,,kultura ,s ,,tudom,,ny ,,bevezet,s ,a ,,filoz,,fi,,ba ,,irta ,dr ,,j]usalem ,,vilmos ,,=ditotta ,,s*,,pfl9 ,,alad,r ,,budape/1 #aiaf ,,frankl9-,t,,rsulat ,,magy> ,,irod4 ,,int,,zet ,s ,k,,nyvnyomda ,,kiad,,sa ,,bevezet,s ,a ,,filoz,,fi,,ba ,,irta ,dr ,,j]usalem ,,vilmos ,a ,,h>madik ,n,,met ,,kiad,s ,,ut,n ,,=ditotta ,,s*,,pfl9 ,,alad,r ,,budape/1 #aiaf ,,frankl9-,t,,rsulat ,,magy> ,,irod4 ,,int,,zet ,s ,k,,nyvnyomda ,,kiad,,sa ,,frankl9-,t,,rsulat ,,nyomd,,ja4 ,,els ,,fejezet4 ,a filozfia jel5tsge s llsa4 #a4 4 ,a filozfia fogalma s feladata4 ,filozfia az a gondolkod munka1 melyet az emb] azrt vllal1 hogy a m9d5napi lettapasztalatot s a tudomnyos kutats er$mnyeit egysges s ell5monds nlkli vilgnzett egyestse1 amely alkalmas arra1 hogy az rtelem szksgleteit s a k$ly kvetelmnyeit kielgtse4 ,m9d5 filoz(lsnak kzs clja kezdettl fogva az volt1 hogy zrt1 h>monikus vilgnzetre jusson4 ,a t>talom s mdsz] m9d5 klnbzsge mellett ez m9d5 filozfiai r5dsz] sszekt kapcsa4 ,ebb5 az rtelemb5 teht a filozfia vilgnzet-tan4 ,m9t ily5nek azonban folytonos s szoros r9tkezsb5 kell l5nie az egyes tudomnyokkal s ezeknek er$mnyeit tudomsul kell v5nie4 ,az olyan filozfia1 amely a tudomnyos kutatsok er$mnyeivel kznbs5 llna szemb51 uralkodni ak>na rajtuk vagy ell5ttbe helyezk$nk velk1 manapsg nem tallna figyelemre4 ,e mellett azonban a filozfia m9dig az egszre irnytja tek9tett2 felhasznlja az vezr$es szellemi munka ltal t]emtett gondolkodsi eszkzket1 hogy a rszleteket1 melyeknl egyebet mg a tudomnyosan kitgult tapasztalat sem nyj?at1 egssz gondolja vgig4 ,az egszre irnyul ez a szksgrzet azonban nemcsak az sz szksgrzete1 hanem sokkal magasabb fokban a k$ly szksgrzete is4 ,egszet ak>unk gondolni1 m]t a rszlet ell5kezik egysges t]mszetnkkel4 ,hasonlkp5 a szvnk a vilgnzet mellett s b5ne letnzetet is kvetel4 ,nemcsak a vilgegyetemet ak>juk tfoglalni1 azt is tudni ak>juk1 mily5 helyet foglal el b5ne az emb]1 mit cs9l b5ne s mi legy5 b5ne4 ,a k$ly kvetelmnyei m9t ktsgbevonhatatlan tnyek sz9tn elemei s rszei az egyetemes trtnsnek2 m9t ily5ek figyelmet s tek9tetbevtelt kvnnak egy vilg- s letnzet alkotsnl4 ,a gondolkodsnak ez5 kiegszt munkja ltal a filozfia nem sznik meg ugyan tudomnyos l5ni1 feladata azonban flbe n a tudomnynak4 #b4 4 ,a filozfia llektani er$ete4 ,az egysges vilgnzet szksgrzete mly5 b5ne rejlik az emb]i t]mszetb54 ,legprimitivebb =mja a csodlkozs rzse1 melyet mr ,plato s ,ari/oteles is a filozfia kezdetl jelltek meg4 ,ez az rzs akkor keletkezik1 mikor egy j jel5sg ll elnkbe1 melyet nem brunk vilgkpnk k]etbe beilleszt5i4 ,a csodlkozssal gyakran flelem kapcsoldik1 m]t ami ideg51 az knny5 tnik fel ell5sgesnek4 ,de e mellett a mondhatni praktikus csodlkozs mellett mr kis gy]mekeknl is szlelni lehet az nll1 flelemmel ssze nem kttt csodlkoz/1 melyet !oretikus csodlkozsnak lehetne nevezni4 ,a gondolkods1 amelyet legelssorban praktikus megfontols s az let f5nt>tsa cljbl hozunk mkdsbe1 olyan funkciv fejldik1 mely tevk5y ak> l5ni akkor is1 ha nem szort erre kzvetl5 praktikus szksg4 gy a gy]meknl a csodlkozs legelbb az arckifejezsb5 s aztn naiv krdsekb5 nyilvnul1 a felntt emb]nl s egsz npeknl tudomnyos kutatsban s filozfiai spekulciban4 ,a !oretikus csodlkozs elksr m9ket az egsz let5 t4 ,elbb az jon s ideg55 csodlkozunk4 ,de eljn az az id1 mikor a vilgnzet1 melyet a tradici rvn s a szocilis s vallsi tek9tly befolysa alatt ntudatlanul elsajttottunk magunknak1 rett vlt gondolkozsunkat mr nem brja teljes5 kielgt5i4 ,mo/ azon csodlkozunk1 ami eddig ism]etes volt1 m]t j vilgtsban tnik fel elttnk4 p5 ez a csodlkozs a m9d5nap91 az ism]t5 s hagyomnyoson a filozfia tulajdonkp5i kezdete4 ,irnyad a filozfiai csodlkozsra az emb]i szellemi let egy msik /nye4 ,ez a tudatunk egysgnek az rzse4 ,ahogy m9degyiknk egysges1 nmagba zrt szemlyisgnek rzi magt1 mely dacra legklnflbb vonatkozsa9ak a t]msze!z s az emb]i vilghoz s dacra nnk nagy vltozsa9ak1 melyeket a t]mszetes fejlds hoz magval a blcstl a srig1 szntel5l egy egsznek s ugyanannak rzi magt1 p gy igyeksznk a vilgot is1 amely krlvesz1 egysges alapbl megrt5i s m9t egszet felfogni4 ,ez a pszi*ikai tny nyilvnvalan tanustja magt m9d5 filoz(ls fntebb megadott cljban4 ,m5nl gazdagabban alakul mo/ mr vilgkpnk a tudomnyos kutats kvetkeztb51 annl nehezebb vlik a sokflesgb5 megtallni az egysget4 ,de p5 ezltal kap a filozfiai csodlkozs egyre j tpllkot s az egysg szksgrzete annl ersebb vlik4 ,ennlfogva bizonyosan lehet lltani1 hogy dacra az en]gikus elutastsnak s dacra a ny]s gnyoldsnak1 melynek a filozfiai spekulci a specilis tudomnyok rszrl gyakran ki van tve1 a filozfiai megism]s sztne sohasem fog megsznni4 ,ha a kon/rult filozfiai r5dsz]ek egyike sem elgt is ki t>tsan1 ,s*ill] ism]t szavai sz]9t maga a filozfia m9dig meg fog m>adni4 #c4 4 ,a filozfia trtneti er$ete4 ,egym/l fggetl5l tbb kultrnp fejlesztett ki filozfit4 ,a ,,xix4 szzad tuds nyelvkutatsa megism]tetett a khnaiak1 az egyiptomiak1 a p]zsk s klns5 az indusok t]j$elmes s gyakran nagyon mly filozfiai spekulcijval4 ,a nyugati gondolkods fejldsre azonban1 ha nem vesznk szmba nhny1 cseklyszm ,,xix4 szzadi gondolkozt1 csak a grg filozfia volt fontos4 ,ez az egsz kzpkoron ?atolt1 sokflekp5 hatssal volt az jabb filozfira1 ezt megt]mk5ytette s trtnelmi hatsban mg m9dig nem rt vget4 ,itt lltottk fel elszr azokat a problmkat1 amelyekkel mg ma is foglalkozunk1 itt talltk meg elszr azokat a gondolkodsi eszkzket1 amelyekkel ma is op]lunk4 ,a grg filozfia tanulmnyozsa ezrt ma is el5g$hetetl5 a problmk mlyebb megrtse szempontjbl s ez5kvl a kezdre nzve klns5 tanulsgos is4 ,jnia gazdag teleptvnyeib5 7,kiszsia nyugati p>tjn71 ahol az lnk k]esk$s s =galom sokfle sztnz/1 a fokozd jllt p$ig rr idt adott a gondolkodsra1 klns5 k$vezk voltak a filozfiai sztn kifejldse szmra val pszi*ologiai felttelek4 ,ott kezddik ,krisztus eltt #fjj krl ,?ales-szel a gondolkozk hossz sora1 akik a vilgrejtly megoldsn fradoztak4 ,a filozfia s filozfus elnevezsekre azonban csak a ,kr4 e4 tdik szzad vge ta van tanusgunk4 ,a philosophia grg sz valsznleg a philosophe9 igbl van levezetve s ez annyit jel5t1 m9t megism]sre trek$ni s p$ig m] tudsvgybl1 anlkl1 hogy az emb] amellett valami praktikus clt t>tana a szeme eltt4 ,a nvnek ebb5 a keletkezsb5 egyttal szimbolikusan b5ne rejlik az a jel5tsges igazsg1 hogy a filozfiban a filozfls a legfontosabb4 ,nem a fradsgosan elsajttott er$mny1 hanem az rte val nll kzds itt az rtkes4 ,ebb5 a vilgnzetre val trekvsb51 a vgs okok utn val krdsb5 a filozfia hagyomnyos vallsi kpzetekre bukkan1 melyekbl rszb5 maga is keletkezett4 ,ezrt ajnlatos lesz1 ha itt m9djrt trgyaljuk a filozfia s valls kztti viszonyt4 #d4 4 ,filozfia s valls4 ,a filozfia s valls szoros kapcsolatban vannak egymssal4 ,kzs m9dakettb5 az a trekvs1 hogy a tapasztalatot egy egysges kpp egsztsk ki1 kzs tovbb1 klns5 kezdeteikb51 a naiv bizalom a gondolkods s alakts erejb5 s az ers hit sajt gondolkodsi s fantzia tevk5ysgnk alkotsaiban4 ,plato nem hisz kevsbb szilrdan az idek valsgban s realitsban1 m9t a jmbor llek a hall utni letb54 ,mg azonban a vallsi vilgnzetekb5 a fantzia s a k$ly az alkot s sztnz erk1 a filozfiban a megism]s sztne visz arra1 hogy m9d5 lt s trtns vgs okait k]essk4 ,a vallsos kpzetek tovbb a hagyomny erejnl s szocilis rvnyknl fogva t>tjk f5n hatalmukat a lelkek felett4 ,a hagyomnyos hitttelek rklt kzk9cs1 melyet s5k9ek sem szabad bntetl5l r9t5i vagy p5 l]ombolni4 ,a filozfiban ell5b5 az emb]i szellem sajt erejbl s az azeltt hittre val tek9tet nlkl ak> a vilgban tjkozdni s gy ak>ja a vilg lnyegt megrt5i4 ,a valls teht t]mszetnl fogva autoritativ s szocilis1 a filozfia ell5b5 kritikai s individualisztikus4 ,ennlfogva r!t1 hogy a filozfia els fllptekor a vallsi tradicik ell5i fellzads szlelhet4 ,a grg filozfiban ez az ell5tt alkalomadtn les5 eltrbe lp4 ,x5ophanes szemkre veti a homroszi i/5eknek az emb]hez val hasonlsgukat s emb]i gyngiket1 ,protagoras nem tudja1 vannak-e egyltaln i/5ek1 ,epikurosz p$ig meghagyja ugyan az i/5sgeket m9t idelis alakokat1 de megvon tlk m9d5 befoly/ a vilg folysra4 ,ezzel szemb5 mr meglehets korn kezddnek a ksrletek a valls s filozfia egyestsre4 ,plato s ,ari/oteles spekulativ ton jutnak r egy egyetl5 i/5 eszmjre1 k9ek a vilghoz val viszonyt klnbzkp5 hatrozzk meg4 ,a sztoikusok megksreltk a hagyomnyos i/5 s hs-mondkat allegorikus magy>zs tjn filozfiai r5dsz]kbe beilleszt5i4 ,a zsid alex&riai ,philo 7szl4 #bj4 ,kr4 e47 allegorikus magy>zat tjn igyekszik az te/am5tomi t]emtsi mondbl egy m]b5 filozfiai kozmologit kiolvasni4 ,a k]esztnysg sokflekp5 hasznl elbb k9yilatkoztatsnak indokolsra s vdelmre1 azutn tantsa9ak =mulzsra filozfiai gondolkod-eszkzket1 de a hitet hatrozottan a tuds flbe helyezi4 ,a kzpkor skolasztikus filozfijban aztn en]gikus ksrlet trtnik arra1 hogy a k]esztny valls dogmx filozfiailag megalapozzk4 ,de csakham> kid]lt1 hogy nem m9d5 dogma kpes szigoran szsz] indokolsra s erre klnvlasztjk a t]mszetes s k9yilatkoztatott !ologit 7!ologia naturalis s !ologia revelata74 ,ami az utbbihoz t>tozik1 azt nem lehet bizonytani1 azt a k9yilatkoztats alapjn h9ni kell4 ,a ltszlag lekzdtt ell5tt teht mr a skolasztikn bell is ismt feltmad4 ,az jabb filozfit a ,,xvii4 s ,,xviii4 szzad felvirgz t]mszettudomnya t]mk5ytette meg s klns5 a ma!matika volt r nagy befolyssal4 ,kezdik egyfell megbecslni a megfigyel/ s ksrletet1 m9t az empirikus megism]s legbiztosabb =rsait1 mg a ma!matika a flttl5l rvnyes1 a tapasztalattl ltszlag teljes5 fggetl5 igazsgok r5dsz]t nyjtja1 melyek magbl az szbl m]tetteknek ltszanak4 ,telve a meg]sdtt megism]kpessgbe vetett nbizalommal1 a filozfia hivatottnak rzi magt1 hogy ll/ foglaljon a vallsi problmkkal szemb5 s ezek mg ma is buzg elmlk$s trgyai4 ,a ,,xviii4 s ,,xix4 szzad mat]ializmusa ugyan m9d5 vall/ res agyrmnek tek9tett s m9d5 rvonatkoz problmt ki ak>t a tudomnybl kszblni1 azonban a legutbbi vtiz$ek trtnelmi s klns5 e?nogrfiai kutatsai jra megmutattk1 hogy vallsos kpzetek m9d5tt tallhatk1 ahol emb]ek lnek egytt s gy ezek az emb]i szellem elemi gondolatai kz t>toznak4 ,a filozfia s valls egyestsre val ksrletet nem szabad eleve m9t kilt/alant elvetni1 m]t hisz5 nem lehet tagadni a lehetsgt1 hogy a filozfiai1 teht eltlet nlkli vizsglat olyan er$mnyekre jut1 amelyek tisztult vallsi kpzetekkel megegyeznek4 ,bizonyos1 hogy a filozfiai spekulci az korban s a jel5b5 ig5 sokkal jrult hozz a vallsos kpzetek tisztzshoz s ezeket !oretikus s praktikus tek9tetb5 kzelebb hozta a tudomnyos vilgnze!z4 ,bizonyos azonban az is1 hogy a filozfia egy olyan ltalnos s a kultrletbe olyan mly5 bel5yl jel5sget1 m9t a valls1 nem hagyhat figyelm5 kvl4 ,az sszehasonlt vall/udomny er$mnyeit teht1 melyek az utbbi vtiz$ekb5 nagy l5dletet ny]tek1 tudomsul kell v5nie s egysgb5nz s sszefoglal tevk5ysgb5 p gy figyelembe kell ket v5nie1 m9t a tbbi tudomnyok er$mnyeit4 ,ez magtl tvezet a filozfia s az egyes tudomnyok kztti viszony krdsre4 #e4 4 ,filozfia s tudomny4 ,a filozfia els fellpse idejb5 a grgknl azonos a !oretikus tudomnnyal4 ,az nmagrt val megism]sre val trekvs a filozfinak ism]tetjele1 p gy m9t a tudomny4 ,klnskp5 a tudomnyos t]mszetszemllet itt mg teljes5 a filozfusok feladata4 ,ennek a fejldsnek tetpontjt s egyttal =dulpontjt az korban ,ari/oteles jel5ti1 aki kornak egyetemes tudst egyestette magban s sszefoglallag feldolgozta4 ,inn5 fogva kezddik a tudomnyok specializldsa s egyttal elklnlsk a filozfitl is4 ,ez a folyamat csak lassan s fokozatosan m5t vgbe4 ,pih5s nlkli megfesztett munkban az emb]i szellem lassank9t megtanulta1 hogy megfigyelt tnyekbl levonja a trtns trvnyeit s e trvnyek ltal rtse meg a t]mszetet s uralkodjk rajta4 ,az vszzadok folyamn a munknak m9d9kbb vgbem5 megosztsa ltal olyan gazdag tnybeli anyag gylt ssze1 olyan kompliklt mdsz]ek s gondolkodsi eszkzk talltattak1 hogy ma az egyes emb]nek tkletes5 lehetetl5 a kor egyetemes tudsn nllan uralkodni4 ,ezzel a tudsnak m9d5 egyes t]lete kitgul ugyan1 de az a vesz$elem is f5yeget1 hogy m9d5 tuds sszefggse elvsz4 ,ezt a vesz$elmet fokozza mg az is1 hogy a ,,xix4 szzad msodik felb5 az egyes tudomnyok kpvisel9l bizonyos ell5sz5v mutatkozik m9d5 filozfiai szemlletmd ell54 ,ennek az ell5sz5vnek az alapja ismt abban van1 hogy a filozfia hossz idn t m9t a tudomnyok kirlynje ak>t sz]epelni s sz]epelt is s m9t ily5 magnak kvetelte m9d5 tuds legmagasabb s legvgs krdseib5 a vgleges dnt/4 ,mg t]mszettudomnyi krdsekb5 is idnk9t a filozfia nemcsak hogy az utols szt kvetelte magnak1 hanem alkalomadtn annyira m5t1 hogy pontosan megfigyelt s biztosan bebizonytott tnyeket letagadott s lehetetl5eknek blyegezett1 m]t nem illettek bele a filozfiai r5dsz]be4 ,ily5 teljes5 jogosulatlan ignyekkel szemb51 amily5ekkel kivlt ,hegel s iskolja lpett fel1 a t]mszettudomnynak rvnyest5ie kellett nllsgt s m9d jra r kellett mutatnia arra1 hogy a megfigyels s ksrlet tjn tallt tnyek s trvnyek m9d5 filozfiai spekulcitl fggetl5l rvnnyel brnak4 ,st inkbb az gy tallt tnyek adjk azt az alapot1 amely5 a tudomnyos filozfinak tovbb kell pt5i4 ,az azeltt nem is lmodott sik]ek1 melyeket a t]mszettudomny s te*nika a ,,xix4 szzadban felmutatott1 a kutatk nagy tbbsgnl azt a vlemnyt keltettk1 hogy csak az exakt1 egyfell megfigyels5 s ksrlet51 msfell ma!matikn alapul kutatsi md vezet megism]snk valsgos kitgtsra s hogy ezzel szemb5 m9d5 filozfiai spekulci csak hasztalan1 teljes5 rtktel5 jtknak tek9t5d4 ,a t]mszettudomnyi mdsz]t azonban azok a tudomnyok is alkalmazsba vettk1 melyek a szellemi let kutatst tztk ki feladatukul4 ,a nyelv1 a valls1 az erklcs s m9d5 szocilis intzmny fejldst /atisztikai s sszehasonlt mdsz]rel kutattk s kutatjk ma is s itt is rvnyesl a tnyek kultusznak s a spekulci megvetsnek egy neme4 ,a tudomny1 a jel5kor egy kivl kutatjnak lltsa sz]9t nem egyb1 m9t konomikusan elr5dezett tapasztalat s feladata abban ll1 hogy a t]mszetb5 s az emb]i szellemb5 vgbem5 jel5sgeket lehetleg egysz]en lerja4 ,ez az ell5sz5v m9daz irnt1 amivel mi nmagunkbl jrulunk hozz a tnyhez s a trekvs1 hogy a folyamatokat1 am9t tnyleg vgbem5nek1 lehetleg hv5 msoljuk le gondolkodsunkban1 m9t mdsz]tani szably m9d5 tudomnyos kutats szmra r5dkvli fontossg s ezrt nem lehet elg gyakran elmnkbe vsni4 ,bels sztnnk azonban arra1 hogy m9d5 tapasztaltat egysgbe foglaljunk1 a szksgrzet1 hogy a vilgot s nmagunkat necsak megism]jk1 hanem meg is rtsk1 nem tnte!t el a vilgbl semmifle mdsz]es kutatsi szably ltal4 ,ehhez jrul mg1 hogy m9d5 gynevezett tnyt1 melyet megism]nk1 szellemnknek kell meg=mlni1 hogy tulajdonunkk vljon4 ,m9d5 tudomnyos kutatsnak szrevevsnk s gondolkodsunk bizonyos ltalnos tulajdonsgai szolglnak alapjul s csak ezek teszik lehetsgess a kutat/1 ,a tudomnynak tovbb sohasem egyes tnyek megism]se a clja1 hanem a trtns trvnye9ek a megism]se s gy m9d5 egyes kutatsnak1 ha meg ak>ja rdemelni a tudomny nevet1 az egszre kell fggeszt5ie tek9tett4 ,csakugyan az sszefoglalsra val szksgrzet vilgosan felism]het az utbbi vekb5 az egyes specilis tudomnyok mvel9l4 ,wilhelm ,o/wald a kmikus1 ,lipcsb5 felolvassokat adott ki a t]mszet-filozfirl s folyiratot is indtott ,annal5 d] ,naturphilosophie 7a t]mszetfilozfia vknyvei7 cmmel s a folyiratnak az a bevallott clja1 hogy a tudomnyos kutats ltalnos krdseit megvitassa s a tudomnyos mdsz]ekrl s megism]si rtkkrl vizsglatokat indtson4 ,a trtnetkutatk is belefradtak1 hogy csupn csak adatokat gyjts5ek s rzik azt a szksgletet1 hogy megragadjk a trtnelmi fejlds mlyebb rtelmt4 ,a ,h]d] s ,hegel ltal megalaptott trtnetfilozfia ismt szhoz jut1 de kivlt a tnyek lnyeges5 kibvlt ism]etbl1 melyhez az egsz emb]ektl lakott fld bevonsa rvn jutott1 sokkal konkrtebb s egyttal szlesebb alapot ny]4 ,m9d5 specilis tudomnytl ltalnos krdsekig vezet az t s ezekre a felelet megadsa p5 a filozfia dolga4 ,esz]9t n9cs is ha?atsabb s jobb bevezets a filozfiba1 m9t a valamely specilis tudomnnyal val foglalkozs4 ,inn5 ltalnosabb s mlyebb problemkig elrehatolni a filozfikus elmnek srget szksgg vlik4 gy teht m9d5 tudomny1 ha alaposan mveljk1 filozfiai vizsglatokhoz vezet4 ,mr mo/ krd5i fogjk1 tudomny-e a filozfia vagy sem8 ,feleletl ,s*ill] egy szavt lehetne v>ilni4 ,s*ill] a maga ,die ,kn/l] cm kltemnyrl mondja egy helyt1 hogy azrt nem kevsbb kltemny1 ha tbb is m9t kltemny4 ,a filozfia nem kevsbb tudomny azrt1 m]t tbb m9t tudomny4 ,a filozfia tudomny1 m]t tudomnyos alapon s tudomnyos kutateszkzkkel dolgozik4 ,tbb a tudomnynl1 m]t a tapasztalatot nemcsak r5dezi1 hanem kiegszt5i is knytel5 s m]t cljnak1 a h>mnikus vilgnzetnek elrsn a fantzinak s a k$lynek is kzre kell mkdnie4 ,a jel5kor filozfusnak az az elutas?atatlan ktelezettsge1 hogy a tudomnyos kutats er$mnyeit lehetleg nagy kit]j$sb5 elsajttsa s nevezetes5 megism]k$jk azokkal a gondolkozsi eszkzkkel1 melyeket az egyes ism]etgak kidolgoztak4 ,ezekkel a tudomnyos fegyv]ekkel felsz]elve azonban meg kell hogy legy5 az a morlis btorsga s mvszi alakt kpessge1 hogy a tapasztalaton tlm5j5 s a specilis kutats er$mnyeit egy egssz szemllje s foglalja ssze4 ,az ily5 m]sz5 kidolgozott s mvszileg megalaktott vilgnzetb5 azutn a filozfus rmt tallhatja1 m9t a hadvezr a gyzelemb5 vagy a mvsz a mvb54 ,az ily5 vilgnzet m9t a hit egy neme k$vess s rtkess lesz4 ,ez az a pont1 ahol tudomny1 mvszet s valls egyeslhetnek1 de m9dig az alatt az elfelttel alatt1 hogy a tudomny az alap s a gondolkodsi eszkzk tudomnyosak m>adnak4 #f4 4 ,a filozfia felosztsa4 ,a grgktl m>adt rnk a filozfia hrmas felosztsa1 mely kevssel ,ari/oteles utn1 teht a ,krisztus eltti h>madik szzad kezdettl fogva lett ltalnos4 ,a hrom rsz3 a logika1 fizika s etika4 ,logika alatt rtettk a megism]srl1 a gondolkods trvnyeirl1 az igazsg kritriumairl val tant/ s ksbb a valsznsgrl val tant/ is4 ,a fizika magba foglalta a t]mszettudomnyt1 t]mszetfilozfit1 kozmolgit1 valam9t az emb]i llekrl s sorsrl val tant/ is4 ,ksbb m]lt fel a metafizika neve1 am9 a ltezrl szl tant/ rtettk1 vagyis azt1 ami tlnk fggetl5l m9t a dolgok lnyege kell hogy sz]epelj51 szemb5 azzal1 ahogy a dolgok elttnk feltnnek4 ,a metafizika elnevezs annak a vletl5sgnek ksznheti er$ett1 hogy ,ari/oteles munkja1 amely ezekkel a legfbb krdsekkel foglalkozik1 sszes irata9ak sorr5djb5 a fizika mg k]lt s mivel nem volt kln cme1 gy neveztk el3 ami a fizika utn kvetkezik 7 74 ,a nv s fogalom mai napig megm>adt1 holott alkalmasabb volna a filozfinak ezt a rszt az ontolgia - vagyis a ltezrl szl tants - nvvel megjellni4 ,etika alatt rtettk az emb] erklcsisgrl szl tant/1 de a rgieknek az erklcsisgrl val sajtos fogalma sz]9t ez inkbb a legfbb jrl1 m9t a morlis ktelessg lnyegrl szl tants4 ,m9t az etika egy rsze sz]epelt a politika1 vagyis az llamrl s =mirl val tants4 ,a szprl s a mvszetrl szl tant/ ugyan trgyaljk alkalmilag ,plato1 ,ari/oteles s klns5 ,plot9us1 de az korban mgse volt ll& rsze a filozfinak4 ,a logikra1 fizikra s etikra val feloszts irnyad m>adt az egsz kzpkoron t s ma is alapjul szokott szolglni a filozfiatrtnet eladsnak4 ,az jabb idb5 kivlt ,v]ulami ,baco 7#aefa-afbf7 s ,wolff ,k]esztly 7#afgi-aged7 ms felosztsokat adtak1 melyek a filozfia t]lett pszi*olgiai alapon igyeksz5ek tagolni4 ,ugyan5nek az elvnek alapjn ll ,kant beosztsa 7#agbd-ahjd71 mely a jel5korig a legnagyobb hats m>adt s amelyhez nagyjban mi is igazodni fogunk4 ,kant ,a tiszta sz kritikja cm mvb5 adja a megism]s filozfijt1 ,a praktikus sz kritikja cm mveb5 az ak>s filozfijt s ,az tler kritikja cm mvb5 az rzs filozfijt4 ,ennl a felosztsnl megm>adunk mi is4 ,csak a megism]s filozfijt kell kt szakaszra tagolni4 ,az elsnek a megism]s lehetsge9ek1 hatra9ak1 valam9t er$etnek krdseit kell trgyalnia1 mg a msik a megism]s trgyval fog foglalkozni4 ,az els szakaszban esz]9t a megism]s kritikja s terija trgyal&1 mg a msiknak a ltezrl val tant/1 teht az ontolgit kell t>talmaznia4 ,az rzs filozfija1 am9t meg fogjuk ltni1 nem egyb1 m9t a szprl s a f5sgesrl val tants4 ,ez a tants1 melyet a tiz5nyolcadik szzad kzepe ta eszttiknak neveznek1 ez id ta rsze a filozfiai szisztematiknak4 ,az ak>s filozfija az emb]i cselekvsek fltteleit s normx igyekszik megllaptani4 ,m9t gyakorlati filozfia vagy m9t etika kezdettl fogva fontos rsze a filozfiai r5dsz]eknek4 ,mivel azonban az emb]i cselekvsre nzve nemcsak az egyes ak>at1 hanem az sszak>at is irnyad1 ssze fogjuk ktni az etikval a filozfiai diszcipl9k legfiatalabbikt1 az emb]i trsadalom lnyeg]l val tant/1 vagyis a szociolgit4 ,ehhez csatlakozniok kell mg egyes megjegyzseknek a nevel/an vagy p$aggia ltalnos elveirl4 ,m9d e filozfiai problmk trgyalst meg kell hogy elzze a pszi*olgia s logika rvid ttek9tse1 amelyeket joggal tek9t5ek elkszt vagyis prop$eutikus diszcipl9knak4 ,a pszi*olgia ugyan nll tudomny lett1 amely fggetl5l m9d5 filozfiai spekulcitl1 m]b5 empirikus ton igyekszik er$mnyeit elrni4 ,nlklzhetetl5 alapvonsa azonban m9d5 szellemi tudomnynak s ezltal bels sszekttet/ ny] a filozfival4 ,a logika szigoran vve m9d5 tudomnyra nzve fontos m9t prop$eutika1 annl inkbb a filozfira nzve1 amely a kutats specilis er$mnyeit ltalnos elvek sz]9t kell hogy r5dezze4 ,m9t a filozfiai tudomny fontos rsze joggal sz]epel a filozfia trtnete3 volt olyan kor1 amikor a filozfia egsz feladatt trtnetre ak>tk korltozni4 ,ezrt ajnlatos lesz egyes megjegyzseket itt kzbeiktatni e tanulmny fontossgrl4 #g4 4 ,a filozfia trtnete4 ,a filozfia tanulmnyra nzve trtnetnek ism]ete sszehasonl?atatlanul fontosabb1 m9t a tuds tbbi gaira nzve4 ,aki pl4 a matematikt vagy fizikt vlasztotta tudomnyos kutatsa t]letl1 az megism]k$hetik a kutats mdsz]eivel1 gondolkodsi eszkzeivel s er$mnyeivel anlkl1 hogy m9d e kutatsi eszkzk lassanknti kialakulsnak s keletkezsnek hi/riailag utna jrjon4 ,csak a tuds magaslatra rve kezd taln nmelyik bizonyos hi/riai szksgrz/ rezni s akkor m9d5esetre be fogja ltni1 ahogy ezt ,ern/ ,ma* a fizikrl ismtelt5 hangslyozta1 hogy az alapfogalmaknak mly s teljes megrtse a trtneti fejlds ism]ete nlkl nem rhet el4 ,egsz mskp ll a dolog ebb5 a vonatkozsban a filozfinl4 ,itt egy problmnak csak megkzelten helyes megrtse hi/riai fejldsnek ism]ete nlkl csaknem lehetetl54 ,aki pl4 ezt az llt/ hallja3 m9daz1 amit itt magam eltt ltok1 a csillagos g flttem1 a hzak1 a mezk1 a fk krnyezetemb51 m9dez csak az n kpzetem1 csak annyiban lteznek1 am5nyib5 n szre veszem ket1 - az ezt az llt/ legelbb is esztel5sgnek fogja t>tani4 ,trtneti kialakulsnak ism]ete ltal nyomban felfoghat lesz m9d5ki szmra s csak akkor lehetsges kritikailag ll/ foglalni vele szemb51 m9t ahogy azt albb ltni fogjuk4 gy teht a filozfia trtnetnek fadataival val ism]etsg el5g$hetetl5 elfelttele a filozfiai problmk megrtsnek s ezrt sokan azt ajnljk1 hogy a filozfia tanulmnyt trtnetnek tanulmnyozsval kezdjk4 ,a filozfia trtnete azonban olyan tanulmny1 amely annak szmra is nagyon ny]esges1 ak9ek n9cs az a szndka1 hogy nllan filoz(ljon4 ,megism]jk itt a keletkezst s kidolgozst azoknak a gondolkodsi eszkzknek1 melyek segtsgvel az emb]i szellem lassank9t meghdtotta a vilgot1 megism]jk azokat a vvmnyokat1 melyeket a megszoks s meg nem tmadott birtokls oly szves5 fosztana meg hldatossgunktl4 ,ha ma a legtbb dologban megklnbztetjk az anyagot s =mt1 ha a lehetsg s valsg fogalmai annyira teljes5 kzkeletek lettek1 akkor nagyon is knny5 megfel$keznk arrl1 hogy ,ari/oteles volt az els1 aki ezeket a fogalmakat vilgosan kidolgozta s hasznlatra alkalmass gondolta4 ,a gondolkodsi eszkzk lassanknti fejldsnek ism]ete a legnagyobb ny]esg1 melyet a filozfia trtnetnek tanulmnyozsbl m]!tnk s az e t]letet feldolgozknak1 akikb5 ugyancsak n9cs hiny1 ezt a mom5tumot nyilvnvalbban kell5e kidombortani4 ,a filozfia trtnete azonban nemcsak filozfia1 hanem trtnet is4 ,nagyon gyakran fejezdik ki a legvilgosabban s legmlyebb5 egy filozfiai r5dsz]b5 annak a kornak szellemi t>talma1 amelyb5 keletkezett4 gy pldul1 m9t mr gyakran kiemeltk1 ,kant kategrikus imp]ativusa a porosz ktelessgtuds lecsapdsa1 mg a c9ikusok s sztoikusok vilgpolgrsga vilgosan mutatja a grg nemzeti rzs hanyatlst4 ,a filozfia trtnete teht fontos alkatrsze a filozfia tanulmnyozsnak4 ,m9d5esetre megnehezti a filozfiai mnyelv1 amely lassank9t kifejldtt s amelyet okvetl5l el kell sajttani4 ,bevezetsnk p ezrt nagy gondot fog =dtani a legfontosabb mkifejezsek pontos magy>zatra1 hogy ez5 a mdon megknnytse a filozfia trtnetnek tanulmnyozst is4 ,amikor msfell az egyes problmk kifejtsnl trtneti kialakulsukat is legalbb vzoljuk1 az olvas megism]k$ik a trtneti fejldsnek legfontosabb tnyeivel s ezzel bevezettetik a filozfia trtnetbe is4 ,m,,sodik ,,fejezet4 ,a propdeutikus 7elkszt7 diszcipl9k4 #h4 4 ,a pszi*olgia trgya s feladata4 ,a pszi*olgia az emb]i lelki let trvnyeirl szl tudomny4 ,trgya teht az emb]i szellemi let maga1 azaz gondolkodsunk1 rzsnk s ak>sunk1 szval m9daz1 amit m9t lelki tevk5ysget naponk9t s rnk9t tlnk1 ami neknk m9t ily5 lmny kzvetl5l adva van s ism]etes4 ,a pszi*olginak ennlfogva m9dig csak esemnyekkel1 m9dig valami trtnssel van dolga1 sohasem a nyugv levssel4 ,az ez5 ltalunk tlt pszi*ikai jel5sgek szubsztancilis1 megm>ad hordozjra vonatkoz krds1 az a krds1 hogy ezek a tevk5ysgek egy megm>ad1 az lmnyek vltakozsban vltozhatatlan lelki lnyegbl indulnak-e ki1 nem t>tozik a pszi*olgira1 hanem a metafizika vagy ontolgia problmja4 ,t]mszetes5 ugyanoda t>tozik a llek szkhelyre1 egysz]sgre s halhatatlansgra vonatkoz problma4 ,m9d e dolgokrl a klnbz vallsr5dsz]ek ll?atnak dogmkat1 melyek a vallsos autorits erejnl fogva az illet hitvalls hve9l hitelre tallnak4 ,m9d e dolgokrl a tudomnyos filozfia behat vizsglatok alapjn hipotziseket llt fel4 ,a pszi*olgit m9dez nem r9ti2 tkutatja az emb]i lelki letet1 amely a legktsgtel5ebb tnyek egyike1 amelyeket ism]nk1 igyekszik folyamatait a legegysz]bb elemekre visszavezetni s a b5nk hat trvnyeket kifrkszni1 teljes5 fggetl5l m9d5 teolgiai dogmtl s metafizikai hipotzi/l4 ,a pszi*olgia ezzel semmikp sem tmad valamely dogma vagy valamely metafizikai hipotzis ell54 ,a lelki letre vonatkoz kutatsa ell5kezleg rvnyes m>ad m9d5 metafizikai s teolgiai dogmra4 ,a pszi*olgia poly kevss tud felvilgost/ adni a llek lnyegrl1 m9t ahogy a me*anika sem tud az er lnyegrl4 ,itt is1 ott is csak a trtns trvnyt k]esik4 ,a pszi*olgia teht m]b5 tapasztalati jellemt tek9tve1 valam9t mdsz]eib5 is nagyon kzel$ik a t]mszettudomnyokhoz1 de a trgyra val vonatkozsban ezektl elklntve m>ad4 ,a pszi*olginak itt eladott felfogsa1 valam9t fggetl5sge m9d5 metafiziktl a legutbbi vtiz$ek vvmnya4 ,a hit a te/tl klnbz llekb51 amely a hall utn elhagyja a te/et s aztn nll ltet l1 mly5 bele van gyk]ezve az emb]i t]mszetbe s tnyleg megtallhat a legprimitvebb1 a legalacsonyabb kulturlis fokon m>adt npeknl is4 ,a vilgnak csaknem m9d5 vallsi r5dsz]e dogmv emelte ama hitet1 amely m9t magtl rtetd ki9dulpont tm5t sok filozfiai r5dsz]be is4 ,ennek megfelelleg a pszi*olgia m9t a llekrl val tants az kor1 a kzpkor s az jkor r5dsz]eib5 egy rsze a metafiziknak vagy ontolginak4 ,emellett azonban mr arnylag korn megtalljuk a tnyleges lelki letnek mkdse kzb5 val megfigyelst is4 ,plato s ,ari/oteles roppant fontos adalkokkal jrultak hozz1 nemklnb5 ,hippokrates az orvos s iskolja1 valam9t az kor ksbbi filozfiai iskoli1 a sztoikusok1 epikureusok 7klns5 ,lucretius1 a klt-filozfus7 s a neoplatonikusok 7klns5 ,plot9us74 ,mg a kzpkor s*olasztikus filozfija sem volt ebb5 - m9t ,siebeck kimutatta - teljes5 t]mketl54 ,az jabb kor kezdete ta ezt a feladatot m9d en]gikusabban vettk kezkbe4 ,miutn a tiz5het$ik s tiz5nyolcadik szzadban angol gondolkodk1 m9t ,john ,locke1 ,george ,b]keley1 ,david ,hume1 ,adam ,smi? behat taglalssal hatalmasan elbbre vittk a tnyleges lelki let ism]ett1 #ahbi-;b5 ,james ,mill 7a hres logikus s kzgazdsz ,j4 ,/4 ,mill apja7 ,analysis ( ! ,ph5om5a ( ! ,human ,m9d cm munkjban ltrejtt a lelki letnek els1 metafiziktl m5tes eladsa4 ,tudomnny az empirikus pszi*olgit ,h]b>t emelte1 aki azzal a ksrlettel is megprblkozott1 hogy a matematikt a lelki let jel5sgeire alkalmazza4 ,h]b>t nagy tantvnya1 ,h4 ,lotze #aheb-;b5 megjel5t orvosi pszi*olgijban a lelki letet fiziolgiai ksr jel5sgeivel val kapcsolatban mutatta be4 ,csakham> ezutn ,fe*n] s ,wundt pontosabban megvizsgltk ezt a kapcsolatot rszleteib5 s egyttal vllalkoztak arra1 hogy a lelki let jel5sgeit alvessk a ksrletnek4 ,m9dkt utbbi gondolkoz megrdemli1 hogy a mod]n pszi*olgia alaptinak neveztess5ek4 ,wilhelm ,wundt egyfell ,grundzge d] physiologis*5 ,psy*ologie cm mvb5 7elszr #ahgd-;b5 jel5t meg1 azta szmos jabb kiad/ rt1 magy>ra is le=dtotta ,rcz ,lajos71 msfell az els ksrleti pszi*olgiai intzet megnyitsval ,lipcsb5 7#ahgi7 hatalmas lk/ adott a tovbbi munklkodsnak1 melyet maga a legha?atsabban mozdt el4 ,a lipcsei intzet m9tjra ,nmetorszgban1 ,franciaorszgban1 ,angolorszgban1 ,olaszorszgban1 klns5 p$ig ,am]ikban szmos hasonl intzet alakult1 melyekb5 s]ny5 dolgoznak a lelki let felkutatsn4 ,ez5 a mdon a pszi*olgia nll1 m9d5 filozfiai spekulcitl fggetl5 tapasztalati tudomnny vlt1 mely arra van hivatva1 hogy m9dazoknak a tudomnyoknak1 melyek a szellemi lettel foglalkoznak s amelyeket jabb idb5 a szellemi tudomnyok neve alatt szoks sszefoglalni1 alapvetsel szolgljon4 ,emellett bizonyos mdsz]ek s irnyok fejldtek ki1 melyekkel az olvast mo/ meg ak>juk ism]tetni4 #i4 4 ,a pszi*olgia mdsz]ei s irnyai4 ,m9t m9d5 tapasztalati tudomnynak1 a pszi*olginak is elssorban a tnyek lehetleg gazdag sszegyjtse a fontos4 ,erre a legkzelebb es md a vgbem5 jel5sgek megfigyelse4 ,ez a megfigyels azonban a pszi*olgiban lnyeges5 ms1 m9t a t]mszettudomnyokban4 ,a pszi*ikai jel5sgeket nem lehet m9t a t]mszeti jel5sgeket rzke9kkel szrev5ni1 csak valam5nyink eltt ism]etes1 de kzelebbrl le nem rhat mdon kzvetl5l t lehet lni4 ,tapasztalatbl csak azokat a pszi*ikai folyamatokat ism]em1 amelyeket magam tltem a sajt tudatomban4 ,hogy tnyeket gyj!ssek teht1 meg kell figyelnem azt1 amit belsleg tlek s alvetem ezt az tletemnek4 ,a pszi*ologus szmra teht a legfontosabb s leg9kbb alapvet =rsa a tanulsgnak sajt pszi*ikai lmnye9ek megfigyelse1 vagyis az nmegfigyels4 ,az nmegfigyels mdsz]e1 melyet az nmegfigyels angol szavval 7introspection bel5zs7 introspektiv mdsz]nek neveznk1 teht az els s a legfontosabb4 ,az introspektiv mdsz]nek azonban nmagban sokfle nehzsge s ell5tmondsa van4 ,pszi*ikai lmnyeim megfigyelse maga is ntevk5ysg s ezrt lelki tevk5ysge9k bels sszhangjt tek9tve1 mdostlag kell hogy hasson a megfigyel5d jel5sg lefolysra1 ezt megvltoztassa s megszaktsa4 ,ha egy h>agkitrs kzb5 meg ak>nm magamat figyelni1 akkor a h>ag abban a pillanatban elprologna4 ,sokan ezrt az nmegfigyel/ lehetetl5nek t>tjk s ennek megfelelen az introspektiv mdsz]t hasznavehetetl5nek4 ,ez a nzet azonban nem helyes4 ,elemi lmnyek1 m9t rzki szrevtelek1 egysz] rzki s eszttikai rzsek nmi gyakorlattal kzvetl5l megfigyelhetk1 anlkl1 hogy ez a megfigyels lnyeges5 vltoztatna rajtuk4 ,komplikltabb folyamatok p$ig az emlkezetekb5 rekon/rulhatk s gy utlag megfigyelhetk4 ,itt a megfigyels zav> hatsa csaknem egsz5 elesik1 m]t az introspekci az emlkezettel egybeesik4 ,a megfigyelt tnyeket azutn szttagolsnak1 vagyis analizisnek kell alvetni s ebb5 az analizisb5 ll ezidsz]9t a pszi*olgus ftevk5ysge4 ,m9d5 folyamat ugyanis1 amelyet valban tlnk1 kzelebbi vizsglatra sszetettnek mutatkozik s mo/ mr arra k]l a sor1 hogy kikutassuk azokat az elemi folyamatokat1 amelyekbl a megfigyelt folyamatok llnak s keletkeznek4 ,az introspektiv mdsz]hez teht hozzt>tozik m9t lnyeges alkatrsze a szttagols vagy analizis4 ,az introspectiv mdsz] alapjn vgrehajtott analizis arnylag ham> elri hatrt4 ,valamely trgynak a szem ltal val szrevevse pldul gy tnik fel az nmegfigyels eltt1 m9t egysz]1 tovbbi tagol/ nem kvn folyamat4 ,mr mo/ itt lp kzbe nagy sik]rel a ksrlet s segt abban1 hogy az analizi/ folytassuk az nmegfigyels hatra9 tl4 ,a ksrleti mdsz] a pszi*olgiban pgy1 m9t a t]mszettudomnyokban abban ll1 hogy a pszi*ikai folyamatok keletkezsre val flttelek clzatosan s t]vsz]en elidztetnek s p$ig gy1 hogy nknyes5 lehet ket gy quantitativ1 m9t qualitativ tek9tetb5 v>ilni4 ,a pszi*olgiai ksrle!z r5dsz]9t kt szemly kell1 a ksrletez s a megfigyel4 ,a ksrletez idzi el a feltteleket s v>ilja ket1 anlkl1 hogy a megfigyelnek tudomsa l5ne a v>ilsrl4 ,a megfigyel ezutn rsz9t szavakkal1 rsz9t elre megbeszlt jelekkel jegyzknyvbe mondja b5yomsait4 ,a megfigyelnl t]mszetes5 meg9t csak az nmegfigyels dolgozik s valban csak bizonyos gyakorlat utn sik]l a hiba=rsokat kikszblni s biztos er$mnyeket elrni4 ,m9d5 pszi*olgiai ksrletre jellemz1 hogy csak a ksrletek nagy szma1 tbb ksrletezvel vgrehajtva nyujt hasznlhat er$mnyeket4 ,itt teht klns5 nagy kit>tsra s egsz5 klns pontossgra van szksg4 ,ugyanazon a t]let5 teht vek5 t folytatjk a ksrleteket s megvltozott flttelek mellett ismtlik4 ,fontos tovbb1 hogy a nem sik]lt ksrleteket1 vagyis azokat is feljegyezzk1 melyek nem vezettek a vrt er$mnyre4 ,a ksrleti mdsz] az utbbi vtiz$ekb5 nagy mrtkb5 tkletes$ett s szmos ig5 kompliklt kszlket lltott el1 melyek a ksrleteket megknnytik s er$mnyeiket exaktabb teszik4 ,klns5 az rzki szrevtelek analizise dolgban ez a mdsz] nagy er$mnyeket tud felmutatni4 ,ma mr tudjuk1 hogy egy ltsi szrevtel ltrejvetelb5 nagy sz]epet jtszanak a recehrtya rzkei mellett a szem mozgsai s az ezzel elll izom-rzetek4 ,ugyanez az eset ll a tap9tsi rzetekre is4 ltalban a ksrleti mdsz] tjn jutott napfnyre az izom-rzetek nagy fontossga s ezltal lelki letnk t]mszetrl val fogalmunk a legmlyrehatbb vltozsokon m5t k]esztl4 ,a ksrleti mdsz]rel d]tettk fel tovbb nagy mrtkb5 a kpzetek idbeli lefolyst1 az asszocici trvnyeit1 az emlkezet teljestmnyeit1 az rzsek tant1 klns5 az tr-mozgsokban ltaluk elidzett vltozsokra val tek9tettel1 vgl az elemi eszttikai rzseket is s remlni lehet1 hogy a kzs munknak ez5 a tr5 mg szmos felf$ezs fog sik]lni4 ,az introspektiv s a ksrleti mdsz] mellett nem fontossg nlkli =rsa a tanulsgoknak a msok megfigyelse sem4 ,ily5kor t]mszetes5 sohasem lehet kzvetl5l megbeszlni a pszi*ikai jel5sget1 hanem csak te/i kifejezdst a mozgsban1 arckifejezsb5 s beszdb54 ,magnak a jel5sgnek feltrtnak kell l5nie s ebb5 meg9t a megfigyel sajt lmnyei adjk az alapot2 klns5 tanulsgosak az ily5 megfigyelsek gy]mekek5 s olyan egynek51 akik szmra a t]mszet egy kegyetl5 ksrlete elzrta a megism]s =rsa9ak egyikt4 ,vakon szletettek1 sketnmk s a nem nagyon ritka siket-nma-vakok ebb5 gazdag tanulsgot nyjtanak s az ily5 egynek gondos megfigyelsnek nem jel5tktel5 felvilgostsokat ksznnk4 ,klns5 a siketnma-vak ,bridgman ,laura1 ,kell] ,heln#a s ,heurt9 ,mria r5dkvl tanulsgos nevelsre kell utalnunk1 akiknl bmulatos mdon mutatkozik1 mire kpes egy$l a tap9t/ rzk s mily5 fontossga van a szavakkal val beszdnek a gondolkods fejldsre4 ,az introspectiv mdsz]rel1 mondottuk mr1 a legszorosabban ssze van ktve az analizis1 amely a megfigyelt folyamatokat elemeikre bontja4 ,a pszi*ikai folyamatok m9dig csak valami trtn/1 sohasem megm>ad lev/ jel5t5ek s ez esemnysz]1 t]mszetknl fogva az analitikus szemlls nmagtl megy t a g5etikus szemllsbe1 amely a lelki letet m9tegy fejldsi sorozatot fogja fel s azt krdezi3 melyik folyamat az els1 a leg]$etibb4 ,az a krds1 hogy mibl ll egy folyamat1 elk]lhetetl5l ahhoz a krd%ez vezet1 hogy mikp s mibl keletkezik4 ,a g5etikus szemllsi md azonban nmagtl tlvezet az egyes tny5 s arra knysz]t1 hogy a trsadalmat1 amelyb5 az emb] l1 m9t lelki fejldsnek fontos tnyezjt sz9tn tek9tetbe vegyk4 ,amily5 messze ugyanis az emb] trtnett kvetni tudjuk1 m9d5tt s m9dig m9t trsas lnyt1 m9t nyjban l llatot talljuk4 ,ari/oteles szavt1 hogy az emb] t]mszetnl fogva szocilis lny1 a mod]n nprajz a legteljesebb mrtkb5 igazolja4 ,nemcsak az emb]t krlvev t]mszet1 hanem a vele egytt l emb]trsak is irnyt s t>talmat adnak lelki lete fejldsnek4 gy szles$ik ki az egyni pszi*olgia szocilis vagy nppszi*olgiv4 ,ez a tudomny1 melyet ,laz>us s ,/e9?al alaptottak1 az utbbi vtiz$ekb5 nagy halad/ tett4 ,wilhelm ,wundt mo/ megjel5 nagy>ny munkja a nppszi*olgirl1 amely klns5 a nyelvet1 a mi?oszok keletkezst s az erklcst igyekszik pszi*olgiailag megokolni1 j s nagyon fontos szempontokat nyit4 ,a mod]n nprajz me/]nek1 ,adolf ,ba/iannak nagyszm munkja is r5geteg rtkes anyagot nyjt4 ,ezrt mi gy vljk1 m9d5 pszi*olgusra nzve elk]lhetetl5 kvetelmny1 hogy a mod]n nppszi*olgia er$mnyeivel megism]k$jk s az emb]i megism]s1 rzs s ak>s fejldsb5 a szocilis tnyezt nagyobb mrtkb5 vegye figyelembe1 m9t eddig4 ,d>w9 a fajok keletkezsrl szl korszakalkot munkjban az egyn fejldsre az ontog5ezis1 a faj fejldsre a filog5ezis t]m9u/ vezette be4 ,ebb5 az rtelemb5 tmasztank azt a kvetelmnyt1 hogy a pszi*olgia az egynt necsak m9t egyes lnyt1 hanem a nemebeli trsaitl ny]t befolys alatt is szemllje1 hogy teht ne csak az ontog5etikus1 hanem a filog5etikus mdsz] is alkalmazsba jusson4 ,ha a lelki jel5sgek er$ett s fejldst krdezzk1 akkor csaknem magunktl jutunk r ezeknek a jel5sgeknek bels kapcsolatra az letf5t>tssal4 ,hisz5 elmlk$snk s meggondolsunk nagy rsze1 m9t m9d5ki tudja1 bizonyos gynevezett praktikus clokra szolgl1 vagyis arra van irnytva1 hogy az egyes lny1 csaldja vagy a kzssg lett f5nt>tsa1 kellemesebb1 t>talmasabb s t>tsabb tegye4 ,ha mo/ mr az egsz lelki letet ebbl a szempontbl tek9tjk1 akkor a pszi*olgia egy rszv lesz a biolginak1 vagyis az let trvnyrl val tudomnynak4 ,ez a biolgiai mdsz] gyakran meglep vilgt/ vet a lelki let sszefggsre s nevezetes5 az oly r5dkvl gazdag rzelmi letet sokkal jobban ttek9!tjk s megr!tjk a segtsgvel4 jabb idb5 klns5 ,h]b]t ,sp5c] alkalmazta nagy sik]rel a biolgiai mdsz]t s e sorok rja is pszi*olgiai tanknyvb5 szigoran szemmelt>tani igyekezett ezt a szempontot4 ,az introspektiv s ksrleti mdsz] arra igyekezik1 hogy behat analizis segtsgvel lehetleg pontosan megllaptsa a pszi*ikai tnylladkot1 mg a g5etikus szemlleti md ketts alakjban1 vagyis m9t ontog5etikus s m9t filog5etikus mdsz] a biolgiai mdsz]rel k>ltve1 a lelki let er$ett1 fejldst s jel5tsgt igyekszik kikutatni4 ,ami mo/ mr a klnbz irnyokat illeti1 melyek jel5leg a pszi*olgiban kifejldtek1 ezek rsz9t megfelelnek a bizonyos mdsz]ekre vetett nagyobb nyomatknak1 rsz9t alapvet nzetek a lelki folyamatok bizonyos alaposztlya9ak nagyobb vagy kisebb fontossgrl4 ,a rgebb5 hasznlatos megklnbztets racionlis vagy spekulativ s empirikus pszi*olgia kztt ma mr trgytalann vlt4 ,a mit racionlis pszi*olginak neveztek1 az mo/ ltalban m9t a metafizika egy rsze sz]epel s ki van zrva a pszi*olgibl4 p5 ezrt az empirikus1 vagyis tapasztalati kifejezs ma magtl rtetd s ezzel flslegess is vlt4 ,ezzel szemb5 megklnbztetjk az illet mdsz]eknek megfelelen az introspektiv s a ksrleti pszi*olgit4 ,m9d a kt irny alkalmilag les5 kzd egymssal4 ,az introspektiv pszi*olgusok azt vetik a ksrletieknek szemre1 hogy hosszadalmas vizsglataik er$mnyei gyakran jel5tktel5ek s ez5fell inkbb a fiziolginak vlnak hasznra1 m9t a llektannak4 ,a ksrletiek viszont sz]etnek gnyoldni a k>osszk-pszi*olgusokon s azt t>tjk1 hogy csak a laboratriumban lehet exakt mdon zni a pszi*olgit4 ,f5tebbi fejtegetse9k rtelmb5 m9dkt irnynak megvan a maga jel5tsge s csak a ksrlet s az nmegfigyels kzremkdsvel1 valam9t behat analizissel lehet halad/ elrni4 ,maguknak a pszi*ikai folyamatoknak megtlst illetleg azeltt tbbnyire abban a vlemnyb5 voltak1 hogy az szrevevs s elkpzels elsdleges1 az rzs s ak>s p$ig levezetett llapotok4 ,ezt az irnyt1 amelynek mg m9dig sok a hive1 intellektualisztikus irnynak nevezhetjk4 ,ezzel szemb5 jabb kutatk azt hangslyozzk1 hogy nem az elkpzels1 hanem az rzs s az ezzel a legszorosabban sszekttt ak>s az er$eti llapotok1 melyekbl az szrevevs s elkpzels kifejldtt4 ,azt a nzetet1 amely az let egsz fejld/rtnetnek sokkal jobban megfelel1 volunt>isztikus pszi*olginak nevezik4 ,ez az irny m9d jobban utat tr s egyre tbb hve akad4 #aj4 4 ,pszi*olgia s fiziolgia4 ,a szoros sszefgg/ a fizikai s fiziolgiai folyamatok kztt1 vagy hogy rvidebb5 s npsz]bb5 fejezzk ki magunkat1 te/ s llek kztt mr nagyon rg5 felism]tk s az a gondolkodkat sokat s sokig foglalkoztatta4 ,azokra a filozfiai problmkra1 melyek az ez5 sszefggs5 val elmlk$sbl szrmaznak1 valam9t a legfontosabb megoldsi ksrletekre albb fogunk rtrni4 ,a mod]n pszi*ologira nzve eldnttt dolog1 hogy a pszi*olgiai folyamatok tlnyom tbbsge mellett fiziolgiai jel5sgek llnak m9t ksr jel5sgek4 ,teljes5 bizonyos tovbb1 hogy az utols kzvetl5 felttele egy fizikai folyamatnak m9dig egy idegprocesszus kell hogy legy5 s p$ig m9dig olyan1 amelyb5 vg]$mnyb5 rszes az emb]i agy4 ,az a nzet1 hogy m9d5 fizikai folyamatnak kivtel nlkl egy agyprocesszus felel meg1 csak annyiban van ltalnosan elism]ve1 hogy m9d5 komolyan vehet kutat meg van gyzdve1 hogy agy nlkl semmifle ntudati folyamat nem jhet ltre4 ,ezzel szemb5 mg m9dig vlemnyklnbsg van abban a krdsb51 vajjon valamely jel5sgnek m9d5 pszi*olgiai analizissel feltrt rszfolyamata egyttal a fiziolgiai processzusnak egy fiziolgiai rszjel5sgt elfelttelezi-e8 gy pl4 ,wundt azt hiszi1 hogy egy meghatrozott dolognak m9d5nem szrevevse csak azltal jn ltre1 hogy az objektum ltal elhvott b5yomsok komplexuma az asszocicis sz9tzis egy aktusa ltal foglaltatik ssze4 ,a sz9tzisnek ez az aktusa1 gy gondolja a hrneves kutat1 magban pszi*ikai t]mszet s n9cs hozz prhuzamos fiziolgiai jel5sg4 ,a pszi*ikai folyamatoknak messzem5 fggse az agyprocesszusoktl sok kutatt arra a felfogsra vezetett1 hogy a pszi*olginak csak az a feladata1 hogy az agy funkciirl val ism]ete9ket gazdagtsa s gy a pszi*olgia csak egy rsze a fiziolginak4 ,ezzel szemb5 azonban utalni kell arra1 hogy a pszi*ikai folyamatok teljes5 sajtos t]mszetek s a fiziolgiai folyamatokkal ssze nem hasonltk4 ,m9d5 folyamat a t]mszetb51 amelybe t]mszetes5 az emb]i te/ is belet>tozik1 hozzfrhet az rzki szrevevs szmra vagy hozzfrhetv tehet mikroszkpok vagy szrevevkpessgnk ms meg]stse tjn4 ,mg ahol ez eddigel nem volt lehetsges1 ott is m9d5 pillanatban sik]lhet a kszlkek tkletestse tjn s n9cs t]mszeti processzus1 amelynl elkpzelhetetl5 volna1 hogy az rzki szrevtelnek hozzfrhetv ttessk4 ,a pszi*ikai folyamtok ell5b5 sohasem vehetk szre az rzkekkel1 hanem csak kzvetl5l tlhetk bizonyos sajtsgos1 m9d5ki eltt ism]etes1 de kzelebbrl be nem rhat mdon4 p ezrt kikutatsuk egy kln tudomny trgya kell hogy legy54 ,a pszi*olgia a fiziolgitl fontos sztnzseket fog ny]ni jabb pszi*olgiai analizisre1 am9t hogy a maga rszrl a fiziolginak problmkat tud nyjtani s utakat tud mutatni4 ,sohasem sznhetik meg azonban a pszi*olgia nll tudomny l5ni4 ,trgya m9dig klnbz m>ad m9d5nem t]mszettudomnytl4 #aa4 4 ,pszi*olgia s filozfia4 ,a mod]n pszi*ologia1 am9t lttuk1 fggetl5n tette magt m9d5 filozfiai spekulcitl1 klns5 p$ig m9d5 filozfiai r5dsz]tl s nll tapasztalati tudomnny fejldtt4 ,m9dazltal f5nm>adt a szoros kapcsolat pszi*olgia s filozfia kztt4 ,t]mszetes5 a viszony a kt tudomny kztt kiss meg=dult4 ,a pszi*olgus szigoran vve lemondhat m9d5nem metafizikai hipotzisrl1 ell5b5 a filozfus ma jobban r van utalva a behat pszi*olgiai analizisre1 m9t valaha4 ,ha a filozfia cljhoz1 vagyis az egysges vilgnze!z ak> jutni1 akkor nemcsak a fizikai trtns trvnyeit kell figyelembe v5ni1 ahogy azokat a t]mszettudomny nyjtja1 hanem mg nagyobb mrtkb5 a pszi*ikai trtns trvnyeit is1 ahogy azok kikutatst a pszi*olgia magra vllalja4 ,csak pszi*olgiai alapon jellheti ki ma a filozfus az emb]i megism]s hatrait1 csak a pszi*olgia segtsgvel tallhatja s r!ti meg a =mkat1 melyeket megism]se9k szksgsz]en lt5ek4 ,csak rzse9k pszi*olgiai analizise tan?atja meg1 hogy mily5 felttelek kztt t>tunk valamit szpnek s csak e felttelek ism]etbl addhatnak rvnyes normk a mvsz szmra4 ,csak annak behat s pontos tanulmnyozsa1 ami b5nnk vgbemegy1 mikor msok cselekvseit helyeseljk1 ha nmagunkkal elg$ettek vagy elg$etl5ek vagyunk1 veze!t arra az tra1 amelyrl odajutunk1 hogy erklcsi normkat ll?assunk fel az emb]i cselekvsre4 ,ennek megfelelen a pszi*olgia a legfontosabb alapja a valban tudomnyos filozfinak s aki ezt elfelejti vagy a spekulci erejbe vetett m]sz1 de meglehets5 idsz]tl5 bizalommal azt hiszi1 tlteheti magt a pszi*olgiai alapvets51 annak sohasem ll szilrdan a fld a talpa alatt s felhk s szelek jtszanak vele4 ,de a pszi*olgia is csaknem magtl vezet filozfiai problmkhoz1 br nem lehet tagadni1 hogy ezeket elutas?atja s szabad is elutastania magtl4 ,mr az rzki szrevevsekrl val tants is arra a klns tnyre vezet1 hogy sszehasonl?atatlanul nagyobb bizalommal vagyunk a tap9tsi rzk adatai irnt1 szemb5 a ltssal s hallssal4 ,a pszi*olgusnak megvan a joga1 hogy berje a tny feljegyzsvel1 de nagyon is ers a ksrts1 hogy magy>zatot k]ess54 ,ez p$ig mr mly5 bel5yl az ism]etelmletbe4 ,mg inkbb izgat az erklcsi s a vallsi rzsekrl1 valam9t az ak>atjel5sgekrl szl tants arra1 hogy kzelebb frkzznk az erklcsi trvnyek indokoltsgnak krdshez s az ak>atszabadsg problmjhoz4 ,itt elssorban szksg van arra1 hogy a pszi*olgiai tnyll/ pontosan s a filozfiai nzetre val m9d5 tek9tet nlkl kon/atljuk4 ,de p5 ez a kon/atls gyakran magban t>talmazza a problma megoldst s nem lehet beltni1 mirt ne lehess5 a pszi*olgusnak az a btorsga1 hogy egy lpssel tovbb m5j5 a tnyek kon/atlsnl4 ,a pszi*olgia teht jel5legi llsa sz]9t nll tudomny1 de nlklzhetetl5 alapvetse m9d5 filozfiai vizsglatnak4 #ab4 4 ,a logika trgya s feladata4 ,a logika a helyes gondolkods =mirl szl tants4 ,helyesnek mondhat a gondolkods akkor1 ha objektive bizonyos tletekre vezet4 ,objektivek azok az tletek1 melyeket m9d5ki1 aki hallja s a hozzjuk vezet gondolatm5etet megrtssel ksri1 knytel5 igazaknak elism]ni4 ,m9t valamely tlet objektiv bizonyossgnak msodik krit]iumt tek9tjk tovbb az illet tletre alaptott vrakozsok beteljeslst4 ,az objektv bizonyossggal szemb5 ll a szubjektiv1 amelyet tbbnyire nem lehet msra tv9ni4 ,szubjektiv bizonyossgunk van pldl arrl1 hogy a b>tunk1 akit sok v ta ism]nk1 egy bizonyos esetb5 gy vagy gy fog cselek$ni4 ,objektiv bizonyossgunk van ell5b5 arrl1 hogy a b>omt] emelk$se a lgnyoms fokozdst jel5ti4 ,a helyes gondolkodsnak1 vagyis annak a gondolkodsnak1 amely objektive bizonyos tletekre vezet1 a =mi mo/ mr nem egyebek1 m9t ez5 objektiv bizonyossg ltalnos flttelei4 ,ha mg tek9tetbe vesszk azt a krlmnyt1 hogy a tudomnyos kutatsban nem m9dig jutunk objektive bizonyos1 hanem nagyon gyakran csak tbb-kevsbb valszn tletekre1 akkor a logikt gy is def9ilhatjuk1 m9t az objektiv bizonyossg s valsznsg ltalnos fltteleirl szl tant/4 ,hogy a helyes gondolkods =mx megtalljuk1 elbb egyltaln a gondolkods =mx kell megvizsglni1 vagyis azutn kell kutatni1 hogy mi a kzs m9d5 gondolkodsi aktusban4 ,itt nyomul eltrbe m9d5ekeltt az tlet-=ma1 mely m9d5 gondolkodsnak alapjl szolgl4 ,a legegysz]bb szrevtelek1 p gy1 m9t a legbonyolultabb meggondolsok er$mnyei m9d az tlet =mjban jutnak kifejezsre4 ,ez a gondolkodsi =ma a nyelvb5 az llt mondat =mjt vette fel s gy a mondat s az tlet1 vagy ahogy sz9tn mondhatjuk1 az tlet-mondat m9d5 logikai vizsglat kzppontja4 ,mikor helyes =mlisan egy tlet8 ,mily5 felttelek mellett lehet egy vagy tbb helyes tletbl j helyes tletet levezetni8 ,ezek azok a krdsek1 amelyek a logika ftrgyai4 ,ennek megfelelen a logikt gy is lehetne meghatrozni1 m9t a helyes tlet ltalnos fltteleirl val tant/4 ,de nem m9d5 tlet5 llaptk meg helyessgnek ily5 ltalnos felttelei4 ,nagyszm tlet arra szolgl1 hogy egyni szrevteleket1 emlkeket1 vrakozsokat =mulzzon s fejezz5 ki4 ,m9d5 olyan tlet1 - szemlleti tletnek nevezzk ket - t]mszetnl fogva csak szubjektiv bizonyossg s ezrt nem ad alkalmat logikai megvizsglsra4 ,ily5 vizsglat csak olyan tletek5 haj?at vgre1 melyek ltalnos lltsokat tesznek1 vagyis pontosabban szlva1 melyek nem egyni5 meghatrozott s egyni5 sznezett tnyeket jellnek1 hanem inkbb a trtns trvnye9ek kifejezsei4 ,az ily5 tleteket fogalmi tleteknek nevezzk s csak ezek lehetnek logikai vizsglat trgyai4 ,az ily5 vizsglat1 m9t ktez]ves hagyomny tantja1 legjobban azltal sik]l1 ha a fogalmi tleteket me/]sges5 sztbontjuk elemeikre4 ,ezek az elemek itt fogalmak1 olyan gondolkozsi =ma1 amely ugyan csak az tletb5 jut elev5 hatsra1 m9dazonltal logikai clokra is nll vizsglatnak kell hogy vettessk al4 ,m9d5 fogalomban b5ne van az ltalnossg ism]tet jegye4 ,m9t sok szemlleti tlet lecsapdsa keletkezik s egysges hordozja olyan tulajdonsgoknak s llapotoknak1 melyek a kpzetek egy bizonyos szmval kzsek4 ,a fogalmat egy szimbolikus jel1 tbbnyire egy sz tapasztja az ntuda?oz4 ,a sznak pontosan megszabott jel5tse1 vagyis azok a tulajdonsgok s llapotok1 melyeknek hordozja a fogalom1 adjk ennek a t>talmt1 azok az objektumok1 amelyek5 az illet tulajdonsgok s llapotok tallhatk1 adjk a fogalom t]j$elmt4 ,a hagyomnyos logika mr mo/ oly mdon fogott hozz az tletek megvizsglshoz1 hogy megtantott arra1 hogy fogalmi viszonyokrl val kijel5tseknek tek9tsk ket4 ,emellett a t]j$elmi viszonyok szemllete sokkal alkalmasabbnak bizonyult1 m]t ezek szemlletes5 brzolhatk s m]t elnys5 lehet rjuk matematikai =mulkat alkalmazni4 ,a t>talmi vonatkozsok ell5b5 m9dig absztraktok m>adnak1 nem lehet ket sem szemlletes5 brzolni1 sem matematikailag =mulzni4 ,a hagyomnyos logika teht tbbnyire t]j$elmi logika m>adt4 ,megvizsglja a lehetsges fogalmi viszonyokat nmagukban1 azutn azt krdi1 melyek jutnak kzlk az tletekb5 kifejezsre s igyekszik kikutatni1 hogy lehet adott fogalmi viszonyokbl jakat levezetni4 ,ezt a levezet/ nevezik kvetkeztetsnek s a hagyomnyos logika gy oszlik a fogalomrl1 az tletrl s a kvetkeztetsrl szl tantsra4 ,az tletnek m9t egy fogalmi viszonyrl val kijel5tsnek a felfogsa sokig megtvesztett az tlet aktusnak pszi*olgiai t]mszetre vonatkozlag4 ,mg m9dig az tletnek kt alkotrszrl beszltek1 megfel$keztek arrl1 hogy az tletnek alapjul szolgl s ltala =mlt folyamat m9d a kt alkotrszt elklntetl5l t>talmazza4 ,az tleti funkci pszi*olgiai s kivlt ism]etelmleti fontossgrl albb kell majd szlnunk4 ,itt azonban ki kell emelni1 hogy a logika teljes5 jogosultan jr el1 mikor az tletet fogalmakban oldja fel1 am5nyib5 ez a felolds clja9ak szolgl4 ,csakhogy a bizonyos tudomnyos clok rdekb5 vgrehajtott me/]sges t=mlsnak nem szabad azt az ignyt tmasztania1 hogy a pszi*ikai aktus er$eti s lnyeges t]mszetre nzve irnyad legy54 ,a fogalomrl1 tletrl s kvetkeztetsrl szl tantssal azonban n9cs a logika feladata kim]tve4 ,meg kell mutatnia azt is1 hogyan alkalmaztatnak ezek a =mk a tudomnyos gondolkodsban s ennek megfelelen meg kell vizsglnia a kutats mdsz]eit4 ,ekzb51 m9t ,wundt kvnja1 a mr ism]t t>talmak eladsnak mdsz]eit el kell klnt5i a vizsglat mdsz]eitl4 ,az elads mdsz]ei a fogalmak defimicija s beosztsa1 valam9t a bizonytkok klnbz mdjai4 ,a vizsglat mdjai kzt aztn az indukci s d$ukci1 analizis s sz9tzis1 valam9t specilisabb mdsz]ek is jutnak brzolsra4 ,a mdsz]tan azonban csak akkor lesz gymlcsz1 ha leszll az egyes tudomnyokhoz s a rjuk nzve sajtsgos mdsz]eket szemllteti4 ,ennek megfelelen megklnbztetnk egy ltalnos s egy specilis mdsz]tant1 amely utbbi az egyes tudomnyok logikjt jel5ti4 ,wundt hromktetes logikai mvb5 elvgezte ezt az risi munkt s ezzel roppantul kitgtotta a logika feladatt4 #ac4 4 ,a logika fejldse s irnyai4 ,az ltalnos gondolkodsi trvnyek szabatos =mulzsra val szksgrzet a ,kr4 e negy$ik szzad vge fel vlt rezhetv1 mikor az gynevezett meg>ai iskolhoz t>toz gondolkodk egyfell ktsget tmasztottak az igaz tletek lehetsge irnt1 msrszt sz(isztikus lokoskodssal ell5felket zav>ba hozni igyekeztek4 ,miutn ,sokrates feltmasztotta a fogalmi megism]s irnti kvetelmnyt s ,platon vizsglatokat indtott meg a fogalmak def9ilsrl s beosztsrl1 ,ari/oteles vllalkozott arra1 hogy a kvetkeztets s bizonyts szablyait pontosan s kim]ten kikutassa s megllaptsa4 ,ezzel alaptjv lett a logiknak4 ,ari/oteles tkletes5 tisztban volt azzal1 hogy itt nem j igazsgok felf$ezse1 hanem a t]mszetes gondolkods er$mnye9ek megvizsglsa a fdolog4 ,kifejezett5 megmondja1 hogy a logiknak az a feladata1 hogy a tnyleg vgrehajtott kvetkeztetseket visszavezesse bizonyos =mkra1 hogy ezzel megvizsglhassa helyessgket4 ,ari/oteles azt is tudta1 hogy erre a clra a valban elrt kvetkeztetseket az alapjukul szolgl tletekre1 az tleteket p$ig fogalmi elemeikre kell felbontani4 ,ezrt helyes5 adta tudomnynak az analitika1 vagyis elemz/an nevet4 ,ari/oteles logikai iratait 7a kategrikrl vagy alapfogalmakrl1 az tletrl1 a kvetkeztetsrl s bizonytsrl1 a valsznsgi bizonytkokrl s a def9icirl szl tants2 a ,topika nyolc knyvb57 a ksbbi kor s a kzpkor ,organon1 vagyis 7a gondolkods7 eszkze nv5 foglalta ssze4 ,egy ,porphyrius j platoniku/l 7,,iii4 szzad ,kr4 u47 ksztett kivonata ez iratoknak1 melyet ,bo?ius 7,,vi4 szzad7 =dtott lat9ra az ,isagoge 7bevezets7 cm alatt1 m9t tanknyv szolgl a kzpkor iskoliban4 ,ari/oteles tantvnyai1 ,!ophra/os s ,eudemos1 a sztoikusok s sok tek9tetb5 a kzpkori s*olasztikus filozfusok is mg f9omabban kidolgoztk a kvetkeztetsek =mx s egy s]eg j mkifejez/ t]emtettek1 melyekkel a gyakorlott dialektikusnak gyorsan s biztosan kellett op]lnia4 ,a tiz5hatodik szzadban ,petrus ,ramus1 aki ugyan ell5sge volt a s*olasztiknak1 mgis egsz5 ,ari/oteles nyomn ksztett egy logikai tanknyvet1 melyb5 az anyag gy volt elr5dezve1 m9t ma is a szoksos logikai tanknyvekb54 ,az angol ,bacon ,novum ,organon-jban igyekezett kimutatni az ari/otelesi logika rtktel5sgt s en]gikusan rmutatott az indukcira1 amelyb5 az egyesrl m5nek fel az ltalnosra4 ,m9dazonltal az ari/otelesi s*olasztikus logika ftantsaiban tovbb is trgya m>adt az iskolai tantsnak s nagy rszb5 ma is az m>adt4 j irnyt adott a logiknak ,kant4 ,a rgi m]b5 =mlis logika mellett1 amelynek meghagyja rvnyt1 a logikai szemllet egy j mdjt t]emtette meg1 melyet maga transc5d5tlis logiknak nevezett el4 ,az tlet =miban vlte az emb]i sz alapfunkcix megtallni1 melyeknl fogva ez a kvlrl belerad b5yomsokat =mlja s alaktja4 ,kant ezeket az alapfunkcikat gy tek9ti1 m9t szellemnk /ulajdonnak bizonyos nemt2 e funkcik tevk5ysge ltal szellemnk egyttal maga t]emti meg a t]mszeti trtns trvnysz]sgt4 ,ezltal azonban a logikai =mk nemz1 csaknem t]emt ert kapnak4 ,e gondolat egyoldal tovbbfejlesztsvel aztn ,hegel egy metafizikai logikt eszelt ki1 amelyb5 a fogalmak logikai nkifejldse az igazi trtnssel1 a dolgok levsvel egybeesik4 ,hegel logikja1 melynek dialektikus mdsz]e mlyrehat hatsokat idzett el1 a tiz5kil5c$ik szzad msodik felb5 teljes5 tlhaladottnak ltszott1 ma azonban ms =mban jral$4 ,ugyangy a kzpkori s*olasztikusok logikja is ismt erlyes vdkre tall4 ,ezekkel az ramlatokkal szemb5 meg9t egy egsz ms felfogs igyekszik rvnyre jutni1 amely a logikai trvnyek szigoran tapasztalati jellemt hangslyozza4 ,a jel5kori logikban a kvetkez irnyok klnbzte!tk meg3 #a4 ,a pszi*olgiai logika behatan vizsglja a gondolkodsi trvnyek pszi*olgiai alapjait4 ,amikor itt a tnyleges gondolkod/ vettk ki9dul pontnak1 ig5 sokkal hozzjrultak a gondolkods pszi*olgijhoz s a gondolkodsi folyamat t]mszett1 ahogy tnyleg vgbemegy1 feld]tettk4 ,ez irny leghatrozottabb kpviseli1 akikhez e knyv sz]zje is sorozza magt1 gy fogjk fel a logikai trvnyeket1 m9t az ltalnos s bevlt tapasztalat lecsapdsait4 ,a logika feladata ekkor lnyegileg abban ll1 hogy megvizsglja1 m5nyi ltalnos s bevlt tapasztalat van m9d5 egyes tapasztalatban4 #b4 ,az ism]etelmleti logika nemcsak a gondolkodsi trvnyek rvnyt igyekszik megllaptani a felism]het krb51 hanem meg ak>ja llaptani a megism]s hatrait is4 ,ezzel tlmegy a specifikusan logika9ak a k]etn s mly5 belejut a megism]si kritika s a metafizika problmiba4 ,a megfelel vizsglatok sok tek9tetb5 nagyon fontosak1 de a logika specilis cljt1 t4 i4 az objektiv bizonyossg ltalnos felttele9ek megism]st kevsbb rik el1 m]t tlsgos mlyre snak s megr5dtik a hitet m9d5 objektiv bizonyossgban4 #c4 ,a matematikai logika az xlet s kvetkeztets =mi szmra lehetleg pontos matematikai =mulz/ igyekszik ny]ni4 ,a megfelel vizsglatok valam5nyi5 a t]j$elmi viszonyokat veszik alapul s gyakran valban meglep er$mnyeket rtek el4 ,a rgi iskolai szablyok ezzel nagyon meg vannak egysz]stve s sokkal exaktabb fogalmaz/ ny]nek4 ,az gy ny]t =mulk egysz]bbjei nagy haszonnal rtkes!tk az iskolai tantsban is1 a komplikltabbak ell5b5 a szakemb] szmra is nehez5 r!tk4 ,m9d5esetre gymlcsz tevk5ysg t]e van itt feltrva4 #d4 ,a metodolgiai logika r5dkvl gymlcsz kit]jesztse a logikai kutatsnak4 ,john ,/u>t ,mill induktv logikai r5dsz]e s ,wilhelm ,wundt f5tebb emltett nagyszabs mve mris jel5tk5y dolgot mveltek4 ,itt mg lehetne mlyebbre hatolni1 ha elhatroznk magunkat1 hogy a logikt m9t a gondolkods mdsz]tant tek9tsk s a gondolkodsi konomia ,ern/ ,ma* ltal bevezetett fogalmt alkalmazzuk r4 ,ekkor a logika nem volna egyb1 m9t a gondolkods ltalnos konomikja s feladata abban llna1 hogy kikutassuk1 hogy alakultak s hogy alaktk a gondolkodsi eszkzk m9d konomikusabban4 ,kant ism]t mondsa1 hogy a logika ,ari/oteles ta nem tudott egy lp/ sem t5ni elre1 de visszafel sem kellett egy lp/ sem t5nie1 mr ,kant idejb5 is alig volt jogosult s ma mg kevsbb az4 ,azok az alapok1 amelyeket ,ari/oteles a logiknak adott1 megm>adtak ugyan1 de ha?atsan tovbb ptettek rajtuk1 t]mszetes5 idnknt helytel5 vagy tlsgosan kit]jesztett t]v sz]9t is4 #ad4 4 ,grammatika1 logika s pszi*olgia4 ,a logika m9djrt keletkezsekor1 valam9t fejldse folyamn is legszorosabb viszonyba lpett a grammatikval4 ,az alany s lltmny1 a trgy1 a mellknv s ige megklnbztetse inkbb logikai1 m9t grammatikai megfontols er$mnye4 ,a gondolkodsi trvnyek csak a nyelvbeli kifejezs szttagolsa tjn voltak megtallhatk4 ,a tovbbi fejlds folyamn azonban a logikai s grammatikai vizsglatok sszekev]se sokfle tv$sre adott alkalmat4 ,amikor egy sz jel5tst a fogalom t>talmval1 a mondatot az tlettel azonostottk1 azt hittk1 hogy m9d5 grammatikai vonatkozs egyttal logikai is s hogy =dtva a nyelv logikai trvnyek sz]9t fejldik vagy gy kell5e fejldnie4 ,a grammatika az emb]i nyelv trvnyeirl szl tants4 ,ezek a trvnyek fiziolgiai s pszi*olgiai szempontok sz]9t fejldnek s ezrt a fiziolgia s pszi*olgia kell hogy a grammatika alapja legy51 nem p$ig a logika4 ,a nyelv a kpzetek1 gondolatok1 rzsek s ak>atirnyok kifejezse4 ,ha pontosan megmondom1 amit gondolok1 ha pontosan megrtem1 amit a msik mond nekem1 akkor a nyelv betlttte cljt4 ,az a krds1 hogy lltsaim trgyilag helyesek-e1 itt egyltaln vagy legfeljebb msodsorban jnnek tek9tetbe4 ,a grammatikt teht egsz5 kln kell vlasztani a logikai alaptl s a pszi*olgira alaptani4 ,ezzel szemb5 a logika m9dig fel fogja hasznlni a nyelvb5 elvgzett gondolkodsi munkt s megllaptsaiban az uralkod nyelvhasznla?oz kell t>tania magt4 ,a logikai iskolzottsgnak bizonyra m9dig lnyeges befolysa lesz a kifejezs korrektsgre1 de sohasem szabad1 hogy a logiknak eszbe jusson1 hogy a nyelv me/]e ak>jon l5ni4 ,a logiknak a gondolkods =mival van dolga s csak az ebbl kvetkez vonatkozsok adjk a trgyt4 ,sokszor fogja a nyelvet haszonnal m9t tmutatt hasznlni1 de sehol sem szabad magt tle flrevezettetnie4 ,a logika viszonya a pszi*olgihoz tulajdonkp5 mr a f5tebb mondottakbl folyik4 ,a pszi*olginak az emb]i gondolkod/ pgy kell kutatnia tnyleges lefolysban1 m9t ms lelki tevk5ysgeket4 ,a logikus is jl teszi1 ha a pszi*olginak erre vonatkoz er$mnyeit elsajttja4 ,a logiknak azonban teljes5 szabadsgban ll1 st ez a tulajdonkp5i feladata1 hogy a t]mszetes gondolkodsi =mkat me/]sges5 gy alaktsa1 hogy lehetsgess vljk az objektiv bizonyossg ltalnos felttele9ek megvizsglsa4 ,a pszi*olgusra nzve a krlmnyek1 melyek kztt egy tlet kimondatik1 a szemlyek1 amelyek kimondjk1 a mellkgondolatok s clok1 amelyek emellett kzrejtszanak1 a legnagyobb fontossgak4 ,a logikus csak az tletet ltja1 illetleg a fogalmi viszonyt4 ,a gondolatot el kell vlasztania m9d5 asszocicitl1 m9d5 rzelmi mom5tumtl1 a gondolkodnak m9d5 cljtl1 st lehetleg a gondolkoznak a szemlytl is1 hogy =mlis helyessge szempontjbl megvizsglja4 ,m5nl pontosabban1 m5nl tkletesebb5 hajtja vgre a logikus ezt az absztrakcit m9d5 mellkkrlmnytl1 annl jobban sik]l a logikai feladat4 ,csak nem szabad emellett abba a tv$sbe esnie1 m9?a a me/]sges ksztmny maga volna az igazi1 er$eti1 elev5 gondolkods4 ,a logikai feladat tiszta elhatrolsa hellyel-kzzel meglehets5 nehz4 p5 ezek a nehzsgek knysz]t5ek gyakran arra1 hogy a specifikusan logikairl magasabb problmkra emelk$jnk fel4 ,ezltal keletkeznek a logika kapcsolatai a filozfival1 melyeknek megbeszlsre mo/ tmegynk4 #ae4 4 ,logika s filozfia4 ,a logikt ltalban gy tek9tik1 m9t a filozfia nlklzhetetl5 eliskoljt s m9t filozfiai propdeutikt tantjk a kzpiskolkban4 ,s valban a logika nlklzhetetl5 eliskola is1 de nemcsak a filozfira1 hanem m9d5 tudomnyra4 ,a szellemet ez nem szortja - ahogy ,mefiszt gnyoldik - spanyolcsizmba1 hanem csak meggondolsra neveli1 megvja tlgyors s elham>kodott ltalnossgoktl s arra szoktatja1 hogy megklnbztesse a bizonyosat a csak valszntl4 ,a logika ntudatra hozza az sztnsz]en hasznlt gondolkodsi trvnyeket s arra indt1 hogy amit gondolunk1 azt gondosan megvizsgljuk4 ,az ily5 iskolzs m9d5 tudomnyos munkra nzve mellzhetetl54 ,a logikai problmkkal val int5ziv foglalkozs azonban csaknem szksgsz]en tlvezet a m]b5 logika9 s szigoran filozfiai vizsglatokra ksztet4 ,aki a fogalomrl val tantsban tisztba ak> jnni a fogalomnak ism]tetjeleihez val viszonyval1 aki tlete9k s kvetkeztetse9k rvnyessgi krt ak>ja megvizsglni1 az nem mellzheti azt a krd/1 hogy m5nyib5 kpes egyltaln megism]ni a valdit4 ,flm]l az emb]i megism]s lehetsgre s er$etre vonatkoz krds s ezzel b5ne vagyunk a legfontosabb filozfiai diszcipl9k egyikb51 az ism]etelmletb54 ,a megism]s problmjval azonban a legb5sbb5 sszefgg az ism]etnk trgyra vonatkoz krds1 vagyis a valban f5nllra vonatkoz krds s gy vezet a logika vgl a ltrl szl tant%oz1 az ontolgihoz1 a metafizikhoz4 ,,h>madik ,,fejezet4 ,ism]etkritika s ism]etelmlet4 #af4 4 ,dogmatizmus1 szkepticizmus1 kriticizmus4 ,az emb] megism] kpessgb5 val bizalmat illetleg a filozfia legelbb dogmatikus1 azutn szkeptikus s vgl kritikus4 ,emellett azonban alkalmilag =dulnak el visszaessek valamely elbbi fzisba4 ,dogmatikusnak nevezzk a gondolkods azon irnyt1 amely teljes bizalmat tanust az szrevevs s gondolkods er$mnyei irnt s megvan arrl gyzdve1 hogy a vilg csakugyan olyan1 ahogy mi szrevesszk1 vagy ahogy gondolkozva kon/ruljuk4 ,dogmatikus a nem filoz(l1 naiv emb] a maga gondolkodsban s cselekvsb51 m]t neki eszbe sem jut1 hogy megism]se9ek helyessgb5 vagy p5 a megism]s lehetsgb5 ktelk$jk4 ,dogmatikus a valls is1 m]t szilrdan hisz tantsa9ak igazsgban1 mg akkor is1 vagy klns5 akkor1 mikor ezeknek az rzkfltti1 a m9d5 lehetsges tapasztalaton tl lev a trgya4 ,dogmatikus azonban a filozfia is fejldsnek hossz idszaka alatt4 ,platon1 aki a dolgok lnyegt immat]ilis idekban vagy skpekb5 vli megtallni1 nem kevsbb dogmatikus1 m9t ,leukippos s ,demokritos 7#dej4 ,kr4 e471 akik csak a mat]ilis atomok s az res tr valsgt ism]ik el4 ,desc>tes 7#aeif-afej71 aki a ktelk$ssel kezdi1 azutn azonban a sajt ntudatban biztos1 vita?atatlan tnyt ism] fel1 nem kevsbb dogmatikus1 m9t a mat]iali/k a tiz5nyolcadik s tiz5kil5c$ik szzadban1 m9t ,lamettrie1 ,holba*1 ,k>l ,vogt s ,b*n]1 akik csak az anyagot s ennek tulajdonsgait s erx fogadjk el valnak4 ,szkepticizmus alatt rtjk az abszolut ktelk$/ a megism]s lehetsgb5 s az ebbl konzekv5cia gyannt levont t>tzkod/ m9d5 pozitv kijel5t/l4 ,a gondolkods ez irnyt a ,krisztus eltti h>madik szzadban1 nyilvn a klnbz filozfiai iskolk egymsnak ell5tmond nzetei kvetkeztb5 elszr ,pyrrhon fejlesztette ki s egsz a ksi rmai idkig sok hve volt4 ,a szisztematikus ktelk$s pszi*olgiai indt oka a k$ly nyugalmra val trekvs4 ,hogy bele ne vonassanak a filozfiai iskolk sz5v$lyes vitjba1 a gondolkodk jobbnak ltjk1 ha semmit sem lltanak s m9d5 kpzelhet fradsgot kifejt5ek1 hogy bebizonytsk1 hogy ez az egy$l szsz] dolog4 ,azokrl az argum5tumokrl1 amelyeket ezek a gondolkodk felhoztak1 meglehets5 jl vagyunk tjkozva1 de nem mondhatni1 hogy az emb]i gondolkod kpessget lnyeges5 elmozdtottk volna4 ,legfeljebb azt lehet tlk megtanulni1 hogy addig vrjunk tletnkkel1 mg az elfelttelek meg vannak adva a dntsre4 ,az abszolut szkepszi/ azonban nem lehet kvetkezetes5 k]esztlv9ni4 ,a filozfiai szkeptikusnak elvgre is a m9d5napi letb5 gy kell viselk$nie1 m9?a dogmatikus volna4 ,a tiz5hatodik szzadban ,montaigne s ,*>ron1 a tiz5het$ik szzadban ,pi]re ,bayle jra flvettk az antik szkepticizmu/ s nevezetes5 en]gikusan kzdttek a vallsi dogmk logikai bizony?atatlansga mellett4 ,pi]re ,bayle ism]t enciklopdiai sztra ltal1 amely egsz5 el van telve ama szkepticizmu/l1 ers5 hatott a tiz5nyolcadik szzadra s elksztette egyrszt a felvilgosod/ s a mat]ializmu/1 msrszt a filozfiai kriticizmu/4 ,a szkeptikusok kz szoktk sorolni ,david ,hume-t 7#agaa-aggf71 a nagy angol gondolkodt is1 csakhogy az albb megbeszl5d1 valban ttr vizsglatai a gondolkods alapfogalmairl1 nevezetes5 a szubsztancirl s a kauzalitsrl mr nem szkeptikusak1 hanem a h>madik fejldsi fok1 a kriticizmus krbe t>toznak4 ,kritikai a filozfia bizonyos rtelemb5 mr kezdeteib54 ,amikor arra vllalkozik1 hogy a hagyomnytl fggetl5l1 a sajt gondolkodsnl fogva vilgnzetre jusson1 lnyeghez t>tozik a kriticizmus4 ,a sz szorosan vett rtelmb5 azonban kriticizmusnak nevezzk azt a gondolkodsi irnyt1 amely nemcsak a hagyomnyt1 hanem a sajt megism] kpessgt is vizsglatnak veti al4 ,a kriticizmus ebb5 az rtelemb5 semmit sem fogad el rvnyesnek elzetes vizsglat nlkl4 ,az emb]i megism]s lehetsgt s hatrait krdezi1 megvizsglja megism]se9ek er$ett s fejldst1 megkrdi1 mit adunk a magunkbl a tapasztalat ltrejvetelhez s igyekszik a hatrokat kijellni1 melyek5 bell az emb]i kutats sik]re val kiltssal fej!ti ki tevk5ysgt4 ,a kriticizmus kezdetei mr az antik filozfiban kon/atlhatk4 ,az eleatk tantsa1 mely az rzkektl megtagadta a megism] kpessget2 ,demokritos lltsa1 hogy des s kes]1 meleg s hideg1 hogy a sznek nem valdi tulajdonsgai a dolgoknak1 hanem csak szubjektiv rzetek1 ez m9d kritikai szellemet nevelt4 ,sokkal hatrozottabban s sszefoglalbban rvnyesl aztn a megism] sz]vnk megvizsglsra val szksgrzet jabb idb5 ,john ,locke-nl1 ,george ,b]keley-nl s ,david ,hume-nl4 ,az utbb9ak vizsglatai int5ziv hat/ tettek ,kant-ra s az1 aki a filozfiai kriticizmu/ megalkotta s kifejlesztette4 ,kant ta aztn mr nem lehetsges1 hogy a dogmatizmusnl meglljunk4 ,nem kell ,kanttal m9d5tt s m9d5 tek9tetb5 megegyezni1 de okvetl5l ll/ kell vele szemb5 foglalni1 mi ltala felvetett krdseket el kell intzni1 ,azeltt pozitiv megllaptsokhoz jutunk4 ,ahogy ,savigny utn nem lehet tbb tudomnyos jogi tanulmnyokkal mskp1 m9t trtnetileg foglalkozni1 ahogy ,d>w9 utn a sz]vek =mx nem lehet tbb mskp1 m9t fejld/rtnetileg s biolgiailag vizsglni1 p gy ,kant utn nem szabad tbb a filozfit mskp zni1 csak kritikailag4 ,a kriticizmus az ism]et problmjt teszi a filozfia cscsra1 m]t ez a legalapvetbb s legelhatrozbb4 ,ezrt kezdjk mi is a szorosabb rtelemb5 vett filozfiai problmk eladst ezzel4 #ag4 4 ,az ism]et problmi4 ,mit rtnk a r5des nyelvhasznlatban megism]s alatt8 ,megism]em az errejrk kzt a b>tomat1 az ism]smet1 ez annyit jel5t1 hogy meg tudom mondani az illet emb] nevt1 ism]ek sok viszonylatot1 amelyekb5 ll1 tudom1 mi a foglalkozsa1 a hivatsa s taln arra is emlkszem1 hogy ezt vagy azt kzs5 ltem t vele4 ,ha megism]ek egy nvnyt1 ez annyit tesz1 hogy botanikailag meg tudom hatrozni1 meg tudom mondani a nevt1 ism]em azt a helyet1 melyet a tudomnyos kutats a nvnyek r5dsz]b5 juttatott neki4 ,m9d5 megism]s teht nem egyb1 m9t a gondolkod megragadsa egy t>talomnak1 amely maga klnbzik a megism]/l4 ,tovbb m9d5 ism]et egy tlet alakjban megy vgbe s aki ezt az tletet hozza1 abban a szilrd meggyzdsb5 is van1 hogy ism]etet ny]t1 s egyttal arrl is meg van gyzdve1 hogy a megism]t trgy1 vagy a megism]t esemny valban megvan s valban olyan t]mszet1 fggetl5l attl1 hogy megism]i-e vagy sem4 ,a megism]s teht az ltalnos nyelvhasznlat sz]9t1 elre felttelez egy trgyat1 amely nllan f5nll s a megism]tl klnbz4 ,a megism]s tudomnyos jel5tse nem tr el lnyeges5 ettl a kznsges nyelvhasznlattl4 ,csak nyilvnvalbban van itt tudatoss tve1 hogy az ism]et nem csupn az rzki szrevtel5 alapul1 hanem hogy el5g$hetetl5 hozz ez szrevtel gondolkoz feldolgozsa is4 ,m9dazonltal a megism]tnek fggetl5 f5nllsa a tudomnyos kutats szmra is magtl rtetd elfelttel4 ,az rzki szrevtel s az tl aktus mlyebbre hat pszi*ologija mo/ mr megmutatja1 hogy a vonatkozs a megism]s aktusa s a megism]t trgy vagy folyamat kztt nem olyan egsz5 egysz]4 ,a nem filoz(l szre nzve kpzete9k s tlete9k egysz]en msolat-kpei a felfogott s megtlt folyamatoknak4 ,mlyebb elmlk$s azonnal megmutatja ennek a felfogsnak a helytel5sgt1 st lehetetl5sgt4 ,kpzete9k s tlete9k m9t nem-rzki1 pszi*ikai folyamatok nem lehetnek msolat-kpei rzkileg szrevehet dolgoknak4 ,kpzete9k s tlete9k teht nem msolat-kpek1 hanem legfeljebb jeleil tek9!tk a folyamatoknak1 melyek tlnk fggetl5l m5nek vgbe4 ,mr mo/ az a krds1 hogy a jelb51 teht a mi kpzetnkb5 s tletnkb5 val m9d5 vltozsbl egyttal vltozsra lehet-e kvetkeztetni a megjellt1 vagyis a valsgos dolgokban4 ,a feleletet erre a krdsre megnehezti az1 hogy kpzete9k s tlete9k egyltaln n9cs5ek csak a krnyezetnk ltal meghatrozva4 ,a kpzetalkots s az tls pszi*ologija egyre vilgosabban mutatja1 hogy a kpzetek s tletek alkotsban sajt t]mszetnk1 sajt sz]vezetnk s p$ig a fizikai s a pszi*ikai is egy>nt rszes4 ,lzban olyan alakokat ltunk1 melyeknek a valsgban semmi sem felel meg s fantzink az szrevett elemekbl j kpeket alkot1 amelyek a klvilgban sehol sem tallhatk fel4 ,ki mondja meg mo/ mr m9d5 egyes esetb51 vajjon szrevtele9k nem halluc9cik vagy lomkpek-e1 ki tudja eldnt5i1 mily kevs vagy mily sok kpzeleti kp lopdzott bele emlkkpe9k kz8 ,st lehet1 hogy sszes gynevezett ism]ete9k csak sajt lmnye9k s ezeknek alapjn beszlhetnk ugyan ntudatunk llapotnak s ntudatunk t>talmnak vltozsairl1 de n9cs semmi jogunk arra1 hogy brmit is kimondjunk olyan folyamatokrl1 amelyek tlnk fggetl5l folynak le4 ,ezekbl a krdsekbl1 amelyeket nem lehet t>tsan elutastani1 keletkeznek a filozfiai ism]et-problmk4 ,rvid5 ezeket a problmkat az emb]i megism]s lehetsge s hatrai irnt val krdseknek lehet mondani4 ,ezekkel foglalkozik az ism]et-kritika1 a !oretikus filozfia egyik legnehezebb1 de egyttal legfontosabb rsze is4 ,nem kevsb fontos azonban az emb]i ism]et er$etnek s fejldsnek krdse4 ,itt klns5 arrl van sz1 hogy meghatrozzuk azt a rszt1 amellyel az rzki szrevtel s amellyel a gondolkods br az ism]et ltrejvetelb54 ,vajjon csak az rzkek nyujtjk neknk a vilgkpet8 ,csak az sz ragadja-e meg a dolgok valdi lnyegt8 ,avagy az elsdleges1 msodlagos s h>madlagos pszi*ikai jel5sgek sszehatsa hozza-e ltre az ism]etet8 ,arrl van sz tovbb1 hogy megllaptsuk az rzelmi s ak>ati jel5sgek rszt s nevezetes5 megvizsgljuk a nyelvnek jel5tst is az ism]etre nzve4 ,m9de problmk trgyalst az ism]etelmlet vllalja el4 #ah4 4 ,az ism]etkritika fejldse s irnyai4 ,a nem filozfl emb]re nzve kezdettl fogva ktsgtel5 volt s legnagyobb rszb5 az ma is1 hogy krnyezetnek trgyai tle fggetl5l lteznek s hogy olyanok1 amily5ekl neki feltnnek4 ,ezt a nemcsak filozfia-eltti1 hanem tudomny-eltti llspontot1 ezt a m9d5nem megism]si sz]ve9kre vonatkoz reflexit megelz s a nagy tmegek5 mg ma is uralkod gondolkodsi irnyt nevezzk naiv realizmusnak4 ,realizmus1 m]t ez5 a gondolkodsi fokon az szrevett s kpzete9kbe flvett klvilgot nllan lteznek1 relisnak t>tjuk s naiv realizmus1 m]t ez a felfogs nem kritikai megfontolsok alapjn van kifejlesztve1 hanem m9t magtl rtetd elfelttel alapjv van tve a gondolkodsnak s cselekvsnek4 ,egysz]en nem tudjk mskp4 ,a naiv realizmus llapotnl azonban nem lehet a reflexi megkezdse utn sokig megm>adni4 ,mr a kznsges1 csaknem m9d5napi rzki csaldsok megr5dtik a hitet szrevevsi tlete9k flttl5 helyessgb54 ,a tapasztalat1 hogy a f]dn a vzbe m]tett bot n9cs csakugyan eltrve1 hanem csak ltszik eltrttnek1 hogy a messzirl ltott trgyak csakugyan nagyobbak1 m9t amily5eknek ltszanak1 nem sokig vrat magra4 ,ezzel azonban meg van r5dtve a hit rzke9k hitelessgb5 s a filozfiai reflexi az ism]et ms1 biztosabb =rsai utn nz4 r!t1 hogy itt knny5 jutottak a szls tlzsba s az rzkeknek tlsgosan kevs1 a gondolkodsnak tlsgos sok megism]kpessget tulajdontottak4 ,egy dolog azonban m9d5esetre bizonyos3 vilgkpnk ltrejvetelhez kt lnyeges5 klnbz tnyez jrul hozz4 ,az egyik rajtunk kvl ll1 nll1 fggetl5 s lehetleg megm>ad1 ez az objektiv tnyez4 ,a msik mi magunk vagyunk1 rzke9k1 gondolkodsunk1 rzsnk4 ,ez vltozkony t]mszet1 ez a szubjektiv tnyez4 ,a naiv realizmus az szrevett s feltrt vilgot gy tek9ti1 m9t teljes5 objektivet4 ,szmra a szubjektiv tnyez mg n9cs4 ,ennek a szubjektiv tnyeznek a kon/atlsval kezddik az ism]et-kritika4 ,fejldse mo/ mr oly mdon megy vgbe1 hogy egyelre bizonyos rzki b5yomsokat1 m9t az z1 hmrsklet s a szn m]b5 szubjektiveknek ism]nk fel4 ,ezzel szemb5 a tap9tsi rzk adatai mg sokig megt>tjk objektiv rvnyket s csak a legjabb idb5 vallottuk meg magunknak1 hogy a kemny s puha1 a k]ek s hegyes pontosan p gy rzki adatok1 m9t a szag1 hang s szn s hogy ennek megfelelen ism]etkritikailag ugyanazon bnsmdban rszest5dk4 ,sokkal ksbb kon/atltatott a szubjektiv tnyez az absztrakt gondolkods er$mnye9 is1 miutn sokig m9daz1 amit a spekulativ szellem elgondolt1 objektiv igazsgszmba m5t4 ,itt m9d5ekeltt ,kant k]e/e fel az sznek azokat a =mx1 melyeknl fogva a tapasztalat lehetsgess vlik4 ,hogy mi a b5yomsok komplexumait m9t nll1 megm>ad dolgokat fogjuk fel1 hogy szablysz]en egymsra kvetkez esemnyeket okilag sszekapcsolva gondolunk1 m9dez s mg sok ms1 mondja ,kant1 esznk veleszletett tulajdonsga4 ,ez5 alap=mk vagyis kategrik tjn =mljuk a neknk kivlrl adott1 magban *aotikus t>talmat s csak ezltal vlik lehetsgess a tapasztalat4 ,vilgkpnkb5 teht m9d5 ism]etnknek hozzfrhet meg van hatrozva az rzkisg velnk szletett =mi ltal1 a tr s id ltal1 de azutn az sz kategorii ltal is4 ,teht csakis a szubjektiv tnyez ism]het fel s tapasztalhat4 ,ami a tapasztalatbl ez5fll f5nm>ad1 ha a szubjektiv tnyezt kikszbljk1 ez a szmunkra teljes5 felism]hetetl5 ,d+ an si*4 ,hogy ez a ,d+ an si* nllan s tlnk fggetl5l ltezik1 az ,kantra nzve teljes5 bizonyos1 de csak ez bizonyos4 ,az objektiv tnyez teht ltezik1 de rnk nzve teljes5 felism]hetetl54 ,a ,d+ an si*-nek1 a magban val dolognak ltezst1 amelyet ,kant mg meg5g$1 az jabb gondolkozk bebizony?atatlannak1 st elgondolhatatlannak lltjk be4 ,a ltezs is1 mondjk ezek1 csak egy kategorija az sznek s gy mo/ szemb5 a naiv realizmussal a vilgkp teljes5 meg van fosztva objektiv tnyezjtl4 ,amit az letbl szrevesznk s feltrunk1 amit errl a tudomnyos kutats tant1 az csak ntudatunk t>talmaira rvnyes4 ,ha az emb]i ntudatot gondolatban eltvoltjuk1 akkor vele egytt eltnik m9d51 ami az t>talma1 ez p$ig az egsz vilg4 g s fld1 vz s szrazfld1 hegy s vlgy csak a mi kpzete9k s aki azt lltja1 hogy van ntudatunktl fggetl5 klvilg1 az valami bebizony?atatlant1 ell5tmondssal teljeset llt4 ,ez a naiv realizmussal teljes5 szemb5ll gondolat-irny ltalban vve az idealizmus nevt viseli4 ,sz]9te a vilg csak ntudat-t>talom vagy legalbb is csak annyiban felism]het1 am5nyib5 ntudat-t>talom4 ,ez irnyon bell klnbz rnyalatokat klnbztetnk meg1 melyek kzl a legfontosabbakat felsoroljuk4 ,elbb azonban az itt szoksos t]m9olgival kell tisztba jnnnk4 ,ami m9t ntudat-t>talom adva van vagy legalbb annak tek9tetik1 azt imman5s-nek nevezzk4 ,ami tlmegy az ntudaton s ettl fggetl5l ll f5n1 az transc5d5s vagy extram5tlis4 ,a szigor ideli/a teht csakis egy imman5s vilgban hisz1 a transc5d5s vagy extram5tlis vilg ltezst egyltaln nem fogadja el4 ,lnyeges5 klnbzik azonban a transc5ds5tl a transc5d5tlis1 amellyel klns5 ,kant sz]et op]lni4 ,kant e sz alatt rti m9dazt1 ami a tapasztalattl fggetl51 teht m9d5 tapasztals eltt1 vagyis a priori f5nll s bizonyt4 ,kant transc5d5tlis idealizmusa teht azt lltja1 hogy az rzkisgnek s az sznek vannak bizonyos trzs=rsai1 melyek nem a tapasztalat tjn keletkeznek1 hanem megvannak m9d5 tapasztalat eltt s a rjuk hat dolognak alaktsa ltal teszik lehetv a tapasztalatot4 ,ez a nzet teht mg annyiban realizmus1 am5nyib5 meg5g$i a ,d+ an si* fggetl51 extram5tlis vagy transc5d5s ltezst4 ,rnk nzve csak a jel5sg1 vagyis a phnom5on felism]het s ezrt ezt a nzetet phnom5alizmusnak is nevezik4 ,ezzel szemb5 az imman5s idealizmus1 amely jabb idb5 imman5s filozfinak nevezi magt1 azt lltja1 hogy a klvilg ltezse kim]l abban1 hogy az emb]i ntudat t>talma4 ,semmi transc5d5set1 semmi extram5tli/ nem eng$nek meg4 ,aki egy az ntudattl fggetl5 letet llt1 - gy rvelnek az ideli/k - az egsz5 jogosulatlanul megktsz]ezi az letet4 ,am5nyib5 ez a vilgnzet arra vezet1 hogy m9d5 gondolkod csak nmagt s a sajt ntudat-t>talmt ism]i el adottnak1 ezt a nzetet solipsizmus-nak is szoktk nevezni 7solus egy$l1 ipse maga74 ,ennek a szigor nzetnek kpviseli az gynevezett neokantinusok3 ,s*uppe1 ,rehmke1 v4 ,leclair1 ,s*ub]t-,sold]n /b4 ,a phnom5alizmussal rokon az gynevezett pozitivizmus is4 ,a tudomny tek9tet nlkl m9d5 lt vgs okaira1 melyek felism]hetetl5ek kell hogy m>adjanak1 kutassa ki a trvnysz]sget a jel5sgb51 hogy az esemnyek5 uralkodhassk4 ,ennek az irnynak megt]emtje a francia ,augu/e ,comte 7#agih-aheg71 hvei bizonyos rtelemb5 ,john ,/u>t ,mill ,angolorszgban s ,ern/ ,laas ,nmetorszgban4 ,ezekkel az ideali/a irnyokkal szemb5 ismt felemeli a fejt a realizmus4 ,bizonyos1 ezt meg kell hogy eng$je m9d5 tudomnyos gondolkoz1 nem m>adhatunk meg a naiv realizmus mellett4 ,de ha a szubjektiv tnyeznek a vilgkpb5 teljes igazsgot szolgltatunk1 mg m9dig m>ad egy tek9tlyes objektiv m>adk s egy tlnk fggetl51 de rnk hat klvilg ltezse m9d5nek dacra bizonyt vagy legalbb is megm>ad az a fltevs1 amely nemcsak a jzan szt1 hanem a filozfiai gondolkod/ is legjobban kielgti4 ,ezt az ism]etkritikai gondolkodsi irnyt nevezik kritikai realizmusnak4 ,a kritikai realizmus klnbz irnyaival albb fogunk az ism]et er$etnek trgyalsnl foglalkozni4 ,mo/ az idealizmus argum5tumait ism]jk meg s vizsgljuk4 #ai4 4 ,az ism]etkritikai idealizmus4 ,abban a nzetb51 hogy az engem krlvev vilg csak az n kpzetem1 hogy m9d51 amit szrevevs vagy gondolkods tjn a vilgbl felism]ni vlek1 nem a vilgot illeti nmagn1 hanem csakis m9t az n ntudatt>talmam jhet szmba1 van valami roppant elkppeszt a nem filoz(l sz szmra4 ,egsz praktikus vilgnzetnk azon a fltevs5 nyugszik1 vagyis inkbb azon a magtl rtetd elfelttel51 hogy amit ltok s megfoghatok1 az valban f5nll s akkor is f5nll1 amikor n nem veszem szre4 ,a trtneti fejlds m9d5esetre valamivel megfoghatbb teszi a klvilg idealitsrl szl nzetet4 ,knny5 beltjuk1 hogy fizikai s pszi*ikai organizmusunk a vilgkp ltrejvetelekor nem viselk$ik m]b5 befogadan vagy receptiv mdon4 ,st inkbb p5 reakcii a kls +]ekre1 a sajt tevk5ysgei azok1 amelyek ltal a vilgkp ltrejhet4 ,ennlfogva nyilvnval1 hogy mi magunk1 vagyis te/i s lelki sz]vezetnk sokkal jrul hozz a tapasztalat ltrejvetelhez4 ,mg megfoghatbb s az egyes dolgokban r!tbb vlik ez1 ha kiss gyakoroljuk magunkat a llektani analizisb54 ,ha pldul vizsglom az asztalt1 amelynl mo/ dolgozom1 akkor ez a naiv realizmus szmra egy ngyszglet1 srgra fe/ett fa-lap1 amely ngy lbon ll4 ,ha azonban kiss pontosabban vizsglom ennek az szrevtelnek a rszleteit1 akkor megltom1 hogy a szn csak m9t az n rzetem ltezik1 az asztal alakja m9t a szem kthrtya s izomrzete9ek komplexuma tjn jut ntudatomba s a kemnysg1 valam9t a simasg1 pontosan megvizsglva1 csak tap9tsi qualitsok4 gy teht a kezdetb5 egsz5 objektiv asztal a szubjektiv rzet-kvalitsok egsz komplexumv lett4 ,mo/ mr csak az a krds1 m5nyib5 tnik elm ez az asztal m9t egysg1 m9t olyan dolog1 amelynek tulajdonsgai p5 ezek az rzet-qualitsok4 ,ha azt krdem1 mi m>ad meg belle1 ha elvonom az asztaltl a sznt1 alakjt1 kemnysgt1 simasgt1 akkor m9d5esetre zav>ba kell jnni s bajosan tudnk mit megjellni4 ,ha mo/ mr kid]l1 hogy az rzetkomplexumoknak ez az egysges dolgokk val sszefoglalsa az emb] pszi*ikai sz]vezetb5 leli alapjt1 akkor gy ltszik1 az asztal tnyleg m] jel5sgg1 ntudat-t>talomm vlik1 amelyrl egyltaln nem lehet lltani1 hogy ntudatomtl fggetl5l ltezik4 ,ugyanily mdon bebizony?atom krnyezetem m9d5 dolgrl1 hogy rzet-komplexus1 amelyet t]mszetemnek bizonyos organizcija foglal ssze egysgg4 ,ha mo/ mr a fizika flf$ezseit arra hasznlnk1 hogy a szubjektivet az objektivtl elvlasszuk1 ez egy szigor ideali/val szemb5 nem hasznlna semmit4 ,azt lehetne mondani3 amit mi fnynek rznk1 a valsgban t]rezgs1 a hang p$ig a leveg rezgse4 ,a sznek s hangok csak szubjektive lteznek1 de m9d5 szemtl s fltl fggetl5l llanak f5n azok a rezgsek1 melyeket a fizika m9t amaz rzetek objektiv okt ism]t fel4 ,az ideli/a erre azt feleln3 hisz5 a leveg s az t] rezgsei mgis m9dig csak gondolt rezgsek m>adnak1 melyek k$vez krlmnyek kztt rzkileg szrevehetv tehetk4 ,a szubjektiv tnyez teht itt s9cs semmikp5 kikszblve s rzete9k ez5 objektiv okai ntudatt>talmak m>adnak4 ,ami azonban ezeknek a rezgseknek kauzlis jellemt illeti1 ezzel sajtsgosan ll a dolog4 ,a szem s fl csak tvolbahat rzksz]vek4 ,segtsgkkel olyan folyamatokat ism]nk fel1 melyek tlnk bizonyos trbeli tvolsgban jtszanak le4 ,am9t mi a megfelel rzki rzeteket1 m9t a rezgsek hatst fogjuk fel1 melyek egsz az rzksz]vig hatolnak s ott az r9ts bizonyos mdja tjn az rzetet vltjk ki1 a megfelel rzetek a tap9tsi rzetek jellemt kapjk4 ,a szemnk s a flnk ezltal tap9tsi sz]vekk vlnak1 melyek csak ltszlag hatnak messzire1 a valsg sz]9t p gy1 m9t a brnk1 csak kzvetl5 r9ts ltal afficildnak4 ,mr mo/ sokig a tap9tsi rzk tek9tetett s tek9tetik sok tek9tetb5 ma is1 m9t a legcsalhatatlanabb1 az objektumokat kzvetl5l megragad rzk4 ,az idealizmusnak azonban ktsgkvl igaza van abban1 hogy a tap9tsi adatoknak ugyanolyan szubjektiv a jellemk1 m9t a tbbi rzkinek4 ,igazn teljes5 lehetetl5nek ltszik teht1 hogy ism]ete9kbl a szubjektiv tnyezt teljes5 kikszbljk4 ,ahol gy ltszik1 hogy az objektiv ok s a szubjektiv hats klnvlasz?atk egym/l1 ott m9dig kid]l1 hogy az objektiv ok is csak m9t tudatt>talom van adva4 ,ha?ats tmogat/ ny]t a szigor idealizmus a mod]n rzk-fiziologitl is4 ,johannes ,mll] ism]t trvnyb5 a specifikus rzk-en]gikrl azt a tnyt =mulzta1 hogy rzk-idege9k1 brhogyan is +]eltetnek1 m9dig csak egy=ma mdon reaglnak4 ,ha pl4 a ltideget 7n]vus opticus7 nyoms ltal1 nagy villamos ram ltal izgatjuk1 akkor is p gy sznrzetek keletkeznek1 m9?a fnnyel izgattuk volna4 ,ha teht valamely rzki rzetnk van1 akkor e trvny rtelmb5 mg az se biztos1 vajjon egy objektive meglev trgy vagy p$ig valamely msfle1 az rzk-idegekb5 elidzett folyamat-e ennek az rzetnek az oka4 ,amg m9t egyes emb] llok a vilggal szemb51 addig teljes5 cfolhatatlannak tetszik1 hogy a vilg csak m9t tudatom t>talma van adva4 ,az ltalam szrevett dolgok lte 7esse-je7 lnyegileg szrevtetskb5 7p]cipi7 ll4 gy =mulzza ,g4 ,b]keley rvid5 s szabatosan az idealizmus llspontjt4 ,egy transc5d5s1 extram5tlis vilg fltevse1 gy ltszik1 teljes5 nknyes1 flsleges1 bebizony?atatlan4 ,kivl t]mszetkutatk1 m9t ,helmholtz s ,meyn]t s bizonyos rtelemb5 ,ma* is1 kimondottk1 hogy a tudomnynak be kell rnie a jel5sgb5 mutatkoz trvnysz]sg felkutatsval s a folyamatok objektiv t]mszett nem tudja bizonytani4 ,st ,meyn]t m9t a gondolkodkpessg prbjt lltotta fel1 hogy valaki el tudja-e gondolni a vilg idealitst4 ,mo/ aztn vizsgljuk meg az argum5tumok rvnyessgt4 #bj4 4 ,az ism]etkritikai idealizmus mltatsa4 ,az a tbb m9t ktez] v folyamn vgzett gondolkod munka1 amely arra a nzetre vezet1 hogy az szrevehet dolgok lte szrevtetskb5 ll 7esse p]cipi1 ,b]keley7 vagy hogy az let az n kpzetem 7,s*op5hau]71 mly5 bevilgtott az emb]i megism]s t]mszetbe s rvnyessge krt krlhatrolta4 ,az rzki csaldsok tnye mr az korban megr5dtette a hitet az rzkek hitelre rdemes voltban1 ell5b5 m9dannak1 amit az absztrakt gondolkods fellltott1 meghagyta objektiv rvnyessgt4 ,b]keley1 ,hume s ,kant aztn felism]tk gondolkodsi =mink szubjektiv t]mszett s ennek alapjn csak a jel5sget llaptottk meg m9t megism]hett1 a jel5sg mgtt lev nmagban val dolgot 7,d+ an si*7 felism]hetetl5nek jel5tettk ki4 ,eddig a pontig f5nt>ts nlkl el kell fogadni az ism]etkritika er$mnyeit4 ,de hogy megvjuk magunkat a durva flrertsek ell51 melyek az annyira absztrakt s sok tek9tetb5 ideg5sz] gondolatsoroknl nagyon is knny5 becssznak1 pontosan meg kell klnbztetnnk a ltszatot s a jel5sget4 ,ltszat alatt rtjk az olyan kpzetekre val alkalmat1 melyek helytel5 tletekre vezetnek4 ,az rzki ltszat1 amelyrl itt fkp5 sz van1 abban a kls b5yomsban ll teht1 melyet a dolgok rzke9kre tesznek1 am5nyib5 ez a b5yoms helytel5 tletekre vezet4 ,helytel5ek az tletek akkor1 ha utlagos szrevtelek vagy megfontolsok helyesbtik1 ha nem vlnak be azok a vrakozsok1 melyek a ltszatbl er$ tletekre vannak alaptva4 ,kt pldval fogjuk ezt megmagy>zni4 ,a f]dn a vzbe m]tett bot szemnknek gy tnik fel1 m9?a trtt volna1 vagyis erre az tletre ad alkalmat3 a bot el van trve4 ,ha mo/ mr a botot kihzzuk a vzbl1 akkor megt>tja egy5es vonalsgt s gy tlnk1 hogy mo/ n9cs eltrve4 ,de mg fnnll az a lehetsg1 hogy a vz eltri a botot4 ,ekkor meggyzdnk a vzbe m]tett bot megtapogatsa tjn arrl1 hogy a bot trtt volta a vzb5 sem llapt meg tap9tsi rzke9k tjn4 ,a nagyobb hitel1 melyet tap9tsi tletnkkel szemb5 tanustunk1 arra az tletre vezet3 a bot n9cs eltrve1 csak trttnek ltszik4 ,mikor aztn megism]jk a fny trsi trvnyeit1 akkor megtalljuk a trttsg e ltszatnak indokolst is s a dolog el van intzve4 ,a legkzelebbi alkalommal ugyanaz az rzki b5yomsunk lesz a bot trtt voltrl1 de az tletnket nem eng$jk mr megcsalni4 ,komplikltabb a dolog a ltszlagos gi mozgsoknl4 ,m9dnyjan tudjuk az iskolbl1 hogy a nap ll s a fld mozog4 ,mgis valam5nyinknek gy ltszik1 hogy a nap naponk9t flkel s leszll1 mg a fld ltszlag nem vltoztatja helyt s tbbnyire e sz]9t a ltszat sz]9t tlnk4 ,a kop]nikusi vilgnzet helyessgrl val meggyzds azonban p oly szilrdan ll4 ,mivel azonban ezt a meggyzd/ nem ms szrevtelek1 hanem cfolhatatlan s knysz] megfontolsok idztk fel1 alkalmilag a ltszat httrbe szortja4 ,egyetl5 mvelt emb] sem eng$i azonban magt ez oly ltalnos1 oly ha?ats s a sz szoros rtelmb5 kprztat ltszattl tletb5 megtveszt5i4 ,msvalamit rtnk azonban jel5sg alatt4 ,a jel5sg a vilg1 ahogy rzke9knek nyjtja magt s szlesebb rtelemb51 ahogy mi elgondoljuk4 ,jel5sg alatt nemcsak az els1 felletes1 kls b5yom/ rtjk1 nemcsak azt a klsznt1 amely rzke9kre toll1 hanem a vilgnak ism]etnk szmra hozzfrhet d>abjt4 ,am5nyib5 a vilg szmunkra felism]het1 annyiban jel5sg4 ,a jel5sg nem csal1 m9t a ltszat1 csak arra emlkeztet1 hogy megism]snknek korltai vannak4 ,az ism]etkritika letbevg krdse mo/ mr az1 hogy fel vagyunk-e jogostva a szmunkra egy$l hozzfrhet jel5sgbl egy neki alapul szolgl lnyegre kvetkeztetni1 amely tlnk fggetl5l ll f5n1 akr felism]het1 akr nem4 ,kant1 aki a jel5sgeknek itt kifejtett fogalmt elszr ragadta meg teljes mlysgb51 ,kant1 aki megism] sz]vnkbe oly mlyre bevezette az analizis szondjt1 am9t eltte s5ki1 erre a krdsre hatrozottan ig5nel felelt4 ,dacra sok olyan helynek1 ahol a ,d+ an si*-et m] gondolatt szlltja le1 vgleges meggyzdse1 hogy m9d5 jel5sgnek valami relis1 a megism] szubjektumtl fggetl5l f5nll szolgl alapjul4 ,kant-tal egytt ig5nel felel erre a krdsre legb5sbb s legmlyebb rzsnk is1 amely teljes erejbl tiltakozik a tagads ell54 ,ha egy trgyat rzke9kkel szrevesznk1 akkor olyan knysz] alatt llunk1 melyet m9t kls knysz]t kell megllaptanunk4 ,ltjuk1 hogy rzik ugyanezt a knysz]t emb]trsa9k is s sohasem tudjuk elh9ni1 hogy az szrevett dolgok eltnnek1 am9t n9cs emb]1 aki szrevegye ket4 ,m9dazltal1 m9t f5tebb mr lttuk1 a neokantinusok szigor idealizmusnak rvelsb5 nagy logikai er van4 ,amg n s krnyezetem egy$l llunk egymssal szemb51 addig az ideali/k bizonytsval1 hogy a vilg az n tudatt>talmam1 nem lehet semmi helytllt szembelltani4 ,itt az ell5tmondsnlkli vilgnzetre komolyan trekv gondolkoz tudatban egy hossz idre elviselhetetl5 llapot ll el4 ,a krlelhetetl5 logika m9d5 lp/ az extram5tlisba1 m9t meg nem eng$ettet utast vissza4 ,legb5sbb letrzsnk azonban nem nyugodhatik bele s nem is ak> bel5yugodni a klvilg idealitsrl val kpzetbe4 ,az rzs ez5 ell5tmondsa azonban nem lehet elg a filozfusnak4 ,amit hamisnak rez1 arrl be is kell bizonytania1 hogy hamis4 ,itt a gondolkods s rzs kztti elviselhetetl5 meghasonlsbl val igazi megvltsul knlkozik a ms tudatnak szemllse4 ,a szigor ideali/a szmra a tbbi emb]ek t]mszetes5 csak jel5sgek4 ,am5nyib5 a te/i sz]vezetk vtetik tek9tetbe1 ez nem nyjt nehzsgeket1 m]t hisz5 te/nket is a klvilghoz kell szmtanunk4 ,nehezebb alakul azonban az gy1 ha az emb]trsak tudatt>talmai jnnek tek9tetbe4 ,gondoljuk el1 hogy egy emb]trsam 7,e7 megltogat engem s beszl velem4 ,amg n ,e-t csak m9t tudatom t>talmt veszem szmba1 addig azokat a beszdhangokat1 amelyeket hallat1 olyas=mn kell felfognom1 m9t egy h>ang cs5gst1 vagyis m9t beszdsz]ve9ek me*anikus hatsait4 ,am9t azonban felelek neki1 kvnsgait teljestem1 ezzel mr hallgatlagosan bevallom1 hogy szavaiban pszi*ikai jel5sgek kifejezst ltom4 ,ezzel azonban elism]tem1 hogy ,e-nek tudata1 teht tudatt>talmai is vannak4 ,ebb5 azutn mr b5ne van a bevallsa annak1 hogy ,e nll1 tlem fggetl5 lny4 ,mivel tudatt>talma van1 szigoran vve ugyanolyan nll exiszt5cival r5delkezik1 m9t amily5re n t>tok ignyt4 ,az olyan lny1 amelynek magnak tudatt>talmai vannak1 nem lehet maga is egy msnak a tudatt>talma1 mg kevsbb exisztlhat m9t egy msnak m] tudatt>talma4 ,mg vilgosabb lesz ez a kvetkez meggondolsbl4 ,e bizonyra sok olyat lt meg s tapasztalt1 amirl n nem tudok semmit4 ,ha mo/ mr ,e-t csak m9t az n tudatt>talmamat v5nm szmba1 akkor vagy el kell5e tle magtl m9d5nem tudatot tagadni1 vagy legalbb is valamikp5 bele kell5e t sszes tudatt>talmaival egytt helyeznem a sajt tudatomba4 ,ez azonban lehetetl54 ,m]t ha nem ak>om a legnyilvnvalbb s leg9kbb ktsgkvli tnyeket arcul tni1 sohasem ll?atom1 hogy ,e sszes tudatt>talmait ism]em4 ,st egy5es5 meg kell eng$nem1 hogy ,e-nek vannak tudatt>talmai1 amelyek egyltaln nem lehetnek az n tudatt>talmaimm4 ,mo/ legy5 aztn ,e az n tudatt>talmamm6 ,ebbl az a m9d5 logikt kignyol kvetkezs k]lne ki1 hogy tudatt>talmam tudatt>talma nem az n tudatt>talmam4 ,ezzel teht be van bizonytva1 hogy a szigor ism]etkritikai idealizmus kvetkezseib5 logikai kptel5sgekre vezet s ezzel rvelse elveszt m9d5 meggyz ert4 ,az olyan vilgkp1 melyb5 emb]trsa9k csak m9t mat]ilis me*anizmusok1 nem p$ig m9t nll tudatc5trumok tallnak helyet1 nem lphet fel azzal az ignnyel1 hogy a valsg adaequat kifejezse legy54 ,g4 ,b]keley1 az idealizmus megalaptja nem is riad vissza attl1 hogy az nllan rz s gondolkod szellemek tbbesszmt vegye fel1 de az ebb5 rejl kvetkezetl5sget szre sem vette4 jabb ideali/k1 m9t pl4 von ,leclair1 teljes5 felfogtk a te-problma nehzsgt s alkalmilag meg5g$tk1 hogy ez az szempontjukbl nem oldhat meg4 ,azzal segtettek magukon1 hogy flvettk egy ssztudat fikcijt1 melynek t>talma p5 az univ]zum4 ,hogy az ily5 hipotzis mr nem ism]etkritikai1 hanem a legnagyobb mrtkb5 metafizikai s transc5d5s1 vagyis tlmegy m9d5 lehetsges tapasztalaton1 azt nem is kell mondani4 ,pszi*olgiailag ez a hipotzis csaknem vgrehaj?atatlan4 ,alig sik]l teljes5 belegondolni magunkat4 ,az olyan elmlet azonban1 amely egy olyan ktsgtel5 tnyt1 m9t amily5 a tudattal bir emb]trsak ltezse1 teljes5 r!tetl5n tesz vagy csak nagyon is m]sz metafizikai hipotzisekkel tud megmagy>zni1 t]mszetsz]en elveszt m9d5 meggyz ert s ezzel m9d5 filozfiai rtket4 ,ha ennlfogva az ism]etkritikai idealizmus a klvilg realitsnak tagadsval t>?atatlannak bizonyul1 akkor tudomnyosan s filozfiailag sokkal jogosultabb1 ha visszatrnk az egszsges jzan sz nzethez s a vilgot a b5ne lak emb]ekkel egytt1 m9t nll s a megism] szubjektumtl fggetl5 lnyeget tek9tjk4 ,ez p$ig a kritikai realizmus llspontja4 #ba4 4 ,a kritikai realizmus4 ,a kritikai realizmus kzel$ik a jzan emb]sz felfogshoz4 ,klnbzik a naiv realizmu/l1 am5nyib5 az szrevett vilg relis exiszt5cijban val hitet nem fogadja el megvizsgls nlkl1 hanem az ell5rvek megcfolsa ltal sz]zi meg ezt a hitet s mdostja az ism]etkritika kvetelmnyei sz]9t4 ,a kritikai realizmus llspontjrl tek9tve a t]mszetb5 s az emb]i tudatban vgbem5 folyamatok objektive vannak meg s a megism] szubjektumtl teljes5 fggetl5l lteznek4 ,amit mi objektiv bizonyossggal vagy valsznsggel szrevesznk s gondolkodva megism]nk1 az egy objektiv1 tlnk fggetl5 tnyez s ami sajt fizikai s pszi*ikai sz]vezetnknek produktuma4 rzke9k adatai a kritikai realizmus szmra is csak jel5sgek1 de valami valsgosnak1 nllan lteznek a jel5sgei4 ,a falevl zld1 ez a kritikai realizmus rtelmb5 ezt jel5ti3 a falevlnek megvan az a tulajdonsga1 hogy az emb]i szemb5 megfelel vilgts mellett a zld szn b5yomst idzi el4 ,zld1 ez egy szem nlkl1 amely lt1 teljes5 t>talomnlkl val1 de a zld-rzet flttelei megm>adnak szn s fny nlkl is4 ,ezek a flttelek a levl objektiv tulajdonsgai4 ,a kritikai realizmus nem azt mondja1 amit a naiv3 a dolgok olyanok1 a mily5ekl feltnnek1 hanem azt mondja1 olyanok is4 ,amit szrevesznk s gondolkodva megism]nk1 az az igazi1 tlnk fggetl5l vgbem5 trtns egy oldala s p$ig a szmunkra egy$l hozzfrhet1 de egyttal az egy$li rnk nzve jel5ts oldala is4 ,hogy ugyanazok a folyamatok hogyan tnhetnek fel egy msfle sz]vezet lnynek1 azt bizonyra lehetetl5 kiokoskodni1 de ez rnk nzve tkletes5 kzmbs is4 ,kant ,d+ an si*-je teht nem tkletes5 megism]hetetl51 csak a szmunkra hozz nem frhet oldalt nyjtja felnk s a kutats azon fradozik1 hogy m9d jabb oldalakat tegy5 hozzfrhetv4 ,a ,rntg5-sug>ak felism]hetetl5ek voltak szemnknek s ltezsket mgis sajtsz] hatsuk rvn ism]tk fel4 ,bizonyra mg sok a t]mszetb5 meglev er fogja hatsa ltal elrulni megltt a kutatnak s ezzel a ,d+ an si* m9d jabb oldalai lesznek nyilvnvalv az emb]isg eltt4 ,arra a krdsre1 hogy lehetsges-e egy tlnk fggetl5l fnnll valsg megism]se1 az ism]etkritikai idealizmus nemmel felel4 ,a naiv realizmus ezt a krd/ fl sem veti1 m]t szmra ez nem is ltezik4 ,a kritikai realizmus ell5b5 az ell5rvek gondos megvizsglsa utn hatrozott ig5nel felel4 ,az objektv ism]et lehetsgnek tagadsa trgytalann teszi az er$etre vonatkoz krd/4 ,ig5lse ell5b5 feltmasztja m9dazokat a problmkat1 melyeket f5tebb 7a #ag4 vgn7 m9t az ism]etelmlet trgyt jelltnk meg4 #bb4 4 ,az ism]etelmlet fejldse s irnyai4 ,az ism]etelmletnek az a feladata1 hogy az emb]i megism]s er$ett s fejldst vizsglja s e mellett megllaptsa azokat az elemi folyamatokat1 melyekbl a nagyon kompliklt ism]et-processzus sszetevdik4 ,az ism]etkritiktl az ism]etelmlet annyiban klnbzik1 hogy a kritika flveti a megism]s lehetsgnek krdst1 mg az elmlet azt a tnyt1 hogy megism]nk1 elre felttelezi s arra vllalkozik1 hogy fejldse s trvnysz]sge sz]9t kikutatja s a megism]s sszefggst a tbbi lelki lettel feltrja4 ,a kt filozfiai diszcipl9a azonban tbbflekp5 sszeesik4 ,kzs b5nk a krds az emb]i megism]s hatrait illetleg s ezrt sok helyt egy diszcipl9v vannak sszefoglalva4 ,az ltalunk alkalmazott klnvlaszts megknny!ti a problmk megrtst4 ,az ism]etelmlet a filozfia trtnetb5 ksbb lpett fel1 m9t az ism]etkritika4 ,mr az eleatk s utnuk az atomi/k 7,kr4 eltti tdik szzad7 tagadtk az rzkek megism]kpessgt1 de nem tettek ksrletet arra1 hogy a megism]s keletkezst megmagy>zzk4 ,mg en]gikusabb kritikt tallunk az gynevezett cir5aikusoknl 7,kr4 eltti negy$ik szzad71 akik mr csaknem a f5om5alizmu/ tantottk4 ,emltsremlt ksrletet a megism]s er$etnek s fejldsnek megmagy>zsra csak ,ari/oteles tett1 de m9djrt sszefoglal mdon4 ,hasonlkp5 a sztoikusok is vizsgltk a megism]s keletkezst s krdezskdtek az igazsg kritriuma utn4 ,m9dazltal csak az jabb kor dolga m>adt1 hogy a tudomnyos ism]etelmletet kifejlessze4 ,john ,locke 7#afcb-agjd47 adta itt a leghatalmasabb sztnz/ s ,b]keley1 valam9t ,hume tovbb dolgoztak4 ,kant itt is alapvet fontossg1 am5nyib5 m9d5 idre megllaptotta az ism]etelmleti vizsglat nlklzhetetl5sgt4 ,a tiszta sz kritikjban ,kant les5 elklntette egym/l a megism]s kt =rst1 taln lesebb51 m9t am5nyire a pszi*olgiai tnylls meg5g$hetnek tnteti fel4 ,ez a kt =rs az rzkisg s az sz4 ,ez a kettoszts irnyad az ism]etelmlet firnyaira4 ,arra a krdsre1 hogy honnan szrmazik megism]snk1 kt klnbz felelet m]lt fel4 ,nmelyek az rzkeket jellik meg a legfontosabb1 st az egy$l megbzhat ism]et-=rsul4 ,ennek a gondolkodsi irnynak a neve sz5zualizmus4 ,msok gy vlik1 hogy csupn absztrakt1 fogalmi gondolkods tjn lehet biztos ism]etekre sz]t t5ni1 mg az rzsek csak *aotikus1 zav>os b5yomsokat adnak4 ,ezt a gondolkodsi irnyt racionalizmusnak szoks nevezni4 ,mivel azonban ezt a mszt gyakran ms rtelemb5 is hasznljk1 a csodajel5sgeknek szsz] magy>zatt rtik rajta1 ajnlatosabb a sz5zualizmussal szemb5ll ism]etelmleti irnyt inkbb intellektualizmusnak nevezni4 ,ezek mellett az egyoldal irnyok mellett m9d9kbb rvnyre jut az a meggyzds1 hogy az ism]et az szrevevs s gondolkods egyttmkdse ltal jn ltre4 ,ennek a komb9l irnynak a szmra1 mely bizonyra egy$l felel meg a tnyeknek1 nem fejldtt ki hatrozott mkifejezs1 ami r!t is1 m]t rajta bell helyet tallnak a legklnbzbb nzetek4 ,m9d5 eddigi ism]etelmlet arra korltozdott1 hogy az ism]et er$ett s fejldst az emb]b5 m9t egyes lnyb5 vizsglja1 azaz am5nyib5 az emb] krnyezetvel szemb5 ll s reagl azokra az +]ekre1 amelyek re hatnak4 ,a mod]n nprajzi tudomny azonban ktsgtel5n teszi1 hogy az egyttls s az r9tkezs nemcsak az ism]et kzlsre1 hanem ltrejttre is nagy befolyssal van4 ,a nyelvet illetleg ezt rg felism]tk s a nyelvnek ism]etelmleti fontossgt behatan vizsgltk4 ,de ez5kvl is ktsgkvl van szocilis tnyez az ism]etfejldsb51 melynek vizsglatval a tudomny mg tvolrl sem foglalkozott eleget4 #bc4 4 ,a sz5zualizmus4 ,sz5zualisztikus bizonyos rtelemb5 a nem filoz(l sz1 amikor az rzki szrevtelt tek9ti az ism]et legbiztosabb =rsnak4 ,az oida 7tudok7 grg sz az id tbl kpzett p]fectum-alak s ez a t lt/ jel5t4 ,tudok teht a grg np tudatban annyi1 m9t lttam4 rdekes bizonytkai ennek a npies felfogsnak ,hom]os ,ilisznak ,,ii4 nekb5 a #dhd4 s kv4 sorok1 ahol a klt a mzskhoz =dul1 akik m9d5tt jel5 voltak s gy tudnak m9d5t4 ,jellemz klnb5 a gondolkods e fokra nzve az szrevevs s gondolkods azonostsa1 amikor az utbbi is az rzki szrevevs egy mdjnak szmt4 ,ez a felfogs megtallhat mg a rgi grg filozfiban is4 ,sz5zualizmus azonban filozfiai rtelemb5 csak ott van1 ahol az rzkek ell5ttb5 az sszel egy$li ism]et=rsnak tek9tetnek4 ,ebb5 az rtelemb5 sz5zuali/a a sz(i/a ,protagoras 7megh4 #daa4 ,kr4 e471 aki az rzki bizonysgot elutast eleatkkal szemb5 hatrozottan kimondja1 hogy csak az ltezik1 amit rzkileg szrevesznk s mg a geometriai ttelek igazsgt is vitatja1 ha azok ltszlag ell5tmondanak az rzki szrevtelnek4 jabb idb5 ,john ,locke ragadta meg jra a sz5zualizmu/1 amikor rmutatott m9d5 tapasztalat rzki er$etre4 ,azltal azonban1 hogy ,locke meg5g$ egy bels szrevev/ is 7reflection71 sz5zualizmusa mr nem egsz5 tiszta4 ,a legkimondottabb sz5zuali/a az jabb filozfiban a francia ,condillac 7#agae-aghj474 ,condillac sz]9t a llek csak egy egyetl5 kpessg1 nevezetes5 az rzki rzs kpessge s ebbl fejldnek ki a komplikltabb gondolkodsi processzusok4 ,condillac elmletnek szemlltetsre egy szobor fikcijt hasznlja1 amely egyms utn kapja meg a klnbz rzkeket4 ,elszr sz]zi meg a szaglrzket s legutoljra a tap9t rzket1 amely a klvilg kpzett hozza ltre4 ,miutn a nagy intellektualisztikus r5dsz]ek1 ,kant1 ,fi*te1 ,s*ell+1 ,hegel egy idre teljes5 kiszortottk a sz5zualizmu/1 a mod]n tudomnyban s filozfiban bizonyos mrtkb5 jra rvnyre jut4 ,az a meggyzds1 hogy az rzki szrevevs m9d5 tapasztalat vgs =rsa1 egyre ltalnosabb lesz4 ,ha m9t ,kir*h( s ,ma* ak>jk1 a tudomnynak csak az a feladata1 hogy a tnyeket lerja1 s ,ma* =mulzsa sz]9t nem egyb1 m9t konomikusan r5dezett tapasztalat1 akkor ez bizonyos rtelemb5 vve sz5zualizmus4 ,ha mo/ aztn a legfontosabb gondolkodsi eszkz1 amelyet a ler%oz s az konomikus elr5dez%ez hasznlunk1 nevezetes5 a matematika1 maga is vgs ponton rzki szemlletre megy vissza1 akkor a felfogs mg sz5zualisztikusabb vlik4 ,a sz5zualizmusnak bizonyra abban is igaza van1 hogy am5nyib5 fizikai jel5sgek jnnek tek9tetbe1 az rzki szrevev/ m9t leg]$etibb =rst s vgs in/ancijt tek9ti4 ,nem ltja azonban meg1 hogy egyrszt a sajt magunk ltal tlt pszi*ikai jel5sgek megfigyelsb5 nem kevsbb biztos =rsa nyilik a tapasztalatnak s hogy msrszt az rzki szrevevsbe szrevtl5l magasabb1 azaz komplikltabb pszi*ikai jel5sgek is belefolynak4 #bd4 4 ,az intellektualizmus4 ,az rzki csaldsok tnye1 valam9t az rzki b5yomsok egyni klnbzsgnek tnye mr korn arra vitte a filozfit1 hogy az rzkeket ne tek9tse tiszta megism]si =rsnak4 ,st inkbb azt hittk1 hogy absztrakt1 az rzki vilgtl el=dult1 nmagban elm]l gondolkods tjn lehet a dolgok valdi lnyegt biztosan megragadni4 ,az intellektualizmus ennlfogva mr korn kifejldtt4 ,m9t mr tbbszr emltettk1 az eleatk azt hittk1 hogy az igazi vilgot csakis nem-rzki gondolkods tjn lehet felism]ni4 ,az nyomaikban jr ,platon1 ak9l mg az a felfogs is hozzjrul1 hogy a llek a te/b5 m9t valami brtnb5 lakik1 hogy a te/vel val r9tkezs megf]tzteti s csak a te/isgtl val teljes el=duls ltal vlik az igazi megism]s lehetsgess4 ,platonnak ehhez a felfogshoz csatlakozva1 ,sz5t go/on kijel5ti1 hogy szellemnk semmit sem tud oly biztosan1 m9t azt1 ami szmra jel5val s semmi sem annyira jel5val szmra1 m9t maga4 7,nihil tam novit m5s1 quam id1 quod sibi prae/o e/1 nec m5ti magis quidquam prae/o e/1 quam ipsa sibi4 ,de tr9itate #ad1 #g47 ,ezt a gondolatot tette aztn ,desc>tes m9d5 filozfia alapjv1 amikor a sajt gondolkodsunkrl val tudom/ m9t az egyetl5 biztos1 teljes5 ktsgtel5 tnyt lltotta oda4 ,a ,sz5t go/on lltsban s ,desc>tes ttelb5 7cogito1 ergo sum7 rejl intellektualisztikus felfogst a megism]si folyamatnak leg9kbb elmozdtotta a kop]nikusi vilgnzet lassanknti elt]j$se4 ,aki ezt elism]te1 annak meg kellett eng$nie1 hogy az rzkek tanubizonysga1 amely megmondja neknk1 hogy a fld nyugszik s hogy a nap naponk9t flkl s lemegy1 nem t>?at f5n a kop]nikusi gondolat gyzelmes hatalmval szemb54 ,a tiz5het$ik s tiz5nyolcadik szzad felvirgz matematikja1 amelyb5 a szemlletl5 aritmetika hatalmasabbnak bizonyult a szemlletes geometrinl1 sz9tn sokkal hozzjrult1 hogy az absztrakt gondolkod/ m9t megism]si =r/ az rzkek fl lltsa4 ,ezeknek az oly ktsgbevonhatatlanul bizonyos matematikai tleteknek a =rst akkor s5kisem k]e/e az rzki szemlletb51 hanem ltalnosan azt hittk1 hogy itt az sz teljes5 nmagbl m]t s p5 azrt dolgozik oly flttl5 biztossggal1 m]t teljes5 befolysolatlanul m>ad a jel5sg kprzattl4 ,kant rdeme m>ad1 hogy e hit jogosultsgt elszr tette krds trgyv4 ,hogy lehetsges a tiszta matematika8 gy teszi fel a krd/ s a vlasz nem egsz5 intellektualisztikus4 ,az rzkek szolgltatjk ,kant meggyzdse sz]9t az ism]et anyagt s csak ezltal izgatjk az szt a vele szletett funkcik kifejtsre4 ,az ism]et azonban csak azltal jn ltre1 hogy az rzkek ltal szlltott anyagot az sz =mlja4 ,az sz kzli a t]mszettel sajt trvnysz]sgt s ,kant ism]t mondsa sz]9t a t]mszet trvnyadjv lesz4 ,kant azonban mg egy fontos lpssel tovbb megy4 ,az sznek sz]9te megvan a joga1 hogy kategriival a szemllhet alapon tl tovbb op]ljon s e mellett az objektumrl val gondolatnak mg m9dig meglehetnek a maga igaz s hasznos kvetkezmnyei a szubjektum sz-hasznlatra4 ,ez5 rszleges teljhatalmat1 melyet itt ,kant az sznek juttat1 ,hegel aztn oly kiadsan hasznlja fel1 hogy az intellektus tbb mr nem trvnyhozv1 hanem egy5es5 a t]mszet t]emtjv vlik4 ,a vilg lnyege ,hegel sz]9t szellemi s fogalma9k a vilgtrtn/ brzoljk dialektikus fejldsb54 ,ezzel az intellektualizmus lre van lltva s gondolkodsunk anyagi alapjtl1 az rzki szrevteltl teljes5 eltvolodott4 ,ennek megfelelen csak t]mszetes1 hogy gondolkodsunk irnya ismt sz5zualisztikusabb vlt4 ,az intellektualizmusnak ktsgkvl igaza van abban1 hogy m9d5 rzki szrevtelt esznknek kell =mlnia1 hogy igazi s hasznlhat ism]et jhess5 ltre4 ,a gondolkodsnak ez a =ml s vonatkoz tevk5ysge az id folyamn szmos =mt s gondolkodsi eszkzt t]emtett1 amelyek tm5tek hsunkba s vrnkbe4 ,ily5ek tbbek kzt a tbb ism]tetjel dolog fogalma vagy szubsztancia s attributum1 ily5 tovbb a kauzlis fogalom1 amelyet m9d5 trtnsre mellzhetetl5l alkalmazunk4 ,itt azutn knny5 megtrtnik1 hogy az ily fogalmakat az sz /ulajdona9ak tek9tjk s velnk szletettnek t>tjuk4 ,velnk szletett trzs=mk vagy kategrik flttelezsb5 azonban m9dig van sok kockzatos s ers megfoghatatlansgokat t>talmaz4 ,ezrt az ily feltevsek helyre a =ml sztevk5ysg g5etikus elemzsnek kell lpnie1 hogy ama =mk tapasztalati er$ett k9yomozzuk4 ,mieltt azonban megbeszlnk a g5etikus ism]etelmlet problmx1 rvid5 r kell mutatnunk az intellektualisztikus gondolkodsi irny egy k9vsre1 amely m9d5 idb5 el volt t]j$ve s mo/ ismt hatalmasabban emeli fel fejt4 ,a magasabb ism]etet titokzatos1 a felletes megfigyels ell kisikl =rsa9ak k]esst1 a miszticizmu/ rtjk4 #be4 4 ,a miszticizmus4 ,az intellektualisztikus gondolkodsi irny vg]$mnyb5 azon a fltevs5 alapszik1 hogy a llek1 ha a te/9ek ktelkeitl teljes5 szabadd tudja t5ni magt1 tiszta s magasr5d1 valam9t flttl5l biztos megism]/ tall4 ,a lleknek ez az eloldsa a te/tl azonban olyan gondolat1 amely m9dig vallsi kpzetekkel van sszekapcsolva s mlyrehat vallsos mozgalmakat keltett4 ,a ,krisztus eltti hatodik szzadban az orfikusok ,grgorszgban elt]j$t szektja a llekvndorlsrl szl tanval s mly megvltsi szksgrzetvel alkalmat adott egy titkos tants filozfiai =mulsra4 ,titkos kultuszaiban vagy misztriumaiban a llek hall utni megvltsa cljra sokfle szablyt eszeltek ki s misztikus tantsokat fejlesztettek ki4 ,az j platonikusok s j py?agoreusok1 akik a ,krisztus utni els szzadtl kezdve egyre tbb befolysra jutottak a grg s rmai vilgban1 a miszticizmu/ filozfiai r5dsz]r kpeztk ki4 ,plot9us1 ,jambli*us1 ,proclus ennek legism]tebb kpviseli4 ,a kzpkorban lp fel azutn a k]esztny misztika1 amely b tpllkot tall a tlvilgba vetett ers hitb51 valam9t a hs meglsnek p>ancsban4 ,eckh>dt me/]1 ,b]?old von ,reg5sburg1 ,johannes ,taub] s ksbb ,jacob ,bhme kifejlesztettk rajong eszmiket s hatalmas hat/ tettek4 ,az jabb idb5 a miszticizmus tovbb t>tja magt s a tiz5nyolcadik szzad felvilgosodsa sem tudta elfojtani4 ,a mult szzad utols vtiz$eib5 a miszticizmus a spiritizmus =mjban jra hatalmasan fll$t s nagyszm kvetre tett sz]t4 ,a miszticizmus1 am5nyib5 filozfiai1 azon a gondolaton alapszik1 hogy klns5 k$vez krlmnyek kztt sik]lhet a tiszta llekkel1 amely m9d5 flditl felszabadtotta magt1 a legmagasabb igazsgokig feljutni s bels szemnkkel megltni ,i/5t4 ,ehhez legtbbnyire heves k$lyizgalom1 a pszi*ikai erk fokozsa s konc5trlsa szksges1 amely csakis az eksztzisban1 olyan llapotban lehetsges1 ahol a fldi emb]t lehntottuk magunkrl s egsz5 az i/59ek adtuk oda magunkat4 ,az ily5 mdon fokozott fantzia-tevk5ysg aztn a legsajtsz]bb kpeket v>zsolhatja el1 az eksztatikus hisz ezek valsgban s hvei vele egytt hiszik4 ,tovbbi gondolata a misztiknak1 amely a mgihoz s v>zsla?oz kzelhozza1 az a hit1 hogy a pszi*ikai erk fokozsa ltal kzvetl5l tud szellemekkel kzlek$ni s az rzkek kzvettse nlkl magasabb igazsgokat nyilvntta?at ki magnak4 ,a miszticizmusnak ezt a nemt1 amelyet manap klns5 mvelnek1 spiritizmusnak nevezik4 ,azt hiszik1 hogy csak bizonyos szemlyek 7mdiumok7 kpesek a szellemekkel val r9tkezsre s erre a magnetikus vagy helyesebb5 hipnotikus lmot hasznljk4 ,nagyon is sok itt a ksrts durva csalsokra s mg neves tudsok is ldozataiv lettek kznsges szemfnyvesztknek4 ,a miszticizmus az nmagban val ers elm]lssel gyakran kpes arra1 hogy nem egysz] pszi*olgiai mlybe-ltsra jusson s nevezetes5 az rzelmi letbe mly5 belevilgtson4 ,am9t azonban tudomnyos =mt lt s j1 titokzatos megism]si =rsok feltrsra vllalkozik1 - a tudomny nem utas?atja elgg vissza4 ,ahol a tudomny uralkodik1 onnan nem tnik el m9d5 titok1 de eltnik m9d5 titkolzs4 ,mo/ azonban ideje mr1 hogy ttrjnk a g5etikus ism]etelmlet problemira4 #bf4 4 ,g5etikus s biolgiai ism]etelmlet4 ,hogy a megism]s nem csupn az rzkek s nem is csupn a gondolkods tjn jn ltre1 hanem hogy m9d5tt m9dkettnek egyt?atsra van szksg1 az mo/ ltalnosan elfogadott meggyzds4 ,mr mo/ feltmad a krds e kt megism]si =rs osztlyrsze s klcsns viszonyuk dolgban4 ,fogalmak t>talom nlkl resek1 szemlletek fogalmak nlkl vakok1 mondotta ,kant s ezzel ktsgkvl megtallta a helyesnek egyik oldalt4 ,az rzki szrevtelekb5 a r5dez sz m9d5 hozzadsa nlkl van valami zav>os1 kaotikus4 ,a fogalmakkal val m]b5 absztrakt op]ls hijjval van a mat]ilis1 anyagi alapnak s nem adja biztostkt a tnybeli rvnyessgnek4 ,ha teht azt mondjk3 az rzkek szolgltatjk az anyagt1 az sz a =mjt az ism]etnek1 akkor ez ltalnossgban igaz ugyan1 de mgis tlsgosan ltalnos1 semhogy megfoghat felvilgost/ t>talmazzon4 ,a g5etikus szemlletnek a megism]si processzu/ a tbbi lelki lettel kapcsolatban kell vizsglni4 ,az ism]etelmletnek nem szabad a megism]/ erszakosan elvlasztania az rzssel s ak>ssal val kapcsolatbl1 rvid51 az ism]etelmletnek pszi*olgiai alapvets5 kell alapulnia4 ,nem szabad tovbb elfelejt5i1 hogy a megism]sre val sztn az letf5t>ts sztnbl er$4 ,az emb]nek krnyezetb5 el kell igazodnia1 tudnia kell1 az t krlvev trgyak kzl melyikkel kell elltnia magt1 rt5ie kell aktulis s pot5tilis ernyilvntsaikat s meg kell tudni ket magy>zni1 ha f5n ak>ja magt kztk t>tani s uralkodni ak> rajtuk4 ,valban m9d5 tudomny is praktikus szksgletnek ksznheti keletkezst4 gy az asztronmia a mezgazdasg s a hajzs szolglatban s taln a pontosabb idbeoszts cljbl is fejlesztetett ki4 ,a geometria m9t fldmr-me/]sg keletkezett1 az aritmetika a k]esk$elem szolglatban fejldtt ki4 ,a szksg nemcsak imdkozni tantott1 hanem gondolkozni is4 ,am9t azonban a megism]sre val sztn fel volt keltve1 sokkal szlesebbre s sokkal hatalmasabban fejldtt ki1 m9t am5nyire a kzvetl5 szksg t]j$t4 ,sz]vezetnk funkci-szksgv vlt1 amely tevk5ysget kvetel4 ,ez5 az ton keletkezett a tudsra val trekvs a tudsrt magrt1 gy fejldtt ki az a teoretikus csodlkozs is1 melyet f5tebb m9t a filozfia kezdett jelltnk meg4 ,a megism]si sztnnek biolgiai er$ett azonban nem szabad elfelejt5i4 ,ha tovbb azt mondjk1 hogy az rzkek adjk a megism]s anyagt1 az sz a =mjt1 akkor meg kell ksrelni1 hogy azt a =mt kzelebbrl meghatrozzuk4 ,kant az sz alap=mx a lehet tleti =mkra val reflexi tjn tallta meg4 ,ezek a =mk azonban a =mlis logika me/]sges t]mkei s egyltaln nem azonosak a tnyleg vgrehajtott tletekkel4 ,ezrt helyesebbnek tetszik1 az tlet =mjt ltalban1 ahogy tnyleg vgbemegy1 megvizsglni4 ,hisz5 m9d5 ism]et1 az egysz] rzki szrevtel p gy1 m9t egy nagyon kompliklt gondolatsor er$mnye az tlet =mjban kell hogy gondoltassk s kifejlesztessk4 ,a lnyeges m9d5 tleti aktusban mo/ mr nem1 ahogy sokfell hiszik1 a fogalmak sszekapcsolsa vagy a kpzetek asszocicija4 ,a megtlt folyamat inkbb az tlet eltt m9t egysges kpzet van adva4 ,az tlet ltal mo/ mr a kpzett>talom bizonyos =ml/ s tagoz/ ny] s p$ig oly mdon1 hogy a folyamat egy nllan meglev erc5trumra vonatkozhatik s m9t ez erc5trum ernyilvntsa llttatik oda4 ,az illatos rzsa az tlet szmra m9t egsz van adva4 ,ebb5 az tletb53 a rzsa illatozik1 az illatozs m9t a rzsa erc5trum ernyilvntsa van adva4 ,az erc5trum az alany1 a nyilvnts az lltmny4 ,ez a felfogs mg r!tbb lesz1 ha megksreljk1 hogy megtalljuk az ltalnos pszi*olgiai trvnyt1 amely ha?atsnak mutatkozik b5ne4 ,tudniillik itt n9cs egybrl sz1 m9t az app]cipils egy m9d5 emb]rel kzs nemrl4 ,app]cipilson rtjk egy kpzet =mlst s elsajttst a figyelem ltal aktuliss vlt kpzet-diszpozicik ltal4 ,ha figyelmnket egy trgyra konc5trljuk1 akkor ez ezltal a tudat nzpontjba emelk$ik s m9d5 kpzet1 amely a trggyal1 akr hasonlsg1 akr kont9uits utjn sszefgg1 megelev5$ik ezltal4 ,ezek a flbresztett kpzetek mo/ mr egytt rasztjk ki vilgossgukat a trgyra1 miltal ez j megvilgtsba k]l4 ,a meglev kpzet-diszpozicik kztt t]mszetes5 azok elev5$nek meg legknnyebb5 a figyelem tjn1 amelyek a leg]sebb5 vannak kifejldve s ennlfogva a megfelel egyneknl az uralkodk4 ,egy s ugyanaz a trgy ezrt klnbz szemlyeknl klnbz kpzet csoportokat elev5t meg1 azaz klnbz mdokon app]cipiltatik4 ,a legknnyebb5 felidzhet kpzetcsoportokat nevezzk az uralkod app]cepcis massznak4 gy pl4 a fradt vndor egy erdb5 csak az rnyat ad helyet ltja1 a fe/ ell5b5 a sznrnyalatokat s a facsoportokat fogja figyelembe v5ni1 az cs a fatrzsek nagysgra s erejre gyel1 az erdsz a fk nvsre1 a vadsz a vad nyomra4 ,brmily klnbzkp5 app]cipilhatk mo/ mr ugyanazok a trgyak1 mgis van egy felfogsmd1 az app]cepci egy mdja1 amelyet m9d5 trtnssel egy=ma mdon lltunk szembe4 ,ha egy gy]mek ksrletet tesz1 hogy egy trgyat ssz5yomjon1 akkor az az ell5lls1 amelyet tapasztal1 m9t ak>t ell5nyoms tnik fel neki4 ,a gy]mek t4 i4 sajt ak>at-impulzusait a krnyez trgyaknak is tulajdontja s a folyamatokat gy m9t ak>atnyilvntsokat fogja fel4 ,a gy]mek m9d5 folyamatot gy app]cipil1 hogy ezltal a leg]sebb kpzet-diszpozici mozdul meg4 ,m9d5 diszpozici kztt azonban egynek s9cs hozzvetleg sem akkora ereje1 m9t annak a te/ mozgsai ltal m9dig jra aktuliss vl diszpozicinak1 hogy ak>at-impulzusokat ljnk t4 ,az tlt ak>at-impulzusok emlke teht legknnyebb5 bresztdik fel s ezek az emlkek adjk az uralkod app]cepcitmeget1 amelyet a gy]mek m9d5 folyamatba belekev]1 amelyre figyelmt =dtja4 ,m9d5 szrevett trgy a gy]mek szmra lelkes lnyszmba megy s m9d5t1 amit a trgyon szrevesz1 m9t a dolog ak>at-cselekvst fogja fel4 ,ugyanezt a meglelkest 7animisztikus7 s emb]iest 7an?ropomorfikus7 felfog/ talljuk a t]mszeti npeknl is4 ,a vz folysa1 a szl fvsa1 a nap1 a hold1 a csillagok fnye1 m9dezek a folyamatok m9t lt vagy l?atatlan lnyek ak>atnyilvntsai magy>ztatnak4 ,az app]cepcinak ezt a mdjt1 mely ltal a krnyezet m9d5 folyamata m9t nll objektumok ak>atnyilvntsa magy>ztatik1 fundam5tlis app]cepcinak nevezzk4 ,kant a ,tiszta sz kritikj-ban ismtelt5 szl az app]cepci sz9tetikus1 er$eti1 vagy transc5d5tlis egysgrl4 ,a gondolkodsnak azt a kpessgt rti alatta1 hogy a ltottat az ntudat egysgb5 tudja sszekapcsolni4 ,a gondolkozom - mondja - m9d5 kpzetemet kell hogy ksrni tudja4 ,sz]9te is m9d5 megism]snek ez az alapfelttele hat az tlet aktusban s nyomatkosan mondja1 hogy az tlet nem ms1 m9t annak a mdja1 hogy adott ism]eteket az app]cepci objektiv egysgbe hozzuk4 ,a transc5d5tlis app]cepci teht ,kant sz]9t is vgbemegy m9d5 tletb5 s sz]9te ez az alap=mja s alapflttele m9d5 megism]snek4 ,kantra tmaszkodva1 mgis tle nyilvnval1 st s>kalatos klnbsgb5 nevezzk m9d5 emb]i megism]s alap=mjt s alapfelttelt nem transc5d5tlis1 hanem fundam5tlis app]cepcinak4 ,mg t4 i4 ,kant felfogsa sz]9t az app]cepci egysge m9d5 tapasztalat eltt adva van1 teht transc5d5tlis s ennlfogva apriori val1 abban1 amit fundam5tlis app]cepcinak neveznk1 van tapasztalat1 p]sze olyan tapasztalat1 melyet m9d5 emb]i sz]vezet1 amely egy krnyezetb5 fejldik s ettl b5yomsokat kap1 szksgsz]en kell hogy megtegy5 s tnyleg meg is tesz4 ,mg tovbb ,kant az app]cepci transc5d5tlis egysgb5 csak az egsz5 ltalnos1 kzelebbrl meg sem hatrozott flttelt ltja kpzetek sszekapcsolsra1 egy ntudatba val besorozsra1 mi a fundam5tlis app]cepciban a pontosan meghatrozott specilisan emb]i s emb]iest =ml/ vljk megtallni1 amely5 m9d5 t>talomnak k]esztl kell m5ni1 hogy szellemi tulajdonunkk vljk4 ,a fundam5tlis app]cepci ltal krnyezetnk folyamatai az univ]zum nyelvbl emb]i nyelvnkre =dttatnak4 ,ksrtsk meg mo/ mr az emb]i ism]et fejldsi m5ett1 ahogy a fundam5tlis app]cepcinl fogva vgbemegy1 rvid5 vzolni4 ,a lelki let kezdete valsznleg egy homlyos letrzs1 amely a gynyr s kn ell5ttes llapotai kzt mozog4 ,ezt az rz/ gy kell tek9t5nk1 m9t az ntudatnak er$eti1 mg egyltaln nem diff]5cilt reakcijt a krnyezetb5 s a te/ belsejb5 hat +]ekre4 ,ezt az rz/ gy ltszik nem ksrik semm9em kpzetek1 mg egsz5 zav>os s kaotikus t]mszet4 ,mly lombl vagy jultsgbl val br$skor lnk meg valami hasonlt s ily5 ntudati llapotot ttelezhetnk fel jszltt gy]mekeknl4 gy ltszik1 ily5kor a kn-llapotok sokkal vilgosabban rezhetk1 m9t a gynyr-rzetek s lnk mozdulatokban nyilvnulnak4 ,mr lete els napjaiban1 st taln az els riban is a gy]mek valsznleg a gynyr s knrzsek klnbz nemeit li t4 ,a lelki let mr kezd diff]5cildni s sokflv alakulni4 ,a fiatal llek csak azt veszi szre1 ami fejldsre elmozdtlag vagy rtalmasan hat4 ,a krnyezet jel5sgei csak annyiban exisztlnak re nzve1 am5nyib5 gynyrt vagy knt sz]eznek4 ,m5nl tbbfle b5yomsok ramlanak mo/ mr a gy]mekre1 annl jobban diff]5cildik gynyr s kn rzse4 ,mikor aztn m9d tbb id mulik el alvs s srs kztt s a gy]mek rr1 hogy a krnyezetet magra hattassa1 akkor a klnbz gynyr- s knrzsek m9d nyilvnvalbban vlnak el egym/l4 ,a hideg ms knt kelt1 m9t az hsg1 a meleg frd olyan gynyrrz/1 amely ltan klnbzik attl az rz/l1 melyet a gy]mek tpllk vtelekor l meg4 ,az ntudat-llapot vltozsai1 melyeket a gy]mek tl1 akkor a gynyr- s knrzs mellett mg egy vilgosan szrevehet alkatrszt t>talmaznak s ez az alkatrsz az +] t]mszetvel sokkal szorosabb vonatkozsban van1 m9t az er$eti gynyr- s knrzs4 ,ez az alkatrsz az a pszi*ikai mom5tum1 melyet rzetnek neveznk4 ,az rzet teht bizonyos meghatrozott vltozsa az ntudat llapotnak1 amely p oly vilgosan elt az t ksr kn- vagy gynyrrzettl1 m9t ms vltozsoktl4 ,a kifejldtt ntudatban nem =dulnak el egysz] rzetek4 ,itt m9dig csak az rzetek komplexumai vannak adva1 amelyek kls vagy bels +]ekre vonatkoznak s m9t val dolgok vagy folyamatok tnnek fel4 ,az ily5 rzetkomplexumokat nevezzk szrevteleknek4 ,az adott rzet-csoportok sszefoglalsa egysges szrevtelekk aztn a fundam5tlis app]cepci dolga4 ,az szrevett dolog az erc5trum s az rzetek1 melyeket b5nnk elhv1 ennek ernyilvntsai vagy tulajdonsgai4 ,az szrevtelek aztn diszpozicikat hagynak htra sz]vezetnkb51 melyeknl fogva a trgy kpe ntudatunkban elllhat anlkl is1 hogy az rzki +] hatna4 ,az ily5 reproduklt szrevteleket nevezzk ltalban kpzeteknek4 ,a kpzetek lefolyst klnbz trvnyek szablyozzk1 fleg azonban a sz]vezet konc5trcijnak bizonyos mdja hatrozza meg1 melyet figyelemnek neveznk4 ,az nf5t>tsi sztn a primitiv llapotban arra viszi az emb]t1 hogy a trgyaknak m9d5ekeltt azokra az ism]tetjeleire konc5trlja figyelmt1 melyek lete f5t>tsra a legfontosabbak4 ,a figyelemnek a biologikusan fontos ism]tetjelekre val e konc5trcija ltal keletkeznek a tipikus kpzetek1 melyek fontos elzetes fokt adjk a ksbb kifejleszt5d logikai fogalmaknak4 ,a tipikus kpzetek keletkezse kivlan alkalmas arra1 hogy a biolgiai mom5tumot az emb]i ism]et fejldsb5 felism]hetv tegye4 ,azltal1 hogy legelbb arra vigyzunk1 amitl letnk f5t>tsa fgg1 megtanuljuk az egyfajta dolgokat egy gondolkozsi aktusba sszefoglalni s gy megny]jk egyikt a legfontosabb eszkzknek tapasztalata9k konomikus r5dezsre4 ,nagyon jel5tk5y halad/ idz el ebb5 az rtelemb5 a nyelv4 ,a nyelv hangjai ktsgkvl ak>atlanul hallatott rzs-hangokbl keletkeztek4 ,ugyanazoknak a b5yomsoknak gyakori ismtldse ltal eltompul az rzs s a hangok arra szolglnak1 hogy a beszl krnyezetb5 val folyamatokat jellj5ek4 ,ezeket a hangokat a tbbi emb]ek megrtik s aztn szndkosan elidzik1 hogy trsaikkal megrtessk magukat s kzs munkra egyeslj5ek4 ,a nyelv els hangjai1 tbbnyire egytag tszavak1 egy egsz folyamatot jellnek anlkl1 hogy ebb5 megklnbztetnk a dolgot s a cselekv/4 ,mikor ezek az egysz] hangok tbb mr nem voltak eleg5dk arra1 hogy megrt/ kelts5ek1 egy folyamat megjellst kt ily5 t-hanggal igyekeztek eszkzlni s ezzel a t alanyra s lltmnyra oszlott s meg volt tallva a mondat =mja4 ,ez a gondolkodsi fzis1 melyet alkalmilag meg lehet figyelni a gy]mekek beszlni tanulsnl1 nagy fontossg4 ,a mondatban t4 i4 a fundam5tlis app]cepci megtallta adaequat kifejezst4 ,az a =ma1 amelyb5 a vilgot felfogni knytel5ek vagyunk1 mo/ mr vilgosan ki van dombortva1 az gy megjell5d folyamat teljes5 meg van =mlva1 tagolva s egyttal objektivlva4 ,a nyelvileg =mulzott fundam5tlis app]cepcit nevezzk mo/ mr tlet-funkcinak4 ,az tlet alanya mo/ m9t nllan ltez erc5trum van odalltva1 az lltmny az alanynak p5 mo/ vgbem5 ernyilvnulst jelli4 ,azltal azonban1 hogy a folyamat jellsre egy hang mr nem elg1 egy j s nagyjel5tsg fzis ll be4 ,a rzsa illatozik1 - ennek az tletnek az alanya1 teht a rzsa sz mo/ mr nem jell egy egsz folyamatot1 hanem viseljv lesz m9d5 egyltaln lehetsges hatsoknak1 amelyek a rzsbl ki9dulhatnak4 ,m9d5 objektum1 amelyb5 ugyanazok az erk rejl5ek1 ugyanazzal a nvvel jelltetik s ezltal egy gondolkozsi aktusba van sszefoglalva4 ,a sz mo/ a tulajdonsgok s llapotok viseljv vlik1 melyek m9d5 hasonl nev objektumot megilletnek s ezltal a tipikus kpzet szilrd1 a szhoz tapad fogalomm fejldik4 ,az lltmny ltal azonban a tulajdonsgok1 llapotok s vonatkozsok is bizonyos rtelemb5 klnvlasztatnak a trgyaktl1 melyekhez t>toznak s ezzel hozzfrhetv ttetnek az nll trgyals szmra4 ,olyan tulajdonsgok1 m9t kemny s lgy1 llapotok1 m9t jrs s alvs1 vonatkozsok1 m9t kics9y s nagy ily mdon nll gondolkodsi objektumokk ttetnek s ezzel fogalmakk emelk$nek4 ,csak mo/ vlik lehetsgess1 hogy az egy5letessgeket s trvnysz]sgeket a vilgtrtnsb5 ne csak felletes5 szrevegyk1 hanem t>ts gondolatban megszilrdtsuk4 ,ezltal azonban az emb]i szellem egyre j s m9d jobb gondolkodsi eszkzket ny]1 hogy a tapasztalatot konomikusan r5dezze1 a vilgtrtn/ felfogja s uralkodjk rajta4 ,az tlet-funkci m9dig j1 m9d komplikltabb1 m9djobban sszesrtett =mkk fejldik s rvid1 egysz] s knyelmes =mulzsokat tall az sszefoglal gondolatt>talmak szmra4 ,az szrevevsi tletek mellett1 amelyekb5 egy p5 mo/ szrevett folyamat az ism]t mdon =mltatik1 tagoltatik s objektivltatik1 keletkeznek fogalmi tletek1 amelyekb5 a trtns trvnyei oly mdon =mulztatnak1 hogy bizonyos fogalmakhoz bizonyos ism]tet jegyek soroztatnak4 ,ez a mondat3 a ce?al emls llat1 t>talmazza azt az llt/1 hogy m9d5 ce?alat megilletnek azok az ism]tet jegyek1 amelyek m9d5 emls llattal kzsek4 ,ez tlet alapjn teht m9d5 ce?alrl ll?atom1 hogy piros s meleg vre van1 tdvel llekzik1 elev5 magzatokat hoz a vilgra /b4 ,emellett azonban megll az tlet er$eti =mja4 ,a kezdetleges kulturfokok s a gy]mekek durva an?ropomorfizmusa1 ahol a krnyezet m9d5 trgyt llekkel brnak tek9tik s ennek m9d5 tulajdonsgt m9tegy ak>ati tevk5ysg kifolyst fogjk fel1 az elbbrehalad ism]et eltt nem llhat helyt4 ,de a legabsztraktabb fogalom is gondolkodsunk szmra az erc5trum bizonyos neme m>ad1 melynek ism]tet jegyeit m9t pot5cilis hatsait fogjuk fel4 ,az tlet-funkcibl keletkezik az igazsgnak az ism]etelmlet szmra oly r5dkvl fontos fogalma4 ,mr ,plato s ,ari/oteles is helyes5 emeltk ki1 hogy az tlet a kpzettl1 vagy ahogy ,ari/oteles kifejezte magt1 a ktetl5 beszd-tl abban klnbzik1 hogy csak az tletb5 lehet sz igazrl s hamisrl4 ,egy kpzet1 melyet tlek1 tnyleg megvan1 de magban vve se nem hamis1 se nem igaz4 ,ha ennek dacra beszlnek helyes s hamis kpzetekrl1 akkor az csak rvidtett kifejezsmd4 ,a helyes kpzet olyan kpzet1 amely helyes tletekre kpest1 hamis kpzet p$ig az1 amelybl helytel5 vagy nem igaz tletek tmadnak4 rzsekre s ak>atnyilvntsokra sem alkalmazhatk az igaz s hamis pr$iktumok4 ,csak tletek1 melyek gyakran eltte jrnak rzelme9knek s ak>ati cselekvsnknek s fontos rsz-okai ezeknek az lmnyeknek1 csak tletek lehetnek igazak vagy hamisak s ez tleteknek igazsgtl vagy hamissgtl fgg gyakran az ezltal meghatrozott rzelmi s ak>ati llapotok clsz]sge4 ,igazsg teht csak az tletb5 van s mo/ mr az a krds1 hogy keletkezik ez a fogalom s mit jel5t4 ,az itt eladott nzet alapjn e krdsekre vlaszt adni nem nehz4 ,az tletb5 egy adott kpzett>talom =mltatik1 tagoltatik s objektivltatik4 ,az tlet ily mdon szellemnk spontaneitsnak vagy ntevk5ysgnek aktusa1 olyan aktus1 amely ltal a flvett b5yoms magy>zatot ny]4 ,ha mo/ mr emlksznk arra1 hogy az ntevk5ysgnek ez az aktusa az nf5t>tsra val trekvsb5 gyk]ezik1 akkor knny5 be fogjuk ltni1 hogy a b5yomssal vgbevitt magy>zatnak az a clja1 hogy megtallja a r5dszablyokat1 melyeket a gy]meknek alkalmaznia kell1 hogy a b5yomsra a clnak megfelel mdon reagljon4 ,ez5 a fejldsi fokon a magy>zat akkor helyes1 ha a clnak megfelel r5dszablyok kvetkeznek belle1 ell5b5 tves1 ha ennek alapjn f]de1 azaz az letf5t>tsra rtalmas intzk$sek trtnnek4 ,m5nl gazdagabbul s m5nl tbbflekp5 fejldik mo/ mr az let1 annl knnyebb5 fog bellani az az eset1 hogy egy s ugyanazon folyamatot klnbz szemlyek klnbzkp5 magy>zzk4 ,mivel m9d5 magy>zat bizonyos r5dszablyokra vezet1 teht m9d5ki a sajt magy>zatrt s az ennek megfelel intzk$sekrt fog skra szllni1 a msokt ell5b5 en]gikusan el fogja utastani4 ,ezt a visszautast/ lnk rzelmek ksrik s bizonyos hangokban nyilvnul4 ,mivel aztn az alkalmak az ily5 helytel5nek t>tott magy>zatok visszautastsra bizonyra nem ritkn addnak1 megfoghatnak tnik fel1 hogy klnleges hangjelek fejldtek ki1 melyek egy folyamat magy>zatnak visszautastst1 teht egy ideg5 tlet s az ebbl add kvetkezmnyek visszautastst fejezik ki4 ,ily5 hangjegyek a vilg csaknem m9d5 nyelvb5 vannak3 ezek a tagad szcskk1 vagyis a negcik4 ,a nem s a taln mo/ is mg gyakran olyan rzsekkel vannak egybektve1 amelyek er$etket elruljk4 ,az ism]etfunkci1 m9t lttuk1 az nf5t>tsi sztnbl fejldik ki1 de nem m>ad meg ez5 a fokon4 ,az ltalnos belts1 hogy krnyezetnk megism]se fontos1 st nlklzhetetl5 eszkze nf5t>tsunknak1 arra indt1 hogy ott is trek$jnk megism]sre1 ahol jlltnk nem kzvetl5l rszes4 rdekldnk teht krnyezetnk folyamata9ak magy>zata irnt ltalban s ham> megtesszk a tapasztal/1 hogy magy>zata9k helyesek vagy tvesek lehetnek4 ,msok helytel5 magy>zatait kezdetb5 lnk51 ksbb nyugodtabban utastjuk vissza s a tagads ekkor tletnk m] =mai elemv vlik4 ,magy>zata9k m9degyike visszautastsra tallhat1 teht m9d5 tletnl1 amelyet rznk vagy hallunk1 figyelnk a b5ne t>talmazott1 a megtlt folyamatokhoz val vonatkozsra4 ,csak abbl a tapasztalatbl1 hogy az tletek gyakran tves magy>zatokat t>talmaznak1 tanuljuk meg ezeket a vonatkozsokat az tlet s a megtlt dolog kztt megism]ni s figyelembe v5ni4 ,e vonatkozs figyelembevtele ltal keletkezik aztn az igazsg fogalma4 ,igazsg teht egy meghatrozott vonatkozs az tlet aktusa s a megtlt folyamat kztt s mo/ mr arrl van sz1 hogy meghatrozzuk ennek a vonatkozsnak a mdjt s megltnek feltteleit4 ,r5dsz]9t azt mondjk1 az igazsg abban ll1 hogy az tlet megegyezik a megtlt folyamattal4 ,ebbl az kvetkeznk1 hogy az tletb5 a megtlt folyamat egysz]en utnkpeztetik1 bizonyos tek9tetb5 kopiroztatik4 ,ez a naiv elkpzels azonban a mai felfogsnak tbb nem felel meg4 ,tudjuk1 hogy az tletb5 a kpzett>talom =mltatik s tagoltatik s itt mr nem lehet sz megegyezsrl4 ,st inkbb azt kell mondanunk3 az tlet igaz1 ha a b5ne vgrehajtott =mls s objektivls a valsgos folyamatnak oly mdon megfelel1 hogy a jslsok1 melyek a kimondott tlet5 alapulnak1 tnyleg bevlnak1 amibl aztn az kvetkezik1 hogy az tlet a megtlt folyamatnak megfelel1 hogy hozz van szabva vagy vele adaequat4 ,az tlet a valdi folyamat funkcija kell hogy legy5 abban az rtelemb51 hogy az objektiv tnylls vltozsbl az tlet megfelel vltozsa is kvetkezik s hogy a kvetkeztetsek1 melyek az tletbl addnak1 a folyamatra nzve rvnnyel brnak4 ,a jslsok bevlsa az tlet igazsgnak legfontosabb s elhatroz kritriuma4 ,ezt nevezzk objektiv kritriumnak4 ,nem egy tletnek gynevezett evid5cija1 sem elgondolsnak knysz]sge a meggyz bizonytka igazsgnak1 hanem a re alaptott jslsok bevlsa4 ,csak ezltal adhat az univ]zum tlete9knek megcfolhatatlan mdon bizonyt ert s igazsgrtket4 ,t]mszetes5 vannak aztn tletek1 amelyeknl az ily5 igazols nem lehetsges4 ,ha megism]si trekvsnkb5 tlmegynk a tapasztalat hatra91 akkor be kell rnnk azzal1 hogy az igazsgnak egy kevsbb biztos kritriumt ny]jk1 amely azonban mg m9dig bizonyos kezessget nyujt azirnt1 hogy gondolata9k nem jutottak teljes5 tves tra4 ,ily5 kritrium a gondolkod trsak helyeslse4 ,nevezzk ezt int]szubjektiv kritriumnak4 ,ez a kt kritrium adja tnyleg a mrtket1 amely sz]9t meggyzdsnket valamely tlet igazsgrl megalkotjuk1 ha ennek nem is vagyunk m9dig tudatban4 ,egy tlet kimondsnl a hasonl esetekb5 rja alaptott jslsok gyakran bekvetkezett meg]stsei1 m9t emlkek oly mdon hatnak rnk1 hogy azt hisszk1 nem kell elbb bevrnunk1 vajjon a jslsok bekvetkeznek-e4 ,hasonlkp5 sok esetb5 mr elre bizonyosak vagyunk a gondolkoz trsak helyeslsrl4 ,m9d5 matematikai tletnl1 vagyis olyanoknl1 melyek szmukra s nagysgukra vonatkoznak1 ha ezek az tletek az ism]t szmtrvnyeknek megfelelleg llttatnak fel1 megvan az a r5d!tetl5 meggyzdsnk1 hogy rjuk alaptott jslsa9knak be kell kvetkeznik s hogy m9d5 gondolkoz1 aki az tlet rtelmt megrti1 hozzjuk fog jrulni4 ,bizonyos tletek helyessgrl val ez ltalnos meggyzdsnek kvetkeztb5 sok gondolkodnl az a vlemny alakult ki1 hogy vannak tletek1 melyek m9d5 tapasztalatot megelzen s anlkl1 hogy a tapasztalat ltal val igazolsukat be kell5e vrni1 ktsgtel5l biztosak s igazak4 ,plato erre a vlt tnyre alaptja azt a bizonyt/1 hogy az emb] lelke mr a te/be val belpse eltt is kell hogy ltezett legy51 m]t vannak oly ism]etei1 amelyeket nem s]ezhetett tapasztalatbl4 ,ezek a beltsok emlkek abbl az idbl1 mikor a llek mg a te/tel ssze nem kev]t5 lte makultlan1 tiszta1 i/5i ltt s ezrt helyes beltsokat ny]hetett a dolgok lnyegbe4 ,kiss kevsbb misztikus =mban tr vissza ez a gondolat a tiz5het$ik s tiz5nyolcadik szzad gondolkod9l1 akik velnkszletett idekrl1 er$eti beltsokrl szlnak s az emb]i sznek azt a kpessget tulajdontjk1 hogy sajt erejbl tud igazsgot tallni4 ,kant a ,tiszta sz kritikj-ban vizsglja ezt a kpessget s e m els rszb5 arra a krdsre prbl megfelelni1 hogy mikp lehetsges tiszta matematika8 ,azt ak>ja teht megmutatni1 hogy szemllkpessgnk mily5 /ulajdonnl fogva jutunk arra1 hogy m9d5 tapasztalat eltt1 teht a priori1 tudunk tleteket mondani szmokrl s nagysgokrl1 amely tleteknek objektiv rvnyk van4 ,a megism]si processzus s klns5 az igazsg-fogalom biolgiai szemllse azonban arra tant1 hogy az ily5 /ulajdon1 ily5 er$eti beltsok flvtele nemcsak flsleges1 hanem egsz5 t>?atatlan4 ,m9d5tt1 ahol egy tlet evid5cijrl1 elgondolsnak knysz]sgrl beszlnek1 ez az evid5cia s elgondolsi knysz]sg elbbi tapasztalatokon alapszik4 ,az emb]i szellem fejldsnek folyamn megtanulta1 hogy a tapasztalatokat konomikusan r5dezze4 ,eszkzket tallt arra1 hogy az elbbi g5]cik tapasztalatait rtkestse s a lehet legegysz]bb =mulkhoz juttassa4 ,mikor aztn m9d5 kvetkez nemz$k az elrtnek alapjn tovbb pt1 a mr elvgzett munkt nem kell tbb kezdettl fogva jra elvgeznie4 ,gy]meke9ket mr az elemi iskolban megtantjuk1 hogy az rklt gondolkodsi eszkzknek hasznt tudjk v5ni s ekkor knny5 megtrtnik1 hogy azokat a gondolkodsi =mkat1 melyekhez gy]mekkorunktl fogva hozz vagyunk szokva1 az emb]i szellem /ulajdona9ak t>tjuk1 holott tnyleg nem egyebek1 m9t elmlt nemz$kek fradsgosan sszehalmozott rksgei4 ,ha a megism]s processzust1 ahogy ma a felntt emb] tudatban tnyleg vgbemegy1 analitikai lersnak ak>nk alvetni1 akkor bizonyra ham> eljutnnk oly elem5tris folyamatokhoz1 melyekrl az egyes emb] nem tudn tbb kimutatni1 hogy sajt tlt tapasztalatbl er$nek4 ,ezltal meg9t egy a priori1 fogalmak s gondolkozsi =mk dolgban val /ulajdon ltszata idzdnk el4 p5 ezrt azonban a pszi*olgiai tnyek s trvnyek kutatsra nem eleg5d az analitikai ler mdsz]4 ,csak a g5etikus s biolgiai szemlleti md hozzjrulsa ltal leplezdik le az igazi tnylls4 ,az ily5 szemlleti md alapjn mondhatjuk mo/ mr3 ,n9cs a priori ism]et4 ,az organizmus s krnyezet sszehatsbl fejldnek ki a m9d5 emb]rel kzs ism]et - =mk1 melyek legfontosabbikul s leg9kbb alapvetjl a fundam5tlis app]cepcit s az ebbl keletkez tlet-funkcit kell tek9t5nk4 ,ebbl fejldnek ki a szubsztancilits s kauzalits ism]et-=mi vagy kategrii1 melyeket ,kant az sz veleszletett alap=mi kz szmt4 ,a szubsztancia fogalma1 mely ltal a dolgok megm>ad1 a jel5sgek vltozsban vltozatlan lnyegt rtjk1 mr elrekpezve b5ne rejlik az rzki szrevtelb51 ahol rzetek komplexumai a fundam5tlis app]cepcinl fogva egysges dolgokk foglaltatnak ssze4 ,a mi felfogsunkban megklnbztetjk a dolgot tulajdonsgaitl s gy tek9tjk1 m9t azt1 ami az llapotok s vonatkozsok vltakozsban megm>ad s f5t>tja magt4 ,az tlet-funkci ltal sz9tn valami megm>ad jn ltre a szubjektumban s ez a megm>ad tek9tetik a belle ki9dul hatsok hordozjnak4 ,ha mg ezutn megtanuljuk a dolgokon megklnbztetni az anyagot s =mt1 akkor meg9t az anyag az1 ami az alakuls s mozgs vltozsban egy=ma m>ad s f5t>tja magt4 gy fejldik ki aztn a vltozatlan1 a megm>ad fogalma1 amely alapjul szolgl m9d5 vltozsnak s nmagval m9dig egy=ma m>ad4 ,mivel m9d5 szubjektum magban foglalja a szubsztancia fogalmt1 ezrt r!t1 hogy ez a valnak m9d5 felfogsban visszatr s p5 ezrt vltk b5ne az emb]i sz alap=mjt megtallni4 ,a filozfiai r5dsz]ekb5 p5 gy1 m9t a t]mszettudomnyi teorikban egy>nt ha?atsnak talljuk a szubsztancia-fogalmat4 ,a fizikban s kmiban sokig az atmokat t>tottk s sok tek9tetb5 t>tjk mg mo/ is az utols1 vltozhatatlan szubsztanciknak1 m9d5 vltozs megm>ad hordozinak4 ,a biolgiban a sejteket vagy ezek alkatrszeit 7neuronok1 plasomok7 tek9tik vgs organikus szubsztanciknak4 ,az utbbi idkb5 megtettk ugyan azt a ksrletet1 hogy a szubsztancia fogalmt kikszbljk a t]mszet-szemlletbl4 ,utbb r fogunk trni ezekre a ksrletekre1 de mr mo/ ki kell mondanunk1 hogy ez a kikszbls gondolkodkpessgnk ltal sohasem haj?at tkletes5 s m>ad&an vgre4 ,a kazualits ism]et=mja egyfell ak>at-cselekvse9kb51 msfell m9d5 tlet-aktusban kzvetl5l adva van4 ,ha mi a virgz frl val szrevtelt ebbe az tletbe =mljuk t3 ,a fa virgzik1 akkor a ft m9t erc5trumot fogjuk fel1 amely nmagbl elhozza a virgz/4 ,sajt ak>at-cselekvse9kb5 hzagtalan kzvetl5sggel ljk t az tm5etet az ak>at-elhatroz/l az izomkontrakciig4 ,a krnyezetnkb5 val esemnyeknl nha a sorozatnak csak egyes tagjait vesszk szre4 ,ak>at-cselekvsnk analgija sz]9t azonban kiegsztjk a hinyzt s a fundam5tlis app]cepcinl fogva az esemnyek sorozatait1 melyek szablysz]en egymsra kvetkeznek1 gy fogjuk fel1 m9?a az tm5eteknek ugyanaz a hzagtalansga uralkodnk b5nk4 ,m9d5 folyamatot1 melyet mi szrevesznk vagy feltrunk1 azltal okozottnak kell gondolnunk1 ami megelzte1 a kauzlis kapcsolatot nem kszblhetjk ki gondolkodsunkbl4 ,amidn tlnk1 erc5trumokat lltunk oda1 amelyek hatnak s a szubjektum s pr$iktum sszekapcsolsa m>ad az elkpe m9d5 oki kapcsolsnak4 ,david ,hume volt az els1 aki az okfogalom pszi*olgival s kritikjval foglalkozott4 ,azt hitte1 bebizony?atja1 hogy kzvetl5 tapasztalatunkban csak szablysz] egymsra kvetkezs van adva s hogy az okozs eszmjt tves5 vittk bele a vilgba4 ,kant1 k9ek - m9t maga mondja - ez a kritika flbeszaktotta dogmatikus lmt1 a kauzalitsban az sz oly alap=mjt vlte megtallni1 melyet a kvlrl jv rzet-anyaghoz hozz kell t5nnk1 hogy tapasztalat vljk lehetsgess4 ,szemlleti mdunk arra tant1 hogy a kauzlits az tlet-funkcibl t]mszeti szksgsz]sggel fejldik s hogy m9t ez1 az organizmus s krnyezet klcsnhatsnak er$mnye4 ,a kauzlits teht nem t>tozik teljes5 az ism]et szubjektiv tnyezjhez1 az objektiv tnyeznek is rsze van ltrejvetelb5 s gy megvan annak egsz5 szsz] rtelme1 ha objektiv okokrl beszlnk4 jabb idb5 sok tek9tetb5 visszatrnek ,humehoz s vele egytt azt lltjk1 hogy mi m9dig csak az esemnyek egymsra kvetkezst1 de sohasem kauzlis kapcsoldst tapasztaljuk4 ,ezzel szemb5 arra kell utalni1 hogy a m] egymsra kvetkezs a kauzlis kapcsold/l lnyeges5 klnbzik4 ,olyan esemnyek kztt1 melyek szablysz]en egymsra kvetkeznek1 az idbeli kvetkezs5 kvl mg van egy bels kapcsolat1 amely gy tetszik1 ahhoz az sszekttet%ez hasonlt1 melyet ak>atcselekvse9kb5 az ak>ati impulzus s az izom-kontrakci kztt m9d5nap tlnk4 ,ahol ezt az sszefgg/ megtalljuk vagy alaposan sejtjk1 ott kauzlis kapcsolatot sejtnk1 ahol ell5b5 n9cs meg1 ott csak erbeli egymsrakvetkezsrl lehet sz4 ,ha egy nagy hbort egy /ks megjel5se elz meg1 akkor tapasztalat ltal vezetett elmnk az /k/ sohasem fogja amaz erc5trumnak tek9t5i1 amelynek ernyilvnulsa a hbor4 ,itt teht csak egymsra kvetkezs van elttnk4 ,ha ell5b5 egy adag k99nek az az er$mnye1 hogy a beteg te/hmrsklete cskk51 akkor az ismtelt tapasztals alapjn jogosan tesszk fel1 hogy a k99 beadsa ltal olyan fiziolgiai folyamat vezettetik be1 amely lefolysban a hmrsklet albbszllst hozza magval4 ,a szmfogalmak is az tlet-funkcibl fejldnek ki4 ,egy=ma trgyak csoportjai arra indtanak1 hogy ugyanazt a megnevez tletet ismteljk4 ,a prosan elr5dezett te/rszek adhattk erre az els alkalmat4 ,kz1 kz1 szem1 szem1 lb1 lb4 ,az ismtl/ er$etileg bizonyosan mozdulatok ksrtk s az ismtlsek szmt a trgyak hatroztk meg4 ,aki egy hrom fbl ll csoport szemllsekor ezt az tletet mondja3 fa1 fa1 fa1 annak p5 a h>madik ismtlsnl kell megllani4 ,a tovbbi ismtlsre hinyzik az alkalom1 t4 i4 a hozzt>toz trgy4 ,az utols ismtl/ egy hang ksrhette1 amelybl lassank9t a megfelel szmnv lett4 ,ezt aztn a trgyak m9d5 oly csoportjnl alkalmaztk1 amely az ismtlsek ugyanakkora szmra adott alkalmat s gy keletkeztek az els szmfogalmak4 ,m9d5 az egysgek foglalata lesz1 amely pontosabb vizsglat utn bizonyos meghatrozott vonatkozsokat mutat ezekhez az egysgekhez s ms szmokhoz4 ,ezek a vonatkozsok a trgyak m9d5 csoportjnl egy=mk s ezrt m9d5 trgyra rvnyk kell hogy legy54 gy itt is a gondolkods sszefoglal tevk5ysge tjn a nyelv kzremkdsvel r5dkvl fontos gondolkozsi eszkzt talltak1 melynek nagy rtke van a tapasztals konomikus elr5dezsre4 gy fejldnek az tlet-funkcibl lassank9t a megism]si =mk s gondolkozsi eszkzk1 amelyekkel op]lunk s amelyek szellemi fegyv]nkl szolglnak4 ,de a fundam5tlis app]cepci m9dig ha?ats m>ad s mg a kompliklt tletek is m9dig ugyanazon a mdon hajtjk vgre az adott t>talmak =mlst s objektivlst4 ,mikor krnyezetnk b5yomsait az univ]zum nyelvbl a mi nyelvnkre =dtottuk1 ezzel ezeket a b5yomsokat szellemi tulajdonunkk tesszk4 ,ezt aztn azzal rtkestjk1 hogy a felism]t t]mszeti erket szolglatunkba knysz]tjk s gy letnket nehz felttelek kztt is f5t>tani s t>talomban egyre gazdagabb alaktani vagyunk kpesek4 ,az emb]i sz]vezet s krnyezete kztti klcsnhats er$mnye mo/ mr gy foglalhat ssze3 a vilg megism]se az alakts ltal s a vilg alaktsa megism]s ltal4 ,az igazsg1 amelyet r5dsz]9t m9d5 megism]s cljul szoktak megjellni1 m9t lttuk1 egy bizonyos vonatkozs az tleti aktus s az ezltal meg=mlt s objektivlt folyamat kztt4 ,ez a vonatkozs t]mszetes5 csak gondolkoz lnyek tudatban van meg s legvilgosabban akkor lp el1 ha oly tleteket1 melyek rnk szrmaztak1 az ltaluk megjellt folyamatokkal sszehasonltunk4 ,ideg5 tletek e vizsglatnl aztn olyan pszi*ikai jel5sgek jutnak felsznre1 melyeknek az ism]et fejldsre nagy fontossguk van4 ,ha egy hallott vagy olvasott tletet meg ak>unk rt5i1 akkor a hallott vagy olvasott tletb5 mr meg=mlt s tagozott kpzett>talmat ismt egysgg kell sszefoglalni4 ,mg az nllan ellltott tlet analizis1 az trkldtt tlet sz9tzi/ kvn tlnk4 ,az sszefoglals s jraegyests ez aktusnl aztn gyakran llnak be nehzsgek s akadlyok4 ,ha nem sik]l a hallott tletet egysges kpzett egyest5nk1 akkor nem rtjk a hallottat4 ,akkor krdsek tjn igyekeznk felvilgost/ ny]ni4 ,de gyakran megesik az is1 hogy sik]l a rnk szrmazott tletb5 tagolt kpzetet utlag kiegszt5nk1 azonban azt talljuk1 az trkldtt tletb5 vgrehajtott magy>zat nem helyes4 ,ebb5 az esetb5 a hallottat vagy olvasottat jl megrtjk1 de nem hisszk el4 ,ez5 a mdon ll el a hit vagy ltalnosabban vve az igaznak t>ts pszi*ikai jel5sge4 jabb idb5 tbbfell mondottk ki azt a felfog/1 hogy az igaznak t>ts aktusban van maga az tletfunkci lnyege4 ,john ,/u>t ,mill1 az angol logikus mondta3 tlni s egy tletet igaznak t>tani egy s ugyanaz a dolog4 ,ez a vlemny mr azrt is t>?atatlan1 m]t hisz5 az igaznakt>ts trgya csak egy tlet lehet2 mivel pl4 egy kpzet magban vve se nem igaz1 se nem hamis1 teht nem is t>?at igaznak4 ,ebb5 a nzetb5 helyes csak az1 hogy m9d5 tlet-aktusban egy objektivl elem rejlik4 ,ha teht az igaznakt>ts nem azonos az tlettel1 akkor meg kell vizsglni1 mib5 ll ennek a jel5sgnek a lnyege s meg kell ism]ni annak klnbz =mx s int5zits-fokozatait4 ,az igaznakt>ts vagy tuds1 vagy hit4 ,tudsrl akkor beszlnk1 ha az tlet kimondsval az a bizonyossg van sszektve1 hogy erre az tletre rillik az igazsg objektiv kritriuma4 ,ahol nem gy ll a dolog1 ott csak meggyzdsrl vagy hitrl lehet beszlni4 ,a tuds nem ism]i az int5zits fokozatait1 vagy megvan1 vagy n9cs meg1 asz]9t1 am9t az objektiv kritrium megvan vagy hinyzik4 ,ezzel szemb5 a hitb5 az int5zits sokfle fokozatai vannak meg4 ,kisebb vagy nagyobb szilrdsggal hihetjk1 tbb vagy kevsbb lehetnk meggyzdve4 ,ha mo/ mr a hit s a meggyzds pszi*olgiai t]mszett krdezzk1 akkor mr az a tny1 hogy m9d a kett int5zive fokozva van1 arra a sejtsre vezet1 hogy itt nem gondolkodsi processzusokkal1 hanem rzsekkel van dolgunk4 ,ebb5 a felfogsban erst meg az a megfontols1 hogy a hit ell5tte1 a ktsg1 valam5nyink eltt m9t rzelmi llapot ism]etes4 ,ha mo/ mr ez5 rzsek keletkezsi fltteleit krdezzk1 akkor a felelet nem lesz nehz4 ,a hit vagy a meggyzds rzse akkor keletkezik1 ha egy tlet megegyezse eddigi tapasztalata9kkal1 vilgnzetnkkel vilgosan tudatunkba jut4 ,megvonjuk egy tlettl a hitnket1 ha ez m9d5 eddigi tapasztalatunknak ell5tmond1 ha nem tudjuk beleilleszt5i vilgkpnkbe1 vilgnzetnkbe4 ,a leghevesebb lelki h>cok sokszor ily5 j tletek er$mnyei1 melyek neknk nyjtatnak4 gy ,kop]nikus lltsa9ak sokig nem hittek1 m]t hozz voltak szokva az emb]ek1 hogy a biblit tudomnyos krdsekb5 is tek9tlynek t>tsk4 ,a fejlds folyamn t]mszetesnek kell hogy feltnjn1 hogy oly tletek1 melyeket azeltt igaznak t>tottak1 valtlanoknak bizonyulnak4 ,az ily5 tletek azonban tbbnyire mr fogalmakk srsdtek s a velk val op]l/ megszoktk az emb]ek4 ,ha mo/ mr az tletek nem igazak tbb1 akkor a fogalmakat sem lehet valban meglev erc5trumoknak tek9t5i4 ,ha pl4 a k]esztny idszak els vszzadaiban a pognyok k]esztny hitre trtek1 akkor szemkb5 az addig imdott jel5sgek elvesztettk realtsukat4 ,a tiz5het$ik s tiz5nyolcadik szzad kmikusai ers5 hisznek az ltaluk felttelezett phlogi/on realitsban1 oly anyagban1 amely m9d5 ghet anyagban megvan4 ,mikor aztn ,lavoisi] helyes5 magy>zta meg az gsi processzu/1 a phlogi/on fogalma elvesztette rvnyt1 realitst4 ,ennek megfelelen egy az igazsg-fogalommal analg gondolkozsi eszkz fejldik ki1 amely a fogalom vonatkozst a valsggal jelli meg4 ,ezt a gondolkozsi eszkzt nevezzk exi/5cia-fogalomnak4 jabb idb5 ezt is tbbflekp5 rtelmeztk s ez nem egy kontrov]zira adott alkalmat4 ,mi az exi/5cit gy fogjuk fel1 m9t pr$iktumot1 mely a szubjektum hatkpessget fejezi ki4 ,ha azt mondjuk3 ,i/5 ltezik1 ez annyit jel5t1 hogy3 ,i/5 nem az emb]i fantzia t]emtmnye1 hanem megvan fggetl5l attl1 hogy hisznk-e b5ne1 nll erc5trum1 melyet hatsaibl ism]nk fel4 ,s*ill] ,brgs*aft-jban a zs>nok ,dionysos nem hitte1 hogy az nfelldoz b>ti hsg csakugyan ltezik4 ,ekkor tl egy esemnyt1 amelyet nem magy>zhat msra1 m9t ama ktsgbevont hsg hatsra4 ,ezrt meggyzve kilt fel3 a hsg mgse m] agyrm4 ,a megism]si processzus g5etikus s biolgiai vizsglata megmutatta1 hogy m9d5 ism]et=ma s m9d5 ism]et-t>talom a krnyezet s az organizmus klcsnhatsul tek9!t1 midn azonban a krnyezet folyamatai az organizmuson bell klnfle t=mldsokon s feldolgozsokon m5nek k]esztl4 ,m9d5 ism]etaktusban s m9d5 ism]ett>talomban van egy objektiv s egy szubjektiv t>talom4 ,a szubjektiv kompon5/eket eddig megvizsgltuk s legfontosabb fejldsi fzisaikat feltntettk4 ,mo/ az objektiv kompon5/ fogjuk krdezni1 az ism]et trgyt1 valsgos szubsztrtumt4 ,ezzel foglalkozik a msodik rsze annak1 amit a megism]s filozfijnak neveztnk4 ,ez a msodik rsz a levrl szl tan1 vagyis az ontologia4 ,,negy$ik ,,fejezet4 ,metafizika vagy ontolgia4 #bg4 4 ,az ontolgiai problma4 ,az ism]etproblmkkal szoros kapcsolatban van az ontologiai problma4 ,az a krds1 hogy mit vagyunk kpesek megism]ni1 magtl vezet arra a krdsre1 hogy mi ltezik1 mi a lnyege a valsgosnak4 ,trtnelmileg az utbbi krds korbban m]lt fel1 m9t a megism]s problmja1 ami teljes5 r!t1 m]t a levnek t]mszetrl val krdsnek arra nzve is megvan az rtelme s rdeke1 aki ism]etelmletileg mg nem hagyta el a naiv realizmus talajt4 ,a nem filoz(l sz arra a krdsre1 hogy mi a val1 ezt fogja felelni3 az engem krlvev dolgok1 melyeket ltok1 hallok1 megfoghatok4 ,a naiv rtelem felfogsa sz]9t teht az egyes dolgok r5dezetl5 sokasga a ltez1 de mg m9d5 teoretikus spekulci eltt1 mg a praktikus vilgnzet talajn feltnik s szrevevdik a klnbsg az elev5 s lettel5 kztt4 ,az lettel5 nyugton m>ad1 amg kls lks nem hozza mozgsba1 az elev5 sajt sztnbl s cltudatos mdon mozog4 ,az elev5b5 teht oly lnynek kell laknia1 amely ezt a mozg/ elhvja4 ,az a lny az lomban ideigl5es51 a hallban rkre elhagyja a te/et4 ,ezt a lnyt leheletsz]nek kpzelik1 ugyanaz az alakja1 m9t a te/e1 de meg nem foghat1 bizonyos rtelemb5 immat]ilis4 ,ez a lny a te/tl klnbz s elvlasz?at llek4 ,a llekhit1 m9t ahogy a nprajzi tudomny ktsgtel5n teszi1 az emb]i nem kzk9cse4 ,sehol sem talltak oly npet1 amelynl ne volna meg ez a hit1 amely a hall jel5sgeibl1 valam9t az lmokbl is t]mszeti szksgsz]sggel fejldik ki4 gy mr ez5 a gondolkodsi fokon a ltez kt nagy1 egym/l teljes5 klnbz csoportra oszlik3 a te/ek s a lelkek birodalmra4 ,ez a klnvlaszts p]sze mg nem logikailag les4 ,a holt vagy legalbb p mo/ elhalt te/et mg rzsre kpesnek tek9tik s olyan tulajdonsgok viseljnek1 melyeket mi pszi*ikaiaknak mondunk4 ,mikor ,a*illes a holt ,hektort vgighurcolja a fldn1 akkor az ell5sget mg ezzel knozni ak>ja s ha ,patroklos lelke kes]eg1 hogy annyi frfii btorsgot s ifjsgot el kell hagynia1 akkor p5 a te/ tek9tetik a tulajdonsgok viseljnek4 ,egyltaln ez5 a fejldsi fokon a te/ a szemlyisg hordozja s a lelket gy tek9tik1 m9t ettl klnbz lnyt4 ,msrszrl a lleknek van alakja1 alkalmilag ltv lesz s gy megfoghatatlan1 te/etl5 ugyan1 de nem a sz legszorosabb rtelmb5 immat]ilis4 ,a filozfiai spekulci aztn az ily5 bizonytalan1 ily5 kevss les felfogssal nem elgszik meg4 ,tek9tettel a jel5sgek trvnysz]sgre s egysges sszefggsre1 megvan az a trekvse1 hogy a vilgm9d5sget egy egysges elvbl fogja fel s magy>zza4 ,mr mo/ azt a nzetet1 hogy egy elv eleg5d a vilg megmagy>zsra1 hogy m9d5 ltez egysges s egy=ma t]mszet1 monizmusnak nevezik4 ,ezzel szemb5 annak a gondolkodsi irnynak1 mely kt klnbz szubsztancit vagyis lnyeget vesz fel1 dualizmus a neve2 az a nzet p$ig1 mely sz]9t kettnl is tbb a szubsztancia1 pluralizmus4 ,a nem filoz(l sz felfogst m9t bizonytalan dualizmu/ lehet megjellni4 ,a monizmus ell5b5 klnbz lehet4 ,azt lehet lltani1 hogy csak te/i vagy anyagi van1 hogy csak matria van s m9d5 szellemi csak az anyag funkcijul tek9t5d s maga is valami mat]ilis4 ,ennek a gondolkodsi irnynak a neve mat]ializmus4 ,de azt is lehet lltani1 hogy csak a szellemi vilgnak van valsgos1 relis lte1 mg m9d5 mat]ilis csak m9t kpzet van adva s gy csak gy tek9!t1 m9t valami szellem9ek a megjel5si =mja4 ,ez a spiritualizmus llspontja1 mely gyakran idealizmusnak is nevezi magt4 ,emellett mg vannak klnbz1 gyakran elg kompliklt =mi a monizmusnak1 melyek azonban1 ha kevsbb jel5tk5y klnbsgeket leszmtunk1 kt tipusra vihetk vissza4 ,a monizmus egyik =mja az s-szubsztancinak bizonyos nemt ttelezi fel1 amely maga se nem anyag1 se nem szellem1 hanem m9dkettt m9t kisugrz/1 m9t attributumot vagy msvalamikp5 t>talmazza4 ,ez az s-szubsztancia1 mely m9t nmagnak sajt oka 7causa sui7 s legtbbnyire m9t i/5sg is gondoltatik1 vagy vltozatlan m>ad1 vagy m9dig j =mkba fejldik4 ,ezt a vilgnzetet1 melyet kivl gondolkodk kpviselnek1 a szubsztancia monizmus-nak nevezzk4 ,ettl lnyeges5 eltr a monisztikus gondolkodsmd egy msik neme1 amely szigoran vve nem is tmaszt arra ignyt1 hogy vilgnzet legy54 ,ujabb kutatk t4 i4 azt a ksrletet vllaltk1 hogy a m] tapasztalat talajra lljanak s emellett eltvoltsk a klnbsget a fizikai s a pszi*ikai kztt4 ,a tapasztalatot bizonyos elemekre s ezeknek funkcionlis vonatkozsaira kell visszavezetni s a tudomny ne tegy5 egyebet1 m9t hogy ezt a tapasztalatot konomikusan r5dezi4 ,a szubsztancia helyre az en]gia fogalma vagy a trtns mg ltalnosabb fogalma helyeztetik4 ,mivel az en]gia tmege ll& m>ad s =mi egymsba !lyezhetk1 teht az univ]zumot m9t r5dezett esemnyt fogjk fel1 amely egysges trvnyeknek van alvetve4 ,a vilgszemlletnek ezt a nem p5 knny5 r!t mdjt a trtns monizmus-nak nevezzk4 ,ezekkel a monisztikus felfogsokkal szemb5 ll az az irny1 amely a nem filoz(l sz felfogshoz tr vissza s kt klnbz lnyeget1 anyagot s szellemet ttelez fel4 ,ennek a dualizmusnak magtl rtetdleg klnbznie kell a naiv tudattl4 ,a logikai ell5tmondsoknak el kell hrttatniok s a szellem s anyag klcsns viszonya a tnyeknek megfelelen kell hogy megfoghatv ttessk4 ,ez5 gondolkodsi irnyok m9degyike kln-kln megvizsgl/ kvn4 #bh4 4 ,a mat]ializmus4 ,a mat]ializmus oly rgi1 m9t a filozfia1 de nem rgibb1 - mondja ,lange a mat]ializmus trtnetrl szl kitn mvnek elejn4 ,ezzel m9d5ekeltt az az ltalnosan elt]j$t1 de tves nzet utasttatik vissza1 hogy a mat]ializmus a naiv sz felfogsa4 ,a mat]ializmus sokkal inkbb metafizikai1 vagyis a tapasztalaton tlm5 hipotzis1 amely a vilgtrtns sszefggst ksrli megfoghatv t5ni4 ,a grg filozfusok els ksrletei a vilg magy>zsra hatrozottan mat]ialisztikusak4 ,egy alap-anyagot k]esnek1 amelybl m9d5 keletkezett s ezt hol a vzb51 hol a tzb51 hol a levegb5 vlik megtallni4 ,a szellemi let emellett p]sze megmagy>zhatatlan m>ad1 miutn mg nem trgya a filozfiai elmlk$snek4 ,emp$okles1 a ngy elemrl szl tan megalaptja s ,anaxagoras 7m9dkett5 ,kr4 e4 #dej krl7 rtkestettek elszr szellemi pr9cipiumot is a vilg magy>zatra1 az els a sz]etetet s gylletet1 az utbbi a r5dez szellemet4 ,ezta szellem s anyag kzd5ek a vilguralomrt1 melyet a filozfia hol az egyiknek1 hol a msiknak juttat1 hol p$ig m9d a kettnek egytt4 ,hatrozottan mat]ialisztikus ,leukippos s ,demokritos atomtana1 nemklnb5 a sztoikusok ism]ettana is4 ,a kzpkor az uralkod teolgiai befolys folytn dualisztikus1 p gy az jabb filozfia is kezdeteib54 ,desc>tes adta a dualizmusnak leglesebb filozfiai kifejezst4 ,a tiz5nyolcadik szzadban ,franciaorszgban ,lamettrie orvos 7#agji-agea7 ,l'homme-ma*9e 7az emb] m9t gp7 cm knyvb5 mondta ki a hatrozott mat]ializmu/ s m9d5 gondolkod/ te/i tevk5ysgnek magy>zott4 ,holba* br 7megh4 #aghi7 azutn ,sy/me de la nature cm mvb5 ezt a mat]ializmu/ rszletes5 indokolta s vallsi eltleteket igyekezett segtsgvel lekzd5i4 ,kant1 ,fi*te1 ,s*ell+ s ,hegel idealisztikus r5dsz]ei ltal a mat]ializmus egy ideig vesztett tek9tlybl1 hogy aztn ,hegel buksa utn jbl feltmadjon4 ,vogt1 ,moles*ott1 ,b*n] en]gikusan skra szlltak a mat]ialisztikus vilgnzetrt s ,b*n] szmos kiadsban 7magy>ul is7 megjel5t ,er s anyag cm knyve nagyon sokat tett ennek a tantsnak az elt]jesztsre4 ,az rzkfiziolgia s az agyra vonatkoz vizsglatok haladsa nagy sztnzi voltak e t]j$snek4 ,tudomnyos krkb5 a mat]ializmus az utols vtiz$ekb5 ismt vesztett rvnybl1 de a mvelt laikusok kztt nagyon el van t]j$ve4 ,mo/ mr meg kell ism]k$nnk a mat]ializmus legfontosabb lltsaival1 valam9t ezek indokolsval4 ,a mat]ializmus m9d5ekeltt azt igyekszik bebizonytani1 hogy m9d51 amit pszi*ikai folyamatnak neveznk s amit m9t ilyet tudatunkban tlnk1 tnyleg nem ms1 m9t sz]ve9k funkcija1 klns5 p$ig agyvelnk4 ,egy pszi*ikai folyamat1 teht egy gondolat1 egy rzs1 egy ak>at-elhatrozs igazi lnyege csak akkor ism]het fel1 ha a megfelel agy-processzus ki van kutatva4 ,a pszi*olgia a mat]ializmus szmra nem egyb1 m9t agy-fiziolgia4 ,klns5 igyekszik a mat]ializmus bebizonytani1 hogy a te/tl klnbz s klnval llek flttelezse tudomnytalan s m9d5 tapasztalatnak ell5tmond4 ,a legfontosabb argum5tumok1 melyekkel ez llts bebizonytsra skra szll1 a kvetkezk3 #a4 ,a metodologiai argum5tum3 ,egy immat]ilis1 de mgis megm>ad1 nll1 a te/tl klnbz llek felttelezse tudomny eltti s tudomnytalan4 ,aki gy gondolkozik1 az a t]mszeti npek kulturlis fokn ll1 melyek m9d5 folyamatot m9t egy l?atatlan dmon hatst fogjk fel4 ,a tapasztalatban csak a te/ s sz]vei vannak adva4 ,m9dazt1 amit ez az organizmus vgez s ami b5ne vgbemegy1 gy kell felfogni1 m9t sz]ve9ek funkcijt4 ,egy llek felttelezse poly felesleges1 m9t t>?atatlan metafizika1 melyet a szigor tudomnynak krlelhetetl5l ki kell kszblnie4 #b4 ,a me*anikai argum5tum3 ,a vilgtrtns t]mszettudomnyos felfogsa azt az elvet lltotta fel s tallta bevltnak1 hogy a vilgban meglv er-m5nyisg vagy en]gia summja sem nem gy>apt1 sem nem cskk5!t1 hanem m9dig ll& m>ad4 ,m9d5 trtns csak az en]ginak ms =miba val vltozsban ll4 gy vltozik t a mozgs hv1 a h mozgss1 a villamos ram1 viz5 k]esztl vezetve1 kmiai hatsokat fejt ki s az univ]zum sszes me*anizmusa az alatt az elfelttel alatt vlik r!tv1 hogy az en]ginak semmifle j t]emtse nem megy vgbe4 ,ha mo/ mr feltteleznk egy a te/tl klnbz lelket1 amely nemme*anikus behatsval egy izmot sszehzdsra br s egy mozdulatot hv el1 akkor ez a meglv en]ginak szaporodst1 az er egy jon-t]emtst jel5t54 ,ez a flvtel az en]gia megm>adsnak oly gyakran bevlt pr9cipiumval ell5tmondsban van s ezrt m9t tudomnyell5es elvet5d4 #c4 ,a kozmolgiai argum5tum3 ,volt id1 amikor fldnk izz gzkd volt4 ,akkor nem lehetett rajta semmifle organikus let1 sem emb] s kvetkezleg semmifle szellemi tevk5ysg sem4 ,csak mikor a fld lehlt s megvoltak a felttelek az organikus let keletkezsre1 csak akkor jtt ltre a fldn a nvnyi s llati vilg1 amelybl aztn az emb] is kifejldtt4 ,a szellemi let teht csak az organikus lettel egytt keletkezett s hozzktve m>ad a fiziolgiai flttelek meglthez4 ,n9cs teht rtelme1 egy az organiku/l eltr szellemi letet felttelezni1 mivel ez az organikussal egytt keletkezett s bizonyra ezzel egytt fog elpusztulni4 ,m9dezeknek az argum5tumoknak sszevve ers5 meggyz vagy legalbb rbeszl erejk van1 gy hogy nem lehet csodlni1 ha a mat]ializmu/ szles krkb5 az egy$l lehetsges tudomnyos vilgnzetnek tek9tik4 ,ami mo/ mr a llek flttelezse ell5i metodologiai argum5tumot illeti1 a mod]n pszi*olgia egyet kell hogy rts5 a mat]ializmussal1 de t]mszetes5 ms okokbl4 ,egy maguktl a pszi*ikai folyamatoktl klnbz lelki let1 amely m9t gondolkodsunk1 rzsnk s ak>sunk hordozja jnne szmba1 m9d5esetre n9cs adva semmifle tapasztalatban4 ,ell5kezleg a lelki folyamatokra az a k>akt]isztikus1 hogy m9dig m9t trtns1 m9t esemnyek lpnek elnk1 amelyekb5 szubsztancilis hordoz szmra n9cs hely4 ,ha mo/ mr ennek dacra llekrl vagy szellemrl beszlnk1 ennek oka tnyleg abban ll1 amit f5tebb fundam5tlis app]cepcinak neveztnk4 ,az egysz] kifejldtt tlet-funkci egy gondolatt>talmat csakis az alany s lltmny =mjban tud elsajttani4 ,am$dig a pszi*olgia ezt a llekfogalmat ugyanazon a mdon hasznlja1 ahogy a fizikus a magnetizmusrl vagy elektromossgrl beszl1 ahol p$ig tnyleg csak mgneses vagy elektromos jel5sgek vannak szmra adva1 amg a llek csak a pszi*olgiai folyamatoknak szubjektumul1 nem p$ig nll szubsztanciul tek9tetik1 addig ezt a kifejezsi mdot nem lehet tudomnytalannak mondani4 ,am9t azonban a te/tl klnbz lelket tteleznk fel1 amely nllan ll f5n s taln a hall utn is tovbb f5nll1 akkor erszakot tesznk a tapasztalatban adott pszi*ikai lmnyek54 ,m9d5 szubsztancit azonban1 ha mg oly erszakosan kikszblnk is belle m9d5 anyagit1 m9d jra anyag9ak kpzelnk el4 ,m9d51 ami megm>ad1 gondolkodsunk mdja sz]9t trt kell hogy elfoglaljon s ezzel mat]ilis kell hogy legy54 ,egy llek-szubsztancia flvtele1 mely ell5 a mat]ializmus oly buzgn s joggal is kzd1 vgl a mat]ializmu%oz vezet4 ,a tnyeknek egy$l csak az felel meg1 ha m9dig csak pszi*ikai trtnsrl beszlnk1 sohasem pszi*ikai ltrl s csak az ily5 szubsztrtumnlkli trtns tnyleg valami m9d5 mat]ili/l lnyeges5 eltr4 ,a szigoruan tudomnyos mdsz]1 mely csak a tnyeket ak>ja lerni1 arra tant1 hogy m9d5napi s m9d5 rai1 valam9t egyttal legbiztosabb tapasztalatunkban oly trtns van adva1 amely m9d5 rzkileg szrevehettl1 m9d5 mat]ili/l lnyeges5 klnbzik1 st ezzel teljes5 sszehasonl?atatlan4 ,a mat]ializmus ltal letrehvott tudomnyos mdsz] teht ez ell5 a vilgfelfogs ell5 dnt4 ,a me*anikai argum5tum elveszti bizonyt erejt1 ha arra gondolunk1 hogy ak>atunk sohase t]emt j en]git1 hanem csak talaktja az izomban felgylemlett feszt ert elev5 erv4 ,a vilg semmifle ak>ata sem kpes az izomba az en]gia legkisebb m5nyisgt is belev>zsolni4 ,a kozmolgiai argum5tum ktsgkvl nagyon valszn hipotzisre tmaszkodik4 ,pszi*ikai folyamatoknak meghatrozott kozmikus llapotok kztt val megltrl azonban a hipotzis a sejtelemnek mg csak az rnykt sem mondhatja ki4 ,itt csaknem m9d5 kvl m>ad az emb]i kutatson s gy az ily5 hipotzisekbl vett argum5tumnak sem lehet bizonyt ereje4 ,az a tny1 hogy a pszi*ikai folyamatok m9d5 mat]ilissal teljes5 sszehasonl?atatlan valamik1 oly nyomatkos ervel knysz]ti rnk magt1 hogy s5ki1 aki ezt a tnyt teljes5 flvette magba1 a mat]ializmusban nem tallhat kielgt/4 ,a mat]ializmusnak nagy rdemei vannak gondolkodkpessgnk fejlesztse krl s m9t irnyad tnyeznek4 ,a szoros sszefggs agy s llek kztt ltala jobban bevsdtt s er$mnyes kutatsokra adott ez sszefggs rszleteirl sztnz/4 ,m9t mdsz]tani s heurisztikus 7j tnyek tallsra vezet7 pr9cipiumnak mg m9dig megvan a nagy fontossga1 m9t vilgnzet azonban nem szolgltat igazsgot a tapasztalat egy nagy rsznek4 ,m9t az ideali/a az ideg5 tudattal szemb51 poly tanc/alanul ll a mat]iali/a a sajt tudatval szemb51 s egyik sem tudja a szmra megmagy>zhatatlan jel5sgeket eltvoltani a vilgbl4 #bi4 4 ,a spiritualizmus4 ,a spiritualizmu/1 vagyis azt a tant/1 hogy a dolgok igazi1 a jel5sg mgtt rejl lnyege szellemi t]mszet1 az ism]etelmleti intellektualizmus idzte fel4 ,ha nem az rzkek tjn1 hanem csak absztrakt gondolkods tjn brjuk a dolgok valdi t]mszett felism]ni1 akkor ennek a lnyegnek magnak is szellemi t]mszetnek kell l5nie4 ,ezt a kvetkeztet/ legelszr ,platon vonta le hatrozottan s az rzkileg szre nem vehet skpekb5 vagy idekban vlte megtallhatni a valban ltezt4 ,platon e gondolata ha?atsabban hatolt tovbb1 semm9t gondolnk s mg ma is befolyssal van gondolkodsunkra4 ,ha az idek nll letrl beszlnk1 melyek valamely idt mozgatnak1 akkor tulajdonkp5 platonikusok vagyunk4 ,a rmai kor jplatonikus gondolkodi1 klns5 ,plot9us misztikus rtelemb5 kpeztk tovbb ezt a tant/4 ,a kzpkor szigoran dualisztikus rzelm1 de az jkor kezdetn1 mikor ,desc>tes az ntudatban tallta meg az igazsg legbiztosabb =rst1 a spiritualizmus jra fll$ s ,leibnizb5 tallja meg legjel5tk5yebb kpviselinek egyikt4 ,leibniz mondjai szellemi lnyek s sz]9te ily5ekbl ll a vilg4 ,az angol ,b]keley1 aki az ism]etkritikai idealizmu/ megalaptotta 7lsd fntebb71 szigoran vve spirituali/a1 amidn azt lltja1 hogy csak szellemek lteznek1 amelyeknek tudatt>talma a vilg4 jabb idb5 ,wilhelm ,wundt alaptott spiritualisztikus metafizikt1 amikor a lt t>talmt m9t egyni ak>attevk5ysgek sokasgt fogja fel1 amelyek szellemi t]mszetek4 ,h]mann ,lotze s ,!odor ,fe*n] is a spiritualizmusban vltk megtallhatni az ontolgiai problmk kielgt megoldst4 ,lotze az anyagot s szellemet m9t az abszolutum megjel5si =mjt fogja fel1 amely maga tlnyomlag szellemi t]mszet1 mg ,fe*n] a m9d5t meglelkest/ veszi fel s ezzel a mat]ilis atmokat is vgs ponton szellemieknek nyilvntja4 ,vgl ,s*op5hau]1 aki az ak>atot s ,jakob ,frohs*amm]1 aki a vilgfntzit tek9ti a dolgok vgs s igaz lnyegnek1 sz9tn spiritualisztknak tek9t5dk4 ,ha azonban a mod]n spiritizmus1 melyet f5tebb m9t misztikus gondolkodsi irnyt ism]tnk meg s amely sokkal tbbet dolgozik szemfnyveszt fogsokkal1 m9t argum5tumokkal1 a spiritualizmus elkel nevt veszi fel1 akkor ezt m9t meg5g$hetetl5t kell visszautastani4 ,a spiritualizmus kzeli rokonsgban van az ism]etkritikai idealizmussal4 ,m9dkt gondolkodsi irny sz]9t a vilg lnyege szellemi t]mszet4 ,a lnyeges klnbsg azonban abban rejlik1 hogy az ism]etkritikai idealizmus m9d5 lp/ a tapasztalaton tl1 teht m9d5 metafizikt elutast s p5 abban k]esi erejt1 hogy csak a tapasztalatban adot?oz t>tja magt1 holott a spiritualizmus tudatos metafizika s az is ak> l5ni s m9t ily5 tlmegy a kzvetl5 tapasztalaton4 ,az ism]etkritikai idealizmus szmra a vilg tudatt>talom1 a spiritualizmus szmra nll1 a megism] szubjektumtl fggetl5 szellemi lnyeg4 ,a spiritualizmus1 pontosan nzve1 nem ms1 m9t a t]mszeti npek animizmusnak filozfiai kialaktsa4 ,az semb] a ft1 a =r/1 nha mg a kvet is elev51 ak>attal br lnyeknek tek9ti1 amelyek neki hasznlnak vagy rtanak4 ,a filozfus spirituali/a felism]i a t]mszeti trtns trvnysz]sgt s a klvilgban az atomok tmegt ltja1 melyek me*anikai s kmiai trvnyek sz]9t vonzzk vagy tasztjk egym/ s ez5 a mdon az i/5sg l kntst szvik4 ,ez5 utols egysgeknek azonban szellemet s tudatot tulajdont1 m]t egy objektumnak nll ltezst szellemi b5ssg nlkl nem tudja elkpzelni4 ,akr kpzetnek1 akr ak>atnak vagy fantzinak gondolja el ezt a szellemi b5ssget1 ez a m9d5t meglelkests fundam5tlis app]cepcink v>zsa alatt ll4 ,a =ma1 amelyb5 a vilgot knytel5ek vagyunk felfogni1 bizonyosan igazi lnyegnek egyik oldala4 ,ezt azonban egyetl5n t5ni sz]9tnk poly t>?atatlan1 m9t rtktel54 ,a spiritualizmus bizonyos tek9tetb5 magasabban ll1 m9t a mat]ializmus1 mivel lelki letnk kzvetl5l adott tnyt belevonja vilgkpbe s nem alacsonytja le flsleges mellkkrlmnny4 ,a klnbsg a fizikai s a pszi*ikai kztt azonban itt is elmosdik4 poly kevss brjuk felfogni1 hogy mikp tud az anyag gondolkodni1 m9t azt1 hogy mikp lehet a szellemnek kit]j$se4 ,a mat]ilis folyamatok1 m9t mr megjegyeztk1 megkzel!tk az rzki szrevtel szmra1 a szellemiek megkzel!tetl5ek4 ,hogy mo/ mr ily ssze nem hasonlt dolgok hogy keletkeznek egymsbl s hogy mehetnek t egymsba1 azt sem akkor nem brjuk beltni1 ha az anyagbl szellem1 sem akkor1 ha a szellembl anyag lesz4 ,a spiritualizmus azonban mg egy msik1 mlyebb5 fekv hinyban is sz5v$4 ,ha a vilg szellemi lnyegb5 ll1 akkor a szellemi trtnsbe valami megm>adnak1 egy szubsztancinak a fogalma vezettetik be4 ,mo/ mr azonban1 m9t mr megjegyeztk1 szellemi letnkre1 a m9t tudatunkban vgbemegy1 jellemz az1 hogy az m9dig csak m9t esemny1 m9dig csak m9t trtns ll elnkbe4 ,e trtns felfoghatsgra aztn a megm>ad szubsztancia fogalma tkletes5 alkalmatlan1 szksgkp5 flrevezet gondolkodsi eszkz4 ,a mod]n fizika mg a t]mszettudomnybl is ki ak>ja kszblni ezt a fogalmat s itt is csak a trtns trvnyeirl1 de sohasem megm>ad hordozjrl ak> beszlni4 ,ez a trekvs a fizikai folyamatokra vonatkozlag neknk hasztalannak tnik fel1 de a lelki let szemllsre a szubsztancia-fogalom abszolut kikszblse nyomatkosan ajnlatos s a mod]n pszi*olgia en]gikusan kveteli1 st rszb5 mr vgre is hajtotta4 ,ha szellemi szub/ancikrl beszlnk1 ezt ell5mondsnak kell reznnk1 ha a pszi*olgiai jel5sgek t]mszett a tnyeknek megfelelen fogjuk fel4 ,ezrt a pszi*olginak kell m9d5ekeltt v/ t5ni az olyan vilgnzet ell51 amely oly kevss szolgltat igazsgot a lelki folyamatok tnyleg adott lefolysnak s t]mszetnek4 ,nem oly egyoldalan1 m9t a mat]ializmus s a spiritualizmus igyekeznek megoldani az ontolgiai problmt a tbbi monisztikus r5dsz]ek1 melyekrl f5tebb sz volt4 ,folytonos absztrakci tjn treksz5ek egy magasabb fogalomig eljutni1 amely az anyagot s szellemet1 a fizikai s pszi*ikai trtn/ magba foglalja4 ,ezt a magasabb fogalmat vagy egy megm>ad1 rk szubsztanciban1 vagy a szntel5 levsb51 a trtns trvnyb5 igyeksz5ek megtallni4 ,ezrt a vilgfolyamat monisztikus felfogsban kt tovbbi =mt klnbztetnk meg3 a szubsztancia monizmust s a trtns monizmust4 #cj4 4 ,a szubsztancia monizmusa4 ,ennek a felfogsnak legrgibb =mja az gynevezett eleatk tantsa1 amely a ,kr4 e4 hatodik s tdik szzadban fejldtt ki ,grgorszgban4 ,az iskola ,elea dl-olaszorszgi vro/l kapta nevt1 ahonnan a hozzt>toz gondolkodk kzl tbb5 szrmaztak4 ,az iskola alaptja1 ,x5ophanes prote/lt ,homros s ,hesiodos az i/5ekrl volt emb]iest felfogsa ell5 s azt tantotta1 hogy az i/5sg sem alakra1 sem gondolkodsmdra nem hasonlt az emb]ekhez4 ,ontologiailag azonban csak tantvnya1 az eleai ,p>m5ides alaktotta ki ezt a tant/4 ,mr f5tebb megism]tk az eleatkat1 m9t egy intellektualisztikus ism]etelmlet megalaptx4 ,az rzki szrevtel1 mondja ,p>m5ides1 teljes5 csalka4 ,az i/5n1 aki t tantja1 vja attl1 hogy a semmit meg nem lt szemet s a zg flet rvnyeslni eng$je4 ,csak a tiszta gondolkods vezet az igazn lteznek megism]sre4 ,ez a ltez egysges s rk4 ,nem lett1 nem ism] multat s jvt1 hanem csak rk mo/-at4 ,a ltez tovbb osz?atatlan1 vltozhatatlan s ennek megfelelen nem ism] sem sokasgot1 sem mozg/4 ,p>m5ides p]sze nem volt kpes magas absztrakcijt kvetkezetes5 vgiggondolni4 rzkietl51 csakis tiszta gondolkods ltal megfoghat lte - ahogy mondja - hasonlt egy jl legmblytett goly tmeghez1 amely a kzeptl m9d5 irnyban egy=ma va/ag4 ,az absztraktot teht rzki alakban is elkpzeli4 ,p>m5ides tantvnya1 az eleai ,z5o1 me/]e tantst leselmjen1 de tlsgos okoskodn is igyekezett indokolni s tbb bizonytkot hozott fel az rzkek hitele1 a sokasg s mozgs meglte ell54 ,az eleatk tantsa nagy hatssal volt ,platra1 aki idex az gondolkodsmdjuk sz]9t m9t rkkvalkat s vltozhatatlanokat lltotta oda1 nemklnb5 m9t m]b5 szellemi lnyegeket1 amelyek az rzkekkel fel nem foghatk1 hanem csak annak szmra megfoghatk1 aki a lelkt a jel5sg kprzattl nem eng$i tvtra vezetni4 ,az eleatk alapgondolata a mai napig is jel5tk5y m>adt s nyilvn a jvb5 is az m>ad4 ,hogy az rzki szrevtel mg t]mszettudomnyi krdsekb5 sem mondhatja ki az utols szt1 azt legnyilvnvalbban s legbehatbban ,kop]nikus bizonytotta meg a gondolkodvilgnak4 ,amikor meg kellett gyzdni arrl1 hogy a nap1 amelyet naprl-napra fl- s lem5ni ltunk1 tnyleg nem vltoztatja helyt1 akkor az absztrakt1 matematikai gondolkozsnak1 st a kon/ruktiv1 tudomnyos fantzinak is tbb az igazsgrtke1 m9t a semmit meg nem lt szemnek s a zg flnek4 ,kop]nikus azonban mg valami msra is tantotta a filozfusokat4 ,a fld1 addig a kzppontja a vilgegyetemnek1 kics9y1 jel5tktel5 plantv vlt1 amely sok mssal egytt jr a nap krl4 ,giordano ,bruno 7#aedh-afjj7 volt az els filozfus1 aki ,kop]nikus asztromniai tantsaibl levonta az ontolgiai kvetkezseket4 ,lngol lelkes$ssel hirdette tantst a vilg vgtel5sgrl s az univ]zum egysgrl4 ,giordano ,brunt #afjj februr #ag-n m9t eretneket meggettk1 m]t tantsa az akkor rvnyes dogmknak ell5tmondott s m]t vonakodott meggyzdst visszavonni s megtagadni4 ,bruno gondolata az univ]zum egysgrl1 amely1 m9t albb ltni fogjuk1 egyttal i/5 s a vilg azonossgt is jel5tette1 m9dazltal hatsos m>adt4 ,ms1 kevsbb elev51 de logikailag kvetkezetesebb =mban vette fel ismt ,b>u* ,sp9oza 7#afcb - #afgg71 k9ek r5dsz]b5 a szubsztancia monizmusa a legtisztbban jut kifejezsre4 ,m9t am/]dami szrmazs zsid1 ,sp9oza mr fi korban ism]te az te/am5tumot s aztn megism]k$ett a zsid vallsfilozfusok tantsaival is4 ,itt ism]t meg egy i/5fogalmat1 amely1 am5nyire az emb]i gondolkods szmra elrhet1 m9d5 antropomorfizmu/l 7emb]iest/l7 meg van tiszttva4 ,m9d5esetre ez az i/5 a vilgtl magtl klnbz lny m>ad4 ,megvolt mieltt a hegyek szlettek 7#ij4 zsoltr7 s szavval t]emtette a vilgot4 ,mikor aztn ,sp9oza megism]k$ett ,desc>tes 7#aeif-afej7 tantsaival s megism]te a matematikai bizonyts szigorsgt1 az i/5 s a vilg dualizmusa tbb mr nem elgtette ki4 ,az i/5i sz]etetnek az te/am5tumban oly gyakran bevsett p>ancst a legszigorbb s legszlesebb rtelemb5 fogta fel s nem brta ezt a p>ancsot mskp elgondolni1 m9?ogy b5ne az emb] flttl5 odaadsa kivntatik az i/5 vgtel5sgnek4 ,ebbl fejlett ki b5ne lassank9t i/5nek m9t az egyetl5 szubsztancinak a fogalma1 amelybl m9d5 lt1 a te/i s a lelki egy>nt1 logikai kvetkezetessggel leveze!t4 ,ezrt neki p gy1 m9t a sz5v$lyes ,giordano ,brunnak i/5 s a vilg egy s ugyanaz4 7,deus sive natura47 ,ennek az egyetl5 szubsztancinak1 melynek fogalma mr magbafoglalja a ltet1 kt attributuma van3 a gondolkods s a kit]j$s4 ,m9d5 egyes dolog a vilgban1 teht m9d5 emb] is1 nem egyb m9t az egyetl5 szubsztancia megjel5si =mja4 ,ha a dolgokat nem elklntettsgkb51 hanem az rkkvalsg szempontjbl 7sub specie aet]nitatis7 szemlljk1 akkor m9d5 lt s trtns tkletes5 egysges4 ,m9dg csak ugyanaz a szubsztancink van1 melynek attributumai szmtalan jel5sgb5 valsulnak meg4 ,az emb] kpzete9ek r5dje s a dolgok r5dje ugyanaz1 m]t m9dkett ugyanabbl a =rsbl1 az egyetl51 rk1 osz?atatlan szubsztancibl folyik4 ,az emb]i ism]et s egyttal az emb]i boldogsg legmagasabb clja teht a felttl5 odaads az univ]zumnak1 vagy ahogy ,sp9oza =mulzza1 az intellektulis sz]etet i/5 irnt4 ,sp9oza vilgnzete egysgessgb5 s m]ev zrtsgban tagadhatatlanul nagysz]nek ltszik4 ,pontosabb vizsglatra azonban kid]l1 hogy alapvetsb5 egy nagyon fontos dolgot nem vesz szre4 ,az els1 mr gyakran kiemelt hiba az1 hogy ,sp9oza az alap s kvetkezs logikai viszonyt azonostja az ok s hats ontolgiai viszonyval4 ,m9d5 ltet s trtn/ ugyanazon a mdon vl a szubsztancia fogalmbl leveze!tnek1 ahogy a geometria tnyleg leveze!ti tantteleit a tralakulatok def9iciibl4 ,azrt azt is hiszi1 hogy metafizikai megllaptsait1 melyeket etikjban geometriai mdsz]rel vezet le1 ugyanaz a r5d!tetl5 bizonyt er illeti meg1 m9t a geometriai tteleket4 ,megfel$kezik arrl1 hogy a geometria nmaga ltal t]emtett1 a filozfia azonban tallt s adott fogalmakkal op]l4 ,a sp9ozizmus msik hinya az1 hogy itt a vilgtrtnsbl az id ki van kszblve4 ,sp9oza fogalmi d$ukcijban csak az rkk megm>adt1 az nmagval egy=mnak m>adt ltja s nem veszi szre1 hogy a vilgtrtnsb5 ll& vltozs s fejlds megy vgbe4 ,m9t a sp9ozai vilgszemllet h>madik hibjt kell tek9t5i tovbb az akkoriban ltalnos1 m]b5 intellektualisztikus felfog/ a lelki letrl4 ,szmra1 m9t ,desc>tes szmra1 az egsz lelki let egy gondolkods4 ,a mod]n pszi*ologia azonban azt tantja1 hogy rzs s ak>s az ntudat er$eti tevk5ysgi mdjai s hogy csak ezekbl fejldik ki a gondolkod tevk5ysg4 ,a ,sp9oza-fle szubsztancia monizmusa teht m]ev =mjban nem elg!t ki4 ,goe!1 akire ,sp9oza nagy hatssal volt1 nmagtl megelev5tette a m]ev szubsztancia-fogalmat4 ,neki az i/5 s t]mszet egysge nagyon rokonsz5ves volt1 de szmra a t]mszet let1 fejlds s ll& vltozs4 ,ezrt ,goe! is rmmel dvzlte1 mikor #agig-;b5 ,s*ell+ t]mszetfilozfija megjel5t1 egy oly m1 melyb5 ,sp9oza alapgondolata1 a t]mszet s szellem egysge1 meg van t>tva1 de ssze van ktve a fejlds gondolatval4 ,s*ell+ 7#agge-ahed7 teljes ntudattal vette fel ismt ,sp9oza gondolatt4 ,mr els munki egyikb5 kifejezi azt a remnyt1 hogy realit/ adhat annak az eszmnek1 hogy ,sp9oza etikjval egy ell5iratot llt szembe4 ,sp9ozi/a lettem - rja ,hegel-nek - nemsokra meg fogod ltni1 hogyan4 ,s*ell+ szmra is t]mszet s szellem az abszolut megjel5si =mi1 az univ]zum az szmra is egysges t]mszet4 ,sp9oztl eltrleg azonban ,s*ell+ a t]mszetet s szellemet nem gy fogja fel1 m9t az abszolut attributumait1 hanem m9t kt plust4 ,a pol>its trvnyt1 ahogy a mgnessg s elektromossg jel5sgei mutatjk1 ,s*ell+ vilgtrvnynek tek9ti4 ,ahogy a mgnes a kzepn sem szaki1 sem dli mgnes-s>kot nem mutat1 hanem m9dkettnek bizonyos nem indiff]5cijt1 gy vlik kett az abszolut t]mszett s szellemm4 ,emellett azonban az abszolut igazi lnyege mgis szellemi m>ad4 ,a t]mszet ,s*ell+ szmra ltv lett szellem4 ,ebb5 a ,s*ell+ ltal gynevezett id5tits-filozfia1 amelynek szmra gondolkods s lt egy s ugyanaz1 mgis a spiritualizmus fel hajlik4 ,tovbb ,s*ell+nl az abszolut nmagban vve vltozatlan s m9dig ugyanaz ugyan1 de klnbz =mban lesz jel5sgg s ezt a folyamatot ,s*ell+ m9t fejldsi folyamatot fogta fel4 ,az abszolut kt plusa kzl ,s*ell+ klns5 a t]mszetet trgyalta kim]ten s t]mszetfilozfija egy ideig jel5tk5y1 hanem is p5 a haladsra k$vez hat/ tett4 ,a mod]n t]mszettudomnynak a leghatrozattabban kzd5ie kellett ,s*ell+ mdsz]e ell51 amely t]mszeti trvnyeket vezet le filozfiai eszmkbl s vgrvnyes5 le kellett gyznie4 ,az utbbi vekb5 azonban kezdtk beltni1 hogy ,s*ell+ gondolata1 m9d5 t]mszeti ert egy egysges pr9cipiumbl magy>zni1 mgis sok helyeset t>talmaz1 miutn a mod]n t]mszettudomny is lassank9t arra a felfogsra jutott1 hogy m9d5 t]mszeti trtn/ gy tek9t1 m9t egy egysges en]gia t=mldst s !lyezk$st4 ,sokkal zrtabban s egysgesebb5 van k]esztlvive a szubsztancia monizmusa ,hegel-nl 7#aggj-ahca74 ,a gondolkods s lt id5titst ,hegel gy fogta fel1 hogy a fogalmak logikai1 vagy ahogy ,hegel mondta1 dialektikai fejldse egyttal a vilgtrtns fejldse is4 ,a ,s*ell+-fle pol>itsi trvny ,hegel-nl a fogalmak m] logikai ell5ttv lesz4 ,m9d5 fogalom ,hegel tantsa sz]9t arra szort1 hogy ell5ttt gondoljuk4 ,m9d5 ,a megkveteli kiegsztsl a maga non ,a-jt4 ,ha azonban valamely fogalom m9tegy kizte magbl az ell5ttt1 akkor elll a logikai szksgrzet1 hogy m9dkt fogalmat egy magasabb fogalom alatt egyestsnk1 vagy m9t ,hegel mondja1 flemeljnk4 gy ju?atunk teht az abszolut igazsghoz1 ha csak a fogalmak nfejldst gondolkodva jraalkotjuk4 ,hegel gy a lt tiszta1 t>talmatlan fogalmbl vezet el az ideig1 amely m9t t]mszet szabadon elbocstja magt1 hogy aztn m9t szellem ismt visszatrj5 nmagba4 ,a szellem hrom fejldsi fokban1 a szubjektiv1 objektiv s abszolut szellemb51 amely utbbi a mvszetb51 vallsban s filozfiban nyilvnul1 a fejlds elri tetpontjt s mgis visszatr ki9dulpontjhoz1 a tiszta l!z4 ,mg ,s*ell+ figyelmt fleg a t]mszetre =dtotta1 ,hegel ereje a szellem filozfijban van4 ,itt nevezetes5 az objektiv szellem fogalmval1 amely a jogban1 moralitsban s erklcsisgb5 valstja meg magt s melynek meglte a csaldi letb5 s az llami letb5 nyilvnvalan megmutatkozik1 a trtnelmi szemlleti md r5dkvli mrtkb5 elmlylt4 ,tle tanultk1 hogy m9d5 egyes emb] az objektiv szellem hatsa alatt ll s hogy a szellemi fejldsnek m9d5 elrt foka csak a megelz fejlds behat tanulmnyozsa ltal foghat fel4 ,hegel azonban azt hitte1 dialektikus mdsz]e flbe emel annak1 hogy exakt t]mszettudomnyi s trtnelmi tanulmnyokkal veszdjnk s meg5g$i1 hogy a lt s trtns trvnyeit spekulativ mdon levezessk4 ,ezrt kellett az exakt kutatsnak oly en]gikusan kzd5ie befolysa ell5 s ezrt volt ,hegel-nek kivlt a rszletkutatk kztt oly sok heves ell5sge4 ,ma p]sze1 mikor a tnykutats mr rg gyz$elmesk$ett1 jra megvan az elfogulatlansgunk1 hogy igazsgosabban mltassuk ,hegel rdemeit az emb]i tuds elmozdtsa krl4 ,hegel filozfija1 m9t nagysz]1 nmagban zrt gondolat-ptmny mr magban vve is elism]/ s bmulatot rdemel4 ,de tantsnak pozitiv t>talmbl is a m9d5 szellemi trtns trtneti szemlleti mdja megm>ad m9t rtkes er$mny4 ,a szubsztancia monizmusa csak az eleatknl s ,sp9oz-nl van teljes szigorsggal k]esztlvive4 ,s*ell+-nl s ,hegel-nl sszekapcsoldik vele a fejlds gondolata is2 ,s*ell+-nl egy valdi vltozs rtelmb51 mg ,hegel a fejld/ inkbb m9t a fogalom nkifejtst fogja fel4 ,ez a monizmus egyttal1 m9t mr emltettk1 ,s*ell+-nl s ,hegel-nl spiritualisztikusan van sznezve1 am5nyib5 az abszolut lnye m9dkettnl szellemi t]mszet4 jabb t]mszetkutatk1 klns5 ,ern/ ,hckel1 ennek a monizmusnak ismt inkbb mat]ialisztikus alapot adtak4 ,hckel1 ,a vilgrejtly cm sokat olvasott knyvb5 megksrelte a vilgtrtn/ a klnbz erkkel s t5d5cikkal elltott matria fogalmbl m9t egysges fejldsi m5etet brzolni1 amely fejldsi m5etb5 egysz] mat]ilis elemekbl1 melyek azonban mr magukban hordjk a szellemi let csirx1 az individulis s szocilis let legkomplikltabb jel5sgei lassank9t kifejldnek4 ,msrszrl ell5b5 fiziologiai s fizikai terik alapjn megksreltk a szubsztancia-fogalmat1 m9t megm>ad1 nmagval m9dig egy=mnak m>ad anyagot teljes5 kikszblni a vilgszemlletbl s csak a folytonos trvnysz] vltoz/ tek9tik m>ad&nak4 ,ezt a kiss nehez5 r!t1 de nagyon szigor kvetkezetessggel k]esztlvitt szemlleti mdot1 melyet f5tebb a trtns monizmusnak neveztnk1 fogjuk mo/ trgyalni4 #ca4 4 ,a trtns monizmusa4 ,m9t a szubsztancia monizmusa1 a trtns monizmusa is a grg korban gyk]ezik4 ,tudatos ell5ttb5 az eleai gondolkodkkal1 az efezusi ,h]aklitos 7,kr4 e4 #ejj krl7 a lev/ s a vltoz/ lltotta fel1 m9t a vilgtrtns pr9cipiumt4 ,m9d5 mozog s semmi sem m>ad meg1 gy hangzik egyik kijel5tse s a vilgtrtn/ egy folyhoz hasonltja1 azt lltva1 hogy nem lehet ktsz] ugyanabba a folyba leszllni1 m]t akkor mr tbb nem ugyanaz4 ,h]aklitos ism]te fel azt is1 hogy m9debb5 a vltozsban egy trvny mkdik1 egy neme a vilgsznek1 amelyet logosznak nevezett4 ,ezt a vilgr5det - mondja - mely ugyanaz m9d5 lny szmra1 nem i/5 s nem is emb] t]emtette1 hanem m9dig elev5 tz volt s az is fog m>adni4 ,a tz1 amely ,h]aklitos sz]9t az sanyag1 csak az rk mozgs jelkpnek ltszik4 ,h]aklitos ism]i mr a folytonos magasabbra trekvs gondolatt is s ezrt nevezi a h>cot m9d5 dolgok atyjnak4 ,ebbl a h>cbl lettek sz]9te i/5ek s emb]ek1 urak s szolgk4 ,h]aklitos gondolatait rszb5 jra felvettk a sztoikusok1 de anlkl1 hogy az alapjul szolgl szemlletet egsz mlysgb5 ragadtk volna meg4 ,giordano ,brun-nl is tallkozunk ,h]aklitos nyomaival1 am5nyib5 ez a tzes szellem el van telve az rk levs gondolatval4 ,hegel ,h]aklitos-nl vlte sajt r5dsz]nek alapeszmx megtallni s ,hegel tantvnya1 ,lassalle ebb5 az rtelemb5 rt ,h]aklitosrl ktktetes knyvet4 ,ktsgtel5l ,hegel s ,lassalle ,h]aklitos mondsaiba gyakran olyan rtelmet olva/ak bele1 amely a grg gondolkodtl tvol ll1 a fdologban azonban helyes5 tltek4 ,h]aklitos szmra az univ]zum nem megm>ad szubsztancia1 hanem vilgprocesszus4 ,ezt a gondolatot aztn a fejldsi tan alapjn jabb kutatk en]gikusan felk>oltk s nagy kvetkezetessggel gondoltk vgig4 ,mieltt azonban ezt a legjabb monizmu/ trgyalnk1 egy pillant/ kell vetnnk az emltett fejldsi tanra4 ,a sz]vetl5 vilgra nzve ,kant ltalnos t]mszetrajz s az g terija 7,allgeme9e ,naturges*i*te und ,!orie des ,himmels7 cm #agee-;b5 megjel5t munkjban a fejlds gondolatt me*anikai trvnyek sz]9t szigoran s kvetkezetes5 k]esztlvitte4 ,hipotzist az izz gzkdkrl1 amelyekbl napr5dsz]nk alakult1 ksbb ,laplace francia asztronmus s matematikus1 aki ,kant-tl fggetl5l jtt ugyan>ra az eszmre1 hasonlkp5 lltotta fel s ma ,kant-,laplace-elmlet neve alatt ltalnosan ism]etes4 ,helmholtz egy r5dkvl vilgosan rt eladsban kimutatta1 hogy ez az elmlet a kutats jel5legi llsnak is a legjobban megfelel4 ,az organikus vilg eltt azonban ,kant teljes tudatossggal megll4 ,mg teljes bizalommal megllaptsaiban azt hiszi1 f5hjzs nlkl lehet mondani3 adjatok nekem anyagot s egy vilgot fogok belle pt5i1 azaz3 adjatok anyagot s meg fogom mutatni1 hogy keletkezik belle a vilg - nem bzik b5ne1 hogy egyetl5 szl gyom vagy egy h]ny keletkezst meg tudja magy>zni4 ,goe!1 ,lam>ck1 ,ge(froy ,sa9t-,hilaire1 ,sp5c] s ,d>w9 kutatsai aztn az organikus vilg fejldsbe val betek9t/ lnyeges5 elmozdtottk4 ,mo/ tudjuk1 hogy itt is egysz] elemekbl fejldnek ki a legkomplikltabb alakulatok s legalbb sejtelmnk van e fejlds trvnyeirl4 ,az let alaptulajdonsgait1 ahogy megvannak3 nvekvs1 tpllkozs1 a bels funkcik alkalmazkodsa a kls krlmnyekhez1 m9d5esetre fel kell ttelezni mr az elemeknl is1 akr sejteknek1 akr neuronoknak vagy plazmoknak1 akrhogy is nevezzk ket4 ,az az egy dolog azonban szilrdan ll1 hogy m9d5 sz]v s m9d5 funkci bizonyos t5d5cik alapjn fejldik1 melyek arra vannak irnytva1 hogy az organizmu/ s fajt f5t>tsk4 ,az ez5 szemlleti mdbl keletkezett tudomny az let trvnyeirl1 azaz a biolgia s]ny rszletkutatsok rvn nagy halad/ tett s elhr?atatlan feladatt vlt1 hogy az emb] szellemi lett is az letf5t>ts llspontjbl1 vagy hogy tudomnyosabban fejezzk ki1 biologiai pr9cipiumok sz]9t tkutassuk4 ,h]b]t ,sp5c] prblta meg ezt elszr ,a pszi*olgia pr9cipiumai cm munkjban s ezltal dacra annak1 hogy kiss tlsgos szorosan fogalmazta meg az letfogalmat1 sokkal hozzjrult a lelki folyamatok megrtshez4 ,ha m9d5t1 ami az emb]i sz]vezetb5 vgbemegy1 m9t letfolyamatot fogunk fel1 akkor adva van a lehetsg1 hogy pszi*ikai s fizikai jel5sgek szmra egysgest kapcsot talljunk s olyan fogalmat lltsunk fel1 amely m9dkettt tnyleg egyesti4 ,inn5 nzve azonban a tek9tetet m9d5 trtnsre ki lehet tgtani s olyan monisztikus felfog/ ny]ni1 mely sokkal kvetkezetesebb s szigorbb1 m9t az eddig megksreltek4 ,ezekre a gondolat-utakra trtek ,ri*>d ,av5>ius s ,ern/ ,ma* s az ,av5>ius ltal alaptott empiriokriticizmus a legkvetkezetesebb monisztikus r5dsz]1 amelyet eddig fellltottak4 ,av5>ius s ,ma* egym/l fggetl5l s egsz5 klnbz utakon jutottak er$mnyeikhez4 ,av5>ius1 aki ele9te sokat foglalkozott ,sp9ozval s ez a foglalkozs m9d5esetre meg]stette az univ]zum szigoran monisztikus felfogsra val trekvsb51 mat]ialisztikus szempontbl indul ki1 mg ,ma* kezdetb5 kzelebb ll az idealizmu%oz4 ,mr kora ifjsgban - beszli ,ma* - ,kant ,prologom5a m9d5 jv5d metafizikhoz cm mvnek olvassakor arra a gondolatra jutott1 hogy egy felism]hetetl5 ,d+ an si* flvtele tkletes5 felesleges4 ,az ,av5>ius-,ma*-fle monizmus alapgondolata a fizikai s pszi*ikai jel5sgek kztti klnbsg megszntetse4 ,erre a megszntetsre azonban a nevezett gondolkodk nem valami mat]ialisztikus vagy spiritualisztikus hipotezisek tjn jnnek r1 hanem az n-tudat behat elemzse ltal4 ,ahogy ,kop]nikus knysz]tett m9ket1 hogy a geoc5trikus llspontot feladjuk s fldnket csak gy tek9tsk1 m9t az univ]zum egy pontjt1 p gy igyeksz5ek ezek a kutatk bebizonytani1 hogy az1 amit nnknek neveznk1 csak egyes elemi folyamatok komplexuma1 melyeknek egyttlte szilrd1 de semmikp5 sem l]ombolhatatlan4 ,az n-fogalom ez5 feloldsban ,david ,hume mr megelzte ,ma*ot1 aki ism]et-elmleti krdsekb5 klnb5 is ig5 kzel ll hozz4 ,az elemi folyamatok1 melyek nemet teszik s krnyezetem folyamatai kztt fggsgi vonatkozsok llanak1 melyek fajukban egyltaln nem klnbznek azoktl a fggsgi vonatkozsoktl1 melyek az univ]zum msklnb5i folyamatai kztt hatnak4 ,a matematika a m5nyisgek kzti klnbz fggsgek sszefoglalsra a funkci ltalnos fogalmt alkotta meg4 a egy funkcija a b-nek 7a f b71 ez annyit jel5t3 az a m9d5 m5nyisg vltozsval m9dig ssze van ktve a b-nek m5nyisg-vltozsa4 ,ha mo/ mr a funkci fogalmt ltalnostjuk oly mdon1 hogy nemcsak quantitativ1 hanem qualitativ fggsgi vonatkozsokat is rtnk ezalatt1 akkor mondhatjuk3 az univ]zumban n9cs ms1 m9t olyan elemek1 amelyek kztt funkcibeli vonatkozsok llanak f5n4 ,a tudomnynak akkor n9cs ms feladata1 m9t ezeket az elemeket s funkcionlis vonatkozsaikat lehetleg egysz]en lerni4 ,ezzel a lerssal egyttal a tapasztalat konomikus r5djnek kell sszekapcsoldnia1 hogy a kzs csak egysz] gondoltassk s gy lehetleg kevs gondolkods-paz>lssal lehetleg sok funkcionlis vonatkozs foglaltassk ssze s vljon rtkes!tv4 gy a szmfogalmak nem egyebek1 m9t nagyon hasznlhat gondolkodsi eszkzk1 melyek meg5g$ik1 hogy nagy ltalnossgban val vonatkozsok rvid s szabatos =mulkban lljanak r5delkezsre4 ,a vilg gy1 ahogy egy ifjabb kutat 7,he9ri* ,gomp]z7 kifejezi1 r5dezett esemny4 ,itt nem lehet sz sem szubsztancikrl1 sem okokrl4 ,m9d5 szubsztancia azonnal a trtnsek egsz sorra bomlik s e trtnsek kzt csak szablyos egymsra kvetkezsrl s koexiszt5cirl lehet sz1 de sohasem kauzlis kapcsolatrl4 ,csak a biolgiai funkciknak az organizmusok letb5 val clsz]sge m>ad meg1 de csupn m9t jellemz ism]tetjel1 m9t tmutat egy jvbeli egsz5 exakt1 konmikusan r5dezett lersra4 ,az elemek1 melyek kztt a funkcionlis vonatkozsok hatnak1 ,av5>ius-nl mat]ilis1 anyagi t]mszetek4 m9d5 emb]t ltala szrevett1 vele vonatkozsban ll krnyezetvel egytt m9t pr9cipilis koord9cit szemll1 azaz m9t egy kezdettl fogva f5nll clsz]sget4 ,az nnek-jelzett s krnyezete egy egszet kpez4 ,a ,c r5dsz]1 gy nevezi ,av5>ius az agyat1 ennek a pr9cipilis koord9cinak a kzponti tagja4 ,az emb]i vilgfogalomban aztn1 amely m9d5kib5 magtl alakul ki1 emb]trsa9k rszevteleit1 gondolatait s rzseit a belsejkbe helyezzk4 ,megklnbztetjk a ft krnyezetnkb51 egyttal az igazi ft a fa kptl1 amely emb]trsunknak lelkb5 van4 ,ez a behelyezs vagy introjecti ,av5>ius sz]9t a vilgnak a tnyekb5 nem indokolt megkettztetse1 amidn a krnyezetnkb5 lev dolgokkal szembelltjuk gondolata9kat4 ,vgl aztn te/nk is a dolgok kz t>tozik1 de egy sajtos s sajtsz] lny lakik b5ne1 a llek1 m9t a gondolatok s rzsek hordozja4 ,ez a megkettztets azonban ,av5>ius sz]9t a tiszta tapasztalat meghamistsa4 ,m9d5 emb] csak kzponti tagja egy pr9cipilis koord9cinak s krnyezete1 am5nyib5 szreveszi1 ugyanaz1 amik a gondolatai s rzsei3 fgg5ek a ,c r5dsz]tl 7az agytl74 ,a pr9cipilis koord9ci fogalmnak bevezetse ltal s azltal1 hogy m9d5 pszi*ikai jel5sg m]b5 m9t a ,c r5dsz]tl fgg van felfogva1 ,av5>ius azt hiszi1 hogy lekzdtte a fizikai s pszi*ikai kzti ell5ttet s a t]mszetes vilgfogalmat1 amelynek szmra az vlemnye sz]9t a trtnseknek csak egyetl5 egy neme van1 helyrelltotta4 ,mivel azonban nla az agy1 teht valami mat]ilis1 az alapja monisztikus felfogsnak1 monizmusa m9dig t>talmaz valami mat]ialisztikusat4 ,amit gy nevez1 hogy a ,c r5dsz]tl fgg1 az p gy1 m9t a ,c r5dsz] maga s m9d51 ami b5ne vgbemegy1 m9dig anyagsz]1 egy mat]ilis szubsztrtumhoz kttt folyamat s ha fejtegetseit kvetkezetes5 vgiggondoljuk1 akkor vgl nem m>ad ms htra1 m9t egy mat]ialisztikus monizmus4 ,mskp ll a dolog ebb5 a tek9tetb5 ,ma*nl4 ,mivel1 m9t mr emltettk1 ,ma* az idealizmusbl indult ki s kifejezett5 megmondta1 hogy nzete9ek idealisztikus er$ett nem szabad elleplezni1 a trtns monizmusa nla sokkal szigorbban s kvetkezetesebb5 van k]esztlvive1 m9t ,av5>ius-nl4 ,az elemek1 melyekbl az univ]zum ll1 ,ma* szmra rzetek4 ,ezek m9t pszi*ikai jel5sgek az esemnysz]nek1 a szubsztrtumnlkli trtnsnek jellemt hordjk magukon1 amely m9d5 lelki lmnynek jellemzje4 ,mikor aztn ,ma* arra a meggyzdsre jut1 hogy a fizikai jel5sgek is1 ha behatan taglaljuk ket1 nem m9t megm>ad szubsztancik1 hanem sz9tn csak m9t esemnyek mutatkoznak meg1 egy valban monisztikus felfog%oz jut1 amely nem mat]ializmus4 ,az egysges fogalom1 amely5 ltal m9d5t gondolunk1 a trtns fogalma4 ,az elemek nem megm>ad1 vltozhatatlan atmok1 hanem elem5tris folyamatok1 melyek kztt funkcionlis vonatkozsok llanak f5n4 ,ezrt is hangslyozza ,ma* nyomatkosan1 hogy szemlleti mdjnak idealisztikus er$ett nem szabad elleplezni4 ,a tiszta trtns fogalmhoz s annak kvetkezetes alkalmazshoz ugyanis csak a sajt lelki let introspektiv szemllete tjn lehet jutni4 ,hogy ezt a felfog/ megrtsk1 t]mszetes5 flbe kell emelk$nnk nmagunknak4 ,az ar*im$esi pontot sajt nnkn kvl kell megtallnunk1 hogy inn5 ki9dulva1 vgigtek9!ssk a vilg =gst4 ,mikor egynek rezzk magunkat az univ]zummal1 beltjuk1 hogy az1 amit nnknek neveznk1 csak egy ml sszegomolyodsa a kozmikus trtnsnek1 melyb5 ugyanazok a trvnyek uralkodnak1 m9t a t]mszetb54 ,a gondolkod tisztult tek9tete eltt aztn az univ]zum gy tnik fel1 m9t a trvnysz]sgek egy sora s az elemek klnbsge1 melyek kzt a funkcionlis vonatkozsok mkdnek1 teljes5 eltnik4 ,ism]et s tv$s cm mvb5 ,ma* mg vilgosabban kifejtette monisztikus szemlleti mdjt4 ,helyesnek mondja b5ne1 hogy llspontjt a trtns monizmusnak nevezik4 ,a fizikai s pszi*ikai kzti klnbsget abban llaptja meg1 hogy a trb5 m9d5ki szmra meglevnek sszessge jell5d a fizika9ak1 ell5b5 a kzvetl5l csak egynek adott1 m9d5ki ms szmra azonban csak analgia tjn feltrhat pszi*ika9ak jelltetik meg4 ,ez a megklnbztets azonban nem rejlik a tapasztalat kezdetb51 hanem csak az emb]eknek egymssal val kzlek$se ltal megy vgbe4 ,aki valamely vletl5sg folytn l trsak nlkl tudna felnni1 szks kpzeteit bajosan lltan szembe az rzetekkel1 nem jutna el az n gondolathoz s nem lltan szembe a vilggal4 ,m9d5 trtns r nzve csak egy volna4 ,mikor az emb] analgia tjn megtette azt a felf$ez/1 hogy ms hozz hasonl1 hasonlan viselk$ llnyek1 emb]ek s llatok1 lteznek s amikor arra knysz]lt1 hogy tiszta ntudatba hozza1 hogy ezek viselk$st olyan krlmnyekre val tek9tettel kell megtlnie1 melyeket nem kpes rzkileg szrev5ni1 melyeknek analogonai azonban klns tapasztalatban ism]etesek eltte1 akkor nem tehetett egyebet1 kt rszre kellett osztania a folyamatokat1 olyanokra1 melyek m9d5ki szmra s olyanokra1 melyek csak egynek szmra szrevehetk''' ,akkor egyuttal vilgoss lett eltte az ideg5 n s a sajt nje gondolata4 ,a fizikai s a pszi*ikai kzti megklnbztets teht ,ma* szmra p gy1 m9t ,av5>ius szmra nknyes s ezrt nem jogosult4 ,m9d a kett5 a tiszta tapasztalatot ak>jk helyrelltani1 ahol ez a klnvlaszts mg nem hajtatott vgre4 ,semmikp sem igyekeznek a fizikait s a pszi*ikait egy ism]etl5 h>madik ltal sszektni1 m9t ,sp9oza tette1 k9ek i/5i szubsztancija egy>nt tl van a fizika9 s pszi*ika94 ,az az llspont1 melyet ,ma* s ,av5>ius ny]ni ak>nak1 inkbb inn5 van a fizika9 s pszi*ika94 ,csak egy univ]zum van1 csak egy egyetl5 kozmikus trtns1 melyet kt klnvlt vilgra bontani n9cs semmi ok4 ,av5>ius szmra ebb5 inkbb a szisztematikus1 ,ma* szmra inkbb a mdsz]tani szempont az irnyad4 ,av5>ius t]mszetes vilgfogalmat ak>1 teht egy r5dsz]t1 egy vilgnzetet1 ,ma* ell5b5 csak egy llspontot1 amelyet nem kell azonnal elhagynia1 ha a fizikbl a pszi*ologiba megy t4 ,ma* felfogsa ezrt nem metafizikai1 hanem csak mdsz]tani monizmus s m9t ily5 ktsgkvl nagy rtk a tudomnyos kutats munkjban1 klns5 flsleges problmk kikapcsolsra4 ,nem lehet azonban tagadni1 hogy ,ma* metodolgiai elvei egy oly vilgnzet elemeit t>talmazzk1 melyeket a trtns monizmusnak szabad nevezni4 ,ez a monizmus ktsgkvl szigorbb s kvetkezetesebb1 m9t m9d5 ms monisztikus magy>zati ksrlet4 ,itt is azonban azt kell a kritiknak krdeznie1 vajjon ez a felfogs k]esztlvihet-e4 ,lehetsges-e egyltaln tapasztalat azon az llsponton1 mely a fizika9 s pszi*ika9 inn5 fekszik s lehet-e itt5 komolyan sz vilgfogalomrl8 ,a tapasztalat nem ll m]b5 a tnyek tlsb51 a tapasztalat m9d5tt mr a tnyek =mlst s tagozst ttelezi fel4 ,m9d5 b5yoms1 amely kvlrl jn1 k]esztl kellett1 hogy m5j5 az emb] c5tralizlt organizcijn1 a ,c-r5dsz]51 m9t ,av5>ius mondja1 mieltt tapasztalatt vlhatik4 ,az emb]ek egyt?atsa is el5g$hetetl5 a biolgiailag rtkes!t tapasztalatok ltrejvetelre4 ,ily5 tapasztalatok azonban1 m9t f5tebb kimutattuk1 nem tehetk a fundam5tlis app]cepci nlkl s ez mr felttelezi az n s a vilg kzti ell5ttet4 ,ezrt nehez5 lehet elh9ni1 hogy ez5 ell5tt kikpzse eltt s e nlkl egyltaln lehetsges tapasztalat s ezrt neknk gy tetszik1 ez a nagyon jel5tk5y ksrlet egy egysges vilgfelfogsra sz9tn nem kzdi le teljes5 a dualizmu/4 ,a monisztikus ksrletek1 az ontolgiai problma megoldsra nagy mrtkb5 fokoztk a gondolkoz ert s megtantottak arra1 hogy tek9tetnket az egszre irnytsuk4 ,tnyleg azonban gy ltszik1 eddig nem sik]lt a jel5sgek vilgnak sokasgt egy alap-pr9cipiumbl1 m9t tkletes5 egynemt megragadni4 ,mg akkor is1 amikor a trtns =mlis fogalmra korltozzuk magunkat s az ltalnos trvnysz]sgb5 k]essk az egysgest kapcsot1 megm>ad1 m9t f5tebb megjegyeztk1 a kettssg4 ,ezrt legjabb idb5 ismt tbbfell visszatrnek a dualizmus ltszatra tudomnyosan cseklyebb rtk1 tnyleg azonban a valdi tapasztalatnak megfelelbb felfogsra4 ,az ebbl add problmkkal kell mo/ foglalkoznunk4 #cb4 4 ,a dualizmus4 ,dualisztikus1 m9t mr f5tebb mondottuk1 a nem filoz(l sz vilgnzete4 ,a te/ s a llek ez5 a fokon kt klnbz lnyeg1 melyek egy ideig egytt vannak s egytt hatnak4 ,a llekrl val kpzet azonban e mellett nem szigoran immat]ilis4 ,a llek oly lny1 amely magban ltezik s megm>ad s ezrt anyagi m>ad1 brmily ritkultan s szublimltan gondoljk is el az anyagisgt4 ,a filozfiai dualizmusnak mo/ mr a llekfogalombl igyekeznie kell tkletes5 kikszblni m9d5 mat]ilisat4 ,ez csak akkor sik]l tkletes51 ha nem egy megm>ad lelki szub/ancia fogalmt tesszk alapul1 hanem a pszi*ikait m9dig m9t trtn/ fogjuk fel1 amely tkletes5 tr-nlkli s csak idbeli lefoly/ mutat fel4 ,ez a szigor felfogs1 mely azonban egy$l szolgltat igazsgot az adott tnyeknek1 nagyon jkori kelet s mg egyltaln nem kzk9cse a filozfusoknak4 ,st a llek szub/ancilis felfogsa mg m9dig f5nll s ez idzi el a te/ s llek kzti klcsnhats rgi idk ta m9d jra trgyalt problmjt4 ,a dualizmus ezzel a problmval tallkozik tjban s ez tulajdonkp a magva m9d5 dualisztikus vilgnzetnek4 ,az korban ,ari/oteles mondotta ki legvilgosabban s leghatrozottabban a dualizmu/4 ,a llek sz]9te csak a =ma ugyan1 az llny tkletes$se 7entele*ia7 is elpusztl a te/tel egytt4 ,de a te/5 kvl van mg egy a te/tl elvlasz?at szellem1 amely b5ne lakik1 amg a te/ l1 akkor aztn elvlik tle s sajt nll lett li4 ,az ari/otelesi tant/ lehetett legjobban egyest5i a k]esztny valls dogmival s ezrt csekly mdosulsokkal az egsz kzpkoron t rvnyb5 m>adt4 ,sokkal szigorbban s ltalnosabban =mulzta a dualizmu/ ,desc>tes1 aki a te/et s a lelket m9t tkletes5 klnbz lnyegeket vlasztotta el1 am5nyib5 a te/re jellemz attributum a kit]j$s1 a llekre jellemz a gondolkods4 ,a kit]j$t dolog 7res ext5sa7 s a gondolkod dolog 7res cogitans7 a kt egymssal tkletes5 szemb5ll szubsztancia4 ,a klcsnhats problmjt ,desc>tes gy oldotta meg1 hogy a lleknek az agyban utalt ki szkhelyet1 ahonnan hatsokat fejt ki s ny]4 ,ksbbi gondolkodk eltt azonban kt ily5 klnnem szubsztancia klcsnhatsa logikai lehetetl5sgnek tnt fel s mskp igyekeztek megmagy>zni a tagadhatatlan kapcsolatot a fizikai s a pszi*ikai kztt4 ,az gynevezett okkazionali/k 7,geul9cx1 #afbd-affi s ,malebran*e #afdh-agae7 abbl indultak ki1 hogy i/5 m9d5 fizikai folyamat alkalmval ltrehozza a neki megfelel szellemi folyamatot s meg=dtva4 ,a folyamatok teht csak alkalmi okok 7occasio alkalom71 melyek i/5nek alkalmat nyujtanak a kzbelpsre4 ,ennek a m9d5kori kzbelpsnek helybe aztn ,leibniz egy elre meghatrozott megegyez/ tett1 vagyis prae/abililt h>mnit4 ,ahogy egy gyes rs tudna kt rt kon/rulni1 melyek anlkl1 hogy egymssal ssze volnnak ktve1 mgis pontosan egy=mn jrnak1 p gy i/5 m9d5hatsgban gy r5delkezett1 hogy a te/ s a llek m9dig egy=ma h>monikus sszefggsb5 legy5ek3 am5nyib5 m9d5 +]t az rzet1 m9d5 ak>ati aktu/ a mozdulat kvess51 anlkl hogy te/ s llek egymsra hatnnak4 ,a dualizmusnak ,desc>tes utn nem akadt kvetkezetes s en]gikus elh>cosa4 ,azt hittk1 egy magasabban ll monizmussal tl lehet rajta haladni4 ,a klcsnhatsok problmja a pszi*ikai s fizikai folyamatok kzt azonban mg m9dig megbeszls trgya4 jabb idb5 lltottk fel ezeknek a klcsnhatsoknak magy>zatul a pszi*o-fizikai p>allelizmus elmlett4 ,esz]9t a fiziolgiai folyamatok az idegekb5 s klns5 az agyban1 melyek vgs fokon meghatrozzk a pszi*ikai folyamatokat1 pszi*o-fizikai processzusok4 ,csak egy folyamat megy vgbe1 de ez kt oldalt nyjtja a szemllet szmra4 ,kvlrl fizikai t]mszet s b5ne ll a t]mszeti trtns okozati sorban1 bellrl p$ig ez a folyamat pszi*ikai1 rzet1 szrevtel1 kpzet1 rzs vagy ak>ati aktus4 ,a pszi*o-fizikai p>allelizmus csak ltszlagos1 de nem igazi megoldsa a problmnak1 amely a fizikai s pszi*olgiai jel5sgek klcsnhatsnak m9d5nap tlt tnyb5 rejlik4 ,ha belsnkrl beszlnk1 akkor ez csak csalka kp4 ,nem azrt nevezzk bels folyamatoknak1 m]t a pszi*ikai jel5sgek a sz]vezet belsejb5 ltszanak lefolyni1 m]t hisz5 akkor a m]b5 fiziolgiai processzusokat is1 m9t az emszts1 a felszvds1 a vrk]+s1 melyek m9d a te/ belsejb5 folynak le1 ide kell5e rt5i4 ,a pszi*o-fizikai processzus bels-oldala teht csak maga a pszi*ikai m9t tudat-folyamat4 ,ha mo/ mr a tudat-folyamatot a hozz r5delt folyamatokkal egytt az agyban m9t egysges folyamatot fogjuk fel1 akkor ez m9dig mat]ialisztikus magy>zatot jel5t4 ,akkor azt kell mondani3 am9t a fiziolgiai folyamatok a komplikltsg bizonyos fokt rik el1 pszi*ikai lmnyek trsulnak hozzjuk4 ,ezek azonban akkor csak a fiziolgiai processzus funkcii4 ,az egysges folyamat mat]ilis s a pszi*ikai1 ahogy ,ribot kifejezi1 csak hozzttel 7suraj\t71 amely a processzus lnyegre nzve tulajdonkp5 lnyegtel54 ,ezltal azonban a pszi*o-fizikai p>allelizmus tiszta mat]ializmuss lesz s az sszes argum5tumok1 melyek ez ell5 felhozattak1 itt is rvnyesek4 ,csak ,ma* llspontjn sznik meg a klcsnhats a fizikai s pszi*ikai kztt problmnak l5ni4 ,hogy azonban a dualizmus itt s9cs teljes5 lekzdve1 azt megmutattuk f5tebb4 ,nzetnk sz]9t a dualizmu/ egyltaln nem lehet megcfoltnak tek9t5i4 ,az az llts1 hogy klnnem dolgok nem ha?atnak egymsra1 egyltaln nem foglaltatik b5ne a kauzalits fogalmban4 ,ehhez jrul mg1 hogy a klcsnhats a fizikai s pszi*ikai kztt a legprimitivebb tnyek egyike1 amelyeket meglnk4 ,ha egy ak>at-elhatrozs alapjn egy mozdulatot hajtunk vgre1 akkor egyttal rezzk1 hogy m5nek t ok s hats egymsba4 ,ez a kapcsolat1 m9t ,jodl mondja egy helytt1 m9d5 kauzalits skpe4 ,midn azonban e mellett emlkeztetnk f5tebbi kijel5tsnkre az tlet-funkci keletkezsre vonatkozlag1 mg tbbet is mondhatunk4 ,az ak>at s mozgs e kapcsolata az egy$li kapcsolat1 amelyet lefolysban lnk meg4 ,egyttal azonban az ltala t]emtett fundam5tlis app]cepci kvetkeztb5 a =rsa m9d5 tlsnknek s ezzel m9d5 felfogsunknak4 ,mr mo/ annak n9cs igazi rtelme1 hogy egy ily5 okot megfoghatatlannak jelezznk4 ,megfoghatatlannak csak akkor tnik fel1 ha a kauzlis vonatkoz/ egyoldal1 m]b5 t]mszettudomnyi szempontbl tek9tjk s m9d5 klcsnhat/ az en]gia megm>adsa elvnek vetjk alja4 ,ez az elv1 kivlt mita ,rob]t ,may]1 ,j\le1 ,helmholtz1 ,ma* s legjabb idb5 ,o/wald felism]tk igazi jel5tsgt1 m9d5 fizikai trtnsre vonatkozan fnyes5 bevlt4 ,ezrt bizonyra mdsz]tanilag helyes5 jrunk el1 ha ehhez a bevlt alaphoz jonnan ellp en]gia-=mkkal szemb5 is1 ahogy pl4 ezeket a radio-aktiv szubsztanciknl szlelhetjk1 addig ragaszkodunk1 am$dig egyltaln lehetsges4 ,az en]gia megm>adsnak elve azonban egyltaln nem egyetl5 tevk5ysgi mdja a kauzalitsnak4 ,a pszi*ikai jel5sgek t]letn bell1 teht a szellem vilgban olyan kauzlis vonatkozsokat ism]nk fel1 melyeknl az en]gia ll&sgrl nem lehet sz4 ,mr m9d5 egyes emb] szellemi fejldse is a lelki teljestkpessg fokozdst mutatja4 ,sokkal nagysz]bb5 s nyilvnvalbban tnik azonban elnk ez a fokozds1 ha az emb]isg trtneti fejldst vesszk szemgyre4 ,a knyvnyomtats feltallsa az emb]isg szellemi teljestkpessgt olyan mrtkb5 fokozta1 amelyrl fogalmat sem alko?atunk magunknak4 ,ma jtszva op]lunk olyan fogalmakkal1 melyek megalkotsa s kifejezse egy ,ari/otelesnek a legnagyobb erfesztsbe k]lt4 ,a szellemi fejlds megrtsre az en]gia megm>adsnak elve nem alkalmas gondolkodsi eszkz4 ,sokkal alkalmasabbnak ltszik a szellemi tr5 a ,wundt ltal fellltott elv a szellemi en]gia nvekvsrl 7,wundt4 ,e?ika4 #c4 kiads1 ,,ii4 #gb4 k4 lap74 ,a fizikai vilgban a kauzalits zrt s az ok s hats equival5cijnak alapjn nyugszik4 ,a szellem s a szellemek vilgban m9d5 trtn/ a megelz esemnyek okoztak ugyan1 de a hatsok messze tlm5nek az elzmnyek54 ,a fizikai folyamatok szellemi folyamatokat vltanak ki1 ezek azonban azltal1 hogy sok emb]re vannak befolyssal1 olyan klnbzsg5 s sokszorostson m5nek k]esztl1 amely a mrhetetl5ig fokozdik4 ,a kauzalit/ teht nemcsak ott lehet megtallni1 ahol az en]gia megm>adsnak rvnye van4 ,a tnyleg meglv klcsnhatsok fizikai s pszi*olgiai folyamatok kzt - olyan vonatkozsok1 melyeket naponk9t s rnk9t tlnk - sem magy>zhatk mskp1 m9t klcsns befolysols s okozs ltal4 ,ez a magy>zat egyltaln nem tkzik bele1 ahogy lltani szoktk1 valamely tudomnyos gondolkodsi trvnybe4 ,egyltaln n9cs b5ne az ok fogalmban1 hogy a hats vele equival5s vagy csak egynem is4 ,mg a fizikai vilgban is az gynevezett kivlt okok egyltaln nem equival5sek a kivltott hatsokkal4 ,m9d5 pszi*ikai folyamat azonban mr maga is a kivltsok egy neme s ismt kivlt hatsokat gyakorol4 ,ezrt a fizikai s a pszi*ikai kztti klcsnhats gondolata m9d5 ell5e felhozott kifogs ell5re tudomnyosan t>?at m>ad4 ,ennlfogva vannak a vilgban fizikai folyamatok1 azaz olyanok1 amelyek rzkileg szrevehetk vagy azz vlhatnak s amelyek egyttal egy szub/ancilis viselhz kttteknek tnnek fel4 ,vannak tovbb pszi*ikai folyamatok1 melyek sohasem vlhatnak rzkileg szrevehetkk s amelyek magukban nzve semmi alkalmat nem nyujtanak egy szub/ancilis hordoz flvtelre4 ,egyeslsk az emb]i sz]vezetb5 klcsnhatson alapszik1 amelyb5 magban vve semmi megfoghatatlan n9cs4 ,ez a felfogs tudomnyosan lehetsges m>ad s gy a dualizmus mg ma is megrdemli1 hogy jogosult vilgnzet szmba m5j54 #cc4 4 ,a kozmolgiai-teolgiai problma4 ,i/5 s vilg4 ,a lelkes s llektel51 a te/ s szellem ell5tte1 mely mr a naiv felfogsra is rerszakolja magt s amelyet a filozfia vagy elism] 7dualizmus71 vagy ?idalni igyekszik 7monizmus71 az emb] szemllete ltal kzel van hozva4 ,m9dazltal az emb]nl elbb volt trgya a filozfiai spekulcinak a vilg1 amely t krlveszi4 ,a vilgesemnyek korn szrevett sszefggse1 a trvnysz] szablyossg1 melyet mr az vszakok =gsa is felmutat1 magy>zatot kveteltek4 ,a vilgegyetem igazi t]mszete1 er$ete1 fejldse s esetleges elpusztulsa fell val krds adja a t>talmt a kozmolgiai problmnak1 melynek megoldsval a t]mszetfilozfia foglalkozik1 amely viszont a metafizika egy rszt kpezi4 ,az els grg filozfusok a vilgtrtns sszefggst s trvnysz]sgt legegysz]bb5 egy egyetl5 alap-anyag flvtelvel vltk megmagy>zhatnak1 amely alap-anyagbl keletkezett m9d54 ,a vizet1 a levegt1 a tzet vettk fel klnbz gondolkodk ily alap-anyagnak4 ,emp$okles aztn az ism]t ngy elemet vette fel 7vz1 tz1 leveg s fld71 mg ,leukippos s tantvnya1 ,demokritos az atomisztikt alaptottk meg1 mely sz]9t a vilg qualitative egy5l s csak alak s nagysg dolgban klnbz kis te/ecskkbl ll1 melyek maguk osz?atatlanok 7atomon osz?atatlan valami7 s csoportosulsuk ltal hozzk ltre a klnbz te/eket4 ,ezt a felfog/ jabb idb5 f9omodott gondolkodsi eszkzkkel s mdsz]ekkel tovbbfejlesztettk s a fizikusok nagy rsznl ma is alapjul szolgl a vilg me*anikus felfogsnak4 ,a mozgsi trvnyek pontosabb kikutatsa1 valam9t a te/ek kmiai tulajdonsga9ak felism]se ltal ez a felfogs hasonl?atatlanul komplikltabb s t>talmilag is klnbzik ,leukippostl s ,demokritostl1 csak az alapgondolat m>adt ugyanaz4 ,ez a me*anikai felfogs azonban nem volt ltalnosan s t>tsan kielgt4 ,az a feltn clsz]sg1 melyet oly sok t]mszeti jel5sg felmutat1 ham> megszlte egy ptme/]i intellig5cia gondolatt1 amely m9d5t t]vsz]leg r5dezett el4 ,anaxagoras az els filozfus1 aki ily5 intellig5cit vesz fel a vilg megmagy>zsa cljra4 ,az -a vagy szelleme r5det hoz be a *aotikus vilgegyetembe4 ,ettl fogva a kozmolgiai problma szorosan ssze van ktve a vilgegyetem szellemi sz]zje s kormnyzja krdsvel4 ,az i/5fogalom1 melyet a vallsi kpzetek mr megalaktottak1 mo/ a filozfiai spekulci hatskrbe lp s megalkotja a !olgiai problmt1 mellyel a metafizika egy msik rsze1 a vallsfilozfia foglalkozik4 ,az i/5fogalomnak azonban a filozfiban nemcsak metafizikai s ism]etelmleti1 hanem e?ikai jel5tsge is van4 ,hol az egyik1 hol a msik oldalt hangslyozzk inkbb ennek a fogalomnak1 m9dkett azonban sokszorosan sszefolyik4 ,a kozmolgiai problma m9d5 megoldsi ksrlete ma ll/ kell hogy foglaljon az i/5fogalomhoz1 akr ha ennek tagadsakp5 is4 ,teljes5 figyelm5 kvl hagyni azonban nem szabad1 mivel vezr$es fejlds kvetkeztb5 filozfiai fogalma9k ll& inv5triumba t>tozik4 ,a kozmolgiai-teolgiai problma kt ell5ttes megoldsi ksrletet hozott ltre1 melyeket rvid5 me*anizmusnak s teleolginak neveznek4 ,a me*anikai felfogs a vilgtrtn/ gy tek9ti1 m9t erk kifolyst1 melyek magban a matriban rejl5ek4 ,a legklnbzbb =mj vonzs s taszts1 nehzsg s hajter t>tja meg a te/eket sszettelkb5 s plyikon4 ,az oly r5dkvl fontos *emiai processzusok is beleillesz!tk ebbe a felfogsba1 ha mg nem sik]lt is m9d5 qualitativ klnbsget quantitativv r$uklni4 ,a *emiai tulajdonsgok is b5ne rejl5ek az anyagokban s nem kvlrl vannak beljk vve4 ,a me*anikai felfogs szolgl csaknem kizrlag alapjul az kori fiziknak s jabb idb5 is nevezetes5 mat]iali/a oldalrl en]gikusan vdik4 ,az l sz]vezetekb5 vgbem5 folyamatakot is igyekeznek me*anikra s *emira visszavezetni s visszautastjk egy kln let] felvtelt4 ,az i/5fogalom sszeegyezte!t a me*anikai felfogssal s gyakran ssze is kapcsoltk vele4 ,itt i/5 az elr5dezje 7,anaxogoras7 vagy az els mozgatja 7,ari/oteles7 az eltte mr megvolt anyagnak4 ,i/5nek m9t a vilg t]emtjnek fogalma azonban alig egyezte!t ssze a me*anikai felfogssal4 ,a me*anikai felfogs klns5 jabb idb5 azon igyekszik1 hogy a cl fogalmt teljes5 kikszblje a t]mszet-magy>zsbl s pp5 ebb5 ell5ttb5 ll a teleolgiai felfogssal4 ,a teleolgia t4 i4 az a gondolat-irny1 amely az egyes vilgesemnyek s nevezetes5 a te/ egyes sz]ve9ek clsz]sgt hangslyozva flttelezi1 hogy a vilgot egy magasabb intellig5ci>5dezte be meghatrozott t]vek s clok sz]9t4 ,platon azt veti szemre ,anaxagorasnak3 hogy az -a csak r5dez-tevk5ysget fejt ki1 az egyes b]5dezsek cljrl azonban nem ad szmot4 ,a teleolgiai felfogs i/5b5 tallja a vilg t]emtjt s irnytjt4 ,legvilgosabban van kimondva ez a felfogs az te/am5tum t]emtsi trtnetb5 s ebbl ?atolt a nyugat monoteisztikus vallsaiba1 gy hogy magvv lett a legfontosabb vallsi r5dsz]eknek4 p5 ezrt ez a felfogs gy]mekkorunk ta ism]s elttnk4 ,a teleolginak ez a =mja egy szemlyes1 vilgon-kvli i/5t ttelez fel s ezrt1 mivel tlmegy a tapasztalaton1 transc5d5s teleolginak is nevezhet4 jabb idb5 emellett a teleolginak ms =mja is kialakult1 amely a clsz]sget m9t egy a dolgokban1 nevezetes5 az organizmusokban magukban b5nklev t5d5cit fogja fel4 ,ez az imman5s teleolgia az gynevezett fejldsi tan felfogsa4 ,ez m9d5esetre tlnyoman a sz]ves t]mszetre vonatkozik s flttelezi1 hogy m9d5 organizmusban b5ne rejlik az nf5t>ts s fajf5t>ts sztne4 ,ez sztnnl fogva az organizmusok az letfeltteleknek megfelelen fejldnek s a ltrt val h>cban m9d jobban alkalmazkodnak hozz4 ,ezt a ,lam>ck ltal alaptott s ,goe! ltal is kpviselt felfog/ elszr ,sp5c] ,h]b]t 7#ahef7 =mulzta filozfiailag1 ,d>w9 p$ig 7,a fajok keletkezse1 #ahei7 a mveltek kzk9csv tette4 ,d>w9 azzal a messzire viv hipotzissel bvtette ki1 hogy az organizmusok a ltrt val h>cban sz]zett tulajdonsgaikat t]mszetes kivlaszts vagy t5yszts rvn trklik s ezzel az alkalmazkod kpessget a mrhetetl5ig tudjk fokozni4 ,a leg9kbb alkalmazkodk tllse 7! survival ( ! fitte/7 s a t]mszetes kivlaszts a magva az gynevezett d>v9izmusnak1 amely azonban nem azonos a fejlds gondolatval ltalban4 ,ha teht jabb idb5 ,d>w9 specilis tanaibl sok tudomnyosan t>?atatlannak bizonyult is1 az ltala oly en]gikusan s hatalmasan kpviselt alapgondolat m>ad& rtk4 ,az itt tantott imman5s teleolginak nagy fontossga van a lelki let kikutatsra s az sszes szellemi tudomnyokra is4 ,az imman5s teleolgival is1 m9t magnak ,d>w9nak pldja tanustja1 ssze lehet egyeztetni az i/5fogalmat4 ,csak azt kell flv5ni1 hogy i/5 t]emtette a legegysz]bb ellnyeket1 mondjuk a protoplazmt s hogy az ltala megllaptott fejldsi trvnyek sz]9t lassank9t fejldtt ki ebbl az organizmusok sokflesge4 ,i/5nek m9t a vilgon kvli intellig5cinak felfogst1 amely vgtel5 gondolkoz s ak>at]vel van felruhzva1 antropomorfikus !izmusnak nevezik4 ,antropomorfikusnak kell m>adnia m9d5 !izmusnak1 m]t mi intellig5cit csakis az emb]9ek analgijra tudunk elgondolni4 ,lelki erinket a vgtel5ig fokozva gondolhatjuk1 de m9dig csak emb]i erk m>adnak4 ,a !izmus ny]s =mjban m9d5 t]mszeti np felfogsa1 tisztultabb =mban - s csak ezt szoktuk ezzel a nvvel jellni - az uralkod mono!isztikus vallsok felfogsa4 ,klnbzik tle a pan!izmus1 amely sz]9t az i/5 s vilg nem klnbzk1 hanem m9dkett ugyanaz4 ,az i/5i ?atja az egsz vilgm9d5sget1 m9d5tt jel5 van1 de n9cs elvlasztva a dolgoktl1 hanem imman5s b5nk4 ,a pan!izmus nyomai megtallhatk mr ,x5ophanesnl1 vilgosan kimondta ,giordano ,bruno1 erteljes5 s en]gikusan k]esztlvitte s vgiggondolta ,sp9oza4 ,sp9oza szmra1 m9t f5tebb mondottuk1 csak egy szubsztancia van s p$ig i/54 ,ennek a szubsztancinak kt tevk5ysgi mdja1 vagy attributuma van3 gondolkods s kit]j$s4 ,m9d5 dolog az egyetl5 szubsztancinak modusa3 gy rszt vesz i/5sgb54 ,a blcsesg clja az rmteljes odaads a m9d5sgnek1 melynek egy rsze mi vagyunk s ez az odaads az1 amelyet ,sp9oza i/5sz]etetnek nevez4 ,a pan!izmus mellett a tiz5het$ik s tiz5nyolcadik szzadban ,angolorszgban az i/5fogalomnak egy kln felfogsa fejldtt ki1 melynek megjellsre a deizmus nevet vlasztottk4 ,ennek a felfogsnak a kpviseli 7,*]bury #afdh1 ,jol& #agbb1 ,coll9s #agcc7 az sz szmra ignybe veszik azt a jogot1 hogy a valls dolgaihoz is hozzszljon s fellzadnak az szell5es dogmk s a hagyomnyos tek9tly ell54 ,ezrt sz]etik magukat szabadgondolkodknak nevezni4 ,egy t]mszetes vallsrt szllnak skra1 ami az vlemnyk sz]9t annyi1 m9t szvalls4 ,szmukra i/5 a vilg t]emtje s irnytja1 fleg azonban b5ne ltjk az erklcsi trvny =rst4 ,az ily5 i/5fogalmat le lehet vezetni az szbl s n9cs szksg k9yilatkoztatsra s csodra1 hogy b5ne higyjnk4 ,a valls rtke az erklcsi rzletb5 van1 amelyet elidz4 ,higyl i/5b5 s t$d meg a ktelessg$et - ez a deizmus jelszava4 ,a szksgrzet1 hogy a vallsi tradiciban adott i/5fogalmat filozfiailag feldolgozzk1 klns5 ers5 rezhet volt a kzpkorban4 ,elbb i/5 ltt igyekeztek a fogalmbl1 a vilg clsz]sgbl s ms argum5tumokbl logikailag bizonytani4 ,mr nmely szkolasztikusok is 7pl4 ,duns ,scotus #abfe-acjh7 felism]tk ezeknek a bizonytkoknak a logikai t>?atatlansgt s i/5 ltt a k9yilatkoztatott1 vagyis az sszel nem indokolhat igazsgok kz szmtottk4 ,az jabb filozfiban is sokat foglalkoztak ily5 bizonytkokkal1 mg ,kant i/5 ltt bizony?atatlannak1 azonban a praktikus sz1 vagyis az erklcsi trvny kvetelmnynek lltotta be4 ,azta az i/5fogalomnak fkp5 e?ikai jel5tsget tulajdontanak4 ,a mi nzetnk sz]9t azonban az i/5fogalom nem annyira az erklcsi trvny indokolsra1 m9t inkbb !oretikus vilgnzetnkre fontos4 ,hogy ezt nyilvnvalv tegyk1 ismt az tl funkcira utalunk1 m9t a fundam5tlis app]cepcira4 ,ha m9d5 az szrevtelb5 neknk adott t>talmat csak azltal tehetnk szellemi tulajdonunkk1 hogy tntjk a sz]vezetnknek megfelel =mba s nem foghatjuk fel msknt1 m9t egy erc5trumot s ennek ernyilvntst1 ha tovbb ez a =ma vezr$es gondolkod munkban bevlt s kiprbltatott s mi segtsgvel szellemileg meghdtottuk a vilgot1 akkor bizonyra kzel fekszik a gondolat1 hogy azt a =mt egysz] a vilg-egszre alkalmazzuk4 ,am9t azonban ezt megksreljk1 akkor ez az egsz gy tnik fel1 m9t egy hatalmas1 vgtel5 ak>at mve1 melynek ernyilvntsa ll&4 ,csak ezltal kapja meg vilgkpnk a kivnatos bevgzettsget4 ,ez a hatalmas ak>at az ltoka az anyagnak s szellemnek1 a t]mszeti trvnyek az trvnyei1 adta azokat1 m9t a zsoltrr mondja1 s maga sem szegi meg4 gy jutunk el a tapasztalatban bevlt tlet-funkci alkalmazsval a vilg-egszre egy megism]si sztnnket kielgt vilgnzetb51 amelyb5 az i/5fogalom is megtallja helyt4 ,t,,dik ,,fejezet4 ,az eszttika tjai s cljai4 #cd4 4 ,az eszttika fogalma s feladata4 ,eszttika alatt ltalnossgban a szprl val tant/ rtjk1 ahogy a t]mszetb5 s a malkotsban elnk lp4 ,ha a szpet m9t valami nllt1 rzsnktl fggetl5t tek9tjk1 akkor az eszttiknak a dolga a szpnek lnyegt1 objektiv tulajdonsgait meghatrozni4 ,mivel ebb5 tbbnyire olyan flvteleket cs9lunk1 melyek tlm5nek a tapasztalaton1 amikor a szpet m9t valami szellemit1 m9t eszmt fogjuk fel1 ez5 az llsponton az eszttikt gy kell def9ilni1 m9t a szp metafizikjt4 ,ha azonban a tapasztalatbl indulunk ki1 akkor el kell ism]nnk1 hogy a szp csak tlete9kb5 s tetszsi rzse9kb5 van adva1 melyeknek t]mszetes5 nem-tetszsi tletek s rzsek is felelnek meg4 ,mikor aztn azt a kpessgnket1 hogy tetszsi s nem-tetszsi tleteket s rzseket ljnk t1 az zls szoksos nevvel jelljk1 akkor az eszttika az zls trvnyeirl szl tudomny4 ,am5nyib5 azonban nemcsak a szptl val afficilds vagy az eszttikai lvezs1 hanem a szpnek ellltsa vagy a mvszi alkots is trgya lehet a tudomnyos vizsglatnak s am5nyib5 az eszttikai lvezs s a mvszi alkots a legszorosabb kapcsolatban llanak1 az eszttika feladatt is ennek megfelelen ki kell bvt5i4 ,mr mo/ a szpb5 tallt tetszs rzst az jellemzi1 hogy n9cs m9t a legtbb tbbi rzs megkivnssal sszektve4 ,ez az elszr ,kant ltal teljes lessgb5 kimondott tny1 hogy a szp rdek nlkl tetszik1 a legnagyobb fontossg4 ,m9d5ekeltt azt bizonytja1 hogy az rz/ csakugyan joggal kell a pszi*ikai jel5sgek klns alaposztlynak tek9t5i1 amely poly vilgosan klnbzik a kpzet-alkot/l1 m9t a megkivn/l s ak>/l4 ,az eszttikai rzs ennlfogva az a pszi*ikai llapot1 amely az rzs jel5sgt a legtisztbban t>talmazza magban s tudatra hozza4 ,erre a tnyre val tek9tettel nevezte ,he9ri* von ,/e9 az eszttikt az rzsrl ltalban szl tantsnak vagy az rzs filozfijnak4 ,ez a fogalmi meghatrozs tetszik neknk az eszttika lnyege s feladata legrvidebb1 legpregnnsabb s egyttal legmlyebb kifejezsnek4 ,az eszttiknak sok dolga van ugyan a kpzetekkel1 m]t hisz5 rzsek kpzetek nlkl a fejlett tudatban nem =dulnak el1 de sohasem vizsglja a kpzet objektiv t]mszett1 csak azt a mdot1 hogy mikp reagl egsz tudatunk a kpzetre vagy kpzet-sorokra1 vagyis a kpzetek ltal keltett rzseket4 ,a mvszi alkots tovbb olyan llapotokat mutat1 melyeket egyltaln nem lehet kivns nlkli rzseknek tek9t5i1 csakhogy itt is az rzs m>ad a pszi*ikai trtns legbelsbb magva1 am5nyib5 a mvsz p5 azltal mvsz1 hogy lnkebb51 int5zivebb5 rez1 m9t ms emb]ek4 ,ez az ersebb rzs adja meg kpzelete tevk5ysgnek azt az ert s melegsget1 amely a belsleg ltottnak alaktsra sztnz s kpess tesz4 ,az eszttika teht az rzs filozfija4 ,feladata azonban abban ll1 hogy a mvszi alkots1 valam9t az eszttikai lvezs trvnyeit megvizsglja1 hogy ez5 az uton oly normkhoz jusson1 melyek megllaptjk a legk$vezbb fltteleket az eszttikailag rtkesnek keletkezsre s ellltsra4 ,ennek a feladatnak els rsze t]mszetes5 tlnyoman pszi*olgia1 amelyb5 a ksrleti mdsz] pgy alkalmaz& lesz1 m9t a mlyrehatol analizis4 ,az utols1 normativ rsze az eszttiknak csalhatatlanul kapcsolatba fogja ezt hozni metafizikai s etikai problmkkal1 miltal az eszttiknak p5 filozfiai jelleme lesz megrizve4 #ce4 4 ,az eszttika fejldse s irnyai4 ,az eszttika szt oly rtelemb51 hogy a szp filozfija1 ,baumg>t5 7#agad-agfb7 hasznlta elszr1 aki #agej-ageh-;ban megjel5t eszttikjban egy hzagot igyekezett kitlt5i a filozfia ,wolff-fle r5dsz]b5 s ezzel megt]emtette az eszttikt1 m9t nll filozfiai discipl9t4 ,a sz maga 7a grg aisz?nesztai szrev5ni szbl er$7 tulajdonkp5 annyit tesz1 m9t az rzki szrevtelrl val tants s ebb5 az rtelemb5 hasznlja mg ,kant is1 aki a tiszta sz kritikjnak egy rszt1 p5 az rzkisgrl szl tant/ transc5d5tlis eszttiknak nevezte el4 ,baumg>t5nl a sz sz]9ti rtelem mg annyiban rezteti hatst1 am5nyib5 nla a szp m9t az rzki megism]s tkletessge jelltetik meg4 ,kant a ,baumg>t5tl ajnlott kifejez/ az tl-er kritikjban mr a ma szoksos rtelemb5 hasznlta1 gy hogy az eszttika sznak nla kt teljes5 klnbz rtelme van4 ,ism]ettanban az eszttika az rzki szrevtelekrl szl tants s az tl errl szl mb5 a szpb5 val gynyrkdsrl szl tant/ jelli meg vele4 ,ismt ms1 nmileg kibvtett rtelemb5 hasznlja a szt ,h]b>t 7#aggf-ahda71 aki a praktikus filozfit ltalban rti rajta1 teht m9d5t1 ami rtktletekre vonatkozik s gy az erklcssrl s a szprl val tant/ foglalja ssze az eszttika neve alatt4 ,a sz hasznlatnak ezek az +adozsai azonban ma mr megszntek s eszttika alatt ltalban a szpnek s a mvszetnek filozfijt rtjk4 ,mg teht az eszttika elnevezs csak az jabb idb5 keletkezett1 trgya1 a szp s a mvszet mr meglehets korn magra vonta a gondolkodk figyelmt4 ,platon a szp fogalmt kln dialogusban 7,hippias major7 fejtegette s msklnb5 is sokat trgyalta a szp eszmjt1 amelyet szoros kapcsolatba hozott a sz]etettel4 ,ari/oteles hres poetikjban kidolgozta a kltszet elmlett s klns5 a tragdit s ,horatius ,ari/oteles felhasznlsval rta meg levelt a kltszetrl4 ,az jplatonikus ,plot9us kt mly5 jr filozfiai rtekez/ hagyott htra a szprl1 amelyek mg ma is komoly figyelmet rdemelnek4 ,alkalmi adalkok az eszttikhoz akadnak a s*olasztikus filozfiban is1 de csak a tiz5nyolcadik szzad kapta meg az rzelmi let ds fejldsvel a szpsg-rzk tudomnyos felkutatst4 ,az angol ,%aftesbury 7#afga-agac7 eszttikai morlfilozfijval1 a skt ,home 7#afif-aghb7 s ,burke 7#agbh-agig7 pszi*olgiai eszttikjukkal nagyon sokkal jrultak hozz a megfelel lelki folyamatok ism]ethez s hatalmas hatssal voltak a nmet gondolkodkra s kltkre4 ,mikor aztn ,w9ckelmann az kori mvszet5 igyekezett a szpsgidelt felkutatni1 ,less+ a kltszet feladatt megprblta elklnt5i a kpzmvszettl s ,h]d] a npllek mlysgb5 vlte feltallhatni a kltszet s=rst1 ,kant ,az tl er kritikja-ban vetette meg az eszttika tudomnyos alapjt4 ,kant sz]5css gondolata1 hogy nem a szpet1 hanem zls-tlete9ket vizsglja s az az poly helyes1 m9t fontos megllapts1 hogy a szpb5 val tetszs rdek nlkli1 vagyis hogy nem ksri kivnsg1 mg ma is t>talmat s irnyt ad a filozfiai eszttiknak4 ,erteljes5 tovbbfejlesztette ,kant eszttikjt ,s*ill]4 ,legk$vesebb gondolata1 melyet mr ,kanttal val ism]etsge eltt is kifejezett ,die ,kn/l] cm tankltemnyb51 hogy a szpsg-rzk egy$l az emb] tulajdonsga s a =rsa a megism]snek s erklcsnek1 valam9t m9d5 kulturnak1 nem t>?at ugyan s a mod]n fejldsi tannal szemb5 fel kell adni4 ,azonban a mvszet levezetse a jtk-sztnbl1 amely az emb] eszttikai nevelsrl szl levelekb5 van kifejtve1 a legjel5tk5yebb s legt]mk5yebb gondolatok egyike1 melyeket az eszttika flvetett4 ,csak a legjabb idb5 kezdtk ennek a gondolatnak a fontossgt mltatni s ,s*ill] alapvetsn tovbb pt5i4 ,hegel1 ,s*ell+ s ,s*op5hau] sokat foglalkoztak eszttikval s p$ig oly rtelemb51 m9t a szp s a mvszet metafizikjval4 ,hegel szmra a mvszet a legalacsonyabb fok1 melyb5 az abszolut szellem objektivldik1 mg a valls s a filozfia a magasabb fokokat kpviselik4 ,ezek a fokok sz]9te trtnetileg az korban1 a kzpkorban s az jkorban egyms utn s egymsbl fejldtek ki4 ,a szpsg1 klns5 a mvszi szp1 ,hegel sz]9t az eszme tfnylse az anyagon s ez a gondolat tbbfle tovbbkpzsre tallt4 ,hegel szellemb5 kszltek ,fr4 ,fis*] s ,c>ri]e eszttiki1 melyek kzl az els ma is ennek a discipl9nak leg9kbb sszefoglal s legt>talmasabb trgyalsa4 ,s*ell+ szmra az egsz t]emts malkots s ,s*op5hau] sz]9t a mvszet az emb]i szellem legmagasabb vvmnya1 m]t b5ne a buta s vak let-ak>at teljes5 le van gyzve s a tiszta intellektus jut kifejezsre4 ,m9t legmagasabb mvszetet tek9ti ,s*op5hau] a z5t1 amely a legmlyebb felvilgostsokat adja a szmra hozzfrhetrl4 ,szemb5 ezzel a trgyalt dolognak t>talmra irnyul eszttikval ,h]b>t azt hiszi1 hogy a szp lnyege csak bizonyos =mkban s viszonyokban ll4 ,ezt az eszttikt m9t =ma-tudomnyt a h]b>tinus ,zimm]mann fejtette ki1 aki az eszttika els trtnett is rta4 ,mg az itt trgyalt ksrletek m9d a spekulativ uton jrnak1 ,g4 ,?4 ,fe*n] ,az eszttika eliskolja cm #ahgf-;ban megjel5t mvb5 j utakat nyitott4 ,az elbbi fellrl val eszttika helybe alulrl val eszttikt ak> t5ni s empirikus s ksrleti uton igyekszik az eszttikai tetszs trvnyeihez eljutni4 ,fe*n] kit]j$t ksrletei s behat pszi*olgiai elemzse sok becses er$mnyt hozott napvilgra s mg tbb sztnz/ adott4 ,klns5 becses felf$ezs ,fe*n] megklnbztetse a kzvetl5 s az asszociativ tnyez kztt az eszttikai megtlsb54 ,bizonyos rzki b5yomsok1 m9t egysz] teli sznek vagy sznkomb9cik1 hangok1 valam9t bizonyos =mk s alakok idznek el kzvetl5 vagy elemi tetsz/4 ,ezzel szemb5 nagyobb fe/mnyek1 szobrok s nevezetes5 kltemnyek csak az asszociativ mdon flkeltett kpzetek s rzsek ltal hatnak eszttikailag4 ,fe*n] szellemb5 dolgoznak mo/ buzgn tovbb a mvszi alkots s az eszttikai lvezs trvnye9ek kikutatsn4 ,sokszor maguk a mvszek hatnak itt elmozdtlag kzre rsz9t nvallomsok1 rsz9t sajt vizsglataik tjn4 ,a szellemek folyamatban lev mozgalmban nehz a megism]sek biztos llagt megllaptani2 de a mod]n eszttika irnyait s t5d5cix legalbb r9t5nk kell4 ,a spekulativ eszttika1 mely a szpnek s a mvszetnek jel5tsgt ltalnossgban s a filozfia r5dsz]b5 val elhelyezst trgyalja1 mg n9cs annyira tlhaladva1 m9t a spekulativ pszi*olgia1 a frdeklds azonban itt is a tapasztalati trgyalsmd fel =dul4 ,az empirikus eszttika normativra vagy te*nikaira s lerra vagy analitikaira oszlik4 ,a normativ eszttika szablyokat llt fel a mvsz s normkat a megtl szmra4 ,a mvsz szmra val szablyok legtbbnyire a mvszet me/]sgi rszre vonatkoznak s ezt nevezik specilisan te*niknak4 ,ez a klnbz mvszeteknl klnbz s klnbz a fontossga is4 ,a kpzmvszetek1 m9t az ptszet1 fe/szet s szobrszat mveldskhz nagy m5nyisg tudomnyos elkpzettsget s te*nikai kikpz/ kivnnak4 ,te*nikjukat meg kell tanulni1 mieltt a mvszi feladat megkezddnk4 ,e te*nika nehzsgt tek9tve nagyon is knny5 el=dul1 hogy a te*nikailag korrekt mr mvszi szmba is megy4 ,a te*nika teht itt nagy fontossg s knny5 tl is becslik4 ,a z5e te*nikja is alapos s olykor nehz tanulmnyoz/ kivn1 ennek dacra mgis nagyobb sly fekszik a specilisan mvsz9 s pontosabb megklnbztet/ tesznk a te*nikailag korrekt s a z5eileg jel5tk5y kztt4 ,a kltszetb5 vgl a te*nika egsz5 alr5delt sz]epet jtszik4 ,organumval1 a nyelvvel m9d5ki bnik1 legfeljebb a drmai mvszetb5 van fontossga a sznpadi viszonyok bizonyos ism]etnek4 ,az gyes te*nika maga itt sehol sem eleg5d arra1 hogy mvszi sik]t arasson1 br nem lehet tagadni1 hogy egy kevs sznpadi gyessggel hasznlhat sznd>abot is lehet sszehozni4 ,a te*nikai eszttika teht a kpzmvszetekb5 s a z5b5 nagy1 a kltszetb5 cseklyebb fontossg4 ,m9dig megll azonban az eszttikai krdsek magva eltt1 inkbb a klssgekhez van kze1 nem a malkots belsejhez4 ,a ler vagy analitikai eszttika ell5b5 m5nl mlyebb5 igyekszik belehatolni ebbe a magba4 ,azokat a fltevseket1 melyek kztt egy malkots keletkezik s hat a mvsz lelkb51 a kulturlis llapotban1 a kor zls-irnyban igyekszik m9d5 oldalrl feltrni4 ,ez5 a mdon oszlik az eszttika pszi*olgira s trtnetre4 ,tnyleg a pszi*olgiai s trtneti mdsz]nek az egyestse vezet legbiztosabban egy malkots teljes megism]shez4 ,e klnbsgek mellett az eszttika mdsz]re s cljra vonatkozlag jabb idb5 mg oly eszttikai irnyok is tnnek fel1 amelyek a mvszet haladsrl val felfogsukban is klnbznek egym/l4 ,az idealizmusra s a vele ell5ttes realizmusra vagy naturalizmusra gondolunk4 ,az eszttikai idealizmus abban ltja a mvszet czljt1 hogy a tisztbb valsg magasabb szfrjba emel b5nnket s megragad emb]i sorsok brzolsval leplezi le az emb]i t]mszet mlyebb lnyegt1 gy hogy flemelk$ettnek1 megtisztultnak s j erre jutottaknak rezzk magunkat a napi feladatokra4 ,ennlfogva m9d5 sz5nyesnek1 m9d5 durvnak1 st m9d5 kznap9ak is szmzve kell l5ni a mvszi alaktsbl4 ,ezzel szemb5 a naturalizmus azt lltja1 hogy a mvszetnek meg kell mutatnia a vilgot gy1 ahogy van4 ,csak az brzols legpontosabb s leglelkiism]etesebb hsge mlt a mvszhez4 ,ha aztn sok rtnak s visszatasztnak tnik fel1 - ezzel a mvsz csak annl jobban meg ak> ragadni s felrzni4 ,a naturalizmus nemcsak kivl mveket hozott ltre1 hanem ervel s gyessggel is vdte !rijt4 ,az llsfoglals ezekkel az irnyokkal szemb5 nzetnk sz]9t csak akkor lehetsges1 tudomnyos meggyzdssel1 ha az eszttikt g5etikus s biolgiai alapra lltjuk s a szpet s a mvszetet er$eteib5 s a ltf5t>tsra val fontossgban igyeksznk megism]ni4 ,egy ily5 eszttiknak az alapvonsait vzoljuk itt4 #cf4 4 ,g5etikus s biolgiai eszttika4 ,kant megtantott arra1 hogy az eszttikai tletb5 a kpzetet nem az sz ltal az objektumra1 hanem a szubjektumra s a gynyr vagy kn rzsre vonatkoztatjuk4 ,az zls-tlet1 mondja1 nem megism]si tlet1 ltala nem jellnk meg semmit az objektumon magn1 hanem maga a szubjektum rzi b5ne magt1 ahogy a kpzet afficilja4 ,a szpb5 val gynyrkds azonban ,kant sz]9t klnbzik a kellemesb5 tallt gynyrtl s a jban tallt rmtl4 ,a kellemes p gy1 m9t az erklcsi j befolyssal vannak a megkvn-kpessgre1 holott a szpb5 val gynyrkds rdeknlkli tetszs vagy1 ahogy sz9tn lehetne mondani1 tiszta rzs4 ,kant vizsglata ltal az eszttika talaktst s p$ig b5sbb ttelt hajtotta vgre4 gyltszik1 vgrvnyes5 bebizonytotta1 hogy az eszttika c5trlis problmja az kell hogy legy51 hogy lehet mly5 hatoljon bele az eszttikai lvezs lnyegbe4 ,s*ill] hatalmas lp/ tett ebb5 elre1 amidn1 m9t mr emltettk1 az eszttikai lvezs magy>zatra odavonta a jtk analgijt4 ,a jtk ,s*ill] vlemnye sz]9t a flsleges erknek foglalkoztatsa1 vagyis azon erk1 amelyek az let szksgletei elltsnl nem jutnak alkalmazsba4 ,ugyanebb5 az rtelemb5 fogta fel a jtkot ,h]b]t ,sp5c]1 mg ,laz>us1 aki inkbb a felnttek jtkait t>totta szeme eltt1 a pih5si szksgrzetbl magy>zta a jtkot4 ,k>l ,groos ell5b51 aki a fiatal llatok s a gy]mekek jtkait pontosan megvizsglta1 a jtkban el-gyakorlatot lt az letre4 ,a jtknak m9dez5 a felfogsai egyes!tk s eszttikailag rtkes!tk1 ha arra gondolunk1 hogy a jtkban az rm magbl a tevk5ysgbl folyik1 nem p$ig egy a tevk5ysg ltal elrhet clbl4 ,m9d5 komoly munkban1 amelyet vllalunk1 egy cl lebeg elttnk1 amelyet elrnk1 egy er$mny1 amelyet el ak>unk vgezni4 ,ennek a clnak a kpzete sztkl s hajt m9ket1 a szorosan szemnk eltt t>tott cl segt t a nehzsgek5 s elviselteti velnk a kellemetl5sgeket1 amelyek m9d5 munkval ssze vannak ktve4 ,a jtk ell5b5 fleg azrt sz]ez neknk rmt1 m]t kellemes5 foglalkoztat4 ,a fizikai s pszi*ikai erk mkdsbl szrmaz rm a jtkban csak egy specilis esetre egy ltalnos biolgiai-pszi*olgiai trvnynek1 amely eddigel mg kevs figyelemre tallt4 ,m9d5 sz]v s funkci1 amely az emb] pszi*o-fizikai organizmusban az id folyamn kifejldtt1 bizonyos rtelemb5 megkvnja a tevk5ysget4 ,ez a tevk5ysg objektive nzve kvetelmny1 azaz flttele az emb]i organizmus f5t>tsnak s fejldsnek4 ,azrt kvetelmny1 m]t olyan organumok s funkcik1 melyeknek n9cs alkalmuk a tevk5ysgre1 az elsatnyuls vesz$elmnek vannak kitve4 ,olyan tagok1 amelyeket sokig nem mozgattak1 megm]ev$nek s ha a funkcik megakadsa hosszabb ideig t>t1 mozd?atatlanokk is vlnak4 ,olyan gy]mekek1 akik h>madik vagy negy$ik vkb5 megsiketlnek1 r5dsz]9t elfelejtik a beszdet is1 m]t ekkor mr a beszd hallsa nem sztnzi tbb a funkcit4 ,az egyes funkcik tevk5ysgnek ez a szksge mo/ mr1 am9t ez ms kvetelmnyeknl l5ni szokott1 reflektldik a tudatban s ezltal keletkezik a szubjektive rzett szksgleteknek egy sora1 amelyeket funkcis szksgleteknek neveznk4 ,tnyleg valamely funkcinak hosszabban t>t akadlyoztatsa knnal1 ennek m9d5 erteljes gyakorlsa gynyrrel van sszektve4 ,a jtkban tallt rm aztn nem ms1 m9t a funkcis szksgletek kielglsbl szrmaz gynyrrzs4 ,ugyanaz rvnyes az eszttikai lvezsre is4 ,az eszttikai lvez/ m9t a funkcis-gynyr egy nemt kell felfogni1 vagyis m9t azt az rmt1 amely klnbz pszi*ikai funkcik mkdtetsbl er$4 ,ezrt ez a gynyr1 ahogy ,kant oly r5dkvl sz]5css5 s tallan jegyezte meg1 befolys nlkl m>ad a megkvn-kpessgre s ugyanebbl az okbl oly kzel rokon az eszttikai lvezs a jtkkal4 ,ezt a lnyegbeli rokonsgot azonban semmikp sem szabad azonossgnak tek9t5i4 ,a funkcis gynyr1 melyet a jtkban meglnk1 hasonl nagyon az eszttikai lveze!z1 de nem azonos vele4 ,az eszttikai lvezs magasabb fejldsi =miban olyan lelki funkcikkal jut kapcsolatba1 melyek a jtkban csaknem egyltaln nem jutnak tevk5ysgre4 ,mr az rzki szrevtelek1 klns5 a ltsi s hallsi1 de bizonyos krlmnyek kztt a tap9tsi is gyakran vannak elemi eszttikai rzsekkel sszektve4 ,egysz] sznek1 de mg inkbb szn-komb9cik is komplikltabb fnyhatsok1 amily5eket pldul a szivrvny vagy a csillagos g nyujt1 eszttikai tetsz/ kelt5ek4 ,mg gazdagabbak s tbbflk azok az eszttikai rzsek1 melyeket geometriai disztmnyek vagy alakok kelt5ek4 ,a lts funkcijnak gyakorlsa ezekb5 az esetekb5 klns5 gynyrtkelt1 de az rm =rst nem magunkban k]essk1 hanem az objektumban1 amely erre a gynyrteljes gyakorlsra alkalmat ad s ezt az objektumot szpnek mondjuk4 ,az ily5 eszttikai tletek =rsa1 am5nyib5 ezeket nllan mondjuk ki1 nem p$ig gondolkods nlkl utna mondjuk1 m9dig csak a tnyleg tlt funkcis gynyr4 ,a trgynak objektive meglev tulajdonsgai m9dig csak kzvetett okai az eszttikai tletnek4 ,ezt vilgosan mutatja az eltompuls tnye4 ,olyan trgy1 amely els vagy msodik szemlletkor szpnek tnt fel1 kzmbss vlik1 ha naponk9t s rnk9t krlttnk van4 ,az objektum nem vltozott1 de funkcis gynyrnk eltompult4 ,a hallsi szrevtelek kzt leg9kbb egysz] hangok1 klns5 azonban a hangok s zrejek ritmikusan elr5dezett sorai vltjk ki az elemi esztetikai hatsokat4 ,a meldikban s szimfniai z5emvekb5 val gynyrkds ell5b5 magasabb s tbbfle funkcis szksgletek kielgtsn alapszik4 ,ritmikus hangsorok sokszor ritmikus mozdulatok eszkzlsre sztnznek s itt egsz nyilvnvalan a funkcis gynyr hozza ltre az eszttikai tetsz/4 ,hasonl mdon mutatkozik ez tap9tsi szrevtelek eszttikai hatsnl1 am9t ezt legjabb idb5 siket-vakokon megfigyeltk4 ,ezek gynyrt reznek olyan trgyak tap9tsakor1 amelyek kellemes s ritmikusan r5dezett tap9t-mozdulatok eszkzlsre adnak alkalmat4 ,elemi eszttikai rzsek teht azltal keletkeznek1 hogy az szrevtelek ltal1 melyeket tlnk1 sz5zulis funkcis szksgrzetnk kellemes s kellen int5zv mdon elgttetik ki4 ,arnytalanul vltozatosabban s gazdagabban fejldik ki azonban az eszttikai lvezs1 ha a rnk hat trgyak nemcsak rzke9ket1 hanem kpzet-alkotsunkat s gondolkodsunkat is kellemes5 foglalkoztatjk4 ,a fe/szet vagy szobrszat egy alkotsa1 melynek alakjait megrt5i s magy>zni kpesek vagyunk1 ersebb s t>tsabb lvezetet nyjt4 ,m5nl nagyobb mrtkb5 izgatjk az brzolt trgyak s folyamatok emlkez s kpzel tevk5ysgnket1 m5nl tbb gondolkodni valt adnak1 annl int5zivebb1 annl gazdagabb lesz az eszttikai lvezet s annl nehezebb5 tompl el4 ,ezt az eszttikailag hat kielgtst intellektulis funkcis szksgletnknek klns5 nyilvnval mdon ljk t a kltszet mveib54 ,a klt szavai m9t rzki szrevtelek j=mn semmit sem jel5t5ek s csak azok ltal a kpzetek1 gondolatok s rzsek ltal hatnak1 melyeket b5nnk felkelt5ek4 ,ha mo/ mr sik]l neknk knny5 kvetni a kltt1 ha megrtjk1 mit gondol1 ha fantzinkat felszitja1 akkor mr ez maga eleg5d1 hogy magas eszttikai gynyrt sz]ezz54 ,es lockt uns na* und na*1 wir hr5 zu1 ,wir hr5 und wir glaub5 zu v]/ehn1 ,0 wir v]/ehn1 das knn5 wir ni*t tadeln1 ,und s gew9nt uns dieses ,li$ zu letzt4 ,s*ill] filozfiai lrja1 ,goe! ,fau/jnak nehz helyei csak akkor hatnak eszttikailag1 ha sik]lt a klt gondolatt felfogni1 magunkban utnakpezni s tovbb fejleszt5i4 ,a mg ez n9cs meg1 intellektulis funkcis szksgrzetnk akadlyozott m>ad s az eszttikai hats elm>ad4 ,ugyanezt az akadlyoztat/ ljk t gyakran mod]n mvszek fe/mnye9l1 ha semmikp sem sik]l a sznek s alakok t5g]b5 a kompozici t]vt felf$ezni s az egsznek rtelmt kibetzni4 ,sz5zulis funkcis szksgletnket az ily5 malkotsok gyakran nagy mrtkb5 kielgtik1 de az intellektulis funkcis gynyrnek ezzel sszekttt akadlyoztatsa nem eng$i feltmadni az utlagos eszttikai hat/4 ,=dtva nagy gyrtelepek1 gpek1 elms tallmnyok s ms te*nikai me/]mvek szemllete nagy mrtkb5 eszttikailag hat4 ,matematikai feladatok elegns megfejtsei is1 ahogy ,sophie ,g]ma91 a francia matematikusn nagyon szp5 kifejtette1 eszttikai lvezetet sz]eznek4 ,m9dkt esetb5 lnyegileg az intellektulis funkcis gynyrn alapszik az eszttikai hats4 ,ez az intellektulis funkcis gynyr a t>talma a pszi*ikai lmnyeknek1 melyeket a m9d5napi letb5 teoretikus rdeknek szoktak nevezni4 ,a mi intellektusunkat kellemes5 foglalkoztatja1 az rdekel m9ket1 azt rdekesnek talljuk4 jabb idb5 gyakran halljuk p ezt a szt1 mikor eszttikai tletet mondanak ki4 ,st klnbsget is szoktak t5ni szp s rdekes kztt4 ,az eszttikailag rtkes fogalma kibvlt s nem csupn a szorosabb rtelemb5 vett szpet foglalja magban1 hanem az rdekeset is1 vagyis azt1 ami intellektulis funkcis gynyrnket kielgti4 ,az eddig trgyalt sz5zulis s intellektulis funkcis gynyr azonban mg csak az eszttikai lvezs kezdeteit1 bizonyos rtelemb5 kls mveit ism]tette meg velnk4 ,a mvszi s t]mszeti szpb5 tallt gynyr legmlyebb lnyegbe csak akkor hatolunk be1 ha arra gondolunk1 hogy az rzs is alapfunkcija a tudatnak1 amely tevk5ysget kvn4 ,tnyleg szksgt rezzk a k$ly-izgalomnak s ennek a szksgletnek a kielgtse gyakran a legnagyobb mrtkb5 gynyrteljes4 ,ezt a szksgletet emcionlis funkcis szksgletnek fogjuk nevezni1 az rzs angol nevrl 7emotion74 ,a p>aszt1 aki az egsz ht5 az eke utn jr1 megkvnja a maga kis v]ek$st vasrnap a korcsmban4 ,a vre ettl hullmzsba jn s az ezzel egybekttt izgalmat m9t nagyon jtkonyat rzi4 ,a rmai vrosi cscselk tudvalevleg k5y]et s cirkuszt kvetelt a csszrtl 7panem et circ5ses74 ,a k5y]et hsge s a jtkokat emocionlis funkcis szksglete szmra4 ,a mlyrtelm mese ,jancsirl1 aki flni ak>t tanulni1 vilgosan mutatja1 hogy mr a tudomny-eltti pszi*olgia is rfigyelt ennek a szksgletnek tnyleges megltre4 ,az emcionlis funkcis gynyr m9d5 rzs c5trlis t]mszetnl fogva sokkal mlyebb5 hatol bele a lelkiletbe1 m9t a sz5zulis s intellektulis4 ,az izgalom itt sokkal jobban kit]j$1 sokkal mlyebbre hatol s ennlfogva gyakran olyan hatsokat vlt ki1 amelyek az egsz sz]vezetet megrzkdtatjk s idnk9t t>tsan elvltoztatjk4 ,itt kell k]esni a =rst azoknak a pszi*ikai diszpoziciknak1 melyeket sz5v$lyeknek neveznk1 melyek gyakran emsztleg hatnak1 de igazn nagyot is hoznak ltre4 ,ami a sz5zulis funkcis gynyrt kivltja1 az kellemesnek s tetszetsnek tnik fel elttnk1 ami az szt kellemes5 foglalkoztatja1 azt rdekesnek talljuk4 ,azoknak a folyamatoknak s foglalkozsoknak szmra azonban1 melyeket emocinlis funkcis gynyr ksr1 a nyelv a v>zs s v>zslatos szavakat alkotta4 ,nagy hazrdjtk s vesz$elmes hegyi trk sok emb]re nzve nagy v>zzsal brnak1 m]t az ezzel egybekttt izgalom emocinlis funkcis gynyrt idz el4 ,ez az emcionlis funkcis gynyr mo/ mr a =rsa a leggazdagabb s leg9t5zivebb eszttikai lvezsnek4 ,megprbljuk ezt egyelre egy pldn megmagy>zni s ,s*ill] ,a bvr cm ism]t kltemnyt vlasztjuk ki erre4 ,az rdekfeszt elbeszls foglalkoztatja kpzeletnket s gondolkodsunkat s ezzel fel+]li intellektulis funkcis gynyrnket4 ,a kltemny mr ezzel is eszttikailag hat4 ,a mlyebb s int5zivebb hats azonban csak akkor ll be1 ha rszt vesznk a m]sz ifj sorsban1 ha lem]lnk vele egytt az rvnybe1 m9d5 aggodalmat vele lnk t s vele rlnk1 mikor meg9t sz]5css5 feljn4 ,fokozd rszvttel figyelnk elbeszlsre a mlysg szrnyetegeirl1 aztn felhborodunk a kirly kegyetl5 jtkn1 aki msodszor is belek]geti1 meleg rokonsz5vet rznk a kirlyleny s felcsirz sz]elme irnt s nagyon meg vagyunk hatva1 mikor a vgt olvassuk3 ,az ifjt egy se hozza vissza mr4 ,az rzsek lefolysa1 melynek akadlytalanl1 a m9ket krlvev valsgra val m9d5 tek9tet nlkl odaadhatjuk magunkat1 az olyan tisztn emb]i rzsek tlse1 melyek a m9d5napi letb5 csak ritkn jutnak tevk5ysghez1 m9dez gazdag s int5ziv funkcis gynyrt kelt s ebb5 az emcionlis funkcis gynyrb5 ll a valdi esztetikai lvezet4 ,antigone1 ,hamlet1 ,macbe?1 ,o!llo1 ,le> kirly1 ,/u>t ,mria1 ,wall5/e91 ,fau/ s ,gret*5 s ms alakok sorsa1 melyek a vilgirodalom drmiban k]lnek elnk1 mg nagyobb mrtkb5 alkalmasak arra1 hogy lnk rzelmeket vltsanak ki4 ,a sznhzban az emcionlis funkcis gynyrhz a sz5zulis s intellektulis is mdostlag s fokozlag jrul 7idnk9t zav>lag is71 de a lnyeges mgis m9dig az alakok irnti bels rszvt m>ad1 az az lmny1 melyet egy mod]n eszttikus 7,!odor ,lipps7 nagyon tallan belerzs-nek 7,e9fhlung7 nevez4 ,fe/mnyek s szobrok sz9tn alkalmasak arra1 hogy emcionlis funkcis gynyrt kelts5ek a nzb51 ha sik]l az brzolt alakok arckifejezst1 te/t>tst s csoportostst helyes5 magy>znunk s belereznnk magunkat a malkotsba4 ,az brzols knny5 r!tsge nagyon megknnyti ezt a belel/1 mg tlsgosan kompliklt1 eszmekrnktl tvoles motivumok nem eng$ik kifejldni az emcionlis funkcis gynyrt4 ,a leg]sebb rzelmi hat/ az sszes mvszetek kzl elism]t5 a z5e idzi el4 ,ez onnan van1 hogy itt az rz/ a hangok rzki szrevevse kzvetl5l1 az intellektus kzremkdse nlkl +]li fel4 ,a tiszta z5ei hats ezrt sokkal igazabban s b5sbb5 jut tudatra az gynevezett abszolut1 szveg-ksret nlkli z5bl4 ,olyan szemlyekre ell5b51 akik kevsbb muzsiklis hajl&sguak1 knnyebb5 hatnak az olyan dalok1 melyeknek szvegt megrtik4 ,a jel5kori z5$rmban1 ahogy ,wagn] ,ri*rd kifejlesztette1 a funkcis gynyr m9dahrom neme1 a sz5zulis1 az intellektulis s az emcionlis hatalmasan +]ldik s ezrt itt az eszttikai lvezet klns5 ers s t>ts4 ,m9d5esetre nem ritkn =dl el ezekb5 a malkotsokban1 hogy a hangsorok rzki felfogsa nem sik]l azonnal vagy hogy a gyakran nehz szveget nem rtjk meg azonnal4 ,ez azutn akadlyozza a sz5zulis s intellektulis funkcit s ez akadlyv lesz az emcionlis funkcis gynyr kifejldsnek4 ,ha azonban ismtelt meghallgats tjn a felfogs nehzsge9 tljutottunk1 akkor az sszhats annl ersebb3 a motivumok csaknem kim]!tetl5 gazdagsga miatt csaknem egyltaln nem tompul el4 ,m9d5 eszttikai lvezs teht egy neme a funkcis gynyrnek s ennyib5 rokon a jtkkal4 ,az eszttikai funkcis gynyr hatsa azonban ms s mlyebb1 m9t a jtk4 ,a malkots vagy a t]mszeti trgy1 mely az eszttikai funkcis gynyrt flkelti b5nnk1 elttnk ll4 ,megvan a valsgban1 szrevesszk rzke9kkel1 b5ne ltjuk rmnk sz]zjt1 =rst1 megrv5deztetettnek1 flemeltnek rezzk magunkat az objektum ltal4 ,a fundam5tlis app]cepcinl fogva rmnket gy tek9tjk1 m9t az elttnk ll objektum hatst1 ernyilvntst s gy funkcis gynyrnkbl eszttikai tletek fejldnek ki4 ,nem szksges az ily5 tletek megmagy>zsra ,kant-tal egy kln lelki kpessget1 egy eszttikai tl-ert flt5nnk4 ,a fundam5tlis app]cepci teljes5 eleg5d arra1 hogy ily5 tletek keletkezse r!tnek tnjk fel4 ,az eszttikai lvezskor kellemes5 r9tettnek1 rdekes5 elfoglaltnak1 hatalmasan megragadottnak rezzk magunkat1 szval sohasem kivnnak s ak>nak1 hanem m9dig afficiltnak4 ,ezrt csak t]mszetes1 hogy az rm =rst nem magunkban1 hanem rajtunk kvl k]essk s akkor ott is talljuk1 ahol valban van1 a mtrgyban4 ,m9t mondtuk1 a trgyat1 amely az eszttikai funkcis gynyrt kivltotta b5nnk1 az elidzett funkcis gynyr m9msge sz]9t kellemesnek vagy tetszetsnek1 rdekesnek vagy bjosnak nevezzk4 ,a legltalnosabb pr$iktum azonban1 amelyet az eszttikailag hat objektumoknak tulajdontunk1 a szpsg4 ,szpnek neveznk a legtgabb rtelemb5 m9d5t1 ami alkalmas arra1 hogy eszttikai funkcis gynyrnket kivltsa4 ,az eszttikai lvezsrl val elmletnkbl magtl kvetkezik1 hogy az eszttikai tletekb5 nagy klnbzsgek tallhatk4 ,a funkcis gynyr klnbz nemeire val diszpozicik az egyes egyneknl nagyon klnbz mdokon vannak kifejldve4 gy teht r!t1 hogy egy s ugyanaz a trgy nem kpes m9d5 szemlljb5 a funkcis gynyrnek ugyanazt a nemt s fokt kivltani4 ,egy s ugyanaz az emb] is nem m9d5 idb5 egy=mn fogkony az eszttikai hatsokra1 p5 m]t a funkcis szksgletek nem m9dig ugyanazok4 ,m9dazltal vannak malkotsok1 melyeket vszzadokon t1 st vezr$ek5 t a legklnbzbb emb]ek szpeknek jelltek meg4 ,sophokles dipus kirlyt1 amely #bcjj v eltt ,a?nb5 s ,grgorszg ms vrosaiban er$eti nyelvn ers hat/ tett1 napja9kban =dtsban jtszottk olyan kznsg eltt1 melynek kulturllapota bizonyra nagyon klnbzik az a?ni skznsgtl4 ,mgis a d>ab ma is hatalmasan megragadta az emb]ek ezreit4 ,ez nyilvn feljogost arra az tletre1 hogy a drmban objektv tulajdonsgok tallhatk1 melyek ers eszttikai funkcis gynyrt brnak kivltani4 ,hasonlt lehet mondani az grg ptszet s szobrszat nem egy mvrl1 valam9t a rgi olasz vagy nmetalfldi fe/iskola sok mvrl4 ,az ily5 malkotsoknl szabad objektv szpsgrl beszlni1 am5nyib5 ez5 a malkotsban magban b5n]ejl tulajdonsgokat rtjk1 amelyek alkalmasak arra1 hogy sok emb]nl funkcis gynyrt vltsanak ki4 ,ezeket a fltteleket k9yomozni bizonyra hls s semmiesetre sem kilt/alan kutati feladat4 ,az objektv szpsg azonban semmiesetre sem egyrtelm az abszolut szpsggel4 ,ily5rl beszlni a szpsgfogalom teljes5 relatv jellemnl fogva tkletes5 rtelmetl5 dolog4 ,a szpsg sznak azonban az itt megbeszlt bvebb fogalmazs mellett mg egy szkebb jel5tse is van4 ,ha egy trgyat teljes meggyzdsbl1 mondhatnm teljes szvbl szpnek neveznk1 akkor az alatt nemcsak azt rtjk1 hogy flkelti tetszsnket4 ,a trgy irnt1 amelyet ebb5 a szkebb rtelemb5 szpnek neveznk1 a hla egy nemt rezzk az lvezetrt1 amelyet sz]ez neknk1 a vonzds egy nemt1 amelyet1 ha magasabb fokot r el1 sz]etetnek is nevezhetnk4 ,m9degyiknk nem egy mvsz-alkotta alakot hord sz]etetteljes5 a szvb51 gy tek9ti ket1 m9t becses tulajdont1 melyeket hajl& a rosszmj kritizls ell5 megvd5i4 ,ahol egy mvsz feltudja b5nnk kelt5i ezt a sz]etetet alakjai irnt1 ott elrte a legmagasabb eszttikai hat/ s itt a funkcis gynyrhz j mom5tum jrul1 p5 az1 ami ltal az eszttikai lvezs leg9kbb klnbzik a jtktl4 ,a sz]etet s szpsg kapcsolatt mr rg felism]tk s gyakran kimondottk4 ,a viszony kznsges felfogsa azonban tbbnyire az1 hogy az 7objektv ltez7 szpsg tek9tetik oknak1 a sz]etet p$ig hatsnak4 ,ez a felfogs azonban pontosabb vizsglatra nem bizonyl teljes5 tallnak4 ,a n szpsge bizonyra olyan v>zzsal van1 amely sz]elmet tud kelt5i s ktsgkvl az korban a fik szpsge gyakran keltett a frfiaknl sz]elmet4 ,de lehet a =dtottja is igaz4 ,emb]ek s dolgok1 melyek ltal flemeltnek rezzk magunkat s melyek b5nnk a vonzds s sz]etet rzst keltik fel1 ez rzsnl fogva lnyeges5 megszpltnek tnnek fel elttnk4 ,a szpsg nem csupn oka1 st taln gyakrabban kvetkezse a sz]etetnek4 ,b5snkbl sugrzik ki a szpsg a sz]etett trgyakra s m9dig j v>zszsal veszi krl4 ,a sz]etet megszpt erejt m9d5ki1 aki figyel r1 sajt tapasztalatbl megism]heti4 ,az anya szpnek tallja sz]etett gy]mekt1 mg ha msok eltt rtnak tnik is fel4 ,egy neknk brmi oknl fogva k$vess lett knyv esetl5 rsmdja gyakran klns v>zszsal van rnk4 ,s*op5hau] rajongsa az inhiai ,upani%dok egy5es5 /ltel5 lat9 =dtsrt1 melyet ,anquetil du ,p]ron egy p]zsa =dts utn ksztett1 sajtsgos pldja a sz]etet e megszpt erejnek4 lltsunk helyessgnek legnyilvnvalbb bizonytkt azonban a t]mszetrzs fejldse adja4 ,az korban csak a k$ves nyri tjkp irnt volt rzkk az emb]eknek1 amikor kellemes5 lehetett a hvsb5 stlni s pih5ni a gyep5 egy csobog patak p>tjn4 ,az alpesi t]mszet magasztos szpsgei irnt azonban az emb] csak akkor lett fogkony1 mikor kiss belefradt a kulturba s szves5 m5eklt a hegyek magnyba4 ,szval1 az emb] csak akkor tallta szpnek a t]mszetet1 mikor megtanulta sz]etni4 ,mo/ mr ha a mtrgy oly ers s sokfle funkcis gynyrt vlt ki b5nnk1 hogy az alakokat1 melyeket elnkbe visz1 szvnkbe zrjuk1 hogy megsz]etjk ket1 akkor ebbl a sz]etetbl egy j1 klnleges1 meleg szpsg sugrzik vissza a mtrgyra s ez a szpsg1 amely a sz]etetbl szletett1 ez az1 amit az igazi1 a tulajdonkp5i1 szvet rv5deztet szpsgnek neveznk4 ,a mtrgyak1 melyeket ebb5 az rtelemb5 szpeknek tallunk1 elksrnek m9ket az let5 t1 meggazdagtjk lelknket s megsokastjk boldogsgunkat4 ,az ily5 alakok szemlyisgnk legmlybe hatolnak bele s semmi sem jellemzbb egy emb] egynisgre1 m9t a mtrgyak1 melyeket ebb5 a szkebb rtelemb5 szpnek tall4 ,az eszttikai lvezs e sz]9t egsz ltalnosan s rvid5 kifejezve funkcis gynyr4 ,a f5tebb megbeszlt hrom faj m9degyike magban is kpes arra1 hogy eszttikai lvezetet nyjtson4 ,gazdagabb s vltozatosabb1 int5zivebb s megragadbb lesz azonban az lvezet1 ha a sz5zulis1 intellektulis s emcionlis funkcis gynyr egyeslnek egymssal4 ,ezeknek komb9cii a klnbz mvszeteknl klnbzk4 ,a szobrszat s a fe/szet elssorban az rzkekre hat s az sz tjn keltik fel rzsnket4 ,a kltszet az intellektulis funkcis gynyrrel kezddik s ezltal idzi el az emcionlisat1 amely aztn meg9t bellrl +]li a kpzeletet szemlletes kpek alkotsra4 ,a z5nl a sz5zulis funkcis gynyr taln k9eszttikus 7mozgsi7 rzetek segtsgvel megy t kzvetl5l az ers rzelmi hatsba4 ,ez az rzelmi hats vagy az emcionlis funkcis gynyr m9dig a c5trlis rsze az eszttikai lvezsnek4 ,ahol az emcionlis funkcis gynyr nem kvetkezik be1 ott az eszttikai lvezet a felszn5 m>ad s nlklzi a bels melegsget4 ,ahol azonban az emcionlis funkcis gynyr kivltdik1 ott elllhat belle a sz]etetnek f5tebb vzolt rzse1 amelybl j1 rz/l meleg szpsg sugrzik vissza a malkotsra4 ,az eszttikai funkcis gynyr teht klnbzik a funkcis gynyr ms fajaitl1 pldl a jtktl1 mr csak azzal is1 hogy kpes ily5 a legbelsig t]j$ hatsokra4 ,van azonban fontos ism]tet jel1 mely ltal az eszttikai lvezs klnbzik a jtktl4 ,m9d5 eszttikai lvezs1 m9t mr emltettk1 eszttikai tleteket vlt ki4 ,ezeket az tleteket az lvezk mondjk ki abban a meggyzdsb51 hogy objektve rvnyesek4 ,ami nekem tetszik1 azt szpnek tallom1 vagyis azt lltom tletemb51 hogy a trgy1 melyet szemllek1 az a =rs1 az az erkzpont1 amelybl lvezetem kirad4 ,behat nmegfigyels s msokon val tapasztalatok mo/ mr m9d5esetre arra tantanak1 hogy az objektum szpsge csak a b5ne telt rmmb5 ll1 m9dazltal tv$s volna1 ha az eszttikai tletbl teljes5 ki ak>nk kszblni az objektv tnyezt4 ,hisz5 az eszttikai funkcis gynyr csak akkor ll be1 ha valamely objektum kivltja4 ,mr mo/ vannak1 am9t lttuk1 mtrgyak1 melyek ig5 sok emb]b5 klnbz idkb5 eszttikai funkcis gynyrt vltottak ki4 ,ezeknek a mtrgyaknak e sz]9t objektve meghatrozhat tulajdonsgokkal kell brniok1 melyekbl az eszttikai hatsok keletkeznek4 ,az eszttiknak m9t tudomnynak ezek utn az a feladata1 hogy az lvezsnek nemcsak a szubjektv1 hanem az objektv fltteleit is tanulmnyozza4 ,mg fontosabbakk vlnak azonban a kivl mtrgyak ez objektv tulajdonsgai azltal1 hogy az alkot mvszek ezek5 a mvek5 ism]ik meg az eszkzket1 melyek ltal remlni lehet1 hogy eszttikai hatsokat idzhetnek el4 ,ezzel eljutottunk az eszttiknak msodik feladathoz1 amely abban ll1 hogy kutassa a mvszi alkots trvnyeit s ezzel normkhoz s szablyokhoz jusson4 ,ebb5 rvidebbre kell fognunk a dolgot1 m]t a mvszi tehetsgek nagy egyni klnbsgeit tek9tve csak keveset lehet ltalnossgban megllaptani4 ,a ffeladat itt az egyes mvszetek te*nikjra szortkozik4 ,a mvszi alkots ltalnossgban vve kvetkezmnye a mvszb5 b5nelak tevk5ysgi s alkot sztnnek4 ,ez az alkots sz9tn rokon a jtkkal1 am5nyib5 a mvsz rme magban az alkotsban1 teht a funkciban rejlik4 ,de nem m>ad sokig ennyib54 ,ha egysz] a kultra annyira kifejldtt1 hogy az eszttikai lvezet szksgrzete sok emb]nl van meg1 akkor mr a mvszt nem elg!ti ki s nem is szabad1 hogy kielgtse a sajt alkot sztnb5 val m]b5 individulis1 csak rja nzve ltez rm4 ,arra van hivatva1 hogy msoknak rmet sz]ezz5 s ezzel megszaportsa az emb]isg boldogsgt4 ,tevk5ysge ekkor mr nem m] jtk1 st komoly szocilis munkv lesz1 mely a kultra fejldsre nzve nagy mrtkb5 fontos4 ,hogy azonban ha?asson1 ahhoz mr nem elg1 ha a mvsz vakon tadja magt alkot sztnnek4 ,tanulnia kell4 ,a mvszet hossz mvszi gyakorlaton alapul1 idnk9t nehz te*nikjt kell elsajttania4 ,ktelezettnek s arra szortottnak rzi magt1 hogy tanulmnyozza szakmja nagy mvszeit1 hogy megism]je azokat az eszkzket1 melyek ltal tapasztalat sz]9t sik]l funkcis gynyrt idzni el az lvezknl4 ,kpzetkrbe belelp a kznsg1 melynek az mvei sznva vannak4 ,azltal azonban1 hogy a legtbb mtrgy megrtshez hozzt>tozik annak a kznsgnek az ism]ete1 amelynek sznva voltak1 a mvsz munkja mveld/rtneti tnny vlik4 ,ezrt manap az elmlt idszakok kltx korukbl ki9dullag igyekeznek megrt5i s gy fejldtt ki egy hi/riai eszttika1 amely sok felvilgost/ hozott1 nem egy flrert/ eloszlatott s sokkal hozzjrult a mvszek s kltk b5sbb ism]ethez4 ,idnk9t azonban a trtnelmi szempon?oz val tlsgos egyoldal ragaszkods elhomlyostja a mtrgyban rejl ltalnos emb]ire1 rkkvalra vetett tek9tetet4 ,a mvsz ugyanis nem csupn sajt npe s ideje szmra dolgozik4 ,m9t ,?ukydides trtnelmi mvrl1 a nagy mvsz is ll?atja kpzeletnek alkotsairl1 hogy az rkkvalsg szmra val tulajdon 7 7 s nem csak a pillanatnak val ltvnyossgok 7 74 ,az ily5 mvsz nemcsak ml funkcis gynyrt vlt ki b5nnk1 hanem rt ahhoz is1 hogy szvnkb5 t>ts sz]etetet kelts5 azon alakok irnt1 melyeket alkotott4 ,ebbl a sz]etetbl azonban1 m9t az elbb megjegyeztk1 elev51 melegrzs s b5s szpsg rad vissza malkotsra s ezt elidzni a mvsz vgs s legmagasabb clja4 ,a mvszi alkots teht elszr is jtk1 m9t az alkot sztn tevk5ysge s a kultrfejlds folyamn vlik komoly szocilis munkv1 amely az emb]i boldogsg gy>aptst teszi cljv4 ,legfelsbb tkletessgb5 azonban a mvszi alkots egy neme a sz]etetkrsnek4 ,ha a mvsz sz]etetkrst meghallgatjuk1 akkor mve legmlyebb s legigazabb rtelemb5 szpnek tnik fel4 ,homrosz sz]etetet kr ,a*illes s ,odysseus szmra1 ,raffael az i/5i ,madonna szmra1 ,%akespe>e nemcsak a filoz(l dn kirlyfi s a boldogtalan ,le> kirly szmra1 hanem ,fal/aff1 a silnysg e spr$ke szmra is1 akit az i/5i humor hoz szvnkhz kzelebb4 ,hogy azonban a mvsznek sik]ljn b5nnk funkcis gynyrt kivltani s sz]etetet kelt5i1 b5ne is kell hogy lakjk valami a t]emt leheletbl1 amely bele tudja lehelni alakjaiba az let lelkt4 ,az lt elev55 brzolni1 ez a feladat kzs m9d5 mvsszel4 ,b5nnk azonban az kelt letet1 az indt m9ket megfelel reakcikra1 ami elev5 az emb]ekb5 s krnyezetnk dolgaiban1 ami elev5 a jel5 s mult folyamataiban4 ,ez az elev5 nem egyb1 m9t ami k>akt]isztikus a dolgokon1 az1 ami azz teszi ket1 amik s amit rnk nzve jel5t5ek1 ez p$ig az1 ami b5nk tipikus4 ,a tipikus kpzet kzvetl5l az letszksgletbl keletkezett4 ,az1 ami a dolgokban biolgiailag jel5tk5y1 arra knysz]t m9ket1 hogy figyelmnket re konc5trljuk s gy foglaldik ssze1 ami szmos egynem dologban tipikus1 egy egysgg4 ,ezt a tipikusat ltjuk m9d5 egyes dologban s esz]9t igazodunk vele szemb54 ,a mvsznek mo/ mr nagyobb mrtkb51 m9t m9d5 ms emb]nek1 brnia kell azzal a kpessggel1 hogy az egynib5 a tipikusat lssa s brzolja4 ,a mvsz alakjai rnk nzve m9dig tpusok1 mg akkor is1 ha egsz5 valsgos szemlyek b5yomst keltik4 ,gret*5 alakja ,goe! ,fau/jban oly szemlletes5 s egynileg van brzolva1 hogy meg tudnk rni az lettrtnett4 ,m9dazltal kpzeletnkb5 gy l1 m9t tpusa annak a lnynak1 aki sz]elmes5 odaadja magt s elhagyjk4 ,fejtsk le ,le> kirlyrl a kirlyi pal/ot s csak az apa m>ad meg1 ak9ek tbbet rnek a k$vesk$ szavak1 m9t ,cordlia hallgatag sz]etete4 ,mivel azonban m9d5 apban rejlik egy d>ab ,le> kirlybl1 ezrt ,%akespe>e kltemnye sohasem veszti el ha?atssgt4 ,m5nyire hozzt>tozik a tipikus a mvszi brzols lnyeghez1 ezt legvilgosabban akkor ltni1 ha az brzols trgya a valsgban csak egyetl5 egysz] el=dul objektum1 egy trtnelmi szemlyisg1 egy bizonyos tjkp vagy egy egyes emb] a mvsz krnyezetbl4 ,az egyn9ek brzolsban is1 hogy eszttikailag ha?asson1 a tipiku/1 a k>akt]isztiku/1 az igazn elev5t kell a mvsznek kik]esnie1 az egyes trgyon is ezt kell kifejeznie4 ,a tipikus1 ami m9d5 mvszi brzolsnak sajtsga1 a mvszetet sajtsz] kapcsolatba hozza megism]si tevk5ysgnkkel s a tudomnnyal4 ,a tipikus kpzet1 m9t fntebb mr hallottuk1 a megism]s fejldsb5 elfoka az absztrakt fogalomnak4 ,mivel a mvszet lnyege sz]9t alkalmas tipikus kpzetek keltsre1 melyek teljes elev5 szemlletessg mellett a reprez5tatvnak1 az ltalnosnak a jellemt is magukon viselik1 ezrt a mvszi brzols gyakran vllalja a feladatot1 hogy tudomnyos megism]seket1 melyek fogalmakkal dolgoznak1 szemlletes kpekb5 brzoljon4 ,az elvont tudomnyos fogalom a mvszet keze alatt talakul elev51 rz/eljes s szemlletes kpzett1 melyet akkor gyakran az eszme sokrtelm nevvel jellnk4 ,a plati eszmk nem egyebek1 m9t fogalmak1 melyeket a mly s zs5ilis gondolkod mvszi szelleme szemlletes kpzetekk te/estett meg4 p5 ezrt hihetett ,plato e mvszi gondolat-alakulatok nll ltezsb5 s ezrt emelhette ket a dolgok ha?ats skpeiv4 ,hegel gondolata is1 hogy a szp gy hatrozdik meg1 m9t az eszme rzki ltszata s hogy a szp m9t az eszme hordozja az igazzal azonos1 r!tv vlik1 ha kzb5 m9d5 mvszi brzols tipikus jellemre gondolunk4 ,a legmlyebb5 s legvilgosabban azonban alighanem ,s*ill] fogta fel a tudomnynak s mvszetnek a tipikus kpzetb5 rejl kapcsolatt1 ha gondolata1 hogy a szpsg-rzk hvta el a megism]s sztnt1 nem t>?at is f5n4 ,a mvszi kpzelet gyakran elresejtve jr a tudomny eltt s tat tr neki3 ,eh' vor des ,d5k]s ,gei/ d] khne ,begriff des ew'g5 ,raumes /&1 ,w] sah h9auf zur ,/]n5bhne1 ,d] ihn ni*t ahn5d s*on empf&8 ,ha azonban a tudomny sajt tjn jr s fradsgos kutatssal s szigor gondolkodssal kicsik>ta a t]mszettl titkt s a trtns trvnyeit kikutatta1 akkor meg9t a mvsz dolga a gondolkod mvt megkoronzni s tkletessgre juttatni4 ,amit a tudomny szraz =mulkban s holt fogalmakban hirdet tantvnya9ak1 azt a mvszetnek kell kpeivel megelev5t5ie1 hogy m9d5 emb] konkrt szemlletessggel l?assa maga eltt az elvont igazsgot s flvehesse szvbe4 ,mg b5sbb kapcsolatba lpett m9d5kor a mvszet kezdettl fogva a vallssal4 ,a grg korban nem kevsbb1 m9t a kzpkorban s az jkorban a mvszet a valls szolglatba lltotta sz]etet-sz]z erejt4 ,phidias ,zesz-e1 ,mi*el-,angelo ,mzese1 a sok felsges dm1 ,raffael ,madonni s ,lion>do ,utols vacsorja a legnagysz]bb s legb5sbb sz]etetre-hvsok a vallsos hit alakjai szmra4 ,de azltal is1 hogy a mvszet tiszta1 kvnsgnlkli rmt breszt b5nnk1 flbe emel m9ket a m9d5napi hangulatnak s fokozza hitatra s bels jmborsgra val diszpozicinkat4 ,ezrt jtszik a vallsi kultuszban klns5 a z5e oly nagy sz]epet4 ,nem oly nagyon tisztzott ell5b5 a sokat trgyalt kapcsolat a mvszet s etika vagy jobban mondva1 mvszet s erklcsisg kztt4 ,ha a mvszet nemest hatsrl van sz1 akkor ez1 m9t m9djrt ltni fogjuk1 bizonyos rtelemb5 jogosult1 de semmiesetre sem gy1 hogy a mvszetnek az legy5 a feladata1 hogy az ernyt szpnek1 a bnt rtnak brzolja4 ,az elev5t s letteljeset a t]mszetb5 s az emb]i vilgban igyekszik a mvsz megragadni s brzolni s ahol sik]l neki a teljes emb]letet megragadni1 ott lesz a mve rnk nzve rdekes4 ,ny]s ert1 fktel5 sz5v$lyt1 st hitvny haszonles/ is llt elnk a nagy mvsz gy1 hogy eladsa a leglnkebb funkcis gynyrt kelti b5nnk4 ,sohasem kell a kltnek azt krdeznie1 hogy mikp tli meg alakjait a szoksos morl4 ,ha nagyon is szklelken krdezgeti ezt1 akkor brzolsa nagyon is knny5 elveszti mvszi rtkt4 ,%akespe>e ,,iii4 ,ri*rdja s mg inkbb ,fal/affja nyilvnval bizonytkai annak1 hogy az eszttikai lvezs fggetl5 az erklcsi rtk-tletektl4 ,ari/oteles hamisan rtelmezett tantsa a tragikai vtekrl elg sokig tvesztett meg a tragikai trgyakban tallt gynyr valdi alapjt illetleg4 ,a mvszet sohasem ha?at nemestleg azltal1 hogy valamifle =mban morlt prdikl4 ,m9dazltal mly kapcsolat ll f5n a mvszet s erklcs kztt4 ,az eszttikai lvezs tiszta1 kvnsgnlkli rm s amikor a mvsz alkalmat ad neknk ily5 rm tlsre1 egy idre eltvolt m9ket a m9d5napi let egoisztikus hajlamaitl1 legalbb rvid idre nmagunk flbe emel4 ,amg a mvsz v>zskrb5 llunk1 lelknkb5 a tiszta emb]i az r4 ,semmi kics9yes s alantas nem foglal trt szvnkb51 flemelk$nk s a bels szabadsghoz vezet ton vagyunk4 ,ezltal a szabadt s tisztt hats ltal1 amely m9d5 igazi malkotsbl kirad1 lassank9t magasabb llspontra kell feljutnunk4 ,ha gyakran van alkalmunk malkotsokban gynyrkdni1 akkor meg fogunk vetni ms szrakozsokat1 melyek inkbb a durva s alantas sztnket keltik fel4 ,ezrt az ifjsgnak mo/anban joggal hangoztatott mvszi nevelse nagyfontossg a jv5d nemz$k erklcsi fejldsre is4 ,amidn gy]meke9knek alkalmat adunk1 hogy malkotsokban gynyrkdj5ek1 nemcsak a tiszta rm gazdag =rst nyitjuk meg nekik1 hanem megvjuk ket ront lvezetektl4 ,int]e/1 unde quis gaudeat1 mondja nagyon tallan ,sz5t go/on4 ,nem megy egyre1 hogy hol k]essk rme9ket4 ,a mvszet olyan rmket talltat az emb]rel1 ,die re9e ,gi] ni*t 9 se9 ,leb5 reis/1 ,die im ,g5usse ni*t v]s*eid54 ,nem morl-prdikcik ltal hat a mvszet nemestleg1 hanem azltal1 hogy rmnket megtiszttja s rszvtnket m9d5 emb]i irnt flemeli4 ,az eszttikt fntebb m9t az rzs filozfijt jelltk meg4 ,az rzs azonban legtisztbban a funkcis rzsekb5 lp fel1 m]t ezek befolys nlkl m>adnak a kvnsra4 ,az rzs filozfijnak dolga mo/ mr megmutatni1 mekkora fontossg jut a tiszta rzsnek az emb] lelki letre s az emb]i kulturra4 ,foglalkoznia kell azonban a trgyakkal is1 amelyek alkalmasak arra1 hogy ezt a tiszta rz/ kivltsk4 ,g5etikus s biolgiai szemlletnk azonban megmutatta1 hogyan fejldik ki a funkcis szksgrzetbl az eszttikai lvezs m9t funkcis gynyr4 ,ebbl a funkcis gynyrbl keletkezik aztn a b5s sz]etet a mvsz alakjai irnt1 olyan sz]etet1 mely kapcsolatban a funkcis gynyrrel a szpsg =rsa4 ,az eszttikai tletek1 melyeket ezek az rzsek kivltanak1 a szubjektv tnyez mellett mg egy objektvet is t>talmaznak1 melynek kikutatsa fontos feladata az eszttiknak4 ,e szemlleti md ltal azonban r!tbb vlt fvonalaiban a mvsz alkotsa is4 ,ezzel meg vannak mutatva a tudomnyos eszttika cljai s egyttal az tak is1 amelyek5 remlhetjk1 hogy s]ny munkval eljutunk az rzs filozfijhoz1 amely nemcsak az eszttikailag rz szubjektumnak1 hanem az eszttikailag hat objektumnak is megmutatja helyt s fontossgt az univ]zumban1 abban az univ]zumban1 melynek az emb] csak egy p>nyi rsze1 de olyan rsze1 amelyb5 b5ne lakik az a trekvs1 hogy az egszet1 amelyhez t>tozik1 megrtse1 csodlja s sz]esse4 ,,hatodik ,,fejezet4 ,etika s szociolgia4 #cg4 4 ,az etika trgya s feladata4 ,az etika vagy morlfilozfia trgya az emb]i cselekvsek1 am5nyib5 erklcsi megtlsnek vannak alvetve4 ,ennek a megtlsnek azonban nem a cselekvs kls befolysa a trgya1 hanem az ennek alapjul szolgl motivumok1 az ekzb5 napfnyre k]l ak>at-irny s rzlet4 ,esz]9t az etikt az ak>s filozfijnak is nevezhetnk4 ,az etika feladata tbbfle4 ,elssorban sz van azoknak a pszi*olgiai trvnyeknek a felkutatsrl1 melyek sz]9t a sajt s msok cselekvseit morlisan megtljk vagyis helyeseljk vagy megrjuk4 ,a morlis megtls er$etnek s fejldsnek ily5 megtlse volna tulajdonkp az alapvet elmunklata a tudomnyos etiknak4 ,ez a feladat egyfell pszi*olgiai1 msfell trtneti t]mszet4 ,annak pontos pszi*olgiai elemzse ltal1 ami b5nnk vgbemegy1 mikor a magunk vagy msok cselekvseit morlisan megtljk1 kell5e egy erklc/an pszi*olgiai alapjt megt]emt5i4 ,ezt a munkt1 am9t ezt a pszi*olgia ltalnos feladatul megjelltk1 nemcsak analitikailag1 hanem g5etikailag s biolgiailag is kell5e k]esztlv9ni4 ,fel kell5e mutatni a morlis megtl/ s az ennek alapjul szolgl erklcsi rzs er$ett1 valam9t e folyamatok fontossgt az egyn s a faj f5t>tsra4 ,mivel azonban mr a felletes szemllnek is fel kell hogy tnjk1 hogy ugyanazok a cselekvsek klnbz idkb5 s klnbz npeknl klnbzkp5 tltetnek meg1 hogy az egyik kor gyakran p5 azt becsli s bmulja1 amitl a msik irtzik s hogy nevezetes5 a morlis krhoztats int5zitsbeli klnbsgei oly r5dkvl jel5tk5yek1 teht a tudomnynak az a r5dkvl t]hes s hosszadalmas feladat jut1 hogy a morlis megtl/ a legalacsonyabb kultrfokoktl fogva trtnetileg nyomozza1 hogy esetleg megism]hesse fejldsnek trvnyeit4 ,mr itt megjegyezzk1 hogy az etiknak ebbe a trtneti rszbe mg alig fogtak bele s itt mg szles t]e nylik a t]mk5y1 nagyon rdemes s biztos sik]t igr tudomnyos munknak1 amely fkp monografiai vizsglatokra b anyagot nyjt4 ,csak ha az anyag pszi*olgiai s trtneti vizsglatok rvn ssze van gyjtve s fel van dolgozva1 csak akkor lehet sik]re val kiltssal az etika tovbbi feladatt megoldani1 amelyet legtbbnyire a legfontosabbnak tek9t5ek4 ,az etiknak ugyanis normkat is kell fellltani az emb]i cselekvs szmra1 melyeknek alapelvekk kell vlniok1 melyek sz]9t cselekvsnket b]5dezzk s melyek nevezetes5 a ktelessgek sszetkzsnek gyakori eseteib5 elhatrozsunkat eldn!ssk4 ,klns5 azonban az ifjsg nevelsre l5nnek irnyadk ezek a normk4 ,itt sokkal knnyebb5 ju?atnak gymlcsz hatsra s hozzjrulhatnak az erklcsi fejlds haladshoz4 ,az etiknak ez a normatv feladata sokkal ham>bb s sokkal kit]j$tebb mrtkb5 dolgoztatott fel1 m9t az elmleti1 trtneti4 ,az etika vagy morlfilozfia1 melyet praktikus filozfinak is neveznek1 esz]9t az ak>s filozfija4 ,feladata abban ll1 hogy kikutassa az erklcsi megtls trvnyeit s normkat lltson fel az erklcsi cselekvsre4 #ch4 4 ,az etika fejldse4 ,az emb]rl s belsejrl val elmlk$s fiatalabb1 m9t a t]mszetrl s a vilgegyetemrl val spekulci4 ,ezrt az etika is ksbb fejldtt ki1 m9t a metafizika4 ,erklcsi intsek s letszablyok akadnak ugyan mr nagyon korn a kltknl s kzmondsokk srsdnek ssze1 de ezekb5 mg csak az erklcsi ntudat kezdetei mutatkoznak meg1 nem p$ig az errl val r5dsz]es elmlk$s4 ,az altruisztikus ,demokritos-rl nagyszm etikai sz5t5cia m>adt f5n1 ezek azonban rsz9t ktsges hitelessgek1 rsz9t n9cs b5nk egysges sszefggs4 ,biztos az1 hogy a ,kr4 e4 tdik szzadi ,a?nb5 sokat foglalkoztak etikai krdsek megvitatsval s klns5 hogy ktsgbe vontk a hagyomnyos normk rvnyessgt4 ,ebbl a krbl k]lt ki ,sokrates 7#dfi-cii71 a tudomnyos etika megalaptja4 ,sokrates1 m9t ,cic]o mondja rla1 a filozfit lehozta az gbl a fldre s az erklcsi problmkrl val elmlk$sb5 ltja a filozfia egy$li mlt feladatt4 ,az erklcs9ek a lnyege sz]9te a helyesbe val tiszta beltson alapszik4 ,akib5 ez a belts megvan1 annak asz]9t kell cselek$ni2 aki nem gy cselekszik1 az nem jutott el mg a belts tkletes tisztasgig4 ,ezt a belt/ a j1 a szp1 a jmbor1 az igaz fogalmnak logikai fejtegetsvel rhetni el4 ,az ily5 fejtegetsek er$mnye flttl5 biztonsgot nyujt a gondolkoznak s ez5 a mdon teljes5 fggetl5n teszi a hagyomnytl s a kzvlemnytl4 ,ehhez a fggetl5sghez ,sokrates r5d!tetl5l ragaszkodott s vrtanhallt halt rte4 ,ezzel tantsa oly ert ny]t1 hogy hatsa mg ma is l4 ,anti/h5es1 ,sokrates tantvnya1 az gynevezett c9ikus iskola megalaptja1 melynek legism]tebb hve ,diog5es1 az erklcsi fggetl5sg lnyegt az ignytel5sgb5 ltja4 ,a c9ikus iskolbl ki9dult sztoikusok meg9t az sznek az affektusok feletti uralmban k]esik a sokratesi fggetl5sget4 ,a blcs a sztoikusok tantsa sz]9t rmmel alveti magt a t]mszet folysnak1 amely5 klnb5 sem vltozta?atna s ezltal az rmteljes alvets ltal klnbzik az oktalantl1 aki hasztalan rugaszkodik a t]mszet ell5 s ebb5 elveszti lelki nyugalmt4 ,a sztoikus etika ers5 hatott a k]esztnysgre s gy tovbb plntlta ,sokrates hatst a mi korunkig4 ,sokrates egy msik tantvnya1 ,ari/ippos1 meg9t a sokratesi fggetl5sget a d]lt lelki hangulatban tallja1 amely nem eng$i magt sem a sz5v$lyektl1 sem a sorscsapsoktl elhomlyostani4 ,ez az ,epikuros ltal tovbbfejlesztett tants a grg-rmai vilgban szmos hvet sz]zett magnak4 ,sokrates az ism]etnek ktsgkvl nagyon nagy fontossgt az erklcsi cselekvsre nzve egyoldallag tlfesztette4 ,ezt az egyoldalsgot ,ari/oteles szrevette s azt hangslyozta1 hogy az erklcsi cselekvsre nzve az ak>at] s a megszoks poly fontosak4 ,sz]9te az erny megszoks ltal ny]t ak>at-irny4 ,ari/oteles tovbb kimondta azt a r5dkvl fontos gondolatot1 hogy a boldogsg nem a passzv lvezetb51 hanem a llek sz-sz]9ti tevk5ysgb5 ll4 ,sokrates legnagyobb tantvnya1 ,platon ksrelte meg elszr az etika metafizikai megalapozst4 ,a j eszmje1 melyet ,platon alkalmilag azonost az i/5sggel1 vgclja m9d5 lteznek s megadja neki relis valsgt s r5deltetst4 ,fontosabb azonban a plti etikban az a gondolat1 hogy az igazsgossg1 m9d5 erny kv9tesz5cija1 csak az llamban jut tkletessgre4 ,az ltala ebb5 az rtelemb5 kit]vezett llam-idel hangslyozza az etika szocilis jellemt s olyan erklcsi kvetelmnyeket t>talmaz1 melyeknek ma is megvan az aktulis fontossga4 ,az kor etikjban m9d5tt megvan az a magtl rtetdnek tek9tett elfelttel1 hogy az erklcsi cselekvs clja az egyni boldogsg 7eudaimonia74 ,az etika ez irnyt1 amely ez5 az llsponton a javak tudomnya s csak az a feladata1 hogy megtallja a boldogsgra val eszkzket1 eudaimonizmusnak nevezzk4 ,a k]esztnysg m9d5ekeltt szlesebb krb5 tette ha?atss az te/am5tum etikai alapgondolatait4 ,a zsidsgnak ez az etikja az i/5-sz]etet s az emb]sz]etet kt alapvet ktelessgn nyugszik4 ,az i/5-sz]etet rmteljes s flttl5 eng$elmessget kvn i/5 p>ancsai irnt s flttl5 megad/ ak>atba4 ,az emb]sz]etet igazsgossgot1 jak>atot1 jsgot s tevk5ysegtsget kvn az emb]trs irnt1 az ell5sg irnt is4 ,a k]esztnysg a sz]etet ktelessgt mg ersebb5 hangslyozza s kit]jeszti az egsz emb]isgre4 ,m9d5 emb] i/5 gy]meke s ezrt valam5nyi5 te/vrek4 ,a sz]etet ktelessgnek ez5 kit]jesztse ltal m9d5 emb]re a k]esztnysg ttri a zsidsg nemzeti korltait s behozza a vilgba a vilg-te/vrisg nagy1 mg m9dig meg nem valsult gondolatt1 egy valban humnus1 m9d5 emb]t magba foglal sz]etet-ktelessg gondolatt4 ,ehhez a gondola?oz azonban hozzfzi a k]esztnysg a grgk orfikus titkos tantsa ltal 7a ,kr4 e4 #f-;ik szzadtl kezdve7 elksztett hitet a tlvilgi letb51 amelynek az te/am5tumi zsidsgban csak gynge nyomai tallhatk4 ,a fldi let az els szzadokbeli k]esztnyek szmra csak elkszlet a hall utni igazi letre1 mikor a llek1 megszabadulva a te/ salakjtl1 i/5hez jrul4 ,a tlvilgi letbe vetett remny klns5 a rmai birodalomban a szegnye9ek s nyomorltja9ak volt szves5 ltott vigasztalsa s ezek kztt az j tants hihetetl5 gyorsasggal t]j$t el4 ,krisztusnak magnak szemb5 ez a gondolat egyltaln nem volt a vilgtl val m5eklssel s aszkzissel egybektve4 ,arra tantotta ugyan tantvnyait1 hogy becsljk kevsre a fldi javakat1 de semmikp sem m5t az szemb5 klns rdem szmba1 hogy az emb] itt a fldn knozza magt4 ,az beszdei ell5kezleg teljes s meleg letrmet lehelnek4 ,csak ksbb alakult ki ersebb5 a m9d5 fldi emb] bnssgrl val gondolat s ezt bjtlssel s nknzssal igyekeztek szmzni4 ,m9d5esetre azonban a tlvilgi letbe vetett remny nagy mrtkb5 fokozta az emb] ldozatra val kpessgt s az nlegyzs ktelessge az aszkzis rtkelse ltal sokkal nyilvnvalbban jutott ntudatra4 ,ezzel szemb5 a k]esztny egyhz els vszzadaiban feltnt s ,augu/9us ltal kifejtett tants a kegyelemrl ms rtelemb5 hatott4 ,mg az emb] teljes5 kptel5nek nyilvnttatott arra1 hogy sajt erejbl megsz]ezze a megvlt/1 az egyhz hatalma1 m9t a kegyelem egy$li megsz]zj1 ham>osan mrhetetl5n vlt4 ,a k]esztnyre nzve fontosabbnak tnt fel a klsleges c]emnik teljestse ltal1 m9t bels erklcsi megtisztuls ltal gondoskodni lelki dvrl4 ,az erklcsi ntudat fggetl5sgi rzse azonban mgis tat trt magnak4 ,a kzpkorban ,abl>d prblta egy a vallsos dogmtl fggetl5 etika alapjait megvetni4 ,a re=mci !lyezi a boldogsg =rst az emb] belsejbe s igazol/ k]es a hit ltal4 ,a ksbbi prote/antizmusban ezt a hitet is visszavezettk ugyan a kegyelem egy nemre1 de a szellemek mozgalma1 amely az erklcsit nem az emb]5 kvl1 hanem belsejb5 k]e/e s fggetl5l a hagyomnytl az emb]i szre ak>ta alaptani1 mr nem volt felt>tzta?at4 ,az jabbkori filozfiban kivltkp5 angol gondolkozk mozdtottk elre az etikai problmk int5zv feldolgozsa ltal az erklcs9ek t]mszetbe s jellembe val bepillantsunkat4 ,a tiz5het$ik szzadban ,locke1 ,hobbes s ,%aftesbury1 a tiz5nyolcadikban a skt ,hut*eson1 ,hume s ,smi? e tek9tetb5 r5dkvl gymlcsz munkt vgeztek4 ,az erklcsi megtls pszi*olgijt mly5 behat analizissel mozdtottk el1 alaposan trgyaltk az erklcsisg er$etnek krdst1 az erklcs9ek szocilis jellemt1 vagyis vonatkozst az sszjltre1 hatrozottan hangslyoztk az erklcsi normk nll rvnyt s vallsi dogmktl val fggetl5sgket tbbnyire en]gikusan vdtk4 ,franciaorszgban a tiz5het$ik szzadban ,desc>tes kveti vagyis a ,c>tesianusok1 elssorban ,malebran*e1 prbltk az erklcsi metafizikjt megadni1 mg a tiz5nyolcadik szzadi felvilgosuls filozfija1 az angol gondolkodkra1 klns5 ,lock]a tmaszkodva1 az erklcsi trvnyeknek tapasztalati1 a mat]ialisztikus filozfinak megfelel alapvetst ksrelte meg1 amely a trvnyeket az emb] egoisztikus sztneibl igyekezett levezetni4 ,sp9oza1 ,leibniz s ,wolff sz9tn az etika metafizikai levezetseit ksreltk meg1 miltal azonban az erklcs9ek empirikus megism]se szmra is sok rtkeset ny]tek4 j irnyt nyitott ,kant1 aki a praktikus sz kritikjban 7#aghh7 az erklcsit hasonl mdon igyekezett levezetni1 a hogy elbb az ism]etelmletre vonatkozlag az sz s az rzkisg alap=mival megksrelte4 ,egy m9d5 tapasztalattl fggetl5l rvnyes1 velnk szletett erklcsi trvnyt hordozunk magunkban1 ezt tantotta ,kant4 ,ezt az erklcsi trvnyt1 a mely csak ltalnos1 =mai t]mszet lehet1 nevezi ,kant a kategorikus imp]ativusnak4 ,ez p>ancsolja neknk1 hogy gy cselek$jnk1 m9?a cselekvsnk maximja ak>atunk ltal ltalnos t]mszeti trvnny kell5e hogy legy54 ,csak akkor cseleksznk szabadon s erklcss51 ha ak>atunk alveti magt ennek a trvnynek4 ,ez az alvets azonban m9d5 rz/l szabad1 logikai szubszumci kell1 hogy legy51 msklnb5 hajlambl s nem ktelessgbl cseleksznk4 ,a hajlam s ktelessg ell5tte ,kant ta mrtkad lett az erklcsi megtlsre nzve4 ,e kt motivum tlsgosan m]ev elvlasztsa daczra1 a mely ily ridegsggel nem vihet k]esztl sem elmletileg1 sem gyakorlatilag1 ,kant etikjban m9dig megm>ad a f5sges nagysg egy vonsa4 ,az sszes etikai kvetelmnyeknek nll1 m9d5 hagyomnytl m5tes rvnye1 a mely csak az emb]b5 magban b5ne l erklcsi trvnyre van alaptva1 mg nagysz]bb5 lp eltrbe ,fi*tenl1 a ki sajt lelkiism]etb5 tallja meg a j s rossz fltti abszolut1 csalhatatlan brt4 ,az erklcsisg az szlny tulajdonkp5i feladata s ez a feladat abban ll1 hogy szabadd s fggetl5n tegye magt m9dattl1 a mi maga nem sz4 ,az erklcs9ek ez5 a sajt lelkiism]etb5 nyugv alapvetsvel szemb5 ,hegel gy fogja fel az erklcsisget1 m9t az objektv szellem tevk5ysgt4 ,a szubjektiv lelkiism]et az tlete sz]9t tv$het a jrl s rosszrl val tletb54 ,e fltt ll a csaldban1 trsadalomban s llamban megvalslt erklcsisg1 a mely m9t relis hatalom autoritatv mdon kti az egye/4 ,de az erklcsisg m9t az objektiv szellem megjel5si =mja sem valami nyugv1 megm>ad4 ,m9d5 llamnak csak korltolt rsze van az erklcsi szabadsg eszmjnek objektv megvalstsban4 ,ha ,hegel-nek ezeket a gondolatait kivetkztetjk metafizikai burkukbl1 akkor fontos s m>ad& beltsok lpnek bellk letbe2 az etikai kvetelmnyeknek egyn5 felli1 vagyis szocilis k>akt]e1 autoritatv megvalstsuk az llamban s az ll& fejlds gondolata4 ,a mod]n e?ika m9dezeket a gondolatokat jra flvette1 a nlkl azonban1 hogy m9dig tudatban lett volna ,hegel-lel val sszefggsnek4 ,inkbb praktikus szksgletbl ki9dulva s ll& tek9tettel a pozitv trvnyhozsra alaptotta meg ,b5?am ,j]emis ,angolorszgban az gynevezett utilit>izmu/1 melyet albb behatbban fogunk mltatni4 ,mellzzk az e?ikai problma pszi*olgiai s metafizikai megoldsi ksrleteit1 a hogy ,b5ek-nl1 ,h]b>t-nl s ,s*op5hau]-nl tallhatk s az evolucioni/a etika fel =dulunk1 vagyis a gondolatok azon irnya fel1 a mely ,d>w9 fejldsi elmletnek befolysa alatt ll4 ,sp5c] s ,d>w9 sz]9t csaknem lehetetl5 a szellemi let egy d>abjt mskp1 m9t fejld/rtnetileg s biolgiailag tek9t5i4 ,ezt az elvet elszr ,c>n]i alkalmazta az etikra s ,h]b]t ,sp5c] ,pr9ciples ( ,morality cm mvb5 behatlag vitte k]esztl4 ,az etika m9d5 jabb trgyalsa tbb-kevsbb ez5 az alapon ll vagy legalbb is ll/ foglal ezekb5 az elvekb54 ,az erklcsi cselekv/ m9t az let egy d>abjt kell felfogni s m9t az egyn s a faj f5t>tsnak egy flttelt megrt5i4 ,ez irny k9vsnek lehet tek9t5i ,nietzs*t1 a ki a helln letvgy s a ,d>w9-fle fejldsi tan komb9cijval az emb] egy magasabb tipust1 az b]m5s*et tek9ti a fejlds kvnatos czljnak4 ,szmra m9d5 ldozatkszsg s lemonds megvetsremlt rabszolga]klcs1 a mellyel az ernek korltlan kifejtst m9t ri-morlt lltja szembe4 ,ez azt p>ancsolja1 hogy a gynge m5nl elbb elpusztljon1 hogy az erseknek t]k legy5 erik kmletl5 kifejtsre4 ,nietzs*e ragyog nyelvvel1 pszi*olgiai mly5ltsval1 nemklnb5 az egoisztikus sztnknek s a fiatalos nteltsgnek hizelg elveivel sok hvre tett sz]t4 #ci4 4 ,az ak>atszabadsg problmja4 ,am5nyib5 m9d5 erklcsi cselekvs egy tudatos ak>atbl indul ki1 az ak>at szabad vagy nem szabad voltnak krdse az etika elk]lhetetl5 el-krdse4 ,kt ell5ttes feleletet adtak erre a krdsre4 ,az ak>atunk szabad s egsz5 sajt erejbl dnt1 mondja az egyik rsz4 ,az ak>atra hat motivumok kzt mi1 azaz ak>atunk1 egsz nllan s fggetl5l vlasztunk4 ,az ak>atot nem hatrozzk meg vagy det]m9ljk okok1 hanem maga az egy$li oka vgleges elhatrozsunknak4 ,ezt az irnyt nevezzk indet]m9izmus-nak4 ,ezzel szemb5 a msik prt azt lltja3 ak>ati cselekvsnk az egsz trtns lncnak egy tagja s ezrt1 m9t ez1 al van vetve a kauzalits trvnynek4 ,olyan trtns1 a melynek okai n9cs5ek teljes5 b5ne az elz esemnyekb51 rnk nzve egy5es5 elkpzelhetetl54 ,az oknlkli trtns flvtele ell5tmond a tudomnyos kutats m9d5 elvnek4 ,ak>ati cselekvse9k organizcink t]mkei1 mely a szrmazs1 nevels1 hagyomny s sors ltal teljes5 meg van hatrozva4 ,az abszolt intellig5cia1 amely fejldsnk egsz m5ett m9d5 egyes dologban kpes volna ttek9t5i1 elhatrozsunkat m9d5 esetb5 p oly pontosan s biztosan volna kpes elre kiszmtani1 a hogy a csillagszok elre megmondjk a napfogyatkoz/4 ,ennek az irnynak neve det]m9izmus4 ,az indet]m9izmus azt a tnyt hozza fel maga mellett1 hogy m9d5 elhatrozs eltt az az rzsnk van1 hogy mskp is tehetnnk1 az elhatrozs utn p$ig1 hogy mskp is tehettnk volna4 ,az indet]m9izmus tovbb rvnyre juttatja azt az etikai mom5tumot is1 hogy csak akkor lehetnk erklcsileg felelsek cselekvse9krt1 ha ezek szabad elhatrozsunk er$mnyei4 ,a det]m9izmus a kauzlis trvny ltalnos rvnyre tmaszkodik1 te/i s szellemi organizcink sszefggsre s vgl az emb]i cselekvseknek a /atisztika ltal legalbb bizonyos mrtkb5 bebizonytott szablysz]sgre1 ha az egynek eleg5d nagy szma vtetik tek9tetbe4 ,a problma nehzsge1 mely a legnagyobb szellemeket foglalkoztatta s foglalkoztatja ma is1 lnyeges5 cskk51 ha a szabad sznak rtelmt pontosabban meghatrozzuk4 ,szabad a sz metafizikai rtelmb5 annyit tesz1 m9t a kauzalits trvnyn kvl ll1 - szabad a pszi*olgia rtelmb5 ell5b5 annyit tesz1 m9t a kls vagy bels knysz] rzstl m5tes4 ,metafizikai rtelemb5 nem tek9!t szabadnak egy ak>ati cselekvs1 am5nyib5 kzvetl5 tapasztalatunk trgya s gy m9t az sszes tapasztalat a kauzalits trvnynek van alvetve4 ,annl biztosabb ell5b51 hogy ak>ati cselekvse9ket megilleti a szabadsg ism]tet jele pszi*olgiai rtelemb54 ,ez mg vilgosabb lesz a kvetkez megfontols ltal3 ,amit nnknek1 szemlyisgnknek neveznk1 az nem egyb1 m9t pszi*ikai lmnye9knek tnyleg meglev sszefggse4 ,mo/ mr m9d5 ak>ati cselekv/1 amely ennek az egsz sszefggsnek az er$mnye1 szemlyisgnk szabad elhatrozsnak rtnk4 ,ahol ell5b5 egy kpzet1 egy rzs annyira uralkod1 hogy a tbbi lelki erk ezltal tevk5ysgkb5 megakadlyoztatnak1 ott ell5llhatatlan knysz] alatt cseleksznk4 ,s csakugyan a jogtudomny is a beszmtsgot akkor tek9ti f5nllnak1 mikor a cselekv szellemi erinek teljes birtokban van s ezzel abban a helyzetb5 van1 hogy ttek9!ti cselekvsnek hord]ejt s jel5tsgt4 ,m5nl gazdagabb mo/ mr ez az sszefggs1 annl szabadabb lesz m9d5 elhatrozs4 ,m5nl vltozatosabbak a vonatkozsok1 melyekbe egy vghezvi5d cselekvs kpzett jutta?atjuk1 m5nl tbb er hat kzre az elhatrozsnl1 annl inkbb teszi az elhatrozs egy gondosan megfontolt cselekvs b5yomst4 ,a mveltsg szabadd tesz - ez teht mly pszi*olgiai igazsg monds4 ,m9d5 cselekvs teht1 mely pszi*ikai lmnye9k egsz sszefggsbl indul ki1 bels cselekvsnk1 ily5nek rezzk s ez rzs folytn kszek is vagyunk kvetkezmnyeit magunkra v5ni4 ,mikor a tettet ak>juk1 ak>juk a kvetkezmnyeit is s ezzel1 az etikra nzve legalbb1 a krds el van intzve4 ,m9d5ki morlisan ktelezve van arra1 hogy viselje a felelssget azrt1 amit erinek teljes birtokban tett1 tek9tet nlkl arra1 hogy a metafizika szabadnak vagy nem szabadnak mondja-e az ak>atot4 ,ahol azonban a szellemi erk a normlis mrtk al sly$nek1 ott jogilag s erklcsileg egy>nt1 megsznik a felelssg4 #dj4 4 ,az etika problmi s irnyai4 ,a tulajdonkp5i etikai problmk kzl legels sorban az erklcs9ek er$etrl val krd/ kell flemlt5nk4 ,kt klnbz feleletet adtak erre4 ,a nativizmuz azt lltja1 hogy az erklcsi az emb]nek veleszletett hajlama4 ,az erklcsi j s rossz megklnbztetse megtallhat m9d5 emb]nl1 habr klnbz idkb5 klnbz cselekvsek helyeseltetnek vagy helytel5ttetnek4 ,a nativizmus kifejezett =mja ,kant etikja1 mely sz]9t mg az erklcsi trvny is velnk szletett s a ,fi*te1 mely sz]9t a lelkiism]et csalhatatlanul dnt4 ,ezzel szemb5 az empirizmus1 amely itt az evolucionizmus =mjban lp fel1 azt lltja1 hogy az erklcsi nem velnk szletett1 hanem a fejlds t]mke4 ,ez a nzet van ma legjobban elt]j$ve4 ,az erklcsi cselekvs clja az kori etikusok sz]9t1 m9t mr emltettk1 a cselekv boldogsga4 ,ennek az irnynak a neve eudaimonizmus4 ,ezzel szemb5 ll a ,b5?am 7#agdh-ahcb7 ltal ,angolorszgban alaptott s ott1 valam9t a kont95s5 is nagyon elt]j$t nzet1 hogy az erklcsi cselekvs clja az sszessg haszna vagy a legnagyobb tmeg legnagyobb boldogsga4 ,ezt az irnyt nevezik utilit>izmusnak4 ,vgl nmely etikusok szmra az erklcsi ncl1 vagy az emb]ek tkletes$se1 r5deltetsk betltse az elr5d cl4 ,ezt az irnyt1 miutn a cl nem relisan ltez1 hanem csak idelis javakban rejlik1 ltalban etikai idealizmusnak nevezzk4 ,a k]esztny etika1 am5nyib5 az i/5 orszgt igyekszik megvalstani1 vallsi idealizmus1 am5nyib5 p$ig a jv5d letb5 val jutalmakra utal1 tlvilgi eudaimonizmus4 ,az erklcsi cselekvs motvumait a gondolkodk egsz sora az egoizmusbl igyekezett levezetni1 mg msok er$eti egyttrz/ tteleznek fel1 amely sz]9t az emb]trsak rmeit s bnatait velk egytt rezzk4 ,ezt az irnyt az ,a4 ,comte ltal kitallt szval altruizmusnak nevezik4 ,egoisztikus pl4 az kor morlja1 pgy a francia felvilgosods 7klns5 ,helvetius74 ,a4 ,smi? altruisztikusan igyekszik az erklcsi rzseket a szimptira1 ,s*op5hau] mg szorosabban a rszvtre alaptani4 ,szigoran altruisztikusan gondolkoznak ,kant s ,fi*te is4 ,az jabb fejldsi etika kzvett ll/ foglal el1 am5nyib5 megmutatja1 hogy a ktsgkivl szocilis rzsekbl nem hinyzik teljes5 az egoisztikus alap4 ,ami mo/ mr az erklcsi cselekvs normx s szankcijukat illeti1 itt meg9t kt irny vlik el egym/l4 ,az egyik a morlis elirsok indokolst s szankcijt nmagunkban k]esi 7autonm etika71 a msik rajtunk kvl 7het]onm etika74 ,az autonm etika az sz vagy a lelkiism]et dntst szuv]nnek t>tja4 ,asz]9t1 a m9t a dnts folyamatt inkbb ism]etnek vagy inkbb rzsnek tek9ti1 az autonm irnyon bell megklnbztetnk egy reflexis s egy rzelmi morlt4 ,sokrates s ,kant m9dkett5 autonm etikusok s m9dkett5 a reflexis morl hvei4 ,%aftesbury1 ,adam ,smi? s ,s*op5hau] sz9tn az autonm irnyhoz t>toznak1 de valam5nyi5 rzelmi morali/k4 ,a het]onom etika a morlis trvnyek indokolst egy az egyntl klnbz s fggetl5 autoritsban tallja4 ,ily5l tek9!t a valls vagy az egyhz1 de az llam is4 ,meg lehet mg klnbztetni a vallsi s politikai het]onmit4 ,ezekhez a problmkhoz jrul mg az erklcsisg s a valls s a jog viszonynak krdse is1 vgl az egyn vonatkozsai a csalddal1 a kzsggel s az egsz emb]isggel4 ,az llsfoglal/ m9dez5 problmkhoz1 m9t ezt az ism]etelmlet s eszttika trgyalsakor lttuk1 itt is megknnyti a g5etikus s biolgiai szemllet4 #da4 4 ,g5etikus s biolgiai etika4 ,az erklcsi letnek kt klnbz pszi*olgiai tny az alapja4 ,az egyik ideg5 cselekvsek morlis megtlse1 mely a helyesls s a helytel5ts ell5tteib5 mozog1 ezek5 bell azonban sokfle fokozatot mutat fel4 ,a msik az erklcsi rzs1 amelyet sajt ak>atelhatrozsunk eltt s utn nmagunkban tlnk4 ,ez az rzs az elhatrozs eltt a kpzetek s sztnk lnk jtkban nyilvnul1 melyet azokon m9t +adoz/1 ide-oda rngatottsgot rznk2 az elhatrozs utn az erklcsi kielgltsgb5 s megbnsban1 amib5 meg9t sokfle fokozat lehet4 ,az ez5 erklcsi rzsre val pszi*ikai diszpozcit nevezzk ltalnossgban lelkiism]etnek4 ,az erklcsi let pszi*olgiai alapja teht egyfell a morlis megtls1 msfell a lelkiism]et4 ,e kt pszi*ikai alaptny kztt van ugyan sszefggs1 de egyltaln n9cs id5tits4 ,ezrt helyesebbnek ltszik a kettt elklntve vizsglni4 ,a morlis megtls az rtkels f5om5onjnak specilis esete4 ,m9d5 morlis megtls rtkels1 de nem m9d5 rtkels morlis megtls4 ,az rtkels pszi*olgiai s trtneti fejldst a tudomnyos kutats1 sajnos1 mg nem vizsglta meg a kivnatos alapossggal4 ,mgis azt hisszk1 hogy nagyjban a kvetkez fzisok llaptk meg4 ,ideg5 cselekvsek rtkelse meglehets5 kompliklt pszi*olgiai folyamat1 melynek elemzse nem egsz5 knny4 ,nzznk pldul egy tornszt1 aki nagy gyessggel s biztonsggal cs9l meg egy nehz gyakorlatot4 ,r5dsz]9t tetszsnket leljk b5ne1 vagyis gynyr-rz/ rznk4 ,ezeknek a gynyr-rzseknek vgs oka lehet te/nk ak>atlan egyttmozgsa1 amelyre a tornsz ltal vgrehajtott mozgsok indtanak4 ,hasonlt lnk t1 mikor egy atltnak valami kivl erprbjt nzzk4 ,sz9te vele egytt emeljk fel a nehz slyt s rlnk sik]nek4 ,mivel azonban csak nzk vagyunk s az atlta ltal vgrehajtott mozgsokat csak utnozzuk1 teht tulajdonkp nem hajtjuk vgre1 hanem csak m>krozzuk1 teht t]mszetes5 nem rznk semmit az igazi erlkdsbl1 a sly nem nyom m9ket s gy rmnk a ms sik]n kevsbb int5zv ugyan1 de tisztbb1 n9cs azokkal a kn-rzsekkel kev]ve1 melyeket a mozdulatok igazi vgrehajtsa magval hoz4 ,abbl az erlkdsbl1 melyet az atltn ltunk1 azt kvetkeztetjk tovbb1 hogy a feladat megoldshoz nagy te/i er szksges s ezt a te/i ert mo/ megbmuljuk4 ,msok cselekvsei rtkelsnek legprimitvebb =mja a ms te/i erejnek megbmulsa4 ,az er ltal ltrehozott teljestmnyb5 n9cs semmi tovbbi kzvetl5 rdeknk4 rmnket vagy bnatunkat nem r9ti1 hogy a vasgolyt flemelik-e vagy sem4 ,homrosz ,iliszban az ily5 rtkels tbb esete van megrva4 ,diom$es flemel egy kvet1 amelyet1 m9t a klt mondja1 nem tudna elv9ni kt olyan emb] sem1 amily5ek a mai emb]ek1 de egsz knny5 elhajtotta1 egymaga4 ,patroklos ,a*illes fegyv]eit viszi a h>cba1 csak a lndzsjt nem1 m]t azzal a grgk kzl s5ki sem tud bnni1 csak ,a*illes maga4 ,a klt m9dkt esetb5 bmulatot ak> kelt5i hallgatiban hse9ek te/i ereje irnt4 ,az ,odysszeban mr tovbb fejldtt =mjt tanuljuk meg az rtkelsnek4 ,az ris ,polyphemos k]l elnk e hskltemny kil5c$ik knyvb5 s e szrnyetegnek hatalmas er-nyilvntsairl hallunk4 ,a vgn azonban ,odysseus ravaszsgval hatrozottan flbe k]l a ciklopsznak s megtanuljuk megbecslni a szellem erejt1 amely m9t okos csel s ravaszsg nyilvnul4 ,m9d5esetre rlnk a szellemi er ltal kifejtett teljestmnynek is1 amikor azt mondjuk1 hogy gy kellett ,polyphemosnak1 ,odysseus hat trsnak felfalsrt megrdemli a bntet/4 ,de ,odysseus ravaszsgt a klt s hallgati magban vve is megbmuljk4 ,m9t msok cselekvsei rtkelsnek msodik fejldsi fzist tek9!tjk teht az szbeli er rtkelst4 ,emellett nem tesz semmit1 hogy ez az szbeli er1 ez az okossg cselhez s csal%oz1 hazugsghoz s megtveszt%ez folyamodik s p5 ez5 ltszik meg1 hogy az rtkelsnek e mdjban mg n9cs erklcsi mom5tum4 ,van aztn egy h>madik fzisa az rtkbecslsnek1 mikor csak az ert becsljk1 tek9tet nlkl az ltala ltrehozott teljestmnyre4 ,az indiai rege tud olyan vezeklkrl beszlni1 akik ez] vig bjtlnek s p5 oly sokig llnak egy lbon4 ,i/5ek s emb]ek1 mondja tovbb1 egsz5 megm]$nek a bmulattl e vezekl erejnek lttra4 ,itt az ak>at erejt csodljuk1 amely a t]mszetes letfunkcik meglltsban nyilvnul4 ,magban a teljestmnyb5 n9cs s5k9ek rdeke s gy itt is az er rtkelsnek esete eltt llunk4 gy teht ezt mondhatjuk3 ,ms emb] cselekvsn els sorban a b5ne nyilvnul ert rtkeljk4 ,ebb5 elszr a te/ erejt csodljuk1 aztn a szellemt1 ksbb az ak>att is4 ,m9dez5 rtkelsekbl a morlis mom5tum teljes5 hinyzik4 ,ez csak akkor ll be1 mikor az er mellett az ltala elidzett teljestmny vlik az rtkels trgyv4 ,a puszta er rtkelse ma is megvan1 de a teljestmnyre val gondolat ma sokkal kzelebb ll hozznk s csaknem m9dig mdostja az er rtkelst4 ,a ltrehozott teljestmny mo/ mr kel!t eszttikai tetsz/ vagy nemtetsz/ s ezzel trgyv lesz az eszttikai rtkelsnek4 ,am5nyib5 azonban a teljestmny a trsadalom kzjavra fontoss vlik1 amely trsadalomhoz a cselekv t>tozik1 am5nyib5 ez a teljestmny ezt a kzjt tetemes5 elmozdtja vagy krostja1 akkor rvnybe lp a morlis rtkels1 a cselekvs helyeslsre vagy krhoztatsra tall4 ,ha ,diom$es a nehz sziklad>abbal1 melynek megragadsa s elhajtsa m9t kivl ernyilvnts magban vve bmulatot kelt1 megl egy ell5sget1 akkor hazja fiai tettt szocilisan elmozdtnak tek9tik s ezzel morlisan helyeslik4 ,azt mondhatjuk esz]9t3 a morlis megtls egy szocilisan jel5tk5y teljestmny rtkelse4 ,a morlis megitlsnek kezdettl fogva szocilis k>akt]e van s ezrt rszt vesz a szocilis fejldsb54 ,a mg az emb]i nyj csaknem sztnsz]en kveti a vezett1 amg az egyes lete1 valls s erklcs ltal megktve1 mg csaknem teljes5 egyni gondolkods s rzs nlkl val1 addig a teljestmny1 a tett1 a sik] az egy$li trgya a morlis megtlsnek4 ,gyilkossg s agyonv]s itt egyremegy1 a tett a bns1 nem a tettes4 dipus bnsnek rzi magt1 holott tudta s szndka nlkl vtkezett4 ,a gazdagabb kultrfejlds azonban a munka megoszlsa s ms mom5tumok ltal nll szemlyisgeket alkot1 melyek szellemi klnletet lnek1 melyek az sszak>attal - am9t a vallsban s erklcsb5 nyilatkozik - szembelltjk sajt ak>atukat1 a hagyomnyt kritikai vizsglatnak vetik alja s az sszessg5 bell m9t nll erc5trumok reznek4 ,ekkor sok tek9tetb5 az egyesnek az ak>attl fgg1 hogy mikp ll szemb5 az sszessggel4 ,ez5 sszessg jllte attl van fggv tve1 vajjon az egyesnek van-e szndka elmozdtani vagy krostani4 ,szocilisan teht mg inkbb fontos az ltalnos rzlet1 m9t az egyes tett4 ,ennek megfelelen az rzlet vlik m9d kizrlagosabban a morlis megtls trgyv4 ,erklcsi rzletnek tek9tjk ma azt a pszi*olgiai diszpozicit1 amelynl fogva m9dig gyelnk arra1 hogy cselekvse9k ltal a kzjt elmozdtsuk vagy legalbb is ne rtsunk neki4 ,m9dazltal a sik] ma is nagy sz]epet jtszik morlis megtlsnkb54 ,a kzj csakugyan elrt elmozdtsa sszehasonl?atatlanul hatalmasabban hat1 m9t az erre val m] j szndk4 ,fontos feladata lesz egy jv5d etiknak1 hogy az erklcsi rzlet pontos elemzse ltal megvizsglja a sik] fontossgt a morlis megtlsre4 ,m5nl inkbb befel t]j$ ugyanis a morlis megtls1 annl inkbb figyelm5 kvl m>ad az erklcsi rtkelsnl a sik] s a cselekvs tulajdonkp5i clja4 ,sok tek9tetb5 odajutunk1 hogy az erklcsi kritriumt csak az ak>at-irnyban pillantsuk meg4 ,mr mo/ az ak>at tevk5ysge volt a legrezhetbb1 ahol az szembehelyezk$ik sz5v$lynkkel s legyzi4 ,ez az nlegyzs szmtott azeltt - s sok tek9tetb5 ma is szmt - az erklcsi fejlds tulajdonkp5i feladatnak1 a magban rdemesnek1 nclnak4 ,az sk]esztnysg aszkzisre s a vilgtl val m5eklsre irnytott morlja egyfell1 az egynisgnek hatalmas kifejldse s a szemlyisg magas rtkelse msfell tmogatja ezt a vlemnyt4 ,a jmbor k]esztny azt remli1 hogy nlegyzs s nknzs ltal a tlvilgi boldogsgot ny]i el1 az ntudatos s erejre hivatkoz egynisg a teljes fggetl5sget4 ,von d] ,gewalt1 die alle ,wes5 b9det1 ,befreit d] ,m5s* si*1 d] si* b]w9det1 mondja ,goe!1 a legnagyobb individuali/a1 aki valaha lt4 ,ezzel szemb5 a g5etikus-biolgiai etiknak erlyes5 hangslyoznia kell1 hogy az nlegyzs m9dig csak nevel eszkz m>ad1 amelyet ugyan alaposan kell gyakorolni1 de sohasem szabad nclul odalltani4 ,az egyesnek rmteljes odaadsa a kzj cljaira szocilisan ha?atsabb s azrt etikailag magasabban is ll4 ,az nlegyzs m9t ncl bnulsra vezet1 a szocilis feladatoknak val rmteljes odaads az erklcsi erk fokozsra4 ,a lelkiism]etet tbbszr s behatbban vizsgltk1 m9t a morlis megtl/1 de er$etre nzve mg m9dig elgaznak a vlemnyek4 ,mivel a vallsi kpzetek ig5 gyakran elemei a lelkiism]etnek1 azt hittk1 hogy az erklcsi ktelezettsg rzsnek =rsa egyltaln a vallsban k]es5d4 ,ennek azonban ell5tmond az a ktsgtel5l bebizonytott tny1 hogy a vallsi kpzeteknek s rzseknek a fejlds kezd /diumaiban1 ahogy primitiv t]mszeti npeknl tallhatk1 semmi kzk az erklcsisghez4 ,a vademb] fl a dmontl1 amelynek a megfelel t]mszeti ert tulajdontja1 k$vezen igyekszik t hangolni a maga rszre1 hogy ne rtson neki4 ,m]b5 egoisztikus motivumok hatrozzk meg cselekvst4 ,csak ksbb tisztulnak meg a vallsi kpzetek s rzetek a kifejldtt erklcsi rzknl fogva s az i/5ek1 melyek kezdetb5 csak rtalmas vagy hasznos t]mszeti erk vagy elhaltak lelkei voltak1 az erklcsi vilgr5d rziv emelk$nek4 ,a lelkiism]et azonban p5 gy1 m9t a morlis megtls szocilis elemekbl ll el1 azaz dntse9ket az a gondolat befolysolja1 hogy cselekvsnket a faji1 trzsi vagy llami kzssgb5 trsa9k helyeslik vagy helytel5tik4 ,az emb]i nyj korban a lelkiism]et csak m9t a kzak>attl val megktttsg rzse rvnyesl1 ahogy ez a kzak>at a vallsban s erklcsb5 kifejezsre jut4 ,am9t azonban a t]mk5y kulturmunkban felkzdi magt a nyjbl a szemlyisg1 am9t az nll gondolkods s megfontols a hagyomnnyal szemb5 is trt foglal1 akkor a lelkiism]et is nll1 gazdag letre fejldik ki4 ,a kzak>atnak a kzgy elmozdtsa a clja1 de egyltaln nem magtl rtetd1 hogy a m9d5kori vezetk a helyes eszkzket tudjk kivlasztani erre a clra4 ,az is el kell1 hogy =duljon1 hogy olyan intzmnyek1 melyek hajdan hasznosak s szksgesek voltak1 idvel flslegesekk1 st rtalmasakk vlnak4 ,a gazdagon kifejldtt1 nll egyn az ily5 esetekb5 azt fogja tallni1 hogy a kzak>at1 vagyis a f5nll intzmnyek s trvnyek =mja a kzssg javt nem mozdtja el1 st rt neki4 ,miutn azonban a f5nllnak a hatalma m9dazonltal jel5tk5y m>ad s bizonyos szvssggal t>tja magt1 szmos konfliktus keletkezik1 melyek a maguk rszrl ismt a morlis ktelessgrl val elmlk$sre +]elnek s ezzel az erklcsi letet egyre gazdagabb alaktjk4 ,az egyn azt hiszi1 hogy beltsnl fogva nllan dn!t a jogrl s jogtalansgrl s magt a hagyomnyt1 a vallsi s politikai intzmnyeket is morlis megtlsnek veti al4 ,az sznek az a klns5 ,sokrates ltal dicstett nllsga az erklcsi krdsekb5 aztn azt a vlek$/ kelti1 m9?a volna abszolut j1 ami fggetl5 m>ad a kzjra val hatsaitl4 ,ez azonban bizonyosan csalds4 ,vgs oka annak1 hogy valamit jnak t>tunk1 m9dig csak az lehet1 hogy ltala az emb]isg elmozdttatik1 az lete t>talmasabb s boldogabb lesz4 ,a lelkiism]et azonban a fejlds folyamn ktfle =mt lt1 amit ,pauls5 ism]t fel elszr4 ,a szocilis lelkiism]et az a pszi*ikai diszpozici1 amely visszat>t attl1 hogy a kzjnak rtalmra legynk4 ,az individulis lelkiism]et ell5b5 arra sztnz1 hogy az egyni sajtossgunknak megfelel s helyesnek felism]t ton kit>tsunk s erinkhez kpe/ elmozditsuk az sszessget4 ,az erklcsi teht az emb]ek egyttlsnek produktuma s lnyege sz]9t szocilis t]mszet4 ,de csak az egynisgnek az egyttlsbl szksgsz]en add fejldse ltal1 csak nll1 gazdag egyni letet l szemlyisgek ltal jut az erklcsi helyes kifejldsre4 ,az nllv vlt egyn knny5 al van vetve annak a csaldsnak1 hogy az ism]etnek s a boldogsgnak a =rst egy$l nmagban brja s hogy kpessge9ek kifejtse nem eszkz magasabb clok rdekb51 hanem ncl4 ,a szocilis gondolat azonban vgl mgis diadalra jut s megtant m9ket arra1 hogy vezr$es felszabadt h>cban sz]zett gazdag eszkze9ket nem hasznlhatjuk fel jobban s boldogtbban1 m9?a az emb]isg szolglatba lltjuk ket4 ,ari/oteles mondotta ki elszr azt a mly gondolatot1 hogy a boldogsg a tevk5ysgb5 rejlik4 ,a mod]n pszi*olgia ezt az igazsgot teljes mrtkb5 igazolja4 ,nem a passziv lvezetb51 hanem egy$l s kizrlag erinek sik]es hasznlatban rejlik az emb] boldogsga4 ,sehol sem hasznlhatja azonban az egyn erx int5zvebb5 s sik]esebb51 sehol sem tallhat szmukra tgabb hatskrt1 m9t a kzhaszn munkban4 ,ebb5 a magas clban aztn az eudaimonizmus1 utilit>izmus s etikai idealizmus sszeesnek s az irnyok klnbsge el van tvoltva4 p gy egyesti a g5etikai-biolgiai szemllet az egoizmu/ s altruizmu/1 m]t a kzjra val trekvs sszeesik az emb] sajt boldogsgval4 ,az erklcsi er$etre vonatkoz krds dolgban szemlletnk hatrozott evolucionizmusra vezet1 m]t az erklcsi m9t a legmagasabb fejldsi t]mk tnik fel neknk4 ,az erklcsi normk indokolsnak krdse tek9tetb5 sz9tn az ell5ttek egyestshez jutunk4 ,erklcsi trvnynk autonm1 am5nyib5 az emb]isg s het]onm1 am5nyib5 az egyes jn tek9tetbe4 ,az egynnel az sszessg m9t autorits ll szemb51 amely eltt elbb knysz]lve hajol meg1 hogy aztn nknt rsznek tek9tse magt s szolglatban tallja meg sajt boldogsgt4 ,ami az erklcsisg s valls viszonyt illeti1 a g5etikai-biolgiai szemllet teljes biztossggal er$mnyezi1 hogy az erklcsisg a vall/l fggetl5l keletkezett s hogy kvetelmnyei m9d5 vallsi dogmtl fggetl5l rvnnyel brjanak4 ,nem azrt erklcss valamely cselekmny1 m]t i/5nek tetsz1 hanem azrt i/5nek tetsz1 m]t erklcss4 ,ezt a ttelt nemcsak ,plato vdelmezte az ,eu?yphron cm dialgusban1 hanem mg szigoran hv !olgusok is1 m9t ,aqu9i ,tams1 elism]tk helyessgt4 ,m9dazltal hossz idkzkn t szoros kapcsolat ll f5n valls s erklcs kztt4 ,a szocilis szksgletekbl keletkezett erklcsi normkat m9t vallsi ktelessgeket fogjuk fel1 ezek ezltal vigasztal melegsget ny]nek1 amelyet a hvs sz nem tud nekik megadni4 ,ha a valls a szocilis munka szolglatba ll1 akkor ma is r5dkvl ldsosan ha?at4 ,hisz5 a durva antropomorfizmu/l s egoizmu/l val megtisztulst csak erklcsi megfontolsoknak s rzelmeknek ksznheti4 ,a valls azonban nemcsak szablyok summja1 mg nagyobb mrtkb5 vilgnzet s p$ig metafizikai vilgnzet4 ,itt is annyiban r9tkezik az etikval1 am5nyib5 annak normi az emb]i nem tkletes$snek elzetes feltteln alapszanak4 ,ez a hit bizonyra elvonhat a tapasztalatbl is1 de csak akkor kapja meg a kvnatos szilrdsgot1 ha h>mnikus vilgnzetbl folyik4 ,az ily5 vilgnze!z t>tozik azonban1 am9t f5tebb kimutattuk1 egy hatalmas ak>at flvtele1 amely a t]mszeti s erklcsi trvnyek =rsul tek9!t4 ,a g5etikai-biolgiai szemllet tjn lehetsges olyan normkhoz jutni1 melyek megmutatjk az emb]i cselekvsnek a cljait s ktes esetekb5 megknnytik a dnt/4 ,csald1 kzsg1 llam s emb]isg jellik meg az erklcsi tevk5ysg szorosabb s tgabb t]leteit4 ,a csaldon alapszik a kzsg s az llam4 ,a b5s csaldi let az llam virgzsnak el5g$hetetl5 flttele4 p5 ezrt ktelessg az sszet>tozs rzst a csaldban polni s jlltrl gondoskodni4 ,az llam rdekei azonban nem ritkn a csaldi ktelessgek feladst kvetelik4 ,a hivatalnokot s a katont nem szabad hogy az asszonyrt s gy]mekrt val gond akadlyozza hivatsa ktelessgeib54 ,a hazafias ktelessgek ltalban vve ersebb5 ktelezk1 m9t a csaldi ktelessgek4 ,nehezebb lesz elhatrolni az llammal szemb5 val ktelessge9ket azoktl1 amelyeket az egsz emb]isg rnk hrt4 ,az egyn hatalmas kifejldse itt letet adott az emb]i mltsg fogalmnak s az emb]i mltsg irnti ktelessgeket helyezte szvnkbe4 ,de bizonyra mg sok id elfolyik1 mg ezek a ktelessgek oly mly5 belnk ltk magukat1 hogy gy a hborban a kultr-llamok kztt1 m9t a civilizlt nemzeteknek kevsbb mvelt npekkel val r9tkezsb5 m9d5tt a cselekvs zs9rmrtkeiv lesznek4 ,a mai trsadalomban egyltaln csak kompromisszumrl lehet sz a hbors morl s a bkemorl kztt4 ,m9d5 erklcsi ktelessg teljestsnek lehetsge azonban nemcsak az egyesnek a jak>attl fgg1 hanem nagy mrtkb5 a trsadalmi r5dtl is1 mely5 bell az egyes l4 ,a tudomnyos e?iknak ezrt az a feladata1 hogy a trsadalmi r5det abbl a szempontbl vizsglja1 m5nyib5 teszi lehetsgess az etikai feladatok teljestst vagy ms szval mily mrtkb5 alkalmazkodik a trsadalmi r5d a valdi letfelttelekhez4 ,ezzel azonban az etika beletorkollik az emb]i trsadalom fejldsnek trvnyeirl szl tantsba1 vagyis a szociolgiba4 #db4 4 ,szociolgia s a trtnet filozfija4 ,a szociolgia a legfiatalabb a filozfiai tudomnyok kzt s mg ma s9cs m9t ily5 ltalnosan elism]ve4 ,trgya az emb] m9t trsadalmi lny4 ,feladata abban ll1 hogy az emb]ek egyttlst vizsglja1 megmutassa azokat a =mkat1 amelyekb5 ez nyilvnul s aztn ez5 =mk egyms mellett s egymsban valsgt1 valam9t egyms utn valsgt is kikutassa4 ,e tudomny fogalmt s nevt csak a tiz5kil5c$ik szzad kzepn llaptotta meg ,augu/e ,comte1 a francia gondolkod1 a trgyat magt azonban mr elbb is feldolgoztk filozfiailag4 ,platon kt llam-ideljban1 melyeknek kivlt a msodika1 legaprbb rszletekig ki van dolgozva1 kifejtette az llam etikai cljt1 amily5nek kpzelte s ezzel olyan szellemi fegyv]eket kovcsolt1 amelyeket a szocilis igazsgossg mai elh>cosai szves5 hasznlnak4 ,ari/oteles a korban f5nllott llam=mkat pldtlanul szabadszellem mdon vetette kritikai vizsglat al4 ,az llamot t]mszeti produktumnak tek9ti s az alapgondolat1 amelybl ki9dul1 hogy az emb] t]mszettl fogva szocilis lny1 mg ma is alapja m9d5 szociolgiai vizsglatnak4 ,a kzpkornak a !olgiai problmk uralkod sz]epe miatt kevesebb rzke volt a szociolgiai vizsglatok irnt4 ,ezzel szemb5 a r5aissance s aztn az jabb filozfia sokat foglalkozott ily5 krdsekkel4 ,hugo ,grotius a t]mszeti jogrl szl !orijval megvetette alapjt a buzgn mvelt jogblcseletnek1 amely ma azonban nem nllan1 hanem csak a szociolgin bell szmt rvnyre4 ,hobbes az llamban olyan intzmnyt lt1 melyet az emb]ek az egyms ell5i vdelem cljbl talltak ki s ezzel megalaptja lett a sokig rvnyb5 m>adt sz]zdsi elmletnek4 ,r\sseau is me/]sges5 megalkotott sz]zd/ lt az llamban1 azonban azt kvnja1 hogy a szabadsg s egy5lsg talajra lltottnak kell l5nie4 ,elmlete jelszava lett a francia =radalomnak4 ,a tiz5kil5c$ik szzad visszatrt az ari/otelesi felfog%oz1 hogy az llam t]mszeti produktum s igyekezett az llamot trtneti fejldsb5 felfogni4 ,augu/e ,comte1 aki m9t emltettk1 a szociolgia fogalmt s nevt megalkotta1 a trsadalmi fejlds trvnyeit teljes5 gy kvnja kikutatni s =mulzni1 m9t a t]mszeti trvnyeket4 ,a szociolgia az pozitv filozfija r5dsz]nek a koronja4 ,a tudomnyok lpcsfokozatn1 amely a ma!matikval kezddik s inn5 az asztronmihoz1 fizikhoz1 *emihoz s biolgihoz halad1 a szociolgia az utols s legmagasabb fokozat4 ,a mr ,plato ltal vzolt organikus llam-elmlet a fejld/an rvn kifejldtt s sok tek9tetb5 egyoldallag tl is fesztettk4 ,az llam ez elmlet sz]9t magasabb organizmus1 amely hasonl trvnyek sz]9t fejldik1 m9t az egyes lny4 ,s*ffle ,a szocilis te/ sz]kezete s lete cm mvb5 fejtette ki ezt az elmletet s hatrozottan tlsgba vitte az analgit4 ,szigoran fejld/rtneti alapon ksrelte meg ,h]b]t ,sp5c] a szociolgia alapelveirl szl mvb5 a trsadalmi fejlds elmlett1 amely szles empirikus alapon gazdag nprajzi anyaggal van felptve4 ,az llam a primitvebb trsadalmi =mkbl a fejlds ltalnos trvnyei sz]9t alakul ki1 melyeket ,sp5c] meg is llaptott4 ,az llam t]j$elmb5 gy>apszik s egyttal /abilisebb vlik4 ,emellett az llam tagjai kztt1 azaz a lakossgban ugyanaz a diff]5cild folyamat megy vgbe1 melyet ,sp5c] az organizmusok fejldsre nzve kimutatott4 ,az egyes rszek1 melyek kezdetb5 egyntetek s kevsbb hatrozottak voltak1 egyre klnbzbbekk vlnak1 de viszont m9degyik magban sokkal hatrozottabb4 ,a munkamegoszts folytn az emb]ek rdekei s k>akt]ei m9dig klnbzkk s emellett m9dig szilrdabban krlhatroltabbakk1 m9dig lesebb5 kidomborodkk vlnak4 ,egyttal ezek a rszek m9d fggbbekk vlnak az egsztl1 amely ezltal egyre /abilisebb vlik4 ,az egyes emb] azonban ,sp5c] szmra m9dig az ncl egy neme lesz s sohasem szabad az llam eszkzv lesly$nie4 ,az idelis llam az volna1 amelyb5 m9d5 egyes azltal1 hogy magnrdekei utn jr1 az egsznek szolgl4 ,a mod]n nprajz1 az sszehasonlt valls s jogtudomny1 a nemzetgazdasg s az jabb idb5 nagyon s]ny5 mvelt gazdasgtrtnet egyre gazdagabb anyagot hoznak a szociolginak1 mg a jel5kor szocilrefomtori trekvsei nagyon fokozzk a szociolgiai kutatsok irnti rdekld/4 ,csakhogy az anyag gazdagsga megnehezti az egsznek ttek9tst1 a prtpolitikai t5d5cia gyakran zav>ja a tudomnyos objektivit/4 ,a szociolgia ennlfogva mg az erj$s llapotban van s mg sok rszlettanulmnyra s behat gondolkodsi munkra lesz szksg1 hogy biztostott er$mnyekre jussunk b5ne4 ,egy dolog azonban mr ma is bizonyos4 ,brhol tallkozunk akr trtnetileg1 akr fldrajzilag az emb]rel1 soha s sehol nem talljuk m9t egyes lnyt1 hanem m9d5tt szocilis kapcsolatban l4 ,m5nl mlyebbre szllunk le mr mo/ a kultr-fokon1 annl inkbb megktttnek talljuk az emb]t az erklc%z1 annl cseklyebb az individulis nllsga4 ,csak a kulturlis fejlds folyamn dolgozza fel magt az egynisg s gy ,sp5c]nek teljes5 igaza van1 mikor azt mondja1 hogy a trsadalom elbbrl val1 m9t az egyn 7,society is prior to ,man74 ,az nll egynisg a sajt gondolkodsval1 sajtos rzelmi vilgval s a szabad ak>at-elhatrozssal a szocilis kultrfejlds vvmnya s tegyk egyttal hozz1 egyike legbecsesebb vvmnya9ak4 ,az egyn elju?at arra a beltsra1 hogy szemlyisgnek legmagasabb s egyttal legboldogtbb tevk5ysge abban ll1 hogy erx az sszessg szolglatba lltja1 de a szabadd lett emb] sohasem fogja magt nlltlan szocilis rabszolgv lealacsonytani4 ,nem az individualits megsemmistse1 hanem gondos polsa a halads flttele s az egyesnek betltse szocilis szellemmel egy messzetek9t szocilpolitika egy$li szsz] clja4 ,a szociolgival kzeli rokonsgban ll a trtnet filozfija4 ,ez a trtneti fejldsb5 igyekezik a hajt eszmket s a vgs clokat feltallni4 ,h]d] ,eszmk az emb]isg trtnetnek filozfijhoz cm mvb5 a humanit/ jellte meg azon clul1 amely fel a trtneti fejlds trekszik4 ,a humanits a specilis emb]i kpessgek teljes kifejtse s ez itt ncl4 ,a ,,xviii4 szzad egyrszt individualisztikus1 msrszt kozmopolita jelleme ebb5 tallja trtnetfilozfiai kifejezst4 ,hegel nagysz] mdon igyekezett a trtnetet az objektv szellemrl szl tanban megrt5i1 m9t a szabadsg ntudatban val halad/4 ,emellett az individulis szabadsg irnt p oly igazsgos m>adt1 m9t az egyesnek az llamhoz val ktttsge irnt4 ,szmos *ronolgiai tv$se dacra ,hegel trtnelem-felfogsa m>ad a legnagysz]bb ksrlet a trtnelmi levs egysges felfogsra4 ,hegel iskoljbl tudvalevleg nemcsak ,feu]ba* mod]n mat]ializmusa indult ki1 hanem ,lassalle s ,m>x szocializmusa is4 ,m>x koncipilta meg a gazdasgi trtnetfelfog/1 amely ma a szocili/a prt dogmjv lett4 ,esz]9t az sszes eddigi trtneti fejlds csak gazdasgi szempontbl r!t meg4 ,a gazdasgi szksgletek s a javak t]melsnek s elosztsnak =mi a hajt alap-erk a trtnelemb54 ,vallsi s erklcsi rzsek s ms ideologikus mom5tumok csak ltszlagos1 a felszn5 lt tnetek4 ,m9d5 =dulatnak1 m9d5 nagy mozgalomnak az igazi okai m9dig csak gazdasgi t]mszetek4 ,az konomikus trtnelmi felfogs1 melyet alkalmilag mat]ialisztikusnak is neveznek1 m9t kutatsi mdsz] nagy rtk s mg sokkal fog jrulni a trtnelem helyes megrtshez4 ,m9t trtnetfilozfia azonban hatrozottan egyoldal s nyilvnval tnyekkel nem szmol4 ,a trtnelem filozfija tulajdonkp5 ugyan>ra a clra trekszik1 m9t a szociolgia s ezrt ,paul ,b>?nak sz]5css gondolata 7,die ,philosophie d] ,ges*i*te als ,soziologie7 a kettt egy discipl9v egyest5i4 ,az ily5 szociolginak magas s fontos feladatok jutnak osztlyrszl4 ,meg kell mutatnia1 m5nyib5 befolysolja az egyes lelki lett a szocilis let1 az sszak>at s knny5 kid]lhet1 hogy ez sokkal nagyobb mrtkb5 van meg1 m9t ahogy ma hiszik4 ,a szocilis tnyez az ism]etfejldsb51 melyrl mr f5tebb sz volt1 itt teljes ha?atssgban s fontossgban fog napvilgra jutni s azt fogjk tallni1 hogy a pszi*olgia s az ism]etelmlet csak ennek a tnyeznek figyelembevtelvel ju?atnak tovbbi haladsra4 ,mg az eszttika1 a filozfiai diszcipl9k leg9dividualisztikusabbja szmra is sok jat adhat a szociolgia1 am5nyib5 a kznsg1 amelynek egy mvszi m sznva van1 a mvszt gyakran ntudatlanul vezeti alkotsban s am5nyib5 az egyesnek az esztetikai tlett ers5 befolysolja az uralkod zls-irny4 ,hogy az etikt csak szociolgiai szempontbl szabad feldolgozni1 az ma mr csaknem ltalnosan el van ism]ve s a szociolgia haladsval egyre nyilvnvalbb lesz4 ,egsz vilg s let-szemlletnk m9t a szocilis fejlds produktuma fog aztn feltnni1 olyan fejlds1 melynek legjel5tk5yebb er$mnye az nllan gondolkod s szabadsgot kvn szemlyisgek ltrehozsa4 ,a jv szociolgija esz]9t nemcsak filozfiai tudomny1 hanem m9d5 filozfia alapvetsv alakulhat ki4 #dc4 4 ,nevel/udomny4 ,szoros kapcsolatban ll a filozfia problmival1 klns5 a pszi*olgival egyfell1 az etikval s szociolgival msfell a nevel/udomny vagy p$aggia4 ,ezrt teljes5 indokolt1 hogy e tudomny elmleti alapvetst tbbnyire olyan emb]ek vllaljk1 akik a filozfia problmival sokat s alaposan foglalkoztak4 ,a nevels feladata1 a hzi nevels p gy1 m9t a nyilvnos nevels1 oly fontos1 az llamra s az emb]isgre nzve oly jel5tsgteljes1 hogy azok a szempontok1 melyekbl irnya s tjai meghatroztatnak1 nem lehetnek elg magasak4 ,a nevels cljt vgs sorban csak az etika s szociolgia hatrozhatja meg1 amelyek az emb] erklcsi feladatait s az egyesnek az sszessghez val viszonyt kell hogy vizsgljk4 ,hogy azonban ez a cl elrhet legy51 a nevelnek gondosan vizsglnia kell a gy]mek lelkt1 ezrt eleg5d pszi*olgiai iskolzottsgnak is kell l5nie4 ,az int5ziv filozfiai kpzettsg teht mellzhetetl5 m9d5k9ek1 aki a nyilvnos nevel vagy tant felelssgteljes hivatst vllalni ak>ja4 ,m9d5 esetre kielgtbb mrtkb5 kell5e a tantk ily filozfiai elkpzettsgrl gondoskodni1 ahogy az mo/ trtnik4 ,a nevel kikpzshez azonban a p$aggia filozfiai alapvetse mg egyltaln nem eleg5d4 ,a tants te*nikjt p gy1 m9t m9d5 ms te*nikt csak mdsz]es gyakorlssal lehet elsajttani s ennek b]5dezsre a filozfiai kpzs mellett fleg a praktikus iskolai tapasztalat kell hogy irnyad legy54 ,a p$aggia trtnete azt tantja1 hogy egy-egy idszak szellemi irnya meghatrozza azokat az elveket is1 melyek az ifjusg nevelsre rvnyesek4 gy a ,,xviii4 s ,,xix4 szzad individualisztikus p$aggijval szemb51 amelyb5 az egyn m9d5 oldal kikpzse szmtott a nevels kzcljnak1 ma teljes joggal kvnjk a szocil-p$aggit1 amely kezdettl fogva arra trekszik1 hogy a felnvekv nemz$ket szocilis szellemmel tltse be s a szocilis ktelezettsg rzst m5nl korbban s m5nl int5zivebb5 plntlja bele a nv5dkbe4 ,ebbl a filozfia s p$aggia egy eddig tek9tetbe nem vett kapcsolata szrmazik4 ,a filoz(inak nevezetes5 szksge van1 hogy teljes hatsra ju?asson1 a nevel/udomny folytonos tmogatsra4 ,az a vilg- s let-szemllet1 melyet a filozfus kidolgozott1 a felnttekre1 mg ha kvetik is gondolatm5ett s helyeslik er$mnyeit1 nem teheti mr azt az talakt hat/1 melyet a filozfus vr s kvn4 ,a megszokott meggyzdsek s etikai elvek r5dsz]9t mg magnl a filozfusnl is nagyobb fontossguak m>adnak letre1 m9t a sajt filozfija4 ,csak ha ez a filozfia a nyilvnos nevels alapjv ttetik1 csak akkor vlhatik a b5ne kifejtett vilg- s let-szemllet vrr s hss s ju?at gy praktikus fontossgra4 ,az alkot filozfus ezrt gyakran hasonlt ahhoz a szntvethz1 aki olyan fkat ltet el1 amelyeknek gymlcseit mr maga nem fogja ltni4 ,az eljv5d nemz$kek szmra dolgozik1 melyek magukba veszik s feldolgozzk a gondolatait gy hogy tbb azt se tudjk1 ki gondolta ki azokat az emb]isg szmra4 ,a filozfus azonban szives5 beri azzal a halhatatlansggal1 amelyb5 a tett l s tovbb halad1 ha sz]zjnek neve elm>ad is mgtte4 ,,sszefoglal,s4 ,az egyes filozfiai problmk megbeszlsekor az elbbiekb5 ismtelt5 megjelltk a gondolatok amaz tjait1 amelyek a jel5 tudomnyos llspontjnak legjobban megfelelnek1 azokat az eszmeirnyokat1 melyek nzetnk sz]9t egy$l veze!tnek a kvnt clra4 ,a figyelmes olvas bizonyra maga is szrevette1 hogy m9dez5 megoldsi ksrleteknek bizonyos elvi nzetek szolglnak alapjul4 ,mo/ mr ajnlatos volna ezeket a nzeteket a vgn vilgosan megllaptani s azt a feladatot vezetni le belle1 amelyet a jel5 filozfijnak a sz]z nzete sz]9t maga el kell5e lltani4 ,az els s legltalnosabb kvetelmny1 melyet ma a filozfival szemb5 tmasztanunk kell5e1 az1 hogy empirikus s hogy tudomnyos legy54 ,aki ma ,hegel mdjra a fogalmak egy r5dsz]t ak>n kon/rulni s a tnyeket ebbe bele]szakolni1 az bajosan szm?atna brm9em figyelemre4 ,a filozfia pletnek ma szilrd alapon kell llania1 ha azt vrjuk1 hogy valaki felsse b5ne lakst4 ,hogy ,fe*n] szavt v>iljuk1 az elbbi fellrl val filozfia helyett alulrl val filozfit kvnunk4 ,emellett azonban annak kell m>adnia1 amiv ,desc>tes t5ni ak>ta s ,kant tnyleg tette3 bellrl val filozfia1 nem p$ig1 ahogy a mat]ializmus ak>ja1 kvlrl val filozfia4 ,lelki letnk kzvetl5l bizonyos tnyeit nllan magukban kell szemllnnk4 ,a jel5kor trtneti s nevezetes5 e?nogrfiai kutatsai feltrtk olyan szellemi hatalmak ha?atssgt1 amelyek a fiziolgiai magy>zat szmra rkre megkzel!tetl5ek m>adnak4 ,egy np kzak>ata1 ahogy nyelvv1 szokss s vallss srsdtt1 csakis pszi*olgiailag r!t meg s kuta?at ki4 sszagyat sehol sem tallhatni1 ell5b5 az sszak>at a nagy hatsok ltal1 amelyeket az egyes ak>atra gyakorol1 valban lteznek bizonylt4 ,a t]mszettudomnyokbl megtanultuk m9d5ekeltt a tnyeket megllaptani4 p5 ezrt azonban vakodnunk kell5e attl1 hogy lelki letnk kzvetl5l bizonyos tnyeit m9t valami msodlagosat1 mellkeset flretoljuk4 ,abban a magban vve helyes trekvsb51 hogy m9d5 trtns szmra egyetl5egy magy>z okot talljunk1 nem szabad annyira m5nnk1 hogy tkletes5 eltr jel5sg-csoportok sajtossgt elhalvnytsuk4 ,pszi*ikai s fizikai folyamatok sszehasonl?atatlanok m>adnak4 ,m9dkettvel csak a trtns tkletes5 res s t>talmatlan fogalma kzs4 ,aki teht azt lltja1 hogy csak anyag van vagy csak szellem1 az ktsgkvl erszakot tesz a tnyek egy csoportjval s m9d5kp5 megsznt empirikusnak l5ni4 ,ezzel sszefgg egy msik kvetelmny1 amelyet a jel5kor hangosan tmaszt4 ,azt kveteli1 hogy a filozfia trj5 vissza a nem filoz(l ntudat felfogshoz1 vagyis az egszsges jzan szhez4 ,az egszsges jzan sznek bizalma van az rzki szrevtelekhez s meg van arrl gyzdve1 hogy amit ltunk1 hallunk s tap9tunk1 az valban megvan s akkor is megvan1 ha s5ki sem veszi szre4 ,ugyan]re a megism]sre jut azonban a filozfia is1 miutn vezr$es gondolkod munka megvizsglta megism]si organuma9kat s k]esztlm5t a legradiklisabb ktelyek51 valam9t a legmlyebbre vg kritikn is4 ,a filozfus szmra is vgl az rzki szrevtel m>ad az igazsg leg]$etibb s legutols =rsa1 am5nyib5 a fizikai trtns jn tek9tetbe4 ,a pszi*ikai folyamatokat az egszsges jzan sz m9t valami egsz5 sajtosat1 m9d5 fizikaitl klnbzt tek9ti1 anlkl azonban1 hogy ktelk$nk a kettnek ll& s szoros klcsnhatsban vagy megtkznk rajta4 ,m9d5 emb] tudja1 hogy az idjrs befolyssal van hangulatunkra s hogy az izgalomtl nha reszket a keznk4 ,vgl azonban a filozfusnak is be kell ism]nie1 hogy ez a blcsessg vge4 ,m9d5 fradozs ell5re sem sik]lt az olyan teljes5 sszehasonl?atatlan folyamatokat1 amily5ek egyfell az gynevezett kls szrevtelb51 msrszt sajt ntudatunkban adva vannak1 egy kalap al hozni4 ,a filozfusnak is1 ha nem ak> a legnyilvnvalbb s legbiztosabb tnyek5 erszakot t5ni1 a folyamatok kt klnbz csoportjt kell rvnyre eng$nie4 ,a pszi*ikai s fizikai folyamatok klcsnhatst azonban1 amely oly sokig megfoghatatlan valam9ek tnt fel1 f5tebb lttuk1 m9t a kzvetl5l tlt okozatisgot1 m9t m9d5 kauzalits skpt1 m9t m9d5 tlet s megrts =rst4 ,ha azonban a filoz(ls er$mnye a nem filoz(l ntudat felfogshoz val kzel$sre vezet1 azrt a filozfus munkja semmikp sem volt hibaval4 ,visszatrnk az egszsges jzanszhez1 de gazdagabban s megfontoltabban1 m9t amily5ek voltunk1 mieltt tapasztalatunkat taglalni kezdtk4 ,ahogy szemnk lterejt tvcsvekkel s mikroszkpokkal erstjk1 az elemzs s ksrlet a pszi*ikai mikroszkpok egy nemt szolgltatta1 melyek segtsgvel lelki letnkb5 olyan folyamatokat f$eztnk fel1 amelyek azeltt ism]etl5ek s szrevtl5ek m>adtak4 ,de p gy1 m9t ahogy az optikai mikroszkp nem tantott semmifle j rzkkvalitsok felf$ezsre1 hanem m9dig csak szneket s alakokat lttat1 pgy a pszi*ikai mikroszkp sem hozott napfnyre j pszi*ikai elemeket1 hanem csak mdot adott r1 hogy a meglvket pontosabban diff]5ciljuk s hatsaikban jobban kvessk4 ,ism]etnk hatra9ak beltsa tovbb semmikp5 sem knysz]t m9ket1 ahogy azt az ism]et-kritikai idealizmus hiszi1 lemondsra a valnak m9d5 megism]srl1 st inkbb csak arra tant1 hogy balgasg lehetetl5sgre trek$ni4 ,az elrhetnek hatra9 bell azonban az emb]i szellemnek meg9t bizalmat lehet ny]nie sajt erejb5 s meggyzdhetik1 hogy az tletek1 melyeknek helyessgt az elre-megmondsok bekvetkezse igazolja1 csakugyan jelei egy trtnsnek1 amely tlnk fggetl5l megy vgbe4 p5 ezrt az egszsges jzan sz1 melyhez nzetnk sz]9t a filozfinak vissza kell trnie1 nem ugyanaz1 ami ell5 ,kant a ,prolegom5a ism]t helyn teljes joggal flemelte szavt4 ,nem a tmeg tletre val hivatkoz/ rtjk alatta1 a fecseg/1 amely5 a filozfus elpirul1 a npsz] lcesk$ azonban diadalmaskodik s nagykpskdik4 ,a problmk megbeszlsb5 megmutattuk1 hogy nem k]ljk a kimlyt/1 hanem inkbb m9d5 ernkbl k]essk4 rlnk azonban1 hogy p5 ez5 kimlyts ltal tlhaladtuk a ktelyt s a tlmesszire vitt kritikt s ismt bizalmat m]!ttnk rzke9k s esznk megism] kpessgb54 ,az egszsges jzan szhez val rett visszatrsnkbl m9d5esetre filozfink r!tbb vlst s ezzel hatsnak fokozdst vrjuk4 ,nem hihetjk1 hogy a vilgossg s mlysg a filozfiban sszefrhetetl5ek1 ell5kezleg1 a kettnek egyeststl a filozfia jjszletst vrjuk4 ,empirikus s szigoran tudomnyos jellem1 valam9t a visszatrs az egszsges jzan szhez azok a =mlis felttelek1 melyeket a jel5kor egy ha?ats filozfia el llt s lltani jogosult4 ,az egyes problmkrl val megbeszlsnk azonban t>talmilag is bizonyos kzs vonsokat mutat fel s p$ig olyanokat1 amelyekb5 a fejlds m5ete1 amelyet a t]mszet- s a szellemi tudomnyok a tiz5kil5c$ik szzadban vettek1 rvnyesti befolyst a filozfiai szemllet mdjra1 vagy legalbb is rvnyest5ie kell5e sz]z vlemnye sz]9t4 ,azok a szempontok1 melyek a filozfia szmra ez5 befolys ltal adva vannak1 hogy egsz rvid5 kimondjuk1 a fizikai trtns g5etikus1 a biolgiai s szocilis szemlleti mdja4 ,a pszi*olgira alkalmazva1 e g5etikus mdsz] arra tant1 hogy krdezzk az egyes pszi*ikai elemek er$ett s fejldst4 ,nem elg mr neknk1 hogy elemzs tjn kid]tsk1 mibl llanak a valdi lelki letb5 egy$l adott komplexumok1 azt is tudni ak>juk1 hogyan s mibl llnak el4 ,miutn mo/ mr az nmegfigyels ltal legknnyebb5 megkzel!t kpzet-alkot/ s gondolkod/ elsleges1 az rz/ s ak>/ ell5b5 levezetett llapotokul tek9tettk1 mo/ m9d szlesebb krkb5 kezdik beltni1 hogy a dolog valsznleg =dtva ll4 ,a gynyr s kn rzse s az azzal sszekttt mozgsra val impulzusok alighanem a kezdetei m9d5 lelkiletnek s m9d5 ltszat sz]9t csak azutn fejldtt ki ezekbl az szrevevs s gondolkods4 ,a g5etikus mdsz] gymlcse teht az ujonnan keletkezett volunt>isztikus pszi*olgia1 amelynek1 m9t f5tebb megjegyeztk1 egyre tbb a hve4 ,az ism]etelmletb5 arra tant a g5etikus szemlleti md1 hogy sem a sz5zualizmus1 sem az intellektualizmus nem ad kielgt magy>zatot az ism]et keletkezsre4 ,csak a receptv rzki szrevtel egyt?atsa a =ml s tagol elmetevk5ysggel hoz ltre olyan tleteket1 melyeket igaznak t>tunk s melyek igazsgukat a rjuk alaptott jslsok bekvetkezsvel igazoljk4 ,m9d5ekeltt p$ig megtantott a g5etikus ism]etelmlet az tl funkci keletkezsre s fundam5tlis fontossgra1 amely tlfunkciban az ltalunk elnevezett fundam5tlis app]cepci fejt ki tevk5ysget4 ,biolgiai motvumokbl keletkezve1 arra sztnz m9ket az rdek1 hogy figyelmnket =dtsuk krnyezetnk dolgaira4 ,amidn ez trtnik1 nem k]lhetjk el1 hogy ezekre a folyamatokra ne alkalmazzuk a f5tebb megbeszlt fundam5tlis app]cepcit1 melynl fogva m9d5 trtn/ a ,dolog - ,tevk5ysg - ,erc5trum - ,ernyilvnuls smjba hozunk4 ,ez5 g5etikus szemlleti md folyamn vilgosodik meg a nyelv fontossga is a megism]sre s egy>nt meg lesznk va attl1 hogy ezt a fontossgot tlmagasra vagy tlkevsre becsljk4 ,az eszttikban a g5etikus szemllet a funkcis gynyrhz vezet1 m9t az eszttikai lvezs =rshoz4 ,a c5trlis1 az intellektulis s az emocinlis funkcis gynyr az eszttikai lvezet nll =rsa9ak bizonyultak1 amelyek azonban azokra egytt hatnak4 ,m9t az eszttikai rzs legmagasabb =mjt ezutn a malkots alakjai irnti sz]etet egy nemt lttuk keletkezni1 olyan sz]etetet1 amelybl a szpsg egy j fajtja sugrzik vissza a mtrgyra4 ,lttuk1 mikp fejldnek ki a funkcis gynyrbl eszttikai tletek1 melyekb5 a szubjektv tnyez mellett az objektiv is rvnyre jut4 ,a mvszi alkot/ g5etikus szemllet tjn m9t jtkot1 m9t szocilis munkt s legmagasabb tkletessgb5 m9t sz]etet-kr/ ism]tk fel4 ,az etikban a g5etikus mdsz] mo/anig tbb feladatot hozott napvilgra1 m9t er$mnyt4 ,a sajt s msok cselek$etei morlis megtlsnek er$ett elbb behat trtneti s e?nolgiai kutatsoknak kell alaposan megvizsglni1 hogy empirikus alptmnyt hozzunk ltre vagy az erklcsi let tnye9ek s kvetelmnye9ek megfelel etikt lltsunk el4 ,helyes s fontos problmk fellltsa azonban m9d5 tudomnyra csaknem p oly fontos1 m9t azok megoldsa s gy a jel5kor kvetelmnye9ek megfelel etika szmra a g5etikus szemlleti md sokat igr kezdet4 ,a filozfiai diszcipl9k legifjabbika1 a szociolgia kezdettl fogva magv tette a g5etikus mdsz]t s ennek a krlmnynek is ksznheti erteljes felvirgzst s boldogulst4 ,a g5etikus mdsz]rel1 m9t f5tebb megmutattuk1 a legszorosabb kapcsolatban van a biolgiai szemlleti md4 ,ez abbl a meggyzdsbl indul ki1 hogy az emb] lelki lete az organikus let-folyamattal a legszorosabb kapcsolatban van s hogy e lelki let imman5s clja nem ms1 m9t az nf5t>ts s a tkletes$s1 vagyis az egyes let gazdagtsa ppgy1 m9t a faj let4 ,a leggymlcszbb ennlfogva a biolgiai szemllet a pszi*olgira nzve4 ,a lelki let egsz felfogst lnyeges5 talaktotta4 ,nevezetes5 ebbl a szempontbl sokkal knnyebb5 sik]l az rzelmi- s sztn-let sokflesgbe vilgossgot s r5det hozni s a jel5sgeket ttek9!tbb5 csoportostani4 ,azonban ism]et-funkciink tevk5ysge1 a fantzia s az rdek jel5sgei is besoroztatnak az letfolyamatok kapcsolatba s ezltal roppant sokat ny]nek vilgossg s r!tsg dolgban4 ,ha az ism]et-sztnt gy fogjuk fel1 m9t az ltalnos nf5t>tsi sztn rszt1 ez lnyeges5 megknnyti llsfoglalsunkat az ism]et-kritika problmival szemb54 ,nevezetes5 ebbl a szempontbl az ism]et-kritikai idealizmus1 amely csak tudat-t>talmakat ak> elism]ni1 mr biolgiailag t>?atatlannak tnik fel4 ,ha ugyanis ezt a nzetet komolyan vesszk s a valsgos gondolkodsnak s cselekvsnek alapjv tesszk1 akkor ez csak ism]etsz]vnk sztrombolsra1 a szellemi sztzllsre vezetne4 ,egy megcfolhatatlan s egyttal hihetetl5 vilgnzet sohasem ha?atja t egsz5 belsnket s a b5ne rejl ell5tmonds annak szmra1 aki komolyan veszi1 id mulva elviselhetetl5 lesz4 ,a t]mszetkutatk1 akik ehhez a nze!z csatlakoznak1 tbbnyire berik egy udv>ias meghajlssal1 aztn nyomban tovbb m5nek s gy kutatnak1 m9?a a vilg a tudattl fggetl5l llna f5n4 ,rokitansky egysz] azt mondta s ,meyn]t vele mondja1 hogy n9cs rtelme felttelezni1 hogy a vilg az agyvelk eltvoltsa utn mg tovbb is f5nllana1 mivel vilgkpnk az agy mve4 ,m9d a kett5 azt hiszik1 hogy ezzel kifejezett5 az idealizmu%oz csatlakoznak s teljes5 elfelejtik1 hogy mondsukban az agynak1 amely p$ig sz9tn csak m9t az n kpzetem ltezik1 extram5tlis exiszt5cit tulajdontanak4 ,megmutattuk f5tebb1 hogy az idealizmus egyltaln nem megcfolhatatlan s ehhez hozztettk1 hogy ez a nzet1 biolgiai szempontbl nzve1 az ism]et-sztn hip]tr(ijnak nevezhet1 amelynek vissza kell fejldnie1 hogy gondolkoz organumunk egszsges m>adjon4 ,az ism]et vgs fokon az let f5t>tsnak s tkletes$snek szolglatban ll4 ,meg kell tallnunk a helynket a vilgban1 tudnunk kell1 mivel lssuk el magunkat a krnyezetnkb5 lev dolgok kzl1 m]t klnb5 tnkre kell m5nnk4 ,m5nl gazdagabban alakul mo/ mr az letnk t>talma1 annl nehezebbek lesznek a felttelek1 melyek kztt mi a fokozott szksgleteket kielg!tjk1 annl nagyobb erfesztseket kell t5nie a tudomnynak1 hogy az ism]etet s ezzel a t]mszet5 val uralkod/ kitgtsuk s megszilrdtsuk4 ,a munkamegoszts elvvel van aztn indokolva1 hogy a tudomnyos kutat/ sok emb] kizrlagos le?ivatsva teszi s ezeknek a frfiaknak a szmra bizonyra nem lealz s lealacsonyt rzs1 ha azt mondjk maguknak1 hogy az igazsg kikutatsval az emb]isg javn munklkodnak4 ,az eszttikban a biolgiai szemlleti md a funkcis szksgletre vezetett4 ,az eszttikai lvezs gyakorolja a m9d5napi letb5 tevk5ysgre nem ig5 jut lelki erket s a m5nyib5 intellektulis s emcionlis funkcis szksgletnket kielgti1 gazdagabb teszi lelki letnket4 ,ha az ism]et arra van r5deltetve1 hogy hatalmasabb tegy5 m9ket1 akkor a mvszetnek magas feladata a boldogsgunkat gy>aptani4 ,a mvszek ezltal valsgos jlteviv lesznek az emb]isgnek1 st csak k tesznek m9ket emb]r a sz szoros rtelmb54 ,az etikban arra tant a biolgiai szemlleti md1 hogy az erklcsisgb5 az emb]ek egyttlsnek felttelt lssuk4 ,nem egy apriorisztikus t$d meg-bl s nem rzkfeletti hatalmaktl val flelembl1 hanem az emb]ek er$ettl fogva szocilis t]mszetbl keletkeznek a morlis helyesls s helytel5ts rzsei1 melyek aztn a maguk rszrl a vallsi kpzeteket s rzseket megtiszttjk s flfokozzk4 ,amidn azonban az er$eti emb]i nyjbl egyre erteljesebb5 dolgozza ki magt az egynisg1 a szemlyisg1 e szemlyisg megrzse szksglett vlik s a fejlds folyamn erklcsi kvetelmnny4 ,ezltal az erklcsi a szocilis mellett maga individulis fontossgot ny]1 am5nyib5 a szemlyisg f5t>tsa s kialaktsa az emb]i mltsg kvetelmnyv emelk$ik4 ,a trsadalom f5nt>tsa s az emb]i mltsg megrzse gy cljaiv vlnak az erklcsi fejldsnek1 melyet csak a biolgiai szemlleti md brt vilgosan napfnyre hozni4 ,a biolgiai szemlleti md nem m>ad az egyes letre korltozva1 hanem magban foglalja a faj lett is4 ,ez magtl a h>madik kvetelmnyhez vezet1 melyet a filozfiai problmk t>talmi trgyalsra fellltottunk4 ,ez a szocilis gondolat1 melyet a jel5kor filozfija nem utast el magtl4 ,a pszi*olgiban arrl van sz1 hogy tudatra jjjnk annak s m9dig tudatban is m>adjunk1 hogy az egyes emb] szellemi lete sszes fejldsi fzisaiban s m9d5 elemb5 a szocilis krnyezettl1 a militl van meghatrozva s ennek befolysa alatt ll4 ,beleszletve egy szocilis organizmusba1 gy]mekkorunktl fogva a trsadalom =ml s m9tz m9ket4 ,autoritatv hatalommal tudomnyos1 vallsi1 erklcsi s eszttikai meggyzdseket olt belnk s tbbnyire gy hat rnk1 hogy befolyst szre sem vesszk4 ,ezt a szocilis tnyezt a jel5kor pszi*olgija mg egyltaln nem vette elgg figyelembe s m9dannak feldolgozstl1 amit e tr5 a nprajz1 a nyelv-1 valls- s erklc/rtnet napvilgra hozott1 nagy halads vrhat az emb]i lelki let megism]sre4 ,az ism]etelmletre nzve a szocilis tnyez figyelembe vtele klns fontossg4 ,kivlt a vallsi kpzetek megszilrdulsa e tnyez nlkl nem is r!t4 ,tv$s s igazsg egy>nt az emb]ek sszmunkjnak er$mnye4 ,az nknyes sz1 amely azt hiszi1 egsz5 sajt erejbl1 az eddig gondoltakra val tek9tet nlkl1 msokra val tek9tet s msok segtsge nlkl tudja a talnyokat megoldani1 a ltszlag leg]$etibb gondolkodknl is az idtl s a krnyezettl lnyeges5 befolysoltnak ltszik4 ,a jvnek pp oly nehz1 m9t rdemes feladata a szocilis tnyezt az emb]i ism]et fejldsb5 az emb]i szellemi munka vezr$eib5 nyomon kvetni s vilgosan megllaptani1 mit rkltnk szellemi tek9tetb5 apinktl s mit tesznk hozz mi magunk4 ,mg az eszttikban is1 ahol az egyn9ek a legnagyobb a hatskre1 sz]epet jtszik a szocilis gondolat1 am5nyib5 itt is a kznsg1 az ltalnos zls-irny1 a kultrllapot befolyssal van a mvszi alkotsra ppgy1 m9t az eszttikai lvezetre4 ,alapvet fontossg azonban a szocilis szempont az etikban4 ,itt m9d51 az er$et1 a fejlds1 a clok annyira t vannak itatva szocilis gondolatokkal1 hogy sokan az etikt csak az ltalnos szociolgia egy rsznek tek9tik4 ,ennek dacra itt mg meggyk]es$ett eltleteket kell legyzni s mg megfesztett munkra van szksg1 hogy ltalnoss lehess5 t5ni az erklcsi kvetelmny szigoran szocilis k>akt]rl val meggyzd/4 ,mg az emb]i mltsg individulis ktelessge is hord magban szocilis elemet1 am5nyib5 az egyn1 amely a szocilis ktttsgbl az nll szemlyisgig kzdtte fel magt1 nem sznik meg tagja l5ni egy szocilis te/nek s a felszabadt h>cban sz]zett erx nagy rszb5 a szocilis egsz szolglatba kell lltania1 ha msklnb5 az oly nehez5 kikzdtt emb]i mltsgot meg ak>ja t>tani4 ,ebbl az okbl a szociolgia1 amely a szocilis let trvnye9ek kikutatst teszi feladatv1 nem nagyon messze idb5 a szellemfilozfia alapjv kell hogy ttessk4 ,ily5 elvektl hordozva s ily5 mdsz]ekkel flsz]elve a filozfia meg9t megtallja a btorsgot1 hogy rgi feladatt1 hogy vilgnzet-tan legy51 jra munkba vegye4 ,a sokflesgb5 az egysgre gyelni1 megtallni m9d5 dolog kapcsolatt1 kezdettl fogva trekvse volt s erre a clra mo/ fokozdott ereje s beltsa alapjn jra klns m]szsggel trhet4 ,a sz]vetl5 t]mszet egysges s szoros sszefggst gyltszik a tiz5nyolcadik szzadban lnkebb5 reztk1 m9t a minkb54 ,ha ,kant1 ,newton nagysz] gondolatm5ettl egsz5 ?atva az g t]mszetrajzrl szl mvb5 felkilt3 adjatok nekem anyagot1 vilgot ptek nektek belle1 akkor ebb5 a szilrd meggyzdsb5 m9dig van valami flemel s nagy4 ,ha mo/ mr meggondoljuk1 hogy az gite/ek keletkezsrl szl elmlete mg ma is rvnyb5 van1 akkor felism]jk1 hogy az egszre irnytott tek9tet az egyesnek a tnyleges alkatt sem el nem hanyagolja1 sem flre nem ism]i4 ,ha mo/ mr ma neknk a spektrl-analzis flf$ezi az anyagokat1 melyekbl a nap tmege ll1 ha a kmia a legtbb te/nek nemcsak az alkatrszeit1 hanem bels felptst is feltrta s kon/itcis =mulival meghatrozta a molekula elr5dezk$st1 ha vgl a biokmiai vizsglatok mly5 belevilgtanak a me*anikai s *emiai folyamatokba1 amelyekbl az organikus let ll1 akkor taln ideje volna az er$mnyeknek egy t]mszetfilozfiv val sszefoglalsval a t]mszeti trtns egysgt s sszefggst ltalnos tudatba hozni4 ,a mdsz]eket1 melyek az egyesnek kikutatsakor bevltak1 erre rtkest5i1 ez az a feladat1 mely a jv metafizikja el van lltva4 ,a metafizika teht n9cs rk idkre el9tzve1 hanem az a kzppont m>ad1 amely fel a filozfia m9dig jra trekszik s amely krl a tbbi filozfiai diszcipl9k csoportosulnak4 ,t]mszetes5 a tudomnyos metafizika nem szabad1 hogy teljes!tetl5t kvetelj5 tlnk4 lltsa9ak bevlt mdsz]ekbl kell ki9dulniok1 er$mnyk ell5tmonds nlkl elgondolhat s elkpzelhet is kell hogy legy54 ,ebb5 az rtelemb5 ksreltem meg1 a tapasztalat t]n bevlt tl funkci alkalmazsa ltal az sszes trtn/1 a fizikait gy1 m9t a pszi*ikait m9t egy hatalmas ak>at ernyilvntst felfogni1 amely a trvnyeket1 melyek sz]9t a vilgtrtns vgbemegy1 megadta s ezeket a trvnyeket1 m9t a zsoltrklt mondja1 maga sem hgja t4 ,az gy felfogott i/5-fogalom adja meg vilgnzetnknek a befejez/1 melyet tudatunk egysge megkvn4 ,po/ultuma1 nem m9t ,kant-nl a praktikus1 hanem a teoretikus sznek1 amely a =mt1 amelyb5 m9d5 egyes trtn/ a vilgon felfog s tulajdonv tesz1 ezzel az univ]zumra1 vagyis a vilgtrtns sszessgre alkalmazza4 ,az i/5fogalom itt bizonyos rtelemb5 m9t szubjektum van felfogva1 melynek pr$iktuma az sszes vilgtrtns s ezzel egyidejleg m9t szubsztancia1 melynek lnyege nem a nyugodt kihatsban1 hanem m9t ,leibnitz felfogta1 szntel5 ernyilvntsban ll4 ,itt m9d5 fizikai s pszi*ikai trtn/ ll&an l =rsul kell elgondolnunk s ez5 i/5i ak>at trvnyeit kikutatni1 feladata m9d5 tudomnynak4 ,az egysz] adott trvnytl val eltrs t]mszetes5 sszeegyezte!tetl5 volna az egysz] adott trvnnyel4 ,taln sik]l ez5 az ton a filozfit a megtisztult vallssal sszeegyeztetni s ezzel az egye/ flemelni az ltalnos megsz5tel%ez1 ahol a hatalmas akkordok szlnak4 ,m9d5esetre m9dig m9d5 filozfia clja kell hogy m>adjon egy h>monikus vilgnzetet felpt5i s azt1 ami +adoz jel5sgb5 lebeg1 t>ts gondolatokkal megszilrdtani4 ,lbjegyzetek4 ,footnote #a3 ,kell] ,heln1 a siketnma-vak leny nletrajza4 ,magy>ra =dtotta dr4 ,boros ,gyrgy4 ,budape/1 ,frankl9-,trsulat4 ,n,,vmutat4 ,abl>d #bjb ,aqu9i ,tams #bbb ,anaxagoras #aag1 #aee ,anti/h5es #aii ,ari/ippos #aii ,ari/oteles #f1 #ac1 #ag s kv41 #bb1 #bf1 #dd1 #dg1 #gg1 #ig1 #adg1 #aeb1 #afe1 #aic1 #bjj1 #bjb1 #bbd ,av5>ius #aci s kv4 ,bacon #de ,b>? ,paul #bbi ,ba/ian #cb ,baumg>t5 #afd ,bayle #ed ,b5eke #bje ,b5?am #bje1 #baj ,b]keley #bf1 #ee1 #fg s kv4 #gc1 #gg1 #abd ,b]?old von ,reg5sburg #he ,bo?ius #dd ,bhme ,jacob #he ,bridgmann ,laura #ca ,bruno ,giordano #abh1 #acg ,b*n] #ec1 #aah ,burke #aff ,carn]i #bjf ,c>ri]e #afg ,*>ron #ed ,*]bury #aei ,cic]o #aii ,collius #aei ,comte #fc1 #baj1 #bbd1 #bbe ,condillac #gi ,darw9 #cb1 #ee1 #ach1 #aeg1 #bje ,demokritos #eb1 #ee1 #aag1 #aed ,desc>tes #ec1 #hd1 #abd1 #acj1 #adh s kv41 #bjc1 #bcc ,diog5es #aii ,duns ,scotus #afj ,eckh>dt #he ,emp$okles #aag1 #aed ,epikuros #aj ,eudemos #de ,fe*n] #bf1 #abd1 #afh1 #bcc ,feu]ba* #bbh ,fi*te #hj1 #aah1 #bjd1 #baj s kv4 ,fis*] ,fr4 #afg ,frohs*amm] #abd ,goe! #acb1 #ach4 #aeg1 #agf ,gomp]z #ada ,groos ,k4 #agb ,grotius #bbd ,hckel #ace ,hegel #ad1 #df1 #hj1 #hc1 #aah1 #acb s kv4 #afg1 #aia1 #bje1 #bbh1 #bcc ,helmholtz #fg1 #ach1 #aea ,helvetius #baa ,h]aklitos #acf ,h]b>t #bf1 #afe1 #bje ,h]d] #aff1 #bbh ,hesiodos #abh ,heurt9 ,mria #ca ,hippokrates #bf ,hobbes #bjc1 #bbe ,holba* #ec1 #aah ,home #aff ,hom]os #gi1 #abh1 #ahi ,horatius #afe ,hume #bf1 #ed1 #ee1 #fh1 #gg1 #aje1 #adj1 #bjc ,hut*eson #bjc ,jambli*us #hd ,jodl #aej ,jol& #aei ,j\le #aea ,kant #ai1 #bb1 #de1 #dg1 #ee1 #fj1 #fh1 #gj1 #gg1 #hj s kv41 #hf s kv41 #aje1 #aah1 #acg1 #afd s kv4 #aga1 #agc1 #aha1 #bjc1 #baj s kv4 ,kell] ,heln #ca ,kir*h(f #hj ,kop]nikus #aaj1 #abi1 #adj ,laas ,e4 #fc ,lam>ck #ach1 #aeg ,lamettrie #ec1 #aah ,lange #aag ,laplace #acg ,lassalle #acg1 #bbh ,lavoisi] #aaa ,laz>us #cb1 #agb ,leclair #fc1 #gc ,leibniz #abd1 #adh ,less+ #aff ,leukippos #eb1 #aag1 #aed ,lion>do #aib ,locke #bf1 #ee1 #gg1 #gi1 #bjc ,lotze #bf1 #abd ,lucretius #bf ,ma* #ba1 #dg1 #fg1 #hj1 #aci s kv41 #aea ,malebran*e #adh1 #bjc ,m>x #bbh ,may] ,rob]t #aea ,meyn]t #fg1 #bda ,mi*el ,angelo #aib ,mill ,james #bf ,mill ,john ,/u>t #dg1 #fc1 #aji ,moles*ott #aah ,montaigne #ed ,mll] ,johannes #fg ,nietzs*e #bjf ,o/wald1 #af1 #aea ,parm5ides #abh ,pauls5 #bbj ,petrus ,ramus #de ,phidias #aib ,philo #aa ,plato #f1 #aj1 #ah1 #bf1 #dd1 #eb1 #ha1 #ig1 #abc1 #afe1 #aia1 #bjj1 #bba1 #bbe ,plot9us #ah1 #bf1 #hd1 #abc1 #afe ,porphyrius #dd ,proclus #hd ,protagoras #aj1 #gi ,pyrrhon #ec ,raffael #ahi1 #aib ,rehmke #fc ,ribot #aej ,rokitansky #bda ,r\sseau #bbe ,sa9t-,hilaire ,ge(froy #ach ,savigny #ee ,s*ffle #bbe ,s*ell+ #hj1 #aah1 #acb1 #afg ,s*ill] #h1 #af1 #aff1 #agb1 #agf1 #ahd ,s*op5hau] #fh1 #abd1 #afg1 #bje1 #baa ,s*ub]t-,sold]n #fc ,s*uppe #fc ,%akespe>e #ahi1 #aic ,s*aftesbury #aff1 #bjc1 #baa ,smi? ,adam #bf1 #bjc1 #baa ,sokrates #dd1 #aih s kv41 #baa1 #bai ,sophokles #ahb ,sp5c] #cc1 #ach1 #aeg1 #agb1 #bje1 #bbe ,sp9oza #acj s kv4 #aei1 #bjc ,/e9 ,he9ri* von - #afc ,/e9?al #cb ,sz5t go/on #hd1 #aid ,taub] ,johannes #he ,?ales #i ,!ophra/os #de ,?ukidydes #ahh ,wagn] ,ri*>d #ahj ,w9ckelmann #aff ,wolff ,k]esztly #ai ,wundt #bf1 #cb1 #cf1 #dc1 #dg #abd1 #aeb ,verulami ,baco #ai ,vogl #aah ,vogt #ec ,xenophanes #aj1 #abh ,zeno #abh ,zimm]mann #afg ,,t>talom4 ,,els ,,fejezet4 ,a filozfia jel5tsge s llsa4 #a4 4 ,a filozfia fogalma s feladata #e #b4 4 ,a filozfia llektani er$ete #f #c4 4 ,a filozfia trtneti er$ete #h #d4 4 ,filozfia s valls #i #e4 4 ,filozfia s tudomny #ac #f4 4 ,a filozfia felosztsa #ag #g4 4 ,a filozfia trtnete #bj ,m,,sodik ,,fejezet4 ,a propdeutikus 7elkszt7 diszcipl9k4 #h4 4 ,a pszi*olgia trgya s feladata #bc #i4 4 ,a pszi*olgia mdsz]ei s irnyai #bg #aj4 4 ,pszi*olgia s fiziolgia #ce #aa4 4 ,pszi*olgia s filozfia #cg #ab4 4 ,a logika trgya s feladata #ci #ac4 4 ,a logika fejldse s irnyai #dc #ad4 4 ,grammatika1 logika s pszi*olgia #dh #ae4 4 ,logika s filozfia #ej ,,h>madik ,,fejezet4 ,ism]etkritika s ism]etelmlet4 #af4 4 ,dogmatizmus1 szkepticizmus1 kriticizmus #eb #ag4 4 ,az ism]et problmi #ef #ah4 4 ,az ism]etkritika fejldse s irnyai #ei #ai4 4 ,az ism]etkritikai idealizmus #fd #bj4 4 ,az ism]etkritikai idealizmus mltatsa #fh #ba4 4 ,a kritikai realizmus #gd #bb4 4 ,az ism]etelmlet fejldse s irnyai #gf #bc4 4 ,a sz5zualizmus #gh #bd4 4 ,az intellektualizmus #ha #be4 4 ,a miszticizmus #hd #bf4 4 ,g5etikus s biolgiai ism]etelmlet #hf ,,negy$ik ,,fejezet4 ,metafizika vagy ontolgia4 #bg4 4 ,az ontolgiai problma #aac #bh4 4 ,a mat]ializmus #aag #bi4 4 ,a spiritizmus #abc #cj4 4 ,a szubsztancia monizmusa #abg #ca4 4 ,a trtns monizmusa #acf #cb4 4 ,a dualizmus #adg #cc4 4 ,a kozmolgiai-!olgiai problma4 ,i/5 s a vilg #aec ,t,,dik ,,fejezet4 ,az eszttika tjai s cljai4 #cd4 4 ,az eszttika fogalma s feladata #afb #ce4 4 ,az eszttika fejldse s irnyai #afd #cf4 4 ,g5etikus s biolgiai eszttika #aga ,,hatodik ,,fejezet4 ,etika s szociolgia4 #cg4 4 ,az etika trgya s feladata #aif #ch4 4 ,az etika fejldse #aih #ci4 4 ,az ak>atszabadsg problmja #bjf #dj4 4 ,az etika problmi s irnyai #bji #da4 4 ,g5etikus s biolgiai etika #bab #db4 4 ,szociolgia s a trtnet filozfija #bbd #dc4 4 ,nevel/udomny #bcj sszefoglals #bcc ,nvmutat #bdi ,transcrib]'s ,note3 ,javtsok4 ,az er$eti szveg helyesrsn nem vltoztattunk4 ,a nyomdai hibkat javtottuk4 ,ezek li/ja3 #aa meg]sdtt meg]sdtt #ab egysga5nz egysgb5nz #ad temszettudomnynak t]mszettudomnynak #ag tudomnynl tudomnynl #be leki letre lelki letre #bh megfikyelt tnyeket megfigyelt tnyeket #bi vizsglatr vizsglatra #bi ameleykbl amelyekbl #cj fonotssg fontossg #ca t]mzetknl t]mszetknl #dh fejldse foyamn fejldse folyamn #fb tapsztalat eltt tapasztalat eltt #fc m9t d5 lt m9d5 lt #fc ,erns-,laas ,ern/ ,laas #ia hozzuk4 hozzuk4 #ih klnbz szemlyek klnbz szemlyek #acj matematekai bizonyts matematikai bizonyts #aca miv]zumnak univ]zumnak #ada kez$ttl fogva kezdettl fogva #aej lgprimitivebb legprimitivebb #aej megmnk meglnk #aej elozdulatot mozdulatot #ahc funckis gynyrhz funkcis gynyrhz #bbe bolgihoz biolgihoz #bcd megkzel!te!nek megkzel!tetl5ek #bcf meggyzdhetik meggyzdhetik