,trois ,eglises ,la ,symbolique de ,notre ,dame ,sa9t ,m]ry ,sa9t ,g]ma9 l',aux]rois p> ,j4 ,k4 ,huysmans ,editions ,r5 ,kieff] ,relieur d',art4 #ah ,rue ,sgui]1 ,v,ie ,p>is #aibj ,ju/ification du ,tirage #bj ,exemplaires cont5ant trois tats des eaux-=tes et une aqu>elle orig9ale de l'illu/rateur #gjj fr4 ,numrots de #a #aj #cj ,exemplaires cont5ant trois tats des eaux-=tes #eej fr4 ,numrots de #ba #ej #bj ,exemplaires cont5ant deux tats des eaux-=tes dont celui avec rem>que #djj fr4 ,numrots de #ea #gj #ahj ,exemplaires cont5ant un tat des eaux-=tes #cjj fr4 ,numrots de #ga #bej ,il a t tir en outre ,,dix ,exemplaires sur ,japon anci5 la =me cont5ant3 #a ,une aqu>elle orig9ale1 #b ,t\s les tats du graveur p\r *aque plan*e1 #c ,une suite en c\leurs tire s\s la direction de ,*>les ,j\as d'aprs ses orig9aux1 #aejj francs4 ,j4-,k4 ,huysmans ,trois ,eglises ,eaux-=tes orig9ales de ,*4 ,j\as ,editions ,r5 ,kieff] ,relieur d',art1 #ah1 ,rue ,sgui] ,p>is #aibj ,illu/ration ,la ,symbolique de ,notre-,dame de ,p>is ,c'e/ ,victor ,hugo1 ,montalemb]t1 ,viollet-le-,duc1 ,didron1 que n\s devons le rveil de l\anges dont se p>e ma9t5ant l'art go?ique1 si mpris p> le dix-septime et le dix-huitime sicles1 en ,france4 ,a leur suite1 les *>ti/es s'en sont mls et ont p>fois exhum des layettes d'ar*ives1 des actes de naissance portant le nom des matres de la pi]re vivel qui btir5t les ca?drales2 les re*]*es cont9u5t dans les cimetires pap]asses des prov9ces2 quel e/1 l'heure actuelle1 le rsultat de ce m\vem5t que dt]m9a le ,romantisme8 ,celui-ci3 t\s les ar*itectes1 t\s les ar*ologues1 depuis ,viollet-le-,duc jusqu' ,qui*]at1 n'ont vu dans la basilique ogivale qu'un corps de pi]re dont ils ont expliqu contradictoirem5t les orig9es et dcrit plus ou mo9s +nieusem5t les organes4 ,ils ont surt\t n le travail app>5t des ges1 les *angem5ts apports d'un sicle un autre2 ils ont t la fois physiologi/es et hi/ori5s1 mais ils ont ab\ti ce que l'on p\rrait nomm] le matrialisme des monum5ts4 ,ils n'ont vu que la coque et l'corce2 ils se sont obnubils devant le corps et ils ont oubli l'me4 ,et p\rtant l'me des ca?drales exi/e2 l'tude de la symbolique le pr\ve4 ,la symbolique1 qui e/ la sci5ce d'employ] une figure ou une image comme signe d'une autre *ose1 a t la gr&e ide du moy5 ge1 et1 sans elle1 ri5 de ces poques lo9ta9es ne s'explique4 ,sa*ant trs bi5 qu'ici-bas t\t e/ figur1 que les tres et que les objets visibles sont1 suivant l'expression de ,sa9t ,d5ys l',aropagite1 les images lum9euses des invisibles1 l'art du moy5 ge s'assigna le b d'exprim] des s5tim5ts et des p5ses avec les =mes matrielles1 v>ies1 de la vitre et de la pi]re et il cra un alphabet son usage4 ,une /atue1 une pe9ture1 pur5t tre un mot et des gr\pes1 des al9z et des phrases2 la difficult e/ de les lire1 mais le grimoire se d*iffre4 ,des livres tels que le ,miroir du ,monde de ,v9c5t de ,beauvais1 le ,speculum ,ecclesi d',honorius d',autun1 si bi5 mis en valeur p> ,m4 ,male1 le ,spicilge de ,solesmes1 les apocryphes1 la ,lg5de dore1 n\s donn5t la clef des nigmes4 ,l'on compr5dra cette importance attribue la symbolique1 p> le cl]g1 p> les mo9es1 p> les imagi]s1 p> le peuple mme au treizime sicle1 si l'on ti5t compte de ce fait que la symbolique provi5t d'une s\rce div9e1 qu'elle e/ la langue p>le p> ,dieu mme4 ,elle a1 en effet1 jailli comme un arbre t\ffu du sol mme de la ,bible4 ,le tronc e/ la ,symbolique des ,ecritures1 les bran*es sont les allgories de l'ar*itecture1 des c\leurs1 des pi]r]ies1 de la flore et de la faune1 les hiroglyphes des ,nombres4 ,si ces div]ses bran*es peuv5t donn] lieu des int]prtations plus ou mo9s sres1 il n'en e/ pas de mme de la p>tie ess5tielle de la ,symbolique des ,ecritures1 qui1 elle1 e/ claire et t5ue p\r exacte p> t\s les temps4 ,qui ne sait1 en effet1 n\s dcl>e ,sa9t ,grgoire le ,gr&1 que l',anci5 ,te/am5t e/ la prophtie du ,n\veau et le ,n\veau la manife/ation de l',anci51 que1 p> consqu5t1 la religion ,mosaque conti5t en emblmes ce que la religion ca?olique n\s divulgue en ralit8 ,l'hi/oire sa9te e/ une somme d'images2 t\t arrivait aux ,hbreux en figures affirme sa9t ,paul2 le ,*ri/ l'a rappel ma9tes fois ses disciples et lui-mme s'e/ presque t\j\rs s]vi1 lorsqu'il h>anguait les f\les1 de p>aboles ou1 si l'on aime mieux1 de rcits allgoriques qui lui p]mettai5t1 en montrant une *ose1 d'en dvoil] une autre4 ,il n'e/ donc po9t surpr5ant que le moy5 ge ait suivi la tradition que lui avai5t1 aprs les enseignem5ts du ,messie1 transmise les ,pres de l',eglise et appliqu la maison du ,seigneur leurs procds4 ,illu/ration ,cela dit1 n\s devons aj\t] qu'en sus de cette prcaution d'enclore1 dans une ca?drale1 les vrits du dogme1 s\s les app>5ces des cont\rs et les espces des signes1 le moy5 ge a v\lu traduire1 en des lignes sculptes ou pe9tes1 les ,lg5daires et les vangiles apocryphes1 tre en mme temps aussi qu'un c\rs d'hagiographie et de pieux fabliaux1 un s]monaire n>rant au peuple le combat des v]tus et des vices1 lui pr*ant la sobrit1 le travail1 la ncessit voque p> la p>abole des vi]ges sages et des vi]ges folles1 d'tre t\j\rs prt p>atre devant ,dieu1 le m5ant1 peu peu1 t\t en l'exhortant le long de la r\te1 jusqu'au j\r de la mort qu'il lui dc\vrait brutalem5t1 ds l'entre mme de la basilique1 dans les tableaux du ,jugem5t d]ni] et du psem5t des mes4 ,la ca?drale tait donc un ensemble1 une syn?se2 elle embrassait t\t2 elle tait une bible1 un cat*isme1 une classe de morale1 un c\rs d'hi/oire et elle remplaait le texte p> l'image p\r les ignorants4 ,n\s voici lo91 avec ces donnes1 de l'ar*ologie1 de cette pauvre sci5ce de l'anatomie des difices6 ,voyons ma9t5ant1 en usant de la doctr9e des symboles1 ce qu'e/ ,notre-,dame de ,p>is1 quel e/ le s5s de ses div]s organes1 quelles p>oles elle pr(re1 quelles ides elle dcle4 ,ses conceptions et son langage ne diffr5t pas de ceux de ses gr&es surs de ,*>tres1 d',ami5s1 de ,/rasb\rg1 de ,b\rges1 de ,reims4 ,t\t au plus ca*e-t-elle une arrire-p5se qui s5t un tant9et le fagot et que j'expliqu]ai plus lo92--n\s p\vons donc1 p\r elle comme p\r les autres1 l'tudi]1 en lui appliquant les ?ories gnrales du symbolisme4 ,occupons-n\s d'abord de l'intrieur4 ,dur&1 vque de ,m5de1 qui vcut au treizime sicle1 c'e/--dire l'poque mme o fut con/ruite ,notre-,dame1 n\s enseigne que ses t\rs reprs5t5t les prdicateurs1 et cette ass]tion se confirme p> la signification assigne aux clo*es qui rappell5t aux *rti5s1 avec leurs prdications ari5nes1 les v]tus qu'il leur faut pratiqu]1 s'ils veul5t p>v5ir aux sommets des t\rs1 images de la p]fection que *]*5t atte9dre1 en s'levant1 les mes4 ,suivant une autre exgse =mule1 dans le ,spicilge de ,solesmes1 p> ,pi]re de ,mora1 vque de ,cap\e1 les t\rs reprs5t]ai5t surt\t la ,vi]ge ,m>ie et l',eglise1 veillant sur le salut de la ville qui s't5d s\s elles4 ,le toit e/ l'emblme de la *>it2 les tuiles de/9es abrit] le temple des pluies1 sont les soldats qui protg5t l',eglise contre les entreprises des paens2 les pi]res des murailles1 s\des entre elles1 c]tifi5t1 d'aprs sa9t ,nil1 l'union des mes1 et suivant ,hugues de ,sa9t-,victor1 le mlange des laques et des cl]cs qui con/itu5t la socit *rti5ne1 qui sont1 dit-il1 les deux flancs d'un mme corps4 ,et ces pi]res1 lies p> le cim5t qu',yves de ,*>tres assimile la *>it1 =m5t les quatre gr&s murs de la basilique1 les quatre ,evangli/es1 selon le ,tractatus sup] a$ificium de ,prud5ce de ,troyes1 et selon la traduction d'autres criva9s1 les quatre v]tus pr9cipales3 la ,ju/ice1 la ,=ce1 la ,prud5ce1 la ,temprance4 ,les f5tres sont les emblmes de nos s5s qui doiv5t tre f]ms aux vanits de ce monde et ouv]ts aux dons du ciel2 elles sont g>nies de vitres1 laissant pass] les rayons du soleil1 du ,soleil de ,ju/ice qui e/ ,dieu2 elles sont encore1 d'aprs la ?orie d',hugues de ,sa9t-,victor1 les ,ecritures qui clair5t mais rep\ss5t le v5t1 la neige1 la pluie1 similitudes des hrsies que le ,pre de la division et du m5songe =me4 ,notre-,dame a trois portails1 en l'honneur de la ,tr9it sa9te2 et celui du milieu1 dnomm portail royal1 e/ divis p> un pili] sur lequel repose une /atue du ,*ri/ qui a dit de lui-mme dans l',evangile de sa9t ,jean3 ,ego sum o/ium4 ,tran*e de cette faon1 la porte signifie les deux voies que l'homme e/ libre de suivre4 ,et cette allgorie e/ complte p> l'image du ,jugem5t d]ni] qui se dr\le sur le tympan du por*e1 avisant le p*eur du sort qui l'att5d1 suivant qu'il s'engag]a dans l'une ou l'autre de ces deux r\tes4 ,illu/ration ,p\r rsum] en quelques lignes ces donnes1 n\s p\vons dire que l'me *rti5ne1 p>tie du sol1 du bas des t\rs1 avec la foi dans les vrits primordiales de la religion1 /ipules p> les gr\pes des trois por*es3 la ,tr9it1 que le nombre mme de ces entres avre1 la croyance en la ,div9it du ,fils et la ,mat]nit div9e de la ,vi]ge1 raconte p> les /atues et les figures1 s'lve peu peu1 en pratiquant les v]tus dsignes p> les gr&s murs1 jusqu'au toit1 symbole de la ,*>it qui c\vre une multitude de p*s1 qui e/ la v]tu p> excell5ce1 selon sa9t ,paul4 ,il ne lui re/e plus ds lors1 p\r atte9dre le ,seigneur et se fondre en ,lui1 qu' gravir les t\rs dont les sommets reprs5t5t les cimes de la vie p>faite4 ,et cet abrg de la ?ologie my/ique que la faade de ,notre-,dame n\s enseigne1 n\s le retr\vons1 cond5s en d'autres t]mes1 exprim p> d'autres mots1 dans son intrieur1 p> l'ensemble de la nef1 du transept et du *ur1 ces trois degrs de l'ascse1 la vie purgative1 nonce p> les tnbres de l'entre1 lo9 de l'autel2 la vie contemplative qui s'claire en avanant v]s le *ur2 la vie unitive qui ne se ralise que dans la p>tie attribue ,dieu1 l o conv]g5t les feux allums p> le soleil de ,ju/ice1 dans les vitraux des roses4 ,la =me intrieure de ,notre-,dame e/1 de mme que celle de la plup>t des gr&es basiliques1 cruciale4 ,et a9si que n\s l'appr5d dans son ,de ,div9is (ficiis le bndict9 ,rup]t1 abb1 au d\zime sicle1 du mona/re de ,deutz1 si les dim5sions de la croix sont en pr(ondeur1 en longueur1 en l>geur et en hauteur1 il en e/ de mme de l'glise qui reproduit son image--et la pr(ondeur notifie la foi--la longueur1 la p]svrance--la l>geur1 la *>it--la hauteur1 l'espoir de la rcomp5se future4 ,si n\s passons ma9t5ant aux dtails de l'ensemble1 n\s tr\vons que la vote e/1 d'aprs l'exgse de l'anonyme du ,psalt]ium glossatum du onzime sicle1 l'image de la vie cle/e1 que les pili]s sont les aptres1 qu'au dire de ,dur& de ,m5de1 les colonnes que1 de son ct1 ,petrus ,cantor assimile1 cause de leur =ce1 au ,*ri/1 sont les ,evques et les ,docteurs qui s\ti5n5t l'glise p> leur doctr9e2 que le pav /ipule l'humilit et qu'il figure aussi1 p>ce qu'il e/ f\l aux pi$s1 les labeurs mis au s]vice de la ,foi1 des fidles2 que le jub1 supprim presque p>t\t et remplac p> le coqueti]1 plus ou mo9s lgant1 de la *aire pr*]1 e/ l'emblme de la montagne du haut de laquelle p>lait le ,fils4 ,le *ur et le sanctuaire symbolis5t le ciel1 t&is que la nef simule la t]re et comme l'on ne peut s'lev] de la t]re jusqu'au ciel que p> les s\ffrances rdemptrices de la croix1 l'on rigeait jadis1 au sommet de l'arcade gr&iose qui runit la nef au *ur1 un crucifix colossal4 ,l'ignorance des ar*itectes et des curs a depuis longtemps fait disp>atre cette croix gigantesque de ,notre-,dame4 ,le signe m>quant la division des deux mondes ne subsi/e plus ma9t5ant dans cette glise que grce la grille qui ent\re le *ur et limite les deux zones1 celle de ,dieu et celle des hommes1 dit sa9t ,grgoire de ,nazianze1 dans un pome cit p> l'abb ,?i]s4 ,de son ct1 l'abside1 qui s'arrondit d]rire le sanctuaire et affecte dans la plup>t des ca?drales la =me d'un demi-c]cle1 rappelle la c\ronne d'p9es sur laquelle s'appuya1 lorsqu'elle fut sur le gibet1 la tte ensanglante du ,*ri/4 ,dans la majeure p>tie des temples1 la *apelle du fond e/ ddie la ,vi]ge1 af9 d'atte/]1 p> cette position mme qu'elle occupe1 que ,m>ie e/ le d]ni] refuge des p*eurs1 mais1 ici1 o t\t l'difice lui e/ v\1 elle n'a pas de *apelle spciale la f9 du *evet et l'espace qui ne lui e/ pas consacr e/ t5u p> un oratoire o l'on g>de les rs]ves du ,sa9t-,sacrem5t4 ,si l'abside1 situe d]rire le matre-autel1 signifie le d\l\reux diadme qui ceignit le *ef vivant du ,*ri/1 l'autel mme e/ sa tte1 comme les bras t5dus du transept sont ses bras1 comme les portes ouv]tes au b\t des deux alles de ce transept sont les plaies de ses ma9s1 comme les portes du gr& por*e d'entre sont les blessures de ses pi$s p]cs de cl\s4 ,enf9 si l'on se place dans la nef de ,notre-,dame l'on peut rem>qu] que l'axe du *ur incl9e lgrem5t sur la gau*e4 ,illu/ration ,cette inflexion1 n\s la retr\vons presque p>t\t1 ,sa9t-,ou5 et la ca?drale de ,r\51 ,sa9t-,jean de ,poiti]s1 ,notre-,dame de ,*>tres et de ,reims1 ,sa9t-,gati5 de ,t\rs1 ,sa9t-,g]ma9-des-,prs1 ,p>is1 ,sa9t-,nicolas-du-,port1 prs de ,nancy1 dans presque t\tes les gr&es basiliques du moy5 ge4 ,la rptition con/ante de cet artifice e/ donc v\lue et elle a sa raison d'tre4 ,or1 jusqu' prs5t1 il tait admis que cette dviation de l'axe du *ur tait une allusion l'attitude de ,jsus expirant sur le bois du supplice2 c'tait la traduction1 en langue ar*itecturale1 du passage de l',evangile selon ,sa9t-,jean3 ,et incl9ato capite1 tradidit spiritum4 ,mais l',ecole des ,*>tes1 qui e/ dev5ue1 depuis la mort de ,lon ,gauti] et de ,lecoy de ,la ,m>*e1 une sorte d'(fic9e de ,juivophiles et de prote/ants1 dont le b semble tre de dprci] le moy5 ge que ses pr(esseurs de jadis exaltr5t1 a t\t *ang4 ,a l'heure actuelle la symbolique e/ relgue p> elle dans les ranc>ts et l'on y enseigne le matrialisme ar*ologique dans ce qu'il a de plus bas4 ,une bro*ure intitule ,la dviation de l'axe des glises e/-elle symbolique8 et qui a p\r auteur ,m4 de ,la/eyrie1 membre de l',in/itut et l'un des pode/ats de l',ecole1 e/1 ce po9t de vue1 typique4 ,m4 de ,la/eyrie rpond p> la ngative sa "q1 dcl>e qu'il n'a dc\v]t aucun texte du moy5 ge relatif ce sujet et il aj\te aussitt3 ,si jamais le has>d en faisait sortir quelqu'un des arcanes de nos biblio?ques1 je ne crois pas qu'on dt y prt] gr&e att5tion1 c> il s]ait assez isol p\r qu'on pt h>dim5t en conte/] la valeur4 ,voil qui e/ simple4 ,cette faon de pr5dre les devants p\r ni] l'importance de t\t docum5t qui rduirait sa ?se nant e/ p\r le mo9s +nue2 elle e/1 dans t\s les cas1 prud5te4 ,mais en mme temps qu'il n\s atte/e que l'incl9aison du *evet des ca?drales n'e/ pas int5tionnelle et n'a t inspire p> aucun desse9 my/ique1 il t5te de n\s f\rnir les raisons de cette con/ante anomalie des axes et de n\s expliqu] les causes p\r lesquelles les ar*itectes des basiliques du moy5 ge la commir5t4 ,et c'e/ alors que ce vtran de la pap]asse n\s exhibe des argum5ts dont l'extraord9aire indig5ce ds>onne4 ,aprs avoir racont ce que n\s savons dj--que les ca?drales ont t bties p> tapes successives et non d'un seul jet--trs srieusem5t1 il n\s dit3 ,il en rsulte que les ar*itectes qui prsidai5t la suite des travaux avai5t raccord] les maonn]ies n\velles avec les p>ties antrieurem5t con/ruites et c'tait l un problme dont on compr5dra t\te la difficult1 si l'on songe que la clbration du culte dans une p>tie de l'glise obligeait lev]1 entre cette p>tie et le *anti] o se p\rsuivai5t les travaux1 des cloisons ou des murs qui int]ceptai5t compltem5t la vue4 ,or les g5s du moy5 ge1 ne connaissant aucun des in/rum5ts qui p]mett5t aux mod]nes de se repr] avec prcision et de raccord]1 malgr t\s les ob/acles1 les lignes les plus compliques1 pr\vai5t le plus gr& emb>ras p\r pr5dre leurs repres et une erreur m9ime avait p\r consqu5ce une dviation trs m>que dans les alignem5ts4 ,et ce n'e/ pas plus mal9 que cela6 ,les p]man5tes irrgul>its des ca?drales ti5n5t simplem5t ceci que les ar*itectes du moy5 ge ne savai5t pas leur mti] et n'tai5t pas p\rvus d'in/rum5ts mod]nes4 ,un tabli] de bois t5du entre la p>tie con/ruite et celle con/ruire suffisait p\r leur faire p]dre la tte et t\s se trompai5t1 aucun dans ses calculs ne tombait ju/e4 ,evidemm5t les tire-lignes qui ont bti1 au dix-neuvime sicle1 ,sa9t-,franois-,xavi]1 ,notre-,dame-des-,*amps et ,sa9t-,pi]re de ,montr\ge tai5t =t suprieurs1 comme sci5ce1 aux pauvres ar*itectes qui ont difi les ca?drales de ,*>tres1 de ,reims1 de ,p>is1 c> eux1 n'ont pas commis d'inadv]tances2 ils ont respect les rgles intangibles du cordeau1 ils n'ont pas fait p5*] le *ur de leurs glises6 ,telles sont les leons d'or?opdie monum5tale qui se dbit5t ma9t5ant l'cole des ,*>tes4 ,illu/ration ,mais laissons ces pdantesques baliv]nes et rev5ons ,notre-,dame de ,p>is4 ,elle n'e/1 p\r la rcapitul]1 qu'une des pages du gr& livre de pi]re crit au treizime sicle sur notre sol et elle ne fait qu'enseign] dans l',ile de ,france le mme c\rs de ?ologie my/ique qu'enseign5t en mme temps1 dans la ,beauce1 dans la ,pic>die1 dans la ,*ampagne1 ses surs de ,*>tres1 d',ami5s1 de ,reims1 en n\s bornant en cit] trois2 elle se s]t du mme idiome qu'elles et cette unanimit de doctr9e et d'expression se compr5d si l'on considre que les arti/es n'ont jamais t1 cette poque1 que les int]prtes de la p5se de l',eglise4 ,a9si que le fait ju/em5t rem>qu] ,m4 ,male1 dans son sub/antiel volume sur ,l',art religieux au treizime sicle1 ds #ghg1 les ,pres du second concile de ,nice dcl>ai5t que la composition des images n'tait pas laisse l'initiative des arti/es2 elle relevait des pr9cipes poss p> l',eglise et la tradition religieuse et les ,pres aj\t5t encore3 l'art seul app>ti5t aux arti/es1 l'ordonnance et la disposition n\s app>ti5n5t4 ,il y eut donc immuabilit de ?orie et de langue et les matres maons et les imagi]s n'eur5t qu' se con=m] aux rgles de la symbolique que leur indiquai5t les mo9es ou les prtres4 ,mais ce dialecte h]mtique1 clair p\r ceux qui l'ent5dai5t1 tait-il compris du peuple8 ,n\s p\vons le croire1 d'aprs les quelques r5seignem5ts que n\s possdons4 ,yves de ,*>tres1 dans son ,de ,sacram5tis ecclesia/icis s]mones1 n\s affirme1 en effet1 que le cl]g appr5ait la sci5ce des symboles au peuple et il rsulte galem5t des re*]*es de ,dom ,pitra1 qu'au moy5 ge1 l'uvre du pseudo-,mliton1 vque de ,s>des1 qui conti5t une clef des allgories employes p> l',eglise1 tait populaire et connue de t\s4 ,cette symbolique (ficielle1 si l'on peut dire1 tait donc accessible t\s les croyants1 mais il en e/ une autre qui figure1 ,notre-,dame de ,p>is1 une symbolique occulte1 comprh5sible seulem5t p\r quelques initis2 celle-l drive de ce que l'on nomme les sci5ces maudites1 trs pratiques au moy5 ge4 ,a-t-elle t insre1 l'insu du cl]g qui n'y vit g\tte1 sur c]ta9es p>ties de la faade1 ou les =mules en fur5t-elles dictes aux imagi]s p> un prtre adepte de l'a/rologie et de l'al*imie8 ,on ne le saura jamais2 ce qui semble le plus probable1 c'e/ que les dresseurs de ?mes gn?liaques et les s\ffleurs de cornues ont cru dc\vrir1 aprs c\p1 dans des sujets purem5t religieux1 des int5tions qui n'y tai5t pas4 ,t\j\rs e/-il que ,notre-,dame de ,p>is e/ peut-tre une des seules ca?drales en ,france o de semblables secrets aurai5t t ca*s s\s le voile app>5t des ,ecritures4 ,deux des portails de la faade1 le portail royal1 celui du milieu et celui de ,sa9te-,anne et de ,sa9t-,m>cel qui longe le quai1 sont ceux devant lesquels se sont runis1 au moy5 ge et depuis1 les adeptes de l'a/rologie et les philosophes de la *rysope4 ,au portail royal1 quatre figures sont c5ses reprs5t] les symboles de la pi]re philosophale2 elles sont cont5ues dans quatre mdaillons qui se font vis--vis1 deux p> deux et qui sont enca/rs1 non dans le portail mme1 mais dans les contre=ts4 ,ils sont l1 taille d'homme1 trs en vid5ce1 sp>s de t\t l'ensemble dcoratif de la porte4 ,ils reprs5t5t3 gau*e1 le premi]1 en p>tant du haut1 ,job1 sur son fumi] rong p> des v]s que l'on voit et ent\r d'amis2 le second1 un p]sonnage tt et man*ot qui trav]se1 appuy sur un bton ou sur une lance1 un torr5t4 ,dans sa monographie de la ca?drale de ,p>is1 ,m4 de ,guilh]my dcl>e qu'il e/ impossible d'id5tifi] cette figure4 ,il e/1 en effet1 difficile de savoir de quel nom ce bonhomme s'appelle4 ,il a l'attitude de sa9t ,*ri/ophe1 fran*issant1 appuy sur son bton1 une rivire1 et l'arc et les fl*es que l'on ap]oit ses pi$s s]ai5t bi5 ses attributs1 c> il fut1 avant que d'tre dcapit1 tu c\ps de fl*es et dev9t mme1 cause de ce g5re de supplice1 le patron des arbaltri]s2 mais la place en haut du mdaillon1 p\r y log] l',enfant ,jsus sur ses paules1 manque et d'ailleurs nul indice n'exi/e d'une /atuette brise1 prs du dos et de la tte du ,sa9t4 ,ce n'e/ donc po9t le ,*ri/ophore1 et ce passant g>de jusqu' n\vel ordre l'anonymat4 ,illu/ration ,de l'autre ct1 ma9t5ant1 droite1 en p>tant t\j\rs du haut1 n\s tr\vons ,abraham prt sacrifi] son fils et dont un ange arrte le bras1 lequel bras a disp>u1 a9si qu',isaac t\t enti] et une bonne p>tie de l'ange2 enf91 prs d'une t\r1 un gu]ri] casqu et vtu d'une cotte d'armes1 protg p> un b\cli]1 qui lance contre le soleil un javelot4 ,celui-l s]ait ,nemrod qui1 d'aprs une anci5ne tradition1 s]ait mont sur une t\r p\r livr] bataille au ciel et ses habitants4 ,si n\s n\s plaons au po9t de vue de la symbolique *rti5ne1 ces bas-reliefs ne suscit5t aucune difficult d'int]prtation2 les sujets1 sauf celui du faux sa9t ,*ri/ophe1 sont clairs1 et les enseignem5ts lucides2 mais1 il faut bi5 l'av\]1 ils sont trangem5t mis "p2 ils ne dcl5t aucun s5s dans l'ensemble sculpt du portail2 ils con/itu5t1 en somme1 des phrases isoles1 sans rapports entre elles4 ,si n\s acceptons le po9t de vue de la symbolique spagyrique1 n\s p\vons reconnatre1 avec le vieil h]mti/e ,gob9eau de ,montluisant1 que ,job e/ une p]sonnification de la pi]re des philosophes qui passe p> les preuves avant que d'atte9dre son degr de p]fection2 qu',abraham e/ l'al*imi/e1 le s\ffleur2 ,isaac1 la matire jet] dans le creuset2 l'ange1 le feu ncessaire p\r opr] la transmutation de la matire en or4 ,re/5t le pseudo-,*ri/ophe et le ,nemrod1 mais les grimoires de l'al*imie ne n\s r5seign5t gure sur le s5s prcis de ces figures4 ,d'autre "p1 les a/rologues qui dsign5t1 de temps immmorial1 ce portail s\s le nom de por*e de l'a/rologie1 ont t\j\rs vu1 dans les tableaux qu'il reprs5te1 une effigie de la ,vi]ge a/ronomique et dans le ,*ri/1 accompagn de ses aptres1 l'image du soleil qui monte l'horizon1 ent\r des signes du zodiaque4 ,que cette op9ion soit fonde ou non1 il faut av\] qu'elle a eu raison de se produire1 c> c'e/ elle que n\s devons d'avoir cons]v une p>tie du por*e4 ,et1 en effet1 en aot #agic1 la commune avait dcrt la de/ruction de t\s ces simulacres de la vieille sup]/ition religieuse2 et ce fut le citoy5 ,*aumette qui rclama en faveur de la sci5ce1 dcl>ant que ce dcor con/ituait un c\rs d'a/ronomie et avait s]vi ,dupuis p\r tablir son sy/me plantaire--et le portail fut sauv4 ,ce portail royal tait et e/ donc encore rev5diqu p> les p>tisans de l'a/rologie et les h]mti/es4--,la porte vois9e1 celle de ,sa9te-,anne et de ,sa9t-,m>cel1 l'tait et l'e/ encore p> les al*imi/es4 ,a les ent5dre1 le rcepte1 le secret de la sublime pi]re des sages e/ inscrit s\s la /atue qui se dresse sur le trumeau1 tran*ant en deux la baie4 ,cette /atue1--qui n'e/ qu'une reproduction1 c> l'orig9al e/ plac dans la salle des ,!rmes1 au ,muse de ,cluny--portraiture un vque1 deb\t1 mitr et cross1 bnissant d'une ma9 ses visiteurs et f\lant aux pi$s un dragon sorti d'une sorte de *apelle funraire o une femme morte e/ assise dans un l9ceul envelopp de flammes4 ,la lecture de cette scne e/ trs simple4 ,il suffit d'ouvrir les ,boll&i/es4 ,la lg5de de sa9t ,m>cel1 neuvime vque de ,p>is1 raconte1 en effet1 que ce sa9t dlivra la ville d'un horrible dragon qui avait tabli son gte dans le c]cueil d'une femme adultre1 dcde1 sans avoir eu le temps de se rep5tir et sans avoir reu les sacrem5ts2 le sa9t frappa de sa crosse le mon/re1 lui ent\ra le c\ de son tole1 l'emm5a quelques lieues de ,p>is1 dans un ds]t1 et l1 lui intima l'ordre1 auquel d'ailleurs il obx1 de ne jamais plus ret\rn] dans la ville4 ,aj\tons ce dtail1 qu'aux processions des ,rogations1 le cl]g de ,notre-,dame faisait autrefois port]1 en s\v5ir de ce miracle1 un gr& dragon d'osi] dans la gueule ouv]te duquel le peuple jetait des gteaux et des fruits4 ,cette c\tume1 qui remontait au moy5 ge1 a pris f9 en #agcj4 ,telle e/ la v]sion de l',eglise2 autre e/ celle des al*imi/es4 ,dans son c\rs de philosophie h]mtique1 ,cambriel explique a9si cette figure3 ,illu/ration ,s\s les pi$s de l'vque1 sur le socle mme de sa /atue1 de *aque ct1 deux ronds de pi]re sont sculpts4 ,les ronds de droite s]ai5t les simulacres de la nature mtallique brute1 telle qu'on l'extrait de la m9e1 les ronds de gau*e1 ngligs comme les premi]s p> la symbolique *rti5ne1 s]ai5t la mme nature mtallique mais purifie2 et celle-l se rapport]ait la figure huma9e1 assise1 dans la *apelle spulcrale1 et qui a pris naissance dans le feu dont son l9ceul s'ent\re4 ,de cette f\rnaise tombale qui s]ait l'uf philosophique1 insr dans l'a?anor1 le dragon1 n son t\r de la figure huma9e1 s]ait1 en s'levant hors du f\rneau1 en ple9 air1 s\s les pi$s du sa9t1 le dragon babyloni5 dont p>le ,nicolas ,flamel1 autrem5t dit1 le m]cure philosophal1 le lion v]t1 le lait de la vi]ge1 la sub/ance mme qui *ange p> une projection le plomb en or4 ,dans cette int]prtation1 sa9t ,m>cel ne n\s bnirait plus1 mais il f]ait un ge/e de circonspection1 qui signifi]ait3 taisez-v\s1 g>dez le secret si v\s l'avez compris4 ,si biz>re qu'elle p>aisse1 cette glose se conoit p\rtant1 c> les prp>ateurs du gr& uvre peuv5t se plac] s\s le patronage de ce sa9t qui a1 en effet1 opr plusieurs transmutations4 ,une fois1 alors qu'il n'tait encore que s\s-diacre et qu'il s]vait la messe de l'vque ,prud5ce1 il transmua en un v9 qui manquait1 l'eau qu'il v5ait de puis] la ,se9e2 une autre fois aussi1 il *angea cette mme eau en une liqueur p>fume comme le sa9t *rme4 ,le *oix que les al*imi/es fir5t de cet ,elu p\r lui attribu] la possession du fameux secret p\rrait donc jusqu' un c]ta9 po9t se ju/ifi]2 cep5dant1 il convi5t d'obs]v] que le patron (ficiel des spagyriques au moy5 ge1 ne fut pas sa9t ,m>cel1 mais bi5 sa9t ,jean l',evangli/e1 soit p>ce qu'une trs anci5ne lg5de n\s le montre savant dans l'art de trait] les m9]ais de f]2 soit p>ce que deux v]s1 pris en un s5s p]dum5t littral#a1 de la squ5ce tisse en son honneur p> ,adam de ,sa9t-,victor1 n\s le reprs5t5t fabriquant avec du bois de l'or et avec des caill\x des gemmes4 #a ,qui de virgis fecit aurum1 ,gemmas de lapidibus4 ,que ces explications puiss5t sembl] errones1 c'e/ bi5 possible1 mais qu'importe6 ,que plus fabuleuse encore n\s app>aisse cette autre lg5de relatant qu'un scrupule de la pi]re des sages a t ca* p> l'vque ,guillaume de ,p>is dans l'un des pili]s du *ur que l'on reconnatra si l'on suit la direction de l'il d'un corbeau qui le reg>de1 sculpt sur l'un des por*es1 il ne n\s en *aut pas davantage2 ce qu'il si$ simplem5t de ret5ir1 c'e/ que1 plus que ses congnres1 ,notre-,dame de ,p>is e/ my/rieuse1 plus exp]te peut-tre mais mo9s pure1 c> elle e/ la fois ca?olique et occulte et elle greffe sur la symbolique *rti5ne les rceptes de la ,kabbale4 ,en t\s cas1 ces discussions ne pr\v5t-elles pas que1 sauf de nos j\rs1 cette basilique fut t\j\rs envisage telle qu'un trait de symbolisme1 s'exprimant mots c\v]ts1 p>lant1 l'exemple du ,*ri/1 en p>aboles8 ,les ar*ologues1 les ar*itectes l'ont dissque1 a9si que l'on dissqu]ait un cadavre2 c'e/ trs bi51 l'anatomie de son corps e/ dsormais connue2 les romanci]s1 comme ,victor ,hugo1 ont cr d'aprs elle un dcor plus ou mo9s vridique p\r y log] des p]sonnages imag9s de t\tes pices1 et cep5dant le pote a t le seul1 alors1 qui ait eu une vague intuition de la symbolique du moy5 ge1 lorsqu'il a crit sa comp>aison fantaisi/e de la faade royale1 tr\e d'une gr&e f5tre flanque de deux petites1 a9si que le prtre e/ flanqu1 p5dant la messe1 du diacre et du s\s-diacre1 l'autel4 ,il re/e dsormais dcrire1 autrem5t qu'en un rapide abrg1 ses atres spirituels1 sa vie intrieure1 son me1 en un mot4 ,la vraie monographie de notre ca?drale s]ait celle-l2 mais le positivisme ar*itectural ne fait que s'accrotre1 et1 malheureusem5t1 le cl]g s'loigne de plus en plus de que/ions qu'il aurait p\rtant intrt ne pas ddaign]4 ,sa9t-,g]ma9-l',aux]rois ,illu/ration ,elle fut ronde comme le temple du ,sa9t-,spulcre ,jrusalem et ce9te de fosss que remplir5t de leurs cadavres les ,norm&s qui l'assigr5t1 l'glise que fonda1 au sixime sicle1 ,p>is1 sa9t ,l&ry1 s\s le vocable de sa9t ,g]ma9 d',aux]re4 ,celle-l fut l'aeule4 ,c5t ans aprs sa naissance1 elle tombait de vtu/2 le roi ,rob]t la jeta bas et en recon/ruisit une autre sa place2 celle-l fut la mre4 ,elle dev9t1 son t\r1 caduque et1 au treizime sicle1 sur ses ru9es1 naquit l'glise de ,sa9t-,g]ma9-l',aux]rois4 ,celle-l1 c'e/ la fille2 elle vit encore4 ,son enfance fut tr\ble2 elle gr&it rapidem5t d'abord1 puis1 sa croissance s'arrta p5dant une c5ta9e d'annes et ne reprit qu'aprs4 ,le portail et le *ur tai5t a*evs la f9 du treizime sicle4 ,le qu9zime rigea le por*e1 la nef1 les collatraux du *ur et le transept2 le seizime rdifia les *apelles1 *angea les dispositions du *evet1 dressa le portail qui s'ouvre gau*e de l'abside sur la rue de l',arbre-,sec1 dr\la devant l'autel un magnifique jub1 bti p> ,pi]re ,lescot et sculpt p> ,jean ,g\jon2 et l'glise1 p>v5ue sa ple9e maturit1 s'atte/e1 grce au vois9age de la ,c\r1 la plus fa/ueuse et la plus frqu5te de ,p>is4 ,v9t le dix-septime sicle qui1 mprisant son allure go?ique1 omit de la dnatur]2 mais1 mo9s ddaigneux1 le dix-huitime sicle1 qui la jugeait de =me dsute1 rsolut de la rajeunir4 ,en #aged1 le cur et les m>guilli]s comm5cr5t p> faire dmolir le jub1 mais cette de/ruction ne modifiait pas la m9e re/e1 p\r eux1 b>b>e1 de la nef1 et ils rec\rur5t un nomm ,bac>it1 ar*itecte des curies du ,roi1 en le priant de la civilis]4 ,il apprta un plan1 et le s\mit l',acadmie des ,beaux-,arts qui1 dans un lan d'en?\siasme1 s'cria que cet habile homme savait m>i]1 de la manire la plus heureuse1 le g5re mod]ne avec le go?ique de l'glise qu'il avait dcor]4 ,et l'effrayante gana*e se mit l'uvre4 ,ne p\vant1 son gr& regret1 faute d'arg5t1 t\t saccag]1 il dut se born] cannel] les colonnes du *ur1 remplac] la flore symbolique des *apiteaux p> d'insignifiantes guirl&es de feuillages et de fleurs1 enf9 altr] les cont\rs des croises qu'il db>rassa de leurs magnifiques vitraux p\r les habill] d'une claire vitraille qui fit se pm] t\s les *ano9es d'aise4 ,et ,sa9t-,g]ma9 n'en cont9ua pas mo9s d'tre go?ique4 ,bac>it ne p>v9t pas transmu] la d\ce orante du moy5 ge en une ,manon plus ou mo9s pieuse2 les traits rep>aissai5t s\s le grimage2 ne p\vant obt5ir mieux il songea esqu9t] l'extrieur et il abattit la fl*e et ses quatre clo*etons et in/alla sur le tronon demeur du ft1 une balu/rade de pi]re qui donna au sommet de la t\r l'engageant aspect d'un balcon2 puis1 aprs un tel labeur1 il se reposa et s'teignit sans d\te1 *>g d'ans et de gloire1 dans la paix du ,seigneur1 qu'il avait1 avec des travaux de ce g5re1 si fidlem5t s]vi4 ,illu/ration ,db>rass de son b\rreau1 ,sa9t-,g]ma9-l',aux]rois vivait placidem5t qu& la ,rvolution surgit4 ,alors ce fut autre *ose4 ,on ne l'affubla plus de trave/is plus ou mo9s disp>ates1 mais on la dnuda4 ,ce fut le pillage2 ce aprs quoi le sanctuaire fut f]m2 l'on in/alla dans ses dp5dances une mairie et l'on usa de sa nef comme d'un hang> p\r y gonfl] des ballons4 ,il semblait que la srie des dprdations ft close lorsque s'effondra le rgime des ,jacob9s2 mais ,napolon1 qui se mlait de t\t1 s'occupa de ce mal*anceux difice et projeta t\t simplem5t de le ras]4 ,heureusem5t qu'il n'eut pas le temps d'excut] ce desse9 et1 en #ahcg1 l'glise1 rouv]te1 fut rconcilie p> ,monseigneur de ,qul51 ar*evque de ,p>is1 et l'on s'ef=a ds lors1 s\s prtexte de pans] ses blessures1 de les ranim]4 ,on la p>a1 en effet1 de flasques pe9tures et de r$\tables vitres2 mais si d=me1 si rp>e qu'elle puisse tre1 elle e/ encore *>mante2 son intrieur e/ un des plus intimes1 des plus vraim5t religieux qui soi5t ,p>is et son extrieur demeure un rgal d'art4 ,le portail du treizime sicle e/ encore deb\t1 avec sa baie mdiane date de ce temps et les deux autres du qu9zime sicle2 quant aux sculptures reprs5tant1 a9si que sur presque t\tes les faades des ca?drales1 le ,jugem5t d]ni]1 le psem5t des mes1 le se9 d',abraham1 l'enf] des dmons1 avec l'pisode habituel des vi]ges sages et des vi]ges folles1 elles ont disp>u ou ne subsi/5t plus qu' l'tat d'paves et de rudim5ts2 mais six gr&es /atues1 ranges dans les brasures de la porte du milieu1 ont t refaites et repe9tes2 gau*e1 en entrant1 sa9t ,v9c5t1 diacre et m>tyr1 un livre la ma92 puis un roi b>bu portant un sceptre1 et une re9e que de ,guilh]my croit tre ,*ildeb]t et ,ultrogo!1 sa femme2 droite1 sa9t ,g]ma9 cross et mitr2 sa9te ,g5evive t5ant un ci]ge qu'un petit diable plac au-dessus d'elle s'ef=ce de s\ffl]2 enf9 un ange s\riant1 un flambeau au po+1 prt rallum]1 s'il s'te9t1 le ci]ge de la sa9te4 ,la v\ssure1 au-dessus des vantaux1 dti5t encore trois cordons de p]sonnages1 anges1 dmons1 ribaudes et vi]ges2 le portail a1 en somme1 g>d quelques mots d'une phrase efface p> le temps et qu'il e/ facile de recon/itu]1 c> elle e/ crite au complet sur la faade des autres glises1 mais le trumeau pili] rcemm5t rtabli au-dess\s d'elle e/ inexact1 c> il supporte1 au lieu du ,*ri/ d'antan1 une vi]ge neuve4 ,si l'on aj\te que des fresques mod]nes d'un nomm ,mottez ont rempli les espaces demeurs vides1 mais que l'on ne disc]ne plus de cette inutile pe9ture que des cailles craqueles de badigeon1 l'on aura a9si une ide prcise du portail1 tel qu'il exi/e l'heure actuelle4 ,il e/ prcd d'un por*e c9q baies ogivales c\ronnes de balu/res et de combles fleuronns1 con/ruit1 en #adbe1 p> ,jean ,gaussel4 ,de t\tes les /atues qui le peupl5t1 deux seulem5t sont au!ntiques1 t\tes les autres ont t fabriques de nos j\rs4 ,ces deux /atues reprs5t5t1 l'une1 situe la f9 du por*e et faisant face la place du ,l\vre1 prs de la rue des ,prtres-,sa9t-,g]ma9-l',aux]rois1 un sa9t ,franois d',assise nas et man*ot1 la figure m*ure p> l'ge2 l'autre1 sise du ct oppos et reg>dant la gr&e porte1 une ,m>ie l',egypti5ne enveloppe de ses *eveux qui ont cons]v des traces d'or2 elle ti5t les trois pa9s qui doiv5t l'alim5t] dans le ds]t et p5*e mlancoliquem5t une petite tte oisive dont les yeux sont clos4 ,au-dessus de ce por*e1 se dresse1 entre deux lgantes t\relles c>res1 la faade tr\e d'une rose flamboyante1 t]m9e p> un pignon triangulaire1 plant sur sa po9te1 d'un simulacre d'ange4 ,d]rire1 le vaisseau s't5d1 flanqu de contre=ts1 hriss de g>g\illes1 habit p> une amusante mnag]ie qui exhibe depuis des sicles1 entre ciel et t]re1 les tres les plus htroclites et les btes les plus cocasses4 ,il y a de t\t dans cette k]messe de la pi]re1 des m5diants et des f\s1 un hippopotame qui r5d p> la gueule un sauvage2 des s+es et des griffons1 des ours muselires1 des truies allaitant des ribambelles de gorets2 des rats sortant1 a9si que d'un fromage de ,holl&e1 de la b\le du monde et guetts p> un *at1 ce qui signifie sans d\te que les brig&s qui dva/5t la t]re s]ont dvors p> le ,dmon4 ,l'intrieur vaut1 lui aussi1 que longuem5t on le visite2 t\s les /yles s'y c\doi5t4 ,il a t tellem5t dfait et refait qu'il p>at un peu incohr5t1 mais ce ct hag>d e/ dlicieux qu& on le comp>e la monotone rgul>it des glises neuves6 ,la nef go?ique de quatre traves e/ c\pe d'un transept p]c d'une porte *aque b\t2 celle de gau*e e/ condamne1 celle de droite accde la rue des ,prtres-,sa9t-,g]ma9-l',aux]rois1 en face du bureau du ,j\rnal des ,dbats4 ,l'on a in/all1 au milieu de son alle un bniti] excut p> ,j\ffroy sur les dess9s de ,mademoiselle de ,lam>t9e1 des mio*es p>adant aut\r d'une croix2 c'e/ de l'art p\r la rue ,sa9t-,sulpice1 mais il ne dp>e pas la misre ornem5tale des murs *>gs1 p> un sieur ,gui*>d1 d'encombrantes fresques4 ,le long de la nef et du *ur1 p>tir de l'entre1 de nombreuses *apelles s'enfonc5t entre les contre=ts des murs1 huit gau*e et quatre droite4 ,a gau*e1 d'abord1 la *apelle des fonts baptismaux1 dite de ,sa9t-,mi*el1 puis celles de ,sa9t-,jean-,bapti/e1 de ,sa9te-,magdele9e1 de ,notre-,dame de ,compassion--celle-ci t\*e au transept1 aprs lequel se tr\v5t la *apelle de ,sa9t-,l\is1 o rside le ,sa9t-,sacrem5t et o l'on a plac sur l'autel une /atue de la ,vi]ge qualifie de ,notre-,dame de ,bonne-,g>de--celles de ,sa9t-,v9c5t-de-,paul1 de ,sa9t-,*>les-,borrome1 o un hideux vitrail assigne cet lu la tte d'un moricaud2 enf9 celle de ,sa9t-,d5ys1 ,sa9t-,ru/ique et ,sa9t-,eleu?re--et n\s atteignons la petite porte de la rue de l',arbre-,sec donnant sur l'abside et au-dessus de laquelle s'ouvre1 d]rire un vitrage losanges de c\leur1 une tribune dite ,tribune de la ,re9e1 p>ce que1 prt5d-on1 la famille royale s'y s]ait quelquefois t5ue p5dant la messe4 ,illu/ration ,p>mi ces m9uscules *apelles1 une seule e/ intressante1 celle de la ,compassion1 qui fut1 p5dant plus d'un sicle1 la *apelle du ,conseil d',etat1 c> elle dti5t un sup]be retable flam& en bois1 de la f9 du qu9zime sicle1 prov5ant de la collection disp]se de ,m4 de ,bruges-,dumnil2 div]s pisodes de la vie de la ,vi]ge et de la ,passion y sont sculpts2 malheureusem5t1 on ne le voit gure1 la croise qui devrait l'clair] tant obscurcie p> des c>reaux mod]nes la fois sombres et viol5ts1 qui ne laiss5t filtr] aucune lueur4 ,a droite1 ma9t5ant1 en p>tant de l'autre ct de l'abside dont n\s p>l]ons t\t l'heure1 la sacri/ie occupe la place de plusieurs *apelles1 et les petits oratoires qui la suiv5t1 en desc5dant avec le *ur1 sont ddis aux sa9ts ,aptres1 sa9t ,pi]re1 aux ,pres et aux ,docteurs de l',eglise dont deux1 sa9t ,lon et sa9t ,grgoire le ,gr&1 sont1 en leur qualit de premi]s rles1 en v$ette sur l'affi*e des vitres2 puis app>at1 succdant ces rduits si exigus que le confessionnal les emplit1 avec un autel1 t\t enti]s1 une trs lgante porte du qu9zime sicle surmonte d'une exquise ,vi]ge en bois pe9t de la mme poque1 une ,vi]ge dol5te et frileuse1 mais p]*e si haut que1 dans l'ombre des votes1 on la rem>que pe9e2 et vi5t le transept de la rue des ,prtres2 cette alle fran*ie1 t\te la place des quatre *apelles situes en vis--vis1 de l'autre ct de la nef1 e/ ici prise p> une seule1 p> la *apelle de la ,sa9te-,vi]ge1 ent\re d'une bois]ie qui la ca*e aux yeux et munie d'une porte close1 af9 d'emp*] t\s ceux qui v\drai5t v5ir la pri] d'y pntr]4 ,une glise o la *apelle de la ,vi]ge n'e/ pas accessible aux fidles1 c'e/ un comble6 ,que p5s] des curs qui mett5t a9si dans leur glise la ,madone au ranc>t8 ,la raison invoque de ce mon/rueux int]dit e/ que ce lieu s]t p>fois de *apelle p\r les cat*ismes4 ,eh6 qu'ils le fass5t1 leur cat*isme1 dans les gr5i]s1 dans les caves1 *ez eux1 o ils v\dront1 mais qu'ils dmoliss5t ce remp>t de m5uis]ie1 qu'ils laiss5t en t\s les cas la porte ouv]te1 lorsque leurs quatre peles et leurs trois tondus n'y sont pas6 ,d'autant qu'elle e/ dlicieuse cette *apelle6 ,intime et recueillie1 elle se p>e d'un autel cont5ant des reliques de sa9t ,d5ys1 de sa9t ,cle/9 et de sa9t ,b5ot1 au-dessus duquel e/ incru/ un antique retable de pi]re1 figurant l'arbre de ,jess dont les fleurons et les bran*es s]p5t5t aut\r d'une belle /atue de ,vi]ge du quatorzime sicle qui app>t9t jadis au presbytre de ,radonvilli]s1 en ,*ampagne1 le t\t se dta*ant sur des fresques pe9tes p> ,amaury ,duval2 mais une bi5faisante obscurit p]met de les di/+u] mal4 ,p\r tre complet1 citons1 dans la nef1 en face de la *aire1 une norme ma*9e en bois mont1 p\rvue de colonnes et coiffe d'un baldaqu91 excute p> ,m]ci] sur les dess9s de l'emphatique ,lebrun et qui s]vait de sige au roi qu& il assi/ait (ficiellem5t la messe2 et une grille en f] =g du dix-huitime sicle qui fut trs rp>e et prive de ses fleurs de lys2 et rev5ons l'abside qui e/1 selon moi1 la p>tie la plus sav\reuse de ,sa9t-,g]ma9-l',aux]rois1 c> l'on peut s'y croire en mme temps dans un oratoire de la f9 du qu9zime sicle et dans une glise de campagne de nos j\rs4 ,l'on dirait que l'odeur p>ticulire de t\t l'difice s'y conc5tre4 ,et en effet1 lorsqu'on entre dans ,sa9t-,g]ma91 on y hume une s5teur spciale qui n'exi/e1 semblable ,p>is1 que dans un autre sanctuaire1 celui de l',abbaye-au-,bois de la rue de ,svres1 c]ta9s j\rs1--une odeur de salptre releve p> une trs f9e po9te de cire consume et d'enc5s4 ,l1 dans l'abside1 cet arome d'glisette de village1 le diman*e aprs le salut1 p]si/e surt\t p> les temps de pluie et v\s aide v\s transport] bi5 lo9 de ,p>is et de cette place du ,l\vre1 dev5ue l'un des plus bruyants lieux de r5dez-v\s des voitures vapeur et des tramways4 ,p>fois1 lorsque l'heure sonne la t\r vois9e1 le c>illon qui l'accompagne de son cliquetis de v]re bris1 v\s suggre l'ide que l'on prie dans une glise des ,fl&res4 ,et ces avat>s successifs d'al5t\rs--de temple ,r5aissance1 de *apelle de b\rgade et d'glise flam&e--font vraim5t de cet obscur refuge un trempl9 unique ,p>is1 de rves4 ,p\r re/] dans la ralit1 l'on peut dat] du seizime sicle cette abside2 elle e/ biscornue1 de =me divagante2 la vrit e/ que ses *apelles sont ref\les1 d'une "p1 p> l'alignem5t de la rue qui les c]ne2 de l'autre1 elles sont entames p> le presbytre et la sacri/ie1 si bi5 qu'elles vont de gu+ois1 plus l>ges ou plus longues les unes que les autres4 ,celles des deux b\ts sont de vagues rduits1 des c>rs irrguli]s dont les lignes v]ticales s'vas5t2 les autres suscit5t la p5se1 l o sont p]ces les f5tres1 d'un triptyque ouv]t1 aux deux volets rev5us en avant1 pas replis p> consqu5t le long du mur1 avec une ni*e romane au-dess\s de *acun d'eux4 ,il y a1 en effet1 s\s les deux croises des co9s1 deux petites cav]nes plafonnes de votes en arc1 creuses dans le bas des murailles et que l'on a remplies tant bi5 que mal1 avec des pieuses /atues de la rue ,bonap>te1 dont l'obscurit et la p\ssire effac5t1 ,dieu m]ci1 les traits4 ,ces *apelles sont au nombre de c9q2 leur runion dess9e un demi-c]cle la ligne cabosse du haut2 elles sont places s\s le vocable de sa9te ,g5evive1 des sa9ts patrons du lieu3 sa9t ,v9c5t et sa9t ,g]ma91 du ,tombeau1 de la ,bonne-,mort et de sa9t ,l&ry4 ,les deux bran*es f9ales du demi-c]cle s'appui5t1 la premire sur la porte de sortie de la rue de l',arbre-,sec1 la seconde sur la porte de la sacri/ie1 orne de fresques dont une1 un sa9t ,m>t9 *eval tran*ant son manteau p\r en donn] la moiti un pauvre1 e/ due ce ,mottez qui dcora le gr& portail de ses badigeons qu'abolir5t1 p\r l'allgresse des arti/es1 de sec\rables soleils et de propices pluies4 ,illu/ration ,de la *apelle ,sa9te-,g5evive1 absolum5t sombre1 t5due de toiles gondoles1 te9tes au cirage p> ,gig\x1 ri5 dire2 de la *apelle des ,sa9ts-,patrons o s'rige dans une ni*e le tombeau de la famille des m>quis de ,ro/a+1 agrm5t de deux seigneurs qui v\s reg>d5t g5\x et l'air bat1 et1 prs de la rampe de communion1 de deux /atuettes neuves de sa9te ,anne et de sa9t ,anto9e de ,pad\e1 t\t se p\rrait galem5t omettre si ces f5tres ne dt5ai5t peut-tre1 avec celles de la *apelle vois9e de la ,bonne-,mort1 les seuls vitraux qui1 p> leur s5s de la symbolique1 p> leur sci5ce des tons1 p> leur tampe vraim5t p]sonnelle d'art1 mrit5t qu'on s'arrte devant eux et val5t qu'on les l\e4 ,dans ce ,sa9t-,g]ma9-l',aux]rois qui n'a g>d1 en fait de v]rires anci5nes1 que quelques panneaux du qu9zime et du seizime sicle1 insrs dans les baies go?iques ou r5aissance du transept et dans les roses1 des panneaux dont les *airs des p]sonnages sont le fond blanc mme de la vitre et les vtem5ts de gr&es ta*es de gomme-gutte de r\ge l\rd1 de v]t rude et de bleu dur--des c>reaux fabriqus s\s la mon>*ie de juillet b\*5t t\tes les ouv]tures pratiques dans les bas-cts de la nef4 ,et t\tes les monographies exalt5t un affreux vitrail1 excut p> ,lusson dans la *apelle des ,aptres sur les dess9s de ,viollet-le-,duc2 t\tes cit5t l'envi les uvres de ,m>*al de ,metz1 amusantes p> leur v]t pi/a*e et leur rose turc1 peu usits dans les arts du feu1 mais pe9tes comme de la pe9ture ord9aire1 avec des c\leurs si peu adhr5tes1 si mal cuites qu'ils s'raill5t fleur de vitre et laiss5t pntr]1 a9si que de vulgaires c>reaux1 le j\r4 ,ce sont des aqu>elles diaphanes1 des pe9tures vitrifies1 c'e/ t\t ce que l'on v\dra1 sauf des vitraux4 ,plus relles1 s]ai5t les imitations de la sa9te ,*apelle uvres p> ,didron dans la *apelle du ,tombeau2 celles-l on les adule aussi1 mais p]sonne ne p>le de ce ,?v5ot qui a dcor les f5tres des ,*apelles des ,sa9ts-,patrons et de la ,bonne-,mort4 ,dans la premire1 le tableau du milieu qui a je l'ai dit1 la =me d'un triptyque ouv]t1 les volets p\sss sur leurs gonds en avant1 compr5d une ,vi]ge c\ronne et le ,*ri/ entre deux anges2 le volet de gau*e1 un sa9t ,v9c5t1 celui de droite un sa9t ,g]ma94 ,ce sont de hautes figures trs hiratiques1 et p\rtant d'un mod]nisme un tant9et campagn>d1 c> elles ont dans la t\rnure1 dans la m9e1 d'abord presque dplaisantes1 quelque *ose d'agre/e et de trs simple4 ,les c\leurs sont pr(ondes1 d'une ardeur tempre1 quasi sombre4 ,le r\ge e/ r\ge c]ise2 les violets et les v]ts1 trs n\rris de bleu discret1 sont graves2 les ors sont saurs2 mais la plus belle te9te1 en dehors d'un *amois clair1 e/ celle du manteau de sa9t ,g]ma91 une te9te qui ti5t du brun violi de la robe du c>me et de ce brun r\getre connu dans la cramique s\s le nom de foie de mulet2 il e/ la fois somptueux et au/re2 les gr&s v]ri]s du moy5 ge n'ont pas fait mieux4 ,ces mmes c\leurs1 n\s les retr\vons dans la *apelle de la ,bonne-,mort1 mais l1 en plus de la p]sonnalit s+ulire de ses figures1 ,?v5ot se dcle comme un homme trs au c\rant de cette vieille sci5ce de la symbolique *rti5ne1 si p>faitem5t omise p> les vitri]s et les ar*itectes de nos j\rs4 ,il s'agissait d'hi/ori] les lueurs qui doiv5t clair] une *apelle funraire et il disposait1 sur le panneau de face1 de quatre places et sur *acun des panneaux de ct1 d'une2 il a ordonnanc l'ensemble de la sorte3 au milieu1 il a pe9t dans les quatre comp>tim5ts sur un fond de gris p]le /ri1 dans une bordure de *>dons emblmes de la pnit5ce1 sa9t ,joseph avec un lys1 la ,vi]ge c\ronne d'toiles1 le ,*ri/ bnissant le monde1 sa9t ,mi*el arborant un t5d>d et une balance1 le pi$ sur le dmon4 ,dans le volet de gau*e1 un tre b>bu1 trange1 coiff d'une espce de turban dr\l1 nimb d'une aurole orange1 fa/ueusem5t vtu d'une robe gr5at brode de ramages d'or1 *auss de violet1 ti5t d'une ma9 un vase de p>fums et s'appuie de l'autre sur une b*e4 ,dans le volet de droite1 un sa9t ,pi]re1 pi$s nus1 la tte c]cle d'un halo1 croise sur sa poitr9e ses deux clefs4 ,et la phrase figure sur ce triptyque de vitraux e/ facile lire4 ,cet tre l'allure biz>rem5t hraldique1 qui porte1 tel que ,magdele9e dans les tableaux des primitifs flam&s1 un pot d'aromates et e/ muni d'une b*e1 c'e/ sa9t ,tobie1 t\t fait inconnu de nos j\rs1 mais clbre au moy5 ge1 c> il tait alors le sa9t des spultures1 le patron des fossoyeurs qui l'avai5t *oisi cause des p>oles que1 dans la ,bible1 l'ange ,raphal lui adresse3 444 ,lorsqu' m9uit tu ent]rais les morts444 c'e/ moi qui prs5tais tes prires au ,seigneur444 ,il e/ prpos aux so9s de la d]nire heure2 il s'occupe du corps1 t&is que1 de l'autre ct du ,*ri/1 sa9t ,mi*el pse dans sa balance le poids des v]tus et des fautes et prs5te la pauvre me ds9c>ne au ,seigneur1 auprs duquel int]cd5t sa9t ,joseph et la ,vi]ge1 alors que1 plus lo91 sa9t ,pi]re att5d1 p\r ouvrir les portes du ciel1 que le sort de la p*]esse soit rsolu4 ,t\s les cle/es acteurs du drame qui comm5ce la desc5te de la dp\ille mortelle dans la t]re1 p\r f9ir l'entre de l'me dans le p>adis1 sont runis en ce lieu et font1 en quelque sorte1 le rcit du jugem5t1 aprs la mort4 ,illu/ration ,p>mi ces p]sonnages1 en sus du ,tobie si curieux1 il en e/ deux rem>quables p> leur aspect rigide et famili]1 la ,vi]ge et le ,*ri/4 ,ils ont dans les m\vem5ts1 dans les traits surt\t1 quelque *ose de ju/e et de net qui fait song] aux types de c]ta9es de ces admirables illu/rations des ,misrables d',hugo que dess9a ,brion4 ,c'e/ un peu le mme art1 sobre et loqu5t dans sa simplesse mme4 ,qu'e/ ce ,?v5ot1 si dlibrm5t oubli p> la critique de notre poque8 ,o4 ,m]son1 dans son livre sur les vitraux1 le reprs5te comme ayant vcu ,cl]mont-,f]r& et ayant re/aur les v]rires de ,b\rges4 ,ott91 dans son ,hi/oire du ,vitrail1 lui consacre ju/e trois mots3 ,?v5ot--,cl]mont--#ahcd4 ,j'ai tr\v1 d'autre "p1 une bro*ure signe de son nom suivi de ce titre3 *ef d'escadron1 un essai hi/orique sur le vitrail p>u1 en #ahcg1 ,cl]mont4 ,il s'y rvle tel qu'un homme pris de son art et ple9 d'en?\siasme p\r les v]ri]s des gr&s sicles4 ,et c'e/ t\t ce que j'ai pu recueillir sur son compte4 ,de ces deux *apelles a9si p>es de vitres intellig5tes1 la plus quite1 la plus d\ce1 e/1 selon moi1 celle de la ,bonne-,mort4 ,de vagues pe9tures et des inscriptions go?iques traces en lettres d'un or qui s'efface1 s'ap]oiv5t confusm5t dans l'obscurit lorsqu'on allume un petit ci]ge2 l'autel e/ surmont d'un intressant bas-relief de pi]re1 racontant la scne d'une mise en tombeau1 mais ce qui voque la s5teur d'une *apelle de village dans ce petit co91 c'e/ le dlabrem5t de la pi]re ronge p> l'humidit1 la tri/esse du tapis qui se dcolore1 la p\ssire amoncele dans les deux ni*es de ct1 sur une ,pieta de ,bonn>del et une mod]ne /atue de sa9t ,joseph2 c'e/ la misre mme des vieux prie-dieu de paille accumuls devant la rampe4 ,les types ru/iques adopts p> ,?v5ot sont vraim5t en accord avec les al5t\rs4 ,ah6 s'il e/ un endroit propice p\r s'*5ill] la consci5ce1 c'e/ bi5 celui-l6 ,aucun bruit dans les tnbres qui v\s ent\r5t1 c'e/ pe9e si1 de temps autre1 une ombre de vieille femme vi5t s'abattre sur une *aise ou s'acc\d] contre un pili]4 ,il y a si peu de visiteurs6 ,mo9s intressante e/ la d]nire *apelle de l'abside1 celle qui conf9e la porte de la sacri/ie et qui e/ ddie sa9t ,l&ry2 elle a t rcemm5t nettoye2 on y a plant les monum5ts funraires du *anceli] ,eti5ne d',aligre et de son fils1 et sorti de la nuit o elles dormai5t des fresques du sieur ,gui*>d1 dont le rveil ne suscite aucun rcon=t3 celles brosses p> le mme pe9turlureur sur les murs du transept suffisai5t4 ,et le t\r de l'glise e/ accompli4 ,il re/e p\rtant une trs anci5ne salle dans laquelle le ,*apitre dposait nagure ses ar*ives4 ,on y monte p> un escali] en colimaon1 situ prs de la *apelle de la ,vi]ge1 l'entre du gr& portail et l'on db\*e1 aprs avoir t\rn dans la spirale qui s'claire p> des f5tes de j\r1 sur le seuil d'une gr&e pice c>re1 demeure1 depuis des sicles1 intacte1 avec son pav aux losanges r\ges1 v]nisss1 =mant1 en trompe-l'il1 un c>relage de ds1 son plafond aux caissons sculpts d'o p5d un lu/re becs de cuivre1 ses vieilles crd5ces1 ses armoires dont les p5tures de f] s'aj\r5t en des lettres go?iques inscrivant les noms de sa9t ,v9c5t et de sa9t ,g]ma9 sur les panneaux de *ne4 ,mais la p>tie vraim5t sduisante de ce logis1 c'e/ le mur du fond qui fait face la croise gm9e1 ouv]te sur la place4 ,il e/ occup t\t enti] p> un retable sculpt du seizime sicle1 un triptyque reprs5tant les scnes de la vie de la ,vi]ge et de sa9te ,anne4 ,on y retr\ve la lg5de des ,apocryphes1 la r5contre d',anne et de ,joa*im1 la porte ,dore2 on y voit un amusant escali] du ,temple1 gravi p> une figur9e1 t\te une srie de p]sonnages autrefois te9ts et dont le bois1 ma9t5ant dcolor1 ple2 des p]sonnages aux ge/es exacts la fois et l>gis1 semblables ceux que taillr5t presque t\s les imagi]s1 si sav\reusem5t rali/es1 de ce temps4 ,les volets qui =m5t ce retable fur5t autrefois des tableaux pe9ts la dtrempe1 mais ils sont tellem5t caills que l'on ne disc]ne plus que de fantomatiques app>5ces de b\ts de visages et de vagues fragm5ts de corps4 ,ce local p\dreux e/ inf9im5t d\x4 ,l'on s'imag9e trs bi5 l'un des treize *ano9es qui composr5t le ,*apitre dess]vant jadis la p>oisse de ,sa9t-,g]ma91 assis devant la table place au milieu de la pice1 dp\illant les ar*ives1 relevant les dates des obits1 extrayant des manuscrits les miracles des sa9ts fondateurs de son glise4 ,et l'on se pr5d1 ce dgt d'un db de sicle1 envi] ce bon prtre qui s'int]rompt de son travail1 p\r essuy] ses besicles de corne1 dans le gr& sil5ce de ces murs de pi]res s\rdes1 seulem5t rompu p> les s\pirs fatigus du bois4 ,comme t\t cela n\s met lo96 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,ce pauvre ,sa9t-,g]ma9-l',aux]rois1 qu& on songe qu'il fut un des sanctuaires les plus opul5ts et les plus r5omms de ,p>is6 ,p>oisse des rois de ,france1 logs en face de lui1 au ,l\vre1 il prta1 le #bd aot #aegb1 ses clo*es p\r sonn] l'hallali de la p>tie de *asse de la ,sa9t-,b>?lemy et1 le diman*e de l'an #aeid1 ,h5ri ,,iv y donna le pa9 bnit et suivit1 une palme au po+1 la procession qui se dr\lait dans les bas-cts de la nef et du *ur4 ,c'e/ dans cette mme glise1 devant ce mme roi1 assis1 cette fois1 au banc d'uvre1 que le grotesque ,p4 ,valladi]1 dont les s]mons sur l'av5t1 pr*s ,sa9t-,g]ma9-l',aux]rois1 fur5t publis s\s le titre de la ,sa9te philosophie de l'me1 osa prononc] l'indc5t pangyrique des appas de ,m>ie de ,mdicis4 ,illu/ration ,il les divise en trois tages4 ,aprs avoir p>l du premi]1 c'e/--dire du visage qu'il comp>e t\tes les fleurs et t\tes les gemmes1 il passe au second1 la gorge de la re9e qu'il traite de deux fonta9es cri/all9es de lait1 deux magas9s de mannes1 deux s\rces d'ambroisie1 deux fonta9es de nect>1 deux cannes de sucre1 deux cru*es de miel1 deux plantes de baume1 deux montres de l'horloge intrieure1 deux ba/ions et remp>ts du cur1 puis il desc5d444 ,encore qu'il ft pris des gaudrioles1 l'on se dem&e vraim5t ce que le ,v]t-,galant dut p5s] de ce g5re de pr*e444 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,aprs ces deux dates de #aegb et #aeid1 glorieuses si l'on veut1 d'autres se succd5t mo9s c>illonnes p> la bi5veillance de l',hi/oire4 #afag1 anne p5dant laquelle une populace furieuse dt]re le cadavre du m>*al d',ancre inhum dans un caveau de l'glise s\s la tribune de l'orgue et le c\pe en petits morceaux4 ,le cur fut rti sur des *>bons et mang publiquem5t p> un homme2 les entrailles fur5t jetes dans la ,se9e et les re/es brls sur le pont-neuf devant la /atue d',h5ri ,,iv4 ,le l5dema91 l'on v5dit les c5dres un qu>t d'cu1 l'once2 et les oreilles1 que l'on avait mises "p fur5t payes =t *] p> un amateur4 #affe1 anne o eut lieu l'o/5sion des reliques de sa9te ,re9e sur le matre-autel de ,sa9t-,g]ma9-l',aux]rois4 ,anne d',autri*e avait comm& un orfvre de ,p>is un reliquaire d'arg5t p\r y dpos] l'os du mtac>pe de cette sa9te1 dont elle dsirait faire prs5t l'hpital d',alise4 ,qu& le travail fut t]m91 la re9e v\lut que son glise p>oissiale pr(itt1 la premire1 des grces dvolues ces glorieux dtrim5ts et elle en ordonna l'exhibition p5dant la dure de trois neuva9es4 ,une inf9it de p]sonnes de t\tes conditions1 dis5t les textes1 se r5dit ,sa9t-,g]ma91 p\r pri] devant ce reliquaire4 ,or1 la spcialit de sa9te ,re9e1--qui fut celle aussi de sa9t ,job--tait la gurison des maladies secrtes4 ,comm5t et p\rquoi8 ,un vieil auteur1 au nom prde/9 de ,mat1 t5te de n\s l'expliqu] dans un livre intitul ,la fille hroque4 ,deux contraires1 raconte-t-il1 ne saurai5t s\ffrir dans un mesme sujet et ils sont tellem5t opposez qu'ils se p]scut5t cont9uellem5t et ne cess5t jamais leur combat1 qu'aprs que l'un d'eux a obt5u la victoire sur son ennemy4 ,c'e/ p\rquoy je cesse mon tonnem5t qu& je considre l'opposition qu'il y a entre la *a/et et ce vila9 vice4 ,sa9te ,re9e1 qui avait eu trs gr& so9 de cons]v] sa puret p5dant sa vie1 n'a pas v\lu aprs sa mort1 que les impurs s'appro*ass5t de sa fonta9e sans e/re ne/oyez de leurs ordures4 ,de l vi5t que1 qu& ils boiv5t de cette eau1 avec confiance1 ils s'en ret\rn5t avec joye de ce qu'ils sont dlivrs de ces maux e/ranges qui1 sans ce div9 remde1 dur]ai5t aussi longtemps que leur vie4 ,l',hi/oire ne n\s n>re pas si les malades qui v9r5t implor] la sa9te ,sa9t-,g]ma9-l',aux]rois1 gurir5t4 ,la fonta9e1 il e/ vrai1 dont p>le ,mat et qui s]vait et qui s]t encore1 dans le village d',alise1 d'excipi5t aux cures1 n'y c\lait po9t1 mais dfaut de l'eau miraculeuse1 les ,p>isi5s avai5t la ress\rce d'invoqu]1 en sus de la bonne ,dicole de la ,b\rgogne1 le gr& ?aumaturge1 ,b\rguignon1 lui aussi1 gurisseur de t\s les maux1 le patron du sanctuaire o ils priai5t1 sa9t ,g]ma9 d',aux]re4 #ahca4 ,l'glise fut1 le #ad fvri]1 envahie p> le peuple1 s\s le prtexte que l'on y clbrait une messe anniv]saire p\r le repos de l'me du duc de ,b]ry4 ,ce fut une trs ridicule av5ture4 ,le s]vice funbre s'tait t]m9 v]s midi et demi4 ,aprs l'abs\te1 le cur s'tait retir1 lorsque quelques royali/es *auffs s'avisr5t d'atta*] sur le catafalque une li?ographie du duc de ,bordeaux1 une croix de ,sa9t-,l\is et une c\ronne d'immortelles jaunes et noires4 ,le bruit se rp&it aussitt au dehors que les ,h5riqu9qui/es prp>ai5t un c\p d'tat1 prom5ai5t dans l'glise un bu/e du pr9ce et y dployai5t des drapeaux blancs2 et sans en dem&] plus1 la plbe se rua dans le sanctuaire et y saccagea t\s les objets du culte4 ,cette quipe f9it devant les tribunaux o t\s les accuss fur5t acquitts4 ,une bro*ure p>ue1 en #ahca1 *ez ,d5tu1 n\s relate ces hauts faits et n\s f\rnit ce spcim5 de proclamation royali/e dont le comique me p>at sr4 ,elle e/ adresse ,,mm4 les ,*>bonni]s de ,p>is4 ,messieurs1 l'atta*em5t que v\s avez t\j\rs montr p\r la bran*e ane des ,b\rbons1 la d\leur que v\s avez tmoigne la mort du duc de ,b]ry1 ce pr9ce bi5faisant qui v\s a t ravi p> un horrible crime qui v\s prive du digne pre de notre ,h5ri ,v1 et l'horreur que les ,auv]gnats ont ress5tie de cet affreux assass9at1 n\s donn5t lieu de croire que v\s v\s f]ez un devoir d'assi/] au s]vice anniv]saire qui s]a clbr ,sa9t-,g]ma9-l',aux]rois4 ,d'aprs les vrais s5tim5ts qui v\s ont t\j\rs dirigs1 n\s avons l'espoir de v\s y tr\v] runis en corps4 ,ni en corps1 ni en p]sonne1 les +rats auv]p9s1 si respectueusem5t traits p\rtant1 ne v9r5t4 ,illu/ration ,si n\s sautons ma9t5ant de l'anne #ahca l'an #ahga1 n\s voyons encore l'glise ple9e2 seulem5t1 cette fois1 ce ne sont plus des p>tisans de la royaut mais bi5 les membres d'un club de libres-p5seurs qui s'entass5t dans son vaisseau1 s\s la prsid5ce d'un sieur ,pi]re et d'une c]ta9e ,lodoska1 acc\tre d'une ve/e de huss>d1 culotte d'un pantalon de turco1 coiffe d'une toque coc>de r\ge1 et *ausse de bott9es gl&s d'or4 ,et t&is que1 du haut de la *aire1 un po*>d prore1 un autre tr\e d'un c\p de baonnette la b\*e de la /atue de la ,vi]ge et y plante une pipe2 puis il arra*e l',enfant-,jsus et de t\te l'glise qui trpigne de joie1 des lazzis1 exactem5t ns1 s'*ang5t3 --,passe le gosse p> ici1 p\r qu'on l'embrasse6 --,ouvrez-y la gueule p\r voir s'il a fait ses d5ts6 ,et l'on promne l',enfant que l'on f9it p> jet]1 bris1 dans un co94 ,mais1 p\r dire vrai1 les fdrs se bornr5t ces amnits sacrilges et ces f>ces impies et1 mo9s froces que d'autres ivrognes qui1 aprs avoir maltrait les prtres1 pillr5t les glises1 ceux-ci se cont5tr5t de vol] quelques vtem5ts d'enfants de *ur et d'emport] deux pianos qui1 l'on ne sait trop p\rquoi1 /ationnai5t l4 ,les temps sont *angs2 si ,sa9t-,g]ma9 a vu les pieuses afflu5ces et les cohues irrites ou g\ailleuses1 s'il a mme aussi connu1 p5dant la ,conv5tion1 les hil>es assembles de lgres muscad9es et de pesantes commres1 runies1 devant sa porte1 p\r applaudir aux audacieuses et aux pitres *ansons d',ange ,pit\1 il ne connat plus de f\le d'aucune sorte ma9t5ant4 ,ses abords sont rapidem5t longs p> des g5s en rut d'affaires et quant son intrieur il e/ un des plus dlaisss qui soi5t ,p>is2 sa nef ne peut mme1 le diman*e1 la gr&'messe1 malgr t\s les enfants des coles qu'on y p>que1 se remplir4 ,la p>oisse des rois e/ dev5ue la p>oisse de la ,mode2 l'glise e/ ens]re p> les magas9s de la ,belle-,j>d9ire1 du ,pont-,neuf et de la ,sam>ita9e4 ,ce d]ni] la t\*e presque1 c> la livre bleue de ses devantures s't5d dans la rue de l',arbre-,sec et un ignoble btim5t de f] qu'il vi5t d'rig]1 se dresse1 surmont1 en guise de clo*]1 d'un *apeau *9ois1 devant l'abside1 l o le brave b\rgeois qui all\a des fonds p\r la faire rebtir1 messire ,jehan ,tronson1 drapi] de ,p>is1 fit appos] sa signature1 dans une frise1 s\s le toit1 en adoptant la =me d'un rbus figur p> des tronons de c>pes4 ,mme au temps o les rois habitai5t le ,palais du ,l\vre1 le comm]ce des draps aidait embellir l'glise2 il v5ait en aide aux b\rses des s\v]a9s1 s\v5t s*es2 cette affection des drapi]s p\r leur sanctuaire explique la prs5ce1 s\s le n>!x1 de la /atue de sa9te ,m>ie l',egypti5ne1 leur sa9te de prdilection et leur patronne1 sans d\te p>ce que sa9t ,zozime qui la r5contra dans le ds]t1 vtue seulem5t de ses longs *eveux1 donna son manteau p\r la c\vrir4 ,ma9t5ant1 il n'y a plus de mon>ques1 mais je crois bi5 que les gr&s indu/riels des drap]ies s'occup5t mo9s que leur anctre ,tronson des beso9s du culte2 cette obs]vation n'e/ pas un repro*e1 c> il e/ c]ta9em5t trs heureux qu'il en soit a9si4 ,s'ils dsirai5t1 en effet1 faire rp>] ou orn] leurs *apelles1 ils s]ai5t bi5 =cs de s'adress]1 comme l',etat dont ils pr5drai5t la place1 de dang]eux ar*itectes et de nuisibles pe9tres1 et que re/]ait-il du *>me dol5t et dsuet de cette trs d\ce glise8 ,sa9t-,m]ry ,illu/ration ,sa9t ,mdric ou sa9t ,m]ry n'e/ pas un sa9t sur le compte duquel les r5seignem5ts abond5t4 ,ce que l'on connat de sa vie peut se rsum] en quelques lignes4 ,entr l'ge de treize ans1 au mona/re bndict9 de ,sa9t-,m>t9 situ prs de la ville d',autun o il naquit1 il dev9t abb de ce clotre1 prit la fuite p\r se retir] dans un ds]t et y m5] l'exi/5ce des ermites1 et fut ram5 de =ce p> l'vque d',autun1 au milieu de ses mo9es4 ,il s'vada de n\veau avec sa9t ,frodulphe1 l'un de ses disciples et p>v9t prs de ,p>is4 ,l1 il dc\vrit1 dans un petit bois1 une *apelle ddie sa9t ,pi]re1 btit une cellule dans son vois9age1 et aprs y avoir demeur p5dant deux ans et neuf mois1 il y m\rut1 le #bi aot de l'anne #gjj et fut inhum dans ladite *apelle4 ,et un po9t1 c'e/ t\t4 ,v]s la f9 du neuvime sicle1 un capita9e qui avait combattu1 s\s les ordres du comte ,eudes1 les ,norm&s dont l'arme assigeait ,p>is1 ,odo falcon>ius1 ,odon le fauconni]1 fit con/ruire sur la place de la *apelle1 tombe en ru9es1 une glise romane2 elle fut rige en collgiale1 baptise s\s le d\ble vocable de ,sa9t-,pi]re et de ,sa9t-,m]ry1 puis ce d]ni]1 peu peu1 cause des miracles qu'il opra1 v9a l'autre et re/a seul titulaire de cette glise que l'on dtruisit au seizime sicle4 ,celle qu'on lui sub/itua et qui exi/e encore fut comm5ce en #aebe et a*eve en #afab4 ,en faisant les fondem5ts de la neuve glise1 raconte le bon ,gilles ,corrozet dans ses antiquits *roniques et s+ul>its de ,p>is1 on tr\va s\s le gr& autel1 dans un tombeau de pi]re1 le corps de son fondateur1 ayant des bott9es de cuir dor aux jambes1 lequel1 sitt qu'il fut t\* de l'air1 t\rna en p\dre4 ,son pitaphe tait auprs1 la date duquel p\r la vieillesse1 ne put tre reconnue4 ,cet pitaphe fut engrav en une autre pi]re qui e/ au milieu du *ur et conti5t a9si3 ,hic jacet vir boni memori1 ,odo falcon>ius1 fundator hujus ecclesi4 ,et ,corrozet aj\te3 ,anci5nem5t n'tait qu'une petite *apelle en laquelle1 dit ,v9c5t hi/orial1 au c9quime livre1 *ap4 iiijxxij1 sa9t ,m]ry trpassa4 ,son corps y fut ent]r et y reposa deux ans et depuis1 en l'an #acjd1 il fut lev de t]re et mis en une capse d'arg5t en la mme *apelle4 ,d'autre "p1 le ,cal5dri] hi/orique et *ronologique de l'glise de ,p>is1 p\r l'anne #agdg1 n\s fait savoir que le compagnon du sa9t1 sa9t ,frodulphe que le vulgaire appelle sa9t ,fr\1 dcda1 lui aussi1 ,p>is et que son corps fut enseveli prs de celui de son matre1 dans l'intrieur de ,sa9t-,m]ry4 ,en difiant le n\veau sanctuaire1 on eut so9 de btir1 au lieu mme du caveau o gisait la dp\ille mortelle des deux sa9ts1 une crypte qui subsi/e encore2 mais elle n'a jamais dt5u leurs re/es qui fur5t exposs au-dessus du matre-autel1 dans le *ur et enf]ms dans un reliquaire dont les *ano9es de ,notre-,dame vrifir5t le cont5u1 en #afbe4 ,ils y rem>qur5t1 en sus des ossem5ts1 un flacon auquel tait jo9te une cdule sur laquelle tai5t crits ces mots3 ,c'e/ une fiole de baume creu et la donna ,messire ,eti5ne ,maupas1 l'an #acci1 le v+t-c9quime j\r de may4 ,la *sse fut encore ouv]te en #agic1 mais1 cette fois1 p> les sans-culottes qui s'empressr5t de jet] la voirie et les pieux dtrim5ts et la fiole4 ,il n'exi/e donc plus de reliques de sa9t ,m]ry4 ,en fait d'objets lui ayant app>t5u1 l'on peut voir1 dit l'abb ,salmon1 dans ses ,pl]9ages de ,p>is1 le fragm5t d'une de ses *asubles orne de dess9s biz>res4 ,il e/ possd p> le trsor de l'glise de ,longpont4 ,sauf la t\r ogivale dans le bas mais dont les d]ni]s tages arbor5t les pila/res et les c9tres du dix-septime sicle1 l'glise actuelle e/ du go?ique de la d]nire priode2 le portail pr9cipal s't5d sur la rue ,sa9t-,m>t94 ,il e/ difficile saisir1 en son ensemble1 cause du peu de recul que p]met l'troitesse de la rue2 p]c de trois portes ogivales surmontes de crossettes et de fleurons1 il n'a g>d de son ornem5tation primitive que des bribes mais d'aucunes1 celles surt\t de la porte de droite1 mrit5t qu'on les l\e4 ,il y a l1 en haut1 tapis dans une torsade de feuillages1 un *i5 et un livre qui se livr5t une t]nelle p>tie de ca*e-ca*e et1 plus bas1 un j\eur de cornemuse coiff d'une sorte de lampion de dmnageur1 et qui reg>de1 accr\pi1 depuis bi5 des sicles1 dambul] les petits-fils de ces ,p>isi5s runis p\r le ft]1 aussitt qu'il naquit et qu'on le dposa dans le b]ceau prp> de sa porte4 ,auj\rd'hui t\s pass5t et nul ne s'arrte devant lui4 ,il vit1 dpays1 survivant de naves sympa?ies qu'ont oublies les ges4 ,l'on disc]ne galem5t sur les *ambranles des autres por*es1 des dragons qui desc5d5t1 en rampant1 v]s le sol1 des b\ts de m>m\sets de/9s s]vir de consoles1 des arcades trilobes1 des li]res et des vignes qui s]p5t5t dans le creux des ar*ivoltes4 ,t\t cela e/ demeur plus ou mo9s intact1 mais le re/e e/ du toc et t\tes les /atues sont des faux4 ,les d\ze gr&es et les six petites qui rempliss5t les ni*es des trois portes1 vides p> la ,rvolution1 ont t fabriques1 en #ahdb1 p> ,desprez et ,brun2 les dix-huit figur9es1 places s\s les dais hi/oris de la v\ssure1 en recul1 dans le haut de la baie mdiane1 sont des m\lages pris ,notre-,dame de ,p>is1 de /atuettes du treizime sicle2 mieux et valu1 c\p sr1 reproduire des images du seizime qui euss5t t au mo9s en accord avec le /yle de l'glise1 mais il ne faut pas se pla9dre1 c> l'on aurait pu imag9] pis1 en comm&ant des sculptures neuves aux lim\s9s mdaills de notre temps4 ,en t\t cas1 vieilles ou neuves1 ces /atues ont t si bi5 pat9es p> la crasse des p\ssires et p> la b\e des pluies1 qu' di/ance1 avec un peu de bonne volont1 la confusion s'opre et que cette faade1 noire et comme ronge1 semble av5ante p\r t\s ceux qu'exaspr5t ces basiliques mod]nes dont les murs ont la c\leur des toiles crues1 aggraves p>fois1 p> des c\*es multiplies de blanc4 ,illu/ration ,l'glise ,sa9t-,m]ry longe d'un ct1 au nord1 la rue du ,clotre1 au-dessus de laquelle elle ouvre une f5tre m5eaux flamboyants1 que surplombe une meute de *i5s de g>de1 veillant sur une mnag]ie de *imres dont les bu/es rigides qui avanc5t sur la *ausse v]sai5t jadis de leurs gueules cont\rnes des torr5ts de pluie4 ,et ces d\*es que recevai5t les passants tai5t1 je veux le croire1 excell5tes1 s9on p\r la sant des vtem5ts et le salut du corps1 au mo9s p\r le bi5-tre de l'me4 ,ces asp]sions tai5t1 en effet1 un tonique contre la langueur du p*1 un cordial int]ne1 un r*auffant4 ,nos pres connaissai5t le langage symbolique des g>g\illes4 ,ils les considrai5t comme les images ptrifies de ces pr9ces de l'air dont p>le sa9t ,paul1 comme des dmons rejets hors du sanctuaire et relgus le plus lo9 possible de son fate1 et t\t en grelottant et en dansant s\s la furie des av]ses dont ces mon/res leur inondai5t le crne1 ils faisai5t sans d\te un ret\r sur eux-mmes1 pr5ai5t de sa9es rsolutions1 se promettai5t d'*app] l'emprise de ces ,esprits de ,malice1 en s'purant p> la pnit5ce et la prire444 ,de l'autre ct1 au sud1 l'glise a encore cons]v quelques spcim5s de son be/iaire inf]nal1 mais c'e/ pe9e si on les entrevoit1 c> le bras de son transept qui s'lve au-dessus de la rue de la ,v]r]ie1 e/ c]n p> le presbytre et masqu p> d'autres maisons4 ,la gr&e f5tre place en face de celle qui se hausse sur la rue du clotre ,sa9t-,m]ry e/ invisible2 l'on peut1 t\t au plus1 ap]cevoir au-dessus des toits une po9te de fronton et deux t\relles1 aux balu/res rsills1 s]vant de cages quelques *imres4 ,l'intrieur e/ cruci=me2 la nef et le *ur sont ent\rs d'un bas-ct1 bord de *apelles qui communiqu5t entre elles p> des portes en ogive1 tr\es dans des murs de ref5d4 ,des vitraux sur lesquels quatre des meilleurs v]ri]s du seizime sicle1 ,hron1 de ,p>vy1 ,*amu et ,nog>e peignir5t les vies de sa9t ,pi]re1 de sa9t ,joseph1 de sa9t ,jean-,bapti/e et de sa9t ,franois d',assise1 c]ta9s fragm5ts subsi/5t1 dans la nef2 et des morceaux dp>eills ont t insrs1 un peu au has>d1 dans les croises aux c>reaux blancs et v]ts1 losangs de plomb1 qui aj\r5t actuellem5t les *apelles des bas-cts4 ,ce fut ici1 comme ,sa9t-,g]ma9-l',aux]rois1 comme presque dans t\tes les anci5nes glises1 les *ano9es du dix-huitime sicle qui saccagr5t les vitraux1 s\s le prtexte qu'ils clairai5t mal4 ,sauf le *ur qui a t remani1 p> eux1 au dix-huitime sicle et une gr&e *apelle de l'inv5tion d'un nomm ,ri*>d qui1 en #aged1 dfona trois *apelles go?iques p\r y cas] la si5ne1 l'intrieur de ,sa9t-,m]ry e/ de /yle ogival1 avec pili]s en arc po9tu1 dnus de *apiteaux1 f5tres d5telures flamboyantes1 rseaux de n]vures et clefs de votes armories4 ,celle qui s'pan\it1 au-dessus du transept1 ressemble une cordelire de sa9t ,franois2 elle c\rt1 se dr\lant avec b\ffettes1 plat sur la pi]re1 puis se laisse p5dre1 dans le vide1 en un nud ouvrag qui fut sans d\te autrefois pe9t en azur rehauss d'or4 ,la premire impression1 lorsqu'on pntre dans la nef1 e/ imposante4 ,le vaisseau jaillit d'un bond1 avec ses murs1 allgs p> des vitres1 dans les airs2 on respire la s5teur d'une bonne1 d'une vieille glise1 si placide1 si recueillie1 alors que l'on vi5t de quitt] le vac>me comm]ant de la rue ,sa9t-,m>t92 mais cette impression se f*e1 si on lve les yeux et si l'on reg>de1 en haut1 le fond de la nef et le matre-autel1 c> l'abside s'illum9e de trois lames de v]re dont l'aspect cri>d1 dans cette atmosphre apaise1 dtonne2 celle du milieu conti5t au-dess\s d'un ,pre ,et]nel p\r romance1 un ,*ri/ dont la robe en *air d'orange sangu9e e/ un t\rm5t2 mais c'e/ surt\t dans la lame de droite1 que la sclratesse de c\leur du v]ri] mod]ne qui les teignit1 s'avre2 il y a l un ,jsus1 habill de r\ge groseille et de bleu de ,prusse1 deb\t devant une femme ag5\ille dans du jaune de jonquille et du bleu de paon1 qui e/ p\r l'il ce que s]ai5t p\r l'oreille des c\ps de pi/ons s\ffls p> des pitres p]dus1 sur des trteaux de foire4 ,et au-dess\s de ce t9tam>re de tons1 une gloire norme de bois dor1 cra*e1 a9si qu'un soleil d'artifice1 ses rayons dans t\s les s5s et simule1 si l'on veut1 l'aurole d'un gigantesque ,*ri/ de m>bre blanc1 camp1 depuis l'an #ahff1 au-dessus de l'autel4 ,quant au *ur mme1 il a t1 je l'ai dj dit1 compltem5t remani au dix-huitime sicle2 les ogives ont t trans=mes en c9tres1 les p>ois des pili]s revtues de plaques de m>bre1 les unes grises1 les autres du brun violac des jujubes1 t\tes1 v]miceles de blanc2 mais cet acte de v&alisme une fois commis1 il faut bi5 confess] que1 mo9s mal*anceux que ,sa9t-,g]ma9-l',aux]rois et que ,sa9t-,nicolas-des-,*amps1 son vois91 ,sa9t-,m]ry n'a pas eu ses colonnes av>ies p> des cannelures et que le dcor qui le d=me e/ d'un aloi plus franc et porte1 sans trop de rtic5ces au mo9s1 l'tampe curieuse de cette poque dont l'e/htique n'acc\*a p\rtant que d'un idal de b\rdal\ et de guridon4 ,elle cra1 en effet1 des pices d'ameublem5t *>mantes1 mais aucun sicle n'eut mo9s que celui-l le s5s my/ique2 et cep5dant1 si l'on songe la vulg>it de l'ar*itecture et de l'ornem5tation contempora9es1 l'on f9it p> s'e/im] heureux de retr\v] le s\rire t\rm5t de cet art de colifi*ets1 dans une glise4 ,mme d'un art rduit1 comme ici1 l'tat de bribes6 ,il e/ vrai qu' ,p>is1 si n\s p\vons le voir plus complet1 il n'en e/ pas mo9s mdiocre2 ce n'e/ t\j\rs que du dix-huitime sicle de second ordre4 ,sa9t-,?omas-d',aqu91 p> exemple1 e/ une salle de ?tre1 g>nie de trs relles baignoires qui t\rn5t aut\r de la scne1 l o se dresse le gr& autel2 son dcor hsite1 ne se livre pas1 t5te presque de donn] le *ange en tablissant un vague compromis entre une salle p\r ballets et un sanctuaire4 ,c'e/ une uvre hybride1 un oratoire de danseuses4 ,si l'on veut contempl] un ensemble surpr5ant d'glise du temps demeure intacte et conue p\r l'unique plaisir de confectionn] du joli et du futile1 c'e/ ,may5ce qu'il faut all]4 ,il exi/e1 en effet1 dans cette ville1 deux *apelles1 l'une surt\t1 place s\s le vocable de ,notre-,dame1 et situe ,augu/9>/rasse qui sont les au!ntiques bij\x du ,rococo1 les petits ,dunk]ques de la ,vi]ge4 ,t\t y e/3 murs blancs1 comme p\drs d'une fleur de riz et treillis d'or1 gr& autel avec baldaqu9 et c\ronne1 culbutis de m5us anges relevant des t5tures de m>bre aut\r de colonnes *apiteaux2 gr& orgue avec tribune1 v5tre r5fl1 tel que celui d'une commode1 orn d'am\rs j\fflus et de c>t\*es p>s d'in/rum5ts de musique1 en relief1 fltes et tamb\r9s1 violons et basses2 plafond pe9t dans le gt de ,tiepolo1 *aire surmonte d'une gloire d'or dans une envole de sraph9s b\ffis4 ,ce ne sont p>t\t que roses pompons1 que *icores1 que volutes1 que pots feux1 que rocailles2 c'e/ le babil dor du bois1 la m9aud]ie des m>bres1 le tortillage des *&eli]s1 et les pimpantes afft]ies des appliques2 cela s5t la b]gamote et l'ambre2 c'e/ pompeux et exquis1 ?tral et lg]2 c'e/ anti-my/ique1 autant que possible1 mais combi5 ce b\doir faonn p\r une ,e/elle cle/e e/ suprieur ces cas]nes div9es et ces pieuses halles1 que les ,g9a91 que les ,balt>d1 que les ,ballu1 que les ,abadie1 que t\s les rhteurs de la jactance monum5tale mod]ne n\s fabriqu5t6 ,illu/ration ,le dcor de ,sa9t-,m]ry ne peut se comp>] celui de la ,notre-,dame de ,may5ce2 il e/ incomplet et grossi]1 il e/ ma/oque2 mais cep5dant son *ur avec ses ttes d'angelots dors1 ses a/ragales et ses m>bres1 ses bronzes t>abiscots et ses coquilles de ,sa9t-,jacques vides1 intresse2 l'on peut en dire autant de cette *apelle du ,sa9t-,sacrem5t1 creuse p> le sieur ,ri*>d1 droite1 prs de l'entre du gr& portail4 ,elle e/ va/e et froide1 claire en l'air p> des toits en *apeaux de pi]rot1 p> des toits blancs et po9tus de v]re2 mais elle a des tableaux et des /atues qui suggr5t la mme rflexion que le dcor de la ,notre-,dame de ,may5ce4 ,leur art e/ discutable1 mais c'e/ t\t de mme de l'art4 ,au fond de cette *apelle1 laquelle on accde p> trois arcades1 se dresse un autel1 avec fronton grec et colonnes cor9?i5nes filetes d'or au-dessus du tab]nacle1 une gr&e toile reprs5te les pl]9s d',emmas4 ,qu& on p5se ce qu'un homme comme ,rembr&t1 a tir d'un tel sujet1 l'on demeure confondu devant ce tableau de ,coypel4 ,imag9ez1 pe9t en une sorte de trompe-l'il1 un ,*ri/ acc\tr d'une robe bleutre1 assis devant une table1 et esquissant un ge/e d'escamoteur1 t&is qu' droite1 un individu p5*e sa tte sur cette table et qu' gau*e1 un autre1 b>be blan*e1 le reg>de1 en rappro*ant ses ma9s4 ,au premi] plan1 gravissant les m>*es d'un escali]1--c> la scne se passe dans le ve/ibule d'un palais--un dome/ique1 en caleon r\ge1 monte les plats du s\p]4 ,enf91 au-dessus de ce ,*ri/1 au *ef c]n d'une lueur de veilleuse qui fignole1 un t\rbillon d'anges plane dans les nues r\sses d'un plafond4 ,cette toile n\s montre t\t ce que l'on v\dra1 sauf la scne des ,evangiles4 ,sans le titre connu de l'uvre1 il s]ait impossible de savoir ce que signifie le ge/e du ,*ri/4 ,et cep5dant ce panneau de ,coypel v\s reti5t4 ,il rduit au rle d'une anecdote mal conte1 un passage magnifique des ,ecritures1 mais1 en revan*e1 il dcle s\s l'app>5ce facile1 presque frivole de sa c\leur1 une solidit de pe9ture que les arti/es religieux de notre poque ignor5t4 ,de mme p\r les anges sculpts p> les frres ,slodz1 en haut relief1 au-dessus de deux portes1 l'un t5ant1 gau*e1 les tables de l'anci5ne ,loi et1 l'autre1 droite1 le calice4 ,pas plus que ces petites ttes1 coll]ettes de plumes1 des am\rs sans corps qui les ent\r5t1 ces anges ne sont de purs ,esprits4 ,ils figur5t t\t bonnem5t de jeunes adolesc5ts demi-nus et dont les lgantes drap]ies s'envol5t2 ce sont des paens accorts et di/+us et ils triomph5t dans cette *apelle o1 p\r leur s]vir sans d\te de rep\ssoir1 l'on a in/all quelques /atues mod]nes dont deux1 un sa9t ,pi]re l',ermite et un sa9t ,anto9e sculpts1 en #ahdb1 p> ,evr>d1 sont cep5dant viables4 ,voil l'apport du dix-huitime sicle1 dans l'glise btie au seizime en l'honneur de sa9t ,m]ry4 ,possdons-n\s au mo9s t\s les ornem5ts dont cet ge dota l'glise8 ,non1 c> ,g]ma9 ,brice n\s donne une description de l'intrieur du sanctuaire1 tel qu'il tait de son temps1 et il n\s dit3 ,on expose1 les j\rs de ftes pr9cipales1 des tapiss]ies assez belles qui reprs5t5t la vie de ,notre-,seigneur excutes sur les c>tons de ,h5ri ,l]emb>t1 pe9tre du roi1 dont les ouvrages avai5t quelque beaut4 ,ces tapiss]ies ont disp>u4 ,il y avait aussi1 aj\te-t-il1 une mosaque en tableau qui reprs5te la ,vi]ge et l',enfant1 accompagns de quelques anges2 ce morceau avait t rapport d',italie p> ,jean de ,ganay1 premi] prsid5t du ,p>lem5t4 ,et il p\rsuit3 ,a ct du *ur1 prs de la porte de la sacri/ie1 on a con/ruit un tombeau p\r ,simon ,arnaud1 m>quis de ,pomponne1 mort m9i/re d',etat2 la *apelle o ce monum5t se tr\ve e/ =t s]re2 et la quantit de figures et d'ornem5ts qui y sont employs1 ne produit pas t\t l'effet que l'on p\rrait dsir]2 cet ouvrage e/ de ,b>?lemy ,ra/relli1 un ,itali54 ,et il cite encore1 comme inhums dans cette glise1 ,simon ,m>ion1 avocat gnral au ,p>lem5t et ,jean ,*apela91 pote et bel esprit de son temps l',acadmie franaise4 ,les c5dres de ces p]sonnages ont t depuis longtemps disp]ses et le monum5t du m>quis de ,pomponne e/ dtruit2 re/e la mosaque qui a t transporte au ,muse de ,cluny4 ,le bon ,g]ma9 ,brice pr(essait les ides de son sicle sur le /yle go?ique qu'il jugeait inutile et b>b>e4 ,aussi n'admire-t-il gure ,sa9t-,m]ry qu'il excute la cantonade1 dcl>ant p\r t\t loge qu'il e/ assez rgulirem5t di/ribu1 mais tri/e et obscur et trs malpropre4 ,v5ons-en ma9t5ant l'glise mme1 telle qu'elle exi/e de nos j\rs4 ,la description de la plup>t de ses *apelles s]ait nulle2 les fresques qui c\vr5t les murs disp>aiss5t dans l'obscurit1 se voi5t pe9e2 mais il ne faut pas regrett] la prud5ce de cet clairage1 c> il dissimule des uvres qui ne n\s apport]ai5t1 au po9t de vue de la pit et de l'art1 aucune aise4 ,les fresques de ,*assriau qui p>5t l'oratoire de sa9te ,m>ie l',egypti5ne1 sont molles et p\ssives2 elles ont t excutes a9si qu'un devoir comm&1 sans plaisir4 ,quant aux autres panneaux plus visibles1 tels que la ,vi]ge bleue de ,van ,loo et la gr&e b*e de ,m>ie ,belle1 le sacrifice de rp>ation p\r la pr(anation des sa9tes ,espces voles dans l',eglise1 elles gagn]ai5t s'effac] dans une bi5heureuse pnombre1 c> cette ,vi]ge e/ tide et p\rl*e et l'ouvrage de ,belle1 tremp dans la sauce d'une blanquette de veau1 e/1 avec ses figures ef=ces de prtres g5\x1 t5dant la ma9 v]s une ho/ie et un ciboire r5v]s sur le sol1 d'un dramatique pompeux et facile2 c'e/ du mlo de sacri/ie1 de la sac]dotaille d'art4 ,illu/ration ,en t\t1 trois objets1 deux tableaux et un antique bniti] val5t qu'on s'en occupe2 ils sont les seules pices qui arrt5t1 dans ce muse4 ,le premi] de ces tableaux e/ un portrait de ,madame ,ac>ie1 plac au-dessus de l'autel qui lui e/ ddi s\s le nom de la bi5heureuse ,m>ie de l',inc>nation4 ,ce portrait dat du dix-huitime sicle et dont l'auteur e/ inconnu respl5dit au milieu des fades pe9tures de ,cornu qui l'ent\r5t4 ,cette image d'une femme un peu s\ffle1 au te9t rose1 vtue de bure et contemplant une m9uscule sa9te ,?rse1 app>ue dans l'ovale rayonnant d'une aurole1 n\s rappelle que la fondatrice des ,c>mlites en ,france fut baptise dans cette glise1 le #b fvri] #aeff4 ,elle frqu5ta ,sa9t-,m]ry p5dant t\te son enfance1 mais aprs son m>iage1 elle n'y v9t plus rgulirem5t1 c> elle habita rue des ,juifs1 et son biographe ,b\*] n\s appr5d qu'elle ne connaissait gure d'autre *em9 que celui qui conduisait de sa maison l'glise ,sa9t-,g]vais1 sa p>oisse4 ,mais trs suprieur au po9t de vue de l'art1 cette effigie que surt\t la misre de ses al5t\rs exalte1 e/ un vieux panneau de bois pe9t1 accro* contre-j\r1 dans une *apelle vois9e4 ,ce panneau1 qui s]vait autrefois de devant d'autel1 e/ un spcim5 trs curieux de la pe9ture franaise1 italianise1 du seizime sicle4 ,il exhibe1 assise1 une h\lette la ma91 sa9te ,g5evive1 figure p> une petite pr9cesse1 aux *eveux blonds et onds qui fait plus song]1 vrai dire1 une ,diane de ,poiti]s qu' une sa9te ent\re d'un tr\peau de m\tons p>qus dans un *amp c]cl de pi]res plantes droites en t]re1 comme des dolm5s bretons1 et un *i5 noir1 deb\t1 les pattes sur ses g5\x1 qute une c>esse1 t&is qu'elle lit ses prires1 dans un livre4 ,au second plan1 sur un fond de paysage dont les feuillages p]sills et les donjons d'une ville s'enlv5t sur un ciel c\leur de bi/re1 deux hommes c\r5t aprs une femme1 la sa9te sans d\te2 mais sa biographie ne n\s f\rnit pas l'explication bi5 claire de cette scne4 ,t\j\rs e/-il que cette uvre un peu frle e/ av5ante et qu'elle mrit]ait d'tre expose de telle sorte qu'on pt1 sans tre oblig d'allum] un ci]ge1 la voir4 ,l'on p\rrait faire la mme rflexion propos du bniti]1 qui s'exam9e malaism5t dans l'ombre4 ,ce bniti]1 en pi]re blan*e1 du temps de ,l\is ,,xii1 porte les armes de ,france et de ,bretagne1 allies aux insignes de la ,passion2 les sculptures sont encore vivaces1 dans leur relief c5dr p> la p\dre des ges4 ,re/e enf9 la crypte dans laquelle on desc5d p> un escali] de qu9ze m>*es2 une b\ffe de cave v\s saute au visage qu& on y entre4 ,on vacille dans l'obscurit et c'e/ pe9e si le ci]ge qui v\s guide v\s laisse entrevoir une vote basse n]vures retombant sur une colonne c5trale2 les clefs sont sculptes de rosaces et les *apiteaux sont fleuris de vigne4 ,malheureusem5t t\t e/ retap et les murs1 entre les colonnes de pi]re qui s'y engag5t1 sont en fonte pe9te1 imitant des plis de rideaux2 p\rquoi ce bl9dage de c(fre-=t8 ,cette cave1 dans laquelle on processionne1 le j\r de la fte de ,sa9t-,m]ry1 conti5t des autels de rebut1 une vieille *sse requ9que de cuivre1 une /atue de la ,vi]ge de la f9 du dix-huitime sicle pose1 dans un co91 p> t]re4 ,le seul objet valable e/ une antique pi]re tombale1 plaque1 l'entre1 dans la nuit1 contre une cloison4 ,on a l'impression1 dans ce celli]1 d'tre en un lieu de db>ras o l'on entasse les objets dtriors ou qui ont cess de plaire4 ,telle e/ prs5tem5t l'glise ,sa9t-,m]ry4 ,plus heureuse que la plup>t de ses surs de ,p>is1 elle n'e/ pas isole dans un milieu mod]ne et elle demeure en accord avec les trs anci5nes rues qui l'avois95t et qui n'ont pas encore subi la /upide emphase des con/ructions en f] et en pltre de notre temps4 ,il y a1 l1 aut\r d'elle1 des ruelles dlicieuses et infmes1 entre autres une c]ta9e rue ,taillepa9 que l'on retr\ve1 avec le mme nom et avec la mme =me1 sur le plan de ,turgot4 ,elle ressemble une pipe1 c\*e sur le sol et sur le flanc2 le tuyau "p de la rue du ,clotre-,sa9t-,m]ry1 en face de la gr&e f5tre du transept1 et le f\rneau s'vase1 en c>ref\r1 dans la rue ,brisemi*e4 ,cette rue ,taillepa9 e/ un c\loir bord p> des dos de maisons2 presque t\tes sont prives de portes et n'ont que des f5tres1 dmesurm5t c>res ou qui mont5t1 alors1 trop allonges1 de gu+ois1 encadrant1 dans leurs lis]s de pi]res sales1 des paysages dess9s avec de la p\ssire1 sur d'invisibles vitres2 celles qui ont des entres se cont5t5t1 en fait d'huis1 de simples f5tes1 surmontes1 hauteur d'homme1 de b>reaux de f]2 l'on dirait de meurtrires de df5se et de pot]nes d'attaque2 t\t le qu>ti] e/ misrable1 mais il efflue un rel5t de vieille tru&aille qui rj\it4 ,les s5tes sont faonnes p> des devants d'htel1 noirs et gluants1 qui arbor5t sur des criteaux cette inscription3 ,on loge la nuit2 les b\tiques sont obscures et p>t\t des rflecteurs dpass5t l'alignem5t des faades et s'ef=c5t de projet] un peu de j\r dans les tnbres des pices4 ,la majeure p>tie e/ occupe p> des m>*&s de v9 de d]ni] ordre1 des bi/ros p\r s\t5eurs1 surt\t p> des magas9s de rapetasseurs de *aussures1 p> des *oppes de vieilles bottes2 c'e/ le m>* des ripatons us6 ,la *ausse pue le m>cage et des bords des trottoirs s'*appe une odeur qui ti5t et de l'eau de *\x-fleurs et de la vase de m>e2 quelques-unes de ces ruelles dont ni le nom1 ni l'aspect1 n'ont1 depuis des sicles1 *ang1 p>aiss5t p\rtant s'tre la longue ds9fectes2 telle cette rue de ,v5ise dont le bas jadis s'ouvrait en des b\tiques qui tai5t la fois des taudis et des remises2 l'on y ap]cevait1 dans la pnombre1 un lit avec un ?omas dess\s et une dame c5t5aire1 assise sur une *aise de paille1 qui dt]m9ait1 p> l'ef=t d'un engageant s\rire1 de pr(ondes crevasses dans le pltre mollet de sa face4 ,ma9t5ant ces b\ges app>ti5n5t des ngociants des halles qui les ont mus en des ress]res de lgumes et de fruits2 en ple9e rue1 l'on y dballe des caisses et l'on y remplit des mannes4 ,les tonnantes f5e/rires qui habitr5t ces clapi]s sont dsormais p>ses dans t\tes les rues avois9antes1 a9si que les juifs qui s'y livr5t1 eux aussi1 au comm]ce des d*ets4 ,ils pullulai5t autrefois dans cette p>oisse1 dans cette rue des ,juifs o demeura au seizime sicle ,mme ,ac>ie et ils avai5t mme1 rue de la ,t*]ie1 une synagogue4 ,illu/ration ,ce fut dans l'une des rues de leur refuge1 la rue des ,billettes1 qu'eut lieu1 en #abij1 le fameux miracle d'une ho/ie qui1 aprs avoir t prise dans l'glise de ,sa9t-,m]ry1 fut l>de de c\ps de c\teau et b\illante p> l',isralite ,jona?as2 cette ho/ie qui voltigea1 sanglante1 dans la *ambre1 fut recueillie p> une femme *rti5ne qui l'apporta au ,cur de l'glise ,sa9t-,jean-en-,grve1 o elle fut l'objet de pl]9ages auxquels la ,rvolution mit f94 ,a l'heure prs5te1 on clbre encore un triduum et un (fice de rp>ation de ce sacrilge dans l'glise ,sa9t-,jean-,sa9t-,franois1 qui a remplac ,sa9t-,jean-en-,grve1 dmoli en #ahjj1 et dont une *apelle1 retape de fond en comble1 exi/a jusqu'aux inc5dies de #ahga s\s le nom de salle ,sa9t-,jean1 dans les btim5ts de l',htel de ,ville4 ,p\r en rev5ir ,sa9t-,m]ry1 son cl]g1 plus heureux ma9t5ant que celui du moy5 ge1 n'a plus maille p>tir avec les filles follieuses et les ruffians4 ,les rues de cette p>oisse tai5t de celles que nos pres appelai5t des rues *audes et mal fames et d'int]m9ables procs fur5t s\t5us p> le *apitre de ,sa9t-,m]ry contre les t5anci]s de ses b\ges4 ,dans son ,hi/oire de ,p>is1 ,flibi5 note un arrt du #bd janvi] #achh aux t]mes duquel le prvt ,jean de ,folleville enjoignit aux femmes publiques de vid] la rue de ,bailleho1 vois9e de l'glise4 ,celles-ci s'y refusr5t et le magi/rat dut dp*] des ar*]s p\r les faire sortir de =ce1 et des maons p\r mur] les portes de leurs maisons4 ,mais les propritaires int5tr5t un procs devant le ,p>lem5t et assignr5t le *eveci]1 le cur de la p>oisse et les *ano9es1 arguant que le cl]g n'avait pas beso91 comme il le prt5dait1 de pass] p> cette rue1 lorsqu'il avait port] le ,sa9t-,sacrem5t aux malades1 le *em9 le plus c\rt p\r se r5dre de l'glise dans le qu>ti] tant la gr&e rue ,sa9t-,m]ry et non la s5te de ,bailleho4 ,en #adbd1 le ,p>lem5t f9it p> donn] raison au cur1 mais les filles n'en p]si/r5t pas mo9s rsid] dans la rue4 ,fatigu de ces luttes1 le cur se v5gea d'un t5anci] de b\ticle au p*1 en le faisant condamn] p> l'(ficialit effectu] une am5de honorable1 un diman*e1 devant la porte de l'glise1 comme c\pable d'avoir mang de la vi&e1 un v5dr$i2 et le *apitre obt9t1 de son ct1 que l'on dbaptis]ait la rue de son nom de ,bailleho auquel le peuple prtait un s5s obscne1 et qu'on la runirait sa vois9e la rue ,brisemi*e4 ,l'on ne bad9ait po9t1 du re/e1 dans cette p>oisse1 sur la "q du maigre4 ,sauval raconte1 en effet1 une pnit5ce de ce g5re qui fut inflige1 le #ah juillet #aece1 deux p]sonnes accuses du mme dlit1 et qui dur5t s'humili] devant le por*e de ladite glise4 ,d'autre "p1 une note de ,m4 ,b\rnon1 annexe l',hi/oire du diocse de ,p>is de l'abb ,lebeuf1 cite un arrt du ,p>lem5t de #acff1 relatif un conflit de juridiction entre le ,prvt de la ville et les *ano9es1 propos d'une c]ta9e entremetteuse mise en l'es*elle1 trois fois et p> trois j\rnes1 avec le *appel de feurre sur la tte1 comme il e/ acc\tum de faire4 ,filles et prtres se battir5t donc1 dans ce qu>ti]1 c\p de textes1 p5dant le moy5 ge4 ,et les g5s d',eglise se battir5t1 je crois bi51 encore plus1 entre eux4 ,cela s'explique4 ,durant c9q sicles1 il y eut deux curs ,sa9t-,m]ry1 appels curs *eveci]s4 ,v]s l'an #ajjj1 il y en eut mme sept1 les *ano9es de ,notre-,dame ayant obt5u de l'vque de ,p>is1 le don de cette p>oisse4 ,le *apitre de ,notre-,dame dlgua alors sept *ano9es ou bnfici]s qui fur5t *>gs1 *acun son t\r1 p5dant une sema9e1 du s]vice du culte4 ,en #abai1 la suite de la l*et de l'hebdomadi] qui1 en un temps de *olra1 laissa m\rir1 p> peur de la contagion1 l'un des p>oissi5s sans sacrem5t1 on dcida qu'un seul et mme cur s]ait *>g des fonctions pa/orales2 puis on lui donna1 p\r l'aid]1 un autre cur4 ,ils travaillai5t *acun une sema9e2 plus t>d1 enf91 on leur adjoignit des vicaires4 ,mais les *ano9es implants p> le ,*apitre de ,notre-,dame ,sa9t-,m]ry n'en cont9ur5t pas mo9s de rsid] dans l'glise2 et =cm5t leur prs5ce gta t\t4 ,ils occupai5t le *ur et y *antai5t l'(fice2 c'tait un 9vitable conflit de *aque j\r entre eux et le cl]g auquel il tait int]dit de pntr] dans ce *ur4 ,ce fut1 p5dant des annes1 des combats c\ps d'p+les2 puis1 au mom5t o l'on btissait l'glise actuelle1 la fabrique a*eta1 p\r agr&ir l'abside qui ne p\vait s't5dre1 faute de place1 une ruelle allant de la rue ,sa9t-,bon la rue ,taillepa94 ,aussitt les *ano9es p>tir5t en gu]re1 dcl>ant que cette ruelle tait eux4 ,ils engagr5t de t5aces et de l5ts procs contre les curs et la fabrique4 ,on n'en vit la f9 qu'en #aghi4 ,l',assemble ,nationale mit t\t ce monde de *icani]s d'accord1 en conv]tissant l'glise en une fabrique de salptre1 puis en un temple du ,comm]ce4 ,mais si1 remontant en arrire1 trav]s les temps1 n\s regagnons encore l'poque du moy5 ge1 n\s devons con/at]1 p\r tre ju/es1 qu'il y eut mieux que des litiges en susp5s entre *ano9es et filles et *ano9es et prtres4 ,au treizime sicle1 un sa9t frqu5ta ,sa9t-,m]ry1 sa9t ,ed\>d1 dev5u plus t>d ar*evque de ,cantorbry et alors lve en ?ologie ,p>is2 il *antait1 *aque nuit1 avec le ,*apitre1 l'(fice des ,mat9es et soignait les pauvres tudiants malades1 v5dant jusqu' sa *emise p\r leur procur] des remdes4 ,au sicle suivant1 une autre clicole1 ,guillemette de la ,ro*elle1 sj\rna galem5t prs de ce sanctuaire4 ,le roi ,*>les ,v1 qui connaissait la sa9tet de sa vie et admirait ses rvlations extatiques1 v\lut qu'elle vnt se fix] dans la capitale et il lui fit faire un bel oratoire de bois ,sa9t-,m]ry4 ,elle y vcut dans le ravissem5t1 s\leve en l'air1 s\v5t de plus de deux pi$s2 et l'on p5se qu'elle fut1 aprs son trpas1 inhume dans l'glise4 ,le mme roi ,*>les ,v in/aura aussi1 en l'an #acgc1 une confrrie de laques de la p>oisse1 dont le b fut d'honor] plus spcialem5t la ,mre du ,sauveur4 ,cette dvotion se cont9ua et1 deux sicles plus t>d1 n\s voyons que le mo9dre manquem5t qui se p\vait relev] contre le culte de la ,madone1 tait aussitt rp>4 ,lebeuf n\s cite1 en effet1 cet pisode qu'il a lu dans les regi/res du ,p>lem5t de l'anne #aecj3 ,comme il s'tait commis des excs sur une image de la sa9te ,vi]ge pe9te sur une maison pro*e de l'glise1 le ,p>lem5t ordonna1 le #be mai1 que le cl]g se r5drait processionnellem5t cette image qui s]ait repe9te1 p\r y *ant] les l\anges de la ,mre de ,dieu4 ,illu/ration ,enf9 s'il y eut1 p\r femmes1 des b\ticles au p*1 il y eut aussi dans ce qu>ti]1 de pieux c\v5ts de nonnes1 des c\v5ts aux rgles trs p>ticulires1 tel que celui des ,bonnes femmes de ,sa9t-,avoye4 ,cette maison avait t fonde en #abhc1 p> ,jean ,squ5ce1 *eveci] de ,sa9t-,m]ry et la ,veuve ,con/ance de ,sa9t-,jacques1 p\r y recueillir qu>ante veuves1 pauvres et ges d'au mo9s c9quante ans4 ,elle tait situe en la rue ,sa9t-,avoye1 qui s'e/ fondue depuis dans le c\rant de la rue du ,temple4 ,ce mona/re tait une sorte d'assemble de bgu9es1 aux ordonnances plus m9utieuses et plus s]res2 il ralisait un compromis entre un bgu9age et un c\v5t4 ,voici l'exi/5ce que l'on m5ait dans ce petit clotre3 ,lev] c9q heures du mat91 en t1 et en hiv]1 six4 ,on comm5ait p> rcit] les heures ,notre-,dame1 sept psaulmes et litanies et aultres heures de la ,passion et du ,sa9t-,esprit2 et les aultres qui ne sav5t lyre1 n'y leurs heures1 s]ont t5ues dire trois *appeletz et autres m5us suffrages qu'elles p\rront scavoir4 ,puis l'on ent5dait la messe et aprs1 dit le rglem5t1 v\s v\s assembl]ez p\r assi/] la besongne1 tel uvre et vacation honne/e dont v\s p\rrez aid] et ex]cit]4 ,p5dant ce travail opr en commun1 on faisait1 durant l'espace d'une demi-heure1 lecture de quelque bonne hi/oire de l',escripture sa9te4 ,a dix heures on dnait1 l'on se rcrait p5dant tr5te m9utes1 la clo*e t9tait et l'on repr5ait le travail jusqu' l'heure du s\p]1 c'e/--dire jusqu' c9q heures4 ,et neuf heures on sonnait le c\vre-feu4 ,la direction de cet in/itut tait confie aux *eveci]s de ,sa9t-,m]ry qui nommai5t une matresse rvocable leur gr et une secrtaire plus spcialem5t *>ge de l'entreti5 de la *apelle4 ,la fondation de ,sa9t-,avoye prospra1 puis d*ut4 ,en #afba1 les bonnes femmes r5oncr5t leurs prrogatives2 elles fir5t don de leur mona/re aux ,ursul9es de la rue ,sa9t-,jacques et elles s'y incorporr5t1 s\s la rgle de cet ordre1 acceptant t\tefois de re/] s\s la juridiction du cur de ,sa9t-,m]ry et lui prs5tant1 l'glise1 en (fr&e1 le j\r de la fte de ce sa9t1 *aque anne un ci]ge d'une livre auquel tait atta* un cu d'or4 ,les d]ni]s ve/iges de ce c\v5t ont disp>u en #ahch1 lors du p]cem5t de la rue ,rambuteau4 ,app>t5ai5t encore au t]ritoire de ,sa9t-,m]ry1 tel que le limite ,lebeuf1 la *apelle et l'hpital de ,sa9t-,juli5 des ,mntri]s dont la faade s'ouvrait sur la rue ,sa9t-,m>t9 et dont le vaisseau s't5dait le long de la rue du ,maure4 ,ils fur5t fonds au quatorzime sicle1 p\r abrit] et soign] les pauvres mntri]s en dtresse dans la ville1 p> deux musici5s1 lesquels1 n\s raconte du ,breul dans son ,?tre des ,antiquits de ,p>is1 s'entr'aimai5t et tai5t t\j\rs ensemble4 ,si un tait de ,lomb>die et avait nom ,jacques ,grave de ,pi/oye1 autrem5t dit ,lappe2 l'autre tait de ,lorra9e et avait nom ,huet1 le guette du ,palais du ,roy4 ,ces deux btim5ts fur5t ddis sa9t ,juli51 protecteur des voyageurs1 et sa9t ,g5s1 mime *rti51 m>tyris s\s le rgne de ,dioclti5 et patron des mntri]s4 ,t]m9e et livre au culte1 en #acce1 la *apelle ne fut jamais que la trs humble vassale de ,sa9t-,m]ry1 c> les *apela9s1 in/itus p\r la dess]vir1 ne p\vai5t adm9i/r] aucun sacrem5t sans la p]mission du cur de la p>oisse4 ,cette situation dura jusqu'au mom5t o1 sur les in/ances d',anne d',autri*e1 l'ar*evque de ,p>is dcida de remplac] ces *apela9s p> des ,pres de la doctr9e *rti5ne2 les mntri]s1 qui t5ai5t leurs prtres1 s'insurgr5t et entamr5t contre les n\veaux v5us une srie de procs qu'ils f9ir5t p> gagn]2 mais bi5tt ils eur5t se dbattre dans une plus m5aante av5ture4 ,un ordre de ,l\is ,,xvi ayant prescrit1 en #agha1 la f]meture du cimetire des ,sa9ts-,innoc5ts qui tait le lieu de spulture des fidles de ,sa9t-,m]ry1 le cur et le *apitre de cette glise v\lur5t ent]r] leurs morts s\s le pav de la nef de ,sa9t-,juli5 et1 =ce d'intrigues1 ils dt]m9r5t le roi conv]tir1 p\r leur usage1 ce sanctuaire en un *>ni]4 ,exaspre1 la corporation des ,mntri]s s\leva t\t le qu>ti] et en prs5ce des meutes qui surgissai5t de t\tes p>ts1 le mal5contreux dit fut rapport4 ,une fois de plus1 les braves musici5s1 si dv\s leur *apelle1 l'avai5t sauve2 mais ce fut une victoire sans l5dema91 c> la ,rvolution les disp]sa et s'emp>a de leurs bi5s4 ,telle e/ en peu de mots la biographie de ,sa9t-,juli5 dont le portail tait orn de trois gr&es figures de pi]re3 le ,*ri/1 deb\t1 entre sa9t ,juli5 et sa9t ,g5s2 ce d]ni] t5ait1 d'une ma91 un violon et un ar*et de l'autre2 d\ze petites /atues1 ni*es dans les v\ssures du por*e1 compltai5t le dcor2 elles effigiai5t des j\eurs de timbale1 de flte1 de musette1 de trompette m>9e1 de s]p5t1 de si/re1 de h>pe1 d'p9ette et de lu?4 ,le t\t fut v5du et dmoli en #agij2 l'emplacem5t de l'glise et de l'hospice e/ actuellem5t occup p> les maisons dsignes s\s les numros #afd1 #aff1 #afh de la rue ,sa9t-,m>t94 ,quant ,sa9t-,m]ry mme1 son hi/oire se confond p5dant les poques qui suivir5t le moy5 ge avec celle des autres qu>ti]s de ,p>is2 elle ne prs5te pas du mo9s de faits bi5 p]sonnels et qui mrit5t d'tre ns4 ,aprs avoir cit1 p\r mmoire1 le vac>me nocturne de la tav]ne de l',epe ,royale qui1 avant d'avoir s\s la ,rg5ce s]vi de c\pe-gorge au ,comte de ,horn1 en mal d'arg5t1 hb]gea au dix-septime sicle les potes crotts et fut l'un des cab>ets littraires la mode de ce temps1 il n\s faut atte9dre les mois de ju9 #ahcb et de fvri] #ahdh p\r disc]n] le n\vel et trs spcial aspect que pr5n5t ses rues4 ,en raison mme de la s9ueuse troitesse de leurs lacis1 elles tai5t faciles df5dre et les meuti]s y dressr5t ces p]svrantes b>ricades dont l'assaut a t magnifi p> ,v4 ,hugo1 dans des pages sup]bes des ,misrables4 ,il en fut de mme en #ahga2 l'glise1 le presbytre1 leurs caves surt\t avai5t t dvalises p> les so9s du sieur ,froiss>d1 dit ,c\rt-en-,cuisses1 commissaire de la commune2 le culte tait int]rompu2 le #bd mai1 alors que l'insurrection tait peu prs va9cue1 les fdrs et les ,v5geurs de ,fl\r5s se prcipitr5t dans l'glise1 ivres de fureur et f\s de v94 ,ils rsolur5t d'inc5di] la nef2 p\r sauv] l'glise1 les habitants y apportr5t les g>des nationaux blesss que l'on soignait dans les maisons vois9es4 ,ils n'en cont9ur5t pas mo9s d'enduire les murs de ptrole et ils allai5t y mettre le feu1 qu& un bataillon du v+time *asseurs arriva au pas de c\rse et tua la plup>t de ces brutes4 ,sa9t-,m]ry avait1 au demeurant1 peu s\ff]t4 ,il fut vite rp> et remis en l'tat o n\s le voyons actuellem5t4 ,il e/1 vrai dire1 p5dant la sema9e1 bi5 ds]t1 c> c'e/ pe9e si quelques surs1 si quelques bonnes femmes vi5n5t gr5] leurs pat5tres devant le ,sa9t-,sacrem5t4 ,on p\rrait croire que la pit y e/ nulle4 ,il n'en e/ ri5 p\rtant4 ,cette p>oisse a g>d une vie religieuse1 s\rde1 dont on peut surpr5dre l'closion1 le diman*e1 et1 l'une des seules de ,p>is ma9t5ant1 elle cons]ve une in/itution laque qui e/ un des prcieux reliefs du rit gallican1 l'uvre des ,cl]cs de ,sa9t-,m]ry4 ,dans une trs intressante bro*ure sur cette confrrie1 ,m4 l'abb ,balo*e fixe1 dfaut de docum5ts antrieurs1 aux d]nires annes du dix-septime sicle1 la fondation de ces cl]cs4 ,a vrai dire1 ils remont5t aux premi]s temps de l're *rti5ne1 ils sont de l'glise primitive mme o1 s\s la direction des presbytres et des diacres1 les fidles pr5ai5t une "p active la vie du culte1 en contribuant au s]vice intrieur de la synaxe1 en portant le viatique aux malades1 en se communiant1 eux-mmes1 *ez eux1 en lisant avec le cl]g les ,evques4 ,plus t>d1 au d\zime sicle1 n\s les tr\vons pr*ant avec l'ass5tim5t de ,rome dans des glises1 et jusqu'au seizime c\tant1 si le prtre manquait1 les confessions des p]sonnes en dang] de mort4 ,et cette t*e tait obligatoire4 ,en cas de ncessit1 il faut av\] ses fautes son pro*a9 s'il n'y a pas de prtre1 dit sa9t ,bonav5ture dans son huitime s]mon sur les ,rogations et1 de son ct1 sa9t ,?omas d',aqu9 dcl>e que la confession opre dans ces conditions e/ d'une c]ta9e manire sacram5telle1 bi5 qu'il soit impossible de p>faire le sacrem5t cause de l'abs5ce du m9i/re qui possde1 seul1 les p\voirs rmissifs du dliem5t4 ,illu/ration ,bref1 l'on peut affirm] que les laques s'acquittr5t alors de t\tes les fonctions qui n'exigeai5t pas imprieusem5t le c>actre sac]dotal1 p\r tre validem5t remplies4 ,ces prrogatives1 ils en pr(itr5t tant que l'esprit de dom9ation des ,pontifes roma9s se cont9t et daigna ne pas considr] les simples *rti5s1 a9si qu'il le fait ma9t5ant1 comme ces plu*ures du monde dont p>le sa9t ,paul2 mais peu peu1 s\s l'impulsion du haut cl]g1 le peuple fut v9c du s]vice div92 il n'y eut plus que dans les pays qui suivai5t un rituel diffr5t de celui de ,rome1 que les p>oissi5s pur5t ne pas tre dp\ills de leurs droits sculaires2 ailleurs1 ils fur5t rduits au rle de spectateurs muets1 de simples assi/ants4 ,cet tat 9vanglique1 eut1 en ,france1 p\r cause l't]nelle s]vilit des vques4 ,sauf celui de ,lyon1 t\s1 sans y tre =cs1 p\r tre agrables la p]sonne de ,pie ,,ix1 rpudir5t l'antique liturgie des ,gaules et adoptr5t avec le rit1 le brviaire roma91 si peu v>i1 si sec et si froid1 si dnatur mme dans le texte revu de ses squ5ces4 ,sur leurs ordres1 l'on arra*a des antiphonaires la flore my/ique de trs vieux plants2 l'on extirpa1 p\r les jet] dans le fumi] de l'oubli1 ces m]veilleuses g]bes1 o s'pan\issai5t1 les j\rs de gr&es ftes1 les +nieuses hymnes d',hilaire de ,poiti]s1 de ,prud5ce et de ,=tunat1 les proses magnifiques d',adam de ,sa9t-,victor1 les admirables rpons clbrant la ,nativit de la ,vi]ge1 de ,fulb]t de ,*>tres4 ,ce fut l'ovation du j>d9 b\rgeois1 le triomphe1 sur t\te la ligne1 du granium liturgique6 ,a9si que je l'crivais nagure1 dans l',oblat1 les franais dtruisir5t alors l'uvre des arti/es indignes1 brlr5t en quelque sorte leurs primitifs4 ,il n'e/ pas d\teux que les brviaires gallicans1 le p>isi5 surt\t1 n'euss5t beso9 de r=mes4 ,dom ,gurang] avait signal trs ju/em5t leurs dfauts1 leur manque de pit mme4 ,et de fait1 mani et remani p> les ,h>lay1 les ,noailles1 les ,v9timille1 le brviaire de ,p>is s5tait le ,jansnisme ple9 nez2 il p\vait beauc\p mo9s s]vir aux ca?oliques qu'aux appelants4 ,mais ce n'tait pas une raison p\r accept] celui de ,rome qui n'e/ qu'un passe-p>t\t1 qui ne ti5t compte1 ni des traditions1 ni des c\tumes1 ni des diffr5tes dvotions des diocses2 il fallait recon/itu] le ,p>isi51 tel qu'il tait au moy5 ge1 avant que les cui/res du dix-septime et du dix-huitime sicles1 n'y euss5t t\*4 ,il n'en fut ri52 et naturellem5t le crmonial eut le mme sort que le brviaire dont il tait le complm5t4 ,ce fut avec la suppression du brviaire gallican la mort de son rit imag et le r5voi de ces liturges laques que l'on dsignait alors s\s le nom de *api]s ou d'indus4 ,ils disp>ur5t et l'orgueil sac]dotal auquel1 si bon qu'il puisse tre1 nul prtre n'*appe1 y tr\va son compte4 ,comm5t expliqu] alors que ,sa9t-,m]ry ait pu g>d] ce ve/ige d'un rituel prim qui survcut d'ailleurs1 p5dant quelque temps encore1 mais plus effac1 dans d'autres glises du mme ar*idiacon1 telles que ,sa9t-,nicolas-des-,*amps et ,sa9te-,elisabe?1 p\r en cit] deux8 ,je ne sais4 ,il y eut1 sans d\te1 jadis ,sa9t-,m]ry comme ,sa9t-,?omas d',aqu9 o les *api]s n'exi/5t plus1 mais o l'on *ante encore1 p5dant la ,sema9e ,sa9te1 l'antique prose de l'anci5 ,p>isi51 le ,langu5tibus 9 purgatorio un cur1 pris des doctr9es gallicanes1 et qui sauva1 de sa propre autorit1 quelques dbris des c\tumes usites dans son glise4 ,et p> dsir de ne ri5 innov]1 p> cra9te de mcont5t] les p>oissi5s1 p> ignorance peut-tre1 leurs successeurs ont laiss les *oses en l'tat et n\s en pr(itons4 ,mais en quoi consi/e1 au ju/e1 le rle rs]v1 dans leur sanctuaire1 aux cl]cs de ,sa9t-,m]ry8 ,ils font (fice d'acolytes1 de ?urifraires1 de crmoniaires2 ils rempliss5t les fonctions de diacres d'honneur aux gr&'messes2 ils arbor5t donc la *ape et qu& ils n'(fici5t pas1 ils revt5t dans le *ur la s\tane v]millon1 la gr&e aube blan*e et la ce9ture c]ise4 ,leur b1 dcl>5t les /atuts de l'uvre1 e/ de contribu] la gloire de ,dieu et aux pompes du culte div93 premirem5t p> l'exactitude assi/] aux (fices1 deuximem5t p> la bonne t5ue1 le recueillem5t et la pit au *ur4 ,et l'article ,,iii prescrit3 ,les cl]cs s'engag5t excut] de leur mieux t\tes les crmonies qu'ils s]ont invits faire p> le ,matre des ,crmonies4 ,ils s'acquitt5t de leur t*e1 avec consci5ce et l'on peut1 en t\te vrit le dire1 leur prs5ce ,sa9t-,m]ry e/ un vrai /imulant de zle1 un rcon=t4 ,v\lant me r5dre compte1 p> moi-mme1 de la faon dont ils pratiquai5t l'(fice1 je me suis r5du1 le j\r de la fte du ,sa9t-,sacrem5t1 la gr&'messe4 ,j'y allai1 je l'av\e1 prv5u2 je p5sais que des hommes m\/a*es1 habills en enfants de *ur et affubls d'ornem5ts d'glise1 s]ai5t trs ridicules4 ,je me trompais2 ces g5s1 qui n'avai5t pas du t\t les faces en fuite des bigots1 portai5t leur co/ume avec aisance et1 trs au c\rant de leur mti]1 ils voluai5t avec une f]veur la fois mle et t\*ante4 ,qu& l'asp]sion eut lieu1 le prtre1 le g\pillon en ma91 trav]sa t\te la nef2 les deux *api]s qui s\t5ai5t sa dalmatique p\r lui p]mettre de lev] le bras1 tai5t deux cl]cs de l'uvre2 l'un1 g d'une soixanta9e d'annes1 avait une physionomie intellig5te et bonhomme1 avec des traits un peu paissis et une m\/a*e grise2 l'autre1 plus jeune1 et trs gr&1 figurait assez bi5 un retre de la ,r5aissance1 avec ses *eveux dbordant en b\cles sur le front1 son nez busqu et sa m\/a*e r\sse4 ,vtus de gr&es *apes d'or1 ils manuvrai5t sans aucune gne1 comme aussi sans aucune pose1 dans l'alle ens]re p> des rangs de *aises1 trs att5tifs vit] t\t faux pas au clbrant2 puis1 lorsque la messe comm5a1 ils se t9r5t d]rire le diacre et le s\s-diacre prtres1 remplissant leur devoir de liturges1 avec une prcision et un respect que dans d'autres glises1 c]ta9s membres du cl]g ignor5t4 ,elle tait vraim5t l\able1 cette gr&'messe4 ,on y *anta1 en pla9-*ant1 l',introt1 le ,kyrie ,eleison1 le ,gloria1 le ,lauda ,sion1 le ,cr$o1 le ,sanctus et l',agnus ,dei2 malheureusem5t1 ici1 de mme que dans beauc\p de sanctuaires de ,p>is1 l'on escamota le ,graduel1 l',(f]toire et la ,communion1 plus difficiles *ant]2 mais enf9 il n'y eut pas de pt>ades musicales mod]nes2 grces en soi5t r5dues au matre de *apelle et au cur6 ,et ce que l'on p\vait se croire1 lo9 de ,p>is1 dans cette vieille glise de la rue ,sa9t-,m>t91 peuple de ,petits ngociants dont la pit tait simple et relle6 ,si les temps tai5t1 p\r l',eglise de ,france1 mo9s durs1 l'on s\hait]ait que des uvres p>eilles celle des cl]cs de ,sa9t-,m]ry fuss5t fondes dans *aque p>oisse1 af9 de rehauss] la sol5nit du culte et d'intress] le peuple aux (fices1 en l'admettant y pr5dre "p2 mais1 mme des poques plus propices1 les cl]cs de ,sa9t-,m]ry ont eu bi5 du mal cons]v] leur exi/5ce1 c>1 en #aijj1 l',ar*idiacre de ,notre-,dame1 s\s la juridiction duquel e/ plac ,sa9t-,m]ry1 avait rsolu de les supprim]4 ,celui-l p5sait sans d\te1 comme t\s ses confrres1 que les laques ne peuv5t tre autre *ose qu'un btail p>qu dans l'table d'une nef4 ,ils fur5t sauvs p> la mort de ce p]sonnage qui trpassa avant d'avoir pu mettre son projet excution2 et le #bf novembre #aije1 les cl]cs ont clbr1 glorieusem5t1 p> une crmonie magnifique1 dans leur glise1 leur c5t5aire--non le c5t5aire de leur cration dont on ne connat pas la date--mais celui de leur rorganisation qui fut effectue p> le cur ,fabrgue1 en #ahje4 ,table des ,*apitres ,pages ,la ,symbolique de ,notre-,dame #g ,sa9t-,g]ma9-l',aux]rois #di ,sa9t-,m]ry #ajc ,a*ev d'imprim] le #bh fvri] #aibj sur la presse de ,r5 ,kieff] p> ,a4 ,paudras4 ,le ,papi] ,fabriqu spcialem5t la =me p> la ,maison ,blan*et-,klb]4 ,go?ique de ,simon ,vo/re4