,,les ,,pornographes ,,sacr,s ,,la ,,confession ,,et ,,les ,,confesseurs ,,p> ,l,o ,,taxil ,,app5dice3 ,,pieuses ,,exhortations1 p> ,mgr ,,cl>et ,,c\rs ,,de ,,luxure1 p> le ,r4 ,p4 ,,debreyne ,d,,cisions ,,des ,,conciles sur le ,,devoir ,,conjugal ,,manuel ,,du ,,confesseur1 p> ,mgr ,,b\vi] ,,prix3 ,,un ,,franc ,,c9quante ,p> la ,po/e3 ,un franc soixante-qu9ze ,,p>is ,,en ,,v5te ,,*ez ,l',,auteur3 #ce1 ,,rue ,,des ,,coles ,,et ,,*ez ,,t\s ,,les ,,libraires ,,de ,,france4 ,,avis ,il a t tir de cet ouvrage1 #cjj exemplaires sur trs beau papi]1 =t et te9t4 ,prix3 ,c9q francs4 ,ces #cjj exemplaire sont numrots et signs sp>m5t p> ,m4 ,lo ,taxil4 ,,p\r ,,p>aitre3 ,pie ,,ix devant l',hi/oire2 sa vie politique et pontificale2 ses dbau*es1 ses folies1 ses crimes1 trois volumes1 p> ,m4 ,lo ,taxil4 ,prix de *aque volume3 un franc c9quante2--et p> la po/e3 un franc soixante-qu9ze4 ,l,o ,,taxil ,,la ,,confession ,,et ,,les ,,confesseurs ,,app5dice3 ,pieuses exhortations1 p> ,monseigneur ,,cl>et2 ,m*ialogie1 p> le ,r4 ,p4 ,,debreyne2 ,comp5dium2 et les ,diaconales1 p> ,monseigneur ,,b\vi]4 ,vignette3 ,l4 ,t4 ,,p>is ,,cet ,,ouvrage ,,e/ ,,dit ,,sp,,cialem5t ,,p> ,l',,auteur ,d,,pot ,a ,,son ,,domicile3 #ce1 ,,rue ,,des ,,coles ,t\s droits rs]vs4 ,d,,dicace ,a ,m4 ,,georges ,,lagu]re ,avocat prs la ,c\r d'appel de ,p>is et ,collaborateur la ,ju/ice et au ,fig>o4 ,,monsieur1 ,il y a auj\rd'hui huit mois1 un ,congrs se runissait ,p>is4 ,c'tait le ,congrs des socits de libre-p5se de ,france1 reprs5tes p> leurs dlgus4 ,le b de ces gr&es assises anti-clricales tait de faire connatre au g\v]nem5t les vux du pays relativem5t la sp>ation de l'tat et des glises4 ,bon nombre de dputs app>t5ant aux gr\pes radicaux de la ,*ambre s'tai5t fait un devoir de p>ticip] cette runion sol5nelle4 ,le ,congrs me fit l'honneur de me *oisir comme rapporteur de sa premire commission4 ,au mom5t o je donnais lecture de mon rapport1 un incid5t se produisit4 ,t\t c\p1 je fus int]rompu et insult4 ,je disais que les prtres1 en v5dant des messes s\s prtexte de tir] les mes du purgatoire1 agiss5t comme de simples escrocs4 ,une voix me cria3 ,les escrocs1 ce ne sont pas les prtres2 c'e/ v\s6 ,un tumulte norme s'ensuivit4 ,un homme monta la tribune p\r r5\vel] l'injure et aggrav] le sc&ale4 ,mais l'assemble1 compr5ant qu'elle avait affaire un ag5t des jsuites1 retira la p>ole mon insulteur1 et un blme contre lui1 mis aux voix p> le prsid5t1 ,m4 le dput ,beauqui]1 fut vot l'unanimit1 mo9s quatre voix1 sur deux c5ts dlgus environ4 ,le l5dema91 l'auteur du sc&ale1 qui cette fltrissure pesait peu1 allait se vant] de son exploit dans t\s les bureaux de rdaction des j\rnaux ractionnaires2 et le ,congrs ne manqua pas d'tre vivem5t attaqu4 ,n'ayant jamais v\lu me commettre avec des ag5ts provocateurs1--qu'ils app>t9ss5t la police r\sse ou la police noire1--je mprisai l'insulte4 ,je me dem&ai seulem5t quel mobile avait pu p\ss] un homme1 que je n'avais jamais vu1 ramass] de la b\e p\r v5ir essay] de m'en clab\ss]4 ,je m'in=mai4 ,l'homme tait alors totalem5t inconnu4 ,j'avais p5s une seconde que ce p\vait tre quelqu'un de ces gnies incompris qui vi5n5t sollicit] des rdacteurs en *ef l'ins]tion de leurs articles plus ou mo9s somnifres1 et qui ne p>donn5t jamais un refus4 ,mais j'avais beau rappel] mes s\v5irs3 l'inconnu n'app>aissait pas dans mon pass de directeur de j\rnaux4 ,cet insulteur n'ayant aucun motif ni mme aucun prtexte de ha9e p]sonnelle1 je fus bi5 oblig de me rang] l'op9ion de mes amis1 savoir3 que je me tr\vais en prs5ce d'un missaire secrtem5t /ip5di p> les disciples de ,loyola4 ,je m'in=mai encore4 ,ce que j'appris alors m'difia t\t fait4--,le misrable app>t5ait la ,socit de ,sa9t-,v9c5t-de-,paul2 il en avait t p5dant quatre ans secrtaire2 t\t rcemm5t mme1 il v5ait de se m>i] d'une faon bi5 religieuse l'glise de la ,tr9it4 ,et ce qui dmontrait quel po9t tait habile cet ag5t des ,rvr5ds ,pres1 c'e/ qu'au mom5t prcis o il se m>iait l'glise il s'tait fait recevoir de plusieurs socits de libre-p5se et donnait des confr5ces anti-clricales1 dans lesquelles il pr*ait aux autres le m>iage civil4 ,ce misrable1 monsieur1 c'tait v\s4 ,depuis1 v\s avez fait du *em91 et v\s n'tes c]tes pas arriv encore au b o v\s prt5dez atte9dre4 ,v\s tes ambitieux et d'une a/uce r>e4 ,v\s avez russi capt] la confiance de quelques rpublica9s nafs1 et en mme temps v\s tes s\t5u p> les clricaux qui n'ont mme pas la pudeur de mettre une s\rd9e leurs loges4 ,l',univ]s et le ,fig>o v\s prdis5t avec joie le plus brillant av5ir4 ,de la "p du ,fig>o1 cela n'a ri5 d'tonnant1 puisque v\s collaborez cette feuille mon>*i/e1--t\t en crivant aussi1 il faut bi5 le dire1 dans la dmocratique ,ju/ice2--mais ce qui doit plus surpr5dre1 c'e/ que l'organe de ,m4 ,l\is ,veuillot s'oublie v\s donn] o/5siblem5t son appui4 ,quoi qu'il en soit1 v\s irez lo94 ,je ne fais aucune difficult le reconnatre1 je crois votre toile4 ,combi5 de =tunes politiques ont t difies sur l'hypocrisie6444 ,or1 en la sci5ce de la duplicit v\s tes pass matre444 ,je n'ai pas la mo9dre illusion ce sujet3 au sortir de l'glise de la ,tr9it v\s agitez le drapeau r\ge et v\s v\s proclamez an>*i/e2 il faut tre aveugle p\r ne pas voir votre jeu4 ,p\r conclure1 je v\s ddie ce livre4 ,v\s avez crit quelque "p1--dans la ,ju/ice1 mo9s que ce ne soit dans le ,fig>o1--que je suis un criva9 pornographe4 ,comme je me suis donn la mission de dvoil] les turpitudes du cl]g1 v\s feignez de pr5dre le *ange4 ,v\s tes semblable cet ami de ,m4 de ,g]m9y1 qui1 la lecture du jugem5t qui condamnait le noble comte et m5tionnait un ap]u de son infamie1 s'cria3--,ce jugem5t e/ un outrage aux murs6 ,en effet1 v\s qui v\s confessez1 v\s ne p\vez ent5dre mdire des confesseurs4 ,rvl] les ignom9ies du confessionnal con/itue une attaque vos protecteurs et matres4 ,v\s leur devez bi5 de pr5dre leur df5se6 ,lisez donc cet ouvrage1 lisez surt\t les extraits que je fais des livres ?ologiques enseigns dans les c\v5ts et les sm9aires1 et rptez ensuite p>t\t que les criva9s obscnes1 ce ne sont pas les casui/es et les confesseurs1 mais que c'e/ moi4 ,v\s avez eu la jsuitique audace de le dire une fois2 ne v\s lassez pas4 ,m5tez1 m5tez t\j\rs1 il en re/]a quelque *ose6 disait ,voltaire aux disciples de sa9t ,ignace1 qui le calomniai5t4 ,m5tez1 m5tez encore1 v\s dirai-je mon t\r2 v\s s]virez utilem5t la cause du cl]g4 ,votre confesseur s]a l *aque sam$i p\r v\s abs\dre4 ,je v\s salue1 monsieur4 ,qu',escob> v\s ait en sa sa9te g>de6 ,l,o ,,taxil4 ,p>is1 le #a;er novembre #ahhb4 ,,la ,,confession ,,et ,,les ,,confesseurs ,une supposition4 ,reportons-n\s l'anne #ahfi4 ,imag9ez-v\s ceci3--,tropmann vi5t de commettre son horrible crime4 ,il va tr\v] un juge d'in/ruction et lui dit3 ,monsieur1 je vi5s d'assass9] t\te une famille3 sept p]sonnes1 dans le b de m'appropri] quelques billets de banque4 ,le magi/rat rpond3 ,mon bon ami1 mon *] enfant1 donnez-moi donc1 je v\s prie1 le produit de votre crime2 j'en f]ai un bon usage1 et1 p\r t\t le monde1 ce s]a comme si v\s n'aviez jamais tu un lap94 ,allez1 mon fils1 allez1 j'efface votre meurtre abom9able2 v\s tes1 ma9t5ant1 aussi pur que le plus p>fait honnte homme4 ,allez1 je v\s dcl>e innoc5t4 ,le juge encaisse l'arg5t de ,tropmann1 et ,tropmann n'e/ pas p\rsuivi2 il peut mme recomm5c] ses exploits1 assass9] une n\velle famille ,k9ck4 ,tel e/ le sacrem5t de pnit5ce1 qui e/ le pr9cipe de ce qu'on appelle la confession4 ,un monsieur1 qui s'intitule prtre1 se donne le droit d'innoc5t] les plus gr&s c\pables1 la condition qu'il se s\mettront une pnit5ce t\j\rs trs commode p\r le crim9el et surt\t trs lucrative p\r ,m4 le ,cur4 ,on peut commettre t\s les crimes1 assass9] pre et mre1 se pass] les fantaisies de ,monseigneur ,m>et et de ,m4 le comte de ,g]m9y1 dtr\ss] un g>on de recettes et le l>d] de c\ps de c\teau2 on peut accomplir les plus excrables =faits1 se s\ill] des turpitudes les plus obscnes1 et les plus dgradantes2 en sortant du confessionnal1 on e/1 d'aprs l'glise1 plus innoc5t que le bb qui vi5t de natre4 ,une fois l'absolution donne p> le confesseur1 ,dumoll>d devi5t un ar*ange1 et ,tropmann se trans=me en un vrai petit *rub94--,v\s p\vez leur donn] vos filles en m>iage4 ,p> la confession1 on e/ sanctifi en raison mme de ses crimes4 ,a9si3 plus un ignorant9 se vautre dans les infamies1 plus il a beso9 de se confess]1 plus il se confesse1 et plus il e/ pur4 ,voil la morale de l'glise ca?olique laquelle la ,*ambre vote *aque anne un budget de c9quante c9quante-c9q millions4 ,autant vaudrait tablir un budget p\r subv5tionn] les ,tropmann et les ,dumoll>d2 ce s]ait aussi logique4 ,si un magi/rat s'tait comport l'g>d de ,tropmann comme je vi5s d'en faire la supposition en comm5ant1 il n'y aurait eu en ,france qu'une voix p\r le conspu] et le fltrir4 ,ce magi/rat1 si commode p\r les assass9s1 aurait t plus sclrat que les plus odieux meurtri]s1 n'e/-ce pas8 ,eh bi51 le prtre1 qui abs\t le vol1 e/ plus gr$9 que les voleurs2 le prtre1 qui bnit les assass9s1 e/ le d]ni] des sclrats4 ,nul homme1 en matire crim9elle1 n'a le droit de sub/itu] son jugem5t p]sonnel au jugem5t de la socit4 99 99 99 ,je sais bi5 ce que me rpondront les df5seurs du ca?olicisme4 ,ils me diront3--,v\s faites de l'exception la gnralit4 ,t\s ceux qui vont s'ag5\ill] au tribunal de la pnit5ce n'ont pas sur la consci5ce des meurtres et des viols4 ,la confession n'a pas t in/itue p\r l'absolution unique des crim9els4 ,il e/ telle faute lgre1 tel manquem5t aux prescriptions de l'glise dont le confesseur relve le pnit5t4 ,or1 la pratique con/ante de la confession e/ un bi5 p\r les petits c\pables1 p\r les hommes que le crime n'a po9t p]v]tis1 en ce qu'elle les met sans cesse face face avec leurs fautes1 leur en fait honte et les en d%abitue4 ,je rpliqu]ai3--,d'abord1 il ne me p>at pas pr\v que la confession ait un effet salutaire1 mme au po9t de vue des petites fautes4 ,il me p>at1 au contraire1 qu'un exam5 de consci5ce rguli] ne doit pas tre une t*e bi5 l\rde p\r celui qui s'y livre priodiquem5t2 c> la confession a9si pratique arrive n'tre plus qu'un acte ma*9al4 ,plus la confession e/ frqu5te1 plus elle devi5t banale1 plus le pnit5t s'habitue ses passions1 ses dfauts1 ses vices4 ,quant aux manquem5ts aux prescriptions de l'glise1 je ne m'en s\cie gure4 ,il e/ possible que la p]spective d'une confession dsagrable faire emp*e un m>guilli] de manqu] la messe le diman*e2 mais il faut envisag] les *oses de plus haut4 ,n\s n'avons pas n\s arrt] ces vtilles2 dire le *apelet ou ne pas le dire n'a aucun rapport avec l'honntet4 ,les pratiques de dvotion relv5t simplem5t du bon s5s1 et le bon s5s a depuis longtemps condamn t\tes ces grimaces1 t\tes ces s+]ies4 ,au ,x,v,i,ie sicle1 les ?ologi5s ca?oliques agitr5t une "q trs grave3 il s'agissait de savoir si un b\illon pris en lavem5t rompait le jene4 ,v\s savez1 ou v\s ne savez pas1 que p\r mang] le bon ,dieu1 il faut tre jeun4 ,le ,t\t-,puissant e/ un bifteck qui dem&e n'tre prcd dans l'e/omac des fidles p> aucun potage gras ou maigre4 ,une fois le bon ,dieu aval1 on peut lui v]s] de la sauce p>-dessus2 mais avant l'engl\tissem5t du p]sonnage1 df5se de se g>nir l'intrieur de la mo9dre juli5ne ou du plus m9ce radis4 ,une g\tte d'eau seulem5t1 absorbe avant le div9 pa9 ca*et]1 con/itue un p* mortel4 ,or1 t\s les dvots ne se lv5t pas de bon mat92 beauc\p de gr&es dames ne vont le diman*e qu' la gr&'messe1 qui e/ celle o l'on exhibe les belles toilettes4 ,et puis1 il y a les vieux curs de rebut1 qui sont *>gs de la messe de midi4 ,t\t ce monde-l avale le bon ,dieu entre dix heures du mat9 et midi et demi4 ,or1 g>d] le jene jusqu' ce mom5t t>dif n'a ri5 d'agrable4 ,c'e/ alors que les vieux curs avai5t imag9 de pr5dre avant la messe un b\illon en lavem5t4 a les s\t5ait jusqu' midi1 les pauvres vieux6 ,seulem5t1 voil1 les vques ont mis le nez dans l'affaire1 en disant3 ,pas de a6 mon bel ami1 avec votre lavem5t r\bl>d v\s allez contre les prescriptions de l'glise4--,les curs qui t5ai5t leur cly/re se sont rebiffs4 ,si n\s le pr5ions p> en haut1 ont-ils rpondu1 oui1 a gn]ait le ,pre t]nel2 mais p> en bas1 qu'e/-ce que a peut lui faire8 ,alors1 il y a eu des vques qui n'ont pas v\lu ent5dre de cette oreille4 ,on a exam9 le cas3 savoir1 si la ,sa9te-,tr9it et le cly/re nutritif avai5t des *ances de se r5contr] dans le tube des communiants4 ,on fit appel aux lumires de la ,facult4 ,on crivit beauc\p de livres p\r et contre le lavem5t d'avant la communion4 ,bref1 cette dispute1 qui e/ absolum5t hi/orique1 a dur un bon qu>t de sicle et a f9alem5t t tran*e p> le pape1 seul juge s\v]a9 et compt5t4 ,conclusion3 le cly/re e/ df5du4 ,aussi1 ma9t5ant1 nos vieilles dvotes qui ne veul5t pas faire une communion c\pable sont obliges de se t5ir jeun1 dans le s5s absolu du mot2 c>1 si elles se laissai5t all] manuvr] un pi/on sacrilge avant de recevoir leur d\x ,jsus1 elles commettrai5t un p* mon/rueux dont il leur faudrait r5dre compte au confessionnal4 ,les curs ramollis et les vieilles dvotes1 voil les natures sur lesquelles le sacrem5t de pnit5ce ex]ce une action efficace1 et encore e/-ce propos des p>ticul>its ?ologiques qui sont le bagage grotesque de la religion4 ,on convi5dra que1 dans cet ordre d'ides1 l'efficacit de la confession n\s proccupe peu4 ,ce qu'il e/ intressant p\r n\s de savoir1 c'e/ si la confession conv]tit les crim9els2 et cela1 n\s ne le croyons pas4 ,delacolonge1 qui a c\p en morceaux l'in=tune ,fanny ,besson1 tait un prtre2 ,m+rat1 qui viola1 trangla et dpea l'in=tune ,m>ie ,gr91 tait un prtre2 ,mgr ,m>et1 qui s\illait les petites filles et en guise de premire communion leur donnait une maladie honteuse1 tait un prtre4 ,ces mon/res-l1 et bi5 d'autres encore1--c> il se val5t peu prs t\s1--non seulem5t se confessai5t1 mais encore ils confessai5t les autres4 ,e/-ce que la pratique con/ante du sacrem5t de pnit5ce les a ret5us1 les a emp*s de se livr] leurs habitudes infmes1 les a emp*s de commettre leurs crimes atroces8--,non6 ,c'tait sur ceux-l1 surt\t1 qu'il aurait fallu que la confession et de l'efficacit6 ,on me dira1 on dit3--,p\rquoi cit] les gr&s crim9els8 ,ils =m5t une quantit inf9im5t petite dans le nombre des g5s qui se confess5t4 ,soit1 je l'admets4 ,mais cela ne *ange ri5 la valeur de mon raisonnem5t4 ,qu'importe que1 dans le nombre des g5s qui se confess5t1 les gr&s crim9els =m5t le c9quante p\r c5t1 ou le un p\r c5t seulem5t6 ,quelle que soit la proportion exi/ante1 n'y et-il qu'un assass9 sur mille1 sur c5t mille1 sur un million d'individus ag5\ills devant v\s1 messieurs les curs1 n'y en et-il qu'un seul sur mille milli>ds1 e/-il vrai1 oui ou non1 que v\s v\s prt5dez le droit de l'abs\dre1 cet assass98 ,oui1 n'e/-ce pas8--,v\s ne p\vez pas le ni]1 puisque v\s rev5diquez ce droit excrable d'absolution comme une prrogative cle/e4 ,eh bi51 je v\s le dis et v\s le rpte1 p> l'ex]cice de votre prt5tion cyniquem5t infme1 v\s tes les complices des voleurs et des assass9s4 ,v\s tes plus sclrats qu'eux4 ,ah6 l'on n\s accuse de faire de l'exception la gnralit2 t\s ceux qui vont s'ag5\ill] au tribunal de la pnit5ce1 affirme-t-on1 n'ont pas sur la consci5ce des meurtres et des viols4 ,je rponds3--,soit6 ,mais si t\s ceux qui se confess5t ne sont pas des escrocs1 des b&its1 des violateurs et des assass9s1 t\s les violateurs1 t\s les assass9s1 t\s les escrocs et t\s les b&its se confess5t4 ,on n'os]a pas s\t5ir le contraire4 ,tropmann s'e/ confess2 ,lac5aire s'e/ confess2 ,papavo9e s'e/ confess2 ,dumoll>d s'e/ confess2 le g>di5 de la paix ,prvo/ s'e/ confess2 ,johannon1 qui a mang le cur palpitant d'une pauvre femme qu'il v5ait de poign>d]1 s'e/ confess4 ,ils ont reu la bndiction du prtre1 t\s1 t\s1 t\s6 ,ils ont appel l'homme noir3 ,mon pre1 et l'homme noir a rpondu *acun3 ,mon fils4--,n'e/-ce pas bi51 cette fois1 le cas de dire3 ,tel pre1 tel fils8 ,t\s1 ils ont reu l'accolade du m9i/re religieux1 qui a murmur leur oreille3 ,les hommes v\s puniss5t1 mais ,dieu v\s p>donne2 les hommes v\s mpris5t1 mais ,dieu a de l'e/ime p\r v\s2 les hommes v\s ont en horreur et en excration1 mais ,dieu v\s aime4 ,t\s ces brig&s1 qui sont la honte de l'humanit1 ont gravi les m>*es de l'*afaud avec la conviction1 eux donne p> le prtre1 qu'ils montai5t au ciel1 qu'ils allai5t1 leur me lave de t\te s\illure1 se repos] p\r l't]nit dans le se9 de ,dieu4 ,ils tai5t des mon/res d'infamie2 mais ils tai5t en mme temps les adeptes f]v5ts du ca?olicisme4 99 99 99 ,laissons de ct ces tri/es tableaux4 ,de ces embrassades entre l'glise et le crime1 ne ret5ons qu'un enseignem5t3 c'e/ que le pr9cipe de la confession e/ abom9able1 c'e/ que le droit d'absolution que le prtre se donne e/ la plus viol5te des immoralits4 ,p>tant d'un pr9cipe abom9able et immoral au suprme degr1 que peut bi5 tre la confession8 ,n\s allons voir qu'elle ne vaut pas mieux que son pr9cipe4 ,au db1--il faut le reconnatre1--la confession n'tait pas ce qu'elle e/ auj\rd'hui4 ,le crim9el n'avait pas rec\rs cette lessive spirituelle1 p>ce qu'alors1 au lieu d'av\] t\t bas son =fait une seule p]sonne1 il fallait l'av\] t\t haut1 devant t\t le monde4 ,la confession1 qui tait publique1 avait une c]ta9e efficacit au po9t de vue des peccadilles4 ,on se risquait se reconnatre c\pable d'un petit m5songe ou d'un m5u l>c9 peu consqu5t2 mais on r\gissait trs =t en =mulant son aveu1 on tait vivem5t mortifi1 et on se promettait1 avec une s9crit laquelle je r5ds hommage1 de ne plus retomb] dans la faute commise4 ,la confession publique1 dont se g>dai5t bi5 d'us] les gr&s c\pables1 avait t\t de mme du bon2 elle ex]ait une influ5ce relle1 une influ5ce moralisatrice sur les petits p*eurs4 ,si on veut rtablir cette confession-l1 je n'y vois aucun inconvni5t4 ,n\s n\s f]ons mme un devoir d'all] ent5dre les jeunes et vieilles dvotes racont] leurs fr$a9es4 ,ce s]a in/ructif et cela ne manqu]a pas de gaiet4 ,malheureusem5t1 la confession publique ne s]a jamais rtablie4 ,ce qui la fit supprim] ne manqu]ait pas de se reproduire4 ,voici l'anecdote3 ,au ,i,ve sicle1 t&is que ,nect>ius tait patri>*e de ,con/ant9ople1 un beau j\r1 la confession publique dans l'glise de ,sa9te-,sophie1 une femme m>ie s'accusa t\t haut d'avoir eu des relations avec le diacre qui assi/ait le clbrant l'autel4 ,or1 ju/em5t1 le m>i se tr\vait l1 accr\pi d]rire un pili]1 occup faire ses prires4 ,mettez-v\s un peu sa place4 ,il tr\va la rvlation =t peu difiante2 il fit un vac>me de t\s les diables4 ,les assi/ants tai5t /upfaits2 monsieur le diacre re/ait confus4 ,quant au patri>*e ,nect>ius1 il tait1 on le conoit1 =t emb>rass3 il v\lait bi5 qu'un de ses diacres passt du bon temps avec une jolie pnit5te1 mais il ne v\lait pas que t\te la ville le st4 ,il n'eut pas la prs5ce d'esprit d'imag9] l'in/ant la confession auriculaire si utile ces messieurs4 ,ce qu'il tr\va de mieux1 p\r vit] l'av5ir p>eil sc&ale1 ce fut de p]mettre aux fidles de mang] le bon ,dieu sans confession4 ,voil comm5t la confession publique fut abolie4 ,ce sont les mo9es1 les froc>ds1 qui imag9r5t cette petite armoire sombre dans laquelle les coqu9s et les imbciles vont vid] le baquet de leurs turpitudes1 la gr&e joie de ,,mm4 les calot9s4 ,les suprieurs de c\v5ts comm5cr5t1 v]s le ,v,i,ie sicle1 exig] que leurs mo9es v9ss5t1 deux fois l'an1 leur av\] leurs fautes4 ,ils inv5tr5t la =mule suivante3--,je t'abs\s autant que je le peux et que tu en z beso94--,plus t>d1 messieurs les curs eur5t des prt5tions plus leves4 ,ils ne dir5t plus3 ,je t'abs\s autant que je le peux2 ils dir5t t\t catgoriquem5t3 ,au nom des p\voirs que m'a dlgus ,dieu en trois p]sonnes1 le ,pre1 le ,fils et le ,sa9t-,esprit1 je t'abs\s4 ,je s]ais bi5 curieux--et v\s aussi1 n'e/-ce pas8--de voir de prs ces fameux p\voirs1 et d'exam9] simplem5t la signature du notaire qui en c]tifie l'au!nticit4 ,mais les mo9es ne fur5t pas aussi exigeants vis--vis de leurs abbs4 ,ils aurai5t pu dire au ,pre suprieur3 ,mon ami1 avant de donn] l'absolution aux autres1 t*e de te faire abs\dre toi-mme2 mais non6 ils aimr5t mieux tre confesss et dev5ir leur t\r confesseurs4 ,il e/ si agrable de savoir les secrets des mnages1 de connatre dans leurs plus gr&s dtails les p*s des jeunes filles1--et encore les confesseurs qui s'en ti5n5t l ne sont pas les plus dang]eux4 ,ils sont des indiscrets1 et voil t\t2 mais au fond des confessionnaux il n'y a pas t\j\rs que des indiscrets4 ,le plus s\v5t ces antres de la sup]/ition r5f]m5t des exploiteurs du crime et des sducteurs obscnes4 ,le ,r4 ,p4 ,m>tne1 un bndict9 qui vivait au comm5cem5t du ,x,v,i,i,ie sicle1 raconte1 dans un livre intitul les ,rites de l'glise1 que ,mmes les abbesses confessr5t p5dant trs longtemps leurs religieuses2 seulem5t1 il p>at que ces abbesses tai5t excessivem5t curieuses2 elles fur5t mme si curieuses que l'on fut oblig de leur retir] ce droit4--,p\rquoi ne l'te-t-on pas aux confesseurs curieux8--,il y en a6 il y en a6 ,ceux qui conseill5t une femme de faire444 jen] son m>i le m]cr$i1 s\s prtexte que ce j\r-l e/ consacr la sa9te ,vi]ge2--ceux qui conseill5t madame de faire t\t fait jen] monsieur s\s prtexte que monsieur ne va pas la messe1 ou qu'il refuse de croire l'infaillibilit du pape2--ceux qui conseill5t un jeune homme sans vocation de se faire prtre1 p>ce qu'il faut qu& mme des recrues au cl]g2--ceux qui veill5t le tempram5t d'une petite fille p> des que/ions qui lui appr5n5t ce qu'elle ne doit pas encore savoir2 ceux-l ne sont pas seulem5t des indiscrets2 ils sont plus c\pables1 et1 comme tels1 ils sont trs rprh5sibles4--,et il y en a beauc\p comme cela6 99 99 99 ,non seulem5t ces confesseurs dang]eux sont en gr& nombre2 mais encore ils ne se cont5t5t pas d'int]rog] les enfants sur tels et tels actes4 ,ils vont plus lo9 mme4 ,ils ont inv5t ce qu'ils appell5t des ,exam5s de consci5ce4 ,ce sont des petits que/ionnaires qui1 s\s le c\v]t de la religion1 in/ruis5t nos jeunes g>ons et nos jeunes fillettes de ce que n\s pr5ons tant de pe9e leur ca*]4 ,v\s croyez que j'exagre8 ,eh6 bi51 v\s allez tre ple9em5t difis4 ,v\s allez voir quelles que/ions les prtres pos5t aux petits g>ons et aux petites filles4 ,il e/ ncessaire que les pres et mres de famille sa*5t quelles infmes int]rogations ils expos5t leurs enfants en les envoyant au confessionnal4 ,,exam5 ,,de ,,consci5ce ,,p> l',abb ,,l5fant ,cur de ,villi]s-le-,gambon4 ,les extraits de l'ouvrage que je vais cit] sont p>faitem5t au!ntiques4 ,il ne s'agit pas d'un livre remontant deux ou trois sicles4 ,non6--,cet ,exam5 de consci5ce e/ un ouvrage contempora92 c'e/ celui qui e/ actuellem5t en usage dans un des plus importants diocses de l'glise ca?olique1 le diocse de ,namur4 ,les extraits que j'en ai faits ont t copis p> moi-mme1 et je les ai dj publis deux fois dans mon j\rnal1 sans que les clricaux fanatiques qui compos5t notre magi/rature ai5t jamais os p\r cela me p\rsuivre4 ,du re/e1 je les en dfie bi56 ,l'ouvrage e/ intitul3 ,,exam5 ,,de ,,consci5ce1 suivi d'ex]cices p\r la confession1 selon l'ordre et la lettre du ,petit ,cat*isme du diocse de ,namur1 de/9 aux enfants de la premire communion1 et non mo9s utile aux p]sonnes plus avances en ge1 p> ,m4 ,l5fant1 cur de ,villi]s-le-,gambon4--,namur1 ,a4 ,wesmal-,legros1 imprimeur de l'v*1 #ahfe4 ,je v\s prie de rem>qu] que ce livre n'e/ pas unique dans son g5re2 t\s les diocses de l'glise ca?olique sont p\rvus de semblables ,exam5s de consci5ce4 ,p>t\t1 dans *aque p>oisse1 les prtres remett5t aux enfants1 en mme temps que le ,cat*isme du diocse1 un petit opuscule appel3 ,exam5 de consci5ce1 dont le prtexte e/ d'aid] fillettes et jeunes g>ons re*]*] quels p*s ils peuv5t bi5 avoir commis durant la sema9e1 et dont le vrai b e/ de leur enseign] graduellem5t le vice4 ,t\s ces ,exam5s de consci5ce1 t\s sans exception1 sont revtus d'une approbation signe p> un vque4 ,*aque anne1 l'imprimeur de l'v* en fait un n\veau tirage1 et ces ignobles petits livres sont rp&us pr(usion dans les coles congrgani/es4 ,l'exemplaire1 dont je vais reproduire quelques extraits1 date de #ahfe2 il n'e/ donc pas bi5 vieux4 ,l'ouvrage a t compos en #ahdd2 ce qui pr\ve que messieurs les prtres de ,namur l'ont tr\v excell5t1 puisqu'ils l'ont cons]v jusqu' auj\rd'hui1 et qu'ils s'en s]v5t prs5t encore p\r la prp>ation des enfants la premire communion4 ,voici l'approbation piscopale3 ,approbation4 ,j'ai lu p> ordre de ,monseigneur le ,rme vque de ,namur le manuscrit intitul3 ,exam5 de consci5ce1 suivi d'ex]cices p\r la confession1 etc41 p> ,m4 ,,l5fant1 cur de ,villi]s-le-,gambon4 ,je n'ai ri5 vu1 dans cet crit1 de contraire la doctr9e ca?olique4 ,comme l'auteur l'annonce lui-mme1 son desse9 n'e/ pas d'expos] t\s les p*s qui peuv5t se commettre contre *aque comm&em5t1 mais seulem5t les plus ord9aires4 ,il a fait preuve de disc]nem5t et d'une prud5te sobrit dans l'excution de ce plan4 ,donn ,namur1 le #ag janvi] #ahdd4 ,ant4 ,,coll>d ,*ano9e ,?ologal et pr(esseur de ,?ologie4 ,et au-dess\s3 ,n\s en p]mettons l'impression4 ,namur1 le #ah janvi] #ahdd4 ,,nicolas-,,joseph1 vque de ,namur4 ,aprs ces deux pages vi5t l'avant-propos dans lequel le cur ,l5fant 7nom prde/97 dcl>e ceci3 ,encore ai-je beso9 de l'enc\ragem5t de ,monseigneur ,notre ,rvr5dissime vque de ,namur1 l'approbation duquel je le s\mets entirem5t et sans re/riction4 ,sans le sec\rs de la direction et des explications des cat*i/es1 ce petit livre s]ait encore bi5 peu utile aux enfants2 aussi1 j'espre qu'ils ne refus]ont pas ce conc\rs4 ,a9si donc1 c'e/ bi5 ent5du1 les que/ions que l'auteur de l',exam5 de consci5ce va pos] aux enfants1 il p5se qu'elles p\rront n'tre pas assez claires1 et il invite les cat*i/es1 les confesseurs les bi5 expliqu]4 ,or1 v\lez-v\s savoir quelle "q pose ce prtre1 avec l'approbation de son vque1 sur ce sujet3 ,devoirs corporels8 ,n'avez-v\s pas commis d'imprud5ce ou de crime avant ou aprs la conception8 ,voil une "q que le confesseur doit expliqu] *aque jeune fille4--,c'e/ du propre6 ,je ne m'att>d]ai pas reproduire les m5ues que/ions qui s]ai5t sans intrt3 ,pratiques de dvotion1 ,blasphmes1 ,du nom de ,dieu invoqu en va91 etc4--,cont5tons-n\s d'extraire les passages qui pr\v5t combi5 *aque confession d'un enfant e/ p\r lui une leon d'immoralit4 ,v,ie ,,et ,i,xe ,,comm&em5ts ,sixime3 ,luxurieux po9t ne s]as ,de corps ni de cons5tem5t4 ,neuvime3 ,l'uvre de *air ne dsir]as ,qu'en m>iage seulem5t4 --,que df5d le sixime comm&em5t8 --,il df5d1 non seulem5t t\te impuret1 mais1 qui plus e/1 la seule convoitise et t\t plaisir qu'on aurait y p5s] volontairem5t4 --,que df5d le neuvime comm&em5t8 --,il df5d t\te impuret1 c'e/--dire1 de pr5dre aucun plaisir *>nel1 sur soi ou sur autrui1 en dehors du m>iage1 p> uvre1 p> att\*em5ts1 bais]s1 p>oles1 *ansons1 dites ou c\tes1 reg>ds1 lectures de livres impudiques ou malhonntes4 ,misrables hypocrites6 ,les premi]s livres impudiques et malhonntes1 ce sont vos ,exam5s de consci5ce1 messieurs les prtres4 ,cont9uons4 ,le p>agraphe qui suit pr\ve1 mieux que t\tes nos affirmations1 que les confesseurs se ml5t de ce qui se passe dans les alcves conjugales4 ,le neuvime comm&em5t1 en gnral1 df5d t\te impuret1 c'e/--dire t\t plaisir s5suel honteux1 *>nel1 t\s ceux qui ne sont pas m>is4 ,ce s]ait cep5dant une grave erreur que de se croire t\t p]mis dans le m>iage4 ,les p]sonnes m>ies p*5t dans l'tat du m>iage1 p> suite de la cra9te d'avoir trop d'enfants1 p> des abus dans ce qui e/ p]mis1 p> des dsobissances dans ce qui e/ ordonn4 ,celles dont la consci5ce e/ inquite sur cette matire dlicate ,,doiv5t ,,consult] ,,leur ,,confesseur 7textuel74 ,avis aux rpublica9s faibles qui p]mett5t leur femme de frqu5t] l'glise3 c'e/ monsieur l'abb qui rgle comm5t madame doit r5dre son m>i le devoir conjugal4 ,la jeune fille qui se prp>e la premire communion sait1 ds l'ge de onze ans1 que1 lorsqu'elle s]a gr&e1 elle devra consult] son confesseur sur la manire dont elle devra se comport] env]s celui qu'elle p\s]a4 ,comm5t1 avec cela1 les fillettes leves au confessionnal p\rrai5t-elles dev5ir des honntes femmes8 ,cont9uons3 #a ,p5ses4 ,rum9] dans son esprit1 occup] son esprit de *oses d%onntes1 =m] dans son esprit des images d'objets ou d'actions d%onntes1 sans la volont de les commettre4 --#a4 ,avez-v\s donn occasion volontaire des p5ses d%onntes8 --#b4 ,v\s tes-v\s arrt volontairem5t considr] dans votre esprit des objets ou des actions d%onntes1 df5dues8--,combi5 de fois8--,combi5 de temps8--,quel tait l'objet de cette p5se volontaire8--,telle action8 telle sorte de p]sonne8--,quelles ont t les suites1 les dsordres de ces mauvaises p5ses8--,des m\vem5ts drgls en v\s1 etc48--,des passions viol5tes8 --#c4 ,avez-v\s rep\ss ces sortes de mauvaises p5ses ds que v\s v\s en tes ap]u8--,sans y pr5dre positivem5t plaisir1 n'avez-v\s pas t l*e les rejet]8 --#d4 ,avez-v\s rappel dans votre esprit le s\v5ir des p*s passs8 #b ,dsirs4 --#a4 ,avez-v\s dsir1 s\hait dans votre cur1 de voir1 de t\*]1 de faire1 d'ent5dre1 etc41 quelqu'une de ces *oses que le sixime comm&em5t df5d de faire8 --#b4 ,avez-v\s pris les moy5s1 fait les dm>*es1 les ef=ts1 quoique sans effet1 p\r excut] ces mauvais dsirs8 --#c4 ,n'avez-v\s pas regrett le manquem5t d'excution8--,dites ce que v\s avez dsir2 ses qualits1 la vtre4--,s'agissait-il de p]sonnes m>ies8 ou p>5tes8 ou consacres ,dieu8 --#d4 ,quels ont t les effets de ces dsirs sur votre corps8--,p5dant combi5 de temps v\s tes-v\s entret5u de ces dsirs impurs8 ,rem>quons1 en passant1 que messieurs les curs1 s\s prtexte de que/ionn] les jeunes g>ons et les jeunes filles sur leurs p*s1 leur dem&5t1 d'une manire dt\rne1 des r5seignem5ts sur les ti]ces p]sonnes1 cause de qui les p*s ont t commis4 #c ,actions4 --#a4 ,avez-v\s fait des actions honteuses1 impures8 --#b4 tiez-v\s seul8--,avec d'autres8--,de mme ou de diffr5t sexe8 m>is8 p>5ts8 ou allis8--,dans la cra9te du d%onneur8--,avec des btes8--,dans un lieu public ou sacr8--,combi5 de fois8--,t\j\rs avec les mmes8--,depuis combi5 de temps8--,s\s promesse de m>iage8--,quelles en sont les suites8 #d ,att\*em5ts4 --#a4 ,avez-v\s t\* avec la ma9 ou autrem5t1 p> plaisir et sans ncessit1 des p>ties du corps que la pudeur veut que l'on ca*e8--,sur v\s-mme8--,sur d'autres de mme ou de diffr5t sexe8--,m>is1 p>5ts1 etc48--,sur des animaux8 --#b4 ,avez-v\s p]mis1 s\ff]t de ces crim9elles et honteuses lib]ts8 --#c4 ,les avez-v\s provoques1 excites8--,combi5 de fois8--tes-v\s dans l'habitude8--,depuis qu&8--,quel dsordre ou accid5t a suivi ces actes c\pables8 #e ,bais]s4 --,avez-v\s donn ou reu des bais]s1 surt\t entre jeunes g5s de diffr5ts sexes1 avec mauvaises int5tions8--,avec dure8--,d'une manire indc5te8--,avec dang] de cons5tir ultrieurem5t aux suites impures8 #f ,p>oles4 --#a4 ,avez-v\s dit des p>oles d%onntes1 sales1 exprimant clairem5t ces p*s1 ou objets d'impuret8 ou des p>oles d\ble ent5te1 plus c\v]tes8--,en prs5ce de combi5 de p]sonnes8--,quelles tai5t leurs qualits8 jeunes8 m>ies8 etc4--,ont-elles t sc&alises8 ,p\r le c\p1 voil une "q passablem5t indiscrte4 ,il e/ facile de voir quel p>ti le confesseur peut tir] de la rponse qui lui e/ faite4 ,quoique sans se faire nomm] une p]sonne1 il se la fait d'abord dsign] de la faon la plus explicite possible4 ,puis1 suivant qu'il a des vues sur cette p]sonne1 suivant qu'il a intrt savoir si elle e/ ou non accessible1 il pose cette "q3 --,mon enfant1 cette p]sonne qui v\s avez dit des p>oles d%onntes1 sales1 exprimant clairem5t un dsir ou un objet d'impuret1 cette p]sonne1 dis-je1 a-t-elle t sc&alise8 ,supposons que la jeune pnit5te rponde3 --,non1 mon pre1 elle n'a pas t sc&alise du t\t4 ,le confesseur se dira1 "p lui3 --,trs bi51 voil une v]tu facile dont je p\rrai pro*a9em5t t5t] l'assaut4 ,le motif de ces que/ions indiscrtes ne peut faire aucun d\te4 ,cont9uons encore3 --#b4 ,avez-v\s c\t avec plaisir des p>oles d%onntes8--,combi5 de fois p> j\r1 p> sema9e ou p> mois8--,depuis qu& dure cette habitude8 --#c4 ,v\s tes-v\s vant de p*s commis en secret1 diffamant a9si les p]sonnes dont v\s avez abus8 #g ,*ansons4 --#a4 ,avez-v\s *ant des obscnits ou des *ansons avec mots d\ble ent5te8--,devant combi5 de p]sonnes1 etc48 --#b4 ,les avez-v\s apprises d'autres8 --#c4 ,avez-v\s c\t des *ansons d%onntes8--,y avez-v\s applaudi1 etc48 #h ,reg>ds4 --#a4 ,avez-v\s reg>d p> curiosit1 p> passion1 des objets d%onntes sur v\s-mme8--,sur d'autres de mme1 de diffr5t sexe8--,indiquez la qualit des p]sonnes2 je dis t\j\rs qualit1 p>ce qu'on ne doit nomm] p]sonne confesse4 ,t>tufes6444 ,on ne doit nomm] p]sonne confesse1 dis5t-ils444 ,seulem5t1 ils pos5t des que/ions comme celles-ci3 --,cette p]sonne1 qui v\s avez manife/ des dsirs impurs et qui n'en a pas t sc&alise1 e/-elle jeune8 ,e/-elle m>ie8 ,quelle e/ sa qualit8 tes-v\s p>5te avec elle8 ,du mme sexe8 ,depuis combi5 de temps la frqu5tez-v\s8 ,je v\s dem&e un peu si qu& une enfant nave a rpondu t\tes ces que/ions1 le confesseur a beso9 de se faire aj\t] le nom de la p]sonne sur laquelle il s'enqui]t4 ,de mme qu& il int]roge une jeune fille sur le *apitre des dsirs1 supposez qu'il lui pose ces que/ions que n\s avons reproduites plus haut3 --,mon enfant1 avez-v\s dsir dans votre cur de faire quelqu'une de ces *oses que n\s df5d le sixime comm&em5t8 ,dites ce que v\s avez dsir1 les qualits de la p]sonne qui tait l'objet de votre dsir4 ,s'agissait-il d'une p]sonne consacre ,dieu8 ,je suppose un jeune vicaire posant ces trois que/ions une fillette qui1 sans trop s'en r5dre compte1 aura une incl9ation p\r lui4 ,l'enfant r\gira1 surt\t la d]nire des trois que/ions4 ,il faudra qu'elle rponde4 ,elle s]a de plus en plus confuse1 emb>rasse4 ,et le prtre possd]a le secret de la pauvrette1 lui aura ouv]t les yeux sur le s5tim5t qu'elle pr\vait sans se l'expliqu]2 de ce j\r1 le misrable s]a matre de l'enfant4 ,cont9uons t\j\rs4 ,voici une "q1 que le confesseur1 suivant l'invitation de l'auteur de l',exam5 de consci5ce1 doit avoir s\v5t expliqu] aux fillettes c&ides et pures4 ,quelle honte que cette "q6 ,quelle honte que ces explications6 --#b4 ,avez-v\s reg>d c]ta9s actes des animaux8 --#c4 ,n'avez-v\s pas s\ff]t1 p]mis d'autres des reg>ds c\pables sur v\s8--,p> imprud5ce ou manque de pudeur8 --#d4 ,avez-v\s considr des tableaux1 des /atues indc5tes8 etc4--,des nudits8 #i ,lecture4 --#a4 ,avez-v\s lu p> curiosit ou passion1 sans ncessit1 des lettres d'am\r1 des livres impudiques1 de mdec9e1 de ?ologie1 des romans1 des livres1 des *ansons d%onntes1 de sales hi/oires1 des j\rnaux du mme g5re8 etc4 --#b4 ,les avez-v\s encore8--,les avez-v\s communiqus d'autres ou laisss exposs leur vue8 #aj ,cons]vation de la *a/et4 --#a4 ,v\s tes-v\s expos volontairem5t au dang] de p*] sans graves raisons1 et quelles raisons8 --#b4 tes-v\s re/ volontairem5t dans l'occasion8--,avez-v\s aim1 re*]* l'occasion pro*a9e du p* mortel d'impuret8--,combi5 de fois8--,combi5 de temps8--,quelle e/ cette occasion8--,e/-ce dans la mme maison que v\s habitez8--,cette occasion e/-elle libre ou ncessaire8--,avez-v\s employ les moy5s prescrits p> votre confesseur8 --#c4 tes-v\s re/ seul seul avec une p]sonne de diffr5t sexe que v\s affectionnez1 dans l'obscurit1 hors de t\t il de surveillance1 dans la maison1 sur le seuil des portes8--,avez-v\s t des r5dez-v\s8--,dans des mauvaises compagnies8--,dans les veilles o se tr\v5t runis des jeunes g5s des deux sexes8--,dans des danses de nuit ou de cab>et8--,c\rez-v\s les ftes le soir1 les alles ou v5ues8 --#d4 ,avez-v\s eu des frqu5tations p\r le m>iage longues1 imprud5tes8 --tes-v\s dans quelque habitude d'impuret8--,laquelle8--,seul ou avec d'autres8--,depuis combi5 de temps8 ,etc41 etc4 ,quelle abom9ation6 ,voil comm5t les prtres ent5d5t leur sac]doce6 ,voil les cts secrets de la religion ca?olique6 ,m4 ,jules ,f]ry1 l'poque o il n'tait pas encore m9i/re1 a dit ceci3 ,la religion1 c'e/ l'embrigadem5t de la btise huma9e4 ,il aurait pu aj\t]3 ,et le confessionnal1 c'e/ la tanire des plus immondes co*ons4 ,il faut tre1 en effet1--passez moi l'expression1--le d]ni] des saligots1 p\r se complaire enseign] le vice graduellem5t1 p> m5us dtails1 aux petits g>ons et aux petites filles4 ,et ils os5t dire1 ces hypocrites1 que leur sacrem5t de pnit5ce purifie et r5d plus v]tueux6 ,m5songe6 excrable m5songe6 ,la confession n'e/ pas autre *ose que l'cole de l'impuret4 ,voyez ce prtre de ,namur2 il met s\s les yeux de la jeunesse un que/ionnaire infect1 ignoble2 et1 en tte de son livre1 il crit dans son avant-propos3 ,sans le sec\rs de la direction et des explications des cat*i/es1 cet ,exam5 de consci5ce s]ait encore bi5 peu utile aux enfants4 ,il tr\ve qu'il n'en a pas dit assez4 ,il fait appel aux directeurs de consci5ce1 aux cat*i/es p\r qu'ils dvelopp5t ses infamies4 ,d'abord l'exam5 sommaire1 les int]rogations gnrales1 con=mes au livre de ,m4 le cur et du petit cat*isme du diocse4 ,ensuite1 vi5dront les dem&es prcises et dtailles du confesseur1 les explications compliques1 emb>rasses et trs m9utieuses des jeunes pnit5ts et des jeunes pnit5tes4 ,doit-on s'tonn] que dans ces longues conv]sations1 r\lant complaisamm5t sur des sujets scabreux1 s5suels1 sur des tableaux damn] sa9t ,anto9e lui-mme1--doit-on s'tonn] que p>fois confesseur et pnit5te se soi5t laisss all] des explications que je m'ab/i5drai de qualifi]1 qu'ils ai5t pass de la ?orie du cat*isme la pratique8 ,en effet1 imag9ez-v\s un jeune gaill>d de v+t-c9q ans1 ple9 de sant et de sve1 sortant du sm9aire o il a prt ce s]m5t absurde et contre nature de *a/et2 le voyez-v\s1 lui1 dont le cur clate p> l'explosion des passions longtemps comprimes1 le voyez-v\s1 entrepr5ant de confess] une jeune et jolie fillette qui1 la pauvre enfant1 ne p5se pas mal8 ,cat*isme en ma91 il procde p> int]rogations scrupuleuses4 ,il e/ novice dans le mti]1 il cra9t de laiss] pass] la mo9dre peccadille sur la consci5ce de sa timide et tremblante cli5te4 ,et voil cette ravissante jeune fille de qu9ze ans qui1 r\gissant1 raconte ce jeune homme des *oses intimes qu'elle n'os]ait pas dire sa mre4 ,elle devra numr] les p5ses qu'elle a eues en pr5ant son ba91 etc4 ,et la pauvrette1 de ses lvres *a/es et roses1 devra gliss] dans le tuyau de l'oreille de son jeune directeur les rponses les plus exactes t\te sorte de que/ions qu'elle considr]ait comme des injures en t\te autre circon/ance4 ,dites1 aprs cela1 si des p>5ts qui se sont appliqus p5dant de longues annes loign] de l'esprit1 de l'imag9ation de leurs enfants1 t\te p5se qui puisse t]nir la puret de leur cur1 ne doiv5t pas r$\t] le confessionnal6 ,et notez bi5 que je vi5s de p>l] seulem5t du jeune prtre au mom5t o il sort du sm9aire1 au mom5t o il a peut-tre encore quelques bons in/9cts1 au mom5t o le contact des vtrans du sac]doce ne l'a pas encore vici4 ,celui-l faiblit1 mais il rp>e quelquefois sa faute4 ,on en a vu1 de ces jeunes vicaires1--r>em5t1 il e/ vrai1--on en a vu jet] leur s\tane aux orties et p\s] la jeune fille dont ils avai5t effeuill la c\ronne virg9ale4 ,a ceux-l1 n\s accordons le p>don2 ce qui ne n\s emp*e pas de cont9u] dire que l'in/itution de la confession e/ qu& mme mauvaise2 c>1 si le prtre ne s'tait pas tr\v l1 la jeune fille en aurait aim un autre plus digne d'elle4 ,un petit vicaire peut r5tr] dans la vie civile2 il ne vaut jamais un bon et honnte ouvri] qui n'a pas fait cet appr5tissage de fa9antise dont la livre e/ une s\tane4 ,mfiez-v\s t\j\rs de quiconque a accept1 ne s]ait-ce que p5dant une anne1 de port] cette livre honteuse4 ,dans l'anci5 calot91 dans l'anci5 sm9>i/e1 dans quiconque s'e/ de/9 un mom5t au mti] malhonnte de prtre1 il re/e t\j\rs un fond de malhonntet4--,il n'y a cette rgle que bi5 peu d'exceptions2 les ,raspail et les ,lam5nais sont de plus en plus r>es4 ,a plus =te raison1 fuyez comme la pe/e ceux qui ont cr\pi dans la fange sac]dotale4 ,ceux-l ne rp>]ont pas les br*es faites l'honneur des jeunes filles2 ils se j\]ont d'elles1 ils les abus]ont sans cesse4 ,ce ne sont pas des hommes1 ce sont des b\cs face huma9e4 ,ils port5t p>t\t sur leurs pas1 la dpravation1 l'obscnit1 la honte la plus crapuleuse4--,qu'ils soi5t maudits6 99 99 99 ,n\s avons exam9 la confession dans ce qu'elle a de corrupteur p\r la v]tu des adolesc5ts4 ,n\s avons dit comm5t elle prdispose mme les enfants l'impuret4 ,voyons comm5t elle peut port] le tr\ble dans les mnages2 c>1 t&is que je citais mes extraits de l',exam5 de consci5ce du cur ,l5fant1 on a pu rem>qu] que messieurs les confesseurs ont de =tes t5dances v\loir pntr] les secrets de l'alcve4 ,aprs avoir p>c\ru les livres que l'on met dans les ma9s des pnit5ts1 p>c\rons un peu ceux qui sont de/9s aux jeunes abbs des sm9aires4 ,p\r que le prtre puisse expliqu] c]ta9es *oses l'homme ou la femme qui se confesse lui1 il faut ncessairem5t qu'il en soit in/ruit lui-mme d'une faon trs complte4 ,c'e/ dans ce b que les gr&s ?ologi5s ont imag9 des ouvrages qu'ils appell5t ,manuels des confesseurs4 ,le plus clbre d'entre t\s e/ celui qui a t crit p> ,mgr ,b\vi]1 vque du ,mans1 qui vivait encore il n'y a pas longtemps4 ,ce ,mgr ,b\vi]1 qui devait c\p sr avoir dans les ve9es le mme sang que le m>quis de ,sade1 a t honor de di/9ctions t\tes spciales p> le pape ,pie ,,ix1 le ,borgia du ,x,i,xe sicle4 99 99 99 99 99 ,ici1 dans sa confr5ce1 ,m4 ,lo ,taxil donnait quelques rapides ap]u des ,diaconales de ,mgr ,b\vi]2 bi5 ent5du1 en *oisissant ses extraits1 en sautant des mots1 en supprimant les passages p> trop scabreux4 ,il lisait encore des morceaux du fameux ,comp5dium1 ouvrage d la collaboration d'une socit de casui/es du ,x,v,i,i,ie sicle1 des ,pieuses ,exhortations de ,mgr ,cl>et1 ar*evque et confesseur d',isabelle d',espagne1 et enf9 de la ,m*ialogie 7,c\rs de luxure71 du ,r4 ,p4 ,debreyne1 religieux trappi/e4 ,n\s donnons comme app5dice cette confr5ce de ,m4 ,lo ,taxil de nombreux extraits des quatre ouvrages ci-dessus dnomms4 ,on p\rra se faire a9si une ide de l'enseignem5t qui e/ donn aux jeunes abbs des gr&s sm9aires4 ,comme dans un livre il e/ loisible de reproduire textuellem5t des citations quel que soit leur degr d'obscnit 7ce qui ne se peut dans une confr5ce71 les lecteurs tr\v]ont donc1 la f9 du disc\rs1 c5t fois plus d'extraits que n'en ont eus les auditeurs4 ,une fois faites les citations p\r lesquelles n\s r5voyons le lecteur l'app5dice qui t]m9e ce volume1 ,m4 ,lo ,taxil aj\tait3 99 99 99 99 99 ,on le voit1 messieurs les curs se ml5t de ce qui e/ le plus intime dans les mnages4 ,ils dem&5t ,madame de quelle manire ,monsieur se comporte env]s elle1 s'ils font ensemble ceci ou cela444 ,oh6 ces que/ions1 dis5t-ils1 sont ncessaires2 il faut qu'ils connaiss5t t\s les dtails du p* p\r savoir s'ils doiv5t donn] l'absolution ou la refus]4 ,e/-il possible de p\ss] plus lo9 l'a/uce et la dpravation8 ,si1 *ez v\s1 un des amis de la maison v5ait dem&] votre femme des r5seignem5ts sur la manire dont v\s agissez avec elle1 e/-ce que v\s ne pr5driez pas une trique p\r en frictionn] avec vigueur les paules de l'imp]t95t8--,oui1 n'e/-ce pas8--,p\rquoi n'en use-t-on pas de la sorte vis--vis de ces calot9s dv]gonds qui1 eux1 ne sont pas les amis1 mais les ennemis de la maison8 ,e/-ce que ces g5s-l ont le droit de s'immisc] dans les my/res de l'intrieur des autres8 ,ils ont tr\v cette belle excuse leur indiscrtion de satyres6444 ,c'e/ p\r clair]1 dis5t-ils1 la consci5ce des femmes sur les p*s qui se peuv5t commettre1 qu'ils leur font subir des int]rogatoires si m9utieux4 ,mauvais prtexte6 ,n\velle impo/ure6 ,mo9s que p]sonne1 ils n'ont le droit de connatre comm5t les p\x conjugu5t le v]be se m>i]1 eux qui dis5t s'tre int]dit de contribu] l'accroissem5t de l'espce huma9e4 ,s'il e/ une "q dont ils ne doiv5t pas s'occup]1 c'e/ c\p sr celle-l4 ,qu'ils aill5t confess] les nonnes hy/riques1 leurs dignes femelles1 et qu'ils laiss5t en paix les mnages des honntes g5s6 99 99 99 ,mais voil6 la confession des femmes m>ies leur e/ ncessaire1 ces misrables6 ,leur p\voir e/ bti sur la division et sur l'intrigue4 ,or1 p> la confession1 il leur e/ facile de sem] la discorde dans les familles2 p> la confession1 ils sont au c\rant de mille secrets1 ils connaiss5t les cts faibles des individus4 ,ils manuvr5t dans l'ombre2 mais leurs plans sont tracs d'aprs des indications sres4--,voyez-v\s bi5 le dang]8 ,aussi1 ce droit de confession qu'ils se sont attribu s]a-t-il t\j\rs le privilge qu'ils df5dront avec le plus d'n]gie4 ,cette in/itution abom9able1 ils la s\ti5n5t effrontm5t p> les m5songes les plus audacieux4 ,il e/ ju/e de dire que les m5songes ne leur cot5t ri54 ,p\r df5dre leur sacrem5t de pnit5ce1 il y a des curs qui ont l'aplomb de s\t5ir que1 grce la confession1 pas mal de voleurs ont re/itu ce qu'ils avai5t drob4 ,d'abord1 il ne suffirait pas d'avanc] cela2 il faudrait encore le pr\v]4 ,j'ai s\v5t ent5du faire valoir cet argum5t2 mais ma connaissance jamais aucun cur n'a cit un fait prcis4 ,si des voleurs ont r5du l'arg5t drob1 la suite d'une visite au confessionnal1 que messieurs les prtres les nomm5t6 --,ah6 voil4 ,ils ne nomm]ont p]sonne1 cela leur e/ df5du4 ,il y a le secret de la confession4 ,quel procd commode p\r t\j\rs avoir raison6 ,on articule un fait l'appui d'une ?se que l'on s\ti5t1 et1 qu& on v\s dem&e les moy5s de contrl] votre ass]tion1 on s'efface d]rire une consigne4 ,monsieur l'abb veut bi5 affirm] que1 grce au sacrem5t de pnit5ce1 il a fait opr] des re/itutions2 seulem5t1 il ne peut pas1 son gr& regret1 dsign] les p]sonnes en cause1 ni mme indiqu] les circon/ances de l'av5ture4 ,soit4--,mais alors on me p]mettra de rvoqu] en d\te les ass]tions de monsieur l'abb2 c> des ass]tions qui ne sont appuyes d'aucune preuve sont sans valeur1 surt\t qu& celui qui les met a intrt les mettre4 ,bi5 plus1 l'excuse du secret de la confession ne me p>at pas srieuse le mo9s du monde2 c> la prtraille sait p>faitem5t pass] p>-dessus son fameux secret de la confession qu& elle y a intrt4 ,a-t-on oubli que lors du c\p d'tat de #ea1 gr& nombre d'ouvri]s qui faisai5t p>tie des socits de rsi/ance ont t dnoncs p> les confesseurs de leurs femmes8 99 99 99 ,p]sonnellem5t1 je ne crois pas que les confesseurs ai5t jamais fait re/itu] un c5time mal acquis4 ,il se peut que1 des pnit5ts s'accusant d'avoir drob une somme quelconque1 les confesseurs ai5t dit3 --,mon fils1 votre action e/ trs c\pable4 ,p\r l'expi] et l'effac]1 v\s allez m'apport] la somme que v\s dt5ez indm5t et je l'appliqu]ai une bonne uvre ca?olique4 ,ce s]a la rp>ation de votre faute4 ,voil ce qui arrive en fait de re/itution2 mais on av\]a que1 si le voleur re/itue de cette faon1 le vol n'en a pas une plus belle jambe4 ,la vrit m'oblige dire qu'il y a un cur1--il exi/e encore1--qui a opr quelques re/itutions en r5dant des p]sonnes voles l'arg5t qui leur avait t pris4 ,ce cur s'appelle l'abb ,cameigt2 t\t rcemm5t1 il tait la tte d'une p>oisse dans le dp>tem5t des ,pyrnes-,ori5tales4--,voici quel tait son mange3 qu& il allait en visite *ez quelqu'un1 il fil\tait t\t ce qui se tr\vait sa porte2 il ne se gnait pas2 si l'on ne s'ap]cevait pas du l>c9 avant un c]ta9 nombre de j\rs1 il g>dait l'arg5t ou les objets drobs2 comm5t se d\t] que monsieur le cur tait le voleur8 ,si p> contre la disp>ition de ce que l'abb ,cameigt avait confisqu tait aussitt con/ate1 ds que notre voleur savait que les victimes faisai5t une petite enqute et re*]*ai5t l'auteur du mfait1 il se r5dait *ez le commissaire de police et lui t5ait ce langage3 --,monsieur le commissaire1 pas plus t>d que ce mat91 un de mes pnit5ts e/ v5u se confess] moi et m'a remis cette somme qu'il a drobe1 il y a quelques j\rs ,untel4 ,v\s compr5drez1 monsieur le commissaire1 que les devoirs de mon sac]doce sacr m'int]dis5t de la faon le plus absolue de v\s dvoil] le nom de ce malheureux p*eur2 t\t ce que je puis v\s affirm]1 c'e/ que l'in=tun tait s\s le c\p des plus vifs remords4 ,aussi1 je v\s prie d'int]cd] p\r lui auprs de ,m4 ,untel af9 qu'il retire sa pla9te2 v\s lui r5drez son arg5t2 et moi1 de mon ct1 je pri]ai ,dieu p\r que ce p*eur rep5tant ne succombe plus la t5tation4 ,ce n'tait pas plus mal9 que cela4 ,l'affaire s'arrangeait l'in/ant2 les vols tai5t heureux de r5tr] en possession de leur bi52 on s\ponnait ,pi]re1 ,paul ou ,jacques2 mais en revan*e1 monsieur le cur se faisait une rputation exceptionnelle de probit4 ,malheureusem5t p\r le sa9t homme1 il abusa un peu trop du procd2 si bi5 que dans une affaire assez grave qu'il n'tait plus temps d't\ff]1 un sub/itut incrdule p]si/a1 malgr la re/itution1 faire son enqute2 ce qui am5a la dc\v]te du pot-aux-roses1 et la condamnation de monsieur l'abb ,cameigt sept annes de rclusion4 ,le procs a t jug t\t rcemm5t p> la c\r d'assises de ,p]pignan4 99 99 99 ,les curs1 du re/e1 sont connus p\r tre =ts p\r encaiss]1 mais durs la dt5te4 ,on voit pas mal de monacos entr] *ez eux1 mais on n'en voit pas beauc\p sortir4 ,t5ez1 j'ai encore entre les ma9s un petit travail crit p> un ecclsia/ique1 qui traite la "q de la confession1 et je v\s c]tifie que ,m4 le ?ologi5 ne conseille pas du t\t1 mais l pas du t\t1 de re/itu] l'arg5t mal acquis4 ,ce trait de la confession e/ l'ouvrage d'un de nos contempora9s4 ,l'auteur vit encore1 puisque le j\rnal qui les publie au fur et mesure n'en e/ qu' sa quatrime anne d'exi/5ce4 ,ce j\rnal e/ rdig spcialem5t p\r les prtres et p> des prtres4 ,voici son titre3 ,le ,j\rnal du ,presbytre1 fond et rdig d'aprs le programme des assembles ca?oliques1 organe des congrgations religieuses1 des pl]9ages1 des c]cles ca?oliques et de t\tes uvres pies4 ,n\velles et ,in/ructions religieuses4 ,p>aissant t\s les jeudis3 bureaux et adm9i/ration du j\rnal1 #d1 rue ,*au*at1 ,p>is4 ,le numro que j'ai s\s les yeux porte la date du #aj ju9 #ahhj4 ,v\s voyez que ce n'e/ pas vieux4 ,dans ce numro1 je lis l'avis suivant3 --,l'adm9i/ration du ,j\rnal du ,presbytre s'e/ assur la collaboration et le conc\rs zl de ?ologi5s rudits et de casui/es aussi exprim5ts que prud5ts1 af9 de rpondre1 bref dlai1 t\tes les difficults ou consultations du doma9e ?ologique1 telles que3 ,cas de consci5ce1 que/ions de dogme1 de morale pratique1 etc4 ,n\s allons un peu voir comm5t les calot9s de nos j\rs ent5d5t la morale pratique et comm5t ils trait5t les cas de consci5ce4 ,on ne p\rra pas rcus] ma citation2 je crois qu'elle ne saurait tre plus prcise4 ,voici donc de quelle faon le moniteur des confessionnaux envisage la "q si dlicate du *antage1 qui e/ une des manires les plus odieuses d'escroqu] de l'arg5t4 ,s\s le titre ,?ologie morale et pratique1 l'abb ,olivi] ,piqu& crit ceci3 ,on n\s dem&e quelle doit tre1 p\r un confesseur1 la solution donn] dans le cas suivant3 ,ju/9e1 tmo9 d'un crime que ,calixte1 son matre1 vi5t de commettre1 m5ace de le dnonc] s'il ne porte c5t francs ses gages qui jusque-l n'tai5t que de quatre-v+ts francs1 et ne s'oblige la g>d] t\j\rs son s]vice4 ,ju/9e1 ayant du regret d'avoir impos son matre ces conditions onreuses1 se prs5te au tribunal de la pnit5ce et s'accuse de ce qu'elle croit tre une faute4 ,,pr9cipes ,la cra9te grave qui a fait une si =te impression sur l'esprit d'un homme qu'elle ne lui a pas laiss la lib]t ni donn le temps de rfl*ir l'obligation qu'il contractait1 r5d le contrat nul et invalide2 c> elle a t cet homme le libre cons5tem5t de sa volont1 en lui tant le loisir d'tre att5tif ce qu'il fait2 or1 il ne peut y avoir de contrat valide o il n'y a po9t de libre cons5tem5t de la volont444 ,voil qui e/ p>faitem5t raisonn1 direz-v\s4 ,att5dez6 ,un prtre ne s]ait pas un prtre si1 aprs avoir p> has>d dit deux mots de vrai1 il ne tombait pas immdiatem5t dans quelque effront m5songe4 ,mais1 aj\te l'abb ,olivi] ,piqu&1 la cra9te grave1 v5ue d'un pr9cipe intrieur ou d'une cause trangre ncessaire et naturelle1 n'annule po9t1 p> elle-mme1 ni les contrats1 ni les promesses444 ,la cra9te1 qui nat d'une cause libre1 mais ju/e1 n'annule po9t un contrat1 p>ce que celui qui contracte p> cette cra9te1 quoiqu'il p>aisse en quelque manire agir malgr lui1 cons5t cep5dant vritablem5t2 il e/ libre de ne pas cons5tir444 ,admirez-v\s la subtilit8 ,la cra9te e/ volontaire dans sa cause3 il en e/ le pr9cipe1 elle vi5t de lui plus que de p]sonne2 il y a donn sujet2 en commettant la faute1 il s'e/ s\mis la pe9e ordonne p> les lois2 il a donn droit au magi/rat de l'oblig]1 p> autorit suprieure1 de contract]1 et c'e/ librem5t et de son ple9 gr qu'il pr5d ce p>ti1 p\r vit] la pe9e qu'il subirait s'il y manquait4 ,ceci pos1 n\s disons que le confesseur de ,ju/9e n'a aucune re/itution ordonn] ni impos] sa pnit5te3 son matre a t dt]m9 p> une cra9te ju/e et il a contract avec ple9e et entire lib]t4 ,a9si1 c'e/ bi5 ent5du1 qu& un individu a spcul sur l'intrt qu'un autre individu a ca*] une faute1 l'glise l'appr\ve et ne lui ordonne pas de re/itu]4 ,cela e/ crit1 cela e/ sign p> un ecclsia/ique1 que ses collgues en s\tane qualifi5t de3 ?ologi5 rudit1 casui/e aussi exprim5t que prud5t4 ,telle e/ la morale pratique de la religion que nos magi/rats se font une gloire de pratiqu]4 ,et1 qu'on le rem>que bi51 cette ?orie n'e/ pas une ?orie isole4 ,c'e/ la doctr9e mme du cl]g4 ,un prtre ne peut pas trait] publiquem5t des que/ions de ?ologie ou de casui/ique sans l'autorisation de son vque4 ,le ,j\rnal du ,presbytre e/ imprim avec l'approbation de ,mgr ,guib]t1 ar*evque de ,p>is1--,hippolyte1 dans l'intimit4 ,voil donc comm5t le confessionnal favorise la re/itution de l'arg5t mal acquis4 ,non seulem5t la confession ne fait pas r5dre gorge aux escrocs2 mais encore1 elle autorise la plus vile des malhonntets1 le *antage4 ,or1 du mom5t que les prtres reconnaiss5t le *antage comme une spculation trs lgitime1 je v\s laisse p5s] si ces gr$9s doiv5t l'exploit] p\r leur compte l'g>d des imbciles dont le sacrem5t de pnit5ce leur livre les secrets6 99 99 99 ,p> le sacrem5t de pnit5ce1 c'e/--dire p> la confession1 le prtre p]v]tit de bonne heure l'esprit des enfants1 pntre les my/res des alcves1 intrigue1 escroque1 sduit les jeunes filles et mortifie les m>is sans que ceux-ci ai5t jamais le droit de se pla9dre4 ,dans la haute socit1 dans ce qu'on e/ conv5u d'appel] le gr& monde1 les dames ne se cont5t5t pas d'avoir un confesseur1--il leur faut1 p> dessus le m>*1 un directeur de consci5ce4 ,le confesseur n'e/ plus qu'en s\s ordre3 madame lui dbite la sacri/ie t\t ce qu'elle veut4 ,le directeur de consci5ce1 lui1 a ses gr&es et petites entres la maison2 il e/ l'ami p> excell5ce de madame1 il dirige t\tes ses actions1 il a sur elle un empire absolu4 ,le mti] de directeur a t\j\rs t trs bon en ,france2 mais en ,italie et en ,espagne surt\t1 c'e/ un tat4 ,ce titre e/ une sauveg>de1 mme contre le m>i4 ,le directeur entre2 il bnit en passant le dbonnaire p\x2 il m>*e l'app>tem5t de madame2 il laisse ses s&ales ou ses bab\*es en dehors2 il f]me ou ne f]me pas la porte2 ces s&ales sont les colonnes d',h]cule1 df5se de les pass]4 ,il e/ dmontr que madame e/ en confr5ce avec le ,sa9t-,esprit4 ,un m>i espagnol1 qui se g>dait bi5 de dire1 mais qui p5sait que le ,sa9t-,esprit a fait jadis une espigl]ie notoire1--ce m>i1 n\s raconte ,voltaire1 p]a un tr\ au-dessus de l'app>tem5t de madame1 curieux de savoir ce que le ,sa9t-,esprit faisait avec elle4 ,il vit444 ,je ne sais trop ce qu'il vit1 mais il se f*a et trs =t4 ,il desc5dit arm d'un bton1 passa bravem5t les colonnes d',h]cule et *assa le directeur en lui frictionnant vivem5t l'omoplate4 ,aprs quoi1 il r5tre *ez madame1 l'accable de repro*es1 et en m>*ant de long en l>ge1 selon la c\tume des hommes exasprs1 il s'emb>rasse les pi$s dans une culotte qui n'tait pas la si5ne1 ni celle du ,sa9t-,esprit4--,pice de conviction qui alim5te sa colre p5dant une bonne heure2 p5dant une bonne heure il exhale son c\rr\x1 ge/iculant avec la culotte1 faisant de gr&s bras1 pr(rant des blasphmes p\vantables contre madame et contre le ,sa9t-,esprit2 et1 durant ce temps1 une procession m>*ait bnignem5t et v9t s'arrt] sa porte4--,le *ef du c\v5t vois9 m>*ait en tte et dit au m>i /upfait3 --,n\s possdons dans le trsor de notre mona/re la culotte de sa9t ,pancrace1 qui gurit de la /rilit les femmes qui la bais5t4 ,frre ,boniface1 dans un accs de zle l'a s\/raite de la sacri/ie p\r la faire bais] madame2 r5dez-n\s la culotte de sa9t ,pancrace6 ,la procession tait escorte de quelques e/affi]s de la ,trs ,sa9te ,inquisition1 qui m>*ai5t les yeux baisss1 le *apelet la ma9 et l'pe au ct4 ,on ne discute pas avec ces g5s-l4 ,le m>i r5dit la culotte de sa9t ,pancrace2 on l'emporta en gr&e crmonie1 accro*e au haut d'une croix2 on la plaa dans la *apelle de la ,vi]ge1 et1 depuis1 les femmes /riles l'ent\r5t d'ex-voto4 99 99 99 ,n\s en avons f9i avec les directeurs de consci5ce4 ,quel que soit le nom qu'ils port5t1 les confesseurs ne val5t pas *]4 ,quant au sacrem5t de pnit5ce1 mme pratiqu srieusem5t1 il ne vaut ri5 du t\t4 ,o sont donc les avantages de la confession8 ,p\r ma "p1 je ne vois cette in/itution que des inconvni5ts qui devrai5t la faire abolir2 mieux que cela1 provoqu] des pe9es svres contre les individus qui se p]mettrai5t d'ex]c] l'infme mti] de confesseur4 ,n'oublions pas que le mo9e dom9ica9 ,politi5 de ,montepulciano1 qui empoisonna l'emp]eur ,h5ri ,,viii d',allemagne dans une ho/ie1 l'avait abs\s la veille p\r qu'il communit le l5dema92 que les assass9s des ,s=ce et des ,mdicis s'tai5t prp>s au meurtre p> la confession2 que ,l\is ,,xi1 qu& il avait commis un gr& crime1 dem&ait p>don la petite ,notre-,dame de plomb1 qu'il portait son bonnet1 allait confesse et dormait tranquille2 que ,jaurigny1 assass9 du pr9ce d',orange1 ,guillaume ,i]1 n'osa entrepr5dre cette action qu'aprs avoir =tifi p> le pa9 cle/e son me pralablem5t purge p> la confession aux pi$s d'un dom9ica94 ,*>les ,,ix qui ordonnait la ,sa9t-,b>?lemy1 ,l\is ,,xiv qui baignait les ,cv5nes de sang1 allai5t t\s deux confesse4 ,or1 comme qu& il s'agit d'une gr&e affaire spirituelle1 un dvt ne manque jamais de consult] son directeur de consci5ce1 il s'ensuit--et le fait e/ du re/e c]tifi p> l'hi/oire--que les massacres des ,cv5nes et de la ,sa9t-,b>?lemy ont t conseills p> les confesseurs4 ,c'e/ au confessionnal que ,jean ,*tel1 ,jacques ,clm5t1 ,dami5s1 ,ravaillac1 ont aiguis leurs poign>ds4 ,en argot de sacri/ie1 se confess] avant de commettre un crime1 s'appelle se faire ramon]4--,c'e/ un t]me consacr4--,on nettoie sa consci5ce de t\s les petits p*s vniels de la sema9e1 on en reoit l'absolution1 et l'on va bravem5t excut] un crime la plus gr&e gloire de ,dieu4 ,notez qu'un crime accompli en faveur de la religion n'e/ pas un crime4 ,c'e/ une action d'clat1 qui fait du crim9el un hros et le dsigne la vnration des fidles4 ,a9si1 que dema9 le g\v]nem5t fasse r5tr] le cl]g t\t fait dans le droit commun1 lui retire t\s ses privilges et confisque au pr(it de l'tat les bi5s mal acquis p> les congrgations1 t\te la prtraille se dira p]scute2 les dputs rpublica9s et les membres du p\voir s]ont dsigns aux v5geances ca?oliques2 et1 si quelque fanatique v5ait assass9]1 soit le prsid5t de la ,rpublique1 soit un m9i/re1 soit un des dputs dmocrates influ5ts1 lo9 de r5i] l'assass91 le cl]g lui lv]ait des autels4 ,que ceux qui g\v]n5t rfl*iss5t6 ,qu'ils rfl*iss5t1 et ils compr5dront combi5 la confession e/ p]nicieuse et combi5 en gnral la religion e/ une *ose infme4 ,au sige de ,b>celone1 les prtres refusai5t l'absolution ceux qui re/ai5t fidles ,philippe ,v1 qui1 p> p>5?se1 ils avai5t eux-mmes prt s]m5t de fidlit4 ,en #agej1 on refusait ,p>is l'absolution et les sacrem5ts ceux qui n'admettai5t po9t une c]ta9e bulle du pape1 la bulle ,unig5itus1 qui n'tait po9t un acte de foi1 mais un acte de p>ti4 ,t\t rcemm5t1 s\s la priode du ,seize-,mai1 si bi5 appele p> le peuple g\v]nem5t des curs1 les prtres dans les campagnes refusai5t l'absolution aux paysans nafs qui ne v\lai5t pas vot] p\r les c&idats anti-rpublica9s4 ,cela ne pr\ve-t-il pas que le sacrem5t de pnit5ce se trans=me entre les ma9s des calot9s en in/rum5t politique8 ,,conclusion3 ,la confession n'e/ pas seulem5t pr(ondm5t immorale2 elle (fre encore de trs gr&s dang]s au po9t de vue politique2 et1 s\s quelque rapport qu'on l'envisage1 elle doit tre int]dite1 abolie1 supprime4 ,,app5dice ,i ,les ,pieuses ,exhortations1 de ,mgr ,cl>et4 ,,ii ,m*ialogie 7c\rs de luxure71 du ,r4 ,p4 ,debreyne4 ,,iii ,comp5dium ou doctr9e des ,conciles4 ,,iv ,les ,diaconales1 manuel des confesseurs1 de ,mgr ,b\vi]4 ,,pieuses ,,exhortations ,,la ,,cl ,d',,or ,,(f]te ,,aux ,,n\veaux ,,confesseurs ,,p\r ,,les ,,aid] ,a ,,ouvrir ,,le ,c,,ur ,,f]m ,,de ,,leurs ,p,,nit5ts ,,p> ,mgr ,,cl>et1 ar*evque de ,cuba ,confesseur de ,sa ,maje/ ,isabelle ,,ii1 re9e d',espagne ,,avec ,,approbation ,,de ,l',,ord9aire ,,pieuses ,,exhortations ,,la ,,cl ,d',,or ,,sixi,,me ,,comm&em5t ,,le ,,sixi,,me ,,comm&em5t3 ,,ne ,,pas ,,=niqu]4 ,,*apitre ,,premi] ,,exhortation ,,adress,e ,,aux ,,p]sonnes ,,impures1 ,,qui ,,boiv5t ,l',,iniquit ,,comme ,,de ,l',,eau1 ,,qui ,,ne ,,consid,,r5t ,,pas ,,la ,,luxure ,,comme ,,un ,p,,*1 ,,ou ,,qui ,,la ,,consid,,r5t ,,comme ,,une ,,*ose ,,sans ,,gravit1 ,,qui ,,ne ,,vaut ,,pas ,,la ,,pe9e ,d',,tre ,,m5tionn,e ,,dans ,,la ,,confession4 ,,combi5 ,,ces ,,p]sonnes ,,sont ,,aveugles6 ,il faut que v\s sa*iez1 mon frre1 que la luxure e/ un p* mortel4 ,en commettant des actes de luxure v\s v\s mettez en opposition =melle avec le ,v,ie prcepte de la loi de ,dieu4 ,aprs l'action de tu]1 c'e/ le plus gros p* dont on puisse se r5dre c\pable l'g>d du pro*a94 ,dans le ,ve comm&em5t1 ,dieu n\s df5d de tu]1 et dans le ,v,ie1 il n\s int]dit les *oses indc5tes4 ,la luxure e/ un plus gr& p* que le vol4 ,ceux et celles qui s'ab&onn5t la luxure mrit5t l'enf]4 ,p\r v\s faire compr5dre la malice de ce p*1 j'invoqu]ai la raison naturelle4 ,v\s saurez1 mon frre1 que le ,crateur a mis en n\s une incl9ation trs =te v]s les *oses de la luxure1 p>ce que si l'homme et t comme une /atue1 sans ress5tir les aiguillons de la *air1 le g5re huma9 et disp>u de la t]re en =t peu de temps4 ,mais les hommes1 se s5tant p\sss l'acte *>nel1 ont tabli le m>iage2 ils p\s5t une femme et peuv5t alors faire ce que p]mett5t les lois du m>iage et donn] satisfaction cette passion d'une manire lgitime et sans qu'il en rsulte le mo9dre dsordre4 ,ils opr5t comme le mcanisme d'une montre et doiv5t travaill] dans un ordre p>fait la propagation du g5re huma94 ,mais1 j'ai dit qu'ils doiv5t travaill] dans un ordre p>fait1 p\r indiqu] que les *oses ne doiv5t pas s'accomplir selon les gts et les caprices de *acun2 en agissant autrem5t1 on se r5drait c\pable de trs graves dlits et on enc\rrait les plus t]ribles *tim5ts en ce monde et dans l'autre4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,le vice de l'impuret e/ trs rprh5sible et porte un grave prjudice celui qui s'y adonne4 ,p\r me faire mieux compr5dre de v\s1 je vais faire une comp>aison4 ,je v\s ai dj dit que le ,crateur avait donn l'homme ces incl9ations p\r la cons]vation et la propagation de l'espce2 s'il n'en tait pas a9si1 le g5re huma9 aurait bi5 vite f9i2 mais les *oses doiv5t all] avec ordre1 en leur temps et en leur lieu4 ,en procdant autrem5t1 on occasionn]ait des maux sans nombre1 des prjudices considrables qui affect]ai5t l'espce et amn]ai5t sa de/ruction4 ,v\s savez ce que c'e/ que la p\dre et v\s connaissez ses proprits8 ,la p\dre s'emploie p\r diffr5ts usages1 p\r la *asse1 p\r la gu]re1 etc444 mais dans un ordre dt]m9 et selon c]ta9es conditions4 ,supposez que la p\dre vi5ne manqu]1 p> exemple1 qu'elle s'enflamme dans les fabriques1 ou qu'elle pr5ne feu dans la gibecire des *asseurs ou dans les gib]nes des soldats2 aurait-elle s]vi quelque *ose d'utile8 ,non1 au contraire1 elle aurait occasionn de gr&s malheurs p\r les ouvri]s employs dans les p\drires1 p\r les *asseurs et p\r les soldats1 comme cela e/ arriv ma9tes fois et aurait fait bi5 des victimes4 ,faites ma9t5ant l'application de mon raisonnem5t3 ceux qui se livr5t la lubricit1 comme v\s le faites1 non seulem5t ne travaill5t pas dans l'intrt du g5re huma9 et selon les desse9s du ,crateur1 mais encore ils nuis5t eux-mmes et abrg5t leurs j\rs p> les t\rm5ts et les s\ffrances qu'ils attir5t sur eux p5dant cette vie et ils s'expos5t de gr&s *tim5ts p\r l'autre monde4 ,,*apitre ,,ii ,,exhortations ,,aux ,,lib]t9s ,,qui ,,se ,,livr5t ,a ,,la ,,ma/urbation4 ,ah6 mon frre1 je suis c]ta9 que v\s ne v\s d\tez pas de la gravit de ce p*1 et je suis p]suad que si v\s l'aviez connue1 v\s n'auriez pas commis de si vila9es actions4 c\tez-moi dans l'intrt de votre vie3 v\s savez bi5 que p]sonne1 p\r son plaisir ou p> caprice1 n'a le droit de tu] son pro*a9 ni de se suicid]2 v\s savez que p]sonne n'e/ autoris dispos] de sa vie4 ,donc1 qu& v\s v\s livrez cette vil5ie1 v\s tuez et v\s dtruisez en g]me ce qui p\rrait dev5ir une crature1 un de vos enfants4 ,quelle b>b>e action6 ,que diriez-v\s d'un pre qui1 p\r son plaisir1 mettrait mort ses enfants8 ,qu'il se r5d c\pable de cruaut4 ,ne mrit]ait-il pas d'tre brl vif8 ,eh bi51 v\s tes ce pre cruel1 inhuma91 b>b>e1 qui1 p> plaisir1 tue ses enfants4 ,si l'auteur de vos j\rs et agi comme v\s1 bi5 c]ta9em5t v\s n'exi/]iez pas et v\s n'auriez ni ce corps ni cette vie dont v\s faites un si mauvais usage4 ,autre prjudice que v\s causez vos enfants et la socit p> ces honteuses habitudes4 ,autre comp>aison p\r faire ressortir la *ose3 supposez qu'un individu ait sa disposition un sac de trs bonne f>9e et une b>rique de v9 de qualit suprieure qu'il ne devrait consomm] qu'en temps opportun4 ,mais1 p> caprice1 cet individu a jet t]re et rp&u t\te la fleur de sa f>9e et il ne lui e/ re/ que les rsidus au fond du sac4 ,quel mauvais pa9 il obti5dra de ces rsidus6 ,il a1 de mme1 laiss c\l] et gt] le v9 gnreux1 et il ne lui e/ re/ que la lie4 ,quelle mauvaise boisson il aura p\r sa consommation6 ,faisons actuellem5t l'application de l'argum5t4 ,v\s tes cet individu auquel le ,crateur a donn ce v9 gnreux de l'am\r1 p\r le boire1 qu& v\s s]ez m>i1 en compagnie de votre bi5-aime femme2 mais comme v\s avez dp5s vos =ces dans les plaisirs d%onntes et les folies1 v\s re/]ez avec la lie4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,dites-moi1 mon frre1 si on v\s (frait une boisson d\ce et agrable ou un plat de quelque mets sav\reux1 t\t fait de votre gt1 mais si1 en mme temps1 une p]sonne dans laquelle v\s auriez confiance v\s disait3 ,pr5ez g>de6 ne t\*ez pas cette boisson ni ce mets qui v\s sont prs5ts1 c> ils sont empoisonns4 ,que f]iez-v\s8 ,v\driez-v\s les pr5dre8 ,assurm5t1 v\s refus]iez d'y t\*]4 ,eh bi56 v\s ne devez pas davantage port] vos lvres cette c\pe d'impuret1 si d\ce et agrable que v\s en p>aisse la liqueur qu'elle conti5t1 c> cette liqueur e/ un poison p\r votre corps et p\r votre me4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,p]turbation qu'apporte la luxure dans les rgions de l'me4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,l'onanisme ou ma/urbation ou branlem5t l'aide de la ma9 s'appelle aussi pollution2 c'e/ un vice honteux qui ex]ce de gr&s ravages p>mi la jeunesse actuelle et qui e/ assez connu de t\t le monde4 ,i4 ,ma/urbation *ez les hommes4--,ce vice provi5t quelquefois1 *ez les enfants1 d'une cause intr9sque1 savoir1 d'un sy/me n]veux ou des prdispositions des organes de la gnration4 ,les enfants de cette catgorie contract5t ce vice sans qu'on puisse l'attribu] aucune cause app>5te ou la suite d'att\*em5ts qu'ils pratiqu5t sur eux-mmes4 ,d'autres fois le vice e/ d une cause extr9sque1 p> exemple1 lorsque ces enfants sont t\*s1 ma/urbs p> d'autres enfants1 p> des femmes et mme p> leurs mres1 oh6 impudeur maudite6 lorsqu'elles veul5t arrt] leurs l>mes1 qu& ils pleur5t2 et elles excit5t de cette manire *ez les enfants ce gt fune/e4 ,d'autres fois encore le vice e/ am5 p> des att\*em5ts mutuels1 les enfants se pr5ant de passion p\r d'autres enfants4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,ii4 ,ma/urbation *ez les femmes4--,l'humeur qui provi5t des pollutions1 *ez les femmes1 e/ t\t fait diffr5te du sp]me produit p> l'homme1 c> elle ne coopre en aucune faon la conception4--,ce vice1 *ez les femmes1 e/ une (f5se ,dieu1 une injure p\r la femme elle-mme et p\r la socit4 ,celles qui y sont adonnes s'loign5t du comm]ce des hommes et ne se m>i5t pas4--,ce vice1 *ez les femmes1 e/ t\t p>ticulirem5t libid9eux et leur occasionne une gr&e faiblesse s\s un d\ble rapport1 p> la dp]dition de l'humeur et p> l'branlem5t qu'il imprime au sy/me n]veux1 comme cela peut se rem>qu] *ez les enfants qui ne scrt5t po9t de sp]me4--,les femmes devi5n5t sujettes t\tes les maladies et meur5t misrablem5t1 suivant ce pr9cipe mdical3 ,l'homme prit p> les mmes organes qui s]v5t sa reproduction4 ,les filles1 mme celles de l'ge le plus t5dre1 qui se livr5t ces actions honteuses1 peuv5t laiss] *app] un flux d'humeur1 d'aprs l'axiome3 ,o exi/e le /imulant1 l se produit l'c\lem5t4 ,,*apitre ,,iii ,,conseils ,,au ,,confesseur ,,sur ,,la ,,conduite ,,qu',,il ,,doit ,,t5ir ,a ,l',,g>d ,,de ,,ceux ,,qui ,,sont ,,adonn,s ,,au ,,vice ,,et ,,p>ticuli,,rem5t ,a ,l',,g>d ,,des ,,femmes ,,qui ,,se ,,livr5t ,a ,,la ,,ma/urbation4 ,le confesseur devra leur p>l] avec d\ceur et affabilit2 il engag]a sa pnit5te lui rvl] sans ri5 lui ca*] t\t ce qui *>ge sa consci5ce4 ,il l'c\t]a avec calme2 il vit]a de montr] de la curiosit et de tmoign] le dsir d'appr5dre ces sortes d'impurets2 il ne manife/]a pas son tonnem5t au sujet des *oses qui lui sont rvles1 quelque abom9ables qu'elles puiss5t tre4 ,du re/e1 je puis dire au confesseur qu'on ne lui appr5dra ri5 de n\veau1 puisque nos livres conti5n5t t\s les cas imag9ables1 et il en connat beauc\p plus sur la matire que sa pnit5te4 ,cette manire de procd] les enc\rag]a faire des aveux4 ,le confesseur n'int]rog]a pas t\t d'abord sur le fait pr9cipal1 mais seulem5t sur les accessoires4 ,au lieu de que/ionn] sur le p* que la pnit5te aura commis1 et qu'elle n'ose pas expliqu]1 il lui dira3 ,combi5 de fois l'avez-v\s commis8 ,si la pnit5te hsite rpondre1 et si au milieu de la surprise qu'elle pr\ve1 elle laisse connatre qu'elle a en effet commis le p*1 le confesseur lui dem&]a si elle l'a commis un nombre de fois beauc\p plus gr& qu'elle ne l'avait cru4 ,alors la pnit5te voyant son vice dev91 elle dira combi5 de fois elle a p*4 ,le confesseur n'att5dra pas qu'elle ait a*ev de s'expliqu] sur le nombre et la gravit des p*s1 il lui p>l]a comme s'il v\lait tr\v] une excuse ces fautes et lui dira3 ,assurm5t v\s n'auriez pas fait de telles *oses si v\s n'y aviez t sollicite p> d'autres p]sonnes4 ,la rponse f]a connatre si la pnit5te a des complices4 ,le confesseur sait a9si qu'elle a p* contre la puret et que le p* a t commis avec une autre p]sonne4 ,il lui s]a facile de dem&] ensuite avec quelle p]sonne la *ose s'e/ faite1 et d'am5] la pnit5te s'expliqu] sur la nature et le nombre de p*s commis contre la puret4 ,,*apitre ,,iv ,,exhortations ,,aux ,,=nicateurs4 ,ah6 mon frre1 songez combi5 le vice de l'impuret mrite d'tre maudit1 puisque non seulem5t il fait condamn] aux pe9es de l'enf] celui qui le commet1 mais encore1 celui qui en e/ infect devi5t l'esclave du dmon et l'in/rum5t de la p]dition d'autres mes1 comme v\s en avez fait l'expri5ce4 ,v\s voyez que l'ennemi du g5re huma9 s'e/ s]vi de v\s p\r entran] au p* et sa p]te cette malheureuse femme qui e/ vos cts4 ,dites-moi1 femme1 avez-v\s p* contre l'impuret qu& v\s tiez jeune fille8--,je ne sais pas au ju/e1 je crois que non4--,eh bi51 malheureuse6 voyez quel gros p* v\s avez commis4 ,il v\s a fait p]dre la grce1 l'honneur1 les bi5s de ce monde et les trsors de l't]nit2 peut-tre que1 bi5tt1 v\s v\s livr]ez une vie c\pable1 et le dmon se s]vira de v\s comme d'un appt1 p\r p\ss] les mes dans les enf]s4 ,c> c'e/ ce qui arrive beauc\p de femmes2 aprs tre tombes dans le p*1 elles s'ab&onn5t t\s les excs d'une vie dissolue3 v\s aurez rpondre au tribunal de ,dieu des p*s que v\s aurez commis et de ceux que v\s aurez fait commettre4 ,quel sc&ale v\s avez donn6 ,c'e/ de v\s que ,jsus-,*ri/ a v\lu p>l] qu& il a dit3 il et t prfrable qu'on lui et atta* une meule de m\l9 au c\ et qu'on l'et prcipit au fond de la m]4 ,excuse4--,mon pre1 la p]sonne avec laquelle j'ai p* tait une femme publique4--,ah6 mon frre1 la qualit de la femme ne peut tre invoque p\r excuse1 pas plus que v\s ne p\rriez v\s ju/ifi] d'avoir frapp c\ps de c\teau une p]sonne en prtextant qu'elle tait dj atte9te de plusieurs blessures4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,p5dant que ,h] et ,onan se livrai5t au p* d'impuret1 ils fur5t frapps de mort dans le lit o ils tai5t c\*s1 aux cts de leurs femmes4 7,dans l'criture sa9te1 ,nombre ,,xxv47 ,p5dant qu'un homme =niquait vila9em5t avec une femme1 survi5t au mme lieu un prtre nomm ,f9es4 ,le m9i/re de ,dieu1 dans un accs de sa9t zle1 se jeta sur les c\pables1 le poign>d la ma91 et les tua sur l'heure4 ,dieu se montra satisfait de cette action1 appr\va la conduite de ,f9es1 l'en rcomp5sa et p>donna son peuple4 ,v\s voyez1 mon frre1 d'aprs ce passage de l'criture1 quelle ha9e ce p* inspire ,dieu4 ,notre-,seigneur veut qu'il soit puni en ce monde2 et1 dfaut de v5geurs comme ,f9es1 notre ,dieu se *>ge lui-mme du *tim5t des c\pables4 ,je vais v\s racont] un autre fait qui eut lieu dans un village de la ,catalogne1 et dont je puis v\s g>antir l'au!nticit3 ,un homme et une femme1 qui v\lai5t =niqu] en secret1 s'tai5t donn r5dez-v\s dans la maison d'une maqu]elle o ils avai5t pris une *ambre dans laquelle ils s'tai5t r5f]ms4 ,comme ils y tai5t depuis une heure et plus1 la maqu]elle alla frapp] la porte et leur cria du dehors qu'il tait temps de p>tir4 ,ne recevant pas de rponse elle se retira1 mais elle rev9t la *>ge une deuxime fois1 puis une troisime fois sans plus de succs2 elle comm5a alors de cra9dre qu'un malheur ft arriv et alla prv5ir l'alcade du village p\r lui dire qu'un homme et une femme s'tai5t prs5ts dans sa maison p\r lui dem&] une *ambre1 ayant trait] d'une affaire trs importante1 qu'ils s'tai5t r5f]ms dans la pice qu'elle avait mise leur disposition1 et qu'aprs un assez long espace de temps1 ne les voyant pas sortir1 elle les avait appels et que n'ayant pas reu de rponse ni ent5du aucun bruit de l'intrieur de la *ambre1 elle avait cra9t qu'il ne ft arriv quelque malheur et qu'elle s'tait empresse de v5ir l'in/ruire de ce qui s'tait pass *ez elle4 ,a l'in/ant1 l'alcade se r5dit la maison de la maqu]elle1 et1 ayant t conduit jusqu' la porte de la *ambre1 il appela haute voix en ordonnant qu'on ouvrt2 ne recevant pas de rponse1 il comm&a qu'on =t la s]rure4 ,la porte tant ouv]te1 on se prcipita dans la pice et voil le spectacle qui s'(frit aux yeux des assi/ants3 ,dieu t\t puissant6 ,les deux in=tuns entirem5t nus1 noirs comme les dmons1 l'tat de cadavres1 tai5t t5dus sur le lit1 dans la po/ure o ils se tr\vai5t au mom5t o ils avai5t =niqu6444 ,leurs mes tai5t dj aux enf]s6444 ,v\s voyez p> l1 mon frre1 comm5t ,dieu punit les =nicateurs6 ,,*apitre ,v ,,exhortations ,,aux ,,adult,,res ,l'adultre1 dit ,job1 e/ un dlit norme et une gr&e iniquit1 c'e/ un feu qui dvore ceux qui l'allum5t imprudemm5t4 ,l'adultre amne sa suite des malheurs sans nombre p5dant la vie et p\sse les mes dans les flammes de l'enf]4 ,ah6 mon frre1 l'adultre e/ un si gr& p*1 que ,dieu comm&ait aux ,hbreux de tu] c\ps de pi]res ceux qui s'en r5drai5t c\pables4 ,*ez les ,g5tils1 on leur infligeait les pe9es suivantes3 ,on brlait la femme vive et au-dessus du b*] on levait une pot5ce o l'on atta*ait l'homme2 il tait p5du4 ,les ,grecs c\pai5t le nez la femme qui cons5tait l'adultre4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,ah6 femme1 si on v\s appliquait la pe9e en usage *ez les ,grecs6 ,si v\s deviez all] dans la rue aprs avoir eu le nez c\p6 ,quelle honte1 quelle humiliation ce s]ait p\r v\s6 ,assurm5t v\s prfr]iez m\rir que d'en tre rduite cette extrmit4 ,cep5dant voil le *tim5t que v\s avez enc\ru4 ,,*apitre ,,vi ,,exhortations ,,aux ,,sodomi/es1 ,,aux ,,hommes ,,et ,,aux ,,femmes ,,qui ,,commett5t ,,le ,p,,* ,,de ,,sodome ,on donne le nom de sodomie au p* que commettai5t les habitants de la ville de ,sodome et que ,dieu punit d'une faon t]rible4 ,il fit tomb] sur eux une pluie de feu et de s\fre et les brla vivants2 ils passr5t ensuite du feu matriel au feu t]nel de l'enf]4 ,c]ta9s auteurs assur5t que ,notre-,seigneur ,jsus-,*ri/ a une telle horreur de ce p*1 que la nuit o il naquit1 ,be?lem1 il tua t\s les sodomi/es4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,au nom de ,dieu1 mon frre1 ma sur1 ne commettez pas un p* si infme3 ,dieu v\s punirait dans ce monde1 p>ce que c'e/ un de ces p*s qui appell5t la v5geance de ,notre-,seigneur2 ensuite il v\s condamn]ait1 aprs votre mort1 aux pe9es t]nelles de l'enf]4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,*apitre ,,vii ,,exhortations ,a ,,ceux ,,qui ,,commett5t ,,le ,p,,* ,,de ,,be/ialit4 ,quel dlit p\vantable6--,les hommes et les femmes qui s'en r5d5t c\pables se montr5t pires que les plus immondes p>mi les animaux4--,ce p* e/ dsign p> le mme mot dont on se s]t p\r indiqu] le comm]ce *>nel avec le dmon444 ,ah6 mon frre1 si ,dieu v\s appliquait le *tim5t que v\s avez mrit1 o s]iez-v\s cette heure8--,dans les enf]s p\r y brl] t]nellem5t1 acc\pl ces btes inf]nales qui sont les dmons4--,si v\s ne v\s rep5tez de vos p*s1 si v\s ne faites pas pnit5ce1 ,dieu v\s env]ra aux flammes de l'enf]1 acc\pl aux dmons p\r t\te l't]nit4--,il y aura l des pleurs et des gr9cem5ts de d5ts4 ,,*apitre ,,viii ,,exhortations ,,aux ,,onani/es ,le p* d',onan e/ un si vila9 p* que ,dieu ,notre-,seigneur le punit dj dans ce monde4--,il e/ dit1 dans l'criture sa9te1 que ,dieu frappa de mort subite deux p]sonnes m>ies qui commettai5t ce g5re de p*1 et au mom5t mme de la =nication444 ,au nom de ,dieu6 mon frre1 ne v\s livrez pas de telles abom9ations2 n'employez pas de si affreux moy5s p\r faire ob/acle l'ouvrage de ,dieu4 ,rappelez-v\s que c'e/ p\r procrer des enfants que v\s v\s tes m>i4 ,excuses4--,premirem5t4 ,p\r ne pas avoir d'enfants4 ,quelle dplorable ju/ification6 ,si votre pre et agi comme v\s1 il e/ bi5 c]ta9 que v\s n'exi/]iez pas4--,comm5t6 p\r ne pas avoir d'enfants1 c'e/ a9si que v\s les tuez6 ,deuximem5t4 ,p\r ne pas avoir autant d'enfants4 ,v\s ne v\lez avoir autant ou plus d'enfants6 ,eh bi51 v\s aurez un plus gr& nombre de dmons qui v\s t\rm5t]ont dans les enf]s4 ,troisimem5t4 ,mon pre1 n\s sommes pauvres1 ma femme et moi1 comm5t p\rrons-n\s lev] une nombreuse famille8 ,v\s deviez p5s] cela avant de v\s m>i]4 ,nanmo9s ne t\rm5tez pas votre esprit p\r cet objet4 ,dieu v\s vi5dra en aide4 ,quatrimem5t4 ,mon pre1 si n\s avons beauc\p d'enfants1 n\s ne p\rrons pas leur procur] une ducation conv5able4 ,faites ce que v\s p\rrez af9 de donn] une bonne ducation vos enfants1 et ,dieu se *>g]a du re/e3 ne soyez pas effray l'ide d'avoir beauc\p de filles et de g>ons tablir1 la ,provid5ce vi5dra votre sec\rs444 ,ce n'e/ pas le has>d qui amn]a beauc\p d'enfants dans une famille1 c'e/ ,dieu qui en a a9si dcid4--,combi5 y a-t-il de p]sonnes qui s'emploi5t de leur mieux et =niqu5t p\r en avoir beauc\p et n'en obti5n5t que quelques-uns ou mme n'en obti5n5t pas du t\t8 ,v\s avoir accord plus d'enfants qu' d'autres pres e/ la preuve que ,dieu a plus de confiance en v\s que dans un autre4 ,si un roi donne un gnral un plus gr& nombre de places de gu]re g>d] qu' un autre gnral1 plus d'affaires conduire un m9i/re qu' un autre1 plus de ses enfants lev] et in/ruire un prcepteur qu' un autre2 n'e/-ce pas une preuve de sa plus gr&e confiance dans les uns que dans les autres8 ,donc1 le ,seigneur1 en v\s accordant plus d'enfants qu' d'autres pres1 v\s a donn une preuve de la gr&e confiance qu'il a place en v\s4 ,combi5 s]ait c\pable le gnral honor de la confiance du roi1 s'il dtruisait les places mises s\s sa g>de1 mo9s une ou deux1 s\s prtexte qu'il g>d]ait mieux celles qu'il a cons]ves4 ,c9quimem5t4 ,mon pre1 n\s agissons de cette manire1 af9 de p\voir donn] t\s nos so9s un enfant qui e/ t\t jeune1 et p\r ne pas le mettre en n\rrice4 ,il e/ pr\v qu'une femme n\vellem5t acc\*e peut tre engrosse sans que cela nuise sa sant3 mais en s]ait-il autrem5t1 les *oses ne s'en devrai5t pas mo9s faire selon les rgles4 ,excuses de la femme4--,mon pre1 je ne v\drais pas faire l'acte *>nel contrairem5t au prcepte3 c'e/ mon m>i qui veut que la *ose se passe de cette manire4 ,si v\s ne donnez pas rellem5t votre cons5tem5t cette action blmable1 si v\s ne v\s prtez pas complaisamm5t ce dlit1 le p* ne retombe pas sur v\s1 mais sur votre m>i4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,n\s sommes cons5tants la *ose1 mon m>i et moi1 p>ce que mes c\*es sont trs laborieuses et me caus5t de gr&es s\ffrances4 ,v\s s\ffrirez bi5 davantage dans les enf]s o v\s irez1 si v\s ne v\s am5dez pas4 ,peut-tre que les d\leurs que v\s pr\vez sont le *tim5t que v\s avez enc\ru p\r des p*s de cette espce ou d'une autre nature que v\s avez commis1 a9si qu'il e/ arriv notre premire mre ve1 que ,dieu condamna enfant] avec d\leur p\r la punir d'avoir contrev5u ses ordres4 ,faites un ret\r sur v\s-mme1 madame2 songez qu'en cont9uant agir comme v\s le faites1 v\s v\s exposez attir] sur v\s1 un j\r ou l'autre1 les s\pons de votre m>i1 c> v\s p\vez dev5ir ence9te1 malgr t\s les so9s que v\s apportez p\r vit] ce rsultat4 ,la *ose e/ facile se produire1 plus que v\s ne v\s le figurez4 ,alors1 votre m>i1 s'imag9ant qu'il n'a po9t p>ticip la conception1 v\s accus]a d'infidlit2 il s'ensuivra des disputes1 des discordes2 ce s]a l'un des *tim5ts que v\s aura attirs le p* que v\s avez commis tant de fois4 ,et1 lors mme que v\s n'auriez pas cra9dre les s\pons de votre m>i1 il exi/e un autre dang]1 c'e/ que l'enfant que v\s mettrez au monde ne soit e/ropi1 dif=me ou *tif1 p>ce qu'il aura manqu1 au mom5t de la conception1 une p>tie de la sem5ce qui et t ncessaire la consommation de l'acte4 ,on peut dire qu'une paire de bas ne f]a jamais un aussi bon s]vice et n'aura une aussi longue dure que si on avait employ p\r sa fabrication t\t le l9 ou le coton ncessaire4 ,av]tissem5t4--,la *ose se fait quelquefois l'insu du m>i1 et la femme1 l'in/igation du diable1 use de dte/ables artifices p\r emp*] la conception4 ,tantt elle rep\sse le membre viril hors du vag91 au mom5t de l'jaculation1 p\r que le sp]me ne s'introduise pas dans la matrice2 tantt elle *]*e arrt] l'c\lem5t de sa propre sem5ce en ret5ant sa respiration2 d'autres fois1 aprs le cot1 elle retire le sp]me de la matrice avec un l+e ou avec ses doigts2 ou bi5 elle se lve du lit p\r ur9]1 elle boit de l'eau1 etc444 ,il convi5t d'av]tir cette malheureuse et c\pable femme que t\tes ces prcautions1 le plus s\v5t1 manqu]ont leur effet2 c> si la nature l'a prdispose la conception1 il arriv]a p\r elle ce qui se produit p\r la p\dre1 qu'une seule t9celle suffit allum]4 ,une fois le feu mis la p\dre1 ri5 ne peut arrt] la combu/ion4 ,donc il faut r5onc] des moy5s qui n'ab\tiss5t pas au rsultat qu'on s'tait propos et qui *>g5t l'me de p*s4 ,a la femme m>ie qui met en usage ces pratiques c\pables1 on dira3 ,sa*ez bi5 qu'en v\s m>iant1 v\s avez accept les obligations et les consqu5ces du m>iage1 qui consi/5t3 r5dre le devoir conjugal1 mettre au monde peu ou beauc\p d'enfants1 suivant ce que ,dieu en dcid]a1 et au milieu des d\leurs de l'enfantem5t4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,*apitre ,,ix ,,exhortations ,,aux ,,femmes ,,qui ,,refus5t ,,de ,,r5dre ,,le ,,devoir ,,conjugal ,a ,,leurs ,,m>is ,considrez1 ma trs *re sur1 qu'un m>i qui *rit sa femme1 et ress5t p\r elle une gr&e passion1 ne peut g>d] la cont95ce4 ,v\s tes t5ue1 s\s pe9e de trs grave p*1 de lui ouvrir vos bras et de donn] t\te satisfaction ses s5s4 ,p\r me faire compr5dre de v\s1 je vais appuy] mon raisonnem5t sur une comp>aison3 ,si1 p> exemple1 v\s v\s tr\viez prise d'un gros beso9 et si1 ayant exprim votre m>i le dsir de satisfaire aux ncessits de la nature1 celui-ci v\s engageait remettre la *ose au l5dema9 ou huit j\rs de l1 v\s v\s diriez assurm5t que votre m>i e/ un imprud5t ou un imbcile1 qu'il v\s e/ absolum5t impossible d'att5dre au l5dema91 et v\s iriez dpos] votre m]da dans un lieu quelconque4 ,la situation dans laquelle se tr\ve votre m>i e/ t\t fait semblable celle qui se produirait dans ma comp>aison2 et si v\s refusez de le recevoir1 il ira rp&re son sp]me dans un autre vase que le vtre1 et v\s port]ez le p* de son incont95ce4 ,les femmes1 trs s\v5t1 s'expos5t1 p> des imprud5ces1 p]dre l'affection de leurs m>is4 ,elles se lam5t5t p>fois de ce que les hommes frqu5t5t d'autres femmes1 ont des matresses1 et vi5n5t leur rapport] leurs s\illures444 ,il et t facile d'vit] ces dsagrm5ts en ne refusant pas de r5dre le devoir conjugal qu& il tait dem&4 ,autre exhortation4--,si v\s a*etez un vase1 un plat1 etc444 et que v\s en pr5iez possession1 v\s v\s en s]vez qu& il v\s convi5t2 il e/ dev5u votre proprit et a cess d'app>t5ir celui qui v\s l'a v5du4 ,il en e/ de mme des *oses qui ont trait au m>iage4 ,lorsque v\s v\s tes m>ie1 v\s avez fait un contrat avec votre m>i2 celui-ci v\s a cd sa p]sonne1 et v\s lui avez cd votre corps2 alors la p]sonne de votre m>i e/ v\s et votre corps lui app>ti5t2 *acun de v\s a le droit de se s]vir du corps de l'autre1 mais d'une faon licite et raisonnable4 ,v\loir se s\/raire cette obligation s]ait v\loir commettre une inju/ice qui entran]ait des diss5sions et qui devi5drait l'occasion de p*s4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,av]tissem5t4--,le confesseur doit savoir que si le m>i de sa pnit5te e/ onani/e1 c'e/--dire s'il rp& le sp]me hors du vase naturel1 celle-ci e/ t5ue d'employ] les moy5s que lui dict5t la prud5ce et la *>it p\r l'am5] s'am5d]4 ,mais si le m>i refuse de s'am5d] et si la femme cra9t qu'il p]si/e dans ses agissem5ts1 comme la *ose e/ prsumable1 celle-ci peut nanmo9s r5dre le devoir conjugal1 la condition de ne pas se complaire dans le crime de son m>i1 d'aprs la rponse de la sacre congrgation de la ,pnit5ce1 du #bc avril #ahcb4 ,,que/ionnaire ,a ,l',,usage ,,des ,,confesseurs ,p\r int]rog] les jeunes filles qui ne sav5t pas ou qui n'os5t pas faire l'aveu de leurs p*s d'impuret4 ,p,,*,s ,,que ,,les ,,jeunes ,,filles ,,commett5t ,,habituellem5t ,,dans ,,cette ,,mati,,re ,i #a4--;,en se livrant la ma/urbation1 reg>dant leurs p>ties sexuelles et faisant des att\*em5ts sur elles-mmes4 #b4--;,en c>essant lgrem5t avec la paume de la ma9 la p>tie suprieure de la matrice4 #c4--;,en t\*ant du doigt le clitoris l'intrieur du vase1 etc4 #d4--;,en introduisant le doigt dans le vag94 #e4--;,en introduisant dans le vag9 un morceau de bois arrondi1 etc444 ou t\t autre objet figurant le membre viril444 #f4--;,en appuyant les p>ties sexuelles contre les pi$s d'une table ou sur l'arte d'un mur1 p\r excit] la pollution2 ou en les frottant contre la *aise sur laquelle la jeune fille e/ assise2 ou en s'asseyant t]re et appuyant le b\t du pi$ sur le vase2 ou encore en croisant les cuisses et ex]ant une pression sur la matrice1 et en faisant des m\vem5ts sur elle-mme p\r produire des s5sations vnri5nes1 etc444 ,t\s les moy5s p\r arriv] la ma/urbation tant de mme nature1 il n'y a pas ncessit absolue de faire s'expliqu] les pnit5tes p\r savoir si elles ont procd d'une faon ou d'une autre1 c> le confesseur p\rrait ne pas en obt5ir la vrit1 la honte p\vant arrt] leurs aveux4 ,alors il rsult]ait de cette cause une mauvaise confession4 ,,ii ,en se faisant des att\*em5ts1 une jeune fille avec une autre1 ou plusieurs jeunes filles entre elles4 ,en se livrant la sodomie entre jeunes filles2 p>fois les surs entre elles1 surt\t si elles c\*5t dans le mme lit1 une appliquant le pi$1 la cuisse ou la jambe de l'autre sur ses p>ties sexuelles1 etc444 et provoquant a9si la pollution4 ,,iii ,en se faisant mutuellem5t des att\*em5ts1 de fille g>on1 aux p>ties sexuelles4 ,p>fois1 en essayant de =niqu] d'une manire imp>faite4 ,,iv #a4--;,be/ialit4 ,en appliquant la matrice sur un animal quelconque1 et en se frottant contre lui p\r am5] la pollution4 #b4--;,en introduisant dans le vase le bec d'un p\let ou d'une p\le4 ,ou bi5 en mettant de la salive ou du pa9 dans la matrice et en attirant un *i5 p\r faire l*] les p>ties pudiques p> l'animal4 ,ou encore1 en ma/urbant un *i5 p\r faire raidir sa v]ge et l'introduire dans son vase4 ,m,,*ialogie ,,c\rs ,,de ,,luxure ,,trait ,,des ,p,,*,s ,,contre ,,les ,,sixi,,me ,,et ,,neuvi,,me ,,comm&em5ts ,,du ,d,,calogue ,,et ,,de ,,t\tes ,,les ,,que/ions ,,matrimoniales ,,qui ,s',y ,,ratta*5t ,,directem5t ,,ou ,,indirectem5t ,,p> ,,le ,p,,re ,,debreyne ,trappi/e 7,ce livre e/ exclusivem5t de/9 au cl]g7 ,m,,*ialogie#a #a ,ce mot vi5t du sub/antif lat9 m*ia qui veut dire3 luxure1 =nication1 concub9age1 et du sub/antif grec logos1 qui veut dire3 disc\rs1 sci5ce1 trait4 ,m*ialogie signifie donc3 ,c\rs de luxure ou ,sci5ce de la =nication4 ,,c\rs ,,de ,,luxure ,r,,flexions ,,pr,,lim9aires ,,sur ,,le ,p,,* ,,de ,,luxure ,,en ,g,n,,ral ,on ent5d p> luxure t\t p* contraire la *a/et3 la *a/et e/ oppose la luxure1 qui e/ un apptit ou un usage dsordonn des plaisirs vnri5s ou1 t\t simplem5t1 un apptit dsordonn de la dlectation vnri5ne4 ,t\t p* de luxure ou de dlectation *>nelle e/ mortel de sa nature3 il n'admet pas de lgret de matire1 du mo9s qu& il e/ directem5t oppos la *a/et444 ,la raison elle-mme sanctionne cette immuable vrit2 la dlectation vnri5ne n'a t accorde que p\r la seule propagation du g5re huma92 donc t\te int]v]sion de cette dlectation e/1 de sa nature1 un grave dsordre et p> consqu5t un p* mortel4 ,n\s avons dit que le p* de luxure n'admet pas de lgret en la matire4 ,on s5t assez que1 s\s ce rapport1 il ne peut tre "q ici des p*s de luxure consomms4 ,n\s ne p>lons donc que de la dlectation *>nelle1 libid9euse1 qui suivant le langage des ?ologi5s se fait s5tir dans les p>ties vnri5nes1 et vi5t du m\vem5t des esprits qui s]v5t la gnration4 ,c'e/ une op9ion probable qu'il n'y a que p* vniel dans un bais] donn en vue de la dlectation *>nelle et s5sible qui l'accompagne1 exclus le dang] d'un cons5tem5t ultrieur et de la pollution4 ,la dlectation organique e/ celle qui1 dis5t les docteurs1 a lieu sans aucun m\vem5t drgl1 qui1 sans aucune commotion du s5s gnital1 vi5t de la seule proportion de l'objet avec le s5s ou de la con=mit de l'objet vu ou t\* avec l'organe de la vue ou du tact4 ,d'o il suit1 comme dit ,billu>t#b1 que celui-l ne p*e que vniellem5t1 qui reg>de une belle femme1 ou t\*e sa ma9 ou son visage en vue prcism5t de la dlectation purem5t organique ou s5suelle4 ,la dlectation organique peut encore avoir lieu dans un bais] donn un bel enfant444 #b ,le ,r4-,p4 ,*>les-,r5 ,billu>t e/ un clbre ?ologi5 et prdicateur1 n en #afhe1 mort en #ageg4 ,il tait prov9cial de l',ordre des ,dom9ica9s1 c'e/--dire le *ef des dom9ica9s de ,france4 444 ,de la dlectation s5suelle la vnri5ne1 surt\t dans le s5s du tact ou de la vue1 il n'y a qu'un pas1 dit ,billu>t4 ,d'autres ?ologi5s1 entre autres sa9t ,liguori1 prt5d5t1 avec quelque modification p\rtant1 qu'il n'y a pas lgret de matire dans la dlectation s5sible ou naturelle1 si1 p> exemple1 on se dlecte au contact d'une ma9 de femme1 comme celui d'une *ose d\ce1 d'une rose1 d'une t(fe de soie1 ou autres *oses semblables444 ,la raison en e/ que les att\*em5ts d'une jeune fille ou d'un jeune homme1 en tant qu'ils dlect5t les s5s1 t5d5t naturellem5t la pollution444 p>ce que1 cause de la corruption de la nature1 il e/ moralem5t impossible d'pr\v] cette dlectation naturelle1 sans que la dlectation *>nelle et vnri5ne soit ress5tie1 surt\t p> les p]sonnes aptes la copulation1 et surt\t si ces actes sont accompagns de quelque affection et complaisance444 ,,premi,,re ,,p>tie ,,de ,,la ,,luxure ,,consomm,e ,,et ,,non ,,consomm,e ,la luxure e/ consomme lorsqu'elle va jusqu' l'effusion du sp]me2 non consomme1 qu& elle re/e en de4 ,,*apitre ,,premi] ,,de ,,la ,,luxure ,,consomm,e ,les p*s de luxure consomme se divis5t en p*s contre la nature et en p*s suivant la nature1 ce qui f]a la matire de deux articles4 ,,article ,,premi] ,,du ,p,,* ,,de ,,luxure ,,contre ,,nature ,ce p* e/ appel contre nature1 p>ce qu'il consi/e dans l'effusion du sp]me en dehors de t\t cot propre la gnration1 ou autrem5t1 p>ce qu'il e/ oppos la loi laquelle la nature a de/9 le sp]me huma94 ,il e/ de trois espces3 ,la pollution2 ,la sodomie2 ,la be/ialit4 ,de l1 encore trois p>agraphes4 ,i ,,de ,,la ,,pollution ,,en ,g,n,,ral ,ce que les ?ologi5s ent5d5t p> pollution1 c'e/ la ma/urbation1 l'onanisme solitaire1 l'incont95ce secrte1 les mollities1 etc41 c'e/--dire l'effusion du sp]me en dehors du vase--7de la p>tie sexuelle de la femme74 ,la sem5ce huma9e1 ou sp]me1 e/ une humeur visqueuse1 paisse1 d'une odeur sui g5]is assez connue4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,on divise la ma/urbation1 l'onanisme solitaire ou la pollution3 #a ,en ma/urbation simple et qualifie1 comme dis5t les ?ologi5s1 ou plutt compose puisqu'elle r5f]me une d\ble malice2 #b ,en ma/urbation volontaire ou involontaire2 #c ,en ma/urbation volontaire directe ou en soi1 et en volontaire indirecte ou volontaire dans sa cause4 ,la ma/urbation simple e/ celle qui n'a pas une autre malice qui s'y adjo9t1 comme lorsque quelqu'un1 sans tre atta* p> aucun li5 p]sonnel1 s\ille son corps en se complaisant dans sa propre dlectation4 ,la ma/urbation e/ dite qualifie1 qu& elle r5f]me une d\ble malice de la "p de l'objet p5s ou dsir1 ou de la "p du ma/urb ou de celle du ma/urbant3 #a ,de la "p de l'objet p5s1 la ma/urbation revt la malice de l'adultre1 de l'ince/e1 du /upre1 du sacrilge1 etc41 selon que le ma/urbant p5se une femme m>ie1 une p>5te1 une vi]ge1 ou une p]sonne consacre ,dieu1 etc444 #b ,de la "p du ma/urb ou du ma/urbant1 si p> exemple il e/ m>i ou consacr ,dieu p> vu ou p> la rception des ordres sacrs3 c> il faut expliqu] les conditions de la p]sonne ma/urbe ou ma/urbante1 comme aj\tant au p* des malices spcifiquem5t diffr5tes4 ,il faut aussi de t\te ncessit dcl>] en confession les circon/ances susdites1 p>ce qu'elles *ang5t l'espce du p* et aj\t5t sa malice444 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,section premire ,l',,onanisme ,,solitaire4--,,la ,,ma/urbation ,,volontaire ,,en ,,soi ,,ou ,,directem5t ,,v\lue ,c'e/ un p* mortel1 de sa nature et contre la nature4 ,l'action d',onan qui rp&ait son sp]me t]re e/ dcl>e dte/able dans la ,sa9te-criture4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,il e/ une espce de s\illure manuelle qu'on p\rrait appel] incomplte1 n]veuse1 s*e1 en t\t po9t semblable1 p\r la =me extrieure1 si l'on peut p>l] a9si1 la ma/urbation proprem5t dite1 mais avec cette diffr5ce qu'elle ne va pas jusqu' l'jaculation4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,section deuxime ,,de ,,la ,,pollution ,,volontaire ,,dans ,,sa ,,cause ,,ou ,,indirectem5t ,,v\lue ,cette sorte de pollution reconnat deux causes3 l'une pro*a9e et l'autre loigne4 ,la cause pro*a9e e/ celle qui1 p> sa nature1 porte directem5t la ma/urbation1 comme p> exemple1 de reg>d] ses propres organes gnitaux ou ceux des autres1 de pr(r] des p>oles obscnes1 de se complaire dans des p5ses honteuses1 etc444 ,la cause loigne n'e/ pas de nature produire directem5t la ma/urbation1 elle ne l'occasionne que p> accid5t et contre l'int5tion des p]sonnes4 ,ces sortes de causes sont ord9airem5t un excs dans le boire et le mang]1 l'quitation1 l'tude de matires rotiques1 l'audition des confessions1 etc4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,il e/ cep5dant p]mis d'tudi] les matires vnri5nes en vue de l'enseignem5t ou de la di/raction1 d'ent5dre les confessions des femmes1 de conv]s] avec elles utilem5t1 honntem5t et sagem5t1 de les visit] avec gravit et dc5ce1 et p\r des motifs d'une urg5te conv5ance1 ou mme de les embrass] dans le monde selon les murs du pays1 d'all] *eval p\r son utilit1 de se c\*] d'une c]ta9e manire qu& on ne peut pas dormir autrem5t1 d'us] modrm5t de la boisson ou d'alim5ts *auds1 ou prescrits p\r la sant1 ou d'un usage habituel1 de s]vir les malades1 de les mettre dans le ba91 d'ex]c] la pr(ession de *irurgi5 ou de sage-femme1 etc4441 qu& mme on p\rrait prvoir que la pollution doit s'en suivre1 p\rvu qu'on ne se la propose pas1 et qu'on ait le f]me propos de n'y pas cons5tir1 avec l'esprance fonde de p]svr] dans cette rsolution2 ce qui se reconnat dans l'espce p> les expri5ces dj faites1 soit au dfaut de la cra9te du p*1 soit la fragilit p]sonnelle et la prop5sion au mal1 ou d'autres circon/ances semblables4 ,section troisime ,,de ,,la ,,pollution ,,nocturne ,la pollution nocturne e/ celle qui survi5t p5dant le sommeil de la nuit444 ,si le sommeil e/ imp>fait1 elle peut tre semi-volontaire et p> consqu5t p* vniel2 si le sommeil e/ p>fait1 la pollution e/ t\t fait involontaire et p> consqu5t exempte de t\te faute4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,voici comm5t ,billu>t s'exprime ce sujet3 ,la pollution nocturne e/ ou n'e/ pas p*1 selon la condition de la cause dans laquelle elle a d ou pu tre prvue4 ,si la cause n'e/ pas c\pable1 la pollution ne s]a pas non plus c\pable3 si la cause e/ vniellem5t c\pable1 elle s]a vnielle3 si la cause e/ mortelle1 elle s]a mortelle4 7,diss]tatio ,,iv1 art4 #ac47 ,ma9t5ant1 quelle e/ la rgle suivre ou la conduite t5ir1 lorsqu'une pollution prp>e1 imm95te ou comm5ce p5dant le sommeil1 on s'veille avant que l'jaculation se soit produite8444 ,p]sonne n'e/ t5u 7p\rvu cep5dant qu'il n'y ait pas dang] de cons5tem5t au plaisir1 et qu'on ne le provoque pas volontairem5t7 d'emp*] une pollution spontane1 ou dj comm5ce1 dans le sommeil2 mais on peut p\r cause de sant laiss] la nature se s\lag]2 c> ce n'e/ pas procur]1 mais s\ffrir l'c\lem5t d'un liquide qui1 d'ailleurs corrompu1 nuirait la sant4 ,qu& la pollution comm5ce dans le sommeil1 dit sa9t ,liguori1 et que l'mission a lieu dans le demi-sommeil1 dans ce cas1 si on pr\ve quelque dlectation1 non ple9em5t v\lue1 on ne p*e que vniellem5t comme le rem>qu5t les pres de l'glise4 ,mais qu& l'mission comm5ce dans le sommeil1 et e/ consomme en ple9e veille1 dans ce cas 7p\rvu qu'il n'y ait pas cons5tem5t dans la dlectation1 ou dang] pro*a9 de cons5tem5t d'aprs l'expri5ce du pass71 on n'e/ pas t5u de l'emp*]2 soit p>ce qu'il e/ trs difficile d'arrt] l'c\lem5t du sp]me une fois sorti des re9s1 comme dis5t gnralem5t de nombreux ?ologi5s2 soit p>ce que p]sonne n'e/ t5u d'emp*] l'jaculation en s'exposant au dang] d'une maladie prov5ant de la corruption du fluide4 ,voici l'op9ion du ,r4 ,p4 ,san*ez3 ,qu& la pollution e/ un flux naturel et a comm5c p5dant le sommeil1 il s]a p]mis de ne pas l'emp*]1 cause du dang] de mort1 p>ce que ce n'e/ pas procur]1 mais s\ffrir l'jaculation du sp]me1 que le pati5t n'emp*e pas1 de peur que cette humeur corrompue ne nuise sa sant4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,voici1 ma9t5ant1 l'op9ion d'un ?ologi5 =t sage et =t prud5t3 ,la pollution comm5ce dans le sommeil ne peut tre cont9ue dans l'tat de veille1 d'aprs beauc\p de ?ologi5s1 contre un assez gr& nombre d'autres qui dis5t qu' cause des inconvni5ts p\vant prov5ir de son int]ruption1 on peut en p]mettre simplem5t la cont9uation en levant son cur ,dieu4 ,c'e/ l'avis de ,g]son1 de ,billu>t1 etc4441 p>ce que1 dis5t-ils1 outre les inconvni5ts et les indispositions qui en rsult]ai5t p\r le corps1 la pollution comm5ce p5dant le sommeil n'e/ plus s\mise la volont4 ,mais cette raison n'emporte pas l'ass5tim5t4 ,je ne s]ais de l'avis de ces ?ologi5s que dans le cas1 r>e1 o il y aurait dang] d'en ress5tir une grave indisposition1 et sans dang] de cons5tem5t en une matire si dlicate2 peut-tre d'ailleurs ne suffirait-il pas de n'y pas cons5tir1 si en mme temps on ne *]*ait l'emp*] p> quelque ef=t1 p> exemple1 en ret5ant l'jaculation1 en *]*ant dans son lit un endroit frais1 en sortant du lit2 de mme si la pollution arrive dans l'tat de veille4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,n\s t]m9ons cette "q p> l'extrait suivant de ,billu>t3 ,il e/ c]ta93 #a ,qu'il y a p* mortel j\ir de la pollution nocturne1 ou de la dsir] p\r le plaisir1 p>ce qu'alors l'objet e/ mortellem5t mauvais1 puisque la dlectation vnri5ne ne doit t5dre de sa nature qu' la seule gnration dans l'acte conjugal4 ,il e/ c]ta93 #b ,que le dsir efficace de la pollution1 c'e/--dire celui qui la cause1 ou en v]tu duquel on emploie les moy5s propres l'occasionn]1 e/ galem5t p* mortel1 p>ce qu'alors elle devi5t volontaire et ne re/e pas purem5t naturelle4 ,il e/ c]ta93 #c ,qu'il e/ p]mis de j\ir de l'effet bon de la pollution1 comme de la sant ou de la cessation de la t5tation qu'elle cause1 a9si que de dsir] cet effet1 p>ce que cet objet e/ bon4 ,p\r la mme raison1 il e/ p]mis de se rj\ir de ce que la pollution a eu lieu sans p* et purem5t naturellem5t4 ,section quatrime ,,de ,,la ,,pollution ,,diurne ,la pollution 7ou ma/urbation7 diurne e/ celle qui a lieu p5dant le j\r1 ou plus gnralem5t et plus exactem5t dans l'tat de veille4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,la di/illation e/ une excrtion ur?rale2 une espce de bl5norrhe connue p> les anci5s s\s le nom impropre de gonorrhea b5igna 7*audepisse bnigne74 ,la matire de la di/illation e/ t\t fait diffr5te du vrai sp]me1 et ne r5f]me aucun animalcule microscopique4 ,cette matire visqueuse e/ la matire que peuv5t r5dre les impubres et les eunuques1 soit p> la ma/urbation1 soit p> la /imulation m5tale1 au mo9s p\r ces d]ni]s4 ,il exi/e une diffr5ce imm5se entre la di/illation et la pollution4 ,voici ce que1 sur cette "q1 dit sa9t ,liguori3 ,si cette di/illation a lieu avec une notable agitation des esprits1 sans d\te elle e/ un p* mortel1 p>ce qu'une telle agitation e/ un comm5cem5t de pollution4 ,il en e/ de mme si la di/illation s'opre en gr&e quantit1 p>ce qu'une di/illation aussi considrable ne peut avoir lieu sans une notable rbellion de la *air2 d'o il suit que de mme qu'on p*e gravem5t en procurant une notable agitation1 on p*e gravem5t aussi en procurant une gr&e di/illation4 ,p> consqu5t1 n\s sommes t5us1 s\s une grave obligation1 d'vit] non seulem5t directem5t1 mais encore indirectem5t1 ces sortes de di/illation1 en vitant t\tes les causes qui influ5t pro*a9em5t sur elles444 ,mais si la di/illation s'opre en petite quantit1 sans dlectation et sans agitation1 alors on peut la p]mettre sans p*1 comme dit le ,r4 ,p4 ,cajetan1 etc444 et les autres communm5t2 p>ce qu'on ne doit pas plus se s\ci] de ce flux que de l'mission de quelque autre scrtion dont la nature a l'habitude de se s\lag]4 ,section c9quime ,,des ,,m\vem5ts ,d,r,,gl,s 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,page #eb3--,s\v5t il ne convi5t pas de s'y oppos] p> un ef=t positif2 c> alors l'imag9ation s'enflamme p> cet ef=t mme1 et p> sympa?ie excite encore davantage les esprits gnitaux2 il e/ donc plus sr d'invoqu] tranquillem5t ,dieu1 la bonne ,vi]ge1 l'ange g>di51 de pri] son patron et les autres sa9ts1 de fuir les objets dang]eux1 de dt\rn] tranquillem5t sa p5se des images obscnes1 de la t\rn] ailleurs1 et de s'appliqu] srieusem5t d'autres occupations surt\t extrieures4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,page #ec3 ,quritur an man]e444--,on dem&e si re/] indiffr5t l'g>d des m\vem5ts de la concupisc5ce involontaires1 sans les appr\v] ni les dsappr\v]1 e/ un p* et quelle espce de p*8 ,rponse4--#a ,t\s les ?ologi5s sont d'avis qu'une telle indiffr5ce e/ au mo9s un p* vniel1 p>ce que l'esprit e/ t5u au mo9s de s'oppos] aux m\vem5ts dsordonns de la concupisc5ce4 #b ,san*ez1 sa9t ,liguori1 l4 ,v1 n #f1 et beauc\p d'autres dis5t que ce p*1 en dehors du pril pro*a9 de la pollution1 n'e/ que vniel2 c>1 dis5t-ils1 les m\vem5ts dsordonns doiv5t tre rprims1 p>ce qu'il e/ cra9dre qu'ils ne mn5t la pollution1 ou qu'ils n'entran5t le cons5tem5t de la volont la dlectation vnri5ne2 donc si ce dang] n'exi/e pas ou s'il e/ loign1 il n'y a qu'une obligation lgre de l'vit]4 ,mais ils s\ti5n5t qu'il y a obligation s\s pe9e de p* mortel de rsi/] positivem5t au mo9s p> un acte de dplaisance1 s'il y a dang] pro*a9 de tomb] dans une pollution1 ou de cons5tir la dlectation vnri5ne4 ,d'autres1 plus communm5t1 enseign5t que l'indiffr5ce avec ple9e adv]tance t\*ant les m\vem5ts dsordonns1 mme lg]s1 e/ un p* mortel1 tant cause de leur propre dsordre qu' cause du dang] d'y cons5tir4 ,c'e/ l'avis des ,r4 ,p4 ,val5t9a1 ,lessius1 etc444 ,section sixime ,,de ,,la ,,conduite ,a ,,t5ir ,,env]s ,,les ,,ma/urbateurs ,,ou ,,les ,,onani/es ,ce *apitre de la ,m*ialogie du ,p4 ,debreyne n'e/1 peu de *ose prs1 que la reproduction du ,v1 *ap4 ,,iii du ,manuel des confesseurs1 p> ,mgr ,b\vi]4 ,ayant1 sa place1 cit ce p>agraphe1 n\s y r5voyons nos lecteurs4 ,section septime ,,de ,,la ,,ma/urbation ,,consid,r,e ,,dans ,,le ,,sexe ,f,,m99 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,la plup>t des ?ologi5s1 des morali/es1 des casui/es m5tionn5t pe9e la ma/urbation *ez la femme comme dsordre possible4 ,une f\le de traits ex pr(esso sur le sixime comm&em5t n'en dis5t pas un mot4 ,e/-il tonnant de voir1 aprs cela1 tant de jeunes prtres trs ignorants sur cette matire8 ,n\s di/+uons dans les femmes trois espces ou plutt trois =mes de ma/urbation3 #a ,la ma/urbation du clitoris2 #b ,la ma/urbation vag9ale2 #c ,la ma/urbation utr9e4 #a ,la premire =me ou le clitorisme1 comme on dit1 e/ le mode ord9aire4 ,cette ma/urbation se fait surt\t l'aide du petit organe qui s'appelle le clitoris1 et qui1 selon les mdec9s1 e/ le sige ou le pr9cipal organe de la j\issance vnri5ne ou de la volupt *>nelle4 ,il e/ situ la p>tie suprieure et au milieu de la vulve1 c'e/--dire du pud5dum4 ,ce petit organe1 p> suite d'un r?isme frqu5t et presque cont9uel v5ant de l'c\lem5t ou d'une disposition native1 peut crotre en de telles proportions1 qu'il simule quelquefois le membre viril4 ,c'e/ de l qu'aux temps d'ignorance1 e/ ne la fausse croyance aux h]maphrodites4 ,c'e/ a9si que des femmes p]dues et de murs corrompues s'ef=c5t d'usurp] quelquefois ou plutt d'imit] le rle exclusivem5t rs]v l'homme4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,on doit ratta*] la premire =me de ma/urbation 7page #fg73 celle qui d'ord9aire se fait1 non p> un att\*em5t manuel1 mais p> un m\vem5t volontaire quelconque du corps1 soit p> son ext5sion complte1 on seulem5t p> celle des jambes1 ou la compression des cuisses l'une sur l'autre1 etc444 #b ,la seconde espce ou la ma/urbation vag9ale1 mo9s frqu5te que la prcd5te1 indique gnralem5t une plus gr&e corruption de l'imag9ation1 p>ce que ce g5re de ma/urbation se fait p> l'introduction ou des doigts ou de quelques in/rum5ts adapts1 que les sugge/ions diaboliques ne cess5t de f\rnir la passion libid9euse 7autrem5t dits3 godemi*s74 #c ,la troisime et d]nire espce ou l'utr9e1 beauc\p plus r>e que les autres1 mais trs grave1 trs nuisible la sant1 surt\t dsordonne et p> consqu5t la plus c\pable et peccam9euse1 en raison du degr de malice des circon/ances plus ou mo9s aggravantes4 ,voici comm5t elle procde3 un *at\illem5t ou irritation prolonge e/ produit au col de l'utrus 7c'e/--dire la p>tie infrieure de la matrice qui se tr\ve l'extrmit suprieure du vag97 l'aide des doigts ou de c]ta9s autres in/rum5ts4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,t]m9ons ce *apitre p> quelques mots sur la conduite du confesseur l'g>d des p]sonnes excessivem5t timides ou qu'une fausse honte emp*e de s'expliqu] suffisamm5t sur cette matire4 ,le confesseur doit d'abord montr] un air d\x1 facile et bi5veillant4 ,il engag]a les jeunes p]sonnes dire avec simplicit t\t ce qu'elles sav5t sur le po9t en "q4 ,il se compos]a conv5ablem5t af9 de ne pas p>atre mu ou tonn de ri51 et ne pas avoir l'air d'c\t] avec trop d'intrt ou de curiosit4 ,le confesseur p\rrait mme dire qu'il a ent5du l-dessus plus qu'on ne p\rra lui en appr5dre444 ,p\r dc\vrir la mauvaise habitude1 il ne faut jamais p>atre en d\t]4 ,n'int]rogez donc pas sur le po9t pr9cipal ou le fond de la *ose1 mais sur l'accessoire ou quelqu'une de ses circon/ances4 ,au lieu de que/ionn] les jeunes filles sur tel p* qu'on cra9t qu'elles ne ca*5t1 on doit leur faire dire combi5 de fois elles l'ont commis3 hsit5t-elles rpondre8 on leur dem&]a un nombre considrable1 invraisemblable1 au-dessus du vritable1 af9 de les enh>dir en av\] de suite un nombre mo9dre444 ,mais1 un autre po9t que n\s croyons important1 et l'expri5ce l'a dj pr\v1 c'e/ que le confesseur ait so9 de donn] c]ta9es p]sonnes du sexe1 m>ies ou non1 mais grossires et plus ou mo9s prives d'ducation1 une c\rte explication sur l'orig9e des connaissances pratiques qu'il possde sur les matires du sixime comm&em5t4 ,il s]a bon1 p> exemple1 de dire qu'il a appris t\tes ces *oses dans les livres des mdec9s ou des mdec9s eux-mmes1 af9 d'c>t] de leur esprit t\te ide de surprise ou de s\pon sur la manire dont lui e/ v5ue la connaissance de ces dtails qu'elles s'imag95t devoir tre t\t fait trang]s aux prtres4 ,section huitime ,,de ,,la ,,ma/urbation ,,diurne ,,et ,,nocturne ,,dans ,,le ,,sexe ,f,,m99 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,il e/ p]mis celui qui pr\ve une gr&e dmangeaison dans les p>ties honteuses1 dit sa9t ,liguori1 de la faire cess] p> l'att\*em5t1 qu& mme il s'ensuivrait une pollution4 ,et1 citant une f\le d'auteurs l'appui de sa ?se1 il cont9ue3 ,peut-tre direz-v\s qu'il peut arriv] que ce prurit provi5ne de l'ardeur mme de la passion libid9euse1 d'o il suivrait que l'apaisem5t du prurit p> la friction s]ait une espce de dlectation vnri5ne4 ,on rpond qu'il e/ plus raisonnable de croire qu'un tel prurit1 qu& il e/ trs dsagrable1 vi5t plutt de l'cret du sang que de l'ardeur de la luxure4 ,au mo9s dans le d\te re/e la lib]t de se db>rass] de cette incommodit p> un att\*em5t licite en soi1 puisqu'on peut licitem5t faire cess] au moy5 de l'att\*em5t une dmangeaison corporelle2 s'il arrive une pollution1 elle arrive sans dang] de cons5tem5t1 p> accid5t et involontairem5t1 et p> consqu5t sans p*4 ,p\r que l'on ft t5u de s'ab/5ir de cet att\*em5t1 il faudrait avoir la c]titude que le prurit e/ un effet de la luxure4 ,du re/e1 le ,r4 ,p4 ,lacroix av]tit sagem5t ceux qui aim5t la *a/et de s'ab/5ir1 autant du mo9s qu'il e/ moralem5t possible1 de ces sortes d'att\*em5t4 7,liv4 ,,iii1 n #dhc47 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,il e/ p]mis celui qui pr\ve une dmangeaison trs incommode1 dans les p>ties honteuses1 de la faire cess] p> l'att\*em5t1 qu& mme la pollution s'ensuivrait4 7,mgr ,g\sset1 ar*evque de ,reims47 ,,ii ,,de ,,la ,,sodomie ,ce crime horrible e/ df9i p> sa9t ,?omas3 l'acc\plem5t du mle avec le mle1 de la femelle avec la femelle4 ,d'o il faut conclure que le mle s'acc\plant avec la femelle1 dans un vase ou rcipi5t non lgitime1 ne commet nullem5t une sodomie1 p>ce que le sexe e/ lgitime2 au contraire1 une femelle qui s'acc\ple avec une femelle dans le vase naturel commet une sodomie1 p>ce que le sexe e/ illgitime4 ,d'o il faut conclure avec sa9t ,?omas que t\te la malice de la sodomie vi5t de l'acc\plem5t du mme sexe1 et non de l'acc\plem5t illgitime de deux sexes diffr5ts1 du sexe illgitime et non du vase illgitime d'un sexe lgitime4 ,ce d]ni] crime1 selon ce sa9t docteur1 n'e/ pas une sodomie1 mais seulem5t un mode illgitime d'acc\plem5t4 ,mais comme *ez la plup>t des ?ologi5s l'usage a prvalu de reg>d] comme une sodomie imp>faite cet acc\plem5t illgitime 7dans l'anus7 entre deux sexes diffr5ts1 n\s n\s con=m]ons l'usage4 ,donc l'acc\plem5t de l'homme avec la femme dans le vase qui n'e/ pas lgitime e/ une sodomie imp>faite1 di/9cte de la sodomie p>faite1 qui e/ l'acc\plem5t du mle avec le mle1 de la femelle avec la femelle4 7,a9si1 ce que les dbau*s appell5t #fi e/ beauc\p mo9s c\pable entre homme et femme qu'entre deux individus du mme sexe47 ,il n'importe pas dans quel vase ou dans quelle p>tie du corps mles ou femelles s'acc\pl5t entre eux1 puisque la malice de la sodomie consi/e dans la re*]*e d'un sexe illgitime1 et qu'elle e/ complte ou p>faite en son g5re1 quel que soit le vase ou la p>tie du corps d'un mme sexe auquel s'applique le corps p> voie d'acc\plem5t2 mais s'il n'y avait que l'application de la ma91 du pi$1 etc41 aux organes d'une autre p]sonne1 cela ne s]ait po9t rput sodomie1 p>ce que ce ne s]ait pas un vritable acc\plem5t1 ni physique ou matriel1 ni moral ou effectif4 ,p\r la sodomie imp>faite il suffit que le mle et la femelle s'acc\pl5t autrem5t qu'avec les in/rum5ts naturels ou les organes lgitimes1 avec int]v]sion des p>ties 7en faisant p> d]rire ce qu'on doit faire p> devant71 et dans la re*]*e d'une f9 mauvaise de l'acc\plem5t4 ,il faut dcl>] en confession de quelle nature a t la sodomie1 si elle a t accomplie avec une p]sonne m>ie1 consacre ,dieu ou consangu9e2 p>ce que1 alors1 s'y aj\te la malice de l'adultre1 du sacrilge ou de l'ince/e4 ,d'aprs le mme sa9t ,liguori3 ,il n'e/ pas ncessaire en confession d'expliqu] si la pollution a eu lieu dans l'intrieur ou l'extrieur du vase2 il suffit de confess]3 j'ai p* avec un enfant1 p\r que le confesseur juge qu'il y a eu sodomie avec pollution4 ,on doit cep5dant expliqu] s'il n'y a pas eu pollution4 ,il s]ait plus clair de dire3 j'ai c\* avec un enfant1 en aj\tant la circon/ance de pollution ou de non-pollution4 ,si l'effusion du sp]me dans le vase tait possible1 il y aurait alors sodomie p>faite1 consomme et complte2 si elle a lieu hors du vase1 elle n'e/ qu'imp>faite et non complte1 selon quelques-uns4 ,quant ce qui t\*e aux enfants1 puisque n\s en p>lons1 auj\rd'hui ce crime horrible ex]ce trs s\v5t sa fureur sur eux2 d'o on l'appelle gnralem5t pdra/ie4 ,,iii ,,de ,,la ,,be/ialit ,la be/ialit1 selon sa9t ,?omas1 e/ l'acc\plem5t avec un individu d'une autre espce1 ou avec une bte4 ,ce p* e/ ce qu'il y a de plus horrible et il e/ plus grave que la sodomie1 p>ce que dans la be/ialit on n'a g>d ni au vase lgitime1 ni au sexe1 ni l'espce requise4 ,aussi ,joseph a-t-il accus ses frres du d]ni] des crimes1 en disant1 comme l'int]prte la glose1 qu'ils s'acc\plai5t avec leurs brebis4 ,cet abom9able crime e/ a9si dsign dans le ,lvitique3 ,celui qui se s]a acc\pl avec une jum5t ou une brebis s]a puni de mort2 tuez aussi la brebis1 etc444 ,autrefois ceux qui ne r\gissai5t pas de commettre ce crime abom9able tai5t brls avec la bte4 ,d'aprs beauc\p de ?ologi5s1 ,bonac9a1 ,billu>t1 etc41 il n'e/ pas ncessaire de dcl>] l'espce ou la v>it de btes1 p>ce que cette circon/ance ne *ange pas l'espce du p* et ne l'aggrave pas beauc\p4 ,la malice de ce p* vi5t de l'espce dsordonne et illgitime4 ,la raison1 dit sa9t ,liguori1 en e/ que t\te la malice de ce crime consi/e dans le cot avec une autre espce1 d'o il suit que la diffr5ce de sexe e/ t\t fait accid5telle et n'entrane aucune diffr5ce dans le g5re du p*4 ,les att\*em5ts impudiques avec une bte1 quoiqu'ils ne soi5t pas proprem5t des p*s de be/ialit1 ont cep5dant une c]ta9e turpitude spciale1 comme dit le ,r4 ,p4 ,elbel1 au mo9s vnielle 7lib4 ,,iii1 n4 #dgd74 ,sur ce sujet1 selon l'occasion1 il faut int]rog] les paysans et surt\t les b]g]s et g>deurs de tr\peaux4 ,,article ,,second ,,des ,p,,*,s ,,de ,,luxure ,,ou ,d',,impuret ,,suivant ,,la ,,nature ,ces p*s sont3 ,la simple =nication2 ,le rapt2 ,l'adultre2 ,l'ince/e2 ,le sacrilge4 ,ce qui f]a la matire de six p>agraphes4 ,i ,,de ,,la ,,=nication ,,simple ,la =nication1 au s5s l>ge1 e/ un acc\plem5t quelconque en dehors du m>iage2 ou1 dans un s5s plus /rict3 la =nication simple e/ l'acc\plem5t d'un homme libre avec une femme libre dj dflore1 avec le cons5tem5t mutuel3 #a d'un homme libre avec une femme libre1 c'e/--dire1 selon ,billu>t1 de p]sonnes libres non seulem5t du li5 du m>iage1 mais encore de p>5t mutuelle ou d'aff9it aux degrs prohibs1 du vu de cont95ce1 de l'ordre sacr ou de la viol5ce2 #b dj dflore1 p\r di/+u] la simple =nication du /upre2 #c avec le cons5tem5t mutuel1 p\r la di/+u] du rapt4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,la =nication d'un tuteur avec sa pupille le r5d beauc\p plus c\pable puisqu'il remplit les fonctions de pre1 et qu' ce titre il e/ t5u de s'occup] de ses intrts1 non seulem5t temporels1 mais encore spirituels2 il y a donc l une circon/ance aggravante1 qu'il faut dcl>] en confession4 ,l'acc\plem5t avec une femme m>ie n'e/ pas une =nication simple1 puisqu'il n'a pas lieu avec une femme compltem5t libre1 et qu'il implique le p* d'inju/ice l'g>d du m>i dont il viole le droit2 de l une circon/ance qui doit t\j\rs tre dcl>e en confession4 ,la =nication d'un *rti5 avec une infidle e/1 d'aprs l'op9ion univ]selle1 plus grave qu'avec une ca?olique1 tant cause du mpris de notre religion qui en e/ la suite1 qu' cause du dang] de la mauvaise ducation des enfants et de l'ab&on de la vraie foi1 qui rsult5t facilem5t d'un trop gr& am\r p\r une infidle4 ,selon quelques-uns1 cette circon/ance *ange l'espce 7,bailly74 ,l'acc\plem5t avec un eunuque implique une malice spciale1 p>ce que1 en l'abs5ce d'un vritable sp]me fcondant1 la vritable f9 e/ manque1 la nature e/ fru/re2 il n'y a plus ds lors simple =nication1 mais p* contre nature4 ,selon ,billu>t1 celui qui p> dplaisir et ha9e du p* int]rompt un acc\plem5t =nicateur1 mme avec effusion de sp]me en dehors du vase1 fait bi5 et y e/ t5u1 p>ce qu'il n'y a pas d'in/ant o l'on ne soit t5u de faire cess] un p* actuel4 ,la p]te du sp]me qui s'ensuit a lieu alors p> accid5t et contre la volont1 et il y a une cause lgitime de la p]mettre4 ,celui qui p]svrant dans l'am\r du p* int]rompt un acc\plem5t comm5c1 avec effusion hors du vase p> cra9te d'infamie ou p> quelque autre motif huma91 commet un d\ble p*1 celui de =nication comm5ce et celui de pollution4 7,diss]tation ,,vi1 art4 ,,ii47 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,la pro/itution e/ l'acc\plem5t avec une femme prte se livr] au premi] v5u1 publique et gnralem5t vnale4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,l'homme1 selon ,sylvius et autres1 dit ,billu>t1 ne p>at pas t5u de dcl>] en confession s'il a =niqu avec une pro/itue ou une autre femme1 p\rvu qu'il dcl>e le nombre2 p>ce que1 dis5t-ils1 cette circon/ance n'e/ pas notablem5t aggravante1 peut-tre p>ce que l'acte en lui-mme e/ gnratif1 et que c'e/ seulem5t p> accid5t1 p> suite de la condition de la p]sonne que la gnration e/ emp*e1 comme dans le cas o on =niqu]ait avec une vieille1 ou une femme /rile4 ,quelques-uns cep5dant prt5d5t que le =nicateur e/ t5u de dcl>] la circon/ance de la pro/itution1 p>ce que1 dis5t-ils1 dans une telle =nication1 on n'emp*e pas seulem5t le bi5 des enfants natre1 mais on emp*e encore qu'il en naisse4 ,cette d]nire op9ion e/ la plus sre4 ,il ne s]a peut-tre pas hors de propos de p>l] ici d'un c]ta9 moy5 employ p> quelques-uns1 qu& ils appro*5t des pro/itues et peut-tre aussi des autres femmes1 p\r se g>antir de la maladie syphilitique4 ,cette inv5tion ignore de quelques confesseurs1 en protgeant de la contagion morbide1 e/ ncessairem5t en mme temps un ob/acle la conception ou la gnration1 qu& mme l'acc\plem5t semble tre extrieurem5t normal et s'accomplit sans que l'un ou l'autre se retire4--,cet ob/acle e/ s\v5t employ de la "p de la femme1 qui n'a en vue que d'emp*] la conception1 puisque ce moy5 ne la g>antit aucunem5t de la contagion4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,on peut dem&] aux =nicateurs1 au mo9s ceux qui p>aiss5t ou pass5t p\r t\t fait corrompus1 s'ils ne se sont pas s]vi d'un moy5 secret p\r emp*] la conception2 et surt\t si l'homme n'a pas *]* vit] la contagion et p> quel moy54 ,il faut que l'on sa*e qu'il ne s'agit pas ici de l'onanisme proprem5t dit1 o1 comme il arrive si s\v5t et si misrablem5t dans l'acte conjugal1 l'homme se retire avant l'effusion du sp]me4 ,quant aux autres emp*em5ts connus des femmes1 comme d'ur9] aprs le cot1 et autres ef=ts p\r rejet] le sp]me1 on doit les reg>d] gnralem5t comme va9s et inutiles2 cep5dant elles sont gravem5t c\pables1 puisqu'elles se propos5t une f9 mauvaise1 celle d'emp*] la conception4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,il faut dem&] aux =nicateurs3 si avant l'acc\plem5t1 ils l'ont dsir avec dlectation2 s'ils ont entran leur complice au crime2 s'ils lui ont promis m>iage2 s'ils n'ont pas promis p> s]m5t1 et fait la mme promesse plusieurs2 s'ils ont p* p> habitude avec sc&ale2 combi5 de fois ils ont r5\vel le crime2 si1 l'acte consomm1 ils se sont livrs d'autres turpitudes2 s'ils n'ont ri5 fait p\r emp*] la conception4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,si le pnit5t1 dit ,collet1 ne p>le que du fait de l'acc\plem5t1 il faut l'int]rog] sur son tat et celui de sa complice1 s'il e/ m>i1 si sa complice e/ m>ie1 s'ils sont consangu9s ou p>5ts p> aff9it1 etc444 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,ii ,,du ,,/upre ,,et ,,du ,,viol ,le /upre e/ l'acc\plem5t illicite avec une vi]ge4 ,quelques-uns veul5t qu'il faut que cet acc\plem5t soit viol5t1 de telle sorte que si la vi]ge cons5t1 il n'y a plus de /upre2 d'aprs eux ce n'e/ pas une espce p>ticulire de luxure1 et il ne se di/+ue pas de la simple =nication4 ,c'e/ l'avis de ,san*ez1 ,lessius1 ,mald]us et plusieurs autres2 d'aprs eux1 le /upre e/ t\j\rs la dfloration viol5te d'une vi]ge4 ,s\s le nom de vi]ge on n'ent5d pas ici une p]sonne qui n'ait jamais p* contre la *a/et1 mais celle qui n'a pas encore eu d'acc\plem5t avec une autre4 ,il ne s'agit donc pas ici de la virg9it comme v]tu1 mais simplem5t comme tat d'intgrit4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,le cl]g gallican1 anne #agjh1 a condamn cette proposition3 ,suzanne expose l'infamie et la mort aurait pu se conduire ngativem5t et laiss] s'accomplir le viol1 p\rvu qu'elle n'y et po9t cons5ti p> un acte intrieur1 et l'et dte/ et excr1 comme tmraire1 sc&aleuse1 (f5sant les oreilles pieuses1 errone et contraire la loi de ,dieu4 ,donc il n'e/ jamais p]mis une femme1 mme dans la cra9te de la mort1 de re/] passive et de p]mettre le viol2 p>ce que dans ce cas la passivit et l'immobilit sont une c]ta9e coopration1 et doiv5t t\j\rs tre considres dans la pratique comme un acte volontaire4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,le /upre mme volontaire e/ un p* de luxure spcial4 ,et puisque le ,concile de ,tr5te a df9i 7sess4 #ad1 c4 #g7 qu'il e/ ncessaire de droit div9 de dcl>] en confession les circon/ances qui *ang5t l'espce du p*1 il faut rs\dre cette "q de pratique cont9uelle1 si ceux qui sont c\pables de /upre volontaire1 soit de fait1 soit en dsir ou en dlectation1 sont t5us de dcl>] la circon/ance de la virg9it4 ,les ?ologi5s l'affirm5t le plus communm5t1 et reg>d5t cette ncessit comme une consqu5ce de ce pr9cipe une fois admis4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,billu>t et d'aprs lui1 dit ,b\vi]1 ,wigg]s1 ,b\l>t et ,daelm5 prt5d5t que la circon/ance de la virg9it dans un /upre volontaire aj\te une malice spciale la simple =nication1 mais seulem5t une malice vnielle1 qu'il n'e/ pas ncessaire de dcl>] en confession4 ,,iii ,,du ,,rapt ,le rapt1 selon quelques ?ologi5s1 e/ la viol5ce faite une p]sonne ou ses p>5ts1 en vue de la satisfaction d'une passion libid9euse1 ou1 comme l'indique le mot1 l'enlvem5t viol5t d'une p]sonne d'un lieu dans un autre1 p\r satisfaire sa passion ou contract] m>iage avec elle4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,t\t rapt n'a pas la mme gravit4 ,voici1 selon ,collet1 la gradation de gravit dans les rapts de femmes3 le p* le plus grave e/ le rapt d'une religieuse1 puis celui d'une femme qui a fait un simple vu de *a/et4 ,vi5t ensuite le rapt d'une consangu9e ou p>5te p> aff9it2 enf9 celui d'une femme m>ie1 d'une vi]ge1 d'une veuve et d'une pro/itue4 ,sylvius aj\te que le p* s]a beauc\p plus grave si un mle enlve un mle1 une femelle1 une femelle en vue d'un abom9able lib]t9age1 etc4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,la =nication avec une femme endormie ou ivre1 ou avec une jeune fille n'ayant pas l'usage de sa raison1 ou n'ayant aucune connaissance de ce crime1 peut se ram5] au rapt1 quoiqu'il n'y ait pas rapt proprem5t dit1 mais plutt tromp]ie4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,il faut re*]*] ma9t5ant comm5t doit se conduire une femme s\mise la viol5ce1 p\r ne pas p*] devant ,dieu4 ,billu>t rpond en ces t]mes3 #a elle ne doit pas cons5tir intrieurem5t la dlectation1 mais la rep\ss] positivem5t2 #b extrieurem5t elle doit rsi/] positivem5t au sducteur p> t\s les ef=ts et m\vem5ts du corps3 c\ps de po+1 s\fflets1 cris1 s'il y a quelque espoir de sec\rs2 en un mot1 p> t\t ce qu'elle peut faire moralem5t et raisonnablem5t1 autrem5t si elle ne fait pas t\t ce qu'elle peut et doit p\r l'emp*]1 elle e/ c5se cons5tir4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,billu>t dem&e encore si elle doit cri] au pril de sa vie ou de sa rputation4 ,il rpond3 si elle espre qu'avec le sec\rs de ,dieu elle p\rra ne pas cons5tir intrieurem5t au plaisir vnri51 ce qui1 je l'av\e1 e/ trs difficile1 je p5se qu'elle n'y e/ pas t5ue1 p\rvu t\tefois qu'elle rsi/e extrieurem5t de t\t son possible celui qui lui fait viol5ce4 ,,iv ,,de ,l',,adult,,re ,l'adultre e/ l'entre dans un lit trang]1 ou la viol5ce du lit d'autrui4 ,il peut tre commis de trois manires3 #a entre un homme m>i et une femme libre2 #b entre un homme libre et une femme m>ie2 #c entre un homme m>i et une femme m>ie4 ,l'adultre e/ une espce de luxure di/9cte des autres et un p* mortel trs grave4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,l'adultre d\ble1 c'e/--dire l'acc\plem5t illicite d'un homme m>i avec une femme m>ie1 e/ plus grave que l'adultre simple1 puisque le premi] viole deux droits1 t&is que le second n'en viole qu'un2 l'adultre d'une femme m>ie avec un homme libre e/ plus grave que celui d'un homme m>i avec une femme libre1 p\r des raisons t\s vid5tes et connues4 ,il faut donc ncessairem5t dcl>] en confession les div]ses circon/ances de l'adultre4 ,l'adultre accompli du cons5tem5t du m>i re/e cep5dant un vritable adultre1 malgr le fameux axiome3 ,il n'y a po9t d'inju/ice l'g>d de celui qui sait et veut444 ,avant le pape ,innoc5t ,,xi1 on disait3 ,le cot avec une femme m>ie1 du cons5tem5t de son m>i1 n'e/ pas un adultre2 et alors il suffit de dire en confession qu'on a =niqu4 ,mais ce pape a dcl> que le cons5tem5t du m>i ne lgitimait pas la *ose4 444 ,le confesseur doit int]rog] les adultres sur les po9ts suivants3 #a ,sont-ils m>is t\s les deux8 #b ,ont-ils lapid les bi5s du m>i innoc5t8 #c ,ont-ils l'habitude de l'adultre8 #d ,la femme adultre a-t-elle conu ou a-t-elle pu concevoir8 #e ,e/-il n des enfants8 #f ,les enfants sont-ils n\rris des bi5s du m>i comme s'ils tai5t lgitimes8 #g ,les enfants de l'adultre ont-ils p>tag avec les enfants lgitimes l'hritage qui ne leur tait pas d8 #h ,doiv5t-ils le p>tag]8 #i ,enf9 e/-il c]ta9 ou d\teux qui app>ti5n5t les enfants8 ,etc444 ,v ,,de ,l',,ince/e ,l'ince/e e/ l'acc\plem5t illicite avec une consangu9e ou p>5te p> aff9it aux degrs prohibs1 tels que sont t\s les degrs de consangu9it et d'aff9it p> suite d'un m>iage ou conv5u ou consomm jusqu'au quatrime degr inclusivem5t1 ou d'aff9it p> suite d'une union illgitime jusqu'au second degr inclusivem5t4 7,concile de ,tr5te47 ,selon ,billu>t1 s\s ce mot d'acc\plem5t considr comme acte pr9cipal 7concubitus71 il faut compr5dre les bais]s1 les att\*em5ts1 les reg>ds1 et autres actes t5dant l'acc\plem5t1 et p> consqu5t app>t5ant l'ince/e1 comme ils app>ti5n5t l'adultre avec une femme m>ie1 la =nication avec une femme libre4 ,quoique t\s les ince/es soi5t de la mme espce1 crit ,billu>t1 les uns cep5dant sont plus graves que les autres2 a9si l'ince/e e/ plus grave avec une consangu9e qu'avec une p>5te p> aff9it2 plus grave au premi] qu'au second degr1 soit de consangu9it1 soit d'aff9it4 ,de mme1 il e/ plus grave et trs grave en ligne droite1 soit de consangu9it1 soit d'aff9it1 qu'en ligne collatrale2 plus grave1 p> exemple1 avec la mre qu'avec la sur2 aussi1 d'aprs l'op9ion la plus commune t\*ant la dcl>ation des circon/ances notablem5t aggravantes1 il ne suffit pas de dire en confession3 j'ai commis un ince/e2 mais on doit dire si c'e/ avec une consangu9e ou une p>5te p> aff9it au premi] ou au second degr de la ligne droite ou collatrale1 p>ce que ces circon/ances sont notablem5t aggravantes4 ,quant aux degrs plus loigns de la ligne collatrale1 je p5se avec les ,,rr4 ,,pp4 ,l$esma1 de la ,cruz1 ,spor] et plusieurs autres1 qu'il n'e/ pas beso9 d'int]rog] le pnit5t1 p>ce que cette circon/ance ne p>at pas notablem5t aggravante4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,quelques ?ologi5s prt5d5t que le p* d'un confesseur avec sa pnit5te doit tre ram5 l'ince/e2 d'autres1 en plus gr& nombre1 le ni5t4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,les actes impudiques entre p]sonnes du mme sexe1 unies p> les li5s de consangu9it ou d'aff9it1 emport5t la malice de l'ince/e1 et cette circon/ance doit tre dcl>e en confession4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,vi ,,du ,,sacril,,ge ,le sacrilge *>nel1 ou en tant que p* de luxure1 e/ la violation d'une *ose sacre p> un acte vnri5 ou *>nel4 ,le sacrilge *>nel n'e/ pas seulem5t un p* contre la *a/et1 mais encore contre l'honneur de ,dieu1 cause de la pollution d'une *ose sacre4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 444 ,le sacrilge *>nel e/ commis p> la copulation ou l'effusion volontaire quelconque du sp]me huma9 dans le lieu sa9t4 ,p> le mot de lieu sa9t on ent5d1 d'aprs les ?ologi5s1 t\t lieu bnit p> l'vque et de/9 aux (fices div9s1 depuis le toit intrieur jusqu'au pav2 on y compr5d aussi les cimetires4 ,ne sont pas rputs lieu sacr3 la sacri/ie1 l'atrium1 la t\r ou clo*]1 ni les oratoires privs1 mo9s qu'ils n'ai5t t levs p> l'autorit de l'vque1 comme dans les hpitaux1 collges et sm9aires1 p>ce qu'alors on les considre comme de vraies glises4 ,n'e/ pas non plus rput lieu sacr un oratoire priv non consacr ou bnit1 qu& mme l'vque aurait p]mis d'y clbr] la messe1 p>ce que1 malgr cela1 il peut1 selon la volont du matre1 tre r5du des usages pr(anes2 ni les btim5ts d'un mona/re1 les clotres1 les (fic9es et cellules des mo9es1 etc4 ,il e/ difficile cep5dant de concevoir que les actes vnri5s accomplis dans des oratoires privs o e/ clbr le sa9t sacrifice de la messe n'en revt5t pas une malice spciale4 ,la raison et la foi indiqu5t assez t\t *rti5 qu'une telle circon/ance doit t\j\rs tre dcl>e en confession4 ,c'e/ l'avis du ,r4 ,p4 ,conc9a et de ,mgr ,b\vi]4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,quant la malice des p*s de luxure commis dans le lieu sa9t1 reg>ds1 entreti5s obscnes1 bais]s1 att\*em5ts1 mme sans qu'il y ait dang] pro*a9 de pollution1 n\s p5sons qu' cause du respect d au lieu sa9t et p> consqu5t ,dieu1 il faut dcl>] en confession la circon/ance du lieu sa9t4 ,c'e/ le p>ti le plus sr4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,quant aux objets sacrs1 di/9cts des p]sonnes et des lieux sa9ts1 et consacrs au culte div91 comme3 vases sacrs1 l+es1 etc4441 il e/ c]ta9 que1 abus] de ces objets p\r la luxure1 que pr5dre l'huile sa9te ou la sa9te ,eu*>i/ie dans un desse9 de luxure sup]/itieuse1 c'e/ un horrible sacrilge4 ,quelques ?ologi5s ont dit qu'un prtre portant sur lui la div9e ,eu*>i/ie ne commet pas de sacrilge en p*ant intrieurem5t ou extrieurem5t contre la *a/et1 p\rvu que ce ne soit pas en mpris du sacrem5t4 ,mais d'autres trs communm5t dis5t qu'il e/ c\pable de sacrilge1 p>ce qu'on doit trait] sa9tem5t les *oses sa9tes2 or1 le prtre1 dans ce cas1 ne traite pas sa9tem5t1 mais d'une faon infme le sa9t des sa9ts4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,*apitre ,,ii ,,de ,,la ,,luxure ,,non ,,consomm,e ,la luxure non consomme e/ celle qui ne va pas jusqu' la pollution ou l'vacuation du sp]me4 ,elle compr5d t\s les actes peccam9eux intrieurs et extrieurs sur soi-mme ou sur d'autres contre la *a/et1 s\s le nom d'impudicit qui exclut du royaume de ,dieu4 ,dans ce *apitre s]ont exposs les sujets suivants3 ,de la dlectation morose1 p5ses1 dsirs1 joie1 att\*em5ts1 bais]s1 embrassem5ts1 reg>ds1 pe9tures et sculptures obscnes ou indc5tes1 p>ures des femmes1 p>oles1 *ants1 lectures1 livres obscnes1 danses1 spectacles1 jeux scniques et autres *oses semblables4 ,,article ,,premi] ,,des ,,p5s,,es1 ,,des ,d,,sirs1 ,,de ,,la ,,joie ,,ou ,,de ,,la ,,complaisance ,,et ,,de ,,la ,d,,lectation ,,morose ,,en ,,mati,,re ,,de ,,luxure ,i ,,des ,,p5s,,es 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,en matire de luxure ou d'impuret1 on doit ord9airem5t reg>d] comme c\pables de fautes graves les p]sonnes qui1 sans raison ou ncessit1 donn5t accs en elles des p5ses ou des actions d%onntes4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,ii ,,des ,d,,sirs1 ,,de ,,la ,,joie ,,ou ,,de ,,la ,,complaisance 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,le dsir emprunte son espce l'acte extrieur auquel il t5d4 ,a9si1 si l'on dsire l'acc\plem5t avec une femme libre1 ce dsir pr5d la malice de la =nication2 avec une femme m>ie1 celle de l'adultre2 avec une femme consacre ,dieu1 celle du sacrilge4 ,si le dsir t5d des espces de luxure imp>faite1 il pr5d leur malice spciale1 comme celle du tact1 du reg>d1 etc444 ,t\tes ces circon/ances doiv5t tre dcl>es en confession4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,iii ,,de ,,la ,d,,lectation ,,morose ,la dlectation morose e/ la libre complaisance dans une *ose mauvaise1 (f]te comme prs5te p> l'imag9ation1 sans dsir de la faire2 p> exemple1 si quelqu'un s'imag9e =niqu]1 et que1 sans avoir l'int5tion d'accomplir l'acte1 il se complaise dans la reprs5tation de cet acte4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,la dlectation morose emprunte ncessairem5t son espce l'objet pro*a9 auquel elle a rapport1 et aux conditions de cet objet2 autrem5t1 on ne p*]ait pas davantage en se reprs5tant l'acte du cot que celui d'un simple bais]2 ce qui e/ absurde4 ,donc1 aj\te ,collet1 la dlectation emprunte son espce ses objets2 et de mme que le cot diffre spcifiquem5t du bais]1 de mme la complaisance dans l'un diffre de la complaisance dans l'autre4 ,a9si1 les pnit5ts1 de mme qu'ils sont t5us de dcl>] s'ils sont alls jusqu'au dsir1 ou s'ils se sont arrts dans la pure dlectation2 de mme ils sont t5us de dcl>] si cette dlectation a eu p\r objet l'att\*em5t ou le cot1 le cot simple1 ou accompagn de circon/ances qui l'aggrav5t4 ,aussi1 qu& une mauvaise confession doit tre recomm5ce1 le directeur doit s'appliqu] ce que ce qui a t imprudemm5t omis dans la premire confession soit soigneusem5t expliqu dans la seconde4 ,c'e/ l'op9ion la plus commune des ?ologi5s1 et dont on ne saurait s'c>t] sans dang] dans une matire si importante et o il s'agit de la validit du sacrem5t4 ,a l'appui de cette op9ion1 on peut encore cit] ces p>oles de sa9t ,?omas3 ,la dlectation dans une action et cette action mme se rapport5t au mme g5re de p*4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,e/-il p]mis aux fiancs et veufs de se dlect] l'ide du cot futur ou pass8 ,le ,r4 ,p4 ,busembaum rpond que cela e/ p]mis1 p\rvu que la dlectation vi5ne de l'apptit rationnel et non de l'apptit *>nel4 ,mais il a raison d'aj\t] qu'en pratique1 dit sa9t ,liguori1 il e/ difficile de l'admettre1 p>ce que la plup>t du temps la dlectation *>nelle e/ jo9te la rationnelle4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,si les fiancs1 dit ,billu>t1 se dlect5t *>nellem5t du cot futur1 qui leur e/ reprs5t p> l'imag9ation1 ils p*5t mortellem5t4 ,ils peuv5t seulem5t se rj\ir dans la p5se qu'ils p\rront un j\r ex]c] lgitimem5t l'acte conjugal1 soit en vue de rec\vr] la sant1 ou d'avoir une condition temporelle meilleure1 ou de j\ir du plaisir p]mis dans les limites du m>iage2 de mme aussi le veuf et la veuve peuv5t se rj\ir de l'avoir ex]c1 ab/raction faite de t\te commotion volontaire4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,article ,,deuxi,,me ,,des ,,att\*em5ts1 ,,des ,,bais]s ,,et ,,des ,,embrassem5ts ,i ,,des ,,att\*em5ts ,t\t att\*em5t d%onnte1 ou ex]c avec une int5tion libid9euse sur soi ou sur autrui1 e/ un p* mortel1 tant p\r celui qui t\*e que p\r celui qui s\ffre l'att\*em5t volontairem5t et libid9eusem5t1 surt\t si l'att\*em5t a lieu dans les p>ties vnri5nes et vois9es1 mme p>-dessus les vtem5ts1 mme p> jeu1 lgret1 curiosit1 ou sans cause ju/e et raisonnable1 surt\t entre p]sonnes adultes1 p>ce que de tels att\*em5ts sont t\j\rs libid9eux1 ou au mo9s emport5t un gr& dang] de luxure et de pollution4 ,l'att\*em5t du se9 des femmes1 surt\t plus gr&es et pubres1 doit tre considr comme p* mortel1 s'il a lieu directem5t et avec dlectation morose4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,d'aprs ,billu>t1 une femme qui1 mme sans passion libid9euse1 se laisse t\*] dans les p>ties honteuses ou vois9es1 mme aux se9s1 p*e mortellem5t2 p>ce que non seulem5t t\*] a9si1 mais tre t\*1 influe beauc\p sur le s5s vnri54 ,si une femme e/ t\*e dans les p>ties d%onntes1 elle doit1 p> t\s les moy5s moralem5t possibles1 rep\ss]1 dt\rn]1 mme violemm5t1 la ma9 qui la t\*e4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,t\*] ses propres p>ties1 dit ,busembaum avec beauc\p d'autres1 p> lgret ou curiosit1 n'e/ pas en soi p* mortel1 p\rvu qu'il n'y ait pas dlectation ou dang] de dlectation1 et que l'att\*em5t ait lieu en passant et qu'il ne soit pas rxr1 c> alors il y aurait dang]4 ,on ne peut donc excus] du p* mortel ceux qui t\*]ai5t leurs propres p>ties s\s l'influ5ce d'une commotion vnri5ne et sans cause lgitime4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,il faut rem>qu] cep5dant que les att\*em5ts faits p\r apais] t\t d'un c\p les accs d'hy/rie ou de passion hy/rique1 maladie dont sont affectes les femmes et surt\t les jeunes filles1 sont illicites et trs peccam9eux4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,l'att\*em5t des p>ties honntes1 mme entre p]sonnes du mme sexe1 s'ils sont faits p> affection libid9euse et avec cons5tem5t cette affection1 sont des p*s mortels1 p>ce qu'ils t5d5t p> leur nature l'impudicit1 qui exclut du royaume des cieux1 selon ,s4 ,paul1 ,,galat4 ,,et ,,ephes4 ,cep5dant les att\*em5ts qui se font p> lgret1 jeu1 curiosit et autre cause semblable1 sur les p>ties honntes d'une autre p]sonne1 mme d'un sexe diffr5t1 sans grave dang] de lib]t9age1 ne dpass5t pas le p* vniel4 ,c'e/ l'avis de ,san*ez4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,d'aprs ,billu>t1 les att\*em5ts des p>ties gnitales des btes de gr&e espce sont des p*s mortels1 mme p> jeu1 lgret ou curiosit1 et mme sans affection libid9euse1 p>ce que de tels att\*em5ts meuv5t notablem5t l'apptit vnri54 ,quant aux animaux plus petits1 aj\te ,billu>t1 comme les *i5s1 les *ats1 etc41 t\*] leurs p>ties gnitales p> lgret1 jeu1 curiosit1 ne semble pas excit] gravem5t la nature et1 p> consqu5t1 n'e/ pas mortel4 ,quoi qu'il en soit1 de t\tes ces espces d'att\*em5ts1 il faut s'ab/5ir avec so92 c'e/ le plus sr4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,ii ,,des ,,bais]s ,,et ,,des ,,embrassem5ts ,les bais]s et les embrassem5ts dans les p>ties honntes et honntem5t donns1 qu& ils sont donns et reu selon les habitudes du pays1 p\r cause de devoirs d'urbanit1 d'amiti1 de bi5veillance ou de rconciliation1 avant le d"p1 au ret\r1 qu& mme il en survi5drait quelque dlectation vnri5ne1 p\rvu qu'elle soit aussitt rprime1 ne sont pas des p*s4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,on ne peut excus] du p* mortel le bais] de b\*e b\*e1 s'il se prolonge avec dlectation1 et surt\t s'il e/ accompagn de l'introduction de la langue1 comme dit ,billu>t2 s'il se prolonge avec une vive dlectation1 ou qu'il se rpte plusieurs fois en mordillant et suant les lvres1 ou s'il e/ colomb9um1 en mettant sa langue dans la b\*e de l'autre1 fait de cette sorte1 mme p> jeu ou p> lgret1 ou mme p\r pr\v] l'amiti1 ce bais] semble influ] gravem5t sur la commotion *>nelle1 et1 p> consqu5t1 ne peut tre excus de p* mortel4 ,c'e/ aussi l'avis de sa9t ,liguori4 ,de mme1 si les bais]s sont faits des p>ties insolites1 comme la poitr9e1 etc41 on doit les reg>d] comme libid9eux1 ou au mo9s comme entranant un gr& dang] de lib]t9age et1 p> consqu5t1 comme p*s mortels4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,quant aux longs embrassem5ts avec compression des corps1 ils sont le plus s\v5t trs libid9eux1 et s\v5t accompagns de viol5ts m\vem5ts dsordonns1 de la p5se et du dsir du cot1 et peut-tre de la pollution4 ,il faut donc int]rog] le pnit5t qui dcl>e simplem5t en confession des embrassem5ts4 ,un auteur de ,sa9t-,fl\r assez rc5t dit trs bi53 ,rem>quez que s\v5t les jeunes g5s ne sav5t pas 7dans les bais]s et les embrassem5ts7 quel esprit les p\sse2 que t\t cela e/ ple9 de dang]s1 et qu'il e/ difficile de les excus] de p* mortel qu& ils ont lieu entre p]sonnes dj capables de lib]t9age4 ,aussi1 p\r ces raisons1 et qu& mme on n'ait po9t encore pr\v les j\issances vnri5nes1 il s]a sage de diffr] l'absolution p\r ceux qui en ont l'habitude1 surt\t lorsque l'on ignore la fragilit de l'autre4 ,t\tes les fois1 selon ,collet1 que les bais]s sont accompagns de dlectation vnri5ne1 il faut dcl>] la circon/ance de la p]sonne1 mme innoc5te1 qui a t donn le bais]2 si elle e/ lie p> un vu1 ou consangu9e1 ou allie ou m>ie1 p>ce que1 dit-il1 l'acte honteux implique la malice du cot auquel il t5d de sa nature4 ,il e/ c]ta9 cep5dant que trs s\v5t on ne songe pas au cot4 ,,article ,,troisi,,me ,,des ,,reg>ds 444 ,les reg>ds libid9eux avec dlectation vnri5ne1 sur notre sexe ou l'autre1 sont t\j\rs mortels3 t\t homme qui v]ra une femme p\r la dsir] a dj commis l'adultre dans son cur4 7,mat?4 #e1 #bh47 ,sont t\j\rs libid9eux et1 p> consqu5t1 mortels1 les reg>ds moroses des p>ties d%onntes entre p]sonnes de diffr5t sexe1 mo9s qu'il n'y ait ncessit4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,les reg>ds des p>ties d%onntes du mme sexe ou de son propre corps1 s'ils ne sont pas prolongs et accompagns de dlectation morose1 mais s'ils ont lieu seulem5t p> simple curiosit et lgret1 ne doiv5t pas tre considrs comme mortels1 p>ce qu'ils n'excit5t pas beauc\p1 p> eux-mmes1 la luxure4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,les confesseurs doiv5t surt\t engag] les jeunes g5s ne pas se baign] ensemble1 sans c\vrir leurs p>ties secrtes de caleons de ba91 cause des nombreuses impurets qui ont c\tume de se commettre en ple9e nudit1 et cause des reg>ds des p]sonnes prs5tes ou des passants et surt\t des p]sonnes d'un autre sexe4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,reg>d] p> simple curiosit ou lgret les p>ties gnitales et le cot des btes n'e/ pas p* mortel1 p>ce que gnralem5t ces reg>ds n'entran5t pas un grave dang]4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,reg>d] des pe9tures obscnes1 dit sa9t ,liguori1 seulem5t p> curiosit1 n'e/ pas p* mortel1 s'il n'y a ni dlectation honteuse1 ni dang] de l'pr\v]4 ,mais1 en pratique1 on peut difficilem5t excus] du p* mortel celui qui reg>de complaisamm5t les p>ties vnri5nes d'une femme en pe9ture1 p>ce qu'il lui s]a difficile d'*app] la dlectation honteuse1 ou au mo9s un dang] probable de l'pr\v]444 mo9s de reg>d] trs peu de temps et une gr&e di/ance4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,article ,,quatri,,me ,,de ,l',,aju/em5t ,,et ,,des ,,p>ures ,,des ,,femmes 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 444 ,la p>ure du corps peut avoir quatre f9s3 #a protg] le corps contre les injures de l'air2 #b c\vrir les p>ties honteuses de la nature2 #c obs]v] la dc5ce de l'tat selon les habitudes du pays2 #d entret5ir ou augm5t] la beaut4 ,la premire e/ de ncessit corporelle4 ,la seconde1 de ncessit spirituelle4 ,la troisime1 de conv5ance et con=me la raison1 p>ce que la sa9e raison veut que t\t homme se prs5te honorablem5t dans la vie publique et honore son tat1 en obs]vant les conv5ances dictes p> les murs de son pays4 ,re/e une difficult l'g>d de la quatrime1 c'e/--dire l'g>d de la p>ure des femmes1 dont il faut p>l] spcialem5t1 tant cause de la gr&e prop5sion des femmes ce g5re de p* ou au grave dsordre qui en rsulte1 qu' cause de leur gr&e et naturelle vanit et futilit dans l'usage des ornem5ts va9s et sup]flus4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,avoir la tte dc\v]te et les *eveux natts1 selon la c\tume reue1 n'e/ po9t un p* ou n'e/ qu'un p* vniel1 p\r les mmes raisons2 il en s]ait autrem5t de ceux qui introduirai5t une mode1 ou agirai5t a9si avec une mauvaise int5tion4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,quant aux femmes qui pr5n5t des habits d'homme1 ou rciproquem5t des hommes qui s'habill5t en femme1 ils p*5t mortellem5t s'ils agiss5t a9si avec l'int5tion ou le grave dang] de lib]t9age1 ou avec un notable sc&ale4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,les femmes qui dc\vr5t immode/em5t leur poitr9e de manire montr] le milieu de leurs se9s nu1 ne peuv5t tre excuses en aucune faon1 dit ,billu>t1 p>ce qu'une p>eille nudit n'e/ pas peu provocatrice1 et ti5t plus la luxure qu' la beaut4 ,il faut dire peu prs la mme *ose1 aj\te le mme auteur1 de celles qui rec\vr5t leurs se9s d'un tissu transp>5t qui p]met de les voir trav]s4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,que faut-il p5s] des femmes qui us5t de quelque moy5 artificiel ou corset1 p\r acc5tu] davantage les protubrances de leur corps1 les augm5t] ou les simul] de quelque faon8 ,quelques confesseurs exig5t que de tels corsages soi5t rec\v]ts d'un ample mancill>i1 comme dit ,m>tial 7m\*oir de c\1 fi*u1 *le74 ,ce remde n\s semble plutt favoris] le mal que le dtruire4 ,et1 en outre de cette faon1 les femmes n'atteign5t nullem5t leur b4 ,il semble prfrable de faire usage de ce mancillaire1 en rejetant t\s les int]mdiaires artificiels1 comme ne conv5ant en aucune faon des femmes *rti5nes4 ,de cette faon ce qui fait dfaut ne s]ait pas rem>qu1 la *a/et ne s]a pas blesse et le salut des mes ne c\rra aucun dang]4 ,,article ,,c9qui,,me ,,des ,,p>oles ,,et ,,des ,,disc\rs ,d,,%onn,,tes ,,des ,,*ansons ,,et ,,des ,,livres ,,obsc,,nes ,i ,,des ,,p>oles1 ,,des ,,disc\rs ,,et ,,des ,,*ansons ,d,,%onn,,tes ,,ou ,,obsc,,nes ,t5ir des propos d%onntes p> lgret ou p> jeu n'e/ pas mortel en soi1 dit sa9t ,liguori1 mo9s que ceux qui les ent5d5t ne soi5t assez faibles d'esprit p\r s'en sc&alis]1 ou que les propos ne soi5t p> trop lascifs4 ,aussi des auteurs cits p> sa9t ,liguori rem>qu5t que les dictons honteux pr(rs p> les moissonneurs1 v5dangeurs1 ne sont pas mortels1 p>ce qu'ils sont dits et ent5dus d'une manire lubrique1 mais sans qu'ils meuv5t4 ,,ii ,,des ,,livres ,,obsc,,nes 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,je ne v\drais pas affirm] que ceux-l p*5t mortellem5t1 qui p> simple curiosit lis5t des livres obscnes1 si cause de leur ge avanc1 de leur complexion froide ou de l'habitude qu'ils ont de s'occup] de matires vnri5nes1 ils n'enc\r5t pas un grave dang]4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,ceux qui compos5t ces livres1 mme non gravem5t obscnes1 s\v5t p*5t mortellem5t1 p>ce qu'ils sont p\r beauc\p1 sans raison suffisante1 une occasion de ru9e2 le p* de ceux qui les v5d5t p>at mo9s gr&2 puisque1 comme n\s l'avons dit1 beauc\p peuv5t les lire sans p* ou au mo9s sans p* mortel1 p> consqu5t ils ne p*5t pas du t\t ou ils ne p*5t que vniellem5t en les a*etant2 donc le libraire qui les g>de dans sa b\tique et les v5d ceux qui les lui dem&5t ne doit pas tre inquit4 ,,article ,,sixi,,me ,,des ,,danses ,,et ,,des ,,bals 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,la danse e/ licite de sa nature1 p\rvu qu'elle ait lieu entre sculi]s1 entre p]sonnes honntes et d'une faon honnte1 c'e/--dire sans ge/es d%onntes4 ,qu& les sa9ts ,pres les blm5t vivem5t1 ils p>l5t des danses honteuses ou de leur abus4 ,quelquefois1 dit ,origne1 le diable lutte avec l'homme p> la vue des femmes1 quelquefois p> l'att\*em5t2 dans les danses1 il lutte avec l'homme p> t\s ces moy5s la fois4 ,c> c'e/ l qu'elles p>aiss5t avec t\s leurs ornem5ts1 qu'elles se font ent5dre avec leurs *ants1 leurs clats de rire1 leurs propos1 qu'on les t\*e de la ma91 et que le diable combat =tem5t et remporte la victoire4 ,dans ces bals1 c'e/ le diable qui danse1 dit sa9t ,*ryso/ome4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,article ,,septi,,me ,,des ,,spectacles ,,et ,,des ,,repr,,s5tations ,,sc,,niques 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,au ?tre1 c'e/ le rire1 la turpitude1 la pompe diabolique1 la p]te de temps1 l'excitation de la concupisc5ce1 la mditation de l'adultre1 le gymnase de la pro/itution 7,s4 ,*ryso/ome1 ,h4 #db1 9 ,act474 --,dans les spectacles1 dit ,salvi51 il y a comme une apo/asie de la foi et une prv>ication mortelle contre ses symboles et les sacrem5ts cle/es4 ,quel e/1 en effet1 le premi] engagem5t du baptme salutaire des *rti5s1 s9on de r5onc] au dmon1 ses pompes1 ses spectacles et ses uvres8 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,je ne p\rrais1 en aucune faon1 excus] de p* mortel un jeune homme qui1 sans ncessit1 v\drait p> simple curiosit assi/] des comdies de ce g5re 7notablem5t obscnes7 mo9s qu'il ne ft trs timor1 et qu'il n'ait plusieurs fois fait l'expri5ce de n'avoir jamais p* mortellem5t en y assi/ant4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,assi/] des spectacles notablem5t obscnes p\r le plaisir qui en rsulte e/ videmm5t un p* mortel2 mais si c'e/ seulem5t p\r la curiosit et la simple rcration1 sans dang] de cons5tem5t la dlectation vnri5ne1 quelques-uns p5s5t qu'il n'y a que p* vniel2 mais cette dcision e/ un peu rel*e et on doit le considr] comme p* mortel1 tant cause du pril et du sc&ale qu' cause de la coopration une action mortellem5t mauvaise4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,je n'abs\drais pas3 #a les acteurs et actrices l'article de la mort1 mo9s qu'ils ne r5onc5t leur pr(ession2 #b les potes qui compos5t des pices ple9es d'am\rs illicites1 p\r tre reprs5tes au ?tre2 #c ceux qui conc\r5t pro*a9em5t aux reprs5tations ?trales1 comme les s]vantes qui habill5t les actrices1 ou ceux qui font pr(ession de v5dre1 de l\] ou de fabriqu] des habits uniquem5t de/9s cet usage2 #d ceux qui1 en assi/ant aux reprs5tations ?trales1 donn5t un grave sc&ale1 comme s]ai5t des p]sonnes bi5 connues p\r leurs v]tus *rti5nes1 mo9s qu'il n'y ait grave ncessit2 #e ceux qui cause d'une circon/ance p]sonnelle enc\r5t un grave dang] de luxure2 #f ceux enf9 qui sans cause raisonnable assi/5t ord9airem5t ces spectacles1 qu& mme ils ne c\rrai5t pas un grave dang]1 ou ne donn]ai5t pas le sc&ale1 p>ce qu'une telle habitude ne peut se concili] avec une vie *rti5ne4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,article ,,huiti,,me ,,quelques ,,mots ,,sur ,,la ,,mani,,re ,d',,int]rog] ,,les ,p,,nit5ts ,,sur ,,le ,,sixi,,me ,,comm&em5t 444 ,comme le confesseur e/ un mdec9 et un juge1 il faut qu'il connaisse les p*s de son pnit5t p\r appliqu] les remdes conv5ables ses maux444 ,p> consqu5t1 si les pnit5ts ne dc\vr5t pas leurs p*s1 le confesseur doit les int]rog]1 surt\t qu& ils lui p>aiss5t ignorants ou grossi]s1 ou qu& il les voit timides1 honteux1 emb>rasss1 et t\t cela arrive =t s\v5t en cette difficile et honteuse matire4 ,il faut donc alors v5ir leur sec\rs et les aid]444 ,il e/ arriv que des p]sonnes ont cr\pi p5dant t\te leur vie dans des p*s d'impuret p>ce que les confesseurs avai5t nglig de leur faire des que/ions sur le sixime comm&em5t444 ,le confesseur1 qu& il int]roge un pnit5t1 lui dem&]a s'il n'a po9t eu de p5ses d%onntes1 des m\vem5ts ou des plaisirs *>nels444 ,si le pnit5t dit avoir eu des p5ses d%onntes ou avoir ress5ti des plaisirs *>nels1 le confesseur lui dem&]a si ces p5ses ou ces plaisirs ne l'ont po9t port faire quelque action d%onnte2 s'il av\e en avoir fait quelqu'une1 le confesseur1 sans en spcifi] aucune1 lui dem&]a quelle tait cette action et de quelle manire et avec qui il l'a faite4 ,le confesseur doit s'enqurir de la condition du pnit5t et de celle de la p]sonne avec laquelle il a p*1 si l'un ou l'autre e/ engag dans le m>iage ou li p> des vux de *a/et1 ou p> quelque ordre sacr444 ,le confesseur ne doit pas oubli] de dem&] au pnit5t si la p]sonne avec laquelle il a p* demeure avec lui444 444 ,on peut1 p> exemple1 p>l] a9si au pnit5t3 ,n'auriez-v\s pas eu1 p> has>d1 quelques p5ses d%onntes ou contre la *a/et8 ,oui444 ,ces p5ses v\s ont-elles occup longtemps8 ,v\s y tes-v\s arrt volontairem5t et avec complaisance8 ,sur quel objet se portai5t-elles8 ,n'avez-v\s pas eu1 alors1 quelques mauvais dsirs1 de faire1 p> exemple1 ce quoi v\s p5siez1 soit votre g>d1 soit l'g>d d'une autre p]sonne8 tait-ce une p]sonne de l'autre sexe1 m>ie ou non1 p>5te1 allie ou non1 etc48 ,avez-v\s vu cette p]sonne1 lui avez-v\s p>l8 ,vos p5ses ont-elles t suivies de reg>ds1 d'att\*em5ts d%onntes8 ,t\t cela a-t-il t suivi de quelque effet s5sible8 ,quel tait cet effet8 tait-il f*eux8 ,en avez-v\s eu de la pe9e8 ,p\r savoir si des jeunes g5s1 plus ou mo9s pubres1 se sont t\*s jusqu' la pollution1 sans les expos]1 dans leur heureuse ignorance1 s\ponn] ou appr5dre quelque *ose1 on peut leur dem&] combi5 de temps et dans quelle f9 ils se sont t\*s2 s'ils ont pr\v quelques m\vem5ts dans leur corps1 et p5dant combi5 de temps2 si aprs l'att\*em5t il ne leur e/ pas arriv quelque *ose d'insolite et de honteux2 s'ils n'ont pas pr\v un plaisir beauc\p plus gr& dans leur corps la f9 des att\*em5ts qu'au comm5cem5t2 si alors1 qu&1 la f91 ils ont ress5ti une gr&e dlectation *>nelle1 t\s les m\vem5ts du corps ont cess avec les att\*em5ts2 s'ils ne se sont pas s5tis m\ills1 etc41 etc4 ,il faut dem&] aux jeunes filles qui av\5t s'tre t\*es1 si elles n'ont pas essay d'apais] quelque prurit1 et si ce prurit a cess au mom5t o elles ress5tai5t un vif plaisir2 si alors les att\*em5ts avai5t cess1 etc444 ,,seconde ,,p>tie ,,du ,,devoir ,,des ,,p\x ,cette seconde p>tie s]a p>tage en deux *apitres4 ,le premi] s]a consacr l'exam5 de l'emp*em5t du m>iage p\r cause d'impuissance4 ,le second trait]a des obligations spciales des p\x4 ,,*apitre ,,premi] ,i ,,de ,l',,emp,,*em5t ,,du ,,m>iage ,,p> ,,impuissance ,l'impuissance e/ l'incapacit de consomm] le m>iage1 c'e/--dire d'avoir un cot qui1 p> lui-mme1 suffise la gnration4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,impuissances ,,p]p,,tuelle ,,et ,,temporaire1 ,,naturelle ,,et ,,accid5telle ,,*ez ,l',,homme ,trois causes produis5t cette impuissance3 #a ,l'abs5ce complte et absolue du pnis1 de telle sorte qu'il n'y ait pas mme la plus petite extrmit du membre viril1 qui puisse rp&re la sem5ce mme dans les p>ties gnitales extrieures de la femme444 #b ,l'atrophie de la vessie2 #c ,l'abs5ce des deux te/icules4 ,,impuissances ,,p]p,,tuelle ,,et ,,temporaire1 ,,naturelle ,,et ,,accid5telle ,,*ez ,,la ,,femme ,les causes d'impuissance *ez la femme sont3 ,l'abs5ce de l'utrus1 du vag91 l'oblitration naturelle1 congnitale et complte de ce d]ni] ou son excessive troitesse rsultant d'un vice de con=mation des os du bass94 ,le ,p4 ,debreyne1 docteur en mdec9e et pr(esseur la ,facult de ,p>is1 avant d'entr] dans les ordres1 se complat ici dans de savantes diss]tations sur t\tes les causes d'impuissance3 diss]tations dont n\s n'avons pas n\s occup]1 c> elles relv5t t\tes exclusivem5t de la sci5ce mdicale4 ,le p>agraphe ,,ii de ce *apitre e/ consacr aux h]maphrodites3 ce p>agraphe1 lui aussi1 n'e/ qu'une diss]tation mdicale4 ,,*apitre ,,ii ,,des ,,devoirs ,,conjugaux ,,ou ,,des ,,obligations ,,des ,,p\x ,ce *apitre s]a p>tag en trois articles3 ,le premi] aura p\r objet la ptition et la r$dition du devoir conjugal2 ,le second s]a consacr l'exam5 de l'usage du m>iage1 des circon/ances de l'acte conjugal et des p*s qu'y commett5t les p\x2 ,le troisime article1 enf91 trait]a de la conduite du confesseur l'g>d des p]sonnes m>ies et de celles qui se dispos5t entr] dans le m>iage4 ,,article ,,premi] ,,de ,,la ,p,,tition ,,et ,,de ,,la ,,r$dition ,,du ,,devoir ,,conjugal ,rflexions prlim9aires4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,l'homme doit r5dre son devoir la femme1 et rciproquem5t l'p\se l'p\x2 la femme n'a pas la possession de son corps1 mais l'homme2 de mme l'homme n'a pas la possession de son corps1 mais la femme4 7,sa9t ,paul47 ,qu'ils ne se le refus5t pas l'un l'autre1 de peur de tomb] dans de damnables corruptions1 p> la t5tation de ,satan1 cause de l'incont95ce de t\s les deux ou de l'un seulem5t d'entre eux4 7,sa9t ,augu/947 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,i ,,de ,,la ,p,,tition ,,du ,,devoir ,,illicite ,,ou ,,de ,,ceux ,,qui ,p,,*5t ,,mortellem5t ,,en ,l',,exigeant ,un p\x qui sait avec c]titude que son m>iage e/ nul p> un emp*em5t dirimant quelconque1 comme p> exemple un emp*em5t d'aff9it prov5ant d'un comm]ce crim9el1 ne peut1 p> aucun motif1 ni dem&]1 ni mme r5dre le devoir conjugal1 p>ce qu'il commettrait une vritable =nication mortelle4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,l'p\x qui d\te prudemm5t et raisonnablem5t de la validit de son m>iage ne peut dem&] le devoir jusqu' ce que1 aprs un mr exam51 il ait dpos son d\te et =m sa consci5ce4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,celui1 dit ,billu>t1 qui1 aprs le m>iage consomm1 a fait vu de religion ou d'embrass] les sa9ts ordres peut dem&] et r5dre le devoir1 p>ce que p> ce vu il n'a contract que l'obligation de pr5dre les ordres ou d'entr] en religion1 s'il survit4 ,mais aussitt aprs la mort de son conjo9t1 il e/ t5u d'accomplir son vu4 ,mais s'il a fait ces vux avant la consommation du m>iage1 il e/ t5u de le remplir avant la consommation1 puisqu'il le peut licitem5t d'aprs l'hypo?se4 ,s'il consomme le m>iage1 il p*e mortellem5t une premire fois1 mais ensuite il peut dem&] et r5dre le devoir p\r les raisons allgues4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,ii ,,de ,,ceux ,,qui ,p,,*5t ,v,,niellem5t ,,en ,,exigeant ,,le ,,devoir ,,conjugal4 #a ,plusieurs ?ologi5s1 d'aprs l'autorit de sa9t ,?omas1 reg>d5t comme une faute mortelle l'usage du cot p5dant que la femme a ses rgles4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,n\s ne p\vons croire1 cep5dant1 malgr la gr&e autorit de sa9t ,?omas1 que l'acte conjugal ex]c p5dant l'poque des rgles soit un p* mortel4 ,il faudrait p\r cela qu'il ft pr\v exprim5talem5t et physiologiquem5t que cet acte e/ ess5tiellem5t infcond ou contraire la conception4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 #b ,la gr&e majorit des ?ologi5s affirme que la ptition conjugale1 dans l'tat de grossesse1 n'e/ qu'une faute vnielle1 p\rvu qu'il n'y ait po9t dang] d'avortem5t4 ,mais ce dang] e/ s\v5t trs difficile connatre ou apprci]4 ,voici du re/e1 sur ce po9t1 l'nonc gnral de la sci5ce 7suit une longue diss]tation te*nique et mdicale74 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 #c ,on dem&e si la ptition conjugale e/ p]mise les j\rs de fte1 le diman*e et un j\r de communion4 ,sa9t ,?omas rpond3 ,l'acte matrimonial1 quoique exempt du p*1 cep5dant comme il abaisse la raison cause de la dlectation *>nelle1 r5d l'homme inapte aux *oses spirituelles2 il n'e/ donc pas p]mis de dem&] le devoir les j\rs o l'on doit plus p>ticulirem5t vaqu] aux *oses spirituelles444 ,ces j\rs-l on peut employ] d'autres moy5s p\r rprim] la concupisc5ce1 comme la prire1 et beauc\p d'autres moy5s de ce g5re1 employs p> ceux qui g>d5t la cont95ce p]ptuelle4 ,mais ,san*ez e/ d'un s5tim5t contraire1 et avec lui de nombreux ?ologi5s1 p>ce que1 dis5t-ils1 la ptition conjugale n'e/ df5due aux j\rs prcits p> aucun droit div9 ou ecclsia/ique4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,on dem&e si celui qui a pr\v une contam9ation nocturne peut communi] le j\r suivant4 ,voici ce que rpond sa9t ,grgoire et sa dcision s]t de base la pratique des confesseurs4 ,ou l'jaculation provi5t d'un sup]flu de la nature et de faiblesse1 et alors n'e/ pas du t\t c\pable2 ou d'un usage excessif des alim5ts1 et alors elle e/ un p* vniel2 ou d'une p5se prcd5te1 et alors elle peut tre mortelle4 ,dans le premi] cas1 cette illusion n'e/ pas cra9dre2 dans le second1 elle n'emp*e pas de recevoir le sacrem5t ou de clbr] les my/res1 s'il y a quelque motif de le faire1 comme p> exemple1 la circon/ance d'une fte ou d'un diman*e2 mais dans le troisime cas1 on doit1 cause d'une telle pollution1 s'ab/5ir ce j\r-l des sa9ts my/res1 dit sa9t ,grgoire2 cep5dant1 si la pollution n'a pas t mortelle dans sa cause1 ou si le prtre vraim5t rep5tant en a t abs\s1 et qu'il ait quelque raison de le faire1 il p\rra clbr]4 ,,iii ,,de ,,la ,,r$dition ,,du ,,devoir ,,conjugal ,,et ,,des ,,raisons ,,qui ,,en ,,disp5s5t ,l,,gitimem5t ,le devoir doit tre r5du s\s pe9e de p* mortel t\tes les fois qu'il e/ raisonnablem5t1 srieusem5t et lgitimem5t dem&1 soit expressm5t1 soit tacitem5t1 p>ce qu'il n'importe pas1 dit sa9t ,?omas1 si on le dem&e p> p>oles ou p> signes4 ,si donc une p>tie s'ap]oit que sa p>tie le dem&e tacitem5t1 ou e/ en dang] d'incont95ce1 elle e/ t5ue de la prv5ir4 ,voici les raisons qui excus5t ou emp*5t de le r5dre4 #a ,l'p\x qui e/ moralem5t c]ta9 de la nullit de son m>iage ne peut r5dre le devoir sa p>tie4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 #b ,si l'p\x qui dem&e le devoir e/ dans un tat de dm5ce ou d'alination m5tale1 il n'y a po9t d'obligation le r5dre1 p>ce qu'une telle dem&e n'e/ po9t un acte huma94 ,si la folie prs5tait des int]valles de lucidit1 le devoir devrait alors tre r5du1 mo9s que l'usage du m>iage n'augm5tt la maladie4 ,quant l'p\x qui a p]du l'usage de la raison p> l'ivresse1 il n'y a nulle obligation lui obir4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,san*ez dit que le devoir ne doit pas tre r5du une femme folle et furieuse1 cause de l'avortem5t qu'on a t\j\rs cra9dre1 mo9s1 aj\te-t-il1 qu'elle ne soit reconnue /rile4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 #c ,l'p\x qui ne peut r5dre le devoir sans expos] gravem5t sa sant n'y e/ pas t5u1 c>1 dit l'axiome3 il faut d'abord vivre et se bi5 port]1 et sa9t ,?omas aj\te3 l'homme e/ t5u de r5dre le devoir sa femme p\r t\t ce qui t5d la gnration2 sauf cep5dant avant t\t la sant de la p]sonne4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,la femme ne p\rrait se refus] r5dre le devoir cause des gr&es d\leurs ou des difficults de l'acc\*em5t4 ,si nanmo9s1 d'aprs le jugem5t ou la dcision des hommes de l'art1 ou d'aprs l'expri5ce de la femme1 l'acc\*em5t ne p\vait pas se faire sans dang] p\r la vie1 elle e/ dans ce cas disp5se de r5dre le devoir conjugal4 #d ,la femme n'e/ pas t5ue la r$dition conjugale p5dant l'poque des rgles444 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 --,il p\rra quelquefois1 dit ,san*ez1 y avoir p* mortel1 si le cot devait produire une grave maladie ou une notable aggravation de maladie1 comme dis5t sa9t ,anton9 et ,san*ez4441 etc4 ,on doit cra9dre ce mme dang]1 comme dit ,ronc4441 si le cot a lieu aussitt aprs l'acc\*em5t1 c'e/--dire le j\r mme ou le suivant1 a9si qu'un mdec9 =t exprim5t me l'a assur4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,la femme n'e/ pas t5ue de r5dre le devoir en temps d'c\lem5t m5/ruel ou d'acc\*em5t1 mo9s qu'elle n'ait raison de cra9dre que son m>i n'enc\re le dang] d'incont95ce2 cep5dant si p> ses prires elle ne peut l'en dissuad]1 f9alem5t elle doit le r5dre1 p>ce qu'il y a t\j\rs cra9dre le dang] d'incont95ce1 ou une qu]elle1 ou quelque autre inconvni5t4 ,c'e/ l'avis de sa9t ,bonav5ture et de beauc\p d'autres d'aprs ,san*ez4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,qu'on doit excus] de l'obligation de r5dre le devoir1 dit ,san*ez1 une mre allaitant son enfant1 et assez pauvre p\r ne pas p\voir pay] une n\rrice1 et qui sait que ses mamelles s]ont sec si elle conoit de n\veau1 ou que son lait s]a trs p]nicieux son enfant4 #e ,l'p\x n'e/ pas t5u de r5dre le devoir sa p>tie qui1 p> le fait d'un adultre1 aurait p]du le droit de le dem&]4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 #f ,une des p>ties n'e/ pas t5ue de r5dre le devoir lorsqu'il e/ dem& d'une manire contraire l'honnte exig5ce de la raison4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 #g ,il n'e/ pas p]mis de refus] le devoir1 dans la cra9te d'avoir trop d'enfants444 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,tel n'e/ pas cep5dant l'avis de ,san*ez4 444--,j'av\]ai cep5dant1 crit-il1 qu'il n'y a pas p* mortel refus] le devoir p\r ce motif1 qu& il n'y a pas dang] d'incont95ce dans l'autre p\x1 et que les p>5ts ne peuv5t n\rrir tant d'enfants4 ,en effet1 un gr& inconvni5t excuse de l'obligation de pay] les autres dettes de ju/ice1 et p]sonne n'e/ t5u de re/itu] son gr& dtrim5t4 ,en outre1 l'p\x n'e/ pas t5u de r5dre le devoir1 s'il y a cra9te probable de dang] ou de dtrim5t p\r les enfants dj ns2 dang] qui s]ait cep5dant vraisemblable1 si des p>5ts de/itus des moy5s de n\rrir plus d'enfants augm5tai5t leur famille444 ,bi5 plus il n'y aura pas mme faute vnielle refus] le devoir dans ce cas4 7,liv4 ,,ix1 disp4 #be1 n #c47 ,n\s croyons que cet avis de ,san*ez n'e/ pas sr dans la pratique4 ,,iv ,,des ,,p\x ,,qui ,p,,*5t ,,mortellem5t ,,en ,,r5dant ,,le ,,devoir ,,conjugal #a ,on p*e mortellem5t r5dre le devoir conjugal lorsque la ptition se fait dans un lieu sacr ou public1 ou devant les enfants et dome/iques 7ce qui n'arrive gure71 ou avec dang] d'avortem5t1 ou grave dang] p\r la sant de l'un ou de l'autre1 ou avec le dang] vid5t de rp&re le sp]me hors du vase1 qu& le cot p\rrait se faire autrem5t2 ou en s'acc\plant d'une faon hors nature1 sodomique1 etc4 ,il e/ c]ta9 que dans t\s ces cas1 celui qui r5d le devoir p*e aussi mortellem5t1 p>ce qu'il p>ticipe au crime et en contracte la malice4 #b ,ce s]ait galem5t une faute mortelle que de r5dre le devoir la p>tie atte9te d'une impuissance p]ptuelle4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 #c 444 ,si l'homme tait tellem5t dcrpit1 etc4 7suit une citation de ,b\vi]1 que nos lecteurs tr\v]ont sa place dans nos extraits des ,,diaconales47 #d ,on dem&e si l'on peut1 sans p* mortel1 r5dre le devoir celui qui le dem&e1 bi5 qu'il ait fait vu de *a/et ou qu'il se propose un b crim9el4 ,les uns prt5d5t qu'il y a p* mortel444 les autres1 au contraire1 prt5d5t1--et c'e/ le plus gr& nombre1--que la p>tie peut r5dre le devoir4 ,v ,,des ,,p\x ,,qui ,p,,*5t ,v,,niellem5t ,,en ,,r5dant ,,le ,,devoir ,qu& l'usage du m>iage e/ p* vniel p\r l'p\x qui dem&e le devoir p> exemple1 comme p>ce qu'il le dem&e p\r le seul plaisir1 il semble qu'il y a quelque faute le r5dre1 s'il n'y a aucune raison de le faire1 p>ce qu'alors on f\rnit la matire d'un p* vniel2 mais une ptition absolue e/ une raison suffisante et lgitimant la r$dition2 c> il e/ cra9dre que le refus ne fasse natre des rixes1 ha9es1 sc&ales1 pril de p*] gravem5t1 etc444 ,,article ,,deuxi,,me ,,de ,l',,usage ,,du ,,m>iage1 ,,des ,,circon/ances ,,de ,l',,acte ,,conjugal ,,et ,,des ,p,,*,s ,,qu',y ,,commett5t ,,les ,,p\x ,i ,,de ,l',,usage ,,du ,,m>iage ,,et ,,des ,p,,*,s ,v,,niels ,,qu',y ,,commett5t ,,les ,,p\x ,,quant ,,aux ,,motifs #a ,l'acte conjugal ex]c p\r le seul plaisir e/ exempt de t\te faute mme vnielle4 #b ,l'usage du m>iage e/-il p]mis p\r vit] l'incont95ce8 ,t\s les ?ologi5s convi5n5t qu'il e/ p]mis de r5dre le devoir l'p\x qui le dem&e1 sans autre raison que celle d'vit] l'incont95ce4 ,a cause de la =nication1 que *acun ait son p\se1 et *aque femme son m>i444 ,ne v\s trompez pas l'un l'autre1 si ce n'e/ p> un cons5tem5t mutuel p\r un temps1 p\r vaqu] l'oraison1 et ret\rnez-y de n\veau1 de peur que ,satan ne v\s t5te cause de votre incont95ce2 je dis cela p> indulg5ce1 et non p> comm&em5t1 c> je v\drais que v\s fussiez t\s comme moi4 7,i ,cor9?4 #d47 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,l'p\x qui dsire que l'acte conjugal soit /rile p*e selon l'op9ion de t\s les ?ologi5s1 mais seulem5t d'une manire vnielle4 ,cep5dant ,sttl] s'exprime a9si3 ,si quelqu'un dsire n'avoir pas d'enfants1 d'aprs un gr& nombre de ?ologi5s il p*e mortellem5t1 p>ce que ce dsir rpugne gravem5t la f9 du m>iage444 ,selon d'autres beauc\p plus nombreux1 ce dsir1 si on s'arrte l1 s'il e/ purem5t spculatif1 et si l'on ne fait ri5 p\r emp*] la gnration1 e/ seulem5t vniel1 mais dang]eux1 dit ,v]ni]1 comme t5dant au p* mortel4 ,t\t peut donc se rsum] en ces quatre p>oles de ,collet3 ,la copulation ex]ce p\r t\te autre f9 que celle de la gnration ou de la ju/ice e/ t\j\rs un p*4 ,cette proposition e/ d'ailleurs fonde sur ce passage de sa9t ,augu/93 ,le cot ncessaire p\r la gnration n'e/ pas c\pable444 ,mais celui qui va au del de cette ncessit n'obx plus la raison1 mais au lib]t9age4 ,et cep5dant ne pas l'exig]1 mais le r5dre son p\x1 de peur qu'il ne p*e gravem5t en =niquant1 e/ une ncessit p\r la p]sonne conjugale4 7,manuel des bons p\x47 ,,ii ,,des ,,circon/ances ,,ou ,l',,usage ,,du ,,m>iage ,,e/ ,g,n,,ralem5t ,p,,* ,,mortel ,,quant ,a ,l',,acte1 ,,con=m,,m5t ,a ,l',,op9ion ,,de ,,t\s ,,les ,,?,,ologi5s #a ,d'aprs t\s les ?ologi5s1 il y a p* mortel si quant la position le cot n'e/ pas naturel1 et s'il y a grave dang] d'effusion en dehors du vase1 soit en dem&ant1 soit en r5dant le devoir3 ,mais1 en dehors de ce dang]1 dem&] a9si ou r5dre le devoir sans ncessit e/ un p* seulem5t vniel1 p>ce qu'une telle inv]sion n'e/ pas ess5tielle et n'e/ pas oppose la gnration4 ,cep5dant elle doit tre svrem5t blme4 ,s'il y a ncessit d'agir a9si1 comme p> exemple cause de la grossesse1 ou p>ce que le corps ne peut s\ffrir une autre position1 il n'y aura aucun p*1 p\rvu qu'il n'y ait pas dang] probable d'effusion en dehors du vase4 #b ,les p\x p*5t mortellem5t1 qu&1 comme n\s le v]rons mieux plus bas1 ils excit5t volontairem5t une semblable effusion1 ou mme comm5c5t d'une faon sodomitique le cot avec l'int5tion de le consomm] selon les rgles2 c> un tel acte1 dsordonn1 t5dant de soi l'effusion hors du vase1 doit tre considr comme une sodomie comm5ce4 ,c'e/ l'avis de ,san*ez1 ,s4 ,liguori1 ,b\vi] et beauc\p d'autres4 ,il faut aj\t] que gnralem5t les p\x p*5t mortellem5t1 s'ils ne r\giss5t pas d'ex]c] des actes trs honteux et rpugnant gravem5t la nature et l'honntet 7tels que la ma/urbation labiale1 etc47 #c ,de mme p*5t mortellem5t les p\x qui de quelque faon que ce soit emp*5t la gnration1 ou s'expos5t1 comme dit ,collet1 au dang] de rejet] le ftus p> voie d'avortem5t1 ou de le bless] gravem5t4 #d ,l'homme p*e mortellem5t1 dit encore le savant ,collet1 qu& il se retire et ne consomme pas l'vacuation de la sem5ce dans le vase4 ,de mme la femme si elle lim9e desse9 la sem5ce ou s'ef=ce de l'lim9]1 ou rp& desse9 sa propre sem5ce4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,sa9t ,anton91 sa9t ,liguori1 etc41 etc41 affirm5t qu'il n'y a pas p* mortel1 si la copulation une fois comm5ce1 les p\x arrt5t l'effusion1 c'e/--dire1 si avant l'effusion1 l'homme se retire du cons5tem5t de la femme1 p\rvu qu'il n'y ait pas dang] d'effusion au dehors du vase1 ou de pollution *ez l'un ou l'autre p\x4 ,plusieurs autres1 comme les ,,rr4 ,,pp4 ,nav>re1 ,l$esma1 ,azor1 etc41 p5s5t qu'il y a alors p* mortel1 p>ce qu'on emp*e la gnration p\r laquelle la copulation e/ faite1 et qu'a9si l'acte conjugal e/ fru/r de sa f9 ess5tielle1 qui e/ la gnration4 ,sa9t ,liguori dem&e au cas o l'homme a dj jacul3 si la femme p*e en se retirant ou si l'homme p*e mortellem5t en n'att5dant pas la sm9ation de la femme4 ,voici notre rponse3 la quasi-sp]matisation de la femme ne p>aissant pas ncessaire la gnration1 n\s ne voyons pas trop la solidit des raisons qu'on apporte en faveur du p* mortel1 p>ce que la matire qui =me la sp]matisation de la femme n'e/ po9t une vritable sem5ce1 mais de simples mucosits vag9ales et utr9es444 ,la femme1 d'aprs t\s les physiologi/es mod]nes de l',europe et du monde enti]1 e/ incapable d'une vritable scrtion sm9ale ou sp]matique2 elle n'a po9t d'organe spcial p\r cela4 ,elle f\rnit seulem5t l'ovule ou le g]me qui vi5t de l'ovaire1 plus ord9airem5t une c]ta9e quantit de mucosits ou d'humeurs lubrfiantes1 qui sont l'effet de l'organisme rotique et qui sont propres facilit] ou complt] l'acte conjugal1 mais qui ne p>aiss5t pas du t\t ess5tielles la fcondation4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,de ce fait d'union sexuelle accomplie du ct de la femme avec dgt1 rpugnance1 une sorte d'horreur1 malaise et s\ffrance physique1 il s'ensuit que1 dans ces cas de cots froids et ins5sibles1 il n'y a po9t de sm9ation prolifique dans le s5s que l'ent5d5t les ?ologi5s1 p>ce que1 dans un tel acte1 il e/ physiologiquem5t impossible qu'une effusion de sp]me s'accomplisse sans s5sation rotique ou voluptueuse de la "p de la femme1 comme du ct de l'homme4 ,donc la sm9ation fm99e n'e/ pas ncessaire la conception1 puisque celle-ci peut s'accomplir sans elle p> le seul fait de la sm9ation virile4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,les ?ologi5s dem&5t3 ,e/-il p]mis la femme1 qu& l'homme s'e/ retir aprs la sm9ation1 de s'excit] aussitt elle-mme p> des att\*em5ts sa propre jaculation p\r se procur] un s\lagem5t ncessaire8 ,rponse3 ,n\s p5sons que cela n'e/ pas p]mis la femme1 p>ce que cette action solitaire n'a plus aucun b physiologique dans l'ordre de la procration ni aucune relation avec l'acte conjugal1 et que ce s]ait une vritable ma/urbation4 ,quant au s\lagem5t ou au beso9 satisfaire1 n\s n'y voyons d'autre remde que la prolongation de l'acte ou un autre acte plus complet et plus normal4 ,les ?ologi5s qui p5s5t comme n\s apport5t p\r raison que la sem5ce de la femme n'e/ pas ncessaire la gnration1 et que cette effusion de la femme1 tant un acte sp>1 ne fait plus une seule *air avec l'homme4 ,sa9t ,liguori aj\te3 ,si on le p]mettait aux femmes1 il faudrait aussi le p]mettre aux hommes1 dans le cas o la femme se retir]ait aprs sa sm9ation1 et o l'homme re/]ait en tat d'irritation4 7,livr4 #f1 n #bai47 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,quoique la sem5ce de la femme1 dit ,san*ez1 ne soit pas ncessaire la gnration1 cep5dant elle aide beauc\p la r5dre plus facile444 ,il n'e/ pas ncessaire que les deux p\x sm5t ensemble4 ,c'e/ p\rquoi p5dant que l'homme sme1 il n'e/ pas du t\t t5u att5dre l'effusion de la femme4 ,la preuve en e/ que ,gali5 et d'autres enseign5t que la sem5ce de la femme n'e/ pas ncessaire1 et ne conc\rt pas activem5t la gnration1 etc4 ,un gr& nombre d'auteurs sont ici cits enseignant t\t ce que ,san*ez vi5t d'tablir1 savoir que la sem5ce de la femme n'e/ pas ncessaire la gnration444 ,san*ez aj\te3 et beauc\p d'autres1 et t\te l'cole des ?ologi5s 7except les disciples de ,scot7444 ,ce qui le pr\ve encore1 c'e/ que d'aprs l'expri5ce les femmes conoiv5t mme malgr elles1 en recevant dans le ba9 la sem5ce virile 7ce qui e/ fabuleux et faux72 c> alors elles ne sm5t en aucune faon1 autrem5t elles ne p\rrai5t pas ress5tir une trs gr&e dlectation vnri5ne444 ,donc1 puisque la gnration a lieu sans cette sem5ce1 mme lorsque la sm9ation a lieu aprs le cot1 il n'y a aucun prcepte qui oblige sem] en mme temps4 ,on ne peut faire valoir contre cette conclusion que cette sm9ation simultane e/ plus favorable la gnration4 ,p>ce que les p\x ne sont pas t5us *oisir la voie la plus conv5able et la plus favorable la gnration1 mais il leur suffit de ne po9t s'y oppos]4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,les p\x p*5t mortellem5t1 s'ils s'acc\pl5t avec une affection adultre et =nicatrice1 c'e/--dire1 si l'homme en voyant son p\se dsire et ait l'int5tion de s'acc\pl] avec une autre femme qu'il se reprs5te2 il en e/ de mme de l'p\se1 qu& elle songe un autre homme4 ,t\s les deux commett5t l'adultre dans leur cur4 ,il n'y a ri5 de plus honteux1 dit sa9t ,jrme1 que d'aim] une p\se comme une adultre4 ,de mme ils p*5t mortellem5t s'ils ex]c5t le cot p\r une f9 gravem5t mauvaise1 p> exemple1 p\r faire m\rir la femme en c\*es4 ,les p\x p*5t encore mortellem5t s'ils se livr5t au cot devant tmo9s1 cause du gr& sc&ale2 ils doiv5t donc pr5dre g>de que d'autres p]sonnes ne c\*5t dans leur *ambre4 ,les pauvres et les paysans qui n'ont s\v5t qu'une seule *ambre c\*] p\r eux1 leurs enfants et leurs dome/iques1 doiv5t veill] att5tivem5t1 le j\r et la nuit1 ce que1 en usant de leurs droits1 ils ne soi5t pas p\r les autres une occasion de sc&ale4 ,,iii ,,des ,,att\*em5ts ,,entre ,,p\x #a 444 ,t\s bais]s1 att\*em5ts1 embrassem5ts1 reg>ds1 entreti5s obscnes entre p\x1 en dehors du dang] de pollution et dans les limites de l'honntet naturelle1 sont licites1 s'ils se font dans l'int5tion du cot2 ce ne sont que des p*s vniels1 si l'on s'y arrte1 sans se propos] le cot4 ,j'ai dit3 dans les limites de l'honntet naturelle1 p>ce que cette indulg5ce n'e/ donne aux p\x1 qu'en tant que les actes susdits sont ordonns selon la nature et la droite raison en vue d'un cot naturel et huma92 et ils sont plus ou mo9s peccam9eux selon qu'ils s'c>t5t plus ou mo9s de ces limites4 ,les p\x transgress5t gravem5t ces limites qu& ils commett5t quelque acte sodomique1 ou en agissant avec le dang] de la pollution2 hors de ces deux cas1 quelque honteux que soi5t les actes1 ils ne p>aiss5t pas excd] le p* vniel 7,de la luxure1 diss]t4 #f1 art4 #ai74 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,en dehors de ces deux cas1 t\s les actes honteux ne sembl5t pas excd] le p* vniel1 dit aussi ,san*ez4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,les actes t5dant un cot lgitime1 sans dang] de pollution1 sont sans aucun d\te licites1 ce sont comme les accessoires du cot2 la copule tant licite1 ils ne peuv5t tre illicites4 ,si cep5dant ils se faisai5t en vue d'une plus gr&e dlectation1 quoique t5dant au cot1 ce s]ait des p*s vniels1 cause de la f9 vniellem5t mauvaise4 ,mais s'ils tai5t gravem5t opposs la droite raison1 quoique faits en vue du cot1 ils s]ai5t des p*s mortels2 c> des p\x *rti5s ne doiv5t pas agir comme le *eval et le mulet qui n'ont pas d'intellig5ce 7,ps4 #ca1 #aa72 mais *acun doit possd] son vase dans la sanctification et l'honneur1 non dans la passion du dsir1 comme les paens qui ignor5t ,dieu 7#are ptre aux ,!ssal4 #d1 #d74 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,d'aprs l'op9ion la plus commune et la plus vraie1 dit sa9t ,liguori1 il n'y a pas p* mortel dans les att\*em5ts et reg>ds d%onntes entre p\x p\r le seul plaisir1 sans rapport la copule1 p\rvu qu'il n'y ait pas dang] de pollution4 ,la raison en e/ que l'tat conjugal1 de mme qu'il lgitime la copule1 lgitime aussi ces actes et reg>ds2 c> autrem5t1 la socit entre p\x tant si troite1 et comme ils ne peuv5t si s\v5t s'acc\pl]1 ils s]ai5t exposs de cont9uels dang]s1 si de tels actes tai5t gravem5t illicites4 ,de t\t ce qui prcde1 il rsulte que les att\*em5ts ex]cs entre p\x sont p*s mortels s'ils sont accompagns du dang] pro*a9 de pollution1 c> cette contam9ation corporelle n'e/ pas mo9s crim9elle *ez les g5s m>is qu'elle ne l'e/ dans les p]sonnes libres4 #b ,ma9t5ant1 t\te la "q controv]se p> les ?ologi5s se rduit ceci3 les actions d%onntes sans dang] pro*a9 de contam9ation corporelle et sans int5tion ni relation l'acte conjugal sont-elles entre p\x p* mortel ou vniel8 ,plusieurs auteurs1 entre autres sa9t ,anton91 ,sylve/] et quelques autres auteurs encore cits p> ,san*ez affirm5t qu'il y a p* mortel p>ce qu'elles t5d5t ess5tiellem5t la pollution1 p> cela seul qu'elles ne se rapport5t pas l'acte conjugal2 c>1 aj\t5t-ils1 t\t acte vnri5 qui ne se rapporte pas l'acte conjugal e/ p* mortel4 ,suivant ,san*ez1 ,busembaum1 sa9t ,liguori1 ,layman1 ,bonac9a1 ,lessius1 ,spor]1 ,diana et un gr& nombre d'auteurs cits p> sa9t ,liguori et ,san*ez1 enf91 suivant l'op9ion commune1 les actions d%onntes comme att\*em5ts1 reg>ds1 etc41 entre p\x1 sans relation l'acte conjugal et aussi sans dang] pro*a9 de pollution ne sont que des fautes vnielles1 p>ce que1 p\vant tre exemptes de p* si elles tai5t rapportes leur f9 lgitime1 qui e/ l'acte conjugal1 elles ne devi5n5t p* mortel que p> le manque de cette f9 lgitime4 ,il faut p\rtant faire ici une di/9ction3 c'e/ qu'il faut reg>d] comme cause du dang] pro*a9 de pollution1 ou mme comme une pollution comm5ce1 les actes considrablem5t1 normm5t d%onntes ou infmes1 m5tionns ci-dessus1 soit1 comme dit ,sottl]1 p>ce que de tels actes sont ord9airem5t accompagns du dang] de pollution2 soit p>ce qu'ils rpugn5t s+ulirem5t la nature raisonnable1 et qu'ils ne peuv5t tre rapports en soi la copule1 et que p\r cela ils ne sembl5t pas p\voir tre excuss de faute grave cause de l'tat de m>iage4 ,c'e/ avec raison que ,m4 ,r\sselot1 le comm5tateur de ,sottl]1 a fait la rem>que suivante3 ,l'expri5ce pr\ve que les p*eurs ne se rsign5t av\] ces att\*em5ts qu'avec beauc\p de pe9e1 et s'ils les tais5t p> honte1 en sont beauc\p plus t\rm5ts4 ,donc les p\x considr5t naturellem5t ces att\*em5ts comme d%onorant gr&em5t la crature raisonnable4 ,t\t ce que n\s avons dit sur cette matire peut se rsum] en ce seul passage de sa9t ,liguori3 --,je p5se qu'il e/ plus probable que les actes honteux entre p\x avec dang] de pollution1 soit en dem&ant le devoir1 soit en le r5dant1 sont mortels2 mo9s que les p\x ne les fass5t p\r s'excit] une copule pro*a9e1 p>ce qu'ayant droit la copule ils ont aussi droit de p>eils actes1 qu& mme une pollution accid5telle prcd]ait la copule4 ,mais je p5se que des att\*em5ts mme pudiques sont des p*s mortels1 s'ils se font avec dang] de pollution1 p> exemple1 avec la langue1 sur le pnis ou sur le clitoris1 vu que1 dans ce cas1 l'att\*em5t s'ex]ce p\r la seule volupt2 il en s]ait autrem5t si c'tait p\r un grave motif1 comme p> exemple s'il y avait un motif urg5t de donn] des signes d'affection p\r r*auff] le mutuel am\r1 ou si un des conjo9ts v\lait emp*] l'autre de s\ponn] qu'il aime quelque autre p]sonne4 7,liv4 ,,vi1 n #icd47 #c ,quant aux att\*em5ts et reg>ds sur son propre corps1 libid9eux et d%onntes1 sans dang] de pollution en l'abs5ce du conjo9t1 ou dans un temps ou un lieu o le cot ne peut avoir lieu1 d'aprs ,san*ez et d'autres qu'il cite1 il n'y a que p* vniel1 p>ce que ces actes1 dis5t-ils1 sont secondaires et t5d5t au cot licite1 quoiqu'ils n'atteign5t pas leur f9 lgitime4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,l'op9ion contraire n\s p>at plus sre et doit tre ma9t5ue dans la pratique p>ce que l'p\x1 dit sa9t ,liguori1 n'a pas droit sur son propre corps p] se1 mais seulem5t p> accid5t1 en tant seulem5t qu'il puisse se dispos] la copule2 d'o il suit que la copule n'tant pas possible alors1 les att\*em5ts sur lui-mme sont t\t fait illicites2 et p>ce que l'att\*em5t des p>ties gnitales1 qu& il a lieu morosem5t et avec commotion des esprits1 t5d de soi la pollution et en entrane le pro*a9 dang]4 7,s4 ,liguori1 l4 ,,vi1 n #icf47 ,,iv ,,du ,p,,* ,d',,onan ,,et ,,de ,l',,onanisme ,,en ,g,n,,ral ,t\t le monde sait que l'onanisme conjugal1 auj\rd'hui l'cueil1 le flau1 la dsolation du m>iage1 e/ le crime d',onan3 ,il rp&ait t]re son sp]me p\r n'avoir pas d'enfants1 dit la ,g5se4 tablissons ma9t5ant quelques propositions c]ta9es et admises p> t\s les ?ologi5s3 #a ,un homme qui imite la conduite d',onan1 p> quelque motif que ce soit1 commet un crime norme1 et e/ incapable d'absolution tant qu'il p]svre dans sa mauvaise habitude4 #b ,la femme qui engage son m>i en agir a9si ou qui cons5t cette action injurieuse la nature et contraire la f9 du m>iage1 ou qui1 enf91 plus =te raison s'oppose elle-mme l'accomplissem5t de l'acte conjugal1 commet galem5t un p* mortel1 et1 comme son m>i1 elle e/ indigne d'absolution tant qu'elle demeure dans cette crim9elle habitude4 #c ,la loi de *>it impose la femme le devoir de faire t\t ce qui dp5d d'elle p\r emp*] que son m>i1 qu'elle sait tre dispos mal faire1 ne fasse l'action dte/able d',onan4 #d ,la femme e/ t5ue de r5dre le devoir si son m>i1 dm5t av]ti1 promet de consomm] l'acte conjugal de la manire qu'il y e/ oblig1 si t\tefois cette promesse e/ faite srieusem5t et que la femme puisse jug] prudemm5t que t\t se pass]a de la manire ord9aire et normale4 ,ma9t5ant1 la difficult e/ de savoir si la femme peut1 en sret de consci5ce1 r5dre le devoir lorsqu'elle e/ assure p> l'expri5ce que1 malgr ses av]tissem5ts1 ses prires et t\tes ses in/ances possibles1 son m>i cot]a la manire d',onan4 ,a cet g>d1 quatre op9ions se sont tablies3 la premire e/ celle des ?ologi5s qui s\ti5n5t que la femme ne peut r5dre le devoir mme p\r vit] la mort3 #a ,p>ce que1 dis5t-ils1 l'action du m>i tant ess5tiellem5t mauvaise1 la femme p>ticip]a son p* dont elle f\rnit l'occasion pro*a9e2 #b p>ce que le m>i ne se propose pas de faire un acte conjugal1 mais de se s]vir du m9i/re de sa femme p\r s'expos] la s\illure ou la contam9ation crim9elle2 #c p>ce que si le m>i dem&ait sa femme son conc\rs p\r un acte sodomique1 elle devrait s'y refus]1 mme au pril de sa vie2 #d p>ce qu'enf9 la femme coopre aussi directem5t au crime de son m>i qu'un homme p>ticipe au l>c9 d'un voleur en t5ant le sac p\r y recevoir les objets vols4--,a9si p5s5t ,hub]t1 les rdacteurs des ,confr5ces d',ang]s et des ,confr5ces de ,p>is1 ,collet1 avec plusieurs docteurs de la ,sorbonne1 ,bailly1 ,v]ni]1 etc4 ,cette op9ion1 il faut l'av\]1 p>at =tem5t tablie2 elle e/ =t grave et de nature faire beauc\p d'impression sur les esprits4 ,les confesseurs qui la suiv5t refus5t con/amm5t l'absolution t\tes les femmes qui dans de p>eilles circon/ances r5d5t le devoir leurs m>is4 ,mais voici les raisons qu'on peut lui oppos]3 #a ,la femme1 dit-on1 en obissant son m>i p>ticipe au p* dont elle f\rnit l'occasion4--,a cela1 on peut rpondre que la femme fait une *ose p]mise1 qu'elle use de son droit1 dont elle ne doit pas tre prive p> la dpravation et la corruption de son m>i4441 que sans cons5tir l'action dte/able de son m>i elle ne fait que se prt] passivem5t1 p> devoir et p> obissance conjugale1 un acte qui1 de sa "p1 e/ dans l'ordre naturel444 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 #b ,on dit encore3 le m>i1 dans cette hypo?se1 ne dem&e po9t un acte conjugal1 mais seulem5t la coopration de sa femme une action crim9elle4--,on peut rpondre que cela n'e/ pas rig\reusem5t exact1 c> la s\illure1 dans ce cas1 n'e/ pas une vritable ma/urbation2 c> la sp]matisation ext]ne peut1 p> une circon/ance heureuse1 produire quelquefois un heureux effet1 en ce s5s qu'elle ne s]a pas alors compltem5t extra-vag9ale444 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 #c ,on prt5d que le cas dont il s'agit n'e/ en ralit qu'un acte sodomique1 et que1 p> consqu5t1 la femme ne peut y cons5tir1 mme p\r vit] la mort4--,on peut rpondre cela qu'un acte sodomique e/ t\j\rs ncessairem5t /rile et que v\loir confondre une action naturelle et p]mise la femme avec un acte de sodomie1 c'e/ confondre les t]mes1 *ang] l'acception des mots et le moy5 assur de ne plus s'ent5dre sur ri5444 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 #d ,on dit que la femme coopre au crime de son m>i de mme que le complice p>ticipe au vol en t5ant le sac p\r y recevoir les objets vols4--,on peut rpondre qu'il n'y a ici aucune espce de p>it1 c> la femme use de son droit de ju/ice1 et celui qui favorise le vol n'a1 cet effet1 aucun droit ni aucun titre lgitimes444 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,sa9t ,liguori affirme que la femme1 dans ces circon/ances1 doit non seulem5t r5dre le devoir1 mais mme qu'elle y e/ oblige4 --,il semble1 dit-il1 plus probable que l'p\se non seulem5t peut r5dre le devoir1 mais qu'elle y e/ t5ue4 ,la raison en e/ que la faute tant du ct de celui qui dem&e1 puisqu'il a droit la copule1 l'autre ne peut sans inju/ice le lui refus]1 si elle ne peut en p>oles le dt\rn] de cette faute2 et alors il e/ vid5t qu'en le r5dant elle ne coopre pas1 mme matriellem5t1 son p*1 puisqu'elle ne coopre pas la sm9ation en dehors du vase1 mais seulem5t au comm5cem5t d'un cot licite en lui-mme p\r t\s les deux4 7,liv4 ,,vi1 n #idg47 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 --,une pieuse p\se peut-elle se laiss] appro*] de son m>i qu& elle sait p> expri5ce que son m>i se conduit comme ,onan444 surt\t si l'p\se en refusant s'expose au dang] de svices1 ou cra9t que son m>i ne voie des pro/itues8 ,la ,sacre ,pnit5c]ie a rpondu le #bc avril #ahbb3 ,dans le cas propos1 la femme de son ct ne faisant ri5 contre nature et laissant faire une action licite1 t\te la malice de l'acte v5ant de celle du m>i1 qui au lieu de consomm] l'acte se retire et rp& sa sem5ce hors du vase2 alors1 si la femme1 aprs les admone/ations v\lues1 n'obti5t ri51 et que le m>i insi/e en la m5aant de c\ps ou de la mort1 ou d'autres graves svices1 elle p\rra 7selon de graves ?ologi5s7 se laiss] faire sans p*2 c> alors elle ne fait que p]mettre le p* de son m>i1 et cela p\r un grave motif qui l'excuse1 p>ce que la *>it1 qui l'oblig]ait l'en emp*]1 n'oblige pas avec un si gr& inconvni5t4 --,b]! a un m>i qu'elle sait p> une con/ante expri5ce tre onani/e4 ,elle a essay en va9 t\s les moy5s p\r le dt\rn] d'un si affreux crime2 bi5 plus1 elle e/ m5ace probablem5t des plus graves dang]s1 qu'elle ne p\rrait vit] qu'en fuyant de la maison de son m>i1 si elle ne p]met pas au mo9s quelquefois l'abus du m>iage4 ,la ,sacre ,pnit5c]ie1 aux dates des #ae novembre #ahaf et #a;er fvri] #ahbc1 a rpondu3 ,de graves et au/res ?ologi5s sont d'avis que l'p\se peut r5dre le devoir son m>i si son refus doit la faire maltrait] p> lui et qu'elle ait cra9dre quelque grave inconvni5t2 c>1 dis5t-ils1 dans ce cas1 l'p\se n'e/ pas c5se coopr] =mellem5t au p* de son m>i1 mais seulem5t le p]mettre p\r une cause ju/e et raisonnable4 ,il faut cep5dant l'av]tir de ne pas cess] d'invit] prudemm5t son m>i vit] cette turpitude4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,consultation ,,sur ,,c]ta9es ,,propositions ,,t\*ant ,l',,onanisme ,on dem&e au ,sa9t-,sige quelle note ?ologique il faut appliqu] aux trois propositions suivantes3 #a ,p\r des raisons honntes les p\x peuv5t us] du m>iage la faon d',onan4 #b ,il e/ probable que cet usage du m>iage n'e/ pas df5du p> le droit naturel4 #c ,il ne convi5t jamais d'int]rog] sur ce sujet les p\x de l'un et de l'autre sexe1 qu& mme on aurait raison de cra9dre que les p\x n'abus5t du m>iage4 ,rponse1 #d mai #ahea4 ,a la premire3 cette proposition e/ sc&aleuse1 errone et contraire au droit naturel4 ,a la deuxime3 cette proposition e/ sc&aleuse1 errone1 et d'ailleurs implicitem5t condamne p> le pape ,innoc5t ,,ix1 proposition #di;e4 7,la pollution n'e/ pas df5due de droit naturel1 d'o il suit que si ,dieu ne l'avait pas int]dite elle s]ait s\v5t bonne1 et quelquefois obligatoire s\s pe9e de p* mortel47 ,a la troisime3 proposition fausse1 trop rel*e et dang]euse en pratique4 ,,angelus ,,arg5ti1 ,notaire de la ,sa9te ,inquisition roma9e univ]selle4 ,,article ,,troisi,,me ,,de ,,la ,,conduite ,,des ,,confesseurs ,a ,l',,g>d ,,des ,,p]sonnes ,,m>i,,es ,,et ,,de ,,celles ,,qui ,,se ,,dispos5t ,a ,,entr] ,,dans ,l',,tat ,,de ,,m>iage ,un confesseur ne saurait trop se pntr] de la connaissance des nombreuses et difficiles obligations des p\x1 qui ont t exposes dans le c\rs de cet ouvrage4 ,il faut surt\t qu'il les leur reprs5te et les leur inculque suivant l'occasion et le beso94 ,il doit se rappel] que les fautes les plus graves et les plus ord9aires des p]sonnes m>ies sont les refus inju/es du devoir conjugal1 l'emp*em5t ou l'ob/acle que l'on apporte volontairem5t la gnration p> les actes onaniques1 sodomiques et quelques autres pratiques secrtes plus r>es et connues seulem5t de quelques femmes et de quelques hommes pr(ondm5t corrompus3 manuvres sataniques d'autant plus difficiles dc\vrir que t\t se passe l'extrieur comme dans l'tat ord9aire et normal4 ,le peu de mots qu'il n\s a t possible de dire sur ces inf]nales inv5tions doit suffire aux confesseurs p\r les mettre sur la voie de l'inve/igation4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,les confesseurs devront se rappel] que les g5s m>is des deux sexes p*5t encore plus s\v5t qu'on ne p5se de la manire que p*5t les p]sonnes libres3 la ma/urbation solitaire ne leur e/ pas t\j\rs inconnue1 ou ils ne l'ont pas compltem5t oublie4 ,il e/ donc du devoir d'un sage confesseur de *]*] avec so9 dc\vrir les nombreuses et hideuses plaies de t\tes les mes plonges dans la matire et s\v5t mme dans la plus infecte corruption4 ,a cet effet1 il lui s]a s\v5t ncessaire de faire des int]rogations indisp5sables444 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,quant l'abom9able crime d'onanisme qui se rp& p>t\t dans ces malheureux temps1 et dont se s\ill5t si honteusem5t les p\x1 surt\t plus jeunes1 que le confesseur leur dem&e s'ils n'ont aucun remords au sujet de l'acte conjugal1 et s'ils ne craign5t pas d'avoir trop d'enfants1 si dans le cot ils n'ont ri5 fait p\r emp*] la gnration1 s'ils n'ont ri5 commis de honteux en dehors de l'acte1 etc444 ,qu'il aj\te qu'il lui e/ pnible de faire de telles que/ions et de t\*] de telles matires1 mais que cela e/ ncessaire1 p\r qu'ils sa*5t ce qui leur e/ p]mis ou non2 autrem5t il leur arriv]ait de commettre trs s\v5t de trs graves fautes p> une ignorance inexcusable4 ,beauc\p1 en effet1 comme n\s l'avons dj dit1 s'imag95t faussem5t que dans le m>iage t\t leur e/ p]mis1 et qui1 p> des p*s que peut-tre ils reg>d5t comme lg]s1 enc\r5t la damnation t]nelle4 ,le vice d'onanisme dc\v]t1 le confesseur ne peut abs\dre le c\pable1 qu' condition qu'il se rep5te de son p*1 et ait le f]me propos de ne plus p*] l'av5ir4 ,s'il e/ incorrigible1 le confesseur doit lui refus] l'absolution4 ,quant la femme qui induit son m>i cette action1 ou y cons5t1 ou qui se retire elle-mme1 malgr son m>i1 le confesseur ne peut l'abs\dre que dans le cas d'une vraie d\leur et du f]me propos4 ,si elle en a l'habitude1 on ne peut l'abs\dre en aucune faon4 ,c'e/ p\rquoi il faut int]rog] ce sujet les femmes qui sont cause que leurs m>is se s\ill5t de l'onanisme1 et il faut les av]tir srieusem5t qu'elles sont t5ues p> la loi de la *>it les dt\rn] de ce crime4 ,cep5dant dans le d\te si le m>i av]ti agira bi5 ou mal1 la femme peut r5dre le devoir1 bi5 plus1 elle y e/ t5ue2 c> dans le d\te un droit c]ta9 ne peut tre refus4 7,m4 ,r\sselot47 ,*ez c]ta9es femmes on peut s'y pr5dre de la manire suivante3 on fe9t d'entr] dans quelques dtails relatifs aux enfants de la pnit5te1 c> trs s\v5t ce sont les femmes elles-mmes qui ne veul5t pas la f9 du m>iage2 on l'int]roge sur la manire dont elle les lve et s'ils le sont *rti5nem5t1 etc4--,on aj\te ensuite3 ,v\s s]iez sans d\te heureuse si ,dieu v\s en donnait encore d'autres p\r les lev] de mme1 af9 qu'il v\s procurass5t de n\velles et abondantes consolations8 ,s\v5t ces d]ni]s mots il leur *appe cet aveu involontaire3 ,ah6 mon ,dieu1 j'en ai dj bi5 assez6--,cette rponse v\s in/ruit suffisamm5t et v\s disp5se d'en dire davantage4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,il e/ du devoir des confesseurs de dire aux p]sonnes qui sont sur le po9t de contract] m>iage les graves obligations du n\vel tat qu'elles vont embrass]4 ,il s]a bon de leur dire que le m>iage n'a pas t in/itu au pr(it de la passion grossire de la *air1 mais p\r donn] ,dieu et l'glise des enfants qui devi5n5t un j\r des sa9ts et des habitants du ciel4--,on peut aj\t] qu'un trs gr& nombre d'p\x s'abus5t1 se font illusion sur l'tat de m>iage et se p]suad5t faussem5t que t\t leur e/ p]mis1 s'y conduis5t comme des tres sans raison et s'ab&onn5t sans fre9 et sans mesure l'entranem5t de leur passion1 et qu'a9si1 ils commett5t un gr& nombre de p*s et se p]dront trs probablem5t4 ,p\r leur vit] un aussi gr& malheur dans l'autre vie et d'abord t\s les maux de celle-ci qui y conduis5t1 il faut que le confesseur ait gr& so9 de leur inculqu] cette grave et capitale vrit1 savoir3 que t\t ce qui conduit la f9 du m>iage1 t\t ce qui e/ dans l'ordre de la procration et de la gnration des enfants e/ p]mis2 t\t ce qui e/ contre cette f9 de la gnration e/ illicite ou df5du s\s pe9e de p* mortel2 enf9 t\t ce qui n'e/ ni suivant ni contre cette f91 p> exemple les bais]s1 les tre9tes et tant d'autres famili>its conjugales sont ou p*s vniels1 lorsqu'ils sont uniquem5t faits dans un b voluptueux1 ou n'entran5t pas p* lorsqu'ils provi5n5t d'une affection mutuelle ou du simple dsir d'entret5ir ou r*auff] l'am\r conjugal1 condition t\tefois qu'il n'y ait pas pril de pollution4 ,t\t donc peut se rsum] s\s cette c\rte =mule3 ce qui se fait p\r la f9 e/ p]mis1 contre la f9 e/ p* mortel2 ni p\r ni contre la f9 e/ ou p* vniel ou nul p*4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,le confesseur doit encore int]rog] les p\x au sujet des att\*em5ts impudiques ou autres infamies qu'ils commett5t s\v5t entre eux4 ,il peut comm5c] a9si3 ,n'avez-v\s ri5 fait avec votre conjo9t en dehors des *oses p]mises p> le m>iage1 c'e/--dire des *oses ncessaires la gnration8 ,s'il rpond qu'il y a eu quelque *ose de tel1 il faut dem&] en quoi il consi/e1 et l'am5] dcl>] enf9 s'il y a eu des att\*em5ts ou des ex]cices honteux2 il faut dem&] s'il y a eu pollution1 ou dang] de la s\ffrir ou de la procur]4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,comp5dium ,,abr,g ,,cont5ant ,,la ,,solution ,,de ,,t\s ,,les ,,cas ,,de ,,consci5ce ,,suivant ,,la ,,doctr9e ,,des ,,conciles ,,comp5dium ,le ,comp5dium e/ le petit guide de po*e des confesseurs4 ,t\s les cas de consci5ce possibles et imag9ables y sont mis en scne au moy5 de p]sonnages fictifs1 et rsolus suivant la doctr9e des conciles4 ,n\s ne cit]ons que quelques extraits du *apitre3 ,devoir conjugal4 ,,devoir ,,conjugal ,il e/ trs important qu'un confesseur soit in/ruit m9utieusem5t de cette matire1 sur laquelle une inf9it de p]sonnes grossires1 ou emportes p> leurs passions1 commett5t quelquefois de gr&s crimes4 ,c>1 quoique l'usage du m>iage soit licite1 il ne l'e/ p\rtant qu'en obs]vant en am\r conjugal les prescriptions =melles de l'glise4 ,les p\x doiv5t se rgl] sur la f9 p\r laquelle le m>iage a t in/itu1 qui e/ d'avoir des enfants1 ou de s'acquitt] de la ju/ice qu'on se doit rciproquem5t entre m>i et femme2 ces deux seuls motifs peuv5t excus] de p*4 ,il en e/ un troisime3 celui de tr\v] un remde la concupisc5ce2 mais celui-l n'e/ pas exempt de t\te sorte de p*2 tel e/ l'avis de sa9t ,augu/91 sa9t ,fulg5ce1 sa9t ,grgoire1 sa9t ,bonav5ture et sa9t ,?omas4 ,au re/e1 celui des p\x qui e/ requis p> l'autre de lui r5dre le devoir conjugal e/ absolum5t oblig de lui obir s\s pe9e de p*1 mo9s que son refus ne soit fond sur une cause lgitime4 ,n\s dirons quelles sont les causes lgitimes du refus4 99 99 99 99 99 ,apoll9aire ayant t m>i un sam$i soir1 et ne p\vant p> consqu5t recevoir la bndiction nuptiale que le l5dema9 la messe1 il a exig de sa femme le devoir le mme j\r du m>iage4 ,a-t-il p* en cela8 ,rponse4 ,s'il n'y a pas eu de sc&ale1 il n'y a qu'un simple p* vniel4 ,tel e/ l'avis du ,concile de ,tr5te4 7,sess4 #bd2 c4 #a74 99 99 99 99 99 ,hraclide1 d'un tempram5t =t encl9 la lubricit1 veut cot] t\t mom5t avec sa femme4 ,il invoque la puret de ses int5tions2 c>1 s'il ne cotait avec sa femme1 il s]ait oblig d'all] cot] ailleurs4 ,p*e-t-il en dem&ant1 plus s\v5t que de raison1 le devoir sa femme8 ,rponse4 ,on e/ trs p>tag sur cette "q4 ,beauc\p de ?ologi5s dis5t que cela e/ innoc5t4 ,mais les sa9ts ,augu/91 ,lon1 ,?omas1 etc41 s\ti5n5t qu'il y a l une faute vnielle4 ,cep5dant1 comme l'glise n'a encore ri5 dcid l-dessus et qu'on peut faire beauc\p de mal en v\lant obt5ir un bi5 trop difficile1 il convi5t de ne pas aism5t tr\bl] les fidles sur ce po9t2 mais le confesseur les exhort]a se cont5ir ou mieux rgl] leurs passions4 99 99 99 99 99 ,maurice n'a d'autre int5tion que de se procur] du plaisir1 en dem&ant t\t propos le devoir sa femme4 ,p*e-t-il en cela8 ,rponse4 ,cela ne fait pas de d\te1 puisque l'on ne peut us] du m>iage que dans le b d'avoir des enfants ou p\r ex]c] la ju/ice env]s sa p>tie4 ,il n'e/ pas plus p]mis de cot]1 mme avec sa femme1 que de mang] et boire1 p\r le seul plaisir4 7,arrt d',innoc5t ,,xi47 99 99 99 99 99 ,alb]t1 en j\issant de sa femme1 le fait p> raison de sant4 ,p*e-t-il8 ,rponse4 ,il y a l une faute vnielle1 p>ce que c'en e/ une d'us] du m>iage p\r une f9 p\r laquelle ,dieu ne l'a pas in/itu4 7,s4 ,?omas47 99 99 99 99 99 ,dun/an a c\tume d'exig] le devoir *aque diman*e mat9 avant d'all] la messe4 ,p*e-t-il en cela8 ,rponse4 ,il e/ vid5t que la volupt du cot n'e/ pas faite p\r prdispos] l'homme aux *oses sa9tes2 cep5dant1 il n'y a pas l de p* mortel2 mais le p* e/ vniel1 et mme trs c>actris4 ,il devi5t mortel1 si le m>i1 en j\issant1 p5se mpris] la sa9tet du diman*e4 ,si le m>i doit non seulem5t ent5dre la messe1 mais encore communi]1 il p*e mortellem5t en j\issant de sa femme4 ,si c'e/ la femme qui doit communi] et que les propositions voluptueuses soi5t v5ues de son m>i1 elle n'a1 aprs le cot1 aucun p* sur la consci5ce2 mais il y a cela une condition expresse3 c'e/ que ri5 de cette action ne lui re/]a dans la p5se ni dans les s5s1 et encore faut-il qu'elle ait un gr& dsir de recevoir ,notre-,seigneur ou qu'elle ne puisse s'en ab/5ir sans tre rem>que4 99 99 99 99 99 ,gabrielle1 =tem5t sollicite p> ,paul9 son m>i lui r5dre le devoir1 le lui a refus1 p>ce qu'elle savait qu'il p*ait mortellem5t en le lui dem&ant4 ,cette raison suffit-elle p\r excus] son refus8 ,rponse4 ,si le p* de ,paul9 v5ait de quelque circon/ance qui r5dt l'acte conjugal illicite1 comme s'il le v\lait exig] dans une glise ou dans un lieu public1 ou encore si ,gabrielle savait que ,paul9 retir]ait son membre au mom5t de l'effusion de la sem5ce1 elle n'tait ni oblige ni ne p\vait en sret de consci5ce lui r5dre le devoir conjugal4 ,p> contre1 si la circon/ance du p* de ,paul9 ne reg>dait que sa p]sonne mme1 comme s'il avait une int5tion crim9elle secrte en le dem&ant1 et que d'ailleurs il ne ft pas d*u de son droit1 sa femme tait oblige de le lui r5dre4 7,sylvius1 que/4 #fd74 99 99 99 99 99 ,georges dem&e le devoir sa femme1 t&is que celle-ci a ses rgles4 ,p*e-t-il mortellem5t8 ,rponse4 ,oui1 s'il sait que sa femme a ses rgles4 ,d'o il rsulte qu'il e/ du devoir d'une femme de t\j\rs in=m] son m>i du mom5t o ses m5/rues lui vi5n5t4 99 99 99 99 99 ,alfr$1 la suite d'excs vnri5s dont il a du re/e reu l'absolution et dont il se rep5t1 a contract une maladie qui1 gurie incompltem5t1 lui a laiss un c\lem5t4 ,cet c\lem5t ne prs5te aucun dang] de contagion4 ,alfr$ peut-il sans p* exig] le devoir de sa femme8 ,rponse4 ,le cas e/ p>ticulirem5t dlicat4 ,il e/ c]ta9 que l'c\lem5t1 dont e/ afflig ,alfr$1 n'a aucun rapport avec la sem5ce et n'e/ nullem5t prolifique4 ,alfr$ commet donc un p* mortel 7,s4 ,?omas74 ,cep5dant1 s'il a dem& le cot en agissant s\s l'empire d'un beso9 irrsi/ible et p\r s'vit] d'all] =niqu] avec une autre femme1 il n'y a pas p*4 99 99 99 99 99 vr>d et sa femme se tr\v5t dans la ncessit de demeur] longtemps dans une glise1 p5dant un temps de gu]re4 vr>d se voit dans un dang] vid5t d'incont95ce2 il croit p\voir exig] de sa femme le devoir4 ,l'a-t-il pu sans p* mortel8 ,rponse4 ,selon l'op9ion la plus probable1 il a p* mortellem5t1 et la femme aussi en lui obissant1 p>ce qu'ils ont viol p> une telle action1 quoique licite d'ailleurs1 le respect qui e/ d ,dieu et au lieu sa9t qui e/ p>ticulirem5t consacr son culte4 ,et c]tes1 si des p\x qui se tr\v5t sp>s les uns des autres p> des emplois1 des maladies1 la prison1 l'exil1 etc41 sont obligs s\s pe9e de p* mortel de g>d] la cont95ce1 p\rquoi n'y s]ont-ils pas obligs s\s la mme pe9e1 lorsqu'ils se tr\v]ont dans un lieu sa9t p5dant quelques j\rs seulem5t ou quelques sema9es8 et cela dans un temps de l>mes1 de pnit5ce et de prires auquel1 selon les anci5s canons1 les p\x *rti5s doiv5t s'ab/5ir de l'usage du m>iage6 7,s4 ,anton91 les ,,rr4 ,,pp4 ,soto et ,nav>re74 99 99 99 99 99 ,al9e a fait vu de cont95ce du cons5tem5t de ,b]tr& son m>i4 ,b]tr& peut-il dans la suite exig] d'elle le devoir conjugal sans p* mortel8 ,rponse4 ,ou ,b]tr&1 en cons5tant au vu d',al9e1 a eu l'int5tion positive de r5onc] p\r t\j\rs au droit qu'il avait de lui dem&] le devoir2 ou il n'a pas eu cette int5tion4 ,dans le premi] cas1 il ne peut sans p* mortel exig] le devoir4 ,dans le second1 il peut l'exig]4 7,r4 ,p4 ,nav>re1 ,man4 c4 #af74 99 99 99 99 99 ,eugnie1 femme de ,?odore1 a tr\v1 aprs la mort de sa sur1 des lettres d'am\rettes que ,?odore avait crites cette d]nire avant son m>iage4 ,les t]mes libres de cette correspondance lui donn5t un viol5t s\pon d'un comm]ce crim9el entre eux4 ,sa*ant qu'en ce cas son m>iage s]ait nul1 elle d\te s'il ne l'e/ pas1 et ce d\te la tr\ble *aque fois que ,?odore j\it d'elle4 ,peut-elle malgr cela lui r5dre le devoir ou mme l'exig] sans p* mortel8 ,rponse4 ,en gnral1 si le d\te e/ lg] et mal fond1 on n'y doit avoir aucun g>d4 ,s'il e/ ju/e1 sans all] jusqu' la c]titude1 celui des deux p\x qui en e/ agit peut r5dre le devoir1 mais il ne le peut exig]4 ,si la *ose appro*e si =t l'vid5ce qu'il la croie c]ta9e1 il ne peut en consci5ce ni le r5dre ni le dem&]2 et s'il n'a pas de preuves suffisantes p\r obt5ir une s5t5ce de sp>ation1 il doit g>d] une p>faite cont95ce1 sans jamais us] du m>iage1 qu& mme on v\drait l'y contra9dre 7,innoc5t ,,iii1 ,de s5t4 excomm41 *4 #dd74 ,cep5dant1 af9 de ne pas se tromp] sur une matire si difficile et si importante1 le plus sr p>ti e/ d'expliqu] m9utieusem5t le fait son confesseur1 et mme au beso9 de lui communiqu] la correspondance qui a fait natre les s\pons4 99 99 99 99 99 ,blonie peut-elle refus] le devoir1 p> cela seul qu'elle a une =t gr&e rpugnance le r5dre8 ,rponse4 ,l'aptre a dcid cette "q 7#are lettre aux ,cor9t41 v4 #g7 p> ces sages p>oles3 ,que le m>i r5de sa femme ce qui lui e/ d1 et que la femme en fasse autant vis--vis de son m>i2 le corps du m>i app>ti5t la femme1 et le corps de l'p\se l'p\x4 ,d'o ,s4 ,anton9 et t\s les autres pres de l'glise conclu5t qu'un des conjo9ts ne peut1 sans p*] mortellem5t contre la ju/ice et la foi sol5nellem5t donne1 refus] le devoir l'autre1 qu& celui-ci le lui dem&e srieusem5t2 c> alors il se r5d c\pable des incont95ces et de l'adultre de son conjo9t4 ,ce s]ait autre *ose si le m>i ne dem&ait ce qui lui e/ d que comme une m>que d'amiti et en faisant assez compr5dre p> son visage ou p> ses ge/es qu'il s'en s\cie peu2 ce s]ait encore une autre "q si le m>i tait un emport ne laissant ,blonie aucun repos 7,r4 ,p4 ,sylvius74 99 99 99 99 99 ,blais9e1 qui n'ose dem&] catgoriquem5t le devoir son m>i1 lui fait compr5dre p> ses reg>ds1 p> ses c>esses1 p> son attitude1 qu'elle le dsire4 ,jacques1 qui le voit bi51 e/-il oblig en consci5ce de le lui r5dre8 ,rponse4 ,il en e/ de ,jacques comme d'un dbiteur qui sait que son cranci] s\ffre1 quoiqu'il n'ose p> bont ou timidit lui rclam] son d4 ,comme donc le dbiteur e/ t5u en ce cas de pay] son cranci]1 qu& il le peut1 de mme ,jacques doit r5dre le devoir ,blais9e1 si cela lui e/ possible4 ,il n'en e/ pas a9si de la femme1 p>l] gnralem5t2 p>ce que1 dit ,s4 ,?omas1 les hommes n'agiss5t pas avec la mme discrtion p\r dem&] le devoir leurs femmes4 ,cep5dant1 comme il y a des m>is que l'9galit des conditions1 la fi]t de leurs femmes1 une timidit naturelle1 mett5t dans le cas de ,blais9e1 leurs p\ses sont obliges de se r5dre leurs dsirs1 quoique tacites et indirects4 99 99 99 99 99 ,josph9e a un m>i =t lubrique1 qui veut quelquefois l'oblig] lui r5dre le devoir1 quoiqu'elle soit notablem5t malade4 ,y e/-elle oblige1 de peur qu'il ne tombe dans l'incont95ce8 ,rponse4 ,une femme n'e/ oblige1 ni p> ju/ice1 ni p> *>it1 de se prt] dans un cas p>eil1 et il y a de l'inhumanit l'exig]4 ,mais elle ne peut s'en disp5s] p\r vit] les incommodits de la grossesse et de l'enfantem5t4 ,ce sont des maux atta*s son tat4 99 99 99 99 99 ,jeanne veut n\rrir son enfant4 ,son m>i exige le devoir4 ,elle dem&e si elle peut le refus] p5dant qu'elle allaite l'enfant4 ,rponse4 ,une femme qui connat1 p> expri5ce1 qu'en cotant avec j\issance dans ce temps-l son lait se corrompt et devi5t notablem5t dommageable son enfant1 ou qu'elle cesse d'en avoir suffisamm5t p\r le n\rrir1 peut sans p* refus] le devoir son m>i1 et celui-ci ne peut p> contre le lui dem&] sans (f5s] ,dieu4 ,nanmo9s1 s'il se tr\ve dans le pril d'incont95ce1 la femme doit1 si elle en a les moy5s1 mettre son enfant en n\rrice af9 de p\rvoir p> elle-mme aux beso9s voluptueux de son m>i4 ,que si cause de sa pauvret elle ne peut faire n\rrir son enfant p> une autre1 elle refus]a de cot] p>ce que son m>i n'a pas le droit d'exig] le devoir aux dp5s de la vie ou de la sant de son enfant4 ,t\s ces dtails devront donc tre donns m9utieusem5t p> la femme au confesseur1 af9 qu'il se prononce sur le cas et qu'il lui indique comm5t elle aura se comport]4 99 99 99 99 99 lonore s'tant tr\ve dans un dang] vid5t de mort dans ses c\*es prcd5tes1 les mdec9s et *irurgi5s lui ont dcl> qu'elle ne p\rrait plus avoir d'enfants sans m\rir4 ,e/-elle1 nonob/ant cela1 oblige de r5dre le devoir son m>i ti5ne qui le dem&e comme un droit de rigueur2 et surt\t si elle sait qu'il e/ dj tomb dans l'incont95ce1 cause du refus qu'elle lui a fait8 ,on lui a dit qu'elle y e/ t5ue1 p>ce qu'on e/ oblig d'expos] sa propre vie corporelle p\r le salut de son pro*a94 ,rponse4--,la *>it ne p]met pas ti5ne de dem&] le devoir en ce cas1 et lonore ne peut ni ne doit le r5dre1 p>ce que1 n'tant pas matresse de sa vie1 elle ne peut sans p* s'expos] un dang] visible de la p]dre4 ,au re/e1 on n'e/ oblig d'expos] sa vie p\r le salut du pro*a91 que qu& il e/ dans une ncessit extrme4 ,or1 ti5ne n'e/ pas rduit p> le refus de sa femme une ncessit extrme1 p>ce qu'il peut tr\v] d'autres remdes son incont95ce1 entre lesquels la prire e/ le pr9cipal4 ,il p\rra arriv] encore que1 p\r concili] t\t1 lonore accept]a de procur] de la j\issance ti5ne p> un de ces moy5s que la nature rpr\ve et en v]tu desquels l'effusion de la sem5ce s]a sans risque de grossesse1 comme la ma/urbation labiale ou l'accomplissem5t de l'acte vnri5 entre les se9s1 s\s le bras1 dans les *eveux1 etc4 ,bi5 qu'il soit vid5t que1 dans ce cas1 les p\x ne se sont pas adonns1 p> pure malice1 ces actes contre nature1 ils n'en auront pas mo9s commis le p*1 puisque c'e/ p*] mortellem5t qu'us] du m>iage contre la f9 p\r laquelle ,dieu l'a cr4 ,t\tefois1 s'il lui e/ bi5 dmontr qu'ti5ne ne peut absolum5t pas refrn] ses beso9s *>nels et qu',elonore d'autre "p e/ c]ta9e de la mort en cas de grossesse1 le confesseur p\rra abs\dre les deux p\x4 7,voir ,/-,augu/94 ,livre ,,ii de conjugiis adult41 *ap4 #aj47 99 99 99 99 99 ,f]n& a c\tume de dem&] le devoir ,laure sa femme1 qu& il e/ ivre4 ,e/-elle t5ue de le lui accord]8 ,rponse4 ,si ,f]n& e/ tellem5t ivre qu'il ait p]du l'usage de la raison1 ,laure n'e/ pas oblige lui r5dre le devoir1 p>ce qu'alors il ne le dem&e pas d'une manire huma9e 7humano modo74 ,cep5dant1 si le refus de ,laure exposait ,f]n& un dang] vid5t d'incont95ce1 la femme1 de l'avis du ,r4 ,p4 ,sylvius1 s]ait p\r lors oblige p> le prcepte de la *>it obir son m>i4 ,on peut raisonn] peu prs de mme d'un homme furieux ou ins5s1 a9si que l'enseigne le mme ?ologi5 7,suppl4 qu/4 #fi1 ,art4 #a74 99 99 99 99 99 ,adri51 qui a =t peu de bi51 se voyant dj *>g de six enfants1 quoique sa femme soit encore jeune1 a refus plusieurs fois le devoir sa femme de peur d'tre hors d'tat de n\rrir tant d'enfants4 ,p*e-t-il8 ,rponse4 ,puisqu'il y a un ,dieu qui n\rrit les oiseaux et qui n'ab&onne po9t ceux qui mett5t en lui leur confiance1 la cra9te d'avoir trop d'enfants ne peut disp5s] un m>i de r5dre le devoir sa femme1 lorsqu'elle le lui dem&e =mellem5t1 ou mme d'une manire indirecte et int]prtative4 99 99 99 99 99 ,h5ri a t nom9alem5t frapp d'excommunication majeure4 ,sa femme dem&e si elle e/ oblige de lui r5dre le devoir8 ,rponse4 ,dans aucun cas ni s\s aucun prtexte1 elle ne doit1 elle1 provoqu] son m>i l'acte vnri54 ,quant se prt] ses exig5ces1 les op9ions des ?ologi5s sont p>tages4 ,s4 ,augu/9 p5se que la femme d'un impie frapp directem5t et p]sonnellem5t d'excommunication majeure doit se sp>] t\t fait de son m>i et p> consqu5t lui refus] le devoir conjugal4 ,s4 ,bonav5ture et ,s4 ,?omas p5s5t au contraire que la c5sure ne disp5se pas des devoirs imposs p> la loi naturelle4 ,la "q n'a t encore tran*e p> aucun concile4 ,innoc5t ,,iii a propos un moy5 t]me3 la femme d'un homme atte9t nom9alem5t d'excommunication majeure doit r5dre le devoir son m>i qu& il l'exige d'une faon =melle2 mais elle ne peut1 sans tomb] dans le p*1 p>ticip] au plaisir de l'acte vnri51 c'e/--dire qu'elle doit le subir d'une manire compltem5t passive et1 p> t\s ses ef=ts1 dgag] son esprit de l'acc\plem5t auquel elle n'a pu se s\/raire4 7,de ,s5t4 excomm41 *4 #ca74 99 99 99 99 99 ,julie1 ca?olique1 a p\s ,bapti/91 calv9i/e1 avec /ipulation expresse qu'il lui s]ait loisible de faire baptis] et lev] dans l'glise ca?olique les enfants qui natrai5t de leur m>iage4 ,cep5dant1 ,bapti/9 a fait baptis] le premi] au ,pr*e et le fait lev] dans l'hrsie4 ,julie dem&e si elle ne peut pas refus] l'av5ir le devoir1 p\r n'avoir pas le dplaisir de mettre au monde d'autres enfants qui s]ont un j\r des hrtiques et p> consqu5t des rpr\vs8 ,rponse4 ,julie doit se pla9dre =tem5t ,bapti/9 de sa mauvaise foi4 ,s'il promet srieusem5t de se corrig]1 elle f]a une n\velle preuve4 ,mais1 s'il lui dcl>e qu'il ne veut pas t5ir sa promesse1 ou que la lui ayant r5\vele1 il cont9ue la viol]1 ,julie e/ en droit de refus] le devoir ,bapti/91 p\r la raison m>que dans l'expos4 ,,les ,,diaconales ,,manuel ,,des ,,confesseurs ,,p> ,mgr ,,b\vi] vque du ,mans#c #c ,sur la page en reg>d du titre on lit3 ,,avis ,,ess5tiel ,t\te dem&e de cet ouvrage doit tre accompagne d'une autorisation de ,m4 le suprieur du gr& sm9aire du diocse ou du vicaire gnral2 sans cette =malit indisp5sable il ne s]a dlivr aucun exemplaire4 ,,les ,,diaconales ,,manuel ,,des ,,confesseurs ,,*apitre ,,premi] ,,de ,,la ,,luxure ,,en ,g,n,,ral ,la luxure1 qui tire son nom du mot lux]1 e/ a9si appele p>ce que le propre de ce vice e/ de rel*]1 de dtruire les =ces de l'me et du corps3 aussi l'appelle-t-on quelquefois dissolution2 et on dit de ceux qui se livr5t avec passion aux j\issances de l'am\r1 qu'ils sont dissolus4 ,on df9it la luxure a9si3 l'apptit dsordonn aux plaisirs vnri5s4 ,ces plaisirs sont appels vnri5s p>ce qu'ils ont p\r b la gnration laquelle les paens faisai5t prsid] la desse ,vnus4 ,,*apitre ,,ii ,,des ,,diff,,r5tes ,,esp,,ces ,,de ,,luxure ,,naturelle ,,consomm,e ,la luxure e/ naturelle lorsqu'elle n'e/ pas en opposition avec la propagation du g5re huma94--,l'union des deux sexes en dehors du m>iage e/ donc un acte purem5t *>nel1 la condition d'tre pratiqu d'une manire propre la gnration4 ,cet acte e/ accompli p> le fait de l'c\lem5t de la matire sm9ale de l'homme dans l'intrieur des p>ties sexuelles de la femme4 ,on compte six espces de luxure3 ,la =nication1 ,le /upre1 ,le rapt1 ,l'adultre1 ,l'ince/e1 ,le sacrilge4 ,,article ,,premi] ,,de ,,la ,,=nication ,la =nication e/ l'union intime et d'un cons5tem5t mutuel d'un homme libre et d'une femme libre1 mais ayant dj p]du sa virg9it444 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,il y a trois sortes de =nication3 la =nication simple1 le concub9age1 la pro/itution4 ,i ,,de ,,la ,,=nication ,,simple ,la =nication simple e/ celle qui rsulte d'un comm]ce passag] avec une ou plusieurs femmes4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,ii ,,du ,,concub9age ,le concub9age e/ le comm]ce d'un homme libre avec une femme libre1 et qui1 demeurant soit dans la mme maison1 soit dans des maisons sp>es1 viv5t ensemble4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,iii ,,de ,,la ,,pro/itution ,la pro/itution e/ un mti] ou un acte3 comme mti]1 c'e/ la condition d'une femme prte recevoir le premi] v5u et ord9airem5t p\r de l'arg5t2 comme fait1 c'e/ l'union *>nelle d'un homme avec une telle femme1 ou d'une telle femme avec l'homme qui se prs5te p\r =niqu]4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,article ,,deuxi,,me ,,du ,,/upre ,on appelle gnralem5t /upre t\te union *>nelle illicite4 ,a9si1 dans le ,lvitique1 v]set #ba1 *ap4 #i1 et dans les ,nombres1 v]set #e1 *ap4 #ac1--l'union *>nelle de la fille d'un prtre et l'adultre sont qualifis de la mme manire4 ,si quelqu'un accomplit l'acte *>nel en employant la viol5ce1 il tombe1--p\r notre diocse1--dans un cas rs]v4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,le /upre e/ qualifi p> beauc\p de ?ologi5s viol5ce1 et mieux1 p> d'autres1 dfloration illicite d'une vi]ge4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,article ,,troisi,,me ,,du ,,rapt ,le rapt1 p> sa nature1 e/ une viol5ce faite t\te p]sonne ou ses p>5ts dans le b d'ass\vir la passion4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,le rapt diffre de l'adultre p>ce que l'adultre viole la ju/ice d'une autre manire que le rapt4 ,de mme le viol d'une jeune fille ivre ou endormie con/itue un grave p* contre la ju/ice2 ce n'e/ pas un rapt mais une tromp]ie2 il en e/ de mme de la corruption sans viol5ce d'une p]sonne qui n'a pas l'usage de la raison ou qui ignore ce g5re de p*4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,on dem&e ce que doit faire une femme prise de =ce af9 de ne pas tre c\pable env]s ,dieu4 ,rponse4 #a ,elle doit intrieurem5t rep\ss] t\te p>ticipation au plaisir1 quelle que soit d'ailleurs la viol5ce extrieure qui lui e/ faite1 sans quoi elle p*]ait mortellem5t4 #b ,elle doit se df5dre de t\tes ses =ces avec ses pi$s1 ses ma9s1 ses ongles1 ses d5ts et t\s autres in/rum5ts1 mais de manire ne pas tu] ou gravem5t mutil] l'agresseur4 ,beauc\p de ?ologi5s p5s5t que la vie et les pr9cipaux membres sont plus prcieux que l'honneur qu'ils suppos5t ici n'tre que matriellem5t atte9t4 ,beauc\p d'autres1 cep5dant1 s\ti5n5t l'op9ion contraire p> des raisons puises dans notre ,?ologie morale1 ,t4 #e1 p4 #cib1 #d;e dit4 #c ,si elle espre qu'il puisse lui tre port sec\rs elle doit cri] et invoqu] l'assi/ance d'autrui2 c> si elle n'oppose pas les rsi/ances qui p>aiss5t en son p\voir1 elle semble cons5tir4 ,or1 il vaudrait mille fois mieux m\rir que de cd] un p>eil dang]4 ,aussi1 une jeune fille qui se tr\ve dans cette extrmit1 craignant1 avec raison1 de cons5tir aux s5sations vnri5nes1 e/-elle t5ue de cri]1 mme au pril vid5t de sa vie1 et alors elle e/ m>tyre de la *a/et4 ,c'e/ ce que dcid5t gnralem5t les auteurs contre ce petit nombre de probabili/es4 ,mais le dang] pro*a9 de cons5tem5t c>t1 il e/ gnralem5t admis que la jeune fille n'e/ pas t5ue de cri] au pril de sa vie et de sa rputation1 p>ce que la vie et la rputation sont des bi5s de l'ordre le plus lev4 ,mais il e/ presque impossible1 comme le dit ,billu>t1 t4 #ac1 p4 #cfh1 que le dang] n'exi/e pas4 ,,article ,,quatri,,me ,,de ,l',,adult,,re ,l'adultre1 comme son nom l'indique1 dit sa9t ,?omas1 consi/e entr] dans le lit d'autrui4 ,il peut tre commis de trois manires3 #a ,entre un homme m>i et une femme libre2 #b ,entre un homme libre et une femme m>ie2 #c ,entre un homme m>i et la femme d'un autre4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,on dem&e3 ,si une femme qui se livre au cot avec un autre homme1 son m>i cons5tant1 commet un adultre4 ,rponse4 ,quelques probabili/es se sont prononcs p\r la ngative2 ils ont au mo9s prt5du que dans ce cas il n'tait pas ncessaire de dcl>] en confession la circon/ance d'adultre4 ,mais ,innoc5t ,,xi a condamn la proposition suivante3 ,l'union *>nelle avec une femme m>ie1 du cons5tem5t du m>i1 ne con/itue pas un adultre2 il suffit donc de dire en confession que l'on a =niqu4 ,cette dcision du s\v]a9 pontife e/ base sur une raison vid5te4 ,en effet1 le m>i1 p> la =ce mme du contrat et de la raison qui a prsid l'in/itution du m>iage1 a le droit de se s]vir de sa femme selon l'ordre de la propagation de l'espce1 mais il ne peut ni la cd]1 ni la prt]1 ni la l\] un autre s\s pe9e de p*] contre l'ess5ce du m>iage2 son cons5tem5t ne peut donc enlev] en ri5 la malice de l'adultre4 ,,article ,,c9qui,,me ,,de ,l',,ince/e ,l'ince/e e/ l'union *>nelle entre p>5ts p> consangu9it ou p> alliance aux degrs prohibs4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,les ?ologi5s ne sont pas d'accord sur le po9t de savoir s'il y a une seule ou plusieurs espces d'ince/e4 ,un gr& nombre prt5d5t qu'ils sont de diffr5tes espces p>ce qu'il y a une malice spciale dans l'union *>nelle entre p>5ts p> consangu9it qu'on ne tr\ve pas lorsqu'elle a lieu entre p>5ts p> alliance4 ,lorsqu'il s'agit du cot d'un fils avec sa mre ou d'un pre avec sa fille l'ince/e e/ encore diffr5t de l'ince/e entre p>5ts d'un degr plus loign de consangu9it ou d'aff9it4 ,c'e/ a9si que p5se ,conc9a qui dit1 ,t4 #ae1 p4 #bhb1 que cette op9ion e/ la plus ord9aire et la plus probable4 ,cep5dant l'op9ion contraire n\s p>at plus probable et plus ord9aire2 t\s les ince/es1 en effet1 sont contraires la mme v]tu3 le respect d ses p>5ts4 ,ils diffr5t donc p> leur plus ou mo9s de gravit1 mais non p> une malice p>ticulire2 ils sont de la mme espce4 ,quoi qu'il en soit de cette controv]se au po9t de vue spculatif1 il e/ c]ta9 que l'obligation exi/e de dcl>] en confession si l'ince/e a eu lieu entre p>5ts p> alliance ou p> consangu9it1 en ligne directe ou collatrale et quel degr3 sans cela1 la malice de cet acte ne s]ait pas suffisamm5t dvoile4 ,a qui p]suad]ait-on1 en effet1 que l'union *>nelle d'un fils avec sa mre1 d'un frre avec sa sur1 etc41 e/ suffisamm5t dcl>e s\s la dnom9ation gnrale d'ince/e8 ,on doit donc dcl>] les div]s degrs auxquels le m>iage e/ prohib4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,article ,,sixi,,me ,,du ,,sacril,,ge ,le sacrilge1 en tant que p* de luxure1 e/ la pr(anation d'une *ose sacre p> l'acte *>nel4 ,il con/itue1 indubitablem5t1 une espce de luxure "p1 c>1 outre le p* contre la *a/et1 il r5f]me videmm5t quelque *ose de contraire au respect d ,dieu4 ,p> *ose sacre on ent5d une p]sonne consacre ,dieu1 un lieu de/9 au culte et t\s autres objets spcialem5t consacrs4 ,on ent5d p> lieu consacr au culte ou lieu sacr celui que l'autorit publique a de/9 la clbration des (fices div9s ou la spulture des fidles2 tels sont les glises et les cimetires bnits4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,t\t acte vnri5 accompli volontairem5t1 mme d'une manire ca*e1 dans un lieu sacr1 entrane la malice du sacrilge1 att5du1 suivant l'op9ion gnrale1 que c'e/ une irrvr5ce env]s le lieu sa9t et env]s ,dieu4 ,le lieu sa9t se tr\v]ait s\ill p> la publicit de cet acte et p> l'c\lem5t de la matire sm9ale1 quoiqu'elle ne ft pas rp&ue sur le pav4 ,dcret1 ,tit4 #fh1 *4 #c1 et de la ,conscr41 ,tit4 #a1 *4 #bj4--;,ce n'e/ cep5dant pas p> la publicit que le lieu e/ s\ill1 mais c'e/ p> elle que la pr(anation e/ connue et l'usage en e/ int]dit jusqu' la purification4--,billu>t1 ,t4 #ac1 p4 #djd4 ,beauc\p d'auteurs prt5d5t que les reg>ds1 les bais]s1 les disc\rs d%onntes et les att\*em5ts impurs dans le lieu sacr1 mme sans dang] pro*a9 d'jaculation1 entran5t la malice du sacrilge1 tant cause du respect d ,dieu qu' cause du dang] d'jaculation qui en e/ insp>able4 ,d'autres appui5t l'op9ion contraire sur l'axiome suivant3 ,il ne faut pas aggrav] ce qui a un c>actre odieux4 ,et1 d'ailleurs1 c'e/ seulem5t p> l'c\lem5t de la matire sm9ale que le lieu sacr se tr\ve s\ill4 ,il rsulte de cette div]sit mme d'op9ions entre les savants que la circon/ance du lieu sacr doit tre dvoile1 surt\t si l'acte e/ p> trop honteux1 comme de reg>d] ou de t\*] les p>ties vnri5nes4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,l'union *>nelle mme lgitime entre p\x1 accomplie sans ncessit dans un lieu sacr1 entrane la malice du sacrilge2 les auteurs s'accord5t gnralem5t sur ce po9t4 ,d'aprs ,di/4 #fh1 c4 #c4 ,si cep5dant cet acte e/ accompli dans le lieu sacr p> pure ncessit1 comme lorsque deux p\x y sont dt5us en temps de gu]re et qu'ils sont en dang] pro*a9 d'incont95ce s'ils ne pratiqu5t pas le cot1 le lieu n'e/ pas s\ill et les p\x ne p*5t pas1 dis5t un gr& nombre de ?ologi5s2 c> l'glise n'e/ pas c5se prohib] un acte en soi licite dans une p>eille circon/ance4 ,mais l'op9ion la plus ord9aire1 et n\s la p>tageons1 e/ que l'union *>nelle entre p\x e/1 dans ce cas1 illicite et sacrilge1 p>ce qu'il e/ impossible que la ncessit soit telle que l'glise fl*isse sur la svrit d'une loi qui a eu p\r b le respect d ,dieu4 ,*acun1 d'ailleurs1 p> la prire1 le jene et autres moy5s peut calm] les aiguillons de la *air1 comme il s]ait t5u de le faire si sa moiti tait abs5te1 malade ou dcde4 ,c'e/ cette seule op9ion qu'il faut admettre dans la pratique4 ,voy4 ,billu>t1 ,t4 #ac1 p4 #djf1 et sa9t ,liguori1 c4 #c1 n #deh4 ,p> *oses sacres on ent5d t\s les objets autres que p]sonnes et lieux qui sont consacrs au culte div91 comme les ornem5ts et les vases sacrs4 ,il e/ c]ta9 que c'e/ un honteux sacrilge d'abus] de ces *oses p\r commettre des actes honteux1 comme de se s]vir sup]/itieusem5t de l'eau bnite1 des sa9tes huiles ou de l'eu*>i/ie dans un b de luxure1 et d'en frott] les p>ties sexuelles4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,le prtre qui1 en adm9i/rant les sacrem5ts1 en clbrant la sa9te messe1 ou revtu des ornem5ts sacrs p\r la clbr]1 ou mme en desc5dant de l'autel1 se procure une jaculation volontaire ou se dlecte dans les plaisirs vnri5s1 ne peut tre excus d'un d\ble sacrilge4 ,sa9t ,liguori1 c4 #c1 n #dfc4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,app5dice ,,des ,,cl]cs ,,qui ,,excit5t ,a ,,des ,,passions ,,honteuses 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,plusieurs s\v]a9s pontifes ont ordonn aux pnit5ts que leurs confesseurs port]ai5t des actions d%onntes de les dnonc] au tribunal de l',inquisition ou aux vques du lieu3 n\s cit]ons ,paul ,,iv1 #f avril #aefd2 ,clm5t ,,viii1 #c dcembre #aeib1 et ,paul ,v1 #afjh4 ,enf9 ,b5ot ,,xiv1 p> sa con/itution1 le ,sacrem5t de pnit5ce du #a;er ju9 #agda1 ordonna3 #a ,de dnonc] et de punir1 selon les circon/ances1 t\s ceux qui1 en confession ou l'occasion de la confession1 p> p>oles1 signes1 m\vem5ts1 att\*em5t1 crits lire1 p5dant ou aprs la confession1 aurai5t excit des actions honteuses ou t5u des propos d%onntes2 #b ,d'av]tir les prtres *>gs d'ent5dre les confessions qu'ils sont t5us d'exig] de leurs pnit5ts la dnonciation de ceux qui1 de quelque faon que ce soit1 les aurai5t excits des actions honteuses2 #c ,il df5dit de dnonc] comme c\pables les confesseurs innoc5ts ou de les faire dnonc] p> d'autres et se rs]va1 p\r lui et ses successeurs1 le cas d'une si excrable turpitude1 mo9s que le confesseur ne ft l'article de la mort2 #d ,il dcl>a que les prtres qui se s]ai5t s\ills d'un crime aussi infme ne p\rrai5t jamais abs\dre leurs complices1 mme en temps de jubil1 mo9s que ce ne ft l'article de la mort et pronona l'excommunication majeure rs]ve au ,sa9t-,sige contre celui qui os]ait le faire4 ,ces div]ses con/itutions pontificales n'ont jamais t publies en ,france1 c'e/ p\rquoi elles n'oblig5t pas /rictem5t1 mo9s de /atuts diocsa9s spciaux4 ,,*apitre ,,iii ,,des ,,diff,,r5tes ,,esp,,ces ,,de ,,luxure ,,consomm,e ,,contre ,,nature4 ,la luxure consomme contre nature consi/e dans l'effusion de la matire sm9ale d'une faon contraire la gnration1 soit en dehors de l'union *>nelle1 soit dans cette union4 ,on en compte trois espces diffr5tes3 ,les plaisirs voluptueux ou pollution2 ,la sodomie2 ,la be/ialit4 ,,article ,,premi] ,,de ,,la ,,pollution ,la pollution qu'on appelle aussi plaisir voluptueux ou incont95ce secrte consi/e dans l'effusion de la sem5ce en dehors de t\te union *>nelle4 ,la sem5ce e/ une humeur ou scrtion gluante que le ,crateur a de/9e la gnration et la cons]vation de l'espce3 elle diffre donc ess5tiellem5t de l'ur9e qui e/ =me p> la scrtion des alim5ts et que la nature1 p\r se s\lag]1 rejette comme les excrm5ts4 ,il y a trois sortes de pollutions3 #a ,la pollution simple et qualifie2 #b ,la pollution volontaire ou involontaire2 #c ,la pollution volontaire en soi ou dans sa cause4 ,la pollution e/ simple qu& il ne vi5t pas s'y aj\t] une malice trangre1 p> exemple1 lorsque quelqu'un dgag de t\t li5 avec un homme ou avec une femme tr\ve son plaisir dans la ma/urbation4 ,on la dit qualifie lorsqu' sa propre malice vi5t s'y aj\t] une autre1 soit de la "p de l'objet auquel on p5se1 soit de la "p de celui sur lequel on pratique ou de celui qui pratique la ma/urbation3 #a ,la ma/urbation revt la malice de l'adultre1 de l'ince/e1 du /upre1 du sacrilge1 de la be/ialit ou de la sodomie1 selon que celui qui s'y adonne p5se une femme m>ie1 sa p>5te1 etc4 ,a9si commettrait un horrible sacrilge celui qui port]ait des dsirs de concupisc5ce sur la bi5heureuse ,vi]ge en se livrant la ma/urbation devant sa /atue2 #b ,de la "p de celui sur lequel on pratique la ma/urbation1 s'il e/ m>i ou consacr ,dieu p> un vu ou p> les ordres sacrs2 #c ,de la "p de celui qui pratique la ma/urbation1 si1 p> exemple1 c'e/ un religieux ou un prtre4 ,t\tes ces circon/ances doiv5t ncessairem5t tre dvoiles en confession p>ce qu'elles *ang5t la nature du p*4 ,la pollution volontaire e/ celle qu'on pratique directem5t ou dont on re*]*e volontairem5t la cause4 ,elle e/ involontaire lorsqu'elle se produit sans la coopration de la volont soit l'tat de veille1 soit p5dant le sommeil4 ,comme la pollution t\t fait involontaire ne peut tre un p*1 n\s n'en p>l]ons pas ici1 en tant que p*4 ,c'e/ p\rquoi n\s trait]ons3 #a ,de la pollution volontaire en soi2 #b ,de la pollution volontaire dans sa cause2 #c ,de la pollution nocturne2 #d ,des m\vem5ts dsordonns2 #e ,de la conduite des confesseurs l'g>d de ceux qui ont l'habitude de se livr] la pollution4 ,i ,,de ,,la ,,pollution ,,volontaire ,,en ,,soi4 ,plusieurs probabili/es ont prt5du1 avec ,c>amuel1 que la ma/urbation n'tait pas df5due p> la loi naturelle2 que l'jection de la sem5ce p\vait tre comp>e un excs de sang1 de lait1 d'ur9e et de sucre et que1 p> consqu5t1 si ce n'tai5t les prohibitions de la loi positive1 il s]ait p]mis de provoqu] l'jaculation comme utile la sant t\tes les fois que la nature le dem&]ait4 ,en cela ils sont contraires l'op9ion de t\s les ?ologi5s4 ,,proposition4--,la ma/urbation considre en elle-mme e/ un grave p* contre nature4 ,cette proposition e/ con=me l'criture sa9te1 l'autorit d',innoc5t ,,xi1 l'op9ion unanime des ?ologi5s et de la raison4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,il a t c]ta9em5t dans l'esprit du ,crateur d'affect] la sem5ce huma9e et l'acte vnri5 t\t enti] la procration et la p]ptuit de l'espce4 ,s'il tait p]mis de se livr] une fois la ma/urbation1 il n'y aurait pas de raison p\r n'y pas rev5ir1 et c'e/ ce qu'on ne peut admettre4 ,de plus1 on e/ expos p> le plaisir qui e/ insp>able de la ma/urbation1 au dang] d'en contract] l'habitude2 et n\s tablirons plus lo9 que c'e/ une grave faute de se livr] la ma/urbation cause des f*eux rsultats qu'elle entrane444 444 ,d'o on doit conclure1 qu'il n'e/ jamais p]mis de provoqu] directem5t l'jaculation mme qu& il s'agit de cons]v] la sant ou la vie1 c>1 pratique mme dans ce b1 la =nication e/ un acte illicite2 et la comp>aison faite p> ,c>amuel de la sem5ce huma9e avec le sang1 le lait1 l'ur9e et la sueur1 n'a pas de valeur1 puisque la de/9ation de l'une e/ t\t fait diffr5te de celle des autres4 ,on ne doit pas non plus se bas] sur ce qu'il e/ quelquefois p]mis de pratiqu] la saigne ou d'amput] un membre et mme les vases sp]matiques1--le phallus et les te/icules1--c> le sang et les membres sont subordonns la sant de l'individu et peuv5t tre enlevs dans le b de lui cons]v] la vie2 le sp]me1 au contraire1 n'a pas t cr en faveur de l'individu mais bi5 p\r la cons]vation de l'espce4 ,du re/e1 une saigne ou une amputation ne peuv5t entran] aucun dang]1 et on ne saurait en dire autant de la ma/urbation4 ,,ii ,,de ,,la ,,pollution ,,volontaire ,,dans ,,sa ,,cause4 ,on di/+ue ord9airem5t deux causes de pollution3 une pro*a9e et une loigne4 ,les causes pro*a9es t5d5t p> elles-mmes l'jaculation1 comme les att\*em5ts des p>ties gnitales sur soi ou sur autrui1 les reg>ds que l'on porte sur elles1 les p>oles obscnes ou am\reuses1 et les p5ses honteuses4 ,les causes loignes influ5t d'une manire mo9s directe sur la pollution3 ce sont les excs dans le boire et le mang]1 l'tude des que/ions vnri5nes1 la confession1 etc4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,il e/ c]ta93 #a ,que celui qui1 volontairem5t1 mme p\r un in/ant1 sans int5tion et p\r une cause accid5telle se complat dans la ma/urbation1 p*e mortellem5t4 ,c'e/ ce que p]sonne ne ni]a4 #b ,il en e/ de mme de celui qui fait une action influant directem5t sur l'jaculation1 en t\*ant ou reg>dant am\reusem5t sur soi ou sur autrui les p>ties qui doiv5t re/] voiles et qui p>at dsir] l'jaculation qui peut en rsult]1 ne *]*]ait-il pas la provoqu]2 c'e/ de t\te vid5ce4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 #c ,en cas de grave ncessit1 l'action qui t5d un b lgitime ne f\rnit pas matire p*]444 ,a9si ne p*e pas le *irurgi5 qui1 p\r gurir une infirmit ou faire un acc\*em5t1 t\*e ou reg>de les p>ties pudiques d'une femme et qui1 cette occasion1 pr\ve les effets de la ma/urbation1 p\rvu cep5dant qu'il n'y cons5te pas1 s'expos]ait-il mme au dang] du cons5tem5t4 ,mais1 il s]ait oblig de r5onc] son art s'il tombait frquemm5t dans ce dang]2 c> la ncessit de son propre salut doit l'emport] sur t\tes les autres4 #d ,ne p*e pas celui qui1 p\r son utilit ou celle d'autrui1 fait une action qu'il sait tre de nature am5] l'jaculation444 ,aussi1 e/-il p]mis d'tudi]1 dans un b honnte1 les *oses vnri5nes1 d'ent5dre les confessions de femmes1 de conv]s] avec elles d'une manire utile et honnte1 de leur r5dre visite et de les embrass] la manire des p>5ts444 #e ,on p*e mortellem5t en faisant une action vniellem5t mauvaise si elle influe sur la pollution d'une manire pro*a9e3 cela rsulte de ce qui vi5t d'tre dit4 ,a9si1 celui qui e/ trop s5sible aux aiguillons de la *air1 qui jacule lorsque ses reg>ds se port5t sur c]ta9es p>ties du corps d'une femme1 ou lorsqu'il t\*e ses ma9s ou s'il presse ses doigts1 ou s'il cause avec elle ou qu& il l'embrasse d'une manire honnte mais sans motif1 ou lorsqu'il assi/e des bals1 celui-l devra s'ab/5ir de ces actions s\s pe9e de p* mortel4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,iii ,,de ,,la ,,pollution ,,nocturne ,p> pollution nocturne on ent5d l'jaculation qui se produit p5dant le sommeil4 ,si le sommeil e/ imp>fait1 l'jaculation peut tre semi-volontaire1 et le p*1 p> consqu5t1 vniel4 ,l'jaculation n'tant nullem5t volontaire dans le sommeil p>fait ne peut entran] de p*2 c>1 dans ce cas1 elle ne peut tre mauvaise que dans sa cause4 ,il e/ c]ta9 que celui ou celle qui a prp> une cause dans l'int5tion de provoqu] l'jaculation p5dant le sommeil1 en pr5ant c]ta9es positions dans son lit1 ou p> des att\*em5ts voluptueux1 ou p> des lectures de roman1 p*e mortellem5t4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,on dem&e3 #a ,ce que doit faire celui qui1 en s'veillant1 s'ap]oit qu'il e/ sur le po9t d'jacul]8 ,rponse4 ,il doit lev] son esprit v]s ,dieu1 l'invoqu]1 faire le signe de la croix1 s'ab/5ir de provoqu] l'c\lem5t de la sem5ce1 r5onc] au plaisir voluptueux2 p\rvu qu'il agisse a9si1 il peut se considr] comme exempt de p*1 et il n'e/ pas t5u de cont5ir l'imptuosit de la nature2 c> dj la scrtion des humeurs s'e/ faite dans les vases sp]matiques2 il e/ ncessaire que l'jaculation se fasse immdiatem5t ou plus t>d1 sans quoi le sp]me v5u des re9s se corromprait au dtrim5t de la sant4 ,on dem&e3 #b ,s'il e/ p]mis de se rj\ir de l'jaculation lorsqu'elle se produit dgage de t\t p*1 en tant qu'elle d*>ge la nature1 ou de la dsir] ce po9t de vue8 ,rponse4 ,les auteurs enseign5t gnralem5t qu'il e/ p]mis de se rj\ir des bons effets de la pollution involontaire qui se produit soit p5dant le sommeil1 soit p5dant la veille4 ,c>1 s\s ce rapport1 elle opre un bon rsultat4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,on dem&e3 #c ,ce que l'on doit p5s] de la di/illation du sp]me8 ,rponse4--,la di/illation e/ l'c\lem5t qui se fait g\tte g\tte1 et sans m\vem5ts de concupisc5ce1 d'une sem5ce imp>faite ou autre humeur muqueuse4 ,si elle se produit sans plaisir vnri51 comme il arrive quelquefois cause de la faiblesse des organes ou des *at\illem5ts prov5ant d'un prurit insupportable1 il ne faut pas1 dis5t ,cajetan et les ?ologi5s en gnral1 s'en occup] plus que de la sueur4 ,,iv ,,des ,,m\vem5ts ,d,,sordonn,s ,ces m\vem5ts consi/5t en c]ta9es commotions des p>ties gnitales qui dispos5t plus ou mo9s l'jaculation2 ils peuv5t tre graves ou lg]s2 graves lorsqu'ils sont accompagns d'un dang] pro*a9 d'jaculation2 lg]s dans le cas contraire4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,on dem&e3 ,si celui qui re/e indiffr5t aux m\vem5ts voluptueux qui se produis5t en dehors de sa volont1 qui ne les appr\ve ni ne les dsappr\ve1 commet un p* et quelle en e/ la gravit8 ,rponse4 ,t\t le monde e/ d'accord p\r reconnatre qu'une p>eille indiffr5ce e/ un p* vniel1 c> l'esprit e/ t5u d'pr\v] de la rpugnance p\r les m\vem5ts voluptueux dsordonns4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,v ,,de ,,la ,,conduite ,,des ,,confesseurs ,a ,l',,g>d ,,de ,,ceux ,,qui ,,se ,,livr5t ,a ,,la ,,ma/urbation ,il n'y a pas de vice plus nuisible s\s t\s les rapports aux jeunes g5s et aux jeunes filles que l'habitude de se livr] la pollution1 c'e/--dire1 de se ma/urb]4 ,en effet1 ceux qui ont pris cette mauvaise habitude tomb5t dans l'endurcissem5t1 l'hbtem5t1 le dgt de la v]tu et le mpris de la religion4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,voici le moy5 p\r le confesseur de dc\vrir si son pnit5t se livre la ma/urbation3 d'abord int]rog] le pnit5t sur les p5ses1 les p>oles d%onntes1 les nudits devant d'autres p]sonnes et les att\*em5ts sur soi ou sur d'autres1 ou ce qu'il a p]mis d'autres de lui faire4 ,s'il n'e/ pas encore arriv l'ge de pub]t1 il ne doit pas tre int]rog sur la ma/urbation2 c> il n'e/ pas probable qu'il l'ait pratique1 mo9s qu'il ne p>aisse trs corrompu4 ,mais s'il e/ pubre1 qu'il ait pratiqu des att\*em5ts impudiques avec d'autres p]sonnes et surt\t qu'il ait c\* avec des enfants plus gs que lui1 il e/ moralem5t c]ta9 qu'il y a eu jaculation1 et il e/ suffisamm5t clair que la ma/urbation s'e/ faite4 ,le confesseur peut cep5dant dire prudemm5t3 ,avez-v\s ress5ti des m\vem5ts dans le corps 7ou dans la *air78--,avez-v\s pr\v dans les p>ties secrtes une agrable dlectation aprs laquelle les m\vem5ts se sont calms8 ,si le pnit5t rpond oui1 il e/ raisonnable de p5s] qu'il s'e/ ma/urb2 c> les m\vem5ts viol5ts suivis d'un plaisir semblable indiqu5t d'une manire c]ta9e que l'jaculation s'e/ produite1 qu'il s'agisse de l'un ou de l'autre sexe4 ,l'c\lem5t e/ t\j\rs extrieur *ez les mles2 mais l'jaculation ne se produit pas de la mme manire *ez les femmes1 puisqu'il e/ probable auj\rd'hui que les femmes ne rp&5t pas de sp]me4 ,cep5dant1 la suite de m\vem5ts dsordonns1 il y a s\v5t c\lem5t intrieur1 et r>em5t extrieur1 d'une espce d'humeur muqueuse4 ,p5dant que cet c\lem5t a lieu1 se produis5t des s5sations extrmem5t agrables1 qu'on dsigne plus p>ticulirem5t s\s le nom de j\issance4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,article ,,deuxi,,me ,,de ,,la ,,sodomie ,sa9t ,?omas1 #b4 #b1 q4 #aed1 art4 #aa1 df9it a9si cette mon/rueuse corruption qui tire son nom des habitants de ,sodome3 ,acc\plem5t entre deux p]sonnes du mme sexe1 p> exemple d'un homme avec un homme1 ou d'une femme avec une femme4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,peu importe le vase dans lequel pratiqu5t le cot1 les mles entre eux ou les femmes entre elles1 que ce soit dans le vase de devant ou dans celui de d]rire1--dans la matrice ou dans l'anus--ou sur une autre p>tie du corps1 puisque la malice de la sodomie consi/e dans l'affection p\r le sexe int]dit1 et que1 dans son g5re1 elle e/ complte1 p> l'application en manire d'union *>nelle1 des p>ties gnitales sur une p>tie du corps d'une p]sonne du mme sexe4 ,il n'y a cep5dant pas sodomie1 p>ce qu'il n'y a pas union *>nelle1 lorsqu'on applique seulem5t les ma9s1 les pi$s ou la b\*e sur les p>ties gnitales d'un autre1--homme ou femme--l'jaculation se produirait-elle des deux cts4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,il y a une autre espce de sodomie qui consi/e dans l'union *>nelle entre p]sonnes de diffr5ts sexes1 mais hors du vase naturel3 dans la p>tie de d]rire1 c'e/--dire dans l'anus1 ou dans la b\*e1 entre les se9s1 entre les jambes ou les cuisses1 etc4 ,quoique ce g5re d'infamie ne tombe pas s\s les pe9es portes contre la sodomie proprem5t dite1 il n'en e/ pas mo9s c]ta9 que cet acte contre nature con/itue un crime norme et1 dans notre diocse1 c'e/ un cas rs]v4 ,,article ,,troisi,,me ,,de ,,la ,,be/ialit ,la be/ialit rsulte de l'accomplissem5t des actes vnri5s avec des tres app>t5ant l'animalit1 c'e/--dire avec des animaux1 des btes4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,quelle que soit l'espce laquelle app>ti5ne l'animal1 le p* ne *ange pas de nature1 et la diffr5ce des sexes ne l'aggrave pas beauc\p1 p>ce que sa malice vi5t de ce qu'il e/ contre nature4 ,il n'e/ donc pas ncessaire de faire connatre en confession l'espce1 le sexe et les autres qualits des btes1 mais il faut dire si le p* a t accompli p> l'c\lem5t de la sem5ce ou s'il y a eu seulem5t essai4 ,dans notre diocse1 l'un et l'autre de ces cas sont rs]vs4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,*apitre ,,iv ,,des ,p,,*,s ,,de ,,luxure ,,non ,,consomm,e ,la luxure non consomme e/ celle qui n'arrive pas jusqu' l'c\lem5t de la sem5ce4 ,a cette espce se rapport5t3 la dlectation morose ou contemplative1 les bais]s1 les att\*em5ts et reg>ds impudiques1 la p>ure des femmes1 les pe9tures et sculptures indc5tes1 les p>oles d%onntes1 les danses1 bals et spectacles4 ,n\s trait]ons rapidem5t ces div]s sujets au po9t de vue pratique4 ,,article ,,premi] ,,de ,,la ,d,,lectation ,,morose ,s\s ce titre sont comprises t\tes les p5ses mauvaises en fait de luxure1 savoir3 le dsir1 le plaisir et la dlectation morose ou contemplative4 ,le dsir e/ un acte de la volont qui a p\r objet une action mauvaise comme la =nication1 ou qui a p\r b d'arriv] l'accomplissem5t de cette action4 ,le plaisir1 au contraire1 se rapporte au pass3 c'e/ la dlectation dans le s\v5ir d'une mauvaise action1 comme1 p> exemple1 qu& on voque le s\v5ir d'un acte *>nel dj accompli1 ou de mauvais propos qui ont t t5us4 ,la =nication morose ou contemplative n'e/ autre *ose que le ress\v5ir d'une action mauvaise que l'imag9ation n\s reprs5te comme relle1 mais sans dsir de l'accomplir2 p> exemple1 lorsqu'on s'imag9e qu'on se livre la =nication4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,on dem&e3 s'il e/ p]mis aux p]sonnes m>ies et veuves de pr5dre plaisir la p5se de l'acte *>nel--le cot-- v5ir ou pass8 ,rponse3 #a ,les fiancs et les veufs ne p*5t pas en p5sant que le plaisir e/ atta* ces actes1 ni en prvoyant qu'ils pr\v]ont ce plaisir ou en se s\v5ant qu'ils l'ont pr\v2 c> il e/ vid5t que cette notion n'e/ pas le plaisir dans l'acte vnri54 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,rponse3 #b ,p*5t mortellem5t les p]sonnes fiances1 ou les p]sonnes veuves1 qui donn5t leur cons5tem5t la dlectation *>nelle que produit en elles la prvision de l'acte futur ou le s\v5ir de l'acte pass2 c> elles se figur5t l'acte *>nel comme s'accomplissant actuellem5t et elles y pr5n5t volontairem5t plaisir4 ,or1 l'acte *>nel s'accomplissant actuellem5t e/1 leur g>d1 une =nication1 puisqu'elles ne sont pas m>ies4 ,rponse3 #c ,l'p\x qui1 en l'abs5ce de son p\se1 pr5d plaisir l'acte *>nel comme s'accomplissant actuellem5t1 commet probablem5t un p* mortel1 surt\t si les esprits gnitaux en sont gravem5t agits1 non pas prcism5t p>ce qu'il cons5t une *ose qui lui e/ df5due1 mais p>ce qu'il s'expose ord9airem5t un grave dang] d'jaculation4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,article ,,deuxi,,me ,,des ,,bais]s1 ,,des ,,att\*em5ts1 ,,des ,,reg>ds ,,impudiques ,,et ,,de ,,la ,,p>ure ,,des ,,femmes ,n\s f]ons obs]v] qu'il ne s'agit pas ici des bais]s1 att\*em5ts1 etc41 entre p]sonnes m>ies1 mais entre p]sonnes libres3 n\s p>l]ons ailleurs des p]sonnes m>ies4 ,i ,,des ,,bais]s #a ,les bais]s sur les p>ties honntes du corps1 comme la ma9 et la j\e1 ne sont pas mauvais de leur nature1 mme entre p]sonnes de sexe diffr5t3 cela e/ con=me l'op9ion gnrale et la pratique p>t\t admise dans le monde4 ,d'o il suit3 #a ,qu'on ne tr\ve aucune espce de mal dans les bais]s que les enfants incapables de passions sont dans l'habitude d'*ang]4 #b ,qu'il n'y a pas de p* dans les bais]s que donn5t aux enfants qui leur sont confis les mres1 les n\rrices1 etc4 #c ,ni1 ord9airem5t du mo9s1 dans ceux que d'autres p]sonnes1 hommes ou femmes1 donn5t aux enfants en bas ge de l'un ou l'autre sexe4 #d ,les bais]s mme honntes1 motivs p> la passion1 donns ou reu1 entre p]sonnes du mme sexe ou de sexe diffr5t1 sont des p*s mortels4 ,mais les bais]s sur les p>ties inusites du corps1 p> exemple sur la poitr9e1 sur les se9s1 ou la mode des colombes en introduisant la langue dans la b\*e d'une autre p]sonne1 sont prsums avoir la passion p\r mobile1 ou du mo9s mett5t dans un grave dang] d'y succomb] et p\r cette raison1 ne peuv5t tre excuss de p* mortel4 #e ,il e/ c]ta9 qu'on doit reg>d] comme p*s mortels les bais]s1 mmes honntes1 qui mett5t dans le dang] pro*a9 de pollution ou de m\vem5ts de viol5te passion1 mo9s que1 p> has>d1 il n'y ait de graves raisons de les donn] ou de les p]mettre2 c> c'e/ p*] mortellem5t que de s'expos] au dang] sans ncessit4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,ii ,,des ,,att\*em5ts ,,impudiques #a ,je suppose des att\*em5ts faits sur soi ou sur d'autres sans int5tions lubriques2 c> alors ce s]ai5t des p*s mortels4 #b ,si ces att\*em5ts sont faits p> pure ncessit1 comme p\r soign] des infirmits1 ce ne sont nullem5t des p*s1 mettrai5t-ils en m\vem5t les esprits gnitaux et excit]ai5t-ils la pollution1 p\rvu qu'il n'y ait pas cons5tem5t2 cela rsulte de ce que n\s avons dit plus haut en p>lant de la pollution4 #c ,on ne saurait excus] du p* mortel ceux qui1 sans cause lgitime1 se livr5t des att\*em5ts honteux sur des p]sonnes de l'un ou l'autre sexe1 cause du dang] vid5t de la commotion des esprits et de la pollution4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 #d ,une femme p*]ait mortellem5t si1 mme sans tre dom9e p> la passion1 elle p]mettait des att\*em5ts sur ses p>ties pudiques ou sur celles qui les avois95t1 sur les cuisses ou bi5 sur les se9s2 c> alors elle s'expos]ait videmm5t au dang] vnri5 et p>ticip]ait1 en plus1 la passion d'autrui2 elle devrait rep\ss] aussitt l'agresseur1 le rprim&]1 le frapp]1 rep\ss] violemm5t la ma91 le fuir ou cri] si elle p\vait compt] sur du sec\rs4 ,billu>t1 t4 #ac1 p4 #dgc4 #e ,celui qui se complat sans motif dans les att\*em5ts des p>ties vnri5nes commet un p* vniel ou mortel1 suivant le dang] qu'il c\rt de ne pas s'arrt] l4 ,en effet1 le dang] n'e/ pas le mme p\r t\t le monde2 *ez beauc\p de p]sonnes1 les s5s sont branls p> les mo9dres att\*em5ts qui les mett5t dans le dang] pro*a9 de pollution2 d'autres ont l'ins5sibilit du bois et de la pi]re4 ,ces d]ni]s1 donc1 ne sont po9t t5us une aussi gr&e vigilance que ceux qui sont plus ports aux actes vnri5s4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 #f ,on ne doit pas reg>d] comme con/ituant des p*s mortels les att\*em5ts faits1 en j\ant ou p> lgret1 sur les p>ties honntes d'une autre p]sonne1 soit du mme sexe1 soit de sexe diffr5t1 lorsqu'il n'y a pas grave dang] d'excit] les passions4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,mais au contraire1 le jeune homme qui attire une jeune fille sur ses g5\x1 l'y reti5t assise ou l'tre9t en l'embrassant1 commet1 du mo9s ord9airem5t1 un p* mortel1 et on ne peut pas davantage excus] d'un semblable p* la femme qui s'y prte volonti]s4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 #g ,c'e/ un p* mortel1 r5trant dans la catgorie de la be/ialit1 de t\*]1 d'une manire lascive1 les p>ties gnitales des animaux4 ,c'e/ encore un p* mortel de les mani] p> curiosit1 p> plaisant]ie ou lgret1 jusqu' l'c\lem5t de la sem5ce1 non pas cause de la dp]dition de la sem5ce de la bte1 mais p>ce que cette action excite =tem5t les passions de celui qui s'y livre4 ,voy4 ,s4 ,liguori1 l4 #c1 n #dbj1 ,collet1 ,billu>t et beauc\p d'autres4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,iii ,,des ,,reg>ds ,,impudiques ,l'expri5ce pr\ve que les reg>ds influ5t mo9s sur l'acte vnri5 que les att\*em5ts2 il e/ c]ta9 cep5dant que ce sont trs s\v5t des p*s mortels ou vniels1 suivant l'int5tion1 le cons5tem5t ou le dang] qui en rsulte4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,ne p*5t peut-tre pas mortellem5t1 mme ceux ou celles qui se reg>d5t entre eux l'tat de nudit et qui n'ont pas atte9t l'ge de pub]t1 p>ce que de p>eilles passions n'exi/5t pas encore *ez eux4 ,on devrait autrem5t dcid] s'ils c\rai5t un grave dang]4 ,p*e mortellem5t celui qui se complat reg>d] ses propres p>ties pudiques1 c> il e/ presque impossible que ces reg>ds ne fass5t pas natre *ez lui des m\vem5ts lubriques4 ,il en s]ait autrem5t s'il les reg>dait p> pure curiosit1 et surt\t s'il y avait lieu de prsum] qu'il n'a pas c\ru un grave dang]4 ,il n'y aurait pas de p* si1 t\t dang] de lubricit c>t d'ailleurs1 ces reg>ds tai5t ncessaires ou utiles4 ,c'e/ un p* mortel de reg>d] complaisamm5t--moros--les se9s nus d'une belle femme1 cause du dang] insp>able de ces reg>ds4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,ce n'e/ pas un p* mortel de reg>d]1 p> simple curiosit1 les p>ties gnitales des animaux ou d'assi/] leur cot2 c> il n'en rsulte pas1 d'ord9aire1 un grave dang]4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,iv ,,de ,,la ,,p>ure ,,des ,,femmes ,s4 ,?omas1 #bb1 q4 #afi1 art4 #b1 ,sylvius1 t4 #c1 p4 #hga1 ,pontas1 ,collet1 ,billu>t1 etc41 donn5t un trait spcial sur la p>ure des femmes4 ,les so9s du corps peuv5t tre tudis s\s un quadruple po9t de vue3 #a ,le protg] contre les injures de l'air2 #b ,c\vrir les p>ties pudiques2 #c ,cons]v]1 selon la mode1 la dc5ce qui convi5t son tat2 #d ,augm5t] sa beaut et plaire autrui4 ,les premi] et deuxime aspects de la "q sont ncessaires2 le troisime e/ conv5able et licite1 c> il e/ con=me la raison que *acun cons]ve1 selon la mode1 la dc5ce qui convi5t son tat4 ,n\s p>l]ons donc de la p>ure considre du quatrime po9t de vue4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,c'e/ videmm5t un p* mortel de pr5dre les vtem5ts d'un autre sexe avec des int5tions ou grave dang] de lubricit1 ou lorsqu'il en rsulte un gr& sc&ale4 ,il n'y a po9t de p* lorsqu'on les pr5d p> ncessit1 p> exemple1 p\r se ca*] ou p>ce qu'on n'en a pas d'autres1 p\rvu qu'il n'en rsulte ni sc&ale ni dang]4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,ceux qui1 dans les runions publiques1 port5t des vtem5ts trang]s et biz>res et des masques peuv5t r>em5t tre excuss de p* mortel cause de l'inconv5ance1 du dang] et du sc&ale qui en rsult5t4 ,sont galem5t c\pables de p* mortel ceux qui confectionn5t ou v5d5t ces vtem5ts ou ces masques p\r s]vir uniquem5t un p>eil usage4 ,il n'en e/ pas a9si de ceux qui reg>d5t les p]sonnes masques et s'en amus5t1 mo9s que s\s un autre rapport1 comme cl]cs p> exemple1 ils ne donn5t matire sc&ale4 #h ,c'e/ un p* mortel1 p\r une femme1 de se dc\vrir les se9s ou de les laiss] voir s\s une t(fe trop transp>5te2 c> c'e/ l une grave provocation la lubricit1 dit ,sylvius1 t4 #c1 p4 #hgb4 ,p> contre1 ce n'e/ pas un p* mortel de dc\vrir un peu la gorge en se con=mant la mode1 lorsque c'e/ sans mauvaises int5tions et qu'il n'en rsulte aucun dang]2 c'e/ la dcision de ,s4 ,anto9e1 de ,sylvius1 de ,s4 ,liguori1 l4 #b1 n #ee1 etc4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,article ,,troisi,,me ,,des ,,disc\rs ,d,,%onn,,tes1 ,,des ,,livres ,,obsc,,nes1 ,,des ,,danses ,,ou ,,des ,,bals ,,et ,,des ,,spectacles ,i ,,des ,,disc\rs ,d,,%onn,,tes ,les disc\rs d%onntes de leur nature ne sont pas mauvais en soi comme le pr\ve l'exemple des mdec9s1 des ?ologi5s1 des confesseurs1 etc41 qui1 sans p*]1 peuv5t trait] les sujets honteux4 ,il y a p* mortel1 au contraire1 dans t\te p>ole obscne et dans de simples quivoques lances dans un b de lubricit ou de dlectation *>nelle volontaire1 ou bi5 faisant c\rir soi-mme ou aux autres un grave dang] de cons5tem5t4 ,bi5 plus1 ces p*s s'aggrav5t en raison du nombre de p]sonnes qui c\t5t et auxquelles ils sont nuisibles4 ,cela e/ de t\te vid5ce1 d'aprs ce que n\s v5ons de dire4 ,ce s]ait1 p> consqu5t1 un p* mortel de p>l] d'une manire gravem5t obscne1 de prononc] le nom des p>ties pudiques de l'autre sexe1 de p>l] du cot et des modes du cot1 le f]ait-on sans dlectation1 p> lgret1 p\r excit] le rire3 c> ces propos sont de nature provoqu] des m\vem5ts lubriques1 surt\t *ez les p]sonnes non m>ies et encore jeunes1 selon ces p>oles de ,s4 ,paul aux ,cor9?41 ,i1 pit4 #ae1 #cc3 ,les mauvais disc\rs corromp5t les bonnes murs4 ,ce n'e/ pas un p* mortel de t5ir des disc\rs lgrem5t obscnes et quivoques s\s le frivole prtexte du beso9 de p>l]1 ou de les t5ir en plaisantant1 mo9s que ceux qui les ent5d5t ne soi5t assez faibles p\r en tre sc&aliss4 ,les entreti5s sur des sujets voluptueux1 dans des lieux c>ts1 entre des p]sonnes de sexe diffr5t1 surt\t s'ils se prolong5t et se rpt5t s\v5t1 sont trs dang]eux et le signe du naufrage pro*a9 de la *a/et2 on doit donc les vit] avec so9 quoiqu'on ne puisse pas t\j\rs les considr] comme des p*s mortels4 ,les jeunes confesseurs doiv5t vit]1 avec le plus gr& so9 d'excit] une trop vive s5sibilit *ez les jeunes filles ou les femmes et de s'en faire aim]4 ,n\s conseillons surt\t aux jeunes confesseurs de ne jamais ret5ir les jeunes femmes auprs d'eux1 de ne pas les visit]1 de ne pas p>l] familirem5t avec elles1 et1 plus =te raison de ne pas les embrass] et de ne pas les introduire dans leur *ambre4 ,,suppl,,m5t ,,au ,,trait ,,du ,,m>iage ,il exi/e des que/ions nombreuses d'une grave importance et sur lesquelles on e/ appel se prononc] *aque j\r1 conc]nant le trait du m>iage1 et que la prud5ce ne p]met pas d'expos] dans un c\rs public de ?ologie4 ,les prtres qui sont la veille d'tre revtus des r$\tables fonctions de directeur des mes ne devant pas ignor] ces que/ions1 n\s avons l'habitude de les expos] et de les dvelopp] devant nos diacres4 ,on peut ram5] ces que/ions deux pr9cipales1 savoir3 #a ,de l'emp*em5t p> impuissance2 #b ,du devoir conjugal4 ,,premi,,re ,,"q ,,de ,l',,emp,,*em5t ,,p> ,,impuissance ,l'ess5ce du m>iage e/ l'acte *>nel consomm et accompli--le cot4--,le m>iage e/ consomm p> l'c\lem5t de la sem5ce de l'homme1 ou sp]me1 dans le vase naturel de la femme--le vag9--ou p> l'acc\plem5t de l'homme et de la femme1--le membre viril introduit dans la matrice--de telle manire qu'ils ne =m5t qu'une seule et mme *air1 selon ces p>oles de la ,g5se3 ,et ils s]ont deux dans une mme *air4 ,t\tes les fois que le membre viril dev5u rigide a pntr dans le vag91 et que l'c\lem5t de la sem5ce de l'homme a eu lieu1 le m>iage e/ rput consomm1 ab/raction faite d'un c\lem5t analogue *ez la femme1 *ose que d'ailleurs on ne peut pas reconnatre positivem5t et qui1 d'aprs beauc\p de p]sonnes1 n'e/ absolum5t ncessaire ni la conception ni l'accomplissem5t de l'acte conjugal4 ,l'impuissance n'e/ donc pas autre *ose que l'impossibilit de consomm] le m>iage dans les conditions plus haut exposes4 ,p> consqu5t1 ceux qui n'ont qu'un te/icule ne sont pas impuissants1 c> ils peuv5t introduire leur membre dans le vag9 d'une femme et rp&re la sem5ce prolifique4 ,on ne doit pas non plus reg>d] comme impuissants les vieill>ds mme dcrpits4 ,on a vu1 en effet1 des c5t5aires avoir des enfants de leur comm]ce avec de trs jeunes filles4 ,les femmes /riles ne sont pas1 p\r ce motif1 impuissantes2 c> il peut arriv] que l'introduction du membre viril ait lieu et qu'elles reoiv5t la sem5ce de l'homme sans la ret5ir ou que t\te autre cause les emp*e de concevoir4 ,lorsque l'c\lem5t de la sem5ce a lieu dans le vase naturel1--c'e/--dire dans la matrice1--l'acte conjugal e/ accompli et l'impuissance n'exi/e pas1 quoique1 p> suite de circon/ances accid5telles1 la conception n'ait pas lieu4 ,sont au contraire rellem5t impuissants les vieill>ds trop faibles p\r introduire leur membre dans le vag9 d'une femme1 ou tellem5t dcrpits que1 *ez eux1 l'jaculation ne puisse plus se manife/]4 ,il en e/ de mme de ceux auxquels manqu5t les deux te/icules ou qui1 p> accid5t1 ont eu les te/icules broys1 p>ce qu'ils ne peuv5t produire la sem5ce prolifique4 ,on con/ate plusieurs espces d'impuissance3 ,l'impuissance naturelle e/ celle qui provi5t d'une cause naturelle et intr9sque2 *ez l'homme1 p> exemple1 une froideur inv9cible qui s'oppose une rection suffisante1 une trop gr&e surexcitation qui occasionne l'c\lem5t de la sem5ce avant que l'acte *>nel ait pu s'accomplir1 ou bi5 l'abs5ce de la v]ge ou des te/icules2 *ez la femme1 le rtrcissem5t des p>ties gnitales1 qui s'oppose l'introduction du membre viril1 ce qui se r5contre *ez beauc\p de femmes4 ,l'impuissance absolue e/ celle qui r5d une p]sonne impuissante l'g>d de t\te autre2 c'e/ le cas d'un homme priv de ses deux te/icules ou qui e/ d'un tempram5t absolum5t froid4 ,l'impuissance relative diffre de l'impuissance absolue en ce qu'elle se rapporte telle ou telle p]sonne et non la gnralit2 une femme1 p> exemple1 peut avoir le vag9 trop troit p\r le membre viril de son m>i et non p\r celui d'un autre homme2 enf91 un homme peut se tr\v] s\s l'influ5ce d'un malfice ou pr\v] de la froideur p\r une jeune fille et non p\r une autre4 ,l'impuissance p]ptuelle e/ celle dont on ne gurit pas avec le temps1 p\r laquelle se tr\v5t sans effet les remdes naturels et licites4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,on dem&e3 ,si un homme et une femme1 bi5 in/ruits de leur commune impuissance ou de celle de l'un d'eux1 peuv5t contract] m>iage avec l'int5tion de se prt] un mutuel sec\rs et de re/] t\j\rs dans la *a/et4 ,rponse3 ,san*ez1 l4 #g4 disp4 #ig1 n #ac1 et beauc\p d'autres ?ologi5s qu'il cite affirm5t que le m>iage e/ licite dans ce cas1 et ils appui5t leur op9ion des preuves suivantes3 ceux qui ont contract m>iage1 quoique atte9ts d'une p>eille infirmit1 peuv5t habit] ensemble comme frre et sur1 en vitant le dang] de tomb] dans le p*2 si donc ils p5s5t raisonnablem5t que ce dang] n'e/ pas cra9dre1 ils peuv5t s'p\s] en vue de s'aid] mutuellem5t1 malgr la connaissance qu'ils ont de leur impuissance4 ,c'e/ a9si que la bi5heureuse ,vi]ge et ,s4 ,joseph contractr5t un vrai m>iage avec l'int5tion =melle de se cons]v] *a/es et de ne pas us] du cot4 ,on dem&e3 ,ce que doit faire une femme qui sait positivem5t que son m>i e/ impuissant et qui a un enfant des uvres d'un autre homme1 lorsque son m>i1 qui se croit le pre de cet enfant1 veut us] de ses droits conjugaux4 ,rponse3 ,il faut d'abord s'assur] si la femme ne considre pas comme c]ta9e une impuissance qui e/ t\t au plus d\teuse2 mais en supposant que l'impuissance soit c]ta9e1 elle ne doit autoris] aucune lic5ce1 devrait-elle s'expos] de gr&s dsagrm5ts en rep\ssant son m>i1 c> elle f]ait des actes intr9squem5t mauvais2 dans cette f*euse hypo?se1 elle doit s'y pr5dre de son mieux p\r p]suad] son m>i qu'il doit1 dornavant1 vivre dans la cont95ce s\s prtexte1 p> exemple1 qu'il e/ vieux ou qu'un seul enfant suffit leur bonheur1 et en affirmant qu'elle a en horreur l'acte conjugal1 etc4 ,si un j\r le m>i vi5t p>tag] cette manire de voir1 elle p\rra lui p>l] en ces t]mes3 ,af9 de ne pas succomb] la t5tation et p\r ne pas tre dt\rns de notre rsolution1 faisons ensemble vu de cont95ce p]ptuelle4 ,si le m>i cons5t faire ce vu1 la femme p\rra se considr] comme tant l'abri de n\velles sollicitations2 elle p\rra rep\ss] ses c>esses1 s'il v\lait encore us] des lic5ces conjugales1 et cela sans donn] lieu aucun s\pon de sa "p2 elle donn]a p\r prtexte ses refus leur d\ble vu4 ,la femme ne doit pas oubli] qu'elle e/ t5ue de rp>] le prjudice qu'elle a caus son m>i ou ses hriti]s1 en introduisant un bt>d dans la famille1 a9si que n\s l'avons dit dans le trait de la re/itution4 ,on dem&e3 quelle e/ la conduite t5ir lorsqu'on ne sait pas d'une manire positive si l'impuissance e/ temporaire ou si elle e/ p]ptuelle4 ,rponse3 ,il s'agit de l'impuissance naturelle et intr9sque ou bi5 de l'impuissance p> malfices4 ,dans le premi] cas1 mo9s qu'il ne s'agisse d'un dfaut de con=mation ou de l'abs5ce d'une p>tie ess5tielle des organes de la gnration1 il app>ti5t uniquem5t aux mdec9s de se prononc] sur la nature et la dure de cette impuissance1 dont les signes pr9cipaux sont *ez l'homme3 #a ,la dif=mit des p>ties gnitales1 de la v]ge1 p> exemple son volume trop gr& ou trop petit2 #b ,une ins5sibilit absolue mettant emp*em5t l'c\lem5t de la sem5ce prolifique2 #c ,une av]sion naturelle p\r t\t comm]ce *>nel et p\r t\t acte vnri52 #d ,une mauvaise con=mation des te/icules4 ,cette impuissance se reconnat *ez la femme3 #a ,lorsque l'utrus ou vag9 e/ trop troit ou compltem5t f]m2 #b ,lorsqu'il e/ mal plac ou que la matrice se tr\ve dans une position anormale4 ,les canoni/es1 et surt\t les vques1 ont se prononc] sur l'impuissance qui provi5t des malfices et qu'on reconnat c]ta9s indices3 #a ,lorsque la femme1 qui d'ailleurs aime son m>i1 ne peut support] son appro*e croyant qu'il ne p\rra pas se livr] avec elle l'acte conjugal2 #b ,lorsque deux p\x1 au mom5t de se livr] au cot1 sont subitem5t pris d'une ha9e viol5te l'un p\r l'autre1 quoiqu'ils s'aim5t d'ailleurs2 #c ,lorsqu'un m>i1 qui n'e/ pas impuissant avec les autres femmes1 ne peut accomplir le cot avec la si5ne1 quoiqu'elle n'ait pas le vag9 trop troit et qu'elle n'oppose pas de rsi/ance l'accomplissem5t de l'acte conjugal4 ,quoi qu'en dis5t c]ta9es p]sonnes dont l'op9ion--suivant ,/ ,?omas1 ,suppl41 q4 #eh1 art4 #b--;a sa s\rce dans l'infidlit ou l'incrdulit1 il e/ c]ta9 que l'impuissance peut prov5ir d'un malfice4 ,c'e/ ce que suppos5t de nombreux conciles et presque t\s les rituels1 et c'e/ ce que reconnaiss5t t\s les ?ologi5s4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,on dem&e3 ,quelles sont les prcautions dont le confesseur doit us] l'g>d des p\x et quels sont les conseils qu'il doit leur donn]4 ,il doit exam9] avec une extrme att5tion si l'impuissance1 qu'on attribue une cause naturelle1 ne provi5t pas d'un excs de passion ou d'autres causes dont on peut prv5ir les effets2 c> alors il faudrait employ] des remdes naturels p\r combattre l'impuissance2 les mdec9s indiqu5t et prescriv5t c]ta9s remdes p\r cet objet4 ,il exi/e plusieurs causes naturelles qui loign5t l'homme du cot et qu'on peut faire disp>atre avec ou sans le sec\rs des mdec9s1 p> exemple la dif=mit de la femme1 son hale9e puante1 la nglig5ce dans ses vtem5ts et sa toilette1 le dgt qu'elle inspire son m>i1 le mpris dont elle e/ l'objet1 etc4 ,en effet1 la beaut et les autres qualits qui r5d5t une femme aimable sont des excitants trs puissants p\r l'accomplissem5t de l'acte conjugal4 ,dans ce cas1 un confesseur prud5t doit surt\t leur conseill] d'agir1 avec bonne foi et des int5tions pures1 sans passions dsordonnes1 sans ha9e1 sans tideur1 en c>tant t\t s5tim5t d'inimiti ou de dgt2 il doit les engag] se prt] aux positions les plus propices p\r accomplir l'acte *>nel2 il doit conseill] la femme de pr5dre plus de so9 de sa toilette1 de se montr] aimable p\r son m>i1 de *]*] excit] ses s5s p> des c>esses et p> des p>ures licites1 enf9 de s'+ni] tr\v] les moy5s1 suivant les p>oles de l'aptre lui-mme1 de plaire son m>i4 ,on dem&e3 ,si une femme1 qui e/ impuissante p>ce qu'elle a le vag9 trop troit1 e/ t5ue de cons5tir ce qu'on fasse une incision la matrice lorsque les mdec9s dcl>5t que cette opration la mettra en tat d'accomplir l'acte conjugal4 ,t\s les ?ologi5s dcl>5t que la femme n'e/ pas oblige de se s\mettre cette opration1 lorsqu'il doit en rsult] un gros dang] p\r sa vie4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,on dem&e3 ,si le m>iage e/ valide lorsque la femme1 afflige d'un rtrcissem5t1 a t1 p> son comm]ce avec un autre homme1 r5due capable de se livr] l'acte conjugal4 ,rponse3 ,l'op9ion la plus ord9aire e/ que le m>iage e/ valide1 c> on doit jug] alors que l'impuissance n'tait pas p]man5te2 cep5dant1 si la femme avait le vag9 tellem5t troit l'g>d de son m>i que ce d]ni] n'et jamais pu la connatre en usant des moy5s naturels et licites1 l'impuissance devrait1 dans ce cas1 tre considre comme respectivem5t p]man5te2 dans cette hypo?se1 le m>iage s]ait nul3 or1 il e/ vid5t que la femme ne doit pas faire disp>atre ce cas de nullit1 p> son comm]ce avec un autre homme2 mais les p\x peuv5t contract]1 devant l'glise1 un n\veau m>iage d'un cons5tem5t mutuel1 aprs que la femme a t r5due capable de se livr] l'acte conjugal avec son m>i1 la suite de =nications avec un autre homme4 ,on dem&e3 ,si on peut ab&onn] leur bonne foi des p\x atte9ts d'une impuissance p]man5te1 qui ignor5t la nullit de leur m>iage et qui1 aprs trois ans passs1 essai5t encore et sans succs1 d'accomplir l'acte conjugal4 ,s'il tait tabli qu'ils sont dans la bonne foi et qu'un av]tissem5t re/]ait sans effet1 il s]ait peut-tre conv5able de les laiss] dans l'ignorance2 c> dans ce cas on tolr]ait un mo9dre mal1 c'e/--dire un p* matriel p\r en vit] un plus gr&1 c'e/--dire un p* =mel4 ,il p>at peu probable que deux p\x croi5t t\j\rs de bonne foi qu'il leur e/ p]mis de t5t] un acte qu'ils n'accompliss5t jamais et qu'ils ne peuv5t pas accomplir4 ,mais il peut arriv] que l'ignorance dans laquelle ils sont cet g>d devi5ne une excuse1 s9on de t\t p*1 du mo9s du p* mortel4 ,c'e/ p\rquoi n\s p5sons qu'on doit les av]tir et les dt\rn] du p*2 mais il e/ ord9airem5t plus prud5t de leur laiss] ignor] la gravit du p*4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,seconde ,,"q ,,du ,,devoir ,,conjugal ,n\s divisons cette seconde "q en trois *apitres3 ,le premi] trait]a du devoir conjugal dem& et r5du2 ,le deuxime1 de l'usage du m>iage2 ,le troisime1 de la conduite des confesseurs l'g>d des p]sonnes m>ies4 ,,*apitre ,,premi] ,,du ,,devoir ,,conjugal ,,dem& ,,et ,,r5du ,n\s divis]ons le prs5t *apitre en trois articles3 ,dans le premi] n\s trait]ons de l'acte conjugal considr en soi2 ,dans le second1 du devoir conjugal dem&2 ,et dans le troisime1 du devoir conjugal r5du4 ,,article ,,premi] ,,de ,l',,acte ,,conjugal ,,consid,r ,,en ,,soi ,n\s avons pr\v1 dans le trait du m>iage1 contre plusieurs hrtiques1 que le m>iage considr en soi tait bon et honnte4 ,donc1 si on r5contre quelque difficult dans la matire1 c'e/ au sujet du cot pratiqu uniquem5t p> passion ou p\r prv5ir l'incont95ce4 ,i ,,du ,,coit ,,pratiqu ,,uniquem5t ,,p> ,,passion ,c'e/ un p* de se livr] l'acte conjugal dans le seul b de se procur] du plaisir1 mais le p* e/ seulem5t vniel4 ,la preuve que le cot entre p\x con/itue un p* rsulte3 #a ,de l'autorit d',innoc5t ,,xi1 qui condamna1 en #afgi1 la proposition suivante1 qui avait p\r objet de le dcl>] licite3 ,l'acte conjugal pratiqu p\r le seul plaisir qu'il procure e/ exempt de t\t p*1 mme vniel4 ,,ii ,,de ,l',,acte ,,conjugal ,,pratiqu ,,dans ,,le ,,b ,,de ,,pr,,v5ir ,l',,incont95ce ,on dem&e3 ,si c'e/ un p* de dem&] le devoir conjugal dans le seul b de prv5ir l'incont95ce et quelle espce de p* a t commis4 ,les ?ologi5s sont diviss3 beauc\p d'entre eux1 prt5d5t qu'il n'y a pas de p* dans le cot entre p\x4 ,mais beauc\p d'autres prt5d5t que c'e/ un p* vniel de se livr] l'acte conjugal p\r vit] l'incont95ce4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,on dem&e3 ,s'il e/ p]mis d'us] du m>iage p> motif de sant4 ,rponse3 ,il e/ c]ta9 qu'il n'e/ p]mis ni de contract] m>iage ni d'en us] uniquem5t dans le b de cons]v] ou de rec\vr] la sant2 c> une semblable f9 e/ trangre au m>iage3 on commettrait donc un p* vniel en pratiquant l'acte conjugal p\r cette raison-l1 c> il s]ait dp\rvu d'un b lgitime4 ,c'e/ l'op9ion de ,s4 ,?omas1 ,suppl41 q4 #id1 art4 #e1 sur la #d;e1 et celle des ?ologi5s en gnral4 ,mais il n'y a pas de p* contract] m>iage et us] de l'acte conjugal en se proposant le s\lagem5t de la nature et la cons]vation de la sant4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,article ,,deuxi,,me ,,de ,,la ,,dem&e ,,du ,,devoir ,les p\x ne sont pas t5us de dem&] le devoir conjugal p\r eux-mmes2 c> p]sonne n'e/ t5u d'us] de son droit4 ,ils y sont cep5dant quelquefois t5us d'une manire accid5telle1 savoir3 #a ,lorsqu'il e/ ncessaire d'avoir des enfants p\r prv5ir de graves prjudices que p\rrai5t en pr\v] la religion ou la rpublique2 c'e/ de t\te vid5ce4 #b ,si l'un des p\x1 l'p\se pr9cipalem5t1 fait connatre c]ta9s signes le dsir d'us] du remde que la pudeur l'emp*e de dem&]1 l'autre p\x doit prv5ir le dsir1 et c'e/ plutt1 dans ce cas1 r5dre le devoir implicitem5t dem& que le dem&] rellem5t4 ,mais il exi/e des cas nombreux dans lesquels il n'e/ pas p]mis de dem&] le devoir1 s\s pe9e de p* mortel ou vniel3 n\s allons trait] cette matire dans un d\ble p>agraphe4 ,i ,,de ,,ceux ,,qui ,p,,*5t ,,mortellem5t ,,en ,,exigeant ,,le ,,devoir ,,conjugal ,l'p\x p*e mortellem5t en exigeant le devoir conjugal dans les cas suivants3 #a ,s'il a fait vu de *a/et avant ou aprs le m>iage3 c> il e/ t5u1 p> la =ce mme de son vu1 de s'ab/5ir de t\t acte vnri5 qui ne lui e/ pas comm& p> un ju/e motif4 ,c'e/ a9si tabli p> les ,dcrtales1 l4 #c1 tit4 #cb1 c4 #ab4 ,mais il e/ t5u de r5dre le devoir lorsque son conjo9t le dem&e2 en effet1 ou il a fait son vu aprs avoir contract m>iage et alors il n'a pu alin] les droits de son conjo9t2 ou le vu e/ antrieur au m>iage1 et il a commis un grave p* en se m>iant1 mais il n'a pas mo9s donn son conjo9t ce qu'il avait promis ,dieu1 et l'p\x qui n'avait pas connaissance de ce vu a acquis ses droits conjugaux2 il peut donc us] de ses droits sans que l'autre p\x puisse oppos] des refus4 ,c'e/ l'op9ion de t\s les ?ologi5s4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 #b ,l'p\x qui aurait un comm]ce *>nel1 naturel et complet avec une p]sonne p>5te de son conjo9t1 p> consangu9it1 au premi] ou au second degr1 p]drait le droit de dem&] le devoir conjugal et commettrait un p* mortel en l'exigeant2 c> il aurait tabli l'aff9it entre lui et son conjo9t2 on appelle cette aff9it emp*em5t surv5ant un m>iage contract d'une manire valide4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,celui qui sait d'une manire c]ta9e que son m>iage e/ nul1 p\r cause d'un emp*em5t d'aff9it prov5ant d'un comm]ce illicite1 p> exemple1 ne peut dem&] ni r5dre le devoir conjugal s\s quelque prtexte que ce soit1 c> il commettrait positivem5t un p* de =nication3 la raison l'indique clairem5t1 et les ,dcrtales1 l4 #e1 tit4 #ci1 *ap4 #dd1 sont trs explicites sur ce po9t4 ,mais s'il a contract m>iage en d\tant de sa validit1 ou si1 l'ayant contract1 il d\te de cette mme validit1 il doit rejet] ces d\tes comme des scrupules1 et il peut dem&] le devoir conjugal1 s'il vi5t s'ap]cevoir que ces d\tes ne sont fonds sur aucune raison4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,ii ,,de ,,ceux ,,qui ,p,,*5t ,v,,niellem5t ,,en ,,exigeant ,,le ,,devoir ,,conjugal #a4 ,quelques ?ologi5s1 dont sa9t ,liguori1 l4 #f1 n #iae1 cite l'autorit1 prt5d5t1 aprs sa9t ,?omas1 que c'e/ un p* mortel de pratiqu] le cot avec sa femme p5dant le temps des m5/rues1 c'e/--dire de l'c\lem5t du sang qui se produit ord9airem5t *aque mois *ez les femmes capables de dev5ir ence9tes1 cause du prjudice caus l'espce1 et de la df5se div9e porte dans le ,lvitique1 #bj1 #ah2 mais d'autres enseign5t plus ord9airem5t que c'e/ bi5 l un p* cause de l'indc5ce qui en rsulte2 ils accord5t qu'il n'e/ que vniel1 c> le cot pratiqu l'poque des m5/rues ne nuit nullem5t ou du mo9s nuit bi5 peu la propagation de l'espce4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,c'e/ p\r cela que si l'c\lem5t1 qui ne dure pas ord9airem5t au del de deux ou trois j\rs1 tait de trop longue dure et presque cont9uel1 comme cela arrive quelquefois1 le m>i p\rrait1 sans p*]1 dem&] le devoir conjugal1 c> il s]ait trs dsagrable p\r lui de t\j\rs s'ab/5ir du cot4 ,selon l'op9ion gnrale1 la femme qui r5d le devoir conjugal p5dant le temps du flux ord9aire ne commet pas de p*2 bi5 plus1 elle e/ t5ue de le r5dre si son m>i n'adhre pas des obs]vations faites avec d\ceur1 mo9s qu'il ne dt en rsult] un grave prjudice p\r sa sant1 comme cela arrive d'ord9aire lorsque le flux e/ abondant4 ,ce qui vi5t d'tre dit du temps des m5/rues s'applique galem5t au temps de la grossesse et du flux de l'enfantem5t4 ,voy4 sa9t ,liguori1 l4 #f4 #b4 ,ce n'e/ pas un p* mortel de dem&] le devoir conjugal p5dant le temps de la grossesse1 p\rvu qu'il n'y ait pas dang] d'avortem5t2 c'e/ l'op9ion trs ord9aire des ?ologi5s1 et c'e/ la consqu5ce de ce que n\s avons dit au sujet de la dem&e du devoir ayant p\r b d'vit] l'incont95ce4 ,comme le ftus huma9 se tr\ve tellem5t envelopp dans la matrice que la sem5ce de l'homme ne peut le t\*]1 on ne peut pas facilem5t prsum] le dang] d'avortem5t1 et on ne doit pas tracass] les pnit5ts sur ce po9t p> des int]rogations importunes4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 #c4 ,sa9t ,*>les conseille aux p]sonnes m>ies de s'ab/5ir1 d'un cons5tem5t mutuel1 de l'acte conjugal les j\rs de ftes sol5nelles1 les j\rs de diman*e1 les j\rs de jene et les j\rs o ils ont reu ou doiv5t recevoir la sa9te ,eu*>i/ie3 c'e/ con=me aux /atuts de plusieurs rituels et1 en p>ticuli]1 de celui du ,mans1 p4 #adj4 ,plusieurs ?ologi5s1 cits p> ,san*ez et sa9t ,liguori1 p5s5t que la dem&e de devoir p5dant les j\rs dont n\s v5ons de p>l]1 et pr9cipalem5t celui o on doit recevoir la sa9te ,eu*>i/ie1 n'e/ pas exempte de p* mortel1 mo9s qu'elle ne soit excuse p> des motifs raisonnables comme une t5tation grave2 c> le plaisir *>nel di/rait notablem5t l'me des *oses spirituelles dont on doit s'occup] dans ces j\rs-l4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,t\s les ?ologi5s dis5t avec sa9t ,franois de ,sales1--,introduction la vie dvote1 #b;e p>tie1 *ap4 #bj1--que la femme qui1 le j\r o elle a reu ou doit recevoir la sa9te ,eu*>i/ie1 r5d le devoir que dem&e son m>i1 ne commet pas de p*2 bi5 plus1 qu'elle e/ t5ue de le r5dre si son p\x ne veut pas cd] ses prires4 ,a cette occasion1 les ?ologi5s se dem&5t si celui qui a pr\v la pollution p5dant le sommeil peut recevoir la sa9te ,eu*>i/ie4 ,ils rpond5t avec sa9t ,grgoire le ,gr&1 dans sa lettre au sublime ,augu/91 aptre de la ,gr&e-,bretagne1 rapporte dans le ,dcret1 "p4 #are1 di/4 #f1 *ap4 #a1 en faisant la di/9ction suivante3 ,ou cette pollution provi5t d'un excs de =ce ou de la faiblesse1 et1 dans ce cas1 il n'y a pas le mo9dre p*2 ou bi5 elle provi5t de c]ta9s excs dans l'usage des alim5ts1 et c'e/ alors un p* vniel2 elle peut encore tre le rsultat des p5ses qui l'ont prcde1 et elle peut1 dans ce cas1 con/itu] un p* mortel4 ,dans le premi] cas1 on ne doit pr\v] aucun scrupule2 dans le second1 elle n'emp*e pas de recevoir le sacrem5t ou de clbr] les sa9ts my/res si on y e/ engag p> quelque motif d'excuse1 comme la circon/ance d'un j\r de fte ou de diman*e2 mais dans la troisime1 n\s dit sa9t ,augu/91 on doit s'ab/5ir de p>ticip] ce j\r-l au sa9t my/re cause d'une telle pollution4 ,,article ,,troisi,,me ,,de ,l',,obligation ,,de ,,r5dre ,,le ,,devoir ,,conjugal ,n\s avons p>l]3 #a ,de l'obligation de r5dre le devoir conjugal2 #b ,des raisons qui disp5s5t de le r5dre2 #c ,de ceux qui p*5t mortellem5t en le r5dant2 #d ,de ceux qui commett5t le p* d',onan2 #e ,de ceux qui p*5t vniellem5t en r5dant le devoir4 ,i ,,de ,l',,obligation ,,de ,,r5dre ,,le ,,devoir ,,conjugal ,l'criture sa9te et la raison impos5t *acun des p\x la /ricte obligation de r5dre le devoir conjugal l'autre lorsque la dem&e lui en e/ faite d'une manire expresse ou tacite3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,d'o il rsulte3 #a que c'e/ un p* mortel de refus]1 mme une fois1 sans motif lgitime1 de r5dre le devoir l'p\x qui le dem&e avec raison et in/ance2 mais si celui qui le dem&e acceptait facilem5t les motifs de refus et qu'il n'en rsultt po9t de dang] d'incont95ce1 il n'y aurait nul p*1 ou1 du mo9s1 le p* ne s]ait pas mortel1 refus] une fois et mme deux fois de se prt] aux dsirs de son conjo9t4 #b ,l'un des p\x ne peut pas1 lorsque l'autre s'y oppose1 faire une longue abs5ce mo9s d'absolue ncessit2 c> une p>eille abs5ce quivaudrait au refus de r5dre le devoir conjugal et la ju/ice en s]ait gravem5t blesse4 ,,ii ,,des ,,raisons ,,qui ,,disp5s5t ,,de ,,r5dre ,,le ,,devoir ,,conjugal ,de mme qu'un motif lgitime disp5se quelquefois de la re/itution1 une raison lgitime disp5se aussi de r5dre le devoir conjugal4 ,on compte plusieurs de ces raisons1 savoir3 #a4 ,si l'p\x qui dem&e le devoir n'e/ pas en possession de lui-mme3 si1 p> exemple1 il e/ dans la dm5ce ou s'il e/ ivre1 il n'y a pas d'obligation p\r le conjo9t de lui r5dre le devoir1 c> ce s]ait cd] la dem&e d'une brute4 ,cep5dant1 si l'homme qui dem&e1 tant dans cet tat1 e/ capable de consomm] l'acte conjugal1 la femme doit se r5dre ses dsirs2 bi5 plus1 elle e/ t5ue de le faire si elle a des raisons de cra9dre qu'ayant rep\ss son m>i1 celui-ci ne tombe dans l'incont95ce ou ne se livre d'autres femmes4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 #b4 ,celui qui ne peut r5dre le devoir conjugal sans grave dang] p\r sa sant en e/ disp5s2 c> il e/ prfrable d'exi/] et d'tre bi5 portant que de r5dre le devoir4 ,il faut en dire de mme lorsqu'il y a grave dang] de nuire la propagation de l'espce4 ,p> consqu5t3 #a il n'y a pas d'obligation de r5dre le devoir un m>i atte9t d'une maladie contagieuse1 comme une maladie vnri5ne1 la pe/e1 la lpre1 etc4 ,cep5dant1 ,alex&re ,,iii dit qu'il faut r5dre le devoir un lpreux1 mais ,san*ez1 l4 #i1 disp4 #bd1 n #ag1 sa9t ,liguori1 l4 #f1 n #icj1 et beauc\p d'autres qu'ils cit5t1 enseign5t que cela s'ent5d a9si p\r le cas o1 en r5dant le devoir1 on ne se mettrait pas dans le dang] de contract] la lpre2 c> il rpugne d'admettre qu'un p\x soit t5u de s'expos] un p>eil dang]4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 #c4 ,l'p\x n'e/ pas t5u de r5dre le devoir celui qui a p]du le droit de le dem&] en commettant un adultre2 c> on ne doit plus fidlit celui qui a viol ses promesses3 mais s'il tait lui-mme c\pable d'adultre1 il ne p\rrait pas refus] le devoir1 c> les injures se tr\v]ai5t comp5ses4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 #d4 ,on n'e/ pas t5u de r5dre le devoir conjugal celui qui le dem&e trop frquemm5t1 plusieurs fois dans la mme nuit1 p> exemple2 c> l'abus e/ contraire la raison et peut modifi] d'une manire f*euse l'tat de sant de l'un et de l'autre conjo9t4 ,la femme doit cep5dant1 autant que la *ose e/ en son p\voir1 dit ,san*ez1 l4 #i1 disp4 #b1 n #ab1 se prt] aux dsirs libid9eux de son m>i1 lorsqu'il pr\ve de viol5ts aiguillons de la *air4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 #e4 ,la femme n'e/ pas t5ue de r5dre le devoir conjugal p5dant le flux de ses m5/rues ou celui qui accompagne ses c\*es1 mo9s qu'elle n'ait quelque motif de cra9dre que son m>i tombe dans l'incont95ce2 si cep5dant elle ne peut1 p> ses prires1 le dt\rn] de l'acte conjugal1 elle doit r5dre le devoir1 c> il y a t\j\rs cra9dre le dang] d'incont95ce1 les disputes ou autres dsagrm5ts4 ,c'e/ l'op9ion de sa9t ,bonav5ture et de beauc\p d'autres que cite ,san*ez1 l4 #i1 disp4 #ba1 n #af4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 #f4 ,il n'e/ pas p]mis de refus] le devoir conjugal dans la cra9te d'avoir un trop gr& nombre d'enfants4 ,cep5dant1 p\r le cas o les p>5ts n'aurai5t pas les moy5s de n\rrir selon leur condition une famille trop nombreuse1 ,san*ez1 l4 #ai1 disp4 #be1 n #c1 et plusieurs autres ?ologi5s p5s5t qu'il s]ait p]mis de refus] le devoir1 p\rvu qu'il n'y et pas dang] d'incont95ce4 ,,iii ,,de ,,ceux ,,qui ,p,,*5t ,,mortellem5t ,,en ,,r5dant ,,le ,,devoir ,,conjugal ,i4 ,si l'p\x qui rclame de son conjo9t le devoir commettait un p* mortel en le dem&ant au milieu de circon/ances extraord9aires t5ant l'acte lui-mme1 p> exemple1 en le dem&ant dans un lieu public ou sacr1 ou avec grave dang] d'avortem5t1 ou au dtrim5t de sa propre sant ou de celle de son p\x1 ou au risque vid5t de rp&re la sem5ce hors du vase naturel1 alors qu'il aurait pu pratiqu] le cot d'une autre manire1 il e/ c]ta9 que celui qui r5drait le devoir dans ces circon/ances p*]ait aussi mortellem5t2 c> il p>ticip]ait ce crime et en revtirait la malice4 ,,ii4 ,si l'homme tait tellem5t dcrpit ou dbile qu'il ne pt pas accomplir l'acte *>nel et qu'il n'et pas espoir de l'accomplir1 il p*]ait mortellem5t en exigeant le devoir conjugal1 c> il f]ait un acte contraire la nature1 et1 p> la mme raison1 la femme p*]ait mortellem5t en le dem&ant4 ,mais si l'homme accomplissait de temps en temps l'acte *>nel1 quoiqu'il lui arrivt s\v5t de ne pas p\voir l'accomplir1 la femme p\rrait r5dre le devoir et mme s]ait t5ue de le r5dre1 c> dans le d\te d'un bon rsultat le m>i ne p\rrait pas se priv] de son droit3 le m>i lui-mme1 dans ce cas1 fait un acte licite en dem&ant le devoir lorsqu'il a quelque raison d'espr] qu'il arriv]a consomm] l'acte *>nel2 et s'il rp& la sem5ce hors du vase naturel1 cet accid5t ne peut pas lui tre imput p*4 ,mais il doit c]ta9em5t s'ab/5ir lorsqu'il n'y a pas espoir d'arriv] l'accomplissem5t de cet acte1 l'jaculation4 ,voy4 ,san*ez1 l4 #ai1 disp4 #ag1 n #bd1 ,s4 ,liguori1 l4 #f1 n #ied1 d4 #b1 et beauc\p d'autres ?ologi5s dont ils rapport5t l'autorit4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,iv ,,de ,,ceux ,,qui ,,commett5t ,,le ,p,,* ,d',,onan ,ce p* a lieu lorsque l'homme retire son membre aprs l'avoir fait pntr] dans le vag9 af9 de rp&re sa sem5ce hors du vase naturel de la femme et dans le b d'emp*] la gnration4 ,il tire son nom d',onan1 second fils du patri>*e ,judas1 qui fut =c d'p\s] ,?am>1 veuve de son frre ,h]1 mort sans po/rit1 af9 de p]ptu] la race de son frre3 ,onan sa*ant que les enfants qui natrai5t de la femme de son frre ne s]ai5t pas considrs comme tant les si5s1 rp&ait la sem5ce p> t]re p\r ne pas donn] naissance des enfants qui port]ai5t le nom de son frre4 7,g54 #ch1 #i47 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,il e/ c]ta93 #a que l'homme qui agit a9si1 quelle que soit la raison de sa conduite1 p*e mortellem5t1 mo9s que sa bonne foi ne l'excuse2 il ne peut tre abs\s mo9s qu'il ne se rep5te de sa faute et qu'il ne pr5ne la f]me rsolution de ne plus tomb] dans le p*3 c> il e/ vid5t qu'il a commis une normit contre le b du m>iage2 c'e/ p\rquoi ,dieu l'a frapp 7,onan71 p>ce qu'il avait commis une action dte/able4 ,il e/ c]ta93 #b p> la mme raison1 que la femme qui engage le m>i agir a9si ou qui cons5t cette action dte/able1 ou1 plus =te raison1 qui fait sortir de son vag9 le membre viril contre le gr de son m>i1 avant que l'c\lem5t de la sem5ce ait eu lieu1 commet un p* mortel et e/ t\t fait indigne de l'absolution4 ,les femmes1 trs s\v5t1 en accomplissant l'acte *>nel1 au mom5t de l'jaculation1 font sortir le membre viril du vag91 ou se prt5t complaisamm5t la mme manuvre de la "p de l'homme1 p\r vit] d'tre engrosses4 ,il e/ c]ta93 #c que la femme1 ord9airem5t du mo9s1 e/ t5ue d'av]tir son m>i1 et de le dt\rn]1 selon son p\voir1 de cette action p]v]se2 la *>it l'y oblige4 ,il e/ c]ta93 #d que la femme peut et doit r5dre le devoir conjugal si1 av]ti p> elle1 le m>i promet de complt] l'acte p> l'jaculation dans la matrice1 et s'il e/ fidle sa promesse au mo9s quelques fois2 c> sur le d\te de l'abus qu'il peut faire de son droit1 elle ne peut pas se refus] au cot2 mais c'e/ aussi son devoir de rprim&] son m>i qu& celui-ci retire le membre viril du vag9 avant l'jaculation2 si elle ne prote/ait pas contre cette action1 elle commettrait un p* mortel4 ,la difficult consi/e donc ma9t5ant dcid] si1 en sret de consci5ce1 elle peut r5dre le devoir conjugal lorsqu'elle sait1 d'une manire c]ta9e1 que son m>i retir]a son membre du vag9 avant l'jaculation1 lorsqu'elle ne peut d\t] que ses prires ni ses av]tissem5ts ne p>vi5dront pas le dt\rn] de sa rsolution4 ,beauc\p de ?ologi5s prt5d5t que1 dans ce cas1 la femme doit se refus] r5dre le devoir1 mme p\r vit] la mort dont elle s]ait m5ace3 #a ,p>ce que le m>i1 en retirant son membre du vag91 commet une action ess5tiellem5t mauvaise1 et que la femme p>ticip]ait sa malice en se r5dant sa dem&e2 #b ,p>ce que l'homme1 dans l'hypo?se1 ne dem&e pas l'acte conjugal1 mais rclame de sa femme ses complaisances p\r introduire le membre viril dans les p>ties sexuelles et p\r s'excit] la pollution2 #c ,p>ce que si le m>i exigeait de sa femme sa p>ticipation un acte sodomique1 celle-ci ne p\rrait y cons5tir p\r aucun motif1 mme p\r vit] la mort3 or1 dans le cas suppos1 la dem&e du m>i se rduit l'acte sodomique1 puisque le p>fait accomplissem5t de l'acte conjugal en e/ exclu4 ,voy4 ,hab]t1 t4 #g1 p4 #gde1 ,collator1 de ,p>is1 t4 #d1 p4 #cdh1 plusieurs docteurs de la ,sorbonne cits p> ,collet1 t4 #af1 p4 #bdd2 ,collator ,&eg41 sur les tats1 t4 #c1 d]nire p>tie2 ,bailly1 etc4 ,beauc\p d'autres enseign5t que la femme qui acquiesce la dem&e de son m>i1 et qui se prte l'acte conjugal dans la position ord9aire1 e/ exempte de t\t p*1 si elle dsappr\ve entirem5t la conduite de son m>i1 c> elle fait une *ose licite et use d'un droit qui lui app>ti5t4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,la femme ne p*e pas1 dans ces circon/ances1 en r5dant le devoir conjugal1 p\rvu qu'elle soit excuse p> de graves raisons2 or les raisons sont rputes graves3 #a ,lorsqu'elle doit cra9dre la mort1 des c\ps ou des injures grossires2 la rponse de la sacre congrgation de la ,pnit5ce1 et la raison indiquant clairem5t qu'il doit en tre a9si4 #b ,lorsque la femme a lieu de cra9dre que son m>i n'introduise une concub9e s\s le toit conjugal et ne vive m>italem5t avec elle2 c> il n'y a pas de femme s5se qui ne prfre support] t\te espce de svices plutt que d'assi/]1 dans sa propre maison1 un comm]ce aussi injurieux p\r elle4 #c ,le m>i n'entreti5drait-il pas une concub9e s\s le toit conjugal1 s'il tait cra9dre qu'il n'entretnt ailleurs des relations avec une femme1 ou qu'il ne frqu5tt des c\rtisanes1 il n\s p>at que l'p\se aurait des motifs d'excuse lgitime1 quoique la sacre congrgation de la ,pnit5ce n'ait pas rpondu sur ce po9t2 c> une p>eille conduite de la "p du m>i occasionn]ait celle-ci de graves dsagrm5ts1 tels que disputes1 diss5sions1 dissipation du bi5 commun1 sc&ales1 etc4 #d ,il faut rem>qu]1 cep5dant1 que la gravit de ces dsagrm5ts doit tre apprcie selon les circon/ances de p]sonnes4 ,ce qui e/ rput lg] l'g>d d'une femme peut tre trs grave l'g>d d'une autre2 a9si les rixes passagres1 les diss5sions1 et mme les c\ps1 ont peu d'importance dans les familles de paysans2 mais cette nature de svices s]ait intolrable p\r une femme timide1 ayant une c]ta9e ducation et habitue aux bonnes manires d'une socit raff9e4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 #e ,la femme peut galem5t r5dre le devoir conjugal qu& elle sait1 d'une manire c]ta9e1 que son m>i1 irrit p> son refus1 blasphm]a contre ,dieu et contre la religion1 qu'il pr(r]a des injures contre son confesseur et les prtres en gnral1 et qu'il prononc]a des p>oles sc&aleuses devant ses dome/iques et ses enfants2 c> en v\lant prv5ir un p* elle s]ait cause qu'il en s]ait commis d'autres aussi graves ou mme plus graves3 elle n'ab\tirait donc aucun rsultat favorable p> sa rsi/ance1 et elle s'attir]ait inutilem5t de graves dsagrm5ts4 #f ,la cra9te du divorce1 de la sp>ation1 de la honte ou d'un sc&ale grave s]ait1 plus =te raison1 suffisante p\r se r5dre aux dsirs de son m>i4 #g ,il n'e/ pas ncessaire que la femme p]si/e dans son refus de se prt] au cot jusqu' ce qu'elle ait pr\v les viol5ces1 les injures et les autres dsagrm5ts dont n\s avons p>l plus haut2 c> il lui arriv]ait s\v5t1 dans ce cas1 de ne pas p>v5ir dt\rn] le mal dj fait1 en r5dant ou (frant le devoir conjugal1 et1 d'ailleurs1 elle n'e/ pas t5ue de subir ces mauvais traitem5ts p\r emp*] son m>i de commettre un p*3 il suffit donc que ses cra9tes de mauvais traitem5ts ne soi5t pas dp\rvues de fondem5t4 #h ,la femme n'e/ pas davantage t5ue d'av]tir son m>i *aque fois qu'il dem&e le devoir conjugal avec l'int5tion de retir] son membre du vag9 avant l'accomplissem5t de l'acte *>nel1 lorsqu'elle sait p> expri5ce qu'elle n'obti5dra aucune satisfaction4 ,elle doit cep5dant1 du mo9s quelquefois1 montr] qu'elle ne donne pas son cons5tem5t au crime de son m>i4 ,elle doit1 surt\t1 pr5dre soigneusem5t g>de de ne pas y donn] un cons5tem5t tacite1 p> cra9te d'avoir des enfants1 ou p\r t\t autre motif4 ,elle doit tre dans la disposition de m\rir plutt que de s'oppos] la gnration lorsque c'e/ de sa volont que dp5d le fait de l'jaculation4 ,dans t\s ces cas1 il e/ p]mis la femme t\t ce qui lui s]ait p]mis si le m>i accomplissait l'acte conjugal selon les rgles4 ,nos pr9cipes exposs plus haut sont ma9t5ant admis d'une manire gnrale4 ,nanmo9s il y a encore beauc\p de que/ions inquitantes que n\s avons exposes au s\v]a9 pontife1 dans l'anne qui vi5t de s'c\l]1 de la manire suivante3 ,,bi5heureux ,p,,re1 ,l'vque du ,mans1 se pro/]nant aux pi$s de ,votre ,sa9tet1 v\s expose humblem5t ce qui suit3 ,on ne tr\ve presque pas de jeunes p\x qui veuill5t avoir une trop nombreuse famille1 et ils ne peuv5t cep5dant pas1 raisonnablem5t1 s'ab/5ir de l'acte conjugal4 ,ils se s5t5t ord9airem5t trs (f5ss lorsque leurs confesseurs les int]rog5t sur la manire dont ils us5t des droits matrimoniaux2 on n'obti5t pas1 p> les av]tissem5ts1 qu'ils se modr5t dans l'ex]cice de l'acte conjugal1 et ils ne peuv5t se dt]m9] trop augm5t] le nombre de leurs enfants4 ,aux murmures de leurs confesseurs1 ils oppos5t l'ab&on des sacrem5ts de pnit5ce et de l',eu*>i/ie1 donnant a9si de mauvais exemples leurs enfants1 leurs dome/iques et aux autres *rti5s2 la religion en pr\ve un prjudice considrable4 ,le nombre des p]sonnes qui s'appro*5t du tribunal dim9ue d'anne en anne1 dans beauc\p d'endroits1 et c'e/ surt\t p\r cette raison-l1 de l'aveu d'un gr& nombre de curs qui se di/+u5t p> leur pit1 leur sci5ce et leur expri5ce4 ,quelle tait donc la conduite des confesseurs d'autrefois8 dis5t beauc\p de p]sonnes4 ,*aque m>iage ne produisait pas1 gnralem5t1 un plus gr& nombre d'enfants qu'il n'en produit auj\rd'hui4 ,les p\x n'tai5t pas plus *a/es et nanmo9s ils ne manquai5t pas au prcepte de la confession pascale4 ,t\t le monde reconnat que l'infidlit d'un p\x entrane de trs graves p*s4 ,or1 c'e/ pe9e si on peut p]suad] quelques p]sonnes qu'elles sont t5ues1 s\s pe9e de p* mortel1 de re/] p>faitem5t *a/es dans le m>iage1 ou de c\rir le risque d'eng5dr] un gr& nombre d'enfants4 ,le susdit vque du ,mans1 prvoyant les gr&s maux qui peuv5t rsult] d'une semblable manire d'agir1 sollicite1 dans sa d\leur1 de votre ,batitude1 une rponse aux que/ions suivantes3 #a ,les p\x qui us5t du m>iage de manire emp*] la conception commett5t-ils un acte en soi mortel8 #b ,cet acte tant considr comme mortel en soi1 peut-on considr] les p\x qui ne s'en accus5t pas comme tant dans une bonne foi qui les excuse d'une grave faute8 #c ,doit-on appr\v] la conduite des confesseurs qui1 p\r ne pas bless] les p]sonnes m>ies1 s'ab/i5n5t de les int]rog] sur la manire dont ils us5t du m>iage8 ,r,,ponse ,la sacre congrgation de la ,pnit5ce1 aprs avoir mrem5t exam9 les que/ions qui lui sont poses1 rpond la premire3 ,lorsque t\t ce qu'il y a de contraire aux rgles1 dans l'acte conjugal1 provi5t de la malice du m>i qui1 au lieu de consomm] cet acte1 retire son membre du vag9 et rp& sa sem5ce hors du vase naturel1 la femme peut1 si aprs les av]tissem5ts qu'elle e/ t5ue de donn] et qui demeur5t sans rsultat1 son m>i insi/e en la m5aant de c\ps et de la mort1 se prt] passivem5t ses dsirs et sans p*] 7comme l'enseign5t les ?ologi5s dont les dcisions font autorit71 la condition que1 dans ces circon/ances1 elle p]mettra simplem5t le p* de son m>i1 et cela p> un grave motif d'excuse1 c> la *>it qui lui comm&e de s'oppos] la conduite de son m>i1 n'oblige pas lorsqu'il doit en rsult] de semblables inconvni5ts4 ,la sacre congrgation rpond la #bme et la #cme "q3 que le susdit confesseur se rappelle cet adage3--,on doit trait] sa9tem5t les *oses sa9tes2--qu'il pse bi5 ce que dit sa9t ,alphonse de ,liguori1 cet homme savant et trs exp]t dans la matire1 dans sa pratique des confesseurs1 #d1 n #g3 ,le confesseur n'e/ pas t5u1 ord9airem5t1 de p>l] des p*s que les p\x commett5t relativem5t au devoir conjugal1 et il n'e/ pas conv5able de pos] des que/ions sur cette matire1 si ce n'e/ la femme1 p\r lui dem&]1 le plus modrm5t possible1 si elle a r5du le devoir444 ,il doit g>d] le sil5ce sur t\t le re/e1 mo9s qu'on ne lui pose des que/ions2--qu'il ne manque d'ailleurs pas de consult] les autres auteurs appr\vs4 ,donn ,rome1 le #h ju9 #ahdb4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,deux que/ions n\s emb>rassai5t encore1 n\s les avons s\mises la ,sacre-,pnit5c]ie4 ,on dem&e3 #a ,p*5t-ils mortellem5t ceux qui cot5t la manire d',onan ou le membre viril enf]m dans un f\rreau df5du1 vulgairem5t appel capote anglaise--7qui coeunt onana/ice vel condomi/ice1 id e/ int5do nef>io in/rum5to quod vulgo dicetur condom #ad d4 p4 #ahg478 ,rponse3 ,c'e/ crime que de se s]vir d'un p>eil f\rreau2 le p* e/ mortel4 ,on dem&e3 ,la femme sa*ant que son m>i p\r cot] rec\vre t\j\rs son membre viril d'une capote anglaise1 doit-elle se prt] au cot8 ,rponse4--,non1 elle se r5drait complice d'un crime abom9able et commettrait un p* mortel4 7,dcisions r5dues p> le pape et le collge des c>d9aux1 le #h ju9 #ahdb et le #be mai #ahea47 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,l'p\se doit donc1 p> t\s les moy5s en son p\voir1 les c>esses1 t\te espce de m>ques d'am\r1 les prires et les exhortations1 am5] son m>i accomplir l'acte conjugal selon les rgles1 ou le dcid] s'en ab/5ir compltem5t et vivre d'une manire *rti5ne2 l'expri5ce pr\ve que plusieurs femmes sont p>v5ues va9cre la rsi/ance de leurs m>is en s'atta*ant a9si gagn] leurs bonnes grces4 ,on dem&e3 #a ,si l'p\se peut dem&] le devoir son m>i lorsqu'elle sait qu'il en abus]a4 ,rponse4--,plusieurs ?ologi5s affirm5t que la femme peut dem&] le devoir conjugal et ne fait qu'us] de son droit4 ,c'e/ l'op9ion de ,pontius1 de ,tambur9i1 de ,spor]1 etc4 ,mais d'autres1 comme cela rsulte de ce que n\s avons dit1 exig5t une raison qui lui p]mette de dem&] le devoir d'une manire licite1 c> sans cela elle donn]ait son m>i une occasion pro*a9e de p*2 mais c'e/ pe9e si cette raison peut se prs5t]1 alors qu'elle peut tr\v] d'autres moy5s de surmont] les t5tations4 ,mais tant pose une cause grave de fait1 p> exemple1 la difficult de surmont] la t5tation1 elle ne p*]ait nullem5t2 c> il e/ p]mis de dem&]1 avec des int5tions droites et p\r de graves raisons1 une *ose bonne en soi celui qui peut l'accord]4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,on dem&e3 #b ,si le m>i peut rp&re la sem5ce hors du vase de la femme1 lorsque les mdec9s ont dcl> que la femme ne peut pas enfant] sans un dang] de mort vid5t8 ,n\s rpondons ngativem5t avec t\s les ?ologi5s1 p>ce que l'jaculation hors des p>ties sexuelles de la femme e/ une action contre nature et dte/able4 ,il faut accomplir l'acte si le dang] de mort n'e/ pas trs probable1 ou il faut s'en ab/5ir compltem5t1 si le dang] e/ moralem5t c]ta94 ,dans ce cas1 les p\x n'ont pas d'autre moy5 de salut que la cont95ce4 ,leur condition e/ dplorable1 mais on ne saurait la *ang]4 ,alors1 ces malheureux p\x doiv5t s'ab/5ir de c\*] dans le mme lit1 af9 de re/] plus facilem5t dans la cont95ce et de p\voir vivre sa9tem5t4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,v ,,de ,,ceux ,,qui ,p,,*5t ,v,,niellem5t ,,en ,,r5dant ,,le ,,devoir #a ,lorsque celui des p\x qui a dem& le devoir commet un p* vniel en se livrant l'acte conjugal1 p> exemple1 lorsqu'il l'a dem& en vue seulem5t du plaisir vnri51 il p>at y avoir c]ta9 p* le r5dre1 p\r le conjo9t1 lorsqu'il n'exi/e pas de motif d'excuse1 c> on f\rnit a9si matire p* vniel4 ,mais lorsque la dem&e e/ =melle1 celui qui r5d le devoir e/ suffisamm5t excus2 c> il doit cra9dre1 en refusant1 d'excit] des rixes1 des ha9es1 des sc&ales1 et de donn] naissance au dang] de plus graves p*s4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,on dem&e3 #a ,si une femme qui n'a encore mis au monde que des enfants morts peut1 nanmo9s1 dem&] ou r5dre le devoir conjugal8 ,rponse3 ,san*ez1 l4 #g disp4 #ajb n #h1 ,s4 ,liguori1 l4 #f1 n #iec1 et beauc\p d'autres dis5t que cette femme ne p*e ni en r5dant ni en dem&ant le devoir1 c>3 #a elle fait une *ose en soi licite et laquelle elle a droit1 t&is que la mort du ftus e/ le rsultat d'un accid5t et ne peut lui tre impute2 #b il vaut mieux donn] naissance un tre huma9 avec un p* orig9el que de le laiss] dans le nant1 comme ,san*ez essaie de le dmontr] dans ses savantes diss]tations4 ,on dem&e3 #b ,si la femme qui1 de l'avis des mdec9s1 ne peut pas acc\*] sans un dang] de mort vid5t1 e/ t5ue de r5dre le devoir conjugal son m>i lorsqu'il le dem&e avec in/ance4 ,rponse3 ,n\s avons dj pr\v que le m>i1 dans ce cas1 ne peut dem&] le devoir p\r quelque motif que ce soit2 la femme ne peut donc pas davantage le r5dre1 c> elle ne peut dispos] de sa vie4 ,mais le p* n'e/ mortel que si le dang] e/ manife/e4 ,,*apitre ,,ii ,,de ,l',,usage ,,du ,,m>iage ,n\s exam9]ons dans ce *apitre3 #a ,qu& les p\x tomb5t dans le p* en usant du m>iage2 #b ,ce qu'il faut dcid] des att\*em5ts voluptueux et rciproques4 ,,article ,,premi] ,,qu& ,,les ,,p\x ,p,,*5t ,,en ,,usant ,,du ,,m>iage #a ,les p\x commett5t un p* mortel1 non seulem5t lorsque leur union *>nelle a lieu hors du vase naturel1 ou que1 p> des moy5s adroits1 ils rp&5t la sem5ce hors de ce vase1 mais encore lorsqu'ils prlud5t l'acte vnri5 dans le vase qui ne lui e/ pas de/91 p> exemple1 en introduisant le membre viril dans l'anus de la femme1 avec l'int5tion de t]m9] la j\issance dans la matrice2 c> ils pr5n5t a9si un moy5 qui s'c>te des voies naturelles1 et comme cet acte t5d1 p> lui-mme1 faire rp&re la sem5ce hors du vag91 cette pratique n'e/ pas autre *ose qu'une vritable sodomie4 ,voy4 ,san*ez1 l4 #i1 disp4 #ag1 n #d1 ,s4 ,liguori1 l4 #f1 n #iaf1 et beauc\p d'autres dont ils rapport5t les dcisions4 #b ,d'aprs l'op9ion gnrale1 c'e/ un p* mortel1 tant de dem&] que de r5dre le devoir conjugal1 lorsqu'on ne doit pas l'accomplir dans la position naturelle1 mais en se plaant de ct p\r la copulation1 p>ce qu'il y a dang] de rp&re la sem5ce hors du vase3 la raison en e/ vid5te4 ,mais si ce dang] n'e/ pas cra9dre1 c'e/ seulem5t un p* vniel de dem&] ou de r5dre le devoir conjugal de cette manire1 si elle ne s'c>te que lgrem5t de la position naturelle1 c> une p>eille inv]sion n'e/ pas ess5tiellem5t contre nature1 tant admis qu'elle ne s'oppose pas la gnration4 ,on doit cep5dant la blm] svrem5t1 surt\t si l'homme1 p\r augm5t] ses j\issances1 pr5d sa femme p> d]rire1 la mode des animaux1 ou s'il se place s\s elle1 en int]v]tissant les rles3 cette inv]sion e/ s\v5t le signe de concupisc5ces mortellem5t mauvaises *ez celui qui ne sait pas se cont5t] des moy5s ord9aires de pratiqu] le cot4 ,mais lorsqu'il y a ncessit d'en agir a9si1 l'poque de la grossesse1 p> exemple1 ou p>ce qu'on ne peut support] d'autres positions1 il n'y a nul p* pr5dre ces div]ses po/ures1 p\rvu qu'il n'y ait pas dang] de rp&re la sem5ce hors du vase4 #c ,p*5t mortellem5t les p\x qui se livr5t des actes obscnes et qui rpugn5t la pudeur naturelle1 et surt\t ceux qui pratiqu5t l'union *>nelle dans un vase autre que celui qui e/ de/9 cet acte2 c'e/ ce qui arrive lorsque la femme pr5d dans sa b\*e le membre viril de son m>i1 ou le place entre ses se9s1 ou l'introduit dans son anus1 etc41 etc42 on ne peut jamais s'appuy] sur les lic5ces du m>iage p\r excus] de p>eilles lubricits4 #d ,p*5t mortellem5t les p]sonnes m>ies qui pratiqu5t l'acte conjugal d'une manire qui s'oppose la gnration1 p> exemple si l'homme rp& sa sem5ce hors du vase1 comme n\s l'avons dit1 s'il s'oppose l'c\lem5t complet de la sem5ce1 si la femme rejette le sp]me ou fait des ef=ts p\r le rejet]1 si elle re/e passive af9 d'emp*] la conception1 etc4 ,sa9t ,anto9e1 ,san*ez et beauc\p d'autres cits p> sa9t ,liguori1 l4 #f1 n #iah1 prt5d5t qu'il n'y a pas de p* lorsque le m>i1 du cons5tem5t de sa femme1 retire son membre du vag91 avant l'c\lem5t de la sem5ce1 af9 de ne pas donn] naissance des enfants1 la condition1 cep5dant1 que ni le m>i ni la femme ne tomb]ont dans le dang] de pollution4 ,cep5dant1 ,nav>rus1 ,sylve/re1 ,l$esma1 ,azor et beauc\p d'autres p5s5t avec raison que1 dans ce cas1 le p* e/ mortel1 tant cause du dang] de pollution dans lequel se tr\ve t\j\rs le m>i1 qu'en raison de l'injure grave faite la nature en laissant l'acte conjugal imp>fait4 ,c'e/ cette d]nire op9ion seulem5t qu'on doit suivre dans la pratique4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 #e ,les p\x p*5t encore mortellem5t dans l'accomplissem5t de l'acte conjugal1 s'ils ont des dsirs adultres1 c'e/--dire s'ils se figur5t que c'e/ une autre p]sonne qui e/ prs5te et s'ils pr5n5t volontairem5t plaisir en p5sant que c'e/ avec cette p]sonne que le comm]ce a lieu4 ,il en e/ de mme lorsqu'ils accompliss5t l'acte conjugal dans un b mortellem5t mauvais1 p> exemple1 si l'homme dem&e ou r5d le devoir conjugal avec le dsir que sa femme meure dans les d\leurs de l'enfantem5t4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,article ,,deuxi,,me ,,des ,,att\*em5ts ,,entre ,,p\x #a ,les att\*em5ts voluptueux qui ont p\r b de p>v5ir l'acte *>nel lgitime sont1 sans aucun d\te1 licites1 la condition de ne pas entran] le dang] de pollution2 ils sont1 en effet1 comme les accessoires de cet acte3 ils ne peuv5t donc tre df5dus4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 #b ,les att\*em5ts entre p\x sont des p*s mortels lorsqu'il en rsulte un dang] de pollution3 c> la ma/urbation n'e/ pas plus p]mise aux p]sonnes m>ies qu' celles qui ne le sont pas2 on ne peut donc pas davantage les excus] de se mettre volontairem5t dans le dang] de pollution4 ,mais les embrassem5ts et les autres att\*em5ts honntes que les p]sonnes m>ies ont l'habitude de se faire p\r entret5ir un am\r mutuel ne sont pas des p*s lorsqu'ils ne mett5t pas dans le dang] de pollution4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,on ne doit pas reg>d] les p\x comme c\pables de p* mortel lorsqu'ils affirm5t1 de bonne foi1 que leurs s5s ne sont pas branls ou qu'il n'y a pas dang] probable de pollution1 ce qui e/ assez ord9aire p\r les p]sonnes m>ies depuis longtemps et acc\tumes aux actes vnri5s4 ,n\s ne saurions blm] en aucune faon une p\se pieuse qui1 p> timidit1 ou p> cra9te d'irrit] son m>i1 ou dans le b de cons]v] la paix dans le mnage1 p]mettrait des att\*em5ts libid9eux1 affirmant d'ailleurs qu'ils ne produis5t *ez elle aucun m\vem5t dsordonn1 ou que1 du mo9s1 ces m\vem5ts sont lg]s4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,san*ez1 l4 #i1 disp4 #dd1 n #ae1 et plusieurs autres avec lui1 dis5t que l'p\x qui1 en l'abs5ce de son conjo9t1 pr5d plaisir se livr] des att\*em5ts sur lui-mme ou port] ses reg>ds sur ses p>ties sexuelles1 mais sans qu'il y ait dang] de pollution1 commet seulem5t un p* vniel1 p>ce qu'il fait des actes secondaires qui t5d5t l'acte pr9cipal licite en soi1 c'e/--dire l'union *>nelle1 mais qui1 dans ce cas1 sont sans ncessit4 ,ils sont d'avis qu'il faut en dire autant de la dlectation dans l'acte conjugal qu'on se reprs5te comme s'accomplissant4 ,d'autres1 au contraire1 plus ord9airem5t1 comme ,layman1 ,diana1 ,spor]1 ,vasquez1 sa9t ,liguori1 etc41 peu suspects d'une trop gr&e svrit1 donn5t comme probable que c'e/ un p* mortel1 tant p>ce que l'p\x n'a le droit de dispos] de son corps qu'accid5tellem5t et1 selon l'ordre1 p\r accomplir l'acte *>nel1 qu'en raison de la t5dance de ces att\*em5ts la pollution et du dang] pro*a9 qui en e/ insp>able1 lorsqu'on s'y arrte et qu'ils produis5t une commotion dans les esprits4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,*apitre ,,iii ,,de ,,la ,,conduite ,,des ,,confesseurs ,a ,l',,g>d ,,des ,,p]sonnes ,,m>i,,es ,le confesseur doit avoir so9 de les faire rev5ir au tribunal sacr peu de temps aprs que le m>iage aura t contract1 et alors il dvelopp]a les rgles exposes plus haut sur l'obligation de r5dre le devoir conjugal1 sur l'poque laquelle il faut le r5dre et le dem&]1 sur la manire dont le cot doit tre pratiqu p5dant les m5/rues1 la grossesse1 etc4 ,l'expri5ce pr\ve que beauc\p de p]sonnes m>ies ne dcl>5t pas les p*s commis dans le m>iage1 mo9s qu'elles ne soi5t int]roges l-dessus4 ,or1 le confesseur peut les int]rog] de la manire suivante sur les *oses p]mises entre p\x3 ,avez-v\s quelque *ose av\] qui rpugne votre consci5ce8 ,si elles rpond5t ngativem5t et qu'elles p>aiss5t suffisamm5t in/ruites et d'ailleurs timores1 il ne s]a pas ncessaire d'all] plus lo94 ,mais si elles p>aiss5t ignorantes et que leur s9crit soit suspecte1 le confesseur devra insi/]4 ,il dem&]a au pnit5t s'il a refus son conjo9t de lui r5dre le devoir conjugal3 si le pnit5t ne compr5d pas cette manire de p>l]1 le confesseur peut lui dem&]3 avez-v\s refus l'acte que l'on fait p\r avoir des enfants1 le cot8 ,s'il rpond qu'il a refus1 il faut savoir p\r quelle raison1 et on jug]a ses rponses si le p* e/ mortel ou s'il n'y a pas de p*4 ,le confesseur doit gnralem5t s'enqurir auprs du pnit5t s'il s'e/ livr des actes d%onntes contre la sa9tet du m>iage4 ,si le pnit5t rpond affirmativem5t1 il convi5t de lui faire dire en quoi consi/5t ses infractions1 de peur de lui enseign] ce qu'il ignore2 et on ne devra pas d'abord l'accus] la lgre de p* mortel4 ,,f9 ,,des ,,citations4 ,,moralit ,a ,,tir] ,,des ,,immoralit,s ,,des ,,confesseurs ,t\tes les citations qu'on vi5t de lire sont p>faitem5t au!ntiques4 ,tels sont les ouvrages que l'on donne tudi] dans les sm9aires des jeunes g5s qui l'on fait en mme temps prt] s]m5t de *a/et4 ,n\s en appelons la consci5ce de t\s les honntes g5s3 e/-ce que cet enseignem5t n'e/ pas t\t ce qu'on peut imag9] de plus ignoble8 ,e/-ce qu'il peut sortir des sm9aires autre *ose que des brutes affoles p> de sales passions8 ,que *aque rpublica91 aprs avoir p>c\ru cet ouvrage1 transcrive1 signe et adresse son dput la ptition suivante3 ,citoy5 dput1 ,le s\ssign a l'honneur de pri] la ,*ambre1 p> votre int]mdiaire1 de v\loir bi51 au plus tt et p> mesure de salubrit publique1 supprim] les sm9aires1 et assimil] au dlit d'excitation la dbau*e l'ex]cice de la confession4 ,si cette ptition p>vi5t la ,*ambre p> milli]s d'exemplaires1 nos dputs se v]ront dans l'obligation d'accomplir bref dlai une r=me que les bonnes murs exig5t imprieusem5t4 ,l4 ,t4 ,,table ,,des ,,mati,,res ,ddicace ,v ,la ,confession et les ,confesseurs #i ,exam5 de consci5ce #bb ,le ,j\rnal du ,presbytre #de ,,app5dice ,pieuses exhortations #eg ,m*ialogie1 c\rs de luxure #gg ,comp5dium #ade ,les ,diaconales #aeg ,moralit des immoralits #bac ,p>is4--,*>les ,,uns+]1 imprimeur1 #hc1 rue du ,bac4 ,,pr9cipaux ,,ouvrages ,,en ,d,p,t ,a ,,la ,,librairie ,,anti-,,cl,,ricale #bf et #ce1 rue des coles1 ,p>is ,le ,p* de ,sur ,cungonde1 p> ,hector ,france4 un volume4 #c fr4 #ej ,la ,morale des ,jsuites1 p> ,paul ,b]t4 un volume4 #c fr4 #ej ,le ,livre qu'il ne faut pas ,faire ,lire1 recueil au!ntique de la pornographie religieuse1 cont5ant 9-ext5so1 entre autres pices curieuses1 ,le ,cantique des ,cantiques de ,salomon4 un volume4 #a fr4 #ej ,mo9es et ,comdi5nes1 p> ,hort5se ,rol& un volume4 #c fr4 #ej ,p> la ,grce du ,sa9t-,esprit1 roman comique1 p> ,lo ,taxil et ,f4 ,la ,font4 un volume4 #a fr4 #ej ,gros-,jean et son ,cur1 dialogues anti-clricaux1 ple9s d'esprit et de bon s5s1 p> ,r\ssel1 de ,mry1 avec nombreux dess9s comiques d',alfr$ ,lepetit4 beau volume4 #d fr4 #ej ,l',alcve du ,c>d9al1 p> ,v9dex4 un volume4 #c fr4 ,le ,c\v5t de ,gomorrhe1 ou les murs horribles des clotres dvoiles1 p> ,jacques ,s\ffrance4 un volume4 #a fr4 #ej ,la ,gu]re des ,dieux1 p> ,p>ny4 un volume4 #a fr4 #ej ,la ,vie de ,jsus1 p> ,lo ,taxil1 ouvrage excessivem5t beau1 avec prs de #ejj dess9s comiques1 p> ,pp9 un magnifique volume4 #c fr4 ,le ,mo9e ,ince/ueux1 p> ,e4 ,plort4 un volume4 #a fr4 #ej ,la ,religieuse1 p> ,did]ot4 un volume4 #a fr4 #ej ,les ,bij\x ,indiscrets1 p> ,did]ot4 un volume4 #a fr4 #ej ,le ,capuc9 ,enflamm1 p> le ,r4 ,p4 ,alleluia1 de l',ordre de la ,sa9te-,rigolade4 un volume4 #a fr4 #ej ,jo9dre t\te comm&e le prix du volume et le montant des frais de port4--,le ,catalogue complet e/ envoy gratis t\te p]sonne qui en fait la dem&e p> lettre affran*ie4 ,p>is4--,typ4 ,*4 ,,uns+]1 #hc1 rue du ,bac4