,,le ,,livre ,,des ,,visions ,,et ,,in/ructions ,,de ,,la ,,bi5heureuse ,,ang,,le ,,de ,,foligno ,,traduit ,,p> ,erne/ ,,hello ,avec ,av]tissem5t de ,georges ,,goyau1 de l',acadmie franaise ,a4 ,,tral91 ,,diteur #ab1 rue du ,vieux-colombi]1 #ab ,,p>is1 ,v,ie ,t\s droits rs]vs ,a4 ,,tral91 ,,diteur1 #ab1 ,,rue ,,du ,,vieux-,,colombi]1 ,,p>is ,v,ie ,du mme auteur3 ,erne/ ,,hello4--,le ,j\r du ,seigneur4 ,n\velle dition avec ,avant-,propos de ,georges ,goyau de l',acadmie ,franaise4 #a volume 9-#ab de ,,viii-#hj pages #b fr4 ,il y a ju/e un demi-sicle lorsque la ,france va9cue faisait ef=t p\r se recon/ruire et *]*ait dans la tradition mme les assises d'un r5\veau1 ,erne/ ,hello avec cet acc5t de prophte qui lui tait comme inn et qui atte/ait que le surnaturel avait en lui la v]tu d'une seconde nature1 leva la voix en faveur d'une de ces assises3 la loi du repos dom9ical4 ,et dans un premi] hymne c>1 c'e/ t\j\rs en hymne1 qu'expirait sa p5se1 il en clbra les exig5ces1 il en glorifia les opportunits1 au nom du droit social de ,dieu4 ,puis un second hymne s'aj\ta1 exaltant le droit social des travailleurs et la libration qui leur e/ promise1 assure1 p> le div9 comm&em5t du repos du diman*e4 ,le diman*e c'e/ le j\r de ,dieu et c'e/ le j\r de l'ouvri]1 le j\r que t\s deux aim5t1 le j\r o les hommes se s5t5t frres les uns des autres1 o leur filiation se nuance d'une sorte de frat]nit l'endroit de l',homme-,dieu1 ,fils avec eux du ,pre ,commun4 ,au mom5t o les ru9es1 qui a*etr5t notre victoire1 requir5t non mo9s imprieusem5t qu'il y a c9quante ans1 de n\velles ar*itectures sociales1 les enseignem5ts d',hello qui n'ont ri5 p]du de leur loqu5ce1 retr\v5t t\te leur opportunit4 7,extrait de l',avant-,propos74 ,n\s dcl>ons1 p\r n\s con=m] aux dcrets d',urba9 ,,viii en date du #ac m>s #afbe1 du #e ju9 #afca1 du #e juillet #afcd1 conc]nant la canonisation des sa9ts et la batification des bi5heureux1 que n\s ne prt5dons donn] aucun des faits ou des mots cont5us dans cet ouvrage1 plus d'autorit que ne lui en donne ou ne lui en donn]a l',eglise ca?olique1 laquelle n\s n\s faisons gloire d'tre trs humblem5t s\mis4 ,,erne/ ,,hello 99 99 99 99 99 ,,nihil ,,ob/at ,a4 ,,p\la94 #af ,avril #aiad4 ,,imprimatur ,p>isiis1 die #ag;a aprilis #aiad ,h4 ,,odel9 ,v4 ,g4 ,,av]tissem5t ,,de ,,la ,,sixi,,me ,,edition ,tr5te-c9q ans ont pass depuis la mort d',erne/ ,hello2 et la gloire qu'il sut assur] au petit livre de la bi5heureuse ,angle de ,foligno demeure si durable1 qu'une n\velle dition en e/ dev5ue ncessaire4 ,dans les rgions sublimes o l'entranait le texte de la bi5heureuse ,angle1 ,hello traducteur n'tait pas dpays2 p\r tre fidle la p5se de son auteur1 il avait pr5dre lan1 mais la vie intellectuelle d',hello fut-elle jamais autre *ose qu'une asc5sion v]tig9euse v]s l'inf9i8 ,t\t ce qu'on sait d',angle se tr\ve cont5u dans les prologues du frre ,arnaud et dans les rvlations p]sonnelles de la bi5heureuse4 ,les biographes qui1 en #aiji1 l'occasion de son sixime c5t5aire1 s'essayr5t p>l] d'elle1 n'ont pu faire ri5 de plus de comm5t] ces maigres dtails1 comme le fit ds #agdg1 dans les ,vies des sa9ts de l',ombrie1 le bon prtre ,jacobilli1 concitoy5 d',angle4 ,foligno fut en liesse1 en fvri] #aiji2 plusieurs j\rs durant1 ,angle y fut fte4 ,le *ano9e ,cle/9 ,bordoni1 s\s le titre3 ,magi/rat !ologorum1 ,angela da ,foligno1 publia sur l'illu/re my/ique une tude n\velle1 atta*ante p\r la piti4 ,et ,foligno possde un prlat qui depuis de longues annes1 avec une rudition m9utieuse qu'aucune re*]*e ne fatigue1 s'e/ fait l'hi/ori5 de la gloire d',angle4 ,je veux p>l] de ,mgr ,mi*ele ,faloci ,pulignani4 ,ds #ahhi1 il faisait p>atre dans les ,miscellanea ,francescana1 dont il e/ directeur1 un essai bibliographique sur la vie et les opuscules de la bi5heureuse2 il y cataloguait1 s\s qu>ante-c9q rubriques1 les imprims la conc]nant1 et1 s\s huit rubriques1 les manuscrits dont la collation s]ait utile p\r une dition df9itive de ses uvres2 et n\s croyons savoir que1 dans la suite1 les li/es de ,mgr ,faloci ,pulignani se sont enri*ies4 ,dj l'dition des ,rvlations1 imprime ,foligno en #agad1 m>quait un progrs sur celle qui1 ds #afdc1 fut donne p> ,boll& dans les ,acta ,sanctorum4 ,il e/ vraisemblable que les doctes ef=ts de ,mgr ,faloci ,pulignani aid]ont des diteurs ultrieurs prfr]1 p\r c]ta9s passages1 une v]sion plus impeccable2 il e/ possible qu'ensuite des traducteurs survi5n5t1 plus atta*s que ne fut ,hello suivre mot mot le texte df9itif de la bi5heureuse4 ,mais aucun1 assurm5t1 ne p\rra rivalis] avec ,hello dans ce qu'il appelle l'exactitude selon l'esprit1 qui infuse le sang de l'auteur d'une langue dans une autre1--l'exactitude selon l'esprit1 qui essaie mme de traduire les l>mes4 ,,georges ,,goyau ,fvri] #aiba ,,pr,,face ,de lo9 t\tes les toiles se ressembl5t4 ,nos yeux sont si faibles1 que ces mondes1 ca*s p> la di/ance1 sont p\r n\s des po9ts d'or1 qui1 dans les nuits d't1 trembl5t dans l'azur noir du mme tremblem5t4 ,mais1 s'il tait p]mis d'appro*]1 s'il tait possible de reg>d]1 n\s ap]cevrions avec des admirations inconnues des diffr5ces inconnues4 ,n\s v]rions que la di/ance qui sp>e les soleils tablit entre eux des rapports et des contra/es s+uli]s4 ,n\s v]rions que la ma9 du ,crateur a sem dans ses *amps des gra9es diffr5tes1 que ses pi$s n'ont pas laiss p>t\t la mme trace dans la p\ssire que sa voix faisait sortir du nant4 ,de lo9 t\s les lus se ressembl5t1 et l'op9ion vulgaire croit p\voir les confondre dans une mme indiffr5ce4 ,l'ignorance1 qui affirme t\j\rs1 croit1 que la vie des lus e/ une *ose monotone1 que1 p\r tre lu1 il faut tre c\l dans un c]ta9 m\le1 et que ce m\le1 t\j\rs le mme1 promet l'uni=mit aux figures qu'il confectionne4 ,or ri5 n'e/ plus faux4 ,le monde des lus e/ un univ]s2 plus gr& que l'univ]s matriel1 mais compos1 comme celui-ci1 d'unit1 et de v>it4 ,p\r nomm] l'univ]s1 il faut nomm] ces deux lm5ts4 ,les lus sont t\s lus2 mais *acun a sa v]tu propre4 ,jsus-,*ri/1 qui e/ leur unit1 leur paix1 leur type univ]sel m>que sur eux1 comme un sceau royal1 l'unit sacre de l',esprit4 ,mais se s\v5ant d'avoir fait les violettes1 les lis et les roses diffremm5t capables de s'assimil] les rayons du mme soleil1 il a laiss *acun sa m>que1 son c>actre1 sa =me et son nom4 ,il n'y a pas dans le monde deux feuilles d'arbre qui soi5t semblables exactem5t4 ,t\tes les pi]res de l't]nel temple sont les pi]res de la ,jrusalem qui ne f9ira pas2 mais pas une d'entre elles n'e/ taille comme sa vois9e4 ,si sa9te ,g]trude fut1 dit ,ol]1 la sa9te de l'humanit de ,jsus-,*ri/ et sa9te ,ca!r9e de ,gnes la sa9te de sa div9it1 il semble que la bi5heureuse ,angle de ,foligno runit ces deux g5res de contemplation1 de lumire et d'adoration4 ,il semble qu'elle pntra dans les abmes de la hauteur1 comme dans ceux de la pr(ondeur4 ,le d\ble abme1 dont elle p>le quelquefois1 nommant sans s'en ap]cevoir un des d\ze aptres1 ,?omas ,didyme#a1 le d\ble abme fut la demeure o elle passa sa vie t]re/re4 ,ce fut son palais1 son temple1 sa rsid5ce royale4 ,qu& elle int]roge la pr(ondeur1 la ,passion de ,jsus-,*ri/ lui dit des secrets r$\tables4 ,elle plonge dans ses d\leurs huma9es1 et mme dans ses d\leurs physiques1 un reg>d effray et effrayant4 ,elle voit comme elle aime1 c'e/ p\rquoi elle voit jusqu' la =me des cl\s2 elle mesure la d\leur au nombre de leurs facettes4 ,elle calcule les aggravations de cette d\leur d'aprs les dtails qu'elle a dc\v]ts4 #a ,?omas ,didyme en hbreu signifie d\ble abme4 ,p>mi ces rcits de la ,passion1 il y a des *oses t]ribles1 auxquelles on oublie de p5s]4 ,la vie de l'homme1 qui d'ailleurs e/ beauc\p trop c\rte p\r jet] la sonde dans les abmes1 se passe en outre autre *ose4 ,angle a eu avec les tortures physiques de la ,passion de r$\tables famili>its1 qui ont p]mis ses yeux dvorants de suivre la *air de ,jsus1 la *air des pi$s et des ma9s dans l'intrieur du bois o les cl\s les enfonai5t4 ,elle assi/e la t5sion atroce des bras1 des jambes et des n]fs4 ,elle raconte comme si elle avait vu1 comme si elle avait vu ce que ne voyai5t pas mme les b\rreaux4 ,l'am\r e/ plus p]ant que la ha9e4 ,il ent5d ce qu'on dit4 ,il ent5d ce qu'on ne dit pas4 ,il ent5d le sil5ce1 lit ce qui n'e/ pas crit1 et dev9e ce qu'il faut dev9] p\r gr&ir4 ,il s'augm5te de ses dc\v]tes1 s'enri*it de ses trsors1 et se pla9t ensuite de sa pauvret1 p\r arra*] de n\veaux secrets4 ,qu& elle int]roge l'abme de la hauteur1 sa p>ole n'e/ qu'un cri d'impuissance1 une lam5tation t]nelle2 elle pleure sur la limite qui l'arrte dans son vol au mom5t du d"p4 ,son loqu5ce consi/e se pla9dre1 de ne p\voir dire ce qu'elle s5t1 et cette pla9te1 *aque in/ant rpte1 n'e/ jamais monotone1 p>ce qu'elle e/ t\j\rs vraie4 ,heurtant dans son vol les secrets ineffables1 les my/res non rvls1 elle a l'air d'un aigle qui1 ayant pris son lan du haut de la montagne o la neige e/ t]nelle1 arrive aux rgions o il n'y a plus1 mme p\r lui1 d'air respirable4 ,ses p5ses lui font dfaut4 ,elle r$esc5d1 se dbat contre les p>oles qui manqu5t leur t\r1 engage contre elles une lutte corps corps1 o elle e/ la fois va9cue et victorieuse1 et alors elle a l'air d'un aigle qui1 les s]rant et les sec\ant dans ses griffes1 c> il se s\vi5t de la montagne et du ds]t1 branle les b>reaux de sa cage444 ,au v+t-septime *apitre1 plusieurs mes qui manqu5t de p>oles tr\v]ont peut-tre du pa9 p\r elles4 ,il y a l des abmes entrevus1 de magnifiques t5tatives p\r dire l',ineffable1 suivies d'un rep5tir plus magnifique qu'elles-mmes2 le p>don qu',angle dem&e p\r ses blasphmes1 aprs avoir balbuti les *oses du ravissem5t1 d*ire l'horizon1 comme l'clair dans la nuit noire4 ,les abmes s'ouvr5t d]rire les abmes2 l'intellig5ce huma9e app>at c\rte et brve1 et l'me se rassure dans sa soif4 ,c> ,dieu se dcl>e inf9i1 et les trsors de l't]nit ne s'puis]ont pas4 ,le ,p4 ,fab] p>le de cette vie intime de ,dieu1 cette vie qu'il appelle inimag9able1 o fonctionn5t les attributs qui n'ont pas de nom ici bas4 ,au-del1 dit-il1 de ce qui e/ probable1 ,dieu vit sa vie de gloire4 ,c'e/ l'inf9ie runion des *oses ignores4 ,si les my/res que n\s connaissons1 dit-il quelque "p1 sont dj si r$\tables1 que devons-n\s p5s] de ces my/res1 plus gr&s encore1 dont la mo9dre p5se n'a jamais t donne l'homme8 ,c'e/ de cette autorit sublime1 que jaillissai5t les f\dres dont les reflets lo9ta9s1 bl\issant le cur d',angle1 jetai5t son corps t]re sans m\vem5t dans sa *ambre4 ,heurtant dans son vol sup]be les my/res non rvls1 vivant dans la r$\table famili>it de l'ombre1 elle en j\issait sans les connatre4 ,f\droye *aque in/ant p> quelque joie t]rible1 c'e/ t\j\rs1 dit-elle1 p\r la premire fois2 c> le d]ni] clair clipse t\s les autres4 ,t\tes les lumires sont des ombres auprs de la d]nire lumire4 ,les trsors o f\ille son reg>d sont 9puisables jamais1 et l't]nit promet sa joie t\j\rs r5\vele des fra*eurs qui ne f9iront pas4 ,qu& aprs avoir entass les montagnes de bonheur dont les lus ont j\i sur les montagnes de bonheur dont t\s les hommes aurai5t j\i1 si t\tes les joies fausses tai5t *anges en joies vraies1 et durai5t1 sans int]ruption1 jusqu' la f9 du monde1 elle f\ille de t\s les cts1 avec l'inquitude de l'impuissance1 p\r atte9dre1 s'il tait possible1 l'exagration1 et qu&1 aprs avoir additionn t\tes les joies connues et inconnues1 elle se dcl>e prte les ab&onn] t\tes1 s'il fallait *oisir entre elles et une seconde de la gloire ineffable p\r laquelle il n'y a pas de mot1 cette gloire qui e/ sa gloire elle1 son bl\issem5t et son f\droiem5t1 qu& elle frappe l'air de ses lvres comme p\r lui arra*] des sons qu'il ne conti5t pas1 ce qu'il faut admir] le plus dans sa p>ole1 c'e/ le sil5ce1 qui e/ au del4 ,au soixante et unime *apitre1 creusant la ,passion1 comme si elle int]rogeait la pr(ondeur p\r lui arra*] cette raison inconnue d'ador] qui se drobe dans la hauteur1 elle compte un un les in/rum5ts de la ,passion1 et comme les rcits ne dis5t pas t\t1 comme l',evangile e/ trs sobre1 comme les dtails connus augm5t5t sa soif au lieu de l'apais]1 elle aborde face face la croix du ,*ri/1 dans le secret de l'oraison4 ,l1 comme dans un *amp clos1 seul seul1 dans le secret de la vision elle dem&e *aque p9e de la croix comm5t c\lait le sang du front du ,fils de l',homme4 ,int]rogeant *aque in/rum5t de torture sur la nature des supplices1 dev9ant p> la div9ation de l'am\r1 d]rire les tortures connues1 plusieurs tortures inconnues1 appelant successivem5t son sec\rs la p>ole et le sil5ce1 elle raconte quelques-unes des compassions qui accompagnr5t la ,passion1 compassion de ,jsus p\r lui-mme1 p\r ses disciples1 p\r sa mre1 p\r son pre4 ,les inv5tions de l'am\r1 qui e/ le plus gr& des inv5teurs1 conduis5t ,angle1 si on ose a9si p>l]1 dans l'intrieur des plaies de ,jsus2 avec l'audace de l'adoration elle reg>de fixem5t1 et son il ne se tr\ble pas4 ,c> l'am\r e/ plus =t que la mort1 et s'il connat les tremblem5ts du dsir1 il ignore ceux de la peur4 ,le ,p4 ,fab] rem>que que les d\leurs de la ,vi]ge fur5t augm5tes p> la puissance qu'elle avait de les reg>d] en face sans di/raction1 au lieu de les fuir1 comme font les autres cratures1 sec\rues p> leur faiblesse4 ,angle de ,foligno voit l'ineffable d\leur de ,jsus1 qui lui fut accorde et disp5se1 avec la lumire div9e1 p> la ma9 de ,dieu4 ,cette lumire1 p> laquelle il voyait lui-mme ce qu'il tait en lui-mme1 ce que le p* avait fait de lui1 cette lumire t]rible p> laquelle il voyait dans t\te leur horreur sa mort et le crime de sa mort1 et le p* et le ,calvaire1 cette lumire qui trans=ma1 dit-elle1 ,jsus-,*ri/ en d\leur1 et en d\leur ineffable1 semble avoir rvl la contemplatrice quelque *ose de ce qu'elle rvla l'me huma9e de ,jsus4 ,et1 dans la soif qui la dvore1 d'autant plus altre de sci5ce et d'am\r qu'elle en a bu davantage1 t\r t\r int]rogeant t\tes les cratures sur la ,passion de leur ,dieu crucifi1 et t\r t\r les dfiant de la lui racont] telle qu'elle la voit1 elle lance ce cri sublime3 ,si quelqu'un me la racontait1 je lui dirais3 ,c'e/ toi1 c'e/ toi qui l'z s\ff]te4 ,et dans la scurit de ses transports1 si un ange lui prdisait la mort de son am\r1 elle rpondrait3 ,c'e/ toi qui es tomb du ciel4 ,sa9t ,d5ys l',aropagite1 ayant pr\v les insuffisances de la p>ole et de la lumire1 s'adresse l'obscurit p\r ador]1 au fond d'elle1 le ,dieu inconnu3 ,obscurit trs lum9euse1 dit-il1 obscurit m]veilleuse qui rayonne en spl5dides clairs1 et qui1 ne p\vant tre ni vue1 ni saisie1 inonde de la beaut de ses feux les esprits sa9tem5t aveugls#b4 #b ,sa9t ,d5ys l',aropagite1 ,trait de la ,?ologie my/ique1 traduction de ,mgr ,d>boy1 p4 #dff4 ,ceux qui sont famili]s avec les gr&s docteurs de la ?ologie my/ique1 avec sa9t ,d5ys l',aropagite1 avec sa9t ,jean de la ,croix1 etc41 reconnatront dans ,angle de ,foligno la pratique ard5te et pure des sublimes ?ories qui ont illu/r la haute sci5ce4 ,la p>ole manque t\j\rs ,angle et t\j\rs de plus en plus1 p>ce que la gloire qu'elle contemple recule en s'levant t\j\rs et t\j\rs de plus en plus4 ,la p>ole e/ un blasphme ses yeux1 p>ce qu'au del des *oses que cette p>ole dt]m9e1 son il contemple celles qu'elle ne peut pas dt]m9]4 ,cela ressemble un peu ces tranes ap]ues dans les nuits d't qui se dt]m95t en nbuleuses1 qu& les tlescopes se p]fectionn5t4 ,puis au-dessus app>at une autre trane de lumire vague1 qui va dev5ir un n\vel amas d'toiles au pro*a9 p]fectionnem5t du tlescope4 ,aprs *aque explosion de lumire et d'am\r1 ,angle dem&e p>don4 ,le s5tim5t qu'elle a de ,dieu fait que son adoration e/ un blasphme aux yeux de son me4 ,le ciel e/ une figure1 sup]be quoique limite1 imm5se quoique f9ie4 ,comme la p*]esse du ds]t1 il tale une *evelure d'or4 ,on dirait que la lumire ne se tr\vant pas assez pure p\r subsi/] devant la face de ,dieu1 v\drait essuy] avec ses *eveux les pi$s du trne1 et port] plus haut que les reg>ds le rep5tir des soleils4 ,la traduction e/ t\j\rs une uvre difficile4 ,la traduction d'une *ose intime e/ une uvre trs difficile4 ,qu& il s'agit d'une oraison funbre1 d'un disc\rs d'app>at1 on peut1 jusqu' un c]ta9 po9t1 remplac] les priodes lat9es p> des priodes franaises4 ,mais qu& il s'agit de pntr] dans les abmes de l'me1 qu& il s'agit de lutt] avec l'intimit des =ces infrieures1 qu& ce sont1 non pas seulem5t des p>oles1 mais des cris qu'il faut r5dre1 des cris1 des sil5ces et des sanglots1 la t*e devi5t r$\table3 l'exactitude e/ la loi de la traduction4 ,mais il y a deux sortes d'exactitudes3 l'exactitude selon la lettre1 qui r5d les mots les uns aprs les autres2 l'exactitude selon l'esprit1 qui infuse le sang de l'auteur d'une langue dans une autre4 ,sans nglig] la premire de ces deux exactitudes1 j'ai essay surt\t de m'atta*] la seconde4 ,j'ai essay de faire vivre en franais le livre qui vivait en lat94 ,j'ai essay de faire cri] en franais l'me qui criait en lat94 ,j'ai essay de traduire les l>mes4 ,le frre ,arnaud1 qui crivait s\s la dicte d',angle1 a mis en tte de son livre les deux prologues qu'on va lire4 ,j'ai essay de cons]v] aussi cet excell5t homme les c>actres qui le di/+u5t1 son pr(ond respect et son admirable s9crit4 ,la vie d',angle e/ un drame o la vie spirituelle se dcl>e comme une ralit visible4 ,la vrit secrte devi5t quelque *ose de tangible et de palpable4 ,il n'e/ plus possible de la pr5dre p\r un rve2 elle e/ un drame ple9 de sang et de feu4 ,en revan*e1 la vie extrieure des hommes m5teurs1 la vie sans lumire1 sans vrit1 la vie lo9 de l',esprit1 app>at comme une ombre1 comme une figure1 comme un fantme et comme un cau*em>4 ,l'aff9it des *oses intimes et des *oses sublimes e/ la lumire qui claire ce drame1 o la hauteur et la pr(ondeur se donn5t le bais] de la paix4 ,ce drame a p\r ?tre l',ineffable4 ,c'e/ un clair qui d*ire une nue4 ,le langage d',angle e/ une lutte corps corps avec les *oses qui ne peuv5t pas se dire4 ,dans l'atmosphre o elle e/ introduite1 comme un pr(ane p\vant p> le vois9age du sanctuaire1 le vocabulaire des hommes recule sil5cieusem5t4 ,captive dans la p>ole huma9e1 ,angle fait comme ,samson4 ,manu en hbreu veut dire repos4 ,comme ,samson1 fils de ,manu1 ,angle fille de l',extase1 pr5d sur ses paules les portes de sa prison1 et les emporte sur la ,hauteur4 --,v\s qui lirez ce livre1 ne portez pas sur lui le reg>d froid de la curiosit4 ,s\v5ez-v\s des ralits glorieuses1 s\v5ez-v\s des ralits t]ribles1 et priez le ,dieu d',angle p\r le traducteur de son livre4 ,,erne/ ,,hello ,,prologue ,,du ,,fr,,re ,,arnaud ,de peur que l'enflure de la sagesse du monde ne ret pas du ,dieu t]nel la confusion qu'elle mrite1 le ,seigneur a suscit une femme habitue aux *oses du sicle1 lie p> les obligations du monde1 qui avait un m>i1 des enfants1 une =tune2 une femme simple1 dp\rvue de sci5ce et de =ce2 mais qui1 ayant reu et accept au fond d'elle-mme1 avec la croix de ,jsus-,*ri/1 la puissance infuse de ,dieu1 brisa les li5s du monde1 gravit le sommet de la p]fection vanglique1 r5\vela dans sa plnitude absolue la folie de la croix1 sagesse des p>faits1 et montra1 dans la voie ab&onne du bon ,jsus1 dans cette voie dcl>e impossible et insupportable p> la p>ole et l'exemple de quiconque fait le gr& p]sonnage1 montra1 disais-je1 non pas seulem5t une vie possible1 non pas seulem5t une vie facile1 mais les dlices in\es1 les dlices de la hauteur4 ,o ,sagesse div9e et p>faite1 comme v\s avez rvl dans votre s]vante la folie de t\te sagesse huma9e6 ,v\s avez oppos aux hommes une femme1 aux enfls une humble1 aux habiles une simple1 aux savants une ignorante1 aux hypocrites qui s'admir5t une crature qui se mprise1 aux langues ple9es de p>oles1 aux ma9s vides d'actions1 le sil5ce des lvres et l'activit dvorante1 brlante1 /upfiante de la vie6 ,et la sagesse de la *aleur a t confronte avec la sagesse de l'esprit1 qui e/ la sci5ce de ,jsus1 et de ,jsus crucifi6 ,dans une femme =te1 ,dieu a manife/ sa lumire1 qui tait ent]re1 comme dans un spulcre de *air huma9e1 s\s l'aveuglem5t des ?orici5s4 ,enfants de notre mre sacre1 pr5ez g>de au respect huma96 ,appr5ez de notre ,angle1 appr5ez de notre ange1 appr5ez de l',ange du gr& conseil1 la voix de la magnific5ce et la sagesse de la croix6 ,appr5ez la pauvret1 les d\leurs1 les opprobres et l'obissance de ,jsus2 appr5ez ,jsus-,*ri/1 appr5ez sa ,mre1 et qu& v\s aurez appris1 enseignez cette sci5ce aux hommes1 enseignez-la aux femmes1 enseignez-la t\te crature dans le langage des actes rels1 effectifs et puissants6 ,et p\r que la gloire de votre vocation1 enfants de la haute sci5ce1 app>aisse vos yeux1 sa*ez1 mes bi5s-aims1 que celle qui n\s a enseign ,dieu a fait ce qu'elle a enseign4 ,s\v5ez-v\s1 mes bi5s-aims1 que les aptres ont appris d'une femme la vie mortelle du ,sauveur1 et d'une femme sa rsurrection4 ,a9si1 *] fils de notre mre sacre1 v5ez appr5dre avec moi la loi possde1 la loi pr*e p> sa9t ,franois d',assise et ses compagnons1 la loi immortalise p> la pratique d',angle4 ,il n'e/ pas dans l'ordre ord9aire de la ,provid5ce qu'une femme enseigne et confonde la grossiret des savants4 ,mais sa9t ,jrme1 p>lant de la prophtesse ,olda1 v]s qui se faisait le conc\rs des peuples1 dit que1 p\r confondre la fi]t de l'homme et la sci5ce prv>icatrice1 le ,seigneur a transport sur la tte d'une femme le don de prophtie4 ,frre ,,arnaud ,,deuxi,,me ,,prologue ,,du ,,fr,,re ,,arnaud ,au nom de la trs sa9te ,tr9it1 au nom du ,dieu t\t-puissant1 au nom de ,jsus-,*ri/ et de la ,vi]ge1 ,voici la manife/ation des dons du ,trs-,haut faite sur l'esprit de ma mre1 ,angle de ,foligno4 ,suivant la p>ole et la promesse qu'il a faite dans son ,evangile3 ,si quelqu'un m'aime1 il g>d]a ma p>ole1 et mon pre l'aim]a1 et n\s vi5drons lui1 et n\s demeur]ons en lui2 ,et3 ,celui qui m'aime1 je me manife/]ai moi-mme lui 7,joannes1 ,,xiv1 #ba et #bc74 ,le ,seigneur n\s a p]mis d'pr\v] n\s-mme la vrit de cette p>ole4 ,il s'e/ manife/ rcemm5t quelques mes dv\es1 mais trs p>ticulirem5t l'esprit de ma mre ,angle4 ,moi1 frre ,arnaud1 de l'ordre des ,m9eurs1 =ce de supplications1 je lui arra*ai le secret de ses yeux et de son me4 ,intimem5t uni elle p> une famili>it quotidi5ne et p> la *>it du ,*ri/1 j'eus cep5dant beso91 p\r lui faire viol5ce1 des raisons les plus graves1 les plus sacres qui soi5t au monde4 ,les dons de ,dieu tai5t enf]ms en elle p> un sceau r$\table et qu& j'appro*ais1 qu& j'allais dem&]1 elle rpondait3 ,mon secret e/ moi4 ,que de fois j'ai ent5du cette p>ole6 ,selon t\te probabilit1 j'aurais *\ p\r t\j\rs1 et les hommes euss5t t fru/rs1 si ,angle n'et vu mon imm5se d\leur4 ,angle eut piti de moi3 la compassion fut ce qui l'branla d'abord2 puis v9t l'intrt des mes huma9es1 et l'am\r qu'elle avait p\r le pro*a92 mais enf9 et surt\t elle reut un ordre d'en haut3 elle fut =ce1 et se r5dit4 ,j'crivis ce qu'on va lire4 ,angle dictait1 et j'crivais2 mais elle p>lait malgr elle4 ,au milieu de ses rvlations1 elle s'int]rompait p\r me dire3 ,t\t ce que je vi5s d'articul] n'e/ ri56 t\t cela n'a pas de s5s6 je ne peux pas p>l]4 ,quelquefois1 dans les in/ants les plus sublimes1 qu& la p>ole lui manquait1 va9cue p> la hauteur des *oses1 comp>ant ce qu'elle disait avec ce qu'elle aurait v\lu dire1 elle s'arrtait et me criait3 ,je blasphme6 frre1 je blasphme6 ,notre pauvre langage huma91 disait-elle1 ne convi5t gure que dans les occasions o il s'agit des corps et des ides2 au del1 il n'en peut plus4 ,s'il s'agit des *oses div9es et de leurs influ5ces1 la p>ole meurt absolum5t4 ,quelquefois elle se s]vait de p>oles qui m'tai5t absolum5t inconnues et trangres3 c'tait imm5se1 c'tait puissant1 c'tait bl\issant1 c'tait mille fois plus admirable que t\t ce que j'ai crit4 ,elle ne p\vait ri5 =mul]4 ,j'entrevoyais quelque *ose d'in\2 mais1 ne sa*ant pas quoi1 je re/ais l sans crire4 ,quelquefois j'ai vu ,angle dans une d\leur pr(onde1 p>ce qu'il lui tait impossible de ri5 manife/]4 ,quant moi1 p\r dire la vrit1 je ne compr5ais de ses p>oles qu'une trs petite p>tie4 ,je me comp>ais s\v5t un crible qui laisse pass] et qui jette au v5t ce qu'il y a de plus prcieux dans la sub/ance1 ne ret5ant que ce qu'il y a de plus grossi]4 ,je suis videmm5t un homme t\t fait incapable2 je n'ent5ds pas les *oses div9es3 en voici la preuve4 ,aprs avoir crit s\s sa dicte1 je relisais ,angle1 af9 de s\mettre l'uvre ses corrections4 ,trs s\v5t elle me disait3 ,c'e/ s+uli]6 c'e/ tonnant6 ,qu'avez-v\s donc crit8 ,je ne reconnais pas cela4 ,un j\r elle me dit3 ,je ne sais comm5t v\s faites3 ce que v\s avez crit l n'a aucune saveur4 ,une autre fois1 elle me fit cette rem>que3 ,les p>oles que v\s avez crites s]v5t t\t au plus me rappel] de lo9 le s\v5ir de celles que j'ai ent5dues4 ,mais si je ne voyais les *oses dans la lumire intrieure1 ce que v\s avez crit l ne m'en donn]ait pas la mo9dre ide4 ,t\t ce qu'il a de bas et d'insignifiant dans mes p>oles1 me dit-elle1 v\s l'avez crit1 mais la sub/ance prcieuse1 la *ose de l'me1 v\s n'en avez pas dit un mot4 ,v\s voyez quel homme je suis4 ,mille *oses ont t p]dues p> mon incapacit4 ,j'tais l comme un idiot1 c\tant et ne compr5ant pas4 ,p> exemple je n'ai pas aj\t un mot qui vnt de moi4 ,c'e/ l'intellig5ce qui me manque4 ,quelquefois je n'ai pu suivre en crivant sa p>ole1 et1 dans le mom5t qui suivait celui-l1 le temps ou la mmoire m'a fait dfaut p\r rtablir le texte4 ,mille autres causes ont encore altr mon uvre4 ,quelquefois j'allais prs d'elle avec une consci5ce tr\ble2 dans ce cas1 t\t mon travail tait absolum5t manqu4 ,je ne p\vais crire deux mots avec suite4 ,je pris alors l'habitude de rec\rir1 avant d'abord] ,angle1 au sacrem5t de pnit5ce4 ,il me semble qu'aprs l'absolution j'tais mo9s incapable d'ent5dre et de reproduire3 je s5tais le sec\rs de la grce4 ,tel qu'il e/1 mon travail manque d'ordre4 ,et cep5dant1 tel que je me connais1 je tr\ve m]veilleux d'avoir fait le peu que voil4 ,l'ordre qui s'y tr\ve1 si insuffisant qu'il soit1 e/ d mes sec\rs surnaturels4 ,une des gr&es sollicitudes1 une des gr&es d\leurs de ma vie1 c'e/ de n'avoir pas russi plus ple9em5t4 ,et p\rtant je s5tais1 p> les mrites de ma mre bi5heureuse1 je s5tais une grce spirituelle1 absolum5t inconnue1 sans exemple dans ma vie4 ,je me r5ds ce tmoignage de n'avoir ri5 mis qui ft de moi2 j'affirme que je n'ai pas aj\t un mot4 ,j'ai mis le peu de p>oles que j'ai comprises1 mais je n'ai pas mis autre *ose4 ,ep\vant de mon r$\table m9i/re1 j'crivais avec un gr& tremblem5t4 ,s\v5t je me faisais rpt] plusieurs fois le mot que je devais crire4 ,je t*ais de reproduire les mots dont elle s'tait s]vie1 dans la cra9te d'altr] l'ide en altrant l'expression4 ,quelquefois ,angle disait1 en relisant mon travail3 ,je me rep5tirais d'avoir divulgu ces *oses1 si je n'avais ent5du cette p>ole3 ,plus tu donn]as la lumire1 plus tu la g>d]as4 ,ec\tez-bi5 disait-elle encore1 c\tez-bi51 frre ,arnaud4 ,la voix du ,ciel m'a ordonn plusieurs fois de faire crire la f9 de *aque *apitre3 ,que le lecteur r5de grces ,dieu1 puisque ce *apitre e/ crit4 ,a trois lieues d',assise1 ,foligno1 vivait une femme qui v5ait de se conv]tir4 ,elle avait m>i et enfants4 ,elle entra dans la voie d'une pnit5ce in\e2 j'en ai la preuve4 ,en outre1 elle s\ffrit dans son me et dans son corps t5tations et t\rm5ts4 ,elle s\ffrit invisiblem5t c]ta9es tortures auxquelles plusieurs autres mes ont t s\mises visiblem5t4 ,elle s\ffrit cruellem5t1 c> les dmons sav5t tortur] beauc\p mieux que les hommes4 ,un homme digne de foi tomba un j\r dans un tonnem5t p\vantable1 p>ce qu'il avait ent5du de la b\*e d',angle les tortures que lui faisait subir son ennemi inf]nal4 ,cet homme eut une rvlation div9e qui lui confirma la ralit du fait4 ,il e/ impossible de dire de quelle compassion il fut t\*4 ,angle tait pr(onde et ard5te dans la prire1 trs sage dans la confession4 ,un j\r elle me confessa t\s les p*s de sa vie avec une telle p]fection de connaissance1 un si pr(ond disc]nem5t1 avec une telle contrition1 avec de telles l>mes1 et ces l>mes ne cessr5t pas un in/ant de c\l] depuis la premire jusqu' la d]nire p>ole1 avec une telle puissance d'humilit1 que je pleurais dans mon cur3 ,o mon ,dieu1 disais-je1 ,seigneur mon ,dieu1 qu& v\s ab&onn]iez le monde enti] l'erreur1 v\s ne p]mettriez pas qu'une telle s9crit1 une telle vracit1 une telle droiture ft trompe jamais6 ,la nuit suivante1 elle fut malade la mort4 ,le l5dema9 mat91 elle se trana trs difficilem5t l'glise des ,frres2 je dis la messe et je lui donnai la communion4 ,je sais que jamais elle n'a communi sans recevoir quelque grce imm5se et *aque fois une grce n\velle4 ,telle tait la puissance des illum9ations1 des illu/rations et des joies dont son me tait enivre1 que t\t cela rejaillissait *aque in/ant sur le corps4 ,trs s\v5t1 qu& je v\lais lui relire ce que j'avais crit s\s sa dicte1 le ravissem5t l'emportait1 et elle n'ent5dait plus un mot4 ,qu& elle causait avec le ,seigneur1 la joie donnait ,angle une autre figure et un autre corps2 la dlectation du ,sa9t-,esprit mettait sa *air en feu3 j'ai vu ses yeux ard5ts comme la lampe de l'autel2 j'ai vu sa figure ressembl] une rose p\rpre4 ,sa tte avait p> mom5ts une ri*esse1 une plnitude de vie1 une spl5deur1 une magnific5ce angliques qui l'levai5t au-dessus de la condition huma9e2 elle oubliait alors de boire et de mang]2 on et dit un esprit sans corps1 et p\rtant le corps tait bl\issant4 ,elle avait p\r compagne une vi]ge *rti5ne qui vivait avec elle2 cette femme m'a racont qu'un j\r elle tait en r\te avec ,angle4 ,je ne sais o elles allai5t4 ,t\t c\p1 dans le *em91 voici la tte d',angle qui devi5t respl5dissante1 ses j\es *ang5t de c\leur2 transfigure p> la joie1 elle n'(fre plus avec elle-mme aucun trait de ressemblance4 ,ses yeux1 plus gr&s qu' l'ord9aire1 tai5t bl\issants reg>d]4 ,sa compagne tait une femme extraord9airem5t nave1 et qui1 cette poque1 ne connaissait pas encore les c\ps de f\dre de ,dieu et les habitudes d',angle4 ,ignorant t\t cela1 cette bonne femme avait peur de r5contr] quelqu'un4 ,dans l'excs de sa navet1 elle se c\vrit elle-mme la tte4 ,faites comme moi1 disait-elle ,angle2 c\vrez-v\s1 c\vrez-v\s4 ,v\s ne savez donc pas que vos yeux sont comme deux c&labres4 ,et la pauvre femme se lam5tait1 se frappait la poitr9e et disait3 ,mais qu'e/-ce donc1 qu'e/-ce donc qui v\s e/ arriv l6 ,dsormais ca*ez-v\s aux hommes4 ,eh6 qu'e/-ce donc que n\s allons dev5ir6 --,ne craignez pas1 rpondit ,angle2 si n\s r5controns quelqu'un1 ,dieu veill]a sur la r5contre4 ,sa compagne f9it p> s'habitu]1 c> la transfiguration d',angle arrivait t\t in/ant4 ,un j\r1 je ti5s ce fait de la mme p]sonne1 ,angle tait t5due et en extase4 ,son amie vit sur son ct une toile magnifique1 qui1 sans tre trs gr&e1 runissait un nombre imm5se de c\leurs bl\issantes4 ,puis elle lana des rayons d'une beaut in\e1 les uns trs f9s1 les autres plus gros3 ils sortai5t du cur d',angle1 se repliai5t v]s lui1 puis remontai5t au ciel4 ,ce phnomne dura trois heures4 ,qu& ,angle tait t\rm5te p> la t5tation1 ou saisie p> les langueurs d'am\r1 elle plissait1 elle s*ait sur pi$1 elle faisait compassion4 ,cette femme avait un corps dbile4 99 99 99 99 99 ,moi1 frre ,arnaud1 aprs avoir crit ce livre1 je priai ,angle de dem&] ,dieu si je n'avais ri5 crit de faux ou d'inutile4 ,j'pr\vais le beso9 que ,dieu lui-mme1 dans sa misricorde1 me dt si je ne m'tais pas tromp4 ,elle rpondit3 ,j'ai dem& plusieurs fois ,dieu si dans ce que j'ai dit et dans ce que tu z crit il y avait m5songe ou inutilit4 ,or1 voici quelle rponse me fut faite et quelle c]titude me fut donne3 ,t\t ce que j'ai dit1 t\t ce que v\s avez crit1 t\t cela e/ vrai2 il n'y a ri5 de faux1 il n'y a ri5 d'inutile1 mais il y a insuffisance4 ,les *oses n'ont pas tr\v la p]fection dans nos p>oles4 ,la hauteur et la d\ceur des visions ne p\vai5t tre r5f]mes dans le langage huma94 ,t\t cela1 avait dit le ,seigneur1 e/ selon ma volont2 t\t cela vi5t de moi1 et je pos]ai mon sceau sur ce livre 7,sigillabo74 ,et comme ,angle ne compr5ait pas ce mot3 ,je pos]ai mon sceau1 la voix reprit1 et se s]vit d'un autre mot3 ,je confirm]ai ma p>ole 7,firmabo74 ,moi1 frre ,arnaud1 qui crivais s\s sa dicte1 je rpte que je n'ai ri5 aj\t1 mais que j'ai beauc\p omis2 j'ai omis beauc\p de *oses trop hautes p\r entr] dans mon misrable ent5dem5t4 ,p> la volont de ,dieu1 mon livre a t exam9 p> deux frres m9eurs dignes de foi2 ils l'ont exam9 dans la compagnie d',angle2 ils ont eux-mmes ent5du ce que j'ai crit2 ils ont confr de t\tes ces *oses avec ,angle elle-mme af9 d'avoir des r5seignem5ts plus c]ta9s4 ,un n\vel exam5 eut encore lieu plus t>d4 ,ce fut le seigneur ,jacques de la ,colonne qui s'en *>gea4 ,il prit p\r l'aid] huit frres m9eurs fameux entre t\s4 ,p>mi eux il y avait des lecteurs1 des inquisiteurs1 des cu/odes4 ,ils tai5t t\s dignes de foi1 mode/es et spirituels4 ,pas un n'attaqua un seul mot du livre4 ,ils ne fir5t que vnr] humblem5t et embrass] t5drem5t4 ,j'engage le lecteur ne pas s'tonn] si les p>oles ard5tes de l'am\r rempliss5t ce livre4 ,la ,sa9te ,ecriture en e/ ple9e aussi4 ,le ,cantique des ,cantiques e/ l p\r l'atte/]4 ,le lecteur s5tira1 d'ailleurs1 qu'au milieu des transports et des sublimits1 la grce div9e prs]va si p>faitem5t ,angle de l'orgueil1 que la hauteur des rvlations appr(ondit l'me de son humilit4 ,j'ai encore une obs]vation faire4 ,angle dcl>e plusieurs fois1 au milieu des transports et des trans=mations1 qu'elle e/ leve p\r t\j\rs un n\vel tat de lumire1 de joie et de dlectation1 et que cette joie s]a t]nelle4 ,voici1 je p5se1 dans quel s5s il faut ent5dre ces p>oles4 ,une n\velle illu/ration div9e la con/itue dans un tat n\veau de trans=mation div9e4 ,cet tat e/ cont9uel4 ,elle entre dans une n\velle lumire1 dans un n\veau s5tim5t de ,dieu4 ,elle entre dans une solitude qu'elle n'a pas encore habite4 ,bi5 que cette demeure soit p]man5te1 et n'affecte pas la ressemblance d'un acte int]rompu1 cep5dant elle e/ susceptible d'accroissem5ts t\j\rs n\veaux1 ,angle y tr\ve *aque in/ant de n\velles ardeurs1 de n\velles joies1 de n\velles impressions1 des suavits n\velles2 et cep5dant c'e/ t\j\rs la mme illu/ration qui dure1 quant son pr9cipe immuable4 ,la trans=mation en elle-mme n'e/ pas un acte passag]1 elle e/ cont9uelle comme une habitude2 mais des transports de plus en plus sublimes1 des suavits1 des illu/rations et des visions de plus en plus hautes peuv5t se produire en elle et p> elle4 ,frre ,,arnaud ,,ang,,le ,,de ,,foligno ,moi1 dit ,angle de ,foligno1 entrant dans la voie de la pnit5ce1 je fis dix-huit pas avant de connatre l'imp]fection de la vie4 ,,premi] ,,pas ,,ang,,le ,,pr5d ,,connaissance ,,de ,,ses ,p,,*,s ,je reg>dai p\r la premire fois mes p*s1 j'en acquis la connaissance2 mon me entra en cra9te2 elle trembla cause de sa damnation1 et je pleurai1 je pleurai beauc\p4 ,,deuxi,,me ,,pas ,,la ,,confession ,puis je r\gis p\r la premire fois1 et telle fut ma honte1 que je reculais devant l'aveu4 ,je ne me confessai pas1 je n'osais pas av\]1 et j'allai la sa9te table1 et ce fut avec mes p*s que je reu le corps de ,jsus-,*ri/4 ,c'e/ p\rquoi ni j\r ni nuit ma consci5ce ne cessait de grond]4 ,je priai sa9t ,franois de me faire tr\v] le confesseur qu'il me fallait1 quelqu'un qui pt compr5dre et qui je pusse p>l]4 ,la mme nuit1 le vieill>d m'app>ut4 ,ma sur1 dit-il1 si tu m'avais appel plus tt1 je t'aurais exauce plus tt4 ,ce que tu dem&es e/ fait4 ,le mat91 je tr\vai dans l'glise de ,sa9t ,flici5 un frre qui pr*ait4 ,aprs le s]mon1 je rsolus de me confess] lui4 ,je me confessai ple9em5t2 je reu l'absolution4 ,je ne s5tis pas d'am\r2 l'am]tume seulem5t1 la honte et la d\leur4 ,,troisi,,me ,,pas ,,la ,,satisfaction ,je p]svrai dans la pnit5ce qui me fut impose2 j'essayai de satisfaire la ju/ice1 vide de consolation1 ple9e de d\leur4 ,,quatri,,me ,,pas ,,consid,,ration ,,de ,,la ,,mis,,ricorde ,je jetai un premi] reg>d sur la div9e misricorde2 je fis connaissance avec celle qui m'avait retire de l'enf]1 avec celle qui m'avait fait la grce que je raconte4 ,je reu sa premire illum9ation2 la d\leur et les pleurs r$\blr5t4 ,je me livrai une pnit5ce svre2 mais je ne veux pas dire laquelle4 ,,c9qui,,me ,,pas ,,connaissance ,,pr(onde ,d',,elle-,m,,me ,a9si claire1 je n'ap]u en moi que des dfauts1 je vis avec une c]titude ple9e que j'avais mrit l'enf]2 je gmissais dans l'am]tume1 et je prononai ma condamnation4 ,compr5ez que t\s ces pas ne se suivir5t pas sans int]valle4 ,ayez donc piti d'une pauvre me1 qui se meut si l\rdem5t1 qui trane v]s ,dieu son gr& poids1 sa gr&e l\rdeur1 et qui a fait pe9e un petit m\vem5t4 ,je me s\vi5s qu' *aque pas je m'arrtais p\r pleur]1 et je ne recevais pas d'autre consolation que celle-ci1 le p\voir de pleur]2 c'tait la seule1 celle-l tait amre4 ,,sixi,,me ,,pas ,,elle ,,se ,,reconnait ,,c\pable ,,env]s ,,t\tes ,,les ,,cr,,atures ,une illum9ation me donna la vue de mes p*s dans la pr(ondeur4 ,ici je compris qu'en (f5sant le ,crateur1 j'avais (f5s t\tes les cratures1 qui t\tes tai5t faites p\r moi4 ,t\s mes p*s me rev5ai5t pr(ondm5t la mmoire1 et dans la confession que je faisais ,dieu1 je les pesais trs pr(ondm5t4 ,p> la sa9te ,vi]ge et p> t\s les sa9ts j'invoquais la misricorde de ,dieu1 et me s5tant morte1 je dem&ais g5\x la vie4 ,et je suppliais t\tes les cratures que je s5tais avoir (f5ses1 de ne pas pr5dre la p>ole p\r m'accus] devant ,dieu4 ,t\t c\p je crus s5tir sur moi la piti de t\tes les cratures1 et la piti de t\s les sa9ts4 ,et je reu alors un don3 c'tait un gr& feu d'am\r1 et la puissance de pri] comme jamais je n'avais pri4 ,,septi,,me ,,pas ,,vue ,,de ,,la ,,croix ,ici je reu la grce spciale du reg>d sur la croix sur laquelle je contemplais avec l'il du cur et celui du corps1 ,jsus-,*ri/ mort p\r n\s4 ,mais cette vision tait insipide1 quoique trs d\l\reuse4 ,,huiti,,me ,,pas ,,connaissance ,,de ,j,,sus-,,*ri/ ,je reu1 avec le reg>d sur la croix1 une plus pr(onde connaissance de la faon dont ,jsus-,*ri/ tait mort p\r nos p*s4 ,j'eus de mes propres p*s un s5tim5t trs cruel1 et je m'ap]u que l'auteur du crucifiem5t c'tait moi4 ,mais l'imm5sit du bi5fait de la croix1 je ne m'en d\tais pas encore4 ,mon salut1 ma conv]sion1 sa mort1 je ne pntrais pas dans le comm5t de ces *oses4 ,la pr(ondeur de l'intellig5ce me fut donne plus t>d4 ,dans le reg>d que je raconte il n'y avait que du feu1 feu d'am\r et de regret1 feu tel1 que1 deb\t au pi$ de la croix1 je me dp\illai de t\tes *oses p> la volont et m'(fris t\t entire1 et avec tremblem5t1 je fis vu de *a/et1 et accusant mes membres1 l'un aprs l'autre1 je promis de les g>d] sans ta*e dsormais4 ,et je priais qu'il me g>dt fidle cette *a/et3 d'une "p je tremblais de faire cette promesse2 de l'autre le feu me l'arra*ait1 et il me fut impossible de rsi/]4 ,,neuvi,,me ,,pas ,,la ,,voie ,,de ,,la ,,croix ,ici le dsir me fut donn de connatre la voie de la croix1 af9 de savoir me t5ir deb\t ses pi$s1 et tr\v] le refuge1 l'univ]sel refuge des p*eurs4 ,la lumire v9t1 et voici comm5t me fut montre la voie4 ,si tu veux all] la croix1 me dit l',esprit1 dp\ille-toi de t\tes *oses1 c> il faut tre lgre et libre4 ,il fallut p>donn] t\te (f5se1 me dp\ill] de t\te *ose t]re/re1 hommes ou femmes1 amis1 p>5ts et t\te crature2 et de la possession de moi1 et enf9 de moi-mme1 et donn] mon cur ,jsus-,*ri/1 de qui je t5ais t\t bi51 et m>*] p> la voie p9euse1 la voie de la tribulation4 ,je me dfis p\r la premire fois de mes meilleurs vtem5ts et des alim5ts les plus dlicats1 et des coiffures les plus re*]*es4 ,je s5tis beauc\p de pe9e1 beauc\p de honte1 peu d'am\r div94 ,j'tais encore avec mon m>i1 c'e/ p\rquoi t\te injure qui m'tait dite ou faite avait un gt am]4 ,cep5dant je la portais comme je p\vais4 ,ce fut alors que ,dieu v\lut m'enlev] ma mre1 qui m'tait1 p\r all] lui1 d'un gr& emp*em5t4 ,mon m>i et mes fils m\rur5t aussi en peu de temps4 ,et p>ce que tant entre dans la r\te1 j'avais pri ,dieu qu'il me db>rasst d'eux t\s1 leur mort me fut une gr&e consolation#c4 ,ce n'tait pas que je fusse exempte de compassion2 mais je p5sais qu'aprs cette grce1 mon cur et ma volont s]ai5t t\j\rs dans le cur de ,dieu1 le cur et la volont de ,dieu t\j\rs dans mon cur4 #c ,il e/ bi5 ent5du que ces s5tim5ts exceptionnels ti5n5t la voie exceptionnelle p> o tait conduite ,angle de ,foligno4 ,les d]nires lignes1 du re/e1 ne laiss5t aucun d\te cet g>d4 7,note du traducteur47 ,,dixi,,me ,,pas ,,l>mes ,je dem&ai ,dieu la *ose la plus agrable ses yeux4 ,alors1 dans sa piti1 il m'app>ut plusieurs fois dans le sommeil1 ou dans la veille1 crucifi4 ,reg>de1 disait-il1 reg>de v]s mes plaies4 ,et p> un procd tonnant il me montrait comm5t il avait t\t s\ff]t p\r moi4 ,ceci se r5\vela plusieurs fois4 ,il me montrait *aque s\ffrance l'une aprs l'autre1 en dtail1 et me disait3 ,que peux-tu faire p\r moi qui me rcomp5se8 ,il m'app>at plusieurs fois dans le j\r4 ,les visions du j\r tai5t plus apaises que celles de la nuit2 t\tes avai5t l'aspect de la plus horrible d\leur4 ,il me montrait les tortures de sa tte1 les poils de s\rcils1 les poils de b>be arra*s6 ,il comptait les c\ps de la flagellation1 me montrait en dtail quelle place *acun d'eux avait port1 et me disait3 ,c'e/ p\r toi1 p\r toi1 p\r toi4 ,alors t\s mes p*s m'tant prs5ts la mmoire1 je compris que l'auteur de la flagellation1 c'tait moi4 ,je compris quelle devait tre ma d\leur4 ,je s5tis celle que jamais je n'avais s5tie4 ,il cont9uait t\j\rs1 talant sa ,passion devant moi1 et disant3 ,que peux-tu faire qui me rcomp5se8 ,je pleurai1 je pleurai1 je pleurai1 je sanglotai ce po9t que je vis mes l>mes brl] ma *air2 qu& je vis que je brlais1 j'allai *]*] de l'eau froide4 ,,onzi,,me ,,pas ,p,,nit5ce ,je me portai v]s une pnit5ce trop rude p\r que je la dise2 et je m'ef=ai de la pratiqu]4 ,mais comme elle tait incompatible avec les *oses du sicle1 je rsolus de t\t quitt] p\r suivre l'inspiration div9e qui me p\ssait v]s la croix4 ,ce projet fut une grce tonnante1 et voici comm5t elle me fut donne4 ,le dsir de la pauvret me v9t1 et je craignis de m\rir avant d'avoir t pauvre3 d'un autre ct1 j'tais combattue de mille t5tations1 j'tais jeune1 la m5dicit tait ent\re de prils et de hontes4 ,il me faudra1 disais-je1 m\rir de faim1 m\rir de froid et m\rir nue3 p]sonne au monde ne m'appr\v]a4 ,enf9 ,dieu eut piti1 et la lumire se fit dans mon cur1 et l'illum9ation fut si puissante1 que jamais elle ne s'te9dra2 je rsolus de p]svr] dans mon desse91 duss-je m\rir de faim1 de froid1 de honte4 ,je rsolus d'all] en avant1 euss-je la c]titude de t\s les maux possibles4 ,je s5tis qu'au milieu d'eux je m\rrais p\r ,dieu1 et je me dcidai rsolum5t4 ,,d\zi,,me ,,pas ,,la ,,passion ,je priai la mre du ,*ri/ et son vangli/e sa9t ,jean1 p> la d\leur qu'ils ont supporte1 de m'obt5ir un signe qui gravt p\r l't]nit dans ma mmoire la ,passion de ,jsus-,*ri/4 ,,treizi,,me ,,pas ,,le ,c,,ur ,au milieu du dsir je fus saisie p> un songe o le ,cur du ,*ri/ me fut montr1 et j'ent5dis ces p>oles3 ,voici le lieu sans m5songe1 le lieu o t\t e/ vrit4 ,il me sembla que cela se rapportait aux p>oles d'un c]ta9 prdicateur dont je m'tais beauc\p moque4 ,,quatorzi,,me ,,pas ,,agr&issem5t ,,de ,,la ,p,,nit5ce ,comme j'tais deb\t dans la prire1 le ,*ri/ se montra moi et me donna de lui une connaissance plus pr(onde4 ,je ne dormais pas4 ,il m'appela et me dit de pos] mes lvres sur la plaie de son ct4 ,il me sembla que j'appuyais mes lvres1 et que je buvais du sang1 et dans ce sang encore *aud je compris que j'tais lave4 ,je s5tis p\r la premire fois une gr&e consolation1 mle une gr&e tri/esse1 c> j'avais la ,passion s\s les yeux4 ,et je priai le ,seigneur de rp&re mon sang p\r lui comme il avait rp&u le si5 p\r moi4 ,je dsirais p\r *acun de mes membres une passion et une mort plus t]rible et plus honteuse que la si5ne4 ,je rfl*issais1 *]*ant quelqu'un qui v\lt bi5 me tu]2 je v\lais seulem5t m\rir p\r la foi1 p\r son am\r1 et puisqu'il tait mort sur une croix1 je dem&ais m\rir ailleurs1 et p> un plus vil in/rum5t4 ,je me s5tais indigne de la mort des m>tyrs2 j'en v\lais une plus vile et plus cruelle4 ,mais je ne p\vais en imag9] une assez honteuse p\r me satisfaire1 ni assez diffr5te de la mort des sa9ts1 auxquels je me tr\vais indigne de ressembl]4 ,,qu9zi,,me ,,pas ,,m>ie ,,et ,,jean ,je fixai mon dsir sur la ,vi]ge et sa9t ,jean2 ils habitai5t dans ma mmoire1 et je les suppliais p> la d\leur qu'ils reur5t au j\r de la ,passion de m'obt5ir les d\leurs de ,jsus-,*ri/1 ou au mo9s celles qui leur fur5t donnes1 eux4 ,ils m'acquir5t et m'obt9r5t cette faveur1 et sa9t ,jean m'en combla tellem5t un j\r1 que ce j\r-l compte p>mi les plus t]ribles de ma vie4 ,j'entrevis1 dans un mom5t de lumire1 que la compassion de sa9t ,jean en face de ,jsus et de ,m>ie fit de lui plus qu'un m>tyr4 ,de l un n\veau dsir de me dp\ill] de t\t avec une ple9e volont4 ,le dmon s'y opposa2 les hommes aussi1 t\s ceux de qui je pr5ais conseil1 sans except] les ,frres ,m9eurs2 mais t\s les bi5s1 ni t\s les maux du monde runis n'aurai5t pu m'emp*] de donn] ma =tune aux pauvres1 ou du mo9s de la plant] l1 si on m'et t les moy5s de m'en db>rass] autrem5t4 ,je s5tis que je ne p\vais ri5 rs]v] sans (f5s] ,celui de qui v5ait l'illum9ation4 ,cep5dant je re/ais encore dans l'am]tume1 ne sa*ant si ,dieu agrait mes sacrifices2 mais je pleurais1 je criais et je disais ,seigneur1 si je suis damne1 je n'en veux pas mo9s faire pnit5ce1 et me dp\ill] et v\s s]vir4 ,je re/ais dans l'am]tume du rep5tir1 vide de d\ceur div9e4 ,voici comm5t je fus *ange4 ,,seizi,,me ,,pas ,l',,oraison ,,dom9icale ,entre dans une glise1 je dem&ai ,dieu une grce quelconque4 ,je priai3 je disais le ,pat]2 t\t c\p ,dieu crivit de sa ma9 le ,pat] dans mon cur avec une telle acc5tuation de sa bont et de mon indignit1 que la p>ole me manque p\r en dire un seul mot4 ,*acune des p>oles du ,pat] se dilatait dans mon cur2 je les disais l'une aprs l'autre avec une gr&e l5teur et contrition pr(onde1 et malgr les l>mes que m'arra*ait une connaissance plus vive de mes fautes et de mon indignit1 je comm5ai gt] quelque *ose de la d\ceur div9e4 ,la bont div9e se fit s5tir moi dans le ,pat] mieux que nulle "p ailleurs1 et cette impression dure au mom5t o je p>le4 ,cep5dant1 comme le ,pat] me rvlait en mme temps mes crimes1 mon indignit1 je n'osais lev] les yeux ni v]s le ciel1 ni v]s le crucifix1 ni v]s ri52 mais je suppliai la ,vi]ge de dem&] grce p\r moi1 et l'am]tume p]si/ait4 ,o p*eurs6 avec quelle l\rdeur l'me "p p\r la pnit5ce6 ,que ces *anes sont pesantes6 ,que de mauvais conseill]s6 ,que d'emp*em5ts6 ,le monde1 la *air et le dmon6 ,et *acun de ces pas1 j'tais ret>de un c]ta9 temps avant de me tran] un pas plus lo9 tantt l'arrt tait plus long1 tantt il tait mo9dre4 ,,dix-,,septi,,me ,,pas ,l',,esp,,rance ,il me fut ensuite montr que la ,vi]ge bi5heureuse m'avait acquis un privilge p> lequel une autre foi me fut donne que la foi qui e/ donne aux hommes4 ,alors mon anci5ne foi me p>ut morte1 et mes anci5nes l>mes m'app>ur5t comme de petites *oses4 ,une compassion me fut donne sur ,jsus et sur ,m>ie plus efficace qu'aup>avant1 et t\t ce que je faisais de plus gr& m'app>ut comme petit1 et je conu le dsir d'une pnit5ce plus norme4 ,mon cur fut enf]m dans la ,passion du ,*ri/1 et l'esprance me fut donne de mon salut p> cette ,passion4 ,je reu p\r la premire fois la consolation p> la voie des songes4 ,mes songes tai5t beaux1 et la consolation m'tait donne en eux4 ,la d\ceur de ,dieu me pntra p\r la premire fois au d$ans dans le cur1 au dehors dans le corps4 ,eveille ou endormie1 je la s5tais cont9uellem5t4 ,mais comme je n'avais pas encore la c]titude1 l'am]tume se mlait ma joie2 mon cur n'tait pas en repos1 il me fallait autre *ose4 ,voici un de ces songes1 *oisi entre beauc\p d'autres4 ,je m'tais enf]me p5dant le c>me dans une retraite pr(onde1 j'aimais1 je mditais1 j'tais arrte sur une p>ole de l',evangile1 p>ole de misricorde et d'am\r3 il y avait un livre ct de moi1 c'tait le ,missel3 j'eus soif de voir crite la p>ole qui me t5ait fixe4 ,je m'arrtai1 je me cont9s1 craignant d'agir p> am\r-propre2 je rsi/ai la soif excessive1 et mes ma9s n'ouvrir5t pas le livre4 ,je m'endormis dans le dsir4 ,je fus conduite dans le lieu de la vision3 et il me fut dit que l'intellig5ce de l',ecriture conti5t de telles dlices1 que l'homme qui la possd]ait oubli]ait le monde4 ,en veux-tu la preuve8 me dit mon guide4--,oui1 oui1 rpondis-je4 ,et j'avais soif1 j'avais soif4 ,la preuve me fut donne3 je compris1 j'oubliai le monde4 ,mon guide reprit3 ,il n'oubli]ait pas seulem5t le monde1 celui qui gt]ait la dlectation in\e de l'intellig5ce vanglique1 il s'oubli]ait lui-mme4 ,il p>la1 et j'pr\vai4 ,je compris1 je s5tis1 et je dem&ai ne plus sortir de l jamais4 ,il n'e/ pas encore temps1 dit-il1 et il me conduisit4 ,j'ouvris les yeux2 je s5tais la fois la joie imm5se de la vision donne1 la d\leur imm5se de la vision p]due4 ,je g>de encore auj\rd'hui la dlectation du s\v5ir4 ,alors la c]titude me v9t et me re/a2 c'tait une lumire1 c'tait une ardeur dans laquelle je vis1 et j'affirme avec une sci5ce p>faite que t\t ce qu'on pr*e sur l'am\r de ,dieu n'e/ absolum5t ri53 les prdicateurs ne sont pas capables d'en p>l]1 et ne compr5n5t seulem5t pas ce qu'ils dis5t4 ,mon guide me l'avait dit p5dant la vision4 ,,dix-,,huiti,,me ,,et ,,d]ni] ,,pas ,,le ,,s5tim5t ,,de ,,dieu ,ici je comm5ai s5tir ,dieu1 et saisie dans la prire p> l'imm5se dlectation1 je ne me s\v5ais plus de la n\rriture1 et j'aurais v\lu ne plus mang] p\r tre t\j\rs deb\t dans la prire4 ,la t5tation de ne plus mang] se mla mon tat n\veau1 de ne plus mang]1 ou de mang] trop peu2 mais je compris que ceci tait une illusion4 ,tel tait le feu dans mon cur qu'aucune gnuflexion ou qu'aucune pnit5ce ne me fatiguait4 ,et p\rtant je fus conduite v]s un plus gr& feu et une ardeur plus brlante4 ,alors je ne p\vais plus ent5dre p>l] de ,dieu sans rpondre p> un cri1 et qu& j'aurais vu sur ma tte une ha*e leve1 je n'aurais pas pu ret5ir ce cri4 ,ceci m'arriva p\r la premire fois le j\r o je v5dis mon *teau p\r en donn] le prix aux pauvres4 ,c'tait la meilleure de mes proprits4 ,a p>tir de ce mom5t1 qu& on p>lait de ,dieu1 mon cri m'*appait1 mme en prs5ce des g5s de t\te espce4 ,on me crut possde4 ,je ne dis pas le contraire2 c'e/ une infirmit disais-je2 mais je ne peux pas faire autrem5t4 ,je ne p\vais donn] satisfaction ceux qui dte/ai5t mon cri3 cep5dant une c]ta9e pudeur me gnait4 ,si je voyais la ,passion du ,*ri/ reprs5te p> la pe9ture1 je p\vais pe9e me s\t5ir2 la fivre me pr5ait et je me tr\vais faible2 c'e/ p\rquoi ma compagne me ca*ait les tableaux de la ,passion4 ,a cette poque j'eus plusieurs illum9ations1 s5tim5ts1 visions1 consolations1 dont quelques-unes s]ont crites plus lo94 ,,dix-,,neuvi,,me ,,*apitre ,,t5tations ,,et ,,d\leur ,de peur que la gr&eur et la multitude des rvlations et des visions ne m'enflt1 de peur que leur dlectation ne m'exaltt1 il me fut donn un t5tateur mille =mes qui multiplie aut\r de moi les t5tations et les pe9es3 pe9es du corps et pe9es de l'me4 ,d'innombrables t\rm5ts d*ir5t mon corps3 ils vi5n5t des dmons1 qui les excit5t de mille manires4 ,je ne crois pas qu'on puisse exprim] les d\leurs de mon corps4 ,il ne me re/e pas un membre qui ne s\ffre horriblem5t4 ,je ne suis jamais sans d\leur et sans langueur1 t\j\rs dbile et fragile1 au po9t de re/] c\*e1 ple9e de s\ffrance4 ,je n'ai pas un membre qui ne soit frapp1 tordu1 afflig p> les dmons4 ,je suis faible1 gonfle1 remplie dans t\s mes membres d'une s5sibilit d\l\reuse4 ,je ne me remue qu'avec la plus gr&e pe9e2 je suis fatigue du lit1 et je ne peux mang] suffisamm5t4 ,quant aux t\rm5ts de l'me1 sans comp>aison plus nombreux et plus t]ribles1 les dmons me les inflig5t peu prs sans rel*e4 ,je ne peux mieux me comp>] qu' un homme susp5du p> le c\ qui1 les ma9s lies d]rire le dos1 et les yeux c\v]ts d'un voile1 re/]ait atta* p> une corde la pot5ce1 et vivrait l1 sans sec\rs1 sans remde1 sans appui4 ,je crois mme que ce que je subis de la "p des dmons e/ plus cruel et plus dsespr4 ,les dmons ont p5du mon me3 et de mme que le p5du n'a pas de s\ti51 mon me p5d sans appui1 et mes puissances sont r5v]ses1 au vu et au su de mon esprit4 ,qu& mon me voit ce r5v]sem5t et cet ab&on de mes puissances sans p\voir s'y oppos]1 il se fait une telle s\ffrance que je peux pe9e pleur]1 p> l'excs de la d\leur1 de la rage et du dsespoir2 quelquefois aussi je pleure sans remde4 ,quelquefois ma fureur e/ telle1 que c'e/ beauc\p p\r moi de ne pas me mettre en pices4 ,quelquefois je ne peux m'emp*] de me frapp] horriblem5t1 au po9t de me gonfl] la tte et les membres4 ,qu& mon me assi/e au d"p et la *ute de ses puissances1 le deuil se fait en elle1 et je vocifre ,dieu1 et je crie sans rel*e3 ,mon ,dieu1 mon ,dieu1 ne m'ab&onnez pas6 ,je s\ffre un autre t\rm5t3 c'e/ le ret\r1 au mo9s app>5t1 des anci5s vices4 ,ce n'e/ pas qu'ils s\mett5t rellem5t mon me leur empire1 mais ils me tortur5t cruellem5t4 ,les vices mme que je n'eus jamais vi5n5t en moi1 s'allum5t et me d*ir5t4 ,mais ils ne viv5t pas t\j\rs1 et leur mort me donne une gr&e joie4 ,je suis livre de nombreux dmons qui ressuscit5t en moi les vices que j'avais1 et en produis5t d'autres que je n'eus jamais4 ,mais qu& je me s\vi5s que ,dieu fut afflig1 mpris et pauvre1 je v\drais voir t\s mes maux r$\bl]4 ,quelquefois1 il se produit une affreuse et inf]nale obscurit o disp>at t\te esprance1 et cette nuit e/ horrible4 ,et les vices que je s5s morts dans mon me ressuscit5t dans mon corps2 mais les dmons les rveill5t en dehors de l'me1 et en excit5t d'autres qui n'y fur5t jamais4 ,je s\ffre alors p>ticulirem5t dans trois endroits du corps3 le feu de la concupisc5ce e/ tel dans ces mom5ts-l1 qu'avant d'en avoir reu la df5se1 je me brlais avec le feu matriel1 dans l'espoir d'te9dre l'autre4 ,ah6 j'aim]ais mieux tre brle vive6 ,je crie1 j'appelle la mort1 la mort quelle qu'elle soit1 et je dis ,dieu3 ,si je suis damne1 eh bi56 t\t de suite3 pas de ret>d2 puisque v\s m'avez ab&onne1 a*evez1 a*evez1 et que l'abme m'engl\tisse4 ,et1 je compr5ds alors que ces vices ne sont pas dans l'me1 puisqu'elle n'y cons5t jamais1 et que c'e/ le corps qui s\ffre viol5ce4 ,l'ennui se jo9t la d\leur et1 si cela durait1 le corps n'y ti5drait pas4 ,l'me se voit dp\rvue de ses puissances1 et quoiqu'elle ne cons5te pas aux vices1 elle se voit sans =ce contre eux3 elle voit entre ,dieu et elle une effroyable contradiction2 elle voit sa *ute et s5t son m>tyre4 ,un vice que je n'eus jamais vi5t en moi p> une p]mission spciale3 je s5s clairem5t et je connais qu'il y vi5t p> p]mission4 ,il surpasse1 je crois1 t\s les autres2 la v]tu p> laquelle je le combats e/ un don manife/e du ,dieu librateur1 et si je d\tais de ,dieu1 dans la ru9e de t\tes mes croyances1 ce don s5ti me r5drait la foi4 ,il y a l une esprance assure1 tranquille1 et le d\te e/ impossible2 la =ce l'emporte2 le vice a le dess\s2 la =ce me ti5t susp5due au-dessus de l'abme4 ,telle e/ cette =ce et telle e/ la puissance communique p> elle1 que t\s les hommes1 t\s les dmons1 t\tes les ruses de la t]re et de l'enf] ne peuv5t obt5ir de moi-mme le plus lg] m\vem5t1 et c'e/ elle qui g>de la foi4 ,et p\rtant ce vice que je n'ose nomm] m'altre si cruellem5t1 que si la =ce div9e se ca*e un in/ant et m5ace de me quitt]1 aucune puissance comme aucune honte et aucun *tim5t ne m'emp*]ai5t de me ru] sur lui4 ,mais la =ce div9e survi5t et me dlivre3 t\s les bi5s et t\s les maux de ce monde ne peuv5t plus ri5 contre lui4 ,et j'ai s\ff]t a9si p5dant plus de deux ans6 ,dans mon me une c]ta9e humilit et un c]ta9 orgueil se combatt5t d\l\reusem5t1 et j'ai dgt de t\tes ces *oses4 ,ce g5re d'humilit1 qui me montre de/itue de t\t bi51 *asse de t\te v]tu et de t\te grce1 qui me montre en moi la multitude des vices et des vides1 m'enlve t\te esprance et me ca*e t\te misricorde4 ,je me vois alors comme la maison du diable1 sa dupe1 sa fille et son ag5t1 *asse de t\te rectitude1 de t\te vracit1 digne du d]ni] fond de l'enf] infrieur4 ,cette misrable humilit n'e/ pas l'autre1 la vraie1 celle qui crase l'me s\s la bont div9e s5tie4 ,la fausse humilit entrane t\s les maux4 ,engl\tie en elle1 je me vois ent\re de dmons2 dans mon me et dans mon corps je ne vois que des dfauts3 ,dieu m'e/ f]m2 puissance et grce1 t\t e/ ca*4 ,le s\v5ir mme du ,seigneur m'e/ int]dit2 me voyant damne1 je ne m'inquite que de mes crimes1 que je v\drais n'avoir pas commis au prix de t\s les bi5s et de t\s les maux qui peuv5t tre nomms4 ,au s\v5ir de mes crimes1 je me raidis t\t entire p\r combattre le dmon et triomph] de mes vices4 ,mais je ne vois1 p\r me sauv]1 ni porte1 ni f5tre1 et je mesure la pr(ondeur de l'abme o je suis tombe4 ,l'humilit m'a engl\tie comme un ,ocan sans rivage4 ,je contemple dans l'abme la surabondance de mes iniquits2 je *]*e inutilem5t p> o les dc\vrir et les manife/] au monde3 je v\drais all] nue p> les cits et p> les places1 des vi&es et poissons p5dus mon c\1 et cri]3 ,voil la vile crature1 ple9e de malice et de m5songe6 ,voil la gra9e de vice1 voil la gra9e du mal4 ,je faisais le bi5 aux yeux des hommes2 je faisais dire3 ,elle ne mange ni poisson1 ni vi&e4 ,ec\tez-moi3 j'tais g\rm&e et ivrogne3 je faisais semblant de ne v\loir que le ncessaire2 je j\ais la pauvret extrieure4 ,mais je me faisais un lit avec des tapis et des c\v]tures que j'enlevais le mat9 p\r les ca*] aux visiteurs4 ,voyez le dmon de mon me et la malice de mon cur6 ,ec\tez bi53 je suis l'hypocrisie1 fille du diable3 je me nomme celle qui m5t2 je me nomme l'abom9ation de ,dieu6 ,je me disais fille d'oraison1 j'tais fille de colre1 et d'enf] et d'orgueil4 ,je me prs5tais comme ayant ,dieu dans mon me1 et sa joie dans ma cellule1 j'avais le diable dans ma cellule1 et le diable dans mon me4 ,sa*ez que j'ai pass ma vie *]*] une rputation de sa9tet3 sa*ez1 en vrit1 qu' =ce de m5tir et de dguis] les infamies de mon cur1 j'ai tromp des nations4 ,homicide1 voil mon nom6 ,homicide des mes1 homicide de mon me6 ,c\*e dans l'abme1 je me r\lais aux pi$s de mes frres1 ceux-l qu'on appelle mes fils1 et je leur disais3 ,ne me croyez plus2 ne me croyez plus4 ,e/-ce que v\s ne voyez pas que je suis possde8 ,v\s qui v\s appelez mes fils1 priez la ju/ice de ,dieu p\r que les dmons sortis de mon me manife/5t mes actes dans t\te leur horreur1 et que ,dieu ne soit pas plus longtemps d%onor p> moi4 ,e/-ce que v\s ne voyez pas que t\t ce que je v\s ai dit e/ m5songe8 ,e/-ce que v\s ne voyez pas que si t\t c\p le monde dev5ait vide de malice1 je le remplirais t\te seule p> la surabondance de la mi5ne8 ,ne me croyez plus4 ,n'adorez plus cette idole o e/ ca* le diable2 t\t ce que je v\s ai dit e/ m5songe1 et m5songe diabolique4 ,suppliez la ju/ice de ,dieu p\r que l'idole tombe et se brise1 p\r que ses uvres diaboliques soi5t manife/es2 c> je me c\vrais d'or avec des p>oles div9es1 p\r tre honore et adore la place de ,dieu4 ,priez p\r que le diable sorte de l'idole1 af9 que le monde ne soit plus tromp p> cette femme4 ,c'e/ p\rquoi je supplie le ,fils de ,dieu1 que je n'ose nomm]1 que1 s'il ne me manife/e pas p> lui-mme1 il me manife/e p> la t]re qui s'ouvre et m'engl\tisse1 af9 que1 pose en spectacle et en exemple1 je fasse dire aux hommes et aux femmes3 ,oh6 comme elle tait dore1 dore en d$ans et dore au dehors6 ,ah6 que je v\drais avoir au c\ un colli] ou un lacet1 et me faire tran] p> les places et p> les villes3 et les enfants me tran]ai5t et dirai5t3 ,voil la misrable qui a m5ti t\te sa vie6 ,et les hommes cri]ai5t1 a9si que les femmes3 ,oh6 voil le miracle1 le miracle qu'a fait ,dieu6 ,la malice ca*e de t\te sa vie vi5t d'tre manife/e p> elle-mme6 ,mais t\t cela e/ peu de *ose1 et ri5 ne suffit4 ,voici un dsespoir n\veau1 un dsespoir inconnu4 ,j'ai absolum5t dsespr de ,dieu et de t\s ses bi5s4 ,c'e/ f9i1 c'e/ rgl1 rgl entre lui et moi4 ,j'ai la c]titude que dans le monde enti] l'enf] n'a pas une proie aussi p>faite que moi-mme2 t\tes les grces de ,dieu1 t\tes ses faveurs1 t\t cela e/ p\r exaspr] mon dsespoir et mon enf]6 ,oh6 je v\s en supplie1 mettez-v\s en prire2 que la ju/ice de ,dieu fasse sortir les dmons de l'idole1 que la ju/ice de ,dieu manife/e mon cur2 ma tte se f5d1 mon corps plie1 mes yeux sont aveugls de l>mes1 mes membres se disjoign5t p>ce que je ne peux pas manife/] mes m5songes6 ,sa*e1 toi qui cris1 que t\tes mes p>oles ne sont ri5 auprs de mes maux1 de mes iniquits et de mes m5songes2 j'tais t\te petite qu& j'ai comm5c6 ,voil ce que je suis =ce de dire dans le g\ffre de l'abaissem5t4 ,et puis l'orgueil arrive6 ,et je suis faite t\te colre1 t\te sup]be1 t\te tri/esse1 t\te am]tume et t\te enflure3 ,les bi5s que m'a faits ,dieu se *ang5t dans mon me en am]tume inf9ie4 ,ils ne me s]v5t ri56 ,ils ne remdi5t ri56 ,ils excit5t seulem5t une d\l\reuse admiration qui ressemble une insulte faite mon dsespoir6 ,p\rquoi t\j\rs en moi ce vide de v]tu8 ,p\rquoi ,dieu a-t-il p]mis cela8 ,et puis je d\te et je me dis3 ,e/-ce qu'il m'aurait trompe8 ,cette t5tation f]me et ca*e t\t bi54 ,colre1 orgueil1 tri/esse1 am]tume1 enflure et pe9e1 la p>ole ne peut ri5 exprim] de t\t cela4 ,qu& t\s les sages du monde et t\s les sa9ts du p>adis m'accabl]ai5t de leurs consolations et de leurs promesses1 et ,dieu lui-mme de ses dons1 s'il ne me *angeait pas moi-mme1 s'il ne comm5ait au fond de moi une n\velle opration1 au lieu de me faire du bi51 les sages1 les sa9ts et ,dieu exaspr]ai5t au del de t\te expression mon dsespoir1 ma fureur1 ma tri/esse1 ma d\leur et mon aveuglem5t6 ,ah6 si je p\vais *ang] ces tortures contre t\s les maux du monde1 et pr5dre t\tes les infirmits et t\tes les d\leurs qui sont dans t\s les corps des hommes1 je croirais t\s ceux-ci plus lg]s et mo9dres4 ,je l'ai dit s\v5t1 que mes t\rm5ts soi5t *angs contre le m>tyre1 n'importe de quelle espce6 ,mes t\rm5ts ont comm5c quelque temps avant le pontificat du pape ,cle/9 7#abid72 ils ont dur plus de deux ans1 et leurs accs tai5t frqu5ts4 ,je ne suis pas encore p>faitem5t gurie1 quoique leur atte9te soit ma9t5ant lgre1 et seulem5t extrieure4 ,la situation tant *ange1 je compr5ds que l'me1 broye entre l'humilit mauvaise et l'orgueil1 subit une imm5se purgation1 p> laquelle j'ai acquis l'humilit vraie sans laquelle le salut n'e/ pas4 ,et plus gr&e e/ l'humilit1 plus gr&e la purgation de l'me4 ,entre l'humilit et l'orgueil1 mon me passe p> le m>tyre et passe p> le feu4 ,p> la connaissance de ses vides et de ses fautes qu'elle acqui]t p> cette humilit1 l'me e/ purge de l'orgueil et purge des dmons4 ,plus l'me e/ afflige1 dp\ille et humilie pr(ondm5t1 plus elle conqui]t1 avec la puret1 l'aptitude des hauteurs4 ,l'lvation dont elle devi5t capable se mesure la pr(ondeur de l'abme o elle a ses rac9es et ses fondations4 ,,v+ti,,me ,,*apitre ,p,,l]9age ,bni soit ,dieu et le ,pre de ,notre-,seigneur ,jsus1 qui n\s console en t\te tribulation4 ,oui1 il a daign consol] la p*]esse en t\te tribulation4 ,aprs le dix-huitime pas1 o le nom de ,dieu me faisait cri]1 aprs l'illum9ation que m'apporta le ,pat]1 je s5tis la d\ceur de ,dieu1 et voici comm5t4 ,je considrai l'union en ,jsus-,*ri/ de l'humanit et de la div9it4 ,absorbe dans cette vue1 buvant la contemplation et la dlectation1 j'obissais dans mon me des inspirations intimes p> l'attrait4 ,ce fut cette poque la plus gr&e joie de ma vie4 ,p5dant la plus gr&e p>tie du j\r je re/ai deb\t dans ma cellule1 abme dans la prire1 enf]me1 seule et /upfaite4 ,et mon cur reut si =t le c\p de la joie que je tombai t]re1 incapable de p>ole4 ,ma compagne c\rut moi1 s'agita et me crut morte2 mais elle m'ennuyait et me faisait ob/acle4 ,un j\r1 au milieu des p]svrances de la prire1 avant d'avoir t\t donn1 quoiqu'il s'en fallt de =t peu1 p5dant une oraison du soir1 prive de s5tim5t div91 je me lam5tais et je criais ,dieu ,t\t ce que je fais1 je le fais p\r v\s tr\v]4 ,v\s tr\v]ai-je1 qu& je l'aurai f9i8444 ,la rponse v9t4 ,que veux-tu8 dit-elle4--,ni or1 ni arg5t1 ni le monde enti]2 v\s seul4--,fais donc et hte-toi2 qu& tu auras t]m91 t\te la ,tr9it vi5dra en toi4 ,je reu beauc\p d'autres promesses2 je fus arra*e t\te d\leur1 je fus congdie avec la suavit div9e4 ,puis j'att5dis l'excution4 ,qu& je racontai le fait ma compagne1 je manife/ai quelque d\te1 cause de la gr&eur des promesses3 cep5dant la suavit de l'adieu entret5ait mon esprance4 ,ce fut alors que je fis ,assise le pl]9age de sa9t ,franois1 et ce fut p5dant la r\te que la promesse s'accomplit4 ,p\rtant je n'avais pas t\t donn aux pauvres4 ,peu s'en fallait la vrit2 mais la mort d'un sa9t homme1 qui s'tait *>g de mes affaires1 en avait ret>d la d]nire phase4 ,cet homme1 conv]ti p> moi1 v\lut aussi t\t donn]2 p5dant qu'il allait et v5ait p\r cette affaire1 il m\rut en *em94 ,sa spulture e/ honore1 et illu/re p> des miracles4 ,rev5ons moi4 ,je faisais donc mon pl]9age3 je priais en r\te1 je dem&ais entre autres *oses au bi5heureux ,franois l'obs]vation fidle de sa rgle1 laquelle je v5ais de m'a/re9dre2 je dem&ais de vivre et de m\rir dans la pauvret4 ,j'tais dj alle ,rome p\r dem&] au bi5heureux sa9t ,pi]re la grce et la lib]t qu'il faut p\r tre pauvre rellem5t4 ,p> les mrites de sa9t ,pi]re et de sa9t ,franois1 je reu1 avec une c]titude s5sible1 le don de la vraie pauvret4 ,j'tais arrive cette grotte au del de laquelle on monte ,assise p> un troit s5ti]4 ,j'tais l1 qu& j'ent5dis une voix qui disait3 ,tu z pri mon s]viteur ,franois2 mais j'ai v\lu t'envoy] un autre missionnaire1 le ,sa9t-,esprit4 ,je suis le ,sa9t-,esprit1 c'e/ moi qui vi5s1 et je t'apporte la joie inconnue4 ,je vais entr] au fond de toi1 et te conduire prs de mon s]viteur4 ,je vais te p>l] p5dant t\te la r\te2 ma p>ole s]a in9t]rompue et je te dfie d'en c\t] une autre1 c> je t'ai lie1 et je ne te l*]ai pas1 que tu ne sois rev5ue ici une seconde fois1 et je ne te l*]ai alors que relativem5t cette joie d'auj\rd'hui2 mais quant au re/e1 jamais1 jamais1 si tu m'aimes4 ,et il me provoquait l'am\r1 et il disait3 ,o ma fille *rie6 ma fille et mon temple ma fille et ma joie6 ,aime-moi6 c> je t'aime1 beauc\p plus que tu ne m'aimes6 ,et1 p>mi ces p>oles1 en voici qui rev5ai5t s\v5t ,o ma fille1 ma fille et mon p\se *rie6 ,et puis il aj\tait3 ,oh6 je t'aime1 je t'aime plus qu'aucune autre p]sonne qui soit dans cette valle4 ,o ma fille et mon p\se6 ,je me suis pos et repos en toi2 ma9t5ant pose-toi et repose-toi en moi4 ,j'ai vcu au milieu des aptres3 ils me voyai5t avec les yeux du corps et ne me s5tai5t pas comme tu me s5s4 ,r5tre *ez toi1 tu s5tiras une autre joie1 une joie sans exemple4 ,ce ne s]a pas seulem5t comme prs5t le son de ma voix dans l'me1 ce s]a moi-mme4 ,tu z pri mon s]viteur ,franois esprant obt5ir avec lui et p> lui4 ,franois m'a beauc\p aim1 j'ai beauc\p fait en lui mais si quelque autre p]sonne m'aimait plus que ,franois1 je f]ais plus en elle4 ,et il se plaignait de la r>et des fidles et de la r>et de la foi1 et il gmissait1 et il disait ,j'aime d'un am\r imm5se l'me qui m'aime sans m5songe4 ,si je r5contrais dans une me un am\r p>fait1 je lui f]ais de plus gr&es grces qu'aux sa9ts des sicles passs1 p> qui ,dieu fit des prodiges qu'on raconte auj\rd'hui4 ,or p]sonne n'a d'excuse1 c> t\t le monde peut aim]2 ,dieu ne dem&e l'me que l'am\r2 c> lui-mme aime sans m5songe1 et lui-mme e/ l'am\r de l'me4 ,pesez ces d]nires p>oles2 pesez-les4 ,elles sont pr(ondes4 ,que ,dieu soit l'am\r de l'me1 il me le faisait s5tir p> une vive reprs5tation de sa passion1 et de sa croix qu'il a porte p\r n\s2 ,lui1 l'imm5se2 ,lui1 le glorieux1 il m'expliquait sa passion et t\t ce qu'il a fait p\r n\s1 et il aj\tait3 ,reg>de bi52 tr\ves-tu en moi quelque *ose qui ne soit pas am\r8 ,et mon me compr5ait avec vid5ce qu'il n'y a ri5 en ,lui qui ne soit pas am\r4 ,il se plaignait de tr\v] en ce temps peu de p]sonnes en qui il puisse dpos] sa grce1 et il promettait de faire ses n\veaux amis1 s'il en tr\vait1 de plus gr&es grces qu'aux anci5s4 ,et il repr5ait3 ,o ma fille *ne1 aime-moi2 c> je t'aime beauc\p plus que tu ne m'aimes4 ,aime-moi1 ma bi5-aime2 j'aime d'un am\r imm5se l'me qui m'aime sans malice4 ,et il v\lait que l'me1 suivant sa puissance et sa capacit1 l'aimt du mme am\r1 de l'am\r qu'il a p\r elle1 lui promettant de se donn] si seulem5t1 elle le dsire4 ,et il disait t\j\rs ,o ma bi5-aime1 mon p\se1 aime-moi1 mange1 bois1 dors2 t\te ta vie me plaira1 p\rvu que tu m'aimes6 ,il aj\ta3 ,je f]ai en toi de gr&es *oses en prs5ce des nations1 je s]ai connu en toi1 glorifi1 cl>ifi en toi2 le nom que je porte en toi s]a ador la face des nations4 ,il aj\ta mille autres *oses4 ,mais moi1 p5dant que je l'c\tais1 considrant mes p*s et mes dfauts1 je me disais3 ,tu n'es pas digne de t\s ces gr&s am\rs4 ,le d\te me prit1 et mon me dit ,celui qui p>lait3 ,si tu tais le ,sa9t-,esprit1 tu ne me dirais pas ces *oses inconv5antes2 c> je suis fragile et capable d'orgueil4 ,il rpondit3 ,eh bi51 essaie6 essaie de tir] vanit de mes p>oles1 essaie donc2 t*e un peu2 essaie de p5s] autre *ose4 ,je fis t\s mes ef=ts p\r concevoir un s5tim5t d'orgueil2 mais t\s mes p*s me rev5ant la mmoire1 je s5tis une humilit telle que jamais dans t\te ma vie4 ,je t*ai d'avoir des di/ractions2 je reg>dai curieusem5t les vignes le long du *em94 ,je t*ai d'*app] aux disc\rs qu'on me t5ait2 mais de quelque ct que s'g>t mon il1 la voix disait t\j\rs3 ,reg>de1 contemple2 ceci e/ ma crature4 ,et je s5tais une d\ceur1 une d\ceur ineffable4 ,j'tais tellem5t aime1 disait la voix1 que le ,fils de ,dieu et de la ,vi]ge ,m>ie s'tait incl9 v]s moi p\r me p>l]4 ,et ,jsus-,*ri/ me disait3 ,qu& le monde enti] vi5drait toi1 je te dfie de p>l] un autre qu' moi2 mais1 puisque me voici1 tu possdes le monde enti]4 ,et p\r me tranquillis]1 il me disait3 ,c'e/ moi qui ai t crucifi p\r toi1 moi qui ai s\ff]t p\r toi la faim et la soif1 moi qui t'ai aime jusqu' l'effusion du sang4 ,il me racontait sa passion et me disait3 ,dem&e une grce p\r toi1 p\r tes compagnes1 p\r qui tu v\dras1 et prp>e-toi recevoir2 c> je suis beauc\p plus prt donn] que toi recevoir4 ,mon me cria disant3 ,je ne veux pas dem&]1 p>ce que je ne suis pas digne4 ,et t\s mes p*s me rev5ai5t la mmoire4 ,mon me aj\ta3 ,si toi qui me p>les depuis le comm5cem5t1 tu tais le ,sa9t-,esprit1 tu ne me dirais pas de telles p>oles2 d'ailleurs si le ,sa9t-,esprit tait en moi1 je devrais m\rir de joie4 ,il rpondit3 ,e/-ce que je ne suis pas le matre8 ,je te donne la joie que je veux1 non pas une autre4 ,il y a un homme qui j'en ai donn une mo9dre4 ,ses yeux se sont f]ms1 et il e/ tomb sans connaissance4 ,je vais te donn] encore ce signe de ma prs5ce4 ,essaie de p>l] tes compagnes1 essaie de p5s] quelque *ose de bon ou de mauvais1 n'importe quoi2 je te dfie de p5s] autre *ose qu' ,dieu4 ,je suis le seul qui puisse li] l'esprit4 ,je n'agis pas en vue de tes mrites1 mais en vue de ma bont4 ,p5dant qu'il p>lait1 je me s5tais digne de l'enf]1 et ce s5tim5t avait p\r la premire fois les c>actres de l'vid5ce4 ,il aj\tait que si mes compagnes de voyage avai5t t mal *oisies1 je n'aurais pas ent5du et pr\v ce que je v5ais d'ent5dre et d'pr\v]4 ,quant elles1 elles s'int]rogeai5t sur la langueur o elles me voyai5t2 c> j'tais brise de d\ceur4 ,j'avais peur d'arriv]2 j'aurais v\lu que la r\te durt jusqu' la f9 du monde4 ,quant la joie que je s5tais1 je r5once la dire1 surt\t qu& j'ent5dis3 ,c'e/ moi1 le ,sa9t-,esprit1 c'e/ moi qui suis en toi4 ,et la d\ceur v5ait avec *aque p>ole4 ,il m'accompagna jusqu'au tombeau de sa9t ,franois1 suivant sa p>ole1 et ne me quitta pas1 et re/a avec moi jusqu'aprs le dn]1 et me suivit dans ma seconde visite au tombeau4 ,qu& j'entrai p\r la seconde fois dans l'glise1 je fl*is le g5\1 et je vis un tableau qui reprs5tait ,franois s]r contre la poitr9e de ,jsus4 ,alors il me dit3 ,je te ti5drai beauc\p plus s]r que cela2 je t'embrass]ai d'un embrassem5t trop s]r p\r tre vu4 ,voici p\rtant l'heure o je vais te quitt]1 ma fille *rie1 mon temple et mon am\r1 et ma dlectation2 je vais te remplir et te quitt]1 te quitt] quant cette joie1 non1 non pas te quitt] rellem5t1 p\rvu que tu m'aimes6 ,et bi5 que cette p>ole ft amre comme prdiction1 elle eut cep5dant en elle-mme une d\ceur in\e4 ,je reg>dai ,celui qui p>lait1 p\r le voir des yeux de l'esprit et des yeux du corps2 je le vis6 ,v\s me dem&ez ce que je vis8 ,c'tait quelque *ose d'absolum5t vrai1 c'tait ple9 de maje/1 c'tait imm5se1 mais qu'tait-ce8 ,je n'en sais ri52 c'tait peut-tre le s\v]a9 bi54 ,du mo9s cela me p>ut a9si4 ,il pronona encore des p>oles de d\ceur2 puis il s'loigna4 ,son d"p lui-mme eut les attitudes de la misricorde4 ,il ne s'en alla pas t\t c\p2 il se retira l5tem5t1 maje/ueusem5t1 avec une imm5se d\ceur4 ,et il disait encore3 ,o ma fille *rie1 que j'aime plus qu'elle ne m'aime6 tu portes au doigt l'anneau de notre am\r1 et tu es ma fiance6 ,dsormais tu ne me quitt]as plus3 la bndiction du ,pre1 et du ,fils1 et du ,sa9t-,esprit e/ en toi et sur ta compagne6 ,et mon me cria3 ,puisque v\s ne me quitt]ez plus1 je ne cra9s plus le p* mortel6 ,mais l-dessus il ne v\lut pas rpondre4 ,et comme1 au mom5t du d"p1 j'avais dem& une grce p\r ma compagne1 il en promit une d'un autre g5re4 ,il se retirait1 il se retirait2 je compris qu'il m'emp*ait de tomb] t]re1 et qu'il me =ait re/] deb\t4 ,mais1 aprs le d"p1 lorsque t\t fut consomm1 je tombai assise1 et je criai haute voix1 hurlant1 vocifrant1 rugissant sans pudeur1 et1 au milieu des hurlem5ts1 je crois que je disais3 ,am\r1 am\r1 am\r1 tu me quittes et je n'ai pas eu le temps de faire ta connaissance6 ,oh6 p\rquoi me quitt]8 ,mais je ne p\vais plus p>l]4 ,et si je v\lais articul] au lieu de p>oles1 il ne v5ait que des hurlem5ts1 et je rugissais1 je rugissais2 si j'essayais de dire un mot1 il tait c\v]t p> un cri2 on *]*ait m'ent5dre1 et on ne p\vait pas4 ,cela se passait la porte de l'glise de ,sa9t ,franois4 ,t\t le peuple s'assembla1 je rugissais en prs5ce du peuple4 ,j'tais assise en criant et j'tais languissante p5dant que rugissais4 ,mes compagnons et mes amis fur5t pris de honte et s'c>tr5t en r\gissant4 ,on ne savait pas ce qui m'arrivait2 on se trompa sur la cause4 ,quant moi1 je disais3 ,c'e/ ,lui1 je ne d\te plus1 c'e/ ,lui2 j'ai la c]titude1 c'e/ ,lui1 c'e/ le ,seigneur qui m'a p>l4 ,je hurlais de d\ceur et de d\leur1 c> c'tait ,lui1 mais il tait p>ti4 ,la mort1 criai-je1 la mort6 ,mais1 d\leur6 je ne m\rais pas1 et je vivais1 et il tait p>ti6 mes jo9tures se sp>ai5t4 ,je rev9s d',assise1 et1 *em9 faisant1 je p>lais de ,dieu avec une gr&e d\ceur1 et j'avais gr&'pe9e me taire4 ,je me cont5ais cep5dant1 c> je n'tais pas seule4 ,or1 p5dant la r\te1 ,jsus me p>la et me dit3 ,moi1 ,jsus-,*ri/1 qui te p>le et qui t'ai p>l1 je te donne ce signe que vraim5t c'e/ ,moi2 je te donne la croix et l'am\r de ,dieu je te les donne p\r l't]nit4 ,je s5tis dans mon me la croix de l'am\r1 et cela rejaillit sur mon corps1 et je s5tis la croix corporellem5t1 et mon me fut liqufie4 ,rev5ue la maison1 je s5tais une d\ceur tranquille1 paisible1 trop imm5se p\r tre exprime4 ,alors v9t le dsir de la mort2 c> cette d\ceur1 cette paix1 cette dlectation au-dessus des p>oles me r5dait cruelle la vie de ce monde4 ,ah6 la mort6 la mort6 et je s]ais p>v5ue la sub/ance mme de la d\ceur1 dont je s5tais de lo9 quelque *ose1 et je l'aurais t\*e p\r t\j\rs1 et jamais1 jamais p]due6 ,ah6 la mort6 la mort6 la vie m'tait une d\leur au-dessus de la d\leur de ma mre et de mes enfants morts1 au-dessus de t\te d\leur qui puisse tre conue4 ,je tombai t]re languissante1 et je re/ai l huit j\rs et je criais3 ,ah6 ,seigneur1 ,seigneur1 ayez piti de moi6 ,enlevez-moi1 enlevez-moi4 ,je s5tis alors des p>fums qui ne sont pas de la t]re1 et des effets inexprimables4 ,quant la joie1 elle fut au del des p>oles4 ,bi5 des p>oles m'ont t dites s\v5t1 mais non pas avec une telle l5teur1 ni une telle d\ceur1 ni une telle pr(ondeur4 ,p5dant que j'tais t]re1 ma compagne1 admirable de simplicit1 de puret1 de virg9it1 ent5dit une voix qui disait3 ,le ,sa9t-,esprit e/ dans cette *ambre4 ,elle s'appro*a de moi1 et m'adressa ces p>oles3 ,dis-moi ce que tu z2 c> je vi5s d'ent5dre une voix qui m'a dit3 ,appro*e-toi d',angle4 ,je lui rpondis3 ,ce qui t'a t dit ne me dplat pas4 ,et depuis ce j\r je lui communiquai quelques-uns de mes secrets4 ,,v+t ,,et ,,uni,,me ,,*apitre ,,la ,,beaut ,un j\r que j'tais en oraison1 leve en esprit1 ,dieu me p>lait dans la paix et dans l'am\r4 ,je reg>dai et je le vis4 ,v\s me dem&]ez ce que je vis8 ,c'tait lui-mme1 et je ne peux dire autre *ose4 ,c'tait une plnitude1 c'tait une lumire intrieure et remplissante p\r laquelle ni p>ole ni comp>aison ne vaut ri54 ,je ne vis ri5 qui et un corps4 ,il tait ce j\r-l sur la t]re comme au ciel3 la beaut qui f]me les lvres1 la s\v]a9e beaut cont5ant le s\v]a9 bi54 ,l'assemble des sa9ts se t5ait deb\t1 *antant des l\anges devant la maje/ s\v]a9em5t belle4 ,t\t cela m'app>ut en une seconde4 ,et ,dieu me dit3 ,o ma fille *rie1 trs aimante et trs aime1 t\s les sa9ts ont p\r toi un am\r spcial1 t\s les sa9ts et ma ,mre1 et c'e/ moi qui t'associ]ai eux4 ,malgr l'importance de ces p>oles1 elles me p>ur5t petites4 ,ce qu'il me disait de sa ,mre et de ses sa9ts me t\*ait peu4 ,l'imm5sit de dlectation1 que je buvais en ,lui1 en lui-mme1 dans sa s\rce1 me r5dait aveugle vis--vis des sa9ts et des anges4 ,t\te leur bont1 t\te leur beaut tait en ,lui1 tait de ,lui2 il tait le s\v]a9 bi52 il tait t\te beaut4 ,et mes yeux se f]mai5t sur la crature1 abms de joie dans l'ess5ce du beau4 ,et il me dit3 ,je t'aime d'un am\r imm5se1 je ne te le montre pas1 je te le ca*e4 ,mon me rpondit3 ,mais p\rquoi donc mon ,seigneur place-t-il a9si sa joie et son am\r dans une p*]esse ple9e de turpitudes8 ,et ,dieu rpondait3 ,je te dis que j'ai plac en toi mon am\r4 ,mes yeux voi5t tes dfauts1 mais c'e/ comme si je ne m'en s\v5ais plus4 ,j'ai dpos en toi1 et j'ai ca* mon trsor4 ,et ces p>oles m'apportai5t le s5tim5t de leur ple9e vrit2 et je ne d\tais pas1 et je s5tais1 et je voyais que les yeux de ,dieu me reg>dai5t2 et mon me puisa dans son reg>d la lumire4 ,qu'un sa9t desc5de du p>adis1 je lui porte le dfi d'exprim] ma joie4 ,et comme il me ca*ait1 disait-il1 son am\r1 cause de mon impuissance la port]3 ,si v\s tes le ,dieu t\t-puissant1 v\s p\vez me donn] la =ce de port] votre am\r4 ,il rpondit3 ,tu aurais alors ton dsir1 et ta faim dim9u]ait4 ,ce que je veux1 ton dsir1 ta faim1 ta langueur4 ,,v+t-,,deuxi,,me ,,*apitre ,,la ,,puissance ,un j\r j'ent5dis une voix div9e qui me disait3 ,moi qui te p>le1 je suis la puissance div9e1 qui t'apporte une grce div9e4 ,cette grce1 la voici3 je veux que ta vue seule soit utile ceux qui te v]ront4 ,ah6 ce n'e/ pas t\t6 je veux que ta p5se1 ton s\v5ir et ton nom1 port5t sec\rs et faveur quiconque s'en s]vira4 ,p]sonne ne p5s]a toi en va94 ,t\te me qui se s\vi5dra de toi recevra une grce proportionne l'union div9e qu'elle possd]a dj4 ,je refusai1 malgr ma joie1 craignant la va9e gloire4 ,mais il aj\ta3 ,tu n'z ri5 tir] de l1 ri51 quant la vanit4 ,cette gloire n'e/ pas la ti5ne2 c'e/ un f>deau que tu port]as1 et ce n'e/ pas autre *ose4 ,g>de-le2 porte-le2 et re/itue la gloire son propritaire4 ,je compris que j'tais en sret4 ,et cep5dant1 me dit-il1 ta cra9te ne m'a pas dplu4 ,j'entrai l'glise et j'ent5dis une p>ole qui rcra mon me4 ,la voix disait3 ,o ma fille *rie6 mais elle se s]vit d'un bi5 autre nom que je n'ose pas crire2 et elle aj\ta3 ,aucune crature ne peut te donn] consolation2 je ti5s cela dans mes ma9s2 je vais te montr] ma puissance4 ,les yeux de l'esprit fur5t ouv]ts en moi1 je vis une plnitude div9e o j'embrassais t\t l'univ]s1 en de et au del des m]s1 et l',ocan1 et l'abme1 et t\tes *oses1 et je ne voyais ri5 nulle "p que la puissance div9e2 le mode de la vision tait absolum5t 9n>rable4 ,dans un transport d'admiration1 je m'criai3 ,mais il e/ ple9 de ,dieu1 il e/ ple9 de ,dieu1 cet univ]s4 ,aussitt l'univ]s me sembla petit4 ,je vis la puissance de ,dieu qui ne le remplissait pas seulem5t1 mais qui dbordait de t\s les cts4 ,je t'ai montr1 dit-il1 quelque *ose de ma puissance4 ,et je compris que1 plus t>d je p\rrais peut-tre en recevoir une intellig5ce plus leve4 ,je t'ai montr1 dit-il1 quelque *ose de ma puissance2 reg>de mon humilit4 ,je vis un abme p\vantable de pr(ondeur2 c'tait le m\vem5t de ,dieu v]s l'homme et v]s t\tes *oses4 ,me s\v5ant de la puissance 9n>rable1 et voyant l'abme de la desc5te1 je s5tis ce que j'tais2 c'tait le ri51 absolum5t ri51 un nant1 et dans ce nant ri51 ri51 except l'orgueil6 ,je tombai dans un abme de mditation1 et1 p\vante d'tre indigne ce po9t je me dis3 ,non1 non1 je ne veux plus communi]4 ,ma fille1 dit-il1 le po9t o tu es monte e/ inaccessible la crature6 ,il faut quelque grce de ,dieu trs spciale p\r qu'un tre vivant soit transport l4 ,cep5dant la messe avanait2 le prtre levait l'ho/ie4 ,la puissance1 dit la voix1 la puissance e/ sur l'autel6 je suis en toi2 si tu me reois1 tu reois ,celui que dj tu possdes4 ,communie donc au nom du ,pre1 et du ,fils1 et du ,sa9t-,esprit4 ,moi qui suis digne1 je te fais digne4 ,je s5tis au fond de l'me l'9n>rable d\ceur d'une joie tellem5t imm5se1 qu'elle remplira ma vie avant de s'puis]4 ,,v+t-,,troisi,,me ,,*apitre ,,la ,,sagesse ,un j\r1 une p]sonne me dem&a de pri] ,dieu p\r obt5ir c]ta9es connaissances qu'elle v\lait avoir4 ,j'hsitais1 sa dem&e me p>aissait ple9e de sottise et d'orgueil4 ,p5dant que j'tais dans cette p5se1 je fus ravie en esprit4 ,je fus pose dans ce ravissem5t prs d'une table sans comm5cem5t ni f92 je ne voyais pas la table1 mais je voyais ce qui tait plac sur elle4 ,c'tait une plnitude div9e1 une plnitude 9n>rable1 qui n'a aucun rapport avec aucune expression2 c'tait la plnitude1 la ,sagesse div9e et le s\v]a9 bi54 ,et dans la vision de la div9e ,sagesse1 je voyais qu'il n'e/ pas p]mis de l'int]rog] sur c]ta9es voies futures et secrtes qu'elle *oisira dans l'av5ir2 c> il y a un manque de respect v\loir m>*] devant elle4 ,qu& j'ap]ois des hommes livrs ces inve/igations1 leur erreur e/ visible p\r moi4 ,le my/re que j'ap]u1 s\s la ressemblance d'un objet t5du sur une table1 m'a laiss une intellig5ce pr(onde qui disc]ne1 au premi] mot que j'ent5ds1 les p]sonnes et les *oses spirituelles4 ,je ne juge plus comme autrefois de mon anci5 jugem5t1 qui tait erreur et p*4 ,je juge d'un jugem5t vrai1 qui me p]met d'entrevoir le dfaut de mon anci5 jugem5t4 ,je ne peux pas racont] cette ,vision2 c> la table e/ le seul objet s5sible dont l'ide o le nom m'ait t prs5t l'esprit4 ,quant au my/re mme de la vision1 il *appe la p>ole4 ,,v+t-,,quatri,,me ,,*apitre ,,la ,,ju/ice ,un j\r1 j'tais en oraison2 je fis des que/ions1 non pas p\r sortir d'un d\te1 mais p>ce que je brlais d'en savoir plus sur ,dieu1 et je lui dis3 ,p\rquoi avez-v\s cr l'homme8 ,p\r quoi avez-v\s p]mis sa *ute8 ,p\rquoi la passion de votre ,fils1 qu& v\s aviez1 p\r n\s ra*et]1 tant d'in/rum5ts dans les ma9s8 ,je s5tais jusqu' l'vid5ce qu'en effet ,dieu p\vait n\s vivifi] et n\s sauv] autrem5t4 ,je me s5tais p\sse et =ce faire des que/ions4 ,j'aurais v\lu dans ce mom5t me fix] dans la prire pure et simple2 mais ,dieu me contraignit l'int]rog]4 ,je re/ai plusieurs j\rs a9si1 t\j\rs int]rogeant1 et cep5dant la "q ne v5ait pas du d\te4 ,je compr5ais que ,dieu avait *oisi la voie la plus approprie sa bont et nos beso9s mais cela ne suffisait pas1 c> je voyais clairem5t qu'il et pu agir d'une t\t autre manire4 ,il v9t un mom5t o je fus ravie en esprit2 je vis alors que le my/re de ses voies e/ un my/re sans comm5cem5t ni f94 ,ravie dans l'imm5se tnbre1 mon me v\lut rtrograd] v]s elle-mme4 ,impossible6 ,elle v\lut all] plus avant4 ,impossible6 ,puis1 enleve plus haut1 elle ap]ut la puissance 9n>rable1 puis la ju/ice de ,dieu1 sa volont1 sa bont1 et je dc\vris au fond d'elles les *oses que j'avais *]*es4 ,t\t c\p mon me fut arra*e l'imm5se tnbre4 ,p5dant qu'elle y avait t abme1 mon corps tait t5du t]re mais qu& v9t la lumire1 je me relevai vivem5t1 me t5ant sur l'extrmit de mes doigts de pi$4 ,l'agilit de mon corps tait in\e1 et je crus s5tir que j'tais cre p\r la seconde fois4 ,je plongeai mon reg>d avec une joie imm5se dans la volont de ,dieu1 dans sa puissance1 dans sa ju/ice1 et au del de mes esprances1 je buvais avec transport l'intellig5ce des my/res2 mais leur manife/ation e/ int]dite aux p>oles1 p>ce qu'ils dpass5t la nature4 ,je savais bi5 que ,dieu p\vait n\s sauv] autrem5t2 mais je n'avais jamais compris comm5t le mode de rdemption qu'il a *oisi con/itue de lui n\s la plus haute manife/ation de sa bont1 et l'union la plus intime1 celle qui se fait p> la b\*e1 l'union eu*>i/ique4 ,ce j\r-l j'arrivai une telle connaissance de la ju/ice de ,dieu et de la rectitude de ses jugem5ts1 une telle satisfaction1 une telle tranquillit1 que dans aucune hypo?se1 je n'pr\v]ais ni d\leur1 ni nglig5ce1 ni rel*em5t dans la prire4 ,cette vision m'a laiss dans l'me une paix1 un repos1 une tranquillit sans exemple1 une tranquillit t]nelle4 ,mais je n'ai pas t\t dit4 ,aprs avoir contempl la volont de ,dieu1 sa puissance et sa ju/ice1 je fus ravie une plus gr&e hauteur o je ne vis plus ri5 de t\t cela1 et le mode de vision fut *ang4 ,je vis une unit t]nelle1 inexprimable1 dont je ne puis ri5 dire1 s9on qu'elle e/ le t\t bi54 ,et mon me1 dans le dlire de sa joie1 ne di/+uait plus l'am\r et contemplait l'9n>rable4 ,j'tais sortie de ma premire vision1 j'tais entre dans l'9n>rable3 avec mon corps ou sans mon corps1 je l'ignore ple9em5t4 ,t\s les tats que j'avais connus tai5t mo9s gr&s que celui-ci4 ,cette vision laissa en moi la mort des vices et la scurit des v]tus4 ,j'aime t\s les bi5s et t\s les maux1 les bi5faits et les =faits4 ,ri5 ne rompt p\r moi l'h>monie4 ,je suis dans une gr&e paix1 dans une gr&e vnration des jugem5ts div9s4 ,le mat9 et le soir1 dans mes prires1 je dis3 ,p> votre ju/ice1 dlivrez-moi1 ,seigneur2 p> vos jugem5ts1 dlivrez-moi1 ,seigneur2 j'ai la mme confiance et la mme dlectation que qu& je dis3 ,p> votre avnem5t1 dlivrez-moi1 ,seigneur2 p> votre ,nativit1 dlivrez-moi1 ,seigneur2 p> votre ,passion1 dlivrez-moi1 ,seigneur4 ,je ne vois pas mieux la bont de ,dieu dans un sa9t ou dans t\s les sa9ts1 que dans un damn ou dans t\s les damns4 ,mais cet abme ne me fut montr qu'une fois2 le s\v5ir et la joie qu'il m'a laisss sont t]nels4 ,si1 p> un malheur impossible1 t\tes les vrits de la foi m'ab&onnai5t1 il me re/]ait1 dans mon naufrage1 une c]titude de ,dieu1 et de ses jugem5ts1 et de la ju/ice de ses jugem5ts4 ,mais1 pr(ondeur6 pr(ondeur6 pr(ondeur6 pr(ondeur6 t\te crature s]t au salut des prde/9s3 ,c'e/ p\rquoi l'me1 qui1 desc5due dans l'abme1 a jet un c\p d'il sur les ju/ices de ,dieu1 reg>d]a dsormais t\tes les cratures comme les s]vantes de sa gloire4 ,,v+t-,,c9qui,,me ,,*apitre ,l',,am\r ,c'tait p5dant le c>me2 j'tais s*e et sans am\r4 ,je priais ,dieu de me donn] quelque *ose de lui-mme2 c>1 moi1 je n'avais ri54 ,les yeux intrieurs fur5t ouv]ts en moi1 et je vis l'am\r qui v5ait moi4 ,je vis son pr9cipe1 mais non sa f94 ,ce que je voyais avait un prolongem5t1 sans avoir de limite4 ,les c\leurs ne me f\rnirai5t aucun t]me de comp>aison4 ,qu& l'am\r arriva moi1 je le vis avec les yeux de l'me beauc\p plus clairem5t que je n'ai jamais ri5 vu avec les yeux du corps4 ,je dirai1 si v\s v\lez1 que l'am\r prit1 en me t\*ant1 la ressemblance d'une faux4 ,je v\s supplie de ne pas croire qu'il s'agisse d'une ressemblance comm5surable4 ,mais il me sembla qu'un in/rum5t tran*ant me t\*ait1 puis il se retirait1 ne pntrant pas autant qu'il se laissait entrevoir4 ,je fus remplie d'am\r2 je fus rassasie d'une plnitude ine/imable4 ,mais c\tez le secret3 cette satit eng5drait une faim inexprimable1 et mes membres se brisai5t et se rompai5t de dsir1 et je languissais1 je languissais1 je languissais v]s ce qui e/ au del4 ,ni voir1 ni ent5dre1 ni s5tir la crature4 ,oh6 sil5ce6 sil5ce6 ,mais il y avait un cri au d$ans4 ,oh6 ne me faites plus languir6 ,oh6 la mort6 la mort6 c> la vie m'e/ une mort4 ,la mort6 bi5heureuse ,vi]ge6 ,pr5ez avec v\s les aptres6 ,allez ensemble1 ensemble1 ensemble devant le ,trs-,haut2 et puis g5\x1 g5\x t\s la fois1 p\r qu'il ne veuille plus1 p\r qu'il ne p]mette plus que je s\ffre4 ,a g5\x t\s1 p\r que j'arrive v]s ,celui que je s5s6 ,sa9t ,franois1 g5\x6 g5\x1 ,evangli/e6 ,je criais1 je conjurais3 il appro*e1 p5sais-je1 il appro*e4 ,voil que je devi5s t\t am\r6 ,il y en a beauc\p qui se croi5t dans l'am\r1 et qui sont dans la ha9e2 d'autres1 qui se croi5t dans la ha9e1 et qui sont dans l'am\r4 ,je dsirais voir ceci d'une vue claire1 ,dieu me donna l'vid5ce1 je demeurai satisfaite4 ,je fus remplie d'un am\r auquel je ne cra9s pas de promettre l't]nit2 et si une crature me prdisait la mort de mon am\r1 je lui dirais3 ,tu m5s2 et si c'tait un ange1 je lui dirais3 ,je te connais2 c'e/ toi qui es tomb du ciel4 ,je vis en moi deux p>ts1 comme si une d*irure m'avait c\pe en deux4 ,ici ce qui e/ de ,dieu1 l'am\r et le s\v]a9 bi52 et l1 ma "p1 s*]esse et vide1 vide absolu4 ,et1 dans cette lumire1 je vis que ce n'tait pas moi qui aimais4 ,je me voyais p\rtant dans l'am\r2 mais c'tait en v]tu d'un don4 ,l'am\r se rappro*a2 il me fit une plus ard5te brlure2 et puis1 voici le dsir1 le dsir d'all] l o il e/4 ,je ne sais pas si au-dessus de cet am\r il y en a un autre1 mo9s de p>v5ir l'am\r mortel2 c> il y en a un qui donne la mort4 ,entre l'am\r gnreux et l'am\r mortel1 il y a un am\r int]mdiaire qui f]me les lvres1 p>ce que sa joie et son abme sont au del des p>oles4 ,on m'et fait un mal horrible1 si on m'et cont la ,passion1 et si on et nomm ,dieu devant moi1 p>ce qu' ce nom1 je suis dlecte d'une si inf9ie j\issance1 que je suis crucifie de langueur et d'am\r4 ,et p\rtant1 t\t ce qui e/ mo9s gr& que ce ,nom me devi5t un autre supplice4 ,ah6 qu'on ne me p>le plus ni de l',evangile1 ni de la vie de ,jsus-,*ri/1 ni d'aucune p>ole div9e6 t\t cela ne me p>atrait plus ri54 ,je vois en ,dieu de plus gr&es gr&eurs6 ,sil5ce devant l'incomp>able6 ,et qu& je revi5s de cet am\r1 je suis dans une joie imm5se2 je suis anglique et j'aime jusqu'aux dmons#d4 #d ,ces p>oles dem&5t tre ent5dues dans le s5s my/ique o elles sont prononces4 ,l'horreur du p*1 l'horreur du dmon e/ l'lm5t fondam5tal et ess5tiel de t\te vrit1 de t\te sa9tet p> consqu5t2 mais dans un tat d'me qu'on p\rrait appel] transc5dant1 le s5tim5t de la ju/ice accomplie rconcilie l'me div9ise non pas avec le mal1 avec le p*1 avec le dmon1 mais avec l'ordre absolu1 qui1 p> le moy5 de l'enf] t]nel1 les fait r5tr] dans son se9 imm5se4 ,l'me di=me1 ne voyant plus dans l'enf]1 comme dans le ciel1 que la vrit1 la ju/ice et l'ordre1 adore autant ,dieu peur avoir creus l'abme que p\r avoir lev les cieux4 ,c'e/ ce que j'ai v\lu expliqu] au c9quime *apitre de l'ouvrage intitul3 ,m4 ,r5an1 l',allemagne et l'a?isme au ,x,i,xe sicle4 7,note du traducteur47 ,en cet tat le p* me plat1 qu& je le vois commis p> d'autres1 p>ce que je s5s que ,dieu le p]met ju/em5t4 ,en cet tat1 si un *i5 me mordait1 je n'y f]ais aucune att5tion1 et je ne s5tirais pas la d\leur4 ,en cet tat1 la ,passion de ,jsus-,*ri/ ne me laisse ni s\v5ir1 ni d\leur4 ,en cet tat1 je n'ai plus de l>mes4 ,or cette attitude me transporte au-dessus des rgions qu'habitait sa9t ,franois4 ,il vcut au pi$ de la croix1 p> un s\v5ir cont9uel4 ,s\v5t j'habite la fois diffr5ts degrs de l'*elle2 je dsire voir cette *air morte p\r n\s et p>v5ir elle4 ,cet am\r1 p]du de dlices1 se s\vi5t de la ,passion sans pr\v] aucune d\leur4 ,une fois le s\v5ir du prcieux sang1 du sang ine/imable avec qui le salut c\la sur le monde1 se mla avec l'am\r sans p>ole et suprieur4 ,je m'tonnai1 je m'en s\vi5s1 de voir ces am\rs deb\t ensemble1 au mme mom5t2 mais la d\leur tait totalem5t abs5te4 ,la ,passion n'e/ plus p\r moi qu'une lumire qui me conduit4 ,,v+t-,,sixi,,me ,,*apitre ,,la ,,gr&e ,t,n,,bre ,un j\r mon me fut ravie et je vis ,dieu dans une cl>t suprieure t\te cl>t connue1 et dans une plnitude suprieure t\te plnitude4 ,au lieu o j'tais1 je *]*ai l'am\r1 et ne le tr\vai plus4 ,je p]dis mme ,celui que j'avais tran jusqu' ce mom5t1 et je fus faite le non-am\r #e4 #e ,cette p>ole sublime a p\r comm5taire t\t le trait de sa9t ,d5ys l',aropagite sur les ,noms div9s4 ,le gr& docteur1 aprs avoir puis les affirmations1 les tr\vant infrieures ,celui qui s'e/ dsign1 dans la langue huma9e1 p> le ,tetragrammaton1 trois fois my/rieux1 le nom t]rible et ineffable1 le gr& docteur aj\te3 ,quoique l'on approprie la ,div9it1 qui dpasse t\tes *oses1 les noms d',unit et de ,tr9it1 t\tefois1 cette ,tr9it et cette ,unit ne peuv5t tre connues ni de n\s ni d'aucun tre2 mais1 af9 de glorifi] sa9tem5t cette ess5ce indivisible et fconde1 n\s dsignons p> les noms div9s de ,tr9it et d',unit ce qui e/ plus sublime qu'aucun nom1 plus sublime qu'aucune sub/ance2 c> il n'e/ ni unit ni tr9it2 il n'e/ ni nombre1 ni s+ul>it1 ni fcondit2 il n'e/ aucune exi/5ce1 ni aucune *ose connue qui puisse dvoil] l'ess5ce div9e si excellemm5t leve p>-dessus t\tes *oses1 dvoil] un my/re suprieur t\te raison1 t\te intellig5ce4 ,et ,dieu ne se nomme pas1 et ne s'explique pas2 sa maje/ e/ absolum5t inaccessible444 ,de l vi5t que les ?ologi5s ont prfr s'lev] ,dieu p> la voie des locutions ngatives4 7,/ ,d5ys1 ,des ,noms div9s1 *4 ,,xiii1 traduction de ,mgr ,d>boy47 ,peut-tre ,angle de ,foligno atteignit la pratique infrieure des ?ories de l',aropagite1 peut-tre arriva-t-elle un tat my/ique qui correspondait aux gr&eurs mtaphysiques qu'entrevoyait le disciple de sa9t ,paul4 ,ralisant la nuit noire sur laquelle sa9t ,d5ys fixait son il d'aigle1 ,angle vit ,dieu dans l'imm5se tnbre1 et fut faite le non-am\r4 7,note du traducteur47 ,alors je vis ,dieu dans une tnbre1 et ncessairem5t dans une tnbre1 p>ce qu'il e/ situ trop haut au-dessus de l'esprit1 et t\t ce qui peut dev5ir l'objet d'une p5se e/ sans proportion avec lui4 ,il me fut alors donn une confiance p>faite1 une esprance c]ta9e1 une scurit sans ombre et sans obscurcissem5t1 cont9uelle et g>antie4 ,dans le bi5 inf9i1 qui m'app>ut1 dans la tnbre1 je me recueillis t\t entire1 et au fond je tr\vais la paix1 la c]titude de ,dieu avec moi1 je tr\vai l',emmanuel4 ,s\v5t je vois ,dieu a9si suivant le mode ineffable et sans la plnitude absolue1 qui ne peut tre ni exprime p> la b\*e1 ni conue p> le cur4 ,dans le bi5 c]ta9 et secret1 que j'ap]ois avec une imm5se tnbre1 e/ enf\ie mon esprance2 en ,lui je sais et je possde t\t ce que je veux voir et possd]1 en ,lui e/ le t\t bi54 ,je ne puis cra9dre ni son d"p1 ni le mi51 ni aucune sp>ation4 ,c'e/ une dlectation ineffable dans le bi5 qui conti5t t\t1 et ri5 l ne peut dev5ir l'objet ni d'une p>ole ni d'une conception4 ,je ne vois ri51 je vois t\t3 la c]titude e/ puise dans la tnbre4 ,plus la tnbre e/ pr(onde1 plus le bi5 excde t\t2 c'e/ le my/re rs]v4 ,ensuite je vois avec tnbre que ,celui qui e/ l1 au-dessus de t\t1 surpasse jusqu'au bi5 absolu4 ,et t\t le re/e e/ tnbre1 et t\t ce qu'on peut p5s] e/ t\t petit ct4 ,faites att5tion4 ,la div9e puissance1 sagesse et volont1 que j'ai vue ailleurs m]veilleusem5t1 p>at mo9dre que ceci4 ,celui-ci c'e/ un t\t2 les autres1 on dirait des p>ties2 les autres1 quoique 9n>rables1 donn5t une joie qui rejaillit dans le corps4 ,mais qu& ,dieu p>at dans la tnbre1 ni rire1 ni ardeur1 ni dvotion1 ni am\r1 ri5 sur la face1 ri5 dans le cur1 pas un tremblem5t1 pas un m\vem5t4 ,le corps ne voit ri5 les yeux de l'me sont ouv]ts4 ,le corps repose et dort1 la langue c\pe et immobile t\tes les amitis que ,dieu m'a faites1 nombreuses et 9n>rables1 et ses d\ceurs et ses dons1 et ses p>oles et ses actions1 t\t cela e/ petit ct de ,celui que je vois dans l'imm5se tnbre et si t\t me trompait1 il me re/]ait la paix suprme1 cause de l'imm5se tnbre o repose le t\t bi54 ,a l'altitude ineffable de voir ,dieu dans l'imm5se tnbre1 mon me fut ravie trois fois4 ,je l'ai vu mille fois avec tnbre1 mais trois fois seulem5t dans l'obscurit suprme4 ,mon corps e/ travaill p> les infirmits2 le monde me p\rsuit avec ses preuves et ses am]tumes2 les dmons m'afflig5t et me p]scut5t presque cont9uellem5t2 ils ont puissance sur moi4 ,dieu leur a p]mis d'afflig] mon me et mon corps1 et je vois presque matriellem5t les assauts qu'ils me livr5t4 ,de l'autre ct ,dieu m'entrane lui1 p> le bi5 suprme que je vois dans la nuit noire4 ,dans l'imm5se tnbre1 je vois la ,tr9it sa9te1 et dans la ,tr9it1 ap]ue dans la nuit1 je me vois moi-mme1 deb\t1 au c5tre4 ,voil l'attrait suprme1 prs de qui t\t n'e/ ri51 voil l'incomp>able4 ,mes p>oles me font l'effet d'un nant2 qu'e/-ce que je dis8 mes p>oles me font horreur1 suprme obscurit6 mes p>oles sont des maldictions1 mes p>oles sont des blasphmes4 ,sil5ce6 sil5ce6 sil5ce6 sil5ce6 ,qu& j'habite dans l'ombre noire1 je ne me s\vi5s plus de l'humanit de ,jsus-,*ri/1 du ,dieu-homme1 ni de quoi que ce soit qui ait une =me4 ,je vois t\t et je ne vois ri54 ,sortant de l'obscurit1 je recomm5ce voir l',homme-,dieu2 il attire mon me avec d\ceur1 et il dit quelquefois3 ,tu es moi1 et je suis toi4 ,je vois ses yeux2 je vois sa face misricordieuse2 il embrasse mon me1 il la s]re contre lui1 il la s]re d'un embrassem5t imm5sm5t s]r4 ,ce qui procde de ses yeux et de sa face e/ le bi5 qu'on voit dans la nuit noire4 ,c'e/ la *ose qui sort du fond1 et l'9n>rable dlectation vi5t avec elle4 ,dans l',homme-,dieu mon me puise la vie1 elle se ma9ti5t en lui plus longtemps que dans la vision obscure4 ,mais l'attrait de l'imm5se tnbre e/ incomp>ablem5t suprieur1 au mo9s p\r moi1 l'attrait de l',homme-,dieu4 ,j'habite dsormais dans l',homme-,dieu presque cont9uellem5t4 ,un j\r je reu de lui cette assurance qu'entre lui et moi il n'y a ri5 qui ressemble un int]mdiaire4 ,depuis ce mom5t1 de son humanit sur moi la joie c\le nuit et j\r4 ,la l\ange *ante en moi1 et je dis3 ,gloire v\s1 ,seigneur6 votre croix e/ en mon lit2 j'ai p\r oreill] la pauvret2 j't5ds et repose mes membres dans la d\leur et le mpris4 ,c'e/ sur ce lit qu'il e/ n1 qu'il a vcu1 qu'il e/ mort4 ,dieu a tant aim la socit de la d\leur et du mpris1 qu'il l'a *oisie p\r son ,fils1 et le ,fils s'e/ c\* dans ce lit1 et il s'e/ accord avec le ,pre dans cet am\r4 ,c'e/ dans ce lit que je me suis repose et que je me repose2 j'espre y m\rir et tre sauve p> lui4 ,o ,jsus6 la joie que j'att5ds de ces pi$s et de ces ma9s e/ une joie 9n>rable4 ,qu& je le vois1 au lieu de rev5ir1 je v\drais appro*] t\j\rs1 t\j\rs1 et ma vie e/ une mort4 ,a son s\v5ir1 je devi5s muette ma langue e/ c\pe4 ,qu& je le quitte1 le monde et t\t ce que je r5contre augm5te ma faim et ma soif4 ,la longueur de l'att5te fait de mon dsir une pe9e mortelle4 ,dans ces visions et consolations1 trs s\v5t mon me e/ ravie et en*ante p> le ,dieu trs d\x qui soit honneur et gloire dans les sicles des sicles4 ,am54 ,,v+t-,,septi,,me ,,*apitre ,l',,ineffable ,je fus ravie en esprit et je me tr\vai en ,dieu suivant un mode inconnu4 ,je me s5tais au milieu de la ,tr9it p> un mode de prs5ce plus gr& et plus lev4 ,je recevais des bi5s plus normes qu' l'ord9aire1 et de ces bi5s c\lai5t des joies1 des dlices1 des dlectations 9n>rables1 au-dessus de mes habitudes1 et suprieures mon expri5ce4 ,les oprations div9es qui se faisai5t dans mon me tai5t trop ineffables p\r tre racontes p> un sa9t ou p> un ange quelconque4 ,la div9it de ces oprations et la pr(ondeur de leur abme crase la capacit et l'intellig5ce de t\te me et de t\te crature4 ,si je p>le d'elles1 ma p>ole me fait l'effet d'un blasphme4 ,je suis arra*e mes anci5nes habitudes4 ,adieu1 vie ca*e du ,*ri/ que j'ai tant aime autrefois2 adieu1 contemplation pr(onde de la pr(ondeur1 de la pr(ondeur *rie du ,pre1 qui de t\te t]nit prde/9a l'abme son ,fils1 p\r lui t5ir compagnie2 adieu1 pauvret1 s\ffrances1 abjection1 qui ftes la ,vie du ,fils de ,dieu1 et qui ftes aussi mon repos sur la t]re4 ,adieu1 tnbres sacres o j'ai vu la face du ,seigneur2 adieu1 mon antique joie4 ,or1 mon anci5ne vie m'a t arra*e avec une telle onction1 et p>mi les oublis d'un si pr(ond sommeil1 que je ne sais comm5t cela s'e/ fait2 je ne me s\vi5s que d'une *ose1 c'e/ que j'ai eu ces *oses1 et que je ne les ai plus4 ,dans les bi5s ineffables et les n\velles oprations que subit mon me1 ,dieu fait d'abord mon opration1 puis il se manife/e1 et au mom5t o il se dc\vre mon me1 il l'accable s\s des dons plus normes1 accompagns d'une plus haute1 d'une plus ineffable lumire4 ,or1 il se prs5te de deux manires4 ,voici le premi] mode de manife/ation4 ,il se manife/e dans l'intime de l'me3 je compr5ds alors sa prs5ce dans t\te nature1 dans t\te crature qui a reu le don de l'tre1 dans le dmon1 dans l'ange1 dans le p>adis1 dans l'adultre1 dans l'homicide1 dans t\te bonne action1 dans t\t ce qui a reu1 un degr quelconque1 le don d'exi/]1 dans t\te beaut1 dans t\te turpitude4 ,qu& je suis dans cette vrit1 ma joie n'e/ pas plus imm5se contempl] ,dieu dans une v]tu que dans un crime1 dans un ange que dans un dmon2 le mode de prs5ce e/ dev5u l'habitude de mon me4 ,cette prs5ce e/ une illu/ration ple9e de grce et de vrit1 et l'me qui la possde e/ inaccessible au *oc des *oses6 ,elle apporte les joies div9es2 le s5tim5t pr(ond du ,dieu qui e/ l s\ffle l'humilit et la confusion2 on se s\vi5t qu'on e/ p*eur4 ,avec la consolation et la joie div9e1 l'me reoit la sagesse et la gravit4 ,quant au second mode de prs5ce1 il e/ t\t fait diffr5t1 et la joie qu'il apporte n'e/ pas la mme joie4 ,cette prs5ce inconnue recueille pr(ondm5t l'me en elle1 et l1 dans le fond1 elle accomplit l'opration div9e1 avec une grce incomp>ablem5t plus gr&iose4 ,tel e/ l'abme o elle s'accomplit1 l'abme 9n>rable des dlectations et des illu/rations div9es1 que cette manife/ation de ,dieu1 sans autre bi5 que lui-mme1 e/ le s\v]a9 bi51 celui que les sa9ts possd5t p5dant l't]nit4 ,dans la vie t]nelle1 les lus sont traits diffremm5t2 les uns ont plus1 les autres ont mo9s4 ,si j'essaie de p>l] de la vie t]nelle1 il me semble qu'au lieu de p>l]1 je blasphme et qu'au lieu de cultiv] je dva/e4 ,s'il faut dire quelque *ose1 je dirai que les dons que reoiv5t les sa9ts dans la vie t]nelle sont des dlectations de l'me p> lesquelles ,dieu augm5te sa capacit p\r le saisir et p\r le t5ir4 ,oh6 qu& ,dieu se prs5te l'me1 qu& le ,seigneur dc\vre sa face1 il dilate l'me et v]se dans cette capacit subitem5t agr&ie des joies et des ri*esses inconnues2 et cela se passe dans un abme dont je n'ai pas encore p>l2 celui-ci e/ plus pr(ond4 ,l'me e/ arra*e t\te tnbre3 la connaissance de ,dieu dpasse les possibilits prvues p> l'intellig5ce2 et telle e/ cette lumire1 et telle e/ cette joie1 et telle e/ cette vid5ce1 et tel e/ cet abme n\veau qu'il e/ inaccessible t\t cur cr4 ,aprs l'abme1 mon cur ignore2 incapable de ri5 compr5dre1 de ri5 p5s] des *oses de l'abme1 il ne sait ri51 si ce n'e/ peut-tre l'impossibilit naturelle o il tait d'all] l4 ,des *oses de l'abme1 il e/ impossible de ri5 dire2 pas un mot dont le son donne une ide de la *ose2 pas une p5se1 pas une intellig5ce qui puisse s'av5tur] l4 ,elles re/5t dans leurs doma9es1 dans les doma9es infrieurs4 ,pas un mot1 pas une ide qui ressemble au ,dieu de l'abme4 ,l',ecriture sa9te e/ si pr(onde1 que l'homme le plus sage du monde enti]1 trop faible p\r la compr5dre1 e/ surpass p> la pr(ondeur2 l'intellig5ce e/ trop c\rte4 ,mais s'il s'agit des oprations absolum5t ineffables qui sont et se font dans l'me1 dans l'in/ant suprme1 dans l'bl\issem5t de ,dieu1 il n'y a plus mme balbuti]4 ,mon me e/ s\v5t ravie aux secrets div9s4 ,je compr5ds alors p\rquoi l',ecriture e/ facile et difficile2 p\rquoi elle p>at se contr$ire2 p> o l'homme *appe au salut qui vi5t d'elle2 comm5t elle condamne1 comm5t elle sauve ,je sais ces *oses1 et je me ti5s deb\t sur elles1 ple9e de sci5ce1 et qu& je revi5s des secrets div9s1 je puis prononc] quelques petits mots avec assurance4 ,maie s'il s'agit des oprations ineffables1 s'il s'agit de l'bl\issem5t de gloire1 n'appro*ez pas1 p>ole huma9e2 et ce que j'articule en ce mom5t me fait l'effet d'une ru9e1 et j'ai l'p\vante qu'on a qu& on blasphme4 ,si t\tes les consolations spirituelles1 si t\tes les joies cle/es1 si t\tes les dlectations div9es qui ont t s5ties depuis le comm5cem5t du monde2 allions plus lo91 disons autre *ose1 que dirais-je bi58 ,si t\s les sa9ts1 qui ont vcu avai5t sans cesse p>l de ,dieu1 et si t\tes les dlectations1 bonnes ou mauvaises1 qu'a jamais s5ties la crature t]re/re tai5t *anges en dlices pures1 en dlices spirituelles1 en dlices t]nelles1 et si ces dlices devai5t me conduire l'9n>rable joie de voir ,dieu manife/2 si l'on m'(frait t\t cela runi1 et si1 p\r le t5ir1 il me fallait donn] et *ang] un in/ant de ma joie suprme1 un in/ant de mon bl\issem5t1 le temps qu'il faut p\r lev] ou p\r f]m] les yeux1 je dirais3 ,non1 non1 non4 ,t\t ce que je vi5s d'numr] n'e/ ri51 ri5 auprs de l'9n>rable4 ,entre ces *oses et la mi5ne1 la di/ance e/ inf9ie4 ,je te le dis1 p\r essay] de dpos] un mot dans ton cur4 ,j'ai p>l du temps qu'il faut p\r ouvrir ou f]m] les yeux2 mais ma j\issance e/ beauc\p plus longue1 elle dure longtemps1 elle revi5t s\v5t1 elle opre avec sa puissance4 ,quant l'autre mode de prs5ce1 la prs5ce intrieure1 dont j'avais p>l d'abord1 je l'ai presque cont9uellem5t4 ,les joies et les tri/esses du dehors peuv5t1 jusqu' un c]ta9 po9t et dans une faible mesure1 m'affect] intrieurem5t2 mais j'ai dans l'me un sanctuaire o n'entre ni joie1 ni tri/esse1 ni dlectation1 ni v]tu1 ni quoi que ce soit qui ait un nom1 c'e/ le sanctuaire du s\v]a9 bi54 ,cette manife/ation de ,dieu 7c'e/ ,jsus-,*ri/ que je veux dire1 mais je blasphme au lieu de p>l]1 p>ce que les expressions me manqu5t71 cette manife/ation de ,dieu conti5t t\te vrit1 en elle je compr5ds et possde t\te vrit1 t\te vrit qui soit au ciel1 sur t]re ou en enf]1 ou enf\ie dans une crature quelconque1 et je la possde avec une telle c]titude1 une telle vid5ce que si le monde enti] se levait p\r me contr$ire1 au lieu d'tre tr\ble1 je rirais4 ,c'e/ l que je vois l',etre de ,jhovah4 ,je vois aussi comm5t il a agr&i ma capacit de le connatre1 depuis les j\rs d'autrefois1 depuis les j\rs o je le voyais dans cette tnbre qui fit les dlices de mes annes d'appr5tissage4 ,a prs5t je me vois seule avec ,dieu1 t\te pure1 t\te sanctifie1 t\te vraie1 t\te droite1 t\te c]ta9e1 t\te cle/e en lui2 et qu& je suis dans cet tat1 j'oublie les mondes4 ,et quelquefois alors1 ,dieu m'a dit ,o fille de la div9e sagesse1 temple du ,bi5-,aim1 son temple et ses dlices2 fille de la paix1 en toi repose la ,tr9it2 en toi e/ t\te vrit2 tu me ti5s1 et je te ti5s4 ,une des oprations que ,dieu fait dans l'me1 c'e/ le don d'une imm5se capacit1 ple9e d'intellig5ce et de dlices1 p\r s5tir comm5t ,dieu vi5t dans le sacrem5t de l'autel avec sa gr&e et noble socit4 ,or1 qu& je r$esc5ds1 qu& je quitte le po9t culm9ant1 je me vois t\t p*1 t\t obissance au p*1 oblique et immonde1 t\t m5songe et t\t erreur2 mais je suis tranquille2 c> l'onction div9e me demeure fidle p\r t\j\rs1 l'onction la plus leve que je me s\vi5ne d'avoir eue p5dant les j\rs de ma vie t]re/re4 ,ce n'e/ pas moi-mme qui m'emb>que sur cet ocan2 non1 je suis conduite p> le ,seigneur1 conduite et enleve4 ,je ne suis pas mme capable de dsir] cette batitude2 je ne sais mme pas comm5t je f]ais p\r la dem&]4 ,et cep5dant elle ne me quitte plus4 ,dieu ravit mon me sans me dem&] mon cons5tem5t4 ,au mom5t o j'y p5se le mo9s1 mon ,seigneur et mon ,dieu m'emporte t\t c\p4 ,et j'embrasse le monde1 et il ne me semble plus tre sur t]re1 mais dans le ciel1 et en ,dieu4 ,les hauteurs de ma vie passe1 sont bi5 basses prs de celles-ci4 ,o plnitude1 plnitude6 lumire remplissante1 c]titude1 maje/ et dilatation1 ri5 n'appro*e de votre gloire6 ,or1 cet bl\issem5t de ,dieu1 je l'ai eu plus de mille fois1 et jamais il n'a ressembl lui-mme1 t]nellem5t v>i et n\veau jamais4 ,dans une fte de la ,*&eleur1 ,dieu me donna l'bl\issem5t de gloire1 et1 p5dant l'acte intrieur1 mon me eut la reprs5tation d'elle-mme1 et elle se vit4 ,o altitude6 maje/6 ,ni sur t]re1 ni au ciel1 je n'aurais pu ni croire1 ni s\ponn]1 ni inv5t] une telle gloire4 ,et mon me1 trop troite p\r elle-mme1 ne put s'embrass] ni se compr5dre4 ,si l'me cre et f9ie ne peut se compr5dre1 jusqu'o gr&ira son impuissance en face de l'imm5se et de l'inf9i1 en face de l'incirconscrit8 ,mon me se prs5ta devant la face de ,dieu avec une imm5se scurit1 sans ombre et sans nuage2 elle se prs5ta avec une joie inconnue1 avec un transport jeune1 suprieur1 au-dessus de t\te excell5ce3 la n\veaut et la spl5deur du prodige que j'tais dpassa mon intellig5ce4 ,dans la r5contre que j'eus avec le ,seigneur1 je s5tis l'ineffable1 la *ose dont j'ai p>l1 l'bl\issem5t de ,dieu2 puis des p>oles me fur5t dites1 p>oles sorties des lvres du ,trs-,haut4 ,mais je ne veux pas qu'elles soi5t crites4 ,qu&1 aprs cela1 l'me revi5t en elle-mme1 elle y tr\ve une disposition j\ir de t\te pe9e et de t\te injure porte p\r ,dieu elle s5t l'impossibilit d'une sp>ation4 ,aussi je criai3 ,o d\x ,seigneur1 qu'e/-ce qui p\rra me sp>] de v\s8 ,et j'ent5dis cette rponse3 ,ri51 avec ma grce4 ,mais j'ai piti des p>oles que je rapporte2 ce qu'il y a d'admirable1 c'e/ la manire dont elles fur5t dites1 et je ne peux pas rapport] ceci4 ,la voix me dit que cette *ose que j'appelle l'bl\issem5t de ,dieu e/ la *ose qu'ont les sa9ts dans la vie t]nelle2 que c'e/ celle-l1 et non pas une autre2 que les uns l'ont un degr suprieur1 les autres un degr infrieur2 que le mo9dre bl\issem5t du ciel surpasse le plus gr& bl\issem5t de la t]re1 et ce fut dans l'in/ant mme de l'bl\issem5t que j'appris cela4 ,,v+t-,,huiti,,me ,,*apitre ,,la ,,c]titude ,quelque temps aprs ma conv]sion1 c'tait ce j\r-l une des ftes de la ,vi]ge1 je la suppliai de m'obt5ir cette grce imm5se1 la c]titude de n'tre pas trompe p> les voix qui me p>lai5t4 ,je reu une rponse qui tait une promesse1 et la voix qui p>lait aj\ta3 ,dieu s'e/ manife/ toi1 il t'a p>l1 il t'a donn de ,lui le s5tim5t qu'il en a lui-mme4 ,evite donc de p>l]1 de voir et d'ent5dre1 autrem5t que selon ,lui4 ,je s5tais dans celui qui p>lait une discrtion et une maturit inexprimables4 ,je demeurai dans la joie et dans l'esprance1 avec le s5tim5t de la prire exauce4 ,il me fut dit au mme in/ant que je n'agirais plus autrem5t que p> la conduite de ,dieu4 ,voir1 p>l]1 ent5dre selon ,lui6 ,je comm5ai faire ces trois *oses2 t\t c\p mon cur fut s\lev de la t]re et pos en ,dieu1 et qu& il fallut desc5dre aux *oses de la vie1 comme p>l] ou mang]1 ri5 ne drangea mon cur de sa position2 je ne p\vais ni p5s]1 ni voir1 ni s5tir que ,dieu4 ,qu&1 la f9 de l'oraison1 j'allais pr5dre de la n\rriture1 j'en dem&ais la p]mission3 ,va1 disait la voix1 mange avec la bndiction du ,pre1 et du ,fils1 et du ,sa9t-,esprit4 ,quelquefois la p]mission se faisait att5dre1 quelquefois non4 ,cela dura trois j\rs et trois nuits4 ,enf91 ravie en esprit1 p5dant la messe1 je vis ,dieu au mom5t de l'lvation4 ,aprs cette vision1 il re/a en moi une d\ceur 9n>rable et une joie imm5se qui dur]a t\te ma vie4 ,c'e/ dans cette vision que je reu l'assurance dem&e1 et le d\te prit la fuite4 ,je reu ple9e satisfaction2 j'eus la c]titude de ,dieu m'ayant p>l4 ,,v+t-,,neuvi,,me ,,*apitre ,l',,onction ,une autre fois1 j'tais en oraison4 ,j'ent5dis des p>oles de paix3 ,o ma fille *rie1 disait la voix1 je t'aime beauc\p plus que tu ne m'aimes2 mon temple *oisi1 le cur du ,dieu t\t-puissant e/ appliqu sur ton cur4 ,un s5tim5t inconnu et inexprimablem5t dlicieux c\la dans t\s mes membres1 et je tombai t]re1 et je re/ai t5due4 ,la voix reprit3 ,le ,dieu t\t-puissant t'a lue p>-dessus t\tes les femmes de cette ville1 et a pos son am\r en toi4 ,il fait ses dlices en toi1 en toi et en ta compagne4 ,que votre vie soit donc lumire et misricorde p\r quiconque la reg>d]a2 qu'elle soit ju/ice et jugem5t p\r quiconque ne la reg>d]a pas4 ,et mon me vit dans une lumire que ce jugem5t s]ait plus t]rible p\r les prtres que p\r les laques1 p>ce que le mpris qu'ils font des *oses div9es e/ r5du plus effroyable p> la connaissance qu'ils ont des ,ecritures4 ,la voix reprit3 ,l'am\r que le ,t\t-,puissant a pos en v\s e/ si gr& que sa prs5ce e/ cont9uelle dans votre me1 quoique le s5tim5t ne soit pas le mme t\j\rs4 ,en ce mom5t1 ses yeux sont sur v\s4 ,alors des yeux de l'esprit je vis444 comm5t dirai-je444 p\r p>l] un langage quelconque8 ,je dirai1 p>mi les transports d'une joie 9n>rable1 je vis1 des yeux de mon esprit1 les yeux de l',esprit div9444 ,mais qu'e/-ce que mes misrables p>oles8 ,j'en suis dgte1 j'en ai honte2 elles me font l'effet d'indignes plaisant]ies4 ,au milieu de ma joie1 mes p*s rev9r5t ma mmoire1 et aucun bi5 ne me p>aissait tre en moi1 et je ne voyais ri5 dans ma vie qui ft prs5table devant ,dieu4 ,la *ose tait si gr&e1 que je ne p\vais y croire3 et je rpondis3 ,si ,celui qui me p>le tait le ,fils de ,dieu1 rua joie ne s]ait-elle pas plus norme8 si j'tais sre que c'e/ bi5 v\s qui tes en moi1 en moi1 telle que je me connais1 je ne p\rrais pas support] ce dlire4 ,comm5t se fait-il que je ne meure pas de joie8 ,il rpondit3 ,tu z la joie que je veux2 si elle n'e/ pas plus norme1 c'e/ que je ne veux pas2 mais la voici qui va dev5ir plus norme4 ,reg>de6 le monde enti] e/ ple9 de moi4 ,et je vis que t\te crature tait ple9e de ,dieu4 ,je peux t\t1 dit-il2 t\t1 et mme ceci3 je peux faire que tu me voies avec les yeux du corps1 comme les aptres m'ont vu1 et que tu n'aies aucun plaisir1 ni aucun s5tim5t4 ,il ne disait ri5 de t\t cela dans un langage huma92 mais mon me compr5ait t\t6 elle compr5ait cela1 et beauc\p de *oses plus gr&es1 et elle s5tait la vrit des *oses4 ,p\rtant elle v\lut de cette vrit une preuve1 une manife/ation1 et elle cria3 ,oh6 puisqu'il en e/ a9si1 puisque v\s tes le ,dieu t\t-puissant1 v\s qui dites les gr&es *oses3 oh6 donnez-moi un signe1 un signe que c'e/ v\s1 un signe1 ,seigneur1 que c'e/ bi5 v\s4 ,je p5sais un signe matriel et visible1 une *&elle allume dans la ma91 une pi]re prcieuse1 n'importe quoi4 ,un signe6 un signe6 t\t ce que v\s v\drez1 p\rvu que ce soit un signe2 p]sonne ne le v]ra sans votre p]mission4 ,celui qui me p>le rpondit3 ,le signe que tu dem&es ne te donn]ait qu'un mom5t de joie1 le temps de voir et de t\*]2 mais le d\te revi5drait1 et l'illusion s]ait possible dans un signe de cette nature4 ,laisse-moi le *oix4 ,je te donn]ai un signe d'un ordre suprieur1 qui vivra t]nellem5t dans ton me1 et tu le s5tiras t]nellem5t4 ,ce signe1 le voici3 ,tu s]as illum9e et embrase1 ma9t5ant et t\j\rs1 brlante d'am\r1 et dans l'am\r1 ma9t5ant et jamais4 ,voil le signe le plus assur qui soit1 le signe de ma prs5ce1 le signe au!ntique1 et p]sonne ne peut le contrefaire4 ,je t'en fais prs5t1 qu'il desc5de au fond de toi4 ,je te donne plus que tu ne m'z dem&4 ,voici que je plonge l'am\r en toi3 ,tu s]as *aude1 embrase1 ivre1 ivre sans rel*e2 tu support]as p\r mon am\r t\tes les tribulations4 ,si quelqu'un t'(f5se en p>oles ou en actes1 tu cri]as que tu es indigne1 indigne d'une telle grce4 ,cet am\r que je te donne p\r moi1 c'e/ celui que j'ai eu p\r v\s qu& je portai p\r v\s jusqu' la croix la pati5ce et l'humilit4 ,tu sauras que je suis en toi1 si t\te p>ole et t\te action ennemie provoqu5t en toi1 non pas la pati5ce1 mais la reconnaissance et le dsir4 ,ceci e/ le signe c]ta9 de ma grce4 ,en ce mom5t1 je te fais une onction que je fis sa9t ,cyr et plusieurs autres4 ,je s5tis l'onction2 je la s5tis1 je la s5tis avec une d\ceur tellem5t inexprimable1 que je dsirais m\rir1 mais m\rir dans t\tes les tortures possibles4 ,je ne comptais plus p\r ri5 les t\rm5ts des m>tyrs2 j'en dsirais de plus t]ribles4 ,j'aurais v\lu que le monde enti] me ft don1 avec t\tes les injures possibles1 de t\tes les tortures dont il dispose4 ,il m'et t si d\x de pri] p\r ceux qui m'en aurai5t fait cadeau4 ,au lieu de m'tonn] de ces sa9ts qui ont pri p\r leurs p]scuteurs et leurs b\rreaux1 ils devai5t1 me dis-je1 insi/] auprs de ,dieu et lui arra*] p\r eux quelque grce spciale4 ,oh6 comme j'aurais pri p\r ceux qui m'aurai5t donn ce que je dem&ais6 de quel am\r je les aurais aims6 comme j'aurais compati leurs misres6 ,ni peu1 ni beauc\p1 dans aucune mesure1 je ne puis exprim] la d\ceur de cette onction qui m'tait inconnue4 ,dans d'autres consolations1 j'aurais dsir une mort prompte4 ,mais dans celle-ci1 qui tait t\t autre et d'une autre nature1 j'ambitionnais une mort horrible et l5te1 accompagne de t\s les t\rm5ts possibles4 ,j'appelais a9si t\tes les tortures du monde enti]1 et je les appelais sur celui de mes membres qu'elles aurai5t v\lu *oisir2 et1 runies1 elles tai5t peu de *ose devant les yeux de mon dsir4 ,mon me compr5ait leur petitesse auprs des bi5s promis p\r la vie t]nelle4 ,et elle compr5ait dans la c]titude2 et si t\s les sages du monde v5ai5t me dire le contraire1 je ne les croirais pas4 ,et je jur]ais le salut t]nel de t\s ceux qui vont p> cette voie2 je jur]ais sans peur4 ,le signe a plong dans le fond de mon me illu/re d'une telle spl5deur1 qu'elle s]ait inv9cible t\t am\r4 ,et je suis le signe sans int]ruption2 et il e/ lui-mme la voie du salut1 l'am\r de ,dieu et de la s\ffrance dsire p\r son nom4 ,dieu p>la encore et me dit3 ,fais crire ce que je vi5s de faire en toi et la f9 du rcit1 je veux qu'on aj\te ces mots3 ,que grces soi5t r5dues au ,seigneur ,que dans la joie comme dans la tri/esse1 quiconque veut cons]v] la grce ti5ne les yeux fixs sur la croix4 ,quant au signe et ce qui le conc]ne1 mon me compr5ait ce que la p>ole ne peut r5dre1 et elle compr5ait avec une plnitude qui la plongeait dans les *oses qu'on ne peut pas dire1 et l'inexprimable joie de cette plnitude *appe t\te expression et t\te t5tative d'expression1 et le premi] mot de cela ne s]a jamais dit dans une langue huma9e4 ,que ,dieu me p>donne mes misrables p>oles6 ,qu'il ne m'impute pas1 qu'il ne me repro*e pas le vide et le dfaut de ce mauvais rcit6 ,,tr5ti,,me ,,*apitre ,j,,sus-,,*ri/ ,je mditais un j\r sur la ,passion du ,fils de ,dieu et sur sa pauvret4 ,or1 le ,*ri/ me donna la vision de sa pauvret4 ,il me la montra imm5se dans mon cur4 ,sa volont tait empresse2 il m'ordonnait de la voir et de la bi5 considr]4 ,et je voyais ceux p\r lesquels il se fit pauvre4 ,j'eus un tel s5tim5t de repro*e et de d\leur1 que mon cur tomba en dfaillance4 ,puis il augm5ta en moi la lumire qui donnait sur sa ,passion4 ,je le vis pauvre d'amis1 pauvre de p>5ts2 enf9 je le vis pauvre de lui-mme1 et relativem5t son humanit1 incapable de s'aid]4 ,on dit quelquefois que sa puissance div9e tait ca*e1 cause de son humanit2 elle n'tait pas ca*e1 j'en ai reu de ,dieu l'assurance2 mais qu& je vis o ,jsus fut rduit quant son humanit1 je comm5ai entrevoir p\r la premire fois les dim5sions de mon orgueil3 je s5tis une d\leur que je ne connaissais pas1 plus gr&e que jamais1 et tellem5t pr(onde1 que je me crois dsormais incapable de la joie4 ,j'tais deb\t dans ma mditation1 deb\t dans ma d\leur1 et il lui plut de me dc\vrir1 dans l'abme de sa ,passion1 des *oses que je ne savais pas4 ,je compris de quel il il voyait t\s ces curs de b\rreaux ob/9s contre lui4 ,il voyait t\s leurs membres conspir] ensemble dans l'unique sollicitude d'abolir son nom et sa mmoire4 ,il voyait leur colre rassembl] leurs s\v5irs et ramass] leurs =ces p\r dtruire le ,sauveur2 il voyait leurs subtilits1 leurs ruses1 leurs ma*9ations2 il voyait t\s leurs conseils et la multitude de leurs calomnies1 et leur rage1 et leur atroce colre2 il comptait un un leurs prp>atifs2 il assi/ait leurs p5ses1 aux re*]*es intrieures et extrieures que faisait leur cruaut p\r prp>] son supplice des raff9em5ts inconnus4 ,leur frocit eut d'innombrables inv5tions4 ,il voyait les tortures qu'on lui prp>ait1 et les injures1 et les ignom9ies4 ,dans cette lumire mon me vit1 de la ,passion du ,*ri/1 plus de *oses que je ne puis et mme que je ne veux en dcl>]4 ,j'ai fait c]ta9es dc\v]tes p\r lesquelles je dem&e la p]mission de me taire4 ,et alors mon me cria3 ,o ,mre dsole1 sa9te ,m>ie1 dites-moi quelque *ose de la ,passion du ,fils2 c> v\s en avez vu plus que t\t autre sa9t1 cause de votre gr& am\r4 ,v\s l'avez vu avec les yeux du corps et avec ceux de l'me2 v\s avez beauc\p vu1 p>ce que v\s avez beauc\p aim4 ,et mon me r$\bla ses cris4 ,il y a encore un autre sa9t qui p\rrait me dire un mot de la ,passion4 ,et je criai dans mon dlire3 ,t\t ce qu'on dit de cette ,passion1 t\t ce qu'on raconte1 t\t cela n'e/ ri5 prs de ce qu'a vu mon me4 ,et je ne peux pas beauc\p plus que les autres la dire comme je l'ai vue4 ,j'ai vu dans ma vision1 trois fois p\vantable1 que la ,mre des d\leurs1 bi5 qu'elle ait plong dans la ,passion plus fond que t\t autre sa9t1 plus fond que le disciple aim1 j'ai vu de mille manires1 qu'elle e/ incapable de racont] la *ose comme elle e/2 le disciple bi5-aim en e/ incapable aussi4 ,et si quelqu'un me racontait la ,passion telle qu'elle fut1 je lui rpondrais3 ,c'e/ toi1 c'e/ toi qui l'z s\ff]te666 ,cette vision me fit faire connaissance avec les d\leurs que je ne connaissais pas4 ,je comm5ai s\ffrir ce que je n'avais pas s\ff]t4 ,je ne sais pas comm5t mon corps ne tombe pas p> morceaux4 ,ce s\v5ir m'int]dit la lgret2 j'ai p]du depuis ce j\r une c]ta9e disposition d'me2 ayant su ce que c'tait que l'infirmit totale1 les j\rs se sont c\ls sans m'apport] les joies qu'ils m'apportai5t jadis4 ,,tr5te ,,et ,,uni,,me ,,*apitre ,,le ,,calvaire ,une autre fois encore1 la d\leur de ,jsus-,*ri/ fut mise devant mes yeux4 ,ni la langue ne suffit p\r dire ce que j'ai vu1 ni le cur p\r le s5tir4 ,t\t s5tim5t me devi5t impossible1 except le s5tim5t d'une d\leur sans exemple dans ma vie4 ,et je fus trans=me en d\leur4 ,et mon me vit dans l'me du ,*ri/ quelques-unes de ses d\leurs avec leurs causes4 ,cette me tait sans ta*e1 absolum5t sa9te1 et ne devait1 quant elle1 jamais connatre le *tim5t4 ,il ne s\ffrait donc que p\r n\s1 que p\r n\s trs +rats1 trs indignes1 qui n\s moquions de lui dans le mom5t mme o il n\s ra*etait4 ,le p* de ses b\rreaux tant sans proportion1 ,jsus1 qui hassait le p* d'une ha9e inf9ie1 ne s5tait pas seulem5t sa ,passion en tant que supplice1 il la s5tait en tant que p* et s\ffrait d'elle en tant que p* plus que des autres crimes4 ,le p* avait p\r auteur des peuples enti]s1 les ,g5tils1 les ,juifs1 ou plutt le g5re huma9 runi contre ,dieu dans un j\r de gr&e fte4 ,sa d\leur sans mesure1 digne du crime et des crim9els1 de leur nombre et de son normit1 se rp&ait sur les nations4 ,il s\ffrait inexprimablem5t de la malice de ses ennemis2 leur zle abolir son s\v5ir1 son nom et ses lus lui p]ait le cur4 ,il compatissait ses disciples1 p]scuts cause de lui1 qui tombai5t du haut de la foi4 ,il compatissait aux d\leurs de sa mre4 ,il tait ab&onn dans sa dtresse1 sans sec\rs1 sans consolation4 ,cette me trs sa9te et trs noble recevait la d\leur de p>t\t la fois4 ,t\tes les tortures de son corps trs dlicat1 trs pur1 trs s5sible1 retombai5t avec t\tes les am]tumes1 t\tes les angoisses1 t\s les d*irem5ts spirituels1 retombai5t sur son me d*ire la fois1 p> la s\ffrance sans re/riction1 p> la s\ffrance univ]selle4 ,ne croyez pas que ce soit l t\t4 ,la lumire de la vision me montra la f\le des autres tortures p\r lesquelles j'ai dem& la p]mission du sil5ce4 ,c'e/ p\rquoi1 arra*e moi-mme p> la d\leur1 ravie hors de moi dans l'extase de la d\leur1 ,je fus trans=me en la d\leur de ,jsus-,*ri/ crucifi4 ,ce fut p\r cette compassion que ,dieu m'accorda une grce d\ble3 d'abord il =tifia tellem5t ma volont1 que je ne peux plus v\loir autre *ose que ce qu'il veut2 puis il tablit mon me dans un tat peu prs immuable4 ,je possde ,dieu avec une telle plnitude1 que j'ai t transporte dans un lieu n\veau4 ,j'ai t ravie avec mon cur1 ma *air et mon me1 sur les montagnes de la paix1 et je suis cont5te de t\tes *oses4 ,,tr5te-,,deuxi,,me ,,*apitre ,,les ,,cl\s ,une autre fois je songeais la d\leur incomm5surable de ,jsus-,*ri/ sur la croix1 et je p5sais ces cl\s qui1 d'aprs une c]ta9e p>ole1 avai5t port la *air des ma9s et des pi$s dans l'intrieur du bois1 et je dsirais voir au mo9s cette petite p>tie de la *air du ,*ri/ que ces cl\s avai5t porte dans l'intrieur du bois4 ,cette s\ffrance du ,*ri/ me donna une telle d\leur1 que je ne fus plus capable de me t5ir deb\t4 ,je baissai la tte et je tombai4 ,alors je vis ,jsus-,*ri/ incl9] sa tte sur mes bras1 qui tai5t t5dus t]re2 il me montra les si5s1 et en mme temps son c\4 ,aussitt ma d\leur se *angea en une joie telle1 que je p]dis le s5tim5t et la vue de t\t ce qui n'tait pas lui4 ,le c\ tait d'une beaut faire m\rir la p>ole huma9e4 ,je compris que cette beaut in\e tait le rejaillissem5t de la div9it1 et cep5dant mes yeux ne voyai5t que son c\1 dans une spl5deur m]veilleuse4 ,beaut incomp>able1 qui n'a pas de p>eille en ce monde1 c\leur qui ne ressemble aucune c\leur connue1 si quelque *ose se rappro*e de v\s1 c'e/ la lumire dans laquelle quelquefois la messe j'ap]ois le corps du ,*ri/1 l'lvation6 ,,tr5te-,,troisi,,me ,,*apitre ,l',,am\r ,,vrai ,,et ,l',,am\r ,,m5teur ,une autre fois1 c'tait le quatrime j\r de la sema9e sa9te1 j'tais plonge dans une mditation sur la mort du ,fils de ,dieu1 et je mditais avec d\leur1 et je m'ef=ais de faire le vide dans mon me1 p\r la saisir et la t5ir t\t entire recueillie dans la ,passion et dans la mort du ,fils de ,dieu1 et j'tais abme t\t entire dans le dsir de tr\v] la puissance de faire le vide1 et de mdit] plus efficacem5t4 ,alors cette p>ole me fut dite dans l'me3 ,ce n'e/ pas p\r rire que je t'ai aime4 ,cette p>ole me porta dans l'me un c\p mortel1 et je ne sais comm5t je ne m\rus pas2 c> mes yeux s'ouvrir5t1 et je vis dans la lumire de quelle vrit cette p>ole tait vraie4 ,je voyais les actes1 les effets rels de cet am\r1 jusqu'o en vrit il avait conduit le ,fils de ,dieu4 ,je vis ce qu'il supporta dans sa vie et dans sa mort p\r l'am\r de moi1 p> la v]tu relle de cet am\r indicible qui lui brlait les entrailles1 et je s5tais dans son in\e vrit la p>ole que j'avais ent5due2 non1 non1 il ne m'avait pas aime p\r rire1 mais d'un am\r p\vantablem5t srieux1 vrai1 pr(ond1 p>fait1 et qui tait dans les entrailles4 ,et alors mon am\r moi1 mon am\r p\r lui1 m'app>ut comme une mauvaise plaisant]ie1 comme un m5songe abom9able4 ,ici ma d\leur dev9t intolrable1 et je m'att5dis m\rir sur place4 ,et d'autres p>oles v9r5t1 qui augm5tr5t ma s\ffrance3 ,ce n'e/ pas p\r rire que je t'ai aime2 ce n'e/ pas p> grimace que je me suis fait ton s]viteur2 ce n'e/ pas de lo9 que je t'ai t\*e6 ,ma d\leur1 dj mortelle1 allait t\j\rs en augm5tant1 et je criais3 ,eh bi56 moi1 c'e/ t\t le contraire4 ,mon am\r n'a t que plaisant]ie1 m5songe1 affectation4 ,je n'ai jamais v\lu appro*] de v\s1 en vrit1 p\r p>tag] les travaux que v\s avez s\ff]ts p\r moi1 et que v\s avez v\lu s\ffrir2 je ne v\s ai jamais s]vi dans la vrit et dans la p]fection1 mais dans la nglig5ce et dans la duplicit4 ,lorsque je vis ces *oses1 lorsque1 je vis de mes yeux la vrit de son am\r et les signes de cette vrit1 comm5t il s'tait livr t\t enti] et totalem5t mon s]vice1 comm5t il s'tait appro* de moi1 comm5t il s'tait vraim5t fait homme p\r port] et s5tir en vrit mes d\leurs2 qu& je vis en moi t\t le contraire absolum5t1 je crus m\rir de d\leur4 ,il me semblait que ma poitr9e allait se disjo9dre et mon cur clat]4 ,et comme j'tais occupe spcialem5t de cette p>ole3 ,ce n'e/ pas de lo9 que je t'ai t\*e1 il en aj\ta une autre1 et j'ent5dis qu'il disait3 ,je suis plus intime ton me qu'elle-mme4 ,et ma d\leur augm5ta4 ,plus je voyais ,dieu intime moi1 plus je me voyais loigne de lui4 ,il aj\ta d'autres p>oles qui me fir5t voir les entrailles de l't]nel am\r3 ,si quelqu'un v\lait me s5tir dans son me1 je ne me s\/rairais pas lui2 si quelqu'un v\lait me voir1 je lui donn]ais avec transport la vision de ma face2 si quelqu'un v\lait me p>l]1 n\s caus]ions ensemble avec d'imm5ses joies4 ,ces p>oles excitr5t en moi un dsir3 ne ri5 s5tir1 ne ri5 voir1 ne ri5 dire1 ne ri5 faire qui pt dplaire ,celui qui p>lait4 ,je s5tis que ,dieu dem&e spcialem5t ses fils1 ses lus1 aux lus de sa vision et de la p>ole div9e1 de n'avoir pas l'ombre d'un rapport avec son ennemi4 ,il me fut encore dit3 ,ceux qui aim5t et suiv5t la voie que j'ai suivie1 la voie des d\leurs1 ceux-l sont mes fils lgitimes4 ,ceux dont l'il intrieur e/ fix sur ma ,passion et sur ma mort1 sur ma mort1 vie et salut du monde1 sur ma mort1 et non pas ailleurs1 ceux-l sont mes enfants lgitimes1 et les autres ne le sont pas4 ,,tr5te-,,quatri,,me ,,*apitre ,,la ,,croix ,,et ,,la ,b,n,,diction ,un j\r j'tais la messe dans l'glise ,sa9t ,franois4 ,on appro*ait de l'lvation et le *ur des ,anges ret5tissait3 ,sanctus1 ,sanctus1 ,sanctus1 etc42 mon me fut emporte et ravie dans la lumire incre2 elle fut attire1 elle fut absorbe1 et voici une plnitude ineffable1 ineffable1 en vrit4 ,reg>dez comme ri51 comme absolum5t ri51 t\t ce qui peut tre exprim en langue huma9e4 ,o cration 9n>rable du ,dieu incr et t\t-puissant1 les l\anges qu'on peut *ant] sont de la p\ssire auprs de v\s4 ,absorption sacre de l'abme o me plonge la ma9 du ,dieu ravissant1 aprs votre transport1 mais encore s\s l'influ5ce qui l'avait prcd1 m'app>ut l'image du ,dieu crucifi1 comme un in/ant aprs la desc5te de croix2 le sang tait frais et r\ge et c\lant encore des blessures et les plaies tai5t rc5tes4 ,alors dans les jo9tures je vis les membres disloqus2 j'assi/ai au brisem5t intrieur qu'avait produit sur la croix l'horrible tiraillem5t du corps1 je vis ce qu'elles avai5t fait1 les ma9s homicides4 ,je vis les n]fs1 je vis les jo9tures1 je vis le rel*em5t1 l'allongem5t contre nature qu'avai5t fait dans le supplice1 qu& ils avai5t tir sur les bras et sur les jambes1 les dicides4 ,mais la peau s'tait tellem5t prte cette t5sion1 que je n'y voyais aucune rupture4 ,cette dissolution des jo9tures1 cette horrible t5sion des n]fs1 qui me p]mit de compt] les os1 me p]a le cur d'un trait plus d\l\reux que la vue des plaies ouv]tes4 ,le secret de la ,passion1 le secret des tortures de ,jsus1 le secret de la frocit des b\rreaux1 m'tait montr plus intimem5t dans la d\leur des n]fs que dans l'ouv]ture des plaies1 dans le d$ans que dans le dehors4 ,alors je s5tis le supplice de la compassion2 alors1 au fond de moi-mme1 je s5tis dans les os et dans les jo9tures une d\leur p\vantable1 et un cri qui s'levait comme une lam5tation1 et une s5sation t]rible1 comme si j'avais t transp]ce t\t entire1 corps et me4 ,a9si absorbe et trans=me en la d\leur du ,crucifi1 j'ent5dis sa voix bnir les dv\s qui imitai5t sa ,passion et qui avai5t piti de lui4 ,soyez bnis1 disait-il1 soyez bnis p> la ma9 du ,pre1 v\s qui avez p>tag et pleur ma ,passion1 v\s qui avez lav vos robes dans mon ,sang4 ,soyez bnis1 v\s qui1 ra*ets de l'enf] p> les imm5ses d\leurs de ma croix1 avez eu piti de moi2 soyez bnis1 v\s qui avez t tr\vs dignes de compatir ma torture1 mon ignom9ie1 ma pauvret4 ,soyez bnies1 fidles mmoires6 ,v\s qui g>dez au fond de v\s le s\v5ir de ma ,passion6 ,ma ,passion1 unique refuge des p*eurs1 ma ,passion1 vie des morts1 ma ,passion1 miracle de t\s les sicles1 v\s ouvrira les portes du royaume t]nel que j'ai conquis p\r v\s1 p> elle4 ,dans les sicles des sicles1 v\s qui avez eu piti1 v\s p>tag]ez la gloire6 ,soyez bnis p> le ,pre1 soyez bnis p> l',esprit-,sa9t1 bnis en esprit et en vrit p> la bndiction que je donn]ai au d]ni] j\r2 c> je suis v5u *ez moi1 et au lieu de me rep\ss] comme un p]scuteur1 v\s avez (f]t au ,dieu dsol l'hospitalit sacre de votre am\r6 ,j'tais nu sur la croix1 j'avais faim1 j'avais soif1 je s\ffrais1 je m\rais1 j'tais p5du p> leurs cl\s1 v\s avez eu piti6 ,soyez bnis1 ouvri]s de misricorde6 ,a l'heure t]rible1 l'heure p\vantable1 je v\s dirai2 ,v5ez1 les bi5-aims de mon ,pre2 c> j'avais faim sur la t]re1 et v\s m'avez (f]t le pa9 de la piti444 ,il aj\ta des *oses tonnantes2 mais ce qui e/ absolum5t impossible1 c'e/ d'exprim] l'am\r qui brillait sur ceux qui ont piti444 ,o bi5heureux6 bnis6 ,susp5du la croix1 j'ai cri1 pleur et pri p\r mes b\rreaux3 ,pre1 p>donnez-leur1 c> ils ne sav5t ce qu'ils font1 qu'e/-ce que je f]ai1 qu'e/-ce que je dirai p\r v\s1 p\r v\s qui avez eu piti1 p\r v\s qui m'avez t5u compagnie1 p\r v\s mes dv\s1 qu'e/-ce que je dirai p\r v\s1 qu& j'app>atrai1 non pas sur la croix1 mais dans la gloire1 p\r jug] le monde8 ,je demeurai frappe au fond1 beauc\p plus mue que je ne puis le dire2 les affections qui me v5ai5t de la croix sont au-dessus des p>oles4 ,il aj\ta plusieurs p>oles qui me mir5t en feu2 mais je n'ai ni la volont ni le p\voir de les crire4 ,,tr5te-,,c9qui,,me ,,*apitre ,,les ,,voies ,,de ,,la ,d,,livrance ,un autre j\r j'tais en prire4 ,je mditais avec une d\leur pr(onde1 absolum5t intrieure1 sur la ,passion4 ,je *]*ais mesur]1 pes] mes crimes1 puisque leur rdemption n'a pas cot au ,fils de ,dieu seulem5t des prires ou seulem5t des l>mes1 mais la mort et cette mort6 ,je t*ais de calcul] ce que peut pes] la damnation1 puisque1 p\r s\lev] ce poids1 il n'a fallu ni la mort d'un ange1 ni celle d'un ar*ange1 mais celle du vrai ,dieu6 ,et je me plongeais dans la p5se de l'enf] et de ses t\rm5ts imm5ses1 et de sa misre inf9ie1 et de ses tortures innombrables6 ,puis je t*ais de pes] mon +ratitude4 ,p\r le bi5fait sans nom ni mesure1 qu'e/-ce que j'apporte en ret\r8 le p*4 ,le p* quotidi51 l'oubli de la rsurrection1 le refus de coopr]4 ,la misricorde de ,dieu contemple dans un abme1 dans l'autre mon inju/ice et ma dm5ce1 t\t cela me conduisit une espce de sagesse4 ,dans cet tat1 j'eus la rvlation des p*s de t\te espce1 et des tortures1 et des supplices dont la ,passion de ,jsus n\s a sauvs4 ,j'tais dans la f\le2 mais telle fut la lumire de cette vision p\vantable1 que ce fut pe9e si je pus m'emp*] de rugir au milieu des hommes4 ,j'eus l'app>ition du ,*ri/ crucifi4 ,il me montra comm5t il avait t susp5du la croix1 et comm5t l'homme qui se p]d e/ sans excuse jamais4 ,c> le salut exige de l'homme ce que le mdec9 exige du malade2 il faut av\] son mal1 et excut] l'ordonnance4 ,il n'y a pas de dp5se faire p\r le traitem5t4 ,il n'y a qu' se montr] au mdec91 faire les *oses prescrites1 et se g>d] des *oses df5dues4 ,mon me eut alors l'intellig5ce de l'antidote qui rside dans le sang du ,*ri/4 ,l'antidote se di/ribue gratis1 et n'exige qu'une disposition4 ,alors t\s mes p*s fur5t tals devant mon me1 et je reconnus dans *acun de mes membres une infirmit spirituelle4 ,alors1 con=mm5t ce que je v5ais d'appr5dre1 je m'ef=ai d'tal] devant ,dieu t\tes les misres de mon me et de mon corps1 et je criai3 ,o ,seigneur1 mon ,dieu1 qui t5ez dans vos ma9s ma gurison t]nelle1 puisque v\s avez promis de me gurir si seulem5t j'tale devant vos yeux mes plaies1 ,seigneur1 puisque je suis l'infirmit mme2 puisqu'il n'y a pas en moi un atome qui ne soit une infection et une p\rriture1 du fond de mon abme1 j'tale devant vos yeux mes misres une une et t\s les p*s de t\s mes membres1 et t\tes les plaies de mon me1 et t\tes les plaies de mon corps4 ,alors1 je comptai1 je dsignai *aque misre1 et je dis3 ,seigneur misricordieux1 qui t5ez dans vos ma9s ma gurison1 reg>dez ma tte3 je l'ai c\v]te mille fois des insignes de l'orgueil2 j'ai donn mes *eveux1 en les tordant1 des =mes contre nature2 et1 disant cela1 je ne dis pas t\t4 ,seigneur1 reg>dez mes misrables yeux1 ple9s d'impudicit et injects d'envie1 etc4 ,je cont9uais accus] *acun de mes membres et racont] leur lam5table hi/oire4 ,jsus c\ta t\t avec une gr&e pati5ce1 et rpondit avec une gr&e joie4 ,il montra p\r *aque *ose le remde dans sa ma9 et l'ordre qui prsidait la rdemption1 et je vis sa compassion imm5se p\r mon me1 et il disait3 ,ma fille1 ne cra9s ni ne dsespre4 ,qu& tu s]ais infecte de t\tes les putrfactions1 et morte de t\tes les morts1 je suis puissant p\r te gurir1 si tu veux appliqu] sur ton me et sur ton corps ce que je te donn]ai4 ,tu m'z longuem5t dtaill les infirmits spirituelles de la tte3 tu t'es lam5te au fond de moi4 ,les att5tats que tu z commis1 dans tes p>ures1 p> les c\leurs contre nature que tu z donnes tes j\es et les torsions contre nature que tu z donnes tes *eveux1 t\te ta fi]t honteuse1 t\t ton orgueil1 t\te la va9e gloire avec laquelle tu t'es montre devant les hommes et contre ,dieu1 t\tes ces misres p\r lesquelles il te semble qu'une honte t]nelle t'att5d en enf]1 dans l'endroit du lac le plus pr(ond1 t\t cela e/ expi6 ,j'ai satisfait1 j'ai port ta pnit5ce1 j'ai s\ff]t horriblem5t4 ,p\r t\tes ces pe9tures et ces ongu5ts1 qui ont d%onor ta tte1 la mi5ne fut tire p> la b>be1 dp\ille de *eveux1 p]ce d'p9es1 frappe c\ps de roseau1 ensanglante1 moque1 mprise1 mprise jusqu'au c\ronnem5t6 ,tu te peignais les j\es p\r les montr] des hommes malheureux et m5di] leurs faveurs2 sois tranquille2 ma face a t c\v]te p> les cra*ats de ces misrables2 elle a t d=me et gonfle de leurs s\fflets2 elle a t ca*e s\s un voile honteux4 ,tu t'es s]vie de tes yeux p\r reg>d] en va91 p\r reg>d] ce qui nuit1 p\r te rj\ir contre ,dieu2 mais les mi5s ont t voils1 ils ont t noys dans mes l>mes d'abord1 et dans mon sang ensuite4 ,le sang qui c\lait de ma tte les aveuglait4 ,p\r les crimes de tes oreilles1 qui ont ent5du l'inutile et le mauvais1 et qui ont pris plaisir dans les p>oles nuisibles1 j'ai fait l'p\vantable pnit5ce qui a fait pntr] en moi une tri/esse abondante et imm5se4 ,j'ai ent5du les fausses accusations1 les p>oles dnigrantes1 les insultes1 les maldictions1 les moqu]ies1 les rires1 les blasphmes1 la s5t5ce de mort porte p> le juge inique1 et les pleurs de ma mre6 ,j'ai ent5du sa compassion4 ,tu z connu les plaisirs de la g\rm&ise1 et tu z mme abus des *oses qu'on boit2 mais j'ai eu la b\*e dess*e p> la faim1 la soif et le jene4 ,on m'a prs5t le fiel et le v9aigre4 ,tu z mdit1 tu z calomni1 tu t'es moque1 tu z blasphm1 tu z m5ti1 et m5ti jusqu'au p>jure4 ,ce n'e/ pas t\t4 ,tu z fait autre *ose2 mais j'ai g>d le sil5ce devant les juges et les faux tmo9s1 et mes lvres closes ne m'ont pas excus4 ,mais j'ai t\j\rs annonc la vrit1 et pri ,dieu de t\t mon cur p\r mes b\rreaux4 ,ton odorat n'e/ pas pur2 tu te s\vi5s de c]ta9s plaisirs dus de c]ta9s p>fums2 mais j'ai s5ti l'odeur infecte des cra*ats2 je les ai supports sur ma face1 sur mes yeux1 sur mes n>9es4 ,ton c\ s'e/ agit p> les m\vem5ts de la colre et de la concupisc5ce1 et de l'orgueil2 s\vi5s-toi qu'il s'e/ dress contre ,dieu4 ,mais le mi5 a t frapp et meurtri p> les s\fflets4 ,p\r les p*s de tes paules1 les mi5nes ont port la croix4 ,p\r les p*s de tes ma9s et de tes bras1 qui ont fait ce que tu sais bi51 mes ma9s ont t p]ces de gros cl\s1 fixes au bois1 et j'tais susp5du p> elles1 et elles supportai5t mon corps4 ,p\r les p*s de ton cur1 o se sont d*anes la ha9e1 l'envie et la tri/esse1 de ton cur possd p> la concupisc5ce et p> l'am\r mauvais1 le mi5 a t p]c d'un c\p de lance1 et c'e/ de ma blessure qu'a c\l ton remde1 l'eau p\r te9dre le mauvais feu1 le sang p\r la rdemption des colres et la rdemption des tri/esses4 ,p\r les p*s de tes pi$s1 p\r les danses inutiles1 p\r leurs m>*es lascives1 p\r leurs c\rses va9es1 les mi5s1 qu'on aurait pu atta*] seulem5t1 ont t p]cs et cl\s la croix4 ,au lieu de tes *aussures j\r1 lgamm5t faonnes1 ils ont t c\v]ts de sang4 ,le sang sortait de leurs blessures1 le sang de t\t le corps tombait sur eux4 ,p\r les p*s de t\t ton corps1 p\r t\te ta s5sualit dans la veille et dans le sommeil1 j'ai t cl\ la croix1 frapp horriblem5t1 tiraill la faon d'une peau1 et t5du sur la croix4 ,j'ai t m\ill des pi$s la tte p> la sueur de sang1 qui a c\l jusqu' t]re2 j'ai t s]r trs =tem5t contre le bois trs dur1 s\ffrant d'atroces tortures1 criant1 s\pirant1 pleurant1 gmissant et je suis mort dans mon gmissem5t1 tu p> ces tigres6 ,p\r la rdemption de tes p>ures va9es1 *oisies et portes sans b1 j'ai t nu sur la croix4 ,ces misrables se disputai5t ma robe et mes vtem5ts2 ils les j\ai5t s\s mes yeux4 ,nu comme je suis sorti du se9 de la ,vi]ge1 livr l'air1 au froid1 au v5t1 aux reg>ds des hommes et des femmes1 au haut d'une croix1 p\r tre mieux vu1 mieux moqu1 mieux d%onor1 j'ai t t5du et tal4 ,p\r tes ri*esses mal acquises1 que tu z ret5ues ou dp5ses1 j'ai port la pauvret1 sans palais1 sans maison1 sans abri p\r natre ni p\r vivre1 ni p\r m\rir1 et je n'aurais pas eu de spulcre1 et j'aurai t livr aux *i5s et aux oiseaux de proie1 si quelqu'un p> piti p\r ma gr&e misre1 ne m'et donn place dans un spulcre lui4 ,j'ai dp5s p\r les p*eurs mon sang et ma vie1 et je n'ai ri5 g>d p\r moi4 ,la pauvret m'a t5u compagnie dans la vie et dans la mort4 ,le ,*ri/ p>le a9si1 et p>ce que mon me avait reu la dlectation des p*s du corps1 je vis les d\leurs de t\te nature portes p> l'me du ,*ri/1 je les vis dans leur div]sit et dans leur horreur4 ,je vis son me torture p> la passion de son corps1 p> la d\leur de sa mre1 p> notre refus d'ador]1 p> notre refus de compatir4 ,et il aj\ta3 ,tu ne tr\v]as ni p* ni maladie de l'me1 dont je n'aie port la pe9e et (f]t le remde4 ,a cause des imm5ses d\leurs que vos mes misrables devai5t subir en enf]1 j'ai v\lu tre tortur ple9em5t et totalem5t4 ,ne t'afflige donc pas2 mais ti5s-moi compagnie dans la d\leur1 dans l'opprobre et dans la pauvret4 ,m>ie-,magdele9e tait malade1 elle fit ce que j'ai dit et dsira sa dlivrance1 et fut dlivre de t\t1 p>ce qu'elle l'avait dsir4 ,celui qui dsir]ait s]ait dlivr comme elle4 ,le ,crucifi aj\ta3 ,qu& mes fils1 ab&onnant mon royaume1 se sont faits enfants du diable1 s'ils revi5n5t au ,pre1 le ,pre a une gr&e joie et leur fait s5tir la dlectation suprieure4 ,le ,pre a une telle joie1 qu'il leur donne une c]ta9e dlectation qu'il ne donne pas aux vi]ges fidles4 ,ceci vi5t de l'imm5se am\r qu'il a p\r eux1 et de l'imm5se misricorde qu'excite la vue de leur misre4 ,ceci vi5t encore de ce que le p*eur1 devant la maje/ et la clm5ce du ,seigneur1 se reconnat digne de l'enf]4 ,c'e/ p\rquoi plus gr& l'homme aura t dans le p*1 plus gr& il p\rra tre aussi dans l'autre abme4 ,et il aj\ta3 ,l'homme qui veut tr\v] la grce doit t\j\rs1 soit dans la joie1 soit dans la tri/esse1 t5ir ma croix de bois immobile devant ses yeux4 ,,tr5te-,,sixi,,me ,,*apitre ,,la ,,joie ,un j\r1 je reg>dais la croix1 et sur elle le ,crucifi2 je le voyais avec les yeux du corps4 ,t\t c\p mon me fut embrase d'une telle ardeur1 que la joie et le plaisir pntrr5t t\s mes membres intimem5t4 ,je voyais et je s5tais le ,*ri/ embrass] mon me avec ce bras qui fut crucifi1 et ma joie m'tonna2 c> elle sortait de mes habitudes1 et1 au degr qu'elle atteignit1 je ne la connaissais pas encore4 ,depuis cet in/ant1 il me re/e une joie et une lumire sublime dans laquelle mon me voit le secret de notre *air en communion avec ,dieu4 ,cette dlectation de l'me e/ 9n>rable2 cette joie e/ cont9uelle2 cette illu/ration e/ bl\issante au del de t\s mes bl\issem5ts4 ,depuis cet in/ant1 il m'e/ re/ une telle c]titude1 une telle scurit quant aux oprations div9es qui se font en moi1 que je m'tonne d'avoir autrefois connu le d\te1 et si t\s les mondes crs pr5ai5t une voix p\r essay] de le faire r5atre1 ils p>l]ai5t inutilem5t2 c> je vois1 dans les transports d'un plaisir qui ne se raconte pas1 je vois cette ma9 qu'il m'a montre avec la m>que des cl\s1 et qu'il montr]a le j\r o il dira3 ,voil ce que j'ai s\ff]t p\r v\s4 ,ma9t5ant encore1 qu& je suis dans cette vision et dans cet embrassem5t1 une telle joie e/ communique mon me1 que j'essai]ais inutilem5t de s\ffrir des s\ffrances de ,jsus2 cep5dant je vois sa ma9 et la plaie de sa ma94 ,t\te ma joie e/ dsormais dans ce ,dieu crucifi4 ,quelquefois l'embrassem5t e/ si s]r qu'il semble mon me qu'elle entre dans la plaie du ct4 ,elle y e/ illu/re p> des joies dont la p>ole huma9e n'a pas le droit d'appro*]4 ,f\droyante joie1 qui enlve mes jambes la =ce de me port]1 qui me jette t]re1 qui me r5v]se1 qui m't5d l1 c\*e et sans p>ole6 ,ceci m'arriva une fois sur la place ,sa9te-,m>ie4 ,on reprs5tait la ,passion6 on aurait pu croire que j'allais pleur]4 ,je fus t\*e et inonde d'une joie qui n'tait pas naturelle2 la joie gr&it1 elle gr&it2 je p]dis la p>ole1 et je tombai t]re1 f\droye3 je v5ais d'avoir la *ose 9n>rable1 l'bl\issem5t de gloire4 ,j'avais eu so9 de m'c>t] de ceux qui m'ent\rai5t1 tonne moi-mme de ma joie en face de la ,passion4 ,alors je p]dis l'usage de mes membres1 je tombai t]re1 sans p>ole1 f\droye4 ,et il me sembla que mon me entrait dans la plaie du ,*ri/1 la plaie du ct4 ,et dans cette plaie1 au lieu de la d\leur1 je buvais une joie dont il m'e/ impossible de dire un seul mot4 ,,tr5te-,,septi,,me ,,*apitre ,,les ,,trones ,c'tait p5dant la messe2 je t*ais de me plong] dans les abmes o me jett5t l'humilit et la bont de ,dieu1 qu& il veut bi5 s'appro*] de n\s dans le sa9t ,sacrem5t de l'autel4 ,je fus ravie en esprit1 et j'eus p\r la premire fois une vision intellectuelle relative au sa9t ,sacrem5t4 ,il me fut dit d'abord que le corps du ,*ri/ peut tre en mme temps sur t\s les autels du monde1 p> la v]tu de la ,t\te-,puissance1 qui ne peut entr] dans la mesure troite des p5ses d'un homme vivant sur cette t]re4 ,l',ecriture1 disait la voix1 p>le beauc\p de cette puissance2 mais ceux qui lis5t compr5n5t peu4 ,ceux qui j'accorde un c]ta9 s5tim5t de moi-mme compr5n5t plus1 mais ceux-l mme compr5n5t =t peu4 ,mais un in/ant vi5dra o v\s v]rez la lumire4 ,ensuite1 je vis dans un clair comm5t ,dieu vi5t dans le sa9t ,sacrem5t4 ,ni avant1 ni depuis1 je n'ai ri5 pr\v de semblable4 ,puis je vis comm5t ,jsus-,*ri/ vi5t avec une arme d'anges1 et la magnific5ce de son escorte se laissa sav\r] p> mon me avec une imm5se dlectation4 ,je m'tonnai un mom5t d'avoir pu pr5dre plaisir reg>d] des anges4 ,c> habituellem5t t\te ma joie e/ cond5se en ,jsus-,*ri/ seul4 ,mais bi5tt j'ap]u dans mon me deux joies p>faitem5t di/9ctes3 l'une v5ant de ,dieu1 l'autre des anges1 et elles ne se ressemblai5t pas4 ,j'admirais la magnific5ce dont le ,seigneur tait ent\r4 ,je dem&ais le nom de ceux que je voyais4 ,ce sont des ,trnes1 dit la voix4 ,leur multitude tait bl\issante et si p>faitem5t innombrable1 que1 si le nombre et la mesure n'tai5t pas les lois de la cration1 j'aurais cru sans nombre et sans mesure la sublime f\le que je voyais4 ,je ne voyais f9ir cette multitude ni en l>geur ni en longueur2 je voyais des f\les suprieures nos *iffres4 ,,tr5te-,,huiti,,me ,,*apitre ,,les ,,anges ,c'tait en septembre1 la fte des sa9ts anges4 ,j'tais l'glise de ,foligno et je v\lais communi]4 ,je priais les anges1 surt\t sa9t ,mi*el et les sraph9s1 et je disais3 ,o anges adm9i/rateurs1 qui avez reu de ,dieu l'(fice et le p\voir de le communiqu] p> la connaissance et l'am\r1 je v\s supplie de me le prs5t] tel que le ,pre des misricordes l'a donn aux hommes1 tel qu'il veut lui-mme tre reu et ador1 pauvre1 s\ffrant1 mpris1 bless1 ensanglant1 crucifi et mort4 ,les anges me rpondir5t avec une d\ceur et une complaisance indicible3 ,puisque tu z tr\v grce devant le ,seigneur1 le voici2 tu le possdes4 ,n\s te le prs5tons2 et p>-dessus ce que tu z dem&1 n\s te donnons la puissance de le prs5t] et de le communiqu] aux autres4 ,en effet1 je vis1 dans le sa9t ,sacrem5t1 avec les yeux de l'esprit1 la prs5ce relle2 je vis ,celui que j'avais v\lu voir1 tel que j'avais v\lu le voir1 s\ffrant1 ensanglant1 crucifi et mort2 je ress5tis une telle d\leur que mon cur me sembla prt clat]2 et1 de l'autre ct1 la prs5ce des anges m'inonda d'une telle joie1 que si je ne l'avais pas s5tie1 je n'aurais pas cru la vue des anges capable de la donn]4 ,p5dant ces temps-l1 une messe se disait4 ,le prtre appro*ait de la communion4 ,comme il rompait l'ho/ie p\r la pr5dre1 j'ent5dis une voix lam5table qui disait3 ,oh6 combi5 il y en a qui1 rompant l'ho/ie1 font c\l] le sang de mes ve9es6 ,je p5sai que ce prtre n'tait peut-tre pas ce qu'il aurait d tre1 et je dis3 ,seigneur1 que ce pauvre frre ne soit plus a9si4 ,la voix me rpondit3 ,il ne s]a pas a9si p5dant l't]nit4 ,,tr5te-,,neuvi,,me ,,*apitre ,,m>ie ,un j\r j'ent5dais la messe2 et au mom5t de l'lvation1 l'in/ant o les assi/ants se mettai5t g5\x1 je fus ravie en esprit3 la ,vi]ge m'app>ut et me dit3 ,ma fille1 la bi5-aime de ,dieu1 et ma bi5-aime1 mon ,fils e/ dj v5u toi1 et tu z reu sa bndiction4 ,elle me fit compr5dre que son ,fils tait sur l'autel aprs la conscration de l'ho/ie4 ,j'ent5dis ce que je n'avais jamais ent5du2 j'ent5dis qu'il s'agissait d'une joie n\velle absolum5t4 ,en effet1 la joie qui rsulta des p>oles ent5dues fut telle1 que si l'on me disait3 ,exi/e-t-il une crature qui puisse l'exprim] p> une p>ole quelconque8 je rpondrais3 ,je ne sais pas et je ne crois pas4 ,la ,vi]ge p>lait avec une gr&e humilit1 et dposait dans mon me un s5tim5t n\veau d'une d\ceur inconnue4 ,une *ose m'tonnait c'tait d'avoir pu re/] deb\t4 ,je ne tombai pas t]re1 et je n'y compr5ds ri54 ,elle aj\ta3 ,aprs la visite et la bndiction du ,fils1 il e/ conv5able que tu reoives celle de la ,mre4 ,sois bnie p> mon ,fils et p> moi4 ,que ton travail soit d'aim] dans t\te la mesure de tes puissances2 c> tu es beauc\p aime1 et tu arriv]as v]s l'objet sans f94 ,j'pr\vai une joie n\velle1 qui n'tait surpasse p> aucune joie connue1 mais elle fut bi5tt surpasse p> elle-mme2 c> elle augm5ta au mom5t de l'lvation4 ,je ne vis pas le corps de ,jsus-,*ri/ sur l'autel2 je le vois s\v5t2 je ne le vis pas ce j\r-l4 ,mais je s5tis la prs5ce de ,jsus-,*ri/ dans mon me2 je la s5tis en vrit4 ,j'appris alors que1 p\r embras] une me1 il n'y a pas d'embrasem5t semblable la prs5ce du ,*ri/2 ce n'tait pas le feu qui me brle ord9airem5t2 celui-l tait extraord9airem5t d\x4 ,qu& cette flamme e/ dans l'me1 je rponds de la prs5ce de ,dieu2 lui seul peut l'allum]4 ,dans les mom5ts comme celui-l1 mes membres croi5t qu'ils vont se sp>]4 ,j'ent5ds mme le bruit qu'ils font2 on dirait un dbotem5t4 ,j'pr\ve surt\t cette impression-l au mom5t de l'lvation4 ,mes doigts se sp>5t et mes ma9s s'ouvr5t4 ,,qu>anti,,me ,,*apitre ,,pl,,nitude ,un j\r je m'appro*ais de la sa9te table1 et j'ent5dis la voix1 et elle me disait3 ,bi5-aime1 t\t bi5 e/ en toi1 et tu vas recevoir t\t bi54 ,je me dis intrieurem5t3 ,si le bi5 e/ en toi1 p\rquoi vas-tu le recevoir8 ,et la voix rpliqua3 ,l'un n'emp*e pas l'autre4 ,le mom5t de la communion appro*ait1 et j'ent5dis3 ,le ,fils de ,dieu e/ ma9t5ant sur l'autel1 et selon son humanit et selon sa div9it4 ,la multitude des anges e/ unie lui4 ,je dsirai voir1 et je vis4 ,je ne voyais ,jsus s\s aucune =me2 mais je voyais une plnitude et une beaut2 je voyais le s\v]a9 ,bi54 ,o bi5-aime1 dit la voix1 tu s]as a9si devant lui p5dant l't]nit4 ,je r5once encore une fois racont] ma joie4 ,depuis peu1 qu& je communie1 l'ho/ie s't5d dans ma b\*e2 elle n'a ni la saveur du pa91 ni celle d'aucune *air connue2 mais une c]ta9e saveur de *air inconnue1 saveur trs prononce et dlicieuse1 qui ne peut se comp>] absolum5t ri54 ,l'ho/ie n'e/ pas dure comme autrefois1 et ne desc5d pas p> fragm5ts1 suivant l'anci5ne habitude4 ,mais elle re/e entire1 et sa suavit e/ tellem5t div9e que1 si on ne m'avait recomm& de l'aval] sans t>d] trop1 je la g>d]ais longuem5t dans ma b\*e4 ,et elle desc5d t\t entire1 et elle a la saveur inconnue dont j'ai p>l1 sans en ri5 dire4 ,qu& elle desc5d1 elle me donne un plaisir inexprimable1 qui se manife/e mme au dehors4 ,mon corps tremble1 et l'immobilit m'e/ extrmem5t difficile4 ,ma9t5ant1 qu& je fais le signe de la croix1 qu& je porte la ma9 au front1 disant3 ,au nom du ,pre1 je ne s5s ri5 de n\veau4 ,mais qu& je porte la ma9 la poitr9e1 disant3 ,et du ,fils1 j'pr\ve un tel am\r et une telle joie1 qu'il se rvle et que je le s5s l4 ,sans ordre1 je n'aurais ni dit1 ni p]mis d'crire1 ni t\t le re/e1 ni ceci4 ,,qu>ante ,,et ,,uni,,me ,,*apitre ,l',,autel ,,des ,,anges ,c'tait la fte des ,anges4 ,j'tais malade1 je v\lais communi]4 ,il n'y avait p]sonne p\r m'apport] la communion4 ,ma tri/esse tait imm5se4 ,t\t c\p1 au plus pr(ond de ma d\leur et de mon dsir1 je fus porte en esprit considr] la l\ange t]nelle des anges1 et leur (fice sublime1 et leur assi/ance et leur m9i/re4 ,et voici que je fus ravie1 et la multitude imm5se des anges m'app>ut1 et ils me conduisir5t prs d'un autel1 et ils me dir5t3 ,voici l'autel des ,anges4 ,et sur l'autel ils me montrr5t la l\ange des ,anges1 c'e/--dire ,celui-l qui e/ leur l\ange1 et la l\ange univ]selle1 et la l\ange elle-mme4 ,et les anges dir5t mon me3 ,dans ,celui qui e/ sur l'autel e/ la p]fection et le complm5t du sacrifice que tu *]*es4 ,prp>e-toi donc le recevoir4 ,tu z dj au doigt l'anneau de son am\r2 dj tu es son p\se4 ,mais l'union qu'il veut contract] auj\rd'hui avec toi e/ une union n\velle2 c'e/ un mode d'union que p]sonne ne connat4 ,je n'essai]ai pas d'exprim] la joie dans laquelle je fus ravie2 c> mon me s5tait t\t cela dans le lieu mme de la vrit1 et t\t ce qui peut tre dit n'e/ qu'un vide auprs de cette plnitude inaccessible notre pauvre langue4 ,ceci me fut un signe de ma pro*a9e dlivrance2 c'tait au comm5cem5t de la maladie dont je vais m\rir4 ,,qu>ante-,,deuxi,,me ,,*apitre ,,d\ze ,,ans ,un j\r je vis ,jsus-,*ri/ dans l'ho/ie consacre2 je le vis s\s =me d'enfant4 ,mais cet imm5se enfant1 ,seigneur au-dessus des seigneurs1 me semblait avoir en ma9 le sceptre et le signe de la dom9ation4 ,que t5ait-il donc dans sa ma98 ,il m'e/ impossible de le dire1 et p\rtant je voyais cela avec les yeux du corps4 ,le prtre levait l'ho/ie2 t\s tombr5t g5\x1 except moi4 ,je re/ai deb\t2 l'excs de ma joie t5ait mes yeux fixs sur lui4 ,mais le prtre reposa trop vite p\r moi l'ho/ie sur l'autel4 ,j'eus un mom5t cruel de tri/esse et d'ennui4 ,si j'essayais de dire la beaut et la spl5deur de ,celui que je vis1 il me faudrait une langue que je ne sais pas4 ,a sa taille je lui aurais bi5 donn d\ze ans4 ,la joie de cette vision fut tellem5t imm5se1 que je la crois t]nelle4 ,sa ralit fut si c]ta9e1 qu'elle ne laissa place aucun d\te4 ,dans l'bl\issem5t de ma joie1 je ne fus pas mme capable de cri]1 comme mon ord9aire3 ,au sec\rs6 ,je ne dis ri51 ni de bon1 ni de mauvais4 ,ravie p> cette spl5deur1 je ne tr\vai pas un mot dire4 ,,qu>ante-,,troisi,,me ,,*apitre ,,spl5deur ,un autre j\r1 p5dant la messe1 je fus ravie en esprit1 et je p>lai au ,seigneur1 et je lui dem&ai3 ,v\s tes dans le sa9t ,sacrem5t2 mais1 ,seigneur1 o sont vos fidles8 ,mais lui1 m'ouvrant l'intellig5ce1 rpondit1 et me dit3 ,l o je suis1 l ils sont avec moi4 ,j'ouvris les yeux de l'me1 et je vis cela tre a9si2 et p>mi les fidles je me di/+uai clairem5t2 mais cet tre que n\s avions l n'tait pas en d$ans de la ,div9it1 il tait en dehors4 ,il e/ seul en lui-mme p>t\t o il e/2 seulem5t il compr5d t\tes *oses4 ,j'ai vu le corps de ,jsus-,*ri/ dans le sa9t ,sacrem5t1 s\v5t et s\s div]s aspects4 ,quelque fois j'ai vu le c\ de ,jsus-,*ri/1 mais avec une telle spl5deur et un telle magnific5ce1 qu'auprs de lui le soleil en avait bi5 peu4 ,c'e/ cette beaut qui m'a rvl ,dieu4 ,que le soleil e/ ple ct de lui6 ,j'ai vu la maison la mme vision1 plus belle encore4 ,inexprimable joie qui s]a1 je p5se1 une joie t]nelle6 ,cette spl5deur que j'ai vue la maison ne peut se comp>] qu' celle que je vois dans l'ho/ie4 ,mais j'pr\ve une pe9e pr(onde je ne puis faire ent5dre ce que j'ai vu4 ,il m'e/ arriv aussi de voir deux yeux bl\issants1 puis la b\*e1 et je ne voyais plus que cela4 ,ces visions ressembl5t des crations n\velles2 c'e/ la joie qui les opre4 ,ces joies imm5ses et v>ies ne peuv5t tre comp>es entre elles2 mais *acune d'elles1 =ce d'tre imm5se1 p>at devoir tre t]nelle4 ,,qu>ante-,,quatri,,me ,,*apitre ,,la ,,pri,,re ,a ,,la ,,sa9te ,,vi]ge ,ce j\r-l je n'tais pas en prire3 je v5ais de mang] et je me reposais4 ,au mom5t o j'y p5sais le mo9s1 je fus ravie en esprit1 et je vis la ,vi]ge dans sa gloire4 ,une femme p\vait donc tre place sur un tel trne et dans une telle maje/8 ,ce s5tim5t m'inonda d'une joie ineffable4 ,cette gloire tait possible une femme3 cela e/1 et je l'ai vu4 ,elle tait deb\t1 priant p\r le g5re huma92 l'aptitude qui vi5t de la bont et celle qui vi5t de la =ce donnai5t sa prire des v]tus 9n>rables4 ,j'tais transporte de bonheur la vue de cette prire2 et p5dant que je reg>dais la ,vi]ge1 t\t c\p ,jsus-,*ri/ app>ut prs d'elle1 revtu de son humanit glorifie4 ,j'eus la notion des d\leurs que cette *air avait s\ff]tes1 des opprobres qu'elle avait subis1 de la croix qu'elle avait porte2 les tortures et les ignom9ies de la ,passion me fur5t mises dans l'esprit4 ,mais voici ce qu'il y eut de m]veilleux3 le s5tim5t des t\rm5ts in\s dont j'avais connaissance1 et que ,jsus a s\ff]ts p\r n\s2 ce s5tim5t1 au lieu de me bris] de d\leur1 me brisait de joie4 ,transporte d'un bonheur 9n>rable1 je p]dis la p>ole et j'att5dis la mort4 ,et j'pr\vai une pe9e au-dessus de t\te pe9e3 c> j'att5dis en va94 ,la mort ne v5ait pas1 et je ne p>v5ais pas immdiatem5t1 puisqu'elle refusait de bris] mes li5s1 l'9n>rable qui tait s\s mes yeux4 ,cette vision dura trois j\rs sans int]ruption4 ,je mangeais1 quoique trs peu1 mais1 languissante de dsir1 je ne p\vais pas p>l]2 j'tais r5v]se1 pro/]ne1 surmonte4 ,si j'avais quelque *ose faire1 je le faisais2 mais il ne fallait pas nomm] ,dieu devant moi1 c> ma joie dev5ait alors absolum5t insupportable4 ,,qu>ante-,,c9qui,,me ,,*apitre ,,le #b ,f,,vri] ,c'tait le j\r de la ,purification de la ,vi]ge4 ,j'tais ,foligno1 dans l'glise des ,frres ,m9eurs4 ,et la voix p>la1 elle me dit3 ,voici l'heure o ,m>ie1 ,vi]ge et ,re9e1 v9t au temple avec son ,fils4 ,mon me c\ta avec un gr& am\r1 et1 ayant c\t1 elle fut ravie2 et dans son ravissem5t elle vit entr] la ,re9e1 et elle alla au-devant d'elle1 tremblante de respect4 ,j'hsitais p\rtant2 je craignais d'appro*]4 ,elle me rassura1 et t5dit v]s moi ,jsus1 et me dit3 ,o toi qui aimes mon ,fils1 reois celui que tu aimes4 ,elle le dposa dans mes bras2 il tait envelopp de langes2 il avait les yeux f]ms comme dans le sommeil4 ,la ,re9e s'assit1 comme une femme fatigue4 ,ses ge/es tai5t si beaux1 son attitude si m]veilleuse1 sa p]sonne si noble1 sa vue si sublime1 que mes yeux ne p\vai5t se fix] sur ,jsus seul1 et tai5t =cs de reg>d] sa mre4 ,t\t c\p l'enfant s'veilla dans mes bras3 ses langes tai5t tombs1 il ouvrit et leva les yeux4 ,jsus me reg>da2 dans ce c\p d'il il me surmonta1 il me va9quit absolum5t4 ,la spl5deur sortait de ses yeux1 et sa joie brillait comme une flamme aveuglante4 ,alors il app>ut dans sa maje/ imm5se1 ineffable1 et il me dit3 ,celui qui ne m'aura pas vu petit ne me v]ra pas gr&4 ,il aj\ta3 ,je suis v5u toi1 et je m'(fre toi p\r que tu t'(fres moi4 ,alors mon me s'(frit lui p> un mode d'oblation tonnant1 sans rapport avec les p>oles3 je m'(fris t\t entire3 j'(fris mes fils avec moi d'une oblation entire et p>faite1 ne g>dant ri5 p\r moi1 ri5 de leurs p]sonnes1 et ri5 de leurs *oses4 ,mon me eut l'intellig5ce de son oblation bi5 reue1 et la joie de ,dieu1 en l'agrant1 ne me re/a pas inconnue4 ,quant la mi5ne1 je n'essai]ai pas d'en dire un mot4 ,qu& je s5tis mon oblation agre1 la dlectation intime que j'pr\vai fut trop gr&e1 trop imm5se et trop d\ce p\r que la p>ole appro*e d'elle4 ,une autre fois je vis la ,vi]ge2 elle m'exhorta la connatre plus pr(ondm5t elle me bnit1 et me montra la d\leur qu'elle s\ffrit p5dant la ,passion4 ,,qu>ante-,,sixi,,me ,,*apitre4 ,l',,embrassem5t ,un j\r je fus ravie en esprit2 attire1 leve1 absorbe dans la lumire sans comm5cem5t ni f91 je voyais ce qui ne peut se dire4 ,p5dant cette influ5ce1 l'image de l',homme-,dieu m'app>ut encore1 l'in/ant de la desc5te de croix4 ,le sang tait rc5t1 frais1 r\ge2 il c\lait des blessures ouv]tes2 il v5ait de sortir du corps4 ,alors dans les jo9tures je vis de tels d*irem5ts1 je vis les n]fs tellem5t t5dus1 et les os tellem5t disloqus p> l'ef=t des b\rreaux1 qu'un glaive me trav]sa1 et mes entrailles fur5t p]ces2 et1 qu& je me s\vi5s des d\leurs que j'ai subies dans ma vie1 je n'en tr\ve pas une qui soit gale celle-ci4 ,j'tais l1 absorbe dans ma d\leur2 aut\r du ,crucifi1 j'ap]u une f\le dv\e1 qui pr*ait en p>oles et en actes la pauvret1 l'opprobre et la d\leur du ,crucifi4 ,cette f\le1 c'tai5t mes fils spirituels4 ,jsus les appela1 les attira lui1 les embrassa un un avec un imm5se am\r2 puis il leur prit la tte avec ses ma9s1 et leur donna bais] la plaie sacre de son ,cur4 ,je s5tis quelque *ose de l'am\r qu'il avait dans les entrailles1 et ma joie fut telle1 que la d\leur dont je vi5s de p>l]1 la d\leur sans exemple1 s'van\it dans mon transport4 ,l'application que fit ,jsus de mes enfants sur son ,cur ne fut pas la mme p\r eux t\s4 ,p\r quelques-uns d'entre eux il la rpta2 p\r les uns elle tait plus complte1 mo9s complte p\r les autres4 ,quelques-uns d'entre eux fur5t absorbs t\t enti]s dans le ,cur de ,dieu2 la r\geur du sang v]meil tait sur leurs lvres2 quelques-uns d'entre eux avai5t les j\es colores2 il y a c]ta9es figures que je vis c\v]tes et te9tes t\t entires1 suivant les degrs que j'indiquais t\t l'heure2 et ,jsus prodiguait des bndictions1 et il disait3 ,o bi5-aims fils1 faites connatre aux hommes le *em9 de la croix1 p> o j'ai m>* dans la pauvret1 le mpris et la d\leur3 pr5ez-y la gr&e "p qui convi5t mes cooprateurs2 c> je v\s ai *oisis s+ulirem5t1 p\r manife/] p> la p>ole et l'exemple1 p\r mettre au j\r ma lumire ca*e et mprise4 ,mon me comprit que ces p>oles s'appliquai5t mes fils1 dans les mmes diffr5ces et les mmes proportions que s'tait applique la plaie du ct4 ,quant l'am\r qui sortait de ses entrailles p\r respl5dir sur sa face et dans ses yeux2 quant l'am\r qui pntra t\s ces bais]s1 t\tes ces p>oles1 t\tes ces bndictions1 il e/ dans le doma9e de l'ineffable1 et le sil5ce lui convi5t seul#f4 #f ,celui qui crivait s\s sa dicte plaa ici une note4 ,bi5 qu'elle et vu les rangs que ses enfants occupai5t1 elle n'en dsigna aucun4 ,elle ne v\lut pas n\s dire qui de n\s tai5t les plus aims1 il ne n\s p>ut pas conv5able d'insi/] p\r le savoir4 ,*acun de n\s n'a qu' faire1 dans t\te la mesure de ses =ces1 ce qu'il faut p\r s'unir4 ,,qu>ante-,,septi,,me ,,*apitre ,,les ,,degr,s ,un autre j\r1 j'assi/ais une procession1 je s5tis l'attrait de l'abme4 ,le ,dieu incr m'appela suivant le mode ineffable dont j'ai p>l plus haut4 ,je vis le ,dieu un en trois p]sonnes1 et sa maje/ habitait l'me de mes fils1 et les trans=mait en elle-mme suivant les degrs dont j'ai dj con/at les lois4 ,cette vue fut p\r moi quelque *ose comme une imm5sit p>adisiaque4 ,les entrailles de ,dieu se rp&ai5t sur mes enfants1 et je ne p\vais pas me rassasi] de voir4 ,et la pr(ondeur de la bndiction qui tombait sur leur tte e/ un my/re au-dessus des p>oles#g4 ,puis j'ent5dis ,dieu leur dem&] quelque *ose3 c'tait le sacrifice sans rs]ve1 l'holocau/e enti]1 p>fait1 de leurs corps et de leurs mes4 #g ,moi1 qui cris s\s sa dicte1 je contemplais en secret sa figure2 ce n'tait plus une figure huma9e1 c'tait quelque *ose d'anglique1 c'tait la joie glorifie4 ,la d\ceur et l'imm5sit de la bndiction qu'elle avait vue tomb] du ciel e/ trop ineffable p\r tre honore autrem5t que p> le sil5ce4 7,note du frre qui crivait s\s la dicte d',angle47 ,pesez1 mes frres1 pesez4 ,comm5t faut-il aim]1 comm5t faut-il s]vir ce jal\x qui veut possd]1 ce ,dieu qui se donne1 ce ,dieu qui dem&e8 ,j'eus encore s\s les yeux la reprs5tation du ,dieu crucifi1 avec la t5sion des jo9tures que j'avais dj vue4 ,il tait port trav]s l'air1 et volait l o m>*ait la procession2 et cette image n\s suivait1 sans qu'aucune ma9 huma9e ft l p\r la s\t5ir4 ,je revis mes fils runis1 et l'application de leurs lvres faite la plaie du ct2 et ,jsus leur disait3 ,je suis ,celui qui enlve les p*s du monde4 ,j'ai port les vtres1 et t]nellem5t ils ne v\s s]ont pas imputs4 ,ce sang que v\s voyez e/ le ba9 de la purification vraie4 ,ce sang e/ le prix de votre rdemption4 ,ce cur e/ le lieu de votre rsid5ce4 ,ne craignez pas1 mes enfants1 de dc\vrir p> vos p>oles et vos actions cette vrit de ma voie et de ma vie1 que les m*ants combatt5t2 c> je suis t\j\rs avec v\s p\r v\s aid] et v\s sec\rir4 ,ce j\r-l1 et plusieurs autres j\rs1 je vis la purification de mes fils et les trois degrs qu'elle comporte4 ,la premire purification e/ une gr&e grce de =ce qui r5d facile l'abs5ce du mal4 ,la seconde e/ une gr&e grce de joie dans l'accomplissem5t du bi54 ,la troisime e/ la plnitude de la p]fection1 et la trans=mation de l'me en ,dieu4 ,dans t\tes ces grces de rnovation1 l'me reoit une beaut admirable4 ,la spl5deur du second degr e/ imm5se et joyeuse4 ,quant au troisime1 il e/ dans le doma9e de ces excs qui me rduis5t au sil5ce4 ,je ne peux pas en dire autre *ose4 ,les lus du troisime degr m'app>aissai5t trans=ms en ,dieu1 de sorte qu'en eux je ne vois plus que ,jsus1 tantt s\ffrant1 tantt glorifi2 il me semble qu'il les a transsub/antis et engl\tis dans son abme4 ,,qu>ante-,,huiti,,me ,,*apitre ,,la ,,lumi,,re ,dans cette mme procession1 n\s appro*ions d'une glise ddie la sa9te ,vi]ge4 ,voici la ,re9e de grce et de misricorde qui s'incl9a sur ses fils et ses filles2 elle tait d'abord sur la hauteur imm5se4 ,elle s'incl9a et les bnit d'une bndiction inconnue1 et les attirant sur son cur1 elle les embrassait 9galem5t4 ,on et dit les bras t5dus de l'am\r4 ,elle tait lum9euse t\t entire1 et semblait les absorb] au-d$ans d'elle-mme dans une lumire imm5se4 ,n'allez pas v\s figur] que je voyais des bras de *air3 t\t cela tait lumire1 et lumire admirable2 la ,vi]ge1 pressant les enfants contre son cur1 p> la v]tu de l'am\r1 qui sortait du fond de ses entrailles1 les absorbait en elle-mme4 ,,qu>ante-,,neuvi,,me ,,*apitre ,,les ,,morts ,un autre j\r1 p>mi des multitudes de visions1 sa9t ,franois m'app>ut dans la gloire4 ,il me salua de sa salutation habituelle1 et la voici3 ,avec toi soit la paix du ,trs-,haut4 ,la voix de sa9t ,franois e/ t\j\rs trs pieuse1 trs humble1 trs gracieuse et trs t5dre4 ,*ez ceux de mes fils qui obs]v5t1 avec une ardeur de feu la loi de pauvret1 il l\a beauc\p l'int5tion et dem&a l'agr&issem5t pratique4 ,il aj\ta3 ,que la bndiction t]nelle1 p>faite et abondante1 reue p> moi du ,dieu sans comm5cem5t ni f91 tombe sur la tte de ces enfants *ris1 tes fils et les mi5s3 dis-leur qu'ils viv5t suivant la voix du ,*ri/1 qu'ils la manife/5t en p>oles et en actions4 ,qu'ils ne craign5t pas2 c> je suis avec eux1 et le ,dieu t]nel e/ leur s\ti54 ,franois l\ait mes fils de leurs bonnes int5tions3 il les =tifiait1 il leur disait de m>*] en paix1 de l'aid] dans ses desse9s2 sa bndiction tait si t5dre1 que ses entrailles avait l'air de sortir de lui p\r se rp&re sur eux4 ,je reu beauc\p d'autres communications qui me conc]nai5t1 moi et mes filles2 mais je ne puis les faire connatre4 ,ce que je vi5s de dire1 je l'ai vu4 ,j'ai vu clairem5t tomb] sur n\s la bndiction de ,dieu et de sa ,mre4 ,j'ai vu qu'ils veul5t port] le f>deau de notre pnit5ce4 ,ils v\s dem&5t1 mes enfants1 d'tre les exemplaires lum9eux de leur vie lum9euse1 et de suivre1 dans la pauvret1 le mpris et la s\ffrance1 la r\te qu'ils ont suivie4 ,leur volont1 leur dsir e/ de v\s voir morts et vivants1 ayant votre habitation dans les cieux et votre corps sur la t]re4 ,un mort n'e/ remu ni p> le mpris ni p> l'e/ime des hommes4 ,soyez donc immuables absolum5t4 ,que la vie extrieure du monde n'atteigne pas jusqu' v\s4 ,pr*ez la mortification plus p> votre vie que p> votre discussion4 ,que dans t\s vos actes votre int5tion soit dans les cieux1 immuable avec ,jsus et ,jsus crucifi4 ,que v\s agissiez1 que v\s p>liez1 ou que v\s mangiez1 soyez t\j\rs occups intrieurem5t dans l'intrieur de l',homme-,dieu1 qui veut v\s port] p>t\t1 enf]ms en lui-mme1 et v\s assi/] dans t\tes vos actions4 ,que ,celui qui daigne dem&] ces *oses de v\s1 daigne aussi1 mon ,dieu1 les accomplir en v\s1 p> les mrites de sa sa9te ,mre4 ,am54 ,,c9quanti,,me ,,*apitre ,l',,invitation ,un j\r1 je priais ,dieu qu'il me donnt quelque *ose de lui4 ,et je fis sur moi le signe de la croix4 ,et je le priais aussi de me montr] quels sont ses enfants4 ,entre autres rponses1 cet exemple me fut donn3 ,un homme qui a beauc\p d'amis prp>e un fe/9 avec un so9 imm5se et les invite2 mais beauc\p d'entre eux ne vi5n5t pas4 ,quelle s]a la d\leur de celui qui a prp> un fe/9 trs abondant1 et qui a imm5sm5t dp5s8 ,mais avec quelle joie il reoit ceux qui se prs5t5t6 ,il les reoit t\s avec transport4 ,mais il y a des places rs]ves1 des places vois9es de lui1 p\r ses amis intimes3 ceux-l mang5t avec lui1 et boiv5t dans sa c\pe4 --,seigneur1 dis-je avec joie1 quel e/ le fe/98 ,qu& avez-v\s invit t\t le monde8 ,oh6 dites-moi1 dites-moi6 ,il rpondit3 ,j'ai invit t\s les hommes la vie t]nelle3 que ceux-l vi5n5t qui veul5t v5ir6 ,p]sonne ne peut s'excus] et dire3 ,je ne suis pas invit4 ,quelques-uns vi5n5t et pr5n5t place4 ,ici ,jsus me donnait ent5dre qu'il e/ lui-mme la table et la n\rriture des convives4 ,et ces appels1 dis-je alors1 p> quelle voie sont-ils v5us8 ,p> la voie de la tribulation1 me fut-il rpondu4 ,la virg9it1 la *a/et ont leurs preuves4 ,et il appela p> leur nom les pauvrets et les d\leurs de ceux qu'il me montrait4 ,et ma joie fut imm5se2 c> je compris l'ordre et la raison de t\tes ces *oses4 ,t\s ces lus portai5t le nom de fils4 ,je vis comm5t la virg9it1 comm5t la pauvret agissai5t sur les enfants du ,seigneur4 ,je vis comm5t la s\ffrance se conv]tissait en action de grces4 ,on ne compr5d pas d'abord1 mais ensuite on rem]cie4 ,je vis la r\te commune des lus de la vie t]nelle1 et il n'y a pas d'autre voie4 ,mais les invits qui boiv5t la c\pe du ,seigneur sont ceux qui veul5t connatre la bont de leur ,pre1 ceux qui veul5t l'imit] et p>tag] volontairem5t les f>deaux qu'il porta4 ,dieu p]met leurs preuves1 p> une grce spciale1 p\r les admettre sa c\pe4 ,c'e/ cette table1 me dit ,jsus-,*ri/1 que je fus invit boire le calice de la ,passion1 si t]rible en lui-mme et si d\x1 tant je v\s aimais6 ,a9si1 p\r ces enfants1 l'am]tume des tribulations se *ange t\t entire en grce1 en d\ceur et en am\r2 c> ils s5t5t le prix de leurs l>mes4 ,ils sont attaqus1 ils ne sont pas affligs2 c> plus ils s5t5t la tribulation1 plus ils s5t5t ,dieu1 et plus leur joie gr&it4 ,c'e/ p\rquoi je dis et j'affirme que ceux qui pass5t p> cette voie div9e en buvant le breuvage de la pnit5ce1 boiv5t des joies div9es4 ,cela m'a t dit1 et je le sais d'ailleurs p> une expri5ce p]sonnelle1 indf9im5t rpte4 ,mes frres se sont beauc\p moqus de moi2 il n'y a pas de p>oles p\r r5dre l'onction div9e des l>mes de joie qui c\lai5t alors sur mes j\es4 99 99 99 99 99 ,un j\r j'tais si faible1 malade et rduite au sil5ce1 ,jsus-,*ri/ m'app>ut1 les ma9s ple9es de consolations2 il me tmoigna une compassion pr(onde et pronona cette p>ole3 ,je suis v5u p\r te s]vir4 ,or ce s]vice consi/a se t5ir deb\t prs de mon lit1 et me montr] l'apaisem5t de sa face1 qui me plongea dans l'ineffable4 ,je ne le voyais que des yeux de l'esprit2 mais je le voyais dans une lumire et dans une vid5ce que ne peuv5t connatre les yeux du corps1 et je ne dirai pas ma joie1 c> j'tais dans l'ineffable4 ,un j\r1 c'tait le lundi sa9t1 je dis ma compagne3 ,*]*ons-le1 il faut que j'aille auj\rd'hui la re*]*e de ,jsus-,*ri/4 ,et j'aj\tai3 ,allons l'hpital2 c'e/ peut-tre l que n\s le tr\v]ons p>mi les pauvres et les misrables4 ,n\s prmes avec n\s t\tes les coiffures que n\s p\vions emport] 7n\s ne prmes pas autre *ose1 p>ce que n\s ne disposions pas d'autres *oses71 et n\s primes une s]vante de l'hpital d'all] les v5dre au pr(it des repas des pauvres4 ,elle fit mille difficults2 cep5dant1 va9cue p> notre gr&e insi/ance1 elle v5dit ces objets et a*eta des poissons4 ,quant n\s1 n\s apportmes des pa9s qui n\s avai5t t donns n\s-mmes p\r l'am\r de ,dieu4 ,aprs avoir fait ces petites (fr&es1 n\s n\s mmes lav] les pi$s des femmes pauvres et les ma9s des hommes4 ,p>mi ceux-ci se tr\vait un lpreux dont les ma9s tai5t hideuses1 ftides et p\rries4 ,p\r celui-ci1 n\s ne n\s sommes pas cont5tes de le lav]4 ,la *ose faite1 n\s avons bu de l'eau qui v5ait de n\s s]vir4 ,ce breuvage n\s inonda d'une telle suavit1 que la joie n\s suivit et n\s ram5a *ez n\s4 ,jamais je n'avais bu avec de p>eilles dlices4 ,il s'tait arrt dans mon gosi] un morceau de peau cailleuse sorti des plaies du lpreux4 ,au lieu de le rejet]1 je fis de gr&s ef=ts p\r l'aval]1 j'y russis4 ,il me sembla que je v5ais de communi]4 ,jamais je n'exprim]ai les dlices dans lesquelles j'tais noye4 ,si l'homme tr\ve l'anxit au comm5cem5t de la pnit5ce1 je sais quelles joies l'att5d5t qu& il aura m>*4 99 99 99 99 99 ,un j\r j'tais dvore p> une pe9e d'esprit1 p5dant un mois1 il me sembla que je ne s5tais plus ri5 de ,dieu4 ,la *ose dev9t tellem5t horrible1 que je ne crus ab&onne du ,seigneur4 ,je n'tais plus mme en tat de me confess]4 ,d'un ct1 je voyais en moi un orgueil qui me semblait la cause de mon malheur2 de l'autre ct1 l'abme de mes p*s s'ouvrit devant moi une telle pr(ondeur1 qu'il me semblait impossible de les confess] avec une contrition digne de leur horreur1 ou mme de les exprim] p> la p>ole4 ,je suis condamne1 disais-je1 ne pas mme p\voir me montr] dans mon horreur4 ,impossible de me confess]4 ,impossible de l\] ,dieu4 ,impossible de pri]4 ,je ne voyais plus de div9 en moi que la volont absolue de ne pas p*]4 ,ni t\s les bi5s1 ni t\s les maux du monde n'euss5t branl cela1 et mme je ne me tr\vais pas aussi malheureuse que j'aurais mrit de l'tre4 ,cela durait depuis un mois4 ,j'tais torture horriblem5t4 ,enf9 ,dieu eut piti et j'ent5dis ces p>oles3 ,o ma fille et ma bi5-aime1 la bi5-aime du p>adis l'am\r de ,dieu se repose en toi2 et il n'e/ pas de femme dans la valle de ,spolte o il se repose si pr(ondm5t4 ,et mon me cria3 ,comm5t f]ais-je p\r v\s croire1 du fond de mon abme1 qu& je me s5s ab&onne8 ,il rpondit3 ,plus tu te crois ab&onne1 plus tu es aime de ,dieu et s]re contre lui4 ,il aj\ta3 ,un pre qui aime beauc\p son fils1 lui donne avec mesure les alim5ts1 il lui int]dit le poison1 et mle de l'eau son v94 ,a9si ,dieu3 il mle les tribulations aux joies1 et dans la tribulation1 c'e/ encore lui qui les ti5t4 ,s'il ne la t5ait pas1 l'me s'ab&onn]ait et tomb]ait en dfaillance2 au mom5t o elle se croit ab&onne1 elle e/ aime plus qu' l'ord9aire4 ,ces p>oles ne m'en levr5t pas ma d\leur1 elles ne fir5t que la modifi] un peu4 ,seulem5t le dsir des sacrem5ts1 qui m'avait ab&onn1 me fut r5du4 ,au b\t de quelque temps1 la t5tation me fut enleve totalem5t4 ,alors j'ent5dis une voix qui me disait3 ,va communi]4 ,si tu le fais1 tu me reois2 si tu ne le fais pas1 tu me reois encore4 ,cep5dant communie avec la bndiction du ,pre1 et du ,fils1 et du ,sa9t-,esprit4 ,communie en l'honneur du ,dieu t\t-puissant et de la ,vi]ge bi5heureuse et du sa9t don1 tu clbres la fte 7c'tait ce j\r-l sa9t ,anto9e74 ,tu recevras une grce n\velle que tu n'z pas encore reue4 ,la volont de communi] m'ayant t r5due1 je me confessai2 mais1 p5dant la messe1 je me vis si horriblem5t ple9e de p*s et de dfauts1 que1 rduite au sil5ce1 je me dis intrieurem5t3 ,la communion que je vais faire s]a ma condamnation4 ,mais t\t c\p1 je me tr\vai dans une disposition admirable1 et je reu la puissance d'entr] dans l'intrieur de ,jsus-,*ri/2 je me plaai au fond de lui avec une scurit n\velle1 je s5tais une confiance inconnue4 ,je me r5f]mai en lui comme une morte qui aurait la c]titude admirable d'tre immdiatem5t ressuscite4 ,je communiai dans la confiance et1 aprs la communion1 j'eus un s5tim5t m]veilleux3 je s5tis que la t5tation avait t un bi5 p\r moi4 ,cette communion fit natre dans mon me un dsir n\veau de me donn] t\te ,celui qui se donnait t\t moi1 de me livr] ,jsus-,*ri/4 ,et depuis ce mom5t1 je suis brle d'un feu n\veau2 c'e/ le dsir du m>tyre3 ce dsir fait mes dlices1 et j'pr\ve dans les tribulations des joies que je n'avais pas encore connues4 ,oui1 ,dieu console les misrables4 ,un autre j\r1 j'tais dans de telles d\leurs que je me voyais ab&onne2 j'ent5dis la mme voix1 et elle disait3 ,o ma bi5-aime1 sa*e qu'en cet tat ,dieu et toi v\s tes plus intimes l'un l'autre que jamais4 ,et mon me cria3 ,s'il en e/ a9si1 qu'il plaise au ,seigneur d'enlev] de moi t\t p* et de me bnir1 et de bnir ma compagnie1 et de bnir celui qui crit qu& je p>le4 ,la voix rpondit3 ,t\s les p*s sont enlevs1 et je v\s bnis avec cette ma9 qui fut t5due sur la croix4 ,et je vis une ma9 t5due sur nos ttes p\r n\s bnir1 et la vue de cette ma9 m'inondait de joie1 et vraim5t cette ma9 tait capable d'inond] de joie qu& elle se montrait4 ,et il n\s dit t\s les trois3 ,recevez1 g>dez1 possdez jamais la bndiction du ,pre et du ,fils et du ,sa9t-,esprit4 ,et il aj\ta en me p>lant3 ,dis au frre qui crit qu& tu p>les de travaill] se faire petit4 ,il e/ aim du ,dieu t\t-puissant4 ,dis-lui d'aim] le ,dieu t\t-puissant4 ,celui qui console les misrables m'a console bi5 des fois4 ,qu' lui soit honneur et gloire dans les sicles des sicles4 ,am54 ,,c9quante ,,et ,,uni,,me ,,*apitre ,,la ,,m5ace ,un j\r j'tais en oraison dans ma cellule1 et j'ent5dis ces p>oles3 ,ceux qui ont le ,seigneur ,dieu p\r illum9ateur voi5t leur voie p>ticulire dans la lumire intrieure et spirituelle4 ,mais quelques-uns d'entre eux f]m5t les oreilles de peur d'ent5dre1 et les yeux de peur de voir4 ,ne v\lant pas c\t] la p>ole de ,celui qui p>le dans l'me1 quoiqu'ils s5t5t de ce ct-l la saveur div9e1 ils se dt\rn5t1 malgr la voix intime1 et suiv5t la voie commune4 ,ceux-ci s]ont maudits p> le ,dieu t\t-puissant4 ,j'ent5dis cette p>ole1 non pas une fois mais mille fois4 ,mais1 saisie d'une t5tation viol5te1 je pris cet enseignem5t p\r une illusion4 ,comm5t1 disais-je1 voici une me que ,dieu claire de sa lumire1 qu'il comble de ses dons1 et p>ce qu'elle suit une r\te ord9aire1 il la maudit4 ,cette p>ole me p>ut trop t]rible4 ,je refusai avec horreur d'c\t] seulem5t la voix qui p>lait4 ,alors1 p> complaisance p\r ma faiblesse1 un exemple grossi] me fut (f]t1 et je reu plusieurs fois l'ordre absolu de faire crire et de ne pas pass] s\s sil5ce4 ,voici cette p>abole4 ,un pre v\lait faire de son fils un savant4 ,le pre n'p>gne ri51 il fait d'normes dp5ses4 ,il f\rnit magnifiquem5t au fils de son am\r t\t ce qui e/ ncessaire la gr&e figure qu'il doit faire dans le monde4 ,qu& c]ta9es tudes sont t]m9es s\s la direction d'un premi] matre1 le pre fait transport] le bi5-aim dans une autre demeure1 o un autre matre plus lev lui donne de plus sublimes enseignem5ts4 ,mais si le disciple +rat1 ngligeant la haute sci5ce1 s'en va travaill] dans la b\tique d'un artisan1 et oublie *ez un m]c5aire ce qu'il t5ait de la sagesse de son matre et de la magnific5ce de son pre1 celui-ci s'abm]a dans une d\leur et dans une indignation proportionnes la gr&eur et la pr(ondeur de son am\r trahi4 ,le fils1 c'e/ l'me qui1 claire d'abord p> la prdication et p> l',ecriture1 e/ admise dans le sanctuaire o ret5tit la p>ole de ,dieu2 il voit dans la lumire spirituelle comm5t il doit suivre la voie du ,*ri/4 ,il e/ t\* intrieurem5t4 ,dieu1 qui l'a d'abord confi aux hommes et aux livres1 int]vi5t directem5t et lui montre la lumire que lui seul peut montr]4 ,il donne la haute sci5ce1 af9 que celui qui aura vu sa r\te si magnifiquem5t devi5ne la lumire des autres hommes4 ,mais si ce bi5-aim nglige le don de ,dieu1 s'il s'encrote1 s'il s'paissit1 s'il rep\sse cette lumire qui e/ la si5ne1 et la sci5ce de ,dieu et son inspiration1 ,dieu lui s\/rait la lumire et lui donne sa maldiction4 ,je reu l'ordre d'crire ces p>oles et de les montr] au frre qui me confessait1 p>ce qu'elles le reg>d5t p]sonnellem5t4 99 99 99 99 99 ,un autre j\r ,dieu me p>la et me dit3 ,il y a une classe d'hommes qui ne connaiss5t le ,seigneur que p> les bi5s qu'ils ti5n5t de lui4 ,ceux-l le connaiss5t peu4 ,une autre classe d'hommes1 qui possde aussi cette connaissance1 en possde une autre plus intime4 ,ceux-ci s5t5t au fond d'eux la bont ess5tielle du ,seigneur4 ,dans un autre entreti51 je reu une lumire1 et j'ent5dis une voix qui criait1 et dans les cris je di/+uai ces p>oles3 ,oh6 qu'ils sont gr&s6 qu'ils sont gr&s6 ,je ne p>le pas de ceux qui lis5t les ,ecritures que j'ai donnes aux hommes4 ,je p>le de ceux qui les accompliss5t4 ,et elle aj\ta que t\te l',ecriture e/ accomplie dans la vie du ,*ri/4 99 99 99 99 99 ,un j\r1 je priais et je disais au ,seigneur3 ,je sais que v\s tes mon ,pre1 je sais que v\s tes mon ,dieu2 dites-moi ce que je dois faire3 montrez-moi la r\te qui e/ la mi5ne2 c> je suis prte obir4 ,j'tais arrte dans cette p>ole depuis le mat9 jusqu' l'heure de ti]ce444 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,et je vis et j'ent5dis444 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,mais ce que je vis et ce que j'ent5dis1 il m'e/ absolum5t impossible de l'exprim]4 ,c'tait un abme absolum5t ineffable1 et l'abme me montra ce qu'e/ ,dieu1 quels hommes viv5t en lui1 quels hommes ne viv5t pas en lui1 et l'abme me dit3 ,je te le dis en vrit1 il n'e/ pas d'autre r\te droite que celle o j'ai m>*3 dans cette r\te1 qui e/ la mi5ne1 la dception n'e/ pas4 ,cette p>ole me fut dite s\v5t4 ,elle m'app>ut dans sa vrit et me fut montre dans une lumire imm5se4 ,,c9quante-,,deuxi,,me ,,*apitre ,,les ,,signes ,il e/ important de savoir quels signes on peut connatre la prs5ce de ,dieu dans l'me1 et la reconnatre avec c]titude4 ,quelquefois il arrive sans tre appel1 ni pri1 et apporte avec lui un feu1 un am\r1 une suavit inconnus4 ,dans ce feu l'me cueille la joie1 et croit reconnatre la prs5ce et l'opration de ,dieu2 mais la c]titude lui manque encore4 ,l'me voit que ,dieu e/ en elle1 bi5 qu'elle ne l'y voie pas1 qu& elle s5t sa grce et la joie de sa grce4 ,mais ri5 de t\t cela n'e/ la c]titude4 ,l'me s5t l'arrive de ,dieu qu& elle ent5d de d\ces p>oles portant avec elles leur dlectation1 qu& elle s5t la ,div9it p> un att\*em5t dlicieux2 mais un d\te peut re/] encore1 un lg] d\te4 ,l'me ne sait pas encore p>faitem5t et absolum5t si ,dieu e/ en elle2 c> un autre esprit peut apport] avec lui ces s5tim5ts4 ,le d\te vi5t ou des dfauts de l'me1 ou de la volont de ,dieu1 qui lui refuse la c]titude4 ,l'me possde la c]titude de ,dieu prs5t qu& il se manife/e p> un s5tim5t absolum5t inconnu1 n\veau p\r elle1 tonnant et rxr1 p> un feu qui arra*e l'am\r que l'homme a p\r lui-mme2 l'me possde la c]titude qu& elle reoit des p5ses et des p>oles et des conceptions qui ne vi5n5t d'aucune crature1 qu& ces conceptions sont illu/res de lumire1 qu& elle a de la pe9e les ca*]1 qu& elle les ca*e de peur de bless] l'am\r1 qu& elle les ca*e p> discrtion1 p> humilit1 et p\r ne pas divulgu] un secret trop imm5se4 ,il m'e/ arriv quelquefois2 porte p> une ardeur qui v\lait sauv]1 il m'e/ arriv de dire quelques secrets2 on me rpondait3 ,ma sur1 rev5ez la sa9te ,ecriture2 ou3 ,n\s ne v\s compr5ons pas4 ,je compr5ais la leon1 et r5trais dans le sil5ce4 ,dans le s5tim5t dont je p>le et qui g>antit la prs5ce du ,dieu t\t-puissant1 l'me reoit le don de v\loir p>faitem5t4 ,elle e/ t\t entire d'accord avec elle-mme p\r v\loir la vrit vraim5t et absolum5t1 en t\tes *oses et t\s les po9ts de vue1 et t\s les membres du corps concord5t avec elle et ne font plus qu'un avec elle1 dans la mme vrit v\lue1 sans rsi/ance et sans re/riction4 ,l'me veut p>faitem5t les *oses de ,dieu qu'elle ne v\lait pas aup>avant1 dans t\te la plnitude de t\tes ses puissances runies4 ,le don de v\loir absolum5t et p>faitem5t e/ confr p> une grce o l'me s5t la prs5ce du ,dieu t\t-puissant1 qui lui dit3 ,c'e/ moi1 ne cra9s pas4 ,l'me reoit le don de v\loir ,dieu et les *oses de ,dieu d'une volont qui ressemble l'am\r absolum5t vrai dont ,dieu n\s a aims2 et l'me s5t que le ,dieu imm5se s'e/ immisc en elle et lui ti5t compagnie4 ,qu& le ,dieu trs haut visite l'me raisonnable1 l'me reoit quelquefois le don de le voir2 elle le p]oit au fond d'elle1 sans =me corporelle1 mais plus clairem5t qu'un homme ne voit un homme4 ,les yeux de l'me voi5t une plnitude spirituelle1 sans corps1 de laquelle il e/ impossible de ri5 dire1 p>ce que les p>oles et l'imag9ation font dfaut4 ,dans cette vue l'me1 dlecte d'une dlectation ineffable1 e/ t5due t\t entire sur un mme po9t1 et elle e/ remplie d'une plnitude ine/imable4 ,cette vue p> laquelle l'me voit le ,dieu t\t-puissant sans p\voir reg>d] autre *ose e/ si pr(onde1 que je regrette le sil5ce auquel me rduit l'abme4 ,la *ose ne peut tre ni t\*e1 ni imag9e2 elle ne peut pas non plus tre apprcie4 ,la prs5ce de ,dieu a d'autres signes1 et je vais en cit] deux4 ,le premi] e/ une onction qui r5\velle subitem5t l'me1 qui r5d le corps docile et d\x1 l'esprit invulnrable la crature1 et inaccessible au tr\ble4 ,l'me s5t et c\te les p>oles que ,dieu lui dit4 ,dans cette imm5se et ineffable onction1 l'me reoit la c]titude que vraim5t le ,seigneur e/ l3 c> il n'y a ni sa9t ni ange qui puisse faire ce qui e/ fait en elle4 ,elles sont tellem5t ineffables1 ces oprations1 que j'pr\ve une vraie d\leur de ne ri5 dire qui soit digne d'elles4 ,que ,dieu me p>donne1 c> ne n'e/ pas ma faute2 je manife/]ais de t\t mon cur quelque *ose de sa bont1 si je p\vais et s'il v\lait4 ,quant l'autre opration qui rvle l'me raisonnable la prs5ce du ,dieu t\t-puissant1 la voici3 c'e/ un embrassem5t4 ,dieu embrasse l'me raisonnable comme jamais pre ni mre n'a embrass un enfant1 comme jamais crature n'a embrass une crature4 ,indicible e/ l'embrassem5t p> lequel ,jsus-,*ri/ s]re contre lui l'me raisonnable2 indicible e/ cette d\ceur1 cette suavit4 ,il n'e/ pas un homme au monde1 qui puisse dire ce secret1 ni le racont]1 ni le croire1 et qu& quelqu'un p\rrait croire quelque *ose du my/re1 il se tromp]ait sur le mode4 ,jsus apporte dans l'me un am\r trs suave p> lequel elle brle t\t entire en lui2 il apporte une lumire tellem5t imm5se1 que l'homme1 quoiqu'il pr\ve en lui la plnitude imm5se de la bont du ,dieu t\t-puissant1 en conoit encore inf9im5t plus qu'il n'en pr\ve4 ,alors l'me a la preuve et la c]titude que ,jsus-,*ri/ habite en elle4 ,mais qu'e/-ce que t\t ce que je dis auprs de la ralit8 ,l'me n'a plus ni l>mes de joie1 ni l>mes de d\leur1 ni l>mes d'aucune espce la rgion o l'on pleure de joie e/ une rgion bi5 infrieure celle-ci4 ,au-dessus de t\te plnitude et de t\te joie1 ,dieu apporte en lui la *ose qui n'a pas de nom1 qui s]ait le p>adis1 et qui dfie le dsir de dem&] au-del d'elle4 ,cette joie rejaillit sur le corps1 et t\te injure qu'on v\s dit ou qu'on v\s fait e/ non av5ue ou *ange en d\ceur4 ,les contre c\ps que je reois dans le corps trahiss5t mes secrets2 ils les livr5t ma compagne ou d'autres p]sonnes4 ,quelquefois1 dit ma compagne1 je devi5s clatante et respl5dissante2 mes yeux brill5t comme des flambeaux1 ou bi5 je suis ple comme une morte1 suivant la nature des visions4 ,cette joie dure1 sans s'puis]1 bi5 des j\rs4 ,j'en ai d'autres qui dur]ont t]nellem5t3 l't]nit ne les *ang]a pas2 elle leur donn]a plnitude et p]fection4 ,mais je les ai dj1 je les ai sur la t]re4 ,s'il survi5t quelque tri/esse1 le s\v5ir de ces joies me df5d contre le tr\ble4 ,enf9 tant de signes peuv5t donn] l'me la c]titude de ,dieu possd1 que je ne puis ni les dire1 ni les numr] t\s4 ,,c9quante-,,troisi,,me ,,*apitre ,l',,hospitalit ,n\s v5ons de dire comm5t l'me reconnat en elle la prs5ce de ,dieu4 ,mais n\s n'avons ri5 dit de l'accueil qu'elle lui fait1 et t\t ce qui prcde e/ peu de *ose auprs de l'in/ant o l'me reconnat ,dieu p\r son hte4 ,qu& l'me a donn l'hospitalit l'trang] qui vi5t en elle1 elle entre dans une si pr(onde connaissance de l'inf9ie bont du ,seigneur1 que1 s\v5t recueillie au fond de moi1 j'ai connu avec c]titude que plus on a le s5tim5t de ,dieu1 mo9s on peut p>l] de lui4 ,plus on a le s5tim5t de l'inf9i et de l'indicible1 plus on manque de p>oles2 c> auprs de ce qu'on veut r5dre1 les mots font piti4 ,si un prdicateur tait introduit l1 s'il s5tait ce que j'ai quelquefois s5ti1 ses lvres se f]m]ai5t2 il n'os]ait plus p>l]1 il se tairait1 il devi5drait muet4 ,dieu e/ trop au-dessus de l'intellig5ce et de t\te *ose2 il e/ trop au-dessus du doma9e des p>oles1 des p5ses et des calculs1 p\r que la b\*e essaie d'expliqu] p>faitem5t les my/res de sa bont4 ,ce n'e/ pas que l'me ait quitt le corps1 ou que le corps soit priv de ses s5s1 mais c'e/ que l'me p]oit sans leur sec\rs4 ,l'homme1 =ce de voir l'ineffable1 arrive la /upeur1 et si un prdicateur1 au mom5t de p>l]1 entrait dans cet tat1 il dirait au peuple ,allez-v\s-en1 c> je suis incapable de p>l] de ,dieu je suis insuffisant4 ,quant moi1 je s5s et j'affirme que t\tes les p>oles sorties de la b\*e des hommes depuis le comm5cem5t des sicles1 et que les p>oles de l',ecriture sa9te n'ont pas t\* la moelle de la bont div9e1 et ne sont pas1 devant cette bont1 ce qu'e/ un gra9 de millet devant la grosseur de l'univ]s4 ,qu& l'me reoit la scurit de ,dieu et e/ rcre p> sa prs5ce1 le corps1 rassasi aussi1 e/ revtu d'une c]ta9e noblesse1 et p>tage1 quoique mo9dre degr1 la joie de l'me4 ,la raison et l'me1 p>lant au corps re/aur et aux s5s1 leur dis5t3 ,voyez quels sont les bi5s que ,dieu v\s fait p> moi4 ,inf9im5t plus gr&s sont ceux qui sont promis et s]ont donns si v\s m'obissez2 et ma9t5ant compr5ez quelle p]te n\s avons faite1 v\s et moi1 qu& v\s m'avez dsobi4 ,obis-moi donc dsormais qu& je te p>l]ai des *oses de ,dieu4 ,alors le corps et les s5s1 s5tant qu'ils p>tag5t la dlectation div9e de l'me1 se s\mett5t et lui dis5t3 ,mes plaisirs v5ai5t d'en bas p>ce que je suis le corps2 mais toi qui possdes ces imm5ses capacits de joie et de gloire1 tu ne devais pas te faire mon esclave3 tu ne devais pas te priv] et me priv] des bi5s imm5ses que j'ignorais4 ,le corps se pla9t de l'me1 et la s5sualit de la raison2 mais cette longue pla9te ne manque pas de d\ceur4 ,c> le corps s5t le plaisir et la dlectation de l'me bi5 suprieurs t\t ce qu'il aurait pu s\ponn]1 et la joie le conduit l'obissance4 ,,c9quante-,,quatri,,me ,,*apitre ,,les ,,illusions ,mais ceux qui mn5t une vie spirituelle peuv5t quelquefois tomb] dans l'illusion4 ,une des causes d'erreur1 et la plus gr&e1 c'e/ un am\r impurs ml d'am\r-propre et de volont propre2 cet am\r a1 dans une c]ta9e mesure1 l'esprit du monde4 ,aussi le monde l'appr\ve et l'enc\rage4 ,cette approbation e/ un pige1 cet enc\ragem5t e/ un m5songe4 ,dans cet tat1 l'homme1 que le monde voit et appr\ve1 semble brl] d'am\r2 il a c]ta9es l>mes1 c]ta9es d\ceurs1 c]ta9s tremblem5ts et c]ta9s cris qui port5t les c>actres de l'impuret spirituelle4 ,mais ces l>mes et ces d\ceurs1 au lieu de v5ir du fond de l'me1 sont des phnomnes qui se pass5t dans le corps2 cet am\r ne pntre pas dans le cur2 cette d\ceur s'van\it rapidem5t1 s'oublie facilem5t1 et produit l'am]tume4 ,j'ai fait ces expri5ces2 je manquais alors de disc]nem5t4 ,je n'tais pas p>v5ue la possession c]ta9e de la vrit4 ,qu& l'am\r e/ p>fait1 l'me1 aprs avoir s5ti ,dieu1 s5t sa "p propre1 qui e/ le nant et la mort3 elle se prs5te avec sa mort1 avec sa p\rriture2 elle s'humilie1 elle adore1 elle oublie t\te l\ange ou t\t bi5 qui revi5ne elle-mme2 elle a une telle consci5ce de ses vides et de ses maux qu'elle s5t sa dlivrance entire au-dessus de la puissance des sa9ts1 et rs]ve ,dieu seul4 ,elle appelle cep5dant les sa9ts son sec\rs2 c> du fond de son abme elle n'ose p>l] ,dieu3 elle invoque la ,vi]ge et les sa9ts4 ,si dans cet tat on v\s adresse une l\ange1 la *ose v\s fait l'effet d'une mauvaise plaisant]ie4 ,cet am\r droit et sans mlange claire l'me sur ses dfauts en mme temps que sur la bont de ,dieu4 ,les l>mes et les d\ceurs qui se produis5t alors1 au lieu d'eng5dr] l'am]tume1 eng5dr5t la joie et la scurit4 ,cet am\r introduit ,jsus-,*ri/ dans l'me1 et l'abs5ce de t\te illusion devi5t p\r elle alors un fait d'expri5ce4 ,voici une autre illusion o ,dieu p]met quelquefois que tomb5t les mes intrieures4 ,qu& une p]sonne dv\e l',esprit s5t l'am\r de ,dieu p\r elle1 pr\ve1 fait et raconte les uvres de l',esprit1 si elle passe la mesure de la prud5ce1 si cette me p]d la cra9te1 ,dieu p]met qu'elle tombe dans quelque illusion1 af9 de connatre qui elle e/1 et qui il e/4 ,voici encore une cause d'erreur4 ,une me e/ dans la voie de l'am\r sans mlange2 elle s5t ,dieu2 ses ma9s sont pures1 son cur e/ pur2 elle r5once l'e/ime du sicle elle r5once pass] p\r sa9te2 elle veut plaire t\t entire au ,*ri/ seul2 elle se place t\t entire dans le ,*ri/1 elle habite en lui elle pr\ve la joie 9n>rable1 elle s5t l'embrassem5t de ,dieu4 ,oh6 qu'elle r5de alors elle-mme ce qui e/ elle-mme1 et ,dieu ce qui e/ ,dieu ,autrem5t ,dieu p]met qu'elle se trompe1 il le p]met p\r la g>d]1 il le p]met p\r qu'elle ne lui *appe pas2 c> il l'aime d'un am\r jal\x2 il la plonge dans un abme o elle tr\ve deux sci5ces1 la sci5ce d'elle-mme et la sci5ce de ,dieu2 c'e/ ici qu'il n'y a plus de place p\r l'erreur2 l'me voit la vrit pure4 ,dans cette contemplation1 elle pr\ve une plnitude telle1 qu'elle ne se voit pas capable d'un plus imm5se ravissem5t4 ,absorbe d'abord dans la vue d'elle-mme1 elle se f]me t\te autre p5se1 t\t autre s\v5ir4 ,t\t c\p la bont div9e lui app>at4 ,puis elle voit simultanm5t les deux abmes1 et le mode de sa vision e/ un secret entre elle et ,dieu4 ,mais ce n'e/ pas t\t4 ,dieu1 qui e/ jal\x1 lui p]met encore les tribulations4 ,,c9quante-,,c9qui,,me ,,*apitre ,,la ,,pauvret ,d',,esprit ,il y a une sauveg>de qui enlve t\te place l'illusion4 ,cette sauveg>de1 c'e/ la pauvret d'esprit4 ,un j\r1 j'ent5dis une p>ole div9e qui me recomm&a la pauvret d'esprit comme une lumire1 et comme un bonheur qui passe t\tes les conceptions de l'ent5dem5t huma94 ,voici ce que dit le ,seigneur3 ,moi1 si la pauvret n'et pas t si heureuse1 je ne l'aurais pas aime2 et si elle et t mo9s glorieuse1 je ne l'aurais pas prise4 ,c> l'orgueil ne peut tr\v] place qu'en ceux qui possd5t ou croi5t possd]4 ,l'homme et l'ange tombr5t1 et tombr5t p> orgueil c> ils crur5t possd]4 ,ni l'homme ni l'ange ne possd5t ri54 ,t\t app>ti5t ,dieu4 ,l'humilit n'habite qu'en ceux qui se voi5t de/itus de t\t4 ,la pauvret d'esprit e/ le bi5 suprme4 ,dieu a donn son ,fils1 qu'il aimait une pauvret telle1 qu'il n'a jamais eu et n'aura jamais un pauvre gal lui4 ,et1 cep5dant1 il a p\r proprit l',etre4 ,il possde la sub/ance1 et elle e/ tellem5t lui1 que cette app>t5ance e/ au-dessus de la p>ole huma9e4 ,et cep5dant ,dieu l'a fait pauvre1 comme si la sub/ance n'et pas t lui4 ,ceci e/ folie aux yeux des p*eurs et des aveugles4 ,les sages nomm5t la mme *ose d'un autre nom4 ,cette vrit e/ si pr(onde1 la pauvret e/ si rellem5t la rac9e et la mre de t\te humilit et de t\t bonheur1 que l'abme o je vois cela ne peut se dcrire4 ,le pauvre ne peut ni tomb] ni prir p> illusion4 ,l'homme qui v]rait le bi5 de la pauvret1 l'am\r de ,dieu tomb]ait sur lui2 si v\s considriez l'imm5se valeur de ce trsor1 et comm5t il attira le cur de ,dieu1 v\s ne p\rriez plus ri5 g>d] de prissable ni ri5 avoir en propre1 ri54 ,tel e/ l'enseignem5t de la div9e ,sagesse qui montre l'homme ses vides1 sa pauvret1 qui le prs5te lui-mme dans un miroir sans m5songe1 de/itu de t\t mrite et de t\t bi52 puis qui lui donne le don de la lumire1 et avec la lumire1 l'am\r de la pauvret4 ,puis l'me voit la div9e bont1 et ne tr\vant ri5 aim] en elle-mme1 elle se t\rne t\t entire aim] le ,dieu t\t-puissant2 elle fait comme elle aime1 ayant p]du t\te confiance en elle1 et pris t\te confiance en ,dieu1 et dans cette confiance elle tr\ve l'illum9ation1 p> laquelle e/ *ass le d\te4 ,qui possd]ait cette vrit s]ait inaccessible t\te illusion diabolique ou huma9e2 c> l'esprit de pauvret claire l'me d'une lumire imm5se1 et cette lumire t\te la vie lui app>at1 avec t\t son mcanisme1 et l'illusion e/ impossible4 ,j'ai vu cette lumire1 j'ai vu que la pauvret1 mre des v]tus1 sort la premire des lvres de la div9e ,sagesse4 ,la div9e ,sagesse n\s a dit p> l'inc>nation du ,v]be3 ,v\s tes mortels2 p> la pauvret d'esprit elle n\s dit3 ,v\s tes bi5heureux4 ,c'e/ p\rquoi t\te sagesse huma9e qui n'entre pas dans cette vrit e/ un nant qui conduit en enf]4 ,et t\s les sages du monde1 s'ils n'entr5t pas dans cette vrit1 sont des nants qui vont en enf]4 ,et qu& l'me voit cette vrit1 elle agit sans va9e gloire1 et sans ret\r sur elle-mme4 ,,c9quante-,,sixi,,me ,,*apitre ,l',,extase ,t\t ce que l'me conoit ou saisit lorsqu'elle e/ r5f]me dans ses troites limites1 n'e/ ri5 auprs du ravissem5t4 ,mais qu& elle e/ leve au-dessus d'elle-mme1 illu/re p> la prs5ce de ,dieu1 qu& ,dieu et elle sont entrs dans le se9 l'un de l'autre1 elle conoit1 elle j\it1 elle se repose dans les div9s bonheurs qu'elle ne peut racont]4 ,ils cras5t t\te p>ole et t\te conception4 ,c'e/ l que l'me nage dans la joie1 dans la sci5ce2 illu/re la s\rce de la lumire1 elle pntre les p>oles obscures et emb>rassantes de ,jsus-,*ri/4 ,elle compr5d aussi p\rquoi1 et de quelle manire la d\leur sans ad\cissem5t habita l'me du ,*ri/4 ,mon me1 a9si illu/re1 et trans=me en ,jsus-,*ri/ s\ffrant1 *]*a s'il y avait l quelque ad\cissem5t1 et tr\va qu'il n'y en a po9t4 ,qu& mon me se recueille dans les d\leurs de l'me du ,*ri/1 elle ne tr\ve l aucune place p\r la joie3 il n'en e/ pas a9si qu& elle se recueille dans les d\leurs de son corps3 dans ce d]ni] cas1 elle tr\ve la joie aprs la tri/esse1 et la hauteur o elle e/ porte1 elle dc\vre le my/re de ces contra/es4 ,mon me voit1 cette lumire1 que ,jsus-,*ri/ s\ffrit autant1 l'expri5ce prs1 dans le se9 de sa mre que sur la croix4 ,mon me plonge alors dans les jugem5ts de ,dieu et dans les secrets de l'ineffable1 v]s lesquels ,dieu la transporte4 ,s\v5t ,dieu fait de tels prodiges dans mon me que je le reconnais dans mes m]veilles intrieures2 c> aucune crature n'en e/ capable1 et ,lui seul peut les opr]4 ,s\v5t mon me e/ leve en ,dieu de si f\droyantes joies que leur dure s]ait intolrable au corps qui laiss]ait l sur place ses s5s et ses membres4 ,il y a un jeu que ,dieu j\e quelquefois dans l'me et avec l'me1 c'e/ de se retir]1 qu& elle veut le ret5ir2 mais la joie et la scurit qu'il laisse en se retirant dis5t l'me3 ,c'tait bi5 ,lui6 ,oh6 ,quelle vue et quel s5tim5t6 ,ne me dem&ez ni explication1 ni analogie2 il n'y en a pas4 ,cette illu/ration1 cette j\issance1 cette dlectation1 cette joie sont *aque j\r diffr5tes d'elles-mmes4 ,*aque extase e/ une extase n\velle1 et t\tes les extases sont une seule *ose 9n>rable4 ,les rvlations et les visions se succd5t sans se ressembl]4 ,dlectation1 plaisir1 joie1 t\t se succde sans se ressembl]4 ,oh6 ne me faites plus p>l]4 ,je ne p>le pas1 je blasphme2 et si j'ouvre la b\*e1 au lieu de manife/] ,dieu1 je vais le trahir4 ,,c9quante-,,septi,,me ,,*apitre ,,connaissance ,,de ,,dieu ,,et ,,de ,,soi ,je suis une aveugle1 je vais dans les tnbres4 ,la vrit n'e/ pas en moi4 ,suspectez1 mes enfants1 les p>oles de cette p*]esse1 et ne les suivez que qu& elles ressembl5t aux ve/iges de ,jsus-,*ri/ et plac5t vos pi$s dans l'endroit o il a mis les pi$s4 ,mes enfants1 je ne suis plus dispose crire1 mais pleur]4 ,qu& pleur]ai-je enf9 mes p*s et leur t]rible rdemption8 ,qu& pleur]ai-je la ,passion du ,fils de ,dieu1 du ,ju/e1 la ,passion de l',immacul8 ,mais v\s m'crivez6 ,je suis oblige d'crire p\r v\s rpondre4 ,ce que je v\s dis1 c'e/ la plus rc5te impression de mon cur4 ,sa*ez que ri5 ne v\s e/ ncessaire1 ri51 except ,dieu4 ,tr\v] ,dieu1 recueillir en ,lui vos puissances1 voil l'unique ncessaire4 ,p\r ce recueillem5t il faut c\p] t\te habitude sup]flue1 t\te famili>it sup]flue avec les cratures1 quelles qu'elles soi5t1 t\te connaissance sup]flue1 t\te curiosit sup]flue1 t\te opration et occupation sup]flues4 ,en un mot1 il faut que l'homme se sp>e de t\t ce qui divise4 ,il faut qu'essayant de pntr] dans l'abme de ses misres1 il se recueille dans son pass1 dans son prs5t1 dans les probabilits de son av5ir t]nel4 ,que ceci soit fait t\s les j\rs1 ou du mo9s t\tes les nuits4 ,puisque l'homme t\rne et ret\rne son cur1 qu'il t*e de pntr] dans la connaissance du ,dieu des misricordes1 dans la disp5sation de sa piti suprme1 ralise p> ,jsus-,*ri/ vis--vis de t\tes nos misres2 qu'il veille sur sa mmoire1 p\r qu'elle g>de le s\v5ir du bi5fait inf9i4 ,se connatre6 connatre ,dieu6 voil la p]fection de l'homme1 et je n'ai aucun gt ri5 dire ou crire en dehors de ces deux p>oles3 ,se connatre6 connatre ,dieu6 ,contempl] sa prison1 sa prison sans issue1 et si l'homme ne tr\ve pas le bonheur dans cette prison1 qu'il s'adresse un autre et ne se repose pas sur son grabat6 ,o mes *]s enfants1 visions1 rvlations1 contemplations1 t\t n'e/ ri5 sans la vraie connaissance de ,dieu et de soi3 je v\s le dis en vrit1 sans elle1 ri5 ne vaut4 ,aussi je me dem&e p\rquoi v\s dsirez mes lettres1 puisque mes lettres ne peuv5t ri5 p\r votre joie1 except si elles v\s port5t la v]tu de mon cri3 se connatre6 connatre ,dieu6 ,quel ennui de p>l] p\r dire autre *ose6 ,sil5ce6 sil5ce sur t\t ce qui n'e/ pas cela6 ,oh6 priez ,dieu qu'il donne cette lumire t\s mes enfants1 et qu'il fixe votre demeure en elle6 ,que la connaissance de ,dieu v\s soit ncessaire1 ceci e/ vid5t2 mais comme notre f9 e/ le royaume des cieux1 auquel n\s ne p\vons ni ne devons p>v5ir1 qu'in=ms sur le type de l',homme-,dieu1 il e/ ncessaire de le connatre1 ,lui1 sa vie1 ses uvres1 et sa r\te v]s la gloire1 p\r possd] son royaume p> ses mrites1 trans=ms en lui-mme p> la grce de sa ressemblance4 ,il e/ absolum5t ncessaire de connatre l',homme-,dieu1 sa croix1 sa ,passion1 et la =me de vie qu'il n\s a donne4 ,c'e/ l que son inf9ie *>it et son am\r ine/imable ont clat plus visiblem5t que dans t\te autre grce div9e4 ,c'e/ p\rquoi il e/ absolum5t ncessaire1 s\s pe9e d'+ratitude1 de l'aim] comme il n\s a aims1 d'embrass] le pro*a9 dans cet am\r1 de pleur] sur la croix1 sur la ,passion du ,bi5-,aim1 et d'tre trans=ms en la sub/ance de son am\r4 ,la connaissance de notre rdemption1 et des *oses imm5ses que ,dieu a faites p\r n\s1 n\s provoque1 n\s incite et n\s appelle considr] notre noblesse imm5se1 puisque ,dieu n\s a aims jusqu' m\rir4 ,si cette crature que je suis et t mo9s noble1 si ma valeur et t mo9s imm5se1 ,dieu n'et pas fait1 en vue de moi1 connaissance avec la mort4 ,cette connaissance du ,dieu crucifi dc\vre notre me la ncessit du salut4 ,puisque le ,dieu trs haut1 inf9im5t di/ant de la crature1 inf9im5t satisfait dans sa plnitude1 inaccessible1 s'e/ incl9 jusqu' notre salut1 ne ngligeons pas cette uvre1 qu'il n'a pas nglige1 et soyons1 p> la pnit5ce1 les coadjuteurs de ses t]nels dcrets4 ,la connaissance du ,dieu crucifi entrane un nombre inf9i d'autres bi5faits4 ,le sang qui sauve allume le feu4 ,voici encore une des ncessits qui n\s oblig5t desc5dre dans l'abme o l'on connat le ,dieu crucifi4 ,l'homme1 mes enfants1 aime comme il voit4 ,plus n\s voyons de cet ,homme-,dieu crucifi1 plus gr&it notre am\r v]s la p]fection1 plus n\s sommes trans=ms en ,celui que n\s voyons4 ,dans la mesure o n\s sommes trans=ms en son am\r1 n\s sommes trans=ms en sa d\leur2 c> notre me voit cette d\leur4 ,plus l'homme voit1 plus il aime2 plus il voit de la ,passion1 plus il e/ trans=m1 p> la v]tu de la compassion1 en la sub/ance mme de la d\leur du ,bi5-,aim4 ,plus l'homme voit de la ,passion1 plus il aime1 plus il e/ trans=m en ,celui qu'il aime1 p> la v]tu de la d\leur4 ,comme il e/ trans=m en am\r1 il e/ trans=m en d\leur p> la vision de ,dieu et de soi-mme4 ,o p]fection de la connaissance6 ,o ,dieu6 qu& l'me plonge dans l'abme sans fond de l'altitude div9e que je blasphme si je la nomme1 qu& l'me plonge dans l'abme de son indignit1 de sa vilet1 de son p*1 qu& l'me voit le ,dieu trs haut dev5u l'ami1 le frre1 la victime du p*eur1 v]s] p\r ce misrable1 dans une mort infme1 le sang prcieux1 plus elle plonge pr(ondm5t ses reg>ds dans le d\ble abme1 plus pr(ondm5t se ralise dans l'intime de ses entrailles le my/re de l'am\r1 la sacre trans=mation4 ,qu& l'me voit la crature ce po9t remplie de dfauts que sa lumire mme e/ un aveuglem5t2 c> elle en e/ tellem5t encombre qu'auprs de la ralit t\t ce qu'elle en voit n'e/ ri52 qu& l'me se voit1 la lumire que ,dieu lui montre1 qu& elle se voit cause de la d\leur in\e que ,jsus-,*ri/ a s\ff]te p\r elle2 qu& elle ap]oit cette imm5sit plus qu'excell5te1 s'incl9ant v]s cette vile crature1 naissant et m\rant p\r elle dans l'ineffable crucifiem5t2 qu& l'me entre dans cette connaissance1 elle se trans=me en d\leur1 et plus pr(onde e/ la connaissance1 plus pr(onde e/ la d\leur4 ,si p5dant sa vie un homme *]*e en satisfaire un autre1 au mom5t de la mort il r$\ble de sollicitude4 ,mais le ,roi des rois1 bi5 qu'une d\leur imm5se et cont9ue l'et d'avance t5du sur la croix depuis sa conception1 au lieu d'un lit de p\rpre et d'un tapis dor1 qu& v9t l'heure de sa mort il se tr\va en face de cette croix si vile1 si abom9able qu'il ne put tre s\t5u et atta* elle que p> le moy5 des cl\s qui le p]ai5t2 il fallut les cl\s des pi$s et les cl\s des ma9s p\r le ret5ir1 autrem5t il tombait4 ,au lieu de s]viteurs empresss1 il eut les satellites du diable1 s'+niant r5dre le supplice plus cruel1 et aidant la torture pntr] plus pr(ondm5t dans l'intime des entrailles2 et ils lui refusr5t la g\tte d'eau qu'il dem&ait1 et qu'il dem&ait en criant4 ,oh6 mon ,dieu1 qu& l'me voit ces *oses1 qu& elle s'abme dans la contemplation de sa misre1 qu& elle se connat telle qu'elle e/1 elle qui s'e/ prcipite dans la misre inf9ie1 qui a mrit des supplices t]nels1 qui e/ dev5ue la rise de ,dieu1 des anges1 des dmons et de t\te crature2 qu& elle voit le ,dieu trs haut1 le ,seigneur ,jsus-,*ri/1 ,celui qui possde t\t1 ayant envahi la pauvret1 p\r relev] l'homme de cet opprobre6 ,lui qui tr\ve dans son ess5ce t\tes dlices et t\te batitude1 qu& elle le voit plong dans la d\leur1 p\r n\s arra*] l't]nel t\rm5t1 satisfaire et port] p\r n\s6 ,lui ,dieu1 au-dessus de la l\ange1 qui seul app>ti5t la gloire1 dans l'obissance1 dans l'humiliation1 dans t\s les mpris1 dans t\s les opprobres2 qu& il app>at revtu de honte1 p\r n\s communiqu] la gloire2 qu& l'me entre dans cette vue1 elle e/ trans=me en d\leur1 et sa trans=mation n'a p\r mesure que la pr(ondeur de sa contemplation4 ,oui1 oui1 encore et t\j\rs1 plus pr(ondm5t l'me connat cette altitude div9e1 cette bont inf9ie1 pr\ve p> des faits1 et ce vide huma91 cette +ratitude1 cette vilet de la crature1 plus pr(ondm5t elle e/ blesse d'am\r et de d\leur1 plus absolum5t elle e/ trans=me en ,lui4 ,voil t\te la p]fection3 se connatre6 connatre ,dieu6 ,ncessit suprme qui dom9e t\te ncessit6 ,etre t]nellem5t p5*e sur le d\ble abme1 voil mon secret6 ,o mon fils1 je t'en supplie de t\t mon cur1 ne lve pas les yeux2 ti5s-les fixs sur la ,passion1 p>ce que cette vue1 si tu lui es fidle1 allume dans l'me lumire et feu6 ,si tes yeux s'g>5t essaie de les t5ir et de les fix] l4 ,je t'en prie1 je t'en supplie6 ,qu& ton me n'e/ pas leve la contemplation de l',homme-,dieu crucifi1 recomm5ce1 et rum9e intrieurem5t les voies de la croix4 ,si ceci e/ encore trop =t p\r toi1 prononce au mo9s des lvres les p>oles qui reprs5t5t la ,passion2 p>ce que l'habitude des lvres f9ira p> dev5ir une habitude du cur3 il pr5dra feu son t\r4 ,sa vue1 mon fils1 sa vue6 ,si l'homme voyait la ,passion de l',homme-,dieu p> une p>faite contemplation1 s'il embrassait d'un reg>d pr(ond sa pauvret1 ses opprobres1 ses d\leurs1 l'anantissem5t qu'il a subi p\r n\s2 si1 p> la v]tu de la grce1 il voyait ces *oses telles qu'elles sont1 il suivrait ,jsus-,*ri/ p> la pauvret1 p> une cont9uelle compassion1 p> la r\te du mpris3 il se compt]ait p\r ri51 j'en suis c]ta9e4 ,quant la grce div9e1 t\t le monde peut l'avoir et la tr\v]2 et l'homme e/ sans excuse2 c> ,dieu1 dans sa munific5ce1 la donne gnreusem5t qui la veut et la *]*e4 ,je dsire1 mon fils1 que ton cur soit vide de t\t ce qui n'e/ pas le ,dieu t]nel1 sa connaissance et son am\r1 et que ton esprit n'essaie pas de se remplir de ce qui n'e/ pas ,lui4 ,si la *ose e/ trop haute p\r toi1 possde au mo9s et g>de la connaissance du ,dieu crucifi2 si cette seconde vue t'e/ retire comme la premire1 refuse le repos1 mon fils1 jusqu' ce que tu aies retr\v et reconquis l'un ou l'autre de ces deux rassasiem5ts4 ,ec\te encore1 mon fils1 crois f]mem5t ce que je vais te dire4 ,celui qui *]*e la r\te et l'appro*e de ,dieu1 celui qui veut j\ir de ,dieu dans ce monde et dans l'autre1 que celui-l connaisse ,dieu en vrit1 non pas p> le dehors et sup]ficiellem5t1 qu'il ne s'arrte pas aux p>oles dites ou crites1 ou aux analogies tires des cratures4 ,cette faon de connatre1 qui e/ en rapport avec la p>ole huma9e1 e/ une connaissance sans pr(ondeur4 ,il faut connatre ,dieu en vrit p> une intellig5ce pr(onde de sa valeur absolue1 de sa beaut absolue1 de son absolue hauteur et d\ceur1 et v]tu1 bont1 libralit1 misricorde et t5dresse2 il faut le connatre comme tant le s\v]a9 ,bi51 dans l'absolu4 ,l'homme sage et l'homme vulgaire connaiss5t t\s deux1 mais bi5 diffremm5t4 ,celui qui possde la sagesse connat la *ose dans son fond et dans sa ralit1 l'autre1 dans son app>5ce4 ,l'homme vulgaire1 qui tr\ve une pi]re prcieuse1 l'apprcie et la dsire p\r son clat et p\r sa beaut1 sans voir plus lo92 le sage l'aime et la dsire1 p>ce qu'au del de son clat et de sa beaut il voit sa valeur vraie et sa v]tu ca*e4 ,a9si l'me qui a la sagesse ne se s\cie pas de connatre ,dieu p> la considration sup]ficielle des app>5ces4 ,elle veut le connatre en vrit2 elle veut exprim5t] ce qu'il vaut1 s5tir le gt de sa bont2 il n'e/ pas p\r elle seulem5t un bi51 mais le s\v]a9 ,bi54 ,p\r cette bont imm5se1 en le connaissant elle l'aime1 en l'aimant elle le dsire4 ,et le s\v]a9 ,bi5 se donne elle1 et l'me le s5t3 elle gte sa d\ceur et j\it de sa dlectation2 et l'me p>ticipe au s\v]a9 ,bi54 ,blesse du s\v]a9 ,am\r1 blesse et brlante1 elle dsire t5ir ,dieu2 elle l'embrasse1 elle le s]re contre elle et se s]re contre lui2 et ,dieu l'attire avec l'imm5se d\ceur1 et la v]tu de l'am\r les trans=me l'un dans l'autre1 l'aimant et l'aim1 l'aim et l'aimant4 ,l'me embrase p> la v]tu de l'am\r se trans=me en ,dieu1 son am\r4 ,comme le f] embras reoit en lui la *aleur1 et la v]tu1 la puissance et la =me du feu1 et devi5t semblable au feu1 et se donne t\t enti] au feu1 et s'arra*e ses propres qualits1 donnant asile au feu dans l'intime de sa sub/ance2 a9si l'me1 unie ,dieu p> la grce p>faite de l'am\r1 se trans=me en ,dieu sans *ang] sa sub/ance propre1 mais p> la v]tu du m\vem5t qui transporte en ,dieu sa vie div9ise4 ,connaissance de ,dieu6 ,o joie des joies1 ,seigneur6 c'e/ elle qui prcde1 l'am\r vi5t aprs1 l'am\r trans=mateur6 ,qui connat dans la vrit1 celui-l aime dans le feu4 ,or1 cette connaissance pr(onde1 l'me ne peut l'avoir ni p> elle-mme1 ni p> l',ecriture1 ni p> la sci5ce1 ni p> aucune crature2 ces *oses extrieures peuv5t dispos] l'me la connaissance2 mais la lumire div9e et la grce de ,dieu peuv5t seules l'y introduire4 ,p\r obt5ir de ,dieu1 s\v]a9 bi51 s\v]a9e lumire et s\v]a9 am\r1 cette connaissance1 je ne connais pas de voie plus sre et plus c\rte qu'une prire pure1 cont9uelle1 humble et viol5te2 une prire qui ne sorte pas seulem5t des lvres1 mais de l'esprit et du cur1 et de t\tes les puissances de l'me1 et de t\s les s5s du corps2 une prire ple9e d'imm5ses dsirs1 qui supplie et qui se prcipite sur son objet4 ,que l'me qui veut dc\vrir la ,pi]re prcieuse et connatre en vrit et voir la ,lumire1 prie1 mdite et lise cont9uellem5t le livre de vie1 qui e/ la vie mortelle de ,jsus-,*ri/4 ,notre ,pre1 le ,dieu trs haut1 enseigne et montre l'me la =me1 le mode et la voie de la connaissance1 cette voie qui e/ l'am\r2 et cet exemplaire1 ce modle1 ce type1 c'e/ dans le ,fils que le ,pre le montre4 ,c'e/ p\rquoi1 mes *]s enfants1 si v\s dsirez la lumire de la grce1 si v\s v\lez arra*] votre cur aux s\cis1 mettre des fre9s aux fune/es t5tations1 et dev5ir p>faits dans la voie de ,dieu1 fuyez sans p>esse l'ombre de la croix de ,jsus-,*ri/4 ,en vrit1 il n'e/ pas d'autre voie ouv]te aux fils de ,dieu3 il n'e/ pas d'autre moy5 p\r le tr\v] et le g>d] que la vie et la mort de ,jsus-,*ri/ crucifi3 c'e/ ce que j'appelle le livre de vie4 ,la lecture n'e/ p]mise qu' l'oraison cont9uelle1 laquelle illum9e l'me1 l'lve et la trans=me4 ,l'me illum9e p> la lumire de l'oraison voit clairem5t la voie du ,*ri/ prp>e et f\le p> les pi$s du ,crucifi4 ,qu& elle c\rt dans cette voie1 l'me se s5t non seulem5t dlivre du poids que ps5t le monde et ses s\cis accablants1 mais leve v]s la dlectation et la d\ceur div9e4 ,consume et brle p> l'inc5die que ,dieu allume1 elle e/ *ange en lui-mme3 l'oraison assidue tr\ve t\t dans la vue de la croix4 ,fuis v]s cette croix1 mon fils1 et m5die la lumire au ,crucifi qu'elle s\ti5t4 ,va lui dem&] de te connatre1 af9 de puis] dans ton abme la =ce de t'lev] jusqu' sa joie div9e4 ,au pi$ de sa croix1 tu t'app>atras incomprh5sible1 qu& tu v]ras quel misrable ,dieu a ra*et et adopt p\r fils4 ,ne sois pas +rat2 fais t\j\rs1 t\j\rs la volont d'un tel ,pre4 ,si les enfants lgitimes de ,dieu ne font pas sa volont1 que f]ont les adultr9s8 ,j'appelle adultr9s ceux qui1 lo9 de la maison pat]nelle1 s'g>5t dans la concupisc5ce4 ,j'appelle enfants lgitimes ceux qui1 dans la pauvret1 la d\leur et l'opprobre1 *]*5t la ressemblance du ,crucifi4 ,ces trois *oses1 mon fils1 sont le fondem5t et le sommet de la p]fection4 ,ce sont elles qui clair5t l'me1 l'a*v5t et la prp>5t la trans=mation div9e4 ,connatre ,dieu1 se connatre1 ici t\te imm5sit1 t\te p]fection1 et le bi5 absolu2 l1 ri52 savoir cela1 voil la f9 de l'homme4 ,mais cette manife/ation n'e/ faite qu'aux enfants lgitimes de ,dieu1 aux fils de la prire1 aux ard5ts lecteurs du livre de vie4 ,c'e/ devant leurs yeux que le ,seigneur tale les c>actres sacrs du livre4 ,c'e/ l que sont crites t\tes les *oses que le dsir *]*e2 c'e/ l qu'on boit la sci5ce qui n'enfle pas1 t\te vrit ncessaire soi et aux autres4 ,si tu veux la ,lumire suprieure t\te lumire1 lis dans le livre2 si tu ne lis pas lgrem5t1 comme quelqu'un qui c\rt1 tu tr\v]as1 p\r toi et p\r t\t homme1 ce qu'il faut4 ,et si tu pr5ds feu dans cette f\rnaise1 tu recevras t\te tribulation comme une consolation dont tu n'tais pas digne4 ,je vais dire quelque *ose de plus =t4 ,si la prosprit et la l\ange vi5n5t toi1 attires p> les dons de ,dieu1 tu ne s]as ni enfl1 ni exalt3 c> dans le livre de vie tu v]ras en vrit que la gloire n'e/ pas toi4 ,un des signes1 mon fils1 qui montr5t l'homme la grce de ,dieu prs5te lui1 c'e/1 en face de la gloire1 le don d'inv5t] un abme p\r s'humili] de plus bas4 ,avant t\t1 mon fils1 sa*e cela3 le d\ble abme et le livre de vie4 ,,c9quante-,,huiti,,me ,,*apitre ,,le ,,livre ,,de ,,vie ,sa*ez que ce livre de vie n'e/ autre que ,jsus-,*ri/1 ,fils de ,dieu1 ,v]be et sagesse du ,pre1 qui a p>u p\r n\s in/ruire p> sa vie1 sa mort et sa p>ole4 ,sa vie1 quelle fut-elle8 ,elle e/ le type (f]t qui veut le salut2 or sa vie fut une amre pnit5ce4 ,la pnit5ce fut sa socit depuis l'heure1 o1 dans le se9 de la ,vi]ge trs pure1 l'me cre de ,jsus entra dans son corps1 jusqu' l'heure d]nire o son me sortit de ce corps p> la mort la plus cruelle4 ,la pnit5ce et ,jsus ne se quittr5t pas4 ,or voici la socit que le ,dieu trs haut1 dans sa sagesse1 donna en ce monde son ,fils bi5-aim3 d'abord1 la pauvret p>faite1 cont9uelle1 absolue2 ensuite1 l'opprobre p>fait1 cont9uel1 absolu2 enf91 la d\leur p>faite1 cont9uelle1 absolue4 ,telle fut la socit que le ,*ri/ *oisit sur la t]re p\r n\s montr] ce qu'il faut aim]1 *oisir et port] jusqu' la mort4 ,en tant qu'homme1 c'e/ p> cette r\te qu'il e/ mont au ciel2 telle e/ la r\te de l'me v]s ,dieu1 et il n'y a pas d'autre voie droite4 ,il e/ conv5able et bon que la r\te *oisie p> la tte soit la r\te *oisie p> les membres1 et que la socit lue p> la tte soit lue p> les membres4 ,,c9quante-,,neuvi,,me ,,*apitre ,,premi,,re ,,compagne ,,de ,j,,sus-,,*ri/3 ,,la ,,pauvret ,la premire compagne de ,jsus fut une pauvret cont9uelle1 p>faite1 imm5se4 ,elle a trois =mes3 l'une gr&e1 l'autre plus gr&e1 qui s'unit la premire2 la troisime1 qui1 jo9te la premire et la seconde1 fut p>faite4 ,voici le premi] degr4 ,jsus fut de/itu de t\s les bi5s de ce monde4 ,il n'eut ni t]re1 ni vigne1 ni j>d91 ni proprit1 ni or1 ni arg5t il ne reut de sec\rs huma9 que dans la mesure rig\reusem5t ncessaire au s\lagem5t de l'extrme indig5ce4 ,il eut faim1 il eut soif1 il fut misrable1 il eut froid1 il eut *aud1 il travailla2 t\t fut p\r lui au/re et dur2 il ne v\lut aucune des re*]*es de la vie2 il usa des *oses communes et grossires qui se r5contrai5t dans cette prov9ce1 o1 sans feu ni lieu1 il vivait en m5diant4 ,la seconde pauvret1 suprieure1 la premire1 fut la pauvret de p>5ts et d'amis1 l'loignem5t des gr&s1 des puissants1 des amitis naturelles3 il n'eut ni du ct de sa mre1 ni du ct de ,joseph1 ni du ct de ses disciples1 p]sonne qui lui p>gnt un s\fflet1 un c\p de m>teau1 un c\p de f\et ou une injure4 ,il v\lut natre d'une mre pauvre et humilie2 tre s\mis un pre putatif1 un *>p5ti] pauvre4 ,il se dp\illa de l'am\r et de la famili>it des rois1 des pontifes1 des scribes1 des amis1 des p>5ts1 et ne sacrifia p\r l'am\r de p]sonne aucun sacrifice qui plt ou qui pt plaire ,dieu4 ,mais voici la pauvret suprme1 sublime1 absolue4 ,jsus-,*ri/ se dp\illa de lui-mme1 et le ,t\t-,puissant se montra pauvre4 ,il se montra comme pauvre de puissance2 il fit semblant d'tre incapable4 ,il revtit la misre et l'enfance2 hormis le p*1 il revtit t\te d\leur4 ,les c\rses1 les prdications1 les gurisons1 les visites1 les opprobres1 t\t l'accabla1 et il fit connaissance avec la fatigue4 ,non seulem5t il donna sur lui puissance aux p*eurs1 mais les *oses inanimes et les lm5ts qu'il avait crs de sa ma9 reur5t puissance de l'afflig]4 ,il j\ait l'impuissance1 il ne rsi/ait pas1 il supportait cause de n\s4 ,il donna aux p9es la puissance de pntr] et de p]c] cruellem5t cette tte div9e et trois fois r$\table4 ,il donna aux li5s et aux *anes le p\voir de l'atta*] la colonne2 ,celui qui en m\rant fit trembl] la t]re1 laissa quelqu'un lui li] les ma9s4 ,oh6 donnez-moi1 fils de ,dieu1 la joie de v\s voir fidles lui2 arra*ez-v\s les entrailles p\r les v]s] dans cet abme sans fond d'humilit fidle4 ,voici l',auteur de la ,vie qui s'anantit p\r toi et p\r sa gloire2 les cratures d*ir5t leur ,crateur1 et l',incirconscrit e/ atta* une colonne4 ,il donna un voile la puissance de le voil]1 lui1 la vraie lumire illum9ant t\tes *oses4 ,il donne aux f\ets de le battre2 il donne aux cl\s de pntr] et de p]c] ces pi$s et ces ma9s qui avai5t ouv]t les yeux des aveugles et les oreilles des s\rds4 ,il donne la croix de le t5ir1 bless1 p]c1 sanglant1 nu1 expos devant t\s1 et de lui inflig] la plus cruelle des morts4 ,il donne la lance d'entr]1 de bris]1 de pntr] ce flanc div91 ce cur1 ces entrailles2 de rp&re sur la t]re le sang et l'eau1 sortis des pr(ondeurs sacres de son cur et de ses entrailles4 ,les cratures devai5t obir au ,crateur1 non au p*eur1 qui abusait d'elles4 ,mais que cette humilit trs pr(onde1 inv9cible et sans exemple1 que cette humilit du ,dieu de gloire crase et confonde l'orgueil de notre nant4 ,l',auteur de la vie s'e/ s\mis aux *oses inanimes p\r te r5dre la vie1 toi1 misrable1 qui tais dev5u1 dans la mort1 ins5sible au div94 ,homme qui ne sais ri51 il t'a aim au po9t de t'(frir la p]fection4 ,la lance aurait d se pli] et rsi/] la crature qui abusait d'elle2 elle et d refus] d'entr] et de p]c] son ,crateur4 ,les *oses inanimes aurai5t refus d'obir l'homme et de se t\rn] contre leur ,dieu1 si elles n'avai5t reu puissance sur lui4 ,il a donn aux b\rreaux1 aux soldats1 aux ,juifs1 ,pilate1 t\s les m*ants la puissance de le jug]1 de l'accus]1 de le blasphm]1 de l'insult]1 de le frapp]1 de le moqu]1 de le tu]1 lui qui p\vait t\t emp*] d'un mot1 t\t r5v]s] d'un ge/e et t\t anantir1 ou donn] un ordre au plus petit p>mi les ,anges1 les ,puissances ou les ,v]tus1 p\r t\t prcipit] d'un seul c\p au fond de la m]4 ,s'il n'et lui-mme donn puissance sur lui aux *oses cres1 elles euss5t recul d'horreur devant la ,passion4 ,mais il s'e/ s\mis t\t1 et il a ca* sa puissance1 et il s'e/ dp\ill aux yeux des hommes1 p\r appr5dre aux mortels la pati5ce1 p\r ra*et] l'homme1 qui s'tait lui-mme dp\ill de t\te sa royaut1 p\r lui donn]1 p> la gloire de la rsurrection1 la qualit d'impassible et d'inv9cible4 ,il y a plus3 p\r dlivr] l'homme du dmon1 il a donn puissance au dmon de le t5t]1 de l'ent\r] de ses membres1 qui sont les m*ants1 de le p]scut] jusqu' la mort4 ,le ,dieu inv9cible p> nature1 l'acte premi]1 l'acte pur a fait t\te crature et t\te d\leur cette univ]selle s\mission1 p\r confondre la dlicatesse de l'homme misrable1 qui ne refuse pas seulem5t la pnit5ce et la d\leur volontaire1 mais qui rep\sse de t\tes ses =ces la d\leur impose1 et murmure contre ,dieu4 ,jsus-,*ri/ s'e/ impos une autre pauvret4 ,il s'e/ dp\ill de sa sagesse1 de la sagesse qui e/ lui4 ,on et dit quelqu'un de vulgaire1 le plus ignorant1 le plus grossi] des hommes4 ,il ne prit pas l'attitude d'un philosophe ou d'un docteur1 d'un p>leur1 d'un criva91 d'un savant ou d'un sage fameux2 mais il se mlait aux hommes1 en t\te simplicit et en t\te d\ceur1 montrant en mme temps la r\te de la vrit p> la v]tu ?aumaturgique4 ,lui1 la sagesse du ,pre1 et le ,dieu des sci5ces1 matre de l'esprit prophtique1 et le s\fflant o il veut1 il et pu clat] le gnie sci5tifique et philosophique1 se montr] et se glorifi]2 mais il dit la vrit si simplem5t1 qu'il passait non seulem5t p\r un homme vulgaire1 mais p\r un alin et un blasphmateur4 ,faudra-t-il ensuite n\s enfl] de notre sci5ce1 *]*] pass] p\r des matres1 m5di] auprs des hommes un nom creux et une gloire vide8 ,il s'e/ dp\ill de lui-mme1 en abdiquant jusqu' la gloire d'tre sa9t1 ju/e et innoc5t4 ,voici le my/re des my/res4 ,il suivit une voie my/ique tellem5t en dehors de l'att5te huma9e1 qu'au lieu de pass] p\r le ,sa9t des sa9ts1 il fut t5u p\r un p*eur1 ami des p*eurs1 p\r un tratre1 un sducteur1 un conspirateur1 un ennemi public1 un blasphmateur1 condamn et excut entre deux voleurs4 ,et cep5dant il p\vait faire notre salut4 ,il et pu incl9] le monde1 ,lui1 le ,sa9t des sa9ts1 devant la gloire de sa sa9tet2 ,lui1 l',impeccable1 qui portait les p*s des peuples2 ,lui1 le ,roi des v]tus et le ,dieu des sa9ts1 au lieu de g>d] le nom de ,sa9t1 il le donna ,jean-,bapti/e1 son s]viteur4 ,mais tant qu'il le put sans bless] la ,vrit et la doctr9e1 il se dp\illa en app>5ce de la sa9tet1 p\r confondre notre hypocrisie1 n\s misrables1 qui *]*ons les app>5ces sans avoir la ralit1 qui1 p> mille *em9s dt\rns1 falsifiant les faits et les t\rnant notre avantage1 c\rons tort et trav]s aprs la gloire qui n'e/ pas n\s4 ,il s'e/ encore dp\ill de lui-mme1 en se dp\illant de l'empire qui e/ lui4 ,lui1 le ,roi des rois1 le ,seigneur des seigneurs1 dont le rgne n'aura pas de f91 il vcut au milieu des hommes comme esclave4 ,et1 en effet1 on l'a v5du1 il s'e/ tr\v des a*eteurs4 ,on lui a (f]t l'empire4 ,il a refus4 ,il a obi jusqu' la mort de mauvais rois1 payant le tribut1 se s\mettant aux jugem5ts iniques4 ,et non seulem5t les rois le tr\vr5t sans df5se1 mais leurs plus vils m9i/res et sujets pur5t l'accabl] de c\ps et le c\*] sur la croix2 et jusqu' l'ge de tr5te ans c'tai5t sa mre et son pre putatif qui lui avai5t donn leurs ordres4 ,p>mi ses disciples1 qu'il *oisit r>es et pauvres1 au lieu de se conduire comme un matre1 il dcl>a qu'il n'tait pas v5u p\r tre s]vi1 mais p\r s]vir2 enf9 il donna sa vie p\r eux1 p\r les p*eurs4 ,au milieu de ces pauvres disciples1 s'il fut roi et matre1 ce fut en fait de misre1 dans la faim1 dans la soif1 dans la d\leur2 il fut jal\x et prima les autres2 ambitieux de la d]nire place1 il les s]vit table1 et leur lava les pi$s4 ,o imm5sit de notre folie6 ,aprs avoir vu ce ,dieu fait dome/ique1 n\s aspirons1 sans ordre et sans am\r1 de va9es gr&eurs et de va9es prsid5ces6 ,autre tait ta sagesse1 autre tait ta sagesse1 ,*ri/ ,emmanuel6 tu savais combi5 t]rible s]a le de/9 des matres du monde1 et que les puissants s]ont puissamm5t torturs 7,sap41 ,,vi1 #g71 et que de leur vie1 de leur autorit1 et des p*s de leurs sujets1 le compte le plus rig\reux s]a exig rig\reusem5t4 ,oh6 que ce livre vivant confonde notre orgueil6 ,concevons donc enf9 le dsir de la d]nire place1 p\r l'am\r de ,celui qui la *oisit1 et p> piti p\r nos amis1 ne supportons pas l'obissance1 mais dsirons-la d'un imm5se dsir4 ,le ,dieu qui t\t app>ti5t1 p\r n\s donn] l'am\r de la pauvret1 fut donc pauvre absolum5t1 pauvre en fait1 en esprit et en vrit1 crasant p> sa pauvret les p5ses des cratures1 et sa pauvret v5ait de son am\r3 c'e/ p\rquoi il fut m5diant4 ,pauvre d'arg5t1 pauvre d'amis1 pauvre de puissance1 de sagesse1 et de rputation1 et de dignit1 pauvre de t\tes *oses1 il pr*a la pauvret1 il annona qu'elle jug]ait le monde4 ,il condamna les ri*es2 sa vie1 sa p>ole1 son exemple1 t\t enseigna le mpris des ri*esses4 ,mais1 misre6 d\leur6 la pauvret d'esprit e/ *asse et rejete de p>t\t1 et1 p\r comble d'abom9ation1 elle e/ en horreur ceux-l mmes qui lis5t le livre de la vie1 qui pr*5t et qui glorifi5t cette mme pauvret4 ,en fait1 en esprit1 en vrit1 elle e/ rep\sse et dte/e4 ,le monde la hait2 ,jsus l'aime2 il l'a *oisie p\r lui et les si5s2 il l'a proclame bi5heureuse4 ,mais o e/ auj\rd'hui l'homme1 o e/ la femme1 o e/ la crature qui a adopt1 comme ,jsus-,*ri/1 cette glorieuse compagne8 ,bi5heureux celui-l6 ,mais moi6 mais moi6 n\s savons quel fut le p>tage du ,fils de ,dieu1 notre ,crateur et ,rdempteur1 quant aux vtem5ts1 quant aux palais1 quant aux fe/9s1 quant la famille1 quant aux amis1 quant aux honneurs r5dus p> la vie et la sci5ce4 ,et cep5dant n\s osons pr5dre le nom de *rti5s1 n\s qui avons horreur de ressembl] au ,*ri/6 ,en p>oles n\s l\ons la pauvret2 mais n\s dte/ons en fait l'tat o a vcu le ,*ri/4 ,o misrables6 aprs de telles leons1 n\s rep\ssons le salut6 ,errant lo9 de ,jsus1 n\s c\rons aprs des sup]fluits1 qui1 au d]ni] mom5t1 n\s ab&onn5t1 et alors n\s re/ons seuls1 seuls et vides4 ,c>1 au lieu de suivre la voie droite1 n\s avons dvi1 et la honte n\s att5d4 ,bi5heureux1 bi5heureux en vrit1 suivant la p>ole de ,dieu2 bi5heureux p\r le temps et p\r l't]nit celui qui1 rellem5t et en vrit1 en esprit et en fait1 veut l'univ]selle pauvret4 ,s'il ne se dp\ille de t\tes *oses1 dans le s5s matriel2 qu'il se dp\ille en esprit2 qu'il se dp\ille dans son cur4 ,voil la vraie beaut2 voil la batitude2 voil la clef du royaume des cieux6 ,mais l'autre1 celui qui pr*e et qui n'agit pas1 l'homme des s]mons sans pratique4 ,ah6 le misrable1 ah6 le maudit6 ,il v]ra ce que c'e/ que la misre t]nelle1 l't]nelle inanition qu'on a dans les enf]s1 l't]nelle faim1 l't]nelle soif6 ,ni ami1 ni frre1 ni pre1 ni sec\rs1 ni rdemption6 ,pas d'issue p\r sortir6 pas un seul remde dans t\te la sagesse huma9e6 ,l't]nelle privation des bi5s qu'on a dsirs contre l'ordre1 et l't]nelle torture dans t\s les sicles des sicles6 ,,soixanti,,me ,,*apitre ,,deuxi,,me ,,compagne ,,de ,j,,sus-,,*ri/3 ,l',,abn,,gation ,la seconde compagne que ,jsus-,*ri/ ne quitta pas p5dant sa vie t]re/re1 ce fut la honte2 il porta cont9uellem5t le poids de l'opprobre volontaire et p>fait4 ,il vcut comme un esclave v5du et non ra*et1 non pas seulem5t comme un esclave1 mais comme un esclave m*ant et vicieux4 ,il fut *>g d'opprobres1 de mpris1 de *anes1 de c\ps1 de s\fflets1 de meurtrissures1 sans procs1 sans df5seur1 comme un misrable qui ne vaut pas la pe9e d'tre jug1 que l'on envoie1 ent\r de voleurs1 au plus honteux et au plus cruel supplice4 ,si quelque mortel songea l'honor]1 il *appa t\j\rs1 soit p> un mot1 soit p> un fait1 et prit le f>deau de la honte1 qu'il *oisissait t\j\rs1 sans le mrit] jamais4 ,sans cause1 sans prtexte1 sans occasion1 des hommes1 qui il n'avait fait que du bi51 p\rsuivir5t gratuitem5t le ,matre du monde de leurs moqu]ies et de leurs insultes4 ,ils l'ont p]scut depuis le b]ceau2 ils l'ont jet sur une t]re b>b>e4 ,le voil qui gr&it2 alors on lui donne les noms de ,sam>ita91 d'idoltre2 on le pr5d p\r un possd1 p\r un g\rm&1 p\r un sducteur1 un faux prophte4 ,les hommes dis5t entre eux3 ,voil ce viveur1 ce buveur2 au lieu du prophte1 du ju/e1 du ?aumaturge1 c'e/ un misrable qui *asse les dmons au nom du pr9ce des dmons4 ,on le p\ssait v]s les montagnes1 v]s les abmes1 dans l'int5tion de le prcipit]2 d'autres pr5ai5t des pi]res p\r le lapid]4 ,t\t cela tait entreml de cris contradictoires et furieux1 de moqu]ies1 de s\rires1 d'injures1 de complots3 ,il blasphme1 disait-on4 ,on t*ait de le faire m5tir1 de le pr5dre ses p>oles comme un r5>d un pige2 on le rep\ssait2 t\tes les portes se f]mai5t devant lui4 ,enf91 on le saisit comme un animal2 on le trane1 *>g de li5s1 de tribunaux en tribunaux2 voici les s\fflets1 les cra*ats1 le roseau1 la c\ronne d'p9es2 on s'ag5\ille ironiquem5t2 on lui frappe la tte1 on lui voile la face2 on entasse les moqu]ies les unes sur les autres4 ,voici la flagellation4 ,comme des *i5s qui ont faim1 les hommes gr9c5t des d5ts1 le condamn5t1 le rpr\v5t comme un malfaiteur4 ,on le conduit la ,passion1 et ses disciples l'ab&onn5t4 ,un d'entre eux le r5ie2 l'autre le trahit t\s s'enfui5t2 il re/e seul et nu1 au milieu des multitudes4 ,c'tait un j\r de fte1 et les hommes tai5t rassembls4 ,comme un m*ant1 nu entre deux voleurs1 le voil crucifi jusqu' ce que mort s'ensuive4 ,a l'heure de la mort1 des l>mes et de l'oraison funbre1 en voici un qui raille3 ,ah6 c'e/ donc toi qui dtruis le temple8 ,un autre1 sur un ton de mpris3 ,il sauve les autres et il ne peut se sauv] lui-mme4 ,un autre1 qu& la voix suppliante du m\rant dem&ait un peu d'eau1 lui (fre du fiel et du v9aigre4 ,en voici un qui1 aprs sa mort1 lui p]ce le cur d'un c\p de lance4 ,desc5du de la croix1 il re/a c\* sur la t]re1 nu et sans spulcre1 jusqu' ce que quelqu'un et obt5u p\r lui la spulture4 ,d'autres lui *]*ai5t une autre qu]elle1 divulguant ces p>oles3 ,n\s n\s s\v5ons1 disai5t-ils1 que ce sducteur1 etc4 ,les uns ca*5t la rsurrection1 les autres la ni5t4 ,dans la vie1 dans la mort1 aprs la mort1 mpris1 ignom9ie1 opprobre2 il les v\lut2 il les porta1 il *oisit cette r\te p\r all] la rsurrection et n\s entran] dans la gloire4 ,a9si le ,fils de ,dieu s'e/ fait la =me1 l'exemplaire1 le matre et le docteur de cette sci5ce inconnue1 qui e/ le mpris de la gloire4 ,abs5te1 ne la re*]*ons pas4 ,prs5te1 ne n\s prtons pas elle2 c> il n'a jamais *]* sa gloire1 mais la gloire de son ,pre4 ,il a ce po9t rep\ss et mpris les honneurs1 qu'il s'e/ prcipit du haut du ciel jusqu'aux pi$s de ses disciples2 il s'e/ ananti jusqu' pr5dre la livre de l'esclave2 il a obi jusqu' la mort1 non pas une mort quelconque1 mais une mort *oisie1 la plus honteuse et la plus cruelle1 celle de la croix4 ,o misre6 ,qui donc auj\rd'hui *oisirait la socit qu'il a *oisie8 ,qui donc fuirait l'honneur et aim]ait le mpris1 fils de la pauvret1 l'humble tat1 l'humble (fice1 et t\t ce qui e/ humble8 ,qui v\drait le nant et le d%onneur8 ,qui ne dsire l'e/ime et la l\ange p\r le bi5 qu'il a ou qu'il fait1 en action et en p>ole1 ou qu'il croit avoir et faire8 ,en vrit1 *acun a dvi1 et p]sonne n'e/ fidle1 p]sonne1 pas une me4 ,si quelqu'un demeurait f]me1 c'e/ que celui-l s]ait un membre vivant uni la tte du corps p> un am\r vivant4 ,il v]rait ,jsus-,*ri/ agir1 et *]*]ait la ressemblance4 ,il y en a qui dis5t3 ,j'aime et je veux aim] ,dieu4 ,je ne dem&e pas que le monde m'honore2 mais je ne veux pas non plus qu'il me mprise1 qu'il me mette le pi$ sur la tte je ne veux pas tre confondu en sa prs5ce4 ,ceci indique videmm5t peu de foi1 peu de ju/ice1 peu d'am\r et beauc\p de tideur4 ,ou v\s avez commis ce qui mrite pe9e et confusion1 et n\s en sommes l peu prs t\s1 ou v\s ne l'avez pas commis4 ,dans le premi] cas1 si v\s tes pnit5t1 et non pas innoc5t1 supportez avec pati5ce et avec joie les consqu5ces de vos actes publics ou secrets1 acquiescez corps et me3 cette pe9e et cette confusion satisfont ,dieu et au pro*a9 suivant l'ordonnance de la div9e ju/ice4 ,dans le second cas1 si votre cur e/ innoc5t comme vos ma9s1 supportez le mpris1 avec la p]mission de ,dieu1 et rj\issez-v\s mille fois plus dans le second cas que dans le premi] cas2 t\te votre confusion1 t\te votre d\leur va dev5ir un poids de grce1 et avec la grce crotra la gloire4 ,cette acceptation de la honte1 subie et non mrite1 cette acceptation de la pauvret et des s\ffrances supportes en vue de ,dieu gr&iss5t les mes sa9tes4 ,l'exemple de ,jsus-,*ri/1 fuyant ce qu'on re*]*e1 et re*]*ant ce qu'on fuit1 montre la r\te de la gr&eur4 ,sa seconde compagne lui fut fidle comme la premire4 ,si n\s v\lons pntr] la vie du ,*ri/ ,fils de ,dieu dans son pr9cipe1 son milieu et sa f91 n\s tr\vons un ensemble qui s'appelle l'humilit4 ,etre mpris1 rpr\v du monde et des amis du monde1 tel fut son *oix sur la t]re4 ,,soixante ,,et ,,uni,,me ,,*apitre ,,troisi,,me ,,compagne ,,de ,j,,sus-,,*ri/3 ,,la ,,d\leur ,la troisime compagne de ,jsus-,*ri/1 plus assidue1 plus intime que les deux autres1 ce fut cette s\v]a9e d\leur qui1 depuis l'heure o son me fut unie son corps1 ne quitta plus le ,fils de ,dieu4 ,au premi] in/ant de l'union hypo/atique1 cette me fut remplie de la ,sagesse suprme4 ,a la fois voyageur et comprh5seur1 dans le se9 de sa mre1 ,jsus comm5a s5tir la s\v]a9e d\leur t\tes les pe9es que son me et son corps devai5t port] p\r n\s1 il les connut1 il les vit1 il les pesa1 il les pntra dans leur ensemble et dans leur dtail4 ,qu& la mort appro*a1 il entra en agonie4 ,sa sci5ce c]ta9e de sa mort pro*a9e1 envisage dans t\tes ses horreurs1 fit pntr] en lui la tri/esse sans nom3 il sua le sang1 et la t]re b cette sueur4 ,a9si l'me du ,*ri/1 prvoyant la ,passion dans le se9 de sa mre1 connut dj l'angoisse imm5se3 cep5dant le corps n'tait pas encore associ ses tortures4 ,jsus-,*ri/ voyait d'avance les m\vem5ts de ces langues infmes1 et *acun des sons que produirait *acune d'elles1 t\s ses supplices1 sa mort1 la honte et la d\leur1 t\tes les tortures p\r lesquelles il naissait1 p\r lesquelles il entrait p>mi n\s1 t\t lui tait prs5t d'une prs5ce prophtique et incessante1 avec t\tes les circon/ances du temps m>qu1 de l'in/rum5t employ1 et de la mesure indique4 ,il se voyait v5du1 trahi1 pris1 r5i1 ab&onn1 li1 s\fflet1 moqu1 frapp1 accus1 blasphm1 maudit1 flagell1 jug1 rpr\v1 condamn1 conduit au ,golgo?a1 comme un voleur dp\ill1 nu1 crucifi1 mort1 p]c de la lance4 ,o habitait-il1 s9on dans la d\leur8 ,il connaissait *aque c\p de m>teau1 *aque c\p de f\et1 *aque tr\1 *aque cl\1 *aque l>me1 *aque g\tte de sang3 il avait compt d'avance ses s\pirs1 ses gmissem5ts1 ses pla9tes et celles de sa mre4 ,dans cette considration pr(onde et cont9uelle1 comm5t la compagne de sa vie1 comm5t la d\leur l'aurait-elle ab&onn8 ,outre les d\leurs de l'av5ir1 s5ties prophtiquem5t1 celles du prs5t1 fur5t innombrables4 ,a l'heure de sa naissance1 il ne fut ni dpos dans un ba91 ni c\* sur la plume1 ni envelopp de f\rrures4 ,il fut plac sur le fo91 entre deux btes1 dans une table sans d\ceur4 ,et lui1 le plus t5dre des n\veau-ns1 il comm5a subir1 en ouvrant les yeux1 les rigueurs matrielles4 ,immdiatem5t aprs la cr*e1 voici un long voyage entrepris p> cet enfant1 un vieill>d1 puis une femme1 la plus d\ce des mres1 la plus dlicate des vi]ges4 ,il faut all] en ,egypte trav]s ce ds]t imm5se1 o les fils d',isral vcur5t qu>ante ans sans moy5s huma9s4 ,puis ce fur5t les voyages au temple qu'il faisait rgulirem5t1 suivant l'ordre tabli4 ,l'enfant faisait la r\te pi$1 et la di/ance tait bi5 gr&e4 ,a l'ge d'homme1 aussitt aprs son baptme1 il entra au ds]t1 o il s\ffrit de la faim et de la soif1 au po9t de donn] au diable une esprance2 c> c'e/ ici que se place la premire t5tation4 ,jsus allait pi$ trav]s les campagnes1 les villes1 supportant la faim1 la soif1 la pluie1 la *aleur1 la froidure1 la sueur1 la fatigue1 t\tes les misres1 et enf9 la mort4 ,et1 s'il porta son f>deau1 ce fut p\r *ass] ,satan1 p\r le r5v]s]1 p\r indiqu] aux hommes la voie vraie1 p\r leur annonc] la pnit5ce dans sa =me la plus humble1 p\r les attir] sa suite1 p\r donn] l'exemple1 p\r montr] o e/ le bonheur et la gloire4 ,quant aux d\leurs de la ,passion1 elles sont au-dessus des p>oles de l'homme et des s\pons de son cur4 ,la d\leur de ,jsus fut multiple et ineffable4 ,p>lons d'abord de ses compassions4 ,sa compassion p\r le g5re huma91 qu'il aimait d'un am\r imm5se1 le remplit d'une d\leur aigu et d*irante4 ,ce n'tait pas seulem5t une compassion gnrale p\r l'espce huma9e tombe et condamne2 c'tait une compassion imm5se1 p>ticulire *aque individu4 ,et il ne voyait pas seulem5t d'une vue gnrale les p*s de *aque individu2 il mesurait exactem5t *aque p* et *aque *tim5t1 dans le pass et dans l'av5ir4 ,*aque homme pass1 prs5t ou futur1 *aque p* de *acun de ces hommes1 p]a d'une d\leur sans mesure ,celui qui n\s aimait avec une misricorde et une compassion sans mesure4 ,s'il tait un reg>d capable d'entr] dans les dtails innombrables des p*s huma9s et des s\ffrances huma9es1 ce reg>d-l v]rait quelque *ose de ce qu'a s\ff]t le ,*ri/ p\r n\s4 ,il aimait *acun de ses lus d'un am\r ineffable4 ,la pr(ondeur de cet am\r1 mesur sur *acun d'eux1 r5dit cont9uellem5t prs5te ,jsus t\te (f5se et t\te pe9e passe1 prs5te ou future1 et telle tait sa compassion p\r *aque d\leur qu'il les prit t\tes sur lui dans une d\leur imm5se4 ,ce fut cette compassion1 imm5se1 p\vantable1 qui prcipita ,jsus v]s la croix1 v]s la mort1 v]s l'abme des tortures4 ,il v\lait n\s ra*et]6 ,il v\lait n\s s\lag]6 ,une des d\leurs les plus oublies de ,jsus-,*ri/ fut sa compassion p\r lui-mme4 ,ses tortures innombrables1 et l'ineffable d\leur dont il se voyait m5ac1 fir5t qu'en se reg>dant lui-mme1 il eut le cur d*ir4 ,voyant et considrant que la mission qu'il t5ait de son ,pre tait de port] le poids de t\s les p*s et de t\tes les d\leurs des lus1 s5tant que ces *oses t]ribles tai5t infaillibles1 c]ta9es1 immanquables1 et qu'il tait dv\ corps et me leur tre9te1 il fut saisi1 en se reg>dant1 d'une piti d*irante4 ,imag9ez l'tat de l'homme qui v]rait d'une vue prophtique et infaillible la plus in\e1 la plus ineffable d\leur s'appro*] de lui1 avec la c]titude d'tre atte9t1 et qui aurait cont9uellem5t devant les yeux les dtails de t\tes ses tortures3 il aurait piti de lui-mme4 ,mais jusqu'o gr&irait cette piti1 si la d\leur prvue et imm95te tait sans proportion1 s'il tait d\ d'une intellig5ce et d'une s5sibilit effrayante1 p\r sond] d'avance l'abme de ses tortures1 leur nature et leur qualit8 ,ces suppositions se sont ralises dans le ,*ri/1 et t\t ce que je dis n'e/ ri5 prs de la ralit de ses angoisses4 ,si je desc5ds1 ces comp>aisons1 c'e/ p\r mettre quelque *ose de son agonie la porte de cette grossire intellig5ce huma9e4 ,sa ,passion fut t\te sa vie dans sa mmoire4 ,mais voici une des s\ffrances les plus inconnues de ,jsus-,*ri/4 ,ce fut sa compassion p\r ,dieu le ,pre1 p\r le ,pre des misricordes4 ,l'am\r de ,jsus p\r le ,pre1 p\r le ,dieu de t\te compassion1 dpasse les conceptions de l'homme4 ,voyant ,dieu1 l'objet de son imm5se am\r1 ce po9t bless de compassion p\r n\s qu'il livrt son ,fils unique1 son ,bi5-,aim la mort1 et qu'il se ft livr lui-mme1 si cela et t conv5able1 il fut saisi d'une d\leur imm5se1 et eut piti de cette piti4 ,p\r inv5t] un remde1 un s\lagem5t au cur de son ,pre1 il s'humilia jusqu' la mort et obx jusqu' la croix4 ,mais la p>ole huma9e ne peut abord] les s\ffrances que j'entrevois4 ,je vais p>l] sans esprance de me faire ent5dre4 ,j'affirme que la d\leur du ,*ri/ fut *ose ineffable4 ,ineffable1 p>ce qu'elle fut une concession1 une p]mission1 un don de la ,sagesse div9e4 ,une disp5sation div9e1 antrieure nos p5ses1 suprieure nos p>oles1 lui disp5sait la d\leur2 et c'tait la d\leur suprme4 ,plus la disp5sation div9e fut admirable1 plus la d\leur qui en rsulta fut p]ante et d*irante4 ,c'e/ p\rquoi aucun ent5dem5t cr n'a la capacit ncessaire p\r embrass] cette d\leur4 ,cette disp5sation div9e fut le pr9cipe de t\tes les d\leurs de ,jsus-,*ri/4 ,elle e/ leur alpha et elle e/ leur omga4 ,et s'il e/ impossible l'intellig5ce de concevoir l'am\r p> lequel il n\s ra*eta1 il e/ galem5t impossible de concevoir la d\leur dont il s\ffrit4 ,impossible1 c> cette d\leur tait fille de la lumire4 ,elle prov5ait directem5t de la lumire donne au ,*ri/1 et cette lumire tait ineffable4 ,la div9it elle-mme1 lumire ineffable1 illum9ait le ,*ri/ ineffablem5t1 et1 vivant en lui avec la disp5sation dont je p>le1 le trans=mait en d\leur au se9 de la lumire div9e4 ,cette d\leur e/ un sanctuaire dont la p>ole n'appro*e pas4 ,jsus-,*ri/ voyait1 dans la lumire div9e1 l'ineffable imm5sit de la d\leur qui faisait en lui des prodiges3 d\leur ca*e t\te crature p> la v]tu de l',ineffable4 ,c> cette d\leur1 je veux dire cette lumire div9e1 eut p\r pr9cipe et p\r orig9e la disp5sation de ,dieu4 ,p>mi les suprmes d\leurs fut la compassion de ,jsus p\r sa ,mre1 la trs d\ce ,m>ie4 ,il l'aima p>-dessus t\te crature4 ,c'e/ d'elle qu'il avait pris sa *air virg9ale2 et elle p>tageait1 p>-dessus t\te crature1 les d\leurs de son ,fils1 c> elle avait une capacit de cur haute et pr(onde1 p>-dessus t\te crature4 ,jsus-,*ri/ avait une imm5se compassion de cette imm5se compassion qui du cur1 du corps et de l'me1 ne faisait qu'une seule d\leur imm5se4 ,sa ,mre s\ffrait la d\leur suprme1 et ,jsus portait en lui la d\leur de sa ,mre1 et cette d\leur tait fonde sur la disp5sation div9e4 ,une autre d\leur fut l'(f5se du ,pre1 objet de son imm5se am\r4 ,jsus voyait quel p* tait sa mort1 et ce que faisait l'homme qu& il crucifiait ,dieu4 ,sa mort e/ le plus gr& des crimes huma9s1 passs1 prs5ts et futurs4 ,l'injure que sa mort faisait ,dieu fut p\r l'me de ,jsus-,*ri/ un ocan de d\leur4 ,p]c de compassion p\r le ,dieu blasphm1 p]c de compassion p\r l'homme dicide1 la d\leur lui arra*e ce cri3 ,mon ,pre1 p>donnez-leur1 c> ils ne sav5t ce qu'ils font6 ,a cause du crime sans nom1 cause du dicide1 peut-tre ,dieu le ,pre allait damn] le g5re huma91 si ,jsus1 comme s'il et p\r un in/ant oubli t\te autre d\leur1 n'et cri et pleur dans la mort1 p\r n\s et v]s ,dieu4 ,la d\leur de compassion p\r ses aptres et disciples pntra ,jsus-,*ri/4 ,les aptres1 les disciples1 les femmes qui l'avai5t suivi1 s\ffrai5t horriblem5t4 ,jsus1 qui les aimait d'un am\r imm5se1 porta en lui la d\leur des disciples disp]ss et p]scuts4 ,outre ces d\leurs1 le ,*ri/ en supporta mille autres de mille natures4 ,je p\rrais compt] quatre glaives et quatre fl*es sur son corps crucifi4 ,d'abord la cruaut sclrate de ces curs endurcis4 ,ils tai5t l1 t\t le j\r1 ob/9s1 /udieux et dilig5ts1 inv5tant et ma*9ant3 c'tait qui tr\v]ait la calomnie la plus noire ou le supplice le plus atroce p\r ext]m9] le ,sauveur1 son nom et sa suite4 ,la malice et l'abom9ation de cette colre implacable que les b\rreaux portai5t incessamm5t en eux1 *acune de leurs p5ses1 de leurs int5tions1 de leurs iniquits intrieures1 tait un poign>d po9tu qui p]ait l'me de ,jsus4 ,puis la m*ancet et la duplicit des langues qui vocifrai5t4 ,*acune des accusations1 des calomnies1 des rsolutions inju/es1 des maldictions2 *acun des blasphmes1 *acun des m5songes1 *acun des faux tmoignages1 tomba sur lui1 lui faisant une meurtrissure spciale4 ,enf9 l'uvre b>b>e de sa ,passion1 o ils inv5tr5t des raff9em5ts de cruaut qui p\vant5t au premi] reg>d4 ,combi5 de tortures compt]ait l'il qui p\rrait compt] les viol5ces qu'il subit1 les brutalits1 les s\fflets1 les *eveux1 les poils de b>be tirs1 les cra*ats1 les c\ps de f\et6 ,p>-dessus t\t1 les cl\s4 ,ils tai5t trs gros1 c>rs et si mal battus1 qu'ils prs5tai5t sur t\tes leurs faces mille petits clats qui lui p]cr5t les pi$s1 les ma9s qui le d*irr5t1 qui le torturr5t avec des s\ffrances p\vantables4 ,une d\leur au-dessus de t\te d\leur rsulta de la =me de ces cl\s4 ,qu& ses pi$s et ses ma9s n'euss5t pas t a9si cl\s au bois1 la ,passion et encore t effroyable4 ,mais les cl\s eux-mmes n'ont pas satisfait les b\rreaux4 ,ils tirr5t ses pi$s et ses ma9s avec une telle viol5ce1 qu'ils disloqur5t son corps1 brisr5t ses n]fs1 et comptr5t ses os qu& ils le c\*r5t sur le bois dur1 et le t5dir5t horriblem5t4 ,ce n'e/ pas t\t4 ,au lieu de laiss] la croix c\*e1 ils la dressr5t1 (frant la ,victime nue au froid1 au v5t et au peuple4 ,le poids entranant le corps1 il tait susp5du p> les ma9s et p> les pi$s1 p\r que la duret des cl\s ft s5tie plus cruellem5t2 p\r que les plaies1 t\j\rs r5\veles1 ouvriss5t au sang des voies n\velles2 p\r que la mort ft p>faite en torture et les hommes en malice4 ,p\r n\s manife/] quelque *ose de sa s\ffrance insondable1 p\r n\s av]tir qu'il la supportait p\r n\s1 et non p\r lui1 p\r appr5dre nos entrailles une compassion inconnue1 au po9t culm9ant de la d\leur ineffable1 il p\ssa le cri suprme3 ,mon ,dieu1 mon ,dieu1 m'avez-v\s ab&onn8 ,mais il cria p\r n\s2 il cria p\r n\s dire qui avait plac le f>deau sur sa tte1 et quelle compassion n\s devons ses d\leurs4 ,et ne croyez pas que ses d\leurs ai5t comm5c sur la croix2 depuis que son me anima son corps1 depuis l'heure premire de l'union hypo/atique1 la sagesse ineffable dont il tait rempli disait ,jsus t\s les secrets du prs5t et t\s les secrets de l'av5ir4 ,aussi1 ds cette heure1 il vit v5ir lui la d\leur au-dessus de t\te d\leur1 et il s\t9t le f>deau sans nom depuis l'union de son me et de son corps1 jusqu' leur sp>ation2 et c'e/ ce qu'il v\lait dire qu& il p>lait p5dant sa vie de la croix qu'il portait d'avance1 qu'il portait p\r ses disciples1 non p\r lui-mme2 et c'e/ ce qu'il v\lait dire qu& il pronona cette p>ole t]rible3 ,mon me e/ tri/e jusqu' la mort4 ,il n\s provoquait2 il n\s dem&ait notre compassion4 ,cette d\leur1 comme t\tes les d\leurs1 contracta une am]tume p>ticulire qui v5ait de la noblesse imm5se de l'me blesse4 ,plus l'me e/ sa9te1 d\ce et noble1 plus cruelle1 plus t5due tait la d\leur2 c> cette me1 en raison de sa noblesse1 tait incroyablem5t s5sible l'injure et la s\ffrance4 ,et t\tes ces tortures1 qui pr5ai5t leur s\rce dans la disp5sation ineffable de ,dieu1 rejaillir5t de l'me de ,jsus sur son corps1 et nul ne peut savoir quelle tait la dlicatesse et la s5sibilit de ce corps4 ,aucun corps huma9 =m dans le se9 d'une femme ne fut plus noble4 ,aucun corps ne fut plus s5sible et ne reut de la d\leur une blessure plus cruelle4 ,c'e/ p\rquoi il tr\vait dans t\te injure et dans t\t affront une incroyable matire s\ffrance4 ,au milieu de ses horreurs1 que faisait l',homme-,dieu1 ,jsus-,*ri/1 ,sauveur du monde8 ,je n'ent5ds pas une m5ace1 une maldiction1 une df5se1 une excuse1 une v5geance4 ,on lui cra*e la figure1 il ne se ca*e pas la face2 on lui t5d sur la croix les ma9s et les bras1 il ne les retire pas2 on le *]*e p\r la mort1 il ne se ca*e pas4 ,mais absolum5t et de t\te manire1 il se livre la volont des hommes1 et se s]t de leur sclratesse p\r les ra*et] malgr eux4 ,au mom5t du crime1 ineffable p5se6 la ,victime donnait l'exemple de la pati5ce1 enseignait aux b\rreaux l't]nelle vrit1 levait p\r eux au ciel ses bras1 ses cris et ses l>mes4 ,et p\r leur imm5se p*1 qui devait damn] le g5re huma91 il leur r5dait un bi5 plus =t que ce p*4 ,t\rnant le crime contre lui-mme1 il se s]vit1 p\r satisfaire l't]nelle ju/ice1 de leur p* p\vantable4 ,il se s]vit de la mort qu'ils lui infligeai5t p\r ouvrir le ciel ses b\rreaux4 ,il rconcilia le monde avec ,dieu2 il n\s fit r5tr] en grce1 et au mom5t o la crature portait la ma9 sur le ,crateur1 il se s]vit de l'att5tat qu'elle commettait p\r re/itu] ,dieu sa fille4 ,o piti1 misricorde imm5ses6 ,o bont suprieure t\te bont conue6 ,o l'iniquit avait surabond1 la grce surabonda1 et la grce n'a pas de limite4 ,et puisque voil notre exemple1 ne n\s bornons pas ne pas n\s v5g]3 r5dons le bi5 p\r le mal cause du ,rdempteur4 ,si un patri>*e1 un prophte1 un ange1 un sa9t1 n\s et (f]t ce modle1 il s]ait dj acceptable1 mais puisque c'e/ l't]nelle ,sagesse1 l'infaillible vrit qui l'erreur e/ aussi impossible que le m5songe1 la nglig5ce s]ait dplorable2 c'e/ la p]fection qui e/ dem&e4 ,on dit1 on ent5d dire1 on pr*e t\te la j\rne que le ,fils de ,dieu fut l'homme de d\leurs2 que non cont5t de support] patiemm5t celles qui se prs5tai5t1 il les *]*ait1 lui1 l',innoc5t1 il les tr\vait1 il les pr5ait1 il les aimait1 en p>oles1 en actes2 il proclamait bi5heureux ses imitateurs4 ,cette proclamation ne fut pas une p>ole va9e4 ,il porta dans son me et dans son corps la s\ffrance inexplicable2 ce fut p> elle et grce elle qu'il dcl>a entr] dans son royaume4 ,il affirma qu'aucune autre r\te ne m5ait la vie t]nelle2 et ,dieu *oisit la voie royale4 ,puisque c'e/ lui qui l'a trace1 l'aveuglem5t e/ gr& de ne pas suivre ce ,guide infaillible1 qui e/ ,crateur et ,rdempteur4 ,c'e/ p>ce qu'il savait la v]tu ca*e des s\ffrances qu'il les *oisit1 fuyant les volupts1 dte/ant en p>oles et en actes les plaisirs temporels o le ciel n'entre pas4 ,avant ce *oix de l',homme-,dieu 7bi5 qu'il et dj depuis longtemps indiqu ses prdilections p> les ,prophtes71 les amis de la volupt huma9e avai5t cep5dant une excuse4 ,mais depuis que le ,fils de ,dieu a fait son *oix lui-mme1 aprs une telle vrit si clairem5t montre1 si hautem5t pr*e et manife/e au monde dans un si gr& seigneur1 quelqu'un doit-il hsit] encore6 ,quelque ins5s peut-tre1 qui mrite t\t blme4 ,n\s1 misrables p*eurs1 dignes de t\te condamnation1 et de t\te confusion1 non seulem5t n\s ne dem&ons pas la pnit5ce la s\ffrance volontaire1 mais les s\ffrances que ,dieu n\s envoie dans sa gr&e misricorde et sagesse1 p\r n\s sauv] et n\s dlivr] du mal1 les s\ffrances v\lues ou p]mises p> lui1 n\s les fuyons1 n\s les rep\ssons1 n\s murmurons contre elles1 n\s n\s armons de t\tes nos armes p\r les mettre en fuite et *]*] le plaisir4 ,n\s sommes vraim5t malheureux4 ,non seulem5t n\s ne n\s s\cions pas de la s\ffrance1 qui peut quelquefois remdi] au p*1 mais n\s la refusons qu& elle e/ (f]te p> le trs sage ,mdec94 ,si1 p> la disposition de ,dieu1 une lgre impression de froid ou de *aud se faisait s5tir1 comme on *]*e vite le feu1 le d\ble vtem5t1 ou la fra*eur6 ,si quelque impression d\l\reuse e/ la tte ou l'e/omac1 que de cris1 que de pla9tes1 que de s\pirs1 que de mdec9s1 que de remdes1 que de lits moelleux1 que de *oses dlicates1 que de prires1 que de vux6 ,et ce que n\s faisons p\r ces inconvni5ts qui1 quelquefois1 peuv5t tre utiles1 n\s ne le faisons jamais p\r la rmission de nos p*s et p\r le bi5 de nos mes4 ,si encore1 p> la p]mission de ,dieu1 quelque homme n\s fait un tort ou une injure1 quel tr\ble1 quelle agitation1 quelle colre1 que de rcrim9ations1 que d'invectives1 que de maldictions6 ,n\s hassons1 n\s saisissons avec avidit1 si elle s'(fre n\s1 la v5geance2 n\s refusons violemm5t ce qui peut-tre tait un remde adm9i/r p> le ,mdec9 cle/e4 ,que d'ef=ts et de dp5ses p\r *app] aux afflictions que ,dieu envoie6 ,et cep5dant elles sont sans d\te plus salutaires et plus mritoires que les pnit5ces volontaires2 c> ,dieu sait mieux que n\s de quoi notre me a beso9 p\r tre lave et purifie4 ,d'ailleurs les d\leurs volontaires1 les pnit5ces *oisies p> l'homme1 laiss5t le *amp libre son am\r-propre4 ,mais celles qui n\s arriv5t malgr n\s1 quoique supportes avec pati5ce et avec joie1 sembl5t aux yeux des hommes des ncessits subies4 ,je v\s engage donc1 mes fils1 support] le froid1 le *aud1 mille petits accid5ts1 mille inconvni5ts physiques1 sans cep5dant nuire la vie du corps4 ,ne *]*ez de remdes que qu& ils sont ncessaires4 ,mais il faut les *]*] l'in/ant o le mal physique s]ait un ob/acle au bi5 de l'me4 ,si n\s sommes pauvres d'amis1 supportons aussi cette indig5ce4 ,si1 p> la volont ou p> la p]mission de ,dieu1 des oppressions1 des p]scutions1 des opprobres1 des viol5ces1 des rap9es se produis5t1 ne les acceptons pas seulem5t avec pati5ce1 mais avec joie1 comme un bi5 que n\s aurions conquis4 ,mais1 pauvres cratures1 n\s faisons t\t le contraire1 absolum5t t\t le contraire3 n\s passons nos j\rs et nos nuits inv5t]1 mdit]1 re*]*]1 conqurir de va9es joies et de va9es gloire4 ,telle n'e/ pas la voie de ,jsus-,*ri/4 ,et comm5t cette malheureuse me1 qui ne re*]*e que les consolations de la vie monda9e1 p\rra-t-elle all] lui8 ,l'me sage qui veut pratiqu] la sagesse1 ne doit en vrit *]*] que la croix4 ,une me qui aurait une t9celle d'am\r v\drait suivre au ,calvaire ,jsus-,*ri/4 ,ce que je dis des consolations temporelles1 je le dis des consolations spirituelles4 ,il s'en tr\ve dans le s]vice de ,dieu1 mais ce n'e/ pas l qu'il faut vis] p>-dessus t\t4 ,m>ie1 sur le ,calvaire1 voyant ce qu'elle voyait1 a-t-elle *]* le gt de la suavit div9e8 ,non2 elle a accept l'angoisse1 l'am]tume et la croix4 ,imitez-la2 il y a un peu d'am\r1 et s\v5t beauc\p de prsomption1 dem&] autre *ose4 ,l'me enri*ie de d\ceur s5sible1 qui c\rt ,dieu ple9e de joie1 a mo9s de mrite que celle qui fait le mme s]vice sans consolation1 dans la d\leur4 ,la lumire qui sort de la vie de ,jsus me montre1 ce me semble1 que c'e/ la d\leur qui mne ,dieu1 et que l o a pass la tte1 l doiv5t pass] la ma91 le bras1 le pi$ et t\s les membres4 ,p> la pauvret temporelle1 l'me arriv]a aux ri*esses t]nelles2 p> le mpris1 la gloire2 p> une lgre pnit5ce1 la possession du s\v]a9 bi51 la d\ceur inf9ie1 la consolation sans limites4 ,qu' ,dieu soit honneur et gloire dans les sicles des sicles4 ,am54 ,gloire soit au ,dieu t\t-puissant qui il a plu de n\s tir] du nant p\r n\s faire son image et ressemblance4 ,honneur1 puissance et gloire soi5t au ,dieu de misricorde1 en qui a triomph la bont1 et qui a ouv]t aux misrables1 aux p*eurs1 aux condamns1 les portes de son royaume1 sans exclure aucun de ceux qui ne veul5t pas tre exclus4 ,mais gloire et honneur soi5t aussi au ,dieu trs d\x qui a v\lu donn] son royaume1 sa socit1 sa j\issance1 aux pauvres1 aux petits1 aux mpriss4 ,s'il et fallu1 p\r possd] son royaume1 de l'or1 de l'arg5t1 des diamants1 des ress\rces de t\te espce1 comme la plup>t d'entre n\s sont de/itus de t\s ces trsors1 son royaume n'et pas t l'hritage univ]sel4 ,mais comme t\t le monde peut pratiqu]1 au mo9s dans le cur1 la pauvret et la pnit5ce1 l'occasion e/ (f]te t\s de conqurir le royaume de ,dieu4 ,bni soit ,dieu1 qui n'a pas mis son royaume au prix d'une longue pati5ce1 mais qui a fait cette vie trs c\rte auprs de l't]nit4 ,si p\r l'am\r de ,dieu et de son royaume t]nel il fallait port] p5dant mille milli]s d'annes la plus rude preuve1 il faudrait encore accept] avec joie et r5dre grce les ma9s jo9tes2 mais il n\s e/ accord et octroy p> la misricorde div9e de ne support] qu'une lutte d'un in/ant4 ,en vrit1 la vie ne dure ri54 ,gloire au ,dieu bni qui a v\lu promettre p> sa p>ole1 montr] p> son exemple1 et confirm] p> la ralit visible de sa *air pure ses voies et notre rcomp5se4 ,n\s savons qu'il e/ possible et ncessaire d'obt5ir ce qu'il a promis p> la r\te d'un c\rt travail dont lui-mme a donn l'exemple4 ,lui-mme n'a v\lu possd] son propre royaume qu'au prix des d\leurs dont n\s avons p>l4 ,v5ez donc1 fils de ,dieu1 la croix de ,jsus-,*ri/4 ,trans=mez-v\s de t\tes vos =ces en lui4 ,voyez son am\r1 et l'exemple qu'il donne1 et sa mort1 et notre rdemption4 ,c> le signe qui m>que les enfants de ,dieu e/ l'am\r de ,jsus et l'am\r du pro*a93 voil la p]fection4 ,le ,*ri/ n\s a aims d'un am\r p>fait2 sans ri5 rs]v] de lui-mme1 il s'e/ livr t\t enti]4 ,il veut que ses enfants lgitimes correspond5t suivant leurs =ces sa gnrosit4 ,j'ent5ds la voix de ce ,dieu crucifi4 ,il m'ordonne1 fils de ,dieu1 de v\s conjur] sans me lass] jamais1 et je v\s conjure d'tre fidles comme il e/ fidle1 et d'aim] vos frres d'un am\r sans dfaut1 sans faiblesse et sans trahison4 ,si v\s tes fidles ,dieu1 v\s s]ez fidles aux hommes4 ,quant la puret et la fidlit de l'am\r1 l',homme-,dieu a fait ses preuves3 voyez sa vie et sa ,mort4 ,mais p>ce que n\s sommes infidles1 n\s ne voyons ni la pauvret de sa naissance1 ni les horreurs de sa mort1 ni les durets de sa vie1 ni les d\ceurs de sa doctr9e4 ,p>ce que n\s ne la contemplons pas avec les yeux du cur1 sa mort ne n\s emp*e de vivre ni au monde1 ni au p*4 ,quel e/ l'homme qui rponde cette fidlit t]nelle et div9e p> un peu de rciprocit8 ,la ,vie de ,jsus e/ comme non av5ue2 n\s la jetons d]rire notre dos p\r ne plus la voir4 ,v5ez donc1 fils de la bndiction2 reg>dez cette croix1 reg>dez ,celui qu'elle porte1 et pleurez avec moi1 c> c'e/ n\s qui l'avons tu4 ,connaissez-v\s quelqu'un qui puisse compt] nos crimes8 ,moi1 je ne suis que p*4 ,mais si v\s tes innoc5ts1 pleurez comme moi1 c> ce n'e/ pas p> vos propres =ces que v\s avez g>d la robe blan*e2 c'e/ p> la grce de ,dieu et la v]tu de la croix4 ,pleurez donc1 mes enfants1 comme si v\s me ressembliez4 ,plus v\s avez reu1 plus v\s devez r5dre4 ,votre reconnaissance n'a pas t p>faite4 ,votre vie n'a pas t sans ta*e1 votre puret n'a pas t inf9ie2 pleurez donc t\s1 et que t\s les yeux de t\s les curs reg>d5t la croix6 ,c'e/ dans la vue de la croix que l'me tr\ve l'abme de son nant4 ,et c'e/ l'oraison cont9uelle qui donne l'homme la lumire1 p> laquelle on voit le p*4 ,p> la lumire1 v\s recevrez la d\leur et la contrition4 ,qu& l'me1 contemplant la croix1 voit ses p*s dans leur ensemble et dans leur dtail1 et sa victime expirante1 l'esprit de contrition s'meut en elle p\r *ti] et r=m] sa vie4 ,reg>dez l'exemplaire vivant1 et que la =me de la div9e p]fection s'imprime sur v\s4 ,lisez le livre de vie1 c'e/ la vie et la mort de ,jsus qui conduit l'abme de la lumire1 de la d\leur et de l'humilit4 ,la vue de la croix ouvre la porte de l'abme4 ,l'me voit et connat la multitude de ses p*s1 et comm5t elle y a employ t\s les membres de son corps2 puis elle voit les entrailles de la misricorde div9e qui s'ouvr5t ineffablem5t p\r l'engl\tir dans leurs abmes4 ,p\r les p*s de *acun des membres de son corps1 elle voit comm5t fut trait *acun des membres du ,*ri/4 ,voyez la tte de l'homme1 et les p*s dont elle e/ l'occasion4 ,comptez les re*]*es de la toilette1 et comm5t n\s n\s d%onorons la face p\r plaire la crature et p\r dplaire ,dieu2 comptez les vanits qui se dploi5t aut\r de la figure huma9e4 ,puis voyez ce que ,jsus-,*ri/ a s\ff]t dans sa tte4 ,au lieu de nos dlicatesses effm9es1 de nos ongu5ts et de nos raff9em5ts1 comptez les *eveux arra*s1 comptez les blessures faites p> la c\ronne d'p9es1 comptez les c\ps de roseau1 comptez les g\ttes de sang4 ,a9si t\s les membres de ,dieu et t\s les membres de l'homme p\rrai5t comp>atre en face les uns des autres1 dans une vision1 et *aque n\velle app>ition d'un in/rum5t n\veau de torture ou de plaisir1 n\s ent5drions quelle pla9te sortirait des lvres de ,jsus-,*ri/4 ,aprs la multitude des crimes1 l'homme voit leur gravit4 ,l'me1 qui reg>de la croix1 mesure l'normit du crime l'normit de la rdemption4 ,tel e/ le p*1 que ,dieu1 p\r le ra*et]1 a pris sur ses paules le poids qu'on ne peut pes]1 la d\leur au-dessus des p>oles4 ,le livre de vie montre l'me comm5t le p* ne peut demeur] impuni4 ,elle voit comm5t ,dieu le ,pre a prfr le supplice de son ,fils l'impunit du crime huma94 ,elle voit cette bont inf9ie de ,dieu1 qui1 n\s voyant insolvable et t\te crature avec n\s1 a pay lui-mme notre rdemption4 ,elle voit l'inf9ie volont de sauv] le monde1 cette volont qui rside en ,dieu2 elle voit que la mort et une telle mort ne le fait pas recul]1 tant il veut n\s r5dre l'hritage p]du et sa socit t]nelle4 ,dans le mme miroir1 l'me voit sa sagesse inf9ie4 ,sa ju/ice et sa misricorde se sont embrasses dans l'uvre de notre salut et de notre exaltation2 mais le mode e/ ineffable4 ,le mode dfie les p5ses de t\te crature4 ,dieu a su n\s exalt] p> sa mort1 sans qu'il en cott ri5 l'imm5sit de la nature div9e4 ,le j\r o l'homme mangea le fruit df5du1 le sducteur1 homicide du g5re huma91 avait tromp p> le bois4 ,jsus-,*ri/1 vrai ,dieu et vrai homme1 n\s a sauvs p> le bois4 ,il a t\rn contre ,satan l'in/rum5t de son triomphe4 ,il a su dtruire la mort univ]selle p> sa mort p>ticulire1 et t\t vivifi] qu& l'hale9e lui manquait4 ,il a su p> les t\rm5ts1 les d\leurs et le mpris1 prp>] au g5re huma9 les dlices sans am]tume et la gloire qui ne f9ira pas4 ,il a su p> la mort de la croix1 c'e/--dire p> le procd le plus radicalem5t f\ aux yeux des hommes1 confondre la sagesse huma9e1 et manife/] la sagesse div9e4 ,qu& j'ai montr les d\leurs de ,jsus1 l'humilit1 la misricorde1 le ,roi de gloire portant la mort de l'esclave1 la rdemption1 le ciel r\v]t1 l'exemple1 la sagesse1 la =ce1 la joie t]nelle1 et t\t le re/e1 ne croyez pas1 mes enfants1 que je v\s aie donn la mo9dre ide de ,jsus-,*ri/4 ,la vrit e/ ineffable2 p\r lire haute voix le livre de vie1 il faudrait exprim] et rvl] l'inf9i4 ,j'ai beauc\p rpt1 mais je n'ai pas dit ce qui *appe4 ,au reg>d du contemplateur1 si la grce se place entre le ,calvaire et l'il qui reg>de1 t\tes *oses sont manife/es dans la croix1 t\tes *oses1 ai-je dit4441 j'aj\te ma9t5ant444 et beauc\p d'autres1 mais elles sont ineffables4 ,qu' ,jsus-,*ri/ soit honneur et gloire dans les sicles des sicles4 ,am54 ,s,ol,x,a,n,t,e-,,deuxi,,me ,,*apitre ,l',,oraison ,la connaissance du ,dieu t]nel et de l',homme-,dieu crucifi1 qui e/ absolum5t ncessaire la trans=mation spirituelle de l'homme1 suppose la lecture assidue du livre de vie1 du livre o sont crites la vie et la mort de ,jsus-,*ri/4 ,or cette lecture1 p\r tre intellig5te1 suppose une oraison dv\e1 pure1 humble1 viol5te1 pr(onde et assidue4 ,je ne p>le pas seulem5t de la prire vocale1 je p>le de la prire m5tale1 celle qui "p du cur et de t\tes les puissances de l'me runies4 ,aprs avoir p>l du livre de vie1 p>lons de l'oraison4 ,l'oraison e/ la =ce qui attire ,dieu1 et le sanctuaire o il se tr\ve4 ,il y a trois sortes d'oraisons au fond desquelles on r5contre le ,seigneur3 l'oraison corporelle1 l'oraison vocale1 l'oraison surnaturelle4 ,l'oraison corporelle suppose le conc\rs de la voix et des membres2 on p>le1 on articule1 on fait le signe de la croix2 les gnuflexions ont leur place dans cette prire4 ,cette oraison1 je ne l'ab&onne jamais4 ,j'ai v\lu autrefois la sacrifi] entirem5t l'oraison m5tale4 ,mais quelquefois le sommeil et la p>esse int]v5ai5t1 et je p]dais l'esprit de prire4 ,c'e/ p\rquoi je ne nglige plus l'oraison corporelle3 elle e/ la r\te qui mne aux autres4 ,mais il faut la faire avec recueillem5t4 ,si v\s dites3 ,notre ,pre1 considrez ce que v\s dites4 ,n'allez pas v\s ht] p\r rpt] la prire un c]ta9 nombre de fois4 ,je v\s prie seulem5t de ne pas imit] ces pauvres petites bonnes femmes qui croi5t avoir bi5 pri1 qu& elles ont pri longtemps4 ,on dirait qu'elles ont un c]ta9 ouvrage faire1 qui s]a pay suivant la longueur et la quantit4 ,il y a oraison m5tale qu& la p5se de ,dieu possde tellem5t l'esprit que l'homme ne se s\vi5t plus de ri5 en dehors de son ,seigneur4 ,et si quelque p5se qui ne soit pas la p5se de ,dieu entre dans l'esprit1 ce n'e/ plus l'oraison m5tale4 ,cette oraison c\pe la langue1 qui ne peut plus remu]4 ,l'esprit e/ tellem5t ple9 de ,dieu1 qu'il n'y a pas place en lui p\r la p5se des cratures4 ,l'oraison m5tale mne l'oraison surnaturelle4 ,il y a oraison surnaturelle qu& l'me1 ravie au-dessus d'elle-mme p> la p5se et la plnitude div9e1 e/ transporte plus haut que sa nature1 entre dans la comprh5sion div9e plus pr(ondm5t que ne le comporte la nature des *oses1 et tr\ve la lumire dans cette comprh5sion4 ,mais les connaissances qu'elle puise aux s\rces1 l'me ne peut pas les expliqu]1 p>ce que t\t ce qu'elle voit et s5t e/ suprieur sa nature4 ,dans ces trois g5res d'oraison1 l'me obti5t une c]ta9e connaissance d'elle-mme et de ,dieu4 ,elle aime dans la mesure o elle connat2 elle dsire dans la mesure o elle aime2 et le signe de l'am\r ce n'e/ pas une trans=mation p>tielle1 c'e/ une trans=mation absolue4 ,mais cette trans=mation n'e/ pas cont9uelle4 ,aussi l'me s'applique t\t entire *]*] une trans=mation n\velle1 et r5tr] dans l'union div9e4 ,la ,sagesse div9e aime l'ordre en t\tes *oses1 p>ce qu'elle porte en soi l'ordre absolu4 ,cette ,sagesse ineffable a donn l'oraison corporelle p\r m>*epi$ de l'oraison m5tale1 et l'oraison m5tale p\r m>*epi$ de l'oraison surnaturelle4 ,elle a v\lu que *aque *ose ft faite son heure1 mo9s que dans l'oraison m5tale ou surnaturelle il ne survi5ne une joie envahissante qui f]me les lvres absolum5t4 ,except1 bi5 ent5du1 le cas d'une indisposition physique1 il faut r5dre ,dieu ce qui e/ ,dieu1 dans t\te la mesure des =ces huma9es1 et veill] aut\r du repos de l'me p\r qu'aucun s\ci temporel n'appro*e de sa paix div9e4 ,la loi de l'oraison c'e/ l'unit4 ,il exige la totalit de l'homme1 et non une p>tie de lui4 ,l'oraison dem&e le cur t\t enti]2 et si on lui donne une p>tie du cur1 on n'obti5t ri5 de lui4 ,le contraire arrive dans les actes de la vie huma9e2 s'il s'agit de boire ou de mang]1 ou d'accomplir quoi que ce soit1 il faut rs]v] son intrieur4 ,mais1 dans l'oraison1 il faut donn] t\t son cur1 si l'on veut gt] le fruit de cet arbre2 c> la t5tation vi5t d'une division du cur4 ,priez et priez assidm5t4 ,plus v\s pri]ez1 plus v\s s]ez illum92 plus pr(onde1 plus vid5te1 plus sublime s]a votre contemplation du s\v]a9 bi54 ,plus pr(onde et sublime s]a la contemplation1 plus ard5t s]a l'am\r2 plus ard5t s]a l'am\r1 plus dlicieuse s]a la joie1 et plus imm5se la comprh5sion4 ,alors v\s s5tirez augm5t] en v\s la capacit intime de compr5dre1 ensuite v\s arriv]ez la plnitude de la lumire1 et v\s recevrez les connaissances dont votre nature n'tait pas capable1 les secrets au-dessus de v\s4 ,de cette glorieuse oraison n\s tr\vons la sci5ce1 l'exemplaire et la =me en ,jsus-,*ri/1 vrai ,dieu et vrai homme1 qui a enseign p> la p>ole et enseign p> le fait4 ,il n\s a enseign la prire1 qu& il a dit aux disciples3 ,veillez et priez1 de peur que v\s n'entriez en t5tation4 ,dans mille endroits de l',evangile1 il a recomm& l'oraison t\s nos respects4 ,il a montr qu'elle tait l'alim5t de son cur4 ,elle n\s e/ conseille p> ,celui qui n\s aime sans m5songe1 et qui n\s s\haite t\t bi54 ,p\r enlev] t\te excuse qui refuse la grce1 ayant pos sur notre prire la promesse de la t\te-puissance3 ,dem&ez1 et v\s recevrez2 il a v\lu pri] lui-mme p\r n\s attir] l o il e/1 p\r rgl] sur le si5 notre am\r4 ,l',evangli/e n\s dit qu'au =t d'une longue oraison1 la sueur de sang sortit de son corps et c\la sur la t]re4 ,placez ce spectacle devant vos yeux3 reg>dez l'exemplaire de l'oraison1 et s\v5ez-v\s qu'il priait1 non p\r lui1 mais p\r v\s3 ,pre1 s'il e/ possible1 que ce calice s'loigne de moi4 ,cep5dant que votre volont soit faite1 et non la mi5ne4 ,voyez et imitez la s\mission de cette prire4 ,il a pri qu& il a dit3 ,pre1 je remets mon esprit entre vos ma9s4 ,en un mot1 son oraison dura autant que sa vie1 qui fut prire1 sci5ce1 et rvlation4 ,p5sez-v\s que le ,*ri/ ait pri en va98 ,p\rquoi ngligez-v\s la *ose sans laquelle t\t e/ impossible8 ,puisque ,jsus-,*ri/1 vrai ,dieu et vrai homme1 a pri p\r v\s donn] l'exemple1 si v\s v\lez quelque *ose de lui1 priez1 priez1 priez1 s9on ri54 ,si le vrai ,dieu n'a v\lu recevoir qu'en dem&ant humblem5t1 v\s1 misrable crature1 recevrez-v\s sans dem&] et sans dem&] g5\x8 ,a9si1 priez4 ,v\s savez1 *] enfant1 que sans lumire et sans grce le salut n'e/ pas possible4 ,la lumire div9e e/ le pr9cipe1 le milieu1 et le c5tre de t\te p]fection4 ,v\lez-v\s comm5c] la r\te8 priez4 ,v\lez-v\s gr&ir8 priez4 ,v\lez-v\s la montagne8 priez4 ,la p]fection8 priez4 ,v\lez-v\s mont] plus haut que la lumire8 priez4 ,v\lez-v\s la foi8 priez4 ,l'esprance8 priez4 ,la ,*>it8 priez4 ,l'am\r de la pauvret8 priez4 ,l'obissance8 priez4 ,la *a/et8 priez4 ,une v]tu quelconque8 priez4 ,v\s pri]ez de cette faon1 si v\s lisez le livre de vie1 la vie de ,jsus-,*ri/1 qui fut pauvret1 d\leur1 opprobre et obissance4 ,aprs les premi]s pas et ceux qui les suivront1 les tribulations de la *air1 du monde et du dmon v\s attaqu]ont4 ,la p]scution s]a peut-tre horrible4 ,v\lez-v\s la victoire8 priez4 ,qu& l'me veut pri]1 il lui faut conqurir la puret p\r elle et p\r le corps4 ,il faut qu'elle appr(ondisse ses int5tions1 bonnes on mauvaises1 qu'elle desc5de au fond de ses prires1 de ses jenes et de ses l>mes p\r les scrut] dans leurs secrets2 qu'elle int]roge ses bonnes uvres2 qu'elle considre ses nglig5ces dans le s]vice de ,dieu1 ses irrvr5ces et ses abs5ces4 ,qu'elle entre dans la contemplation pr(onde1 att5tive et humilie de ses misres1 qu'elle confesse son p*1 qu'elle le reconnaisse2 qu'elle s'abme dans le rep5tir4 ,dans cette confession1 dans ce brisem5t1 elle tr\v]a la puret4 ,o mes enfants1 allez la prire comme le publica91 et non pas comme le ph>isi54 ,v\lez-v\s recevoir le ,sa9t-,esprit8 priez4 ,les aptres priai5t qu& il e/ desc5du4 ,priez et g>dez-v\s1 et ne donnez pas prise l'ennemi1 qui e/ t\j\rs en obs]vation4 ,v\s ouvrez la place l'ennemi1 ds que v\s cessez de pri]4 ,plus v\s s]ez t5t1 plus il faut p]svr] dans la prire4 ,la t5tation vi5t quelquefois raison mme de la prire1 tant les dmons dsir5t l'emp*]4 ,ne v\s en s\ciez que p\r r$\bl]6 ,c'e/ elle qui dlivre1 c'e/ elle qui illum9e1 n'e/ elle qui purifie1 c'e/ elle qui unit ,dieu4 ,l'oraison e/ la manife/ation de ,dieu et de l'homme4 ,cette manife/ation e/ l'humilit p>faite1 qui rside dans la connaissance de ,dieu et de soi4 ,l'humilit pr(onde e/ la s\rce d'o sort la grce div9e p\r se v]s] dans l'me o elle veut entr] et gr&ir4 ,suivez cet en*anem5t4 ,plus la grce creuse l'abme de l'humilit1 plus elle gr&it elle-mme1 s'lanant du fond de cet abme1 d'autant plus haute qu'il e/ plus pr(ond3 plus la grce gr&it1 plus l'me creuse l'abme de l'humilit1 et elle s'y c\*e comme dans un lit1 et elle s'enfonce dans l'oraison1 et la lumire div9e gr&it dans l'me1 et la grce creuse l'abme1 et la hauteur et la pr(ondeur s'enfant5t l'une l'autre4 ,tels sont les fruits du livre de vie4 ,connatre le t\t de ,dieu et le ri5 de l'homme1 telle e/ la p]fection4 ,je vi5s de dire la r\te qui y mne4 ,rep\ssez donc1 *] fils1 t\te p>esse et nglig5ce4 ,j'ai encore un conseil v\s donn]4 ,si la grce de la f]veur s5sible v\s e/ s\/raite1 soyez aussi assidu la prire et l'action qu'aux j\rs des gr&es ardeurs4 ,vos prires1 vos so9s1 vos travaux1 vos uvres sont trs agrables au ,seigneur1 qu& son am\r v\s embrase4 ,mais le sacrifice le plus p>fait et le plus agrable ses yeux1 c'e/ de suivre la mme r\te avec sa grce1 qu& cette grce n'embrase plus4 ,si la grce div9e v\s p\sse la prire et l'acte1 suivez-la1 tant que v\s avez le feu4 ,mais si p> votre faute1 c> c'e/ a9si que les s\/ractions d'am\r arriv5t le plus s\v5t2 si1 p> votre faute1 ou p> quelque desse9 plus gr& de la misricorde t]nelle qui v\s prp>e quelque *ose de sublime1 l'ardeur s5sible v\s e/ un mom5t retire1 insi/ez dans la prire1 dans la surveillance1 insi/ez dans la *>it2 et si la tribulation1 si la t5tation survi5n5t avec leur =ce purificatrice1 cont9uez1 cont9uez1 ne v\s rel*ez pas2 rsi/ez1 combattez1 triomphez1 =ce d'importunit et de viol5ce3 ,dieu v\s r5dra l'ardeur de sa flamme2 faites votre affaire1 il f]a la si5ne4 ,la prire viol5te qu'on arra*e de ses entrailles en les d*irant1 e/ trs puissante auprs de ,dieu4 ,p]svrez dans la prire et si v\s comm5cez s5tir ,dieu plus ple9em5t que jamais1 p>ce que votre b\*e vi5t d'tre prp>e p\r une saveur div9e1 faites le vide1 faites le vide2 laissez-lui t\te la place3 c> une gr&e lumire va v\s tre donne p\r v\s voir et p\r le voir4 ,ne v\s livrez p]sonne avant d'avoir appris v\s sp>] de t\t le monde4 ,surveillez vos ardeurs1 pr\vez l'esprit qui v\s les donne4 ,pr5ez g>de de v\s ab&onn] celui qui fait les ru9es4 ,exam9ez d'o "p le feu1 o il v\s mne1 o il v\s mn]a4 ,comp>ez vos inspirations au livre de vie2 suivez-les tant qu'il les autorise1 non pas plus lo94 ,dfiez-v\s des p]sonnes l'air dvot qui n'ont la b\*e que p>oles mielleuses4 ,promptes mettre en avant les communications div9es dont elles sont favorises1 elles v\s t5d5t un pige p\r v\s attir] elles1 et l'esprit de malice e/ l4 ,dfiez-v\s1 oh6 dfiez-v\s des app>5ces de la sa9tet2 dfiez-v\s1 dfiez-v\s des talages de bonnes uvres4 ,pr5ez g>de qu'on ne v\s entrane dans la voie indigne des app>5ces4 ,reg>dez1 reg>dez encore2 pr\vez t\tes *oses1 comp>ez au livre de vie1 et ne m>*ez que qu& il le p]met4 ,dfiez-v\s de ceux qui prt5d5t avoir l'esprit de lib]t1 mais dont la vie e/ la contradiction vivante du *ri/ianisme4 ,fondateur de la loi1 ,jsus-,*ri/ s'e/ s\mis elle4 ,libre1 il s'e/ fait s]viteur3 ses disciples ne doiv5t pas *]*] la lib]t dans la lic5ce qui brise la loi div9e4 ,cette illusion e/ frqu5te4 ,soyez docile la loi1 aux prceptes1 et ne mprisez pas les conseils4 ,il y a de gr&s *rti5s qui font un c]cle aut\r d'eux1 et un ordre sublime e/ inscrit dans ce c]cle4 ,cet ordre vi5t du ,sa9t-,esprit1 qui les fait vivre2 qui les conduit p> la ma94 ,il ne s'agit pas p\r eux de savoir si cette *ose e/ p]mise ou df5due4 ,il y a telle *ose p]mise en elle-mme dont le ,sa9t-,esprit les c>te1 p>ce qu'elle n'e/ pas comprise dans l'ordre imm5se inscrit dans le c]cle4 ,,soixante-,,troisi,,me ,,*apitre ,l',,humilit ,va9e e/ la prire sans l'humilit2 aprs la prire1 l'humilit e/ le premi] beso9 de l'homme4 ,enfants bnis du ,seigneur1 reg>dez dans le ,*ri/ crucifi le type de l'humilit1 et que la =me de t\te p]fection se grave en v\s4 ,voyez sa r\te1 voyez sa doctr9e2 elle n'e/ pas appuye sur de va9es p>oles1 mais fonde sur des uvres et confirme p> des miracles4 ,de t\te la =ce de votre me suivez ,celui qui1 tant dans le se9 du ,pre1 s'e/ ananti1 a pris le rle de s]viteur1 s'e/ humili jusqu' la mort1 et a obi jusqu' la croix4 ,il a pos en lui le type suprme et l'humilit2 c'e/ l qu'il a mis son cur1 et il n\s a dem& d'atta*] sur lui nos reg>ds1 qu& il a dit3 ,appr5ez de moi que je suis d\x et humble de cur4 ,o mes enfants1 reg>dez1 voyez l'importance1 la ncessit de cette *ose1 voyez sa rac9e1 voyez ses fondem5ts4 ,p> une pr(onde et sav\reuse contemplation1 desc5dez dans cet abme1 et jetez vos reg>ds v]s cette sublimit4 ,ec\tez bi54 ,il ne dit pas3 ,appr5ez l'humilit des aptres2 appr5ez-la des anges4 ,non4 ,il dit3 ,appr5ez-la de moi4 ,ma maje/ seule e/ assez haute p\r que mon humilit soit au fond de l'abme4 ,il ne dit pas3 ,appr5ez de moi jen]1 malgr l'exemple des qu>ante j\rs et des qu>ante nuits4 ,il ne dit pas3 ,appr5ez de moi le mpris du monde2 appr5ez de moi la pauvret1 quoiqu'il ait fait et conseill ces *oses4 ,il ne dit pas2 ,appr5ez de moi comm5t j'ai cr le ciel4 ,il ne dit pas3 ,appr5ez de moi faire des miracles1 quoiqu'il en ait fait p> sa puissance propre1 et qu'il ait ordonn aux disciples d'en faire en son nom4 ,il ne dit jamais3 ,appr5ez ceci de moi4 ,il ne le dit que dans une occasion3 ,appr5ez l'humilit4 ,en d'autres t]mes3 ,si je ne suis pas en fait et en vrit le type de l'humilit1 reg>dez-moi comme un m5teur4 ,et il revi5t sur ce sujet d'une manire tonnante1 p\r =c] notre att5tion4 ,aprs avoir lav de ses ma9s1 de ses ma9s lui1 les pi$s de ses disciples ,savez-v\s1 dit-il1 ce que je vi5s de faire8 ,si moi1 ,matre et ,seigneur1 j'ai lav vos pi$s1 faites suivant ce modle3 j'ai donn l'exemple p\r qu'il soit suivi4 ,je v\s le dis en vrit1 le s]viteur n'e/ pas plus gr& que le matre4 ,v\s s]ez bi5heureux si1 sa*ant ces *oses1 v\s les accomplissez4 ,en vrit1 en vrit1 le ,sauveur du monde a pos la d\ceur et l'humilit la base des v]tus4 ,ab/95ce1 jene1 au/rit1 pauvret intrieure ou extrieure1 bonnes uvres1 miracles1 t\t n'e/ ri5 sans l'humilit du cur4 ,mais t\tes ces *oses repr5dront vie et recevront bndiction1 si l'humilit les s\ti5t l'humilit du cur e/ la =ce gnratrice des v]tus1 ,la tige et les bran*es ne procd5t que de la rac9e4 ,p>ce que son prix e/ inf9i1 p>ce qu'elle e/ le fondem5t sur lequel s'lve t\te p]fection spirituelle1 le ,seigneur n'a v\lu confi] qu' lui-mme le so9 de n\s dire3 ,soyez humbles4 ,et la ,vi]ge ,m>ie1 p>ce que l'humilit e/ la g>di5ne univ]selle1 la ,vi]ge ,m>ie1 comme si elle et oubli t\tes les autres v]tus de son me et de son corps1 n'a admir qu'une *ose en elle-mme1 et n'a donn qu'une raison l'inc>nation du ,fils de ,dieu en elle3 ,p>ce qu'il a reg>d l'humilit de sa s]vante4 ,c'e/ p\r cela1 et non pas p\r autre *ose1 que s'e/ lev le cri des gnrations qui l'ont proclame bi5heureuse4 ,o mes fils1 c'e/ dans la mme humilit qu'il faut pr5dre sub/ance et rac9e1 comme des membres unis la tte1 p> une union naturelle et vraie1 si v\s dsirez le repos de vos mes4 ,o mes enfants1 o tr\v] le repos et la paix1 s9on dans ,celui qui e/ le repos et la paix sub/antiels8 ,la condition de la paix e/ l'humilit4 ,sans l'humilit1 t\te v]tu1 t\te c\rse v]s ,dieu1 e/ vraim5t un nant4 ,cette humilit du cur1 que ,dieu v\s dem&e et v\s enseigne1 e/ une lumire m]veilleuse et clatante qui ouvre les yeux de l'me sur le nant de l'homme et l'imm5sit de ,dieu4 ,plus v\s connatrez sa bont imm5se1 plus v\s connatrez votre nant4 ,plus v\s v]rez votre nant et votre dnuem5t propre1 plus s'lv]a dans votre me la l\ange de l',ineffable2 l'humilit contemple la bont div9e1 elle fait c\l] de ,dieu les grces qui font fleurir les v]tus4 ,la premire d'entre elles e/ l'am\r de ,dieu et du pro*a91 et c'e/ la lumire de l'humilit qui donne naissance l'am\r4 ,l'me voyant son nant1 et ,dieu p5* sur ce nant1 et les entrailles de ,dieu treignant ce nant1 l'me s'enflamme1 se trans=me et adore4 ,l'me trans=me aime t\te crature comme ,dieu aime t\te crature2 c> dans t\te crature c'e/ ,dieu qu'elle voit1 c'e/ le nom de ,dieu qu'elle lit4 ,aussi elle p>tage les joies et les d\leurs du pro*a94 ,les fautes des hommes n'enfl5t pas l'me et ne l'incl95t pas v]s le mpris2 c> la lumire qui l'claire lui montre qu'elle e/ aussi c\pable ou plus c\pable4 ,si elle e/ innoc5te1 elle sait qu'elle ne l'e/ pas p> elle-mme1 qu'elle a t t5ue p> la ma91 =tifie1 que la t5tation a t dim9ue2 et1 au lieu de l'enfl]1 les fautes des autres hommes l'aid5t r5tr] dans son propre abme1 et l1 voyant ses dfauts la cl>t de l'abme1 elle voit qu'elle s]ait tombe avant t\t autre dans le prcipice1 sans la ma9 qui la t5ait4 ,elle s5t aussi les maux que le pro*a9 s\ffre dans son corps1 et compatit comme l',aptre3 ,qui e/ malade1 disait-il1 sans que je le sois aussi8 ,comme la ,*>it1 la ,foi1 l',esprance et t\tes les v]tus1 selon leur nature propre et leurs proprits p>ticulires1 repos5t sur l'humilit3 il s]ait trop long d'expliqu] en dtail t\tes ces filiations4 ,l'homme qui voit la faiblesse de sa p5se1 et comm5t le vide de ,dieu e/ *aque in/ant dans son esprit1 croit ce que la foi enseigne4 ,l'homme1 voyant qu'il ne peut ri5 p> lui ni p> p]sonne1 place en ,dieu t\te son esprance4 ,mais l'expri5ce v\s p>l]a plus haut que moi4 ,je n'ai qu'un mot v\s dire3 t5ez-v\s sur la base des *oses1 deb\t1 immobiles1 f]mes1 fixes4 ,celui qui e/ fond en humilit a sa conv]sation avec les anges1 trs d\ce1 trs pure et pacifique4 ,l'homme humble a une action s+ulire sur le cur des hommes1 sur le cur des lus4 ,il e/ pos devant eux comme une lumire1 et sa d\ceur les t\rne comme elle veut4 ,p>ce qu'il e/ pacifi p> la pacification int]ne1 nul malheur ne le tr\ble1 et il dit avec l',aptre3 ,qui p\rra me sp>] de la *>it de ,jsus8 ,o mes enfants1 *]*ez1 *]*ez jusqu' ce que v\s ayez tr\v le fondem5t sans lequel t\te dification e/ une ru9e4 ,g>dez-v\s de la r\te qui n'ab\tit pas4 ,je vois la ncessit de cette ncessit1 p>ce que sans l'humilit je vois de mes yeux ouv]ts le nant des v]tus4 ,accomplissez le dsir de l't]nel ,roi1 de ,jsus-,*ri/ ,notre-,seigneur1 qui v\s supplie1 en v\s s]rant1 d'accept] de lui l'humilit4 ,appr(ondissez la pr(ondeur2 creusez le nant dans votre abme4 ,accomplissez le dsir de l't]nelle ,vrit1 de l't]nelle ,sagesse1 qui a ca* l'humilit aux sages du sicle comme on ca*e un trsor1 mais qui l'a releve et livre aux enfants4 ,je dsire1 je dsire1 j'ai faim et soif1 mes enfants2 j'ai faim et soif que v\s v\s abmiez dans l'abme1 que v\s v\s engl\tissiez dans la pr(ondeur de votre nant et dans la hauteur de l'imm5sit div9e4 ,si cela e/1 si v\s tes solides sur la base1 vos lvres et vos mes ne s]ont plus promptes aux qu]elles4 ,semblables au ,crucifi1 v\s s]ez comme des s\rds qui n'ent5d5t pas1 comme des muets qui ne peuv5t plus remu] les lvres4 ,v\s s]ez les membres vridiques1 les membres au!ntiques du ,seigneur1 du ,dieu de gloire4 ,lisez l',ecriture1 v\s v]rez s'il a jamais eu la mo9dre complaisance p\r les misrables vanits1 p\r les rivalits qui s'agitai5t aut\r de lui4 ,nul ne sait jusqu'o va la bi5faisance de cette humilit1 qui remplit d'elle-mme les mes pacifiques1 les vases d'lection o ,dieu se complat2 c> la pr(ondeur de leur paix intrieure arme les humbles contre le dehors4 ,s'ils ent5d5t l'injure les attaqu] ou attaqu] la vrit1 ils ne peuv5t se ju/ifi] que brivem5t et sans emphase4 ,la calomnie les tr\ve plutt prts av\] leur ignorance et se retir]1 qu' entr] en discussion3 ils n'ont pas cette complaisance4 ,qu& je *]*e la s\rce du sil5ce1 je ne la tr\ve que dans le d\ble abme1 o l',imm5sit div9e e/ en tte tte avec le nant de l'homme4 ,et la lumire du d\ble abme1 cette lumire1 c'e/ l'humilit4 ,humilit1 lumire1 sil5ce1 quelle r\te mne v\s1 s9on la r\te indique8 ,c'e/ la prire qui v\s tr\ve1 prire ard5te1 pure1 cont9uelle1 prire fille des entrailles4 ,c'e/ aussi le livre de vie1 c'e/ la croix qui1 en n\s montrant nos crimes1 n\s ouvre les portes de l'humilit4 ,o *]s enfants de mon me1 je v\s le dem&e1 et je me le dem&e moi-mme3 soyons unis dans la mme sagesse1 bi5 lo91 bi5 lo9 de t\te discorde4 ,oh6 cette paix1 cette paix1 cette paix qui fait l'unit entre les frres ennemis1 je v\s la s\haite ardemm5t4 ,la =ce que donne cette paix1 c'e/ l'esprit d'enfance4 ,qu& v\s le possd]ez1 au lieu1 de v\s laiss] enfl] p> la sci5ce ou p> le s5s naturel1 des p*s d'autrui vos reg>ds tomb]ont sur vos p*s1 et si v\s qu]ellez quelqu'un1 ce quelqu'un ce s]a v\s4 ,l'esprit d'enfance ignore les que/ions de prsance2 il ignore la l\rdeur1 la pesanteur de l'homme qui dispute4 ,je dsire1 mes enfants1 que votre vie1 mme dans le sil5ce1 soit un miroir o les adv]saires de la vrit contempl5t son image dans l'esprit d'enfance1 dans l'esprit de zle1 dans l'esprit de compassion discrte4 ,o mes enfants1 si j'appr5ais que v\s n'avez qu'un cur et qu'une me1 et que l'esprit d'enfance e/ desc5du sur v\s1 je s]ais tranquille sur votre vie et tranquille sur votre mort2 c> je vois dans la lumire vraie que sans unit v\s ne p\vez pas plaire ,dieu4 ,o mes enfants1 p>donnez-moi mon orgueil2 c'e/ donc moi qui ose engag] les autres tre humbles6 ,c'e/ votre dsir et votre am\r qui m'ont contra9te p>l]4 ,,soixante-,,quatri,,me ,,*apitre ,,la ,,*>it ,l'am\r e/ la premire des v]tus4 ,sans lui la prire ne vaut ri52 sans lui elle e/ une pure vanit que ,dieu rejette1 et t\te v]tu e/ sans fruit4 ,sur l'inutilit de la prire de/itue d'am\r1 lisez le livre de vie1 c\tez ,jsus-,*ri/3 ,si au mom5t de dpos] votre prs5t sur l'autel1 etc4 ,le don de l'oraison ne vaut ri51 s'il n'e/ (f]t dans le li5 de la *>it4 ,et dans l',oraison dom9icale ,p>donnez-n\s nos (f5ses1 comme n\s p>donnons1 etc4 ,il v\s s]a p>donn comme v\s aurez p>donn4 ,posez-v\s donc dans l'tat de la plus intime1 de la plus unitive *>it4 ,sa*ez1 mes enfants1 que l'am\r e/ le c5tre o e/ cont5u t\t bi51 et le c5tre o e/ cont5u t\t mal4 ,il n'y a ri5 sur la t]re1 ni *ose1 ni homme1 ni dmon1 qui soit r$\table comme l'am\r1 p>ce qu'aucune puissance ne pntre comme celle-l l'me1 la p5se1 le cur2 et si cette =ce n'e/ pas rgle1 l'me se prcipite1 comme quelque *ose de lg]1 dans t\s les piges1 et son am\r e/ sa ru9e4 ,je ne p>le pas seulem5t de l'am\r absolum5t mauvais1 dont l'inf]nal dang] n'*appe p]sonne1 et que l'vid5ce elle-mme n\s dit d'vit]4 ,je p>le de l'am\r de ,dieu et de l'am\r du pro*a94 ,l'am\r de ,dieu m'e/ p>-dessus t\t suspect4 ,s'il n'e/ arm de disc]nem5t1 il va la mort ou l'illusion2 s'il n'e/ discret1 il c\rt une cata/rophe3 ce qui comm5ce sans ordre ne peut ab\tir ri54 ,beauc\p se croi5t dans l'am\r1 qui sont dans la ha9e de ,dieu et dans l'amiti de ses ennemis4 ,celui qui aime ,dieu uniquem5t p\r tre prs]v de telle ou telle d\leur accid5telle n'e/ pas dans un ordre p>fait2 c> il aime lui d'abord1 et ,dieu ensuite1 qui cep5dant doit tre aim avant t\t et p\r lui-mme4 ,il s'e/ fait un ,dieu de lui-mme1 et n'aime ,dieu qu'en vue de lui4 ,celui qui aime a9si1 aime les *oses cause de lui-mme1 ne *]*ant en elles que le plaisir de son corps1 dont il a fait un ,dieu4 ,il aime ses p>5ts1 s'ils rapport5t honneur et pr(it2 il aime dans les sa9ts1 non la sa9tet1 mais le sec\rs qu'il en espre p\r lui-mme2 il aime les aptitudes qui peuv5t faire brill] devant quelqu'un ses qualits extrieures2 il aime la sci5ce p\r la p>ade2 il veut raisonn]1 et non pas aim]2 il veut repr5dre avec orgueil1 af9 de pass] p\r quelque *ose4 ,il y en a d'autres qui croi5t aim] ,dieu1 et qui l'aim5t d'un am\r infime et imp>fait4 ,ils l'aim5t p>ce qu'il dispose du p>don et du p>adis1 mais ils ne se s\ci5t pas de lui-mme2 ils l'aim5t uniquem5t p\r qu'il les g>de du p* et de l'enf]4 ,d'autres l'aim5t p\r avoir des consolations et des d\ceurs spirituelles2 d'autres1 p\r tre aims de lui2 d'autres dsir5t la sa9tet de leurs p>5ts et de leur amis cause de l'honneur qui rejaillit sur eux2 d'autres1 p>mi les lettrs1 aim5t ,dieu p\r recevoir le s5s1 la sci5ce et l'intellig5ce de l',ecriture2 p>mi les illettrs1 p\r savoir p>l] des *oses de l'esprit2 mais ils ne song5t ni la gloire de ,dieu ni leur salut4 ,ils veul5t qu'on les aime et qu'on les considre2 ils aim5t la spiritualit af9 de pr5dre place p>mi ses hros1 et de gagn] le cur de ses amis2 ils ne song5t qu'au pr(it et la rputation2 ils aim5t l'obissance1 la pauvret1 la pati5ce1 l'humilit extrieure et t\tes les v]tus1 af9 de dpass] les autres1 af9 d'tre les premi]s2 ils ressembl5t ,lucif]1 qui fit t\t ce qu'il fit p\r avoir la premire place4 ,d'autres1 af9 d't5dre p>t\t la rputation de leur sa9tet1 admir5t la sa9tet de t\tes les mes1 sa9tes ou non1 af9 de p>atre *>itables env]s t\s1 et absolum5t incapables d'un jugem5t tmraire4 ,il y en a qui aim5t l'ami dvot ou l'amie dvote d'un am\r spirituel1 p>fait et div92 mais cet am\r tombe dans l'excs et dans le dfaut s'il n'e/ arm d'une pr(onde discrtion4 ,il devi5t *>nel1 inutile et nuisible2 il p]d son temps en conv]sations va9es2 les curs sont colls l'un contre l'autre1 et la sagesse n'e/ pas entre eux4 ,cet am\r augm5te1 il se procure ce qu'il veut la prs5ce de la p]sonne aime4 ,lo9 d'elle il languit2 prs d'elle il augm5te p> une trans=mation dang]euse et une con=mit de gts qui n'a pas sa s\rce dans la vrit4 ,contre cet am\r1 l'me n'a pas d'arme3 il gr&it jusqu'au dsordre4 ,si la p]sonne aime e/ blesse de la mme fl*e1 le dang] augm5te4 ,ici comm5ce l'*ange des secrets4 ,on s'entreti5t cont9uellem5t de son am\r2 on se dit l'un l'autre3 ,p]sonne au monde ne m'e/ aussi *]2 je te porte dans mon cur4 ,ils p>l5t a9si p\r donn] un corps leurs s5tim5ts2 c> ils veul5t les palp]4 ,ces deux mes s'appell5t l'une l'autre2 elles se dsir5t dans l'intrt de leur dvotion et de l'avancem5t spirituel qu'elles croi5t r5contr] dans leur union4 ,si quelque t5tation nat de leur t5dresse1 la raison int]vi5t et contr$it2 c> elle n'e/ pas encore suffoque p> l'am\r4 ,mais voici que la t5dresse augm5te3 un nuage passe sur la raison1 une infirmit passe sur l'esprit4 ,alors arrive l'att\*em5t4 ,on n'y voit aucun dang]4 ,que peut-il faire l'me8 ,on se donne des p]missions qui entran5t une d*ance intrieure1 et la p]fection s\ffre1 la raison dcl9e3 l'am\r la s]re la gorge1 et l'me1 comptant p\r ri5 ce qui n'e/ pas dang]eux1 l'me se dit3 ,allons t\j\rs1 je n'ai pas de mauvaise int5tion2 il n'y a pas gr& mal dans t\t cela4 ,le nombre des *oses p]mises va t\j\rs en augm5tant4 ,bi5tt les deux volonts n'en font plus qu'une et la raison n'a plus la =ce d'lev] la voix4 ,*acun suit l'autre1 l o il va4 ,comme le dsordre e/ int]v5u1 si une proposition mauvaise e/ faite1 celui qui la reoit n'a plus la =ce de dire3 ,non2 et si la proposition ne lui e/ pas faite1 c'e/ lui qui la fait2 c> il s5t qu'elle e/ att5due1 qu'elle va plaire3 l'me e/ arra*e la prire1 l'au/rit1 arra*e son antique ds]t1 arra*e l'antique habitude d'tre =te sur elle-mme1 et l'am\r1 qui tait div91 devi5t une passion entre deux misrables4 ,il augm5te t\j\rs2 t\t l'heure la prs5ce et la p>ole de la p]sonne aime suffisai5t1 prs5t elles ne suffis5t plus4 ,voici que l'une des deux victimes de cet am\r t\j\rs croissant veut absolum5t savoir si l'autre e/ blesse au mme degr qu'elle-mme et p> la mme fl*e4 ,elle *]*e en faire l'preuve1 et si elle le peut1 le dang] devi5t norme p\r les deux p]sonnes4 ,qu& le d\te a disp>u1 qu& *acune des deux passions e/ p>faitem5t sre d'tre p>tage1 la prs5ce et la p>ole ne leur donnant plus la satisfaction rclame1 les deux cratures tomb5t dans l'oisivet1 et de l dans t\te dpravation4 ,voil p\rquoi l'am\r m'e/ suspect p>-dessus t\t4 ,il conti5t t\t mal4 ,donc pr5ez g>de au s]p5t4 ,je suspecte l'am\r de ,dieu1 je suspecte l'am\r du pro*a91 c> ce qui tait bon peut dev5ir mauvais4 ,l'am\r de ,dieu devi5t mauvais sans l'armure du disc]nem5t4 ,l'armure e/ donne l'homme dans l'acte sublime de la trans=mation4 ,or la trans=mation de l'me en ,dieu a trois modes d'accomplissem5t4 ,la premire trans=mation unit l'me la volont de ,dieu1 la seconde l'unit avec ,dieu1 la troisime en ,dieu et ,dieu en elle4 ,la premire trans=mation e/ une imitation de ,jsus crucifi1 c> la croix e/ une manife/ation de la volont div9e4 ,la seconde trans=mation unit l'me avec ,dieu4 ,son am\r n'e/ plus seulem5t alors un acte de sa volont2 c> la s\rce e/ ouv]te1 la s\rce des s5tim5ts imm5ses1 la s\rce des imm5ses dlices2 cep5dant il y a encore place ici p\r la p>ole et la p5se4 ,la troisime trans=mation fond tellem5t l'me en ,dieu et ,dieu en elle1 qu' la hauteur imm5se o le my/re s'accomplit1 les p>oles meur5t avec les p5ses3 celui-l sait ces *oses qui les s5t4 ,la premire trans=mation1 quoiqu'elle conti5ne la loi de l'am\r1 e/ insuffisante et laisse place l'illusion4 ,la seconde trans=mation1 si elle s'accomplit bi51 assure l'am\r sa vraie direction4 ,la troisime trans=mation habite les sommets o rside le g\v]nem5t de l'am\r4 ,la seconde et la troisime sont les dons de la grce4 ,la seconde1 dans le doma9e de l'imp]fection1 la troisime1 dans le doma9e de la p]fection1 peuv5t s'appel] la sagesse4 ,c'e/ elle qui enseigne l'me le g\v]nem5t de l'am\r4 ,c'e/ elle qui rgle dans l'me les m\vem5ts du feu div91 lui assurant la dure1 la p]svrance et le secret4 ,elle int]dit au visage et au corps t\te indiscrtion dans la t5ue et dans le ge/e4 ,c'e/ elle qui enseigne l'am\r du pro*a9 la maturit1 rglant les lois1 la mesure et les heures de la condesc5dance4 ,c'e/ l'union div9e qui f\rnit la sagesse1 la maturit1 la gravit1 la discrtion sav\reuse1 et cette lumire rvlatrice qui protge l'am\r contre la prcipitation et l'illusion4 ,si v\s ne v\s s5tez pas en v\s l'infusion de cette sagesse1 dfiez-v\s de vos entrailles au mom5t o elles v\s emport5t v]s un ami1 ou v]s une amie2 la bonne int5tion qui v\s a unis p\r la prire1 en vue de ,dieu1 n'e/ pas une g>antie p\r t\s les prils4 ,celui-l seul peut s'unir sans cra9te qui a conquis la sci5ce et la puissance de se sp>] de t\t1 l'in/ant1 s'il le veut4 ,p\r compr5dre les lois de la sagesse appliques au g\v]nem5t de l'am\r1 il faut connatre les diffr5tes proprits de celui-ci4 ,au comm5cem5t de l'am\r1 l'me subit un att5drissem5t1 puis une faiblesse1 ensuite la =ce4 ,qu& l'me comm5ce s5tir le feu div91 il s'lve de son fond une clameur et une rumeur4 ,c'e/ peu prs ce qui arrive aux pi]res dans la f\rnaise1 qu& on veut les rduire en *aux4 ,au premi] contact du feu1 elles cri5t2 mais qu& la rduction e/ opre1 elles s'apais5t et se tais5t4 ,a9si l'me *]*e au comm5cem5t les consolations div9es2 leur dfaut1 l'me s'att5drit1 crie contre ,dieu1 et se lam5te3 ,p\rquoi me traitez-v\s a9si8 ,oh6 p\rquoi cette langueur8 etc4 ,l'audace de l'me nat d'une scurit secrte qu'elle tire du ,dieu qu'elle accuse4 ,dans cet tat les consolations la cont5t5t4 ,dieu porte l'me un am\r qui ressemble un am\r cr2 il lui prodigue1 avec ses c>esses1 d'tonnantes et ineffables consolations que l'me ne doit pas dem&] avec importunit4 ,ne les mprisez pas1 si ,dieu les donne2 c> elles sont votre n\rriture1 elles v\s excit5t le p\rsuivre1 et c>t5t de v\s l'ennui4 ,c'e/ p> elles que l'me e/ porte v]s la trans=mation1 v]s la re*]*e incessante du ,bi5-,aim2 quelquefois aussi l'am\r crot p> leur abs5ce1 et comm5ce *]*] le ,bi5-,aim lui-mme4 ,si elle ne l'a pas1 elle s5t sa faiblesse1 et ne se cont5tant plus des consolations1 elle *]*e la sub/ance de ,celui qui les donne1 et plus elle s'abme dans les joies qui vi5n5t de lui1 plus elle languit et gmit dans son am\r croissant1 p>ce que ce qu'il lui faut1 c'e/ la prs5ce de ,dieu lui-mme4 ,mais qu& l'me unie ,dieu e/ tablie sur la vrit1 qui e/ son sige1 on n'ent5d plus ni cris1 ni pla9tes1 ni att5drissem5t1 ni affaiblissem5t4 ,l'me se s5tant indigne de t\t bi5 et de t\t don1 et digne d'un enf] plus affreux que celui qui exi/e1 e/ tablie dans une maturit1 dans une sagesse admirable1 dans l'ordre1 dans la solidit1 dans une =ce qui affront]ait la mort p> la v]tu de l'am\r1 et elle possde dans t\te la plnitude dont elle e/ capable4 ,c'e/ ,dieu lui-mme alors qui gr&it l'me1 p\r la r5dre capable de ce qu'il veut pos] en elle4 ,et elle voit que ,dieu seul e/1 et que t\t n'e/ ri51 except en lui et p> lui4 ,alors1 p> comp>aison1 elle reg>de comme ri5 les magnific5ces qu'elle a dpasses1 et t\te crature1 et la mort1 et la faiblesse1 et l'honneur1 et le blme1 et dans l'normit de sa paix suprme1 p]dant les dsirs tels qu'elle les avait1 et son action propre1 celle qu'elle ex]ait1 elle se ti5t fondue en ,dieu4 ,et alors elle voit si pr(ondm5t1 dans la lumire div9e1 la maje/ de l'ordre1 que ri5 ne la tr\ble plus1 pas mme l'abs5ce de ,dieu4 ,et1 =ce d'tre con=me lui1 elle ne le *]*e plus s'il s'abs5te2 mais1 cont5te de lui1 elle remet entre ses ma9s l'ordre univ]sel4 ,mais l'in/ant o cesse la vision1 qui n'e/ pas habituellem5t cont9uelle1 un dsir de feu surgit au fond de l'me1 et ce feu la p\sse faire sans pe9e les uvres de pnit5ce1 avec une puissance qu'elle ne se connaissait pas3 c> cet tat e/ plus sublime que t\t ce qu'elle a vu4 ,cet am\r de feu e/ p>fait1 et p\sse l'me l'imitation de ,jsus crucifi1 qui e/ la p]fection de la p]fection4 ,sa ,passion a dur autant que sa vie4 ,elles ont comm5c1 cont9u et f9i ensemble4 ,il fut t\j\rs sur la croix de d\leur1 de pauvret1 de mpris1 d'obissance et de pnit5ce4 ,et1 p>ce que l'am\r veut ressembl] et plaire1 celui qui aime l',homme-,dieu ,jsus-,*ri/ veut lui ressembl] et lui plaire1 et s'assimil] sa vie4 ,plus la p]fection gr&it1 plus l'me veut suivre ses exemples et ses prceptes1 et vit] entre elle et lui t\t dsaccord4 ,et il faut cont9u] t\j\rs1 c> l',homme-,dieu n'a jamais quitt la croix de la pnit5ce4 ,sa mesure doit tre la vtre3 il v\s dem&e t\te votre vie4 ,quant la gr&eur de votre pnit5ce1 c'e/ la direction qui doit la dt]m9]4 ,la trans=mation de l'me en volont div9e ne se pr\ve pas p> des p>oles1 mais p> des actes et ressemblances4 ,mais qu& l'me trans=me en ,dieu mme habite dans son se91 qu& elle a atte9t l'union p>faite et la plnitude de la vision1 alors elle se repose dans la paix qui passe t\t s5tim5t4 ,puis qu& l'me revi5t elle-mme1 elle fait un n\vel ef=t p\r opr] une n\velle trans=mation qui la ramne la volont div9e1 et celle-ci la vision4 ,tant qu'elle e/ dans les actes de pnit5ce1 dans le doma9e crucifiant de la trans=mation volontaire1 elle imite ,jsus-,*ri/4 ,la vision dont j'ai p>l e/ la =ce qui dirige l'am\r de ,dieu et du pro*a94 ,c'e/ l que l'me voit l'tre de ,dieu1 et comm5t t\te crature tire son tre de ,celui qui e/ l',etre4 ,et elle voit que ri5 n'exi/e qui ne tire de lui son exi/5ce4 ,introduite dans la vision1 l'me puise la s\rce vive une sagesse admirable1 une sci5ce suprieure aux p>oles1 une gravit =te2 elle arra*e la vision son secret2 elle voit la p]fection de t\t ce qui vi5t de ,dieu1 et p]d la facult de contr$ire1 p>ce qu'elle voit dans le miroir sans m5songe la sagesse qui cra4 ,elle voit que le mal vi5t de la crature1 qui a dtruit ce qui tait bi54 ,cette vision de l',ess5ce trs haute excite dans l'me un am\r de correspondance1 et l',ess5ce n\s invite aim] t\t ce qui ti5t d'elle l'exi/5ce1 t\te vrit1 t\te ju/ice1 t\te crature raisonnable ou irraisonnable p\r l'am\r d'elle-mme2 l',ess5ce n\s p\sse aim] t\t ce qu'elle aime1 t\t ce quoi elle ordonne d'tre4 ,avant t\t1 les cratures raisonnables1 et1 p>mi celles-ci1 les bi5-aimes de l',ess5ce4 ,et qu& elle voit l',ess5ce s'incl9] p> am\r v]s les cratures1 l'me imite ce m\vem5t1 s'incl9ant comme elle s'incl9e1 dans la mme mesure et du mme ct4 ,les amis du ,pre port5t un signe1 c'e/ qu'ils suiv5t son ,fils unique4 ,les yeux de leur me sont t5dus v]s le ,bi5-,aim2 ils sont en qute de leur trans=mation2 t\t enti]s et totalem5t ils veul5t tre fondus dans la volont de ,celui qu'ils aim5t1 et c'e/ le ,fils unique du ,pre4 ,qu& l'am\r de l'me e/ une cration de l',ess5ce s\v]a9e1 qu& il e/ n de cette contemplation1 alors il sait mont] v]s l',ess5ce d'o il tire son orig9e4 ,il sait aussi desc5dre v]s les cratures1 respectant t\tes les h>monies1 s'incl9ant plus ou mo9s suivant le m\vem5t rgulateur que fait l',ess5ce p\r s'incl9]4 ,ds lors il ne peut plus pass] la mesure1 et t\t am\r devi5t suspect l'me1 s'il n'e/ un don direct de ,dieu4 ,qu& l'me qui a vu l'tre de ,dieu possde au degr suffisant l'am\r de correspondance1 elle devi5t =te jusqu' l'immutabilit4 ,ri51 pas mme les visions d'un autre g5re ni les ravissem5ts1 ri5 ne l'branle4 ,a dfaut de la vision ineffable1 une rflexion pr(onde qui pse l'tre de ,dieu1 peut suffire et suffit p\r purifi] t\t am\r1 et p\r m\ss] t\te po9te mauvaise4 ,quant la vision ineffable1 outre l'am\r cr qu'elle produit dans l'me1 p>ce qu'elle porte sur l',incr1 elle laisse c\l] dans l'homme un am\r de mme nature4 ,totalem5t absorbe p> la vision1 l'me ne sait comm5t rpondre ,celui qui vi5t en elle4 ,mais cet am\r illu/re fait ses oprations4 ,rem>quez ceci3 ,au mom5t o la vision fut donne l'me1 l'me oprait et se recueillait dans un imm5se dsir p\r appr(ondir son union4 ,mais ensuite c'e/ l'am\r incr qui agit dans l'me2 c'e/ lui qui la p\sse se retir] de t\te crature1 p\r augm5t] l'union intime4 ,c'e/ l'am\r incr qu'il fait lui-mme les oprations de l'am\r4 ,or le pr9cipe des oprations de cet am\r e/ l'illum9ation et le don d'un dsir n\veau4 ,c'e/ un c]ta9 am\r =t et n\veau1 que l'me s]ait incapable de se donn]4 ,or l'am\r incr fait t\t le bi5 qui se fait p> nos ma9s4 ,sans lui1 n\s sommes capables de t\t mal4 ,t\t bi5 vi5t de lui4 ,la vritable humilit consi/e voir en vrit quel e/ l'oprateur du bi52 quiconque cette vue possde l',esprit de vrit4 ,l'am\r de ,dieu n'e/ jamais oisif4 ,il p\sse suivre rellem5t la voie de la croix4 ,cet am\r (fre la croix l'me2 c'e/ une pnit5ce1 longue1 grave1 au/re1 mais sa mesure et sa =me doiv5t dp5dre t\j\rs de l'h>monie univ]selle4 ,l'ordre a sa commodit1 qu'il faut suivre en t\tes *oses4 ,cet am\r vritable arrte t\te espce de dsordre dans l'attitude1 dans le boire1 dans le mang]4 ,il exclut la vivacit va9e2 au lieu de rsi/] l'ordre1 il se fait un ordre l o il n'en tr\ve pas4 ,et qu& l'am\r1 p5dant t\te la vie de l'homme1 et dans la mesure de ce qu'il faut1 aura port les fruits de l'arbre de la croix1 les fruits de pnit5ce dans l'au/rit1 c'e/ alors qu'il comm5c]a compr5dre qu'il e/ un s]viteur inutile1 un s]viteur mauvais4 ,il v]ra deux p>ts3 en ,dieu t\t am\r1 en lui t\te ha9e1 et cette vue l'introduira dans une pnit5ce laquelle il ne v\dra pas que le corps re/e trang]4 ,que la pnit5ce soit lgre1 ou non1 c'e/ l'am\r incr qui la fait1 et il la div]sifie imm5sm5t suivant les beso9s de *aque me4 ,que la pnit5ce et la p5se de la pnit5ce ne soit jamais un poids p\r v\s2 c> c'e/ ,dieu qui opre4 ,p\r provoqu] votre volont et obt5ir votre cons5tem5t1 ,jsus-,*ri/ a donn l'exemple4 ,ceux qui sont levs la vision de l',ess5ce incre s'abm5t dans ce repos imm5se1 et1 ayant puis le feu la s\rce1 sont p\sss p> lui v]s de plus gr&es entreprises2 c> leur flamme e/ r5\vele4 ,ceux qui n'ont pas l'esprit de vrit1 s'attribuant la gloire eux-mmes1 devi5n5t des idoltres qui ador5t leurs bonnes uvres4 ,ils *ang5t en idoles les dons de ,dieu1 leur lumire devi5t leur idole1 leur sci5ce devi5t leur idole2 ils *ang5t en idole jusqu' leur prud5ce1 qui leur tait donne p\r disc]n]4 ,c> t\t bi5 vi5t de l'am\r1 de l'am\r incr1 qui brle t]nellem5t1 et ne s'te9t jamais au fond de lui-mme4 ,qu' ,lui soit honneur et gloire dans les sicles des sicles4 ,am56 ,,soixante-,,c9qui,,me ,,*apitre ,,les ,,voies ,,de ,l',,am\r ,la r\te qui mne cet am\r e/ la lecture du livre de vie1 et il n'y en a pas d'autre4 ,o mes enfants *ris1 que notre am\r soit p>fait6 ,que notre trans=mation soit entire6 c> il e/ t\t am\r1 cet ,homme-,dieu1 ce ,dieu incr1 ce ,dieu inc>n2 il n\s aime t\t enti]1 il veut que t\t enti] n\s l'aimions4 ,il veut que ,lui1 et n\s p> l'am\r1 n\s fassions un4 ,j'appelle enfants de l',esprit ceux qui1 p> la grce de la *>it1 viv5t en ,dieu1 dans la p]fection de l'am\r trans=m4 ,n\s sommes t\s fils de ,dieu p> la cration1 mais ceux-l sont les vases de l'lection et les fils de l',esprit1 en qui ,dieu a pos son am\r1 et dans lesquels il se repose1 attir p> sa propre ressemblance4 ,c'e/ sa grce et son am\r qui a =m son image dans l'me4 ,j'appelle p>fait celui qui a trans=m sa vie en la ressemblance de l',homme-,dieu4 ,or1 sa*ez que ,dieu1 noble p> nature1 n\s dem&e notre cur t\t enti] et non la moiti de notre cur2 il le veut sans int]mdiaire1 sans p>tage1 sans conte/ation4 ,on dirait que ,dieu fait la c\r l'me huma9e4 ,si elle se donne t\te1 il pr5d t\t2 si elle se donne moiti1 il la reoit moiti2 mais c'e/ la premire de ces deux *oses qui fait sa joie2 c> l'am\r p>fait e/ un am\r jal\x4 ,l',ep\x1 dans son am\r1 ne peut s\ffrir *ez l',ep\se l'ombre d'un p>tage1 ni en public1 ni en secret4 ,or1 notre ,dieu e/ un ,dieu jal\x4 ,je sais1 du re/e1 je sais p>faitem5t que s'il exi/ait un homme qui et gt l'am\r de ,jsus crucifi1 de ,jsus s\v]a9 bi51 cet homme-l ne s'arra*]ait pas seulem5t aux cratures1 il s'arra*]ait lui-mme p\r se donn] plus absolum5t1 et que t\tes les puissances n'en f]ai5t plus qu'une p\r le trans=m] t\t enti] en ,celui qui e/ notre ,sauveur et notre am\r1 ,jsus-,*ri/1 ,jsus-,*ri/6 ,si l'me veut se dgag] et s'lev] v]s la p]fection de l'am\r qui se donne t\t enti]1 qui se consacre non pas seulem5t en vue de la rcomp5se temporelle ou t]nelle1 mais aussi en vue de l'tre de ,dieu1 qui e/ la ,bont p> ess5ce1 la ,bont digne de l'am\r2 l'me1 dis-je1 doit m>*] dans la voie droite1 m>*] dans la voie de l'ordre1 avec les pi$s brlants de l'am\r4 ,le premi] pas qu'elle doit faire dans cette voie1 c'e/ de connatre ,dieu en vrit1 non pas p> la surface1 p> le dehors1 p> la sci5ce des livres4 ,il faut connatre pr(ondm5t4 ,c> l'homme aime1 comme l'homme connat4 ,si notre connaissance e/ borne1 vague1 sup]ficielle1 si n\s p5sons ,dieu1 comme quelqu'un qui s'acquitte de sa fonction1 notre am\r s]a misrable4 ,relisez ce que j'ai dj dit sur ce sujet4 ,mais l'am\r a des proprits et des signes qui p]mett5t de le reconnatre4 ,premire proprit4 ,l'am\r trans=me l'un en l'autre1 quant la volont4 ,or1 la volont du ,*ri/ e/1 ce me semble1 la vie dont il a donn l'exemple1 vie ple9e de pauvret1 de mpris1 d'obissance et de d\leur2 l'ex]cice de ces *oses e/ un remp>t contre le mal et contre la t5tation4 ,seconde proprit4 ,l'am\r trans=me l'un dans l'autre1 quant aux qualits con/itutives de l',etre4 ,je n'en cit]ai que trois3 ,l'am\r s'incl9e v]s les cratures1 suivant les lois de l'univ]selle h>monie4 ,l'am\r e/ humble et d\x4 ,l'am\r e/ immuable4 ,plus l'me e/ vois9e de ,dieu1 plus elle e/ inaccessible au *angem5t4 ,la honte consi/e tre branl p> quelque *ose de petit2 c'e/ l que n\s s5tons notre misre4 ,la troisime qualit de l'am\r e/ la trans=mation p>faite de l'me en ,dieu4 ,alors elle e/ inaccessible aux t5tations2 c> elle ne rside plus en elle1 mais en ,lui4 ,qu& n\s rev5ons notre misre1 dfions-n\s de t\te crature1 dfions-n\s de n\s-mmes2 je v\s en supplie1 re/ez en possession de vos mes1 ne v\s donnez aucune crature2 mais g>dez-v\s p\r ,celui qui a dit ,v\s aim]ez le ,seigneur votre ,dieu de t\t votre cur1 de t\t votre esprit1 de t\te votre me et de t\tes vos =ces4 ,voici quelques-uns des signes de l'am\r4 ,d'abord la s\mission de la volont4 ,ensuite l'exclusion absolue de t\te amiti contraire2 fallt-il quitt] pre1 mre1 frre1 sur1 et t\t ce qui f]ait ob/acle la volont de l'am\r4 ,puis l'am\r porte en lui une =ce rvlatrice des secrets qui oblige montr] le fond de soi2 ce troisime signe me p>at capital4 ,il e/ le complm5t ncessaire des actes de l'am\r4 ,enf9 l'am\r possde un dsir d'assimilation qui fait *rir la pauvret1 si le ,bi5-,aim e/ pauvre2 le mpris1 s'il e/ mpris3 l'am\r veut p>tag] les d\leurs4 ,il ne semble pas qu'entre le ri*e et le pauvre1 entre l'homme des d\leurs et l'homme des dlices1 l'amiti puisse ne ri5 laiss] dsir]3 la di/ance des conditions e/ en gnral un ob/acle au p>tage de la vie4 ,or1 l'am\r n'e/ pas seulem5t une =ce d'assimilation1 mais une =ce d'unit qui fait p>t\t des semblables4 ,jsus-,*ri/1 l't]nel am\r1 a runi ces signes4 ,il s'e/ s\mis la volont de l'homme1 et ,lui1 qui d'un signe et pu t\t cras]1 il a obi jusqu' la mort4 ,il a r5onc sa mre et sa *air1 se livrant la mort et les quittant sur la croix4 ,il n\s a dit ses secrets3 ,je ne v\s appell]ai plus mes s]viteurs2 c> le s]viteur ne sait ce que fait son matre2 je v\s ai appels amis4 ,il s'e/ r5du semblable l'homme1 la faute excepte4 ,il a t vraim5t homme et vraim5t mortel4 ,imitons-le p\r ne pas faire injure l'am\r de ses entrailles4 ,*]*ons-le comme il n\s a *]*s4 ,imitons-le comme il n\s a imits4 ,si un seul homme faisait t\tes les pnit5ces du monde runi1 ce s]ait trop peu p\r reconnatre une seule g\tte de la sueur du ,*ri/1 ou p\r mrit] la mo9dre des joies du p>adis1 ou p\r expi] le mo9dre des p*s mortels1 ou p\r (frir seulem5t ,dieu la satisfaction de la crature4 ,aussi *acun devrait s'ef=c] de faire pnit5ce en secret1 dans la mesure conv5able1 et de dsir] ce qu'il ne peut pas faire1 et mme de faire pnit5ce publiquem5t1 p\rvu que ce ne soit pas p\r *]*] les reg>ds2 c> s'ab/5ir du bi5 p> cra9te d'tre vu1 c'e/ tideur et l*et4 ,le ,matre a donn l'exemple4 ,il a fait beauc\p de *oses qui n'ont t ni crites1 ni connues2 mais il n'a pas nglig les actes publics p> respect huma94 ,si la pnit5ce n\s p>at dure1 la pati5ce ne p\rrait-elle n\s tre agrable dans ces sortes d'afflictions1 qui de la "p de ,dieu1 sont des signes d'am\r8 ,ne p\rrions-n\s faire1 de ncessit1 v]tu8 ,ce que le ,pre a donn au ,fils1 s\v5t le ,fils le donne aux si5s4 ,dieu le ,pre a *oisi p\r son ,fils la pauvret et la d\leur1 l'angoisse du d$ans1 l'angoisse du dehors1 une am]tume au-dessus des p>oles et au-dessus des p5ses4 ,c'e/ p\rquoi plusieurs reoiv5t la tribulation non pas seulem5t avec pati5ce1 mais avec joie1 comme un signe d'amiti et comme les arrhes d'un hritage4 ,dans vos d\leurs1 contemplez celles du ,fils de ,dieu1 et cette vue s]a votre remde4 ,la tribulation produit quelquefois d'excell5ts effets que n\s ignorons4 ,quelquefois elle t\rne l'homme v]s ,dieu et le fait adhr] lui4 ,quelquefois elle le fait gr&ir1 semblable la pluie qui fconde la t]re4 ,quelquefois elle lui donne la =ce1 la puret et la paix4 ,ce g5re de tribulation e/ prcieux1 sa valeur n\s e/ inconnue1 et je porte envie ceux qui l'pr\v5t4 ,si n\s savions son prix1 n\s n\s la disput]ions3 *acun arra*]ait son vois9 les moy5s de se la procur]4 ,je s\haite que v\s soyez t\j\rs consols s\s le f>deau de cette vie p> ,celui qui e/ la lumire et la joie des affligs4 ,qu' ,lui soit la gloire dans les sicles des sicles4 ,am54 ,connaissance de ,dieu1 connaissance de soi-mme1 voil la p]fection de l'homme4 ,cette d\ble vue produit grce sur grce1 lumire sur lumire1 vision sur vision4 ,plus gr&ira votre connaissance de ,dieu1 plus gr&ira votre am\r1 et avec lui votre =ce d'action4 ,votre pratique s]a la preuve et la mesure de votre am\r2 ord9airem5t l'am\r *]*e la ressemblance du ,bi5-,aim dans l'action et la passion4 ,le ,*ri/ a support la pauvret1 le mpris et la d\leur4 ,le *oix de la sagesse rvle la valeur des *oses4 ,,soixante-,,sixi,,me ,,*apitre ,,les ,,dons ,,de ,,dieu ,voici quelques dons trs d\x qui indiqu5t *ez celui qui les possde la plnitude et la p]fection de l'am\r consommateur4 ,ils peuv5t s]vir de mesure l'me p\r connatre le po9t o elle e/ arrive dans la voie de la trans=mation4 ,d'abord l'am\r de la pauvret1 qui dlivre l'me des atta*es de la crature1 de t\te possession qui ne s]ait pas celle de ,jsus-,*ri/1 de t\te esprance qui s]ait fonde sur un autre4 ,cet am\r ne doit pas seulem5t vivre dans le cur1 il doit se pr\v] p> les actes4 ,un autre don1 c'e/ le dsir d'tre mpris p> t\te crature1 et de ne tr\v] de compassion nulle "p1 et de vivre dans le cur de ,dieu seul1 et de compt] p\r ri5 p>t\t ailleurs4 ,je ne p\rrai cit] encore le dsir d'tre accabl et inond dans son cur et dans son corps de t\tes les d\leurs de ,jsus et de ,m>ie1 et que t\te crature v\s les fasse subir sans rel*e4 ,celui qui n'a pas ces trois dsirs ne possde pas la ressemblance bi5heureuse du ,*ri/1 c> ils l'ont accompagn1 sa mre et lui1 en t\t temps et en t\t acte4 ,si v\s possdez ces trois dons1 le quatrime s]a de v\s en s5tir indigne1 d'tre p]suad que v\s ne les avez pas p> votre v]tu propre1 et plus v\s les aurez1 plus v\s croirez qu'ils v\s manqu5t2 c> celui-l p]d l'am\r1 qui se dcl>e satisfait de ses dons4 ,sa*ez donc que jamais v\s n'tes arriv2 reg>dez-v\s comme quelqu'un qui va comm5c]1 qui n'a jusqu'ici ri5 fait et ri5 reu4 ,puis p> une mditation incessante1 p> une oraison sav\reuse1 v\s *]*]ez ces *oses dans l'intrieur de ,jsus-,*ri/1 et v\s cri]ez v]s ,dieu1 lui dem&ant le manteau du n\vel ,elie1 et v\s ne rclam]ez que la trans=mation p>faite de v\s en lui1 et v\s v\s plong]ez dans cette joie des joies1 dans la joie de votre vie t]re/re1 et v\s gravirez l'*elle de la contemplation p\r *]*] la plnitude de ,jsus1 et v\s y puis]ez les surabondances inf9ies que sa vie extrieure n'a pas manife/es4 ,alors v\s fuirez comme la pe/e t\t ce qui v\s sp>]ait de votre am\r4 ,t\te affection *>nelle ou spirituelle1 t\te *ose ho/ile ou contraire que la t]re v\s prs5t]a1 v\s f]a le dgt et l'horreur d'un s]p5t sur lequel v\s auriez pos le pi$4 ,enf91 v\s ne jug]ez p]sonne1 et v\s ne v\s s\/rairez au jugem5t de p]sonne1 v\s reg>dant1 suivant la p>ole de l',evangile1 comme la d]nire des cratures et la plus indigne des dons de ,dieu4 ,ceux qui possd]ont ces *oses de la vie prs5te1 dans le combat d'auj\rd'hui1 ceux-l possd]ont ,dieu dans la patrie4 ,ceux qui ,dieu donne p\r les trans=m] en lui la croix de ,jsus dans la vie prs5te1 s]ont trans=ms plus t>d en ,dieu lui-mme4 ,c'e/ p\rquoi l'me ne doit *]*] en cette vie les consolations spirituelles que p\r s\t5ir sa faiblesse et r*auff] sa froideur4 ,,soixante-,,septi,,me ,,*apitre ,,le ,,tr,s ,,sa9t ,,sacrem5t ,,de ,l',,autel ,p>lons un mom5t du sacrem5t de l'am\r1 p>lons de l',eu*>i/ie4 ,c'e/ lui qui provoque dans l'me la prire ard5te1 c'e/ lui qui rveille la v]tu d'imptration1 et la puissance d'arra*] ,dieu4 ,c'e/ lui qui creuse l'abme de l'humilit2 c'e/ lui qui allume les flammes de l'am\r4 ,j'ai non la p5se vague1 mais la c]titude absolue1 que si une me voyait et contemplait quelqu'une des spl5deurs intimes du sacrem5t de l'autel1 elle pr5drait feu1 c> elle v]rait l'am\r div94 ,il me semble que ceux qui (fr5t le sacrifice1 ou qui y pr5n5t "p1 devrai5t mdit] pr(ondm5t sur la vrit pr(onde du my/re trois fois sa9t1 qu'il ne faut pas m>*] au pas de c\rse dans cette contemplation1 mais demeur] immobile1 fixe1 enfonc1 absorb1 abm4 ,quoique les my/res du sacrem5t soi5t absolum5t ineffables1 je vais t*] de prs5t] sept considrations qui doiv5t tre mdites en dtail et une une4 ,ce my/re e/ absolum5t n\veau1 absolum5t admirable1 absolum5t suprieur la raison4 ,il fut annonc d'avance1 comme n\s le voyons dans l',ecriture2 mais s'il e/ anci5 quant la figure1 il e/ n\veau quant l'accomplissem5t1 quant la ralit4 ,il e/ c]ta9 que p> la v]tu des p>oles conscratrices1 l',homme-,dieu *angea le pa9 et le v9 en son corps et en son sang2 il e/ c]ta9 que le prtre son m9i/re1 accomplit l'autel1 en v]tu du p\voir qu'il a reu1 le mme acte de puissance4 ,qu& il prononce sur le pa9 et le v9 les p>oles de la conscration1 ces matires sont transub/anties dans le vrai corps et le vrai sang de l',homme-,dieu4 ,il re/e la c\leur du pa9 et du v91 leur saveur1 leur app>5ce1 leurs accid5ts2 mais ces accid5ts ne port5t pas sur le corps de ,jsus-,*ri/1 ils port5t sur eux-mmes1 la puissance div9e leur ayant donn des ordres suprieurs leur nature4 ,la c\leur e/ donc ici en elle-mme1 la saveur en elle-mme1 la blan*eur en elle-mme3 *aque qualit dta*e de t\te sub/ance porte sur elle-mme4 ,voil en vrit la gr&e innovation qu'a faite le bras de la sagesse1 arm de puissance et de bont3 le corps et le sang du ,*ri/ p\rsuit dans ses lus1 aprs la communion1 la gr&e n\veaut1 et accomplit l'inconnu4 ,or1 en face du sacrem5t1 que nul ne s'tonne3 avez-v\s mesur la t\te-puissance8 ,sur tant d'autels la fois1 en de et au del de la m]1 ici et l1 ailleurs encore6 ,oh6 que p]sonne1 mes enfants1 n'ait l'audace de s'tonn]1 c> il a dit lui-mme3 ,je v\s suis incomprh5sible2 je suis ,dieu1 j'agis sans v\s1 et le mot impossible n'a pas de s5s p\r moi4 ,j'aurais pu v\s faire capables de compr5dre2 j'ai mieux aim v\s laiss] le mrite de la foi3 croyez et ne d\tez pas4 ,secondem5t1 le sacrem5t e/ s\v]a9em5t aimable1 et ple9 de v]tu p\r allum] le feu4 ,ni la cra9te ni l'intrt ne l'a in/itu3 il e/ l'acte d'une =ce dont je ne sais pas le nom1 mo9s que ce ne soit un am\r sans mesure4 ,jsus-,*ri/ l'a in/itu1 p>ce que son am\r dpasse les p>oles4 ,comme ses entrailles criai5t v]s n\s1 il s'e/ jet l t\t enti]1 t\t enti] et p\r t\j\rs1 jusqu' la consommation des sicles4 ,ce n'e/ pas seulem5t en mmoire de sa mort qu'il in/itua l',eu*>i/ie2 non1 c'e/ p\r re/] t\t enti] avec n\s1 t\t enti] et p\r t\j\rs4 ,si v\s v\lez pntr] dans cet abme et reg>d] devant v\s1 la premire condition e/ d'avoir de bons yeux4 ,press5tant au mom5t de la ,cne la sp>ation corporelle1 va9cu p> l'am\r qui veut unir1 il s'e/ sub/itu lui-mme1 et a inv5t un mode in\ d'unit4 ,o am\r inext+uible6 la prs5ce de la mort lui tait dj prs5te1 il voyait v5ir sur lui l'agonie 9n>rable2 c'e/ alors qu'il se donne n\s1 qu'il inv5te un moy5 de ne pas n\s quitt]2 c> ses dlices sont d'tre avec les enfants des hommes6 ,quelle cruaut faudrait-il p\r contempl] pr(ondm5t cet am\r1 et ne pas aim] soi-mme ce gr& ami1 sur qui l'oubli n'eut prise ni dans la vie ni dans la mort1 mais qui a v\lu se donn] t\t enti]1 avec t\te sa gr&eur1 p\r faire l'unit8 ,je crois1 en vrit1 qu'il n'y a pas une me au monde qui1 si elle pesait cet am\r1 ne ft pas attire et trans=me en lui4 ,en troisime lieu1 ce sacrem5t r5f]me des my/res de compassion3 il provoque l'me4 ,jsus-,*ri/ l'in/itua au milieu d'une d\leur mortelle et ineffable3 il allait quitt] ses disciples1 la ,vi]ge1 sa *re mre4 ,c'tait l'in/ant suprme1 l'in/ant de la sp>ation1 et il voyait devant lui t\s ceux qui allai5t l'ab&onn]4 ,celui-ci allait le trahir1 celui-l le r5i]2 il se donne l'un et l'autre4 ,ses frres lui prp>ai5t des d\leurs in\es1 au milieu desquelles l'att5dait l'ab&on2 il press5tait la mort avec ses horreurs1 les c\ps1 les injures1 la croix1 les cl\s1 etc42 il allait su] le sang aprs la ,cne1 su] le sang dans la prire1 non pas quelques g\ttes de sang1 mais des ruisseaux qui allai5t c\l] t]re4 ,et cep5dant il n'eut pas de repos qu'il n'et in/itu le my/re qui le donne1 et une des proprits de ce my/re1 c'e/ de r5\vel] my/rieusem5t la mmoire de la ,passion et du sang v]s4 ,t\tes les fois que v\s f]ez ceci1 dit-il1 faites-le en mmoire de moi4 ,dites-moi si v\s connaissez une me qui puisse voir ces d\leurs sans se trans=m] en elles3 si elle exi/e1 cette me refuse la communion du cur4 ,en quatrime lieu1 ce sacrem5t e/ une montagne sans sommet2 il a la v]tu de creus] l'abme d'o l'humilit lance au ciel l'adoration la mo9s indigne4 ,celui qui l'a in/itu1 c'e/ l',homme-,dieu1 c'e/ le ,seigneur incr4 ,l'me1 dans sa contemplation1 doit reg>d] la fois le sacrem5t dans la ,p]sonne qui l'a in/itu1 et dans la sub/ance qu'il conti5t4 ,il conti5t le ,dieu incr1 invisible1 omnipot5t1 omnisci5t1 ju/e1 trs haut et misricordieux1 crateur du ciel et de la t]re1 des *oses visibles et des *oses invisibles3 et voil le sommet de la montagne4 ,sur une de ses crtes int]mdiaires1 n\s r5controns l'humanit de ,jsus-,*ri/2 humanit1 div9it1 deux natures1 une p]sonne1 union hypo/atique6 ,quelquefois l'me1 dans la vie prs5te1 reoit de l'humanit du ,*ri/ une joie plus int5se que de sa div9it1 p>ce que l'me1 mo9s disproportionne la premire *ose qu' la seconde1 a plus de capacit p\r j\ir de celle-l4 ,l'me1 qui e/ la =me du corps1 j\it du ,dieu incr dans le ,dieu fait homme4 ,o ,jsus-,*ri/ crateur6 ,jsus-,*ri/ crature6 vrai ,dieu et vrai homme6 vraie *air6 vrai sang6 vrais membres d'un vrai corps6 union ineffable6 r5contres d'imm5sits6 ,seigneur ,adona6 je vais de votre humanit votre div9it1 de votre div9it votre humanit2 je vais et je revi5s4 ,l'me1 dans sa contemplation1 r5contre la div9it ineffable1 qui porte en soi les trsors de ri*esse et de sci5ce4 ,o trsors imprissables6 div9it6 c'e/ en toi que je puise les dlices n\rrissantes1 et t\t ce que je dis1 et t\t ce que je ne peux pas dire6 ,je vois l'me trs prcieuse de ,jsus1 avec t\tes les v]tus1 t\s les dons du ,sa9t-,esprit1 et l'oblation trs sa9te1 trs sa9te et sans ta*e4 ,je vois ce corps1 le prix de notre rdemption2 je vois le sang o je puise le salut et la vie1 et puis je vois ce que je ne peux pas dire4 ,voici vraim5t1 s\s ces voiles1 ,celui qu'ador5t les ,dom9ations1 devant qui trembl5t les ,esprits et les ,puissances r$\tables6 ,oh6 si nos yeux s'ouvrai5t comme leurs yeux1 quels prodiges f]ai5t en n\s1 aux appro*s du my/re1 le respect et l'humilit6 ,o e/-il1 o e/-il1 celui qui p\rrait g>d] son orgueil s'il contemplait ce que je contemple1 et n'tre pas t]rass dans son cur et dans son corps8 ,c9quimem5t1 ce sacrem5t possde une v]tu de sublimit qui lve l'me v]s les *oses du ciel4 ,la ,tr9it l'a in/itu p\r se ratta*] ce qu'elle aime1 p\r arra*] l'me elle-mme et l'emport] ,dieu1 p\r l'enlev] aux cratures1 p\r l'unir l',ess5ce incre1 p\r la faire m\rir aux *oses du p* et vivre selon l',esprit dans la sphre des *oses div9es4 ,sa bont inf9ie et sa9te l'a in/itu p\r unir1 p\r incorpor] ,dieu l'homme1 l'homme ,dieu2 p\r que rciproquem5t l'un et l'autre se donn5t l'hospitalit1 p\r qu'ils se port5t l'un l'autre1 et que notre faiblesse ait ce qu'il faut p\r la gurir4 ,si v\s suivez p> le reg>d d'une contemplation pr(onde ce m\vem5t du ,seigneur1 qui s'incl9e du haut des cieux et vi5t v\s pr5dre p> la ma9 p\r v\s sauv] de l'ennemi t]re/re1 il v\s s]a difficile de ne pas tre entran p> lui4 ,en sixime lieu1 ce sacrem5t e/ d'une valeur suprme3 il e/ le don des dons et la grce des grces4 ,qu& le ,dieu t\t-puissant et t]nel vi5t n\s avec t\te la p]fection de l'humanit trois fois sa9te de la div9it1 il ne vi5t pas les ma9s vides4 ,p\rvu que v\s ayez fait l'preuve que dem&e l',aptre1 et que v\s ne soyez pas dans l'int5tion de p*]1 il v\s fait remise des pe9es temporelles1 v\s =tifie contre les t5tations1 re/re9t la puissance de vos ennemis1 et augm5te vos mrites4 ,c'e/ p\rquoi je v\s recomm&e la fois1 dans la rception du sacrem5t de l'autel1 la frqu5ce et le respect4 ,sa9t ,augu/9 dit quelque "p1 il e/ vrai3 ,quant la communion quotidi5ne1 je ne la blme ni ne la l\e4 ,mais lui-mme dit ailleurs3 ,vivez de faon communi] t\s les j\rs4 ,quelle tait donc sa p5se qu& il a dit la premire p>ole8 ,voyant que dans l',eglise les bons sont mls aux mauvais1 il n'a pas blm la communion quotidi5ne1 dans la cra9te d'en c>t] les bons1 et s'il a dit qu'il ne la l\ait pas1 c'tait uniquem5t dans la cra9te d'autoris] les mauvais4 ,les autres bi5faits du sacrem5t dignem5t reu sont absolum5t au-dessus des p>oles4 ,il e/ impossible de mesur] l'ocan de grces qu'apporte avec elle une seule communion1 si l'homme n'oppose pas de rsi/ance4 ,enf91 ce sacrem5t e/ le sacrem5t des l\anges1 digne d'admiration au del des mots et des p5ses4 ,t\te bont1 t\te beaut1 t\te sa9tet1 sont en lui4 ,il r5f]me le s\v]a9 ,bi5 incr et le s\v]a9 ,bi5 cr1 l'ess5ce div9e et l'humanit de ,jsus-,*ri/4 ,p\rquoi la l\ange de la t]re n'e/-elle pas comme celle des cieux1 sup]be1 in9t]rompue8 ,les anges *ant5t l't]nel ,sanctus1 et leur *ant ne s'arrte pas3 les sa9ts et les bi5heureux voi5t et s5t5t le sacrem5t sublime4 ,envelopps dans le sacrifice de l\anges comme dans les plis d'un manteau de gloire1 ils viv5t dans l',ess5ce inf9ie qui fait leur batitude4 ,t\j\rs en prs5ce du s\v]a9 ,bi51 du ,dieu incr et du ,dieu inc>n1 ils le reconnaiss5t et l'ador5t dans le sacrem5t de l'autel4 ,ils reoiv5t de notre sacrem5t une n\velle d\ceur1 une n\velle joie1 une n\velle puissance d'ador]1 qui ti5t l'univ]selle h>monie1 l'univ]selle communion4 ,ils communi5t la fois la tte et aux membres du corps my/ique4 ,ils voi5t1 s5t5t et sav5t que le my/re trs haut e/ une des joies de ,jsus-,*ri/1 une des manife/ations de sa bont1 une des complaisances de son am\r unitif4 ,c'e/ p\rquoi les anges et les sa9ts j\iss5t du my/re qui leur ouvre une s\rce de l\ange2 ils p>tag5t la complaisance de ,jsus-,*ri/2 ils j\iss5t de ses dlices4 ,les bi5heureux de l',eglise triomphante voi5t avec des transports de joie les grces qui c\l5t sur l',eglise militante p> le canal du sacrem5t de l'autel4 ,que le ciel et la t]re se rpond5t1 que t\te lvre s'ouvre p\r la mme adoration6 ,qu& l'homme appro*e de l',eu*>i/ie1 je l'engage se dem&] quel e/ celui qui appro*e1 quel e/ ,celui v]s qui il appro*e1 comm5t il appro*e1 p\rquoi il appro*e4 ,il appro*e d'un ,bi5 qui e/ le s\v]a9 ,bi5 et la cause de t\t bi51 le ,bi5 unique1 sans lequel ri5 ne p>ticipe sa bont4 ,c'e/ le ,bi5 suffisant et remplissant1 qui rassasie de grce et de gloire les sa9ts et les esprits1 les mes et les corps4 ,il s'appro*e p\r recevoir le ,dieu inc>n1 le s\v]a9 ,bi51 qui1 dans la crature1 rassasie1 surpasse et glorifie2 qui1 en dehors des cratures1 se dploie sans borne et sans mesure2 s\v]a9 ,bi5 que la crature ne peut ni connatre ni possd] que dans la mesure o il se livre p\r tre connu et possd1 et il se livre dans la mesure ou *aque crature e/ capable de lui4 ,*aque crature1 suivant la quantit d'tre qu'elle a reue de l'ess5ce inf9ie1 e/ plus ou mo9s capable de ,celui qui e/ l',etre et qui e/ la s\rce de l',etre1 et qui e/ sup]sub/antiel4 ,il s'appro*e du ,bi51 hors duquel il n'y a pas de bi54 ,o s\v]a9 ,bi56 ,bi5 non considr1 non connu1 non aim1 tr\v p> ceux-l seuls qui donn5t t\t p\r avoir t\t6 ,o mon ,dieu6 si l'homme reg>de la b\*e de pa9 qu'il va mang]1 comm5t fait-il p\r ne pas considr]1 dans le plus pr(ond recueillem5t de son me et de son corps1 cet ,et]nel1 cet ,inf9i1 qui va dev5ir p\r lui1 suivant ses dispositions intimes1 ou la mort1 ou la vie8 ,si v\s ne mangez pas la *air du ,fils de l'homme1 si v\s ne buvez pas son sang1 v\s n'aurez pas la vie en v\s4 ,oh6 appro*ez donc d'un tel ,bi5 et d'une telle table avec un gr& tremblem5t respl5dissant d'am\r6 ,allez dans votre blan*eur1 allez dans votre spl5deur2 c> v\s allez au ,dieu de t\te beaut1 au ,dieu de gloire1 qui e/ la sa9tet p> excell5ce1 la flicit1 la batitude et l'altitude1 la noblesse1 l't]nelle joie de l'am\r sans m5songe3 allez donn] et recevoir l'hospitalit trois fois sa9te2 allez1 dans la blan*eur de votre puret1 p\r tre purifi2 allez dans la =ce de votre vie1 p\r tre vivifi2 allez1 dans l'clat de votre ju/ice1 p\r tre ju/ifi2 portez l'autel l'intimit de l'union div9e p\r recevoir l'unit plus intime1 p\r tre incorpors ,celui qui v\s att5d4 ,o ,dieu incr1 et d\cem5t inc>n1 l'homme a mang votre *air1 il a bu votre sang3 qu'il ne fasse plus qu'un avec v\s dans les sicles des sicles4 ,am54 ,,soixante-,,huiti,,me ,,*apitre ,l',,inc>nation ,voici la d]nire lettre que n\s crivit1 avant sa maladie mortelle1 notre mre ,angle de ,foligno2 voici les d]nires lignes que sa ma9 a traces4 ,elle n\s avait prv5us elle-mme3 ,mes enfants1 avait dit notre mre1 voici ma d]nire lettre4 ,c> elle connut longtemps d'avance le bi5heureux mom5t o elle1 pass]ait du temps l't]nit4 ,a la n\velle t]rible qu',angle p>lait p\r la d]nire fois1 celui qui t5ait la plume p\r avoir le c\rage d'crire1 eut beso9 d'tre =c p> elle4 ,avant de dict]1 elle p\ssa un gr& cri3 ,o mon ,dieu6 faites-moi digne de connatre quelque *ose du my/re de la hauteur1 quelque *ose de cette inc>nation1 que v\s avez faite1 de cette inc>nation1 pr9cipe et s\rce du salut4 ,o inc>nation ineffable6 c'e/ elle qui apporte l'homme1 avec le rassasiem5t de l'am\r1 la c]titude du salut4 ,cette *>it e/ au-dessus des p>oles2 mais au-dessus d'elle il n'y a ri53 le ,v]be s'e/ fait *air1 af9 de me faire ,dieu6 ,o secret des entrailles de ,dieu6 ,v\s v\s tes ananti et dp\ill p\r faire de moi quelque *ose2 v\s avez pris l'habit du d]ni] des esclaves p\r me donn] le manteau d'un roi et d'un ,dieu6 ,et1 pr5ant la =me de l'esclave1 v\s n'avez ri5 dim9u de votre sub/ance1 v\s n'avez fait tort de ri5 votre div9it4 ,mais l'abme de votre humilit m'ouvre les entrailles et m'arra*e les cris3 ,o incomprh5sible1 fait comprh5sible cause de moi6 ,o incr1 v\s voil cr6 ,o inaccessible aux esprits et aux corps1 v\s voil1 p> un prodige de puissance1 v\s voil palpable aux p5ses et aux doigts6 ,o ,seigneur1 t\*ez mes yeux1 p\r que je voie la pr(ondeur et la hauteur de la *>it que v\s n\s avez communique dans cette inc>nation6 ,o heureuse faute6 non pas heureuse en elle-mme1 mais p> la v]tu de la misricorde div9e4 ,heureuse faute qui a dc\v]t les pr(ondeurs sacres et ca*es des abmes de l'am\r6 ,en vrit une *>it plus haute ne peut pas tre conue4 ,o ,trs-,haut1 faites mon intellig5ce capable de votre *>it trs haute et ineffable6 ,seigneur1 j'ap]ois c9q my/res4 ,agr&issez mon intellig5ce1 c> la capacit manque4 ,voici le my/re de l',inc>nation4 ,voici le my/re de la sci5ce1 de l'exemple1 de la pnit5ce et de la d\leur4 ,voici la mort t]rible1 s\ff]te p\r n\s6 ,voici la gloire de la ,rsurrection4 ,voici la sublimit de l',asc5sion4 ,inc>nation6 am\r ineffable6 am\r sublime et trans=m4 ,soyez bni1 ,seigneur1 qui me faites compr5dre que v\s tes n p\r moi4 ,oh6 quelle gloire1 quelle gloire de voir et de s5tir1 comme je le crois1 comme je le s5s1 que v\s tes n p\r moi6 ,s5tir cela en vrit1 voil la dlectation1 voil la joie des joies6 ,la mme c]titude que n\s tirons de l',inc>nation1 n\s la tirons aussi de la ,nativit1 c> il e/ n p\r faire l'uvre qui a dt]m9 son inc>nation4 ,o ,admirable1 que vos misricordes sont misricordieuses6 ,v\s n\s avez enseign l'esprit de vie3 c> votre pauvret1 vos d\leurs1 vos opprobres sont des docum5ts1 des leons et des livres4 ,votre naissance1 votre vie et votre mort p>l5t le mme langage4 ,le my/re de sa mort met devant nos yeux1 avec notre rdemption1 le b de la naissance de ,jsus2 c9q considrations me frapp5t en ce mom5t dans cette mort4 ,d'abord la dcl>ation et l'accomplissem5t de notre salut4 ,puis la =ce et le triomphe4 ,puis la manife/ation de l'am\r div9 dans sa plnitude et sa surabondance4 ,puis la vrit trs haute1 trs cordiale et trs pr(onde dont il n\s a rassasis2 c> n\s avons vu dans ce miroir s\s quel aspect le ,pre n\s a prs5t le ,fils4 ,enf9 n\s avons vu comm5t le ,fils n\s a manife/ le ,pre4 ,cette manife/ation fut l'obissance qu'il a g>de jusqu' la mort et jusqu' la mort de la croix2 p> elle il a rpondu p\r t\t le g5re huma94 ,o ,dieu incr1 faites-moi digne de connatre la pr(ondeur de cet am\r et l'abme de cette misricorde ,faites-moi digne de compr5dre cette *>it ineffable1 dont la communication n\s a t faite qu& le ,pre n\s a manife/ ,jsus-,*ri/ comme son ,fils1 qu& le ,fils n\s a manife/ son ,pre comme notre ,pre8 ,o admirable am\r6 t]nelle joie de mon me6 ,o am\r1 c'e/ en v\s qu'e/ t\te saveur1 t\te suavit1 t\te dlectation1 et la contemplation qui arra*e l'me au monde d'en bas1 qui lui donne le repos et la paix1 la transporte plus haut qu'elle-mme1 et elle se dresse sur elle-mme4 ,dans la rsurrection1 j'ap]ois deux po9ts de vue3 d'abord la f]me esprance de la ntre puise dans celle de ,jsus-,*ri/4 ,puis la connaissance de la rsurrection spirituelle1 qui e/ donne p> la grce1 qu& d'un infirme elle fait un =t1 qu& d'un mort elle fait un vivant4 ,my/re de la hauteur1 9n>rable1 inconnu et ineffable1 p]fection de la p]fection6 ,o ,dieu t]nel1 donnez-moi des yeux p\r voir1 p\r voir1 p\r sond]4 ,la plnitude du salut e/ dans votre asc5sion1 ,seigneur4 ,faites-moi capable de l'abme1 p\r que j'y plonge et que je reg>de6 ,o ,jsus-,*ri/1 c'e/ p> l'asc5sion que v\s n\s avez mis en possession de votre ,pre et du ntre6 ,il faut une p]ptuelle oraison p\r lire dans le livre des c9q my/res4 ,*>it de la cration6 *>it de la rdemption6 ,seigneur1 faites-moi capable de sond] la *>it d'en haut4 ,o ,incomprh5sible6 donnez-moi l'intellig5ce de l'am\r sans prix1 de l'am\r ine/imable1 p\r que je voie dans vos entrailles la flamme qui les dvore6 ,c> de t\te t]nit v\s avez appel le g5re huma9 la vision de v\s-mme4 ,et v\s1 ,trs-,haut1 v\s avez daign dsir] la vision de n\s-mme4 ,oh6 que je voie donc mon p*6 que j'vite donc les *tim5ts p\vantables dont v\s avez m5ac ceux que le bi5fait sans mesure et le my/re sans p>ole tr\v5t +rats sur la t]re6 ,,soixante-,,neuvi,,me ,,*apitre ,,pri,,re ,ensuite elle p>la de sept dons1 de sept bi5faits en p>ticuli]1 et voici en quels t]mes3 ,o trs d\x ,seigneur1 p>mi la multitude innombrable de vos dons1 faites-moi capable d'en compr5dre sept4 ,d'abord la cration my/rieuse4 ,puis l'lection admirable qui n\s donne r5dez-v\s dans la gloire4 ,puis le don de ,jsus-,*ri/1 qui naquit et m\rut p\r n\s donn] la vie4 ,puis le don trs haut de la raison4 ,c>1 au lieu de crer une femme1 v\s auriez pu crer une bte4 ,oraison admirable6 c'e/ p> elle que je v\s connais1 p> elle que je connais mes p*s2 p> elle que1 votre grce aidant1 je rsi/e la t5tation4 ,o ,incomprh5sible6 vos ma9s ont fait un *ef-d'uvre4 ,v\s n\s avez crs votre image et ressemblance2 puis v\s n\s avez revtus de votre lumire1 comme d'un manteau4 ,puis v\s n\s avez donn l'intellig5ce4 ,faites-moi capable de compr5dre la gr&eur de cette intellig5ce1 grce laquelle mes lvres peuv5t v\s appel] mon ,dieu6 ,puis v\s m'avez donn la sagesse4 ,o ,seigneur1 faites-moi sav\r] cet am\r qui m'a donn la sagesse1 la sagesse1 la joie des joies1 p> laquelle en vrit je gte ,dieu2 je le s5s1 je le gte4 ,le septime don e/ l'am\r4 ,o ,ess5ce pure6 ,faites-moi compr5dre l'am\r1 puisque les anges n'ont pas d'autre bonheur que de voir ,celui qu'ils aim5t et d'aim] ,celui qu'ils contempl5t6 ,o don qui e/ au-dessus de t\t don1 puisque l'am\r c'e/ v\s6 ,o s\v]a9 ,bi51 qui n\s avez fait capables de connatre et d'aim] l'am\r1 t\s ceux qui arriv5t devant votre face sont jugs d'aprs les lois de l'am\r4 ,l'am\r e/ la seule puissance qui conduise les contemplateurs la contemplation4 ,o ,admirable1 que vos uvres sont admirables dans vos enfants6 ,o s\v]a9 ,bi56 ,bont incomprh5sible et *>it trs ard5te6 ,o ,div9it1 v\s avez daign n\s sub/antifi] au milieu de votre sub/ance#h6 #h ,ceci se rapporte l',eu*>i/ie4 7,note de l',editeur crite en lat947 ,au milieu de votre sub/ance6 ,prodige des prodiges1 admirable au-dessus des prodiges6 ,o my/re des my/res6 ,my/re de la sub/ance1 votre appro*e1 l'ent5dem5t cr tombe en dfaillance4 ,mais avec la grce et la lumire div9e1 n\s s5tons ce que n\s ne compr5ons pas1 n\s gtons la sub/ance1 et elle e/ le gage de ceux qui viv5t dans le ds]t1 dans le ds]t en esprit1 dans le ds]t en vrit1 et t\s les *urs des anges sont occups de cette m]veille2 et que t\s les hommes du ds]t soi5t occups de la mme occupation1 que t\s les hommes du ds]t contempl5t la mme contemplation1 et c'e/ alors qu'ils devi5dront vritablem5t les hommes du ds]t1 et la ma9 de la puissance les sp>]a des cratures1 et leur conv]sation e/ dans les cieux4 ,gloire ,dieu4 ,am54 ,,soixante-,,dixi,,me ,,*apitre ,,et ,,d]ni] ,,le ,,te/am5t ,,et ,,la ,,mort ,qu& notre mre ,angle se s5tit prs de la mort1 ,angle qui1 sur t]re1 vcut lo9 de la t]re1 elle fit son te/am5t1 et enseigna p\r la d]nire fois ses fils1 et leur dit3 ,mes *]s enfants1 je v\s p>le p\r l'am\r de ,dieu1 suivant la promesse que j'ai faite3 je ne veux ri5 emport] avec moi1 ri5 v\s ca*]1 qui puisse v\s tre utile4 ,c> ,dieu a dit l'me3 ,t\t ce qui e/ moi e/ toi4 ,p> quelle v]tu peut-il se faire que t\t ce qui e/ ,lui soit n\s2 je v\s le dis1 en vrit1 c'e/ la *>it qui fait cela4 ,les p>oles que je vais prononc] ne sont pas de moi1 elles sont de ,dieu4 ,c> il a plu au ,seigneur de me donn] l'am\r et la sollicitude de t\s ses fils et de t\tes ses filles1 de t\t ce qui respire sur le globe1 en de et au del de la m]4 ,je les ai g>ds comme j'ai pu1 et j'ai s\ff]t p\r eux les d\leurs que p]sonne ne sait4 ,o mon ,dieu1 je les remets auj\rd'hui entre vos ma9s1 v\s suppliant p> votre ineffable *>it de les prs]v] de t\t mal1 et de les aff]mir dans t\t bi51 dans l'am\r de la pauvret1 du mpris et de la d\leur1 de trans=m] leur vie en votre vie1 et de les introduire dans la p]fection dont vos p>oles et vos actions n\s ont donn le modle qu& v\s viviez dans la vie huma9e4 ,o mes fils *ris1 c\tez la p>ole suprme1 la p>ole et la prire de l'adieu4 ,voici cette p>ole3 ,mes enfants1 soyez humbles6 mes enfants1 soyez d\x6 ,je ne p>le pas de l'acte extrieur2 je p>le des pr(ondeurs du cur2 mes enfants1 soyez d\x dans le fond4 ,soyez en vrit les disciples de ,celui qui a dit3 ,appr5ez de moi que je suis d\x et humble de cur4 ,ne v\s inquitez ni des honneurs ni des dignits4 ,o mes enfants1 soyez petits p\r que le ,*ri/ v\s exalte dans sa p]fection et dans la vtre4 ,soyez humbles1 et que votre nant soit immobile devant vos yeux4 ,les dignits qui enfl5t l'me sont vanits qu'il faut maudire4 ,fuyez-les6 c> elles sont dang]euses2 mais c\tez6 c\tez6 elles sont mo9s dang]euses que les vanits spirituelles4 ,montr] qu'on sait p>l] de ,dieu1 compr5dre l',ecriture1 accomplir des prodiges1 faire p>ade de son cur abm dans le div91 voil vanit des vanits1 et les vanits temporelles sont aprs cette vanit suprme de petits dfauts vite corrigs4 ,oh6 comptez-v\s p\r ri56 ,o ,ri5 inconnu6 ,ri5 inconnu6 ,en vrit l'me ne peut avoir une sci5ce plus pr(onde ni une vision plus haute que de voir son ,ri5 et de s'y t5ir4 ,o mes enfants1 ef=cez-v\s d'avoir la *>it sans laquelle le salut n'e/ pas1 ni le mrite4 ,o mes *]s enfants1 et mes pres1 et mes frres1 aimez-v\s les uns les autres6 ,voil la condition de l'hritage promis2 et que votre am\r ne soit pas born v\s1 qu'il embrasse t\tes les nations4 ,je v\s le dis1 mon me a plus reu de ,dieu1 qu& j'ai pleur et s\ff]t p\r les p*s des autres plus que p\r les mi5s4 ,le monde rirait1 si je disais que j'ai pleur les p*s des autres plus que les mi5s1 c> cela n'e/ pas naturel4 ,mais la *>it n'e/ pas ne du monde4 ,o mes enfants1 aimez et ne jugez pas2 et si v\s voyez un homme p*] mortellem5t1 ayez horreur du p*1 mais ne jugez pas l'homme1 et ne mprisez p]sonne2 c> v\s ne savez pas les jugem5ts de ,dieu4 ,beauc\p sembl5t damns qui sont sauvs devant ,dieu4 ,beauc\p sembl5t sauvs qui sont damns devant ,dieu4 ,je puis v\s dire que1 p>mi ceux que v\s mprisez1 il en e/ qui je crois que ,dieu t5dra la ma94 ,je ne v\s laisse pas d'autre te/am5t3 ,aimez-v\s les uns les autres1 et que votre humilit soit pr(onde4 ,je v\s laisse t\t ce que je possde1 t\t ce que je ti5s de ,jsus-,*ri/1 la pauvret1 l'opprobre et la d\leur1 en un mot la vie de l',homme-,dieu4 ,ceux qui accept]ont mon hritage s]ont mes enfants2 c> ce sont les enfants de ,dieu1 et la vie t]nelle les att5d4 ,elle fit sil5ce1 puis imposa la ma9 sur *aque tte1 et dit3 ,soyez bnis1 mes enfants1 p> le ,seigneur et p> moi4 ,soyez bnis1 v\s qui tes prs5ts1 soyez bnis1 v\s qui tes abs5ts4 ,suivant l'ordre du ,seigneur1 je donne aux prs5ts et aux abs5ts ma bndiction p\r l't]nit1 et que ,jsus-,*ri/ v\s la donne en mme temps2 soyez bnis p> la ma9 qui a t leve sur la croix4 ,angle1 brise p> la mort qui v5ait1 et plus pr(ondm5t absorbe qu' l'ord9aire dans l'abme sans fond de la ,div9it1 ne pronona que quelques p>oles int]rompues et r>es4 ,ces p>oles1 n\s qui tions l1 n\s avons essay de les recueillir4 ,les voici peu prs4 ,elle m\rut v]s le temps de ,nol1 v]s la d]nire heure3 ,le ,v]be s'e/ fait *air1 dit-elle4 ,puis aprs un long sil5ce1 comme une p]sonne qui revi5t d'un long voyage3 ,oh6 t\te crature e/ en dfaut1 l'intellig5ce des anges ne suffit pas4 ,quelqu'un lui dem&a3 ,p\rquoi t\te crature e/-elle en dfaut8 ,p\rquoi l'intellig5ce des anges ne suffit-elle pas8 ,angle rpondit3 ,p\r compr5dre4 ,et puis plus t>d3 ,oh6 en vrit1 voici mon ,dieu qui fait ce qu'il a dit4 ,jsus-,*ri/ me prs5te au ,pre4 ,un in/ant aup>avant elle v5ait de dire3 ,v\s savez que p5dant la tempte ,jsus-,*ri/ tait dans le navire8 ,en vrit1 il e/ a9si dans l'me qu& il p]met les t5tations1 qu& il semble dormir4 ,et il ne met f9 aux t5tations et aux temptes que qu& t\t l'homme e/ broy4 ,telle e/ sa conduite vis--vis de ses enfants vritables4 ,puis dans un autre mom5t3 ,o mes enfants1 je v\s dirais quelques p>oles1 si j'tais c]ta9e de n'tre pas trompe4 ,elle p5sait la c]titude actuelle de sa mort1 et craignait de la voir encore ret>d]4 ,angle dsirait4 ,elle aj\ta3 ,je v\s p>le1 mes enfants1 uniquem5t p\r v\s engag] p\rsuivre ce que je n'ai pas p\rsuivi4 ,et un in/ant aprs3 ,mon me a t lave et purifie dans le sang du ,*ri/1 qui tait *aud comme au mom5t de sa mort4 ,et il fut dit mon me3 ,voici le purificateur4 ,et mon me rpondit3 ,o mon ,dieu1 s]ai-je trompe8 ,et il me rpondit3 ,non4 ,puis elle aj\ta3 ,jsus-,*ri/1 ,fils de ,dieu1 m'a prs5te au ,pre1 et j'ai ent5du ces p>oles3 ,o mon p\se et mon am\r6 ,o celle que j'ai aime en vrit1 je ne veux pas que tu vi5nes moi *>ge de d\leurs1 mais p>e de la joie 9n>rable4 ,que la re9e revte le manteau royal1 puisque voici le j\r de ses noces6 ,et on me montra un manteau1 semblable au cadeau de noces1 gage d'un long et gr& am\r2 il n'tait ni de p\rpre ni d'c>late1 mais de lumire et capable de vtir une me4 ,et alors ,dieu me montra son ,v]be1 de sorte que ma9t5ant je sais ce que c'e/ que le ,v]be1 je sais ce que c'e/ que de pr(r] le ,v]be1 le ,v]be qui v\lut tre inc>n p\r moi4 ,et le ,v]be passa p> moi1 me t\*a1 m'embrassa et me dit3 ,v5ez1 ma bi5-aime1 que je n'ai pas aime d'un am\r trompeur4 ,v5ez3 c> dans la joie t\s les sa9ts v\s att5d5t4 ,et il aj\ta3 ,je ne v\s confi]ai ni aux anges1 ni aux sa9ts2 je vi5drai en p]sonne1 et je v\s enlv]ai moi-mme4 ,v\s tes telle qu'il faut p\r p>atre devant la ,maje/4 ,la veille de sa mort1 elle disait *aque in/ant3 ,pre1 je remets mon me et mon esprit dans vos ma9s4 ,une fois elle aj\ta3 ,je vi5s d'ent5dre cette rponse3 ,ce qui fut imprim p5dant ta vie sur ton cur1 il e/ impossible que tu ne possdes pas cela dans ta mort4 --,et n\s6 ,v\s v\lez donc1 mre1 p>tir et n\s quitt]8 ,mais elle3 ,je v\s l'ai ca*2 mais je ne v\s le ca*e plus1 mes enfants1 je vais m\rir4 ,le mme j\r t\te d\leur cessa4 ,les s\ffrances1 depuis quelques j\rs1 tai5t nombreuses et horribles4 ,mais le corps entra dans un repos pr(ond1 et l'me dans un ocan de dlices1 et ,angle semblait gt] d'avance la joie promise4 ,quelqu'un lui dem&a s'il en tait a9si3 ,oui1 rpondit-elle4 ,dans cette paix du corps1 dans cette joie de l'esprit1 ,angle demeura le sam$i soir1 ent\re des frres1 qui lui montrai5t l'(fice du j\r4 ,ce j\r-l mme1 octave de la fte des sa9ts innoc5ts1 la d]nire heure de la soire1 comme quelqu'un qui s'endort d'un sommeil lg]1 ,angle1 notre mre1 s'endormit dans la paix4 ,dgage des li5s de la *air1 son me trs pure1 absorbe dans l'abme de la ,div9it insondable1 reut des ma9s de son ,ep\x1 p\r rgn] t]nellem5t avec lui1 la robe d'innoc5ce et d'immortalit4 ,p> la v]tu de la croix1 p> les mrites de la ,vi]ge1 p> l'int]cession de notre mre ,angle1 que le ,seigneur ,jsus-,*ri/ n\s conduise l o elle e/4 ,am54 ,la s]vante de ,jsus-,*ri/1 ,angle de ,foligno1 sauve du naufrage de ce monde1 s'envola v]s les joies cle/es1 depuis longtemps promises ses dsirs1 l'an #acji de l're *rti5ne1 dans les premi]s j\rs de janvi]1 s\s le pontificat du pape ,clm5t ,v4 99 99 99 99 99 ,ejus corpus ,fulg9ei 9 ,ecclesi sancti ,francisci ,patrum ,m9orum honorifice tumulatum1 ibique miraculis coruscans1 summ fidelium religione colitur4 ,,oraison ,deus1 dulc$o cordium et lum5 ,beatorum1 qui ,b4 ,angelam famulam tuam mir r]um cle/ium contemplatione recrea/i2 conc$e ut1 ipsius m5tis et int]cessione1 ita te cognoscamus 9 t]ris1 ut 9 revelatione sempit]n glori tuae gaud]e m]eamur 9 clis4 7,extrait du ,brviaire roma9 l'usage des ,frres ,m9eurs47 ,,f9 ,,app5dice ,,des ,,visions ,,et ,,in/ructions ,,de ,,la ,,bi5heureuse ,,ang,,le ,,de ,,foligno ,r5contre de ,sa9te ,angle de ,foligno et d',ub]t9 de ,casale ,ub]t9 de ,casale1 dans un essai autobiographique1 sorte de prface son ,arbor vit#i1 a signal le rle de sa9te ,angle de ,foligno prs de lui4 ,il la r5contra dans la v+t-c9quime anne de sa vie religieuse1 c'e/--dire en #abih1 comme il ressort de la discussion des dates1 donne p> le ,p4 ,frdg& ,callaey#aj1 dont n\s reproduisons ou rsumons les r5seignem5ts4 #i ,arbor vit crucifix ,jesu4 ,prologue4 ,i4 ,v5ise #adhe4 #aj ,l',idalisme francisca9 spirituel au ,x,i,ve sicle4 ,etude sur ,ub]t9 de ,casale p> ,frdg& ,callaey ,o4 ,m4 ,cap4 ,univ]sit de ,l\va91 #aiaa1 ,recueil de travaux publis p> les membres des confr5ces d'hi/oire et de philologie1 #bh;e fascicule4 7,,xxviii1 #bhj pp41 prix #e fr47 ,ub]t9 entra dans l'ordre des ,m9eurs en #abgc1 et revtit sans d\te la bure francisca9e dans un c\v5t de la cu/odie de ,montf]rat1 ou t\t au mo9s de la prov9ce de ,gnes dont relevait ,casale4 ,les contempora9s l'appell5t plusieurs fois ,ub]t9 de ,gnes4 ,p5dant quatorze annes1 n\s raconte-t-il1 il se livra avec f]veur la vie spirituelle et t5dit la p]fection1 malgr les t5tations de l'esprit mal91 et de la va9e sci5ce4 ,envoy p> ses suprieurs ,flor5ce p\r y cont9u] ses tudes v]s #abhe1 il visita en pl]9 les sanctuaires de ,rome1 puis il s'a*em9a v]s l',ombrie4 ,dans ses relations avec ,jean de ,p>me ,greccio1 l'anci5 gnral de l'ordre le prv9t contre le rel*em5t1 l'initia aux prophties qui avai5t c\rs1 et lui fit entrevoir la rnovation spirituelle de la *rti5t4 ,il vit aussi1 ,cortone1 ,m>gu]ite la ,sa9te pnit5te1 dont le fils tait l au c\v5t des ,francisca9s4 ,p5dant quatre annes ,flor5ce il se livra des tudes et au m9i/re4 ,ses directeurs d'me y a*evr5t l'uvre comm5ce dans les clotres de ,gnes1 s]res *audes de la vie my/ique1 cont9ue l'ermitage de ,greccio et ,cortone1 aux pi$s de l'au/re patri>*e ,joa*imite1 et de la ,madele9e de ,toscane 7p4 #aa74 ,ces mes1 en qui b\illonnait l'esprit du ,*ri/1 n\s dit-il1 tai5t le bi5heureux ,pi]re de ,si5ne1 un t]tiaire1 m>*& de peignes1 le pett9agno1 dont ,dante a l\ les sante orazioni au #ac;e *ant du ,purgatoire2--la pieuse vi]ge ,ccile2--et plus encore ,pi]re de ,jean ,olivi1 qui1 v]s1 #abhg1 arrivait de ,montpelli] comme lecteur1 mais aussi vnr comme un confesseur de la foi p> ses p>tisans4 ,sa sa9tet et son savoir ?ologique en faisai5t l'oracle des ,francisca9s spirituels4 ,il ne semble pas sans vraisemblance d'affirm] que ,dante1 alors g de #bb #bd ans1 connut ,ub]t93 ses prdications le signalai5t1 ils avai5t un ami commun1 ,pi] ,pett9agno1 et l'arrive d'un matre en ?ologie tel qu',olivi faisait du c\v5t de ,santa-,croce un c5tre intellectuel trs apprci4 ,ub]t9 quitta ,flor5ce en #abhi p\r se r5dre ,p>is et s'y prp>] au pr(essorat4 ,l1 semble-t-il1 s'il faut en croire les repro*es am]s qu'il s'adresse1 sa conduite ne fut pas t\j\rs exemplaire1 et il abusa de sa situation privilgie p\r se rel*] de sa f]veur4 ,mais il e/ impossible de dt]m9] quel po9t il se laissa entran] aux abus1 que ,jacopone de ,todi a p\rsuivis de sa v]ve railleuse4 ,alv>ez ,pelayo p\sse au noir jusqu' dire que c]ta9s matres1 p> leur nglig5ce des rgles et de la pauvret1 devi5n5t les premi]s de/ructeurs de l'ordre3 ,nam v]acit] aliqui magi/ri et lectores primi et prcipui regul prv>icatores et ord9is de/ructores4#aa #aa ,alv>us ,pelajius4 ,de ,planctu ,ecclesi4 liv4 ,,ii1 art4 #ff 7cit dans ,callaey1 p4 #ah74 ,il ne fallut ri5 de mo9s en croire ,ub]t91 qu'une app>ition t]rifiante du ,*ri/ c\rr\c p\r le faire r5tr] en lui-mme4 ,mais il reut aussi la grce de r5contr] la bi5heureuse ,angle qui le remit sur le bon *em92 et on s5t le lire t\te la reconnaissance du conv]ti3 ,dieu me l'a fait connatre d'une faon m]veilleuse que je passe s\s sil5ce4 ,il lui rvla les plus secrets replis de mon cur2 pas de d\te1 ce fut ,lui qui me p>la p> sa b\*e4 ,elle me re/itua au c5tuple les dons de jadis1 que ma m*ancet m'avait fait p]dre1 ce po9t que ds lors je ne fus plus le mme homme qu'aup>avant4 ,mon esprit fut r5\vel au contact des spl5deurs de la vrit qu'elle m'exposa2 ma tideur d'me1 mon infirmit corporelle disp>ur5t4 ,t\t homme au jugem5t sa9 qui m'avait connu avant ma r5contre avec la bi5heureuse1 ne p\vait d\t] que l'esprit du ,*ri/ ne ft n\veau eng5dr en moi4 ,que les dtracteurs qui s'en pr5n5t la vie irrpro*able de cette me trs sa9te qu'e/ ,angle et mett5t en d\te les conv]sions multiples opres p> sa p>ole et ses exemples le veuill5t ou non1 ,dieu l'a con/itue mre de belle dilection1 de cra9te salutaire1 de gr&eur d'me et de haute esprance l'g>d d'une multitude de fils spirituels4 ,t\s les bi5s leur sont v5us avec elle2 sa ma9 a rp&u abondamm5t sur eux le trsor de la v]tu1 mme sur ses nombreux enfants qui m5ai5t d'abord une vie drgle#ab4 #ab ,arbor ,vit1 #a1 cit ,callaey1 p4 #bj4 ,les ,boll&i/es qui cit5t dans leurs ,acta ,sanctorum l'loge d',angle fait p> ,ub]t9 7le #d janvi]1 p4 #bcd4 ,anv]s #afdc71 s\lign5t ce gr& tmoignage r5du la bi5heureuse p> le premi] criva9 qui l'ait clbre4 ,magnum sancti et a ,deo illum9ati scriptoris de ,angela te/imonium4 ,aprs avoir rappel ces t]mes en?\sia/es du conv]ti1 au s\v5ir d'un bon ange qui l'arra*a aux j\issances g/es d'une vie immortifie1 le rc5t hi/ori5 d',ub]t9 de ,casale con/ate les effets durables de cette int]v5tion3 ,il faut bi5 croire1 crit-il1 que la veuve de ,foligno ex]a sur lui un asc5dant considrable3 c> le *angem5t de vie opr en lui semble avoir t srieux4 ,dsormais il s'ori5te df9itivem5t v]s le rigorisme des ,francisca9s spirituels4 ,sans d\te ses reg>ds se t5ai5t dirigs v]s ce m\vem5t1 ses prfr5ces allai5t lui ds ses premires annes de pr(ession religieuse4 ,mais il l'a p]du de vue quelquefois1 emport p> les di/ractions au milieu desquelles il a vcu assez longtemps4 ,durant1 ses annes d'tudes ,flor5ce et son sj\r ,p>is1 le p>ti de la communaut n'eut qu' se flicit] de lui4 ,au concile de ,vi5ne1 ,ub]t9 tmoigna qu'il fut *oy p> lui aussi longtemps qu'il ne le contr$it pas4 ,seulem5t une voix1 p]si/ante comme le remords1 vi5t l'arra*] plusieurs reprises aux d\ceurs de la vie mitige4 ,a *aque *ute une ma9 sec\rable se t5d v]s lui1 le relve et lui montre l'idal obscurci p> la p\ssire du *em94 ,fait t\*ant1 ct du matre spirituel qui enri*it son intellig5ce de la sci5ce surnaturelle1 il r5contre t\j\rs une femme pieuse qui scrute son cur et le ptrit de ses ma9s de fe4 ,a pe9e sorti de l'ermitage de ,greccio1 il s'a*em9a v]s la cellule de ,m>gu]ite de ,cortone4 ,a ,flor5ce la clairvoyante ,ccile complte l'uvre de rnovation accomplie en lui p> ,pi]re ,pett9agno et ,pi]re de ,jean ,olivi4 ,a son ret\r de ,p>is1 pe9e rev5u de la frayeur que lui a cause son t]rible rve1 la bi5heureuse ,angle e/ l qui le rcon=te avec une t5dresse t\te mat]nelle1 et l'aff]mit1 p\r de bon cette fois1 dans la voie troite de la spiritualit francisca9e4 ,c> ds ma9t5ant son plan de vie e/ df9itivem5t trac3 ,ub]t9 e/ acquis t\t enti] au gr\pe rigori/e qui se rclame des premi]s compagnons de sa9t ,franois1 et compte p>mi ses membres les plus illu/res ,jean de ,p>me1 ,olivi1 et ,conrad d',(fida4 ,c'e/ d'eux qu'il s'inspire dsormais4 ,mais son tempram5t f\gueux1 qui ne s'accommode que des extrmes1 le p\ss]a bi5 s\v5t exagr] leurs t5dances4 7p4 #bb74 ,bref1 en #abih1 son ret\r de ,p>is1 la c>rire d',ub]t91 alors g de #ci ans1 e/ df9itivem5t trace4 ,aprs bi5 des t]giv]sations son p>ti e/ pris2 les c>ts dont il s'e/ r5du c\pable durant son long sj\r dans la ville univ]sitaire1 sembl5t lui avoir inspir un pr(ond dgt de la vie mitige4 ,a la voix d',angle de ,foligno1 il s'lance avec t\te l'imptuosit de son c>actre sur les traces de sa9t ,franois et de ses premi]s compagnons4 7p4 #be74 ,les lecteurs du ,p4 ,callaey p\rront le suivre dans sa c>rire4 ,qu'il n\s suffise d'avoir rappel1 p> des rsums ou des citations1 ces indications qui complt5t les prologues du frre ,arnaud et les rvlations p]sonnelles de la bi5heureuse4 ,jules ,,pa*eu4 ,,table ,av]tissem5t de la #f;e dition1 p> ,georges ,goyau #e ,prface du traducteur ,erne/ ,hello #h ,prologue du frre ,arnaud #ba ,deuxime prologue du frre ,arnaud #bd ,i] ,pas4--,angle pr5d connaissance de ses p*s #cg ,i,ie ,pas4--,la ,confession #cg ,i,i,ie ,pas4--,la ,satisfaction #ch ,i,ve ,pas4--,considration de la ,misricorde #ci ,ve ,pas4--,connaissance pr(onde d'elle-mme #ci ,v,ie ,pas4--,elle se reconnat c\pable env]s t\tes les cratures #dj ,v,i,ie ,pas4--,vue de la ,croix #da ,v,i,i,ie ,pas4--,connaissance de ,jsus-,*ri/ #da ,i,xe ,pas4--,la voix de la ,croix #db ,xe ,pas4--,l>mes #dc ,x,ie ,pas4--,pnit5ce #de ,x,i,ie ,pas4--,la ,passion #df ,x,i,i,ie ,pas4--,le ,cur #df ,x,i,ve ,pas4--,agr&issem5t de la connaissance #df ,x,ve ,pas4--,m>ie et ,jean #dh ,x,v,ie ,pas4--,l',oraison ,dom9icale #di ,x,v,i,ie ,pas4--,l',esprance #ej ,x,v,i,i,ie ,pas4--,le s5tim5t de ,dieu #ec ,x,i,xe ,*apitre4--,t5tations et ,d\leurs #ec ,x,xe ,*ap4--,pl]9age #ff ,x,x,ie ,*ap4--,la ,beaut #gh ,x,x,i,ie ,*ap4--,la ,puissance #hj ,x,x,i,i,ie ,*ap4--,la ,sagesse #hc ,x,x,i,ve ,*ap4--,la ,ju/ice #he ,x,x,ve ,*ap4--,l',am\r #hi ,x,x,v,ie ,*ap4--,la gr&e ,tnbre #id ,x,x,v,i,ie ,*ap4--,l',ineffable #ajj ,x,x,v,i,i,ie ,*ap4--,la ,c]titude #aaj ,x,x,i,xe ,*ap4--,l',onction #aab ,x,x,xe ,*ap4--,jsus-,*ri/ #aai ,x,x,x,ie ,*ap4--,le ,calvaire #abc ,x,x,x,i,ie ,*ap4--,les ,cl\s #abf ,x,x,x,i,i,ie ,*ap4--,l',am\r vrai et l',am\r m5teur #abh ,x,x,x,i,ve ,*ap4--,la ,croix et la ,bndiction #acb ,x,x,x,ve ,*ap4--,les voies de la ,dlivrance #acf ,x,x,x,v,ie ,*ap4--,la ,joie #ade ,x,x,x,v,i,ie ,*ap4--,les ,trnes #adh ,x,x,x,v,i,i,ie ,*ap4--,les ,anges #aej ,x,x,x,i,xe ,*ap4--,m>ie #aeb ,x,le ,*ap4--,plnitude #aed ,x,l,ie ,*ap4--,l',autel des ,anges #aef ,x,l,i,ie ,*ap4--,d\ze ans #aeh ,x,l,i,i,ie ,*ap4--,spl5deur #afj ,x,l,i,ve ,*ap4--,la prire la ,sa9te ,vi]ge #afb ,x,l,ve ,*ap4--,le #b fvri] #afd ,x,l,v,ie ,*ap4--,l',embrassem5t #aff ,x,l,v,i,ie ,*ap4--,les ,degrs #afi ,x,l,v,i,i,ie ,*ap4--,la ,lumire #agb ,x,l,i,xe ,*ap4--,les ,morts #agc ,le ,*ap4--,l',invitation #agf ,l,ie ,*ap4--,la ,m5ace #ahe ,l,i,ie ,*ap4--,les ,signes #ahi ,l,i,i,ie ,*ap4--,l',hospitalit #aie ,l,i,ve ,*ap4--,les ,illusions #aih ,l,ve ,*ap4--,la ,pauvret d'esprit #bja ,l,v,ie ,*ap4--,l',extase #bjd ,l,v,i,ie ,*ap4--,connaissance de ,dieu et de soi #bjg ,l,v,i,i,ie ,*ap4--,le livre de vie #bba ,l,i,xe ,*ap4--,premire ,compagne de ,jsus-,*ri/4--,la ,pauvret #bbh ,l,xe ,*ap4--,deuxime ,compagne de ,jsus-,*ri/--,l',abngation #bcc ,l,x,ie ,*ap4--,troisime ,compagne de ,jsus-,*ri/4--,la ,d\leur #bci ,l,x,i,ie ,*ap4--,l',oraison #bfd ,l,x,i,i,ie ,*ap4--,l',humilit #bge ,l,x,i,ve ,*ap4--,la ,*>it #bhd ,l,x,ve ,*ap4--,les voies de l',am\r #cjj ,l,x,v,ie ,*ap4--,les dons de ,dieu #cjg ,l,x,v,i,ie ,*ap4--,le ,trs ,sa9t ,sacrem5t de l'autel #caj ,l,x,v,i,i,ie ,*ap4--,l',inc>nation #cbb ,l,x,i,xe ,*ap4--,prire #cbg ,l,x,xe ,*ap4--,le ,te/am5t et la ,mort #ccj ,app5dice3 ,r5contre d',angle de ,foligno et d',ub]t9 de ,casale1 p> ,jules ,pa*eu #cda ,table #cdg ,,may5ne ,,imprim]ie ,,flo*