,,les ,,confessions ,,de ,,sa9t ,,augu/9 ,v,,que ,d',,hippone ,,pr,c,d,,es ,,de ,,sa ,,vie ,,p> ,s4 ,,possidius ,v,,que ,,de ,,calame1 ,,son ,,disciple ,,et ,,son ,,ami ,,traduction ,,n\velle ,p> ,l4 ,,moreau ,,p>is ,,erne/ ,,flamm>ion1 ,,diteur #bf1 ,,rue ,,rac9e1 #bf ,t\s droits rs]vs4 ,e4 ,,grev9--,,imprim]ie ,,de ,,lagny ,,vie ,,de ,,sa9t ,,augu/9 ,v,,que ,d',,hippone ,,p> ,,sa9t ,,possidius ,v,,que ,,de ,,calame1 ,,son ,,disciple ,,et ,,son ,,ami ,l'inspiration de ,dieu1 crateur et ordonnateur de t\tes *oses1 et la p5se t\j\rs prs5te de consacr]1 moy5nant la grce du ,sauveur1 au s]vice de la t\te-puissante et div9e ,tr9it1 d'abord dans la vie laque1 et auj\rd'hui dans le m9i/re de l'piscopat1 ce qui m'a t donn de lumires et d'loqu5ce1 af9 de contribu] l'dification de la sa9te et vritable glise de ,notre-,seigneur ,jsus-,*ri/1 l'glise ca?olique1 me font un devoir de rvl]1 t\*ant la vie et les murs de celui que la prde/9ation div9e appela dans le temps m>qu au sac]doce1 le sa9t prtre ,augu/91 ce que j'ai pu voir de mes yeux ou ent5dre de sa propre b\*e4 ,plusieurs de nos frres en notre sa9te mre l'glise ca?olique n\s ont laiss de semblables exemples1 qu&1 cdant au s\ffle de l',esprit sa9t1 ils ont1 soit de vive voix1 soit p> la plume1 transmis la pieuse curiosit des fidles les actes de ceux qu'une commune grce du ,seigneur a faits si gr&s p>mi les hommes et qui ont mrit de p]svr] jusqu' la f94 ,a9si je vi5s mon t\r1 moi1 le d]ni] des disp5sateurs de la p>ole1 je vi5s avec une foi s9cre1 cette foi jal\se de s]vir et de plaire au ,seigneur des ,seigneurs et aux mes fidles1 rappel] l'orig9e1 la vie et la f9 de cet homme vnrable1 ce que j'ai recueilli de lui-mme1 les faits dont j'ai t le tmo9 en cette longue suite d'annes passes dans son intimit2 et ce n'e/ qu'autant que ,dieu me prt]a son aide1 que j'entrepr5ds cette uvre4 ,je prie t\tefois la suprme ,maje/ p\r qu'elle me donne de l'accomplir sans (f5s] la vrit du ,pre des lumires et sans (frir la *>it des fidles enfants de l'glise le mo9dre sujet d'al>mes4 ,je ne rappell]ai pas ici t\t ce que le bi5heureux ,augu/91 dans ses ,confessions1 raconte de lui-mme1 ce qu'il avait t avant de recevoir la grce et ce qu'il dev9t aprs l'avoir reue4 ,il v\lut r5dre ce public tmoignage1 de peur que1 selon l'expression de l'aptre#a1 quelqu'un ne l'e/imt au-dessus de ce qu'il se savait tre1 ou de ce que ses p>oles faisai5t connatre de lui2 suivant les voies de l'humilit sa9te1 ne v\lant tromp] p]sonne1 mais *]*ant dans le bi5fait de sa propre dlivrance et dans les grces qu'il avait dj reues la gloire de son ,seigneur1 non la si5ne1 et dem&ant les prires de ses frres p\r les faveurs qu'il dsirait encore4 ,c>1 d'aprs le tmoignage de l'ange1 il e/ bon de t5ir ca* le secret du roi1 mais il e/ glorieux de rvl] et de publi] les uvres du ,seigneur#b4 #a ,,ii ,cor41 ,,xii1 #f4 #b ,tob41 ,,xii1 #g4 ,i ,premires annes4 ,conv]sion et baptme de sa9t ,augu/94 ,augu/9 tait de la prov9ce d',afrique1 de la cit de ,taga/e4 ,n d'une famille curiale et *rti5ne#c1 ses p>5ts n'p>gnr5t ri51 ni so9s1 ni dp5ses1 p\r l'lev] et l'in/ruire4 ,il fut pr(ondm5t initi la connaissance des lettres huma9es et de t\s les arts que l'on appelle libraux4 ,c> lui-mme enseigna d'abord la grammaire dans sa ville natale1 puis la rhtorique dans la capitale de l',afrique1 ,c>?age2 plus t>d1 il alla pr(ess] outre-m]1 ,rome1 et ,milan#d1 o l'emp]eur ,val5t9i5 ,,ii t5ait sa c\r4 ,alors aussi1 dans cette ville1 les fonctions piscopales tai5t remplies p> un gr& s]viteur de ,dieu1 homme m95t entre les meilleurs1 le pontife ,ambroise4 ,assi/ant dans l'glise avec le peuple aux frqu5tes confr5ces de ce sa9t prdicateur de la p>ole de ,dieu1 il demeurait comme atta* et susp5du ses lvres4 ,sduit ds sa premire jeunesse p> l'erreur des ,mani*ens1 il donnait aux disc\rs de l'vque une att5tion plus inquite qu'aucun autre auditeur1 c\tant s'il ne se dirait ri5 qui favorist ou qui combattt cette hrsie4 ,et la clm5ce div9e1 qui v\lait sa dlivrance1 v9t au-devant de ces p]plexits4 ,elle conduisit le cur de son s]viteur rs\dre incidemm5t c]ta9es objections que les hrtiques levai5t contre la loi4 ,ces enseignem5ts inatt5dus1 suggrs p> la div9e misricorde1 bannir5t peu peu cette erreur de l'esprit d',augu/92 et bi5tt1 raff]mi dans la foi ca?olique1 il s5tit natre en lui cette am\reuse ardeur d'avanc] dans la religion1 en sorte qu' l'appro*e des sa9ts j\rs de ,pques#e1 il reut l'eau du salut4 ,et la cle/e misricorde v\lut encore que ce ft p> le m9i/re de ce gr& et sa9t pontife ,ambroise qu'il ret la fois la doctr9e salutaire de l'glise ca?olique et le sacrem5t rgnrateur4 #c ,l'an #ced1 ides de novembre1 ,con/ant9 ,aug4 ,,vii et ,con/ant9 ,cs> ,,iii1 consuls4 #d ,l'an #chc et #chd4 #e #bd avril1 l'an #chg4 ,,ii ,il pr5d la rsolution de s]vir ,dieu4 ,bi5tt conv]ti ,dieu du plus pr(ond de son cur1 il abjura t\te esprance dans le sicle4 ,ce qu'il a re*]* jusqu'alors1 une femme1 des enfants1 des ri*esses1 des honneurs suivant le monde1 il r5once t\t p\r se v\] avec les si5s au s]vice de ,dieu1 jal\x d'app>t5ir ce petit tr\peau auquel le ,seigneur adresse cette p>ole3 ,ne craignez pas1 petit tr\peau2 c> il a plu votre ,pre de v\s donn] son royaume4 ,v5dez ce que v\s possdez et donnez-le en aumnes2 faites-v\s une b\rse qui ne vieillisse po9t et un trsor dans le ciel qui ne s'puise po9t1 etc4#f4 ,jal\x de pratiqu] cet autre conseil du ,seigneur3 ,si tu veux tre p>fait1 v5ds t\t ce que tu z1 donne-le aux pauvres1 et tu auras un trsor dans le ciel2 puis vi5s1 suis-moi#g2 jal\x enf9 d'lev] sur le fondem5t de la foi1 non pas un difice de bois1 de fo9 et de paille1 mais un difice d'or1 d'arg5t et de pi]res prcieuses4 ,et il tait alors g de plus de tr5te ans1 n'ayant plus que sa mre1 t\j\rs prs de lui et plus heureuse de cette rsolution de s]vir ,dieu embrasse p> son fils qu'elle ne l'et t des enfants de sa *air4 ,son pre tait dj mort4 ,il dcl>a en mme temps ses disciples qu'ils euss5t se p\rvoir d'un autre matre1 p>ce que lui-mme se de/9ait au s]vice de ,dieu4 #f ,luc1 ,,xii1 #cb4 #g ,mat?41 ,,xix1 #ba4 ,,iii ,sa retraite4 ,aprs avoir reu la grce du baptme avec plusieurs de ses concitoy5s et de ses amis dv\s comme lui s]vir ,dieu1 il repasse en ,afrique#h et revi5t sa maison et sa t]re4 ,il y demeura prs de trois ans2 dsormais trang] aux so9s du sicle1 vivant avec ses compagnons1 p\r ,dieu1 dans le jene1 la prire1 les bonnes uvres1 et mditant la loi du ,seigneur j\r et nuit4 ,t\tes les lumires que ,dieu rvlait son intellig5ce dans la mditation ou l'oraison1 il les communiquait aux prs5ts et aux abs5ts1 p> ses disc\rs et p> ses crits4 ,v]s ce temps1 il y avait ,hippone un de ces (fici]s qu'on appelle ag5ts des affaires1 bon *rti5 et craignant ,dieu1 qui1 sur le bruit des v]tus et de la sci5ce d',augu/91 dsirait passionnm5t le voir1 promettant qu'il p\rrait mpris] t\tes les passions et t\tes les sductions du monde s'il avait le bonheur d'ent5dre de sa b\*e la p>ole de ,dieu4 ,in=m de ce dsir p> un rcit fidle1 jal\x de dlivr] une me des prils de cette vie et de la mort t]nelle1 ,augu/9 v9t sur-le-*amp ,hippone1 alla tr\v] cet homme et1 de t\tes les =ces que ,dieu lui donna1 l'exhorta dans de frqu5ts entreti5s s'acquitt] de son vu env]s ,dieu4 ,celui-ci promettait de j\r en j\r2 il allait le faire1 et cep5dant il ne fit ri5 alors p5dant le sj\r d',augu/94 ,t\tefois il e/ impossible qu'un vase si prcieux1 vase pur1 vase d'honneur utile au ,seigneur et prt t\te bonne uvre1 qui s]vait en t\t lieu aux desse9s de la div9e ,provid5ce1 n'ait t qu'un in/rum5t va9 et /rile4 #h ,aot ou septembre1 l'an #chh4 ,,iv ,il e/ lev au sac]doce4 ,a cette poque1 l'glise ca?olique d',hippone tait g\v]ne p> le sa9t vque ,valrius4 ,le beso9 de son glise rclamait de lui l'ord9ation d'un n\veau prtre1 et il en p>lait avec in/ance au peuple de ,dieu4 ,sa9t ,augu/91 dans sa s9crit1 ignorant ce qui allait arriv]1 assi/ait ce disc\rs1 ml avec le peuple3 c>1 n\s disait-il1 il avait c\tume tant laque de ne se t5ir loign que des glises qui n'avai5t pas d'vque4 ,or1 les ca?oliques1 qui connaissai5t son desse9 et sa sci5ce1 se saisir5t de lui et1 comme il arrive en p>eille circon/ance1 ils l'am5r5t de =ce l'vque p\r l'ordonn]1 t\s le dem&ant d'un accord unanime1 avec une extrme ardeur et de gr&s cris4 ,lui1 cep5dant1 v]sait des l>mes abondantes4 ,quelques-uns attribuai5t ces l>mes l'orgueil1 et ils croyai5t le consol] en lui disant que le rang de simple prtre1 quoiqu'il ft digne d'un rang plus lev1 l'appro*ait nanmo9s de l'piscopat4 ,mais c'tait une p5se plus haute qui faisait gmir l'homme de ,dieu1 comme il n\s l'a rapport lui-mme1 sur le nombre et la gr&eur des prils auxquels le g\v]nem5t d'une glise dv\ait sa vie4 ,t\tefois le dsir des fidles s'accomplit leur gr4 ,v ,il tablit un ,mona/re4 ,a9si dev5u prtre#i1 il in/itua bi5tt un mona/re dans l'ence9te de l'glise1 et v\lut vivre avec les s]viteurs de ,dieu1 suivant la tradition et la rgle tablies p> les sa9ts aptres4 ,la premire condition tait de ne ri5 possd] en propre1 que t\t ft en commun et qu'il ft di/ribu *acun selon ses beso9s4 ,c'e/ ce que lui-mme avait fait le premi] au ret\r de son voyage d'outre-m]4 ,or1 le sa9t vque ,valrius1 homme pieux et craignant ,dieu1 tressaillait de joie et r5dait grce la misricorde div9e d'avoir exauc les prires qu'il lui avait si s\v5t adresses p\r qu'un tel homme lui ft accord1 qui pt difi] l'glise du ,seigneur p> la p>ole de ,dieu et la doctr9e du salut3 m9i/re qu'il se s5tait mo9s capable de remplir1 tant ,grec de naissance et peu v]s dans les lettres lat9es4 ,il donna donc p\voir au n\veau prtre de pr*] s\v5t l'vangile dans l'glise en sa prs5ce1 contre l'usage des glises d',afrique3 aussi plusieurs autres vques l'en blmai5t4 ,mais cet homme vnrable et prud5t1 assur que cette c\tume tait en vigueur dans les glises d',ori5t1 et ne *]*ant que l'utilit de l'glise1 ddaigna les p>oles malveillantes2 il lui suffit que le prtre ex]t un m9i/re dont1 vque1 il se s5tait incapable de s'acquitt]4 ,a9si fut allume1 et ard5te1 leve sur le *&eli]1 cette lampe qui ne brillait que dans l'intrieur de la maison4 ,et bi5tt la r5omme s'en rp&it p>t\t1 et sur un si bon exemple1 plusieurs prtres1 du cons5tem5t de l'autorit piscopale1 annoncr5t aux peuples devant l'vque la p>ole de ,dieu4 #i ,l'an #cia4 ,,vi ,confr5ce avec ,=tunatus1 mani*en4 ,le flau de l'hrsie mani*enne rgnait dans la ville d',hippone2 un gr& nombre d'habitants1 citoy5s ou trang]s1 en tai5t infects1 sduits p> un prtre mani*en nomm ,=tunatus1 qui rsidait dans ,hippone4 ,les citoy5s et les trang]s1 tant ca?oliques que ,donati/es1 v9r5t tr\v] le prtre ,augu/9 et le prir5t de voir cet hrtique qu'ils t5ai5t p\r savant1 et de confr] avec lui sur la doctr9e de la foi4 ,lui1 t\j\rs prt1 comme il e/ crit1 r5dre t\t v5ant raison de la foi et de l'esprance qui e/ en ,dieu1 puissant enseign] selon la doctr9e et rduire les contradicteurs de la vrit#aj1 ne refusa pas2 mais il dem&a si ,=tunatus le v\lait aussi4 ,on alla aussitt le dem&] ,=tunatus1 ou plutt l'exhort] et le press] de ne pas refus] la confr5ce4 ,comme il avait dj connu sa9t ,augu/9 ,c>?age1 lorsqu'il tait engag dans les mmes erreurs1 il tremblait d'entr] en lutte avec lui2 mais1 va9cu surt\t p> les in/ances des si5s et craignant la honte d'un refus1 il promit de se r5dre la confr5ce et de c\rir les *ances du combat4 ,au j\r et au lieu conv5us#aa1 ils se runir5t4 ,un auditoire nombreux y acc\rut1 g5s de savoir ou multitude curieuse2 les notaires ouvrir5t leurs tablettes1 et la confr5ce1 immdiatem5t comm5ce1 fut t]m9e le l5dema94 ,le matre mani*en1 les actes de la confr5ce en font foi1 fut galem5t impuissant r5v]s] la doctr9e ca?olique et pr\v] que la secte mani*enne avait la vrit p\r base4 ,il f9it p> manqu] de rponse1 et dit qu'il consult]ait avec les plus savants de sa secte sur les difficults qu'il n'avait pu rs\dre2 et que s'ils ne russissai5t pas le satisfaire1 il song]ait aux intrts de son me4 ,a9si1 au jugem5t de ceux qui avai5t le plus d'e/ime de sa sci5ce et de sa capacit1 il fut conva9cu d'impuissance s\t5ir son hrsie4 ,ne p\vant s\ffrir une confusion si publique1 il ne t>da pas quitt] ,hippone1 o il ne rev9t jamais depuis4 ,a9si1 p> le zle de l'homme de ,dieu1 t\s ceux qui assi/r5t cette confr5ce ou qui1 abs5ts1 en connur5t les actes1 dgagr5t leur me de l'erreur mani*enne et embrassr5t la foi pure de l'glise ca?olique4 #aj ,i ,petr41 ,,iii1 #ae2 ,tit41 ,i1 #i4 #aa #e kal4 septemb41 dans les ba9s de ,sossius2 ,arcadius ,aug4 ,,ii et ,ruff41 consuls4 ,,vii ,zle de sa9t ,augu/9 contre les ennemis de la foi4 ,et lui1 soit en p>ticuli]1 soit en public1 dans sa maison ou dans l'glise1 enseignait et pr*ait la p>ole du salut1 avec t\te confiance1 contre les hrsies rp&ues en ,afrique1 et surt\t contre les ,donati/es1 les ,mani*ens et les paens2 ses ouvrages1 ses s]mons improviss jetai5t les *rti5s dans des transports ineffables d'admiration et de joie4 ,lo9 de s'en taire1 ils publiai5t p>t\t leurs s5tim5ts4 ,a9si1 avec l'aide du ,seigneur1 l'glise ca?olique comm5a relev] la tte en ,afrique1 sduite depuis trop longtemps et opprime p> les hrsies qui s'y tai5t enrac9es1 et surt\t p> la secte des ,donati/es1 qui avai5t rebaptis la plus gr&e p>tie des habitants de l',afrique4 ,et ces livres ou traits qui1 p> une admirable grce de ,dieu1 se succdai5t et se rp&ai5t avec rapidit1 tai5t reu l'envi p> les hrtiques et p> les ca?oliques2 ils rivalisai5t d'ardeur p\r les ent5dre4 ,et *acun1 suivant son dsir ou son p\voir1 employait la plume des notaires p\r recueillir mme les disc\rs du sa9t4 ,a9si se rp&it bi5tt p> t\t le corps de l',afrique la pure doctr9e et l'odeur exquise de ,jsus-,*ri/2 et l'glise d'outre-m] en tressaillit d'allgresse2 c>1 la s\ffrance d'un seul membre fait s\ffrir t\s les autres membres2 et de mme si l'un des membres reoit de l'honneur1 t\s les autres membres s'en rj\iss5t avec lui#ab4 #ab ,i ,cor41 ,,xii1 #bf4 ,,viii ,il e/ lev l'piscopat1 du vivant de ,valrius4 ,mais le bi5heureux vieill>d ,valrius1 triomphant plus que p]sonne1 et1 dans sa joie1 r5dant grce ,dieu de cette faveur t\te p>ticulire qu'il lui accordait1 ne t>da pas cra9dre 7 infirmit de l'me huma9e67 qu'une autre glise1 prive de pa/eur1 ne lui enlevt ,augu/9 p\r l'lev] l'piscopat4 ,ce qui ft arriv1 si ,valrius1 in/ruit temps1 n'et envoy le sa9t en un lieu ca* qui le droba t\tes les re*]*es4 ,cette expri5ce r$\bla encore les inquitudes de ce vieill>d vnrable1 qui1 se voyant faible de corps et d'ge1 crivit secrtem5t au primat1 vque de ,c>?age1 allguant ses infirmits et le poids de la vieillesse1 et le conjurant de p]mettre l'ord9ation d',augu/9 l'v* d',hippone1 p\r tre non seulem5t son successeur1 mais le compagnon de son sige et de son piscopat4 ,il reut une rponse favorable ses dsirs et ses vives in/ances4 ,quelque temps aprs1 sur sa dem&e1 ,mgalius1 vque de ,calame et primat de ,numidie1 v5ant visit] l'glise d',hippone1 ,valrius dcl>a aux vques qui se tr\vr5t prs5ts1 au cl]g d',hippone et t\t le peuple1 son int5tion jusqu'alors inconnue4 ,cette proposition e/ accueillie de t\s les assi/ants avec des transports de joie2 t\s tmoign5t gr&s cris leur impati5ce d'en voir l'accomplissem5t4 ,mais l'humble prtre refuse de recevoir l'piscopat1 contre l'usage de l'glise1 du vivant de l'vque4 ,on lui assure que cette c\tume e/ reue1 et des exemples emprunts aux glises d',afrique et d'entre-m] triomph5t enf9 de sa rsi/ance4 ,il cons5t malgr lui accept] la *>ge et l'ord9ation suprieure de l'piscopat#ac4 ,mais il a dit depuis et crit qu'on n'aurait pas d en agir a9si p\r lui1 l'ord9ation d'un successeur1 du vivant de l'vque1 tant df5due p> un concile gnral4 ,il ne connut cette rgle qu'aprs son ord9ation1 et dans la suite il ne v\lut pas qu'on ft p\r d'autres ce qu'il s\ffrait avec pe9e qu'on et fait p\r lui4 ,aussi1 eut il so9 que cette rgle ft tablie dans les conciles1 que lorsqu'un prtre s]ait ordonn ou sur le po9t de l'tre1 l'ord9ant lui donn]ait connaissance de t\s les dcrets des pres4 #ac ,v]s l'an #cie1 ,olibrius et ,paul9us1 consuls4 ,,ix ,il combat les ,donati/es4 vque1 ce fut avec plus de zle encore1 avec plus de f]veur et d'autorit1 qu'il annonait1 non dans un seul pays1 mais p>t\t o on l'en priait1 la p>ole du salut1 la joie et l'accroissem5t de l'glise2 t\j\rs prt r5dre raison de la foi et de l'esprance qui e/ en ,dieu4 ,ses p>oles ou les copies qu'on en recueillait tai5t portes aux vques donati/es p> les ,donati/es d',hippone ou des cits vois9es4 ,lorsque les vques1 leur t\r1 s'exprimai5t contre la doctr9e du sa9t1 ou ils tai5t rfuts p> leurs peuples1 ou leurs rponses tai5t portes sa9t ,augu/94 ,il en pr5ait connaissance1 et travaillant avec pati5ce1 avec d\ceur1 et1 comme il e/ crit1 avec cra9te et tremblem5t1 au salut de t\s#ad1 il montrait t\te l'impuissance de la volont et des ef=ts de ses adv]saires p\r dtruire ce que l'glise tablit et enseigne4 ,telle tait l'occupation de ses j\rs et de ses nuits4 ,c> il crivait en p>ticuli] aux vques et aux laques les plus considrables de ce p>ti p\r leur ouvrir les yeux sur leur g>em5t1 p\r les exhort] abjur] cette erreur1 ou du mo9s entr] en discussion avec lui4 ,eux1 au contraire1 se dfiant de leur propre cause1 ne v\lur5t jamais lui rpondre1 s9on p> des p>oles injurieuses1 des cris de fureur1 l'appelant en public et en p>ticuli] sducteur et corrupteur des mes1 l\p ravissant1 qu'il fallait tu] p\r le salut de leur propre tr\peau1 et qu'infailliblem5t celui qui le tu]ait p\rrait obt5ir de ,dieu la rmission de t\s ses p*s3 c'e/ a9si qu'ils f\lai5t aux pi$s et la cra9te de ,dieu et la honte huma9e#ae4 ,p\r lui1 il travailla mettre au j\r leur dfiance en leur propre cause4 ,convoqus une confr5ce publique1 ils n'osr5t s'y r5dre4 #ad ,philipp41 ,,ii1 #ab4 #ae ,an #djc4 ,x ,fureur des ,circoncellions4 ,les ,donati/es avai5t aussi dans presque t\tes leurs glises une c]ta9e espce d'hommes1 mon/res de viol5ce et de p]v]sit1 qui1 s\s prtexte de pr(ess] la cont95ce1 se rp&ai5t p>t\t4 ,on les appelait ,circoncellions4 ,ils tai5t nombreux et tablis dans presque t\tes les prov9ces de l',afrique4 ,sduits p> des docteurs d'iniquit1 dans l'emportem5t de leur orgueil et de leur tmrit1 contre t\te ju/ice1 ils df5dai5t aux citoy5s de p\rsuivre leurs droits ou leurs crances2 la dsobissance leurs ordres tait suivie des plus cruels traitem5ts4 ,on les voyait1 munis de t\tes sortes d'armes1 c\rir comme des =c5s1 ravageant les t]res1 pillant les villes2 leur fureur allait jusqu' l'effusion du sang4 ,et lorsque la prdication assidue de la p>ole de ,dieu *]*ait trait] de la paix avec les ennemis de la paix1 ils int]rompai5t p> des brutalits gratuites les p>oles de conciliation4 ,cep5dant la vrit1 contraire leur secte1 se rp&ait1 et ceux qu'elle ram5ait s'arra*ai5t ou se drobai5t1 suivant leur p\voir1 la tyrannie de ces sectaires1 p\r se runir autant que possible en gr\pes1 la paix et l'unit de l'glise4 ,ceux-ci1 voyant s'claircir les rangs de l'erreur et jal\x de l'accroissem5t de l'glise1 ne mir5t plus de limites leur fureur2 ils se rallir5t p\r d*ir] p> d'horribles p]scutions le se9 de l'glise2 les prtres et les m9i/res ca?oliques tai5t j\r et nuit en butte leurs agressions et leurs brig&ages4 ,ils v]sr5t le sang d'un gr& nombre des s]viteurs de ,dieu4 ,ils jetr5t dans les yeux de quelques-uns de la *aux dtrempe avec du v9aigre2 ils en gorgr5t d'autres4 ,ces ,donati/es ou ,rebaptisants dev5ai5t p\r leur p>ti mme un objet d'horreur4 ,,xi ,progrs de l'glise4 ,or1 la faveur de ces progrs de la vrit1 ceux qui s]vai5t ,dieu dans le mona/re s\s sa9t ,augu/91 et avec lui1 comm5cr5t tre ordonns p\r l'glise d',hippone4 ,et plus t>d1 la prdication de la doctr9e ca?olique se rp&ant de j\r en j\r avec plus d'clat1 avec la r5omme de la sa9te rgle des s]viteurs de ,dieu1 de leur cont95ce et de leur pauvret pr(onde1 on dem&a avec in/ance au mona/re in/itu et dvelopp p> le sa9t des prtres et des vques4 ,on les obt9t et c'e/ p> eux que la paix et l'unit de l'glise comm5a1 et enf9 s'tablit4 ,c> j'en connais environ dix1 hommes sa9ts et vnrables1 soit p> l'au/rit de leur vie1 soit p\r l't5due de leur sci5ce1 que le bi5heureux ,augu/9 a donns plusieurs glises1 quelques-unes mme des plus considrables qui les lui dem&ai5t4 ,ceux-ci1 levs dans la sa9te pr(ession des mo9es1 fondr5t leur t\r des mona/res1 et1 jal\x de l'dification du ,v]be de ,dieu1 ils donnr5t aux autres glises plusieurs de ces frres levs au sac]doce4 ,a9si la sci5ce salutaire de la foi1 de l'esprance et de la *>it de l'glise se propageant en plusieurs et p> plusieurs1 et p> les ouvrages que le sa9t publiait et que l'on traduisait en grec1 c'e/ d'un seul homme que1 non seulem5t dans t\te l't5due de l',afrique1 mais encore au del des m]s1 la pit et la sci5ce se rp&ai5t1 avec l'aide de ,dieu4 ,et le m*ant1 selon la p>ole de l'criture1 voyait cela avec rage2 il gr9ait les d5ts1 il se consumait de fureur#af4 ,mais les s]viteurs de ,dieu tai5t pacifiques env]s les ennemis de la paix2 et t&is qu'ils en p>lai5t1 ceux-ci ne songeai5t qu' les attaqu]#ag4 #af ,ps4 ,,cxi1 #aj4 #ag ,ps4 ,,cxix1 #g4 ,,xii ,sa9t ,augu/9 miraculeusem5t prs]v des piges de ses ennemis4 ,s\v5t ces mmes ,circoncellions se po/r5t en armes sur les *em9s o devait pass] le s]viteur de ,dieu1 qu&1 ce qui arrivait frquemm5t la prire des peuples ca?oliques1 il allait les visit]1 les in/ruire et les exhort]4 ,aussi1 s\v5t la victime *appa leur fureur2 une fois entre autres1 p> la provid5ce de ,dieu et p> l'erreur d'un guide1 le sa9t prtre et ses compagnons arrivr5t leur de/9ation p> un autre *em94 ,ils apprir5t ensuite que cette erreur les avait drobs aux ma9s homicides4 ,en t\tes ces circon/ances1 il r5dit grce ,dieu1 son librateur1 et ses ennemis1 suivant leur c\tume1 n'p>gnr5t1 dans leur rage1 ni ecclsia/iques1 ni sculi]s1 comme les actes publics l'atte/5t4 ,ici1 il ne faut po9t pass] s\s sil5ce ce que le zle de cet homme si gr& dans l'glise accomplit1 p\r la gloire de ,dieu et de sa maison1 contre ces ,donati/es rebaptisants4 ,un de ces vques1 sorti du mona/re et du cl]g de sa9t ,augu/91 visitait un lieu dp5dant de l'glise de ,calame1 son diocse1 p\r combattre l'hrsie et di/ribu] la doctr9e de la paix qu'il avait apprise4 ,au milieu du *em91 il tomba dans les emb*es des ,donati/es1 qui fondir5t sur lui et sur compagnons1 lui enlevr5t ses *evaux et ses bagages1 en le *>geant d'outrages et de c\ps#ah4 ,mais1 de peur que ces viol5ces ne ret>dass5t le progrs de la paix de l'glise1 le df5seur de l'glise ne crut pas devoir se taire en prs5ce des lois2 et ,crisp9us1 vque de la mme cit de ,calame1 ds longtemps clbre p>mi ceux de sa secte1 et reg>d comme savant1 fut t5u de pay] l'am5de porte p> les lois contre les hrtiques4 ,celui-ci refusa de se s\mettre la loi2 il comp>ut devant le proconsul1 et s\t9t qu'il n'tait pas hrtique4 ,le df5seur de l'glise se retirant devant cette allgation1 ce fut l'vque ca?olique d'insi/] et de le conva9cre4 ,la tolrance en ce cas et donn lieu de croire que cet hrtique1 niant qu'il le ft1 tait un vque ca?olique2 d'o il et rsult un sc&ale p\r les faibles4 ,l'illu/re vque ,augu/9 pressait l'affaire de t\t son p\voir1 et les deux vques de ,calame en v9r5t une confr5ce3 les dbats s'engagr5t trois reprises sur le diffr5d entre les deux communions2 une imm5se multitude *rti5ne att5dait1 ,c>?age et dans t\te l',afrique1 quelle s]ait l'issue de cette affaire4 ,crisp9us fut dcl> hrtique p> s5t5ce crite du proconsul#ai4 ,l'vque ca?olique int]cda en sa faveur auprs du juge p\r que la pe9e de l'am5de ft remise son adv]saire2 il lui obt9t cette grce4 ,celui-ci1 p> une s+ulire +ratitude1 v\lut en appel] au pr9ce2 et la rponse de l'emp]eur cet appel fut que les hrtiques donati/es n'tai5t l'objet d'aucune exception1 et qu'ils devai5t tre t5us p>t\t la rigueur des lois portes contre les autres hrtiques2 que non seulem5t ,crisp9us1 mais le juge mme et les (fici]s de ju/ice1 p\r inexcution de la loi1 acquitt]ai5t *acun aux droits du fisc la somme de dix livres d'or4 ,nanmo9s les vques ca?oliques1 et p>ticulirem5t ,augu/91 de sa9te mmoire1 p\rsuivir5t encore la remise de cette am5de1 et1 avec l'aide de ,dieu1 ils l'obt9r5t de l'indulg5ce du pr9ce4 ,ce zle si sa9t et si *>itable contribua beauc\p l'accroissem5t de l'glise4 #ah ,s4 ,possidius lui-mme4 #ai ,an #djc1 poque o1 s\s le ,i,ie consulat de ,/ilicon et s\s le consulat d',an?mius1 la loi contre les ,donati/es fut porte ,rav5ne1 ides de dcembre4 ,,xiii ,paix de l'glise4 ,et p\r la "p qu'il prit la paix de l'glise1 le ,seigneur donna en cette circon/ance la palme ,augu/91 lui rs]vant en lui-mme la c\ronne de ju/ice4 ,a9si1 de j\r en j\r1 avec l'aide de ,jsus-,*ri/1 s'accroissait et s't5dait de plus en plus l'unit et la frat]nit de l'glise4 ,et ce rsultat fut p>ticulirem5t rem>quable aprs la confr5ce gnrale t5ue peu de temps aprs#bj ,c>?age entre les vques ca?oliques et les vques donati/es1 p> l'ordre du trs glorieux et trs religieux emp]eur ,honorius1 qui envoya de sa c\r en ,afrique le tribun et notaire ,m>cell91 p\r prsid] et jug]4 ,dans cette confr5ce1 les donati/es1 rfuts sur t\s les po9ts et conva9cus d'erreur p> les ca?oliques1 fur5t rpr\vs p> la s5t5ce du juge1 et1 aprs leur appel1 ju/em5t condamns comme hrtiques p> rescrit du trs pieux emp]eur4 ,aussi les vques qui1 avec leur cl]g et leurs peuples1 s'tai5t runis et avai5t embrass la communion des ca?oliques1 eur5t-ils s\ffrir de n\velles p]scutions1 la mutilation et la mort mme1 de la "p des s*ismatiques4 ,or1 je le rpte1 ce fut p> le m9i/re de ce sa9t homme1 aid du conc\rs et du zle de nos vques1 que ce bi5 put s'entrepr5dre et s'accomplir4 #bj ,l'an #daa1 aprs le consulat de ,v>anus1 kal5d4 ju94 #c4 non4 et #f id4 du mme mois4 ,,xiv ,emritus1 vque donati/e1 confondu4 ,mais1 aprs cette confr5ce1 plusieurs ne manqur5t pas de dire que les vques donati/es n'avai5t pas eu la p]mission d'expos] t\s leurs moy5s de df5se auprs de l'autorit qui devait les ent5dre1 p>ce que le juge1 app>t5ant la communion ca?olique1 favorisait son glise4 ,quoique ces pla9tes ne fuss5t qu'une va9e et d]nire excuse de leur dfaite1 puisque avant les dbats ils savai5t que le juge tait ca?olique1 et qu'ils avai5t promis de pr5dre "p la confr5ce o il les convoquait p> des actes publics1 qu& ils p\vai5t s'y refus] s'il leur tait suspect1 cep5dant il adv9t1 p> une provid5ce p>ticulire du ,t\t-,puissant1 qu',augu/91 de vnrable mmoire1 tant appel ,cs>e#ba p> des lettres du sige apo/olique1 avec plusieurs autres vques1 p\r mettre ordre c]ta9es affaires urg5tes1 il vit l'vque donati/e de cette ville1 ,emritus1 qui la confr5ce de ,c>?age s'tait signal dans la df5se de sa secte1 et disputa publiquem5t dans l'glise contre lui en prs5ce d'un gr& nombre de tmo9s de communions diffr5tes1 les provoquant une confr5ce ecclsia/ique1 af9 que t\tes ces raisons1 qu'il n'avait pas eu1 disait-il1 la p]mission d'expos] dans le dbat de ,c>?age1 il v\lt bi5 les donn] en ce mom5t1 o l'abs5ce d'une autorit sculire lui laissait t\te lib]t et t\te scurit2 que1 dans sa propre cit1 en prs5ce de ses concitoy5s1 il ne refust pas de df5dre avec confiance sa communion4 ,ces exhortations fur5t va9es1 et les in/ances de ses p>5ts et de ses concitoy5s1 qui lui promettai5t de rev5ir lui au risque mme de leurs bi5s et de leur salut temporel1 s'il p>v5ait triomph] des doctr9es ca?oliques4 ,mais il ne v\lut ni ne put ri5 dire que cette p>ole3 ,les actes de la confr5ce de ,c>?age tmoign5t si n\s avons t va9queurs ou va9cus4 ,ensuite1 invit p> le notaire rpondre1 il se tut1 et ce sil5ce1 qui manife/a sa dfiance en sa propre cause1 aff]mit et augm5ta le progrs de l'glise de ,dieu4 ,or1 quiconque v\dra ple9em5t connatre le zle ard5t d',augu/91 de bi5heureuse mmoire p\r la prosprit de l'glise de ,dieu1 qu'il p>c\re ces actes1 et il v]ra t\t ce que le sa9t a mis d'loqu5ce et d'adresse p\r provoqu] la discussion son savant et loqu5t adv]saire2 de quelles in/ances il le pressa p\r qu'il prt1 comme il l'ent5drait1 la df5se de son p>ti3 il reconnatra bi5tt qu',emritus a t va9cu#bb4 #ba ,alg]4 #bb ,honorius ,,xii et ,!od4 ,,viii1 consuls1 #ab kal4 octob41 l'an #dah1 dans l'glise pr9cipale d',alg]4 ,,xv ,conv]sion de ,firmus4 ,je me s\vi5s1 et plusieurs autres frres et s]viteurs de ,dieu1 vivant comme n\s avec le sa9t homme dans l'glise d',hippone1 se s\vi5n5t aussi qu'un j\r1 table1 il n\s dit3 ,avez-v\s fait att5tion mon disc\rs d'auj\rd'hui8 ,avez-v\s rem>qu que le comm5cem5t et la f9 ont procd contre mon habitude1 c'e/--dire que1 lo9 de dvelopp] le sujet que j'avais propos1 je l'ai brusquem5t int]rompu8 ,n\s lui rpondmes qu'en effet n\s l'avions rem>qu sur l'heure avec tonnem5t4 ,je crois1 reprit-il1 que dans le peuple de ,dieu il se tr\vait quelque me g>e qu'au moy5 de mon oubli et de mon propre g>em5t le ,seigneur aura v\lu enseign] et gurir1 lui qui dispose son gr et de n\s et de nos p>oles4 ,en effet1 comme je scrutais les difficults de mon sujet1 j'ai pass rapidem5t un autre1 en sorte que1 sans avoir rsolu ou mme dvelopp la "q pose d'abord1 j'ai f9i mon disc\rs en me laissant all] disput] contre l'erreur des ,mani*ens1 dont je n'avais aucun desse9 de p>l]4 ,et le l5dema9 mme1 si je ne me trompe1 ou deux j\rs aprs1 un comm]ant1 nomm ,firmus1 v9t tr\v] sa9t ,augu/9 dans le mona/re o n\s tions runis2 il se jette g5\x ses pi$s1 fondant en l>mes1 et le conjurant de pri] avec sa sa9te famille le ,seigneur p\r lui4 ,il lui av\e en mme temps qu'il a suivi la secte des ,mani*ens2 qu'il y a demeur de longues annes1 ayant inutilem5t donn beauc\p d'arg5t ces ,hrtiques ou ceux qu'ils appell5t lus2 mais que1 p> la misricorde de ,dieu1 un des d]ni]s s]mons d',augu/9 l'a conv]ti et r5du ca?olique4 ,le vnrable ,augu/9 et n\s t\s prs5ts1 lui dem&ons ce qui l'avait p>ticulirem5t satisfait dans ce s]mon2 il n\s le dit1 et repassant dans notre mmoire la suite de ces p>oles1 n\s glorifimes le sa9t nom de ,dieu1 et n\s admirmes1 en les bnissant1 la pr(ondeur de ses desse9s p\r le salut des mes1 qu'il opre qu& il lui plat1 p> o il lui plat et comme il lui plat1 au su et l'insu de ceux dont il se s]t4 ,ds lors1 cet homme embrassa la rgle des s]viteurs de ,dieu1 r5ona au comm]ce1 et fit de gr&s progrs dans la p]fection entre t\s les membres de l'glise4 ,on le dem&a dans un autre pays p\r tre lev au sac]doce2 dignit qu'il fut oblig de recevoir malgr t\te sa rsi/ance4 ,il cons]va t\j\rs inviolablem5t la sa9tet de la pr(ession mona/ique4 ,peut-tre e/-il encore vivant au pays d'outre-m]4 ,,xvi ,crimes des ,mani*ens4 ,a ,c>?age aussi1 p> les so9s d'un procurateur du palais imprial1 nomm ,ursus1 et atta* la foi ca?olique1 on arrta quelques-uns de ceux que les ,mani*ens appell5t lus1 hommes et femmes4 ,ils fur5t conduits l'glise1 et en prs5ce des notaires int]rogs p> les vques4 ,du nombre de ceux-ci tait ,augu/91 de sa9te mmoire1 qui1 connaissant mieux que les autres cette excrable secte1 et dvoilant d'aprs les livres reconnus p> les ,mani*ens leurs blasphmes abom9ables1 les am5a en faire l'aveu2 et il tira mme de ces femmes lues la dcl>ation des impurets qu'ils commettai5t entre eux3 dcl>ation qui fut consigne dans les actes ecclsia/iques4 ,a9si1 la vigilance des pa/eurs donna un n\vel accroissem5t au tr\peau du ,seigneur1 et f\rnit de n\velles armes contre les voleurs et les l\ps ravissants4 ,il eut encore une confr5ce publique dans l'glise d',hippone1 en prs5ce des notaires et du peuple1 avec ,flix1 ,mani*en et du nombre des lus1 et aprs deux ou trois sances1 ce ,mani*en1 reconnaissant la vanit et l'erreur de sa secte1 se conv]tit la foi de l'glise4 ,on peut1 d'ailleurs1 relire les actes o ces faits sont atte/s4 ,,xvii ,le comte ,pasc5tius1 ari51 confondu4 ,confr5ce avec ,maxim91 vque ari54 ,il eut encore combattre un c]ta9 ,pasc5tius1 comte de la maison royale1 ,ari51 rigide exacteur du fisc1 et qui pr(itait de son autorit p\r attaqu] la foi ca?olique1 p\r t\rm5t] et tr\bl]1 p> ses raill]ies et son p\voir1 les prtres de ,dieu vivant dans la simplicit de la foi4 ,augu/91 qu'il provoquait1 eut1 ,c>?age1 une confr5ce avec lui en prs5ce de tmo9s honorables et d'un rang lev4 ,mais1 comme notre sa9t dem&ait avec in/ance1 avant et p5dant les dbats1 la prs5ce des notaires p\r pr5dre acte de la confr5ce1 son adv]saire s'y refusa absolum5t1 disant que la cra9te des lois l'emp*ait d'expos] ses p>oles au dang] d'une con/atation p> crit4 ,l'vque ,augu/91 voyant que les arbitres et les autres vques ses collgues cons5tai5t un simple entreti5 de vive voix1 entra en matire1 non sans prdire1 ce qui arriva en effet1 qu'aprs la sance leve1 il s]ait libre *acun de prt5dre avoir dit ou n'avoir pas dit c]ta9e p>ole1 sans qu'on pt oppos] le tmoignage des critures publiques4 ,il engagea donc la dispute1 exposa les pr9cipes de sa foi et ent5dit la pr(ession de foi de son adv]saire2 il pr\va1 p> la sa9e raison et p> l'autorit des sa9tes critures1 la solidit des fondem5ts de notre foi1 et dmontra que les op9ions de ,pasc5tius tai5t de/itues et de t\te vrit et de t\te autorit canonique4 ,aussi1 ds que l'on se fut sp>1 ,pasc5tius1 outr de fureur1 et dbitant beauc\p de m5songes son avantage et au pr(it de ses va9es croyances1 se proclamait va9queur de cet ,augu/9 dont les l\anges ret5tissai5t p>t\t4 ,comme ces propos n'tai5t po9t secrets1 sa9t ,augu/9 fut oblig d'crire ,pasc5tius1 en taisant1 p> cra9te de son autorit1 les noms de ceux qui l'avai5t prv5u4 ,dans ces lettres1 il rappelle exactem5t son adv]saire ce qui s'e/ dit ou fait dans la confr5ce3 et s'il et v\lu ni]1 le sa9t avait1 p\r pr\v] ce qu'il avanait1 autant de tmo9s qu'il s'tait tr\v cette assemble d'hommes illu/res et honorables4 ,aux deux lettres d',augu/91 ,pasc5tius rpondit pe9e p> une seule1 o il tr\va plutt des injures contre le sa9t que des argum5ts raisonnables en faveur de sa secte2 ce qui s]a pr\v p\r quiconque aura la volont ou le p\voir de lire cette lettre4 ,il eut une autre confr5ce avec un vque ari51 ,maxim91 v5u en ,afrique avec les ,go?s4 ,cette confr5ce1 que le sa9t accorda aux dsirs et aux prires d'un gr& nombre1 eut lieu ,hippone en prs5ce de tmo9s honorables2 et ce qui se dit de "p et d'autre fut crit4 ,les fidles qui liront ces actes avec att5tion y tr\v]ont sans aucun d\te de quels artifices cette hrsie c\vre sa faiblesse p\r sduire et tromp]1 et quelle e/ la foi dont l'glise ca?olique fait pr(ession sur la ,tr9it div9e4 ,or l'hrtique ,maxim91 de ret\r ,c>?age1 se vantait d'tre sorti victorieux de la confr5ce1 ce qui et t assurm5t un triomphe d sa loquacit2 mais quoique cette victoire ft un m5songe1 nanmo9s les g5s trang]s la connaissance de la loi div9e ne p\vai5t pas aism5t en connatre et en jug]4 ,aussi1 le vnrable ,augu/9 dut pr5dre la plume bi5tt aprs p\r rdig] le sommaire de t\tes les objections et rponses qui avai5t t faites dans les dbats2 il montra t\t le vide des rponses de son adv]saire1 et aj\ta de n\velles preuves que le trop c\rt espace de temps n'avait p]mis de donn] ni d'crire p5dant la confr5ce2 c> cet homme1 p> malice1 avait tellem5t prolong sa rponse1 qu'il t9t lui seul t\t ce qu'il re/ait de j\r4 ,,xviii ,hrsie de ,plage4 ,ce fut encore les ,plagi5s1 n\veaux hrtiques de notre temps1 disputeurs insidieux1 criva9s subtils et dang]eux1 infatigables rp&re leurs doctr9es et en public et en p>ticuli]1 qu'il combattit p5dant dix ans peu prs3 il ne cessait d'crire contre eux et de pr5dre la p>ole dans l'glise contre leur erreur4 ,et comme ces p]fides ennemis *]*ai5t p> leurs artifices p]suad] au sa9t-sige mme leur p]fidie1 les conciles d',afrique eur5t un so9 p>ticuli] de montr] au sa9t pape de ,rome1 d'abord le vnrable ,innoc5t1 et aprs lui sa9t ,zozime#bc1 combi5 cette secte devait tre abhorre et condamne p> la foi ca?olique4 ,aussi les pontifes de ce sige suprme1 diffr5tes poques1 les c5surr5t et les retran*r5t enf9 du corps de l'glise2 p> des lettres adresses aux glises d',afrique1 d',occid5t et d',ori5t1 ils ordonnr5t t\s les ca?oliques de les ana?matis] et de les fuir4 ,appr5ant le jugem5t que l'glise ca?olique de ,dieu avait prononc contre eux1 le trs pieux emp]eur ,honorius v\lut s'y con=m]4 ,il les condamna aussi p> ses lois1 et ordonna qu'on les traitt comme hrtiques4 ,plusieurs d'entre eux r5trr5t dans le se9 de notre sa9te mre l'glise1 et d'autres revi5n5t encore auj\rd'hui1 la vrit se manife/ant de plus en plus et la rectitude de la foi l'emportant sur cette dte/able erreur4 #bc ,an #dah4 ,le gr& vque tait le pr9cipal membre du corps du ,seigneur1 d'un zle et d'une vigilance t\j\rs active p\r le bi5 de l'glise univ]selle4 ,et ,dieu lui accorda de p\voir j\ir mme ds cette vie du fruit de ses travaux1 ayant d'abord tabli l'unit et la paix dans son diocse d',hippone1 et voyant ensuite dans les autres p>ties de l',afrique l'glise du ,seigneur se rp&re et se multipli] soit p> lui-mme1 soit p> les prtres qu'il avait procurs2 et les ,mani*ens1 les ,donati/es1 les ,plagi5s1 les paens1 r5onc] p\r la plup>t leurs erreurs1 se runir l'glise de ,dieu2 enc\rageant p>t\t avec ardeur le progrs et le zle des bons2 s\ffrant en esprit de piti les m\vem5ts de ses frres contre la discipl9e2 gmissant des inju/ices des m*ants intrieurs ou extrieurs l'glise2 n'ayant enf9 de joie ou de tri/esse que p\r les ga9s ou les p]tes du ,seigneur4 ,il a dict et publi tant d'ouvrages1 soit controv]ses s\t5ues dans l'glise1 qu'il a recueillies et corriges1 soit crits contre les hrtiques ou comm5taires des livres canoniques composs p\r l'dification des sa9ts enfants de l'glise1 qu'un homme d'tude p\rrait pe9e t\t lire et t\t connatre4 ,mais1 p\r que n\s ne p>aissions refus] aucune occasion de s'in/ruire aux fidles avides de la p>ole de vrit1 ,dieu m'a inspir la rsolution de jo9dre la f9 de cet opuscule une li/e de t\s ses livres1 traits et lettres1 af9 qu'aprs l'avoir lue1 ceux qui prfr5t la vrit de ,dieu aux ri*esses temporelles puiss5t *oisir les ouvrages qu'il convi5dra *acun de lire et de connatre2 qu'on les dem&e1 p\r les transcrire1 la biblio?que de l'glise d',hippone1 o l'on p\rra peut-tre tr\v] les exemplaires les plus corrects2 qu'on se les procure enf9 de quelque manire que ce soit1 qu'on les transcrive1 et qu'on les communique sans envie ceux qui dem&]ont les copi]4 ,,xix quit et *>it de sa9t ,augu/9 dans le jugem5t des procs4 ,quelqu'un p>mi v\s1 dit l',aptre1 ayant un diffr5d avec un autre fidle1 ose-t-il bi5 plaid] devant des hommes inju/es et non devant les sa9ts8 ,ne savez-v\s pas que les sa9ts jug]ont ce monde8 ,et si v\s tes les juges du monde1 tes-v\s indignes de jug] les mo9dres *oses8 ,ne savez-v\s pas que n\s s]ons les juges des anges mmes8 ,combi5 plus le s]ons-n\s des *oses du sicle6 ,si donc v\s avez entre v\s des diffr5ds temporels1 pr5ez p\r juges les mo9dres membres de l'glise4 ,je v\s le dis p\r v\s faire honte3 e/-il possible qu'il ne se tr\ve po9t p>mi v\s un seul homme sage qui puisse tre juge entre ses frres8 ,mais un frre plaide contre son frre1 et cela devant les infidles#bd6 ,or1 qu& sa9t ,augu/9 tait pri p> des *rti5s ou p> des hommes app>t5ant une secte quelle qu'elle ft1 il c\tait l'affaire avec att5tion et pit1 ayant en mme temps devant les yeux ce qu'un autre avait dit ce sujet3 qu'il aimait mieux tre juge entre des p]sonnes inconnues qu'entre ses amis1 p>ce qu'entre les premi]s1 celui en faveur de qui la ju/ice l'obligeait de prononc] p\vait tre acquis son amiti1 au lieu que1 jugeant entre ses amis1 il tait en dang] de p]dre celui qu'il condamnait4 ,il sigeait s\v5t a9si jusqu' l'heure de son repas2 et lorsqu'il jenait le j\r enti]1 il donnait t\t ce temps c\t] ces sortes d'affaires et les vid]4 ,et en c\tant les plaideurs1 il exam9ait l'tat de leurs mes1 il rem>quait le degr o *acun d'eux tait avanc dans la foi et dans les bonnes uvres1 et qu& il tr\vait le mom5t favorable1 il enseignait aux p>ties la vrit de la loi div9e1 il la leur inculquait de t\t son p\voir1 les exhortant p> ses p>oles *]*] la vie t]nelle4 ,il ne leur dem&ait p\r prix du temps qu'il leur donnait que cette obissance et cette *>it *rti5ne qui e/ due ,dieu et aux hommes4 ,mais il repr5ait les p*eurs devant t\s1 af9 que les autres euss5t de la cra9te2 et il agissait a9si1 comme la s5t9elle du ,seigneur commise la g>de de la maison d',isral1 annonant la p>ole1 pressant les hommes temps et contre-temps1 repr5ant1 suppliant1 m5aant1 t\j\rs ple9 de pati5ce et de lumires2 donnant t\s ses so9s =m] ceux qui tai5t capables et in/ruire les autres#be4 ,s\v5t1 la prire de plusieurs1 il crivait des lettres relatives leurs affaires temporelles2 et cette occupation tait de celles qu'il mettait au nombre des plus pnibles et des plus onreuses1 lui qui n'avait d'autre joie que de p>l] et de s'entret5ir des *oses de ,dieu dans l'intimit de la vie frat]nelle4 #bd ,i ,cor41 ,,vi4 #be ,i ,tim41 ,v2 ,,ii ,tim41 ,,iv1 #b4 ,,xx ,il int]cdait en faveur des c\pables4 ,n\s savons qu'il a s\v5t refus ses plus *]s amis des lettres de recomm&ation auprs des puissances du sicle1 disant qu'il fallait suivre le s5tim5t d'un sage1 dont il e/ rapport qu'il refusa plusieurs s]vices ses amis p> g>d p\r sa propre rputation4 ,il aj\tait encore que la puissance qui oblige s'impose bi5tt4 ,mais qu& il se voyait oblig d'int]cd] p\r quelqu'un1 il le faisait avec tant de conv5ance et de modration1 que1 lo9 de se r5dre importun et onreux1 on admirait sa rs]ve4 ,ayant1 dans une occasion importante1 int]cd sa manire en faveur d'un suppliant1 auprs de ,mac$onius1 vicaire de l',afrique1 celui-ci1 non cont5t de se r5dre son dsir1 lui crivit encore en ces t]mes3 ,je suis m]veilleusem5t t\* de la sagesse qui brille et dans les livres que tu z mis au j\r et dans ce que tu veux bi5 pr5dre la pe9e de m'crire en faveur de ceux qui sont en pe9e4 ,c> je vois d'une "p tant d'esprit1 de sci5ce et de sa9tet1 qu'on ne peut ri5 dsir] au del1 et1 d'autre "p1 tant de ret5ue1 que si je ne t'accordais ce que tu me dem&es1 la faute en s]ait moi1 et non aux difficults1 mon vnrable seigneur et pre4 ,tu ne *]*es pas1 solliciteur inquiet1 comme la plup>t des g5s de ce pays1 emport] de vive =ce t\t ce que tu veux2 mais ce qui te p>at p\voir tre dem& un juge1 di/rait p> tant de so9s1 tu le dem&es s\s =me d'avis1 avec cette conv5ance qui e/1 entre g5s de bi51 le moy5 le plus puissant p\r aplanir les difficults4 ,j'ai donc sur-le-*amp fait droit ta recomm&ation1 et j'avais comm5c p> donn] bon espoir4 ,,xxi ,son assiduit aux sa9ts conciles4 ,il assi/a autant qu'il put aux sa9ts conciles t5us en diffr5tes prov9ces1 *]*ant dans ces assembles1 non son intrt1 mais celui de ,jsus-,*ri/1 soit af9 de ma9t5ir la foi de la sa9te glise ca?olique1 soit qu'il s'agt d'abs\dre ou d'exclure les prtres et les cl]cs1 ju/em5t ou inju/em5t excommunis4 ,dans l'ord9ation des prtres et des cl]cs1 il p5sait qu'il fallait se r5dre au vu du plus gr& nombre des fidles1 suivant la c\tume de l'glise4 ,,xxii ,sa vie dome/ique4 ,dans ses vtem5ts1 dans sa *aussure1 dans son c\*]1 il g>dait une mesure de simplicit et de conv5ance1 galem5t loigne d'une re*]*e excessive et d'un abaissem5t affect2 en quoi les hommes excd5t d'ord9aire1 proccups de leur intrt propre plutt que de celui de ,jsus-,*ri/2 mais lui t5ait le milieu1 n'incl9ant ni droite ni gau*e4 ,sa table tait mode/e et frugale2 quelquefois1 avec les h]bes et les lgumes1 on s]vait de la vi&e p\r les htes et les infirmes1 mais t\j\rs du v91 c> il savait et enseignait1 d'aprs l',aptre1 que t\t ce que ,dieu a cr e/ bon et qu'on ne doit ri5 rejet] de ce qui se pr5d1 p>ce qu'il e/ sanctifi p> la p>ole de ,dieu et p> la prire#bf2 enf91 comme lui-mme l'a tabli dans ses ,confessions1 qu& il dit3 ,je ne cra9s pas l'impuret de l'alim5t1 je cra9s l'impuret de la convoitise4 ,je sais qu'il a t p]mis ,no de se n\rrir de t\te *air2 qu',hlie a dem& la *air l'apaisem5t de sa faim2 que l'ab/95ce admirable de ,jean n'a pas t s\ille de sa pture de saut]elles2 je sais aussi qu'sa s'e/ laiss surpr5dre p> un dsir de l5tilles2 que ,david s'e/ accus lui-mme d'avoir dsir un peu d'eau2 que notre ,roi a t t5t1 non de *air1 mais de pa94 ,aussi le peuple dans le ds]t mrita-t-il d'tre rpr\v1 non p\r avoir eu le dsir de la *air1 mais p>ce que ce dsir le porta murmur] contre le ,seigneur#bg4 ,quant l'usage du v91 l'aptre crit ,timo?e3 ,ne cont9ue pas ne boire que de l'eau2 use d'un peu de v9 cause de ton e/omac et de tes frqu5tes infirmits#bh4 ,il se s]vait de cuill]s d'arg5t2 le re/e de la vaisselle tait de t]re1 de bois ou de m>bre1 non p> ncessit et p> indig5ce1 mais p> am\r volontaire de la mdiocrit4 ,il pratiqua t\j\rs l'hospitalit4 ,a table mme1 il aimait encore mieux la lecture ou la discussion que le s\lagem5t du boire et du mang]4 ,p\r en bannir la pe/e de la mdisance huma9e1 il avait fait crire ces deux v]s dans le rfectoire3 #bf ,i ,tim41 ,,iv1 #d4 #bg ,confess41 lib4 ,x1 ,,xxxi4 #bh ,i ,tim41 ,v1 #cc4 ,qui que tu sois1 si tu aimes d*ir] p> ta mdisance la vie des abs5ts1 appr5ds que tu n'es pas digne de t'asseoir cette table4 ,et lui-mme av]tissait ses convives de s'ab/5ir de t\t propos inutile1 de t\te fable calomnieuse ou mdisante4 ,il lui e/ plusieurs fois arriv de repr5dre =t svrem5t quelques vques de ses plus gr&s amis qui1 p> oubli1 p*ai5t contre son di/ique1 leur disant avec motion1 ou qu'il fallait effac] ces v]s1 ou qu'il allait se lev] de table et se retir] dans sa *ambre4 ,c'e/ ce dont moi-mme et d'autres1 assis sa table avec moi1 avons t tmo9s4 ,,xxiii ,comm5t il adm9i/rait les sacrem5ts de l'glise4 ,il avait t\j\rs prs5t l'esprit le s\v5ir de ses frres en pauvret1 et il f\rnissait leurs beso9s sur le fonds mme d'o il pr5ait sa subsi/ance1 lui et t\s ceux de sa maison1 c'e/--dire sur les rev5us des bi5s de l'glise et sur les dons des fidles4 ,et si p> has>d1 comme il arrive s\v5t1 la jal\sie levait des s\pons contre le cl]g au sujet des possessions de l'glise1 alors il s'adressait au peuple et prote/ait qu'il aimait mieux vivre des aumnes du peuple de ,dieu que d'tre *>g du so9 ou de l'adm9i/ration de ces bi5s2 qu'il tait prt en cd] d'autres le f>deau1 et qu'a9si t\s les s]viteurs et les m9i/res du ,seigneur vivrai5t suivant cette p>ole de l',anci5 ,te/am5t3 ,les m9i/res de l'autel ont "p aux (fr&es de l'autel#bi4 ,mais jamais les laques ne v\lur5t se *>g] de la ge/ion de ces bi5s4 #bi ,i ,cor41 ,,ix1 #ac4 ,,xxiv ,son ds9tressem5t4 ,il remettait t\r t\r le so9 de l'adm9i/ration du temporel de l'glise aux ecclsia/iques les plus propres cet emploi4 ,il n'avait jamais ni clef ni sceau entre les ma9s4 ,c'tait le prtre adm9i/rateur qui notait t\t ce qui se recevait ou se donnait4 ,l'anne rvolue1 on lisait au sa9t le relev des recettes et des dp5ses1 de ce qui avait t donn l'glise ou de ce qui re/ait dp5s]1 et dans la plup>t des articles1 il prfrait s'en rapport] la bonne foi de l'adm9i/rateur que de vrifi] lui-mme t\tes les preuves4 ,il ne v\lut jamais acqurir ni maison1 ni t]re1 ni mtairie2 mais si quelque don ou legs semblable tait fait l'glise1 il ne refusait pas2 il ordonnait au contraire d'accept]4 ,c> n\s savons qu'il a refus plusieurs hritages2 non que les beso9s des pauvres ne duss5t y tr\v] leur satisfaction1 mais il aimait mieux en laiss] la j\issance aux enfants1 p>5ts ou allis dpossds p> la volont du m\rant4 ,l'un des pr9cipaux de la ville d',hippone1 qui vivait ,c>?age1 v\lut de lui-mme donn] une t]re l'glise d',hippone4 ,il en fit dress] l'acte1 o il s'en rs]vait l'usufruit1 et il l'envoya ,augu/91 de sa9te mmoire4 ,le sa9t accepta cette donation avec joie1 et il le flicita de song] a9si son salut t]nel4 ,mais quelques annes aprs1 et en notre prs5ce1 le mme donateur crivit au sa9t p\r le pri] de r5dre l'acte de cette donation son fils1 porteur de sa lettre3 il envoyait en ddommagem5t c5t cus d'or p\r tre di/ribus aux pauvres4 ,le sa9t gmit de voir ou que cet homme et fe9t de v\loir faire une bonne uvre1 ou qu'il se rep5tt de l'avoir faite4 ,il tmoigna t\te la d\leur dont ,dieu pntrait son me1 et il se rp&it contre un tel manque de foi en pla9tes en en repro*es4 ,cep5dant il r5dit aussitt cet acte de donation1 que nul n'avait exig ni dem&1 expression d'une volont entirem5t libre1 et il refusa l'arg5t4 ,mais en lui rpondant1 il le rprim&a svrem5t1 et l'av]tit d'expi] p> une humble pnit5ce son hypocrisie ou son inju/ice1 et de satisfaire ,dieu p\r ne pas sortir de cette vie *>g d'un si gr& p*4 ,il disait s\v5t qu'il y avait plus de sret et mo9s d'emb>ras p\r l'glise recevoir seulem5t des legs te/am5taires que des successions entires1 s\v5t p9euses et prjudiciables2 quant aux legs te/am5taires1 qu'il fallait plutt en att5dre l'acquittem5t que de l'exig]4 ,ce qu'il n'acceptait pas lui-mme1 il n'emp*ait pas ceux de son cl]g1 qui en tmoignai5t le dsir1 de le recevoir4 ,et dans le so9 qu'il pr5ait du bi5 et des possessions de l'glise1 il tait dgag des atta*es de la cupidit4 ,t\j\rs lev aux *oses spirituelles1 c'e/ avec pe9e que1 de la contemplation de l't]nit1 sa p5se desc5dait aux objets passag]s2 et qu& il y avait mis l'ordre ncessaire1 dlivr de cet importun et cuisant s\ci1 son me repr5ait son essor ou se recueillait en elle-mme1 s'appliquant mdit] les *oses div9es ou dict] ce que ses mditations lui avai5t rvl1 ou corrig] ce qu'il avait dict et les copies qu'on en avait tires4 ,et telle tait l'occupation assidue de ses j\rs et de ses nuits4 ,semblable la pieuse ,m>ie1 figure de l'glise cle/e1 de qui il e/ crit qu'elle tait assise aux pi$s du ,seigneur c\t] sa p>ole2 cette sa9te femme1 dont la sur1 se plaignant qu'elle n'en tait pas aide dans son s]vice1 ent5dit cette rponse du ,seigneur3 ,m>!1 ,m>!1 ,m>ie a *oisi la meilleure "p1 elle ne lui s]a po9t te#cj4 #cj ,luc1 ,x1 #ci4 ,il n'eut jamais le gt des con/ructions n\velles2 il craignait d'engag] dans des so9s vulgaires son esprit1 qu'il v\lait cons]v] t\j\rs libre de t\te proccupation temporelle4 ,il n'emp*ait pas nanmo9s ceux qui v\lai5t btir1 il ne blmait que l'excs4 ,qu& l'arg5t manquait l'glise1 il annonait au peuple qu'il n'avait pas de quoi donn] aux pauvres4 ,il fit rompre et fondre les vases sacrs p\r en assi/] un gr& nombre d'indig5ts et de captifs4 ,je n'eusse pas rappel ce fait s'il n'et le s5tim5t *>nel de plusieurs4 ,ambroise1 de sa9te mmoire1 a dit et crit#ca qu'en de p>eilles ncessits il ne fallait pas balanc]4 ,qu& les fidles ngligeai5t de subv5ir au trsor#cb de l'glise et aux beso9s de la sacri/ie#cc1 ,augu/9 les av]tissait hautem5t1 l'exemple de sa9t ,ambroise1 qui1 en de telles circon/ances1 avait pris la p>ole dans l'glise2 sa9t ,augu/9 tait prs5t1 et lui-mme n\s l'a racont4 #ca ,de ,(ficiis1 lib4 ,,ii1 cap4 ,,xxviii4 #cb ,gazophylacium4 #cc ,secret>ium4 ,,xxv ,discipl9e intrieure4 ,ses prtres vivai5t avec lui2 ils p>tageai5t sa maison et sa table3 la dp5se de la n\rriture et des vtem5ts leur tait commune4 ,de peur que l'habitude de jur] ne devnt une facile occasion de p>jure1 il pr*ait s\v5t sur ce sujet1 et il avait df5du ses disciples de jur]1 mme table4 ,celui qui tombait en faute p]dait un des c\ps boire dont le nombre d'ailleurs tait fix p\r t\s4 ,quant aux fautes contre la discipl9e1 contre la rectitude et la bi5sance1 il les repr5ait1 et les tolrait autant qu'il jugeait ncessaire ou propos4 ,en de telles circon/ances1 il exhortait le p*eur ne pas laiss] all] son cur des p>oles d'iniquit p\r *]*] une excuse dans le p*#cd4 ,il rappelait encore s\v5t ces enseignem5ts div9s3 ,celui qui prs5te son (fr&e l'autel1 s'il se s\vi5t que son frre a quelque sujet de se pla9dre de lui1 qu'il laisse son (fr&e devant l'autel1 qu'il aille se rconcili] avec son frre1 et qu'il vi5ne ensuite prs5t] son (fr&e4 ,que si tu z quelque *ose repro*] ton frre1 repr5ds-le en p>ticuli]2 s'il t'c\te1 tu auras gagn ton frre4 ,s9on1 pr5ds encore avec toi deux ou trois tmo9s4 ,que s'il ne les c\te pas non plus1 aie rec\rs l'glise2 s'il n'c\te pas l'glise1 qu'il soit tes yeux comme un paen et un publica9#ce4 ,et il aj\tait encore le prcepte de p>donn] au frre rep5tant1 non seulem5t jusqu' sept fois1 mais jusqu' septante fois sept fois1 comme *acun dem&e *aque j\r au ,seigneur qu'il lui soit remis4 #cd ,ps4 ,,cxi1 #d4 #ce ,mat?41 ,v1 #bc2 ,,xviii1 #ae1 #bb4 ,,xxvi ,aucune femme *ez lui4 ,jamais aucune femme ne hantait *ez lui2 jamais aucune n'y a demeur1 non pas mme sa propre sur1 sa9te veuve qui1 jusqu'au j\r de sa mort1 passa de longues annes dans le s]vice de ,dieu1 suprieure d'une maison des s]vantes du ,seigneur4 ,il ne reut pas non plus ses c\s9es g]ma9es et ses nices1 qui s'tai5t aussi consacres ,dieu1 quoique les conciles ai5t fait exception en faveur de p>5tes si pro*es4 ,il disait que bi5 qu'il ne pt natre aucun mauvais s\pon de sa cohabitation avec sa sur et ses nices1 nanmo9s1 comme elles ne p\vai5t se pass] d'avoir d'autres femmes avec elles et de recevoir des visites de celles du dehors1 t\t ce comm]ce de femmes p\vait tre un sujet de sc&ale et de *ute p\r les faibles1 une occasion de t5tation ou de p* p\r ceux qui demeurai5t avec l'vque ou avec les autres ecclsia/iques1 ou au mo9s une matire de mdisance et de s\pons p\r la malignit4 ,c'e/ p\rquoi il disait qu'il ne fallait jamais que des femmes demeurass5t dans la mme maison que des hommes consacrs au s]vice de ,dieu1 quelque *a/es qu'ils fuss5t1 de peur1 encore une fois1 qu'il n'y et l p\r les faibles un sujet de sc&ale et de *ute4 ,s'il v5ait des femmes p\r le voir ou le salu]1 il ne les admettait jamais qu'en prs5ce de plusieurs de ses prtres1 jamais il ne leur p>lait seul seule qu'il n'y et l quelqu'un de son intimit4 ,,xxvii ,sa *>it env]s les pauvres et les malades4 ,il g>dait dans ses visites la rgle prescrite p> l'aptre#cf2 il n'allait voir que les orphel9s et les veuves dans leur affliction4 ,lorsque les malades le dem&ai5t p\r qu'il vnt pri] ,dieu p\r eux et leur impos] les ma9s1 il acc\rait4 ,quant aux mona/res de femmes1 il ne les visitait que dans une extrme ncessit4 #cf ,jac41 ,i1 #bg4 ,il disait qu'un s]viteur de ,dieu devait obs]v] dans sa vie et sa conduite c]ta9es maximes qu'il t5ait d',ambroise1 de sa9te mmoire1 savoir3 de ne faire p\r p]sonne aucune dem&e de m>iage1 de ne pas appuy] de sa recomm&ation ceux qui veul5t entr] dans la c>rire militaire1 et de n'accept] dans son pays aucune invitation aux fe/9s4 ,et il r5dait raison de *acune de ces maximes4 ,il fallait cra9dre qu'une union malheureuse n'attirt sur l'auteur de cette union la maldiction des p\x4 ,t\tefois1 qu& les p>tis tai5t d'accord1 le prtre devait se r5dre leur invitation1 p\r confirm] et bnir leurs mutuelles promesses4 ,quant au refus de recomm&] ceux qui se de/9ai5t aux emplois militaires1 c'tait de peur qu'ils ne compromiss5t p> une mauvaise conduite la recomm&ation qui les avait produits4 ,il fallait cra9dre enf9 que l'occasion frqu5te des fe/9s hors de *ez soi ne ft p]dre la rgle de la temprance4 ,il n\s rappelait encore s\v5t1 avec de gr&s loges1 une sage et pieuse rponse de cet vque de bi5heureuse mmoire arriv au t]me de ses j\rs4 ,dans sa d]nire maladie1 ent\r de l'lite des fidles1 qui1 runis auprs de son lit1 et le voyant sur le po9t de pass] du sicle ,dieu1 songeai5t avec d\leur que l'glise de ,dieu allait tre prive de ce gr& disp5sateur des ,sacrem5ts et de la p>ole div9e1 et le conjurai5t en pleurant de dem&] lui-mme au ,seigneur la prolongation de sa vie1 le sa9t vque leur rpondit3 ,je n'ai po9t vcu de manire r\gir de vivre encore au milieu de v\s2 mais je ne cra9s pas non plus de m\rir1 p>ce que n\s avons un bon matre4 ,augu/91 dans sa vieillesse1 admirait l'urbanit et la mesure de ces p>oles4 ,il rem>quait avec loges qu'en disant3 ,je ne cra9s pas de m\rir1 p>ce que n\s avons un bon matre1 sa9t ,ambroise v\lait c>t] jusqu'au s\pon d'une prsomptueuse confiance dans la puret de sa vie1 dont on et pu accus] cette autre p>ole3 ,je n'ai pas vcu de manire r\gir de vivre encore au milieu de v\s4 ,et il p>lait a9si eu g>d ce que l'homme peut connatre de l'homme4 ,mais1 sa*ant quel exam5 il faut subir devant la ju/ice div9e1 il se reposait sur la bont du ,seigneur1 qui il disait1 dans sa prire de *aque j\r3 ,remettez-n\s nos dettes#cg4 #cg ,mat?41 ,,vi1 #ab4 ,le sa9t citait encore trs s\v5t les p>oles d'un vque de ses amis qui t\*ait ses d]ni]s mom5ts1 et qu'il v5ait visit]4 ,l'vque1 aux appro*es de la mort1 lui faisait signe de la ma9 que bi5tt il allait fran*ir le seuil du sicle4 ,augu/9 lui rpondit qu'tant si ncessaire l'glise1 il p\vait vivre encore4 ,mais le m\rant1 p\r loign] de lui l'app>5ce d'tre ret5u p> l'am\r de la vie3 ,si l'on ne devait jamais m\rir1 reprit-il1 la bonne heure2 mais puisqu'il faut m\rir un j\r1 p\rquoi pas l'in/ant8 ,et le sa9t admirait qu'une telle p>ole ft sortie des lvres d'un homme n et lev dans une mtairie1 craignant ,dieu la vrit1 mais peu initi la culture de l'esprit1 et il opposait ces s5tim5ts ceux d'un autre vque malade1 dont le m>tyr ,cypri51 dans sa lettre sur la pe/e1 p>le a9si3 ,un de nos collgues dans le sac]doce1 s5tant ses =ces puises et les angoisses de la mort pro*a9e1 pria ,dieu de lui accord] quelques j\rs encore4 ,a sa prire1 p>ut auprs du m\rant un jeune homme clatant de maje/1 d'une taille haute1 d'un aspect bl\issant1 et qui ne p\vait tre visible qu' des yeux prs de se f]m]4 ,et une voix frmissante d'indignation fit ent5dre ces mots3 ,v\s craignez de s\ffrir6 v\s refusez de p>tir6 que f]ai-je de v\s#ch8 #ch ,cypr41 ,de ,mortalitate4 ,,xxviii ,ses d]ni]s crits4 ,peu de j\rs avant sa mort1 il fit la revue des livres qu'il avait dicts et publis1 soit dans les premi]s temps de sa conv]sion1 tant encore laque1 soit depuis1 tant prtre ou vque2 et t\t ce qu'il y rem>qua de contraire la rgle de l'glise1 t\t ce qui lui tait *app d'inexact alors qu'il n'en connaissait pas encore et n'en avait pas suffisamm5t gt la doctr9e1 fut n et corrig p> lui-mme4 ,les deux p>ties qui compos5t cet ouvrage sont intitules3 ,de la revue des livres4 ,il se plaignait que quelques-uns de ces ouvrages lui euss5t t drobs p> des amis avant la d]nire preuve de l'exam51 quoique1 dans la suite1 il les et corrigs4 ,il en laissa plusieurs ina*evs2 la mort le prv9t4 ,jal\x d'tre utile t\s1 ceux qui p\rrai5t comme ceux qui ne p\rrai5t pas faire de longues lectures1 il fit un recueil1 prcd d'une prface1 des passages de l',anci5 et du ,n\veau ,te/am5t qui conti5n5t les prescriptions ou les df5ses div9es relativem5t la rgle des murs1 af9 que le lecteur pt reconnatre d'un c\p d'il son obissance ou sa dsobissance l'ordre de ,dieu1 et il appela cet ouvrage3 le ,miroir4 ,bi5tt aprs1 la ,provid5ce div9e v\lut qu'une multitude innombrable de b>b>es f>\*es1 agu]rie et div]sem5t arme1 ,v&ales et ,ala9s1 mls de ,go?s1 vnt fondre d',espagne sur les rivages de l',afrique1 et pntrant trav]s t\tes les ,mauritanies jusque dans nos prov9ces1 laisst p>t\t de sanglantes traces de sa frocit1 semant en t\s lieux1 sur son passage1 la dva/ation1 le pillage1 le meurtre1 les supplices1 les inc5dies et mille autres horreurs2 n'p>gnant ni le sexe1 ni l'ge2 ni les prtres1 ni les autres m9i/res de ,dieu1 ni les ornem5ts de l'glise1 ni les vases1 ni les difices sacrs n'tai5t l'abri de sa fureur4 ,l'homme de ,dieu vit le db et les progrs de ce flau avec des yeux et des p5ses bi5 diffr5tes des autres hommes4 ,,ii y dc\vrit des maux plus t]ribles1 le pril et la mort des mes1 et suivant cette p>ole de l'criture3 ,celui qui acqui]t la sci5ce se prp>e de plus vives d\leurs1 et une gr&e pntration dess*e les os#ci2 ses l>mes fur5t le pa9 de ses j\rs et de ses nuits1 et il passa les d]ni]s j\rs de sa vieillesse dans une am]tume et une tri/esse incomp>ables4 ,c> cet homme de ,dieu voyait les villes ru9es1 les doma9es ru/iques saccags1 leurs habitants passs au fil de l'pe ou *asss et mis en fuite2 il voyait les glises dp\rvues de prtres et de m9i/res2 les vi]ges sa9tes et les fidles v\s la cont95ce p>t\t disp]ss1 et1 dans ce nombre1 les uns expir] dans les t\rm5ts ou p> le glaive1 les autres p]dre la vie de l'me avec la puret de leur corps et de leur foi1 p\r gmir ensuite dans un dur et cruel esclavage2 il voyait les hymnes et les l\anges de ,dieu bannies de ses temples1 les glises en ma9t endroit brles1 les sol5nits locales ananties1 les sacrifices et les sacrem5ts int]rompus2 peu les dem&ai5t1 ou il ne se tr\vait p]sonne p\r les adm9i/r]2 ceux qui s'tai5t rfugis dans les bois1 sur les montagnes1 dans les antres1 dans les cav]nes ou dans les =ts1 y avai5t t1 les uns =cs et massacrs1 les autres de/itus de leurs d]nires ress\rces1 rduits m\rir de faim2 il voyait encore des vques et d'autres ecclsia/iques1 aprs avoir vit1 p> une grce p>ticulire de ,dieu1 de tomb] entre les ma9s de ces b>b>es ou s'tre drobs leur fureur1 dp\ills1 nus et dans la d]nire indig5ce1 m5di] les sec\rs qu'on ne p\vait leur accord]1 ni t\s1 ni t\s#dj4 ,des innombrables glises d',afrique1 il en re/ait trois pe9e1 celles de ,c>?age1 d',hippone et de ,cirta1 que la ,provid5ce avait prs]ves de la dva/ation1 et ces cits sont encore deb\t1 s\t5ues p> la puissance de ,dieu et des hommes2 quoique1 aprs la mort d',augu/91 ,hippone1 ab&onne de ses habitants1 ait t livre aux flammes4 ,au milieu de tant de maux1 il ne se consolait qu'en rappelant cette p>ole d'un sage3 ,c'e/ tre petit que de reg>d] comme un gr& mal ces cr\lem5ts de bois et de pi]re et ces morts d'hommes mortels4 #ci ,eccli41 ,i1 #h2 ,ps4 ,,xli1 #d4 #dj ,invasion des ,v&ales en ,afrique1 l'an #dbg1 ,hirius et ,ardaburus1 consuls4 ,t\s ces malheurs1 sa haute raison les dplorait *aque j\r avec am]tume4 ,et ce qui mit le comble sa d\leur et r5\vela ses gmissem5ts1 ce fut l'inve/issem5t de la cit d',hippone1 jusqu'alors prs]ve1 et dont l'ennemi v9t faire le sige4 ,le comte ,boniface s'y tait r5f]m1 autrefois l'alli des ,go?s1 et il y s\t9t un sige de quatorze mois4 ,les communications avec la m] fur5t int]rompues4 ,n\s n\s tions rfugis n\s-mmes dans cette ville avec plusieurs de nos collgues dans l'piscopat1 et n\s y demeurmes p5dant t\te la dure du sige4 ,nos malheurs faisai5t le sujet ord9aire de nos entreti5s2 n\s considrions les jugem5ts t]ribles que la ju/ice div9e ex]ait devant nos yeux1 et n\s disions3 ,v\s tes ju/e1 ,seigneur1 et vos jugem5ts sont quitables#da4 ,n\s mlions ensemble nos d\leurs1 nos gmissem5ts et nos l>mes1 conjurant le ,pre des misricordes et le ,dieu de t\te consolation de v5ir notre sec\rs dans cette cruelle preuve4 #da ,ps4 ,,cxviii1 #acg4 ,,xxix ,d]nire maladie de sa9t ,augu/94 ,il arriva qu'un j\r1 tant runis table et conv]sant ensemble1 il n\s dit3 c\tez-moi2 ce que je dem&e ,dieu dans cette affliction1 c'e/ qu'il lui plaise de dlivr] cette ville des ennemis qui l'assig5t1 ou1 s'il en a ordonn autrem5t1 qu'il donne ses s]viteurs la =ce de s\t5ir le poids de sa volont1 ou du mo9s qu'il me retire du sicle p\r m'appel] lui4 ,n\s pr(itmes de cette p>ole et de cette in/ruction1 et t\s n\s n\s joignmes lui1 a9si que la ville entire1 adressant ,dieu les mmes in/ances4 ,et en effet1 le troisime mois du sige1 il fut pris de la fivre1 oblig de se mettre au lit1 et cette d]nire maladie aj\tait encore ses vives s\ffrances4 ,dieu ne refusa pas son s]viteur le fruit de sa prire1 comme il avait s\v5t exauc en d'autres temps les prires et les l>mes que le sa9t avait v]ses1 soit p\r lui-mme1 soit p\r la ville4 ,prtre et vque1 on v9t plus d'une fois lui dem&] ses prires p\r des possds2 j'en ai t tmo92 il (frait alors ,dieu ses prires avec ses l>mes1 et les dmons ab&onnai5t leur proie4 ,il tait son lit de mort2 un homme v9t avec son fils malade et le pria d'impos] les ma9s sur son enfant p\r lui r5dre la sant4 ,le sa9t rpondit que s'il avait ce p\voir de gurir1 il et comm5c p> lui-mme4 ,mais cet homme lui dit qu'il avait eu une vision dans son sommeil1 et qu'il avait ent5du cette p>ole3 ,va tr\v] l'vque ,augu/92 qu'il impose les ma9s1 et ton fils s]a sauv4 ,augu/9 le fit alors sans diffr]2 et aussitt1 p> la grce du ,seigneur1 le malade s'en ret\rna guri4 ,,xxx ,les vques doiv5t-ils1 l'appro*e des ennemis1 ab&onn] leurs glises8 ,cep5dant les ennemis appro*ai5t2 et ici il e/ impossible de pass] s\s sil5ce la rponse qu'il fit l'un de nos collgues1 le sa9t vque de ,?iave 7ou de ,?ab5ne71 ,honor1 qui le consulta p> lettre p\r savoir si1 l'arrive des b>b>es1 les vques et les cl]cs devai5t ab&onn] ou non leurs glises1 lui faisant ent5dre en mme temps ce qu'il fallait cra9dre plus p>ticulirem5t de ces de/ructeurs de ,rome4 ,sa rponse cette lettre1 j'ai v\lu l'insr] ici2 c'e/ une in/ruction =t utile et mme ncessaire la conduite des et m9i/res de ,dieu4 ,voici donc ce qu'il crivait3 ,augu/9 son trs honor frre et collgue dans l'piscopat1 ,honor1 salut en ,notre-,seigneur4 ,ayant envoy votre *>it une copie de la lettre que j'ai crite notre frre et collgue1 ,quodvultdeus1 je p5sais devoir tre quitte de la t*e que v\s m'imposez en me dem&ant ce que v\s devez faire dans les prils auxquels ces malheureux temps n\s expos5t4 ,c> bi5 que cette lettre soit =t c\rte1 je ne crois pas cep5dant y avoir ri5 oubli de ce qu'il importait1 v\s d'appr5dre1 et moi de rpondre2 puisque j'ai dit qu'il ne fallait pas arrt] ceux qui aurai5t la facult et le dsir de se retir] en lieu de sret1 et que les li5s de notre m9i/re1 ces li5s p> lesquels la *>it de ,jsus-,*ri/ n\s atta*e inv9ciblem5t nos glises et n\s dv\e leur s]vice ne devai5t pas tre rompus4 ,voici les propres t]mes de cette lettre3 quelque peu qu'il demeure du peuple de ,dieu au lieu o n\s sommes1 notre m9i/re lui e/ ncessaire1 il ne n\s e/ pas p]mis de l'ab&onn]1 et il ne n\s re/e qu' dire au ,seigneur3 ,soyez-n\s un protecteur et un abri#db4 #db ,ps4 ,,xxx1 #c4 ,mais cette rsolution ne v\s satisfait pas1 dites-v\s2 elle v\s p>at all] contre le prcepte ou l'exemple du ,seigneur4 ,n\s n\s rappelons en effet ces p>oles3 ,lorsqu'on v\s p]scut]a dans une ville1 fuyez dans une autre#dc4 #dc ,mat?41 ,x1 #bc2 ,act41 #bj1 #bh4 ,or1 qui croira que le ,seigneur ait prt5du p> l que le pa/eur1 sans lequel le tr\peau ne peut vivre1 ab&onne les brebis que le ,sauveur a ra*etes de son sang8 ,mais ne l'a-t-il pas fait lui-mme1 lorsque1 port p> ses p>5ts1 il s'enfuit t\t petit en gypte8 ,avait-il donc alors =m ces glises1 p\r qu'il n\s soit p]mis de dire qu'elles ont t p> lui dlaisses8 ,et qu& l'aptre ,paul1 desc5du p> une f5tre dans une corbeille1 se droba aux ma9s de son ennemi1 l'glise du lieu fut-elle prive p> sa fuite des sec\rs ncessaires1 et n'y avait-il pas d'autres frres *>gs de p\rvoir ses beso9s8 ,aussi l'aptre ne se dcida-t-il que sur leurs in/ances1 sollicit p> eux de se cons]v] lui-mme l'glise1 c> c'tait lui p]sonnellem5t que le p]scuteur *]*ait4 ,que les s]viteurs et les m9i/res de ,jsus-,*ri/1 m9i/res de sa p>ole et de son sacrem5t1 suiv5t donc ce qu'il a comm& ou p]mis4 ,qu'ils fui5t de ville en ville1 qu& c'e/ quelqu'un d'eux en p>ticuli] que les p]scuteurs re*]*5t1 en sorte que les autres que l'on ne p\rsuit pas demeur5t p\r s]vir l'glise et p\r di/ribu] aux fidles la n\rriture sans laquelle ils ne p\rrai5t vivre4 ,mais lorsqu'un pril commun enveloppe la fois les cl]cs et les laques1 ah6 que ceux qui ont beso9 de sec\rs ne soi5t pas ab&onns de ceux qui il app>ti5t de sec\rir4 ,que t\s donc ensemble se retir5t en lieu sr2 ou que ceux que la ncessit reti5t tr\v5t t\j\rs auprs d'eux ceux que la ncessit du m9i/re ecclsia/ique oblige1 prts p>tag] la vie ou la s\ffrance de leurs frres1 selon le bon plaisir du ,pre de famille4 ,alors que les uns ai5t plus s\ffrir1 et les autres mo9s1 ou que t\s s\ffr5t galem5t1 il e/ ais de voir qui sont ceux qui s\ffr5t p\r les autres1 c'e/--dire ceux qui1 p\vant se drob] tant de maux p> la fuite1 ont prfr demeur] p\r ne pas dlaiss] les beso9s de leurs frres4 ,et voil la gr&e preuve de cette *>it que l'aptre ,jean n\s recomm&e p> ces p>oles3 ,comme le ,*ri/ a donn sa vie p\r n\s1 n\s devons aussi donn] notre vie p\r nos frres#dd2 c> ceux qui fui5t ceux qui1 en*ans p> la ncessit1 ne peuv5t fuir1 s'ils tomb5t entre les ma9s des ennemis c'e/ p\r eux-mmes et non p\r leurs frres qu'ils s\ffr5t4 ,mais s\ffrir p\r n'avoir pas v\lu ab&onn] le salut t]nel de ses frres1 c'e/ assurm5t donn] sa vie p\r eux4 #dd ,i ,joan41 #c1 #af4 ,aussi1 cette p>ole qui m'a t rapporte d'un vque3 ,si le ,*ri/ n\s ordonne la fuite dans les p]scutions mmes o l'on peut gagn] le m>tyre1 combi5 plus devons-n\s fuir de /riles s\ffrances qu& une invasion de b>b>es n\s m5ace6 cette p>ole1 dis-je1 e/ vraie1 elle e/ admissible1 mais seulem5t p\r qui n'e/ po9t li p> le devoir ecclsia/ique4 ,quant au pa/eur qui ne refuse de se drob] aux cruelles pr\ves que p\r ne po9t trahir le m9i/re de ,jsus-,*ri/1 sans lequel il e/ impossible aux hommes de dev5ir *rti5s et de vivre *rti5s1 ce pa/eur recueille un plus gr& fruit de *>it que celui qui1 fuyant1 non p\r ses frres1 mais p\r lui-mme1 e/ arrt1 confesse ,jsus-,*ri/ et s\ffre le m>tyre4 ,que dites-v\s donc dans votre premire lettre8 ,v\s dites3 ,faut-il demeur] dans nos glises8 ,je ne sa*e po9t quel autre bi5 peut en arriv] au peuple et n\s1 que le spectacle d'hommes gorgs1 de femmes violes1 d'glises brles s\s nos yeux2 et p\r n\s-mmes l'preuve des tortures p> lesquelles l'av>ice des b>b>es veut n\s arra*] ce que n\s n'avons pas4 ,mais ,dieu n'a-t-il pas la puissance d'exauc] les prires de ses s]viteurs et de dt\rn] les maux que l'on cra9t8 ,eh quoi6 p\r des maux inc]ta9s1 la trahison c]ta9e de nos devoirs2 cet ab&on qui livre le peuple une p]te c]ta9e quant aux bi5s1 non de cette vie1 mais d'une autre incomp>ablem5t plus digne de nos so9s et de notre sollicitude6 ,c> si ces maux que l'on r$\te tai5t c]ta9s1 t\s s'enfuirai5t1 et la disp>ition de t\s ceux dont l'intrt n\s oblige n\s affran*irait de la ncessit de demeur]4 ,c> qui f]ait aux m9i/res un devoir de re/] l o il n'y aurait plus env]s qui ex]c] les fonctions du m9i/re8 ,a9si1 quelques sa9ts vques d',espagne se sont retirs qu& la fuite1 le f]1 les horreurs d'un sige1 la captivit eur5t dissip leur peuple4 ,mais d'autres1 et en bi5 plus gr& nombre1 voyant demeur] ceux p\r qui ils devai5t demeur]1 sont en effet re/s avec leur tr\peau s\s le mme nuage1 gros de prils4 ,et si quelques-uns l'ont ab&onn1 c'e/ ce que n\s disons qu'on ne doit pas faire4 ,et ceux-l n'ont pas suivi les prceptes de l'autorit div9e1 mais ils se sont laiss surpr5dre p> l'erreur ou va9cre p> la cra9te4 ,c> p\rquoi p5s5t-ils qu'ils faut obir indiffremm5t au prcepte de fuir de ville en ville1 et ne song5t-ils pas avec horreur ce m]c5aire qui voit v5ir le l\p et s'enfuit p>ce qu'il n'a nul s\ci des brebis8 ,p\rquoi ne *]*5t-ils po9t concili] ces deux p>oles du ,seigneur1 dont l'une ordonne ou p]met la fuite1 et l'autre la repr5d et la condamne8 ,c> on ne les saurait tr\v] contraires l'une l'autre2 et comm5t les accord]1 s9on p> les di/9ctions prcd5tes8 ,a savoir que1 s\s la p]scution1 les m9i/res du ,*ri/ ne sont libres de fuir que lorsque1 p> sa fuite1 le tr\peau du ,*ri/ ne leur donne plus l'occasion d'ex]c] le m9i/re1 ou1 le tr\peau demeurant1 si les fonctions sa9tes peuv5t tre remplies p> d'autres qui n'ont pas la mme raison de fuir4 ,a9si1 desc5du dans une corbeille1 l'aptre se retire et se drobe au p]scuteur qui le *]*e p]sonnellem5t2 mais lo9 que le s]vice de l'glise soit ab&onn1 il le laisse aux ma9s de ses frres qui ne sont pas dans la mme ncessit4 ,a9si s'enfuit sa9t ,a?anase1 vque d',alex&rie1 qu& l'emp]eur ,con/ance veut s'emp>] de sa p]sonne1 sans que les autres pa/eurs song5t dlaiss] le peuple ca?olique qui re/e dans ,alex&rie4 ,or1 qu& le peuple demeure1 et que les m9i/res fui5t1 lui drobant les sec\rs du m9i/re1 n'e/-ce pas l cette fuite damnable1 cette fuite de m]c5aires qui n'ont pas s\ci des brebis8 ,c> le l\p vi5dra1 non pas un homme1 mais le diable1 qui1 d'ord9aire1 jette dans l'apo/asie ceux des fidles qui le m9i/re quotidi5 du corps du ,seigneur a manqu4 ,et p> ta sci5ce1 ou plutt p> ton ignorance de l'criture1 ton frre plus faible prira1 ton frre p\r qui le ,*ri/ e/ mort4 ,quant ceux qui se laiss5t ici1 non pas abus] p> l'erreur1 mais dom9] p> la cra9te1 ne combatt5t-ils plutt vaillamm5t contre cette cra9te1 avec la grce et l'assi/ance de ,dieu1 p\r se s\/raire des maux sans comp>aison plus t]ribles et inf9im5t plus cra9dre8 ,c'e/ ce qui arrive qu& le cur exhale la vive flamme de la *>it div9e1 et non l'impure flamme de la cupidit monda9e4 ,c> voici les p>oles de la *>it3 ,qui e/ faible sans que je m'affaiblisse avec lui8 qui e/ sc&alis sans que je brle#de8 ,mais la *>it e/ de ,dieu4 ,prions donc1 af9 qu'elle n\s soit donne p> celui qui n\s la comm&e1 et qu'elle n\s fasse plutt cra9dre p\r les brebis de ,jsus-,*ri/ le glaive de la malice spirituelle au fond de leur cur1 que le glaive des b>b>es dans leur corps1 ce corps qui1 tt ou t>d1 d'une mort ou d'une autre1 doit prir4 ,craignons plutt l'adultre spirituel1 qui te9t dans les curs la *>it de la foi1 que les viol5ces auxquelles les femmes peuv5t tre exposes dans leurs p]sonnes4 ,c> ri5 ne viole la pudeur tant que l'me la cons]ve2 et elle ne saurait tre viole corporellem5t qu& la volont de la victime1 lo9 de prt] honteusem5t son corps1 refuse t\t cons5tem5t l'action trangre4 ,craignons que les pi]res vivantes ne s'cr\l5t p> notre dfection1 plutt que les pi]res et le bois de nos temples matriels ne soi5t brls en notre prs5ce4 ,craignons que les membres du corps de ,jsus-,*ri/1 privs de leur n\rriture spirituelle1 ne priss5t plutt que les membres de notre corps ne soi5t torturs p> la fureur des ennemis4 ,non qu'il ne faille vit] ces maux qu& on le peut1 mais il faut se rs\dre les s\ffrir qu& on ne peut les vit] sans impit2 mo9s qu'on ne s\ti5ne qu'il n'e/ pas un m9i/re impie1 celui-l qui drobe le m9i/re ncessaire la pit1 au mom5t mme o il e/ le plus ncessaire4 ,oublions-n\s ce qui arrive en ces extrmits de prils1 qu& il ne re/e plus aucun moy5 de fuir8 ,quel conc\rs l'glise de t\t ge et de t\t sexe6 les uns dem&ant le baptme2 les autres1 la rconciliation2 d'autres1 les rigueurs de la pnit5ce2 t\s1 des consolations2 t\s1 la grce et la disp5sation des sacrem5ts4 ,alors1 si les m9i/res manqu5t1 quel malheur s'atta*e ceux qui sort5t du sicle sans tre rgnrs ou dlis6 ,quel deuil p\r les fidles1 leurs p>5ts1 qui ne les auront pas avec eux dans le repos de la vie t]nelle6 ,ent5dez-v\s les gmissem5ts de t\s et les imprcations de quelques-uns sur l'abs5ce du m9i/re et des m9i/res8 ,voyez donc ce que fait la cra9te des maux temporels1 et quelle moisson de maux t]nels elle prp>e6 ,que si les m9i/res sont leur po/e1 selon les =ces que le ,seigneur leur prte1 t\t le peuple e/ assi/2 les uns sont baptiss1 les autres rconcilis1 nul n'e/ priv de la communion du corps du ,seigneur2 t\s sont consols1 s\t5us1 exhorts pri] ,dieu qui peut dt\rn] les flaux que l'on r$\te2 t\s sont prp>s1 en sorte que s'il e/ impossible que ce calice passe en se dt\rnant d'eux1 ils accept5t la volont de ,celui qui ne peut ri5 v\loir de mal4 #de ,,ii ,cor9?41 ,,ii1 #bi4 ,v\s voyez sans d\te1 prs5t1 ce qui1 me disiez-v\s1 *appait votre vue2 quel avantage p\r le peuple *rti51 si1 dans les maux prs5ts1 la prs5ce des m9i/res du ,*ri/ ne lui manque pas2 et v\s voyez aussi combi5 e/ gr& le mal de leur abs5ce1 qu& ils *]*5t leur intrt et non celui de ,jsus-,*ri/#df2 qu& ils n'ont pas cette v]tu dont il e/ dit3 ,elle ne *]*e po9t ce qui e/ elle#dg2 qu& enf9 ils n'imit5t po9t celui qui a dit3 ,je ne *]*e pas ce qui m'e/ utile1 mais ce qui l'e/ au plus gr& nombre1 af9 qu'ils soi5t sauvs#dh4 ,et celui-l ne se s]ait pas drob aux p\rsuites d'un puissant ennemi s'il n'avait v\lu se cons]v] ceux qui ne p\vai5t se pass] de lui4 ,aussi1 dit-il1 je me tr\ve en presse et p>tag entre deux dsirs3 l'un1 d'tre diss\s p\r tre avec ,jsus-,*ri/1 ce qui s]ait inf9im5t le meilleur2 l'autre1 de demeur] encore dans cette *air1 ce qui e/ ncessaire cause de v\s#di4 #df ,philip41 #b1 #ba4 #dg ,i ,cor9?41 #ac1 #e4 #dh ,i ,cor9?41 #aj1 #cc4 #di ,phil41 #a1 #bc4 ,c'e/ p\r cela1 dira-t-on peut-tre1 que les m9i/res de ,dieu1 dans l'imm95ce de telles calamits1 doiv5t fuir1 af9 de se cons]v] p\r l'glise mme1 au ret\r des temps meilleurs4 ,quelques-uns1 il e/ vrai1 en us5t a9si1 et avec raison1 lorsque d'autres m9i/res sont l qui ti5n5t leur place1 en sorte que le m9i/re n'e/ pas dlaiss de t\s3 telle fut1 n\s l'avons dit1 la conduite d',a?anase4 ,c>1 de quelle ncessit1 de quel avantage tait p\r l'glise la vie temporelle de ce gr& homme8 ,la foi le sait1 elle qu'il df5dit contre les ari5s hrtiques de son loqu5ce et de son am\r4 ,mais qu& le pril e/ commun1 et qu'il e/ plus cra9dre que la fuite des pa/eurs soit attribue mo9s au desse9 de s]vir qu' la cra9te de m\rir2 qu& il y a plus de sc&ale dans l'exemple de leur fuite qu'il ne saurait y avoir d'utilit dans la cons]vation de leur vie1 alors il n'y a plus hsit]4 ,aussi1 qu& le sa9t roi ,david cessa de s'expos] aux has>ds des combats1 de peur que le flambeau d',isral ne vnt s'te9dre#ej il ne prit pas de lui-mme cette rsolution1 il l'accorda aux prires de son peuple2 autrem5t son exemple et autoris bi5 des l*ets s'il et donn lieu de croire qu'il avait cd1 non pas la considration de l'intrt public1 mais au tr\ble de la cra9te4 #ej ,i ,reg41 #ba1 #ag4 ,ici se prs5te une autre "q1 que n\s ne devons pas mpris]4 ,si1 l'appro*e de quelque dsa/re1 on juge qu'il e/ de l'intrt commun que quelques-uns des m9i/res se retir5t p\r se rs]v]1 aprs l'orage1 aux beso9s spirituels de ceux qu'il aura p>gns1 que f]a-t-on1 si les pa/eurs sembl5t t\s m5acs de prir1 except les fugitifs8 ,que f]a-t-on1 en effet1 si la p]scution ne p>at s'atta*] qu'aux m9i/res de l'glise8 ,que dirons-n\s8 ,faut-il que l'glise soit ab&onne p> leur fuite1 de peur qu'elle ne soit plus tri/em5t ab&onne p> leur mort8 ,mais si les laques n'ont pas cra9dre p\r leurs j\rs1 ne peuv5t-ils ca*] leurs vques et leurs cl]cs1 selon l'assi/ance que leur p\rra prt] ,celui qui a t\t dans sa ma91 et peut1 p> un miracle de sa puissance1 sauv] qui ne fuit pas8 ,n\s *]*ons1 t\tefois1 ce que n\s devons faire1 de peur qu'il ne semble qu'en n\s att5dant t\j\rs des miracles1 n\s v\lions t5t] ,dieu4 ,or1 dans une de ces temptes du monde1 o un dang] commun enveloppe les laques et le cl]g1 il n'en e/ pas comme de celui qui1 dans un vaisseau1 m5ace et m>*&s et matelots4 ,mais ,dieu n\s g>de d'e/im] si peu notre navire que les matelots1 et surt\t le ,pilote1 l'ab&onn5t dans le pril1 p\r se sauv] dans une b>que ou la nage6 ce n'e/ pas de la mort temporelle1 qui doit tt ou t>d v5ir1 que sont m5acs ceux dont notre ab&on caus]ait la p]te1 mais de la mort t]nelle1 qui peut v5ir si l'on n'y pr5d g>de1 mais qui peut aussi ne pas v5ir si l'on y songe srieusem5t4 ,or1 p\rquoi s'imag9] que1 dans ce commun pril dont cette invasion m5ace notre vie1 t\s les cl]cs et non pas t\s les laques doiv5t tr\v] la mort1 et qu'ils ne m\rront pas avec t\s ceux qui ont beso9 de notre m9i/re8 ,p\rquoi ne pas espr] que s'il doit survivre quelques laques1 quelques cl]cs survivront aussi p\r leur r5dre les assi/ances ncessaires8 ,oh6 que ne s'lve-t-il entre les m9i/res de ,dieu ce glorieux diffr5d qui demeur]a1 qui fuira1 af9 que la mort de t\s1 ou la fuite de t\s1 ne laisse pas l'glise ab&onne8 ,un tel combat s]ait de "p et d'autre un combat de *>it1 et de "p et d'autre on s]ait agrable la ,*>it4 ,que s'il ne se p\vait autrem5t t]m9]1 il faudrait1 selon moi1 dcid] p> le sort qui doit re/]1 qui doit fuir4 ,ceux1 en effet1 qui rclam]ai5t p\r eux le droit de se retir] pass]ai5t p\r des l*es1 qui n'os5t affront] le dang]1 ou p\r des prsomptueux1 qui jug5t la cons]vation de leur p]sonne plus ncessaire l'glise4 ,enf91 p\r tre s]ai5t-ce les meilleurs qui *oisirai5t de se sacrifi] p\r leurs frres2 et la fuite ne sauv]ait que ceux dont la vie e/ mo9s utile1 les mo9s zls p\r s]vir1 les mo9s habiles g\v]n]4 ,ceux-ci1 du mo9s1 s'ils ont quelque s5tim5t de pit1 rsi/]ont leurs collgues1 dont ils s5t5t la vie plus prcieuse l'glise1 et dont le dv\em5t embrasse plutt la mort que la fuite4 ,qu'on suive donc cette p>ole de l'criture3 ,le sort apaise les disputes1 et dcide entre les rivaux#ea4 ,c>1 dans ces inc]titudes1 ,dieu juge mieux que les hommes1 soit qu'il daigne appel] les meilleurs cueillir la palme de la s\ffrance1 en p>gnant les faibles2 soit qu'il =tifie les faibles contre la s\ffrance1 et retire de la vie ceux dont la vie e/ mo9s utile l'glise4 ,c'e/ peut-tre quelque *ose d'assez trange que cet appel au sort2 mais qu& on l'aura fait1 qui os]a le blm]8 ,qui1 mme1 se reti5dra de l'appr\v]1 s9on l'ignorant ou l'envieux8 ,que si l'on rejette ce p>ti comme inusit1 que l'glise1 du mo9s1 ne se tr\ve po9t1 p> la fuite des m9i/res1 ab&onne du m9i/re qui e/ ncessaire aux fidles1 qui leur e/ d1 surt\t en de si gr&s prils4 ,que nul n'ait de soi une telle e/ime que1 p\r quelque don p>ticuli] qu'il a reu1 il rclame1 comme le plus mritant1 le privilge de la vie1 c'e/--dire de la fuite4 ,quiconque p5se de la sorte se plat trop soi-mme4 ,et quiconque p>le a9si dplat t\s4 #ea ,prov41 #ah1 #ah4 ,il y en a sans d\te qui p5s5t qu'en ne fuyant pas dans ces j\rs m5aants1 les vques et les cl]cs inspir5t au peuple une trompeuse scurit1 et qu'il ne fuit po9t1 p>ce qu'il voit ses pa/eurs demeur]4 ,mais il e/ facile de dt\rn] cette objection ou ce repro*e4 ,on peut p>l] au peuple2 on peut lui dire3 ,ne v\s mpr5ez pas sur notre conduite1 si n\s ne n\s retirons pas1 c> ce n'e/ pas p\r n\s1 mais p\r v\s1 que n\s demeurons ici2 c'e/ p\r ne pas v\s drob] les sec\rs que n\s savons ncessaires votre salut1 qui e/ en ,jsus-,*ri/4 ,si donc v\s v\lez fuir1 v\s n\s dliez v\s-mmes des li5s qui n\s reti5n5t4 ,je p5se t\tefois qu'il ne faut p>l] a9si qu'autant qu'il sembl]a vraim5t utile de se retir] en lieu plus sr4 ,que si1 ces p>oles1 t\s ou quelques-uns s'cri5t3 ,n\s sommes s\s la puissance de ,celui dont nul1 o qu'il se retire1 ne peut vit] la colre2 dont la misricorde peut protg]1 o qu'il soit1 celui qui ne veut se retir] nulle "p1 soit que des ncessits inv9cibles l'en*an5t1 soit qu'il veuille s'p>gn] la pe9e de *]*] des asiles inc]ta9s1 o l'on ne tr\ve po9t la scurit1 mais o l'on *ange de prils2 assurm5t ceux qui p5s5t a9si ne doiv5t pas tre d%rits des sec\rs du *ri/ianisme4 ,si1 au contraire1 t\s prfr5t migr]1 ri5 n'atta*e plus les pa/eurs au lieu d'o le tr\peau qui les ret5ait se retire4 ,a9si donc1 quiconque fuit1 sans t\tefois que le s]vice de l'glise manque p> sa fuite1 celui-l fait ce que le ,seigneur comm&e ou p]met4 ,celui qui fuit1 et p> sa fuite drobe au tr\peau du ,*ri/ l'alim5t de sa vie spirituelle1 celui-l e/ le m]c5aire qui voit v5ir le l\p1 et qui s'enfuit1 p>ce qu'il se s\cie peu des brebis4 ,v\s m'avez consult1 mon trs frre1 et voil la rponse que me dicte la vrit1 comme je l'ent5ds1 et ma *>it s9cre2 mais ce n'e/ pas p\r v\s dt\rn] d'un autre p>ti1 si v\s en tr\vez un meilleur pr5dre4 ,mais en de tels prils1 que p\vons-n\s faire de mieux que pri] le ,seigneur notre ,dieu d'avoir piti de n\s8 ,c'e/ a9si que de sages et sa9ts pa/eurs ont obt5u la volont et la grce de ne pas ab&onn] les glises de ,dieu2 et malgr les traits mordants de leurs contradicteurs1 ils sont re/s 9branlables dans leur rsolution4 ,,xxi ,sa mort et sa spulture#eb4 #eb #bh aot #dcj4 ,ce fut sans d\te p\r le s]vice et la flicit de la sa9te glise ca?olique qu'il fut accord au sa9t de vivre cette longue vie de soixante-seize ans1 dont prs de qu>ante passs dans le sac]doce ou l'piscopat4 ,il disait s\v5t ses amis1 dans ses entreti5s p>ticuli]s1 qu'aprs la grce du baptme1 les fidles ou les prtres mme d'une vie exemplaire ne devai5t pas sortir de ce corps mortel sans une vraie et ju/e pnit5ce4 ,c'e/ ce qu'il fit lui-mme dans sa d]nire maladie4 ,c> le peu de psaumes de ,david qui sont sur la pnit5ce1 il les fit crire et plac] contre la muraille1 et de son lit1 dans les d]ni]s j\rs de ses s\ffrances1 il lisait ces v]sets avec d'abondantes et cont9uelles l>mes4 ,et af9 que nul ne l'int]rompt dans cette suprme mditation1 dix j\rs environ avant sa dlivrance corporelle1 il n\s pria1 t\s prs5ts1 que p]sonne n'entrt dans sa *ambre1 s9on l'heure de la visite des mdec9s1 ou lorsqu'on lui apportait des alim5ts4 ,il fut fait selon son dsir1 et il employait t\t son temps la prire4 ,jusqu' cette d]nire maladie1 il ne cessa de pr*] au peuple la p>ole de ,dieu avec autant de zle1 de =ce1 de prs5ce et de lib]t d'esprit qu'il et jamais fait4 ,il cons]va jusqu' la f9 l'usage de t\s ses membres1 sans que ni son oue ni sa vue se fuss5t affaiblies4 ,ce fut en notre prs5ce1 s\s nos yeux1 et nos prires mles aux si5nes1 qu'il s'endormit avec ses pres1 aprs une sa9te vieillesse4 ,n\s assi/mes au sacrifice (f]t p\r le repos de son me1 et sa spulture4 ,il ne fit po9t de te/am5t2 v\ la pauvret de ,jsus-,*ri/1 il n'avait pas de quoi en faire4 ,il recomm&a1 selon sa c\tume1 que l'on cons]vt soigneusem5t la biblio?que de l'glise et t\s ses manuscrits p\r ses successeurs4 ,t\t ce qui app>t5ait l'glise1 trsor ou ornem5ts1 il le confia la fidlit d'un prtre qu'il avait *>g de l'adm9i/ration des bi5s de la maison piscopale4 ,ceux qui lui tai5t unis p> les li5s du sang1 religieux ou laques1 il ne les traita1 ni p5dant sa vie1 ni sa mort1 suivant les rgles de la c\tume4 ,de son vivant1 il ne leur donnait1 comme aux autres1 que suivant leurs beso9s1 mo9s jal\x de leur procur] des ri*esses que de dim9u] leur indig5ce4 ,il laissa son glise un cl]g nombreux1 des mona/res d'hommes et de femmes s\mis des suprieurs1 des biblio?ques composes d'ouvrages des autres sa9ts1 et de ses propres ouvrages1 o l'on peut reconnatre combi51 grce ,dieu1 il a t gr& dans l'glise1 et o les fidles le tr\v5t t\j\rs vivant4 ,un pote pr(ane recomm&a que1 sur le monum5t public de/9 cont5ir ses re/es1 on crivt cette pitaphe3 ,passant1 veux-tu savoir comm5t un pote vit aprs sa mort8 eh bi56 ce que tu lis e/ ma p>ole1 et ta voix e/ ma voix4 ,a9si1 dans les uvres o il revit1 l'glise ca?olique voit manife/em5t que ce pontife agrable et *] ,dieu a pratiqu les sa9tes v]tus de la foi1 de l'esprance et de la *>it1 autant qu'il e/ p]mis l'homme d'y atte9dre1 la lumire de la vrit4 ,c'e/ ce que reconnaiss5t ceux qui pr(it5t de la lecture de tant de livres qu'il a crits sur les *oses div9es4 ,mais je crois que ceux-l ont pu pr(it] davantage qui ont eu le bonheur de le voir1 de l'ent5dre p>l] dans l'glise1 et d'tre les tmo9s de ses actions et de sa vie4 ,c> il n'tait pas seulem5t ce docteur de l'vangile pr(ond dans la sci5ce du royaume des cieux#ec1 tirant de son trsor des *oses n\velles et des *oses anci5nes1 ou ce trafiquant qui acqui]t la p]le prcieuse au prix de t\t ce qu'il possde2 mais il tait encore de ceux qui il e/ dit3 ,p>lez a9si et faites de mme1 et de qui ,sauveur a dit3 ,celui qui aura fait et enseign s]a appel gr& dans le royaume des cieux#ed4 #ec ,mat?41 ,,xiii1 #eb4 #ed ,jac41 ,,ii1 #db2 ,mat?41 ,v1 #ai4 ,et moi je v\s conjure1 lecteurs de cet crit1 je supplie votre *>it de r5dre avec moi grce au ,dieu t\t-puissant de bnir le ,seigneur1 qui m'a donn la p5se et les moy5s de transmettre ces faits la connaissance des prs5ts et des abs5ts1 des contempora9s et de la po/rit2 je v\s conjure donc de pri] avec moi et p\r moi1 af9 qu'aprs avoir t dans le temps l'ami de ce gr& homme avec lequel ,dieu m'a fait la grce de vivre prs de qu>ante annes dans une d\ce et con/ante union1 je sois ici-bas son imitateur et son mule1 et qu' l'av5ir je j\isse avec lui des promesses du t\t-puissant4 ,a9si soit-il#ee4 #ee ,sa9t ,possidius1 disciple de sa9t ,augu/91 vque de ,calame aprs la mort de ,megalius1 en l'anne #cig1 ayant p5dant qu>ante annes pris une glorieuse "p t\s les combats r5dus p\r la foi ca?olique p> son matre et son ami1 assi/e en #dcj la de/ruction de sa ville piscopale p> les b>b>es1 et la mort de sa9t ,augu/9 dans ,hippone assige4 ,df5seur intrpide de la div9it de ,jsus-,*ri/ contre les ,v&ales ari5s1 il e/ exil p> ,g5sric4 ,o tr\va-t-il un refuge8 ,quelle fut la f9 de sa vie1 l'poque de sa mort1 le lieu de sa spulture8 ,dieu seul le sait#ef6 ,on ignore galem5t la de/9e des autres amis de sa9t ,augu/91 ,evodius1 vque d',uzale1 sa9t ,alypius1 vque de ,taga/e4 ,que sont-ils dev5us8 ,o les a emports cette tempte de b>b>es qui a ru9 l'glise d',afrique8 ,leurs noms1 depuis lors1 ont disp>u de l'hi/oire4 #ef ,de vita ,s4 ,possidii diss]tat41 op4 et /ud4 ,j4 ,sal9as4 ,neapol4 ,rom1 #agca4--;,9 #h1 p4 #ajf4 ,,les ,,confessions ,,de ,,sa9t ,,augu/9 ,,livre ,,premi] ,invocation4--,ses premires annes4--,p*s de son enfance2 ,ha9e de l'tude2 ,am\r du jeu4 ,i ,gr&eur de ,dieu4 ,v\s tes gr&1 ,seigneur1 et inf9im5t digne de l\anges2 gr&e e/ votre puissance1 et il n'e/ po9t de mesure votre sagesse#eg4 ,et c'e/ v\s que l'homme veut l\]1 *tive p>tie de votre cration1 tre de b\e1 prom5ant sa mortalit1 et p> elle le tmoignage de son p*1 et la preuve loqu5te que v\s rsi/ez1 ,dieu que v\s tes1 aux sup]bes6 ,et p\rtant il veut v\s l\]1 cet homme1 *tive p>tie de votre cration6 ,v\s l'excitez se complaire dans vos l\anges2 c> v\s n\s avez faits p\r v\s1 et notre cur e/ inquiet jusqu' ce qu'il repose en v\s4 #eg ,ps4 ,,xcv1 #d1 et ,,cxlvi1 #e4 ,donnez-moi1 ,seigneur1 de savoir et de compr5dre si notre premi] acte e/ de v\s invoqu] ou de v\s l\]1 et s'il faut1 d'abord1 v\s connatre ou v\s invoqu]4 ,mais qui v\s invoque en v\s ignorant8 ,on peut invoqu] autre que v\s dans cette ignorance4 ,ou plutt ne v\s invoque-t-on pas p\r v\s connatre8 ,mais e/-ce possible1 sans croire8 ,et comm5t croire1 sans aptre8#eh ,et3 ,ceux-l l\]ont le ,seigneur1 qui le re*]*5t#ei4 ,c>1 le *]*ant1 ils le tr\v]ont1 et le tr\vant1 ils le l\]ont4 ,que je v\s *]*e1 ,seigneur1 en v\s invoquant1 et que je v\s invoque en croyant en v\s6 c> v\s n\s avez t annonc4 ,ma foi v\s invoque1 ,seigneur1 cette foi que v\s m'avez donne1 que v\s m'avez inspire p> l'humanit de votre ,fils1 p> le m9i/re de votre aptre4 #eh ,rom41 ,x1 #ad4 #ei ,ps4 ,,xxi1 #bg4 ,,ii ,dieu e/ en l'homme2 l'homme e/ en ,dieu4 ,et comm5t invoqu]ai-je mon ,dieu1 mon ,dieu et ,seigneur8 c> l'invoqu]1 c'e/ l'appel] en moi4 ,et quelle place e/ en moi1 p\r qu'en moi vi5ne mon ,dieu1 p\r que ,dieu vi5ne en moi1 ,dieu qui a fait le ciel et la t]re8 ,quoi6 ,seigneur mon ,dieu1 e/-il en moi de quoi v\s cont5ir8 ,mais le ciel et la t]re que v\s avez faits1 et dans qui v\s m'avez fait1 v\s conti5n5t-ils8 ,or1 de ce que sans v\s ri5 ne s]ait1 ne suit-il pas que t\t ce qui e/1 v\s conti5ne8 ,donc1 puisque je suis1 comm5t v\s dem&-je de v5ir en moi1 qui ne puis tre sans que v\s soyez en moi8 ,et p\rtant je ne suis po9t aux lieux pr(onds1 et v\s y tes2 c> si je desc5ds en enf] je v\s y tr\ve#fj4 #fj ,ps4 ,,cxxxviii1 #h4 ,je ne s]ais donc po9t1 mon ,dieu1 je ne s]ais po9t du t\t si v\s n'tiez en moi4 ,que dis-je8 je ne s]ais po9t si je n'tais en v\s1 de qui1 p> qui et en qui t\tes *oses sont#fa4 ,il e/ a9si1 ,seigneur1 il e/ a9si4 ,o donc v\s appel-je1 puisque je suis en v\s8 ,d'o vi5drez-v\s en moi8 ,c> o me retir] hors du ciel et de la t]re1 p\r que de l vi5ne en moi mon ,dieu qui a dit3 ,c'e/ moi qui remplis le ciel et la t]re8#fb #fa ,rom41 ,,xi1 #cf4 #fb ,jrm41 ,,xxiii1 #bd4 ,,iii ,dieu e/ t\t enti] p>t\t4 tes-v\s donc cont5u p> le ciel et la t]re1 p>ce que v\s les remplissez8 ou les remplissez-v\s1 et re/e-t-il encore de v\s1 puisque v\s n'en tes pas cont5u8 ,et o rp&ez-v\s1 hors du ciel et de la t]re1 le trop-ple9 de votre tre8 ,mais avez-v\s beso9 d'tre cont5u1 v\s qui cont5ez t\t1 puisque v\s n'emplissez qu'en cont5ant8 ,les vases qui sont ple9s de v\s ne v\s font pas votre quilibre2 c> s'ils se bris5t1 v\s ne v\s rp&ez pas2 et lorsque v\s v\s rp&ez sur n\s1 v\s ne tombez pas1 mais v\s n\s levez2 et v\s ne v\s c\lez pas1 mais v\s n\s recueillez4 ,remplissant t\t1 e/-ce de v\s t\t enti] que v\s remplissez t\tes *oses8 ,ou bi51 t\t ne p\vant v\s cont5ir1 conti5t-il p>tie de v\s1 et t\te *ose en mme temps cette mme p>tie8 ou bi5 *aque tre1 *acune2 les plus gr&s1 davantage2 les mo9dres1 mo9s8 ,y a-t-il donc en v\s plus et mo9s8 ,ou plutt n'tes-v\s pas t\t enti] p>t\t1 et1 nulle "p1 cont5u t\t enti]8 ,,iv ,gr&eur ineffable de ,dieu4 ,qu'tes-v\s donc1 mon ,dieu1 qu'tes-v\s1 de grce1 s9on le ,seigneur ,dieu8 ,c> quel autre ,seigneur que le ,seigneur8 quel autre ,dieu que notre ,dieu8#fc ,o trs haut1 trs bon1 trs puissant1 t\t-puissant1 trs misricordieux et trs ju/e1 trs ca* et trs prs5t1 trs beau et trs =t1 /able et incomprh5sible1 immuable et remuant t\t1 jamais n\veau1 jamais anci51 r5\velant t\t et conduisant leur insu les sup]bes au dprissem5t1 t\j\rs en action1 t\j\rs en repos1 amassant sans beso91 v\s portez1 remplissez et protgez1 v\s crez1 n\rrissez et p]fectionnez1 *]*ant lorsque ri5 ne v\s manque6 #fc ,ps4 ,,xvii1 #cb4 ,votre am\r e/ sans passion2 votre jal\sie1 sans inquitude2 votre rep5tance1 sans d\leur2 votre colre1 sans tr\ble2 vos uvres *ang5t1 vos conseils ne *ang5t pas4 ,v\s rec\vrez ce que v\s tr\vez et n'avez jamais p]du4 ,jamais pauvre1 v\s aimez le ga92 jamais av>e1 et v\s exigez des usures4 ,on v\s donne de surrogation p\r v\s r5dre dbiteur2 et qu'avons-n\s qui ne soit vtre8 ,v\s r5dez sans ri5 devoir2 v\s remettez ce qu'on v\s doit1 sans ri5 p]dre4 ,et qu'ai-je dit1 mon ,dieu1 ma vie1 mes dlices sa9tes8 ,et que dit-on de v\s en p>lant de v\s8 ,mais malheur qui se tait de v\s1 c> sa p>ole e/ muette4 ,v ,dites mon me3 ,je suis ton salut4 ,qui me donn]a de me repos] en v\s8 ,qui v\s f]a desc5dre en mon cur8 ,qu& tr\v]ai-je l'oubli de mes maux dans l'ivresse de votre prs5ce1 dans le *>me de vos embrassem5ts1 mon seul bi58 ,que m'tes-v\s8 ,p> piti1 dliez ma langue6 ,que v\s suis-je moi-mme1 p\r que v\s m'ordonniez de v\s aim]1 et1 si je dsobis1 que votre colre s'allume contre moi et me m5ace de gr&es misres8 ,n'e/-ce donc ri5 que de ne v\s aim] pas8 ,ah6 dites-moi1 au nom de vos misricordes1 ,seigneur mon ,dieu1 dites-moi ce que v\s m'tes4 ,dites mon me3 ,je suis ton salut4 ,p>lez haut1 que j'ent5de4 ,l'oreille de mon cur e/ devant v\s1 ,seigneur2 ouvrez-la1 et dites mon me#fd3 ,je suis ton salut4 ,et je c\rs aprs cette voix1 et je m'atta*e v\s6 ,ne me voilez pas votre face4 ,que je meure p\r la voir6 ,que je meure p\r vivre de sa vue6 #fd ,ps4 ,,xxxiv1 #c4 ,la maison de mon me e/ troite p\r v\s recevoir1 l>gissez-la4 ,elle tombe en ru9es1 rp>ez-la4 et l1 elle blesse vos yeux1 je l'av\e et le sais2 mais qui la balay]a1 quel autre que v\s cri]ai-je8 ,purifiez-moi de mes secrtes s\illures1 ,seigneur1 et n'imputez pas celles d'autrui votre s]viteur#fe ,je crois1 c'e/ p\rquoi je p>le1 ,seigneur1 v\s le savez4 ,ne v\s ai-je pas1 contre moi-mme1 accus mes crimes1 mon ,dieu1 et ne m'avez-v\s pas remis la malice de mon cur8 ,je n'entre po9t en jugem5t avec v\s qui tes la vrit4 ,et je ne veux pas me tromp] moi-mme1 de peur que mon iniquit ne m5te elle-mme#ff4 ,non1 je ne conte/e pas avec v\s2 c> si v\s pesez les iniquits1 ,seigneur1 ,seigneur1 qui p\rra t5ir#fg8 #fe ,ps4 ,,xviii1 #ac1 #ad4 #ff ,ps4 ,,xxvi1 #ab4 #fg ,ps4 ,,cxxix1 #c4 ,,vi ,enfance de l'homme2 t]nit de ,dieu4 ,mais p\rtant laissez-moi p>l] votre misricorde1 moi1 t]re et c5dre4 ,laissez-moi p\rtant p>l]1 puisque c'e/ votre misricorde et non l'homme moqueur que je p>le4 ,et v\s aussi1 peut-tre1 v\s riez-v\s de moi2 mais v\s aurez bi5tt piti4 ,qu'e/-ce donc que je veux dire1 ,seigneur mon ,dieu1 s9on que j'ignore d'o je suis v5u ici1 en cette m\rante vie1 ou peut-tre cette mort vivante8 ,et j'ai t reu dans les bras de votre misricorde1 comme je l'ai appris des pre et mre de ma *air1 de qui et en qui v\s m'avez =m dans le temps2 c> moi je ne m'en s\vi5s pas4 ,j'ai donc reu les consolations du lait huma94 ,ni ma mre1 ni mes n\rrices ne s'emplissai5t les mamelles3 mais v\s1 ,seigneur1 v\s me donniez p> elles l'alim5t de l'enfance1 selon votre in/itution et l'ordre pr(ond de vos ri*esses4 ,v\s me donniez aussi de ne pas v\loir plus que v\s ne me donniez1 et mes n\rrices de v\loir me donn] ce qu'elles avai5t reu de v\s2 c> c'tait p> une affection prdispose qu'elles me v\lai5t donn] ce que votre opul5ce leur prodiguait4 ,ce leur tait un bi5 que le bi5 qui me v5ait d'elles1 dont elles tai5t la s\rce1 sans en tre le pr9cipe4 ,de v\s1 ,dieu1 t\t bi51 de v\s1 mon ,dieu1 t\t mon salut4 ,c'e/ ce que depuis m'a dit votre voix criant en moi p> t\s vos dons intrieurs et extrieurs4 ,c> alors que savais-je8 ,suc]1 sav\r] avec dlices1 pleur] aux (f5ses de ma *air1 ri5 de plus4 ,et puis je comm5ai rire1 en dormant d'abord1 ensuite veill4 ,t\t cela m'a t dit de moi1 et je l'ai cru1 c> il en e/ a9si des autres enfants2 autrem5t je n'ai nul s\v5ir d'alors4 ,et peu peu je rem>quais o j'tais1 et je v\lais montr] mes volonts qui p\vait les accomplir2 mais en va92 elles tai5t au d$ans1 on tait au dehors2 et nul s5s ne donnait autrui entre dans mon me4 ,aussi je me dm5ais de t\s mes membres1 de t\te ma voix1 de ce peu de signes1 semblables mes volonts1 que je p\vais1 tels que je les p\vais1 et t\tefois en dsaccord avec elles4 ,et qu& je n'tais pas obi1 faute d'intellig5ce ou de volont1 je m'emportais contre ces gr&es p]sonnes ins\mises1 et1 libres1 refusant d'tre mes esclaves1 je me v5geais d'elles en pleurant4 ,tels j'ai obs]v les enfants que j'ai pu voir1 et ils m'ont mieux rvl moi-mme1 leur insu1 que mes premi]s in/ituteurs1 malgr leur expri5ce4 ,et voici que ds longtemps mon enfance e/ morte1 et je suis vivant4 ,mais v\s1 ,seigneur1 v\s vivez t\j\rs1 sans que ri5 meure en v\s1 p>ce qu'avant la naissance des sicles et avant t\t ce qui peut tre nomm au del1 v\s tes1 v\s tes ,dieu et ,seigneur de t\t ce que v\s avez cr2 en v\s demeur5t les causes de t\t ce qui passe1 et les immuables orig9es de t\tes *oses muables1 et les raisons t]nelles et vivantes de t\tes *oses irrationnelles et temporelles4 ,dites-moi1 dites votre suppliant1 dans votre misricorde1 dites votre misrable s]viteur1 dites-moi1 mon ,dieu1 si mon enfance a succd quelque ge expir dj1 et si cet ge e/ celui que j'ai pass dans le se9 de ma mre8 ,j'en ai quelques indications1 j'ai vu moi-mme des femmes ence9tes4 ,mais avant ce temps1 mon ,dieu1 mes dlices1 ai-je t quelque "p ou quelque *ose8 ,qui p\rrait me rpondre8 ,p]sonne2 ni pre1 ni mre1 ni l'expri5ce des autres1 ni ma mmoire4 ,ne v\s moquez-v\s pas de moi de telles que/ions1 v\s qui m'ordonnez de v\s l\] et de v\s glorifi] de ce que je connais8 ,je v\s glorifie1 ,seigneur du ciel et de la t]re1 et v\s r5ds hommage des prmices de ma vie et de mon enfance dont je n'ai po9t s\v5ir4 ,mais v\s avez p]mis l'homme de conjectur] ce qu'il fut p> ce qu'il voit en autrui1 et de croire beauc\p de lui sur la foi de simples femmes2 enf9 j'tais alors1 et je vivais dj1 et dj1 sur le seuil de l'enfance1 je *]*ais des signes p\r manife/] mes s5tim5ts4 ,et de qui un tel animal peut-il tre1 s9on de v\s1 ,seigneur8 ,et qui s]ait donc l'artisan de lui-mme8 ,e/-il autre s\rce d'o tre et vivre dc\le en n\s1 s9on celle dont v\s n\s tirez1 ,seigneur1 p\r qui tre et vivre e/ t\t un1 p>ce que l'tre p> excell5ce et la s\v]a9e vie1 c'e/ v\s-mme2 c> v\s tes le ,trs-,haut1 et v\s ne *angez pas2 et le j\r d'auj\rd'hui ne passe po9t p\r v\s1 et p\rtant il passe en v\s1 p>ce qu'en v\s t\tes *oses sont1 et ri5 ne tr\v]ait passage si votre ma9 ne cont5ait t\t4 ,et comme vos annes ne manqu5t po9t1 vos annes1 c'e/ auj\rd'hui4 ,et combi5 de nos j\rs1 des j\rs de nos pres ont pass p> votre auj\rd'hui et en ont reu leur tre et leur dure2 et d'autres pass]ont encore1 qui recevront de lui leur mesure et leur exi/5ce6 ,mais v\s1 v\s tes le mme2 ce n'e/ pas dema91 ce n'e/ pas hi]1 c'e/ auj\rd'hui que v\s f]ez1 c'e/ auj\rd'hui que v\s avez fait4 ,que m'importe si tel ne compr5d pas8 ,qu'il se rj\isse1 celui-l mme1 en disant3 ,j'ignore4 ,oui1 qu'il se rj\isse1 qu'il prfre v\s tr\v] en ne v\s tr\vant pas1 ne v\s tr\v] pas en v\s tr\vant4 ,,vii ,l'enfant e/ p*eur4 ,ayez piti1 mon ,dieu4 ,malheur aux p*s des hommes6 ,et c'e/ l'homme qui p>le a9si1 et v\s avez piti de lui1 p>ce que v\s l'avez fait1 et non le p* qui e/ en lui4 ,qui va me rappel] les p*s de mon enfance8 ,c> p]sonne n'e/ pur de p*s devant v\s1 pas mme l'enfant dont la vie sur la t]re e/ d'un j\r#fh4 ,qui va me les rappel]8 ,si petit enfant que ce soit1 en qui je vois de moi ce dont je n'ai pas s\v5ance8 #fh ,job1 ,,xxv1 #d4 ,quel tait donc mon p* d'alors8 tait-ce de pleur] avidem5t aprs la mamelle8 ,or1 si je convoitais auj\rd'hui avec cette mme avidit la n\rriture de mon ge1 ne s]ais-je pas ridicule et rprh5sible8 ,je l'tais donc alors4 ,mais comme je ne p\vais compr5dre la rprim&e1 ni l'usage1 ni la raison ne p]mettai5t de me repr5dre4 ,vices rels1 t\tefois1 que ces premires incl9ations1 c> en croissant n\s les drac9ons et rejetons lo9 de n\s2 et je n'ai jamais vu homme de s5s1 p\r retran*] le mauvais1 jet] le bon4 tait-il donc bi51 vu l'ge si t5dre1 de dem&] en pleurant ce qui ne se p\vait impunm5t donn]2 de s'emport] avec viol5ce contre des s]viteurs1 p]sonnes libres1 ges1 pre et mre1 g5s sages1 ne se prtant pas au premi] dsir2 de les frapp]1 en t*ant de leur faire t\t le mal possible1 p\r avoir refus une p]nicieuse obissance8 ,a9si1 la faiblesse du corps au premi] ge e/ innoc5te1 l'me ne l'e/ pas4 ,un enfant que j'ai vu et obs]v tait jal\x4 ,il ne p>lait pas encore1 et il reg>dait1 ple et f>\*e1 son frre de lait4 ,*ose connue2 les mres et n\rrices prt5d5t conjur] ce mal p> je ne sais quels en*antem5ts4 ,mais e/-ce innoc5ce dans ce petit tre1 abreuv cette s\rce de lait abondamm5t pan*e1 de n'y pas s\ffrir prs de lui un frre indig5t dont ce seul alim5t s\ti5t la vie8 ,et l'on endure ces dfauts avec c>esse1 non p\r tre indiffr5ts ou lg]s1 mais comme devant pass] au c\rs de l'ge4 ,v\s les tolrez alors1 plus t>d ils v\s rvolt5t4 ,seigneur mon ,dieu1 v\s avez donn l'enfant et la vie1 et ce corps muni de ses s5s1 =m de ses membres1 orn de sa figure2 v\s avez intress t\s les ressorts vitaux sa cons]vation h>monieuse2 et v\s m'ordonnez de v\s l\] dans votre ouvrage1 de v\s confess]1 de glorifi] votre nom1 ,trs-,haut1 p>ce que v\s tes le ,dieu t\t-puissant et bon1 n'eussiez-v\s ri5 fait que ce que nul ne peut faire que v\s seul1 pr9cipe de t\te mesure1 =me p>faite qui =mez t\t1 ordre suprme qui ordonnez t\t4 ,or1 cet ge1 ,seigneur1 que je ne me s\vi5s pas d'avoir vcu1 que je ne connais que sur la foi d'autrui1 le tmoignage de mes conjectures1 l'exemple des autres enfants1 tmoignage fidle nanmo9s1 cet ge1 j'ai honte de le ratta*] cette vie moi1 que je vis dans le sicle4 ,il e/ gal en tnbres d'oubli celui que j'ai pass au se9 de ma mre4 ,que si mme j'ai t conu en iniquit1 si le se9 de ma mre m'a n\rri dans le p*1 o donc1 je v\s prie1 mon ,dieu1 o votre esclave1 ,seigneur1 o donc et qu& fut-il innoc5t8 ,mais je laisse ce temps3 quel rapport de lui moi1 puisque je n'en retr\ve aucun ve/ige8 ,,viii ,comm5t il appr5d p>l]4 ,dans la trav]se de ma vie jusqu' ce j\r1 ne suis-je pas v5u de la premire enfance la seconde1 ou plutt celle-ci n'e/-elle pas surv5ue en moi1 succdant la premire8 ,et l'enfance ne s'e/ pas retire2 o s]ait-elle alle8 ,et p\rtant elle n'tait plus2 c> dj l'enfant la mamelle tait dev5u l'enfant qui essaye la p>ole4 ,et je me s\vi5s de cet ge2 et j'ai rem>qu depuis comm5t alors j'appris p>l]1 non p> le sec\rs d'un matre qui m'ait prs5t les mots dans c]ta9 ordre m?odique comme les lettres bi5tt aprs me fur5t montres1 mais de moi-mme et p> la seule =ce de l'intellig5ce que v\s m'avez donne1 mon ,dieu4 ,c> ces cris1 ces acc5ts v>is1 cette agitation de t\s les membres1 n'tant que des int]prtes infidles ou in9telligibles1 qui trompai5t mon cur impati5t de faire obir ses volonts1 j'eus rec\rs ma mmoire p\r m'emp>] des mots qui frappai5t mon oreille2 et qu& une p>ole dcidait un ge/e1 un m\vem5t v]s un objet1 ri5 ne m'*appait1 et je connaissais que le son prcurseur tait le nom de la *ose qu'on v\lait dsign]4 ,ce v\loir m'tait rvl p> le m\vem5t du corps1 langage naturel et univ]sel que p>l5t la face1 le reg>d1 le ge/e1 le ton de la voix o se produit le m\vem5t de l'me p\r obt5ir1 possd]1 rejet] ou fuir4 ,att5tif au frqu5t ret\r de ces p>oles exprimant des p5ses diffr5tes dans une syntaxe inv>iable1 je notais peu peu leur signification1 et dressant ma langue les articul]1 je m'en s]vis enf9 p\r nonc] mes volonts4 ,et je p>v9s a9si pratiqu] l'*ange des signes expressifs de nos s5tim5ts1 et j'entrai plus avant dans l'orageuse socit de la vie huma9e1 s\s l'autorit de mes p>5ts et la conduite des hommes plus gs4 ,,ix ,av]sion p\r l'tude2 horreur des *tim5ts4 ,o ,dieu1 mon ,dieu1 quelles misres1 quelles dceptions n'ai-je pas subies1 cet ge o l'on ne me proposait d'autre rgle de bi5 vivre qu'une docile att5tion aux conseils de faire =tune dans le sicle1 d'excell] dans cette sci5ce v]beuse1 s]vile in/rum5t de l'ambition et de la cupidit des hommes6 ,puis je fus livr l'cole p\r appr5dre les lettres2 malheureux1 je n'en voyais pas l'utilit1 et p\rtant ma p>esse tait *tie4 ,on le tr\vait bon2 nos devanci]s dans la vie n\s avai5t prp> ces s5ti]s d'angoisses qu'il fallait trav]s]2 surcrot de labeur et de s\ffrance p\r les enfants d',adam4 ,n\s tr\vmes alors1 ,seigneur1 des hommes qui v\s priai5t1 et d'eux n\s apprmes s5tir1 autant qu'il n\s tait possible1 que v\s tiez ,quelqu'un de gr&1 qui p\viez1 sans app>atre nos s5s1 n\s exauc] et n\s sec\rir4 ,t\t enfant1 je v\s priai1 comme mon refuge et mon asile1 et v\s invoqu]1 je rompais les li5s de ma langue1 et je v\s priais1 t\t petit1 avec une gr&e f]veur1 af9 de n'tre po9t battu l'cole4 ,et qu&1 p\r mon bi51 v\s ne m'c\tiez pas1 t\s1 jusqu' mes p>5ts1 si loigns de me v\loir la mo9dre pe9e1 se riai5t de mes frules1 ma gr&e et grive pe9e d'alors4 ,seigneur1 o e/ le cur magnanime1 s'il en e/ un seul8 c> je ne p>le pas de l'ins5sibilit /upide1 o e/ le cur dont l'am\r v\s enlace d'une assez =te tre9te p\r ne plus jet] qu'un il indiffr5t sur ces app>eils s9i/res1 *evalets1 ongles de f]1 cruels in/rum5ts de mort1 dont l'effroi lve v]s v\s des supplications univ]selles qui les conjur5t8 ,o e/ ce cur8 ,et p\rrait-il p\ss] l'hrosme du dda91 jusqu' rire de l'p\vante d'autrui1 comme mes p>5ts riai5t des *tim5ts que m'infligeait un matre8 ,c> je ne les r$\tais pas mo9s1 et je ne v\s priais pas mo9s de me les vit]2 et je p*ais t\tefois1 faute d'crire1 de lire1 d'appr5dre autant qu'on l'exigeait de moi4 ,je ne manquais pas1 ,seigneur1 de mmoire ou de vivacit d'esprit2 votre bont m'en avait assez libralem5t dot p\r cet ge4 ,seulem5t j'aimais j\]1 et j'tais puni p> qui faisait de mme2 mais les jeux des hommes s'appell5t affaires1 et ils puniss5t ceux des enfants1 et p]sonne n'a piti ni des enfants1 ni des hommes4 ,un juge quitable p\rrait-il cep5dant appr\v] qu'un enfant ft *ti p\r se laiss] dt\rn] p> le jeu de paume d'une tude qui s]a plus t>d entre ses ma9s un jeu mo9s innoc5t8 ,et que faisait donc celui qui me battait8 ,une misrable dispute1 o il tait va9cu p> un collgue1 le pntrait de plus am]s dpits que je n'en pr\vais p]dre une p>tie de paume contre un cam>ade4 ,x ,am\r du jeu4 ,et nanmo9s je p*ais1 ,seigneur mon ,dieu1 ordonnateur et crateur de t\tes *oses naturelles1 sauf les p*s dont v\s n'tes que le rgulateur2 ,seigneur mon ,dieu1 je p*ais en dsobissant des p>5ts1 des matres2 c> je p\vais bi5 us] dans la suite de ces connaissances qu'on m'imposait1 n'importe quelle int5tion4 ,ce n'tait pas meilleur *oix qui me r5dait dsobissant1 c'tait l'am\r du jeu2 j'aimais t\tes les vanits du combat et de la victoire2 et les rcits fabuleux1 qui1 *at\illant mon oreille1 y provoquai5t de plus vives dmangeaisons2 et ma curiosit s\leve *aque j\r1 et dbordant de mes yeux1 m'entranait aux spectacles et aux jeux qui div]tiss5t les hommes4 ,que dsir5t donc t\tefois ces magi/rats p\r leurs enfants1 s9on la survivance des dignits qui les appell5t prsid] les jeux8 ,et ils veul5t qu'on les *tie1 si ce plaisir les dt\rne d'tudes1 qui1 de leur aveu1 doiv5t conduire leurs fils ce frivole honneur4 ,reg>dez t\t cela1 ,seigneur1 avec misricorde2 dlivrez-n\s1 n\s qui v\s invoquons2 dlivrez aussi ceux qui ne v\s invoqu5t pas encore1 p\r qu'ils v\s invoqu5t et soi5t dlivrs4 ,,xi ,malade1 il dem&e le ,baptme4 ,j'avais ou p>l]1 ds le b]ceau1 de la vie t]nelle qui n\s e/ promise p> l'humilit de votre ,fils1 ,notre-,seigneur1 abaiss jusqu' notre orgueil2 et j'tais m>qu du signe de sa croix1 assaisonn du sel div91 ds ma sortie du se9 de ma mre1 qui a beauc\p espr en v\s4 ,v\s savez1 ,seigneur1 qu'tant encore enfant1 surpris un j\r d'une viol5te oppression d'e/omac1 j'allais m\rir2 v\s savez1 mon ,dieu1 v\s qui tiez dj mon g>di51 de quel lan de cur1 de quelle foi je dem&ai le baptme de votre ,*ri/1 mon ,dieu et ,seigneur1 la pit de ma mre et de notre mre commune1 votre glise4 ,et dj1 dans son tr\ble1 celle dont le *a/e cur concevait avec plus d'am\r encore l'enfantem5t de mon salut t]nel en votre foi1 la mre de ma *air1 appelait la hte mon initiation aux sacrem5ts salutaires1 o j'allais tre lav1 en v\s confessant1 ,seigneur ,jsus1 p\r la rmission des p*s1 qu& s\da9 je me s5tis s\lag4 ,a9si fut diffre ma purification1 comme si je dusse ncessairem5t me s\ill] de n\veau en rec\vrant la vie2 on craignait de moi une re*ute dans la fange de mes p*s1 plus grave et plus dang]euse au sortir du ba9 cle/e4 ,a9si1 dj1 je croyais1 et ma mre croyait1 et t\te la maison1 mon pre except1 qui p\rtant ne put jamais abolir en moi les droits de la pit mat]nelle1 ni me dt\rn] de croire en ,jsus-,*ri/1 lui qui n'y croyait pas encore4 ,elle n'oubliait ri5 p\r que v\s me fussiez un pre1 mon ,dieu1 plutt que lui1 et ici v\s l'aidiez l'emport] sur son m>i1 qui1 t\te suprieure qu'elle ft1 elle obissait1 p>ce qu'en cela elle obissait vos ordres4 ,p>don1 mon ,dieu1 je v\drais savoir1 si v\s le v\lez1 p> quel conseil mon baptme a t diffr4 ,e/-ce p\r mon bi5 que les rnes fur5t a9si l*es mes in/9cts p]v]s8 ,ou me tromp-je8 ,mais d'o vi5t que sans cesse ce mot n\s frappe l'oreille3 ,laissez-le1 laissez-le faire2 il n'e/ pas encore baptis4 ,et p\rtant1 s'agit-il de la sant du corps1 on ne dit pas3 ,laissez-le se bless] davantage1 c> il n'e/ pas encore guri4 ,oh6 que n'ai-je obt5u cette gurison prompte6 ,que n'ai-je1 avec le conc\rs des mi5s1 plac la sant de mon me s\s la tutelle de votre grce qui me l'et r5due8 ,mieux et valu4 ,mais quels flots1 quels orages de t5tations se levai5t sur ma jeunesse6 ,ma mre les voyait2 et elle aimait mieux livr] le limon in=me leurs preuves que l'image div9e leurs pr(anations4 ,,xii ,dieu t\rnait son pr(it l'imprvoyance mme qui dirigeait ses tudes4 ,a9si1 cet ge mme1 que l'on r$\tait mo9s p\r moi que l'adolesc5ce1 je n'aimais po9t l'tude2 je hassais d'y tre contra9t1 et l'on m'y contraignait1 et il m'en adv5ait bi53--je n'eusse ri5 appris sans contra9te2 mais moi je faisais mal2 c> faire contre-cur quelque *ose de bon n'e/ pas bi5 faire4 ,et ceux mme qui me =ai5t l'tude ne faisai5t pas bi52 mais bi5 m'en adv5ait p> v\s1 mon ,dieu4 ,eux ne voyai5t p\r moi dans ce qu'ils me pressai5t d'appr5dre qu'un moy5 d'ass\vir l'insatiable convoitise de cette opul5ce qui n'e/ que misre1 de cette gloire qui n'e/ qu'infamie4 ,mais v\s1 qui savez le compte des *eveux de notre tte#fi1 v\s t\rniez leur erreur mon pr(it1 et ma p>esse1 au *tim5t que je mritais1 si petit enfant1 si gr& p*eur4 ,a9si1 du mal qu'ils faisai5t1 v\s tiriez mon bi51 et de mes p*s1 ma ju/e rtribution4 ,c> v\s avez ordonn1 et il e/ a9si1 que t\t esprit qui n'e/ pas dans l'ordre soit sa pe9e lui-mme4 #fi ,mat?41 ,x1 #cj4 ,,xiii ,vanit des fictions potiques qu'il aimait4 ,mais d'o v5ait mon av]sion p\r la langue grecque1 ex]cice de mes premires annes8 ,c'e/ ce que je ne puis encore pntr]4 ,j'tais passionn p\r la lat9e1 telle que l'enseign5t1 non les premi]s matres1 mais ceux que l'on appelle grammairi5s2 c> ces lm5ts1 o l'on appr5d lire1 crire1 compt]1 ne me donnai5t pas mo9s d'ennuis et de t\rm5ts que t\tes mes tudes grecques4 ,et d'o v5ait ce dgt1 s9on du p* et de la vanit de la vie8 ,j'tais *air1 esprit abs5t de lui-mme et ne sa*ant plus y r5tr]4 ,plus c]ta9es et meilleures tai5t ces premires leons qui m'ont donn la facult de lire ce qui me tombe s\s les yeux1 d'crire ce qu'il me plat1 que celles o j'appr5ais les c\rses errantes de je ne sais quel ne1 oublieux de mes propres erreurs1 et gmissant sur la mort de ,didon1 qui se tue p> am\r1 qu& je n'avais pas une l>me p\r dplor]1 mon ,dieu1 ma vie1 cette mort de mes j\rs dissips lo9 de v\s4 ,eh6 quoi de plus misrable qu'un malheureux sans misricorde p\r lui-mme1 pleurant ,didon1 morte p\r aim] ne1 et ne se pleurant pas1 lui qui meurt faute de v\s aim]8 ,dieu1 lumire de mon cur1 pa9 de la b\*e intrieure de mon me1 v]tu fcondante de mon intellig5ce1 p\x de ma p5se1 je ne v\s aimais pas2 je v\s tais infidle1 et mon infidlit ent5dait de t\tes p>ts cette voix3 ,c\rage6 c\rage6 c> l'am\r de ce monde e/ un divorce adultre d'avec v\s4 ,c\rage6 c\rage6 dit cette voix1 p\r faire r\gir1 si l'on n'e/ pas homme comme un autre4 ,et ce n'e/ pas ma misre que je pleurais1 je pleurais ,didon expire1 livrant au fil du glaive sa de/9e d]nire#gj1 qu& je me livrais moi-mme vos d]nires cratures au lieu de v\s1 t]re ret\rnant la t]re4 ,cette lecture m'tait-elle int]dite1 je s\ffrais de ne pas lire ce qui me faisait s\ffrir4 ,telles folies pass5t p\r tudes plus nobles et plus fcondes que celle qui m'apprit lire et crire4 #gj neid41 ,,vi1 #def4 ,mais qu'auj\rd'hui1 mon ,dieu1 votre vrit me dise et crie dans mon me3 ,il n'en e/ pas a9si6 il n'en e/ pas a9si6 ,ces premi]s enseignem5ts sont bi5 les meilleurs4 ,c> me voici t\t prt oubli] les av5tures d'ne et fables p>eilles1 plutt que l'art d'crire et de lire4 ,des voiles1 sans d\te1 p5d5t au seuil des coles de grammaire2 mais ils c\vr5t mo9s la pr(ondeur d'un my/re que la vanit d'une erreur4 ,qu'ils se rcri5t contre moi1 ces matres ins5ss1 je ne les cra9s plus1 cette heure o je v\s confesse1 mon ,dieu1 t\s les p5s]s de mon me et me plais m>qu] l'g>em5t de mes voies1 af9 d'aim] la rectitude des vtres4 ,qu'ils se rcri5t contre moi1 v5deurs ou a*eteurs de grammaire6 ,je leur dem&e s'il e/ vrai qu'ne soit autrefois v5u ,c>?age1 comme le pote l'atte/e2 et les mo9s in/ruits l'ignor5t1 les plus savants le ni5t4 ,mais si je dem&e p> quelles lettres s'crit le nom d'ne1 t\s ceux qui sav5t lire me rpondront vrai1 selon la conv5tion et l'usage qui ont1 p>mi les hommes1 dt]m9 ces signes4 ,et si je dem&e encore quel oubli s]ait le plus fune/e la vie huma9e1 l'oubli de l'art de lire et d'crire1 ou celui de ces fictions potiques1 qui ne prvoit la rponse de quiconque ne s'e/ pas oubli lui-mme8 ,je p*ais donc enfant1 en prfrant a9si la vanit l'utile2 ou plutt je hassais l'utile et j'aimais la vanit4 ,un et un sont deux1 deux et deux quatre1 tait p\r moi une odieuse *anson2 et je ne savais pas de plus d\x spectacle qu'un fantme de *eval de bois rempli d'hommes arms1 que l'inc5die de ,troie et l'ombre de ,cruse4 ,,xiv ,son av]sion p\r la langue grecque4 ,p\rquoi donc hassais-je a9si la langue grecque1 ple9e de ces fables8 ,c> ,homre excelle ourdir telles fictions4 ,d\x m5teur1 il tait t\tefois am] mon enfance4 ,je crois bi5 qu'il en e/ a9si de ,virgile p\r les jeunes ,grecs1 contra9ts de l'appr5dre avec autant de difficult que j'appr5ais leur pote4 ,la difficult d'appr5dre cette langue trangre assaisonnait de fiel la d\ce saveur des fables grecques4 ,pas un mot qui me ft connu2 et puis1 des m5aces t]ribles de *tim5ts p\r me =c] d'appr5dre4 ,j'ignorais de mme le lat9 au b]ceau2 et cep5dant1 p> simple att5tion1 je l'avais appris1 dans les embrassem5ts de mes n\rrices1 les joyeuses agac]ies1 les riantes c>esses4 ,a9si je l'appris sans tre press du poids de la cra9te1 sollicit seulem5t p> mon me en travail de ses conceptions1 et qui ne p\vait ri5 enfant] qu' l'aide des p>oles ret5ues sans leons1 les ent5dre de la b\*e des autres1 dont l'oreille recevait les premires confid5ces de mes impressions4 ,preuve qu'en cette tude une ncessit cra9tive e/ un prcepteur mo9s puissant qu'une libre curiosit4 ,mais l'une conti5t les flottants caprices de l'autre1 grce vos lois1 mon ,dieu1 vos lois qui depuis la frule de l'cole jusqu' l'preuve du m>tyre1 n\s abreuvant d'am]tumes salutaires1 sav5t n\s rappel] v\s1 lo9 du *>me empoisonneur qui n\s avait retirs de v\s4 ,,xv ,prire4 ,exaucez1 ,seigneur1 ma prire2 que mon me ne dfaille pas s\s votre discipl9e2 et que je ne dfaille pas v\s confess] vos misricordes qui m'ont retir de t\tes mes dplorables voies6 ,soyez-moi plus d\x que les sductions qui m'g>ai5t6 ,que je v\s aime =tem5t1 et que j'embrasse votre ma9 de t\te mon me1 p\r que v\s me sauviez de t\te t5tation jusqu' la f94 ,et n'tes-v\s pas1 ,seigneur1 mon roi et mon ,dieu8 ,que t\t ce que mon enfance apprit d'utile v\s s]ve3 si je p>le1 si j'cris1 si je lis1 si je compte1 que t\t en moi v\s s]ve2 c>1 au temps o j'appr5ais des *oses va9es1 v\s me donniez la discipl9e1 et v\s m'avez enf9 remis les p*s de ma complaisance dans les vanits4 ,ce n'e/ po9t que ces folies ne m'ai5t laiss le s\v5ir de plusieurs mots utiles2 s\v5ir que l'on p\rrait devoir des lectures mo9s frivoles1 et qui ne sm]ai5t aucun pige s\s les pas des enfants4 ,,xvi ,contre les fables impudiques4 ,mais1 malheur toi1 torr5t de la c\tume6 ,qui te rsi/]a8 ,ne s]as-tu jamais sec8 ,jusques qu& r\l]as-tu les fils d've dans cette pr(onde et t]rible m] que trav]s5t gr&'pe9e les passag]s de la croix6 ,ne m'z-tu pas montr ,jupit] t\t la fois tonnant et adultre8 ,il ne p\vait tre l'un et l'autre2 mais on v\lait autoris] l'imitation d'un vritable adultre p> la fiction d'un tonn]re m5teur4 ,e/-il un seul de ces matres firem5t draps dont l'oreille soit assez jeun p\r ent5dre ce cri de vrit qui "p d'un homme sorti de la p\ssire de leurs coles3 ,inv5tion d',homre6 ,il humanise les dieux6 ,il et mieux fait de div9is] les hommes#ga6 ,mais la vrit1 c'e/ que le pote1 dans ses fictions1 assimilait aux dieux les hommes crim9els1 af9 que le crime cesst de pass] p\r crime1 et qu'en le commettant1 on p>t imit] non plus les hommes de p]dition1 mais les dieux du ciel4 #ga ,cic41 ,tuscul41 #a4 ,et nanmo9s1 torr5t d'enf]6 en toi se plong5t les enfants des hommes2 ils rtribu5t de telles leons2 ils les honor5t de la publicit du =um2 elles sont pr(esses la face des lois qui1 aux rcomp5ses prives1 aj\t5t le salaire public2 et tu r\les tes caill\x avec fracas1 en criant3 ,ici l'on appr5d la langue2 ici l'on acqui]t l'loqu5ce ncessaire dvelopp] et p]suad] sa p5se4 ,n'aurions-n\s donc jamais su pluie d'or1 se9 de femme1 dception1 votes cle/es1 et semblables mots du mme passage1 si ,tr5ce n'et am5 sur la scne un jeune dbau*1 se proposant ,jupit] p\r modle d'impudicit1 *>m de voir en pe9ture sur une muraille1 comm5t le dieu v]se une pluie d'or dans le se9 de ,dana et trompe cette femme4 ,voyez donc comme il s'anime la dbau*e sur ce div9 exemple4 ,eh6 quel ,dieu encore6 s'crie-t-il4 ,celui qui fait trembl] de son tonn]re la vote pr(onde des cieux4 ,pygme que je suis1 j'aurais honte de l'imit]4 ,non1 non1 je l'ai imit1 et de gr& cur#gb4 #gb ,eunu*41 ,act4 ,,iii1 sc4 #e4 ,ces impurets ne n\s aid5t en ri5 ret5ir telles p>oles1 mais ces p>oles enh>diss5t l'impuret4 ,je n'accuse pas les p>oles1 vases prcieux et *oisis1 mais le v9 de l'erreur que n\s y v]sai5t des matres ivres4 ,si n\s ne buvions1 on n\s frappait1 et il ne n\s tait pas p]mis d'en appel] un juge sobre4 ,et cep5dant1 mon ,dieu1 devant qui mon me voque dsormais ses s\v5irs sans al>me1 j'appr5ais cela volonti]s1 je m'y plaisais1 malheureux2 aussi tais-je appel un enfant de gr&e esprance4 ,,xvii ,vanit de ses tudes4 ,p]mettez-moi1 mon ,dieu1 de p>l] encore de mon intellig5ce1 votre don2 en quels dlires elle s'abrutissait6 ,gr&e affaire1 et qui me tr\blait l'me p> l'appt de la l\ange1 p> la cra9te de la honte et des *tim5ts1 qu& il s'agissait d'exprim] les pla9tes amres de ,junon1 impuissante dt\rn] de l',italie le *ef des ,troy5s#gc1 pla9tes que je savais imag9aires2 mais on n\s =ait de n\s g>] sur les traces de ces m5songes potiques1 et de dire en libre langage ce que le pote dit en v]s4 ,et celui-l mritait le plus d'loges qui1 fidle la dignit du p]sonnage mis en scne1 produisait un s5tim5t plus naf de colre et de d\leur1 aju/ant ses p5ses un vtem5t conv5able d'expression4 ,eh6 quoi bon1 ma vraie vie1 mon ,dieu6 ,a quoi bon cet avantage sur la plup>t de mes condisciples et rivaux1 de voir mes compositions plus applaudies8 ,v5t et fume que t\t cela4 ,n'tait-il pas d'autre sujet p\r ex]c] mon intellig5ce et ma langue8 ,vos l\anges1 ,seigneur1 vos l\anges dictes p> vos critures mmes1 euss5t s\t5u le pampre pliant de mon cur4 ,il n'et pas t emport dans le vague des bagatelles1 tri/e proie des oiseaux s9i/res2 c> il e/ plus d'une manire de sacrifi] aux anges prv>icateurs4 #gc neid41 ,i1 #cf1 #ge4 ,,xviii ,hommes plus fidles aux lois de la grammaire qu'aux comm&em5ts de ,dieu4 ,eh6 quelle m]veille que je me dissipasse a9si dans les vanits1 et que1 lo9 de v\s1 mon ,dieu1 je me rp&isse au dehors1 qu& on me proposait p\r modles des hommes qui1 rappelant d'eux-mmes quelque bonne action1 r\gissai5t d'tre repris d'un b>b>isme ou d'un solcisme *app2 et qui1 dployant1 au rcit de leurs dbau*es1 t\tes les ri*esses d'une locution nombreuse1 exacte et *oisie1 se glorifiai5t des applaudissem5ts6 ,v\s voyez cela1 ,seigneur1 et v\s v\s taisez1 pati5t1 misricordieux et vrai#gd6 ,v\s tairez-v\s donc t\j\rs8 ,mais cette heure mme v\s retirez de ce dvorant abme l'me qui v\s *]*e1 altre de vos dlices2 celui dont le cur v\s dit3 ,j'ai *]* votre visage2 votre visage1 ,seigneur1 je le *]*]ai t\j\rs#ge4 ,on en e/ lo9 dans les tnbres des passions4 ,ce n'e/ po9t le pi$1 ce n'e/ po9t l'espace qui n\s loigne de v\s1 qui n\s ramne v\s4 ,et le plus jeune de vos fils a-t-il donc pris un *eval1 un *>1 un vaisseau8 s'e/-il envol sur des ailes visibles1 s'e/-il drob d'un pas agile1 p\r livr] en pays lo9ta9 aux prodigalits de sa vie ce qu'il avait reu de v\s au d"p8 ,pre t5dre1 qui lui aviez t\t donn alors1 plus t5dre encore la dtresse de son ret\r4 ,mais non1 c'e/ l'entranem5t de la passion qui n\s jette dans les tnbres1 et lo9 de votre face4 #gd ,ps4 ,,cii1 #h4 #ge ,ps4 ,,xxvi1 #h4 ,voyez1 ,seigneur mon ,dieu1 dans votre inaltrable pati5ce1 voyez avec quelle fidlit les enfants des hommes obs]v5t le pacte grammatical qu'ils ont reu des premi]s pr(esseurs du langage2 avec quelle nglig5ce ils se drob5t au pacte t]nel de leur salut qu'ils ont reu de v\s4 ,et si un homme qui possde ou enseigne cette antique lgislation des sons1 oublie1 contrairem5t aux rgles1 l'aspiration de la premire syllabe1 en disant omme1 il blesse plus les autres que si1 au mpris de vos comm&em5ts1 il hassait son frre2 comme si l'ennemi le plus fune/e tait plus fune/e l'homme que la ha9e mme qui le s\lve2 comme si le p]scuteur ravageait autrui plus qu'il ne ravage son propre cur ouv]t la ha9e4 ,et c]tes1 cette sci5ce des lettres n'e/ pas plus intrieure que la consci5ce crite de ne pas faire au pro*a9 ce qu'on n'en v\drait pas s\ffrir4 ,oh6 que v\s tes secret1 habitant les cieux dans le sil5ce1 ,dieu1 seul gr&1 dont l'infatigable loi sme les ccits v5g]esses sur les passions illgitimes8 ,cet homme aspire la r5omme de l'loqu5ce2 il e/ deb\t devant un homme qui juge1 en prs5ce d'une f\le d'hommes2 il s'a*>ne sur son ennemi avec la plus cruelle animosit1 m]veilleusem5t att5tif vit] t\te erreur de langage1 ne pas dire3 entre aux hommes2 et il ne voit pas la fureur de son me qui l'entrane supprim] un homme d'entre les hommes4 ,,xix ,fautes des enfants1 vices des hommes4 ,j'tais expos1 malheureux enfant1 sur le seuil de cette morale2 c'tait l'appr5tissage des tri/es combats que je devais combattre2 jal\x dj d'vit] un b>b>isme1 et non l'envie qu'une telle faute m'inspirait contre qui n'en faisait pas4 ,je reconnais et confesse devant v\s1 mon ,dieu1 ces faiblesses qui me faisai5t l\] de ces hommes4 ,leur plaire tait alors p\r moi le bi5-vivre2 c> je ne voyais pas ce g\ffre de honte o je plongeais lo9 de votre reg>d4 tait-il donc ri5 de plus impur que moi8 ,jusque-l qu'abusant p> mille m5songes un prcepteur1 des matres1 des p>5ts1 pris eux-mmes de ces vanits1 je les (f5sais p> mon am\r du jeu1 ma passion des spectacles frivoles1 mon ardeur inquite imit] ces bagatelles4 ,je drobais aussi au celli]1 la table de mes p>5ts1 soit p\r obir l'imprieuse g\rm&ise1 soit p\r avoir donn] aux enfants qui me v5dai5t le plaisir que n\s tr\vions j\] ensemble4 ,et au jeu mme1 va9cu p> le dsir d'une va9e supriorit1 j'usurpais s\v5t de dloyales victoires4 ,mais quelle tait mon impati5ce et la viol5ce de mes repro*es1 si je dc\vrais qu'on me trompt1 comme je trompais les autres6 ,pris sur le fait mon t\r1 et accus1 lo9 de cd]1 j'entrais en fureur4 ,e/-ce donc l l'innoc5ce du premi] ge8 ,il n'en e/ pas1 ,seigneur1 il n'en e/ pas2 p>donnez-moi1 mon ,dieu4 ,auj\rd'hui prcepteur1 matre1 noix1 balle1 oiseau2 dema9 magi/rats1 rois1 trsors1 doma9es1 esclaves2 c'e/ t\t un1 grossissant au flot successif des annes1 comme aux frules succd5t les supplices4 ,c'e/ donc dans la faiblesse corporelle de l'enfance que v\s avez aim l'image de l'humilit1 notre roi1 lorsque v\s avez dit3 ,le royaume des cieux e/ ceux qui leur ressembl5t#gf4 #gf ,mat?41 ,,xix1 #ad4 ,,xx ,il r5d grces ,dieu des dons qu'il a reu de lui dans son enfance4 ,et cep5dant1 ,seigneur1 v\s crateur et cons]vateur de l'univ]s t\t-puissant et t\t bon1 v\s notre ,dieu1 grces soi5t r5dues1 ne m'eussiez-v\s donn que d'tre enfant6 ,c> ds lors mme1 j'avais l'tre et la vie et le s5tim5t2 et je veillais prs]v] cet ensemble de t\t moi-mme1 ce dess9 de l'unit si ca*e p> qui j'tais2 je g>dais p> le s5s intrieur l'intgrit de t\s mes s5s1 et dans cette petitesse de p5ses1 j'aimais la vrit4 ,je ne v\lais pas tre tromp2 ma mmoire tait =te2 mon locution polie2 l'amiti me *>mait2 je fuyais la d\leur1 la honte1 l'ignorance4 ,quelle admirable m]veille qu'un tel animal6 ,t\t cela1 don de mon ,dieu6 ,je ne me suis moi-mme ri5 donn4 ,t\t cela e/ bon1 et moi-mme1 qui suis t\t cela4 ,donc celui qui m'a fait e/ bon1 et lui-mme e/ mon bi52 et l'lan de mon cur lui r5d hommage de t\s ces bi5s rp&us sur mes premires annes4 ,or je p*ais2 c> ce n'tait po9t en lui1 mais dans ses cratures1 les autres et moi1 que je *]*ais plaisirs1 gr&eurs et vrits1 me prcipitant a9si dans la d\leur1 la confusion1 l'erreur4 ,grces v\s1 mes dlices1 ma gloire1 ma confiance1 mon ,dieu1 grces v\s de t\s vos dons6 ,mais cons]vez-les-moi2 c> a9si v\s me cons]v]ez moi-mme2 et t\t ce que v\s m'avez donn aura croissance et p]fection2 et je s]ai avec v\s1 puisque c'e/ v\s qui m'avez donn d'tre4 ,,livre ,,second ,dsordres de sa premire jeunesse4--,ses dbau*es l'ge de seize ans4--,l>c9 dont il s'accuse svrem5t4 ,i ,dsordres de sa jeunesse4 ,je veux rappel] mes impurets passes et les *>nelles corruptions de mon me1 non que je les aime1 mais af9 de v\s aim]1 mon ,dieu4 ,c'e/ p> am\r de votre am\r que je revi5s sur mes voies infmes dans l'am]tume de mon s\v5ir1 p\r sav\r] votre d\ceur1 ,dlices vritables1 ,batitude et ,scurit de dlices1 qui recueillez en v\s t\tes les puissances de mon tre disp]ses en mille vanits lo9 de v\s1 mon c5tre unique6 ,c> je brlais1 ds mon adolesc5ce1 de me rassasi] de basses volupts2 et je n'eus pas honte de prodigu] la sve de ma vie d'innombrables et tnbreuses am\rs2 et ma beaut s'e/ fltrie1 et je n'tais plus que p\rriture vos yeux1 alors que je me plaisais moi-mme et dsirais plaire aux yeux des hommes4 ,,ii ,ses dbau*es seize ans4 ,ma plus vive j\issance n'tait-elle pas d'aim] et d'tre aim8 ,mais je ne m'en t5ais pas ces li5s d'me me1 sur la *a/e lisire de l'amiti spirituelle4 ,d'impures vapeurs s'exhalai5t des fangeuses convoitises de ma *air1 de l'eff]vesc5ce de la pub]t2 elles c\vrai5t et (fusquai5t mon cur3 la srnit de l'am\r tait confondue avec les nuages de la dbau*e4 ,l'une et l'autre f]m5tai5t ensemble1 et mon imbcile jeunesse tait entrane dans les prcipices des passions et plongeait dans le g\ffre du lib]t9age4 ,votre colre s'tait amasse contre moi1 et je l'ignorais4 ,au bruit des *anes de ma mortalit1 j'tais dev5u s\rd1 j'expiais la sup]be de mon me4 ,et je m'loignais de v\s1 et v\s me laissiez2 et je m'lanais1 et je dbordais1 et je me rp&ais1 et je me fondais en adultres1 et v\s v\s taisiez4 ,o ma t>dive joie6 v\s v\s taisiez alors1 et moi j'allais lo9 de v\s1 m'avanant de plus en plus dans ces rgions ensem5ces de /riles d\leurs1 avili dans l'orgueil1 agit dans la fatigue6 ,qui et alors modr ma pe9e8 ,qui m'et born l'usage lgitime de la fugitive beaut des cratures phmres et de leurs dlices1 p\r que les flots de ma jeunesse ne dbordass5t pas du mo9s la plage conjugale1 s'ils ne p\vai5t s'apais] dans le b de la procration des enfants1 selon la prescription de votre loi1 ,seigneur1 qui rglez la gnration de notre mortalit1 et p\vez t5dre une ma9 ad\cie p\r m\ss] des p9es inconnues au p>adis8 c> votre t\te-puissance e/ t\t prs de n\s1 lors mme que n\s sommes lo9 de v\s4 ,que n'ai-je du mo9s c\t plus att5tivem5t la voix de vos nues3 ,ils s\ffriront des tribulations dans leur *air4 ,et moi je v\s les p>gne4 ,il e/ bon l'homme de ne po9t t\*] de femme4 ,celui qui e/ sans femme p5se aux *oses de ,dieu1 plaire ,dieu4 ,celui qui e/ li p> le m>iage p5se aux *oses du monde1 plaire sa femme#gg4 ,que n'ai-je ouv]t l'oreille cette voix1 eunuque de volont en vue du royaume des cieux1 et dans l'att5te bi5heureuse de vos embrassem5ts8 #gg ,i ,cor41 ,,vii1 #bh1 #a1 #ca1 #cc1 #cd4 ,mais je brlais1 malheureux1 et livr au torr5t qui m'entranait lo9 de v\s1 je m'affran*is de t\s vos comm&em5ts1 sans *app] votre v]ge4 ,qui le p\rrait8 ,v\s tiez t\j\rs prs5t dans la misricorde de vos rigueurs1 abreuvant des plus am]s dgts t\tes mes joies illgitimes1 p\r m'entran] *]*] les joies exemptes de dgts4 ,et o les euss-je tr\ves hors de v\s1 qui faites entr] la d\leur dans le prcepte2 qui frappez p\r gurir2 qui tuez p\r n\s emp*] de m\rir v\s#gh8 #gh ,ps4 ,,xciii1 #bj2 ,deut41 ,,xxxii1 #ci4 ,o tais-je1 et dans quel lo9ta9 exil des dlices de votre maison1 cette seizime anne de l'ge de ma *air1 qui prit alors le sceptre sur moi2 esclave volontaire1 livr sans rs]ve la frnsie de cette passion que notre dgradation affran*it de t\t fre91 mais que votre loi condamne4 ,on ne se mit po9t en pe9e d'(frir le m>iage au-devant de ma *ute2 on n'avait cur que de me faire appr5dre bi5 dire1 p]suad] p> ma p>ole4 ,,iii ,vices de son ducation4 ,et1 cette mme anne1 ram5 de ,madaure1 ville vois9e de notre sj\r et mon premi] pl]9age littraire et oratoire1 j'avais int]rompu mes tudes4 ,on prp>ait la dp5se d'un plus lo9ta9 exil1 ,c>?age2 mon pre1 humble citoy5 du municipe de ,taga/e1 consultant mo9s sa =tune que son ambition4 ,eh6 p\r qui ce rcit8 ,pas p\r v\s1 mon ,dieu2 mais en m'adressant v\s1 je p>le t\s les hommes mes frres1 si petit que puisse tre le nombre de ceux qui ces pages tomb]ont entre les ma9s4 ,et p\rquoi8 ,p\r que t\t lecteur considre avec moi de quel pr(ond abme il n\s faut cri] v]s v\s4 ,et nanmo9s se confess] de cur1 vivre de foi1 quoi de plus prs de votre oreille8 ,quelles l\anges alors ne prodiguait-on pas mon pre p\r f\rnir1 au del de ses ress\rces1 au /udieux voyage de son fils8 ,combi5 de citoy5s plus opul5ts que lui tai5t lo9 d'avoir tel s\ci de leurs enfants8 ,et ce mme pre ne s'inquitait pas si je croissais p\r v\s1 si j'tais *a/e1 p\rvu que je fusse dis]t1 ou plutt ds]t sans votre culture1 ,dieu1 bon1 vrai1 seul matre du *amp de mon cur4 ,or1 cet ge de seize ans1 des affaires dome/iques ayant mis entre mes tudes un int]valle de vacances oisives1 je vcus *ez mes pre et mre1 et c'e/ alors que les ronces des dsirs impurs s'levr5t au-dessus de ma tte1 et nulle ma9 n'tait l p\r les arra*]4 ,lo9 de l2 mon pre s'ap]oit un j\r au ba9 de ma pubesc5ce1 qui1 dj1 me c\vrait d'un manteau de frmissantes inquitudes1 et1 tressaillant comme l'aspect de ses petits-fils1 dans sa joie1 il en fait "p ma mre4 ,joie de l'ivresse o ce monde v\s oublie1 v\s son ,crateur1 p\r aim] vos cratures au lieu de v\s1 enivr qu'il e/ du v9 invisible d'une volont p]v]tie et livre aux vils p5*ants4 ,mais dj dans le cur de ma mre v\s aviez comm5c votre temple et jet les assises de votre sa9te habitation4 ,mon pre n'tait encore1 lui1 que simple cat*umne1 et t\t rcemm5t4 ,elle frmit donc de pieuse p\vante1 et trembla2 quoique je ne fusse pas encore fidle1 elle craignit p\r moi ces voies tortueuses o s'engag5t ceux qui v\s prs5t5t le dos et non la face4 ,hlas6 os-je encore dire que v\s g>diez le sil5ce1 mon ,dieu1 qu& je m'loignais de v\s8 tait-ce a9si que v\s v\s taisiez p\r moi8 ,et de qui tai5t donc ces suaves p>oles1 que1 p> la b\*e de ma mre1 votre s]vante fidle1 v\s me disiez l'oreille8 ,et ri5 n'en desc5dait dans mon cur p\r l'incl9] l'obissance4 ,elle me recomm&ait in/amm5t1 et m'av]tit un j\r en secret1 avec quelle sollicitude6 je m'en s\vi5s1 de me drob] t\t am\r impudique et surt\t adultre4 ,je pr5ais cela p\r des avis de femme1 que j'eusse r\gi d'c\t]4 ,et c'tai5t les vtres1 et je l'ignorais2 et je p5sais que v\s v\s taisiez1 et que seule elle p>lait1 elle p> qui v\s me p>liez2 et c'e/ v\s que je mprisais en elle1 moi son fils1 fils de votre s]vante1 et votre s]viteur4 ,mais je ne savais pas1 et je me prcipitais avec tant d'aveuglem5t1 qu'entre ceux de mon ge j'tais honteux de mon infriorit de honte2 c> je les ent5dais se vant] de leurs excs1 et se glorifi] d'autant plus qu'ils tai5t plus infmes2 et j'avais cur de p*]1 soif de plaisir et soif de gloire4 ,qu'y a-t-il de blmable que le vice8 ,moi1 cra9te du blme1 je dev5ais plus vicieux1 et1 dfaut de crime rel p\r m'gal] aux plus corrompus1 je feignais ce que je n'avais po9t fait2 j'avais peur de p>atre d'autant plus mprisable que j'tais plus innoc5t1 d'autant plus vil que j'tais plus *a/e4 ,voil avec quels compagnons je c\rais les places de ,babylone1 et me r\lais dans sa fange comme dans des eaux de s5teur et de p>fums de c9namome4 ,et p\r m'atta*] plus victorieusem5t au pr9cipe du p*1 l'ennemi invisible me f\lait aux pi$s1 et me sduisait1 si facile que j'tais sduire6 ,sortie du cur de la cit abom9able1 mais culm9ant1 l5te encore1 dans les voies du ret\r1 la mre de ma *air m'av]tit bi5 de g>d] la pudeur1 et p\rtant cette confid5ce de son m>i n'veilla pas en elle la p5se de ress]r] dans les limites de l'am\r conjugal1 s9on de c\p] au vif1 ces in/9cts passionns dont les g]mes1 dj si fune/es1 (frai5t ses al>mes le prsage des plus gr&s dang]s4 ,elle ngligea le remde1 dans la cra9te que t\te mon esprance ne ft entrave p> la *ane du m>iage2 non pas cette esprance de la vie future qu'elle plaait en v\s1 ma pieuse mre1 mais l'esprance d'un av5ir littraire dont ils tai5t l'un et l'autre trop jal\x p\r moi2 lui1 p>ce qu'il ne songeait gure v\s et rvait des vanits p\r moi2 elle1 p>ce que lo9 de croire que ces tudes me fuss5t nuisibles1 elle les reg>dait comme des *elons qui devai5t m'lev] jusqu' votre possession4 ,telles sont les conjectures que has>d5t mes s\v5irs sur les dispositions de mes p>5ts4 ,et puis1 au lieu d'us] d'une sage svrit1 on l*ait la bride en mes div]tissem5ts la multitude de mes passions drgles1 et un pais br\ill>d int]ceptait sans cesse ma vue1 mon ,dieu1 la lumire de votre vrit3 ,et mon iniquit naissait comme de mon embonpo9t#gi4 #gi ,ps4 ,,lxxii1 #g4 ,,iv ,l>c94 ,le l>c9 e/ condamn p> votre loi div9e1 ,seigneur1 et p> cette loi crite au cur des hommes1 que leur iniquit mme n'efface pas4 ,quel voleur s\ffre volonti]s d'tre vol8 ,quel ri*e p>donne l'indig5t p\ss p> la dtresse8 ,eh bi56 moi1 j'ai v\lu vol]1 et j'ai vol sans ncessit1 sans beso91 p> dgt de la ju/ice1 p> plnitude d'iniquit2 c> j'ai drob ce que j'avais meilleur1 et en abondance4 ,et ce n'e/ pas de l'objet convoit p> mon l>c91 mais du l>c9 mme et du p* que je v\lais j\ir4 ,dans le vois9age de nos vignes tait un poiri] *>g de fruits qui n'avai5t aucun attrait de saveur ou de beaut4 ,n\s allmes1 une tr\pe de jeunes vauri5s1 sec\] et dp\ill] cet arbre1 v]s le milieu de la nuit1 ayant prolong nos jeux jusqu' cette heure1 selon notre dte/able habitude1 et n\s en rapportmes de gr&es *>ges1 non p\r en faire rgal1 si t\tefois n\s y gtmes1 mais ne ft-ce que p\r les jet] aux p\rceaux3 simple plaisir de faire ce qui tait df5du4 ,voici ce cur1 ,dieu6 ce cur que v\s avez vu en piti au fond de l'abme4 ,le voici1 ce cur2 qu'il v\s dise ce qu'il allait *]*] l1 p\r tre gratuitem5t mauvais1 sans autre sujet de malice que la malice mme4 ,hideuse qu'elle tait1 je l'ai aime2 j'ai aim prir2 j'ai aim ma dif=mit2 non l'objet qui me r5dait dif=me1 mais ma dif=mit mme1 je l'ai aime6 ,ame s\ille1 dta*e de votre appui p\r sa ru9e1 n'ayant dans la honte d'autre apptit que la honte6 ,v ,on ne fait po9t le mal sans intrt4 ,la beaut des corps1 tels que l'or1 l'arg5t4441 a son attrait4 ,l'att\*em5t e/ flatt p> une conv5ance de rapport1 et *aque s5s correspond une c]ta9e modification des objets4 ,l'honneur temporel1 la puissance de comm&] et de va9cre ont leur beaut1 d'o nat aussi la soif de la v5geance4 ,et1 p\r atte9dre ces j\issances1 n\s ne devons pas sortir de v\s1 ,seigneur1 ni dvi] de votre loi4 ,cette vie mme que n\s vivons ici-bas a p\r n\s *>m] sa mesure de beaut et sa ju/e proportion avec t\tes les beauts infrieures4 ,le nud si *] de l'amiti huma9e tr\ve sa d\ceur dans l'unit de plusieurs mes4 ,cause de p* que t\t cela1 qu& le drglem5t de nos affections ab&onne1 p\r ces d]ni]s bi5s1 les plus excell5ts1 les plus sublimes1 v\s1 ,seigneur notre ,dieu1 et votre vrit et votre loi4 ,ces bi5s d'ici-bas ont leur *>me1 mais qu'e/-il auprs de mon ,dieu1 crateur de l'univ]s1 unique joie du ju/e1 dlices des curs droits8 ,re*]*e-t-on la cause d'un crime1 on n'y croit d'ord9aire1 que s'il app>at un dsir d'obt5ir1 une cra9te de p]dre quelqu'un de ces bi5s dont n\s p>lons1 c> ils ont leur grce et leur beaut2 mais qu'ils sont bas et rampants1 si l'on songe aux trsors de la gloire et de la batitude6 ,il a t homicide4 ,p\rquoi8 ,il convoitait la femme ou l'hritage de son frre1 il a v\lu le vol] p\r vivre1 ou se mettre en g>de contre ses l>c9s2 il brlait de v5g] une (f5se4 ,aurait-il tu p\r le plaisir mme du meurtre8 ,e/-ce croyable8 ,c> s'il e/ dit de cet homme1 mon/re de dm5ce et de cruaut1 qu'il tait gratuitem5t m*ant et cruel1 n\s savons nanmo9s p\rquoi4 ,il craignait1 dit l'hi/ori51 que le repos n'n]vt sa ma9 ou son cur#hj4 ,mais ici encore1 p\rquoi8 ,il v\lait que cette pratique du crime le r5dt matre de ,rome1 ft tomb] dans ses ma9s honneurs1 ri*esses1 autorit1 l'affran*t de la cra9te des lois et de cette dtresse o le rduisai5t la p]te de sa =tune et la consci5ce de ses crimes4 ,ce ,catil9a n'aimait donc pas ses =faits mmes1 mais la f9 qui le portait les commettre4 #hj ,sallu/41 ,de ,bello ,catil41 ,,ix4 ,,vi ,il se tr\ve dans les p*s une imitation fausse des p]fections div9es4 ,qu'ai-je donc aim en toi1 malheureux l>c91 crime nocturne de mes seize ans8 ,tu n'tais pas beau1 tant un l>c92 es-tu mme quelque *ose1 p\r que je p>le toi8 ,ces fruits vols p> n\s tai5t beaux1 p>ce qu'ils tai5t votre uvre1 beaut inf9ie1 ,crateur de t\tes *oses1 ,dieu bon1 ,dieu s\v]a9 bi5 et mon bi5 vritable4 ,ces fruits tai5t beaux2 mais ce n'tait pas eux que convoitait mon me misrable2 j'en avais de meilleurs en abondance2 je ne les ai donc cueillis que p\r vol]4 ,c> aussitt je les jetai1 ne sav\rant que l'iniquit1 ma seule j\issance1 ma seule joie4 ,si j'en appro*ai quelqu'un de ma b\*e1 je n'y gtai que la saveur de mon crime4 ,et ma9t5ant1 ,seigneur mon ,dieu1 je *]*e ce qui m'a plu dans ce l>c91 et je n'y vois aucune ombre de beaut4 ,je ne p>le po9t de cette beaut qui rside dans l'quit1 dans la prud5ce2 ou bi51 dans l'esprit de l'homme1 sa mmoire1 ses s5s1 sa vie vgtative2 ni de la spl5dide h>monie des corps cle/es1 et de la t]re et de la m] se peuplant de cratures p> une cont9uelle succession de naissances et de morts2 ni mme de cette beaut m5teuse1 voile des vices dcevants4 ,c> l'orgueil contrefait l'lvation1 et v\s seul1 mon ,dieu1 tes lev au-dessus de t\s les tres4 ,l'ambition1 que *]*e-t-elle1 s9on les honneurs et la gloire8 ,et v\s seul devez tre honor1 seul glorifi dans t\s les sicles4 ,la tyrannie veut se faire cra9dre2 et qui e/ cra9dre que v\s seul1 ,dieu8 ,votre p\voir se laisse-t-il jamais ri5 ravir1 ri5 s\/raire1 ici1 l1 p> p]sonne8 ,et les pr(anes c>esses veul5t tre de l'am\r2 mais quoi de plus c>essant que votre am\r8 ,quoi de plus heureusem5t aimable que la beaut respl5dissante et s\v]a9e de votre vrit8 ,la curiosit se donne p\r la passion de la sci5ce2 et v\s seul possdez la sci5ce univ]selle et suprme4 ,l'ignorance mme et la /upidit ne se c\vr5t-elles pas du nom de simplicit et d'innoc5ce1 p>ce que ri5 ne saurait tre plus simple que v\s1 ri5 de plus innoc5t que v\s1 vos uvres tant ennemies du mal8 ,la p>esse prt5d n'tre que l'appt5ce du repos2 et quel repos assur1 que dans le ,seigneur8 ,le luxe se dit magnific5ce2 mais v\s tes la s\rce vive et 9puisable des incorruptibles dlices4 ,la pr(usion se f>de des traits de la libralit2 mais v\s tes l'opul5t disp5sateur de t\tes l>gesses4 ,l'av>ice veut beauc\p possd]1 et v\s possdez t\t4 ,l'envie dispute la prm95ce2 quoi de plus m95t que v\s8 ,la colre *]*e la v5geance2 qui se v5ge plus ju/em5t que v\s8 ,la cra9te frmit des s\da9es r5contres1 m5aantes p\r ce qu'elle aime2 elle veille sa scurit3 mais p\r v\s e/-il ri5 d'trange1 ri5 de s\da98 ,qui v\s sp>e de ce que v\s aimez8 ,hors de v\s1 o e/ la con/ante scurit8 ,la tri/esse se consume dans la p]te des j\issances passionnes1 p>ce qu'elle v\drait qu'il lui ft aussi impossible qu' v\s de ri5 p]dre4 ,a9si l'me devi5t adultre lorsque1 dt\rne de v\s1 elle *]*e hors de v\s ce qu'elle ne tr\ve1 pur et sans mlange1 qu'en rev5ant v\s4 ,ceux-l v\s imit5t avec p]v]sit1 qui s'loign5t de v\s1 qui s'lv5t contre v\s4 ,et t\tefois1 en v\s imitant a9si1 ils montr5t que v\s tes le crateur de l'univ]s1 et que v\s ne laissez aucune place o l'on puisse se retir] entirem5t de v\s4 ,et moi1 qu'ai-je donc aim dans ce l>c98 ,en quoi ai-je imit mon ,dieu8 faux et crim9el imitateur6 ,ai-je pris plaisir enfre9dre la loi p> la ruse1 cette puissance de la faiblesse8 ,esclave *app1 mais tranant la *ane de la lic5ce1 ai-je tr\v dans la facult de viol] impunm5t la ju/ice une tnbreuse image de la ,t\te-,puissance8 ,esclave malheureux qui fuit son matre et n'atte9t qu'une ombre6 ,o corruption6 mon/re de vie6 abme de mort6 ,ce qui tait illicite a-t-il pu me plaire1 et p> cela seul qu'il tait illicite8 ,,vii ,actions de grces4 ,que r5drai-je au ,seigneur qui dlivre mon me du tr\ble de ces s\v5irs8 ,que je v\s aime1 ,seigneur1 que je v\s r5de grces et confesse votre nom1 v\s qui m'avez remis tant de crim9elles et abom9ables uvres6 ,a votre grce1 votre misricorde je rapporte la gloire d'avoir fondu la glace de mes p*s4 ,a votre grce je rapporte t\t ce que je n'ai pas fait de mal4 ,eh6 de quoi n'tais-je po9t capable1 ayant aim le crime sans intrt8 ,et je confesse que t\t m'e/ p>donn1 et le mal que j'ai fait de gr1 et celui que m'a p>gn votre misricorde4 ,quel mortel1 mditant sur son infirmit1 os]ait attribu] ses propres =ces sa *a/et et son innoc5ce1 et se croirait en droit de v\s mo9s aim]1 comme s'il et eu mo9s beso9 de ce misricordieux p>don que v\s accordez au rep5tir des p*eurs8 ,que l'homme qui1 docile l'appel de votre voix1 a vit t\s ces dsordres dont je publie le s\v5ir et l'aveu1 se g>de de rire s'il me voit guri p> le mme mdec9 qui il doit de n'avoir pas t ou plutt d'avoir t mo9s malade2 qu'il v\s en aime davantage1 reconnaissant que celui qui me dlivre e/ le mme qui l'a prs]v des mortelles dfaillances du p*4 ,,viii ,ce qu'il avait aim dans ce l>c94 ,malheureux6 quel avantage tr\vais-je donc alors dans ces actions1 dont auj\rd'hui la p5se me fait r\gir1 et surt\t dans ce vol o je n'aimai que lui1 ri5 que lui2 ri5 sans d\te1 c> lui-mme n'tait ri51 misre6 ,et p\rtant seul je ne l'eusse pas fait4 ,ma mmoire me reprs5te bi5 mon me alors2 non1 seul1 je ne l'eusse pas fait4 ,c'e/ donc1 en outre1 la socit de mes complices que j'ai aime4 ,j'ai donc aim autre *ose que le vol8 ,mais quoi8 ri52 c> cela mme encore n'e/ ri54 ,qu'y a-t-il donc l en ralit8 ,qui me l'enseign]a1 que ,celui qui claire mon cur et en dissipe les tnbres8 ,quelle e/ enf9 la cause de cet acte c\pable8 ,mon esprit la re*]*e2 il la p\rsuit2 il veut la pntr]4 ,si j'aimai ces fruits1 si je les dsirai1 que ne les volai-je seul8 ,ne suffisait-il pas ma convoitise de commettre l'iniquit1 sans env5im] p> le frottem5t de la complicit les dmangeaisons de mon dsir8 ,mais ce plaisir que ces fruits ne me donnai5t pas1 je ne le tr\vais dans le p* que p> cette association de p*eurs4 ,,ix ,liaisons fune/es4 ,quel tait donc cet in/9ct de mon me8 ,vil et honteux in/9ct6 ,ame misrable1 tu t'es livre lui6 ,quel tait enf9 cet in/9ct maudit8 ,oh6 qui peut sond] l'abme des p*s#ha8 ,c'tait un rire mal9 qui n\s *at\illait le cur l'ide de tromp] un homme1 et de prp>] sa scurit un f*eux rveil4 ,p\rquoi donc n'avais-je de plaisir1 que prcism5t p>ce que je n'tais pas seul8 ,seul1 e/-il plus difficile de rire8 ,il e/ vrai2 et cep5dant1 un homme e/ seul1 et le rire s'emp>e de lui1 si un objet ridicule frappe ses s5s ou son esprit4 ,mais moi je n'eusse ri5 fait seul2 non1 seul1 je n'eusse ri5 fait4 #ha ,ps4 ,,xviii1 #ac4 ,oui1 mon ,dieu1 voici devant v\s la vivante s\v5ance de mon me6 ,seul1 je n'eusse pas commis ce l>c91 n'en aimant pas l'objet1 n'aimant que lui-mme4 ,seul1 je n'eusse tr\v aucun plaisir le faire1 je ne l'eusse po9t fait4 ,o amiti ennemie1 sduction de l'esprit1 subtile ardeur de nuire inspire p> l'entra9 et le jeu1 sans cupidit1 sans passion v9dicative1 sur un seul mot3 ,allons1 drobons6 et l'on r\git de r\gir encore6 ,x lans v]s ,dieu4 ,qui dml]a ces tortueux replis1 ce nud inextricable8 ,il recle la honte2 je n'y veux plus p5s]2 je ne le veux plus voir4 ,c'e/ v\s que je veux1 ju/ice1 innoc5ce1 si belle aux *a/es reg>ds1 dont la possession n\s laisse insatiables4 ,en v\s e/ la paix pr(onde et la vie inaltrable4 ,celui qui entre en v\s1 entre dans la joie de son ,seigneur#hb4 ,libre de t\te cra9te1 il demeur]a s\v]a9em5t bi5 dans le ,bi5 s\v]a94 ,j'ai driv lo9 de v\s1 mon ,dieu2 mon adolesc5ce s'e/ c\le hors de votre /abilit1 et je suis dev5u moi-mme une contre d'indig5ce4 #hb ,mat?41 ,,xxv1 #ba4 ,,livre ,,troisi,,me ,am\rs impures4--,il tombe1 dix-neuf ans1 dans l'hrsie des ,mani*ens4--,prires et l>mes de sa mre4--,p>oles prophtiques d'un vque4 ,i ,am\rs impures4 ,je v9s ,c>?age1 o bi5tt j'ent5dis frmir aut\r de moi le brasi] des honteuses am\rs4 ,je n'aimais pas encore1 et j'aimais aim]2 et p> une indig5ce secrte1 je m'en v\lais de n'tre pas encore assez indig5t4 ,je *]*ais un objet mon am\r1 aimant aim]2 et je hassais ma scurit1 ma voie exempte de piges4 ,mon cur dfaillait1 vide de la n\rriture intrieure1 de v\s-mme1 mon ,dieu2 et ce n'tait pas de cette faim-l que je me s5tais affam2 je n'avais pas l'apptit des alim5ts incorruptibles1 non que j'en fusse rassasi2 je n'tais dgt que p> inanition4 ,et mon me tait mal portante1 et c\v]te de plaies1 et se jetant misrablem5t hors d'elle-mme1 elle m5diait ces vifs att\*em5ts qui devai5t env5im] son ulcre4 ,c'e/ la vie que l'on aime dans les cratures3 aim]1 tre aim m'tait encore plus d\x1 qu& la p]sonne aimante se donnait t\te moi4 ,je s\illais donc la s\rce de l'amiti des ordures de la concupisc5ce2 je c\vrais sa srnit du nuage inf]nal de la dbau*e4 ,hideux et infme1 dans la plnitude de ma vanit1 je prt5dais encore l'urbanit lgante4 ,et je tombai dans l'am\r o je dsirais tre pris4 ,o mon ,dieu1 ma misricorde1 de quelle am]tume votre bont a assaisonn ce miel6 ,je fus aim6 j'en v9s aux li5s secrets de la j\issance1 et joyeux1 je m'enlaais dans un rseau d'angoisses1 p\r tre bi5tt livr aux v]ges de f] brlantes de la jal\sie1 des s\pons1 des cra9tes1 des colres et des qu]elles4 ,,ii ,?tres4 ,je me laissais ravir au ?tre1 ple9 d'images de mes misres1 et d'alim5ts ma flamme4 ,mais qu'e/-ce donc8 et comm5t l'homme veut-il s'apitoy] au spectacle des av5tures lam5tables et tragiques qu'il ne v\drait pas lui-mme s\ffrir8 ,et cep5dant1 spectateur1 il veut en s\ffrir de la d\leur1 et cette d\leur mme e/ son plaisir4 ,qu'e/-ce donc1 s9on une pitoyable maladie d'esprit8 ,c> notre motion e/ d'autant plus vive1 que n\s sommes mo9s guris de ces passions2 quoique ptir s'appelle misre et compatir1 misricorde4 ,mais quelle e/ cette compatissance p\r des fictions scniques8 ,appelle-t-on l'auditeur au sec\rs8 ,non1 il e/ convi seulem5t se d\loir1 et il applaudit l'acteur1 en raison de la d\leur qu'il reoit4 ,et si la reprs5tation de ces in=tunes1 antiques ou imag9aires1 le laisse sans impressions d\l\reuses1 il se retire le dda9 et la critique la b\*e4 ,e/-il d\l\reusem5t mu1 il demeure att5tif1 et pleure avec joie4 ,mais t\t homme veut se rj\ir2 d'o vi5t donc cet am\r des l>mes et de la d\leur8 ,le plaisir1 que la misre exclut1 se tr\ve-t-il dans la commisration8 ,et ce s5tim5t fait-il aim] la d\leur dont il ne saurait se pass]8 ,l'am\r e/ la s\rce de ces sympa?ies4 ,o va cep5dant1 o s'c\le ce flot8 ,au torr5t de poix b\illante1 au g\ffre ard5t des noires volupts1 o il *ange et se confond lui-mme1 g> si lo91 et d*u de la limpidit cle/e4 ,faut-il donc rpudi] la compassion8 ,nullem5t4 ,la d\leur e/ donc p>fois aimable2 mais g>de-toi de l'impuret1 mon me1 s\s la tutelle de mon ,dieu1 ,dieu de nos pres1 qui doit tre l\ et exalt dans t\s les sicles2 g>de-toi de l'impuret1 c> je ne suis pas auj\rd'hui f]m la commisration4 ,mais alors1 au ?tre1 j'entrais dans la joie de ces amants qui se possdai5t dans le crime1 et p\rtant ce n'tait que fe9te et jeux imag9aires4 ,alors qu'ils tai5t p]dus l'un p\r l'autre1 je me s5tais comme une compatissante tri/esse3 et p\rtant je j\issais de ce d\ble s5tim5t4 ,auj\rd'hui1 j'ai plus en piti la joie dans le vice1 que les prt5dues s\ffrances nes de la ru9e d'une p]nicieuse volupt1 et de la p]te d'une flicit malheureuse4 ,assurm5t1 c'e/ l une compassion vraie2 mais la d\leur n'y e/ plus un plaisir4 ,c> si la *>it appr\ve celui qui pla9t d\l\reusem5t un afflig1 nanmo9s1 une piti vraim5t pat]nelle prfr]ait qu'il n'y et po9t une d\leur pla9dre4 ,et1 en effet1 la bonne volont ne saurait pas plus v\loir le mal1 que le vrai misricordieux dsir] qu'il y ait des misrables p\r ex]c] sa misricorde4 ,il e/ donc c]ta9e d\leur p]mise1 il n'en e/ po9t que l'on doive aim]4 ,n'e/-ce pas a9si1 ,seigneur mon ,dieu1 que v\s aimez les mes d'un am\r inf9im5t plus pur que n\s1 et d'une compassion d'autant plus incorruptible1 que v\s ne s5tez l'atte9te d'aucune d\leur4 ,mais l'homme en e/-il capable8 ,malheureux que j'tais1 j'aimais me d\loir1 et je *]*ais des sujets de d\leurs4 ,dans ces in=tunes trangres et fausses1 ces in=tunes de saltimbanques1 jamais le jeu d'un hi/rion ne me plaisait1 ne m'atta*ait p> un *>me plus =t que celui des l>mes qui jaillissai5t de mes yeux4 ,pauvre brebis g>e de votre tr\peau1 impati5te de votre h\lette1 faut-il s'tonn] que je fusse c\v]t d'une lpre honteuse8 ,et voil d'o v5ait mon am\r p\r ces d\leurs1 non t\tefois jusqu'au dsir d'en tre pntr plus avant4 ,c> je n'eusse pas aim s\ffrir ce qui me plaisait voir2 mais ces rcits1 ces fictions m'effleurai5t vivem5t la *air1 et1 comme l'ongle env5im1 elles s\levai5t bi5tt une brlante tumeur1 di/illant le pus et la sanie4 ,telle tait ma vie3 tait-ce une vie1 mon ,dieu8 ,,iii ,insol5ce de la jeunesse de ,c>?age4 ,et votre misricorde fidle planait de lo91 les ailes t5dues sur moi4 ,en quelles dissolutions ne me suis-je pas consum8 ,lo9 de v\s1 j'ai suivi une curiosit sacrilge1 qui m'am5a au plus pr(ond de l'infidlit1 au culte trompeur des dmons1 qui j'(frais un sacrifice de malice4 ,et je t\rnais t\j\rs s\s votre f\et4 ,n'ai-je pas os1 mme p5dant la clbration d'une sol5nit sa9te1 dans votre sanctuaire1 convoit] l'impudicit et m>*&] des fruits de mort8 ,votre ma9 s'e/ appesantie davantage sur moi1 mais non en raison de ma faute1 mon ,dieu1 mon imm5se misricorde1 mon refuge contre ces p\vantables p*eurs1 avec qui je m'g>ais2 prsomptueux1 la tte haute1 t\j\rs plus lo9 de v\s1 aimant mes voies et non les vtres1 aimant ma lib]t d'esclave fugitif4 ,ces tudes1 prt5dues honntes1 avai5t leur ab\tissant au =um de la *icane2 et j'aspirais me di/+u] l o les succs se mesur5t aux m5songes4 ,tel e/ l'aveuglem5t des hommes1 et cet aveuglem5t mme1 ils s'en glorifi5t6 ,et dj je l'emportais l'cole du rhteur2 et ma joie tait sup]be1 et j'tais gonfl de v5t4 ,mais p\rtant1 plus ret5u que les autres1 ,seigneur1 v\s le savez1 j'tais bi5 loign de dmolir avec les dmolisseurs4 7,ce nom de furies et de dmons reoit une acception d'urbanit74 ,et je vivais avec eux1 impud5t dans ma pudeur1 puisque je n'tais pas comme eux2 et je tr\vais p>fois du plaisir dans leur famili>it1 malgr l'horreur que m'inspirai5t leurs actes1 ces dmolitions effrontes dont ils assaillai5t la mode/ie de l'trang]1 faisant de son tr\ble la pture de leurs mal+res joies4 ,quoi de plus semblable aux actes des dmons8 ,et p\vai5t-ils s'appel] mieux que dmolisseurs8 ,mais1 dmolisseurs dmolis6 premires dupes de leur malice mme1 qui les livrait aux secrtes rises des esprits de m5songe4 ,,iv ,il se passionne p\r la sagesse la lecture de l',hort5sius de ,cicron4 ,c'e/ en telle compagnie que1 dans un ge encore t5dre1 j'tudiais l'loqu5ce1 o je dsirais excell] frivole et damnable f91 les joies de la vanit huma9e4 ,et l'ordre suivi dans cette tude m'avait mis s\s les yeux un livre d'un c]ta9 ,cicron1 dont on admire plus gnralem5t la langue que le cur4 ,ce livre conti5t une exhortation la philosophie1 c'e/ l',hort5sius4 ,sa lecture *angea mes s5tim5ts2 elle *angea les prires que je v\s adressais v\s-mme1 ,seigneur2 elle r5dit t\t autres mes vux et mes dsirs4 ,je ne vis s\da9 que bassesse dans l'esprance du sicle1 et je convoitai l'immortelle sagesse avec un incroyable lan de cur1 et dj je comm5ais me lev] p\r rev5ir v\s4 ,c> je ne songeais plus raff9] mon langage1 unique fruit que payai5t p\r un fils de dix-neuf ans les p>gnes de ma mre1 veuve depuis plus de deux annes2 non1 je ne rapportais plus la vanit du langage la lecture de ce livre2 il m'avait p]suad ce qu'il disait et non pas son bi5 dire4 ,oh6 comme je brlais1 mon ,dieu1 comme je brlais de revol] de la t]re v\s6 et je ne savais pas ce que v\s faisiez en moi4 ,c> la sagesse e/ en v\s1 et ce n'e/ que l'am\r de la sagesse1 nomm p> les ,grecs philosophie1 que cette lecture allumait en moi4 ,il e/ des hommes qui se s]v5t de la philosophie p\r tromp]1 et1 de ce nom si gr&1 si sduisant1 si vnrable1 ils color5t et f>d5t leurs erreurs4 ,et t\s les prt5dus sages de son temps ou des sicles antrieurs1 l'auteur de l',hort5sius les note et les montre du doigt1 r5dant sans le v\loir tmoignage l'av]tissem5t salutaire que votre ,esprit a publi p> votre sa9t et fidle s]viteur3 ,pr5ez g>de que p]sonne ne v\s surpr5ne p> la philosophie1 p> de va9es subtilits1 selon les traditions des hommes1 selon les pr9cipes d'une fausse sci5ce naturelle1 et non selon le ,*ri/2 c> en lui habite corporellem5t t\te la plnitude de la div9it#hc4 #hc ,coloss41 ,,ii1 #h1 #i4 ,et en ce temps1 v\s le savez1 lumire de mon cur1 j'ignorais encore ces p>oles de l',aptre1 et ce qui me plaisait uniquem5t en cette exhortation1 c'e/ que1 ne proposant mon *oix aucune secte1 mais la sagesse elle-mme quelle qu'elle ft1 elle n'(frait mon am\r1 mes dsirs1 ma p\rsuite1 d'autre objet que cette *a/e possession4 ,et je brlais1 et je dbordais d'en?\siasme2 une *ose seule ral5tissait un peu mes transports3 le nom du ,*ri/ n'tait pas l4 ,ce nom1 suivant le desse9 de votre misricorde1 ,seigneur1 ce nom de mon ,sauveur votre ,fils1 avait t am\reusem5t bu p> mon t5dre cur avec le lait mme de ma mre1 il y tait demeur au fond2 et1 sans ce nom1 nul livre1 si rempli qu'il ft de doctr9e1 d'loqu5ce et de vrit1 ne p\vait me ravir t\t enti]4 ,v ,son mpris p\r l'criture4 ,je pris donc la rsolution d'appliqu] mon esprit la sa9te criture1 et de connatre ce qu'elle tait4 ,je le sais auj\rd'hui3 une *ose qui ne se dvoile ni la pntration des sup]bes1 ni la simplicit des enfants2 entre basse1 votes imm5ses1 p>t\t un voile de my/res6 ,et je n'tais pas capable d'y entr]1 ni de pli] ma tte son allure4 ,c> alors je n'en p5sais pas comme j'en p>le auj\rd'hui3 elle me semblait indigne d'tre mise en p>allle avec la maje/ cicroni5ne4 ,mon orgueil rpudiait sa simplicit1 et mon reg>d ne pntrait pas ses pr(ondeurs4 ,et c'tait p\rtant cette criture qui veut crotre avec les petits3 mais je ddaignais d'tre petit2 et enfl de va9e gloire1 je me croyais gr&4 ,,vi ,il tombe dans l'erreur des ,mani*ens4 ,aussi1 je r5contrai des hommes1 au sup]be dlire1 *>nels et p>leurs2 leur b\*e reclait un pige diabolique1 une glu compose du mlange des syllabes de votre nom1 et des noms de ,notre-,seigneur ,jsus-,*ri/ et du ,p>aclet consolateur1 l',esprit-,sa9t4 ,ces noms rsidai5t t\j\rs sur leurs lvres1 mais ce n'tait qu'un son va9em5t articul2 leur cur tait vide du vrai4 ,et ils disai5t3 ,vrit1 vrit2 ils me la nommai5t sans cesse1 et jamais elle n'tait en eux4 ,ils dbitai5t l'erreur1 non seulem5t sur v\s1 qui tes vraim5t la vrit1 mais aussi sur ce monde lm5taire1 votre ouvrage1 o je devais m'lanc] bi5 au del des vrits mmes connues des philosophes1 grce votre am\r1 mon ,pre1 bont s\v]a9e1 beaut de t\tes les beauts6 ,vrit1 vrit1 combi5 alors mme1 et du plus pr(ond de mon me1 je s\pirais p\r v\s1 qu&1 si s\v5t1 et de mille manires1 ces hommes faisai5t aut\r de moi bruire votre nom1 qui n'tait qu'un son sur leurs lvres et dans leurs nombreux et longs ouvrages6 ,et les mets qu'ils me s]vai5t1 moi affam de v\s1 c'tai5t1 au lieu de v\s1 la lune1 le soleil1 *efs-d'uvre de vos ma9s1 mais votre uvre1 et non pas v\s1 ni mme votre uvre suprme2 c> vos cratures spirituelles sont encore plus excell5tes que ces corps clatants de lumire et r\lant dans les cieux4 ,et ce n'tait pas de ces cratures excell5tes1 c'tait de v\s seule1 vrit sans *angem5t et sans ombre1 que j'avais faim et soif2 et l'on ne prs5tait ma table que de spl5dides fantmes4 ,et mieux et valu atta*] mon am\r ce soleil1 vrai du mo9s p\r les yeux1 qu' ces m5songes qui1 p> les yeux1 tromp5t l'esprit4 ,et t\tefois je les pr5ais p\r v\s1 et je m'en n\rrissais1 mais sans avidit1 c> mon palais ne me r5dait pas la saveur de votre ralit2 et v\s n'tiez ri5 de t\tes ces va9es fictions1 o je tr\vais mo9s alim5t qu'puisem5t4 ,la n\rriture imag9aire de nos songes e/ semblable la n\rriture de nos veilles1 et elle laisse notre sommeil jeun4 ,mais ces vanits ne v\s ressemblai5t en ri51 comme depuis votre p>ole me l'a fait connatre2 ce n'tai5t que rves ins5ss1 corps fanta/iques1 bi5 loigns de la c]titude de ces corps rels1 soit cle/es1 soit t]re/res1 que n\s voyons de l'il *>nel1 de l'il des brutes et des oiseaux2 corps plus vrais nanmo9s dans leur ralit que dans notre imag9ation2 mais combi5 notre imag9ation e/ plus vraie que cette induction *imrique qui se plat en s\ponn] d'imm5ses1 d'inf9is1 pur nant1 dont alors je me repaissais vide6 ,mais v\s1 mon am\r1 en qui je me meurs p\r tre =t1 v\s n'tes ni ces corps que n\s voyons dans les cieux1 ni ceux que n\s ne p\vons voir de si bas2 c> ils ne sont que vos cratures1 et mme ne rsid5t pas au fate de votre cration4 ,combi5 donc tes-v\s lo9 de ces folles conceptions1 de ces *imres de corps qui n'ont aucun tre1 qui ont mo9s de c]titude que les images mmes des corps rels1 entits plus c]ta9es que ces images1 et qui ne sont pas v\s6 ,v\s n'tes pas mme l'me qui e/ leur vie1 cette vie des corps meilleure et plus c]ta9e que les corps2 mais v\s tes la vie des mes1 la vie des vies1 indp5dante et immuable vie1 vie de mon me6 ,o tiez-v\s alors1 quelle di/ance de moi8 ,et je voyageais lo9 de v\s1 sevr mme du gl& dont je paissais les p\rceaux4 ,combi5 les fables des grammairi5s et des potes sont prfrables ces m5songes6 ,ces v]s1 cette posie1 cette ,mde qui s'envole1 sont encore plus utiles que les c9q lm5ts1 biz>rem5t trave/is p\r correspondre aux c9q cav]nes de tnbres1 nant qui tue l'me crdule4 ,la posie1 l'art des v]s sont encore des alim5ts de vrit4 ,et je dclamais le vol de ,mde1 sans l'affirm]2 je l'ent5dais dclam]1 sans y croire2 mais ces autres folies1 je les ai crues4 ,malheur6 ,malheur6 ,p> quels degrs ai-je r\l au fond de l'abme8 ,o mon ,dieu1 je v\s confesse mon erreur1 v\s qui avez eu piti de moi qu& je ne v\s la confessais pas encore2 je v\s *]*ais1 dans une laborieuse et haletante pnurie de vrit2 je v\s *]*ais1 non p> l'intellig5ce raisonnable qui m'lve au-dessus des animaux1 mais p> le s5s *>nel1 et v\s tiez intrieur l'intimit1 suprieur aux sommits de mon me4 ,je r5contrai l'nigme de ,salomon1 cette femme h>die1 pauvre en sagesse1 assise devant sa porte1 o elle crie3 ,mangez et buvez sans cra9te2 le pa9 ca* e/ plus agrable et les eaux drobes sont plus d\ces#hd4 ,cette femme me sduisit1 p>ce qu'elle me tr\va t\t au dehors1 habitant l'il de ma *air1 et rum9ant en moi t\t ce qu'il m'avait donn dvor]4 #hd ,prov41 ,,ix1 #ag4 ,,vii ,folie des ,mani*ens4 ,c> je ne s\ponnais pas cette autre nature qui seule e/ en vrit1 et je me dm5ais en subtilits p\r complaire ces ridicules impo/eurs1 qu& ils me dem&ai5t d'o vi5t le mal2 si ,dieu e/ born aux limites d'une =me corporelle2 s'il a des *eveux et des ongles1 et s'il faut t5ir p\r ju/es ceux qui avai5t plusieurs femmes1 tuai5t des hommes et sacrifiai5t des animaux4 ,ces que/ions tr\blai5t mon ignorance2 je me retirais de la vrit1 et me figurais all] v]s elle1 p>ce que je ne savais pas que le mal n'e/ que la privation du bi51 privation dont le d]ni] t]me e/ le nant4 ,et p\vais-je le voir1 moi dont la vue s'arrtait au corps1 et l'esprit au fantme8 ,et je ne savais pas que ,dieu e/ un esprit qui n'a po9t de membres mesurables en longueur et l>geur1 dont l'tre n'e/ po9t masse1 c> la masse e/ mo9dre en sa p>tie qu'en son t\t4 ,et ft-elle inf9ie1 elle e/ mo9dre dans un espace df9i que dans un inf9i2 et elle n'e/ pas t\te en t\s lieux1 comme l'esprit1 comme ,dieu4 ,et j'ignorais ce qui e/ en n\s1 p> quoi n\s sommes semblables ,dieu1 et en quel s5s l'criture a raison de dire que n\s sommes faits son image#he4 #he ,g541 ,i1 #bg4 ,et je ne connaissais pas cette vraie ju/ice intrieure1 qui ne juge pas sur la c\tume1 mais sur la loi de rectitude du ,dieu t\t-puissant1 qui ordonne les murs des pays et des j\rs1 selon les pays et les j\rs1 t\j\rs et p>t\t la mme1 pas autre en d'autres lieux1 pas autre en d'autres temps2 devant qui sont ju/es ,abraham1 ,isaac1 ,jacob1 ,mose1 ,david et t\s ces hommes l\s de la b\*e de ,dieu1 jugs inju/es p> les ignorants qui jug5t au j\r de l'homme1 et s\mett5t la conduite univ]selle du g5re huma9 au po9t de vue de leur sicle et de leur foy]4 ,novice aux armes1 tu ignores quel membre s'aju/e ce casque1 ce cuiss>t2 tu pr5ds l'un p\r *aussure1 l'autre p\r te c\vrir la tte1 et tu prt5ds en murmurant que l'armure n'e/ pas ta taille6 ,un j\r1 aprs l'heure du midi1 t\te v5te e/ prohibe3 ce m>*& va-t-il se rvolt] contre cette df5se1 p>ce qu'elle n'exi/ait pas ce mat98 ,tr\v]as-tu trange1 dans une maison1 que tel s]viteur t\*e des objets int]dits celui qui v]se boire8 que l'on fasse l'curie ce qui n'e/ pas p]mis table8 ,et faut-il s'tonn] que1 s\s le mme toit1 dans la mme tr\pe d'esclaves1 mme p]mission ne soit donne ni p>t\t1 ni t\s8 ,telle e/ l'erreur de ceux qui ne peuv5t s\ffrir qu'il ait t p]mis aux ju/es des anci5s j\rs ce qui n'e/ pas p]mis aux ju/es d'auj\rd'hui2 et que ,dieu ait fait tel comm&em5t ceux-ci1 tel ceux-l1 p\r des raisons temporelles1 t\s nanmo9s demeurant esclaves de l't]nelle ju/ice2 et cep5dant1 dans un mme homme1 dans un mme j\r1 s\s un mme toit1 ce qui si$ un membre rpugne l'autre2 ce qui e/ loisible ma9t5ant cess]a de l'tre dans une heure2 ce qui e/ p]mis ou ordonn l e/ ici ju/em5t df5du et puni4 ,e/-ce dire que la ju/ice e/ diffr5te et muable8 ,non2 mais les temps qu'elle g\v]ne *ang5t dans leur fuite1 c> ils sont temps4 ,et les hommes1 trop c\rts de j\rs et de vue p\r embrass] dans leur ensemble les pr9cipes rgulateurs des sicles passs et des diffr5tes socits huma9es en les ratta*ant aux lm5ts contempora9s1 mais ap]cevant sans pe9e ce qui1 dans un seul corps1 un seul j\r1 une seule maison1 convi5t tel membre1 tel mom5t1 tel lieu1 telle p]sonne1 se s\mett5t l'ordre p>ticuli]1 et se rvolt5t contre l'ordre gnral4 ,j'ignorais alors ces vrits1 et je n'y songeais pas2 elles frappai5t mes yeux de t\tes p>ts1 et je ne voyais pas4 ,et qu& je dictais des v]s1 je savais bi5 qu'il ne m'tait pas p]mis de plac] indiffremm5t un pi$ quelconque1 qu'il fallait g>d] l'ordre dans la v>it des mesures1 et que1 dans un mme v]s1 le mme pi$ ne p\vait se rpt] p>t\t1 quoique l'art lui-mme1 qui prsidait mes *ants1 soit con/ant1 univ]sel1 indivisible dans sa lgislation4 ,et je ne considrais pas que la ju/ice1 s\v]a9e des bonnes et sa9tes mes1 conti5t1 d'une manire inf9im5t plus excell5te et plus sublime1 t\tes les rgles qu'elle a donnes1 p>t\t inv>iable et appropriant nanmo9s la v>it des temps1 non pas l'univ]salit1 mais la conv5ance p>ticulire de ses prceptes4 ,aveugle que j'tais1 je blmais ces sa9ts patri>*es qui ont u du prs5t suivant l'inspiration de ,dieu1 et annonc l'av5ir qu'il dvoilait leurs yeux6 ,,viii ,ce que ,dieu comm&e devi5t p]mis4 ,o1 qu& e/-il inju/e d'aim] ,dieu de t\t son cur1 de t\te son me1 de t\t son esprit1 et son pro*a9 comme soi-mme8 ,au reb\rs1 les crimes contre nature1 tels que ceux de ,sodome1 appell5t p>t\t et t\j\rs l'horreur et le *tim5t4 ,que si t\s les peuples imitai5t ,sodome1 ils s]ai5t t5us de la mme culpabilit devant la loi div9e1 qui n'a pas fait les hommes p\r us] a9si d'eux-mmes4 ,c> c'e/ viol] l'alliance qui doit tre entre n\s et ,dieu que de pr(an] p> de vils apptits de dbau*e l'ordre naturel dont il e/ l'auteur4 ,p\r les dlits contraires aux c\tumes locales1 ils se doiv5t vit] selon la div]sit des murs3 le pacte social tabli dans une ville1 *ez un peuple1 p> l'usage ou la loi1 ne saurait tre enfre9t suivant le caprice d'un citoy5 ou d'un trang]4 ,il y a dif=mit dans t\te p>tie en dsaccord avec son t\t4 ,mais qu& ,dieu ordonne contre la c\tume1 contre la loi1 o que ce soit1 c'e/ *ose faire1 n'et-elle jamais t faite2 r5\vel]1 si elle e/ oublie4 ,n'e/-elle pas tablie2 il faut l'tablir4 ,s'il e/ p]mis un roi1 dans la ville o il rgne1 ce que nul avant lui1 et ce que lui-mme n'avait po9t encore v\lu1 lui obir1 ce n'e/ pas viol] l'ordre de la ville1 c'e/ le viol] plutt que de ne pas lui obir2 c> le pacte fondam5tal de la socit huma9e e/ l'obissance aux rois4 ,combi5 donc e/-il plus raisonnable de vol] l'excution des volonts du gr& ,roi de l'univ]s8 ,dans la hir>*ie des p\voirs huma9s1 la prsance de l'autorit suprieure sur la mo9dre e/ reconnue p> le sujet2 ,dieu la prsance absolue4 ,mme rprobation de t\t crime o se tr\ve le dsir de nuire p> propos outrageants1 p> acte de viol5ce1 soit inimiti v9dicative1 soit convoitise d'un bi5 trang] qui prcipite le brig& sur le voyageur1 soit prcautions de la peur fatales qui l'inspire1 soit envie du misrable qui jal\se un heureux1 de l'heureux qui cra9t ou s\ffre de tr\v] un gal2 soit simple gt du mal d'autrui1 qui sduit les spectateurs des combats de l'arne1 et les rieurs et les railleurs4 ,voil les gr&s *efs d'iniquit qui ont leurs rac9es dans la triple concupisc5ce de dom9]1 de voir1 de s5tir1 tantt sp>e1 tantt runie4 ,et la vie e/ mauvaise1 qui s'lve contre l'h>monie des dix cordes1 contre le psaltrion de votre dcalogue1 ,dieu1 t\te puissance et t\te suavit4 ,mais quels crimes peuv5t v\s atte9dre1 v\s que ri5 ne corrompt8 ,quels =faits v\s intress5t1 v\s qui ri5 ne peut nuire8 ,et nanmo9s v\s v\s portez v5geur de t\t ce que les hommes att5t5t contre eux-mmes1 p>ce qu'en v\s (f5sant ils trait5t leurs mes avec impit1 c> l'iniquit e/ infidle contre elle-mme2 p>ce qu'ils dprav5t ou ru95t leur nature que v\s avez faite et ordonne1 soit p> l'abus des *oses p]mises1 soit p> l'impur dsir et l'usage prv>icateur des *oses df5dues2 p>ce qu'ils entrepr5n5t contre v\s dans les rvoltes de leur cur et les blasphmes de leur p>ole1 et regimb5t contre l'aiguillon2 p>ce que1 brisant t\tes les b>rires de la socit huma9e1 ils s'applaudiss5t avec audace des factions et des cabales qu'lv5t leur intrt ou leur ress5tim5t4 ,et ces dsordres arriv5t lorsqu'on v\s ab&onne1 s\rce de la vie1 seul et vritable crateur et modrateur du monde1 lorsqu'un orgueil priv p\rsuit d'un am\r troit un objet d'erreur4 ,aussi n'e/-ce que p> l'humble pit qu'on a ret\r v]s v\s2 v\s n\s dlivrez alors de l'habitude du mal4 ,propice l'aveu du p*eur1 v\s exaucez les gmissem5ts de l'esclavage2 v\s brisez les f]s que n\s n\s sommes =gs n\s-mmes1 p\rvu que n\s ne dressions plus contre v\s cette corne inf]nale d'une fausse lib]t1 jal\x d'avoir davantage1 au risque de t\t p]dre1 prfrant notre bi5 p>ticuli] v\s1 seul bi5 de t\s les tres4 ,,ix ,dieu juge autrem5t que les hommes4 ,mais en outre de cette multitude de s\illures et d'iniquits1 il e/ des p*s commis dans les voies de ret\r1 qui1 ju/em5t blms suivant la lettre de la loi de p]fection1 tr\v5t faveur comme esprance du fruit v5ir1 comme l'h]be prsage de la moisson4 ,et il e/ des actes qui1 c\pables en app>5ce1 sont nanmo9s innoc5ts p>ce qu'ils ne port5t atte9te ni v\s1 ,seigneur mon ,dieu1 ni la socit civile3 a9si1 c]ta9es satisfactions donnes l'entreti5 de la vie1 selon les habitudes d'une poque1 sans qu'on ait sujet d'accus] une convoitise drgle2 a9si l'ex]cice rig\reux d'une autorit lgitime1 imputable au dsir de rprim] plutt qu'au beso9 de nuire4 ,combi5 d'actions rprh5sibles aux yeux des hommes1 autorises p> votre tmoignage6 combi5 l\es p> eux1 que votre ju/ice condamne6 si diffr5tes sont s\v5t l'app>5ce de l'action1 l'int5tion du cur1 et la donne secrte des circon/ances6 ,mais qu& s\da9 v\s comm&ez une *ose extraord9aire1 jusqu'alors df5due pas v\s1 t9ssiez-v\s ca*es p\r un temps les raisons de votre comm&em5t1 ft-il contraire aux conv5tions sociales de quelques hommes1 qui d\te qu'il ne faille obir1 puisqu'il n'e/ de socit lgitime que celle qui v\s obx8 ,mais heureux celui dont l'obissance a press5ti votre volont4 ,t\tes les actions de vos s]viteurs sont l'expression des ncessits du prs5t ou la figure de l'av5ir4 ,x ,extravagance des ,mani*ens4 ,dans mon ignorance1 je me raillais de ces hommes div9s1 vos s]viteurs et vos prophtes4 ,et que faisais-je en riant des sa9ts que v\s apprt] rire de moi8 ,j'en tais v5u peu peu la niais]ie de croire que la figue que l'on cueille et l'arbre mat]nel pleur5t avec des l>mes de lait2 et que si un sa9t selon ,mans et mang cette figue1 innoc5t t\tefois du crime de l'avoir cueillie1 c'tai5t des anges mls son hale9e1 c'tai5t mme des p>celles de ,dieu1 que1 dans les s\pirs de l'oraison1 la dige/ion de ce fruit rapportait ses lvres2 p>celles du ,dieu s\v]a9 et vritable jamais comprimes dans cette sub/ance vgtale1 si elles n'euss5t t dgages p> la d5t et l'e/omac de l'lu4 ,malheureux1 je croyais qu'il valait mieux avoir piti des productions de la t]re que des hommes p\r qui elle produit4 ,c> si t\t autre qu'un ,mani*en m'et dem& un morceau p\r apais] sa faim1 le don d'une b\*e de pa9 ne m'et pas sembl trop rig\reusem5t expi p> la pe9e capitale4 ,,xi ,prires et l>mes de sa mre4 ,et v\s avez t5du votre ma9 d'en-haut1 et de ces pr(ondes tnbres v\s avez retir mon me4 ,c>1 devant v\s1 votre fidle s]vante1 ma mre1 me pleurait avec plus de l>mes que d'autres mres n'en rp&5t sur un c]cueil4 ,elle voyait ma mort cette foi1 cet esprit qu'elle t5ait de v\s1 et v\s l'avez exauce1 ,seigneur4 ,v\s l'avez exauce1 et n'avez pas ddaign ces l>mes dont le torr5t arrosait la t]re s\s ses yeux p>t\t o elle v]sait sa prire1 et v\s l'avez exauce4 ,c> d'o p\vait v5ir ce songe qui lui donna tant de consolation qu'elle me voyait dj p>tageant sa demeure et sa table1 dont nagure elle m'avait loign1 dans l'av]sion et l'horreur que lui inspirai5t mes hrtiques blasphmes8 ,elle se voyait deb\t sur une rgle de bois1 qu& vi5t elle un jeune homme rayonnant de lumire1 s]e91 et qui s\riait sa d\leur morne et pr(onde4 ,il lui dem&e la cause de sa tri/esse et de ses l>mes j\rnalires de ce ton qui ne s'in=me pas1 mais qui veut in/ruire2 et sur sa rponse qu'elle pleurait ma p]te1 il lui comm&e de ne plus se mettre en pe9e1 et de faire att5tion qu'o elle tait1 l j'tais aussi1 moi4 ,elle reg>da1 et me vit ct d'elle1 sur la mme rgle1 deb\t4 ,oh6 assurm5t v\s aviez l'oreille son cur1 ,bont t\te-puissante1 qui pr5ez so9 de *acun de n\s comme s'il tait seul1 de t\s comme de *acun4 ,et1 n\veau tmoignage de votre grce1 lorsqu'au rcit de sa vision1 je *]*ais l'entran] v]s l'esprance d'tre un j\r elle-mme ce que j'tais1 elle me rpondit sur l'heure sans hsit]3--,non1 il ne m'a pas t dit3 o il e/ tu s]as1 mais3 il s]a o tu es4--,je v\s confesse1 ,seigneur1 mon s\v5ir1 autant que ma mmoire me le reprs5te1 s\v5ir plus d'une fois rappel2 je fus frapp de cette p>ole lance p> ma mre1 qui1 vigilante la g>de de votre oracle1 sans se laiss] tr\bl] p> le m5songe d'une spcieuse int]prtation1 vit aussitt ce qu'il fallait voir1 ce que c]ta9em5t je n'avais pas vu avant sa rponse4 ,oui1 je fus plus frapp de cette p>ole que de la vision mme1 prsage de ses joies futures1 si t>dives1 et consolation de sa tri/esse prs5te4 ,c> neuf annes s'c\lr5t encore1 o1 me dbattant dans les fanges de l'abme et les tnbres du m5songe1 aprs de frqu5ts ef=ts p\r me relev]1 et de cruelles re*utes1 je gravitais t\j\rs plus au fond4 ,et cep5dant cette veuve1 *a/e1 pieuse et sobre1 telle que v\s les aimez1 plus vive l'esprance1 mais non mo9s assidue pleur] et gmir1 ne cessait aux heures de ses prires d'lev] p\r moi en votre prs5ce la voix de ses s\pirs4 ,et ses prires pntrai5t jusques v\s1 et v\s me laissiez t\j\rs r\l] et plong] dans la nuit4 ,,xii ,p>oles prophtiques d'un vque4 ,mais v\s avez r5du un autre oracle1 dont je me s\vi5s4 ,il e/ des *oses que j'ai oublies1 il en e/ que je passe s\s sil5ce1 p\r c\rir celles qui me press5t de v\s r5dre tmoignage4 ,cet oracle1 v\s l'avez r5du p> la b\*e d'un vque1 votre s]viteur1 n\rri dans votre glise1 ex]c au maniem5t de vos critures4 ,elle le priait un j\r de v\loir bi5 entr] en confr5ce avec moi1 p\r rfut] mes erreurs1 me faire dsappr5dre le mal et m'enseign] le bi5 7elle sollicitait a9si t\te p]sonne qu'elle tr\vait capable72 mais il s'en excusa avec une prud5ce que j'ai reconnue depuis1 et lui rpondit3 que j'tais encore indocile1 tant t\t ple9 des n\veauts de cette hrsie1 et des succs de disputes o j'avais1 lui disait-elle1 emb>rass quelques ignorants4--,laissez-le1 aj\ta-t-il4 ,seulem5t1 priez le ,seigneur p\r lui4 ,lui-mme reconnatra p> ses lectures t\te l'erreur et t\te l'impit de sa crance4--,ensuite il raconta que lui aussi1 t\t enfant1 avait t livr aux ,mani*ens p> sa mre qu'ils avai5t sduite2 qu'il avait non seulem5t lu1 mais transcrit de sa ma9 presque t\s leurs ouvrages1 et que sans dispute1 sans lutte d'argum5ts1 il avait vu t\t c\p combi5 cette secte tait fuir2 il l'avait fuie4 ,comme ma mre1 lo9 de se r5dre ses p>oles1 le pressait d'in/ances et de l>mes n\velles1 p\r qu'il me vt et discutt contre moi3--,allez1 lui dit-il avec une c]ta9e impati5ce2 laissez-moi1 et faites t\j\rs a9si4 ,il e/ impossible que l'enfant de telles l>mes prisse4--,ma mre1 dans nos entreti5s1 rappelait s\v5t qu'elle avait reu cette rponse comme une voix sortie du ciel4 ,,livre ,,quatri,,me ,neuf annes d'erreur4--,sa passion p\r l'a/rologie4--,mort d'un ami2 viol5ce de sa d\leur4--,ses livres de la beaut et de la conv5ance4--,=ce et vivacit de son intellig5ce4 ,i ,neuf annes d'erreur4 ,p5dant ces neuf annes de mon ge1 de dix-neuf v+t-huit1 je demeurai dans cet esclavage1 sduit et sducteur1 au gr de mes in/9cts drgls2 je trompais en public p> les sci5ces dites librales2 en secret1 p> le m5songe d'une fausse religion3 ici1 j\et de l'orgueil1 l de la sup]/ition1 p>t\t de la vanit4 pris du vide de la gloire populaire1 j'en tais v5u jal\s] les applaudissem5ts du ?tre1 les luttes de posie1 la p\rsuite des c\ronnes de fo91 les bagatelles des spectacles1 t\tes les intemprances du lib]t9age4 ,et dem&ant d'autre "p d'tre purifi de ces s\illures1 j'apportais des alim5ts ces sa9ts1 ces lus de ,mans1 p\r que l'alambic de leur e/omac en exprimt mon int5tion des anges et des dieux librateurs4 ,telle tait l'extravagance des op9ions et des pratiques que je pr(essais avec mes amis1 p> moi et comme moi sduits4 ,qu'ils me raill5t ces sup]bes1 qui n'ont pas encore le bonheur d'tre humilis et crass p> v\s1 mon ,dieu1 moi je confesse mes ignom9ies p\r votre gloire1 p]mettez-moi1 je v\s en conjure1 de prom5] auj\rd'hui mes s\v5irs p> t\s les dt\rs de mes erreurs passes1 et de v\s immol] une victime de joie4 ,c>1 sans v\s1 que suis-je moi-mme1 qu'un guide malheureux p5* sur les prcipices8 ,et que suis-je1 dans la sant de l'me1 qu'un n\rrisson allait de votre lait1 et qui se repat de v\s1 incorruptible n\rriture8 ,et qu'e/-ce que l'homme1 quelque homme que ce soit1 puisqu'il e/ homme8 ,qu'ils n\s raill5t donc1 les =ts et les puissants2 mais confessons t\j\rs v\s nos infirmits et notre indig5ce4 ,,ii ,il enseigne la rhtorique4 ,son comm]ce illgitime avec une femme4 ,il rejette les (fres d'un dev94 ,j'enseignais alors la rhtorique1 l'escrime de la faconde1 matre vnal bless p> l'intrt2 je prfrais p\rtant1 v\s le savez1 ,seigneur1 avoir ce qu'on appelle de bons disciples1 et en t\te simplicit1 je leur appr5ais l'artifice1 non p\r s'lev] jamais contre la vie de l'innoc5t1 mais p\r sauv] p>fois une tte c\pable4 ,et v\s1 mon ,dieu1 v\s m'avez vu de lo9 *ancel] sur la voie glissante2 v\s avez di/+u1 dans une paisse fume1 les t9celles de cette probit qui me dv\ait l'in/ruction de ces amateurs de vanit1 de ces *]*eurs de m5songe dont j'tais le compagnon4 ,en ces mmes annes1 j'avais une femme qui ne m'tait pas unie p> la sa9tet du m>iage1 mais que l'imprud5ce d'un vague dsir m'avait fait tr\v]4 ,seule femme t\tefois que je connusse1 je lui g>dais la foi2 mais je ne laissais pas de mesur] p> ma propre expri5ce t\t l'int]valle qui sp>e les conv5ances d'une lgitime union1 dont la f9 e/ de transmettre la vie1 et cette liaison de voluptueuses am\rs1 dont les fruits naiss5t contre nos vux1 quoique leur naissance =ce notre t5dresse4 ,je me s\vi5s encore qu'ayant v\lu disput] au conc\rs le prix d'un *ant scnique1 un dev9 me fit dem&] ce que je lui donn]ais p\r remport] la victoire2 mais1 ple9 d'horreur de ces abom9ables sacrilges1 je rpondis que1 s'agt-il d'une c\ronne d'or imprissable1 je ne s\ffrirais pas que ma victoire cott la vie une m\*e4 ,je savais qu'il immol]ait un odieux sacrifice d'animaux p\r me gagn] p> cette (fr&e les suffrages des dmons2 mais ce ne fut pas au reg>d de votre *a/e am\r que je rpudiai ce crime1 ,dieu de mon cur6 je ne savais pas v\s aim]1 ne p\vant concevoir que des spl5deurs corporelles4 ,et l'me qui s\pire aprs de telles *imres ne v\s e/-elle pas infidle8 c\rtisane du m5songe1 pture des v5ts6 ,et je ne v\lais pas que p\r moi l'on sacrifit aux dmons1 qui ma sup]/itieuse crance me sacrifiait *aque j\r4 ,mais n'e/-ce pas repatre les v5ts#hf que d'alim5t] ces esprits qui font de nos erreurs leurs malignes dlices8 #hf ,ose1 ,,xii1 #a4 ,,iii ,sa passion p\r l'a/rologie4 ,je ne cessais donc de consult] ces impo/eurs1 que l'on nomme a/rologues1 p>ce qu'ils semblai5t n'(frir aucun sacrifice1 ni adress] aucune prire aux esprits p\r la div9ation de l'av5ir4 ,mais la vritable pit *rti5ne rep\sse et condamne aussi leur sci5ce4 ,c'e/ v\s1 ,seigneur1 qu'il faut confess] et dire3 ,ayez piti de moi1 gurissez mon me1 p>ce que j'ai p* contre v\s#hg4 ,et lo9 d'abus] de votre indulg5ce jusques au lib]t9age du p*1 il faut avoir s\v5ir de cette p>ole du ,seigneur3 ,voil que tu es guri2 g>de-toi de p*] dsormais1 de peur qu'il ne t'arrive pis#hh4 ,c'e/ cette ordonnance salutaire qu'ils s'ef=c5t d'effac] ceux qui dis5t3 ,le ciel v\s =me une fatale ncessit de p*]4 ,c'e/ ,vnus1 c'e/ ,m>s1 c'e/ ,saturne qu'il faut s'en pr5dre4 ,on veut a9si que l'homme soit pur2 l'homme6 *air et sang1 orgueilleuse p\rriture6 on veut accus] celui qui a cr les cieux et ordonne leurs m\vem5ts4 ,et quel e/-il1 s9on v\s-mme1 ,dieu de d\ceur1 s\rce de ju/ice1 qui r5dez *acun selon ses uvres et ne mprisez pas un cur contrit et humili#hi8 #hg ,ps4 ,,xl1 #e4 #hh ,joan41 ,v1 #ad4 #hi ,mat?41 ,,xvi1 #bg2 ,ps4 ,l1 #ai4 ,je connaissais alors un homme d'un gr& esprit1 trs habile et trs clbre dans la mdec9e2 j'avais reu de sa ma9 la c\ronne potique2 mais c'tait le proconsul1 et non le mdec91 qui avait c\ronn ma tte malade4 ,v\s v\s rs]vez la cure de ces maladies1 v\s1 qui rsi/ez aux sup]bes et faites grce aux humbles#ij4 ,et cep5dant1 n'e/-ce pas v\s qui n'avez cess de m'assi/] p> ce vieill>d1 qui n'avez cess p> sa ma9 de soign] mon me8 ,j'tais entr dans son intimit1 et ses entreti5s1 sans f>d d'expression1 mais srieux et agrables p> la vivacit des p5ses1 tr\vai5t en moi un auditeur att5tif et assidu4 ,aussitt qu'il apprit1 dans nos entreti5s1 ma passion p\r les livres d'a/rologie1 il me conseilla avec une bi5veillance pat]nelle de les jet] l1 p\r ne pas accord] ces futilits le so9 que rclam5t les *oses ncessaires4 ,il aj\ta qu'il s'tait livr srieusem5t cette tude dans ses premires annes1 et avait p5s d'en faire pr(ession p\r vivre2 que s'tant lev l'intellig5ce d',hippocrate1 il ne s]ait pas demeur au-dess\s de cette n\velle tude1 et ne l'avait f9alem5t ab&onne p\r la mdec9e que p>ce qu'en reconnaissant t\tes les erreurs1 sa probit lui avait df5du de tromp] les hommes p\r gagn] sa vie4--,mais v\s1 me dit-il1 qui p\r vivre honorablem5t avez la rhtorique1 v\s qu'une libre curiosit et non le beso9 de l'exi/5ce atta*e ces m5songes1 v\s p\vez m'en croire1 puisque je n'ai appr(ondi ces malheureuses connaissances que p\r en faire mon gagne-pa94 #ij ,i4 ,petr41 ,v1 #e4 ,je lui dem&ai d'o v5ait que plusieurs prdictions se tr\vass5t vritables1 et il me rpondit1 comme il put1 qu'il fallait l'attribu] la puissance du sort1 univ]sellem5t rp&ue dans la nature4--,v\s consultez un pote au has>d1 disait-il1 v\s feuilletez ses *ants dans une int5tion bi5 loigne de celle qui les inspire1 et v\s tr\vez s\v5t une con=mit m]veilleuse votre p5se2 il ne faut donc pas s'tonn] qu'une me huma9e1 mue d'un in/9ct suprieur1 sans savoir ce qui se passe en elle1 p> has>d et non p> sci5ce1 r5de p>fois un son qui s'accorde l'tat et la conduite d'une autre me4 ,voil ce que j'appris de lui1 ou de v\s p> lui2 et a9si v\s avez esquiss dans ma mmoire les premi]s traits du dess9 qui devait un j\r guid] ma re*]*e4 ,c> alors1 ni lui1 ni mon *] ,nbridius1 sage et excell5t jeune homme1 ple9 de mpris railleurs p\r cet art div9atoire1 ne pur5t me p]suad] de le rejet]2 je cdais l'autorit de ceux qui en ont crit1 et je n'avais po9t encore tr\v de raison c]ta9e1 telle que j'en *]*ais1 qui me pr\vt l'vid5ce que le has>d et non le calcul des m\vem5ts cle/es1 dcidait de la vrit de ces prdictions4 ,,iv ,mort d'un ami4 ,en ces premires annes de mon enseignem5t dans ma ville natale1 je m'tais fait un ami que la p>it d'tudes et d'ge m'avait r5du bi5 *]2 il fleurissait comme moi sa fleur d'adolesc5ce4 ,enfants1 n\s avions gr&i ensemble2 n\s avions t l'cole1 n\s avions j\ ensemble4 ,mais il ne m'tait pas alors aussi *] que depuis1 quoique notre amiti n'ait jamais t vraie2 c> l'amiti n'e/ pas vraie si v\s ne la liez v\s-mme entre ceux qui s'atta*5t v\s p> la *>it1 dont le ,sa9t-,esprit1 votre don1 comble nos curs#ia4 ,et p\rtant1 elle m'tait bi5 d\ce1 cette liaison entret5ue au foy] des mmes s5tim5ts4 ,je l'avais dt\rn de la vraie foi1 dont son enfance n'avait pas t pr(ondm5t imbue1 p\r l'am5] ces fables de sup]/ition et de mort qui cotai5t tant de l>mes ma mre4 ,il s'g>ait d'esprit avec moi1 cet homme dont mon me ne p\vait plus se pass]4 ,mais v\s voil6444 t\j\rs p5* sur la trace de vos fugitifs4 ,dieu des v5geances et s\rce des misricordes1 qui n\s ram5ez v\s p> des voies admirables444 v\s voil6 et v\s retirez cet homme de la vie1 pe9e avions-n\s f\rni une anne d'amiti1 amiti qui m'tait d\ce au del de t\t ce que mes j\rs d'alors ont connu de d\ceur6 #ia ,rom41 ,v1 #e4 ,quel homme p\rrait numr]1 seul1 les trsors de clm5ce dont1 lui seul1 il a fait l'preuve8 ,que ftes-v\s alors1 ,dieu1 et combi5 impntrable e/ l'abme de vos jugem5ts8 ,dvor de fivre1 il gisait sans connaissance dans une sueur mortelle4 ,on dsespra de lui1 et il fut baptis son insu1 sans que je m'en misse en pe9e1 p]suad qu'un peu d'eau rp&ue sur son corps ins5sible ne saurait effac] de son me les s5tim5ts que je lui avais inspirs4 ,il en fut autrem5t3 il se tr\va mieux1 et en voie de salut4 ,et aussitt que je pus lui p>l] 7ce qui me fut possible ds qu'il put p>l] lui-mme1 c> je ne le quittais pas1 tant nos deux exi/5ces tai5t confondues71 je v\lus rire1 p5sant qu'il rirait avec moi de ce baptme qu'il avait reu en abs5ce d'esprit et de s5tim5t3 il savait alors l'avoir reu4 ,et il eut horreur de moi comme d'un ennemi1 et s\da91 avec une admirable lib]t1 il me comm&a1 si je v\lais demeur] son ami1 de cess] ce langage4 ,surpris et tr\bl1 je cont9s t\s les m\vem5ts de mon me1 att5dant que sa convalesc5ce me p]mt de l'entrepr5dre mon gr4 ,mais il fut s\/rait ma folie1 p\r tre rs]v dans votre se9 ma consolation4 ,peu de j\rs aprs1 en mon abs5ce1 la fivre le repr5d et il meurt4 ,la d\leur de sa p]te voila mon cur de tnbres4 ,t\t ce que je voyais n'tait plus que mort4 ,et la patrie m'tait un supplice1 et la maison pat]nelle une dsolation s+ulire4 ,t\s les tmoignages de mon comm]ce avec lui1 sans lui1 tai5t p\r moi un cruel m>tyre4 ,mes yeux le dem&ai5t p>t\t1 et il m'tait refus4 ,et t\t m'tait odieux1 p>ce que t\t tait vide de lui1 et que ri5 ne p\vait plus me dire3 ,il vi5t1 le voici6 comme p5dant sa vie1 qu& il tait abs5t4 ,j'tais dev5u un problme moi-mme1 et j'int]rogeais mon me1 p\rquoi elle tait tri/e et me tr\blait a9si1 et elle n'imag9ait ri5 me rpondre4 ,et si je lui disais3 ,espre en ,dieu1 elle me dsobissait avec ju/ice1 p>ce qu'il tait meilleur et plus vrai1 cet homme1 deuil de mon cur1 que le fantme en qui je v\lais espr]4 ,le seul pleur] m'tait d\x1 seul *>me qui mon me avait donn la survivance de mon ami4 ,v ,p\rquoi les l>mes sont-elles d\ces aux affligs8 ,et ma9t5ant1 ,seigneur1 t\t cela e/ pass2 et le temps a s\lag ma blessure4 ,puis-je appro*] de votre b\*e l'oreille de mon cur8 ,o v\s1 qui tes la vrit1 me direz-v\s p\rquoi les l>mes sont d\ces aux malheureux8--,mais peut-tre1 quoique prs5t p>t\t1 avez-v\s rejet lo9 de v\s notre misre6 ,et v\s demeurez en v\s-mme1 t&is que n\s r\lons dans l'in/abilit4 ,et p\rtant1 si votre oreille ne s'incl9ait nos pleurs1 que re/]ait-il de notre esprance8 ,d'o vi5t donc que l'on cueille l'arbre am] de la vie ces fruits si d\x de gmissem5ts1 de s\pirs et de pla9tes8 ,qui leur donne cette saveur8 ,e/-ce l'esprance que v\s n\s ent5dez8 ,cela e/ vrai de la prire mue du dsir d'arriv] jusqu' v\s4 ,mais quoi de semblable dans une telle affliction1 dans cette funbre d\leur o j'tais enseveli8 ,je n'esprais pas le voir revivre1 mes pleurs ne dem&ai5t pas ce ret\r2 je gmissais p\r gmir1 je pleurais p\r pleur]2 c> j'tais malheureux1 j'avais p]du la joie de mon me4 ,s]ait-ce donc qu'affadi de regrets1 dans l'horreur o le plonge une p]te *re1 le cur se rveille au gt am] des l>mes8 ,,vi ,viol5ce de sa d\leur4 ,eh6 p\rquoi t\tes ces p>oles8 ,ce n'e/ pas le temps de v\s int]rog]1 mais de se confess] v\s4 ,j'tais malheureux1 et malheureux le cur en*an de l'am\r des *oses mortelles6 ,leur p]te le d*ire1 et il s5t alors la ralit de misre qui l'opprimait avant mme qu'il les et p]dues4 ,voil comme j'tais alors1 et je pleurais amrem5t1 et je me reposais dans l'am]tume4 ,a9si j'tais malheureux1 et cette malheureuse vie m'tait encore plus *re que mon ami4 ,je l'eusse v\lu *ang]1 mais non la p]dre plutt que de l'avoir p]du1 lui4 ,et je ne sais si j'eusse v\lu la donn]1 mme p\r lui1 comme on le dit1 pure fiction peut-tre1 d',ore/e et de ,pylade1 jal\x de m\rir l'un p\r l'autre ou ensemble1 p>ce que survivre tait p\r eux pire que la mort4 ,mais je ne sais quel s5tim5t bi5 diffr5t s'levait en moi2 pr(ond dgt de vivre et cra9te de m\rir4 ,je crois que1 plus je l'aimais1 plus la mort qui me l'avait enlev m'app>aissait comme une ennemie cruelle1 odieuse1 p\vantable1 prte dvor] t\s les hommes1 comme elle v5ait de l'engl\tir4 ,a9si j'tais alors2 oui1 je m'en s\vi5s4 ,o mon ,dieu6 voici mon cur2 le voici6 voyez-y t\s mes s\v5irs1 v\s6 mon esprance1 qui m'avez purifi des s\illures de telles affections1 levant mes yeux jusqu' v\s1 et retirant mes pi$s de ces filets4 ,je m'tonnais de voir vivre les autres mortels1 p>ce qu'il tait mort celui que j'avais aim comme s'il n'et jamais d m\rir2 et je m'tonnais encore davantage1 lui mort1 de vivre1 moi qui tais un autre lui-mme4 ,oh6 qu'il p>le bi5 de son ami le pote qui l'appelle3 ,moiti de mon me#ib4 ,oui1 j'ai s5ti que son me et la mi5ne n'avai5t t qu'une me en deux corps2 c'e/ p\rquoi la vie m'tait en horreur1 je ne v\lais plus vivre1 rduit la moiti de moi-mme4 ,et peut-tre ne craignais-je a9si de m\rir que de peur d'ensevelir t\t enti] celui que j'avais tant aim4 #ib ,hor41 ,c>m41 lib4 ,i1 ,od4 #c4 ,,vii ,il quitte ,taga/e4 ,o dm5ce6 qui ne sait pas aim] les hommes selon l'homme6 ,homme ins5s que j'tais alors1 si impati5t des afflictions huma9es6 ,oppress1 tr\bl1 je s\pirais1 je pleurais1 incapable de repos et de conseil2 je portais mon me d*ire et sanglante1 et qui ne v\lait plus se laiss] port] p> moi1 et je ne savais o la pos]4 ,le *>me des bois1 les jeux et les *ants1 les p>fums1 les banquets spl5dides1 les volupts du lit et de la table1 la lecture1 la posie1 ri5 ne p\vait la di/raire4 ,t\t ce qui n'tait pas lui m'tait insupportable et odieux1 hormis les gmissem5ts et les l>mes1 qui seuls donnai5t quelque repos ma d\leur4 ,et ds qu'une di/raction en loignait mon me1 je pliais s\s le f>deau de ma misre1 que v\s seul1 ,seigneur1 p\viez s\lev] et gurir4 ,je le savais1 mais je manquais de volont et de =ce1 d'autant plus que v\s n'tiez ma p5se ri5 de solide ni de c]ta94 ,ce n'tait pas v\s1 mais un va9 fantme1 mais mon erreur1 qui tait mon ,dieu4 ,va9em5t je v\lais y appuy] mon me2 elle manquait dans ce vide et retombait sur moi4 ,et je me re/ais moi-mme mon unique lieu1 lieu de malheur1 o je ne p\vais re/]1 et dont je ne p\vais sortir4 ,o mon cur se ft-il enfui de mon cur8 o me s]ais-je prcipit hors de moi-mme8 o me s]ais-je drob ma p\rsuite8 ,et cep5dant j'ab&onnai mon pays2 c>mes yeux le *]*ai5t mo9s o ils n'tai5t pas acc\tums le voir1 et de ,taga/e je v9s ,c>?age4 ,,viii ,sa d\leur dim9ue avec le temps4 ,le temps n'e/ pas oisif2 il passe1 et nos s5tim5ts port5t la trace de son c\rs2 il fait dans notre me de m]veilleuses uvres4 ,et il v5ait1 il passait j\r j\r1 et son flot m'apportait d'autres images1 d'autres s\v5irs1 et me r5dait peu peu le gt de mes premires joies2 ma d\leur se repliait devant elles1 et c'tai5t1 s9on de n\velles d\leurs1 du mo9s des g]mes d'afflictions futures que je semais en moi4 ,c> la d\leur et-elle si facilem5t pntr dans l'intimit de mon tre1 si je n'avais rp&u mon me sur le sable1 en aimant un mortel comme s'il ne devait pas m\rir8 ,or1 je tr\vais di/raction et s\lagem5t dans les consolations de mes amis qui aimai5t avec moi ce que j'aimais au lieu de v\s4 ,longue fiction1 long m5songe1 volupts adultres de l'esprit /imules p> le comm]ce de la p>ole4 ,mais si l'un de mes amis v5ait m\rir1 ce m5songe ne laissait pas de vivre4 ,ces liaisons s'emp>ai5t de mon me p> des *>mes encore plus puissants2 *anges de d\x propos1 d'enj\em5t1 de bi5veillants tmoignages2 agrables lectures1 bad9ages honntes1 affectueuses civilits2 r>es diss5tim5ts1 sans aigreur1 comme on en a avec soi-mme2 lg] assaisonnem5t de contradiction p\r relev] l'unanimit trop con/ante2 in/ruction rciproque2 impati5ts regrets des amis abs5ts1 joyeux accueil leur bi5v5ue3 enf91 t\s ces tmoignages que les curs aimants exprim5t des lvres1 de la langue1 des yeux1 p> mille m\vem5ts ple9s de c>esses1 et qui sont comme autant de foy]s o les esprits se fond5t et se rduis5t l'unit4 ,,ix ,l'amiti n'e/ vraie qu'en ,dieu4 ,voil ce que l'on aime dans les amis1 ce qu'on aime de tel am\r1 que la consci5ce huma9e se tr\ve c\pable de ne pas r5dre affection p\r affection1 ne v\lant de la p]sonne aime que le tmoignage d'une affection p>tage4 ,de l ce deuil la morts d'un ami1 et les tnbres de la d\leur1 et les d\ces j\issances *anges en am]tume dans le cur ple9 de l>mes1 et la p]te de la vie en ceux qui meur5t dev5ant la mort des vivants4 ,heureux qui v\s aime1 et son ami en v\s1 et son ennemi p\r v\s6 ,celui-l seul ne p]d aucun tre *] qui t\s sont *]s en celui qui ne se p]d jamais4 ,et quel e/-il1 s9on notre ,dieu1 ,dieu qui a fait le ciel et la t]re1 et qui les remplit1 p>ce qu'en les remplissant1 il les a faits8 ,et p]sonne ne v\s p]d que celui qui v\s quitte4 ,et celui qui v\s quitte1 o va-t-il1 o se rfugie-t-il1 s9on de v\s en v\s1 de votre am\r dans votre colre8 ,o p\rra-t-il ne pas tr\v] votre loi dans sa pe9e8 c> votre loi e/ la vrit1 et la vrit1 c'e/ v\s4 ,x ,l'me ne peut tr\v] son repos dans les cratures4 ,dieu des v]tus1 conv]tissez-n\s1 montrez-n\s votre face1 et n\s s]ons sauvs#ic4 ,hors de v\s1 o peut se t\rn] l'me de l'homme1 sans pos] sur une d\leur1 quelle que soit la beaut des cratures o1 lo9 d'elle et de v\s1 elle *]*e son repos8 ,mais elles ne s]ai5t ri51 si elles n'tai5t pas de v\s1 ces beauts qui se lv5t et se c\*5t4 ,en se levant1 elles comm5c5t d'tre1 elles croiss5t p\r atte9dre leur p]fection2 arrives l1 elles vieilliss5t et meur5t2 c> t\t vieillit et t\t meurt4 ,a9si1 aussitt nes1 elles t5d5t tre1 et plus elles s'empress5t de crotre af9 d'tre1 plus elles se ht5t de n'tre plus4 ,telle e/ la condition de leur exi/5ce4 ,voil la "p que v\s leur avez faite2 elles sont d'un ensemble de *oses qui ne coexi/5t jamais t\tes la fois1 mais qui p> leur fuite et leur succession produis5t ce t\t dont elles sont p>ties4 ,et n'e/-ce pas a9si que notre disc\rs s'accomplit p> les signes et les sons8 ,jamais il n'exi/]a en totalit1 si *aque p>ole ne passe1 aprs avoir prononc son rle1 p\r qu'une autre lui succde4 #ic ,ps4 ,,lxxix1 #d4 ,que mon me v\s l\e de telles uvres1 ,dieu leur crateur1 mais qu'elle n'y demeure po9t atta*e p> l'appt de cet am\r qui captive les s5s2 c> elles vont t\j\rs o elles allai5t1 p\r ne plus tre1 et d*ir5t de dsirs p]nicieux l'me avide de se repos] dans ce qu'elle aime4 ,mais l'me peut-elle tr\v] son repos dans leur in/abilit8 ,elles fui5t1 et l'in/ant mme de leur prs5ce se drobe au s5s *>nel4 ,l5t e/ le s5s de la *air1 p>ce qu'il e/ le s5s de la *air1 et la manire d'tre de la *air4 ,il suffit sa f91 mais il e/ impuissant p\r saisir ce qui c\rt d'un po9t dsign un autre4 ,c> votre ,v]be crateur dit l'tre cr3 ,tu iras d'ici l4 ,,xi ,les cratures *ang5t2 ,dieu seul e/ immuable4 ,ne sois pas va9e1 mon me6 pr5ds g>de de p]dre l'oue du cur dans le tumulte de tes vanits4 c\te donc aussi3 ,le ,v]be lui-mme te crie de rev5ir2 l e/ le lieu du repos inaltrable1 o l'am\r n'e/ pas r5onc s'il ne r5once lui-mme4 ,vois2 ces objets pass5t1 d'autres leur succd5t1 et de ces lm5ts p>ticuli]s se =me l'univ]salit de l'ordre infrieur4 ,et moi1 e/-ce que je passe8 dit le ,v]be de ,dieu2 fixe ici ta demeure2 place ici t\t ce que tu possdes1 mon me6 c> tu dois tre lasse de m5songes4 ,remets la vrit t\t ce que tu z reu de la vrit1 et tu ne p]dras ri52 tes plaies s]ont f]mes1 tes langueurs guries1 t\t ton tre phmre rtabli1 r5\vel1 li toi-mme2 il ne te port]a plus au lieu o il desc5d1 mais il subsi/]a avec toi1 appuy la /abilit p]man5te de ,dieu4 ,p\rquoi t'g>] suivre ta *air8 ,elle-mme1 que ne revi5t-elle te suivre8 ,que connais-tu p> elle8 ,quelques p>ties d'un t\t que tu ignores1 et tu te complais en si peu6 ,mais si le s5s *>nel tait capable de compr5dre ce t\t1 et s'il n'et reu p\r son *tim5t de ju/es bornes1 tes dsirs ht]ai5t le passage de t\t ce qui exi/e dans le prs5t1 af9 de j\ir de l'ensemble4 ,c'e/ p> ce s5s *>nel que tu ent5ds la p>ole1 et tu ne dem&es pas l'immobilit des syllabes1 mais leur rapide c\lem5t1 et l'arrive des d]nires p\r ent5dre le t\t4 ,et t\tes *oses =m5t un c]ta9 ensemble1 non p> coexi/5ce1 mais p> succession1 et le t\t a plus de *>mes que la p>tie1 qu& il se laisse voir aux s5s4 ,mais combi5 e/ plus excell5t celui qui a fait cet ensemble de t\tes *oses6 ,et celui-l1 c'e/ notre ,dieu4 ,et il ne passe pas1 p>ce que ri5 ne lui succde4 ,si les corps te plais5t1 pr5ds-en sujet de le l\]2 rfl*is ton am\r v]s leur auteur1 de peur qu'en t'arrtant ce qui te plat1 tu ne lui dplaises4 ,,xii ,les mes tr\v5t en ,dieu le repos et l'immortalit4 ,si les mes te plais5t1 aime-les en ,dieu4 ,muables en elles-mmes1 elles sont fixes et immuables en lui2 sans lui elles s'van\irai5t dans le nant4 ,qu'elles soi5t donc aimes en lui4 ,entrane avec toi v]s lui t\tes celles que tu peux1 et dis-leur3 ,aimons-le1 aimons-le4 ,il a t\t fait1 et il n'e/ pas lo9 de ses cratures4 ,il ne s'e/ pas retir aprs les avoir faites1 mais c'e/ en lui1 comme de lui1 qu'elles ont leur tre4 ,voici o il e/3 o rside le gt de la vrit1 dans l'intimit du cur2 mais le cur s'e/ dt\rn de lui1 ,rev5ez votre cur1 hommes de p*s1 et ratta*ez-v\s celui qui v\s a faits#id4 ,demeurez avec lui1 et v\s s]ez deb\t4 ,reposez-v\s en lui1 et v\s s]ez tranquilles4 ,o allez-v\s8 au milieu des prcipices8 ,o allez-v\s8 ,le bi5 que v\s aimez vi5t de lui4 ,bi5 vritable et d\x tant que v\s l'aim]ez p\r ,dieu1 il devi5dra ju/em5t am]1 si v\s avez l'inju/ice de l'aim] sans son auteur4 ,p\rquoi v\s engag] a9si dans ces s5ti]s rudes et laborieux8 ,le repos n'e/ pas o v\s le *]*ez4 ,*]*ez votre re*]*e2 il n'e/ pas o v\s *]*ez4 ,v\s *]*ez la vie bi5heureuse dans la rgion de la mort2 elle n'e/ pas l4 ,comm5t la vie bi5heureuse s]ait-elle o la vie mme n'e/ pas8 #id ,isai41 ,,xlvi1 #h4 ,et notre vritable vie e/ desc5due ici-bas1 et elle s'e/ *>ge de notre mort1 et elle a tu notre mort p> l'abondance de sa vie4 ,et sa voix a ret5ti comme un tonn]re1 af9 que n\s rev9ssions lui dans le secret d'o il s'e/ lanc v]s n\s1 qu&1 desc5du de ce se9 virg9al1 o il a p\s la crature huma9e1 la *air mortelle p\r la s\/raire la mort1 il e/ sorti comme l'p\x de sa c\*e1 et comme un gant qui dvore sa c>rire#ie4 ,il ne s'e/ po9t arrt1 mais il a c\ru1 criant p> ses p>oles1 ses actions1 sa mort1 sa vie1 sa desc5te aux enf]s1 son asc5sion1 que n\s ret\rnions lui4 ,et il a disp>u de nos yeux1 af9 que1 r5trant dans notre cur1 n\s l'y tr\vions4 ,il s'e/ retir1 le voil1 il e/ ici4 ,il n'a pas v\lu tre longtemps avec n\s1 et il ne n\s a pas quitts4 ,il e/ ret\rn d'o il n'tait jamais sorti2 c> le monde a t fait p> lui2 et il tait dans ce monde1 et dans ce monde il e/ v5u sauv] les p*eurs#if4 #ie ,ps4 ,,xviii1 #f4 #if ,joan41 ,i1 #aj2 ,i ,tim41 ,i1 #ae4 ,c'e/ de lui que mon me implore sa gurison1 p>ce qu'elle a p* contre lui4 ,fils des hommes1 jusques qu& port]ez-v\s un cur appesanti#ig8 ,la vie e/ desc5due v]s v\s1 et v\s ne v\lez pas mont] v]s elle et vivre8 ,mais o mont]ez-v\s1 puisque v\s tes en haut1 le front dans les cieux8 ,desc5dez p\r mont]1 p\r mont] jusqu' ,dieu4 ,v\s tes tombs en montant contre lui4 ,dis-leur cela1 mon me6 af9 qu'ils pleur5t dans cette valle de l>mes1 dis1 et emporte-les avec toi v]s ,dieu2 c> tu p>les p> son esprit1 si ta p>ole e/ brlante de *>it4 #ig ,ps4 ,,xl1 #e2 ,ps4 ,,iv1 #c4 ,,xiii ,d'o procde l'am\r4 ,livre qu'il avait crit sur la beaut et la conv5ance4 ,c'e/ ce que j'ignorais alors2 j'aimais les beauts infrieures2 et je desc5dais l'abme1 et je disais mes amis3 ,qu'aimons-n\s qui ne soit beau8 ,qu'e/-ce donc que le beau8 et qu'e/-ce que la beaut8 ,quel e/ cet attrait qui n\s atta*e aux objets de notre affection8 ,s'ils tai5t sans *>me et sans beaut1 ils ne f]ai5t aucune impression sur n\s4 ,et je considrais que1 dans les corps eux-mmes1 il faut di/+u] ce qui en e/ comme le t\t1 et p>tant la beaut1 et ce qui plat p> un simple rapport de conv5ance1 comme la proportion d'un membre au corps1 d'une *aussure au pi$1 etc4 ,cette s\rce de p5ses jaillit dans mon esprit du plus pr(ond de mon cur1 et j'crivis sur le beau et le conv5able deux ou trois livres1 je crois2 v\s le savez1 mon ,dieu1 c> cela m'e/ *app4 ,je n'ai plus ces livres1 ils se sont g>s1 je ne sais comm5t4 ,,xiv ,il avait ddi ce livre l'orateur ,hirius4 ,e/ime p\r les abs5ts4 ,d'o vi5t-elle8 ,eh6 qui put me port] alors1 ,seigneur mon ,dieu1 les ddi] ,hirius1 orateur de ,rome8 je ne le connaissais pas mme de vue2 je l'aimais sur sa brillante rputation de savoir1 et l'on m'avait rapport de lui c]ta9es p>oles qui m'avai5t plu4 ,mais1 en ralit1 l'e/ime des autres et l'en?\siasme que leur inspirait un ,syri51 initi d'abord aux lettres grecques1 p\r dev5ir plus t>d un modle d'loqu5ce lat9e et d'rudition philosophique1 voil ce qui dcidait mon admiration4 ,eh quoi6 on ent5d l\] un homme1 et on l'aime aussitt1 quoique abs5t6 ,e/-ce que l'am\r passe de la b\*e du pangyri/e dans le cur de l'auditeur8 ,non2 mais l'am\r de l'un allume l'am\r de l'autre4 ,on aime l'objet de la l\ange lorsqu'on e/ assur qu'elle "p du cur1 et que l'affection la donne4 ,c'e/ a9si que j'aimais alors les hommes1 d'aprs les jugem5ts des hommes1 et non d'aprs le vtre1 qui ne trompe jamais1 mon ,dieu6 ,et t\tefois mes loges n'avai5t ri5 de commun avec ceux que l'on accorde un habile conducteur1 un *asseur de l'amphi?tre honor des suffrages populaires2 mon e/ime tait d'un autre ordre1 elle tait grave1 elle l\ait comme j'eusse dsir d'tre l\ moi-mme4 ,or1 je n'tais nullem5t jal\x d'tre aim et l\ comme les hi/rions1 quoique je fusse le premi] les l\] et les aim]2 je prfrais l'obscurit telle r5omme1 la ha9e telles faveurs4 ,mais comm5t peut se ma9t5ir dans une mme me l'quilibre de ces affections diffr5tes et contraires8 ,comm5t puis-je aim] en cet homme ce que je hais en moi1 ce que je rep\sse si lo9 de moi1 homme comme lui8 ,tu ne v\drais pas tre1 cela te ft-il possible1 ce bon *eval que tu aimes2 mais en peux-tu dire autant de l'hi/rion1 ton semblable8 ,j'aime donc dans un homme ce que je harais d'tre moi-mme1 t\t homme que je suis8 ,imm5se abme que l'homme1 dont les *eveux mmes v\s sont compts1 ,seigneur1 et v\s n'en laissez pas un seul s'g>]2 et p\rtant il e/ encore plus ais de les nombr] que les affections et les m\vem5ts de son cur6 ,quant ce rhteur1 le s5tim5t que j'avais p\r lui tait de nature me faire envi] d'tre ce qu'il tait2 et mes vaniteuses prsomptions m'g>ai5t2 et je flottais t\t v5t1 et je ne laissais pas d'tre secrtem5t g\v]n p> v\s4 ,et d'o ai-je appris1 et comm5t puis-je v\s confess] avec c]titude que j'empruntais plutt mon am\r p\r cet homme l'am\r de ses p>tisans qu'aux raisons mmes de leurs loges8 ,si1 en effet1 au lieu de le l\]1 on l'et blm1 et que ces mmes sujets de l\anges euss5t t des sujets de c5sure et de mpris1 j'eusse t lo9 de m'enflamm] son g>d4 ,et cep5dant l'homme et les *oses re/ai5t les mmes2 l'op9ion seule tait diffr5te4 ,voil o tombe l'me infirme qui ne se ti5t pas encore la base solide de la vrit4 ,au s\ffle capricieux de l'op9ion1 elle va1 elle plie1 elle t\rne et revi5t2 et la lumire se voile p\r elle2 elle ne di/+ue plus la vrit1 la vrit qui e/ devant elle6 ,et c'tait un triomphe p\r moi que mon disc\rs et mes tudes v9ss5t la connaissance de cet homme4 ,s'il m'appr\vait1 je r$\blais d'ardeur1 s9on j'tais bless dans mon cur ple9 de vanit et vide de cette con/ance qui n'e/ qu'en v\s4 ,et cep5dant je me plaisais t\j\rs mdit] sur le beau et le conv5able1 sujet du livre que je lui avais adress1 et mon admiration l\ait1 sans *o1 ce monum5t de ma p5se4 ,,xv ,son esprit obscurci p> les images s5sibles ne p\vait concevoir les sub/ances spirituelles4 ,mais je ne saisissais pas1 dans les m]veilles de votre art1 le pivot de cette gr&e vrit1 ,t\t-,puissant1 seul auteur de tant de m]veilles2 et mon esprit se prom5ait p>mi les =mes corporelles1 di/+uait le beau et le conv5able1 df9issait l'un1 ce qui e/ p> soi-mme2 l'autre1 ce qui a un rapport de proportion avec un objet2 pr9cipes que j'tablissais sur des exemples s5sibles4 ,et je portais mes p5ses sur la nature de l'esprit1 et la fausse ide que j'avais des tres spirituels ne me p]mettait pas de voir la vrit2 et son clat mme pntrait mes yeux1 et je dt\rnais mon me bl\ie de la ralit incorporelle p\r l'atta*] aux l9am5ts1 aux c\leurs1 aux gr&eurs palpables4 ,et comme je ne p\vais ri5 voir de tel dans mon esprit1 je croyais impossible de le saisir lui-mme4 ,mais ap]cevant dans la v]tu une paix aimable1 dans le vice une discorde odieuse1 l1 je rem>quais l'unit2 ici1 la division4 ,et dans cette unit1 je plaais l'me raisonnable1 l'ess5ce de la vrit et du s\v]a9 bi52 dans cette division1 je ne sais quelle sub/ance de vie irraisonnable1 je ne sais quelle ess5ce de s\v]a9 mal1 dont je faisais non seulem5t une ralit1 mais une vritable vie1 un tre indp5dant de v\s1 mon ,dieu1 de v\s1 de qui t\tes *oses procd5t4 ,misrable rveur1 j'appelais l'une ,monas1 spiritualit sans sexe2 l'autre ,dyas1 pr9cipe des colres homicides1 des emportem5ts de la dbau*e1 et je ne savais ce que je disais4 ,j'ignorais et n'avais pas encore appris que nulle sub/ance n'e/ le mal1 et que notre raison elle-mme n'e/ pas le bi5 s\v]a9 et immuable4 ,il y a viol5ce crim9elle1 qu& l'esprit livre son activit un m\vem5t p]v]s1 qu& il s\lve les flots turbul5ts de sa fureur2 lib]t9age1 qu& l'me ne g\v]ne plus l'incl9ation qui l'entrane aux volupts *>nelles4 ,et de mme cette r\ille du prjug et de l'erreur qui fltrit la vie vi5t d'un drglem5t de la raison4 ,tel tait alors l'tat de la mi5ne2 c> j'ignorais qu'elle dt tre claire d'une autre lumire p\r p>ticip] de la vrit1 n'tant pas elle-mme l'ess5ce de la vrit4 ,c'e/ v\s qui allumez ma lampe1 ,seigneur mon ,dieu2 c'e/ v\s qui clairez mes tnbres1 et t\s n\s avons reu de votre plnitude p>ce que v\s tes la vraie lumire qui claire t\t homme v5ant au monde1 lumire sans vicissitudes et sans ombre#ih4 #ih ,ps4 ,,xvii1 #bi2 ,joan41 ,i1 #af1 #i2 ,jac41 ,i1 #ag4 ,mais je faisais ef=t v]s v\s1 et v\s me rep\ssiez lo9 de v\s1 af9 que je gtasse la mort2 c> v\s rsi/ez aux sup]bes4 ,et quoi de plus sup]be que cette dm5ce in\e qui prt5d tre naturellem5t ce que v\s tes8 ,sujet au *angem5t1 et le s5tant bi5 mon dsir d'tre sage p\r dev5ir meilleur1 j'aimais mieux v\s suppos] muable que de n'tre pas moi-mme ce que v\s tes4 ,v\s me rep\ssiez donc1 et v\s rsi/iez l'extravagance de mes p5ses1 et j'imag9ais loisir des =mes corporelles2 *air1 j'accusais la *air2 esprit g> et ne rev5ant pas encore v\s1 j'allais1 je me prom5ais dans un monde imag9aire d'tres qui ne sont ni en v\s1 ni en moi1 ni dans les corps2 et ce n'tai5t po9t les crations de votre ,vrit1 mais les fictions de ma vanit que je tr\vais dans les corps4 ,et je disais vos simples enfants1 aux fidles1 mes concitoy5s1 dont alors j'tais sp> p> un exil que j'ignorais1 je leur disais avec ma sotte loquacit3 ,comm5t mon me1 uvre de ,dieu1 e/-elle dans l'erreur8 ,et je ne p\vais s\ffrir que l'on me rpondt3 ,comm5t ,dieu e/-il dans l'erreur8 ,et je s\t5ais que votre immuable nature tait entrane dans l'erreur plutt que de reconnatre que la mi5ne1 muable1 et volontairem5t g>e1 subissait l'erreur comme la pe9e de son crime4 ,j'avais v+t-six v+t-sept ans lorsque j'crivis ces livres2 et je r\lais dans ma fantaisie ces inanits d'images1 b\rdonnantes l'oreille de mon cur4 ,et je v\lais p\rtant1 d\ce vrit1 la r5dre att5tive l'oue intrieure de vos mlodies1 qu& je mditais sur la beaut et la conv5ance1 jal\x de me t5ir devant v\s1 de v\s ent5dre p\r frmir d'allgresse comme la voix de l'p\x2 et je ne le p\vais1 c> la voix de l'erreur m'entranait hors de moi1 et le poids de mon orgueil me prcipitait dans l'abme4 ,v\s ne donniez pas alors la joie mon ent5dem5t1 et mes os ne tressaillai5t pas1 n'tant po9t encore humilis#ii4 #ii ,ps4 ,l1 #aj4 ,,xvi ,gnie de sa9t ,augu/94 ,et de quoi me s]vait alors cette conception si prompte1 si vive1 qu' l'ge de v+t ans environ1 ayant eu entre les ma9s ce livre d',ari/ote1 qu'on appelle les dix catgories1 je le compris seul la simple lecture8 ,et cep5dant1 ce nom de catgories1 les j\es du rhteur de ,c>?age1 mon matre1 se gonflai5t d'emphase1 et plusieurs autres rputs habiles avai5t galem5t veill en moi comme une att5te inquite de quelque *ose d'extraord9aire et de div94 ,j'en confrai depuis avec d'autres qui disai5t n'avoir compris cet ouvrage qu' gr&'pe9e1 l'aide d'excell5ts matres1 non seulem5t p> enseignem5t de vive voix1 mais p> des figures traces sur le sable1 et ils ne m'en pur5t ri5 appr5dre que ma lecture solitaire ne m'et fait connatre4 ,et ces catgories me semblai5t p>l] assez clairem5t des sub/ances1 l'homme p> exemple2 et de ce qui e/ en elles1 comme la figure de l'homme2 quel il e/1 quelle e/ sa taille1 sa hauteur1 de qui il e/ frre ou p>5t1 o il e/ tabli1 qu& il e/ n2 s'il e/ deb\t1 assis1 *auss ou arm2 actif ou passif2 t\t ce qui e/ enf9 compris1 soit dans ces neuf g5res1 dont j'ai t\* quelques exemples1 soit dans le g5re lui-mme de la sub/ance o les exemples sont innombrables4 ,quel bi5 me faisait ou plutt quel mal ne me faisait pas cette connaissance6 ,je v\lais que t\t ce qui e/ ft compris dans ces dix prdicam5ts2 et v\s-mme1 comm5t v\s concevais-je1 mon ,dieu1 simplicit1 immutabilit p>faite8 ,ma p5se matrielle se figurait votre gr&eur et votre beaut runies en v\s comme l'accid5t dans le sujet2 comme si v\s n'tiez pas v\s-mme votre gr&eur et votre beaut1 t&is que le corps ne ti5t pas de son ess5ce corporelle sa gr&eur et sa beaut2 c>1 ft-il mo9s gr& et mo9s beau1 en s]ait-il mo9s corps8 ,*imre que t\t ce que je p5sais de v\s1 et non vrit2 inv5tions de ma misre1 et non ralits de votre batitude6 ,et votre ordre s'accomplissait en moi3 la t]re me produisait des *>dons et des ronces2 je ne p\vais arriv] qu'au prix de mes sueurs gagn] mon pa9#ajj4 #ajj ,g541 ,,iii1 #ah1 #ai4 ,et que me s]vait encore d'avoir lu et compris seul t\t ce que j'avais pu lire de livres sur les arts qu'on appelle libraux1 infme esclave de mes passions6 ,je me complaisais dans ces lectures1 sans reconnatre d'o v5ait t\t ce qu'il y avait de vrai et de c]ta94 ,je t\rnais le dos la lumire1 la face aux objets clairs1 et mes yeux qui les voyai5t lum9eux ne recevai5t pas eux-mmes le rayon4 ,t\t ce que j'ai compris1 sans pe9e et sans matre1 de l'art de p>l] et de raisonn]1 de la gomtrie1 de la musique et des nombres1 v\s le savez1 ,seigneur mon ,dieu4 ,cette prompte et pntrante vivacit de l'intellig5ce e/ un don de votre libralit2 mais lo9 de v\s en faire un sacrifice1 je ne m'en suis s]vi que p\r ma p]te4 ,j'ai rev5diqu la meilleure "p de mon hritage1 et la retirant de vos ma9s1 je suis all dans une t]re trangre#aja la prodigu] lo9 de v\s aux caprices des passions1 ces folles c\rtisanes4 ,p\r si mauvais usage1 que me s]vait un tel bi58 ,c> je ne m'ap]cevais des difficults que ces sci5ces (frai5t aux esprits les plus vifs et les plus /udieux1 qu'en *]*ant leur en donn] les solutions2 et le plus intellig5t1 c'tait le mo9s l5t me suivre dans mes explications4 #aja ,luc1 ,,xv1 #ab1 #ac4 ,et que m'en rev5ait-il encore1 puisque je v\s considrais1 ,seigneur mon ,dieu1 vrit suprme1 comme un corps lum9eux et imm5se1 et moi comme un fragm5t de ce corps8 ,o excs de p]v]sit6 voil donc o j'en tais6 ,et je ne r\gis pas1 mon ,dieu1 de confess] vos misricordes sur moi1 et de v\s invoqu]1 moi qui ne r\gissais pas alors de pr(ess] publiquem5t mes blasphmes et d'aboy] contre v\s4 ,et que me s]vait ce gnie qui dvorait la sci5ce8 que me s]vait d'avoir1 sans nulle assi/ance de matres1 dn\ les plus inextricables ouvrages1 qu& une honteuse et sacrilge ignorance m'entranait si lo9 des doctr9es de la pit8 ,et p\r vos petits1 tait-ce donc un prjudice si gr& que la l5teur de leur esprit1 si1 demeurant t\j\rs prs de v\s1 ils att5dai5t en sret au nid de votre glise la v5ue de leurs plumes1 ces ailes de la *>it que fait crotre l'alim5t d'une foi sa9te8 ,o ,seigneur1 mon ,dieu6 esprons en l'abri de vos ailes2 protgez-n\s1 portez-n\s#ajb4 ,v\s n\s port]ez t\t petits1 et v\s n\s port]ez jusqu'aux *eveux blancs#ajc1 c> notre =ce n'e/ =ce qu'avec v\s2 elle n'e/ que faiblesse qu& n\s ne sommes qu'avec n\s-mmes4 ,t\t notre bi5 vit en v\s1 et notre rupture avec v\s a fait notre corruption4 ,ret\rnons v\s1 ,seigneur1 p\r n'tre plus mortellem5t dt\rns4 ,c'e/ en v\s que vit notre bi51 bi5 p>fait1 qui e/ v\s-mme4 ,cra9drons-n\s de ne plus retr\v] au ret\r la demeure dont n\s n\s sommes prcipits8 ,s'e/-elle cr\le en notre abs5ce1 cette demeure qui e/ votre t]nit8 #ajb ,ps4 ,,lxii1 #h4 #ajc ,isai41 ,,xlvi1 #d4 ,,livre ,,c9qui,,me ,il se dgte des doctr9es mani*ennes1 l'ge de v+t-neuf ans4--,il va ,rome1 puis ,milan1 p\r enseign] la rhtorique4--,ayant ent5du sa9t ,ambroise1 il rompt avec les ,mani*ens et demeure cat*umne dans l'glise4 ,i ,que mon me v\s l\e1 ,seigneur1 p\r v\s aim]4 ,recevez le sacrifice de mes confessions1 cette (fr&e de ma langue1 =me1 excite p> v\s confess] votre nom4 ,gurissez t\tes les puissances de mon me2 qu'elles s'cri5t3 ,seigneur1 qui e/ semblable v\s#ajd8 ,celui qui se confesse v\s ne v\s appr5d ri5 de ce qui se passe en lui1 c> votre reg>d ne re/e pas la porte d'un cur f]m1 et votre ma9 n'e/ pas rep\sse p> la duret des hommes2 votre misricorde ou votre ju/ice la rompt qu& il v\s plat1 et p]sonne ne se peut drob] votre *aleur#aje4 #ajd ,ps4 ,,xxxiv1 #aj4 #aje ,ps4 ,,xviii1 #g4 ,que mon me v\s l\e p\r v\s aim]2 qu'elle confesse vos misricordes p\r v\s l\]6 ,votre cration e/ un hymne cont9uel en votre honneur2 les esprits1 p> leur propre b\*e2 les tres anims et les tres corporels1 p> la b\*e de ceux qui les contempl5t1 publi5t vos l\anges2 et notre me se rveille de ses langueurs1 elle se s\lve v]s v\s en s'appuyant sur vos uvres1 p\r arriv] jusqu' v\s1 artisan de tant de m]veilles2 l e/ sa vraie n\rriture2 l1 sa vritable =ce4 ,,ii ,o fuit l'impie1 en fuyant ,dieu8 ,o vont1 o fui5t lo9 de v\s ces hommes sans repos et sans quit8 ,v\s le voyez2 votre reg>d p]ce leurs tnbres2 laideur obscure qui fait ressortir la beaut de l'ensemble4 ,quel mal ont-ils pu v\s faire8 ,quelle atte9te port] votre empire qui demeure dans sa ju/ice et son inviolabilit du plus haut des cieux au plus pr(ond des abmes8 ,o ont-ils fui1 en fuyant votre face8 ,o p\vai5t-ils v\s *app]8 ,ils ont fui1 af9 de ne pas voir celui qui les voit1 p\r heurt] contre v\s dans leur aveuglem5t4 ,c> v\s n'ab&onnez ri5 de ce que v\s avez fait4 ,les inju/es v\s ont r5contr p\r leur ju/e supplice2 ils se sont drobs votre d\ceur1 p\r tr\v] votre rectitude et tomb] dans votre pret4 ,ils ignor5t que v\s tes p>t\t1 v\s p\r qui l'espace n'e/ pas1 et que seul v\s tes prs5t mme ceux qui v\s fui5t4 ,qu'ils se ret\rn5t donc et qu'ils v\s *]*5t2 c> p\r tre ab&onn de ses cratures1 le ,crateur ne les ab&onne pas4 ,qu'ils se ret\rn5t et qu'ils v\s *]*5t6 ,mais v\s tes dans leur cur1 dans le cur de ceux qui v\s confess5t1 qui se jett5t dans vos bras1 qui pleur5t dans votre se9 au ret\r de leurs pnibles voies4 ,pre t5dre1 v\s essuyez leurs l>mes1 et ils pleur5t encore1 et ils tr\v5t leur joie dans ces pleurs2 c> ce n'e/ pas un homme de *air et de sang1 mais v\s-mme1 ,seigneur1 qui les consolez1 v\s1 leur ,crateur1 qui les crez une seconde fois6 ,et o tais-je1 qu& je v\s *]*ais8 ,et v\s tiez devant moi1 mais abs5t de moi-mme1 et ne me tr\vant pas1 que j'tais lo9 de v\s tr\v]6 ,,iii ,fau/us4 ,aveuglem5t des philosophes4 ,je vais p>l]1 en prs5ce de mon ,dieu1 de la v+t-neuvime anne de mon ge4 ,il y avait alors ,c>?age un vque mani*en1 nomm ,fau/us1 gr& lacet du diable1 qui avait fait tomb] plusieurs l'appt de son loqu5ce4 ,t\t en l'admirant1 je savais nanmo9s la di/+u] des vrits que j'tais avide d'appr5dre2 et je reg>dais mo9s au vase du disc\rs qu'au mets de sci5ce que ce clbre ,fau/us s]vait mon esprit4 ,c> sa rputation me l'avait annonc comme ri*e en savoir et pr(ond dans les sci5ces librales4 ,et comme j'avais lu un gr& nombre de philosophes et ret5u leurs doctr9es1 j'en comp>ais quelques-unes avec ces longues rv]ies des ,mani*ens1 et je tr\vais plus de probabilit aux s5tim5ts de ceux qui ont pu pntr] dans l'conomie du monde1 quoiqu'ils n'en ai5t jamais tr\v le ,matre4 ,c> v\s tes gr&1 ,seigneur1 v\s appro*ez votre reg>d des abaissem5ts et v\s l'loignez des hauteurs#ajf2 v\s ne v\s dc\vrez qu'aux curs contrits1 et v\s tes impntrable aux sup]bes1 leur curieuse indu/rie st-elle d'ailleurs le compte des toiles et des gra9s de sable1 la mesure de l't5due cle/e1 et-elle explor la r\te des a/res4 ,c'e/ p> leur esprit1 c'e/ p> le gnie que v\s leur avez donn qu'ils *]*5t ces secrets2 ils en dc\vr5t beauc\p2 ils annonc5t plusieurs annes d'avance les clipses de soleil et de lune1 et le j\r1 et l'heure1 et le degr1 et leur calcul ne les trompe pas1 et il arrive selon leurs prdictions2 et ils ont crit les lois de leurs dc\v]tes qu'on lit encore auj\rd'hui1 et qui s]v5t prdire quelle anne1 quel mois de l'anne1 quel j\r du mois1 quelle heure du j\r1 en quel po9t de son disque la lune ou le soleil doit subir une clipse1 et il arrive comme il e/ prdit4 #ajf ,ps4 ,,cxxxvii1 #f4 ,et les hommes admir5t1 les ignorants sont dans la /upeur1 et les savants se glorifi5t et s'lv5t4 ,et dans leur sup]be impie1 ils se retir5t de votre lumire2 infaillibles prophtes des clipses du soleil1 ils ne se d\t5t pas de l'clipse c5trale qu'ils s\ffr5t eux-mmes cette heure4 ,ils ne re*]*5t pas avec une pieuse reconnaissance de qui ils ti5n5t ce gnie de re*]*e4 ,et s'ils v\s dc\vr5t comme leur auteur1 ils ne se donn5t pas v\s1 p\r que v\s cons]viez votre ouvrage2 et ils ne v\s immol5t pas l'homme qu'ils ont fait en eux2 ils ne v\s (fr5t en sacrifice ni ces oiseaux de leurs tmraires p5ses1 ni ces mon/res de leur curiosit qui leur font une voie secrte aux pr(ondeurs de l'abme1 ni ces b\cs de leurs impudicits1 af9 que votre feu1 ,seigneur1 dvore t\te cette mort palpitante1 et les eng5dre l'immortalit4 ,mais ils ne sav5t pas la voie1 votre ,v]be1 p> qui v\s avez fait t\s les objets qu'ils nombr5t1 et eux-mmes qui les nombr5t1 et le s5s qui leur dc\vre ce qu'ils nombr5t1 et l'esprit qui leur donne la capacit de nombr]2 votre sagesse seule exclut le nombre#ajg4 ,et votre ,fils unique s'e/ fait notre sagesse1 notre ju/ice et notre sanctification2 il a t nombr p>mi n\s1 il a pay le tribut ,cs>4 ,oh6 ils ne sav5t pas la voie qui fait desc5dre de soi-mme1 p\r mont] p> lui jusqu' lui6 ,et ils se croi5t levs et rayonnants comme les a/res1 et les voil froisss contre t]re2 et les tnbres ont envahi la folie de leur cur#ajh6 ,ils p>l5t bi5 des cratures1 et ils ne *]*5t pas avec pit la ,vrit cratrice2 c'e/ p\rquoi ils ne la tr\v5t pas2 ou s'ils la tr\v5t1 en la reconnaiss5t p\r ,dieu1 ils ne l'honor5t pas comme ,dieu1 ils ne lui r5d5t pas leur hommages2 mais ils se dissip5t dans la vanit de leurs p5ses1 et ils se dis5t sages en s'appropriant ce qui e/ v\s1 et1 en ret\r1 leur aveugle p]v]sit v\s attribue ce qui leur app>ti5t2 ils v\s *>g5t de leurs m5songes1 v\s qui tes la vrit2 ils trans=m5t la gloire du ,dieu incorruptible en la ressemblance et l'image de l'homme corruptible1 des oiseaux1 des btes et des s]p5ts2 ils *ang5t votre vrit en m5songe2 ils ador5t et s]v5t la crature de prfr5ce au ,crateur4 #ajg ,ps4 ,,cxlvi1 #e4 #ajh ,rom41 ,i1 #ba-be4 ,ces hommes1 nanmo9s1 m'avai5t rvl beauc\p de vrits naturelles1 et j'en saisissais la raison p> l'ordre et le calcul des temps1 p> les visibles tmoignages des a/res2 et je comp>ais ces obs]vations aux disc\rs de ,mans qui a crit sur ce sujet de longues extravagances o je ne tr\vais la raison ni des sol/ices1 ni des qu9oxes1 ni des clipses1 ni d'aucun phnomne dont la philosophie du sicle avait su m'in=m]4 ,et j'tais t5u de croire des rv]ies en dsaccord p>fait avec les rgles ma?matiques et l'obs]vation de mes yeux4 ,,iv ,malheur la sci5ce qui ignore ,dieu6 ,seigneur1 ,dieu de vrit1 v\s plat-il1 celui qui sait t\t cela8 ,malheureux qui le sait et v\s ignore6 ,heureux qui l'ignore et v\s connat6 ,et celui qui a cette d\ble sci5ce n'e/ heureux que p> v\s seul1 si1 v\s connaissant1 il v\s glorifie comme ,dieu1 s'il v\s r5d hommage1 s'il ne se dissipe pas dans la vanit de ses p5ses4 ,mieux vaut celui qui sait possd] un arbre et v\s r5dre grce de ses fruits1 sans savoir la hauteur de sa tige et l't5due de ses bran*es1 que celui qui sait la mesure des rameaux et le compte des feuilles1 sans en j\ir1 sans en connatre1 sans en aim] le ,crateur3 a9si1 le fidle a ce monde p\r trsor2 et1 dta* de t\t1 il possde t\t en v\s1 ,s\v]a9 de l'univ]s2 et quoiqu'il ignore la m>*e de l'toile polaire1 n'e/-ce pas folie de mettre en d\te la supriorit de cet humble croyant sur cet arp5teur du ciel1 ce calculateur des toiles1 ce peseur des lm5ts1 qui v\s nglige1 v\s l',ordonnateur de t\tes *oses selon la mesure1 le nombre et le poids#aji8 #aji ,sap41 ,,xi1 #ba4 ,v ,folie de ,mans ,eh6 qui dem&ait un ,mans d'crire sur des sujets entirem5t trang]s la sci5ce de la pit8 ,v\s avez dit l'homme3 ,voici la sci5ce1 c'e/ la pit#aaj2 sci5ce qu'il et pu ignor] en possdant la sci5ce huma9e2 et celle-l mme lui manquait1 et il avait l'impud5ce d'enseign] ce qu'il ignorait2 p\vait-il donc tre initi la sci5ce des sa9ts8 ,c'e/ vanit que de pr(ess] les connaissances que l'on possde dans l'ordre naturel1 c'e/ pit que de confess] votre nom4 ,aussi a-t-il t p]mis cet homme de multipli] ses divagations sci5tifiques1 af9 que son ignorance1 vid5te aux yeux des vrais savants1 ft apprci] la valeur de ses op9ions sur les *oses ca*es4 ,il ne v\lait pas qu'on ft mdiocre tat de lui1 *]*ant mme faire croire que le ,consolateur1 l',esprit-,sa9t1 qui prodigue vos fidles sa cle/e opul5ce1 rsidait p]sonnellem5t en lui1 dans t\te la plnitude de son autorit4 ,aussi1 t\tes fois qu'on le surpr5d en flagrante erreur au sujet du ciel1 des toiles1 des m\vem5ts du soleil et de la lune1 quoique la doctr9e de la religion n'y soit nullem5t intresse1 son outrecuidance n'en p>at pas mo9s sacrilge2 c> il ne dbite pas seulem5t l'ignorance1 mais encore le m5songe1 avec un tel dlire d'orgueil1 qu'il v\drait autoris] ces disc\rs p> la prt5due div9it de sa p]sonne4 #aaj ,job1 ,,xxviii1 #bh4 ,qu'un de mes frres en ,jsus-,*ri/ soit1 l'g>d de ces connaissances1 dans l'ignorance ou l'erreur1 je pr5ds ses op9ions en pati5ce4 ,ri5 n'y fait ob/acle son avancem5t2 son ignorance de la situation et de l'tat d'une crature corporelle ne lui donne aucun s5tim5t indigne de v\s1 ,seigneur1 crateur de t\tes *oses4 ,mais elle lui devi5t fune/e1 s'il l'id5tifie avec les doctr9es ess5tielles de la pit1 et s'il s'ob/9e affirm] ce qu'il ignore4 ,cette faible enfance1 au b]ceau de la foi1 tr\ve dans la *>it une mre qui la s\ti5t1 jusqu' ce que le n\vel homme s'lve cette p]fection virile qui cesse de flott] t\t v5t de doctr9e#aaa4 ,et ce docteur1 ce guide1 ce matre1 ce s\v]a91 assez h>di p\r p]suad] ses disciples que ce n'tait pas un homme1 mais votre ,esprit-,sa9t qu'ils suivai5t en lui1 qui ne le ti5drait p\r un ins5s1 dont la folie1 conva9cue d'impo/ure1 ne mrite que ha9e et mpris8 #aaa ,ephes41 ,,iv1 #ac1 #ad4 ,cep5dant je n'tais pas encore assur que l'on ne pt expliqu] selon sa doctr9e les vicissitudes de la dure des j\rs et des nuits1 l'alt]native elle-mme de la nuit et du j\r1 les dfaillances des a/res1 et les autres phnomnes que mes lectures m'avai5t prs5ts1 en sorte que1 dans les po9ts d\teux et de complte inc]titude1 ma foi en sa sa9tet incl9ait ma crance son autorit4 ,,vi loqu5ce de ,fau/us et son ignorance4 ,et p5dant ces neuf annes environ o mon esprit s'g>ait les suivre1 j'appelais de t\te l'impati5ce de mon dsir la v5ue de ce ,fau/us2 c> ceux de la secte que j'avais r5contrs jusqu'alors1 et qui t\s manquai5t de rponses mes objections1 me l'annonai5t comme devant1 ds l'abord et au premi] entreti51 me donn] facile solution de ces difficults et de plus graves encore qui p\rrai5t inquit] ma p5se4 ,il v9t1 et je vis un homme d\x1 de p>ole agrable1 et gaz\illant les mmes contes avec beauc\p plus de *>me qu'aucun d'eux4 ,mais que faisait ma soif t\te la bonne grce d'un *anson qui ne m'(frait que de prcieux vases8 ,mon oreille tait dj rassasie de ces disc\rs2 ils ne me semblai5t pas plus solides p\r tre loqu5ts1 ni plus vrais p\r tre plus polis4 ,et je ne jugeais pas de la sagesse de son me la conv5ance de sa physionomie et aux grces de son locution4 ,ceux qui me l'avai5t vant tai5t de mauvais juges1 qui ne l'e/imai5t docte et sage que p>ce qu'ils cdai5t au *>me de sa p>ole4 ,j'ai connu une autre espce d'hommes qui la vrit mme e/ suspecte1 et qui refus5t de s'y r5dre qu& elle e/ propose en beaux t]mes4 ,mais dj1 mon ,dieu1 v\s m'aviez enseign p> des voies admirables et secrtes2 et je crois que je ti5s de v\s cet enseignem5t1 p>ce qu'il e/ vrai1 et que nul autre que v\s n'enseigne la vrit1 o et d'o qu'elle vi5ne4 ,j'avais donc appris de v\s que ce n'e/ po9t raison qu'une *ose semble vraie p\r tre dite avec loqu5ce1 ni fausse p>ce que les sons s'lanc5t des lvres sans h>monie2 ni1 au reb\rs1 qu'une *ose soit vraie p> l mme qu'elle e/ nonce sans politesse1 ni fausse p>ce qu'elle e/ vtue de brillantes p>oles2 mais qu'il il en e/ de la sagesse et de la folie comme d'alim5ts bons ou mauvais1 et des expressions comme de vases d'or et d'argile o ces alim5ts peuv5t tre indiffremm5t s]vis4 ,le vif dsir que j'avais eu de voir cet homme tr\vait quelque satisfaction dans le m\vem5t et la vivacit de ses disc\rs1 dans la proprit de son langage1 qui se pliait comme un vtem5t sa p5se4 ,j'admirais cette loqu5ce avec plusieurs1 et je la publiais plus haut que nul autre2 mais je s\ffrais avec pe9e que son nombreux auditoire ne me p]mt pas de lui propos] mes d\tes1 de lui communiqu] les p]plexits de ma p5se en confr5ce familire1 dans un libre entreti54 ,je pris t\tefois l'occasion en temps et lieu conv5ables1 en compagnie de mes intimes amis1 et j'obt9s de lui une confr5ce4 ,je lui proposai plusieurs que/ions qui m'emb>rassai5t2 et je m'assurai bi5tt qu'trang] t\tes les sci5ces1 il n'avait mme de la grammaire qu'une connaissance assez vulgaire4 ,il avait lu quelques disc\rs de ,cicron1 c]ta9s passages de ,snque1 quelques tirades de posie1 et ce qu'il avait tr\v dans les criva9s de sa secte de plus lgant et de plus pur4 ,l'ex]cice j\rnali] de la p>ole lui avait donn cette facilit d'locution1 qu'une c]ta9e mesure dans l'esprit1 accompagne de1 grce naturelle1 r5dait plus agrable et plus propre sduire4 ,n'e/-ce pas la vrit1 ,seigneur mon ,dieu1 arbitre de ma consci5ce8 ,v\s voyez nu mon cur et ma mmoire1 v\s qui dj me conduisiez p> les plus secrtes voies de votre provid5ce1 et prs5tiez ma face la laideur de mes g>em5ts1 p\r que leur vue m'en donnt la ha9e4 ,,vii ,il se dgte des doctr9es mani*ennes4 ,aussitt que son incapacit dans les sci5ces o j'avais cru qu'il excellait me p>ut vid5te1 je dsesprais de lui p\r claircir et rs\dre mes d\tes sur des que/ions dont l'ignorance l'et laiss dans la vrit de la pit1 s'il n'et pas t mani*en4 ,les livres de cette secte sont remplis de contes int]m9ables sur le ciel1 les a/res1 le soleil1 la lune2 et1 les ayant comp>s aux calculs a/ronomiques que j'avais lus ailleurs1 p\r jug] si les raisons mani*ennes valai5t mieux ou autant que les autres1 je n'att5dais plus de ,fau/us aucune explication satisfaisante4 ,je s\mis t\tefois mes difficults son exam52 mais il se refusa avec autant de prud5ce que de mode/ie s\lev] ce f>deau4 ,il connaissait son insuffisance et ne r\git pas de l'av\]4 ,il n'tait po9t de ces p>leurs que j'avais s\v5t essuys1 qui1 en v\lant m'in/ruire1 ne me disai5t ri52 le cur ne manquait po9t cet homme1 et s'il n'tait dans la rectitude devant v\s1 il ne laissait pas d'tre en g>de sur lui-mme4 ,n'ignorant po9t entirem5t son ignorance1 il ne v\lut pas s'engag] p> une discussion tmraire1 dans un dfil sans issue1 sans possibilit de ret\r4 ,cette fran*ise me le r5dit encore plus aimable4 ,la mode/e confession de l'esprit e/ plus belle que la sci5ce mme que je p\rsuivais2 et1 en t\te "q difficile ou subtile1 tel je le tr\vai4 ,a9si1 mon zle p\r les doctr9es mani*ennes se ral5tit4 ,dsesprant de plus en plus de leurs autres docteurs1 l'insuffisance du plus r5omm d'entre eux1 je bornai mes rapports avec lui des entreti5s sur l'art oratoire dont il tait pris1 et que j'enseignais aux jeunes g5s de ,c>?age2 des lectures dont il tait curieux p> ou-dire1 ou que je jugeais con=mes la t\rnure de son esprit4 ,t\t ef=t d'ailleurs p\r avanc] dans cette secte cessa de ma "p sitt que je connus cet homme4 ,je n'en v9s pas t\tefois rompre avec eux1 mais je me rsignai provisoirem5t1 faute de mieux1 re/] l o je m'tais jet en aveugle1 att5dant qu'une lumire n\velle dt]m9t un meilleur *oix4 ,a9si1 ce ,fau/us1 qui avait t p\r plusieurs un lacet mortel1 rel*ait dj1 son insu et sans le v\loir1 les nuds o j'tais pris4 ,vos ma9s1 mon ,dieu1 actives dans le secret de votre provid5ce1 n'ab&onnai5t pas mon me1 et les l>mes de ma mre1 ce sang de son cur qui c\lait nuit et j\r1 montai5t v]s v\s en sacrifice p\r moi4 ,telle a t votre conduite mon g>d1 admirable et ca*e4 ,c> c'e/ le ,seigneur1 qui dirige les pas de l'homme1 et lui fait v\loir son *em9#aab4 ,et qui peut procur] le salut1 que la ma9 t\te-puissante qui refait ce qu'elle a fait8 #aab ,ps4 ,,xxxvi1 #bc4 ,,viii ,il va ,rome malgr sa mre4 ,c'e/ donc p> un ordre inconnu de votre provid5ce qu'il me fut p]suad d'all] ,rome1 p\r y enseign] de prfr5ce ce que j'enseignais ,c>?age4 ,et d'o me v9t cette p]suasion8 ,je ne manqu]ai pas de v\s le confess]1 p>ce qu'ici les abmes de vos secrets1 et la prs5ce p]man5te de votre misricorde sur n\s1 se dc\vr5t ma p5se et sollicit5t mes l\anges4 ,je ne me laissai pas conduire ,rome p> l'espoir que m'y promettai5t mes amis de considration et d'avantages plus gr&s1 quoique de telles raisons fuss5t alors t\tes-puissantes sur mon esprit2 mais la plus =te1 la seule mme qui me dcida1 c'e/ que j'avais ou dire que la jeunesse y tait plus /udieuse1 plus pati5te de l'ordre et de la rpression2 qu'un matre n'y voyait jamais sa classe insolemm5t envahie p> des disciples trang]s ses leons1 et que les si5s mme n'y tai5t admis que sur sa p]mission4 ,or1 ri5 n'e/ comp>able la honteuse et brutale lic5ce des coli]s de ,c>?age4 ,ils =c5t l'entre des c\rs avec fureur et leur dm5ce effronte b\lev]se l'ordre que *aque matre y tablit dans l'intrt de ses disciples4 ,ils commett5t1 avec une impud5te /upidit1 mille insol5ces que la loi devrait punir1 si elles ne comptai5t sur le patronage de la c\tume4 ,malheureux1 qui font1 comme licite1 ce qui s]a t\j\rs illicite devant votre loi t]nelle2 qui croi5t l'impunit1 dj punis p> leur ccit morale1 et s\ffrant incomp>ablem5t plus qu'ils ne font s\ffrir4 ,ces brutales habitudes dont1 coli]1 j'avais su me prs]v]1 matre1 j'tais contra9t de les endur]4 ,voil ce qui m'attirait o un tmoignage unanime m'assurait qu'il ne se passait ri5 de semblable4 ,mais v\s1 mon esprance et mon hritage dans la t]re des vivants#aac1 v\s m'inspiriez ce dsir de migration p\r le salut de mon me1 v\s prtiez des p9es ,c>?age p\r m'en arra*]1 des *>mes ,rome p\r m'y attir]1 et cela p> l'entremise de ces hommes1 amateurs de cette vie morte1 les uns m'talant leurs insol5ces1 les autres leurs va9es promesses1 et1 af9 de r$ress] mes pas1 v\s v\s s]viez en secret de leur malice et de la mi5ne4 ,ces p]turbateurs de mon repos tai5t possds d'une aveugle frnsie2 ces fauteurs de mes esprances n'avai5t de gt que p\r la t]re1 et moi1 qui dte/ais ,c>?age une ralit de misre1 je p\rsuivais ,rome un m5songe de flicit4 #aac ,ps4 ,,xlvi1 #f4 ,mais p\rquoi sortir d'ici et all] l8 ,v\s le saviez1 mon ,dieu1 sans m'en in/ruire1 sans en in/ruire ma mre1 qui mon d"p arra*a des cris de d\leur1 et qui me suivit jusqu' la m]4 ,elle s'atta*ait convulsivem5t moi1 p\r me ret5ir ou p\r me suivre2 et je la trompai1 s\s le prtexte de ne pas accompagn] un ami prt faire voile au premi] v5t favorable4 ,et je m5tis ma mre1 et quelle mre6 et je pris la fuite4 ,v\s m'avez p>donn dans votre misricorde2 vil et s\ill1 v\s m'avez prs]v des eaux de la m]1 p\r m'am5] l'eau de votre grce1 qui1 en me purifiant1 devait s*] ces torr5ts de l>mes dont ma mre m>quait *aque j\r la place des prires qu'elle v]sait p\r moi4 ,et comme elle refusait de s'en ret\rn] sans moi1 je lui p]suadai1 non sans pe9e1 de pass] la nuit dans une *apelle ddie sa9t ,cypri51 peu di/ante du vaisseau4 ,cette mme nuit1 je p>tis la drobe1 et elle demeura pri] et pleur]4 ,et que v\s dem&ait-elle1 mon ,dieu1 avec tant de l>mes8 de ne pas p]mettre mon voyage4 ,mais v\s1 dans la hauteur de vos conseils1 exauant le plus vif de ses dsirs1 v\s n'avez t5u compte de sa prire d'un j\r1 p\r faire de moi selon sa prire de *aque j\r4 ,le v5t s\ffla1 il emplit nos voiles1 et droba le rivage nos reg>ds4 ,elle v9t le mat9 au bord de la m]1 folle de d\leur1 remplissant de ses pla9tes et de ses gmissem5ts votre oreille inexorable ce dsespoir2 et v\s m'entraniez p> la ma9 de mes passions1 o je devais en f9ir avec elles2 et votre ju/ice meurtrissait du f\et de la d\leur sa *>nelle t5dresse4 ,elle aimait ma prs5ce auprs d'elle comme une mre1 et plus que beauc\p de mres2 et elle ne savait pas t\t ce que v\s lui apprtiez de joies p> cette abs5ce4 ,elle ne le savait pas4 ,et de l ces pleurs1 ces sanglots1 ces angoisses qui accusai5t un re/e de l'hrdit c\pable d've2 elle *]*ait en pleurant ce qu'elle avait enfant dans les pleurs4 ,mais aprs s'tre rp&ue en pla9tes sur ma fraude et ma cruaut1 elle se remit v\s pri] p\r moi1 r5tra dans son intrieur1 t&is que je voguais v]s ,rome4 ,,ix ,il tombe malade4 ,prires de sa mre4 ,et une maladie1 t]rible *tim5t du corps1 m'y att5dait2 et dj je m'a*em9ais v]s l'enf]1 *>g de t\t ce que j'avais commis de crimes contre v\s1 contre moi1 contre les autres1 f>deau s9i/re qui aggravait encore ce li5 d'iniquit orig9elle qui n\s fait t\s m\rir en ,adam4 ,v\s ne m'en aviez encore remis aucun en ,jsus-,*ri/1 et sa croix n'avait pas encore rompu ce contrat d'inimiti que mes p*s avai5t =m entre v\s et moi4 ,et l'et-il rompu avec ce fantme de croix que je rvais8 ,aussi fausse que me semblait la mort de sa *air1 aussi vritable tait celle de mon me2 et aussi vraie qu'tait la mort de sa *air1 aussi fausse tait la vie de mon me qui se refusait cette crance4 ,et la fivre r$\blait1 et je m'en allais1 et je prissais4 ,o p\vais-je all]1 en m'en allant a9si1 s9on aux supplices du feu dignes de mes uvres1 selon l'ordre de votre vrit8 ,et elle ne le savait pas1 et elle priait p\r moi1 lo9 de moi4 ,mais v\s1 p>t\t prs5t1 o elle tait1 v\s l'c\tiez1 et o j'tais1 v\s aviez piti de moi1 et v\s me r5diez la sant du corps qu& ce cur sacrilge tait encore malade4 ,c> dans ce pril extrme1 je ne songeais pas au baptme2 enfant1 j'tais meilleur1 alors que je le dem&ai la pit de ma mre1 a9si que mon s\v5ir v\s l'a confess4 ,mais j'avais gr&i p\r ma honte1 et je riais1 dans ma folie1 des conseils du mdec9 cle/e qui ne m'a pas p]mis de m\rir a9si d'une d\ble mort4 ,cette blessure au cur de ma mre et t incurable4 ,non1 je ne puis dire t\t ce qu'elle avait d'me p\r moi1 et combi5 plus de s\ffrances lui cotait le fils de son esprit que l'enfant de sa *air4 ,oh6 non1 je ne sais pas comm5t elle et guri1 si ma mort1 et une telle mort1 et trav]s les entrailles de son am\r4 ,et o s]ai5t alles tant de prires1 vives1 frqu5tes1 cont9uelles1 qui ne *]*ai5t que v\s8 ,eussiez-v\s mpris1 ,dieu des misricordes1 le cur contrit et humili d'une veuve *a/e1 sobre1 exacte l'aumne1 r5dant t\t hommage et t\t devoir vos sa9ts1 ne laissant pass] aucun j\r sans p>ticip] l'(fr&e de votre autel2 soir et mat91 assidue votre glise1 non p\r engag] de va9es caus]ies avec les vieilles1 mais p\r v\s ent5dre dans vos p>oles1 p\r tre ent5due de v\s dans ses prires8 ,et ces l>mes1 qui ne v\s dem&ai5t ni or ni arg5t1 aucun bi5 passag] ou prissable1 mais le salut de l'me de son fils1 auriez-v\s pu les mpris]8 ,auriez-v\s donc rebut celle que votre grce faisait votre suppliante8 ,oh6 non1 ,seigneur1 v\s lui tiez prs5t1 v\s l'ent5diez1 v\s agissiez dans l'ordre de votre prde/9ation immuable4 ,lo91 lo9 de moi ce d\te impie1 que v\s pussiez la tromp] p> ces visions1 p> ces rponses1 dont j'ai rappel les unes1 omis les autres1 qu'elle g>dait t\tes dans la foi de son cur1 et que sa prire v\s reprs5tait sans cesse comme des billets s\scrits de votre sang4 ,misricorde inf9ie6 v\s remettez leurs dettes vos dbiteurs1 et v\s v\lez bi5 p\rtant les reconnatre p\r cranci]s de vos promesses6 ,x ,il s'loigne du mani*isme1 dont il reti5t encore plus d'une erreur4 ,v\s m'avez donc rtabli de cette maladie1 et v\s avez sauv le fils de votre s]vante dans ce corps d'un j\r1 p\r avoir lui r5dre une sant plus prcieuse et plus sre4 ,et je cons]vais1 ,rome1 des liaisons avec ces ,sa9ts tromps et trompeurs1 et non seulem5t avec les ,auditeurs dont faisait p>tie l'hte de ma maladie et de ma convalesc5ce1 mais aussi avec les lus4 ,je croyais encore que ce n'e/ pas n\s qui p*ons1 mais je ne sais quelle nature trangre qui p*e en n\s2 et il plaisait mon orgueil d'tre en dehors du p*1 et en faisant le mal1 de ne pas m'en reconnatre c\pable devant v\s p\r obt5ir de votre misricorde la gurison de mon me2 et j'aimais l'excus] en accusant je ne sais quel autre qui tait en moi1 sans tre moi4 ,et p\rtant le t\t tait moi1 et mon impit seule m'avait divis contre moi-mme1 et le p* tait en moi1 d'autant plus incurable que je ne me croyais pas p*eur2 et mon excrable iniquit prfrait1 ,dieu t\t-puissant1 votre dfaite en moi1 p\r ma ru9e1 votre victoire sur moi1 p\r mon salut4 ,v\s n'aviez donc pas encore plac la s5t9elle l'entre de ma b\*e1 et la porte de circonspection aut\r de mes lvres1 af9 que mon cur ne se laisst pas gliss] aux p>oles de malice p\r excus] ses crimes1 l'exemple des artisans d'iniquit#aad4 ,c'e/ p\rquoi je vivais encore avec leurs lus1 et t\tefois sans espoir de ri5 acqurir dsormais dans cette doctr9e1 et att5dant mieux1 je m'y t5ais t\j\rs1 mais avec plus de tideur et d'indiffr5ce4 ,il me v9t mme l'esprit que les philosophes1 dits ,acadmici5s1 avai5t t plus sages que les autres en s\t5ant qu'il faut d\t] de t\t1 et que l'homme n'e/ capable d'aucune vrit4 ,je p5sais1 selon l'op9ion commune1 que telle tait leur doctr9e1 dont alors je ne pntrais pas le vrai s5s4 #aad ,ps4 ,,cxl1 #c1 #d4 ,je ne me fis donc pas scrupule d'branl] la trop gr&e confiance de mon hte dans les fables qui rempliss5t les livres mani*ens4 ,je ne laissais pas t\tefois d'entret5ir avec ces hrtiques des relations plus familires qu'avec d'autres1 et quoique mo9s ard5t la df5se de leurs op9ions1 mon intimit avec eux 7c> ,rome en recle un gr& nombre7 ral5tissait l'ardeur de mes re*]*es1 alors surt\t que je dsesprais1 ,dieu du ciel et de la t]re1 crateur du visible et de l'invisible1 de tr\v] dans votre glise la vrit dont ils m'avai5t dt\rn4 ,il me semblait si honteux de v\s suppos] notre figure *>nelle1 et nos membres avec les limites de leurs cont\rs6 ,et comme1 en v\lant me reprs5t] mon ,dieu1 ma p5se s'atta*ait t\j\rs une masse corporelle 7ri5 mes yeux ne p\vait tre sans tre a9si71 la pr9cipale1 ou plutt la seule et inv9cible cause de mes erreurs tait l4 ,et de l cette croyance ins5se que le ,mal avait une sub/ance corporelle1 masse t]reuse1 dif=mit pesante1 qu'ils appelai5t t]re1 et une autre subtile et dlie1 comme le corps de l'air1 esprit de malice infiltr1 suivant eux1 dans ce monde lm5taire4 ,et un re/e de pit quelconque me df5dant de croire qu'un ,dieu bon et cr aucune nature mauvaise1 j'tablissais deux natures contraires et antagoni/es1 inf9ies t\tes deux1 mais celle du bi5 plus inf9ie que celle du mal4 ,et de ce pr9cipe de corruption dc\lai5t t\s mes blasphmes4 ,mon esprit faisait-il ef=t p\r rec\rir la foi ca?olique1 j'tais rep\ss1 c> la foi ca?olique n'tait pas ce que je la supposais1 et je me tr\vais plus religieux1 ,dieu6 qui vos misricordes sur moi r5d5t tmoignage1 de v\s croire inf9i de t\tes p>ts1 sauf le po9t o le pr9cipe mauvais en lutte contre v\s me =ait v\s reconnatre une limite1 que de v\s t5ir p\r born aux =mes du corps huma94 ,et mieux valait1 selon moi1 croire que v\s n'avez po9t cr le mal 7le mal dont mon ignorance faisait non seulem5t une sub/ance1 mais une sub/ance corporelle1 ne p\vant se figur] l'esprit autrem5t que comme un corps subtil rp&u dans l'espace71 que de v\s pr5dre p\r l'auteur de ce qui me p>aissait la nature du mal4 ,notre ,sauveur lui-mme1 votre ,fils unique1 je le reg>dais comme une ext5sion mane de votre t5due lum9euse p\r notre salut1 en sorte que je ne croyais de lui que le nant que j'imag9ais4 ,aussi1 lui attribuant cette sub/ance1 je m'assurais qu'elle ne p\vait natre de la vi]ge ,m>ie qu'en se mlant la *air2 et je ne p\vais admettre ce mlange sans s\illure d'un tre de ma fantaisie4 ,je craignais donc1 en le croyant n dans la *air1 d'tre conduit le croire s\ill p> la *air4 ,que vos fils spirituels se ri5t de moi avec d\ceur et am\r1 s'ils vi5n5t lire ces confessions mais enf91 tel j'tais alors4 ,,xi ,ridicules rponses des ,mani*ens4 ,je ne p5sais pas d'ailleurs qu'il ft possible de df5dre ce qu'ils attaquai5t dans vos critures2 mais nanmo9s je dsirais p>fois en confr] en dtail avec quelque docteur pr(ondm5t v]s dans l'intellig5ce des sa9ts ,livres4 ,dj mme1 ,c>?age1 j'avais t t\* des disc\rs d'un c]ta9 ,helpidius1 qui1 dans des confr5ces publiques contre les ,mani*ens1 les pressait p> c]ta9s passages de l'criture1 dont ils p>aissai5t =t emb>rasss2 c> ils craignai5t d'avanc] en public leur rponse1 qu'ils n\s communiquai5t en secret2 savoir1 que les livres du ,n\veau ,te/am5t avai5t t falsifis p> je ne sais quels ,juifs1 qui v\lai5t ent] la loi juive sur la foi *rti5ne2 mais ils ne reprs5tai5t eux-mmes aucun exemplaire au!ntique4 ,p\r moi1 envahi1 t\ff p> ces p5s]s matriels1 qui affaissai5t s\s leur poids mon esprit haletant1 je ne p\vais plus respir] l'air pur et vif de votre vrit4 ,,xii ,dloyaut de la jeunesse roma9e4 #bb4 ,dj je remplissais avec zle l'int5tion de mon voyage ,rome2 j'enseignais la rhtorique quelques jeunes g5s runis *ez moi1 dont j'tais connu1 et qui me faisai5t connatre4 ,o voici que j'appr5ds qu'il se pratique ,rome c]ta9es *oses in\es en ,afrique4 ,on n'y voit1 il e/ vrai1 aucune de ces viol5ces ord9aires l'impud5te jeunesse de ,c>?age2 mais il s'y fait1 me dit-on1 entre jeunes g5s1 de s\da9s complots p\r fraud] leur matre de sa rcomp5se1 et ils pass5t *ez un autre1 transfuges av>es de la bonne foi et de l'quit6 ,et je me s5tais ple9 de ha9e p\r ces mes viles2 mais cette ha9e n'tait pas lgitime1 c> c'tait peut-tre le prjudice que j'en devais s\ffrir1 plutt que l'iniquit mme de leur action1 qui la s\levait4 ,et nanmo9s elles sont bi5 hideuses ces mes infidles1 pro/itues l'am\r des frivoles j\ets du temps1 et de ce trsor de b\e dont la prise s\ille la ma92 dans les embrassem5ts de ce monde phmre1 elles mpris5t votre clm5ce t]nelle1 qui n\s rappelle1 qui p>donne l'me adultre aussitt qu'elle revi5t v\s4 ,et je hais encore auj\rd'hui ces hommes de honte et de dif=mit1 quoique je les aime en vue de leur correction1 af9 qu'ils prfr5t l'arg5t la sci5ce qu'on leur enseigne1 et qu'ils v\s prfr5t la sci5ce1 ,dieu1 vrit1 flicit inaltrable1 *a/e paix de l'me6 ,mais alors mon intrt me donnait plus de ha9e contre leur p]v]sit1 que le vtre ne m'inspirait de dsir p\r leur am5dem5t4 ,,xiii ,il se r5d ,milan p\r y enseign] la rhtorique4 ,sa9t ,ambroise4 ,on dem&a de ,milan au prfet de ,rome un matre de rhtorique p\r cette ville1 qui s'engageait faire les frais du voyage2 et je sollicitai cet emploi p> ces mmes amis infatus des erreurs mani*ennes1 dont1 leur insu comme au mi51 mon d"p allait me dlivr]4 ,un sujet propos fit gt] mon loqu5ce au prfet ,symmaque1 qui m'envoya4 ,a ,milan1 j'allai tr\v] l'vque ,ambroise1 connu de t\te la t]re comme l'une des plus gr&es mes de ce temps et votre pieux s]viteur4 ,son zle loqu5t di/ribuait alors votre peuple la pure sub/ance de votre from5t1 la joie de vos huiles1 la sobre intemprance de votre v9#aae4 ,aveugle1 votre ma9 me m5ait lui1 p\r qu'il me m5t v\s les yeux ouv]ts4 ,cet homme de ,dieu m'accueillit comme un pre1 et se rj\it de ma v5ue avec la *>it d'un vque4 #aae ,ps4 ,,ciii1 #ae1 #af4 ,et je me pris l'aim]1 et ce n'tait pas d'abord le docteur de la vrit 7j'avais p]du t\t espoir de la tr\v] dans votre glise71 mais l'homme bi5veillant p\r moi que j'aimais en lui4 ,j'tais assidu ses in/ructions publiques1 non avec l'int5tion requise1 mais p\r m'assur] si le fleuve de son loqu5ce rpondait sa rputation1 si la r5omme en exagrait ou ress]rait le c\rs1 et je demeurais susp5du aux =mes de sa p>ole1 ins\ciant et ddaigneux du fond2 et j'tais flatt de la d\ceur de ces disc\rs1 plus savants1 avec mo9s de *>me et de sduction1 que ceux de ,fau/us1 je p>le selon l'art des rhteurs2 p\r le s5s1 nulle comp>aison4 ,l'un s'g>ait dans les m5songes de ,mans1 l'autre enseignait la plus sa9e doctr9e du salut4 ,mais le salut e/ lo9 des p*eurs1 tel que j'tais alors1 et cep5dant j'en appro*ais peu peu1 sans le savoir4 ,,xiv ,il rompt avec les ,mani*ens et demeure cat*umne dans l'glise4 ,indiffr5t la vrit1 je n'tais att5tif qu' l'art de ses disc\rs4 ,et1 en moi1 ce va9 s\ci avait survcu l'espoir que la voie qui mne v\s ft ouv]te l'homme4 ,t\tefois1 les p>oles que j'aimais am5ai5t mon esprit les *oses elles-mmes dont j'tais ins\ciant4 ,elles tai5t insp>ables1 et mon cur ne p\vait s'ouvrir l'loqu5ce1 sans que la vrit y entrt de compagnie1 p> degrs nanmo9s4 ,je vis d'abord que t\t ce qu'il avanait p\vait se df5dre1 et la foi ca?olique s'affirm] sans tmrit contre les attaques des ,mani*ens1 que j'avais crus jusqu'alors irrsi/ibles4 ,je fus surt\t branl l'ent5dre rs\dre suivant l'esprit plusieurs passages obscurs de l',anci5 ,te/am5t1 dont l'int]prtation littrale me donnait la mort4 clair p> l'exposition du s5s spirituel1 je rpr\vais dj ce dc\ragem5t qui m'avait fait croire impossible t\te rsi/ance aux ennemis1 aux moqueurs de la loi et des prophtes4 ,t\tefois1 je ne me croyais pas t5u d'entr] dans la voie ca?olique1 p>ce qu'elle p\vait avoir aussi de doctes et loqu5ts df5seurs1 ni de condamn] le p>ti que j'avais embrass1 p>ce que la df5se lui prs5tait des armes gales4 ,a9si la foi ca?olique1 cessant de me p>atre va9cue1 ne se levait pas encore victorieuse devant moi4 ,j'employai t\s les ressorts de mon esprit la dc\v]te de quelque raison dcisive p\r conva9cre de fausset les op9ions mani*ennes4 ,si mon esprit et pu se reprs5t] une sub/ance spirituelle1 il et bris t\s ces j\ets d'erreur et les et balays de mon imag9ation2 mais je ne p\vais4 ,nanmo9s1 quant ce monde extrieur1 doma9e de nos s5s1 je tr\vais beauc\p plus de probabilit dans les s5tim5ts de la plup>t des philosophes3 et de srieuses rflexions1 des comp>aisons rxres1 appuyai5t ce jugem5t4 ,a9si d\tant de t\t1 suivant les maximes prsumes de l',acadmie1 et flottant t\te inc]titude1 je rsolus de quitt] les ,mani*ens1 ne croyant pas devoir1 dans cette crise d'irrsolution1 re/] atta* une secte qui dj cdait dans mon e/ime telle cole philosophique4 ,mais ces philosophes1 vides du nom rdempteur de ,jsus1 je refusais de remettre la cure des langueurs de mon me4 ,je me dcidai donc demeur] cat*umne dans l'glise ca?olique1 l'glise de mon pre et de ma mre1 en att5dant un ph>e de c]titude p\r dirig] ma c\rse4 ,,livre ,,sixi,,me ,sa9te ,monique retr\ve son fils ,milan4 ,assiduit d',augu/9 aux prdications de sa9t ,ambroise4 ,son ami ,alypius4 ,projet de vie en commun avec ses amis4 ,sa cra9te de la mort et du jugem5t4 ,i ,sa9te ,monique suit son fils ,milan4 ,o mon esprance ds ma jeunesse1 o donc v\s ca*iez-v\s moi8 o v\s tiez-v\s retir8 ,n'e/-ce pas v\s qui m'aviez fait si diffr5t des brutes de la t]re et des oiseaux du ciel8 ,v\s m'aviez donn la lumire qui leur manque1 et je m>*ais dans la voie tnbreuse et glissante2 je v\s *]*ais hors de moi et je ne tr\vais pas le ,dieu de mon cur4 ,j'avais r\l dans la m] pr(onde1 et j'tais dans la dfiance et le dsespoir de tr\v] jamais la vrit4 ,et dj j'avais auprs de moi ma mre4 ,elle tait acc\rue1 =te de sa pit1 me suivant p> m] et p> t]re1 sre de v\s dans t\s les dang]s4 ,au milieu des has>ds de la m]1 elle enc\rageait les matelots mmes qui enc\rag5t d'ord9aire les novices affronteurs de l'abme1 et leur promettait l'heureux t]me de la trav]se1 p>ce que1 dans une vision1 v\s lui en aviez fait la promesse4 ,elle me tr\va dans le plus gr& des prils1 le dsespoir de r5contr] la vrit4 ,et cep5dant1 qu& je lui annonai que je n'tais plus mani*en1 sans tre encore *rti5 ca?olique1 elle ne tressaillit pas de joie1 comme une n\velle imprvue3 son me ne portait plus le deuil d'un fils p]du sans espoir2 mais ses pleurs c\lai5t t\j\rs p\r v\s dem&] sa rsurrection2 sa p5se tait le c]cueil o elle me prs5tait celui qui peut dire3 ,jeune homme1 je te l'ordonne1 lve-toi#aaf6 af9 que le fils de la veuve1 repr5ant la vie et la p>ole1 ft r5du p> v\s sa mre4 #aaf ,luc ,,vii1 #ad1 #ae4 ,son cur ne fut donc po9t tr\bl p> la joie en appr5ant qu'une si gr&e quantit de l>mes n'avait pas en va9 c\l4 ,sans tre encore acquis la vrit1 j'tais du mo9s s\/rait l'erreur4 ,mais c]ta9e que v\s n'en re/]iez pas la moiti du don que v\s aviez promis t\t enti]1 elle me dit avec un gr& calme1 et d'un cur ple9 de confiance1 qu'elle tait p]suade en ,jsus-,*ri/1 qu'avant de sortir de cette vie1 elle me v]rait ca?olique fidle4 ,a9si elle me p>la3 mais en votre prs5ce1 s\rce des misricordes1 elle r$\blait de prires et de l>mes af9 qu'il v\s plt d'acclr] votre sec\rs et d'illum9] mes tnbres2 plus f]v5te que jamais l'glise1 et susp5due aux lvres d',ambroise1 la s\rce d'eau vive qui c\rt jusqu' la vie t]nelle#aag2 elle l'aimait comme un ange de ,dieu1 elle savait que c'tait lui qui1 me rduisant aux p]plexits du d\te1 avait dcid cette crise1 dang]eux mais infaillible passage de la maladie la sant4 #aag ,jean ,,iv1 #ad4 ,,ii ,elle se r5d la df5se de ,sa9t ,ambroise4 ,ma mre ayant apport aux tombeaux des m>tyrs1 selon l'usage d',afrique1 du pa91 du v9 et des gteaux de riz1 le porti] de l'glise lui opposa la df5se de l'vque2 elle reut cet ordre avec une pieuse s\mission1 et je l'admirai si prompte condamn] sa c\tume plutt qu' discut] la df5se4 ,l'intemprance ne livrait aucun assaut son esprit1 et l'am\r du v9 ne l'excitait pas la ha9e de la vrit1 comme tant de p]sonnes1 hommes et femmes1 p\r qui les *ansons de sobrit sont le v]re d'eau qui donne des nauses l'ivrogne4 ,lorsqu'elle apportait sa corbeille remplie des (fr&es funbres1 elle en gtait et di/ribuait le re/e1 ne se rs]vant que quelques g\ttes de v91 autant que l'honneur des sa9tes mmoires en p\vait dem&] son extrme sobrit4 ,si le mme j\r clbrait plus d'un pieux anniv]saire1 elle portait sur t\s les monum5ts un seul petit flacon de v91 tremp et tide1 qu'elle p>tageait avec les si5s en petites libations2 c> elle satisfaisait sa pit et non son plaisir4 ,sitt qu'elle eut appris que le sa9t vque1 le gr& prdicateur de votre p>ole1 avait df5du cette pratique mme aux plus sobres obs]vateurs1 p\r refus] aux ivrognes t\te occasion de se gorg] d'intemprance dans ces n\veaux banquets funbres1 trop semblables la sup]/ition paenne1 elle y r5ona de gr& cur1 et au lieu d'une corbeille g>nie de t]re/res (fr&es1 elle sut apport] aux tombeaux des m>tyrs une me ple9e des vux les plus purs1 se rs]vant de donn] aux pauvres selon son p\voir1 il lui suffit ds lors de p>ticip]1 la communion du corps du ,seigneur1 dont les membres1 imitateurs de sa croix1 ont reu la c\ronne du m>tyre4 ,il me semble t\tefois1 ,seigneur mon ,dieu1 et tel e/ le s5tim5t de mon cur en votre prs5ce1 qu'il n'et pas t facile d'obt5ir de ma mre le retran*em5t de cette pratique1 si la df5se en et t porte p> un autre mo9s aim d'elle qu',ambroise1 qu'elle *rissait comme l'in/rum5t de mon salut1 et lui l'aimait p\r sa vie exemplaire1 son assiduit l'glise1 sa f]veur spirituelle dans l'ex]cice des bonnes uvres3 il ne p\vait se taire de ses l\anges en me voyant1 et me flicitait d'avoir une telle mre4 ,il ne savait pas quel fils elle avait en moi1 qui d\tais de t\te vrit1 et ne croyais plus qu'on pt tr\v] le *em9 de la vie4 ,,iii ,occupations de sa9t ,ambroise4 ,mes gmissem5ts et mes prires ne v\s appelai5t pas encore mon sec\rs2 mon esprit inquiet *]*ait et discutait sans repos4 ,et j'e/imais ,ambroise lui-mme un homme heureux suivant le sicle1 le voir honor des plus hautes puissances de la t]re3 son clibat seul me semblait pnible4 ,mais t\t ce qu'il n\rrissait d'esprance1 t\t ce qu'il avait de luttes s\t5ir contre les sductions de sa propre gr&eur1 t\t ce qu'il tr\vait de consolations dans l'adv]sit1 de *>mes dans la voix secrte qui lui p>lait au fond du cur1 t\t ce qu'il gtait de sav\reuses joies en rum9ant le pa9 de vie1 je n'en avais nul press5tim5t1 nulle expri5ce1 et lui ne se d\tait pas de mes angoisses et de ce g\ffre de prils o j'allais tomb]4 ,il m'tait impossible de l'entret5ir de ce que je v\lais1 comme je le v\lais2 une arme de g5s ncessiteux me drobait cette audi5ce et cet entreti53 il tait le s]viteur de leurs infirmits4 ,s'ils lui laissai5t quelques in/ants1 il rcon=tait son corps p> les alim5ts ncessaires et son esprit p> la lecture4 ,qu& il lisait1 ses yeux c\rai5t les pages dont son esprit p]ait le s5s2 sa voix et sa langue se reposai5t4 ,s\v5t en fran*issant le seuil de sa porte1 dont l'accs n'tait jamais df5du1 o l'on entrait sans tre annonc1 je le tr\vais lisant t\t bas et jamais autrem5t4 ,je m'asseyais1 et aprs tre demeur dans un long sil5ce 7qui et os tr\bl] une att5tion si pr(onde87 je me retirais1 prsumant qu'il lui s]ait importun d'tre int]rompu dans ces rapides in/ants p]mis au dlassem5t de son esprit fatigu du tumulte de tant d'affaires4 ,peut-tre vitait-il une lecture haute voix1 de peur d'tre surpris p> un auditeur att5tif en quelque passage obscur ou difficile1 qui le contraignt dp5s] en claircissem5t ou en disputes le temps de/9 aux ouvrages dont il s'tait propos l'exam52 et puis la ncessit de mnag] sa voix qui se brisait aism5t1 p\vait tre encore une ju/e raison de lecture muette4 ,enf91 quelle que ft l'int5tion de cette habitude1 elle ne p\vait tre que bonne en un tel homme4 ,il m'tait donc impossible d'int]rog] mon dsir votre sa9t oracle qui rsidait dans son cur1 sauf quelques dem&es o il ne fallait qu'un mot de rponse4 ,cep5dant mes vives sollicitudes piai5t un j\r de loisir o elles puss5t s'pan*] en lui2 elles ne le tr\vai5t jamais4 ,aussi je ne laissais jamais pass] le j\r du ,seigneur sans l'ent5dre expliqu] au peuple avec c]titude la p>ole de vrit1 et je m'assurais de plus en plus que l'on p\vait dml] t\s ces nuds de subtiles calomnies que ces impo/eurs ourdissai5t contre les div9es critures4 ,mais qu& j'eus appris qu'en croyant l'homme fait votre image1 vos fils spirituels1 qui votre grce a donn une seconde naissance au se9 de l'unit ca?olique1 ne v\s croyai5t po9t p\r cela limit aux =mes du corps huma91 quoique je ne pusse alors concevoir le plus lg]1 le plus vague s\pon d'une sub/ance spirituelle1 nanmo9s j'eus honte1 dans ma joie1 d'avoir1 tant d'annes durant1 aboy1 non pas contre la foi ca?olique1 mais contre les seules *imres de mes p5ses *>nelles1 d'autant plus tmraire et impie1 que je c5surais en matre ce que je devais tudi] en disciple4 ,o trs haut et trs pro*a91 trs ca* et trs prs5t1 tre sans p>ties plus ou mo9s gr&es1 t\t enti] p>t\t1 et t\t enti] nulle "p1 v\s n'avez po9t de =me corporelle1 et p\rtant v\s avez fait l'homme votre image1 l'homme qui1 de la tte aux pi$s1 e/ dans le lieu4 ,,iv ,assiduit d',augu/9 aux s]mons de sa9t ,ambroise4 ,ne sa*ant donc de quelle manire votre image p\vait rsid] dans l'homme1 ne devais-je pas frapp] la porte et dem&] comm5t il fallait croire1 lo9 de m'cri] dans l'insol5ce de mon erreur3 ,voil ce que v\s croyez6 ,j'tais d'autant plus vivem5t rong du dsir intrieur de t5ir la c]titude1 que1 j\et et dupe de va9es promesses1 j'avais plus longtemps1 ma honte1 dbit comme c]ta9s tant de peut-tre avec t\te la purilit de l'erreur et de la passion4 ,j'en ai vu clairem5t depuis la fausset2 j'tais dj c]ta9 de leur inc]titude1 lors mme que j'levais contre votre glise mes aveugles accusations2 et sans tre sr qu'elle enseignt la vrit1 je savais bi5 qu'elle n'enseignait pas ce que ma tmrit lui repro*ait4 ,a9si je me s5tais confondre et *ang]1 et je me rj\issais1 mon ,dieu1 que votre glise unique1 corps de votre ,fils unique1 o1 t\t enfant1 on mit sur mes lvres le nom du ,*ri/1 ne se n\rrt pas de bagatelles puriles1 et que nul article de sa pure doctr9e ne v\s ft cette viol5ce1 ,crateur de t\tes *oses1 de v\s ress]r]1 s\s =me huma9e1 dans un espace limit1 si l>ge et si va/e qu'il pt tre4 ,je me rj\issais encore que l'anci5ne loi et les prophtes ne me fuss5t plus proposs lire du mme il qui m'y faisait rem>qu] tant d'absurdits1 qu& je repro*ais vos sa9ts les s5tim5ts que je leur prtais4 ,et j'aimais ent5dre ,ambroise recomm&] s\v5t au peuple1 dans ses s]mons1 cette rgle suprme3 ,la lettre tue et l'esprit vivifie#aah4 ,et1 lorsqu'en s\levant le voile my/ique1 il dc\vrait l'esprit l o la lettre semblait enseign] une erreur1 il ne disait ri5 qui me dplt1 quoique je ne susse pas encore s'il disait la vrit4 ,je ret5ais mon cur sur le p5*ant de l'adhsion1 de peur du prcipice1 et cette susp5sion mme m't\ffait4 ,je v\lais tre aussi sr de ce qui *appait ma vue que de sept et trois sont dix4 ,je n'tais pas1 il e/ vrai1 assez ins5s p\r croire que je pusse ici me tromp]2 mais je v\lais avoir la mme comprh5sion de t\te vrit1 soit corporelle et loigne de mes s5s1 soit spirituelle1 quoique ma p5se ne st ri5 se reprs5t] sans corps4 ,or1 je devais croire p\r gurir1 p\r que les yeux de mon esprit1 dgags de leur voile1 puss5t s'arrt] en quelque sorte sur votre vrit t]nelle1 sans rvolution et sans clipse4 #aah ,i ,cor41 ,,iii1 #f4 ,mais trop s\v5t celui qui a pass p> le mauvais mdec9 n'ose plus se fi] mme au bon4 ,a9si mon me s\ffrante1 que la foi seule p\vait gurir1 de peur d'tre trompe p> la foi1 se refusait sa gurison4 ,elle rsi/ait ce puissant remde prp> p> vos ma9s1 et que v\s prodiguez l'univ]s avec s\v]a9e efficace4 ,v ,ncessit de croire ce que l'on ne compr5d pas encore4 ,t\tefois1 je prfrais ds lors la doctr9e ca?olique1 jugeant qu'elle comm&e avec plus de mode/ie et entire s9crit1 de croire ce qui n'e/ po9t dmontr 7soit qu'on ait affaire qui ne peut port] la dmon/ration1 soit qu'il n'y ait po9t de dmon/ration possible71 t&is que leurs tmraires promesses de sci5ce1 appt drisoire la crdulit1 ne sont qu'un ramas de fables et d'absurdits qu'ils ne peuv5t s\t5ir1 et dont ensuite ils impos5t la crance4 ,et votre ma9 misricordieuse et d\ce1 ,seigneur6 pr5ant et faonnant mon cur peu peu1 je rem>quais quelle inf9it de faits je croyais dont je n'avais t ni tmo91 ni contempora91 tant d'vnem5ts dans l'hi/oire des nations1 tant de rcits de lieux1 de villes1 que je n'avais jamais vus1 t\t ce que n\s appr5n5t des amis1 des mdec9s1 et mille autres1 qu'il faut admettre s\s pe9e de rompre t\tes les relations de la vie4 ,une foi 9branlable ne m'assurait-elle pas des auteurs de ma naissance8 et que p\vais-je en savoir si je ne croyais au tmoignage8 ,a9si v\s m'avez p]suad que1 lo9 de blm] ceux qui aj\t5t foi vos critures1 dont v\s avez si puissamm5t tabli l'autorit *ez presque t\s les peuples du monde1 les incrdules seuls sont rprh5sibles1 et ne doiv5t po9t tre c\ts qu& ils n\s dis5t3 ,d'o savez-v\s si ces livres ont t communiqus au g5re huma9 p> l'esprit du vrai ,dieu1 qui e/ la vrit mme8 ,et c'e/ prcism5t l ce qu'il me fallait croire1 puisque1 dans ces luttes sophi/iques de que/ions captieuses1 dans ces conflits de philosophes dont j'avais lu les livres1 ri5 n'avait pu drac9] en moi la croyance que v\s tes1 t\t en ignorant ce que v\s tes1 ni me faire d\t] que la conduite des *oses huma9es app>tnt votre provid5ce4 ,ma foi1 cet g>d1 tait1 il e/ vrai1 tantt plus =te1 tantt plus faible2 mais t\j\rs ai-je cru que v\s tes1 et que v\s pr5ez s\ci de n\s1 quoique je ne susse que p5s] de votre sub/ance1 ou quelle e/ la voie qui conduit1 qui ramne v\s4 ,a9si donc1 impuissante tr\v] la vrit p> raison pure1 notre faiblesse a beso9 de l'appui des sa9ts ,livres1 et je comm5ai ds lors croire que v\s n'auriez po9t inve/i cette criture d'une autorit si haute et si univ]selle1 s'il ne v\s avait plu d'tre cru1 d'tre *]* p> elle4 ,quant aux absurdits o je me *oquais d'ord9aire1 quelques explications plausibles donnes devant moi m'en faisai5t dj rapport] l'inconnu trange la pr(ondeur des my/res4 ,et son autorit m'app>aissait d'autant plus vnrable et plus digne de foi1 que1 s'(frant la ma9 de t\t lecteur1 elle n'en cons]vait pas mo9s dans la pr(ondeur du s5s la maje/ de ses secrets2 accessible p> la nudit de l'expression1 p> l'abaissem5t du langage1 et t\tefois ex]ant les curs les plus mditatifs2 recevant t\s les hommes en son va/e se91 n'en faisant pass] qu'un petit nombre jusqu' v\s1 trav]s quelque maille rompue de son voile1 nombre qui s]ait encore bi5 plus petit1 si1 au fate d'autorit o elle e/ leve1 elle ne rassemblait le g5re huma9 dans le giron de son humilit sa9te4 ,a9si je mditais1 et v\s v5iez moi4 ,je s\pirais1 et v\s prtiez l'oreille4 ,je flottais1 et v\s me g\v]niez4 ,j'allais p> la voie l>ge du sicle1 et v\s ne m'ab&onniez pas4 ,,vi ,misre de l'ambition4 ,j'aspirais aux honneurs1 aux ri*esses1 au m>iage et j'tais votre rise4 ,et je tr\vais dans ces dsirs mille p9es d\l\reuses2 et v\s m'tiez d'autant plus propice que v\s me r5diez plus am] ce qui n'tait pas v\s4 ,voyez mon cur1 ,seigneur1 qui m'avez inspir ces s\v5irs et cette confession6 ,que dsormais s'atta*e v\s mon me1 que v\s avez dgage des gluants appts de la mort6 ,quelle tait sa misre6 et v\s ne cessiez de piqu] sa plaie vive1 af9 qu'au mpris de t\t elle se conv]tt v\s1 qui tes au-dessus de t\t1 sans qui ri5 ne s]ait2 qu'elle se conv]tt et gurt4 ,quelle tait la gr&eur de mon mal1 et quelle fut1 p\r me le faire s5tir1 l'habilet de votre traitem5t1 alors que je me disposais prononc] un pangyrique de l'emp]eur1 o je devais dbit] =ce m5songes qui euss5t t accueillis p> des applaudissem5ts complices6 ,et mon cur tait haletant de s\cis1 j'tais possd de la fivre des p5s]s dvorants1 qu&1 passant p> une rue de ,milan1 j'ap]u un pauvre1 av91 je crois1 et en joyeuse humeur4 ,je s\pirai1 et1 m'adressant quelques amis qui se tr\vai5t avec moi1 je dplorai nos laborieuses folies4 ,t\s nos ef=ts1 si pnibles1 et tels que ceux dont j'tais alors consum1 tranant s\s l'aiguillon des passions cette *>ge de misre1 de plus en plus l\rde mesure qu'on la trane1 avai5t-ils d'autre b que cette scurit joyeuse o ce m5diant n\s avait prcds1 o peut-tre n\s n'arriv]ions jamais8 ,quelques pices d'arg5t m5dies lui avai5t suffi p\r acqurir ce que je p\rsuivais dans ces pres dfils1 p> mille s5ti]s d'angoisse1 la joie d'une flicit temporelle4 ,il n'avait pas1 sans d\te1 une joie vritable2 mais l'objet de mon ambitieuse ardeur tait bi5 plus faux encore4 ,il tait du mo9s sr de sa joie1 et j'tais s\cieux4 ,il tait libre2 moi1 rong d'inquitudes4 ,que si l'on m'et dem& mon *oix entre la joie ou la cra9te1 il n'et pas t d\teux2 et si de n\veau l'on et (f]t mon *oix d'tre tel que cet homme1 ou tel que j'tais alors1 j'eusse prfr d'tre moi avec mon f>deau de sollicitudes et de cra9tes1 mais p> aveuglem5t1 et non p> rectitude4 ,devais-je donc me prfr] lui1 p\r tre plus savant1 si ma sci5ce ne me donnait pas plus de joie1 et si je n'en usais que p\r plaire aux hommes1 non pas af9 de les in/ruire1 mais uniquem5t de leur plaire8 ,c'e/ p\rquoi v\s brisiez mes os avec la v]ge de votre discipl9e4 ,lo9 donc de mon me ceux qui lui dis5t3 ,il y a joie et joie4 ,ce m5diant tr\vait la si5ne dans l'ivresse1 et tu *]*ais la ti5ne dans la gloire4 ,et quelle gloire1 ,seigneur1 celle qui n'e/ pas en v\s8 ,m5songe de joie1 m5songe de gloire3 seulem5t1 cette gloire tait plus capiteuse mon esprit4 ,la nuit allait cuv] son ivresse1 et moi j'avais dormi1 je m'tais lev2 j'allais dormir et me lev] avec la mi5ne2 combi5 de j\rs encore8 ,oui1 il y a joie et joie4 ,celle des sa9tes esprances e/ inf9im5t di/ante de la va9e allgresse de ce malheureux4 ,mais alors mme gr&e tait la di/ance de lui moi4 ,plus heureux que moi1 il ne se s5tait po9t d'aise qu& les s\cis me d*irai5t les entrailles2 et il avait a*et son v9 en s\haitant mille prosprits aux curs *>itables1 t&is que1 p> le m5songe1 je ne *]*ais que la va9e gloire4 ,je t9s alors mes amis plus d'un disc\rs semblable1 et mes rflexions sur mon tat tai5t frqu5tes1 et je le tr\vais al>mant2 et j'en s\ffrais1 et cette affliction r$\blait le malaise4 ,et si quelque prosprit semblait me s\rire1 je rpugnais avanc] la ma92 c> v\lais-je la saisir1 elle tait envole4 ,,vii ,son ami ,alypius4 ,tel tait le sujet ord9aire de nos pla9tes entre amis1 et pr9cipalem5t de mes entreti5s intimes avec ,alypius et ,nebridius4 ,alypius1 n dans la mme cit1 d'une des premires familles municipales1 tait plus jeune que moi4 ,il avait suivi mes leons mon db dans notre ville natale et puis ,c>?age2 et il m'aimait beauc\p1 p>ce que je lui p>aissais savant et bon4 ,et moi je l'aimais cause du gr& c>actre de v]tu qu'il dveloppait dj dans un ge encore t5dre4 ,cep5dant le g\ffre de l'immoralit et des spectacles frivoles1 bant ,c>?age1 l'avait engl\ti dans le dlire des jeux du cirque4 ,il y tait misrablem5t plong lorsque je pr(essais en public l'art oratoire2 mais il n'assi/ait pas encore mes c\rs1 cause de c]ta9e ms9tellig5ce leve entre son pre et moi4 ,j'appris avec d\leur cette p]nicieuse passion2 j'allais p]dre1 peut-tre avais-je dj p]du ma plus haute esprance4 ,et je n'avais p\r l'av]tir ou le rprim] ni le droit d'une bi5veillance amicale1 ni l'autorit d'un matre4 ,je croyais qu'il p>tageait mon g>d les s5tim5ts de son pre2 mais il n'en tait ri54 ,c>1 lo9 de s'en inquit]1 il me saluait et v5ait mme quelques in/ants mon auditoire4 ,et nanmo9s1 il m'tait sorti de l'esprit de l'entret5ir1 p\r le conjur] de ne pas sacrifi] une aussi belle intellig5ce l'aveugle entranem5t de ces misrables jeux4 ,mais v\s1 ,seigneur1 qui ne l*ez jamais les rnes dont v\s g\v]nez vos cratures1 v\s n'aviez pas oubli qu'il devait tre1 entre vos enfants1 l'un des premi]s m9i/res de vos my/res4 ,et p\r que l'honneur de son r$ressem5t v\s revnt t\t enti]1 v\s m'en ftes l'in/rum5t1 mais l'in/rum5t involontaire4 ,un j\r que je t5ais ma sance ord9aire1 il v9t1 me salua1 prit place entre mes disciples1 et se mit m'c\t] avec att5tion4 ,et p> has>d1 la leon que j'avais entre les ma9s me p>ut dem&]1 p\r son explication1 une comp>aison emprunte aux jeux du cirque1 qui dt jet] sur mes p>oles plus d'agrm5t et de lumires1 avec un assaisonnem5t de raill]ie piquante contre les esclaves d'une telle manie4 ,v\s savez1 mon ,dieu1 que je ne songeais nullem5t alors en gurir ,alypius4 ,mais il saisit le trait p\r lui1 ne le croyant adress qu' lui seul3 un autre m'en et v\lu1 lui s'en v\lut lui-mme2 excell5t jeune homme1 et qui m'en aima encore de plus vive amiti4 ,n'aviez-v\s pas dj dit depuis longtemps3 ,repr5ds le sage et il t'aim]a#aai8 ,et nanmo9s ce ne fut pas moi qui le repris2 mais v\s1 qui1 soit de gr1 soit notre insu1 n\s s]vons t\s d'in/rum5ts selon l'ordre de votre sagesse et de votre ju/ice4 ,ce fut v\s qui ftes de mon cur et de ma langue des *>bons ard5ts p\r brl] et gurir le mal dont se m\rait cette me de prcieuse esprance4 #aai ,prov41 ,,ix1 #h4 ,que celui-l taise vos l\anges qui ne considre pas vos misricordes2 elles p>l5t en votre honneur du fond de mes moelles4 ,j'avais dit1 et aussitt ,alypius s'lana hors de l'abme o un aveugle plaisir l'avait prcipit2 sa magnanime rsolution sec\a son me et en fit tomb] t\tes les ordures du cirque1 o il ne rev9t plus4 ,bi5tt aprs1 triomphant de la rsi/ance de son pre1 il emporta la p]mission de me pr5dre p\r matre4 ,r$ev5u mon disciple1 il s'engagea avec moi dans les sup]/itions des ,mani*ens1 aimant en eux cet extrieur de cont95ce qu'il croyait naturel et vrai4 ,mais cette cont95ce tait lo9 de leur cur2 ce n'tait qu'un pige t5du aux mes gnreuses#abj qui1 ne connaissant pas encore les ralits de la v]tu1 se laiss5t pr5dre la sup]ficie o gliss5t son ombre et sa trompeuse image4 #abj ,prov41 ,,vi1 #bf ,,viii ,alypius entran aux sanglants spectacles du ,cirque4 ,n\rri p> ses p>5ts dans l'en*antem5t des voies du sicle1 lo9 de les dlaiss]1 il m'avait prcd ,rome p\r y appr5dre le droit1 et l il fut pris p\r les combats de gladiateurs d'une trange passion1 et p> le plus trange entranem5t4 ,il avait p\r ces spectacles autant d'av]sion que d'horreur1 qu& un j\r1 quelques condisciples de ses amis1 au sortir de table1 le r5contr5t1 et malgr l'ob/9ation de ses refus et de sa rsi/ance1 l'entran5t l'amphi?tre avec une viol5ce amicale1 au mom5t de ces cruels et fune/es jeux4 ,en va9 il s'criait3 ,v\s p\vez entran] mon corps et le plac] prs de v\s1 mais p\rrez-v\s ouvrir ces spectacles mon me et mes yeux8 ,j'y s]ai abs5t1 et je triomph]ai et d'eux et de v\s4 ,il eut beau dire1 ils l'emm5r5t avec eux1 curieux peut-tre d'pr\v] s'il p\rrait t5ir sa promesse4 ,ils arriv5t1 pr5n5t place o ils peuv5t2 t\t respirait l'ardeur et la volupt du sang4 ,mais lui1 f]mant la porte de ses yeux1 df5d son me de desc5dre dans cette arne b>b>e4 ,heureux s'il et encore condamn ses oreilles6 c>1 un incid5t du combat1 un gr& cri s'tant lev de t\tes p>ts1 il e/ violemm5t mu1 cde la curiosit1 et se croyant peut-tre assez en g>de p\r brav]1 et va9cre mme aprs avoir vu1 il ouvre les yeux4 ,alors son me e/ plus grivem5t blesse que le malheureux mme qu'il a *]* d'un ard5t reg>d1 il tombe plus misrable que celui dont la *ute a s\lev cette clameur6 ,entr p> son oreille1 ce cri a ouv]t ses yeux p\r livr] passage au c\p qui frappe et r5v]se un cur plus tmraire que =t1 d'autant plus faible qu'il plaait sa confiance en lui-mme au lieu de v\s4 ,a pe9e a-t-il vu ce sang1 il y boit du reg>d la cruaut4 ,ds lors il ne dt\rne plus l'il2 il l'arrte avec complaisance2 il se dsaltre la c\pe des furies1 et sans le savoir1 il fait ses dlices de ces luttes froces2 il sav\re l'ivresse du c>nage4 ,ce n'tait plus ce mme homme qui v5ait d'arriv]1 c'tait l'un des habitus de cette f\le b>b>e2 c'tait le vritable compagnon de ses condisciples4 ,que dirai-je encore8 il dev9t spectateur1 applaudisseur1 furieux en?\sia/e2 il remporta de ce lieu une effrayante impati5ce d'y rev5ir4 ,ard5t1 autant et plus que ceux qui l'avai5t entran1 il entranait les autres4 ,et c'e/ p\rtant de si bas que votre ma9 puissante et misricordieuse l'a retir1 et v\s lui avez appris ne po9t s'assur] en lui1 mais en v\s1 bi5 longtemps aprs nanmo9s4 ,,ix ,alypius s\ponn d'un l>c94 ,ce s\v5ir re/ait dans sa mmoire comme un prs]vatif l'av5ir4 ,semblable av]tissem5t lui avait t dj donn1 lorsqu'il tait mon disciple ,c>?age4 ,c'tait v]s le milieu du j\r2 il se prom5ait au ,=um1 p5sant une dclamation qu'il devait prononc] dans les ex]cices de l'cole1 qu& survi5n5t les g>des du palais qui l'arrt5t4 ,v\s l'aviez p]mis1 mon ,dieu1 sans d\te af9 qu'il apprt1 devant tre un j\r si gr&1 combi5 il importe que l'homme1 juge de l'homme1 ne prononce pas sur le sort de son semblable avec une crdulit tmraire4 ,il se prom5ait donc seul1 devant le tribunal1 avec ses tablettes et son /ylet1 lorsqu'un jeune coli]1 franc voleur1 secrtem5t muni d'une ha*e1 sans tre ap]u de lui1 s'appro*e des b>reaux de plomb en saillie sur les devantures de la voie des ,orfvres1 et se met les c\p]4 ,au bruit de la ha*e1 on s'crie l'intrieur et on envoie des g5s p\r saisir le c\pable4 ,ent5dant leurs voix1 celui-ci pr5d la fuite et jette son in/rum5t1 de peur d'tre surpris arm4 ,alypius qui ne l'avait pas vu entr]1 le voit sortir et fuir rapidem5t4 ,il s'appro*e p\r s'in=m]2 tonn de tr\v] une ha*e1 il s'arrte la considr]4 ,on l'ap]oit1 seul1 t5ant l'outil dont le bruit avait donn l'al>me4 ,on l'arrte1 on l'entrane1 on appelle t\s les habitants du vois9age1 on le montre en triomphe comme un voleur pris en flagrant dlit qu'on va livr] au juge4 ,mais la leon devait se born] l4 ,v\s vntes aussitt1 ,seigneur1 au sec\rs de son innoc5ce1 dont v\s tiez le seul tmo94 ,comme on le m5ait la prison ou au supplice1 il se tr\va la r5contre un ar*itecte1 spcialem5t *>g de la cons]vation des btim5ts publics4 ,les g5s qui le ti5n5t sont *>ms qu' leur passage vi5ne prcism5t s'(frir celui qui d'ord9aire les s\ponnait des l>c9s commis au ,=um2 il en allait enf9 connatre les auteurs4 ,or1 cet homme avait plus d'une fois vu ,alypius *ez un snateur qu'il allait s\v5t salu]4 ,il le reconnat1 et lui pr5ant la ma9 le tire "p1 lui dem&e la cause de ce dsordre1 et appr5d ce qui s'e/ pass4 ,la f\le s'meut et murmure avec m5ace2 l'ar*itecte comm&e qu'on le suive4 ,on passe devant la maison du jeune homme c\pable4 ,a la porte se tr\vait un petit esclave1 trop jeune p\r tre ret5u dans sa rvlation p> la cra9te de compromettre son matre1 qu'il avait accompagn au ,=um4 ,alypius le voit et le dsigne l'ar*itecte1 qui1 montrant la ha*e l'enfant1 lui dem&e qui elle e/3 ,a n\s1 rpond l'in/ant celui-ci4 ,on l'int]roge de n\veau2 t\t se dc\vre4 ,a9si1 le crime retomba sur cette maison1 la confusion de la multitude1 qui dj triomphait d',alypius4 ,disp5sateur futur de votre p>ole1 et juge de tant d'affaires en votre glise1 il sortit de ce dang] avec plus d'in/ruction et d'expri5ce4 ,x ,intgrit d',alypius4 ,ardeur de ,nebridius la re*]*e de la vrit4 ,je l'avais r5contr ,rome1 o il s'unit moi d'amiti si troite qu'il me suivit ,milan p\r ne po9t se sp>] de moi1 et aussi p\r utilis] sa sci5ce du droit1 suivant le dsir de ses p>5ts plutt que le si54 pr\v dj p> trois emplois1 o son ds9tressem5t n'avait pas mo9s tonn les autres qu'il n'tait surpris lui-mme de la prfr5ce qu'on p\vait accord] l'or sur la probit1 une d]nire t5tative contre sa f]met avait mis en uvre t\s les ressorts de la sduction et de la t]reur4 ,il remplissait ,rome les fonctions d'assesseur auprs du comte des rev5us d',italie1 qu& un snateur1 puissant p> ses bi5faits et son crdit1 acc\tum ne pas tr\v] d'ob/acles1 v\lut se p]mettre je ne sais quoi de contraire la loi4 ,alypius s'y oppose4 ,on lui promet une rcomp5se1 qu'il ddaigne2 on essaie de m5aces1 qu'il f\le aux pi$s2 t\s admir5t cette con/ance qui ne pliait pas devant un homme1 bi5 connu p\r avoir mille moy5s d'tre utile ou de nuire2 cette f]met d'me galem5t indiffr5te au dsir de son amiti et la cra9te de sa ha9e4 ,le magi/rat lui-mme1 dont ,alypius tait le conseill]1 quoique oppos cette inju/e prt5tion1 n'osait cep5dant refus] hautem5t2 mais s'excusant sur l'homme ju/e1 il allguait sa rsi/ance2 et en effet1 s'il fl*issait1 ,alypius tait dcid rsign] ses fonctions4 ,son am\r p\r les lettres seul faillit le sduire2 il et pu1 avec le ga9 du prtoire1 se procur] des manuscrits2 mais il consulta la ju/ice et *angea sa rsolution1 embrassant l'quit qui df5d1 de prfr5ce l'occasion qui p]met4 ,cela n'e/ ri5 sans d\te1 mais qui e/ fidle dans les petites *oses l'e/ dans les gr&es1 et ri5 ne saurait anantir cet oracle sorti de la b\*e de votre vrit3 ,si v\s n'avez pas t fidle disp5sateur d'un faux trsor1 qui v\s confi]a le vritable8 ,si v\s n'avez pas t fidle dpositaire du bi5 d'autrui1 qui v\s r5dra celui qui e/ v\s#aba8 ,tel tait l'homme si troitem5t li avec moi1 et comme moi *ancelant1 irrsolu sur le g5re de vie suivre4 #aba ,luc1 ,,xvi1 #aj-ab4 ,et ,nebridius aussi1 qui avait ab&onn son pays1 vois9 de ,c>?age1 et ,c>?age mme1 son sj\r ord9aire1 et le va/e doma9e de son pre1 et sa maison1 et sa mre qui ne songeait pas le suivre1--il avait t\t quitt p\r v5ir ,milan vivre avec moi dans la p\rsuite passionne de la vrit et de la sagesse4 ,il s\pirait comme moi1 il flottait comme moi1 ard5t la re*]*e de la vie bi5heureuse1 pr(ond et pntrant exam9ateur des plus difficiles problmes4 ,voil donc trois b\*es affames1 exhalant entre elles leur mutuelle indig5ce1 et att5dant de v\s leur n\rriture au temps m>qu4 ,et dans l'am]tume dont votre misricorde abreuvait notre vie sculire1 considrant le b de nos s\ffrances1 n\s ne tr\vions plus que tnbres4 ,n\s n\s dt\rnions en gmissant1 et n\s disions3 ,jusques qu&8 ,et t\t en le rptant1 n\s p\rsuivions t\j\rs1 p>ce qu'il ne n\s app>aissait ri5 de c]ta9 que n\s pussions saisir en l*ant le re/e4 ,,xi ,vives p]plexits d',augu/94 ,et je ne p\vais1 sans un pr(ond tonnem5t1 repass] dans ma mmoire t\t ce long temps c\l depuis la dix-neuvime anne de mon ge1 o je m'tais si vivem5t pris de la sagesse1 rsolu d'ab&onn] sa r5contre les va9es esprances et les trompeuses *imres de mes passions4 ,et dj j'accomplissais mes tr5te ans1 emb\rb dans la mme fange1 avide de j\ir des objets prs5ts1 prissables1 et qui divisai5t mon me4 ,je tr\v]ai dema91 disais-je2 dema9 la vrit p>atra1 et je la saisirai4 ,et puis1 ,fau/us va v5ir1 il m'expliqu]a t\t4 ,o gr&s matres de l',acadmie6 ,on ne peut ri5 t5ir de c]ta9 p\r rgl] la vie4 ,mais non1 *]*ons mieux2 ne dsesprons pas4 ,voici dj que les absurdits de l'criture ne sont plus des absurdits2 une int]prtation diffr5te satisfait la raison4 ,arrtons-n\s sur les degrs o1 enfant1 mes p>5ts m'avai5t dpos1 jusqu' ce que se prs5te la vrit pure4 ,mais o1 mais qu& la *]*]8 ,ambroise n'a pas une heure me donn]1 je n'en ai pas une p\r lire4 ,et puis1 o tr\v] des livres8 qu& et comm5t s'en procur]8 qui en emprunt]8 ,rglons le temps3 mnageons-n\s des heures p\r le salut de notre me4 ,une gr&e esprance se lve4 ,la foi ca?olique n'enseigne pas ce dont l'accusait la vanit de mon erreur4 ,ceux qui la connaiss5t condamn5t comme un blasphme la croyance que ,dieu soit born aux limites d'un corps huma92 et j'hsite frapp] p\r qu'on a*ve de m'ouvrir8 ,la mat9e e/ donne mes disciples3 que fais-je le re/e du j\r8 p\rquoi cette nglig5ce8 ,mais tr\v]ai-je un mom5t p\r r5dre visite des amis puissants1 dont le crdit m'e/ ncessaire8 p\r prp>] ces leons que je v5ds8 p\r donn] quelque rel*e mon esprit fatigu de tant de so9s8 ,priss5t t\tes ces vanits1 prisse t\t ce nant2 employons-n\s la seule re*]*e de la vrit4 ,cette vie e/ misrable et l'heure de la mort inc]ta9e2 si elle n\s surpr5d1 en quel tat sortirons-n\s d'ici8 ,o appr5drons-n\s ce que n\s y aurons nglig d'appr5dre8 ou plutt ne n\s faudra-t-il pas expi] cette nglig5ce8 ,et si la mort allait tran*] t\t s\ci avec ce nud de *air8 ,si t\t f9issait a9si8 ,encore s'en faut-il enqurir4 ,mais non2 blasphme qu'un tel d\te6 ,ce n'e/ pas un ri51 ce n'e/ pas un nant qui lve la foi *rti5ne cette hauteur d'autorit p> t\t l'univ]s4 ,le doigt de ,dieu n'aurait pas opr p\r n\s tant de m]veilles1 si la mort du corps absorbait la vie de l'me4 ,que t>dons-n\s1 que ne laissons-n\s l l'espoir du sicle1 p\r n\s appliqu] t\t enti] *]*] ,dieu et la vie bi5heureuse8 ,mais att5ds encore2 n'e/-il plus de *>me dans ce monde8 a-t-il p]du ses puissantes sductions8 n'en dta*e pas ton cur la lgre4 ,il s]ait honteux de rev5ir lui aprs l'avoir quitt4 ,vois1 quoi ti5t-il que tu n'arrives une *>ge honorable8 ,que p\rrais-tu s\hait] aprs8 ,n'ai-je pas en effet des amis puissants8 ,quel que soit mon empressem5t limit] mes esprances1 je puis t\j\rs aspir] une prsid5ce de tribunal2 et je pr5drai une femme dont la =tune s]a suffisante mon tat1 et l se born]ont mes dsirs4 ,combi5 d'hommes illu/res et dignes de s]vir d'exemple ont vcu m>is1 et fidles la sagesse6 ,a9si disais-je2 et les v5ts contraires de mes p]plexits jetai5t mon cur et l2 et le temps passait2 et je t>dais me conv]tir v\s1 ,seigneur mon ,dieu2 je diffrais de j\r en j\r de vivre en v\s1 et je ne diffrais pas un seul j\r de m\rir en moi-mme4 ,aimant la vie bi5heureuse1 je la r$\tais dans son sj\r1 et en la fuyant je la *]*ais4 ,je croyais que je s]ais trop malheureux d'tre jamais priv des embrassem5ts d'une femme2 et le remde de votre misricorde contre cette infirmit ne v5ait pas ma p5se1 faute d'en avoir fait l'preuve2 c> j'attribuais la cont95ce aux propres =ces de l'homme1 qu& je s5tais ma faiblesse4 ,j'ignorais1 ins5s1 qu'il e/ crit3 ,nul n'e/ *a/e1 si v\s ne lui en donnez la =ce#abb4 ,et v\s me l'eussiez donne1 si le gmissem5t intrieur de mon me et frapp votre oreille2 si ma foi vive et jet dans votre se9 t\s mes s\cis4 #abb ,sap41 ,,viii1 #ba4 ,,xii ,ses entreti5s avec ,alypius sur le m>iage et le clibat4 ,alypius me dt\rnait du m>iage1 et me reprs5tait sans cesse que ces li5s ne n\s p]mettrai5t plus de vivre assurs de nos loisirs1 dans l'am\r de la sagesse1 comme n\s le dsirions depuis longtemps4 ,il tait d'une *a/et d'autant plus admirable1 qu'il avait eu comm]ce avec les femmes dans sa premire jeunesse2 mais il s'en tait dta*1 avec remords et mpris1 p\r vivre dans une p>faite cont95ce4 ,et moi je lui opposais l'exemple d'hommes m>is qui tai5t demeurs dans la pratique de la sagesse1 le s]vice de ,dieu1 la fidlit aux devoirs de l'amiti4 ,mais que j'tais lo9 d'une telle =ce d'me6 ,esclave de cette fivre *>nelle dont j'tais dvor1 je tranais ma *ane dans une mortelle ivresse1 et je tremblais qu'on ne vnt la rompre1 et ma plaie vive1 frmissante s\s l'anneau sec\1 rep\ssait la p>ole d'un bon conseill]1 la ma9 d'un librateur4 ,que dis-je8 le s]p5t1 p> ma b\*e1 p>lait ,alypius2 ma langue =mait les nuds et semait dans sa voie les d\x piges o son pi$ innoc5t et libre allait s'emb>rass]4 ,ce lui tait un prodige de me voir1 moi qu'il e/imait tant1 pris l'appt de la volupt1 jusqu' lui av\] mme1 dans nos conv]sations1 qu'il me s]ait impossible de g>d] le clibat2 et p\r me df5dre contre son tonnem5t1 je lui disais que ce plaisir qu'il avait ravi au passage1 et dont un vague s\v5ir lui r5dait le mpris si facile1 n'avait ri5 de comp>able aux dlices de cette liaison dans laquelle je vivais4 ,que si la sanction du m>iage v5ait lgitim] de telles j\issances1 quel sujet aurait-il donc d'tre surpris de mon impuissance mpris] cet ordre de vie8 ,il f9issait p> la dsir] lui-mme1 cdant mo9s aux sollicitations du plaisir qu' celles de la curiosit4 ,il v\lait savoir1 disait-il1 quel tait enf9 ce bonheur sans lequel ma vie1 qui lui plaisait1 ne me p>aissait plus une vie1 mais un supplice4 ,libre de mes f]s1 son esprit s'tonnait de mon esclavage1 et de l'tonnem5t il se laissait all] au dsir d'en faire l'essai1 p\r tomb] peut-tre de cette expri5ce dans la s]vitude mme qui l'tonnait1 ds l qu'il v\lait se fianc] la mort1 et que l'homme qui aime le pril y tombe4 ,c> n\s n'tions1 l'un et l'autre1 que faiblem5t t\*s des devoirs qui donn5t seuls quelque dignit au m>iage1 la cont95ce et l'ducation des enfants4 ,p\r moi1 je n'en aimais gure que l'enivrante habitude d'ass\vir cette insatiable concupisc5ce dont j'tais la proie2 et lui allait tr\v] la captivit dans son tonnem5t de ma s]vitude4 ,voil o n\s en tions1 jusqu' ce que votre gr&eur1 ne dlaissant pas notre b\e1 prt en piti notre misre1 et n\s vnt en aide p> de m]veilleuses et secrtes voies4 ,,xiii ,sa mre n'obti5t de ,dieu aucune rvlation sur le m>iage de son fils4 ,et l'on pressait activem5t l'affaire de mon m>iage4 ,j'avais fait une dem&e2 j'tais accueilli2 ma mre s'y employait avec zle1 d'autant que le m>iage devait me conduire l'eau salutaire du baptme2 elle s5tait avec joie que je m'en appro*ais *aque j\r davantage2 et ma pr(ession de foi allait accomplir ses vux et vos promesses4 ,mais lorsque1 ma prire et selon l'in/9ct de son dsir1 elle v\s suppliait1 de l'acc5t le plus passionn du cur1 de lui rvl] en songe quelque *ose de cette future alliance1 v\s n'avez jamais v\lu l'ent5dre4 ,elle voyait de va9es et fanta/iques images rassembles p> la vive proccupation de l'esprit2 elle me les racontait avec mpris2 ce n'tait plus cette confiance qui lui atte/ait l'impression de votre doigt4 ,c]ta9 gt ineffable lui donnait1 disait-elle1 le disc]nem5t de vos rvlations et des songes de son me4 ,on pressait nanmo9s mon m>iage2 la jeune fille tait dem&e1 mais il s'en fallait de deux annes qu'elle ft nubile2 et1 comme elle me plaisait1 on prit le p>ti d'att5dre4 ,,xiv ,projet de vie en commun avec ses amis4 ,n\s tions plusieurs amis ensemble1 qui1 dgts des turbul5tes inquitudes de la vie huma9e1 objet habituel de nos rflexions et de nos entreti5s1 avions presque rsolu de n\s retir] de la f\le p\r vivre en paix4 ,notre plan tait de mettre en commun ce que n\s p\rrions avoir1 de faire une seule famille1 un seul hritage1 notre s9cre amiti faisant disp>atre le ti5 et le mi52 le bi5 de *acun s]ait t\s1 le bi5 de t\s *acun2 n\s p\vions tre dix dans cette communaut1 et plusieurs d'entre n\s tai5t =t ri*es1 ,romanianus en p>ticuli]1 citoy5 de notre municipe1 qu'une t\rm5te d'affaires avait jet la c\r de l'emp]eur1 et mon intime ami ds l'enfance4 ,il tait le plus ard5t press] ce desse91 et il n\s le p]suadait avec d'autant plus d'autorit1 qu'il avait la supriorit de la =tune4 ,n\s avions dcid que deux d'entre n\s s]ai5t *>gs1 comme magi/rats annuels1 de l'adm9i/ration des affaires1 les autres vivant en repos4 ,mais qu& on v9t dem&] si les femmes y cons5tirai5t1 plusieurs tant dj m>is1 et n\s aspirant l'tre1 l'argile si bi5 faonne de cette illusion n\velle clata entre nos ma9s1 et n\s en rejetmes les dbris4 ,et n\s voil retombs dans nos s\pirs1 dans nos gmissem5ts1 dans les voies du sicle l>ges et battues1 et notre cur r\lait le flot de ses p5ses devant l't]nelle /abilit de votre conseil4 ,du haut de ce conseil1 riant de nos rsolutions1 v\s prp>iez les vtres1 att5dant le temps propre p\r n\s donn] la n\rriture et p\r ouvrir la ma9 qu'il allait combl] nos mes de bndiction#abc4 #abc ,ps4 ,,clxiv1 #ae1 #af4 ,,xv ,la femme qu'il entret5ait tant ret\rne en ,afrique1 il en pr5d une autre4 ,cep5dant mes p*s se multipliai5t2 et qu& on v9t arra*] de mes cts1 comme un ob/acle mon m>iage1 la femme qui vivait avec moi1 il fallut d*ir] le cur o elle avait rac9e1 et la blessure saigna longtemps4 ,mais elle1 son ret\r en ,afrique1 v\s fit vu de r5onc] au comm]ce de l'homme4 ,elle me laissait le fils naturel qu'elle m'avait donn4 ,et moi1 malheureux1 incapable d'imit] mme une femme1 impati5t de cette att5te de deux annes p\r obt5ir la ma9 qui m'tait promise1 n'tant po9t am\reux du m>iage1 mais esclave de la volupt1 je tr\vai une autre femme1 comme p\r s\t5ir et irrit] la maladie de mon me1 en lui cont9uant cette honteuse escorte de plaisirs jusqu' l'avnem5t de l'p\se4 ,a9si la blessure dont la premire sp>ation m'avait navr1 ne gurissait pas3 mais1 aprs de cuisantes d\leurs1 elle t\rnait en sanie1 et le mal1 plus languissant1 n'en tait que plus dsespr4 ,,xvi ,sa cra9te de la mort et du jugem5t4 ,l\ange v\s6 gloire v\s6 s\rce des misricordes6 ,je dev5ais de j\r en j\r plus dplorable1 et v\s plus pro*a94 ,v\s avanciez dj la ma9 qui allait me retir] et me lav] de cette b\e1 et je ne m'en d\tais pas4 ,et ri5 ne me rappelait du fond de l'abme des volupts *>nelles1 que la cra9te de la mort et de votre jugem5t futur1 si pr(onde en mon cur que tant de doctr9es contraires n'avai5t jamais pu l'en bannir4 ,et je discutais avec ,alypius et ,nebridius les raisons f9ales des bi5s et des maux1 leur av\ant que1 dans mon esprit1 picure et obt5u la palme1 si j'avais pu cess] de croire la survivance de l'me aprs la mort1 et la rmunration des uvres1 qu'picure n'admit jamais4 ,si n\s tions immortels1 leur disais-je1 vivant dans une p]ptuelle volupt des s5s1 sans aucune cra9te de la p]dre1 ne s]ions-n\s pas heureux8 ,et que n\s faudrait-il encore8 ,et je ne voyais pas que cette p5se mme tmoignait de ma misre et de la pr(ondeur de mon naufrage2 aveugle1 je n'ap]cevais pas la lumire de cette beaut *a/e et pure qu'il faut embrass] sans passion1 invisible au reg>d de la *air1 visible seulem5t l'il intrieur4 ,et1 malheureux1 je ne concevais pas de quelle s\rce c\lait en moi ce plaisir que la prs5ce de mes amis me faisait tr\v] au rcit de ces honteuses misres4 ,c>1 au se9 mme des joies *>nelles1 je n'eusse pu vivre heureux1 mme selon l'homme s5suel d'alors1 sans ces amis que j'aimais et dont je me s5tais aim sans intrt4 ,o voies tortueuses6 malheur l'me tmraire qui1 en se retirant de v\s1 espre tr\v] mieux que v\s6 ,elle se t\rne1 elle se ret\rne en va9 sur le dos1 sur les flancs1 sur le v5tre2 t\t lui e/ dur4 ,et v\s seul tes son repos4 ,et v\s voici6 et v\s n\s dlivrez de nos lam5tables erreurs6 et v\s n\s mettez dans votre voie1 et v\s n\s consolez et dites3 ,c\rez1 je v\s s\ti5drai2 je v\s conduirai au b1 et l je v\s s\ti5drai encore4 ,,livre ,,septi,,me ,pe9es de son esprit dans la re*]*e du mal4 ,p> quels degrs il s'lve la connaissance de ,dieu4 ,erreur de ses s5tim5ts sur la p]sonne de ,notre-,seigneur ,jsus-,*ri/4 ,i ,il ne p\vait concevoir ,dieu que comme une sub/ance inf9im5t t5due4 ,et dj tait morte mon adolesc5ce honteuse et crim9elle2 et j'entrais dans la jeunesse1 et plus j'avanais en ge1 plus je m'g>ais en de ridicules *imres1 ne p\vant concevoir d'autre sub/ance que celle qui se voit p> les yeux4 ,je ne v\s prtais plus1 il e/ vrai1 mon ,dieu1 les =mes huma9es1 depuis que j'avais comm5c d'ouvrir l'esprit la sagesse2 je m'tais t\j\rs prs]v de cette erreur2 et je la voyais1 avec joie1 condamne p> la foi de votre glise ca?olique1 notre mre spirituelle4 ,mais de quelle autre manire v\s concevoir8 je l'ignorais et je m'v]tuais v\s compr5dre1 homme que j'tais1 et quel homme6 v\s le s\v]a91 le seul et vrai ,dieu4 ,et je croyais de t\tes les =ces de mon tre que v\s tes incorruptible1 inviolable1 incommunicable2 c>1 malgr mon ignorance du comm5t et du p\rquoi1 je voyais cep5dant avec c]titude que ce qui e/ sujet la corruption e/ au-dess\s de l'incorruptible2 et je prfrais sans hsit] l'inviolable ce qui s\ffre viol5ce1 et l'immuable au muable4 ,mon cur prote/ait violemm5t contre ces vanits de ma fantaisie1 et je *]*ais dissip] d'un seul c\p l'essaim b\rdonnant d'impurets qui (fusquai5t le reg>d de ma p5se2 pe9e loign1 il rev5ait s\da9 fondre plus press sur mes yeux aveugls2 et t\t en r5onant cette va9e imag9ation de =me huma9e1 je ne p\vais nanmo9s me db>rass] de l'ide d'une sub/ance corporelle pntrant le monde dans t\te son t5due1 et rp&ue1 hors du monde1 dans l'inf9i2 et1 t\tefois1 je lui ma9t5ais1 en tant qu'incorruptible1 inviolable et immuable1 la prm95ce sur ce qui e/ sujet corruption1 d*ance et *angem5t4 ,t\t tre qui je refusais l't5due ne me semblait plus qu'un ri51 mais ri5 absolu1 et non ce vide que f]ait dans l't5due la disp>ition de t\t corps4 ,c> l't5due s]ait t\j\rs1 malgr cette vacuit de t\t corps lm5taire ou cle/e1 vide t5du1 spacieux nant4 ,et dans cette pl?ore de cur1 m'obscurcissant moi-mme mes propres yeux1 je p5sais que t\t ce qui ne m'app>aissait po9t l'tat d'ext5sion ou de diffusion1 de conc5tration ou de r5flem5t1 n'tait que pur nant4 ,c> les =mes sur lesquelles se promn5t mes yeux tai5t les seules images que p>c\rt ma p5se1 et je ne m'ap]cevais pas que cette action intrieure qui me figurait ces images ne leur tait en ri5 semblable1 et qu'elle ne p\vait les imag9] sans tre elle-mme quelque *ose de gr&4 ,et v\s1 vie de ma vie1 c'e/ a9si que je v\s croyais gr&2 rp&u1 suivant moi1 dans t\t le corps de l'univ]s1 et le dbordant p>t\t l'inf9i1 le ciel et la t]re et t\te crature v\s possdai5t1 t]m9s en v\s2 v\s1 nulle "p4 ,mais comme le corps de l'air t5du sur la t]re ne rsi/e po9t la lumire du soleil qui le trav]se1 qui le pntre sans le d*ir] ou le divis] et le remplit t\t enti]1 j'imag9ais que v\s passiez a9si p> le corps du ciel et de l'air1 et mme p> celui de la t]re1 galem5t pntrable en ses p>ties les plus gr&es et les mo9dres l'immanation de votre prs5ce1 qui se mlait comme une respiration subtile au m\vem5t intrieur et extrieur de t\tes vos cratures4 ,telles tai5t mes conjectures2 ma p5se ne p\vait all] au del1 et c'tait encore une erreur4 ,c> il fallait admettre qu'une plus gr&e p>tie de la t]re en cont5ait une plus gr&e de v\s1 et une plus petite1 une mo9dre1 votre prs5ce se di/ribuant de manire qu'il en t5ait plus dans le corps de l'lphant que dans celui du pass]eau2 beauc\p plus gr&1 il pr5ait beauc\p plus de place2 et a9si les divisions de votre ess5ce se proportionnai5t aux 9galits des corps4 ,et t\tefois il n'en e/ pas a9si2 mais v\s n'aviez po9t encore clair mes tnbres4 ,,ii ,objection de ,nebridius contre les ,mani*ens4 ,il me suffisait1 ,seigneur1 p\r confondre ces impo/eurs dupes et ces bav>ds muets1 c> leur b\*e e/ t\j\rs muette p\r votre ,v]be1 il me suffisait de cette objection que ,nebridius1 ,c>?age mme1 leur prs5tait d'ord9aire1 et qui avait =tem5t remu t\s ceux qui1 comme moi1 l'avai5t ent5due4 ,qu'aurait pu faire contre v\s1 leur dem&ait-il1 cette nation de tnbres qu'ils v\s oppos5t comme une arme ennemie1 si v\s n'eussiez pas v\lu combattre contre elle8 ,si l'on rpond qu'elle p\vait nuire1 v\s n'tes plus ni inviolable ni incorruptible4 ,si l'on convi5t de son impuissance1 on ne peut plus apport] aucune raison cette lutte2 lutte si op9itre1 qu'une p>tie de v\s-mme1 un de vos membres1 une production de votre propre sub/ance engage p>mi ces puissances ennemies et les natures indp5dantes de votre cration1 s'y tr\ve infecte d'une telle corruption1 que1 prcipite de la batitude dans la misre1 elle a beso9 d'un librateur et d'un purificateur3 or1 les en croire1 cette p>tie de v\s-mme e/ l'me de l'homme1 que votre ,v]be vi5t1 libre1 dlivr] de ses *anes2 pur1 de ses s\illures2 intact1 de sa corruption1 et t\tefois corruptible lui-mme1 puisqu'il n'e/ qu'une seule et mme sub/ance avec elle et avec v\s4 ,que s'ils reconnaiss5t que t\t ce que v\s tes1 c'e/--dire la sub/ance dont v\s tes1 e/ incorruptible1 t\tes leurs hypo?ses sont fausses et odieuses4 ,s'ils v\s ti5n5t p\r corruptible1 cela seul e/ un blasphme abom9able pr(r]4 ,c'tait assez p\r se press] la poitr9e avec dgt et vomir ces p]nicieux docteurs1 qui1 r5f]ms dans un c]cle dont ils ne p\vai5t sortir sans un horrible sacrilge de cur et de langue1 tai5t condamns p5s] et p>l] a9si de v\s4 ,,iii ,pe9e qu'il pr\ve concevoir l'orig9e du mal4 ,mais t\t en v\s reconnaissant incapable de s\illure1 d'altration et de *angem5t1 si f]me que je fusse dans la croyance que v\s tes notre ,seigneur1 vrai ,dieu1 crateur de nos mes et de nos corps1 et non seulem5t des mes et des corps1 mais de t\t tre et de t\te *ose1 je ne saisissais pas encore t\tefois le nud de l'orig9e du mal4 ,et nanmo9s1 quelle qu'elle ft1 je s5tais que je devais conduire mes rflexions avec assez de prud5ce p\r ne pas en tre enlac jusqu' tr\v] le ,dieu immuable sujet au *angem5t1 et ne po9t me laiss] surpr5dre p> l'objet de ma p\rsuite4 ,et j'y songeais avec scurit1 c]ta9 qu'il n'y avait qu'erreur dans les disc\rs de ces hommes que je fuyais de t\te mon me1 p>ce qu'il tait vid5t p\r moi qu'ils re*]*ai5t la cause du mal en esprit de malice1 aimant mieux croire votre sub/ance susceptible de le s\ffrir1 que la leur capable de le faire4 ,et je m'appliquais saisir cette vrit s\v5t affirme devant moi1 que le libre arbitre de la volont e/ la cause du mal de nos actions1 et l'quit de vos jugem5ts1 du mal de nos s\ffrances4 ,mais ici ma faible vue s'obscurcissait4 ,en va9 je travaillais retir] les yeux de mon me de cet abme de tnbres1 j'y plongeais de n\veau2 et je rxrais mes ef=ts1 et je plongeais t\j\rs4 ,une *ose me s\levait un peu v]s votre lumire1 c'e/ que je n'tais pas plus c]ta9 de vivre que d'avoir une volont4 ,a9si1 qu& je v\lais ou ne v\lais pas1 j'avais t\te c]titude que ce n'tait pas autre que moi qui v\lait ou ne v\lait pas2 et je s\ponnais dj que l rsidait la cause de mon p*4 ,quant aux actes o je me portais malgr moi1 je me s5tais plutt s\ffrir qu'agir1 et je prsumais que c'tait mo9s une faute qu'un *tim5t1 dont je me reconnaissais ju/em5t frapp1 en songeant votre ju/ice4 ,mais je me dem&ais ensuite3 ,qui m'a fait8 ,n'e/-ce pas mon ,dieu qui e/ bon1 qui e/ la bont mme8 ,d'o m'e/ v5u de v\loir le mal1 de ne pas v\loir le bi51 mon crime1 mon supplice8 ,qui a donc sem et plant en moi ce gra9 d'am]tume1 moi dont t\t l'tre e/ v5u de mon ,dieu s\v]a9em5t d\x4 ,si le diable en e/ l'auteur1 d'o lui-mme e/-il le diable8 ,que si1 p> la malice de sa volont1 d'ange il e/ dev5u dmon1 d'o lui e/ v5ue cette volont mauvaise qui l'a fait diable1 lui que son crateur1 s\v]a9em5t bon1 avait fait ange de bont8 ,et ces p5ses tai5t un poids mortel qui me c\lait fond1 mais t\tefois je ne desc5dais pas jusqu'au g\ffre d'horreur o l'on ne v\s confesse plus1 o l'on v\s s\met au mal p\r ne pas reconnatre le crime de l'homme4 ,,iv ,dieu1 tant le s\v]a9 bi51 e/ ncessairem5t incorruptible4 ,je faisais donc t\s mes ef=ts p\r dc\vrir le re/e1 comme j'avais dj dc\v]t que l'incorruptible e/ meilleur que le corruptible1 v\s reconnaissant a9si1 qui que v\s fussiez1 p\r incorruptible4 ,c> jamais esprit n'a pu et ne p\rra concevoir ri5 de meilleur que v\s1 suprme et s\v]a9 ,bi54 ,or1 comme il e/ d'vid5te c]titude que l'incorruptible e/ prfrable au corruptible1 prfr5ce qui alors mme ne me semblait pas d\teuse1 j'aurais pu saisir p> la p5se quelque *ose de meilleur que mon ,dieu1 si lui n'et t l'incorruptible4 ,a9si p]suad de la prm95ce de l'incorruptible sur le corruptible1 c'e/ dans cette excell5ce que je devais v\s *]*]2 c'e/ p> l que je devais concevoir d'o procde le mal1 c'e/--dire la corruption mme1 qui ne peut nullem5t atte9dre votre sub/ance1 c> la corruption n'a aucune prise sur notre ,dieu1 ni p> sa volont1 ni p> la ncessit1 ni p> surv5ance =tuite1 p>ce qu'il e/ ,dieu1 qu'il ne veut que le bi51 et qu'il e/ lui-mme le bi5 ess5tiel1 et que se corrompre n'e/ plus de l'ess5ce du bi54 ,et ri5 ne v\s contra9t d'agir malgr v\s1 p>ce que votre volont n'e/ pas plus gr&e que votre puissance2 et1 p\r qu'elle le ft1 il faudrait que v\s fussiez plus gr& que v\s-mme1 c> la volont1 c> la puissance de ,dieu1 c'e/ ,dieu mme4 ,et qui peut v\s surpr5dre1 v\s qui connaissez t\t1 ri5 ne p\vant exi/] que p> votre connaissance8 ,et faut-il tant s'arrt] *]*] p\rquoi cette sub/ance1 qui e/ ,dieu1 e/ incorruptible1 puisque si elle ne l'tait pas1 elle ne s]ait pas ,dieu8 ,v ,ses d\tes sur l'orig9e du mal4 ,et je *]*ais la s\rce du mal1 et je la *]*ais mal1 et je n'ap]cevais pas le mal de ma re*]*e mme1 et je faisais comp>atre aux reg>ds de mon esprit la cration univ]selle1 et t\t ce qui e/ visible dans son t5due1 la t]re1 la m]1 l'air1 les a/res1 les plantes et les animaux mortels2 et t\t ce qui e/ invisible1 comme le firmam5t1 les anges et les sub/ances spirituelles2 et ces sub/ances mmes1 mon imag9ation les di/ribuait en div]s lieux1 comme si elles euss5t t des tres corporels4 ,et je faisais de votre cration une gr&e masse que je classais p> espces de corps1 ou rels1 ou que mon erreur sub/ituait aux esprits4 ,et cette masse1 je me la reprs5tais imm5se1 non pas selon son imm5sit relle qu'il m'tait impossible d'atte9dre1 mais selon les seules limites que lui assignait mon imag9ation4 ,et je me la reprs5tais1 ,seigneur1 de t\tes p>ts environne et pntre de votre ess5ce2 et je me figurais une m] sans fond et sans rivage1 solitaire dans l'inf9i1 qui conti5drait une ponge d'une imm5sit f9ie1 et t\te ple9e de l'imm5se m]4 ,a9si je croyais vos cratures f9ies1 ple9es de votre inf9i1 et je me disais3 ,voici ,dieu1 voil ses cratures1 ,dieu bon1 inf9im5t meilleur qu'elles1 mais dont la bont n'a pu les faire que bonnes1 et c'e/ a9si qu'il les environne et les remplit4 ,o e/ donc le mal1 d'o vi5t-il1 et p> o s'e/-il gliss8 quelle e/ sa rac9e8 quel e/ son g]me8 ,mais peut-tre n'e/-il pas8 ,p\rquoi donc r$\tons-n\s1 p\rquoi fuyons-n\s ce qui n'e/ pas8 ,et si notre cra9te e/ va9e1 cette cra9te mme e/ un mal2 c'e/ un mal que ce nant qui sollicite et t\rm5te notre cur1 mal d'autant plus pnible1 qu'avec mo9s de sujet de cra9dre il n\s livre la cra9te4 ,a9si donc1 ou n\s avons la cra9te du mal1 ou n\s avons le mal de la cra9te4 ,et d'o vi5t cela8 ,c> ,dieu t\t bon n'a ri5 fait que de bon4 ,bi5 s\v]a91 ses cratures1 il e/ vrai1 ne sont que des p>ticipations dim9ues de sa bont2 mais t\tefois1 ,crateur et cratures1 t\t e/ bon4 ,d'o procde enf9 le mal8 ,e/-ce de la matire qu'il a mise en uvre8 ,elle reclait peut-tre1 lorsqu'il lui donna la =me et l'ordre1 un lm5t mauvais1 qu'il y laissa sans le conv]tir en bi54 ,et p\rquoi8 tait-il impuissant conv]tir1 *ang] l'ess5ce de cette matire1 p\r qu'il n'y re/t aucun ve/ige de mal1 lui qui e/ t\t-puissant8 ,p\rquoi a-t-il v\lu tir] quelque *ose d'une p>eille matire1 et p\rquoi1 avec cette t\te-puissance1 ne l'a-t-il pas plutt rduite au nant8 ,p\vait-elle donc exi/] contre sa volont8 ,que si elle tait t]nelle1 p\rquoi l'a-t-il laisse a9si p5dant des espaces inf9is de temps c\ls1 et s'e/-il dcid si t>d en faire quelque *ose8 ,et s'il lui e/ v5u s\da9e volont de faire1 que n'a-t-il fait plutt qu'elle cesst d'tre1 et que lui seul ft1 comme le ,bi5 vritable1 s\v]a91 inf9i8 ,ou enf91 s'il n'tait pas bi5 que la ma9 de celui qui e/ t\t bon demeurt /rile d'uvre bonne1 ne devait-il pas dissip] et r5dre au nant cette matire mauvaise p\r en in/itu] une bonne1 dont il et cr t\tes *oses8 c> il ne s]ait pas t\t-puissant s'il ne p\vait ri5 faire de bon qu' l'aide de cette matire que lui-mme n'aurait pas faite4 ,et voil t\t ce que r\lait de p5s]s mon pauvre cur1 gros de t\s les mordants s\cis dont le pntrai5t la cra9te de la mort et la tri/esse de n'avoir po9t tr\v la vrit4 ,et nanmo9s je portais enrac9e dans mon me la foi de l'glise ca?olique en votre ,*ri/1 notre ,sauveur et ,matre2 et bi5 qu'elle ft encore beauc\p d'g>ds in=me et flottante contre la rgle de la doctr9e1 elle t5ait p\rtant dans mon esprit1 et y pr5ait *aque j\r d'avantage4 ,,vi ,va9es prdictions des a/rologues4 ,j'avais dj rejet lo9 les trompeuses prdictions des a/rologues et l'impit de leurs dlires4 ,oh6 que vos misricordes1 mon ,dieu1 en publi5t aussi vos l\anges du fond des entrailles de mon me6 ,c'e/ v\s qui m'avez dtromp1 et v\s seul2 c> qui n\s ressuscite de la mort de t\te erreur1 que la vie qui ne saurait m\rir2 que la sagesse qui prodigue la lumire l'indig5ce des mes1 qui g\v]ne le monde et connat jusqu' la feuille qu'emporte le v5t8 ,v\s avez pris en piti mon ob/9ation combattre le sage vieill>d ,v9dicianus1 et ,nebridius1 ce jeune homme d'un esprit incomp>able1 lorsqu'ils s\t5ai5t1 l'un avec =ce1 l'autre avec mo9s d'assurance1 mais frquemm5t1 qu'il n'e/ po9t de sci5ce de l'av5ir2 que si le sort dispose s\v5t selon les conjectures des hommes1 ce n'e/ pas la sci5ce des dev9s1 mais la multitude de leurs prophties qu'il faut l'attribu]2 on peut prdire vrai =ce de prdire4 ,v\s m'avez donc am5 un ami1 assez peu savant en a/rologie1 mais zl consulteur d'a/rologues1 quoiqu'il et appris de son pre un fait qui1 son insu1 ru9ait la vanit de cette sci5ce4 ,cet homme1 nomm ,firm9us1 in/ruit dans les lettres et l'loqu5ce1 me consultant un j\r comme l'un de ses plus *]s amis sur quelques gr&es esprances qu'il btissait dans le sicle1 p\r savoir ce que j'en augurais d'aprs son horoscope1 je ne refusai pas de lui donn] mes conjectures et t\t ce que ma p5se tr\vait ttons1 mais1 incl9ant dj v]s l'op9ion de ,nebridius1 j'aj\tai que je comm5ais t5ir t\t cela p\r va9 et ridicule4 ,alors il me conta que son pre1 =t curieux de cette sci5ce1 avait un ami v\ la mme tude1 et que1 mettant en commun leur laborieuse passion p\r ces purilits1 ils obs]vai5t *ez eux le mom5t de la naissance des animaux dome/iques1 et prcisai5t en mme temps la situation du ciel p\r fond] sur ces rem>ques l'expri5ce de leur art4 ,il disait donc avoir appris de son pre que1 lorsque sa mre tait ence9te de lui1 ,firm9us1 le se9 d'une s]vante de cet ami grossit en mme temps1 ce qui ne put longtemps *app] au reg>d d'un matre si exact obs]vateur de la naissance de ses *i5s4 ,il arriva donc qu'ayant calcul les j\rs1 heure et m9ute de la dlivrance1 l'un de sa femme1 l'autre de sa s]vante1 elles acc\*r5t ensemble1 en sorte qu'ils figurr5t ncessairem5t le mme asc5dant1 l'un son fils1 l'autre son esclave2 c>1 au mom5t o les deux femmes avai5t ress5ti les premires d\leurs1 ils s'in=mr5t mutuellem5t de ce qui se passait *ez eux1 et t9r5t des s]viteurs prts p>tir au mom5t prcis de la naissance4 ,matres absolus comme ils l'tai5t1 ils fur5t ponctuellem5t obis4 ,et la r5contre des envoys1 disait-il1 s'tait opre une di/ance de l'une et de l'autre maison si prcism5t gale1 qu'il fut de "p et d'autre impossible de signal] la mo9dre diffr5ce dans l'aspect des a/res et dans le calcul des mom5ts4 ,et cep5dant1 ,firm9us1 n dans un rang lev p>mi les si5s1 se prom5ait p> les plus riantes voies du sicle1 combl de ri*esses et d'honneurs1 t&is que l'esclave vivait t\j\rs c\rb s\s le mme f>deau de s]vitude1 au tmoignage mme de celui qui le connaissait bi54 ,ayant ent5du ce rcit1 que le c>actre du n>rateur me r5dait digne de foi1 t\tes les rsi/ances de mes d\tes tombr5t4 ,et aussitt je *]*ais gurir ,firm9us de cette curiosit1 lui montrant que j'aurais d1 p\r lui dire vrai1 rem>qu]1 l'aspect des a/res de sa nativit1 le rang que ses p>5ts t5ai5t dans leur ville1 son hritage considrable1 sa naissance +nue1 son ducation honnte1 son in/ruction librale4 ,qui si cet esclave1 n s\s de communes influ5ces1 m'et consult1 il et fallu1 p\r lui annonc] aussi la vrit1 que j'eusse reconnu1 dans ces mmes signes1 la misre et la s]vilit de sa condition2 circon/ances bi5 diffr5tes et bi5 loignes des premires4 ,or1 comm5t l'obs]vation des mmes signes m'et-elle f\rni des rponses qui devai5t tre diffr5tes p\r tre vraies1 une rponse semblable tant une erreur8 ,d'o je conclus avec c]titude que ce qui se dit de vrai aprs l'exam5 des con/ellations se dit1 non p> sci5ce1 mais p> has>d1 et que le faux doit tre imput1 non l'imp]fection de l'art1 mais au m5songe de t\t calcul fond sur le sort4 ,ce rcit ayant ouv]t la voie mes p5ses1 je rum9ais en moi-mme comm5t1 en attaquant les ins5ss que je dsirais ardemm5t rfut] et c\vrir de ridicule1 je leur enlv]ais jusqu'au moy5 d'allgu] p\r df5se que ,firm9us m'avait abus p> un conte1 ou que lui-mme s'tait laiss tromp] p> son pre2 et je dirigeai mes rflexions sur ceux qui naiss5t jumeaux1 dont la naissance se suit de si prs1 que le mom5t d'int]valle1 quelle que soit l'influ5ce qu'ils lui prt5t dans l'ordre des vnem5ts1 se j\e des calculs de l'obs]vation huma9e et des figures que l'a/rologue doit consult] p\r la vrit de ses prdictions4 ,mais cette vrit mme e/ un rve4 ,l'exam5 des mmes signes lui et fait tir] le mme horoscope d'sa et de ,jacob1 dont la vie fut si diffr5te4 ,sa prdiction et donc t fausse2 c>1 p\r dire la vrit1 il aurait d1 de l'inspection des mmes toiles1 augur] des =tunes diffr5tes4 ,ce n'e/ donc pas la sci5ce1 mais le has>d qui lui et prs5t la vrit4 ,c'e/ v\s1 ,seigneur1 ju/e modrateur de l'univ]s1 c'e/ v\s qui1 p> une action secrte1 l'insu de t\s1 consulteurs et consults1 faites sortir de l'abme de vos ju/ices une rponse con=me aux mrites ca*s des mes4 ,et que l'homme ne s'lve pas jusqu' dire3 ,qu'e/-ce donc8 p\rquoi8 ,qu'il se taise6 qu'il se taise6 c> il e/ homme4 ,,vii ,t\rm5ts de son esprit dans la re*]*e de l'orig9e du mal4 ,et dj1 mon librateur1 v\s m'aviez affran*i de ces li5s2 et j'tais encore engag dans la re*]*e du mal1 et je ne tr\vais pas d'issue4 ,mais v\s ne p]mettiez pas aux t\rm5tes de ma p5se de m'enlev] la f]me croyance que v\s tes et que votre sub/ance e/ immuable1 que v\s tes la provid5ce et la ju/ice des hommes1 et que v\s leur avez ouv]t en ,jsus-,*ri/1 votre ,fils1 ,notre-,seigneur1 et dans les sa9tes critures fondes sur l'autorit de l'glise ca?olique1 la voie de salut v]s cette vie qui doit comm5c] la mort4 ,ces vrits sauves1 et 9branlablem5t =tifies dans mon esprit1 je *]*ais1 avec angoisse1 d'o vi5t le mal4 ,oh6 quelles tai5t alors les tran*es de mon me en travail6 quels tai5t ses gmissem5ts1 mon ,dieu6 ,et v\s tiez l1 c\tant1 mon insu4 ,et lorsque1 dans le sil5ce1 je p\rsuivais ma re*]*e avec ef=t1 c'tai5t d'clatants appels votre misricorde que ces muettes contritions de ma p5se4 ,v\s saviez ce que je s\ffrais1 et nul ne le savait4 ,qu'tait-ce1 en effet1 ce que ma p>ole en faisait pass] dans l'oreille de mes plus *]s amis8 ,la p>ole1 le temps et-il suffi p\r leur faire ent5dre le bruit des flots de mon me8 ,mais ils entrai5t t\s dans votre oreille1 v\s ne p]diez ri5 des rugissantes lam5tations de ce cur4 ,et mon dsir tait devant v\s1 et la lumire de mes yeux n'tait plus avec moi4 ,c> elle tait en moi1 et j'tais hors de moi-mme4 ,il n'e/ pas de lieu p\r elle2 et je ne portais mon esprit que sur les objets qui occup5t un lieu1 et je n'y tr\vais pas o repos]2 et je n'y p\vais demeur]1 et dire3 ,cela suffit1 je suis bi52 et il ne m'tait plus p]mis de rev5ir o j'eusse t mieux4 ,suprieur ces objets1 infrieur v\s1 je v\s suis s\mis1 ma vritable joie1 et v\s m'avez s\mis t\t ce que v\s avez fait au-dess\s de moi4 ,et tel e/ le tempram5t de rectitude1 la moy5ne rgion o e/ le salut3 fidle image de mon ,dieu1 je devais en v\s s]vant dom9] sur mon corps4 ,mais mon orgueil s'e/ dress contre v\s1 je me suis lanc contre mon ,seigneur s\s le b\cli] d'un cur endurci#abd1 et t\t ce que je f\lais aux pi$s s'e/ lev au-dessus de ma tte1 p\r m'opprim]1 sans trve1 sans rel*e4 ,t\s ces corps1 je les r5contrais en f\le1 en masse s]re1 sur le passage de mes yeux2 je v\lais r5tr] dans ma p5se1 et leurs images m'int]ceptai5t le ret\r1 et je croyais ent5dre3 ,o vas-tu1 indigne et infme8 #abd ,job1 ,,xv1 #bf4 ,et telles tai5t les excroissances de ma plaie1 p>ce que v\s m'aviez humili comme un bless sup]be2 le gonflem5t de mon me me sp>ait de v\s1 et l'enflure de ma face me f]mait les yeux4 ,,viii ,dieu entret5ait son inquitude jusqu' ce qu'il connt la vrit4 ,et v\s1 ,seigneur1 v\s demeurez t]nellem5t1 mais votre colre contre n\s n'e/ pas t]nelle1 puisque v\s avez eu piti de ma b\e et de ma c5dre1 et que votre reg>d a daign r=m] t\tes mes dif=mits4 ,votre ma9 piquait d'un secret aiguillon mon cur agit1 p\r entret5ir son impati5ce1 jusqu' ce que l'vid5ce intrieure lui et dvoil votre c]titude1 et mon enflure dim9uait votre contact puissant et ca*1 et l'il de mon me1 tr\ble et tnbreux1 gurissait de j\r en j\r p> le cuisant collyre des d\leurs salutaires4 ,,ix ,il avait tr\v la div9it du ,v]be dans les livres des platonici5s1 mais non pas l'humilit de son ,inc>nation4 ,et v\lant d'abord me faire connatre comm5t v\s rsi/ez aux sup]bes et donnez votre grce aux humbles1 et quelles prodigalits de misricorde a rp&ues sur la t]re l'humilit de votre ,v]be fait *air et habitant p>mi n\s1 v\s m'avez remis1 p> les ma9s d'un homme1 mon/re de va9e gloire1 plusieurs livres platonici5s1 traduits de grec en lat91 o j'ai lu1 non en propres t]mes1 mais dans une frappante id5tit de s5s1 appuy de nombreuses raisons1 qu'au comm5cem5t tait le ,v]be2 que le ,v]be tait en ,dieu1 et que le ,v]be tait ,dieu2 qu'il tait au comm5cem5t en ,dieu1 que t\t a t fait p> lui et ri5 sans lui3 que ce qui a t fait a vie en lui2 que la vie e/ la lumire des hommes1 que cette lumire luit dans les tnbres1 et que les tnbres ne l'ont po9t comprise4 ,et que l'me de l'homme1 t\t en r5dant tmoignage de la lumire1 n'e/ pas elle-mme la lumire1 mais que le ,v]be de ,dieu1 ,dieu lui-mme1 e/ la vraie lumire qui claire t\t homme v5ant en ce monde2 et qu'il tait dans le monde1 et que le monde a t fait p> lui1 et que le monde ne l'a po9t connu4 ,mais qu'il soit v5u *ez lui1 que les si5s ne l'ai5t pas reu1 et qu' ceux qui l'ont reu il ait donn le p\voir d'tre faits enfants de ,dieu1 ceux-l qui croi5t en son nom2 c'e/ ce que je n'ai pas lu dans ces livres4 ,j'y ai lu encore3 ,que le ,v]be-,dieu e/ n non de la *air1 ni du sang1 ni de la volont de l'homme1 ni de la volont de la *air2 qu'il e/ n de ,dieu4 ,mais que le ,v]be se soit fait *air1 et qu'il ait habit p>mi n\s#abe1 c'e/ ce que je n'y ai pas lu4 #abe ,joan41 ,i1 #a-ad4 ,j'ai dc\v]t encore plus d'un passage tmoignant p> div]ses expressions1 que le ,fils consub/antiel au ,pre1 n'a pas cru faire un l>c9 d'tre gal ,dieu1 p>ce que naturellem5t il n'e/ pas autre que lui4 ,mais qu'il se soit ananti1 abaiss la =me d'un esclave1 la ressemblance de l'homme1 qu'il ait t tr\v homme dans ses infirmits1 qu'il se soit humili1 qu'il se soit fait obissant jusqu' la mort1 la mort de la croix6--p\r quoi ,dieu l'a ressuscit des morts et lui a donn un nom au-dessus de t\t autre nom1 af9 qu' ce nom de ,jsus t\t g5\ fl*isse au ciel1 sur la t]re dans les enf]s1 et que t\te langue confesse que ,jsus ,notre-,seigneur e/ dans la gloire de ,dieu son ,pre#abf2 c'e/ ce que ces livres ne dis5t pas4 #abf ,philipp41 ,,ii1 #f-aa4 ,qu'il e/ avant les temps1 au del des temps1 dans une immuable pr5nit1 comme votre ,fils1 cot]nel v\s2 que1 p\r tre heureuses1 les mes reoiv5t de sa plnitude1 et que1 p\r tre sages1 elles sont r5\veles p> la communion de la sagesse rsidant en lui#abg2 cela e/ bi5 ici4 ,mais qu'il soit mort dans le temps p\r les impies2 que v\s n'ayez po9t p>gn votre ,fils unique1 et que p\r n\s t\s v\s l'ayez livr#abh1 c'e/ ce qui n'e/ pas ici4 ,v\s avez ca* ces *oses aux sages1 et les avez rvles aux petits1 af9 de faire v5ir lui les s\ffrants et les sur*>gs1 p\r qu'il les s\lage4 ,c> il e/ d\x et humble de cur1 il conduit les hommes de d\ceur et de mansutude dans la ju/ice1 il leur enseigne ses voies1 et la vue de notre humilit et de nos s\ffrances1 il n\s remet t\s nos p*s3 #abg ,joan41 ,i1 #af4 #abh ,rom41 ,v1 #f2 ,,viii1 #cb4 ,mais levs sur le co?urne d'une doctr9e soi-disant plus sublime1 les hommes d'orgueil ne l'ent5d5t po9t n\s dire3 ,appr5ez de moi que je suis d\x et humble de cur1 et v\s tr\v]ez le repos de vos mes#abi2 s'ils connaiss5t ,dieu1 ils ne l'honor5t pas1 ils ne le glorifi5t pas comme ,dieu2 ils se dissip5t dans la vanit de leurs p5ses1 et leur cur ins5s se remplit de tnbres2 se proclamant sages1 ils devi5n5t f\s4 ,a9si cette lecture mme me montrait la pr(anation de votre incorruptible gloire transporte des idoles1 aux /atues =mes la ressemblance de l'homme corruptible1 l'image des oiseaux1 des btes et des s]p5ts#acj2 fatal mets d'gypte qui fait p]dre sa son droit d'anesse1 et frappe de d*ance votre peuple premi]-n1 dont le cur t\rn v]s la t]re de ,ph>aon1 adorant une brute au lieu de v\s1 incl9e votre image1 son me1 devant l'image d'un veau qui rum9e son fo96 #abi ,mat?41 ,,xi1 #be1 #bh1 #bi4 #acj ,rom41 ,i1 #ba1 #bc4 ,voil ce que je tr\vai dans ces crits1 mais je ne gtai pas de cette pr(ane n\rriture2 c> il v\s a plu1 ,seigneur1 de lev] l'opprobre de ,jacob1 et de s\mettre l'an au plus jeune2 et v\s avez appel les nations votre hritage4 ,et je v5ais v\s1 sorti des rangs trang]s1 et mes dsirs se t\rnai5t v]s l'or que votre peuple emporta de la maison de s]vitude p> votre comm&em5t1 p>ce qu'il tait v\s1 o qu'il ft4 ,n'avez-v\s pas dit aux ,a?ni5s p> votre ,aptre3 ,c'e/ en lui que n\s avons la vie1 le m\vem5t et l'tre#aca1 comme plusieurs d'entre eux l'avai5t dj dit8 ,et je ne m'arrtai pas devant ces idoles gypti5nes s]vies dans l'or de vos vases p> ces ins5ss qui trans=m5t la vrit div9e en m5songe1 et r5d5t la crature le culte et l'hommage dus au ,crateur4 #aca ,act41 ,,xvii1 #bh4 ,x ,il dc\vre que ,dieu e/ la lumire immuable4 ,a9si av]ti de rev5ir moi1 j'entrai dans le plus secret de mon me1 aid de votre sec\rs4 ,j'entrai1 et j'ap]u de l'il intrieur1 si faible qu'il ft1 au-dessus de cet il intrieur1 au-dessus de mon intellig5ce1 la lumire immuable2 non cette lumire vid5te au reg>d *>nel1 non pas une autre de mme nature1 d>dant d'un plus va/e foy] de plus vifs rayons et remplissant l'espace de sa gr&eur4 ,cette lumire tait d'un ordre t\t diffr5t4 ,et elle n'tait po9t au-dessus de mon esprit1 a9si que l'huile e/ au-dessus de l'eau1 et le ciel au-dessus de la t]re2 elle m'tait suprieure1 comme auteur de mon tre2 je lui tais infrieur comme son ouvrage4 ,qui connat la vrit voit cette lumire1 et qui voit cette lumire connat l't]nit4 ,l'am\r e/ l'il qui la voit4 ,o t]nelle vrit6 vraie *>it6 *re t]nit6 v\s tes mon ,dieu2 aprs v\s je s\pire1 j\r et nuit2 et ds que je pus v\s dc\vrir1 v\s m'avez s\lev1 p\r me faire voir qu'il me re/ait inf9im5t voir1 et que je n'avais pas encore les yeux p\r voir4 ,et v\s bl\issiez ma faible vue de votre vive et pntrante cl>t1 et je frissonnais d'am\r et d'horreur4 ,et je me tr\vais bi5 lo9 de v\s1 aux rgions s\t]ra9es o j'ent5dais pe9e votre voix desc5due d'en haut3 ,je suis la n\rriture des =ts2 crois1 et tu me mang]as4 ,et je ne pass]ai pas en toi1 comme les alim5ts de ta *air2 c'e/ toi qui pass]as en moi4 ,et j'appris alors que v\s pr\viez l'homme cause de son iniquit1 et qu'a9si v\s aviez fait s*] mon me comme l'araigne#acb4 ,et je disais3 ,n'e/-ce donc ri5 que la vrit1 p>ce qu'elle ne s't5d1 mes yeux1 ni dans l'espace f9i1 ni dans l'inf9i8 ,et v\s m'avez cri de lo93 ,erreur1 je suis celui qui e/6 ,et j'ai ent5du1 comme on ent5d dans le cur4 ,et je n'avais plus aucun sujet de d\t]4 ,et j'eusse d\t plutt de ma vie que de l'exi/5ce de la vrit1 o atte9t le reg>d de l'intellig5ce trav]s les cratures visibles#acc4 #acb ,ps4 ,,xxxviii1 #ab4 #acc ,rom41 ,i1 #bj4 ,,xi ,les cratures sont et ne sont pas4 ,et arrtant ma vue sur t\s les objets au-dess\s de v\s1 je les reconnus1 ni p\r tre absolum5t1 ni p\r n'tre absolum5t pas4 ,ils sont1 puisqu'ils sont p> v\s2 ils ne sont pas1 puisqu'ils ne sont pas ce que v\s tes4 ,il n'e/ en vrit que ce qui demeure immuablem5t4 ,donc1 il m'e/ bon de m'atta*] ,dieu#acd2 c>1 si je ne demeure en lui1 je ne saurais demeur] en moi-mme4 ,et c'e/ lui qui1 dans son immuable p]man5ce1 r5\velle t\tes *oses4 ,et v\s tes mon ,seigneur1 p>ce que v\s n'avez pas beso9 de mes bi5s#ace4 #acd ,ps4 ,,lxxii1 #bj4 #ace ,sap41 ,,vii2 ,ps4 ,,xv1 #b4 ,,xii ,t\te sub/ance e/ bonne d'orig9e4 ,et il me p>ut vid5t que ce n'e/ qu'en tant que bonnes que les *oses se corromp5t4 ,que si elles tai5t de s\v]a9e ou de nulle bont1 elles ne p\rrai5t se corrompre4 ,s\v]a9em5t bonnes1 elles s]ai5t incorruptibles2 nullem5t bonnes1 que laiss]ai5t-elles corrompre8 ,c> la corruption nuit1 et ne saurait nuire sans dim9u] le bi54 ,donc1 ou la corruption n'e/ po9t nuisible1 ce qui ne se peut2 ou1 ce qui e/ indubitable1 t\t ce qui se corrompt e/ priv d'un bi54 tre priv de t\t bi51 c'e/ le nant4 tre1 et ne plus p\voir se corrompre1 s]ait un tat meilleur2 la p]man5ce dans l'incorruptibilit4 ,or1 quoi de plus extravagant que de prt5dre que la p]te de t\t bi5 amliore8 ,donc1 la privation de t\t bi5 anantit4 ,donc1 ce qui e/1 tant qu'il e/1 e/ bon4 ,donc1 t\t ce qui e/ e/ bon4 ,et ce mal1 dont je *]*ais p>t\t l'orig9e1 n'e/ pas une sub/ance2 s'il tait sub/ance1 il s]ait bon4 ,c>1 ou il s]ait incorruptible1 et sa bont s]ait gr&e1 ou il s]ait corruptible1 ce qui ne se peut sans bont4 ,a9si je vis clairem5t que v\s n'aviez ri5 fait que de bon1 et qu'il n'e/ aucune sub/ance que v\s n'ayez faite4 ,et quoique v\s n'ayez pas d\ t\tes *oses d'une gale bont1 elles sont p\rtant1 p>ce qu'elles sont1 d'une bont p>ticulire2 et t\tes ensemble sont trs bonnes1 p>ce que v\s avez fait1 mon ,dieu1 t\t trs bon#acf4 #acf ,g541 ,i1 #ca4 ,,xiii ,ri5 que de bon dans les uvres de ,dieu4 ,et p\r v\s le mal n'e/ pas2 il n'e/ pas p\r l'univ]salit de votre uvre1 c> il n'e/ pas en dehors1 il n'e/ ri5 p\r y p\voir pntr] p> viol5ce et altr] l'ordre que v\s avez impos4 ,dans le dtail seulem5t1 le mal1 c'e/ quelque disconv5ance1 conv5ance plus lo9 et dev5ant bi51 de sub/ances bonnes en soi4 ,et t\tes ces *oses sans conv5ance entre elles convi5n5t l'ordre infrieur que n\s appelons la t]re1 qui a son atmosphre conv5able de nuages et de v5ts4 ,et lo9 de moi de dsir] que ces *oses ne soi5t pas1 bi5 qu' les voir sp>m5t je les puisse dsir] meilleures6 ,mais fuss5t-elles seules1 je devrais encore v\s en l\]1 c>1 du fond de la t]re1 les dragons et les abmes tmoign5t que v\s tes digne de l\anges2 et le feu1 la grle1 la neige1 la glace et le s\ffle de la tempte qui obiss5t votre p>ole2 les montagnes et les coll9es1 les arbres fruiti]s et les cdres1 les btes et les tr\peaux1 les oiseaux et les reptiles1 les rois de la t]re et les peuples1 les pr9ces et les juges de la t]re1 les jeunes g5s et les vi]ges1 les vieill>ds et les enfants1 glorifi5t votre nom#acg4 #acg ,ps4 ,,cxlviii1 #ab4 ,et la p5se que v\s tes galem5t l\ au ciel1 que dans les hauteurs inf9ies1 mon ,dieu6 vos anges et vos puissances *ant5t vos l\anges2 que le soleil1 la lune1 les toiles et la lumire1 les cieux des cieux1 et les eaux qui plan5t sur les cieux1 publi5t votre nom#ach1 je ne s\haitais plus ri5 de meilleur4 ,c>1 embrassant l'ensemble1 je tr\vais bi5 les tres suprieurs plus excell5ts que les infrieurs1 mais l'ensemble1 aprs mr exam51 plus excell5t que les suprieurs isols4 #ach ,ibid4 ,,xiv ,il s'veille enf9 la vraie connaissance de ,dieu4 ,il n'e/ pas en sant d'esprit celui qui tr\ve repr5dre dans votre cration2 et mon jugem5t n'tait pas sa9 qu& je m'levais contre plusieurs de vos ouvrages4 ,et comme mon me n'tait pas assez h>die p\r tr\v] repr5dre mon ,dieu1 elle refusait de reconnatre p\r votre uvre t\t ce qui lui dplaisait4 ,et elle tait tombe dans la va9e op9ion des deux sub/ances1 et elle ne p\vait s'y repos]1 et elle p>lait un langage d'emprunt4 ,et au sortir de cette erreur1 elle s'tait fait un ,dieu rp&u dans un espace inf9i1 et ce ,dieu1 elle le pr5ait p\r v\s1 et elle l'avait plac dans son cur1 et elle s'tait faite de n\veau le temple de son idole1 abom9able vos yeux4 ,mais lorsque v\s etes1 mon insu1 attir sur v\s ma tte appesantie1 et clos mes yeux p\r qu'ils ne viss5t plus la vanit#aci1 je me reposai un peu de moi-mme1 et ma dm5ce s'ass\pit4 ,et je me rveillai en v\s1 et je v\s vis inf9i1 mais d'un autre inf9i1 et cette vue ne devait ri5 l'il *>nel4 #aci ,ps4 ,,cxviii1 #cg4 ,,xv ,t\tes *oses p>ticip5t de la vrit et de la bont de ,dieu4 ,et je jetai les yeux sur le re/e1 et je vis que t\t v\s e/ r$evable d'tre1 et que t\t e/ f9i en v\s1 autrem5t qu'en un lieu1 mais p>ce que v\s t5ez t\t dans votre ma9 t\te-vrit2 et t\t e/ vrai en tant qu'tre1 et la fausset n'e/ que la crance l'tre de ce qui n'e/ pas4 ,et je reconnus que t\t a sa conv5ance p>ticulire1 non seulem5t de lieu1 mais de temps2 et que v\s1 seul tre t]nel1 ne v\s tes pas mis l'ouvrage aprs des sries incalculables de temps1 p>ce que les espaces des temps1 passs ou v5ir1 ne saurai5t ni pass]1 ni v5ir1 sans l'action de votre p]man5ce4 ,,xvi ,ce que c'e/ que le p*4 ,et je s5tis p> expri5ce qu'il ne faut pas s'tonn] que le pa91 agrable l'organe sa91 afflige le palais bless1 et qu'aux yeux malades soit odieuse la lumire si aimable l'il pur4 ,et votre ju/ice dplat aux hommes d'iniquit3 comm5t donc p\rrai5t leur plaire et la vipre et le v]misseau1 crs p> v\s t\tefois dans une bont conv5able l'ordre infrieur1 avec lequel les impies ont d'autant plus d'aff9it qu'ils v\s sont mo9s semblables1 comme les bons t5d5t d'autant plus l'ordre suprieur qu'ils sont plus semblables v\s8 ,et je *]*ai ce que c'tait que l'iniquit1 et je tr\vai qu'il n'y avait po9t l sub/ance1 mais hideuse prv>ication de la volont dt\rne de v\s1 mon ,dieu1 sub/ance s\v]a9e2 mais pro/itution de t\tes les puissances intrieures et enflure au dehors4 ,,xvii ,p> quels degrs il s'lve la connaissance de ,dieu4 ,et je m'tonnais de v\s aim]1 et non plus un fantme au lieu de v\s4 ,et je ne m'en t5ais pas j\ir de mon ,dieu1 mais j'tais ravi v]s v\s p> votre beaut1 et bi5tt un poids malheureux me dta*ait de v\s1 et je retombais sur ce sol en gmissant2 et ce poids1 c'tai5t les habitudes de la *air4 ,mais votre s\v5ir tait t\j\rs avec moi1 et je ne d\tais nullem5t que v\s ne fussiez celui qui je dusse m'atta*]1 quoique je fusse encore lo9 de p\voir m'atta*] v\s2 p>ce que la *air corruptible appesantit l'me1 et que cette maison de b\e fait retomb] l'esprit dans les p5ses multiples#adj4 #adj ,sap41 ,,ix1 #ae4 ,j'tais encore c]ta9 que depuis la cration de l'univ]s1 vos v]tus invisibles1 votre puissance t]nelle et votre dignit se rvl5t l'homme p> l'intellig5ce de vos uvres#ada4 ,je *]*ai donc d'o me v5ait cette admiration claire de la beaut des corps cle/es ou t]re/res1 et quelle rgle m'(frait son appui lorsque1 jugeant1 selon la vrit1 des objets muables1 je disais3 ,cela doit tre1 cela ne doit pas tre a9si1 et je dc\vris1 au-dessus de mon intellig5ce muable1 l't]nit immuable de la vrit4 #ada ,rom41 ,i1 #bj4 ,et je montai p> degrs du corps l'me qui s5t p> le corps1 et de l cette facult intrieure qui le s5s corporel annonce la prs5ce des objets du dehors1 limite o s'arrte l'in/9ct des animaux2 j'atteignis enf9 cette puissance raisonnable1 juge de t\s les rapports des s5s4 ,et voil que1 se reconnaissant en moi sujette au *angem5t1 cette puissance s'lve la pure intellig5ce1 emmne sa p5se lo9 des tr\blantes di/ractions de l'habitude et de la fantaisie1 p\r dc\vrir quelle e/ la lumire qui l'inonde qu& elle dcl>e hautem5t l'immuable prfrable au muable4 ,et cet immuable1 d'o le connat-elle8 ,que si elle n'en avait nulle connaissance1 elle ne le prfr]ait po9t au muable2 elle n'atte9drait pas jusqu' ce rayon de gloire qui aveugle1 en passant1 notre tremblant c\p d'il4 ,alors1 vos p]fections invisibles se dvoilr5t moi p> l'intellig5ce de vos uvres1 mais je n'y pus fix] mon reg>d m\ss4 ,r5du ma faiblesse ord9aire1 je n'avais plus avec moi qu'un am\reux s\v5ir1 et le regret de ne p\voir gt] au mets dont le p>fum m'avait sduit4 ,,xviii ,il ignorait encore l',inc>nation de ,jsus-,*ri/4 ,et je *]*ais la voie o l'on tr\ve la =ce p\r j\ir de v\s1 et je ne la tr\vais pas que je n'eusse embrass le ,mdiateur de ,dieu et des hommes1 ,jsus-,*ri/ homme#adb1 ,dieu s\v]a91 bni dans t\s les sicles1 qui n\s appelle p> ces p>oles3 ,je suis la voie1 la vrit1 la vie#adc2 n\rriture trop =te p\r notre faiblesse1 mais qui s'unit notre *air4 ,le ,v]be s'e/ fait *air1 af9 que votre sagesse1 p> qui v\s avez t\t cr1 devnt le lait de notre enfance4 #adb ,i ,tim41 ,,ii1 #e4 #adc ,joan41 ,,xiv1 #f4 ,et je n'tais pas humble1 p\r connatre mon humble matre ,jsus-,*ri/1 et les pr(onds enseignem5ts de son infirmit4 ,c> votre ,v]be1 l't]nelle vrit1 planant inf9im5t au-dessus des d]nires cimes de votre cration1 lve soi les infriorits s\mises4 ,c'e/ dans les basses rgions qu'il s'e/ bti avec notre b\e une humble masure1 p\r faire tomb] du haut d'eux-mmes ceux qu'il v\lait rduire af9 de les am5] lui1 gurissant l'orgueil au pr(it de l'am\r4 ,il a v\lu que leur foi en eux cesst de les g>]1 qu'ils s'humiliass5t dans leur infirmit1 en voyant leurs pi$s1 infirme s\s les haillons de notre tunique *>nelle1 la ,div9it mme1 et que las1 se c\*ant sur elle1 elle les enlevt avec elle en se relevant4 ,,xix ,il pr5ait ,jsus-,*ri/ p\r un homme d'm95te sagesse4 ,mais je p5sais autrem5t1 et mes s5tim5ts sur ,notre-,seigneur ,jsus-,*ri/ tai5t ceux que l'on peut avoir d'un homme m95t en sagesse1 d'un homme incomp>able2 sa miraculeuse naissance d'une vi]ge1 son dv\em5t t\t div9 p\r n\s1 avai5t1 suivant moi1 inve/i son enseignem5t de cette autorit s\v]a9e qui inspirait1 son exemple1 le mpris des bi5s temporels en vue du ga9 de l'immortalit4 ,mais t\t ce qu'il y avait de my/re sa9t dans le ,v]be fait *air1 c'e/ ce que je ne p\vais pas mme s\ponn]4 ,seulem5t1 la tradition crite1 m'appr5ant qu'il a mang1 bu1 dormi1 m>*1 qu'il a connu la joie et la tri/esse1 qu'il a conv]s avec n\s1 me faisait compr5dre que cette *air n'avait pu s'unir votre ,v]be que p> l'int]mdiaire de l'me et de l'esprit de l'homme4 ,qui l'ignore1 entre ceux qui connaiss5t l'immutabilit de votre ,v]be8 et j'en avais mme alors assez de connaissance p\r tre indubitablem5t c]ta9 que m\voir les membres du corps au gr de la volont1 et ne les m\voir plus2 tre affect de quelque passion1 puis dev5ir indiffr5t2 exprim] p> des signes de sages p5ses1 puis demeur] dans le sil5ce1 ne soi5t les traits di/9ctifs de la mobilit d'me et d'esprit4 ,que si ces tmoignages tai5t faussem5t r5dus de lui1 t\t le re/e s]ait suspect de m5songe1 et l'criture ne prs5t]ait la foi du g5re huma9 aucune esprance de salut4 ,or1 ce qui e/ crit tant vrai1 je reconnaissais t\t l'homme en ,jsus-,*ri/1 et non pas le corps seul de l'homme ou le corps et l'me sans l'esprit2 je reconnaissais l'homme mme4 ,mais ce n'tait pas la vrit en p]sonne1 c'tait1 selon moi1 une sublime exaltation de la nature huma9e1 admise en lui une p>ticipation privilgie de la sagesse1 qui lui assurait la prm95ce sur les autres hommes4 ,alypius p5sait que1 dans leur croyance d'un ,dieu vtu de *air1 les ca?oliques ne tr\vai5t en ,jsus-,*ri/ que le ,dieu et la *air1 et il ne croyait po9t qu'ils affirmass5t en lui l'esprit et l'me de l'homme4 ,et comme il tait f]mem5t p]suad que t\t ce que la tradition cons]ve de lui dans la mmoire huma9e n'avait pu s'accomplir en l'abs5ce du pr9cipe vital et raisonnable1 il ne v5ait qu' pas l5ts la foi ca?olique4 ,mais bi5tt dc\vrant dans cette erreur l'hrsie des ,apoll9>i/es1 il embrassa avec joie la foi de l'glise4 ,p\r moi1 je n'appris1 je l'av\e1 que quelque temps aprs quelle dissid5ce sur le my/re du ,v]be inc>n s'lve entre la vrit ca?olique et le m5songe de ,phot94 ,les contradictions de l'hrsie mett5t en saillie les s5tim5ts de votre glise1 et produis5t au j\r la sa9te doctr9e4 ,il fallait qu'il y et des hrsies1 p\r que les curs l'preuve fuss5t signals entre les faibles#add4 #add ,i ,cor41 ,,xi1 #ai4 ,,xx ,les livres des platonici5s l'avai5t r5du plus savant1 mais plus va94 ,ces livres des ,platonici5s1 que je lisais alors1 m'ayant convi la re*]*e de la vrit incorporelle1 j'ap]u1 p> l'intellig5ce de vos ouvrages1 vos p]fections invisibles4 ,et l1 contra9t de m'arrt]1 je s5tis que les tnbres de mon me (fusquai5t ma contemplation2 j'tais c]ta9 que v\s tes1 et que v\s tes inf9i1 sans cep5dant v\s rp&re p> les espaces f9is ou inf9is2 mais t\j\rs v\s-mme1 dans l'intgrit de votre sub/ance et la con/ance de vos m\vem5ts2 j'tais c]ta9 que t\t tre procde de v\s1 p> cette seule raison fondam5tale qu'il e/2 c]ta9 de t\t cela1 j'tais nanmo9s trop faible p\r v\s possd]4 ,et je p>lais comme ayant la sci5ce1 et si je n'eusse *]* la voie dans le ,*ri/ ,sauveur1 cette sci5ce n'allait qu' ma p]te4 ,je v\lais dj pass] p\r sage1 t\t ple9 encore de mon supplice1 et je ne pleurais pas1 et je m'enflais de ma sagesse4 ,c> o tait cette *>it qui btit sur les fondations de l'humilit1 sur ,jsus-,*ri/ lui-mme8 ,et ces livres p\vai5t-ils me l'enseign]8 ,et1 sans d\te1 v\s me les avez fait tomb] entre les ma9s avant que j'eusse mdit vos critures1 p\r qu'il me s\vnt en quels s5tim5ts ils m'avai5t laiss1 et que1 dans la suite1 pntr de la d\ceur de vos sa9ts livres1 pans de mes blessures p> votre ma91 je susse quel disc]nem5t il faut faire de la prsomption et de l'aveu1 de qui voit o il faut all]1 sans voir p> o1 et de qui sait le *em9 conduisant non seulem5t la vue1 mais la possession de la patrie bi5heureuse4 ,peut-tre1 =m d'abord p> vos sa9tes lettres1 dont l'habitude familire m'et fait gt] votre d\ce saveur1 p\r tomb] ensuite dans la lecture de ces livres1 j'eusse t dta* du solide fondem5t de la pit1 ou bi5 mme demeurant le cur imbib de s5tim5ts salutaires1 j'aurais pu croire que la lecture de ces philosophies suffit p\r en produire de semblables4 ,,xxi ,il tr\ve dans l'criture l'humilit et la vraie voie du salut4 ,je dvorai donc avidem5t ces vnrables dictes de votre ,esprit1 et surt\t l'aptre ,paul2 et en un mom5t s'van\ir5t ces difficults1 o il m'avait p>u quelquefois en contradiction avec lui-mme1 et son texte en dsaccord avec les tmoignages de la loi et des prophtes4 ,et je saisis l'unit de physionomie de ces *a/es loqu5ces1 et je connus cette joie o l'on tremble4 ,et j'appris aussitt que t\t ce que j'avais lu de vrai dans ces autres livres s'enseignait ici avec l'ide t\j\rs prs5te de votre grce1 af9 que celui qui voit ne se glorifie pas1 comme s'il n'et pas reu1 non seulem5t ce qu'il voit1 mais aussi de voir4 ,qu'a-t-il1 en effet1 qu'il n'ait reu#ade8 af9 que votre p>ole lui donne non seulem5t les yeux p\r voir1 mais aussi la =ce p\r embrass] votre immutabilit2 af9 que le voyageur1 encore trop loign p\r v\s dc\vrir1 pr5ne la r\te qui mne v\s1 v\s voie et v\s embrasse4 #ade ,i ,cor41 ,,iv1 #g4 ,que si l'homme se plat dans la loi de ,dieu1 selon l'homme intrieur1 que f]a-t-il de cette autre loi1 inc>ne dans ses membres1 qui combat contre la loi de son esprit1 et le trane captif s\s cette loi de p* qui lui e/ incorpore#adf8 ,c> v\s tes ju/e1 ,seigneur2 ce sont nos p*s1 nos iniquits1 nos (f5ses1 qui ont appesanti sur n\s votre ma9#adg4 ,et votre ju/ice n\s a livrs l'antique p*eur1 au pr9ce de la mort1 qui a p]suad notre volont l'imitation de sa volont d*ue de votre vrit4 #adf ,rom41 ,,vii1 #bb4 #adg ,dan41 ,,iii1 #bg1 #cb4 ,que f]a cet homme de misre8 ,qui le dlivr]a du corps de cette mort1 s9on votre grce p> ,jsus-,*ri/ ,notre-,seigneur#adh1 que v\s avez eng5dr cot]nel v\s-mme1 et cr au comm5cem5t de vos voies#adi1 en qui le pr9ce du monde n'a ri5 tr\v digne de mort#aej2 victime innoc5te1 dont le sang a effac l'arrt de notre condamnation#aea8 #adh ,rom41 ,,vii1 #bc1 #be4 #adi ,prov41 ,,viii1 #bb4 #aej ,joan41 ,,xiv1 #cj4 #aea ,coloss41 ,,ii1 #ad4 ,voil o ces livres sont muets4 ,ces pages pr(anes n\s (fr5t-elles cet air de pit1 ces l>mes de pnit5ce1 ce sacrifice que v\s aimez des tribulations spirituelles d'un cur contrit et humili1 et le salut de votre peuple1 et votre cit promise1 et le gage de l',esprit-,sa9t1 et le calice de notre ranon8 ,on n'y ent5d po9t ces cantiques3 ,mon me ne s]a-t-elle pas s\mise ,dieu8 ,dieu dont elle att5d son salut4 ,c> il e/ mon ,dieu1 mon ,sauveur1 mon ,tuteur1 et je ne s]ai plus branl#aeb4 ,p]sonne n'y ent5d cet appel3 ,v5ez moi1 v\s t\s qui tes affligs#aec4 ,ils ddaign5t1 ces sup]bes1 d'appr5dre de lui qu'il e/ d\x et humble de cur4 ,c'e/ l ce que v\s avez ca* aux sages1 aux savants1 et rvl aux humbles4 #aeb ,ps4 ,,lxi1 #b1 #c4 #aec ,mat?41 ,,xi1 #bh1 #bi1 #bc4 ,oui1 autre *ose e/ d'ap]cevoir du haut d'un roc sauvage la patrie de la paix1 sans tr\v] le *em9 qui y mne1 et de s'puis] en va9s ef=ts1 p> des s5ti]s p]dus1 p\r *app] aux emb*es de ces fugitifs1 ds]teurs de ,dieu1 gu]royant contre l'homme s\s la conduite de leur pr9ce1 t\t ensemble lion et dragon2 autre *ose d'entr] en possession de la vritable r\te1 o la vigilance du s\v]a9 emp]eur prvi5t le brig&age des transfuges de la milice cle/e3 c> cette voie1 ils l'vit5t comme un supplice4 ,et ma sub/ance s'assimilait m]veilleusem5t ces vrits4 ,a la lecture du mo9dre de vos aptres1 je considrais vos uvres1 et j'admirais4 ,,livre ,,huiti,,me ,arriv la tr5te-deuxime anne1 il va tr\v] le vieill>d ,simplicianus4 ,il appr5d la conv]sion de ,victor9us1 rhteur clbre4 ,potitianus lui fait le rcit de la vie de sa9t ,anto9e4 ,agitation de son me p5dant ce rcit4 ,lutte entre la *air et l'esprit4 ,d]ni]s combats4--,il se r5d cette voix du ciel3 ,pr5ds1 lis6 ,pr5ds1 lis6 ,i ,augu/9 va tr\v] le vieill>d ,simplicianus4 ,mon ,dieu1 que mes s\v5irs soi5t des actions de grces1 et que je publie vos misricordes sur moi6 ,que t\tes mes puissances intrieures se pntr5t de votre am\r2 qu'elles s'cri5t3 ,seigneur1 qui e/ semblable v\s8 ,v\s avez bris mes li5s2 mon cur v\s sacrifie un sacrifice de l\ange#aed4 ,je racont]ai comm5t v\s les avez briss1 et t\s ceux qui v\s ador5t diront ce rcit3 ,bni soit le ,seigneur au ciel et sur la t]re6 ,gr& et admirable e/ son nom#aee4 #aed ,ps4 ,,xxxiv1 #aj2 ,ps4 ,,cxv1 #ag4 #aee ,dan41 ,,iii1 #bf4 ,vos p>oles s'tai5t graves au fond de mon me1 et votre prs5ce l'assigeait de t\tes p>ts4 ,j'tais c]ta9 de votre t]nelle vie1 quoiqu'elle ne m'app>t qu'en nigme et comme en un miroir#aef4 ,il ne me re/ait plus aucun d\te que votre incorruptible sub/ance ne ft le pr9cipe de t\te sub/ance1 et ce n'tait pas plus de c]titude de v\s1 mais plus de /abilit en v\s que je dsirais4 ,c> dans ma vie temporelle t\t *ancelait1 et mon cur tait purifi] du vieux leva92 et la voie1 le ,sauveur lui-mme1 me plaisait1 mais je r$\tais les p9es de son troit s5ti]4 #aef ,i ,cor41 ,,xiii1 #ab4 ,et v\s ftes desc5dre dans mon esprit la rsolution d'all] v]s ,simplicianus1 qui me semblait un de vos fidles s]viteurs2 en lui rsidai5t les lumires de votre grce4 ,j'avais appris que ds sa jeunesse il avait vcu dans la pit la plus f]v5te4 ,il tait vieux alors1 et ces long j\rs1 passs dans l'tude laborieuse de vos voies1 me g>antissai5t sa savante expri5ce2 et je ne fus pas tromp4 ,je v\lais1 en le consultant sur les p]plexits de mon me1 savoir de lui le traitem5t propre la gurir1 la remettre dans votre *em92 c> je voyais bi5 votre glise remplie1 mais *acun m>*ait diffremm5t4 ,je s\ffrais de vivre dans le sicle1 et je m'tais *>ge moi-mme2 l'ardeur de mes passions dj ral5tie ne tr\vait plus dans l'espoir des honneurs et de la =tune un alim5t la pati5ce d'un j\g si l\rd4 ,ces esprances p]dai5t leurs dlices1 au prix de votre d\ceur et de la beaut de votre maison que j'aimais#aeg4 ,mais le li5 le plus =t qui me ret9t1 c'tait la femme4 ,et l',aptre ne me df5dait pas le m>iage1 quoiqu'il n\s convie un tat plus p>fait1 lui qui veut que t\s les hommes soi5t comme il tait lui-mme4 #aeg ,ps4 ,,xxv1 #h4 ,trop faible encore1 je me *]*ais une place plus d\ce2 aussi je me tranais dans t\t le re/e1 ple9 de langueur1 rong de s\cis1 et press5tant c]ta9s ennuis1 dont je dcl9ais le f>deau1 dans cette vie conjugale qui en*anait t\s mes vux4 ,j'avais appris de la b\*e de la vrit mme1 qu'il e/ des eunuques volontaires p\r le royaume des cieux3 mais1 ent5de qui peut ent5dre#aeh1 aj\te l',homme-,dieu4 #aeh ,mat?41 ,,xix1 #ab4 ,vanit que l'homme qui n'a pas la sci5ce de ,dieu1 qui la vue du bi5 n'a pas dvoil celui qui e/#aei4 ,j'tais dj sorti de ce nant4 ,je m'levais plus haut2 guid p> le tmoignage univ]sel de votre cration1 je v\s avais tr\v1 mon ,crateur1 et en v\s votre ,v]be1 ,dieu un avec v\s et le ,sa9t-,esprit1 p> qui v\s avez t\t cr4 #aei ,sap41 ,,xiii1 #a4 ,il e/ encore une autre sorte d'impies qui connaiss5t ,dieu1 mais sans le glorifi] comme ,dieu1 sans lui r5dre hommage4 ,voil le prcipice o j'tais tomb1 et votre droite m'en retira et me mit en voie de convalesc5ce4 ,c>1 v\s avez dit l'homme3 ,la pit e/ la vraie sci5ce4 ,ne dsire po9t pass] p\r sage1 p>ce que ceux qui se proclamai5t sages sont dev5us f\s#afj4 ,et j'avais dj tr\v la p]le prcieuse qu'il fallait a*et] au prix de t\s mes bi5s#afa1 et j'hsitais encore4 #afj ,job41 ,,xxviii1 #bh2 ,prov41 ,,iii1 #g2 ,rom41 ,i1 #ba1 #bb #afa ,mat?41 ,,xiii1 #df4 ,,ii ,simplicianus lui raconte la conv]sion de ,victor9us le rhteur4 ,j'allai donc v]s ,simplicianus1 pre selon la grce de l'vque ,ambroise1 qui l'aimait vritablem5t comme un pre4 ,je le fis entr] dans le ddale de mes erreurs4 ,et lorsque je lui racontai que j'avais lu quelques ouvrages platonici5s1 traduits en lat9 p> ,victor9us1 rhteur ,rome1 qui1 m'avait-on dit1 tait mort *rti51 il me flicita de n'tre po9t tomb sur ces autres philosophes ple9s de m5songes et de dceptions1 pr(esseurs de sci5ce *>nelle#afb1 t&is que la doctr9e de ,platon n\s suggre sans cesse ,dieu et son ,v]be4 ,puis1 p\r m'exhort] l'humilit du ,*ri/1 ca*e aux sages et rvle aux petits1 il runit t\s ses s\v5irs sur ce mme ,victor9us1 qu'il avait intimem5t connu p5dant son sj\r ,rome4 ,ce qu'il ma dit de lui1 je ne le tairai pas4 ,adorable *ef-d'uvre de puissance et de grce6 ,ce vieill>d1 si docte en t\te sci5ce librale1 qui avait lu1 discut1 clairci tant de livres crits p> les philosophes2 matre de tant de snateurs illu/res1 qui la gloire de son enseignem5t avait mrit l'honneur le plus r>e aux yeux de la cit du monde1--une /atue sur le ,=um2 jusqu'au dcl9 de son ge1 adorateur des idoles1 initi aux my/res sacrilges si *]s alors presque t\te cette noblesse1 ce peuple de ,rome honteusem5t pris de tant de mon/res div9iss1 et d',isis1 et de l'aboyeur ,anubis1 qui1 un j\r1 avai5t lev les armes contre ,neptune1 ,vnus et ,m9]ve2 va9cus qui ,rome victorieuse sacrifiait1 abom9ables dieux que ce ,victor9us avait p5dant tant d'annes df5dus de sa b\*e pro/itue la t]re2 m]veille ineffable6 ce vieill>d n'a po9t eu honte de se faire l'esclave de votre ,*ri/1 de r5atre de votre fonta9e2 il a pli sa tte au j\g de l'humilit1 et l'orgueil de son front l'opprobre de la croix6 #afb ,coloss41 ,,ii1 #h4 ,seigneur1 ,seigneur1 v\s qui avez abaiss les cieux et en tes desc5du1 qui avez t\* les montagnes et les avez embrases#afc1 p> quels *>mes v\s tes-v\s ins9u dans cette me8 ,il lisait1 me dit ,simplicianus1 la sa9te criture2 il faisait une tude assidue et pr(onde de t\s les livres *rti5s1 et disait ,simplicianus1 lo9 du monde1 en secret et dans l'intimit3 ,sais-tu que me voil *rti58--,je ne le croirai pas1 rpondait son ami1 je ne te compt]ai pas au nombre des *rti5s1 que je ne t'aie vu dans l'glise du ,*ri/4 ,et lui repr5ait avec ironie3 ,sont-ce donc les murailles qui font le *rti58 ,il rptait s\v5t qu'il tait dcidm5t *rti52 mme rponse de ,simplicianus1 mme ironie des murailles4 ,il apprh5dait de bless] ses amis1 sup]bes dmonoltres1 et il s'att5dait que de ces sommets de ,babylone1 de ces cdres du ,liban que ,dieu n'avait pas encore briss1 il r\l]ait sur lui d'accablantes inimitis4 #afc ,ps4 ,,cxliii1 #e4 ,mais en plongeant plus pr(ondm5t dans ces lectures1 il y puisa de la f]met1 il craignit d'tre dsav\ du ,*ri/ devant ses sa9ts anges1 s'il craignait de le confess] devant les hommes#afd2 et reconnaissant qu'il s]ait c\pable d'un gr& crime s'il r\gissait des sacrs my/res de l'humilit de votre ,v]be1 lui qui n'avait pas r\gi des sacrilges my/res de ces dmons sup]bes dont il s'tait r5du le sup]be imitateur1 il dp\illa t\te honte de vanit1 et revtit la pudeur de la vrit1 et t\t c\p1 il surprit ,simplicianus p> ces mots3 ,allons l'glise2 je veux tre *rti54 ,et lui1 ne se s5tant pas de joie1 l'y conduisit l'in/ant4 ,aussitt qu'il eut reu les premires in/ructions sur les my/res1 il donna son nom p\r tre rgnr dans le baptme1 l'tonnem5t de ,rome1 la joie de l'glise4 ,les sup]bes1 cette vue1 frmissai5t1 ils gr9ai5t des d5ts1 ils s*ai5t de rage2 mais votre s]viteur1 ,dieu6 avait son esprance au ,seigneur1 et il ne voyait plus les vanits et les folies du m5songe4 #afd ,mat?41 ,x1 #cc4 ,puis1 qu& l'heure fut v5ue de faire la pr(ession de foi1 qui consi/e en c]ta9es p>oles ret5ues de mmoire1 et que rcit5t ord9airem5t d'un lieu plus lev1 en prs5ce des fidles de ,rome1 ceux qui dem&5t l'accs de votre grce1 les prtres1 aj\ta ,simplicianus1 (frir5t ,victor9us de rcit] en p>ticuli]1 comme c'tait l'usage de le propos] aux p]sonnes qu'une sol5nit publique p\vait intimid]2 mais lui aima mieux pr(ess] son salut en prs5ce de la multitude sa9te4 ,c> ce n'tait pas le salut qu'il enseignait dans ses leons d'loqu5ce1 et p\rtant il avait pr(ess publiquem5t4 ,et combi5 peu devait-il cra9dre de prononc] votre p>ole devant l'humble tr\peau1 lui qui ne craignait pas tant d'ins5ss auditeurs de la si5ne8 ,il monta2 son nom1 rp&u t\t bas p> ceux qui le connaissai5t1 leva dans l'assemble un murmure de joie4 ,et de qui1 dans cette ence9te1 n'tait-il pas connu8 ,et la voix cont5ue de l'allgresse gnrale frmissait3 ,victor9us6 ,victor9us6 ,un transport s\da91 sa vue1 avait rompu le sil5ce1 le dsir de l'ent5dre le rtablit aussitt4 ,il pronona le symbole de vrit avec une admirable foi1 et t\s euss5t v\lu l'enlev] dans leur cur2 et t\s l'y portai5t dans les bras de leur joie et de leur am\r4 ,,iii ,d'o vi5t que l'on ress5t tant de joie de la conv]sion des p*eurs4 ,dieu de bont1 que se passe-t-il dans l'homme p\r qu'il ress5te plus de joie du salut d'une me dsespre et de sa dlivrance d'un plus gr& pril1 que s'il et t\j\rs bi5 espr d'elle1 ou que le pril et t mo9s gr&8 ,mais v\s aussi1 ,pre des misricordes1 v\s v\s rj\issez plus d'un seul pnit5t que de quatre-v+t-dix-neuf ju/es qui n'ont pas beso9 de pnit5ce4 ,et n\s1 c'e/ avec une consolante motion que n\s appr5ons que le bon pa/eur rapporte sur ses paules1 la joie des anges1 la brebis g>e1 et que la dra*me e/ r5due votre trsor p> la femme qui l'a retr\ve1 et dont les vois9es p>tag5t le cont5tem5t4 ,et les sol5nelles rj\issances de votre maison font r\l] des l>mes dans les yeux qui ont lu que votre ,fils tait mort1 et qu'il e/ ressuscit1 qu'il tait p]du1 et qu'il e/ retr\v#afe4 ,v\s v\s rj\issez en vos anges et en n\s1 sanctifis p> votre *>it sa9te4 ,c> v\s1 t\j\rs le mme1 v\s avez t\j\rs la mme connaissance de ce qui n'e/ ni t\j\rs ni le mme4 #afe ,luc1 ,,xv4 ,que se passe-t-il donc dans l'me qui lui fait tr\v] plus de joie la rec\vrance qu'en la possession cont9uelle de ce qu'elle aime8 ,t\t l'atte/e1 t\t e/ ple9 de tmoignages qui n\s cri5t3 ,il e/ a9si4 ,un emp]eur victorieux triomphe1 et il n'et va9cu s'il n'et combattu4 ,et plus a t gr& le pril au combat1 plus vive e/ l'allgresse dans le triomphe4 ,un vaisseau e/ battu de la tempte1 le naufrage e/ imm95t2 les matelots pliss5t aux portes de la mort3 le ciel et la m] s'apais5t2 l'excs de la joie nat de l'excs de la cra9te4 ,une p]sonne aime e/ malade1 son p\ls e/ de mauvais augure2 t\s ceux qui dsir5t sa gurison sont malades de cur3 elle e/ sauve1 mais elle n'a pas encore rec\vr ses =ces p\r m>*]1 et dj c'e/ un bonheur tel qu'il n'en fut jamais lorsqu'elle j\issait de t\te la vigueur de la sant4 ,et les plaisirs mmes de cette vie1 ce n'e/ po9t seulem5t p> les contr>its qui surpr5n5t notre volont1 mais encore au prix de c]ta9es pe9es tudies et volontaires1 que n\s les a*etons4 ,la volupt du boire et du mang] n'exi/e qu'en tant que prcde de l'angoisse de la faim et de la soif2 et les ivrognes *]*5t dans des alim5ts sals une irritation dont la boisson1 qui l'apaise1 fait un plaisir4 ,et la c\tume veut que l'on diffre de livr] une fiance1 de peur que l'p\x ne ddaigne la ma9 que ses s\pirs n'aurai5t pas longtemps att5due4 ,a9si1 et dans l'abom9ation des volupts huma9es1 et dans les plaisirs licites et p]mis1 et dans la s9crit d'une amiti pure1 et dans ce ret\r de l'enfant qui tait mort et qui e/ ressuscit1 qui tait p]du et qui e/ retr\v1 t\j\rs une gr&e joie e/ prcde d'un aiguillon d\l\reux4 ,quoi donc6 ,seigneur mon ,dieu1 v\s tes v\s-mme votre t]nelle joie2 quelques tres aut\r de v\s se rj\iss5t t]nellem5t de v\s1 et cette p>tie du monde s\ffre une cont9uelle alt]native de dfaillance et d'accroissem5t1 de gu]re et de paix6 ,e/-ce la condition de son tre8 e/-ce a9si que v\s l'avez fait1 qu&1 depuis les hauteurs des cieux jusqu'aux pr(ondeurs de la t]re1 depuis le comm5cem5t jusqu' la f9 des sicles1 depuis l'ange jusqu'au v]misseau1 depuis le premi] des m\vem5ts jusqu'au d]ni]1 v\s avez plac t\te sorte de bi5s *acun en son lieu et rgl vos uvres p>faites *acune en son temps8 ,gr& ,dieu6 que v\s tes sublime dans les hauteurs et pr(ond dans les abmes6 ,v\s n'tes jamais lo91 et p\rtant quelle pe9e p\r ret\rn] v\s6 ,,iv ,p\rquoi les conv]sions clbres doiv5t inspir] une joie plus vive4 ,agissez1 ,seigneur1 faites2 rveillez-n\s1 rappelez-n\s2 embrasez et ravissez2 soyez flamme et d\ceur2 aimons1 c\rons4 ,combi5 revi5n5t v\s d'un enf] d'aveuglem5t plus pr(ond que ,victor9us1 et s'appro*5t et reoiv5t le rayon de votre lumire6 ,et ils ne le reoiv5t qu'avec le p\voir de dev5ir enfants de ,dieu4 ,mais1 mo9s connus du monde1 la joie de leur ret\r e/ mo9s vive1 mme en ceux qui les connaiss5t4 ,la joie gnrale e/ individuellem5t plus fconde2 le feu gagne au contact1 et la flamme s'lance4 ,et puis1 les hommes connus de plusieurs autoris5t et devanc5t de plus nombreuses conv]sions4 ,c'e/ p\rquoi leurs prdcesseurs mmes se livr5t cette joie de proslytisme qui en prvoit de n\velles4 ,c>1 lo9 de ma p5se que1 s\s votre t5te1 le ri*e ait la prsance sur le pauvre et le puissant sur le faible1 puisque v\s avez fait *oix des plus faibles p\r confondre les =ts1 et des objets du monde les plus vils et les plus mprisables1 et de ce qui e/ comme n'tant pas1 p\r anantir ce qui e/#aff4 ,et cep5dant le mo9dre de vos aptres1 dont la voix a fait ent5dre cet oracle de votre sagesse1 va9queur de l'orgueil du proconsul ,paul1 qu'il fit pass] s\s le j\g de d\ceur de votre ,*ri/ et enrla s\s les drapeaux du plus gr& des rois1 cet aptre de ,saul1 v\lut s'appel] ,paul#afg en s\v5ir de cet clatant triomphe4 ,c> l'ennemi e/ plus glorieusem5t va9cu dans celui qu'il possde avec plus d'empire et p> qui il en possde plusieurs4 ,il ti5t les gr&s p> l'orgueil de leur r5omme1 et le vulgaire p> l'autorit de leurs exemples4 #aff ,cor41 ,i1 #bg1 #bh4 #afg ,act41 ,,xii1 #g1 #ab4 ,or1 plus on aimait se figur] le cur de ,victor9us comme une citadelle inexpugnable o ,satan s'tait r5f]m1 et sa langue comme un d>d =t et acr1 dont il avait tu tant d'mes1 plus l'en?\siasme de vos enfants dut clat] en voyant le =t en*an p> notre ,roi3 ses vases conquis1 purifis1 consacrs votre culte1 et dev5us les in/rum5ts du ,seigneur p\r t\te bonne uvre#afh4 #afh ,mat?41 ,,xii1 #bi2 ,,ii ,tim41 ,,ii1 #ba4 ,v ,tyrannie de l'habitude4 ,l'homme de ,dieu m'avait fait ce rcit de ,victor9us1 et je brlais dj de l'imit]4 ,telle avait t l'int5tion de ,simplicianus4 ,et qu& il aj\ta qu'au temps de l'emp]eur ,juli51 o un dit df5dit aux *rti5s d'enseign] les lettres et l'art oratoire1 ,victor9us s'tait empress d'obir cette loi1 ds]tant l'cole de faconde plutt que votre ,v]be1 qui donne l'loqu5ce la langue de l'enfant#afi1 il ne me p>ut pas mo9s heureux que =t d'avoir tr\v tant de loisir p\r v\s4 #afi ,sap41 ,x1 #ba4 ,c'e/ aprs un tel loisir que je s\pirais1 non plus dans les li5s trang]s1 mais dans les f]s de ma volont4 ,le dmon t5ait dans sa ma9 mon v\loir1 et il m'en avait fait une *ane1 et il m'en avait li4 ,c> la volont p]v]tie fait la passion2 l'ass]vissem5t la passion fait la c\tume2 le dfaut de rsi/ance la c\tume fait la ncessit4 ,et ces nuds d'iniquit tai5t comme les anneaux de cette *ane dont m'enlaait le plus dur esclavage4 ,cette volont n\velle qui se levait en moi de v\s s]vir sans intrt1 de j\ir de v\s1 mon ,dieu1 seule joie vritable1 cette volont tait trop faible p\r va9cre la =ce invtre de l'autre4 ,a9si deux volonts en moi1 une vieille1 une n\velle1 l'une *>nelle1 l'autre spirituelle1 tai5t aux prises1 et cette lutte d*irait mon me4 ,a9si ma propre expri5ce me donnait l'intellig5ce de ces p>oles3 ,la *air convoite contre l'esprit et l'esprit contre la *air#agj4 ,de "p et d'autre1 c'tait t\j\rs moi2 mais il avait plus de moi dans ce que j'aimais que dans ce que je hassais en moi4 ,l1 en effet1 il n'y avait dj presque plus de moi1 c> je le s\ffrais plutt contre mon gr que je ne le faisais volontairem5t4 ,et cep5dant la c\tume s'tait p> moi agu]rie contre moi1 puisque ma volont m'avait am5 o je ne v\lais pas4 ,et de quel droit euss-je prote/ contre le ju/e *tim5t insp>able de mon p*8 #agj ,galat41 ,v1 #ag4 ,et je n'avais plus alors cette excuse acc\tume1 qui me p]mettait de rejet] mes l5teurs v\s s]vir en mprisant le sicle1 sur les inc]titudes de mon esprit1 c> dj p\r moi la vrit tait manife/e2 mais1 t\j\rs engag la t]re1 je refusais d'entr] votre solde1 et je craignais autant la dlivrance des ob/acles qu'il en faut cra9dre l'esclavage4 ,a9si1 le f>deau du sicle pesait sur moi comme le d\x accablem5t du sommeil2 et les mditations que j'levais v]s v\s ressemblai5t aux ef=ts d'un homme qui veut s'veill]1 et va9cu p> la pr(ondeur de son ass\pissem5t1 y replonge4 ,et il n'e/ p]sonne qui veuille dormir t\j\rs1 et la raison1 d'un commun accord1 prfre la veille2 mais s\v5t on hsite sec\] le j\g qui eng\rdit les membres1 et l'ennui cde au *>me plus d\x que l'on y tr\ve1 quoique l'heure du lev] soit v5ue4 ,a9si je ne d\tais pas qu'il ne valt mieux me livr] votre am\r que de m'ab&onn] ma passion4 ,le premi] p>ti me plaisait1 il tait va9queur2 je gtais l'autre1 et j'tais va9cu4 ,et je ne savais que rpondre votre p>ole3 ,lve-toi1 toi qui dors6 lve-toi d'entre les morts1 et le ,*ri/ t'illum9]a#aga6 ,et v\s m'ent\riez d'vid5ts tmoignages2 et conva9cu de la vrit1 je n'avais v\s oppos] que ces p>oles de l5teur et de somnol5ce3 ,t\t l'heure6 encore un in/ant6 laissez-moi un peu6 ,mais ce t\t l'heure dev5ait jamais2 ce laissez-moi un peu durait t\j\rs4 #aga ,ephes41 ,v1 #ad4 ,va9em5t je me plaisais en votre loi1 selon l'homme intrieur1 puisqu'une autre loi luttait dans ma *air contre la loi de mon esprit1 et m'entranait captif de la loi du p*1 inc>ne dans mes membres4 ,c> la loi du p*1 c'e/ la viol5ce de la c\tume qui entrane l'esprit et le reti5t contre son gr1 mais non contre la ju/ice1 puisqu'il s'e/ volontairem5t ass]vi4 ,malheureux homme6 qui me dlivr]a du corps de cette mort1 s9on votre grce p> ,jsus-,*ri/ ,notre-,seigneur8 ,,vi ,rcit de ,potitianus4 ,comm5t v\s m'avez dlivr de cette *ane troite de s5sualit et de l'esclavage du sicle1 je vais le racont] la gloire de votre nom1 ,seigneur1 mon rdempteur et mon sec\rs4 ,je vivais dans une anxit t\j\rs croissante1 et sans cesse s\pirant aprs v\s4 ,je frqu5tais votre glise autant que me le p]mettait ce f>deau d'affaires qui me faisait gmir4 ,avec moi tait ,alypius1 sorti p\r la troisime fois de sa *>ge d'assesseur1 att5dant en lib]t des a*eteurs de conseils1 comme j'avais des *al&s d'loqu5ce1 si t\tefois l'loqu5ce e/ une m>*&ise que l'enseignem5t puisse livr]4 ,n\s avions obt5u de l'amiti de ,nebridius de suppler comme grammairi5 notre *] ,v]ecundus1 citoy5 de ,milan1 qui en avait tmoign le vif dsir1 n\s dem&ant1 au nom de l'amiti1 quelqu'un de n\s p\r lui prt] fidle assi/ance1 dont il avait gr& beso94 ,ce ne fut donc pas l'intrt qui dcida ,nebridius2 les lettres1 s'il et v\lu1 lui (frai5t un plus bel av5ir2 mais sa bi5veillance lui fit un devoir de se r5dre notre prire1 d\x et excell5t ami6 ,sa conduite fut un modle de prud5ce2 il vita soigneusem5t d'tre connu des p]sonnes m95tes dans le sicle1 p>gnant a9si t\te inquitude son esprit1 qu'il v\lait cons]v] libre et assur de plusieurs heures de loisir p\r re*]*] la sagesse1 p> mditation1 lecture ou entreti54 ,un j\r qu'il tait abs5t1 je ne sais p\rquoi1 n\s emes la visite1 ,alypius et moi1 d'un de nos concitoy5s d',afrique1 ,potitianus1 l'un des premi]s (fici]s militaires du palais4 ,j'ai oubli ce qu'il v\lait de n\s4 ,n\s n\s assmes p\r n\s entret5ir4 ,il ap]ut p> has>d1 sur une table de jeu qui tait devant n\s1 un volume4 ,il le prit1 l'ouvrit1 c'tait l'aptre ,paul4 ,il ne s'y att5dait c]ta9em5t pas1 croyant tr\v] quelque ouvrage ncessaire cette pr(ession qui dvorait ma vie4 ,il s\rit et me flicita du reg>d1 tonn d'avoir surpris auprs de moi ce livre1 et ce livre seul2 c> il tait *rti5 zl1 s\v5t pro/]n dans l'glise devant v\s1 notre ,dieu1 en de frqu5tes et longues oraisons4 ,je lui av\ai que cette lecture tait ma pr9cipale tude4 ,alors il fut am5 p> la conv]sation n\s p>l] d',anto9e1 solitaire d'gypte dont le nom si glorieux p>mi vos s]viteurs n\s tait jusqu'alors inconnu4 ,il s'en ap]ut et s'arrta sur ce sujet2 il rvla ce gr& homme notre ignorance1 dont il ne p\vait assez s'tonn]4 ,n\s tions dans la /upeur de l'admiration au rcit de ces irrfragables m]veilles de si rc5te mmoire1 presque contempora9es1 opres dans la vraie foi1 dans l'glise ca?olique4 ,et n\s tions t\s surpris1 n\s d'appr5dre1 lui de n\s appr5dre ces faits extraord9aires4 ,et ses p>oles r\lr5t de l sur ces sa9ts tr\peaux de mona/res1 et les p>fums de v]tu div9e qui s'en exhal5t1 sur ces fcondes aridits du ds]t1 dont n\s ne savions ri54 ,et ,milan mme1 hors des murs1 tait un clotre rempli de bons frres1 lev s\s l'aile d',ambroise1 et n\s l'ignorions4 ,il cont9uait de p>l]1 et n\s c\tions en sil5ce2 et il en v9t n\s cont] qu'un j\r1 ,trves1 l'emp]eur passant l'aprs-midi aux spectacles du cirque1 trois de ses compagnons et lui allr5t se prom5] dans les j>d9s att5ant aux murs de la ville2 et comme ils m>*ai5t deux deux1 l'un avec lui1 les deux autres ensemble1 ils se sp>r5t4 ,ceux-ci1 *em9 faisant1 entrr5t dans une cabane o vivai5t quelques-uns de ces pauvres volontaires1 vos s]viteurs1 qui le royaume des cieux app>ti5t#agb1 et ils tr\vr5t un manuscrit de la vie d',anto9e4 #agb ,mat?41 ,v1 #c4 ,l'un d'eux se met lire2 il admire1 son cur brle1 et t\t en lisant1 il songe embrass] une telle vie1 quitt] la milice du sicle p\r v\s s]vir3 ils tai5t l'un et l'autre ag5ts des affaires de l'emp]eur4 ,rempli s\da9 d'un div9 am\r et d'une sa9te honte1 il s'irrite contre lui-mme1 et jetant les yeux sur son ami3 ,dis-moi1 je te prie1 o donc t5d5t t\s nos travaux8 ,que *]*ons-n\s8 ,p\r qui portons-n\s les armes8 ,quel peut tre notre plus gr& espoir au palais que d'tre amis de l'emp]eur8 ,et dans cette =tune1 quelle fragilit6 que de prils6 ,et combi5 de prils p\r arriv] au plus gr& pril6 ,et puis1 qu& cela s]a-t-il8 ,mais1 ami de ,dieu1 si je veux l'tre1 je le suis1 et sur l'heure4 ,il p>lait a9si dans la crise de l'enfantem5t de sa n\velle vie2 et puis1 ses yeux repr5ant leur c\rse dans ces sa9tes pages1 il lisait1 son cur *angeait votre vue1 et son esprit se dp\illait du monde1 comme on vit bi5tt aprs4 ,et il lisait1 et les flots de son me r\lai5t frmissants2 il vit et prit le meilleur p>ti1 et il dj t\t v\s1 il dit son ami3 ,c'en e/ fait1 je romps avec t\t notre espoir2 je veux s]vir ,dieu1 et cette heure1 en ce lieu1 je me mets l'uvre4 ,si tu n'es pas p\r me suivre1 ne me dt\rne pas4 ,l'autre rpond qu'il veut aussi conqurir sa "p d'une telle gloire et d'un tel but94 ,et t\s deux1 dj vos s]viteurs1 btissai5t la t\r qui s'lve de t\t ce que l'on p]d p\r v\s suivre4 ,potitianus et son compagnon1 aprs s'tre prom5s dans une autre p>tie du j>d91 arrivr5t1 en les *]*ant1 cette retraite1 et les av]tir5t qu'il tait temps de r5tr]1 p>ce que le j\r baissait4 ,mais eux1 dcl>ant leur desse91 comm5t cette volont leur tait v5ue et s'tait aff]mie en eux1 prir5t leurs amis de ne pas contr>i] leur rsolution1 s'ils refusai5t de la p>tag]4 ,ceux-ci1 ne se s5tant pas *angs1 pleurr5t nanmo9s sur eux-mmes1 disait ,potitianus4 ,ils flicitr5t pieusem5t leurs cam>ades1 se recomm&ant leurs prires4 ,ils ret\rnr5t au palais1 le cur tranant t\j\rs t]re1 et les autres1 le cur atta* au ciel1 re/r5t dans la cabane4 ,t\s deux avai5t des fiances qui1 cette n\velle1 v\s consacrr5t leur virg9it4 ,,vii ,agitation de son me p5dant le rcit de ,potitianus4 ,tel fut le rcit de ,potitianus4 ,mais v\s1 ,seigneur1 p5dant qu'il p>lait1 v\s me ret\rniez v]s moi-mme2 v\s effaciez ce dos que je me prs5tais p\r ne pas me voir1 et v\s me placiez devant ma face p\r que je visse enf9 t\te ma laideur et ma dif=mit1 et mes ta*es1 et mes s\illures1 et mes ulcres4 ,et je voyais1 et j'avais horreur1 et impossible de fuir de moi6 ,et si je m'ef=ais de dt\rn] mes yeux de moi1 cet homme v5ait avec son rcit2 et v\s m'opposiez de n\veau moi1 et v\s me creviez les yeux de moi-mme1 p\r que mon iniquit me ft vid5te et odieuse4 ,je la connaissais bi51 mais p> dissimulation1 p> conniv5ce1 je l'oubliais4 ,alors aussi1 plus je me s5tais d'ard5t am\r p\r ces confiances salutaires livres sans rs]ve votre cure1 plus j'avais1 au ret\r sur moi1 de ha9e et d'imprcations contre moi-mme4 ,tant d'annes1 tant d'exi/5ce t>ies6 ,d\ze ans et plus1 depuis cette dix-neuvime anne de mon ge1 o la lecture de l',hort5sius de ,cicron avait veill en moi l'am\r de la sagesse2 et je diffrais encore de sacrifi] ce va9 bonheur t]re/re la p\rsuite de cette flicit dont la re*]*e seule1 mme sans possession1 s]ait encore prfrable la dc\v]te du plus ri*e trsor1 la royaut des nations1 l'empressem5t de ces nombreuses esclaves1 les volupts corporelles6 ,mais1 malheureux que j'tais1 malheureux au seuil mme de l'adolesc5ce1 je v\s avais dem& la *a/et1 et je v\s avais dit3 ,donnez-moi la *a/et et la cont95ce1 mais pas encore4 ,je craignais d'tre trop tt exauc1 trop tt guri de ce mal de concupisc5ce que j'aimais mieux ass\vir qu'te9dre4 ,et je m'tais g> dans les voies d'une sup]/ition sacrilge2 et je n'y tr\vais po9t de c]titude1 et je la prfrais p\rtant aux doctr9es dont je n'tais pas le pieux disciple1 mais l'ard5t ennemi4 ,et1 dans ma p5se1 je n'avais remis de j\r en j\r rejet] les esprances du sicle1 m'atta*ant v\s seul1 que faute d'ap]cevoir quelque lumire c]ta9e p\r dirig] ma c\rse4 ,mais le j\r tait arriv o je me tr\vais t\t nu devant moi1 et ma consci5ce me criait3 ,o es-tu1 langue1 qui disais que l'inc]titude du vrai t'emp*ait seule de jet] l ton bagage de vanit8 ,eh bi56 t\t e/ c]ta9 ma9t5ant2 la vrit te presse2 de plus libres paules sont v5ues des ailes qui emport5t des mes1 qui il n'a fallu ni le pesant labeur de tant de re*]*es1 ni dix annes de mditation4 ,a9si je me rongeais intrieurem5t1 j'tais pntr de confusion et de honte qu& ,potitianus p>lait4 ,son disc\rs et le motif de sa visite cessant1 il se retira4 ,et alors1 que ne me dis-je pas moi-mme8 ,de quels c\ps le f\et de mes p5ses meurtrit mon me1 l'excitant me suivre dans mes ef=ts p\r v\s jo9dre6 ,et elle tait rtive4 ,elle refusait et ne s'excusait pas4 ,t\tes les raisons tai5t puises et rfutes4 ,il ne lui re/ait qu'une peur muette3 elle apprh5dait de se s5tir tir] la bride l'abreuvoir de la c\tume1 o elle buvait une consomption mortelle4 ,,viii ,lutte intrieure4 ,alors1 p5dant cette viol5te rixe au logis intrieur1 o je p\rsuivais mon me dans le plus secret rduit de mon cur1 le visage tr\bl comme l'esprit1 j'int]pelle ,alypius1 je m'crie3 ,eh quoi6 que faisons-n\s l8 ,n'z-tu pas ent5du8 ,les ignorants se lv5t2 ils =c5t le ciel2 et n\s1 avec notre sci5ce1 sans cur1 n\s voil vautrs dans la *air et dans le sang6 ,e/-ce honte de les suivre8 ,et n'avons-n\s pas plutt honte de ne pas mme les suivre8 ,telles fur5t1 je crois1 mes p>oles4 ,et mon agitation m'emporta brusquem5t lo9 de lui4 ,il se taisait1 surpris1 et me reg>dait4 ,c> mon acc5t tait trange2 et mon front1 mes j\es1 mes yeux1 le te9t de mon visage1 le ton de ma voix1 exprimai5t mon me bi5 plus que les p>oles qui m'*appai5t4 ,notre demeure avait un petit j>d9 dont n\s avions la j\issance1 comme du re/e de la maison2 c> le propritaire1 notre hte1 n'y habitait pas4 ,c'e/ l que m'avait jet la tempte de mon cur2 l1 p]sonne ne p\vait int]rompre ce sanglant dbat que j'avais engag contre moi-mme1 dont v\s saviez l'issue1 et moi1 non4 ,mais cette fureur m'enfantait la raison1 cette mort la vie2 sa*ant ce que j'tais de mal1 j'ignorais ce qu'en un mom5t j'allais tre de bi54 ,je me retirai au j>d92 ,alypius me suivait pas pas4 ,c> j'tais seul1 mme en sa prs5ce4 ,et p\vait-il me quitt] dans une telle crise8 ,n\s n\s assmes le plus lo9 possible de la maison4 ,et mon esprit frmissait1 et les vagues de mon indignation se s\levai5t contre moi1 de ce que je ne passais pas encore votre volont1 votre alliance1 mon ,dieu1 o t\tes les puissances de mon me me p\ssai5t en me criant3 ,c\rage6 ,et p\r cela il ne fallait ni navire1 ni *>2 il ne fallait pas mme faire ce pas qui n\s sp>ait de la maison2 et non seulem5t all]1 mais arriv] v\s1 n'tait autre *ose que v\loir1 mais d'une volont =te et ple9e1 et non d'une volont languissante et boiteuse1 se dressant demi et se dbattant contre l'autre moiti d'elle-mme qui retombe4 ,et dans cette angoisse de mes indcisions1 je faisais plusieurs de ces m\vem5ts de corps que s\v5t des hommes veul5t et ne peuv5t faire1 ou p>ce que les membres manqu5t1 ou p>ce qu'ils sont *>gs de li5s1 briss p> la maladie1 ret5us p> quelque entrave4 ,si je m'arra*e les *eveux1 si je me frappe le front1 si j'embrasse mes g5\x de mes doigts entrelacs1 je le fais p>ce que je le veux4 ,et je p\vais le v\loir sans le faire1 si la mobilit de mes membres ne m'et obi4 ,combi5 donc ai-je fait de *oses o v\loir et p\voir n'tait pas t\t un6 ,et alors je ne faisais pas ce que je dsirais d'un dsir incomp>ablem5t plus puissant1 et il ne s'agissait que de v\loir p\r p\voir1 c'e/--dire de v\loir p\r v\loir4 ,c> ici la puissance n'tait autre que la volont2 v\loir1 c'tait faire2 et p\rtant ri5 ne se faisait2 et mon corps obissait plutt la volont la plus imp]ceptible de l'me1 qui d'un signe lui comm&ait un m\vem5t que l'me ne s'obissait elle-mme p\r accomplir dans la volont seule sa gr&e volont4 ,,ix ,l'esprit comm&e au corps2 il e/ obi4 ,l'esprit se comm&e1 et il se rsi/e4 ,d'o vi5t ce prodige8 ,quelle en e/ la cause8 ,faites luire votre misricorde6 ,que j'int]roge ces my/res de v5geance1 et qu'ils me rpond5t6 que je pntre cette nuit de tribulation qui c\vre les fils d',adam6 ,d'o vi5t1 p\rquoi ce prodige8 ,l'esprit comm&e au corps1 il e/ obi2 l'esprit se comm&e1 et il se rsi/e4 ,l'esprit comm&e la ma9 de se m\voir1 et l'agile docilit de l'organe n\s laisse pe9e di/+u] le matre de l'esclave2 et l'esprit e/ esprit1 la ma9 e/ corps4 ,l'esprit comm&e de v\loir l'esprit1 lui-mme1 et il n'obx pas4 ,d'o vi5t ce prodige8 la cause8 ,celui-l1 dis-je1 se comm&e de v\loir1 qui ne comm&]ait s'il ne v\lait2 et ce qu'il comm&e ne se fait pas6 ,mais il ne veut qu' demi2 donc1 il ne comm&e qu' demi4 ,c>1 tant il veut1 tant il comm&e2 et tant il e/ dsobi1 tant il ne veut pas4 ,si la volont dit3 ,sois la volont6 ,autrem5t3 ,que je sois6 elle n'e/ pas entire dans son comm&em5t1 et p>tant elle n'e/ pas obie2 c> si elle tait entire1 elle ne se comm&]ait pas d'tre1 elle s]ait dj2 ce n'e/ donc pas un prodige que cette volont p>tage1 qui e/ et n'e/ pas2 c'e/ la faiblesse de l'esprit malade1 qui1 s\lev p> la ma9 de la vrit1 ne se relve qu' demi1 et retombe de t\t le poids de l'habitude4 ,et il n'exi/e a9si deux volonts que p>ce qu'il en e/ t\j\rs une incomplte1 et que ce qui manque l'une s'aj\te l'autre4 ,x ,deux volonts2 un seul esprit4 ,priss5t de votre prs5ce1 mon ,dieu1 comme p>leurs de vanits1 comme sducteurs d'mes1 ceux qui1 ap]cevant deux volonts dlibrantes1 affirm5t deux esprits de deux natures1 l'une bonne1 l'autre mauvaise2 mauvais eux-mmes1 p> ce s5tim5t mauvais1 ils peuv5t tre bons1 s'ils donn5t un tel ass5tim5t aux doctr9es et aux hommes de vrit1 que votre ,aptre puisse leur dire3 ,v\s avez t tnbres autrefois1 et v\s tes ma9t5ant lumire dans le ,seigneur#agc4 ,ceux-ci v\lant tre lumire en eux-mmes1 et non dans le ,seigneur1 p> cette p5se tmraire que l'me e/ une mme nature que ,dieu1 sont dev5us d'paisses tnbres1 p>ce que leur sacrilge arrogance les a retirs de v\s1 ,lumire de t\t homme v5ant au monde#agd4 ,songez donc ce que v\s dites et r\gissez2 appro*ez de lui1 recevez sa lumire et votre visage ne r\gira plus#age4 #agc ,ephes41 ,v1 #h4 #agd ,joan41 ,i1 #i4 #age ,rom41 ,,vii1 #aa4 ,qu& je dlibrais p\r entr] au s]vice du ,seigneur mon ,dieu1 ce que j'avais rsolu depuis longtemps1 qui v\lait8 moi4 ,qui ne v\lait pas8 moi4 ,l'un et l'autre tait moi1 demi v\lant1 demi ne v\lant pas4 ,et je me qu]ellais moi-mme1 et je me divisais contre moi4 ,et ce s*isme1 lev malgr moi1 n'atte/ait pas la prs5ce d'un esprit trang]1 mais le *tim5t de mon me4 ,et je n'en tais pas l'artisan1 mais le p* qui habitait en moi4 ,j'expiais la c\pable lib]t d',adam mon pre4 ,c> s'il e/ autant de natures contraires que de volonts ennemies1 ce n'e/ plus deux natures1 c'e/ plusieurs qu'il faut affirm]4 ,qu'un homme dlibre d'all] leur assemble ou au ?tre1 ces hrtiques s'cri5t3 ,voil les deux natures2 l'une bonne qui le conduit ici1 l'autre mauvaise qui l'en loigne4 ,autrem5t d'o peut v5ir cette contr>it de deux volonts en lutte8 ,et moi je les dis mauvaises t\tes deux1 et celle qui conduit eux1 et celle qui attire au ?tre4 ,ils p5s5t1 eux1 que la premire ne peut tre que bonne4 ,mais si quelqu'un de n\s1 flottant la m]ci de deux volonts engages1 dlibre d'all] au ?tre ou notre glise1 ne balanc]ont-ils pas rpondre8 ,c> ou ils av\]ont1 ce qu'ils refus5t1 que c'e/ la volont bonne qui fait entr] dans notre glise1 qu'elle y a introduit ceux que la communion des my/res y reti5t2 ou ils s]ont t5us d'admettre le conflit de deux mauvaises natures1 de deux mauvais esprits en un seul homme1 et ils dm5tiront leur ass]tion ord9aire d'un bon et d'un mauvais2 ou1 r5dus la vrit1 ils cess]ont de ni] que1 lorsqu'on dlibre1 ce soit une mme me livre aux flux et reflux de ses volonts4 ,qu'ils n'os5t donc plus dire1 en voyant dans un seul homme deux volonts aux prises1 que ce sont deux esprits contraires1 mans de deux sub/ances contraires1 et deux pr9cipes contraires2 deux antagoni/es1 l'un bon1 l'autre mauvais2 c> v\s1 ,dieu de vrit1 v\s les impr\vez1 v\s les rfutez1 v\s les confondez4 ,et de mme1 dans deux volonts mauvaises1 qu& un homme dlibre s'il t]a la vie son semblable p> le f] ou le poison1 s'il usurp]a tel hritage ou tel autre1 ne p\vant les usurp] t\s deux2 s'il c\t]a la luxure qui a*te la volupt1 ou l'av>ice qui g>de l'arg5t2 s'il ira au cirque ou au ?tre1 ouv]ts le mme j\r1 ou bi51 n\velle indcision1 s'il entr]a dans cette maison taire un l>c9 auquel l'occasion le convie1 ou bi51 autre inc]titude1 y commettre un adultre dont il tr\ve la facilit2 et si t\tes ces circon/ances conc\r5t dans le mme in/ant1 si t\tes ces volonts se press5t dans le mme dsir1 ne p\vant s'accomplir la fois1 l'esprit n'e/-il pas d*ir p> cette qu]elle inte/9e de quatre volonts1 plus encore1 que sollicit5t tant d'objets de convoitise8 ,et p\rtant ils ne calcul5t pas une telle quantit de sub/ances diffr5tes4 ,et de mme des volonts bonnes2 c> je leur dem&e s'il e/ bon de se plaire la lecture de l',aptre1 au *ant d'un sa9t cantique1 s'il e/ bon d'expliqu] l'vangile4 ,a *aque dem&e1 mme rponse3 oui4 ,mais si t\s ces pieux ex]cices n\s plais5t galem5t au mme in/ant1 le cur de l'homme n'e/-il pas di/5du p> cette div]sit de volont qui dlibr5t sur l'objet saisir de prfr5ce8 ,et ces volonts sont bonnes1 et elles se combatt5t jusqu' ce que soit dt]m9 le po9t o se porte une et entire cette volont qui se divisait en plusieurs4 ,a9si1 lorsque l't]nit n\s lve ses sublimes dlices1 et que le plaisir d'un bi5 temporel n\s ratta*e ici-bas1 c'e/ une mme me qui veut l'un ou l'autre1 mais d'une demi-volont2 et de l ces p9es qui la d*ir5t qu& la vrit dt]m9e une prfr5ce qui ne peut va9cre l'habitude4 ,,xi ,d]ni]s combats4 ,a9si je s\ffrais et je me torturais1 m'accusant moi-mme avec une am]tume inconnue1 me ret\rnant et me r\lant dans mes li5s1 jusqu' ce j'eusse rompu t\t entire cette *ane qui ne me ret5ait plus que p> un faible anneau1 mais qui me ret5ait p\rtant4 ,et v\s me pressiez1 ,seigneur1 au plus secret de mon me1 et votre svre misricorde me flagellait c\ps r$\bls et de cra9te et de honte1 p\r prv5ir une langueur n\velle qui1 ret>dant la rupture de ce faible et d]ni] *anon1 lui r5drait une n\velle =ce d'tre9te4 ,c> je me disais au d$ans de moi3 ,allons6 allons6 po9t de ret>d6 ,et mon cur suivait dj ma p>ole2 et j'allais agir1 et je n'agissais pas4 ,et je ne retombais pas dans l'abme de ma vie passe1 mais j'tais deb\t sur le bord1 et je respirais4 ,et puis je faisais ef=t1 et p\r arriv]1 atte9dre1 t5ir1 de quoi s'en fallait-il8 ,et je n'arrivais pas1 et je n'atteignais pas1 et je ne t5ais ri52 hsitant m\rir la mort1 vivre la vie1 je me laissais dom9] plutt p> le mal1 ce compagnon d'enfance1 que p> ce mieux trang]4 ,et plus l'insaisissable in/ant o mon tre allait *ang] dev5ait pro*e1 plus il me frappait d'p\vante2 ni ram51 ni dt\rn p\rtant1 mon pas tait susp5du4 ,et ces bagatelles de bagatelles2 ces vanits de vanits1 mes anci5nes matresses1 me tirai5t p> ma robe de *air1 et me disai5t t\t bas3 ,e/-ce que tu n\s r5voies8 ,quoi6 ds ce mom5t1 n\s ne s]ons plus avec toi1 p\r jamais8 et ds ce mom5t ceci1 cela1 ne te s]a plus p]mis1 et p\r jamais8 ,et t\t ce qu'elles me suggrai5t dans ce que j'appelle ceci1 cela1 ce qu'elles me suggrai5t1 mon ,dieu6 que votre misricorde l'efface de l'me de votre s]viteur6 ,quelles s\illures6 quelles infamies6 ,et elles ne m'abordai5t plus de front1 qu]elleuses et h>dies2 mais p> de timides *u*otem5ts murmurs mon paule1 p> de furtives attaques1 elles sollicitai5t un reg>d de mon dda94 ,elles me ret>dai5t t\tefois dans mon hsitation les rep\ss]1 me db>rass] d'elles p\r me r5dre o j'tais appel2 c> la viol5ce de l'habitude me disait3 ,p\rras-tu vivre sans elles8 ,et dj elle-mme ne me p>lait plus que d'une voix languissante2 c>1 du ct o je t\rnais mon front1 et o je r$\tais de pass]1 se dvoilait la *a/e maje/ de la cont95ce1 m'invitant1 non plus avec le s\rire de la c\rtisane1 mais p> d'honntes c>esses1 m'appro*] d'elle sans cra9te2 et elle t5dait1 p\r me recevoir et m'embrass]1 ses pieuses ma9s1 t\tes ple9es de bons exemples2 enfants1 jeunes filles1 jeunesse nombreuse1 t\s les ges1 veuves vnrables1 femmes vieillies dans la virg9it1 et dans ces sa9tes mes la cont95ce n'tait pas /rile2 elle enfantait ces gnrations de joies cle/es qu'elle doit1 ,seigneur1 votre conjugal am\r6 ,et elle semblait me dire1 d'une d\ce et enc\rageante ironie3 ,quoi6 ne p\rras-tu ce qui e/ possible ces enfants1 ces femmes8 ,e/-ce donc en eux-mmes1 et non dans le ,seigneur leur ,dieu1 que cela leur e/ possible8 ,c'e/ le ,seigneur leur ,dieu qui me donne eux4 ,tu t'appuies sur toi-mme1 et tu *ancelles8 ,et cela t'tonne8 ,jette-toi h>dim5t sur lui1 n'aie pas peur1 il ne se drob]a pas p\r te laiss] tomb]4 ,jette-toi h>dim5t1 il te recevra1 il te gurira6 ,et je r\gissais1 p>ce que j'ent5dais encore le murmure des vanits3 et je re/ais hsitant1 susp5du4 ,et elle me p>lait encore1 et je croyais ent5dre3 ,sois s\rd la voix de ces membres de t]re1 af9 de les mortifi]4 ,les dlices qu'ils te racont5t sont-elles comp>ables aux suavits de la loi du ,seigneur ton ,dieu8 ,cette lutte inte/9e n'tait qu'un duel de moi avec moi4 ,et ,alypius1 atta* mes cts1 att5dait en sil5ce l'issue de cette trange rvolution4 ,,xii ,pr5ds1 lis6 ,pr5ds1 lis6 ,qu&1 du fond le plus intrieur1 ma p5se eut retir et amass t\te ma misre devant les yeux de mon cur1 il s'y leva un affreux orage1 *>g d'une pluie de l>mes2 et p\r laiss] fondre l'orage avec t\s ses mugissem5ts1 je me levai1 je m'loignai d',alypius4 ,la solitude allait me donn] la lib]t de mes pleurs1 et je me retirai assez lo9 p\r n'tre pas importun1 mme d'une si *re prs5ce4 ,tel tait mon tat1 et il s'en ap]ut1 c> je ne sais quelle p>ole m'tait *appe o vibrait un son de voix gros de l>mes4 ,et je m'tais lev4 ,il demeura la place o n\s n\s tions assis1 dans une pr(onde /upeur4 ,et moi j'allai m't5dre1 je ne sais comm5t1 s\s un figui]1 et je l*ai les rnes mes l>mes1 et les s\rces de mes yeux ruisselr5t1 comme le sang d'un sacrifice agrable4 ,et je v\s p>lai1 non pas en ces t]mes1 mais en ce s5s3 ,eh6 jusques qu&1 ,seigneur8 jusques qu&1 ,seigneur1 s]ez-v\s irrit8 ,ne g>dez pas s\v5ir de mes iniquits passes#agf4 ,c> je s5tais qu'elles me ret5ai5t encore4 ,et je m'criais en sanglots3 ,jusques qu&8 jusques qu&8 ,dema98444 ,dema98444 ,p\rquoi pas l'in/ant2 p\rquoi pas sur l'heure en f9ir avec ma honte8 #agf ,ps4 ,,vi1 #d2 ,ps4 ,,lxxviii1 #f1 #h4 ,je disais et je pleurais dans t\te l'am]tume d'un cur bris4 ,et t\t c\p j'ent5ds sortir d'une maison vois9e comme une voix d'enfant ou de jeune fille qui *antait et rptait s\v5t3 ,,pr5ds1 ,,lis6 ,,pr5ds1 ,,lis6 ,et aussitt1 *angeant de visage1 je *]*ai srieusem5t me rappel] si c'tait un refra9 en usage dans quelque jeu d'enfant2 et ri5 de tel ne me rev9t la mmoire4 ,je rprimai l'essor de mes l>mes1 et ne vis plus l qu'un ordre div9 d'ouvrir le livre de l',aptre1 et de lire le premi] *apitre v5u4 ,je savais qu',anto9e1 surv5ant1 un j\r1 la lecture de l'vangile1 avait saisi1 comme adresses lui-mme1 ces p>oles3 ,va1 v5ds ce que tu z1 donne-le aux pauvres1 et tu auras un trsor dans le ciel2 vi5s1 suis-moi#agg1 et qu'un tel oracle l'avait aussitt conv]ti v\s4 #agg ,mat?41 ,,xix1 #ba4 ,je rev9s vite la place o ,alypius tait assis2 c>1 en me levant1 j'y avais laiss le livre de l',aptre4 ,je le pris1 l'ouvris1 et lus en sil5ce le premi] *apitre o se jetr5t mes yeux3 ,ne vivez pas dans les fe/9s1 dans les dbau*es1 ni dans les volupts impudiques1 ni en conte/e1 ni en jal\sie2 mais revtez-v\s de ,notre-,seigneur ,jsus-,*ri/1 et ne faites pas de votre s5sualit une provid5ce *>nelle#agh4 ,je ne v\lus pas1 je n'eus pas beso9 d'en lire davantage4 ,ces lignes pe9e a*eves1 il se rp&it dans mon cur comme une lumire de scurit qui dissipa les tnbres de mon inc]titude4 #agh ,rom41 ,,xiii1 #ac1 #ad4 ,alors1 ayant laiss dans le livre la trace de mon doigt ou je ne sais quelle autre m>que1 je le f]mai1 et1 d'un visage tranquille1 je dcl>ai t\t ,alypius4 ,et lui me rvle son t\r ce qui1 mon insu1 se passait en lui4 ,il dem&e voir ce que j'avais lu2 je le lui montre1 et lisant plus lo9 que moi1 il recueille les p>oles suivantes que je n'avais pas rem>ques3 ,assi/ez le faible dans la foi#agi4 ,il pr5d cela p\r lui1 et me l'av\e4 ,=tifi p> cet av]tissem5t dans une rsolution bonne et sa9te1 et en h>monie avec cette puret de murs dont j'tais lo9 depuis longtemps1 il se jo9t moi sans hsitation et sans tr\ble4 #agi ,rom41 ,,xiv1 #a4 ,a l'in/ant1 n\s allons tr\v] ma mre1 n\s lui contons ce qui arrive1 elle se rj\it2 comm5t cela e/ arriv1 elle tressaille de joie1 elle triomphe4 ,et elle v\s bnissait1 v\s qui tes puissant exauc] au del de nos dem&es1 au del de nos p5ses#ahj1 c> v\s lui aviez bi5 plus accord en moi que ne v\s avai5t dem& ses pla9tes et ses l>mes t\*antes4 ,j'tais tellem5t conv]ti v\s que je ne *]*ais plus de femme1 que j'abdiquais t\te esprance dans le sicle1 lev dsormais sur cette rgle de foi1 o votre rvlation m'avait jadis montr deb\t ma mre4 ,et son deuil tait *ang en une joie bi5 plus abondante qu'elle n'avait espr1 bi5 plus d\ce et plus *a/e que celle qu'elle att5dait des enfants de ma *air4 #ahj ,ephes41 ,,iii1 #bj4 ,,livre ,,neuvi,,me ,il r5once sa pr(ession4--,sa retraite dans la villa de ,v]ecundus4--,son baptme4--,mort de sa mre4 ,i ,actions de grces4 ,o ,seigneur1 je suis votre s]viteur2 je suis votre s]viteur1 et le fils de votre s]vante4 ,v\s avez bris mes li5s1 je v\s sacrifi]ai un sacrifice de l\anges#aha6 ,que mon cur1 que ma langue v\s l\5t1 et que t\s mes os s'cri5t3 ,seigneur1 qui e/ semblable v\s8 ,qu'ils p>l5t1 et rpondez-moi2 et dites mon me3 ,je suis ton salut#ahb4 ,qui tais-je8 et quel tais-je8 ,combi5 de mal en mes actions2 et s9on dans mes actions1 dans mes p>oles2 et s9on dans mes p>oles1 dans ma volont8 ,mais v\s1 ,seigneur de bont et de misricorde1 v\s avez mesur d'un reg>d la pr(ondeur de ma mort1 et v\s avez retir du fond de mon cur un abme de corruption4 ,et il ne s'agissait p\rtant que de ne pas v\loir ma volont1 et de v\loir la vtre6 #aha ,ps41 ,,cxv1 #af1 #ag4 #ahb ,ps41 ,,xxxiv1 #aj1 #c4 ,mais o tait donc durant le c\rs de tant d'annes1 et de quels secrets et pr(onds replis a t s\da9 voqu mon libre arbitre1 p\r incl9] ma tte s\s votre aimable j\g1 et mes paules s\s votre lg] f>deau#ahc1 ,*ri/1 ,jsus1 mon s\ti5 et mon rdempteur8 ,quelles s\da9es dlices ne tr\vai-je pas dans le r5oncem5t aux dlices des vanits6 ,en tre quitt avait t ma cra9te1 et les quitt]1 tait ma joie4 ,c> v\s les *assiez de *ez moi1 vritable1 s\v]a9e d\ceur6 v\s les *assiez1 et leur place v\s entriez plus aimable que t\te volupt1 mais non au sang et la *air2 plus clatant que t\te lumire1 mais plus intrieur que t\t secret2 plus lev que t\te gr&eur1 mais non p\r ceux qui s'lv5t en eux-mmes4 ,dj mon esprit tait libre du cuisant s\ci de p>v5ir aux honneurs et aux ri*esses1 de r\l] dans l'impuret1 et d'irrit] la lpre de mes intemprances2 et je gaz\illais dj s\s vos yeux1 ma lumire1 mon opul5ce1 mon salut1 ,seigneur1 mon ,dieu6 #ahc ,mat?41 ,,xi1 #cj4 ,,ii ,il r5once sa pr(ession4 ,et je rsolus en votre prs5ce de drob] d\cem5t1 et sans clat1 le m9i/re de ma p>ole au trafic du va9 langage2 ne v\lant plus dsormais que des enfants1 indiffr5ts votre foi1 votre paix1 ne respirant que frnsie de m5songe et gu]res de =um1 v9ss5t pr5dre ma b\*e les armes qu'elle v5dait leur fureur4 ,et il ne re/ait heureusem5t que =t peu de j\rs jusqu'aux vacances d'automne1 et je rsolus d'att5dre en pati5ce le mom5t du cong annuel p\r ne plus rev5ir mettre en v5te votre esclave ra*et4 ,tel tait mon desse9 en votre prs5ce1 et en prs5ce de mes seuls amis4 ,et il tait conv5u entre n\s de n'en ri5 bruit]1 quoiqu'au sortir de la valle de l>mes1 *antant le cantique des degrs1 n\s fussions p> v\s arms de fl*es p]antes et de *>bons dvorants#ahd contre la langue p]fide qui n\s combat1 titre de conseillre1 et n\s aime comme l'alim5t qu'elle engl\tit4 #ahd ,ps41 ,,cxix1 #d4 ,v\s aviez bless mon cur des fl*es de votre am\r2 et je portais dans mes entrailles vos p>oles qui les trav]sai5t2 et les exemples de vos s]viteurs que de tnbres v\s avez faits lumire1 et1 de mort1 vie1 s'levai5t comme un ard5t b*] p\r brl] et consum] en moi ce f>deau de langueur qui m'entranait v]s l'abme2 et j'tais pntr d'une ardeur si vive1 que t\t v5t de contradiction1 s\ffl p> la langue ruse1 irritait ma flamme lo9 de l'te9dre4 ,mais la gloire de votre nom1 que v\s avez sanctifi p> t\te la t]re1 assurant des approbateurs mon vu et ma rsolution1 il y aurait eu quelque app>5ce de vanit ne pas att5dre la pro*a9e v5ue des vacances et me retir] t\t c\p d'une pr(ession expose aux reg>ds publics1 au risque de faire dire que je n'avais devanc le ret\r1 si vois91 des loisirs d'automne que p\r me donn] une sorte d'importance4 ,et quoi bon livr] mes int5tions aux tmraires conjectures1 aux va9s propos1 et appel] le blasphme sur une inspiration sa9te8 ,et cet t mme l'extrme fatigue de l'enseignem5t public avait engag ma poitr9e2 je tirais pniblem5t ma respiration1 et des d\leurs int]nes tmoignai5t de la lsion du p\mon2 une voix claire et s\t5ue m'tait refuse4 ,la cra9te me tr\bla d'abord d'tre =c p> ncessit de me drob] ce pnible ex]cice1 ou de l'int]rompre jusqu' gurison ou convalesc5ce2 mais qu& la ple9e volont de m'employ] v\s seul1 p\r v\s contempl]1 mon ,dieu#ahe6 se leva et prit rac9e en moi1 v\s le savez1 ,seigneur1 je fus heureux mme de cette s9cre excuse1 p\r modr] le dplaisir des p>5ts qui1 ne songeant qu' leur fils1 ne m'euss5t jamais p]mis d'tre libre4 #ahe ,ps41 ,,xlv1 #aa4 ,ple9 de cette joie1 j'att5dais avec pati5ce que ce re/e de temps s'c\lt1 une v+ta9e de j\rs peut-tre2 et il me fallait de la con/ance p\r les att5dre1 p>ce que la passion s'tait retire1 qui s\levait la moiti de ma *>ge2 et j'en s]ais demeur accabl1 si la pati5ce n'et pris la place de la passion4 ,un de vos s]viteurs1 mes frres1 m'accus]a-t-il de p* p\r avoir pu m'asseoir encore une heure dans la *aire du m5songe8 ,je ne veux pas me ju/ifi]4 ,mais1 v\s1 ,seigneur1 trs misricordieux1 ne m'avez-v\s po9t p>donn ce p*1 et ne me l'avez-v\s po9t remis dans l'eau sa9te1 avec tant d'autres hideuses et mortelles s\illures8 ,,iii ,sa9te mort de ses amis ,nebridius et ,v]ecundus4 ,notre bonheur dev5ait une sollicitude poignante p\r ,v]ecundus1 qui1 ret5u dans le sicle p> le li5 le plus troit1 se voyait sur le po9t d'tre sevr de notre comm]ce4 p\x1 infidle encore1 d'une *rti5ne1 sa femme tait la plus =te entrave qui le ret>dt l'entre des voies n\velles2 et il ne v\lait tre *rti5 que de la manire dont il ne p\vait l'tre4 ,mais avec quelle bi5veillance il n\s (frit sa campagne p\r t\te la dure de notre sj\r6 ,v\s lui en r5drez la rcomp5se1 ,seigneur1 la rsurrection des ju/es2 c> une p>tie de la dette lui e/ dj paye4 ,ce fut en notre abs5ce2 n\s tions ,rome1 qu&1 atte9t d'une maladie grave1 il se fit *rti51 et sortit de cette vie avec la foi4 ,et v\s etes piti1 non de lui seul1 mais de n\s encore4 ,c'et t p\r notre cur une trop cruelle torture1 de n\s s\v5ir d'un tel ami sans le compt] entre les brebis de votre tr\peau4 ,grces v\s1 mon ,dieu1 n\s sommes v\s4 ,j'en pr5ds tmo9 et vos assi/ances et vos consolations1 fidle prometteur1 v\s r5drez ,v]ecundus1 en ret\r de l'hospitalit de ,cassiacum1 o n\s n\s reposmes des t\rm5tes du sicle1 la fra*eur et l't]nel pr9temps de votre p>adis1 c> v\s lui avez remis ses p*s sur la t]re1 sur votre montagne1 la montagne opime1 la montagne fconde#ahf4 ,telles tai5t alors ses anxits4 #ahf ,ps41 ,,xlvii1 #ag4 ,p\r ,nebridius1 il p>tageait notre joie1 quoique n'tant pas encore *rti51 pris au pige d'une p]nicieuse erreur qui lui faisait reg>d] comme un fantme l'inc>nation de la vrit1 votre ,fils2 il s'en retirait nanmo9s3 trang] aux sacrem5ts de votre glise1 il demeurait ard5t inve/igateur de la vrit4 ,peu de temps aprs ma conv]sion et ma r5aissance dans le baptme1 dev5u lui-mme fidle ca?olique1 modle de cont95ce et de *a/et1 il embrassa votre s]vice1 en ,afrique1 p>mi les si5s2 il avait r5du t\te sa famille *rti5ne1 qu& v\s le dlivrtes de la prison *>nelle1 et ma9t5ant il vit au se9 d',abraham6 ,quoi qu'on puisse ent5dre p> ce se91 c'e/ l qu'il vit1 mon ,nebridius1 mon d\x ami1 de votre affran*i1 dev5u votre fils adoptif2 c'e/ l qu'il vit4 ,et quel autre lieu digne d'une telle me8 ,,ii vit au sj\r dont il me faisait tant de que/ions moi1 moi homme de b\e et de misre6 ,il n'appro*e plus son oreille de ma b\*e1 mais sa b\*e spirituelle de votre s\rce1 et il se dsaltre loisir dans votre sagesse1 t]nellem5t heureux4 ,et p\rtant je ne crois pas qu'il s'enivre l jusques m'oubli]1 qu& v\s1 ,seigneur1 v\s qu'il boit1 cons]vez mon s\v5ir4 ,voil o n\s en tions2 consolant ,v]ecundus attri/ de notre conv]sion1 sans n\s en mo9s aim]1 et l'exhortant la p]fection de son tat1 aux devoirs de la vie conjugale4 ,n\s att5dions que ,nebridius n\s suivt1 tant si prs de n\s1 et il allait le faire1 lorsqu'enf9 ils s'c\lr5t1 ces j\rs qui n\s semblai5t si nombreux et si longs dans notre impati5ce de ces libres loisirs1 o n\s p\rrions *ant] de t\t notre am\r3 ,mon cur v\s appelle2 je *]*e votre visage2 ,seigneur1 je le *]*]ai t\j\rs#ahg2 #ahg ,ps41 ,,xxvi1 #h4 ,,iv ,son en?\siasme la lecture des psaumes4 ,enf9 le j\r arriva o j'allais tre de fait libre de ma pr(ession1 comme dj je l'tais en esprit4 ,et je fus libre4 ,et le ,seigneur affran*it ma langue comme il avait affran*i mon cur4 ,et je v\s bnissais avec joie en allant cette villa avec t\t ce qui m'tait *]4 ,comm5t j'y employai des tudes dj consacres votre s]vice1 mais qui1 dans cette halte s\da9e1 s\fflai5t encore la sup]be de l'cole1 c'e/ ce que tmoign5t les livres de mes confr5ces dans l'intimit1 et mes entreti5s solitaires en votre prs5ce1 et les lettres que j'crivais ,nebridius abs5t4 ,mais le temps suffirait-il rappel] t\tes les grces dont v\s n\s avez alors combls8 ,et puis il me t>de de pass] des objets plus importants4 ,ma mmoire me rappelle v\s1 ,seigneur1 et il m'e/ d\x de v\s confess] p> quels aiguillons intrieurs v\s m'avez dompt1 comm5t v\s m'avez aplani en abaissant les montagnes et les coll9es de mes p5ses1 comm5t v\s avez r$ress mes voies obliques et ad\ci mes asprits1 et comm5t v\s avez s\mis ,alypius1 le frre de mon cur1 au nom de votre ,fils unique1 ,notre-,seigneur et ,sauveur ,jsus-,*ri/1 dont son dda9 rep\ssait le nom de nos crits4 ,il aimait mieux y respir] l'odeur des cdres de la philosophie1 dj briss en moi p> le ,seigneur1 que l'humble vgtation de l'glise1 ces h]bes salutaires1 mortelles aux s]p5ts4 ,novice l'am\r pur1 quels lans1 mon ,dieu1 m'emportai5t v]s v\s en lisant les psaumes de ,david1 cantiques fidles1 hymnes de pit qui banniss5t l'esprit d'orgueil6 et je p>tageais les loisirs de ma retraite avec ,alypius1 cat*umne comme moi1 et avec ma mre1 qui ne p\vait me quitt]1 femme ayant la foi d'un homme1 et1 avec le calme de l'ge1 la *>it d'une mre1 la pit d'une *rti5ne4 ,de quels lans m'emportai5t v]s v\s ces psaumes1 et de quelle flamme ils me consumai5t p\r v\s6 ,et je brlais de les *ant] t\te la t]re1 s'il tait possible1 p\r anantir l'orgueil du g5re huma96 ,et ne se *ant5t-ils pas p> t\te la t]re8 et qui peut se drob] votre *aleur8 ,quelle viol5te et d\l\reuse indignation m'exaltait contre les ,mani*ens1 et quelle commisration m'inspirai5t leur ignorance de ces my/res1 de ces div9s remdes1 et le dlire de leur fureur contre l'antidote qui leur et r5du la raison6 ,j'eusse v\lu qu'ils se fuss5t tr\vs l1 prs de moi et m'c\tant mon insu1 obs]vant et ma face et ma voix1 qu& je lisais le psaume quatrime1 et ce que ce psaume faisait de moi3 ,je v\s ai invoqu1 et v\s m'avez ent5du1 ,dieu de ma ju/ice2 j'tais dans la tribulation1 et v\s m'avez dilat4 ,ayez piti de moi1 ,seigneur1 exaucez ma prire#ahh4 ,que n'tai5t-ils l1 m'c\tant1 mais mon insu1 p\r qu'ils n'euss5t pas lieu de croire que ce ft eux que s'adressai5t t\s les traits dont j'entrec\pais ces p>oles6 ,et1 en effet1 j'eusse autrem5t p>l1 me s5tant c\t et vu2 et qu& j'eusse p>l de mme1 ils n'euss5t pas accueilli ma p>ole comme elle p>tait en moi et p\r moi1 s\s vos yeux1 de la t5dre famili>it du cur4 #ahh ,ps4 ,,iv1 #a1 #b4 ,je frissonnais d'p\vante1 et j'tais enflamm d'esprance1 et je tressaillais v]s votre misricorde1 ,pre6 ,et mon me sortait p> mes yeux et ma voix1 qu&1 s'adressant n\s1 votre ,esprit d'am\r n\s dit3 ,fils des hommes1 jusques qu& ces curs appesantis8 ,p\rquoi aimez-v\s la vanit1 et *]*ez-v\s le m5songe#ahi8 ,n'avais-je pas aim la vanit8 n'avais-je pas *]* le m5songe8 ,et cep5dant1 ,seigneur1 v\s aviez exalt dj votre ,sa9t1 le ressuscitant des morts1 et le plaant votre droite1 d'o il devait faire desc5dre le consolateur promis1 l',esprit de vrit2 et dj il l'avait envoy1 mais je ne le savais pas4 #ahi ,ps4 ,,iv1 #c4 ,il l'avait envoy1 p>ce qu'il tait dj glorifi1 ressuscit des morts et mont au ciel4 ,c>1 avant la gloire de ,jsus1 l',esprit n'tait pas encore donn4 ,et le ,prophte s'crie3 ,jusques qu& ces curs appesantis8 ,p\rquoi aimez-v\s la vanit1 et *]*ez-v\s le m5songe8 ,appr5ez donc que le ,seigneur a exalt son ,sa9t4 ,il s'crie3 ,jusques qu&8--,il s'crie3 ,appr5ez6--,et moi1 dans ma longue ignorance1 j'ai aim la vanit1 j'ai *]* le m5songe6 ,c'e/ p\rquoi j'c\tais en frmissant1 je me s\v5ais d'avoir t un de ceux que ces p>oles accus5t4 ,j'avais pris p\r la vrit ces fantmes de vanit et de m5songe4 ,et quels acc5ts =ts et pr(onds ret5tir5t dans la d\leur de mes s\v5irs6 ,oh6 que n'ont-ils t ent5dus de ceux qui aim5t encore la vanit et *]*5t le m5songe6 ,peut-tre en euss5t-ils t tr\bls1 peut-tre euss5t-ils vomi leur erreur2 et v\s eussiez exauc les cris de leur cur levs jusqu' v\s2 c> c'e/ de la vraie mort de la *air qu'e/ mort celui qui int]cde p\r n\s4 ,et puis je lisais3 ,entrez en fureur1 mais sans p*]#aij4 ,et combi5 tais-je t\* de ces p>oles1 mon ,dieu1 moi qui avais appris m'emport] contre mon pass p\r drob] au p* mon av5ir6 ,et de quel ju/e emportem5t1 puisque ce n'tait po9t une autre nature1 race de tnbres1 qui p*ait en moi1 comme le prt5d5t ceux qui ?sauris5t contre eux la colre1 p\r ce j\r de colre o la ju/ice s]a rvle#aia6 #aij ,ps4 ,,iv1 #e4 #aia ,rom41 ,,ii1 #e4 ,et mes bi5s n'tai5t plus au dehors1 et ce n'tait plus dans ce soleil que je les *]*ais de l'il *>nel4 ,ceux qui *]*5t leur joie hors d'eux-mmes se dissip5t comme la fume1 et se rp&5t comme l'eau sur les objets visibles et temporels1 et leur famlique p5se n'en l*e que les images4 ,oh6 s'ils se fatiguai5t de leur indig5ce en disant3 ,qui n\s montr]a le ,bi5#aib6 ,oh6 s'ils ent5dai5t notre rponse3 ,la lumire de votre visage1 ,seigneur1 s'e/ imprime dans l'homme#aic6 ,c> n\s ne sommes pas cette lumire qui claire t\t homme1 mais n\s sommes clairs p> v\s1 p\r dev5ir1 de tnbres que n\s tions1 lumire en v\s#aid4 #aib ,ps4 ,,iv1 #f4 #aic ,ps4 ,,iv1 #g4 #aid ,ephes41 ,v1 #h4 ,oh6 s'ils voyai5t cette lumire intrieure1 t]nelle1 que je frmissais1 moi1 qui dj la gtais1 de ne p\voir leur montr]1 m'euss5t-ils apport leur cur dans des yeux dt\rns de v\s1 en me disant3 ,qui n\s montr]a le ,bi58 ,c> c'e/ l1 c'e/ dans la *ambre secrte o je m'tais emport contre moi-mme2 o1 pntr de componction1 je v\s avais (f]t l'holocau/e de ma caducit1 et inaugur mon r5\vellem5t au se9 de votre esprance2 c'e/ l que j'avais comm5c de sav\r] votre d\ceur1 et que mon cur avait reu votre joie4 ,et je m'criais la vrit de cette lecture1 sanctionne p> le s5s intrieur4 ,et je ne v\lais plus me divis] dans la multiplicit des bi5s t]re/res1 b\rreau et victime du temps1 lorsque la simple t]nit me mettait en possession d'un autre from5t1 d'un autre v91 d'une autre huile4 ,et le v]set suivant arra*ait mon cur un long cri3 ,oh6 dans sa paix6 oh6 dans lui-mme6 bi5heureuse p>ole6 ,je pr5drai mon repos et mon sommeil#aie6 ,et qui n\s f]a rsi/ance1 qu& l'autre p>ole s'accomplira3 ,la mort e/ engl\tie dans la victoire#aif4 ,et v\s tes cet tre =t qui ne *ange pas2 et en v\s le repos oublieux de t\tes les pe9es2 p>ce que nul autre n'e/ avec v\s2 p>ce qu'il ne faut pas se mettre en qute de t\t ce qui n'e/ pas v\s4 ,mais v\s m'avez aff]mi1 ,seigneur1 dans la simplicit de l'esprance4 #aie ,ps4 ,,iv1 #i4 #aif ,i ,cor41 ,,xv1 #ed4 ,je lisais1 et brlais1 et ne savais quoi faire ces morts s\rds1 p>mi lesquels j'avais d>d ma langue empoisonne1 aboyeur aveugle et a*>n contre ces lettres sa9tes1 lettres di/illant le miel cle/e1 radieuses de votre lumire2 et je me consumais d'indignation contre les ennemis de cette criture1 qu& je me rappelais les sc&aleuses vacances de ma vie passe4 ,mais je n'ai pas oubli et ne tairai po9t l'aiguillon de votre f\et1 et l'admirable clrit de votre misricorde3 v\s me torturiez alors p> une cruelle s\ffrance de d5ts2 et le mal tait arriv un tel excs1 que1 ne p\vant plus p>l]1 il me v9t l'esprit d'invit] mes amis prs5ts v\s pri] p\r moi1 ,dieu1 matre de t\te sant4 ,j'crivis mon dsir sur des tablettes1 et je les leur donnai lire4 ,a pe9e la prire eut-il fl*i nos g5\x1 que cette d\leur disp>ut4 ,mais quelle d\leur6 et comm5t s'van\it-elle8 ,je fus p\vant1 je l'av\e1 ,seigneur mon ,dieu2 non1 de ma vie je n'avais ri5 pr\v de semblable4 ,et cette foi ne me laissa pas en scurit sur mes fautes passes1 que le baptme ne m'avait pas encore remises4 ,v ,il fait connatre publiquem5t sa rsolution4 ,les vacances tant c\les1 je fis savoir aux citoy5s de ,milan qu'ils euss5t *]*] p\r leurs enfants un autre v5deur de p>oles1 p>ce que j'avais rsolu de me consacr] votre s]vice1 une poitr9e s\ffrante et une respiration gne m'int]disant d'ailleurs l'ex]cice de ma pr(ession4 ,j'in/ruisis p> lettres votre s]viteur1 le sa9t vque ,ambroise1 de mes erreurs passes et de mon prs5t dsir1 lui dem&ant quel livre de vos critures je devais lire de prfr5ce p\r me mieux prp>] l'imm5se grce que j'allais recevoir4 ,il m'ordonna le prophte ,isae1 sans d\te comme le plus clair rvlateur de l'vangile et de la vocation des paens4 ,mais1 ds les premires lignes1 ne p\vant pntr] le s5s et p5sant que le re/e me s]ait galem5t in9telligible1 j'en remis la lecture au temps o je s]ais plus agu]ri la p>ole du ,seigneur4 ,,vi ,il reoit le baptme avec ,alypius son ami1 et ,adeodatus son fils4 ,gnie de cet enfant4 ,sa mort4 ,le temps tant v5u de m'enrl] s\s vos enseignes1 n\s revnmes de la campagne ,milan4 ,alypius v\lut r5atre en v\s avec moi2 il avait dj revtu l'humilit ncessaire la communion de vos sacrem5ts2 intrpide dompteur de son corps1 jusqu' f\l] pi$s nus ce sol c\v]t de glaces1--prodige d'au/rit6 ,n\s n\s associmes l'enfant ,adeodatus1 ce fils *>nel de mon p*1 nature que v\s aviez comble4 ,a pe9e g de qu9ze ans1 il surpassait en gnie des hommes avancs dans la vie et dans la sci5ce4 ,ce sont vos dons que je publie1 ,seigneur mon ,dieu1 ,crateur de t\tes *oses1 et puissant ,r=mateur de nos dif=mits4 ,c> il n'y avait en cet enfant de moi que le p*2 et s'il tait lev dans votre cra9te1 c'e/ v\s qui me l'aviez inspir1 nul autre4 ,oui1 ce sont vos dons que je publie4 ,il e/ un livre crit p> moi1 intitul le ,matre2 mon int]locuteur1 c'e/ cet enfant2 et les rponses faites s\s son nom sont1 v\s le savez1 mon ,dieu1 ses p5ses de seize ans4 ,il s'e/ rvl moi p> des signes plus admirables encore4 ,ce gnie-l m'effrayait4 ,et quel autre que v\s p\rrait accomplir de tels *efs-d'uvre8 ,v\s avez bi5tt1 de cette t]re1 fait disp>atre sa vie2 et je me s\vi5s de lui avec scurit1 son enfance1 sa premire jeunesse1 ri5 de cet tre ne me laissant cra9dre p\r lui4 ,n\s n\s l'associmes comme un frre dans votre grce1 lev] s\s vos yeux2 et n\s remes le baptme1 et le remords inquiet de notre vie passe prit cong de n\s4 ,et je ne me rassasiais pas en ces premi]s j\rs de contempl] avec dlices les pr(ondeurs de votre conseil p\r le salut du g5re huma94 ,a ces hymnes1 ces cantiques cle/es1 quel torr5t de pleurs faisai5t jaillir de mon me violemm5t remue les suaves acc5ts de votre glise6 ,ils c\lai5t dans mon oreille1 et v]sai5t votre vrit dans mon cur2 ils s\levai5t en moi les plus vifs lans d'am\r2 et mes l>mes r\lai5t1 l>mes salutaires6 ,,vii ,dc\v]te des corps de sa9t ,g]vais et de sa9t ,protais4 ,l'glise de ,milan v5ait d'adopt] cette pratique consolante et sa9te1 ce conc]t mlodieux des voix et des curs frat]nels4 ,il y avait peu prs un an1 ,ju/9e1 mre du jeune emp]eur ,val5t9i51 sduite p> l'hrsie des ,ari5s1 p]scutait votre ,ambroise4 ,le peuple fidle passait les nuits dans l'glise1 prt m\rir avec son vque1 votre s]viteur2 et ma mre1 votre s]vante1 v\lant des premires sa "p d'angoisses et de veilles1 n'y vivait que d'oraisons4 ,n\s-mmes1 encore froids la *aleur de votre ,esprit1 n\s tions frapps de ce tr\ble1 de cette con/]nation de t\te une ville4 ,alors1 p\r prs]v] le peuple des ennuis de sa tri/esse1 il fut dcid que l'on *ant]ait des hymnes et des psaumes1 selon l'usage de l'glise d',ori5t1 depuis ce j\r cont9u p>mi n\s1 et imit dans presque t\tes les p>ties de votre gr& b]cail4 ,c'e/ alors que dans une vision v\s rvltes votre vque le lieu qui reclait les corps des m>tyrs ,g]vais et ,protais4 ,v\s les aviez cons]vs tant d'annes l'abri de la corruption1 dans le trsor de votre secret1 sa*ant le mom5t de les produire1 p\r mettre un fre9 la fureur d'une simple femme1 mais d'une femme impratrice4 ,retr\vs et exhums1 on les transfre sol5nellem5t la basilique ambroisi5ne1 et les possds sont dlivrs des esprits immondes1 de l'aveu mme de ces dmons4 ,et un citoy5 trs connu1 aveugle depuis plusieurs annes1 dem&e et appr5d la cause de l'en?\siasme du peuple1 il se lve1 il prie son guide de le conduire ces pieux re/es4 ,arriv l1 il e/ admis t\*] avec un m\*oir le c]cueil o reposai5t ces morts sa9tes et prcieuses votre reg>d4 ,il t\*e1 porte le l+e ses yeux2 ses yeux s'ouvr5t4 ,le bruit en c\rt sur l'heure2 t\t s'anime du vif clat de vos l\anges2 et le cur de la femme ennemie1 sans tre r5du la sant de la foi1 n'en fut pas mo9s rprim dans ses fureurs de p]scution4 ,grces v\s1 mon ,dieu6 d'o avez-v\s rappel mes s\v5irs1 p\r que je rvlasse1 votre gloire1 ce gr& vnem5t que mon oubli passait s\s sil5ce8 ,et cep5dant1 lorsque t\t exhalait a9si la vive odeur de vos p>fums#aig1 n\s ne c\rions pas aprs v\s6 ,et c'e/ ce qui faisait c\l] de mes yeux1 cette heure1 une telle abondance de l>mes en c\tant vos cantiques4 ,j'avais s\pir si longtemps aprs v\s1 et enf9 je respirais t\t l'air qui peut entr] dans cette *aum9e d'argile4 #aig ,cantic41 ,i1 #c4 ,,viii ,mort de sa9te ,monique4--,son ducation4 ,o v\s qui rassemblez s\s le mme toit les curs unanimes#aih1 v\s n\s avez alors associ un homme jeune encore1 de votre municipe1 ,evodius1 (fici] de l'emp]eur1 conv]ti et baptis avant n\s1 qui avait quitt la milice du sicle p\r ce9dre la vtre4 ,runis1 dcids vivre dans une communaut de rsolutions sa9tes1 n\s *]*ions le lieu propice au desse9 de v\s s]vir1 et ret\rnant ensemble en ,afrique1 n\s tions l'emb\*ure du ,tibre qu& je p]dis ma mre4 #aih ,ps4 ,,xlvii1 #g4 ,j'abrge1 j'ai hte d'arriv]4 ,recevez mes confessions1 mon ,dieu1 et les actions de grces que je v\s r5ds1 mme en sil5ce1 de tant de faveurs sans nombre4 ,mais je ne tairai po9t t\t ce que mon me eng5dre de p5ses sur votre s]vante1 dont la *air m'a eng5dr au temps et le cur l't]nit4 ,ce n'e/ pas son opul5ce1 mais vos libralits rp&ues sur elle1 que je veux publi]4 ,c> elle n'tait pas elle-mme l'auteur de sa vie1 l'auteur de son ducation4 ,c'e/ v\s qui l'avez cre2 son pre et sa mre ne savai5t pas quelle uvre se produisait p> eux4 ,et qui l'leva dans votre cra9te8 ,la v]ge du ,*ri/1 la conduite de votre ,fils unique dans une maison fidle1 membre sa9 de votre glise4 ,et elle ne se l\ait pas tant du zle de sa mre l'in/ruire1 que de la surveillance d'une vieille s]vante qui avait port son pre t\t petit1 a9si que les jeunes filles ont c\tume de port] dos les petits enfants4 ,ce s\v5ir1 sa vieillesse1 la puret de ses murs1 lui assurai5t1 dans une maison *rti5ne1 la vnration de ses matres1 qui lui avai5t commis la conduite de leurs filles2 son zle rpondait tant de confiance2 elle tait1 au beso91 d'une sa9te rigueur p\r les corrig]1 et t\j\rs d'une admirable prud5ce p\r les in/ruire4 ,hors les heures de leur mode/e repas la table de leurs p>5ts1 fuss5t-elles dvores de soif1 elle ne leur p]mettait pas mme de boire de l'eau1 prv5ant une habitude fune/e1 et disant avec un gr& s5s3 ,v\s buvez de l'eau auj\rd'hui1 p>ce que le v9 n'e/ pas en votre p\voir2 mais1 qu& v\s s]ez dans la maison de vos m>is1 matresses des celli]s1 v\s ddaign]ez l'eau1 sans r5onc] l'habitude de boire4 ,p> ce sage tempram5t de prceptes et d'autorit1 elle rprimait les avides dsirs de la premire jeunesse1 et elle rglait la soif mme de ces jeunes filles cette mesure de bi5sance qui exclut jusqu'au dsir de ce qu'elle ne p]met pas4 ,et nanmo9s1 c'e/ l'aveu que votre s]vante faisait son fils1 le gt du v9 s'tait gliss *ez elle4 ,qu& ses p>5ts l'envoyai5t1 suivant l'usage1 comme une sobre enfant1 puis] le v9 la cuve1 aprs avoir baiss le vase p\r le remplir1 et avant de le v]s] dans un flacon1 elle en gtait un peu de l'extrmit des lvres1 t5tation bi5tt va9cue p> la rpugnance4 ,c> cela ne v5ait pas d'un honteux p5*ant3 c'tait ce vif entra9 du premi] ge1 ce b\illonnem5t d'espigl]ie que le poids de l'autorit apaise dans les jeunes curs4 ,or1 aj\tant *aque j\r g\tte g\tte1 p>ce que le mpris des petites *oses amne ins5siblem5t la *ute#aii1 elle tait tombe dans l'habitude de boire avec plaisir1 petite c\pe presque ple9e4 ,o tait alors cette vieille g\v]nante si sage8 o tai5t ses au/res df5ses8 ,eh6 quel remde possible contre une maladie ca*e1 si votre grce salutaire1 ,seigneur1 ne veillait sur n\s8 ,en l'abs5ce de son pre1 de sa mre1 de t\t ce qui pr5ait so9 d'elle1 v\s1 t\j\rs prs5t1 qui avez cr1 qui appelez v\s1 et p> la voie mme des hommes de p]v]sit1 oprez le bi5 p\r le salut des mes2 que ftes-v\s alors1 mon ,dieu8 p> quel traitem5t l'avez-v\s gurie8 ,n'avez-v\s pas tir d'une autre me un s>casme froid et aigu1 invisible aci] dont votre ma91 cle/e oprateur1 tran*a au vif cette gangrne8 ,une s]vante qui l'accompagnait d'ord9aire la cuve1 se disputant un j\r1 comme s\v5t il arrive1 avec sa jeune matresse1 seule seule1 lui lana ce repro*e avec l'pi?te effronte et sanglante d'ivrognesse4 ,elle1 p]ce de ce trait1 voit sa laideur1 la rpr\ve et s'en dp\ille4 ,tant il e/ vrai que si les amis corromp5t p> la flatt]ie1 les ennemis corrig5t s\v5t p> le repro*e2 et votre ju/ice ne leur r5d pas suivant leur action1 mais suivant leur volont2 c>1 dans sa colre1 cette s]vante ne v\lait que piqu] sa matresse et non la gurir4 ,aussi le fit-elle en secret1 soit que le temps et le lieu de la qu]elle en et a9si dcid1 soit qu'elle craignt elle-mme un *tim5t p\r une rvlation si t>dive4 #aii ,eccl41 ,,xix1 #a4 ,mais v\s1 ,seigneur1 provid5ce du ciel et de la t]re1 qui faites driv] votre usage le lit pr(ond du torr5t et rglez le c\rs turbul5t des sicles1 c'e/ p> la dm5ce d'une me que v\s avez guri l'autre1 af9 que cet exemple in/ruise quiconque attribu]ait un asc5dant p]sonnel l'influ5ce dcisive d'une p>ole salutaire4 ,,ix ,v]tus de sa9te ,monique4 ,=me la mode/ie et la sagesse1 plutt s\mise p> v\s ses p>5ts que p> eux v\s1 pe9e nubile1 elle fut remise un homme qu'elle s]vit comme son matre2 jal\se de l'acqurir votre p>gne1 elle n'employait p\r v\s pr\v] lui d'autre langage que sa v]tu4 ,et v\s la r5diez belle de cette beaut qui lui gagna l'admiration et le respectueux am\r de son m>i4 ,elle s\ffrit ses infidlits avec tant de pati5ce que jamais nuage ne s'leva entre eux ce sujet4 ,elle att5dait que votre misricorde lui donnt avec la foi la *a/et4 ,naturellem5t affectueux1 elle le savait prompt et irascible1 et n'opposait ses emportem5ts que calme et sil5ce4 ,aussitt qu'elle le voyait remis et apais1 elle lui r5dait propos raison de sa conduite1 s'il tait arriv qu'il et cd trop lgrem5t sa vivacit4 ,qu& plusieurs des femmes de la ville1 m>ies des hommes plus d\x1 portai5t sur leur visage quelque trace des svices dome/iques1 accusant1 dans l'intimit de l'entreti51 les murs de leurs m>is1 ma mre accusait leur langue et leur donnait avec enj\em5t ce srieux avis1 qu' dat] de l'heure o lecture leur avait t faite de leur contrat de noces1 elles avai5t d le reg>d] comme l'acte au!ntique de leur esclavage1 et ce s\v5ir de leur condition devait comprim] en elles t\te rvolte contre leurs matres4 ,et comme ces femmes1 connaissant l'humeur viol5te de ,patricius1 ne p\vai5t tmoign] assez d'tonnem5t qu'on n'et jamais ou dire qu'il et frapp sa femme ou que leur bonne intellig5ce et s\ff]t un seul j\r d'int]ruption1 elles lui en dem&ai5t l'explication secrte1 et elle leur enseignait le plan de conduite dont je vi5s de p>l]4 ,celles qui en faisai5t l'essai avai5t lieu de s'en flicit]2 celles qui n'en t5ai5t compte demeurai5t dans le s]vage et l'oppression4 ,sa belle-mre1 au comm5cem5t1 s'tait laiss prv5ir contre elle sur de p]fides ins9uations d'esclaves2 mais ds>me p> une pati5ce infatigable de d\ceur et de respects1 elle dnona d'elle-mme son fils ces langues env5imes qui tr\blai5t la paix du foy]1 et sollicita leur *tim5t4 ,lui1 se r5dant son dsir et l'intrt de l'union et de l'ordre dome/ique1 *tia les c\pables au gr de sa mre2 et elle promit p>eille rcomp5se qui1 p\r lui plaire1 lui dirait du mal de sa belle-fille4 ,cette leon ayant dc\rag la mdisance1 elles vcur5t depuis dans le *>me de la plus affectueuse bi5veillance4 ,votre fidle s]vante1 dont le se91 grce v\s1 m'a donn la vie1 mon ,dieu1 ma misricorde1 avait encore reu de v\s un don bi5 prcieux4 ,entre les diss5tim5ts et les animosits1 elle n'int]v5ait que p\r pacifi]4 ,confid5te de ces propos ple9s de fiel et d'aigreur1 nauses d'invectives dont l'intemprance de la ha9e se s\lage sur l'ennemie abs5te en prs5ce d'une amie1 elle ne rapportait de l'une l'autre que les p>oles qui p\vai5t s]vir les rconcili]4 ,cette v]tu me p>atrait bi5 insignifiante1 si une tri/e expri5ce ne m'et appris combi5 e/ inf9i le nombre de ceux qui1 frapps de je ne sais quelle contagieuse pidmie de p*s1 ne se cont5t5t pas de rapport] l'ennemi irrit les propos de l'ennemi irrit1 mais en aj\t5t encore qu'il n'a pas t5us2 qu&1 au contraire1 l'esprit d'humanit ne doit compt] p\r ri5 de s'ab/5ir de ces mal9s rapports qui excit5t et env5im5t la ha9e1 s'il ne se met en devoir de l'te9dre p> de bonnes p>oles1 a9si qu'elle en usait1 docile colire du matre intrieur4 ,enf9 elle p>v9t v\s gagn] son m>i sur la f9 de sa vie temporelle1 et le croyant ne lui donna plus les mmes sujets de *agr9 que l'infidle4 ,elle tait aussi la s]vante de vos s]viteurs4 ,t\s ceux d'entre eux de qui elle tait connue v\s l\ai5t1 v\s glorifiai5t1 v\s *riss5t en elle1 p>ce qu'ils s5tai5t votre prs5ce dans son cur1 atte/e p> les fruits de sa sa9te vie4 ,elle n'avait eu qu'un m>i2 elle avait acquitt env]s ses p>5ts sa dette de reconnaissance1 et g\v]n sa famille avec pit2 ses bonnes uvres lui r5dai5t tmoignage4 ,ses fils1 qu'elle avait n\rris1 elle les enfantait autant de fois qu'elle les voyait s'loign] de v\s4 ,enf91 qu& n\s t\s1 vos s]viteurs1 mon ,dieu1 puisque votre libralit n\s p]met ce nom1 vivions ensemble avant son sommeil suprme dans l'union de votre am\r et la grce de votre baptme1 elle n\s soignait comme si n\s eussions t t\s ses enfants1 elle n\s s]vait comme si *acun de n\s et t son pre4 ,x ,entreti5 de sa9te ,monique avec son fils sur le bonheur de la vie t]nelle4 ,a l'appro*e du j\r o elle devait sortir de cette vie1 j\r que n\s ignorions et connu de v\s1 il arriva1 je crois1 p> votre disposition secrte1 que n\s n\s tr\vions seuls1 elle et moi1 appuys contre une f5tre1 d'o la vue s't5dait sur le j>d9 de la maison o n\s tions desc5dus1 au port d',o/ie4 ,c'e/ l que1 lo9 de la f\le1 aprs les fatigues d'une longue r\te1 n\s att5dions le mom5t de la trav]se4 ,n\s tions seuls1 conv]sant avec une ineffable d\ceur1 et dans l'oubli du pass1 dvorant l'horizon de l'av5ir1 n\s *]*ions entre n\s1 en prs5ce de la ,vrit que v\s tes1 quelle s]a p\r les sa9ts cette vie t]nelle que l'il n'a pas vue1 que l'oreille n'a pas ent5due1 et o n'atte9t pas le cur de l'homme#bjj4 ,et n\s aspirions des lvres de l'me aux sublimes c\rants de votre fonta9e1 fonta9e de vie qui rside en v\s#bja1 af9 que1 pntre selon sa mesure de la rose cle/e1 notre p5se pt plan] dans les hauteurs4 #bjj ,i ,cor41 ,,ii1 #i4 #bja ,ps4 ,,xxxv1 #aj4 ,et nos disc\rs arrivant cette conclusion1 que la plus vive joie des s5s dans le plus vif clat des spl5deurs corporelles1 lo9 de s\t5ir le p>allle avec la flicit d'une telle vie1 ne mritait pas mme un nom1 ports p> un n\vel lan d'am\r v]s ,celui qui e/1 n\s n\s prom5mes p> les *elons des corps jusqu'aux espaces cle/es d'o les toiles1 la lune et le soleil n\s envoi5t leur lumire2 et montant encore plus haut dans nos p5ses1 dans nos p>oles1 dans l'admiration de vos uvres1 n\s trav]smes nos mes p\r atte9dre1 bi5 au-del1 cette rgion d'9puisable abondance1 o v\s rassasiez t]nellem5t ,isral de la n\rriture de vrit1 et o la vie e/ la sagesse cratrice de ce qui e/1 de ce qui a t1 de ce qui s]a2 sagesse incre1 qui e/ ce qu'elle a t1 ce qu'elle s]a t\j\rs2 ou plutt en qui ne se tr\v5t ni avoir t1 ni devoir tre1 mais l'tre seul1 p>ce qu'elle e/ t]nelle2 c> avoir t et devoir tre exclut l't]nit4 ,et en p>lant a9si1 dans nos am\reux lans v]s cette vie1 n\s y t\*mes un in/ant d'un bond de cur1 et n\s s\pirmes en y laissant captives les prmices de l'esprit1 et n\s r$esc5dmes dans le bruit de la voix1 dans la p>ole qui comm5ce et f9it4 ,et qu'y a-t-il l de semblable votre ,v]be ,notre-,seigneur1 dont l'immuable p]man5ce en soi r5\velle t\tes *oses8 ,n\s disions donc3 ,qu'une me soit en qui les rvoltes de la *air1 le spectacle de la t]re1 des eaux1 de l'air et des cieux fass5t sil5ce1 qui se fasse sil5ce elle-mme2 qu'oublieuse de soi1 elle fran*isse le seuil intrieur1 songes1 visions fanta/iques1 t\te langue1 t\t signe1 t\t ce qui passe1 v5ant se taire2 c> t\t cela dit qui sait ent5dre3 ,je ne suis pas mon ouvrage2 celui qui m'a fait e/ celui qui demeure dans l't]nit2 que cette d]nire voix s'van\isse dans le sil5ce1 aprs avoir lev notre me v]s l'auteur de t\tes *oses1 et qu'il p>le lui seul1 non p> ses cratures1 mais p> lui-mme1 et que son ,v]be n\s p>le1 non plus p> la langue *>nelle1 ni p> la voix de l'ange1 ni p> le bruit de la nue1 ni p> l'nigme de la p>abole2 mais qu'il n\s p>le lui seul que n\s aimons en t\t1 qu'en l'abs5ce de t\t il n\s p>le2 que notre p5se1 dont l'aile rapide atte9t en ce mom5t mme l't]nelle sagesse1 immuable au-dessus de t\t1 se s\ti5ne dans cet essor1 et que1 t\te vue d'un ordre infrieur cessant1 elle seule ravisse1 captive1 absorbe le contemplateur dans ses secrtes joies2 qu'enf9 la vie t]nelle soit semblable cette fugitive extase qui n\s fait s\pir] encore2 n'e/-ce pas la promesse de cette p>ole3 ,entre dans la joie de ton ,seigneur#bjb8 ,et qu& cela8 ,s]a-ce alors que n\s ressuscit]ons t\s1 sans nanmo9s tre t\s *angs#bjc8 #bjb ,mat?41 ,,xxv1 #ba4 #bjc ,i ,cor41 ,,xv1 #ea4 ,telles tai5t les p5ses1 s9on les p>oles1 de notre entreti54 ,et v\s savez1 ,seigneur1 que ce j\r mme o n\s p>lions a9si1 o le monde avec t\s ses *>mes n\s p>aissait si bas1 elle me dit3 ,mon fils1 en ce qui me reg>de1 ri5 ne m'atta*e plus cette vie4 ,qu'y f]ais-je8 p\rquoi y suis-je encore8 ,j'ai consomm dans le sicle t\te mon esprance4 ,il tait une seule *ose p\r laquelle je dsirais sj\rn] quelque peu dans cette vie1 c'tait de te voir *rti5 ca?olique avant de m\rir4 ,mon ,dieu me l'a donn avec surabondance1 puisque je te vois mpris] t\te flicit t]re/re p\r le s]vir4 ,que fais-je encore ici8 ,,xi ,d]nires p>oles de sa9te ,monique4 ,ce que je rpondis ces p>oles1 je ne m'en s\vi5s pas bi52 mais c9q ou six j\rs de l1 la fivre la mit au lit4 ,un j\r dans sa maladie1 elle p]dit connaissance et fut un mom5t enleve t\t ce qui l'ent\rait4 ,n\s acc\rmes2 elle reprit bi5tt ses s5s1 et n\s reg>dant mon frre et moi1 deb\t auprs d'elle1 elle n\s dit comme n\s int]rogeant3 ,o tais-je8 ,et l'aspect de notre d\leur muette3 ,v\s laiss]ez ici votre mre6 ,je g>dais le sil5ce et je ret5ais mes pleurs4 ,mon frre dit quelques mots exprimant le vu qu'elle a*evt sa vie dans sa patrie plutt que sur une t]re trangre4 ,elle l'ent5dit1 et1 le visage mu1 le rprimant des yeux p\r de telles p5ses1 puis me reg>dant3 ,vois comme il p>le1 me dit-elle2 et s'adressant t\s deux3 ,laissez ce corps p>t\t1 et que tel s\ci ne v\s tr\ble pas4 ,ce que je v\s dem&e seulem5t1 c'e/ de v\s s\v5ir de moi l'autel du ,seigneur1 p>t\t o v\s s]ez4 ,n\s ayant tmoign sa c5se comme elle p\vait l'exprim]1 elle se tut1 et le progrs de la maladie r$\blait ses s\ffrances4 ,alors1 mditant sur vos dons1 ,dieu invisible1 ces dons que v\s semez dans le cur de vos fidles p\r en rcolt] d'admirables moissons1 je me rj\issais et v\s r5dais grces au s\v5ir de cette vive proccupation qui l'avait t\j\rs inquite de sa spulture1 dont elle avait fix et prp> la place auprs du corps de son m>i2 p>ce qu'ayant vcu dans une troite union1 elle v\lait encore1 insuffisance de l'esprit huma9 p\r les *oses div9es6 aj\t] ce bonheur1 et qu'il ft dit p> les hommes qu'aprs un voyage d'outrem]1 une mme t]re c\vrt leur p\ssire conjugale4 ,qu& donc ce vide de son cur avait-il comm5c d'tre combl p> la plnitude de votre grce8 ,je l'ignorais1 et cette rvlation qu'elle v5ait de faire a9si me pntrait d'admiration et de joie4 ,mais dj1 dans mon entreti5 la f5tre1 ces p>oles3 ,que fais-je ici8 tmoignai5t assez qu'elle ne t5ait plus m\rir dans sa patrie4 ,j'appris encore depuis qu' ,o/ie mme1 un j\r1 en mon abs5ce1 elle avait p>l avec une confiance t\te mat]nelle plusieurs de mes amis du mpris de cette vie et du bonheur de la mort4 ,admirant la v]tu que v\s aviez donne une femme1 ils lui dem&ai5t si elle ne r$\t]ait pas de laiss] son corps si lo9 de son pays3 ,ri5 n'e/ lo9 de ,dieu1 rpondit-elle2 et il n'e/ pas cra9dre qu' la f9 des sicles1 il ne reconnaisse pas la place o il doit me ressuscit]4 ,ce fut a9si que1 le neuvime j\r de sa maladie1 dans la c9quante-sixime anne de sa vie et la tr5te-troisime de mon ge1 cette me pieuse et sa9te vit tomb] les *anes corporelles4 ,,xii ,d\leur de sa9t ,augu/94 ,je lui f]mais les yeux1 et dans le fond de mon cur affluait une d\leur imm5se1 prte dbord] en ruisseaux de l>mes2 et mes yeux1 sur l'imprieux comm&em5t de l'me1 ravalai5t leur c\rant jusqu' demeur] secs1 et cette lutte me d*irait4 ,aussitt qu'elle eut r5du le d]ni] s\pir1 l'enfant ,adeodatus clata en sanglots3 n\s le rprimmes2 il se tut4 ,c'e/ a9si que ce que j'avais en moi d'enfance1 et cette voix jeune du cur qui allait se bris] en gmissem5ts1 tait rprime et se taisait4 ,c> n\s ne p5sions pas qu'il ft ju/e de m5] ce deuil avec les lam5tations qui accompagn5t d'ord9aire les morts malheureuses1 ou sans espoir de rveil4 ,mais sa mort n'tait ni malheureuse1 ni entire4 ,n\s en avions p\r g>ants sa v]tu1 sa foi s9cre et les raisons les plus c]ta9es4 ,qu'e/-ce donc qui me faisait si cruellem5t s\ffrir au fond de moi1 s9on la rupture s\da9e de cette habitude1 tant d\ce et *re1 de vivre ensemble2 blessure vive mon me8 ,je me flicitais t\tefois du tmoignage qu'elle m'avait r5du jusque dans sa d]nire maladie1 qu&1 s\riante mes so9s1 elle m'appelait bon fils1 et r$isait avec l'affection la plus t5dre1 qu'elle n'avait jamais ent5du de ma b\*e un trait dur ou injurieux lanc contre elle4 ,et p\rtant1 ,dieu notre crateur1 cette respectueuse dfr5ce tait-elle en ri5 comp>able au s]vice d'esclave qu'elle me r5dait8 ,aussi c'tait le dlaissem5t de cette gr&e consolation qui navrait mon me1 et ma vie se d*irait qui n'tait qu'une avec la si5ne4 ,qu& on eut arrt les pleurs de cet enfant1 ,evodius prit le psauti] et se mit *ant] ce psaume auquel n\s rpondions t\s3 ,je *ant]ai1 ,seigneur1 votre gloire1 vos misricordes et vos jugem5ts#bjd4 ,appr5ant ce qui se passait1 un gr& nombre de nos frres et de femmes pieuses acc\rur5t1 et p5dant que les funbres devoirs s'accomplissai5t suivant l'usage1 je me retirai o la bi5sance v\lait1 avec ceux qui ne jugeai5t pas conv5able de me laiss] seul4 #bjd ,ps4 ,c1 #a4 ,je dis alors quelques p>oles con=mes la circon/ance2 je *]*ais avec le baume de vrit allg] ma torture1 connue de v\s1 et qu'ils ignorai5t1 att5tifs mes disc\rs et me croyant ins5sible la d\leur4 ,mais moi1 votre oreille1 o nul d'eux ne p\vait ent5dre1 je g\rm&ais la mollesse de mes s5tim5ts1 et je f]mais le passage au c\rs de mon affliction1 et elle me cdait un peu1 et elle rev5ait emporte p> sa propre viol5ce1 sans t\tefois en arriv] l'ruption des l>mes1 l'altration du visage2 seul1 je savais t\t ce que je ref\lais dans mon cur4 ,et comme je m'en v\lais de laiss] tant de prise sur moi aux accid5ts huma9s1 cette fatalit de votre ju/ice et de notre misre1 ma d\leur elle-mme tait une d\leur2 j'tais livr une d\ble agonie4 ,le corps port l'glise1 j'y vais1 j'en revi5s1 sans une l>me1 pas mme ces prires que n\s v]smes au mom5t o l'on v\s (frit p\r elle le sacrifice de notre rdemption1 alors que le cadavre e/ dj p5* sur le bord de la fosse o on va le desc5dre2 ces prires mmes1 pas une l>me2 mais1 t\t le j\r1 ma tri/esse fut secrte et pr(onde1 et1 l'esprit tr\bl1 je v\s dem&ais1 comme je p\vais1 de gurir ma pe9e1 et v\s ne m'c\tiez pas1 af9 sans d\te que cette seule preuve a*evt de grav] dans ma mmoire t\te la =ce des li5s de la c\tume p\r ret5ir l'me mme qui ne se n\rrit plus de la p>ole de m5songe4 ,j'imag9ai d'all] au ba91 ayant appris qu'a9si les ,grecs l'avai5t nomm comme bannissant les inquitudes de l'esprit4 ,j'y vais1 et je le confesse votre misricorde1 ,pre des orphel9s1 j'en sors tel que j'y suis entr4 ,il n'avait po9t fait transpir] l'am]tume de mon cur4 ,et puis je m'endormis1 et mon rveil1 je s5tis ma d\leur bi5 dim9ue2 et seul au lit1 je me rappelai ces v]s de votre ,ambroise1 que je s5tais si vritables4 ,o ,dieu crateur1 modrateur des cieux1 qui jetez sur le j\r le spl5dide manteau de la lumire1 rp&ez sur la nuit les grces du sommeil1 af9 que le repos r5de au labeur ord9aire les membres puiss1 s\lage les fatigues de l'esprit1 et brise le j\g inquiet de l'affliction4 ,et peu peu je r5trais dans mes premires p5ses sur votre s]vante1 et me rappelant son pieux am\r p\r v\s1 et p\r moi cette t5dresse prv5ante et sa9te qui t\t c\p me manquait1 je gtai la d\ceur de pleur] en votre prs5ce sur elle et p\r elle1 sur moi et p\r moi4 ,et je donnai cong mes pleurs1 jusqu'alors ret5us1 de c\l] loisir2 et s\lev sur ce lit de l>mes1 mon cur tr\va du repos1 ent5du de v\s seul1 et non pas d'un homme1 juge sup]be de ma d\leur4 ,et ma9t5ant1 ,seigneur1 je v\s le confesse en ces lignes4 ,lise et int]prte son gr qui v\dra4 ,et celui-l1 s'il m'accuse comme d'un p*1 d'avoir donn pe9e une heure de l>mes ma mre1 morte p\r un temps mes yeux1 ma mre qui m'avait pleur tant d'annes p\r me faire vivre aux vtres1 qu'il se g>de de rire1 mais que plutt1 s'il e/ de gr&e *>it1 lui-mme v\s (fre ses pleurs p\r mes p*s1 v\s1 ,pre de t\s les frres de votre ,*ri/4 ,,xiii ,il prie p\r sa mre4 ,auj\rd'hui1 le cur guri de cette blessure que l'affection *>nelle r5dait peut-tre trop vive1 je rp&s devant v\s1 mon ,dieu1 p\r cette femme1 votre s]vante1 de bi5 autres pleurs2 pleurs de l'esprit frapp des prils de t\te me qui meurt en ,adam4 ,il e/ vrai que1 vivifi en ,jsus-,*ri/1 elle a vcu dans les li5s de la *air de manire glorifi] votre nom p> sa foi et ses murs2 mais t\tefois je n'os]ais dire que1 depuis que v\s l'etes rgnre p> le baptme1 il ne soit sorti de sa b\*e aucune p>ole contraire vos prceptes4 ,et n'a-t-il pas t dit p> la ,vrit1 votre ,fils3 ,celui qui appelle son frre ins5s e/ passible du feu#bje8 ,et malheur la vie mme exemplaire1 si v\s la scrutez dans l'abs5ce de la misricorde4 ,mais comme v\s ne re*]*ez pas nos fautes la rigueur1 n\s avons le confiant espoir de tr\v] quelque place dans votre indulg5ce4 ,et d'autre "p1 quel homme1 en comptant ses mrites vritables1 fait autre *oses que de compt] vos dons8 ,oh6 si les hommes se connaissai5t1 comme celui qui se glorifie se glorifi]ait dans le ,seigneur#bjf6 #bje ,mat?41 ,v1 #bb4 #bjf ,,ii ,cor41 ,x1 #ag4 ,a9si donc1 ma gloire6 ma vie6 ,dieu de mon cur6 mettant "p ses bonnes uvres1 dont je v\s r5ds grces avec joie1 je v\s prie cette heure p\r les p*s de ma mre2 exaucez-moi1 au nom du mdec9 susp5du au bois infme1 qui auj\rd'hui1 assis votre droite1 sans cesse int]cde p\r n\s#bjg4 ,je sais qu'elle a fait misricorde1 et de t\te son me remis la dette aux dbiteurs#bjh4 ,remettez-lui donc la si5ne2 et s'il en e/ qu'elle ait contracte1 tant d'annes durant qu'elle a vcu aprs avoir reu l'eau salutaire1 remettez-lui1 ,seigneur1 remettez-lui1 je v\s en conjure2 n'entrez pas avec elle en jugem5t#bji4 ,que votre misricorde s'lve au-dessus de votre ju/ice#baj6 ,vos p>oles sont vritables1 et v\s avez promis aux misricordieux misricorde4 ,et v\s leur avez donn de l'tre1 v\s qui avez piti de qui il v\s plat de faire grce#baa4 #bjg ,rom41 ,,viii1 #cd4 #bjh ,mat?41 ,,vi1 #ab4 #bji ,ps4 ,,cxlii1 #b4 #baj ,jac41 ,,ii1 #ac4 #baa ,rom41 ,,ix1 #af4 ,et n'auriez-v\s pas dj fait ce que je v\s dem&e8 je le crois2 mais encore1 agrez1 ,seigneur1 cette (fr&e de mon dsir4 ,c> aux appro*es du j\r de sa dissolution1 elle ne songea pas faire somptueusem5t ensevelir1 embaum] son corps2 elle ne s\haita po9t un monum5t p>ticuli]2 elle se s\cia peu de repos] au pays de ses pres2 non1 ce n'e/ pas l ce qu'elle n\s recomm&a2 elle exprima ce seul vu1 que l'on ft mmoire d'elle votre autel4 ,elle n'avait laiss pass] aucun j\r de sa vie sans assi/] ses my/res4 ,elle savait bi5 que l se disp5sait la sa9te victime p> qui a t efface la cdule qui n\s tait contraire#bab1 et va9cu1 l'ennemi qui1 dans l'exacte vrification de nos fautes1 *]*e p>t\t une erreur1 et ne tr\ve ri5 r$ire en l'auteur de notre victoire4 ,qui lui r5dra son sang innoc5t8 ,qui lui r5dra le prix dont il a pay notre dlivrance8 ,c'e/ au sacrem5t de cette rdemption que votre s]vante a atta* son me p> le li5 de la foi4 #bab ,coloss4 ,,ii1 #ad4 ,que p]sonne ne l'arra*e votre protection2 que1 ni p> =ce1 ni p> ruse1 le lion-dragon ne se dresse entre elle et v\s4 ,elle ne dira pas qu'elle ne doit ri51 de peur d'tre conva9cue p> la malice de l'accusateur1 et de lui tre adjuge2 mais elle rpondra que sa dette lui e/ remise p> celui qui p]sonne ne peut r5dre ce qu'il a acquitt p\r n\s sans devoir4 ,qu'elle repose donc en paix avec l'homme qui fut son unique m>i1 qu'elle s]vit avec une pati5ce dont elle v\s de/9ait les fruits1 v\lant le gagn] v\s4 ,inspirez aussi1 ,seigneur mon ,dieu1 inspirez vos s]viteurs1 mes frres1 vos enfants1 mes matres1 que je veux s]vir de mon cur1 de ma voix et de ma plume1 t\s tant qu'ils soi5t qui liront ces pages1 inspirez-leur de se s\v5ir1 votre autel1 de ,monique1 votre s]vante1 et de ,patricius1 dans le temps son p\x1 dont la *air1 grce v\s1 m'a introduit dans cette vie2 comm5t8 je l'ignore3 qu'ils se s\vi5n5t1 avec une affection pieuse1 de ceux qui ont t mes p>5ts cette lumire dfaillante1 mes frres en v\s1 notre ,pre1 et en notre mre univ]selle1 mes futurs concitoy5s dans l't]nelle ,jrusalem1 aprs laquelle le pl]9age de votre peuple s\pire depuis le d"p jusqu'au ret\r2 et que1 sollicites p> ces confessions1 les prires de plusieurs lui obti5n5t plus abondamm5t que mes seules prires cette grce qu'elle me dem&ait son heure suprme4 ,,livre ,,dixi,,me ,confession du cur4--,ce qu'il sait avec c]titude1 c'e/ qu'il aime ,dieu4 ,il le *]*e et le tr\ve dans sa mmoire2 ,puissance incomprh5sible dont il dcrit les m]veilles4 ,il s'int]roge sur la triple t5tation de la volupt1 de la curiosit et de l'orgueil4 ,il remet ,notre-,seigneur ,jsus-,*ri/1 seul mdiateur entre ,dieu et les hommes1 la gurison des maux de son me4 ,i lvation4 ,que je v\s connaisse1 intime connaisseur de l'homme6 que je v\s connaisse comme v\s me connaissez6 ,=ce de mon me1 pntrez-la1 trans=mez-la1 p\r qu'elle soit vtre1 et p> v\s possde sans ta*e et sans ride6 ,c'e/ l t\t mon espoir1 t\te ma p>ole6 ,ma joie e/ dans cet espoir lorsqu'elle n'e/ pas ins5se4 ,quant au re/e des *oses de cette vie1 mo9s elles val5t de l>mes1 plus on leur en donne2 plus elles sont dplorables1 mo9s on les pleure6 ,mais1 v\s l'avez dit1 v\s aimez la vrit1 ,seigneur2 et celui qui l'accomplit arrive la lumire#bac2 qu'elle soit donc dans mon cur qui se confesse v\s1 qu'elle soit dans cet crit qui me confesse t\s6 #bac ,joan41 ,,iii1 #ba4 ,,ii ,confession du cur4 ,et qu& mme je v\s f]m]ais mon cur1 que p\rrais-je v\s drob]8 ,vos yeux1 ,seigneur1 ne voi5t-ils pas nu l'abme de la consci5ce huma9e8 ,c'e/ v\s que je ca*]ais moi-mme1 sans me ca*] v\s4 ,et ma9t5ant que mes gmissem5ts tmoign5t que je me suis en dgt1 voil qu'aimable et glorieux v\s attirez mon cur et mes dsirs1 af9 que je r\gisse de moi1 que je me rejette et v\s lise2 af9 que je ne tr\ve grce devant moi-mme1 comme devant v\s1 que grce v\s4 ,quel que je sois1 v\s me connaissez donc t\j\rs1 ,seigneur2 et j'ai dit cep5dant quel fruit je recueillais de ma confession4 ,je v\s la fais1 non de la b\*e et de la voix1 mais en p>oles de l'me1 en cris de la p5se qu'ent5d votre oreille4 ,en effet1 suis-je mauvais1 c'e/ me confess] v\s que de me dplaire moi-mme2 suis-je meilleur1 c'e/ me confess] v\s que de ne pas m'attribu] les bons lans de mon me4 ,et il e/ a9si1 mon ,dieu6 celui que v\s bnissez comme ju/e1 v\s l'avez d'abord ju/ifi comme p*eur#bad4 #bad ,ps4 ,v1 #ae2 ,rom41 ,,iv1 #e4 ,ma confession en votre prs5ce1 ,seigneur1 e/ donc explicite et tacite3 sil5ce des lvres1 cris d'am\r6 ,que dis-je de bon aux hommes que v\s n'ayez d'abord ent5du au fond de moi-mme1 et que p\vez-v\s ent5dre de tel en moi-mme que v\s ne m'ayez dit d'abord8 ,,iii ,p\rquoi il confesse ce que la grce a fait de lui4 ,p\r ent5dre mes confessions comme s'ils devai5t1 eux1 gurir t\tes mes langueurs1 qu'y a-t-il donc des hommes moi8 ,race curieuse de la vie d'autrui1 et p>esseuse r$ress] la si5ne6 ,p\rquoi s'in=m5t-ils de ce que je suis1 qu& ils refus5t d'appr5dre de v\s ce qu'ils sont8 ,et d'o sav5t-ils1 lorsque c'e/ moi qui leur p>le de moi1 que je dis vrai1 puisque pas un homme ne sait ce qui se passe dans l'homme1 si ce n'e/ l'esprit de l'homme qui e/ en lui8 ,mais qu'ils v\s c\t5t p>l] d'eux-mmes1 ils ne p\rront dire3 ,le ,seigneur a m5ti4 ,qu'e/-ce en effet que v\s c\t]1 s9on se connatre8 ,et qui ni]ait ce qu'il sait a9si1 ne m5tirait-il pas lui-mme8 ,mais comme entre ceux qu'elle unit des li5s de sa frat]nit1 la *>it croit t\t1 je me confesse v\s1 ,seigneur1 de sorte que les autres m'ent5d5t4 ,je ne puis leur dmontr] la vrit de ma confession2 et t\tefois ceux dont la *>it ouvre les oreilles croi5t ma p>ole4 ,cep5dant1 mdec9 intrieur1 montrez-moi bi5 l'utilit de ce que je vais faire4 ,c> la confession de mes iniquits passes1 que v\s avez remises et c\v]tes p\r batifi] en v\s cette me trans=me p> la foi et p> votre sacrem5t1 peut ranim] les curs contre l'eng\rdissem5t et le3 ,je ne puis6 du dsespoir2 les veill] l'am\r de votre misricorde1 aux d\ceurs de votre grce1 cette =ce des faibles qui elle a rvl leur faiblesse6 ,et p\r les ju/es1 c'e/ une consolation d'ent5dre les p*s de ceux qui en sont affran*is1 non p\r ces p*s eux-mmes1 mais p>ce qu'ils ont t et ne sont plus4 ,mais de quel fruit1 ,seigneur mon ,dieu1 qui *aque j\r se confesse ma consci5ce1 plus assure en l'espoir de votre misricorde qu'en son innoc5ce2 de quel fruit e/-il donc1 je v\s le dem&e1 que p> ces lignes je confesse aux hommes devant v\s1 non ce que j'ai t1 mais ce que je suis auj\rd'hui8 ,quant au pass1 j'en ai reconnu et signal l'avantage4 ,et ma9t5ant beauc\p de ceux qui me connaiss5t ou ne me connaiss5t pas1 qui m'ont ent5du ou bi5 ont ent5du p>l] de moi1 dsir5t savoir ce qu'il en e/ au temps mme de ces confessions2 ils n'ont pas l'oreille mon cur1 o je suis tel que je suis2 ils veul5t donc m'ent5dre av\] ce que je puis tre au fond de moi-mme1 o l'il1 ni l'oreille1 ni l'intellig5ce ne peuv5t pntr]4 ,ils sont prts me croire sans plus de preuve2 la *>it1 qui les sanctifie1 leur dit que je ne m5s pas en leur p>lant de moi1 et c'e/ elle en eux qui me donne crance4 ,,iv ,quel fruit il espre de cette confession4 ,mais dans quel intrt le dsir5t-ils8 ,veul5t-ils se rj\ir avec moi en appr5ant combi5 l'impulsion de votre grce m'a rappro* de v\s1 et1 sa*ant combi5 je suis ret>d p> le poids de moi-mme1 pri] p\r moi8 ,a ceux-l je me rvl]ai4 ,c> il n'e/ pas d'un faible intrt1 ,seigneur mon ,dieu1 que grces v\s soi5t r5dues p> plusieurs mon sujet1 et que v\s soyez p> plusieurs sollicit p\r moi4 ,que le cur de mes frres aime en moi ce que v\s leur enseignez d'aimable2 qu'il plaigne en moi ce que v\s leur enseignez pla9dre4 ,mais ces s5tim5ts1 je ne les dem&e qu'au cur de mes frres1 et non pas l'trang]1 non pas au fils de l'trang]1 dont la b\*e p>le le m5songe1 dont la ma9 e/ une ma9 d'iniquit#bae4 ,je ne les dem&e qu'au cur frat]nel1 qui1 s'il m'appr\ve1 se rj\it de moi1 s'il m'impr\ve1 s'attri/e p\r moi1 et1 dans la l\ange et le blme1 m'aime t\j\rs4 #bae ,ps4 ,,clxiii1 #h4 ,c'e/ mes frres que je veux me dvoil]3 qu'ils respir5t la vue de mes bi5s1 qu'ils s\pir5t la vue de mes maux4 ,mes bi5s sont votre ouvrage et vos dons1 mes maux sont mes crimes et votre ju/ice4 ,qu'ils respir5t l1 qu'ils s\pir5t ici6 ,que les hymnes1 que les l>mes s'lv5t en votre prs5ce de ces mes frat]nelles1 vos vivants enc5soirs6 ,et v\s1 ,seigneur1 t\* des p>fums de votre temple sa9t1 ayez piti de moi1 selon la gr&eur de votre misricorde1 p\r la gloire de votre nom#baf2 p\rsuivez votre uvre2 consommez mes imp]fections4 ,voil le fruit de ma confession prs5te1 c'e/ l'aveu mme1 non plus en prs5ce de v\s seul1 dans le secret de la joie qui apprh5de et de la tri/esse qui espre1 mais publi la face des enfants des hommes1 associs ma foi et mon allgresse1 htes comme moi de la mortalit1 citoy5s de ma cit1 voyageurs comme moi1 prdcesseurs1 successeurs et compagnons de mon pl]9age4 #baf ,ps4 ,l1 #a4 ,ceux-l sont vos s]viteurs1 mes frres1 que v\s avez faits vos fils2 mes matres1 que v\s m'avez comm& de s]vir1 si je veux vivre de v\s avec v\s4 ,et votre ,v]be ne s'e/ pas cont5t d'enseign] comme prcepteur1 il a pris les devants comme guide4 ,et je l'imite d'action et de p>ole1 je l'imite s\s vos ailes1 trav]s de gr&s prils4 ,mais s\s ce voile protecteur1 mon me v\s e/ s\mise1 et mon infirmit v\s e/ connue4 ,je ne suis qu'un petit enfant1 mais j'ai un ,pre qui vit t\j\rs2 j'ai un tuteur puissant4 ,et celui-l mme m'a donn la vie1 qui me pr5d s\s sa tutelle2 et celui-l1 c'e/ v\s1 mon t\t bi56 t\t-puissant6 qui tes avec moi ds avant que je sois avec v\s6 ,je rvl]ai donc ceux que v\s m'ordonnez de s]vir ce que je suis auj\rd'hui1 ce peu que je suis encore4 ,mais je ne me juge pas#bag4 ,qu'on m'c\te dans l'esprit o je p>le4 #bag ,i ,cor41 ,,iv1 #c4 ,v ,l'homme ne se connat pas entirem5t lui-mme4 ,c'e/ v\s1 ,seigneur1 qui tes mon juge1 p>ce que1 bi5 que nul homme ne sa*e ri5 de l'homme que l'esprit de l'homme qui e/ en lui#bah1 cep5dant il e/ quelque *ose de l'homme que ne sait pas mme l'esprit de l'homme qui e/ en lui4 ,mais v\s savez t\t de lui1 ,seigneur1 qui l'avez fait4 ,et moi1 qui m'abaisse s\s votre reg>d1 qui ne vois en moi que t]re et que c5dre1 je sais p\rtant de v\s une *ose que j'ignore de moi4 ,et1 c]tes1 ne v\s voyant pas encore face face1 mais en nigme et au miroir#bai1 dans cet exil1 errant lo9 de v\s1 plus prs5t moi-mme qu' v\s1 je sais1 nanmo9s1 que v\s tes inviolable1 et j'ignore quelles t5tations je suis ou ne suis pas capable de rsi/]4 #bah ,i ,cor41 ,,ii1 #aa4 #bai ,i ,cor41 ,,xiii1 #ab4 ,et j'ai l'esprance que1 fidle comme v\s l'tes1 ne p]mettant pas que n\s soyons t5ts au del de nos =ces1 v\s n\s donnez la puissance de s\t5ir la t5tation et d'en sortir va9queurs#bbj4 ,je confess]ai donc1 de moi1 ce que je sais1 et aussi ce que j'ignore4 ,c> ce que je connais de moi1 je le connais votre lumire1 et ce que j'ignore de moi1 je l'ignore jusqu' ce que votre face *ange mes tnbres en midi#bba4 #bbj ,i ,cor41 ,x1 #ac4 #bba ,isai41 ,,lviii1 #aj4 ,,vi ,ce qu'il sait avec c]titude1 c'e/ qu'il aime ,dieu4 ,ce que je sais1 de t\te la c]titude de la consci5ce1 ,seigneur1 c'e/ que je v\s aime4 ,v\s avez p]c mon cur de votre p>ole1 et l'in/ant je v\s aimai4 ,le ciel et la t]re et t\t ce qu'ils conti5n5t ne me dis5t-ils pas aussi de t\tes p>ts qu'il faut que je v\s aime8 ,et ils ne cess5t de le dire aux hommes1 af9 qu'ils demeur5t sans excuse#bbb4 ,mais le langage de votre misricorde e/ plus intrieur en celui dont v\s daignez avoir piti1 et qui il v\s plat de faire grce#bbc2 autrem5t le ciel et la t]re racont5t vos l\anges des s\rds4 #bbb ,rom41 ,i1 #bj4 #bbc ,ibid41 ,,ix1 #ae4 ,qu'aim-je donc en v\s aimant8 ,ce n'e/ po9t la beaut selon l't5due1 ni la gloire selon le temps1 ni l'clat de cette lumire amie nos yeux1 ni les d\ces mlodies du *ant1 ni la suave odorance des fleurs et des p>fums1 ni la manne1 ni le miel1 ni les dlices de la volupt4 ,ce n'e/ pas l ce que j'aime en aimant mon ,dieu2 et p\rtant j'aime une lumire1 une mlodie1 une odeur1 un alim5t1 une volupt1 en aimant mon ,dieu2 cette lumire1 cette mlodie1 cette odeur1 cet alim5t1 cette volupt1 suivant l'homme intrieur2 lumire1 h>monie1 s5teur1 saveur1 am\r de l'me1 qui dfi5t les limites de l't5due1 et les mesures du temps1 et le s\ffle des v5ts1 et la d5t de la faim1 et le dgt de la j\issance4 ,voil ce que j'aime en aimant mon ,dieu4 ,et qu'e/-ce enf98 ,j'ai int]rog la t]re1 et elle m'a dit3 ,ce n'e/ pas moi4 ,et t\t ce qu'elle porte m'a fait mme aveu4 ,j'ai int]rog la m] et les abmes1 et les tres anims qui gliss5t s\s les eaux1 et ils ont rpondu3 ,n\s ne sommes pas ton ,dieu2 *]*e au-dessus de n\s4 ,j'ai int]rog les v5ts1 et l'air avec ses habitants m'a dit de t\tes p>ts3 ,anaximnes se trompe2 je ne suis pas ,dieu4 ,j'int]roge le ciel1 le soleil1 la lune1 les toiles1 et ils me rpond5t3 ,n\s ne sommes pas non plus le ,dieu que tu *]*es4 ,et je dis enf9 t\s les objets qui se press5t aux portes de mes s5s3 ,p>lez-moi de mon ,dieu1 puisque v\s ne l'tes pas2 dites-moi de lui quelque *ose4 ,et ils me cri5t d'une voix clatante3 ,c'e/ lui qui n\s a faits#bbd4 #bbd ,ps4 ,,xcix4 ,la voix seule de mon dsir int]rogeait les cratures1 et leur seule beaut tait leur rponse4 ,et je me ret\rnai v]s moi-mme1 et je me suis dit3 ,et toi1 qu'es-tu8 ,et j'ai rpondu3 ,homme4 ,et deux tres sont s\s mon obissance2 l'un extrieur1 le corps1 l'autre en moi et ca*1 l'me4 ,auquel devais-je plutt dem&] mon ,dieu1 va9em5t *]*1 trav]s le voile de mon corps1 depuis la t]re jusqu'au ciel1 aussi lo9 que je puisse lanc] en missaires les rayons de mes yeux8 ,il valait mieux consult] l'tre intrieur1 c> t\s les envoys des corps s'adressai5t au tribunal de ce juge secret des rponses du ciel et de la t]re et des cratures qui s'criai5t ,n\s ne sommes pas ,dieu1 mais son ouvrage4 ,l'homme intrieur se s]t de l'autre comme in/rum5t de sa connaissance ext]ne2 moi1 cet homme intrieur1 moi esprit1 j'ai cette connaissance p> le s5s corporel4 ,j'ai dem& mon ,dieu l'univ]s1 et il m'a rpondu3 ,je ne suis pas ,dieu1 je suis son uvre4 ,mais l'univ]s n'(fre-t-il pas mme app>5ce quiconque j\it de l'intgrit de ses s5s8 ,p\rquoi donc ne ti5t-il pas t\s mme langage8 ,animaux gr&s et petits le voi5t1 sans p\voir l'int]rog]1 en l'abs5ce d'une raison matresse qui prside aux rapports des s5s4 ,les hommes ont ce p\voir af9 que les gr&eurs invisibles de ,dieu soi5t ap]ues p> l'intellig5ce de ses ouvrages#bbe4 ,mais ils cd5t l'am\r des cratures2 et1 dev5us leurs esclaves1 ils ne peuv5t plus tre leurs juges4 #bbe ,rom41 ,i1 #bj4 ,et elles ne rpond5t qu' ceux qui les int]rog5t comme juges2 et ce n'e/ po9t que leur langage1 ou plutt leur nature1 v>ie1 si l'un ne fait que voir1 si l'autre1 en voyant1 int]roge2 mais dans leur app>5te con/ance1 muettes p\r celui-ci1 elles p>l5t celui-l1 ou plutt elles p>l5t t\s1 mais elles ne sont ent5dues que des hommes qui confront5t ces dispositions s5sibles avec le tmoignage intrieur de la vrit4 ,c> la vrit me dit3 ,ton ,dieu n'e/ ni le ciel1 ni la t]re1 ni t\t autre corps4 ,et leur nature mme dit aux yeux3 ,t\te gr&eur corporelle e/ mo9dre en sa p>tie qu'en son t\t4 ,et tu es suprieure t\t cela2 c'e/ toi que je p>le1 mon me1 puisque tu donnes ton corps cette vie vgtative1 que nul corps ne donne un autre4 ,mais ton ,dieu e/ la vie mme de la vie4 ,,vii ,dieu ne peut tre connu p> les s5s4 ,qu'aimai-je donc1 en aimant mon ,dieu8 ,quel e/ celui qui dom9e de si haut le fate de mon me8 ,mon me elle-mme me s]vira d'*elon p\r mont] lui4 ,je fran*irai cette =ce de vitalit qui me lie mon corps et en remplit les organes de sa sve4 ,elle ne peut me faire tr\v] ,dieu2 autrem5t elle le f]ait tr\v] au *eval1 au mulet qui n'ont pas la raison#bbf1 et dont les corps viv5t du mme pr9cipe4 #bbf ,ps4 ,,xxxi1 #i4 ,il e/ une autre puissance qui non-seulem5t donne la vie1 mais la s5sibilit cette *air que ,dieu m'a faite1 df5d l'il d'ent5dre1 l'oreille de voir1 ordonne l'un de se t5ir prt p\r que je voie1 l'autre p\r que j'ent5de1 et ma9ti5t t\s les s5s *acun son po/e et dans sa fonction1 p\r qu'ils prt5t la div]sit de leur m9i/re l'active unit du moi1 de l'homme-esprit4 ,mais je fran*irai encore cette puissance qui m'e/ commune avec le *eval et le mulet1 galem5t d\s de la s5sibilit corporelle4 ,,viii ,de la mmoire4 ,je fran*irai donc ces puissances de mon tre1 p\r mont] p> degrs jusqu' ,celui qui m'a fait4 ,et j'entre dans les doma9es1 dans les va/es palais de ma mmoire1 o sont r5f]ms les trsors de ces innombrables images entres p> la porte des s5s4 ,l e/ aussi r5f]m t\t ce que n\s p5sons1 augm5tant1 dim9uant1 modifiant de mille manires ce pcule de nos s5s1 et enf9 t\t dpt ou rs]ve que le g\ffre de l'oubli n'a pas encore enseveli4 ,qu& je suis l1 je me fais reprs5t] ce que je veux4 ,c]ta9s objets p>aiss5t sur-le-*amp1 d'autres se font *]*] davantage2 il faut les tir] comme d'un reco9 obscur2 d'autres s'lanc5t en essaim1 et t&is que l'on dem&e l'un d'eux1 acc\rant t\s la fois1 ils sembl5t dire3 ,n'e/-ce pas n\s8 ,et la ma9 de mon esprit les loigne de la face de mon s\v5ir1 jusqu' ce que l'objet dsir sorte de ses tnbres et de sa retraite4 ,d'autres enf9 se suggrant sans pe9e au rang o je les appelle1 les premi]s cd5t la place aux suivants1 p\r r5tr] leur po/e et rep>atre ma volont4 ,ce qui arrive exactem5t lorsque je fais un rcit de mmoire4 ,l se cons]v5t1 di/9ctes et sans mlange1 les espces introduites *acune p> une entre p>ticulire3 la lumire1 les c\leurs1 les figures corporelles1 p> les yeux2 t\s les sons1 p> l'oreille2 t\tes les odeurs1 p> le passage des n>9es2 t\tes les saveurs1 p> la voie du palais2 et p> le s5s univ]sel1 t\t objet dur ou m\1 *aud ou froid1 d\x ou rude1 grave ou lg]1 qui affecte le corps1 soit au dehors1 soit au d$ans4 ,la mmoire les reoit t\tes son va/e foy]1 o1 au beso91 je les compte et les passe en revue2 ineffables replis1 ddale pr(ond1 o t\t entre p> le seuil qui l'att5d et se range avec ordre6 ,et ce n'e/ pas t\tefois la ralit1 mais l'image de la ralit s5tie1 qui entre p\r rev5ir au rappel de la p5se4 ,qui p\rrait dire comm5t se =m5t ces images8 et l'on sait t\tefois p> quel s5s elles sont recueillies et mises en rs]ve4 ,c>1 alors que je demeure dans les tnbres et le sil5ce1 ma mmoire me reprs5te volont les c\leurs1 di/+ue le blanc du noir1 et les sons ne font pas incursion sur les rm9isc5ces de mes yeux1 et1 quoique prs5ts1 ils sembl5t se retir] et se t5ir "p3 je les dem&e1 si je veux1 et ils vi5n5t aussitt4 ,p>fois encore1 la langue immobile et le gosi] sil5cieux1 je *ante comme il me plat1 sans que l'image des c\leurs qui cohabite me tr\ble ni m'int]rompe qu& je revois le trsor que l'oreille m'a v]s4 ,a9si1 je visite au caprice du s\v5ir1 ces magas9s approvisionns p> les s5s2 et je di/+ue1 sans ri5 odor]1 la s5teur des lis de celle des violettes2 et je prfre le miel au v9 *aud1 le poli l'asprit1 p> rm9isc5ce du palais et de la ma94 ,et t\t cela se passe en moi1 dans l'imm5se gal]ie de ma mmoire4 ,j'y fais comp>atre le ciel1 la t]re1 la m]1 avec t\tes les impressions que j'en ai reues1 hors celles que j'ai oublies4 ,l1 je me r5contre moi-mme1 je me repr5ds au temps1 au lieu1 aux circon/ances d'une action et au s5tim5t dont j'tais affect dans cette action4 ,l rsid5t les s\v5irs de t\tes les rvlations de l'expri5ce p]sonnelle ou du tmoignage4 ,de cette trame du pass j'ourdis le tissu des expri5ces et des tmoignages j\rnali]s1 des vnem5ts et des esprances futures1 et je =me de t\t cela comme un prs5t que je mdite2 et dans ces va/es plis de mon intellig5ce1 peupls de tant d'images1 je me dis moi-mme3 ,je f]ai ceci ou cela1 et il s'ensuivra ceci ou cela4 ,oh6 si telle ou telle *ose p\vait arriv]6 ,plaise ,dieu6 ,dieu ne plaise6 ,et je me p>le a9si1 et les images des objets qui m'intress5t sort5t du trsor de ma mmoire2 c> en leur abs5ce il me s]ait impossible d'en p>l]4 ,que cette puissance de la mmoire e/ gr&e6 ,gr&e1 mon ,dieu6 sanctuaire impntrable1 inf9i6 ,eh6 qui p\rrait all] au fond8 ,et c'e/ une puissance de mon esprit1 une proprit de ma nature1 et moi-mme je ne compr5ds pas t\t ce que je suis4 ,l'esprit e/ donc trop troit p\r se cont5ir lui-mme8 ,et o donc dborde ce qu'il ne peut cont5ir de lui8 ,s]ait-ce hors de lui8 ou plutt1 n'e/-ce pas en lui8 ,et d'o vi5t ce dfaut de cont5ance8 ,ici je me s5s confondu d'admiration et d'p\vante4 ,et les hommes vont admir] les cimes des monts1 les vagues de la m]1 le va/e c\rs des fleuves1 le circuit de l',ocan1 et le m\vem5t des a/res2 et ils se laiss5t l1 et ils n'admir5t pas1 *ose admirable6 qu'au mom5t o je p>le de t\t cela1 je n'en vois ri5 p> les yeux2 incapable d'en p>l] p\rtant1 si t\t cela1 montagnes1 vagues1 fleuves1 a/res que j'ai vus1 ,ocan auquel je crois1 n'(frait intrieurem5t ma mmoire les mmes imm5sits o s'lanc]ai5t mes reg>ds4 ,et t\tefois1 lorsque ma vue s'e/ porte sur ces spectacles1 elle ne les a pas engl\tis2 et les ralits ne sont pas en moi1 mais seulem5t les images1 et je sais p> quel s5s *aque impression e/ entre4 ,,ix ,mmoire des sci5ces4 ,l1 ne s'arrte pas l'imm5se capacit de ma mmoire4 ,elle porte en ses flancs t\t ce que j'ai ret5u de la sci5ce1 et que l'oubli ne m'a pas encore drob4 ,et ces p]ceptions-l1 je les g>de l'c>t plus intrieurem5t1 non pas en lieu1 ni en images1 mais en ralit4 ,c> ce que je sais de la grammaire et de la dialectique1 du nombre et de l'espce des que/ions1 n'e/ pas entr dans ma mmoire comme l'image1 qui laisse la ralit la porte2 van\ie aussitt qu'app>ue1 comme la voix imprimant l'oue1 p> une c]ta9e trace1 l'illusion qu'elle vibre encore lorsqu'elle a cess de rsonn]2 comme l'odeur qui1 dans son passage1 dissipe au v5t1 pntre l'odorat d'une image qui la reproduit au dsir de la rm9isc5ce2 comme l'alim5t qui n'a plus de saveur qu'au palais de la mmoire2 ou comme l'objet que la ma9 a t\*1 et que1 dans l'loignem5t1 le s\v5ir retrace l'imag9ation3 c> les ralits de cet ordre ne sont pas prs5tes la mmoire1 mais leurs seules images1 qui1 saisies avec une tonnante rapidit1 sont ranges comme dans des cellules m]veilleuses1 d'o elles sont tires m]veilleusem5t p> le s\v5ir4 ,x ,les sci5ces n'entr5t pas dans la mmoire p> les s5s4 ,qu& j'ent5ds dire qu'un objet comporte trois sortes de que/ions1 savoir3 s'il e/1 ce qu'il e/1 quel il e/1 je m'emp>e bi5 de l'image des sons dont ces p>oles se =m5t1 je sais qu'ils ont trav]s l'air avec bruit1 et qu'ils ne sont plus4 ,mais les ralits mmes1 exprimes p> ces sons1 je ne les ai p]ues p> aucun s5s corporel2 je ne les ai nulle "p que dans mon esprit1 et c'e/ elles-mmes1 non leur image1 qui habit5t dans ma mmoire4 ,p> o sont-elles entres en moi8 qu'elles le dcl>5t1 si elles peuv5t4 ,je visite t\tes les portes de ma *air1 et je n'en tr\ve pas une qui leur ait donn passage4 ,les yeux dis5t3 ,si elles sont colores1 n\s les avons annonces2 si elles sont sonores1 dis5t les oreilles1 n\s les avons introduites2 si elles sont odorantes1 dis5t les n>9es1 c'e/ p> n\s qu'elles ont pass4 ,le gt dit encore3 ,s'il n'e/ pas "q de saveur1 ne me dem&e ri54 ,et le tact3 ,s'il ne s'agit pas de corps1 je n'ai po9t t\*1 et1 p>tant1 je n'ai ri5 dit4 ,p> o se sont-elles glisses dans ma mmoire8 je l'ignore3 c>1 en les ap]cevant1 ce n'e/ pas sur le tmoignage d'une intellig5ce trangre que je les ai crues1 mais j'ai reconnu leur vrit dans mon esprit1 je les lui ai remises comme un dpt1 p\r me les r5dre mon dsir4 ,elles tai5t donc en moi avant que je ne les connusse1 sans tre dans ma mmoire2 mais o donc8 et comm5t1 qu& on m'en a p>l1 les ai-je reconnues1 en disant3 il e/ a9si1 c'e/ vrai2 si elles n'tai5t dj dans ma mmoire1 mais ensevelies au lo91 et de telles pr(ondeurs1 que peut-tre1 sans indication1 ma p5se ne les et jamais exhumes8 ,,xi ,acqurir la sci5ce1 c'e/ rassembl] les notions disp]ses dans l'esprit4 ,a9si1 obt5ir les notions qui ne se communiqu5t po9t nos s5s p> image1 mais dont n\s p]cevons en n\s la ralit mme p> intuition directe1 n'e/1 aprs t\t1 que rassembl] dans l'esprit ce que la mmoire conti5t et l1 en recomm&ant la p5se de runir ces fragm5ts p>s et ngligs p\r les plac] s\s la ma9 de l'att5tion4 ,et combi5 ma mmoire porte-t-elle en son se9 de notions de cet ordre1 dj t\tes tr\ves et comme ranges s\s ma ma91 ce qui s'appelle appr5dre et connatre8 ,que je cesse de les visit] de temps en temps1 elles s'c\l5t et gagn5t le fond des plus lo9ta9s replis1 o il faut que la p5se les retr\ve comme si elle les dc\vrait de n\veau1 et les rassemble au mme lieu 7c> elles ne *ang5t pas de demeure71 af9 de les connatre1 c'e/--dire de les ralli] dans leur disp]sion2 d'o vi5t l'expression de ,,cogit>e1 frqu5tatif de ,,cog]e1 rassembl]1 comme ,,agito l'e/ d',,ago1 et ,,factito de ,,facio4 ,mais l'intellig5ce s'e/ appropri ce v]be1 et l'emploie la dsignation exclusive de ces ralliem5ts intrieurs dont elle =me sa p5se4 ,,xii ,mmoire des ma?matiques4 ,la mmoire r5f]me aussi les proprits et les lois innombrables du nombre et de la mesure2 et nulle d'elles ne lui a t transmise p> impression s5sible1 c> elles ne sont ni colores1 ni sonores1 ni odorantes1 ni sav\reuses1 ni tangibles4 ,j'ai bi5 ent5du le son des mots qui les dsign5t qu& on en p>le2 mais autre e/ le son1 autre la ralit2 l'un e/ grec ou lat92 l'autre n'e/ ni grecque ni lat9e1 elle ne connat aucune langue4 ,j'ai vu tir] des lignes aussi dlies qu'un fil d'araigne2 mais il e/ un autre ordre de lignes1 qui se prs5t5t sans image1 sans que l'il *>nel les annonce4 ,elles sont vid5tes l'esprit qui les reconnat1 en l'abs5ce de t\te proccupation corporelle4 ,les sons m'ont encore signal les nombres nombrs2 mais il n'en e/ pas a9si des nombres nombrants1 qui sont sans images1 et p>tant d'une ralit absolue4 ,rie de moi qui ne me compr5d pas2 rieur1 tu me f]as piti4 ,,xiii ,mmoire des oprations de l'esprit4 ,et il me s\vi5t de t\tes ces notions2 et il me s\vi5t comm5t je les ai obt5ues4 ,et il me s\vi5t de t\s les faux raisonnem5ts levs contre elles4 ,et le s\v5ir de ces erreurs e/ vrai2 et le disc]nem5t que j'ai fait du faux et du vrai sur ces po9ts controv]ss e/ prs5t mon s\v5ir4 ,et je vois encore qu'il faut faire diffr5ce entre ce disc]nem5t actuel1 et le s\v5ir de ce mme disc]nem5t1 s\v5t rxr dans les oprations de ma p5se4 ,il me s\vi5t donc d'avoir ex]c s\v5t cet acte d'intellig5ce2 et ce disc]nem5t actuel1 cette intellection d'auj\rd'hui1 je les s]re dans ma mmoire p\r me les rappel] l'av5ir tels qu' cette heure je les conois4 ,j'ai donc s\v5ir de m'tre s\v5u1 et c'e/ encore p> la =ce de ma mmoire que je me s\vi5drai de mon prs5t ress\v5ir4 ,et la mmoire cons]ve aussi les passions de mon esprit1 non pas comme elles y sont lorsqu'il en e/ affect2 elle les cons]ve dans les conditions de sa puissance4 ,c> je me remm mes joies1 mes tri/esses1 mes cra9tes d'autrefois1 mes dsirs passs1 libre en ce mom5t de tri/esse et de joie1 de dsir et de cra9te4 ,et p>fois1 au contraire1 je me rappelle mes tri/esses avec joie1 et mes joies avec tri/esse4 ,,xiv ,mmoire des affections de l'me4 ,qu'il en arrive a9si l'g>d des affections s5sibles1 ri5 d'tonnant2 l'esprit e/ un tre1 et le corps un autre4 ,que je me s\vi5ne avec joie d'une d\leur que mon corps ne s\ffre plus1 j'en suis donc peu surpris4 ,mais que tel phnomne se produise d'un s5tim5t moral1 c'e/ alors que je m'tonne1 la mmoire n'tant autre que l'esprit4 ,et1 en effet1 si je recomm&e une *ose au s\v5ir d'un homme1 je lui dis3 ,mets-toi bi5 dans l'esprit1 etc4 ,s'il m'arrive d'oubli]1 ne dirai-je pas3 ,je n'avais pas l'esprit4441 il m'e/ pass de l'esprit1 etc4441 donnant la mmoire mme le nom d'esprit8 ,cela tant1 d'o vi5t donc qu'au mom5t o je me rappelle avec joie ma tri/esse passe1 la joie e/ dans mon esprit et la tri/esse dans ma mmoire2 que l'esprit se rj\it de cette joie1 sans que la mmoire s'attri/e de cette tri/esse8 ,e/-ce que la mmoire e/ indp5dante de l'esprit8 ,qui l'os]ait dire8 ,en s]ait-elle comme l'e/omac1 et la joie et la tri/esse comme des alim5ts d\x et am]s qui pass5t et sj\rn5t dans ses cavits1 mais dp\rvus de saveur8 ,il s]ait ridicule de press] davantage cette similitude1 qui n'e/ pas t\tefois sans vrit4 ,or1 qu& je dis que l'me e/ tr\ble p> quatre passions1 le dsir1 la joie1 la cra9te et la tri/esse1 c'e/ la mmoire que j'emprunte t\s mes raisonnem5ts sur ce sujet1 et t\tes mes divisions et df9itions selon le g5re et la diffr5ce2 et ce s\v5ir des passions ne m'affecte d'aucun tr\ble passionn4 ,et il m'et t impossible de les rappel]1 si p\rtant elles n'euss5t t prs5tes au trsor o je puise4 ,mais la mmoire ne s]ait-elle pas la rum9ation de l'esprit8 ,p\rquoi donc alors la rm9isc5ce de la joie ou de la tri/esse s]ait-elle sans am]tume ou sans d\ceur au palais de la p5se8 ,e/-ce donc ce po9t de diffr5ce qui exclut t\te similitude8 ,qui se rsign]ait1 en effet1 pr(r] ces mots de tri/esse et de cra9te1 s'il fallait autant de fois qu'on en p>le s'attri/] ou cra9dre8 ,et cep5dant il n\s s]ait impossible d'en p>l]1 si n\s ne tr\vions dans notre mmoire non seulem5t l'image que le son de ces mots y grave p> les s5s1 mais encore les notions des ralits introduites sans frapp] aucune porte *>nelle1 et sur la foi de s5tim5ts antrieurs confis p> l'esprit la mmoire1 qui s\v5t elle-mme les reti5t sans m&at4 ,,xv ,comm5t les ralits abs5tes se reprs5t5t la mmoire4 ,e/-ce p> image ou non8 qui p\rrait le dire8 ,je nomme une pi]re1 je nomme le soleil1 en l'abs5ce des objets1 mais en prs5ce de leur image4 ,je nomme la d\leur du corps sans en pr\v] aucune1 et p\rtant si son image ne la reprs5te dans ma mmoire1 je ne sais de quoi je p>le2 je ne la di/+ue plus du plaisir4 ,je nomme la sant du corps1 lorsque mon corps e/ sa91 pntr de la ralit mme2 et t\tefois1 si son image n'tait fixe dans ma mmoire1 le son de ce mot n'veill]ait aucun s5s mon s\v5ir4 ,et ce nom de sant ne s]ait1 p\r les malades1 qu'un emprunt un vocabulaire inconnu1 si la puissance de leur mmoire ne ret5ait l'image de la ralit abs5te4 ,je nomme les nombres nombrants1 et les voil dans ma mmoire1 eux-mmes et non leur image4 ,je nomme l'image du soleil1 et elle e/ dans ma mmoire2 et ce n'e/ pas l'image de l'image que je me reprs5te1 mais l'image elle-mme t\j\rs docile mon rappel4 ,je nomme la mmoire et je reconnais ce que je nomme4 ,et o puis-je le reconnatre1 s9on dans la mmoire8 ,s]ait-ce donc p> son image1 et non p> son ess5ce1 qu'elle s]ait prs5te elle-mme8 ,,xvi ,la mmoire se s\vi5t de l'oubli4 ,mais quoi6 ,lorsque je nomme l'oubli1 je reconnais ce que je nomme2 et comm5t le reconnatrais-je1 si je ne m'en s\v5ais8 ,et je ne p>le pas du son de ce mot1 je p>le de l'objet dont il e/ le signe1 qu'il me s]ait impossible de reconnatre si la signification du son m'tait *appe4 ,a9si1 qu& il me s\vi5t de la mmoire1 c'e/ p> elle-mme qu'elle se reprs5te elle-mme2 qu& il me s\vi5t de l'oubli1 oubliance et mmoire vi5n5t aussitt moi2 mmoire1 qui me fait s\v5ir2 oubliance1 dont je me s\vi5s4 ,mais qu'e/-ce que l'oubli1 s9on une abs5ce de mmoire8 ,comm5t donc e/-il prs5t1 p\r que je me s\vi5ne de lui1 lui dont la prs5ce m'int]dit le s\v5ir8 ,or1 s'il e/ vrai que1 p\r se rappel]1 la mmoire doive ret5ir1 et que faute de se rappel] l'oubli1 il soit impossible de reconnatre la signification de ce mot1 il suit que la mmoire reti5t l'oubli4 ,la cause de l'oubli fait donc comp>atre en n\s la cause de nos oubliances8 ,n'en faut-il pas infr] que ce n'e/ po9t p> elle-mme1 mais p> image1 qu'elle revi5t la mmoire8 ,que1 si elle tait prs5te elle-mme1 elle ne n\s f]ait pas s\v5ir1 mais oubli]4 ,qui p\rra pntr]1 qui p\rra compr5dre ces phnomnes8 ,j'y succombe1 ,seigneur1 et c'e/ s\s moi que je succombe4 ,et me voil p\r moi-mme un sol +rat1 qui rit de ma pe9e et boit mes sueurs4 ,et je ne sonde pas ma9t5ant la pr(ondeur des votes cle/es1 je ne mesure pas les di/ances des a/res1 je ne re*]*e pas la loi de l'quilibre t]re/re2 non1 c'e/ dans ma mmoire qui n'e/ que moi1 c'e/ dans mon esprit qui n'e/ que moi que je me p]ds4 ,que t\t ce que je ne suis pas soit lo9 de moi1 ri5 d'tonnant2 mais quoi de plus prs de moi que moi-mme8 ,et voil que je ne puis compr5dre la puissance de ma mmoire1 moi qui1 sans elle1 ne p\rrais pas mme me nomm]6 ,je me s\vi5s donc de l'oubli j'en suis c]ta92 et comm5t l'expliqu]8 ,dirai-je que dans ma mmoire ne rside pas ce dont je me s\vi5s8 ,dirai-je que l'oubli n'y rside que p\r m'emp*] d'oubli]8 gale absurdit4 ,dirai-je encore que ma mmoire ne cons]ve que l'image de l'oubli1 et non l'oubli mme8 ,le puis-je1 s'il e/ ncessaire que l'impression de l'image dans la mmoire soit devance p> la prs5ce de l'objet mme dont se dta*e l'image8 ,c'e/ a9si que je me s\vi5s de ,c>?age1 et des lieux que j'ai p>c\rus1 et des visages que j'ai vus1 et de t\s les rapports que m'ont transmis les s5s3 a9si de la d\leur1 a9si de la sant4 ,ces ralits tai5t l qu& ma mmoire s'emp>a de leur image1 et me la rfl*it en leur prs5ce1 p\r les reproduire1 abs5tes1 mon s\v5ir4 ,que si l'oubli demeure dans ma mmoire1 non p> lui-mme1 mais en image1 il a donc fallu sa prs5ce p\r que son image lui ft drobe8 ,et s'il tait prs5t1 comm5t a-t-il pu grav] son image l o sa prs5ce efface t\te empre9te8 ,et p\rtant1 si incomprh5sible et inexplicable que soit ce my/re1 je suis c]ta9 de me s\v5ir de l'oubli1 ce meurtri] du s\v5ir4 ,,xvii ,dieu e/ au del de la mmoire4 ,c'e/ quelque *ose de gr& que la puissance de la mmoire4 ,une sorte d'horreur me glace1 mon ,dieu1 qu& je pntre dans cette multiplicit pr(onde1 inf9ie6 ,et cela1 c'e/ mon esprit2 et cela c'e/ moi-mme4 ,que suis-je donc1 mon ,dieu8 quelle nature suis-je8 ,vie tonnante dans la v>it de ses phnomnes et l'imm5sit de ses puissances6 ,et voil que je c\rs p> les *amps de ma mmoire2 et je visite ces antres1 ces cav]nes innombrables1 peuples l'inf9i d'innombrables espces1 qui habit5t p> image1 comme les corps2 p> elles-mmes1 comme les sci5ces2 p> je ne sais quelles notions1 quels signes1 comme les affections morales qui1 n'opprimant plus l'esprit1 re/5t nanmo9s captives de la mmoire1 quoique ri5 ne soit dans la mmoire qui ne soit dans l'esprit4 ,je vais1 je c\rs1 je vole et l1 et pntre p>t\t1 aussi avant que possible1 et de limites1 nulle "p6 ,tant e/ va/e l'empire de ma mmoire6 ,tant e/ pr(onde la vie de l'homme qui ne vit encore que selon la mort6 ,que faire1 ma vraie vie1 mon ,dieu8 ,je fran*irai aussi cette puissance de mon tre1 qui s'appelle mmoire1 je la fran*irai p\r m'lanc] v]s v\s1 d\ce lumire4 ,que me rpondez-v\s8 ,et voil que1 montant p> mon esprit jusqu' v\s1 qui demeurez au-dessus de moi1 je laisse au-dess\s cette puissance qui s'appelle mmoire1 jal\x de v\s atte9dre o l'on peut v\s atte9dre2 de m'atta*] v\s1 o l'on peut s'atta*] v\s4 ,c> les brutes et les oiseaux ont la mmoire p\r retr\v] leurs tanires1 leurs nids1 leurs habitudes4 ,sans la mmoire ils n'aurai5t aucune facult d'acc\tumance4 ,je passe donc p> del ma mmoire p\r arriv] celui qui m'a sp> des animaux1 et m'a fait plus sage que les oiseaux du ciel4 ,je passe p> del ma mmoire4 ,mais o v\s tr\v]ai-je1 bont vraie1 scurit de dlices8 o v\s tr\v]ai-je8 ,,xviii ,il faut cons]v] la mmoire d'un objet p]du p\r le retr\v]4 ,si je v\s tr\ve hors de ma mmoire1 votre s\v5ir m'e/ donc *app4 ,et si je v\s oublie1 comm5t v\s tr\v]8 ,la femme qui a p]du sa dra*me et l'a *]*e avec sa lampe1 s'en s\vi5t p\r la tr\v]2 autrem5t p\rrait-elle1 en la tr\vant1 la reconnatre8 ,je me rappelle d'avoir *]* et retr\v beauc\p d'objets p]dus4 ,mais commet le sais-je8 ,qu& j'tais en qute de ma p]te1 on me disait3 ,n'e/-ce pas cela8 ,et je rpondais non1 tant que l'objet ne m'tait pas reprs5t2 et va9em5t1 *app ma mmoire1 m'et-il t remis s\s les yeux1 je ne l'eusse pas retr\v1 faute de le reconnatre4 ,et il en e/ t\j\rs a9si t\tes les fois que l'on rec\vre ce qu'on avait p]du4 ,c'e/ que1 s'il s'agit d'un objet visible1 p\r tre s\/rait au reg>d1 il ne l'e/ pas la mmoire1 qui le reti5t p> son image1 et sur cette image intrieure le reconnat en le retr\vant2 c> n\s ne p\vons retr\v] sans reconnatre1 ni reconnatre sans n\s s\v5ir3 la mmoire g>de l'objet p]du p\r les yeux4 ,,xix ,comm5t la mmoire retr\ve un objet oubli4 ,mais quoi6 si la mmoire elle-mme laisse *app] l'objet1 qu&1 p> exemple1 n\s l'avons oubli et le *]*ons p\r n\s en s\v5ir1 o le *]*ons-n\s1 s9on dans la mmoire8 ,n\s en prs5te-t-elle un autre1 n\s le rep\ssons1 et ce n'e/ qu'en prs5ce de l'objet mme de notre re*]*e que n\s disons3 ,le voici4 ,et1 p\r cela1 il faut le reconnatre2 p\r le reconnatre1 il faut se s\v5ir1 et p\rtant n\s l'avons oubli4 ,il n'e/ donc pas entirem5t p]du2 c'e/ donc l'aide de ce qui n\s re/e1 que n\s *]*ons ce qui n\s *appe4 ,la mmoire se s5t dp\rvue de son le/ ord9aire1 et1 comme disloque p> l'abs5ce d'un membre1 elle rclame ce qui lui manque4 ,a9si1 qu' nos yeux ou notre p5se s'(fre un homme connu de n\s1 dont le nom n\s fuit1 t\t nom qui ne se lie po9t l'ide de la p]sonne e/ rejet1 jusqu' ce que se reprs5te enf9 celui qui s'adapte naturellem5t cette image de connaissance4 ,mais d'o revi5t-il1 s9on de la mmoire8 ,c>1 le reconnaissons-n\s sur l'avis d'un ti]s1 c'e/ encore elle qui le reproduit4 ,ce nom1 en effet1 n'e/ pas un trang] qui sollicite notre confiance1 mais un hte de ret\r1 et qui s'(fre notre re*]*e4 ,autrem5t1 quel avis p\rrait veill] un s\v5ir entirem5t effac dans notre esprit8 ,ce n'e/ donc pas t\t fait oubli] une *ose que de se s\v5ir de l'avoir oublie2 et n\s ne p\rrions *]*] un objet p]du1 si aucun s\v5ir ne n\s en tait re/4 ,,xx ,*]*] ,dieu1 c'e/ *]*] la vie heureuse4 ,e/-ce a9si que je v\s *]*e1 ,seigneur8 ,v\s *]*]1 c'e/ *]*] la vie bi5heureuse4 ,oh6 que je v\s *]*e1 p\r que mon me vive4 ,elle e/ la vie de mon corps1 et v\s tes sa vie4 ,e/-ce donc a9si que je *]*e la vie bi5heureuse8 ,c> je ne l'ai pas tr\ve tant que je n'ai pas dit3 ,c'e/ assez2 l voici6 ,e/-ce a9si que je la *]*e8 ,e/-ce p> s\v5ir1 comme si je l'eusse oublie1 avec consci5ce de mon oubli8 ,e/-ce p> dsir de l'inconnu8 soit que je n'en aie jamais ri5 su1 soit que j'aie t\t oubli jusqu' la mmoire de mon oubli8 ,mais n'e/-ce pas cette vie heureuse aprs laquelle t\s les hommes s\pir5t et que nul ne ddaigne8 ,o l'ont-ils connue p\r la dsir] a9si8 o l'ont-ils vue1 p\r l'aim]8 ,il faut donc qu'elle soit avec n\s2 comm5t8 je l'ignore2 il faut qu'elle soit en n\s1 mais diffr5tes mesures4 ,l'heureux en esprance la possde1 mo9s que l'heureux en ralit1 plus que celui qui e/ d%rit et de la ralit et de l'esprance4 ,mais celui-l mme la possde c]ta9 degr1 puisqu'il la dsire1 et d'un dsir inconte/able4 ,quelle e/ donc cette notion dans l'homme8 je ne sais4 ,rside-t-elle dans sa mmoire8 c'e/ le problme qui m'intresse2 c> alors1 il faut que n\s ayons t autrefois heureux4 ,e/-ce individuellem5t1 e/-ce dans ce premi] homme1 premi] p*eur1 en qui n\s sommes t\s morts1 premi] pre de nos misres8 ,c'e/ ce que je n'exam9e pas ma9t5ant1 je ne veux que savoir si la vie heureuse e/ dans la mmoire4 ,elle ne peut n\s tre entirem5t inconnue1 puisque n\s l'aimons2 puisqu' ce nom1 il n'e/ p]sonne qui ne confesse le dsir de la ralit4 ,e/-ce donc le son qui n\s en plat8 ,qu'importe au ,grec ce mot lat9 dont il ignore le s5s2 mais le synonyme grec ne le laisse pas indiffr5t4 ,c> elle ne connat ni la ,grce1 ni ,rome1 celle qu'envi5t et ,grecs et ,lat9s1 et t\t homme en t\te langue2 elle e/ donc connue de t\s les hommes4 ,tr\vez un mot compris de t\s p\r leur dem&] s'ils veul5t tre heureux3 oui1 rpondront-ils sans hsit]4 ,ce qui s]ait impossible1 si ce nom n'exprimait une ralit cons]ve dans leur mmoire4 ,,xxi ,comm5t l'ide de la batitude peut tre dans la mmoire4 ,mais en e/-il de ce s\v5ir comme de celui de ,c>?age que l'on a vue8 ,non4 ,la vie heureuse n'e/ pas un corps2 les yeux ne l'ont pas ap]ue4 ,s'en s\vi5t-on comme des nombres8 ,non3 leur notion ne laisse pas d'autre dsir4 ,mais la notion de la vie heureuse n\s inspire l'am\r et le dsir de sa possession4 ,s'en s\vi5t-on comme de l'loqu5ce8 ,non4 ,quoique ce mot suggre plusieurs qui ne sont pas loqu5ts le s\v5ir et le dsir de la *ose mme1 preuve qu'elle exi/e dans leur esprit1 c'e/ nanmo9s p> les s5s qu'ils ont rem>qu l'loqu5ce d'autrui1 avec un plaisir qui leur en a donn le gt2 gt1 driv du plaisir2 plaisir1 d'une notion intrieure3 mais nul de nos s5s ne n\s rvle en autrui la vie heureuse4 ,en e/-il donc comme du s\v5ir de la joie8 ,peut-tre4 ,c> si je me s\vi5s de la joie dans la tri/esse1 je puis me s\v5ir de la vie heureuse dans ma misre4 ,et cette joie ne me fut jamais s5sible1 ni la vue1 ni l'oue1 ni l'odorat1 ni au gt1 ni au t\*]2 pur s5tim5t de l'esprit1 dont l'impression1 cons]ve dans ma mmoire1 rveille en moi dda9 ou regrets1 suivant la div]sit des objets qui l'ont fait natre4 ,il fut un temps o je me rj\issais de la honte1 et mon cur ne se s\vi5t de ces joies qu'avec horreur1 j'ai p>fois gt le plaisir du bi51 et ce s\v5ir e/ un regret1 et1 au refus de l'occasion1 je me rappelle avec tri/esse cette joie qui n'e/ plus4 ,mais o1 mais qu& ai-je vcu ma vie heureuse p\r m'en s\v5ir1 p\r l'aim]1 p\r la dsir]8 ,et il ne s'agit pas ici de mon dsir ou du vu de quelques hommes2 c> en e/-il un qui ne veuille tre heureux8 ,une notion mo9s sre p]mettrait-elle une volont si c]ta9e8 ,dem&ez deux hommes s'ils veul5t port] les armes3 peut-tre l'un dira oui1 l'autre non2 dem&ez-leur s'ils veul5t tre heureux1 t\s deux rpondront sans hsit] que tel e/ leur dsir1 et le mme dsir appelle l'un aux armes et en dt\rne l'autre4 ,ne s]ait-ce pas que1 tr\vant leur plaisir1 l'un ici1 l'autre l1 t\s deux s'accord5t nanmo9s dans leur volont d'tre heureux1 comme ils s'accord]ai5t dans la rponse la "q s'ils veul5t avoir sujet de joie2 et cette joie mme1 c'e/ ce qu'ils appell5t bonheur1 l'unique b qu'ils p\rsuiv5t p> des voies diffr5tes4 ,or1 comme la joie e/ *ose que t\t homme1 un j\r1 a ress5tie1 il faut que ce nom de bonheur en reprs5te la connaissance la mmoire4 ,,xxii ,dieu1 unique joie du cur4 ,lo91 mon ,dieu1 lo9 du cur de votre s]viteur humili devant v\s de tr\v] son bonheur en t\tes joies6 ,c> il en e/ une refuse aux impies1 connue de vos s]viteurs qui v\s aim5t2 cette joie1 c'e/ v\s4 ,et voil la vie heureuse1 se rj\ir en v\s1 de v\s et p\r v\s2 la voil1 il n'en e/ po9t d'autre4 ,la plac] ailleurs1 c'e/ p\rsuivre une autre joie que la vritable1 et cep5dant1 la volont qui s'en loigne s'atta*e encore son image4 ,,xxiii ,am\r naturel des hommes p\r la vrit3 ils ne la hass5t que lorsqu'elle contr>ie leurs passions4 ,t\s les hommes ne veul5t donc pas tre heureux1 c> il en e/ qui1 refusant de se rj\ir en v\s1 seule vie bi5heureuse1 refus5t leur flicit4 ,et p\rtant qui ne la veut8 ,mais la *air convoite contre l'esprit1 l'esprit contre la *air2 on ne peut plus ce que l'on veut#bbg1 on retombe dans ce que l'on peut1 et l'on s'en cont5te2 c> ce que l'on ne peut pas1 on ne le veut pas d'une volont assez =te p\r le p\voir4 #bbg ,galat41 ,v1 #ag4 ,je leur dem&e t\s s'ils ne prfr5t pas la joie de la vrit celle du m5songe4 ,et ils n'hsit5t pas plus ici que p\r la rponse la "q du bonheur4 ,c> la vie heureuse1 c'e/ la joie de la vrit2 c'e/ la joie en v\s1 qui tes la vrit1 ,dieu6 ma lumire1 mon salut1 mon ,dieu4 ,n\s v\lons t\s cette vie bi5heureuse2 n\s v\lons t\s cette vie1 seule bi5heureuse2 n\s v\lons t\s la joie de la vrit4 ,j'en ai vu plusieurs qui v\lai5t tromp]1 nul qui v\lt l'tre4 ,o donc les hommes ont-ils pris cette connaissance du bonheur1 si ce n'e/ o ils ont pris celle de la vrit8 c> ils aim5t la vrit1 puisqu'ils ne veul5t pas tre tromps4 ,et ils ne peuv5t aim] la vie heureuse1 qui n'e/ que la joie de la vrit1 sans aim] la vrit4 ,et ils ne saurai5t l'aim] si la mmoire n'en avait aucune ide4 ,p\rquoi donc n'y *]*5t-ils pas leur joie1 p\r y tr\v] leur flicit8 ,c'e/ qu'ils sont =tem5t proccups de ces vanits qui leur crent plus de misres que ce faible s\v5ir ne leur laisse de bonheur4 ,il e/ encore une faible lumire dans l'me de l'homme4 ,qu'il m>*e1 qu'il m>*e1 tant qu'elle luit1 de peur d'tre surpris p> les tnbres#bbh4 #bbh ,joan41 ,,xii1 #ca4 ,mais d'o vi5t que la vrit eng5dre la ha9e8 ,d'o vi5t que l'on voit un ennemi dans l'homme qui l'annonce en votre nom1 si l'on aime la vie heureuse1 qui n'e/ que la joie de la vrit8 ,c'e/ qu'elle e/ tant aime1 que ceux mme qui ont un autre am\r veul5t que l'objet de cet am\r soit la vrit2 et refusant d'tre tromps1 ils ne veul5t pas tre conva9cus d'erreur4 ,et de l'am\r de ce qu'ils pr5n5t p\r la vrit vi5t leur ha9e de la vrit mme4 ,ils aim5t sa lumire et hass5t son reg>d4 ,v\lant tromp] sans l'tre1 ils l'aim5t qu& elle se manife/e1 et la hass5t qu& elle les dc\vre2 mais p> une ju/e rmunration1 les dvoilant malgr eux1 elle leur re/e voile4 ,c'e/ a9si1 oui c'e/ a9si que l'esprit huma91 dans cet tat de ccit1 de langueur1 de honte et d'infirmit1 prt5d se ca*] et que t\t lui soit dc\v]t2 et il arrive1 au contraire1 qu'il n'*appe pas la vrit qui lui *appe4 ,et nanmo9s dans cet tat de misre1 il prfre ses joies celles du m5songe4 ,il s]a donc heureux lorsque1 sans cra9te d'aucun tr\ble1 il j\ira de la seule ,vrit1 mre de t\tes les autres4 ,,xxiv ,dieu se tr\ve dans la mmoire4 ,ai-je assez err dans les espaces de ma mmoire en v\s *]*ant1 mon ,dieu1 et je ne v\s ai pas tr\v hors d'elle6 ,non1 je n'ai ri5 tr\v de v\s que je ne me sois rappel1 depuis le j\r o v\s m'avez t enseign4 ,depuis ce j\r1 je ne v\s ai pas oubli4 ,o j'ai tr\v la vrit1 l j'ai tr\v mon ,dieu1 la vrit mme1 alors connue1 ds lors prs5te ma mmoire4 ,et1 depuis que je v\s sais1 v\s n'en tes pas sorti1 et je v\s y tr\ve t\tes les fois que votre s\v5ir me convie vos dlices4 ,voil mes volupts sa9tes1 don de votre misricorde1 qui a jet un reg>d sur ma pauvret4 ,,xxv ,dans quelle p>tie de la mmoire tr\vons-n\s ,dieu8 ,mais o demeurez-v\s dans ma mmoire1 v\s1 ,seigneur8 o y demeurez-v\s8 ,quelle *ambre v\s y tes-v\s faite8 ,quel sanctuaire v\s tes-v\s bti8 ,v\s lui avez fait cet honneur d'habit] en elle1 je le sais2 mais c'e/ votre logem5t que j'y *]*e4 ,lorsque mon cur s'e/ rappel mon ,dieu1 j'ai trav]s t\tes ces rgions de s\v5ir qui me sont communes avec les btes2 ne v\s tr\vant pas entre les images des objets s5sibles1 je v\s ai dem& l o je mets en dpt les affections de mon esprit2 et j'ai pntr au sige mme de mon esprit1 hte de ma mmoire2 c> l'esprit se s\vi5t aussi de soi-mme2 et v\s n'y tiez pas1 p>ce que v\s n'tes ni une image s5sible1 ni une affection du pr9cipe vivant en n\s1 comme la joie1 la tri/esse1 le dsir1 la cra9te1 le s\v5ir1 l'oubli1 ni l'esprit lui-mme1 mais le ,seigneur1 ,dieu de l'esprit4 ,in/abilit que t\t cela1 et p\rtant v\s1 t]nel et immuable1 v\s avez daign demeur] dans ma mmoire depuis que je v\s ai connu4 ,et je dem&e encore o v\s habitez en elle1 comme si elle tait lieu8 ,mais c]tes v\s habitez en elle1 puisque je me s\vi5s de v\s depuis l'heure o je v\s ai connu1 et c'e/ en elle que je v\s retr\ve1 lorsque votre s\v5ir se reprs5te mon cur4 ,,xxvi ,dieu e/ la vrit que les hommes consult5t4 ,mais o donc v\s ai-je tr\v p\r v\s appr5dre8 ,v\s n'tiez pas dans ma mmoire avant de m'tre connu4 ,o donc v\s ai-je tr\v1 s9on en v\s1 au-dessus de moi8 ,entre v\s et n\s le lieu n'exi/e pas1 et n\s n\s appro*ons1 n\s n\s loignons de v\s sans di/ance4 ,vrit1 oracle univ]sel1 v\s sigez p>t\t p\r rpondre ceux qui v\s consult5t2 vos rponses f\rniss5t en t\s lieux tant de consulteurs div]s6 ,v\s p>lez clairem5t1 mais t\s n'ent5d5t pas de mme4 ,t\s con=m5t leurs dem&es leurs volonts1 mais v\s n'y con=mez pas t\j\rs vos rponses4 ,celui-l seul e/ votre zl s]viteur1 qui a mo9s en vue d'ent5dre de v\s ce qu'il veut1 que de v\loir ce qu'il a ent5du de v\s4 ,,xxvii ,ravissem5t de cur devant ,dieu4 ,je v\s ai aime t>d1 beaut si anci5ne1 beaut si n\velle1 je v\s ai aime t>d4 ,mais quoi6 v\s tiez au d$ans1 moi au dehors de moi-mme2 et c'e/ au dehors que je v\s *]*ais2 et je p\rsuivais de ma laideur la beaut de vos cratures4 ,v\s tiez avec moi1 et je n'tais pas avec v\s2 ret5u lo9 de v\s p> t\t ce qui sans v\s ne s]ait que nant4 ,v\s m'appelez1 et voil que votre cri =ce la surdit de mon oreille2 votre spl5deur rayonne1 elle *asse mon aveuglem5t2 votre p>fum1 je le respire1 et voil que je s\pire p\r v\s2 je v\s ai gt1 et me voil dvor de faim et de soif2 v\s m'avez t\*1 et je brle du dsir de votre paix4 ,,xxviii ,misre de cette vie4 ,qu& je v\s s]ai uni de t\t moi-mme1 plus de d\leur alors1 plus de travail2 ma vie s]a t\te vivante tant t\te ple9e de v\s4 ,l'me que v\s remplissez devi5t lgre2 trop vide encore de v\s1 je pse sur moi4 ,mes joies dplorables combatt5t mes tri/esses salutaires1 et de quel ct demeure la victoire8 je l'ignore4 ,hlas6 ,seigneur1 ayez piti de moi4 ,mes tri/esses c\pables sont aux prises avec mes sa9tes joies2 et de quel ct demeure la victoire8 je l'ignore encore4 ,hlas6 ,seigneur1 ayez piti de moi6 ,piti6 ,seigneur2 v\s voyez1 je ne v\s drobe po9t mes plaies4 ,o mdec96 je suis malade2 misricorde6 v\s voyez ma misre6 ,ah6 ,n'e/-ce pas une t5tation cont9uelle que la vie de l'homme sur la t]re8#bbi #bbi ,job41 ,,vii1 #a4 ,qui veut les afflictions et les preuves8 ,v\s ordonnez de les s\ffrir1 et non de les aim]4 ,on n'aime po9t ce que l'on s\ffre1 quoiqu'on en aime la s\ffrance4 ,on se rj\it de s\ffrir1 mais on *oisirait de n'avoir pas tel sujet de joie4 ,dans le malheur1 je dsire la prosprit2 heureux1 je cra9s le malheur4 ,entre ces deux cueils1 e/-il p\r la vie huma9e un abri contre la t5tation8 ,malheur1 oui1 malheur aux prosprits du sicle livres la cra9te de l'adv]sit et aux sductions de la joie6 ,malheur1 trois fois malheur aux adv]sits du sicle1 temptes o la pati5ce fait naufrage6 ,n'e/-ce pas une t5tation cont9uelle que la vie de l'homme sur la t]re8 ,,xxix ,la grce de ,dieu e/ notre seul appui4 ,et t\te mon esprance n'e/ que dans la gr&eur de votre misricorde4 ,donnez-moi ce que v\s m'ordonnez1 et ordonnez-moi ce qu'il v\s plat4 ,v\s me comm&ez la cont95ce4 ,et je sais1 dit votre s]viteur1 que nul ne peut l'avoir1 si ,dieu ne la lui donne2 et savoir mme d'o vi5t ce don en e/ un de la sagesse#bcj4 ,la cont95ce n\s recompose et ramne l'unit les fractions multiples de n\s-mmes4 ,c> ce n'e/ pas assez v\s aim] que d'aim] avec v\s quelque *ose que l'on n'aime pas p\r v\s4 ,o am\r t\j\rs brlant sans jamais s'te9dre6 am\r1 mon ,dieu1 embrasez-moi6 ,v\s m'ordonnez la cont95ce2 donnez-moi ce que v\s m'ordonnez1 et ordonnez-moi ce qu'il v\s plat4 #bcj ,sap41 ,,viii1 #ba4 ,,xxx ,triple t5tation de la volupt1 de la curiosit et de l'orgueil4 ,v\s m'ordonnez =mellem5t de proscrire la concupisc5ce de la *air1 la concupisc5ce des yeux1 et l'ambition du sicle#bca4 ,v\s df5dez l'am\r illgitime2 et1 quant au m>iage1 si v\s l'avez p]mis1 v\s avez conseill mieux4 ,et v\s m'avez donn de faire selon votre dsir1 avant mme d'tre appel au m9i/re de vos sacrem5ts4 #bca ,joan41 ,,ii1 #af4 ,mais elles viv5t encore dans ma mmoire1 dont j'ai tant p>l1 ces images qu'une tri/e acc\tumance y a fixes4 ,faibles et ples1 tant que je veille1 elles att5d5t mon sommeil p\r m'ins9u] un plaisir1 p\r me drob] une ombre de cons5tem5t et d'action4 ,va9es illusions1 assez puissantes t\tefois sur mon me et sur ma *air p\r obt5ir de moi1 qu& je dors1 ce que les ralits dem&5t en va9 mon rveil4 ,suis-je donc alors autre que moi-mme1 ,seigneur mon ,dieu8 ,et cep5dant quelle diffr5ce entre moi et moi1 dans cet in/ant de passage au sommeil1 de ret\r la veille6 ,o e/ cette raison vigilante contre de telles sductions8 ,suprieure aux atte9tes des ralits mmes1 se f]me-t-elle avec les yeux8 s'ass\pit-elle avec les s5s8 ,d'o vi5t donc que s\v5t n\s rsi/ons endormis1 fidles au s\v5ir de nos bonnes rsolutions8 ,nul attrait flatteur ne triomphe alors de notre *a/e p]svrance4 ,et t\tefois1 qu& il en arrive autrem5t1 n\s sommes si abs5ts de n\s-mmes que n\s retr\vons1 au rveil1 le repos de notre consci5ce3 la d\leur de ce qui s'e/ pass en n\s n'e/ po9t un remords p\r la volont qui dormait4 ,mais votre ma91 ,dieu t\t-puissant1 n'a-t-elle pas le p\voir de gurir t\tes les langueurs de mon me1 et de v]s] une grce abondante sur les m\vem5ts impurs de mon sommeil8 ,une n\velle effusion de misricordes1 ,seigneur1 p\r que mon me1 dgage des appts de la concupisc5ce1 me suive1 et que je v\s l'amne2 qu'elle ne se rvolte plus contre soi2 que1 lo9 de se livr]1 endormie1 aux imag9ations impures et brutales1 jusqu' sduire la *air1 elle refuse la mo9dre adhsion6 loignez de moi t\te surprise1 la plus faible mme1 celle qui fuirait devant un s\ffle de *a/et exhal dans mon sommeil3 il v\s en cot]a peu de m'accord] cette grce en cette vie1 l'ge o je suis1 v\s1 qui tes assez puissant p\r n\s exauc] au del de nos prires1 au del de nos p5ses4 ,et j'ai dit mon bon ,matre ce que je suis encore dans ces ress5tim5ts de ma misre2 et pntr d'une joie cra9tive1 je me rj\is1 ,seigneur1 de ce que v\s m'avez donn1 et je m'afflige de re/] ina*ev2 et j'espre que v\s accomplirez en moi votre uvre de clm5ce1 jusqu' la paix df9itive que mes puissances intrieures et extrieures f]ont avec v\s1 au j\r o la mort s]a engl\tie dans la victoire4 ,,xxxi ,de la volupt dans les alim5ts4 ,le j\r me suggre un autre ennemi2 et plt ,dieu qu'il pt lui suffire6 ,n\s rp>ons1 p> le boire et le mang]1 les ru9es j\rnalires du corps1 jusqu'au mom5t o1 dtruisant l'alim5t et l'e/omac1 v\s te9drez mon indig5ce p> une admirable plnitude1 et revtirez cette *air corruptible d'une t]nelle incorruptibilit#bcb4 ,auj\rd'hui t\tefois1 cette ncessit m'e/ d\ce1 et je combats cette d\ceur p\r ne pas m'y laiss] pr5dre3 gu]re de t\s les in/ants que je me fais p> le jene1 et les rigueurs qui rduis5t le corps en s]vitude4 ,et p\rtant je ne puis vit] le plaisir qui *asse les d\leurs du beso92 c> la faim et la soif sont aussi des d\leurs1 brlantes et meurtrires comme la fivre1 si les alim5ts ne les s\lag5t2 et votre bont consolante mettant la disposition de notre misre les tributs du ciel1 de la t]re et des eaux1 nos angoisses devi5n5t des dlices4 #bcb ,i ,cor41 ,,xv1 #ec2 ,,ix1 #bg4 ,v\s n'avez enseign ne pr5dre les alim5ts que comme des remdes4 ,mais qu& je passe de l'inquitude du beso9 au repos qui en suit la satisfaction1 le pige de la concupisc5ce m'att5d au passage2 c> ce passage lui-mme e/ un plaisir1 et il n'e/ pas d'autre voie1 et c'e/ la ncessit qui m'y p\sse4 ,l'entreti5 de la vie e/ la seule raison du boire et du mang]1 et nanmo9s un dang]eux plaisir m>*e de compagnie2 esclave qui trop s\v5t *]*e devanc] son matre1 rev5diquant p\r lui-mme ce que je prt5ds n'accord] qu' l'intrt lgitime4 ,et puis1 les limites de l'un ne sont pas celles de l'autre2 ce qui suffit la ncessit ne suffit pas au plaisir2 et p>fois1 il devi5t difficile de reconnatre si n\s accordons un sec\rs la requte du beso91 ou un excs aux p]fides sollicitations de la convoitise4 ,notre pauvre me s\rit cette inc]titude1 *>me d'y tr\v] une excuse p\r c\vrir du prtexte de la sant une complaisance c\pable4 ,a ces t5tations1 je rsi/e *aque j\r avec ef=t1 et j'appelle mon sec\rs votre bras salutaire2 et je v\s remets t\tes mes p]plexits1 c> j'ai sujet de rcus] sur ce po9t la /abilit de mon conseil4 ,j'ent5ds la voix de mon ,dieu3 ,ne laissez pas appesantir vos curs p> l'intemprance et l'ivrogn]ie#bcc4 ,ce d]ni] vice e/ lo9 de moi2 votre misricorde ne lui p]mettra jamais de m'appro*]4 ,mais la s5sualit s'ins9ue quelquefois *ez votre s]viteur4 ,que votre misricorde la ti5ne loigne de lui4 ,nul ne peut tre cont95t1 si v\s ne lui en donnez la grce4 ,v\s accordez beauc\p nos prires2 le bi5 mme que n\s avons reu avant de v\s pri]1 c'e/ v\s qui n\s l'avez donn1 c'e/ de v\s que n\s t5ons encore de n\s savoir r$evables4 ,je n'ai jamais t sujet l'intemprance1 mais j'ai connu des intemprants que v\s avez r5dus sobres4 ,v\s faites les uns ce qu'ils ont t\j\rs t1 les autres ce qu'ils n'ont pas t t\j\rs1 p\r qu'ils sa*5t1 les uns et les autres1 qui ils doiv5t r5dre grce4 #bcc ,luc1 ,,xxi1 #cd4 ,v\s me dites encore3 ,ne m>*e pas la suite de tes convoitises1 et dt\rne-toi de ta volont#bcd4 ,votre grce m'a fait ent5dre cette autre p>ole que j'aime3 ,que n\s mangions1 ou ne mangions pas1 ri5 de plus p\r n\s1 ri5 de mo9s#bce1 c'e/--dire que je ne tr\v]ai l ni mon opul5ce1 ni ma dtresse4 ,et cette p>ole encore3 ,j'ai appris me cont5t] de l'tat o je suis2 je sais vivre dans l'abondance1 et je sais s\ffrir le beso94 ,je peux t\t en celui qui me =tifie#bcf4 ,voil comme p>le un soldat du ciel2 e/-ce notre langage1 p\ssire que n\s sommes8 ,mais s\v5ez-v\s1 ,seigneur1 que n\s sommes p\ssire2 que c'e/ de p\ssire que v\s avez fait cet homme1 p]du et retr\v4 ,et ce n'e/ pas en lui qu'il a tr\v sa =ce1 celui-l1 p\ssire comme n\s1 qui d>de au s\ffle de votre inspiration ces p>oles brlantes dans mon cur3 ,je peux t\t en celui qui me =tifie4 ,oh6 =tifiez-moi1 p\r que je puisse6 ,donnez-moi ce que v\s m'ordonnez2 et ordonnez-moi ce qu'il v\s plat4 ,et il confesse1 lui1 qu'il a t\t reu1 et que t\te sa gloire e/ dans le ,seigneur#bcg4 ,il veut recevoir aussi1 cet autre1 que j'ent5ds v\s adress] cette prire3 ,dlivrez-moi des dsirs de la s5sualit#bch4 ,n'e/-il pas vid5t1 ,dieu sa9t1 que v\s donnez t\t1 jusqu' l'obissance vos comm&em5ts8 #bcd ,i ,cor41 ,i1 #cj1 #ca4 #bce ,eccl41 ,,xviii1 #cf4 #bcf ,i ,cor41 ,,viii1 #h4 #bcg ,philip41 ,,iv1 #aa1 #ac4 #bch ,eccli41 ,,xxiii1 #f4 ,v\s m'avez enseign1 mon ,pre1 que t\t e/ pur p\r les curs purs1 mais que c'e/ un mal de se mettre table au sc&ale de son frre2 que t\tes vos cratures sont bonnes2 qu'il ne faut ri5 refus] de ce que l'on peut recevoir en action de grces2 que ce n'e/ po9t notre alim5t qui n\s r5d recomm&ables ,dieu2 que l'on se g>de de jug] sur le mang] et le boire2 que celui qui mange ne mprise pas celui qui s'ab/i5t2 que celui qui s'ab/i5t ne mprise pas celui qui mange#bci4 ,grces v\s de t\s ces enseignem5ts que j'ai ret5us2 l\anges v\s1 mon ,dieu1 qui avez frapp mon oreille p\r introduire la lumire dans mon cur4 ,dlivrez-moi de t\te t5tation4 #bci ,rom41 ,,xiv1 #bj2 ,i ,tim41 ,,iv1 #d2 ,i ,cor41 ,,viii1 #h2 ,coloss41 ,,ii1 #af2 ,rom41 ,,xiv1 #c4 ,non que je craigne l'impuret de l'alim5t1 je cra9s l'impuret de la convoitise4 ,je sais qu'il a t p]mis ,no de se n\rrir de t\te *air2 qu',hlie a dem& la *air l'apaisem5t de sa faim2 que l'ab/95ce admirable de ,jean n'a pas t s\ille de sa pture de saut]elles2 je sais aussi qu'sa s'e/ laiss surpr5dre p> un dsir de l5tilles2 que ,david s'e/ accus lui-mme d'avoir dsir un peu d'eau2 que notre ,roi a t t5t1 non de *air1 mais de pa94 ,aussi le peuple1 dans le ds]t1 mrita-t-il d'tre rpr\v1 non p\r avoir eu dsir de la *air1 mais p>ce que ce dsir le fit murmur] contre le ,seigneur#bdj4 #bdj ,g541 ,,ix1 #b1 #c2 ,,iii ,reg41 ,,xvii1 #f2 ,mat?41 ,,iii1 #d2 ,g541 ,,xxv1 #cd2 ,,ii ,reg41 ,,xxiii1 #ae1 #ag2 ,mat?41 ,,iv1 #c2 ,num41 ,,xi1 #aj4 ,ent\r de ces t5tations1 je lutte *aque j\r contre la concupisc5ce du boire et du mang]4 ,c> ce n'e/ pas *ose que je puisse me retran*] p\r jamais1 comme le dsir de la femme4 ,il me faut donc t5ir ma b\*e un fre9 qui se rel*e et se retire propos4 ,et1 ,seigneur1 quel e/ celui qui ne s'emporte quelquefois au del des b>rires de la ncessit8 ,s'il en e/ un1 qu'il v\s glorifie de sa p]fection6 ,moi1 je ne suis pas cet homme2 je suis un p*eur1 et je glorifie p\rtant votre nom1 assur que celui qui a va9cu le sicle int]cde auprs de v\s p\r mes p*s1 qu'il m'a compt entre les membres infirmes de son corps1 dont vos yeux ne ddaign5t pas les imp]fections1 et qui sont t\s inscrits au livre de vie#bda4 #bda ,rom41 ,,viii1 #cd2 ,joan41 ,,xvi1 #cc2 ,ps4 ,,cxxxviii1 #af4 ,,xxxii ,plaisir de l'odorat4 ,les odeurs me laiss5t assez indiffr5t leur *>me4 ,abs5tes1 je ne les re*]*e pas1 je ne rpudie pas leur prs5ce2 je suis dispos m'en pass]4 ,du mo9s me semble-t-il a9si1 et je me trompe peut-tre4 ,c>1 ne faut-il pas gmir sur cette nuit pr(onde qui1 n\s voilant les ressorts de notre tre1 int]dit l'esprit1 lorsqu'il se consulte lui-mme sur sa puissance1 t\te crance facile ses rponses1 p>ce qu'il ignore d'ord9aire ce qu'il recle en lui1 si l'expri5ce ne le lui dc\vre8 ,et nul homme ne doit tre en scurit dans cette vie1 qui n'e/1 t\t entire1 qu'une t5tation4 ,de mauvais dev5u meilleur1 ri5 ne g>antit que de meilleur il ne devi5ne pire4 ,il n'e/ qu'un espoir1 qu'une confiance1 qu'une promesse sre3 votre misricorde4 ,,xxxiii ,plaisir de l'oue4 ,du *ant de l'glise4 ,les volupts de l'oreille m'avai5t captiv p> des li5s plus =ts2 mais v\s les avez briss2 v\s m'avez dlivr de cet esclavage4 ,cep5dant1 je l'av\e1 aux acc5ts que vivifi5t vos p>oles *antes p> une voix d\ce et savante1 je ne puis me df5dre d'une c]ta9e complaisance1 impuissante1 t\tefois1 me ret5ir qu& il me plat de me retir]4 ,suaves mlodies1 n'e/-ce pas ju/ice qu'admises avec les sa9tes p5ses qui sont leur me1 je leur fasse dans la mi5ne une place d'honneur8 ,mais j'ai pe9e g>d] une ju/e mesure4 ,c> il me semble que je leur accorde p>fois plus qu'il ne convi5t1 s5tant que1 p> cette h>monie1 les p>oles sacres pntr5t mon esprit d'une plus vive flamme d'am\r2 et je vois que les affections de l'me et leurs nuances v>ies retr\v5t *acune sa note dans les modulations de la voix1 et je ne sais quelle secrte sympa?ie qui les rveille4 ,mais le *>me s5sible1 qui il ne faut pas laiss] le loisir d'n]v] l'me1 me trompe s\v5t1 qu& la s5sation se lasse de m>*] aprs la raison1 et prt5d autoris] de la faveur d'tre admise sa suite ses ef=ts p\r la prcd] et la conduire4 ,c'e/ l que je p*e sans m'en ap]cevoir1 mais bi5tt je m'en ap]ois4 ,d'autres fois1 un excs de prcautions contre de telles surprises me jette dans un excs de rigidit1 et je v\drais loign] de mon oreille et de l'glise mme ces t\*antes h>monies1 compagnes ord9aires des psaumes de ,david4 ,il me p>at alors plus sr de s'en t5ir ce que j'ai s\v5t ou dire d',a?anase1 vque d',alex&rie1 qu'il les faisait rcit] avec une lgre inflexion de voix1 plus semblable une lecture qu' un *ant4 ,et cep5dant qu& je me rappelle ces l>mes que les *ants de votre glise me fir5t rp&re aux premi]s j\rs o je rec\vrai la foi1 et qu'auj\rd'hui mme je me s5s encore mu1 non de ces acc5ts1 mais des p>oles modules avec leur expression ju/e p> une voix pure1 je reconnais de n\veau t\te l'utilit de cette in/itution4 ,a9si je flotte entre le dang] de l'agrable et l'expri5ce de l'utile1 et j'incl9e plutt1 sans port] t\tefois une dcision irrvocable1 au ma9ti5 du *ant dans l'glise1 af9 que le *>me de l'oreille lve aux m\vem5ts de la pit l'esprit trop faible encore4 ,mais p\rtant1 lorsqu'il m'arrive d'tre mo9s t\* du v]set que du *ant1 c'e/ un p*1 je l'av\e1 qui mrite pnit5ce3 je v\drais alors ne pas ent5dre *ant]4 ,voil o j'en suis4 ,pleurez avec moi1 pleurez p\r moi1 v\s qui int]rogez en v\s-mmes la s\rce vive des bonnes uvres2 c>1 p\r v\s1 qui ne la *]*ez pas1 ces pla9tes ne v\s t\*5t gure4 ,mais1 ,seigneur mon ,dieu1 tmo9 de cette laborieuse tude de moi-mme1 ma langueur e/ s\s vos yeux2 voyez1 ent5dez-moi2 donnez-moi un reg>d de piti1 gurissez-moi4 ,,xxxiv ,volupt des yeux4 ,re/e la volupt des yeux de ma *air1 dont je vais publi] les confessions l'oreille de votre temple1 des mes frat]nelles et pieuses4 ,a9si j'aurai p>l de t\tes les t5tations *>nelles qui me frapp5t encore t&is que je gmis1 et s\pire aprs cette inve/iture de gloire qui n\s att5d au ciel4 ,la beaut1 la v>it des =mes1 l'agrm5t et la vivacit des c\leurs *>m5t les yeux4 ,que mon me ne demeure pas atta*e ces objets2 que ,dieu la reti5ne1 ,dieu leur auteur1 dont t\tes les uvres sont bonnes2 mais lui seul e/ mon bi51 et non pas elles4 ,et elles me sollicit5t1 tant que je veille p5dant la dure du j\r2 elles ne me laiss5t pas mme ces mom5ts de repos que les *ants me font tr\v] dans leur frqu5t sil5ce4 ,c> la re9e des c\leurs elle-mme1 cette lumire qui inonde t\t ce que n\s voyons1 se glisse p>t\t o je suis p5dant le j\r1 me pntre p> mille ins9uations *>m]esses1 alors mme que je porte ailleurs l'activit de ma p5se4 ,elle s'ins9ue si pr(ondm5t1 qu' sa disp>ition s\da9e n\s la re*]*ons avec inquitude2 et son abs5ce prolonge n\s attri/e l'me4 ,o lumire que voyait ,tobie l'aveugle1 lorsqu'il enseignait son fils le *em9 de la vie1 et1 sans s'g>]1 y m>*ait devant lui d'un pi$ sr1 du pi$ de la *>it6 ,lumire que voyait ,isaac1 malgr la nuit pesante dont la vieillesse avait voil ses yeux6 lumire p> laquelle il sut connatre1 en les bnissant1 ses fils qu'il bnissait sans les connatre4 ,lumire que voyait ,jacob1 dont le gr& ge1 aussi1 avait te9t la vue1 qu& son cur1 rayonnant de cl>ts1 mesura d'un reg>d t\tes les gnrations du peuple futur1 dsignes dans ses fils2 qu& ses ma9s my/rieusem5t croises sur les enfants de ,joseph1 se refusr5t l'ordre extrieur que leur pre v\lait rtablir2 c> elles tai5t imposes selon le disc]nem5t intrieur#bdb4 #bdb ,tob41 ,,iv1 #b2 ,g541 ,,xxvii1 #a2 ,,xlvii1 #aj4 ,voil la lumire mme2 elle e/ une2 elle ne fait qu'un de t\s ceux qui la voi5t et qui l'aim5t4 ,mais cette lumire corporelle1 dont je p>lais1 assaisonne la vie p\r les aveugles amants du sicle1 d'enivrantes et p]fides d\ceurs4 ,et ceux t\tefois qui sav5t v\s en r5dre hommage1 ,dieu crateur de t\tes *oses1 elle s]t de degr p\r mont] votre gloire1 et non p\r desc5dre au fond de leur sommeil4 ,c'e/ a9si que je veux tre4 ,je lutte contre les sductions des yeux1 de peur que mes pi$s ne s'y emb>rass5t l'entre de vos voies2 et j'lve v]s v\s mes yeux invisibles1 af9 que les nuds qui arrt5t mes pas soi5t rompus#bdc4 ,v\s les dgagez s\v5t1 c> s\v5t ils s'engag5t4 ,v\s ne cessez de me dlivr]1 et je ne cesse de me pr5dre aux piges sems p>t\t2 vigilant df5seur d',isral1 v\s ne dormez1 v\s ne sommeillez jamais#bdd4 #bdc ,ps4 ,,xxiv1 #ae4 #bdd ,ps4 ,,cxx1 #d4 ,que de sductions sans nombre dans les uvres de l'art et de l'indu/rie1 vtem5ts1 vases1 tableaux1 /atues2 abus d'une ncessit1 abus mme d'une int5tion pieuse2 n\veaux enivrem5ts que les hommes aj\t5t aux convoitises des yeux2 rp&us au dehors la suite de leurs uvres1 oubliant en eux-mmes ,celui qui les a faits1 ils gt5t en se dfigurant le *ef-d'uvre div94 ,ici mme1 mon ,dieu6 ma gloire6 ici je tr\ve glorifi] votre nom2 mon sanctificateur6 je v\s (fre un sacrifice de l\anges6 c> ces beauts que v\s faites pass] de l'me la ma9 de l'arti/e procd5t de cette beaut suprieure nos mes1 et v]s laquelle mon me s\pire nuit et j\r4 ,mais ces amateurs1 ces fabricants de beauts extrieures1 emprunt5t l'invisible la lumire qui les leur fait agrer1 et non la rgle qui en dirige l'usage4 ,elle e/ prs5te1 et ils ne la voi5t pas4 ,c'e/ en va9 qu'elle leur dit de ne pas all] plus lo91 et de v\s cons]v] t\te leur =ce1 au lieu de la dissip] dans ces dlices n]vantes4 ,et moi qui en p>le a9si1 qui en p>le avec disc]nem5t1 j'engage encore mes pas aux filets de ces beauts2 mais v\s me dlivrez1 ,seigneur1 v\s me dlivrez1 p>ce que votre misricorde e/ t\j\rs prs5te mes yeux#bde4 ,ma faiblesse se laisse pr5dre1 votre misricorde me dlivre1 p>fois sans s\ffrance1 qu& je tombe p> mg>de2 p>fois avec d\leur1 qu& le li5 s'e/ ress]r4 #bde ,ps4 ,,xxv1 #c4 ,,xxxv ,curiosit4 ,aj\tez une autre t5tation qui n\s environne de prils multiplis4 ,outre la concupisc5ce de la *air1 mle t\tes les impressions s5sibles1 t\tes les volupts dont le fol am\r consume ceux qui se retir5t de v\s1 il se glisse encore dans l'me1 p> les s5s1 un n\veau dsir1 ne dem&ant plus du plaisir la *air1 mais des expri5ces2 va9e curiosit qui se c\vre du nom de connaissance et de savoir4 ,or1 comme elle consi/e dans l'apptit de connatre1 et que la vue e/ le premi] organe de nos connaissances1 l',esprit-,sa9t l'a nomme concupisc5ce des yeux4 ,voir app>ti5t aux yeux1 mais n\s attribuons cette expression aux autres s5s1 qu& n\s les appliquons connatre4 ,c> n\s ne disons pas d'un objet3 c\te comme il rayonne1 s5s comme il brille1 gte comme il respl5dit1 t\*e comme il clate4 ,un seul mot p\r t\t cela1 vois2 et non seulem5t vois quelle lumire1 ce qui e/ exclusivem5t du ressort des yeux1 mais encore vois quel son1 vois quelle odeur1 vois quelle saveur1 vois quelle duret4 ,aussi l'expri5ce gnrale des s5s1 avons-n\s dit1 e/-elle nomme concupisc5ce des yeux4 ,quoique1 en effet1 la vision soit leur fonction p>ticulire1 les autres s5s l'usurp5t nanmo9s1 qu&1 l'exemple des yeux1 ils explor5t quelque vrit4 ,or1 on disc]ne sans pe9e si l'intrt du plaisir ou celui de la curiosit fait agir les s5s4 ,le plaisir re*]*e la beaut1 l'h>monie1 les odeurs1 les saveurs1 les d\x att\*em5ts2 la curiosit veut essay] mme de leurs contraires1 non p\r affront] une impression pnible1 mais p> fantaisie d'pr\v] et de savoir4 ,quel plaisir1 en effet1 peut n\s (frir l'aspect d'un cadavre d*ir qui fait horreur8 ,en e/-il un gisant1 t\s acc\r5t p\r rapport] de cette vue la con/]nation1 la pleur4 ,ils craign5t ma9t5ant de le revoir dans leur sommeil4 ,eh6 qui les a contra9ts1 veills1 de le voir8 ,la croyance peut-tre d'y tr\v] quelque beaut8--,a9si des autres s5s2 mais il s]ait trop long de p\rsuivre4 ,c'e/ cette maladie qui inv5te les raff9em5ts des spectacles2 c'e/ elle qui prt5d pntr] les secrets les plus ca*s de la nature1 inutiles connatre1 et o les hommes ne ress5t5t ri5 que la volupt de connatre2 c'e/ elle qui sollicite les ef=ts prv>icateurs de la magie2 c'e/ elle enf9 qui1 dans la religion mme1 va jusqu' t5t] ,dieu1 et lui dem&e des prodiges p> curiosit1 et non p> *>it4 ,dans cette imm5se =t1 remplie d'emb*es et de prils1 combi5 de c\pes n'ai-je pas dj faites6 que n'ai-je pas retran* dans mon cur1 grce votre assi/ance1 ,dieu de mon salut6 ,et cep5dant1 la vie de *aque j\r tant assaillie de ces essaims d'objets qui b\rdonn5t aut\r d'elle1 qu& os]ai-je dire que nul d'entre eux ne fixe mon reg>d1 et que je dfie t\s les piges d'une va9e curiosit8 ,a cette heure1 il e/ vrai1 je suis indiffr5t au plaisir du ?tre2 je me s\cie peu de connatre le c\rs des a/res2 jamais mon me n'a int]rog les ombres2 et j'abhorre t\t pacte sacrilge4 ,mais1 ,seigneur mon ,dieu1 qui je dois le s]vice du plus humble esclave1 p> quelles ins9uations p]fides l'ennemi ne me suggre-t-il pas de v\s dem&] quelque miracle8 ,et je v\s conjure1 p> notre ,roi1 p> notre patrie sa9te1 la *a/e et pure ,jrusalem1 qu'un c\pable cons5tem5t1 jusqu' prs5t loign de mon me1 s'en loigne de plus en plus *aque j\r4 ,mais qu& je v\s sollicite p\r la sant d'un frre1 le b de mes in/ances e/ bi5 diffr5t2 v\s faites comme il v\s plat1 et v\s me donnez la grce1 v\s ne me la refus]ez jamais1 d'embrass] votre volont4 ,et cep5dant1 combi5 de bagatelles et de frivolits mprisables sduis5t encore *aque j\r notre curiosit8 ,qui p\rrait compt] nos t5tations et nos *utes8 ,combi5 de fois s\ffrons-n\s1 p> c]ta9e condesc5dance p\r les faibles1 de va9s rcits que1 peu peu1 n\s c\tons avec plaisir6 ,je ne vais plus au cirque voir un *i5 c\rir aprs un livre2 mais que le has>d1 dans le *amp o je passe1 m'en donne le spectacle1 me voil peut-tre dt\rn d'une mditation pr(onde2 cette *asse inatt5due m'attire2 elle ne m'oblige pas de t\rn] bride1 mais de laiss] c\rre mon cur4 ,et si1 en me donnant la preuve de ma faiblesse1 v\s ne m'inspirez aussitt de ram5] mon esprit de cette vue une p5se qui m'lve jusqu' v\s1 ou bi5 de pass] outre avec mpris1 je re/e amus de cette purile di/raction4 ,que dis-je8 ,sans sortir de ma maison1 un lz>d qui pr5d des m\*es1 une araigne qui les enveloppe de ses fils1 n'e/-ce pas assez p\r captiv] mes yeux8 ,la petitesse de ces animaux dim9ue-t-elle donc l'action de ma curiosit8 ,je passe de l v\s l\]1 ,crateur1 ordonnateur admirable de t\tes *oses2 mais cette f9 n'tait pas le pr9cipe de mon att5tion3 autre *ose e/ de se relev] promptem5t ou de ne tomb] jamais4 ,et t\te ma vie e/ ple9e de faux pas2 et la gr&eur de votre clm5ce e/ mon unique espoir4 ,c>1 ds l que notre me1 pro/itue ces va9s objets1 se remplit de conceptions frivoles1 il arrive que nos prires sont s\v5t int]rompues et tr\bles2 et lorsqu'en votre prs5ce1 la voix de notre cur veut mont] jusqu' v\s1 une irruption de p5ses misrables1 acc\rues je ne sais d'o1 vi5t trav]s] un acte si important4 ,e/-ce donc l pure bagatelle dont il faille t5ir peu de compte8 ,et notre esprance peut-elle tre ailleurs que dans la misricorde bi5 connue qui a comm5c l'uvre de notre conv]sion8 ,,xxxvi ,orgueil4 ,et v\s savez quel po9t v\s m'avez *ang1 me gurissant d'abord de la passion de la v5geance1 p\r dev5ir sec\rable mes autres iniquits1 dissip] t\tes mes langueurs1 ra*et] ma vie de la corruption1 p\r me donn] la c\ronne de grce et de misricorde1 et prodigu] vos bi5s la m]ci de mes dsirs#bdf4 ,v\s m'avez inspir votre cra9te1 qui te9t l'orgueil1 et v\s avez apprivois ma tte votre j\g4 ,et je le porte auj\rd'hui1 et ce f>deau m'e/ d\x2 v\s me l'aviez promis1 v\s t5ez votre promesse2 et il tait en effet lg]1 mon insu1 qu& je craignais de m'y s\mettre4 #bdf ,ps4 ,,ciii1 #c1 #e4 ,mais dites-moi1 ,seigneur1 seul dom9ateur exempt d'orgueil1 p>ce que v\s tes le seul matre vritable1 et qui n'en connat po9t d'autre1 dites-moi1 suis-je dlivr1 ou p\rrai-je l'tre jamais dans cette vie1 de cette d]nire t5tation de v\loir tre cra9t et aim des hommes1 sans autre raison que le dsir d'une joie qui n'e/ pas vraie8 ,cette vie n'e/ que misre1 et c'e/ une honte que cette vanit3 elle te notre am\r p\r v\s sa rectitude2 notre cra9te sa puret4 ,aussi1 v\s rp&ez sur les humbles la grce que v\s refusez aux sup]bes2 v\s tonnez sur les ambitions du sicle1 et les fondem5ts des montagnes trembl5t4 ,or1 comme l'intrt de la socit huma9e y fait un devoir de l'am\r et de la cra9te1 l'ennemi de notre vritable flicit n\s presse1 et p> t\s les piges qu'il sme s\s nos pas1 il n\s crie3 ,c\rage1 c\rage6 ,il veut que notre avidit recueillir n\s laisse surpr5dre2 il veut que nos joies se dplac5t et quitt5t votre vrit p\r se fix] au m5songe des hommes2 il veut que n\s pr5ions plaisir n\s faire aim] et cra9dre1 non p\r v\s1 mais au lieu de v\s4 ,et n\s r5dant semblables lui-mme1 il veut n\s gagn]1 non pas l'union de la *>it1 mais au p>tage de son supplice1 lui qui a mis son trne sur l'aquilon#bdg1 af9 que vos c\pables et dif=mes imitateurs tomb5t dans ses f]s tnbreux et glacs4 #bdg ,isai41 ,,xiv1 #ae4 ,mais n\s1 ,seigneur1 n\s sommes votre petit tr\peau#bdh2 n\s voil2 pr5ez votre h\lette4 t5dez vos ailes sur n\s2 que leur ombre soit notre asile4 ,soyez notre gloire2 que l'on ne n\s aime que p\r v\s2 que votre ,v]be seul se fasse cra9dre en n\s4 ,celui qui veut tre l\ des hommes1 malgr votre blme1 ne tr\v]a pas d'homme p\r le df5dre votre tribunal1 ni p\r le s\/raire votre arrt4 ,et il ne s'agit po9t d'un p*eur flatt dans les mauvais in/9cts de son me1 ni d'un impie dont on bnit l'iniquit1 mais d'un homme l\ p\r quelque grce reue de v\s2 s'il j\it plutt de la l\ange que de cette faveur div9e qui en e/ l'objet1 votre blme accompagne ces l\anges2 et celui qui les donne vaut mieux que celui qui les reoit2 l'un aime dans l'homme le don de ,dieu1 l'autre prfre au don de ,dieu celui de l'homme4 #bdh ,luc1 ,,xii1 #cb4 ,,xxxvii ,disposition de son me t\*ant le blme et la l\ange4 ,voil les t5tations dont n\s sommes assaillis1 ,seigneur1 *aque j\r1 sans rel*e4 ,*aque j\r la langue huma9e e/ la f\rnaise de notre preuve4 ,c'e/ encore ici que v\s n\s comm&ez la cont95ce4 ,donnez-moi ce que v\s m'ordonnez2 ordonnez-moi ce qu'il v\s plat4 ,v\s savez ici les gmissem5ts que mon cur exhale1 et les torr5ts de l>mes que r\l5t mes yeux4 ,inhabile disc]n] jusqu' quel po9t je suis allg de ce f>deau de corruption1 je tremble p\r mes maux secrets1 connus de votre reg>d1 et que le mi5 ignore4 ,les autres t5tations me laiss5t t\j\rs quelque moy5 de m'exam9]1 celle-ci presque jamais2 c> p\r les volupts *>nelles1 p\r les convoitises de la va9e sci5ce1 je vois l'empire que j'ai gagn sur mon esprit1 p> la privation volontaire ou l'abs5ce de ces impressions4 ,et je m'int]roge alors1 en mesurant le degr de vide que j'pr\ve4 ,quant la ri*esse1 que l'on ne p\rsuit que p\r satisfaire l'une de ces trois concupisc5ces ou t\tes ensemble1 l'esprit se tr\ve-t-il dans l'impossibilit de dev9] s'il la mprise en la possdant1 qu'il la congdie p\r s'pr\v]4 ,e/-ce dire que1 p\r n\s assur] de notre =ce support] le jene de la l\ange1 il faille vivre mal1 et en v5ir un tel cynisme1 que p]sonne ne puisse n\s connatre sans horreur8 ,qui p\rrait p5s] ou dire p>eille extravagance8 ,que si la l\ange e/ la compagne ord9aire et oblige d'une vie exemplaire et des bonnes uvres1 il ne faut pas plus r5onc] la v]tu qu' son cortge4 ,mais ce n'e/ que la privation seule qui me donne la mesure de mon impati5ce ou de ma rsignation4 ,que vais-je donc ici v\s confess]1 ,seigneur8 ,eh bi56 je v\s dirai que je me plais la l\ange1 mais encore plus la vrit qu' la l\ange4 ,c> s'il m'tait donn de *oisir la l\ange des hommes p\r salaire d'erreur ou de dm5ce1 ou leur blme p\r prix de mon 9branlable atta*em5t la vrit1 mon *oix ne s]ait pas d\teux4 ,je v\drais bi51 t\tefois1 que le suffrage des lvres d'autrui n'aj\tt ri5 la joie que je ress5s de ce peu de bi5 qui e/ en moi4 ,mais1 je l'av\e1 le bon tmoignage l'augm5te et le blme la dim9ue4 ,et qu& cette affliction d'esprit me tr\ble1 il me vi5t une excuse2 ce qu'elle vaut1 v\s le savez1 mon ,dieu2 p\r moi1 elle me laisse dans le d\te4 ,or1 v\s ne n\s avez pas seulem5t ordonn la cont95ce qui enseigne ce dont notre am\r doit s'ab/5ir1 mais encore la ju/ice qui lui montre o il se doit dirig]2 et v\s n\s comm&ez d'unir votre am\r celui du pro*a94 ,il me semble donc que c'e/ l'avancem5t de l'un de mes frres que j'aime ou que j'espre1 qu& je me plais aux l\anges intellig5tes qu'il donne1 et que c'e/ encore p\r lui que je m'afflige qu& je l'ent5ds prononc] un blme ignorant ou inju/e4 ,quelquefois mme je m'attri/e des tmoignages flatteurs que l'on me r5d1 soit que l'on appr\ve en moi ce qui me dplat de moi-mme1 soit que l'on e/ime au del de leur valeur des avantages secondaires4 ,eh6 que sais-je8 ,ce s5tim5t ne vi5t-il pas de ma rpugnance aux loges en dsaccord avec l'op9ion que j'ai de moi8 ,non qu'alors je sois t\* de l'intrt du pro*a92 mais c'e/ que le bi5 que j'aime en moi m'e/ encore plus agrable qu& je ne suis pas seul l'aim]4 ,et1 en effet1 e/-ce donc me l\] que de contr$ire mes s5tim5ts sur moi1 en l\ant ce qui me dplat1 en exaltant des qualits indiffr5tes8 ,suis-je donc ici un my/re p\r moi-mme8 ,mais ne vois-je pas en v\s1 ,vrit1 que l'intrt seul du pro*a9 doit me r5dre s5sible la l\ange8 ,e/-ce a9si que je suis8 je l'ignore4 ,et en cela1 je v\s connais mieux que moi-mme4 ,oh6 rvlez-moi moi1 mon ,dieu2 que je signale aux prires de mes frres les secrtes blessures de mon me4 ,encore un ret\r sur moi3 je veux me sond] plus fond4 ,si la seule utilit du pro*a9 me fait agrer la l\ange1 d'o vi5t que le blme jet un autre m'intresse mo9s que celui qui me t\*e8 ,p\rquoi suis-je plus vivem5t bless du trait qui m'atte9t1 que de celui dont une mme inju/ice frappe un frre en ma prs5ce8 ,e/-ce encore l un secret qui m'*appe8 ,et que n'ai-je dj pris mon p>ti de me tromp] moi-mme1 et de trahir devant v\s la vrit et de cur et de b\*e6 loignez de moi1 ,seigneur1 cette folie1 de peur que mes p>oles ne soi5t p\r moi l'huile qui p>fume la tte du p*eur#bdi2 je suis pauvre et dnu#bej1 et t\t ce que j'ai de mieux1 c'e/ cette dplaisance de moi-mme atte/e p> le gmissem5t intrieur1 et qui ne se lass]a de p\rsuivre votre misricorde1 que v\s n'ayez s\lag mes dfaillances1 en consommant ma rgnration dans la paix ignore de l'il sup]be4 #bdi ,ps4 ,,cxl1 #e4 #bej ,ps4 ,,cviii1 #bb4 ,,xxxviii ,va9e gloire1 poison subtil4 ,les p>oles de notre b\*e1 nos actions qui se produis5t la connaissance des hommes1 amn5t la plus dang]euse t5tation1 cet am\r de la l\ange1 qui recrute1 au pr(it de c]ta9e qualit p]sonnelle1 des suffrages m5dis1 et tr\ve encore me sduire p> les repro*es mmes que je me fais4 ,s\v5t l'homme tire une vanit n\velle du mpris mme de la va9e gloire2 et la va9e gloire r5tre en lui p> ce mpris dont il se glorifie4 ,,xxxix ,complaisance en soi-mme4 ,il e/ encore en n\s un autre ennemi1 une t5tation de mme nature2 cette complaisance en soi qui se repat de son inanit1 se s\ciant peu de plaire ou dplaire au pro*a94 ,or1 celui qui se plat lui-mme v\s dplat s\v]a9em5t1 soit qu'il pr5ne en lui p\r bi5 ce qui n'e/ pas bi51 ou qu'il rev5dique comme son bi5 propre celui qu'il ti5t de v\s2 soit que1 reconnaissant votre don1 il l'attribue ses mrites1 ou qu'enf9 il confesse votre grce1 mais avec cette joie de l'gsme qui envie aux autres les mmes faveurs4 ,p>mi tant de prils et d'preuves1 v\s le voyez1 mon cur tremble2 et votre sollicitude e/ plus gr&e gurir mes blessures1 que ma vigilance n'tre pas bless4 ,,xl ,c\p d'il sur t\t ce qu'il a dit4 ,dans ce long pl]9age de ma p5se1 o ne m'avez-v\s pas accompagn1 ,vrit6 avez-v\s cess de m'enseign] ce qu'il fallait re*]*] ou fuir1 qu& je v\s consultais1 en v\s communiquant les dc\v]tes de l'il intrieur8 ,j'ai voyag hors de moi-mme p> le s5s qui m'ouvre le monde2 j'ai obs]v la vie de mon corps et l'action de mes s5s4 ,et je suis entr dans les pr(ondeurs de ma mmoire1 dans ces nombreuses et imm5ses retraites1 peuples d'une inf9it d'images2 et je les ai considres avec p\vante2 et j'ai vu que je ne p\vais ri5 di/+u] sans v\s1 et j'ai reconnu que v\s tiez =t diffr5t de t\t cela4 ,=t diffr5t aussi de moi-mme1 de moi1 qui1 dans cette exploration intrieure1 *]*ais faire le disc]nem5t exact et la ju/e apprciation de mes dc\v]tes3 soit que les ralits me fuss5t transmises p> les s5s1 soit que1 mles ma nature1 je les int]rogeasse en moi-mme2 soit que je m'atta*asse au nombre et au signalem5t de leurs introducteurs1 et que1 repassant t\s ces trsors enf]ms dans ma mmoire1 ma p5se exhumt les uns et mt les autres en rs]ve4 ,oui1 v\s tes =t diffr5t de moi1 qui fais cela1 et de la puissance intrieure p> qui je le fais2 et v\s n'tes pas cette puissance1 p>ce que v\s tes la lumire immuable que je consulte sur l'tre1 la qualit1 la valeur de t\tes *oses4 ,a9si1 j'c\tais1 et j'c\te s\v5t vos leons et vos comm&em5ts4 ,votre voix fait mes dlices1 et dans ce peu de loisirs que me laisse la ncessit de mes travaux1 cette joie sa9te e/ mon asile4 ,et dans t\s ces objets que je p>c\rs la cl>t de votre lumire1 je ne tr\ve de lieu sr p\r mon me qu'en v\s2 il n'e/ que v\s o mon tre p>s puisse se rassembl] p\r y demeur] jamais t\t enti]4 ,et p>fois v\s me pntrez d'un s5tim5t trange1 d\ceur inconnue1 qui1 dev5ant en moi p>faite et durable1 s]ait je ne sais quoi qui ne s]ait plus cette vie4 ,mais je retombe s\s le poids de ma *ane1 et le torr5t m'entrane1 et je suis li2 et je pleure1 et mes l>mes ne rel*5t pas mes li5s4 ,le f>deau de l'habitude m'emporte au fond4 ,o je puis tre1 je ne veux2 o je veux1 je ne puis2 d\ble misre4 ,,xli ,ce qui le rejetait lo9 de ,dieu4 ,et j'ai reconnu dans cette triple convoitise la s\rce de mes c\pables infirmits1 et j'ai dem& mon salut votre bras4 ,c> j'ai vu votre gloire avec un cur bless1 et t\t bl\i1 j'ai dit3 ,qui peut voir jusque-l8 ,et j'tais rejet lo9 de la spl5deur de vos reg>ds4 ,v\s tes la ,vrit qui prside sur t\tes *oses4 ,et mon insatiable av>ice ne v\lait pas v\s p]dre2 elle v\lait possd] le m5songe avec v\s4 ,a9si1 le m5teur ne veut pas que la vrit lui soit inconnue4 ,je v\s avais donc p]du1 p>ce que v\s ne s\ffrez pas qu'on v\s possde sans rpudi] l'hritage du m5songe4 ,,xlii g>em5t des sup]bes qui ont eu rec\rs aux anges d*us comme mdiateurs entre ,dieu et les hommes4 ,qui tr\v] capable de me rconcili] avec v\s8 ,devais-je sollicit] les anges8 et p> quelles prires8 p> quels sacrifices8 ,plusieurs1 ai-je ou dire1 travaillant p\r rev5ir v\s1 et ne le p\vant d'eux-mmes1 ont t5t cette voie1 et tombs bi5tt dans un dsir curieux de visions tranges1 ils ont mrit d'tre livrs l'illusion4 ,sup]bes1 ils v\s *]*ai5t avec t\t le fa/e de la sci5ce1 le cur haut et non contrit2 la con=mit d'esprit leur a donn p\r complices de leur orgueil les puissances de l'air1 dont les pre/iges les ont g>s lorsqu'ils *]*ai5t le ,mdiateur1 mdec9 de leur me1 sans le tr\v]2 c> ils n'avai5t devant eux que le diable transfigur en ange de lumire#bea2 #bea ,,ii ,cor41 ,,xi1 #aa4 ,*air sup]be1 ce qui l'a sduite1 c'e/ que le sducteur n'tait pas revtu de *air6 ,hommes mortels et p*eurs6 ,mais v\s1 ,seigneur1 dont ils *]*ai5t la paix avec orgueil1 v\s tes indp5dant de la mort et du p*4 ,or1 il fallait1 au mdiateur entre l'homme et ,dieu1 une ressemblance avec ,dieu et une ressemblance avec l'homme4 ,entirem5t semblable l'homme1 il tait lo9 de ,dieu2 entirem5t semblable ,dieu1 il tait lo9 de l'homme2 il n'tait plus mdiateur4 ,a9si ce faux mdiateur1 qui votre ju/ice secrte p]met de sduire l'orgueil1 a quelque *ose de commun avec l'homme1 c'e/ le p*2 et il prt5d quelque *ose de commun avec ,dieu3 libre du vtem5t *>nel de la mortalit1 il se donne p\r immortel4 ,mais1 comme la mort e/ la solde du p*1 il entre1 p> la communaut du p*1 dans la communaut de la mort4 ,,xliii ,jsus-*ri/ seul mdiateur4 ,mais le ,mdiateur de vrit1 que le secret de votre misricorde a fait connatre aux humbles1 et que v\s avez envoy p\r leur enseign]1 p> son exemple1 l'humilit mme1 ce ,mdiateur de ,dieu et des hommes1 ,j,,sus-,,*ri/ homme1 e/ app>u entre les p*eurs mortels et le ,,ju/e immortel1 mortel avec les hommes1 ,ju/e avec ,dieu2 et comme la vie et la paix sont la solde de la ju/ice1 p> la ju/ice qui l'unit ,dieu1 il e/ v5u ru9] dans les impies ju/ifis la mort dont il v\lut tre comme eux tributaire4 ,c'e/ lui qui a t montr de lo9 aux sa9ts des anci5s j\rs1 p\r qu'ils fuss5t sauvs p> la foi au sang qu'il devait rp&re1 comme n\s le sommes p> la foi en son sang rp&u4 ,c> ce n'e/ qu'en sa qualit d'homme qu'il e/ mdiateur2 en tant que ,v]be1 il n'e/ plus ,,moy51 il e/ ,,gal ,dieu1 ,dieu en ,dieu1 et avec le ,sa9t-,esprit un seul ,dieu4 ,oh6 de quel am\r n\s avez-v\s donc aims1 ,pre inf9im5t bon6 ,v\s n'p>gnez pas votre ,fils unique1 v\s le livrez p\r n\s1 p*eurs que n\s sommes1 de quel am\r n\s avez-v\s donc aims6 ,p\r n\s1 ,celui qui n'a po9t reg>d comme une usurpation d'tre gal v\s1 s'e/ r5du obissant jusqu' la mort de la croix1 lui seul libre entre les morts1 ayant la puissance de quitt] son me et la puissance de la repr5dre2 p\r n\s1 en votre nom1 va9queur et victime1 et va9queur p>ce qu'il e/ victime2 p\r n\s1 en votre nom1 sacrificateur et sacrifice1 et sacrificateur p>ce qu'il e/ sacrifice2 lui qui1 d'esclaves1 n\s fait vos enfants1 p>ce qu'il e/ votre ,fils et p\r n\s esclave4 ,oh6 c'e/ avec ju/ice que sur lui repose cette f]me esprance que v\s gurirez t\tes mes langueurs1 p> lui qui e/ assis votre droite1 et sans cesse y int]cde p\r n\s#beb2 autrem5t je tomb]ais dans le dsespoir2 c> nombreuses et gr&es sont mes infirmits1 nombreuses et gr&es6 mais plus gr&e encore e/ la v]tu de vos remdes4 #beb ,rom41 ,,viii1 #cb2 ,philipp41 ,,ii1 #f2 ,ps4 ,,lxxxvii1 #f1 #h2 ,joan41 ,x1 #ah2 ,rom41 ,,viii1 #cd4 ,n\s eussions pu croire votre ,v]be trop loign de l'alliance de l'homme1 et dsespr] de n\s s'il ne s'tait fait *air1 s'il n'et demeur p>mi n\s4 ,pli s\s la cra9te de mes p*s et le f>deau de ma misre1 j'avais dlibr dans mon cur et presque rsolu de fuir au ds]t2 mais v\s m'en avez emp*1 me rassurant p> cette p>ole3 ,le ,,*ri/ e/ mort p\r t\s1 af9 que ceux qui viv5t ne viv5t plus eux-mmes1 mais celui qui e/ mort p\r eux#bec4 #bec ,i ,cor41 ,v1 #ae4 ,eh bi56 ,seigneur1 je jette t\s mes s\cis en votre se91 p\r vivre1 p\r gt] les m]veilles de votre loi4 ,v\s savez mon ignorance et ma faiblesse2 enseignez-moi1 gurissez-moi4 ,ce ,fils unique en qui sont ca*s t\s les trsors de la sagesse et de la sci5ce1 m'a ra*et de son sang#bed2 lo9 de moi les calomnies des sup]bes4 ,je mdite ma ranon1 et je la mange1 et je la bois1 et je la di/ribue2 pauvre encore1 je dsire en tre rassasi avec ceux qui la mang5t et en sont rassasis2 qui l\5t le ,seigneur p>ce qu'ils le *]*5t#bee4 #bed ,coloss41 ,,ii1 #c4 #bee ,ps4 ,,xxi1 #bg4 ,,livre ,,onzi,,me ,il dem&e ,dieu l'intellig5ce des critures4 ,il *]*e expliqu] les premires p>oles de la ,g5se3 ,,dans ,,le ,,pr9cipe ,,dieu ,,fit ,,le ,,ciel ,,et ,,la ,,t]re4 ,il rpond cette "q3 ,que faisait ,dieu avant la cration du monde8--,po9t de temps avant la cration4--,qu'e/-ce que le temps8 ,quelle e/ la mesure du temps8 ,i ,la confession de nos misres dilate notre am\r4 ,eh quoi6 ce que je v\s dis1 l'ignorez-v\s donc1 ,dieu1 possesseur de l't]nit8 ,l'ignorez-v\s1 ou avez-v\s beso9 du temps1 p\r voir ce qui se passe dans le temps8 ,p\rquoi donc v\s prs5t] le c\rs et la suite de tant de *oses8 ,non p\r v\s les appr5dre1 sans d\te1 mais p\r suscit] v]s v\s dans mon cur et dans les curs qui me liront de n\velles flammes1 af9 qu'un seul cri s'lve3 ,le ,seigneur e/ gr& et inf9im5t digne de l\anges4 ,je l'ai dit1 et je le dis encore2 c'e/ l'am\r de votre am\r qui m'a suggr cette p5se4 ,n\s prions1 et cep5dant la vrit n\s dit3 ,votre ,pre sait ce qu'il v\s faut1 avant mme que v\s lui dem&iez ri5#bef4 ,a9si la confession de nos misres dilate notre am\r p\r v\s2 elle appelle sur n\s la misricorde qui doit consomm] notre dlivrance et n\s sortir de n\s-mmes1 sj\r de malheur1 p\r n\s faire entr] en v\s1 s\v]a9e batitude4 ,c> v\s n\s avez appels la pauvret volontaire1 la d\ceur1 au beso9 de la ju/ice1 l'am\r des l>mes1 et de la compassion1 et de la puret intrieure1 et de la paix4 ,et je v\s ai t\t racont1 suivant mes =ces et ma volont1 c> v\s avez v\lu le premi] que j'levasse jusqu' v\s1 ,seigneur mon ,dieu1 les l\anges de votre bont et de vos misricordes t]nelles4 #bef ,mat?41 ,,vi1 #h4 ,,ii ,il dem&e ,dieu l'intellig5ce des critures4 ,et ma plume s]ait-elle un organe capable de publi] p> quelles inspirations1 quelles sa9tes t]reurs1 p> quelles consolations1 quelles secrtes conduites v\s m'avez am5 au m9i/re de votre p>ole et la disp5sation de vos sacrem5ts8 ,et puis1 euss-je la =ce d'tre un n>rateur fidle1 *aque g\tte de temps me cote si *]6 ,et depuis longtemps je brle de mdit] votre loi1 et de v\s confess] cet g>d mes lumires et mon ignorance1 les premi]s reflets de vos rayons1 et la lutte des tnbres qui rgn5t encore dans mon me1 jusqu' ce que ma faiblesse soit absorbe p> votre =ce4 ,et je ne veux pas rp&re sur d'autres so9s les heures de loisir que me laiss5t les beso9s de la nature1 le dlassem5t ncessaire de l'esprit1 le s]vice que n\s devons aux hommes1 et celui que n\s leur r5dons sans leur devoir4 ,seigneur mon ,dieu1 prtez l'oreille ma prire2 que votre clm5ce exauce mon dsir4 ,ce n'e/ pas p\r moi seul que ce cur palpite2 il se passionne encore p\r l'intrt de ses frres4 ,et v\s voyez dans ce cur qu'il e/ a9si4 ,oh6 que je v\s (fre en sacrifice ce s]vage de p5ses et de p>oles dont je suis r$evable2 et donnez-moi de quoi v\s (frir3 je suis indig5t et pauvre1 et v\s tes ri*e#beg p\r t\s ceux qui v\s invoqu5t1 v\s dont la ,provid5ce veille sur n\s dans une ple9e scurit6 ,retran*ez en moi t\te tmrit1 t\t m5songe1 p> la circoncision du cur et des lvres4 ,que vos critures soi5t mes *a/es dlices4 ,que je n'y tr\ve ni m'g>]1 ni g>] les autres4 ,voyez1 ,seigneur2 ayez piti1 ,seigneur mon ,dieu1 lumire des aveugles1 v]tu des faibles2 encore leur lumire et leur v]tu1 qu& ils ont rec\vr la vue et la =ce2 voyez mon me1 ent5dez ses cris du fond de l'abme4 ,c>1 l mme1 si v\s n'y tes pas aux c\tes1 o adress] nos pas et nos cris8 #beg ,ps4 ,,cxxxv1 #a4 ,a v\s e/ le j\r1 v\s e/ la nuit#beh4 ,d'un c\p d'il1 v\s rglez le vol des mom5ts4 ,faites-moi l>gesse de temps p\r mdit] les secrets de votre loi2 ne la f]mez pas ceux qui frapp5t4 ,c> ce n'e/ pas en va9 que v\s avez dict tant de pages my/rieuses3 =ts sacres1 n'ont-elles pas aussi leurs c]fs qui se retir5t1 s'abrit5t1 c\r5t1 se repos5t1 paiss5t et rum95t s\s leur ombre8 ,seigneur1 am5ez-moi votre p]fection1 rvlez-moi ces my/res4 ,oh6 votre p>ole e/ ma joie2 votre voix m'e/ plus d\ce que le *>me des volupts4 ,donnez-moi ce que j'aime2 votre voix e/ mon am\r1 et v\s m'avez donn de l'aim]4 ,ne soyez pas infidle vos dons2 ne ddaignez pas votre pauvre plante que la soif dvore4 ,que je proclame votre gloire t\tes mes dc\v]tes dans vos sa9ts livres6 ,que j'c\te la voix1 de vos l\anges6 ,que je m'enivre de v\s1 en considrant les m]veilles de votre loi1 depuis ce j\r premi]-n des j\rs o v\s avez fait le ciel et la t]re1 jusqu' notre avnem5t au royaume de votre cit sa9te6 #beh ,ps4 ,,lxxiii1 #af4 ,seigneur1 ayez piti de moi1 exaucez mes vux4 ,ri5 de la t]re1 je crois1 n'e/ leur objet2 ni l'or1 ni l'arg5t1 ni les pi]res prcieuses1 ni le luxe1 ni les honneurs1 ni la puissance1 ni les plaisirs de la *air1 ni les beso9s qui n\s suiv5t dans le trajet de la vie2 t\tes *oses1 d'ailleurs donnes p> surcrot qui *]*e votre royaume et votre ju/ice4 ,voyez1 ,seigneur mon ,dieu1 o s'lance mon dsir4 ,les impies m'ont racont leur ivresse2 mais qu'e/-ce auprs de votre loi1 ,seigneur#bei8 ,et voil o mes vux aspir5t4 ,voyez1 ,pre6 reg>dez et voyez2 que s\s l'il propice de votre misricorde1 je frappe la porte de vos p>oles sa9tes1 et que la grce m'ouvre leur sanctuaire4 ,je v\s en conjure p> ,notre-,seigneur ,jsus-,*ri/1 votre ,fils1 l'homme de votre droite1 fils de l'homme1 que v\s v\s tes fait mdiateur entre v\s et n\s1 p> qui v\s n\s avez *]*s1 qu& n\s n'tions plus en qute de v\s1 af9 que cette sollicitude rveillt la ntre4 ,je v\s en conjure1 au nom de votre ,v]be1 p> qui v\s avez fait t\tes vos cratures1 dont je suis2 p> qui v\s avez appel l'adoption le peuple des croyants1 dont je suis encore2 au nom de ,celui qui e/ assis votre droite et y int]cde p\r n\s1 en qui sont ca*s t\s les trsors de la sagesse et de la sci5ce2 c'e/ lui que je *]*e dans vos livres sa9ts4 ,mose a crit de lui4 ,c'e/ lui-mme1 c'e/ la ,vrit1 qui l'a dit4 #bei ,ps4 ,,cxviii1 #he4 ,,iii ,il implore la vrit1 qui a p>l p> ,mose4 ,oh6 que j'ent5de1 que je compr5ne comm5t1 dans le ,,pr9cipe1 v\s avez cr le ciel et la t]re6 ,mose l'a crit2 il l'a crit et s'en e/ all2 il a pass1 s'en ret\rnant v\s2 et il n'e/ plus l p\r que je le voie4 ,que n'e/-il encore ici-bas6 je m'atta*]ais lui1 et je le suppli]ais1 et je le conjur]ais en votre nom de me dvoil] ces my/res1 et j'ouvrirais une oreille avide aux acc5ts de ses lvres4 ,s'il me rpondait dans la langue d',heb]1 ce ne s]ait qu'un va9 bruit qui frapp]ait mon organe1 sans faire impression mon esprit2 s'il me p>lait dans la mi5ne1 je l'ent5drais2 mais d'o saurais-je qu'il me dirait la vrit8 et1 qu& je le saurais1 le saurais-je de lui8 ,non1 ce s]ait au d$ans de moi1 dans la plus secrte rsid5ce de ma p5se1 que la vrit mme1 qui n'e/ ni hbraque1 ni grecque1 ni lat9e1 ni b>b>e1 p>lant sans organe1 sans voix1 sans murmure de syllabes1 me dirait3 ,il dit vrai2 et aussitt1 dans une ple9e c]titude1 je dirais ce sa9t s]viteur3 ,tu dis vrai4 ,mais je ne puis l'int]rog]2 c'e/ donc v\s1 ,vrit6 dont il tait ple92 c'e/ v\s1 mon ,dieu1 que j'implore2 oubliez mes (f5ses1 et ce que v\s avez donn d'crire votre gr& prophte1 oh6 donnez-moi de l'ent5dre4 ,,iv ,le ciel et la t]re n\s cri5t qu'ils ont t crs4 ,et voil donc le ciel et la t]re6 ,ils sont4 ,ils cri5t qu'ils ont t faits2 c> ils v>i5t et *ang5t4 ,or ce qui e/1 sans avoir t cr1 n'a ri5 en soi qui prcdemm5t n'ait po9t t1 c>actre propre du *angem5t et de la vicissitude4 ,et ils ne se sont pas faits2 leur voix n\s crie3 ,c'e/ p>ce que n\s avons t faits que n\s sommes2 n\s n'tions donc pas avant d'tre1 p\r n\s faire n\s-mmes4 ,l'vid5ce e/ leur voix4 ,v\s les avez donc crs1 ,seigneur2 v\s tes beau1 et ils sont beaux2 v\s tes bon1 et ils sont bons2 v\s tes1 et ils sont4 ,mais ils n'ont ni la beaut1 ni la bont1 ni l'tre de la mme manire que v\s1 ,crateur2 c>1 auprs de v\s1 ils n'ont ni beaut1 ni bont1 ni tre4 ,n\s savons cela grce v\s2 et notre sci5ce1 comp>e la vtre1 n'e/ qu'ignorance4 ,v ,l'univ]s cr de ri54 ,comm5t donc avez-v\s fait le ciel et la t]re1 et quelle ma*9e avez-v\s applique cette con/ruction sublime8 ,l'arti/e modle un corps sur un autre1 suivant la fantaisie de l'me qui a la puissance de ralis] l'idal que l'il intrieur lui dc\vre en elle4 ,et d'o lui vi5drait ce p\voir1 si elle-mme n'tait votre ouvrage8 ,l'artisan faonne une matire prexi/ante1 ayant en soi de quoi dev5ir ce qu'il la fait1 comme la t]re1 la pi]re1 le bois ou l'or1 etc4 ,et d'o ces objets ti5n5t-ils leur tre1 si v\s n'en tes le crateur8 ,c'e/ v\s qui avez cr le corps de l'ouvri]1 et l'esprit qui comm&e ses organes2 v\s tes l'auteur de cette matire qu'il travaille1 de cette intellig5ce qui conoit l'art1 et voit en elle ce qu'elle veut produire au dehors2 de ces s5s1 int]prtes fidles qui font pass] dans l'ouvrage les conceptions de l'me et rapport5t l'me ce qui s'e/ accompli1 af9 qu'elle consulte la vrit1 juge intrieur1 sur la valeur de l'ouvrage4 ,t\tes ces cratures v\s glorifi5t1 et v\s proclam5t le ,crateur du monde4 ,mais v\s1 comm5t les avez-v\s faites8 comm5t avez-v\s fait le ciel et la t]re1 ,dieu6 ,ce n'e/ ni sur la t]re1 ni dans le ciel1 que v\s avez fait le ciel et la t]re2 ni dans les airs1 ni dans les eaux qui en dp5d5t4 ,ce n'e/ pas dans l'univ]s que v\s avez cr l'univ]s2 o p\vait-il tre1 p\r tre cr1 avant d'tre cr p\r tre8 ,et v\s n'aviez ri5 aux ma9s qui v\s ft matire du ciel et de la t]re4 ,eh6 d'o v\s s]ait v5ue cette matire1 que v\s n'eussiez pas cre p\r en =m] votre ouvrage8 ,que dire1 enf91 s9on que cela e/1 p>ce que v\s tes8 ,et v\s avez p>l1 et cela fut1 et votre seule p>ole a t\t fait#bfj4 #bfj ,ps4 ,,xxxii1 #i1 #f4 ,,vi ,comm5t ,dieu a p>l4 ,mais quelle a t cette p>ole8 ,s'e/-elle =me comme cette voix desc5due de la nue3 ,celui-ci e/ mon ,fils bi5-aim#bfa8 ,cette voix ret5tit et passe2 elle comm5ce et f9it2 ses syllabes rsonn5t et s'van\iss5t1 la seconde aprs la premire1 la troisime aprs la seconde1 a9si de suite1 jusqu' la d]nire1 et le sil5ce aprs elle4 ,il e/ donc vid5t et clair que cette voix fut l'expression d'une crature1 organe temporel de votre t]nelle volont4 ,et l'oreille extrieure transmet ces p>oles1 =mes dans le temps1 l'me intellig5te dont l'oreille intrieure s'appro*e de votre ,v]be t]nel4 ,et l'me a comp> ces acc5ts fugitifs l't]nit sil5cieuse de votre ,v]be1 et elle s'e/ dit3 ,quelle diffr5ce6 les uns sont inf9im5t au-dess\s de moi2 ils ne sont mme pas1 c> ils fui5t1 c> ils pass5t2 mais au-dessus de moi1 le ,v]be de mon ,dieu demeure t]nellem5t4 #bfa ,mat?41 ,,iii1 #ag2 ,,xvii1 #e4 ,que si v\s avez comm& p> des p>oles passagres comme leur son l'exi/5ce du ciel et de la t]re1 si c'e/ a9si que v\s les avez faits1 il y avait donc dj1 avant le ciel et la t]re1 quelque crature corporelle dont l'acte mesur p> le temps ft vibr] cette voix dans la mesure du temps4 ,or1 nulle sub/ance corporelle n'tait avant le ciel et la t]re2 ou1 s'il en exi/ait une1 il faut reconnatre que v\s aviez =m sans p>ole successive l'tre qui devait articul] votre comm&em5t3 ,que le ciel et la t]re soi5t2 c> cet organe de vos desse9s1 quel qu'il ft1 ne p\vait tre1 si v\s ne l'eussiez fait4 ,or1 p\r produire le corps dont ces p>oles devai5t sortir1 de quelle p>ole v\s tes-v\s s]vi8 ,,vii ,le ,v]be div91 ,fils de ,dieu1 cot]nel au ,pre4 ,v\s n\s appelez donc plus haut2 v\s n\s appelez l'intellig5ce du ,v]be-,dieu1 ,dieu en v\s1 ,v]be qui se prononce et prononce t\t de t\te t]nit2 p>ole sans f91 sans succession1 sans c\lem5t2 qui dit t]nellem5t1 et t\t la fois1 t\tes *oses4 ,autrem5t le temps et la vicissitude s]ai5t en v\s1 et1 ds lors1 plus de vritable t]nit1 plus de vritable immortalit4 ,il e/ a9si1 je le sais1 mon ,dieu1 et grce v\s6 ,je le sais1 et v\s bnis1 ,seigneur1 et1 avec moi1 quiconque n'a pas un cur +rat p\r le bi5fait clatant de votre lumire4 ,n\s savons1 ,seigneur1 n\s savons que1 n'tre plus ce qu'on tait1 tre ce qu'on n'tait pas1 c'e/ l natre et m\rir4 ,aussi1 ri5 en votre ,v]be ne passe1 ri5 ne succde1 p>ce qu'il e/ immortel1 p>ce qu'il e/ t]nel en vrit4 ,et c'e/ p> ce ,v]be1 cot]nel avec v\s1 que v\s dites1 de t\te t]nit1 et t\t la fois1 t\t ce que v\s dites1 et qu'il e/ a9si que v\s dites4 ,et votre p>ole e/ votre seule action2 et nanmo9s ce n'e/ ni t\t la fois1 ni de t\te t]nit1 que s'e/ accomplie l'uvre de votre p>ole4 ,,viii ,le ,v]be t]nel e/ notre unique matre4 ,eh6 comm5t cela1 ,seigneur mon ,dieu8 ,j'entrevois bi5 quelque *ose1 mais comm5t l'exprim]8 je l'ignore4 ,n'e/-ce po9t que t\t tre qui comm5ce et f9it ne comm5ce et ne f9it d'tre qu'au temps o la raison1 en qui ri5 ne f9it1 ri5 ne comm5ce1 la raison t]nelle connat qu'il doit comm5c] ou f9ir8 ,et cette raison1 c'e/ votre ,v]be1 le pr9cipe de t\t1 la voix intrieure qui n\s p>le1 comme lui-mme l'a dit dans l'vangile p> la voix de la *air2 comme il l'a fait ent5dre huma9em5t l'oreille des hommes1 af9 que l'on crt en lui1 qu'on le *]*t intrieurem5t1 et qu'on le tr\vt dans l't]nelle vrit1 o ce bon1 cet unique matre des mes enseigne t\s ses disciples4 ,c'e/ l1 ,seigneur1 que j'ent5ds votre voix me dire que la vraie p>ole e/ celle qui n\s enseigne1 et que la p>ole qui n'enseigne pas n'e/ plus une p>ole4 ,or1 qui n\s enseigne1 s9on l'immuable vrit8 c> la crature *angeante ne n\s in/ruit qu'en tant qu'elle n\s amne cette ,vrit /able1 notre lumire1 notre appui1 notre joie1 la voix de l'p\x qui n\s runit notre pr9cipe4 ,et il e/ ce pr9cipe1 et sans son immuable p]man5ce n\s ne saurions o rev5ir de nos g>em5ts4 ,or1 qu& n\s rev5ons de l'erreur1 c'e/ la connaissance qui n\s ramne2 et il n\s enseigne cette connaissance1 p>ce qu'il e/ le pr9cipe et la voix qui n\s p>le4 ,,ix ,le ,v]be p>le notre cur4 ,c'e/ dans ce pr9cipe1 ,dieu1 que v\s avez fait le ciel et la t]re2 c'e/ dans votre ,v]be1 votre ,fils1 votre v]tu1 votre sagesse1 votre vrit1 p> une p>ole1 p> une opration admirable4 ,qui p\rra compr5dre cette m]veille8 qui p\rra la racont]8 ,quelle e/ cette lumire qui p> int]valle m'claire1 et frappe mon cur sans le bless]2 le glace d'p\vante1 et l'embrase d'am\r3 p\vante1 en tant que je suis si lo92 am\r1 en tant que je suis plus prs d'elle8 ,c'e/ la ,sagesse1 la ,sagesse elle-mme1 dont le rayon d*ire p> int]valle les nuages de mon me1 qui1 s\v5t infidle cette lumire1 retombe dans ses tnbres1 s\s le f>deau de son supplice3 c> ma dtresse a puis mes =ces2 je suis incapable mme de port] mon bonheur1 tant que votre piti1 ,seigneur1 sec\rable mes iniquits1 n'aura pas guri t\tes mes langueurs4 ,mais v\s ra*t]ez ma vie de la corruption2 v\s me c\ronn]ez de compassion et de misricorde2 v\s rassasi]ez de vos bi5s t\t mon dsir1 et ma jeunesse s]a r5\vele comme celle de l'aigle#bfb2 c> l'esprance e/ notre salut2 et n\s att5dons vos promesses en pati5ce4 ,ent5de en soi qui p\rra votre p>ole intrieure2 moi je m'crie1 sur la foi de votre oracle3 ,que vos uvres sont glorieuses1 ,seigneur#bfc6 ,v\s avez t\t fait dans votre ,sagesse4 ,elle e/ le pr9cipe2 et c'e/ dans ce pr9cipe que v\s avez cr le ciel et la t]re4 #bfb ,ps4 ,,cii1 #c1 #e4 #bfc ,ps4 ,,ciii1 #bd4 ,x ,la volont de ,dieu n'a pas de comm5cem5t4 ,ne sont-ils pas t\s remplis de leur vtu/1 ceux qui n\s dis5t3 ,que faisait ,dieu avant de crer le ciel et la t]re8 ,s'il demeurait dans l'inaction1 p\rquoi en e/-il sorti8 p\rquoi y e/-il r5tr8 ,s'il s'e/ accompli en ,dieu un acte n\veau1 une volont n\velle1 p\r donn] l'tre une crature qui n'tait pas sortie du nant1 e/-il une t]nit vraie l o nat une volont qui n'tait pas8 c> la volont de ,dieu n'e/ pas la crature1 elle e/ antrieure la crature4 ,nulle cration sans prexi/5ce de la volont cratrice4 ,la volont de ,dieu app>ti5t donc sa sub/ance4 ,que s'il e/ surv5u dans la sub/ance div9e quelque *ose de n\veau1 on ne peut plus en vrit la dire t]nelle4 ,et si ,dieu a v\lu de t\te t]nit l'exi/5ce de la crature1 p\rquoi1 elle aussi1 n'e/-elle pas t]nelle8 ,,xi ,le temps ne saurait tre la mesure de l't]nit4 ,ceux qui p>l5t a9si ne v\s compr5n5t pas encore1 ,sagesse de ,dieu1 lumire des esprits2 ils ne compr5n5t pas comm5t v\s crez1 en v\s1 et p> v\s-mme1 et ils aspir5t la sci5ce de votre t]nit2 mais leur cur flotte sur les vagues du pass et de l'av5ir1 la m]ci de la vanit4 ,qui l'arrt]a1 ce cur1 qui le fix]a p\r qu'il s'ouvre1 /able un j\r1 l'intuition des spl5deurs de l'immobile t]nit1 qu'il la comp>e la mobilit des temps1 et tr\ve t\te comp>aison impossible2 qu'il ne voie dans la dure qu'une succession de m\vem5ts qui ne peuv5t se dvelopp] la fois2 obs]vant1 au contraire1 que ri5 de l't]nit ne passe1 et qu'elle demeure t\te prs5te1 t&is qu'il n'e/ po9t de temps qui soit t\t enti] prs5t2 c> l'av5ir suit le pass qu'il *asse devant lui2 et t\t pass1 t\t av5ir ti5t son tre et son c\rs de l't]nit t\j\rs prs5te4 ,qui fix]a le cur de l'homme1 af9 qu'il demeure et considre comm5t ce qui demeure1 comm5t l't]nit1 jamais passe1 jamais future1 dispose et du pass et de l'av5ir8 ,e/-ce ma ma91 e/-ce ma p>ole1 la ma9 de mon esprit1 qui aurait cette puissance8 ,,xii ,ce que ,dieu faisait avant la cration du monde4 ,et je rponds cette dem&e3 ,que faisait ,dieu avant de crer le ciel et la t]re8 ,je rponds1 non comme celui qui luda1 dit on1 les assauts d'une telle "q p> cette plaisant]ie3 ,dieu prp>ait des supplices aux sondeurs de my/res4 ,rire n'e/ pas rpondre4 ,et je ne rponds pas a9si4 ,et j'aim]ais mieux confess] mon ignorance1 que d'appel] la raill]ie sur une dem&e pr(onde1 et l'loge sur une rponse ridicule4 ,mais je dis1 mon ,dieu1 que v\s tes le pre de t\te crature1 et s'il faut ent5dre t\te crature p> ces noms du ciel et de la t]re1 je le dcl>e hautem5t3 avant de crer le ciel et la t]re1 ,dieu ne faisait ri54 ,c> ce qu'il et pu faire alors1 ne saurait tre que crature4 ,oh6 que n'ai-je la connaissance de t\t ce qu'il m'importe de connatre1 comme je sais que la crature n'tait pas avant la cration6 ,,xiii ,po9t de temps avant la cration4 ,un esprit lg] s'lance dj peut-tre dans un pass de sicles imag9aires1 et s'tonne que le ,t\t-,puissant1 crateur et cons]vateur du monde1 l'ar*itecte du ciel et de la t]re1 ait laiss c\l] un ocan d'ges inf9is sans entrepr5dre ce gr& ouvrage4 ,qu'il sorte de son sommeil1 et considre l'inanit de son tonnem5t6 ,c> d'o s]ait v5u ce c\rs de sicles sans nombre dont v\s n'eussiez pas t l'auteur1 v\s1 l'auteur et le fondateur des sicles8 ,quel temps et pu tre1 sans votre in/itution8 ,et comm5t se ft-il c\l1 ce temps qui n'et pu tre8 ,puisque v\s tes l'artisan de t\s les temps1 si l'on suppose quelque temps avant que v\s eussiez cr le ciel et la t]re1 p\rquoi donc prt5dre que v\s demeuriez dans l'inaction8 ,c> ce temps mme tait votre ouvrage1 et nul temps n'a pu c\rir avant que v\s eussiez fait le temps4 ,que si avant le ciel et la t]re il n'tait po9t de temps1 p\rquoi dem&] ce que v\s faisiez ,,alors8 ,c>1 o le ,,temps n'tait pas1 ,,alors ne p\vait tre2 et ce n'e/ po9t p> le temps que v\s prcdez les temps1 autrem5t v\s ne s]iez pas avant t\s les temps4 ,mais v\s prcdez les temps passs p> l'm95ce de votre t]nit t\j\rs prs5te2 v\s dom9ez les temps v5ir1 p>ce qu'ils sont v5ir1 et qu'aussitt v5us1 ils s]ont passs4 ,et v\s1 v\s tes t\j\rs le mme1 et vos annes ne s'van\iss5t po9t#bfd4 #bfd ,ps4 ,,ci1 #bh4 ,vos annes ne vont ni ne vi5n5t1 et les ntres vont et vi5n5t af9 d'arriv] t\tes4 ,vos annes demeur5t t\tes la fois1 p>ce qu'elles demeur5t4 ,elles ne se *ass5t pas p\r se succd]1 p>ce qu'elles ne pass5t pas4 ,et les ntres ne s]ont t\tes que lorsque t\tes auront cess d'tre4 ,vos annes ne sont qu'un j\r2 et ce j\r e/ sans sema9e1 il e/ auj\rd'hui2 et votre auj\rd'hui ne cde pas au l5dema91 il ne succde pas la veille4 ,votre auj\rd'hui1 c'e/ l't]nit4 ,a9si v\s avez eng5dr cot]nel v\s-mme ,celui qui v\s avez dit3 ,je t'ai eng5dr auj\rd'hui#bfe4 ,v\s avez fait t\s les temps1 et v\s tes avant t\s les temps1 et il ne fut pas de temps o le temps n'tait pas4 #bfe ,ps4 ,,ii1 #g2 ,hebr41 ,v1 #e4 ,,xiv ,qu'e/-ce que le temps8 ,il n'y a donc pas eu de temps o v\s n'ayez ri5 fait1 puisque v\s aviez dj fait le temps4 ,et nul temps ne v\s e/ cot]nel1 c> v\s demeurez2 et si le temps demeurait1 il cess]ait d'tre temps4 ,qu'e/-ce donc que le temps8 ,qui p\rra le dire clairem5t et en peu de mots8 ,qui p\rra le saisir mme p> la p5se1 p\r traduire cette conception en p>oles8 ,quoi de plus connu1 quoi de plus familirem5t prs5t nos entreti5s1 que le temps8 ,et qu& n\s en p>lons1 n\s concevons ce que n\s disons2 et n\s concevons ce qu'on n\s dit qu& on n\s en p>le4 ,qu'e/-ce donc que le temps8 ,si p]sonne ne m'int]roge1 je le sais2 si je veux rpondre cette dem&e1 je l'ignore4 ,et p\rtant j'affirme h>dim5t1 que si ri5 ne passait1 il n'y aurait po9t de temps pass2 que si ri5 n'adv5ait1 il n'y aurait po9t de temps v5ir1 et que si ri5 n'tait1 il n'y aurait po9t de temps prs5t4 ,or1 ces deux temps1 le pass et l'av5ir1 comm5t sont-ils1 puisque le pass n'e/ plus1 et que l'av5ir n'e/ pas encore8 ,p\r le prs5t1 s'il tait t\j\rs prs5t sans vol] au pass1 il ne s]ait plus temps1 il s]ait l't]nit4 ,si donc le prs5t1 p\r tre temps1 doit s'en all] en pass1 comm5t p\vons-n\s dire qu'une *ose soit1 qui ne peut tre qu' la condition de n'tre plus8 ,et peut-on dire1 en vrit1 que le temps soit1 s9on p>ce qu'il t5d n'tre pas8 ,,xv ,quelle e/ la mesure du temps8 ,et cep5dant n\s disons qu'un temps e/ long et qu'un temps e/ c\rt1 et n\s ne le disons que du pass et de l'av5ir2 a9si1 p> exemple1 c5t ans passs1 c5t ans v5ir1 voil ce que n\s appelons longtemps2 et1 peu de temps1 dix j\rs c\ls1 dix j\rs att5dre4 ,mais comm5t peut tre long ou c\rt ce qui n'e/ pas8 c> le pass n'e/ plus1 et l'av5ir n'e/ pas encore4 ,cessons donc de dire3 ,ce temps e/ long2 disons du pass3 il a t long2 et3 il s]a long1 de l'av5ir4 ,seigneur1 mon ,dieu1 ma lumire1 votre ,vrit ne se moqu]a-t-elle pas de l'homme1 de ce nant qui p>le a9si8 ,c> ce long pass1 e/-ce qu& il tait dj pass qu'il a t long1 ou qu& il tait encore prs5t8 ,en effet1 il n'a pu tre long que tant qu'il fut quelque *ose qui pt tre long4 ,mais pass1 il n'tait dj plus2 et comm5t p\vait-il tre long1 lui qui n'avait plus d'tre8 ,ne disons plus donc3 ,le pass a t long2 c> n\s ne retr\v]ons pas ce qui a t long1 puisque1 du mom5t o il passe1 il n'e/ plus4 ,disons3 ,ce temps prs5t a t long1 c> il tait long en tant que prs5t4 ,il ne s'tait pas encore c\l au non-tre1 il tait donc quelque *ose qui p\vait tre long4 ,mais aussitt qu'il a pass1 aussitt il a cess d'tre long1 en cessant d'tre4 ,voyons donc1 me de l'homme1 si le temps prs5t peut tre long2 c> tu z reu la facult de concevoir et de mesur] ses pauses4 ,que vas-tu me rpondre8 ,e/-ce un long temps que c5t annes prs5tes8 ,vois d'abord si c5t annes peuv5t tre prs5tes6 ,e/-ce la premire qui s'accomplit8 elle seule e/ prs5te2 les quatre-v+t-dix-neuf autres sont v5ir2 et p>tant1 ne sont pas encore4 ,e/-ce la seconde8 il en e/ une dj passe1 une prs5te2 le re/e e/ futur4 ,a9si de t\te anne que n\s fix]ons comme prs5te dans la rvolution d'un sicle2 t\t ce qui la devance e/ pass2 t\t ce qui la suit e/ futur4 ,c5t annes ne saurai5t donc tre prs5tes4 ,mais vois si du mo9s l'anne actuelle e/ elle-mme prs5te4 ,e/-ce son premi] mois qui c\rt8 les autres sont v5ir4 ,e/-ce le second1 le premi] e/ dj pass2 le re/e n'e/ pas encore2 a9si1 l'anne actuelle n'e/ pas t\t entire prs5te3 et p>tant1 ce n'e/ pas une anne prs5te2 c> l'anne1 c'e/ d\ze mois1 dont *acun1 son t\r e/ prs5t2 le re/e1 pass ou futur4 ,et le mois c\rant1 mme1 n'e/ pas prs5t1 mais un seul de ses j\rs4 ,e/-il le premi]8 le re/e e/ dans l'av5ir4 ,e/-il le d]ni]8 le re/e e/ dans le pass4 ,e/-il int]mdiaire8 il e/ entre ce qui n'e/ plus et ce qui n'e/ pas encore4 ,voil donc ce temps prs5t que n\s avons tr\v1 le seul qu'on pt appel] long2 le voil rduit pe9e l'espace d'un j\r4 ,et ce j\r mme1 encore1 discutons-le2 non1 ce seul j\r n'e/ pas t\t enti] prs5t3 c> il s'accomplit en v+t-quatre heures1 d\ze de j\r1 d\ze de nuit1 dont la premire prcde1 et la d]nire suit t\tes les autres1 l'int]mdiaire suit et prcde4 ,et cette mme heure se compose elle-mme de p>celles fugitives4 ,t\t ce qui s'en dta*e1 s'envole dans le pass2 ce qui en re/e e/ av5ir4 ,que si l'on conoit un po9t dans le temps1 sans division possible de mom5t1 c'e/ ce po9t-l seul qu'on peut nomm] prs5t4 ,et ce po9t vole rapide de l'av5ir au pass1 dure sans t5due2 c>1 s'il e/ t5du1 il se divise en pass et av5ir4 ,a9si1 le prs5t e/ sans t5due4 ,o donc e/ le temps que n\s puissions appel] long8 ,e/-ce l'av5ir6 ,non2 c> il ne peut tre long sans tre4 ,n\s disons donc3 ,il s]a long4 ,mais qu& le s]a-t-il8 ,non sans d\te tant qu'il s]a av5ir1 n'tant pas encore1 p\r tre long4 ,que s'il ne doit tre long qu'au mom5t o1 de futur1 il comm5c]a d'tre ce qu'il n'e/ pas encore1 c'e/--dire prs5t1 ayant un tre1 et de quoi tre long1 n'oublions pas que le prs5t n\s a cri haute voix3 ,non1 je ne saurais tre long4 ,,xvi ,comm5t se mesure le temps8 ,et p\rtant1 ,seigneur1 n\s ap]cevons bi5 les int]valles des temps1 n\s les comp>ons entre eux1 et n\s disons les uns plus longs1 les autres plus c\rts2 n\s mesurons encore la diffr5ce2 n\s la mesurons d\ble1 triple1 etc41 ou n\s affirmons l'galit4 ,mais notre ap]ception qui mesure les temps ne mesure que leur passage3 c> le pass1 qui n'e/ plus1 l'av5ir1 qui n'e/ pas encore1 peuv5t-ils se mesur]1 mo9s que l'on ne prt5de que le nant soit mesurable8 ,ce n'e/ donc que dans sa fuite que le temps s'ap]oit et se mesure4 ,e/-il pass8 il n'e/ po9t mesurable1 c> il n'e/ plus4 ,,xvii ,o e/ le pass1 o e/ l'av5ir8 ,je *]*e1 ,pre1 je n'affirme ri52 mon ,dieu1 soyez l'arbitre et le guide de mes ef=ts4 ,qui os]ait me dire qu'il n'exi/e pas trois temps1 comme notre enfance l'a appris1 comme n\s l'enseignons l'enfance3 le pass1 le prs5t et l'av5ir1 mais que le prs5t seul exi/e1 les deux autres n'tant po9t8 ,ou bi5 faut-il dire qu'ils sont1 et que le temps sort d'une retraite inconnue1 qu&1 de futur1 il devi5t prs5t1 et qu'il r5tre dans une autre galem5t inconnue1 qu&1 de prs5t1 il devi5t pass8 ,c> si l'av5ir n'e/ pas encore1 o donc l'ont vu ceux qui l'ont prdit8 ,ce qui n'e/ pas peut-il se voir8 ,et les n>rateurs du pass s]ai5t-ils vrais1 si ce pass n'tait visible leur esprit6 ,et p\rrai5t-ils se voir l'un et l'autre1 s'ils n'tai5t que pur nant4 ,il faut donc que le pass et l'av5ir ai5t un tre4 ,,xviii ,comm5t le pass et l'av5ir sont prs5ts4 ,p]mettez-moi1 ,seigneur1 de *]*] encore4 ,o mon esprance1 loignez le tr\ble de mes ef=ts4 ,s'il e/ vrai que l'av5ir et le pass soi5t1 o sont-ils8 ,si cette connaissance e/ encore au-dessus de moi1 je sais p\rtant que1 o qu'ils soi5t1 ils n'y sont ni pass ni futur1 mais prs5t3 le futur1 comme tel1 n'y e/ pas encore2 le pass1 comme tel1 n'y e/ dj plus4 ,o donc qu'ils soi5t1 quels qu'ils soi5t1 ils ne sont qu'en tant que prs5t4 ,a9si dans un rcit vritable d'vnem5ts passs1 la mmoire ne reproduit pas les ralits qui ne sont plus1 mais les mots ns des images qu'elles ont laisses en passant p> nos s5s1 comme les traces de leurs pas4 ,mon enfance van\ie e/ dans le pass1 van\i comme elle4 ,mais qu& j'y p5se1 qu& j'en p>le1 je revois son image dans le temps prs5t1 p>ce qu'elle e/ encore dans ma mmoire4 ,e/-ce a9si que se prdit l'av5ir8 ,e/-ce en prs5ce d'images1 messagres de ce qui n'es pas encore8 ,mon ,dieu1 je confesse ici mon ignorance4 ,mais1 ce dont je suis c]ta91 c'e/ que d'ord9aire n\s prmditons nos actes futurs2 que cette prmditation e/ prs5te1 t&is que l'acte prmdit1 en tant que futur1 n'e/ pas encore4 ,notre prmditation comm5ant se ralis] l'acte s]a1 non plus v5ir1 mais prs5t4 ,quel que soit donc ce secret press5tim5t de l'av5ir1 on ne saurait voir que ce qui e/4 ,or1 ce qui e/ dj1 n'e/ po9t v5ir1 mais prs5t4 ,a9si1 voir l'av5ir1 ce n'e/ pas voir ces ralits futures qui ne sont pas encore1 mais peut-tre les causes et les symptmes qui exi/5t dj1 prmices de l'av5ir dj prs5tes aux reg>ds de la p5se qui le conoit2 cette conception e/ dj dans l'esprit1 et elle e/ prs5te la vision prophtique4 ,une preuve loqu5te entre tant de tmoignages3 je vois l'aurore et je prdis le lev] du soleil4 ,ce que je vois e/ prs5t1 ce que je prdis e/ futur2 non pas le soleil qui e/ dj1 mais son lev] qui n'e/ pas encore2 et si mon esprit ne se l'imag9ait1 comme au mom5t o j'en p>le1 cette prdiction s]ait impossible4 ,or1 cette aurore1 que je vois dans le ciel1 n'e/ pas le lev] du soleil1 quoiqu'elle le devance1 non plus que cette image que je vois dans mon esprit1 mais leur prs5ce concid5te me fait augur] le phnomne futur4 ,a9si1 l'av5ir n'e/ pas encore2 donc il n'e/ pas1 donc il ne peut se voir2 mais il se peut prdire d'aprs des circon/ances dj prs5tes et visibles4 ,,xix ,de la presci5ce de l'av5ir4 ,mais dites1 ,mon>que s\v]a9 de votre cration1 comm5t enseignez-v\s aux mes les vnem5ts futurs8 ,ne les avez-v\s pas rvls vos prophtes8 ,dites1 comm5t enseignez-v\s l'av5ir1 v\s p\r qui ri5 n'e/ av5ir2 ou1 plutt1 comm5t enseignez-v\s ce qui de l'av5ir e/ dj prs5t8 ,c> le nant p\rrait-il s'enseign]8 ,c'e/ un secret1 je le s5s1 suprieur mon intellig5ce2 faible p> elle-mme1 ma vue n'y saurait atte9dre2 mais v\s s]ez sa =ce1 si v\s v\lez1 d\ce lumire des yeux de mon me6 ,,xx ,quel nom donn] aux diffr5ces du temps8 ,or1 ce qui devi5t vid5t et clair1 c'e/ que le futur et le pass ne sont po9t2 et1 rig\reusem5t1 on ne saurait admettre ces trois temps3 pass1 prs5t et futur4 ,mais peut-tre dira-t-on1 avec vrit3 ,il y a trois temps1 le prs5t du pass1 le prs5t du prs5t et le prs5t de l'av5ir4 ,c> ce triple mode de prs5ce exi/e dans l'esprit2 je ne le vois pas ailleurs4 ,le prs5t du pass1 c'e/ la mmoire2 le prs5t du prs5t1 c'e/ l'att5tion actuelle2 le prs5t de l'av5ir1 c'e/ son att5te4 ,si l'on m'accorde de l'ent5dre a9si1 je vois et je confesse trois temps2 et que l'on dise encore1 p> un abus de l'usage3 ,il y a trois temps1 le pass1 le prs5t et l'av5ir2 qu'on le dise1 peu m'importe2 je ne m'y oppose pas1 j'y cons5s1 p\rvu qu'on ent5de ce qu'on dit1 et que l'on ne p5se po9t que l'av5ir soit dj1 que le pass soit encore4 ,n\s avons bi5 peu de locutions ju/es1 beauc\p d'inexactes2 mais on ne laisse pas d'en compr5dre l'int5tion4 ,,xxi ,comm5t mesur] le temps8 ,n\s mesurons le temps son passage1 ai-je dit plus haut2 en sorte que n\s p\vons affirm] qu'un temps e/ d\ble d'un autre1 ou gal un autre1 ou tel autre rapport que cette mesure exprime4 ,a9si donc c'e/ son passage que n\s mesurons le temps4 ,d'o le sais-tu8 dira-t-on peut-tre4 ,je sais1 rpondrai-je1 que n\s le mesurons1 que n\s ne saurions mesur] ce qui n'e/ pas1 et que le pass ou l'av5ir n'e/ qu'un nant4 ,or1 comm5t mesurons-n\s le temps prs5t1 puisqu'il e/ sans t5due8 ,il ne se mesure qu' son passage2 pass1 il ne se mesure plus2 c> il n'e/ plus ri5 de mesurable4 ,mais d'o vi5t1 p> o passe1 o va le temps1 qu& on le mesure8 ,d'o1 s9on de l'av5ir8 ,p> o1 s9on p> le prs5t8 ,o1 s9on dans le pass8 ,sorti de ce qui n'e/ pas encore1 il passe p> l'9t5du p\r arriv] ce qui n'e/ plus4 ,comm5t donc mesur] le temps1 si ce n'e/ p> c]ta9s espaces8 ,ces di/9ctions des temps simples1 d\bles1 triples ou gaux1 qu'e/-ce autre *ose que des espaces de temps8 ,quel espace e/ donc p\r n\s la mesure du temps qui passe8 ,e/-ce l'av5ir d'o il vi5t8 ,mais mesure-t-on ce qui n'e/ pas encore8 ,e/-ce le prs5t p> o il passe8 ,mais l'9t5du se mesure-t-il8 ,e/-ce le pass o il entre8 ,mais comm5t mesur] ce qui n'e/ plus8 ,,xxii ,il dem&e ,dieu la connaissance de ce my/re4 ,mon esprit brle de connatre cette nigme pr(onde4 ,je v\s en conjure1 ,seigneur mon ,dieu1 mon bon pre1 je v\s en conjure au nom du ,*ri/1 ne f]mez pas mon dsir l'accs d'une "q si ord9aire et si my/rieuse4 ,laissez-moi pntr] dans ses replis2 que la lumire de votre misricorde les claire1 ,seigneur6 ,a qui m'adress]8 quel autre confess] plus utilem5t mon ignorance qu' v\s1 ,dieu1 qui ne dsappr\vez pas le zle ard5t o m'emporte l'tude de vos critures8 ,donnez-moi ce que j'aime4 ,c> j'aime1 et v\s m'avez donn d'aim]4 ,donnez-moi mon am\r1 ,pre qui savez ne donn] que de vrais bi5s vos fils#bff4 ,donnez-moi de connatre cette vrit que je p\rsuis4 ,c'e/ une porte f]me t\s mes labeurs1 si v\s ne l'ouvrez v\s-mme4 #bff ,mat?41 ,,vii1 #b4 ,p> le ,*ri/1 au nom du ,sa9t des sa9ts1 je v\s en conjure1 que nul ne me tr\ble ici4 ,je crois1 et ma foi inspire ma p>ole#bfg4 ,j'espre et je ne vis qu' l'esprance de contempl] les dlices du ,seigneur4 ,et v\s avez fait mes j\rs prissables1 et ils pass5t#bfh4 ,et comm5t8 ,je l'ignore4 ,et n\s avons sans cesse la b\*e ces mots3 poque et temps4 ,combi5 de temps a-t-il mis ce disc\rs1 cette uvre8 ,qu'il y a longtemps que je n'ai vu cela6 ,et1 cette syllabe longue e/ le d\ble de temps de cette brve4 ,n\s p>lons et on n\s p>le t\s les j\rs a9si2 n\s compr5ons et sommes compris4 ,ri5 de plus clair et de plus usit2 ri5 en mme temps de plus ca*2 ri51 jusqu'ici1 de plus impntrable4 #bfg ,ps4 ,,cxx1 #a4 #bfh ,ps4 ,,xxxviii1 #f4 ,,xxiii ,nature du temps4 ,j'ai ent5du dire un savant que le temps1 c'e/ le m\vem5t du soleil1 de la lune et des a/res2 je ne suis pas de cet avis2 c>1 p\rquoi le m\vem5t de t\t autre corps ne s]ait-il pas le temps8 ,quoi6 le c\rs des a/res demeurant susp5du1 si la r\e d'un poti] cont9uait t\rn]1 n'y aurait-il plus de temps p\r mesur] ses t\rs8 ,ne n\s s]ait-il plus possible d'exprim] l'galit de leurs int]valles ou la diffr5ce de leurs m\vem5ts1 si les vitesses sont diffr5tes8 ,et en nonant ces rapports1 ne s]ait-ce pas dans le temps que n\s p>l]ions8 ,n'y aurait-il dans nos p>oles ni longues1 ni brves8 ,et comm5t les reconnatre1 s9on l'9gale dure de leur son8 ,o ,dieu6 accordez l'homme de tr\v] en un po9t la lumire qui lui dc\vre t\te gr&eur et t\te petitesse6 ,il e/1 je le sais1 des a/res et des flambeaux cle/es qui mesur5t les saisons1 les temps1 les annes et les j\rs#bfi4 ,c'e/ une vrit1 et je ne prt5drais jamais que le m\vem5t de cette r\e du poti] ft notre j\r1 sans lui refus] t\tefois d'tre un temps1 n'en dplaise ce philosophe4 ,ce que je veux savoir1 moi1 c'e/ la puissance et la nature du temps1 qui n\s s]t de mesure aux m\vem5ts des corps1 et n\s p]met de dire1 p> exemple3 ,tel m\vem5t dure une fois plus que tel autre2 c>1 enf91 le j\r n'e/ pas seulem5t la prs5ce rapide du soleil sur l'horizon1 mais encore le c]cle qu'il dcrit de l'ori5t l'ori5t1 et qui rgle le nombre des j\rs c\ls1 les nuits mmes comprises1 dont le compte n'e/ jamais sp>4 ,a9si1 le j\r n'tant accompli que p> le m\vem5t du soleil et sa rvolution d'ori5t en ori5t1 e/-ce le m\vem5t1 e/-ce la dure du m\vem5t1 e/-ce l'un et l'autre ensemble qui =m5t le j\r8 ,e/-ce le m\vem5t8 ,alors1 une heure s]ait le j\r1 si cet espace de temps suffisait au soleil p\r a*ev] sa c>rire4 ,e/-ce le j\r enti]8 ,alors il n'y aurait po9t de j\r si1 d'un lev] l'autre1 il ne s'c\lait pas plus d'une heure1 et s'il fallait v+t-quatre rvolutions solaires p\r =m] le j\r4 ,e/-ce la fois le m\vem5t et le temps8 ,alors le soleil accomplirait son t\r en une heure1 et1 suppos qu'il s'arrtt1 le mme int]valle que sa c\rse mesure d'un mat9 l'autre se s]ait c\l1 qu'il n'y aurait pas eu de vritable j\r4 #bfi ,g541 ,i1 #ad4 ,a9si1 je ne me dem&e plus1 qu'e/-ce qu'on nomme le j\r1 mais qu'e/-ce que le temps3 ce temps1 mesure du m\vem5t solaire1 que n\s dirions mo9dre de moiti1 si d\ze heures avai5t suffi au p>c\rs de l'espace acc\tum8 ,en comp>ant cette diffr5ce de temps1 ne dirions-n\s pas que l'un e/ d\ble de l'autre1 lors mme que la c\rse du soleil d'ori5t en ori5t s]ait tantt plus longue1 tantt plus c\rte de moiti8 ,qu'on ne vi5ne donc plus me dire3 ,le temps1 c'e/ le m\vem5t des corps cle/es4 ,qu& le soleil s'arrta la prire d'un homme1 p\r lui laiss] le loisir d'a*ev] sa victoire1 le temps s'arrta-t-il avec le soleil1 et n'e/-ce po9t dans l'espace de temps ncessaire que le combat se cont9ua et f9it8 ,je vois donc enf9 que le temps e/ une sorte d't5due4 ,mais n'e/-ce pas une illusion8 suis-je bi5 c]ta9 de le voir8 ,o vrit1 lumire6 clairez-moi4 ,,xxiv ,le temps e/-il la mesure du m\vem5t8 ,si l'on me dit3 ,le temps1 c'e/ le m\vem5t des corps1 m'ordonnez-v\s de le croire8 ,non1 v\s ne l'ordonnez pas4 ,nul corps ne saurait se m\voir que dans le temps4 ,v\s le dites1 et je l'ent5ds2 mais que ce m\vem5t soit le temps1 c'e/ ce que je n'ent5ds pas2 ce n'e/ pas v\s qui le dites4 ,lorsque1 en effet1 un corps se meut1 c'e/ p> le temps que je mesure la dure de ce m\vem5t1 depuis son orig9e jusqu' sa f94 ,si je ne l'ai pas vu comm5c]1 et si sa dure ne me p]met pas de le voir f9ir1 il n'e/ po9t en ma puissance de le mesur]1 si ce n'e/ peut-tre du mom5t o j'ai comm5c celui o j'ai cess de le voir4 ,si je l'ai vu longtemps1 j'affirme la longueur du temps sans la dt]m9]2 c> cette dt]m9ation suppose un rapport de diffr5ce ou d'galit4 ,si1 suppos un m\vem5t circulaire1 n\s p\vions rem>qu] le po9t de l'espace o pr5d sa c\rse et o la t]m9e le corps mobile1 ou l'une de ses p>ties1 n\s p\rrions dire en combi5 de temps s'e/ accompli1 de tel po9t tel autre1 le m\vem5t de ce corps ou de l'une de ses p>ties4 ,a9si le m\vem5t d'un corps tant di/9ct de la mesure de sa dure1 peut-on *]*] encore qui app>ti5t le nom de temps8 ,s\v5t ce corps se meut d'un m\vem5t 9gal1 s\v5t il demeure en repos1 et le temps n'e/ pas mo9s la mesure de son repos que de son m\vem5t4 ,et n\s disons3 ,son immobilit a dur autant1 deux ou trois fois plus1 deux ou trois fois mo9s que son m\vem5t2 et1 n\s le disons1 d'aprs une mesure exacte ou approximative4 ,donc le m\vem5t des corps n'e/ pas le temps4 ,,xxv ,allumez ma lampe1 ,seigneur1 clairez mes tnbres4 ,et je v\s le confesse1 ,seigneur1 j'ignore encore ce que c'e/ que le temps2 et p\rtant1 ,seigneur1 je v\s le confesse aussi1 je n'ignore po9t que c'e/ dans le temps que je p>le1 et qu'il y a dj longtemps que je p>le du temps1 et que ce long temps e/ une c]ta9e t5eur de dure4 ,eh6 comm5t donc puis-je le savoir1 ignorant ce que c'e/ que le temps8 ,ne s]ait-ce po9t que je ne sais peut-tre comm5t exprim] ce que je sais8 ,malheureux que je suis1 j'ignore mme ce que j'ignore6 ,mais v\s tes tmo91 ,seigneur1 que le m5songe e/ lo9 de moi4 ,mon cur e/ comme ma p>ole4 ,allumez ma lampe1 ,seigneur mon ,dieu1 clairez mes tnbres#bgj4 #bgj ,ps4 ,,xvii1 #be4 ,,xxvi ,le temps n'e/ pas la mesure du temps4 ,mon me ne v\s fait-elle pas un aveu s9cre qu& elle dcl>e en votre prs5ce qu'elle mesure le temps8 ,e/-il donc vrai1 mon ,dieu1 que je le mesure1 sans connatre ce que je mesure8 ,je mesure le m\vem5t des corps p> le temps1 et le temps lui-mme1 ne saurais-je le mesur]8 ,et me s]ait-il possible de mesur] la dure et l't5due d'un m\vem5t1 sans mesur] le temps o il s'accomplit8 ,mais sur quelle mesure puis-je apprci] le temps mme8 ,un temps plus long e/-il la mesure d'un plus c\rt1 comme la c\de e/ la mesure d'une solive8 comme une syllabe longue n\s p>at tre la mesure d'une brve1 qu& n\s disons que l'une e/ d\ble de l'autre2 comme la longueur d'un pome s'value sur la longueur des v]s1 la longueur des v]s sur celle des pi$s1 la longueur des pi$s sur celle des syllabes1 et les syllabes longues sur les brves8 valuation qui ne repose pas sur l't5due des pages1 c> elle s]ait alors mesure d'espace2 et non plus mesure de temps4 ,mais lorsque les p>oles pass5t1 en les prononant n\s disons3 ,ce pome e/ long1 il se compose de tant de v]s2 ces v]s sont longs1 ils se ti5n5t sur tant de pi$s2 ces pi$s sont longs1 ils r5f]m5t tant de syllabes2 cette syllabe e/ longue1 c> elle e/ d\ble d'une brve4 ,t\tefois1 ce n'e/ pas encore l une mesure c]ta9e du temps2 c> un v]s plus c\rt prononc l5tem5t1 peut avoir plus de dure qu'un long dbit plus vite2 a9si d'un pome1 d'un pi$1 d'une syllabe4 ,d'o j'infre que le temps n'e/ qu'une t5due4 ,mais quelle e/ la sub/ance de cette t5due8 ,je l'ignore4 ,et ne s]ait-ce pas mon esprit mme8 ,c>1 mon ,dieu6 qu'e/-ce que je mesure1 qu& je dis indf9im5t3 ,tel temps e/ plus long que tel autre2 ou df9im5t ce temps e/ d\ble de celui-l8 ,c'e/ bi5 le temps que je mesure1 j'en suis c]ta92 mais ce n'e/ po9t l'av5ir1 qui n'e/ pas encore2 ce n'e/ po9t le prs5t1 qui e/ 9t5du2 ce n'e/ po9t le pass1 qui n'e/ plus4 ,qu'e/-ce donc que je mesure8 ,je l'ai dit2 ce n'e/ po9t le temps pass1 c'e/ le passage du temps4 ,,xxvii ,comm5t n\s mesurons le temps4 ,c\rage1 mon esprit2 r$\ble d'att5tion et d'ef=ts6 ,dieu e/ notre aide2 n\s sommes son ouvrage et non pas le ntre2 att5tion o l'aube de la vrit comm5ce po9dre4 ,une voix corporelle se fait ent5dre2 le son cont9ue1 et puis il cesse4 ,et voil le sil5ce2 et la voix e/ passe2 et il n'y a plus ri53 avant le son elle tait v5ir1 et ne p\vait se mesur]1 n'tant pas encore2 elle ne le peut plus1 n'tant plus4 ,elle le p\vait donc1 qu& elle vibrait1 puisqu'elle tait2 sans /abilit t\tefois2 c> elle v5ait et passait4 ,et n'e/-ce po9t cette in/abilit mme qui la r5dait mesurable8 ,son passage ne lui donnait-il pas une t5due dans c]ta9 espace de temps1 qui =mait sa mesure1 le prs5t tant sans espace8 ,s'il en e/ a9si1 c\te2 voici une n\velle voix3 elle comm5ce1 se s\ti5t et cont9ue sans int]ruption3 mesurons-la1 p5dant qu'elle se fait ent5dre2 le son expir1 elle s]a passe1 elle ne s]a plus4 ,mesurons-la donc2 valuons son t5due4 ,mais elle dure encore2 et sa mesure ne peut se pr5dre que de son comm5cem5t sa f93 c> c'e/ l'int]valle mme de ces deux t]mes1 quels qu'ils soi5t1 que n\s mesurons4 ,a9si1 la voix qui dure encore n'e/ pas mesurable4 ,peut-on apprci] son t5due8 sa diffr5ce ou son galit avec une autre8 ,et qu& elle aura cess de vibr]1 elle aura cess d'tre4 ,comm5t donc la mesur]8 ,t\tefois1 le temps se mesure2 mais ce n'e/ ni celui qui doit tre ni celui qui n'e/ dj plus1 ni celui qui e/ sans t5due1 ni celui qui e/ sans limites2 ce n'e/ donc ni le temps v5ir1 ni le pass1 ni le temps prs5t1 ni celui qui passe que n\s mesurons2 et t\tefois n\s mesurons le temps4 ,ce v]s3 ,,deus ,,creator ,,omnium e/ de huit syllabes1 alt]nativem5t brves et longues2 quatre brves1 la premire1 la troisime1 la c9quime et la septime1 simples p> rapport aux seconde1 quatrime1 sixime et huitime1 qui dur5t le d\ble de temps4 ,je le s5s bi5 en les prononant3 et il en e/ a9si1 au rapport de l'vid5ce s5sible4 ,autant que j'en puis croire ce tmoignage1 je mesure une longue p> une brve1 et je la s5s d\ble de celle-ci4 ,mais elles ne rsonn5t que l'une aprs l'autre1 et si la brve prcde la longue1 comm5t ret5ir la brve p\r l'appliqu] comme mesure la longue1 puisque la longue ne comm5ce que lorsque la brve a f9i8 ,et cette longue mme1 je ne la mesure pas tant qu'elle e/ prs5te1 puisque je ne saurais la mesur] avant sa f93 cette f91 c'e/ sa fuite4 ,qu'e/-ce donc que je mesure8 o e/ la brve qui mesure8 o e/ la longue mesur]8 ,leur son r5du1 envoles1 passes t\tes deux1 et elles ne sont plus6 et p\rtant je les mesure1 et je rponds h>dim5t1 sur la foi de mes s5s1 que l'une e/ simple1 l'autre d\ble en dure2 ce que je ne puis assur]1 qu'elles ne soi5t passes et f9ies4 ,ce n'e/ donc pas elles que je mesure1 puisqu'elles ne sont plus1 mais quelque *ose qui demeure dans ma mmoire1 pr(ondm5t imprim4 ,c'e/ en toi1 mon esprit1 que je mesure le temps4 ,ne laisse pas b\rdonn] ton oreille3 ,comm5t8 comm5t8 et ne laisse pas b\rdonn] aut\r de toi l'essaim de tes impressions2 oui1 c'e/ en toi que je mesure l'impression qu'y laiss5t les ralits qui pass5t1 impression survivante leur passage4 ,elle seule demeure prs5te2 je la mesure1 et non les objets qui l'ont fait natre p> leur passage4 ,c'e/ elle que je mesure qu& je mesure le temps3 donc1 le temps n'e/ autre *ose que cette impression1 ou il *appe ma mesure4 ,mais quoi6 ne mesurons-n\s pas le sil5ce8 ,ne disons-n\s pas3 ,ce sil5ce a autant de dure que cette p>ole8 ,et notre p5se ne se reprs5te-t-elle pas alors la dure du son1 comme s'il rgnait encore8 et cet espace ne lui s]t-il pas de mesure p\r calcul] l't5due sil5cieuse8 ,a9si1 la voix et les lvres muettes1 n\s rcitons intrieurem5t des pomes1 des v]s1 des disc\rs1 quels qu'en soi5t le m\vem5t et les proportions2 et n\s apprcions le rapport des mots1 des syllabes1 comme si notre b\*e en articulait le son4 ,je veux s\t5ir le ton de ma voix1 la dure prmdite de mes p>oles e/ un espace dj fran*i en sil5ce1 et confi la g>de de ma mmoire4 ,je comm5ce1 ma voix rsonne jusqu' ce qu'elle arrive au b dt]m94 ,que dis-je6 elle a rsonn1 et rsonn]a4 ,ce qui s'e/ c\l d'elle1 son van\i2 le re/e1 son futur4 ,et la dure s'accomplit p> l'action prs5te de l'esprit1 p\ssant l'av5ir au pass1 qui grossit du d*et de l'av5ir1 jusqu'au mom5t o1 l'av5ir tant puis1 t\t n'e/ plus que pass4 ,,xxviii ,l'esprit e/ la mesure du temps4 ,mais qu'e/-ce donc que la dim9ution ou l'puisem5t de l'av5ir qui n'e/ pas encore8 ,qu'e/-ce que l'accroissem5t du pass qui n'e/ plus1 si ce n'e/ que dans l'esprit1 o cet effet s'opre1 il se r5contre trois t]mes3 l'att5te1 l'att5tion et le s\v5ir8 ,l'objet de l'att5te passe p> l'att5tion1 p\r t\rn] en s\v5ir4 ,l'av5ir n'e/ pas encore2 qui le nie8 et p\rtant son att5te e/ dj dans notre esprit4 ,le pass n'e/ plus1 qui en d\te8 et p\rtant son s\v5ir e/ encore dans notre esprit4 ,le prs5t e/ sans t5due1 il n'e/ qu'un po9t fugitif2 qui l'ignore8 et p\rtant l'att5tion e/ durable2 elle p> qui doit pass] ce qui c\rt l'abs5ce3 a9si1 ce n'e/ pas le temps v5ir1 le temps abs5t2 ce n'e/ pas le temps pass1 le temps van\i qui e/ long3 un long av5ir1 c'e/ une longue att5te de l'av5ir2 un long pass1 c'e/ un long s\v5ir du pass4 ,je veux rcit] un cantique2 je l'ai ret5u4 ,avant de comm5c]1 c'e/ une att5te intrieure qui s't5d l'ensemble4 ,ai-je comm5c1 t\t ce qui accrot successivem5t au pcule du pass entre au doma9e de ma mmoire3 alors1 t\te la vie de ma p5se n'e/ que mmoire p> rapport ce que j'ai dit1 qu'att5te p> rapport ce qui me re/e dire4 ,et p\rtant mon att5tion re/e prs5te1 elle qui prcipite ce qui n'e/ pas encore n'tre dj plus4 ,et mesure que je cont9ue ce rcit1 l'att5te s'abrge1 le s\v5ir s't5d jusqu'au mom5t o1 l'att5te tant t\te consomme1 mon att5tion s]a t\t entire passe dans ma mmoire4 ,et il en e/ a9si1 non-seulem5t du cantique lui-mme1 mais de *acune de ses p>ties1 de *acune de ses syllabes3 a9si d'une hymne plus longue1 dont ce cantique n'e/ peut-tre qu'un v]set2 a9si de la vie entire de l'homme1 dont les actions de l'homme sont autant de p>ties2 a9si de cette m] des gnrations huma9es1 dont *aque vie e/ un flot4 ,,xxix ,de l'union avec ,dieu4 ,mais votre misricorde vaut mieux que t\tes les vies#bga2 et t\te ma vie moi n'e/ qu'une dissipation2 et votre ma9 m'a rassembl en mon ,seigneur1 fils de l'homme1 mdiateur en votre unit et n\s1 multitude1 multiplicit et division1 af9 qu'en lui j'apprh5de celui qui m'a apprh5d p> lui1 et que1 ralliant mon tre dissip au caprice de mes anci5s j\rs1 je demeure la suite de votre unit1 sans s\v5ance de ce qui n'e/ plus1 sans aspiration inquite v]s ce qui doit v5ir et pass]1 mais recueilli dans l'immutabilit t\j\rs prs5te1 et ravi p> un attrait sans di/raction la p\rsuite de cette palme que votre voix me promet dans la gloire#bgb o j'ent5drai l'hymne de vos l\anges1 o je contempl]ai votre joie sans av5ir et sans pass4 #bga ,ps4 ,,xlii1 #d4 #bgb ,philipp41 ,,iii1 #ac1 #ad4 ,ma9t5ant mes annes s'c\l5t dans les gmissem5ts#bgc1 et v\s1 ma consolation1 ,seigneur1 mon ,pre1 v\s tes t]nel4 ,et moi je suis dev5u la proie des temps1 dont l'ordre m'e/ inconnu2 et ils m'ont p>tag2 et les t\rm5tes de la vicissitude d*ir5t mes p5ses1 ces entrailles de mon me1 tant que le j\r n'e/ pas v5u o1 purifi de mes s\illures et fondu au feu de votre am\r1 je m'c\l]ai t\t en v\s4 #bgc ,ps4 ,,xxx1 #aa4 ,,xxx ,po9t de temps sans uvre4 ,et alors en v\s1 dans votre vrit1 type de mon tre1 je s]ai f]me et /able2 et je n'aurai plus essuy] les que/ions des hommes frapps p> la d*ance de cette hydropisie de curiosit qui dem&e3 ,que faisait ,dieu avant de crer le ciel et la t]re8 ou3 ,comm5t lui e/ v5u la p5se de faire quelque *ose1 puisqu'il n'avait jamais ri5 fait jusque-l8 ,inspirez-leur1 mon ,dieu1 des p5s]s meilleurs que leurs p>oles6 ,qu'ils reconnaiss5t que ,,jamais ne saurait tre o le ,,temps n'e/ pas6 ,a9si dire qu'on n'a jamais ri5 fait1 n'e/-ce pas dire que ri5 ne se fait que dans le temps8 ,hommes1 concevez donc qu'il ne peut y avoir de temps sans uvre1 et voyez l'inanit de votre langage6 ,qu'ils fix5t leur att5tion1 ,seigneur1 sur ce qui demeure prs5t devant eux2 qu'ils compr5n5t que v\s tes avant t\s les temps1 ,crateur t]nel de t\s les temps2 que v\s n'admettez au p>tage de votre t]nit aucun temps1 aucune crature1 en ft-il une qui et devanc les temps6 ,,xxxi ,dieu connat autrem5t que les hommes4 ,o ,seigneur1 mon ,dieu1 combi5 e/ pr(ond l'abme de votre secret6 ,combi5 les tri/es suites de mon iniquit m'en ont jet lo96 ,gurissez mes yeux2 qu'ils s'ouvr5t la joie de votre lumire4 ,c]tes1 s'il tait un esprit assez gr&1 assez t5du en sci5ce et en presci5ce1 p\r avoir du pass et de l'av5ir une connaissance aussi prs5te que l'e/ ma p5se celle de ce cantique1 notre admiration p\r lui ne ti5drait-elle pas de l'p\vante8 ,ri51 en effet1 ri5 qui lui ft inconnu dans la vicissitude des sicles1 passs ou v5ir3 t\s s]ai5t s\s son reg>d1 comme ce cantique1 que je *ante1 e/ t\t enti] devant moi2 c> je sais ce qu'il s'en e/ c\l de v]sets depuis le comm5cem5t1 et ce qu'il en re/e c\rir jusqu' la f94 ,mais lo9 de moi la p5se d'assimil] une telle connaissance la vtre1 ,crateur du monde1 ,crateur des mes et des corps6 ,lo9 de moi cette p5se6 ,votre sci5ce du pass et de l'av5ir e/ bi5 autrem5t admirable et ca*e4 ,le cantique que je *ante ou que j'ent5ds *ant] m'affecte de s5tim5ts div]s2 ma p5se se p>tage en att5te des p>oles futures et en s\v5ir des p>oles expires2 mais ri5 de tel ne survi5t dans votre immuable t]nit2 c'e/ que v\s tes vraim5t t]nel1 ,crateur des esprits6 ,v\s avez connu1 ds le pr9cipe1 le ciel et la t]re sans succession de connaissance1 et v\s avez cr1 ds le pr9cipe1 le ciel et la t]re sans division d'action4 ,que l'esprit ouv]t1 que l'esprit f]m l'intellig5ce de ces p5ses confess5t votre nom6 ,oh6 que v\s tes gr&6 et les humbles sont votre famille4 ,briss1 v\s les relevez#bgd2 et ils n'ont plus de *ute cra9dre1 c> v\s tes leur lvation4 #bgd ,ps4 ,,cxlv1 #g4 ,,livre ,,d\zi,,me ,le ,,ciel1 cration des natures spirituelles4 ,la ,,t]re1 cration de la matire primitive4 ,pr(ondeur de l'criture4 ,des div]s s5s qu'elle peut recevoir4 ,t\s les s5s prvus p> le ,sa9t-,esprit4 ,i ,la re*]*e de la vrit e/ pnible4 ,sollicit1 s\s les haillons de cette vie1 p> les p>oles de votre sa9te criture1 mon cur1 ,dieu6 e/ en proie aux plus vives p]plexits4 ,et de l ce luxe indig5t de langage qu'tale d'ord9aire l'intellig5ce huma9e2 c> la re*]*e de la vrit cote plus de p>oles que sa dc\v]te2 la dem&e d'une grce1 plus de temps que le succs2 et la porte e/ plus dure frapp] que l'aumne recevoir4 ,mais n\s avons votre promesse2 qui p\rrait la dtruire8 ,si ,dieu e/ p\r n\s1 qui s]a contre n\s8 ,dem&ez1 et v\s recevrez2 *]*ez1 et v\s tr\v]ez2 frappez1 et il v\s s]a ouv]t3 c> qui dem&e1 reoit2 qui *]*e1 tr\ve1 et on ouvre qui frappe#bge4 ,telles sont vos promesses2 et qui cra9dra d'tre tromp1 qu& la ,vrit mme s'engage8 #bge ,mat?41 ,,vii1 #g1 #h4 ,,ii ,deux sortes de cieux4 ,l'humilit de ma langue confesse votre maje/ sublime que v\s avez fait le ciel et la t]re2 ce ciel que je vois1 cette t]re que je f\le1 et dont v\s avez faonn la t]re que je porte avec moi4 ,mais1 ,seigneur1 o e/ ce ciel du ciel dont le ,psalmi/e p>le a9si3 ,le ciel du ciel e/ au ,seigneur1 et il a donn la t]re aux enfants des hommes#bgf8 ,o e/ ce ciel invisible1 auprs duquel le visible n'e/ que t]re8 ,c> cet ensemble matriel n'e/ pas revtu dans t\tes ses p>ties d'une gale beaut1 et surt\t aux rgions infrieures dont ce monde e/ la d]nire4 ,mais l'g>d de ce ciel des cieux1 les cieux de notre t]re ne sont que t]re4 ,et l'on peut affirm] sans cra9te que ces deux gr&s corps ne sont que t]re p> rapport ce ciel inconnu qui e/ au ,seigneur1 et non aux enfants des hommes4 #bgf ,ps4 ,,cxiii1 #af4 ,,iii ,des tnbres rp&ues sur la surface de l'abme4 ,or la t]re tait invisible et in=me1 espce d'abme pr(ond sur qui ne planait aucune lumire1 *aos inapp>5t4 ,c'e/ p\rquoi v\s avez dict ces p>oles3 ,les tnbres tai5t la surface de l'abme#bgg4 ,qu'e/-ce que les tnbres1 s9on l'abs5ce de la lumire8 ,et si la lumire et t dj1 o donc et-elle t1 s9on au-dessus des *oses1 les dom9ant de ses cl>ts8 ,or la lumire n'tant pas encore1 la prs5ce des tnbres c'e/ son abs5ce4 ,les tnbres tai5t1--c'e/--dire1 la lumire n'tait pas1 comme il y a sil5ce o il n'y a po9t de son4 ,qu'e/-ce en effet que le rgne du sil5ce1 s9on la vacuit du son8 ,n'e/-ce pas v\s1 ,seigneur1 qui enseignez a9si cette me qui v\s p>le8 n'e/-ce pas v\s qui lui enseignez qu'avant de recevoir de v\s la =me et l'ordre1 cette matire n'tait qu'une confusion1 sans c\leur1 sans figure1 sans corps1 sans esprit2 non pas un pur nant t\tefois1 mais je ne sais quelle in=mit dp\rvue d'app>5ce8 #bgg ,g541 ,i1 #b4 ,,iv ,matire primitive4 ,et cela1 comm5t le dsign] p\r tre compris des intellig5ces plus l5tes1 autrem5t que p> une dnom9ation vulgaire8 ,o tr\v]1 dans t\tes les p>ties du monde1 quelque *ose de plus analogue cette in=mit vague1 que la t]re et l'abme8 c>1 placs l'un et l'autre au d]ni] *elon de l'exi/5ce1 sont-ils comp>ables aux cratures suprieures1 revtues de gloire et de lumire8 ,p\rquoi donc n'admettrais-je pas que1 p> complaisance p\r la faiblesse de l'homme1 l'criture ait nomm t]re invisible et sans =me cette in=mit matrielle1 que v\s aviez cre d'abord dans cette aride nudit1 p\r en faire un monde p> de =mes et de beaut8 ,v ,sa nature4 ,et lorsque notre p5se y *]*e ce que les s5s en peuv5t atte9dre1 en se disant3 ,ce n'e/ ni une =me intelligible1 comme la vie1 comme la ju/ice1 puisqu'elle e/ matire des corps2 ni une =me s5sible1 puisque ni la vue1 ni le s5s n'ont de prise sur ce qui e/ invisible et sans =me2 qu& l'esprit de l'homme1 dis-je1 se p>le a9si1 il faut qu'il se condamne l'ignorance p\r la connatre1 et se rsigne l'ignor] en la connaissant4 ,,vi ,comm5t il faut la concevoir4 ,s'il faut1 ,seigneur1 que ma voix et ma plume publi5t votre gloire t\t ce que v\s m'avez appris sur cette matire primitive1 j'av\e qu'autrefois1 ent5dant son nom dans la b\*e de g5s qui m'en p>lai5t1 sans p\voir m'en donn] une intellig5ce qu'ils n'avai5t pas eux-mmes1 ma p5se se la reprs5tait s\s une inf9it de =mes div]ses2 ou plutt ce n'tait pas elle que ma p5se se reprs5tait1 c'tait un ple-mle de =mes horribles1 hideuses1 mais ple-mle de =mes que je nommais in=me1 non p\r tre dp\rvu de =mes1 mais p\r en affect] d'in\es1 d'tranges1 et telles qu'une ralit semblable (f]te mes yeux et rempli ma faible nature de tr\ble et d'horreur4 ,cet tre de mon imag9ation n'tait donc pas in=me p> abs5ce de =mes1 mais p> rapport des =mes plus belles4 ,et cep5dant la raison me dmontrait que1 p\r concevoir un tre absolum5t in=me1 il fallait le dp\ill] des d]ni]s re/es de =me1 et je ne p\vais2 j'avais plus tt fait de t5ir p\r nant l'objet auquel la =me tait refuse1 que de concevoir un milieu entre la =me et ri51 entre le nant et la ralit =me1 une in=mit1 un presque nant4 ,et ma raison cessa de consult] mon esprit t\t rempli d'images =melles1 qu'il v>ie et comb9e son gr4 ,j'atta*ai sur les corps eux-mmes un reg>d plus att5tif1 et je mditai plus pr(ondm5t sur cette mutabilit qui les fait cess] d'tre ce qu'ils tai5t1 et dev5ir ce qu'ils n'tai5t pas2 alors je s\ponnai que ce passage d'une =me l'autre se faisait p> je ne sais quoi d'in=me qui n'tait pas absolum5t ri54 ,mais le s\pon ne me suffisait pas2 je dsirais une connaissance c]ta9e4 ,et ma9t5ant1 si ma voix et ma plume v\s confessai5t t\tes les lumires dont v\s avez clair p\r moi ces obscurits1 quel lecteur p\rrait prt] une att5tion assez durable8 ,et t\tefois mon cur ne laiss]a pas de v\s glorifi] et de v\s *ant] un cantique d'actions de grces2 c> les p>oles me manqu5t p\r exprim] ce que v\s m'avez rvl4 ,il e/ donc vrai que la mutabilit des *oses e/ la possibilit de t\tes les =mes qu'elles subiss5t4 ,elle-mme1 qu'e/-elle donc8 un esprit8 un corps8 esprit1 corps1 d'une c]ta9e nature8 ,si l'on p\vait dire un c]ta9 nant qui e/ et n'e/ pas1 je la df9irais a9si4 ,et p\rtant il fallait bi5 qu'elle et une sorte d'tre p\r revtir ces =mes visibles et h>monieuses4 ,,vii ,le ciel plus excell5t que la t]re4 ,et cette matire1 quelle qu'elle ft1 d'o p\vait-elle tir] son tre1 s9on de v\s1 p> qui t\tes *oses sont t\t ce qu'elles sont8 mais d'autant plus loignes de v\s qu'elles v\s sont mo9s semblables2 c> cet loignem5t n'e/ po9t une di/ance4 ,a9si donc1 ,seigneur1 t\j\rs /able au-dessus de la mobilit des temps et de la div]sit des lieux1 le mme1 t\j\rs le mme2 sa9t1 sa9t1 sa9t2 ,seigneur1 ,dieu t\t-puissant2 c'e/ dans le pr9cipe procdant de v\s1 dans votre ,sagesse ne de votre sub/ance1 que v\s avez cr1 cr quelque *ose de ri54 ,v\s avez fait le ciel et la t]re1 sans les tir] de v\s4 ,c> ils s]ai5t gaux votre ,fils unique1 et p> consqu5t v\s2 et ce qui ne procde pas de v\s ne saurait1 sans draison1 tre gal v\s4 ,exi/ait-il donc hors de v\s1 ,dieu1 ,tr9it une1 unit tr9itaire1 exi/ait-il ri5 dont v\s les eussiez pu =m]8 ,c'e/ donc de ri5 que v\s avez fait le ciel et la t]re1 tant et si peu4 ,artisan t\t-puissant et bon de t\te espce de bi5s1 v\s avez fait le ciel si haut1 la t]re si bas6 ,v\s tiez2 et ri5 avec v\s dont v\s pussiez les =m] t\s deux2 l'un si prs de v\s1 l'autre si prs du nant2 l'un qui n'a que v\s au-dessus de lui1 l'autre qui n'a ri5 au-dess\s d'elle4 ,,viii ,matire primitive faite de ri54 ,mais ce ciel du ciel e/ v\s1 ,seigneur2 et cette t]re1 que v\s avez donne aux enfants des hommes p\r la voir et la t\*]1 n'tait pas alors telle que nos yeux la voi5t1 et que notre ma9 la t\*e2 elle tait invisible et in=me1 abme que nulle lumire ne dom9ait4 ,les tnbres tai5t rp&ues sur l'abme1 c'e/--dire nuit plus pr(onde qu'au plus pr(ond de l'abme auj\rd'hui4 ,c> cet abme des eaux1 visible ma9t5ant1 reoit dans ses g\ffres mmes un c]ta9 degr de lumire s5sible aux poissons et aux tres anims qui ramp5t dans son se94 ,mais t\t cet abme primitif tait presque un nant dans cette entire abs5ce de la =me4 ,t\tefois1 il tait dj quelque *ose qui pt la recevoir4 ,a9si donc v\s =mez le monde d'une matire in=me1 conv]tie p> v\s de ri5 en un presque ri51 dont v\s faites sortir ces *efs-d'uvre qu'admir5t les enfants des hommes4 ,*ose admirable1 en effet1 que ce ciel corporel1 ce firmam5t t5du entre les eaux et les eaux1 uvre du second j\r qui suivit la naissance de la lumire2 cration d'un mot3 ,qu'il soit6 et il fut#bgh2 firmam5t nomm p> v\s ciel1 mais ciel de cette t]re1 de cette m] que v\s ftes le troisime j\r1 en d\ant d'une =me visible cette matire in=me que v\s aviez cre avant t\s les j\rs4 ,un ciel tait dj1 qui les avait prcds2 mais c'tait le ciel de nos cieux3 c>1 dans le pr9cipe1 v\s crtes le ciel et la t]re4 ,p\r cette t]re ds lors cre1 ce n'tait qu'une matire in=me1 puisqu'elle tait invisible1 sans ordre1 abme tnbreux4 ,c'e/ de cette t]re obscure1 inordonne1 de cette in=mit1 de ce presque ri51 que v\s deviez produire t\s les tres p> qui subsi/e ce monde in/able et *angeant4 ,et c'e/ en ce monde que comm5ce p>atre la mutabilit qui n\s donne le s5tim5t et la mesure des temps2 c> ils naiss5t de la succession des *oses1 de la vicissitude et de l'altration des =mes dont l'orig9e e/ cette matire primitive1 cette t]re invisible4 #bgh ,g541 ,,vi1 #g4 ,,ix ,le ciel du ciel4 ,aussi le ,matre de votre gr& s]viteur1 en racontant que v\s avez cr dans le pr9cipe le ciel et la t]re1 l',esprit-,sa9t ne dit mot des temps1 e/ muet sur les j\rs4 ,c> ce ciel du ciel1 que v\s avez fait dans le pr9cipe1 e/ une cration d'intellig5ce1 qui sans v\s tre cot]nelle1 ,tr9it1 p>ticipe nanmo9s votre t]nit4 ,l'ineffable bonheur de contempl] votre prs5ce arrte sa mobilit1 et depuis son orig9e1 inv9ciblem5t atta*e v\s1 elle s'e/ leve au-dessus des vicissitudes du temps4 ,et cette t]re invisible1 in=me1 n'a pas t non plus compte dans l'uvre des j\rs2 c>1 o l'ordre1 o la =me ne sont pas1 ri5 n'arrive1 ri5 ne passe1 et ds lors po9t de j\rs1 po9t de succession de temps4 ,x ,invocation4 ,o vrit1 lumire de mon cur6 ne laissez pas la p>ole mes tnbres4 ,entran au c\rant de l'in/abilit1 la nuit m'a pntr2 mais c'e/ du fond de ma *ute que je me suis s5ti r5atre votre am\r4 g>1 j'ai retr\v votre s\v5ir2 j'ai ent5du votre voix me rappel]2 et la rvolte tumultueuse de mes p*s me p]mettait pe9e de l'ent5dre4 ,et me voici1 ma9t5ant1 t\t en nage1 hors d'hale9e1 rev5u votre fonta9e sa9te4 ,oh6 ne s\ffrez pas qu'on m'en rep\sse4 ,que je m'y dsaltre1 que j'y puise la vie6 ,c> je ne suis pas ma vie moi-mme4 ,qu& je vivais mal1 j'ai bi5 pu tre ma mort2 mais ce n'e/ qu'en v\s que je puis revivre4 ,p>lez-moi2 in/ruisez-moi6 ,je crois au tmoignage de vos livres sa9ts2 mais quels pr(onds my/res s\s leurs p>oles6 ,,xi ,ce que ,dieu lui a enseign4 ,seigneur1 v\s m'avez dj dit l'oreille du cur1 d'une voix =te1 que v\s tes seul t]nel1 seul en possession de l'immortalit#bgi2 p>ce que ri5 ne *ange en v\s1 ni =me1 ni m\vem5t2 que votre volont n'e/ po9t sujette l'incon/ance des temps1 c> une volont v>iable ne saurait tre une volont immortelle4 ,je vois clairem5t cette vrit en votre prs5ce2 qu'elle m'app>aisse *aque j\r plus claire1 je v\s en conjure6 et qu' l'ombre de vos ailes1 je demeure humblem5t dans cette connaissance que v\s m'avez rvle6 ,seigneur1 v\s m'avez encore dit l'oreille1 d'une voix =te1 que v\s tes l'auteur de t\tes les natures1 de t\tes les sub/ances qui ne sont pas ce que v\s tes1 et sont nanmo9s2 qu'il n'e/ ri5 qui ne soit votre ouvrage1 hors le nant et ce m\vem5t de la volont qui1 s'loignant de v\s1 ab&onne l'tre p> excell5ce p\r l'tre infrieur3 c> ce m\vem5t e/ une dfaillance et un p*2 qu'enf9 nul p*1 soit au fate1 soit au d]ni] degr de votre cration1 ne saurait v\s nuire ou tr\bl] votre ordre s\v]a94 ,je vois clairem5t cette vrit en votre prs5ce2 qu'elle m'app>aisse *aque j\r plus claire1 je v\s en conjure6 et qu' l'ombre de vos ailes1 je demeure humblem5t dans cette connaissance que v\s m'avez rvle6 #bgi ,i ,tim41 ,,vi1 #af4 ,seigneur1 v\s m'avez dit encore l'oreille du cur1 d'une voix =te1 que cette crature mme ne v\s e/ pas cot]nelle1 qui n'a d'autre volont que la vtre2 qui1 s'enivrant des int>issables dlices d'une possession *a/e et p]man5te1 ne trahit nulle "p et jamais sa mutabilit de nature1 et1 lie de t\t son am\r votre prs5te t]nit1 n'a po9t d'av5ir att5dre1 po9t de pass dont la fuite ne lui laisse qu'un s\v5ir1 suprieure la vicissitude1 trangre aux atte9tes du temps4 ,o crature bi5heureuse6 si elle exi/e2 heureuse de cet inv9cible atta*em5t votre batitude2 heureuse d'tre jamais la demeure de votre t]nit1 et le miroir de votre lumire6 ,et qui mrite mieux le nom de ciel du ciel que ce temple spirituel1 plong dans l'ivresse de votre joie sans que nulle fantaisie incl9e ailleurs sa dfaillance2 pure intellig5ce1 unie p> le li5 d'une paix div9e aux esprits de sa9tet1 habitants de votre cit sa9te1 cit cle/e1 et p> del t\s les cieux8 ,c'e/ de l que vi5t l'me la grce de compr5dre jusqu'o son malheureux pl]9age l'a loigne de v\s1 et si elle a dj soif de v\s2 si ses l>mes sont dev5ues son pa91 qu& *aque j\r on lui dem&e3 ,o e/ ton ,dieu#bhj8 ,si elle ne v\s adresse d'autre vu1 d'autre prire1 qu'af9 d'habit] votre maison t\s les j\rs de sa vie4 ,et quelle e/ sa vie que v\s-mme8 et quels sont vos j\rs que votre t]nit2 puisque vos annes ne manqu5t jamais1 et que v\s tes le mme8 #bhj ,ps4 ,,xli1 #c1 #d1 #aa4 ,que l'me compr5ne donc combi5 votre t]nit plane au-dessus de t\s les temps1 puisque les intellig5ces1 votre temple1 qui n'ont pas voyag aux rgions trangres1 demeur5t p> leur fidlit votre am\r affran*ies des caprices du temps4 ,je vois clairem5t cette vrit en votre prs5ce2 qu'elle m'app>aisse *aque j\r plus claire1 je v\s en conjure6 et1 qu' l'ombre de vos ailes1 je demeure humblem5t dans cette connaissance que v\s m'avez rvle6 ,mais je ne sais quoi d'in=me se tr\ve dans les *angem5ts qui altr5t les *oses de l'ordre infrieur4 ,et quel autre que l'ins5s1 g> dans le vide1 et flottant sur les vagues *imres de son cur1 p\rrait me dire que1 si t\te =me tait arrive p> rduction successive l'anantissem5t1 la seule exi/5ce de cette in=mit1 sub/ance inapp>5te de t\te trans=mation1 suffirait produire les vicissitudes du temps8 ,*ose impossible3 c>1 po9t de temps sans v>it de m\vem5ts1 et po9t de v>it sans =mes4 ,,xii ,deux ordres de cratures4 ,j'ai considr ces vrits1 mon ,dieu1 autant que v\s m'en avez fait la grce1 autant que v\s m'avez excit frapp]1 autant qu'il v\s a plu de m'ouvrir2 et je tr\ve deux cratures1 que v\s avez faites hors du temps1 quoiqu'elles ne v\s soi5t1 ni l'une ni l'autre1 cot]nelles3 l'une si p>faite1 que1 dans la joie non int]rompue de votre contemplation1 inaccessible l'impression de l'incon/ance1 elle demeure sans *ang]1 malgr sa mutabilit naturelle1 et j\it de votre immuable t]nit2 et l'autre si in=me1 que1 dp\rvue de l'tre suffisant p\r accus] le m\vem5t ou le repos1 elle n'(fre aucune prise la dom9ation du temps4 ,mais v\s ne l'avez pas laisse dans cette in=mit1 puisque dans le pr9cipe1 avant les j\rs1 v\s avez =m ce ciel et cette t]re1 dont je p>le4 ,or1 la t]re tait invisible1 in=me1 et les tnbres c\vrai5t l'abme4 ,p> ces p>oles s'ins9ue peu peu1 dans les esprits qui ne peuv5t concevoir la privation de la =me autrem5t que comme l'abs5ce de l'tre1 la notion de cette in=mit1 g]me d'un autre ciel1 d'une t]re visible et ordonne1 s\rce des eaux transp>5tes1 et de t\tes les m]veilles que la tradition compr5d dans l'uvre des j\rs1 p>ce que les volutions de =mes et de m\vem5ts1 prescrites leur nature1 la s\mett5t aux vicissitudes des temps4 ,,xiii ,cratures spirituelles2 matire in=me4 ,lorsque la voix de votre criture p>le a9si3 ,dans le pr9cipe1 ,dieu cra le ciel et la t]re3 or1 la t]re tait invisible1 in=me2 et les tnbres c\vrai5t la face de l'abme2 sans assign] aucun j\r cette cration1 je p5se que p> ce ciel1 ciel de nos cieux1 on doit ent5dre le ciel spirituel o l'intellig5ce n'e/ qu'une intuition qui voit t\t d'un c\p1 non pas en p>tie1 ni en nigme1 ou comme en un miroir1 mais de ple9e vid5ce1 face face#bha1 d'un reg>d inv>iable et fixe2 claire vue1 sans succession1 sans in/abilit de temps2 et le temps ne saurait non plus atte9dre cette t]re invisible et in=me4 ,ceci1 puis cela1 telle e/ la pture de la vicissitude2 mais le *angem5t peut-il tre o la =me n'e/ pas8 ,c'e/ donc1 suivant moi1 de ces deux cratures1 produites1 l'une dans la p]fection1 l'autre dans l'indig5ce de la =me2 ciel d'une "p1 mais ciel du ciel2 t]re de l'autre1 mais t]re invisible et in=me1 que l'criture dit sans m5tion de j\r3 ,dans le pr9cipe1 ,dieu fit le ciel et la t]re4 ,c> elle dit aussitt quelle t]re4 ,et comme elle rapporte au second j\r la cration du firmam5t1 qui fut appel ciel1 elle ins9ue la di/9ction de cet autre ciel n avant les j\rs4 #bha ,i ,cor41 ,,xiii1 #ab4 ,,xiv ,pr(ondeur des critures4 tonnante pr(ondeur de vos critures6 leur surface semble n\s s\rire1 comme des petits enfants2 mais quelle pr(ondeur1 mon ,dieu6 insondable pr(ondeur6 ,a la considr]1 je me s5s un v]tige d'effroi1 effroi de respect1 tremblem5t d'am\r6 ,oh6 de quelle ha9e je hais ses ennemis6 ,que ne les passez-v\s au fil de votre glaive d\blem5t acr1 af9 de les retran*] du nombre de vos ennemis8 ,que j'aim]ais les voir a9si frapps de mort eux-mmes p\r vivre v\s6 ,il en e/ d'autres1 non plus dtracteurs1 mais admirateurs respectueux de la ,g5se1 qui me dis5t3 ,le ,sa9t-,esprit1 qui a dict ces p>oles ,mose1 son s]viteur1 n'a pas v\lu qu'elles fuss5t prises dans le s5s o tu les int]prtes1 mais dans celui-ci1 dans le ntre4 ,seigneur1 notre ,dieu1 je v\s pr5ds p\r arbitre6 voil ma rponse4 ,,xv ,vrits con/antes1 malgr la div]sit des int]prtations4 ,tax]ez-v\s de fausset ce que la vrit m'a dit d'une voix =te l'oreille du cur2 t\t ce qu'elle m'a rvl de l't]nit du ,crateur1 de l'immutabilit de sa sub/ance et de sa sa volont8 ,volont sans succession1 une1 ple9e et con/ante2 sans contradiction et sans caprice1 c> le caprice1 c'e/ le *angem5t1 et ce qui *ange n'e/ pas t]nel4 ,or1 notre ,dieu e/ l't]nit mme4 ,dm5tirez-v\s encore la mme voix1 qui m'a dit3 ,l'att5te des *oses v5ir devi5t une vision directe qu& elles sont prs5tes4 ,sont-elles passes8 cette vision n'e/ plus que mmoire4 ,mais t\te connaissance qui v>ie e/ muable2 et ce qui e/ muable n'e/ pas t]nel4 ,or1 notre ,dieu e/ l't]nit mme4 ,je rassemble1 je runis ces vrits1 et vois que ce n'e/ po9t une surv5ance de volont en ,dieu qui a cr le monde1 et que sa sci5ce ne s\ffre ri5 d'phmre4 ,contradicteurs1 qu'avez-v\s rpondre8 ,ai-je avanc une erreur8--,non4--,quoi donc8 ,e/-ce une erreur de prt5dre que t\te nature =me1 que t\te matire capable de =me1 ne ti5n5t leur tre que de celui qui e/ la s\v]a9e bont1 p>ce qu'il e/ le s\v]a9 tre8 ,non1 dites-v\s4 ,quoi donc8 que niez-v\s8 s]ait-ce l'exi/5ce d'une crature suprieure1 dont le *a/e am\r embrasse si troitem5t le vrai ,dieu1 le ,dieu de l't]nit1 que1 sans lui tre cot]nelle1 elle ne se dta*e jamais de lui p\r tomb] dans le torr5t des j\rs1 et se repose dans la contemplation de son unique vrit8 ,aim de cette heureuse crature1 de t\t l'am\r que v\s exigez1 ,dieu1 v\s v\s montrez elle1 et v\s lui suffisez1 et elle ne se dt\rne jamais de v\s1 pas mme p\r se t\rn] v]s soi4 ,voil cette maison de ,dieu1 qui n'e/ faite d'aucun lm5t emprunt la t]re ou aux cieux corporels2 demeure spirituelle2 admise la j\issance de votre t]nit1 p>ce qu'elle demeure dans une puret t]nelle4 ,v\s l'avez fonde jamais2 tel e/ votre ordre1 et il ne passe po9t4 ,et cep5dant elle ne v\s e/ po9t cot]nelle2 elle a comm5c1 c> elle a t cre4 ,n\s ne tr\vons pas1 il e/ vrai1 de temps avant elle1 selon cette p>ole3 ,la sagesse a t cre la premire#bhb2 non pas cette ,sagesse dont v\s tes le pre1 mon ,dieu1 gale et cot]nelle v\s-mme1 p> qui t\tes *oses ont t cres2 pr9cipes en qui v\s avez fait le ciel et la t]re2 mais cette ,sagesse1 crature1 sub/ance intellig5te1 lumire p> la contemplation de votre lumire2 c>1 t\te crature qu'elle e/1 elle porte aussi le nom de ,sagesse2 mais la lumire illum9ante diffre de la lumire illum9e2 la ,sagesse cratrice1 de la ,sagesse cre2 comme la ,ju/ice ju/ifiante1 de la ,ju/ice opre p> la ju/ification4 ,ne sommes-n\s pas appels aussi votre ,ju/ice8 ,l'un de vos s]viteurs n'a-t-il pas dit3 ,af9 que n\s soyons la ,ju/ice de ,dieu en lui#bhc8 ,il e/ donc une ,sagesse cre la premire2 et cette ,sagesse n'e/ autre *ose que ces ess5ces intellig5tes1 membres de votre ,ville ,sa9te1 notre mre1 qui e/ en haut1 libre1 t]nelle dans les cieux2 et quels cieux1 s9on ces cieux sublimes1 vos hymnes vivantes1 ce ciel des cieux qui e/ v\s8 #bhb ,eccl41 ,i1 #d4 #bhc ,,ii ,cor41 ,v1 #ba4 ,sans d\te1 n\s ne tr\vons pas de temps qui prcde cette ,sagesse4 ,cre la premire1 elle devance la cration du temps2 mais avant elle prexi/e l't]nit du ,crateur dont elle tire sa naissance1 non pas selon le temps1 qui n'tait pas encore1 mais suivant sa condition d'tre cr4 ,elle procde donc de v\s1 mon ,dieu6 t\tefois bi5 diffr5te de v\s1 lo9 d'tre v\s-mme4 ,il e/ vrai que1 ni avant elle1 ni en elle1 n\s ne tr\vons aucun temps2 que1 demeurant t\j\rs devant votre face1 sans dfaillance1 sans infidlit1 cette con/ance l'lve au-dessus du *angem5t2 mais sa nature1 qui le comporte1 ne s]ait plus qu'une froide nuit1 si son am\r ne tr\vait dans l'intimit de votre union un t]nel midi de lumire et de *aleur4 ,rayonnante demeure1 palais respl5dissant1 oh6 que ta beaut m'e/ *re1 rsid5ce de la gloire de mon ,dieu#bhd1 sublime ouvri] qui rside dans son ouvrage6 combi5 je s\pire v]s toi du fond de ce lo9ta9 exil1 et je conjure ton ,crateur de me possd] aussi1 de me possd] en toi6 c> ce crateur e/ le mi54 ,je me suis g> comme une brebis p]due2 mais je compte sur les paules du bon ,pa/eur1 ton div9 ar*itecte1 p\r tre report dans ton ence9te4 #bhd ,ps4 ,,xxv1 #h4 ,que rpondez-v\s ma9t5ant1 contradicteurs qui je p>lais1 v\s qui p\rtant reconnaissez ,mose p\r un fidle s]viteur de ,dieu1 et ses livres p\r les oracles du ,sa9t-,esprit8 ,dites1 n'e/-ce pas l cette maison de ,dieu qui1 sans lui tre cot]nelle1 a nanmo9s son t]nit propre dans les cieux8 ,va9em5t v\s *]*ez en elle la vicissitude et le temps1 v\s ne les tr\v]ez jamais2 n'e/-elle pas exalte au-dessus de t\te t5due fugitive1 la crature qui puise sa flicit dans une p]man5te union avec ,dieu8 ,oui1 sans d\te4 ,eh bi56 que tr\vez-v\s donc repr5dre dans t\tes ces vrits que le cri de mon cur a fait remont] v]s mon ,dieu1 qu& je prtais l'oreille intrieure la voix de ses l\anges8 ,dites1 o e/ donc l'erreur8 ,e/-ce dans cette op9ion que la matire tait in=me2 que1 l o la =me n'e/ pas1 l'ordre ne saurait tre2 que l'abs5ce de l'ordre faisait l'abs5ce du temps1 et qu'il n'y avait p\rtant l qu'un presque nant1 qui1 d\ t\tefois d'une sorte d'tre1 ne le p\vait t5ir que du pr9cipe de t\t tre et de t\te exi/5ce8 ,c'e/ ce que n\s accordons encore1 dites-v\s4 ,,xvi ,contre les contradicteurs de la vrit4 ,je veux m'entret5ir un in/ant en votre prs5ce1 mon ,dieu6 avec ceux qui reconnaiss5t p\r vritables t\tes les rvlations dont la p>ole de votre ,vrit a clair mon me4 ,p\r ceux qui les ni5t1 qu'ils s'ass\rdiss5t eux-mmes tant qu'ils v\dront de leurs aboiem5ts2 je les invit]ai de t\tes mes =ces r5tr] dans le calme1 p\r prp>] en eux la voie votre ,v]be4 ,s'ils s'y refus5t1 s'ils me rep\ss5t1 je v\s en supplie1 mon ,dieu1 ne me laissez pas dans votre sil5ce2 oh6 p>lez mon cur en vrit2 c> il n'app>ti5t qu' v\s de p>l] a9si1 et ces ins5ss1 qu'ils re/5t dehors1 s\levant de leur s\ffle la t]re p\dreuse qui aveugle leurs yeux2 et j'entr]ai dans le plus secret de mon me2 et mes *ants v\s diront mon am\r1 et mes gmissem5ts1 les ineffables s\ffrances de mon pl]9age2 et mon cur1 t\j\rs lev en haut dans la *re s\v5ance de ,jrusalem1 n'aura de s\pirs que p\r ,jrusalem1 ma patrie1 ,jrusalem1 ma mre1 ,jrusalem et v\s1 son roi1 son soleil1 son pre1 son protecteur1 son p\x1 ses *a/es et puissantes dlices1 son immuable joie2 joie au-dessus de t\te p>ole2 sa flicit p>faite1 son bi5 unique et vritable1 v\s1 le seul bi51 le bi5 en vrit et p> excell5ce2 non1 mes s\pirs ne se tairont pas que v\s ne m'ayez reu dans la paix de cette mre *rie1 dpositaire des prmices de mon esprit1 foy] d'o s'lanc5t v]s moi t\tes ces lumires1 et que votre ma9 n'ait rassembl les dissipations1 r=m les dif=mits de mon me1 p\r la s\t5ir dans une imprissable beaut1 ma misricorde6 mon ,dieu6 ,quant ceux qui ne conte/5t po9t ces vrits1 dont la vnration1 d'accord avec la ntre1 lve au plus haut po9t d'autorit les sa9tes critures traces p> ,mose1 votre sa9t s]viteur1 mais qui tr\v5t repr5dre dans mes p>oles1 voici ce que je leur rponds3 ,seigneur notre ,dieu1 soyez l'arbitre entre mes humbles rvlations et leurs c5sures4 ,,xvii ,ce que l'on doit ent5dre p> le ciel et la t]re4 ,t\t cela e/ vrai1 dis5t-ils2 mais ce n'e/ pas ces deux cratures que ,mose avait en vue lorsqu'il crivait s\s la dicte du ,sa9t-,esprit3 ,dans le pr9cipe1 ,dieu fit le ciel et la t]re4 ,non1 il n'a pas dsign p> le ciel une ess5ce spirituelle ou intellig5te1 ravie dans l't]nelle contemplation de ,dieu1 ni p> la t]re une matire in=me4--,qu'ent5d-il donc8--,ce que n\s disons1 rpond5t-ils2 il n'ent5d pas1 il n'exprime pas autre *ose que n\s4--,quoi donc enf98--,s\s les noms de ciel et de t]re1 il a d'abord compris sommairem5t et en peu de mots t\t ce monde visible1 p\r di/+u] ensuite en dtail1 selon le nombre des j\rs1 ce qu'il a plu au ,sa9t-,esprit de nomm] en gnral le ciel et la t]re4 ,c>1 s'adressant au peuple juif1 ce tr\peau d'hommes grossi]s et *>nels1 il ne v\lait lui signal] que la p>tie visible des uvres de ,dieu4 ,mais p> cette t]re invisible et in=me1 p> cet abme de tnbres qui s]vit de matire l'uvre successive des six j\rs1 la cration et l'ordonnance de ce monde visible1 ils m'accord5t que l'on peut ent5dre cette matire in=me dont j'ai p>l4 ,un autre dira peut-tre que cette confusion de matire in=me a t d'abord dsigne s\s le nom de ciel et t]re1 p>ce qu'elle e/ comme la matire de ce monde visible et de l'ensemble des natures qui s'y manife/5t1 s\v5t appeles a9si4 ,ne peut-on pas dire aussi que c'e/ avec assez de raison que t\tes les sub/ances invisibles et visibles sont dnommes ciel et t]re1 et que ces deux t]mes compr5n5t la cration entire accomplie dans le pr9cipe1 c'e/--dire dans la sagesse div9e2 mais que t\s les tres tant sortis du nant1 et non de la sub/ance de ,dieu1 puisqu'ils ne p>ticip5t pas sa nature et qu'ils ont en eux-mmes le pr9cipe de la mutabilit1 soit qu'ils demeur5t comme l't]nelle maison du ,seigneur1 soit qu'ils *ang5t comme l'me et le corps de l'homme1 la matire de t\tes *oses visibles et invisibles encore dnue de la =me1 capable t\tefois de la recevoir p\r dev5ir le ciel et la t]re1 a t ju/em5t nomme t]re invisible et in=me1 abme de tnbres1 sauf cette di/9ction ncessaire entre la t]re invisible et sans ordre ou la matire corporelle avant l'inve/iture de la =me1 et les tnbres rp&ues sur l'abme ou la matire spirituelle avant la compression de sa fluide mobilit et le ,,fiat ,,lux de votre ,sagesse8 ,un autre peut dire encore1 s'il lui plat1 que ces p>oles de l'criture3 ,dans le pr9cipe ,dieu fit le ciel et la t]re1 ne saurai5t s'ent5dre des cratures invisibles et visibles arrives la p]fection de leur tre1 mais qu'elles dsign5t une in=me bau*e de =me et de cration1 g]me obscur o s'agitai5t confusm5t1 sans di/9ction de =mes et de qualits1 les sub/ances qui1 dans l'ordre o elles sont auj\rd'hui disposes1 s'appell5t le ciel ou le monde des esprits1 la t]re ou le monde des corps4 ,,xviii ,on peut donn] plusieurs s5s l'criture4 ,j'c\te1 je pse ces op9ions2 mais lo9 de moi t\te dispute4 ,la dispute n'e/ bonne qu' ru9] la foi des auditeurs#bhe1 t&is que la loi difie ceux qui en sav5t le bon usage2 son b e/ l'am\r qui nat d'un cur pur1 d'une bonne consci5ce et d'une foi s9cre1 et le div9 matre n'ignore pas quels sont les deux comm&em5ts o il a rduit la loi et les prophtes#bhf4 ,que m'importe donc1 mon ,dieu1 lumire de mes yeux intrieurs1 que m'importe1 tant que mon am\r confesse votre gloire1 que ces p>oles soi5t susceptibles d'int]prtations diffr5tes8 ,que m'importe1 dis-je1 qu'un autre ti5ne p\r le s5s vrai de ,mose un s5s trang] au mi58 ,n\s *]*ons t\s1 dans la lecture de ces livres1 pntr] et compr5dre la p5se de l'homme de ,dieu1 et le reconnaissant p\r vridique1 os]ions-n\s lui attribu] ce que n\s savons ou croyons faux8 ,a9si donc1 t&is que *acun s'applique tr\v] l'int5tion de l'auteur inspir1 o e/ le mal1 si votre cl>t1 lumire des intellig5ces s9cres1 je dc\vre un s5s que v\s me dmontrez vritable1 quoique ce s5s ne soit pas le si51 et1 malgr cette diffr5ce1 laisse le si5 dans t\te sa vrit8 #bhe ,,ii ,tim41 ,,ii1 #ad4 #bhf ,mat?41 ,,xxii1 #dj4 ,,xix ,vrits inconte/ables4 ,c'e/ une vrit1 ,seigneur1 que v\s avez cr le ciel et la t]re1 c'e/ une vrit que votre ,sagesse e/ le pr9cipe en qui v\s avez cr t\tes *oses2 c'e/ une vrit que ce monde visible prs5te deux gr&es divisions1 le ciel et la t]re1 et que ces deux mots rsum5t t\tes les cratures4 ,c'e/ une vrit que t\t tre muable n\s suggre l'ide d'une c]ta9e in=mit1 ou susceptibilit de =me1 d'altration et de *angem5t4 ,c'e/ une vrit que le temps e/ sans p\voir sur l'tre muable p> sa nature1 mais immuable p> son intime union avec la =me immuable4 ,c'e/ une vrit que l'in=mit1 ce presque nant1 e/ galem5t exempte des rvolutions du temps4 ,c'e/ une vrit que la matire d'une entit peut port] p> anticipation le nom de cette entit mme2 qu'a9si on a pu nomm] le ciel et la t]re ce je ne sais quoi d'in=me dont le ciel et la t]re ont t =ms4 ,c'e/ une vrit que1 de t\tes les ralits =melles1 ri5 n'e/ plus vois9 de l'in=mit que la t]re et l'abme4 ,c'e/ une vrit que t\t tre cr et =m1 que t\te possibilit de cration et de =me1 e/ votre ouvrage1 ,pr9cipe de t\tes *oses6 ,c'e/ une vrit que t\t tre in=me qui e/ =m tait d'abord dans l'in=mit p\r pass] la =me4 ,,xx ,int]prtations div]ses des premires p>oles de la g5se4 ,de t\tes ces vrits1 dont ne d\t5t po9t ceux qui v\s avez fait la grce d'ouvrir les yeux de l'me et de croire f]mem5t que ,mose n'a p>l que suivant l',esprit de vrit1 l'un en *oisit une et dit3 ,dans le pr9cipe1 ,dieu fit le ciel et la t]re1 c'e/--dire ,dieu fit1 dans son ,v]be1 cot]nel lui-mme1 des cratures intellig5tes et spirituelles1 s5sibles ou corporelles4 ,un autre3 ,dans le pr9cipe1 ,dieu fit le ciel et la t]re1 c'e/--dire ,dieu fit1 dans son ,v]be1 cot]nel lui-mme1 ce monde corporel avec cet ensemble de ralits vid5tes nos yeux et notre esprit4 ,cet autre3 ,dans le pr9cipe1 ,dieu fit le ciel et la t]re1 c'e/--dire dans son ,v]be1 cot]nel lui-mme1 ,dieu fit la matire in=me de t\te cration spirituelle et corporelle4 ,celui-ci3 ,dans le pr9cipe1 ,dieu fit le ciel et la t]re1 c'e/--dire dans son ,v]be1 cot]nel lui-mme1 ,dieu cra le g]me in=me du monde corporel1 la matire o tai5t confondus le ciel et la t]re1 qui depuis ont reu l'ordonnance et la =me dont nos yeux sont tmo9s4 ,celui-l dit enf93 ,dans le pr9cipe1 ,dieu fit le ciel et la t]re1 c'e/--dire1 aux prlim9aires de son uvre1 ,dieu cra cette matire1 grosse du ciel et de la t]re1 qui depuis sont sortis de son se9 avec les =mes qu'ils manife/5t et les tres qu'ils r5f]m5t4 ,,xxi ,explications diffr5tes de ces mots3 ,la t]re tait invisible4 ,de mme1 quant l'intellig5ce des p>oles suivantes1 *acun tr\ve une vrit dont il s'emp>e4 ,l'un s'exprime a9si3 ,la t]re tait invisible1 in=me1 et les tnbres c\vrai5t l'abme2 c'e/--dire3 cette cration corporelle1 ouvrage de ,dieu1 tait la matire de t\tes les ralits corporelles1 mais sans =me1 sans ordre et sans lumire4 ,un autre dit3 ,la t]re tait invisible1 in=me1 et les tnbres c\vrai5t l'abme2 c'e/--dire3 cet ensemble qu'on appelle le ciel et la t]re n'tait encore qu'une matire in=me et tnbreuse d'o devai5t sortir ce ciel corporel1 cette t]re corporelle1 avec t\tes les ralits corporelles connues de nos s5s4 ,celui-ci3 ,la t]re tait invisible1 in=me1 et les tnbres c\vrai5t l'abme2 c'e/--dire3 cet ensemble1 qui a reu le nom de ciel et de t]re1 n'tait encore qu'une matire in=me et tnbreuse qui devait produire le ciel intelligible1 autrem5t dit le ciel du ciel1 et la t]re2 c'e/--dire t\te la nature app>5te1 y compris les corps cle/es2 en un mot1 le monde invisible et le monde visible4 ,un autre3 ,la t]re tait invisible1 in=me1 et les tnbres c\vrai5t l'abme4 ,ce n'e/ pas ce *aos que l'criture appelle le ciel et la t]re2 mais1 aprs avoir signal la cration des esprits et des corps1 elle dsigne1 s\s le nom de t]re invisible et sans ordre1 d'abme tnbreux1 cette matire prexi/ante dont ,dieu les avait =ms4 ,un autre vi5t et dit3 ,la t]re tait invisible1 in=me1 et les tnbres c\vrai5t l'abme2 c'e/--dire3 il y avait dj une matire in=me1 d'o l'action cratrice1 pralablem5t atte/e p> l'criture1 a tir le ciel et la t]re1 en d'autres t]mes1 cette masse de l'univ]s1 p>tage en deux gr&es divisions3 l'une suprieure et l'autre infrieure1 avec t\s les tres qu'elles prs5t5t notre connaissance4 ,,xxii ,plusieurs crations de ,dieu passes s\s sil5ce4 ,va9em5t v\drait-on rfut] ces deux d]nires op9ions1 en disant3 ,si v\s ne v\lez pas admettre que cette in=mit matrielle soit dsigne p> le nom de ciel et de t]re1 il exi/ait donc quelque *ose1 indp5dant de l'action cratrice1 dont ,dieu s'e/ s]vi p\r faire le ciel et la t]re8 ,c> l'criture ne dit po9t que ,dieu ait cr cette matire1 mo9s qu'elle ne soit exprime p> la dnom9ation de ciel et de t]re1 ou de t]re seulem5t1 lorsqu'il dit3 ,dans le pr9cipe1 ,dieu fit le ciel et la t]re3 or1 la t]re tait invisible et in=me2 et1 qu& mme le ,sa9t-,esprit et v\lu dsign]1 p> ces d]ni]s mots1 la matire in=me1 n\s ne p\rrions t\j\rs ent5dre que cette cration div9e1 atte/e p> ce v]set3 ,dieu fit le ciel et la t]re4 ,mais1 rpondront les t5ants de ces deux op9ions1 n\s ne nions pas que cette matire soit l'uvre de ,dieu1 pr9cipe de t\t bi53 c> si n\s disons que ,ce qui a dj reu l'tre et la =me e/ bi51 un plus haut degr que ce qui n'en a que la capacit1 n\s n'en admettons pas mo9s que ce d]ni] tat ne soit un bi54 ,quant au sil5ce de l'criture sur la cration de cette in=mit matrielle1 on p\rrait galem5t l'object] l'g>d des *rub9s et des sraph9s1 et de tant d'autres esprits cle/es1 di/+us p> l',aptre en ,trnes1 ,dom9ations1 ,pr9cipauts1 ,puissances1 dont l'criture se tait1 quoiqu'ils soi5t videmm5t l'uvre de ,dieu4 ,si l'on veut que t\t soit compris dans ces mots3 ,il fit le ciel et la t]re1 que dirons-n\s donc des eaux sur lesquelles l',esprit de ,dieu tait port8 ,si1 p> le nom de t]re1 il faut implicitem5t les ent5dre1 comm5t ce nom peut-il exprim] une matire in=me1 s'il dsigne aussi ces eaux que nos yeux voi5t si transp>5tes et si belles8 ,et1 si on le pr5d a9si1 p\rquoi l'criture dit-elle que de cette matire in=me a t =m le firmam5t1 nomm ciel1 sans faire m5tion des eaux8 ,sont-elles donc encore invisibles et in=mes1 ces eaux dont n\s admirons le limpide cri/al8 ,ont-elles t revtues de leur p>ure lorsque ,dieu dit3 ,que les eaux1 infrieures au firmam5t1 se rassembl5t#bhg8 ,et cette runion e/-elle leur cration8 ,mais que dira-t-on des eaux suprieures au firmam5t8 ,in=mes1 euss5t-elles reu une place si honorable8 ,et nulle "p l'criture ne dit quelle p>ole les a =mes4 #bhg ,g541 ,i1 #i4 ,a9si1 la ,g5se g>de le sil5ce sur la cration de c]ta9s tres2 et1 ni la rectitude de la foi1 ni la c]titude de la raison1 ne p]mett5t de d\t] que ,dieu les ait crs4 ,quel autre qu'un ins5s os]ait conclure qu'ils lui sont cot]nels1 de ce que la ,g5se affirme leur exi/5ce sans p>l] de leur cration8 ,eh6 p\rquoi donc refus]ions-n\s de concevoir1 la lumire de la ,vrit1 que cette t]re invisible et sans ordre1 abme de tnbres1 soit l'uvre de ,dieu1 tire du nant2 non cot]nelle lui1 quoique le rcit div9 omette le mom5t de sa cration8 ,,xxiii ,deux espces de d\tes dans l'int]prtation de l'criture4 ,j'c\te1 je pse ces s5tim5ts div]s1 selon la porte de ma faiblesse1 que je confesse mon ,dieu1 dont elle e/ connue1 et je vois qu'il peut natre deux sortes de dbats sur les tmoignages que n\s ont laisss les plus fidles oracles de la tradition4 ,ils peuv5t port]1 d'une "p1 sur la vrit des *oses2 de l'autre1 sur l'int5tion qui en dicte le rcit2 c> il e/ diffr5t de *]*] la vrit en discutant le problme de la cration1 ou de prcis] le s5s que ,mose1 ce gr& s]viteur de notre foi1 atta*e sa p>ole4 ,a l'g>d de la premire difficult1 lo9 de moi ceux qui pr5n5t leurs m5songes p\r la vrit6 ,a l'g>d de la seconde1 lo9 de moi ceux qui prt5d5t que ,mose affirme l'erreur6 ,mais1 ,seigneur1 paix et joie en v\s1 avec ceux qui se n\rriss5t de la vrit dans l't5due de l'am\r6 ,appro*ons-n\s ensemble de votre sa9te p>ole1 et *]*ons votre p5se dans l'int5tion de votre s]viteur1 dont la plume e/ votre int]prte4 ,,xxiv ,difficults de dt]m9] le vrai s5s de ,mose entre plusieurs galem5t vrais4 ,mais1 entre tant de solutions diffr5tes et t\tes vritables1 qui de n\s os]a dire avec confiance3 ,voici la p5se de ,mose2 voici le s5s o il veut que l'on pr5ne son rcit8 ,qui l'os]a dire avec cette h>diesse qui affirme la vrit d'une int]prtation1 qu'elle ait t ou non dans la p5se de ,mose8 ,et moi1 mon ,dieu1 moi1 votre s]viteur1 qui v\s ai v\ ce sacrifice de mes confessions1 et dem&e votre misricorde la grce d'accomplir ce vu1 je dcl>e avec assurance que v\s tes p> votre ,v]be immuable1 l'auteur de t\tes les cratures invisibles et visibles4 ,mais puis-je s\t5ir avec la mme puissance de conviction que ,mose n'avait pas en vue d'autres s5s lorsqu'il crivait3 ,dans le pr9cipe1 ,dieu fit le ciel et la t]re8 ,je vois dans votre vrit la c]titude de ma p>ole1 et je ne puis lire dans l'esprit de ,mose si telle tait sa p5se en s'exprimant a9si4 ,c> peut-tre a-t-il ent5du p> ,pr9cipe le ,comm5cem5t de l'uvre1 et1 p> les mots de ciel et de t]re1 les cratures spirituelles ou corporelles1 non dans la p]fection de leur tre1 mais l'tat d'bau*e in=me4 ,je vois bi5 que1 de ces deux s5s1 ni l'un ni l'autre ne blesse la vrit4 ,mais lequel des deux nonce le prophte1 c'e/ ce que je ne vois pas de mme2 sans t\tefois d\t] un seul in/ant que1 quelle qu'ait t la p5se de cet homme div91 que je l'aie ou non prs5te1 c'e/ la ,vrit qu'il a vue1 son expression propre qu'il lui a donne4 ,,xxv ,contre ceux qui *]*5t faire prvaloir leur s5tim5t4 ,que l'on ne vi5ne donc plus m'importun]1 en disant3 ,mose n'a pas eu ta p5se1 mais la mi5ne4 ,encore1 si l'on me disait3 ,d'o sais-tu que le s5s de ,mose e/ celui que tu tires de ses p>oles8 je n'aurais pas le droit de m'(f5s]1 et je rpondrais p> les raisons prcd5tes1 ou j'en dvelopp]ais de n\velles1 si j'avais affaire un esprit mo9s accommodant4 ,mais que l'on me dise3 ,tu te trompes1 le vrai s5s e/ le mi51 t\t en m'accordant que la vrit e/ dans les deux1 alors1 mon ,dieu1 vie des pauvres1 v\s dont le se9 exclut la contradiction1 rp&ez en mon me une rose de d\ceur1 af9 que je supporte avec pati5ce ceux qui me p>l5t a9si1 non qu'ils soi5t les hommes de ,dieu1 non qu'ils ai5t lu dans l'esprit de votre s]viteur1 mais p>ce qu'ils sont hommes de sup]be1 mo9s pntrs de l'intellig5ce des p5ses de ,mose1 que de l'am\r de leurs propres p5ses2 et qu'en aim5t-ils8 non pas la vrit1 mais eux-mmes3 c> autrem5t ils aurai5t1 p\r les p5ses d'un autre1 reconnues vritables1 l'am\r que j'ai p\r leurs p5ses1 qu& elles sont vraies2 et je les aime1 non pas comme leurs p5ses1 mais comme vraies1 et1 ce titre1 n'tant plus eux1 mais la vrit4 ,or1 s'ils n'aim5t dans leur op9ion que la vrit1 ds lors cette op9ion e/ mi5ne aussi1 c> les amants de la vrit viv5t d'un commun patrimo9e4 ,a9si1 qu& ils s\ti5n5t que leur s5tim5t1 et non le mi51 e/ celui de ,mose1 c'e/ une prt5tion qui m'(f5se1 et que je rep\sse4 ,leur s5tim5t ft-il vrai1 la tmrit de leur affirmation n'e/ plus de la sci5ce1 mais de l'audace2 elle ne sort pas de la lumire de la vrit1 mais des vapeurs de l'orgueil4 ,et c'e/ p\rquoi1 ,seigneur1 vos jugem5ts sont r$\tables2 c> votre vrit n'e/ ni moi1 ni lui1 ni tel autre2 elle e/ n\s t\s1 que votre voix appelle hautem5t sa communion1 avec la t]rible m5ace d'en tre privs jamais1 si n\s v\lons en faire notre bi5 priv4 ,celui qui prt5d s'attribu] en propre l'hritage dont v\s avez mis la j\issance en commun1 et rev5dique comme son bi5 le pcule univ]sel1 celui-l e/ bi5tt rduit de ce fonds social son propre fonds1 c'e/--dire de la vrit au m5songe3 c> celui qui pr(esse le m5songe p>le de son propre fonds#bhh4 #bhh ,joan41 ,,viii1 #dd4 ,o mon ,dieu6 le plus quitable des juges1 et la ,vrit mme1 c\tez ma rponse ce dur contradicteur4 ,c'e/ en votre prs5ce que je p>le2 c'e/ en prs5ce de mes frres qui font un lgitime usage de la loi1 en la rapportant l'am\r1 sa f9 vritable4 c\tez1 ,seigneur1 et jugez ma rponse4 ,voici donc ce que je lui dem&e avec une *>it frat]nelle1 et dans un esprit de paix3 ,qu& n\s voyons l'un et l'autre que ce que tu dis e/ vrai1 l'un et l'autre que ce que je dis e/ vrai1 de grce1 o le voyons-n\s8 ,assurm5t ce n'e/ pas en toi que je le vois1 ce n'e/ pas en moi que tu le vois2 n\s le voyons t\s deux dans l'immuable ,vrit qui plane sur nos esprits4 ,et si n\s sommes d'accord sur cette lumire du ,seigneur qui n\s claire1 p\rquoi disputons-n\s sur la p5se d'un homme1 qui ne saurait se voir comme cette ,vrit immuable8 ,qu'en effet ,mose n\s app>aisse et n\s dise3 ,telle e/ ma p5se2 n\s ne la v]rions pas1 n\s croirions sa p>ole4 ,a9si1 suivant le conseil de l',aptre1 g>dons-n\s de pr5dre orgueilleusem5t p>ti p\r une op9ion contre une autre4 ,aimons le ,seigneur notre ,dieu de t\t notre cur1 de t\te notre me1 de t\t notre esprit1 et le pro*a9 comme n\s-mmes4 ,c'e/ ces deux comm&em5ts de l'am\r que ,mose a rapport les p5ses de ses sa9tes critures4 ,en p\vons-n\s d\t]1 et ne s]ait-ce pas dm5tir ,dieu mme que d'attribu] son s]viteur une int5tion diffr5te de celle qu'affirme de lui le div9 tmoignage8 ,vois donc2 entre tant de f\illes fcondes que l'on peut faire dans ce t]ra9 de vrit1 ne s]ait-ce pas une folie que de rev5diqu] la dc\v]te du vrai s5s de ,mose1 au risque d'(f5s] p> de p]nicieuses disputes cette *>it1 unique f9 des p>oles dont n\s p\rsuivons l'explication8 ,,xxvi ,il e/ digne de l'criture de r5f]m] plusieurs s5s s\s les mmes p>oles4 ,eh quoi6 mon ,dieu6 gloire de mon humilit et repos de mes labeurs1 qui daignez c\t] l'aveu de mes fautes et me les p>donn]1 qu& v\s m'ordonnez d'aim] mon pro*a9 comme moi-mme1 puis-je p5s] que ,mose1 votre s]viteur fidle ait reu de mo9dres faveurs que je n'en eusse dsir moi-mme et sollicit de votre grce1 si1 me faisant natre en son temps p\r m'lev] la hauteur de son m9i/re1 et pr5ant votre s]vice mon cur et ma langue1 v\s m'eussiez *oisi p\r disp5sateur de ces sa9tes critures1 qui devai5t tre dans la suite si salutaires t\s les peuples1 et du fate de leur autorit dom9] univ]sellem5t les p>oles du m5songe et les doctr9es de l'orgueil8 ,oui1 si j'eusse t ,mose 7p\rquoi non8 ne sommes-n\s pas sortis t\s du mme limon1 et qu'e/-ce que l'homme8 e/-il quelque *ose si v\s ne v\s s\v5ez de lui#bhi871 oui1 si j'eusse t ,mose1 et que v\s m'eussiez enjo9t d'crire le livre de la ,g5se1 je v\s aurais dem& un /yle d\ de telles proprits de puissance et de mesure1 que les intellig5ces encore incapables de concevoir la cration ne puss5t rcus] mes p>oles comme au-dessus de leur porte1 et que les intellig5ces plus leves y tr\vass5t en peu de mots t\te vrit qui s'(frt leur p5se2 et qu'enf91 si votre lumire dvoilait c]ta9s esprits quelques vrits n\velles1 aucune d'elles ne ft hors du s5s de votre prophte4 #bhi ,ps4 ,,viii1 #e4 ,,xxvii ,abondance de l'criture4 ,une s\rce e/ plus abondante en son humble bass91 p\r f\rnir au c\rs des ruisseaux qu'elle alim5te1 qu'aucun de ces ruisseaux qui en driv5t et p>c\r5t de longues di/ances2 de mme le rcit de votre prophte1 o vos s]viteurs devai5t tant puis]1 fait jaillir en un filet de p>oles des c\rants de vrit1 que des saignes fcondes dirig5t et l p> de lo9ta9es s9uosits de langage4 ,quelques-uns1 la lecture des premires lignes1 se reprs5t5t ,dieu comme un homme1 ou comme un tre corporel1 d\ d'une puissance inf9ie1 qui1 p> une trange s\da9et de v\loir1 aurait produit hors de lui1 dans une t5due di/ante de lui-mme1 ces deux corps imm5ses et cont5ant t\tes *oses1 l'un suprieur1 l'autre infrieur4 ,et s'ils ent5d5t ces mots3 ,dieu dit3 ,que cela soit1 et cela fut1 ils se figur5t une p>ole qui comm5ce et f9it1 qui rsonne et passe dans le temps1 et dont le son expire pe9e1 que l'tre appel comm5ce surgir2 enf91 je ne sais quelles imag9ations v5ues du comm]ce de la *air4 ,ceux-l sont de petits enfants4 ,l'criture incl9e son langage jusqu' leur bassesse1 qu'elle recueille en son se9 mat]nel4 ,et dj l'difice du salut s'lve en eux p> la foi qui les assure que ,dieu seul a cr t\s les tres dont l'admirable v>it frappe leurs s5s4 ,mais si l'un de ces n\rrissons1 dans l'orgueil de sa faiblesse1 mprisant l'humilit des div9es p>oles1 s'lance hors du b]ceau1 le malheureux6 il va tomb]1 ,seigneur1 jetez un reg>d de compassion sur ce petit du pass]eau3 il e/ encore sans plumes2 les passants vont le f\l] aux pi$s2 envoyez un de vos anges p\r le report] dans son nid1 af9 qu'il vive1 en y demeurant tant qu'il ne s]a pas en tat de vol]4 ,,xxviii ,des div]s s5s qu'elle peut recevoir4 ,p\r les autres1 ces p>oles ne sont plus un nid1 mais un v]g] f]tile o ils voltig5t t\t joyeux1 la vue des fruits ca*s s\s le feuillage2 et ils les *]*5t1 et ils les cueill5t en gaz\illant4 ,c> ils dc\vr5t la lecture ou l'audition de ces p>oles1 que votre t]nelle p]man5ce1 ,dieu1 demeure au-dessus de t\s les temps passs et futurs1 et qu'il n'e/ p\rtant aucune crature temporelle qui ne soit votre ouvrage4 ,et ils voi5t que votre volont1 n'tant pas autre que v\s-mme1 ne saurait subir aucun *angem5t1 et que ce n'e/ po9t p> surv5ance de rsolution s\da9e et sans prcd5t que v\s avez cr le monde4 ,ils sav5t que v\s avez produit t\t tre1 non pas en tirant de v\s une ressemblance p>faite de v\s-mme1 mais du nant la plus in=me dissemblance1 capable cep5dant de recevoir une =me p> l'impression du c>actre de votre sub/ance4 ,ils sav5t que puisant en v\s seul1 *acune suivant la cont5ance et la proprit de son tre1 t\tes les cratures sont trs bonnes1 soit que1 fixes auprs de v\s1 elles demeur5t dans votre /abilit1 soit que1 successivem5t loignes de v\s p> la di/ance des temps et des lieux1 elles opr5t ou atte/5t cette spl5dide h>monie qui rvle votre gloire4 ,voil ce qu'ils voi5t1 et ils se rj\iss5t1 autant qu'il leur e/ possible ici-bas1 dans la lumire de votre vrit4 ,l'un en considrant le db de la ,g5se1 dans le pr9cipe ,dieu cra1 porte sa p5se sur l't]nelle ,sagesse1 ce pr9cipe qui n\s p>le4 ,un autre ent5d p> ces mmes p>oles le comm5cem5t de la cration2 elles sont1 p\r lui1 quival5tes celles-ci3 ,dieu cra d'abord4 ,et p>mi ceux qui s'accord5t reconnatre1 dans ce pr9cipe1 la ,sagesse p> laquelle v\s avez fait le ciel et la t]re1 l'un prt5d que1 s\s les noms de ciel et de t]re1 il faut ent5dre la matire primitive de l'un et de l'autre4 ,celui-ci n'accorde ces noms qu'aux natures di/9ctes et =mes4 ,celui-l veut que le nom de ciel dsigne la nature spirituelle1 accomplie dans sa =me1 et que le nom de t]re dsigne la matire corporelle dans son in=mit4 ,mme div]sit d'op9ions entre ceux qui1 s\s les noms de ciel et de t]re1 conoiv5t la matire in=me dont le ciel et la t]re devai5t tre =ms2 l'un y voit la s\rce commune des cratures corporelles et intellig5tes2 l'autre1 de cette seule cration matrielle1 dont le va/e se9 r5f]me t\tes les natures vid5tes nos s5s4 ,ceux enf9 qui ent5d5t p> ces p>oles des cratures disposes dans la p]fection de l'ordre et de la =me1 compr5n5t1 l'un1 les cratures invisibles et visibles2 l'autre1 les seules visibles1 c'e/--dire ce ciel lum9eux qui bl\it nos reg>ds1 et cette t]re1 rgion de tnbres1 avec t\s les tres qu'ils conti5n5t4 ,,xxix ,de combi5 de manires une *ose peut tre avant une autre4 ,mais celui qui pr5d le pr9cipe dans le s5s de comm5cem5t1 n'a d'autre ress\rce p\r ne pas sortir de la vrit1 que d'ent5dre p> le ciel et la t]re1 la matire du ciel et de la t]re1 c'e/--dire de t\tes les cratures intellig5tes et corporelles4 ,c> s'il ent5dait la cration dj =me1 on aurait le droit de lui dem&]3 ,si ,dieu a cr au comm5cem5t1 qu'a-t-il fait ensuite8 ,et ne p\vant ri5 tr\v] depuis la cration de l'univ]s1 il ne saurait dcl9] cette objection3 ,comm5t ,dieu a-t-il cr d'abord1 s'il n'a plus cr depuis8 ,que s'il prt5d que la matire a t d'abord cre dans l'in=mit p\r recevoir ensuite la =me1 l'absurdit cesse2 p\rvu qu'il sa*e bi5 di/+u] la priorit de nature1 comme l't]nit div9e qui prcde t\tes *oses2 la priorit de temps et de *oix1 comme celle de la fleur sur le fruit1 et du fruit sur la fleur2 la priorit d'orig9e1 comme celle du son sur le *ant4 ,les deux priorits int]mdiaires se conoiv5t aism5t2 il n'en e/ pas a9si de la premire et de la d]nire4 ,c> e/-il une vue plus r>e1 une connaissance plus difficile1 ,seigneur1 que celle de votre t]nit immuable1 cratrice de t\t ce qui *ange1 prcdant a9si t\t ce qui e/8 ,et puis1 o e/ l'esprit assez pntrant p\r disc]n]1 sans gr& ef=t1 quelle e/ la priorit du son sur le *ant8 ,priorit relle2 c> le *ant e/ un son =m1 et un objet peut tre sans =me1 et ce qui n'e/ pas ne peut en recevoir4 ,telle e/ la priorit de la matire sur l'objet qui en e/ tir2 priorit1 non d'action1 puisqu'elle e/ plutt passive2 non de temps1 c> n\s ne comm5ons po9t p> des sons dp\rvus de la =me mlodieuse1 p\r les dgrossir ensuite et les faonn] selon le ry?me et la mesure1 comme on travaille le *ne ou l'arg5t dont on veut tir] un c(fre ou un vase4 ,ces d]nires matires prcd5t1 en effet1 dans le temps1 les =mes qu'on leur donne2 mais il n'en e/ pas a9si du *ant4 ,l'ent5dre1 c'e/ ent5dre le son3 il ne rsonne pas d'abord sans avoir de =me1 p\r recevoir ensuite celle du *ant4 ,t\t ce qui rsonne passe1 et il n'en re/e ri5 que l'art puisse repr5dre et ordonn]4 ,a9si le *ant r\le dans le son1 et le son e/ sa matire1 c> c'e/ le son mme qui se trans=me en *ant2 et1 comme je le disais1 la matire ou le son prcde la =me ou le *ant1 non comme puissance productrice1 c> le son n'e/ pas le compositeur du *ant1 mais il dp5d de l'me h>monieuse qui le produit l'aide de ses organes4 ,il n'a ni la priorit du temps1 c> le *ant et le son m>*5t de compagnie2 ni la priorit de *oix1 c> le son n'e/ pas prfrable au *ant1 puisque le *ant e/ un son revtu de *>me3 il n'a que la priorit d'orig9e1 c> ce n'e/ pas le *ant qui reoit la =me p\r dev5ir son1 mais le son p\r dev5ir *ant4 ,compr5ne qui p\rra1 p> cet exemple1 que ce n'e/ qu'en tant qu'orig9e du ciel et de la t]re que la matire primitive a t cre d'abord et appele le ciel et la t]re2 et qu'il n'y a po9t l prcession de temps1 p>ce qu'il faut la =me p\r dvelopp] le temps3 or1 elle tait in=me1 mais nanmo9s dj lie au temps4 ,et t\tefois1 quoique place au d]ni] degr de l'tre 7l'in=mit tant inf9im5t au-dess\s de t\te =me71 il e/ impossible d'en p>l] sans lui donn] une priorit de temps fictive4 ,enf91 elle-mme e/ prcde p> l't]nit du ,crateur1 qui de nant la fait tre4 ,,xxx ,l'criture veut tre int]prte en esprit de *>it4 ,que la vrit mme tablisse l'union entre tant d'op9ions de vrit diffr5te6 ,que la misricorde du ,seigneur n\s p]mette de faire un lgitime usage de la loi1 en la rapportant au prcepte de l'am\r#bij6 ,a9si donc1 si l'on me dem&e quel e/1 suivant moi1 le s5s de ,mose1 ces pages ne s]ai5t po9t d'humbles confessions1 si je n'av\ais avec s9crit ce que j'ignore4 ,et je sais p\rtant que t\tes ces op9ions sont vraies1 sauf ces p5s]s *>nels1 dont j'ai p>l4 ,et ceux qui tomb5t dans ces p5s]s sont nanmo9s du nombre de ces petits d'heureuse esprance qui ne s'eff>\*5t pas des p>oles sacres2 ces p>oles si sublimes dans leur humilit1 si prodigues dans leur p>cimonie4 #bij ,i ,tim41 ,i1 #e4 ,p\r n\s1 qui1 j'ose le dire1 n'int]prtons le texte sa9t que suivant la vrit1 si c'e/ p\r elle-mme et non p\r la vanit de nos s5tim5ts que notre cur s\pire1 aimons-n\s mutuellem5t2 aimons-n\s en v\s1 ,dieu1 s\rce de vrit1 et honorons votre s]viteur1 oracle de votre ,esprit1 disp5sateur de vos critures2 et que notre vnration n\s prs]ve de d\t] qu'en les crivant s\s votre dicte1 il n'ait ap]u les lumires les plus vives et les fruits les meilleurs4 ,,xxxi ,mose a pu ent5dre t\s les s5s vritables qui peuv5t se donn] ses p>oles4 ,tu me dis3 ,le s5s de ,mose e/ le mi52 et il me dit3 ,non1 le s5s de ,mose e/ le mi52 et moi je dis1 avec plus de pit3 ,p\rquoi l'un et l'autre ne s]ait-il pas le si51 si l'un et l'autre e/ vritable8 ,et j'en dis autant d'un troisime1 d'un quatrime1 d'un autre s5s quelconque qu'une inspiration vraie aura rvl2 p\rquoi refus]ais-je de croire qu'ils ont t vus p> ce gr& s]viteur du seul ,dieu1 dont la p>ole t\te div9e se prte la v>it de tant d'int]prtations vraies8 ,p\r moi1 je le dcl>e h>dim5t1 et du fond du cur1 si j'crivais quelque *ose qui dt tre inve/i d'une autorit suprme1 j'aim]ais mieux cont5ir t\s les s5s raisonnables qu'on p\rrait donn] mes p>oles1 que de les limit] un s5s prcis1 exclusif de t\te autre p5se1 n'et-elle mme ri5 de faux qui pt bless] la mi5ne4 ,lo9 de moi1 mon ,dieu1 cette tmrit de croire qu'un si gr& prophte n'et pas mrit de votre grce une telle faveur6 ,oui1 il a eu en vue et en esprit1 lorsqu'il traait ces p>oles1 t\t ce que n\s avons pu dc\vrir de vrai1 t\te vrit qui n\s a fui ou n\s fuit encore1 et qui t\tefois s'y peut dc\vrir4 ,,xxxii ,t\s les s5s vritables prvus p> le ,sa9t-,esprit4 ,enf91 ,seigneur1 qui n'tes pas *air et sang1 mais ,dieu1 si l'homme n'a pas t\t vu1 votre ,esprit-,sa9t1 mon guide v]s la t]re des vivants#bia1 p\vait-il ignor] t\s les s5s de ces p>oles dont v\s deviez bris] les sceaux dans l'av5ir1 qu& mme votre int]prte ne les et ent5dues qu'en l'un des s5s vritables qu'elles admett5t8 ,et1 s'il e/ a9si1 la p5se de ,mose e/ sans d\te la plus excell5te4 ,mais1 mon ,dieu1 ou faites-n\s la connatre1 ou rvlez-n\s cette autre qu'il v\s plaira1 et1 soit que v\s n\s dc\vriez le mme s5s que v\s avez dvoil votre s]viteur1 soit qu' l'occasion de ces p>oles1 v\s en dc\vriez un autre1 que votre vrit soit notre alim5t et n\s prs]ve d'tre le j\et de l'erreur4 #bia ,ps4 ,,cxlii1 #aj4 ,e/-ce assez de pages1 ,seigneur mon ,dieu1 en e/-ce assez sur ce peu de vos p>oles8 ,et quelles =ces et quel temps suffirai5t un tel exam5 de t\s vos livres8 ,p]mettez-moi donc de ress]r] les tmoignages que j'en recueille la gloire de votre nom2 que1 dans cette multiplicit de s5s qui se sont (f]ts et peuv5t s'(frir encore ma p5se1 votre inspiration fixe mon *oix sur un s5s vrai1 c]ta91 difiant2 af9 que1 s'il m'arrive de r5contr] celui de votre antique m9i/re1 b o mes ef=ts doiv5t t5dre1 cette fidle confession v\s en r5de grces2 s9on1 p]mettez-moi du mo9s d'exprim] ce que votre vrit v\dra me faire publi] sur sa p>ole1 comme elle lui a inspir lui-mme la p>ole qui lui a plu4 ,,livre ,,treizi,,me ,t\te crature ti5t l'tre de la pure bont de ,dieu4 ,il dc\vre dans les premires p>oles de la ,g5se et la ,tr9it de ,dieu et la proprit de la p]sonne du ,sa9t-,esprit4 ,image de la ,tr9it dans l',homme4 ,dieu procde dans l'in/itution de l'glise comme dans la cration du monde4 ,s5s my/ique de la cration4 ,i ,invocation4 ,gratuite munific5ce de ,dieu4 ,je v\s invoque1 mon ,crateur1 mon ,dieu et ma misricorde1 qui avez g>d mon s\v5ir qu& j'avais p]du le vtre4 ,je v\s appelle dans mon me1 et v\s la prp>ez v\s recevoir en lui inspirant ce vif dsir de votre possession4 ,oh6 rpondez auj\rd'hui cet appel que v\s avez devanc1 qu& vos cris rxrs1 v5ant de si lo9 mon oreille1 me pressai5t de me ret\rn] et d'appel] moi celui qui m'appelait lui4 ,seigneur1 v\s avez effac t\s mes p*s1 af9 de n'avoir po9t sold] les uvres de mon infidlit1 et v\s avez prv5u mes uvres mritantes1 af9 de me r5dre selon le bi5 opr en moi p> vos ma9s1 dont je suis l'ouvrage4 ,c> v\s tiez avant que je fusse1 et je n'tais ri5 qui v\s pussiez donn] d'tre2 et me voil1 t\tefois4 ,je suis p> votre bont qui a devanc t\t ce que v\s m'avez donn d'tre1 t\t ce dont v\s m'avez fait4 ,v\s n'aviez pas beso9 de moi1 et je ne suis pas tel que ce peu de bi5 que je suis v\s seconde1 mon ,seigneur et mon ,dieu2 que mes s]vices v\s s\lag5t1 comme si v\s v\s lassiez en agissant2 que votre puissance s\ffrt de l'abs5ce de mon hommage2 que v\s rclamiez mon culte1 comme la t]re rclame ma culture1 s\s pe9e de /rilit2 mais v\s v\lez mes so9s1 v\s v\lez mon culte1 af9 que je tr\ve en v\s le bi5 de mon tre2 c> v\s m'avez donn l'tre qui me r5d capable de ce bi54 ,,ii ,t\te crature ti5t l'tre de la pure bont de ,dieu4 ,c'e/ de la plnitude de votre bont que vos cratures ont reu l'tre2 v\s avez v\lu qu'un bi5 ft qui ne pt procd] que de v\s1 inutile1 9gal v\s-mme4 tiez-v\s donc r$evable au ciel1 la t]re1 que v\s avez crs dans le pr9cipe8 ,je le dem&e ces cratures spirituelles et corporelles que v\s avez =mes dans votre sagesse1 leur tiez-v\s r$evable de cet tre1 mme imp>fait1 mme in=me1 dans l'ordre spirituel ou corporel1 tre t5dant au dsordre et l'loignem5t de votre ressemblance8 ,l'tre spirituel1 ft-il in=me1 e/ suprieur au corps =m2 et cet tre corporel1 ft-il in=me1 e/ suprieur au nant2 et t\s deux demeur]ai5t comme une esquisse in=me de votre ,v]be1 si ce mme ,v]be ne les et rappels votre unit1 en leur donnant la =me1 et cette excell5ce qu'elles ti5n5t de votre s\v]a9e bont4 ,leur tiez-v\s r$evable de cette in=mit mme1 o elles ne p\vai5t tre que p> v\s8 tiez-v\s r$evable la matire corporelle de l'tre1 mme invisible et sans ordre8 c> elle n'et pas mme t cela1 si v\s ne l'eussiez faite2 et n'tant pas1 comm5t p\vait-elle mrit] de v\s son tre8 ,et cette bau*e de crature spirituelle1 lui tiez-v\s r$evable de cet tre mme tnbreux et flottant1 semblable l'abme1 dissemblable v\s1 o elle s]ait encore si votre ,v]be ne l'et ram5e son pr9cipe1 et en l'illum9ant ne l'et faite lumire1 non pas gale1 mais con=me votre galit =melle4 ,p\r un corps1 tre et tre beau1 n'e/ pas t\t un2 autrem5t t\s s]ai5t beaux2 a9si1 p\r l'esprit cr1 ce n'e/ pas t\t un que de vivre1 et de vivre sage2 autrem5t il s]ait immuable dans sa sagesse4 ,mais il lui e/ bon de s'atta*] t\j\rs v\s1 de peur que1 ab&onn de la lumire dont il se retire1 il ne retombe dans cette vie de tnbres1 semblable l'abme4 ,et n\s aussi1 cratures spirituelles p> notre me1 autrefois lo9 de v\s1 notre lumire1 n'avons-n\s pas t tnbres en cette vie#bib1 et ne luttons-n\s pas encore contre les d]nires obscurits de cette nuit jusqu'au j\r o n\s s]ons ju/ice dans votre ,fils1 levs la hauteur des montagnes sa9tes1 aprs avoir t une pr(ondeur d'abme sonde p> vos jugem5ts#bic8 #bib ,ephes41 ,v1 #g4 #bic ,ps4 ,,xxxv1 #f4 ,,iii ,t\t procde de la grce de ,dieu4 ,quant ces p>oles que v\s dites au db de la cration#bid3 ,que la lumire soit1 et la lumire fut1 je les applique sans inconvni5t la crature spirituelle1 p>ce qu'elle tait dj vie1 p\r recevoir votre lumire4 ,mais si elle n'avait pas mrit de v\s cette vie capable de votre lumire1 avait-elle mrit davantage le don que v\s lui en avez fait8 ,c> son in=mit n'et pu v\s plaire1 si elle ne ft dev5ue lumire1 non p> nature1 mais p> l'intuition de votre lumire illum9ante1 p> son union avec elle1 af9 que ces prludes de vie et cette batitude de vie1 elle ne les dt qu' votre grce1 qui la t\rne1 p> un heureux *angem5t1 v]s ce qui e/ galem5t incapable de pis et de mieux1 v]s v\s1 seul tre simple1 p\r qui vivre c'e/ vivre heureux1 p>ce que v\s tes v\s-mme votre batitude4 #bid ,g541 ,i1 #af4 ,,iv ,dieu n'avait pas beso9 des cratures4 ,que manqu]ait-il donc votre flicit ess5tielle1 qu& t\tes ces cratures demeur]ai5t encore dans le nant ou l'in=mit8 ,aviez-v\s beso9 d'elles8 et n'e/-ce po9t p> la plnitude de votre bont que v\s les avez faites8 ,et votre joie tait-elle intresse au complm5t de leur tre8 ,lo9 que v\s soyez imp>fait1 p\r att5dre votre p]fection de la leur1 p>fait comme v\s l'tes1 leur imp]fection v\s dplat1 et v\s les p]fectionnez p\r qu'elles v\s plais5t4 ,c> votre ,esprit sa9t tait port au-dessus des eaux1 et non p> les eaux1 comme s'il se ft repos sur elles1 lui qui fait repos] en soi ceux en qui l'on dit qu'il repose4 ,mais c'e/ votre volont incorruptible1 immuable1 se suffisant elle-mme1 qui tait porte au-dessus de cette vie1 votre cration1 en qui la vie et la batitude ne sont pas mme *ose1 puisqu'elle ne laisse pas de vivre dans la fluctuation de ses tnbres1 et qu'il lui faut se t\rn] v]s son auteur1 puis] de plus en plus la vie la s\rce de la vie1 voir la lumire dans sa lumire1 et en recevoir p]fection1 gloire1 batitude4 ,v ,de la tr9it4 ,et ma9t5ant m'app>at comme en nigme votre ,tr9it1 mon ,dieu4 ,c'e/ dans le ,pr9cipe votre sagesse1 ,pre6 ne de v\s1 gale et cot]nelle v\s1 c'e/ dans votre ,fils que v\s avez fait le ciel et la t]re4 ,et que n'ai-je pas dit sur le ciel du ciel1 sur la t]re invisible et sans =me1 sur cet abme de tnbres1 qui s]ait livr t\tes les t\rm5tes de l'in=mit spirituelle1 si son tre ne se ft fix devant celui qui l'avait fait vivre1 et dont la lumire allait rp&re sur cette vie la =me et la beaut1 p\r qu'elle devnt ce ciel du ciel1 cr depuis1 et rsidant entre les eaux8 ,et dj1 p> ce nom de ,dieu1 j'atteignais le ,pre1 qui a t\t fait2 p> celui de ,pr9cipe1 le ,fils en qui il a t\t fait2 et1 dans ma f]me croyance que mon ,dieu e/ une ,tr9it1 je consultais les p>oles sa9tes1 qui me rpond5t3 ,et l',esprit tait port au-dessus des eaux#bie4 ,et voil mon ,dieu-,tr9it1 ,pre1 ,fils et ,sa9t-,esprit1 seul ,dieu1 ,crateur de t\tes les cratures4 #bie ,g541 ,i1 #b4 ,,vi ,comm5t l'esprit de ,dieu tait port au-dessus des eaux4 ,mais1 lumire de vrit1 je place prs de v\s ce cur qui ne m'enseign]ait que vanits2 dissipez ses tnbres1 et dites-moi1 je v\s en conjure p> votre *>it1 notre mre2 dites-moi1 je v\s en supplie1 p\rquoi n'e/-ce qu'aprs avoir nomm le ciel et la t]re1 invisible et sans =me1 et les tnbres rp&ues sur l'abme1 que votre criture nomme l',esprit-,sa9t8 tait-il donc ncessaire1 p\r n\s en suggr] la connaissance1 de le reprs5t] comme port au-dessus1 en dsignant d'abord au-dessus de quoi8 ,ce n'tait ni au-dessus du ,pre1 ni au-dessus du ,fils1 ni sans d\te au-dessus de ri54 ,il fallait donc indiqu] d'abord au-dessus de quoi il tait port1 lui dont il tait impossible de p>l]1 sans le dire port4 ,mais p\rquoi8 ,,vii ,effets du sa9t-esprit4 ,et ma9t5ant1 suive qui p\rra de l'esprit le vol de l'aptre dans cette p>ole sublime3 ,la *>it se rp& dans nos curs p> le ,sa9t-,esprit qui n\s e/ donn#bif1 soit qu'il n\s enseigne les voies spirituelles et les voies surm95tes de l'am\r1 soit qu'il fl*isse le g5\ devant v\s1 p\r n\s obt5ir la grce d'tre initis la sci5ce surm95te de la *>it du ,*ri/#big4 ,et voil p\rquoi1 surm95t ds le pr9cipe1 il p>aissait au-dessus des eaux4 #bif ,rom41 ,v1 #e4 #big ,ephes41 ,,iii1 #ad1 #ai4 ,mais qui p>l]8 mais comm5t p>l] de ce poids de concupisc5ce qui gravite v]s l'abme1 et de l'attraction sublime de la *>it p> la v]tu de votre ,esprit1 qui planait sur les eaux8 ,quel s]a mon auditeur8 quelle s]a ma p>ole8 ,on plonge1 on surnage2 et il n'y a l ni fond1 ni rive4 ,quelle similitude plus dissemblable8 ,ce sont nos affections1 ce sont nos am\rs1 c'e/ l'impuret de notre esprit que prcipite le poids de la t]re2 et c'e/ la sa9tet de votre ,esprit qui n\s s\lve v]s le ciel1 p> l'am\r de la paix t]nelle1 af9 que nos curs s'lv5t en haut jusqu' v\s1 o rside l',esprit qui plane sur les eaux1 et que notre me1 aprs la trav]se de ces eaux mobiles de la vie1 aborde la surm95ce du repos4 ,,viii ,l'union avec ,dieu1 unique flicit des tres intellig5ts4 ,l'esprit de l'ange1 l'me de l'homme se sont dissips dans leur *ute comme l'eau qui s'c\le1 et ils ont signal l'abme tnbreux o s]ait ensevelie t\te crature spirituelle1 si v\s n'eussiez dit au comm5cem5t3 ,que la lumire soit6 ralliant v\s l'obissance des esprits habitants de la cit cle/e1 p\r assur] leur paix au se9 de votre ,esprit qui demeure immuable au-dessus de t\t ce qui *ange4 ,autrem5t1 ce ciel du ciel ne s]ait1 p> lui-mme1 qu'abme et tnbres2 et ma9t5ant il e/ lumire dans le ,seigneur#bih4 ,et1 en vrit1 cette inquitude malheureuse des intellig5ces d*ues de votre lumire1 leur spl5dide vtem5t1 et rduites aux haillons de leurs tnbres1 p>le assez haut2 tmo9 loqu5t de l'excell5ce o v\s avez lev cette crature raisonnable1 qui ne saurait se suffire2 c> il ne lui faut ri5 mo9s que v\s-mme p\r qu'elle ait sa batitude et son repos4 ,v\s tes1 mon ,dieu1 la lumire de nos tnbres1 notre robe de gloire2 et notre nuit rayonne comme le j\r son midi#bii4 #bih ,ephes41 ,v1 #h4 #bii ,ps4 ,,cxxxviii1 #ab4 ,oh6 donnez-v\s moi1 mon ,dieu6 r5dez-v\s moi6 ,je v\s aime2 et si mon am\r e/ encore trop faible1 r5dez-le plus =t4 ,je ne saurais mesur] ce qu'il manque mon am\r2 et combi5 il e/ au-dess\s du degr qu'il doit atte9dre1 p\r que ma vie se prcipite dans vos embrassem5ts1 et ne s'en dta*e po9t qu'elle n'ait disp>u t\t entire dans les plus secrtes cl>ts de votre visage4 ,t\t ce que je sais1 c'e/ que p>t\t ailleurs qu'en v\s1 hors de moi1 comme en moi1 je ne tr\ve que malaise1 et t\te ri*esse qui n'e/ pas mon ,dieu n'e/ p\r moi qu'indig5ce4 ,,ix ,p\rquoi il e/ dit1 seulem5t du ,sa9t-,esprit1 qu'il tait port sur les eaux4 ,mais le ,pre1 mais le ,fils1 n'tai5t-ils pas ports au-dessus des eaux8 ,si l'on se fait une ide de corps et d'espace1 ces p>oles ne convi5n5t plus mme au ,sa9t-,esprit4 ,si l'on y voit l'immuable surm95ce de la div9it qui demeure au-dessus de t\t ce qui *ange1 le ,pre1 et le ,fils1 et le ,sa9t-,esprit tai5t ensemble ports sur les eaux4 ,p\rquoi donc l'criture ne p>le-t-elle que de votre ,esprit8 p\rquoi p>le-t-elle de lui seul1 comme s'il y avait un lieu l o le lieu n'e/ pas8 ,e/-ce p>ce qu'il e/ encore dit de lui seul qu'il e/ votre don8 ,le don o n\s j\issons du repos1 o n\s j\issons de v\s-mme3 repos des mes1 lieu des esprits8 ,c'e/ l o n\s lve l'am\r2 et votre div9 ,esprit retire notre humilit des portes de la mort2 et notre paix e/ dans notre bonne volont#cjj4 ,le corps t5d son lieu p> son poids2 et ce poids ne t5d pas seulem5t en bas1 mais au lieu qui lui e/ propre4 ,la pi]re tombe2 le feu s'lance2 l'un et l'autre gravite suivant son poids1 et suivant son c5tre4 ,l'huile v]se dans l'eau monte au-dessus de l'eau2 l'eau v]se dans l'huile desc5d au-dess\s de l'huile2 l'un et l'autre suit son poids1 et *]*e son c5tre4 ,hors de l'ordre1 tr\ble2 dans l'ordre1 repos4 ,mon poids1 c'e/ mon am\r2 o que je t5de1 c'e/ lui qui m'emporte4 ,c'e/ votre don1 c'e/ votre ,esprit qui allume1 qui volatilise notre cur4 ,il n\s embrase et n\s enlve4 ,n\s montons l'*elle de l'me1 en *antant le cantique des degrs4 ,c'e/ le feu de l'am\r1 c'e/ votre feu div9 qui n\s consume et n\s ravit au c5tre de la paix1 au se9 de ,jrusalem2 et je tr\ve ma joie dans cette heureuse promesse3 ,n\s irons la maison du ,seigneur#cja4 ,et c'e/ la bonne volont qui n\s y fait une place2 et n\s n'avons plus ri5 v\loir1 que cette demeure t]nelle#cjb8 #cjj ,ps4 ,,ix1 #ae2 ,luc1 ,,ii1 #ad4 #cja ,ps4 ,,cxxi1 #a4 #cjb ,ps4 ,,xxvi1 #d4 ,x ,bonheur des pures intellig5ces4 ,o batitude de la crature qui n'a jamais connu d'autre tat que cette flicit1 o elle ne se ft jamais leve d'elle-mme1 si1 l'in/ant immdiat de sa cration1 votre ,esprit d',am\r1 port sur t\tes *oses muables1 ne l'et exalte l'appel de votre voix3 ,que la lumire soit6 et elle fut4 ,en n\s1 il y a di/9ction de temps3 temps o n\s sommes tnbres2 temps o n\s dev5ons lumire4 ,mais1 en p>lant de ces pures intellig5ces1 l'criture ne fait qu'indiqu] ce qu'elles euss5t t sans l'illum9ation div9e2 et elle les suppose l'tat de fluctuation tnbreuse1 p\r n\s signal] la cause de leur gloire surnaturelle3 c'e/--dire leur union lum9euse avec la lumire sans ombre et sans dfaillance4 ,ent5de qui peut2 qui ne peut1 v\s invoque6--,c>1 enf91 que me veut-on8 ,suis-je la lumire qui claire t\t homme v5ant au monde8 ,,xi ,image de la ,tr9it dans l'homme4 ,o e/ l'homme qui compr5d la t\te-puissante ,tr9it8 o e/ l'homme qui n'en p>le8 et peut-on dire qu'il en p>le8 ,bi5 r>e e/ l'intellig5ce qui en p>le avec la sci5ce de sa p>ole4 ,et l'on conte/e1 et l'on dispute2 et c'e/ un my/re qui demeure voil aux mes o la paix n'e/ pas4 ,je v\drais que les hommes obs]vass5t en eux-mmes un triple phnomne2 similitude inf9im5t diffr5te de la ,tr9it sa9te1 mais que j'(fre leur mditation1 p\r leur faire s5tir et reconnatre l'inf9i de la di/ance4 ,ce triple phnomne1 le voici3 tre1 connatre1 v\loir3 c> je suis1 je connais1 je veux3 je suis celui qui connat et qui veut4 ,je connat que je suis et que je veux1 et je veux tre et connatre4 ,compr5ne qui p\rra combi5 notre me e/ insp>able de ces trois phnomnes1 qui t\s trois ne font qu'une mme vie1 qu'une mme raison1 qu'une mme ess5ce1 insp>ablem5t di/9ctes4 ,homme1 te voil en prs5ce de toi-mme2 reg>de en toi2 vois1 et rponds-moi6 ,et si tu tr\ves quelque lueur dans ces my/res de ton tre1 ne crois pas en avoir pntr plus avant dans les my/res de l'tre immuable au-dessus de t\t1 immuable dans son tre1 immuable dans sa connaissance1 immuable dans sa volont3 c> e/-ce cause de cette triplicit que ,dieu e/ ,tr9it1 ou cette triplicit rside-t-elle en *aque p]sonne div9e1 *acune tant unit tr9aire2 ou bi51 dans le c]cle incomprh5sible1 inf9i1 d'une simplicit multiple1 e/-il unit fconde1 pr9cipe1 connaissance et f9 de soi-mme1 qui se suffit immuablem5t8 ,quel esprit aurait la =ce de dgag] cette t]rible inconnue8 ,quelle p>ole1 quel s5tim5t s]ai5t exempts de tmrit6 ,,xii ,dieu procde en l'in/itution de l'glise comme dans la cration du monde4 ,p\rsuis ta confession1 ma foi2 dis au ,seigneur1 ton ,dieu3 ,sa9t1 sa9t1 sa9t6 mon ,seigneur6 mon ,dieu6 ,c'e/ en votre nom que n\s sommes baptiss1 ,pre1 ,fils et ,sa9t-,esprit6 c'e/ en votre nom que n\s baptisons1 ,pre1 ,fils et ,sa9t-,esprit6 ,c> ,dieu a fait en n\s1 p> son ,*ri/1 un n\veau ciel1 une n\velle t]re3 c'e/--dire les membres spirituels et les membres *>nels de son glise2 et notre t]re1 avant que la doctr9e sa9te ne l'et d\e de sa =me1 tait invisible aussi2 elle tait in=me et c\v]te des tnbres de l'ignorance1 p>ce que v\s avez *ti l'iniquit de l'homme1--dans le pr(ond abme de vos jugem5ts#cjc6 #cjc ,ps4 ,,xxxviii1 #ab2 ,ps4 ,,xxxv1 #g4 ,mais votre ,esprit sa9t e/ port sur les eaux1 et votre misricorde n'ab&onne pas notre misre3 et v\s dites3 ,que la lumire soit6--,faites pnit5ce2 le royaume des cieux e/ pro*e6--,faites pnit5ce2 que la lumire soit6 ,et1 dans le tr\ble de notre me2 n\s n\s sommes s\v5us de v\s1 ,seigneur1 aux bords du ,j\rda91 auprs de la montagne leve votre hauteur1 et qui s'e/ abaisse p\r n\s4 ,et nos tnbres n\s ont fait horreur2 et n\s n\s sommes t\rns v]s v\s2 et la lumire a t faite4 ,et n\s voil1 tnbres autrefois1 ma9t5ant lumire dans le ,seigneur4 ,,xiii ,notre r5\vellem5t n'e/ jamais p>fait en cette vie4 ,et n\s ne sommes encore lumire que p> la foi1 et non p> la claire vue4 ,c> notre salut e/ en esprance2 or1 l'esprance qui se voit n'e/ plus esprance#cjd4 ,c'e/ encore un abme qui appelle un abme1 mais dsormais p> la voix de vos cat>actes4 ,il e/ encore abme1 celui qui dit3 ,je n'ai pu v\s p>l] comme des tres spirituels1 mais comme des tres *>nels4 ,et lui-mme reconnat qu'il n'a pas encore t\* le b1 et oubliant t\t ce qui e/ d]rire1 il t5d ce qui e/ devant lui2 il gmit s\s le f>deau du malheur1 et son me e/ altre du ,dieu vivant1 comme le c]f s\pire aprs l'eau des fonta9es2 et il s'crie3 ,oh6 qu& arriv]ai-je#cje8 ,et il aspire tre revtu de sa cle/e demeure1 et il appelle les tnbres de l'abme infrieur et leur dit3 ,ne v\s con=mez pas au sicle1 mais r=mez-v\s dans le r5\vellem5t de l'esprit4 ,ne soyez pas comme les enfants sans intellig5ce2 mais1 comme les plus petits d'entre eux1 soyez sans malice1 p\r arriv] la p]fection de l'esprit#cjf4 #cjd ,rom41 ,,viii1 #bd4 #cje ,ps4 ,,xli1 #h2 ,i ,cor41 ,,iii1 #a2 ,philip41 ,,iii1 #ac2 ,ps4 ,,xli1 #b1 #c4 #cjf ,,ii ,cor41 ,v1 #b2 ,rom41 ,,xii1 #b2 ,i ,cor41 ,,xiv1 #bj4 ,o ,galates ins5ss6 s'crie-t-il1 qui v\s a donc fasc9s8 ,mais ce n'e/ plus sa voix1 c'e/ la vtre qui ret5tit2 la vtre1 ,dieu1 qui du haut des cieux avez fait desc5dre votre ,esprit p> celui qui1 mont dans les cieux1 a ouv]t les cat>actes de ses grces1 af9 qu'un fleuve de joie inondt votre cit sa9te4 ,c'e/ aprs elle que s\pire ce fidle ami de l'p\x1 qui possde dj les prmices de l'esprit2 mais il gmit encore dans l'att5te de l'adoption cle/e1 qui doit affran*ir son corps2 il s\pire aprs la patrie4 ,il e/ membre de l'p\se du ,*ri/1 il e/ jal\x p\r elle1 il e/ l'ami de l'p\x1 et il e/ jal\x1 non p\r soi1 mais p\r lui2 et ce n'e/ po9t p> sa voix1 mais p> celle de vos torr5ts1 qu'il appelle lui cet autre abme1 objet de sa sa9te jal\sie4 ,il cra9t que le s]p5t1 dont la ruse sduisit ve1 ne n\s dt\rne de cette *a/et spirituelle que n\s devons notre p\x1 votre ,fils unique#cjg4 ,oh6 quelle s]a la spl5deur de sa lumire1 lorsque n\s le v]rons tel qu'il e/1 et qu'elles s]ont t>ies1 t\tes ces l>mes qui sont le pa9 de mes j\rs et de mes nuits2 c> on ne cesse de me dire3 ,o e/ ton ,dieu#cjh8 #cjg ,galat41 ,,iii1 #a2 ,act41 ,,ii1 #b2 ,ps4 ,,xlv1 #e2 ,rom41 ,,viii1 #bc2 ,joan41 ,,iii1 #ai2 ,,ii ,cor41 ,,ii1 #c4 #cjh ,joan41 ,,iii1 #b2 ,ps4 ,,lxi1 #d4 ,,xiv ,l'me e/ s\t5ue p> la foi et l'esprance4 ,et moi-mme je m'crie s\v5t3 ,o tes-v\s1 mon ,dieu1 o tes-v\s8 ,et je respire quelques in/ants en v\s1 qu& mon me rp& hors d'elle-mme l'effusion de son allgresse et de vos l\anges4 ,mais elle demeure tri/e1 p>ce qu'elle retombe et devi5t abme1 ou plutt elle s5t qu'elle e/ abme encore4 ,et ce flambeau dont v\s clairez mes pas dans la nuit1 la foi me dit3 ,p\rquoi es-tu tri/e1 mon me1 et p\rquoi me tr\bles-tu8 ,espre dans le ,seigneur4 ,son ,v]be e/ la lampe qui luit sur ton *em94 ,espre et p]svre1 jusqu' ce que la nuit1 mre des impies1 soit passe1 et avec elle la colre du ,seigneur2 colre dont n\s fmes enfants n\s-mmes1 alors que n\s tions tnbres4 ,et n\s tranons la f9 de notre nuit en ce corps que le p* a fait m\rir1 dans l'att5te de l'aube qui dissip]a t\tes les ombres4 ,espre dans le ,seigneur4 ,au lev] de ce j\r6 je s]ai deb\t p\r le contempl]1 et j'en publi]ai jamais la spl5deur4 ,au mat9 de l't]nit je s]ai deb\t1 et je v]rai le ,dieu de mon salut3 celui qui vivifi]a nos corps mortels p> l',esprit1 cet hte intrieur1 port dans sa misricorde sur le flot de nos tnbres2 celui de qui n\s avons reu dans l'exil de cette vie le gage d'tre l'av5ir lumire2 qui n\s sauve ds ici-bas p> l'esprance1 et de tnbres que n\s tions1 n\s trans=me en fils de j\r et de lumire4 ,seul en ce sombre crpuscule de la connaissance huma9e1 v\s p\vez di/+u] les curs et les pr\v]1 p\r appel] la lumire j\r1 et les tnbres nuit4 ,eh6 quel autre que v\s peut faire ce disc]nem5t des mes8 ,qu'avons-n\s1 que n\s n'ayons reu de v\s8 ,ne sommes-n\s pas une mme argile dont v\s =mez ici des vases d'honneur1 l des vases d'ignom9ie#cji8 #cji ,i ,cor41 ,,iv1 #g2 ,rom41 ,,ix1 #ba4 ,,xv ,l'criture sa9te comp>e au firmam5t et les anges aux eaux suprieures4 ,mais quel autre que v\s1 ,seigneur1 a t5du au-dessus de n\s ce firmam5t div9 de vos critures8 ,le ciel s]a r\l comme un livre1 et il e/ ma9t5ant t5du comme une peau#caj4 ,seigneur1 l'autorit de votre div9e criture n'en e/ que plus sublime1 qu& les mortels1 p> qui v\s l'avez publie1 ont pass p> la mort4 ,et v\s savez1 ,seigneur1 que v\s avez revtu de peaux les premi]s hommes1 dev5us mortels p> le p*4 ,et v\s avez t5du comme une peau le firmam5t de vos sa9ts livres1 ces p>oles d'une concordance admirable1 que v\s avez poses au-dessus de n\s p> le m9i/re d'hommes mortels4 ,et leur mort mme a t5du avec plus de =ce le firmam5t d'autorit de vos p>oles qu'ils ont annonces3 il e/ t5du sur ce monde infrieur1 plus =t et plus haut que p5dant leur vie4 ,c> v\s n'aviez pas encore t5du ce ciel comme une peau2 v\s n'aviez pas encore rempli la t]re du bruit de leur mort4 #caj ,isai41 ,,xxiv2 ,ps4 ,,ciii1 #b4 ,oh6 faites-n\s voir1 ,seigneur1 ces cieux1 ouvrage de vos ma9s4 ,dissipez ce nuage dont v\s les voilez nos yeux4 ,l rsid5t ces oracles qui inspir5t la sagesse aux petits enfants ,exaltez votre gloire1 mon ,dieu1 p> la b\*e de ces enfants la mamelle1 qui bgai5t pe9e#caa4 ,non1 je ne sa*e pas d'autres livres plus puissants p\r anantir l'orgueil1 p\r dtruire l'ennemi qui se retran*e contre votre misricorde dans la ju/ification de ses crimes4 ,non1 ,seigneur1 je ne connais po9t de p>oles plus *a/es1 plus p]suasives d'humilit1 plus capables de m'apprivois] votre j\g1 et d'engag] mon cur un s]vice d'am\r4 ,pre inf9im5t bon1 initiez-moi leur intellig5ce2 accordez cette grce ma s\mission1 puisque v\s ne les avez si solidem5t aff]mies qu'en faveur des mes s\mises4 #caa ,ps4 ,,xviii1 #h4 ,il e/ d'autres eaux au-dessus de ce firmam5t2 eaux immortelles1 et pures de la corruption de la t]re4 ,que ces eaux l\5t votre nom6 ,que p> del les cieux vos l\anges s'lv5t de ces *urs angliques1 qui n'ont pas beso9 de considr] et de lire notre ,firmam5t p\r connatre votre ,v]be6 ,c> ils voi5t votre face1 et lis5t sans succession de syllabes les dcrets de votre t]nelle volont4 ,c'e/ la fois lecture1 lection et dilection3 ils lis5t t\j\rs1 et ce qu'ils lis5t ne passe po9t2 ils lis5t p> lection et p> dilection l'immuable /abilit de votre conseil3 livre t\j\rs ouv]t1 et qui ne s]a jamais r\l1 p>ce que v\s tes v\s-mme ce livre1 et que v\s l'tes t]nellem5t2 p>ce que v\s avez cr vos anges suprieurs ce firmam5t1 que v\s avez aff]mi au-dessus de l'infirmit des peuples de la t]re1 af9 que cette infirmit1 levant ses reg>ds jusqu' lui1 y lise la misricorde1 qui daigne annonc] dans le temps que v\s tes le crateur des temps3 c> votre misricorde1 ,seigneur1 e/ dans le ciel1 et votre vrit s'lve jusqu'aux nues#cab4 ,les nues pass5t1 mais le ciel demeure2 les prdicateurs de votre p>ole pass5t de cette vie dans une autre1 mais votre criture s't5d sur t\s les peuples jusqu' la f9 des sicles4 #cab ,ps4 ,,xxxv1 #f4 ,le ciel mme et la t]re pass]ont1 mais vos p>oles ne pass]ont po9t#cac4--;,cette peau s]a plie1 et l'h]be qu'elle c\vrait se fltrira dans sa beaut#cad1 mais votre ,v]be demeure t]nellem5t4 ,n\s ne le voyons ma9t5ant que dans l'nigme des nues et le miroir du ciel2 il ne n\s app>at pas tel qu'il e/2 c> n\s-mmes1 malgr l'am\r de votre ,fils p\r n\s1 n\s ne voyons pas encore ce que n\s s]ons aprs cette vie4 ,il n\s a reg>ds trav]s le voile de sa *air2 il n\s a combls de ses c>esses1 et embrass de son am\r2 et n\s c\rons aprs l'odeur de ses p>fums4 ,mais1 au j\r de son app>ition1 n\s s]ons semblables lui1 p>ce que n\s le v]rons tel qu'il e/4 ,seigneur1 faites-n\s la grce de le voir tel qu'il e/1 tel qu'il ne n\s e/ pas encore p]mis de le voir4 #cac ,mat?41 ,,xxiv1 #ce4 #cad ,isai41 ,,xl1 #f4 ,,xvi ,nul ne connat ,dieu comme ,dieu se connat lui-mme4 ,comme v\s tes seul l'tre absolu1 l'tre immuable1 v\s tes seul ,connaissance immuable1 et ,volont immuable4 ,votre ess5ce connat et veut immuablem5t2 votre volont e/1 et connat immuablem5t4 ,et v\s ne tr\vez pas ju/e que la lumire immuable soit connue1 comme elle se connat elle-mme1 de la lumire illum9e et muable4 ,aussi1 mon me e/-elle en votre prs5ce comme une t]re sans eau1 c> elle ne peut pas plus faire jaillir d'elle-mme la s\rce qui la dsaltre que la lumire qui l'illum9e4 ,comme n\s ne v]rons la lumire que dans votre lumire1 c'e/ en v\s seul que n\s p\vons puis] la vie4 ,,xvii ,comm5t on peut ent5dre la cration de la m] et de la t]re4 ,quelle ma9 a rassembl en un mme corps ces eaux d'am]tume8 ,elles t5d5t t\tes une mme f93 le bonheur du temps et de la t]re1 malgr la div]sit et l'agitation de leurs c\rants4 ,quel autre que v\s1 ,seigneur1 a dit aux eaux de se runir en un mme lieu8 ,quel autre que v\s a fait surgir la t]re aride et altre de votre grce8 ,seigneur1 cette m] e/ v\s2 elle e/ votre ouvrage2 et cette t]re aride a t =me p> vos ma9s#cae4 ,ce n'e/ po9t l'am]tume des volonts1 mais la runion des eaux1 qui a reu le nom de m]4 ,c> v\s rprimez aussi les mauvaises passions des mes2 v\s fixez les limites qu'il leur e/ df5du de fran*ir1 ence9te puissante o leurs flots se bris5t sur eux-mmes2 et v\s =mez a9si la m] du monde1 et v\s la g\v]nez selon l'ordre de votre empire absolu sur t\tes *oses4 #cae ,ps4 ,,xciv1 #e4 ,mais ces mes altres de v\s1 prs5tes vos reg>ds1 et sp>es1 p\r une autre f91 de l'orageuse socit de la m]1 elles sont la ,t]re1 que v\s arrosez d'une eau my/rieuse et d\ce1 p\r qu'elle porte son fruit4 ,et cette t]re fructifie1 et docile au comm&em5t du ,seigneur1 son ,dieu1 notre me g]me des uvres de misricorde1 selon son espce1 l'am\r et le s\lagem5t du pro*a9 dans les ncessits temporelles2 et ces fruits cons]v5t la sem5ce qui doit reproduire leur pr9cipe2 c> c'e/ du s5tim5t de notre misre que procde notre compassion p\r l'indig5ce1 et n\s porte la s\lag] comme n\s v\drions l'tre n\s-mmes dans une semblable dtresse4 ,et il ne s'agit pas seulem5t d'une g]m9ation lgre1 d'une assi/ance facile1 mais de cette vgtation =te1 de ce patronage hroque de la *>it1 qui t5d ses rameaux fructueux p\r s\/raire aux bras du =t la faible victime1 en l'abritant s\s l'ombrage vig\reux de la ju/ice4 ,,xviii ,les ,ju/es peuv5t tre comp>s aux a/res4 ,oui1 ,seigneur1 oui2 je v\s en supplie1 v\s dont l'influ5ce rp& dans les mes une sve de joie et de =ce1 ,seigneur1 que la vrit sorte de la t]re1 que la ju/ice abaisse ses reg>ds du haut du ciel#caf1 et que des a/res n\veaux t9cell5t dans le firmam5t6 ,p>tageons notre pa9 avec celui qui a faim2 recevons s\s notre toit le pauvre qui n'a po9t de gte2 c\vrons celui qui e/ nu1 et ne mprisons pas les concitoy5s de notre b\e4 #caf ,ps4 ,,lxxxiv1 #ab4 ,ds que notre t]re aura produit ces fruits1 voyez1 dites3 ,cela e/ bon2 que notre lumire jette son clat en son temps#cag2 que cette premire vgtation de bonnes uvres n\s fasse crotre la hauteur des contemplations dlicieuses du ,v]be de vie1 et que n\s app>aissions alors dans le monde comme des con/ellations atta*es au firmam5t de votre criture4 #cag ,isai41 ,,lviii1 #g1 #h4 ,c'e/ l que1 conv]sant avec n\s1 v\s n\s enseignez le disc]nem5t des *oses de l'esprit et des *oses des s5s1 comme celui du j\r et de la nuit1 ou des mes spirituelles et des mes ass]vies aux s5s1 af9 que v\s ne soyez plus seul faire1 dans le secret de votre connaissance1 comme avant la cration du firmam5t1 la division de la lumire et des tnbres2 mais que les enfants de votre esprit1 placs leur firmam5t1 dans un ordre qui rvle l'infusion prs5te de votre grce1 brill5t au-dessus de la t]re1 signal5t la division du j\r et de la nuit1 et annonc5t la rvolution des temps2 c> l'antique in/itution e/ passe1 et la n\velle se lve1 et notre salut e/ plus prs de n\s que lorsque n\s avons comm5c de croire2 la nuit a prcd1 et le j\r arrive2 et v\s c\ronn]ez l'anne de votre bndiction1 qu& v\s env]rez des ouvri]s dans votre moisson ensem5ce p> d'autres ma9s#cah2 qu& v\s env]rez de n\veaux ouvri]s de n\velles semailles1 dont la moisson ne se f]a qu' la f94 #cah ,rom41 ,,xiii1 #aa2 ,ps4 ,,lxiv1 #b4 ,a9si1 v\s accomplissez les vux du ju/e1 et v\s bnissez ses annes2 mais v\s1 v\s tes t\j\rs le mme1 et v\s recueillez1 au gr5i] de vos annes sans f91 nos annes passagres2 c> votre conseil t]nel v]se sur la t]re aux saisons m>ques les bi5s cle/es3 l'un reoit1 p> l',esprit1 la p>ole de sagesse1 a/re de lumire1 qui plat aux amis de la vrit1 comme l'aurore du j\r2 l'autre1 v\s donnez1 p> le mme ,esprit1 la p>ole de sci5ce1 a/re infrieur2 celui-ci1 la foi2 celui-l1 la puissance de gurir2 l'un1 le don des miracles2 l'autre1 le disc]nem5t des esprits2 l'autre1 le don des langues4 ,et t\tes ces grces sont comme autant de con/ellations1 ouvrage d'un seul et mme ,esprit1 qui di/ribue ses dons *acun comme il lui plat1 et fait rp&re ces toiles des irradiations salutaires4 ,la p>ole de sci5ce r5f]me les my/res sacrs1 signes cle/es qui1 selon les temps1 ont eu leurs phases1 comme la t]re2 mais cette p>ole1 et les autres dons spirituels1 que j'assimile aux toiles1 ne sont1 en comp>aison des spl5deurs du j\r de sa9te allgresse1 que les premires heures de la nuit4 ,t\tefois ils sont ncessaires ceux en qui la *air n'e/ pas encore absorbe p> l'esprit1 et que votre gr& s]viteur ne peut entret5ir dans la langue de sagesse qu'il p>lait avec les p>faits4 ,mais que l'enfant dans le ,*ri/1 cet enfant que n\rrit la mamelle1 en att5dant qu'il soit capable d'un alim5t plus solide et que ses yeux puiss5t s\t5ir le rayon du soleil1 que l'homme animal ne se croie pas ab&onn dans une nuit tnbreuse1 mais qu'il se cont5te de la cl>t de la lune et des toiles4 ,c'e/ a9si1 sagesse inf9ie6 que v\s conv]sez avec n\s dans le firmam5t de vos critures1 p\r n\s lev] la contemplation admirable qui sait di/+u] t\tes *oses1 quoique n\s soyons encore enf]ms dans le c]cle des figures1 des temps1 des annes et des j\rs4 ,,xix ,voie de la p]fection4 ,mais d'abord lavez-v\s1 purifiez-v\s2 faites disp>atre t\te s\illure et de vos mes et de mes reg>ds#cai1 af9 que la t]re intrieure s'lve4 ,appr5ez faire le bi52 r5dez ju/ice l'orphel91 et ma9t5ez le droit de la veuve1 af9 que cette t]re se c\vre de f]tiles pturages et d'arbres *>gs de fruits4 ,v5ez1 je veux v\s in/ruire2 atta*s au firmam5t du ciel1 v\s s]ez les flambeaux du monde4 #cai ,isai41 ,i1 #af4 ,le ri*e dem&e au bon ,matre ce qu'il doit faire p\r obt5ir la vie t]nelle4 c\te ce bon ,matre que tu crois un homme et ri5 de plus1 mais qui e/ bon p>ce qu'il e/ ,dieu4 ,il te dit3 ,si tu veux arriv] la vie1 obs]ve les comm&em5ts2 sp>e du sol de ton cur les eaux amres de la malice et de la corruption2 g>de-toi du meurtre1 de l'adultre1 du vol2 ne porte po9t faux tmoignage1 af9 que la t]re p>aisse et produise le respect des pre et mre et l'am\r du pro*a94--,j'ai fait t\t cela1 rpond le ri*e4 ,d'o vi5n5t donc tant d'p9es1 si la t]re e/ f]tile8 ,va1 drac9e ces sauvages buissons de l'av>ice2 v5ds ce que tu z1 donne-le aux pauvres1 et ton aumne te c\vrira de fruits2 et tu auras un trsor dans le ciel2 et puis1 suis le ,seigneur1 si tu veux tre p>fait et dev5ir le compagnon de ceux qui il p>le le langage de la sagesse1 lui qui sait et te f]a savoir ce que c'e/ que le j\r1 ce que c'e/ que la nuit1 af9 qu'il y ait aussi p\r toi place au firmam5t de son ciel2 *ose impossible1 si ton cur n'y e/ dj2 et l ne s]a jamais ton cur1 si l n'e/ po9t ton trsor1 comme te l'a dit le bon ,matre4 ,mais la tri/esse se rp&it sur la t]re /rile1 et les p9es t\ffr5t la p>ole4 ,p\r v\s1 race d'lection1 faibles du monde1 qui avez t\t quitt p\r suivre le ,seigneur1 allez et confondez les puissances du sicle4 ,que vos pi$s radieux m>*5t sur sa trace6 t9celez au firmam5t1 af9 que les cieux racont5t sa gloire1 en disc]nant la lumire des p>faits qui sont encore lo9 des anges1 et les tnbres des petits dj sauvs de vos mpris6 ,brillez sur t\te la t]re6 ,que ce j\r1 bl\issant des cl>ts de ce soleil1 annonce au j\r le ,v]be de sagesse1 et que cette nuit soit le clair de lune qui annonce la nuit le ,v]be de sci5ce4 ,la lune et les toiles luis5t sur la nuit1 sans tre obscurcies p> ses tnbres2 elles lui donn5t t\te la lumire qu'elle peut recevoir4 ,et comme si ,dieu et dit3 ,que les a/res soi5t dans le firmam5t du ciel3 voici s\da9 un gr& bruit v5u d'en-haut1 comme un t\rbillon viol5t1 et des langues de feu rayonn5t et se divis5t en s'arrtant sur la tte de *acun d'eux#cbj3 et il se fit comme un firmam5t d'a/res possesseurs du ,v]be de vie4 ,c\rez p>t\t1 flammes de sa9tet1 feux admirables6 c> v\s tes la lumire du monde1 et le boisseau ne v\s c\vre pas4 ,celui qui v\s v\s tes atta*s a t exalt dans la gloire1 et il v\s a exalts4 ,c\rez donc1 et rvlez-v\s t\tes les nations4 #cbj ,g5es4 et ,act41 ,,ii1 #b1 #c4 ,,xx ,s5s my/ique de ces p>oles3 ,que les eaux produis5t les reptiles et les oiseaux4 ,que la m] conoive aussi1 qu'elle enfante vos uvres1 et que les eaux produis5t les reptiles des mes vivantes6 ,c> en sp>ant le pur de l'impur1 v\s tes dev5us la b\*e de ,dieu1 et c'e/ p> v\s qu'il dit3 ,produis5t les eaux1 non pas des mes vivantes1 productions de la t]re2 mais des reptiles d'mes vivantes1 et les oiseaux qui vol5t au-dessus de la t]re6 ,ces reptiles1 mon ,dieu1 sont vos sacrem5ts qui1 p> les uvres des sa9ts1 se sont glisss trav]s les flots des t5tations du sicle1 p\r rgnr] les peuples dans le baptme en votre nom4 ,et a9si se sont produites de gr&es m]veilles1 semblables aux bale9es mon/rueuses1 et les voix de vos messag]s ont plan sur la t]re et s\s le ciel de votre criture1 autorit protectrice1 qui s't5d p>t\t o leur vol se dirige4 ,et ce ne sont pas de s\rds et va9s acc5ts que leurs p>oles2 t\te la t]re en a t l'*o2 elles ont atte9t les extrmits du monde2 c> votre bndiction1 ,seigneur1 les a multiplies4 ,mais n'e/-ce pas erreur8 et ne confondrais-je pas les connaissances claires qui rsid5t au firmam5t1 et les uvres corporelles qui s'opr5t s\s ce firmam5t au se9 orageux de la m]8 ,non2 c> ces mmes connaissances1 qui demeur5t dans la fixit de leur c]titude1 et sans s'accrotre p> gnration1 comme les lumires de la sagesse et de la sci5ce1 ex]c5t cep5dant dans l'ordre rel une action diffr5te et multiple1 dont votre bndiction fconde encore et multiplie les effets4 ,o ,dieu1 v\s n\s consolez de l'infirmit de nos s5s mortels1 en p]mettant qu'une vrit1 notion simple dans l'esprit1 emprunte aux signes corporels plus d'une figure1 plus d'une expression4 ,voil les productions des eaux1 mais grce votre p>ole2 productions nes de la misre des peuples dev5us trang]s votre vrit t]nelle2 productions que les eaux ont fait jaillir de leur se91 comme un remde dont votre ,v]be ad\cissait leur languissante am]tume4 ,et t\tes vos uvres sont belles1 c> elles sort5t de votre ma92 mais que v\s tes incomp>ablem5t plus beau1 div9 auteur du monde6 ,oh6 si ,adam ne se ft po9t dta* de v\s1 ses flancs n'euss5t pas t la s\rce de cet ocan am]1 de ce g5re huma91 curiosit sans fond1 t]nel orage de sup]be1 flot de mobilit6 ,et alors les disp5sateurs de votre vrit n'aurai5t pas eu beso9 d'employ] au se9 des ondes tant de signes s5sibles et corporels1 tant de p>oles symboliques1 tant d'oprations my/rieuses4 ,ce sont l1 suivant moi1 ces reptiles1 ces oiseaux qui s'ins9u5t p>mi les hommes p\r les initi] et les s\mettre aux symboles sacram5tels4 ,mais ils ne p\rrai5t all] au del si votre ,esprit n'levait la voix de leur me un degr suprieur1 et si leur cur1 aprs les p>oles du premi] *elon1 n'aspirait au fate de l'*elle sa9te4 ,,xxi ,int]prtation my/ique des animaux t]re/res4 ,et ce n'e/ plus une m] pr(onde1 c'e/ une t]re sp>e p> votre ,v]be des ondes d'am]tume1 qui produit1 non pas des oiseaux et des reptiles d'mes vivantes1 mais l'me vive2 c> elle n'a plus beso91 comme au temps o elle tait ca*e s\s les eaux1 du baptme ncessaire aux paens1 cette voie qui seule donne entre au royaume des cieux1 depuis que v\s avez int]dit t\te autre en l'ouvrant4 ,et cette me ne dem&e plus des prodiges p\r faire natre sa foi4 ,elle n'a plus beso91 p\r croire1 de signes et de miracles visibles3 t]re de foi1 et dj sp>e des flots am]s de l'infidlit1 que lui importe le don des langues1 tmoignage p\r les infidles et non p\r les fidles#cba8 #cba ,i ,cor41 ,,xiv1 #bb4 ,et ces oiseaux1 que votre p>ole a tirs des eaux1 sont dsormais inutiles cette t]re que v\s avez aff]mie au-dessus des eaux4 ,faites desc5dre en elle ce ,v]be que vos ,aptres ont annonc4 ,c> n\s ne p\vons que racont] leurs uvres1 mais c'e/ v\s qui oprez en eux l'uvre qu'ils produis5t3 l'me vivante4 ,et la t]re produit aussi2 cette t]re my/ique1 cause de l'opration de vos s]viteurs sur elle2 comme la m] tait la cause de l'opration de ces reptiles d'mes vivantes et de ces oiseaux dont le vol rase le firmam5t du ciel4 ,oiseaux1 reptiles1 dont cette t]re n'a plus beso91 quoiqu'au fe/9 dress p> v\s vos fidles1 elle mange le poisson my/rieux1 tir des pr(ondeurs de l'abme p\r n\rrir la t]re2 et les oiseaux1 ces enfants de la m]1 ne laiss5t pas de multipli] sur la t]re4 ,c>1 si l'infidlit des hommes a t la cause des premires prdications de la bonne n\velle1 les missionnaires de la p>ole n'en cont9u5t pas mo9s d'exhort] les fidles1 et de multipli] sur eux *aque j\r leurs bndictions4 ,mais c'e/ du fond de la t]re purifie que sort l'me vive3 c> il n'e/ pr(itable qu'aux seuls fidles de r5onc] l'am\r du sicle1 p\r faire revivre en v\s leur me morte dans la vie de ces dlices1 dlices mortelles1 ,dieu1 vivifiantes dlices d'un cur pur6 ,que vos m9i/res travaill5t donc sur cette t]re1 non plus comme sur les eaux infidles1 p> des symboles1 des miracles1 des p>oles my/rieuses1 af9 d'entret5ir la cra9te de l'inconnu dans le se9 de l'ignorance1 mre de l'tonnem5t2 cra9te salutaire1 seule entre qui conduise la foi les enfants d',adam1 oublieux du ,seigneur1 et se ca*ant de sa face p\r dev5ir un abme6 ,non1 plus a9si6 ,mais qu'ils travaill5t comme sur une t]re n\velle1 sp>e des g\ffres de l'abme1 qu'ils =m5t les fidles sur le modle de leur vie1 qu'ils les invit5t l'imitation de leurs exemples4 ,et les fidles n'ent5d5t plus seulem5t p\r ent5dre1 mais p\r pratiqu]4 ,*]*ez le ,seigneur1 et votre me vivra2 votre t]re produira une me vivante4 ,ne v\s con=mez pas au sicle#cbb1 t5ez-v\s-en loigns2 et votre me vivra p> la fuite des objets dont le dsir la fait m\rir4 ,rprimez en v\s la viol5ce sauvage de l'orgueil1 les molles indol5ces de la volupt et les ins9uations d'une sci5ce m5teuse1 et voil les animaux froces apprivoiss1 les *evaux dompts1 les s]p5ts sans v593 vivante allgorie des div]s m\vem5ts de l'me4 ,le fa/e de la vanit1 les sductions de la *air1 le v59 de la curiosit sont1 en effet1 les m\vem5ts d'une me morte1 mais dont la mort n'e/ pas assez complte p\r que t\t m\vem5t en elle soit ananti3 elle meurt1 il e/ vrai1 en s'loignant de la s\rce de vie1 mais elle a pris la =me du sicle1 dont le torr5t l'emporte4 #cbb ,ps4 ,,lxviii1 #cc2 ,rom41 ,,xii1 #b4 ,votre p>ole1 ,dieu1 s\rce de la vie t]nelle1 demeure et ne s'c\le po9t4 ,aussi n\s df5d-elle1 elle-mme1 de n\s loign] d'elle1 en n\s disant3 ,ne v\s con=mez pas au sicle1 af9 que votre t]re1 abreuve la s\rce de vie1 produise une me vivante1 seconde p> le ,v]be que vos vangli/es ont publi1 une me pure1 imitatrice des imitateurs du ,*ri/4 ,et tel e/ le s5s de ces mots3 ,selon son espce2 c> l'homme ne se plat imit] que ceux qu'il aime4 ,soyez comme moi1 dit l',aptre1 c> je suis comme v\s#cbc4 #cbc ,galat41 ,,iv1 #ab4 ,a9si1 cette me vive n'e/ peuple que d'animaux apprivoiss1 dont les actions tmoign5t la d\ceur4 ,c'e/ le prcepte que v\s avez donn3 ,agissez en vos uvres avec d\ceur1 et v\s s]ez aim de t\s les hommes#cbd4 ,et ces tr\peaux infrieurs ne se tr\v]ont pas mieux p\r tre dans l'abondance1 ni plus mal p\r tre dans la disette2 et ces s]p5ts innoc5ts s]ont sans v59 p\r nuire1 mais ple9s de prud5ce p\r vit] les morsures1 et ils ne donn]ont la contemplation de la nature temporelle qu'autant qu'il e/ ncessaire p\r s'lev] de la vue de l'ordre temporel la vue intellig5te de l'ordre t]nel4 ,ces animaux devi5n5t les s]viteurs de la raison1 qu& ils ont reu le fre9 qui les prs]ve de la mort2 et ils viv5t alors1 et leur tre e/ bon4 #cbd ,eccl41 ,,iii1 #ai4 ,,xxii ,vie de l'me r5\vele4 ,oui1 ,seigneur1 mon ,dieu et mon ,crateur1 qu& nos affections s]ont dgages de l'am\r du sicle1 et de cette vie de p*1 qui n\s faisait m\rir2 qu& notre me comm5c]a de vivre de la vraie vie1 docile la p>ole que v\s avez fait ent5dre p> la b\*e de l',aptre3 ,ne v\s con=mez pas au sicle2 alors doit s'accomplir le prcepte qui suit aussitt3 ,mais r=mez-v\s en r5\vellem5t de l'esprit#cbe4 ,et il ne s'agit plus de se produire suivant son espce1 d'imit] ses prdcesseurs1 et de rgl] sa vie sur l'autorit d'un homme plus p>fait4 ,non3 c> v\s n'avez pas dit3 ,que l'homme soit fait selon son espce1 mais3 ,faisons l'homme notre image et ressemblance1 af9 que n\s ayons la facult de reconnatre quelle e/ votre volont4 ,c'e/ p\rquoi le gr& disp5sateur de vos my/res1 pre de tant de fils selon l'vangile1 ne v\lant pas t\j\rs avoir des enfants la mamelle1 n\rrissons port] dans ses bras1 s'crie3 ,r=mez-v\s en r5\vellem5t d'esprit1 p\r reconnatre la volont de ,dieu1 p\r savoir ce qui e/ bon1 ce qui lui plat1 ce qui e/ p>fait4 ,aussi1 ne dites-v\s pas3 ,que l'homme soit fait1 mais3 ,faisons l'homme2 et non3 selon son espce1 mais3 notre image et ressemblance4 ,r5\vel spirituellem5t1 et voyant votre vrit des yeux de l'intellig5ce1 il n'a plus beso9 d'un matre1 d'un modle de son espce4 ,c'e/ de v\s1 et c'e/ en v\s qu'il connat votre vrit1 ce qui e/ bon1 ce qui v\s plat4 ,et v\s lui donnez la puissance de contempl] la ,tr9it de votre ,unit1 et l',unit de votre ,tr9it4 ,aussi1 v\s dites d'abord au pluriel3 ,faisons l'homme2 puis v\s aj\tez3 ,et ,dieu fit l'homme4 ,v\s dites3 ,a notre image2 et v\s aj\tez3 ,a l'image de ,dieu4 ,a9si1 l'homme e/ r5\vel dans la connaissance de ,dieu1 selon l'image de ,celui qui l'a cr1--et trans=m en esprit1 il juge de t\t1 et n'e/ jug de p]sonne4 #cbe ,rom41 ,,xii1 #b4 ,,xxiii ,de qui l'homme spirituel peut jug]4 ,or1 l'homme spirituel juge de t\t1 et c'e/ ce que l'criture appelle avoir puissance sur les poissons de la m]1 les oiseaux du ciel1 les animaux dome/iques et sauvages1 sur t\te la t]re1 sur t\t ce qui rampe sa surface4 ,et1 cette puissance1 il l'ex]ce p> cette intellig5ce qui le r5d capable de pntr] ce qui e/ de l',esprit de ,dieu6 ,d*u de la gloire1 p> dfaut d'intellig5ce1 n'e/-il pas desc5du au rang des brutes1 ne leur e/-il pas dev5u semblable#cbf8 #cbf ,i ,cor41 ,,ii1 #ad2 ,ps4 ,,xlviii1 #ac4 ,et n\s1 mon ,dieu1 n\s1 enfants de la grce dans votre glise1 n\s1 votre ouvrage1 crs dans les bonnes uvres1 n\s sommes juges spirituels1 soit que n\s ayons l'autorit selon l'esprit1 soit que n\s obissions spirituellem5t4 ,v\s avez fait l'homme mle et femelle2 et il en e/ a9si dans la cration de votre grce1 o cep5dant il n'y a plus ni mle ni femelle1 suivant le sexe corporel2 ni ,juif ni ,grec1 ni libre ni esclave4 ,et ces hommes de l'esprit1 soit qu'ils comm&5t1 soit qu'ils obiss5t1 sont juges spirituels4 ,mais leur jugem5t ne s'ex]ce pas sur les p5ses spirituelles qui brill5t au firmam5t4 ,il ne leur app>ti5t pas de prononc] sur une autorit si sublime2 de s'lev] en juges de votre livre sa9t1 lors mme que des ombres y voil5t la lumire4 ,c> n\s lui devons la s\mission de notre intellig5ce1 et une f]me assurance dans la rectitude et la vrit de t\te lettre close nos yeux4 ,l'homme1 mme spirituel1 et r5\vel dans la connaissance de ,dieu1 selon l'image du ,crateur1 doit tre l'obs]vateur1 et non pas le juge de la loi4 ,son jugem5t ne va pas non plus disc]n] les hommes de l'esprit des hommes de la *air1 s'il ne les connat p> leurs uvres1 comme l'arbre se connat p> son fruit#cbg4 ,votre reg>d seul les voit1 mon ,dieu2 v\s les connaissez dj1 ,seigneur1 et v\s les aviez dj di/+us2 v\s les aviez appels dans le secret de votre conseil1 avant mme de crer le firmam5t4 #cbg ,mat?41 ,,vii1 #bj4 ,quoique spirituel1 il ne juge pas non plus des gnrations turbul5tes du sicle4 ,p\rquoi jug]ait-il ceux de dehors#cbh1 puisqu'il ignore quels sont dans ce nombre les lus appels gt] un j\r la d\ceur de votre grce1 et les mes prde/9es demeur] dans l't]nelle am]tume de l'impit8 #cbh ,i ,cor41 ,v1 #ab4 ,a9si donc1 en =mant l'homme votre image1 v\s ne lui avez donn puissance ni sur les a/res du ciel1 ni sur le ciel secret1 ni sur ce j\r1 ni sur cette nuit1 que v\s avez nomms avant la cration1 ni sur cette runion des eaux qui s'appelle la m]2 il n'a reu puissance que sur les poissons de la m]1 sur les oiseaux du ciel1 sur t\s les animaux1 sur t\te la t]re1 sur t\t ce qui rampe sa surface4 ,il juge1 il appr\ve ou condamne ce qu'il tr\ve bi5 ou mal1 et dans la sol5nit du sacrem5t initiateur qui consacre votre s]vice ceux que votre misricorde a p*s au fond des eaux et dans ce banquet sacr o le my/ique poisson1 tir du fond de l'abme1 e/ s]vi p\r n\rrir la t]re2 et dans les disc\rs1 dans les p>oles1 oiseaux fidles1 qui vol5t s\s le firmam5t de l'autorit des sa9tes critures2 int]prtations1 expositions1 discussions1 controv]ses1 bndictions1 prires1 que les lvres prononc5t en =mules sonores1 af9 que le peuple puisse rpondre3 a9si soit-il6 ,l'abme du sicle1 et la ccit de cette *air qui n'a pas d'yeux p\r voir les p5ses1 telle e/ la cause de l'emploi des sons et du bruit dont on frappe les oreilles4 ,et voil comm5t ces oiseaux qui se multipli5t sur la t]re sont nanmo9s orig9aires des eaux4 ,l'homme spirituel juge encore1 appr\ve ou condamne ce qu'il tr\ve bi5 ou mal1 dans les uvres1 dans les murs des fidles2 il juge des aumnes comme des fruits de la t]re2 il juge de l'me vivante qui sait1 p> la *>it1 les jenes et les pieuses p5ses1 apprivois] ses passions2 il juge de t\t ce qui se produit p> des effets s5sibles2 il e/ juge enf9 l o il a le p\voir de corrig] et de repr5dre4 ,,xxiv ,p\rquoi ,dieu a bni l'homme1 les poissons et les oiseaux8 ,qu'ai-je lu8 ,quel e/ ce my/re8 ,voil1 ,seigneur1 que v\s bnissez les hommes1 af9 qu'ils croiss5t1 qu'ils multipli5t1 qu'ils rempliss5t la t]re4 ,n'y a-t-il po9t l un secret dont v\s v\lez n\s ins9u] quelque connaissance8 ,p\rquoi n'avez-v\s pas galem5t bni la lumire que v\s avez nomme j\r1 et le firmam5t du ciel1 et les flambeaux cle/es1 et les toiles1 et la t]re et la m]8 ,je dirais1 ,dieu6 qui avez cr l'homme votre image1 je dirais que v\s avez v\lu accord] l'homme la faveur s+ulire de votre bndiction1 si v\s n'eussiez bni de mme les poissons p\r qu'ils croiss5t1 multipli5t et peupl5t les eaux de la m]2 si v\s n'eussiez bni les oiseaux p\r qu'ils multipli5t sur la t]re4 ,je dirais encore que votre bndiction repose sur t\s les tres qui p]ptu5t leur espce p> la gnration1 si je voyais que votre div9e ma9 se ft t5due sur les plantes1 les arbres et les animaux de la t]re4 ,mais il n'a t dit ni aux vgtaux1 ni aux btes1 ni aux s]p5ts3 ,croissez et multipliez1 quoiqu'ils s'accroiss5t p> gnration et se cons]v5t dans leur espce1 comme les poissons1 les oiseaux et les hommes4 ,dirai-je donc1 vrit6 ma lumire1 qu'il n'y a l que va9es p>oles tombes sans desse98 ,non1 non1 lo9 de moi1 pre de t\te pit6 lo9 de l'esclave de votre ,v]be une semblable p5se6 ,et si je ne puis pntr] le s5s de votre p>ole1 qu'il l'ent5de mieux que moi1 qu'il y puise selon la cont5ance intellectuelle qu'il a reue de v\s1 celui de mes frres qui e/ meilleur1 qui e/ plus intellig5t que moi4 ,mais agrez1 ,seigneur1 cet humble aveu1 qu'il monte en votre prs5ce4 ,oui1 je crois que ce n'e/ pas en va9 que v\s avez p>l1 et je ne tairai pas les p5ses que votre p>ole me suggre4 ,je les s5s vraies1 et je ne vois ri5 qui m'emp*e d'int]prt] a9si les expressions figures de vos livres sa9ts2 c>1 multiplicit de signes1 simplicit de s5s1 multiplicit de s5s1 simplicit de signes4 ,l'am\r de ,dieu et du pro*a9 n'e/-il pas une notion simple8 ,quelle multiplicit de =mules my/iques1 de langues et de locutions sans nombre p\r le traduire p> une expression s5sible6 ,et c'e/ a9si que les vivantes productions des eaux croiss5t et multipli5t4 ,att5tion1 lecteur1 qui que tu sois6 l'criture n'nonce qu'un mot1 elle ne fait ent5dre qu'une p>ole3 ,dans le pr9cipe1 ,dieu cra le ciel et la t]re4 ,eh bi56 qu'e/-ce qui en multiplie l'int]prtation8 ,e/-ce l'erreur8 non1 mais la v>it des espces intellectuelles4 ,et c'e/ a9si que la po/rit huma9e crot et multiplie4 ,c>1 considr] la nature mme des *oses dans le s5s propre et non dans le s5s allgorique1 cette p>ole1 croissez et multipliez1 convi5t t\t ce qui se reproduit p> sem5ce4 ,si n\s n\s atta*ons au s5s figur1 int]prtation con=me1 suivant moi1 l'esprit de l'criture1 qui c]tes n'attribue pas en va9 cette bndiction aux seules gnrations des hommes1 aux seules productions des eaux1 n\s voyons bi51 il e/ vrai1 multitude dans le ciel et la t]re1 ou le monde des esprits et le monde des corps2 dans la lumire et les tnbres1 ou les mes des ju/es et des impies2 dans le firmam5t t5du entre les eaux1 ou les sa9ts disp5sateurs de la loi div9e2 dans la m]1 ou l'ocan d'am]tume des socits huma9es2 dans la t]re sp>e des ondes1 ou les mes purifies au feu de l'am\r2 dans les plantes sm9ales et les arbres fruiti]s1 ou les uvres de misricorde pratiques en cette vie2 dans les flambeaux susp5dus la vote cle/e1 ou les dons spirituels qui brill5t p\r difi]2 dans l'me vivante1 ou les affections s\mises la rgle3 dans cet ensemble de la cration1 n\s dc\vrons multitude1 fcondit1 accroissem5t4 ,mais quant ce mode de multiplication et de dveloppem5t1 qui fait qu'une seule vrit s'exprime p> plusieurs nonciations1 et qu'une seule nonciation s'ent5d en plusieurs s5s vrais1 c'e/ ce que n\s ne tr\vons que dans les signes s5sibles de la p5se1 et les conceptions de l'intellig5ce4 ,les signes s5sibles1 ce sont les gnrations de la m]1 multiplies dans l'abme de notre indig5ce2 les gnrations huma9es1 c'e/ la fcondit de notre raison4 ,et voil p\rquoi1 ,seigneur1 je crois que v\s n'avez dit qu'aux seules gnrations des hommes et des eaux3 ,croissez et multipliez4 ,et je crois que p> cette bndiction v\s n\s avez confr la puissance de donn] plusieurs expressions une conception simple1 et la facult d'atta*] plusieurs s5s une nonciation simple1 mais obscure4 ,a9si se rempliss5t les eaux de la m]1 dont les diffr5ts s\ffles de l'esprit remu5t les c\rants2 a9si la po/rit huma9e peuple la t]re1 sp>e des eaux p> l'am\r de la vrit1 et s\mise l'empire de la raison4 ,,xxv ,les fruits de la t]re figur5t les uvres de pit4 ,seigneur mon ,dieu1 je veux encore dire les p5ses que la suite de vos p>oles m'inspire1 et je les dirai sans cra9te4 ,je dirai la vrit2 c'e/ au s\ffle de votre volont que je p>le4 ,et je ne puis croire que jamais la vrit sorte de mes lvres que p> votre inspiration1 c> v\s tes la vrit mme2 t\t homme e/ m5teur1 et celui dont la p>ole e/ m5songe p>le de son propre fonds4 ,moi1 je veux dire la vrit1 je ne p>l]ai donc que p> v\s4 ,v\s n\s avez donn p\r n\rriture t\tes les plantes sm9ales rp&ues sur la t]re1 et t\s les fruits qui recl5t en eux-mmes leur sem5ce reproductive2 et ce n'e/ pas n\s seuls que v\s les avez donns1 mais encore aux oiseaux du ciel1 aux animaux t]re/res et aux s]p5ts4 ,ils n'ont po9t t donns aux poissons et aux gants de l'abme4 ,je disais donc que ces fruits de la t]re sont la figure allgorique des uvres de misricorde qui sort5t du sol f]tile de l'me p\r s\lag] les misres de la vie4 ,le pieux ,onsiphore tait une de ces *>itables t]res1 et v\s ftes misricorde t\te sa maison1 p>ce qu'il assi/a s\v5t votre s]viteur ,paul1 et ne r\git jamais de ses *anes#cbi4 ,tels tai5t les frres qui se c\vrir5t des mmes fruits1 en lui apportant de ,macdo9e de quoi f\rnir sa dtresse4 ,et avec quelle d\leur il dplore la /rilit des arbres qui ne lui donnr5t po9t le fruit qu'ils lui devai5t6 ,au temps de ma premire df5se1 p]sonne ne me v9t en aide1 mais t\s m'ab&onnr5t4 ,dieu leur p>donne#ccj6 ,des sec\rs ne sont-ils pas bi5 dus aux matres spirituels qui initi5t notre raison l'intellig5ce des sa9ts my/res8 ,ces sec\rs sont les fruits que la t]re doit l'homme2 ils leur sont dus comme me vivante qui anime la sve reproductive de leurs v]tus2 ils leur sont dus comme oiseaux cle/es1 dont la voix s'e/ rp&ue aux extrmits de la t]re p\r l'ensem5c] de bndictions4 #cbi ,,ii ,tim41 ,i1 #af4 #ccj ,,ii ,cor41 ,,xi1 #i2 ,,ii ,tim41 ,,iv1 #af4 ,,xxvi ,le fruit des uvres de misricorde e/ dans la bonne volont4 ,or1 ces fruits ne sont un alim5t que p\r ceux qui y tr\v5t une joie sa9te1 et cette joie n'e/ pas aux esclaves ass]vis au culte de leur v5tre4 ,et mme en ceux qui donn5t1 ce n'e/ pas l'aumne qui e/ le fruit1 c'e/ l'int5tion de l'aumne4 ,aussi1 je compr5ds la joie de ce gr& aptre1 qui vivait p\r son ,dieu et non p\r son v5tre1 je la compr5ds bi52 mon me sympa?ise cette joie4 ,il v5ait de recevoir1 p> ,epaphrodite1 les dons des ,philippi5s3 mais e/-ce de ces dons qu'il se rj\it8 ,non1 je vois la cause de sa joie1 et cette cause e/ le fruit qu'il sav\re4 ,c> il dit1 en vrit3 ,j'ai ress5t une joie ineffable dans le ,seigneur de ce que votre am\r p\r moi a comm5c de refleurir2 non que cet am\r se ft fltri en v\s1 mais il tait voil p> la tri/esse#cca4 ,une longue tri/esse les avait donc dess*s2 et1 comme de /riles rameaux1 ils ne portai5t plus de fruits *>itables2 et il se rj\it de les voir refleurir2 il se rj\it non p\r lui-mme des sec\rs dont ils ont assi/ son indig5ce1 c> il aj\te3 ,ce n'e/ pas qu'il me manque ri52 ds longtemps j'ai appris me cont5t] de l'tat o je me tr\ve2 je sais vivre pauvrem5t1 je sais vivre dans l'abondance4 ,je suis fait t\t2 je suis l'preuve de t\t1 de la faim et des alim5ts1 de l'opul5ce et de la disette4 ,je peux t\t en celui qui me =tifie#ccb4 #cca ,philip41 ,,iv1 #aj4 #ccb ,ibid41 ,,iv1 #aa1 #ac4 ,quelle e/ donc la cause de ta joie1 gr& ,paul8 ,dis1 quelle e/ cette joie8 ,quel e/ ce fruit dont tu gtes la saveur1 homme r5\vel p> la connaissance de ,dieu1 l'image de ton ,crateur#ccc8 ,ame vivante1 peuple de v]tus6 ,langue aux ailes de feu1 qui proclame dans le monde les div9s my/res6 ,c'e/ bi5 aux mes comme la ti5ne que l'on doit cette n\rriture d'am\r4 ,dis1 de quel fruit te n\rris-tu8 de joie8 c\tons-le3 ,oui1 dit-il1 oui1 v\s avez bi5 fait d'entr] en communion avec mes s\ffrances4 ,voil sa joie1 voil sa n\rriture4 ,ils ont bi5 fait1 non p>ce qu'il a eu quelque rel*e ses angoisses1 lui qui v\s disait3 ,dans la tribulation v\s avez dilat mon cur#ccd1 lui qui sait s\ffrir l'abondance et la disette en v\s1 son unique =ce4 ,v\s savez1 aj\te-t-il1 v\s savez1 ,philippi5s1 que1 depuis mon d"p de ,macdo9e p\r les premires prdications de l'vangile1 nulle autre glise n'a eu communication avec moi en ce qui e/ de donn] et de recevoir2 je n'ai ri5 reu que de v\s seuls1 qui m'avez envoy p> deux fois1 ,!ssalonique1 de quoi subv5ir mes beso9s4 #ccc ,coloss41 ,,iii1 #aj4 #ccd ,ps4 ,,iv1 #b4 ,et ma9t5ant il se rj\it de leur ret\r aux bonnes uvres2 il se rj\it des n\veaux fruits et de la n\velle f]tilit du *amp spirituel4 ,s]ait-ce donc dans son intrt8 c> il dit3 ,v\s avez envoy ma dtresse4 ,la s\rce de sa joie s]ait-elle l8 ,non1 non6 ,et comm5t le savons-n\s8 ,lui-mme n\s l'appr5d3 ,ce n'e/ pas le don1 c'e/ le fruit que je *]*e#cce4 #cce ,philipp41 ,,iv1 #af1 #ag4 ,j'ai appris de v\s1 mon ,dieu1 di/+u] entre le don et le fruit4 ,le don1 c'e/ l'objet que donne celui qui assi/e une indig5ce1 c'e/ l'arg5t1 la n\rriture1 le breuvage1 le vtem5t1 l'abri1 t\t sec\rs enf92 le fruit1 c'e/ la volont droite et s9cre de celui qui donne4 ,c> le div9 ,matre ne se borne pas dire3 ,celui qui reoit un prophte2 il aj\te3 en qualit de prophte2 celui qui reoit un ju/e1 mais en qualit de ju/e1 recevront la rcomp5se1 l'un du prophte1 l'autre du ju/e4 ,il ne dit pas seulem5t3 ,celui qui donn]a un v]re d'eau au d]ni] des mi5s2 il aj\te en qualit de mon disciple2 en vrit je v\s le dis1 celui-l ne p]dra po9t sa rcomp5se#ccf4 #ccf ,mat?41 ,x1 #da1 #db4 ,recueillir un prophte1 recueillir un ju/e1 donn] au disciple un v]re d'eau1 voil le don2 agir a9si en vue de leur qualit de prophte1 de ju/e et de disciple1 voil le fruit4 ,c'e/ le fruit que la veuve (frait lie1 qu'elle savait l'homme de ,dieu1 et qu'elle n\rrissait ce titre2 et ce n'e/ que le don qu'il recevait du corbeau dans le ds]t4 ,ce don n'tait pas la n\rriture de l'homme intrieur1 mais de l'homme extrieur1 qui1 seul en lie1 p\vait dfaillir faute de cet alim5t4 ,,xxvii ,signification des poissons et des bale9es4 ,je veux dire t\te la vrit en votre prs5ce1 ,seigneur4 ,qu& des hommes d'ignorance et d'infidlit1 qui ne peuv5t tre gagns votre s]vice que p> l'initiation des sacrem5ts et la gr&eur des miracles1 ces poissons1 ces gants de l'abme1 accueill5t vos s]viteurs p\r n\rrir leur faim1 p\r les s\lag] dans les beso9s de la vie prs5te1 sans connatre quels doiv5t tre la raison et le b suprme de l'aumne et de l'hospitalit1 ces infidles ne donn5t et vos enfants ne reoiv5t aucune n\rriture2 c> les uns n'agiss5t pas dans une volont droite et sa9te1 et les autres1 ne voyant qu'un don et po9t de fruit1 ne ress5t5t aucune joie4 ,or1 l'me ne se n\rrit que des objets de sa joie4 ,et voil p\rquoi ces poissons et ces bale9es ne saurai5t vivre des productions qui ne naiss5t que d'une t]re sp>e des eaux de l'abme et purifie de leur am]tume4 ,,xxviii ,p\rquoi ,dieu dit que ses uvres tai5t trs bonnes4 ,et la vue de t\tes vos uvres1 ,dieu1 v\s les avez dites trs bonnes4 ,n\s les voyons aussi1 et n\s les tr\vons trs bonnes4 ,a *acun de vos ouvrages1 en p>ticuli]1 aussitt que v\s etes dit3 ,qu'il soit6 et aussitt il fut1 v\s l'avez vu1 et v\s l'avez tr\v bon4 ,j'ai compt sept fois crit que v\s aviez tr\v bonne l'uvre qui sortait de vos ma9s2 et1 la huitime fois1 l'aspect de t\s vos ouvrages1 v\s les avez tr\vs1 non-seulem5t bons1 mais trs bons dans leur ensemble4 ,*aque p>tie1 prise isolm5t1 n'e/ que bonne2 mais l'ensemble e/ trs bon4 ,et la beaut de t\t objet s5sible r5d tmoignage votre p>ole4 ,un corps1 dans l'h>monieuse beaut de t\s ses membres1 e/ beauc\p plus beau que *acun de ces membres1 dont la beaut p>ticulire conc\rt la beaut de l'ensemble4 ,,xxix ,comm5t ,dieu a vu huit fois que ses uvres tai5t bonnes4 ,et j'ai re*]* avec att5tion s'il e/ vrai que v\s eussiez vu sept ou huit fois que vos uvres tai5t bonnes 7c> elles v\s plaisai5t72 et je n'ai pu dc\vrir1 dans votre vue div9e1 aucun temps qui me ft compr5dre comm5t v\s avez vu vos uvres tant de reprises4 ,et je me suis cri3 ,seigneur1 votre criture n'e/-elle pas vritable1 dicte p> v\s qui l'tes1 qui tes la vrit mme8 ,p\rquoi donc me dites-v\s que le temps n'e/ pas dans votre vue8 ,et voil votre criture qui me raconte l'approbation que v\s avez donne1 j\r p> j\r1 l'uvre de vos ma9s4 ,et j'ai compt combi5 de fois1 et j'en ai tr\v le nombre4 ,et comme v\s tes mon ,dieu1 v\s me rpondez d'une voix =te1 d'une voix qui brise ma surdit intrieure1 v\s me criez3 ,o homme1 mon criture e/ ma p>ole4 ,mais elle p>le dans le temps2 et le temps n'atte9t pas jusqu' mon ,v]be1 qui demeure avec moi dans mon t]nit4 ,ce que tu vois dans mon esprit1 c'e/ moi qui le vois2 et ce que tu dis p> mon esprit1 c'e/ moi qui le dis2 mais tu vois dans le temps1 et ce n'e/ pas dans le temps que je vois2 tu p>les dans le temps1 et ce n'e/ pas dans le temps que je p>le4 ,,xxx ,rv]ies mani*ennes4 ,j'ent5ds1 mon ,dieu3 votre vrit a laiss tomb] sur mon me une g\tte de d\ceur inf9ie1 et j'ai compris qu'il e/ des hommes qui vos uvres dplais5t4 ,ils dis5t que la ncessit en a tir plusieurs de vos ma9s1 comme la mcanique des cieux et la disposition des a/res1 dont l'tre mane1 non de votre puissance cratrice1 mais d'une matire prexi/ante1 procdant d'ailleurs1 et que v\s avez rassemble1 ress]re1 relie1 p\r en btir ces remp>ts du monde1 trophe de votre victoire sur vos ennemis1 =t]esse leve contre t\te rvolte v5ir4 ,ils prt5d5t encore qu'il en e/ d'autres qui ne v\s doiv5t ni leur tre1 ni leur composition1 comme les corps de *air1 les insectes1 et t\t ce qui ti5t la t]re p> rac9es2 ils y voi5t l'ouvrage d'une puissance ennemie1 esprit que v\s n'avez po9t cr1 nature malfaisante en lutte contre v\s1 qui produit et qui =me t\s ces tres dans les plus basses rgions de ce monde4 ,ins5ss6 ils ne p>l5t a9si que faute de voir vos uvres p> votre ,esprit1 et de v\s reconnatre dans vos uvres4 ,,xxxi ,le fidle voit p> l'esprit de ,dieu1 et ,dieu voit en lui que ses uvres sont bonnes4 ,mais n\s1 qui les voyons p> votre esprit1 les voyons-n\s8 ,et n'e/-ce pas plutt v\s-mme qui les voyez en n\s8 ,si donc n\s les voyons bonnes1 c'e/ v\s qui les voyez bonnes4 ,dans t\t ce qui n\s plat cause de v\s1 c'e/ v\s qui n\s plaisez et t\t ce qui n\s plat p> votre esprit v\s plat en n\s4 ,quel homme1 en effet1 connat ce qui e/ de l'homme1 s9on l'esprit de l'homme qui e/ en lui8 ,et l'esprit de ,dieu connat seul ce qui e/ de ,dieu4 ,aussi1 dit l',aptre1 n\s n'avons pas reu l'esprit du monde1 mais l'esprit qui vi5t de ,dieu1 af9 de connatre les dons de ,dieu#ccg4 ,et cette p>ole m'autorise1 et je dis3 ,non1 p]sonne ne sait ce qui e/ de ,dieu1 que l'esprit de ,dieu4 #ccg ,i ,cor41 ,,ii1 #aa1 #ab4 ,comm5t savons-n\s donc n\s-mmes ce que ,dieu n\s a donn8 ,mais j'ent5ds la rponse3 si n\s ne le savons que p> son esprit1 qui le sait1 s9on le seul esprit de ,dieu8 ,il e/ dit1 en vrit1 ceux qui p>l5t p> l'esprit de ,dieu3 ,ce n'e/ pas v\s qui p>lez#cch2 et l'on peut dire1 en vrit1 ceux qui connaiss5t p> l'esprit de ,dieu3 ,ce n'e/ pas v\s qui connaissez2 et l'on peut encore dire1 en vrit1 ceux qui voi5t p> l'esprit de ,dieu3 ,ce n'e/ pas v\s qui voyez4 ,a9si1 qu& n\s voyons p> l'esprit de ,dieu qu'une *ose e/ bonne1 ce n'e/ pas n\s1 c'e/ ,dieu qui la voit bonne4 #cch ,mat?41 ,x1 #bj4 ,et l'un ti5t p\r mauvais ce qui e/ bon1 suivant la doctr9e de ces ins5ss2 et l'autre en reconnat la bont1 mais il e/ de ceux qui ne sav5t po9t v\s aim] dans vos cratures1 dont ils prfr5t la j\issance la vtre4 ,celui-ci juge bonne l'uvre bonne2 et c'e/ ,dieu mme qui voit en lui2 et il aime ,dieu dans son uvre1 am\r qui ne saurait natre sans le don de l'esprit3 c> l'am\r se rp& dans nos curs p> l',esprit sa9t qui n\s e/ donn#cci3 esprit p> qui n\s voyons que t\t tre1 quel qu'il soit1 e/ bon1 p>ce qu'il procde de celui qui n'e/ pas seulem5t un tre1 mais l'tre lui-mme4 #cci ,rom41 ,v1 #e4 ,,xxxii ,vue de la cration4 ,seigneur1 grces v\s soi5t r5dues6 ,n\s voyons le ciel et la t]re1 c'e/--dire les rgions suprieures et infrieures du monde des esprits et celui des corps3 et p\r l'embellissem5t des p>ties qui =m5t l'ensemble ou de l'univ]s visible1 ou de l'univ]salit des tres1 n\s voyons la lumire cre et sp>e des tnbres4 ,n\s voyons le firmam5t du ciel1 soit ce premi] corps du monde1 lev entre la sublimit des eaux spirituelles et l'infriorit des eaux corporelles1 soit ces espaces de l'air1 ce ciel o les oiseaux vol5t entre les eaux que les vapeurs cond5s5t au-dessus d'eux-mmes et qui retomb5t en roses s]e9es1 et les eaux plus l\rdes1 qui c\l5t sur la t]re4 ,n\s voyons1 p> les pla9es de la m]1 la beaut de ces masses d'eaux attr\pes2 et n\s voyons la t]re1 d'abord dans sa nudit1 puis recevant avec la =me1 l'ordre1 la beaut et la =ce vgtative4 ,n\s voyons les a/res brill] sur nos ttes1 le soleil suffire seul au j\r1 la lune et les toiles consol] la nuit2 notes radieuses de l'h>monie des temps4 ,n\s voyons ces humides imm5sits se peupl] de poissons1 de mon/res normes1 d'oiseaux div]s3 c> l'vaporation de l'eau donne au corps de l'air cette consi/ance qui s\ti5t leur vol4 ,n\s voyons la face de la t]re orne de ces races v>ies d'animaux1 et l'homme cr votre image1 inve/i d'autorit sur eux p> cette div9e ressemblance1 p> le privilge de l'intellig5ce et de la raison4 ,et comme il e/1 dans son me1 un conseil dom9ant et une obissance s\mise1 a9si1 dans notre nature corporelle1 la femme e/ cre p\r l'homme1 quoique galem5t admise au don de la raison1 et son sexe l'assujettit l'homme1 comme la puissance active et passionne1 s\mise l'esprit1 conoit de l'esprit le rglem5t de ses actions3 voil ce que n\s voyons2 *acune de ces uvres e/ bonne1 et leur ensemble e/ trs bon4 ,,xxxiii ,dieu a cr le monde d'une matire cre p> lui au mme temps4 ,que vos uvres v\s l\5t1 af9 que n\s v\s aimions2 et que n\s v\s aimions1 af9 que vos uvres v\s l\5t2 ces uvres qui ont1 dans le temps1 leur comm5cem5t et leur f91 leur lev] et leur c\*]1 leur progrs et leur dcl91 leur beaut et leur dfaillance6 ,elles ont donc leur rgulire vicissitude de mat9 et de soir1 dans une vid5ce plus ou mo9s manife/e4 ,c> elles sont t\tes votre cration1 tires du nant1 et non pas de v\s-mme2 non pas d'une autre sub/ance1 trangre1 antrieure v\s1 mais d'une manire cre p> v\s1 dans le mme temps1 et que v\s avez fait pass]1 sans succession1 de l'in=mit la =me4 ,a9si1 quelle que soit la diffr5ce entre la matire du ciel et de la t]re1 entre la beaut du ciel et de la t]re1 c'e/ du nant que v\s avez cr la matire1 c'e/ de cette matire in=me que v\s avez =m la beaut du monde1 et nanmo9s la cration de la =me a suivi celle de la matire immdiatem5t et sans int]valle4 ,,xxxiv ,s5s my/ique de la cration4 ,et j'ai mdit sur le s5s que v\s avez v\lu figur] p> l'ordre de vos uvres1 et p> l'ordre du rcit inspir de leur cration2 et j'ai vu qu'elles sont bonnes en p>ticuli]1 trs bonnes dans leur ensemble2 et dans votre ,v]be1 votre ,fils unique1 je vois le ciel et la t]re1 le *ef et le corps de l'glise1 prde/9s avant le temps1 avant la naissance du mat9 et du soir4 ,et ds que v\s avez comm5c d'excut] dans les temps les conceptions de votre t]nit1 af9 de dvoil] vos secrets1 de r5dre l'ordre au *aos d'iniquits qui pesait sur n\s et n\s entranait lo9 de v\s dans l'abme des tnbres1 o votre ,esprit sa9t planait1 p\r n\s sec\rir au temps m>qu1 v\s avez ju/ifi les impies2 v\s les avez sp>s des p*eurs2 v\s avez tabli votre criture1 comme un firmam5t1 entre l'autorit o v\s levez les eaux suprieures et la s\mission cette autorit que v\s imposez aux infrieures2 et v\s avez runi comme un tr\peau la c\pable unanimit des volonts infidles1 p\r faire brill] les sa9tes affections des fidles qui devai5t produire en votre nom des fruits de misricorde1 di/ribuant aux pauvres les bi5s de la t]re p\r gagn] le ciel4 ,et v\s avez allum dans ce firmam5t des a/res intellig5ts1 dpositaire du ,v]be de la vie t]nelle1 vos sa9ts s]viteurs1 combls des dons spirituels1 inve/is d'une autorit sublime2 et puis1 ces sacrem5ts1 ces miracles visibles1 ces p>oles consacres1 signes cle/es du firmam5t de votre criture1 qui appell5t vos bndictions sur les fidles eux-mmes2 t\tes ces uvres1 in/rum5ts de la conv]sion des races infidles1 c'e/ l'aide de la matire que v\s les avez opres2 et v\s avez =m l'me vivante de vos fidles p> la v]tu de ces facults aimantes1 s\mises au svre rglem5t de la cont95ce4 ,et cette me raisonnable1 dsormais s\mise v\s seul1 assez libre p\r se pass] du sec\rs et de l'autorit de t\t exemple huma91 v\s l'avez r5\vele votre image et ressemblance2 et v\s avez s\mis la femme l'homme1 l'activit raisonnable cette puissante raison de l'esprit2 et comme vos m9i/res sont t\j\rs ncessaires aux fidles en cette vie p\r les am5] la p]fection1 v\s avez v\lu que les fidles leur payass5t1 dans le temps1 un tribut *>itable1 dont l't]nit sold]a l'intrt4 ,et n\s voyons t\tes ces uvres1 et n\s les voyons trs bonnes1 ou plutt1 v\s les voyez en n\s1 puisque votre grce a rp&u sur n\s l'esprit qui n\s donne la =ce de les voir et de v\s aim] en elles4 ,,xxxv ,seigneur1 donnez-n\s votre paix6 ,s\rce de t\s nos bi5s1 ,seigneur mon ,dieu1 donnez-n\s votre paix6 la paix de votre repos1 la paix de votre sabbat1 la paix sans dcl96 ,c> cet ordre admirable1 et cette belle h>monie de tant de cratures excell5tes1 pass]ont le j\r o leur de/9ation s]a remplie4 ,ils auront leur soir1 comme ils ont eu leur mat94 ,,xxxvi ,le septime j\r n'a pas eu de soir4 ,or1 le septime j\r e/ sans soir et sans c\*]1 p>ce que v\s l'avez sanctifi1 p\r qu'il demeure t]nellem5t4 ,et le repos que v\s pr5ez aprs l'uvre admirable de votre repos n\s fait ent5dre1 p> l'oracle de votre sa9te criture1 que n\s aussi1 aprs l'accomplissem5t de notre uvre1 dont votre grce fait la bont1 n\s devons n\s repos] dans le sabbat de la vie t]nelle6 ,,xxxvii ,comm5t ,dieu se repose en n\s4 ,alors votre repos en n\s s]a comme auj\rd'hui votre opration en n\s4 ,et notre repos s]a le vtre1 comme auj\rd'hui nos uvres sont les vtres2 c> v\s1 ,seigneur1 v\s tes la fois le m\vem5t et le repos t]nel4 ,votre vue1 votre action1 votre repos ne connaiss5t pas le temps2 et cep5dant v\s faites notre vue dans le temps1 v\s faites le temps1 et le repos qui n\s sort du temps4 ,,xxxviii ,diffr5ce entre la connaissance de ,dieu et celle des hommes4 ,n\s voyons donc t\tes vos cratures1 p>ce qu'elles sont2 et au reb\rs1 elles sont1 p>ce que v\s les voyez4 ,et n\s voyons1 au dehors1 qu'elles sont2 intrieurem5t1 qu'elles sont bonnes4 ,mais v\s1 v\s les voyez faites1 l o v\s les avez vues faire4 ,auj\rd'hui1 n\s sommes ports faire le bi5 que notre cur a conu p> votre esprit2 hi]1 lo9 de v\s1 le mal n\s entranait4 ,mais v\s1 ,dieu1 l'unique et s\v]a9e bont1 jamais v\s n'avez cess de faire le bi54 ,l'uvre que votre grce accomplit en n\s n'e/ pas t]nelle2 elle n\s donne l'espoir de l't]nel repos dans la gloire de votre sanctification4 ,mais v\s1 le seul bi5 qui n'a beso9 de nul autre1 v\s ne sortez jamais de votre repos2 votre repos1 c'e/ v\s-mme4 ,et l'homme peut-il donn] l'homme l'intellig5ce de ces my/res de gloire1 l'ange l'ange1 ou l'ange l'homme8 ,non2 c'e/ v\s qu'il faut dem&]1 c'e/ en v\s qu'il faut *]*]1 c'e/ v\s-mme qu'il faut frapp]2 a9si1 a9si l'on reoit1 a9si l'on tr\ve1 a9si l'on entre4 ,a9si soit-il4 ,,table ,,des ,,mati,,res ,vie de sa9t ,augu/91 p> ,s4 ,possidius1 vque de ,calame1 son disciple et son ami ,,sommaire ,,des ,,livres ,,et ,,des ,,*apitres ,,livre ,,premi] ,i4 ,gr&eur de ,dieu #dc ,,ii4 ,dieu e/ en l'homme2 l'homme e/ en ,dieu #dd ,,iii4 ,dieu e/ t\t enti] p>t\t #de ,,iv4 ,gr&eur ineffable de ,dieu #de ,v4 ,dites mon me3 ,je suis ton salut #df ,,vi4 ,enfance de l'homme2 t]nit de ,dieu #dg ,,vii4 ,l'enfant e/ p*eur #ej ,,viii4 ,comm5t il appr5d p>l] #ea ,,ix4 ,av]sion p\r l'tude2 horreur des *tim5ts #eb ,x4 ,am\r du jeu #ed ,,xi4 ,malade1 il dem&e le ,baptme #ed ,,xii4 ,dieu t\rnait son pr(it l'imprvoyance mme qui dirigeait ses tudes #ef ,,xiii4 ,vanit des fictions potiques qu'il aimait #ef ,,xiv4 ,son av]sion p\r la langue grecque #eh ,,xv4 ,prire #ei ,,xvi4 ,contre les fables impudiques #fj ,,xvii4 ,vanit de ses tudes #fa ,,xviii4 ,hommes plus fidles aux lois de la grammaire qu'aux comm&em5ts de ,dieu #fb ,,xix4 ,fautes des enfants1 vices des hommes #fd ,,xx4 ,il r5d grce ,dieu des dons qu'il a reu de lui dans son enfance #fe ,,livre ,,ii ,i4 ,dsordres de sa jeunesse #ff ,,ii4 ,ses dbau*es seize ans #ff ,,iii4 ,vices de son ducation #fh ,,iv4 ,l>c9 #ga ,v4 ,on ne fait po9t le mal sans intrt #gb ,,vi4 ,il se tr\ve dans les p*s une imitation fausse des p]fections div9es #gc ,,vii4 ,actions de grces #ge ,,viii4 ,ce qu'il avait aim dans ce l>c9 #ge ,,ix4 ,liaisons fune/es #gf ,x4 lans v]s ,dieu #gg ,,livre ,,iii ,i4 ,am\rs impures #gh ,,ii4 ,?tres #gi ,,iii4 ,insol5ce de la jeunesse de ,c>?age #ha ,,iv4 ,il se passionne p\r la sagesse la lecture de l',hort5sius de ,cicron #hb ,v4 ,son mpris p\r l'criture #hc ,,vi4 ,il tombe dans l'erreur des ,mani*ens #hd ,,vii4 ,folie des ,mani*ens #hj ,,viii4 ,ce que ,dieu comm&e devi5t p]mis #hh ,,ix4 ,dieu juge autrem5t que les hommes #ij ,x4 ,extravagance des ,mani*ens #ia ,,xi4 ,prires et l>mes de sa mre #ib ,,xii4 ,p>oles prophtiques d'un vque #ic ,,livre ,,iv ,i4 ,neuf annes d'erreur #ie ,,ii4 ,il enseigne la rhtorique4 ,son comm]ce illgitime avec une femme4 ,il rejette les (fres d'un dev9 #if ,,iii4 ,sa passion p\r l'a/rologie #ig ,,iv4 ,mort d'un ami #ii ,v4 ,p\rquoi les l>mes sont-elles d\ces aux affligs8 #aja ,,vi4 ,viol5ce de sa d\leur #ajb ,,vii4 ,il quitte ,taga/e #ajc ,,viii4 ,sa d\leur dim9ue avec le temps #ajd ,,ix4 ,l'amiti n'e/ vraie qu'en ,dieu #aje ,x4 ,l'me ne peut tr\v] son repos dans les cratures #aje ,,xi4 ,les cratures *ang5t2 ,dieu seul e/ immuable #ajf ,,xii4 ,les mes tr\v5t en ,dieu le repos et l'immortalit #ajg ,,xiii4 ,d'o procde l'am\r4 ,livre qu'il avait crit sur la beaut et la conv5ance #aji ,,xiv4 ,il avait ddi ce livre l'orateur ,hirius4 ,e/ime p\r les abs5ts4 ,d'o vi5t-elle8 #aaj ,,xv4 ,son esprit obscurci p> les images s5sibles ne p\vait concevoir les sub/ances spirituelles #aab ,,xvi4 ,gnie de sa9t ,augu/9 #aad ,,livre ,v ,i4 ,que mon me v\s l\e1 ,seigneur1 p\r v\s aim] #aag ,,ii4 ,o fuit l'impie1 en fuyant ,dieu8 #aah ,,iii4 ,fau/us4 ,aveuglem5t des philosophes #aai ,,iv4 ,malheur la sci5ce qui ignore ,dieu6 #aba ,v4 ,folie de ,mans #abb ,,vi4 loqu5ce de ,fau/us et son ignorance #abc ,,vii4 ,il se dgte des doctr9es mani*ennes #abe ,,viii4 ,il va ,rome malgr sa mre #abf ,,ix4 ,il tombe malade4 ,prires de sa mre #abi ,x4 ,il s'loigne du mani*isme1 dont il reti5t encore plus d'une erreur #acj ,,xi4 ,faibles rponses des ,mani*ens #acc ,,xii4 ,dloyaut de la jeunesse roma9e #acc ,,xiii4 ,il se r5d ,milan p\r y enseign] la rhtorique4 ,sa9t ,ambroise #acd ,,xiv4 ,il rompt avec les ,mani*ens et demeure cat*umne dans l'glise #ace ,,livre ,,vi ,i4 ,sa9te ,monique suit son fils ,milan #acg ,,ii4 ,elle se r5d la df5se de sa9t ,ambroise #ach ,,iii4 ,occupation de sa9t ,ambroise #adj ,,iv4 ,assiduit d',augu/9 aux s]mons de sa9t ,ambroise #ada ,v4 ,ncessit de croire ce que l'on ne compr5d pas encore #adc ,,vi4 ,misre de l'ambition #ade ,,vii4 ,son ami ,alypius #adf ,,viii4 ,alypius entran aux ,sanglants spectacles du cirque #adh ,,ix4 ,alypius s\ponn d'un l>c9 #aej ,x4 ,intgrit d',alypius4 ,ardeur de ,nebridius la re*]*e de la vrit #aea ,,xi4 ,vives p]plexits d',augu/9 #aec ,,xii4 ,ses entreti5s avec ,alypius sur le m>iage et le clibat #aee ,,xiii4 ,sa mre n'obti5t de ,dieu aucune rvlation sur le m>iage de son fils #aef ,,xiv4 ,projet de vie en commun avec ses amis #aeg ,,xv4 ,la femme qu'il entret5ait tant ret\rne en ,afrique1 il en pr5d une autre #aeh ,,xvi4 ,sa cra9te de la mort et du jugem5t #aeh ,,livre ,,vii ,i4 ,il ne p\vait concevoir ,dieu que comme une sub/ance inf9im5t t5due #afj ,,ii4 ,objection de ,nebridius contre les ,mani*ens #afb ,,iii4 ,pe9e qu'il pr\ve concevoir l'orig9e du mal #afc ,,iv4 ,dieu1 tant le s\v]a9 bi51 e/ ncessairem5t incorruptible #afd ,v4 ,ses d\tes sur l'orig9e du mal #afe ,,vi4 ,va9es prdictions des a/rologues #afg ,,vii4 ,t\rm5ts de son esprit dans la re*]*e de l'orig9e du mal #agj ,,viii4 ,dieu entret5ait son inquitude jusqu' ce qu'il connt la vrit #aga ,,ix4 ,il avait tr\v la div9it du ,v]be dans les livres des platonici5s1 mais non pas l'humilit de son ,inc>nation #agb ,x4 ,il dc\vre que ,dieu e/ la lumire immuable #agd ,,xi4 ,les cratures sont et ne sont pas #age ,,xii4 ,t\te sub/ance e/ bonne d'orig9e #agf ,,xiii4 ,ri5 que de bon sans les uvres de ,dieu #agg ,,xiv4 ,il s'veille enf9 la vraie connaissance de ,dieu #agh ,,xv4 ,t\tes *oses p>ticip5t de la vrit et de la bont de ,dieu #agh ,,xvi4 ,ce que c'e/ que le p* #agi ,,xvii4 ,p> quels degrs il s'lve la connaissance de ,dieu #agi ,,xviii4 ,il ignorait encore l',inc>nation de ,jsus-,*ri/ #aha ,,xix4 ,il pr5ait ,jsus-,*ri/ p\r un homme d'm95te sagesse #ahb ,,xx4 ,les livres dus platonici5s l'avai5t r5du plus savant1 mais plus va9 #ahc ,,xxi4 ,il tr\ve dans l'criture l'humilit et la vraie voie du salut #ahd ,,livre ,,viii ,i4 ,augu/9 va tr\v] le vieill>d ,simplicianus #ahg ,,ii4 ,simplicianus lui raconte la conv]sion de ,victor9us le rhteur #ahi ,,iii4 ,d'o vi5t que l'on ress5t tant de joie de la conv]sion des p*eurs #aib ,,iv4 ,p\rquoi les conv]sions clbres doiv5t inspir] une joie plus vive #aid ,v4 ,tyrannie de l'habitude #aie ,,vi4 ,rcit de ,potitianus #aig ,,vii4 ,agitation de son me p5dant le rcit de ,potitianus #bjh ,,viii4 ,lutte intrieure #bja ,,ix4 ,l'esprit comm&e au corps2 il e/ obi4 ,l'esprit se comm&e1 et il se rsi/e #bjc ,x4 ,deux volonts1 un seul esprit #bjd ,,xi4 ,d]ni]s combats #bjf ,,xii4 ,pr5ds1 lis6 ,pr5ds1 lis6 #bjh ,,livre ,,ix ,i4 ,actions de grces #baa ,,ii4 ,il r5once sa pr(ession #bab ,,iii4 ,sa9te mort de ses amis ,nebridius et ,v]ecundus #bad ,,iv4 ,son en?\siasme la lecture des psaumes #baf ,v4 ,il fait connatre publiquem5t sa rsolution #bbj ,,vi4 ,il reoit le baptme avec ,alypius son ami1 et ,adeodatus son fils4 ,gnie de cet enfant4 ,sa mort #bbj ,,vii4 ,dc\v]te des corps de sa9t ,g]vais et de sa9t ,protais #bbb ,,viii4 ,mort de sa9te ,monique4 ,son ducation #bbc ,,ix4 ,v]tus de sa9te ,monique #bbe ,x4 ,entreti5 de sa9te ,monique avec son fils sur le bonheur de la vie t]nelle #bbh ,,xi4 ,d]nires p>oles de sa9te ,monique #bcj ,,xii4 ,d\leur de sa9t ,augu/9 #bca ,,xiii4 ,il prie p\r sa mre #bcd ,,livre ,x ,i4 lvation #bcg ,,ii4 ,confession du cur #bch ,,iii4 ,p\rquoi il confesse ce que la grce a fait de lui #bch ,,iv4 ,quel fruit il espre de cette confession #bdj ,v4 ,l'homme ne se connat pas entirem5t lui-mme #bda ,,vi4 ,ce qu'il sait avec c]titude1 c'e/ qu'il aime ,dieu #bdb ,,vii4 ,dieu ne peut tre connu p> les s5s #bdd ,,viii4 ,de la mmoire #bde ,,ix4 ,mmoire des sci5ces #bdh ,x4 ,les sci5ces n'entr5t pas dans la mmoire p> les s5s #bdh ,,xi4 ,acqurir la sci5ce1 c'e/ rassembl] les notions disp]ses dans l'esprit #bdi ,,xii4 ,mmoire des ma?matiques #bej ,,xiii4 ,mmoire des oprations de l'esprit #bea ,,xiv4 ,mmoire des affections de l'me #bea ,,xv4 ,comm5t les ralits abs5tes se reprs5t5t la mmoire #bec ,,xvi4 ,la mmoire se s\vi5t de l'oubli #bec ,,xvii4 ,dieu e/ au del de la mmoire #bee ,,xviii4 ,il faut cons]v] la mmoire d'un objet p]du p\r le retr\v] #bef ,,xix4 ,comm5t la mmoire retr\ve un objet oubli #beg ,,xx4 ,*]*] ,dieu1 c'e/ *]*] la vie heureuse #beh ,,xxi4 ,comm5t l'ide de la batitude peut tre dans la mmoire #bei ,,xxii4 ,dieu1 unique joie du cur #bjj ,,xxiii4 ,am\r naturel des hommes p\r la vrit2 ils ne la hass5t que lorsqu'elle contr>ie leurs passions #bjj ,,xxiv4 ,dieu se tr\ve dans la mmoire #bjb ,,xxv4 ,dans quelle p>tie de la mmoire tr\vons-n\s ,dieu8 #bfb ,,xxvi4 ,dieu e/ la vrit que les hommes consult5t #bfc ,,xxvii4 ,ravissem5t du cur devant ,dieu #bfd ,,xxviii4 ,misre de cette vie #bfd ,,xxix4 ,la grce de ,dieu e/ notre seul appui #bfe ,,xxx4 ,triple t5tation de la volupt1 de la curiosit et de l'orgueil #bff ,,xxxi4 ,de la volupt dans les alim5ts #bfg ,,xxxii4 ,plaisir de l'odorat #bga ,,xxxiii4 ,plaisir de l'oue4 ,du *ant de l'glise #bga ,,xxxiv4 ,volupt des yeux #bgc ,,xxxv4 ,curiosit #bge ,,xxxvi4 ,orgueil #bgh ,,xxxvii4 ,disposition de son me t\*ant le blme et la l\ange #bgi ,,xxxviii4 ,va9e gloire1 poison subtil #bhb ,,xxxix4 ,complaisance en soi-mme #bhb ,,xl4 ,c\p d'il sur t\t ce qu'il a dit #bhc ,,xli4 ,ce qui le rejetait lo9 de ,dieu #bhd ,,xlii4 g>em5t des sup]bes qui ont eu rec\rs aux anges d*us comme mdiateurs entre ,dieu et les hommes #bhd ,,xliii4 ,jsus-,*ri/ seul mdiateur #bhe ,,livre ,,xi ,i4 ,la confession de nos misres dilate notre am\r #bhh ,,ii4 ,il dem&e ,dieu l'intellig5ce des critures #bhi ,,iii4 ,il implore la ,vrit qui a p>l p> ,mose #bia ,,iv4 ,le ciel et la t]re n\s cri5t qu'ils ont t crs #bib ,v4 ,l'univ]s cr de ri5 #bib ,,vi4 ,comm5t ,dieu a p>l #bic ,,vii4 ,le ,v]be div91 ,fils de ,dieu1 cot]nel au ,pre #bid ,,viii4 ,le ,v]be t]nel e/ notre unique matre #bie ,,ix4 ,le ,v]be p>le notre cur #bif ,x4 ,la volont de ,dieu n'a pas de comm5cem5t #big ,,xi4 ,le temps ne saurait tre la mesure de l't]nit #big ,,xii4 ,ce que ,dieu faisait avant la cration du monde #bih ,,xiii4 ,po9t de temps avant la cration #bih ,,xiv4 ,qu'e/-ce que le temps8 #cjj ,,xv4 ,quelle e/ la mesure du temps8 #cjj ,,xvi4 ,comm5t se mesure le temps8 #cjb ,,xvii4 ,o e/ le pass1 o e/ l'av5ir8 #cjc ,,xviii4 ,comm5t le pass et l'av5ir sont prs5ts #cjc ,,xix4 ,de la presci5ce de l'av5ir #cje ,,xx4 ,quel nom donn] aux diffr5ces du temps8 #cje ,,xxi4 ,comm5t mesur] le temps8 #cjf ,,xxii4 ,il dem&e ,dieu la connaissance de ce my/re #cjf ,,xxiii4 ,nature du temps #cjg ,,xxiv4 ,le temps e/-il la mesure du m\vem5t8 #cji ,,xxv4 ,allumez ma lampe1 ,seigneur1 clairez mes tnbres #caj ,,xxvi4 ,le temps n'e/ pas la mesure du temps #caj ,,xxvii4 ,comm5t n\s mesurons le temps #cab ,,xxviii4 ,l'esprit e/ la mesure du temps #cad ,,xxix4 ,de l'union avec ,dieu #cae ,,xxx4 ,po9t de temps sans uvre #caf ,,xxxi4 ,dieu connat autrem5t que les hommes #caf ,,livre ,,xii ,i4 ,la re*]*e de la vrit e/ pnible #cah ,,ii4 ,deux sortes de cieux #cai ,,iii4 ,des tnbres rp&ues sur la surface de l'abme #cai ,,iv4 ,matire primitive #cbj ,v4 ,sa nature #cbj ,,vi4 ,comm5t il faut la concevoir #cba ,,vii4 ,le ciel plus excell5t que la t]re #cbb ,,viii4 ,matire primitive faite de ri5 #cbc ,,ix4 ,le ciel du ciel #cbd ,x4 ,invocation #cbd ,,xi4 ,ce que ,dieu lui a enseign #hbe ,,xii4 ,deux ordres de cratures #cbg ,,xiii4 ,cratures spirituelles2 matire in=me #cbh ,,xiv4 ,pr(ondeur des critures #cbh ,,xv4 ,vrits con/antes1 nonob/ant la div]sit des int]prtations #cbi ,,xvi4 ,contre les contradicteurs de la vrit #ccb ,,xvii4 ,ce que l'on doit ent5dre p> le ciel et la t]re #ccc ,,xviii4 ,on peut donn] plusieurs s5s l'criture #ccd ,,xix4 ,vrits inconte/ables #ccc ,,xx4 ,int]prtations div]ses des d]nires p>oles de la ,g5se #ccf ,,xxi4 ,explications diffr5tes de ces mots3 ,la t]re tait invisible #ccg ,,xxii4 ,plusieurs crations de ,dieu passes s\s sil5ce #cch ,,xxiii4 ,deux espces de d\tes dans l'int]prtation de l'criture #cci ,,xxiv4 ,difficult de dt]m9] le vrai s5s de ,mose entre plusieurs galem5t vrais #cdj ,,xxv4 ,contre ceux qui *]*5t faire prvaloir leur s5tim5t #cda ,,xxvi4 ,il e/ digne de l'criture de r5f]m] plusieurs s5s s\s les mmes p>oles #cdc ,,xxvii4 ,abondance de l'criture #cdd ,,xxviii4 ,des div]s s5s qu'elle peut recevoir #cde ,,xxix4 ,de combi5 de manires une *ose peut tre avant une autre #cdf ,,xxx4 ,l'criture veut tre int]prte en esprit de *>it #cdh ,,xxxi4 ,mose a pu ent5dre t\s les s5s vritables qui peuv5t se donn] ses p>oles #cdi ,,xxxii4 ,t\s les s5s vritables prvus p> le ,sa9t-,esprit #cdi ,,livre ,,xiii ,i4 ,invocation4 ,gratuite munific5ce de ,dieu #cea ,,ii4 ,t\te crature ti5t l'tre de la pure bont de ,dieu #ceb ,,iii4 ,t\t procde de la grce de ,dieu #cec ,,iv4 ,dieu n'avait pas beso9 des cratures #ced ,v4 ,de la ,tr9it #ced ,,vi4 ,comm5t l'esprit de ,dieu tait port au-dessus des eaux #cee ,,vii4 ,effet du ,sa9t-,esprit #cee ,,viii4 ,l'union avec ,dieu1 unique flicit des tres intellig5ts #cef ,,ix4 ,p\rquoi il e/ dit1 seulem5t du ,sa9t-,esprit1 qu'il tait port sur les eaux #ceg ,x4 ,bonheur des pures intellig5ces #ceh ,,xi4 ,image de la ,tr9it dans l'homme #cei ,,xii4 ,dieu procde en l'in/itution de l'glise comme dans la cration du monde #cfj ,,xiii4 ,notre r5\vellem5t n'e/ jamais p>fait dans cette vie #cfa ,,xiv4 ,l'me e/ s\t5ue p> la foi et l'esprance #cfb ,,xv4 ,l'criture sa9te1 comp>e au firmam5t1 et les anges aux eaux suprieures #cfc ,,xvi4 ,nul ne connat ,dieu comme ,dieu se connat lui-mme #cfe ,,xvii4 ,comm5t on peut ent5dre la cration de la m] et de la t]re #cff ,,xviii4 ,les ,ju/es peuv5t tre comp>s aux a/res #cfg ,,xix4 ,voie de la p]fection #cfi ,,xx4 ,s5s my/ique de ces p>oles3 ,que les eaux produis5t les reptiles et les oiseaux #cgj ,,xxi4 ,int]prtation my/ique des animaux t]re/res #cgb ,,xxii4 ,vie de l'me r5\vele #cgd ,,xxiii4 ,de qui l'homme spirituel peut jug] #cgf ,,xxiv4 ,p\rquoi ,dieu a bni l'homme1 les poissons et les oiseaux #cgh ,,xxv4 ,les fruits de la t]re figur5t les uvres de pit #chj ,,xxvi4 ,le fruit des uvres de misricorde e/ dans la bonne volont #cha ,,xxvii4 ,signification des poissons et des bale9es #chc ,,xxviii4 ,p\rquoi ,dieu dit que ses uvres tai5t trs bonnes #chd ,,xxix4 ,comm5t ,dieu a vu huit fois que ses uvres tai5t bonnes #che ,,xxx4 ,rv]ies mani*ennes #che ,,xxxi4 ,le fidle voit p> l'esprit de ,dieu1 et ,dieu voit en lui que ses uvres sont bonnes #chf ,,xxxii4 ,vue de la cration #chg ,,xxxiii4 ,dieu a cr le monde d'une matire cre p> lui au mme temps #chh ,,xxxiv4 ,s5s my/ique de la cration #chi ,,xxxv4 ,seigneur1 donnez-n\s votre paix6 #cij ,,xxxvi4 ,le septime j\r n'a pas eu de soir #cia ,,xxxvii4 ,comm5t ,dieu se repose en n\s #cia ,e4 ,,grev9--,,imprim]ie ,,de ,,lagny ,,les ,,meilleurs ,,auteurs ,,classiques ,franais et trang]s ,,volumes ,,p>us ,,ari/ophane1 ,?tre4 #b vol4 ,,beaum>*ais1 ,?tre4 ,,b]n>d9 ,,de ,,sa9t-,,pi]re1 ,paul et ,virg9ie4 ,,boccace1 ,le ,dcamron4 #b vol4 ,,boileau1 uvres potiques et en prose4 ,,bossuet1 ,oraisons funbres4 --,disc\rs sur l',hi/oire univ]selle4 ,,brant,,me1 ,dames ,galantes4 ,,camo5s1 ,les ,lusiades4 ,,casanova 7,jacques71 ,mmoires4 #f vol4 ,,c]vantes 7,mi*el71 ,don ,qui*otte4 #b vol4 ,c,,s>1 ,comm5taires sur la gu]re des ,gaules4 ,,*anson ,,de ,,rol& 7,la74 ,,*ateaubri&1 ,atala2 ,r52 ,le d]ni] ,ab5crage4 --,le ,gnie du ,*ri/ianisme4 #b vol4 --,les ,m>tyrs4 #b vol4 ,,*,,ni] 7,&r71 uvres potiques4 ,,comte 7,augu/e71 ,philosophie positive1 #d vol4 ,,corneille1 ,?tre4 #b vol4 ,,dante1 ,la ,div9e ,comdie4 ,,desc>tes1 ,disc\rs sur la ,m?ode2 ,mditations mtaphysiques4 ,,did]ot1 ,la ,religieuse2 ,le ,neveu de ,rameau4 ,,es*yle1 ,?tre4 ,f,,nelon1 ,tlmaque4 --,de l'ducation des ,filles4 ,,foe 7,daniel de71 ,rob9son ,cruso4 ,g,,!1 ,w]!r2 ,fau/2 ,h]mann et ,doro?e4 ,,grimm1 ,contes *oisis4 ,,hom,,re1 ,iliade4 --,odysse4 ,,kant 7,emmanuel71 ,critique de la ,raison pure4 #b vol4 ,,klei/-,,kotzebue-,,less+1 ,trois ,comdies4 ,,la ,,bruy,,re1 ,c>actres4 ,,la ,,fayette 7,mme de71 ,mmoires2 ,pr9cesse de ,clves4 ,,la ,,fonta9e1 ,fables4 --,contes4 ,,lam>ck 7,j4-,b471 uvres *oisies4 ,,la ,,ro*ef\cauld1 ,maximes4 ,,leibnitz1 ,n\veaux essais sur l',ent5dem5t huma94 ,,le ,,sage 7,a4-,r471 ,hi/oire de ,gil ,blas de ,santillane4 #b vol4 ,,less+1 ,?tre4 ,,le ,,tasse1 ,jrusalem dlivre4 ,,mai/re 7,x4 de71 uvres4 ,,malebran*e1 ,re*]*e de la ,vrit4 #b vol4 ,,m>ivaux1 ,?tre *oisi4 ,,moli,,re1 ,?tre4 #d vol4 ,,momms5 7,?471 ,hi/oire ,roma9e4 #g vol4 ,,montaigne1 ,essais4 #d vol4 ,,montesquieu1 ,lettres p]sanes4 --,de l'esprit des ,lois4 #b vol4 ,,musset 7,a4 de71 ,premires ,posies4 #ahbi-ahce4 --,posies n\velles4 #ahcf-aheb4 --,comdies et ,prov]bes4 #b vol4 --,la ,confession d'un ,enfant du ,sicle4 --,n\velles4 --,contes4 --,mlanges de ,littrature et de ,critique4 --uvres po/humes4 ,,ovide1 les ,mtamorphoses4 ,,pascal1 ,p5ses4 --,les ,prov9ciales4 ,,pellico 7,silvio71 ,mes ,prisons4 ,,p]rault 7,*47 et ,mme d',,aulnoy1 ,contes4 ,,pl9e ,,le ,,jeune1 ,lettres2 ,pangyrique de ,trajan4 ,,rabelais1 uvres4 #b vol4 ,,rac9e1 ,?tre4 #b vol4 ,r,,gni] 7,ma?ur971 uvres compltes4 ,,r\sseau 7,j4-,j471 ,confessions1 #b vol4 --,julie ou la ,n\velle ,hlose4 #b vol4 --,du ,contrat social4 --mile1 ou de l'ducation4 #b vol4 ,,sa9t ,,augu/91 ,les ,confessions4 ,,s*ill]1 ,les ,brig&s2 ,m>ie ,/u>t2 ,guillaume ,tell4 ,,scott 7,walt]71 ,ivanho4 #b vol4 --,la ,jolie ,fille de ,p]?4 #b vol4 ,s,,vign 7,mme de71 ,lettres *oisies4 ,,%akespe>e 7,william71 uvres dramatiques4 #h vol4 ,,sophocle1 ,?tre4 ,,sp9oza1 ?ique4 ,,/a,l 7,mme de71 ,de l',allemagne1 #b vol4 --,cor9ne1 ou l',italie4 #b vol4 ,,/5dhal1 ,la ,*>treuse de ,p>me4 ,,su,,tone1 ,les ,d\ze ,cs>s4 ,,vigny 7,a4 de71 ,pomes antiques et mod]nes4 --,/ello4 --,?tre4 #b vol4 --,c9q-,m>s4 #b vol4 --,s]vitude et ,gr&eur militaire4 ,,villon 7,franois71 uvres4 ,,virgile1 ,l'nide4 ,,voltaire1 ,dictionnaire philosophique4 --,hi/oire de ,*>les ,,xii4 --,sicle de ,l\is ,,xiv4 #b vol4 --,romans4 #b vol4 ,,wiseman 7,c>d9al71 ,fabiola4 ,*aque volume bro*1 #ie c5t41 reli toile ple9e1 #a fr4 #ge4 #bdee4--,p>is4--,imp4 ,hemm]l et ,cie4--#ab-ac4