,anm]kung5 zur ,transkription ,das ,orig9al i/ 9 ,fraktur gesetzt4 ,im ,orig9al gesp]rt] ,text i/ s ausgezei*net4 ,im ,orig9al 9 ,antiqua gesetzt] ,text i/ s m>ki]t4 ,im ,orig9al fett] ,text i/ s d>ge/ellt4 ,weit]e ,anm]kung5 zur ,transkription bef9d5 si* am ,ende des ,bu*es4 ,zur neu5 ,lehre4 ,betra*tung5 von ,dr4 ,h4 ,drusk[itz4 ,heidelb]g4 ,georg ,wei1 ,v]lag4 #ahhh4 ,i4 ,unt] neu] ,lehre m*t5 wir e9e ,weltans*auung v]/&5 wiss51 wel*e -- ihre ,mgli*keit vorausgesetzt -- e95 zuv]lssig]5 und vollkomm5]5 ,inhalt an ,/elle des ,gottes- und ,un/]bli*keitsglaub5s setzt4 ,neu wrde die ,lehre im ,geg5satz zur ,religion1 als d] alt5 ,lehre1 g5annt zu w]d5 v]di551 indem ihr ,inhalt si* aus gewiss5 h*/5 ,ergebniss5 d] mod]n5 ,philosophie und ,naturwiss5s*aft aufbau5 wird4 ,bi%] s9d diese ,ergebnisse no* von ke9em ,philosoph5 d]>t v]w]!t word51 da e9e allgeme+iltige abges*loss5e neue ,lehre b]eits ges*aff5 wre4 ,es exi/ir5 vielmehr nur e9ige mehr od] w5ig] unvollkomm5e ,v]su*e1 e9e sol*e zu begrnd54 ,mge man au* d5 ,inhalt dies] ,seit5 nur als e95 ,beitrag zur neu5 ,lehre betra*t51 die bis jetzt no* e9 ,ideal i/1 und wohl nur ganz allmlig aus d] ,d5k>beit ,viel] si* h]auskry/allisir5 wird4 ,v]fass] i/ si* vollkomm5 bewut1 nur se95 p]snli*5 ,ans*auung5 b] die ,lsung e9es d] wi*tig/5 ,probleme ,ausdruck zu geb51 9 d] ,h(fnung j$o*1 da dieselb5 bei ,&]5 ,wid]hall f9d5 mg54 ,gewi i/ e9e neue ,lehre od] ,weltans*auung no* lange ke9 ,gesammtb$rfni4 ,da i/ vor ,allem die groe ,masse d]]1 fr wel*e das ,*ri/5?um od] au* nur d] bloe ,gottesglaube e9 ,geg5/& des ,gem?sb$rfnisses i/4 ,diese bef9d5 si* no* 9 d] my?ologis*5 ,gei/esphase4 ,es i/ e9e ,=d]ung ihr] gei/ig5 ,bes*aff5heit1 d5 ,weltgrund -- um nur d5 wi*tig/5 ,zug j$] ,religion h]vorzuheb5 -- als p]snli*e ,ma*t zu d5k51 an d]5 objektive ,exi/5z sie glaub54 ,d5n ganz (f5b> i/ die ,religion d] ,ausflu und ,ausdruck e9] be/immt51 primitiv5 gei/ig5 ,v]anlagung und dehalb e9e no* lange ni*t b]wund5e inn]e ,pot5z4 ,da e9e kritis*e ,philosophie uns j$o* lehrt1 e9e n"h ,be/immung des ,weltgrundes sei fr uns]e gei/ige ,organisation ni*t errei*b>1 s knn5 wir die ,religion als ,tus*ung e9es ideal5 ,b$rfnisses d] m5s*li*5 ,phantasie betra*t51 nmli* des ,b$rfnisses1 si* b] die gegeb5e ,welt zu erheb54 ,auf e9em ,h9ausgeh5 b] die ?ats*li*e ,welt1 9 wel*] ,=m es au* ges*ehe1 b]uht ja alle h"h gei/ige ,?tigkeit4 ,die ,tus*ung ab]1 wel*e d] ,religion zu ,grunde liegt1 be/eht eb5 d>91 da e9e bloe ,phantasieans*auung fr e9e reale ,wahrheit gehalt5 wird4 ,?ats*li* kann die ,mehrzahl d] ,m5s*5 unt] d5 =tges*ritt5/5 ,nation5 selb/ -- w5n au* nur v]hltnimig w5ig ,glaub5s/>ke unt] ihn5 si* bef9d5 -- si* psy*ologis* no* ni*t b] dies5 ,irr?um erheb51 sei es 9 ,folge e9es b]wieg5s d] ,phantasie b] die ,reflexion1 sei es1 da die ,reflexion auf diesem ,gebiete niemals e9e ,rolle bei ihn5 gespielt hat1 ihre religis5 ,in/9kte niemals e9e ,ers*tt]ung erlitt5 hab54 ,wrde man d]>tig ,organisirt5 zumu!n1 b] d5 religis5 ,/&punkt h9auszugeh51 s wre die si*]e ,folge davon1 da sie no* tief unt] d5selb5 h9absnk51 um all5 und j$5 ,halt zu v]li]54 ,ab] nur dehalb1 weil die ,religion ?ats*li* e9e d] groen ,m5ge homog5e ,weltbetra*tung bildet1 be/eht sie und wird sie wohl no* lange =tbe/eh54 ,sobald h+eg5 das ,phantasie- und ,glaub5sb$rfni1 wel*es sie befri$igt1 9 d5 ,m5s*5 erls*5 sollte1 s wird au* sie aufhr5 und dur* ke9e ,ma*t aufre*t erhalt5 w]d5 knn54 ,es i/ dehalb e9e ganz s9nlose ,r$5s>t1 w5n man1 wie dies s (t ges*ieht1 behauptet1 die ,religion msse =tbe/eh54 ,das i/ ni*t &]s1 als w5n man sag5 wollte1 die ,kun/ msse =tbe/eh51 hi] ab] sieht j$]1 da nur von e9em ,knn51 ni*t von e9em ,mss5 die ,r$e se9 d>f4 ,ab] eb5so wie die ,kun/ nur s lange =tbe/eh5 wird1 als d] s*pf]is*e und /hetis*e ,trieb im ,m5s*5 rege i/1 v]mag au* die ,religion nur s lange aufre*t erhalt5 zu bleib51 als ,m5s*5 9 ihr inn]5 ,halt f9d51 an ihre objektive ,wahrheit glaub54#a ,w5n j$] ,freid5k5de1 j$] ,anhng] d] ,lehre von d] ,=ts*ritts- und ,v]vollkommnungsfhigkeit d] m5s*li*5 ,natur au* h(f5 und annehm5 wird1 da die mod]n5 ,kulturvlk]1 als die ob]/5 ,reprs5tant5 d] ,m5s*heit1 d]e9/ 9 ihr] ,gesamm!it aus d] religis5 ,phase h]au/ret5 w]d51 s lt si* dur*aus ni*t be/imm51 ob diese b$eutungsvolle ,umw&lung s*on 9 e9] absehb>5 ,zeit od] er/ 9 grer] ,zeitf]ne erfolg5 wird4 ,j$5falls mu zugegeb5 w]d51 da die ,ma*t des ,*ri/5?ums1 wie gro sie au* imm] no* sei1 d5no* 9 e9em />k5 ,ni$]gange1 die ,zahl se9] ,bek5n] ents*i$5 im ,s*w9d5 begriff5 i/4 ,ke9 objektiv] ,beur!il] des mod]n5 ,leb5s wird 9 ,abr$e /ell5 knn51 da ni*t nur e9 groer ,!il d] ,gebildet51 sond]n au* e9 gut] ,!il d] ,mass5 9 d] ,religion ke95 ,halt mehr f9det4 ,als die ,ursa*e dies] ,ers*e9ung drfte im ,allgeme95 die ,abnahme des entspre*5d5 ,phantasieb$rfnisses zu bezei*n5 se91 whr5d sie nur bei ,w5ig5 die ,folge d] ,bee9flussung dur* e*te ,philosophie und wahre ,wiss5s*aft und e9es b]wieg5s d] ,reflexion b] die ,phantasie i/4 ,b$rf5 nun die ,aufgeklrt5 e9] neu5 ,lehre d4 h4 e9] ,weltans*auung1 wel*e e95 hh]5 ,inhalt an ,/elle d] ,religion setzt8 ,all]d+s sollte e9e sol*e ihn5 ,b$rfni se91 ab] da zeigt si*1 da die all]mei/5 von d] bloen ,freiheit von d] ,religion vollkomm5 befri$igt s9d4 ,ihn5 g5gt das ?ats*li* ,gegeb5e4 ,ihr ,int]esse rei*t ni*t b] das ,vorh&5e h9aus4 ,sie wiss5 ni*t1 od] woll5 es ni*t wiss51 da es no* &]e ,beziehung5 giebt1 als die zu dem dur* die ,erfahrung ,gebot554 ,es giebt fr sie ke9 ,weltproblem1 ke95 hh]5 ,ausblick und d>um fehlt au* d] h"h ,gesi*tspunkt fr das ,leb5 und die ,leb5sfhrung4 ,na* e9] &]5 ,lehre od] ,weltans*auung w]d5 dehalb nur j5e ,freid5k5d5 ,v]lang5 trag51 wel*e unglei* j55 ,sei*tl+5 mit d] bloen ,glaub5slosigkeit si* nimm]mehr begng51 wehalb sie eh] no* mit d5 ,glubig5 zu sympa?isir5 v]mg51 als mit d5 bloen ,a!i/51 weil j5e do* no* &]e ,beziehung5 als die zur gegeb55 ,welt k5n5 und e9 ,hh]es b] si* seh51 whr5d diese d5 ,blick ni*t b] die ,wirkli*keit erheb5 und j$] ,ehrfur*t fr etwas b] das ,gegeb5e ,h9ausrag5des entbehr54 ,i/ die ,religion au* nur e9e naive und illusoris*e ,weltans*auung1 s i/ sie do* e9e ,weltans*auung1 dur* die alle ,d+e 9 e9em hh]5 ,zusamm5hange betra*tet w]d54 ,es i/ dehalb mit d] ,beseitigung d] ,religion ni*t s*on ,alles ge?an4 ,wird die ,religion als ,irr?um erkannt1 s tret5 fr d5 tief]5 ,gei/ die ,frag51 auf wel*e sie e9e vorlufige ,antwort er!ilt1 nur um s gewaltig] h]vor1 und das ,v]lang5 na* e9] ,ans*auungsweise ma*t si* gelt5d1 wel*e /att auf ,trum5 und ,illusion51 auf d] ,grundlage des ,wiss5s1 d] ,erk5ntni1 d] ,wahrheit od] do* e9] unv]glei*li* grer5 ,wahrs*e9li*keit1 als die d] religis5 ,deutung und ,auslegung d] ,welt es i/1 si* erhebt4 ,soll uns] ,leb5 e9e h"h ,b$eutung erlang51 s mss5 wir es mit etwas b] uns ,/eh5dem v]b9d52 soll e9 m*tiges ,v]vollkommnungs/reb5 uns erfll51 s mu e9 h*/es ,ziel uns vors*web51 dess5 ,idee glei*sam das ,c5tralfeu] uns]es ,gei/es bildet4#b ,die ,religion erweckt 9 dem ,m5s*51 indem sie ihn b] die ,wirkli*keit emporhebt und e9]seits mit dem p]snli* g$a*t5 ,weltgrunde ihn v]b9det1 &]]seits auf e9e ideale ,zukunft ihn h9wei/1 hohe und s*ne ,gefhle2 die ,grundfrage uns]es ,problems lautet dehalb3 v]mg5 aus e9] hh]5 ,weltbetra*tung1 wie die ,erk5ntni im ,geg5satze zum ,glaub5 sie s*afft1 ni*t erhab5e und begei/]nde ,gefhle gewonn5 zu w]d51 wel*e j5e d] religis5 ,weltbetra*tung an ,w]? eb5so b]rag51 wie die ,weltans*auung1 d] sie entspross51 die religise ,weltans*auung an ,w]? b]ragt1 und die dem ,leb5 e9e h"h ,weihe geb51 uns]5 ,be/rebung5 e9e m*tige ,p]spektive erffn58 ,es v]/eht si* von selb/1 da die bloen ,a!i/5 diese ,mgli*keit -- die subjektive wie die objektive -- 9 ,abr$e /ell54 ,die ,?atsa*e ab]1 da e9e ansehnli*e ,reihe von ,v]su*51 e9e d]>tige ,welt- und ,leb5sans*auung zu begrnd51 zu v]zei*n5 i/1 und da j$e dies] ,ans*auungsweis5 von ihrem ,urheb] w5ig/5s mit leb5digem ,gefhle i/ v]fat word5 und dies5 befri$igt hat1 i/ wohl d] be/e ,beweis1 da fr man*e ,natur5 ni*t nur das ,b$rfni na* e9] neu5 ,lehre1 sond]n au* die ,mgli*keit e9] sol*5 be/eht1 und nur da fr man*e ,natur51 wel*e zur ,gei/esfreiheit dur*g$rung5 s9d1 j5es beides be/eht1 soll behauptet w]d54 ,an sie hat d]j5ige zu d5k51 d] mit uns]em ,problem si* bes*ftigt1 an sie hat er das ,wort zu ri*t54 ,es frgt si* nun1 wor9 man das ,neue1 ,vollkomm5]e erblick51 wor9 man ,befri$igung f9d5 wird4 ,uns p]snli* knn5 die uns bekannt5 ,v]su*e1 e9e neue ,weltans*auung zu begrnd51 ni*t vllig g5g54 ,fr uns h>rt j5e ,frage also no* d] ,beantwortung1 die wir selb/ zu f9d5 und zu begrnd5 su*5 mss51 indem wir hi]dur* au* &]e anzureg5 h(f54 ,funot5 #a ,s s*ief wie die ,behauptung1 die ,religion msse be/eh5 bleib51 s unhaltb> s9d die ,grnde1 mit wel*5 man diese ,behauptung gewhnli* zu /tz5 pflegt4 ,s soll die ,religion vor ,allem die ,grundlage d] ,moral bild54 ,sie i/ dies j$o* 9 s g]+em ,grade1 da man mehr und mehr die ,no?w5digkeit e9sieht1 9 d5 ,volkss*ul5 e95 ,moralunt]ri*t e9zufhr51 und ,frankrei* gebhrt d] ,ruhm1 mit dies] wi*tig5 ,neu]ung b]eits ,ern/ gema*t zu hab54 ,unt] deuts*5 ,philosoph5 i/ es ,b4 ,c>n]i1 wel*] 9 se9em ,w]ke ,entwickelung und ,glckseligkeit ,s4 #dae ff4 fr d5 ,moralunt]ri*t 9 d] ,s*ule e+etret5 i/4 ,e9e edle ,moral wird dur* die ,religion1 s lange ,fur*t vor d] ,/rafe d] ,hlle od] die ,aussi*t auf himmlis*5 ,lohn als ,antriebe wirk51 ni*t h]vorgebra*t w]d54 ,wie ab] /eht es mit dem sittli*5 ,e9flusse d] ,religion1 w5n nun g> d] ,glaube im ,s*w9d5 begriff5 i/8 ,d] ,glaube ab] kann ni*t kn/li* 9 d5 ,gem!rn fe/gehalt5 w]d51 er erw*/ aus d] individuell5 ,v]anlagung des ,m5s*51 dah] die ,religion niemals e9e fe/e ,grundlage d] ,sittli*keit bildet4 ,diej5ig51 wel*e die ,religion ihres poetis*5 ,inhaltes weg5 -- d] b]dies sehr b]s*tzt wird -- v]!idig51 s9d (f5b> ke9e aufri*tig5 ,freunde d] ,wahrheit4 ,sehr ri*tig bem]kt b] dies5 ,punkt ,m4 ,guyau ,l'irrligion de l'av5ir 7,p>is #ahhf74 ,prface p4 ,,xix3 ,auj\rd'hui1 o l'on en vi5t d\t] de plus en plus de la valeur de la religion p\r elle-mme1 la religion a tr\v des df5seurs sceptiques1 qui la s\ti5n5t tantt au nom de la posie et de la beaut e/htique des lg5des1 tantt au nom de leur utilit pratique4 ,il se produit p> mom5ts dans les intellig5ces mod]nes une revan*e de la fiction contre la ralit4 ,l'esprit huma9 se lasse d'tre le miroir trop passivem5t clair o se rflt5t les *oses2 il pr5d alors plaisir s\ffl] sur sa glace p\r en obscurcir et en d=m] les images 444 ,p\r notre "p n\s sommes lo9 de rejet] la posie et n\s la croyons excessivem5t bi5faisante p\r l'humanit1 mais la condition qu'elle ne soit pas dupe de ses propres symboles et n'rige pas ses intuitions en dogmes 444 ,la posie e/ s\v5t plus philosophique non seulem5t que l'hi/oire1 mais que la philosophie ab/raite2 seulem5t1 c'e/ la condition d'tre s9cre et de se donn] p\r ce qu'elle e/4 -- ,mais1 n\s diront les p>tisans des erreurs bi5faisantes1 p\rquoi tant t5ir dissip] l'illusion potique1 appel] les *oses p> leur nom8 ,n'y-a-t-il pas p\r les peuples1 p\r les hommes1 p\r les enfants des erreurs utiles et des illusions p]mises8 ,a c\p sr1 on peut considr] un gr& nombre d'erreurs comme ayant t ncessaires dans l'hi/oire de l'humanit2 mais le progrs ne consi/e-t-il pas prcism5t re/re9dre p\r l'humanit le nombre de ces erreurs utiles8 ,von dem ,v]su* e9] ,aufre*t]haltung d] ,religion als bewut] ,illusion wird spt] die ,r$e se94 -- ,e9] hli*5 ,p]fidie endli* ma*5 diej5ig5 si* s*uldig1 die fr das ,=tbe/eh5 d] ,religion zu ,gun/5 d] ,arm5 und ,el5d5 spre*54 ,na* dies5 ,m5s*5freund5 i/ die ,freiheit von ,religion e9 ,privilegium d] ,gutsituirt51 whr5d das ni$]e ,volk1 wel*es von d] ,doppella/ d] ,arbeit und ,no? g$rckt wird1 im religis5 ,irr?um erhalt5 w]d5 mu1 damit es ni*t d5 letzt5 ,tro/ und ,halt und -- au* ni*t die ,g$uld v]li]e4 ,da /att e9] ,ni$]haltung d] ,mass5 dur* die ,illusion5 d] ,religion an e9e ,re=m ihr] ,lage g$a*t w]d5 msse1 dur* diese ,erwgung w]d5 j5e ,philan?rop5 ni*t beunruhigt4 #b ,mit ,re*t bem]kt ,w4 ,m4 ,salt]1 d] edle ,moralpr$ig] von ,*icago1 im ,h9blick auf die bloen ,a!i/51 9 e9] se9] neu]5 ,r$51 betitelt3 ,! ,duty ,lib]als owe _! ,*ildr54 ,a ,lecture be=e ! ,society = ,e?ical ,culture ( ,*icago4 ,nov4 #ahhf4 ,wir citir5 na* ,s4 #d des uns vorlieg5d5 ,sep>atabdruckes3 ,! lib]al _s 9 ! _w is simply a possibility4 ,! va9e/ & emptie/ p]son is "o :o ?9ks1 t ) ! rejection ( ! old cre$s1 he has rea*$ ! end-all & be-all ( wisdom4 ,if he has n some?+ else to give color & tone1 & sub/ance & purpose to 8 life1 su* a lib]al is apt to be z ?9 & flat 9 8 m5tal & moral life1 z juiceless z any a man y c well f9d4 ,lib]alism 9 religion simply means t ! old ord] is break+ up b x is n itself ! soil1 t has be5 ripp$ up by ! pl[1 b 9 :i* ! se$ ( a new h>ve/ are yet to be s[n4 ,salt] spri*t all]d+s von e9em e9seitig moralis*5 ,/&punkte aus1 alle9 se9e ,worte s9d 9 diesem ,falle vllig zutreff5d4 ,,ii4 ,wie aus dem ,gesagt5 h]vorgeht1 wird das gei/ige ,ideal d] neu5 ,lehre 9 e9] b]e9/immung des ,d5k5s und ,fhl5s be/eh54 ,e95 ,geg5satz zu diesem moni/is*5 ,ideale bildet die ,ans*auung j5] ,gruppe von ,a!i/51 d55 zu ,folge d] ,freid5k5de d] religis5 ,vor/ellung5 und ,empf9dung5 si* ni*t en?alt51 sond]n =tfahr5 soll1 si* ihn5 h9zugeb51 ob au* mit dem voll5 ,bewutse91 da sie re9 subjektive ,gebilde sei5 und ke9]lei ,anspru* auf objektive ,b$eutung zu erheb5 v]mg54 ,es knpft si* diese ,ans*auung bekanntli* vornehmli* an d5 ,nam5 ,a4 ,f4 ,langes4 ,na* ihm s9d ,metaphysik1 ,kun/ und ,religion e9 ,ausflu des syn!tis*51 di*t5d5 ,triebes im ,m5s*5 und bild5 e9e ,ergnzung zu dem 9 d] ,erfahrung ,gegeb554 ,s w5ig1 wie die ,gebilde d] ,di*tung d] ,wirkli*keit entspre*51 s w5ig besitz5 ,religion und ,metaphysik real5 ,w]?1 s da im ,grunde beide im ,begriffe d] er/g5annt5 aufgeh51 e9e ,auffassung1 wel*] j$]1 d] w$] ,glubig] no* ,metaphysik] i/1 bei/imm5 wird4 ,w5n ,lange j$o* me9t1 da wir1 w5n wir religis5 und metaphysis*5 ,vor/ellung5 ke95 real5 ,w]? mehr beimess51 d5no* 9 ihn5 ,erhebung f9d5 soll51 s wird d] unbefang5e ,beur!il] /ets e9w5d51 da e9 d]>tiges ,v]fahr5 j$] hh]5 ,b]e*tigung entbehre4 ,nun mss5 wir all]d+s h9zufg51 da ,lange die religis5 ,vor/ellung5 allegoris*1 als di*t]is*e ,symbole e?is*] ,wahrheit5 aufgefat seh5 wollte4 ,g5au betra*tet ab] i/ d] di*t]is*e ,w]? j5] ,symbolik do* nur e9 g]+] und 0 die ,wahrheit51 wel*e die ,religion en?alt5 soll1 anbetrifft1 s hat es damit e9 eig5es ,bew&tni und knn5 wahre ,ide5 wohl bess] aus e9em &]5 ,borne ges*pft w]d54#c ,unsympa?is*] no*1 als ,langes ,begrndung d] ,aufre*t]haltung d] als illusoris* erkannt5 ,religion1 i/ diej5ige1 wel*e 9 dem anonym ers*i555 und po/hum5 ,w]ke ,religionsphilosophie auf mod]n wiss5s*aftli*] ,grundlage#d d>gelegt i/4 ,whr5d fr ,lange die religis5 ,vor/ellung5 do* d5 ,w]? tiefs9nig] ,symbole hab51 s gelt5 sie dem ,v]fass] j5es ,w]kes nur als ,illusion51 die man ab] ni*t unt]drck5 soll1 weil sie wohl?tige ,illusion5 s9d und e9em ,phantasieb$rfnisse entspre*54 ,au* wahrhaft wiss5s*aftli*e ,aufklrung drfe ,jem&51 d] e9e rege ,phantasie besitzt1 ni*t h9d]n1 si* d5no* religis5 ,vor/ellung5 h9zugeb51 die er als ,illusion5 erkannt hat4 ,d] ,m5s* i/ nmli* na* uns]em ,v]fass] b]wieg5d w$] e9 s9nli*es1 no* e9 v]nnftiges ,wes51 sond]n na* wiss5s*aftli*] ,ausdrucksweise e9 phantasir5des d4 h4 er bildet ,vor/ellung5 aus ,anla d] ,empf9dung51 ab] diese v]halt5 si* mei/ zu d5selb5 wie ,illusion und ,halluc9ation1 w5n man g5au zusieht4 ,v]nunft hat er nur 9 dem =mal5 ,s9ne1 da er letzte ,pr9cipi5 setzt1 ab] diese d5kt er b]wieg5d 9 d] ,weise d] ,phantasie1 sie /imm5 ni*t mit d] g5au5 ,wahrnehmung1 und diese lt si* au* ni*t =mal aus ihn5 h]leit54 ,diese ,phantasieauffassung ab] ers*e9t ganz in/9ctiv1 sie i/ (f5b> e9e b]wieg5de ,leb5suerung d] physiologis*-psy*ologis*5 ,bes*aff5heit des ,m5s*54 ,v]mge dies] gei/ig5 ,organisation i/ es e9e ,neigung des ,m5s*51 die d] s9nli*5 ,wahrnehmung entrckt5 ,ursa*5 my?ologis*1 als p]snli*e ,wes5 aufzufass54 ,und dies] ,zug sei 9 d] ,m5s*heit ni*t nur e9mal gewes51 wir /eh5 vielmehr alle no* mehr od] w5ig] lebhaft unt] se9em ,e9flusse1 nur da 9 uns1 0 si* e9/ als ,evid5z gttli*] ,ma*t gab od] als ,(f5b>ung und ,abzei*5 e9] sol*51 zw> hnli* no* s auftau*t1 ab] dur* die ,vor/ellung51 wel*e e9e lange ,entwickelung g5au] ,wiss5s*aft h]vorg]uf5 hat1 s(ort p>alysirt wird4 ,bei dies] ,/elle fllt vor ,allem auf1 da d] ,v]fass] d] ,me9ung zu se9 s*e9t1 es gebe unt] d5 ,gebildet5 ke9e ,glubig5 mehr1 wel*e die ,religion fr objectiv wahr hielt51 sond]n alle ,gebildet5 hab5 dieselbe als ,illusion erkannt1 fahr5 ab] -- w5ig/5s die ,mei/5 unt] ihn5 -- d5no* =t1 si* 9 ihr5 ,vor/ellungskreis5 zu beweg51 weil es ihr] ,phantasie s behagt4 ,wir halt5 diese ,ans*auung ab] fr dur*aus fals*4 ,er/5s i/ au* unt] d5 ,gebildet5 d] ,glaube no* ke9eswegs erlos*51 zweit5s drft5 unt] d5 ,aufgeklrt5 wohl nur die ,all]w5ig/5 aus ,phantasieb$rfni religis5 ,g$ank5 si* ergeb51 weil dieses ,phantasieb$rfni ke9eswegs e9e s groe ,rolle im ,m5s*5 uns]] ,zeit spielt1 wie d] anonyme ,v]fass] annimmt4 ,w5n d] ,v]fass] me9t1 da e9 ,m5s*1 dem na* se9] ganz5 gei/ig5 ,con/itution die religise ,auffassung natrli* i/1 si* gnzli* physiologis*-psy*ologis* ru9ir5 wrde1 w5n er an ,/elle d]selb5 die wiss5s*aftli*e setz5 wollte1 s mss5 wir h9zufg51 da e9 d]>tig organisirt] ,m5s* b]haupt ni*t fr das ,wiss51 sond]n fr d5 ,glaub5 ges*aff5 se9 wird1 womit wir ab] die ,me9ung des ,v]fass]s wohl ni*t treff5 w]d51 d] se95 leit5d5 ,g$ank5 9 dem -- neb5bei bem]kt h*/ dilettantis* komponirt5 ,w]ke -- 9 d5 v]s*i$5/5 ,v>iation5 zum ,ausdrucke br+t4 ,wie die ,l]*e zu ,grunde geh5 od] w5ig/5s ihre ,freudigkeit v]li]5 wrde1 wollte sie ihr5 ,s+trieb unt]drck51 eb5so d] ,m5s*1 w5n er se9e religis5 ,vor/ellung5 unt]drck5 wollte1 d5n die wiss5s*aftli*e ,auffassung d>f die religis5 ,vor/ellung5 9 ihr] unmittelb> psy*ologis*5 ,art ni*t aufheb5 woll51 wie wir ni*t d5 ,v]su* ma*5 drf51 ni*t ,f>b5 zu seh51 ni*t ,tne zu hr5 u4 s4 w41 obwohl wir b]zeugt s9d1 da ,f>b51 ,tne u4 s4 w4 ni*t exi/ir54 ,wie man si* gei/ig ru9ir5 wrde und zw> ganz nutzlos1 w5n man kop]nikanis* und ni*t ptolemis* die ,weltkrp] au* seh5 wollte1 s ru9irt man si* gei/ig1 w5n man die si* imm] wi$] aufdrng5d5 n*/5 ,vor/ellung5 b] j5e gei/ig5 ,ers*e9ung5 unt]drck5 und dur* die wiss5s*aftli*5 ersetz5 wollte4 -- ,die ,e9bildungskraft als ,grundzug des ,m5s*5 d>f man ni*t /r51 9 ihr mu si* se9 unmittelb>es ,leb5 entfalt5 und ausge/alt51 9 ihr drckt si* se9e gei/ig angebor5e ,art aus1 dur* ,empf9dung5 inn]li* erregt und von da aus zu ,/rebung5 und uer5 ,h&lung5 bewegt zu w]d54 -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- ,d] ,m5s* d>f ni*t glaub51 da er es mit bloem ,wiss5 und /r5gem ,ans*lu an g5aue ,erfahrung au%alte2 er mu e9 groes ,gebiet hab51 wo er frei d4 h4 ohne sol*5 ,selb/zwang idealisirt und brau*t dah] entw$] ,kun/ 9 frei] ,weise wie sie ihm g]ade individuell1 od] ,poesie od] ,ab]glaub5 od] ,religion4 -- ,w5n ,jem& dur* blaue ,f>be se9es ,zimm]s besond]s ang]egt wird zur ,?tigkeit od] zum ,d5k51 s soll er si* dies] ,anregung h+eb51 w5n ,jem& dur* die ,vor/ellung1 e9 ,s*utzgei/ od] e9 ,gott wa*e b] ihn1 besond]s getr/et und ge/rkt wird1 s soll er si* d]selb5 ni*t entzieh5 u4 s4 w4#e4 ,(f5b> s9d die ,vor/ellung5 und ,ideale von gei/ig] ,v]vollkommnung sehr v]s*i$54 ,wir uns]]seits betra*t5 die ,frspra*e des anonym5 ,v]fass]s zu ,gun/5 e9es s*r(f5 ,dualismus zwis*5 ,v]/&es- und ,phantasieleb51 wobei d] ,v]/& negirt1 0 die ,phantasie behauptet1 und umgekehrt2 se9e ,frspra*e zu ,gun/5 d] ,tr5nung d] v]s*i$55 ,gei/esgebiete1 zu ,gun/5 d] intellektuell5 ,gewiss5losigkeit und des bewut5 ,illusionismus fr vollkomm5 v]w]fli* und seh5 d>9 ni*ts &]es als e95 gei/ig5 ,epikurismus d] s*limm/5 ,art4 ,v]wund]t1 ja1 mit ,wid]will5 drfte d] ,glubige von e9] ,bes*ftigung mit religis5 ,vor/ellung5 ohne d5 ,ern/ inn]] b]zeugung1 blo weil man sie ang5ehm und s*n f9det1 hr52 mit ni*t g]+]em ,wid]will5 wird ab] d]j5ige1 d] auf dem entgeg5gesetzt5 ,/&punkte /eht1 d] wahre ,freid5k]1 bei dem die ,erk5ntni s zu sag5 9 ,fleis* und ,blut b]gegang5 i/1 von j5] ,!orie si* abw5d52 d5n ni*t um das bloe ,wiss5 h&elt es si*1 sond]n d>um1 da d] ,wiss5de von d] gewonn55 ,erk5ntni si* au* inn]li* dur*drung5 zeigt1 da se9 gesammtes ,d5k5 davon ,zeugni ablegt4 ,d] ,freid5k5de1 wel*] dies5 edl5 ,nam5 v]di5t1 wird1 /att se9] ,phantasie ,w&]ung5 9 das ,rei* d] religis5 ,illusion5 zu ge/att51 vielmehr 9 d] ,erk5ntni selb/ e9e ,grundlage fr erhab5e ,gefhle zu f9d5 tra*t51 und 9 dies] ,weise ,g$ank5 und ,empf9dung51 ,v]/& und ,gem? 9 ,ueb]e9/immung zu br+5 su*54 ,also ni*t e9] *>akt]los5 ,v]e9igung von ,aufklrung und ,ab]glaub5 i/ das ,wort zu r$51 sond]n e9] ,leb5digma*ung d] ,erk5ntni dur* das ,gefhl4 ,diese ,v]shnung zwis*5 ,wiss5 und ,empf9d5 h]beizufhr51 i/1 wie wir b]eits h]vorhob51 die ,aufgabe e9] neu5 ,weltans*auung4 ,funot5 #c ,9 zutreff5d5 ,wort5 hat neue/5s ,j4 ,j4 ,borelius 7,pr(essor an d] ,univ]sitt ,lund7 9 se9] au* 9 deuts*] b]setzung ers*i555 ,abh&lung ,blicke auf d5 geg5wrtig5 ,/&punkt d] ,philosophie 9 ,deuts*l& etc4 7,b]l91 ,fis*] p4 #bb ff47 ,langes ,ans*auung b] ,religion1 w5n au* von e9em &]5 ,lag] ausgeh5d1 kritisirt1 indem er sagt3 ,eure ,religion1 wel*e ausdrckli* als illusoris* erklrt wird1 7i/7 ke9e ,religion2 kann au* e9 ern/es ,/reb5 na* dem ,ideal5 neb5 d] ,e9si*t be/eh51 da alle uns]e ,v]su*e das ,ideale aufzufass5 und zu begreif5 unvollkomm5 s9d1 s wird dabei do* die b]zeugung vorausgesetzt1 da dieses ,ideale ni*t bloe ,di*tung1 sond]n etwas an si* ,sub/antielles und ,wirkli*es i/4 ,e9e ,an]k5nung dies] ,ansi*t liegt 9 d] ,t 9 ,langes ,annahme des ,ideals als e9es bildli*5 ,reprs5tant5 d] voll5 ,wahrheit1 ab] da er dess5 ungea*tet das ,ideal auss*lieli* auf die ,di*tung v]wei/1 b]sieht er dabei1 da das ,urbild selb/ nur s[eit e9 ,abbild i/1 als es e9e b]e9/immung mit dem ,abgebildet5 en?lt4 ,i/ das ,ideale ab] als re9e ,illusion erkannt1 s kann man ni*t lng] d>an glaub52 es kann dann ni*t e9mal als ,bild e9] hh]5 ,wahrheit gelt51 sond]n nur als ,di*tung1 als bewut] ,selb/betrug4 ,und nun e9e ,w5dung geg5 ,vaih+]3 ,s hat au* ,langes erklrt] ,anhng] ,vaih+] se9e ,ansi*t v]/&51 wel*e er 9 ,krze wie folgt zusamm5fat3 ,e9e ,religion ohne die ,grundlage des ,glaub5s1 e9e ,metaphysik ohne d5 ,anspru* auf ,wiss51 das s9d ,ide51 s*e9b> p>adox und do* ?ats*li* die e9zig51 die wiss5s*aftli* haltb> s9d6 ,es lt si* aus mehr]5 ,grnd5 bezweifeln1 da ,lange selb/1 w5n er no* lebte1 si* mit dies] ,=mulirung se9] ,ansi*t zufri$5 gegeb5 htte1 j$5falls drckt sie ab] das logis*e ,resultat se9] ,ansi*t aus4 ,ab] dieses ,resultat i/ 9 ,wahrheit e9e d$uctio 9 absurdum4 ,9 gewiss5 ,=m5 des ,wahns9ns kommt es vor1 da d] ,kranke1 ohne das ,bewutse9 se9es p]snli*5 ,i*s v]lor5 zu hab51 si* glei*zeitig e9bildet1 e9 ganz &]] zu se94 ,es i/ s*w] e9 treff5d]es ,bild e9es ,m5s*5 zu f9d51 d] im voll5 ,ern/ ,vaih+]s philosophis*5 ,/&punkt realisir5 wrde4 #d ,mit e9em ,vorworte von ,julius ,baumann 7,leipzig #ahhf74 #e ,d] ,v]fass] geht s weit1 s*lieli* au* no* ,vors*lge fr e95 neu5 ,cultus zu ma*51 d] aus diesem ,glaub5 7sic67 erwa*s5 soll4 ,man erbaue si* an d5 folg5d5 ,ausfhrung53 ,e9 ,hauptb$rfni des ,gem!s i/ zeitweilige ,befreiung von dem ,drucke d] ,irdis*keit1 g]ade dies treibt d5 ,g$ank5 e9es b]weltli*5 ,gottes und d] selig5 ,un/]bli*keit h]vor und d5 ,cultus1 d] aus diesem ,glaub5 erw*/4 ,i* kann mir d5k51 da man e9] sol*5 ,religion 9 d]selb5 ,weise si* h+ebe1 wie man si* d] ,betra*tung von ,kun/w]k51 dem edl5 ,naturg5u1 d] ,poesie h+iebt4 ,die ,cultus/tt5 mt5 von d] ,art se91 da sie die ,vor/ellung e9es selig5 gei/ig5 ,leb5s unt]/tzt51 also ,alles1 0 d5 ,gei/ hemmt1 mu zurcktret51 0 ihn weckt und beflgelt1 h]vortret51 und zw> d5 ,gei/ als ,h(fnung und ,phantasie4 ,vom ,prote/antismus wre dabei zu nehm5 ,li$1 ,gebet1 begei/]te und zuglei* bes*wi*tig5de ,r$e2 vom ,ka?olicismus die ,kun/1 0 s[ohl d5 ,bau als die ,auss*mckung betrifft4 ,die auss*mck5de ,kun/ htte die groen ,ers*e9ung5 d] ,natur und ,ges*i*te d>zu/ell51 wel*e e9e erheb5de od] sittli*-weck5de ,kraft hab54 ,grundton des ,gottesdi5/es mte se93 ,im ,leb5 seid ,ihr mit ,gutem und ,ueblem ausge/attet1 je mehr ,ihr l]nt das ,uebel mit dem ,gut5 b]w9d51 de/o mehr erwa*t 9 ,eu* die ,h(fnung 9 e9em hh]5 und re9]5 gei/ig5 ,zu/& zusamm5gehalt5 dur* ,e95 groen ,fri$5sgei/ ewig zu leb5 na* dies] ,erde4 ,an dies] ,h(fnung und ihrem /rk5d5 ,fri$5 sammelt ,ihr ,eu* und g5ieet 9 dem religis5 ,v]e9 e95 ,vors*mack des ,geh(ft54 ,e9 ,s*atz fr ,pr$igt1 ,gebet und ,li$ mt5 die hi] e9s*lag5d5 ,worte all] ,religions/ift] und groen ,mnn] aus all5 ,vlk]n und ,zeit5 se94 ,kurzum1 d] ,gottesdi5/ mte e9 ,weltbild geb5 und zuglei*1 d5 ,m5s*5 9 d] ,welt halt5d1 ihn mit ,h(fnung d>b] h9aus erfll51 ab] ni*t dur* ,kontra/1 wie bi%] 9 d5 groen ,religion5 7die ,welt e9 ,jamm]?al1 d] ,himmel ,erlsung71 sond]n aus d5 ,anfng5 befri$ig5d5 gei/ig5 ,se9s auf ,erd5 mt5 ,glaub5 und ,h(fnung e9es selig5 ,se9s mit e9em gei/ig5 ,mittelpunkte anwa*s54 -- ,do* g5ug4 ,,iii4 ,bevor wir an uns] ,problem h]antret51 mss5 wir die ,ans*auung wid]leg51 als h&le es si* bei d] neu5 ,weltbetra*tung od] ,lehre um die ,auf/ellung e9] neu5 vollkomm5]5 ,religion4 ,woraus entspr+t diese irrige ,ans*auung8 ,ganz (f5b> aus e9] willkrli*51 dem eig5tli*5 ,wes5 d] ,religion wid]spre*5d5 ,auffassung d]selb54 ,w5n wir d] bekannt5 ,=m5 d] ,religion uns er9n]n1 s liegt all5 ni*t nur das ,gefhl d] ,abhngigkeit -- wel*es ,s*lei]ma*] ohne n"h ,be/immung als ,grundgefhl d] ,religion bezei*net#f --1 sond]n das ,gefhl d] ,abhngigkeit des ,m5s*5 von e9] animi/is* und p]snli* g$a*t5 ,weltma*t1 zu ,grunde4 ,ob die ob]/e ,weltma*t nun mit grb]5 od] fe9]5 m5s*li*5 ,attribut5 ausge/attet wird1 s wird sie do* imm] 9 d] ,=m sol*] g$a*t w]d54 ,folgt d>aus ni*t1 da e9e ,weltans*auung1 wel*e si* j$] ,*>act]isirung d] letzt5 ,d+e en?lt1 weil e*te ,philosophie die ,be/immb>keit d]selb5 leugnet1 b] die ,religion h9ausgeht und demna* als b]religis bezei*net w]d5 mu8 ,d5no* n5nt ,augu/ ,comte se9e neue ,lehre1 9 wel*] d] ,gottesbegriff ke9e ,/elle f9det und die an ,/elle des ,gottes- e95 ,m5s*heitscultus setzt1 ,religion1 und ,h]b]t ,sp5c] v]we*selt ganz (f5b> ,religion mit ,philosophie 7wie dies au* s*on ,s*ill] 9 dem bekannt5 ,di/i*on ge?an hat71 indem er j$5 ,v]su* d5 ,weltgrund zu *>akt]isir5 als irreligis bezei*net1 als religis h+eg5 die ,erk5ntni1 da wir von e9em un]grndb>5 ,my/]ium umgeb5 s9d4#g ,die ,konsequ5z dies] seltsam5 ,ans*auung i/ j$o* die1 da smmtli*e hi/oris*e ,=m5 d] ,religion g> ke9e ,religion5 s9d1 da sie insgesammt e9e ,*>akt]isirung des ,weltgrundes unt]nehm51 e9 ,wagni1 wel*es ,sp5c] eb5 als irreligis betra*tet4 ,h& 9 ,h& mit dies] fals*5 ,auffassung des ,wes5s d] ,religion geht bei ,sp5c] die auf irrig5 ,voraussetzung5 b]uh5de ,bemhung1 ,wiss5s*aft und ,religion mit e9&] zu v]shn54 ,mit ,re*t zw> wei/ ,sp5c] d>auf h91 da die ,wiss5s*aft ursprngli* vielfa* zur ,klrung1 ,lut]ung und ,erweit]ung d] religis5 ,begriffe beigetrag5 hat4 ,ab] er b]sieht1 da die ,wiss5s*aft e9e trg]is*e ,g5oss9 d] ,religion i/1 indem sie diese mit d5selb5 ,waff51 mit wel*5 sie zu ihr] ,lut]ung und ,klrung beigewirkt hat1 s*lieli* z]/rt und v]ni*tet4#h ,v]we*selt nun ,sp5c] ,religion mit ,philosophie1 s v]we*selt ,w4 ,m4 ,salt]1 d] am]ikanis*e ,morallehr]1 d] au* 9 ,deuts*l& mehr und mehr zur ,an]k5nung gelangt1 ,religion mit ,moral1 indem er von d] ,religion d] ,moral spri*t4 ,au* hi] wird also fr e95 b]religis5 ,/&punkt das ,wort ,religion beibehalt5 und s liee si* no* man*e unb]e*tigte ,ueb]tragung dieses ,wortes auf e9e ,sphre1 wel*e weit b] diej5ige h9ausrei*t1 die es ursprngli* bezei*nete1 h]vorheb5#i4 ,da gebhrt unt] all51 wel*e si* mit d] ,frage e9es hh]5 ,ersatzes d] ,religion bes*ftigt hab51 ,eug5 ,dhr+ das ,v]di5/1 die ,sphre d] ,religion und die e9] auf ,erk5ntni gegrndet5 ,weltans*auung /r5g ause9&] gehalt5 zu hab54 ,v]mg5 wir au* ,dhr+'s ,v]su*1 das 9 ,frage /eh5de ,problem zu ls51 ni*t fr e95 befri$ig5d5 zu bezei*n51 s mss5 wir um s mehr se9] s*>f5 ,sond]ung dess51 0 gesond]t w]d5 mu1 bei/imm5#aj4 ,w] d5 b]religis5 ,/&punkt dehalb imm] no* mit ,religion bezei*net1 d] bewei/ nur1 da er entw$] die alte ,lehre ni*t g5g5d b]wund51 od] da er zwis*5 d5 v]s*i$55 ,gei/esgebiet5 ni*t g5g5d unt]s*eidet1 od] da er endli* von fals*5 ,rcksi*t5 geleitet1 das ,neue mit dem ,alt5 zu v]b9d5 /rebt1 ohne da e9e sol*e ,v]b9dung mgli* i/4 ,funot5 #f ,und na* ,s*lei]ma*] unt] &]5 au* ,d4 ,fr4 ,/rau 9 ,d] alte und d] neue ,glaube1 wo er sagt3 ,die ,religion i/ uns ni*t mehr1 0 sie uns]5 ,vt]n w>1 d>aus folgt ab] ni*t1 da sie 9 uns erlos*5 i/4 ,geblieb5 i/ uns 9 j$em ,falle d] ,grundbe/&!il all] ,religion1 das ,gefhl d] unb$+t5 ,abhngigkeit4 ,zu dies] ,bezei*nung des ,grundzuges d] ,religion mu eb5 e9e n"h ,be/immung d] ,ma*t1 von wel*] d] ,m5s* si* abhngig fhlt1 h9zutret54 #g ,wir geb5 die fr diese ,ans*auung *>akt]i/is*/e ,/elle aus ,die ,grundlag5 d] ,philosophie 7deuts* von ,b4 ,vett]1 ,/uttg>t #ahge7 hi] wi$]4 ,s4 #ad3 ,j$] hat von dem ,knige gehrt1 d] wns*te1 da er bei d] ,ers*affung d] ,welt zugeg5 gewes5 wre1 um gute ,ra?s*lge er!il5 zu knn54 ,er w> ab] bes*eid5 im ,v]glei* mit j551 die da vorgeb51 ni*t alle9 die ,beziehung5 zwis*5 ,s*pf] und ,ges*aff55 zu v]/eh51 sond]n au*1 wie d] ,s*pf] bes*aff5 sei4 ,und do* i/ diese transc5d5tale ,fre*heit1 die si* br/et1 die ,geheimnisse e9] ,ma*t zu dur*s*au51 wel*e si* uns 9 allem ,sei5d5 (f5b>t1 ja sog> dies] ,ma*t b] die ,a*sel seh5 und die ,b$+ung5 ihr] ,?tigkeit beoba*t5 zu knn5 -- sie i/ es d5n1 d]5 ,pa auf ,frmmigkeit lautet4 ,drf5 wir ni*t ohne weit]es behaupt51 da e9e aufri*tige ,an]k5nung d] ,wahrheit1 da uns]e eig5e und alle &]e ,exi/5z e9 dur*aus und fr imm] j5seits uns]s ,v]/ndnisses lieg5des ,my/]ium i/ e9 bess] ,!il wahr] ,religion en?lt1 als alles1 0 9 dogmatis*] ,!ologie ges*rieb5 word5 i/8 #h ,von dem ,sp5c]'s*5 ,g$ank5 d] ,v]shnung zwis*5 ,wiss5s*aft und ,religion zeigt si* d] am]ikanis*e ,pr$ig] ,m4 ,j4 ,savage 9 se9em1 au* 9 deuts*] b]setzung ers*i555 ,w]ke3 ,die ,religion im ,li*te d] ,d>w9's*5 ,lehre 7,leipzig #ahhf7 bee9flut4 ,na* ,savage i/ die ,welt e9e /uf5weise ,entwickelung ,gottes2 se9e ,lehre wird also am be/5 als ,pan5!ismus bezei*net w]d54 ,von d] ,evolutionslehre heit es sie gehe auf das re9e ,wort ,jesu zurck und erflle es krftig mit d] ganz5 ,erk5ntni und ,ma*t d] mod]n5 ,wiss5s*aft4 ,indem sie j$es ,gesetz d] ,natur1 des ,gei/es und d] ,religion nur als e95 ,ausflu des leb5dig51 lieb5d5 und g]e*t5 ,gottes auffat1 id5tificirt sie ,moral und ,religion dur*aus1 od] ma*t vielmehr die ,moral zu e9em ,zweige d] ,religion1 wel*e grer i/ und umfass5d]4 ,das ,bu* i/ voll naiv] ,wund]li*keit51 wie w5n d] ,v]fass] auf die ,frage1 wie lange es whr5 wird1 bis die ,welt ihr5 ,hhepunkt errei*t hat1 antwortet3 ,taus5de von ,jahr51 d5n ,gott hat ke9e ,eile1 ihm bleibt die ,ewigkeit fr se9 ,wirk5 etc4 ,wohl?u5d ab] wirkt das ,v]trau5 des ,v]fass]s1 da d] ,m5s*heit e9e groe ,zukunft bevor/eht4 #i ,s fat au* ,wundt 9 d] ,e?ik 7,/uttg>t #ahhf7 p4 #da d5 ,begriff ,religion zu weit1 w5n er d>unt] diej5ig5 ,vor/ellung5 und ,gefhle1 die auf e9 ideales1 d5 ,wns*5 und ,=d]ung5 vollkomm5 entspre*5des ,dase9 si* bezieh5 v]/eht4 #aj ,wir selb/ hab5 auf die ,no?w5digkeit e9] g5au5 ,unt]s*eidung und ,abgr5zung d] ,gebiete d] ,religion und e9] hh]5 ,weltans*auung b]eits h+ewies5 9 uns]] ,s*rift ,mod]ne ,v]su*e e9es ,religions]satzes 7,heidelb]g1 ,wei #ahhf74 ,,iv4 ,die neue ,lehre od] ,weltans*auung nun wird1 wie wir b]eits h]vorhob51 auf e9 effektives ,erfass5 des ,weltproblems und e9es h*/5 ,zieles1 wie e9e kritis*e ,philosophie und e*te ,wiss5s*aft sie uns betra*t5 lehrt1 g]i*tet se9 mss51 e9 ,erfass51 aus dem dann von selb/ ,pfli*t5 und ,antriebe fr d5 h&elnd5 ,m5s*5 si* ergeb5 w]d54 ,aus dies] ,be/immung geht h]vor1 da die neue ,lehre ni*t im ,begriffe d] ,moral aufgeh5 kann1 9 wel*] s ,man*e e9 ,aequival5t fr die ,religion erblick51 whr5d wir e9e ,erhhung und ,v]vollkommnung d] ,moral vielmehr nur als e9e d] ,wirkung5 betra*t51 wel*e die neue ,weltans*auung h]vorbr+5 mu4 ,fr ,&]e hab5 die bekannt5 ,v]se ,goe!'s1 na* wel*51 w] ,wiss5s*aft und ,kun/ besitzt1 ke9] ,religion b$>f1 w] j5e beid5 ni*t besitzt1 ,religion hab5 msse1 etwas ,be/e*5des4 ,diesem b]hmt5 ,ausspru*e zufolge i/ also die ,bes*ftigung mit ,kun/ od] ,wiss5s*aft 9 ihr] ,allgeme9heit e9 volles ,aequival5t fr die ,religion4 ,e9e tief]e ,erwgung j$o* ergiebt1 da ke9e j5] beid5 ,sphr5 9 ihr] ,allgeme9heit diese ,lei/ung zu vollbr+5 v]mag4 ,0 die ,wiss5s*aft betrifft1 s komm5 fr uns] ,problem vielmehr nur j5e ihr] ,ergebnisse 9 ,betra*t1 wel*e si* auf die h*/5 ,weltfrag5 bezieh51 whr5d die ,kun/ und zw> haupts*li* die ,poesie hi] nur ins(]n e9e ,rolle spielt1 als sie j55 h*/5 ,g$ank5 e95 ideal5 ,ausdruck v]leiht4 ,im ,begriffe d] ,kun/ liegt 9 se9] ,allgeme9heit ja nur e9e =male ,be/immung1 whr5d die ,art des ,inhaltes vllig dah+e/ellt bleibt2 uns] ,problem er=d]t ab] e95 sehr be/immt51 h*/5 ,g$ank5gehalt4 ,es fehlt nun ni*t an ,v]su*51 e9e neue ,welt- und ,leb5sans*auung an ,/elle d] ,religion zu setz51 ,v]su*e1 wel*e si* haupts*li* an die ,nam5 ,comte1 ,feu]ba*1 ,dhr+1 ,duboc1 ,nietzs*e und ,salt] knpf51 wel*' letzt]] all]d+s vornehmli* ,e?ik] i/1 und zw> e9] d] ausgezei*net/5 ,e?ik]1 die wir k5n54 ,wir hab5 die ,ausfhrung5 j5] ,philosoph5 9 uns]] ,s*rift ,mod]ne ,v]su*e e9es ,religions]satzes e9] kritis*5 ,wrdigung unt]zog54 ,wie viel ,b$eut5des und ,beh]zig5sw]!s wir bei j55 ,d5k]n au* f&51 s konnt5 wir do* ke9em uns]e volle ,bei/immung geb54 ,wir wrd5 die negative ,seite des 9 j5] ,s*rift gewonn55 ,ergebnisses heute no* s*rf] beton5 als damals1 weil wir uns]e eig5e ,/ellung zu dem ,problem 9 man*] ,beziehung e9] ,correctur zu unt]w]f5 hatt54 ,do* kann es ni*t uns]e ,absi*t se91 uns]e ,kritik j5] ,v]su*e hi] e9] ,revision zu unt]zieh54 ,diese wird si* dur* n"h ,d>legung uns]] eig55 ,ans*auung5 b] d5 ,inhalt dess51 0 wir im ,geg5satze zur ,religion als neue ,lehre bezei*n5 m*t51 von selb/ ergeb54 ,wir wi$]hol5 j$o*1 da wir ke9eswegs d] ,me9ung s9d1 etwas absolut ,ri*tiges od] ,allgeme+ltiges zu sag51 wir geb5 vielmehr nur uns]] p]snli*5 ,ans*auung ,ausdruck1 h(f5 j$o* 9 ,&]5 v]w&te ,sait5 zu b]hr54 ,wie also v]mg5 wir dur* ,erk5ntni geleitet -- sei dieselbe nun positiv od] negativ -- zu e9] ,idee des ,weltgrundes und e9es h*/5 ,zieles zu gelang51 wel*e1 indem sie uns] ,leb5 und ,/reb5 mit etwas uns ,ueb]rag5dem v]b9det1 als ,grundlage erheb5d] und begei/]nd] ,gefhle zu di55 v]mag8 ,diese ,gefhle ab] w]d5 ke9e &]5 se91 als die d] tief/5 ,ehrfur*t vor dem ,weltgrunde1 d] h*/5 ,h(fnung auf e9 ,welt- od] do* ,m5s*5ziel4 ,dur* wel*e ,erk5ntni ab] wird zun*/ d] ,weltgrund fr uns zum ,geg5/&e d] tief/5 ,ehrfur*t8 ,alle9 dur* die ,erk5ntni1 da e9e ,*>akt]isirung desselb5 od] d] letzt5 und h*/5 ,d+e uns]] ,beur!ilung si* entzieht1 da die ,welt fr uns]e gei/ige ,organisation e9 unlsb>es ,r?sel1 e9 un]grndli*es ,my/]ium i/4 ,uns]e ,erfahrung1 s lehrt die kritis*e ,philosophie und e9e ihre ,lehre bekrftig5de ,natur=s*ung1 ers*pft d5 ,welt9halt ni*t4 ,uns]e ,vor/ellung5 deck5 si* ni*t mit dem real5 ,se91 die ,armu? und ,bes*rnk!it uns]] ,s9ne1 die ,unzulngli*keit uns]es ,v]/&es v]mag uns nur e9 vllig subjektives und unvollkomm5es ,bild d] ,welt zu biet51 und j$] ,s*lu1 d] von uns]] ,vor/ellungswelt auf das reale ,se9 gezog5 wird1 erwei/ si* als trg]is*1 d5n es liegt1 s wie wir bes*aff5 s9d1 ni*t 9 uns]] ,ma*t1 die ,s*rank5 zu dur*bre*51 wel*e uns von d] ,erk5ntni d] ,welt tr5n54 -- ,eb5s[5ig wie die ,auenwelt1 erk5n5 wir uns selb/1 d5n au* die psy*is*5 ,phnom5e s9d eb5 nur ,phnom5e4 ,do* 0 i/ ihr tief/es ,wes58 0 s9d sie selb/8 ,wir knn5 ke9e ,antwort f9d54 ,e9 ,r?sel i/ die ,welt1 e9 ,r?sel s9d wir selb/1 e9 ,r?sel i/ das ,leb51 e9 ,r?sel d] ,tod4 ,lass5 wir voreilige ,metaphysik] 9 dem ,glaub51 die ,welt=mel gefund5 und d] ,wei%eit letzt5 ,s*lu gezog5 zu hab54 ,uns]] ,wei%eit letzt] ,s*lu sei d]1 da die letzt5 ,d+e un]grndli* fr uns s9d1 da wir von ,r?seln umgeb5 inmitt5 e9es ,my/]iums leb51 wir selb/ e9 ,my/]ium4 ,dur* diese ,e9si*t ab] beweis5 wir d5 h*/5 ,frag5 geg5b] e9e tief]e ,ehrfur*t1 ni*t nur als die ,metaphysik]1 sond]n au* als die ,religis51 wel*e d5 ,weltgrund als etwas ihn5 ,bekanntes erfass54 ,wir leugn5 nun ni*t1 da das ,bewutse91 e9e ,ergrndung des ,weltwes5s sei uns v]sagt1 au* e9 ,gefhl 9 uns erweck5 kann1 wel*es wahre ,ehrfur*t auss*liet1 nmli* das e9es dumpf5 ,s*m]zes1 e9 ,gefhl1 als wr5 wir 9 e95 ,k]k] gebannt1 von dem aus wir uns v]geb5s na* dem ,li*te sehn51 an dess5 eh]n5 ,wnd5 all uns]e ,v]su*e s*eit]n1 d] ,wahrheit nh] zu komm54 ,au* dieses ,gefhl i/ b]e*tigt1 und 9 man*5 ,gem!rn mag es das vorh]rs*5de se94 ,&]e ab] wird es nur fl*tig b]hr51 whr5d die edl]e ,empf9dung des ehrfur*tvoll5 ,erfass5s des ,weltgeheimnisses ihn5 homog5] i/4 ,es mg5 ja1 nam5tli* 9 uns]5 ,tag51 nur ,w5ige dies] ,v]tiefung fhig se92 uns]e ,zeit i/ arm an ,ehrfur*tsm5s*5 und das s*ne ,selb/bek5ntni ,goe!'s3 ,me9 ,gem? w> von ,natur zur ,ehr]bietung g5eigt und es gehrte e9e groe ,ers*tt]ung dazu1 um me95 ,glaub5 an irg5d e9 ,ehrwrdiges wank5 zu ma*51 drfte nur von ,w5ig5 9 se9] ,tiefe erfat w]d5 knn54 ,e9zelne ab] w]d5 d] ehrfur*tsvoll5 ,v]s5kung 9 das ,weltproblem d5no* fhig se91 und d] wahrhaft philosophis*e ,gei/1 wel*] zuglei* die ,kraft d] ,phantasie besitzt1 gewonn5e ,d5k]gebnisse 9 das leb5dige ,gefhl aufzunehm51 wird imm] wi$] von diesem ,gefhle erfat w]d54 ,d5n imm] wi$] wird das ,v]lang5 si* bei ihm reg51 von dem ,gegeb551 9 wel*em d] geme9e ,s9n befang5 bleibt1 zu dem ,g$ank5 des ,my/]iums si* zu erheb51 od] die ,d+e im ,zusamm5hange damit zu betra*t51 wodur* ihre ,b$eutung e9e wund]b>e ,v]tiefung erfhrt4 ,9 d5 ,mom5t5 d] h*/5 ,/eig]ung ab] wird dies] ,affekt d] ,ehrfur*t 9 d] ,=m e9es inn]5 ,erbeb5s auftret51 indem d] ,gei/1 die gegeb5e ,welt d] ,ers*e9ung5 v]lass5d1 h9abtau*t 9 die ,r?sel des ,dase9s4 ,und dies] ,affekt hat e9e ka?>tis*e ,wirkung1 d5n er b$eutet die ,abw5dung von d] ,unzulngli*keit1 ,bes*rnk!it und ,v]gngli*keit d] gegeb55 ,welt1 von d5 ,dissonanz5 und d] duali/is*5 ,z]riss5heit des ,leb5s1 s weit wir dasselbe erk5n5 und begreif54 ,ri*t5 wir das ,auge auss*lieli* auf das ,gegeb5e1 s gelang5 wir lei*t zu e9] pessimi/is*5 ,v]ur!ilung des ,se9s b]haupt4 ,davor kann nur das ,bewutse9 uns s*tz51 da d] tief/e ,s9n des ,se9s und se9e eig5tli*e ,b$eutung uns v]s*loss5 i/ und ke9]lei ,beur!ilung desselb5 uns zu/eht4 ,wir v]wahr5 uns geg5 e9e ,v]we*selung des ,g$ank5s1 die ,welt als ,my/]ium zu v]ehr51 mit dem1 9 die ,un]meli*keit des ,weltalls und die ,unb]sehb>keit des ,weltprozesses si* zu v]s5k54 ,bleib5 wir hi]bei do* inn]halb d] ,welt d] ,ers*e9ung51 whr5d wir dur* die ,erfassung des ,weltgrundes als e9es undur*dr+li*5 ,geheimnisses b] die ,phnom5alitt uns erheb54 ,w5n wir f]n] inn]halb d] ,ers*e9ungswelt v]h>r51 s i/ die ,gesamm!it d] ,d+e1 trotz ihr] ,unfab>keit do* um ni*ts wund]b>]1 als e9 s*e9b> v]s*w9d5des ,e9zeld+1 die kosmis*e ,h>monie um ni*ts wund]b>]1 als die ,h>monie d] ,!ile e9es ,kun/w]kes1 und es i/ imm] das ,zei*5 e9es grb]5 ,s9nes1 dur* bloe ,quantittsv]hltnisse si* bl5d5 zu lass54 ,geziemt es dem ,m5s*51 se9] gei/ig5 ,organisation gem1 das ,weltgeheimni ehrfur*tsvoll zu erfass51 s wre es do* d] vollkomm5]e ,zu/&1 w5n e9e ,erk5ntni d] letzt5 ,d+e fr ihn errei*b> wre1 w5n se9 ,d5k5 mit dem ,se9 si* zu deck51 se9 ,v]/& d5 ,welt9halt zu erfass51 die ,kraft zu begreif5 v]m*te1 wel*e 9 d] gei/ig5 wie 9 d] mat]iell5 ,welt si* (f5b>t4 ,wre es ab] und5kb>1 da lat5te ,krfte im ,m5s*5 s*lumm]n1 d]5 ,erwa*5 und s*rittweise ,entwickelung -- w5n au* nimm]mehr d5 ,m5s*5 d] ,geg5w>t od] e9] nah5 ,zukunft1 s do* d5 e9] f]n]5 ,zukunft -- auf j5e h"h ,/ufe emporzuheb5 v]m*t58 ,sollte 9 d] ,m5s*heit ni*t die ,fhigkeit lieg51 aus ihrem ,zu/&e d] ,unvollkomm5heit1 d] ,halbheit1 aus dem ,dualismus1 9 wel*em selb/ ihre edel/5 ,gei/] befang5 bleib51 e9/ h]auszutret58 ,sollte es ni*t im ,b]ei*e d] ,mgli*keit lieg51 da ni*t nur die ideal5 ,krfte1 wel*e die ,m5s*heit bi%] gezeigt hat1 e9] gewaltig5 ,/eig]ung fhig wr51 sond]n da au* neue1 unbekannte ,pot5z5 d]e9/ 9 ihr zu ,tage tret51 wel*e s*lieli* e9e ,v]w&lung des ,weltbildes und mit dies] h*/ wahrs*e9li* d5 ,wegfall von taus5d ,unvollkomm5heit5 d] ,natur h]beifhr5 wrd51 wel*e d] m5s*li*e ,wille nie wrde b]w9d5 knn51 die ab] zuletzt do* nur 9 uns]] mangelhaft5 subjektiv5 ,vor/ellungsweise begrndet s9d8 ,d5n eb5 dur* die rei*]e und vollkomm5]e ,ge/altung des ,weltbildes 9 dem hh] organisirt5 vor/ell5d5 ,gei/e wrde die ,erk5ntni des ,welt9haltes v]mittelt w]d54 ,bietet die ,wiss5s*aft nun irg5d wel*e ,/tze fr die ,annahme1 die ,m5s*heit knnte b]uf5 se91 zun*/ auf dem ,wege bewut] ,v]vollkommnung1 spt] ab] dur* das ,erwa*5 neu] gei/ig] ,krfte1 e9em ,ziele entgeg5zugeh5 -- unt] wel*em ke9 ,mill5ium1 ke9 ,zukunftsp>adies1 und 0 d] k9dli*5 ,trum]ei5 mehr s9d1 zu d5k5 i/ -- e9em ,ziele1 wel*es d5 ,sieg b$eutet1 d5 ,sieg d] hh]5 ,seite d] ,natur b] die ni$]e1 ja e9e ,dur*bre*ung d] ,s*rank51 9 wel*e die m5s*li*e ,erk5ntnikraft jetzt no* gebannt i/1 dur* die ,entwickelung hh]] gei/ig] ,organe1 w5n au* dieses ,ziel an si* no* ke9 letztes wre8 ,es giebt mat!rzige ,natur51 fr wel*e d] ,g$anke des ,=ts*rittes1 w5n sie si* s*on ni*t skeptis* zu demselb5 v]halt51 do* ni*ts ,anreg5des1 ni*ts ,erwrm5des hat2 es giebt wi$] &]e1 wel*e lebhaft an demselb5 fe/halt51 j$o* mit gewiss5 ,v]bess]ung5 d] m5s*li*5 ,gesells*aft1 insbesond]e mit e9] ,v]sittli*ung d]selb5 si* zufri$5 geb5 wrd52 endli* ab] knn5 wir uns au* s bes*aff5e ,gei/] vor/ell51 wel*e d] ,m5s*heit und ihr] ,entwickelung nur dann ,w]? beimess5 wrd51 w5n es irg5d wel*e ,anzei*5 gbe1 da dieselbe zum ,siege1 zur h*/5 ,erk5ntni1 d4 h4 zum ,ueb]gange 9 e9e h"h ,ordnung -- von dess5 ,bew]k/elligung wir uns freili* ke9e ,vor/ellung bild5 knn5 -- b]uf5 sei4 ,und i/ d] ,g$anke e9es ,zieles1 e9es ,abs*lusses und1 w5n au* nur e9es vorlufig51 ni*t e9 ,b$rfni des m5s*li*5 ,gei/es8 ,i/ es ni*t e9 ,b$rfni desselb5 e9 b] alles ,gegeb5e h9ausrei*5des ,ziel b] si* zu seh58 ,s lange wir d5 ,m5s*5 als e9 ,wes5 betra*t51 wel*es niemals h"h ,krfte1 als die von ihm bi%] bekundet51 (f5b>5 wird1 s giebt es 9 d] ,t ke9 ,ziel fr ihn2 e9 sol*es /ellt er/ dann si* e91 w5n wir die ,mgli*keit e9] ,erhebung d] ,m5s*heit zu e9] hh]5 ,organisations/ufe ins ,auge fass51 w5n au* dieses ,ziel an und fr si* no* ke9 letztes und h*/es wre4 ,fr d5 ,m5s*5 ab] mte es e9 ,geg5/& d] h*/5 ,h(fnung1 des h*/5 ,v]trau5s se94 ,bietet die ,wiss5s*aft irg5d e9e ,/tze dafr1 da d] ,m5s* dies] ,h(fnung si* ergebe8 ,9 d] ,t s*e9t 9 d] ,d>w9's*5 ,evolutionslehre e9e ,/tze dafr gebot5 zu se94 ,diese ,lehre i/ ke9e ,gewiheit1 wohl ab] e9e ,hypo!se von h*/] ,wahrs*e9li*keit1 die 9 d5 v]s*i$5/5 ,wiss5s*aft5 un5tbehrli* geword5 i/4 ,nur ,w5ige1 die 9 sie e+$rung5 s9d und ni*t von ihr bekehrt word5 wr51 s gro i/ die ,kraft d] ,ueb]zeugung1 die von ihr ausgeht4 ,das ,h"h hat si* na* ihr aus dem ,ni$]5 entwickelt4 ,d] ,m5s* i/ auf dem ,wege langsam5 ,=ts*rittes aus d] ni$]5 ?i]is*5 ,/ufe h]vorgegang54 ,zuglei* ab] i/ mit ihm e9 ,w5depunkt im organis*5 ,leb5 d] ,erde e+etret51 d5n se9 ,auftret5 bezei*nete die ,mgli*keit e9] un]meli*5 ,bewutse9s/eig]ung und gei/ig5 ,=ts*rittsfhigkeit bei ,beibehaltung d]selb5 physis*5 ,leb5s=m1 we%alb au* mit ,re*t ang5omm5 w]d5 d>f1 da e9 etwaig] ,=ts*ritt b] d5 ,m5s*5 h9aus nur dur* gei/ige ,v]vollkommnung1 dur* die ,weckung und die ,entwickelung bis jetzt unbekannt] od] do* kaum ang$eutet] psy*is*] ,organe erfolg51 da e9e gei/ige ,organisations/eig]ung unabhngig von e9] physis*5 e9tret5 knne4 ,d>w9 und die ,mehrzahl se9] ,anhng] ma*5 beim ,m5s*51 9 se9] jetzig5 h*/5 ,entwickelung1 ,halt1 als ob mit ihm d] ,hhepunkt des organis*5 ,=ts*rittes d] ,erde errei*t wre4 ,do* deutet die ungeheure ,=ts*rittsfhigkeit des ,m5s*51 se9 gewaltiges ,r+5 und ,/reb5 ni*t d>auf h91 da er b] si* selb/ h9aus w8 ,entspri*t dem ,=ts*rittsgesetze die ,annahme ni*t mehr1 da die ,m5s*heit b]uf5 sei1 9 e95 hh]5 ,typus e9zumnd51 bei wel*em ihr ideales ,woll5 9 e9 erhab5es ,knn5 si* v]w&eln wrde1 und da die auf/eig5de organis*e ,entwickelung er/ 9 ,wes5 gipfle1 bei wel*5 ,d5k5 und ,se9 si* deck5 und die ,v]nunft ,h]rs*]9 geword5 i/8 ,9 ,deuts*l& hat d] ,g$anke e9] biologis*5 ,organisations/eig]ung b] d5 ,m5s*5 h9aus se95 b]$te/5 ,v]tret] 9 ,c>l du ,prel4 ,9 se9em ,hauptw]ke ,philosophie d] ,my/ik#aa wei/ d] gei/volle ,=s*] auf die ,unvollkomm5heit h91 mit wel*] die ,entwickelungslehre d5 ,m5s*5 betra*tet1 indem sie 9 ,bezug auf ihn nur e9e ihr] ,folg]ung5 gezog5 hat4 ,w5n ab] bei j$em hh]n ,gli$e d] organis*5 ,entwickelung zwei ,seit5 9 ,betra*t komm51 nmli* er/5s e9e ,seite1 wel*e auf die biologis*e ,v]gang5heit zurckwei/1 sodann ab] au* e9e &]e1 wel*e glei*sam prophetis* auf die komm5de ,entwickelung h9deutet1 s msse au* d] ,m5s* unt] diesem doppelt5 ,gesi*tspunkte betra*tet w]d54 ,w5n wir die ,entwickelungslehre ni*t als d5 ,mohr betra*t5 woll51 sagt d] ,v]fass]1 d] se9e ,s*uldigkeit ge?an1 na*dem er uns bis zum ,m5s*5 gefhrt1 w5n wir logis* se9 woll51 s mss5 wir au* d5 ,m5s*5 unt] dies5 ,gesi*tspunkt /ell54 ,d] ,d>w9ismus hat e95 retrospektiv5 ,blick auf die ,entwickelungsges*i*te des irdis*5 ,leb5s geworf51 giebt si* ab] ke9e ,mhe1 9 d] ,m5s*5natur diej5ig5 ,anstze zu entdeck51 wel*e prophetis* s9d und bei dem d]zeitig5 ,endgli$e d] ,entwickelung s gut vorh&5 se9 mss51 wie bei j$em frh]54 ,wie e9em j$5 ,naturprodukte s[ohl die ,rudim5te d] ,v]gang5heit1 als au* die ,anstze knftig] ,entwickelung ankleb51 s mu au* d] ,m5s* se9 ,janus-,gesi*t hab54 ,die ,anstze e9] hh]5 psy*is*5 ,entwickelung des ,m5s*5 -- d5n nur auf psy*is*em ,gebiete wird1 wie s*on frh] bem]kt1 die h"h ,entwickelung erfolg5 -- wrd5 ab] do* selb/ e9 ,entwickelungsprodukt se9 und zw> (f5b> e9 zeitli* spt]es1 als die brig5 ,gei/eskrfte des ,m5s*54 ,folgt d>aus ni*t1 da j5e ,anstze und ,keime e9] hh]5 ,organisations/ufe ke9eswegs zur ,zeit s*on im ,m5s*5 si* bem]kb> zu ma*5 brau*51 sond]n mgli*]weise er/ 9 ,zukunft si* ankndig5 w]d58 ,du ,prel ab] betra*tet es1 wie aus j55 ,stz5 h]vorgeht1 als selb/v]/ndli*1 da j5e ,symptome zur ,zeit s*on mss5 bem]kb> se94 ,de%alb dur*=s*t er das m5s*li*e ,seel5leb54 ,nun i/ es gewi e9 ri*tig] ,g$anke1 da j5e ,symptome nur 9 abnorm5 seelis*5 ,zu/nd5 knnt5 gefund5 w]d54 ,sol*e s9d die ,ers*e9ung5 des ,somnambulismus1 d] ,wahrtrume1 des doppelt5 ,gesi*tes1 des ,g$ank5les5s u4 a41 die wir insgesammt als visionre ,phnom5e bezei*n5 knn54 ,diese ab] v]di55 au* dann ern/e ,bea*tung1 w5n man si* geg5 d5 ,spiritismus dur*aus ablehn5d v]hlt und demselb5 ke9e reale ,b$eutung beimit4 ,das ,eig5?mli*e bei all j55 ,ers*e9ung5 be/eht d>91 da glei*sam dur* &]e ,organe als die normal51 b] ,zeit und ,raum h9ausgeh5d1 ,wahrnehmung5 gema*t od] ,wirkung5 erzielt w]d54 ,die ,beziehung5 zwis*5 ,subjekt und ,objekt ers*e95 dabei !ils unmittelb>]1 !ils mannigfaltig] als im normal5 ,zu/&e4 ,es i/ ni*t zu leugn51 da j5e abnorm5 ,zu/nde sol*e e9] gei/ig5 ,erhhung s9d und dem ,subjekt1 wie au* unt] ,um/nd5 dem ,objekt ,vor!ile gewhr54 ,wir woll5 f]n] ni*t 9 ,abr$e /ell51 da es viel ,v]lock5des an si* habe1 j5e ,ers*e9ung5 als ,symptome e9] biologis*5 ,organisations/eig]ung zu betra*t54 ,e9e ,gewiheit i/ j$o* ni*t vorh&51 um s w5ig]1 da 9 j55 ,phnom55 do* nur glei*sam e9e gei/ig]e ,art d] ,v]b9dung zwis*5 ,subjekt und ,objekt ges*aff5 wird1 ni*t ab] entw$] ,wahrnehmung5 gema*t od] ,wirkung5 erzielt w]d51 die si* inn]halb d] subjectiv5 ,ans*auungs=m5 ni*t glei*falls h]beifhr5 lieen4 ,no* w5ig]1 als 9 j55 imm]h9 auffllig5 ,ers*e9ung5 mit ,si*]heit prophetis*e ,anzei*5 zu erblick51 /eht das ,re*t uns zu1 d>9 mehr als h*/5s ,anstze e9] hh]5 ,entwickelung zu seh54 ,obwohl du ,prel nun selb/ e9rumt1 da wir 9 j55 abnorm5 ,zu/nd5 nur gewiss]maen e9 ,wett]leu*t5 zu erblick5 hab51 s zg]t er &r]seits ni*t1 die h*/5 ,s*lsse aus dies5 ,beoba*tung5 zu zieh51 und 9 ihn5 d5 ,s*lssel zur ,lsung d] s*wi]ig/5 ,frag5 zu erblick54 ,aus dem ,um/&e1 da 9 j55 visionr5 ,zu/nd5 glei*sam e9 zweites1 hh]es ,bewutse9 9 uns erwa*t1 ergiebt si* fr du ,prel s(ort1 da d] ,m5s* e9 ,doppelwes5 sei1 be/eh5d aus d] empiris*5 ,p]son1 wel*e im normal5 ,bewutse9 si* (f5b>t1 und e9em transc5d5tal5 ,subjekt1 wel*es eb5 9 j55 abnorm5 ,ers*e9ung5 von ,zeit zu ,zeit h]vortritt4 ,weit] s*liet uns] ,philosoph aus d] ,k5ntni1 wel*e die ,somnambul5 9 ihr5 ,heilsv]ordnung5 vom m5s*li*5 ,krp] und d5 ,gesetz5 des inn]5 ,leb5s v]ra!n1 da das transc5d5tale ,subjekt das organisir5de ,pr9zip und d] ,s*pf] d] empiris*5 ,p]son i/4 ,demna* i/ die irdis*e ,v]krp]ung e9e freie ,t des transc5d5tal5 ,subjektes1 e9e freiwillige ,ink>nation zum ,zwecke d] ,lut]ung und ,v]vollkommnung1 und nun i/ ke9 weit] ,s*ritt mehr zum ,g$ank5 d] ,pal+5esis1 die j$o* bei du ,prel 9 ,ge/alt e9es metaphysis*5 ,d>w9ismus auflebt1 indem die v]s*i$55 biologis*5 ,entwickelungs/uf5 als freiwillige ,v]krp]ung5 des transc5d5tal5 ,subjekts 9 auf/eig5d] ,l9ie ers*e952 die biologis*e ,/eig]ung endli*1 wel*e b] d5 ,m5s*5 h9ausfhrt1 b$eutet die ,befreiung des transc5d5tal5 ,subjekts von se9] letzt5 s9nli*5 ,v]kleidungs=m1 indem d] ,zweck uns]] individuell5 ,entwickelung die ,vorb]eitung des knftig5 ,typus des planet>is*5 ,m5s*5 i/4 -- ,es wrde e9e besond]e ,s*rift er=d]n1 um das ,gewebe von ,irr?m]n1 ,trugs*lss5 und ,unkl>heit5 zu entwirr51 wel*es 9 dies] ,begriffsdi*tung en?alt5 liegt1 die1 indem sie ,s*wi]igkeit5 zu beseitig5 glaubt1 nur sol*e s*afft4 ,d] ganze ,g$ank5bau s*webt 9 d] ,luft1 da se9 s*e9b>es ,fundam5t1 d] ,s*lu nmli*1 da 9 somnambul5 und v]w&t5 ,zu/nd5 e9 transc5d5tales ,subjekt si* (f5b>e1 e9 ,trugs*lu i/1 wie die ,metaphysik ke95 s*limm]5 si* zu ,s*uld5 komm5 lie1 und d] nur aufs ,neue bewei/1 wie ohnm*tig d] m5s*li*e ,gei/ 9 se9] jetzig5 ,bes*aff5heit i/1 die letzt5 ,d+e zu ergrnd54 ,whr5d du ,prel demna* von d] ,?atsa*e1 da es abnorme ,zu/nde giebt1 e9e ganze ,!orie ableitet1 s betra*t5 wir es nur als ,mgli*keit1 da j5e abnorm5 ,funktion5 s*on ,anstze hh]] psy*is*] ,=m5 sei52#ab whr5d si* fr uns]5 ,philosoph5 aus j55 ,phnom55 die ,lsung d] s*wi]ig/5 ,probleme ergiebt1 s halt5 wir es nur ni*t fr ausges*loss51 da eb5 aus j55 ,phnom55 die psy*is*5 ,krfte si* entwickeln knn51 wel*e d5 ,zukunftsm5s*5 od] die h"h ,wes5s/ufe1 zu wel*] die ,m5s*heit empor/eig5 wird1 befhig5 w]d51 das ,wes5 d] ,ers*e9ung5 zu begreif54 ,dann er/ wrde erkannt w]d51 0 wie all5 ,ers*e9ung51 s au* d] ,p]snli*keit zu ,grunde liegt4#ac ,die wes5tli*5 ,grnde ab]1 we%alb wir e9e v]trau5svolle ,h+ebung an d5 ,g$ank51 da die ,m5s*heit b]uf5 sei1 dur* ,organisations/eig]ung zum ,siege =tzus*reit51 d4 h4 zur h*/5 ,erk5ntni1 zur ,ueb]w9dung des ,dualismus1 9 dem sie jetzt befang5 i/1 zu e9] ni*t nur wahrhaftig]51 sond]n au* rei*]5 und vollkomm5]5 ,weltans*auung fr b]e*tigt halt5 -- glei*viel ob b]eits ,anstze zu diesem hh]5 ,zu/&e vorh&5 s9d od] ni*t -- s9d das dur* d5 ,d>w9ismus betonte ,gesetz d] ,entwickelung des ,hh]5 aus dem ,ni$]5 und d] unbe/reitb> gewaltige ,v]vollkommnungsdrang des ,m5s*51 se9e tiefgeh5de ,unzufri$5heit mit allem ,gelei/et51 se9e erhab5e ,sehnsu*t na* e9em hh]5 ,dase9szu/&e4 ,e9 groer ,!il des zu vollzieh5d5 ,=ts*ritts wrde all]d+s nur dur* ,vorgnge 9 d] gei/ig5 ,organisation des ,m5s*5 erfolg5 knn51 wel*e gnzli* auer dem ,b]ei*e se9] bewut5 ,an/r5gung fall51 wie ja au* s*on d] ,g$anke1 wel*] im ,g5ius aufleu*tet1 und1 w5n v]kndet1 e9e allgeme9e ,bewutse9s/eig]ung h]beifhrt1 frei aus d] ,tiefe des ,gei/es auf/eigt4 ,alle9 bevor j5e hh]5 ,krfte im ,m5s*5 9 ,wirksamkeit tret5 wrd51 bevor sie mgli*]weise 9 ,wirksamkeit tret5 knn51 mss5 die gewaltig/5 bewut5 ,an/r5gung51 s[ohl intellektuell] als au* moralis*] ,art vorh]geh51 die dann dem hh]5 ,dase9szu/&e (f5b> zu ,gute km51 d] ,art1 da letzt]] ni*t nur e9 ,ziel d] ,h(fnung1 sond]n au* 9 e9em gewiss5 ,s9ne e9 ,ziel des ,/reb5s i/4 ,man d>f annehm51 da die erwies55 ,krfte des ,m5s*5 er/ mss5 ausges*pft w]d51 bevor neue ,krfte 9 ihm auftret5 knn54 ,sol*e ab] w]d5 e9 rei*]es1 d5 ,welt9halt umfass5des ,wahrnehmungs- und ge/eig]tes ,begriffsv]mg5 se91 whr5d au* uns] /hetis*es und e?is*es ,bewutse9 fr d5 ,zukunftm5s*5 ni*t kann v]lor5 geh54 ,d] ,g$anke e9es ,ueb]ganges des ,m5s*5 9 e9e h"h ,ordnung mag d5 ,mei/51 obglei* er im ,grunde1 wie wir s*on frh] bem]kt51 nur d] ,ausdruck e9es tief5 ,b$rfnisses des b] alles ,gegeb5e h9aus/reb5d5 m5s*li*5 ,gei/es i/1 als phanta/is* und befremd5d ers*e954 ,do* rhrt dies wohl haupts*li* dah]1 weil man j5es ,ziel zu nahe an uns] ,entwickelungsniveau h]anrckt und ni*t b$5kt1 da das letzt]e mit dem er/]5 dur* e9e un]meli*e ,kette von =ts*reit5d5 ,bewutse9s/eig]ung5 und -,erweit]ung51 dur* e9e /ete ,v]mehrung d] ,beziehung5 zwis*5 ,gei/ und ,welt1 dur* e9e imm] s\v]n]e ,beh]rs*ung d] ,natur mittel/ imm] vollkomm5]] ,erf9dung51 dur* e9e wa*s5de ,freima*ung d] m5s*li*5 ,krfte1 dur* e9e =ts*reit5de ,v]fe9]ung uns]es ,will5s1 e9e ,v]gei/igung des ,leb5s1 e9e un5dli*e ,b]ei*]ung uns]es ,wiss5s1 e9e imm] vollkomm5]e ,ausge/altung ihr] spezifis*5 moralis*5 und intellektuell5 ,vorzge dur* die mod]n5 ,kulturvlk] und endli* dur* das ,h]vortret5 neu] ,krfte im ,m5s*5 wrde v]mittelt w]d54 ,dies] ,=ts*ritt wird nur 9 ,=m e9es langsam51 mhsam5 ,prozesses vor si* geh5 knn51#ad ab] d] ,=ts*ritt selb/ i/ unleugb>4 ,sehr s*n bem]kt ,philipp ,ma9lnd]1 w5n au* vom ,/&punkte des dogmatis*5 ,pessimi/5 aus1 wel*em e9 d]e9/ig] freiwillig] ,unt]gang d] ,m5s*heit dur* e9 ,erlahm5 d] ,leb5skrfte e9e ,gewiheit i/3 ,wie ,/]ne /ille /eh51 ja1 rcklufig zu se9 s*e951 s s*e9t au* dem 9 das ,e9zelne v]sunk55 ,gei/ die ,m5s*heit bald /ille zu /eh51 bald rcklufig4 ,d] ,philosoph ab] sieht b]all nur resultir5de ,bewegung und zw> e9e /etige ,vorwrtsbewegung d] ,m5s*heit4#ae ,9 uns]] ,a]a i/ ni*t nur d] ,g$anke des ,=ts*rittes dur* die ,evolutionslehre m*tig]1 als zu irg5d e9] &]5 ,zeit1 h]vorgetret51 sond]n ma*t d] ,=ts*ritt selb/ -- wie wir d5 ,v]kle9]]n uns]] ,zeit1 die an ,e9zelheit5 haft5 bleib51 geg5b] behaupt5 woll5 -- 9 int5siv] ,weise auf d5 v]s*i$5/5 ,gebiet5 si* bem]kb>1 wie unvollkomm5 das ,vorh&5e au* imm] no* sei4 ,da zeigt si* zun*/ e9 ,=ts*ritt 9 d] ,sphre d] ,moral4 ,wie mangelhaft uns]e ,moral au* no* i/1 s i/ do* ni*t zu be/reit51 da heute e9e h"h ,a*tung vor dem ,m5s*5 be/eht1 da die ,m5s*5 mehr ane9&] d5k51 und da die ,idee e9] g]e*t5 social5 ,ordnung 9 hh]em ,mae die ,gei/] bes*ftigt1 als zu e9] frh]5 ,zeit4 ,uns] moralis*es ,ideal i/ e9 hh]es geword5 und ,w4 ,m4 ,salt]#af wei/ na*1 da die ,sitt5lehre ,jesu uns]5 ,anspr*5 ni*t mehr g5g5 knne4 ,da ab] uns] moralis*es ,ideal e9 vollkomm5]es geword5 i/1 i/ e9 ,beweis dafr1 da uns]e ,moral selb/ si* v]vollkommnet hat4 ,e9e ,v]breitung d] ,entwickelung/heorie kann ihr]seits nur zur ,erhhung d] ,moral beitrag51 d5n die ,erk5ntni d] ,?atsa*e d] ,v]]bung gei/ig] und physis*] ,eig5s*aft51 w5n ni*t auf ,k9d] s auf ,k9desk9d]1 d] ,v]]bung1 d]5 ,wirkungsb]ei* wir im e9zeln5 ,falle nie be/imm5 knn5 -- mu auf e9e ,erhhung des ,gefhls d] ,v]antwortli*keit h9wirk51 da wir s gewahr51 da die ,folg5 des gut5 wie des s*le*t5 ,h&elns si* no* weit] er/reck51 als wir zuvor geahnt hatt5#ag4 ,als ,zei*5 d] ,zeit mu au* die erfreuli*e ,ers*e9ung d] ,gesells*aft5 fr e?is*e ,cultur 9 ,nord-,am]ika begrt w]d51 d]5 ,zahl im ,wa*s5 begriff5 i/4 ,wir brau*5 kaum an d5 m*tig5 ,aufs*wung d] ,wiss5s*aft5 9 d5 letzt5 ,dec5ni51 an das ,aufblh5 neu] ,wiss5szweige und neu] ,me?od5 d] ,=s*ung1 an die enorm5 ,=ts*ritte 9 d] te*nis*5 ,beh]rs*ung und ,v]w]?ung d] ,naturkrfte1 als ,beweis fr uns]e ob5 ausgespro*5e ,behauptung1 zu er9n]n4 ,w5n ,dhr+'s ,ausspru*1 da die ,gre uns]es ,jahrhund]ts alle9 9 dess5 polyte*nis*5 ,errung5s*aft5 zu su*5 sei1 au* e9 e9seitig] i/1 s wei/ er do* auf e9 ,gebiet h91 auf wel*em 9 d] ,t die grt5 ,=ts*ritte gema*t word5 s9d4 ,und do* s*e95 wir am ,vorab5de neu] ,entdeckung5 und ,erf9dung5 zu /eh51 und lass5 si* gewisse te*nis*e ,ergnzung5 uns]] unvollkomm55 krp]li*5 ,organisation wohl jetzt s*on vorh]be/imm54#ah ,die ,leugn] des ,=ts*rittes s9d wohl am lei*te/5 dur* die ,?atsa*e des wa*s5d5 ,ges*i*tsb]blickes zu wid]leg51 d] do* gewi als e9e ,=m des ,=ts*ritts mu betra*tet w]d54 ,dur* das ,aufblh5 zahlrei*] neu] ,wiss5s*aft5 i/ d] ,ges*i*tsb]blick g]ade 9 uns]] ,zeit auerord5tli* erweit]t1 uns] ,bewutse9 dadur* ungeme9 b]ei*]t word54 ,ab] ni*t nur uns]e ,g$ank5-1 sond]n au* uns]e ,empf9dungswelt hat z4 ,b4 dur* die ,v]mittlung d] ,di*tung5 alt] od] fremd] ,vlk] e9e ,b]ei*]ung erfahr51 s[ie eb5 dadur* wi$] fr uns]e mod]ne ,poesie neue ,/(fgebiete s9d erob]t word54 ,das wi*tig/e ,ergebni des wa*s5d5 ,ges*i*tsb]blickes drfte ab] dieses se91 da wir d5 ,m5s*5 imm] g5au] k5n5 l]n51 imm] deutli*] die ,ursa*5 wahrnehm51 wel*e d5 ,=ts*ritt d] ,vlk] gefrd]t und wel*e ihn gehemmt hab51 wodur* wir wi$] d] ,wege kl>] uns bewut w]d51 wel*e die ,vlk] 9 ,zukunft e9zus*lag5 hab51 um si*]] und ras*] vorwrts zu s*reit5 und ni*t imm] wi$] von d5 ret>dir5d5 ,dmon5 beirrt und zurckgehalt5 zu w]d54 ,an die ,mgli*keit e9es ,zusamm5bru*s d] mod]n5 ,kultur1 glei* demj5ig5 d] antik51 dur* d5 ,anprall b>b>is*] od] halbb>b>is*] ,vlk] brau*t ab] ni*t g$a*t zu w]d51 weil heute umgekehrt die culturtrag5d5 ,rass5 es s9d1 wel*e die roh5 ,vlk] mehr und mehr 9 ihr] ,exi/5z b$roh54 ,die ,cultur kann ni*t v]lor5 geh51 w5n au* e9ige d] w5ig] leb5skrftig5 ,culturvlk] e9/ von d] ,bildfl*e v]s*w9d5 sollt54 ,die ,kn/e s*e95 bei ob]fl*li*] ,betra*tung all]d+s eh] 9 e9em ,rckgange begriff5 zu se91 ab] man b]sehe ni*t1 da uns]e ,zeit e95 epo*ema*5d5 musikalis*5 ,g5ius h*/] ,ordnung h]vorgebra*t1 da e9ige ,kun/zweige e95 ,aufs*wung g5omm5 hab51 wie sie e95 sol*5 zu ke9] frh]5 ,epo*e aufzuweis5 hatt51 da die ,te*nik man*] ,kn/e si* v]vollkommnet1 d] ,/(fkreis si* ungeme9 erweit]t hat und da man*e ,nation51 wel*e bis vor kurzem als kn/l]is* unproduktiv galt51 mit e9em ,s*lage e9e ,reihe b$eut5d] ,di*t] und ,kn/l] h]vorgebra*t hab51 die1 aus dem ,voll5 s*pf5d1 die ,kun/ mit neu5 ,typ5 und ,=m5 b]ei*]t hab54 ,trotzdem mu zuge/&5 w]d51 da die ,phantasie 9 d5 ,wiss5s*aft5 und auf te*nis*em ,gebiete heute weit grere ,triumphe fei]t1 als 9 d5 ,kn/54 ,ab] es s9d ,anzei*5 vorh&51 da die ,kun/1 w5n die mageb5d5 ,nation5 aus ihrem jetzig5 social5 ,revolutionszu/&e w]d5 h]ausgetret5 se9 und die ,gesells*aft fe/]e ,=m5 wird ang5omm5 hab51 w5n f]n] die ,resultate d] ,natur=s*ung und die dadur* ges*aff5e enorme ,erweit]ung des ,gesi*tskreises die ,phantasie m*tig] w]d5 ergriff5 hab51 auf neu] ,grundlage nur um s ma*tvoll] aufblh5 wird4 ,e9] d] wi*tig/5 ,=ts*ritte d] mod]n5 ,culturvlk] 9 d] ,geg5w>t ab] i/ die wa*s5de ,lossagung von d] ,religion1 e9] d] wi*tig/5 ,=ts*ritte d] ,zukunft wird es se91 da unt] j55 ,nation51 wel*e zur ,fhrung d] ,m5s*heit b]uf5 s9d und die d]e9/ viellei*t d5 ,inbegriff d] ,m5s*heit bild5 w]d51 e9e neue ,lehre si* befe/ige1 v]mge wel*] alles ,leb5 und ,/reb5 e9e h"h ,b$eutung erhalt5 wird4 ,da die ,evolutionslehre mit d5 gewaltig5 ,p]spektiv51 die sie1 w5n ri*tig v]/&51 erffnet1 hi]bei e9e groe ,rolle spiel5 wird1 indem das effektive ,erfass5 des ,=ts*rittsgesetzes d5 ,=ts*ritt selb/ bes*leunig5 wird1 s*e9t uns ke9em ,zweifel zu unt]lieg54 ,d] ,individualitt wird 9 d] ,art d] ,v]w]?ung j5] ,lehre imm] e9 weit] ,spielraum bleib54 ,die ,idee des ,=ts*ritts1 w5n mit ,phantasie erfat1 hat1 w5n selb/ das ,ziel des ,=ts*ritts vllig unbe/immt gelass5 wird1 etwas ,erreg5des1 ,begei/]ndes4 ,um s m*tig] mu sie d5 ,gei/ ergreif51 w5n mit ihr die ,idee e9es h*/5 ,zieles v]bund5 wird1 9 dem e9/ alle ,errung5s*aft5 des ,m5s*51 wie die ,/rme 9 dem ,weltme]1 e9mnd5 soll54 ,dies] ,ueb]gang wird eb5 von j55 ,vlk]n od] von j5em ,volke vollzog5 w]d51 wel*es am leb5skrftig/5 und =ts*rittsfhig/5 si* bewhrt hat und dadur* d] natrli*e ,h]r d] ,erde geword5 i/4 ,somit wre uns]e ,weltans*auung e9e ausgespro*5 optimi/is*e8 ,all]d+s1 wie die ,evolutionslehre selb/ es i/1 ab] nur 9 dem ,s9ne1 da dem ,m5s*5ges*le*te e9e un]meli*e ,kraft des ,=ts*ritts zugetraut und e9e groe ,zukunft von ihm erw>tet wird4 ,ab] da das ,vollkomm5e er/ von d] ,zukunft erw>tet1 da auf sie uns]e ,h(fnung g]i*tet wird1 i/ e9 ,beweis1 da wir e9e optimi/is*e ,auffassung d] ,geg5w>t und ,v]gang5heit1 bei all] ,v]ehrung fr e9zelne groe ,errung5s*aft51 ni*t fr g]e*tf]tigt halt54 ,wir woll5 hi] ni*t das ,ur!il d] groen ,philosoph5 und ,di*t] des ,pessimismus b] die gegeb5e ,welt wi$]hol51 die j$o* d>9 fehlt51 da sie er/5s die ,welt1 wie wir sie k5n51 mit dem real5 ,se9 v]we*selt51 zweit5s aus d] trb5 ,v]gang5heit und trb5 ,geg5w>t voreilig auf die ,no?w5digkeit e9] trb5 ,zukunft s*loss51 -- e9e ,ans*auung1 wel*e d] ,evolutionslehre und dem gewaltig5 ,=ts*ritts/reb5 d] ,m5s*5 wid]spri*t4 ,die pessimi/is*e ,betra*tung des ,gegeb55 ab] i/ selb/ wi$] e9 ,hebel des ,=ts*ritts1 d5n nur aus tief] ,unzufri$5heit mit dem ?ats*li* ,gegeb55 wird j$] ,=ts*ritt gebor54 ,nur indem wir be/ndig von dem ,gefhle uns]] ,unvollkomm5heit begleitet w]d51 v]vollkommn5 wir uns4 ,dasselbe gilt vom allgeme95 wie vom ,e9zelleb51 und das ,bewutse91 da das ,leid5 d] gewaltig/e ,urheb] alles ,=ts*ritts i/1 da die ,beseitigung des ,leid5s das ,ende alles ,/reb5s und all] ,vorwrtsbewegung wre1 v]mag uns vor ungemess55 ,klag5 zu bewahr5 und an e9em vors*nell v]damm5d5 ,ur!il b] d5 ,leb5s9halt zu h9d]n4 ,die blos pessimi/is*e ,auffassung des ,gegeb55 mu zu /umpf] ,resignation und ,entmu?igung fhr51 w5n wir ni*t von dem ,v]trau5 beseelt s9d1 da die m5s*li*e ,natur dur* un5twegtes ,vorwrts/reb51 wel*es das ,leid5 h]vorruft1 v]bess]t w]d5 kann1 und da d] ,m5s*heit e9 hohes ,ziel w9kt4 ,e9e ,gewiheit i/ j5es ,ziel1 wel*es d5 ,sieg b$eutet1 all]d+s ni*t4 ,mgli*]weise i/ die ,m5s*heit nur e9es gewiss5 ,grades d] ,v]vollkommnung fhig1 ohne diese ,gr5ze b]s*reit5 zu knn54 ,mgli*]weise bezei*net d] ,m5s* 9 e9em etwas hh]5 ,v]vollkommnungszu/&1 als er ihn jetzt aufwei/1 d5no* d5 ,gipfelpunkt d] organis*5 ,entwickelung d] ,erde4 ,9 diesem ,falle wre die bi%]ige ,entwickelung e9e ziellose und trg]is*e1 das ,/reb5 und ,r+5 d] ,m5s*heit e9 v]gebli*es gewes51 da unb]w9dli*e und unausrottb>e ,mngel und ,gebre*5 sie1 s wie sie i/1 ewig h9d]n wrd51 ,vollkomm5heit und ,seligkeit zu erlang54 ,wie soll5 wir uns 9 e9em sol*5 ,falle die ,zukunft d] ,m5s*heit d5k58 ,da wrde wohl ,ma9lnd]'s ,prophezeihung zur ,wahrheit w]d54 ,demna* wrde die ,civilisation und ,bildung zun*/ 9 imm] weit]e ,kreise dr+51 bis sie1 na*dem die unzhmb>5 ,fe9de d] ,cultur im ,kampfe mit d5 ,culturtrg]n si* aufg]ieb51 alle ,m5s*5 umspannt htte4 ,allmhlig ab] wrde e9 ,na*lass5 und endli* e9 ,/ill/eh5 d] s*pf]is*5 ,krfte si* bem]kb> ma*54 ,die ,m5s*heit wrde ni*t mehr =ts*reit54 ,da ab] die ursprngli*e ,ma*t d] ,leid5s*aft5 dur* die ,cultur gemigt wre1 s wrde d] ,zu/& d] ,/agnation bald zu e9em sol*5 d] allgeme95 ,ermdung und ,ermattung b]leit51 die ,todessehnsu*t d5 ,leb5/rieb b]w9d51 wobei ni*t an e95 allgeme95 ,selb/mord1 sond]n an e9 natrli*es ,aufhr5 d] ,m5s*heit zu d5k5 wre4 ,das ,ziel1 wel*es die ,evolutionslehre v]heit1 hat weit grere ,wahrs*e9li*keit fr si*1 als dieses1 da j$o* au* dieses ,ziel ke9e volle ,gewiheit i/1 s ergiebt si*1 da d] ,w]? des ,leb5s1 uns]es ,leb5s all]d+s zur ,zeit no* ni*t mit ,gewiheit be/immt w]d5 kann -- 9 dem ,s9ne nmli*1 ob das ,se9 dem ,ni*tse9 od] dieses j5em vorzuzieh5 sei --1 und da die ,philosoph51 die es d5no* unt]nomm5 -- und die ,mehrzahl d]selb5 hat es unt]nomm5 --1 voreilig geur!ilt hab51 d5n s lange wir ,w]degang und ,ziel des ,leb5s ni*t mit ,gewiheit beur!il5 knn51 v]mg5 wir au* se95 ,w]? ni*t mit ,si*]heit zu s*tz54 ,demna* wre uns all]d+s nur e9e ,gewiheit gegeb51 diese nmli*1 da die ,m5s*heit 9 j$em ,falle ihr] ,erlsung entgeg5geht1 sei es d] ,erlsung von d] ,unvollkomm5heit dur* d5 ,sieg1 sei es d] ,erlsung von e9em ziellos5 ,leb5 dur* e95 freiwillig5 ,unt]gang4 ,ab] au* 9 dem letzt]5 ,falle wrde d5 ,m5s*5 ni*t das ,re*t zu/eh51 das ,ni*tse9 hh] zu s*tz51 als das ,se9 b]haupt1 sond]n nur als dasj5ige ,se91 wel*es eb5 d] ,m5s*heit bes*i$5 w>4 ,sollte ab] e9e ,erdkata/rophe die ,m5s*heit h9wegraff51 bevor sie zur ,gewiheit b] ihre ,be/immung gelangt i/1 dann wre dies nur e9 ,beweis1 da von vornh]e9 die ,b$+ung5 gefehlt hab51 die d] ,m5s*heit d5 ,=ts*ritt zu e9em hh]5 ,ziele ermgli*t htt54 ,w5n nun ab] au* nur die ,erlsung d] ,m5s*heit an si*1 sei es 9 d] e95 od] 9 d] &]5 ,=m1 ni*t ab] die ,erlsung dur* d5 ,sieg e9e volle ,gewiheit i/1 s i/ die letzt]e ,=m ihr] ,erlsung do* die unv]glei*li* wahrs*e9li*]e und auf d5 grer5 ,grad d] ,wahrs*e9li*keit kommt es hi] wie b]all an4 ,es kann b] ,entwickelung und ,s*icksale d] ,m5s*heit ja ke9]lei be/immte ,prophezeiung gema*t w]d51 die grere ,wahrs*e9li*keit e9es ,zieles ab] wird uns] ,h(f5 und ,/reb5 be/imm5 mss51 und de%alb geziemt es uns1 im ,h9blick auf die ,evolutionslehre und auf die ,consequ5z51 wel*e si* aus ihr ergeb51 d5 ,g$ank5 e9es un]meli*5 ,=ts*rittes d] ,m5s*heit1 e9] ,h]vorkehrung neu]1 unbekannt] ,krfte1 e9] ,annh]ung an e9 erhab5es ,ziel zu uns]em ,leit/]n zu erheb54 ,nun wird es ni*t an ,/imm5 fehl51 wel*e e9w5d5 w]d51 da1 wie ho* das ,ziel au* sei1 wel*es d] ,zukunftsm5s* err+5 wird1 dies] ,g$anke dem geg5wrtig5 ,m5s*5 do* ke9e ,erhebung gewhr5 knne1 da er p]snli* ni*ts von j55 ,errung5s*aft5 wahrnehm5 w]de1 und ke9 ,mitg5u ihm zu ,!il w]d5 kann4 ,dem geg5b] mu j$o* h]vorgehob5 w]d51 da es ni*t m9d] unzulssig i/1 die ,un/]bli*keit absolut zu negir5 als sie zu behaupt51 wiewohl weit mehr ,grnde geg51 als fr die ,annahme e9] sol*5 zu spre*5 s*e951 und da ,d]j5ige1 wel*em die ,h(fnung auf e95 p]snli*5 hh]5 ,exi/5zzu/& e9 unabweisb>es ,b$rfni i/1 dieselbe ni*t voll/ndig brau*t s9k5 zu lass51 obglei* es wrdig] wre1 er wrde mit dem ,g$ank5 si* begng51 da die gut5 ,?at51 die er vollbra*t1 /ets =twirk5 w]d51 da diese un/]bli* s9d4 ,mu?ig]e1 /rk]e und selb/los]e ,gei/] ab] w]d51 unbekmm]t um ihr p]snli*es ,s*icksal1 9 d] ,idee e9] un]meli*5 ,=ts*rittsfhigkeit d] ,m5s*heit und e9es groartig5 ,zieles1 e9es siegrei*5 ,abs*lusses d] auf/eig5d5 planet>is*5 ,entwickelung1 e9e ,erhebung und ,ermunt]ung zum p]snli*5 ,vorwrts/reb5 f9d54 ,indem d] ,m5s* zu j5em hoh5 ,ziele emporblickt1 fhlt er si* ,e9s mit d] li*ts*aff5d5 ,naturkraft selb/1 und 0 er su*t und liebt1 wird glei* j5] das ,groe und ,vollkomm5e se94 ,d] ,ntzli*keitslehre1 die heute wi$] s viel ,beifall f9det1 wird e9 von dies] ,idee ,dur*drung5] ni*t zum ,opf] fall51 d5n ihm wird es kl> se91 da es nimm]mehr auf die ,gefhlszu/nde d] ,individu51 sond]n auf ihr ,w]k1 ihre ,lei/ung ankommt4 ,d] ,utilit>ismus betra*tet als ob]/es ,pr9cip d] ,moral das grte ,glck d] grt5 ,anzahl od] die ,maximation d] ,glckseligkeit2 alle9 die ,voraussetzung1 da mit d] ,erhhung d] ,moral das ,glck d] ,m5s*5 im ,allgeme95 e9e ,/eig]ung erfahre1 i/ e9fa* e9e ,tus*ung4 ,indem wir uns e9e e+eh5d]e ,begrndung dies] ,behauptung fr e9e &]e ,geleg5heit vorbehalt51 woll5 wir an dies] ,/elle nur ,folg5des zum ,beweise fr dieselb5 h]vorheb53 es lt si* zun*/ 9 ,bezug auf j5e1 an wel*5 geh&elt wird1 nur sag51 da dur* die ,v]vollkommnung d] ,moral e9]seits all]d+s viele ,leid5 beseitigt w]d51 whr5d si* do* dur*aus ni*t be/imm5 lt1 inwief]n dadur* au* positives ,glck ges*aff5 wird1 indem ,g]e*tigkeit1 ,rcksi*t und ,!ilnahme von ,seit5 d] ,mitm5s*5 ke9eswegs imm] als ,glck empfund5 w]d5 -- zeig5 si* 9 d] ,art1 wie die ,m5s*5 dieselb5 ,d+e betra*t5 und empf9d51 do* die all]grt5 ,v]s*i$5heit5 --1 whr5d &]]seits ,ung]e*tigkeit und ,unt]drckung dur*aus ni*t imm] als ,leid5 empfund5 w]d5 und ,jem& dur* e9 ,unre*t1 wel*es ihm wid]fahr5 i/1 eb5sogut gefrd]t wie ges*digt w]d5 kann2 9 ,bezug auf die ,h&elnd5 ab] lt si* mit ,be/imm!it sag51 da je mehr die ,m5s*5 d] ,/imme d] ,pfli*t1 /att dem ,lockrufe ihr] egoi/is*5 ,neigung5 folg51 je ausdau]nd] sie auf ihrem ,po/5 beh>r51 je mehr sie si* zur ,g]e*tigkeit zw+51 je /r5g] sie si* selb/ b]wa*51 je empf9dli*] ihr ,gewiss5 wird1 um s /r5g]1 ern/] und mhevoll] das ,leb5 si* ge/alt5 wird4 ,um es zu wi$]hol53 s w5ig wie d] ,m5s*1 s wie er bes*aff5 i/1 zur ,vollkomm5heit b]uf5 i/1 eb5so w5ig i/ er zur ,glckseligkeit b]uf51 d5n all] ,=ts*ritt d] ,cultur be/eht 9 e9] ,/eig]ung d] ,/r5ge des ,m5s*5 geg5 si* selb/4 ,d] ,utilit>ismus betra*tet d5 ,m5s*5 irr?mli*] ,weise als ,selb/zweck1 whr5d er nur e9 transitoris*] ,typus i/ und all] ,wahrs*e9li*keit na* auf e9e h"h ,se9sordnung h9/rebt1 d] all se9e ,errung5s*aft5 d]e9/ zu ,gute komm5 w]d54 ,de%alb h&elt es si* au* 9 d] moralis*5 ,sphre ni*t um die ,gefhlszu/nde d] ,individu51 sond]n um ,befe/igung1 ,krftigung und ,/rkung d] m5s*li*5 ,geme9s*aft1 als d] no?w5dig5 ,voraussetzung und ,grundlage all] hh]5 ,cultur1 de%alb frgt es si* bei ,auf/ellung h*/] ,pr9cipi5 ni*t d>um1 0 d] ,m5s* empf9det1 sond]n 0 er wirkt1 voraussi*tli* wirkt zu ,gun/5 e9] hh]5 ,ordnung1 als d]5 ,vorluf] er zu betra*t5 i/4 ,etwas soll d] ,m5s* b] si* an]k5n54 ,da er selb/ das ,vollkomm5e ni*t d>/ellt1 s soll er es v]ehr5 und se9e ,di5/e ihm widm51 d5n das ,vollkomm5e soll uns ni*t nur e9 ,geg5/& d] ,v]ehrung se91 sond]n uns] gesammtes ,/reb5 soll dadur* e9e ,directive erhalt54 ,j$e ideale ,kraftanspannung b$eutet e95 ,=ts*ritt1 und um s freudig] mu das ,errei*b>e er/rebt w]d51 je grer d] ,zusamm5hang1 9 dem man es betra*tet4 ,dur* d5 ,h9blick auf e9 erhab5es ,ziel wird ab] zuglei* uns]e ,beur!ilung des ,gegeb55 und dur* d5 ,m5s*5 9 se9] jetzig5 ,ge/alt ,errei*b>51 b]i*tigt4 ,demna* w]d5 wir die e9zeln5 ,errung5s*aft5 zu s*tz5 wiss51 ohne sie j$o* als etwas ,endgiltiges od] ,letztes zu betra*t51 und wird uns f]n] kl> w]d51 da1 wie d] ,m5s* zur ,zeit bes*aff5 i/1 e9e h>monis*e ,entwickelung und allseitige ,v]vollkommnung von ihm ni*t erw>tet w]d5 kann1 da er imm] nur 9 e9zeln5 ,ri*tung5 ,b$eut5des wird lei/5 knn5 und da es g5ug i/1 w5n j$] die ,kraft1 die er besitzt1 bt und entfaltet4 ,w5n ab] ,jem& e9w5d5 sollte1 das ,ziel1 wel*em die ,m5s*heit1 w5n ni*t alle ,zei*5 trg51 voraussi*tli* entgeg5geh5 wird1 sei zu entf]nt1 um als ,antrieb auf uns] ,?un zu wirk51 s i/ diesem ,kle9m?ig5 zu entgegn51 da 9 j$em ideal5 ,g$ank51 9 j$] edl5 und s*pf]is*5 ,t b]eits e9 ,/rahl d] knftig5 ,sonne aufleu*tet1 b]eits e9 ,ton d] knftig5 ,h>monie erkl+t1 die d5 b]gang zu e9em hh]5 ,zu/&e vorb]eit5 w]d54 ,9 d] ehrfr*tig5 ,v]s5kung 9 das ,my/]ium d] ,welt und 9 dem ,ausblick auf e9 erhab5es ,ziel1 fr dess5 ,wahrs*e9li*keit s gewi*tige ,grnde spre*51 wel*es ab] die ,m5s*heit zum ,!il dur* bewutes ,vorwrts/reb51 zum ,!il dur* das ,erwa*5 hh]] gei/ig] ,pot5z5 9 ihr wird err+5 knn51 s*e9t uns 9 d] ,t e9e ,weltans*auung gebot5 zu se91 die ni*t nur an ,wahrheit1 sond]n au* an e?is*em ,w]? b] d] ,religion /eht1 letzt]es ab] dadur*1 da ni*t d] p]snli*e ,egoismus es i/1 wel*] 9 j5em ,ziele ,befri$igung f9det4 ,funot5 #aa ,leipzig #ahhe4 #ab ,die ,deutung1 wel*e die visionr5 ,phnom5e 9 d] ,regel f9d51 diese i/ all]d+s ,ab]glaube4 ,die e9fa*e ,?atsa*e1 da das ,h]vortret5 j5] ,ers*e9ung5 dur* gewisse klimatis*e und t]re/ris*e ,e9flsse s*e9t besond]s begn/igt zu w]d5 -- man d5ke an die besond]e ,incl9ation d] ,s*ott51 ,we/phal5 und ,e/hlnd] zum zweit5 ,gesi*t --1 bewei/1 9 wel* e9em ,irr?um si* diej5ig5 bef9d51 wel*e transc5d5tale ,(f5b>ung5 9 d5selb5 erblick54 ,die ,exi/5z gewiss] abnorm] ,phnom5e s*e9t ab] s si*] zu se91 wie die d] normal5 selb/4 ,do* folgt aus d] ,annahme d]>tig] ,ers*e9ung5 no* lange ni*t1 da man au* die ,mgli*keit spiriti/is*] ,phnom5e beglaubige4 ,dabei kommt es ni*t s[ohl auf die e9zeln5 ,ers*e9ung51 sond]n auf das ,vorh&5se9 sol*] ,ers*e9ung5 im ,allgeme95 an4 ,da dies ,ers*e9ungsgebiet vielfa* als ,tummelplatz s*w9delhaft] ,umtriebe mibrau*t wird1 s wird es (t s*wi]ig se91 zwis*5 ,wahrheit und ,betrug zu unt]s*eid54 #ac ,man wolle d5 biologis*5 ,=ts*ritt b] die jetzige ,organisation des ,m5s*5 h9aus1 wie wir ihn d5k51 ni*t mit ,fri$ri* ,nietzs*e's ,lehre vom b]m5s*51 wel*] er 9 dem seltsam5 ,bu*e ,also spra* ,z>a?u/ra ,ausdruck v]lieh5 hat1 ind5tificir54 ,s*on die ,bezei*nung1 die ,nietzs*e fr se9 ,ideal whlt1 ers*e9t uns als e9 ,migriff4 ,das ,ideal selb/ ab]1 wel*es uns 9 dies] ,g$ank5di*tung vorgefhrt wird1 i/ e9fa* d] ,g5ius1 b] wel*5 d] h"h ,typus1 wie wir ihn d5k51 si* eb5 erheb5 wrde1 indem ja au* d] ,g5ius 9 d] m5s*li*5 ,halbheit und im ,mangel an hh]] ,erk5ntni no* befang5 bleibt1 d] eb5 b]wund5 w]d5 soll4 ,9 d] leb5dig5 ,erfassung d] ,idee e9es hh]5 ,typus1 wird d] ,les] d5 wes5tli*/5 ,=ts*ritt dies] ,s*rift b] ,mod]ne ,v]su*e etc4 h9aus erk5n51 da dort dies] ,g$anke zw> ang$eutet1 do* ni*t tief]1 ni*t affektiv erfat1 de%alb au* die ,mgli*keit e9es letzt5 ,zieles fr d5 ,m5s*5 geleugnet wurde4 #ad ,mit ,re*t sagt ,goe!3 ,die ,welt soll ni*t s ras* zum ,ziele1 als wir d5k5 und wns*54 ,imm] s9d die ret>dir5d5 ,dmon5 da1 die b]all dazwis*5 und b]all entgeg5tret51 s da es zw> im ,ganz5 vorwrts geht1 ab] sehr langsam4 ,und ,jean ,paul sagt3 ,dur* e9 ro!s ,me] des ,blutes und des ,krieges wat5 wir dem gelobt5 ,l&e entgeg5 und unsre ,w/e i/ lang4 #ae ,philosophie d] ,erlsung ,s4 #bia4 #af ,die ,religion d] ,moral 7,leipzig #ahhe74 #ag ,g4 von ,gizycki1 ,d>w9ismus und ,e?ik4 ,deuts*e ,runds*au #ahhe ,mai ,s4 #bfd4 ,v]gl4 ,w4 ,m4 ,salt]'s ,abh&lung ,d>w9ism 9 ,e?ics1 wel*e im dritt5 ,hefte d] neubegrndet5 am]ikanis*5 ,zeits*rift ,! ,op5 ,c\rt 9 ,*icago ers*i55 i/4 -- ,g4 von ,gizycki i/ e9] d] gei/voll/5 ,v]tret] e9] ,lehre1 des ,utilit>ismus nmli*1 zu d] wir uns p]snli* freili* dur*aus negativ v]halt54 #ah ,v]gl4 ,du ,prels int]essantes und in/ruktives ,bu* ,die ,planet5bewohn] und die ,nebul>hypo!se4 7,leipzig #ahhg47 ,von ,dr4 ,h4 ,drusk[itz ers*i5 f]n]3 ,bei ,georg ,wei1 ,v]lag 9 ,heidelb]g3 ,mod]ne ,v]su*e e9es ,religions]satzes4 ,e9 philosophis*] ,essay4 ,preis #a ,mk4 #fj ,pf4 ,wie i/ ,v]antwortung und ,zure*nung ohne ,annahme d] ,will5sfreiheit mgli*8 ,e9e ,unt]su*ung4 ,preis #a ,mk4 ,bei ,r4 ,opp5heim 9 ,b]l93 ,p]cy ,bys%e ,%elley4 ,preis #f ,mk4 ,drei englis*e ,di*t]9n54 ,johanna ,baillie -- ,elisabe? ,b>rett ,br[n+ -- ,george ,eliot4 ,essays4 #h4 ,preis #d ,mk4 ,druck von ,gren] ,s*ramm1 ,leipzig4 ,weit]e ,anm]kung5 zur ,transkription ,(f5si*tli*e ,fehl] wurd5 /ills*weig5d korrigi]t4 ,unt]s*i$li*e ,s*reibweis5 wurd5 wie im ,orig9al beibehalt54 ,die ,d>/ellung d] ,ellips5 wurde v]e9heitli*t4 ,korrektur53 ,s4 #bf3 ,my/]ium ,my/]ium i/ e9 un]grndli*es ,my/]ium i/