,l,,on ,,bloy ,,le ,,salut ,,p> ,,les ,,juifs 444 ex quibus ,*ri/us secundum c>nem4 ,rom4 ,,ix1 #e4 ,,dition ,,n\velle ,,revue ,,et ,,modifi,e ,,p> ,l',,auteur ,,p>is ,librairie ,h5ri ,anir ,,joseph ,,victorion ,cie #d1 ,rue ,dupuytr5 #aijf ,,du ,m,,me ,,auteur ,,le ,r,v,,lateur ,,du ,,globe1 ,*ri/ophe ,colomb et sa ,batification future4 ,prface de ,j4 ,b>bey d',aurevilly4 7puis47 ,,propos ,d',,un ,,entrepr5eur ,,de ,d,,molitions4 ,,le ,,pal1 pamphlet hebdomadaire4 7,les #d numros p>us47 ,,le ,d,,sesp,r1 roman4 7,l'dition ,soirat e/ puise47 ,,un ,,brelan ,d',,excommuni,s4 7,b>bey d',aurevilly--,erne/ ,hello--,paul ,v]la9e47 ,,*ri/ophe ,,colomb ,,devant ,,les ,,taureaux4 ,,la ,,*evali,,re ,,de ,,la ,,mort4 7,m>ie ,anto9ette47 ,,sueur ,,de ,,sang 7#ahgj-ahga71 avec un portrait de l'auteur en #ahic4 7puis47 ,l,,on ,,bloy ,,devant ,,les ,,co*ons4 ,,hi/oires ,d,,sobligeantes4 ,,ici ,,on ,,assass9e ,,les ,,gr&s ,,hommes1 avec un portrait et un autographe d',erne/ ,hello4 ,,la ,,femme ,,pauvre1 pisode contempora94 ,,le ,,m5diant ,,+rat1 ,j\rnal de ,lon ,bloy4 ,,le ,,fils ,,de ,,l\is ,,xvi1 avec un portrait de ,l\is ,,xvii1 en hliogravure4 ,,je ,m',,accuse444 ,pages irrespectueuses p\r mile ,zola et quelques autres4 ,curieux portrait de ,lon ,bloy #ah ans4 ,,ex,g,,se ,,des ,,lieux ,,communs4 ,,les ,,d]ni,,res ,,colonnes ,,de ,l',,glise 7,coppe1 ,brunetire1 ,huysmans1 etc47 ,,mon ,,j\rnal1 suite du ,m5diant ,+rat4 ,,quatre ,,ans ,,de ,,captivit ,,co*ons-,,sur-,,m>ne1 suite du ,m5diant ,+rat et de ,mon ,j\rnal4 7,deux portraits de l'auteur47 ,,belluaires ,,et ,,por*]s4 7,autre portrait47 ,il a t tir de cet ouvrage #bj exemplaires sur papi] de ,holl&e et #d exemplaires sur papi] du ,japon numrots la presse4 ,le ,salut p> les ,juifs1 publi en #ahib1 a t ent]r d\ze ans4 ,l'diteur1 un excell5t et digne homme =m du limon de la t]re t\t exprs p\r la production typographique de ce seul ouvrage1 ayant t\t c\p *ang de mti]1 emporta comme une proie1 dans sa n\velle demeure1 la multitude apprciable des exemplaires inv5dus4 ,n\s n'avions pas de contrat et cette masse d'imprims lui app>t5ant1 je dus me rsign]1 deux lu/res et demi1 la sque/ration arbitraire du plus considrable de mes livres4 ,j'ai racont cette av5ture d\l\reuse et ce prjudice norme la page #bad de ,mon ,j\rnal4 ,l'dition n\velle que voici e/ corrige en div]s endroits1 sans modifications ess5tielles4 ,on e/ pri1 t\tefois1 de considr] que les mo9dres *angem5ts ont une importance extrme dans un plaidoy] purem5t exgtique dont la porte p\rrait tre suppose incalculable si l'humanit contempora9e tait curieuse encore des ,affirmations ou ,similitudes rvles4 ,a "p l'inspiration surnaturelle1 on peut dire que le ,salut p> les ,juifs e/1 sans aucun d\te1 le tmoignage *rti5 le plus n]gique et le plus pressant en faveur de la ,race ,ane1 depuis l'onzime *apitre de sa9t ,paul aux ,roma9s4 ,si leur faute1 dit cet aptre1 e/ la ri*esse du monde et leur dim9ution la ri*esse des nations1 que s]a-ce de leur plnitude8 ,si leur p]te e/ la rconciliation du monde1 quelle s]a leur assomption1 s9on la vie d'entre tes morts8 ,le ,salut p> les ,juifs1 qu'on croirait une p>aphrase de ce *apitre de sa9t ,paul1 fait obs]v]1 ds la premire ligne1 que le ,sang qui fut v]s sur la ,croix p\r la ,rdemption du g5re huma91 de mme que celui qui e/ v]s invisiblem5t1 *aque j\r1 dans le ,calice du ,sacrem5t de l',autel1 e/ naturellem5t et surnaturellem5t du sang juif1--l'imm5se fleuve du ,sang ,hbreu dont la s\rce e/ en ,abraham et l'emb\*ure aux ,c9q ,plaies du ,*ri/4 ,et c'e/ t\t4 ,il n'y a plus ri5 savoir4 ,le monde juif ap]cevra-t-il enf9 ce livre qui l'honore au del de t\te esprance et qui ne lui a ri5 cot8 #ai ,novembre #aije4 ,octave de la ,ddicace des glises4 ,l,,on ,,bloy ,a ,,ra,,ssa ,,m>ita9 ,je ddie ces pages crites la gloire ca?olique du ,dieu d',abraham1 d',isaac et de ,jacob ,,de ,,pr(undis ,du fond de l'abme1 ,jsus clame v]s ,son ,pre1 et cette clameur veille1 dans les entrailles les plus intimes des g\ffres1--inf9im5t au dess\s de ce qui peut tre conu p> les ,anges1 indiciblem5t plus bas que t\s les press5tim5ts et t\s les my/res de la ,mort1--le trs-t\ff1 le trs-lo9ta91 le trs-ple gmissem5t de la ,colombe du ,p>aclet qui rp]cute en *o le t]rible ,de pr(undis4 ,et t\s les blem5ts de l',agneau vibr5t a9si dans la ,fosse p\vantable1 sans qu'il soit possible de suppos] une seule pla9te exhale p> le ,fils de l',homme qui ne ret5tisse pas id5tiquem5t dans les impossibles exils o s'accr\pit le ,consolateur444 ,,le ,,salut ,,p> ,,les ,,juifs ,ex quibus ,*ri/us secundum c>nem4 ,rom4 ,,ix1 #e4 ,i ,,salus ,,ex ,,jud,,is ,,e/4 ,le ,salut vi5t vi5t des ,juifs6#a #a ,salus ,,ex ,judis1 ,,quia ,salus ,a ,judis4 ,rponse un t\t petit docteur qui conte/ait ma traduction4 ,j'ai p]du quelques heures prcieuses de ma vie lire1 comme tant d'autres in=tuns1 les lucubrations anti-juives de ,m4 ,drumont1 et je ne me s\vi5s pas qu'il ait cit cette p>ole simple et =midable de ,notre ,seigneur ,jsus-,*ri/1 rapporte p> sa9t ,jean au *apitre quatrime de son vangile4 ,si ce j\rnali/e copieux daigna jamais s'enqurir des ,textes sacrs et s'il e/ en mesure de dmontr]1 p\r ma confusion1 que ce prcepte considrable e/ m5tionn dans tel ou tel des volum9eux pamphlets dont il assomme rgulirem5t les peuples *rti5s1--il faut dire alors que cet hommage au ,livre sa9t e/ si m]veilleusem5t aphone1 pnombral1 rapide et discret qu'il e/ presque impossible de l'ap]cevoir et t\t fait impossible d'en tre frapp4 ,c'e/ quelque *ose p\rtant1 ce tmoignage du ,fils de ,dieu6 ,je sais bi5 que sa9t ,augu/9 en a t]riblem5t affaibli la porte dans sa pauvre exgse des deux murailles1 qu'il e/ loisible de consult] au qu9zime trait du comm5taire fameux de ce vnrable ,docteur4 ,mais on tait alors au ,ve sicle2 la ,rprobation d',isral avait comm5c depuis l'exorbitante cata/rophe de ,jrusalem2 l'espce huma9e1 moiti conquise dj p> les successeurs de ,pi]re1 avait irrmdiablem5t fronc son coeur et s'tait endurcie p\r t\te la dure des temps contre la desc5dance excre des b\rreaux du ,*ri/4 ,l'effrayante brlure des premires ,p]scutions se cicatrisait enf9 et les gr&es semailles du sang des ,m>tyrs tai5t accomplies4 ,la pdagogie du ,surnaturel tombait aux ?ologi5s1 aux explicateurs1 aux philosophes dsabuss1 et la gnante ass]tion de ,celui qui fut appel le ,fils du ,tonn]re p\vait tre c>te respectueusem5t1 sans aucun dang] de sc&ale ou de simple tonnem5t p\r une glise t\te r\ge qui vagissait encore dans son b]ceau4 ,cette p>ole demeure cep5dant4 ,elle subsi/e1 malgr t\t1 en sa =ce my/rieuse1 et ressemble quelque gemme trs-sombre1 d'un tr\blant clat1 r5due plus ine/imable p> l'inatt5tion tmraire des conomes ou des contrleurs de la ,foi4 ,,ii ,le ,salut vi5t des ,juifs6 ,texte confondant qui n\s met furieusem5t lo9 de ,m4 ,drumont6 ,a ,dieu ne plaise que je lui dcl>e la gu]re1 ce triomphant6 ,la lutte1 vraim5t1 s]ait p> trop 9gale4 ,le pamphltaire de la ,france ,juive peut se vant] d'avoir tr\v le bon co9 et le bon endroit4 ,considrant avec une pr(onde sagesse et le sang-froid d'un *ef subtil que le caill\ philosophal de l'entreg5t consi/e donn] prcism5t aux v5tres huma9s la gl&e dont ils raffol5t1 il inv5ta contre les ,juifs la volcanique et p]t9ace rev5dication des pices de c5t s\s4 ,c'tait l'infaillible secret de t\t dompt]1 de t\t enfonc] et de ju*] son individu sur les crtes les plus altissimes4 ,dire au passant1 ft-ce le plus m9able rcipi5daire au p\rrissoir des dsesprs3--,ces p]fides ,hbreux1 qui t'clab\ss5t1 t'ont vol t\t ton arg5t2 repr5ds-le donc1 gypti56 crve-leur la peau1 si tu z du coeur1 et p\rsuis-les dans la m] ,r\ge4 ,ah6 dire cela p]ptuellem5t1 dire cela p>t\t1 le beugl] sans trve dans des livres ou dans des j\rnaux1 se battre mme quelquefois p\r que cela ret5tisse plus noblem5t au-del des monts et des fleuves6 mais surt\t1 oh6 surt\t1 ne jamais p>l] d'autre *ose1--voil la recette et l'arcane1 le m$ium et le ret5tum de la bali/ique du gr& succs4 ,qui donc1 mon ,dieu6 rsi/]ait cela8 ,aj\tons que ce gr& homme rev5diquait au nom du ,ca?olicisme4 ,or1 t\t le monde connat le ds9tressem5t sublime des ca?oliques actuels1 leur mpris incassable p\r les spculations ou les manigances f9ancires et le dta*em5t cle/e qu'ils arbor5t4 ,j'ai fait des livres1 moi-mme1 en vue d'exprim] l'admiration presque d\l\reuse dont me satur5t ces coli]s de la *>it div9e et je s5s bi5 qu'il m'et t impossible de m'en emp*]4 ,il e/ donc ais de concevoir l'imptuosit de leur zle1 qu& les tripotantes ma9s de l',antismite v9r5t *at\ill] en eux le press5tim5t de la ,ju/ice4 ,on peut mme dire qu'en cette occasion1 les cailles tombr5t d'un gr& nombre d'yeux et le gnreux ,drumont app>ut l'aptre des tides qui ne savai5t pas que la religion ft si pr(itable4 ,,iii ,quelques pr(anes1 il e/ vrai1 se sont dem& quelle victoire ess5tielle rsidait1 p\r la morale--mme pratique1--dans l'indniable fait d'avoir entrepris de sub/itu] au fameux ,veau d'or un co*on du mme mtal1 et quel avantage prcieux le ,ca?olicisme allait retir] de ces rcrim9ations d'agio4 ,c> enf91 ,m4 ,drumont entrait en hros dans ,babylone1 aprs avoir dconfit t\tes les nations smitiques1 et les admirateurs de ce conqurant r5iflai5t sur lui la p\ssire du sa9t roi ,midas1 mle aux ongu5ts et aux c9namomes dont s'adonise c\tumirem5t la c>casse des dieux mortels4 ,p\r p>l] mo9s lyriquem5t1 a m>*ait f]me1 les gros tirages se multipliai5t et les droits d'auteur s'encaissai5t avec une prcision ro?s*ildi5ne qui faisait bav] de concupisc5ce t\te une jal\se populace d'crituri]s du mme acabit qui n'avai5t pas eu cette plantureuse ide et qui rsolur5t aussitt de s'a*>n] aux mmes exploits4 ,t\s les livides mangeurs d'oignons *rti5s de la ,haute et ,basse gypte comprir5t admirablem5t que la gu]re aux ,juifs p\vait tre1-- la f9 des f9s1--un excell5t truc p\r cicatris] ma9t dsa/re ou ravigot] ma9t ngoce valtud9aire4 ,on a vu jusqu' des prtres sans nombre1--p>mi lesquels devai5t se tr\v] p\rtant de c&ides s]viteurs de ,dieu1--s'enflamm] l'espoir d'une b\sculade pro*a9e o le sang d',isral s]ait assez rp&u p\r sl] des millions de *i5s1 cep5dant que les intgres m\tons du ,bon ,pa/eur br\t]ai5t1 en bnissant ,dieu1 les qu9tefeuilles et les trfles d'or dans les pturages envis de la ,t]re de promission4 ,l'entranem5t avait t si s\da9 et si prodigieuse l'impulsion que1 mme auj\rd'hui1 nul d'entre eux ne p>at s'tre avis de savoir1--dcidm5t1--s'il n'y aurait pas quelque dang] grave1 p\r un coeur sac]dotal1 ptitionn] a9si l'ext]m9ation d'un peuple que l'glise ,apo/olique ,roma9e a protg dix-neuf sicles2 en faveur de qui sa ,liturgie la plus d\l\reuse p>le ,dieu le ,v5dr$i ,sa9t2 d'o sont sortis les ,patri>*es1 les ,prophtes1 les vangli/es1 les ,aptres1 les ,amis fidles et t\s les premi]s ,m>tyrs2 sans os] p>l] de la ,vi]ge-,mre et de ,notre ,sauveur lui-mme1 qui fut le ,lion de ,juda1 le ,,juif p> excell5ce de nature1--un ,juif indicible6--et qui1 sans d\te1 avait employ t\te une t]nit pralable convoit] cette extraction4 ,mais1 quoi6 ne fallait-il pas suivre jusqu'au b\t le cupide saltimbanque1 organisateur et prdicateur de cette croisade p\r le b\rsicaut1 qui ne cesse de pr*aill] la petite sema9e sur le petit nombre des lus du ,c(fre-=t ,t\t-,puissant8--et quelqu'un p\rrait-il cit] une seule prote/ation ca?olique1 lorsque s'tala1 sur nos reculantes murailles1 l'effroyable effigie de ce ,turlup9 sacrilge3 en armure de *evali] du ,sa9t ,spulcre et f\lant aux pi$s444 ,,mo,,se6668 ,ah6 cela dit t\t4 ,,iv ,en voil donc t\t fait assez4 ,je le rpte1 il n'entre pas dans ma p5se1 ni dans mon sujet1 d'insi/] p>ticulirem5t sur ce p]sonnage dont le triomphe et pu tre plus gr& encore sans le ridicule dconc]tant de sa vanit de pion p>v5u1 et qui1 d'ailleurs1 vi5t d'tre frapp durem5t p> un rig\reux arrt de c\r d'assises4#b #b ,le ,salut p> les ,juifs a t crit en #ahib4 ,mais comm5t ne pas le nomm] au mom5t d'abord] cette incomp>able "q d',isral qu'il se glorifie sottem5t d'avoir abaisse jusqu'au niveau crbral des b\rgeois les plus imbciles8 ,je dois tre peu s\ponnable d'am\r t5dre p\r les desc5dants actuels de cette race fameuse4 ,voici1 p\r comm5c]1 ce que j'crivais1 il y a six ans1 dans un livre de colre que l'ho/ilit gnrale s'ef=a d't\ff] p> t\s les moy5s imag9ables4 ,le ,moy5 ,age1 disais-je en p>lant des ,juifs1 avait le bon s5s de les cantonn] dans des *5ils rs]vs et de leur impos] une dfroque spciale qui p]mt *acun de les vit]4 ,qu& on avait absolum5t affaire ces puants1 on s'en ca*ait comme d'une infamie et on se purifiait ensuite comme on p\vait4 ,la honte et le pril de leur contact tait l'antidote *rti5 de leur pe/il5ce1 puisque ,dieu t5ait la p]ptuit d'une telle v]m9e4 ,auj\rd'hui que le *ri/ianisme a l'air de rl] s\s le talon de ses propres croyants et que l'glise a p]du t\t crdit1 on s'indigne btem5t de voir en eux les matres du monde1 et les contradicteurs enrags de la ,tradition apo/olique sont les premi]s s'en tonn]4 ,on prohibe le ds9fectant et on se pla9t d'avoir des punaises4 ,telle e/ l'idiotie c>actri/ique des temps mod]nes4#c #c ,le ,dsespr1 p4 #bja4 dition ,soirat1 la seule recomm&e p> l'auteur4 ,je ne vois pas le moy5 de *ang] un qu>t de ligne cette page gracieuse4 ,plus que jamais il e/ clair p\r moi que la socit *rti5ne e/ empuantie d'une bi5 dgtante engeance et c'e/ t]rible de savoir qu'elle e/ p]ptuelle p> la volont de ,dieu4 ,au d\ble po9t de vue moral et physique1 le ,y\tre mod]ne p>at tre le conflu5t de t\tes les hideurs du monde4 ,v ,me tr\vant ,hamb\rg1 l'an pass1 j'eus1 l'in/> des voyageurs les plus ord9aires1 la curiosit de voir le ,m>* des ,juifs4 ,la surpr5ante abjection de cet emporium de dtritus emphytotiques e/ difficilem5t exprimable4 ,il me sembla que t\t ce qui peut dgt] de vivre tait l'objet du trafic de ces m]cantis impurs dont les hurlem5ts obsquieux m'accro*ai5t1 me cramponnai5t1 se collai5t moi physiquem5t1 m'infligeant comme le malaise fanta/ique d'une espce de flabellation glat9euse4 ,et t\tes ces faces de lucre et de s]vitude avai5t la mme e/ampille r$\table qui veut dire si clairem5t le ,mpris1 le ,rassasiem5t div91 l'irrvocable ,sp>ation d'avec les autres mortels1 et qui les fait si pr(ondm5t id5tiques en n'importe quel di/rict du globe4 ,c> c'e/ une loi s+ulire que ce peuple d'ana?mes n'ait pu assum] la rprobation collective dont il s'honore qu'au prix fabuleux du protagonisme v5tuel de l'individu4 ,la ,race rejete n'a jamais pu produire aucune sorte de ,cs>4 ,c'e/ p\r cela que je me dfie de la tradition +nieuse1 mais peu connue1 j'imag9e1 qui donne des ,hbreux p\r anctres au peuple roma9 et remplace les compagnons d'ne p> une colonie de ,b5jamites1--expliquant la ,l\ve des deux ,jumeaux fondateurs p> l'inscrutable prdiction d',isral m\rant3 ,b5jam9 ,,lupus rapax1 mane com$et prdam et vesp]e dividet spolia4 ,b5jam91 l\p rapace1 au mat9 mang]a la proie et au vpre divis]a les dp\illes4#d #d ,g5se1 *ap4 #di1 v4 #bg4 ,les immondes fripi]s de ,hamb\rg tai5t bi51 vraim5t1 de cette homogne famille de mne*mes av>icieux en condition *ez t\s les malpropres dmons de l'id5tit judaque1 telle qu'on la voit gr\ill] le long du ,danube1 en ,pologne1 en ,russie1 en ,allemagne1 en ,holl&e1 en ,france mme1 dj1 et dans t\te l',afrique sept5trionale o les ,arabes1 quelquefois1 en font un odieux ma/ic bon frott] les m\tons galeux4 ,mais o ma nause1 je l'av\e1 dpassa t\te conjecture et t\t espoir1 ce fut l'app>ition des ,trois ,vieill>ds6444 ,,vi ,je les nomme les ,trois ,vieill>ds1 p>ce que je ne sais aucune autre manire de les dsign]4 ,ils sont peut-tre c9quante en cette ville privilgie qui ne semble pas en tre plus fire4 ,mais je n'en avais que trois devant les yeux et c'tait assez p\r que les dragons les plus insolites m'app>uss5t4 ,t\t ce qui portait une empre9te quelconque de mod]nit s'van\it aussitt p\r moi et les y\tres subalt]nes qui me c\doyai5t en f\rmillant comme des m\*]ons d'abattoir s'int]rompir5t d'exi/]4 ,ils n'en avai5t plus le droit1 n'tant absolum5t ri5 auprs de ceux-ci4 ,leur ignom9ie1 que j'avais e/ime complte1 irrpro*able et sav\reuse autant que peut l'tre un lixir de maldiction1 n'avait plus la mo9dre sapidit et ressemblait de la noblesse en comp>aison de cet indvoilable cau*em> d'opprobre4 ,l'aspect de ces trois fantmes dgageait une si nonp>eille qualit d'horreur que le blasphme seul p\rrait tre admis l'int]prt] symboliquem5t4 ,qu'on se reprs5te1 s'il e/ possible1 les ,trois ,patri>*es sacrs3 ,abraham1 ,isaac et ,jacob1 dont les noms1 obnubils d'un impntrable my/re1 =m5t le ,delta1 le ,triangle quilatral o sommeille1 dans les rideaux de la f\dre1 l'inaccessible ,ttragramme6 ,qu'on se les figure1--j'ose pe9e l'crire1--ces trois p]sonnages beauc\p plus qu'huma9s1 du flanc desquels t\t le ,peuple de ,dieu et le ,v]be de ,dieu lui-mme sont sortis2 qu'on veuille bi5 les suppos]1 une m9ute1 vivants encore1 ayant1 p> un trs-unique miracle1 survcu la plus c5t5aire progniture des immolateurs de leur gr& ,enfant crucifi2 ayant pris sur eux1--,dieu sait en vue de quels irrvlables rmrs6--la de/itution p>faite1 l'ordure sans nom1 la turpitude inf9ie1 l'int>issable trsor des excrations du monde1 les hues de t\te la t]re1 la vilip5daison dans t\s les abmes1--et l'tonnem5t t]nel des ,sraph9s ou des ,trnes les voir se tran] a9si dans la b\e des sicles4446 ,,vii ,ah6 c]tes1 oui1 dans l'esprit de cette vision qui p>atra sans d\te ins5se1 les trois tres affreux ralisai5t bi5 l'ar*type et le phnomne primordial de la ,race indlbile qui accomplit1 depuis bi5tt deux mille ans1 le prodige sans gal de survivre1 elle aussi1 ses ext]m9ateurs et d'en appel] t]nellem5t t\s les enf]s de sa sub/antielle rvocation4 ,mais1 bon ,dieu6 quels p\vantables anctres6 ,ils tai5t vraim5t trop classiques p\r ne pas se manife/] aussi dte/ables que sublimes4 ,depuis ,%akespe>e jusqu' ,balzac1 on a t]riblem5t ressass le vieil ,hbreu sordide et cro*u1 dni*ant l'or dans les immondices1 dans les tumeurs de l'humanit1 l'adorant enf9 tel qu'un soleil de d\leurs et un ,p>aclet d'am\r1 co-gal et co-t]nel son ,jhovah solitaire4 ,ils ralisai5t triplem5t ce mon/re en leurs id5tiques p]sonnes1 aj\tant l'horreur banale de cet anci5 my! littraire les affres dmesures de leur vridique prs5ce444 ,abraham1 ,isaac1 ,jacob1 desc5dus jusqu' ces ,limbes nfa/es6444 ,c> mon imag9ation1 dmte p> l'p\vante1 leur dc]nait in/9ctivem5t les ,appellations div9es4 ,et1 ma foi6 je r5once les dpe9dre1 ab&onnant ce treizime labeur d',alcide aux docum5taires de la *>ogne et aux cosmographes des f]m5tations v]m9euses4 ,je me s\vi5drai longtemps1 nanmo9s1 de ces trois incomp>ables crapules que je vois encore dans leurs s\qu5illes putrfies1 p5*es fronts contre fronts1 sur l'orifice d'un sac ftide qui et p\vant les toiles1 o s'amoncelai5t1 p\r l'exportation du typhus1 les innommables objets de quelque ngoce ar*ismitique4 ,je leur dois cet hommage d'un s\v5ir presque affectueux1 p\r avoir voqu dans mon esprit les images les plus gr&ioses qui puiss5t entr] dans l'habitacle sans magnific5ce d'un esprit mortel4 ,je dirai cela t\t l'heure aussi clairem5t qu'il me s]a donn de le dire4 ,en att5dant1 j'affirme1 avec t\tes les n]gies de mon me1 qu'une syn?se de la "q juive e/ l'absurdit mme1 en dehors de l'acceptation pralable du ,prjug d'un retran*em5t ess5tiel1 d'une sque/ration de ,jacob dans la plus abjecte dcrpitude1--sans aucun espoir d'accommodem5t ou de ret\r1 aussi longtemps que son ,messie t\t brlant de gloire ne s]a pas tomb sur la t]re4 ,,viii ,jusqu' ce j\r1 la p>faite ju/ice d'en haut ou d'en bas cont9u]a d'exig] imprieusem5t qu'on l'excre en le vomissant4 ,rig\reusem5t1 je sais bi5 que les ,isralites peuv5t tre appels nos frres1--au mme titre1 j'en ai peur1 que les plantes ou les animaux dnomms a9si p> le sraphique sa9t ,franois1 qui ne s'e/ jamais tromp4 ,mais les aim] comme tels e/ une proposition qui rvolte la nature4 ,c'e/ le surfa/e miraculeux de la sa9tet la plus transc5dante ou l'illusion d'une religiosit imbcile4 ,il n'a pas fallu mo9s que l'autorit d'un des ,d\ze p\r c]tifi] qu'lie fut semblable n\s1 c> ce prophte qui eut le ,feu p\r s]viteur1 p>at avoir t beauc\p plus qu'un homme2 mais les ,juifs ns ou natre depuis la ,gr&',messe du premi] ,v5dr$i ,sa9t ne peuv5t jamais tre nos semblables4 ,leur *air tri/e1 rfractaire t\t mlange p5dant un si gr& nombre de sicles1 n\s av]tit surabondamm5t de leur prodigieux tat d'exception dans l'humanit4 ,c'e/ la ,s\*e1 malgr t\t1 de ,notre ,seigneur ,jsus-,*ri/1 rs]ve p> consqu5t1 in>ra*able1 immortelle1--effroyablem5t bran*e1 sans d\te1 au l5dema9 du sol5nel ,crucifigatur1 mais intacte en son support et dont les rac9es adhr5t au plus pr(ond des entrailles de la ,volont div9e4 ,c'e/ p\r cela qu'ils sont t\s imp]turbablem5t id5tiques et si compltem5t rsorbs dans la p]sonne extrieure de leurs paniques vieill>ds4 ,les haillons noirs et la puanteur snile n'y *ang5t absolum5t ri51 et c'e/ p>ce que je voyais avec prcision t\s les millionnaires contempora9s1 mles ou femelles1 qui font l'orgueil de nos synagogues p>fumes1 dans les trois c>casses m5tionnes plus haut1 qu'elles m'impressionnr5t si durablem5t4 ,l'hi/oire des ,juifs b>re l'hi/oire du g5re huma9 comme une digue b>re un fleuve1 p\r en lev] le niveau4 ,ils sont immobiles jamais et t\t ce qu'on peut faire c'e/ de les fran*ir en bondissant avec plus o mo9s de fracas1 sans aucun espoir de les dmolir4 ,on l'a suffisamm5t essay1 n'e/-ce pas8 et l'expri5ce d'une soixanta9e de gnrations e/ irrcusable4 ,des matres qui ri5 ne rsi/ait entreprir5t de les effac]4 ,des multitudes inconsolables de l',affront du ,dieu vivant se rur5t leur tu]ie4 ,la ,vigne symbolique du ,te/am5t de ,rdemption fut infatigablem5t s>cle de ces p>asites vnneux2 et ce peuple dissm9 dans v+t peuples1 s\s la tutelle sans m]ci de plusieurs milli]s de pr9ces *rti5s1 accomplit1 t\t le long des temps1 son de/9 de f] qui consi/ait simplem5t ne pas m\rir1 prs]v] t\j\rs et p>t\t1 dans les rafales ou dans les cyclones1 la poigne de b\e m]veilleuse dont il e/ p>l dans le sa9t ,livre et qu'il croit tre le ,feu div94#e #e ,ma*abes1 ,livre ,,ii1 *4 #a4 ,cette nuque de dsobissants et de p]fides1 que ,mose tr\vait si dure1 a fatigu la fureur des hommes comme une enclume d'un mtal puissant qui us]ait t\s les m>teaux4 ,l'pe de la ,*eval]ie s'y e/ br*e et le sabre f9em5t tremp du *ef musulman s'y e/ rompu aussi bi5 que le bton de la populace4 ,il e/ donc bi5 dmontr que ri5 n'e/ faire1 et1 considrant ce que ,dieu supporte1 il convi5t1 assurm5t1 des mes religieuses de se dem&] une bonne fois1 sans prsomption ni rage imbcile et face face avec les ,tnbres1 si quelque my/re inf9im5t adorable ne se ca*e pas1 aprs t\t1 s\s les espces de l'ignom9ie sans rivale du ,peuple ,orphel9 condamn dans t\tes les assises de l',esprance1 mais qui1 peut-tre1 au j\r m>qu1 ne s]a pas tr\v sans p\rvoi4 ,,ix ,pati5ce6 c\tez ceci1 v\s1 les pauvres g5s p\r qui ,jsus a v\lu s\ffrir4 ,si quelque fanatique de ma prose p\vait un j\r tre suscit1 le malheureux dni*]ait peut-tre1 avec le sec\rs du ciel1 les lignes suivantes1 aussi p>faitem5t ignores1 j'imag9e1 que la page cite plus haut3 ,on a =t crit sur l'arg5t4 ,les politiques1 les conomi/es1 les morali/es1 les psy*ologues et les my/agogues s'y sont puiss4 ,mais je ne rem>que pas qu'aucun d'eux ait jamais exprim la s5sation de my/re que dgage ce mot tonnant4 ,l'exgse biblique a relev cette p>ticul>it notable que1 dans les ,livres sacrs1 le mot ,,arg5t e/ synonyme et figuratif de la vivante ,p>ole de ,dieu4#f ,d'o dc\le cette consqu5ce que les ,juifs dpositaires anci5s de cette ,p>ole1 qu'ils ont f9i p> crucifi] qu& elle e/ dev5ue la ,*air de l',homme1 en ont ret5u1 po/rieurem5t leur d*ance1 le simulacre1 p\r accomplir leur de/9 et ne pas err] sans vocation sur la t]re4 #f ,ps4 ,,xi1 #g4 ,c'e/ donc en v]tu d'un dcret div9 qu'ils possd]ai5t1 n'importe comm5t1 la plus l>ge "p des bi5s de ce monde4 ,gr&e joie p\r eux6 mais qu'en font-ils8#g #g ,*ri/ophe ,colomb devant les ,taureaux1 p4 #ajh4 ,ce qu'ils font de l'arg5t1 je vais v\s le dire1 ils le crucifi5t4 ,je dem&e p>don p\r cette expression assez gnralem5t inusite1 je crois1 mais qui n'e/ pas plus extravagante1 si on y reg>de bi51 que cette autre3 ,mang] de l'arg5t1 dont la mon/ruosit relle1 divulgue1 f]ait expir] d'effroi les innombrables huma9s qui l'utilis5t4 ,j'ai dit exactem5t ce que je v\lais dire4 ,ils le crucifi5t1 p>ce que c'e/ la manire juive d'ext]m9] ce qui e/ div94 ,les symboles et les p>aboles du ,sa9t ,livre sont p\r t\j\rs1 l'glise1 infaillible1 n'ayant pas plus ratur les figures qu'elle n'a congdi les prophties4 ,c'e/ l't]nit seulem5t qui a leur mesure et les ,juifs ayant gorg le ,v]be fait *air1 aprs l'avoir trs-jal\sem5t g>d1 aussi longtemps qu'il n'clatait pas leurs yeux *>nels1 p\sr5t leur insu l'effroyable pnit5ce d'tre fixs jamais dans leur sacrilge et de cont9u] avec rage sur l'inde/ructible ,symbole ce qu'ils avai5t accompli sur la *air passible du vrai ,dieu4 ,crucifi] l'arg5t8 ,mais quoi6 c'e/ l'exalt] sur la pot5ce a9si qu'un voleur2 c'e/ le dress]1 le mettre en haut1 l'isol] du ,pauvre dont il e/ prcism5t la sub/ance6444 ,le ,v]be1 la ,*air1 l',arg5t1 le ,pauvre444 ,ides analogues1 mots consub/antiels qui dsign5t en commun ,notre ,seigneur ,jsus-,*ri/ dans le langage que l',esprit-,sa9t a p>l4 ,c>1 sitt qu'on t\*e l'une ou l'autre de ces effrayantes ,images1 qui sont si nombreuses1 elles acc\r5t t\tes la fois et mugiss5t de t\s les cts comme des torr5ts qui se ht]ai5t en bondissant v]s un g\ffre unique et c5tral4 ,c'e/ moi6 crie *acune d'elles4 --,c'e/ moi1 l',arg5t1 qui suis le ,v]be de ,dieu1 le ,sauveur du monde6 ,c'e/ moi qui suis la ,voie1 la ,vrit1 la ,vie1 le ,pre du sicle futur6444 --,c'e/ moi1 le ,v]be1 qui suis l',arg5t1 la ,rsurrection1 le ,dieu =t1 le trs-bon ,v91 le ,pa9 vivant1 la ,pi]re angulaire6444 --,c'e/ moi1 la ,*air1 la *air dbile1 qui suis p\rtant la ,joie des ,anges1 la ,puret des ,vi]ges1 l',agneau des agonisants et le bon ,pa/eur des morts6444 --,et c'e/ moi t\j\rs1 moi le ,pauvre1 le ,pre des pauvres1 qui suis le ,trsor des fidles1 trsor de v]m9e et d'abjection1 en mme temps que le ,roi des ,patri>*es et la ,=ce des ,m>tyrs6 ,c'e/ bi5 moi qui suis l',esclave1 le ,conspu1 l',humili1 le ,lpreux1 le ,m5diant horrible dont t\s les ,prophtes ont p>l444 et le ,crateur des voies lactes et des nbuleuses1 p>-dessus le m>*6 ,mais qui donc p\rrait avoir des p5ses dignes de tels objets8 ,x ,ah6 qu& ,jsus clamait v]s son ,pre3 ,p>donne-leur1 c> ils ne sav5t ce qu'ils font1 une telle prire d'un tel m\rant1 v\lt-on mme qu'elle n'ait pas d tre exauce1--supposition bi5 dconc]tante1 impliquant le plus audacieux blasphme2--une p>eille dprcation d'agonie dut all] inf9im5t au del de ce qui peut tre conu ou press5ti p> les hommes ou p> les ,esprits des cieux4 ,comme c'e/ la nature des cris div9s de s'lanc] la fois p>t\t1 celui-ci dut p]c] la crote du globe et ret5tir efficacem5t dans les sombres c\loirs de la t]re o gis5t les m9raux dang]eux t5us en rs]ve et recls avec so9 p> le dsespoir des ,anges va9cus4 ,l'impassible ,arg5t1 l'excrable et sa9t ,arg5t p> le moy5 duquel ,dieu v\lut qu'on l'a*ett ,lui-mme comme une pice de btail1 fut alors inve/i1 p\r l'effroi du g5re huma91 de la ,survivance my/rieuse et pr(ondm5t symbolique dont les enfants de ,jacob allai5t tre les curateurs4 ,p> le prodige d'un aveuglem5t qui dpasse t\te misre et dc\rage t\te piti1 le plus ple des mtaux remplaa1 p\r un peuple condamn dur] t\j\rs1 le ,dieu livide qui expirait entre deux voleurs4 ,en consqu5ce1 j'e/ime que c'e/ l'enfantillage sans innoc5ce d'une mulation m]cantile1 d'incrim9] ob/9m5t cette f\le mlancolique p\r sa flonie et p\r sa cupidit sans bornes4 ,il vaudrait mieux1 sans d\te1 s'ef=c] d'ap]cevoir1 ne ft-ce que dans un sillon d'clair1 trav]s la colonne de fume ftide qui se ti5t t\j\rs sur son front de gu]re1 le spectacle prodigieux de son *tim5t sans f94 ,je le disais1 il n'y a qu'un in/ant1 on a va9em5t assomm1 grill1 pilonn les ,juifs1 p5dant des sicles et sur la sup]ficie de t\s les empires4 ,ils sont =cs p> ,dieu1 inv9ciblem5t et surnaturellem5t =cs1 d'accomplir les abom9ables co*onn]ies dont ils ont beso9 p\r accrdit] leur d%onneur d'in/rum5ts de la ,rdemption4 ,on recomm5c]ait auj\rd'hui le mme c>nage avec le mme insuccs1 puisqu'ils ne peuv5t absolum5t pas s'emp*] d'tre ce qu'ils sont et qu'il leur faut1 au mo9s1 l'arrive d'lie et le dcl\em5t des ,ma9s et des ,pi$s du ,*ri/ p\r obt5ir leur p>don4 ,,xi ,la sympa?ie p\r les ,juifs e/ un signe de turpitude1 c'e/ bi5 ent5du4 ,il e/ impossible de mrit] l'e/ime d'un *i5 qu& on n'a pas le dgt in/9ctif de la ,synagogue4 ,cela s'nonce tranquillem5t comme un axiome de gomtrie rectiligne1 sans ironie et sans am]tume4 ,je m'emb>rasse peu1 quant moi1 de ce que les ?ologi5s ou les conomi/es leur repro*5t4 ,il me suffit de savoir qu'ils ont commis le ,crime suprme1 en comp>aison duquel t\s les crimes sont des v]tus1 le ,p* sans nom ni mesure qui t\*e l',intgrit div9e et qui n'aurait aucune *ance de rmission si la prire ins5se de ,jsus1 ivre de t\rm5ts sur sa ,croix folle1 n'int]v5ait pas4 ,ils ont dte/ le ,,pauvre1 d'une dte/ation inf9ie4 ,ils l'ont tellem5t dte/1 que p\r l'outrag] et le tortur] leur conv5ance1 il a fallu qu'ils rassemblass5t de p>t\t et qu'ils appelass5t leur sec\rs l'n]gie de feu s\t]ra9 des ress5tim5ts hrditaires contre un ,sabao? qui *tiait si t]riblem5t1 autrefois1 leurs transgressions4 ,il a fallu qu'avec la pati5ce de plusieurs millions de f\rmis qui s'a*>n]ai5t con/ruire une montagne1 ils accumulass5t1 l'avance1 p5dant des gnrations1 contre l',homme ,unique et volontairem5t ds>m1 les plus froces tmoignages du ,livre implacable o l',esprit du ,dieu d',isral avait crit sa colre4 ,ret\rnant contre lui l'excessive m5ace de leurs vieux textes1 ils semblai5t lui dire3 ,ton ,pre n\s a battus de v]ges1 mais n\s allons te flagell] avec des scorpions4#h ,n\s froiss]ons ta *air avec les p9es et les *>dons du ds]t1#i etc4 #h ,rois1 ,livre ,,iii1 *ap4 #ab4 #i ,juges1 *ap4 #h4 ,les clameurs de possds qui prcdr5t la ,s5t5ce et qui accompagnr5t1 comme une basse cont9ue1 l'incomm5surable ,supplice fur5t assurm5t la plus complte manife/ation de l'horreur huma9e p\r la ,pauvret4 ,ce dlire surnaturel ne p\rra jamais tre dpass et lorsque la h\le des populaces dm5tielles grond]a de joie sur les cadavres des ,deux ,tmo9s dont l',apocalypse a prophtis l'immolation1 ce ne s]a pas plus p\vantable4 ,il n'e/ pas ncessaire d'avoir fait de puissants travaux d'exgse p\r savoir qu'en effet ,jsus-,*ri/ fut le vrai ,pauvre1--dsign comme tel *aque page de l',anci5 ou du ,n\veau ,te/am5t1--l'unique p>mi les plus pauvres1 insondablem5t au-dess\s des ,jobs les plus v]m9eux1 le diamant solitaire et l'esc>b\cle d',ori5t de la pauvret magnifique1 et qu'il fut enf9 la ,pauvret mme annonce p> des ,voyants inflexibles que le peuple avait lapids4 ,il eut p\r compagnes les trois pauvrets1 a dit une sa9te4 ,il fut pauvre de bi5s1 pauvre d'amis1 pauvre de ,lui-mme4 ,cela dans les pr(ondeurs de la pr(ondeur1 entre les p>ois visqueuses du puits de l',abme4 ,puisqu'il tait ,dieu et qu'il n'avait accept de v5ir que p\r pr\v] qu'il tait ,dieu en se manife/ant vraim5t pauvre1 il le fut dans l'irradiation et la plnitude inf9ies de ses ,attributs div9s4 ,il n'y eut donc pas d'autre ,victime que le ,pauvre et les excs absolum5t incomprh5sibles de cette ,passion t\j\rs actuelle1 flagrante p]ptuit1 dont l'a?isme lui-mme ne peut ass\pir l'effroi1 sont inexplicables aux g5s qui ne sav5t pas ce que c'e/ que la ,pauvret1 l'lection dans la f\rnaise de la pauvret1 selon le mot d',isae qui montra les *oses futures et qui fut sci entre deux poteaux4 ,,xii ,les ,juifs ont l'honneur indlbile d'avoir traduit1 l'usage de l'humanit1 la ha9e du ,pauvre1 en un /yle de t\rm5ts dont l'loqu5ce a supplant t\tes les p\vantes connues4 ,ils sur5t tellem5t l'normit de leur besogne qu'ils inv5tr5t le ,c\ronnem5t d'p9es1 p\r qu'il ft irrfragable dsormais qu'ils avai5t eu le p\voir de conditionn]1 au mo9s1 un vrai ,roi de l'abjection et de la d\leur4 ,crmonie sans exemple jusqu'alors1 dont les savants du vieux ,temple ne devai5t pas ignor] le s5s pr(ond4 ,les p9es sont l'+rdi5t ess5tiel de la maldiction suprme1 depuis le ,dsa/re initial1 et la moisson des p9es la place de la moisson du from5t e/ un lieu commun des plus hbraques4 ,ils se rappelai5t sans d\te le cri du ,lam5tateur3 ,humiliez-v\s et asseyez-v\s p> t]re1 dplorable tr\peau du ,seigneur1 c> la c\ronne de votre gloire e/ tombe de votre tte2#aj et peut-tre aussi les ptales de sang vivant qui sortai5t du front du ,*ri/ les faisai5t-ils p5s] avec rage au ,coronemus ,,rosis du cantique blasphmatoire de la ,sagesse4#aa #aj ,jrm41 *ap4 #ac1 v4 #ah4 #aa ,*ap4 #b1 v4 #h4 ,mais savai5t-ils1 ces docteurs ple9s d'ironie et de cruaut1 que cette ,c\ronne effroyable rgn]ait sur eux jamais et les opprim]ait plus durem5t que le ,ph>aon1 puisqu'elle tait pose sur le *ef m\rant de ,celui qui ne p\vait avoir d'autre successeur que l'odieux arg5t dont ils dev9r5t1 aprs sa mort1 les misrables esclaves8 ,c> c'e/ un my/re =t tr\blant4 ,la mort de ,jsus sp>a ess5tiellem5t l',arg5t du ,pauvre1 le prfigurant du prfigur1 en la mme faon qu'elle sp>e le corps de l'me dans les trpas ord9aires4 ,l'glise univ]selle ne du ,sang div9 eut le ,pauvre p\r son p>tage1 et les ,juifs1 retran*s dans l'impr5able =t]esse d'un rcalcitrant dsespoir1 g>dr5t l',arg5t1 le blme arg5t griff de leurs sacrilges p9es et d%onor p> leurs cra*ats1--comme ils euss5t g>d sans tombeau le cadavre d'un ,dieu sujet la corruption1 p\r qu'il empoisonnt l'univ]s6 ,,xiii ,mais qui donc peut s'intress] ces vnrables ,images sur lesquelles p\rtant le monde a vcu1 et qui v\drait s'ef=c] de les compr5dre8 ,un travail tel que celui-ci ne s\ffre gure qu'on les c>te1 et comm5t *app] la dc\rageante c]titude qu'on ne s]a pas ent5du8 ,ils ont l'air p>fois si contradictoires1 ces vocables1 famili]s ou r>es1 dont le s5s littral e/ si div]s et l'acception spirituelle si inv>iable1 qui dis5t t\s leur manire la ,sub/ance inf9ie et qui ne sont que des voiles d'un tissu *angeant au devant du mme tab]nacle6 ,on e/ t5t de les croire incohr5ts ou capricieux p>ce qu'ils se prcipit5t quelquefois les uns sur les autres et qu'ils sembl5t t\r t\r se dvor] ou s'enlac] am\reusem5t4 ,qu& on les reg>de avec fixit1 ils se compntr5t s\da9 et se coalis5t en un seul front1 p\r se multipli] d]e*ef aussitt qu'on s'ef=ce de les saisir4 ,et qu&1 ple9 de lassitude1 on s'en dt\rne p\r contempl] de va9es ombres dans les miroirs nigmatiques de cet univ]s1 ils arriv5t insidieusem5t1 comme des obsesseurs trs-subtils1 et ils environn5t l'esprit de leurs tran*es sil5cieuses444 ,on a beau savoir qu'ils sont les flots d'un id5tique ,ocan et qu'ils ne peuv5t rompre les digues de l',unit absolue1 l'ondoyance p]ptuelle de leurs aspects et le conflit app>5t de leurs c\leurs dconc]t5t infailliblem5t l'ori5tation la plus att5tive4 ,il faut pr5dre son p>ti de n'obt5ir jamais que d'int]mitt5ts clairs1 c> ,jsus lui-mme1 v5u1 disait-il1 p\r t\t accomplir1 ne s'exprima qu'en p>aboles et similitudes4 ,l'int]prtation des ,textes sacrs fut autrefois considre comme le plus glorieux ef=t de l'esprit huma91 puisqu'au tmoignage de l'infaillible ,salomon1 la gloire de ,dieu e/ de ca*] sa p>ole4#ab #ab ,prov]bes1 *ap4 #be1 v4 #b4 ,c'tait1 alors1 le temps des matres et le rgne tranquille des spculations d'en haut4 ,ma9t5ant1 c'e/ l'heure des dome/iques et la victoire dcisive des curiosits d'en bas4 ,il e/ donc au mo9s sup]flu d'espr] un peu d'att5tion et je me g>d]ais soigneusem5t d'y prt5dre1 si je ne savais pas qu'on meurt de faim dans les tables du ,pa/eur et qu'un gr& nombre de voix rclam5t dj la clef du sicle pro*a9 o les indig5ts suppos5t que la ,provid5ce a mis en rs]ve le rassasiem5t des esprits4 ,j'ai la d\leur de ne p\voir propos] mes ambitieux contempora9s un rvlateur au!ntique4 ,la conci]g]ie des ,my/res n'e/ pas mon emploi et je n'ai pas reu la consignation des ,*oses futures4 ,les prophtes actuels sont1 d'ailleurs1 si compltem5t dnus de miracles qu'il p>at impossible de les disc]n]4 ,mais s'il e/ vrai qu'on en dem&e1 p> une consqu5ce naturelle de ce po9t de foi qu'il doit en v5ir un j\r1 je v\drais savoir p\rquoi on ne les dem&e jamais l'unique peuple d'o sont sortis t\s les ,secrtaires des ,comm&em5ts de ,dieu4 ,,xiv ,je sais bi5 qu'il y a l'hi/oire du figui] maudit p\r avoir t tr\v sans fruit1 lorsque ,jsus tait affam4 ,il e/ vrai que ce n'tait pas encore le temps des figues4 ,l'vangile en fait la rem>que4 ,il dit mme qu'il n'y a pas lieu de dsespr] t\t fait si on creuse l'ent\r et qu'on y v]se des excrm5ts4#ac ,un peu de pati5ce1 il s]a t\j\rs temps de l'abattre s'il s'ob/9e ne produire aucun fruit4 #ac ,luc1 ,,xiii1 #h4 ,ce pauvre figui] qui n'a ri5 donn] au pauvre ,*ri/1 p>ce que le temps de ses figues n'e/ pas v5u1 m'intresse passionnm5t4 ,c> il e/ l'indiscutable symbole du peuple juif dont il exprime s\v]a9em5t la prosprit4 ,mais ne fallait-il pas qu'en att5dant le dluge des immondices p\r l'exubrance d'une fcondit ultrieure1 il donnt t\t de mme un fruit quelconque ce ,rdempteur impati5t qui l'avait maudit1 et n'e/-il pas p]mis de conjectur] que l'impntrable ,tratre qui rsumait si bi5 la ,race bifide1 se susp5dit prcism5t cet arbre de dsespoir s\s le feuillage duquel t\s les bons ,hbreux de la tradition s'asseyai5t avec confiance4 ,ce doit tre l'tonnem5t des ,esprits du ciel de rappro*] du sort des ,juifs1-- dat] de cette horrible primeur1--les antiques promesses de dom9ation glorieuse et d'allgresse 9 t]num dont leurs ,livres sont saturs4 ,a l'app>ition du ,pauvre1--imprvue depuis deux mille ans1--t\t ce qu'il y avait de spirituel en eux a dcamp et leur nature *>nelle d'idoltres compteurs d'arg5t s'e/ manife/e4 ,judas e/ leur type1 leur prototype et leur surtype1 ou1 si on veut1 le p>adigme c]ta9 des ignobles et sempit]nelles conjugaisons de leur av>ice1 ce po9t qu'on les croirait t\s sortis1 en mme temps que les inte/9s1 du v5tre crev de ce brocanteur de ,dieu4 ,c'tait un fil\ vulgaire1--un ,klephte1 selon le grec1--dit le d\x vangli/e sa9t ,jean1 et c'tait lui qui t5ait la b\rse4 ,il la ti5t encore1 plus que jamais1 et c'e/ cela1--exclusivem5t1--qui n\s procure le spectacle gnreux des indignations j\rnalires de l'acphale contempteur de ,sem4 ,le ,moy5 ,age1 qui avait pe9e la notion du porte-monnaie et dont le coeur *avirait d'am\r1 n'alla jamais au del des tr5te pices d'arg5t qui lui p>aissai5t peut-tre une somme fabuleuse et qu'il et prfre sans d\te mo9s considrable1 p\r que l'opprobre de son ,dieu ft encore plus c\s9 g]ma9 de l'humiliation des s\ffre-d\leur qui dem&ai5t l'aumne en son ,nom4 ,les *rti5s d'alors compr5ai5t =t bi5 qu'il n'y a dans le drame tumultuaire du ,v5dr$i ,sa9t que deux p]sonnages3 les ,juifs et le ,pauvre1 et ils p>tageai5t quitablem5t leurs simples mes entre l'adoration d\l\reuse et l'horreur sans bornes1 ab&onnant t\t le re/e aux docteurs subtils qui p>lai5t lat94 ,je ne sais plus exactem5t o j'ai lu l'av5ture assez nave de cet anci5 *evali]1 sigeant en sa qualit de haut notable dans un synode assembl p\r le jugem5t ecclsia/ique d'un rabb9 turbul5t qui avait mis en circulation de damnables gloses contre la ,vi]ge ,m>ie4 ,aprs une longue dispute o l'audacieux circoncis avait aism5t confondu les ?ologi5s ign>es qu'on lui opposait1 et le l\*e sil5ce qui prcde l'vacuation d'un arrt sans misricorde ayant comm5c1--le vieil homme vtu de f]1 qui n'avait pas encore fait acte de vivant1 desc5dit avec l5teur de la /alle en coeur de vieux *ne o il avait p>u sommeill] et1 s'appro*ant du talmudique3 --,juif1 dit-il1 tu z bi5 p>l1 mais il re/e un argum5t que tu n'avais pas prvu et qui te laiss]a sans rponse4 ,a ces mots1 il dgane son imm5se pe de ,ptolmas ou d',antio*e et le f5d en deux1 comme un ,s>ras9 flon1 de la tte aux pi$s4 ,de telles anecdotes sont prcieuses p\r exaspr] les imbciles et rafra*ir l'imag9ation des bons *rti5s4 ,,xv ,humble et gr& ,moy5 ,age1 poque la plus *re t\s ceux que les clameurs de la ,dsobissance importun5t et qui viv5t retirs au fond de leurs propres mes6 ,les trois d]ni]s sicles ont beauc\p fait p\r le ratur] ou le dcri]1 en altrant p> t\s les opiums les glorieuses facults lyriques du vieil ,occid5t4 ,il exi/e mme un c\rant n\veau d'hi/ori5s critiques et docum5taires1 de qui cette besogne odieuse e/ le p]man5t s\ci4 ,mais je crois bi5 que les ,mille ans de pleurs1 de folies sanglantes et d'extases cont9u]ont de c\l] trav]s les doigts des pdants1 aussi longtemps que le coeur huma9 n'aura pas cess d'exi/]2 et c'e/ une rem>que trange que les ,juifs sont1 en somme1 les tmo9s les plus fidles et les cons]vateurs les plus au!ntiques de ce c&ide ,moy5 ,age qui les dte/ait p\r l'am\r de ,dieu et qui v\lut tant de fois les ext]m9]4 ,j'voquais1 en comm5ant1 le s\v5ir de ces malpropres et sublimes individus qu'il me fut donn de contempl] ,hamb\rg1--animaux si bi5 cons]vs dans leur pur91 si intacts1 si prodigieusem5t immaculs de t\t ce qui n'tait pas la v]m9e des asc5dants ou des pro*es1 que j'eus l'angoisse de me s5tir en prs5ce du mme tr\peau qui faisait vomir les g5s ns s\s le rgne de ,philippe ,augu/e ou de ,frdric ,b>b]\sse et dissm9s s\s la t]re ou dans les sillons des cieux1 depuis tant de gnrations qu'ils sont morts en se s\v5ant de la mort du ,*ri/4 ,j'entrevis l'norme gr&eur de ces temps lo9ta9s o la militante glise qui avait dompt l'univ]s et dont les pi$s d',immacule ,conception se posai5t sur le c\ des rois1 broyait p\rtant sa puissance contre un peuple de v]misseaux qui lui rsi/ait sans jamais m\rir4 ,on et pu dire1 semble-t-il1 que cet ob/acle impossible va9cre l'av]tissait1 en ple9e victoire1 de sa condition prcaire d'p\se d'un ,dieu sanglant qui t\t avait rsi/444 ,dev5ue comme la m]1 elle dut1 en frmissant1 pr5dre p\r elle-mme la concise prohibition du ,seigneur3 ,tu vi5dras jusqu'ici et tu ne pass]as pas plus avant1 et c'e/ ici que tu bris]as l'enflure de tes ondes4#ad #ad ,job1 ,,xxxviii1 #aa4 ,nanmo9s1 la gu]re aux ,juifs ne fut jamais1 dans l'glise1 que l'ef=t mal dirig d'un gr& zle *>itable et la ,papaut les abrita gnreusem5t contre la fureur de t\t un monde4 ,,xvi ,exspectans exspectavi1 *antai5t les *rti5s1 att5dant la ,rsurrection des morts4 --,exspectav]am et adhuc exspectabo1 rectifiai5t avec pr(ondeur les gmissants d',isral4 ,j'avais att5du et je veux att5dre encore4 ,votre ,messie n'e/ pas mon ,messie et qu& mme t\s vos tombeaux s'ouvrirai5t1 j'att5drais t\j\rs6 ,la pati5te glise de ,jsus considrait sil5cieusem5t ces susp5dus t]nels1 =tifis p> un indicible espoir et dont nul sauveur n'aurait pu port] la pnit5ce p\vantable1--cep5dant que les basiliques et les mona/res c>illonnai5t la gloire d'un ,enfant ,juif qui tait mort dans l'ignom9ie p\r sauv] les vagabonds4 ,les sanglots ou les *ants des clo*es1 dont t\s les empires *rti5s frissonnai5t d'am\r1 frappai5t en va9 l'me ob/9e de ces orphel9s de ,lvia?an4 ,cranci]s d'une ,promesse imprissable que l'glise jugeait accomplie et =ts d'un ,pacte sempit]nel enregi/r p> l',esprit-,sa9t jusqu' trois c5ts fois1 le ,fils de ,m>ie leur p>aissait pe9e l'gal de ce roi lpreux qui rgna sur ,jrusalem1 qui fut ple9 de lpre jusqu'au j\r de sa mort et le t]rible habitant d'une maison solitaire1 p\r son crime d'avoir usurp l'enc5soir des fils du gr& prtre4#ae #ae ,p>alipomnes1 liv4 ,,ii1 *ap4 #bf4 ,comme ils devai5t mpris] les pompes d\l\reuses du ,*ri/ianisme1 ces gu5illeux indompts qui p5sr5t t\j\rs que la ,gloire du ,dieu d'z*iel avait beso9 de leur propre gloire6 ,ah6 l'glise avait beau leur dire3 ,celui qui a v5du son frre1 un fils d',isral1 et qui en a reu le prix1 doit subir la mort1#af t\te la po/rit de ,jacob p\vait lui rpondre3 #af ,deutronome1 ,,xxiv1 #g4 --,si v\s n\s croyez semblables ,can p>ce que n\s sommes errants et fugitifs sur la t]re1 s\v5ez-v\s que le ,seigneur a m>qu d'un ,,signe ce meurtri]1 p\r que ceux qui le tr\v]ai5t ne le tuass5t pas#ag et voyez1 aprs cela1 combi5 sont va9es vos m5aces d'ext]m9ation4 #ag ,g5se1 ,,iv1 #ae4 ,n\s avons la p>ole d'honneur de ,dieu qui n\s a jur son alliance t]nelle et n\s refusons de le dli]4 ,cette p>ole subsi/e jamais et1 qu& elle s'accomplira1 v\s devi5drez notre esclave4 ,si c'e/ son ,fils que n\s avons crucifi1 qu'il se sauve donc lui-mme1 ce ,sauveur des autres1 puisque n\s avons promis de croire en lui qu& il desc5dra de sa ,croix4 ,,xvii ,et la ,mre des fidles1 glace d'horreur1 cont9ue1 dans l'intr\blable srnit de sa ,liturgie1 les ,lam5tations sublimes3 ,comm5t e/-elle accr\pie dans la solitude1 la ,cit ple9e de peuple8 ,elle e/ faite comme une veuve1 la ,dom9atrice des nations2 la ,pr9cesse des prov9ces e/ dev5ue tributaire4 ,en l>moyant elle a pleur dans la nuit et ses l>mes sont en ses j\es2 il n'e/ aucun de ses bi5-aims qui la console3 t\s ses amis l'ont mprise et lui sont dev5us ennemis4 ,juda a *ang de lieu cause de l'affliction et du cumul de la s]vitude4 ,il a habit p>mi les g5tils et n'a pas tr\v de repos2 t\s ses p]scuteurs l'ont apprh5d dans les lieux troits4 ,les *em9s de ,sion pleur5t p>ce qu'il n'y a p]sonne qui vi5ne la ,sol5nit3 t\tes ses portes sont dtruites1 ses prtres gmissants1 ses vi]ges sordides1 elle-mme oppresse d'am]tume4 ,les trang]s ont t mis sa tte et ses ennemis se sont enri*is1 p>ce que le ,seigneur a p>l sur elle1 cause du gr& nombre de ses inju/ices4 ,ses t\t petits ont t conduits en captivit devant la face de celui qui leur fait tribulation4 --,jrusalem1 ,jrusalem1 revi5s au ,seigneur ton ,dieu6 ,et de la fille de ,sion s'e/ vad t\t son dcor3 ses pr9ces ont t faits comme des bli]s qui ne tr\v5t po9t de pacage et s'en sont alls sans =ce devant la face de celui qui les p\r*assait4 ,jrusalem s'e/ s\v5ue du j\r de son affliction et de l'incon/ance de t\tes les *oses dsirables qui tai5t si5nes1 p\r les avoir eues ds les anci5s j\rs1 lorsque son peuple tombait dans la ma9 ho/ile et qu'il n'tait po9t d'auxiliateur4 ,les ennemis l'ont vue et se sont moqus de ses sabbats4 ,jrusalem a grivem5t p*1 c'e/ p\rquoi elle a t faite in/able4 ,t\s ceux qui la glorifiai5t l'ont mprise1 p>ce qu'ils ont vu son ignom9ie2 elle-mme en gmissant e/ ret\rne en arrire4 ,ses ordures sont sur ses pi$s et elle n'a pas eu s\v5ance de sa f94 ,elle e/ mise en bas effroyablem5t1 n'ayant po9t de consolateur4 ,vois1 ,seigneur1 mon affliction1 puisque l'ennemi s'e/ dress4 --,jrusalem1 ,jrusalem1 ret\rne-toi v]s ton ,seigneur ,dieu6 ,l'adv]saire a mis sa ma9 sur t\tes les *oses dsirables qu'elle possdait2 c> elle a vu les nations qui tai5t entres dans son sanctuaire1 desquelles tu avais comm& qu'elles n'entrass5t en ton glise4 ,t\t son peuple e/ gmissant et *]*ant le pa92 ils ont donn t\tes les *oses prcieuses p\r avoir de quoi mang] la rfection de leur me4 ,vois1 ,seigneur1 et considre que je suis dev5ue trs vile4 ,o v\s t\s qui passez p> le *em91 soyez att5tifs et voyez s'il e/ une d\leur comme ma d\leur2 c> le ,seigneur m'a v5dange1 a9si qu'il l'a dit au j\r du d*anem5t de sa fureur4 ,il a envoy le feu d'en haut dans mes os et il m'a ouv]t l'ent5dem5t4 ,il a t5du le filet devant mes pi$s1 il m'a =ce de ret\rn] en arrire2 il m'a laisse dsole1 t\t le j\r broye de tri/esse4 ,le j\g de mes iniquits a veill dans sa ma93 elles ont t enr\les et poses mon c\2 ma vigueur e/ extrmem5t affaiblie et le ,seigneur m'a ab&onne une puissance dont je ne p\rrai me dlivr]4#ah #ah ,(fice de ,tnbres1 #a;er nocturne du ,jeudi ,sa9t4 --,jrusalem1 ,jrusalem1 am5de-toi p\r l'am\r de ton pauvre ,dieu qui t'implore6 ,,xviii ,jsus s]a en agonie jusqu' la f9 du monde1 crivait ,pascal1--le plus dplorable1 je crois1 d'entre les gr&s hommes qui se sont beauc\p tromps4 ,p5se d'une haute beaut tri/e que le jansni/e f>\*e1 assurm5t1 n'et pas explique1 et qui ne p\vait tre1 ses propres yeux1 qu'une hyp]bole de pit4 ,il s]ait peu facile1 t\tefois1 d'exprim] quel po9t cette comb9aison de syllabes a le p\voir d'obsd] un coeur pr(ond qui la suppos]ait plus qu'huma9e444 ,a =ce d'aim]1 le ,moy5 ,age avait compris que ,jsus e/ t\j\rs crucifi1 t\j\rs saignant1 t\j\rs expirant1 baf\ p> la populace et maudit p> ,dieu lui-mme1 con=mm5t au texte prcis de l'anci5ne ,loi3 ,celui qui p5d au bois e/ maudit de ,dieu4#ai ,comm5t aurait-il pu ne pas abhorr] les ,juifs8 #ai ,deutronome1 ,,xxi1 #bc4 ,la ,passion tait p\r lui si contempora9e1 si flagrante1 le ,sang du ,*ri/ si tide encore1 si v]meil1 et ses oreilles b\rdonnai5t si =t de la ,clameur excrable6 ,ce peuple dmoniaque ne hurlait-il pas1 s'adressant au ,l*e condamn lav] t]nellem5t ses ma9s homicides3 ,que son sang soit sur n\s et sur nos enfants8 ,il fallait bi5 le satisfaire1 en accomplissant1 p> la vilip5daison jamais d'un peuple enti]1 le pnal v]set de ce ,te/am5t ,n\veau1 prophtique autant que l',anci5 dont il fut dit qu'un iota ou un po9t ne pass]a pas aussi longtemps que subsi/]ont le ciel et la t]re4 ,les s\ffrances de ,jsus fur5t le pa9 et le v9 du ,moy5 ,age1 son cole primaire et le p9acle s\rcilleux de sa cl]gie4 ,elles fur5t sa demeure1 son foy] ple9 de br&ons et d't9celles1 son lit p\r natre et p\r m\rir et1 quelquefois1 le p>adis de ses ,sa9ts qui n'imag9ai5t pas mieux que de pleur] avec la ,mre aux ,sept ,glaives et le ,bon ,l>ron1 p5dant des t]nits4 ,elles fur5t et devai5t tre1 en effet1 la gr&e motion1 le pome t\j\rs n\veau1 la rdivive priptie d'un drame t\j\rs angoissant1 p\r une socit nave o les facults d'en?\siasme et de dilection flamboyr5t avec une magnific5ce que les seules f\rnaises du ,p>aclet p\rront rallum] un j\r4 ,la ,pauvret du ,seigneur tait s5tie m]veilleusem5t p> ces t5dres f\les1 et la compassion p\r un ,dieu si lam5table faisait quelquefois m\rir d'autres pauvres qui pr5ai5t volonti]s1 p>-dessus leurs propres misres1 t\t ce qu'ils p\vai5t port] de son f>deau4 ,p\r mieux s\ffrir avec lui1 ils se s]rai5t contre la ,vi]ge navre qui ti5t sur ses g5\x--comme sur une croix n\velle1#bj--son gr& ,fils mort et arra*e de sa ,tte1 avec des t5ailles prcieuses1 les dures p9es qu'on y enfona4 #bj ,sa9te ,brigitte1 liv4 #a1 *ap4 #aj4 --,v\s tes d\l\reuse et lacrymable1 ,notre ,dame ,vi]ge ,m>ie1 disai5t-ils2 qui ,v\s comp>] ou ,v\s gal]8 ,votre contrition e/ comme la m]4 ,faites-moi pleur] avec ,v\s1 faites-moi port] la mort du ,*ri/1 faites-moi le convive de sa ,passion et le miroir de ses ,plaies4#ba #ba ,(fice des ,sept ,d\leurs4 ,elle seule p\vait leur cont] la pe9e inf9ie du ,dieu ,sans-avoir qu'elle avait mis humblem5t au monde *ez des animaux et qui ne s'tait jamais repos d'avoir du *agr9 et de fe/oy] la tribulation4 ,,xix ,et l'imm5se reg>d dsol dont l'toile du mat9 noyait t\s ces compatissants avec ,elle1 tait p\r eux une rponse de la suavit la plus d*irante3 --,les m*ants ,juifs--croyai5t-ils ent5dre1--ont accus mon ,enfant div9 d'tre un homme g\rm& et buveur1#bb et c'e/ bi5 vrai1 je v\s assure1 que1 mme en sa ,croix1 il a gmi p\r qu'on lui donnt boire4 #bb ,ecce homo vorax et potator v9i4--,mat?ieu1 ,,xi1 #ai4 ,dites-v\s bi5 qu' ce mom5t1 il voyait ,,mes ,,l>mes6 ,ces l>mes troitem5t app>5tes son ,humanit sa9te et armes alors contre lui de la t\te-puissance d'imptration p\r un univ]s frapp de folie1 s'levr5t comme un gr& nombre de vagues aut\r de sa ,croix solitaire444 ,avant que t\t ft consomm1 qu& t\tes les prophties anci5nes avai5t a*ev d'eng5dr] leurs effroyables accomplissem5ts1--lorsqu'aprs quatre fois mille ans d'humiliation1 la ,femme e/ enf9 deb\t1 devant l',arbre de vie1 les pi$s sur la tte du ,s]p5t et le front dans les d\ze toiles1--t\te la desc5dance misrable du premi] ,dsobissant1 magnifie p> ma ,compassion1 app>ut dans la spl5deur de mes l>mes4 ,le ,calice d'am]tume inf9ie que ,jsus priait son ,pre d'c>t] de lui1 s\s les olivi]s1 et qui p\vantait son ,ame sacre jusqu' la ,sueur de sang et jusqu' l',agonie1 il fallait ma9t5ant le boire de la ma9 de ,celle qu'il avait *oisie ds le comm5cem5t p\r tre le m9i/re sans ta*e de la plus cruelle p>tie de son ,supplice4 ,puisqu'il s'tait pla9t d'avoir soif1 il fallait bi5 qu'il le vidt jusqu' la d]nire g\tte1 et il ne devait lui tre p]mis d'expir] que lorsque t\tes les l>mes des gnrations s]ai5t sorties de ce vritable ,calice de son ,agonie qui tait ,mon ,coeur6 ,l',ange qui l'avait assi/ la veille s'tait enfui v]s le ciel1 son ,pre v5ait de l'ab&onn]1 la s5t5ce rig\reuse3 ,malheur celui qui e/ seul1 se ralisait en lui d'une manire inf9ie et sans exemple4 ,sa ,mre elle-mme lui tait dev5ue comme une trangre1 depuis qu'il s'en tait dp\ill p\r son disciple1 avant de dem&] boire4 ,il tait dsormais seul seule et face face avec ,judi?1 comme un ,holoph]ne cl\ dans le lit de sa p]dition4#bc #bc ptre de la messe des ,sept ,d\leurs4 ,le soleil dj s'obscurcissait p\r *app] l'horreur de cette confrontation sil5cieuse et les morts comm5ai5t se dm5] dans leurs spultures444 --,buvez1 mon ,fils1--disai5t les voix dsoles de mon abme1--buvez ces l>mes de tri/esse et ces l>mes de colre4 ,le fiel n'avait pas assez d'am]tume et le v9aigre n'avait pas assez d'acidit p\r te9dre une soif p>eille la vtre4 ,buvez ces l>mes d'orphel9s1 de veuves et d'exils2 ,buvez ces l>mes d'adultres1 de p>ricides et de dsesprs2 ,buvez encore ceci qui e/ l'ocan des l>mes de l',av>ice1 de la ,concupisc5ce *>nelle et de l',orgueil2 ,buvez enf9 ces l>mes d'arg5t qui s]ont dsormais l'unique patrimo9e en ,isral1 et qu'un j\r la drision sacrilge des faux *rti5s rp&ra sur le catafalque v]miculeux de la vanit des morts4 ,t\t cela1 c'e/ ce que le ,peuple de ,dieu a g>d p\r le rafra*issem5t de votre seconde ,agonie1 et c'e/ p> moi qu'il v\s l'(fre1 p>ce que c'e/ moi que v\s dsigntes cruellem5t p\r v\s en abreuv] avant votre d]ni] s\ffle4 ,v\s avez dit que ceux qui pleur5t sont bi5heureux1 et c'e/ p>ce que je pleure les l>mes de t\tes les gnrations que t\tes les gnrations m'appell]ont ,bi5heureuse4 ,je n'avais p>l que six fois dans l'vangile4 ,telle fut ma ,septime ,p>ole1 in5t5due de l'vangli/e ma droite et de ,madele9e ma gau*e1 mais laquelle rpondit le cri puissant du ,consummatum4 ,jsus baissa sa ,tte effrayante p\r que la ,mort pt s'appro*]444 ,et le ,voile du ,temple fut d*ir du haut en bas1 comme la robe de ,caphe ou le v5tre du ,proditeur1--p\r exprim] que les ,juifs cruels n'aurai5t plus que des tab]nacles ds]ts4 ,,xx ,les dsolations et les t]reurs de l'vangile tai5t ambiantes tel po9t p\r ces bonnes g5s d'autrefois1 que leur av]sion l'g>d des ,juifs empruntait la nature mme de leur s5sibilit quelque *ose de prophtique4 ,non seulem5t les ,juifs avai5t crucifi ,jsus2 que dis-je8 non seulem5t ils le crucifiai5t actuellem5t devant eux1 mais encore ils refusai5t de le faire desc5dre de sa ,croix en croyant en lui4 ,c> t\s les mots du ,texte sont vivants4 ,p\r ces mes pr(ondes et am\reuses1 il ne p\vait tre "q de rhtorique ou de va9e littrature1 qu& il s'agissait de la ,p>ole de ,dieu4 ,les faiseurs de livres1 qui ont t\t dilapid1 dormai5t encore dans les limbes des mat]nits futures1 et l'horreur et t gr&e1 si quelqu'un s'tait avis de suppos] que l',esprit-,sa9t avait pu racont] une anecdote ou relat] un incid5t accessoire1 lagable sans inconvni5t4 ,on ne tr\vait pas1 dans le ,livre1 une syllabe qui ne se rapportt1 en mme temps1 au pass et l'av5ir1 au ,crateur et aux cratures1 l'abme d'en haut et l'abme d'en bas1--enveloppant t\s les mondes la fois d'un unique clair1 comme le t\rnoyant esprit de l',ecclsia/e qui passe en considrant les univ]s 9 circuitu1 et qui revi5t en ses propres c]cles4 ,ce fut d'ailleurs1 t\te poque1 l'infaillible p5se de l'glise qui retran*e d'elle1 a9si qu'un membre p\rri1 quiconque t\*e cette ,ar*e sa9te remplie de tonn]res3 la ,rvlation p> les critures1--t]nellem5t actuelle au s5s hi/orique et univ]selle1 absolum5t1 au s5s des symboles4 ,en d'autres t]mes1 la ,p>ole div9e e/ inf9ie1 absolue1 irrvocable de t\te manire1 xrative surt\t1 prodigieusem5t1 c> ,dieu ne peut p>l] que de ,lui-mme4 ,ces mes simples tai5t donc raisonnablem5t p]suades que la ,raill]ie juive1 consigne p> les deux premi]s vangli/es1 n'e/ ri5 mo9s qu'une *ance prophtique de l'hi/oire de ,dieu raconte p> ,dieu1 et leur in/9ct les av]tissait que le ,rgne t]re/re du ,crucifi et la f9 glorieuse de son p]man5t ,supplice dp5dai5t1 en quelque inexprimable faon1 de la bonne volont de ces infidles4 ,,xxi ,or1 leur volont1 prcism5t1 tait inf]nale4 ,ces maudits se savai5t puissants et leur dte/able joie consi/ait ret>d] indf9im5t ce ,rgne glorieux att5du p> les captifs1 en t]nisant la ,victime4 ,le ,salut de t\s les peuples tait1 p> leur malice1 diaboliquem5t susp5du1--au s5s figur comme au s5s propre1--et celui des ,aptres qui avait t ph>isi5 et qui compr5ait sans d\te ces *oses mieux que p]sonne1 s'tait vu =c d'av\] qu'on n'tait sauv qu'en esprance1 ri5 qu'en esprance1 et qu'il fallait encore att5dre la ,rdemption1 en exhalant1 avec le dol5t ,esprit du ,seigneur1 des gmissem5ts 9n>rables4#bd #bd ,rom41 ,,viii1 #bd1 #bf4 ,le refus de ces canailles immobilisait effroyablem5t1 p> m9utes et p> secondes1 les plus rapides pisodes et t\tes les pripties de la ,passion4 ,le ftide ,judas baisait t\j\rs son ,matre au ,j>d9 et le dplorable fils de la ,colombe1 ,simon-,pi]re1 ne s'arrtait plus de le r5i] en se *auffant au ,ve/ibule4 ,cra*ats1 ,s\fflets1 ,meurtrissures pleuvai5t sans int]ruption ni m]ci1 en mme temps que le vac>me des ,injures et le fracas surnaturel des ,c9q mille ,c\ps de lanires plombes m5tionns p> la tradition1 ret5tissai5t plus horriblem5t que jamais1 grossis et multiplis p> t\s les *os de la ,d\leur de la t]re1 comme le c>illon des ouragans4 ,s\s le haut portique d'une colossale demeure d'o semblai5t sortir les tnbres1 le morose ,pilate se lavait les ma9s depuis mille ans et songeait sans d\te se les lav] mille ans encore1 p\r savoir s'il n'obti5drait pas de quelque ocan ce qu'il avait inutilem5t espr de t\s les fleuves4 ,et devant ce juge oblique1 l'imp>donnable ,c\ronne1 l'au!ntique ,buisson de feu qui coiffait le ,fils de la ,vi]ge1 enfonait t\j\rs ses po9tes atroces dans le ,*ef div9 du ,supplici que le travail des flagellateurs avait fait brlant comme un tison4 ,l'norme cri des tueurs de ,dieu grondait plus =t que le rugissem5t ob/9 d'une cat>acte1 aggrav p> la voix pla9tive des agneaux de/9s l'immolation pascale1 qu'on ent5dait *aque in/ant du ct de la ,pisc9e probatique444 ,et cette ,croix de dm5ce1 le cl\em5t et le dcl\em5t du ,*ri/1 ses langueurs inexprimables et les ,sept ,p>oles qu'il pronona1 la ,/ation de la ,mre et cette ,mort d'entre les morts qui p\vanta le soleil p5dant trois heures2 t\s les dtails enf9 de cette ribote sc&aleuse de tortures dont le seul press5tim5t consume les extatiques1 tai5t impitoyablem5t di/9cts et disc]nables1 fixs jamais dans le temps et dans l'espace1 ankyloss p> un infrangible v\loir4 ,desc5dat ,,nunc de cruce444 ,qu'il desc5de ma9t5ant de sa croix et n\s croirons en lui4 ,de/ructeur du temple de ,dieu1 sauve-toi toi-mme4 ,il n'y avait pas sortir de cet ultimat4 ,ri5 ne f9issait p>ce que ri5 ne p\vait f9ir et que les *oses f9issantes r5aissai5t aussitt p>t\t4 ,on saignait avec ,jsus1 on tait cribl de ses plaies1 on agonisait de sa soif1 on tait s\fflet t\r de bras en mme temps que sa ,maje/ sacre1 p> t\te la racaille de ,jrusalem1 et les enfants mme qui n'tai5t pas ns tressaillai5t d'horreur dans le v5tre de leurs mres1 qu& on ent5dait le ,m>teau du ,v5dr$i ,sa9t4 ,les lab\reurs sanglotants allumai5t alors de pauvres flambeaux dans les sillons de la t]re1 p\r que cette n\rrice des malheureux ne ft pas infconde p> l'inondation des tnbres qui s'p&ai5t du haut du ,calvaire1 a9si qu'un int]m9able pana*e noir1 au mom5t du ,d]ni] ,s\pir4 ,c'tait1 en ce j\r1 le gr& ,int]dit de la compassion et du tremblem5t4 ,les oiseaux migrateurs et les fauves habitants des bois s'tonnai5t de voir les hommes si tri/es1 et les animaux sans colre suai5t d'angoisse au fond des tables en ent5dant pleur] leurs pa/eurs4 ,les *rti5s l'image d'un ,dieu ,trs-,haut desc5du si bas se repro*ai5t avec am]tume de l'avoir fait leur ressemblance et craignai5t de reg>d] le plafond des cieux444 ,depuis les ,mat9es du ,jeudi absolu jusqu' l'imm5se allluia de la ,rsurrection1 le monde tait livide et sil5cieux1 artres lies1 =ces p]cluses1 *ef languide et coeur dol5t4 ,arbitraire absolu de la ,pnit5ce4 ,une seule porte lugubre environne de ples mon/res accusateurs tait entr'ouv]te p\r all] ,dieu4 ,les vitraux clatants s'teignai5t4 ,les bonnes clo*es ne t9tai5t plus4 ,c'tait pe9e si on avait l'audace de natre et on n'osait presque plus m\rir4 ,va9em5t on s'ef=ait de consol] la ,vi]ge aux pes dont les yeux brls de l>mes ressemblai5t deux soleils morts4 ,cette ,face mat]nelle1 qui p>aissait exil] t\t rcon=t1 tait dev5ue un volcan d'effroi et jetait p> t]re les multitudes444 ,qu'il desc5de6 hurlai5t t\j\rs les *acals de la ,synagogue4--,p\rquoi donc1 ,isral8 ,e/-ce p\r le dvor]1 ce n\veau ,joseph eng5dr dans ta vieillesse1 qui tu z fait une si belle tunique de div]ses c\leurs#be et que voici dans les bras en croix de cette ,ra*el immobile qu'on ne peut pas consol]8 #be ,g5se1 ,,xxxvii1 #c4 ,,xxii ,prions p\r les p]fides ,juifs1 p\r que le ,seigneur ,notre ,dieu enlve le voile de leurs coeurs et qu'ils reconnaiss5t1 eux aussi1 ,notre ,seigneur ,jsus-,*ri/4 ,sempit]nel ,dieu ,t\t-,puissant1 qui ne rejetez de votre misricorde pas mme la p]fidie ,juive1 exaucez les prires que n\s dfrons v\s1 cause de l'aveuglem5t de ce peuple1 p\r qu'ayant connu la lumire de votre vrit qui e/ le ,*ri/1 il soit arra* de ses tnbres4 ,telles tai5t et telles s]ont jusqu' la ,,f9 les prires de l'glise p\r l'tonnante po/rit d',abraham4 ,prires absolum5t sol5nelles qui ne sont rcites publiquem5t que le seul j\r du ,v5dr$i ,sa9t4 ,en ce mom5t-l1 sans d\te1 les coeurs d'autrefois s'arrtai5t de battre et le sil5ce des colres tait prodigieux1 dans l'espoir univ]sel d'ent5dre v5ir des lieux s\t]ra9s le prlim9aire s\pir de la conv]sion du ,peuple ob/94 ,on s5tait1 confusm5t que ces hommes de crasse et d'ignom9ie tai5t1 qu& mme1 les geli]s de la ,rdemption1 que ,jsus tait leur captif1 que l'glise tait leur captive1 que leur cons5tem5t tait ncessaire la diffusion des allgresses et que c'tait p\r cela qu'un miracle p]si/ant g>dait leur progniture4 ,en accomplissem5t de la plus impntrable des lois1 ils tai5t puissamm5t ancrs dans leur volont mauvaise d'ass\pir la ,=ce de ,dieu et d'aj\rn] implacablem5t sa ,gloire1 p\r qu'en effet l'une et l'autre p>uss5t oisives en prs5ce des dsespoirs de l'humanit1--jusqu' l'heure admirablem5t occulte o la ,propitiation d\l\reuse du ,v]be fait ,*air s]ait consomme dans t\s ses membres4 ,et cette heure furtive1 ,jsus lui-mme avait dcl> ne la po9t connatre1 affirmant que nul1 except le ,pre1 ne la connaissait6444#bf #bf ,m>c1 ,,xiii1 #cb4 ,mais o le my/re dev5ait intolrable compltem5t1 c'tait l'ide que ce mom5t unique1 dsir famliquem5t1 depuis t\s les ges1 p> l'univ]salit des cratures1 dp5dait encore et t\j\rs de ces mmes ,juifs1 cranci]s inexorables de l',esprit-,sa9t1 qui mettai5t opposition sur le ,sang du ,*ri/4 ,les sicles avai5t c\l comme de l'eau et les gnrations vivantes s'tai5t empiles sur les gnrations mortes4 ,on avait beau produire des titres ou des cdules p>aphs de ce prcieux ,sang et contresigns du sang de t\s les ,m>tyrs2 on ne r5contrait jamais que l'odieux visage de ces usuri]s du ,consolateur et la magnific5ce de ,dieu re/ait close4 ,c'e/ en ce s5s que les ,juifs1 si durem5t opprims p> les adorateurs de la ,croix1 faisai5t c\l] en revan*e tant de pleurs *rti5s d]rire eux1 et de si t]ribles pleurs qu'on aurait pu croire vraim5t que la ,m] r\ge s'tait lance leur p\rsuite444 et c'e/ p\rquoi l'glise avait le c\rage de pri] p\r eux d'un coeur d*ir4 ,,xxiii ,les ,juifs ne se conv]tiront que lorsque ,jsus s]a desc5du de sa ,croix1 et prcism5t ,jsus ne peut en desc5dre que lorsque les ,juifs se s]ont conv]tis4 ,tel e/ l'impossible dilemme o le ,moy5 ,age se tordit comme dans les bran*es d'un tau4 ,aussi ne s'int]rompait-il de maudire ou de massacr] ces antagoni/es abom9ables que p\r se tran] leurs pi$s1 en les suppliant1 avec des sanglots1 d'avoir piti du ,dieu ptissant4 ,il n'exi/e pas de pome qui puisse tre comp> cet ag5\illem5t ins5s de t\tes les nations devant un tr\peau de brutes fangeuses1 p\r les implor] au ,nom de la ,sagesse t]nelle en agonie3 ,quid feci tibi1 aut 9 quo contri/avi te8 --,o mon peuple6 que t'ai-je fait et en quoi t'ai-je contri/8 ,rponds-moi4 ,p>ce que je t'ai m5 hors de la t]re d'gypte1 tu z prp> une croix ton ,sauveur444 ,p>ce que je t'ai guid qu>ante ans dans le ds]t et que je t'ai n\rri de manne1 et que je t'ai introduit dans une t]re trs-bonne1 tu z prp> une ,croix ton ,sauveur444 ,qu'ai-je d faire en outre p\r toi que je n'aie po9t fait8 ,je t'ai plant comme ma vigne magnifique1 dev5ue p\r moi trs-amre1 c> tu z abreuv ma soif de v9aigre et tu z p]c d'une lance le ct de ton ,sauveur444 ,a cause de toi1 j'ai flagell l'gypte avec ses premi]s-ns1 et tu m'z livr p\r tre f\ett444 ,j'ai m>* devant toi dans la colonne de nues1 et tu m'z conduit au prtoire de ,pilate444 ,je t'ai repu de manne dans le ds]t1 et tu m'z donn des s\fflets et des c\ps de v]ges444 ,a cause de toi1 j'ai frapp les rois des ,*ananens1 et tu z frapp mon *ef d'un roseau444 ,je t'ai donn le sceptre royal1 et tu z donn ma tte une c\ronne d'p9es444 ,que t'ai-je donc fait8 mon peuple6444 ,je t'ai exalt en gr&e =ce1 et tu m'z susp5du la ,croix patibulaire444#bg #bg ,(fice du ,v5dr$i ,sa9t4 ,adoration de la ,croix4 ,imploration va9e et refus insultant t\j\rs id5tique4 ,il a mis sa confiance en ,dieu4 ,que ,dieu le dlivre donc ma9t5ant1 s'il ti5t lui1 puisque ce sauveur des autres a prt5du qu'il tait son ,fils6 ,la m5ace de l'cr\lem5t des cieux n'aurait pu leur arra*] une autre rponse4 ,,xxiv ,la ,race ana?me fut donc t\j\rs1 p\r les *rti5s1 la fois un objet d'horreur et l'occasion d'une cra9te my/rieuse4 ,sans d\te1 on tait le tr\peau s\mis de la d\ce et puissante glise1 infaillible et indfectible1 au se9 de laquelle on tait assur de ne pas prir2 mais on savait bi5 aussi que le ,seigneur n'avait pas t\t dit1 que sa rvlation p>abolique ou similitud9aire n'tait pntrable qu' une faible pr(ondeur444 ,on s5tait l quelque *ose qui n'tait pas expliqu2 que l'glise elle-mme ne connaissait pas t\t fait et qui p\vait tre inf9im5t r$\table4 ,autrem5t1 p\rquoi ces fureurs1 ces supplications8 ,si on avait la =ce ou l'audace de s'av5tur] jusqu'au bord du g\ffre1 de se p5*] sur l'effrayant entonnoir des arcanes indvoils1 c'tait m\rir p> le v]tige de song] seulem5t qu',isral1 si =t contre ,dieu et qui mprisait tant les leons du ,*ri/1 tait1 nanmo9s1 l'unique1 peut-tre1 ayant eu vritablem5t le droit et la confondante prrogative d'exhal]-- p>tir du c9quime millnaire de la ,cata/rophe primordiale--la c9quime rev5dication du ,pat] no/]3 ,remets-n\s nos dettes comme n\s remettons nos dbiteurs8 ,quelles dettes8 ,quels dbiteurs8 ,puisque les fils de ,jacob ont le pauvre p\r cranci]1--le ,pauvre qui e/ ,fils de ,dieu1--ne faut-il pas qu'ils soi5t leur t\r1 en un s5s plus my/rieux1 les cranci]s de ce prodigue ,esprit-,sa9t dont ,jsus aurait1 p> sa mort1 laiss prote/] les critures8444 ,et cette mort elle-mme1 qui fut leur ouvrage1 ne s]ait-elle pas alors1 et p> consqu5t1 la canaill]ie pr(onde et p>faite1 la sclratesse en abme que la prcision liturgique a dsigne s\s le nom trs-p>ticuli] de p]fidie juive8 ,ne s'agissait-il pas1 en effet1--p\r ne pas sortir des comp>aisons abjectes qui convi5n5t si p>faitem5t au ,dieu de l'abjecte humanit1--de faire des frais au ,consolateur p\r le contra9dre satisfaire1 avec une extrme usure1 ft-ce dans v+t sicles1 aux dp5s du d\l\reux ,*ri/ qui cont9u]ait saign] et m\rir sur le bois d'opprobre1 en att5dant que les exacteurs cruels s'e/imass5t ds9tresss8 ,c> le ,salut n'e/ pas une plaisant]ie de sacri/a9s polonais1 et qu& on dit qu'il a cot le sang d'un ,dieu inc>n dans de la *air juive1 cela veut dire qu'il a t\t cot depuis les temps et depuis les t]nits4 ,qu'on se s\vi5ne de ce ,pre qui att5d t\j\rs1 lui aussi1 et qui att5d bi5 mieux que p]sonne1 puisqu'il e/ seul savoir la ,f94 ,l'hi/oire de l',enfant prodigue e/ une p>abole si lum9euse de son t]nelle ,anxit batifique dans le fond des cieux1 qu'elle en e/ dev5ue banale et que nul n'y compr5d plus ri54 ,allez donc dire aux ca?oliques mod]nes que le ,pre dont il e/ p>l dans le rcit de sa9t ,luc1 lequel p>tage la ,,sub/ance entre ses deux fils1 e/ ,jhovah lui-mme1 s'il e/ p]mis de le nomm] p> son ,nom t]rible2 que le fils an demeur sage1 et qui e/ t\j\rs avec lui1 symbolise1 n'en pas d\t]1 son ,v]be ,jsus1 pati5t et fidle2 enf9 que le fils plus jeune1 celui qui a voyag dans une rgion lo9ta9e o il dvora sa sub/ance avec des pro/itues1 jusqu'au po9t d'tre rduit g>d] les porcs et dsir] d'emplir son v5tre des siliques manges p> ces animaux1 signifie1 trs-assurm5t1 l',am\r ,crateur dont le s\ffle e/ vagabond et dont la fonction div9e p>at tre1 en vrit1 depuis six mille ans1 de n\rrir les co*ons *rti5s aprs avoir ptur les p\rceaux de la ,synagogue6 ,aj\tez1 si cela v\s amuse1 que le ,veau gras qu'on tue1 qu'on mange et dont on se rgale1 p\r ft] la rsipisc5ce du lib]t91 e/ encore ce mme ,*ri/ ,jsus dont l'immolation *ez les m]c5aires e/ insp>able t\j\rs de l'ide d'affran*issem5t et de p>don4 ,essayez un peu de faire pntr] ces similitudes gr&ioses1 familires t\t au plus quelques lpreux1 dans la pulpe onctueuse et cataplasmatique de nos dvots acc\tums ds l'enfance ne voir dans l'vangile qu'un difiant trait de morale1--et v\s ent5drez de jolies clameurs6 ,,xxv ,je n'ai c]tes pas lieu de suppos] que les *rti5s du ,moy5 ,age possdai5t1 en gnral1 de si transc5dantes ap]ceptions sur ,dieu et sur sa ,p>ole4 ,mais1 n'ayant pas vu le dix-septime sicle ni la ,compagnie de ,jsus1 ils tai5t simples et lorsqu'ils ne croyai5t pas d'une me am\reuse1 ils croyai5t t\t de mme d'un coeur tremblant1 comme il e/ crit des dmons1#bh--;et c'tait assez p\r qu'ils dev9ass5t au mo9s quelque *ose1 p\r que leurs cra9tes ou leurs espoirs allass5t plus lo9 que les horizons de *eptel entrevus p> les somnol5ts be/iaux de la pit contempora9e4 #bh ptre ca?olique de sa9t ,jacques1 ,,ii1 #ai4 ,ce n'e/ pas p\r rire que je t'ai aime1 ent5dit un j\r la visionnaire sublime de ,foligno4 ,ce naf mot raconte l'hi/oire de plusieurs c5ta9es de millions de coeurs4 ,la religion n'tait pas risible alors et la ,vie div9e ap]ue p>t\t tait1 p\r ces simples g5s1 la *ose du monde la plus srieuse1 la plus premptoire4 ,il e/ p>l dans l'vangile d'un c]ta9 ,simon de ,cyrne que les ,juifs contraignir5t port] la ,croix avec ,jsus qui succombait s\s le f>deau4 ,la tradition n\s appr5d que c'tait un homme pauvre et pitoyable qui v\lut1 aussitt aprs1 dev5ir *rti5 p\r avoir le droit de pleur] sur lui-mme en se s\v5ant de la ,victime dont il avait eu la gloire de p>tag] l'ignom9ie4 ,ne v\s semble-t-il pas1 comme moi1 qu'un tel adjo9t du ,rdempteur mortifi e/ une vid5te prfiguration de ce ,moy5 ,age ple9 de pot5ces et de basiliques1#bi ple9 de tnbres et d'pes sanglantes1 ple9 de sanglots et de prires1 qui1 durant l'espace de mille ans1 mit sur ses paules t\t ce qu'il put de l'imm5se ,croix1--*em9ant a9si dans les vallons noirs et sur les coll9es d\l\reuses1 levant ses fils p\r la mme angoisse1 et ne se c\*ant s\s la t]re que lorsqu'ils avai5t assez gr&i p\r sub/itu] aism5t leur compatissance la si5ne8 #bi ,paul ,v]la9e4 ,prodigieuse1 inlassable rsignation6 ,po9t de pa9 quelquefois1 et jamais de repos2 ,sa femme1 ses enfants1 les soldats1 les impts1 ,le cranci] et la corve ,lui font d'un malheureux la pe9ture a*eve4 ,il appelle la ,mort4 ,elle vi5t sans t>d]1 ,lui dem&e ce qu'il faut faire4 --,c'e/1 dit-il1 af9 de m'aid] ,a re*>g] ce ,,bois444 ,ah6 ,la ,fonta9e s'e/ tromp4 ,ce n'tait pas un fagot que les b*]ons priai5t la ,mort de les aid] remettre sur leurs paules4 ,c'tait le ,,bois du ,salut du monde1 l',esprance unique du g5re huma9 que les ,juifs les =ai5t impitoyablem5t port]4 ,ils ne disai5t jamais non1 bi5 qu'ils fuss5t ext]m9s de fatigues1 envelopps dans un p]ptuel br\ill>d de misres1 et si1 p>fois1 ils se ruai5t contre les p]fides1 c'tait1 comme je l'ai dit1 p>ce que ceux-ci refusai5t de mettre f9 aux ,langueurs du ,*ri/2--s5tim5t d'une t5dresse ineffable que p]sonne jamais ne compr5dra plus6 ,,xxvi ,il e/ vrai que les ,circoncis eux-mmes sont condamns port] la ,croix depuis dix-neuf sicles1 mais d'une t\te autre manire4 ,j'ai dit plus haut que les ,juifs du ,moy5 ,age1 traqus la fois p> t\tes les meutes de l'indignation ou de la gnrosit *rti5nes1 avai5t encore la ress\rce de leur oppos]1 en cumant1 le ,signe t]rifique dt]r dans les ossem5ts du premi] ,can1 en v]tu duquel nul ne p\vait les ext]m9] p> le glaive de la ,colre ou le glaive de la ,d\ceur1 sans tre puni sept fois1 c'e/--dire sans s'expos] aux reprsailles inf9ies du ,septnaire omnipot5t que les *rti5s nomm5t le ,sa9t-,esprit4 ,or1 le signe dont fut m>qu le ,patri>*e des tueurs et que ,mose n'a pas eu la p]mission de rvl] p\vait tre =t bi5 le ,signe mme de la ,croix1 si on ti5t p\r rgle c]ta9e l'inspiration p]ptuellem5t rxrative des ,textes sacrs4 ,cette hi/oire m]veilleuse de ,can o les moralisants excogitateurs d'exgse n'ont absolum5t ri5 vu1 s9on qu'il e/ mal d'gorg] son frre1 donne1 en quelques v]sets d'une concision effrayante1 l'it9raire complet de la ,volont div9e explicitem5t dcl>e dans les soixante-d\ze livres surnaturels dont l'ensemble con/itue la ,rvlation4 ,il n'exi/e pas dans l'criture un racc\rci plus prodigieux4 ,c'e/ au po9t que les noms d',abel et de ,can1 affronts ensemble1 =m5t une espce de monogramme symbolique du ,rdempteur3 ,agnus ,bajulans ,ego ,lignum1 ,crucis ,amant] ,infamiam ,nobilitavi4 ,etc41 etc4 ,on p\rrait multipli] l'inf9i ce jeu d'initiales qui faisait l'amusem5t des coltres anci5s4 ,mais il s'agit l d'un po9t c5tral1 de l'axe mme des p>aboles v5ir1 de l'essieu des ,r\es d'z*iel1 et si on veut p>l] srieusem5t de ces deux premi]s fils d',adam qui sont l'aube des antagonismes huma9s1 t\tes les ,ides ess5tielles vont se prcipit] en p\ssant des cris444 ,qu'il suffise d'obs]v] que le ,seigneur1 ne p\vant p>l] que de ,lui-mme1 e/ ncessairem5t reprs5t du mme c\p p> l'un et p> l'autre1 p> le meurtri] aussi bi5 que p> la victime1 p> celle-ci qui e/ sans g>di5 et p> celui-l qui n'e/ le g>di5 de p]sonne4 ,l'innoc5t ,abel pa/eur de brebis1 tu p> son frre1 e/ une vid5te figure de ,jsus-,*ri/2 et le fratricide ,can1 maudit de ,dieu1 errant et fugitif sur la t]re1 en e/ une autre non mo9s c]ta9e1--puisqu'ayant t\t assum1 le ,sauveur du monde e/1 la fois1 l',innoc5ce mme et le ,p* mme1 suivant l'expression de sa9t ,paul4#cj #cj ,,ii ,cor4 ,v1 #ba4 ,l'av5ture du ,prodigue rappele t\t l'heure1 n'e/1 au fond1 qu'une des innombrables v]sions de cette premire av5ture de l'humanit4 ,il e/ vrai que le compagnon des p\rceaux n'a pas tu son frre1 mais celui-ci e/ nanmo9s immol s\s les espces du ,veau gras1 et le bi5v5u por*] reoit1--lui aussi1--de la ma9 du ,pre et ,seigneur1 quelques signes my/rieux d'une =t trange sollicitude444 ,dans l'imm5se =t pnombrale des ,assimilations scripturaires1 c'e/ bi5 t\j\rs la mme hi/oire et la trame inf9im5t complique du mme secret4 ,s\s l'impulsion de ces insolites p5ses1 dire que les ,juifs sont m>qus de la ,croix t\t autant que les *rti5s et t\t autant que put l'tre le ,fratricide1 c'e/ risqu] au plus une ,lapalissade1--sc&aleuse1 j'en convi5s1 comme t\tes les ,lapalissades4 ,ne voit-on pas1 en effet1 que c'e/ en accomplissant ce qui p\vait tre imag9 de plus id5tique la b\*]ie du vieux ,can1 qu'ils dt]m9r5t le ,*ri/ianisme1 aussi impossible sans eux que le ,cri du ,sang d',abel sans le premi] meurtre8--et1 de mme que les *rti5s port5t la ,croix en saillie sur leurs poitr9es ou sur les frontons de leurs tab]nacles1 ils la port5t en creux dans leurs mes dva/es ou dans les cav]nes prilleuses de leurs synagogues4 ,quoi qu'ils dis5t et quoi qu'ils fass5t1 ils ne peuv5t pas n'tre pas l'intaille du ,sceau de la ,rdemption4 ,et c'e/ p\rquoi leur dgtant aspect e/ encore plus dmon/rateur que celui des meilleurs *rti5s qui peuv5t si facilem5t altr]1--p> leur propre volont1--le relief de l',effigie salutaire4 ,cette empre9te bante1 l>gie comme le prcipice du ,*aos1 p> l'oecumnique dilatation du ,ca?olicisme1 ils ont essay de la combl] en la remplissant d'arg5t1 et ils n'ont russi qu' donn] ce t]rible canc] l'app>5ce d'un a/re blaf>d1--se r5dant eux-mmes t\t fait semblables des miroirs de concupisc5ce et de mort4 ,,xxvii ,os]ai-je dire ma9t5ant1 ft-ce avec des timidits de colombe ou des prud5ces de s]p5t1 au risque de pass] p\r un misrable fom5tateur de sophismes htrodoxes1 le conflit adorablem5t nigmatique de ,jsus et de l',esprit-,sa9t8 ,j'ai p>l de ,can et d',abel1 de l',enfant prodigue et de son frre1 comme j'aurais p>l du mauvais ,l>ron et du bon ,voleur qui les voqu5t si trangem5t4 ,j'aurais pu t\t aussi bi5 rappel] l'hi/oire d',isaac et d',ismal1 de ,jacob et d'sa1 de ,mose et du ,ph>aon1 de ,sal et de ,david et c9quante autres mo9s populaires1 o la ,comptition my/ique des ,ans et du ,pun1 dcisivem5t et sacram5tellem5t promulgue sur le ,golgo?a1 fut notifie1 t\t le long des ges1 dans le mode prophtique4 ,les frres ana?mes ou p]scuteurs reprs5t5t t\j\rs le ,peuple de ,dieu contre le ,v]be de ,dieu4 ,c'e/ une rgle inv>iable et sans exception que l't]nit ne *ang]ait pas4 ,or1 le ,peuple de ,dieu1 c'e/ le lam5table peuple des ,juifs p>ticulirem5t dvolus au ,s\ffle du ,sabao? qui les fit tant de fois rsonn] comme les h>pes des bois sculaires4 ,isral e/ donc inve/i1 p> privilge1 de la reprs5tation et d'on ne sait quelle trs-occulte protection de ce ,p>aclet errant dont il fut l'habitacle et le receleur4 ,p\r qui n'e/ pas de/itu de la facult de contemplation1 les sp>] semble impossible1 et plus l'extase e/ pr(onde1 plus troitem5t s\ds l'un l'autre ils app>aiss5t4 ,cela f9it p> ressembl]1 dans la p]spective des g\ffres1 une sorte d'id5tit4 ,mais voici quelque *ose de s+uli]4 ,la ,croix reprs5te aussi l',esprit-,sa9t4 ,elle e/ l',esprit-,sa9t lui-mme6 ,un j\r la ,t]re appr5dra1 p\r en agonis] d'p\vante1 que ce ,signe tait mon ,am\r1 c'e/--dire l',,esprit-,,sa9t ca* s\s un trave/issem5t inimag9able6444#ca #ca ,le ,dsespr1 page #cfg4 dition ,soirat4 ,la ,croix e/ un signe ess5tiellem5t ,septnaire4 ,en consqu5ce1 les ,juifs1 si prodigieusem5t h>moniques l',esprit-,sa9t dont on ent5d p]ptuellem5t la voix juive dans le contre-bas de nos liturgies1 p>ce que cet ,esprit a s\ffl sur eux comme l'ouragan1--les ,juifs donn5t prcism5t la ,croix au ,v]be de ,dieu p\r que l'crasant ,am\r soit sur ,lui dans sa =me symbolique la plus p>faite et la plus dure4 ,a cette ,croix1 dont s'afflig5t les ,sept ,j\rs1 ils cl\5t =tem5t le mme ,v]be de ,dieu qui e/ le pauvre ,jsus1 comme les b>b>es paysans cl\5t l'oiseau de la ,sagesse la porte de leur maison4 ,ils le cl\5t de faon puissante p\r qu',il ne desc5de pas sans leur p]mission4 ,sept c\ps de m>teau p\r la ,ma9 droite1 ,sept p\r la ,ma9 gau*e et ,sept encore p\r l'effroyable po9te *>de qui transp]ce les deux ,pi$s du ,bon ,pa/eur2--af9 que soit obt5u le nombre significatif de v+t et un qui fut celui des annes de ce drisoire ,sdcias1 au ,nom magnifique1#cb lequel ne r\gissait pas devant la face de ,jrmie1 qu& il monta sur le trne s\ill de ,jrusalem1 dont le tri/e peuple allait tre fait captif4 #cb ,sdcias veut dire le ,ju/e du ,seigneur4--,,ii ,p>alipomnes1 ,,xxxvi1 #aa et #ab4 ,ce n'e/ pas t\t1 la ,croix e/ ignoble et elle fait le ,v]be de ,dieu ignoble comme elle4 ,la ,croix e/ folle et le ,v]be de ,dieu1 p> la volont du peuple ho/ile1 devi5t l'p\x de sa dm5ce4 ,la ,croix e/ infirme1 elle e/ immobile1 capable seulem5t de tortur]1 et la t\te-puissante ,,p>ole inc>ne du ,dieu des ,dieux1 c\*e dans ses bras1 devi5t infirme avec elle1 incapable de m\vem5t et b\rreau de ses plus *]s qui devront tre configurs son supplice444 ,ah6 s'ils p\vai5t tre sp>s un j\r6 ,mais les ,juifs seuls ont le p\voir d'abrog] la loi de t\rm5ts qu'ils dictr5t1 sans savoir ce qu'ils faisai5t1 p> une tonnante impulsion d',en ,bas4 ,la gloire de cette ,p>ole qu'ils ont mconnue et l'avnem5t de l',am\r tant annonc p> leurs prophtes ne peuv5t arriv] ensemble que le j\r o ,jsus aura cess d'tre en ,croix1 et cela dp5d exclusivem5t de la ,volont inconnue qui suscita leur malice4 ,mais il tait un million de fois ncessaire de les cl\] aup>avant l'un l'autre avec cruaut1 p\r qu'a9si fuss5t miraculeusem5t avres1 dans le futur1 les impossibles accordailles des deux ,te/am5ts444 ,quelques clairs plus rapides que la lumire1 voil t\t ce qu'il e/ p]mis d'espr]4 ,la ,rvlation e/ un firmam5t trs-ple (fusqu p> des montagnes de nues tnbreuses d'o sort quelquefois1 p\r s'y replong] aussitt1 l'extrmit du bras de la f\dre4 ,quant au ,soleil1 il n'a pu se remettre encore de son motion du ,v5dr$i ,sa9t1 et n\s savons que les iotas ou les po9ts ne p>donn5t pas1 qu'ils sont aussi implacables et ne se laiss5t pas mieux pntr] que les apologues ou les oraisons les plus gr&iloques de cette criture scelle ,trois et ,quatre fois1 dont tant de *rti5s ont imag9 de si con=tables explications4 ,,xxviii ,je sais trop combi5 doit p>atre absurde1 mon/rueux et blasphmatoire de suppos] un antagonisme au se9 mme de la ,tr9it2 mais il n'e/ pas possible de press5tir autrem5t l'inexprimable de/9e des ,juifs1 et qu& on p>le am\reusem5t de ,dieu1 t\s les mots huma9s ressembl5t des lions dev5us aveugles qui *]*]ai5t une s\rce dans le ds]t4 ,il s'agit bi5 vraim5t d'une rivalit p\vant tre conue p> des hommes6 ,t\s les viols imag9ables de ce qu'on e/ conv5u d'appel] la ,raison peuv5t tre accepts d'un ,dieu qui s\ffre1 et qu& on songe ce qu'il faut croire p\r tre seulem5t un misrable *i5 de *rti51 ce n'e/ pas un trs-gr& ef=t de conjectur] de surcrot une sorte d'impuissance div9e provisoirem5t conc]te entre la ,misricorde et la ,ju/ice en vue de quelque ineffable rcupration de ,sub/ance dilapide p> l',am\r4#cc #cc ,le ,dsespr1 page #ea1 dition ,soirat4 ,puisqu'on n\s enseigne1 ds le comm5cem5t de la vie1 que n\s fmes crs la ressemblance de ,dieu1 e/-il donc si difficile de prsum] bonnem5t1 comme autrefois1 qu'il doit y avoir1 dans l',ess5ce impntrable1 quelque *ose de correspondant n\s1 sans p*1 et que le synoptique dsolant des tr\bles huma9s n'e/ qu'un reflet tnbreux des inexprimables conflagrations de la ,lumire8 ,s'il exi/e au monde un fait notoire vrifi p> l'expri5ce la plus rectiligne1 c'e/ l'impossibilit d'assortir et d'attel] efficacem5t l',am\r avec la ,sagesse4 ,les deux incompatibles *evaux de ton *> funbre s'entre-dvor5t depuis t\j\rs1 id5tique ,humanit6444 ,que celui qui peut compr5dre1 compr5ne2 mais assurm5t1 c'e/ l que se ca*e le ,secret de ,dieu4 ,et voici ma9t5ant que1 du fond des hypoges de la mmoire1 me revi5t un apologue sublime d',erne/ ,hello sur la ,gloire et la ,ju/ice1--rduplicatives appellations de ces deux antagoni/es t]nels4 ,cette p>abole tonnante1 qui ne fut peut-tre jamais crite et que l'auteur1 vraisemblablem5t1 n'et pas os publi]1 je la livre de bon coeur1 telle peu prs qu'il me la conta lui-mme1 quelques annes avant de m\rir4 ,le ,juge vi5t son heure que nul ne connat4 ,a son appro*e1 les morts ressuscit5t1 les montagnes trembl5t1 les ocans se dess*5t1 les fleuves s'envol5t1 les mtaux entr5t en fusion1 les plantes et les animaux disp>aiss5t2 les toiles acc\rues du fond des cieux mont5t les unes sur les autres p\r assi/] la ,sp>ation des bons d'avec les m*ants4 ,l'p\vante huma9e e/ au-del de ce qui peut tre p5s4 --,j'ai eu faim et v\s ne ,m'avez pas donn mang]2 ,j'ai eu soif et v\s ne ,m'avez pas donn boire2 ,j'tais trang] et v\s ne ,m'avez pas accueilli2 ,j'tais nu et v\s ne ,m'avez pas vtu2 ,j'tais malade et captif et v\s ne ,m'avez pas visit444#cd #cd ,mat?41 ,,xxv1 #ca-df4 ,c'e/ t\t le ,jugem5t1--effroyablem5t infaillible1 effroyablem5t sans appel4 ,enf91 un homme se prs5te1 un tre horrible1 noir de blasphme et d'iniquits4 ,c'e/ le seul qui n'ait pas eu peur4 ,c'e/ celui-l et non pas un autre qui fut maudit des maldictions du ciel1 maudit des maldictions de la t]re1 maudit des maldictions de l'abme d'en bas4 ,c'e/ p\r lui que la maldiction desc5dit jusqu'au c5tre du globe p\r y allum] la colre qui devait dormir jusqu'au ,j\r des gr&es ,assises4 ,c'e/ lui qui fut maudit p> les cris du ,pauvre1 plus t]ribles que les rugissem5ts des volcans1 et les corbeaux des torr5ts ont affirm aux caill\x r\ls dans le lit des fleuves qu'il tait vraim5t maudit p> t\s les s\ffles qui passai5t sur les *amps en fleurs4 ,il fut maudit p> l'cume blan*e des vagues exaltes dans la tempte1 p> la srnit du ciel bleu1 p> la ,d\ceur et la ,spl5deur1 et maudit enf9 p> la fume qui sort des *aumires l'heure du repas des trs-humbles g5s4 ,et comme t\t cela n'tait ri5 encore1 il fut maudit dans son infme coeur1 maudit p> ,,celui qui a beso91 t]nellem5t beso91 et que jamais il ne sec\rut4 ,il se nomme peut-tre ,judas1 mais les ,sraph9s qui sont les plus gr&s des ,anges ne p\rrai5t pas prononc] son nom4 ,il a l'air de m>*] dans une colonne de bronze4 ,ri5 ne le sauv]ait4 ,ni les supplications de ,m>ie1 ni les bras en croix de t\s les ,m>tyrs ni les ailes ployes des ,*rub9s ou des ,trnes444 ,il e/ donc damn1 et de quelle damnation6 --,j'en appelle6 dit-il4 ,il en appelle6444 ,a ce mot in\ les a/res s'teign5t1 les monts desc5d5t s\s les m]s1 la ,face mme du ,juge s'obscurcit4 ,les univ]s sont clairs p> la seule ,croix de ,feu4 --,a qui donc en appelles-tu de ,mon ,jugem5t8 dem&e ce rpr\v ,notre ,seigneur ,jsus-,*ri/4 ,c'e/ alors que1 dans le sil5ce inf9i1 le ,maudit pr(re cette rponse3 --,j'en appelle de ta ,,ju/ice ta ,,gloire6 ,,xxix ,p>mi t\s les prjugs ou congnitales op9ions dont la multitude s'accommode1 il n'exi/e ri5 de plus =tem5t riv dans l'me *rti5ne que le lieu commun surbanal qui consi/e expliqu] la fameuse cupidit juive et l'in/9ct de m]cantilisme univ]sel du peuple errant p> un rig\reux dcret qui le *ti]ait a9si d'avoir trafiqu de son ,dieu4 ,inconte/ablem5t1 p>tir de la v5dition du ,*ri/ o cet in/9ct se d*ana1 les ,juifs ont t fixs dans leur infidlit1 ju/e au po9t ma?matique o se consommait ignoblem5t leur vocation de dpositaires des prophties2--de mme que t\s les hommes1 d'aprs la ,?ologie1 sont irrmdiablem5t am>rs la circon/ance prcise du p* dont ils sont impnit5ts1 qu& la mort vi5t les y surpr5dre4 ,je n'ai jamais dit autre *ose et je crois mme avoir assez entr'ouv]t sur les lieux obscurs cette porte blme de l',irrvocable4 ,mais le ,v] de leur damnation les rongeait l'intrieur1 depuis trs-longtemps1 lorsqu'il app>ut4 ,c> l'ess5ce des *oses ne dvie pas1 les plus atroces p]v]s n'ont pas le p\voir de supplant] leur propre nature et il s]ait contraire aux arrangem5ts indcl9ables de ,dieu que les ,juifs n'euss5t pas t\j\rs t1 sub/antiellem5t1 ce qu'on les voit tre auj\rd'hui1 et cela ds l'orig9e1--jusque dans les flancs d',abraham qui les a t\s eng5drs4 ,l'imm5sit de ce ,nom1 bni au-dessus de t\s les noms1 et la sa9tet colossale du ,patri>*e n'y peuv5t ri54 ,que dis-je8 ,ne donn5t-elles pas ju/em5t1 p\r l'effroi de la p5se1 quelque mesure apprciable de la *ute en avalan*e de ses innombrables enfants qui ne cess5t de dgr+ol] au trav]s de l'hi/oire huma9e1 en rebondissant contre t\tes les p>ois sonores8 ,en ce tab]nacle sublime qui se nomme p\r l't]nit le ,se9 d',abraham dut exi/]1 t\t d'abord1 l'tat d'indicible g]me1 l'horrible ivraie de maldiction et de dgt que cultive exclusivem5t1 avec tant de so91 la po/rit cadavreuse de l',appel de ,jhovah4 ,en d'autres t]mes1 celui qui fut dsign l',ami de ,dieu p\r t\j\rs et qui n'eut jamais son semblable en gloire1 dut port] au d$ans de lui1--s\s les espces de la lumire1--t\te la *i5n]ie des usures et des brocantages dont sa desc5dance lo9ta9e1 rpr\ve du g5re huma91 devrait subsi/] dans les temps futurs4 ,l'admirable ngociation de l'amni/ie de ,sodome1 au ,x,v,i,i,ie *apitre de la ,g5se1 en e/ un exemple confondant4 ,qu'il me soit donc p]mis1 p\r dlivr] enf9 t\t fait mon me1 d'en cit] ici une p>aphrase un peu plus qu'extraord9aire444 ,l'auteur dont j'ai promis de respect] l'anonyme et qui e/1 je crois1--en mme temps qu'un pe/ifr1--le d]ni] f]v5t de la haute exgse des anci5s j\rs1 app>at ici tel qu'un intraitable spculatif d',absolu1 ne cons5tant pas se dplac] un seul in/ant de ce po9t3 qu',abraham e/ absolum5t le ,pre du ,fils de ,dieu p> ,m>ie et que c'e/ au nom de la ,vi]ge ,mre qu'il lui faut p>l]444 ,il e/ bi5 ent5du que cette page e/ (f]te comme ces c>actres en relief qui s]v5t l'ducation littraire des jeunes aveugles4 ,les lecteurs au ttonnem5t lucide y tr\v]ont c\p sr une preuve s+ulire de la juiv]ie du ,patri>*e qui m>*&e pi$ pi$1--comme un ,y\tre d',alg] ou de ,v>sovie m>*&]ait un haillon p\rri1--le trs-ju/e ass\vissem5t de son ,seigneur en colre4 ,misricordieuse1 adorable juiv]ie des comm5cem5ts1 lorsque le nom mme des ,juifs n'tait pas encore et que les *evreaux des pa/eurs p\vai5t exult] sur des coll9es ple9es de p>fums et d'enc5soirs1 que n'avait pas pr(anes l'abom9ation du ,peuple de ,dieu6 ,,xxx ,,la ,,premi,,re ,,sp,,culation ,,juive ,la clameur de ,sodome et de ,gomorrhe s'e/ multiplie1 dit le ,seigneur1 et leur p* s'e/ excessivem5t aggrav4#ce #ce ,g5se1 ,,xviii1 #bj4 ,cette p>ole e/ adresse confid5tiellem5t ,abraham1 aussitt aprs la promesse d'un ,fils en qui t\tes les nations de la t]re s]ont bnies4 ,promesse qui a fait rire la vieille ,s>a d]rire la porte du tab]nacle1 comme elle avait fait rire1 quelques j\rs aup>avant1 le c5t5aire ,abraham4 ,le rire e/ trs-r>e dans l'criture4 ,abraham et ,s>a1 ces deux anctres de la d\l\reuse ,,m>ie1 ,mre des ,l>mes1 sont *>gs de l'inaugur]1 et cette circon/ance my/rieuse e/ considrable tel po9t que le nom de la premire tige du r\vre gnalogique de la ,rdemption1 au mom5t o cet arbre sort de t]re1 c'e/ prcism5t ,isaac qui signifie ,rire4 ,c'e/ lorsque l'air vibre encore de ce rire surpr5ant que ,dieu raconte son ,patri>*e la clameur des villes c\pables et que comm5ce la sublime hi/oire des ,c9quante ,ju/es4 ,la beaut inf9ie de cet endroit comm&e un si gr& respect et une si tremblante admiration1 qu'il e/ pe9e possible d'espr] qu'on ne blasphm]a pas en essayant de le comm5t]4 ,il faut se s\v5ir qu'on e/ l'orig9e de t\t1 et que le ,peuple lu1 c'e/--dire l'glise militante1 vi5t d'tre appel4 ,abraham1 le ,pre lev de la multitude1 l',homme unique dont ,no n'tait que la figure1 et dans le ,se9 de qui les mes vivantes des ju/es doiv5t un j\r abrit] leur gloire2 ,abraham (fre l'hospitalit de sa t5te aux ,trois ,p]sonnes div9es qui lui sont app>ues dans la valle de ,mambr1 l'heure de la gr&e f]veur du j\r4#cf #cf ,g5se1 ,,xviii1 #a et #b4--,le texte p>le de trois hommes1 tres viri /antes1 et ,abraham leur p>le cont9uellem5t au s+uli]4 ,ne doit-on pas conclure de cette circon/ance et des m>ques extraord9aires de respect qu'il leur donne1 que le patri>*e se savait en prs5ce du ,seigneur lui-mme8 ,gr& nombre de ,pres l'ont cru4 ,le ,concile de ,sirmi* a prononc ana?me contre ceux qui dirai5t qu',abraham n'avait pas vu le ,fils1 et l'glise adopta ce s5tim5t1 puisqu'elle *ante en son (fice3 ,tres vidit et ,unum adoravit4 ,s4 ,augu/9 dit1 s]m4 #gj1 de tempore3 ,9 eo quod tres vidit1 ,tr9itatis my/]ium intellexit4 ,quod autem quasi unum adoravit1 9 tribus p]sonis ,unum ,deum esse cognovit4 ,dans son empressem5t les s]vir1 l',aeul de ,m>ie multiplie les symboles et les figures1 et1 aprs une srie d'actes qui font p5s] au ,sacrifice de la ,messe1 il f9it p> se t5ir deb\t ,,s\s ,l',,arbre1 t\t prs d'eux4 ,c'e/ l'heure du r5\vellem5t de la ,promesse4 ,le ,seigneur revi5dra dans le temps m>qu1 et ,s>a1 l'habitante du tab]nacle1 aura un ,fils4 ,mose1 ,david1 ,salomon et les dix-sept ,prophtes de la loi d'att5te n'auront plus autre *ose faire1 dsormais1 que de rp]cut] en *os cette annonce batifique de la naissance du vritable ,enfant d',abraham qui s]a le ,sauveur des autres4 ,aprs un tel don o la ,t5dresse inf9ie s'e/ p\r a9si dire puise1 le mme ,seigneur ne peut plus ri5 ca*] celui qu'il aime1 et il lui fait connatre son t]rible desse9 de p]dre ,sodome et ,gomorrhe dont la clameur e/ monte jusqu' lui4 ,l'espce de mtonymie scripturale employe ici p\r exprim] l'normit in\e du p* que ,dieu va punir1 laisse dans la p5se une empre9te s+ulire4 ,il p>at que le crime a une voix comme l'innoc5ce1 et que l'abom9ation de ,sodome crie comme le sang d',abel4 --,je desc5drai1 aj\te le r$\table ,int]locuteur1 et je v]rai si leurs oeuvres rpond5t ce cri qui e/ v5u v]s moi2 je veux savoir si cela e/ a9si ou si cela n'e/ pas4 ,ces d]ni]s mots sont une provocation ineffablem5t pat]nelle la prire audacieuse qui va suivre4 ,ce que le ,seigneur veut voir surt\t1 c'e/ l'humilit de son s]viteur1 humilit qui clat]a d'autant plus que ses supplications s]ont plus pressantes et1 en app>5ce1 plus tmraires4 ,c'e/ p\r cela qu'il desc5d1 et c'e/ ce prodige de sa ,grce qu'il veut s'atte/] lui-mme4 ,p\r s5tir la sublimit de cette scne1 il n'e/ pas inutile de p5s] ce que ,jsus exprime si pr(ondm5t qu& il p>le du ,se9 d',abraham4#cg ,le ,patri>*e porte en lui ,jrusalem1 et il prie dans t\te la =ce de la ,bndiction univ]selle qu'il vi5t de recevoir1--projetant a9si cette p>abole inf9ie de prophtiques extases qui comm5ce lui1 et qui1 aprs avoir enjamb t\te la prgr9ation de ,jacob1 doit s'a*ev] avec spl5deur dans le d]ni] v]set du ,magnificat4 #cg ,luc1 ,,xvi1 #bb et #bc4 ,sodome e/ la ville du ,secret1 et ,gomorrhe e/ la ville de la ,rbellion4#ch ,elles p>aiss5t reprs5t] deux =mes inconnues de l'att5tat contre l',am\r1 avec une aggravation spciale p\r la premire1 en faveur de laquelle ,abraham int]cde p>ticulirem5t1 comme si le salut des rebelles dp5dait du p>don accord aux cl&e/9s et aux idoltres4 #ch ,tel e/ le s5s hbraque de ces deux noms4 ,m>ie ne devant p>l] que six fois dans l'vangile1 ,abraham1 *>g de figur] l',int]cession de cette ,mre des vivants1 ne dem&]a que ,,six fois la grce des c\pables1 et il la dem&]a1 non p\r que le crime soit p>gn1 mais p\r que le ju/e ne soit pas envelopp dans le *tim5t de l'impie4 --,s'il se tr\ve ,,c9quante ju/es dans la cit1 dans la vraie ,cit qui s]a le coeur de votre ,mre1 ne p>donn]ez-v\s pas8 ,c9quante c\des faisai5t t\te la l>geur de l',ar*e dans laquelle la race huma9e fut sauve4#ci ,non1 vraim5t1 il n'e/ pas possible que v\s fassiez cette *ose3 que v\s ext]m9iez le ju/e avec l'impie1 et que l'innoc5t soit trait comme le c\pable2 cela n'e/ pas digne de v\s qui jugez t\te la t]re4 ,v\s ne p\rrez1 en aucune faon1 ex]c] un tel jugem5t4#dj #ci ,g5se1 ,,vi1 #ae4 #dj ,g5se1 ,,xviii1 #be4 --,je p>donn]ai cause d'eux1 prononce le ,seigneur4 ,abraham se replie sur lui-mme4 ,il considre qu'il n'e/ que c5dre et p\ssire1 mais enf91 puisqu'il a comm5c1 p\rquoi ne cont9u]ait-il pas de p>l] son ,matre8 --,s'il s'en fallait de c9q1 has>de-t-il1 qu'il y et c9quante ju/es1 dtruiriez-v\s t\te la ville p>ce qu'il n'y en aurait que ,,qu>ante-,,c9q8 ,le ,seigneur considre son t\r qu'tant t\t-puissant1 il peut t\t p]dre1 mais qu'il faudra qu>ante-c9q colonnes p>faitem5t droites et magnifiques p\r s\t5ir la c\pole du palais my/ique de ,salomon1#da et il promet de ne pas dtruire la ville s'il y tr\ve qu>ante-c9q ju/es4 #da ,i,i,ie livre des ,rois1 ,,vii1 #c4 ,abraham p>le une troisime fois4 --,mais s'il y a ,,qu>ante ju/es1 que f]ez-v\s8 ,ah6 oui1 ,seigneur1 que f]ez-v\s8 ,le ,dluge a dur qu>ante j\rs et autant de nuits1 aprs lesquels v\s f]mtes les fonta9es de l'abme2 votre peuple e/ prde/9 se lam5t] qu>ante ans dans le ds]t1 avant d'arriv] la rgion de son dsir2 z*iel1 le voyant de votre gloire et l'app>iteur de vos vangli/es1 annonc]a1 dans quelques sicles1 l'assomption p> v\s de l'iniquit de ,juda1 p5dant les qu>ante j\rs de votre jene4#db ,que f]ez-v\s de ,sodome si v\s y dc\vrez autant de ju/es que votre incommunicable ,unit div9e e/ cont5ue de fois dans le nombre symbolique de la ,pnit5ce8 #db z*iel1 ,,iv1 #f4 --,en considration de qu>ante1 je cons5s ne po9t frapp]1 dit le ,seigneur4 --,ne v\s indignez pas1 je v\s en prie1 repr5d le ,patri>*e1 si je p>le encore4 ,qu'arriv]a-t-il1 s'il n'y en a que ,,tr5te8 ,s\v5ez-v\s que l',ar*e1 qui portait dans ses entrailles la ,rconciliation1#dc n'avait que tr5te c\des de hauteur4#dd ,c'e/ v\s-mme qui donntes cette mesure au ju/e ,no1 et ce s]a prcism5t le nombre misrable des pices d'arg5t qui s]viront un j\r v\s a*et] p\r le ,sacrifice1 qu& il y aura dans le monde un dnm5t total d'holocau/es capables de v\s apais]4 #dc ,ecclsia/ique1 ,,xliv1 #ag4 #dd ,g5se1 ,,vi1 #ae4 --,je ne f]ai ri51 rpondit aussitt le ,seigneur1 si je tr\ve ici le nombre de tr5te4 ,insi/] davantage e/ videmm5t tmraire4 ,un homme de gr&e discrtion et de foi modique s'en ti5drait l4 ,nanmo9s1 ,abraham espre encore4 ,il se dit1 comme ,david1 qu'il n'e/ pas possible que ,dieu se dp\ille de sa misricorde1 qu'il oublie d'avoir piti1 et qu'il emprisonne sa clm5ce dans sa fureur4#de ,alors1 cet homme de t\s les comm5cem5ts se dt]m9e4 #de ,psaume ,,lxxvi1 #i et #aj4 --,puisque j'ai comm5c une bonne fois1 je p>l]ai encore mon ,seigneur4 ,s'il ne s'en tr\vait que ,,v+t4 ,s'il arrivait qu'il n'y et que v+t fils vraim5t fidles dans le coeur de la ,mre que je dois v\s donn] un j\r2 si le p>vis de votre ,tab]nacle n'tait s\t5u que p> v+t colonnes d'aira9 *apiteaux d'arg5t cisel1#df votre ,demeure ,immacule cr\l]ait-elle p\r cela8444 ,et ce n'e/ pas t\t1 ,seigneur4 ,v\s savez que v\s s]ez v5du une autre fois aux ,madianites1 c'e/--dire aux g5s de ju/ice1#dg dans la p]sonne de mon arrire petit-fils ,joseph1 et1 dans cette circon/ance1 v\s ne s]ez a*et que v+t pices d'arg5t1 c> v\s tes v5dre t\t prix1 mon ,dieu6 #df ,exode1 ,,xxvii1 #aj4 #dg ,madian signifie jugem5t et implique l'ide de litige4 --,p> dfr5ce p\r le nombre v+t1 je ne tu]ai pas1 dit le ,seigneur4 ,l'criture appelle ,abraham le bi5-aim de ,dieu444 ,il lui re/e encore une prire sur le coeur4 ,il faut qu'il la dise1 et c'e/ d'autant plus difficile qu'elle e/ absolum5t semblable aux autres4 ,mais1 aprs t\t1 c'e/ de lui que doit sortir un j\r ,celle dont les entrailles et les mamelles s]ont appeles bi5heureuses4 ,a ce titre1 il peut t\t os]4 --,je v\s supplie1 dit-il1 de ne pas v\s mettre en colre si je p>le encore une fois1 une seule fois4 ,que dcid]ez-v\s1 si v\s tr\vez ,,dix ju/es en ce lieu8444 ,ne doit-il pas v5ir un j\r o dix hommes1 en effet1 dix hommes de t\tes les langues des nations1 acc\rus p\r *]*] la ,face de ,dieu1 se p5dront la frange de l',homme ,juif et lui diront3 ,n\s v\lons all] avec toi1 p>ce que ,dieu e/ ton compagnon444#dh ,ces dix hommes ne sont-ils pas ncessaires vos desse9s1 t\t autant que les ,dix ,comm&em5ts de la ,loi que v\s crirez de votre ma9 sur le ,s9a =midable8 #dh ,za*>ie1 ,,viii1 #bc4 ,dans le lum9eux crpuscule de son oraison de prophte1 le ,patri>*e entrevoit sans d\te ces trang]s de la f9 des f9s444 ,s'ils allai5t p\rtant se r5contr] dans ,sodome1 cit du my/re6444 le ,seigneur s]ait bi5 =c de p>donn]6 ,et il p>donne1 en effet1 s'engageant ne pas dtruire la ville si ces dix ju/es s'y tr\v5t4 ,ici f9it le dialogue de la ,t\te-,puissance v5g]esse et de la ,t\te-,puissance suppliante4#di ,le ,seigneur ayant t va9cu six fois1 s'en va et cesse de p>l] ,abraham1 comme s'il craignait d'tre va9cu une septime et de ne plus p\voir se repos] ensuite dans sa ju/ice4 #di ,omnipot5tia supplex4 ,ce nom magnifique de la ,vi]ge fut rvl p> sa9t ,b]n>d4 ,,xxxi ,tels sont les ,juifs1 les ,juifs au!ntiques--semblables en t\t po9t ce ,na?anal ap]u s\s l'emblmatique figui]1 qui faisait dire1 malgr t\t1 ,celui qui s'e/ appel la ,vrit3 ,voici un ,isralite vritable1 ,,sans ,d,,guisem5t4#ej #ej ,jean1 ,i1 #dg4 ,tels il plut ,dieu de les =m] l'orig9e et tel ,il ne craignit pas de se configur] ,lui-mme1 p> am\r1 en tant que ,fils d',abraham selon la *air1 passible et mortel4 ,j'ai trop r5onc depuis longtemps ne pas dplaire p\r tre arrt p> la peur de conge/ionn] quelques sacri/a9s f\gueux1 en disant que ,notre ,seigneur ,jsus-,*ri/ dut port] encore cela comme t\t le re/e1 c'e/--dire avec une exactitude inf9ie4 ,sans rep>l] du gr& ,holocau/e qui fut videmm5t la spculation la plus audacieuse qu'un ,isralite ait jamais conue1 il ne s]ait pas trs-difficile de tr\v] dans l'extrieur des p>oles inf9im5t aimables et sacres du ,fils de ,dieu quelque li5 de famille avec l't]nelle p5se judaque dont b\illonne la ,g5tilit4 ,l'conome infidle1 p> exemple1 n'e/-il pas l\ prcism5t p\r sa fraude et l'9clairable conclusion de ,jsus n'e/-elle pas le prcepte =mel de se faire des amis avec les ri*esses d'iniquit8#ea #ea ,luc1 ,,xvi1 #i4 ,c'e/1 en somme1 la traditionnelle recomm&ation de spoli] et de foi-m5tir1 anci5nem5t notifie aux six c5t mille ,hbreux de l',exode qui s'en allr5t d'gypte *>gs de trsors emprunts p\r ne pas les r5dre1 aids en cela p> le ,seigneur mme qui les protgea dans leur fuite4#eb #eb ,exode1 ,,xii1 #ce et #cf4 ,id5tit p]ptuelle en la pr(ondeur de ces ,textes sa9ts1 dont le s5s littral sc&alise tant de malfaiteurs et dont la sublime int]prtation p> les symboles e/ p\r jamais inaccessible t\s les gtreux4 ,on croit tomb] dans un abme lorsqu'on songe que le mot3 gypte--,mizram en hbreu1--signifie littralem5t ,angoisse ou ,tribulation2 que le premi] ,joseph1 v5du p> ses frres1 si nettem5t figuratif du ,v]be fait *air et qui fut obi de t\t ce royaume dlivr p> lui de la fam9e1 fut nomm en langue gypti5ne3 ,sauveur du monde2#ec et que1 p> consqu5t1 ,jsus lui-mme1 le consommateur ou conc5trateur hypo/atique des prophties et des symboles1 exclusivem5t v5u de son ,pre af9 de rgn] sur l'univ]selle ,d\leur1 ne fit pas autre *ose1 aprs t\t1 qu& il s'vada p> l'opprobre de son supplice1 que d'emport] avec lui les trsors d'angoisse hrditaire et les conomies de tribulations qu'il avait emprunts1 p\r ne les r5dre jamais1 t\s ceux qui avai5t mis leur confiance en lui4 #ec ,g5se1 ,,xli1 #de4 ,aprs la disp>ition de ce ,banqu]\ti] adorable du dsespoir1 les ,juifs qui v5ai5t de crucifi] en ,sa ,p]sonne1 sans savoir ce qu'ils faisai5t1 la consci5ce mme de leur ,primogniture1 cont9ur5t cep5dant l',in/9ct de la ,race que l',inc>nation miraculeuse avait amalgam de faon tellem5t puissante1--quoique si va9em5t p\r eux1-- la ,volont div9e444 et il ne re/a plus dans leurs ma9s que ce pauvre ,arg5t massacr qui devait remplac] leur ,messie4 ,,xxxii ,mais cet in/9ct de m]cantilisme et de f\rb]ie1 dp\ill de ses att5ances my/rieuses1 n'tait plus alors qu'une p5te raide v]s les lieux trs-bas de l'av>ice et de la cupidit4 ,la c\>de supplantation du pauvre colosse sa devant qui ,jacob1 =t contre ,dieu seul1 n'a jamais cess de trembl]1 et le dtr\ssem5t univ]sel des gypti5s sont dev5us des fonctions banales1 inaptes prfigur] autre *ose que le ,*tim5t df9itif--dont la =me1 inconnue p\rtant1 s]a telle que celui qui la connatrait p> confid5ce de l',esprit-,sa9t saurait1 c\p sr1 l'indev9able ,secret du dn\em5t de la ,rdemption4 ,in>rtables dans leur *ute1 ils r\lr5t tant qu'ils pur5t1 jusqu'au plus infime degr de l',escali] des ,gants de l'ignom9ie4 ,n'ayant ret5u de leur apanage s\v]a9 que le ,simulacre de la puissance1 qui e/ l',arg5t1 ce mtal in=tun dev9t une ordure entre leurs griffes d'oiseaux des morts1 et ils exigr5t qu'il travaillt p\r leur s]vice l'abrutissem5t du monde enti]4 ,dans la cra9te que ce s]viteur unique ne leur *appt1 ils l'en*anr5t frocem5t et ils s'en*anr5t lui p> des *anes mon/rueuses qui faisai5t sept fois le t\r de leurs coeurs1 employant a9si leur despotisme f>\*e se r5dre eux-mmes ses esclaves4 ,et l'me des peuples1 la longue1 s'encrassa de leur pe/il5ce4 ,puisqu'ils avai5t att5du plus de deux mille ans une occasion de crucifi] le ,v]be de ,dieu1 ils p\vai5t bi5 att5dre encore dix-neuf fois c5t ans qu'une explosion colossale de la ,dsobissance et trans=m en p\rceaux les adorateurs de cette ,p>ole d\l\reuse1 p\r qu'au mo9s le tr\peau de l',enfant prodigue ne manqut pas cet ,isral qui avait dissip sa sub/ance4 ,il e/1 en effet1 dev5u si compltem5t ce pa/eur6 ,les nations *rti5nes r5gates1 envahies p> la lpre blan*e de son sale arg5t1 lui obiss5t1 et les m]c5aires pot5tats1 humblem5t desc5dus de leurs vieux trnes1 se v5tr\ill5t ses pi$s1 dans ses djections4 ,a9si se tr\ve accomplie1 dans l'absolu de la drision et du sacrilge1 la littrale prophtie du ,deutronome3 ,tu prt]as intrt beauc\p de g5tils et n'emprunt]as d'aucuns4 ,tu dom9]as sur plusieurs nations et nul ne dom9]a sur toi4#ed #ed ,fo5]abis g5tibus multis1 et ipse a nullo accipies mutuum4 ,dom9ab]is nationibus plurimis1 et tui nemo dom9abitur4 ,,xv1 #f4 ,ce rgne de l'arg5t qui fait s\rcill] d'indignation le blanc vicaire de ,jsus-,*ri/ et qui m'app>at1--je crois l'avoir beauc\p dit1--comme un insondable arcane1 e/ tellem5t accept de la desc5dance ca?olique des sublimes ds9tresss du ,moy5 ,age1 que ceux qui rv5t l'humiliation des ,juifs sont =cs de la dem&] au nom de leur propre fange va9cue p> le cloaque suprieur de ces v]m9eux trang]s4 ,les seuls amants de la ,pauvret1 les bons misreux de la pnit5ce volontaire1--s'il s'en tr\ve encore1--aurai5t peut-tre le droit de les dte/] p\r avoir oxyd d'arg5t le vieil or trs-pur des tab]nacles vivants de l',esprit-,sa9t2 p\r avoir ignoblem5t amalgam leur me sordide l'me gnreuse des nations sans p]fidie que les ,sa9ts avai5t =mes1 comme les abeilles =m5t les rayons de leur miel2 enf9 et surt\t1 p\r avoir1--au mpris des ,normes t]nelles et p> le moy5 d'une effroyable dilatation de l',envie1--suggr1 p>mi les peuples *rti5s1 la sub/itution aux ,comm&em5ts du ,seigneur des fratricides comm&em5ts du ,mauvais ,pauvre4 ,c> il e/ indubitable qu'ils ont diaboliquem5t abaiss le niveau de l'homme en ce d]ni] sicle o leur p\voir d'avilir a tant clat4 ,c'e/ p> eux que s'e/ in/aure la mod]ne conception du ,b de la vie et que flamboya le crapuleux en?\siasme des ,affaires4 ,c'e/ p> eux que cette algbre de turpitudes qui s'e/ appele le ,crdit a df9itivem5t remplac le vieil ,honneur dont les mes *evalires se cont5tai5t p\r t\t accomplir4 ,et comme si ce peuple trange1 condamn1 quoi qu'il advi5ne1 t\j\rs tre1 en une faon1 le ,peuple de ,dieu1 ne p\vait ri5 faire sans laiss] app>atre sur-le-*amp quelque reflet de son t]nelle hi/oire1 la ,,p>ole vivante et misricordieuse des *rti5s1 qui suffisait nagure aux transactions quitables1 fut de n\veau sacrifie1 dans t\s les ngoces d'inju/ice1 la rigide ,,criture incapable de p>don4 ,victoire inf9im5t dcisive qui a dt]m9 la dbcle univ]selle4 ,le prcipice tant ouv]t1 les s\rces pures de la gr&eur et de l'idal y tombr5t en sanglotant4 ,la ,raison s'exfolia comme une v]tbre frappe de ncrose1 et la pe/e juive tant p>v5ue enf91 dans la tnbreuse valle des gtres1 au po9t conflu5t o le typhus maonnique s'lanait sa r5contre1 un crt9isme puissant dborda sur les habitants de la lumire1 dvolus a9si la plus abjecte des morts4 ,heureusem5t1 les btes v5imeuses ne se db>rass5t jamais de leur v59 qui les fait crev] elles-mmes quelquefois1 et il a bi5 fallu qu',isral s'inocult l'idiotie dont il gratifiait l'univ]s4 ,il e/ mme t\t fait possible que ce mal vraim5t caduc1 dont l'imbcile tabli] des ,loges e/ l'emblme le plus expressif et le symptme le plus al>mant1 ait t accept p> lui1 dans l'inass\vissem5t de sa rage1 comme un suicide1 une immolation ncessaire444 ,mais1--1 gr& ,dieu6--que voil donc un pitoyable rcon=t p\r des socits en dliquesc5ce1 englues ple-mle avec leur va9queur dans les puantes colliquations de l'irrmdiable dcrpitude6 ,,xxxiii ,sil5ce6 ,une ,voix d',en ,bas4 ,voix d'exil extrmem5t lo9ta9e1 extnue1 presque morte1 qui p>at gr&ir en montant des pr(ondeurs4 --,la ,premire ,p]sonne e/ ,celle qui p>le4 ,la ,seconde ,p]sonne e/ ,celle qui l'on p>le4 ,la ,troisime ,p]sonne1 e/ ,,celle ,,de ,,qui ,l',,on ,,p>le4 ,cette ,troisime ,p]sonne1 c'e/ ,moi1 ,isral1 prval5s ,deo1 fils d',isaac1 fils d',abraham1 gnrateur et bnisseur des d\ze ,lionceaux tablis sur les degrs du ,trne d'ivoire1 p\r la dilig5ce du gr& ,roi et le p]ptuel ombrage1 des nations4 ,je suis l',abs5t de p>t\t1 l'trang] dans t\s les lieux habitables1 le ,dissipateur de la ,sub/ance1 et mes tab]nacles sont plants sur des coll9es si lugubres que les reptiles mme des spulcres ont fait des lois p\r que les s5ti]s de mon ds]t fuss5t effacs4 ,aucun voile n'e/ comp>able mon ,voile et nul homme ne me connat1 p>ce que nul1 except le ,fils de ,m>ie1 n'a pu dev9] l'nigme inf9im5t quivoque de ma damnation4 ,a l'ge mme o je p>aissais valide et glorieux1 en ces temps anci5s ple9s de prodiges qui ont prcd le ,golgo?a1 mes propres enfants ne me connur5t pas t\j\rs et s\v5t ils refusr5t de me recevoir1 c> mon j\g e/ sans d\ceur et mon f>deau trs-pesant4 ,j'ai tellem5t c\tume de port] le ,rep5tir effrayant du ,jhovah1 ennuy d'avoir fait les hommes et les animaux1#ee et on voit si bi5 que je le porte en la mme faon que ,jsus a port les p*s du monde6 #ee ,g5se1 ,,vi1 #g4 ,c'e/ p\rquoi je suis p\ssireux d'un trs-gr& nombre de sicles4 ,je p>l]ai nanmo9s avec une autorit de ,patri>*e inamissible1 inve/i c5t fois de l'locution du ,t\t-,puissant4 99 99 99 99 99 ,je n'aime pas beauc\p mes fils de ,juda et de ,b5jam9 p\r avoir crucifi le ,fils de ,dieu4 ,ils sont bi5 la po/rit de leurs deux anctres1 eng5drs de moi1 que j'ai comp>s jadis deux animaux froces4 ,mais ils ont subi leur *tim5t et je n'ai pas refus d'tre l'p\x et le titulaire de leur excessive rprobation4 ,me s\v5ant d'avoir p]fidem5t spoli mon frre sa1 il tait selon la ju/ice que j'assumasse1 jusque dans ma d]nire desc5dance1 la complicit d'une p]fidie qui prp>ait le ,salut du g5re huma9 en me dp\illant moi-mme de la dom9ation sur t\s les empires4 ,il e/ vrai que ces misrables enfants ne savai5t pas qu'ils accomplissai5t a9si la translation des images et des prophties1 et que1 p> leur crime sans nom ni mesure1 s'inaugurait le ,rgne sanglant de la ,seconde ,p]sonne de leur ,dieu1 succdant la ,premire qui les avait tirs de la d\l\reuse gypte4 ,il faut bi5 qu'arrive dsormais l'avnem5t de la ,troisime dont l',,empre9te e/ sur ma ,face1 p> qui t\s les voiles s]ont d*irs dans t\s les temples des hommes1 et t\s les tr\peaux confondus dans l',unit lum9euse4 ,t\tefois ces *oses n'arriv]ont pas avant qu'on ait vu l'abom9ation de la dsolation dans le ,lieu ,sa9t1 c'e/--dire avant que les *rti5s1 rprobateurs si con/ants de mon infidle progniture1 n'ai5t consomm leur t\r1 avec un a*>nem5t plus gr&1 les atrocits dont ils l'accus5t4 99 99 99 99 99 c\tez1 *rti5s1 les p>oles d',isral confid5t de l',esprit de ,dieu4 ,celui qui e/ ne sait pas autre *ose que se rpt] ,lui-mme1 et le ,seigneur des ,seigneurs a t\j\rs soif de s\ffrir444 ,qu& le ,promis appel ,consolateur vi5dra pr5dre possession de son hritage1 il faudra ncessairem5t que le ,*ri/ v\s ait quitts1 puisqu'il dcl>a que ce ,p>aclet ne p\rrait v5ir s'il ne s'en allait aup>avant4#ef #ef ,jean1 ,,xvi1 #g4 ,c> il p>atra v\s ab&onn] un j\r1 comme son ,pre avait ab&onn ,jrusalem et l'ab&onna lui-mme1 et v\s s]ez livrs aussi rig\reusem5t que les ,juifs l'opprobre sempit]nel et l'ignom9ie p]durable qui ne s]a jamais oublie4#eg #eg ,jrmie1 ,,xxiii1 #dj4 ,ne voyez-v\s pas que n\s sommes1 ds prs5t1 les convives du mme fe/9 de turpitudes et que n\s allons de compagnie s\s le f\et de l'exacteur8 ,depuis si longtemps qu'ils v\s in/ruis5t1 vos docteurs n'ont-ils pas compris que les deux soeurs pro/itues dont p>le z*iel ont survcu ,jrusalem et ,sam>ie2 qu'elles viv5t t\j\rs dans la pr5nit du symbole1 et qu'elles se nomm5t auj\rd'hui la ,synagogue et l'glise8 ,p>ce que tu z *em9 dans le *em9 de ta soeur1 dit la plus jeune le ,seigneur ,dieu1 je mettrai son calice en ta ma94 ,tu boiras le calice de ta soeur1 le l>ge et pr(ond calice2 tu s]as en drision et en colossale subsannation4 ,tu s]as comble d'ivresse et de d\leur p> ce calice de deuil et de tri/esse1 le calice de ta soeur ane1 g>di5ne sans fidlit qui s'e/ pollue dans les immondices des nations4 ,tu le boiras et le vid]as jusqu' la lie1 et tu en dvor]as les tessons1 et tu te d*ir]as les mamelles444 ,et v\s s]ez l'une et l'autre livres au tumulte et la rap9e1 lapides p> t\s les peuples et passes au fil de leurs glaives4#eh #eh z*iel1 ,,xxiii1 #ca-dg4 99 99 99 99 99 ,il se s]a donc retir de v\s la di/ance d'un jet de pi]re1#ei ce ,rdempteur impuissant v\s rveill]1 et vos mes s]ont ds]tes de lui1 comme les tab]nacles de ses autels au j\r mortifi du ,v5dr$i lam5table4 #ei ,luc1 ,,xxii1 #da4 ,en cet ab&on de ,celui qui e/ votre =ce et votre espoir1 l'univ]s t\t fumant d'effroi contempl]a l'irrvlable ,t\rm5t de l',esprit-,sa9t p]scut p> les membres de ,jsus-,*ri/4 ,la ,passion recomm5c]a1 non plus au milieu d'un peuple f>\*e et dte/1 mais au c>ref\r et l'ombilic de t\s les peuples1 et les sages appr5dront que ,dieu n'a pas f]m ses fonta9es1 mais que l'vangile de ,sang qu'ils croyai5t la f9 des rvlations tait1 son t\r1 comme un ,anci5 ,te/am5t *>g d'annonc] le ,consolateur de ,feu4 ,ce ,visiteur in\1 att5du p> moi quatre mille ans1 n'aura pas d'amis et sa misre f]a ressembl] les m5diants des emp]eurs4 ,il s]a le fumi] mme o l'indig5t ,idumen rclait ses ulcres4 ,on se p5*]a sur lui p\r voir le fond de la ,s\ffrance et de l',abjection4 ,a son appro*e1 le soleil se conv]tira en tnbres et la lune en sang2 les fleuves sup]bes recul]ont en fuyant comme des *evaux emports2 les murs des palais et les murs des bagnes su]ont d'angoisse4 ,les *>ognes en putrfaction se c\vriront de p>fums puissants a*ets des navigateurs tmraires1 p\r se prs]v] de sa pe/il5ce1 et1 dans l'espoir d'*app] son contact1 les empoisonneurs des pauvres ou les assass9s d'enfants diront aux montagnes de tomb] sur eux4 ,aprs avoir ext]m9 la piti1 le dgt tu]a jusqu' la colre1 et ce ,proscrit de t\s les proscrits s]a condamn sil5cieusem5t p> des magi/rats d'une irrpro*able d\ceur4 ,jsus n'avait obt5u des ,juifs que la ha9e1 et quelle ha9e6 ,les ,*rti5s f]ont l>gesse au ,p>aclet de ce qui e/ au-del de la ha9e4 ,il e/ tellem5t l',ennemi1 tellem5t l'id5tique de ce ,,lucif] qui fut nomm ,pr9ce des ,tnbres1 qu'il e/ peu prs impossible--ft-ce dans l'extase batifique--de les sp>]444 ,que celui qui peut compr5dre compr5ne4#fj #fj ,ces d]nires lignes ont eu l'honneur d'm\voir un ,jsuite qui prt5dit que de telles ass]tions tai5t de/ructrices du dogme4 ,e/-ce une assimilation mtaphorique ou une affirmation absolue8 ,tel fut son c]cle de ,popilius4 ,comm5t lui expliqu] que ce n'e/ ni l'une ni l'autre8 ,comm5t faire entr] dans un c]veau ple9 de =mules que la difficult cesse et que le c]cle e/ rompu aussitt1 p> exemple1 qu'on rappro*e de ce passage la prire liturgique du ,sam$i ,sa9t3 ,lucif]1 ,,inquam1 qui nescit occasum8 ,les trs-r>es *rti5s qui font encore usage de leur raison peuv5t rem>qu] qu'il ne s'agit pas1 ici ou l1 de mtaphore1 non plus que d'affirmation rig\reuse dans le s5s de la doctr9e rvle1 mais simplem5t de con/at] le ,my/re1 la ,,pr,,s5ce du ,my/re1 au sc&ale des imbciles ou des ?ologi5s pdants qui affirm5t que t\t e/ clairci4 ,la ,mre du ,*ri/ a t dite l'p\se de cet ,inconnu dont l'glise a peur1 et c'e/ assurm5t p\r cette raison que la ,vi]ge trs-prud5te e/ invoque s\s les noms d',,toile ,,du ,,mat9 et de ,,vaisseau ,,spirituel4 ,il faudra1 nanmo9s1 en vue d'opr] le d*anem5t de l',abme1 que cette glise des ,m>tyrs et des ,confesseurs1 g5\x aux pi$s de ,m>ie1 r5\velle contre l',esprit ,crateur1--avec une frocit pacifique1--le d*anem5t de la ,synagogue4 ,mais le coeur des hommes se dess*]ait la p5se de ce sol/ice brlant de l't du monde1 o l',ess5ce mme du ,feu grond]a dans les ,sept brasi]s de l',am\r va9queur2 et o l'av>e ,figui] si longtemps maudit1 si longtemps arros d'ordures1 s]a t5u de donn] enf9 le seul ,fruit de dlectation et de rcon=t capable d'arrt] les vomissem5ts de ,dieu4 ,il s]a t\t simple alors qu'il desc5de1 le ,crucifi1 puisque la ,croix de son opprobre e/ ju/em5t l'image et la ressemblance inf9ie du ,librateur vagabond qu'il appela dix-neuf sicles1--et1 sans d\te aussi1 compr5dra-t-on que je suis moi-mme cette ,croix1 de la tte aux pi$s6444 ,c> ,,le ,,salut ,,du ,,monde ,,e/ ,,cl\ ,,sur ,,moi1 ,,isra,l1 et c'e/ de ,moi qu'il lui faut desc5dre4 ,antony1 ,dcollation de sa9t ,jean-,bapti/e1 #ahib4 ,,9 ,,excelso z*iel1 ,,xxxvii4 #a ,facta e/ sup] me manus ,dom9i1 et eduxit me 9 ,spiritu ,dom9i3 et dimisit me m$io campi1 qui erat pl5us ossibus4 #b ,et circumduxit me p] ea 9 gyro3 erant autem multa vald sup] faciem campi1 siccaque vehem5t]4 #c ,et dixit ad me3 ,fili hom9is1 putasne viv5t ossa i/a8 ,et dixi3 ,dom9e ,deus1 tu no/i4 #d ,et dixit ad me3 ,vatic9>e de ossibus i/is3 et dices eis3 ,ossa arida audite ,v]bum ,dom9i4 #e ,hc dicit ,dom9us ,deus ossibus 83 ,ecce ego intromittam 9 vos ,,spiritum et vivetis4 #f ,et dabo sup] vos n]vos1 et succresc]e faciam sup] vos c>nes1 et sup]ext5dam 9 vobis cutem3 et dabo vobis ,spiritum et vivetis1 et scietis quia ego ,dom9us4 #g ,et prophetavi sicut prcep]at mihi3 factus e/ autem sonitus1 prophetante me1 et ecce commotio3 et access]unt ossa ad ossa1 unumquodque ad juncturam suam4 #h ,et vidi1 et ecce sup] ea n]vi et c>nes asc5d]unt3 et ext5ta e/ 9 eis cutis desup]1 et ,spiritum non habebant4 #i ,et dixit ad me3 ,vatic9>e ad ,spiritum1 vatic9>e fili hom9is1 et dices ad ,spiritum3 ,hc dicit ,dom9us ,deus3 ,a quatuor v5tis v5i ,spiritus1 et insuffla sup] int]fectos i/os1 et reviviscant4 #aj ,et prophetavi sicut prcep]at mihi3 et +ressus e/ 9 ea ,spiritus1 et vix]unt3 /et]untque sup] p$es suos1 ex]citus gr&is nimis vald4 #aa ,et dixit ad me3 ,fili hom9is1 ossa hc univ]sa1 domus ,,israel e/3 ipsi dicunt3 ,aru]unt ossa no/ra1 et p]iit spes no/ra1 et abscissi sumus4 #ab ,propt]ea vatic9>e et dices ad eos3 ,hc dicit ,dom9us ,deus3 ,ecce ego ap]iam tumulos ve/ros1 et educam vos de sepul*ris ve/ris populus meus3 et inducam vos 9 t]ram ,israel4 #ac ,et scietis quia ego ,dom9us1 cum ap]u]o sepul*ra ve/ra et edux]o vos de tumulis ve/ris1 popule meus3 #ad ,et d$]o ,,spiritum meum 9 vobis1 et vix]itis1 et requiesc]e vos faciam sup] humum ve/ram3 et scietis quia ego ,dom9us locutus sum1 et feci1 ait ,dom9us ,deus4 ,a*ev d'imprim] le tr5te et un janvi] mil neuf c5t six p> ,,erne/ ,,pay51 imprimeur ,suresnes 7,se9e7