,,suppl,,m5t ,,au ,,voyage ,,de ,,b\ga9ville ,,*apitre ,i - ,,jugem5t ,,du ,,voyage ,,de ,,b\ga9ville ---------------------------------------- ------- ,a4 ,cette sup]be vote toile1 s\s laquelle n\s revnmes hi]1 et qui semblait n\s g>antir un beau j\r1 ne n\s a pas t5u p>ole4 ,b4 ,qu'en savez-v\s 8 ,a4 ,le br\ill>d e/ si pais qu'il n\s drobe la vue des arbres vois9s4 ,b4 ,il e/ vrai 2 mais si ce br\ill>d1 qui ne re/e dans la p>tie infrieure de l'atmosphre que p>ce qu'elle e/ suffisamm5t *>ge d'humidit1 retombe sur la t]re 8 ,a4 ,mais si au contraire il trav]se l'ponge1 s'lve et gagne la rgion suprieure o l'air e/ mo9s d5se1 et peut1 comme dis5t les *imi/es1 n'tre pas satur 8 ,b4 ,il faut att5dre4 ,a4 ,en att5dant1 que faitesv\s 8 ,b4 ,je lis4 ,a4 ,t\j\rs ce voyage de ,b\ga9ville 8 ,b4 ,t\j\rs4 ,a4 ,je n'ent5ds ri5 cet hommel4 ,l'tude des ma?matiques1 qui suppose une vie sd5taire1 a rempli le temps de ses jeunes annes 2 et voil qu'il passe subitem5t d'une condition mditative et retire au mti] actif1 pnible1 errant et dissip de voyageur4 ,b4 ,nullem5t4 ,si le vaisseau n'e/ qu'une maison flottante1 et si v\s considrez le navigateur qui trav]se des espaces imm5ses1 ress]r et immobile dans une ence9te assez troite1 v\s le v]rez faisant le t\r du globe sur une plan*e1 comme v\s et moi le t\r de l'univ]s sur notre p>quet4 ,a4 ,une autre biz>r]ie app>5te1 c'e/ la contradiction du c>actre de l'homme et de son entreprise4 ,b\ga9ville a le gt des amusem5ts de la socit 2 il aime les femmes1 les spectacles1 les repas dlicats 2 il se prte au t\rbillon du monde d'aussi bonne grce qu'aux incon/ances de l'lm5t sur lequel il a t ballott4 ,il e/ aimable et gai 3 c'e/ un vritable ,franais le/1 d'un bord1 d'un trait de calcul diffr5tiel et intgral1 et de l'autre1 d'un voyage aut\r du globe4 ,b4 ,il fait comme t\t le monde 3 il se dissipe aprs s'tre appliqu1 et s'applique aprs s'tre dissip4 ,a4 ,que p5sezv\s de son ,voyage 8 ,b4 ,autant que j'en puis jug] sur une lecture assez sup]ficielle1 j'en rapport]ais l'avantage trois po9ts pr9cipaux 3 une meilleure connaissance de notre vieux domicile et de ses habitants 2 plus de sret sur des m]s qu'il a p>c\rues la sonde la ma91 et plus de correction dans nos c>tes gographiques4 ,b\ga9ville e/ p>ti avec les lumires ncessaires et les qualits propres ses vues 3 de la philosophie1 du c\rage1 de la vracit 2 un c\p d'oeil prompt qui saisit les *oses et abrge le temps des obs]vations 2 de la circonspection1 de la pati5ce 2 le dsir de voir1 de s'clair] et d'in/ruire 2 la sci5ce du calcul1 des mcaniques1 de la gomtrie1 de l'a/ronomie 2 et une te9ture suffisante d'hi/oire naturelle4 ,a4 ,et son /yle 8 ,b4 ,sans apprt 2 le ton de la *ose1 de la simplicit et de la cl>t1 surt\t qu& on possde la langue des m>9s4 ,a4 ,sa c\rse a t longue 8 ,b4 ,je l'ai trace sur ce globe4 ,voyezv\s cette ligne de po9ts r\ges 8 ,a4 ,qui "p de ,nantes 8 ,b4 ,et c\rt jusqu'au dtroit de ,magellan1 entre dans la m] ,pacifique1 s]p5te entre ces les qui =m5t l'ar*ipel imm5se qui s't5d des ,philipp9es la ,n\velle,holl&e1 rase ,madagasc>1 le cap de ,bonne,esprance1 se prolonge dans l',atlantique1 suit les ctes d',afrique1 et rejo9t l'une de ses extrmits celle d'o le navigateur s'e/ emb>qu4 ,a4 ,il a beauc\p s\ff]t 8 ,b4 ,t\t navigateur s'expose1 et cons5t de s'expos] aux prils de l'air1 du feu1 de la t]re et de l'eau 3 mais qu'aprs avoir err des mois enti]s entre la m] et le ciel1 entre la mort et la vie 2 aprs avoir t battu des temptes1 m5ac de prir p> naufrage1 p> maladie1 p> disette d'eau et de pa91 un in=tun vi5ne1 son btim5t fracass1 tomb]1 expirant de fatigue et de misre1 aux pi$s d'un mon/re d'aira9 qui lui refuse ou lui fait att5dre impitoyablem5t les sec\rs les plus urg5ts1 c'e/ une duret 6444 ,a4 ,un crime digne de *tim5t4 ,b4 ,une de ces calamits sur lesquelles le voyageur n'a pas compt4 ,a4 ,et n'a pas d compt]4 ,je croyais que les puissances europennes n'envoyai5t p\r comm&ants dans leurs possessions d'outrem]1 que des mes honntes1 des hommes bi5faisants1 des sujets remplis d'humanit1 et capables de compatir444 ,b4 ,c'e/ bi5 l ce qui les s\cie 6 ,a4 ,il y a des *oses s+ulires dans ce voyage de ,b\ga9ville4 ,b4 ,beauc\p4 ,a4 ,n'assuretil pas que les animaux sauvages s'appro*5t de l'homme1 et que les oiseaux vi5n5t se pos] sur lui1 lorsqu'ils ignor5t le pril de cette famili>it 8 ,b4 ,d'autres l'avai5t dit avant lui4 ,a4 ,comm5t expliquetil le sj\r de c]ta9s animaux dans des les sp>es de t\t cont95t p> des int]valles de m] effrayants 8 ,qui e/ce qui a port l le l\p1 le r5>d1 le *i51 le c]f1 le s]p5t 8 ,b4 ,il n'explique ri5 2 il atte/e le fait4 ,a4 ,et v\s1 comm5t l'expliquezv\s 8 ,b4 ,qui sait l'hi/oire primitive de notre globe 8 ,combi5 d'espaces de t]re1 ma9t5ant isols1 tai5t autrefois cont9us 8 ,le seul phnomne sur lequel on p\rrait =m] quelque conjecture1 c'e/ la direction de la masse des eaux qui les a sp>s4 ,a4 ,comm5t cela 8 ,b4 ,p> la =me gnrale des arra*em5ts4 ,quelque j\r n\s n\s amus]ons de cette re*]*e1 si cela n\s convi5t4 ,p\r ce mom5t1 voyez-v\s cette le qu'on appelle des ,lanci]s 8 l'inspection du lieu qu'elle occupe sur le globe1 il n'e/ p]sonne qui ne se dem&e qui e/ce qui a plac l des hommes 8 quelle communication les liait autrefois avec le re/e de leur espce 8 que devi5n5tils en se multipliant sur un espace qui n'a pas plus d'une lieue de diamtre 8 ,a4 ,ils s'ext]m95t et se mang5t 2 et de l peuttre une premire poque trs anci5ne et trs naturelle de l'an?ropophagie1 insulaire d'orig9e4 ,b4 ,ou la multiplication y e/ limite p> quelque loi sup]/itieuse 2 l'enfant y e/ cras dans le se9 de sa mre f\le s\s les pi$s d'une prtresse4 ,a4 ,ou l'homme gorg expire s\s le c\teau d'un prtre 2 ou l'on a rec\rs la ca/ration des mles444 ,b4 ,a l'infibulation des femelles 2 et de l tant d'usages d'une cruaut ncessaire et biz>re1 dont la cause s'e/ p]due dans la nuit des temps1 et met les philosophes la torture4 ,une obs]vation assez con/ante1 c'e/ que les in/itutions surnaturelles et div9es se =tifi5t et s't]nis5t1 en se trans=mant1 la longue1 en lois civiles et nationales 2 et que les in/itutions civiles et nationales se consacr5t1 et dgnr5t en prceptes surnaturels et div9s4 ,a4 ,c'e/ une des pal+nsies les plus fune/es4 ,b4 ,un br9 de plus qu'on aj\te au li5 dont on n\s s]re4 ,a4 ,n'taitil pas au ,p>aguay au mom5t mme de l'expulsion des jsuites 8 ,b4 ,oui4 ,a4 ,qu'en ditil 8 ,b4 ,mo9s qu'il n'en p\rrait dire 2 mais assez p\r n\s appr5dre que ces cruels ,sp>tiates en jaquette noire en usai5t avec leurs esclaves indi5s1 comme les ,lacdmoni5s avec les ilotes 2 les avai5t condamns un travail assidu 2 s'abreuvai5t de leurs sueurs1 ne leur avai5t laiss aucun droit de proprit 2 les t5ai5t s\s l'abrutissem5t de la sup]/ition 2 en exigeai5t une vnration pr(onde 2 m>*ai5t au milieu d'eux1 un f\et la ma91 et en frappai5t indi/9ctem5t t\t ge et t\t sexe4 ,un sicle de plus1 et leur expulsion dev5ait impossible1 ou le motif d'une longue gu]re entre ces mo9es et le s\v]a91 dont ils avai5t sec\ peu peu l'autorit4 ,a4 ,et ces ,patagons1 dont le docteur ,maty et l'acadmici5 ,la ,condam9e ont tant fait de bruit 8 ,b4 ,ce sont de bonnes g5s qui vi5n5t v\s1 et qui v\s embrass5t en criant ,*a\a 2 =ts1 vig\reux1 t\tefois n'excdant pas la hauteur de c9q pi$s c9q six p\ces 2 n'ayant d'norme que leur corpul5ce1 la grosseur de leur tte1 et l'paisseur de leurs membres4 ,n avec le gt du m]veilleux1 qui exagre t\t aut\r de lui1 comm5t l'homme laiss]aitil une ju/e proportion aux objets1 lorsqu'il a1 p\r a9si dire1 ju/ifi] le *em9 qu'il a fait1 et la pe9e qu'il s'e/ donne p\r les all] voir au lo9 8 ,a4 ,et des sauvages1 qu'en p5setil 8 ,b4 ,c'e/1 ce qu'il p>at1 de la df5se j\rnalire contre les btes froces1 qu'il ti5t le c>actre cruel qu'on lui rem>que quelquefois4 ,il e/ innoc5t et d\x1 p>t\t o ri5 ne tr\ble son repos et sa scurit4 ,t\te gu]re nat d'une prt5tion commune la mme proprit4 ,l'homme civilis a une prt5tion commune1 avec l'homme civilis1 la possession d'un *amp dont ils occup5t les deux extrmits 2 et ce *amp devi5t un sujet de dispute entre eux4 ,a4 ,et le tigre a une prt5tion commune1 avec l'homme sauvage1 la possession d'une =t 2 et c'e/ la premire des prt5tions1 et la cause de la plus anci5ne des gu]res444 ,avezv\s vu le ,tahiti5 que ,b\ga9ville avait pris sur son bord1 et transport dans ce paysci 8 ,b4 ,je l'ai vu 2 il s'appelait ,aot\r\4 la premire t]re qu'il ap]ut1 il la prit p\r la patrie du voyageur 2 soit qu'on lui en et impos sur la longueur du voyage 2 soit que1 tromp naturellem5t p> le peu de di/ance app>5te des bords de la m] qu'il habitait1 l'endroit o le ciel semble conf9] avec l'horizon1 il ignort la vritable t5due de la t]re4 ,l'usage commun des femmes tait si bi5 tabli dans son esprit1 qu'il se jeta sur la premire ,europenne qui v9t sa r5contre1 et qu'il se disposait trs srieusem5t lui faire la politesse de ,tahiti4 ,il s'ennuyait p>mi n\s4 ,l'alphabet tahiti5 n'ayant ni b1 ni c1 ni d1 ni f1 ni g1 ni q1 ni x1 ni y1 ni z1 il ne put jamais appr5dre p>l] notre langue1 qui (frait ses organes inflexibles trop d'articulations trangres et de sons n\veaux4 ,il ne cessait de s\pir] aprs son pays1 et je n'en suis pas tonn4 ,le voyage de ,b\ga9ville e/ le seul qui m'ait donn du gt p\r une autre contre que la mi5ne 2 jusqu' cette lecture1 j'avais p5s qu'on n'tait nulle "p aussi bi5 que *ez soi 2 rsultat que je croyais le mme p\r *aque habitant de la t]re 2 effet naturel de l'attrait du sol 2 attrait qui ti5t aux commodits dont on j\it1 et qu'on n'a pas la mme c]titude de retr\v] ailleurs4 ,a4 ,quoi 6 v\s ne croyez pas l'habitant de ,p>is aussi conva9cu qu'il croisse des pis dans la campagne de ,rome que dans les *amps de la ,beauce 8 ,b4 ,ma foi1 non4 ,b\ga9ville a r5voy ,aot\r\1 aprs avoir p\rvu aux frais et la sret de son ret\r4 ,a4 ,aot\r\ 6 que tu s]as cont5t de revoir ton pre1 ta mre1 tes frres1 tes soeurs1 tes compatriotes1 que leur dirastu de n\s 8 ,b4 ,peu de *oses1 et qu'ils ne croiront pas4 ,a4 ,p\rquoi peu de *oses 8 ,b4 ,p>ce qu'il en a peu conues1 et qu'il ne tr\v]a dans sa langue aucun t]me correspondant celles dont il a quelques ides4 ,a4 ,et p\rquoi ne le croiront-ils pas 8 ,b4 ,p>ce qu'en comp>ant leurs moeurs aux ntres1 ils aim]ont mieux pr5dre ,aot\r\ p\r un m5teur1 que de n\s croire si f\s4 ,a4 ,en vrit 8 ,b4 ,je n'en d\te pas 3 la vie sauvage e/ si simple1 et nos socits sont des ma*9es si compliques 6 ,le ,tahiti5 t\*e l'orig9e du monde1 et l',europen t\*e sa vieillesse4 ,l'int]valle qui le sp>e de n\s e/ plus gr& que la di/ance de l'enfant qui nat l'homme dcrpit4 ,il n'ent5d ri5 nos usages1 nos lois1 ou il n'y voit que des entraves dguises s\s c5t =mes div]ses1 entraves qui ne peuv5t qu'excit] l'indignation et le mpris d'un tre en qui le s5tim5t de la lib]t e/ le plus pr(ond des s5tim5ts4 ,a4 ,e/ce que v\s donn]iez dans la fable de ,tahiti 8 ,b4 ,ce n'e/ po9t une fable 2 et v\s n'auriez aucun d\te sur la s9crit de ,b\ga9ville1 si v\s connaissiez le supplm5t de son ,voyage4 ,a4 ,et o tr\veton ce supplm5t 8 ,b4 ,l1 sur cette table4 ,a4 ,e/-ce que v\s ne me le confi]ez pas 8 ,b4 ,non 2 mais n\s p\rrons le p>c\rir ensemble1 si v\s v\lez4 ,a4 ,assurm5t1 je le veux4 ,voil le br\ill>d qui retombe1 et l'azur du ciel qui comm5ce p>atre4 ,il semble que mon lot soit d'avoir tort avec v\s jusque dans les mo9dres *oses 2 il faut que je sois bi5 bon p\r v\s p>donn] une supriorit aussi cont9ue 6 ,b4 ,t5ez1 t5ez1 lisez 3 passez ce prambule qui ne signifie ri51 et allez droit aux adieux que fit un des *efs de l'le nos voyageurs4 ,cela v\s donn]a quelque notion de l'loqu5ce de ces g5sl4 ,a4 ,comm5t ,b\ga9ville atil compris ces adieux prononcs dans une langue qu'il ignorait 8 ,b4 ,v\s le saurez4 ,,*apitre ,,ii - ,,les ,,adieux ,,du ,,vieill>d ------------------------------------- ,c'e/ un vieill>d qui p>le4 ,il tait pre d'une famille nombreuse4 l'arrive des ,europens1 il laissa tomb] des reg>ds de dda9 sur eux1 sans m>qu] ni tonnem5t1 ni frayeur1 ni curiosit4 ,ils l'abordr5t 2 il leur t\rna le dos et se retira dans sa cabane4 ,son sil5ce et son s\ci ne dcelai5t que trop sa p5se 3 il gmissait en lui-mme sur les beaux j\rs de son pays clipss4 ,au d"p de ,b\ga9ville1 lorsque les habitants acc\rai5t en f\le sur le rivage1 s'atta*ai5t ses vtem5ts1 s]rai5t ses cam>ades entre leurs bras1 et pleurai5t1 ce vieill>d s'avana d'un air svre1 et dit 3 ,pleurez malheureux ,tahiti5s 6 pleurez 2 mais que ce soit de l'arrive1 et non du d"p de ces hommes ambitieux et m*ants 3 un j\r1 v\s les connatrez mieux4 ,un j\r1 ils revi5dront1 le morceau de bois que v\s voyez atta* la ce9ture de celuici1 dans une ma91 et le f] qui p5d au ct de celuil1 dans l'autre1 v\s en*an]1 v\s gorg]1 ou v\s assujettir leurs extravagances et leurs vices 2 un j\r v\s s]virez s\s eux1 aussi corrompus1 aussi vils1 aussi malheureux qu'eux4 ,mais je me console 2 je t\*e la f9 de ma c>rire 2 et la calamit que je v\s annonce1 je ne la v]rai po9t4 ,o tahiti5s 6 mes amis 6 v\s auriez moy5 d'*app] un fune/e av5ir 2 mais j'aim]ais mieux m\rir que de v\s en donn] le conseil4 ,qu'ils s'loign5t1 et qu'ils viv5t4 ,puis s'adressant ,b\ga9ville1 il aj\ta 3 ,et toi1 *ef des brig&s qui t'obiss5t1 c>te promptem5t ton vaisseau de notre rive 3 n\s sommes innoc5ts1 n\s sommes heureux 2 et tu ne peux que nuire notre bonheur4 ,n\s suivons le pur in/9ct de la nature 2 et tu z t5t d'effac] de nos mes son c>actre4 ,ici t\t e/ t\s 2 et tu n\s z pr* je ne sais quelle di/9ction du ti5 et du mi54 ,nos filles et nos femmes n\s sont communes 2 tu z p>tag ce privilge avec n\s 2 et tu es v5u allum] en elles des fureurs inconnues4 ,elles sont dev5ues folles dans tes bras 2 tu es dev5u froce entre les leurs4 ,elles ont comm5c se har 2 v\s v\s tes gorgs p\r elles 2 et elles n\s sont rev5ues te9tes de votre sang4 ,n\s sommes libres 2 et voil que tu z enf\i dans notre t]re le titre de notre futur esclavage4 ,tu n'es ni un dieu1 ni un dmon 3 qui estu donc1 p\r faire des esclaves 8 ,or\ 6 toi qui ent5ds la langue de ces hommesl1 disn\s t\s1 comme tu me l'z dit moi-mme1 ce qu'ils ont crit sur cette lame de mtal 3 ,ce pays e/ n\s4 ,ce pays e/ toi 6 et p\rquoi 8 p>ce que tu y z mis le pi$ 8 ,si un ,tahiti5 db>quait un j\r sur vos ctes1 et qu'il gravt sur une de vos pi]res ou sur l'corce d'un de vos arbres 3 ,ce pays e/ aux habitants de ,tahiti1 qu'en p5s]aistu 8 ,tu es le plus =t 6 ,et qu'e/ce que cela fait 8 ,lorsqu'on t'a enlev une des mprisables bagatelles dont ton btim5t e/ rempli1 tu t'es rcri1 tu t'es v5g 2 et dans le mme in/ant tu z projet au fond de ton coeur le vol de t\te une contre 6 ,tu n'es pas esclave 3 tu s\ffrirais plutt la mort que de l'tre1 et tu veux n\s ass]vir 6 ,tu crois donc que le ,tahiti5 ne sait pas df5dre sa lib]t et m\rir 8 ,celui dont tu veux t'emp>] comme de la brute1 le ,tahiti5 e/ ton frre4 ,v\s tes deux enfants de la nature 2 quel droit z-tu sur lui qu'il n'ait pas sur toi 8 ,tu es v5u 2 n\s sommesn\s jets sur ta p]sonne 8 -avonsn\s pill ton vaisseau 8 t'avonsn\s saisi et expos aux fl*es de nos ennemis 8 t'avonsn\s associ dans nos *amps au travail de nos animaux 8 ,n\s avons respect notre image en toi4 ,laisse n\s nos moeurs 2 elles sont plus sages et plus honntes que les ti5nes 2 n\s ne v\lons po9t troqu] ce que tu appelles notre ignorance1 contre tes inutiles lumires4 ,t\t ce qui n\s e/ ncessaire et bon1 n\s le possdons4 ,sommesn\s dignes de mpris1 p>ce que n\s n'avons pas su n\s faire des beso9s sup]flus 8 ,lorsque n\s avons faim1 n\s avons de quoi mang] 2 lorsque n\s avons froid1 n\s avons de quoi n\s vtir4 ,tu es entr dans nos cabanes1 qu'y manque-t-il1 ton avis 8 ,p\rsuis jusqu'o tu v\dras ce que tu appelles commodits de la vie 2 mais p]mets des tres s5ss de s'arrt]1 lorsqu'ils n'aurai5t obt5ir1 de la cont9uit de leurs pnibles ef=ts1 que des bi5s imag9aires4 ,si tu n\s p]suades de fran*ir l'troite limite du beso91 qu& f9ironsn\s de travaill] 8 ,qu& j\ironsn\s 8 ,n\s avons r5du la somme de nos fatigues annuelles et j\rnalires la mo9dre qu'il tait possible1 p>ce que ri5 ne n\s p>at prfrable au repos4 ,va dans ta contre t'agit]1 te t\rm5t] tant que tu v\dras 2 laissen\s repos] 3 ne n\s entte ni de tes beso9s factices1 ni de tes v]tus *imriques4 ,reg>de ces hommes 2 vois comme ils sont droits1 sa9s et robu/es4 ,reg>de ces femmes 2 vois comme elles sont droites1 sa9es1 fra*es et belles4 ,pr5ds cet arc1 c'e/ le mi5 2 appelle ton aide un1 deux1 trois1 quatre de tes cam>ades 2 et t*ez de le t5dre4 ,je le t5ds moi seul4 ,je lab\re la t]re 2 je grimpe la montagne 2 je p]ce la =t 2 je p>c\rs une lieue de la pla9e en mo9s d'une heure4 ,tes jeunes compagnons ont eu pe9e me suivre 2 et j'ai quatre-v+t-dix ans passs4 ,malheur cette le 6 malheur aux ,tahiti5s prs5ts1 et t\s les ,tahiti5s v5ir1 du j\r o tu n\s z visits 6 ,n\s ne connaissions qu'une maladie 2 celle laquelle l'homme1 l'animal et la plante ont t condamns1 la vieillesse 2 et tu n\s en z apport une autre1 tu z infect notre sang4 ,il n\s faudra peuttre ext]m9] de nos propres ma9s nos filles1 nos femmes1 nos enfants 2 ceux qui ont appro* tes femmes 2 celles qui ont appro* tes hommes4 ,nos *amps s]ont tremps du sang impur qui a pass de tes ve9es dans les ntres 2 ou nos enfants1 condamns n\rrir et p]ptu] le mal que tu z donn aux pres et aux mres1 et qu'ils transmettront jamais leurs desc5dants4 ,malheureux 6 tu s]as c\pable1 ou des ravages qui suivront les fune/es c>esses des ti5s1 ou des meurtres que n\s commettrons p\r en arrt] le poison4 ,tu p>les de crimes 6 ztu l'ide d'un plus gr& crime que le ti5 8 ,quel e/ *ez toi le *tim5t de celui qui tue son vois9 8 la mort p> le f]4 ,quel e/ *ez toi le *tim5t du l*e qui l'empoisonne 8 la mort p> le feu4 ,comp>e ton =fait ce d]ni] 2 et disn\s1 empoisonneur de nations1 le supplice que tu mrites 8 ,il n'y a qu'un mom5t1 la jeune ,tahiti5ne s'ab&onnait avec transport aux embrassem5ts du jeune ,tahiti5 2 elle att5dait avec impati5ce que sa mre1 autorise p> l'ge nubile1 relevt son voile1 et mt sa gorge nu4 ,elle tait fire d'excit] les dsirs1 et d'irrit] les reg>ds am\reux de l'inconnu1 de ses p>5ts1 de son frre 6 elle acceptait sans frayeur et sans honte1 en notre prs5ce1 au milieu d'un c]cle d'innoc5ts ,tahiti5s1 au son des fltes1 entre les danses1 les c>esses de celui que son jeune coeur et la voix secrte de ses s5s lui dsignai5t4 ,l'ide de crime et le pril de la maladie sont entrs avec toi p>mi n\s4 ,nos j\issances1 autrefois si d\ces1 sont accompagnes de remords et d'effroi4 ,cet homme noir1 qui e/ prs de toi1 qui m'c\te1 a p>l nos g>ons 2 je ne sais ce qu'il a dit nos filles 2 mais nos g>ons hsit5t 2 mais nos filles r\giss5t4 ,enfoncetoi1 si tu veux1 dans la =t obscure avec la compagne p]v]se de tes plaisirs 2 mais accorde aux bons et simples ,tahiti5s de se reproduire sans honte1 la face du ciel et au gr& j\r4 ,quel s5tim5t plus honnte et plus gr& p\rraistu mettre la place de celui que n\s leur avons inspir1 et qui les anime 8 ,ils p5s5t que le mom5t d'enri*ir la nation et la famille d'un n\veau citoy5 e/ v5u1 et ils s'en glorifi5t4 ,ils mang5t p\r vivre et p\r crotre 3 ils croiss5t p\r multipli]1 et ils n'y tr\v5t ni vice1 ni honte4 c\te la suite de tes =faits4 ,a pe9e t'estu montr p>mi eux1 qu'ils sont dev5us voleurs4 pe9e estu desc5du dans notre t]re1 qu'elle a fum de sang4 ,ce ,tahiti5 qui c\rut ta r5contre1 qui t'accueillit1 qui te reut en criant 3 ,talo 6 ami1 ami 2 v\s l'avez tu4 ,et p\rquoi l'avezv\s tu 8 p>ce qu'il avait t sduit p> l'clat de tes petits oeufs de s]p5ts4 ,il te donnait ses fruits 2 il t'(frait sa femme et sa fille 2 il te cdait sa cabane 3 et tu l'z tu p\r une poigne de ces gra9s1 qu'il avait pris sans te les dem&]4 ,et ce peuple 8 ,au bruit de ton arme meurtrire1 la t]reur s'e/ emp>e de lui 2 et il s'e/ enfui dans la montagne4 ,mais crois qu'il n'aurait pas t>d d'en desc5dre 2 crois qu'en un in/ant1 sans moi1 v\s prissiez t\s4 ,eh 6 p\rquoi les aije apaiss 8 p\rquoi les aije cont5us 8 p\rquoi les conti5sje encore dans ce mom5t 8 ,je l'ignore 2 c> tu ne mrites aucun s5tim5t de piti 2 c> tu z une me froce qui ne l'pr\va jamais4 ,tu t'es prom51 toi et les ti5s1 dans notre le 2 tu z t respect 2 tu z j\i de t\t 2 tu n'z tr\v sur ton *em9 ni b>rire1 ni refus 3 on t'invitait1 tu t'asseyais 2 on talait devant toi l'abondance du pays4 ,ztu v\lu de jeunes filles 8 except celles qui n'ont pas encore le privilge de montr] leur visage et leur gorge1 les mres t'ont prs5t les autres t\tes nues 2 te voil1 possesseur de la t5dre victime du devoir hospitali] 2 on a jon*1 p\r elle et p\r toi1 la t]re de feuilles et de fleurs 2 les musici5s ont accord leurs in/rum5ts 2 ri5 n'a tr\bl la d\ceur1 ni gn la lib]t de tes c>esses et des si5nes4 ,on a *ant l'hymne1 l'hymne qui t'exhortait tre homme1 qui exhortait notre enfant tre femme1 et femme complaisante et voluptueuse4 ,on a dans aut\r de votre c\*e 2 et c'e/ au sortir des bras de cette femme1 aprs avoir pr\v sur son se9 la plus d\ce ivresse1 que tu z tu son frre1 son ami1 son pre1 peuttre4 ,tu z fait pis encore 2 reg>de de ce ct 2 vois cette ence9te hrisse de fl*es 2 ces armes qui n'avai5t m5ac que nos ennemis1 voisles t\rnes contre nos propres enfants 3 vois les malheureuses compagnes de vos plaisirs 2 vois leur tri/esse 2 vois la d\leur de leurs pres 2 vois le dsespoir de leurs mres 3 c'e/ l qu'elles sont condamnes prir ou p> nos ma9s1 ou p> le mal que tu leur z donn4 loignetoi1 mo9s que tes yeux cruels ne se plais5t des spectacles de mort 3 loigne toi 2 va1 et puiss5t les m]s c\pables qui t'ont p>gn dans ton voyage1 s'abs\dre1 et n\s v5g] en t'engl\tissant avant ton ret\r 6 ,et v\s1 ,tahiti5s1 r5trez dans vos cabanes1 r5trez t\s 2 et que ces indignes trang]s n'ent5d5t leur d"p que le flot qui mugit1 et ne voi5t que l'cume dont sa fureur blan*it une rive ds]te 6 pe9e eutil a*ev1 que la f\le des habitants disp>ut 3 un va/e sil5ce rgna dans t\te l't5due de l'le 2 et l'on n'ent5dit que le sifflem5t aigu des v5ts et le bruit s\rd des eaux sur t\te la longueur de la cte 3 on et dit que l'air et la m]1 s5sibles la voix du vieill>d1 se disposai5t lui obir4 ,b4 ,eh bi5 6 qu'en p5sezv\s 8 ,a4 ,ce disc\rs me p>at vhm5t 2 mais trav]s je ne sais quoi d'abrupt et de sauvage1 il me semble retr\v] des ides et des t\rnures europennes4 ,b4 ,p5sez donc que c'e/ une traduction du tahiti5 en espagnol1 et de l'espagnol en franais4 ,le vieill>d s'tait r5du1 la nuit1 *ez cet ,or\ qu'il a int]pell1 et dans la case duquel l'usage de la langue espagnole s'tait cons]v de temps immmorial4 ,or\ avait crit en espagnol la h>angue du vieill>d 2 et ,b\ga9ville en avait une copie la ma91 t&is que le ,tahiti5 la prononait4 ,a4 ,je ne vois que trop prs5t p\rquoi ,b\ga9ville a supprim ce fragm5t 2 mais ce n'e/ pas l t\t 2 et ma curiosit p\r le re/e n'e/ pas lgre4 ,b4 ,ce qui suit1 peuttre1 v\s intress]a mo9s4 ,a4 ,n'importe4 ,b4 ,c'e/ un entreti5 de l'aumni] de l'quipage avec un habitant de l'le4 ,a4 ,or\ 8 ,b4 ,luimme4 ,lorsque le vaisseau de ,b\ga9ville appro*a de ,tahiti1 un nombre inf9i d'arbres creuss fur5t lancs sur les eaux 2 en un in/ant son btim5t en fut environn 2 de quelque ct qu'il t\rnt ses reg>ds1 il voyait des dmon/rations de surprise et de bi5veillance4 ,on lui jetait des provisions 2 on lui t5dait les bras 2 on s'atta*ait des cordes 2 on gravissait contre les plan*es 2 on avait rempli sa *al\pe 2 on criait v]s le rivage1 d'o les cris tai5t rpondus 2 les habitants de l'le acc\rai5t 2 les voil t\s t]re 3 on s'emp>e des hommes de l'quipage 2 on se les p>tage 2 *acun conduit le si5 dans sa cabane 3 les hommes les t5ai5t embrasss p> le milieu du corps 2 les femmes leur flattai5t les j\es de leurs ma9s4 ,placezv\s l 2 soyez tmo91 p> p5se1 de ce spectacle d'hospitalit 2 et ditesmoi comm5t v\s tr\vez l'espce huma9e4 ,a4 ,trs belle4 ,b4 ,mais j'oubli]ais peuttre de v\s p>l] d'un vnem5t assez s+uli]4 ,cette scne de bi5veillance et d'humanit fut tr\ble t\t c\p p> les cris d'un homme qui appelait son sec\rs 2 c'tait le dome/ique d'un des (fici]s de ,b\ga9ville4 ,de jeunes ,tahiti5s s'tai5t jets sur lui1 l'avai5t t5du p> t]re1 le d%abillai5t et se disposai5t lui faire la civilit4 ,a4 ,quoi 6 ces peuples si simples1 ces sauvages si bons1 si honntes 8444 ,b4 ,v\s v\s trompez 2 ce dome/ique tait une femme dguise en homme4 ,ignore de l'quipage enti]1 p5dant t\t le temps d'une longue trav]se1 les ,tahiti5s dev9r5t son sexe au premi] c\p d'oeil4 ,elle tait ne en ,b\rgogne 2 elle s'appelait ,b>r 2 ni laide1 ni jolie1 ge de v+t-six ans4 ,elle n'tait jamais sortie de son hameau 2 et sa premire p5se de voyag] fut de faire le t\r du globe 2 elle montra t\j\rs de la sagesse et du c\rage4 ,a4 ,ces frles ma*9es-l r5f]m5t quelquefois des mes bi5 =tes4 ,,*apitre ,,iii - ,l',,entreti5 ,,de ,l',,aumoni] ,,et ,d',,or\ ---------------------------------------- ---------- ,b4 ,dans la division que les ,tahiti5s se fir5t de l'quipage de ,b\ga9ville1 l'aumni] dev9t le p>tage d',or\4 ,l'aumni] et le ,tahiti5 tai5t peu prs du mme ge1 tr5te-c9q tr5te-six ans4 ,or\ n'avait alors que sa femme et trois filles appeles ,a/o1 ,palli et ,?ia4 ,elles le d%abillr5t1 lui lavr5t le visage1 les ma9s et les pi$s1 et lui s]vir5t un repas sa9 et frugal4 ,lorsqu'il fut sur le po9t de se c\*]1 ,or\1 qui s'tait abs5t avec sa famille1 rep>ut1 lui prs5ta sa femme et ses trois filles nues1 et lui dit 3 -- ,tu z s\p1 tu es jeune1 tu te portes bi5 2 si tu dors seul1 tu dormiras mal 2 l'homme a beso9 la nuit d'une compagne son ct4 ,voil ma femme1 voil mes filles 3 *oisis celle qui te convi5t 2 mais si tu veux m'oblig]1 tu donn]as la prfr5ce la plus jeune de mes filles qui n'a po9t encore eu d'enfants4 ,la mre aj\ta 3 -- ,hlas 6 je n'ai pas m'en pla9dre 2 la pauvre ,?ia 6 ce n'e/ pas sa faute4 ,l'aumni] rpondit 3 ,que sa religion1 son tat1 les bonnes moeurs et l'honntet ne lui p]mettai5t pas d'accept] ces (fres4 ,or\ rpliqua 3 -- ,je ne sais ce que c'e/ que la *ose que tu appelles religion 2 mais je ne puis qu'en p5s] mal1 puisqu'elle t'emp*e de gt] un plaisir innoc5t1 auquel nature1 la s\v]a9e matresse1 n\s invite t\s 2 de donn] l'exi/5ce un de tes semblables 2 de r5dre un s]vice que le pre1 la mre et les enfants te dem&5t 2 de t'acquitt] env]s un hte qui t'a fait un bon accueil1 et d'enri*ir une nation1 en l'accroissant d'un sujet de plus4 ,je ne sais ce que c'e/ que la *ose que tu appelles tat 2 mais ton premi] devoir e/ d'tre homme et d'tre reconnaissant4 ,je ne te propose pas de port] dans ton pays les moeurs d',or\ 2 mais ,or\1 ton hte et ton ami1 te supplie de te prt] aux moeurs de ,tahiti4 ,les moeurs de ,tahiti sont-elles meilleures ou plus mauvaises que les vtres 8 c'e/ une "q facile dcid]4 ,la t]re o tu es n atelle plus d'hommes qu'elle n'en peut n\rrir 8 en ce cas tes moeurs ne sont ni pires1 ni meilleures que les ntres4 ,en peutelle n\rrir plus qu'elle n'en a 8 nos moeurs sont meilleures que les ti5nes4 ,quant l'honntet que tu m'objectes1 je te compr5ds 2 j'av\e que j'ai tort 2 et je t'en dem&e p>don4 ,je n'exige pas que tu nuises ta sant 2 si tu es fatigu1 il faut que tu te reposes 2 mais j'espre que tu ne cont9u]as pas n\s contri/]4 ,vois le s\ci que tu z rp&u sur t\s ces visages 3 elles craign5t que tu n'aies rem>qu en elles quelques dfauts qui leur attir5t ton dda94 ,mais qu& cela s]ait1 le plaisir d'honor] une de mes filles1 entre ses compagnes et ses soeurs1 et de faire une bonne action1 ne te suffiraitil pas 8 ,sois gnreux 6 ,l',,aum,,ni]4 ,ce n'e/ pas cela 3 elles sont t\tes quatre galem5t belles 2 mais ma religion 6 mais mon tat 6 ,,or\4 ,elles m'app>ti5n5t1 et je te les (fre4 ,elles sont elles1 et elles se donn5t toi4 ,quelle que soit la puret de consci5ce que la *ose religion et la *ose tat te prescriv5t1 tu peux les accept] sans scrupule4 ,je n'abuse po9t de mon autorit 2 et sois sr que je connais et que je respecte les droits des p]sonnes4 ,ici1 le vridique aumni] convi5t que jamais la provid5ce ne l'avait expos une aussi pressante t5tation4 ,il tait jeune 2 il s'agitait1 il se t\rm5tait 2 il dt\rnait ses reg>ds des aimables suppliantes 2 il les ram5ait sur elles 2 il levait ses yeux et ses ma9s au ciel4 ,?ia1 la plus jeune1 embrassait ses g5\x et lui disait 3 trang]1 n'afflige pas mon pre1 n'afflige pas ma mre1 ne m'afflige pas 6 ,honoremoi dans la cabane et p>mi les mi5s 2 lvemoi au rang de mes soeurs qui se moqu5t de moi4 ,a/ l'ane a dj trois enfants 2 ,palli1 la seconde1 en a deux1 et ,?ia n'en a po9t 6 trang]1 honnte trang]1 ne me rebute pas 6 r5dsmoi mre 2 faismoi un enfant que je puisse un j\r prom5] p> la ma91 ct de moi1 dans ,tahiti 2 qu'on voie dans neuf mois atta* mon se9 2 dont je sois fire1 et qui fasse une p>tie de ma dot1 lorsque je pass]ai de la cabane de mon pre dans une autre4 ,je s]ai peuttre plus *anceuse avec toi qu'avec nos jeunes ,tahiti5s4 ,si tu m'accordes cette faveur1 je ne t'oubli]ai plus 2 je te bnirai t\te ma vie 2 j'crirai ton nom sur mon bras et sur celui de ton fils 2 n\s le prononc]ons sans cesse avec joie 2 et lorsque tu quitt]as ce rivage1 mes s\haits t'accompagn]ont sur les m]s jusqu' ce que tu sois arriv dans ton pays4 ,le naf aumni] dit qu'elle lui s]rait les ma9s1 qu'elle atta*ait sur ses yeux des reg>ds si expressifs et si t\*ants 2 qu'elle pleurait 2 que son pre1 sa mre et ses soeurs s'loignr5t 2 qu'il re/a seul avec elle1 et qu'en disant 3 ,mais ma religion1 mais mon tat1 il se tr\va le l5dema9 c\* ct de cette jeune fille1 qui l'accablait de c>esses1 et qui invitait son pre1 sa mre et ses soeurs1 lorsqu'ils s'appro*r5t de leur lit le mat91 jo9dre leur reconnaissance la si5ne4 ,a/o et ,palli1 qui s'tai5t loignes1 r5trr5t avec les mets du pays1 des boissons et des fruits1 elles embrassai5t leur soeur et faisai5t des voeux sur elle4 ,ils djeunr5t t\s ensemble 2 ensuite ,or\1 demeur seul avec l'aumni]1 lui dit 3 ,je vois que ma fille e/ cont5te de toi 2 et je te rem]cie4 ,mais p\rrais-tu m'appr5dre ce que c'e/ que le mot religion1 que tu z prononc tant de fois1 et avec tant de d\leur 8 ,l'aumni]1 aprs avoir rv un mom5t1 rpondit 3 ,qui e/ce qui a fait ta cabane et les u/5siles qui la meubl5t 8 ,,or\4 ,c'e/ moi4 ,l',,aumoni]4 ,eh bi5 6 n\s croyons que ce monde et ce qu'il r5f]me e/ l'ouvrage d'un ouvri]4 ,,or\4 ,il a donc des pi$s1 des ma9s1 une tte 8 ,l',,aumoni]4 ,non4 ,,or\4 ,o fait-il sa demeure 8 ,l',,aum,,ni]4 ,p>t\t4 ,,or\4 ,ici mme 6 ,l',,aum,,ni]4 ,ici4 ,,or\4 ,n\s ne l'avons jamais vu4 ,l',,aum,,ni]4 ,on ne le voit pas4 ,,or\4 ,voil un pre bi5 indiffr5t 6 ,il doit tre vieux 2 c> il a du mo9s l'ge de son ouvrage4 ,l',,aum,,ni]4 ,il ne vieillit po9t 2 il a p>l nos anctres 2 il leur a donn des lois 2 il leur a prescrit la manire dont il v\lait tre honor 2 il leur a ordonn c]ta9es actions1 comme bonnes 2 il leur en a df5du d'autres1 comme mauvaises4 ,,or\4 ,j'ent5ds 2 et une de ces actions qu'il leur a df5dues comme mauvaises1 c'e/ de c\*] avec une femme et une fille 8 ,p\rquoi donc atil fait deux sexes 8 ,l',,aumoni]4 ,p\r s'unir 2 mais c]ta9es conditions requises1 aprs c]ta9es crmonies pralables1 en consqu5ce desquelles un homme app>ti5t une femme1 et n'app>ti5t qu' elle 2 une femme app>ti5t un homme1 et n'app>ti5t qu' lui4 ,,or\4 ,p\r t\te leur vie 8 ,l',,aumoni]4 ,p\r t\te leur vie4 ,,or\4 ,en sorte que1 s'il arrivait une femme de c\*] avec un autre que son m>i1 ou un m>i de c\*] avec une autre que sa femme444 mais cela n'arrive po9t1 c>1 puisqu'il e/ l1 et que cela lui dplat1 il sait les en emp*]4 ,l',,aumoni]4 ,non 2 il les laisse faire1 et ils p*5t contre la loi de ,dieu1 c> c'e/ a9si que n\s appelons le gr& ouvri]1 contre la loi du pays 2 et ils commett5t un crime4 ,,or\4 ,je s]ais f* de t'(f5s] p> mes disc\rs 2 mais si tu le p]mettais1 je te dirais mon avis4 ,l',,aumoni]4 ,p>le4 ,,or\4 ,ces prceptes s+uli]s1 je les tr\ve opposs la nature1 contraires la raison 2 faits p\r multipli] les crimes1 et f*] t\t mom5t le vieil ouvri]1 qui a t\t fait sans tte1 sans ma9s et sans outils 2 qui e/ p>t\t1 et qu'on ne voit nulle "p 2 qui dure auj\rd'hui et dema91 et qui n'a pas un j\r de plus 2 qui comm&e et qui n'e/ pas obi 2 qui peut emp*]1 et qui n'emp*e pas4 ,contraires la nature1 p>ce qu'ils suppos5t qu'un tre s5tant1 p5sant et libre1 peut tre la proprit d'un tre semblable lui4 ,sur quoi ce droit s]aitil fond 8 ,ne voistu pas qu'on a confondu1 dans ton pays1 la *ose qui n'a ni s5sibilit1 ni p5se1 ni dsir1 ni volont 2 qu'on quitte1 qu'on pr5d1 qu'on g>de1 qu'on *ange sans qu'elle s\ffre et sans qu'elle se plaigne1 avec la *ose qui ne s'*ange po9t1 qui ne s'acqui]t po9t 2 qui a lib]t1 volont1 dsir 2 qui peut se donn] ou se refus] p\r un mom5t 2 se donn] ou se refus] p\r t\j\rs 2 qui se pla9t et qui s\ffre 2 et qui ne saurait dev5ir un effet de comm]ce1 sans qu'on oublie son c>actre1 et qu'on fasse viol5ce la nature 8 ,contraires la loi gnrale des tres4 ,ri51 en effet1 te p>atil plus ins5s qu'un prcepte qui proscrit le *angem5t qui e/ en n\s 2 qui comm&e une con/ance qui n'y peut tre1 et qui viole la nature et la lib]t du mle et de la femelle1 en les en*anant p\r jamais l'un l'autre 2 qu'une fidlit qui borne la plus capricieuse des j\issances un mme individu 2 qu'un s]m5t d'immutabilit de deux tres de *air1 la face d'un ciel qui n'e/ pas un in/ant le mme1 s\s des antres qui m5ac5t ru9e 2 au bas d'une ro*e qui tombe en p\dre 2 au pi$ d'un arbre qui se g]ce 2 sur une pi]re qui s'branle 8 ,croismoi1 v\s avez r5du la condition de l'homme pire que celle de l'animal4 ,je ne sais ce que c'e/ que ton gr& ouvri] 3 mais je me rj\is qu'il n'ait po9t p>l nos pres1 et je s\haite qu'il ne p>le po9t nos enfants 2 c> il p\rrait p> has>d leur dire les mmes sottises1 et ils f]ai5t peuttre celle de les croire4 ,hi]1 en s\pant1 tu n\s z entret5us de magi/rats et de prtres 2 je ne sais quels sont ces p]sonnages que tu appelles magi/rats et prtres1 dont l'autorit rgle votre conduite 2 mais1 dis-moi1 sont-ils matres du bi5 et du mal 8 ,peuv5tils faire que ce qui e/ ju/e soit inju/e1 et que ce qui e/ inju/e soit ju/e 8 ,dp5d-il d'eux d'atta*] le bi5 des actions nuisibles1 et le mal des actions innoc5tes ou utiles 8 ,tu ne saurais le p5s]1 c>1 ce compte1 il n'y aurait ni vrai ni faux1 ni bon ni mauvais1 ni beau ni laid 2 du mo9s1 que ce qu'il plairait ton gr& ouvri]1 tes magi/rats1 tes prtres1 de prononc] tel 2 et1 d'un mom5t l'autre1 tu s]ais oblig de *ang] d'ides et de conduite4 ,un j\r on te dirait1 de la "p de l'un de tes trois matres 3 tue1 et tu s]ais oblig1 en consci5ce1 de tu] 2 un autre j\r 3 vole 2 et tu s]ais t5u de vol] 2 ou 3 ne mange pas de ce fruit 2 et tu n'os]ais en mang] 2 je te df5ds ce lgume ou cet animal 2 et tu te g>d]ais d'y t\*]4 ,il n'y a po9t de bont qu'on ne pt t'int]dire 2 po9t de m*ancet qu'on ne pt t'ordonn]4 ,et o en s]aistu rduit1 si tes trois matres1 peu d'accord entre eux1 s'avisai5t de te p]mettre1 de t'enjo9dre et de te df5dre la mme *ose1 comme je p5se qu'il arrive s\v5t 8 ,alors1 p\r plaire au prtre1 il faudra que tu te br\illes avec le magi/rat 2 p\r satisfaire le magi/rat1 il faudra que tu mcont5tes le gr& ouvri] 2 et p\r te r5dre agrable au gr& ouvri]1 il faudra que tu r5onces la nature4 ,et saistu ce qui en arriv]a 8 c'e/ que tu les mpris]as t\s les trois1 et que tu ne s]as ni homme1 ni citoy51 ni pieux 2 que tu ne s]as ri5 2 que tu s]as mal avec t\tes les sortes d'autorit 2 mal avec toi-mme 2 m*ant1 t\rm5t p> ton coeur 2 p]scut p> tes matres ins5ss 2 et malheureux1 comme je te vis hi] au soir1 lorsque je te prs5tai mes filles1 et que tu t'criais 3 ,mais ma religion 6 mais mon tat 6 ,veuxtu savoir1 en t\t temps et en t\t lieu1 ce qui e/ bon et mauvais 8 ,atta*etoi la nature des *oses et des actions 2 tes rapports avec ton semblable 2 l'influ5ce de ta conduite sur ton utilit p>ticulire et le bi5 gnral4 ,tu es en dlire1 si tu crois qu'il y ait ri51 soit en haut1 soit en bas1 dans l'univ]s1 qui puisse aj\t] ou retran*] aux lois de la nature4 ,sa volont t]nelle e/ que le bi5 soit prfr au mal1 et le bi5 gnral au bi5 p>ticuli]4 ,tu ordonn]as le contraire 2 mais tu ne s]as pas obi4 ,tu multipli]as les malfaiteurs et les malheureux p> la cra9te1 p> le *tim5t et p> les remords 2 tu dprav]as les consci5ces 2 tu corrompras les esprits 2 ils ne sauront plus ce qu'ils ont faire ou vit]4 ,tr\bls dans l'tat d'innoc5ce1 tranquilles dans le =fait1 ils auront p]du de vue l'toile polaire1 leur *em94 ,rponds-moi s9crem5t 2 en dpit des ordres exprs de tes trois lgislateurs1 un jeune homme 2 dans ton pays1 ne c\*e-t-il jamais1 sans leur p]mission1 avec une jeune fille 8 ,l',,aumoni]4 ,je m5tirais si je te l'assurais4 ,,or\4 ,la femme1 qui a jur de n'app>t5ir qu' son m>i1 ne se donnetelle po9t un autre 8 ,l',,aumoni]4 ,ri5 n'e/ plus commun4 ,,or\4 ,tes lgislateurs sviss5t ou ne sviss5t pas s'ils sviss5t1 ce sont des btes froces qui batt5t la nature 2 s'ils ne sviss5t pas1 ce sont des imbciles qui ont expos au mpris leur autorit p> une df5se inutile4 ,l',,aumoni]4 ,les c\pables1 qui *app5t la svrit des lois1 sont *tis p> le blme gnral4 ,,or\4 ,c'e/--dire que la ju/ice s'ex]ce p> le dfaut de s5s commun de t\te la nation 2 et que c'e/ la folie de l'op9ion qui supple aux lois4 ,l',,aumoni]4 ,la fille d%onore ne tr\ve plus de m>i4 ,,or\4 ,d%onore 6 et p\rquoi 8 ,l',,aumoni]4 ,la femme infidle e/ plus ou mo9s mprise4 ,,or\4 ,mprise 6 et p\rquoi 8 ,l',,aumoni]4 ,le jeune homme s'appelle un l*e sducteur4 ,,or\4 ,un l*e 6 un sducteur 6 et p\rquoi 8 ,l',,aumoni]4 ,le pre1 la mre et l'enfant sont dsols4 ,l'p\x volage e/ un lib]t9 2 l'p\x trahi p>tage la honte de sa femme4 ,,or\4 ,quel mon/rueux tissu d'extravagances tu m'exposes l 6 et encore tu ne me dis pas t\t 3 c> aussitt qu'on s'e/ p]mis de dispos] son gr des ides de ju/ice et de proprit 2 d't] ou de donn] un c>actre arbitraire aux *oses 2 d'unir aux actions ou d'en sp>] le bi5 et le mal1 sans consult] que le caprice1 on se blme1 on s'accuse1 on se suspecte1 on se tyrannise1 on e/ envieux1 on e/ jal\x1 on se trompe1 on s'afflige1 on se ca*e1 on dissimule1 on s'pie1 on se surpr5d1 on se qu]elle1 on m5t 2 les filles en impos5t leurs p>5ts 2 les m>is leurs femmes 2 les femmes leurs m>is 2 des filles1 oui1 je n'en d\te pas1 des filles t\ff]ont leurs enfants 2 des pres s\ponneux mpris]ont et nglig]ont les leurs 2 des mres s'en sp>]ont et les ab&onn]ont la m]ci du sort 2 et le crime et la dbau*e se montr]ont s\s t\tes sortes de =mes4 ,je sais t\t cela1 comme si j'avais vcu p>mi v\s4 ,cela e/1 p>ce que cela doit tre 2 et la socit1 dont votre *ef v\s vante le bel ordre1 ne s]a qu'un amas ou d'hypocrites1 qui f\l5t secrtem5t aux pi$s les lois 2 ou d'in=tuns1 qui sont euxmmes les in/rum5ts de leur supplice1 en s'y s\mettant 2 ou d'imbciles1 en qui le prjug a t\t fait t\ff la voix de la nature 2 ou d'tres mal organiss1 en qui la nature ne rclame pas ses droits4 ,l',,aumoni]4 ,cela ressemble4 ,mais v\s ne v\s m>iez donc po9t 8 ,,or\4 ,n\s n\s m>ions4 ,l',,aumoni]4 ,qu'e/-ce que votre m>iage 8 ,,or\4 ,le cons5tem5t d'habit] une mme cabane1 et de c\*] dans un mme lit1 tant que n\s n\s y tr\vons bi54 ,l',,aumoni]4 ,et lorsque v\s v\s y tr\vez mal 8 ,,or\4 ,n\s n\s sp>ons4 ,l',,aumoni]4 ,que devi5n5t vos enfants 8 ,,or\4 ,o trang] 6 ta d]nire "q a*ve de me dcel] la pr(onde misre de ton pays4 ,sa*e1 mon ami1 qu'ici la naissance d'un enfant e/ t\j\rs un bonheur1 et sa mort un sujet de regrets et de l>mes4 ,un enfant e/ un bi5 prcieux1 p>ce qu'il doit dev5ir un homme 2 aussi1 en avons-n\s un t\t autre so9 que de nos plantes et de nos animaux4 ,un enfant qui nat1 occasionne la joie dome/ique et publique 3 c'e/ un accroissem5t de =tune p\r la cabane1 et de =ce p\r la nation 3 ce sont des bras et des ma9s de plus dans ,tahiti 2 n\s voyons en lui un agriculteur1 un p*eur1 un *asseur1 un soldat1 un p\x1 un pre4 ,en repassant de la cabane de son m>i dans celle de ses p>5ts1 une femme emmne avec elle ses enfants qu'elle avait apports en dot 3 on p>tage ceux qui sont ns p5dant la cohabitation commune 2 et l'on comp5se1 autant qu'il e/ possible1 les mles p> les femelles1 en sorte qu'il re/e *acun peu prs un nombre gal de filles et de g>ons4 ,l',,aumoni]4 ,mais des enfants sont longtemps *>ge avant que de r5dre s]vice4 ,,or\4 ,n\s de/9ons leur entreti5 et la subsi/ance des vieill>ds1 une sixime p>tie de t\s les fruits du pays 2 ce tribut les suit p>t\t4 ,a9si tu vois que plus la famille du ,tahiti5 e/ nombreuse1 plus elle e/ ri*e4 ,l',,aumoni]4 ,une sixime p>tie 6 ,,or\4 ,c'e/ un moy5 sr d'enc\rag] la population1 et d'intress] au respect de la vieillesse et la cons]vation des enfants4 ,l',,aumoni]4 ,vos p\x se repr5n5t ils quelquefois 8 ,,or\4 ,trs s\v5t 2 cep5dant la dure la plus c\rte d'un m>iage e/ d'une lune l'autre4 ,l',,aumoni]4 ,a mo9s que la femme ne soit grosse 2 alors la cohabitation e/ au mo9s de neuf mois 8 ,,or\4 ,tu te trompes 2 la pat]nit1 comme le tribut1 suit son enfant p>t\t4 ,l',,aumoni]4 ,tu m'z p>l d'enfants qu'une femme apporte en dot son m>i4 ,,or\4 ,assurm5t4 ,voil ma fille ane qui a trois enfants 2 ils m>*5t 2 ils sont sa9s 2 ils sont beaux 2 ils promett5t d'tre =ts 3 lorsqu'il lui pr5dra fantaisie de se m>i]1 elle les emmn]a 2 ils sont si5s 3 son m>i les recevra avec joie1 et sa femme ne lui en s]ait que plus agrable1 si elle tait ence9te d'un quatrime4 ,l',,aumoni]4 ,de lui 8 ,,or\4 ,de lui1 ou d'un autre4 ,plus nos filles ont d'enfants1 plus elles sont re*]*es 2 plus nos g>ons sont vig\reux et beaux1 plus ils sont ri*es 3 aussi1 autant n\s sommes att5tifs prs]v] les unes de l'appro*e de l'homme1 les autres du comm]ce de la femme1 avant l'ge de fcondit 2 autant n\s les exhortons produire1 lorsque les g>ons sont pubres et les filles nubiles4 ,tu ne saurais croire l'importance du s]vice que tu auras r5du ma fille ,?ia1 si tu lui z fait un enfant4 ,sa mre ne lui dira plus *aque lune 3 ,mais1 ,?ia1 quoi p5sestu donc 8 ,tu ne devi5s po9t grosse 2 tu z dixneuf ans 2 tu devrais avoir dj deux enfants1 et tu n'en z po9t4 ,quel e/ celui qui se *>g]a de toi 8 ,si tu p]ds a9si tes jeunes ans1 que f]astu dans ta vieillesse 8 ,?ia1 il faut que tu aies quelques dfauts qui loign5t de toi les hommes4 ,corrige-toi1 mon enfant 3 ton ge1 j'avais t trois fois mre4 ,l',,aumoni]4 ,quelles prcautions pr5ezv\s p\r g>d] vos filles et vos g>ons adolesc5ts 8 ,,or\4 ,c'e/ l'objet pr9cipal de l'ducation dome/ique et le po9t le plus important des moeurs publiques4 ,nos g>ons1 jusqu' l'ge de v+t-deux ans1 deux ou trois ans au-del de la pub]t1 re/5t c\v]ts d'une longue tunique1 et les re9s ce9ts d'une petite *ane4 ,avant que d'tre nubiles1 nos filles n'os]ai5t sortir sans un voile blanc4 t] sa *ane1 relev] son voile1 e/ une faute qui se commet r>em5t1 p>ce que n\s leur en appr5ons de bonne heure les f*euses consqu5ces4 ,mais au mom5t o le mle a pris t\te sa =ce1 o les symptmes virils ont de la cont9uit1 et o l'effusion frqu5te et la qualit de la liqueur sm9ale n\s rassur5t 2 au mom5t o la jeune fille se fane1 s'ennuie1 e/ d'une maturit propre concevoir des dsirs1 en inspir] et les satisfaire avec utilit1 le pre dta*e la *ane son fils et lui c\pe l'ongle du doigt du milieu de la ma9 droite4 ,la mre relve le voile de sa fille4 ,l'un peut sollicit] une femme1 et en tre sollicit 2 l'autre1 se prom5] publiquem5t le visage dc\v]t et la gorge nue1 accept] ou refus] les c>esses d'un homme4 ,on indique seulem5t d'avance au g>on les filles1 la fille les g>ons qu'ils doiv5t prfr]4 ,c'e/ une gr&e fte que celle de l'mancipation d'une fille ou d'un g>on4 ,si c'e/ une fille1 la veille1 les jeunes g>ons se rassembl5t en f\le aut\r de la cabane1 et l'air ret5tit p5dant t\te la nuit du *ant des voix et du son des in/rum5ts4 ,le j\r1 elle e/ conduite p> son pre et p> sa mre dans une ence9te o l'on danse et o l'on fait l'ex]cice du saut1 de la lutte et de la c\rse4 ,on dploie l'homme nu devant elle1 s\s t\tes les faces et dans t\tes les attitudes4 ,si c'e/ un g>on1 ce sont les jeunes filles qui font en sa prs5ce les frais et les honneurs de la fte et expos5t ses reg>ds la femme nue1 sans rs]ve et sans secret4 ,le re/e de la crmonie s'a*ve sur un lit de feuilles1 comme tu l'z vu ta desc5te p>mi n\s4 la *ute du j\r1 la fille r5tre dans la cabane de ses p>5ts1 ou passe dans la cabane de celui dont elle a fait *oix1 et elle y re/e tant qu'elle s'y plat4 ,l',,aumoni]4 ,a9si cette fte e/ ou n'e/ po9t un j\r de m>iage 8 ,,or\4 ,tu l'z dit444 ,a4 ,qu'e/-ce que je vois l en m>ge 8 ,b4 ,c'e/ une note1 o le bon aumni] dit que les prceptes des p>5ts sur le *oix des g>ons et des filles tai5t ple9s de bon s5s et d'obs]vations trs f9es et trs utiles 2 mais qu'il a supprim ce cat*isme1 qui aurait p>u1 des g5s aussi corrompus et aussi sup]ficiels que n\s1 d'une lic5ce imp>donnable 2 aj\tant t\tefois que ce n'tait pas sans regret qu'il avait retran* des dtails o l'on aurait vu1 premirem5t1 jusqu'o une nation1 qui s'occupe sans cesse d'un objet important1 peut tre conduite dans ses re*]*es1 sans les sec\rs de la physique et de l'anatomie 2 secondem5t1 la diffr5ce des ides de la beaut dans une contre o l'on rapporte les =mes au plaisir d'un mom5t1 et *ez un peuple o elles sont apprcies d'aprs une utilit plus con/ante4 ,l1 p\r tre belle1 on exige un te9t clatant1 un gr& front1 de gr&s yeux1 des traits f9s et dlicats1 une taille lgre1 une petite b\*e1 de petites ma9s1 un petit pi$444 ,ici1 presque aucun de ces lm5ts n'entre en calcul4 ,la femme sur laquelle les reg>ds s'atta*5t et que le dsir p\rsuit1 e/ celle qui promet beauc\p d'enfants 7la femme du c>d9al d',ossat71 et qui les promet actifs1 intellig5ts1 c\rageux1 sa9s et robu/es4 ,il n'y a presque ri5 de commun entre la ,vnus d',a?nes et celle de ,tahiti 2 l'une e/ ,vnus galante1 l'autre e/ ,vnus fconde4 ,une ,tahiti5ne disait un j\r avec mpris une autre femme du pays 3 ,tu es belle1 mais tu fais de laids enfants 2 je suis laide1 mais je fais de beaux enfants1 et c'e/ moi que les hommes prfr5t4 ,aprs cette note de l'aumni]1 ,or\ cont9ue4 ,a4 ,avant qu'il repr5ne son disc\rs1 j'ai une prire v\s faire1 c'e/ de me rappel] une av5ture arrive dans la ,n\velle-,anglet]re4 ,b4 ,la voici4 ,une fille1 ,miss ,polly ,bak]1 dev5ue grosse p\r la c9quime fois1 fut traduite devant le tribunal de ju/ice de ,connecticut1 prs de ,bo/on4 ,la loi condamne t\tes les p]sonnes du sexe qui ne doiv5t le titre de mre qu'au lib]t9age une am5de1 ou une punition corporelle lorsqu'elles ne peuv5t pay] l'am5de4 ,miss ,polly1 en entrant dans la salle o les juges tai5t assembls1 leur t9t ce disc\rs 3 ,p]mettezmoi1 ,messieurs1 de v\s adress] quelques mots4 ,je suis une fille malheureuse et pauvre1 je n'ai pas le moy5 de pay] des avocats p\r pr5dre ma df5se1 et je ne v\s reti5drai pas longtemps4 ,je ne me flatte pas que dans la s5t5ce que v\s allez prononc] v\s v\s c>tiez de la loi 2 ce que j'ose espr]1 c'e/ que v\s daign]ez implor] p\r moi les bonts du g\v]nem5t et obt5ir qu'il me disp5se de l'am5de4 ,voici la c9quime fois que je p>ais devant v\s p\r le mme sujet 2 deux fois j'ai pay des am5des onreuses1 deux fois j'ai subi une punition publique et honteuse p>ce que je n'ai pas t en tat de pay]4 ,cela peut tre con=me la loi1 je ne le conte/e po9t 2 mais il y a quelquefois des lois inju/es1 et on les abroge 2 il y en a aussi de trop svres1 et la puissance lgislatrice peut disp5s] de leur excution4 ,j'ose dire que celle qui me condamne e/ la fois inju/e en elle-mme et trop svre env]s moi4 ,je n'ai jamais (f5s p]sonne dans le lieu o je vis1 et je dfie mes ennemis1 si j'en ai quelques-uns1 de p\voir pr\v] que j'ai fait le mo9dre tort un homme1 une femme1 un enfant4 ,p]mettez-moi d'oubli] un mom5t que la loi exi/e1 alors je ne conois pas quel peut tre mon crime 2 j'ai mis c9q beaux enfants au monde1 au pril de ma vie1 je les ai n\rris de mon lait1 je les ai s\t5us de mon travail 2 et j'aurais fait davantage p\r eux1 si je n'avais pas pay des am5des qui m'en ont t les moy5s4 ,e/-ce un crime d'augm5t] les sujets de ,sa ,maje/ dans une n\velle contre qui manque d'habitants 8 ,je n'ai enlev aucun m>i sa femme1 ni dbau* aucun jeune homme 2 jamais on ne m'a accuse de ces procds c\pables1 et si quelqu'un se pla9t de moi1 ce ne peut tre que le m9i/re qui je n'ai po9t pay de droits de m>iage4 ,mais e/-ce ma faute 8 ,j'en appelle v\s1 ,messieurs 2 v\s me supposez srem5t assez de bon s5s p\r tre p]suads que je prfr]ais l'honorable tat de femme la condition honteuse dans laquelle j'ai vcu jusqu' prs5t4 ,j'ai t\j\rs dsir et je dsire encore de me m>i]1 et je ne cra9s po9t de dire que j'aurais la bonne conduite1 l'indu/rie et l'conomie conv5ables une femme1 comme j'en ai la fcondit4 ,je dfie qui que ce soit de dire que j'aie refus de m'engag] dans cet tat4 ,je cons5tis la premire et seule proposition qui m'en ait t faite 2 j'tais vi]ge encore 2 j'eus la simplicit de confi] mon honneur un homme qui n'en avait po9t 2 il me fit mon premi] enfant et m'ab&onna4 ,cet homme1 v\s le connaissez t\s 3 il e/ actuellem5t magi/rat comme v\s et s'assi$ vos cts 2 j'avais espr qu'il p>atrait auj\rd'hui au tribunal et qu'il aurait intress votre piti en ma faveur1 en faveur d'une malheureuse qui ne l'e/ que p> lui 2 alors j'aurais t incapable de l'expos] r\gir en rappelant ce qui s'e/ pass entre n\s4 ,aije tort de me pla9dre auj\rd'hui de l'inju/ice des lois 8 ,la premire cause de mes g>em5ts1 mon sducteur1 e/ lev au p\voir et aux honneurs p> ce mme g\v]nem5t qui punit mes malheurs p> le f\et et p> l'infamie4 ,on me rpondra que j'ai transgress les prceptes de la religion 2 si mon (f5se e/ contre ,dieu1 laissez-lui le so9 de m'en punir 2 v\s m'avez dj exclue de la communion de l'glise1 cela ne suffit-il pas 8 ,p\rquoi au supplice de l'enf]1 que v\s croyez m'att5dre dans l'autre monde1 aj\tez-v\s dans celui-ci les am5des et le f\et 8 ,p>donnez1 ,messieurs1 ces rflexions 2 je ne suis po9t un ?ologi51 mais j'ai pe9e croire que ce me soit un gr& crime d'avoir donn le j\r de beaux enfants que ,dieu a d\s d'mes immortelles et qui l'ador5t4 ,si v\s faites des lois qui *ang5t la nature des actions et en font des crimes1 faites-en contre les clibataires dont le nombre augm5te t\s les j\rs1 qui port5t la sduction et l'opprobre dans les familles1 qui tromp5t les jeunes filles comme je l'ai t1 et qui les =c5t vivre dans l'tat honteux dans lequel je vis au milieu d'une socit qui les rep\sse et qui les mprise4 ,ce sont eux qui tr\bl5t la tranquillit publique 2 voil des crimes qui mrit5t plus que le mi5 l'animadv]sion des lois4 ,ce disc\rs s+uli] produisit l'effet qu'en att5dait ,miss ,bak] 2 ses juges lui remir5t l'am5de et la pe9e qui en ti5t lieu4 ,son sducteur1 in/ruit de ce qui s'tait pass1 s5tit le remords de sa premire conduite 3 il v\lut la rp>] 2 deux j\rs aprs il p\sa ,miss ,bak]1 et fit une honnte femme de celle dont c9q ans aup>avant il avait fait une fille publique4 ,a4 ,et ce n'e/ pas l un conte de votre inv5tion 8 ,b4 ,non4 ,a4 ,j'en suis bi5 aise4 ,b4 ,je ne sais si l'abb ,raynal ne rapporte pas le fait et le disc\rs dans son ,hi/oire du comm]ce des deux ,indes4 ,a4 ,ouvrage excell5t et d'un ton si diffr5t des prcd5ts qu'on a s\ponn l'abb d'y avoir employ des ma9s trangres4 ,b4 ,c'e/ une inju/ice4 ,a4 ,ou une m*ancet4 ,on dpce le lauri] qui ce9t la tte d'un gr& homme et on le dpce si bi5 qu'il ne lui en re/e plus qu'une feuille4 ,b4 ,mais le temps rassemble les feuilles p>ses et refait la c\ronne4 ,a4 ,mais l'homme e/ mort 2 il a s\ff]t de l'injure qu'il a reue de ses contempora9s1 et il e/ ins5sible la rp>ation qu'il obti5t de la po/rit4 ,,*apitre ,,iv - ,,suite ,,de ,l',,entreti5 ,,de ,l',,aumoni] ,,avec ,l',,habitant ,,de ,,tahiti ---------------------------------------- ---------------------------------- ,,or\4 ,l'heureux mom5t p\r une jeune fille et p\r ses p>5ts1 que celui o sa grossesse e/ con/ate 6 ,elle se lve 2 elle acc\rt 2 elle jette ses bras aut\r du c\ de sa mre et de son pre 2 c'e/ avec des transports d'une joie mutuelle1 qu'elle leur annonce et qu'ils appr5n5t cet vnem5t4 ,maman 6 ,mon papa 6 embrassez-moi 3 je suis grosse 6 ,e/-il bi5 vrai 8 ,trs vrai4 ,et de qui l'tes-v\s 8 ,je le suis d'un tel444 ,l',,aumoni]4 ,comm5t peut-elle nomm] le pre de son enfant 8 ,,or\4 ,p\rquoi veux-tu qu'elle l'ignore 8 il en e/ de la dure de nos am\rs comme de celle de nos m>iages 2 elle e/ au mo9s d'une lune la lune suivante4 ,l',,aumoni]4 ,et cette rgle e/ bi5 scrupuleusem5t obs]ve 8 ,,or\4 ,tu vas en jug]4 ,d'abord1 l'int]valle de deux lunes n'e/ pas long 2 mais lorsque deux pres ont une prt5tion bi5 fonde la =mation d'un enfant1 il n'app>ti5t plus sa mre4 ,l',,aumoni]4 ,a qui app>ti5t-il donc 8 ,,or\4 celui des deux qui il lui plat de le donn] 3 voil t\t son privilge 2 et un enfant tant p> lui-mme un objet d'intrt et de ri*esse1 tu conois que1 p>mi n\s1 les lib]t9es sont r>es1 et que les jeunes g>ons s'en loign5t4 ,l',,aumoni]4 ,v\s avez donc aussi vos lib]t9es 8 ,j'en suis bi5 aise4 ,,or\4 ,n\s en avons mme de plus d'une sorte 3 mais tu m'c>tes de mon sujet4 ,lorsqu'une de nos filles e/ grosse1 si le pre de l'enfant e/ un jeune homme beau1 bi5 fait1 brave1 intellig5t et laborieux1 l'esprance que l'enfant hrit]a des v]tus de son pre r5\velle l'allgresse4 ,notre enfant n'a honte que d'un mauvais *oix4 ,tu dois concevoir quel prix n\s atta*ons la sant1 la beaut1 la =ce1 l'indu/rie1 au c\rage 2 tu dois concevoir comm5t1 sans que n\s n\s en mlions1 les prrogatives du sang doiv5t s't]nis] p>mi n\s4 ,toi qui z p>c\ru diffr5tes contres1 dis-moi si tu z rem>qu dans aucune autant de beaux hommes et autant de belles femmes que dans ,tahiti 6 ,reg>demoi 3 comm5t me tr\vestu 8 ,eh bi5 6 il y a dix mille hommes ici plus gr&s1 aussi robu/es 2 mais pas un plus brave que moi 2 aussi les mres me dsign5telles s\v5t leurs filles4 ,l',,aumoni]4 ,mais de t\s ces enfants que tu peux avoir faits hors de ta cabane1 que t'en revi5til 8 ,,or\4 ,le quatrime1 mle ou femelle4 ,il s'e/ tabli p>mi n\s une circulation d'hommes1 de femmes et d'enfants1 ou de bras de t\t ge et de t\te fonction1 qui e/ bi5 d'une autre importance que celle de vos d5res qui n'en sont que le produit4 ,l',,aumoni]4 ,je le conois4 ,qu'e/-ce que c'e/ que ces voiles noirs que j'ai r5contrs quelquefois 8 ,,or\4 ,le signe de la /rilit1 vice de naissance1 ou suite de l'ge avanc4 ,celle qui quitte ce voile et se mle avec les hommes1 e/ une lib]t9e1 celui qui relve ce voile et s'appro*e de la femme /rile1 e/ un lib]t94 ,l',,aumoni]4 ,et ces voiles gris 8 ,,or\4 ,le signe de la maladie priodique4 ,celle qui quitte ce voile1 et se mle avec les hommes1 e/ une lib]t9e 2 celui qui le relve1 et s'appro*e de la femme malade1 e/ un lib]t94 ,l',,aumoni]4 ,avez-v\s des *tim5ts p\r ce lib]t9age 8 ,,or\4 ,po9t d'autres que le blme4 ,l',,aumoni]4 ,un pre peutil c\*] avec sa fille1 une mre avec son fils1 un frre avec sa soeur1 un m>i avec la femme d'un autre 8 ,,or\4 ,p\rquoi non 8 ,l',,aumoni]4 ,passe p\r la =nication 2 mais l'ince/e1 mais l'adultre 6 ,,or\4 ,qu'e/-ce que tu veux dire avec tes mots1 =nication1 ince/e1 adultre 8 ,l',,aumoni]4 ,des crimes1 des crimes normes1 p\r l'un desquels l'on brle dans mon pays4 ,,or\4 ,qu'on brle ou qu'on ne brle pas dans ton pays1 peu m'importe4 ,mais tu n'accus]as pas les moeurs d',europe p> celles de ,tahiti1 ni p> consqu5t les moeurs de ,tahiti p> celles de ton pays 3 il n\s faut une rgle plus sre 2 et quelle s]a cette rgle 8 ,en connaistu une autre que le bi5 gnral et l'utilit p>ticulire 8 ,a prs5t1 dis-moi ce que ton crime ince/e a de contraire ces deux f9s de nos actions 8 ,tu te trompes1 mon ami1 si tu crois qu'une loi une fois publie1 un mot ignom9ieux inv5t1 un supplice dc]n1 t\t e/ dit4 ,rpondsmoi donc1 qu'ent5dstu p> ince/e 8 ,l',,aumoni]4 ,mais un ince/e444 ,,or\4 ,un ince/e 8444 ,y atil longtemps que ton gr& ouvri] sans tte1 sans ma9s et sans outils1 a fait le monde 8 ,l',,aumoni]4 ,non4 ,,or\4 ,fitil t\te l'espce huma9e la fois 8 ,l',,aumoni]4 ,il cra seulem5t une femme et un homme4 ,,or\4 ,eur5tils des enfants 8 ,l',,aumoni]4 ,assurm5t4 ,,or\4 ,suppose que ces deux premi]s p>5ts n'ai5t eu que des filles1 et que leur mre soit morte la premire 2 ou qu'ils n'ai5t eu que des g>ons1 et que la femme ait p]du son m>i4 ,l',,aumoni]4 ,tu m'emb>rasses 2 mais tu z beau dire1 l'ince/e e/ un crime abom9able1 et p>lons d'autre *ose4 ,,or\4 ,cela te plat dire 2 je me tais1 moi1 tant que tu ne m'auras pas dit ce que c'e/ que le crime abom9able ince/e4 ,l',,aumoni]4 ,eh bi5 6 ,je t'accorde que peuttre l'ince/e ne blesse en ri5 la nature 2 mais ne suffitil pas qu'il m5ace la con/itution politique 8 ,que devi5drai5t la sret d'un *ef et la tranquillit d'un ,etat1 si t\te une nation compose de plusieurs millions d'hommes1 se tr\vait rassemble aut\r d'une c9quanta9e de pres de famille4 ,,or\4 ,le pis-all]1 c'e/ qu'o il n'y a qu'une gr&e socit1 il y en aurait c9quante petites1 plus bonheur et un crime de mo9s4 ,l',,aumoni]4 ,je crois cep5dant que1 mme ici1 un fils c\*e r>em5t avec sa mre4 ,,or\4 ,a mo9s qu'il n'ait beauc\p de respect p\r elle1 et une t5dresse qui lui fasse oubli] la disp>it d'ge1 et prfr] une femme de qu>ante ans une fille de dix-neuf4 ,l',,aumoni]4 ,et le comm]ce des pres avec leurs filles 8 ,,or\4 ,gure plus frqu5t1 mo9s que la fille ne soit laide et peu re*]*e4 ,si son pre l'aime1 il s'occupe lui prp>] sa dot en enfants4 ,l',,aumoni]4 ,cela me fait imag9] que le sort des femmes que la nature a disgracies ne doit pas tre heureux dans ,tahiti4 ,,or\4 ,cela me pr\ve que tu n'z pas une haute op9ion de la gnrosit de nos jeunes g5s4 ,l',,aumoni]4 ,p\r les unions des frres et des soeurs1 je ne d\te pas qu'elles ne soi5t trs communes4 ,,or\4 ,et trs appr\ves4 ,l',,aumoni]4 ,a t'ent5dre1 cette passion1 qui produit tant de crimes et de maux dans nos contres1 s]ait ici t\t fait innoc5te4 ,,or\4 trang] 6 tu manques de jugem5t et de mmoire 3 de jugem5t1 c>1 p>t\t o il y a df5se1 il faut qu'on soit t5t de faire la *ose df5due et qu'on la fasse 3 de mmoire1 puisque tu ne te s\vi5s plus de ce que je t'ai dit4 ,n\s avons de vieilles dissolues1 qui sort5t la nuit sans leur voile noir1 et reoiv5t des hommes1 lorsqu'il ne peut ri5 rsult] de leur appro*e 2 si elles sont reconnues ou surprises1 l'exil au nord de l'le1 o l'esclavage1 e/ leur *tim5t 2 des filles prcoces1 qui relv5t leur voile blanc l'insu de leurs p>5ts1 et n\s avons p\r elles un lieu f]m dans la cabane 2 des jeunes hommes1 qui dpos5t leur *ane avant le temps prescrit p> la nature et p> la loi1 et n\s en rprim&ons leurs p>5ts 2 des femmes qui le temps de la grossesse p>at long 2 des femmes et des filles peu scrupuleuses g>d] leur voile gris 2 mais dans le fait1 n\s n'atta*ons pas une gr&e importance t\tes ces fautes 2 et tu ne saurais croire combi5 l'ide de ri*esse p>ticulire ou publique1 unie dans nos ttes l'ide de population1 pure nos moeurs sur ce po9t4 ,l',,aumoni]4 ,la passion de deux hommes p\r une mme femme1 ou le gt de deux femmes ou de deux filles p\r un mme homme1 n'occasionn5t-ils po9t de dsordres 8 ,,or\4 ,je n'en ai pas vu quatre exemples 3 le *oix de la femme ou celui de l'homme f9it t\t4 ,la viol5ce d'un homme s]ait une faute grave 2 mais il faut une pla9te publique1 et il e/ presque in\ qu'une fille ou qu'une femme se soit pla9te4 ,la seule *ose que j'aie rem>que1 c'e/ que nos femmes ont mo9s de piti des hommes laids1 que nos jeunes g5s des femmes disgracies 2 et n\s n'en sommes pas f*s4 ,l',,aumoni]4 ,v\s ne connaissez gure la jal\sie1 ce que je vois 2 mais la t5dresse m>itale1 l'am\r pat]nel1 ces deux s5tim5ts si puissants et si d\x1 s'ils ne sont pas trang]s ici1 y doiv5t tre assez faibles4 ,,or\4 ,n\s y avons suppl p> un autre1 qui e/ t\t autrem5t gnral1 n]gique et durable1 l'intrt4 ,mets la ma9 sur la consci5ce 2 laisse l cette fanf>onnade de v]tu1 qui e/ sans cesse sur les lvres de tes cam>ades1 et qui ne rside pas au fond de leur coeur4 ,dis-moi si1 dans quelque contre que ce soit1 il y a un pre qui1 sans la honte qui le reti5t1 n'aimt mieux p]dre son enfant1 un m>i qui n'aimt mieux p]dre sa femme1 que sa =tune et l'aisance de t\te sa vie4 ,sois sr que p>t\t o l'homme s]a atta* la cons]vation de son semblable comme son lit1 sa sant1 son repos1 sa cabane1 ses fruits1 ses *amps1 il f]a p\r lui t\t ce qu'il e/ possible de faire4 ,c'e/ ici que les pleurs tremp5t la c\*e d'un enfant qui s\ffre 2 c'e/ ici que les mres sont soignes dans la maladie 2 c'e/ ici qu'on prise une femme fconde1 une fille nubile1 un g>on adolesc5t 2 c'e/ ici qu'on s'occupe de leur in/itution1 p>ce que leur cons]vation e/ t\j\rs un accroissem5t1 et leur p]te t\j\rs une dim9ution de =tune4 ,l',,aumoni]4 ,je cra9s bi5 que ce sauvage n'ait raison4 ,le paysan misrable de nos contres1 qui excde sa femme p\r s\lag] son *eval1 laisse prir son enfant sans sec\rs1 et appelle le mdec9 p\r son boeuf4 ,,or\4 ,je n'ent5ds pas trop ce que tu vi5s de dire 2 mais1 ton ret\r dans ta patrie si police1 t*e d'y introduire ce ressort 2 et c'e/ alors qu'on y s5tira le prix de l'enfant qui nat1 et l'importance de la population4 ,veux-tu que je te rvle un secret 8 ,mais pr5ds g>de qu'il ne t'*appe4 ,v\s arrivez 3 n\s v\s ab&onnons nos femmes et nos filles 2 v\s v\s en tonnez 2 v\s n\s en tmoignez une gratitude qui n\s fait rire 2 v\s n\s rem]ciez1 lorsque n\s asseyons sur toi et sur tes compagnons la plus =te de t\tes les impositions4 ,n\s ne t'avons po9t dem& d'arg5t 2 n\s ne n\s sommes po9t jets sur tes m>*&ises 2 n\s avons mpris tes d5res 3 mais nos femmes et nos filles sont v5ues exprim] le sang de tes ve9es4 ,qu& tu t'loign]as1 tu n\s auras laiss des enfants 3 ce tribut lev sur ta p]sonne1 sur ta propre sub/ance1 ton avis1 n'en vautil pas bi5 un autre 8 ,et si tu veux en apprci] la valeur1 imag9e que tu aies deux c5ts lieues de ctes c\rir1 et qu' *aque v+t milles on te mette p>eille contribution4 ,n\s avons des t]res imm5ses en fri*e 2 n\s manquons de bras 2 et n\s t'en avons dem&4 ,n\s avons des calamits pidemiques rp>] 2 et n\s t'avons employ rp>] le vide qu'elles laiss]ont4 ,n\s avons des ennemis vois9s combattre1 un beso9 de soldats 2 et n\s t'avons pri de n\s en faire 3 le nombre de nos femmes et de nos filles e/ trop gr& p\r celui des hommes 2 et n\s t'avons associ notre t*e4 ,p>mi ces femmes et ces filles1 il y en a dont n\s n'avons jamais pu obt5ir d'enfants 2 et ce sont elles que n\s avons exposes vos premi]s embrassem5ts4 ,n\s avons pay] une r$evance en hommes un vois9 oppresseur 2 c'e/ toi et tes cam>ades qui n\s dfray]ez 2 et dans c9q six ans1 n\s lui env]rons vos fils1 s'ils val5t mo9s que les ntres4 ,plus robu/es1 plus sa9s que v\s1 n\s n\s sommes ap]u au premi] c\p d'oeil que v\s n\s surpassiez en intellig5ce 2 et1 sur-le-*amp1 n\s avons de/9 quelques-unes de nos femmes et de nos filles les plus belles recueillir la sem5ce d'une race meilleure que la ntre4 ,c'e/ un essai que n\s avons t5t1 et qui p\rra n\s russir4 ,n\s avons tir de toi et des ti5s le seul p>ti que n\s en p\vions tir] 2 et crois que1 t\t sauvages que n\s sommes1 n\s savons aussi calcul]4 ,va o tu v\dras 2 et tu tr\v]as presque t\j\rs l'homme aussi f9 que toi4 ,il ne te donn]a jamais que ce qui ne lui e/ bon ri51 et te dem&]a t\j\rs ce qui lui e/ utile4 ,s'il te prs5te un morceau d'or1 et qu'il prise le f]1 c'e/ qu'il ne fait aucun cas de l'or1 et qu'il prise le f]4 ,mais dismoi donc p\rquoi tu n'es pas vtu comme les autres 8 ,que signifie cette casaque longue qui t'enveloppe de la tte aux pi$s1 et ce sac po9tu que tu laisses tomb] sur tes paules1 o que tu ramnes sur tes oreilles 8 ,,aumoni]4 ,c'e/ que1 tel que tu me vois1 je me suis engag dans une socit d'hommes qu'on appelle1 dans mon pays1 des mo9es4 ,le plus sacr de leurs voeux e/ de n'appro*] d'aucune femme1 et de ne po9t faire d'enfants4 ,,our\4 ,que faites v\s donc 8 ,,aumoni]4 ,ri54 ,,or\4 ,et ton magi/rat s\ffre cette espce de p>esseux1 la pire de t\tes 8 ,,aumoni]4 ,il fait plus1 il la respecte et la fait respect]4 ,,or\4 ,ma premire p5se tait que la nature1 quelque accid5t1 ou un art cruel v\s avait privs de la facult de produire votre semblable 2 et que1 p> piti1 on aimait mieux v\s laiss] vivre que de v\s tu]4 ,mais1 mo9e1 ma fille m'a dit que tu tait un homme1 et un homme aussi robu/e qu'un ,tahiti51 et qu'elle esprait que tes c>esses rxres ne s]ai5t pas infructueuses4 ,a prs5t que j'ai compris p\rquoi tu t'es cri hi] au soir 3 ,mais ma religion 6 mais mon tat 6 p\rrais-tu m'appr5dre le motif de la faveur et du respect que les magi/rats v\s accord5t 8 ,l',,aum,,ni]4 ,je l'ignore4 ,,or\4 ,tu sais au mo9s p> quelle raison1 tant homme1 tu t'es librem5t condamn ne le pas tre 8 ,l',,aumoni]4 ,cela s]ait trop long et trop difficile t'expliqu]4 ,,or\4 ,et ce voeu de /rilit1 le mo9e y e/-il bi5 fidle 8 ,l',,aumoni]4 ,non4 ,,or\4 ,j'en tais sr4 ,avez v\s aussi des mo9es femelles 8 ,l',,aumoni]4 ,oui4 ,,or\4 ,aussi sages que les mo9es mles 8 ,l',,aumoni]4 ,plus r5f]mes1 elles s*es de d\leur1 priss5t d'ennui4 ,,or\4 ,et l'injure faite la nature e/ v5ge4 ,oh 6 le vila9 pays 6 ,si t\t y e/ ordonn comme ce que tu m'en dis1 v\s tes plus b>b>es que n\s4 ,le bon aumni] raconte qu'il passa le re/e de la j\rne p>c\rir l'le1 visit] les cabanes1 et que le soir1 aprs s\p]1 le pre et la mre l'ayant suppli de c\*] avec la seconde de leurs filles1 ,palli s'tait prs5te dans le mme d%abill que ,?ia1 et qu'il s'tait cri plusieurs fois p5dant la nuit 3 ,mais ma religion 6 mais mon tat 6 que la troisime nuit il avait t agit des mmes remords avec ,a/o1 l'ane1 et que la quatrime il l'avait accorde p> honntet la femme de son hte4 ,,*apitre ,v - ,,suite ,,du ,,dialogue ,,entre ,a ,,et ,b ---------------------------------------- --- ,a4 ,j'e/ime cet aumni] poli4 ,b4 ,et moi1 beauc\p davantage les moeurs ,tahiti5s1 et le disc\rs d',or\4 ,a4 ,quoique un peu model l'europenne4 ,b4 ,je n'en d\te pas4 ,ici le bon aumni] se pla9t de la brivet de son sj\r dans ,tahiti1 et de la difficult de mieux connatre les usages d'un peuple assez sage p\r s'tre arrt de lui-mme la mdiocrit1 ou assez heureux p\r habit] un climat dont la f]tilit lui assurait un long eng\rdissem5t1 assez actif p\r s'tre mis l'abri des beso9s absolus de la vie1 et assez indol5t p\r que son innoc5ce1 son repos et sa flicit n'euss5t ri5 r$\t] d'un progrs trop rapide de ses lumires4 ,ri5 n'y tait mal p> l'op9ion ou p> la loi1 que ce qui tait mal de sa nature4 ,les travaux et les rcoltes s'y faisai5t en commun4 ,l'acception du mot proprit y tait trs troite 2 la passion de l'am\r1 rduite un simple apptit physique1 n'y produisait aucun de nos dsordres4 ,l'le entire (frait l'image d'une seule famille nombreuse1 dont *aque cabane reprs5tait les div]s app>tem5t d'une de nos gr&es maisons4 ,il f9it p> prote/] que ces ,tahiti5s s]ont t\j\rs prs5ts sa mmoire1 qu'il avait t t5t de jet] ses vtem5ts dans le vaisseau et de pass] le re/e de ses j\rs p>mi eux1 et qu'il cra9t bi5 de se rep5tir plus d'une fois de ne l'avoir pas fait4 ,a4 ,malgr cet loge1 quelles consqu5ces utiles tir] des moeurs et des usages biz>res d'un peuple non civilis 8 ,b4 ,je vois qu'aussitt que quelques causes physiques1 telles1 p> exemple1 que la ncessit de va9cre l'+ratitude du sol1 ont mis en jeu la sagacit de l'homme1 cet lan le conduit bi5 au-del du b1 et que1 le t]me du beso9 pass1 on e/ port dans l'ocan sans bornes des fantaisies1 d'o l'on ne se tire plus4 ,puisse l'heureux ,tahiti5 s'arrt] o il en e/ 6 ,je vois qu'except dans ce reco9 c>t de notre globe1 il n'y a po9t eu de moeurs1 et qu'il n'y en aura peuttre jamais nulle "p4 ,a4 ,qu'ent5dezv\s donc p> des moeurs 8 ,b4 ,j'ent5ds une s\mission gnrale et une conduite consqu5te des lois bonnes ou mauvaises4 ,si les lois sont bonnes1 les moeurs sont bonnes 2 si les lois sont mauvaises1 les moeurs sont mauvaises 2 si les lois1 bonnes ou mauvaises1 ne sont po9t obs]ves1 la pire condition d'une socit1 il n'y a po9t de moeurs4 ,or comm5t v\lezv\s que les lois s'obs]v5t qu& elles se contr$is5t 8 ,p>c\rez l'hi/oire des sicles et des nations tant anci5nes que mod]nes1 et v\s tr\v]ez les hommes assujettis trois codes1 le code de la nature1 le code civil1 et le code religieux1 et contra9ts d'enfre9dre alt]nativem5t ces trois codes qui n'ont jamais t d'accord 2 d'o il e/ arriv qu'il n'y a eu dans aucune contre1 comme ,or\ l'a dev9 de la ntre1 ni homme1 ni citoy51 ni religieux4 ,a4 ,d'o v\s conclurez1 sans d\te1 qu'en fondant la morale sur les rapports t]nels1 qui subsi/5t entre les hommes1 la loi religieuse devi5t peuttre sup]flue 2 et que la loi civile ne doit tre que l'nonciation de la loi de nature4 ,b4 ,et cela1 s\s pe9e de multipli] les m*ants1 au lieu de faire des bons4 ,a4 ,ou que1 si l'on juge ncessaire de les cons]v] t\tes trois1 il faut que les deux d]nires ne soi5t que des calques rig\reux de la premire1 que n\s apportons grave au fond de nos coeurs1 et qui s]a t\j\rs la plus =te4 ,b4 ,cela n'e/ pas exact4 ,n\s n'apportons en naissant qu'une similitude d'organisation avec d'autres tres1 les mmes beso9s1 de l'attrait v]s les mmes plaisirs1 une av]sion commune p\r les mmes pe9es 3 ce qui con/itue l'homme ce qu'il e/1 et doit fond] la morale qui lui convi5t4 ,a4 ,cela n'e/ pas ais4 ,b4 ,cela n'e/ pas si difficile1 que je croirais volonti]s le peuple le plus sauvage de la t]re1 le ,tahiti5 qui s'en e/ t5u scrupuleusem5t la loi de nature1 plus vois9 d'une bonne lgislation qu'aucun peuple civilis4 ,a4 ,p>ce qu'il lui e/ plus facile de se dfaire de son trop de ru/icit1 qu' n\s de rev5ir sur nos pas et de r=m] nos abus4 ,b4 ,surt\t ceux qui ti5n5t l'union de l'homme avec la femme4 ,a4 ,cela se peut4 ,mais comm5ons p> le comm5cem5t4 ,int]rogeons bonnem5t la nature1 et voyons sans p>tialit ce qu'elle n\s rpondra sur ce po9t4 ,b4 ,j'y cons5s4 ,a4 ,le m>iage e/-il dans la nature 8 ,b4 ,si v\s ent5dez p> le m>iage la prfr5ce qu'une femme accorde un mle sur t\s les autres mles1 ou celle qu'un mle donne une femelle sur t\tes les autres femelles 2 prfr5ce mutuelle1 en consqu5ce de laquelle il se =me une union plus ou mo9s durable1 qui p]ptue l'espce p> la reproduction des individus1 le m>iage e/ dans la nature4 ,a4 ,je le p5se comme v\s 2 c> cette prfr5ce se rem>que non seulem5t dans l'espce huma9e1 mais encore dans les autres espces d'animaux 3 tmo9 ce nombreux cortge de mles qui p\rsuiv5t une mme femelle au pr9temps dans nos campagnes1 et dont un seul obti5t le titre de m>i4 ,et la galant]ie 8 ,b4 ,si v\s ent5dez p> galant]ie cette v>it de moy5s n]giques ou dlicats que la passion inspire1 soit au mle1 soit la femelle1 p\r obt5ir cette prfr5ce qui conduit la plus d\ce1 la plus importante et la plus gnrale des j\issances 2 la galant]ie e/ dans la nature4 ,a4 ,je le p5se comme v\s4 ,tmo9 t\te cette div]sit de g5tillesses pratiques p> le mle p\r plaire la femelle et p> la femelle p\r irrit] la passion et fix] le gt du mle4 ,et la coquett]ie 8 ,b4 ,c'e/ un m5songe qui consi/e simul] une passion qu'on ne s5t pas1 et promettre une prfr5ce qu'on n'accord]a po9t4 ,le mle coquet se j\e de la femelle 2 la femelle coquette se j\e du mle 3 jeu p]fide qui amne quelquefois les cata/rophes les plus fune/es 2 mange ridicule1 dont le trompeur et le tromp sont galem5t *tis p> la p]te des in/ants les plus prcieux de leur vie4 ,a4 ,a9si la coquett]ie1 selon v\s1 n'e/ pas dans la nature 8 ,b4 ,je ne dis pas cela4 ,a4 ,et la con/ance 8 ,b4 ,je ne v\s en dirai ri5 de mieux que ce qu'en a dit ,or\ l'aumni]4 ,pauvre vanit de deux enfants qui s'ignor5t eux-mmes1 et que l'ivresse d'un in/ant aveugle sur l'in/abilit de t\t ce qui les ent\re 6 ,a4 ,et la fidlit1 ce r>e phnomne 8 ,b4 ,presque t\j\rs l'enttem5t et le supplice de l'honnte homme et de l'honnte femme dans nos contres 2 *imre ,tahiti4 ,a4 ,la jal\sie 8 ,b4 ,passion d'un animal indig5t et av>e qui cra9t de manqu] 2 s5tim5t inju/e de l'homme 2 consqu5ce de nos fausses moeurs1 et d'un droit de proprit t5du sur un objet s5tant1 p5sant1 v\lant1 et libre4 ,a4 ,a9si la jal\sie1 selon v\s1 n'e/ pas dans la nature 8 ,b4 ,je ne dis pas cela4 ,vices et v]tus1 t\t e/ galem5t dans la nature4 ,a4 ,le jal\x e/ sombre4 ,b4 ,comme le tyran1 p>ce qu'il en a la consci5ce4 ,a4 ,la pudeur 8 ,b4 ,mais v\s m'engagez l dans un c\rs de morale galante4 ,l'homme ne veut tre ni tr\bl ni di/rait dans ses j\issances4 ,celles de l'am\r sont suivies d'une faiblesse qui l'ab&onn]ait la m]ci de son ennemi4 ,voil t\t ce qu'il p\rrait y avoir de naturel dans la pudeur 3 le re/e e/ d'in/itution4 ,l'aumni] rem>que1 dans un troisime morceau que je ne v\s ai po9t lu1 que le ,tahiti5 ne r\git pas des m\vem5ts involontaires qui s'excit5t en lui ct de sa femme1 au milieu de ses filles 2 et que cellesci en sont spectatrices1 quelquefois mues1 jamais emb>rasses4 ,aussitt que la femme dev9t la proprit de l'homme1 et que la j\issance furtive fut reg>de comme un vol1 on vit natre les t]mes pudeur1 ret5ue1 bi5sance 2 des v]tus et des vices imag9aires 2 en un mot1 entre les deux sexes1 des b>rires qui emp*ass5t de s'invit] rciproquem5t la violation des lois qu'on leur avait imposes1 et qui produisir5t s\v5t un effet contraire1 en *auffant l'imag9ation et en irritant les dsirs4 ,lorsque je vois des arbres plants aut\r de nos palais1 et un vtem5t de c\ qui ca*e et montre une p>tie de la gorge d'une femme1 il me semble reconnatre un ret\r secret v]s la =t1 et un appel la lib]t premire de notre anci5ne demeure4 ,le ,tahiti5 n\s dirait 3 ,p\rquoi te ca*estu 8 de quoi estu honteux 8 faistu le mal1 qu& tu cdes l'impulsion la plus augu/e de la nature 8 ,homme1 prs5tetoi fran*em5t si tu plais4 ,femme1 si cet homme te convi5t1 reois-le avec la mme fran*ise4 ,a4 ,ne v\s f*ez pas4 ,si n\s dbutons comme des hommes civiliss1 il e/ r>e que n\s ne f9issions pas comme le ,tahiti54 ,b4 ,oui1 mais ces prlim9aires de conv5tion consum5t la moiti de la vie d'un homme de gnie4 ,a4 ,j'en convi5s 2 mais qu'importe1 si cet lan p]nicieux de l'esprit huma91 contre lequel v\s v\s tes rcri t\t l'heure1 en e/ d'autant ral5ti 8 ,un philosophe de nos j\rs1 int]rog p\rquoi les hommes faisai5t la c\r aux femmes1 et non les femmes la c\r aux hommes1 rpondit qu'il tait naturel de dem&] celui qui p\vait t\j\rs accord]4 ,b4 ,cette raison m'a p>u de t\t temps plus +nieuse que solide4 ,la nature1 indc5te si v\s v\lez1 presse indi/9ctem5t un sexe v]s l'autre et dans un tat de l'homme tri/e et sauvage qui se conoit et qui peuttre n'exi/e nulle "p444 ,a4 ,pas mme ,tahiti 8 ,b4 ,non444 l'int]valle qui sp>]ait un homme d'une femme s]ait fran*i p> le plus am\reux4 ,s'ils s'att5d5t1 s'ils se fui5t1 s'ils se p\rsuiv5t1 s'ils s'vit5t1 s'ils s'attaqu5t1 s'ils se df5d5t1 c'e/ que la passion1 9gale dans ses progrs1 ne s'applique pas en eux de la mme =ce4 ,d'o il arrive que la volupt se rp&1 se consomme et s'te9t d'un ct1 lorsqu'elle comm5ce pe9e s'lev] de l'autre1 et qu'ils en re/5t tri/es t\s deux4 ,voil l'image fidle de ce qui se pass]ait entre deux tres libres1 jeunes et p>faitem5t innoc5ts4 ,mais lorsque la femme a connu1 p> l'expri5ce ou l'ducation1 les suites plus ou mo9s cruelles d'un mom5t d\x1 son coeur frissonne l'appro*e de l'homme4 ,le coeur de l'homme ne frissonne po9t 2 ses s5s comm&5t1 et il obx4 ,les s5s de la femme s'expliqu5t1 et elle cra9t de les c\t]4 ,c'e/ l'affaire de l'homme que de la di/raire de sa cra9te1 de l'enivr] et de la sduire4 ,l'homme cons]ve t\te son impulsion naturelle v]s la femme 2 l'impulsion naturelle de la femme v]s l'homme1 dirait un gomtre1 e/ en raison compose de la directe de la passion et de l'inv]se de la cra9te 2 raison qui se complique d'une multitude d'lm5ts div]s dans nos socits 2 lm5ts qui conc\r5t presque t\s accrotre la pusillanimit d'un sexe et la dure de la p\rsuite de l'autre4 ,c'e/ une espce de tactique o les ress\rces de la df5se et les moy5s de l'attaque ont m>* sur la mme ligne4 ,on a consacr la rsi/ance de la femme 2 on a atta* l'ignom9ie la viol5ce de l'homme 2 viol5ce qui ne s]ait qu'une injure lgre dans ,tahiti1 et qui devi5t un crime dans nos cits4 ,a4 ,mais comm5t e/il arriv qu'un acte dont le b e/ si sol5nel1 et auquel la nature n\s invite p> l'attrait le plus puissant 2 que le plus gr&1 le plus d\x1 le plus innoc5t des plaisirs soit dev5u la s\rce la plus fconde de notre dpravation et de nos maux 8 ,b4 ,or\ l'a fait ent5dre dix fois -l'aumni] 3 c\tezle donc encore1 et t*ez de le ret5ir4 ,c'e/ p> la tyrannie de l'homme1 qui a conv]ti la possession de la femme en une proprit4 ,p> les moeurs et les usages1 qui ont sur*>g de conditions l'union conjugale4 ,p> les lois civiles1 qui ont assujetti le m>iage une inf9it de =malits4 ,p> la nature de notre socit1 o la div]sit des =tunes et des rangs a in/itu des conv5ances et des disconv5ances4 ,p> une contradiction biz>re et commune t\tes les socits subsi/antes1 o la naissance d'un enfant1 t\j\rs reg>de comme un accroissem5t de ri*esse p\r la nation1 e/ plus s\v5t et plus srem5t encore un accroissem5t d'indig5ce dans la famille4 ,p> les vues politiques des s\v]a9s1 qui ont t\t rapport leur intrt et leur scurit4 ,p> les in/itutions religieuses1 qui ont atta* les noms de vices et de v]tus des actions qui n'tai5t susceptibles d'aucune moralit4 ,combi5 n\s sommes lo9 de la nature et du bonheur 6 ,l'empire de la nature ne peut tre dtruit 3 on aura beau le contr>i] p> des ob/acles1 il dur]a4 crivez tant qu'il v\s plaira sur des tables d'aira91 p\r se s]vir de l'expression du sage ,m>c,aurle1 que le frottem5t voluptueux de deux inte/9s e/ un crime1 le coeur de l'homme s]a froiss entre la m5ace de votre inscription et la viol5ce de ses p5*ants4 ,mais ce coeur indocile ne cess]a de rclam] 2 et c5t fois1 dans le c\rs de la vie1 vos c>actres effrayants disp>atront nos yeux4 ,gravez sur le m>bre 3 ,tu ne mang]as ni de l'ixion1 ni du griffon 2 tu ne connatras que ta femme 2 tu ne s]as po9t le m>i de ta soeur 3 mais v\s n'oubli]ez pas d'accrotre les *tim5ts proportion de la biz>r]ie de vos df5ses 2 v\s devi5drez froces1 et v\s ne russirez po9t me dnatur]4 ,a4 ,que le code des nations s]ait c\rt1 si on le con=mait rig\reusem5t celui de la nature 6 ,combi5 de vices et d'erreurs p>gns l'homme 6 ,b4 ,v\lezv\s savoir l'hi/oire abrge de presque t\te notre misre 8 ,la voici4 ,il exi/ait un homme naturel 3 on a introduit aud$ans de cet homme un homme artificiel et il s'e/ lev dans la cav]ne une gu]re cont9uelle qui dure t\te la vie4 ,tantt l'homme naturel e/ le plus =t 2 tantt il e/ t]rass p> l'homme moral et artificiel 2 et1 dans l'un et l'autre cas1 le tri/e mon/re e/ tiraill1 t5aill1 t\rm5t1 t5du sur la r\e 2 sans cesse gmissant1 sans cesse malheureux1 soit qu'un faux en?\siasme de gloire le transporte et l'enivre1 ou qu'une fausse ignom9ie le c\rbe et l'abatte4 ,cep5dant il e/ des circon/ances extrmes qui ramn5t l'homme sa premire simplicit4 ,a4 ,la misre et la maladie1 deux gr&s exorci/es4 ,b4 ,v\s les avez nomms4 ,en effet1 que devi5n5t alors t\tes ces v]tus conv5tionnelles 8 ,dans la misre1 l'homme e/ sans remords 2 dans la maladie1 la femme e/ sans pudeur4 ,a4 ,je l'ai rem>qu4 ,b4 ,mais un autre phnomne qui ne v\s aura pas *app davantage1 c'e/ que le ret\r de l'homme artificiel et moral suit pas pas les progrs de l'tat de maladie l'tat de convalesc5ce et de l'tat de convalesc5ce l'tat de sant4 ,le mom5t o l'infirmit cesse e/ celui o la gu]re inte/9e recomm5ce1 et presque t\j\rs avec dsavantage p\r l'intrus4 ,a4 ,il e/ vrai4 ,j'ai moimme pr\v que l'homme naturel avait dans la convalesc5ce une vigueur fune/e p\r l'homme artificiel et moral4 ,mais enf91 ditesmoi1 fautil civilis] l'homme1 ou l'ab&onn] son in/9ct 8 ,b4 ,fautil v\s rpondre net 8 ,a4 ,sans d\te4 ,b4 ,si v\s v\s proposez d'en tre le tyran1 civilisezle 2 empoisonnez-le de votre mieux d'une morale contraire la nature 2 faiteslui des entraves de t\te espce 2 emb>rassez ses m\vem5ts de mille ob/acles 2 atta*ezlui des fantmes qui l'effrai5t 2 t]nisez la gu]re dans la cav]ne1 et que l'homme naturel y soit t\j\rs en*an s\s les pi$s de l'homme moral4 ,le v\lezv\s heureux et libre 8 ne v\s mlez pas de ses affaires 3 assez d'incid5ts imprvus le conduiront la lumire et la dpravation 2 et demeurez jamais conva9cu que ce n'e/ pas p\r v\s1 mais p\r eux1 que ces sages lgislateurs v\s ont ptri et manir comme v\s l'tes4 ,j'en appelle t\tes les in/itutions politiques1 civiles et religieuses 3 exam9ez-les pr(ondm5t 2 et je me trompe =t1 ou v\s y v]rez l'espce huma9e plie de sicle en sicle au j\g qu'une poigne de fripons se promettait de lui impos]4 ,mfiezv\s de celui qui veut mettre de l'ordre4 ,ordonn]1 c'e/ t\j\rs se r5dre le matre des autres en les gnant 3 et les ,calabrais sont presque les seuls qui la flatt]ie des lgislateurs n'en ait po9t encore impos444 ,a4 ,et cette an>*ie de la ,calabre v\s plat 8 ,b4 ,j'en appelle l'expri5ce 2 et je gage que leur b>b>ie e/ mo9s vicieuse que notre urbanit4 ,combi5 de petites sclratesses comp5s5t ici l'atrocit de quelques gr&s crimes dont on fait tant de bruit 6 ,je considre les hommes non civiliss comme une multitude de ressorts p>s et isols4 ,sans d\te1 s'il arrivait quelques-uns de ces ressorts de se *oqu]1 l'un ou l'autre1 ou t\s les deux1 se bris]ai5t4 ,p\r obvi] cet inconvni5t1 un individu d'une sagesse pr(onde et d'un gnie sublime rassembla ces ressorts et en composa une ma*9e1 et dans cette ma*9e appele socit1 t\s les ressorts fur5t r5dus agissants1 ragissant les uns contre les autres1 sans cesse fatigus 2 et il s'en rompit plus dans un j\r1 s\s l'tat de lgislation1 qu'il ne s'en rompait en un an s\s l'an>*ie de nature4 ,mais quel fracas 6 quel ravage 6 quelle norme de/ruction de petits ressorts1 lorsque deux1 trois1 quatre de ces normes ma*9es v9r5t se heurt] avec viol5ce 6 ,a4 ,a9si v\s prfr]iez l'tat de nature brute et sauvage 8 ,b4 ,ma foi1 je n'os]ais prononc] 2 mais je sais qu'on a vu plusieurs fois l'homme des villes se dp\ill] et r5tr] dans la =t1 et qu'on n'a jamais vu l'homme de la =t se vtir et s'tablir dans la ville4 ,a4 ,il m'e/ v5u s\v5t dans la p5se que la somme des bi5s et des maux tait v>iable p\r *aque individu 2 mais que le bonheur ou le malheur d'une espce animale quelconque avait sa limite qu'elle ne p\vait fran*ir1 et que peuttre nos ef=ts n\s r5dai5t en d]ni] rsultat autant d'inconvni5t que d'avantage 2 en sorte que n\s n\s tions bi5 t\rm5ts p\r accrotre les deux membres d'une quation1 entre lesquels il subsi/ait une t]nelle et ncessaire galit4 ,cep5dant je ne d\te pas que la vie moy5ne de l'homme civilis ne soit plus longue que la vie moy5ne de l'homme sauvage4 ,b4 ,et si la dure d'une ma*9e n'e/ pas une ju/e mesure de son plus ou mo9s de fatigue1 qu'en concluez v\s 8 ,a4 ,je vois qu' t\t pr5dre1 v\s incl9]iez croire les hommes d'autant plus m*ants et plus malheureux qu'ils sont plus civiliss 8 ,b4 ,je ne p>c\rrai pas t\tes les contres de l'univ]s 2 mais je v\s av]tis seulem5t que v\s ne tr\v]ez la condition de l'homme heureuse que dans ,tahiti1 et supportable que dans un reco9 de l',europe4 ,l1 des matres ombrageux et jal\x de leur scurit se sont occups le t5ir dans ce que v\s appelez l'abrutissem5t4 ,a4 ,v5ise1 peuttre 8 ,b4 ,p\rquoi non 8 ,v\s ne ni]ez pas1 du mo9s1 qu'il n'y ait nulle "p mo9s de lumires acquises1 mo9s de moralit artificielle1 et mo9s de vices et de v]tus *imriques4 ,a4 ,je ne m'att5dais pas l'loge de ce g\v]nem5t4 ,b4 ,aussi ne le faisje pas4 ,je v\s indique une espce de ddommagem5t de la s]vitude1 que t\s les voyageurs ont s5ti et prconis4 ,a4 ,pauvre ddommagem5t 6 ,b4 ,peuttre4 ,les ,grecs proscrivir5t celui qui avait aj\t une corde la lyre de ,m]cure4 ,a4 ,et cette df5se e/ une satire sanglante de leurs premi]s lgislateurs4 ,c'e/ la premire corde qu'il fallait c\p]4 ,b4 ,v\s m'avez compris4 ,p>t\t o il y a une lyre1 il y a des cordes4 ,tant que les apptits naturels s]ont sophi/iqus1 comptez sur des femmes m*antes4 ,a4 ,comme la ,reym]4 ,b4 ,sur des hommes atroces4 ,a4 ,comme ,g>deil4 ,b4 ,et sur des in=tuns propos de ri54 ,a4 ,comme ,taui1 mademoiselle de ,la ,*aux1 le *evali] ,desro*es et madame de ,la ,c>lire4 ,il e/ c]ta9 qu'on *]*]ait inutilem5t dans ,tahiti des exemples de la dpravation des deux premi]s1 et du malheur des trois d]ni]s4 ,que f]onsn\s donc 8 revi5dronsn\s la nature 8 n\s s\mettronsn\s aux lois 8 ,b4 ,n\s p>l]ons contre les lois ins5ses jusqu' ce qu'on les r=me 2 et1 en att5dant1 n\s n\s y s\mettrons4 ,celui qui1 de son autorit prive1 enfre9t une loi mauvaise1 autorise t\t autre enfre9dre les bonnes4 ,il y a mo9s d'inconvni5ts tre f\ avec des f\s1 qu' tre sage t\t seul4 ,disonsn\s n\smmes1 crions incessamm5t qu'on a atta* la honte1 le *tim5t et l'ignom9ie des actions innoc5tes en ellesmmes 2 mais ne les commettons pas1 p>ce que la honte1 le *tim5t et l'ignom9ie sont les plus gr&s de t\s les maux4 ,imitons le bon aumni]1 mo9e en ,france1 sauvage dans ,tahiti4 ,a4 ,pr5dre le froc du pays o l'on va1 et g>d] celui du pays o l'on e/4 ,b4 ,et surt\t tre honnte et s9cre jusqu'au scrupule avec des tres fragiles qui ne peuv5t faire notre bonheur1 sans r5onc] aux avantages les plus prcieux de nos socits4 ,et ce br\ill>d pais1 qu'e/il dev5u 8 ,a4 ,il e/ retomb4 ,b4 ,et n\s s]ons encore libres1 cet aprsdn]1 de sortir ou de re/] 8 ,a4 ,cela dp5dra1 je crois1 un peu plus des femmes que de n\s4 ,b4 ,t\j\rs les femmes 6 ,on ne saurait faire un pas sans les r5contr] trav]s son *em94 ,a4 ,si n\s leur lisions l'entreti5 de l',aumni] et d',or\ 8 ,b4 votre avis qu'en dirai5telles 8 ,a4 ,je n'en sais ri54 ,b4 ,et qu'en p5s]ai5telles 8 ,a4 ,peuttre le contraire de ce qu'elles en dirai5t4