,l',,eresia                             
,,nel ,,m$io ,,evo                      
,,/udi                                  
,,di                                    
,,felice ,,tocco                        
,,9 ,,fir5ze                            
,g4 ,c4 ,,sansoni1 ,,editore            
#ahhd                                   
,,propriet ,,lett]>ia                   
,fir5ze -- ,tip4 ,g4 ,c>nesec*i e figli4
          ,,alla    ,,c>a ,e ,,v5]ata   
,,memoria    ,,di    ,,mio ,,padre      
,,avv]t5za      ,messomi a /udi>e i     
rapporti tra la filos(ia scola/ica e la 
contemporanea eresia1 se non ho trovato 
quello *e a prima giunta  supponevo1 mi 
v5ne fatto 9 comp5so di =m>mi un'op9ione
 b5 netta  sulla g5esi e sul corso delle
 molteplici stte ereti*e4 ,il risultato 
di que/i /udii pubblico nel pres5te     
libro1 *e p] consegu5za non  1 n vuol   
ess]e una /oria degli eretici1 e molto  
m5o un trattato  dommatico sull'eresia4 
,l'ho intitolato ,/udi sull'eresia del  
,m$io ,evo1 pr5d5do  que/'ultima p>ola  

nel s5so pi ri/retto del p]iodo1 9 cui  
dom9a la filos(ia scola/ica4 ,l'et di   
transizione tra la coltura  antica e la 
nuova1 9 cui fiorisce la ,patri/ica1    
affatto e/ranea  al mio compito4 ,avrei 
dovuto occup>mi delle stte contemporanee
 al  moto francescano1 *e vanno sotto il
 nome di ,flagellanti1 ,apo/olici1      
,begh9i e ,guglielmiti1 e molti mat]iali
 avevo raccolti intorno a  code/o       
argom5to4 ,ma la ri/rettezza dello      
spazio m'imp$isce di  tratt>lo an*e     
sup]ficialm5te1 e mi ris]bo di f>ne uno 
/udio a  p>te1 se i saggi1 *e ora       
pubblico1 s>anno b5evolm5te accolti1    
del *e dubito =te4 ,la mancanza di      
spazio m'imp$isce altres  di pubblic>e  
nella loro integrit alcuni te/i in$iti1 
*e si  rif]iscono all'abate ,gioac*9o1  
all',evangelo et]no1 ed al moto         
francescano4 ,ne ho solo riportati quei 
framm5ti1 *e pi s'affacevano  al mio    
scopo4 ,ho =se abbondato nelle note1 ma 
non me ne p5to1 *  nelle ric]*e /ori*e  
la mancanza assoluta o la citazione     

man*evole  delle fonti p>mi un v]o      
danno4 ,del re/o se al lettore piace di 
salt>e le note1 e cr$]mi 9 p>ola1 io gli
 s> grato di tanta  fiducia4            
,fir5ze1 m>zo #ahhd4                    
,,introduzione      ,il ,m$io ,evo1 *e a
 torto da amici ed avv]s>ii fu detto    
l'era della  concordia e della pace1    
ebbe a s(frire non m5o dell'et no/ra    
pr(ondi e dolorosi travagli4 ,code/a    
unit delle m5ti e degli animi1          
produttrice secondo gli uni di op]e     
gr&iose1 segno secondo gli altri  di    
fiac*ezza e torpore1 fu sempre e        
dovunque vagheggiata1 giammai           
conseguita4 ,n ci v]r mai fatto di      
trov>la nei tre p]iodi1 9 cui  vanno    
divisi i secoli *e corrono da ,c>lo     
,magno a ,c>lo di ,boemia4      ,i      
,il primo p]iodo1 *e diremo di          
prep>azione1  il pi lungo di tutti1     
prot5d5dosi dal secolo nono s9o alla met
 del decimosecondo4 ,vi  primeggiano 9  
filos(ia le dispute faticose intorno    
agli ,univ]sali1  nate da una frase     

dell',isagoge ,porfiriana1 la quale     
rac*iude 9  g]me un problema sempre     
risoluto e sempre da risolv]e4 ,quel *e 
noi  diciamo i g5]i e le specie1 sono   
=se entit reali1 anzi solo la  v]a      
realt1 o non piutto/o artifizii della   
m5te p] non sm>rirsi  nel lab]9to della 
natura8 ,alla prima s5t5za piegavano i  
,reali/i1  i ,nom9ali/i alla seconda2 ed
 il loro dissidio1 frutto di una pr(onda
  ant9omia della ragione1 durava o/9ato 
p] secoli1 e qu&o p>ea *e  fosse p]     
comporsi1 r9asceva sotto altra =ma pi   
vivace di prima4  ,secondo l'intuizione 
reali/ica gli individui sono effim]e    
esi/5ze1  le quali1 a cos dire1         
nell'i/essa ora *e nascono1 scompaiono4 
,*e  siamo noi uom9i1 presi             
individualm5te8 ,pulvis et umbra4       
,consacrati  alla morte1 un piccolo     
accid5te di/rugge 9 un punto quanti fra 
noi  aveano r$ata maggior consi/5za e   
vigore4 ,la sola *e sopravvive a  tante 
ru9e1 e sfid&o le +iurie del tempo1 p]  
volg] di secoli  non cresce n scema1    

quel *e v'ha di univ]sale 9 noi1        
l'umanit4  ,e lo /esso *e diciamo degli 
uom9i1 possiamo ripet]e degli ess]i     
tutti4 ,* anzi a quel modo *e           
gl'individui umani sono framm5ti        
dell'umanit1 que/a  una piccola p>te di 
un ess]e pi /]m9ato di  lei1 l'animale4 
,e l'animale a sua volta  frazione del  
viv5te1 ed il  viv5te  an*'esso =ma     
fugace di un ,ess]e imm5so *e  tutte    
cose1  ma nessuna 9 p>ticol>e4 ,que/o   
solo  ci *e p]mane immutato1   l'ordito 
su cui s'intesse la v>iop9ta trama della
 natura1   l',oceano *e s]ba co/ante il 
volume delle acque1 b5* sull'imm5sa     
sup]ficie s'avvic5d9o i flutti rumorosi4
 ,que/i arditi concetti sono  adombrati 
nel ,de divisione naturae di ,giovanni  
,scoto ,erig5a4#a ,cos  nella prima met 
del nono secolo quella ,filos(ia1 *e si 
dice s]va  del domma1 pr5de le mosse da 
un libro1 il quale p>ec*i secoli dopo   
7nel #abbe7 da ,papa ,onorio ,,iii v]r  
condannato alle fiamme4#b    ,n m5 lib]a
 ed ardita  la scuola oppo/a dei        

,nom9ali/i4 ,il  concetto dal quale     
p>tivano ,roscell9o e i suoi seguaci1   
affatto  discorde da quello dei         
,reali/i1  il segu5te3 la so/anza prima 
l',individuo2 gli univ]sali sono        
a/razioni *e la no/ra m5te =ma  togli5do
 ed isol&o ci *e han di comune          
gl'individui1 e lungi  dall'ess]e la v]a
 realt1 non hanno maggior consi/5za del 
suono *e  li esprime4#c ,se il ,realismo
 m5ava dritto al concetto di so/anza    
unica1 di cui gl'individui son gli      
accid5ti1 il nom9alismo 9  quella vece  
di consegu5za 9 consegu5za riescir      
doveva alla dottr9a  dell'orig9alit     
degli individui1 o 9 altre p>ole        
all'atomismo4#d  ,tali erano i due      
indirizzi della speculazione di quel    
tempo1 i quali1  mutati nomi e fattezze1
 si sono cons]vati s9o ai no/ri giorni4 
,ma  e l'uno e l'altro si/ema eran      
gu>dati con sospetto dagli ortodossi1   
cui non isfugg *e sotto l'app>5za       
dell'accordo si nascondesse un  grave   
dissidio tra la ,f$e e la ,filos(ia4 ,b5

 fu t5tata una via di  mezzo tra i due  
oppo/i e/remi1 la quale sembrava        
s'accordasse meglio  colla tradizione2  
ma il t5tativo non o/ante la piet e     
l'+egno di  ,anselmo di ,ao/a fall2 n a 
torto gli scola/ici po/]iori ebb]o a    
tem]e *e l'idealismo dell'arcivescovo di
 ,cant]bury non fosse m5o  avv5turoso   
degli altri si/emi1 n sapesse t5]si     
egualm5te lontano  dal mi/icismo degli  
uni e dal razionalismo degli altri4#e ,e
 que/i  erano infatti gli scogli1 nei   
quali rompeva la speculazione di quel   
tempo1 9 cui i filos(i1 non usi ancora a
 inf+]si1 come fu /ile  dei secoli      
po/]iori1 traevano dai loro pr9cipii1   
saldi argom5ti a  tras=m>e i dommi e le 
dottr9e tradizionali4    ,cos i         
,reali/i1 al cui mi/icismo nessun mi/]o 
ripugnava1 tra  le nebbie della cr$5za  
popol>e s'argom5tavano di scoprire le   
proprie teorie4 ,e re/aur&o il vec*io   
metodo dell'int]petrazione  allegorica1 
gi tanto usato ed abusato dai gno/ici1  
nel domma della  tr9it vid]o            

simboleggiato un ciclo cosmogonico1 e   
nella r$5zione  l'et]na durata          
dell'effetto g>5tita dal p]5ne int]v5to 
della  causa4#f ,ed an*e i nom9ali/i    
alla lor volta1 b5* non spiccass]o  voli
 cos alti e b5 lontani si t5ess]o dal   
nebuloso specul>e degli  avv]s>1 non    
cessavano p] tanto dallo /udi>e i dommi 
religiosi1 n  m5o uso facevano          
dell'int]petrazione allegorica4 ,le loro
 spiegazioni1  non elaborate c]to nel   
gr&e /ile dei reali/i1 eran pi piane e  
s>ei p] dire volg>i1 ma meglio confac5ti
 secondo loro a f> luce  pi5a dove pi   
s'add5sava l'ombra del mi/]o4    ,la    
setta nom9ali/ica o concettuali/ica#g *e
 dir si voglia fu  p] tal guisa         
l'iniziatrice del razionalismo1 ed il   
suo pi illu/re  rappres5tante1          
l'infelice ,abel>do1 ragionatore        
in/ancabile e  /r5uo propugnatore dei   
diritti del lib]o p5si]o1 cadde vittima 
della sua dialettica4 ,odiosum me mundo 
r$didit ,logica4#h ,p] b5  due volte ei 
fu tradotto davanti a ,s9odi prov9ciali 

sotto l'accusa  di eresia4 ,la prima nel
 #aaba 9 quella /essa citt di ,soissons1
 dove  po*i anni innanzi era /ato       
condannato ,roscell9o p] sospetto di    
triteismo2#i la seconda nel #aadj a     
,s5s1 dove egli sp]ava batt]e  colle    
armi delle sue implacabili argom5tazioni
 l'accusatore suo ,s4  ,b]n>do4 ,ma n   
l'una volta n l'altra gli arrise la     
=tuna2 * a  ,soissons fu condannato a   
bruci>e colle sue proprie mani          
l',introductio  ad ,!ologiam1 e come se 
ci non ba/asse fu *iuso 9 espiazione dei
  suoi falli nel conv5to di ,s4 ,m$>d4  
,a ,s5s poi gli s>ebbe capitato  an*e   
peggio1 se l'accorto filos(o1 pres5tito 
l'imp]v]s> della  buf]a1 non se ne fosse
 appellato al ,pontefice4 ,e v5tura p]  
lui *e1  mancategli le =ze lungo il     
viaggio alla volta di ,roma1 rip>asse   
nell'abbazia di ,cluny1 ove fu accolto  
affettuosam5te da ,pietro il  v5]abile1 
miracolo ed esempio di v]a c>it         
cri/iana4 ,se fosse  proc$uto oltre1 non
 avrebbe trovata eguale accogli5za nel  

,papa  ,innoc5zo ,,ii1 il quale non     
poteva al c]to d>la v9ta al filos(o     
palat9o contro quello /esso ,s4 ,b]n>do1
 alla cui op]a egli doveva  9 p>te il   
trionfo riportato sul rivale            
,anacleto4#aj ,e d'altro lato  come mai 
quel ,pontefice1 *e l'anno innanzi avea 
impo/o sil5zio  all'audace ,arnaldo da  
,brescia1 avrebbe ora dubitato di       
condann>e il  mae/ro e la guida         
dell'abborrito novatore8 ,non eran =se  
que/i  due uom9i /retti siffattam5te 9  
un p5si]o1 *e agli oc*i  del *i>avallese
 l'uno p>esse il gigante ,golia1 e      
l'altro il fido  scudi]o8 ,e p] f]mo lo 
/esso ardore di lib]t scaldava i loro   
petti4 ,entrambi volevano la ri=ma della
 ,*iesa1 l'uno spogli&ola  dei mal tolti
 b5i temporali1 cagion prima di sc&ali e
 corruzioni2  l'altro sciogli5dola da   
quelle pa/oie dommati*e *e imp$ivano la 
lib]a espansione del s5tim5to religioso4
    ,ed entrambi sono spec*io f$ele di  
quell'et turb9osa1 9 cui  infranti nella
 lotta delle ri=me e delle inve/iture i 

v9coli  dell'antica discipl9a1 il       
pre/igio della tradizione vi5 m5o1 e    
,papi  combattono contro ,papi1 come    
nello scisma di ,cadal1 di ,guib]to1 di 
,anacleto2 vescovi contro ,papi1        
,imp]atori contro que/i e quelli2 nulla 
di saldo e durevole2 ed oggi si proclama
 campione della ,*iesa *i  domani vi5   
condannato da eretico e fellone4 ,si    
compr5de di leggi]i  come 9 que/e lotte 
incessanti crescesse e si dilatasse lo  
spirito  critico1 e quale pot]e         
es]citasse sulle giovani m5ti uno +egno 
cos acuto come quello di ,abel>do1 *e   
mise lo scompiglio nella  teologia      
autorit>ia colle famose ant9omie del sic
 et non4 ,la sua  p>ola affasc9ava1 la  
sua dialettica /r+eva1 e qu&o si        
ritrasse  nel romitaggio del ,p>acleto1 
i discepoli accorrevano a torme alle sue
  lezioni1 cont5ti di viv]e 9 mis]abili 
capanne1 non curanti dello  sc>so       
nutrim5to1 *e il des]to luogo conc$eva4 
,con=tato da que/e  prove di affetto1 n 
fiaccato dalle p]secuzioni patite1      

l'intrepido  mae/ro cont9uava a batt]e 9
 breccia illum fidei f]vorem1 qui  ea   
quae dicantur antequam intelligat1      
cr$it1 et prius 8 ass5tii  ac recipit   
quam quae ipsa s9t videat1 et an        
recipi5da s9t4#aa  ,era naturale *e     
que/a critica assottigliasse fuor di    
misura i dommi  tradizionali1 e         
riuscisse alle int]petrazioni           
razionali/i*e di un  pallido deismo4 ,le
 tre p]sone1 ad esempio1 sono tre nomi  
con cui   descritta dilig5tem5te la     
p]fezione del sommo ,b5e2#ab la         
creazione  non  lib]a1 ma necess>ia2#ac 
il peccato orig9ale non  colpa1 ma      
trasmissione er$it>ia della p5a *e al   
primo fallo successe2#ad  il ,r$5tore   
l'esempio dell'uomo p]fetto *e adempie  
al dov]  suo non p] timore ma p]        
amore2#ae il cri/ianesimo 9 una p>ola   
non  altro se non un ritorno alla legge 
naturale1 la quale  c]to  *e fu seguita 
dai filos(i1 m5tre la legge mosaica si  
appoggia su  precetti pi simbolici *e   
morali 7magis figuralibus quam          

naturalibus  nitatur m&atis7 ed abbonda 
pi dell'e/]na *e dell'int]iore          
giu/izia4#af ,s4 ,b]n>do1 b5 consapevole
 della gravit di que/i  arditi comm5t>ii
 esclama tri/am5te3 ,omnia usurpat sibi 
humanum  +5ium1 fidei nil res]vans4     
,t5tat altiora se1 =tiora scrutatur1    
irruit 9 div9a1 sancta tem]at magis quam
 res]at1 clausa et signata  non ap]it s$
 diripit 7,ep4 #ahh74    ,se non *e era 
vano sp]>e *e colla punizione del       
filos(o si potesse  s(foc>e la lib]t del
 p5si]o1 la quale 9 quella vece si      
levava  pi fi]a e m9acciosa dalle       
viol5ze patite4 ,colla morte di ,abel>do
  non p] l'indirizzo razionali/ico1 e   
,b]n>do ,silve/re trova nel  platonismo 
inteso a modo suo la soluzione dei      
problemi religiosi2#ag  ,guglielmo di   
,con*es attacca la sup]/izione come la  
peggior nemica  del progresso           
intellettuale2#ah p]s9o ,gilb]to        
,porretano2#ai dal  #aadb vescovo di    
,poiti]s1 co/ruisce una dottr9a della   
tr9it cos  poco ortodossa1 *e vi5       

co/retto a ricr$]s5e innanzi al concilio
  di ,rheims del #aadh4    ,contro il   
mal dissimulato razionalismo di que/i   
filos(i seguita  sempre a combatt]e ,s4 
,b]n>do1 e non m5o fi]am5te di lui i    
,vittor9i ,ugo ,ricc>do e ,gualti]o4    
,que/'ultimo pr9cipalm5te non  p]dona n 
a filos(i1 n a teologi1 ma nello /esso  
biasimo co9volge  con ,abel>do e col    
,porretano1 i due dottori ,pietro       
,lomb>do detto il  ,mae/ro delle s5t5ze1
 ed il discepolo ,pietro di ,poiti]s1#bj
 *e  raccols]o 9 trattati scola/ici ed 9
 =ma dialettica espos]o la  somma del   
sap]e teologico4#ba ,se non *e          
l'opposizione di code/i  mi/ici  una b5 
debole diga contro l'irromp5te fiumana4 
,reali/i e  nom9ali/i seguitano a       
battagli>e1 e tra gli oppo/i e/remi     
nascono  tanti si/emi int]m$ii1 *e a    
nov]>li tutti si /anca ,guglielmo  di   
,salisbury4 ,e sovra tutti mira ad      
innalz>si que/'uomo s+ol>e1  que/o      
discepolo di ,abel>do1 *e p>e app>t5ga  
ad altra epoca1 ed  assai prima del     

,petr>ca pr(essa come un culto p]       
l'anti*it#bb  classica1 ed 9 mezzo al   
cozzo di tanti dommatismi vorrebbe      
r9nov>e  l'antica ,accademia4 ,cos al   
primo p]iodo della scola/ica non manca  
neanco la nota critica4 ,e non pi due   
indirizzi soli si contra/ano il  dom9io 
delle m5ti1 ma quattro1 il reali/ico1 il
 nom9ali/ico1 il  mi/ico1 lo scettico4  
,,ii    ,prima *e s'aprisse il secondo  
p]iodo della coltura m$ievale1 la  gu]ra
 tra l',imp]o e la ,*iesa s'era r9novata
 con maggiore viol5za1  e tre antipapi  
l'un dopo l'altro contes]o p] v5ti anni 
la ti>a ad  ,aless&ro ,,iii             
7#aaeh-aagh74 ,e durante que/e lotte si 
r9vigorirono  le sette ereticali dei    
,cat>i1 ,valdesi ed ,arnaldi/i1 e       
accanto  a loro si fec]o /rada gli      
avv]s>ii di ogni cr$5za positiva1       
gl',indiff]5ti1 *e riconoscevano a lor  
capo il gr&e filos(o  arabo ,av]ro4     
,que/i so/5eva *e tutte le religioni    
hanno egual  valore innanzi agli oc*i   
della ragione4 ,son tutte v]e p]* tutte 

hanno tal =za morale da infr5>e il      
ribelle vol]e delle masse2  tutte false1
 p]* la s*ietta v]it filos(ica v'       
ott5ebrata  da imag9i ed allegorie4     
,c]to l'importanza e la p]fezione       
relativa  delle religioni  div]sa       
secondo le v>ie condizioni dei tempi1 ma
  ci mo/ra *e il crit]io di valutazione 
delle religioni vuole ess]e  /orico1 non
 speculativo4#bc ,que/o nuovo nemico era
 al c]to molto  pi temibile dei         
prec$5ti1 imp]oc* tra i filos(i ed      
eruditi arabi  si cons]vava la pi ricca 
tradizione della coltura ell5ica2 n solo
  la maggior p>te delle op]e ari/oteli*e
 conoscevano1 ma b5anco i  pi importanti
 int]petri1 ,aless&ro di ,afrodisia1    
,temi/io1 ,porfirio1  ,ammonio4 ,onde   
,avic5na nei primordii del secolo       
undecimo ed ,av]ro  nel duodecimo       
scriss]o i pi e/esi comm5ti allo        
,/agirita4 ,i quali  comm5ti voltati b5 
p] tempo 9 ebraico1 e dall'ebraico 9    
lat9o  furono accolti con trasporto dai 
filos(i d'occid5te1 *e 9 tanta          

v5]azione t5evano ,ari/otele1 p] quanto 
sc>sa conosc5za avess]o  delle sue op]e4
 ,se non *e lo /udio di ,ari/otele      
attrav]so que/i  infidi espositori non  
era s5za p]icolo2 p]* l'int]petrazione  
pi  *e al te/o di ,ari/otele si         
confaceva alle *iose neoplatoni*e1 onde 
il teismo ari/otelico tramutavasi p] tal
 via 9 un panteismo mi/ico1  quale      
svolto1 ad esempio1 nel ,fons vitae     
dell',avicebronio4#be ,gli  effetti di  
que/i ag5ti dissolutori si v$ono *i>i 9 
due filos(i  *e viss]o tra la f9e del   
secolo ,,xii ed il pr9cipio del ,,xiii1 
,amorico di ,b5a e ,davide di ,d9an1    
condannati entrambi come eretici 9      
religione e pantei/i 9 filos(ia4#bf     
,ma la ,*iesa oramai era uscita pi      
vigorosa dalla lotta so/5uta con        
,f$]ico4 ,aless&ro ,,iii1 *e seppe      
trov>e un efficace aiuto nella  =za     
giovane e rigogliosa dei ,comuni1 avea  
disfatto il suo pot5te  rivale cos *e   
nean*e il matrimonio di ,enrico ,,vi con
 ,co/anza di  ,sicilia valse a re/aur>e 

le sorti dell',imp]o4 ,* anzi nuovi     
danni si maturavano alla causa imp]iale1
 qu&o morto 9 fresca  et l'ardim5toso   
,enrico1 del fanciullo er$e assumeva la 
tutela una  donna debole e bigotta1 la  
quale non seppe trov> migliore          
protezione  all'infuori del ,papato1 al 
cui soglio v5iva 9 quel torno levato    
uno dei maggiori uom9i del tempo1       
,innoc5zo ,,iii4 ,que/i proc$e con      
insolito vigore contro gli avv]s>ii     
della ,*iesa4 ,9 danno degli  infelici  
,albigesi b&isce nel #abji una crociata1
 *e dopo lunghi anni  di gu]re e calamit
 di/rugge l'eresia1 ma spegne con essa  
il fiore  della coltura prov5zale4      
,nello /esso anno un s9o d prov9ciale1  
t5uto a ,p>igi1 decreta *e v5ga tolto   
alla pace del sepolcro1 e  gettato 9    
t]ra non b5$etta il corpo di ,amorico1  
morto due anni  innanzi2 *e si5o        
degradati e condannati a c>c]e p]petuo  
p>ec*i  ecclesia/ici1 conv9ti di eresia2
 *e v5gano consegnati al vescovo  di    
,p>igi i quad]ni del mae/ro ,davide di  

,d9an2 inf9e *e sia  proscritta da      
,p>igi la lettura delle op]e di         
,ari/otile4 ,nec libri  ,ari/otelis de  
naturali philosophia1 nec comm5ta       
legantur ,p>isiis  pubblice vel secrete4
 ,et hoc po5a excommunicationis         
inhibemus4#bg    ,ins(f]5te di          
opposizioni ,innoc5ze taglia quei nodi  
*e non pu  sciogli]e1 e della supremazia
 dell'autorit sua su tutte le pode/     
della t]ra ha tale cosci5za1 da co/r+]e 
a ribell>glisi la sua  /essa creatura1  
l',imp]atore ,ottone ,,iv4 ,n p] o/acoli
 *e incontri1  vacilla quell'animo      
gagli>do2 ma dalle nuove opposizioni    
att+e  maggior =za2 onde raunato nel    
#abae un sol5ne concilio nel ,lat]ano1  
vi scomunica l',imp]atore al quale      
oppone il suo pupillo ,f$]ico2  spoglia 
dei suoi legittimi possessi il ,conte di
 ,tolosa1 inve/5done  ,simone di        
,mon=te1 ricondanna sol5nem5te l'empio  
,amorico e tutti gli  altri et]odossi 9 
qualunque modo si *iam9o1#bh non dubita 
inf9e  di t5]e p] decaduti dal trono    

quei pr9cipi *e non isvelgano col  f]ro 
e col fuoco l'annoso tronco delle       
eresie4#bi ,ed i/rum5ti di  tali        
implacabili p]secuzioni doveano ess]e   
quegli ord9i religiosi  dei m9oriti1 *e 
appunto 9 quel torno nascevano          
coll'obbligo di  non re/>s5e isolati e  
neghittosi nel sil5zio del c5obio1 b5s  
di viv]e 9 mezzo al popolo1 accatt>e da 
lui giorno p] giorno la  sussi/5za1     
divid]ne le gioie ed i dolori1 spi>ne i 
pi segreti  p5si]i1 onde non isfuggisse 
al loro acuto sgu>do il pi lieve        
indizio di op9ioni e t5d5ze ereticali4  
,n tutto que/o ba/ava4 ,le  misure      
prev5tive e repressive1 p] quanto       
accorte e vigorose1 non  potevano       
elim9>e i pi pr(ondi bisogni della      
ragione4 ,il cr$o  ut intelligam di ,s4 
,anselmo re/ava sempre come insegna     
delle m5ti  sup]iori4 ,era dunque       
necess>io *e le m5ti pi elevate della   
,*iesa  si mettess]o a scoprire la via  
di una conciliazione tra la ragione  e  
l'autorit1 e *e si ri/udiasse da capo il

 problema filos(ico p]  mett]lo         
d'accordo col religioso4 ,e come il gr&e
 filos(o era tuttora  indiscutibilm5te  
,ari/otele1 bisognava esam9>e se il     
comm5to e  l'int]petrazione araba fosse 
proprio quella *e meglio rispondesse al 
p5si]o dell'autore4 ,que/o  l'int5dim5to
 dei maggiori filos(i del  ,,secondo    
,,p]iodo della scola/ica1 ,v9c5zo di    
,beauvais1#cj ,aless&ro  di ,hals1      
,alb]to ,magno1 ,tommaso d',aqu9o1 i pi 
gr&i raccoglitori  del sap]e            
contemporaneo *e cond5savano nelle lor  
enciclop$ie e  nelle lor somme1 libri   
*iusi1 cui non occorreva aggiung]e o    
togli]  v]bo4#ca ,ma quale fu il        
risultato di tanti s=zi g5]osi8 ,valga  
p] tutti ,s4 ,tommaso *e nell'inf]no    
dantesco dip9to nel camposanto          
pisano#cb  rappres5tato come il v9citore
 dei tre nemici della  *iesa1 ,ario capo
 degli eretici1 l',anticri/o sem9atore  
dello scisma1  ed ,av]ro pr9cipe dei    
filos(i incr$uli4      ,,iii    ,la     
prima cura del ,dottore ,angelico1 come 

del suo mae/ro ,alb]to ,magno  fu di    
comporre il dissidio tra nom9ali/i e    
reali/i *e travagli il  p]iodo prec$5te4
 ,conc$evano ai nom9ali/i l'univ]sale   
non ess]e  un'entit a s1#cc e indip5d5te
 dall'intelletto *e lo =ma pel  noto    
processo di a/razione o elim9azione2#cd 
ma nel contempo davan  ragione ai       
reali/i 9 quanto *e la =mazione dei     
concetti di g5]i  e specie non  punto   
arbitr>ia1 ma b5 fondata sulla natura   
delle  cose4 ,9 una p>ola l',univ]sale  
non  so/anza sep>ata1 ma legge di       
natura4 ,p] b5 int5d]ci adunque bisogna 
di/+u]e l'univ]sale  ante rem1 9 re1 po/
 rem4#ce ,l'ante rem sono le idee di    
,dio creatore2 quello 9 re il div9o     
p5si]o1 div5uto legge delle  cose2 il   
po/ rem inf9e il concetto o volg>e o    
sci5tifico1 *e  noi uom9i acqui/iamo    
dopo un lungo lavoro di a/razione4 ,o p]
  dirla con un noto esempio1 l'univ]sale
 ante rem  il concetto  *e l'arti/a     
vagheggia nella sua m5te2 l'9 re        
l'attuazione di  quello nel m>mo o nei  

colori2 il po/ rem la sua riproduzione  
nella  m5te dello spettatore e del      
critico4 ,po/o t]m9e 9 tal guisa agli   
int]ni dissidii1 si sp]ava di raccogli]e
 9 un fascio tutte le =ze  contro       
l'et]no nemico1 ,av]ro1 il quale di qui 
innanzi divi5e il  rappres5tante        
dell'incr$ulit p]vicace4 ,ed a pro/r>e  
un avv]s>io  cos =midabile1 ,s4 ,tommaso
 non risp>mia nessun'arte2 n cont5to  di
 combatt]lo nelle op]e g5]ali1 scrive   
contro di lui trattati  speciali1 come  
ad esempio il celebre opuscolo3 ,de     
unitate intellectus  contra             
,av]roi/as4#cf    ,la qui/ione          
dell',intelletto nacque1 come  noto1    
dalle oscurit  della psicologia         
ari/otelica4 ,nel t]zo libro del ,de    
,anima lo  ,/agirita avea di/9to        
l'intelletto passivo dall'attivo1 e     
l'uno avea  fatto mortale1 l'altro et]no
 e sep>ato4 ,cosa int5desse ,ari/otele  
p] que/o doppio intelletto  difficile   
dire2#cg ma secondo il  pr9cipio        
fondam5tale della psicologia ari/otelica

 *e le pot5ze  inf]iori sono grado ed   
avviam5to alle sup]iori1 il ,n\s passivo
  dovea signific>e un intelletto non    
ancora sviluppato o 9 pot5za1 e         
l'attivo un intelletto p]v5uto al suo pi
 alto grado di en]gia4#ch  ,se non *e i 
c>att]i1 *e sep>ano i due intelletti1   
sono cos  spiccatam5te oppo/i1 *e le    
loro diff]5ze pi *e di grado si         
dovrebb]o t5]e invece p] specifi*e2 onde
 quell',ess]e *e   =nito                
dell',intelletto attivo non potrebbe    
id5tific>si con l',ente  =nito di solo  
intelletto passivo4#ci ,9 altre p>ole   
l',intelletto  attivo s>ebbe e/r9seco al
 passivo2 e pi *e il supremo grado      
della m5te umana s>ebbe invece          
l'intellig5za div9a1 ovv]o quella    *e 
nel ,,xii della metafisica si confonde  
col ,motore  immobile4 ,tanto v]o *e uno
 dei pi sottili e fidi int]petri della  
dottr9a ari/otelica1 ,aless&ro1 *e pure 
ha la t5d5za di elim9>e  ogni elem5to   
mi/ico dalla filos(ia p]ipatetica1 m5tre
 consid]a  l'intelletto passivo come il 

comp5dio e l'integrazione delle pot5ze  
inf]iori dell'anima1 p]v5uto            
all'intelletto attivo cangia metro1 e   
lo dice tutt'uno con ,dio1 e lo pone    
fuori dell'uomo4 ,qual m]aviglia        
adunque *e i filos(i arabi1 dom9ati     
dalle intuizioni neoplatoni*e1  non pure
 accett9o que/a int]petrazione1 ma la   
gua/9o e compli*9o  fuor di misura8 ,era
 con=me all'indirizzo del loro filos(>e 
l'accresc]e il num]o delle entit        
int]m$i>ie tra l',unit suprema  e il    
mondo s5sibile2 onde a quel modo *e     
,ari/otele avea moltiplicato  tante     
volte il motore e/r9seco1 p] quante sf]e
 cele/i gli (friva  l'a/ronomia del suo 
tempo1 nella /essa guisa i filos(i arabi
  moltiplicano l'intelletto attivo1 e p]
 ciascuna sf]a ne immag9ano  uno1 *e ha 
la doppia funzione di muov]e la sf]a ed 
illum9>e  le m5ti degli abitatori4 ,n   
que/o  tutto1 ma b5 altra /ortura       
convi5e aspett>ci4 ,avic5na 7#ihj-ajch7 
avea t5uto come so/anza  sep>ata il solo
 intelletto attivo1 il quale ad]isce o  

s]ve all'anima  razionale siccome la    
luce all'oc*io4#dj ,av]ro 7#aabf-aaih71 
come se  ci non ba/asse1 di*i>a e/]no   
an*e l'intelletto passivo1 *e p]  tutti 
i suoi pr$ecessori era /ato t5uto come  
intr9seco all'anima  umana1 o p] meglio 
dire1 come la sua funzione pi alta4 ,se 
e/]na1  ei dice1 la sorg5te lum9osa1    
e/]ni sono an*e i raggi *e da quella    
piovono su le cose4 ,e come la sorg5te  
s'agguaglia all'intelletto  attivo1 ed i
 raggi all'intelletto passivo2 ragion   
vuole *e l'uno  e l'altro si t5gano p]  
e/]ni all'anima umana2 e l'uno e l'altro
  siano un solo e m$esimo intelletto p] 
tutti gli uom9i4#da ,e se  volete sap]e 
*e cosa sia que/o intelletto unico1 *e  
illum9a le  no/re inf]me fantasie1      
subito detto4  il motore dell'ultima    
sf]a  cele/e1 *e secondo l'antica       
a/ronomia  quella della luna2 onde non  
a torto ,a/olfo sale f9 lass p] pesc>vi 
il s5no di ,orl&o4#db ,le  consegu5ze di
 que/a dottr9a sono facili ad int5d]e4  
,9 quel tempo  le prove1 *e si          

adducevano dell'immortalit dell'anima1  
eran tutte  cavate da que/o concetto1 *e
 l'anima1 av5do attivit o funzioni  sue 
proprie1 affatto sep>ate dalle corporee1
 debba ess]e di una  so/anza div]sa da  
quella del corpo1 ed agevolm5te         
sep>abile4 ,il  quale ragionam5to s>ebbe
 v5uto m5o qu&o foss]o /ate accolte  le 
dottr9e av]roi/i*e4 ,imp]oc* se         
l'intelletto1 da qualunque  aspetto si  
consid]i1  e/r9seco all'anima1 a lei non
 re/ano di  proprio se non le funzioni  
del s5so e dell'i/9to1 le quali1 comec* 
legate indissolubilm5te coll'organismo1 
cessano qu&o que/o si  dissolva1 e      
traggono nella loro rov9a il soggetto   
/esso s5zi5te4    ,era b5 naturale *e i 
dottori della ,*iesa1 i quali           
s'adop]avano a  mett] d'accordo la      
sci5za colla f$e1 si volgess]o a        
combatt]e  que/o punto dell'av]roismo4  
,ed ,aless&ro e ,alb]to ,magno e ,s4    
,tommaso si fec]o a dimo/r>e ess] le    
teori*e di ,av]ro non pure  false 9 s   
m$esime1 ma 9 ap]ta contraddizione colle

 dottr9e  ari/oteli*e4 ,n si pu neg>e *e
 la int]petrazione pi con=me  allo      
spirito dell'ari/otelismo  quella       
appunto1 *e abbraccia  l',aqu9ate1      
secondo la quale l'intelletto attivo ed 
il passivo  s>ebb]o b5e una /essa cosa1 
/antec* l'uno  9 pot5za quello  *e      
l'altro  9 atto2 ma e l'uno e l'altro   
s'han da t5]e come  funzioni dell'anima3
 onde lungi dall'ess]e unico            
l'intelletto1 o  attivo o passivo *e    
sia1 si rompe 9 quella vece 9 tanti     
intelletti  s+oli1 p] quante anime d> si
 possano4#dc ,se non fosse cos1  l'anima
 umana non s>ebbe gran fatto div]sa     
dalla p>ete su cui cadono  i raggi      
lum9osi2 e come la p>ete1 b5* illum9ata 
dal sole1 non  v$e1 cos l'anima no/ra   
b5* ris*i>ata dall',intelletto ag5te non
  int5d]ebbe nulla di nulla4 ,e se non  
lei *e int5de1 cos neanco   lei *e vuole
 e op]a1 ma quell',ess]e dal quale      
spiccia la fonte della                  
intelligibilit4#dd     indubitato       
adunque *e ,s4 ,tommaso vide molto pi   

add5tro dei  comm5tatori neo-platonici  
ed arabi4 ,ma quel p]icolo *e cr$e di   
sfuggire da un lato1 gli si pres5ta     
dall'altro4 ,imp]oc* a quel modo  *e    
l'intelletto attivo s'id5tifica col     
passivo piutto/o secondo lo  spirito *e 
la lett]a della psicologia ari/otelica1 
cos pure s'ha a  dire lo /esso          
dell'intelletto passivo rispetto alla   
fantasia ed alla  p]cezione s5sibile4 ,e
 come ,ari/otele dice *e s5za il        
fantasma non  potrebbe svolg]si         
l'intelletto1#de cos  impossibile *e    
l'anima  abbia funzioni e vita propria1 
ove mai si sciolga da quel corpo *e 9   
lei +5]a s5sazioni e fantasmi4 ,lo      
,/agirita s5za dubbio t5ne p]  mortale  
l'intelletto passivo1 e ove mai l'attivo
 ed il passivo son la  m$esima cosa1 con
 qual diritto aff]m]emo dell'uno ci *e  
dell'altro  si nega8 ,all'acume         
dell',aqu9ate non isfugge que/o p]icolo1
 dal  quale s'argom5ta di scamp>e1      
ammett5do nell'anima una mi/]iosa       
t5d5za v]so il s5sibile1 la quale p]dura

 sempre an*e qu&o  s'infrangono i lacci 
corporei4#df ,que/a t5d5za  come un     
corpo  int]no1 del quale l'anima non si 
sve/e mai2 onde n il s5tim5to n  i      
fantasmi le v]ranno mai m5o1 ed  p]     
sempre assicurata la base  su cui       
poggiano le pi alte pot5ze intellettive 
e prati*e4 ,teorica  code/a1 /rana      
quant'altra mai1 e p] giunta non nuova  
ed att9ta a  quella /essa fonte         
neoplatonica1 dalla quale rampollava la 
teorica  degli intelletti1 sep>ati1 *e  
,s4 ,tommaso ripudia4#dg ,se non *e ella
  era un esp$i5te inevitabile non solo  
p] sottr>si alle consegu5ze  e/reme     
della teorica dell'unit degl'intelletti2
 ma p] concili>e  altres l'immortalit   
dell'anima colla teorica                
dell'individuazione4    ,que/o problema 
dell'individuazione fu il pomo di       
discordia tra le  scuole reali/i*e del  
secolo ,,xiii1 come quello degli        
univ]sali  travagli i secoli prec$5ti4  
,abbiamo gi detto *e i ,reali/i         
concordem5te ammettevano oltre          

l'univ]sale ante rem1 *e esi/e  solo    
nella m5te di ,dio1 ed il po/ rem1 *e /a
 nella m5te umana1  an*e un altro       
univ]sale1 *e essi dicevano 9 re1 vale a
 dire  insito nelle cose /esse4 ,ora le 
cose tutte1 secondo i concetti          
ari/otelici1 con/ano di mat]ia e =ma1 9 
*e dunque  ripo/o  l'univ]sale nell'uno 
o nell'altro di que/i fattori8          
,ari/otele  /esso s'era po/o 9 qual*e   
modo que/o problema1 qu&o facevasi la   
dim&a oppo/a1 cio *e cosa fosse         
l'individuo4 ,ed egli dopo lungo        
contra/o v5ne nella conclusione3        
l'individuo non ess] n la mat]ia1  n la 
=ma1 ma l'unit di entrambi1 il s9olo1   
come egli diceva1  dei due univ]sali4#dh
 ,se non *e ammessa pure que/a soluzione
  ari/otelica1 il problema r9asce sempre
 sotto un'altra =ma4 ,dei  due fattori1 
il cui intreccio co/ituisce l'individuo1
 quale dei due   il det]m9ante e quale  
l'indet]m9ato1 o 9 altre p>ole dove /a  
il pr9cipium individuationis8 ,p] un    
c]to rispetto sembra *e il  pr9cipio    

individuante /ia nella mat]ia3 p]* la   
=ma1 secondo le  /esse p>ole di         
,ari/otele1  un tipo unico1 il quale si 
riproduce  9 tante diff]5ti impressioni 
p] quanto div]se sono le mat]ie  9 cui  
s'impronta4 ,e que/a fu la dottr9a      
seguita da ,alb]to ,magno  e            
dall',aqu9ate2#di ma non s5za gravi e b5
 fondate opposizioni  da p>te delle     
altre scuole4 ,come mai1 si diceva1 s>  
la mat]ia il  pr9cipium individuationis1
 ovv]o la radice di tutte le di/9zioni1 
e specificazioni qu&o essa m$esima      
qual*e cosa d'indi/9to8 ,*e  cosa  la   
mat]ia de/ituita di =ma8 ,non  =se      
l'indet]m9ato1 la  pot5za pura direbbe  
,ari/otele1 la quale appunto p] op]a    
della =ma  acqui/a limiti e contorni8   
,il so/rato univ]sale dunque  la mat]ia1
  e la =ma  il pr9cipio *e da que/o     
fondo comune cava fuori le  specie e    
gl'individui4#ej ,sembrano discussioni  
bizant9e cote/e1 e  lo /esso ,j\rda9 cos
 dotto nella filos(ia scola/ica         
rimprov]a  ,s4 ,tommaso di ess]visi     

cacciato d5tro4 ,ma siamo giu/i4 ,non   
=se  un pr(ondo bisogno di qualsiasi    
filos(ia reali/ica la d$uzione  o       
co/ruzione1 *e dir si voglia1           
dell'individuo8 ,il problema era        
adunque inevitabile1 e pi *e a porlo    
s>ebbe occorsa molta indu/ria  p]       
is*iv>lo4 ,comunque sia1 egli  fuor di  
dubbio *e il problema                   
dell'individuazione s]v a cre> sul f9ire
 del secolo ,,xiii due nuove  scuole1 *e
 si combattevano non m5o aspram5te delle
 anti*e1 e *e  dai loro fondatori tols]o
 il nome di ,tomi/i e ,scoti/i4#ea    ,a
 r9focol>e le ire avr contribuito s5za  
dubbio l'antico livore  tra ,dom5icani e
 ,francescani2 ma il problema intorno a 
cui disputavano  non era m5o grave di   
quello degli univ]sali1 e qualunque     
soluzione  si accettasse v5iva a romp]e 
contro le b>ri]e della teologia4  ,9    
v]it lo ,scotismo1 *e1 mett5do il       
pr9cipio d'individuazione  nella =ma1#eb
 ha l'aspetto di un ,realismo pi        
compatto1 cade 9  quelle consegu5ze     

pantei/i*e1 *e v$emmo non iscompagn>si  
mai  dalle intuizioni reali/i*e4 ,n il  
,dottor sottile se ne dissimula  il     
p]icolo1 ma ap]to e risoluto gli va     
incontro di*i>&o di  torn>e alla        
posizione dell'abborrito ,avicembronio1 
e rappres5t&osi  il mondo tutto come un 
alb]o bellissimo1 la cui radice e seme  
sia  la mat]ia prima1 le foglie gli     
accid5ti1 le frondi e i rami il  creato 
corruttibile1 il fiore l'anima umana1 ed
 il frutto la natura  angelica4#ec ,ma  
neanco  mondo di peccato il ,tomismo1   
nel quale le  dottr9e filos(i*e solo p] 
via di esp$i5ti artificiosi son messe   
d'accordo coi dommi tradizionali4 ,cos  
ad esempio se ,av]ro segu5do  ,ari/otele
 dimo/ra l'et]nit del mondo1 ,s4        
,tommaso non ardisce di  prov>e il      
contr>io1 ma s'argom5ta di mett]e 9     
salvo la f$e collo  /abilire *e non     
tutto ci *e si cr$e debba ess]e         
dimo/rabile e  conoscibile4#ed ,p>im5ti 
ei non sconfessa le consegu5ze della sua
  teorica dell'individuazione1 ed       

int]petr&o a suo modo la tradizione1    
ammette *e la natura angelica1 comec*   
de/ituita di mat]ia non  sia capace di  
diff]5ze individuali1 b5s delle sole    
g5]i*e e  specifi*e4#ee ,ma dell'anima  
umana non osa dire altrettanto1 e p]    
salv>ne ad ogni co/o l'individualit     
escogita quella teorica della  t5d5za al
 s5sibile1 di cui abbiam fatta p>ola4 ,a
 tale dovea ridursi  una m5te eletta1   
come quella dell',aqu9ate2 segno evid5te
 *e il  dissidio tra il cont5uto        
filos(ico ed il dommatico  b5 sup]iore  
alla volont degli uom9i1 e quel         
semirazionalismo1 *e vuol comporre  9   
armonia le pi oppo/e t5d5ze1 riesce     
invece a dirim]le di  vantaggio4 ,onde  
alcuni contemporanei si argom5t>ono di  
batt]e una  via div]sa dalla tomi/ica4  
,,iv    ,e primo e pi g5iale fra tutti  
,s4 ,bonav5tura 7#abba-abgd71 *e  v5ne a
 ragione *iamato ,doctor ,s]aphicus4    
,animo pr(ondam5te  mi/ico non cr$e *e  
nelle mat]ie comuni alla f$e e alla     
filos(ia  il ragionam5to possa aggiung] 

nulla di =za al conv9cim5to  religioso4 
,e la ragione /essa ha un ufficio       
affatto second>io1  comec* s]va solo di 
guida p] elev>e la m5te p] v>ii gradi   
alla  contemplazione beatifica di ,dio4 
,ma p]v5uti a que/'alta cima1 lo        
spl5dore dell'inf9ita luce ne abbaglia  
la vi/a2 la =za del no/ro  argom5t>e si 
fiacca1 e l'anima dim5tica di s /essa1  
si sm>risce  nell'oggetto della sua     
contemplazione e dell'amor suo4#ef      
,fra gli oppositori del ,tomismo si     
potrebbe annov]>e an*e l'altro          
francescano ,raimondo ,lullo            
7#abce-acae71 /rano miscuglio di        
cape/r]ie cabali/i*e ed a/rologi*e e    
sconf9ate pret5sioni  razionali/i*e4    
,nel ,lullo si rovescia affatto la      
relazione *e pone  ,bonav5tura tra la   
f$e e l'intelletto4 ,p] ,bonav5tura     
l'intelletto   il mezzo1 e la f$e o la  
visione beatifica da lei somm9i/rata  il
 f9e2 p] ,lullo invece la f$e  il mezzo 
p] elev>ci a ,dio1 e  l'int5d]lo1 il    
conosc]lo razionalm5te il f9e4 ,la f$e  

pu ba/>e  agli uom9i volg>i1 ai         
contad9i1 agl'ignoranti1 ai m]c5>ii2 ma 
quelli =niti di pi alto intelletto non  
se ne cont5tano1 e fan b5e  p]* la      
ragione non  impot5te a svel>e i pi alti
 mi/]i2 e col  nudo magi/]o della       
ragione il ,lullo s'affida di di/rugg]e 
non solo  le false filos(ie1 ma b5anco  
le false religioni e le eresie4         
,escogita  anzi a que/o f9e una tal     
mac*9a ragionatrice1 una specie di      
tavola  pitagorica1 coll'aiuto della    
quale s5za scomod>si molto1 si pu       
scoprire e dimo/r>e qualunque v]it4 ,si 
s5te 9 lui il filos(o del               
,r9ascim5to1#eg come 9 un altro         
francescano ed oppositore del p>i  si   
ravvisa gi il precursore dei tempi      
mod]ni4    ,int5do p>l>e di ,rog]o      
,bacone 7#abad-abid71 di quel g5io      
solit>io ed infelice1 *e scont colle pi 
crude s(f]5ze il  grave peccato di      
ri*iam>e sulla buona via le m5ti sm>rite
 dei  suoi contemporanei4 ,/rani]o      
all'et sua ei b5 seppe scoprire dove    

/ess]o i v]i imp$im5ti1 e come ei dice  
maxima compreh5d5dae  v]itatis          
(f5dicula1 *e sono la falsa autorit1    
l'abito invet]ato1  l'illusione del     
s5so1 il bisogno di nascond]e colle     
lu/re di un  falso sap]e la propria     
ignoranza4 ,ed al falso metodo delle    
d$uzioni  arbitr>ie ei vuol so/ituire   
quello di una b5 regolata esp]i5za1 ed  
ai comm5ti sui libri naturali degli     
anti*i uno /udio diretto della  natura1 
integrato e compiuto dalle co/ruzioni   
matemati*e4 ,pov]o  ,bacone6 ,la tua    
voce suona nel des]to1 e corr] molto    
tempo prima *e  un tuo omonimo ripr5da e
 seguiti con migliori auspic l'op]a da  
te  intrapresa4 ,il secolo ,,xiii era p]
 f]mo immaturo a tanta ri=ma1 *  p]     
quante opposizioni gli si movess]o1 il  
tomismo pur sempre dom9ava  le m5ti1 ed 
alle sue dottr9e s'in=mavano non pure la
 teologia1 ma  b5anco le lett]e di quel 
tempo4#eh      ,v    ,una spl5dida prova
 del dom9io del p5si]o filos(ico di ,s4 
,tommaso  sulla lett]atura  s5za dubbio 

la ,div9a ,comm$ia1 nella quale con     
immag9i1 spesso nuove1 sempre felici1   
sono *i>ite le pi a/ruse  dottr9e       
dell',aqu9ate4 ,valga p] tutti il ,,xiii
 del ,p>adiso1 9 cui  ,dante mette 9    
bocca a ,s4 ,tommaso /esso la dottr9a   
dell'univ]sale  ante rem1 o p5si]o div9o
 e dell'univ]sale 9 re1 raggiam5to      
della div9a luce4        ,ci *e non     
muore1 e ci *e pu morire        ,non  se
 non spl5dor di quell'idea        ,*e   
p>torisce am&o il no/ro ,sire4      ,*  
quella viva luce *e s mea        ,dal   
suo luc5te1 *e non si disuna        ,da 
lui1 n dall',amor *e 9 lor s'intrea1    
,p] sua bontate il suo raggi>e aduna1   
,quasi spec*iato1 9 nove sussi/5ze1     
,et]nam5te riman5dosi una4      ,qu9di  
disc5de all'ultime pot5ze1        ,gi   
d'atto 9 atto1 tanto div55do1        ,*e
 pi non fa *e brevi cont+5ze2      ,e   
que/e cont+5ze ess]e int5do        ,le  
cose g5]ate1 *e produce        ,con seme
 e s5za seme il ,ciel mov5do4      ,la  
c]a di co/oro e *i la duce        ,non  

/a d'un modo1 e p] sotto il segno       
,ideale poi pi e m5 traluce3      ,onde 
egli avvi5 *e un m$esimo legno          
,secondo spezie1 meglio e peggio frutta4
        ,e voi nascete con div]so +egno4
      ,se fosse a punto la c]a d$utta   
,e fosse il cielo 9 sua virt soprema1   
,la luce del suggel p>rebbe tutta4      
,ma la natura la d sempre scema         
,similem5te op]&o all'arti/a        ,*e 
ha l'abito dell'arte1 e man *e trema4   
,nelle ultime t]z9e  sfiorato il        
problema dell'individuazione1 e la      
cagione della v>iet dei frutti di uno   
/esso alb]o vi5 po/a p>te  nella mat]ia1
 o nella c]a1 9 cui s'impronta il segno 
ideale1 e p>te  nella sc>sa efficacia   
delle cause seconde4 ,imp]oc* ,dante1   
come  ogni buon ari/otelico1 attribuisce
 la creazione delle individualit        
t]re/ri non direttam5te al primo motore1
 ma a quella *e ,ari/otele  *iama       
natura1 analoga 9 un c]to s5so all'anima
 del mondo di  ,platone4 ,seguitiamo3   
,se la mat]ia  il pr9cipio individuante1

 non si  pu d>e una mat]ia non          
specificata1 come so/5evano gli         
,scoti/i4  ,que/o cosiddetto so/rato    
univ]sale  una a/razione filos(ica2 9   
realt3        ,=ma e mat]ia1 congiunte e
 purette        ,usciro ad atto *e non  
avea fallo        ,come d'arco tricorde 
tre saette4                             
7,p>ad41 ,,xxix1 #bb74    ,ed a quel    
modo *e la mat]ia non pu ess]e /accata  
dalla =ma1  il corpo non pu del tutto   
sep>>si dall'anima1 e l'integrit della  
p]sona umana /a appunto                 
nell'intr9secazione dei due elem5ti4    
,onde  ,salomone dice nel ,p>4 ,,xiv1   
#dc3        ,come la c>ne gloriosa e    
santa        ,fia rive/ita1 la no/ra    
p]sona        ,pi grata fia1 p] ess]    
tutta quanta4    ,ed  qu9di b5 naturale 
*e gli spiriti eccelsi affrett9o coi    
loro  voti il giorno della risurrezione1
 * an*e nelle loro anime pure v'  quella
 t5d5za irresi/ibile v]so il corpo1 *e  
ammetteva l',aqu9ate3        ,tanto mi  
p>v] subiti ed accorti        ,e l'uno e

 l'altro coro a dic] amme1        ,*e b5
 mo/r> disio dei corpi morti4           
7,ivi1 #fa74    ,il corpo adunque non pu
 ess]e consid]ato come talm5te e/r9seco 
all'anima1 *e ella se ne possa spogli>e 
o ve/ire come d'un abito1  e debbono &> 
messe tra le fole le utopie platoni*e e 
neoplatoni*e  della preesi/5za e        
trasmigrazione delle anime1 se pur sotto
 il velame  di que/i miti il gr&e       
filos(o non abbia voluto f> trasp>ire   
una  v]it pi p]egr9a4        ,quel *e   
,timeo dell'anima argom5ta1        ,non 
simile a ci *e qui si v$e1        ,p]oc*
 come dice p> *e s5ta4      ,dice *e    
l'alma alla sua /ella ri$e1             
,cr$5do quella qu9di ess] decisa1       
,qu&o natura p] =ma la di$e4      ,e =se
 sua s5t5zia  d'altra guisa        ,*e  
la voce non suona1 ed ess] puote        
,con int5zion da non ess] d]isa4        
7,p>ad41 ,,iv1 #di74    ,n que/o solo   
l'errore dei platonici1 e degli         
int]petri  platoneggianti di ,ari/otele1
 * non cont5ti di av]e cos decisa  o    

/accata l'anima dal corpo1 dividono     
ancora l'anima /essa 9 p>ti  tanto      
oppo/e fra loro1 *e1 9 luogo di framm5ti
 di un tutto solo1  sembrano al contr>io
 div]se totalit1 o anime sep>ate4 ,i    
fatti pi  ovvii della esp]i5za psi*ica  
/anno contro que/o                      
error *e cr$e        ,*e un'anima       
sovr'altra 9 noi s'acc5da2      ,e p]   
qu&o s'ode cosa o v$e1        ,*e t5ga  
=te a s l'anima volta1        ,vass5e il
 tempo e l'uom non se ne avv$e4         
7,purg41 ,,iv1 #e74    ,p] lo *e alla   
teoria psicologica fondata sulla        
sep>azione assoluta  delle facolt1      
bisogna so/ituire quella pi giu/a di    
,ari/otele e ,s4  ,tommaso1 *e fa       
svolg]e le facolt sup]iori dalle        
inf]iori2 ess5do  la radice di que/e    
pot5ze                                  
un'alma sola        ,*e vive e s5te e s 
9 s rigira4      ,e p]* m5o ammiri la   
p>ola1        ,gu>da il calor del sol *e
 si fa v9o        ,giunto all'umor *e   
dalla vite cola2                        

7,purg41 ,,xxv1 #gd74    ,e se tutte le 
facolt dell'anima si svolgono le une    
dalle altre1 an*e  l'intelletto passivo 
segue la /essa legge1 n v'ha teorica pi 
assurda  dell'av]roi/ica *e             
fe' disgiunto      ,dall'anima il       
possibile intelletto3                   
7,purg41 ivi1 #fd74    ,come pure       
assurda la dottr9a delle idee innate e  
la rem9isc5za  platonica2 p]*           
,esce di mano a lui *e la vagheggia     
,prima *e sia1 a guisa di fanciulla     
,*e piang5do e rid5do p>goleggia1       
,l'anima semplicetta *e sa nulla1       
,se non *e1 mossa da lieto ,fattore1    
,vol5ti] torna a lui *e la tra/ulla4    
7,purg41 ,,xvi1 #he74    ,potremmo      
cont9u>e p] un bel pezzo a not>e le pi  
evid5ti  co9cid5ze tra le teori*e       
tomi/i*e e le dantes*e e non pure 9     
metafisica1 ma 9 etica1 9 teologia1 9   
esegesi biblica4 ,9 un sol  punto ,dante
 discorda dal suo mae/ro1 nelle qui/ioni
 politi*e1 dove  il dissidio  tanto pi  
ap]to p] quanto pi pi5o fu l'accordo    

nelle  altre dottr9e4    ,l'antica e    
tragica lotta tra l'imp]o e il papato   
s'era gi da un  bel pezzo r9novata con  
maggior vigore da ,gregorio ,,ix 9 poi4 
,non  orpelli1 non inf+im5ti da una p>te
 e dall'altra1 ma franca e  sol5ne      
di*i>azione delle loro dottr9e e dei    
loro f9i4 ,gregorio  aff]ma ap]tam5te il
 diritto del papato alla signoria       
suprema su  tutti i pr9cipi e popoli    
della t]ra1 p]* lo /ato non ha un valore
  intr9seco1 ma quello solo *e gli vi5e 
dall'autorit pontificia2#ei  e dal canto
 suo ,f$]ico ,,ii1 anticip&o i tempi    
mod]ni1 dif5de  l'autonomia dello /ato1 
l'indip5d5za dalla pode/ ecclesia/ica   
ed il dritto e dov]e di ridurre il      
papato alla pov]t gloriosa dei  primi   
secoli4#fj ,s4 ,tommaso prese p>te alla 
disputa *e f]veva  animosa tra i giuri/i
 imp]iali1 e i canoni/i2 e tra5do le    
ultime  consegu5ze dai suoi presuppo/i  
filos(ici so/i5e ap]tam5te  le ragioni  
dei papi4 ,come l'anima es]cita un      
assoluto dom9io sul  corpo1 cos il      

pontefice sui pr9cipi tutti della t]ra4 
,ei solo1  rappres5tante di ,dio1  la   
fonte dell'autorit2 e di seconda mano   
da lui la debbon ricev]e tutte le altre 
pote/4 ,il pontefice /a  all'imp]atore  
come la spl5dida luce del sole al       
pallido *i>ore  della luna1 e la spada  
*e egli br&isce  di tanto pi =midabile  
di quella *e mette 9 pugno              
all',imp]atore1 di quanto lo spirito    
v9ce  la mat]ia2 e gl'int]essi cele/i   
sovra/ano alle mes*9e g>e della         
t]ra4#fa ,a que/e dottr9e1 *e sotto la  
sembianza di piet religiosa             
nascondevano le pi smodate passioni     
mondane1 non sapeva acconci>si  l'anima 
fi]a del gran fior5t9o1 e nella ,div9a  
,comm$ia e nel ,de  ,mon>*ia            
sdegnosam5te vi si ribella4 ,/rano      
contra/o tra i due  sommi6 ,s4 ,tommaso1
 del g5til sangue dei conti di ,aqu9o1  
pronipote  del ,b>b>ossa e cug9o del    
secondo ,f$]ico1 romp5do colle          
tradizioni  degli avi suoi1 si caccia   
nel fitto della mis*ia1 palad9o di      

quella  corte pontificia1 *e avea       
giurato e inesorabilm5te compiuto lo    
/]m9io di casa sveva4 ,dante1 *e da     
giovane combatt nelle file dei  guelfi1 
ricr$utosi p] tempo dell'error suo1 si  
conv]te alla f$e  ghibell9a1 ed il      
dom9io temporale e le cupidigie e le    
ambizioni della  corte romana sfolgora  
nelle trem5de invettive del poema sacro4
 ,a quel  g5io div9atore b5 pre/o si    
discop]se l'assurdo ed il danno della   
mi/ione dei due pot]i1 e con argom5ti *e
 calzano an*e ai no/ri  giorni1 so/5ne  
arditam5te l'autonomia dello /ato1 o p] 
dirla col  l+uaggio del tempo1          
l'indip5d5za dell'imp]o4#fb    ,ma non a
 torto ei prote/a di f> p>te da s1 * le 
sue dottr9e  politi*e1 non del tutto    
con=mi a quelle dei ghibell9i1#fc       
s'inspirano a quello spirito umani/ico1 
*e fra non molto f>  r9asc]e la         
tradizione ed il culto dell'anti*it4 ,p]
 ,dante la /oria  antica non era *iusa  
p]anco1 n poteva *iud]si giammai2       
imp]oc*  la ,provvid5za affid al popolo 

romano il primato su tutto il mondo1  n 
altra g5te p] alte virt e ge/a gloriose 
se ne rese pi degna1  n accadr mai *e   
que/a v5]&a compag9e dell'antico /ato si
  dissolva4 ,al popolo romano adunque   
app>ti5e di diritto l'imp]io1 ed  ei    
solo pu commett]ne a ,ces>e l'es]cizio4 
,non il pontefice1 non  i pr9cipi t$es*i
 sono di diritto gli elettori           
dell'imp]atore1 ma  solo il popolo di   
,roma4#fd ,que/a teoria ba/ava a        
combatt]e tutte  le pr5t5sioni guelfe2  
imp]oc* se l'imp]atore non deve al papa 
la  elezione sua1 non  obbligato a      
riconosc] da lui la sua autorit4 ,ma    
essa non era nata soltanto da un        
int5dim5to polemico1 n si pu dire  *e   
sia un sogno da poeta4 ,fra non molto   
,ludovico il ,bav>o1 convocata          
un'assemblea popol>e nel ,campidoglio   
7#aa g5naio #acbh7 *i$] la  corona      
imp]iale1 *e p] sol5ne plebiscito gli s>
 conf]ita4 ,e pi  t>di campione dei     
cr$uti diritti di ,roma si lev] un uomo 
s+ol>e1  il quale assunto il dim5ticato 

nome di tribuno1 aff]m] l'autorit  sua e
 il non vano suo pot]e di contro al papa
 e all'imp]atore4 ,e  gli uom9i pi      
celebrati del suo tempo gli cr$]anno1 ed
 il padre  dell'umanismo1 gl'indirizz]  
una delle sue pi belle canzoni1#fe  e   
gli scriv] lett]e di calda ammirazione1 
e p] cagion di lui si  raffr$d] coi     
,colonna1 vec*i suoi amici e protettori4
    ,ma b5* nel ,de ,mon>*ia aliti que/o
 spirito classico e  democratico1 pure  
il fondo del ragionam5to  s*ietto       
m$ievale1 ed  affatto tomi/i*e le       
premesse *e ,dante pone p] tr>ne        
consegu5ze  affatto oppo/e a quelle     
dell',angelico4 ,an*e egli1 come tutti i
  filos(i di quel tempo1 non sa         
concepire l'ideale se non inc>nato  9   
una mes*9a ed angu/a realt2 onde        
/abilita la necessit  dell'unificazione 
delle g5ti1 la quale s(fo*i il g]me di  
gu]re  inte/9e1 vi5 di consegu5za *e    
que/'unit si debba imp]son>e  9 un corpo
 politico1 l'imp]o1 ed 9 un uomo1       
l'imp]atore4#ff ,ma  altri avrebbe      

potuto inf]ire il v]o regno unico e     
cri/iano ess]  la ,*iesa1 e la suprema  
autorit delle g5ti il ,papa4 ,p] togli] 
le  consegu5ze facea me/i]i di neg>e le 
premesse1 e dimo/r>e come  l'unit del   
g5]e umano sia solo ideale1 ed a        
tradurla 9 realt vi  si opponga non pure
 l'ord9e delle cose1 *e vieta uno /ato  
cos  mo/ruosam5te /]m9ato2 ma b5anco le 
pr(onde ed insup]abili  diff]5ze *e la  
natura e il corso della /oria hanno po/e
 tra le  nazioni4 ,p] siffatta guisa si 
scalzava quel falso realismo1 *e d&o    
corpo alle ombre1 popolava il mondo di  
realt immag9>ie4 ,ma op]a  siffatta non 
poteva ess]e t5tata se non da un        
ri=matore della  filos(ia1 il quale 9   
v]it era gi nato e negli ultimi anni    
della  vita di ,dante avea acqui/ata non
 poca fama nell'insegnam5to4#fg         
,,vi    ,con ,guglielmo ,occam1 7morto  
intorno al #acdi7 il vigoroso           
ri/auratore  del nom9alismo1 s'apre     
l'ultimo p]iodo1 o vogliam dire1 la     
dissoluzione della ,scola/ica4 ,il      

,realismo1 travagliato dalle int]ne     
scissure di tomi/i e scoti/i1 battuto 9 
breccia da oppo/i lati  p] op]a dei     
mi/ici e degli esp]im5tali/i1 era gi un 
edifizio  scrollato1 qu&o l'ardim5toso  
m9orita gli dette l'ultimo assalto4     
,non bisogna1 ei diceva1 moltiplic>e gli
 ,enti s5za necessit#fh n  attribuire   
un'esi/5za so/anziale ai concetti della 
no/ra m5te4#fi  ,la realt pu v5ir colta 
soltanto dalla diretta intuizione2#gj ci
  *e sup]a i conf9i della p]cezione     
imm$iata1 o non pu da quella  ess]e     
m$iatam5te raccolto1 non  argom5to di   
sci5za2 onde mal  s'appongono i reali/i 
di ragion>e di ,dio1 e del modo come ei 
p5si1  e delle idee *e 9 lui si         
accolgano2 m5tre il no/ro circoscritto  
intelletto non pu p5etr>e i mi/]i       
dell',ess5za div9a4#ga ,n  m5o assurdo  
dim&>e il pr9cipio dell'individuazione1 
p]*  l'individuo  po/o f9 dall'orig9e   
tale qual'1 n acqui/a p] via  le note   
individuatrici4#gb ,que/o audace filos(o
 seppe al p>i di  ,dante so/5]e le      

teori*e ghibell9e1 e qu&o gli se ne     
porse il  de/ro1 si (f]se campione del  
loro diritto a ,re ed ,imp]atori ,tu  me
 def5das gladio1 diceva a ,ludovico il  
,bav>o1 ego te def5dam  calamo4 ,ormai  
la teorica dell'indip5d5za dello /ato   
avea fatti  gr&i passi4 ,e p] quanto la 
*iesa p]durasse negli anti*i concetti1  
e ,bonifacio ,,viii li esag]asse fuor di
 misura#gc altrettanto en]gica  fu la   
prote/a *e da tutte p>ti si sollevava4  
,e ,filippo il bello  resp9se le        
pret5sioni della ,curia1 ed una fi]a    
polemica insorse1 di  cui abbiamo an*e  
oggi p>ec*i docum5ti1 a com9ci>e dallo  
scritto  intitolato3 disputa tra un     
cavali]e ed un *i]ico intorno alla      
pote/ commessa ai prelati della *iesa ed
 ai pr9cipi della t]ra4  ,code/o  un    
dialogo molto vivace ed arguto1 dove    
sono messi alle prese  un prete1 *e     
r9calza con sillogismi scola/ici le     
boriose pret5sioni  del papa1 ed un     
cavali]e *e con app>5te bonomia li      
ribatte ad uno  ad uno4 ,il prete       

t55dosi /retto all'argom5t>e            
tradizionale esce ad  esempio 9 que/a   
tirata a majori ad m9us3 ,se non negate 
*e ,cri/o1  padrone del cielo e della   
t]ra possa disporre dei b5i temporali1  
come potrete s5za rossore neg>e que/a   
/essa facolt al suo vic>io  9 t]ra8 ,ma 
il buon cavali]e non si lascia pr5d]e   
all'amo1 e  tranquillam5te risponde3    
audivi a viris sanctis ac devotissimis  
duo tempora 9 ,*ri/o di/+ui1 alt]um     
humilitatis et alt]um  pote/atis4       
,humilitatis usque ad suam passionem1   
pote/atis po/ suam  resurrectionem 444  
,petrus autem con/itutus e/ ,*ri/i      
vic>ius pro  /atu humilitatis1 non pro  
/atu gloriae et maje/atis4 ,que/o       
dialogo  v5ne attribuito all',occam1 ma 
non p>e *e gli app>t5ga4#gd ,c]to  pel  
concetto *e vi dom9a dell'autonomia     
dello /ato non s>ebbe  indegno del      
filos(o francescano1 il quale 9 un      
trattato intorno  alla giurisdizione    
imp]iale nelle cause di matrimonio mise 
9 tanto  rilievo l'indip5d5za del pot]e 

politico1 *e a lui si deve il primo     
s*izzo della teorica del tutto mod]na   
del matrimonio civile#ge oltre  a que/o 
piccolo scritto del #acdb ,occam scrisse
 altre op]e pi va/e4  ,giova ricord>e le
 otto qui/ioni del #acci e il dialogo   
del #acdc1 *e  va diviso 9 tre p>ti1 la 
prima di/9ta 9 sette libri rigu>dava la 
*iesa e le eresie2 la seconda           
riproduceva il trattato compo/o s9 dal  
#accc intorno ai dommi di ,giovanni     
,,xxii2 la t]za inf9e dovea &>e         
suddivisa 9 nove trattati di cui sono   
p]v5uti inf9o a noi ed an*e  mutili1    
soltanto i primi due4 ,9 que/i lunghi e 
faticosi lavori1 non  s5za le solite    
sottigliezze scola/i*e1 v5gon combattuti
 ad uno  ad uno tutti gli argom5ti      
papal9i1 e non pure i filos(ici1 ma i   
tradizionali ricavati dai te/i biblici1 
e gli /orici fondati sulla  pretesa     
donazione di ,co/ant9o e la successiva  
traslazione dell',imp]o  nei ,fran*i4   
,una gran p>te di que/e criti*e non     
c]to nuova1 ma  nuovo  s5za dubbio lo   

spirito *e in=ma la polemica4 ,il       
mi/icismo  m$ievale scomp>e affatto1 *  
l',imp]o1 se non  una creazione  del    
,papa1 non  neanco una i/ituzione div9a1
 ma s*iettam5te  /orica4 ,essa nacque ex
 ord9atione humana et non ex div9a lege 
p]  cons]v>e la pace e la tranquillit   
delle g5ti4 ,qu&o que/o scopo  fallisse1
 e l'elezione dell',imp]atore lungi dal 
port> concordia1  dovesse provoc>e nuove
 gu]re1 non esset talis assumptio       
att5t&a2  quia quod provisum e/ ad      
concordiam1 non debet t5d]e ad noxam4#gf
    ,il concetto gr&ioso dell',imp]o1   
vagheggiato da ,dante1 era b5  pre/o    
v5uto m5o1 tal* ,m>silio da ,padova al  
di sopra della mae/  imp]iale mise la   
sovranit del popolo4#gg    ,e gi da gran
 tempo le idee degli /essi ,ghibell9i   
s'erano  pr(ondam5te modificate4 ,la    
lotta tra ,bonifacio e ,filippo il      
,bello  scoppiata p] quelle /esse       
ragioni *e tante volte avean messi alle 
prese il papato e l'imp]o1 mo/rava b5   
*i>o *e nelle lunghe lotte  combattute  

non era 9 gioco soltanto l'imp]o1 ma gli
 /ati tutti4 ,il  prono/ico di ,f$]ico  
,,ii si avv] b5 pre/o1 e la primog5ita  
della  ,*iesa vide torc]e contro di s le
 /esse armi1 *e avean f]ita a  morte la 
casa sveva4 ,se non *e ciascuno /ato    
dif5d5dosi 9 que/i  contra/i colle sole 
sue =ze1 acqui/ava pi5a consapevolezza  
della  sua indip5d5za non pure dalla    
*iesa1 ma b5anco dall'imp]o4 ,a quel    
fittizio organam5to imp]iale1 *e sotto  
le sembianze di un va/o  acc5tram5to    
celava 9 realt lo sp>pagli>si di mille  
signorie  feudali1 sott5travano ora le  
mon>*ie autonome1 o gi =mate1 o  9 via  
di rapida =mazione4 ,l'individualismo *e
 9 filos(ia era  rappres5tato dalla     
scuola dei nom9ali/i1 9 politica si     
rip]cuoteva  nella co/ituzione degli    
/ati autonomi4 ,ed all'acuto sgu>do     
dello scrittore del dialogo gi citato   
non isfuggirono que/i gravi  mutam5ti4  
,qu&o1 ei dice1 p] effetto della        
divisione dell'imp]o  c>ol+io il regno  
franco si sep> dal re/o dell',imp]io1   

tutti  quei diritti *e pria spettavano  
all',imp]atore v5n] trasf]iti           
integralm5te al re francese4 ,il quale  
nei conf9i del suo regno pu  promulg>e  
nuove leggi ed em5d>e o affatto abolire 
le anti*e4#gh  ,cos l',imp]atore non vi5
 pi riconosciuto come la suprema        
autorit1  intorno a cui gravitano i re  
ed i pr9cipi1 come pianeti intorno al   
sole4 ,l'imp]o non  pi lo /ato p]       
eccell5za1 ma uno /ato tra gli  /ati1 il
 quale p] giunta ha m9ore =za delle     
pot5ti mon>*ie  *e lo circondano4 ,que/a
 era gi da gran tempo la v]a condizione 
di fatto1 ma prima d'ora non s'era mai  
ap]tam5te dimo/rato *e la  condizione di
 fatto rispondesse all'intima ragione   
del diritto4 ,e p]  f>e que/a           
dimo/razione occorreva *e le m5ti       
sgombrass]o l'errore  del vec*io        
realismo di d> corpo e consi/5za agli   
a/ratti concetti4    ,quanto camm9o     
abbia fatto la m5te umana nel volg] di  
po*i anni  si pu raccogli]e dal         
confronto tra i due gr&i poeti della    

no/ra  lett]atura1 ,dante e ,petr>ca4   
,dante non solo mo/ra una gr&e  riv]5za 
p] i filos(i scola/ici1 ma ne accoglie e
 comm5ta  poeticam5te la dottr9a2       
,petr>ca non  /anco mai di colpire dei  
suoi frizzi quegl'importuni dialettici1 
quei b>b>i dello /ile1  *e fra le       
dispute a/ruse sm>rirono la tradizione  
del div9o  ,platone1 e lo /esso         
,ari/otele da dolce e soave *e 1        
tramut>ono  9 rude scrittore4 ,sic jam  
sola philosophantis infantia et p]plessa
  balbuties1 innit5s sup]cilio atque    
oscitans1 ut ,cic]o vocat1  sapi5tia 9  
honore e/4 ,nel ,petr>ca rivive lo      
scetticismo di  ,cic]one1 dell'autore   
lat9o *e sopra tutti gli altri avea c>o4
 ,e b5  vol5ti]i al p>i del suo duca e  
mae/ro contro le vane elucubrazioni  dei
 filos(i invoca l'autorit del buon s5so 
e della tradizione4 ,s9t  plane         
,ari/otelici1 s9t philosophi444 neque   
enim cl>a haec nom9a  illis invideo1    
quibus falsis etiam tum5t1 non mihi     
invideant humile  v]umque *ri/iani      

nom9is et ca?olici4#gi ,il ,petr>ca non 
pi  dom9ato1 come ,dante1 dalle idee    
m$ievali2 ed a ragione vi5 da tutti     
riconosciuto come il primo re/auratore  
del classicismo4 ,si compr5de  da ci    
come 9 lui il concetto dell',imp]o non  
possa av]e quel non s  *e di gr&ioso e  
mi/ico *e gli pre/a la fantasia         
dell',allighi]i4  ,l'imp]o pel ,petr>ca 
non  pi di un ricordo classico1 e la    
gr&ezza  di ,roma e la salute           
dell',italia1 pi *e l'unificazione di   
tutte le  g5ti1  il suo ideale4#hj ,v5ne
 notato molto opportunam5te *e il       
,petr>ca pi *e ,dante insi/e sui conf9i 
naturali *e sep>ano il bel  paese dalle 
altre regioni2 e con maggior compiac5za 
ricorda l'antica  opposizione tra b>b>i 
e lat9i3        ,*e fan qui tante       
pellegr9e spade8      ,p]* il v]de t]r5o
      ,del b>b>ico sangue si dip+a8#ha  
,la salute d',italia1 corsa da sfr5ate  
compagnie di v5tura1 e 9  pr$a a        
incessanti gu]re inte/9e2 la salute di  
,roma er$e del nome  antico1 ed ora     

vilm5te abb&onata da ,papi1 ed          
,imp]atori1 que/o   l'unico scopo a cui 
int5de il poeta4 ,ed ove si possa       
conseguire1  an*e contro l',imp]o1 e p] 
op]a di un g5]oso romano -- come p>ve   
p] poco possibile al tempo di ,cola --  
nessuno meglio di lui affrett]  coi suoi
 voti il compim5to della nobile         
impresa4#hb ,c]tam5te  fallita l'impresa
 di ,ri5zo il ,petr>ca si volg] ora ai  
,papi1 ora  agl',imp]atori p]* abbiano  
piet della patria infelice4 ,gli s>ebbe 
p>so di manc>e al suo dov]e1 se non     
avesse c]cate tutte le vie  di salvezza2
 ma non si dissimula p]tanto *e         
sull',imp]o si debba  cont>e b5 poco1 n 
*e altra sp]anza vi sia fuor della      
concordia  degl',italiani4 ,9 una lett]a
 al doge ,d&olo esprime *i>am5te  que/i 
p5si]i3 ,italiano qual io mi sono 444   
lascia *e p>li delle  sv5ture d',italia4
 ,ecco gi corr]e all'armi i due popoli  
pi pot5ti1  le due pi fior5ti citt1 e a 
dirlo 9 breve1 i due pi spl5didi  a/ri  
d',italia1 *e a mio giudizio            

acconciam5te si p>ve av] la madre       
natura qu9ci e qu9di all'+resso         
dell'italico mondo collocati1  p]*      
cote/o vo/ro al ,sett5trione ed al      
,levante e l'altro al  ,mezzogiorno ed  
al ,pon5te rivolti1 e voi padroni del   
m>e di sopra1  gli altri di quel di     
sotto alle quattro p>ti del globo       
mo/ra/e come  debilitato1 vacillante e  
p] poco non dissi disfatto al tutto     
l',imp]o  ,romano1 fosse pure l',italia 
signora e reg9a4#hc ,altre volte avea   
sp]ato *e ,rob]to di ,napoli potesse    
ridurre 9 sua mano il gov]no  della     
p5isola1 p]* l',italia pr5desse un po/o 
onorato tra le  gr&i mon>*ie            
d',europa4#hd    ,ma torniamo al no/ro  
m9orita1 il quale non pure prese p>te   
alle  qui/ioni politi*e del tempo1 ma   
b5anco alle religiose4 ,il vec*io       
dissidio tra i due ord9i frates*i era   
ricom9ciato nel #acba a cagione  di     
un'accusa di eresia *e il dom5icano     
,giovanni ,belna muoveva contro  il     
francescano ,b]5g>io ,tolon4 ,il ,papa  

dette ragione al dom5icano1  ma         
l'assemblea g5]ale dei m9oriti1 t5uta   
sotto la presid5za di  ,mi*ele da       
,ces5a1 proclam come domma di f$e la    
pov]t assoluta  di ,cri/o1 e di*i>      
eretici e scismatici quelli *e non      
cr$evano  9 que/a dottr9a1 n seguivano  
il div9o esempio4 ,que/o domma1  *e     
m5ava diritto alla di/ruzione del       
cosiddetto pot]e temporale1  p] quanto  
tornasse ac]bo al pontefice1 di tanto   
vantaggiava lo  imp]atore4 ,onde allor* 
,giovanni ,,xxii lanci la scomunica     
contro  i sottoscrittori della nuova    
dottr9a1 ,ludovico li tolse sotto alla  
sua protezione1 e ne affid ai suoi      
giureconsulti la difesa4 ,l',occam  era 
uno dei sottoscrittori1 n  a dire con   
quanto calore so/5esse  la causa del    
g5]ale del suo ord9e1 *e era p] giunta  
uno degli  amici della sua giovanezza4  
,e coll',occam si associ il pi dotto    
giureconsulto di quel tempo ,m>silio da 
,padova1 il quale nel ,def5sor  pacis   
avea /abilito non ess] la ,*iesa        

co/ituita dal solo ,pontefice  e        
,c>d9ali1 ma da tutti i f$eli2 tal* se  
il maggior num]o di  essi1 raccolto 9   
assemblea sol5ne pronunzia una s5t5za1  
le si deve  in*9>e il ,papa p] il       
primo4#he ,dottr9e *e non t>d]anno molto
 a  trionf>e nel ,concilio di ,co/anza4 
,n cont5to di que/o il giuri/a  patav9o 
nega *e il vescovo di ,roma abbia       
un'autorit maggiore degli  altri primati
 della ,*iesa1 dubita della v5uta di ,s4
 ,pietro1 e1 quel  *e pi monta1 mette la
 scrittura al di sopra della tradizione4
 ,9  que/e ardite s5t5ze si riconosce gi
 il precursore di ,vicleffo e  ,giovanni
 ,huss4 ,s5za dubbio il ,m$io-,evo      
tramontato1 e dall'oppo/o  lido spunta  
di gi la spl5dida aurora del            
,risorgim5to4    ,riassumiamo4 ,9 tre   
p]iodi si divide il movim5to            
intellettuale  del ,m$io ,evo4 ,nel     
primo di essi m5tre il ,realismo        
promuove o si  associa con quelle stte  
religiose1 *e giov&osi dell'allegoria1  
tras=mavano le cr$5ze tradizionali1 il  

,nom9alismo dall'altra p>te  vi5        
p5etrato da tutte le t5d5ze             
razionali/i*e di quell'et4 ,nel  secondo
 si co/ruisce quel mirabile si/ema1 nel 
quale debbon comporsi  tutti i dissid   
dell'et prec$5te1 ed a norma del quale  
s'hanno a  /abilire immutabili rapporti 
tra la sci5za e la f$e1 lo /ato e  i    
sudditi1 la *iesa e l'imp]o4 ,que/o     
si/ema non dom9a solo1 e  non pure vi5  
combattuto da molti filos(i             
contemporanei1 ma an*e  quelli1 *e ne   
accettano le dottr9e fondam5tali1       
ricusano poi le pi  importanti          
consegu5ze nel campo politico4 ,nel t]zo
 p]iodo inf9e  la dissoluzione della    
scola/ica trae seco la rov9a di quel    
gr&e  edificio politico e religioso1 *e 
fu la g]>*ia m$ievale4 ,ma 9  tutto     
que/o lungo corso di tempo non manc>ono 
pr(onde agitazioni  religiose4 ,ed      
abbiamo citate gi molte sette ereticali1
 i ,cat>i1 i  ,valdesi1 gli ,arnaldi/i  
nel primo p]iodo1 i ,gioa*imiti nel     
secondo1  i seguaci di ,mi*ele da ,ces5a

 nel t]zo4 ,quali rapporti hanno que/e  
eresie colle speculazioni filos(i*e e   
coi moti politici del ,m$io  ,evo8 ,nel 
corso del no/ro lavoro esam9]emo        
l'orig9e ed il c>att]e  di tutte que/e  
eresie1 e dopo siffatto /udio =se ci v]r
 fatto di  rispond]e al difficile       
quesito4          ,,libro ,,primo       
,,dall',,eresia ,,allo ,,scisma         
,,capitolo ,i    ,i ,,cat>i      ,i     
,dall'eresia dei ,cat>i1#hf *e fu s5za  
dubbio la pi vigorosa ed  infe/a al     
cattolicismo1 ha da pr5d] le mosse *i   
voglia conosc]e  l'orig9e ed il corso   
delle opposizioni religiose nel m$io    
evo4 ,noi  adunque esporremo p] sommi   
capi i dommi del ,cat>ismo1 e toccato 9 
seguito dell'orig9e e della diffusione  
di que/a setta1 diremo inf9e  delle     
altre *e vi si annodano4    ,il si/ema  
cat>o si pu riassum]e 9 que/i brevi     
tratti4 ,dac* il  mondo ribocca di mali 
non pu ess]e tutto op]a di uno spirito  
buono e  provvid5te4#hg ,le cose buone1 
*e non sono c]to le s5sibili1 le ha     

create ,iddio2 ma le cattive1 le vane1  
le transitorie non le fece lui1  b5s uno
 spirito p]v]so *e /amp nel loro        
disord9e l'impronta  della malvagit     
sua4#hh ,naturalm5te non tutti i cat>i  
la p5savano  ad un modo4 ,alcuni1 come  
,giovanni di ,lugio1 non pure           
ammettevano  que/'opposizione tra il    
cielo e la t]ra1 ma la t5evano p] et]na2
  p]*1 dicevano1 se non cessano le      
oppo/e cause debbono dur>e an*e  i due  
ord9i di effetti2 onde  falso *e col    
tempo possa sp>ire il  mondo visibile1 e
 *e il ,dio della luce sia mai p]       
riport>e pi5a  vittoria sul suo         
rivale4#hi ,altri m5o rigidi1 come i    
,bogomil ed  i ,cat>i di ,concorrezo1   
riducevano di molto l'importanza del    
m9or  creatore attribu5do al buon ,dio  
la creazione di una p>te del mondo      
visibile1 come a dire i quattro         
elem5ti1#ij e cr$5do f]mam5te nel  f9ale
 trionfo del b5e sul male4#ia ,ma tutti 
si accordavano nel dire  il mondo op]a  
di un g5io malefico1 sia *e l'avesse    

creato lui /esso  di pianta1 o          
coll'ajuto del ,dio buono4#ib    ,e al  
p>i del mondo an*e l'uomo  fattura dello
 spirito del male4  ,se non *e l'uomo1  
secondo la psicologia neoplatonica      
accolta dai  cat>i1  =mato di tre       
elem5ti1 il corpo1 l'anima e lo         
spirito2#ic  e se si pu ammett]e *e il  
corpo ed il pr9cipio *e lo vivifica     
siano fattura del ,dio delle t5ebre1 lo 
spirito p] f]mo1 *e  puro  intelletto e 
volont1 vanta orig9e pi nobile1 n altri 
pu av]lo  creato se non il ,dio della   
luce4 ,lo spirito dell'uomo dunque non  
div]so da quelle creature angeli*e ed   
immortali1 *e il pr9cipio  buono crea ab
 aet]no nella pi5ezza dell'amor suo2#id 
l'anima p]  contr>io  tutt'uno colla    
funzione /essa del corpo organico1 e    
qu&o  l'organismo si dissolve1 p]isce   
an*'essa4#ie ,ma come mai ha luogo      
que/o accozzo di elem5ti cos disp>ati8  
,p] qual mi/]ioso cons5so  gli oppo/i   
pr9cipii del b5e e del male1 *e agiscono
 sempre a  ritroso1 or coop]ano nella   

creazione dell'uomo8    ,que/o difficile
 problema vi5 risoluto 9 v>io s5so dalle
 stte  cat>e4 ,ed alcuni come i         
,bogomil1 cr$ono *e il diavolo1 creato  
l'uomo  dal fango1 non pot5do tratt5]e  
l'anima nel plasmato organismo1  *i$esse
 al ,dio della luce uno spirito fra     
quelli da lui creati1 *e  valesse a     
raffr5>e gl'impeti della ribelle4 ,ed il
 compiac5te ,dio1  non si sa p]*1       
piegatosi alle preghi]e del suo nemico1 
gli fu l>go  del ri*ie/o aiuto4#if      
,altri pi accorti1 non a ,dio1 ma allo  
spirito  /esso ed alle sue colpe        
attribuiscono la ragione della caduta2  
ma non  riescono c]tam5te p] que/a via a
 v9c]e le difficolt4 ,imp]oc*           
difficilm5te i ,cat>i possono m5> buono 
*e un ,dio p]fetto immetta  nelle sue   
creature la fune/a possibilit del       
pecc>e1 tanto *e la  maggior p>te di    
loro nega risolutam5te la lib]t         
dell'arbitrio2#ig  onde se que/o spirito
 pecc non fu c]to p] elezione1 ma p]    
necessit di natura2 e la ragion del male

 p] tal guisa risalirebbe  sempre al    
,creatore /esso1 *e si voleva a tutti i 
co/i scagion>e4  ,a sfuggire que/a      
evid5te contraddizione si adop]ano i    
,cat>i1 p]  mezzo di miti4#ih ,e molti  
tra essi1 immag9ano *e il ,dio delle    
t5ebre accompagnato dai suoi demoni     
desse la scalata al cielo1 e  v9to      
l'arcangelo ,mi*ele1 *e gli cont5deva il
 passo1 di viva =za  ne togliesse la    
t]za p>te delle creature cele/i1 *e     
cacci nei  corpi degli uom9i e dei      
bruti4#ii ,altri1 non m5o fanta/ici dei 
primi1 avvisano *e il diavolo non delle 
viol5ze si fosse valso1 ma  dell'a/uzia2
 e con promesse e lus+he avesse indotto 
nel peccato gli  angeli del cielo4#ajj  
,ma n gli uni di*i>ano come mai al ,dio 
del  male si debba attribuire maggior   
pot5za *e a quello del b5e2 n gli  altri
 spiegano come creature p]fette possano 
cos facilm5te div5ir  gioco delle a/uzie
 di uno spirito malefico4    ,ma        
lasciamo que/e contraddizioni1 *e nessun
 simbolismo religioso pu  rimov]e4 ,9   

que/o conv5gono tutte le sette cat>e1   
ess]e 9 noi uno  spirito cele/e1 il     
quale1 compiuta l'espiazione del suo    
fallo1 f>  ritorno alla patria antica4  
,se non *e qui r9ascono le discrepanze1 
e  alcuni ammettono l'unicit di que/o   
spirito 9 tutti gli uom9i1 altri  la    
pluralit4 ,i concorrezesi ad esempio1   
riproduc5do il traducianismo  di        
,t]tulliano1 insegnano *e alla          
concezione di un nuovo individuo  umano1
 la p>te spirituale non si crea ex novo2
 ma /accasi quasi p]  gemmazione dal    
tronco dei suoi p>5ti1 dai quali colla  
colpa er$ita  giu/am5te la condanna4    
,onde lo /esso spirito o angelo1 *e in=m
  il corpo di ,adamo1 seguita tuttora di
 g5]azione 9 g5]azione il suo           
pellegr9aggio doloroso4#aja ,le altre   
sette cat>e1 come i seguaci  del vescovo
 ,balas9anza1 e i ,bajol5si e i         
,lugiani1 9 luogo di uno  suppongono *e 
pi angeli foss] caduti4#ajb ,ma il loro 
num]o dal  d della colpa non cresce n   
dim9uisce pi1 onde al dissolv]si di  un 

organismo passano 9 altro1 e da que/o 9 
altro ancora1 f9o a  *e non sia compiuto
 il giro dell'espiazione4#ajc ,cos vi5  
r9novata  l'ipotesi della trasmigrazione
 o metempsicosi1 la quale vanta maggiore
  anti*it del traducianismo4#ajd    ,ma 
o traducianismo o trasmigrazione *e sia1
  necess>ia c]to a  que/e stte una      
ipotesi1 *e assicuri la cont9uit dello  
spirito e  spieghi e giu/ifi*i i secol>i
 dolori dell'umanit4 ,la /oria dei      
quali  raccontata da tutte le stte cat>e
 presso a poco nello /esso  modo4 ,da   
quell'ora fune/a1 esse dicono1 *e       
trionf>ono le arti dello  spirito       
maligno1 gli angeli s$otti non ebb] pi  
riposo4 ,scacciati  dal ,cielo1         
dim5tic>ono e la patria e l'orig9e loro1
 n altro ,dio  riconobb]o da quello     
infuori *e li avea tratti a rov9a4 ,ed a
 lui  s'in*9>ono tremanti e vittime     
cru5ti (f]s]o p] calm>ne il  furore e la
 bieca avidit di sangue4 ,cos nacque la 
legge mosaica2  cos il demone corruttore
 usurp p] buona pezza il po/o del buon  

,dio1 ed ebbe autorit di codice sacro il
 vec*io ,te/am5to1 da lui  ispirato1 e  
nel quale b5 disvel la sua indole       
volubile1 crudele  e m5zogn]a4#aje ,e   
code/o +anno s>ebbe durato ancora1 se il
  pr9cipio del b5e1 riscossosi alla f9e1
 e risoluto di por f9e al  regno del suo
 rivale1 non avesse m&ato il suo diletto
 figlio p]  insegn>e agli uom9i la      
s*ietta v]it4    ,ma *i  mai que/o      
figliuolo pr$iletto8  =se tutt'uno nella
 sua  ess5za col ,padre1 come insegna il
 domma del ,concilio ,nic5o8 ,no4  ,i   
,cat>i riconoscono due soli pr9cipii1 il
 ,dio del b5e e quello  del male1 e     
all'infuori di que/i non ammettono altre
 div9it4 ,onde  ,cri/o si deve consid]>e
 come un angelo1 o se vogliamo un       
arcangelo1  *e sc5de 9 t]ra p]          
ricondurre nella diritta via gli sm>riti
  fratelli4#ajf ,que/'op9ione           
evid5tem5te riproduce l'arianesimo1  e  
p] que/o rispetto i cat>i furon *iamati 
ariani1#ajg sebb5e  foss]o po*issimi i  
punti di contatto tra cote/i eretici1 ed

 i  cat>i oltre alla dualit di natura   
tra ,padre e ,figliuolo insegnass]o     
altres ess]e il corpo di ,cri/o affatto 
app>5te non reale4#ajh  ,l',arcangelo1  
essi dicevano1 m&ato a salv>e gli uom9i 
non av5do  peccato come gli altri angeli
 scacciati dal ,cielo1 non deve e non pu
  assum]e un v]o corpo umano2 * n di p5a
 egli  m]itevole1 n  d'altra p>te s>ebbe
 possibile la comp5etrazione di uno     
spirito puro  coll'immonda fattura del  
,diavolo4 ,cos i ,cat>i insieme         
all'eresia  di ,ario r9nov>ono il       
docetismo gno/ico4#aji ,l'eresia ariana 
e  la docetica sono agli antipodi1      
/ante* la prima pon5do maggior  peso    
all'elem5to umano 9 ,cri/o1 ne          
assottiglia talm5te la p>te  div9a da   
ridurla all'influsso o ispirazione      
pr(etica2 la seconda1  invece rilev&o   
l'elem5to div9o att5ua di tanto il lato 
umano *e  lo ti5e p] vana app>5za 774   
,eppure non o/ante l'ap]to  antagonismo 
e l'una e l'altra op9ione v5gono accolte
 di cons]va  nel ,cat>ismo4#aaj ,il     

quale se non cr$e alla realt del corpo1 
molto m5o pu pre/> f$e alla passione e  
morte di ,ges4#aaa ,b5  s'argom5t>ono   
gli adoratori del falso ,dio di tronc>e 
sul labbro  del ,cri/o la p>ola         
rivelatrice2 ma non accorg5dosi gli     
/olti  dell'+anno orditogli1 mis]o a    
morte quel *e non potea morire1 un      
corpo et]eo1 nel cui velo b5 pre/o      
riapp>ve il ,mae/ro ai discepoli  p]    
conf]m>li nella nova f$e4      ,,ii     
,espo/e le dottr9e proprie dei ,cat>i1  
non s> inutile esam9>e  come            
combattess]o le dottr9e altrui4 ,essi   
riconoscevano nella  ,*iesa primitiva la
 v]a ,*iesa di ,cri/o1 *e cu/odiva con  
cura  gelosa gl'insegnam5ti del suo     
,mae/ro1 e ne seguiva scrupolosam5te    
gli esempi4 ,ma dall'infau/a donazione  
di ,co/ant9o 9 poi ella si  corruppe1 e 
tols]o a gov]n>la i suoi pi fi]i nemici1
 *e pi  *e a ,dio s]vono al ,diavolo1 a 
com9ci>e da quel ,silve/ro1 *e  accett&o
 il fune/o dono1 v5ne m5o ai precetti   
del div9o ,mae/ro1  e b5 pu dirsi       

l',anticri/o4#aab ,corrotto il co/ume1  
fu gua/a la  dottr9a1 e v5n] proclamati 
come dommi gli errori pi manife/i1  *e  
metton capo nell'int5d]e alla lett]a i  
simboli e le allegorie  dell',evangelo4 
,cos nacque il domma della              
transu/anziazione1 secondo  il quale il 
pane ed il v9o mutano la propria natura 
9 quella del  corpo e del sangue di     
,cri/o1 cons]v&o pure gli accid5ti della
  prima so/anza4#aac ,ma ,ges nel       
pronunzi>e le p>ole3 ,hoc e/ corpus     
meum adop]ava c]tam5te un l+uaggio      
figurato1#aad *e /oltam5te  vi5 torto a 
signific>e un'assurda consacrazione di  
so/anze cadu*e  e create dal malefico   
,dio4#aae ,n int5deva il div9o ,mae/ro  
*e  ogni giorno avesse a r9nov>si il suo
 sacrifizio a pro' dei m9i/ri  del      
culto1 *e dal m]cato delle messe        
traggono i loro pi lauti  pr(itti2 n    
molto m5o insegn mai *e i suffragi dei  
sac]doti  potess]o applic>si alle anime 
dei defunti p] affrett>ne l'entrata  9  
,cielo4#aaf    ,ma se la dottr9a delle  

preghi]e pei defunti1 e quelle del      
,purgatorio  /rettam5te connessavi non  
potevano ess]e accolte dai ,cat>i1  pei 
quali l'espiazione /a nel migr>e        
dell'anima da un organismo              
nell'altro1#aag molto m5o accetto dovea 
lor torn>e il domma della  risurrezione 
della c>ne4 ,imp]oc* 9 esso             
s'attribuisce allo  /rum5to1 col quale  
si op]a1 la p5a o il premio proprio solo
  dell'op]ante1 e si glorifica e mette  
quasi a p>o del puro spirito  il corpo1 
*e  fattura del ,dio malvagio4#aah      
,p>im5ti sembra loro  /rano *e si       
attribuisca ad un elem5to di que/o basso
 mondo1 come  l'acqua1#aai una virt     
santificante2 ma pi assurdo ancora p>e  
loro  il battesimo dei bamb9i1 ai quali 
si somm9i/ra un sacram5to qu&o  non     
ancora sono 9 i/ato di accogli]lo2 onde 
il pi importante  atto della vita       
religiosa1 qual  quello di riconosc]e 9 
altri il  cr$5te nella propria f$e1     
divi5e una c]imonia affatto vana ed     
e/]iore4#abj ,n m5o irragionevole  il   

culto delle imag9i1 le  quali           
contr>iam5te allo spirito del           
,cri/ianesimo non si t5gono  p] simboli 
degli ,enti spirituali *e rappres5tano1 
ma p] oggetti  =niti di un pot]e magico 
e miracoloso4#aba ,nello /esso modo  *e 
s'int5de p] casa del ,signore1 non il   
cuore del cr$5te1 ma  l'edifizio        
fabbricato di pietre e mattoni1 e       
sup]bam5te decorato di  m>mi e          
d'oro4#abb ,e p] tal guisa si falsa il  
significato delle cose1  e non si dubita
 di f>e onore alla croce1 *e fu ed  uno 
/rum5to  d'ignom9ia4#abc      ,,iii     
,*i ha seguita l'esposizione delle      
dottr9e dommati*e dei ,cat>i potr  di   
leggi]i indov9>e il c>att]e sev]am5te   
ascetico della loro  morale1 e delle    
prati*e religiose4 ,se il mondo  op]a   
dello spirito  del male1 qualunque      
affetto o desid]io *e maggiorm5te vi    
leghi lo  spirito p5it5te1 lo allontana 
dal sospirato t]m9e dell'espiazione4    
,il v]o cat>o adunque1 a simiglianza del
 div9o ,mae/ro1 non possi$e  n case1 n  

campi1 n altre ric*ezze2 tutto l'av] suo
 mette 9 comune  cogli altri1 e va      
camp&o mis]am5te la vita col lavoro     
delle sue  mani4#abd    ,ed al p>i delle
 ric*ezze ei condanna gli onori e la    
possanza1 intorno  alla quale si        
affatica la vana ambizione degli uom9i1 
non risp>mi&o  gu]re sangu9ose o arti   
fraudol5ti p] conqui/>la4 ,ma la gu]ra  
op]a viol5ta1 *e i seguaci del cattivo  
demone possono desid]>e  ed imporre nel 
loro furore1 non c]to le miti creature  
del ,dio buono1  i quali invece la      
condannano sempre1 an*e qu&o provocata  
dagli  altri1 o fatta a propria         
difesa4#abe ,e non m5o della gu]ra      
riprovano  l'uccisione del proprio      
simile cos da neg>e f9anco ai pot]i     
pubblici il diritto di mett]e a morte i 
cittad9i *e infrangono  la legge4 ,que/i
 eretici 9 mezzo ad una societ eff]ata e
 viol5ta  pr$icavan l'abolizione del    
patibolo4#abf ,i co/umi dei ,cat>i sono 
miti2 e solo contro il proprio corpo    
incrudeliscono1 n p] r9tuzz>e  gli      

appetiti p]donano a digiuni e           
mortificazioni1 di p>*issimo  vitto si  
cont5tano1 e sev]am5te proibiscono il   
nutrim5to animale1  p]* non  lecito     
uccid]e gli animali1 e di/rugg]e        
l'organismo  ove pu ess]e trasmigrata   
un'anima peccatrice4#abg ,e non m5o  dei
 piac]i delle m5se il cat>o sa v9c]e gli
 allettam5ti del  sesso1 n s'illude *e  
alcuna diff]5za corra tra congiungim5to 
e congiungim5to1 n /ima il matrimonio   
m5o illecito della v5]e  vaga4#abh      
,imp]oc* e l'uno e l'altra m5ano alla   
/essa consegu5za  di rit>d>e pel corso  
di nuove g5]azioni il ritorno delle     
anime alla  lor patria cele/e4#abi      
,tutte que/e massime mettono capo nel   
pr9cipio *e gov]na  l'ascetismo3 lo     
scopo della vita ess]e la cont9ua       
prep>azione alla  morte4 ,la quale p]   
consegu5za non temuta e aborrita dal    
,cat>o1   invece ard5tem5te desid]ata1  
come il t]m9e del doloroso              
pellegr9aggio4 ,tal* si compr5de b5e    
come non sia vietato ma  raccom&ato il  

suicidio1 qu&o si corra il p]icolo di   
ricad]e  nell'impurit antica4 ,cos i    
malati1 ricevuto l'e/remo con=to        
religioso1 affrettano la morte          
coll'a/5]si dal cibo1 o mett]si1  come  
dicevano1 9 endura4#acj ,p>im5ti si     
mette 9 endura *i   p] cad]e nelle mani 
degli inquisitori1 o cadutovi v5ga      
condannato al  rogo4#aca    ,molto pi   
difficile a spieg>e  il divieto del     
giuram5to1 il quale  era cos assoluto *e
 un ,cat>o di*i>ava agli inquisitori non
  giur]ebbe anco se col giuram5to suo   
potesse conv]tire gli uom9i  tutti al   
,cat>ismo4#acb ,*e fosse assolutam5te   
proibita la m5zogna   naturale4 ,il     
diavolo  di sua natura falso e bugi>do1 
e *i lo  imita non pu entr>e nel regno  
del buon ,dio4 ,s'int5de an*e *e il     
rigorismo cat>o possa p] l'amore della  
v]it condann>e f9anco la  m5zogna       
pietosa e la necess>ia2 ma p]* s'ha da  
av]e 9 orrore  il giuram5to1 an*e qu&o  
nell'int]esse della giu/izia e dello    
,/ato s]va a /abilire la v]it8 ,que/o   

s5za dubbio  uno dei tanti  tratti      
c>att]i/ici di quel mi/icismo nebuloso1 
*e p] elev>e  la ,div9it1 la circonda di
 sil5zio e mi/]o imp5etrabile4 ,l',ente 
,supremo dagli gno/ici  *iamato         
7pr(ondit7 e  7sil5zio71  e dagli       
gno/ici e neoplatonici insieme          
7innom9abile74 ,non  div]sam5te lo      
concepiscono i ,cat>i1 ai quali sembra  
p] consegu5za  una pr(anazione *e non   
solo si ardisca di nom9>lo invano1#acc  
ma  lo si *iami a te/imone nelle no/re  
mes*9e contese4#acd      ,,iv    ,ma non
 s'ha a cr$]e *e tutti i ,cat>i         
adempiss]o scrupolosam5te  agli obblighi
 impo/i dalla loro religione4 ,r9unzi>e 
alla propriet1  abb&on>e la famiglia1   
consacr>si al celibato1 digiun>e alm5o  
due  volte la settimana1 a/5]si         
rigorosam5te dalla c>ne1 dalle uova1    
dal burro1 non era c]to da tutti2 e se  
la nuova religione avesse  *ie/i s gravi
 sacrifizii1 le sue fila si s>ebb]o b5  
pre/o  diradate4 ,furon fatte adunque   
due classi1 i p]fetti e i cr$5ti4#ace   

,que/i ultimi non doveano seguire tutte 
le prati*e religiose1 n  lasci>e le     
famiglie o spogli>si dei b5i1 ma solo   
t5]si /retti  ai cr$5ti nella /essa f$e4
 ,e della f$e neanco tutti gli articoli 
erano loro disvelati1 ma quelli solo *e 
m5o contra/avano alle  cr$5ze anti*e1 o 
eran gi prep>ati da vec*ie eresie4#acf  
,e  cos v5ne fatto1 come diremo1 a suo  
luogo1 *e una setta b5 pi  aff9e al     
dualismo p]siano *e al monoteismo       
occid5tale1 m5tite  le sembianze di un  
cri/ianesimo pi razionale1#acg riuscisse
 non  r>e volte a scalz>e la religione  
dom9ante4 ,dai cr$5ti dicemmo  dov]si   
di/+u]e i ,p]fetti1 b5 m]itevoli di     
que/o nome p]  la vita aspra e faticosa 
*e m5avano1 e p] l'olocau/o *e facevano 
di tutti gli affetti ed allettam5ti del 
mondo1 al quale1 come op]a  del demonio1
 viveano affatto e/ranei4 ,e p] que/a   
via sebb5e  imprigionati nel corpo1 si  
s5tivano uniti col ,dio buono1 di cui   
aveano  accolto il santo spirito nel    
,consolam5tum4#ach    ,il ,consolam5tum 

era la funzione religiosa pi importante 
dei ,cat>i1  *e valeva ai loro oc*i pi  
del battesimo cattolico4 ,v$emmo gi     
come essi condannass]o il battesimo     
coll'acqua1 uno degli elem5ti  creati   
dal demonio1#aci ,siffatta c]imonia non 
fu i/ituita da ,ges1  ma dal ,batti/a il
 quale si deve t5]e p] falso pr(eta1#adj
 onde  a ragione il ,vangelo di ,s4     
,matteo 7,,iii1 #aa7 e i ,fatti degli   
apo/oli  7,i1 #e7 oppos]o al battesimo  
con l'acqua quello con lo spirito o  col
 fuoco4#ada ,e ba/a secondo il co/ume   
degli apo/oli imporre le  mani sul capo 
dell'iniziato1 p]* su lui disc5da lo    
spirito del  ,signore4#adb    ,p]       
conf]ire il ,consolam5tum bisognava ess]
 puri da peccato  mortale1 p]* d'accordo
 coi ,pat>9i i ,cat>i cr$evano *e non   
possa  assolv]e gli altri *i pria non   
abbia assolto s dal peccato4#adc  ,p]   
ricev]e il ,consolam5tum bisognava ess] 
b5 prep>ati2 n solo  conosc]e la v]a    
dottr9a religiosa1 ma pronti a mett]la 9
 pratica4  ,imp]oc* *i riceveva il      

,consolam5tum poteva altres trasmett]lo 
agli altri4 ,e come s>ebbe /ato capace  
di tanto1 se non avesse rotto  qualunque
 v9colo colla mat]ia impura8 ,il        
consolato entrava adunque  nella classe 
dei ,p]fetti1 e da quel giorno          
incom9ciavano le sue  t]ribili prove4   
,ei non app>t5eva pi a s1 ma alla       
comunit4 ,la  sua vita non avea altro   
scopo se non insegn>e la v]it1 combatt]e
  l'errore1 disporre e prep>>e gli animi
 alla comunione col ,santo  ,spirito4 ,e
 se 9 que/o duro e faticoso apo/olato   
gli accadeva  d'incontr>e la morte1     
tanto meglio p] lui1 * la sua anima era 
b5  c]ta di non ricad]e pi nella t]re/re
 prigione4    ,av5do il ,consolam5tum la
 virt di sottr>re l'anima all'imp]o  del
 ,demonio1 e congiung]la collo spirito  
del buon ,dio1 ei p>e *e  p]v5uti a     
que/'alta cima1 non si debba pi         
ridisc5d]e a valle4  ,i ,p]fetti adunque
 s>ebb]o non solo di nome ma di fatto1 e
 la  virt religiosa ne avrebbe talm5te  
comp5etrata l'anima1 *e non  potrebb]o  

pi spogli>s5e ricad5do nel peccato4 ,cos
 p> *e la  p5sass]o alcuni ,cat>i1 ai   
quali ,moneta#add rimprov]a di t5]e  p] 
impeccabili i m9i/ri del ,signore4 ,ma  
il ,moneta /esso e tutte le  altre      
te/imonianze aff]mano d'accordo *e la   
maggior p>te dei ,cat>i  t5eva l'op9ione
 affatto oppo/a1 vale a dire *e an*e    
ricevuto  il ,consolam5tum si potesse   
ricasc>e nel peccato4#ade ,p] que/a     
ragione i pi diff]ivano a pr5d]e il     
,consolam5tum f9o al punto  di morte1   
s5t5dosi allora solo sicuri di non      
torn>e vittima del  ,demonio4 ,durante  
la vita si era sempre espo/i alle sue   
s$uzioni1  *e se ei fu da tanto da      
corromp]e i puri spiriti del ,cielo1    
qual  m]aviglia *e riesca a riconqui/>e 
un'anima1 pur sempre avv9ta  al suo     
corpo8 ,se non *e la ricaduta  oltremodo
 p]icolosa1 e b5  difficile  il         
rilev>si1 e pi dure prove si *i$ono p]  
ess]e degni  di un secondo              
,consolam5tum4    ,quelli *e non        
ricevono il ,consolam5tum1 non sono     

uniti collo  spirito del ,signore1 e se 
muoiono1 la loro anima1 tuttora 9 bala  
del demonio1 deve inc>n>si 9 un altro   
corpo1 e ricom9ci>e di  nuovo il corso  
della sua espiazione4 ,si compr5de con  
*e ansia  il ,cat>o aspetti que/o       
sacram5to1 e come i ,p]fetti non debbano
  risp>mi>e fati*e e p]icoli p]         
somm9i/r>lo a *i lo ri*iegga4  ,e non si
 risp>miavano davv]o1 *e an*e 9 mezzo   
alle pi oc*iute  p]secuzioni1 app>ivano 
presso al letto del moribondo1 qu&o m5o 
lo  aspettavano2 onde il popolo li avea 
9 gr&e v5]azione e li *iamava  buoni    
uom9i1 ragione p] cui l'eresia dei      
,cat>i fu detta des  ,bon%ommes4#adf    
,oltre al ,consolam5tum po*e altre      
funzioni religiose ammettevano  i       
,cat>i4#adg ,ad imitazione della ,c5a   
cri/iana celebravano la  b5$izione del  
pane4 ,qu&o int]v5iva un ,p]fetto alla  
m5sa dei  f$eli1 diceva l'orazione      
dom5icale1 e poscia b5$etto il pane lo  
spezzava1 di/ribu5done i pezzetti ai    
convitati1 cui diceva ,*e la  grazia del

 ,signore sia sempre con voi4#adh ,cos  
an*e praticavano  la confessione        
pubblica e sol5ne 9 luogo               
dell'auricol>e1 *e  condannavano4#adi   
,della g]>*ia cattolica la ,*iesa ,cat>a
 non cons]vava se non  due gradi1 i     
vescovi ed i diaconi4#aej ,ogni vescovo 
avea con s due  m9i/ri1 uno maggiore1   
l'altro m9ore4 ,alla morte del vescovo  
gli  succ$eva il m9i/ro maggiore1 il    
quale era ord9ato e consacrato dal      
m9ore4#aea ,p] togli]e que/o assurdo pi 
t>di si decret *e il  vescovo /esso     
ord9asse colui *e dovea succ$]gli4#aeb  
,v    ,l'orig9e del ,cat>ismo  molto    
oscura1 onde ogni scrittore si cr$e  9  
obbligo di combatt]e i suoi pr$ecessori1
 ed escogit>e una nuova  congettura4 ,lo
 ,s*midt1 *e scrisse la migliore /oria  
del ,cat>ismo1  op9a ess] nata que/a    
eresia spontaneam5te presso i ,bulg>i   
sul  com9ci>e del secolo decimo4 ,ei    
ricorda *e non app5a conv]titi  i       
,bulg>i al ,cri/ianesimo nell'#hfb da   
,cirillo e ,metodio1 l'op]a  di que/i   

mission>ii fu b5 pre/o intralciata da   
due dissidii *e  dilac]>ono 9 quel torno
 la ,*iesa cri/iana ori5tale4 ,il primo 
dei quali fu dovuto all'antica rivalit  
tra ,roma e ,co/ant9opoli1  r9focolata  
poi dall'ess]si il re ,bogoris rivolto  
al ,pontefice  ,romano p] mission>ii *e 
compiss]o l'op]a di ,metodio4 ,il       
secondo  dissidio nacque tra gli ,slavi 
conv]titi da qual*e secolo *e usavano   
la liturgia lat9a1 e quelli rec5tem5te  
conqui/ati alla f$e da  ,metodio1 ai    
quali il ,papa avea concesso l'uso della
 l+ua nazionale4  ,s9o alla morte di    
,metodio la scissura fu s(focata1 ma    
r9acque  subito dopo1 ed i ,greco-slavi 
ebb]o a c$]e ai prepot5ti lat9i4  ,si   
aggiunga *e gli ,slavi non potevano     
obbli>e cos pre/o l'antica  religione1  
tanto v]o *e nell'#hfi il ,concilio di  
,co/ant9opoli fu  co/retto d'int]dire ai
 ,traci e ,mac$oni1 conv]titi s9 dal    
settimo  secolo1 le rimembranze         
dell'antico culto4 ,non  improbabile *e 
9 tale  /ato d'inc]tezza tra l'antica e 

la nuova f$e1 da que/a pr5dess]o  l'idea
 monotei/ica1 e tramutass]o i loro      
anti*i ,dei nel diavolo1 *e  avea tanta 
p>te nelle pr$i*e dei mission>ii del    
m$io evo4 ,c'e/  au milieu de ces       
circon/ances que p>ut p>mi les ,slaves1 
peut-tre  ds le comm5cem5t du dixime    
sicle1 l'hrsie du dualisme ,ca?>e4      
,e/-ce une op9ion trop has>de1 si n\s   
admettrons que ce sy/me  sortit de      
quelque c\v5t greco-slave de la         
,bulg>ie1 dont les mo9es1  irrits de    
l'invasion d'un culte qui rpugnait a    
leur nationalit1 et  se livrant en mme  
temps  des speculations t\r  t\r        
subtiles ou  fanta/iques1 tai5t arrivs  
la conclusion que deux pr9cipes se      
p>tag5t le g\v]nem5t du monde1 et que   
p\r tre pur 77  il faut affran*ir       
l'esprit de t\tes les entraves de la    
cration  matrielle8 7,s*midt1 ,i1 #g74  
,que/a ipotesi non p>e *e spieghi       
pi5am5te l'orig9e del ,cat>ismo4        
,potrebbe b5issimo r5d]ci conto del     
culto reso 9 segreto agli  anti*i dei1  

tras=mati 9 demoni1 come accadde        
dovunque la religione  cri/iana fu      
inne/ata a tronco pagano2 ma non ci     
spiegh]ebbe  come mai si attribuisse al 
demone tanto pot]e1 da f>lo creatore    
dell'univ]so mat]iale4 ,n molto m5o     
facile ad int5d]e come 9  mezzo a       
popolazioni semib>b>e1 app5a conv]tite  
al ,cri/ianesimo1  nascesse il p5si]o di
 p>agon>e la nuova religione non alla   
propria1  ma alla mosaica1 e que/'ultima
 consid]>e come l'op]a di un ,dio       
maligno4#aec ,nei primi secoli del      
,cri/ianesimo1 9 quei c5tri             
cosmopolitici *e erano ,aless&ria ed    
,antio*ia1 ove il p5si]o  filos(ico     
greco v5ne tante volte a contatto col   
mi/icismo ori5tale1  si compr5de        
b5issimo come nascess]o le audaci       
speculazioni dei  gno/ici4#aed ,ma non  
si capisce egualm5te come siffatto      
movim5to  intellettuale dovesse av]     
luogo tra popoli1 *e non poteano ancora 
assimil>si l'antica coltura4            
,que/'arditezza speculativa  gi un      

sicuro indizio non ess]e il  ,cat>ismo  
una creazione bulg>a1 ma b5 piutto/o    
l'avanzo di anti*e  eresie1 nate sotto  
altro cielo1 e 9 altre condizioni       
sociali1 e  trapiantatesi 9 ,bulg>ia nel
 tempo pi propizio alla loro diffusione4
  ,non dubito dunque di seguire l'antica
 tradizione1 secondo la quale i  ,cat>i 
s>ebb]o mani*ei imba/>diti2#aee n temo  
*e le difficolt  oppo/e dallo ,s*midt   
non si5o p] rimuov]si facilm5te4        
,ammettiamo  pure *e al cat>ismo man*i  
cette =me mi?ologique si rem>quable  qui
 e/ p>ticulire au mani*eisme 444 o an*e 
l'ide gno/ique de la  matire 77 en lutte
 avec la div9it 7,,ii1 #bef74 ,ma  =se  
/rano  *e una cr$5za1 una legg5da1 un   
si/ema filos(ico trapiant&osi  da un    
luogo ad un altro non p]da molti        
c>att]i1 e ne acqui/i altri  p] adatt>si
 al nuovo ambi5te 9 cui deve viv]e8 ,e  
*e m]aviglia  se non trovi nel          
,mani*eismo il domma del ,consolam5tum  
ess5ziale  alla religione cat>a8 ,non   
trovi la p>ola1 n la =mola ed il rito   

religioso2 ma c]to il concetto della    
purificazione dell'anima1 *e  accolse 9 
s il ,santo ,spirito1 non manca4 ,noi   
non diciamo *e il  ,cat>ismo sia il     
,mani*eismo nella sua =ma primitiva2    
tutt'altro4  ,il tempo avea gi scoloriti
 molti tratti della dottr9a religiosa di
  ,mani1 ed il nome /esso del fondatore 
era gi obbliato2 *e p]ci8 non  accadde  
lo /esso nel secondo secolo a ,val5t9o1 
a ,basilide e ad altri  fondatori di    
stte gno/i*e1 i cui nomi erano          
sconosciuti a coloro  /essi *e se ne    
appropriavano le dottr9e8#aef    ,del   
re/o lo ,s*midt /esso non pu f>e a m5o  
della tradizione  mani*ea4 ,qu& on songe
 que les s\v5irs du mani*eisme s'tai5t  
cons]vs longtemps dans les c\v5ts de    
l'ori5t notre op9ion ne  doit pas p>atre
 dnue de t\te probabilit 7,i1 #h74      
,nelle quali  p>ole egli riconosce ess]e
 il ,mani*eismo la prima fonte onde     
att9s]o i ,cat>i1 il *e non esclude *e  
altri rivoli second>ii vi  si           
mescolass]o p] via4 ,9 tutti i gr&i     

movim5ti religiosi accade  quello *e    
notammo del ,cat>ismo1 nel quale intorno
 al nucleo della  dottr9a duali/ica si  
aggrupp>ono le pi vec*ie eresie1 *e     
viveano  tuttora occulte e dim5ticate   
nelle lontane solitud9i dei p5satori4   
,e p] tal guisa si =m un insieme di     
dommi non molto omog5ei1 ma il  cui     
contra/o sfuggiva all'acume dei rec5ti  
alleati4 ,noi gi trovammo  pi su accanto
 alle tradizioni ariane della di/9zione 
so/anziale  tra ,padre e ,figlio le     
fanta/i*]ie doceti*e sul corpo app>5te  
di  ,ges4 ,ed insieme alle mi/i*e       
descrizioni del regno cele/e1 e della   
trasmigrazione delle anime le polemi*e  
di ,claudio di ,tor9o contro            
l'adorazione delle immag9i1 e quelle pi 
radicali di ,b]5g>io  contro            
l',euc>i/ia4#aeg ,ma non p]* que/e      
cont9ue aggiunte di5o  una nuova        
impronta al ,cat>ismo1 non p] que/o s'ha
 da sconosc]e  la sua /retta p>5tela    
coll'antico mani*eismo1#aeh il quale non
  isp5to dalle p]secuzioni rifioriva    

prima 9 ,ispagna p] op]a di             
,priscilliano1#aei e pi t>di 9 ,arm5ia  
coi ,paoliciani2#afj di l si  diffuse   
tra gli ,slavi2 e dalla ,bulg>ia pel    
tramite dei comm]ci pass  9 ,italia1 e  
qu9di 9 ,francia4      ,,vi    ,toccato 
dell'orig9e /udiamo ora la ,,durata1    
,,diffusione1 ed ,,int5sit  del movim5to
 cat>o4    ,f9o dai primi anni del      
secolo decimoprimo s]peggiava p]        
l',aquitania la nuova eresia1 come ne fa
 f$e il croni/a contemporaneo           
,adem>o4#afa ,e que/i e ,rodolfo ,glab] 
del p>i fanno m5zione di  dieci canonici
 di ,orleans1 scop]ti come mani*ei nel  
#ajbb1 e dati  alle fiamme p] ord9e di  
,re ,rob]to4#afb ,ma dac* secondo lo    
/esso  ,glab] siffatto movim5to vi5     
propagato dall',italia1  lecito supporre
  *e tra noi si manife/asse l'eresia    
molto prima del #ajcd1 anno 9  cui      
,gir>do di ,monte=te v5ne a furor di    
popolo bruciato vivo 9  ,milano4#afc ,n 
&remo lungi dal v]o se la f>emo risalire
 alla f9e  del secolo decimo4 ,d'altra  

p>te il cat>ismo militante vi5 m5o al   
com9ci>e del secolo ,,xiv1 qu&o alle    
cru5ti crociate contro gli  ,albigesi   
success]o le /ragi dell',inquisizione4  
,sic* non t55do  conto di qual*e re/o   
cat>o1 scop]to da ,v9c5zo ,f]r] nel     
#adjb o  9 ,lomb>dia1 o nelle inaccesse 
valli del ,pellice e ,clusone1 la durata
  dell'eresia cat>a nell'occid5te       
oltrepassa i tre secoli4    ,non m5o    
importante  la diffusione1 della quale  
ora t]remo p>ola  somm>iam5te1 rim&&o *i
 desid]i pi e/esi p>ticol>i alla        
monografia dello ,s*midt4 ,a com9ci>e   
dall',italia sett5trionale1  ricordiamo 
*e la ,lomb>dia riboccava di eretici    
cos1 *e le stte vi  si moltiplicavano1 e
 la *iesa mod]ata di ,concorrezo        
combattea la pi  rigida del v]onese     
,balas9anza1 e que/'ultimo non &ava     
d'accordo  con l'altro rigori/a         
,giovanni di ,lugio4 ,a ,f]r>a          
spesseggiavano gli  eretici del p>i1 e  
p] iscacci>neli il vescovo ebbe a       
ricorr]e al  pot]e civile4#afd ,9 ,mod5a

 i cat>i l'impattavano coi cattolici1   
tanto da viv]e 9 pace gli uni accanto   
agli altri1 ed il ,muratori  ricorda *e 
nel #aaib furono ricomp5sati con eguale 
misura cat>i  e cattolici p] la         
di/ruzione *e a causa di utilit pubblica
 fu  fatta di loro mul9i4#afe ,an*e 9   
,toscana il ,cat>ismo ebbe non  po*i    
seguaci1 ed il primo vescovo dei ,cat>i 
mod]ati o concorrezesi  fu un ,pietro   
,lomb>do da ,fir5ze4 ,9 que/a citt le   
donne /esse  s'adop]avano alla          
propagazione della setta e gli eretici  
cresceano a  tal segno *e nel #aagc     
dett]o prete/o a mutam5ti nel           
gov]no4#aff  ,dalla ,toscana discese    
l'eresia ad ,orvieto1 ove1 oppressa nel 
#aabe1  fu rilevata nel #aaej dal       
,diotisalvi di ,fir5ze e da ,gir>do da  
,s4  ,m>zano4 ,9 seguito1 scacciati     
que/i mission>1 ne seguit>ono  l'op]a   
due donne1 ,milita di ,monte ,meato e   
,giuditta da ,fir5ze4#afg  ,da ,orvieto 
si e/ese a ,vit]bo1 n la /essa ,roma fu 
salva1 anzi si  s]ba memoria di una     

esecuzione di ,cat>i1 fatta nel #abca al
 tempo di  ,gregorio ,,ix4#afh ,p]f9o   
nella remota ,calabria p> *e attec*iss]o
  i ,cat>i a giudic>ne alm5o dall'ardore
 con cui l'abate ,gioac*9o li           
combatteva4#afi    ,dall',italia1 come  
dicemmo1 l'eresia pass 9 ,aquitania1 e  
,tolosa f9  dai primi tempi fu il c5tro 
della sua diffusione4#agj ,di l s'avanz 
nel ,p]igord1 nel vescovado di ,limoges1
 nella m>ca di ,poiti]s1  risal5do su   
s9o ad ,orleans1 ove trovammo a capo    
degli eretici alcuni  sac]doti1 gr&em5te
 /imati p] la loro piet4 ,b5 pre/o      
oltrepass  la ,loira1 tal* il vescovo di
 ,*alons1 ,rog]o 7#ajdc-ajfb71 *iese  a 
,wazon vescovo di ,liegi se 9 vi/a del  
p]icolo imm95te non si  dovesse proc$]e 
rigorosam5te contro gli eretici4        
,abbiamo tuttora la  rispo/a del pio    
prelato3 ,dio non vuole la morte1 ma la 
conv]sione dei  peccatori2 e la sola p5a
 cons5tita dal ,vangelo contro gli      
eretici /a  nell'esclud]li dalla        
comunione dei f$eli4#aga ,que/a lett]a  

porta  la data del #ajdh1 e la p5a *e 9 
essa vi5 sugg]ita fu nel fatto  comm9ata
 l'anno appresso dal concilio di        
,reims4#agb ,tanto rapidam5te  s'era    
diffusa l'eresia nel nord della         
,francia1 ove gi s9 dal #ajbe  s'ebbe   
notizia di eretici1 pr9cipalm5te a      
,reims1 a ,liegi1 ,arras e              
,cambray6#agc    ,dalla ,francia il     
passaggio 9 ,g]mania  b5 facile1 e gi   
nel #ajeb  ,enrico ,,iii fece impicc>e 9
 ,gossl> 7,hannov]7 alcuni eretici1 *e  
si scop]s]o p] mani*ei dal rifiuto di   
uccid]e un pollo4#agd  ,nel secolo      
sussegu5te1 come sappiamo dalla lett]a  
di ,ev]v9o a ,s4  ,b]n>do1 l'eresia     
s'era cos diffusa 9 ,colonia1 *e vi si  
/abil  un vescovado cat>o4 ,arre/ati nel
 #aadf il vescovo col suo diacono1  anzi
 *e sm5tire le loro cr$5ze1 salirono    
animosam5te sul rogo4  ,po*i anni dopo  
nel #aafj furono scop]ti altri cat>i a  
,bonn1 con a  capo ,arnoldo abile       
disputatore1 conoscitore pr(ondo della  
scrittura  ed entusia/a della sua f$e4  

,a capo a qual*e anno salito sul rogo   
coi  suoi diaconi1 fu udito grid>e tra  
le fiamme3 ,fratelli1 siate co/anti     
nella f$e1 oggi s>ete riuniti ai m>tiri 
del ,cri/o4 ,e 9 que/o  dire una        
fanciulla cat>a1 *e 9 grazia della sua  
bellezza era /ata  sottratta al         
supplizio1 cop]tosi il volto1 si        
precipit nel fuoco p]  morire col suo   
mae/ro4#age    ,l',+hilt]ra fu salva    
dall'eresia4 ,b5 t5t>ono di p5etr>vi    
v]so  il #aafj alcuni cat>i1 volg>m5te  
detti pubblicani 7paoliciani71  non     
ammontanti a pi di tr5ta1 tutti di      
nazione e l+ua t$esca1 e  guidati da un 
tal ,gir>do1 il solo tra loro *e sapesse
 di lett]e4  ,ma furono scop]ti e       
segnati nella fronte da un m>*io        
d'infamia1 e  poscia battuti a v]ghe ed 
espulsi dalle citt1 e proibito a *iunque
  di ospit>li4 ,p]irono p] la campagna  
di fr$do e fame1 vittime  an*'essi      
devote e coraggiose della loro f$e2#agf 
ma altri dopo di  loro non rit5t l'+rata
 prova4    ,p>i alla durata ed e/5sione 

l'int5sit4 ,s5za un gran vigore di  f$e 
il cat>ismo non avrebbe potuto opporre  
cos t5ace resi/5za  alle p]secuzioni1 *e
 massime dopo il #abjj infi]irono s5za  
misura4  ,un rapido ricordo /orico v>r  
meglio di qualsia dimo/razione4  ,il    
secolo decimot]zo1 *e  quello dei gr&i  
uom9i della ,*iesa1  ,innoc5zo ,,iii1   
,gregorio ,,ix1 ,alb]to ,magno1 ,s4     
,tommaso1  altres il  secolo delle pi   
fi]e lotte1 e pi selvagge passioni4     
,montato sul  trono ,innoc5zo ,,iii m&  
suoi legati nella ,francia m]idionale p]
  e/irp>vi l'eresia1 e qu&o uno di essi1
 il ,ca/elnau1 fu ucciso a  tradim5to   
indisse la crociata contro i popoli del 
mezzogiorno1 *e  s'erano allontanati    
dalla ,*iesa4#agg ,gi prima di lui il   
legato  ,enrico#agh vescovo c>d9ale     
d',albano1 indetta la crociata contro   
gli eretici albigesi1 con gran seguito  
di truppe aveva invase nel  #aaha le    
t]re del visconte di ,bzi]s1 ed ott5uta 
la resa del =te  ca/ello di ,lavaur4 ,ma
 que/a prima crociata1 b5* non poco     

cru5ta1  fu nulla a petto della seconda1
 alla quale pres]o p>te molti  signori  
del nord della ,francia1 *e sotto il    
prete/o della religione  movevano alla  
conqui/a delle ric*e contrade del       
mezzogiorno4 ,code/a  gu]ra fu          
combattuta con furore1 e il nome di     
,simone di ,mon=t  re/ tri/am5te#agi    
celebre 9 quelle infelici contrade1 dove
 gli  eretici furon trattati peggio dei 
musulmani4#ahj ,qu&o ,bzi]s1  dopo      
un'eroica resi/5za1 cadde sotto i colpi 
dei crociati1 a quelli  *e lo *i$evano  
sul modo di di/+u]e i rei dagli         
innoc5ti1 il  legato ,arnaldo rispose3  
uccideteli tutti1 ,dio riconosc] quelli 
*e  gli app>t5gono4#aha ,alla presa di  
,c>cassona #djj arsi vivi1 e #ej        
impiccati come eretici4#ahb ,espugnato  
il ca/ello di ,m9]va1 il  legato        
,arnaldo promise la salvezza della vita 
a *i si conv]tisse1  p]* sapeva *e      
nessuno dei cr$5ti avrebbe r9negata la  
sua f$e4  ,conosco i miei uom9i1 egli   
diceva a *i sc&olezzavasi di tanta      

mitezza4 ,n avea torto1 * pi di #aej    
p]irono sul rogo m>tiri  della loro     
f$e4#ahc ,presa ,lavaur1 ne fu impiccato
 il com&ante1  gittata nel pozzo la     
sorella1 arsi quattroc5to ,cat>i4#ahd ,e
 pi  cru5te furono le /ragi1 qu&o dopo  
il concilio lat]an5se del  #abae si     
r9nov la gu]ra con tanta viol5za *e i   
sup]/iti ebb]o  a invidi>e la sorte dei 
caduti 9 battaglia4 ,e l'infelice conte 
di  ,tolosa ,raimondo ,,vii se volle    
ott5]e la pace dopo tr5ta anni di  gu]re
 rov9ose1 ebbe a giur>e di combatt]e e  
punire gli eretici  s5za piet1 e        
conf]ire un premio di due scudi di      
arg5to a *i ne  assicurasse qualcuno    
alla giu/izia4#ahe    ,ma que/i roghi1  
que/e condanne 9 massa s5za giudizio1   
son pur  da m5o delle p]secuzioni       
po/]iori4 ,si poteva attribuire siffatti
  orrori alla necessit della gu]ra1     
all'eccitazione degli animi1 al  diritto
 di rappresaglia2 d'ora innanzi s>anno  
impo/i dalla fr$da  ragione4 ,prima di  
que/o tempo1 come dimo/r>ono il ,fick] e

 l',havet1  la p5a del rogo contro gli  
eretici non era /abilita p] legge 9     
nessun paese4#ahf ,9 ,g]mania si        
solevano1  v]o1 mett]e a morte  gli     
eretici o a furor di popolo1 come a     
,colonia nel #aafc1 o an*e p]  ord9e    
dell'imp]atore1 come a ,gossl> nel      
#ajeb2 ma que/'ord9e non  fu dato 9     
omaggio ad una legge1 b5s p] misura     
politica4 ,an*e 9  ,francia le          
molteplici esecuzioni1 *e ricordammo1   
ebb]o lo /esso  c>att]e1 e prima della  
legge di ,luigi ,,viii del #abbf1 non ve
 ne ha  altra *e condanni gli eretici al
 supplizio del fuoco4 ,con maggior      
ragione si deve dire lo /esso della     
,francia m]idionale e dell',italia4  ,* 
anzi m5tre nel sett5trione dell',europa 
la pratica discordava  dal diritto1 e   
tac5do le leggi1 vigeva la consuetud9e  
di mett]e a  morte gli eretici2 nel     
mezzogiorno al contr>io e diritto e     
pratica  s'univano 9 una gr&e mitezza e 
toll]anza4 ,dopo l'esempio di ,gir>do   
di ,monte=te non v'ha ricordo di altro  

bruciam5to di eretici1 e  l'autore delle
 memorie milanesi dice espressam5te *e  
nell'anno #abcc  ebbe luogo la prima    
esecuzione4#ahg ,9 ,mod5a ricordammo    
come accanto  ai diritti degli altri    
cittad9i eran riconosciuti quelli dei   
cat>i4  ,nella ,francia m]idionale      
,giraldo vescovo di ,albi non dubit     
d'invit>e  gli eretici ad una pubblica  
disputa a ,lomb]s4#ahh    ,que/a        
toll]anza p] cess b5 pre/o 9 tutti i    
paesi4 ,il c>d9ale  ,pietro di ,san     
,crisogono1 legato del papa nel         
,tolosano1 condann un  ,mor&1 ricco     
signore seguace e protettore            
dell'eresia1 alla confisca  dei b5i ed  
alla di/ruzione delle case4 ,e co/ui se 
volle salv>si  dalla mis]ia1 ebbe a     
sconfess>e sol5nem5te la sua f$e1 e     
subire  l'ignom9ioso ca/igo della       
fu/igazione4#ahi ,p>im5ti 9 ,italia  si 
s]ba memoria di un vescovo ,gu>nasia1   
legato dell'imp]atore  ,enrico ,,vi1 *e 
confisc p] ord9e imp]iale i b5i dei     
pat>9i di  ,prato e ne di/russe le      

case4#aij ,ottone ,,iv1 9 un suo decreto
 del  #abaj contro gli eretici di       
,f]r>a1#aia e gli /atuti di ,v]ona3 *e  
rimontano secondo il ,fick]1 al di l del
 #abah1 prescrivono l'esilio  degli     
eretici e la di/ruzione delle loro case4
 ,que/a /essa p5a  dell'esilio          
prescritta nella legge di ,f$]igo ,,ii  
del #abbj4aib    ,dopo poco altro tempo 
le cose vols]o 9 peggio4 ,il papa *i$eva
  dall'imp]atore una pi en]gica         
repressione dell'eresia1 e ,f$]igo1  *e 
avea r9novato contro la ,*iesa l'antica 
gu]ra p] l'indip5d5za  dello ,/ato1 p]  
tema non lo si sospettasse di poca      
ortodossia1  accons5t a mut>e la sua    
prima legge4#aic ,/rana ironia della    
/oria6 ,quell',imp]atore *e t5ne pi f]mo
 contro le pret5sioni  di ,roma1 e      
presso i contemporanei era tanto 9 voce 
di miscr$5te ed  epicureo1 da non trov> 
grazia neanco presso il gran poeta      
ghibell9o2  quell'imp]atore *e avea ai  
suoi s]vigi g5te di div]sa cr$5za1      
s>ac5i non m5o di cri/iani1 egli p] lo  

appunto  il primo a  sancire la p5a del 
rogo contro gli eretici1#aid e 9 s]vigio
 della  ,*iesa vi5 m5o alle pi          
fondam5tali norme del diritto vig5te4 ,e
  nel luogo dei vescovi /ati f9 oggi i  
giudici naturali delle eresie  accons5te
 *e entr9o i frati pr$icatori1 fac5doli 
alm5o p] la  ,g]mania legati            
imp]iali2#aie n dubita di sancire le pi 
ap]te  infrazioni della regol>e         
proc$ura1 ammett5do la te/imonianza del 
correo o del delatore1#aif e toll]&o *e 
si tacesse nei giudizii il  nome del    
te/imone4 ,un altro passo ancora1 e non 
ci m]avigli]emo pi  *e colla morte del  
reo non si e/+ua l'azione p5ale1 ma     
seguiti il  processo contro i defunti1  
p]* gli er$i ne scont9o la p5a4#aig     
,con que/e misure viol5te l'eresia v5iva
 /retta 9 un c]*io  di f]ro1 e b5 po*i  
poteano sottr>si alle oc*iute vigilanze 
degl'inquisitori1 ed alle insidie delle 
spie prezzolate o int]essate4  ,ma non  
o/ante que/i rigori i ,cat>i non furon  
domi1 e se non  all'ap]to1 cont9uavano 9

 segreto a pr(ess>e il loro culto4 ,e   
taluno di essi seppe nascond]si cos1 *e 
non solo non fu di/urbato  f9* visse1 ma
 dopo morto p] poco non v5ne santificato
 dai  cattolici4 ,il ,muratori pubblic  
il processo di un ,armanno ,pungilupo da
  ,f]r>a morto nel #abfi1 intorno al    
quale p] anni p>ec*i cont9u  ap]to      
diss5so tra la ,curia e i ,frati        
inquisitori4 ,la ,curia1 ligia  alla    
voce popol>e1 *e dava il ,pungilupo p]  
uomo pio1 e morto 9  odore di santit1   
non solo p]mise *e fosse seppellito     
nella ,*iesa  maggiore 9 magnifico      
mausoleo2 ma raccolte le in=mazioni sui 
miracoli *e dicevano fatti da lui1      
p]mise s'innalzasse presso alla  tomba  
un alt>e votivo4 ,ed i f$eli            
v'accorreano num]osi1 e con  giuram5to  
atte/avano al ,vescovo di av]e p]       
int]cessione del beato  ,armanno        
ricup]ata o la vita1 o il moto o la     
p>ola1 e taluno p]s9o  giur d'ess]e /ato
 lib]ato dai demoni1 *e lo              
poss$evano4#aih  ,ma gl'inquisitori     

diffidavano assai di tal taumaturgo1 *e 
po*i  anni innanzi1 nel #abed1 conv9to  
d'eresia1 dov la sua salvezza           
all'abjura4#aii ,e int]rogati p>ec*i1 gi
 app>t55ti alla setta  bagnolese1       
raccols]o *e1 non o/ante la             
ritrattazione1 il ,pungilupo  cont9u p] 
tutta la vita nella f$e cat>a2#bjj n fu 
solo  cr$5te1 ma ricevette il           
consolam5tum1#bja e con ardore si mise  
a diffond]e le dottr9e bagnolesi1 e     
pr$ic&o contro il lusso e la  corruzione
 dei preti1#bjb fece nuovi seguaci alla 
sua setta4 ,i/ruito  9 tal modo il      
processo si v5ne alla s5t5za1 cagione di
 un viol5to  dissidio tra le due autorit
 ecclesia/i*e4 ,l'inquisitore ord9      
l'esumazione delle spoglie di ,armanno1 
e1 non obb$ito1 scomunic  la ,curia e   
int]disse la ,*iesa2 la ,curia dal canto
 suo resp9se la  s5t5za1 e si appell al 
,papa ,gregorio ,x4 ,ma n a co/ui n a   
p>ec*i  dei successori fu dato di       
comporre le cose1 e la controv]sia si   
prolung p] pi di un tr5t5nio4 ,alla f9e 

nel #acja l'inquisitore ,fra  ,guido    
,vic5t9o1 consultati p] ord9e di        
,bonifacio ,,viii il ,vescovo di        
,bologna e un altro frate1 dom5icano    
an*e lui1 pronunzi la s5t5za1  dal ,papa
 gi di*i>ata inappellabile1 *e dice3    
s'infranga il mausoleo  e l'alt>e       
innalzato 9 onore di ,armanno1 e        
dissepolto e bruciato il  cadav]e1 ne si
 sp]dano ai v5ti le c5]i4 ,e le immag9i 
e le (f]te  votive si di/ruggano1 e     
*iunque s'opponga a que/e misure1 o     
seguiti  a ricord>e il nome e le op]e   
dell'eresi>ca1 se privato incorra nella 
scomunica1 se *i]ico nella p]dita dei   
suoi b5efizii1 se univ]sit  o t]ra      
nell'int]detto4#bjc ,que/o solo fatto1  
accaduto nella seconda  met del secolo  
,,xiii1 vale pi di un lungo discorso a  
prov>e quanto  rigoglio avesse tuttora  
l'eresia dopo tante p]secuzioni1 e come 
riescisse difficile ai pi zelanti di    
e/irp>la4      ,,vii    ,la diffusione1 
la durata1 la t5ace resi/5za dell'eresia
 mani*ea  sembrano un v]o p>adosso      

/orico4 ,p]* se da una p>te non si pu   
neg>e *e l'ascetismo cat>o pi rigoroso  
del cattolico s'opponeva  al rifiorire  
delle sci5ze1 delle arti1 dei comm]ci1 e
 v9c5do  avrebbe rit>dato di molto altro
 tempo quel risorgim5to classico1  di gi
 com9ciato nel m$io evo1 dall'altra non 
m5 v]o *e un  mi/icismo cos malsano1 e  
di colore s*iettam5te ori5tale attec*   
quasi dapp]tutto 9 ,europa1 ma          
pr9cipalm5te nei c5tri della nuova      
coltura4 ,e cos accadde *e nello /esso  
l+uaggio 9 cui la nuova  musa cantava i 
cavali]i1 l'armi1 gli amori1 un'altra   
voce pi sev]a  pr$icava i digiuni e le  
a/95ze1 segnava d'infamia il matrimonio1
  e /illava nelle m5ti un odio f]oce    
contro il mondo1 creatura d'un  malvagio
 iddio4 ,non giova addurre la legge dei 
contrappo/i1 *e fa  pass>e la natura    
umana dall'e/remo della frivolezza e    
della gaja  vita alla tetragg9e di una  
inquieta ascesi4 ,n si potrebbe invoc>e 
l'esempio rec5te della ,g]mania1 *e nel 
tripudio del patriottismo  trionfante   

vide r9nov>si la filos(ia pessimi/ica4  
,ragioni b5 pi  pr(onde e molteplici    
spiegano le insp]ate =tune del          
,cat>ismo4  ,e la prima  que/a1 *e la   
nuova setta al p>i delle anti*e         
pitagori*e e gno/i*e si circondava di   
mi/]o1 n tutti i suoi  dommi svelava    
agli iniziati o cr$5ti pria *e foss]o p]
 lunghe  prove div5uti p]fetti4#bjd     
,tal* non 9 grazia delle dottr9e        
ignorate dai pi essa facea il maggior   
num]o dei seguaci1 b5s p]  l'opposizione
 alla ,*iesa dom9ante ed alla g]>*ia    
m$ievale4 ,e come  il bisogno di lib]t  
si s5tiva pi acutam5te nelle contrade1  
ove  il laicato p>lava gi e scriveva una
 l+ua div]sa dal lat9o1 ed  una nuova   
lett]atura avea creata1 ed espressi     
p5si]i e s5tim5ti  nuovi1 era b5        
naturale *e ivi si =masse il c5tro ed il
 focolaio  dell'agitazione ereticale4   
,l'opposizione *e il ,cat>ismo movea al 
,cattolicesimo abbracciava due  capi1 le
 dottr9e ed i co/umi4 ,9 quanto alle    
dottr9e gi v$emmo  come i ,cat>i        

sapess]o f> tesoro delle opposizioni    
prec$5ti1 n  fa m]aviglia *e            
agl'iniziati insegnass]o p] prime non le
 proprie  idee1 ma quelle invece1 *e    
sebb5e o/ili al ,cattolicismo1 tornavano
  pi accettevoli pel ricordo delle      
anti*e eresie4 ,v$emmo come il  cat>ismo
 fosse ariano1 doceti/a1 iconocla/a1    
b]5g>iano4 ,p] tal  guisa la nova       
religione1 non *e nemica1 si diceva     
re/auratrice del  ,cri/ianesimo1 come   
quella *e volea riaddurlo alla =ma      
s*ietta  dei primi tempi1 alla cui      
semplicit mal s'addicevano i dommi      
po/]iori4#bje ,a code/a r9novazione b5  
si compr5de come giovasse  lo /udio     
degli anti*i docum5ti del ,cri/ianesimo4
 ,onde i ,cat>i  facean po*issimo conto 
della tradizione ed ai molti libri dei  
padri e  dei dottori1 *e i ,cattolici   
soleano addurre#bjf opponevano un libro 
solo1 il ,nuovo ,te/am5to1 e quello     
/udiavano e m&avano a m5te1  e          
traduceano nelle nove l+ue ed           
int]petravano ora alla lett]a  ora      

allegoricam5te1 come faceva il          
bisogno4#bjg ,p] que/i motivi  il       
,cat>ismo p>ea come una purificazione   
della cosci5za religiosa1  ritemprata   
alle pure fonti dei tempi apo/olici4 ,ed
 ecco un'altra  cagione dei suoi        
trionfi4 ,di contro ai sac]doti         
cattolici1 +ombri  da sup]/izioni e     
talvolta cos ignoranti da non sap]e     
nean*e  legg]e la ,bibbia1 i ,p]fetti   
cat>i p>evano animati da una f$e  pi    
razionale1 e pi /udiosi dei sacri       
te/i4#bjh ,era una app>5za e  l'una e   
l'altra1 * il ,cat>ismo coi suoi        
presuppo/i duali/ici mal  rispondeva ai 
bisogni della ragione2 e tra i sac]doti 
cat>i nessuno  pot lev>si all'altezza   
intellettuale di molti fra i cattolici4 
,ma tant'2 nelle r9novazioni religiose  
l'app>5za giova non m5o  della so/anza1 
e le gr&i masse con quella pi *e con    
que/a si  guadagnavano alla nova f$e4   
,l'altra opposizione1 *e facevano i     
,cat>i1 si rif]iva ai co/umi4 ,i        
cattolici /essi levavano alte grida     

contro la corruzione del cl]o1  e ba/]  
p] tutti ricord>e ,b5$etto ,,ix1 fatto  
,papa a dodici  anni1 il quale dal #ajcc
 al #ajde1 emp ,roma di sc&ali1 rub]ie  
ed  assass9ii4 ,n a /rapp>e dall'indegno
 capo la ti>a vi fu altro  mezzo se non 
compr>la a contanti1 come fece il buon  
,gregorio ,,vi1  il quale non*          
rimprov]ato dell'ap]ta simonia1 v5ne    
accolto dai  pi come re/auratore della  
,*iesa4#bji ,dalla sommit della scala   
g]>*ica s9o agli ultimi grad9i si faceva
 m]cato degli ufficii  ecclesia/ici4#baj
 ,ed il cl]o era ognor pi avido di      
ric*ezze1  ed alle ric*ezze aggiungeva  
il fa/o ed il pot]e4 ,non erano r>i i   
vescovi pr9cipi e milit>i1 *e con una   
mano fecevano il segno della  pace e    
dell'amore e coll'altra /r+evano la     
spada ancor fumante di  sangue4#baa     
,contro code/o cl]o le anime pr(ondam5te
 religiose  gridavano3 pov]t e ca/it4 ,e
 quel grido fu abilm5te raccolto dai    
,cat>i1 *e sull'autorit dei sacri te/i  
insegnavano il pi rigido  ascetismo1 ed 

il rigore dei precetti conf]mavano colle
 op]e4 ,an*e  i ,cat>i furono pi volte  
accusati d'immoralit ed +ordigia ma le  
/esse te/imonianze cattoli*e come quella
 di ,s4 ,b]n>do sm5tiscono  le accuse4  
,gli uom9i1 *e morivano lieti sul rogo 9
 olocau/o alla  loro f$e1 conoscevano   
b5e la virt del sagrifizio2 ed il popolo
  ai cui mali essi provv$evano con      
sollecita ed in/ancabile cura1 9        
opposizione al cl]o egoi/a li soleva    
*iam>e bon%ommes4 ,altra  causa code/a  
del favore ognor pi cresc5te del        
,cat>ismo4    ,e que/a cagione =se  la  
pi =te di tutti p]* nella lotta  contro 
i vizii del cl]o l'opposizione ereticale
 si collegava  naturalm5te colla        
cattolica4 ,pi t>di p>l]emo degli       
oppositori  cattolici o pat>9i4 ,p] ora 
ci ba/a que/o ricordo /orico4 ,po*i     
anni innanzi *e ,s4 ,arialdo levasse il 
grido di gu]ra contro l'alto  cl]o      
milanese1 un ,gir>do eretico ricov]ato  
nel ca/ello di ,mon=te  confess         
ap]tam5te all'arcivescovo ,arib]to1 *e  

egli ed i suoi  seguaci1 ammontanti a pi
 di tremila1 non mangiavano c>ne1       
metteano  tutto 9 comune1 facean voto di
 v]g9it1 e se an*e ammogliati           
rispettavano la propria moglie come     
sorella4#bab ,una gran p>te di  que/i   
eretici1 non vol5do r9unzi>e alla sua   
f$e1 fu data dal  popolo tumultuante    
alle fiamme1 ma c]to non tutti p]irono  
sul rogo1  ed i sup]/iti s5za dubbio si 
fus]o coi pat>9i4#bac ,cos  all'ombra   
del movim5to ri=matore1 capitanato da   
,gregorio ,,vii1 si  dilatava sicura ed 
inavv]tita l'eresia4    ,le ragioni     
f9ora addotte delle =tune del ,cat>ismo 
mettono capo 9  quello spirito di       
opposizione alla ,*iesa /abilita1 p] cui
 la nuova  eresia fac5do causa comune   
con tutte le anti*e pr5de l'aspetto  di 
una purificazione della cosci5za        
religiosa4 ,ma oltre a que/o  elem5to   
critico e negativo dobbiamo di/+u]e     
nella nuova religione  un altro elem5to1
 non m5o importante1 voglio dire        
l'ascetismo1  pel quale non solo va     

d'accordo col ,cattolicesimo1 ma lo     
sup]a1  (fr5do cos nuovo e pi so/anzioso
 pascolo alle anime mi/i*e4  ,la ,*iesa 
cat>a sottoscrive di gran cuore alla    
massima cattolica  *e tre sono i nemici 
dell'uomo1 il mondo1 il demonio1 la     
c>ne2  ma ne trae le e/reme consegu5ze4 
,fra i tre nemici1 ella dice1 *e  sono  
uniti contro l'anima1 corre di c]to un  
rapporto di p>5tela1  e come l'anima1 p]
 malvagia *e sia1  dappi della mat]ia1  
cos  delle tre pot5ze avv]se la maggiore
  quella del demonio2 le altre  si      
possono consid]>e come sue ausili>ie1 o 
meglio sue g5iture4  ,ed eccoci 9 pi5o  
dualismo4#bad ,n vogliamo tac]e *e que/a
  tras=mazione favoriva p] sopramm]cato 
c]te t5d5ze1 molto comuni  nel ,m$io    
,evo1 ed an*e oggi non e/irpate del     
tutto1 come a dire la  f$e nell'esi/5za 
ed efficacia di spiriti malefici1 *e non
 solo  assalgano gli eremiti del des]to1
 ma si cacc9o nelle popolose citt1      
mescol&osi 9 tutti i negozii1 e talvolta
 nascond5dosi negli angoli  delle case4 

/ato gi notato come 9 que/e sup]/izioni 
diaboli*e  rivivesse l'antico culto     
pagano4 ,p] lo *e non a caso si e/es]o e
  dil>g>ono col rifiorire degli /udii   
classici1 n solo nel ,m$io ,evo  ma pi  
ancora nella ,r9asc5za si cr$ follem5te 
alle /reghe e agli  ossessi4    ,non f> 
dunque m]aviglia *e il ,cat>ismo        
rispond5do a cos  div]se t5d5ze faccia  
tanti seguaci4 ,alle anime1 avide di    
lib]t1  (fre di sottr>si al f]reo giogo 
della g]>*ia2 alle travagliate  dalla   
sv5tura svela il mi/]o dell'infelicit   
umana1 e promette  la f9e del doloroso  
pellegr9aggio4 ,le m5ti vigorose alletta
  coll'int]petrazione allegorica dei    
dommi1 *e tornano pi o/i*i  alla        
ragione2 le inf]me s$uce raf=z&o le loro
 cr$5ze nel  diavolo1 e giu/ific&o le pi
 /rane e paurose sup]/izioni4 ,non  p]  
tanto i due elem5ti1 *e rilevammo nel   
,cat>ismo1 non cessano di  ess]e        
et]og5ei4 ,* l'uno t5de1 come dicemmo1  
alla purificazione  del cont5uto        
religioso1 l'altro p] lo contr>io       

favorisce la  sup]/izione2 l'uno        
coll'&>e del tempo riescir alla         
re9tegrazione  della vita1 l'altro ad   
una condanna di essa pi cruda e recisa  
*e non  avesse fatto il ,cattolicismo4  
,que/i elem5ti adunque1 cos discordi1   
dovranno sep>>si4 ,gli spiriti pi       
g5iali1 e desid]osi di una v]a          
r9novazione religiosa lasc]anno cad]e   
l'ascetismo duali/ico1  importazione    
affatto ori5tale1 e s]b]anno invece     
l'altra p>te1  frutto dei pi gr&i       
p5satori dell'occid5te come ,claudio di 
,tor9o1  ,agob>do di ,lione1 ,b]5g>io di
 ,t\rs4 ,p] tal guisa nascono i         
,valdesi4          ,,capitolo ,,ii    ,i
 ,,valdesi      ,i    ,l'op9ione        
dell'id5tit di ,valdesi e ,cat>i  /ata1 
so/5uta  da nemici ed amici4 ,il ,grets]
 tra i cattolici ad esempio cr$e  *e    
tutte le eresie del ,m$io ,evo si       
riducano ad una sola1 e *e i  nomi      
diff]5ti ricordati da ,rani]o ,sacconi e
 ,pi] delle ,vigne non  acc5n9o se non a
 v>iet locali di una /essa eresia4#bae  

,e cos i  ,valdesi si *iamano cat>i non 
dal greco  come p>rebbe a *i  ricordasse
 il nome *e si solevan d>e gli anti*i   
,novaziani1 b5s dal  t$esco ,ktz]4      
,quale sia poi l'orig9e di ,ktz] non    
difficile  dire4 ,=se da ktz]n divid]e1 
ma pi probabilm5te da cato4  ,cur autem 
majores no/ri ,g]mani ha]etici nom5 a   
cato indid]9t  promptum erit intellig]e 
ei1 qui proprietates cati cum g5io et   
indole  ha]eticorum conf]re volet4      
inutile discut]e que/e /ranezze1  non   
toll]abili nean*e nel #afab qu&o furono 
scritte2 ma voglio  not>e solo la       
contraddizione 9 cui cadeva il ,grets]4 
,secondo lui i  ,valdesi non rimontano  
prima del #aafj ed hanno p] prog5itore  
,pietro  ,valdo4#baf ,dunque le eresie  
ant]iori1 *e nel nome di cat>9e furon   
condannate nei concilii di ,tolosa del  
#ajef e #aaai1 non possono ess]e        
valdesi4    ,il bisogno polemico di f>e 
app>ire i ,valdesi nella luce pi fosca1 
e  di attribuire loro an*e gli errori   
duali/ici p] meglio combatt]li1  fuorvi 

il ,grets]4 ,e l'oppo/o disegno condusse
 allo /esso errore gli  scrittori       
prote/anti1 come il ,basnage1           
l',abbadie1 il ,mona/i]4#bag  ,i quali  
tutti so/5evano an*'essi l'id5tit di    
,valdesi e ,cat>i1  ma cr$evano *e le   
dottr9e duali/i*e1 attribuite a que/i   
ultimi1  foss]o una inv5zione dei loro  
p]secutori4 ,eppure la v]it non era     
difficile ad appur>e1 p]* le            
te/imonianze pi anti*e non lasciano     
dubbio *e i contemporanei sapess]o gi b5
 di/+u]e la setta  cat>a dalla valdese4 
,cos il ,sacconi dopo av]e esam9ato le  
dottr9e  dei ,cat>i1 e le v>ie stte 9   
cui si dividono1 s]ba un capitolo a     
p>te ai valdesi1 di cui p>la come di una
 eresia tutt'affatto div]sa1  e *e a    
nessuno v]rebbe 9 m5te di confond]e     
colle prec$5ti4#bah  ,p>im5ti ,/efano di
 ,borbone di/+ue *i>am5te i pov]i di    
,lione1  *e ebb]o e nome e dottr9a da un
 tal ,vald5se1 dai ,pat>9i o  ,bulg>i1  
*e ei fa risalire direttam5te a ,mani e 
*iama s5z'altro  ,mani*ei4#bai ,pi      

esplicito  ,guglielmo di ,puy ,laur5t *e
 nella  sue cronaca dice3 nelle prov9cie
 n>bonese ed albigese erano alcuni      
ariani1 altri mani*ei1 altri inf9e      
valdesi o lugdunesi1 i quali  tutti     
sebb5e diss5zi5ti tra loro cospiravano  
pur contro la ,*iesa  cattolica4 ,i     
,valdesi eran quelli *e pi acutam5te    
disputavano contro  gli altri           
eretici4#bbj ,oltre a code/i autori     
bisogna cit>e ,alano *e  consacra ai    
,valdesi il secondo libro della sua op]a
 ed il ,moneta *e  non ignora ess]ci    
,valdesi pi vic9i ai ,cattolici dei     
,cat>i4    ,del re/o ove pongansi a     
raffronto le dottr9e dei ,cat>i con     
quelle  dei ,valdesi si colgono a colpo 
d'oc*io le diff]5ze4 ,e p]*  la no/ra   
dimo/razione sia pi compiuta1 scegliamo 
gli autori del  tempo 9 cui i ,valdesi  
avean gi subito p>ec*i influssi dei     
cat>i4  ,togliamo ad esempio il         
,sacconi1 *e scrisse nel #abej4 ,secondo
 que/o  inquisitore1 *e conosceva di    
p]sona gli eretici1 i ,pov]i di ,lione  

si  dividono 9 due rami1 quelli         
d'oltremonti ed i lomb>di4 ,la dottr9a  
dei primi si assomma 9 que/i quattro    
punti3 #a ogni giuram5to   vietato      
dall',evangelo2 #b non lice alla pote/  
civile punire di  morte i               
malfattori2#bba #c qualsiasi laico pu   
consacr>e il corpo di  no/ro ,signore2  
#d la ,*iesa ,romana non  la ,*iesa di  
,cri/o4 ,i pov]i  lomb>di s'accordano   
nei due primi punti coi fratelli        
d'oltremonti1 ma  intorno agli altri due
 vanno an*e pi 9 l4 ,so/5gono *e *iunque
  vive 9 peccato mortale non possa      
consacr>e il corpo di ,cri/o1 e  la     
,*iesa ,romana raffigurano nella donna  
dell',apocalisse1 e ai suoi  precetti   
non vogliono obb$ire1 tal* non cr$ono   
peccato mangi>e  c>ne 9 qu>esima e nelle
 vigilie4 ,que/a esposizione ci mo/ra   
non  pure diff]5za ma opposizione tra le
 due dottr9e4 ,non solo nella  dottr9a  
valdese manca qualunque traccia del     
dualismo cat>o1 ma m5tre  i ,cat>i      
vietano assolutam5te il mangi> c>ne1 i  

pov]i di ,lione lo  p]mettono an*e nella
 qu>esima e nella vigilia2 e laddove    
quelli a  simiglianza dei cattolici     
hanno sac]doti1 o ,p]fetti1 ai quali    
solo   lecito b5$ire la tavola spezz&o  
il pane1 e somm9i/r>e il  consolam5tum2 
que/i al contr>io dicono non ess]vi     
bisogno di un  p>ticol>e int]m$i>io tra 
l',uomo e ,dio1 ed ogni figliolo pot]si 
rivolg]e direttam5te al suo padre       
cele/e4    ,col ,sacconi s'accorda      
,pietro di ,vauxc]nay1 il quale mett5do 
9  raffronto i ,valdesi cogli ,albigesi 
dice *e i primi sono m5o p]v]si  dei    
secondi1 p]* 9 molti punti conv5gono coi
 cattolici4 ,a quattro  assommano i loro
 errori1 port> s&ali secondo il co/ume  
degli  apo/oli1 cr$]e *e ognuno di loro 
se an*e non ord9ato possa  consacr>e il 
corpo di ,cri/o1 viet>e *e si giuri1 o  
*e si uccida  p] qualsiasi ragione an*e 
giu/a4#bbb ,davide di ,augsburgo1 *e    
nell'enum]>e le pr9cipali dottr9e dei   
valdesi si accorda colle  altre         
te/imonianze1 aggiunge que/a circo/anza1

 *e i ,pov]i di ,lione  si cr$evano cos 
lontani dagli eretici1 da dom&>e al papa
 ,innoc5zo  ,,iii il riconoscim5to del  
loro sodalizio1 come quello *e m5ava una
  vita con=me ai precetti               
dell',evangelo4#bbc     adunque fuor di 
dubbio *e i ,valdesi non si possono     
accomun>e coi  ,cat>i1 e p] la concordia
 delle pi anti*e te/imonianze e p]      
l'evid5te dis=mit delle dottr9e4 ,ma    
que/e diff]5ze non ci  debbono f>       
dim5tic>e i punti di contatto4    ,i    
,valdesi non m5o dei ,cat>i adduc5do il 
te/o evangelico3 *e dal  frutto si      
conosca l'alb]o1#bbd so/5evano          
concordem5te la ,*iesa  cattolica non   
pot]si dire la v]a *iesa di ,dio4#bbe   
,inoltre i  ,valdesi al p>i dei ,cat>i  
condannavano qualunque possesso2 ed i   
primi  si *iam>ono p]ci ,pov]i di       
,lione#bbf *e a somiglianza di ,valdo   
spogli>onsi dei loro b5i1 e reputavano  
indegni seguaci di ,cri/o  quei         
sac]doti1 *e accettavano p+ui preb5de e 
regalie4#bbg ,p] lo  /esso motivo       

doveano condann>e il pot]e temporale dei
 ,papi1#bbh  e ,valdesi e ,cat>i solean 
dire *e da quel giorno 9 cui ,silve/ro  
accolse l'infau/o dono di ,co/ant9o la  
santit primitiva v5ne m5o  e la ,*iesa  
di ,cri/o si tramut nella donna         
dell',apocalisse4#bbi ,n  solo 9 que/e  
massime prati*e sono d'accordo e ,cat>i 
e ,valdesi1  ma 9 molti punti dottr9ali 
di grave mom5to4 ,dimo/rammo gi a  suo  
luogo *e i ,cat>i p] nascond]e il loro  
ascetismo ori5tale  sotto sembianze     
razionali/i*e1 solevano accogli]e le pi 
disp>ate  dottr9e et]odosse4 ,e b5 p]   
tempo i ,valdesi li seguirono p] que/a  
via4 ,vogliamo tra tutte ricord>e que/a1
 *e ci vi5e atte/ata da  una delle fonti
 pi anti*e1 dall'abate di ,foncaldo4    
,dio1 essi dicono1  ripet5do le p>ole   
dei ,cat>i1 non pu alb]g>e 9 una casa1  
fatta  colle mani dell'uomo2 n fa d'uopo
 &>e 9 *iesa p] ador>lo4 ,lo  s'adora   
con maggior frutto nelle /alle1 nelle   
cam]e1 * dapp]tutto  il figliuolo pu    
invoc>e l'aiuto del padre suo4#bcj      

,ed oltre a que/a co9cid5za  notevole   
l'altra del peso *e davano  all'autorit 
della ,bibbia al di sopra di tutte le   
altre4 ,i ,cat>i  nelle loro polemi*e   
non si valevano tanto di prove          
dottr9ali1  tirate a fil di logica dai  
pr9cipii duali/ici1 ma pi *e altro      
della te/imonianza del nuovo ,te/am5to1 
il cui te/o conoscevano  pr(ondam5te4   
,p>im5ti i ,valdesi possono dirsi1 colla
 frase del  ,comba1 popolo unius libri4 
,e del loro capo racconta ,/efano di    
,borbone1 *e non int5d5do b5e il lat9o1 
si fece tradurre la ,bibbia  9 volg>e1  
ed avuto il prezioso te/o1 lo /udiava   
assiduam5te e ne  imprimeva a m5te le   
massime4#bca    ,accanto dunque a       
notevoli diff]5ze s'hanno pur da        
ammett]e non po*e  analogie tra i ,cat>i
 ed i ,valdesi4 ,ed io non dubito *e tra
 le oppo/e  op9ioni dei vec*i e dei     
nuovi espositori debba aprirsi la via   
una pi  mod]ata1 *e si t5ga egualm5te   
lontana dalle esag]azioni dell'una  e   
dell'altra p>te1 ed ammett5do pure una  

div]sa orig9e pei ,cat>i  e pei ,valdesi
 riconosca l'azione efficace *e gli uni 
es]cit>ono  sugli altri4 ,s>ebbe v]am5te
 /rano *e una agitazione cos  pr(onda1  
come quella dei ,cat>i1 non avesse      
prodotta una moltiplicit  di stte1 come 
accadde pi t>di al tempo della ,ri=ma4  
,qu&o il  s5tim5to religioso            
sovreccitato1 e la =za della tradizione 
svigorita dall'urto delle nuove dottr9e1
  vano sp]>e l'unit di  op9ioni e       
nell'un campo e nell'altro4 ,dal        
contra/o tra quelli1 *e  voglion        
di/rugg] tutto1 e gli altri1 *e tutto   
int5don cons]v>e1  s5za dubbio nasc]anno
 non uno1 ma p>ec*i p>titi m$iani *e si 
avvic9]anno qual pi qual m5o ad uno     
degli e/remi4 ,cos accadde  *e dal fondo
 dell'eresia cat>a em]gess]o tante      
eresie di cui  avremo a p>l>e 9 seguito1
 e p]f9o gli ,ebrei trass]o p>tito da   
quell'arruffo1 gli ,ebrei1 *e sono pure 
i m5o atti al proselitismo  religioso1 e
 *e 9 quel tempo1 9 cui si diffondeva   
una eresia pi  avv]sa della /essa ,*iesa

 ,cattolica al ,mosaismo1 p>ea poco     
prud5te  si r9zelass]o4 ,ma vid]o i     
figli d',israello propizia l'occasione1 
e dalla dottr9a ariana1 accettata dai   
,cat>i1 della div]sit di  natura delle  
tre p]sone trass]o la consegu5za *e     
,cri/o non  val5do dappi degli altri    
pr(eti del ,vec*io ,te/am5to1 non       
avrebbe  potuto di/rugg]e la legge      
mosaica1 la quale vige sempre 9 tutto   
il suo rigore2 epp] *i vuol salv>si ha  
da oss]v>e il sabato e                  
circoncid]si4#bcb ,se dunque            
l'agitazione religiosa era cos int5sa   
*e p]s9o gli ebrei sp]avano di trov>    
seguaci tra i cri/iani1 ed  an*'essi al 
p>i dei ,cat>i si appellavano contro la 
,*iesa romana al  ,nuovo ,te/am5to ed ai
 ,pr(eti1#bcc qual m]aviglia *e         
pullulass]o  altre stte pi o m5o aff9i  
tra loro1 ma tutte egualm5te avv]se     
alla ,*iesa ufficiale8    ,contro que/e 
argom5tazioni si potrebbe addurre il    
fatto rilevato  da tutti gli /orici     
mod]ni1 *e i ,valdesi nascono 9 ,lione1 

dove  l'eresia cat>a1 p] quanto si      
sappia1 non  mai p5etrata2 n io  voglio 
dubit>e del fatto1 n addurr le solite   
ragioni contro le  prove negative4      
,ammetto b5issimo *e l'impulso del moto 
valdese sia  p>tito da ,lione e p] op]a 
di un uomo1 *e c]to non app>t5eva  alla 
setta cat>a4 ,ma que/o moto dove si     
propaga1 dove div5ta pi  l>go e         
m9accioso8 ,nei paesi dove f]vea        
l'agitazione cat>a1 e le  discussioni   
religiose commoveano gli animi e le     
m5ti4 ,ivi l'eresia  valdese si /acc    
def9itivam5te dalla ,*iesa romana1 e =m 
un corpo  di dottr9e 9 p>te tolte dal   
cat>ismo1 9 p>te a lui o/ili4 ,ivi  fece
 il maggior num]o di seguaci1           
sottra5doli alla setta rivale1  ed  b5  
c]to *e s5za que/i aiuti efficaci le    
idee del novatore  lionese s>ebb]o /ate1
 come quelle di ,claudio1 seme s5za     
frutto4  ,qual' dunque la v]a patria    
dell'eresia valdese8 ,il luogo dove     
nasce  e donde b5 pre/o fu scacciata o  
gli altri dove s'organizza1 pr5de       

consi/5za e p]dura8 ,an*e prima dei     
valdesi gli eretici ,pietro  di ,bruys  
ed ,enrico aveano fatto gran seguito    
nelle prov9cie di  ,arles e di ,t\rs1 gi
 devote da gran tempo al cat>ismo4 ,9   
seguito  gli ,enriciani /5d5dosi s9o al 
,r5o pos]o il loro qu>ti]e  g5]ale 9    
,colonia1 ove sappiamo gi da ,ev]v9o *e 
pur s'adunava  gran copia di ,cat>i4#bcd
 ,lo /esso fatto accadde 9 ,lomb>dia1   
ove  l'eresia cat>a si era divisa e     
suddivisa 9 tante stte1 *e al dir  di   
,/efano di ,borbone1 p>ec*i vescovi     
rappres5tanti ciascuno una  frazione1   
riunitisi p] trov> modo d'int5d]si1     
riuscirono invece  a scomunic>si a      
vic5da4#bce ,9 que/o paese cos          
travagliato  dai diss5si religiosi ebb]o
 b5 pre/o molti seguaci i ,valdesi1 e   
f9 da pr9cipio si divis]o an*e essi 9   
stte p>ec*ie4 ,alcuni  col nome di      
,pov]i di ,lione s]b>ono an*e l'antica  
dottr9a della  pov]t assoluta2 gli      
altri1 *e si diss]o ,pov]i ,lomb>di1 p>e
 *e  transigess]o su que/o punto dei    

possessi2 altri neg&o il bisogno  di    
speciale consacrazione1 so/5n]o tutti   
gli uom9i buoni pot]si  dire m9i/ri del 
,signore1 gli uom9i1 b5 inteso1 non le  
donne2 altri  sc>t>ono come assurda     
que/a ultima re/rizione e cos di        
seguito4  ,qual prova pi conv9c5te di   
que/a *e mo/ra come i ,cat>i ed i       
,valdesi camm99o di p>i passo8#bcf      
,dell'azione *e l'antica eresia cat>a   
es]cit sulla nasc5te valdese  fanno     
sicura te/imonianza alcune dottr9e *e   
non hanno nessun  nesso coi dommi       
fondam5tali dei ,pov]i di ,lione4 ,noi  
gi ne abbiamo  ricordato uno1 *e 9      
nessun caso n p] alcuna necessit sia    
lecito  torre la vita al suo simile     
fosse an*e p] dif5d]e la propria vita1  
o p] la cons]vazione dello ,/ato o della
 ,*iesa4 ,si compr5de *e  9 opposizione 
alla ,*iesa1 inspiratrice delle crociate
 contro gli  eretici1 que/i dovess]o    
mett]e 9 rilievo l'orrore dell'omicidio4
 ,ma  la condanna illimitata della p5a  
di morte  un retaggio cat>o1 p]*  i     

nuovi mani*ei come gli anti*i proibivano
 sev]am5te l'uccisione di  ogni viv5te1 
tanto d'un pollo come d'un uomo4#bcg    
,un'altra dottr9a  non propria di       
,valdesi  l'assoluto divieto di giur>e1 
atte/ato  concordem5te da ,/efano di    
,borbone1 ,alano1 ,pietro di ,vaux      
,c]nay e  ,ra9]o ,sacconi4#bch ,*e que/a
 proibizione cos rigorosa1 b5*  possa   
giu/ific>si con citazioni bibli*e 7,s4  
,giacomo1 ,epi/4 v1  #ab2 ,mat4 ,ev4 v1 
#cd7 non risponda allo spirito *e in=ma 
l'eresia  valdese1 lo prova il fatto1 *e
 cadde nel prote/antesimo4 ,e se i      
,valdesi v'insi/ono tanto da f>ne il    
c>d9e delle loro dottr9e1   dovuto s5za 
dubbio alla tradizione cat>a4 ,* i      
,cat>i1 al p>i dei  gno/ici anti*i1     
aveano tanto 9 orrore il giuram5to da   
mett]lo a  p>o colla m5zogna4 ,ed an*e  
intorno alla m5zogna i ,valdesi er$itano
  dai ,cat>i la massima *e il nascond]  
la v]it sia un peccato mortale  non m5o 
grave dell'omicidio2 n valgono          
circo/anze o buone int5zioni  a scem>ne 

la portata4#bci    ,un'altra traccia si 
rif]isce al matrimonio4 ,dicemmo gi come
 e p]*  i ,cat>i condann9o il           
matrimonio1 n pongano nessuna diff]5za  
tra l'unione legittima e il concub9ato4 
,i ,valdesi rifiut&o la  metempsicosi   
non potevano av]e gli scrupoli dei      
,cat>i1 e non solo  t5evano p] sacram5to
 il matrimonio1 ma torn&o ai tempi      
patri>cali  avvisavano1 secondo         
un'antica fonte1 non ess]e peccato torre
 9 moglie  la sorella o la cug9a4#bdj   
,il *e spiega come nel ,prote/antesimo  
si sia tolto l'obbligo del celibato pei 
sac]doti4 ,ci non p]tanto   cos /retto  
il legame tra ,cat>i e ,valdesi1 *e     
que/i ultimi1 se pur  non condannano il 
matrimonio1 lo t5gono molto da m5o del  
celibato4 ,n  vietano *e qu&o*essia la  
moglie si sep>i dal m>ito p] att5d]e  ad
 una vita pi au/]a2 ma invece lodano    
que/a *e nel l+uaggio  cattolico si     
*iam]ebbe infrazione di un v9colo       
sacro4#bda ,secondo  l'anonimo di       
,passau vanno pi 9 l1 e t5gono          

addirittura p] peccato  mortale il      
coniugio1 qu&o alm5o non vi sia sp]anza 
di prole4#bdb  ,si direbbe *e mal       
toll]&o il matrimonio1 c]cano tutte le  
vie p]  frapporgli o/acoli4 ,similm5te  
s'erano adop]ati gli ,enriciani1 *e     
come v$remo sono i pi prossimi          
precursori dei ,valdesi2 ed aveano      
an*'essi proibite se non le prime alm5o 
le seconde nozze4#bdc ,tutte  que/e     
prescrizioni1 *e ripugnano allo spirito 
della ,ri=ma1 e *e  b5 pre/o cadranno1  
non si possono spieg>e se non ad un     
patto1 *e  si ammetta un influsso cat>o 
nella =mazione della nuova eresia4      
,p>mi adunque fuori di controv]sia1 *e  
sebb5e l'eresia valdese si  di/+ua      
pr(ondam5te dalla cat>a e indip5d5tem5te
 da que/a  sia nata1 pure crebbe e si   
diffuse p] l'aiuto datole dai ,cat>i1 e 
p] que/o intreccio delle due eresie     
nell'una sono p5etrate dottr9e  proprie 
dell'altra1 e fu possibile *e gli /orici
 po/]iori non le  sapess]o pi di/+u]e4  
,re/a ora da discut]e l'altra qui/ione  

del tempo 9 cui nacque la  ,*iesa       
valdese4      ,,ii    ,gli scrittori    
valdesi p] f9i apologetici negano di    
av]e tolto il  loro nome da ,pietro     
,valdez1 m]catante lionese1 *e com9ci a 
sp>g]e  le sue dottr9e nel #aagj1 e     
cr$ono *e la loro ,*iesa rimonti assai  
pi indietro nel tempo4 ,an*e gli anti*i 
,valdesi si davano il vanto  di ess]e   
gl'imm$iati successori degli            
apo/oli4#bdd ,ma c]to essi  int5devano  
*e durante il lungo tempo *e corse tra  
,co/ant9o  e ,pietro ,valdez non        
manc>ono santi uom9i1 mondi dalla g5]ale
  corruzione1#bde non c]to *e il loro   
patri>ca fosse contemporaneo  di papa   
,silve/ro4#bdf ,ed il pr(4 ,comba       
opportunam5te ricorda *e  i primi       
scrittori valdesi come il ,p]r9 ed il   
,gillio accettano la  comune ed antica  
tradizione dell'orig9e lionese4#bdg ,fu 
il primo  ,lg] *e prese a favoleggi>e di
 una orig9e pi remota1 e dietro a  lui  
seguirono altri scrittori f9o al ,mu/on1
 al ,mona/i]1 all',hahn4  ,le ragioni pi

 =ti le traevano code/i scrittori       
dall'antica  lett]atura valdese1 *e     
facevano rimont>e al #aajj o gi di l4   
,ma il  ,dieckh(f prima#bdh e poi       
l',h]zog dimo/r>ono evid5tem5te1 *e le  
op]e1 cr$ute anti*e erano invece        
po/]iori ai taboriti4 ,pi t>di  trovati 
i celebri manoscritti di ,cambridge1 *e 
si cr$evano disp]si1  fu con/atato *e   
an*e la ,nobla ,leyczon1 cr$uta         
anti*issima dal  ,rayn\>d1  po/]iore al 
#adjj1 p]* nel famoso v]so3 ,b5 ha  mil 
et c5t ancz si deve aggiung]e un piccolo
 quattro1 visibilm5te  ras*iato 9 un    
codice1 ed altrove scritto a tutte      
lett]e4#bdi ,cos  fu tolto ogni valore  
alle fonti valdesi1 e b5* l',h]zog      
seguitasse a  f>ne gran conto1 pure     
fuori di dubbio *e s5za le fonti        
cattoli*e  s>ebbe b5 difficile scev]>e  
negli scritti valdesi la p>te antica    
della dottr9a dalle mod]ne aggiunte4#bej
    ,9 que/a s5t5za conv5gono ormai     
tutti gli scrittori pi autorevoli4      
,solo il ,mu/on non si d p] v9to1 e con 

nuovi argom5ti r9calza  l'antica sua    
tesi1 *e i ,vaudois delle valli         
piemontesi e pel dialetto  *e p>lano e  
pei libri *e scriss]o si *i>iscono molto
 pi  anti*i di ,pietro ,valdo1 ed       
indig5i dei luoghi1 ove da tanti secoli 
abitano4#bea ,ma la teoria del ,mu/on1  
*e il dialetto valdese sia  d'orig9e    
s*iettam5te italiana1 e non prov5zale   
contraddice ai  risultati pi c]ti della 
filologia neolat9a1 come ha dimo/rato   
un'autorit b5 compet5te1 il pr(4 ,fr/]  
di ,bonn4#beb ,e la  qui/ione           
dell'anti*it dei ,valdesi si pu dire    
ormai con c]tezza  risoluta nel s5so    
delle fonti cattoli*e4    ,ma se  vana  
la pret5sione dei ,valdesi di f>        
rimont>e la loro setta  s9o ai tempi di 
papa ,silve/ro1 non  punto falso p] lo  
contr>io1  *e nei secoli passati si     
scoprano qua e l segni precursori delle 
nuove eresie4 ,la cont9uit della ,*iesa 
valdese dai tempi apo/olici  s9o a noi  
una favola2 la l5ta prep>azione delle   
sue dottr9e  nei secoli ant]iori  un    

fatto /orico4 ,cos non a torto i        
,valdesi  adducono tra i loro           
pr$ecessori ,claudio1 cappellano di     
,ludovico il  ,pio1 e vescovo di ,tor9o 
dall'#hbb all'#hci4bec ,c]to le sue     
op9ioni  iconocla/i*e non lo metton     
fuori dalla ,*iesa cattolica1 * le      
decisioni del concilio ,nic5o del #ghg1 
non *e accolte negli ,/ati  occid5tali1 
furono invece resp9te nel concilio di   
,franc(orte del  #gid2 e lo /esso ,c>lo 
,magno e molti prelati non dissimulavano
 la loro  avv]sione al culto delle      
immag9i4 ,ma  /rano *e ,claudio         
proscriva  p]f9o l'adorazione della     
,croce1 rappres5tante agli oc*i suoi1   
come a quelli dei ,cat>i1 non un pio    
ricordo della passione di ,ges1  ma uno 
/rum5to d'ignom9ia4#bed ,que/o difetto  
di ogni s5so pel  simbolismo religioso  
non  p] il tratto *e pi racco/a il      
vescovo  di ,tor9o ai mod]ni valdesi2   
p]* pi della /essa condanna del  culto  
delle imag9i1 le ragioni *e adduce p]   
so/5]la arieggiano  al f>e prote/ante4  

,lui move la tema *e il volgo1          
confond5do il  simbolo col              
simboleggiato1 insieme li adori ricasc&o
 nell'antico  paganesimo4 ,a que/o      
timore s'aggiunge il conv9cim5to1 *e si 
debba  in*9>e solo al ,creatore non alla
 creatura p] gr&e *e sia1 e  a ,dio solo
 rivolg]ci s5za l'inutile scorta        
d'int]m$i>ii2 onde  insieme al culto    
delle imag9i proscrive an*e             
l'invocazione dei ,santi  e le litanie4 
,non col mett]ci nel seguito dei ,beati 
noi p>tecipiamo  alla loro beatitud9e1  
ma coll'att+]e alla /essa fonte di      
giu/izia  e di c>it assoluta1 a cui     
att9s]o quelli4 ,siffatta condanna di   
usi  e riti tradizionali vi5 giu/ificata
 dalla pr(onda diff]5za *e  corre tra   
l'ess5za della religione e le sue       
manife/azioni /ori*e2  *e p] quanto pura
 ed elevata  la prima1 altrettanto      
imp]fette e  facili a corromp]e son le  
seconde4 ,e l'ess5za intima della       
religione  non  ap]ta a tutti1 b5s a    
po*i +egni privilegiati1 come quello  di

 ,ago/9o1 cui il no/ro ,claudio1 al p>i 
dei ,prote/anti1 mette al  di sopra     
degli altri padri della ,*iesa4  p]     
que/o appunto *e la  spiritualit della  
religione ideale si (fusca nel corso    
della /oria1   necess>io *e di tempo 9  
tempo nascano coraggiosi prelati1 i     
quali  combattano s5za tregua gli       
errori1 e faccian rifiorire la purit    
primitiva4 ,9 que/i p5si]i  rac*iusa 9  
g]me non solo la ri=ma  della dottr9a   
cattolica1 ma b5anco un'ult]iore        
tras=mazione  razionali/ica4#bee    ,al 
p>i di ,claudio vescovo di ,tor9o1      
iconocla/a ,agob>do  arcivescovo di     
,lione1#bef autore di un libro contra   
eorum  sup]/itionem1 qui imag9ibus et   
picturis sanctorum adorationis          
obsequium def]5dum putant4 ,ma l'op]a di
 ,agob>do giov pi alla  causa del       
razionalismo *e a quella della ri=ma1 e 
la maggior p>te  degli scritti di       
,agob>do sono indirizzati contro le     
sup]/izioni  popol>i4 ,nel libro de     
gr&9e et tonitruis1 combatte l'ignoranza

  del volgo1 il quale cr$e *e con       
preghi]e ed esorcismi si possa  torc]e  
il corso della natura4 ,il *e           
import]ebbe non pure *e ,dio  possa     
mut>e i suoi consigli1 ma *e nel gov]no 
del mondo abbiano  p>te quelli1 m$iante 
i quali accadono que/i mutam5ti4 ,contro
 il  duello giudizi>io scrive un        
prezioso trattato1 ,lib] adv]sus legem  
,gundobaldi1 9 cui mette a nudo         
l'assurdo di *i$] la div9it di  op]e1 *e
 spetta a noi compi]e1 come la ric]ca   
della v]it4 ,*i ci  assicura *e la      
,div9it si pre/i al piac] no/ro1 e *e la
 vittoria  non sia dell'innoc5te1 ma del
 pi abile8 ,la virt lungi dal trionf>e1 
anzi il pi delle volte suole ess]e      
oppressa2 tal* al cri/iano  s'insegna di
 nulla sp]>e e nulla tem]e da que/o     
mondo4 ,que/i  trattati si rivolgono    
contro pregiudizii e sup]/izioni        
popol>i2 n  c]to 9 essi1 ma 9 quelli    
s*iettam5te teologici trov]emo qual*e   
acc5no alle idee *e pi t>di s>anno      
so/5ute dai ,valdesi4 ,cos  nel libro   

contro ,fr$egiso so/i5e non dov]si la   
,bibbia int5d]e  sempre alla lett]a1 *  
il cont5uto  c]to div9o1 ma la =ma1     
vale a dire imag9i e p>ole1 sono umane1 
e adatte alla condizione dei  tempi4    
,tutto ci *e  umano non pu pret5d]e mai 
all'infallibilit1  e la pr9cipale virt  
dell'uomo  l'umilt1 nella quale si      
riconosce  la propria fragilit4 ,dal *e 
l'avv]s>io ,fr$egiso nell'int]esse      
polemico d$usse *e ,ges1 pratic&o       
l'umilt1 si riconosceva capace  di      
pecc>e4 ,consegu5za giu/a1 a cui        
,agob>do s'argom5ta di sfuggire         
adduc5do ess] l'umanit di ,cri/o di una 
natura sua propria1 e non  assimilabile 
a quella degli altri uom9i4 ,la qual    
rispo/a avrebbe  porto argom5to a       
discut]e del rapporto delle due nature 9
 ,cri/o2  ma la polemica non ebbe       
seguito4 ,come an*e non ebbe seguito    
l'altra  discussione sull'et]nit della  
,r$5zione4 ,agob>do vol5do concili>e    
insieme i due punti1 *e non si  salvi se
 non p] op]a di ,cri/o1  e *e la salute 

abbia potuto av] luogo 9 tutti i tempi1 
ammetteva  la preesi/5za del ,salvatore 
all',inc>nazione4 ,il *e v5iva negato   
da ,fridegiso sull'autorit di           
,ago/9o4#beg ,ma n que/a qui/ione  n la 
prec$5te si connettono colle polemi*e   
ri=mi/i*e2 onde  non a torto il ,mona/i]
 ti5 pi conto di ,claudio *e di         
,agob>do1 e  que/o ultimo solo 9 un s5so
 molto l>go si potrebbe annov]>e tra i  
pr$ecessori dei ,valdesi4    ,n si pu   
cont>e a /retto rigore nean*e ,b]5g>io  
7#iii-ajhh71  sebb5e nella polemica *e  
que/o coraggioso prete so/5ne contro    
,lanfranco sono b5 messi 9 rilievo due  
punti di molto int]esse  nel            
,prote/antesimo2 il c>att]e simbolico   
dell',euc>i/ia1 e la  pref]5za data alla
 ,bibbia 7pur* la s'int]petri nel suo   
spirito7  9 confronto della tradizione  
religiosa4 ,ma pi ci avvic9iamo al      
secolo ,,xii1 ed 9 maggior num]o        
scopriamo precursori della dottr9a      
valdese4 ,v]so l'anno #aaaj un laico di 
,am/]dam1 di nome ,tan*el9o1  insurse   

contro il cl]o corrotto4 ,p> *e         
com9ciasse dal combatt]e  la dottr9a    
ago/9iana1 *e i doni di ,dio arrivano   
sempre a *i  li riceve con f$e1 an*e se 
il messo *e li porta sia indegno come   
,giuda4#beh ,egli invece pr$icava non   
giov>e il sacram5to se non 9  ragione   
della santit di *i l'amm9i/ra4#bei      
,dottr9a1 *e s'era  gi fatta /rada tra i
 ,pat>9i1 e p] av]la prima di ,tan*el9o 
pr$icata un tale di ,cambray fu arso    
vivo1 esecuzione iniqua contro  la quale
 prote/ ,gregorio ,,vii1 *i$5done /retto
 conto al cl]o  cam]ac5se4#bfj ,ma p>e  
*e non s'arre/asse a que/o punto        
l'eresi>ca di ,am/]dam4 ,se i ,sacram5ti
 non valgono di p] s1 ma  solo 9 quanto 
mettono 9 comunione le anime pie e      
devote1 non sono  dappi di un simbolo2 n
 hanno alcuna virt sovrannaturale1 e    
ogni  uomo pio pu somm9i/r>li4#bfa ,non 
c' dunque ragione di pre/>e  un ossequio
 sup]/izioso ai sac]doti e vescovi4     
,ogni f$ele1 di  anima pura1  sac]dote1 
massime se  sotto l'ispirazione diretta 

del  ,santo ,spirito4 ,e tale           
,tan*el9o1 *e pr$ic&o la s*ietta v]it1  
non  solo al di sopra dei sac]doti e    
vescovi1 ma pu aspir>e a  b5 pi alti    
onori4 ,n la madre /essa di ,ges1 la    
,v]g9e ,m>ia1 gli  rifiuta la sua mano4 
,anzi que/e mi/i*e nozze1 a quel *e dice
 un  croni/a1 furono celebrate con pompe
 e donativi4 ,tanto pot]e s'era         
acqui/ato sulle turbe il nuovo ,pr(eta1 
*e ve/ito di gemme1 e legati  i capelli 
da triplice na/ro1 proc$eva alla te/a di
 tremila p]sone  *e lo v5]avano pi *e   
santo1 f9o al punto da b]e l'acqua del  
suo  bagno4#bfb ,non o/ante que/o favore
 popol>e1 ,tan*el9o fu ucciso da  un    
prete nel #aabe secondo alcuni1 nel     
#aaae secondo altri4#bfc                
,contemporaneam5te a que/o movim5to     
nelle ,fi&re ne scoppia un  altro nel   
mezzogiorno della ,francia1 e dalla     
prov9cia arelat5se si  e/5de e si dil>ga
 m pe/is validae1 dice l'abate di       
,cluny4 ,il  capo di que/a eresia       
,pietro di ,bruys1 il quale nega il     

battesimo  dei bamb9i1 la necessit di   
consacr>e fabbricati appositi al culto1 
l'adorazione della croce1 l'euc>i/ia1   
inf9e le messe1 orazioni  ed elemos9e 9 
suffragio dei defunti4#bfd ,dottr9e *e  
abbiamo  gi vi/e mescolate a tante altre
 nel ,cat>ismo1 e *e fra non molto      
s>anno accolte nella loro integrit dai  
,valdesi4 ,il num]o dei seguaci         
s'+rossava rapidam5te1 ed uno dei       
discepoli1 il monaco ,enrico1  ebbe tal 
seguito *e gli eretici di quel tempo    
vanno pi col nome di  ,enriciani1 *e non
 ,petrobrusiani4#bfe    ,enrico com9ci 9
 ,t\rs le sue pr$icazioni contro il fa/o
 e la  dissolutezza del cl]o4 ,e        
l'argom5to non era fuor di proposito1 * 
non o/ante i rigori dei ,pontefici1 i   
preti p]duravano nelle anti*e           
consuetud9i1 e pi d'un secolo dopo le   
ri=me gregoriane il concilio  lat]an5se 
del #aagg fu co/retto ad ins]ire un     
canone contro i  sac]doti               
concub9>ii4#bff ,il t]r5o era dunque b5e
 scelto1 e la  vittoria c]ta4 ,adop]ava 

le /esse armi dei ,pat>9i e di          
,tan*el9o1  e1 nuovo ,arialdo1 sapeva   
acc5d]e l'animo del popolo cos1 *e  il  
vescovo ,ildeb]to ebbe a dur> fatica se 
volle salv>e dall'ira  della turba i    
sac]doti e i lor figli4#bfg ,espulso    
dalla diocesi di  ,t\rs1 cont9u la sua  
propag&a nel ,poit\1 e di l s9o a       
,tolosa4  ,e l'eresia faceva cos rapidi 
progressi1 *e ,eug5io ,,iii#bfh fu      
co/retto a m&>e p] suo legato nel       
,tolosano il c>d9ale ,alb]ico1  *e      
scelse a suo compagno ,s4 ,b]n>do4 ,di  
que/o ultimo abbiamo ancora  due lett]e1
 9 cui il p]icoloso monaco  ritratto coi
 pi n]i  colori2 lo si rimprov]a        
d'incont95za1 +ordigia e v5alit2#bfi    
gli si appone a colpa s9anco il p]egr9>e
 di citt 9 citt secondo  il co/ume      
apo/olico4#bgj ,ma que/e accuse mal     
nascondono le ansie  del santo abate1 il
 quale b5 conosce il valore             
dell'avv]s>io suo1  n si dissimula il   
successo da lui riportato4 ,vuote son le
 *iese1  ei dice1 il popolo s5za        

sac]doti1 i sac]doti s5za autorit1 i    
,cri/iani s5za ,cri/o4#bga ,il *e mal   
s'accorda col ritratto *e ei  fa di     
,enrico1 ess5do b5 difficile *e un uomo 
s corrotto op]i tali  miracoli1 ed un   
fr$do ed a/uto calcolatore valga a      
infond]e altrui  il fuoco sacro4    ,la 
v]it non s'ha da c]c>e nelle /udiate    
accuse dei polemi/i1  ma nelle +5ue     
p>ole della vec*ia cronaca1 il cui      
autore pur  non cr$5doci1 ci p>la della 
fama di santit e di sci5za *e           
accompagnava il novatore4#bgb ,e p]     
te/imonianza degli /essi  cattolici gli 
eretici o mani*ei o petrobusiani o *e   
altro foss]o1  appunto p] que/o         
ott5evano pre/o il favor popol>e1 *e di 
contro  alla mollezza della maggior p>te
 del cl]o m5avano una vita au/]a  e     
faticosa4#bgc ,pellegr9avano di paese 9 
paese1 sempre /rani]i  dovunque1 non    
poss$5do 9 alcun luogo o un tetto o un  
campo p]  s1 solleciti soltanto della   
salvezza delle loro anime1 non altro    
tesoro port&o seco1 fuor dell'invitta   

f$e *e li animava4#bgd ,9  olocau/o alla
 quale essi sacrificavano la lor vita1  
gitt&osi lieti e  vol5t]osi nelle       
fiamme4 ,co/anza eroica1 degna dei primi
 m>tiri del  ,cri/ianesimo1 e non ultima
 causa del rapido dilat>si delle dottr9e
  et]odosse6#bge    ,gli  v]o1 *e       
,ev]v9o p>la qui dei ,cat>i1 ma egli    
/esso ci n>ra  di altri eretici1 i quali
 pur non accett&o i pr9cipii duali/ici1 
evacuant sac]dotium ,ecclesiae et       
dannant sacram5ta praet] baptismum      
solum et hunc 9 adultis4444 9 suffragiis
 sanctorum non confidunt 4444  orationes
 vel oblationes pro defunctis           
annihilant4    ,il qual passo della     
lett]a di ,ev]v9o ci mo/ra come 9 breve 
tempo le dottr9e di ,enrico e di ,pietro
 dalle rive della ,g>onna  si5o arrivate
 s9o al ,r5o1 ove que/i anti*i          
prote/anti non pur  si di/+uevano dai   
,cat>i1 ma entravano b5e spesso con essi
 9  polemi*e ard5ti4#bgf ,que/o ebbe    
luogo negli ultimi anni di ,eug5io      
,,iii1 e prima ancora *e fosse assunto  

al trono imp]iale ,f$]igo  ,b>b>ossa4   
,dal *e si compr5d] come tal movim5to si
 dilatasse e  div5isse pi m9accioso     
negli anni successivi1 9 cui i papi     
,adriano  ,,iv ed ,aless&ro ,,iii ebb]o 
a so/5]e contro ,f$]igo ,i una lotta    
non m5o aspra e difficile di quella *e  
presso* un secolo prima  s'impegn tra   
,gregorio ,,vii ed ,enrico ,,iv4 ,ed 9  
quegli anni appunto 9  cui il mondo     
cattolico era diviso tra ,aless&ro ,,iii
 e i tre antipapi1  *e successivam5te   
gli furono oppo/i1 s'ud 9 ,lione la voce
 di  ,pietro ,valdez1#bgg *e v5duto     
tutto il suo1 e di/ribuitone il prezzo  
ai pov]i1 si mise alla te/a di una setta
 *e da lui prese il nome  di ,valdesi1 e
 dal luogo onde mosse1 e dalla vita     
m5dica *e m5ava si  disse an*e dei      
,pov]i di ,lione4      ,,iii    ,le     
fonti non sono d'accordo sull'occasione 
*e provoc la risoluzione  del ,valdez4  
,l'anonimo di ,passau l'attribuisce alla
 morte improvvisa  di un signore di     
,lione conv5uto col ,valdez ed altri    

amici ad  un'adunanza2#bgh il croni/a   
laudun5se invece fa c5no di un  racconto
 della vita di ,s4 ,alessio1 *e avrebbe 
siffattam5te tocco il  no/ro ,pietro da 
rec>si sull'i/ante presso un mae/ro di  
teologia  p] *i$]gli della v]a via di   
salute4 ,ed il m]catante lionese1       
arric*ito s9oggi ai danni altrui1 otti5e
 9 rispo/a *e la via  della salute /a   
nel disf>si di tutto1 e seguir ,cri/o1  
ess5do molto  pi facile *e un cammello  
entri nella cruna di un ago1 anzi *e un 
ricco 9 p>adiso4#bgi ,=se il primo      
racconto s>ebbe pi v]isimile1  e an*e di
 ,budda dicesi *e lo spettacolo delle   
mis]ie umane gli abbia  acceso          
nell'animo il f]vore religioso4 ,ma     
comunque sia1 l'app>izione  del ,valdez1
 non  un fatto isolato1 n difficile a   
spieg>e4 ,gi prima  di lui altri        
novatori avean pr$icate le /esse        
dottr9e4 ,e tutte le  anime religiose   
s5tivan b5e *e a lungo &>e la ,*iesa    
cattolica  s>ebbe /ata logorata da quei 
mali1 *e un ,pi] ,damiani ed un ,b]n>do 

confessavano ap]tam5te4 ,n la ,*iesa dei
 ,cat>i1 sebb5e pi au/]a  della sua     
rivale1 potea f>ne le veci1 *e p] le    
/ranezze dei dommi  mal s'accomodava al 
g5io occid5tale4 ,non re/ava dunque se  
non  una ri=ma del ,cattolicismo molto  
pi pr(onda e radicale di quella         
com9ciata da ,gregorio ,,vii4 ,e giac*  
il cl]o non o/ante le vittorie  pat>9i*e
 cont9uava negli anti*i errori1 se      
salute era possibile1  del laicato solo 
si aveva a sp]>e4    ,9 que/e condizioni
 sorge ,pietro ,valdez1 ed il primo atto
 del suo  apo/olato  di spogli>si delle 
male accumulate ric*ezze4#bhj ,e        
lasciata alla moglie1 secondo la cronaca
 laudun5se1 tutta la so/anza            
immobili>e1 dotate conv5i5tem5te le     
figlie *e *iude 9 un  conv5to1 il re/o  
dei suoi av]i di/ribuisce tra i pov]i4  
,lo /esso  croni/a ci racconta *e       
infi]5do 9 quel tempo la c>e/ia p] la   
,francia e la ,g]mania1 il ,valdez      
soleva di/ribuire pane e c>ni a  *iunque
 gli capitasse4 ,cos la fama della sua  

c>it si sp>geva di  citt 9 citt2 tutti i
 bisognosi facevan capo a lui1 e p]     
soccorr]li  ei sp5deva l'ultimo d5>o4   
,b5 si m>avigliavano gli amici1 e lo    
t5evano p] pazzo1 ma egli segu5do la sua
 via1 nel d> fondo a tutto  il suo1     
/imavasi affrancato da una gr&e         
s]vit4#bha ,p] tal guisa  il m]catante  
di ,lione cresciuto tra gli agi e le    
mollezze si compiacea  di torn> pov]o1  
ed accattava an*e lui batt5do alle porte
 dei  compagni anti*i4#bhb ,quanta      
diff]5za dai prelati della ,*iesa1 *e   
non i/an*i di accumul>e ric*ezze1       
misuravano la dignit del loro  ufficio  
dallo spl5dore delle ve/i e dal lusso   
degli equipaggi6    ,il primo punto     
dunque dell'insegnam5to di ,valdez  la  
pov]t  volont>ia1 pr9cipale mezzo di    
salute4 ,i ,pat>9i ed i ,cat>i          
sull'autorit degli /essi te/i evangelici
 avean so/5ute le  m$esime dottr9e1     
fac5done un'arma pot5te contro la       
simonia del  cl]o4#bhc ,ma m5tre i      
,cat>i obbligano an*e i p]fetti a viv]e 

del lavoro delle proprie mani1 e vietano
 sev]am5te l'accattonaggio1  il ,valdez 
lo pr$ica1 e lo inculca col suo esempio 
come sev]a prova  di umilt4 ,p] que/a   
ragione i seguaci dell'apo/olo lionese  
accanto  alla d5om9azione di ,pov]i di  
,lione si gloriano di port>e quella di  
,umiliati4#bhd ,pi t>di que/a dottr9a   
della pov]t assoluta1 e del  gran m]ito 
dell'accatt>e v]r ripresa e so/5uta     
calorosam5te dai  ,francescani4         
,que/a dottr9a della pov]t se potea     
suon>e come prote/a contro  il fa/o e le
 mollezze dell'alta prelatura1 non era  
c]tam5te  anticattolica1 n abbiamo      
motivo a neg> f$e all'anonimo laudun5se 
*e racconta ess]e /ato il ,valdez       
gr&em5te lodato da papa  ,aless&ro ,,iii
 pel voto fatto di volont>ia pov]t4#bhe 
,ma sovra un  altro punto lo /esso ,papa
 non poteva transig]e1 n egli n il suo  
successore vi si pieg>ono1 voglio dire  
sulla pr$icazione4 ,il ,valdez          
conosciuta la v]a via della salute1 non 
fugg 9 un lontano romitaggio  p]        

consacr>si alla preghi]a ed alla p5it5za
 secondo il co/ume  degli anti*i        
c5obiti2 ma b5e invece s5t il pr(ondo   
bisogno  d'insegn>e agli altri quello *e
 a lui v5ne fatto di scoprire4  ,il     
,valdez avea l'i/9to del ri=matore      
religioso1 e b5 sapeva  trasfond]e      
altrui l'intimo suo conv9cim5to4 ,n solo
 lui1 ma tutti i  discepoli1 a          
simiglianza degli apo/oli1 &avano       
pellegr9&o p] la  t]ra a sp>g]e la nova 
p>ola2 n ha torto il ,dieckh(f di *iam>e
  il sodalizio fondato dal ,valdez col  
nome di lib]i pr$icanti4 ,e come  ad    
imitazione dei pov]i di ,lione sors]o i 
pov]i d',assisi o frati  m9ori1 cos ad  
imitazione dei pr$icatori valdesi       
nacqu]o i frati  pr$icatori4 ,9 que/e   
faticose pellegr9azioni i ,valdesi non  
solo  sulla pov]t pr$icavano1 ma su     
tutto l'indirizzo morale e religioso1   
spieg&o i libri sacri1#bhf *e ,valdo    
avea a sue spese fatto volg]e  9        
prov5zale da due ecclesia/ici1 un       
,b]n>do ,idro *e scrivea ed  uno ,/efano

 di ,ansa *e dettava la traduzione4#bhg 
,essi non furono  i primi a volg>izz>e  
la ,bibbia1 av5doli prec$uti i ,cat>i *e
  dei te/i tradotti faceano l>go uso    
nelle loro polemi*e contro la  ,*iesa   
cattolica4 ,c]to nessun'altra setta ebbe
 9 tanta v5]azione  i sacri te/i1 la cui
 autorit pi t>di s> messa al di sopra   
della  tradizione2 e se lo /udio della  
,bibbia non  il tratto pi novo e pi     
c>att]i/ico della nuova setta1 c]to non 
m5o importante degli  altri gi          
descritti4 ,ed io s>ei p] cr$]e *e la   
pov]t1 la lib]a  pr$icazione ed il culto
 della ,bibbia non si possono sc9d]e    
l'uno  dall'altro da *i voglia          
riprodurre tutta int]a la fisonomia     
della  nuova setta4    ,le autorit      
ecclesia/i*e mal toll]avano *e dei laici
 idioti od  illett]ati non solo         
usurpass]o l'ufficio della pr$icazione1 
ma  s'adop]ass]o a spieg>e i libri      
santi1 i quali vanno int]petrati  e     
comm5tati con molta cautela4 ,tal* lo   
/esso ,aless&ro1 *e  avea lodato il voto

 di pov]t fatto dal ,valdez1 int]rogato 
=se  il concilio raccolto nel ,lat]ano  
nel #aagi1 viet a lui ed ai suoi        
compagni di pr$ic>e s5za il p]messo     
dell'autorit ecclesia/ica  locale4#bhh  
,gi que/a1 b5 conscia dei p]icoli di una
 pr$icazione  laica1 lungi              
dall'incoraggi>la1 l'avea repressa1 e   
,/efano di ,borbone  ricorda *e         
,giovanni1 vescovo di ,lione1 *iamati a 
s i ,valdesi1 proib  loro di occup>si   
della ,bibbia e di comm5t>la e divulg>la
 p] le  vie4#bhi    ,non p] que/o smesse
 l'ardito novatore1 e dicesi *e alle    
+iunzioni  del vescovo rispondesse come 
l'apo/olo al pr9cipe dei sac]doti1      
dov]si obb$ire pi a ,dio *e agli        
uom9i4#bij ,ma il pr9cipe dei  sac]doti1
 ,lucio ,,iii1 scomunic lui e i suoi    
seguaci1#bia e da quel  giorno          
com9ci>ono le ardue prove p] la novella 
societ4 ,espulsi da  ,lione1 &>ono      
ram+hi p] div]se contrade1 non cess&o   
dal loro  apo/olato1 e p>e *e conv9ti   
della propria ortodossia contro il      

decreto di ,lucio1 s'appellass]o ad     
,innoc5zo ,,iii1 dal quale invocavano   
ezi&io l'approvazione del loro          
sodalizio4#bib    ,innoc5zo al c]to     
poneva diff]5za tra ,cat>i e ,valdesi1 e
 que/i  come m5o et]odossi trattava con 
maggiore indulg5za4 ,prova ne sia  quel 
,dur&o de ,osca1 capo di una frazione   
detta degl',inzabattati1 il  quale      
appellatosi a lui dalla scomunica       
dell'arcivescovo t]raconese1  non solo  
fu riammesso nel s5o della ,*iesa1 ma   
dopo esplicita  di*i>azione di f$elt    
alla ,santa ,s$e ebbe lic5za di cons]v>e
  il suo i/ituto4#bic ,non trov>ono p]  
eguale accogli5za gli altri  leoni/i1 *e
 non voll]o abb&on>e le dottr9e della   
pr$icazione  laica1 e della lib]a       
int]petrazione della ,bibbia4 ,contro   
co/oro  ,innoc5zo t5ne duro1 e 9 luogo  
di essi approv un altro sodalizio1  *e  
pur fac5do voti di pov]t come i         
,valdesi1 ne resp+eva le  p]icolose     
dottr9e4 ,que/i nuovi zelanti1 *e col   
tempo dal loro capo  pr5d]anno il nome  

di francescani1 dicevansi allora pov]i  
m9ori1 e  pi t>di p] non &> confusi     
cogli emuli di ,lione si diss]o frati   
m9ori4#bid ,e nel concilio lat]an5se del
 #abae i ,valdesi furono  scomunicati   
non m5o dei ,cat>i e dei ,passag9i1 e   
condannati al p>i  di loro al f]ro ed al
 fuoco4    ,le p]secuzioni si fec]o     
allora pi f]oci1 e la societ valdese  si
 disp]se 9 oppo/e e remote contrade4    
,dove sia &ato il ,valdez  non si sa1 e 
il luogo e il tempo della sua morte     
s'ignora4 ,c]to  la sua memoria crebbe  
v5]ata tra i suoi seguaci1 *e lo ebb]o  
p] santo cos da rimprov]>e i ,pov]i     
,lomb>di *e non cr$ess]o                
all'impeccabilit di lui1 come di nessun 
altro uomo al mondo4      ,,iv    ,dalla
 condanna del concilio lat]an5se1 o =se 
an*e pi 9 su dal  giorno 9 cui ,innoc5zo
 resp9se le prote/e dei ,valdesi1 com9ci
  p] loro un nuovo p]iodo1 *e diremo    
delle lotte1 p] di/+u]lo  dal p]iodo    
prec$5te o delle orig9i4 ,la diff]5za   
tra que/i due  p]iodi fu gi rilevata dal

 ,dieckh(f1 *e seppe b5 classific>e le  
fonti secondo un crit]io                
cronologico4#bie ,n s capire il p]*  gli
 scrittori di cose valdesi si5si        
allontanati dalla via cos  lum9osam5te  
tracciata dal loro pr$ecessore4 ,si pu  
b5 dire *e il  ,dieckh(f abbia errato 9 
qual*e punto second>io1 come ad esempio 
*e faccia l',alano pi antico di quel *e 
sia2 ma non si pu neg>e  *e 9 ,alano e  
nel ,foncaldo la dottr9a valdese poco   
s'allontani  dal cattolicismo1 e *e se  
ne /ac*i molto di pi nel ,borbone1 nel  
,moneta1 nel ,sacconi1 e rompa di tutto 
punto 9 ,davide d',ausburgo4  ,que/a    
disp>it delle fonti  dovuta al tempo 9  
cui app>v]o1 ed al  successivo sviluppo 
della dottr9a valdese4#bif    ,dal      
pr9cipio1 come dicemmo1 i ,valdesi si   
t5evano p] buoni  cattolici1#big n      
sapeano int5d]e il p]* un laico non     
avesse da  legg]e ed int]petr>e la      
,bibbia1 e gli fosse conteso di sp&]e   
presso i popoli la p>ola del            
,signore4#bih ,non erano =se laici  gli 

apo/oli1 *e &avano di contrada 9        
contrada pr$ic&o  la buona novella8 ,e  
non leggiamo nell'antico ,te/am5to *e   
,mos  lungi dal port>e invidia ai       
pr(eti1 desid]ava invece *e tutti       
pr(etass]o8#bii ,del re/o neanco nei    
nuovi tempi manc>ono laici1  *e         
pr$icass]o con successo la p>ola del    
,signore1 e dalla ,*iesa  non *e imp$iti
 v5n] levati sugli alt>i1 come ad       
esempio il beato  ,onorato e santo      
,equizio4#cjj ,i ,valdesi non capivano  
*e 9 una ,*iesa  co/ituita g]>*icam5te  
non possano commett]si a *iunque uffici 
cos delicati come l'int]petrazione dei  
sacri te/i e la pr$icazione4  ,ed       
attribuivano p]ci il divieto all'invidia
 o alla gelosia del cl]o1  *e non vol5do
 abbracci>e la pov]t voluta dal ,cri/o1 
mal toll]ava  *e altri e colla voce e   
coll'esempio la pr$icasse4#cja ,d'una   
+iunzione1 dettata da motivi siffatti1  
era dunque lecito e dov]oso  non t5]    
conto1 p]* secondo ,pietro non agli     
uom9i ma a ,dio bisogna  obb$ire4#cjb   

,la disobb$i5za agli ord9i emanati dal  
,papa e dal concilio fu  il primo atto  
di ap]ta opposizione dei ,valdesi1#cjc  
*e provoc  polemi*e a/iose1 e novelle   
scissure4 ,i cattolici sull'autorit  del
 concilio lat]an5se so/5evano *e        
l'ufficio di pr$icazione  spettasse ai  
soli sac]doti1 e non a tutti1 b5s a     
quelli  prescelti dai vescovi4#cjd ,i   
,valdesi prote/avano contro que/e       
re/rizioni1 e /imavano lecito a *iunque 
sapesse la p>ola del  ,signore il       
pr$ic>la1 s5za di/9zione n di sesso n di
 et n di  condizione4#cje ,e *e an*e le 
donne possano es]cit>e l'apo/olato  lo  
provavano coll'autorit della lett]a a   
,tito1 e coll'esempio di  una           
pr(etessa4#cjf ,cote/e dottr9e erano    
diametralm5te oppo/e1  l'una ripeteva il
 diritto della pr$icazione dalla scelta 
del vescovo1  l'altra dall'ardore e     
dalla sci5za dell'insegnante4 ,e        
trapass&o  dall'insegnam5to a tutti gli 
altri uffici religiosi1 l'una dottr9a   
non t5eva conto se non dell'ord9azione1 

l'altra del m]ito4#cjg ,dal  *e seguiva 
que/a consegu5za notevole1 tirata dagli 
,arnaldi/i prima  dei ,valdesi1 *e solo 
ai sac]doti o m9i/ri buoni bisogna      
obb$ire1  vale a dire a quelli *e nella 
loro vita e nei co/umi loro si mo/rano  
degni seguaci degli apo/oli4#cjh        
,imp]oc* se il m]ito solo e non         
l'ord9azione  la fonte della dignit     
sac]dotale1 quelli *e nelle  op]e loro  
si mo/rano imp>i all'alto m9i/]o1 hanno 
p]duto non  o/ante l'ord9azione ogni    
autorit4#cji    ,dottr9a siffatta  non  
solo contr>ia alla cattolica1 *e non    
riconosce altro giudice del sac]dote    
all'infuori del sup]iore  g]>*ico2 ma   
b5anco alla prote/ante1 *e attribuisce  
m9or m]ito  alle op]e *e non alla       
f$e4#caj ,con tutto que/o e gli         
,arnaldi/i1  ed i ,valdesi la           
pr(essavano1 come ci vi5e concordem5te  
atte/ato da  fonti anti*issime1 quali   
,alano e l',abate di ,foncaldo1 la cui  
autorit  nessuno pu revoc>e 9           
dubbio4#caa    ,que/a dottr9a del m]ito 

9 opposizione all'ord9e v5ne =molata 9  
occasione della pr$icazione2 ma  b5 c]to
 *e a non lungo &>e si  applic an*e ad  
altre funzioni religiose1 prima tra le  
quali fu s5za  dubbio la confessione4   
,*e dal sac]dote legittimam5te ord9ato  
si  ascoltasse la messa1 o si ricevesse 
la cresima non portava pregiudizio  alla
 nuova associazione1 la quale si cr$eva 
sempre s9c]am5te  cattolica1 e nessuno  
dei sacram5ti voleva neg>e4 ,ma non era 
possibile *e i membri del nuovo         
sodalizio si confessass]o a sac]doti    
cattolici1 *e faceano ai ,valdesi una   
gu]ra non m5o aspra e spietata  *e ai   
,cat>i4 ,bisognava dunque svigorire     
l'autorit della confessione  cattolica1 
e so/ituire a quella un'altra =ma *e    
meglio conv5isse  ai progressi della    
nova societ4 ,a tale uopo solean dire i 
,valdesi1  *e i sac]doti cattolici      
ribelli ai precetti del div9o mae/ro1   
non potranno assolv]e le colpe altrui se
 prima non si lavano dalle  proprie4#cab
 ,n la confessione  indisp5sabile1 p]*  

*i p]dona  non  sac]dote1 ma ,dio /esso1
 e qu&o a ,dio ci rivolgiamo col  cuor  
contrito1 *e uopo v'ha del sac]dote8#cac
 ,c]to il confessore  talvolta ci aiuta 
coi suoi consigli1 e cogli ammonim5ti   
suoi2 ma  que/'ufficio pu ess]e         
disimpegnato da qualunque laico1#cad e  
la  prima confessione cri/iana non si   
faceva 9 segreto1 ma 9 pubblico1  non   
presso un sac]dote solo1 ma presso la   
comunit dei f$eli4    ,il pr9cipio di   
tutte que/e argom5tazioni  sempre il    
m$esimo1  *e al solo m]ito si debba     
attribuire valore1 onde soltanto *i s'  
saputo rif>e nell'intimo della sua      
cosci5za1 cos da dete/>e le  colpe      
commesse1 que/o solo s> p]donato da     
,dio4 ,qu&o man*i la  contrizione       
assurdo assolv]e1 p]* non c' nulla fuori
 della  cosci5za *e possa la cosci5za   
purific>e4 ,tal* non s'ha da cr$]e  di  
pot] compr>e l'indulg5za a d5>o sonante1
 o 9 qualsiasi altra  guisa1 *e non sia 
il pr(ondo ed intimo dolore di av]      
peccato4#cae  ,e se le indulg5ze non    

giovano ai vivi1 tanto m5o ai morti1 i  
quali  non hanno pi modo di r9nov>si1   
ess5do *iusa ormai loro la via          
dell'op]>e4#caf ,e ormai sono quel *e   
furono1 dannati se viss]o  male1 beati  
se viss]o b5e4#cag ,insieme colla       
dottr9a delle  indulg5ze si legano      
sempre quelle dei suffragi pei defunti1 
e del  ,purgatorio2 ed i ,valdesi *e    
negavano le prime doveano an*e riescire 
alla negazione dei secondi4#cah    ,9   
que/i punti p> *e foss]o d'accordo tutti
 i ,valdesi1 il *e non  esclude la      
possibilit della div]g5za 9 altri4 ,n   
solo possibile  tornava que/a div]g5za  
ma necess>ia1 p]* la dottr9a valdese    
era 9 cont9uo movim5to1 ed ogni giorno  
come v$emmo e v$remo  s'aggiungevano    
novi articoli secondo le vic5de della   
lotta1 *e  so/5evano colla ,*iesa       
ufficiale1 ed i bisogni della polemica4 
,oltre* il sodalizio valdese p>te pel   
bisogno dell'apo/olato1  p>te p]        
isfuggire alle p]secuzioni              
degl'inquisitori s'era sp>so  presso* 9 

tutta l',europa1 e nelle div]se regioni 
v5uto 9 contatto  con eresie div]se si  
era fuso con esse1 pr5d5done dottr9e1 *e
  al pr9cipio gli erano e/ranee4 ,di    
tali divisioni ci dicevano gi  qual*e   
cosa le anti*e fonti come ,/efano di    
,borbone1 il ,moneta1 ed  il ,sacconi4  
,ma il ,preg] trov rec5tem5te un        
monum5to pi antico di  que/e fonti1 e *e
 se non pu ess]e t5uto come il solo     
autorevole1  come p> *e pret5da lo      
scopritore1  c]to di gr&issimo int]esse1
  ess5do l'unico d'orig9e valdese *e    
conti una rispettabile anti*it4  ,code/o
 docum5to  una lett]a *e i ,pov]i       
,lomb>di m&ano ai loro  fratelli        
d'oltremonte intorno ai diss5si nati tra
 le due societ1 e 9  gran p>te compo/i 9
 una conf]5za t5uta a ,b]gamo nel       
#abah4cai  ,que/i ,pov]i ,lomb>di1 come 
gi sappiamo da altre fonti1 erano p]    
qual*e rispetto pi avv]si alla ,curia   
,romana dei loro fratelli               
oltremontani2#cbj e p> c]to *e si5 nati 
dalle fusioni di ,valdesi  con          

,arnaldi/i1 =se con preval5za           
dell'ultimo elem5to4 ,n cr$o  ci sia    
ragione di f>li risalire col ,preg] agli
 ,umiliati1#cba dei  quali  tuttora     
inc]ta la prov5i5za1 ma bisogna pur     
conv5ire *e le  due frazioni valdesi p> 
*e abbiano cosci5za della loro div]sit  
di  orig9e4#cbb ,e s5za dubbio alcuno i 
,pov]i ,lomb>di non attribuiscono  al   
,valdez quella santit ed impeccabilit   
*e1 come gi dicemmo1 era un  articolo di
 f$e pei fratelli oltramontani4#cbc     
,un'altra diff]5za  tra loro era il     
lavoro manuale4 ,i ,pov]i di ,lione     
so/5evano *e gli  apo/oli non avess]o da
 p5s>e ad altro fuor *e a diffond]e la  
p>ola del ,signore1 n qu9di poteano     
procacci>si il necess>io se non         
accatt&olo dai f$eli2 i ,pov]i ,lomb>di 
al contr>io a somiglianza  dei ,cat>i e 
dei ,pat>9i dicevano dov]e an*e gli     
apo/oli viv]e  del lavoro delle proprie 
mani4#cbd ,una t]za diff]5za rigu>dava  
l'organam5to della nova societ4 ,il     
sodalizio oltramontano non era          

solidam5te co/ituito4 ,i ,valdesi       
cr$evano sempre di =m> p>te  della va/a 
societ cri/iana1 tal* non /imavano utile
 di cre>e  rettori ed amm9i/ratori della
 nuova societ4 ,tutti quelli *e viveano 
secondo il co/ume di ,valdez1 erano del 
p>i membri della nova societ2  ma non si
 doveva /abilire nessuna diff]5za e     
g]>*ia tra loro4 ,e  se pure occorresse 
talvolta di ridurre nelle mani di qual*e
 m9i/ro  il gov]no della nova societ1   
gli si dovrebbe commett]e quell'ufficio 
temporaneam5te1 p]* una societ1 *e nasce
 9 opposizione alla  g]>*ia1 non pu c]to
 toll]>la nel suo s5o4 ,i ,pov]i        
,lomb>di  la p5savano div]sam5te4 ,ei   
rimontavano ad una societ1 *e com9ci  f9
 dal tempo di ,arnaldo da ,brescia1 e b5
 sapeva *e p] cons]v>si  nell'urto delle
 oppo/e confessioni bisognava solidam5te
 organizz>si4  ,cr$evano p]ci           
indisp5sabile nom9>e dei rettori4#cbe   
,altri punti di qui/ione p> *e foss]o il
 battesimo coll'acqua1  quello dei      
bamb9i1 e la indissolubilit del         

matrimonio4 ,intorno  ai primi due punti
 dicemmo gi altrove1 *e i ,cat>i al     
battesimo  dell'acqua voleano so/ituito 
quello del fuoco o del calore1 e *e     
condannavano recisam5te la              
somm9i/razione del battesimo a *i  non  
fosse 9 grado di capirne l'importanza4  
,era b5 possibile *e  que/e due dottr9e 
foss]o p5etrate nella societ            
valdese2#cbf ma  c]to  *e nel convegno  
di ,b]gamo p5s>ono b5e di non dip>tirsi 
dall'insegnam5to cattolico4#cbg    ,9   
quanto al matrimonio gi sappiamo *e i   
,valdesi oltremontani  9 seguito ad     
influssi cat>i pref]ivano la v]g9it allo
 /ato  coniugale1 e toll]avano *e pei   
bisogni della nova societ il m>ito  si  
dividesse dalla moglie an*e qu&o ella   
non v'accons5tisse4 ,i  ,pov]i ,lomb>di 
p> *e facess]o maggior conto del        
matrimonio1 e  solo 9 due casi ne       
p]mettevano lo scioglim5to1 o qu&o      
entrambi i  conjugi foss]o d'accordo a  
sep>>si1 o p] causa di adult]io4#cbh    
,que/e div]g5ze p] quanto gravi non     

erano tali *e con po*e  concessioni da  
una p>te e dall'altra non foss]o p]     
comporsi4  ,intorno ad una p] non era   
possibile l'accordo1 e rigu>dava un     
punto d'un gr&issimo int]esse e         
dommatico e pratico3 l',euc>i/ia4  ,i   
,valdesi d'oltremonte b5* ammettess]o *e
 a tutti i membri  della nova societ    
fosse lecito di pr$ic>e e di confess>e1 
pure  non erano ancora v5uti all'e/rema 
consegu5za di p]mett]e loro  la         
celebrazione della messa4 ,c]to  *e essi
 ascoltavano la messa  dei sac]doti     
cattolici1 e cr$evano *e il miracolo    
euc>i/ico si  compisse an*e qu&o il     
m9i/ro fosse indegno di op]>lo4 ,que/a  
op9ione era s5za dubbio 9 contraddizione
 coll'altra pi g5]ale  *e nessuna       
funzione religiosa potesse es]cit>si dal
 m9i/ro  indegno4 ,ed a rimov]e siffatta
 contraddizione s'adop]avano 9 div]se   
guise4 ,alcuni dicevano *e il miracolo  
della transu/anziazione si  op]a p] virt
 non del sac]dote1 b5s delle p>ole      
mi/i*e da  lui pronunziate4#cbi ,altri  

so/5evano *e se il sac]dote cattivo  non
 potesse celebr>e la messa1 p] la       
m$esima ragione non dovrebbe  somm9i/r>e
 il battesimo1 m5tre  risaputo *e il    
battesimo ha  sempre valore fosse an*e  
dato dalla levatrice4#ccj ,altri inf9e  
non  negavano la p>tecipazione del      
sac]dote1 ma la dicevano sopraffatta ed 
assorbita dall'op]a dell',uomo-,dio1 il 
quale 9 f9e  il v]o autore  del         
miracolo4#cca    ,i ,pov]i ,lomb>di1 *e 
disc5devano 9 diretta l9ea dagli        
,arnaldi/i1  ed alla purit del sac]dote 
attribuivano inf9ito valore1 non        
potevano accett>e nessuna di que/e      
v]sioni dei ,pov]i oltramontani4  ,non  
la prima1 p]* se il miracolo euc>i/ico  
s'op]asse solo 9  virt delle p>ole      
mi/i*e1 an*e il ,giudeo od il ,pagano   
potrebbe  op]>lo4#ccb ,non la seconda1  
p]* tra il battesimo e l'euc>i/ia  non  
pu corr]e l'analogia voluta dagli       
oltramontani1 altrim5ti  an*e il laico1 
an*e la donna potrebbe romp]e il pane   
b5$etto1  laddove p] gli oltramontani   

/essi al solo sac]dote  commesso        
que/'ufficio4#ccc ,la t]za op9ione      
potrebbe accett>si1 pur*  s'aggiunga *e 
oltre all'op]a dell',uomo-,dio p]       
compi]e il miracolo  euc>i/ico occorre  
la preghi]a del sac]dote1 e *e que/a    
preghi]a  non s> accolta da ,dio qu&o   
v5ga sciolta da labbra impure4#ccd      
,que/a t]za op9ione1 non  dunque la     
/essa della prima1 come dice  il ,preg]1
 p]* la prima non pu ess]e accettata 9  
nessun modo1  e la t]za con opportune   
aggiunte vi5e ammessa4 ,la prima p>e una
  sup]/iziosa deificazione della p>ola1 
la t]za rileva s l'elem5to              
soprannaturale del sacram5to1 ma non    
esclude p] que/o l'elem5to  umano4      
,modific&o que/a t]za op9ione s'ha la   
v]a *e non  attribuisce il miracolo     
euc>i/ico al solo int]v5to di ,cri/o1 n 
alla sola virt del sacrificante1 ma     
all'uno ed all'altro insieme4 ,se       
mancasse l'op]a dell',uomo-,dio1 il     
sac]dote p] degno *e fosse1 non         
potrebbe op]>e tanto prodigio4 ,come    

pure se v5isse m5o l'orazione  del      
celebrante1 o1 *e torna lo /esso1 se    
que/a orazione fosse  detta da *i non   
avesse il diritto di dirla1 il          
sacrifizio non si  compirebbe neanco4   
,occorrono dunque i due fattori3 il     
subbiettivo o  la bont del sac]dote1 e  
l'obbiettivo o l'op]a del ,cri/o4 ,ma   
p>e  *e que/'aggiunta non sia /ata      
accettata e *e la conciliazione         
fallisse 9 que/o punto delicato4 ,p]*   
l'ultima =mola degli  oltramontani era  
que/a3 il sac]dote ord9ato dalla ,*iesa1
 f9*  sia mant5uto 9 ufficio dalla gr&e 
famiglia dei ,cri/iani1 op]a  sempre il 
miracolo euc>i/ico1 o buono o malvagio  
*e sia1 e dopo le  mi/i*e p>ole da lui  
pronunziate il pane ed il v9o si        
tramutano nel  corpo e nel sangue del   
,signore4#cce ,i ,valdesi non potevano  
giammai  accett>e que/a dottr9a4#ccf    
,=se potevano sp+]si all'ultima         
concessione di attribuire un valore alla
 comunione1 p]* 9 luogo  della preghi]a 
del m9i/ro indegno sott5tra quella pi   

efficace del  comunic&o4#ccg ,ma *e     
l'op]a del sac]dote sia presso* nulla1  
e *e ,dio voglia accogli]e sempre la    
preghi]a pur* detta dal  sac]dote an*e  
qu&o impure labbra la mormor9o1 i ,pov]i
 ,lomb>di  non sapeano accett>e4#cch    
,an*e intorno alla confessione p> *e ci 
fosse diss5so tra i  ,pov]i ,lomb>di e  
gli oltramontani4 ,un tempo cr$ett]o i  
lomb>di  all'efficacia della confessione
 auricol>e1 ma ora non pi1 e neanco i   
fratelli d'oltremonte li potrebb]o f>   
cambi>e d'op9ione1 p]* non   lecito     
sottomett]e di nuovo alla s]vit della   
legge *i come ,paolo  se ne sia         
affrancato4#cci    ,da que/e div]g5ze1  
*e nella lett]a non sono dissimulate1   
possiamo  raccogli]e quel *e gi si      
sapeva dal ,sacconi1 *e i ,pov]i        
,lomb>di  foss]o pi o/ili alla ,*iesa   
dei loro confratelli d'oltremonti4  ,p]*
 que/i ultimi cr$evano tuttora di =m>   
p>te insieme ai  cattolici di una sola e
 gr&e famiglia1 quella dei battezzati o 
cr$5ti 9 ,cri/o2 9 qual*e punto         

rilevante come l',euc>i/ia1  attribu5do 
il miracolo ad op]a sovrannaturale      
indip5d5te dalla  coeffici5za del       
sac]dote1 s'adattavano molto pi alla    
dottr9a  cattolica1 *e ai presuppo/i    
della loro setta2 inf9e1 colla scorta   
di que/e dottr9e potevano seguit>e ad   
ascolt> messa e ricev]e la  comunione   
dai preti cattolici s5za tradire la     
nuova f$e4    ,l'int]petrazione f9 qui  
espo/a dell'importante docum5to1        
pubblicato  dal ,preg]1 non s'accorda   
con quella del dotto editore2 ma io non 
saprei ammett]e s5za s=zo *e nel        
p>agrafo s$icesimo della  lett]a si     
tratti non d'un punto speciale1 ma del  
fondam5to /esso  della dottr9a valdese4 
,la quale secondo il ,preg] s>ebbe      
affatto  id5tica a quella di ,lut]o1 *e 
cio il diritto al sac]dozio si  debba   
ripet]e dal battesimo1 tal* tutti i     
battezzati si5o ipso  jure sac]doti4 ,a 
me p>e1 o m'+anno1 *e il significato    
attribuito  alla p>ola di ,dio sia molto
 pi pr(ondo di quel *e int5devano  gli  

oltramontani1 /&o alm5o alla            
te/imonianza del ,borbone1  *e          
egregiam5te s'accorda 9 que/o punto     
colla lett]a dei ,pov]i  ,lomb>di4 ,non 
nego *e dal conte/o si potrebbe ricav>e 
il s5so  voluto dal ,preg]1 ma          
int]petrata cos la lett]a dei ,pov]i    
,lomb>di  contraddirebbe a tutte le     
altre fonti *e la prec$ono e la seguono4
  ,e s>ebbe v]am5te /rano *e a tanti    
inquisitori1 es]citati nelle            
controv]sie del tempo1 fosse sfuggito il
 v]o pr9cipio della dottr9a  valdese cos
 da so/ituirv5e uno affatto oppo/o4     
,colla no/ra  int]petrazione invece si  
mettono d'accordo tutte le fonti1 e nel 
modo  pi semplice si spiega *e cosa     
int5dess]o i ,valdesi oltramontani p]   
la comunit dei battezzati1 e p]* 9 un   
punto speciale della loro  dottr9a      
contraddicess]o ai loro pr9cipii        
m$esimi4      ,v    ,dall'esposizione   
prec$5te si raccoglie *e la lett]a dei  
,pov]i  ,lomb>di compie ma non          
contraddice alle altre fonti pi anti*e1 

*e  si rif]iscono ai ,valdesi4 ,e re/a  
pur sempre tra i pr9cipii della  nuova  
f$e que/o1 *e v5ne giu/am5te rilevato   
dal ,dieckh(f1 *e  la dignit            
dell'ufficio si misura dal valore di *i 
l'adempie1 e la  validit dell'op]a dal  
m]ito dell'op]ante4 ,se la cosa /a cos1 
b5 c]to *e non tutti i f$eli possono    
es]cit>e l'ufficio  apo/olico1 p]* non  
tutti sono m]itevoli del p>i4 ,ma come  
s'accordano code/e s5t5ze colle altre   
cons]vateci p>im5te dalle  fonti pi     
anti*e3 *e ogni ,valdese possa pr$ic>e  
la p>ola del  ,signore1 e sciogli]e il  
suo fratello dal peccato1 e somm9i/r>e  
ove  occorra ogni sacram5to8 ,le due    
proposizioni3 magis op]atur m]itum  quam
 ordo2 omnes bonos esse sac]dotes1#cdj  
non vanno b5e d'accordo1  p]* la prima  
m5a alla consegu5za di di/+u] tra f$eli 
e  f$eli1 nello /esso modo *e faceano i 
,cat>i rispetto ai ,p]fetti  ed ai      
,cr$5ti2 la seconda di que/e di/9zioni  
non pu f> conto1  p]* son tutti p>i     
quelli *e v5n] moralm5te r9novati dalla 

f$e  9 ,cri/o4    ,il ,dieckh(f p] san>e
 la contraddizione avea propo/o         
d'int]petr>e  9 un s5so re/rittivo la   
seconda s5t5za1 come se dicesse3 non    
tutti i f$eli ma solo i buoni1 quelli *e
 eccellono p] m]ito  hanno il diritto di
 es]cit>e le funzioni sac]dotali4 ,ma di
 que/e  att5uazioni il ,preg] non vuole 
sap]e1 e pref]isce di tagli> netta  una 
delle due proposizioni p] lasci>e       
intatta l'altra4 ,il nuovo  pr9cipio1   
secondo lui1 proclamato dai ,valdesi    
s>ebbe que/o3 *e al  di sopra           
degl'individui /a la comunit dei        
battezzati4 ,essa nom9a  agli (fici1 o  
alle dignit1 si5o temporanee o a vita   
come /ima  meglio2 scioglie il          
matrimonio an*e s5za il cons5so dei     
conjugi  qu&o l'int]esse g5]ale lo      
ri*i$a2 essa  la cons]vatrice della     
grazia *e inve/e l'uomo app5a ricevuto  
il battesimo4 ,*iunque  entra a f> p>te 
di que/a comunit  di pi5o diritto buono1
 p]*  r9novato dalla f$e1 tal* la frase 
di ,/efano di ,borbone1 non si  deve    

int5d]e nel s5so pregnante del          
,dieckh(f1 ma nell'assoluto *e  tutti i 
,valdesi s5za di/9zione possano es]cit>e
 le sacre funzioni4  ,s> pur v]o *e tra 
i ,valdesi ci siano di quelli *e m]itano
 il nome  di p]fetti a di/9zione dei    
cr$5ti1 e *e solo i primi so/5gono  i   
duri travagli della pov]t e             
dell'apo/olato2 ma code/a p]fezione   un
 compito morale p] l'individuo1 non una 
condizione p] es]cit>e  uffici *e       
spettano egualm5te a tutti i            
battezzati4#cda    ,*e valore ha code/a 
int]petrazione del ,preg]8 ,notiamo 9   
primo  luogo *e egli ha dovuto modific>e
 le sue op9ioni nel pi rec5te  lavoro   
intorno a ,davide d',asburgo1 /ante *e  
que/o scrittore p>la  *i>am5te di una   
di/9zione tra p]fetti e cr$5ti          
rigu>dante  l'ufficio non la p]fezione  
morale4#cdb ,n que/a di/9zione1 *e  i   
,valdesi copi>ono dai ,cat>i1 app>ti5e  
solo ai tempi di ,davide1  p]* gi       
,/efano di ,borbone ne fa c5no4#cdc ,il 
trov>si nello  /esso ,/efano tanto la   

di/9zione dei p]fetti dai cr$5ti1 quanto
  la frase3 tutti i buoni possono fung]e
 da sac]doti ed amm9i/r>e1  se occorre1 
i sacram5ti1#cdd  una prova =tissima *e 
code/a  frase si debba int5d]e 9 s5so   
re/rittivo4 ,nell'orig9e della  setta   
non era necess>ia nessuna di/9zione1 p]*
 la nuova  societ1 molto sc>sa di num]o1
 non abbracciava se non gli uom9i *e    
s5tivano pr(ondam5te il bisogno di una  
r9novazione religiosa1 n  erano m5o     
ard5ti del loro mae/ro1 e al p>i di lui 
pellegr9avano  faticosam5te pr$ic&o ed  
insegn&o4 ,oltre* alla nuova societ non 
occorrevano speciali m9i/ri1 re/r+5dosi 
le funzioni religiose  alla pr$icazione 
ed alla confessione1 ed accett&o tutte  
le altre  dai preti cattolici4 ,ma b5   
pre/o le condizioni mut>ono4 ,la societ 
valdese p] +ross>si dovea accogli]e an*e
 coloro *e1 sebb5e  in*9i al nuovo      
insegnam5to1 non foss] dispo/i a        
spogli>si dei  loro b5i1 n avess]o      
vocazione pel rude m9i/]o               
dell'apo/olato4  ,d'altra p>te lo /acco 

dal ,cattolicismo si facea sempre pi    
netto1  ed alla nuova societ facea      
d'uopo provv$]e p] tutte le funzioni    
religiose1 *e ind>no 9 tanta rottura    
v5iano *ie/e ai preti  cattolici4 ,9 f9e
 col cresc]e *e facea la nova societ    
avea bisogno  d'un organam5to pi saldo  
*e non fosse quello dei primi tempi1    
qu&o i ,valdesi cr$5dosi membri della   
va/a famiglia cri/iana  mal toll]avano  
di co/ituirsi 9 corpo sep>ato4 ,p] tutte
 code/e  ragioni1 ammesse 9 p>te dal    
,preg]1#cde b5 pre/o si =m  la di/9zione
 tra ,p]fetti e ,cr$5ti1 ed ai sac]doti 
cattolici  sott5tr>ono i m9i/ri valdesi4
    ,con que/a innovazione s'apre quel  
p]iodo della /oria dei  ,valdesi1 *e p] 
noi s> l'ultimo1 /ante *e il successivo 
della  tras=mazione di ,valdesi 9       
,prote/anti esce dai conf9i del no/ro   
lavoro4 ,9 que/o p]iodo le p]secuzioni  
si facevano sempre pi fi]e1  ed il      
,santo ,uffizio non metteva alcuna      
diff]5za tra ,cat>i o ,valdesi3  o p]   
poco o p] molto tutti s'allontanavano   

del p>i dalla ,*iesa  e tutti eran      
m]itevoli della /essa p5a1 il rogo4 ,la 
comunanza del  m>tirio /r9se allora pi  
=tem5te i legami tra le due stte1 e  la 
societ valdese accogli5do gli elem5ti   
assimilabili delle altre  eresie1 si    
ord9 9 comunit sep>ata ed oppo/a alla   
cattolica4 ,e  cont9u&o da una p>te le  
p]secuzioni e dall'altra le resi/5ze1   
ognor pi s'all>gava il solco *e dividea 
l'antica dalla nova ,*iesa4    ,le fonti
 di cui ci v>remo 9 que/o p]iodo sono il
 ,borbone1 il  ,moneta1 il ,trattato di 
,davide d',ausburgo1 l'anonimo di       
,passau e il  ,libro dell',inquisizione 
tolosana4 ,/efano di ,borbone f9 dalle  
prime  pag9e c'in=ma della tras=mazione 
avv5uta1 ripet5do an*e lui  colle fonti 
pi anti*e *e i ,valdesi hanno il        
giuram5to e la m5zogna  9 conto di      
peccato mortale1 ma soggiunge *e que/e  
massime rigide  v5n]o nella pratica     
temp]ate1 ed a coloro1 *e non erano tra 
i  p]fetti1 v5ia concesso di m5tire e di
 giur>e1 se m9acciati di  morte4#cdf    

,ma una tras=mazione ancor pi pr(onda   
rigu>da l'ufficio  sac]dotale4          
,d'accordo colle fonti pi anti*e ,/efano
 ed il ,moneta ci  riconf]mano la       
massima1 *e la santit del m9i/ro si     
ripete dalle  sue op]e1 non dall'ord9e  
ricevuto4#cdg ,e con maggiori p>ticol>it
  ,/efano racconta di un mae/ro valdese 
*e gli poneva que/e  di/9zioni3 v'ha    
taluni *e non sono ord9ati n dagli uom9i
 n da  ,dio1 come i laici malvagi2 altri
 sono ord9ati dagli uom9i1 ma non  da   
,dio2 altri p] contr>io sono ord9ati da 
,dio e non dagli uom9i1  come i buoni   
laici1 i quali possono leg>e1 sciogli]e1
 consacr>e1  ord9>e1 pur* pr(f]iscano le
 p>ole div9e secondo il rito4#cdh       
,dapprima le funzioni religiose1 *e     
cr$evano di pot] es]cit>e  i ,cat>i si  
re/r+evano al pr$ic>e ed assolv]e i     
peccati4 ,ora  traggono altre pi gravi  
consegu5ze dalle loro premesse1 n       
soltanto  i ,pov]i ,lomb>di1 ma b5anco i
 ,valdesi d'oltremonti so/5gono1 *e  se 
non pu pr$ic>e *i toglie coll'esempio   

ogni efficacia alle sue  p>ole1 se non  
pu sciogli]e altrui *i  gi da p] s      
legato1 a  maggior ragione non pu       
spezz>e il pane del ,signore *i non sia 
degno  di nutrirs5e4#cdi ,ed 9 luogo dei
 sac]doti indegni  necess>io  *e        
sott5tr9o i buoni1 i quali p] laici *e  
si5o1 potranno non  p]tanto celebr>e la 
messa con maggior frutto4 ,taluni1      
aggiunge  ,/efano1 conc$evano que/a     
facolt non solo agli uom9i1 ma b5anco   
alle donne1 qu&o al p>i di quelli si5o  
p5etrate dallo spirito del              
,signore4#cej    ,n faceva intoppo *e   
mancasse l'ord9azione regol>e2 /ante *e 
nei  primi tempi del ,cri/ianesimo non  
occorrea1 e ba/ava l'elezione della     
comunit dei f$eli1 p]* qualunque membro 
di essa fosse riconosciuto  p] sac]dote4
 ,p] siffatta guisa un m9i/ro1 *e fosse 
scelto a  que/o modo1 come accadde un   
tempo di ,pietro ,valdez1  sac]dote non 
m5o di *i sia /ato consacrato dal       
vescovo4#cea ,que/o novo modo di        
ord9azione1 ovv]o l'elezione p] p>te    

della comunit1 p]metteva *e  nella nova 
societ s'introducesse la g]>*ia1 n &    
molto tempo  *e alla divisione 9        
,p]fetti e ,cr$5ti si aggiungesse an*e  
la  di/9zione di ufficii sac]dotali4 ,i 
,valdesi del ,piemonte ebb]o ad         
imitazione dei ,cat>i il ,b>ba1 e due   
m9i/ri a lui subord9ati4 ,gli  altri    
,valdesi cons]v>ono i tre gradi della   
g]>*ia cattolica1 il  vescovo il        
sac]dote ed il diacono4#ceb ,colla      
di/9zione dei ,p]fetti  dai ,cr$5ti1 e  
coll'introduzione di speciali funzioni  
sac]dotali  si collega la qui/ione del  
matrimonio1 *e noi toccammo altre volte1
  ed ora ci convi5e di riesam9>e4 ,non  
dubbio *e nei primi tempi i  ,valdesi   
non solo non condannavano il matrimonio1
 ma non lo t5evano p]  un o/acolo       
all'apo/olato4#cec ,p] 9 grazia         
degl'influssi cat>i  pref]ivano il      
celibato1 ed il ,valdez /esso1 come     
n>rammo1 abb&on  la moglie e la casa e  
mise le figliuole 9 conv5to4 ,sulle orme
 di  lui alcuni ,valdesi1 a quel *e ne  

rif]isce ,/efano1 so/5evano ess]  lecito
 sep>>si dalle mogli p] consacr>si a    
,dio1 an*e qu&o quelle  non vi          
cons5tano4#ced ,n c]to la scabrosa      
missione del ,p]fetto  poteva ess]e     
adempiuta con zelo da *i fosse legato ad
 una famiglia1  di cui il pi delle volte
 era l'unico so/egno e difesa4 ,non     
re/ava  *e un passo p] condann>e del    
tutto il matrimonio1 n v'ha ragione  p] 
dubit>e *e i ,valdesi di ,g]mania non   
l'abbiano fatto1 p]*  gi sappiamo da    
prec$5ti citazioni *e essi erano i pi   
dispo/i a  f>lo4#cee    ,dicemmo pi     
sopra *e secondo i ,valdesi ad ogni     
laico era dato di  celebr> la messa2 ma 
code/a celebrazione p] p>te dei laici   
dovea  port>e di consegu5za *e il rito  
si semplificasse1 ed alle complicate    
funzioni cattoli*e fosse so/ituita la   
semplice frazione del pane ad           
imitazione della c5a di ,cri/o4 ,il     
,libro dell',inquisizione tolosana  pi  
volte fa c5no di siffatta c]imonia4#cef 
,code/a semplificazione  del rito dovea 

port>e di consegu5za l'att5uazione della
 dottr9a1 e  ,davide rif]isce *e i      
,valdesi della ,g]mania toglievano al   
sacram5to  quel colore soprannaturale1  
*e pur sempre nel p]iodo prec$5te era   
gelosam5te cons]vato4 ,ormai i ,valdesi 
int5devano il sacram5to  euc>i/ico 9 un 
modo affatto simbolico2 e ripetevano coi
 ,cat>i  *e il corpo di ,ges non si     
debba pr5d]e nel s5so lett]ale1 b5s     
allegorico1 come qu&o dicesi3 ,cri/o    
ess] la pietra su cui si eleva  la      
,*iesa di ,dio4#ceg    ,la ,*iesa       
valdese adunque si  del tutto /accata   
dalla cattolica1  alm5o 9 ,g]mania4 ,n  
fa m]aviglia *e ad uno ad uno condanni  
tutte le dottr9e ed i/ituti             
tradizionali4 ,intorno al battesimo dei 
bamb9i v$emmo gi come foss]o diss5si tra
 i ,valdesi4 ,e p>e *e i  ,pov]i        
,lomb>di solo p] amore di conciliazione 
e def]5za v]so gli  oltramontani si     
piegass]o ad ammett]ne l'efficacia4 ,pi 
t>di le cose  mut>ono1 e gli            
oltramontani /essi a confessione di     

,davide /im>ono  *e il battesimo non    
possa giov>e ai bamb9i1 inetti al cr$]e 
o  discr$]e4#ceh    ,i suffragi pei     
defunti1 la dottr9a del ,purgatorio e   
quelle delle  indulg5ze gi sappiamo *e  
furono b5 p] tempo revocate 9 dubbio    
dai ,valdesi4#cei ,ma ora progr$isce il 
loro razionalismo1 e dac*  di*i>>ono    
simbolica l'euc>i/ia1 simbolici s>anno  
non pure  i mi/]i della religione ma    
b5anco i sacram5ti del battesimo1  della
 p5it5za1 della cresima e dell'e/rema   
unzione1#cfj i quali  ultimi p] giunta  
ess5do da m5o degli altri possono s5za  
danno  v5ire aboliti4#cfa ,inoltre av5do
 tolto ogni valore all'ord9azione       
canonica1 tras=m>ono il concetto del    
sac]dote1 cio di un ess]e  sacro1       
m$iatore tra l'uomo e ,dio1 nell'altro  
pi umile di m9i/ro1  *e aiuti e sorregga
 il f$ele nel suo camm9o1 ma non si     
so/ituisca  a lui1 n int]rompa la lib]a 
e diretta comunicazione tra lui e il    
suo creatore4#cfb ,ma insieme alla      
m$iazione del sac]dote1 pi  t>di        

soppress]o quella dei ,santi1 *e secondo
 la te/imonianza  di ,davide s>ebb]o cos
 lontani dai mortali1 tanto assorbiti   
nella  loro beatitud9e da non pot]e     
accogli]e le preghi]e *e a loro si      
rivolgono4#cfc    ,ed abolita           
l'adorazione dei santi cadono an*e le   
fe/e1 le  vigilie1#cfd i digiuni1#cfe le
 b5$izioni1 gli uffici#cff tutto  quel  
complesso di usi e c]imonie *e =mano il 
culto e/]iore1  contro il quale f9 dal  
pr9cipio s'eran ribellati i ,valdesi1   
condann&o la consacrazione delle        
*iese1#cfg l'adorazione delle  imag9i e 
f9anco della ,croce1 come prima di loro 
insegnavano i  ,cat>i4#cfh    ,que/o  il
 camm9o p]corso dall'eresia valdese4    
,l'int5dim5to primo  del ri=matore di   
,lione non fu di /acc>si dalla ,*iesa1  
b5s  d'introdurvi nuova vita colla      
p>tecipazione op]osa del laicato4  ,ma  
f9 dal pr9cipio la nuova societ sub     
l'influsso delle eresie  contemporanee1 
pr9cipalm5te dei ,cat>i1 cos da         
accogli]e massime e  dottr9e1 a loro    

affatto /rani]e1 e *e pi t>di s>anno    
abb&onate  dai ,prote/anti4#cfi ,9      
seguito1 resp9ti dalla ,*iesa ufficiale1
  furono co/retti a so/5]e un nuovo     
concetto del sac]dozio *e  tols]o 9     
pre/ito e dai ,cat>i e dagli ,arnaldi/i4
 ,ma que/o  concetto ha una portata     
molto maggiore di quel *e si cr$e1 p]*  
smagliato un anello1 l'aurea cat5a va   
tutta 9 pezzi4 ,e cos nei  p]iodi       
successivi1 l'uno dopo l'altro tutti i  
dommi tradizionali  v5n]o combattuti1 ed
 i ,valdesi =m>ono una societ novella1  
non  pi cattolica1 b5* non ancora       
prote/ante1 p]* le mancava e la  dottr9a
 della pr$e/9azione1 e quel *e pi conta1
 l'altra della  giu/ificazione p] la    
f$e4    ,nel corso della no/ra          
esposizione abbiamo pi volte dovuto     
ricord>e  gli ,arnaldi/i1 *e secondo noi
 si connettono /rettam5te coi  ,pat>9i4 
,e degli uni e degli altri discorr]emo  
nel capitolo segu5te4                   
,,capitolo ,,iii    ,,pat>9i ,,ed       
,,arnaldi/i      ,il ,decreto di ,lucio 

,,iii oltre ai ,cat>i1 ,passag9i1 ,pov]i
 di ,lione  colpisce an*e i ,pat>9i e   
gli ,arnaldi/i4 ,*i erano i ,pat>9i8 ,la
  /essa cosa dei ,cat>i o ,cat>9i1 o una
 setta affatto diff]5te8 ,e  gli        
,arnaldi/i sono eretici an*'essi1 e qual
 dottr9a pr(essano8  ,rimontano ad      
,arnaldo da ,brescia1 ovv]o1 come p> *e 
voglia il  ,giesebre*t1 ad un vescovo   
cat>o di nome ,arnaldo8 ,p] rispond]e a 
que/e dim&e dobbiamo rif>ci molto       
indietro1 e seguire passo p]  passo la  
/oria di quel p>tito *e voleva la ri=ma 
della ,*iesa non  c]to nel domma1 come  
op9avano i ,cat>i ed 9 p>te an*e i      
,valdesi1  b5s nel co/ume e nella       
discipl9a4 ,e non *e pecc>e d'eresia1 ne
  accusava invece gli avv]s>ii1         
p]sev]anti negli anti*i abusi ed        
ins(f]5ti delle ri=me4      ,i    ,nel  
secolo ,,xi1 9 quell'et fune/a1 9 cui il
 ,papato era 9 bala or  dei ,cresc5zi1  
or dei conti di ,tusculo1 il p>tito     
delle ri=me prese  nome e colore        
imp]iale4 ,nessun'altra pot5za          

all'infuori dell',imp]o  s>ebbe riescita
 a lib]>e la ,*iesa dalla soggezione de'
 nobili  romani1 e p] conseguire        
que/'alto scopo i migliori ecclesia/ici 
accons5tirono *e l'elezione del ,papa1  
sottratta al popolo romano1  fosse      
affidata all',imp]atore1 ed accols]o con
 gioia i pontefici  nom9ati da lui      
,clem5te ,,ii 7#ajdf-dg71 ,damaso ,,ii  
7#ajdh71 ,leone ,,ix  7#ajdi-ed71       
,vittore ,,ii 7#ajed-eg74cgj    ,prima  
della nom9a imp]iale tre papi si        
cont5devano l'alto ufficio1  ,b5$etto   
,,ix dei conti di ,tuscolo1 nom9ato     
ancor dodic5ne nel #ajcc2  ,silve/ro    
,,iii1 levato su dalla fazione1 *e nel  
#ajdd si ribell contro  il dissoluto    
pontefice2 e f9alm5te ,gregorio ,,vi1 il
 buon arciprete  di ,s4 ,giovanni *e p] 
f> cess>e lo scisma avea comprata nel   
#ajde  la ti>a pel r$dito dell'obolo di 
,s4 ,pietro4 ,tutti e tre i papi  furono
 depo/i nel concilio di ,sutri1#cga ed 9
 luogo loro fu scelto  da ,enrico ,,iii 
il vescovo di ,bamb]ga ,clem5te ,,ii1 il

 quale convocato  b5 pre/o un sol5ne    
concilio nel g5naio del #ajdg fulm9 il  
primo  decreto contro la simonia del    
cl]o1 riconf]mato due anni dopo da      
,leone ,,ix4#cgb ,que/o della compra e  
della v5dita degli ufficii  ecclesia/ici
 era il primo abuso al quale si dovea   
por rip>o1 *  tutti gli ecclesia/ici dal
 supremo ,g]>ca all'o/i>io#cgc  non     
erano mondi di colpa4 ,ma insieme con   
que/a un'altra ri=ma  si reputava       
necess>ia1 quella del matrimonio dei    
preti4 ,p]*1  sebb5e il celibato fosse  
s9o dai tempi remoti della ,*iesa t5uto 
9 gr&issimo pregio1 pure nel secolo     
decimoprimo eran tanti i preti          
ammogliati ed 9 ,italia e fuori1 *e     
,leone ,,ix tem5do di mett]e sul        
la/rico tante pov]e donne1 p]mise *e    
seguitass]o a viv]e coi loro  m>iti1    
pur* cessasse tra loro ogni comm]cio    
c>nale4#cgd    ,i m]catanti dei b5eficii
 spirituali furon detti simoniaci da    
quel  ,simone ,mago degli ,atti degli   
,apo/oli1 *e si fece cri/iano p]        

compr>e a contanti il segreto dei       
miracoli apo/olici1 sup]iori  ai suoi   
sortilegi4#cge ,nicolaiti poi eran detti
 i sac]doti o  ammogliati o concub9>i 9 
ricordo di un'antica setta1 m5zionata   
nell',apocalisse4#cgf ,ma non si deve   
cr$]e *e sotto que/i nomi  di ,simoniaci
 o ,nicolaiti rivivess]o eretici1       
so/55ti con ragioni  dommati*e la       
legittimit del traffico dei b5eficii1 o 
del matrimonio  dei preti4 ,c]tam5te non
 mancavano argom5ti e /orici e dottr9ali
  9 favore di quello *e era allora il   
co/ume pi g5]ale4 ,si poteva  ad esempio
 di/+u]e l'ufficio ecclesia/ico dal     
b5eficio temporale  annesso2 e so/5]e *e
 que/'ultimo al p>i di tutti i b5i e    
possessi fosse b5 lecito c$]si od       
acqui/>si4#cgg ,si poteva  aggiung]e *e 
la m]c$e *ie/a dai *i]ici pei loro      
ufficii si  dovesse t5]e come una pia   
elemos9a1 p]* i m9i/ri del ,signore  era
 b5 giu/o *e vivess]o a spese della     
comunit4#cgh ,9 quanto poi  al          
matrimonio dei preti si poteva f>e      

appello1 come fec]o i prelati  milanesi1
 all'antica comunit cri/iana1 e alla    
autorit degli ,evangeli  e di ,s4       
,paolo4#cgi ,ma b5* non facess]o difetto
 le ragioni1 n  temess]o di dirle coloro
 *e dai decreti pontificii v5ivan       
colpiti1  pure v]e stte ereti*e allora  
non surs]o p] que/i due capi4 ,e  la    
ragione =se /a 9 que/o1 *e il moto      
ereticale di quel tempo  era fi]am5te   
avv]so tanto al matrimonio1 quanto al   
possesso delle  ric*ezze1 tal* i ,cat>i 
si unirono piutto/o coi seguaci del     
,papa1  *e cogli avv]s>ii suoi4 ,e p]   
tal guisa la simonia ed il concub9ato   
v5n]o da tutti t5uti pel frutto non di  
un conv9cim5to teorico1  ma di una      
intemp]anza pratica1 *e s'ha da punire e
 svell]e dalle  radici4    ,i decreti   
dei ,papi1 *e ri*iamavano gli           
ecclesia/ici a norme pi  rigorose di    
vita1 incontravano dapp]tutto t5aci     
resi/5ze1 ma  pi *e altrove 9 ,lomb>dia1
 dove il maggior num]o dei sac]doti  p] 
antica consuetud9e avean moglie e       

figliuoli1 e la v5dita dei  b5eficii era
 uno dei maggiori prov5ti della         
nobilt4#chj ,oltre*  l'arcivescovo      
milanese1 capo ad un tempo della ,*iesa 
e dello ,/ato1  s'era presso* lib]ato   
dalla soggezione di ,roma1#cha e s9 da  
gran  tempo antico la ,*iesa di         
,lomb>dia si di/+ueva da tutte le altre 
9 qual*e p>ticol>it liturgica4#chb ,ma  
tutte que/e ragioni1  *e r5devano cos   
difficile l'introduzione delle ri=me1   
s]vivano  maggiorm5te ad eccit>e lo zelo
 degli ecclesia/ici *e le voleano4  ,p]*
 un p>tito ri=matore non poteva al c]to 
manc>e 9 ,lomb>dia  dove pi ap]to era il
 contra/o tra l'alto cl]o1 ricco e      
sf>zoso1 ed  il basso pov]o ed oppresso4
 ,tra que/e due p>ti della ,*iesa dovea 
esi/]e lo /esso antagonismo *e sep>ava  
la nobilt maggiore o dei  capitani dalla
 m9ore o dei valvassori1 e l'una e      
l'altra dal popolo  m9uto4 ,e coll'&>e  
del tempo le due opposizioni =m>ono una 
sola1  e gli artigiani1 i comm]cianti1 i
 s]vi della gleba si /r9s]o  intorno al 

cl]o m9ore1 e gli assicur>ono la        
vittoria sull'alto  cl]o4 ,cos nacque 9 
,lomb>dia la setta dei ,pat>9i1 a capo  
della  quale si mis]o un sac]dote della 
classe dei valvassori1 di nome          
,arialdo1 ed un nobile della classe dei 
capitani1 ,l&olfo4#chc    ,*i erano     
code/i ,pat>9i1 e onde trass]o il loro  
nome8 ,e qual  rapporto corre tra i     
,pat>9i1 e i ,cat>i1 *e di l a poco     
v5gono  *iamati con evid5te analogia di 
suono1 ,cat>9i8 ,*e nei secoli  po/]iori
 i due nomi si scamb9o1 e *e l'abate    
,gioac*9o non *iami  9 altro modo gli   
eretici duali/ici se non pa?>5os1  fuor 
di  discussione4 ,ma al pr9cipio il nome
 di ,pat>9i ebbe un'orig9e ed  un       
significato del tutto diff]5te4 ,come ci
 dice ,arnolfo1 que/a  d5om9azione      
nacque p] caso1 e =se fu un t]m9e       
d'+iuria1 *e i  fautori dell'alto cl]o  
appicc>ono ai loro avv]s>1 come se      
dess]o  loro del c5ciajuoli o c5ciosi4  
,pat>ia infatti si diceva 9  ,milano il 
luogo ove s'adunavano i ,pat>i1 ovv]o i 

riv5duglioli di  panni vec*i1 e =se o   
p]* 9 quel luogo si t5ess]o le pr$i*e e 
le adunanze dei novatori1 o p]* il      
grosso del p>tito fosse =mato  da que/i 
m9uti trafficanti1 o inf9e p] le due    
ragioni insieme1  c]to 1 secondo la     
te/imonianza di un contemporaneo *e da  
,pat>ia fu  tratto il nome di           
,pat>9i4#chd    ,non  a dire p] *e tra i
 ,pat>9i non si cacciass]o i ,cat>i4    
,ricordo *e gli eretici di ,mon=te      
furono p] la prima volta noti nel  #ajde
 9 un viaggio *e fece p] la ,lomb>dia   
l'arcivescovo ,arib]to1  pr$ecessore di 
quel ,guido1 contro cui si levavano i   
,pat>9i4 ,ricordo  *e il num]o dei      
,cat>i di ,mon=te era gi salito a       
tremila e *e  i seguaci della nuova     
dottr9a del ca/ello della ,contessa si  
erano  sp>si p] tutto il ,milanese4     
,s>ebbe v]am5te /rano *e gli eretici    
non si foss]o valsi della propizia      
occasione1 *e (frivano i tumulti        
milanesi p] sp&]e inavv]titam5te la loro
 dottr9a4#che ,tanto  pi *e nella p>te  

pratica erano del tutto d'accordo coi   
novatori1 e  se condannavano 9 tutti il 
matrimonio1 tanto pi lo doveano aborrire
  nei m9i/ri del ,signore2 se pr$icavano
 il disprezzo delle ric*ezze e  della   
gloria mondana non potevano c]to        
approv>e il fa/o ed il lusso  dell'alto 
cl]o milanese4 ,ed 9 quanto alla p>te   
teorica sapevano  tac]e a tempo quei    
dommi *e non &avano ai v]si del maggior 
num]o4  ,solo a po*i e pi fidi svelavano
 tutta la loro dottr9a2 nei nuovi       
affiliati ba/ava *e gettass]o i semi dai
 quali col tempo s>ebb]o  g]mogliate le 
nuove conv9zioni4#chf    ,non  dubbio   
adunque *e coi ,pat>9i si si5o mescolati
 i ,cat>i1  ma c]to i capi del movim5to 
pat>9ico n si cr$evano1 n erano  p] quel
 mom5to eretici2 * anzi tutti i loro    
atti1 an*e i pi  audaci e m5o rispettosi
 della dignit sac]dotale furono         
approvati  da ,roma4 ,n c]to  da        
m]avigli>e p]* la ,curia romana t5eva a 
f>e oss]v>e i suoi decreti sopra tutto 9
 ,milano1 ove l'arcivescovo  gi da gran 

tempo era div5uto l'emulo del ,papa4 ,da
 gran tempo nella  ,*iesa milanese      
alitava tale spirito d'indip5d5za1 *e   
qu&o il  legato di ,roma1 ,pietro       
,damiani1 nell'assemblea raccolta 9     
,duomo prese  la presid5za spettante p] 
grado all'arcivescovo1 lo /esso popolo  
*e giorni prima s'era ribellato all'alto
 cl]o1 levossi qu9di 9  furore p]       
riv5dic>ne l'oltraggiata dignit4#chg    
,urgeva adunque di  ridurre alla        
soggezione di ,roma il riottoso primate1
 e col fiacc>ne  la pot5za1 *e da       
signore feudale s'era acqui/ata1 si     
facea un gran  passo4    ,ed a que/a    
s'aggiungeva un'altra ragione p]* ,roma 
si /r+esse  coi ,pat>9i4 ,l'arcivescovo 
,guido1 creatura di ,enrico ,,iii1 e    
nom9ato  da lui all'alta dignit1 b5* non
 fosse della classe pi nobile1 era      
c]tam5te legato alla causa imp]iale     
molto pi del suo pr$ecessore            
,arib]to4#chh ,p] lo contr>io la ,curia 
,romana ed il p>tito delle  ri=me1 *e da
 pr9cipio avea commesse le sue sorti    

all'imp]o1  alla morte di ,enrico ,,iii1
 qu&o le fazioni pres]o a travagli>e la 
corte della debole regg5te gli si volse 
contro4 ,era ormai maturo  il tempo1 p]*
 il ,papato1 *e p] op]a di ,enrico s'era
 lib]ato  dalla prepot5za dei conti     
romani1 si lib]asse alla sua volta an*e 
dalla tutela imp]iale4 ,n t>d molto ad  
aff]m>lo pubblicam5te il  nuovo         
pontefice ,niccol ,,ii1 il quale nel    
concilio del #ajei /abil  *e da indi    
innanzi il ,papa non s>ebbe scelto n dal
 popolo1 n  dall',imp]atore1 b5s dal    
collegio c>d9alizio4 ,fi]e opposizioni  
dovea suscit>e que/'audace misura1 e le 
suscit di fatto2 e la gu]ra  ap]tam5te  
di*i>ata tra la ,*iesa e l',imp]o non   
poteva cess>e  n agevolm5te n pre/o4 ,9 
que/e congiunture non giovava di c]to   
alla ,curia ,romana *e l'arcivescovato  
milanese cons]vasse e crescesse  il suo 
pre/igio all'ombra del favore imp]iale4 
,e b5 si compr5de  come mettesse 9 op]a 
tutti i mezzi p] favorire i ,pat>9i ai  
danni  dell'arcivescovo1 e della sua    

pote/ temporale4 ,a noi non tocca  di   
rif>e un racconto1 gi fatto             
mae/revolm5te da altri2#chi ma  ricord&o
 le misure prese dalla ,corte ,romana   
lungo il v5t5nio delle  lotte pat>9i*e1 
mo/r]emo come la politica dei v>ii papi 
fosse  sempre la /essa1 n si sm5tisse   
nean*e se p] favorire la ,pat>ia ne     
fosse &ata di mezzo la rigidit          
dell'ortodossia4    ,qu&o i ,pat>9i1    
cresciuti di num]o 9 grazie della piet  
di  ,arialdo e dell'eloqu5za di         
,arnolfo1 invas]o a mano armata il      
,duomo  p] iscacci>ne di viva =za       
l'arcivescovo1 celebrante i div9i       
ufficii1 ,/efano ,,ix prese sotto la sua
 protezione i promotori di  que/a       
viol5za1 *e a lui si appell>ono dalla   
scomunica del s9odo  prov9ciale4 ,ed i  
legati *e il ,papa m& p] comporre i     
dissidii  della classe milanese1 furono 
i pi validi so/egni della ,pat>ia1      
,ildebr&o ed ,anselmo di ,lucca4#cij ,e 
l'altro legato ,pi] ,damiani1  *e il    
nuovo papa ,niccol ,,ii m& 9 ,lomb>dia1 

b5* =se m5o  aspro dei suoi pr$ecessori 
v]so l'arcivescovo1 lo condann pure  ad 
una grave multa 9 punizione della       
simonia1 e lo co/r9se a  pre/>gli il    
giuram5to1 ed a sottoscriv]e la         
di*i>azione1 *e  d'ora innanzi          
somm9i/r]ebbe gratuitam5te gli ord9i1 n 
pi oltre  sopport]ebbe il matrimonio o  
concub9ato dei preti4#cia ,la resi/5za  
dell'arcivescovo era ormai fiaccata1    
tal* fu obbligato a pr5d]  p>te a quel  
concilio romano1 *e tra le nuove misure 
sulla nom9a del  ,pontefice1#cib e la   
condanna dei simoniaci cacci come di    
soppiatto  un articolo contro le        
inve/iture laicali4#cic ,ed 9 omaggio a 
que/o  articolo il primate di ,milano   
ebbe a ricev]e novam5te dal ,papa       
l'inve/itura gi avuta da ,enrico        
,,iii4#cid    ,9 que/o /esso concilio fu
 preso p] la prima volta contro i       
simoniaci ed i concub9>ii un grave      
provv$im5to1 ripetuto dappoi  molte     
altre volte4 ,si prescrisse1 non dov]e i
 f$eli ascolt>e  la messa di quel       

sac]dote *e riconoscano p] c]ta sci5za  
concub9>io4#cie ,i croni/i del tempo    
fec]o le pi alte m]aviglie  qu&o        
,gregorio ,,vii ripropose que/a misura1 
*e capovolgea tutta la  g]>*ia1 e facea 
dei laici i giudici del cl]o4#cif ,ma   
dessa era  un'arme di gu]ra1 e gu]ra    
ap]ta si combatteva da gran tempo tra la
  ,curia ,romana ed il cl]o milanese4 ,e
 le ire vie pi si r9focol>ono  qu&o alla
 morte di ,niccol i c>d9ali lev>ono sul 
soglio pontificio  quell',anselmo       
vescovo di ,lucca1 gi legato 9 ,milano1 
e cr$uto  promotore delle agitazioni    
pat>9i*e4#cig ,nello scisma *e allora   
insorse tra il ,papa dei ,c>d9ali e     
quello dell',imp]atrice1 il cl]o        
milanese segu 9 gr&e maggioranza le p>ti
 di que/'ultimo4 ,e  provoc nuovi rigori
 dalla ,curia ,romana1 *e ormai non     
abborriva di  conseguire la vittoria col
 f]ro e col fuoco4 ,tal* ,aless&ro ,,ii 
non  dubit di consegn>e una b&i]a       
pontificia nelle mani di ,erlemb>do1    
valoroso gu]ri]o tornato te/ dalla      

,pale/9a e succ$uto al  fratello        
,arnolfo nella difesa della causa       
pat>9ica4#cih    ,que/'atto era la      
consacrazione della gu]ra civile2 ma la 
,corte ,romana  ormai era decisa a      
tutto1 p]f9o a scomunic>e l'arcivescovo1
 po*i  anni innanzi inve/ito dallo /esso
 papa4 ,tale misura p] dette il  crollo 
alla bilancia2 ed i ,pat>9i furono      
sopraffatti dai nemici1 e  lo /esso     
,arialdo1 co/retto a fuggire1 fu preso e
 messo a morte dalla  nipote            
dell'arcivescovo4#cii ,l'alto cl]o      
trionfava1 ma non s *e  a capo di dieci 
mesi ,erlemb>do non potesse rif>si dei  
suoi danni1  e muov]e armata mano contro
 l',isola ,madre p] riscuot]e dall'empia
  ,jezabel1 come ei la *iamava1 il corpo
 del m>tire suo compagno4#djj  ,le sorti
 9 breve ora mut>ono1 e ri5trato        
,erlemb>do 9 ,milano colla  v5]ata      
salma1 riprese le p]secuzioni contro    
l'alto cl]o1 c]to  pi spietate di prima4
 ,non furono risp>miate n le case n le  
vite1  e a tale si v5ne *e i legati     

pontificii ebb]o a d>e ord9i sev]i      
contro gli /essi loro p>tigiani4#dja    
,la lotta s'era fatta sempre pi aspra2 e
 non *e smett]e nuove ragioni           
s'appre/>ono a r9focol>la4              
,l'arcivescovo ,guido1 *e da v5ti  anni 
reggeva la ,*iesa di ,milano1 /anco     
dell'int]m9abile lotta1 e  b5 sap5do *e 
i ,pat>9i pr5devano accordi intorno al  
successore  da d>gli1 p5s di c$]e il suo
 ufficio ad un ecclesia/ico1 pi  nobile 
di lui1 a nome ,g(fr$o4#djb             
,l'imp]atore1 ,enrico ,,iv1 uscito  da  
poco di tutela1 accolse di buon animo la
 dim&ata inve/itura1  nella sp]anza *e  
col nuovo arcivescovo i dissidii s>ebb]o
  cessati e l'autorit imp]iale          
r9vigorita4#djc ,ma p] le oppo/e        
ragioni il papa non volle sap]ne di     
que/a nom9a1 *e fru/rava i  disegni da  
lungo tempo concepiti1 e contraddiceva  
al canone contro le  inve/iture laicali 
votate nel concilio del #ajei4 ,p]lo*   
,g(fr$o  fu scomunicato#djd ed alla     
morte di ,guido ,erlemb>do fece scegli]e

  coll'int]v5to del delegato un sac]dote
 di nome ,azzone4#dje ,p] tal  guisa i  
p>titi torn>ono pi accanitam5te alle    
prese4 ,l'alto cl]o  fu talm5te irritato
 dalla nuova scelta1 *e ruppe 9 ap]ta   
viol5za1  ed a furor di popolo fu       
trasc9ato il nuovo eletto alla *iesa di 
,s4  ,m>ia1 ed ivi pi morto *e vivo gli 
fu fatto giur>e *e non salirebbe  mai   
sulla catt$ra di ,s4 ,pietro4#djf ,n vi 
sal1 ma non vi sal  nean*e ,g(fr$o1     
combattuto fi]am5te da ,erlemb>do4      
7#ajga74 ,a co/ui  p] v]it non v5ne     
fatto d'impadronirsi del =te di         
,ca/iglione1 ove  l'arcivescovo         
scomunicato s'era r9*iuso2 ma riesc 9   
quella vece a  sb>r>e le porte di       
,milano1 e a ridurre 9 sua mano il      
gov]no della  citt4    ,9 quel tempo    
7#ajgc7 fu assunto al pontificato       
,ildebr&o1 l'amico ed  il protettore di 
,erlemb>do1 e que/i si cr$eva ormai cos 
sicuro del  suo pot]e1 *e ogni giorno pi
 cresceva di audacia ed intemp]anza4    
,cos p] mo/r>e il suo odio e disprezzo  

contro i vescovi1 *e aveano             
riconosciuto a lor capo uno scomunicato1
 calpe/ pubblicam5te l'olio  da uno di  
loro consacrato1 so/itu5dovi altro      
d'ignota prov5i5za4 ,e  ricus&o i       
vescovi di somm9i/r>e il battesimo nelle
 f]ie pasquali  di quell'anno e del     
segu5te1 +iunse ad un semplice prete    
,luipr&o1  *e facesse le loro veci4#djg 
,contro que/e viol5ze suon>ono b5  alte 
le grida del cl]o1#djh ed 9 occasione di
 un inc5dio1 *e 9  quel torno di/russe  
la bella *iesa1 ove fu consacrato       
,attone1 si  disse ess]e code/o un giu/o
 giudizio dell'empiet commesse4 ,l'ira  
dei ,milanesi allora non conobbe pi     
fr5o2 i nemici di ,erlemb>do  non pos]o 
tempo 9 mezzo ad irromp]e armata mano   
contro di lui1  ed il valoroso capitano 
cadde colla spada 9 pugno1 m>tire della 
sua f$e4#dji ,non p] la morte di        
,erlemb>do re/aur le =ze di  ,g(fr$o2 e 
lo /esso ,enrico lo ebbe ad abb&on>e1   
scegli5do 9  sua vece un uomo pi        
accetto1 ,t$aldo4#daj ,ormai i dissidii 

milanesi  scomp>ivano nella lotta delle 
inve/iture#daa *e p] la sua  gr&ezza    
sup]a tutte le altre f9ora combattute4  
,,ii    ,il gran disegno di ridurre     
tutto il cl]o maggiore e m9ore 9 bala   
del ,pontefice era attuato a mezzo f9o a
 *e un altro pot]e1 il  laicale1 avesse 
9 sua mano i b5eficii2 onde ,gregorio   
non dubita  di tr>re le e/reme          
consegu5ze1 e contra/>e all',imp]atore  
anti*issimi diritti4 ,ora si *i>iva il  
segreto p5si]o del ,papa4  ,la pote/    
pontificia dovea ess]e la fonte di tutte
 le autorit e  temporali e spirituali4  
,il cl]o non dovea in*9>si ad altro capo
  fuor del sommo ,g]>ca1 e da lui solo  
avea a riconosc]e non pure  l'ufficio   
suo spirituale1 ma b5anco il possesso   
dei b5i ed il dom9io  temporale4 ,n     
faceva intoppo *e p] tal guisa si       
s>ebb]o capovolte  tutte le norme       
giuridi*e e politi*e del tempo2 e *e il 
feudat>io  9 omaggio al ,papa avrebbe   
talvolta negata obb$i5za al suo signore4
  ,ormai il supremo signore era il      

,pontefice1 e le p>ti tra il ,papato  e 
l',imp]o affatto inv]tite4 ,l',imp]atore
 avrebbe nom9ato il ,papa1  non il ,papa
 l',imp]atore1 p]* se il sommo sac]dote 
ha la pote/  d'immett]e nel loro ufficio
 alcuni pr9cipi dell',imp]o1  naturale  
*e es]citi lo /esso diritto sul ,pr9cipe
 dei ,pr9cipi4 ,e que/o era  v]am5te    
l'ideale di ,gregorio ,,vii1 la         
co/ituzione di una societ  mondiale1 il 
cui capo fosse il vescovo di ,roma1     
suprema autorit  feudale1 da cui come   
vassalli dip5dess]o tutti i pr9cipi1 e  
primo  fra tutti l',imp]atore4#dab      
,ma ora si scopriva una /rana           
contraddizione tra il pr9cipio e la  f9e
 del movim5to ri=matore1 il quale       
com9ciato dal contra/>e  il fa/o1 la    
dissolutezza e talvolta il pot]e        
pr9cipesco dell'alto  cl]o1 f9iva col   
mett]e 9 mano del ,papa la maggior copia
 di  ric*ezze1 onori e pote/ mondana4   
,se al supremo ,g]>ca  lecito di        
circond>si degli spl5dori di una corte1 
p]* non debbono seguire  il suo esempio 

e vescovi ed abbati8 ,la ri=ma          
discipl9>e s> dunque  messa 9 seconda   
l9ea1 ed or *e n l'arcivescovo di       
,milano1 n altro  al mondo pu f>e ombra 
alla ,curia ,romana1 non si contra/] pi 
la  pote/ t]ritoriale dei prelati4 ,e   
pur* que/i riconoscano nel ,papa  la    
fonte dell'autorit loro1 vivano a lor   
modo1 e camm99o pure sulle  orme degli  
,arib]ti e dei ,guidi4    ,p] tal guisa 
i mali della ,*iesa s'esac]bavano1 e    
secondo la  te/imonianza preziosa di ,s4
 ,b]n>do1 le intemp]anze del cl]o       
metteano nuove radici e tanto pi        
pr(onde1 p] quanto la ,*iesa  gr&eggiava
 di pot5za e spl5dore4#dac ,nettampoco  
la qui/ione  politica era risoluta1 *   
non o/ante i trionfi di ,canossa la     
vittoria  del ,papato vacillava non     
poco1 e dopo tanto battagli>e ,calli/o  
,,ii1  ebbe a sottoscriv]e il           
compromesso del #aabb1 il quale se      
*iudeva  la gr&e lotta delle inve/iture1
 non isp5geva il g]me di nuovi          
contra/i4 ,il dissidio tra la ,*iesa e  

l',imp]o1 insorto una volta  non s> pi  
p] comporsi2 n solo colla ,g]mania avr  
da batt]si il  ,papato1 ma colla        
,francia1 coll',+hilt]ra1 col ,s5ato di 
,roma1 con  tutti quei gov]ni 9 una     
p>ola1 *e mal toll]avano le usurpazioni 
e  frammett5ze del pot]e ecclesia/ico4  
,e que/e lotte 9 quell'et di  viol5ti e 
rudi co/umi tornavano egualm5te fune/e  
allo ,/ato ed alla  ,*iesa2 e           
m9acciavano l'esi/5za /essa di ogni     
civile consorzio4      ,,iii    ,9 que/o
 tempo app>e nella /oria la mi/]iosa    
figura di ,arnaldo da  ,brescia4#dad    
,il moto pat>9o ebbe p] risultato di    
togli]e 9 molti luoghi  ai vescovi la   
pote/ t]ritoriale *e pass nei comuni1 e 
cos  nacqu]o quelle repubbli*e m$ievali 
con consoli e consigli e  diritti e     
pret5sioni b>onali sui m9ori comuni4    
,que/o accadde 9  ,milano1 e s> accaduto
 an*e 9 ,brescia1 ove p] il vescovo non 
fu  spogliato di tutta l'autorit1 ma    
sembra pr5desse p>te coi ,consoli       
all'amm9i/razione della ,repubblica4#dae

 ,si compr5de come dovesse  riescire    
faticoso que/o gov]no mi/o1 nel quale   
gli oppo/i elem5ti  si odiavano e       
sospettavano a vic5da2 e come le        
scissure del gov]no  si rip]cotess]o nel
 popolo1 diviso an*e lui 9 p>titi e     
fazioni4  ,uno dei capi del p>tito      
antivescovile p> *e fosse il famoso     
,arnaldo1 il quale b5* prete e          
frate1#daf s'ispirava alle tradizioni   
pat>9i*e1 tal *e p>eva 9 lui rivivesse  
lo spirito au/]o degli  ,arialdo ed     
,erlemb>do1 santificati dalla ,*iesa4   
,que/o rigido sac]dote1 *e al dire      
dell',hi/oria pontificalis  c>nem suam  
indum5torum asp]itate et in$ia          
mac]abat1#dag mal  toll]ava *e il cl]o  
s'inframmettesse nei negozii            
mondani1#dah e  contro il proprio       
vescovo1 semprepi avido di maggior      
pot]e1 levava  alta la voce1 infiamm&o  
il popolo a tal segno1 *e nel torn>e    
quel  prelato da ,roma1 a fatica pot    
ri5tr>e nella sua diocesi4#dai ,non     
div]sam5te s'era condotto un tempo      

,arialdo1 e contro l'arcivescovo        
milanese e il cl]o maggiore b5 pi gravi 
tumulti avea sollevato  nel popolo4 ,ma 
ora i tempi eran mutati1 n sulla catt$ra
 di ,s4  ,pietro s$evano gli ,aless&ro  
,,ii e i ,gregorio ,,vii1 n gl'int]essi 
della ,corte pontificia del secolo      
decimosecondo p>eggiavan quelli         
dell'undecimo4    ,di que/e condizioni  
consapevole il prelato bresciano        
s'appell a  ,roma contro il mal capitato
 canonico1 e se non ott5ne dal ,concilio
  lat]an5se del #aacidbj la condanna    
esplicita delle dottr9e  arnaldiane1    
ebbe dal ,papa quello *e pi gli premea  
di conseguire1  l'allontanam5to del     
p]icoloso oratore4 ,arnaldo infatti fu  
depo/o  con decreto pontificio          
dall'uffizio suo1 e cacciato 9 b&o      
oltremonti4#dba  dubbio se gli fosse    
proibito an*e il pr$ic>e4  ,ottone di   
,fris+a lo dice ap]tam5te2#dbb ma ,s4   
,b]n>do non sa  nulla di que/o divieto2 
n =se alla ,curia romana premeva di     
*iud]e  la bocca all'esule sac]dote1    

conv9ta *e fuori della patria la  sua   
p>ola non s>ebbe n c]cata n temuta4     
,comunque sia1  fuor di  dubbio *e      
,arnaldo rip> 9 ,francia1 ove secondo   
,ottone di ,fris+a  era gi /ato da      
giovane p] udirvi le lezioni            
d',abel>do4#dbc ,e vi  torn appunto 9   
quel tempo1 9 cui il ,concilio di ,s5s  
dovea decid]e  sulle sorti del filos(o  
palat9o1 accusato da ,san ,b]n>do4      
,l'esule  bresciano s'adop] gagli>dam5te
 pel suo mae/ro1#dbd e qu&o  fu         
pronunziata la s5t5za1 e l'infelice     
condannato si ridusse nella  solitud9e  
di ,cluny1 ei re/ impavido sulla        
breccia1 ed occupata la  catt$ra des]ta1
 seguit ad esporre la ,bibbia nello /ile
 di ,abel>do1  e =se pi di lui insi/eva 
sul contra/o tra i primi vescovi  della 
,*iesa1 e quelli *e allora disonoravano 
il loro m9i/]o  coll'av>izia ed il desio
 di b5i mondani1 e alle mollezze del    
secolo  s'abb&onavano1 e voleano        
edific>e la ,*iesa sul sangue4#dbe      
,dell'efficacia di que/o insegnam5to non

  a dubit>e4 ,*i  l'imp>tiva1 educato   
agli /udii classici1 poss$eva il segreto
  dell'eloqu5za1 *e v9ce le m5ti1#dbf e 
maggiore autorit dava  alle sue p>ole   
coll'esempio di una vita intem]ata ed   
au/]a *e  imponeva il rispetto an*e ai  
nemici4 ,tal* ,s4 ,b]n>do1 b5 conto dei 
p]icoli *e sovra/avano all'op]a sua1    
s'adop]ava 9 tutte le guise  p] ridurre 
al sil5zio que/o nuovo apo/olo1 p>i al  
mae/ro p]  +egno e dottr9a1 ma d'animo  
pi gagli>do4 ,gi f9 dalla *iusura  del  
concilio con lett]e affannose avea      
sollecitata da ,innoc5zo ,,ii  la       
condanna del palat9o e del bresciano    
insieme2 p]v5utogli poi il  decreto     
pontificio1 *e non pure condannava i    
novatori ma ne ord9ava  l'arre/o1#dbg si
 mise 9 c]ca di *i si pre/asse ad       
eseguirlo4 ,e  fallitogli il t5tativo   
presso il re di ,francia1 dal quale     
ott5ne  solo ed a /5ti l'espulsione di  
,arnaldo1#dbh si volse al vescovo  di   
,co/anza nella cui diocesi s'era quegli 
rifugiato1#dbi preg&olo  di f>          

discacci>e il ram+o1 se pur non gli     
riescisse di *iud]lo  9 prigione4#dcj   
,ma non tutti la p5savano come          
l'impetuoso abate4  ,n soltanto l'ord9e 
di arre/o non fu eseguito2#dca ma p]f9o 
un c>d9ale di ,s4 ,*iesa1 e legato p]   
giunta1#dcb 9 luogo di  p]seguit>e il   
pr(ugo sac]dote1 lo accolse ospitalm5te1
 e della  sua egida lo ricop]se4 ,e     
ind>no il ,*i>avallese gli scrisse una  
delle sue lett]e pi ard5ti2#dcc         
l'accorto porporato non si lasci  pr5d]e
 all'amo1 * ei b5 sapea disc]n]e        
gl'int]essi della  ,*iesa da quelli del 
fanatismo4 ,p>e anzi *e con lo /esso    
legato  ,arnaldo abbia fatto ritorno 9  
,italia1 e *e p] op]a di lui si sia     
rappattumato col novo papa ,eug5io      
,,iii4#dcd    ,sembra molto /rano *e    
l'esule bresciano1 il proscritto da     
,innoc5zo1  trovi grazia appo ,eug5io1  
presso quello /esso ,papa1 *e avrebbe   
dovuto pi *e altri seguire i consigli di
 ,s4 ,b]n>do1 /ato gi  suo mae/ro2#dce e
 qualcuno potrebbe ess]e indotto a      

dubit>e  della v]acit dell',hi/oria     
pontificalis4 ,ma la te/imonianza  del  
,s>isb]i5se1 come ha dimo/rato il       
,giesebre*t1  fuor di  discussione2 ed  
io /imo *e si possano sciogli]e le      
dubbiezze1 ove si  /udii pi add5tro nei 
fatti4#dcf    ,non app5a assunto al     
pontificato ,eug5io ,,iii ebbe dal suo  
v5]ato  mae/ro il libro ,de             
,consid]atione1 ove  svolta             
mae/revolm5te  la qui/ione del giorno1  
quella /essa1 *e solea tratt>e ,arnaldo 
nelle sue pr$icazioni1 e *e oggi si     
direbbe del pot]e temporale4  ,s4       
,b]n>do com9cia dallo /abilire *e la    
,*iesa non possi$e p]  diritto          
apo/olico2 * gli apo/oli non potevano   
d>e quel *e non  aveano4#dcg ,e se non  
possi$e p] s1 mal pu f>si di/ributrice  
di  t]re1 e giudice di possessi4 ,quale 
apo/olo mai si attribu que/o  pot]e8#dch
 ,n tampoco la ,*iesa  fatta p] dom9>e1 
* a lei non  lo scettro1 ma il s>*io si 
convi5e2 e *i>am5te trasp>e dagli       
,evangelii il divieto della dom9azione  

mondana4#dci ,n mai ,pietro si  orn di  
gemme o di s]i*e ve/i1 n su bianco      
cavallo fu portato1 n  gli si /r+evano  
attorno soldati e m9i/ri4#ddj ,ed i     
possessi e  il dom9io1 e l'aureo manto e
 l'armi non spettano a *i fu commesso   
l'umile ufficio di pasc]e il suo        
gregge2#dda b5s ai re e pr9cipi  della  
t]ra4 ,n giova *e l'una pode/ invada i  
conf9i dell'altra1  e m5i la sua falce  
nell'altrui messe4#ddb ,ma non p]* si   
spogli  di que/e mal tolte attribuzioni1
 la dignit del sommo sac]dote  vi5      
m5omata4 ,* p] quanto egli si e/olga su 
tutti gli altri  uom9i1 non pu c]to f>si
 maggiore del ,signor suo1 n al         
discepolo  convi5e usurp>e titoli ed    
ufficii *e al mae/ro non piacque di     
assum]e4#ddc ,e d'altra p>te ridotta al 
solo spirituale l'autorit  del ,papa non
 cessa p] tanto dal sopra/>e a quella di
 tutti i  pr9cipi della t]ra2 non       
ess5dovi alcun re o imp]atore1 cui come 
al ,papa app>t5gano le due spade1 la    
temporale e la spirituale4#ddd  ,con    

que/a diff]5za *e quella vi5e sgua9ata  
p] suo c5no1 ma non  dalla sua mano1    
que/a an*e dalla mano4 ,la spada        
temporale deve ess]e  adop]ata p] la    
,*iesa1 non dalla ,*iesa4#dde    ,da    
que/e citazioni  facile raccogli]e la   
dottr9a di ,s4 ,b]n>do4  ,non av5do lo  
,/ato un cont5uto morale suo proprio1 la
 pode/ t]r5a  f9o a *e non sia          
consacrata dal ,capo della ,*iesa1 p>e  
agli oc*i  del ,*i>avallese rude =za non
 ancora tramutata 9 diritto2 concetto   
comune a tutto il ,m$io ,evo1 e dai     
ghibell9i non m5o accettato  *e dai     
guelfi4 ,ma ci non importa *e la ,*iesa 
/essa debba god]e  autorit t]ritoriale4 
,sup]iore a tutti i pr9cipi della t]ra1 
ella  non pu disc5d]e al loro livello1 n
 es]cit>e un pot]e mat]iale  come il    
loro2 fonte di ogni autorit1 la         
imp>tisce agli altri1 s5za  s]b>e p] s  
nessuna p>te *e non sia del tutto       
spirituale4 ,il  concetto di ,s4 ,b]n>do
 dovea m5>e diritto al vic>iato4 ,il    
,micado  p] d$ic>si esclusivam5te       

agl'int]essi spirituali tralascia la    
cura delle t]r5e cose1 la cui           
amm9i/razione affida al primo tra i     
pr9cipi del paese4 ,e que/i1 il ,taicun1
 ha b5s il v]o pot]e nelle  mani1 ma    
l'es]cita nel nome del ,micado4    ,non 
dobbiamo qui d>e un giudizio di que/o   
si/ema1 il pi ecclettico  *e sia mai    
app>so4 ,ma c]to  *e ad ,eug5io sorrise 
non poco1 e b5  pre/o messolo 9 pratica 
nell'accordo *e /r9se colla ,repubblica 
romana1 si fece re/ituire dal popolo    
romano il diritto di sovranit1          
es]citata dai suoi pr$ecessori1 ma nel  
contempo s'impegn di  trasf]irne il     
pot]e nel ,s5ato romano1 come suo       
vic>io4#ddf ,non   improbabile *e a     
que/o componim5to ass5tisse an*e        
,arnaldo1 e p]  tal guisa spiegh]emmo   
agevolm5te come &asse assolto dalle     
anti*e  c5sure1 e gli fosse data lic5za 
di />s5e a ,roma4    ,ma non & molto *e 
si scop]s]o i vizii di quell'artifizioso
  congegno1 *e metteva alle prese due   
autorit1 una di nome1 l'altra  di fatto4

 ,non conosciamo le scissure *e ebb]o   
luogo 9 quel tempo  tra il ,papa ed il  
,s5ato di ,roma2 c]to  *e nella primav]a
 del #aadf  ,eug5io fugg da ,roma1 e    
l'anno appresso dall',italia4 ,fallito  
cos  l'accomodam5to ricom9ci la lotta   
con maggior vigore4 ,ormai non era  pi  
tempo di mezzi t]m9i1 ed ,arnaldo       
riprese il l+uaggio antico1  e nelle sue
 calde pr$icazioni sfolgorava p] primo i
 c>d9ali1  nuovi scribi e f>isei *e si  
adunano nel tempio1 come 9 m]cato1 a    
tratt> di negozii mondani e provv$]e al 
loro fa/o ed +ordigia4 ,n  risp>miava il
 ,papa1 a cui negava il nome di uomo    
apo/olico e pa/or  delle anime2 p]* gli 
apo/oli non promoveano inc5di e rap9e   
come  lui2 n nel sangue fondavano il    
loro regno spirituale4#ddg ,e da que/e  
premesse diritto conclude non dov]si    
obb$i5za n al ,papa n ai  ,c>d9ali1 *e  
non sono la v]a ,*iesa di ,dio2 n av]si 
a toll]>e  *e il ,papa ri5tri 9 quella  
citt1 cui vuole ridurre a s]vit1 lei  la
 fonte della lib]t1 la s$e dell'imp]o e 

la reg9a del mondo4#ddh    ,arnaldo era 
dunque l'oratore della ,repubblica1 il  
temuto tribuno *e  nel breve giro di    
po*i mesi avea saputo guadagn>si il     
favor popol>e  cos da mov]e le masse a  
suo tal5to4 ,b5 comprese il ,s5ato      
romano di  quanto giovam5to potesse     
torn>gli que/o sac]dote1 di vita au/]a  
ed intem]ata1 *e spietatam5te metteva a 
nudo le magagne del cl]o1  e ad un      
pr(ondo s5tim5to religioso aggiungeva il
 culto della ,roma  antica1 e la f$e    
invitta nei suoi nuovi de/9i4 ,e con    
giuram5to  sol5ne ,arnaldo ed il ,s5ato 
romano si /r9s]o 9 un patto1 quegli  di 
consacr>e tutta l'op]a sua 9 s]vigio    
della ,repubblica1 que/i  di dif5d]lo a 
tutti i co/i dalle insidie nemi*e4      
,l'uno e l'altro  sepp]o mant5]e la lor 
f$e4#ddi ,e qu&o nel #aadi fu co/retto  
il  ,s5ato a rappaci>si con ,eug5io1 non
 p]mise *e ri5tr&o il ,papa  nella citt 
et]na1 ne fosse b&ito lo scomunicato    
tribuno4 ,mirabile  f]mezza1 *e p]mise  
ad ,arnaldo di seguit>e a viv]e 9 ,roma1

 ove  s>ebbe rima/o tuttora se il       
successore di ,eug5io e di ,ana/asio1   
,adriano ,,iv1 fulm9&o l'int]detto1 non 
avesse indotto il cr$ulo  popolo a      
*i$]ne lui /esso l'allontanam5to4    ,da
 quel giorno i de/9i di ,arnaldo furon  
decisi4 ,ind>no i ,visconti  di         
,compagnatico lo sottrass]o al c>d9ale  
,odone1 9 pot]e del  quale era caduto   
presso ,bricole 9 ,val d',orcia4#dej    
,po*i uom9i di  ,f$]igo ,b>b>ossa       
ba/>ono a ritogli]lo ai suoi salvatori2 
n  il re t$esco1 cui premeva di         
sgombr>si la via all'incoronazione1     
dubit di consegn>lo al ,papa4 ,e que/i  
non pago di f>lo m&>e a  morte1#dea ne  
fece bruci>e il cadav]e e disp]d]e nel  
,tev]e le  c5]i1 ne a /olida plebe      
corpus ejus v5]atione habetur1 come dice
  il croni/a4#deb ,preziosa confessione1
 *e mo/ra 9 qual concetto di  santit era
 t5uto il tribuno1 e di quanto odio lo  
rim]itasse la ,curia  ,romana4      ,,iv
    ,qual'era la dottr9a di ,arnaldo1 p]
 quanto alm5o possiamo  raccogli]la     

dalle sc>se te/imonianze8 ,noi dicemmo  
gi quali erano  le lotte *e scoppi>ono 9
 quel tempo tra l'autorit religiosa e   
la civile1 e di quanti mali fosse       
cagione que/o dissidio4#dec ,a  que/i   
mali cos pr(ondi ed annosi un rim$io    
solo s'aveva en]gico1  infallibile e    
tale *e li avrebbe tagliati dalla       
radice1 e la gr&e  m5te del bresciano   
seppe scoprirlo4 ,p]* il mondo abbia    
pace1  ei diceva1 fa d'uopo *e la ,*iesa
 torni alla purit e semplicit  dei tempi
 apo/olici1 e b5 si p]suada *e il       
,vangelo non toll]a  anzi vieta ai      
m9i/ri del ,signore il possesso di b5i  
temporali1 e  *e i preti e frati r5it5ti
 a spogli>si delle molte ric*ezze si    
dann]anno irrep>abilm5te4 ,non al cl]o  
spetta la propriet delle  t]re *e ora   
sfrutta1 b5s al ,pr9cipe o allo ,/ato1  
al quale deve  re/ituirsi que/a gran    
massa di b5i1 p]* sia adop]ata 9 s]vigio
  non di una ca/a1 ma della societ      
tutta4#ded ,fatidi*e p>ole1 *e  sembrano
 scritte ai no/ri giorni1 ma di quei    

tempi doveano riuscire  b5 dure ad      
int5d]si4 ,ricordiamo *e prima di       
,arnaldo un ,papa d'alta  m5te1         
,pasquale ,,ii 7#ajii-aaah71 a por f9e  
alla gu]ra con ,enrico ,v1  avea        
pattuito *e l',imp]atore r9unziasse alle
 inve/iture1 e p]  comp5so i vescovi    
re/ituiss]o i lor feudi all',imp]o4#dee 
,ma il  p5si]o g5iale del ,papa1 b5* m5o
 radicale di quello di ,arnaldo1  non fu
 meglio accolto da entrambi i p>titi4   
,la societ non era ancor  matura p]     
que/e ardite innovazioni1 e come nel    
#aaji ,enrico ,v ai  vescovi t$es*i1    
tumultuanti nel ,s4 ,pietro1 di*i>ava   
non desid]>e  la sep>azione propo/agli  
dal ,papa1 cos p>ec*i anni pi t>di1 nel 
#aaed1 il ,b>b>ossa si fa esecutore     
della v5detta pontificia contro  quel   
sac]dote *e so/5eva a viso ap]to i      
diritti dello ,/ato4    ,ma se le idee  
di ,arnaldo non erano con=mi allo       
spirito dei tempi1  non p] que/o si     
doveano t5]e p] ereti*e4 ,lo /esso      
,pasquale  ,,ii nel trattato /retto con 

,enrico ,v avea di*i>ato contr>io ai    
canoni1 *e il cl]o coprisse un ufficio  
politico1 e pre/asse s]vizio            
nell'es]cito1 e si fosse insieme s]vi   
dell'alt>e e della ,corte4#def  ,n      
suonavano div]se le di*i>azioni di ,s4  
,b]n>do1 il quale b5  compr5deva come   
tutte le idee di ,gregorio ,,vii non    
potess]o attu>si  di p>i passo1 ess5do  
il primato politico della ,*iesa il pi  
=te  o/acolo alla ri=ma della discipl9a4
 ,non fa dunque m]aviglia *e  qual*e    
ecclesia/ico abbracciasse le op9ioni di 
,arnaldo1 s5za  cr$]e p] que/o di v5ir  
m5o alla sua f$e ed al suo ufficio4     
,que/o sappiamo dallo /esso breve di    
,eug5io ,,iii1 il quale1 com'  /ato pi  
volte notato1 *iama ,arnaldo scismatico 
non eretico4#deg    ,e c]tam5te se le   
dottr9e arnaldi/i*e avess]o avuta       
att95za  soltanto col pot]e politico o  
la posizione economica del cl]o1 non    
potrebb]o ess] dette ereticali4 ,e      
dovremmo ass5tire al ,giesebre*t  *e    
scagiona ,arnaldo di ogni accusa di     

eresia4 ,ma non possiamo neg>e  *e con  
quelle dottr9e politi*e ed economi*e    
/rettam5te si  legavano altre1 *e non   
sono rigidam5te ortodosse4 ,arnaldo     
/esso1  come gi rif]immo dalla ,hi/oria 
pontificalis1 so/5eva il ,collegio  dei 
c>d9ali non ess]e la ,*iesa di ,dio1 il 
,papa non ess]e un uomo  apo/olico1 e a 
lui non dov]si n obb$i5za n riv]5za4#deh
 ,non  pi aspro era il l+uaggio degli   
eretici1 le cui invettive1 imag9i1  e   
citazioni son f$elm5te riprodotte dagli 
arnaldi/i4 ,ba/a legg]e  la lett]a1 *e  
uno di essi il ,wezel1#dei scrive a     
,f$]ico ,i4 ,i  preti d'oggi1 ei dice1  
sono i falsi dottori di cui p>la        
,pietro1 *e  p] av>izia m]canteggiano le
 anime loro affidate1 gozzovigliano nei 
conviti1 e gli oc*i han pi5i di         
adult]io4 ,ei son quelli p] cui  la via 
della v]it s> be/emmiata1 e di loro si  
pu dire ess]e  fonti s5z'acqua4#dfj ,n  
possono ripet]e con ,pietro3 tutto      
abbiamo  lasciato e te abbiamo seguito1 
o signore1 n molto m5o3 io non ho n     

arg5to n oro4 ,n di loro si pu dire *e  
sono il sale della t]ra1  o la luce del 
mondo come dice ,matteo3 ma piutto/o lor
 convi5e il  v]setto *e segue3 se il    
sale divi5e insipido1 con *e sal]assi   
egli8 non val pi nulla siffatto sale1 se
 non ad ess]e gittato  via1 e calpe/ato 
dagli uom9i4#dfa ,*i dice di cr$]e 9    
,cri/o  deve camm9> come lui1 e *i non  
conosce ,dio1 e non oss]va i suoi       
com&am5ti m5tisce4 ,e ,cri/o /esso      
disse3 se non f> le op]e del  padre1 non
 mi cr$]e4 ,e se a ,cri/o *e fu s5za    
peccato non s'avea a  cr$]e s5za le     
op]e1 come mai si dee pre/> f$e a       
co/oro1 *e mal  s'avvisano ed op]ano il 
male pubblicam5te8 ,come potete p>l>e   
del  b5e1 qu&o siete cattivi8 ,non ha   
detto il signore /esso la vo/ra  f$e    
s5za le op]e  morta8#dfb ,e come mai    
co/oro1 +ordi di ogni  ric*ezza1 possono
 ascolt>e il primo tra i precetti       
dell',evangelo3  beati i pov]i di       
spirito8    ,degli /essi te/i si        
s]vivano i ,cat>i e si v>ranno i        

,valdesi p]  combatt]e la supremazia del
 ,papa4 ,ma da que/e premesse traevano  
agevolm5te la conclusione3 *e se i preti
 sono ormai cos lontani dal  ,vangelo   
non si pu loro obb$ire s5za peccato4 ,il
 sac]dote1 dicevan  gli eretici1  capo  
della ,*iesa1 ed a quel modo *e ove sia 
inf]mo il  capo1 tutte le membre        
illanguidiscono1 cos il sac]dote non pu 
ess]e  indegno s5za co9volg]e nella     
colpa sua tutta la ,*iesa *e gov]na4    
,onde egli  come il lievito di cui al   
dir di ,s4 ,paolo1 poca quantit  empie  
di s la pa/a tutta4 ,non si possono     
s]vire due padroni nello  /esso tempo1  
secondo ,matteo2 onde il prete malvagio 
non pu s]vire  ,dio1 ei *e s]ve il      
diavolo1 n pu ess]e di quello il degno  
m9i/ro  presso i f$eli4#dfc ,traevano le
 /esse consegu5ze gli ,arnaldi/i4  ,a   
loro non si rimprov]a n il dualismo1 n  
la metempsicosi1 n  l'abolizione delle  
dignit ecclesia/i*e o delle fe/e e delle
  prati*e religiose4 ,no1 il solo punto 
nel quale essi diff]iscono dai          

,cattolici  que/o1 *e dicono non dov]si 
accogli]e i sacram5ti dal  prete *e si  
riconosce malvagio2#dfd tutto al        
contr>io della dottr9a  cattolica       
secondo la quale il c>att]e sacro       
indelebile1 qualunque  si5o le op]e del 
sac]dote1 f9o a *e non abbia avuto luogo
 la  deposizione4 ,e f9o a que/o punto  
non  lecito neg>e obb$i5za al  sac]dote1
 e molto m5o disdegn>e la somm9i/razione
 del sacram5to4  ,il sac]dote 9 rapporto
 del sacram5to non  se non uno /rum5to  
passivo1 n p]* si compia il miracolo    
euc>i/ico importa *e il  celebrante sia 
puro4 ,an*e contro i m]iti di *i lo     
consuma1 il pane  si conv]te nel corpo  
di ,cri/o2 e sia pure indegno il        
confessore1  l'assoluzione *e ei        
pronunzia ha sempre la /essa efficacia  
di lav>e  ogni mac*ia di peccato4#dfe   
,possiamo dunque conclud]e *e se        
rispetto agli altri sacram5ti  ,arnaldo 
e gli ,arnaldi/i erano ortodossi        
s*ietti1 n abbiamo alcuna  prova *e     
errass]o intorno all'euc>i/ia2 p] quel  

*e rigu>da  l'ord9e sacro la p5savano   
invece tutt'altrim5ti dai ,cattolici4   
,prima degli ,arnaldi/i erano v5uti alle
 /esse conclusioni i ,pat>9i1  i quali  
nel combatt]e i preti concub9>i o       
simoniaci1 f9ivano collo  sconosc]ne il 
c>att]e sac]dotale1 prima *e l'autorit  
compet5te  si fosse pronunziata4        
,ricordammo altre volte quel tale di    
,cambray *e  pr$icava intorno al #ajgg  
non dov]si obb$i5za ai preti simoniaci o
  concub9>i1 n pot]e essi celebr> messa1
 n i f$eli ricev]e da  loro i sacram5ti4
 ,il pat>9o francese fu giudicato come  
eretico1  e condannato al rogo1 e sebb5e
 ,gregorio ,,vii prote/asse contro la   
selvaggia esecuzione1 e volesse punirne 
gli autori1 pure non si pu  neg>e *e    
l'accusa di eresia non fosse ni5te      
affatto infondata4#dff  ,s5za dubbio la 
dottr9a del pr$icatore di ,cambray non  
era div]sa da  quella *e ,gregorio ,,vii
 so/5eva1#dfg ed avea fatto accogli]e   
nei  v>ii concilii *e si succ$ett]o dal 
#ajei 9 poi ma non p] que/o  div5iva pi 

ortodossa1#dfh e non &r molto tempo *e  
la ,curia  /essa la ripudi] condann&o   
negli ,arnaldi/i quei ,pat>9i *e un     
tempo avea levati sugli alt>i4    ,se   
occorress]o altre prove della sc>sa     
ortodossia degli ,arnaldi/i1  potrei    
addurre que/a *e mi sembra di non poca  
importanza4 ,gi dicemmo  a suo tempo *e 
i ,valdesi si dividevano 9 ,pov]i di    
,lione1 e ,pov]i  ,lomb>di4 ,la dottr9a 
p>ticol>e di que/i ultimi1 come app>isce
  dall'anonimo di ,passau1 aff]ma non   
pot]e il cattivo sac]dote  consacr>e il 
corpo di ,cri/o1 n ,dio disc5d]e alle   
preghi]e di  lui4 ,notammo gi nel       
capitolo prec$5te1 *e su que/o punto i  
,pov]i  ,lomb>di si mo/ravano           
inconciliabili con quelli d'oltremonti4 
,il  *e ci fa intravv$]e *e i ,valdesi1 
v5uti 9 ,lomb>dia e trovati  ivi i      
seguaci di ,arnaldo1 *e al dir          
dell',hi/oria pontificalis si  *iamavano
 gi eretici lomb>di1 si fus]o con loro1 
e tra gli altri  punti di dottr9a que/o 
mis]o 9 evid5za1 9 cui e ,valdesi ed    

,arnaldi/i concordavano1 *e al m9i/ro   
cr$uto indegno non si debba  pre/>e n   
onore n obb$i5za4 ,quali consegu5ze si  
possano tr>re da  que/o concetto non    
me/i]i *e dica4 ,solo not] *e           
coll'elev>si  il f$ele a giudice dei    
sac]doti vi5e scossa dalle fondam5ta la 
g]>*ia cattolica1 e crollato que/o      
edificio cos sapi5tem5te  ar*itettato1  
ap]ta la via ad ult]iori e pi radicali  
ri=me4    ,an*e 9 que/o punto il        
risultato del movim5to pat>9ico dovea   
cozz>e col suo pr9cipio4 ,com9ciato dal 
combatt]e quei prelati1 *e  m9acciavano 
di lev>si 9 alto contro i diritti e le  
pret5sioni del  sommo ,g]>ca1 f9isce    
coll'introdurre un pr9cipio *e a lungo  
&>e  s> p] di/rugg]ne l'autorit4 ,io non
 voglio aff]m>e *e gli  ,arnaldi/i      
avess]o consapevolezza della loro       
rottura col cattolicismo2  le loro      
div]g5ze erano limitate a po*issimi     
punti1 ed an*e 9  que/i potevano invoc>e
 9 loro favore l'autorit dei concilii1  
tal*  pi *e eretici si potevan dire e   

furon detti scismatici4 ,ma ove pure    
essi si cr$ess]o 9 buona f$e migliori   
cattolici dei loro avv]s>i1  ci non     
prova *e foss]o 9 realt4 ,an*e i ,pov]i 
di ,lione si  cr$evano cos s*iettam5te  
cattolici1 *e *ies]o a due pontefici il 
riconoscim5to del loro sodalizio4       
,v    ,ed ora possiamo riassum]e tutto  
lo sviluppo di que/o moto ereticale4    
,il pr9cipio di que/a pr(onda agitazione
 dello spirito religioso s'ha  da porre 
nel cat>ismo1 *e voleva so/ituito al    
domma dell'unicit di  ,dio1 o del       
creatore quello del dualismo1 ed alla   
,*iesa cattolica gi  g]>*icam5te        
co/ituita opponeva un'altra1 *e avesse  
an*'essa i  suoi sac]doti e vescovi1 e  
p]f9o an*e un papa4 ,ma p] combatt]e  la
 ,*iesa di ,roma il cat>ismo dovea      
accogli]e e dif5d]e tutte  quelle       
dottr9e1 *e nate da b5 altre t5d5ze     
avean pure lo /esso  risultato di       
scalz>e l'edificio cattolico4 ,il       
cat>ismo  iconocla/a1  b]5g>iano1       
doceti/a e simiglianti4 ,il *e fa s *e  

nella vec*ia  eresia si =m9o due nuclei 
et]og5ei2 il primo =mato dalle  dottr9e 
dommati*e duali/i*e1 cagione di au/]o   
ascetismo1 e di  /ravaganti sup]/izioni2
 il secondo compo/o 9 gran p>te dalle   
dottr9e pi o m5o razionali/i*e1 *e      
c]cavano di ridurre ognor pi  il mi/]o1 
limitavano al possibile la sf]a d'azione
 dell'autorit1 e  t5devano a sopprim]e a
 poco a poco il bisogno degl'int]m$i>ii 
tra  l'uomo e ,dio4 ,la diff]5za1 anzi  
opposizione tra que/e due p>ti fece  s1 
*e la seconda si /accasse dalla prima1 e
 m5tre quella si r5dea  sempre pi       
e/ranea al g5io occid5tale1 que/a seguia
 trionfante il  suo corso1 e col tempo  
da valdese tramutossi 9 prote/ante4     
,ma i ,cat>i ed i ,valdesi p] quanto    
discordi nei conv9cim5ti  dommatici si  
accordano nell'indirizzo pratico delle  
dottr9e1 e contro  le ric*ezze e gli ozi
 del cl]o vogliono f> rifiorire i co/umi
  apo/olici1 e non apprezzano se non la 
pov]t1 il dis9t]esse1 la  r9unzia ad    
ogni b5e o piac]e mondano4 ,9 que/o     

indirizzo pratico  convi5e una t]za     
setta1 la quale b5* pi ortodossa dei    
,valdesi1  non  m5o di loro sollecita   
delle ri=me dei co/umi4    ,que/a t]za  
setta  quella *e al pr9cipio delle ri=me
 si *iam  dei ,pat>9i1 e pi t>di v5ne   
detta degli ,arnaldi/i4 ,non  a  dire *e
 9 qual*e punto dommatico non           
s'allontani an*e lei dalla  ,*iesa      
co/ituita1 ma =se ella si cr$eva        
s9c]am5te cattolica e  si cons]v tale   
f9o a *e non si fuse coi ,valdesi4 ,e   
qu&o que/a  setta scomp>ve1 un'altra ne 
sorse 9 luogo suo pr$ic&o con maggiore  
en]gia le /esse massime4 ,e que/a  la   
setta dei ,gioa*imiti1 *e  riconoscono a
 lor capo l'abate calabrese1 di spirito 
pr(etico dotato1  il quale alla dottr9a 
della pov]t e dell'abnegazione          
attribuisce un  valore e significato pi 
g5]ale1 e cr$e *e ella debba rig5]>e    
non pure i preti e i frati1 ma la societ
 tutta1 *e dovrebbe a m5te  sua =m>e un 
va/o c5obio2 tal* mutato con que/a      
tras=mazione  l'ord9am5to della societ e

 della ,*iesa1 sott5tr]ebbe una nova    
et1 un t]zo p]iodo nella /oria del      
mondo1 il regno dello ,spirito  ,santo4 
,con l'abate ,gioac*9o la /oria         
dell'eresia entra 9 una nuova  fase1 *e 
ha c>att]i affatto oppo/i al prec$5te4  
,nel primo p]iodo  dell'eresia cat>a p] 
successive att5uazioni si riesce allo   
scisma  arnaldi/ico1 nel secondo dallo  
scisma gioa*9ita p] successivi          
r9=zam5ti si arriva all'eresia degli    
apo/olici4          ,,libro ,,secondo   
,,dallo ,,scisma ,,all',,eresia         
,,capitolo ,i    ,l',,abbate ,,gioac*9o 
,sono molto discordi i giudizii intorno 
al        ,calavrese abate ,gioac*9o    
,di spirito pr(etico dotato1    n fa    
m>aviglia2 p]* *i att5da alla sua       
incontra/ata piet1  all'ampia e sol5ne  
di*i>azione di sottomett]si al giudizio 
di ,roma1  e ritratt>e tutto quello *e  
nei suoi scritti si trovasse di m5o     
ortodosso2 *i ricordi l'ord9e flor5se ed
 il c5obio da lui fondato1  se an*e non 
pre/i f$e ai miracoli *e si raccontano  

di lui1 c]to lo  mett] tra i pi         
ortodossi asceti del m$io evo4 ,e la    
,*iesa /essa  lo disse beato1 e p]mise  
*e si levasse un alt>e sul suo sepolcro 
nell'abbazia di ,s4 ,giovanni 9 ,fiore1 
n solo i ,b5$ett9i1 ma b5anco  i        
,gesuiti ne ins]irono la vita nelle     
agiografie4 ,ma d'altra p>te non  si pu 
neg>e *e nel ,concilio lat]an5se del    
#abae furono sol5nem5te  condannate     
alcune dottr9e teologi*e dell'abate     
calabrese1 e pi  t>di nel #abed una     
,commissione di c>d9ali raccolse dalle  
sue op]e  aut5ti*e una messe abbondante 
di op9ioni e s5t5ze poco ortodosse4     
,oltre* lo /esso nome di pr(eta app>    
sospetto alla rigida autorit            
ecclesia/ica1 p]* di santi la ,*iesa    
cattolica ne riconosce  moltissimi1 ma  
di pr(eti neppur uno1 * secondo molti   
dottori la v5a  pr(etica & del tutto    
esaurita dopo la v5uta del ,messia1 qu&o
  null'altro aveano a pr$ire i vegg5ti  
del futuro1 fuor *e novit  p]icolose4   
,code/a disputa tra gli apologi/i e i   

contraddittori  dell'abate calabrese    
dura da un pezzo1 n s> p] ismett]e1     
att5d5do gli uni alla purit             
degl'int5dim5ti1 e gli altri al  t5ore  
delle dottr9e4 ,ma comunque si componga1
 a noi corre l'obbligo  di aprire que/o 
secondo libro col pr(eta calabrese4 ,p]*
 se an*e  dell'ortodossia di lui non si 
fosse dubitato punto1 e concordem5te    
fosse v5]ato sugli alt>i1 non s>ebbe m5 
v]o p] que/o *e nel  suo nome si        
lev>ono1 e dalle sue op]e pres]o le     
mosse alcune stte  manife/am5te         
ereticali4      ,i    ,dell'abate       
,gioac*9o  molto difficile ricomporre la
 biografia sulle  sc>se notizie a noi   
p]v5ute4 ,del c5obio di ,fiore1 da lui  
fondato1  non re/a ormai se non l'antica
 mole1 e se dura l'incuria no/ra1 tra   
poco cadr ancor quella4 ,i tesori e le  
memorie della ricca abbazia  &>on       
disp]si1 ed i croni/i anti*i bisogna    
adop]>li con molta  circospezione1 se   
non si vuol cad]e 9 gravi errori1 come  
tocc al ,de  ,lauro4#dfi ,nessuna       

cronaca ci dice n la data della nascita 
n quella  della morte4 ,ma que/'ultima  
pu ess]e det]m9ata con c]tezza da due   
docum5ti riportati dall',ughelli1 dove  
app>e ancor vivo nel settembre  del     
#abja e gi morto nel giugno #abjb4 ,la  
morte adunque accadde nel  frattempo1 e 
propriam5te il #cj m>zo #abjb2 p]*      
sappiamo da ,luca *e  mor di sabato     
qu9dici giorni avanti la ,pasqua4#dgj   
,non  cos facile  det]m9>e l'anno della 
nascita4 ,i calcoli del ,de ,lauro1 *e  
lo cr$e  nato nel #aaaa sono tutti      
fondati sopra una pr(ezia *e avrebbe    
fatta  ,gioac*9o sulla neonata          
pr9cipessa ,co/anza4 ,ma cos la pr(ezia1
  come tutto il racconto intorno a que/a
 pr9cipessa1 *e il ,de ,lauro  att9se   
dal ,fazelli1  un tessuto di favole4 ,un
 altro biografo1 il  ,greco1 o p]*      
l'abbia trovato 9 docum5to antico1 o p]*
 pr5da  la m$ia della vita umana1 mette 
tra la nascita e la morte un settanta   
anni4 ,secondo que/o calcolo ,gioac*9o  
s>ebbe nato intorno al #aacb4    ,*e    

alla mamma e al babbo app>iss]o prima   
della nascita del bamb9o  p>ec*ie       
visioni lo raccontano i biografi1 n fa  
m]aviglia1 p]*  un pr(eta non poteva non
 ess]e prec$uto da quelle app>izioni1 *e
  negli anti*i tempi preannunziavano la 
nascita degli eroi1 e nei no/ri  quella 
dei santi4 ,ma  /rano *e tra le cose    
rivelate dall'angelo ai  g5itori ci     
fosse que/a1 *e non s'avesse a battezz>e
 il figliuolo  prima dei sette anni1 e  
pi /rano *e i g5itori aspettass]o non   
pure  i sette anni prescritti1 ma dieci 
addirittura4 ,non saprei v]am5te  come  
spieg>e que/o curioso racconto4         
,giovane di pre/ante +egno1 bello della 
p]sona1 l>gam5te =nito  di b5i di =tuna1
 avrebbe fatto gran camm9o nel mondo1 ed
 il padre  b5 p] tempo lo applic alla   
regia curia1 ove p>e *e avesse un       
uffizio importante an*e lui2 ma lo      
spl5dore della corte non abbagli  il    
giovane patrizio *e si s5tiva *iamato a 
b5 altri de/9i1 e  delle mis]ie della   
vita gi si mo/rava ins(f]5te4 ,*e p5si]i

  si agitass]o nella sua m5te  b5       
difficile dire1 ma c]to  *e  ei s5t5dosi
 a disagio nella patria sua ott5ne dal  
padre di f>e un  viaggio p] l'ori5te ad 
attig]e ispirazioni dagli /essi luoghi1 
ove  ebbe nascim5to la no/ra f$e4 ,lui  
non moveva quell'inquieto ardore1  *e   
m5] i ,polo nelle lontane regioni della 
,mongolia1 n desio di  avv5ture2 ma un  
s5tim5to indef9ito *e l dove nacque il  
,cri/o1  gli v]rebbe scop]to il segreto 
del suo de/9o4 ,intraprese il viaggio   
non a foggia di pellegr9o1 b5s          
circondato da s]vi ed amici1 *e         
mant5eva a proprie spese4 ,era b5 r>o   
an*e a quei tempi *e un  privato        
intrapr5desse un cos lungo viaggio con  
tanto seguito di g5te  e1 se s'ha a     
cr$]e al croni/a1 il giovane signore ne 
invan4#dga  ,ma giunto a ,co/ant9opoli1 
ove =se qual*e morbo contagioso mieteva 
a migliaia le vittime1 il s5tim5to      
mi/ico prese il di sopra1 e  spogliate  
le ric*e ve/i1 e cong$ati i suoi        
compagni all'infuori  di uno1 c9se il   

saio del pellegr9o1 e seguit            
faticosam5te la sua  via4#dgb ,ormai    
avea r9unziato ai piac]i della vita1 ed 
ei /esso  n>rava al suo compagno ,luca  
d'una v$ova siriaca1 ancor giovane e    
bella1 *e accolto 9 casa l'au/]o        
viaggiatore1 c]c ind>no di  soggiog>lo  
coi suoi vezzi4#dgc ,salito sul monte   
,tabor  fama *e vi  re/asse tutta la    
qu>esima tra digiuni e preghi]e4 ,e se  
non si pu  cr$]e al biografo1 *e su quel
 monte concepisse il disegno di op]e    
scritte molto pi t>di e sul cad]e degli 
anni1 c]to  *e vi att9se  il proposito  
di d$ic>si tutto alla religione di      
,cri/o4#dgd    ,tornato 9 patria1 se    
pure non  v]o *e ei si nascondesse ai   
suoi  g5itori#dge c]to  *e non volle    
ri5tr>e nella casa pat]na1 ma  invece p]
 fecond>e quei g]mi *e avea seco portati
 di ,pale/9a  entr nel mona/]o di       
,sambuc9a4 ,se non *e non volle leg>visi
 con  voti2#dgf * ei non aveva 9 mira di
 *iud]si nel sil5zio di un  *io/ro1 ma  
di sp&]e la p>ola del ,signore di g5te 9

 g5te4 ,e a  capo d'un anno dal mona/]o 
sambuc9ese si port nei d9torni di ,r5de 
p] pr$ic>e ai popoli1 e trasfond]e 9    
loro il f]vore religioso  *e scaldava il
 suo petto4#dgg  /rano *e ,gioac*9o nel 
pr9cipio  del suo apo/olato fosse ancor 
laico1 e p> *e non avesse nessuna       
fretta a pr5d]e gli ord9i4 ,n que/o  un 
fatto isolato nella sua  vita2 * nella  
sua p]egr9azione p] la ,pale/9a1 sebb5e 
avesse  fatto voto di ca/it1 e ve/ita la
 bianca tunica del frate1 pure torn     
laico quale era p>tito4 ,e tornato 9    
patria1 b5* si *iudesse p]  un anno nel 
mona/]o sambuc9ese1 pure n si fece      
frate1 n prese  gli ord9i4 ,e qu&o pi   
t>di fu fatto abate di ,corazzo non vide
  l'ora di fuggire dal conv5to e torn>e 
a pr$ic>e all'a]e ap]to4  ,que/i fatti  
hanno c]tam5te un nesso fra loro1 n pu  
d>si *e il  rit>do di ,gioac*9o a pr5d] 
gli ord9i sia accid5tale4 ,egli era di  
quegli uom9i1 *e s5tivano indisp5sabile 
una ri=ma della ,*iesa1  se pur non si  
volea p]petu>e le lotte tra il ,papato e

 l',imp]o1 *e  riaccese nel #aaed       
cont9u>ono a lac]>e la cri/ianit1 e     
produss]o  durante il pontificato di    
,aless&ro ,,iii un lungo e disa/roso    
scisma4  ,=se i/9tivam5te s5tiva *e     
que/a ri=ma non potesse p>tire  dal cl]o
 /esso1 *e troppo avido si dimo/rava di 
dom9io1 ed 9  vi/a di temporali vantaggi
 non rifuggiva dal muov]e una gu]ra     
+iu/a1 come quella di ,adriano contro   
,guglielmo ,i di ,sicilia4 ,non  bisogna
 dim5tic>e *e ,gioac*9o visse p] qual*e 
tempo nella  curia cos5t9a1 e dei       
contra/i tra i ,normanni ed i ,papi1 *e 
or li  b5$icevano come salvatori1 or li 
scomunicavano come empi e ladroni1      
dovea sap]e qual*e cosa4 ,n s>ebbe /rano
 *e ei f9 da giovane  avesse un lontano 
pres5tim5to delle idee *e pi t>di s> p] 
svolg]e4    ,comunque sia1  fuor di     
dubbio *e ,gioac*9o ancor da laico si   
mise  alla pr$icazione1 come al pr9cipio
 del secolo avea fatto ,tan*el9o1  e    
qual*e anno dopo di lui f> ,valdo4 ,ma  
la ,*iesa non poteva  p]mett]e *e un    

laico assumesse un ufficio proprio del  
sac]dote1  n dubito punto *e a ,gioac*9o
 fosse proibita la pr$icazione dal      
vescovo di ,cos5za4 ,cos si spiegh]ebbe 
il fatto1 *e egli vol5do  pr5d] gli     
ord9i1 p] seguit>e nel suo apo/olato    
s5za imp$im5ti1  non si rivolse al      
vescovo della sua diocesi1 come era pur 
naturale1  ma recossi invece nella vic9a
 ,catanz>o1#dgh ove fu ord9ato da       
,norb]to1 t]zo vescovo di quella        
diocesi4#dgi ,il croni/a racconta  *e   
nel viaggio p] ,catanz>o arrivato al    
,crotalo 7,corace7 smont  all'abbazia   
ci/]c5se di ,corazo4 ,ed ivi dall'abate 
,colombano  fu indotto a re/>e p]       
prep>>si conv5i5tem5te all'ufficio      
sac]dotale *e volea impr5d]e1 e dopo non
 molto si lasci p]suad]e  a pr5d]e i    
voti4 ,la via della lib]a pr$icazione1  
p] la quale  s'era messo1 gli era /ata  
*iusa2 n =se con suo ramm>ico4 ,alla sua
  indole mite e poco battagli]a         
s'addiceva una missione pi calma della  
pr$icazione1 e la ri=ma *e ei           

vagheggiava la potea promuov]e pi  collo
 /udio e gli scritti *e colla p>ola4 ,e 
b5* f9ora non avesse  voluto n leg>si   
con voti1 n pr5d]e gli ord9i1 pure p] la
 tempra  dell'animo suo pi in*9o alla   
vita contemplativa *e all'attiva1 era   
un c5obita nato4    ,div5uto frate      
ci/]c5se1 seguit con ardore gli /udii   
biblici1 dai  quali mal toll]ava d'&>   
di/olto4 ,e qu&o alla morte dell'abate  
,colombano i confratelli lev>ono lui    
all'alta dignit1 =se p]*  pi s*ivo di   
tutti1 ricus l'impaccioso onore4 ,e p]  
sottr>si alle  pressure1 abb&onato il   
suo conv5to1 rip> prima 9 quel d',acri1 
e  poscia nel ,sambuc9ese1 dove era /ato
 anni prima4 ,ma que/a fuga non         
intiepid l'ardore dei suoi elettori1 *e 
dall'umilt sua traevano novo  argom5to  
p] desid]>lo a capo4 ,e frappo/isi      
alcuni dignit>i della  ,*iesa gli       
conv5ne accett>e#dhj il non ambito      
ufficio1 nel quale e  p] la relazione di
 famiglia1 e p] ess]e /ato egli /esso un
 tempo  addetto alla curia =se pot      

giov>e pi *e ogni altro4 ,c]to  *e      
sotto il suo gov]no l'abbazia1 come dice
 il croni/a1 ott5ne nuovi  privilegi1   
come ne fa f$e un docum5to del #aagh    
riportato dal ,greco1  9 cui ,guglielmo 
,,ii ord9a al suo rappres5tante nella   
,puglia *e sia  fatta giu/izia ai giu/i 
reclami dell'abate ,gioac*9o di         
,corazo4#dha  ,ma sebb5e adempisse      
scrupolosam5te ai dov]i del suo ufficio1
 pure1  anzi appunto p] que/o1 non      
cessava di s5tirne il peso4 ,tra quei   
conflitti di case religiose1 *e si      
disputavano e t]re e b5eficii1  tra le  
cure dell'amm9i/razione di un va/o      
patrimonio1 gli p>ve  sm>rito lo scopo  
della sua vita4 ,e l'irrequietezza dei  
primi anni  r9acque1 e quell'alto       
fa/idio1 *e un tempo lo allontan dalla  
corte  cos5t9a1 lo mise ora 9 fuga      
dall'abazia corac5se4#dhb ,ma non v'era 
altro mezzo p] ess]e sgravato dal       
faticoso inc>co1 qu&o i suoi            
confratelli non voless]o1 se non        
impetr>lo p] grazia dall'autorit  del   

,papa4 ,e l'abate corazzese1 b5 risoluto
 que/a volta di &>e  f9o 9 fondo1 prese 
la via di ,roma1 ed a ,lucio ,,iii1     
salito dal #aaha  sulla catt$ra di      
,pietro1 *iese di v5ire eson]ato        
dall'ufficio1 *e  gli toglieva il modo  
di compi]e il comm5to e l'int]petrazione
 della  ,bibbia1 da lui p] tanto tempo  
vagheggiata4 ,all'insolita dim&a fra    
tanti *e *i$evano privilegi e favori    
fece buon viso il ,pontefice1 n  solo   
p]mise *e deponesse la dignit abbaziale1
 ma gli dette lic5za  di pr5d]e /anza   
ove meglio gli p>esse4#dhc ,cos         
,gioac*9o tornato  9 ,calabria1 abb&on  
p] sempre l'abbazia di ,corazzo1 e ad   
imitazione  degli anacoreti dell'ori5te 
si ridusse nel sil5zio di ,pietralata1  
ove  non giungea l'eco delle discordie  
frates*e1 ed ei lib]o di cure a b5  pi  
alti p5si]i potea volg]e la m5te4    ,da
 ,pietralata p> *e &asse pellegr9&o p]  
le abbazie ci/]c5si1  lavor&o dovunque  
indefessam5te1 e p>tecip&o altrui i     
frutti del  suo lavoro4 ,que/o alm5o    

possiamo raccogli]e dalla te/imonianza  
preziosa di ,luca1 *e lo conobbe p] la  
prima volta nell'abbazia di  ,casam>i1  
ove egli si tratt5ne pi di un anno a    
compi]e ed em5d>e  il libro della       
,concordia1 ed il comm5to               
all',apocalisse1 e por  mano nel        
contempo all'ultima delle sue op]e1 il  
,decacordo4#dhd  ,*e una di que/e op]e  
fosse gi com9ciata qu&o ,gioac*9o si    
pres5t a ,lucio ,,iii  atte/ato non solo
 da ,luca1#dhe ma dalla  lett]a di      
,clem5te ,,iii4#dhf ,e non  improbabile 
*e l'ammirazione  p] il disegno ed il   
metodo della ,concordia non fosse ultimo
 motivo  dell'arr5devolezza del ,papa4  
,ma  fuor di dubbio *e que/e op]e       
furono compiute ed em5date 9 seguito1   
appunto nel pellegr9aggio di  abbazia 9 
abbazia4 ,ed  c]to del p>i *e se que/e  
op]e ardite  potevano piac]e ai po*i1 ai
 pi tornavano o/i*e p] le ragioni  *e   
diremo a suo luogo4 ,quei frati *e si   
v$evano cos spietatam5te  colpiti nelle 
op]e del santo abate1 non glie la       

p]donavano di sicuro1  e non            
improbabile *e abbiano supplicato il    
,papa p]* imponesse  sil5zio            
all'importuno c5sore4 ,e =se p]         
giu/ific>si delle accuse  mossegli1 come
 sospetta il ,de ,riso1 o p] pres5t>gli 
l'op]a della  ,concordia1 ,gioac*9o si  
rec a ,v]ona presso il novo papa ,urbano
  ,,iii1 il quale conf]mato il decreto  
del suo pr$ecessore1 incoraggi il  santo
 abate a compi]e l'op]a sua4#dhg ,ma non
 p] que/o cess>ono le  accuse1 e la     
,corte ,romana /essa p> *e non fosse del
 tutto sgombra  da sospetti4 ,clem5te   
,,iii1 alm5o nella lett]a citata pi     
sopra1  b5* rif]5dosi ai decreti dei    
suoi pr$ecessori ,lucio ed ,urbano1     
conf]masse an*e lui la lic5za di        
seguit>e lo /udio intrapreso1  pure gli 
prescrisse *e non app5a compiuto si     
recasse al pi pre/o a  ,roma p]         
sottoporlo all'esame del ,pontefice4#dhh
 ,e la lett]a /essa  *e ,gioac*9o       
premette alle sue op]e1 9 cui scusatosi 
di non av]le  potute pres5t>e al        

,pontefice p] /rettezza di tempo1 di*i>a
 di  vol] ritir>e ogni p>ola *e la      
,*iesa possa trov>e poco ortodossa1     
que/a lett]a1 ripeto1  un *i>o segno    
delle accuse e dei sospetti  *e         
circolavano tra i contemporanei4    ,non
 ultima delle ragioni *e alim5tavano la 
gu]ra contro ,gioac*9o1  era s5za dubbio
 la fran*ezza e la sev]it con cui       
rampognava  gli uom9i di *iesa1 non     
risp>mi&o neanco i suoi correligion>i   
b5$ett9i1 *e dapp]tutto trovava non     
dissimili dai corazzesi1  e m]itevoli di
 una sev]a ri=ma4#dhi ,ad un c>att]e    
au/]o  e mi/ico come il suo mal         
s'affacevano e le simulazioni e gli     
accorgim5ti diplomatici1 tal* disdegn&o 
la vita molle dei suoi  correligion>i1  
si ritir nella sua c>a solitud9e di     
,pietralata4  ,ed ivi seguitava nelle   
sue m$itazioni1 n a nessuno faceva mi/]o
  della nuova ed ardita int]petrazione  
della ,bibbia1 *e uno /udio  p]sev]ante 
e dilig5te gli avea sugg]ito4 ,cos il   
romitaggio di  ,pietralata div5ne 9     

breve ora un c5tro dal quale            
s'irraggiava nova  luce1#dij come p>ec*i
 anni innanzi era /ato il ,p>acleto p]  
op]a  di ,abel>do4 ,il num]o dei        
discepoli ognor pi cresceva1 a misura *e
  la fama del mae/ro s'+rossava2 e molti
 non sapeano /acc>si dal  fianco di *i  
scopriva nuovi orizzonti4 ,cos a poco a 
poco il piccolo  romitorio di           
,pietralata non ba/ pi a cont5]e tante  
p]sone e fu  d'uopo edific>e altrove    
un'abbazia4 ,gioac*9o scelse p] la nuova
  co/ruzione il luogo pi lontano dai    
c5tri popolosi1 e nel cuore  della      
,sila1 sovra un poggio *e si leva p]    
mille metri dal livello  del m>e1 piant 
la rocca dell'ord9e novello4 ,il        
pittoresco sito   b5 atto all'alta e    
tranquilla m$itazione4 ,il suo sil5zio  
non   int]rotto se non dal mormorio     
delle acque dell',arvo e del ,neto1 *e  
v5ute da lontane sorg5ti1 si riuniscono 
ai pi$i di quel monte p]  =m>e il       
maggior fiume della ,calabria4 ,di      
faccia ha il ,monte ,n]o1  il pi elevato

 della ,sila1 ed ai fian*i e alle spalle
 altri monti 9  quel tempo pi *e 9 oggi 
ve/iti da folta vegetazione4 ,su quella 
cima  p> di ess]e sep>ati dal mondo1 *  
dovunque volgi lo sgu>do1 ti  si rizzano
 b>ri]e *e sembrano insup]abili1 e la   
valle *e s'apre  d9anzi angu/a e        
pr(onda1 p>e un burrone pi invalicabile 
delle  /esse montagne4 ,que/o luogo     
selvaggio *iamavasi ,fiore1#dia nome    
mal rispond5te a quelle alpe/ri balze1  
ove fu co/ruita la *iesa  dell'abbazia e
 d$icata a ,s4 ,giovanni ,batti/a4 ,il  
paese1 *e pi t>di  vi si =m attorno1    
riun5do insieme i due nomi1 fu detto e  
si *iama  tuttora ,s4 ,giovanni 9       
,fiore4    ,qu&o fosse ap]ta la nuova   
abbazia1 il ,greco non sa dire1 ma  il  
,de ,lauro invece adduce una data       
precisa1 il #ah ,luglio #aahi1 #f       
indizione1 regnante ,guglielmo il       
,bono2#dib ma non cita la fonte di      
que/a notizia4 ,c]to  *e la bolla di    
,cele/9o ,,iii *e approva la  fondazione
 dell'ord9e nuovo1 e ne conf]ma gli     

/atuti non rimonta  al di l del         
#aaif2dic ed il decreto imp]iale *e     
assegna alla  nuova abbazia la r5dita di
 c9quanta bizant9i d'oro app>ti5e       
all'anno innanzi1 #aaie4did  probabile  
*e la fondazione def9itiva  dell'abbazia
 non risalisse molto al di l del decreto
 imp]iale1  p]* p>e *e l'abbazia sia    
nata a poco a poco e p] le (f]te di     
p>ec*i1 non p] l>gizione di un solo     
fondatore1 il cui nome s>ebbe  /ato     
ricordato nelle memorie del conv5to1    
come fu ricordato quello  del signore di
 ,mami/ra *e fond la casa filiale di    
,fiumefr$do4 ,e se  la cosa  &ata come  
noi sospettiamo1 b5 si compr5de *e gli  
ag5ti  del fisco si opponess]o          
all'+r&im5to successivo                 
dell'eremitaggio1  +r&im5to *e portava  
di necessit s'abbattess]o le =e/e e     
s'occupasse p>te del demanio pubblico4  
,e si compr5de altres come a  f> cess>e 
que/e opposizioni ,gioac*9o si recasse  
dal ,re /esso 9  ,pal]mo4 ,il ,re1 cui  
=se non piaceva la creazione di un nuovo

 ord9e  ci/]c5se1 *e avrebbe de/ato le  
invidie e le gelosie dell'antico1  (fr  
all'abate il mona/]o di ,s4 ,m>t9o      
presso ,bisignano4 ,ma  ,gioac*9o *e    
mirava non al possesso d'un'abbazia1 b5s
 alla ri=ma  dell'i/ituto1 ricus la     
g5]osa (f]ta1 n altro *iese fuor* di    
ess]e lasciato 9 pace1 lui e i suoi     
compagni1 tra i sil5zi delle  alpe/ri   
montagne4    ,b5* non favorita dal      
,gov]no1 la nuova i/ituzione cresceva e 
si dilatava4 ,s=tunatam5te non sappiamo 
9 *e diff]isse dalla  ci/]c5se4 ,dalla  
bolla di ,gregorio ,,ix1 *e proibisce ai
 ci/]c5si  di accogli]e tra loro *i     
fosse /ato scacciato dai ,flor5si1  si  
ricava solo *e la regola di que/i ultimi
 era pi /retta e  rigorosa4 ,non p] si  
arrivava alla pov]t abbracciata pi t>di 
dai francescani1 p]*1 come v$emmo1 qu&o 
il nuovo i/ituto  com9ci a fiorire      
accett le l>gizioni di ,enrico ,,vi1 e  
pi t>di  dell'imp]atrice ,co/anza4      
,gli anni 9 cui nasceva il nuovo ord9e  
furono agitati dalle contese  tra gli   

,svevi ed i ,normanni1 e il ,de ,lauro  
p] mett]e 9 luce il  dono pr(etico di   
,gioac*9o1 racconta *e egli al tempo 9  
cui  avv5n]o i disa/ri dello ,svevo     
prev$esse di gi la sua vittoria  f9ale1 
e saputo di que/e pr(ezie ,tancr$i      
montasse 9 furore e  m9acciasse di      
di/rugg]e tutti i conv5ti flor5si4 ,ma  
tutto que/o  racconto  fallace p]*      
fondato sulle lett]e di ,gioac*9o1 *e   
non hanno maggiore cr$ibilit di quelle  
attribuite a ,platone4 ,ed   molto      
improbabile *e il fondatore di un nuovo 
ord9e1 il quale dovea  combatt]e contro 
tanti o/acoli e rivalit r5desse pi      
difficile  l'op]a sua mescol&osi 9      
negozi politici4  v]isimile invece *e   
,enrico ,,vi favorisse la nuova         
i/ituzione non 9 grazia dei s5tim5ti    
politici del fondatore1 ma b5 piutto/o o
 p] il sugg]im5to di  ,co/anza1 donna   
molto pia1 *e gran /ima facea del santo 
abate1 ovv]o  p]* l'ord9e flor5se aveva 
acqui/ato molto sguito2 e ad una nuova  
signoria giova promuov]e le i/ituzioni  

giovani *e p> *e nascano ad  un p>to col
 nuovo dom9io4    ,comunque sia1        
l'abbazia di ,fiore ebbe molti donativi 
e crebbe cos  rapidam5te1 *e viv5te     
,gioac*9o com9ci a spicc>e rami filiali 
all'intorno4 ,ma l'au/]o abate1 pur     
rallegr&osi di que/e prosp]e  sorti1    
volgea non p] tanto il p5si]o al        
romitaggio1 ove ebbe  nascim5to il nuovo
 ord9e4 ,e s5t5do appress>si l'ultima   
ora1 ivi  fece ritorno1 e nella /essa   
cam]a1 *e ricordava le pi feconde sue   
m$itazioni1 volle *iud]e il corso della 
sua travagliata c>ri]a4    ,nella vita  
di ,gioac*9o si possono di/+u]e         
nettam5te tre p]iodi4  ,quello del      
giovane signore *e s5za pr5d] gli ord9i1
 o ascriv]si  ad un sodalizio religioso1
 fa il pellegr9aggio di ,t]ra ,santa e  
tornato 9 patria impr5de l'apo/olato    
della pr$icazione4 ,quello del  frate   
ci/]c5se1 *e div5uto abate1 non trova   
posa f9* non sia  lib]o dal p5oso inc>co
 p] consacr>si tutto alla m$itazione ed 
al comm5to delle scritture4 ,quello     

inf9e del ri=matore *e mette  9 atto una
 p>te delle sue idee fond&o un nuovo    
ord9e pi sev]o  del ci/]c5se1 al quale  
app>t5eva4 ,9 tutti que/i p]iodi dom9a  
il mi/icismo4 ,f9 da giovane ,gioac*9o  
pi sollecito del cielo *e  della t]ra1 e
 fugge dalla corte1 ove avrebbe potuto  
conseguire i primi  onori1 p] f>e da    
pov]o pellegr9o il viaggio di ,t]ra     
,santa4 ,f9 da  giovane1 qu&o ancor non 
era legato da voti religiosi1 si consacr
 ad  una vita aspra ed au/]a1 e gi      
vec*io ricordava con compiac5za le      
battaglie so/5ute e v9te contro le      
s$uzioni della bellezza4 ,f9  da giovane
 s5t il bisogno di una r9novazione      
religiosa1 bisogno  indi/9to ed         
indef9ito1 eppure s prepot5te *e ancor  
laico si  mise a pr$ic>e p5it5za4 ,ma la
 vita dell'apo/olo1 *e trae seco  le    
g5ti1 colla p>ola calda1 e il piglio    
risoluto di *i sa dom9>  le anime1 non  
p] lui1 nato pi al contempl>e *e al     
f>e4#die  ,la lotta lo scoraggia1 sebb5e
 non la sfugga1 se impo/a dal dov]e4  ,e

 *i non ha l'en]gia e l'ardore del      
soldato1 n sa pieg>e al suo  vol]e      
l'altrui1 non move le turbe4 ,non un    
ri=matore1 ma un mi/ico  vegg5te era    
,gioac*9o1 n 9 lui riviveva lo spirito  
di ,enrico o di  ,arnaldo da ,brescia4  
,se non vi si opponess]o moltissime     
dissimiglianze1  si potrebbe p>agon>e ad
 ,abel>do alm5o 9 que/o1 *e al p>i del  
filos(o palat9o ei cr$e di pot]e agire  
cogli scritti1 se non con le  op]e1 e al
 p>i di lui mette uno /udio indefesso   
nella ,bibbia1 e pur  con int5dim5to    
div]so adop]a lo /esso metodo           
dell'int]petrazione  allegorica4 ,ma 9  
opposizione ad ,abel>do ,gioac*9o  una  
m5te  mi/ica1 alla quale piace pi la    
p5ombra della visione1 *e la  *i>ezza   
del ragionam5to4 ,egli non  un filos(o1 
ma un pr(eta1 e  tale lo /im>ono i      
contemporanei1 e ,v9c5zo di ,beauvais   
nel p>l>e  di lui spiega come si possa  
av]e il dono della prevegg5za1 n ,dante 
ad un secolo di di/anza1 lo *iama       
altrim5ti4    ,non int5diamo pr(eta nel 

s5so comune della p>ola di tale  *e     
preconosca i fatti avv5ire 9 tutte le   
loro p>ticol>it e  nell'ord9e           
cronologico con cui si svolg]anno4 ,di  
que/e volute  pr(ezie non abbiamo alcun 
c5no nell'op]a del suo discepolo ,luca1 
*e p] noi  la fonte pi importante1 come 
quei *e1 in*9o a  scorg]e nel suo mae/ro
 virt soprannaturali1 non avrebbe c]to  
taciuto delle pr(ezie di ,gioac*9o1 ove 
mai gli foss]o /ate note4  ,n nelle op]e
 aut5ti*e si trovano le pr$izioni1      
ricordate dai  suoi biografi2 n se an*e 
si trovass]o ci d>ebb]o il diritto di   
attribuirle piutto/o all'ispirazione    
div9a1 *e all'accorgim5to  umano4       
,imp]oc* le pr(ezie *e gli si           
attribuiscono sono que/e tre1  *e da    
,co/anza s>ebbe nato ,f$]ico ,,ii1 il   
futuro e pi p]icoloso  nemico della     
,*iesa2#dif *e fra tre giorni p]v]rebbe 
l'annunzio  dell'espugnazione di        
,g]usalemme p] gl'inf$eli2 *e inf9e il  
figlio di ,tancr$i s>ebbe /ato ucciso1  
spegn5dosi con lui la casa  normanna4 ,e

 nessuna di que/e previsioni si pu dire 
*e ecc$a le  facolt umane4 ,non era     
difficile tr>re cattivi auspici         
dall'unione  della casa sveva colla     
normanna1 ed uno sgu>do acuto avrebbe   
potuto  intravv$]e i futuri contra/i tra
 i ,papi ed i disc5d5ti di ,enrico      
,,iv1 *e div5uti ad un tempo imp]atori e
 re di ,sicilia difficilm5te  avrebb]o  
r9novato il giuram5to di vassallaggio al
 ,papa1 pre/ato  dai normanni4#dig      
,p>im5te le esp]i5ze fatte dalla seconda
 ,crociata  faceano concepire sc>se     
sp]anze p] la t]za1 p]* il tempo degli  
entusiasmi era passato da un pezzo2 n   
s'era pi r9novata quella  f]mezza e     
concordia di propositi della prima      
,crociata4#dih ,e p]  quanto crescevano 
le discordie nel campo cri/iano e pi *e 
altrove  nel regno /esso di ,g]usalemme1
 altrettanto si raf=zava l'imp]o di     
,salad9o4 ,p>im5ti non era impossibile  
la previsione della vittoria  dello     
,svevo1 il quale se pat una prima       
sconfitta1 poteva e dovea  sc5d]e di    

nuovo pi =te d'uom9i e d'armi2 e la f9e 
della d9a/ia  normanna1 alla morte di   
,tancr$i1 del solo uomo *e la seppe     
rit>d>e1  era p] f]mo imm95te4    ,se   
,gioac*9o avesse fatto v]am5te que/e    
previsioni1 dovremmo  scorg]e 9 lui     
l'uomo *e conosce da vic9o la societ 9  
cui vive1  n le spl5dide ma passeggi]e  
vittorie lo abbagliano1 e non v$e la    
meta vic9a p] desid]io *e abbia di      
tocc>la1 n p] i vantaggi  del pres5te   
trascura di porre 9 calcolo i danni     
dell'avv5ire4 ,non  s>ebbe c]tam5te     
impossibile1 *e 9 ,gioac*9o al mi/icismo
 della  f$e &asse congiunta l'esp]i5za  
consumata della vita4 ,p] le sue        
p>ticol>i condizioni ei s'era trovato 9 
contatto colle p]sone pi  em95ti del suo
 tempo1 n s>ebbe /rano *e conoscesse le 
discordie  degli uni1 la vanit degli    
altri1 e prev$esse un avv5ire molto pi  
buio di quel *e i suoi contemporanei si 
raffigurass]o4 ,anzi 9 que/a  previsione
 la f$e mi/ica e l'esp]i5za della vita  
si s>ebb]o  incontrate1 ed entrambe     

avrebb]o contribuito a conf]m>e il      
solit>io  vegg5te nella p]suasione *e   
bisognasse mut> camm9o p] rid> la  pace 
e la giu/izia alla travagliata          
cri/ianit4    ,comunque sia di que/e    
previsioni di ,gioac*9o1 nel modo come  
le  abbiamo espo/e qui sopra1 c]to  *e  
nei t]m9i 9 cui ci son  raccontate dai  
biografi si tradiscono facilm5te p]     
t>dive e malcaute  inv5zioni1           
intrecciate di grossi errori e /orici e 
cronologici4  ,que/i racconti app>t5gono
 alla /essa epoca1 9 cui sotto il nome  
di ,gioac*9o &avan pubblicate e visioni 
e pr(ezie1 e gli uom9i  si consolavano  
dell'ac]bit dei loro mali               
coll'annunzi>ne facile  ed imm95te la   
f9e4 ,9 quel tempo nacque una copiosa   
lett]atura  pseudopr(etica1 *e non ha   
nulla di comune colle op]e g5u9e        
dell'abate calabrese1 ove non si        
preveggono i fatti avv5ire nei  loro    
p>ticol>i1 e pi volte vi5 di*i>ato *e   
solo ,iddio conosce  il giorno 9 cui s> 
p] com9ci>e il nuovo p]iodo della /oria 

umana4#dii    ,p] que/o rispetto        
,gioac*9o  di gran lunga inf]iore agli  
anti*i  pr(eti4 ,a lui manca quella     
pot5te fantasia1 *e col magi/]o  di     
gr&iose allegorie e di visioni e/ati*e  
sa b5e anticip>e  il futuro4#ejj ,non   
gli fa difetto c]to il pr(ondo s5tim5to 
dell'infelicit pres5te1 n la viva       
aspirazione ad un migliore  avv5ire1 ma 
il suo p5nello non sa colorire que/i    
lontani orizzonti4  ,ei non possi$e il  
dono dell'ispirazione pr(etica come non 
conosce il  segreto dell'eloqu5za2 ed 9 
luogo di b&ire pr(ezie sue si cont5ta   
d'int]petr>e le altrui4 ,*i sulla f$e di
 ,dante p5sasse di trov>e  nelle op]e di
 ,gioac*9o le smaglianti pitture di     
tempi nuovi1 b5  pre/o si sgann]ebbe4   
,l'abate calabrese non  un pr(eta1 ma   
uno  scola/ico e pesante comm5tatore1 il
 quale p] scoprire un lembo             
dell'avv5ire fruga e rifruga nel        
passato1 e non *e sciorre il volo  pei  
campi indef9iti della sp]anza1 s'indugia
 9 faticosi calcoli di  date e          

g5]azioni4    ,ma l'effetto *e ,gioac*9o
 produceva nei suoi contemporanei non   
possiamo c]to vagli>lo colle no/re      
misure4 ,il suo comm5to alla  ,bibbia   
era secondo il gu/o dei tempi1 quelle   
int]petrazioni s=zate1  e *e balzan     
fuori da sottili ragionam5ti1 avean gr&e
 presa  sugl'intelletti1 ed i riscontri 
p] quanto pi /rani e torm5tosi  tanta   
maggior f$e riscotevano4 ,n faceva      
intoppo la sconf9ata  lib]t d'int]petr>e
 allegoricam5te quello1 *e inteso alla  
lett]a  non avrebbe dato il s5so voluto4
 ,si era da gran tempo avvezzi a  que/o 
giuoco1 n faceva c]to m]aviglia *e ,s>a 
ad esempio ora  s'int]petrasse come il  
simbolo della vec*ia legge1 ed ora della
  nuova1 secondo *e la si metteva 9     
confronto di ,elisabetta o di  ,ag>4#eja
 ,e tanto pi que/i contorti comm5t>ii e 
que/i calcoli  artificiosi doveano ess]e
 accolti con favore1 9 quanto *e da essi
 si  cavavano risultati rispond5ti ai pi
 pr(ondi bisogni del tempo4 ,il  secolo 
decimosecondo fu travagliato quanto     

altri mai da gravi lotte e  religiose e 
politi*e4 ,mo/rammo nei capitoli        
prec$5ti quanto vigore  avesse spiegato 
l'eresia1 *e po*i anni dopo la morte di 
,gioac*9o  fu b&ita una crociata p]     
e/irp>la4 ,le lotte inoltre tra la      
,*iesa  e l',imp]o dett]o luogo ad uno  
scisma lungo e torm5toso1 *e dur  non   
m5o di un v5t5nio1 e se la pace fu alf9e
 compo/a1 tutti  prev$evano *e non      
s>ebbe durata1 e *e pre/o o t>di        
ricom9c]ebbe  la lotta con maggior      
furore4 ,que/e discordie p]5ni1 que/e   
battaglie  sangu9ose si t5evano allora  
non come una legge inesorabile della    
/oria1 ma quale effetto passeggi]o e    
transitorio della corruzione  umana1    
come il segno manife/o dell'appress>si  
dell'ultima ora pel  vec*io mondo4#ejb  
,non erano ancora sp5te le paure        
mill5>ie1 se non  *e le m5ti pi ardite  
non osavano pi preannunzi>e la f9e delle
  cose1 tante volte ind>no aspettata1   
b5s una pr(onda r9novazione  sociale4 ,e
 ,gioac*9o fu l'int]petre di que/i      

p5si]i *e ei facea  scaturire dallo     
/udio assiduo della ,bibbia1 e dalla    
pr(onda ed  in/ancabile oss]vazione dei 
mali pres5ti4 ,e le sue p>ole de/avano  
un'eco tanto pi l>ga1 p] quanto pi alto 
era il po/o onde v5iano  pr(f]ite4 ,e   
non  /rano *e foss]o avidam5te cr$ute le
 previsioni  di un uomo em95te1 *e e p] 
la piet e la dottr9a insieme fu  p] =za 
creato abate1 e 9 seguito div5ne o      
fondatore1 o alm5o  r9novatore di un    
ord9e fratesco4    ,le circo/anze       
c]tam5te favorirono assai il progresso  
delle idee  gioa*imiti*e1 e la creazione
 dell'ord9e francescano1 e le scissure  
*e b5 pre/o lac]>ono quel sodalizio1 vi 
contribuirono non poco4  ,ma an*e prima 
di quel tempo le ardite div9azioni di   
,gioac*9o  lev>ono gr&e rumore4 ,prova  
ne sia il fatto raccontato da ,rodolfo  
di ,coggesale1 *e capitato a ,roma nel  
#aaie l'abate di ,p]seigne  volle av]e  
una conf]5za con ,gioac*9o intorno alle 
famose sue  pr(ezie4#ejc ,e non m5o     
curioso fu ,ricc>do re d',+hilt]ra1 *e  

al  dire di ,rogg]o ,hov$5 fece v5ire a 
bella po/a 9 ,mess9a l'abate  p]        
conf]ire seco lui sull'int]petrazione   
dell',apocalisse4    ,noi c]to non lo   
t5iamo p] un pr(eta1 n nel significato  
razionale  *e si suol d>e a que/a p>ola1
 e molto m5o nel sovrannaturale2 ma     
riconosciamo vol5ti]i 9 lui una m5te    
elevata ed un animo one/o e  desid]oso  
del b5e4 ,e se non possiamo divid]e le  
sue idee sul corso  della /oria1 non gli
 possiamo neg>e un'acuta oss]vazione    
delle  calamit del suo tempo4 ,e p]     
quanto si5o fanta/ici i rim$ii *e ei    
consigliava di appre/>e1 non p]tanto i  
suoi disegni p] pi d'un  secolo         
affatic>ono le m5ti1 e c]to avrebb]o    
gr&em5te giovato  all'umanit1 se il loro
 valore intr9seco fosse /ato p>i alla   
purit  degl'int5dim5ti di *i li p5sava4 
,,ii    ,b5* molte op]e vadano sotto il 
nome di ,gioac*9o1 tre sole sono        
riconosciute aut5ti*e dai pi1 la        
,concordia dell'antico e nuovo          
,te/am5to1 il ,comm5to all',apocalisse  

ed il ,salt]io delle dieci  corde4 ,il  
,preg] rec5tem5te ha dubitato an*e di   
que/e1 ma le  sue prove non reggono1    
come ha b5e dimo/rato il ,reut]1 alle   
cui  ragioni 9 favore dell'aut5ticit mi 
sia lecito di aggiung]ne qual*e  altra1 
*e non va trascurata4#ejd ,ed 9 primo   
luogo  da not>e col  ,reut]1 *e le tre  
op]e sono gi citate da ,guglielmo       
,alv]niate1  morto c9que anni avanti al 
#abed4 ,n ci f>ebbe m]aviglia *e qual*e 
altra citazione pi antica1 frug&o meglio
 negli scrittori m$ievali1  si trovasse4
 ,c]to  notevole *e il gioa*imita       
,salimb5e non citi  l'op]a pr9cipale di 
,gioac*9o la ,concordia1 o alm5o *e il  
solo  passo rif]ibile a que/a non solo  
sia sospetto d'int]polazione1 ma        
sbagliato di pianta1 /ante* nella       
,concordia il pontefice ,leone ,i1  *e  
arre/ gli ,unni1  messo 9 confronto non 
con ,giosaffatte1 come  vuole il        
,salimb5e1 ma con ,asa1 le cui preghi]e 
mis]o 9 fuga gli  ,etiopi4#eje ,tutto   
que/o  v]o4 ,ma *e cosa s'ha da inf]ire8

 ,*e  =se il ,salimb5e non conosca la   
,concordia8 ,no c]to1 p]* il non  cit>e 
o cit> male non vuol dire non conosc]e  
un'op]a1 ma non av]la  sottoc*io nel    
mom5to *e si scrive4 ,n tampoco si pu   
con*iud]e  *e il ,salimb5e conosca la   
,concordia1 ma l'abbia 9 sospetto quale 
op]a spuria1 come op9a il ,preg]4       
,nessuno os]ebbe attribuire tanta       
f9ezza di critica al ,salimb5e1 e molto 
m5o il ,preg]1 *e non  ignora il passo  
della ,cronaca1 ove  citata un'altra    
op]a a p>]  suo pur an*e spuria1        
l',esposizione dell',apocalisse4#ejf    
,p]*  dunque il ,salimb5e non avrebbe   
saputo scoprire que/a1 se avea gi       
scop]ta la falsificazione b5 pi         
difficile della ,concordia8 ,la  v]it   
*e il ,salimb5e non  critico1 n molto n 
poco1 e s>ebbe  b5 /rano *e le tre op]e 
maggiori facess]o intoppo a lui1 *e     
t5eva p] aut5tici i comm5t>i a ,g]emia  
ed ,isaja1 la cui falsit  era pi        
facilm5te riconoscibile4 ,* anzi nel    
,salimb5e scorgiamo  maggiore           

pr$ilezione p] i libri apocrifi1 *e cita
 molto sov5ti4 ,9  un luogo della       
,cronaca ei ci dice di non av] da gran  
tempo n letta  n vi/a l',esposizione    
dell',apocalisse4 ,e noi gli cr$iamo1 *e
 ai  francescani &avano pi ai v]si      
quelle cr$ute op]e di ,gioac*9o1  ove le
 allusioni ai frati m9ori erano c]te e  
trasp>5ti1 e pi  det]m9ate le pr(ezie4  
,code/a lett]atura apocrifa acqui/&o    
ogni  giorno maggior cr$ito metteva 9   
seconda l9ea la g5u9a4 ,cos ci          
spieghiamo come il ,salimb5e citi male  
la ,concordia4 ,la citazione            
probabilm5te si rif]isce non alla       
,concordia1 po/a 9 secondo luogo  nella 
p>5tesi1 ma al ,lib] figur>um1 *e =se   
era un rifacim5to  della ,concordia4#ejg
    ,un altro passo della ,cronaca del  
,salimb5e induce il ,preg] a  dubit>e   
dell'aut5ticit della ,concordia4 ,se il 
frate avesse  conosciuto o t5uta p]     
aut5tica la ,concordia1 come avrebbe    
potuto  dire *e ,gioac*9o non det]m9a   
l'anno 9 cui ha da com9ci>e  il t]zo    

p]iodo2 m5tre 9 quell'op]a  *i>am5te    
fissato il  #abfj8ejh ,ma an*e que/o    
ragionam5to non /r+e4 ,il ,reut] ha  gi 
notato *e nel passo di ,salimb5e non    
detto *e ,gioac*9o non  assegni il      
tempo1 b5s *e alcuni cr$ano di s1 altri 
di no4 ,ed io  soggiungo *e que/a doppia
 int]petrazione era giu/ificatissima4   
,p]* sebb5e 9 pi luoghi come v$remo1    
,gioac*9o /abilisse il  #abfj come anno 
9 cui avr f9e il secondo p]iodo1 pure 9 
altri  luoghi mo/ra di dubit>e di av]   
colto giu/o1 e se ne rimette ai  po/]i1 
*e s>anno spettatori degli avv5im5ti1 o 
a ,dio *e li ha  pr$et]m9ati4 ,si poteva
 dunque b5 dire3 ,gioac*9o dai calcoli  
fatti  sulle g5]azioni1 pre/abilisce il 
#abfj2 ma l'esattezza del conto ei  non 
g>5tisce1 e ni5te vieta *e il t]zo      
p]iodo entri o avanti o  dopo que/'anno 
mi/]ioso4 ,si poteva e dopo il #abfj si 
doveva dire  cos1 se pur si volea salv>e
 la reputazione pr(etica del gr&e       
abate4 ,qual m]aviglia *e il ,salimb5e  
accolga que/a spiegazione1  *e rovescia 

sui cattivi int]petri la colpa1 *e molti
 attribuivano  a ,gioac*9o8 ,al *e      
s'aggiunga *e le p>ole1 messe 9 bocca a 
,gioac*9o p] iscus>e l'inc]tezza della  
det]m9azione num]ica1  sono tolte di    
peso da un luogo della ,concordia1 *e   
facilm5te  saltava agli oc*i e poteva   
puran*e t5]si a m5te1 p]* si trova  nel 
p5ultimo capitolo v]so la f9e dell'op]a1
 9 una commov5te  esortazione ai        
f$eli4#eji ,il passo adunque *e il      
,preg] adduceva  contro1  =se la prova  
pi decisiva 9 favore dell'aut5ticit     
della  ,concordia *e 9 que/o luogo s5za 
nom9>la vi5e esattam5te  citata4        
,dopo que/a discussione potremo sbrig>ci
 pi sollecitam5te delle  altre prove del
 ,preg]4 ,9 un luogo della ,concordia1  
ei dice1 vi5e  ricordato ,f$]ico p]     
mett]lo a riscontro con ,assalonne4#eaj 
,non  si pu int5d]e1 seguita il ,preg]1 
,f$]igo ,b>b>ossa1 p]*  que/i dopo      
lunghe lotte si riconcili colla ,*iesa1 
e non mor come  ,assalonne combatt5do   
contro il padre suo4 ,la citazione si   

rif]isce  piutto/o a ,f$]ico ,,ii1 *e da
 tutti i ,gioa*imiti era t5uto p]       
l',anticri/o1 o alm5o p] uno dei        
precursori dell',anticri/o4 ,cos la     
int5deva l'anonimo di ,passau1 *e p]    
que/a ragione appunto ti5e p]  ispuria  
l'op]a della ,concordia4 ,ma tutto      
code/o ragionam5to cade1  qu&o si voglia
 legg]e col ,reut] tutto il luogo *e si 
rif]isce  a ,f$]igo4 ,gioac*9o av5do gi 
p>agonato ,salomone1 il figlio          
pr$iletto di ,davide1 a ,cri/o1 dovea   
riscontr>e nell',anticri/o  il figlio   
ribelle1 ,assalonne4 ,se non *e         
l'analogia non tornava1  p]* ,davide    
pianse la morte del suo figlio b5*      
ribelle1 m5tre  la ,*iesa non potrebbe  
se non rallegr>si della f9e             
dell',anticri/o4  ,assalonne qu9di non  
pu ess]e l'imag9e dell',anticri/o v]o1  
ma di  uno dei precursori1 *e pot       
b5issimo torn>e infe/o alla ,*iesa1 ma  
non spezz con lei tutti i v9coli di     
filiale affetto1 e con que/o  int5dim5to
 poteva ess]e b5 citato ,f$]ico ,i1 *e  

dopo av]e  combattuta la ,*iesa1 torn   
nel suo grembo4 ,c]to qual*e dissonanza 
re/a pur sempre1 ed  v]o *e ,f$]ico non 
mor combatt5do contro  suo padre al p>i 
di ,assalonne4 ,ma la congru5za tra il  
vec*io ed  il nuovo ,te/am5to non deve  
e/5d]si secondo ,gioac*9o a tutti i     
p>ticol>i4#eaa ,ed 9 ogni modo il       
disaccordo s>ebbe maggiore se si        
trattasse di ,f$]ico ,,ii1 al quale la  
,*iesa non p]don mai n vivo  n morto1 e 
non *e piang]e sulla sua f9e1 giur un   
odio p]t9ace  ai suoi disc5d5ti1 n smise
 se non qu&o ebbe mozzo il capo sul     
patibolo l'ultimo rampollo della /irpe  
odiata4    ,il ,preg] s=zato dalla sua  
logica demolitrice1 deve revoc>e 9      
dubbio la lett]a di ,gioac*9o1 ove      
citate le tre op]e 9 discorso1  vuole *e
 si5o sottopo/e al giudizio di ,roma1 e 
vi si cancelli tutto  ci *e possa p>]e  
m5o ortodosso4 ,non  /rano1 aggiunge il 
,preg]1  *e scriva a tal modo un pr(eta1
 il quale  b5 sicuro del fatto suo1  e  
detta sotto l'impulso di una alta       

ispirazione8 ,n la ,*iesa avrebbe       
potuto conc$]e lic5za a *ic*essia di    
pubblic>e scritti pr(etici1  la cui     
portata non era 9 grado di misur>e4#eab 
,ma n l'una n  l'altra oss]vazione      
esatta4 ,gioac*9o se pur s'ha da *iam>e 
cos1   pr(eta a modo suo2 pi5o di       
scrupoli e d'inc]tezze4 ,e la lett]a  ai
 confratelli  scritta nello /ile delle  
op]e delle quali abbiamo  gi riportato  
p>ec*i passi1 dove non traluce c]to     
l'arditezza dei  pr(eti e la fiducia    
nelle proprie =ze4 ,ed i papi *e        
conoscevano p]  prova la piet del santo 
abate non potevano dubit>e dell'op]a    
sua2  ma ci non p]tanto +iungevano *e   
gli scritti avanti di pubblic>si  foss]o
 m&ati a ,roma4 ,inf9e dell'aut5ticit   
della lett]a non si  pu dubit>e1 se ne  
fu t5uto conto nel ,concilio lat]an5se  
del #abae1  app5a tr$ici anni dopo la   
morte di ,gioac*9o4    ,riconosciuta    
l'aut5ticit di que/a lett]a1 segue *e   
sono g5u9e  non pure la ,concordia1 ma  
b5anco l',esposizione dell',apocalisse  

citata dal ,salimb5e1 ed il ,salt]io    
delle dieci corde4 ,9  que/'ultima op]a 
sono espo/e alcune op9ioni sulla ,tr9it 
con=mi  a quelle condannate nel         
,concilio lat]an5se4 ,e l',engelh>dt da 
que/a  con=mit argom5tava *e il trattato
 contro ,pietro ,lomb>do non  fosse 9   
realt se non il primo libro del         
,decacordo4 ,io riconosco  col ,preg] *e
 que/a op9ione non regge1 p]* l'opuscolo
 condannato  nel ,concilio lat]an5se    
dovea ess]e indirizzato nom9atam5te     
contro  il libro delle s5t5ze1 laddove  
nel primo libro del ,decacordo non      
citata alcuna op]a4 ,ed 9 secondo luogo 
il ,decacordo  op]a  espositiva1 non    
polemica4 ,ma se p] que/o rispetto io   
sono d'accordo  col ,preg]1 non posso   
accons5tirgli *e l'indirizzo di         
que/'op]a  sia affatto contr>io a quello
 dell'opuscolo incrim9ato4 ,le dottr9e  
intorno alla ,tr9it1 condannate dal     
,concilio1 si trovan tutte nel          
,decacordo1 ed il dotto ,papebro*io non 
riescito di mo/r>e il  contr>io4 ,n vi  

manca l'allusione al ,mae/ro delle      
s5t5ze1 sebb5e  non lo citi1 n lo       
combatta di proposito4#eac    ,il       
presuppo/o dunque del ,preg] di         
un'opposizione tra l'opuscolo           
condannato nel ,concilio e il primo     
libro del ,decacordo non regge1  e cade 
p] tal guisa tutto il ragionam5to       
co/ruitovi sopra4 ,nel  ,decacordo      
l'autore  e vuole re/>e cattolico1 ed 9 
moltissimi  punti le sue dottr9e non    
sono diff]5ti dalle pi ortodosse4 ,ma   
que/a =se una prova dell'ipotesi del    
,preg]1 *e il ,decacordo sia  /ato      
scritto da un pio ,gioa*imita           
nell'int5dim5to di scagion>e il  mae/ro 
dalle accuse8 ,non c]to1 p]* il         
contraffattore non avrebbe  dovuto n    
ripet]e le accuse contro il mae/ro delle
 s5t5ze1 n  so/5]e ap]tam5te e s5za     
att5uazioni la dottr9a gioa*imita  della
 ,tr9it1 gi condannata nel ,concilio4   
,pi innanzi esporremo  que/a dottr9a1 e 
riport]emo altri passi del ,decacordo4  
,p] ora  ci ba/] conclud]e *e il        

,decacordo  aut5tico al p>i della       
,concordia e dell',esposizione#ead      
dell',apocalisse4 ,que/e tre op]e  sono 
legate tra loro1 p]* non solo ,gioac*9o 
le cita tutte e tre  nella lett]a al    
,papa1 ma l'una cita l'altra4    ,dalla 
prefazione del ,decacordo sappiamo *e il
 primo libro  di que/'ultima op]a fu    
scritto qu&o si trovava nel conv5to  di 
,casam>i1 e poi *e era /ata gi compo/a  
la ,concordia e  l',apocalisse4#eae     
,code/a notizia ci vi5 conf]mata da     
,luca1 *e  ci dice b5anco l'anno1 a cui 
si rif]isce ,gioac*9o1 il #aahb4 ,ed    
un'altra conf]ma la ricaviamo dalla     
lett]a del #aahh di ,clem5te ,,iii1  ove
  detto *e le op]e di ,gioac*9o furono  
com9ciate a scriv]e p]  inc>ico di      
,lucio ,,iii 7#aaha-aahe7 e di ,urbano  
,,iii 7#aahe-hg74    ,da que/a /essa    
lett]a ricaviamo *e nel giugno #aahh le 
op]e non  erano f9ite ancora1 sic* la   
pubblicazione dev'ess]e po/]iore a      
quell'anno1 ma qu&o accadesse non       
sappiamo4 ,c]to la ,concordia ebbe  a   

prec$]e le altre op]e1 p]* nella lett]a 
pi volte citata di  ,gioac*9o del #abjj 
detto *e la prima op]a fu m&ata al      
,papa1 le  altre non ancora4  probabile 
*e nel #aaie la ,concordia fosse gi     
pubblicata1 p]* 9 quell'anno le pr(ezie 
dell'abbate ,gioac*9o  erano cos note1  
*e come dicemmo l'abbate di ,p]seigne   
mo/r il  desid]io di discorr]ne con     
l'autore4 ,l',apocalisse poi fu scritta 
intorno al #aaif o poco dopo1 p]* 9 un  
luogo l'autore dice av]  saputo l'anno  
innanzi ovv]o il #aaie *e i ,pat>9i     
m&>ono legati ai  ,s>ac5i4#eaf ,l'ultima
 delle op]e1 il ,decacordo1 b5* compo/a 
dopo1 fu c]tam5te pubblicata insieme al 
,comm5to dell',apocalisse1  p]* 9 un    
luogo di que/'op]a  citato il secondo   
libro di  quella4#eag    ,da que/e tre  
op]e 9 fuori le altre sono manife/am5te 
apocrife4 ,e  a condann>le ba/a1 come   
avv]te il ,r5an1 la lett]a di ,gioac*9o 
premessa cos alla ,concordia come       
all',esposizione dell',apocalisse4  ,9  
que/a lett]a1 ricordate la ,concordia 9 

c9que libri1 il  ,decacordo 9 tre1 e    
l',esposizione 9 otto titoli1 aggiunge  
di  av]e scritto altri piccoli opuscoli 
contro gli ,ebrei1 e contro  gli        
avv]s>ii della f$e cattolica4 ,9        
que/'ultima categoria pu  b5issimo      
entr>e lo scritto polemico contro       
,pietro ,lomb>do1 del  quale abbiamo    
p>lato pi sopra1 ma re/ano escluse tutte
 le op]e di  argom5to dottr9ale1 e *e   
non si5o indirizzate contro qualcuno4   
,an*e ,luca1 lo scol>e ed il copi/a di  
,gioac*9o1 cita soltanto  que/e tre     
op]e4    ,sono evid5tem5te falsi i      
,vatic9ia ,pontificum1 *e ebb]o tanta   
celebrit nel ,m$io ,evo1#eah ed i       
comm5ti alle pr(ezie di ,cirillo1  di   
,m]l9o e della ,sibilla ,eritrea4#eai   
,non vogliamo entr>e  nell'esame        
p>ticol>eggiato di tutta que/a          
lett]atura pr(etica1  *e ci m5]ebbe     
molto fuor di /rada1 ma que/o solo      
notiamo1 *e ove  pure si5o /ate 9 voga  
prima di ,gioac*9o le cosiddette pr(ezie
 di  ,m]l9o e delle ,sibille1 ei non le 

cita mai nelle op]e aut5ti*e *e  abbiamo
 ricordato pi sopra4 ,s5za dubbio p]sone
 molto rispettabili1  come ,alano di    
,lilla1 t5n]o 9 gran conto i vatic9ii *e
 &avano  sotto il nome del mago         
+lese4#ebj ,ma ,gioac*9o non mescola il 
sacro  col pr(ano1 n riconosce altra    
autorit all'infuori della ,bibbia e dei 
,padri1 e se an*e avesse conosciute     
que/e pseudopr(ezie1 si s>ebbe  b5      
gu>dato dal tr>ne p>tito e comm5t>le4   
,non m5o apocrifi sono i comm5ti ad     
,isaja e agli altri pr(eti  m9ori1 non* 
quel trattatello *e s]ve d'illu/razione 
alle m9acce  pr(eti*e1 una specie       
d'indice geografico delle prov9cie del  
mondo  int]o p] ciascuna delle quali si 
notano le p5e *e loro sovra/ano4   noto 
*e nel l+uaggio pr(etico que/o cumulo di
 colpe e m9acce   detto onus1 onde on]a 
prophet>um sono *iamate le invettive dei
  pr(eti1 ed on]a prov9ci>um le colpe di
 ciascun paese4#eba ,*e  il trattato    
geografico non app>t5ga a ,gioac*9o     
agevole prov>lo  da que/i po*i passi1 *e

 io aggiungo a quelli riportati dal     
,r5an4  ,nell'annotazione al ducato     
,spolet9o  fatto c5no dei due ord9i     
francescano e dom5icano1 *e al p>i di   
lum9ose /elle sorgono a  pr$ic>e        
un'altra volta il ,vangelo del regno    
cop]ti di ruvidi sac*i4  ,la ,*iesa di  
,s>di vi5e p>agonata a quella dei monaci
 cass9esi1  *e la mac*iano coi loro     
desid]ii c>nali1 e col non di/+u]si 9   
nulla dai secol>i4 ,c]to ,gioac*9o ha   
rimprov]ati sov5ti i frati  an*e del suo
 ord9e1 ma  b5 lontano di applic>e loro 
il te/o  dell',apocalisse4 ,9 que/a am>a
 invettiva si scopre facilm5te il       
m5dicante francescano *e non pu p]don>la
 al fa/oso b5$ett9o4  ,nell'annotazione 
alla prov9cia n>bonese si fa p>ola della
 crociata  *e s> b&ita contro il focol>e
 dell'eresia albigese4#ebb ,ma  non     
occorr]ebb]o n que/a n altre prove p]   
dimo/r>e *e il  trattato app>ti5e al    
tempo dei comm5tatori di t]za o qu>ta   
mano1  *e p] dir qual*e cosa di novo    
hanno bisogno di sc5d]e a m9uti         

p>ticol>i1 e trov>e un motto alm5o p]   
ciascuna prov9cia o citt  *e sia4       
,p>im5ti apocrifi sono i comm5ti ad     
,isaja ed ai pr(eti m9ori4  ,ed a       
prov>lo po*e citazioni ba/]anno4 ,nelle 
op]e aut5ti*e di  ,gioac*9o come nel    
,comm5t>io dell',apocalisse1 la donna   
ammantata  di oro *e =nica coi ,regi1   
,roma 9 quanto rappres5ta non la  ,*iesa
 dei giu/i1 ma la moltitud9e dei        
reprobi4 ,anzi p] togli]e  ogni equivoco
 que/a moltitud9e di reprobi non  *iusa 
nelle mura  della et]na citt1 ma si     
dil>ga p] tutto l'orbe del cri/iano     
imp]o4 ,l'autore della lett]a ai f$eli  
non avrebbe potuto t5]e un  altro       
l+uaggio1 ed egli *e si di*i>ava s]vo   
devoto della ,*iesa  non avrebbe potuto 
raffigur>la nella donna                 
dell',apocalisse4 ,b5  altrim5ti si     
comporta lo scrittore del ,comm5to1 *e  
contro ,roma  adop]a le /esse p>ole1 dai
 ,cat>i1 ,valdesi ed ,arnaldi/i4#ebc    
,sotto il nome di ,gioac*9o mal si      
nasconde un frate francescano1  *e      

+5uam5te confessa ess]e nati i due ord9i
 a flagell>e la  ,*iesa occid5tale4     
,que/o *i>o acc5no ai due ord9i *e si   
ripete  moltissime volte1 e il ricord>e 
*e fa sov5ti di ,f$]ico ,,ii1 sono      
segni c]tissimi della t>da et del       
,comm5to4#ebd ,io non saprei  c]tam5te  
det]m9>la con esattezza2 ma come ha     
notato il ,r5an pel  libro di ,g]emia1  
debbo an*'io not>e p] que/o d',isaia *e 
l'autore  mette 9 gu>dia non solo contro
 i t$es*i1 ma b5anco contro i           
francesi4#ebe ,il *e vuol dire *e il    
tempo degli entusiasmi angio9i  era gi  
passato4 ,ed 9 un luogo p>mi *e sia     
sfuggito al malcauto  autore l'anno     
della composizione del libro1 ove p>l&o 
del t]zo  /ato dice *e s> compiuto tra  
novant'anni dopo il mille e trec5to1    
espressione b5 /rana p] uno *e non fosse
 contemporaneo di ,bonifacio            
,,viii4#ebf ,secondo que/a congettura il
 comm5to ad ,isaja s>ebbe  po/]iore al  
,salimb5e4 ,il *e s'accorda col fatto gi
 da noi rilevato  *e ,salimb5e conosce  

gli ,on]a non il ,comm5to4 ,gli ,on]a 9 
v]it s>ebb]o pi anti*i1 ma c]to molto   
po/]iori al #abja come si  raccoglie da 
una frase sfuggita allo /esso           
autore4#ebg    ,il comm5to a ,g]emia    
app>ti5e allo /esso tempo1 p]* il       
,salimb5e  racconta *e i due frati      
francescani ,b>tolomeo ,ghiscolo da     
,p>ma e  ,gh]>d9o da ,borgo ,s4 ,donn9o 
sulla f$e nell'esposizione di ,g]emia   
faceano tri/i prono/ici della crociata  
*e ,s4 ,luigi app>ec*iava  nel #abdh4ebh
 ,dunque la composizione di que/o       
comm5t>io risale al  di l di que/'anno4 
,ma =se non indietro al #abci1 anno1    
come nota il  ,r5an1 9 cui la rottura   
tra il p>tito ,guelfo e ,f$]igo ,,ii si 
fece  pi ap]ta4 ,c]to son degne di quel 
tempo le fi]e invettive *e si  leggono 9
 que/o libro contro l',imp]atore1 al    
quale adatt&ovi le  p>ole d',isaja vi5  
dato del basilisco1 *e esce dalla radice
 del  s]p5te1 della vip]a e del s]p5te  
volante4 ,n gli risp>miano gli  epiteti 
pi obbrobriosi1 sup]bo1 a/uto1 lascivo1 

av>o1 tortuoso1  p]fido1 viol5to1       
iracondo4#ebi ,il nome 9 v]it qui1 a    
diff]5za  del comm5to ad ,isaja1        
taciuto2 ma l'allusione a ,f$]igo ,,ii  
trasp>5tissima4 ,que/o comm5t>io1 *e    
dice tante insol5ze  dell',imp]o si     
suppone indirizzato ad ,enrico ,,vi1 ed 
il pr(eta non  dubita di annunzi>gli *e 
il leone d',isaja vuol signific>e il    
padre  7,f$]igo ,i71 la radice s]p5t9a  
lui /esso ,enrico1 e da lui escir  il   
basilisco1 *e  p] consegu5za il figlio  
di ,enrico ,,vi o ,f$]igo  ,,ii4 ,pi    
*i>am5te 9 un altro luogo  descritto    
l'alb]o g5ealogico  di ,f$]igo ,,ii     
risal5do ad ,enrico ,,iv1 *e il         
comm5tatore *iama  primo1 p]* fu il     
primo degli ,enri*i ad opporsi alla     
,*iesa4 ,e  come se non ba/ass]o tutte  
que/e indicazioni1 vi aggiunge l'altro  
p>ticol>e1 *e i figli si ribell]anno    
contro il padre1 acc5n&o  alla fellona  
di ,enrico1 ed alla sua morte4#ecj      
,que/'ultimo p>ticol>e ci d>ebbe una    
indicazione pi precisa  dell'et 9 cui fu

 compo/o que/o comm5to1 il quale        
dev'ess]e  po/]iore non solo al #abci ma
 b5anco al #abdb anno della morte di    
,enrico4 ,ma sulla qui/ione del tempo   
torn]emo di qui a poco4 ,ora  ba/i not>e
 *e il solo fatto dell'allusione a      
,f$]ico ,,ii#eca  toglie ogni cr$ito a  
que/o comm5to1 e ci fa m>avigli>e come  
an*e  dall',engelh>dt sia /ato          
attribuito all'abate ,gioac*9o4 ,ma     
oltre  all'allusione a ,f$]ico ,,ii1    
troviamo *i>i e num]osi acc5ni ai  due  
ord9i dei m9ori e dei pr$icatori4 ,n    
que/o soltanto1 ma1 il  comm5tatore sa  
b5e *e i nuovi ord9i sono combattuti dai
 prelati1  sospettosi di que/i novatori 
*e ve/ono 9 /rane fogge1 e pr$icano     
dottr9e di un'assoluta pov]t non mai    
s5tite1 ed a *i non li segue  pr$icono  
calamit4#ecb ,n si nasconde *e la causa 
dei prelati vi5e  so/5uta b5anco dal    
pontefice1 sic* l'autore non dubita di  
lev>e  an*e contro lui la sua voce4 ,e  
le p>ole *e egli pronunzia contro la    
,*iesa ,romana non sono m5o vibrate di  

quelle *e leggemmo nel comm5to  di      
,isaia1 n ripugnano m5o alla piet di    
,gioac*9o4#ecc ,il *e vuol  dire *e     
avanti alla composizione del libro era  
scoppiata la scissura  nell'ord9e       
francescano1 e la p>te pi intransig5te  
era gi p]  volg]si contro i vescovi1 i  
c>d9ali ed il papa1 *e mal toll]avano   
le nuove dottr9e4 ,una prova manife/a   
l'abbiamo 9 un passo ove i  nuovi ord9i 
sono *iamati pr$icatori dell'evangelio  
et]no1 p>ola  *e nelle op]e aut5ti*e di 
,gioac*9o non s'incontra mai4#ecd       
,tutte que/e prove mettono fuori dubbio 
*e l'op]a non  di  ,gioac*9o1 e *e la   
data del #aaig1ece 9 cui si d p]        
iscritto  que/o comm5t>io1  una pia     
frode del comm5tatore4 ,se ,gioac*9o1   
nota il ,r5an1 avesse fatto que/o       
comm5t>io nel #aaig1 nella lett]a  ai   
f$eli scritta nel #abjj l'avrebbe       
c]tam5te ramm5tato4 ,e noi da  alcuni   
passi abbiamo potuto raccogli]e1 *e n   
nel #aaig1 n nel #abjj  fu potuto       
scriv]e que/o comm5to1 b5s po/]iorm5te  

alla morte del  ribelle figlio di       
,f$]ico ,,ii1 vale a dire al #abdb4 ,e  
=se nean*e  a que/o tempo dovremmo      
arre/>ci1 p]* an*e qui1 il l+uaggio     
viol5to *e si usa contro ,roma1 l'acc5no
 alle p]secuzioni subite dal  nuovo     
ord9e dei frati m9ori1 il nome di       
,evangelio et]no ci m5]ebbe  ad una data
 molto po/]iore4 ,e nella /essa op9ione 
ci conf]m]ebbe  l'acc5no alla ,francia1 
*e secondo que/o comm5to s>ebbe come la 
canna *e f]isce *i vi si appoggia4#ecf  
,non s>emmo dunque lontani              
dall'attribuire a que/o comm5to la /essa
 et dello scritto su ,isaja4    ,n vale 
il not>e *e que/o comm5to ha dovuto     
ess]e scritto prima  del #abfj1 p]* 9   
qual*e passo app> v]de la sp]anza *e 9  
quell'anno fatale avranno f9e le calamit
 del mondo4 ,n tampoco  importa *e il   
,salimb5e abbia avuto contezza di que/o 
libro s9  dal #abdh4 ,imp]oc*  c]to *e  
que/a lett]atura pseudo-pr(etica  non   
nata tutta d'un getto 9 un anno         
det]m9ato4 ,e pu d>si  b5issimo *e il   

comm5t>io1 *e abbiamo noi oggi di       
,g]emia sia  soltanto 9 p>te quello     
conosciuto dal ,salimb5e2#ecg e molte   
aggiunte ed int]polazioni vi si5o /ate  
fatte1 e molte altre se ne  f>ebb]o     
ancora1 se que/e pr(ezie avess]o an*e   
oggi il cr$ito  *e riscuotevano nel     
,m$io ,evo4 ,le pseudo-lett]ature hanno 
que/o  c>att]e1 *e si consid]ano come un
 patrimonio comune1 del quale  nessuno  
propriet>io 9 proprio1 ed ognuno vi pu  
apport>e le  modificazioni *e cr$e pi   
opportune4 ,cos si spiega come di due   
op]e  di/9te se ne faccia una sola1 o di
 una due2 come si aggiunga ora un       
p>ticol>e ed ora un altro s5za d>si la  
p5a di v]ific>e se /oni  con tutto il   
re/o4 ,que/o  accaduto alla lett]atura  
pr(etica del  neopitagorismo1 e del     
neoplatonismo1 e s5za notevoli diff]5ze 
si   ripetuto nel sodalizio francescano4
    ,intorno alle op]e manoscritte      
dell'abate ,gioac*9o posso  aggiung]e   
alle notizie date dal ,r5an alcune altre
 att9te ai  codici laur5ziani4 ,9 un    

codice della biblioteca ,santa ,croce   
oltre  all'esposizione di ,g]emia si    
trovano altri due scritti dell'abate    
calabrese1 uno intitolato ,de ultimis   
tribulationibus1 e l'altro ,de          
articulis fidei4 ,il primo              
un'esposizione delle ultime gu]re *e    
dovr so/5]e l'umanit1 analoghe a quelle 
so/5ute nel ,vec*io  ,te/am5to4 ,non    
os]ei dire *e sia aut5tico1 ma non vi ho
 trovati i  c>att]i delle op]e          
evid5tem5te apocrife1 come i comm5ti a  
,g]emia  ed ,isaia4#ech    ,l'altro     
opuscolo  quello rit5uto p]duto dal     
,r5an1 e di cui ei  pubblic alcuni brani
 riportati dal resoconto d',anagni4 ,non
 cr$o  giu/a l'op9ione del ,r5an *e sia 
lo /esso di quello scritto contro       
,pietro ,lomb>do1 p]* que/o opuscolo non
  affatto polemico1 e  le op9ioni sulla 
,tr9it sono espresse =se pi temp]atam5te
  *e non nel ,decacordo e               
nell',apocalisse4 ,b5* que/o libro sia  
citato dalla ,commissione d',anagni1 io 
sospetto =tem5te della sua  aut5ticit4  

,gioac*9o non avea bisogno di circond>  
di mi/]o  le dottr9e *e aveva di gi     
espo/e 9 altre op]e4 ,n poi gli  s>ebbe 
giovato di occult>e le teorie teologi*e1
 espresse 9 que/o  lib]colo1 *e 9       
so/anza non diff]iscono dalle ricevute  
comunem5te2  ma b5 piutto/o le altre sui
 tre /ati1 *e qui sono int]am5te        
taciute4#eci    ,9 un altro codice      
laur5ziano1 ove gi trovammo il lib]     
,sybillae1  esi/e la lett]a di          
,gioac*9o1 *e il ,r5an trov nel         
manoscritto  #ceie dell'antico fondo4   
una esortazione ai f$eli di mut> via  e 
p5tirsi delle proprie colpe p]* il      
giorno della trem5da  espiazione        
vic9o4#edj ,non v'ha nessuna ragione p]*
 non si  debba dire aut5tica1 come      
aut5tici an*e secondo il ,r5an sono i   
due  componim5ti poetici /ampati alla   
f9e del ,decacordo4#eda      ,,iii      
,esponiamo ora brevem5te le idee di     
,gioac*9o pr5d5do le mosse  dalle       
op9ioni teologi*e1 condannate nel sol5ne
 ,concilio del #abae4  ,que/e op9ioni si

 rif]iscono al domma della tr9it1       
intorno al quale  r9acqu]o sempre le    
dispute qu&o meglio p>evano f9ite1      
comec*  non fosse possibile t5]si       
egualm5te lontano dagli oppo/i e/remi1  
e col d>e maggior rilievo alla div]sit  
delle p]sone1 l'unit div9a  correva     
p]icolo2 p] contr>io d&o maggior peso   
all'unit div9a1 la  diff]5za delle      
p]sone div5tava affatto second>ia ed    
evanesc5te4  ,nella prima difficolt     
ruppe ,ario1 nella seconda              
,sabellio4#edb  ,e qu&o p>eva compo/o il
 grave dissidio1 e trovato il punto di  
equilibrio tra que/e oppo/e t5d5ze1 il  
fatto sm5t le previsioni1  ed il        
problema r9acque intorno alla natura di 
,cri/o4 ,an*e qui quelli  *e davano     
maggior importanza all'unit delle due   
nature div9a ed  umana1 correvano il    
ris*io di assottigli>e di tanto         
que/'ultima da  r5d]la qual*e cosa di   
simbolico 7docetismo72 quelli al        
contr>io  *e mettevano 9 sodo la realt  
della p]sona umana m9avano              

l'intr9secazione delle due nature4 ,era 
b5 difficile trov>e un punto  f]mo tra  
gli oppo/i indirizzi di ,cirillo e      
,ne/orio1 ed i concilii  /essi talvolta 
ebb]o a contraddirsi4 ,non f> dunque    
m]aviglia se  la discordia r9acque nel  
decimosecondo secolo1 e gli /essi       
p]icoli  si manife/>ono1 e p>ve novam5te
 difficile di cans>e ,scilla s5za       
incorr]e 9 ,c>iddi4    ,nella m5te di   
,pietro ,lomb>do1 il gr&e autore del    
libro delle  s5t5ze1 la cura dell'unit  
dell'ess5za div9a app>e manife/a4       
,l'ess5za div9a  qual*e cosa di diff]5te
 dalle p]sone1 p]*  l'ess5za  unica e le
 p]sone sono tre4 ,qu9di non si potrebbe
  mett]e 9 luogo delle p]sone l'ess5za1 
e dire ad esempio *e  l'ess5za del      
,padre ha g5]ato l'ess5za del figlio1 e 
l'ess5za del  figlio quella del v]bo4   
,contro que/a esposizione si lev l'abate
  ,gioac*9o1 il quale p>e *e scrivesse  
un opuscolo polemico contro  il gr&e    
,lomb>do1 accus&olo di mett]e tale /acco
 tra l'ess5za  e le p]sone1 *e 9 luogo  

della tr9it si dovrebbe ammett]e una    
quat]nit 9 ,dio1 vale a dire un'ess5za e
 tre p]sone4 ,l'opuscolo   &ato p]duto1 
ma le accuse sono ripetute nel primo    
libro del  ,decacordo1 ove  espo/a molto
 *i>am5te la dottr9a oppo/a a  quella   
del ,lomb>do4#edc    ,le tre p]sone1 ei 
dice1 non vanno di/9te tra loro come    
l'ulivo1  il mirto e la palma1 *e sono  
alb]i di div]sa natura e specie2 n      
tampoco come tre ulivi1 *e sono b5s     
della /essa natura1 ma di  propriet     
diff]5ti2 n quali tre rami impiantati   
nello /esso tronco1  cosic* que/a       
rappres5ti la so/anza e quelli le       
p]sone1 il *e  torn]ebbe lo /esso come  
ammett]e una quat]nit4 ,bisogna mett]   
da b&a code/e imag9i1 e pr5d]e la       
similitud9e da quella luce1  *e illum9a 
tutti gli uom9i *e v5gono al mondo1 e   
dalla quale  proc$e quel calore *e tutte
 cose avviva4 ,da que/a luce1 *e si     
*iama sole1 promanano i raggi lum9osi e 
calorifici1 come dal ,padre  promana il 
figlio1 *e discese p] illum9>e le m5ti1 

e lo spirito  p] infiamm>le4 ,tra il    
calore e lo spl5dore del sole non sai   
mett]e  di/9zione1 e frattanto1 tu non  
dubiti *e si5 due2 oh6 p]* vuoi  sc9d]e 
la div9a so/anza p] cr$]e alla tr9it di 
,dio8 ,ma un  errore pi grave di que/o  
l'altro1 nova inv5zione dei no/ri tempi1
  secondo il quale si dovrebbe ammett]e 
le p]sone oltre la so/anza1  sic* 9     
que/a si riponga l'unit ed 9 quella la  
tr9it1 come se  dic5do *e il foco cele/e
 e la luce ed il calore *e ne promanano 
si5o lo /esso sole1 si voglia sotto il  
nome del sole indic>e una  qu>ta cosa   
oltre alle tre4#edd    ,un'altra imag9e 
*e *i>isce il mi/]o della ,tr9it  quella
 del  ,salt]io dalle dieci corde4 ,que/o
 /rum5to musicale  uno1 p]*  sebb5e al  
p>i di ogni corpo possa divid]si1 pure  
ove si divida1 non   pi quel dato       
i/rum5to4 ,ma non o/ante *e sia uno1 ha 
tre lati e  tre v]tici1 e ciascuno di   
que/i lati o corni non deve ess]e preso 
nel s5so di l9ea1 b5s di sup]ficie4 ,il 
lato ori5tale  tutta la  sup]ficie 9    

quanto prospetta sull'ori5te1 il lato   
occid5tale  la  /essa sup]ficie 9 quanto
 prospetta sull'occid5te1 e dite p>im5ti
  del lato m]idionale4 ,cos la /essa    
sup]ficie ha tre prospettive  diff]5ti1 
ed ecco come tre pu ess]e uno1 ed uno   
tre4#ede    ,non discuto que/e          
similitud9i1 *e lasciano il tempo *e    
trovano1  n riescono a f> compr5d]e     
l'incompr5sibile4 ,n discuto            
dell'ortodossia della dottr9a4 ,il      
,concilio del #abae la condann e ,s4    
,tommaso molto pi t>di la combatt not&o 
*e se egli  v]o *e le  tre p]sone hanno 
p>i valore1 non  m5 v]o *e si debba     
adop]>e  una p>ola p] indic>e ci *e esse
 han di comune1 ed un'altra  pel        
diff]5te2 tal* se la p>ola p]sona  tolta
 a d9ot>e le  diff]5ze1 quella di ess5za
 deve signific>e l'unit1 e vicev]sa     
que/'ultima p>ola deve ess] lasciata da 
b&a qu&o si tratti di  esprim]e la      
diff]5za dei rapporti1 non l'id5tit     
della natura4  ,qu9di a ragione il      
,concilio resp9se al p>i di ,pietro     

,lomb>do la  =mola3 l'ess5za g5]a       
l'ess5za4    ,p>rebbe dunque *e fosse   
qui/ione di p>ole1 e cos giudicano i pi 
delle qui/ioni teologi*e2 ma 9 v]it     
trattasi di gravi div]g5ze  d'indirizzo4
 ,e nessuno ad esempio pu sconosc]e     
nella teorica  dell'abate ,gioac*9o una 
t5d5za a d> risalto alle diff]5ze       
p]sonali a discapito dell'unit d'ess5za4
 ,p] lui l'unitas b5  diff]isce         
dall'unus4 ,l'unus s'ha da attribuire   
all'individuo  solo1 laddove l'unitas si
 pu e si deve dire di una collezione    
d'individui *e conv5gano 9 un p5si]o1 o 
abbiano un vol]e solo4  ,un aggregato   
d'individui come il popolo1 la trib non 
si potrebbe dire  uno assolutam5te1 come
 se fosse una p]sona sola1 ma all'unus  
si  deve aggiung]e il suo so/antivo1    
unus populus1 una plebs4 ,cos  p>im5ti  
le tre p]sone della ,tr9it1 av5do un    
solo intelletto1 un  vol]e ed un pot]e  
possono b5 dirsi unitas1 unum1 ma non   
unus  se non vi si aggiunga unus deus4  
,sottigliezze s5za dubbio2 ma 9  fondo  

trasp>isce *i>o l'int5dim5to di         
attribuire maggior valore  alla diff]5za
 delle p]sone1 e ridurre la mi/]iosa    
unit di natura  ad una comunanza di     
p5si]o o di volont4#edf    ,c]to egli   
cr$e di re/>e nei conf9i della dottr9a  
ortodossa1 n  dubita di av]e b5 fondata 
l'unit di ess5za4 ,*i potrebbe imag9>e1 
dice egli1 maggiore fusione del fuoco *e
 si aggiunga a fuoco8 ,eppure  v'ha pi  
pr(onda ed intima unit1 quella dello    
spirito *e si unisce  collo spirito cos 
da =m>e uno spirito solo4 ,ma con tutto*
 egli  insi/a sull'unit dell'ess5za1 e  
nell'adop]>si a r9sald>la usi  talvolta 
espressioni1 *e ,s4 ,tommaso f>ebbe sue1
 ci non p]tanto il  suo p5si]o si f]ma  
con compiac5za sulla div]sit delle      
p]sone1 e  sull'incompatibilit          
dell'ufficio *e a ciascuna di esse      
attribuito4  ,soltanto il ,padre  il    
g5itore1 solo il ,figlio  g5]ato1 solo  
lo  ,spirito proc$e da entrambi4        
,p>im5ti soltanto il ,padre invia e il  
,figlio e lo ,spirito2 soltanto il      

,figlio s'inc>na1 solo lo ,spirito      
disc5de 9 =ma di colomba4#edg ,e p]     
que/a div]sit di funzioni  spetta a     
ciascuna p]sona un nome div]so2 il      
,padre s'ha da *iam>e  con nome di      
,timore1 il ,figlio con quello di       
,sapi5za1 lo ,spirito con  quello di    
,c>it4 ,il *e ci spiega come il pr9cipio
 della sapi5za  /ia nel timore1 ed il   
f9e nella c>it4 ,il ,padre1 cre&o dal   
nulla le cose volle mo/r>e il pot] suo1 
ed incut]e t]rore negli  uom9i p]* non  
peccass]o1 e non *e corregg]e bl&am5te i
  peccatori1 li ebbe a punire con       
t]ribile sev]it4 ,il ,figlio invece  non
 colla pot5za debell i sup]bi1 ma colla 
dottr9a della sapi5za  e dell'umilt4 ,lo
 ,spirito ,santo inf9e c'inspira l'amor 
di ,dio e  dei no/ri simili1 cos *e     
scacciato il timore noi ci rallegriamo  
dell'ess]e lib]i4 ,e nello /esso modo *e
 sono div]se le p]sone  div9e1 sono     
div]si del p>i i dov]i no/ri v]so di    
loro4 ,ed a  cagione del ,padre-timore  
siamo t5uti ad obb$ire2 a cagione del   

,figlio-sapi5za dobbiamo legg]e2 a      
cagione dello ,spirito-c>it  dobbiamo   
cant>e e preg>e ed am>ci come           
fratelli4#edh    ,ma se div]si sono gli 
ufficii delle tre p]sone e div]so an*e  
il  modo come gli uom9i si comportano   
v]so di loro1 egli  b5 *i>o *e  div]so  
l'influsso *e ciascuna di esse ha       
es]citato nella /oria  del mondo4       
,secondo *e gli uom9i progr$iscono1 ed  
ai s5tim5ti  del t]rore sott5tra la     
brama del sap]e1 e poscia l'amore del   
prossimo1 muta il regno delle p]sone4   
,fu un tempo 9 cui gli uom9i  non       
conobb]o se non il rigor della legge1 e 
dom9ava incontra/ato  il ,padre4 ,a     
que/o lungo p]iodo successe l'altro 9   
cui fu scop]ta  la v]it1 sulla quale era
 da secoli tirato un fitto velo1 fu il  
regno  del ,figlio1 o dell'et]na        
sapi5za4 ,ma con que/o secondo p]iodo   
non  si *iude il corso della /oria4     
,l'uomo teme1 sa1 ma non ancora ama     
quanto dovrebbe1 e la fiamma del santo  
spirito non ancora scalda il suo  cuore2

 onde  necess>io *e al regno del ,figlio
 sott5tri quello dello  ,spirito4#edi   
,io non cr$o *e que/a dottr9a dei tre   
/ati sia la consegu5za di un            
ragionam5to teologico1 come p>rebbe     
dalla no/ra esposizione4 ,altre  ragioni
 s5za dubbio l'hanno dettata1 e prima   
fra tutte l'invitta f$e  9 un migliore  
avv5ire della cri/ianit4 ,ma la dottr9a 
della tr9it  se non  la prog5itrice di  
quella dei tre /ati1 le ha c]to =nito  i
 migliori argom5ti di una dimo/razione4 
,a *i tanto insi/eva sulla  successione 
dei due regni del ,padre e del          
,figliuolo dovea p>]e /rano  *e fosse   
lasciato da p>te lo ,spirito4 ,p]       
giu/ific>e l'esclusione  s>ebbe /ato    
uopo di prov>e *e la t]za p]sona non    
avesse un  c>att]e cos spiccato come    
quello del ,padre e del ,figlio1 il *e  
s>ebbe assurdo1 p]* la teologia         
attribuisce alle tre p]sone p>i  valore4
 ,cos p>i efficacia debbono es]cit>e    
nella /oria del mondo4    ,que/'ultima  
ragione ci sugg]isce due importanti     

consid]azioni4 ,la  prima  *e se        
l'azione delle p]sone  p>im5ti efficace1
 nello  /udio dei due regni o /ati1 *e  
f9ora ebb]o luogo1 si debbono  scoprire 
pi pr(onde analogie di quel *e si cr$a  
comunem5te2 e  la durata del regno ad   
esempio dev'ess]e la /essa1 p]* p>i     
l'int5sit dell'azione delle due p]sone4 
,la seconda consid]azione   que/a3 *e   
gu>d&o b5e add5tro nelle due /orie p]   
iscoprirvi  la m]avigliosa consonanza1  
non solo conosc]emo nella v]it sua il   
passato1 ma div9]emo l'avv5ire4#eej ,p]*
 9 ogni modo l'azione  dello ,spirito   
non dovr ess]e da m5o delle altre due   
p]sone1 e  conosciuto il pr9cipio ed il 
corso di un processo /orico si pu       
agevolm5te pr$et]m9>e la f9e4    ,que/o 
il p5si]o fondam5tale del pi antico e pi
 orig9ale  dei libri di ,gioac*9o1 la   
,concordia4 ,9 opposizione agli eretici 
contemporanei1 *e ponevano uno /udio a  
rilev>e le contraddizioni  tra il       
,vec*io ed il ,nuovo ,te/am5to1 que/o   
op]a di ,dio1 quello  del ,diavolo1     

,gioac*9o mette 9 luce un'armonia e     
concordanza an*e  9 quei punti1 dove    
l'oc*io comune non sa scoprirla4 ,b5 v]o
 ei non  nega le /onature non solo tra i
 due te/am5ti1 ma b5 anco tra le  v>ie  
p>ti del ,te/am5to ,nuovo4#eea ,n poteva
 c]to dissimul>sele  egli *e 9 un       
secolo1 9 cui la critica non esi/eva    
ancora1 osava  pur di/+u]e tra libri e  
libri del sacro canone1 n dubitava di   
attribuire m9or valore agli evangeli non
 apo/olici di ,m>co e ,luca  9 confronto
 degli apo/olici di ,matteo e ,giovanni1
 ed approvava  gli ebrei1 *e fanno      
maggior conto delle /orie di ,giobbe ed 
,e/]  9 p>agone di quelle di ,tobia e   
,giuditta4#eeb ,ma non o/ante le        
criti*e audaci ad una v]a opposizione   
tra il ,vec*io ed il ,nuovo  ,te/am5to  
non pre/ava f$e1 ed era conv9to *e1 b5  
cacci&o lo  viso a fondo1 quello *e     
p>eva alla prima contra/o1 &ava risoluto
  9 un accordo4 ,bisognava solo non     
t5]si alla lett]a1 ma int]petr>e  9 un  
s5so allegorico ci *e nel lett]ale      

porgeva argom5ti a  dubbiezze4#eec ,epp]
 dell'int]petrazione allegorica nessun  
,cat>o1  nessun ,valdese fece mai uso   
come ,gioac*9o1 *e spesso ripete il     
detto dell'apo/olo3 la lett]a uccide1 lo
 spirito vivifica1 e ci  *e inteso      
intellettualm5te edifica1 preso alla    
lett]a  insipido ed  +annevole4#eed     
,ma *e cosa int5de il no/ro autore p]   
allegoria8 ,ascoltiamo lui  /esso4      
,l'allegoria egli dice1  la simiglianza 
del m9imo col massimo1  come ad esempio 
del giorno coll'anno1 della p]sona      
coll'ord9e1 colla  citt1 col popolo e   
simiglianti4 ,cos ,abramo  un uomo e    
significa  l'ord9e dei patri>*i4        
,p>im5ti ,zacc>ia4#eee ,n si cr$a *e    
con que/a di/9zione vada ri/retto il    
valore ed il significato                
dell'allegoria2 p]* l'autore sa nov]>ne 
sei specie1 l'ultima  delle quali       
suddivide 9 sette altre1 cos da tocc>e  
il sacro  num]o dodici4 ,le sei specie  
sono3 /orica1 morale1 tropologica1      
contemplativa1 anagogica1 tipica4#eef   

,p>rebbe *e la /orica fosse             
un'int]petrazione lett]ale e tutt'altro 
*e allegorica4 ,no1 risponde  ,gioac*9o1
 l'int]petrazione /orica  div]sa dalla  
/oria1 e ,abramo  ad esempio divi5e il  
rappres5tante degli uom9i obb$i5ti a    
,dio1  come ,isacco il rappres5tante dei
 buoni figli4 ,l'int]petrazione  morale 
9 luogo dell'uomo1 mette 9 rilievo la   
qualit dom9ante1 come  a dire           
nell'ancella ,ag> vi5 raffigurata la    
concupisc5za c>nale4  ,l'int]petrazione 
tropologica non ha di mira se non il    
modo come 9  quel fatto o p]sona possa  
int5d]si significata la p>ola di ,dio2  
cos ad esempio ,ag> o l'ancella         
rappres5ta la lett]a1 ,s>a la donna     
lib]a1 lo spirito4 ,l'int]petrazione    
contemplativa rigu>da i v>ii  gradi     
dell'attivit umana2 l'ancella ad esempio
 rappres5ta la vita  attiva1 la padrona 
p] lo contr>io la contemplativa4        
,l'int]petrazione  anagogica ci solleva 
dalla t]ra al cielo1 cos ,ag> rappres5ta
 la  vita pres5te1 ,s>a la futura4      

,l'int]petrazione tipica gi dicemmo si  
divide 9 sette specie4 ,la  prima si    
rif]isce soltanto al ,padre1 n esce dal 
,vec*io ,te/am5to4  ,p] tal guisa se    
,ag> rappres5ta1 poniamo1 la plebe degli
 ,ebrei1  ,s>a la trib di ,levi4 ,la    
seconda specie si rif]isce al ,figlio1  
ed  agl'i/ituti *e nel suo regno        
prevals]o2 cos ,ag> rappres5ta la       
,*iesa dei secol>i1 ,s>a quella degli   
ecclesia/ici4 ,la t]za specie  si       
rif]isce allo ,spirito1 come ad esempio 
nell'ord9e mona/ico1 *e  fiorisce nel   
t]zo /ato1 ,ag> rappres5ta i conv]si1   
,s>a i pr(essi4  ,la qu>ta specie si    
rif]isce al ,padre e ,figlio insieme4   
,ag>  la  ,s9agoga1 ,s>a la ,*iesa dei  
lat9i4 ,la qu9ta specie si rif]isce     
invece al ,padre ed allo ,spirito4 ,ag> 
di nuovo la ,s9agoga2 ma ,s>a  muta e   
rappres5ta la ,*iesa spirituale1 *e fior
 al pr9cipio presso  i ,greci nella     
religione mona/ica 7anacoreti74 ,la se/a
 si rif]isce  al ,figlio ed allo        
,spirito1 come a dire ,ag> rappres5ta la

 ,*iesa p]  le sue colpe s]va ed        
oppressa1 ,s>a invece la ,*iesa         
spirituale *e  dur] s9o alla            
consumazione dei secoli4 ,la settima    
specie inf9e si  rif]isce a tutte e tre 
le p]sone insieme4 ,ag> rappres5ta la   
,*iesa  passata e pres5te1 vale a dire  
tanto la giudaica quanto la cri/iana1   
,s>a invece la ,*iesa futura4#eeg       
,seguit&o di que/o passo ad enum]>e i   
div]si scopi a cui pu  ess]e indirizzata
 l'int]petrazione allegorica1 potremo   
cont>e  non solo dodici ma inf9ite      
specie di allegorie4 ,que/a viziosa     
classificazione giova soltanto a mo/r>e 
quanta lib]t si pr5da  il no/ro autore  
nell'int]petrazione dei sacri te/i1 e   
come s5za  scrupolo passasse da         
un'int]petrazione ad un'altra qu&o la   
prima  non gli faccia pi al caso4 ,con  
que/'agile manovra non  difficile  f>   
conv]g]e tutti i te/i1 ed elim9>e tutte 
le contraddizioni4  ,s4 ,paolo ad es4   
p>la p] b5 due volte di vescovi         
ammogliati1 e gli  antipat>9i solevano  

cit>e con compiac5za quel passo3 *i non 
voglia  bruci>e si ammogli4 ,a ,gioac*9o
 propugnatore della ca/it riesce        
agevole d'int]petr>e a modo suo que/o   
incomodo te/o1 int5d5do  p] moglie non  
la donna ma la ,*iesa4#eeh ,cos nessun  
o/acolo pi ci  sb>ra il camm9o1 p]*     
l'int]petrazione allegorica non ha      
nessun  conf9e4 ,non solo i p]sonaggi   
biblici1 ma le loro op]e altres hanno   
un significato simbolico1 come la       
passione e morte di ,cri/o vuol  dire il
 ,vec*io ,te/am5to e la risurrezione il 
,nuovo4 ,n i corpi  cele/i1 n gli       
elem5ti della natura v5gono sottratti a 
que/a /rana  metamorfosi2 * il sole1 la 
luna1 i pianeti non solo sono creati a  
rispl5d]e nella volta del cielo1 ma a   
signific>e b5 anco la luce  invisibile4 
,e code/a significazione muta secondo il
 bisogno4 ,talvolta  il sole vuol dire  
,cri/o1 la luna  la ,*iesa1 le /elle la 
moltitud9e  dei f$eli2 tal'altra il sole
 rappres5ta la vita contemplativa1 o  se
 vogliamo la ,*iesa m$itante1 e la luna 

invece la vita attiva1  o la ,*iesa     
pr$icante4 ,non  esclusa p] una t]za1   
una qu>ta  int]petrazione1 come a dire  
il sole rappres5ta la vita futura1 la   
luna la vita pres5te4 ,ed al p>i del    
sole e della luna sono simbolici  an*e  
gli altri corpi cele/i4 ,saturno        
mettiamo a quel *e dicono1 di  natura   
fr$do1 e *e pi l5tam5te compie il suo   
giro intorno al sole1  rappres5ta il    
padre ,adamo1 *e trem dal fr$do 9       
p>adiso1 e visse  pi di tutti gli uom9i1
 *e da lui nacqu]o4 ,dopo que/o esempio 
non  p>r /rano *e al pianeta ,v5]e di   
qualit temp]ata si agguagli  il giu/o   
,no2 n *e si metta 9 confronto il       
sapi5te ,m]curio  con quel vaso di      
sci5za *e fu ,mois4 ,n c]to  pi /rano il
  simbolismo degli elem5ti1 secondo il  
quale l'acqua1 con cui si  battezzano i 
,cri/iani1 rappres5ta la grazia *e fu   
data agli uom9i  nel secondo p]iodo1    
l'aria quella *e s'imp>tisce ora nel    
pr9cipio  del t]zo1 ed il fuoco l'ultima
 e pi m]avigliosa *e s> imp>tita  nel d 

della risurrezione4#eei ,secondo le idee
 di ,gioac*9o i ,cat>i  non avrebb]o    
avuto torto di vol] so/ituire al        
battesimo coll'acqua  quello col fuoco1 
un fuoco *e non bruci1 un calore *e si  
comuni*i da  corpo a corpo impon5do le  
mani sul capo del conv]tito4    ,ma     
torniamo al metodo allegorico4 ,9 grazia
 di que/o m]aviglioso  processo1 *e     
sciogli5do tutte cose nel mi/ico vapore 
dei simboli1  racco/a le pi lontane1    
accorda le pi oppo/e1 non s> c]to       
malagevole di fond]e 9 uno il vec*io ed 
il nuovo ,te/am5to1 non  o/ante le loro 
ant9omie4 ,pur* siate discreti1 n       
vogliate la  rassomiglianza 9 tutti i   
p>ticol>i1#efj la dimo/razione  pre/o   
fatta1 n alcuno potr dubit>e *e il      
vec*io ,te/am5to non abbia  valore p] s2
 b5s come simbolo precursore del nuovo4 
,que/a  la  cosiddetta ,concordia dei   
due ,te/am5ti1 o vogliam dire           
simiglianza  di giu/a proporzione tra il
 nuovo ed il vec*io ,te/am5to1 giu/a  9 
quanto al num]o non 9 quanto alla       

dignit1 /ante* p]sona e  p]sona1 ord9e e
 ord9e1 gu]ra e gu]ra1 si raffrontano   
tra loro1  come ,abramo e ,zacc>ia1 ,s>a
 ed ,elisabetta1 ,isacco e ,giovanni    
,batti/a1  ,ges 9 quanto uomo e         
,giacobbe1 i dodici patri>*i ed 9 p>i   
num]o  gli apo/oli4#efa ,il p>allelo    
num]ico  adunque la base della          
concordanza1 epp] vanno num]ate         
accuratam5te le g5]azioni *e  prec$ono e
 quelle *e seguono la v5uta di ,cri/o4  
,e se una volta  non torna il calcolo1  
bisogna rif>lo la seconda e la t]za     
colla  co/anza e la f$e di un cabali/a2 
p]* non  da dubit>e *e da  quel congegno
 sottile di somme e sottrazioni balz]   
fuori la cifra  dell'avv5ire4#efb       
,ba/]anno po*issimi c5ni p] compr5d]e   
que/a nuova aritmetica4  ,matteo nel    
primo capitolo del suo vangelo num]a le 
qu>anta  g5]azioni1 *e precors]o secondo
 lui la nascita di ,cri/o a  com9ci>e da
 ,abramo p] t]m9>e a ,giuseppe4 ,non    
deve f> caso *e  l',evangeli/a trascuri 
le tre g5]azioni di ,o*ozia1 ,gioas ed  

,amasia1  *e tramezzano tra ,gioram ed  
,uzzia2 p]* *iud5dosi con ,gioram un    
p]iodo della /oria ebraica1 e com9ci&one
 un nuovo con ,uzzia   agevole ins]ire  
tra que/i due e/remi un p]iodo di       
transizione1  nel quale si cont5gano tre
 t]m9i3 l'antico non ancora f9ito1 il   
nuovo non ancora com9ciato1 ed un       
int]mezzo tra il vec*io ed il  nuovo4   
,si/ema molto +egnoso p] accomod>e la   
/oria ai no/ri  gu/i4 ,il p]* poi con   
,gioram si *iuda un p]iodo e con ,uzzia 
ne  com9ci un altro  subito detto4      
,matteo non risale oltre ,abramo1 ed  a 
ragione p]* con ,abramo com9cia l'imp]o 
di quella legge della  circoncisione1 *e
 dur f9o a ,cri/o4 ,ma compi5do i       
calcoli di ,matteo  e risal5do s9o alla 
creazione dell'uomo tra il primo padre  
,adamo  e il primo patri>ca1 col quale  
com9cia la legge1 si contano v5ti       
g5]azioni4 ,se dunque dopo le prime v5ti
 g5]azioni s' *iuso un  p]iodo1         
l'analogia vuole *e dopo le seconde v5ti
 se ne *iuda un  altro4 ,cos con        

,gioram1 *e  la v5tesima g5]azione dopo 
,abramo  si *iud] un p]iodo1 e trascur&o
 le tre g5]azioni lasciate  da ,matteo1 
con ,uzzia si aprir un nuovo4 ,e *e     
,uzzia sia il padre di  un'et nuova non 
a dubit>e1 p]* ha molta analogia con    
,adamo e con  ,cri/o4 ,al p>i di ,adamo 
v5ne punito p] la sup]bia1 e scacciato  
da  un luogo santo2 al p>i di ,cri/o    
v9se i ,fili/ei e gli ,ammoniti1 ed  il 
suo nome risuon f9o nel lontano ,egitto1
 e volle ess]e egli /esso  sac]dote del 
,signore4#efc  b5 /rano 9 v]it *e       
,gioac*9o metta  analogia tra ,cri/o1 il
 v]o sac]dote secondo l'ord9e di        
,mel*is$ec1  ed il re ,uzzia *e assunse 
l'ufficio sac]dotale indebitam5te1 e p] 
la sua prepot5za appunto v5ne punito    
colla lebbra4 ,ma la logica dei         
p>alleli cons5te que/e lic5ze1 e        
possiamo t5]e p] provato *e  con ,uzzia 
com9cia un nuovo p]iodo4 ,ma quale      
p]iodo com9cia con  ,uzzia8 ,quello     
/esso *e 9 un altro s5so com9cia con    
,cri/o1 cio  il p]iodo dei sac]doti4 ,e 

p]* non faccia intoppo que/o doppio     
incom9ciam5to1 si sappia una volta p]   
tutte *e 9 ogni p]iodo  /orico si deve  
di/+u]e il tempo 9 cui si sp>gono e     
fecondano  i semi1 e quello 9 cui si    
raccolgono i frutti4 ,p] tal guisa il   
primo p]iodo della /oria g]moglia con   
,adamo e fruttifica con  ,abramo1 e     
p>im5ti il secondo g]moglia con ,uzzia e
 fruttifica con  ,cri/o4 ,que/e         
anticipazioni sono un prezioso esp$i5te1
 la cui m]c  ,gioac*9o pu scoprire      
cri/iani prima di ,cri/o1 e spirituali  
avanti  il regno dello spirito1 e       
talvolta v$e effigiati tutti e tre i    
p]iodi  nei pi anti*i patri>*i1 ,abramo1
 ,isacco e ,giacobbe4#efd    ,dopo que/e
 spiegazioni facciamo di nuovo il       
calcolo4 ,alle qu>anta  o meglio        
qu>antatre g5]azioni1 *e prec$ono       
,cri/o1 aggiung5do  le v5ti *e si       
contano tra il primo p>5te ed ,abramo1  
avremo un  sessantatre g5]azioni1 v5tuna
 p] ciascuno dei tre p]iodi 9 cui  si pu
 divid]e il tempo trascorso avanti      

,cri/o2 il p]iodo *e  prec$e la         
circoncisione1 quello della             
circoncisione1 ed il t]zo  dei pr(eti4  
,cos prima di ,cri/o abbiamo gi una     
trip>tizione *e  conti5e 9 effigie le   
tre et del mondo4#efe ,e se vogliamo    
seguit>e  oltre nella divisione1        
divid]emo l'ra precri/iana 9 sei p]iodi 
da  dieci g5]azioni l'una1 p]* an*e il  
dieci  un num]o p]fetto4  ,il primo     
p]iodo da ,adamo al diluvio 7,no72 il   
secondo dal diluvio  alla di/ruzione di 
,sodoma e ,gomorra 7,abramo72 il t]zo   
s9o ad ,ob$  *e fu contemporaneo di     
,elia1 e vide l'arca dell'alleanza 9    
mano  degli /rani]i2 il qu>to f9o a     
,gioas qu&o ,israele com9ci ad  ess]e   
/]m9ata da ,azael re di ,siria2 il qu9to
 s9o alla cattivit  di ,babilonia1 ed il
 se/o f9o alla v5uta di ,cri/o4#eff ,ma 
que/e  sessanta g5]azioni non ba/ano se 
pur s'hanno da cont>e le tre  trascurate
 da ,matteo1 ed avremo cos lo spazio p] 
un settimo p]iodo1  compo/o di tre      
g5]azioni sole4 ,sic* tutto il p]iodo   

precri/iano  si pu suddivid]e 9 sette   
sezioni1 come 9 sette et v$remo *e si   
divide la /oria del mondo4 ,e que/o     
sacro num]o sette ritorna pi  volte nei 
div9i libri1 a com9ci>e dai sette giorni
 della creazione  nel ,g5esi s9o ai     
sette c&elabri1 ed alle sette ,*iese1 ed
 ai sette  angeli ed ai sette suggelli  
dell',apocalisse4#efg    ,det]m9ate cos 
le divisioni e suddivisioni dell'ra *e  
prec$e  ,cri/o1 s> pi facile lo /udio   
delle altre *e seguono4 ,e  /abiliremo 9
 primo luogo *e le g5]azioni del secondo
 p]iodo  dov5do p>eggi>e le anti*e      
debbono ess]e n pi n m5o di             
sessantatre1 b5 inteso *e que/e         
sessantatre g5]azioni non si  debbono   
cont>e dalla v5uta di ,cri/o1 b5s dal re
 ,uzzia2 p]*  la prima p>te del secondo 
p]iodo1 ovv]o l'et della fecondazione   
incom9cia1#efh come dicemmo1 di l4      
,qu9di 9 v]it al p]iodo  cri/iano 9     
proprio non spettano se non qu>antadue  
g5]azioni1 *e  noi1 nati1 come v$remo   
nella qu>antunesima1 possiamo b5e       

p>agon>e  colle anti*e p] scoprirne il  
mirabile accordo4    ,que/o p>agone vi5 
fatto p] m9uto confront&o pr9cipalm5te  
la  s]ie dei papi ed imp]atori con      
quella dei re di ,giuda e d',israele4   
naturale *e 9 molti errori  dovuto      
incorr]e l'autore 9 omaggio  alla       
desid]ata simmetria2 ed ei /esso se ne  
riconosce colpevole1 ed  attribuisce    
alla corruzione delle crona*e quello *e 
9 gr&issima  p>te  dovuto al suo modo di
 /udi>e ed elabor>e la /oria4#efi ,n    
noi lo seguiremo 9 que/i raffronti2 ma  
d>emo soltanto po*i esempi  p] mo/r>e il
 metodo ed il risultato della ric]ca4   
,la duodecima g5]azione1 *e ebbe        
pr9cipio sotto ,co/ant9o  imp]atore e   
,silv]io papa1 ha notevoli riscontri    
colla duodecima  g5]azione giudaica1 a  
com9ci>e da ,giacobbe4 ,imp]oc* 9 que/a 
il  popolo d',israele ebbe un re unto   
dal ,signore 7,davide71 ed 9 quella il  
popolo dei g5tili1 disfatti i nemici    
della v]a f$e1 sort f9alm5te  un re     
cri/iano 7,co/ant9o74 ,nell'antico fu   

eletta ,g]usalemme e messa  al di sopra 
di tutti i tab]nacoli da ,david2 nel    
nuovo la ,*iesa di  ,roma ebbe il       
primato sopra le ori5tali4 ,e com9ci p] 
la donazione  di ,co/ant9o quel pot]e   
temporale la cui legittimit ,gioac*9o   
riconosce1 a patto p] *e il supremo     
sac]dote abbia la suprema  pote/1 ma non
 l'uso1 p]* non accada *e *i milita con 
,dio non  si mescoli nei negozi         
temporali4 ,un altro b5$ett9o1 come     
dicemmo  altrove1 avea manife/ate prima 
di ,gioac*9o le /esse idee sulla  pote/ 
t]r5a dei papi4#egj    ,nella g5]azione 
*e succ$e alla duodecima non trova      
,gioac*9o un  imp]atore *e p>eggi p]    
sapi5za il corrispond5te re ,salomone2  
ma se manc l'imp]atore1 non manc>ono    
dottori della ,*iesa come  ,il>io1      
,girolamo1 ,giovanni ,criso/omo ed      
,ago/9o1 *e non temono il  confronto del
 sapi5tissimo mon>ca1 e riconoscono la  
loro sci5za  dall'ispirazione di ,ges   
,cri/o1 *e  un altro ,salomone b5 pi    
alto4  ,il trovato  +egnoso6#ega ,n m5o 

+egnosi sono i riscontri *e  scopre il  
no/ro autore nella s$icesima e          
diciottesima g5]azione4  ,come ,asa re  
di ,giuda 7,,ii1 ,p>al41 #ad1 #aa7 con  
la f]vida preghi]a  fatta a ,dio mette 9
 fuga i nemici1 cos ,leone papa colla   
=za della  sua p>ola arre/a il b>b>o    
,attila1 a cui nessun braccio armato    
avea  saputo sb>r>e la via dell'et]na   
citt4 ,ed a quel modo *e ,teodorico  re 
dei ,goti mise a morte ,boezio1 ed altri
 cri/iani1 il re biblico *e  vi         
corrisponde1 ,joram1 uccise i suoi      
fratelli4 ,e come al tempo di ,joram    
fior il pr(eta ,eliseo1 cos nell'et     
corrispond5te cri/iana visse  ,s4       
,b5$etto4 ,e que/'altro raffronto       
specioso3 ,g]ico1 dove ,eliseo  si mise 
a capo dei pr(eti1 fu data 9 possesso ai
 figli di ,b5iam9o1  unica trib1 *e si  
fuse colle altre due di ,levi e di      
,giuda4 ,eliseo  dunque si pu dire      
m$iatore tra que/e due trib1 come ,s4   
,b5$etto   l'anello di congiunzione tra 
i monaci greci e lat9i1 t55do da una    

p>te f]ma la f$e di ,pietro1 e          
dall'altra abbracci&o la regola dei     
basiliani4 ,il p>agone  tirato su come  
,dio vuole1 ma  importante pel  giudizio
 *e porta il no/ro abate su greci e     
lat9i4#egb    ,e p] la /essa ragione  da
 ricord>e il confronto *e fa tra il re  
,josia e ,leone ,,ix4 ,il primo non     
cr$5do *e l'invito a sottomett]si1      
fattogli dal re egiziano1 fosse ispirato
 da ,dio1 uscitogli incontro  nella     
pianura di ,nieghiddo1 mor nel          
combattim5to 7,,ii ,p>al41  #ce1 #bb72  
il secondo volle del p>i non o/ante la  
sua piet muov]e  contro i ,normanni e fu
 sconfitto4 ,b5* non lo dica ap]tam5te1 
pure  le imprese gu]res*e dei papi non  
vanno a sangue a ,gioac*9o1 n  ,gregorio
 ,,vii  t5uto da lui 9 quella v5]azione 
*e gli tributavano  i guelfi italiani4  
,qu&o p>la di lui non ricorda i gloriosi
 fatti1  ma soltanto l'esilio4 ,a quel  
modo1 ei dice1 *e ,joa*az fu fatto re   
dei ,giudei a dispetto del re egiziano  
,neco1 ,gregorio ,,vii fu acclamato     

pontefice 9 odio dell',imp]atore4 ,e    
come il re egiziano sbalz di  seggio    
,joa*az1 elev&o invece di lui il        
fratello ,joa*92 cos  l',imp]atore 9    
luogo del ,papa1 *e ebbe ad esul>e 9    
,sal]no1 mise  l'arcivescovo rav5nate   
col nome di ,clem5te4 ,non una p>ola    
sola di  rimpianto pel gran ,papa1 *e   
mor5do sclamava3 ,dilexi ju/itiam1 odivi
  iniquitatem1 propt]ea morior 9 exilio4
 ,a ,gioac*9o1 cos p5etrato  dell'umilt 
cri/iana poco &avano a v]si le          
imp]atorie nature come  quella          
d',ildebr&o1 n dubitava di porlo a      
riscontro con quel ,joa*az1  *e secondo 
il ,,iv ,re #cb fecit malum coram       
,dom9o4#egc    ,a que/e citazioni mi    
p]metto di aggiung]ne qual*e altra      
importante  p] i giudizii *e ,gioac*9o  
porta su avv5im5ti di cui  /ato         
te/imone4 ,morto ,joa*9 prese a regn>e  
,jeconia1 rimosso il quale  dal re di   
,babilonia gli fu so/ituito lo zio      
,s$e*ia1 iniquo e  pessimo uomo4 ,allora
 v5ne 9 e/rema confusione il regno di   

,giuda1  n pi secondo l'ord9e di        
g5]azione regn>ono i re di ,giuda1 ma   
ora il fratello1 ora il nepote1 ora lo  
zio1 ora insieme e l'uno e  l'altro4 ,lo
 /esso int]v5ne alla ,*iesa1 ove si vide
 due vescovi  contemporaneam5te fatti   
papi1 e l',imp]atore combatt]e la lib]t 
della ,*iesa4    ,tutto que/o accadde   
durante la tr5tanovesima g5]azione al   
tempo  di ,aless&ro ,,iii e ,f$]igo     
,b>b>ossa4 ,n ai successori suoi  ,lucio
 e massime ,urbano ,,iii arris]o le     
sorti2 ed an*e oggi1 seguita  ,gioac*9o1
 portiamo le tri/i consegu5ze del       
dissidio scoppiato  al tempo di ,leone e
 di ,enrico4 ,e non s5za gemito del     
cuore e dolore  dobbiamo ripet]e le     
rampogne di ,g]emia1 *e b5 si applicano 
a noi1  *e ci diciamo cri/iani e non    
siamo4 ,gi da due anni era salito sulla 
catt$ra di ,s4 ,pietro ,innoc5zo ,,iii1 
qu&o ,gioac*9o pr(]iva que/e  sev]e     
p>ole1 e il famoso quomodo s$et sola    
civitas applicava alla  ,*iesa di       
,pietro1 e contro gl'in]ti sac]doti     

volgea que/e p>ole  dei ,tr5i3 ,i pr(eti
 tuoi han v$uto vanit e cose scempie    
7#b1 #ad73  ,han mutato colore il buon  
oro f9o1 e le pietre del santu>io sono  
/ate sp>se 9 capo d'ogni /rada 7#d1     
#a74egd ,le =tune d',innoc5zo  non lo   
illudevano1 n alla pace1 *e p>ea dovesse
 f9alm5te arrid]e  alla cri/ianit1      
pre/ava f$e3 ma invece nuove gu]re      
pr$icea1 nuove  calamit1 p]* ess5do gi  
com9ciata col #abja la qu>antunesima    
g5]azione1 non molto &r *e il secondo   
p]iodo s> p] *iud]si4  ,e pria *e spunti
 l'alba del nuovo giorno1 gravi mali    
travagli]anno  ancora l'umanit1 come    
previd]o i pr(eti del vec*io ,te/am5to  
ed i  vegg5ti del nuovo4#ege    ,ora    
possiamo conosc]e il risultato di que/i 
faticosi riscontri4 ,dal  p>agone di    
g5]azione a g5]azione si cava la        
conclusione *e siamo  sul f9ire del     
secondo p]iodo1 e *e il com9ciam5to     
della nuova  ra non si f> aspett>e lungo
 tempo4 ,*e cosa sia que/a nuova ra  gi 
lo sappiamo1 il regno dello ,spirito1 *e

 ti5 dietro a quello  del ,figliolo4    
,que/o t]zo p]iodo della /oria          
dell'umanit p]  un c]to rispetto  gi    
com9ciato2 p]* a quel modo *e l'ra di   
,cri/o fu prep>ata nell'ultimo scorcio  
della prec$5te1 cos accade  dell'ra     
nuova1 *e se non d frutti ancora1 c]to  
g]mogliata da  un pezzo4                
,que/'anticipazione noi gi l'abbiamo    
acc5nata p>l&o di  ,san ,b5$etto1 *e al 
tempo della diciottesima g5]azione fond 
un  nuovo ord9e mona/ico1 nel quale il  
c5obitismo greco fu inne/ato  alla      
tradizione lat9a1 e dal quale s5za      
dubbio com9cia la nuova  et1 9 cui po/o 
f9e agli abusi del *i]icato1 ed elim9ate
 le  due cause pr9cipali delle discordie
 umane1 l'orgoglio e l'avidit1  s>      
f9alm5te assicurata la pace del mondo4  
,nello /esso luogo  abbiamo ricordata   
ancora la p>5tela *e corre tra il pr(eta
 ,eliseo  dell'antico ,te/am5to e ,s4   
,b5$etto dei nuovi tempi4 ,9 grazia di  
que/'analogia l'anticipazione del t]zo  
p]iodo dovrebbe scoprirsi  nell'antico  

,te/am5to /esso al tempo del re ,asa4 ,n
  /rano que/o  doppio incom9ciam5to1 p]*
 il t]zo p]iodo ess5do il regno  dello  
,spirito1 *e proc$e insieme dal ,padre e
 dal ,figliuolo1 era b5  giu/o *e       
mettesse capo nel vec*io e nel nuovo    
,te/am5to4#egf  ,l'int]essante  *e      
torn9o i calcoli num]ici4 ,e torn]anno  
di  sicuro1 *e s> no/ra cura accorci>e o
 prolung>e il tempo quanto  ba/i4 ,cos  
ad esempio come da ,adamo a ,cri/o      
corrono sessantatr  g5]azioni1 s>ebbe   
desid]abile *e altrettante ne corress]o 
da  ,eliseo s9o a ,s4 ,b5$etto2 ma se   
que/o non  possibile1 scegli]emo  un    
altro t]m9e1 quello ad esempio 9 cui la 
regola b5$ett9a prese  nuovo vigore p]  
op]a dei ci/]c5si1#egg ed il calcolo    
torna1 e  possiamo con sicurezza pr$ire 
*e l'ora trem5da /a p] son>e4 ,ma  qu&o8
 possiamo noi sap]e e l'anno e il giorno
 della cata/r(e1  o dobbiamo rassegn>ci 
a pi o m5o probabili approssimazioni8   
,noi  gi notammo come ,gioac*9o proc$a  
molto cauto1 e sov5ti ricusa di  addurre

 det]m9azioni precise1 come si p>e dai  
p>ec*i passi 9  cui esprime le sue      
dubbiezze1 e a *i gli dim&i maggiore    
precisione  di ci *e ei dice1 risponde  
*e solo ,iddio sa il futuro4#egh ,ma 9  
que/o punto1 nella det]m9azione         
dell'anno 9 cui dovr com9ci>e la  t]za  
et del mondo  pi esplicito di quel *e ci
 aspett]emmo4    ,qu&o s> p] entr>e la  
#db g5]azione ,dio solo lo conosce1#egi 
ma qu&o sia p] f9ire si pu argom5t>e da 
un gran num]o di  prove1 le une pi      
indubitabili delle altre4 ,9 primo luogo
 si  gi  detto *e /ante la concordia dei
 due te/am5ti il secondo p]iodo  deve   
dur>e 9 tutto #fc g5]azioni1 e /ante *e 
#ba app>t5gono  al p]iodo di            
fecondazione1 non re/ano da ,cri/o 9 poi
 se non #db  g5]azioni4 ,la g5]azione   
dev'ess]e presa non secondo la c>ne1  ma
 secondo lo spirito4 ,e come il ,signore
 non com9ci ad av]e  figli spirituali se
 non a #cj anni1 il *e era gi           
prefigurato nella  unzione di ,david1 e 
nell'iniziazione di ,eze*iele1 cos      

tr5t'anni  deve dur>e ogni g5]azione nel
 nuovo tempo4 ,saputo dunque il num]o   
delle g5]azioni1 #db1 e la durata di    
ciascuna di esse1 #cj1 ba/]  moltiplic>e
 l'un num]o p] l'altro1 e s> det]m9ato  
l'anno  fatale1 ovv]o il #abfj4ehj ,il  
qual num]o ritorna nei giorni *e  ,elia 
/ette nasco/o1#eha 9 quelli *e pass nel 
des]to la donna  dell',apocalisse1#ehb e
 nei mesi *e ,giuditta re/ v$ova#ehc  e 
la co9cid5za torna sicura4 ,n fa intoppo
 *e il t]zo p]iodo  com9ci non alla met 
delle #db g5]azioni1 *e re/ano dopo     
,cri/o1  cio alla #ba1 ma invece alla   
#af come dice 9 un altro luogo della    
,concordia4#ehd ,que/i rit>di od        
anticipazioni non iscoraggiano          
l'intrepido calcolatore1 al quale non   
torna malagevole aggiung]e se  occorra  
f9o a qu9dici g5]azioni4 ,non disse il  
,signore ad ,eze*ia3  ,io aggiung]      
qu9dici anni al tempo della tua vita8 ,e
 non fece torn>  l'ombra indietro p] i  
gradi p] li quali era discesa           
nell'orologio  di ,a*az1 cio p] #aj     

gradi 7,,iv ,re1 #bj1 #f-aa78ehe ,e se  
la s]ie  delle g5]azioni secondo la c>ne
 non torna nean*e dopo que/i  rim5di1   
possiamo invoc>ne un'altra *e corra pi  
sp$ita p] gradi di  p>5tela spirituale4 
,/a b5e *e ,cri/o disc5da dai re        
d',israele1  ma que/i alla lor volta non
 sono i successori dei ,giudici8#ehf    
,noi dunque possiamo mov]e dal primo    
,giudice1 ,mois1 e pei suoi  successori 
,giosu1 ,o?onel ecc4 arriv>e dopo v5tuna
 g5]azioni ad  ,asa1 a quel buon re *e  
negli ultimi anni della sua vita vide   
,israele  9 mano di ,acab1 l'iniquo     
p]secutore di ,elia ed ,eliseo4 ,ormai i
  calcoli tornano4 ,p]* da ,asa s9o a   
,cri/o si contano v5titre  g5]azioni    
secondo ,matteo2 aggiuntevi le tre *e   
que/i trascura1 si  ha v5tisei2 aggiunte
 ancora le s$ici *e s'int]pongono tra   
,cri/o  e ,s4 ,b5$etto1 si ha il famoso 
num]o qu>antadue4 ,e sommate que/e      
g5]azioni colle v5tuna *e furono tra    
,mos ed ,asa1 torna il num]o            
sessantatre1 e cos le g5]azioni tra     

,adamo e ,cri/o p>eggiano 9  num]o      
quelle *e s'int]pongono tra ,mois e ,s4 
,b5$etto4 ,non vogliamo  pi oltre       
p>agon>e le due s]ie1 n ripet]e gli     
artificii adop]ati  dall'autore p]      
dissimul>ne le discrepanze1 *e gi b5    
sappiamo1  e quello *e ,gioac*9o ha     
voluto dimo/r>e e la via t5uta nel      
dimo/r>lo4      ,,iv    ,*e il giorno   
trem5do sia prossimo1 ,gioac*9o non pure
 lo dimo/ra  dalla concordia dei due    
,te/am5ti1 ma dallo /udio dei segni     
precursori1 descritti nell',apocalisse3 
gr&i calamit1 gu]re  disa/rose1 scismi  
ed eresie1 e f9alm5te pi t]ribile di    
tutti  l',anticri/o4 ,molti di que/i    
segni secondo ,gioac*9o erano gi        
visibili1 e se gli uom9i non se ne      
addavano ancora1 si doveva allo  sc>so  
/udio *e facevano delle anti*e          
rivelazioni 9 confronto  delle          
condizioni pres5ti4 ,a code/o /udio si  
mette il ,pr(eta con  ardore4           
,l',apocalisse  giu/am5te pr$iletta da  
quanti affatica  l'ansioso problema     

dell'avv5ire2 ed a *i si compiaccia     
d'int]petr>e  allegorie1 nessun libro n 
nel nuovo n nel vec*io ,te/am5to (fre   
mat]ia pi copiosa4 ,era dunque b5       
naturale *e ,gioac*9o ne desse  una     
m9uta esposizione1 int]petr&olo e       
comm5t&olo dalla prima  all'ultima      
p>ola1 e dapp]tutto scoprisse segni di  
v]it arcane1  an*e dove il s5so lett]ale
  pianissimo1 e div5ta oscuro solo  qu&o
 se ne sospetti altro pi nasco/o4       
,cos s9 dalla prima pag9a alla dim&a3   
p]* l',evangeli/a m&i  il suo scritto   
alle sole sette ,*iese dell',asia m9ore1
 m5tre egli pi  degli altri apo/oli     
suole volg]si a tutti i f$eli1#ehg      
l'espositore  risponde3 p]* que/e sette 
,*iese non si debbono pr5d]e nel  s5so  
proprio ma nel meta=ico4 ,la concordia  
tra il vec*io e nuovo  ,te/am5to        
c'insegna *e come dodici furono le trib 
del popolo  eletto1 cos dodici sono le  
,*iese pr9cipali fondate sugli albori   
del ,cri/ianesimo4 ,que/e dodici si     
dividono 9 due gruppi1 uno di  c9que    

l'altro di sette2 il primo compr5de le  
,*iese di ,g]usalemme1  ,antio*ia1      
,aless&ria1 ,co/ant9opoli e ,roma2      
l'altro gruppo abbraccia  le sette      
,*iese dell',asia m9ore4 ,ed a ragione  
l',apocalisse non nom9a  se non que/e   
ultime1 p]* le prime c9que simboleggiano
 l'et1 *e  precors]o ,cri/o1 le ultime  
invece quella1 *e da lui com9cia4#ehh   
,potrebbe f>e intoppo *e il p]iodo      
precri/iano si p>tisca 9  c9que e non 9 
sei o sette p]iodi come si disse pi     
sopra4 ,ma a  que/a difficolt  subito   
rim$iato4 ,le c9que ,*iese corrispondono
  a c9que trib d',israele1 ,rub51 ,gad1 
,manasse1 ,effraim e ,giuda4 ,la  t]za  
di que/e trib fu suddivisa 9 due p>ti1  
una re/ al di qua  del ,giordano e      
l'altra pass oltre4 ,cos le c9que trib  
div5tano  sei1 e b5 rappres5tano le sei 
et del p]iodo precri/iano4 ,le prime    
tre1 dimoranti all'ori5te del ,giordano1
 rappres5tano il sorg]e del  g5]e umano1
 le g5]azioni *e si succ$ono da ,adamo  
s9o a ,mos1  s9o cio allo /abilim5to    

della legge2 le altre trib1 *e re/ano   
al di qua del ,giordano1 rappres5tano le
 g5]azioni succ$ute a ,mos  s9o a       
,cri/o1 cio il p]iodo po/ legem4 ,dei   
figli d',israele  ,rub5 p]dette ogni    
diritto di pref]5za p] av] contam9ato il
  talamo di suo padre 7,g541 #di1 #d71  
ed a ,giuda invece s'in*9]anno  i suoi  
fratelli1 e dalla sua trib non s>       
rimosso lo scettro 7,ivi1  #h1 #i72 cos 
le g5]azioni po/]iori allo /abilim5to   
della legge1  furono pi accette a ,dio  
delle prec$5ti1 *e spesso l'obbli>ono2 e
  p>im5ti la ,*iesa di ,roma & innanzi  
alle altre *e la precors]o1  e meglio di
 loro s]b il tesoro della tradizione4   
,que/e co9cid5ze  m]avigliose ci tolgono
 ogni dubbio *e le c9que ,*iese         
rappres5tano  le c9que o meglio le sei  
trib1 e p] esse le sei et *e prec$ono   
,cri/o4 ,le riman5ti sette ,*iese o     
sette trib debbono dunque  rappres5t>e  
le et *e lo seguono1 vale a dire il     
lungo p]iodo *e  da ,cri/o arriva s9o ai
 giorni di ,gioac*9o4 ,que/'ultimo      

p]iodo  poi si suddivide 9 sette1 e non 
9 sei o c9que1 p] due ragioni           
evid5tissime3 la prima *e a tal modo si 
compie il sacro num]o  dodici1 la       
seconda p]* prima di ,cri/o erano b5    
po*i i f$eli ed  app>t55ti ad una sola  
nazione1 dopo ,cri/o son molti e di     
tutte le  nazioni1 e ad una turba cos   
num]osa ,giovanni ha da volg]e la p>ola 
p] aprirle il segreto dell'avv5ire4#ehi 
,dopo que/a int]petrazione non f>       
m]aviglia *e 9 quei po*i  luoghi dove   
,giovanni spiega da s m$esimo il s5so   
delle sue  allegorie1 il no/ro autore   
non gli cr$a1 e l'int]petre /esso e la  
spiegazione addotta int5da come una     
nuova allegoria4 ,ormai si monta  di    
nube 9 nube1 e la t]ra sempre pi sfugge 
allo sgu>do4 ,cos  qu&o 9 f9e del primo 
capitolo si legge *e le sette /elle son 
gli ,angeli delle sette ,*iese1 e i     
c&eli]i d'oro le ,*iese /esse  7,ap41   
,i1 #bj71 non dobbiamo int5d]e tutto    
que/o alla lett]a1 a  quel modo *e non  
bisogna int5d]e alla lett]a la          

spiegazione1 *e  ,giuseppe rec del sogno
 di ,f>aone4 ,p]* ,giuseppe *e spiega i 
sogni  e di/ribuisce le vettovaglie  il 
simbolo dell'ord9e contemplativo1  *e   
svela gli arcani e di/ribuisce le grazie
 spirituali4 ,ed i sette  anni grassi   
rappres5tano le et del ,vec*io          
,te/am5to1 nelle quali  si fece incetta 
del grano delle sacre p>ole1 e gli anni 
magri si  rif]iscono all'et no/ra pov]a 
di nuove rivelazioni1 ma /udiosa        
int]petre delle anti*e4 ,non dim&iamo   
come si dicano magri i tempi  del       
,cri/ianesimo 9 p>agone1 p] giunta1 non 
dell'avv5ire1 ma del  passato giudaico2 
s>ebbe +iu/o ri*i$]e esattezza e co]5za 
9  tanta mobilit d'int]petrazioni4      
,notiamo solo *e p] le sette /elle  ed i
 sette c&elabri non si debbono int5d]e1 
come p>rebbe1 le  sette p>tizioni       
dell'ra cri/iana1 b5s i sette doni dello
 ,spirito  ,santo4 ,infatti1 dice       
,gioac*9o1 le /elle po/e alla de/ra di  
,ges1  raffigurano qual*e cosa di cui si
 riconosca l'eccell5za su ,ges  m$esimo4

 ,e c]tam5te lo ,spirito si vantaggia   
sul ,v]bo di quanto  la pi5ezza e gioja 
dell'amore sovra/a sulle angu/ie della  
sci5za2  tal* non lo ,spirito ma il     
,v]bo s'inc>na ed assume le sembianze   
del s]vo1 e del s]vo porta le fati*e e  
le /an*ezze2 alla lib]t  dello ,spirito 
invece p]f9o l'app>5za del s]vaggio     
ripugna4  ,que/o significato delle sette
 /elle ha tanto valore *e si e/5de  alle
 ,*iese1 contraddic5do alla spiegazione 
prec$5te4 ,secondo que/a  nuova         
int]petrazione c9que delle dodici ,*iese
 s'hanno a rif]ire  non pi al padre1 b5s
 al figliuolo1 del quale rappres5tano le
  c9que op]e pr9cipali3 la nascita1 la  
passione1 la risurrezione1  l'asc5sione 
e l'invio del ,p>acleto2 le altre sette 
naturalm5te  anzi* il figliuolo         
rappres5tano lo ,spirito ovv]o i suoi   
sette  doni4#eij    ,9 un altro luogo le
 sette /elle non rappres5tano pi i sette
 doni  dello ,spirito1 ma sette gr&i    
uom9i1 rappres5tanti sette p]iodi4      
,adamo1 la cui lunga vita lo accomuna   

con ,saturno2 ,no *e p] la sua          
temp]anza si assomiglia a ,v5]e2 ,abramo
 padre dei f$eli p>allelo  a ,giove *e  
dai ,g5tili fu detto padre degli uom9i e
 degli ,dei2  ,mois sapi5te come        
,m]curio2 ,david valoroso pi di ,m>te2  
f9alm5te  ,giovanni ed ,elia raffigurati
 nell'umida luna e nell'infocato        
sole4#eia  ,si ritorna cos all'antica   
int]petrazione delle sette ,*iese1 colle
  quali possono &>e b5issimo p>agonati i
 sette uom9i1 p]*  l'angelo di ,efeso ha
 di comune con ,david la pr]ogativa del 
gov]no1  l'angiolo di ,smirne p>eggia   
,giovanni nella s(f]5za1 e cos di       
seguito4    ,code/i gr&i uom9i s>ebb]o i
 patri>*i di sette ord9i1  quello dei   
coniugati1 dei laici cont95ti1 degli    
apo/oli1 dei  m>tiri1 dei dottori1 delle
 v]g9i1 dei conv5tuali1 sebb5e una      
esatta corrispond5za tra gli uni e gli  
altri n ,gioac*9o l'ha  mai dimo/rata1 n
 =se s>ebbe agevole a scoprire4#eib     
,comunque  sia1 se p] le sette /elle o  
c&elabri o ,*iese s'ha da int5d]e       

code/i sette ord9i1 p> *e 9 esse vada   
effigiata la /oria non  del solo p]iodo 
cri/iano1 ma di tutti i tempi2 p]*      
l'ord9e dei  conjugati e laici cont95ti 
rappres5t]ebbe l'ra precri/iana2  quello
 degli apo/oli1 m>tiri e dottori la     
cri/iana2 e inf9e le  v]g9i ed i        
conv5tuali acc5n]ebb]o alla et nuova1 gi
 com9ciata  con ,s4 ,b5$etto4 ,e con    
siffatta int]petrazione &rebbe 9 p>te   
d'accordo l'altra dei sette oc*i        
dell',agnello 7,apoc41 ,v1 #f71         
ciascuno dei quali rappres5t]ebbe il    
dono conf]ito dallo ,spirito  a ciascun 
ord9e1 la =tezza dei prelati1           
l'intelletto dei dottori  e             
simiglianti4#eic ,ma 9 que/'ultimo passo
 gi com9cia a mut>e  l'int]petrazione1  
p]* i sette ord9i non sono quelli di    
prima1  e si p>la ora di prelati e di   
diaconi1 e gli ord9i p> *e tutti        
app>t5gano all'ra cri/iana4    ,9 que/o 
s5so c]to vanno int]petrati i sette     
suggelli del famoso  libro scritto d5tro
 e di fuori1 p]* code/o libro non  se   

non  il ,nuovo ,te/am5to e le successive
 rotture dei suggelli vogliono  dire    
altrettante fasi nello svolgim5to dei   
tempi cri/iani4 ,cos  alla rottura del  
primo suggello l',evangeli/a v$e un     
cavallo bianco1  montato da un cavali]e 
dall'arco1 *e ebbe una corona e fu      
di*i>ato  v9citore 7,ap41 ,,vi1 #a74    
,que/o cavallo bianco  la ,*iesa        
primitiva1  ed il cavali]e  ,cri/o      
m$esimo4 ,9 altre p>ole abbiamo la      
rappres5tazione allegorica del primo    
p]iodo della ,*iesa1 gov]nata  dagli    
,apo/oli1 e c&ida della sua purit4 ,alla
 rottura del secondo  suggello esce     
fuori un cavallo sauro1 montato da un   
cavali]e1 cui  fu dato di togli]e la    
pace della t]ra4 ,que/o cavallo sauro   
sono  i sac]doti pagani1 *e combattono  
spietatam5te la nuova ,*iesa4  ,siamo gi
 nel secondo p]iodo1 quello dei m>tiri4 
,un cavallo negro  esce fuori alla      
rottura del t]zo suggello1 ed il        
cavali]e *e lo  monta ha una bilancia 9 
mano 7,apoc41 ,,vi1 #e74 ,que/o cavallo 

morello  secondo ,gioac*9o  il cl]o     
ariano1 ed il cavali]e1 ,ario /esso1 *e 
t55dosi /rettam5te alla lett]a sotto    
l'app>5za di una esatta e  b5 pesata    
int]petrazione uccide lo spirito della  
nuova dottr9a4 ,ecco  il t]zo p]iodo dei
 contra/i dommatici1 il t]zo ord9e1 i   
dottori4  ,rotto il qu>to suggello1     
sopra un pallido cavallo si mo/ra un    
cavali]e p] nome la ,morte4 ,que/o      
cavallo *e ha il colore dell'odio  e del
 livore1 vuol signific>e l'empia g5a dei
 musulmani *e  dis]t>ono moltissime     
,*iese dei ,greci1 ed occupano an*'oggi 
gr&e  e/5sione della t]ra4 ,que/a qu>ta 
calamit ha la sua rispond5za  nella     
cattivit di ,babilonia4 ,all'ap]tura del
 qu9to suggello  l',evangeli/a non v$e  
pi cavalli1 ma le anime degli uccisi p] 
la  p>ola di ,dio1 *e di sotto all'alt>e
 gridano con gran voce3 ,inf9o  a qu&o1 
o ,signore1 non v5di*i il no/ro sangue8 
,qui  *i>am5te  annunziata secondo      
,gioac*9o una qu9ta p]secuzione1 e come 
la prima  ebbe luogo nella ,giudea1 la  

seconda 9 ,roma1 la t]za 9 ,grecia1 la  
qu>ta 9 ,arabia1 cos la qu9ta  scoppiata
 nella ,mauritania e nella  ,spagna1 ove
 un gran num]o dei cri/iani sup]/iti    
alle prec$5ti  p]secuzioni1 v5n]o       
uccisi4 ,a que/e anime vi5 detto1 *e    
ripos9o  ancora un poco di tempo f9* sia
 compiuto il num]o dei fratelli  *e han 
da ess]e uccisi1 p]* dopo que/a qu9ta   
p]secuzione1 *e  ha luogo oggi1 succ$]  
una se/a4 ,gioac*9o dunque cr$e *e l'et 
sua sia l'e/rema del qu9to p]iodo4#eid  
,all'ap]tura del se/o  suggello si ud un
 gran tremuoto1 ed il sole si fe' n]o   
come un sacco  e la luna rossa come     
sangue1 e le /elle del cielo cadd]o 9   
t]ra1  ed i re della t]ra e i gr&i e i  
capitani e i ric*i e i poss5ti e  ogni  
s]vo e ogni lib]o si nascos]o nelle     
spelon*e e nelle rocce  7,ap41 ,,vi1 #ab
 e segg474 ,que/o evid5tem5te  l'ultimo 
giorno1  *e 9 un s5so /retto s'ha da    
rif]ire al giudizio univ]sale1  av5te   
luogo al t]m9e della /oria umana2 ma nel
 s5so l>go si  pu int5d]e p] la f9e di  

ciascun p]iodo1#eie ed 9 que/'ultimo    
significato l'int5de ,gioac*9o4 ,alla   
qu9ta p]secuzione1 *e accadde  ai giorni
 suoi1 ei prev$e abbia a seguirne una pi
 dura ancora2 n  s'illude *e i mali     
dell'et sua si5o p] cess>e2 anzi        
nell'ultima  et del secondo p]iodo1     
ovv]o nel se/o tempo 7se/o suggello71   
si aggrav]anno1 e se i miscr$5ti e una  
p>te di f$eli morr p]  la propria f$e1  
un'altra1 =se la maggiore1 s> p] p]d]la4
 ,e  l'ord9e mona/ico m$esimo1 del quale
 erano cos evid5ti i segni  di          
corruzione1 volg] all'e/rema ru9a1 il *e
  come a dire *e il  sole si oscur]4#eif
 ,non occorre dire del cl]o secol>e1 al 
quale  si pu applic>e l'imag9e della    
luna fatta color di sangue1 p]* 9  lui  
non  pi ni5te di spirituale e           
cele/e4#eig ,f9alm5te rotto il  settimo 
suggello1 si fece sil5zio nel cielo lo  
spazio di una mezz'ora  7,apoc41 ,,viii1
 #a74 ,il *e vuol dire *e alle gu]re e  
calamit  succ$] il riposo1 al secondo   
p]iodo cos torm5tato pr9cipalm5te  negli

 ultimi suoi giorni1 t]r dietro l'et    
nuova1 nella quale regn]  il sil5zio    
della vita contemplativa4#eih    ,da ora
 9 avanti non si muta pi                
l'int]petrazione4 ,i sette angeli1 a    
cui furon date sette trombe1            
rappres5tano le sette et del mondo1 sei 
nelle quali si esaurisce il secondo     
p]iodo1 ed una 9 cui si riassume  il    
t]zo4  inutile entr>e nei p>ticol>i1 ed 
il lettore pu colla  scorta delle       
int]petrazioni prec$5ti indov9>e le     
altre4 ,la /ella1  ad esempio1 ard5te   
come un tor*io1 *e al suono della t]za  
tromba  cade nelle acque1 conv]t5do la  
t]za p>te di esse 9 ass5zio1   s5za     
dubbio ,ario1 p] one/ dei co/umi uno dei
 sac]doti pi  spec*iati1 il quale caduto
 nell'eresia trae seco innum]evole turba
 di  vescovi e di preti4 ,un'altra /ella
 cade al suono della qu9ta tromba1  9   
quella *e l'angelo apre il pozzo        
dell'abisso1 onde sale un fumo  cos d5so
 da ott5ebr>e l'aria1 e v5gono fuori    
locu/e1 cui fu dato  il pot]e degli     

scorpioni della t]ra4 ,la nuova /ella   
dev'ess]e un  altro eresi>ca non        
dissimile da ,ario1 prete e lett]ato    
come lui4 ,di  co/ui ,gioac*9o non sa   
dire il nome1 ma acc5na vagam5te ai     
filos(i  del suo tempo1 *e al p>i di    
,abel>do vogliono tutto compr5d] colla  
ragione4#eii ,le locu/e sono i ,pat>9i1 
*e al tempo di ,gioac*9o  s'erano       
moltiplicati a segno1 *e po*i anni dopo1
 ,innoc5zo ebbe a  b&ire una crociata   
contro4 ,que/i eretici sono il v]o      
,anticri/o1  come previde *i>am5te      
,giovanni1 *e 9 una sua lett]a 7#a      
,,joh41  #b1 #bb7 dice *i>am5te3 *i nega
 *e ,cri/o sia v5uto 9 c>ne   lo /esso  
,anticri/o4 7,evid5tem5te qui lo        
scrittore della lett]a  p>la del        
docetismo a lui contemporaneo1 *e poi   
v5ne accolto nel  ,cat>ismo74 ,e se     
tutti que/i eretici m]itano il nome di  
,anticri/o1  a maggior ragione l'avr il 
loro re *e secondo l',apocalisse si dir 
,abadon 7,ap41 ,x1 #aa7 ed 9 greco      
,apollion1 di/ruggitore 767 ,e /ante  *e

 gli eretici pat>9i erano cresciuti     
d'audacia e di num]o al tempo  di       
,gioac*9o1 ei non dubita *e an*e quei1  
*e si mett] alla loro  te/a1 sia gi     
nato1 sebb5e non sia ancora scoccata    
l'ora della sua  rivelazione1 p]* si    
manife/] soltanto nell'et segu5te1 o    
se/a  ed ultima dell'evo cri/iano4#fjj  
,que/a et1 come gi sappiamo1   la       
prossima futura1 e ,gioac*9o la cr$e gi 
com9ciata al suo  tempo1 sebb5e non     
fosse#fja *iusa ancora l'et prec$5te4 ,9
 essa  seguit]anno gli eretici con      
maggior vigore1 /ante* ai pat>9i  si    
uniranno i s>ac5i1 come t5t>ono di f>e  
nel #aaie secondo le  notizie *e        
,gioac*9o raccolse da un tale tornato da
 ,aless&ria  9 ,mess9a4 ,que/i novi     
eretici nati dalla fusione dei prec$5ti 
sono rappres5tati dai cavalli           
dell',apocalisse a te/a di leone1 e     
dalla cui bocca escono fuoco e fumo e   
zolfo1 e sul cui dorso montano  cavali]i
 dagli usb]ghi di foco 7,ap41 ,,ix1     
#ag74 ,contro essi non v>r  pi resi/5za 

alcuna1 come pur troppo1 aggiunge       
,gioac*9o1 gi si  com9ci a sap]e p]     
esp]i5za or non  molto1 qu&o gli es]citi
 di  ,f$]ico primo furono disfatti dagli
 inf$eli4#fjb    ,a que/a et se/a       
succ$e1 come gi sappiamo1 la settima1   
durante la  quale secondo l'espressione 
dell',apocalisse 7,x1 #g7 si compir il  
segreto di ,dio1 ovv]o si *iud] la /oria
 dell'uomo1 a quel modo  *e il settimo  
giorno *iude la settimana4 ,9 que/o     
nuovo p]iodo  all'intellig5za lett]ale  
succ$] la spirituale1 il *e vi5         
rappres5tato nell'iride *e circonda il  
settimo angelo1 e *e nel  l+uaggio      
simbolico di ,gioac*9o vuol dire o lo   
/esso ,spirito ,santo1  o l'intelletto  
ripi5o dello spirito4 ,e p] ci          
nell',apocalisse 7,x1  #b7  detto *e    
l',angelo pone il suo pi de/ro sul m>e  
ed il s9i/ro  sulla t]ra1 p]* 9 que/a   
rappres5tata la lett]a del ,vec*io      
,te/am5to1 ed 9 quello la lett]a del    
,nuovo1 *e v5gono entrambe  sup]ate     
dall'int]petrazione allegorica1 la quale

 /a all'intellig5za  lett]ale come il   
fuoco all'aria e all'acqua4#fjc    ,an*e
 nel ,comm5to all',apocalisse come nella
 ,concordia  ,gioac*9o pone nel #abfj il
 t]m9e del secondo p]iodo1 e il         
com9ciam5to del t]zo4 ,que/a data vi5   
sugg]ita da moltissimi  luoghi4         
,nell',apocalisse ,x1 #b si legge *e i  
g5tili calpe/]anno  la santa citt       
qu>antadue mesi o meglio mille duec5to  
sessanta  giorni1 calcolato il mese a   
tr5ta giorni 9 m$ia4 ,e p] #abfj giorni 
data facolt nel p>agrafo segu5te ai     
pr(eti di pr(et>e4 ,inoltre  la donna   
intorniata dal sole1 di sotto a' cui    
pi$i era la luna1 e  sopra la cui te/a  
una corona di dodici /elle1 dopo av]    
p>torito  il figliuol mas*io1 *e ha da  
regg]e le nazioni1 fugge nel des]to  p]*
 sia quivi nudrita mille duc5to sessanta
 giorni4 7,apoc41 ,,xii1  #f74 ,alla    
be/ia dalle dieci corna e dalle sette   
te/e fu data pote/  di dur>e qu>antadue 
mesi1 *e secondo ,gioac*9o valgono #abfj
 giorni  7,apoc41 ,,xiii1 #e74 ,que/e   

co9cid5ze non sono a caso1 si spiegano  
tutte mirabilm5te1 se int5de *e i       
qu>antadue mesi non sono se non  le     
qu>antadue g5]azioni del secondo p]iodo1
 *e calcolate a tr5ta  anni l'una1      
importano1 come gi sappiamo1 il corso di
 #abfj anni4#fjd    ,dopo tutto quello  
*e abbiamo detto e del corso del tempo1 
e delle  calamit *e sovra/ano alla      
,*iesa1 non sono difficili ad int]petr>e
  le altre allegorie dell',apocalisse4  
,la donna ve/ita di sole 9  g5]ale      
rappres5ta la ,*iesa1 ma 9 p>ticol> modo
 la v]g9e  madre1 *e  come la           
rappres5tante dell'ord9e degli eremiti4 
,le  dodici /elle sappiamo ormai *e     
rappres5tano le dodici virt1 c9que      
m9ori e sette maggiori4 ,il sole  lo    
spirito div9o *e la riscalda1  la luna  
*e ha sotto i pi$i  la concupisc5za     
c>nale o la gloria  del mondo4 ,ma a    
quel modo *e la donna ve/ita di sole1   
oltre al  rappres5t>e l'ord9e v]g9ale1  
simboleggia ancora la ,*iesa 9  g5]ale1 
*e dura da ,cri/o f9o ai no/ri giorni2  

cos il drago *e  le s'oppone rappres5ta 
9 un simbolo solo tutti i suoi          
p]secutori1  nei p]iodi successivi della
 /oria4 ,e cos accade *e ha sette te/e  
corrispond5ti alle sette et *e noi b5   
conosciamo1 e dieci corna *e            
rappres5tano dieci re4 ,la /essa        
int]petrazione devesi d>e della  be/ia1 
*e sale dal m>e 7,ap41 ,,xii1 #a7       
an*'essa =nita di sette  te/e e dieci   
corna4 ,essa riassume 9 uno i c>att]i   
delle quattro  be/ie di ,daniele 7,,vii1
 #c71 ess5do simigliante ad un p>do1 coi
 pi$i  d'orso e la bocca di leone e dal 
drago riceve il suo pot]e4 7,apoc41     
,,xiii1 #b74 ,que/a be/ia dunque        
p]sonifica 9 s i div]si nemici della    
,*iesa di ,cri/o1 prima fra tutti la    
s9agoga degli ,ebrei1 poi quella  dei   
pagani1 qu9di la t]za degli ariani1 e   
poi l'ultima dei s>ac5i3  peccato *e il 
te/o di ,daniele non gli p]metta di     
aggiung]e p]  qu9ta la s9agoga dei      
pat>9i4#fje    ,ma ci s> po/o an*e p]   
que/a1 p]* =tunatam5te  nell',apocalisse

 oltre alla prima si legge di una       
seconda be/ia1  *e sale non dal m>e ma  
dalla t]ra1 e 9 luogo di dieci ha due   
soli  corni simili all'agnello4 ,e fa   
gran segni1 e p]suade gli uom9i ad      
ador>e la prima be/ia1 *e un tempo fu   
f]ita mortalm5te 9 una  delle sue te/e1 
ma ora del tutto  risanata4 ,l'allegoria
  trasp>5te  secondo ,gioac*9o4 ,que/a  
seconda be/ia sono appunto i ,pat>9i1   
*e si danno p] i v]i cri/iani e non     
sono1 e /r+ono1 come gi  dicemmo1       
alleanza coi s>ac5i1 i quali un tempo   
qu&o al grido di  ,urbano si riun la    
prima crociata 7qui sbaglia la data e 9 
luogo  del #ajgi mette il #ajae7 furono 
sconfitti2 ma poi si rifec]o delle      
p]dite patite1 e disf>li oggi torna b5  
difficile1 n s> possibile  nean*e       
nell'avv5ire se non =se colle armi della
 p>ola4#fjf   *i>a la simiglianza di    
que/a nuova be/ia col piccolo corno di  
,daniele 7,,dan41 ,,vii1 #h71 *e ha oc*i
 simiglianti a quelli d'uomo e  bocca *e
 pr(f]isce cose gr&i4 ,le due           

,apocalissi di ,daniele e  ,giovanni si 
*i>iscono a vic5da4 ,secondo ,giovanni1 
la nuova be/ia  s$uce gli abitanti della
 t]ra1 e fatta f>e una imag9e           
dell'antica  be/ia1 le infonde uno      
spirito *e p>li1 e cos piega tutti gli  
uom9i  all'adorazione del mo/ro1 e      
quelli *e vi si rifiutano li uccide4 ,e 
tutti debbono port>e sulla mano o sulla 
fronte il nome della be/ia  o il num]o  
del suo nome4 ,que/a imag9e della be/ia1
 *e p>la p]  bocca dei falsi pr(eti1    
s5za dubbio quel re undecimo di         
,daniele1  *e 7,,vii1 #bd7 succ$] agli  
altri dieci raffigurati nelle dieci     
corna1 e pr(]ir p>ole contro            
l',altissimo1 e p5s] di mut>e i  tempi e
 la legge4 ,code/o re s> s5za dubbio dei
 ,s>ac5i1 ed avr  ai suoi fian*i qual*e 
gran prelato pat>9o simile a ,simon     
,mago1 e  rappres5tante l',anticri/o di 
cui p>la ,paolo4 ,e l'uno e l'altro sono
  rappres5tati nell',apocalisse da un   
num]o #fff1 p]* #fjj vuol dire  le sei  
et del mondo1 #fj la p>te *e app>ti5e   

alla se/a et1 #f il  se/o tempo di      
que/'et4#fjg    ,concorde con siffatte  
int]petrazioni  l'altra della gran      
m]etrice  7,apoc41 ,,xvii71 con la quale
 han trescato li re della t]ra1 e del   
v9o della cui =nicazione sono /ati      
inebbriati gli abitanti della  t]ra4 ,*e
 non s'abbia da int5d]e 9 un s5so div]so
 dalla be/ia  *e vi5e dal m>e1 lo dicono
 e il s$]e sull'acque della m]etrice1  e
 l'av]e ella p>im5ti sette te/e e dieci 
corna4 ,i padri cattolici  sogliono     
int5d]e ,roma1 9 quanto rappres5ta non  
la ,*iesa1 b5s  la moltitud9e dei       
reprobi1 la quale non si raccoglie 9 un 
luogo1 ma   sp>sa p] tutte le latitud9i 
della t]ra4 ,ed i re coi quali ella     
=nica s'int5dono i prelati1 cui         
commesso il gov]no delle anime1  e *e   
talvolta p] compiac]e agli uom9i1       
trascurano il dov] loro4  ,le sette te/e
 sono i regni *e furono mole/i alla     
,*iesa nel corso  del tempo2 ,erode1    
,n]one1 ,con/anzo ariano1 ,maometto o   
,cosroe re dei  ,p]siani sono i primi   

quattro capi4 ,il qu9to  *i com9ci a d> 
travaglio alla ,*iesa nelle lotte delle 
inve/iture 7,enrico ,,iv74 ,il  se/o  il
 re undecimo di cui p>la ,daniele4 ,il  
settimo capo della  be/ia  quello       
dannato alla morte1 sp5to il quale      
rispl5d] la  pace4#fjh ,le dieci corna1 
ovv]o i dieci re debbono int5d]si =se   
di altrettanti sovrani *e van compresi  
tutti nel se/o re1 poniamo ad  esempio i
 successori di quel famoso ,salad9o1 re 
dei tur*i1 dal quale  non ha gu>i fu    
presa la citt santa4#fji      ,v        
,tutte quante le int]petrazioni e della 
,concordia e del ,comm5to               
all',apocalisse concordano nel disegno  
di divid]e la /oria  dell'umanit 9 sette
 et4 ,le prime sei ora rappres5tano le  
epo*e  ebraica e cri/iana insieme1 ora  
la sola cri/iana2 la settima /a da  s e 
s> =se la pi breve e di poco lontana    
dalla f9e del mondo4 ,ma  non p]* le due
 epo*e prec$5ti alla settima si possano 
suddivid]e  ciascuna 9 tre p>ti1 non p] 
que/o s'ha da dire *e non abbiano un    

c>att]e unico an*'esse4 ,noi gi sappiamo
 come la p5si ,gioac*9o1  il quale cr$e 
*e nella prima epoca abbia regnato il   
,padre1 nella  seconda il ,figlio1 e    
nella t]za s> p] regn>e lo ,spirito4 ,la
 /oria  dell'umanit dunque fac5do       
a/razione dalle pi m9ute suddivisioni  9
 tre gr&i p]iodi si pu p>tire4 ,il primo
 9 cui si vive sotto il  rigore della   
legge1 il secondo sotto il favore della 
grazia1 il t]zo  nella pi5ezza della    
grazia m$esima4 ,nel primo ha luogo la  
s]vit  s]vile1 nel secondo la filiale1  
nel t]zo la lib]t4 ,nel primo si  vive 9
 timore1 nel secondo si riposa nella    
f$e1 nel t]zo s'arde di  c>it4 ,il primo
 p]iodo app>ti5e ai vec*i1 il secondo ai
 giovani1  il t]zo ai fanciulli4 ,il    
primo ai s]vi1 il secondo ai lib]i1  il 
t]zo agli amici4 ,nel primo rilucevano  
le /elle1 nel secondo  bian*eggia       
l'aurora1 nel t]zo  giorno pi5o4 ,nel   
primo dom9a  l'inv]no1 nel secondo la   
primav]a1 nel t]zo l'e/ate4 ,il primo   
produsse le orti*e1 il secondo le rose1 

il t]zo i gigli4 ,il primo  l'erbe1 il  
secondo le spighe1 il t]zo il grano4#faj
 ,que/i p>agoni  sp>gono alquanta luce  
sugl'int5dim5ti dell'autore1 secondo il 
quale  i tre /ati 9 cui si divide la    
/oria dell'umanit dalla creazione al    
giudizio f9ale1 hanno un corso cont9uo2 
sic* l'uno nasce dall'altro  come da    
fiore frutto4 ,n solo cont9uo1 ma       
progressivo1 dal m5o al pi  p]fetto1 dal
 timore all'amore1 dalla s]vit alla     
lib]t4    ,ed agli /ati corrispondono   
gli ord9i1 *e ora sono sette1 ora c9que1
  il pi delle volte si riducono a tre1  
il coniugato1 il cl]icale1 il  mona/ico4
 ,l'ord9e dei coniugati ebbe pr9cipio 9 
,adamo e com9ci a  fruttific>e 9        
,abramo1 ed ebbe la missione di cresc]e 
e moltiplic>e4  ,l'ord9e dei sac]doti   
prese pr9cipio da ,uzzia1 *e (fr sebb5e 
non  impunem5te l'inc5so al signore1 e  
fruttific con ,cri/o1 *e  il  v]o re e  
sac]dote4 ,l'ord9e dei monaci ebbe      
pr9cipio da ,s4 ,b5$etto  e avrebbe     
com9ciato a gett> frutti ai tempi di    

,gioac*9o4#faa ,di  que/i tre ord9i il  
primo vi5 p>agonato agli animali t]re/ri
 *e  non gu>dano al di l della t]ra su  
cui vivono2 ai pesci il secondo1  p]* la
 vita dei santi sac]doti passa nello    
/udio della scrittura1  come quella dei 
pesci nell'acqua2 f9alm5te agli uccelli 
il t]zo  p]* i monaci nella mi/ica      
contemplazione si movono lib]am5te  come
 9 a]e pi salubre4 ,l'ord9e dei         
conjugati 9 un altro luogo  porta       
l'imag9e del padre1 p]* non  /ato       
i/ituito da ,dio se  non a procre>      
figliuoli2 l'ord9e dei sac]doti  fatto  
ad imag9e  del ,figlio1 v]bo del ,padre1
 p]* fu po/o appunto p] p>l>e ed        
insegn>e al popolo la via del ,signore2 
l'ord9e dei monaci porta  inf9e l'imag9e
 dello ,spirito ,santo1 *e  l'amor di   
,dio1 p]* non  si pu av]e 9 dispregio il
 mondo e le sue cose se non si          
infiammati  dell'amor div9o1 e portati  
da quello /esso spirito *e m5 ,ges nel  
des]to4#fab    ,da que/i passi b5 si    
raccoglie *e cosa voglia int5d]e        

,gioac*9o4  ,ei conc5tra tutta la /oria 
dell'umanit 9 quella dell'ord9e         
sac]dotale4 ,e nel primo p]iodo trova   
leviti *e di poco si  di/+uono dagli    
altri uom9i1 e att5dono come loro a     
procre> figli1  e della propria famiglia
 e dei b5i t]r5i sono solleciti4 ,nel   
secondo  p]iodo fu vietato m5> moglie a 
quelli *e si consacrano al div9o        
m9i/]o1 sebb5e talvolta p] eccezione si 
conc$a4 ,ma i sac]doti  viv5do tuttora 9
 contatto colla societ pr5dono p>te alle
 passioni  e cupidigie mondane4 ,e pi si
 mescolano coi laici e pi si corrompono 
allontan&osi dall'esempio di ,cri/o4 ,*i
 voglia s]b>si puro bisogna  *e rompa   
que/o contatto e si raccolga come ,s4   
,b5$etto nel sil5zio  del c5obio4 ,cos  
gi com9ciato il t]zo p]iodo1 9 cui i    
m9i/ri  del ,signore v5gono sottopo/i ad
 una pi sev]a discipl9a1 n altra  cura  
hanno all'infuori del cielo1 e sp5te le 
passioni del secolo1  sp5dono la loro   
vita nella preghi]a e nella             
contemplazione4    ,il primo concetto di

 ,gioac*9o  que/o s5za dubbio1 una /oria
 del  sac]dozio *e com9ciato dai leviti1
 proseguito nel cl]o secol>e1  si compia
 nell'ord9e b5$ett9o1 ri=mato secondo   
una regola pi  rigorosa4 ,se non *e     
code/a angu/a filos(ia della /oria1     
fatta 9  s]vigio di un ord9e mona/ico1  
gli s'all>ga tra le mani4 ,e come nel   
primo p]iodo l'ord9e dei coniugati non  
rappres5ta solo i leviti1  ma tutti     
quelli *e vivevano sotto la legge della 
circoncisione1 cos  l'ord9e dei sac]doti
 deve abbracci>e tutti quelli *e vivono 
sotto  la legge del ,cri/o1 e l'ord9e   
dei monaci tutti coloro1 cui scalda  lo 
/esso amore delle cose cele/i e l'odio  
delle mondane4 ,la /oria  dell'ord9e    
sac]dotale div5ta p] tal guisa la /oria 
dell'umanit1  e le opposizioni tra preti
 e frati acqui/ano una importanza fuor  
di  misura1 e div5tano il segno di      
quella lotta *e s> sempre combattuta    
fra il passato e l'avv5ire4    ,p] ci *e
 rigu>da i due primi p]iodi dell'umanit 
il contra/o  secondo ,gioac*9o  evid5te1

 come  evid5te la pr(onda diff]5za  dei 
due ,te/am5ti4 ,diff]iscono1 gi dicemmo1
 le nascite1 le vite1  le gu]re1 le     
vittorie2 p]* gli ,ebrei nacqu]o dalla  
c>ne1 i  ,cri/iani dall'acqua           
7battesimo7 e dallo spirito4 ,quelli    
poteano  f> divorzio dalle loro mogli1  
que/i la debbono t5]e presso di s       
secondo l'esempio di ,cri/o1 *e  sempre 
lo sposo della sua ,*iesa2  quelli      
combatt]ono p] i possessi t]r5i1 que/i  
non tanto p] la  t]ra1 quanto p] la     
lib]t della ,*iesa4 ,ma se tanta  la    
diff]5za  tra il primo ed il secondo    
p]iodo1 non deve corr]ne altrettanta tra
  il secondo ed il t]zo8 ,nel secondo   
p]iodo fu abolita la legge *e  dom9ava  
il vec*io mondo1 fu proscritta la       
circoncisione1 furono  abolite le       
vittime di animali1 ed al rigore e      
sev]it della legge  mosaica sott5tr la  
mitezza del cri/ianesimo4 ,p>i          
innovazione dovr  succ$]e rispetto al   
cri/ianesimo1 ed a quel modo *e il fuoco
 di  ,elia consum la cata/a del         

sagrifizio e ne lamb l'acqua1 cos s>    
mutato l'evangelo1 p]* qu&o sorge ci *e 
p]fetto1  necess>io  *e l'imp]fetto     
tramonti4#fac    ,ma *e mai s> code/o   
/ato nuovo8 ,quali leggi cadranno1 e    
quali  pigli]anno il po/o delle prime8  
,come s> compo/a la societ8  ammettiamo 
p] ipotesi *e il cl]o secol>e           
scomp>isca1 e le funzioni  attribuite ai
 vescovi e p>roci si5o indi innanzi     
es]citate dagli  abati e dai conv5tuali1
 cess] =se puran*e la divisione tra     
laici  e sac]doti1 e la societ div]r =se
 un va/o c5obio8 ,e se div5ta  un c5obio
 come f> a p]petu>si8 ,la g5]azione pi  
saggia1 pi  ca/a1 e pi devota s> =se    
l'ultima p] l'umanit1 e dopo que/o      
idillio di pace s> troncata la /oria    
dell'uomo1 ed avr luogo il  giudizio    
f9ale e la resurrezione della c>ne8 ,il 
g5io pr(etico  intorno a que/a dim&a si 
s>ebbe travagliato1 ed una pittura      
fresca  e viva di que/a nuova societ ci 
avrebbe data a pref]5za4 ,ma il  no/ro  
autore non s'e/5de tant'oltre1 e la     

rappres5tazione del  t]zo p]iodo        
dobbiamo comporla noi /essi raccogli5do 
qua e l sp>si  acc5ni2 ma b5 ci gu>d]emo
 dal d>e ai p5si]i dell'autore maggiore 
det]m9atezza o rilievo *e non abbiano4  
,il primo c>att]e di que/a nuova epoca  
que/o1 *e non ci s>anno  pi mi/]i1 i    
veli *e coprivano l'esatta intellig5za  
dell'antica  e nuova lett]a s>anno      
squ>ciati1 e s> dato cogli]e la v]it    
attrav]so le molteplici allegorie4#fad  
,come cess l'oss]vanza  dell'agnello    
pasquale allora *e fu com9ciata quella  
del corpo  di ,cri/o1 cos1 nello        
s*i>im5to dello ,spirito ,santo cess]   
l'ammirazione della figura4#fae ,ma se  
gli uom9i v$ranno la v]it  faccia a     
faccia1 non s'ha da cr$]e p]tanto *e    
,gioac*9o descriva  l'et futura come il 
secolo del razionalismo1 nel quale la   
sci5za  riport] gr&i vittorie sulla f$e4
 ,egli ha sc>sa fiducia nella  sci5za4  
,+egno mi/ico e vaporoso1 abborre la    
precisione e l'aridit  del ragionam5to4 
,la v]it secondo lui re/a nasco/a ai    

prud5ti e  sapi5ti1 e si svela soltanto 
ai fanciulli1 p] confond]e la vanit     
della sup]/izione filos(ica4            
,l'argom5tazione dialettica non vale    
qu9di se non a *iud]e ci *e prima era   
ap]to1 o r5d]e oscuro  quello *e prima  
era *i>o4 ,e da essa nascono que/ioni e 
contra/i  di p>ole1 ed invidie e contese
 e be/emmie e corruzioni4 ,la f$e1  come
 ha dimo/rato l'abate di ,*i>avalle1  al
 di sopra dei cavilli  della ragione4   
,la sci5za non edifica1 ma di/rugge     
talvolta1 come  atte/ano quegli scribi1 
*e gonfiati di vanit ed arroganza a =za 
di  ragionam5ti cadd]o nell'eresia4#faf 
,la conosc5za della v]it p] lui1 come p]
 tutti i mi/ici dei vec*i  e nuovi      
tempi1  la visione intuitiva1 alla quale
 si arriva non p]  via dell'intelletto1 
ma del s5tim5to1 non col razioc9io1 ma  
colla  preghi]a4 ,epp] il fondatore     
dell'ord9e c5obitico impose l'obbligo   
di frequ5ti cori4 ,tra i suoni *e       
salgono e si rip]cotono p] le  volte del
 tempio1 e i pr(umi degl'inc5si1 e le   

mi/]iose p5ombre1  l'anima s5te e v$e ci
 di *e non pu r5d] conto n a s /essa n  
agli altri4 ,e code/a mi/ica visione1 *e
 ora  privilegio di po*i1  =se allora s>
 comune a tutti1 p]* alle di/razioni    
della vita  attiva succ$] il sil5zio ed 
il raccoglim5to della contemplativa1  a 
,lia sott5tr] ,ra*ele4 ,9 que/i p5si]i  
b5 si scopre il  mi/ico c5obita non     
dissimile1 come b5e avv]te il ,r\sselot1
 dai  ,vittor9i4#fag    ,ma i mi/ici del
 secolo decimosecondo non sono m5o      
arditi dei loro  avv]s>ii razionali/i1  
ed 9 nome del s5tim5to reclamano la     
/essa  lib]t d'int]petrazione1 *e gli   
altri *i$evano 9 nome della  ragione4 ,e
 gi sappiamo come ,gioac*9o sp+a troppo 
oltre i diritti  dell'int]petre1 e      
nessuna viol5za risp>mii alla lett]a    
della  ,bibbia p] salv>ne lo spirito4   
,rimosso l'o/acolo dell'intellig5za     
lett]ale1 l'int]petrazione allegorica   
non ha pi fr5o *e la mod]i4  ,9         
que/'assoluta indip5d5za della m5te     
div9atrice /a la lib]t  *e ,gioac*9o    

attribuisce ai nuovi tempi4 ,cri/o      
sottrasse il mondo  ai rigori           
dell'antica lett]a1 lo spirito ci deve  
lib]>e dai rigori  della nuova4 ,que/o  
camm9o dalla s]vit alla lib]t si        
riscontra  an*e nei tre ord9i4 ,il primo
 pass sotto il giogo dei precetti       
legali2 il secondo fu sottopo/o ai      
travagli della passione2 il t]zo        
de/9ato alla lib]t della contemplazione 
secondo il te/o3 ,ubi  spiritus1 ibi    
lib]tas4#fah ,que/o  un altro c>att]e   
dei tempi  nuovi4    ,non  a dire *e nel
 p]iodo cri/iano sia mancata la lib]t2  
c'  /ata di c]to1 ma una lib]t relativa1
 * alle cat5e dell'antica  legge v5n]o  
so/ituiti pi miti legami4 ,solo nei     
nuovi tempi s>  data un'assoluta lib]t1 
e il v9colo *e /r+] gli uom9i e  ,dio   
non s> il timore n 9 l>ga n 9 i/retta   
misura1 ma l'amore4  ,l'amore gov]n] gli
 uom9i1 ecco un altro segno del t]zo    
p]iodo4  ,gioac*9o non nasconde nessuna 
delle calamit del tempo suo1 e gli  odii
 *e dividevano gli uom9i1 e le sangu9ose

 gu]re1 *e lac]avano  9 allora la       
,*iesa1 b5 prev$e *e non s>anno p]      
cess>e2 anzi  pria *e il secondo p]iodo 
volga al suo t]m9e raddoppi]anno        
d'int5sit4 ,ma p] quanto pi gravi sono i
 mali1 altrettanto pi vivo   il desid]io
 della loro f9e1 ed il vivo desid]io il 
pi delle volte  fa tramut>e la sp]anza 9
 c]tezza4 ,an*e ai no/ri giorni 9 cui un
  gr&e /ati/a non dubit di ripet]e3 la  
=ce prime le droit1 e le  gu]re se non  
pi lunghe sono c]to pi sangu9ose e      
rov9ose di prima1  ai no/ri giorni      
appunto si fa un gran p>l>e della lega  
della pace  e degli arbitrati           
int]nazionali4 ,qual m]aviglia *e 9 pi5o
 secolo  decimosecondo1 ,gioac*9o non   
vegga nelle calamit e nei tumulti del   
tempo suo se non un avviam5to ad un     
migliore assetto della societ8  ,egli   
=se cr$eva *e nelle t]ribili lotte1 *e  
travagliavano  l'ultima p>te del secondo
 p]iodo1 i viol5ti si s>ebb]o di/rutti  
gli uni cogli altri4 ,e dal nuovo       
diluvio non s>ebb]o scampati se non  gli

 animi miti e g5]osi1 *e pi di s amano  
gli altri1 ed 9 ognuno  *e s(fra e      
preghi veggono un fratello1 e con esso  
si confondono  nell'amore di *i a tutti 
padre4#fai  un sogno =se *e v]r  giorno 
9 cui le passioni viol5te f>anno luogo  
agli affetti pi miti1  ma un sogno *e   
riposa e ri/ora1 e sov5ti l'umanit l'ha 
sognato1 ed   probabile *e seguiti a    
sogn>lo ancora altre volte4    ,que/a   
nova et di pace e di amore ,gioac*9o la 
pres5te vic9a1  p]* fra non molto l'uomo
 s> del tutto purificato1 e svell] dal  
suo cuore gli affetti egoi/ici2 n vi s> 
pi lotta pel mio e pel  tuo1 e dei b5i  
mondani tutti f>anno quel conto *e      
m]itano1 n  s> pregiata la ric*ezza1    
come nei p]iodi prec$5ti1 ma invece  la 
pov]t4#fbj ,non era c]to una cosa nova  
que/a della pov]t4  ,il ,vangelo1 come  
noto1 fulm9a contro i ric*i quelle      
t]ribili  p>ole3  pi facile *e un       
cammello entri nella cruna d'un ago1 *e 
un ricco nel regno dei cieli4 ,ma altro 
p>l> di morte1 altro il  morire2 e      

durante tutto il p]iodo cri/iano non    
solo i laici1 ma i  preti1 e non pure i 
preti ma i frati si sono mo/rati non m5o
 avidi  dei loro pr$ecessori4 ,e di     
tutte le gu]re m$ievali1 a com9ci>e     
dalle gr&iose tra ,*iesa e ,imp]o alle  
m9utissime tra una casa di  frati e     
un'altra1 non piccola p>te delle loro   
ragioni la ripeteano  dal tornaconto    
(feso4 ,e pure quanto pi crescea        
l'avidit delle  ric*ezze1 altrettanto   
pel solito contra/o si facea pi calda ed
  insi/5te la pr$icazione della pov]t4  
,nella ri=ma1 *e ,gioac*9o  fa          
dell'ord9e suo1 non entra l'obbligo     
della pov]t2 ma secondo  lui quello *e  
non poteva f>si al tempo suo1 fac5te    
p>te ancora  del secondo p]iodo1 s>ebbe 
accaduto di c]to nell'avv5ire4#fba      
,que/'obbligo della pov]t s> impo/o ai  
soli conv5tuali o  agli uom9i tutti8 ,n 
,gioac*9o1 n i seguaci suoi p> *e       
abbiano  inteso p>l>e se non dei monaci 
soli2 ma c]to non  escluso *e la  societ
 tutta div5ti un va/o c5obio4 ,anzi     

s>ebbe necess>io *e  div5isse1 p]* il   
t]zo p]iodo  t5uto p] un'et di          
p]fezione1  e la p]fezione non pu       
ott5]si se non 9 una vita c5obitica1 9  
cui foss]o abolite le classi1 gli onori 
e le supremazie sociali4  ,tutti s>ebb]o
 p>i allora non nelle ric*ezze1 *e      
nessuno p5sa  ad accumul>e1 b5s nella   
pov]t1 e cess]ebb]o p] tal guisa  le    
invidie e le gelosie4 ,curioso modo di  
risolv]e il problema del  paup]ismo1 se 
mai fosse surto al tempo di ,gioac*9o6  
,p] compi]e il ritratto del tempo futuro
 ci re/a un sol tratto1 la  ca/it4 ,c]to
 a quel modo *e nel lontano avv5ire     
s>anno sp5te le  cupidigie e le         
ambizioni1 cos an*e gli appetiti        
s5suali1 ed un'altra  fra le molte      
ragioni delle discordie tra gli uom9i s>
 elim9ata4  ,non v'ha dubbio *e dovr    
succ$]e code/o nel t]zo p]iodo4  ,gli   
uom9i1 da c>nali *e erano nei p]iodi    
ant]iori non s>anno  div5uti spirituali8
 ,e la ca/it non  uno dei doni pi       
spiccati  dello ,spirito santo8 ,*i     

tutto p5etrato dell'amore del cielo  pu 
f> po/o ad amori t]r5i8#fbb ,an*e qui si
 nota un progresso  notevole            
dall',ebraismo a' no/ri giorni4 ,secondo
 il ,vec*io ,te/am5to  aveano tutti     
diritto di tor moglie non solo1 ma pi   
mogli f9anco4 ,nel  ,cri/ianesimo si    
proibisce la poligamia1 il matrimonio si
 p]mette  ai laici1 ma si vieta ai      
preti1 fac5do talvolta qual*e eccezione2
  ai monaci poi  negato risolutam5te4   
,la ri=ma inf9e ed il  miglioram5to dei 
secoli avv5ire /> nel r9=z>e la         
discipl9a1  r5d]e pi rigorosa la ca/it4 
,ma an*e qui si pu *i$]e se que/o       
divieto assoluto del matrimonio rigu>di 
i preti e i frati soltanto1 o  tutti gli
 uom9i4 ,e la rispo/a s>ebbe pi         
imb>azzante ancora2 p]*  se nel t]zo    
p]iodo gli uom9i foss]o div5uti cos     
spirituali da non  p5s>e a p]petu>si1 la
 g5]azione po/]iore a ,gioac*9o s>ebbe  
/ata l'ultima della specie4 ,ma         
gu>diamoci dal d>e ai concetti di       
,gioac*9o maggiore det]m9atezza di quel 

*e comport9o4 ,l'avv5ire  si mo/ra a lui
 sotto un colore =tem5te ascetico1 n    
altra immag9e  gli soccorre a           
raffigur>lo fuori del c5obio4 ,ma pi di 
que/o non gli  *i$ete1 *e p] quanto lo  
dicano pr(eta1 il futuro non  m5o p]    
lui *e p] gli altri uom9i ricop]to di   
nebbia d5sissima4      ,,vi    ,qual'   
l'orig9e della dottr9a *e pi t>di fu    
detta gioa*imita  o gioa*ita8 ,il ,r5an 
fu il primo a so/5]e *e se ne debbono   
c]c>e le orig9i nella ,*iesa greca4     
,l'abate ,gioac*9o1 ei dice1  p] tutta  
la sua c>ri]a fu nei rapporti pi intimi 
colla ,grecia4  ,la ,calabria1 dove egli
 visse1 e dove la sua scuola si cont9u  
p]  una tradizione app5a int]rotta1 era 
un paese p] met greco4 ,i suoi          
pr9cipali discepoli1 i r$attori della   
sua legg5da1 i p]sonaggi  pr(etici1 coi 
quali lo si mette 9 rapporto1 sono      
greci4 ,egli /esso  viaggia 9 ,grecia pi
 volte p] adop]>si 9 favore della       
riunione  delle due ,*iese1 e code/a    
riconciliazione  il p5si]o dom9ante  di 

tutti coloro *e seguono la sua dottr9a4 
,giovanni da ,p>ma passa  molti anni    
presso i ,greci1 e al t]m9e della sua   
vita voleva &>e  a morire tra loro4     
,tutta la scuola dell',evangelo et]no da
 ,gioac*9o  a ,teles=o di ,cos5za alla  
f9e del secolo ,,xiv non ha se non una  
sola voce p] proclam>e la ,*iesa        
ori5tale sup]iore alla lat9a1  e meglio 
prep>ata alla futura innovazione4       
,coll'ajuto dei ,greci  trionf] la ri=ma
 della ,*iesa c>nale dei lat9i1 e que/a 
ri=ma  non s> altro se non un ritorno   
alla ,*iesa dei ,greci4#fbc ,cote/o   9 
p>te v]o1 n si pu dubit>e *e la         
,calabria f9o al tempo di  ,gioac*9o    
fosse un paese quasi greco4 ,dac*       
,n>sete la riv5dic  all',imp]o f9o ai   
,normanni que/a e/rema prov9cia         
d',italia rimase  sotto l'amm9i/razione 
di m9i/ri greci4 ,l'invasione longob>da 
fu qui arre/ata nel suo corso           
vittorioso1 n i ,c>ol+i vi mis]  pi$e1 e
 gli /essi ,s>ac5i1 *e tra il nono e il 
decimo secolo  fond>onvi qual*e colonia1

 non ba/>ono a ridurre 9 loro pot]e     
tutta la contrada4 ,e 9 m5o di un anno  
nell'ottoc5to ottantac9que  p] op]a del 
valoroso ,nice=o tutte le ,calabrie     
torn>ono sotto il  gov]no imp]iale4     
,nello /esso tempo l'imp]atore ,basilio 
il ,mac$one1  affrancati tremila s*iavi1
 li m& a ripopol>e alcune t]re di       
,puglia e ,calabria desolate nella gu]ra
 dei ,musulmani1#fbd e cos  greco sangue
 si mescol al calabrese1 e la l+ua      
greca1 gi da gran  tempo l+ua ufficiale 
del paese1 fu an*e popol>e1 ed 9 greco  
si  scriss]o non pure gli atti pubblici1
 ma b5anco le magre crona*e1            
pr9cipalm5te le agiografie4 ,n que/o    
tutto2 f9 dal tempo di ,leone           
l',isaurico1 qu&o scoppi il movim5to    
iconocla/a1 furono sottratti  al ,papa e
 messi sotto la giurisdizione del       
,patri>ca di ,co/ant9opoli  i vescovati 
della ,sicilia1 della ,calabria e della 
,puglia4 ,e p] r5d]e  pi docili a que/o 
mutam5to i vescovi1 s'innalz>ono ad     
arcivescovati  le s$i di ,reggio1 ,s4   

,sev]9a1 ed ,otranto4 ,e l'arcivescovo  
di  ,reggio1 da cui dip5devano tr$ici   
suffraganei1 fu detto primate della     
,calabria1 come nella novella di ,leone 
il ,filos(o dell'anno #hhg4 ,pi  t>di1  
qu&o la ,*iesa greca ruppe ap]tam5te    
contro la lat9a1 il  patri>ca di        
,co/ant9opoli ,luitpr&o con editto del  
#ifh impose alle  *iese di ,puglia e    
,calabria 9 luogo del rito lat9o il     
greco4 ,alcune  *iese resi/ett]o1 ma non
 po*e obb$irono1 e molte cons]v>ono il  
rito greco1 an*e qu&o dopo la conqui/a  
normanna ritorn>ono sotto  la           
giurisdizione di ,roma4#fbe ,cos le     
diocesi di ,bova ed ,oppido1            
l'arcivescovato di ,s4 ,sev]9a#fbf e pi 
di tutte la *iesa di  ,rossano1 ove nel 
#ajib fu b5 scelto un vescovo lat9o1 ma 
gli abitanti  non voll]o accomod>si al  
cangiam5to del rito1 e tanto s'adop]>ono
  presso ,ruggi]o1 *e l'accorto duca    
accons5t alle loro dim&e1 ed  il rito   
greco visse indi/urbato f9o al #adfj1 9 
cui il vescovo ,matteo  dei m9ori       

oss]vanti lo mut nel lat9o4#fbg    ,a   
cons]v>e il rito e la tradizione greca  
concors]o i basiliani1  v5uti 9         
,calabria al tempo delle p]secuzioni    
iconocla/i*e4 ,cote/i  frati si possono 
dire i precursori di ,gioac*9o1 e p>ec*i
 di loro  v5n]o p>im5ti 9 riputazione di
 santi e di pr(eti4 ,n s> inutile       
raccont>e brevem5te la vita di qualcuno 
tra loro p] conosc]e pi da  presso      
l'ambi5te nel quale visse l'abate       
calabrese4    ,la regola di ,s4         
,basilio1 pi rigida della b5$ett9a1     
prescriveva  una vita au/]a1 n poneva   
inciampo *e qual*e frate seguisse le    
tracce degli anti*i anacoreti4 ,p] tal  
guisa i basiliani acqui/>ono  b5 pre/o  
gran cr$ito presso il popolo1 e la loro 
autorit crebbe  gr&em5te nei tempi cos  
trepidi e burrascosi delle incursioni   
s]ac9es*e1 tal* di p>ec*i fra loro1 *e  
colla loro p>ola  ispirata incuoravano i
 f$eli nella gu]ra santa1  rima/a viva  
la tradizione 9 ,calabria4 ,tuttora si  
v5]a nel ,monteleonese ,s4  ,leoluca o  

,leone ,luca da ,corleone 9 ,sicilia1 un
 monaco basiliano *e  all'appress>si dei
 ,s>ac5i fugg 9 ,calabria nel mona/]o di
 ,mula  presso ,cassano1 ne div5t pi    
t>di abate1 e fondate case filiali a    
,v5a e ,monteleone mor intorno al       
#ijj4fbh    ,pi famoso ancora  un altro 
basiliano1 siciliano pur lui1 da ,enna  
o ,ca/rogiovanni1 e *iamato ,elia il    
giovane4 ,=nito del c>isma  pr(etico1   
previde a dodici anni *e i ,s>ac5i      
s>ebb]o entrati nel  ca/ello di ,s4     
,m>ia1 ove la sua famiglia s'era        
rifugiata1 e p]f9o  i nomi di quelli *e 
s>ebb] caduti nella mis*ia seppe dire2  
ma pur  troppo non previde *e egli /esso
 s>ebbe /ato preso dagl'inf$eli1  e p]  
b5 due volte di seguito4 ,la prima p> *e
 fosse /ato ricompro  e lib]ato da un   
cri/iano2 ma la seconda fu m5ato 9      
,egitto1 dove a  quel *e n>ra il        
biografo ebbe a patire la sorte del ca/o
 ,giuseppe4  ,c]to  *e b5 pre/o *i>ita  
la sua innoc5za1 fu lasciato p>tire  p] 
la ,pale/9a1 ove prese l'abito monacale 

dalle mani del patri>ca  ,elia1 di cui  
tolse puran*e il nome4 ,dopo tre anni di
 soggiorno nei  luoghi santi1 fallitogli
 il disegno di rec>si 9 ,p]sia1 si f]m  
p]  poco 9 ,antio*ia4 ,e di l saputo *e 
un'armata bizant9a com&ata da  ,basilio 
,nas> moveva a combatt]e i ,s>ac5i1 fece
 ritorno 9 patria1  ove riprese le sue  
pr(ezie e pr$isse ai ,regg9i la         
sconfitta *e  avrebb]o patito i         
,musulmani1 gi rotti una volta presso le
 co/e  dell',ellade4 ,re/aurate le sorti
 delle armi nemi*e fugg di nuovo  9     
,ori5te col compagno ,daniele1 *e 9     
,taorm9a gli s'era messo ai  fian*i4    
,rip> prima nel ,peloponneso1 e di l 9  
,corf1 dove gli era  pi agevole torn>e  
alla sua diletta ,calabria4 ,e vi torn1 
ed 9 un  luogo presso ,capo dell',armi1 
detto ,sal9e1 fond un conv5to basiliano2
  ma b5 pre/o dov ripr5d]e la via       
dell'esilio p] camp>e dal furore  dei   
,musulmani1 *e disfatto nell'#hhh il    
navilio imp]iale a ,milazzo1            
m9acciavano ,reggio4 ,eccolo di nuovo a 

,patrasso nel ,peloponneso1 donde       
posate le armi approd di nuovo 9        
,calabria1 ed 9 luogo pi sicuro1  sul   
v]tice del monte ,s4 ,elia1 tra ,palmi e
 ,sem9>a1 fond un altro  mona/]o        
basiliano4 ,di l1 *iamato dall'imp]atore
 ,leone "p ancora  una volta p]         
l',ori5te1 ma arrivato a ,tessalonica le
 =ze gli v5n]o  m5o1 e mor nelle braccia
 del suo fido discepolo4#fbi    ,que/o  
eroico c5obita1 *e non trova mai posa1  
come rappres5tante  di una =te g5]azione
 di ,calabresi e ,siciliani1 *e fan da  
m$iatori  tra l',ori5te e l',occid5te1 e
 s'adop]ano a comporre i dissidii dei   
due c5tri cri/iani p] rivolg]e concordi 
le =ze contro gl'invasori  musulmani4   
,ed a que/o f9e lavora un altro ,elia1  
da ,reggio1 detto  ,speleota dall'amore 
*e porta alla vita solit>ia1 an*e lui   
fugg5te  nel ,peloponneso dall'ira dei  
,s>ac5i1 an*e lui dotato dello spirito  
pr(etico1 tal *e pr$ice la morte del    
patrizio ,bizalone ribellatosi          
all',imp]atore intorno al #ibj4         

,succ$uto ad ,elia juniore nella        
direzione del conv5to presso ,palmi1 vi 
mor intorno al #ifj4fcj    ,discepolo di
 ,elia ,speleota  un ,luca da ,demona 9 
,sicilia1 *e  lasciato il conv5to       
basiliano di ,s4 ,filippo d',argira1 ove
 era entrato  giovanetto1 recossi 9     
,calabria dal santo eremita1 il quale   
div9ate  le buone disposizioni del      
novizio1 lo mise a p>te della sua       
sci5za4  ,v5uto an*e 9 possesso dei doni
 pr(etici1 previde nuove incursioni  dei
 ,s>ac5i1 dalle quali rip> 9 un luogo1  
po/o a conf9e tra la  ,calabria e la    
,lucania1 detto ,noja4 ,e dopo ess]e    
/ato ivi p] b5  sette anni1 v5ne ad un  
vec*io e diruto conv5to di ,s4 ,giuliano
 presso  il fiume ,agri4 ,di l          
all'appress>si di ,ottone ,i1 *e muoveva
 contro  l'imp]atore ,nice=o nell'anno  
#ifh1 fugg coi suoi sulle montagne      
delle ,armi 9 ,lucania1 ed ivi fond un  
nuovo mona/]o detto ,arm5to4  ,su que/o 
ermo sito ei si t5eva sicuro1 e non a   
torto1 * neanco  riuscirono ad espugn>lo

 i ,s>ac5i1 contro i quali uscito       
animosam5te  con i pi validi dei suoi   
monaci li mise 9 fuga4 ,mor sul cad]e   
del  secolo decimo nel #iic4fca         
,taccio di altri due santi basiliani1 a 
cui la tradizione non  attribuisce la   
virt pr(etica1 ,s4 ,vitale da ,ca/ronovo
 morto nel  #iid e ,s4 ,fil>eto morto   
v]so il #ajgj4 ,ma b5 dir di ,s4 ,nilo1 
=se  il maggiore di cote/i pr(eti1 nato 
v]so il #ijc 9 ,rossano1 citt1  dice il 
croni/a1 a tutti nota1 p]* la sola *e   
f9ora sia sfuggita  all'ira dei ,s>ac5i4
 ,l'amore della vita ascetica b5 t>di si
 accese  nel suo petto1 ma cos f]vido *e
 fattosi frate nel conv5to di ,s4       
,naz>io1 non *e conviv]e cogli altri si 
ritrasse 9 luogo alpe/re  e solit>io1   
dove 9 comp5so delle aspre              
mortificazioni gli p>ea di  v$]e        
l'invisibile1 e gli si facea pres5te    
l'avv5ire4 ,te/imone di  una incursione 
s>ac9esca del #iea1 ind>no prev$uta     
dall'amico suo  ,fant9o1 ed app5a       
scampato da un'altra po/]iore p] ess]si 

rip>ato  9 ,rossano1 ei pr$icea *e ne   
s>ebb]o accadute altre pi t]ribili1  e  
di/oglie lo /ratego ,basilio dal        
co/ruire un oratorio1 *e b5  pre/o      
s>ebbe disfatto dalle orde nemi*e4 ,n   
mal s'appose1 * i  ,s>ac5i v5n]o di     
nuovo1 e b5* ,s4 ,nilo avesse ricevuta  
dall'emiro  ,abu-l-,kasem una lett]a    
pi5a di rispetto1 pure non si t5ne      
sicuro1  e lasciata p] sempre la        
,calabria1 rip> nel pr9cipato di ,capua1
 ove  ebbe lieta accogli5za dai frati di
 ,montecass9o dapprima1 e poscia da     
quelli di ,valle ,lucia4    ,non        
raccont]emo pi oltre la sua vita1 n     
diremo dei conv5ti  basiliani1 *e ei    
fond a ,gaeta e ,grottaf]rata4 ,ma      
toc*]emo soltanto  di quello *e a noi pi
 preme1 dei discorsi *e t5ne 9          
,montecass9o1  e le pr(ezie *e 9 quegli 
anni gli si attribuiscono4 ,9 quanto    
alle  dispute b5 s'int5de *e doveano    
ess]e b5 frequ5ti tra gli ospiti        
b5$ett9i1 seguaci del rito lat9o1 ed il 
frate basiliano *e non  ismetteva       

l'abito e l'uso greco2 ma egli avea la  
rispo/a pronta ad  ogni obbiezione4 ,a  
*i =se m5omava il valore della vita     
solit>ia1  *e molti basiliani amavano di
 m5>e1 ei rispondeva *e l'eremita  non  
era pi uomo1 ma uno di que/i due1 o     
angelo o demone4 ,a tale1  *e           
rimprov]ava i ,greci di non digiun>e il 
sabato a simiglianza  degli anti*i      
,ebrei1 ei diceva *e il digiun>e di     
sabato era comune  puranco ai ,cat>i4   
,tutte le difficolt *e gli si faceano   
sui punti  pi scabrosi della ,bibbia    
risolveva1 come pi t>di ,gioac*9o1 con  
una int]petrazione allegorica1 *e       
salvava lo spirito sacrific&o la        
lett]a4    ,pi notevoli sono le sue     
pr(ezie1 o le m9acce *e coll'acc5to     
risoluto del pr(eta non temeva di volg]e
 contro i gr&i1 pr9cipi  o pontefici *e 
foss]o4 ,alla pr9cipessa di ,capua1     
accusata di av]e  in/igato il proprio   
figliuolo all'uccisione di un cug9o1 *e 
poteva  contra/>gli il trono1 disse b5  
alto3 non ba/>e le orazioni e le        

elemos9e +iuntele dal vescovo a lav>la  
dal suo peccato2 b5s  dov]e 9 espiazione
 della sua colpa consegn>e l'uccisore   
alla  famiglia dell'ucciso1 e le pr$isse
 *e nessun rampollo della sua casa      
regg]ebbe pi le sorti di ,capua4        
,all'abate di ,montecass9o1 s$uto a     
tavola tra suonatori di cetra1 pr$isse  
*e non pass]ebbe molto tempo  *e il     
pr9cipe capuano1 v5uto a lotta con lui1 
gli f>ebbe cav>e  gli oc*i4 ,le pr(ezie 
non s>anno /ate cos det]m9ate1 come ex  
ev5tu le sa dire il biografo2 ma io non 
dubito dell'ardim5to del  santo1 *e 9   
altra occasione seppe t5]e non m5o aspro
 l+uaggio  collo /esso ,papa e          
coll',imp]atore4 ,trattavasi di un      
cont]raneo1  di ,filogato da ,rossano1  
*e v5uto 9 grazia dell'imp]atrice di    
,co/ant9opoli1 div5t prima vescovo e poi
 papa 9 opposizione di  ,gregorio ,v4   
,p>e *e ,s4 ,nilo avesse dissuaso       
l'amico suo dal provoc>e  uno scisma1 *e
 s>ebbe tornato e alla ,*iesa ed a lui  
/esso di  gr&issimo danno2 ma qu&o seppe

 l'antipapa caduto1 e cacciato 9  fondo 
di una prigione dopo ess]gli /ato       
b>b>am5te mozzo il naso  e la l+ua1 e   
cavati gli oc*i1 non /ette alle mosse e 
"p p]  ,roma4 ,dal ,papa e              
dall',imp]atore impetr il p]dono del    
v9to1 *e  oramai non poteva rec>e pi    
nessun danno1 e p>e *e l'uno e l'altro  
glielo promettess]o4 ,ma qual ne sia    
/ato il motivo1 v5n]o m5o  alle         
promesse1 e l'infelice antipapa cos     
malconcio e ve/ito dei  paludam5ti      
pontificali fec]o trasc9>e alla coda di 
un as9o p]  le vie di ,roma4 ,ton contro
 l'osc5o spettacolo il no/ro santo1 e   
pr$isse al ,papa ed all',imp]atore *e   
,dio non avrebbe p]donato loro1  come   
essi non p]don>ono al v9to nemico4      
,que/o ardito l+uaggio non   insolito 9 
tempi burrascosi1 e la fama del santo   
era cos diffusa1  *e non s>ebbe /ato    
prud5te rec>gli (fesa4 ,c]to *e ei      
seguit  a fond>e nuovi sodalizii1 e     
grave d'anni mor v]so il #iih1 m5tre si 
co/ruiva il conv5to di ,grottaf]rata1 *e

 9 seguito s> il c5tro  dell'ord9e      
basiliano4#fcb    ,la vita di ,s4 ,nilo 
mo/ra quanta importanza abbiano avuta i 
mona/]i  greci della ,calabria nel      
secolo decimo4 ,e seguit>ono ad av]la   
nei  secoli po/]iori sotto i ,normanni1 
i quali non pure re/aur>ono  i conv5ti  
rov9ati dai ,s>ac5i1 ma altri non po*i  
ne cre>ono di  nuovi4 ,ed i privati     
emulavano 9 ardore i gov]nanti1 tal*    
secondo  il ,b>rio a mille ammont>ono i 
conv5ti basiliani del cont95te1 ed  a   
c9quec5to quelli di ,sicilia4 ,celebre  
fra tutti fu il mona/]o di  ,s4         
,salvatore presso ,mess9a1 fondato dal  
conte ,rugg]o ed ampliato dal  figliolo4
 ,a capo di que/o insigne conv5to fu    
messo ,s4 ,b>tolommeo  da ,simm]i presso
 ,catanz>o1 gi abate del mona/]o di     
,patire presso  ,rossano4 ,la vita di   
,s4 ,b>tolommeo non diff]isce gran fatto
 dalle  altre di santi basiliani4       
,dotato an*e lui di spirito pr(etico1   
fond  un nuovo conv5to1 =se quello di   
,patire1 ed avutane l'approvazione  da  

,pasquale ,,ii 7#ajii-aaah71 ne div5ne  
abate4 ,pi t>di si rec  dall'imp]atore  
,basilio p] promov]e la desid]ata       
concordia tra  greci e lat9i1 e         
rifiutata un'abbazia nella capitale     
bizant9a torn  9 ,calabria1 e da        
,rugg]o1 come dicemmo1 fu fatto         
ar*im&rita1  p]* il conv5to di ,s4      
,salvatore1 al quale fu prepo/o1        
es]citava  giurisdizione su #dd conv5ti4
 ,mor nel #aacj4fcc    ,code/i santi    
basiliani sono i v]i precursori di      
,gioac*9o4 ,tutti  m5ano al p>i di lui  
vita di /5ti e di fati*e1 e torm5tano   
spietatam5te il loro corpo p] d>e pi    
lib]o volo al loro spirito4  ,tutti     
amano al p>i di lui la solitud9e1 e si  
ritraggono negli  alpe/ri sil5zii di un 
eremo1 ove a poco a poco p] op]a loro   
sorg]  un nuovo c5obio1 di regola ognor 
pi /retta e sev]a4 ,ma e nell'eremo  e  
nel c5obio tutti que/i santi sp5dono la 
loro vita tra lo /udio  dei libri sacri 
e le frequ5ti salmodie1 e la m5te       
educata 9 que/i  sev]i es]cizii levano  

alle mi/i*e contemplazioni1 ove p> *e si
  squ>ci il velame del futuro4 ,dal pi  
al m5o code/i padri basiliani  sono     
dotati del c>isma pr(etico1 e nei giorni
 angosciosi delle  incursioni s>ac5e1 ai
 popoli m9acciati negli av]i1 nella     
lib]t  e nella f$e1 fan s5tire la loro  
voce ispirata1 *e or promette la        
vittoria p] incoraggi>e la resi/5za1 or 
pr$ice nuove sv5ture p]  indurre il     
p5tim5to dei propr falli4    ,su que/a  
via ap]ta dai basiliani fece gran camm9o
 l'abate calabrese4  ,e se ai suoi tempi
 non si temevan pi le incursioni s>ac5e1
 gli  animi non erano m5o agitati da    
paure1 n l'avv5ire si mo/rava  m5 fosco 
ai *i>ovegg5ti4 ,gl'inf$eli erano /ati  
disfatti2 ma i  ,cri/iani seguitavano a 
battagli>e tra loro1 e con alt]na =tuna 
,svevi e ,normanni si contra/avano il   
dom9io della ,sicilia4 ,d'altro  canto  
la ,*iesa e l',imp]o eran di nuovo      
tornati alle (fese1 e contro  il ,papa  
dei ,guelfi si levava il ,papa dei      
,ghibell9i1 e tra que/e  scissure si    

faceva l>go l'eresia1 una d'int5to1 b5* 
div]sa nei  nomi e dogmi4 ,cos tra gli  
scismi1 l'eresie1 le gu]re1 le calamit  
r9asceano le paure dei mill5>ii1 *e di  
un mondo cos torm5tato  prev$eano       
imm95te la f9e4 ,e tornavano 9 onore gli
 scritti  pr(etici1 da gran tempo       
dim5ticati1 tal* nel #aadb un ,gaufrido 
di  ,m\nm\? tradusse dall'antico        
brettone 9 lat9o alcune pr(ezie del     
b>do o mago ,m]l9o2 ed altre ne tradusse
 p] inc>ico di ,rob]to1  vescovo di     
,ox=d1 quel ,giovanni di ,cornovaglia *e
 nel #aagj scrisse  un elogio di papa   
,aless&ro ,,iii4 ,ed intorno a code/e   
pr(ezie un  grave scrittore1 ,alano da  
,lilla1 *e  disputato se sia il dottore 
univ]sale1 non disdegn di comporre un   
lungo comm5t>io4 ,non  da  m]avigli>e1  
scrive que/o grave comm5tatore1 *e un   
b>do =se  pagano1 o alm5o non f]vido    
cri/iano1 abbia sortite que/e virt      
pr(eti*e1 p]* an*e le ,sibille ebb]o    
tali virt1 ed una di esse  pr$isse      
l'avv5im5to del ,signore4 ,n ci s>ebbe  

da ridire se ,m]l9o  fosse nato da una  
v]g9e e da un incubo1 p]* an*e ,p]izione
 ebbe  da ,apollo il suo figliolo       
,platone1 ed a quel *e aff]ma ,apulejo  
tra  la luna e la t]ra errano spiriti1  
*e assumono talvolta la =ma  d'incubi4  
,tanto era viva 9 quel tempo la f$e nei 
pr(eti1 tanto  bisogno si s5tiva delle  
pr(ezie6#fcd    ,l'abate ,gioac*9o non  
dunque una manife/azione isolata4 ,e    
prima e  dopo di lui viveano altri      
vegg5ti come quel ,s4 ,cirillo1 priore  
dei  ,c>melitani1 morto intorno al      
#abbd1 *e secondo un'antica biografia   
celebr&o la messa1 vide 9 una nube un   
angelo *e reggea due tavole  d'arg5to   
scritte 9 c>att]i greci1 tavole *e      
recate dal cos5t9o  ,teles=o all'abate  
,gioac*9o furono da lui dottam5te       
int]petrate  e comm5tate4#fce ,tutto    
que/o racconto  un tessuto di errori    
cronologici1 ed evid5tem5te apocrifo  il
 comm5to alle pr(ezie di  ,cirillo1     
attribuito a ,gioac*9o4 ,ma siffatta    
tradizione mo/ra come la  lett]atura    

pr(etica traesse sempre novo alim5to    
dallo scambio d'idee  tra l',ori5te e   
l',occid5te1 *e durava tuttora p] op]a  
dei frati  calabresi4    ,p] tutte que/e
 ragioni b5 si compr5de come ,gioac*9o1 
*e camm9a  sulle orme dei basiliani1    
debba f>e gr&issimo conto della ,*iesa  
ori5tale 9 p>agone della romana1 nello  
/esso modo *e mette ,s4  ,giovanni1     
rappres5tante secondo lui la ,*iesa     
greca1 al di sopra  di ,s4 ,pietro1     
fondatore della romana4 ,e si compr5de  
altres come  apprezzi lo /udio1 *e i    
,greci faceano dei libri sacri con      
maggiore  cura ed assiduit dei preti    
lat9i1 e del loro metodo                
d'int]petrazione  allegorica si faccia  
cont9uatore4 ,e lodi assai la pref]5za  
data dai  ,greci alla vita contemplativa
 9 confronto dell'attiva ed al canto    
corale a p>agone della semplice lettura1
 e levi a cielo la vita  faticosa ed    
aspra1 *e m5ano i c5obiti greci di molto
 sup]iori ai  molli frati lat9i4#fcf ,ma
 se p] que/i rispetti ti5e la ,*iesa    

greca sup]iore alla lat9a1 p] altri la  
/ima assai da m5o1 come  ad esempio p]  
la toll]anza del matrimonio dei         
preti4#fcg ,e p]ci  ,gioac*9o ve/e      
l'abito monacale 9 un conv5to di        
b5$ett9i1 non di  basiliani1 e da       
,b5$etto fa com9ci>e il t]zo p]iodo     
dell'umanit1  non da ,basilio4 ,e b5* la
 dottr9a dello ,spirito santo insegnata 
dalla ,*iesa greca rispondesse meglio al
 suo proposito di attribuire  eguale    
efficacia alle tre p]sone1 pure la      
rifiuta1 n soltanto ammette  la doppia  
processione1 ma se ne s]ve1 come v$emmo1
 p] ispieg>e  l'anomalia di c]ti        
riscontri /orici4 ,l'influsso della     
,*iesa greca 9  ,calabria se dunque pu  
r5d]e ragione di alcune p>ti della      
dottr9a  di ,gioac*9o1 ne lascia        
inesplicate molte altre4 ,gioac*9o dalle
  scuole basiliane pot b5 ricav>e       
l'int]petrazione allegorica della       
,bibbia1 pot sulle orme dei santi       
basiliani div5ire un pr(eta an*e  lui2  
ma quella +egnosa filos(ia della /oria1 

*e sulle tracce del  passato gli fa     
scoprire le vie del futuro1 ei non la   
trova n nelle  scuole basiliane1 n nelle
 bizant9e4 ,n alcun contemporaneo od    
eremita  o filos(o o pr(eta era arrivato
 s9o a que/o punto4    ,io son d'avviso1
 *e la dottr9a di ,gioac*9o si connetta 
/rettam5te  col ,cat>ismo4 ,*e ,gioac*9o
 conosca i ,cat>i  fuori di dubbio4     
,dall'esposizione abbiamo gi v$uto come 
egli appli*i a que/i  eretici quel *e   
dice l',apocalisse dei falsi pr(eti1 *e 
s>anno  p] prec$]e la f9e del mondo4 ,ma
 se rifiuta la p>te dommatica  della    
loro dottr9a1 se quel loro dualismo gli 
ripugna1 e peggio  ancora quella critica
 dei dommi cri/iani1 *e fanno sulla     
scorta  della ragione1 e quella loro    
concezione docetica di ,cri/o e di      
,m>ia1 non p]tanto va d'accordo con loro
 nelle applicazioni eti*e4              
,quell'ascetismo esag]ato1 *e nega ogni 
valore alla t]ra1 ed  ogni diritto al   
corpo2 *e +iunge la pi rigorosa a/5sione
 dal  nutrim5to animale1 e di*i>a       

colpevole ogni piac]e od affetto  t]r5o2
 quell'ascetismo *e vol5ti]i            
di/ogli]ebbe gli uom9i dalla            
procreazione1 e v$rebbe con gioja la f9e
 del mondo1 non  dubbio *e  risponde ai 
pi intimi conv9cim5ti di ,gioac*9o4 ,n  
hanno tutti i  torti1 secondo lui1 i    
,cat>i di mord]e il cl]o cattolico1 *e  
m5a  vita intemp]ante e fa/osa1 e       
semprepi si allontana dall'ideale       
ascetico1#fch ed an*'egli1 come v$emmo1 
non risp>mia preti e frati1  ed         
d'avviso *e ormai la corruzione dei     
cri/iani  v5uta a tale1 da  ess]e       
imm95te una innovazione radicale nelle  
prati*e e nei co/umi4  ,i mali e/remi   
sogliono ess]e il segno di una et *e si 
*iude e di  un'altra *e com9cia2 p]* 9  
quel p]iodo faticoso di dissoluzione  e 
di prep>azione1 p>e *e sia p]duta ogni  
legge1 ed  p]duta nel  fatto ma p] f>   
po/o ad un'altra4 ,e ,gioac*9o al p>i   
dei ,cat>i  desid]a e pres5te vic9a una 
radicale mutazione non nei dommi o nelle
  dottr9e1 come pret5dono essi1 b5s     

nella discipl9a e nelle prati*e  del    
cri/ianesimo4    ,e que/a previsione1 a 
cui s'in=mano tutte le sue op]e1 ei     
l'att+e  da quello /esso metodo         
d'int]petrazione biblica1 *e solevano   
cos  l>gam5te adop]>e gli eretici1 la   
spiegazione allegorica4 ,c]to  p] un    
v]so ,gioac*9o  l'antagoni/a dei ,cat>i1
 e se quelli  scoprono ripugnanze e     
contraddizioni tra i due ,te/am5ti1     
que/i  invece ne dimo/ra 9 un libro     
speciale le armonie4 ,ma la /essa       
opposizione mo/ra fra loro una c]ta     
p>5tela2 e ,gioac*9o b5  conc$e *e ove  
si pr5dano alla lett]a i libri sacri1   
l'opposizione   innegabile1 e secondo   
lui la concordia nasce solo qu&o        
s'int5da  l'antico ,te/am5to non p]     
quello *e fu1 ma quale anticipazione    
del ,nuovo4#fci ,i ,cat>i avrebb]o      
potuto accogli]e que/a  int]petrazione1 
e lavor&o di allegoria an*'essi trov>e  
non pure  nel ,nuovo ,te/am5to1 come    
erano usi1 ma an*e nel ,vec*io i g]mi   
delle loro dottr9e4 ,e nel risultato    

f9ale agevolm5te si s>ebb]o  trovati    
d'accordo con ,gioac*9o1 p]* an*'essi si
 cr$evano  uom9i spirituali di contro a 
quelli1 *e tanto t5evano alla lett]a    
dei due ,te/am5ti2 ed an*'essi al       
battesimo dell'acqua volevano  so/ituito
 quello del fuoco1 ed il loro           
,consolam5tum /ava appunto              
nell'accogli]e entro l'anima1 presso*   
sciolta dai v9coli del corpo1  la       
pi5ezza del ,santo ,spirito4    ,tutti  
que/i riscontri mettono fuor di dubbio  
la pr(onda  rassomiglianza tra le       
dottr9e cat>e e le gioa*imite1 ed an*e  
qui troviamo conf]mata l'ipotesi fatta  
al pr9cipio dei no/ri  /udii1 secondo la
 quale dal ,cat>ismo p] successive      
re/rizioni o  att5uazioni sono prov5ute 
tutte le altre eresie m$ievali4 ,c]to   
,gioac*9o1 *e si cr$eva e di*i>ava      
ap]tam5te cattolico1 avrebbe            
en]gicam5te prote/ato contro *i l'avesse
 messo a p>i cogli  eretici2 ma di      
quanto s'allontan9o dalle tradizionali  
le dottr9e  gioa*imite lo mo/r]anno nel 

fatto le stte1 *e s>anno p]             
abbracci>le4 ,e *e que/e nuove eresie si
 riannod9o p] occulti fili  alla cat>a  
lo prova lum9osam5te un riscontro       
/orico1 *e =se  p>r /rano ma non  m5o   
evid5te4 ,la dottr9a dell'abate         
,gioac*9o  ha molti punti di            
rassomiglianza col ,montanismo4 ,i      
,montani/i si  davano p] pr(eti1 n      
p>lavano se non p] ispirazione dello    
,spirito  ,santo4 ,l'uomo1 dice         
,montano1 si rif]isce al ,santo ,spirito
 come la lira  all'arco *e ne cava i    
suoni4#fdj ,c]to v'ebb]o pr(eti e       
nell'antico  e nel nuovo ,te/am5to1 p]* 
sempre lo ,spirito ,santo ispir alcune  
anime elette2 ma da ora 9 poi l'azione  
dello ,spirito  cont9ua ed il  pr(etismo
 non  pi il fiore1 b5s la radice della  
vita religiosa1  n soltanto i fondatori 
della nuova dottr9a1 ma tutti quelli *e 
vi  cr$ono s'hanno a dire uom9i         
spirituali o pneumatici1 a diff]5za     
degli altri1 *e sono soltanto           
psi*ici4#fda ,code/a nuova pr(ezia  non 

di/rugge la dottr9a cri/iana1 ma la     
compie e l'integra1 p]*  il ,p>acleto   
secondo ,t]tulliano non  in/itutore1 ma 
re/itutore4  ,nella natura1 sguita il   
gr&e ,apologi/a1  dapprima il seme1 poi 
la radice1 il fu/o1 i rami1 le foglie1  
le gemme1 il fiore1 inf9e il  frutto *e 
p] gradi si matura4 ,cos la giu/izia    
umana com9ci dal  tem]e ,dio1 qu9di p]  
la legge e i pr(eti v5ne alla           
fanciullezza1  di poi p] l'evangelio    
vigoreggi da giovane1 ora p] mezzo del  
,p>acleto arriva alla maturit4 ,code/a  
maturit o p]fezione /a nel  r9vigorire  
la discipl9a della ,*iesa1 nel t5]e 9   
gr&e onore la  v]g9it1 sic* non pure si 
viet9o le seconde nozze1 ma b5anco  le  
prime si p]mettano solo come un male    
necess>io2 nel r9tuzz>e  gli appetiti   
della c>ne p] mezzo di pi sev]i e       
frequ5ti digiuni2  nel r9unzi>e al mondo
 e con gioja &>e incontro al m>tirio4   
,s5za dubbio code/o  un ascetismo       
rigoroso *e m5a diritto alla  di/ruzione
 del mondo4 ,n lo negano i ,montani/i1 i

 quali sono pure  *ilia/i o mill5>ii1 e 
cr$ono *e noi siamo alla vigilia di quel
  gran giorno dell',apocalisse1 9 cui e 
t]ra e cielo &ranno a  rifascio1 e sp5ta
 la vita t]re/re dell'uomo1 ne com9c]   
un'altra  cele/e ed immortale4 ,code/e  
idee riapp>iscono1 di c]to modificate  e
 rielaborate nella ,concordia e nel     
,comm5to all',apocalisse4  ,cosic* dopo 
pi di mille anni ritorn>ono le cr$5ze   
nella f9e  del mondo1 e riviss]o i      
pr(eti *e l'annunziavano1 e riebbe      
cr$ito  l'ascetismo inteso a dim9uire i 
danni dell'e/rema ru9a4    ,il          
,montanismo fior nella seconda met del  
secondo secolo1 qu&o  f]veano le lotte  
tra la ,gnosi e l',ortodossia4 ,e b5*   
tutti i  ,montani/i1 e pr9cipalm5te     
,t]tulliano1 foss]o tra i pi fi]i       
oppositori dei gno/ici1 pure qual*e cosa
 att9s]o dai loro  avv]s>ii4 ,ammettiamo
 pure *e la dottr9a dell'ispirazione    
pr(etica  e l'ascetismo intransig5te non
 siano se non esag]azione di dottr9e  e 
precetti s*iettam5te cri/iani2 ma       

difficilm5te si pu revoc>e  9 dubbio *e 
a cote/a esag]azione abbia contribuito  
la gnosi4 ,e p]  effetto di que/o       
influsso l'ispirazione pr(etica fu messa
 al di sopra  della tradizione e        
dell'autorit1 ed una i/ituzione come    
quella del  matrimonio1 approvata e     
santificata dalla ,*iesa1 si disse *e   
solo p]  legge1 ma non 9 realt diff]iva 
dal concub9ato4    ,la /essa relazione  
*e corre tra le stte del secondo secolo 
noi poniamo 9 quelle del decimosecondo1 
ed ammettiamo *e b5*  ,gioac*9o fosse   
co/ante ed implacabile oppositore dei   
,cat>i1 non  p] que/o seppe sottr>si al 
loro influsso4 ,ed an*e lui al p>i dei  
,cat>i p5sava *e l'avv5ire app>t5esse al
 pi rigido ascetismo2 e  *e fosse d'uopo
 d'una pr(onda r9novazione e sociale e  
religiosa4  ,ed an*e lui al p>i dei     
,cat>i non temeva di aff]m>e *e code/a  
r9novazione 9 confronto della ,*iesa    
dom9ante fosse come la c>ne  9 p>agone  
dello spirito4 ,si pu dunque b5 dire *e 
r9novatosi dopo  dieci secoli lo        

,gno/icismo1 si dovea puranco r9nov>e il
 ,montanismo4  ,la /oria c]to non si    
ripete monotonam5te1 e gr&i diff]5ze  vi
 scopre *i vi gu>di b5 add5tro2 ma nei  
p]iodi pi lontani e  disp>ati dom9ano   
pure le /esse leggi1 *e d]ivano da ci *e
 v'ha  di p]man5te nello spirito umano4 
,,capitolo ,,ii    ,,amorico ,,di ,,b5a 
,,ed ,,il ,,movim5to ,,francescano      
,i    ,la fama di ,gioac*9o p> *e non   
t>dasse a diffond]si fuori  d',italia1 e
 gi dicemmo *e il re d',+hilt]ra e      
l'abate di ,p]seigne  nel loro viaggio 9
 ,italia voll]o conosc]e di p]sona      
que/'uomo  mi/]ioso1 *e tanto facea p>l>
 di s4 ,n p>r /rano *e l'eco  delle sue 
idee si rip]cuotesse 9 ,francia1 ove i  
discepoli di ,amorico  di ,b5a le       
accols]o p] inne/>le alle loro dottr9e  
filos(i*e4  ,il ,r\sselot cr$e *e       
l'inne/o si debba ad ,amorico /esso4#fdb
  ,n c]to la cronologia porrebbe        
inciampo a code/a op9ione1 p]*  sebb5e  
le op]e dell'abate ,gioac*9o siano /ate 
pubblicate intorno  al #abjj1 e non     

molto pi t>di quelle di ,amorico1 *e    
v5n] condannate  dall',univ]sit p>ig9a  
nel #abjd1fdc pure dopo que/o tempo     
,amorico  & a ,roma p] appell>si dalla  
s5t5za dell',univ]sit1 e nulla  vieta *e
 a ,roma sapesse qual*e cosa delle      
dottr9e di ,gioac*9o1  come nove anni   
prima era occorso all'abate di          
,p]seigne4 ,n s>ebbe  tem]it il supporre
 *e a t]g]e la sua dottr9a da ogni      
mac*ia1  ne mo/rasse l'accordo con      
quella di un santo uomo1 fondatore di un
  ord9e religioso1 e t5uto dalla ,s4    
,s$e 9 gr&e v5]azione4 ,que/a  prova 9  
v]it non avrebbe fruttato1 p]* il ,papa 
ribad la condanna  dell',univ]sit1 ed   
,amorico1 tornato a ,p>igi1 fu co/retto 
nel #abjg a  ricr$]si pubblicam5te1 e ne
 mor1 come dicevasi1 dal dolore2#fdd ma 
ci non toglie *e la prova1 pur non      
giov&o alla causa del filos(o1  avrebbe 
contribuito non poco al successo della  
dottr9a4    ,non o/ante que/i nuovi     
argom5ti da me addotti1 io non saprei   
accett>e l'op9ione del ,r\sselot1 p]* le

 pi anti*e fonti  attribuiscono la      
teoria dei tre /ati non ad ,amorico     
/esso1 n a  ,davide di ,d9an1 b5s ai    
loro discepoli4#fde ,qu&o dunque sia    
nato  siffatto inne/o del razionalismo  
filos(ico col mi/icismo religioso1  mal 
si saprebbe dire2 ma qu&o sia nato1 o a 
*iunque app>t5ga1   c]to m]itevole di   
/udio4    ,la filos(ia di ,amorico di   
,b5a r9nova il realismo di ,scoto       
,erig5a  con colorito pi spiccatam5te   
pantei/ico4 ,amorico1 al p>i di ,scoto1 
move dalla dottr9a delle idee m$iane tra
 il mondo e ,dio1 rispetto  a quelle    
creatrici1 rispetto a que/o create4 ,e  
come le idee et]ne  e la m5te div9a1 *e 
le p5sa1 sono 9 fondo la /essa cosa1 cos
  p>im5ti si confond]anno 9 uno le idee 
creatrici e gli effetti *e  da loro     
promanano4 ,e cos tutte le cose si      
unifi*]anno 9 ,dio1 e  tutte avranno la 
/essa natura1 come della /essa natura   
sono ,abramo  ed ,isacco4 ,onde si pu b5
 dire *e tutte le cose tornano ad una1 e
  tutte sono ,dio1 imp]oc* ,dio         

l'ess5za di tutte le creature4 ,ed a    
quel modo *e la luce non si v$e 9 s     
/essa1 ma nell'a]e1 cos ,dio  n dagli   
uom9i n dagli angeli pu ess]e v$uto 9 s 
/esso1 b5s  nelle sue creature4#fdf     
,la /essa dottr9a v5ne insegnata dal    
discepolo di ,amorico1 ,davide di       
,d9an4 ,se non *e p>e *e il discepolo si
 giovasse a pref]5za di  concetti       
ari/otelici1 laddove il mae/ro pi       
vol5ti]i adop]ava i  platonici4 ,s4     
,tommaso ci dice *e ,davide soleva      
divid]e le cose 7il  mondo7 9 tre p>ti1 
corpi1 anime e so/anze et]ne sep>ate4   
,l'entit  indivisibile1 onde sono =mati 
i corpi la diceva ile o mat]ia prima2   
l'entit indivisibile1 o so/rato delle   
anime la *iamava n\s o m5te2  l'entit   
indivisibile delle so/anze et]ne1 ,dio4 
,e come tutte e tre  que/e entit sono   
prime ed indivisibili1 vale a dire hanno
 gli /essi  attributi1  pur gioco =za *e
 9 fondo si5o la /essa entit4  ,dal *e  
consegue *e tutte le cose nell'ess5za   
loro si riducono ad  uno4#fdg    ,da    

que/a dottr9a metafisica potevano       
ricav>si consegu5ze  arditissime4 ,due  
sole ci v5gono ricordate da ,m>t9o      
,polono4 ,la  prima1 rigu>da la         
di/9zione dei sessi1 la quale al p>i di 
tutte le  diff]5ze1 *e sep>ano cose da  
cose1 s>ebbe affatto provvisoria4 ,un   
tempo siffatta t5zone dei due sessi non 
esi/eva1 com9ci soltanto  dal peccato di
 ,adamo1 e dopo la resurrezione si torn]
 all'unit  primitiva4#fdh ,con que/e    
s5t5ze1 il cui s5so app5a si coglie1  e 
*e c]to ricordano i miti dell'&rog9o del
 ,convito1 =se  si connette l'entusiasmo
 p] l'amore1 p] quella =za arcana e     
mi/]iosa1 *e riduce gli ess]i div]si    
all'unit della loro natura4  ,c]to que/a
 seconda consegu5za traevano gli        
,alm>iciani dal loro  panteismo1 *e     
allorqu&o la =za d'amore inve/e gli     
uom9i1 v9ce  le loro volont1 e r5de le  
loro azioni inimputabili4#fdi    ,a     
que/e teorie filos(i*e ,amorico avea gi 
saputo d>e un colore  ed espressione    
religiosa4 ,ei soleva dire1 secondo la  

te/imonianza  di ,guglielmo ,armorico   
riprodotta da ,v9c5zo di ,beauvais1 *e  
il  primo domma da ess]e insegnato e    
cr$uto  que/o3 ogni cri/iano  ess]e     
membro di ,cri/o1 e non pot]e salv>si   
alcuno1 *e non cr$a  9 que/o domma pi   
f]mam5te della inc>nazione o passione di
  ,ges4#fej ,cos pure ammetteva b5e *e  
il corpo di ,cri/o fosse nel  sacro     
pane1 p]* p>im5ti  9 ogni pane1 ed 9    
ogni cosa4#fea ,9  altre p>ole ei sapeva
 col magi/]o dell'allegoria torc]e i    
dommi  tradizionali a quei significati1 
*e la sua filos(ia ri*i$eva4  ,que/a    
lib]t d'int]petrazione1 que/a t5d5za    
alla spiegazione  allegorica1  appunto  
il tratto *e racco/a l'abate calabrese  
al  filos(o di ,*>tres4 ,e c]to se non  
,amorico1 alm5o i suoi discepoli  non   
dubitano di accogli]e la teoria dei tre 
/ati4 ,ed an*e essi  p5sano *e al tempo 
della legge mosaica1 qu&o cos ap]to era 
il  contra/o tra ,dio e l'uomo1 non si  
conosceva la v]it1 ovv]o il  monismo    
nella loro filos(ia insegnato4 ,nel     

secondo p]iodo1 9 cui  ,ges  consid]ato 
come l',uomo-,dio1 la v]it com9cia a    
rivel>si1 ma  9 =ma di simboli1 e       
l'unificazione di ,dio coll'uomo        
rappres5tata  come se avesse avuto luogo
 una volta sola1 e p] virt              
soprannaturale4  ,nel t]zo p]iodo poi la
 v]it  svelata pi5am5te1 9 ,ges si v$e  
raffigurata tutta l'umanit1 e ci *e si  
dice dell'uomo deve dirsi  della natura 
int]a1 *e  tutt'uno con ,dio4#feb ,nel  
primo p]iodo  dom9a il ,padre1 s5za     
l'int]v5to del ,figliolo o dello        
,spirito4#fec  ,nel secondo dom9a il    
,figliolo1 *e assunse c>ne 9 ,m>ia non  
c]to  nel s5so *e l'int5de la           
tradizione1 b5s a quel modo *e si  pu   
dire an*e del ,padre ess]si inc>nato 9  
,abramo1 il primo dei  patri>*i1 o il   
rappres5tante di ,jeova4 ,nel t]zo inf9e
 dom9a lo  ,spirito ,santo il quale     
s'inc>na1 an*e lui non pi 9 un uomo     
solo1  ma 9 tutti i membri della nuova  
religione4#fed ,e come alla v5uta  del  
figliolo cess il regno del ,padre1 e fu 

abolita la circoncisione1  e ci         
affrancammo dalla s*iavit della legge   
mosaica2 cos alla  v5uta dello ,spirito 
cess] il regno del ,figliolo1 ed i dommi
 ed  i precetti della nuova legge       
cadranno al p>i dell'antica4#fee ,non   
*e cess]anno i sacram5ti1 ma            
s'int5d]anno nel loro v]o spirito4      
,abbiamo gi citata la tras=mazione      
razionali/ica dell',euc>i/ia4  ,p>im5ti 
tras=mato il domma della risurrezione   
dei morti1 la  quale intesa alla lett]a 
non si pu ammett]e1 ma b5s nel s5so     
allegorico di un ride/>si dello spirito 
della v]it dal lungo sonno  *e          
l'opprimeva4#fef ,p>im5ti l',inf]no non 
altro se non il peccato  mortale /esso1 
*e  come un d5te gua/o nella bocca1 e il
 ,p>adiso  lo porta con s *iunque arrivi
 alla cognizione filos(ica di ,dio4#feg 
,segu5do que/o spirito razionali/ico non
 fa c]to m>aviglia *e  abbiano          
condannato an*'essi quegli usi e quelle 
c]imonie del culto  e/]iore1 *e v$emmo  
proscritti dai ,cat>i e dai ,valdesi4   

,cos p>e  *e abbiano condannato il      
battesimo dei bamb9i1#feh il culto delle
  imag9i1 l'adorazione dei santi1 la    
v5]azione delle reliquie1#fei  e la     
confessione e la comunione l'int5devano 
come una int]na  r9novazione della      
cosci5za religiosa1 prodotta dalla      
grazia dello  ,spirito ,santo1 s5za il  
soccorso di op]e o c]imonie e/]iori4#ffj
    ,b5 si v$e come gli ,alm>iciani     
&ass]o molto pi 9 l dell'abate          
calabrese1 o di qualunque setta         
religiosa4 ,ci non p]tanto al p>i di    
,gioac*9o la pret5deano a pr(eti1 e     
sapeano pr$ire an*e loro *e  tra c9que  
anni s>ebb]o toccate al mondo quattro   
piaghe4 ,la prima   la fame1 di cui     
s>ebbe morto il popolo1 la seconda  la  
gu]ra *e  avrebbe fatta /rage dei       
pr9cipi1 la t]za un t]remoto *e avrebbe 
fatto +hiottire i ,burg5si dalla t]ra   
squ>ciatasi sotto i loro  pi$i1 la      
qu>ta1 il fuoco *e avrebbe divorato i   
prelati1 *e sono  le membra             
dell',anticri/o1 e ,roma1 la nova       

,babilonia1 *e ne  il lor  capo4 ,allora
 s>anno unificati tutti i regni 9 un    
solo1 ed il capo di  que/a nova societ1 
in=mata dall'amore dello spirito1 s>    
,filippo  ,augu/o1 il re di             
,francia4#ffa    ,ma non o/ante code/e  
rassomiglianze la dottr9a degli         
,alm>iciani  e quella dell'abate        
,gioac*9o sono agli antipodi1 e l'inne/o
 del  razionalismo filos(ico col        
mi/icismo1 del quale facemmo p>ola1     
dovea  riescire piutto/o ad una         
meccanica mescolanza *e ad un           
concrescim5to  organico4 ,imp]oc* tra il
 monismo neoplatonico e la dottr9a di   
,gioac*9o1 *e ras5tava il triteismo1 non
 poteva av] luogo nessuna               
conciliazione4 ,e se i due novatori si  
s]vivano dell'allegoria p]  accomod>e   
alle loro idee i sacri te/i1 c]to le    
idee loro erano  affatto dis=mi2 p]* nel
 m5tre ,amorico metteva la sci5za al  di
 sopra della f$e1 e confidava *e la     
religione 9 avv5ire fosse  assorbita    
nella filos(ia1 ,gioac*9o al contr>io   

faceva po*issimo  conto della sci5za1 e 
cr$eva *e1 non solo nel pres5te1 ma pi  
ancora nell'avv5ire1 la religione       
avrebbe scacciata dal sacro tempio  la  
filos(ia4 ,p>i all'opposizione tra le   
dottr9e  la dis=mit  dell'indirizzo     
pratico4 ,p]* la mta dell'umanit secondo
 ,amorico   viv]e la vita della natura1 
di cui l'uomo non  *e una piccola p>te2 
la mta secondo ,gioac*9o  tutt'altra1   
/acc>si pi di quel *e non  si faccia    
ora1 dalla natura e raccogli]si nelle   
au/]e solitud9i  dello spirito4         
,l'ideale di ,amorico  la riaff]mazione 
del mondo1  l'ideale di ,gioac*9o invece
 ne  la pi5a ed imm95te di/ruzione4     
,non  la prima volta n s> l'ultima *e   
una dottr9a filos(ica tolga  9 pre/ito  
una =ma religiosa1 *e non le app>ti5e4  
,talvolta   code/o l'unico mezzo p]     
assicur>e l'avv5ire della dottr9a4      
,,ii    ,i v]i int]petri del p5si]o di  
,gioac*9o non furono i fratelli del     
lib]o spirito1 b5s i frati m9ori1 *e nel
 sil5zio delle loro celle  ne /udi>ono e

 comm5t>ono i libri e =m>ono una scuola1
 detta  gioa*imita o gioa*ita1 e cre>ono
 una completa lett]atura pr(etica1  e   
pseudonoma4 ,s>ebbe int]essante lo /udio
 di que/a lett]atura1 9  p>te gi        
pubblicata nel secolo decimose/o1 ed 9  
p>te sepolta nella  polv]e delle no/re  
bibliote*e4 ,ma pel no/ro compito la    
notizia1 *e  ne demmo nel p>l>e delle   
op]e di ,gioac*9o  pi *e ba/evole4  ,ci 
re/r+]emo a /udi>e le idee direttive dei
 ,gioa*imiti1 ed  il modo come          
g]mogli>ono tra le lotte del sodalizio  
francescano4  ,giace tuttora in$ito     
nelle no/re bibliote*e un antico        
racconto  dei dissidii francescani1 *e  
va sotto il nome di ,cronaca delle      
,tribolazioni4#ffb ,si cons]va una      
r$azione 9 lat9o1 ed un'altra  9        
italiano1 ma entrambe evid5tem5te sono  
compo/e di framm5ti di  crona*e pi      
anti*e1 legate insieme col manife/o     
disegno di mo/r>e  non pure la          
successione cronologica1 ma l'intima    
connessione delle  lotte1 *e ebbe a     

dur>e una p>te dei francescani4#ffc ,9  
code/o  c5tone1 come nei ,fioretti di   
,s4 ,francesco1 compo/i nello /esso     
modo e collo /esso int5dim5to se non col
 m$esimo disegno1 gli  errori /orici e  
cronologici spesseggiano4 ,n c]to       
l'anonima ,cronaca  delle ,tribolazioni 
pu />e a petto di quella fonte preziosa1
 *e   il ,salimb5e1 gioa*imita an*e lui1
 ma temp]ato1 e n>ratore +5uo  dei fatti
 accaduti sotto i suoi oc*i4 ,ma non    
o/ante que/i gravi  difetti n la        
,cronaca n i ,fioretti p]dono la loro   
importanza1 e  debbono ess]e po/i da    
b&a1 come cr$e l',aff4#ffd ,tutte e due 
valgono1 e la ,cronaca a p>] mio pi dei 
,fioretti1 ess5do il  primo saggio di   
una rico/ruzione della /oria dell'ord9e 
da ,s4  ,francesco ad ,ub]t9o da        
,casale4 ,c]to code/a rico/ruzione1     
fatta con  int5dim5to polemico 9 s]vigio
 d'un p>tito1 non ha n pu av]e  gr&e    
esattezza e s*iettezza /orica1 ma come  
manife/azione delle  idee e dei s5tim5ti
 di quel p>tito1  c]to un docum5to      

prezioso4 ,e  tale la reputava il       
,wadd+1 *e se ne giov pi di quel *e     
dovesse4  ,il croni/a conta sei         
tribolazioni1 alle quali bisogna        
aggiung]e p]  settima quella *e ei /esso
 s(fre e di cui cr$e pi prud5te tac]e4  
,secondo code/a p>tizione della /oria   
francescana si possono b5e  agguagli>e  
le tribolazioni francescane alle sette  
piaghe d',egitto1  alle calamit pr$ette 
nell',apocalisse4 ,e da siffatto        
riscontro il  pio croni/a pu b5 tr>re la
 sp]anza *e la settima tribolazione sia 
l'ultima1 n si faccia aspett>e il giorno
 del trionfo2 ma p]* il  num]o torni    
deve mett]e la prima tribolazione negli 
ultimi anni di ,s4  ,francesco1 il *e   
difficilm5te si pu ammett]e da *i /udii 
le pi  anti*e fonti1 come ci f>emo a    
dimo/r>e4    ,il ,santo d',assisi nel   
fond>e un nuovo ord9e religioso1 ebbe 9 
m5te idee pi l>ghe e pi feconde         
dell',abate di ,fiore4 ,ei b5 vide  *e  
il miglior mezzo a combatt]e gli eretici
 era quello d'imit>li  nei co/umi1 e    

sulle loro orme f> getto della propria  
=tuna1  ve/ire ruvidi panni1 e &> ram+hi
 di citt 9 citt1 pr$ic&o  dapp]tutto la 
buona novella4 ,an*e ,francesco al p>i  
di ,valdez  app>t5eva ad un'agiata      
famiglia1 e m5ava p>im5ti una vita      
frivola  e sp5si]ata2 ma an*e lui1 tocco
 dalle p>ole del ,vangelo1 si tolse  9  
un punto agli agi ed ai piac]i1 e       
abb&onati amici e p>5ti1  cacciossi     
animoso nell'+rata via                  
dell'apo/olato4#ffe ,e dapp]tutto       
pr$icava la sola via della salute ess]e 
la pov]t1 p]* *i non sa  spogli>si delle
 ric*ezze1 n v5de il suo p] di/ribuirlo 
ai pov]i1  non  p5etrato da quell'amore 
del prossimo1 *e ,cri/o mette a capo    
della sua legge4#fff ,la pov]t volont>ia
 era p] ,francesco come pel  ,valdez la 
fonte delle virt1 un ideale di          
sagrifizio e di g5]osit1  *e scaldava il
 cuore e commovea la fantasia4#ffg ,n   
gli p>ea di  av]lo mai conseguito code/o
 ideale1 al quale sempre si volgeva con 
novello ardore4 ,nulla hai a poss$]e1   

neanco il mantello *e porti  indosso2   
una rozza tonaca ba/a1 e se logora1     
tanto meglio2 s> prova  di umilt        
rattopp>la con tela da sacco1 come      
l'ultimo m5dico della  via4#ffh         
,l'umilt  un altro tratto *e compie     
l'ideale della vita m5dica4 ,s4         
,francesco non  n un c9ico1 n uno /oico1
 odia le ric*ezze1 ma non  disprezza i  
ric*i1 n li ti5e da m5o di s4           
,abborrisce le mollezze  e gli agi1     
indura il suo corpo alle fati*e1 ma non 
s5te l'orgoglio  di *i sap5do di ba/>e a
 s m$esimo1 sfida sup]bam5te i colpi    
della =tuna4 ,que/a fi]a cosci5za di s  
m$esimo e del proprio  valore s>ebbe    
troppo ripugnante alle massime cri/iane1
 *e r9tuzzano  l'orgoglio inspir&o una  
salut>e diffid5za delle proprie =ze4 ,e 
con=me a que/a massima raccom&a ai suoi 
fratelli l'umilt1 insi/e  p]* secondo il
 precetto evangelico c$ano alla viol5za1
 n ammette  *e l'uno si faccia o si t5ga
 sup]iore dell'altro4 ,non ci debbono   
ess]e priori nel nuovo sodalizio1 ma    

m9i/ri1 s]vi della comunit1  scelti     
democraticam5te col suffragio di tutti1 
e revocabili4#ffi  ,an*e i ,valdesi 9   
opposizione al fa/o del cl]o secol>e    
avean  levata la b&i]a dell'umilt1 n    
solo pov]i1 ma umiliati si solevan      
*iam>e4 ,e 9 prova d'umilt curvavan la  
fronte1 e /5deano la mano  elemos9&o4   
,s4 ,francesco non esclude il precetto  
dei b5$ett9i1  adottato dai ,cat>i1 *e  
debbasi procacci>e il vitto col lavoro  
delle  proprie mani2#fgj ma ove non     
ba/i1 an*e lui raccom&a ed esalta       
l'accatt>e di casa 9 casa4#fga    ,que/o
 spirito di sagrifizio e di umilt dovea 
elim9>e le lotte tra  gli uom9i1 *e non 
avrebb]o potuto av]e luogo n p]         
riv5dic>e  i diritti1 n p] resp+]e le   
(fese4 ,ed il regno di ,dio s>ebbe      
f9alm5te /abilito1 e la legge dell'amore
 avrebbe avuta la sua pi5a  attuazione4 
,s4 ,francesco non poteva compr5d]e la  
gr&e efficacia  morale della lotta pel  
diritto1 egli avea sortita una natura   
cos l>ga  ed espansiva da compr5d]e     

nell'amor suo non pure gli uom9i1 ma gli
  ess]i tutti1 *e ei *iama fratelli a   
com9ci>e dal sole cui volge  un         
canto1#fgb agli agnelli1 *e riscatta dal
 macello1 ai lupi *e  ammansisce col    
fasc9o della p>ola4 ,po*i uom9i si      
conoscono nella  /oria cos riboccanti   
d'affetto1 come il ,santo d',assisi1 *e 
a mal  grado le sue ripugnanze /5de la  
mano ai lebbrosi1 div5ta l'amico ed  il 
compagno dei pov]i e degli abbietti1 e  
si /ima felice se possa col  danno suo  
soccorr]e alle altrui mis]ie4#fgc ,il   
sacrificio era p]  lui pi *e un obbligo 
morale1 un bisogno del cuore e tale     
desid]ava  *e div5tasse pei suoi fidi1  
sic* non si desse contra/o nel loro     
animo1 e il loro dov]e si confondesse   
coll'amor loro1 e dell'int]na  s]5it    
fosse spec*io il volto sempre il>e e    
compo/o4#fgd    ,ma se il francescano a 
diff]5za del valdese non dovea atteggi>e
  il suo volto a me/izia1 non p] que/o  
la sua vita era m5 dura  e faticosa4 ,ei
 non si dovea *iud]e1 come l'antico     

anacoreta nel  sil5zio del c5obio e     
assorbirsi nella contemplazione4 ,i     
tempi non  cons5tivano pi que/i ozii    
speculativi1 e facea d'uopo op]>e       
en]gicam5te1 incessantem5te p]          
riguadagn>e l'affetto dei popoli4  ,e se
 gli eretici sull'esempio degli apo/oli 
non p]donavano a fati*e  e disagi p]    
diffond]e la loro f$e1 c]to non si      
poteva f> da m5o  di loro4 ,p] que/e    
ragioni1 b5* l'i/ituto della pr$icazione
  non fosse proprio dei francescani1 ma 
dell'altro sodalizio i/ituito  nello    
/esso torno da ,s4 ,dom5ico1 pure non   
era e/raneo nean*e a  loro4#fge ,* anzi 
i francescani si possono b5 dire i frati
 vaganti4  ,la necessit di accatt>e la  
vita li facea &>e di porta 9 porta1  di 
borgata 9 borgata2 oltre* la loro /essa 
regola non cons5tiva  riposo1 * alla    
santa milizia facea d'uopo mut>         
gu>nigione sov5ti1  p] non poltrire     
nell'immobilit1 come era uso dei        
c5obiti4 ,a  que/o f9e ,francesco       
raccom&a ai suoi compagni di &>e due a  

due  pellegr9i pel mondo a pi$i         
nudi4#fgf ,non si v9cono le battaglie   
s5za indur>e il soldato alle m>ce       
faticose1 ed il milite di ,cri/o1  come 
il legion>io di ,ces>e1 non ha da       
conosc]e /an*ezza4    ,que/e erano le   
ardite innovazioni *e ,francesco portava
 alla vita  c5obitica1 e quanto ei b5   
s'apponesse lo mo/r>ono i fatti2 *      
nessuno i/ituto religioso si  mai       
diffuso con tanta rapidit1 come  il     
francescano4 ,p>evan tornati i tempi    
degli anti*i apo/oli1 e  come allora si 
fondava una *iesa dopo l'altra1 cos ora 
a conv5to  s'aggiungeva conv5to1 e b5   
pre/o il novo sodalizio si sp>se p]     
tutto l'orbe4 ,ma s5za dubbio la regola 
di ,s4 ,francesco era tale1  *e nessun  
uomo poteva adatt>visi s5za re/>ne      
s*iacciato dal  grave peso4 ,innoc5zo   
,,iii1 *e pure avea approvato l'i/ituto 
di  ,dur&o di ,osca1 non sapeva d>e la  
sua sanzione alla regola di ,s4         
,francesco1 in=mata ad un ideale di     
pov]t ed umilt mal rispond5te  agli     

spl5dori ed alle smodate pret5sioni     
della ,corte romana4#fgg  ,c]to non     
potea resp+]e que/e nuove =ze1 *e gli   
v5ivano  inaspettatam5te 9 ajuto p]     
combatt]e l'eresia1 n si pu dubit>e  *e 
b5$icesse il m5dico d',assisi1 s5za     
viet>gli di seguit>e  nell'op]a sua2 ma 
non smise mai i suoi dubb sulla regola1 
*e a lui  p>eva non facesse il debito   
conto dei reali bisogni e t5d5ze della  
natura umana1 n volle conc$]e una bolla 
d'approvazione4#fgh ,non  smise p] que/o
 ,s4 ,francesco1 ma il disegno pres5tato
 ad ,innoc5zo  color nei suoi p>ticol>i1
 e le sue idee giu/ific con ragionam5ti 
e citazioni bibli*e4 ,e que/a nova      
regola molti anni dopo pres5t  al       
successore d',innoc5zo ,onorio ,,iii1 e 
ne ott5ne f9alm5te la  desid]ata        
sanzione con bolla del #abbc4fgi ,se non
 *e l'approvazione  del papa non        
rimoveva le difficolt1 e il santo non se
 le dissimulava4  ,p>e anzi temesse non 
poco *e morto lui s>ebb]o nate dispute  
e comm5ti sulla regola1 p] tr>ne un s5so

 b5 lontano dai suoi  int5dim5ti4 ,tal* 
cr$ette b5e re/r+]la 9 brevi e succosi  
capitoli#fhj e con sol5ne te/am5to      
raccom& ai suoi fratelli1  *e code/a    
regola dovess]o m&>e a m5te1 code/a     
oss]v>e alla  lett]a1 viet&o recisam5te 
qualunque comm5to1 *e sotto prete/o     
d'int]petr>la1 l'avrebbe di/rutta4#fha  
,que/e inquietezze di ,s4  ,francesco1  
atte/ate da docum5ti aut5tici1 r5dono   
molto probabile  il sospetto *e tra i   
compagni /essi del ,patri>ca non        
mancasse *i  la p5sava al modo          
d',innoc5zo1 e cr$5do la regola molto   
rigida fosse  b5 dispo/o a toll]>ne     
qual*e att5uazione4    ,ma que/i        
discorsi erano =se segno di un'ap]ta    
opposizione alle  idee del ,patri>ca8   
,p>rebbe c]to se s'avesse a pre/> f$e   
alla  ,cronaca delle ,tribolazioni1 *e  
ci n>ra di viol5te dispute tra ,s4      
,francesco e frate ,elia1 il quale mal  
toll]&o la pubblicazione della  regola  
succ9ta1 alla te/a di molti frati si    
s>ebbe pres5tato a ,s4  ,francesco1 come

 un tempo gli ,ebrei a ,mos4 ,e d'altro 
canto il nuovo  legislatore1 sc5d5do    
an*e lui dal monte come l'antico1       
avrebbe  r9facciati i prot]vi suoi      
compagni1 b5 ribad5do *e alla regola1   
datagli direttam5te da ,dio1 tutti foss]
 t5uti di pre/>e cieca ed  int]a        
obb$i5za4#fhb ,e d'accordo con que/o    
racconto la cronaca  n>ra ancora1 *e ,s4
 ,francesco1 /anco =se di combatt]e     
contro  l'o/9atezza dei frati1 si ritir 
sdegnoso dal gov]no dell'ord9e1  lasci&o
 pure *e fosse assunto dal suo          
oppositore ,elia4#fhc ,se  non *e code/a
 n>razione1 ripetuta dal ,wadd+1  falsa 
di pianta1  come b5 dimo/ra l',aff4#fhd 
,p]* le fonti pi anti*e1 come  la ,vita 
di ,tommaso da ,celano1 non solo non    
dicono nulla di code/a  opposizione tra 
,francesco ed ,elia2 ma ci p>lano p] lo 
contr>io del  loro vic5devole affetto1  
tal* il ,patri>ca solo p] non dispiac]e 
all'amico suo1 accons5t ad av]si rigu>di
 nell'ultima e mortale  malattia4#fhe ,e
 pon5do m5te alla gr&e v5]azione 9 cui i

  frati t5evano il fondatore del loro   
ord9e1 non p> v]isimile *e  scegliess]o 
a f>ne le veci *i s>ebbe /ato a capo    
degli oppositori4   molto pi probabile  
invece *e ,francesco1 premuto dai molti 
mali *e  avean logorata la sua fibra1 n 
pi gli cons5tivano le aspre fati*e      
dell'apo/olato1 avesse *ie/o e =se      
scelto lui /esso come suo  vic>io prima 
fra ,pietro1 e alla morte di co/ui      
,elia1 uom9i di sua  fiducia4#fhf ,*e   
invece d',elia avesse indicato a suo    
successore fra  ,b]n>do raccontano      
concordem5te e la ,cronaca delle        
,tribolazioni e  i ,fioretti di ,s4     
,francesco4#fhg ,ma code/o racconto1    
foggiato sul  biblico del patri>ca      
,giacobbe1 non  pi v]o dei prec$5ti1 p]*
  della piet di ,elia1 e delle cure *e  
pre/ al suo v5]ato mae/ro  abbiamo un   
docum5to aut5tico1 la lett]a *e egli    
/esso scrisse ai  m9i/ri e frati della  
prov9cia annunzi&o la morte di lui4#fhh 
c]to altres1 *e mancato ,francesco non  
,b]n>do1 ma ,elia resse  l'ord9e        

francescano seguit&o nel suo ufficio di 
vic>io4 ,possiamo  dunque con*iud]e *e  
f9* visse ,s4 ,francesco1 e nei primi   
anni dopo  la morte di lui1 non         
scoppi>ono le discordie nel nuovo       
sodalizio4 ,gli  animi e le m5ti        
occupava un sol p5si]o1 r5d]e onore alla
 memoria  del fondatore1 la cui vita fu 
un lungo e non int]rotto sagrifizio1  e 
la cui p>ola infocata sonava sempre pace
 e c>it4 ,e =se p]  att5d]e indi/urbato 
a code/e onoranze1 ed alla co/ruzione   
del tempio1 *e p] ord9e di ,gregorio    
,,ix si doveva innalz>e al  santo       
m5dico1 il ,vic>io di ,s4 ,francesco non
 volle succ$]gli nel  g5]alato1 e 9     
luogo suo v5ne scelto ,giovanni         
,p>5ti4#fhi      ,,iii    ,ma i         
dissidii1 s(focati dall'autorevole p>ola
 del fondatore1 morto  lui non t>d>ono a
 scoppi>e4 ,e b5 pre/o si =m>ono due    
p>titi  nel nuovo sodalizio1            
l'intransig5te *e volea rispettata la   
regola  alla lett]a1 il mod]ato *e      
so/5eva s'avesse a int]petr>e m5o       

rigidam5te4 ,era inevitabile *e i due   
p>titi sorgess]o non p] colpa  o volont 
degli uom9i1 ma p] necessit delle cose4 
,imp]oc* da una  p>te la regola1 data p]
 inspirazione div9a e conf]mata dal     
,papa1  si dovea oss]v>e scrupolosam5te1
 n era lecito apport>vi glossa  o       
comm5ti1 s5za viol>e il te/am5to del    
santo fondatore2 tal*  temp]>e la regola
 s>ebbe /ato lo /esso *e snatur>e       
l'ord9e  togli5dogli quel c>att]e1 *e lo
 di/+ueva da tutti gli altri1 e  a cui  
doveva le sue prodigiose =tune4 ,ma     
d'altra p>te code/a regola  era cos     
rigida e sev]a1 *e b5 po*i vi si        
potevano adatt>e2 e pi  l'ord9e         
s'+rossava1 e pi cresceva il num]o dei  
tepidi oss]vatori2  oltre* la pov]t     
rigorosa1 l'umilt a tutta prova =mavano 
di c]to  un alto ideale religioso1 ma   
nella lotta contro il cl]o secol>e e gli
  altri ord9i frates*i1 valeva b5 poco  
ad assicur>e la vittoria4 ,se i  frati  
pr$icatori fondavano dapp]tutto nuove   
case1 e collo spl5dore  delle co/ruzioni

 abbagliavano le masse1 i francescani   
non doveano  ess]e da m5o di loro4 ,se  
quelli p] so/ituire il cl]o secol>e  e  
nei p]gami e nelle catt$re coltivavano  
ard5tem5te gli /udii1  non era lecito ai
 francescani di trascur>li4 ,se i       
pr$icatori non  solo accettavano1 ma    
sollecitavano dalla ,curia onori e      
dignit1 ai  francescani1 p] non scapit>e
 9 pre/igio1 non conv5iva di ritr>si    
indietro4 ,que/i bisogni b5 comprese    
frate ,elia1 il quale innamorato        
dell'arte avea fatto co/ruire 9 onore   
del santo m5dico uno dei pi  spl5didi   
monum5ti della r9ata ar*itettura2#fij   
cultore dei buoni  /udii ne volea       
promosso l'amore nel nuovo              
sodalizio2#fia scaltro  conoscitore     
degli uom9i non s*ivava i pot5ti ma b5  
pre/o avea  saputo entr>e nelle grazie  
del ,papa e dell',imp]atore4#fib        
,intorno  a que/'uomo pi pratico *e     
mi/ico si /r9s]o quanti volevano        
int]petrata la regola 9 modo da non     
imp$ire il moto d'espansione  del nuovo 

sodalizio4 ,ed il p>tito s'+ross        
siffattam5te *e lev  di seggio il g5]ale
 ,p>5ti p] so/ituirvi lui1 gi /ato      
vic>io  di ,s4 ,francesco1 e t5uto da   
tutti 9 gran concetto p] la precl>a     
sci5tia1 e s+ul>e prud5tia1 come dice la
 /essa ,cronaca delle  ,tribolazioni4   
,*e il novo g5]ale s5tisse altam5te del 
suo ufficio1 n 9 dignit  si cr$esse da  
m5o di altri1 lo dice il ,salimb5e1 *e  
n>ra que/o  an$doto1 del quale egli     
/esso fu te/imone1 *e v5uto il pote/ di 
,p>ma p] f> visita al g5]ale            
francescano1 que/i non si mosse dal  suo
 po/o1 n rispose come dovea al saluto   
dell'ospite cortese4#fic  ,il ,salimb5e1
 app>t55te al p>tito oppo/o a frate     
,elia1 non   c]to una fonte da accogli]e
 a *iusi oc*i1 come vuole l',aff4  ,n mi
 m]avigli]ei *e e nel fatto *e n>ra e   
nel giudizio *e fa  dell'alt]igia di    
frate ,elia il croni/a fosse poco       
esatto1 ma que/o   fuor di dubbio1 *e il
 nuovo g5]ale voleva *e l'autorit sua   
fosse  t5uta 9 gr&e rispetto2 n toll]ava

 *e altri ridicesse sui suoi  disegni1 o
 ricalcitrasse ai suoi ord9i4 ,un       
docum5to riportato dal  ,wadd+ lo prova4
  una lett]a del g5]ale al ,papa p]     
*i$]gli  mano =te contro i frati ribelli
 alla discipl9a1 e pr9cipalm5te  contro 
alcuni compagni di ,s4 ,francesco1 *e   
=ti dell'autorit e del  pre/igio del    
loro nome1 non dubitavano di lev>e alto 
la voce contro  le novit di frate ,elia1
 e la mite int]petrazione della         
regola4#fid  ,s5za il presidio del ,papa
 s>ebbe /ato p]icoloso colpire uom9i    
tanto autorevoli2 ma ott5uta la *ie/a   
lic5za1 il g5]ale ag  vigorosam5te1 ed i
 pi riottosi r9*iuse 9 prigione1 altri  
m&  9 prov9cie lontane2 i m9i/ri a lui  
m5 ligi rimosse so/itu5doli  con        
creature sue1#fie altri accons5t *e     
re/ass]o a patto di  di*i>>segli        
ligii4#fif ,fatti ancor pi gravi v5gono 
n>rati4  ,la ,cronaca delle             
,tribolazioni racconta di un fra ,ces>io
 da ,spira  colpito a morte1 m5tre      
fuggiva dalla prigione ove era /ato     

r9*iuso1  non *e di ,s4 ,antonio        
imprigionato an*e lui e battuto a       
v]ghe4#fig  ,ma di code/i fatti il      
,salimb5e non sa nulla1 ed  b5          
probabile1 come  cr$e l',aff1 *e si5o   
/ati inv5tati po/]iorm5te4    ,c]to 1 *e
 il g5]ale gov]nava con mano di f]ro la 
travagliata  societ1 e correva diritto  
alla sua mta s5za lasci>si svi>e da     
rimo/ranze4 ,e p] togli]e ogni ragione  
al p>tito intransig5te1  *iese ed ott5ne
 dal ,papa una int]petrazione della     
regola1 *e  rispettasse la lett]a       
sacrific&one lo spirito4 ,giov]         
riassum]e  le modificazioni ord9ate da  
,gregorio ,,ix4 ,il primo temp]am5to si 
rif]isce al divieto di poss$]e ed       
acqui/>e4 ,i frati possono nei  casi di 
bisogno compr>e quello *e occorra1 pur* 
non tratt9o  direttam5te col v5ditore1  
b5s con un rappres5tante o nuncio4      
,code/o nuncio pu ancora ess]e scelto da
 loro1 ma re/a pur sempre  rappres5tante
 non di quelli *e l'hanno nom9ato e     
pres5tato1 b5s  delle p]sone a cui lo   

pres5tano4 ,9 un solo caso l'artificio  
lasciato da p>te1 qu&o cio il nuncio    
sconosca i bisogni dei frati o  ne      
manometta i diritti1 * 9 tale           
congiuntura i frati hanno facolt  di    
agire contro l'infido amm9i/ratore1     
riconosc5dolo p] tal guisa  come loro   
rappres5tante4 ,an*e oggi le            
associazioni religiose1 *e  p]dett]o la 
p]sonalit giuridica1 adottano l'esp$i5te
 di f>si  rappres5t>e da un privato1 *e 
9 nome suo acqui/i1 v5da1 accetti  le   
donazioni e somiglianti4 ,se non *e oggi
 contro il rappres5tante  infido le     
associazioni non hanno azione alcuna1   
p]* lo ,/ato non  pu riconosc]e quel    
patto1 *e non aveano facolt di /r+]e2 ma
  nel secolo decimot]zo le cose &avano  
div]sam5te1 ed i francescani  poteano   
god]e tutti i vantaggi della            
rappres5tanza s5za tem]ne i  danni4 ,i  
legali della ,curia la sapean lunga6#fih
    ,un altro temp]am5to era que/o4 ,la 
regola proibiva sev]am5te la            
riv5dicazione dei proprii diritti4 ,se  

altri ti porta via il mantello1         
c$iglielo vol5ti]i4 ,se pot]i pubblici o
 privati vi scacciano dalle  vo/re case1
 non procurate di re/>vi4 ,e se         
s'impadroniscono delle  suppellettili   
vo/re1 non gli resi/ete2 p]* nulla      
app>ti5e n  a voi n alla comunit2 n /a a
 voi di decid]e *i sia il padrone  v]o4 
,que/e disposizioni1 *e tirate a fil di 
logica dal precetto  della pov]t        
assoluta1 mettevano il nuovo sodalizio 9
 bala del  primo v5uto1 furono          
+egnosam5te att5uate da ,gregorio4 ,9   
luogo dei  frati1 ei dice *e non possono
 poss$]e1 sott5tra la ,santa ,s$e1 alla 
quale spetta la propriet delle case e   
mass]izie frates*e4 ,que/a poi  ne c$e  
l'uso ai sodalizii a patto *e non la    
sp]p]9o1 e la facciano  rispett>e4      
,altra f9zione giuridica *e fece =tuna e
 v5ne dipoi pi  nettam5te =mulata da    
,innoc5zo ,,iv4#fii    ,code/a novit1 ed
 il rigido gov]no di ,elia esac]bava il 
p>tito  intransig5te#gjj *e ogni giorno 
pi s'+rossava degli scont5ti  di        

qualunque specie4 ,fra co/oro           
primeggiavano1 al dir di ,salimb5e1  i  
frati di messa1 i quali mal toll]avano  
*e crescesse il num]o dei  colleghi     
laici1 e peggio ancora *e fuss]o messi a
 p>i di loro1 *e  si t5evano di molto   
sup]iori4 ,ma il g5]ale t5ne duro1 e nel
 giro  di po*i anni accolse tanti laici 
*e sup]avano 9 qual*e casa i  *i]ici1 e 
conf] loro p>i diritti ed onori1 e      
taluni lev an*e  al grado di m9i/ri4#gja
 ,cos si mo/rava oss]vante della regola1
  innanzi alla quale tutti i membri del 
sodalizio eran p>i1#gjb e nello  /esso  
tempo +rossava il suo p>tito4    ,ma non
 o/ante que/e provvide misure           
l'opposizione non era fiaccata1  e      
semprepi viol5te si faceano le accuse   
contro il g5]ale4 ,lo  s'attaccava ormai
 non pure nel gov]no dell'ord9e1 ma nel 
c>att]e  e nel co/ume rappres5t&olo come
 sup]bo1 disdegnoso di viv]e e  mangi>e 
9 comune coi frati1 amante delle buone  
viv&e e della vita  molle e voluttuosa4 
,gli si rimprov]ava di non visit>e      

p]sonalm5te  le case dell'ord9e1 e se   
mai non a pi$i1 ma su b5 pasciuti       
cavalli2  di non convoc>e il capitolo   
g5]ale p] tema *e i m9i/ri  oltramontani
 lo sbalzass]o di seggio2 nel m5tre era 
novam5te  s5tito il bisogno di una      
co/ituzione g5]ale *e ponesse fr5o  agli
 abusi4#gjc  b5 difficile sep>>e 9 que/e
 accuse il v]o  da ci *e v'aggiunge lo  
spirito di p>te2 e non  *i>o il p]*     
v'abbia pre/ata f$e ,gregorio ,,ix1 un  
tempo amico e protettore di frate       
,elia4 ,*e il ,papa trovasse giu/e le   
accuse del p>tito intransig5te  non     
cr$ibile1 p]* egli /esso dette lic5za ad
 ,elia di punire  i riottosi1 e pubblic 
una bolla p] int]petr>e la regola 9 un  
s5so assai temp]ato4 ,io cr$o probabile 
*e il ,papa la rompesse col  g5]ale     
francescano p] motivi politici4 ,gi     
dicemmo *e co/ui era  egualm5te accetto 
ed a ,gregorio e a ,f$]igo1 e ,salimb5e 
ci dice  *e spesso faceva da m$iatore   
tra l'uno e l'altro4 ,=se 9 que/i       
negoziati ei si mo/r pi favorevole alla 

causa imp]iale4 ,uomo  pratico e mod]ato
 avr fatte le sue oss]vazioni           
sull'intemp]anze  della ,curia1 n v'era 
bisogno d'altro p] cad]e 9 disgrazia del
  ,papa4#gjd    ,p] code/e ragioni      
,gregorio la dette v9ta al p>tito       
intransig5te1  n solo depose il mal     
capitato g5]ale1 ma fattolo espell]e    
dall'ord9e1 lo scomunic sol5nem5te4 ,e  
c]to gli s>ebbe incolto  peggio se      
,f$]igo non l'avesse tolto sotto la sua 
protezione4  ,all'accorto imp]atore1    
accusato di eresia1 tornava di gran     
giovam5to  av]e dalla sua il compagno di
 ,s4 ,francesco1 *e po*i anni innanzi   
era t5uto 9 gr&e rispetto dallo /esso   
,papa4#gje ,e dell'op]a  dell'ex        
francescano ,f$]igo ebbe gr&em5te a     
lod>si1 tal* gli  affid una delicata    
missione presso l'imp]atore di          
,co/ant9opoli1  come si rileva da una   
lett]a imp]iale al re di ,cipro4#gjf    
,cos p]  tutto il re/o della sua vita   
frate ,elia si t5ne /retto al p>tito    
imp]iale1 n  b5 c]to *e si sia ricr$uto 

sul letto di morte4#gjg  ,l'appoggio    
pre/ato dall',imp]atore al capo dei     
mod]ati francescani   s5za dubbio una   
delle ragioni *e moss]o gl'intransig5ti 
a giur>gli  quell'odio implacabile1 *e  
trasp>e dalla ,cronaca del ,salimb5e4 ,i
  rigori/i non avevano c]to a lod>si del
 ,papa1#gjh e coll',imp]atore  *e voleva
 re/ituire la ,*iesa alla pov]t gloriosa
 dei primi  secoli1#gji avrebb]o dovuto 
&> d'accordo1 come fec]o pi t>di  con   
,ludovico il ,bav>o4 ,ma l'opposizione  
ascetica non era ancor matura  p]       
fond]si colla ghibell9a4                
,gl'intransig5ti francescani sebb5e     
aspreggiati dal ,papa1 si davano p] i   
campioni pi risoluti della  ,*iesa1 n   
,f$]ico fece un passo p] amic>seli1 *   
anzi accolse  nel suo consiglio il capo 
del p>tito oppo/o4 ,non occorreva altro 
p]* agli oc*i di quegli esaltati        
app>isse come l',anticri/o1             
preannunziato dall',apocalisse4#gaj     
,,iv    ,dopo la caduta di frate ,elia  
il p>tito intransig5te riprese vigore1  

e i due g5]ali *e l'un dopo l'altro gli 
success]o1 frate ,alb]to  pisano1 e     
frate ,aimone +lese1 =se vi             
app>t5evano4#gaa ,l'ultimo  scrisse un  
,comm5to ad ,isaia s5za dubbio sul gu/o 
di quello  attribuito a ,gioac*9o1 /ante
 *e gl'intransig5ti abbracciavano  con  
f]vore le idee dell'abate calabrese1 e  
p] di/+u]si dai  loro avv]s>ii vol5ti]i 
si davano il nome di ,gioa*iti4#gab     
,quale  aff9it corresse tra le dottr9e  
del ,flor5se e le francescane non       
difficile scoprire4 ,gioac*9o avea      
pr$etto *e al secondo p]iodo1  ovv]o al 
regno del cl]o secol>e s>ebbe succ$uto  
il t]zo p]iodo1  vale a dire il regno   
dei monaci4 ,i m9oriti ora soggiungevano
 *e  i v]i monaci non erano n i         
b5$ett9i1 sfolgorati da ,gioac*9o       
/esso1#gac n i flor5si1 *e non avean    
saputo int5d]e il segreto  p5si]o del   
loro fondatore1 e si mo/ravano non m5o  
avidi e litigiosi  dei loro pr$ecessori2
 b5s i nuovi ord9i m5dicanti1 e         
specialm5te  il francescano1 il quale   

solo avea saputo tradurre 9 atto        
l'ideale  della c>it vagheggiato da     
,gioac*9o4 ,oltre* colla creazione  dei 
nuovi i/ituti1 non si trattava di       
aggiung]e ord9e ad ord9e1  ma d'innov>e 
pr(ondam5te la vita religiosa2 * p]     
con=m>si  scrupolosam5te alla regola    
bisognava *e gli uom9i1 cangiato il     
corso delle loro idee1 e s(focate le    
t5d5ze loro pi abituali1 si  tramutass]o
 9 angeli4    ,con ,s4 ,francesco       
adunque pi *e con ,s4 ,b5$etto si poteva
 dire1  secondo i m9oriti1 com9ciata la 
nova et1 l'ultimo e pi spl5dido  p]iodo 
della /oria umana1 e ,gioac*9o /esso    
avrebbe a m5te loro  mirabilm5te pr$etto
 que/i avv5im5ti1 * dovunque egli p>la  
di  due ord9i si deve b5 int5d]e dei    
dom5icani e francescani4 ,e se          
l'allusione non era b5 *i>a nelle op]e  
aut5ti*e1 altri scritti  balzavan fuori 
nel nome dell'abate calabrese1 dove le  
pr(ezie p>eano  pi det]m9ate1 e pi      
trasp>5ti le allusioni ai fatti         
rec5ti4#gad  ,n que/a so/ituzione era   

difficile1 p]* dopo la sol5ne condanna  
delle op9ioni teologi*e dell'abate      
,gioac*9o1 le sue op]e cadute 9         
sospetto si t5evan come nasco/e1#gae ed 
il ,salimb5e ci n>ra di un  frate       
flor5se1 *e da ,lucca le trasport 9     
segretezza 9 un conv5to  francescano di 
,pisa p] sottr>le al sac*eggio delle    
soldates*e di  ,f$]ico4#gaf ,siffatto   
mi/]o1 *e ravvolgeva le op]e aut5ti*e1  
era s5za dubbio la condizione pi        
favorevole p] la nascita delle  spurie4 
,e l'ord9e francescano1 dove le m5ti    
erano pi esaltate1  si mo/rava pi in*9o 
di tutti gli altri a code/a lett]atura  
pseudonima4 ,cos nel breve giro di po*i 
anni nacqu]o i comm5ti ai  pr(eti ed    
agli evangeli1 *e abbiamo gi ricordato2 
n solo i libri  sacri si comm5t>ono ma  
b5anco i pr(ani1 come le suppo/e pr(ezie
  della ,sibilla e del ,mago ,m]l9o4    
,code/a lett]atura pseudonima ebbe1 come
 dicemmo1 gr&e cr$ito  e diffusione2 ma 
non s *e gli /essi gioa*iti non sapess]o
 b5  di/+u]e le op]e aut5ti*e dalle     

apocrife4 ,* anzi qu&o si  fec]o a      
raccogli]e 9 un corpo solo le scritture 
del pr(eta non  vi ammis]o se non la    
,concordia1 il ,comm5to all',apocalisse 
e il ,decacordo4#gag ,ed a que/e op]e1  
*e sono come un'op]a  sola1 divisa 9 tre
 p>ti1 dett]o il nome di ,vangelo et]no1
 *e  tols]o dall',apocalisse1 sebb5e    
,gioac*9o non ne avesse fatto  uso4#gah 
,cos torn>ono alla luce gli scritti di  
,gioac*9o1 e s5za  int]polazioni a quel 
*e p>e2 ma qu&o occorreva di spieg>e    
meglio  il p5si]o dell'autore1 o d>e    
maggiore esattezza alle sue pr(ezie1    
gli editori vi aggiuns]o delle note4 ,ed
 al tutto poi premis]o l>ga             
introduzione 7,introductorius71 9 cui1  
pur riassum5do la dottr9a  dell'abate   
calabrese1 le dett]o maggior rilievo e  
colore4#gai    ,que/a pubblicazione lev 
gr&e rumore non tanto =se p] le dottr9e 
*e vi si esponevano con insolita lib]t1 
quanto p] le circo/anze  *e             
l'accompagn>ono e seguirono4 ,f]veva    
allora la gu]ra tra il  cl]o secol>e ed 

i nuovi ord9i religiosi4 ,il primo1     
geloso dei  suoi privilegi1 mal         
p]metteva *e i frati impr5dess]o a      
pr$ic>e  s5za invito o lic5za delle     
autorit ecclesia/i*e1 ed ai p>roci      
facess]o =midabile concorr5za nelle     
messe1 nella confessione1  nelle        
sepolture4#gbj ,e come se tutte que/e   
ragioni di dissidio  non ba/ass]o se    
n'era aggiunta una nuova e pi =midabile1
 quella  dell'insegnam5to4 ,i ,dom5icani
 da prima1 e sul loro esempio an*e i    
,francescani1 ambivano alcune catt$re   
nell',univ]sit p>ig9a1 *e  era come il  
c5tro della vita intellettuale          
d',europa1 e dove da gran  tempo dom9ava
 indi/urbato il cl]o secol>e4 ,i nuovi  
ord9i c]to  valevano ad imprim]e pi     
vigoroso slancio agli /udii1 * gli uom9i
  pi em95ti del secolo quali ,alb]to    
,magno1 ,s4 ,tommaso1 ,francesco di     
,hales1 ,s4 ,bonav5tura app>t5evano ai  
loro sodalizii4 ,ma l'autorit           
univ]sit>ia era b5 a ragione sospettosa 
di code/i novi insegnanti1  i quali     

=mavano come un'accademia a p>te1 emula 
dell'antica1 ed  ins(f]5te di           
discipl9a4#gba ,e la gu]ra dur lunga ed 
o/9ata1 e  non o/ante le qu>anta bolle  
di ,aless&ro ,,iv 9 favore degli ord9i1 
non si fece la pace se non qu&o ambo i  
litiganti furono /an*i di  lott>e4    ,9
 code/e congiunture fu pubblicato       
l',evangelo et]no1 il quale  porgeva    
un'arme cos pod]osa1 *e si sospett1     
manife/am5te a torto1  non fosse /ata   
fabbricata dagli /essi avv]s>ii degli   
ord9i4#gbb  ,c]to  *e il cl]o secol>e se
 ne valse abilm5te1 ed una copia del    
t]ribile libro fu m&ata al ,papa1 e     
,guglielmo di ,s4 ,amore1 nella  sua    
invettiva contro i m5dicanti1#gbc ne    
rilev con mano mae/ra le  p]icolose     
dottr9e4 ,ma ora *e ci v5ne fatto di    
ricord>e l'opuscolo  del ,rettore       
dell',univ]sit p>ig9a1 non s>           
inopportuno f]m>visi  alquanto p] tocc>e
 di alcune somiglianze1 =se non         
abba/anza  avv]tite1 tra il f>e dei     
,gioa*imiti e quello di ,guglielmo4     

,tanto  gli uni *e l'altro so/5gono     
ess]e il loro tempo molto prossimo  ad  
una gr&e cata/r(e1 ed i segni precursori
 li r9tracciano  concordem5te colla     
scorta dell',apocalisse e dei ,pr(eti4  
,e deplorano  entrambi le calamit del   
loro secolo1 e ne prev$ono ancor        
maggiori  nel prossimo avv5ire4#gbd ,ma 
non o/ante siffatte simiglianze1  anzi  
=se a cagione di esse1 il p5si]o di     
,guglielmo  proprio  l'oppo/o del       
gioa*imismo4 ,p] i seguaci dell'abate   
calabrese i  falsi pr(eti1 sorretti da  
p]v]si e pot5ti re1 s>anno i sac]doti   
sullo /ampo d',ario1 o altro dottore    
simigliante dalla facile p>ola1  e      
dall'argom5t> sottile2 p] ,guglielmo    
invece sono i m5dicanti  /essi1 *e      
usurpano gli ufficii altrui1 e sotto il 
manto di falsa  piet desid]ano maggiori 
pot]i1 guadagn&o p] mezzo delle donne il
  favor popol>e e p] via dei cortigiani 
quello dei pr9cipi4#gbe ,pei            
,gioa*imiti l'avv5ire della ,cri/ianit  
/a nella so/ituzione degli  ord9i       

m5dicanti al cl]o secol>e1 p] ,guglielmo
 nel rifiorire del  sac]dozio1 poi *e   
s>anno rimossi gli elem5ti p]turbatori1 
*e  ne m9ano la pot5za4#gbf ,da que/o   
raffronto non cr$o tem]>io  inf]ire *e  
il libro ,de ,p]iculis s' ispirato      
all',evangelo  et]no1 ne  p] cos dire la
 pal9odia4    ,e code/o rapporto tra i  
,gioa*imiti e ,guglielmo di ,s4 ,am\r   
non si  sm5tisce neanco negli altri     
scritti successivi1 n nel rifacim5to    
del ,de ,p]iculis *e va sotto il titolo 
,collectiones ca?olicae et  canonicae   
scripturae ad def5sionem ecclesia/icae  
hi]>*iae1#gbg  n nel libro ,de          
,anti*ri/o1 *e dal ,le ,cl]c v5ne       
riv5dicato  al no/ro ,guglielmo4        
,intorno a que/'ultima op]a va notato *e
 il  discorso sull',anticri/o era comune
 a quanti cr$evano alla prossima        
r9novazione del mondo4 ,*i fosse        
que/'ess]e mi/]ioso1 *e dovea  apport>e 
tanti danni alla ,*iesa1 quali segni    
l'avrebb]o prec$uto1  9 qual tempo      
s>ebbe nato1 eran tutte dim&e *e        

correvano p] le  boc*e dei ,gioa*iti4   
,l'abate calabrese avea b5 p5sato       
d'int5d]  p] l',anticri/o non un ess]e  
unico1 b5s il complesso di tutti gli    
oppositori e vec*i e novi della ,*iesa2 
ma code/a int]petrazione1  cos ela/ica1 
non ba/ava pi ai suoi successori1 *e    
amavano maggiore  precisione e          
det]m9atezza4 ,e gi sappiamo *e la      
maggior p>te dei  gioa*iti int5deva     
,f$]igo ,,ii4 ,guglielmo ripr5de        
l'int]petrazione  di ,gioac*9o1 e       
lasci&o nell'ombra la figura            
dell',anticri/o non  ha cura di det]m9>e
 se non i suoi pr$ecessori1 *e gi       
indov9iamo  quali debbono ess]e1 quei   
falsi pr(eti1 quegl'ipocriti1 quei      
monaci  girovaghi1 di cui si doleva la  
,regola di ,s4 ,b5$etto4#gbh    ,ma     
torniamo al libro ,de novissimis        
p]iculis1 *e fu come il grido  d'all>me 
dato dal cl]o regol>e contro i frati    
m5dicanti4 ,non  occorre dire *e fu     
condannato nel #abef da ,aless&ro ,,iv1 
/r5uo  protettore dei nuovi ord9i4#gbi  

,il ,rettore dell',univ]sit p>ig9a1     
dif5d5do la g]>*ia cattolica1 e         
l'autorit dei vescovi contro le         
usurpazioni frates*e avea /abilito *e   
que/'ord9am5to era /ato  i/ituito       
direttam5te da ,ges ,cri/o1 e nean*e il 
,papa avrebbe potuto  mut>la4 ,tal* qu&o
 il ,papa conc$eva ai dom5icani di      
pr$ic>e  nel suo nome1 era da supporre  
vi sott9t5desse il b5eplacito del       
vescovo1 s5za di *e il gov]no della     
diocesi non s>ebbe /ato  affidato ad un 
solo capo1 ed il disord9e e la ru9a     
della ,*iesa ne  s>ebbe conseguita4#gcj 
,code/a argom5tazione f]iva l'illimitata
  supremazia del ,pontefice1 n v' da f> 
le m]aviglie *e ,aless&ro  l'abbia      
condannata4 ,nel so/5]e la causa dei    
dom5icani il ,pontefice  so/5eva la sua1
 p]* i frati e da pr$icatori e da       
inquisitori si  pres5tavano come legati 
del ,papa1 e p] quanto pre/igio e cr$ito
  togliess]o all'autorit episcopale1    
altrettanto ne crescevano alla          
pontificia4#gca    ,la condanna del ,de 

,p]iculis portava con s quella          
dell',evangelo  et]no2 * se quel libro  
colpiva di fianco la g]>*ia1 que/o la   
f]iva nel cuore4 ,n ,aless&ro s5za      
taccia di p>zialit avrebbe  potuto pass>
 sotto sil5zio un libro d5unziato       
dall',univ]sit1  e m&ato dal vescovo di 
,p>igi al pr$ecessore ,innoc5zo ,,iv4   
,ma  d'altra p>te il ,papa b5 sapeva *e 
l'op]a incrim9ata app>t5eva  a quel     
p>tito gioa*imita1 *e contava tanti     
illu/ri seguaci tra  i francescani1 a   
com9ci>e da frate ,giovanni da ,p>ma1   
eletto a  voti unanimi g5]ale dell'ord9e
 s9 dal #abdg4 ,oltre* una c5sura       
pubblica del libro si s>ebbe c]to       
rip]cossa su quei frati1 dei  quali egli
 era /ato sempre il pi /r5uo dif5sore da
 c>d9ale1 e  seguitava ad ess]lo da     
papa4 ,p] que/e ragioni decise di       
sottoporre  lo scritto incrim9ato ad una
 ,commissione di prelati consapevoli    
della  gravit del v]detto1 *e /avano p] 
pronunzi>e4 ,i commiss>ii si  riunirono 
to/o ad ,anagni1 e con tutta dilig5za si

 mis]o all'op]a1  come si p>e dal       
resoconto delle loro s$ute1 *e tuttora  
si cons]va  9 due manoscritti della     
,biblioteca ,nazionale di ,p>igi4#gcb   
,b5  s'accors]o i giudici *e l',evangelo
 et]no con/ava di due p>ti1  l'una      
mod]na1 l'introduzione e le note1       
l'altra antica1 le tre op]e  dell'abate 
,gioac*9o2#gcc ma e l'una e l'altra     
condann>ono del  p>i come contr>ie      
all'ortodossia1 ed ,aless&ro s'accomod  
al loro  giudizio4    ,fu giu/a la      
s5t5za dei giudici1 e doveva ,gioac*9o  
ess] co9volto  nella condanna dei suoi  
int]petri8 ,*e l',introduttorio e le    
note  foss]o giudicate poco ortodosse   
non  da f> le m]aviglie1 p]*  i         
,gioa*imiti non ponevano nessuna cura ad
 att5u>e il contra/o tra  il ,vangelo   
del ,figlio e quello dello ,spirito1    
ovv]o sia l',evangelo  et]no4 ,e que/a  
diff]5za abbiamo gi notata tra ,gioac*9o
 e i suoi  seguaci1 *e m5tre ei c]ca di 
att5u>e il contra/o tra la legge        
pres5te e la futura1 e que/a consid]a   

come l'integrazione di quella1  i suoi  
discepoli al contr>io t5gono a rilev>ne 
le discrepanze4#gcd  ,e                 
nell',introduttorio vi5 dato al nuovo   
,vangelo un nome diff]5te  *iam&olo1 ad 
imitazione dell',apocalisse1 et]no come 
se  voless]o contrapporlo ad un vangelo 
mutevole e caduco2#gce laddove          
,gioac*9o di*i>a espressam5te non ess]vi
 due evangeli1 ma un solo1  n usa mai il
 nome di ,vangelo et]no p>l&o del nuovo 
p]iodo1  b5s l'altro d'intelletto       
spirituale4    ,l',introduttorio non    
dubita di aff]m>e *e il ,nuovo ,te/am5to
 avr  vigore solo f9o al #abfj1 e *e da 
quel tempo 9 poi al vangelo  di ,cri/o  
succ$] un nuovo vangelo1 come ai        
sac]doti di ,cri/o  sott5tr]anno altri  
sac]doti2 p]* nessuno altro potr        
insegn>e la  dottr9a dello ,spirito se  
non quelli *e a simiglianza degli       
apo/oli  vanno a pi nudi4#gcf ,gioac*9o 
non avrebbe mai t5uto un l+uaggio  cos  
irriv]5te4 ,e c]to non sono e/ratti     
dalle sue op]e g5u9e  quei passi arditi1

 *e f]iscono la ,*iesa romana1 come     
que/o1 *e a  lei app>ti5e la sola       
int]petrazione lett]ale del ,nuovo      
,te/am5to1  non la pi pr(onda e         
spirituale1 e *e i ,greci fec]o b5e a   
sep>>si  da essa1 e *e la ,*iesa greca  
camm9a sulle orme dello ,spirito  molto 
pi *e la lat9a4#gcg ,abbiamo gi         
ricordate le pref]5ze  di ,gioac*9o p]  
la ,*iesa greca2 ma c]to non l'avrebbe  
esaltata  di tanto egli *e soleva       
rimprov]>le alcune i/ituzioni come il   
matrimonio dei preti4 ,n avrebbe 9 ogni 
modo approvato lo /acco delle  due      
,*iese1 ei *e tante volte lo avea       
rimpianto nei suoi scritti4    ,non m5o 
esplicite dell',introduttorio son le    
note1 *e s5za alcun  rigu>do coloriscono
 quelle p>ti1 *e ,gioac*9o lascia       
nell'ombra4  ,come ad esempio nei luoghi
 della ,concordia ove l'abate calabrese 
aveva toccato dell'abbom9io1 *e avr     
luogo nello scorcio del secondo  p]iodo1
 le note ci dicono *e cosa s'int5da p]  
code/o abbom9io1  *e s>ebbe il pseudo   

,papa1 ovv]o il ,papa simoniaco *e regn]
 sul  f9ire del se/o tempo4#gch    ,ma  
se l',introduttorio e le note usavano   
frasi pi incisive1 e davano  al p5si]o  
di ,gioac*9o maggiore precisione1 non   
s'ha da inf]ire  *e la dottr9a1 9 esse  
insegnata1 fosse div]sa da quella del   
pio  abate4 ,la copia di passi1 raccolti
 dai giudici di ,anagni1 mette fuor  di 
dubbio1 *e nei punti ess5ziali comm5to e
 te/o &avan pi5am5te  d'accordo4 ,la    
maggior p>te delle immag9i adop]ate     
nell',introduttorio  p] colorire il     
rapporto tra i tre p]iodi sono tolte di 
peso da  ,gioac*9o1 sopratutto da un    
capitolo della ,concordia1 da noi gi    
citato altrove1 ed accortam5te rilevato 
dai giudici di ,anagni4#gci  ,e se      
,gioac*9o non adop]a la p>ola di        
,vangelo et]no1 c]to  *e  se avesse     
dovuto d>e un nome all'int]petrazione   
allegorica dei sacri  te/i1 non ne      
avrebbe scelto un altro4 ,n solo i      
giudici di ,anagni1 ma  i ,gioa*imiti   
/essi citavano un luogo del ,decacordo1 

a dimo/r>e  *e con quella d5om9azione   
non si dip>tivano dall'insegnam5to  di  
,gioac*9o4#gdj ,un altro punto          
rilevavano a ragione i giudici  di      
,anagni1 l'esaltazione del mona*ismo a  
scapito#gda del cl]o  secol>e4 ,ed 9    
v]it se pure i comm5tatori leggevano    
negli scritti  di ,gioac*9o acc5ni a    
lui1 a ,s4 ,dom5ico e ,s4 ,francesco1 *e
 egli  non avea fatti1 n poteva f>e1#gdb
 c]to  *e dei nuovi ord9i  m5dicanti non
 dicevano n pi n m5o di quel *e avea    
scritto  lui intorno ai monaci          
spirituali4 ,il mona*ismo p] ,gioac*9o  
un  i/ituto1 *e col tempo assorbir tutti
 gli altri della ,*iesa1 qu&o  al       
,vangelo inteso secondo la lett]a       
sott5tr] il v]o spirito  evangelico4    
,allora succ$] una pr(onda innovazione1 
ed a quel modo  *e la legge mosaica v5ne
 abolita all'app>ire della nuova legge1 
cos  il ,vangelo lett]ale dovr c$]e alla
 nuova int]petrazione4 ,la p>ola        
evacuatio applicata al vangelo non      
app>ti5e ai ,gioa*imiti1 ma a  ,gioac*9o

 /esso1 il quale1 b5* non osasse        
confess>lo a s /esso1  era pur portato  
dalla sua teoria dei tre /ati alla      
consegu5za1 *e il  secondo debba        
scomp>ire p] f> luogo al t]zo4#gdc ,e   
que/a teoria  avea pr(onde radici nelle 
sue conv9zioni teologi*e1 =mulate non   
pure nell'opuscolo polemico *e nel #abee
 non esi/eva pi1 ma nel  ,decacordo1 e  
nel ,de ,articulis fidei1 come app> *i>o
 dai passi1  *e i giudici di ,anagni    
sepp]o raccogli]e4#gdd    ,la condanna  
dunque del ,gioa*imismo era giu/a1 e p] 
nulla  esag]ato il grido d'all>me levato
 dal cl]o p>ig9o4 ,la dottr9a           
dell',evangelo et]no m5ava dritto alla  
di/ruzione della g]>*ia1  /ante* nel    
t]zo p]iodo ha da preval]e quella legge 
d'amore1 *e  agguaglia tutti i membri   
della societ umana1 sciogli5doli dai    
v9coli  della subord9azione4 ,non       
dunque m]aviglia *e ,aless&ro ,,iv      
l'abbia  sol5nem5te riprovata1 +iung5do 
al vescovo di ,p>igi di seque/r>e  e    
bruci>e tutti i libri dove fosse        

espo/a4#gde    ,ma *i  l'autore         
dell',evangelo et]no8 ,l',ecc>d1 *e     
scrisse  nella seconda met del secolo   
decimoqu>to1 l'attribuisce secondo  la  
comune tradizione a ,giovanni da        
,p>ma4#gdf ,il ,salimb5e  invece nom9a  
esplicitam5te un altro gioa*imita1      
,gh]>do di ,s4  ,donn9o4#gdg ,e         
l'autorit del ,salimb5e1 croni/a        
contemporaneo1  e gioa*imita an*e lui1  
tale1 *e tutti gli scrittori mod]ni vi  
s'acquet>ono4 ,il buon frate1 ammiratore
 ed amico del suo g5]ale1  avea c]to    
tutto l'int]esse di nascond]e la v]it1  
ma *e la sua  te/imonianza alm5o 9 p>te 
sia v]idica1  provato dal resoconto  del
 processo di ,anagni1 dove esplicitam5te
  detto *e l'autore  delle note  frate  
,gh]>do4 ,se non *e  da dubit>e *e      
l'autore  delle note abbia an*e scritto 
l',introduttorio1 p]* gl'inquisitori    
d',anagni nel cit>e i passi             
dell',introduttorio si s>ebb]o s]viti   
della /essa dicitura1 *e co/antem5te    
adop]ano p] le note1 n  avrebb]o dato   

come anonimo l',introduttorio1 m5tre    
tutte le volte  *e vi5 fatto di cit>e   
una nota1 ripetono co/antem5te il nome  
dell'autore4#gdh ,l'ipotesi pi semplice 
p] spieg>e le retic5ze   que/a1 *e      
l'autore dell',introduttorio sia div]so 
da quello delle  note1 e *e             
agl'inquisitori r9cresca di nom9>lo4 ,e 
se code/o  autore fosse ,giovanni da    
,p>ma1 *e godeva una gr&e reputazione di
  santit1 ed a quel tempo era tuttora   
g5]ale dell'ord9e1 i rigu>di            
degl',inquisitori s>ebb]o facilm5te     
spiegabili4#gdi ,se la cosa  /esse cos1 
dovremmo ammett]e *e la compilazione    
dell',evangelo  et]no non app>t5ga ad un
 solo1 b5s a due e =se an*e a tre       
membri del p>tito gioa*imita4 ,l'un     
d'essi1 il pi autorevole1 scrisse       
l',introduzione g5]ale1 l'altro o gli   
altri le glosse introduttive ed         
esplicative4#gej    ,que/a ipotesi      
spiegh]ebbe p]* dopo la condanna        
dell',evangelo  et]no v5iss]o sottopo/i 
a processo non solo fra ,gh]>do1 ma fra 

,giovanni e fra ,tommaso e tutti e tre  
condannati del p>i4 ,n fanno  intoppo le
 ragioni *e il ,wadd+ e l',aff hanno    
recato p] scagion>e  fra ,giovanni4#gea 
,p]* al di sopra di tutte le apologie /a
 il fatto  *e fra ,giovanni app>t5eva al
 p>tito gioa*imita1 anzi ne era come  il
 capo e l'ispiratore4#geb ,e noi v$emmo 
*e tra l',introduttorio e  le op]e      
aut5ti*e di ,gioac*9o non corre disp>it 
so/anziale1 se  non *e 9 quello sono pi 
nettam5te e con maggior vigore =molate  
le /esse dottr9e1 insegnate 9 que/e4 ,se
 dunque ripugna *e abbia  scritto       
l',introduttorio un uomo di gr&e piet1  
da ,innoc5zo ,,iv  m&ato p] gravi       
missioni 9 ,grecia1 e da que/o e da     
,niccol ,,iii#gec  prepo/o ad alti      
ufficii1 ripugn] altres *e egli abbia   
app>t5uto  al p>tito gioa*imita1 e      
cr$uto nel prossimo avv5ire di una nuova
  fase nella vita religiosa             
dell'umanit4#ged    ,ma *iunque sia /ato
 l'autore dell',evangelo et]no1 c]to  *e
 la  condanna del libro fu un t]ribile  

colpo p] la frazione gioa*imita  dei    
francescani1 e le /esso g5]ale          
dell'ord9e1 app>t55te  a quella p>te1 fu
 co/retto a dimett]si1 come un tempo    
tocc al  capo della p>te mod]ata4#gee   
,gli successe un uomo di gran cuore  e  
di gr&e m5te1 ,s4 ,bonav5tura1 il quale 
sapeva t5]si lontano  dagli eccessi dei 
due p>titi1 e dif5sore caloroso della   
pov]t1  sapea pur t5] conto dei         
temp]am5ti necess>ii alla pratica della 
vita4 ,i croni/i francescani raccontano 
*e fra ,giovanni /esso avea  indicato a 
suo successore fra ,bonav5tura4 ,ma     
que/o racconto1 dovuto  all'indu/re piet
 dei n>ratori1 *e amavano di att5u>e i  
contra/i1  e mo/r>e l'ord9e molto pi    
unito di quel *e 9 realt fosse1   9     
contraddizione con altre fonti          
gioa*imite *e pres5tano sotto  altra    
luce ,s4 ,bonav5tura4#gef ,p] que/o     
fuor di dubbio1 *e il  nuovo g5]ale si  
comport con molta umanit v]so il p>tito 
dei  gioa*imiti2 n frate ,ugone1 n il   
,ghiscolo1 n altri molti furono         

mole/ati1 b5*  da cr$]e *e non abbiano  
r9unziato all'antica  f$e4 ,i soli      
p]seguitati furono gli autori del libro 
condannato tra  i quali lo /esso g5]ale1
 te/ rimosso4#geg ,non valse la dignit  
dell'ufficio disimpegnato con apo/olico 
zelo p] lo spazio di dieci  anni1 non   
valse la santit della vita1 e la gr&e   
reputazione a  salv>e fra ,giovanni1 il 
quale insieme ai suoi compagni1 fra     
,gh]>do  e fra ,leon>do1 s>ebbe /ato    
condannato alla prigionia p]petua1 se   
non fosse accorso 9 suo ajuto il c>d9ale
 ,ottoboni1 *e fu poi papa  ,adriano    
,v4#geh ,9 grazia di que/o pot5te       
int]cessore fu concesso  a ,giovanni di 
scegli]si il luogo del suo ritiro1 m5tre
 ,leon>do e  ,gh]>do morirono 9         
prigione4#gei      ,v    ,que/e misure  
di rigore port>ono lo scoraggiam5to nei 
,gioa*imiti1 e  p>ec*i s5za dubbio      
s5tirono intiepidire la loro f$e1 come  
accadde  al ,salimb5e1 *e morto ,f$]ico 
,,ii1 prima di av]e apportato alla      
,*iesa gli e/remi danni1 com9ci a       

dubit>e delle dottr9e a lui s  c>e1 e le
 sconfess del tutto allor* si *iuse il  
fatale anno #abfj1  s5za la sp]ata      
innovazione4#gfj ,ma se i pi            
vacillavano1 non mancava  c]tam5te *i   
t5esse f]mo negli anti*i conv9cim5ti1 e 
le dottr9e  di ,gioac*9o r9frescasse    
adatt&ole alle nuove condizioni4 ,tale  
fu  ,pi] ,giovanni ,olivi1 col quale la 
,cronaca a noi gi nota com9cia la  qu9ta
 tribolazione4    ,nacque il no/ro frate
 nel #abdg a ,s]ignano nella diocesi di 
,bzi]s2  a dodici anni entr nella       
religione dei m9oriti1 il *e non gl'imp$
  di f>e i suoi /udii nell',univ]sit    
p>ig9a1 ove prese il grado  di          
baccelli]e4#gfa ,scrisse molti libri1   
tra i quali uno 9 lode di  ,m>ia1 ove   
p>e avesse talm5te esaltata la v]g9e1 *e
 il g5]ale  dell'ord9e1 succ$uto a ,s4  
,bonav5tura1 fra ,girolamo d',ascoli1   
lo condann a bruci>e il libro colle sue 
mani4#gfb ,que/a prima  p]secuzione ebbe
 luogo nel #abgh2 e b5 pre/o le t5ne    
dietro un'altra  pi grave4 ,9 un        

,capitolo g5]ale t5uto a ,/rasburgo nel 
#abhb fu  accusato d'eresia1 e l'anno   
dopo il g5]ale ,bonagrazia si rec a     
bella  po/a 9 ,francia p] f>e esam9>e   
gli scritti di lui1 *e da una           
,commissione di quattro dottori e tre   
baccelli]i1 furono condannati  come     
p]icolosi4 ,nel frattempo il g5]ale mor1
 ed ess5dosi l'autore  sottomesso1#gfc  
le p]secuzioni cess>ono p] ricom9ci>e   
nel #abhe1  qu&o il nuovo g5]ale1       
,arlotto da ,prato1 lo *iam a ,p>igi p] 
dif5d]si dalle accuse1 *e gli movevano  
,ricc>do di ,middleton e  ,giovanni di  
,muro4 ,pietro v'& e si difese abilm5te1
 e confuse cos  i suoi accusatori1 *e il
 g5]ale non ebbe animo di               
condann>lo4#gfd  ,c9que anni dopo       
ricom9ci>ono le p]secuzioni non 9 v]it  
contro di  lui1 b5s contro i suoi       
discepoli1 *e p] ord9e dell'antico      
g5]ale  ,girolamo ,ascolano1 div5uto ora
 papa ,niccol ,,iv1 v5n]o inquisiti e   
condannati4 ,il mae/ro fu risp>miato p] 
quella volta2#gfe ma nel  #abib ebbe    

novam5te a scolp>si innanzi ad un       
,capitolo t5uto a ,p>igi1  e fu salvo 9 
grazia di alcune accorte                
di*i>azioni4#gff ,mor il #f  m>zo #abig1
 e dal letto di morte p> *e abbia       
ribadita la dottr9a  espo/a nei suoi    
scritti4#gfg    ,di que/i scritti io non
 conosco se non alcuni opuscoli intorno 
alla  pov]t1 ed i comm5ti all',evangelo 
di ,matteo e di ,luca manoscritti  nella
 ,laur5ziana4 ,framm5ti delle qui/ioni  
quodlibetali ci sono  cons]vati nella   
s5t5za pronunziata dai sette dottori nel
 #abhb4 ,del  ,comm5to all',apocalisse  
abbiamo molti e/ratti nel rapporto della
  ,commissione dei teologi inc>icata da 
,giovanni ,,xxii dell'esame di  que/o   
scritto4#gfh    ,qual'era la dottr9a    
insegnata 9 code/a op]a8 ,la qui/ione   
dell'int]petrazione da d>e alla ,regola 
di ,s4 ,francesco1 qu&o  meglio si      
cr$eva sopita r9asceva con maggior      
furore4 ,si era c]cato  di sfuggirle d&o
 la propriet dei b5i al ,papa1 e l'uso  
di essi ai  frati4 ,ma code/a f9zione   

legale salvava solo 9 app>5za la regola1
  *e sotto il prete/o di f>ne omaggio al
 ,papa1 i m9oriti avrebb]o  potuto      
accett>e lasciti e doni non m5o degli   
altri ord9i religiosi1  e p] tal guisa  
quelli1 *e si dicevano m5di*i o pov]i di
 ,cri/o1  poteano viv]e pi lautam5te dei
 b5$ett9i4 ,r9acque dunque la  qui/ione1
 e gl'intransig5ti con a capo ,pi]      
,giovanni ,olivi dicevano1  *e p]       
con=m>si alla regola di ,s4 ,francesco  
non ba/asse r9unzi>e  alla propriet dei 
b5i1 ma an*e il loro uso dovesse &>e    
ri/retto  nei pi angu/i conf9i4 ,p]     
ess]e v]am5te pov]i bisognava *e  l'uso 
fosse pov]o del p>i4 ,c]to era difficile
 def9ire 9 *e cosa  consi/esse l'uso    
pov]o1 e code/a difficolt dava buon     
gioco agli  avv]s>i di cogli]e 9 fallo  
la dottr9a degl'intransig5ti2#gfi ma  *i
 voleva int5d]e1 sapeva b5e a *e t5]si4 
,e si capiva b5issimo  *e i dif5sori    
dell'uso pov]o voleano proscriv]e tutto 
ci *e non  fosse /rettam5te             
indisp5sabile pel so/5tam5to della      

vita4#ggj  ,cos ad esempio  necess>ia la
 casa1 ove i frati possano conviv]e1  ma
 un comodo ed elegante fabbricato non   
lecito poss$]lo n 9  propriet n tampoco 
9 usufrutto4  p]messo s]virsi del pane1 
*e  s'accatta di porta 9 porta1 ma      
sev]am5te proibito di t5]e b5  provvi/i 
i granai e le cant9e del conv5to4#gga   
,il seppellire i  morti nella propria   
*iesa  c]to un'op]a m]itoria1 ma i      
frati1 a  cui  vietato di accett> d5>o1 
non possono riscuot]e i diritti1 *e  il 
cl]o secol>e ricava dalle sepolture4 ,e 
se a cagione di siffatti  guadagni il   
cl]o cont5de ai frati que/o pio ufficio1
 come tanti  altri p>im5ti lucrosi1     
dev'ess]e proibito sev]am5te di mov]    
liti1 *e sono cos contr>ie allo spirito 
della ,regola4#ggb ,la quale  impone    
sev]am5te code/o uso pov]o1 e quelli1 *e
 le abbiano giurata  obb$i5za1 debbono  
oss]v>lo1 se an*e div5t9o vescovi o     
c>d9ali4  ,code/o era un punto molto    
delicato4 ,la regola avea consigliato di
  s*iv>e gli onori ecclesia/ici1 ma 9   

pratica an*e i zelanti1 come  il        
,salimb5e1 non *e avv]s>e1 favorivano le
 promozioni dei frati1  p] f]mo assai   
vantaggiose all'ord9e4 ,volevano solo *e
 an*e nel  nuovo /ato si s5tiss]o       
tuttora membri dell'antico sodalizio1 ed
 alla  regola /rettam5te si             
con=mass]o1#ggc p]* dal loro giuram5to  
nean*e il ,pontefice li poteva          
sciogli]e4 ,dottr9a ardita code/a1  *e  
limitava il pot]e del sommo g]>ca1 ed   
apriva il v>co a teorie  pi radicali4   
,p] ora il p]icolo era lontano1 p]* il  
pontefice  ,onorio ,,iii nella bolla    
,qui exiit l'avea data v9ta             
agl'intransig5ti  prescriv5do l'uso     
pov]o1 e condann&o qualunque            
int]petrazione o  att5uazione *e si     
volesse ult]iorm5te d>e della           
,regola4#ggd ,ma  l'esp]i5za avea       
provato *e non sempre i pontefici se    
l'int5devano  col p>tito del rigore1 e  
si poteva b5 prev$]e1 quello *e di      
fatto avv5ne1 *e la pace non s>ebbe     
durata lungo tempo4#gge ,p]*            

gl'intransig5ti non aveano scordate le  
idee gioa*imite1 e contro il  cl]o      
secol>e e la ,*iesa di ,roma seguitavano
 a nutrire la diffid5za  e l'odio1 punto
 dissimulati nell',evangelo et]no4      
,*e ,pi] ,giovanni ,olivi fosse t5]o    
delle idee gioa*imite1#ggf e  le        
modificasse p] adatt>le ai tempi nuovi1 
fuor di dubbio4 ,una  prova             
inconfutabile ce la porge il ,comm5to   
all',apocalisse scritto  nello /ile non 
di ,gioac*9o1 ma dei suoi pi f]vidi     
comm5tatori1  e dove son fatte          
all'int]petrazione gioa*imita quelle    
m5de e  ritoc*i1 necess>ie ormai p] le  
mutate condizioni dei tempi4 ,cos il  re
 dell',apocalisse non s> pi ,f$]igo     
,,ii1 gi morto da un pezzo1  b5s        
qualcuno del seme mal$etto1 *e s> p]    
conqui/>e non pure  l'imp]o romano1 ma  
la ,francia ezi&io4#ggg ,il t]zo p]iodo 
*e  p] ,gioac*9o com9ciava da ,s4       
,b5$etto1 e p] i gioa*imiti dal  #abjj  
7anno 9 cui ,gioac*9o pubblic i suoi    
libri7 p] l',olivi invece  com9cia dal  

tempo 9 cui la regola di ,s4 ,francesco 
fu impugnata e  condannata dalla ,*iesa 
c>nale4#ggh ,p] i gioa*imiti l'angelo *e
  porta l',evangelo et]no  ,gioac*9o    
/esso1 p] l',ulivi invece   ,s4         
,francesco1 il quale ad imitazione di   
,cri/o risorg] al tempo  delle          
tribolazioni1 come ad imitazione del    
,crocifisso port le sacre  /imate4#ggi  
,p] ,gioac*9o tutta la /oria dell'umanit
 va divisa  9 sette p]iodi1 p] l',ulivi 
invece soltanto quel tratto di /oria  *e
 corre dalla pr$icazione di ,cri/o alla 
consumazione dei secoli1  sic* a        
ciascuno di que/i p]iodi poneva         
com9ciam5to e f9e div]si  da quel *e    
soless]o e ,gioac*9o1 e i ,gioa*imiti   
insieme4#ghj ,ma  que/e diff]5ze non    
toccano l'accordo fondam5tale delle     
dottr9e4  ,an*e p] l',ulivi si debbono  
di/+u]e tre fasi nel corso religioso    
dell'umanit2 la prima1 *e app>ti5e al   
,padre1 ove regna il timore e  la legge2
 la seconda1 *e app>ti5e al ,figlio ove 
dom9a la sapi5za1  e si pr$ica          

l'evangelo2 la t]za *e app>ti5e allo    
,spirito1 ove si  svela tutta la v]it1 e
 la legge evangelica vi5e intesa ed     
oss]vata  9 tutta la purit sua4#gha ,e  
come l',evangelo pose f9e alla legge    
mosaica1 cos l',evangelo nuovo f> cad]e 
l'antico1#ghb ed al cl]o  secol>e *e mal
 si con=ma ai precetti di ,cri/o        
sott5tr] il  monacato *e spoglio di     
effetti t]r5i m5] una vita di sacrifizi 
e  di pov]t1 9 una p>ola la ,*iesa      
c>nale1 simboleggiata nell'impura  donna
 dell',apocalisse1 f> luogo alla ,*iesa 
spirituale4#ghc ,ma  prima del trionfo  
la ,*iesa spirituale s> combattuta      
aspram5te  dalla c>nale1 come il        
,cri/ianesimo fu p]seguitato a morte    
dalla  ,s9agoga4#ghd ,e se ,s4          
,francesco non fu condannato al p>i di  
,cri/o1  e la gu]ra contro al sodalizio 
francescano scoppi non nel suo          
com9ciam5to1 ma alquanto pi t>di1 ci si 
deve a v>ie ragioni1  tra le quali la   
pr9cipale *e l'analogia non esclude le  
diff]5ze1 e  b5* la ,*iesa c>nale       

dovesse comport>si come la ,s9agoga1 non
 era  necess>io *e agisse con p>i       
prontezza4#ghe ,code/e lotte p] non     
debbono scoraggi>e i f$eli seguaci      
dell'uso pov]o1 p]* l'avv5ire   loro1 n 
molto &r *e s> pronunziato il trem5do   
giudizio sulla  nuova ,babilonia4#ghf   
,que/e idee doveano incontr>e fi]a      
opposizione non pure nel p>tito         
mod]ato1 ma b5anco 9 quella p>te        
degl'intransig5ti1 *e pur  pr(ess&o la  
teoria dell'uso pov]o1 non volevano     
romp]la colla  corte di ,roma4 ,e =se   
f9o dalle prime p]secuzioni contro      
,giovanni  ,olivi si =m>ono i tre       
p>titi1 a cui acc5na la te/imonianza di 
un begh9o1 i ,conv5tuali *e si att5evano
 all'int]petrazione pi  l>ga della      
,regola1 i ,fraticelli *e abbracciavano 
la pi rigida ma  non accoglievano p]    
que/o le idee gioa*imite1 inf9e gli     
,spirituali  *e aspettavano il trionfo  
dell'uso pov]o dalla totale r9novazione 
della ,*iesa e del mondo4#ghg ,il nome  
di fraticelli s> /ato ancor  prematuro  

al tempo di ,giovanni ,olivi1 ma non  m5
 v]o *e il p>tito1  *e pi t>di prese    
que/o nome1 era gi =mato ed ott5ne dal  
pontefice ,cele/9o ,v *e si /accasse dal
 re/o dell'ord9e e =masse  una          
corporazione a s sotto il nome di       
,cele/9i o paup]es h]emitae  dom9i      
,coele/9i4 ,code/o sodalizio *e aveva a 
capo fra ,lib]ato1  ed a poeta fra      
,jacopone1 fu co/retto ad esul>e 9      
,grecia1 qu&o al  ,papa *e fece p]      
viltate il gran rifiuto successe        
,bonifacio ,,viii4#ghh  ,e nean*e l pot 
viv]e 9 pace1 ed i suoi membri          
p]seguitati p]  sollecitazione del ,papa
 dal patri>ca di ,co/ant9opoli ebb]o a  
f>  ritorno 9 ,italia4 ,e fra ,jacopone 
/ette molti anni 9 prigione1 e fra      
,lib]ato mor di /5ti e di               
crepacuore4#ghi ,simili travagli ebb]o a
  so/5]e alcuni frati della ,m>ca1 *e   
condannati ad una c>c]e dura1  non ne   
uscirono se non p] rip>tire v]so il     
lontano ori5te1 ove  p>ec*i subirono    
eroicam5te il m>tirio4#gij    ,ma pi    

gravi furono le p]secuzioni contro gli  
,spirituali4 ,essi eran  cresciuti cos  
di num]o *e qu&o fu assunto al c>d9alato
 il  g5]ale ,matteo d',acquasp>ta1 al   
quale ,dante rimprov]a la fiacca        
int]petrazione della regola1 riuscirono 
a f> nom9>e all'alto  ufficio uno dei   
loro1 ,raimondo ,gaufrido1 amico ed     
ammiratore  dell',olivi4#gia ,e p] f9o  
fuori dell'ord9e francescano p> *e      
trionfasse la loro propag&a1 qu&o dopo  
due anni e tre mesi di  vacanza i       
c>d9ali lev>ono al soglio pontificio    
l'eremita ,pietro de  ,morrone 7#abid74 
,ma que/e =tune dur>ono b5 poco4 ,*e    
dopo po*i  mesi il buon ,cele/9o depose 
la ti>a1 e il suo successore rimosse    
dall'ufficio fra ,gaufrido so/itu5dogli 
quel ,giovanni di ,muro1 *e era  /ato   
tra i pi fi]i p]secutori dell',olivi4   
,allora ricom9ci>ono le  dolorose prove 
p] gli ,spirituali4 ,il loro capo non   
v5ne risp>miato  neanco morto1 * il     
nuovo g5]ale av5done fatte condann>e le 
op]e  da un ,capitolo g5]ale1 ord9 *e si

 bruciass]o insieme al cadav]e          
dell'autore1 tolto alla pace del        
sepolcro sei mesi dopo *e v'era /ato    
calato con sol5ni esequie4#gib ,fu      
proibito ai frati di legg]e e  s]b>e    
libri mal$etti1 ed un fra ,ponzio1 *e   
non volle consegn>li al  suo sup]iore   
mor 9 prigione tra /5ti e s(f]5ze       
incr$ibili1 e  molti altri frati furono 
p]quisiti ed inc>c]ati4#gic    ,ma      
code/e misure di rigore non             
scoraggiavano i seguaci dell',olivi1  ed
 uno fra essi1 ,ub]t9o da ,casale1 ebbe 
il coraggio di pr5d]ne le  difese1 e    
scriv]e contro i pot5ti accusatori una  
calda apologia4  ,ub]t9o nacque nel     
#abei1 e quattordic5ne entr nell'ord9e  
dei  ,m9ori4 ,lesse p] nove anni nello  
/udio p>ig9o1 e tornato 9 ,italia       
cont9u nell'insegnam5to p] altri        
quattro2 poscia abb&onata la  catt$ra si
 mise alla pr$icazione1 f9o a *e gli fu 
impo/o sil5zio  dai suoi sup]iori1 *e lo
 m&>ono nell'eremo della ,v]nia1 ove    
scrisse un libro1 tuttora esi/5te1 arbor

 vitae crucifixae4#gid  ,la ragion p]   
cui fu impo/o sil5zio al focoso         
pr$icatore non   difficile scoprire4    
,egli app>t5eva al p>tito intransig5te1 
e  =se pubblic la sua prima apologia di 
,giovanni ,olivi alla morte di          
,bonifazio ,,viii1 qu&o si sp]ava *e col
 nuovo papa cessass]o le  fi]e          
p]secuzioni contro gli spirituali4 ,mi  
p>e molto improbabile  *e ei l'avesse   
scritta prima1 come sospetta il ,wadd+1 
p]* da  una p>te non s>ebbe &ato        
impunito1 e dall'altra la ,cronaca delle
  ,tribolazioni dice espressam5te *e fra
 ,ub]t9o fu accusato al papa  ,b5$etto  
,,xi 7#acjc-acjd71 e seppe cos abilm5te 
dif5d]si da &>e  assolto4#gie ,ma qu&o  
*e fosse scritta1 l'apologia era intesa 
a  prov>e3 #a *e ,pi] ,giovanni n nella 
,po/illa all',apocalisse n 9  altro     
libro non p>l mai irrev]5tem5te della   
,*iesa1 alla quale  invece si mo/r      
sempre devoto2 #b *e l'uso pov]o        
siffattam5te  ortodosso da pot]si dire  
la lampada della no/ra f$e2#gif #c *e   

le p]secuzioni1 patite dai rigidi       
oss]vatori della ,regola1 sono          
mo/ruose1 ed il ,papa deve int]porre la 
sua autorit p] f>le  cess>e4    ,cos si 
r9nov>ono le contese tra i conv5tuali e 
gli zelanti1 ed  entrambi concordem5te  
se ne appellavano al ,papa4 ,b5$etto    
,,xi mor  prima di pot] d>e alcun       
provv$im5to1 ma il successore ,clem5te  
,v  cr$ette opportuno di ripr5d]e la    
cosa 9 esame4 ,e *iam 9 ,avignone  molti
 francescani1 tra i quali il g5]ale     
dell'ord9e *e so/5eva  le ragioni dei   
conv5tuali1 e l'ex g5]ale fra           
,gauffrido1 insieme ad  ,ub]t9o da      
,casale1 fra ,sicc>do ed altri molti1 *e
 rappres5tavano la  p>te degli          
spirituali4 ,e com& *e f9 *e la         
controv]sia non fosse  compo/a dal      
collegio dei vescovi e c>d9ali da lui   
/esso nom9ato1  dovess]o cess>e tutte le
 misure di rigore p] ragione di op9ione4
  ,e pr9cipalm5te quegli tra gli        
,spirituali1 *e egli aveva *iamati  alla
 ,corte1 sottrasse alla giurisdizione   

dei loro sup]iori1#gig e  volle *e si   
ripr5desse l'esame delle dottr9e di ,pi]
 ,giovanni1 e si  def9iss]o i punti     
controv]si della regola pi *i>am5te *e  
non  fosse riescito a ,niccol ,,iii4    
,le discussioni dur>ono lungam5te1 i due
 p>titi si rim&>ono le  oppo/e accuse di
 lic5ziosi od ipocriti colla consueta   
acr$9e4  ,gli uni rimprov]avano agli    
altri di vol] scalz>e l'ord9e colla     
fiacca int]petrazione della regola1 e   
l'abb&ono di quello spirito  di assoluto
 sagrifizio e di f]vida c>it1 *e        
l'in=ma2 gli altri  replicavano *e la   
rov9a dell'ord9e vi5e da coloro *e      
mettono la  propria op9ione al di sopra 
del dov]e d'obb$i5za1 ed int5dono la    
regola 9 modo cos rigido da non pot]si  
umanam5te oss]v>e4#gih  ,il pi abile tra
 tutti p> *e fosse ,ub]t9o1 p]* riusc   
non solo  a conv9c]e delle v]it dell'uso
 pov]o1 ma b5anco a scagion>e ,pi]      
,giovanni dalle accuse *e gli si        
movevano4 ,ed 9 virt di que/e difese  il
 ,papa nel ,concilio di ,vi5na condann  

alcune dottr9e teologi*e  di ,pi]       
,giovanni1 ma tacque il nome            
dell'autore1 e pronunzi la sua          
decisione1 come se si trattasse di punti
 controv]si1 intorno ai quali  prima    
della decisione si potesse op9>e 9 un   
modo o nell'altro s5za  incorr]e 9      
eresia4#gii ,le altre dottr9e di ,pi]   
,giovanni1 e c]to  le pi importanti1    
come quella dei tre /ati e dell'uso     
pov]o non  solo furono risp>miate1 ma   
una di esse fu sol5nem5te adottata nella
  nuova int]petrazione *e ,clem5te dette
 della regola francescana4#hjj          
,gl'intransig5ti trionf>ono di nuovo1 ma
 an*e que/a volta p]  poco4 ,il p>tito  
dei conv5tuali1 non o/ante la vittoria  
dei loro  avv]s>ii1 riusc nel #acac a   
cre>e g5]ale dell'ord9e uno dei suoi1   
frate ,aless&ro di ,aless&ria1 /ato gi  
appo ,clem5te uno dei pi  vigorosi      
dif5sori dell'ord9e contro ,ub]t9o di   
,casale e gli altri  seguaci            
dell',olivi4#hja ,il *e prova quanto    
fosse num]oso ed audace  code/o p>tito1 

il quale an*e dopo le raccom&azioni di  
,clem5te non  cessava di p]seguit>e gli 
spirituali4#hjb    ,p] tal guisa        
seguit>ono i dissidii1 pr9cipalm5te     
nella prov9cia  toscana1 ove            
gl'intransig5ti1 segu5do l'esempio dei  
,cele/9i1  decis]o di /acc>si           
dall'ord9e1 e =m>e un corpo a s4#hjc    
,p>im5ti nelle prov9cie di ,n>bona e di 
,bzi]s1 ove la memoria  di fra ,pi]     
,giovanni era pi viva1 i frati zelanti  
non voll]o pi  f> vita comune coi loro  
avv]s>ii1 e ve/ita una tunica pi corta  
e tutta logora e rattoppata1 si riduss]o
 9 mes*9i ricov]i1 ove  metteano 9      
pratica le regole dell'uso pov]o4       
,code/i frati1 *e si  diss]o p] umilt   
fraticelli1 non pot]ono c]to tr>re dalla
 loro  tutti gli spirituali1 e molto m5o
 il capo1 ,ub]t9o da ,casale1 il  quale 
b5 sapeva1 *e entr&o nella nuova comunit
 avrebbe p]duto  9 un punto tutto il    
favore1 *e s'era acqui/ato presso il    
,papa4 ,n  furono pi =tunati appo       
,clem5te1 il quale pur approv&o l'uso   

pov]o1 non volea a nessun patto *e      
s]visse di prete/o ad una  scissione    
dell'ord9e4 ,e scrisse lett]e sev]e ai  
vescovi di ,g5ova1  ,lucca e ,bologna p]
 ri*iam>e i dissid5ti all'obb$i5za1 e   
fulm9  la scomunica contro i            
ricalcitranti4#hjd ,p]lo* come al tempo 
di  ,cele/9o1 si =m>ono ora di nuovo i  
tre p>titi nell'ord9e dei  francescani1 
i conv5tuali1 i dissid5ti o fraticelli1 
gli spirituali4  ,ma gli ultimi due     
insieme uniti non eguagliavano n p]     
num]o n  p] =za il primo1 il quale b5   
seppe tr>re pr(itto dall'errore         
commesso dai dissid5ti toscani e        
n>bonesi p] agire pi sev]am5te  contro  
gli avv]s>ii4 ,e le circo/anze /esse    
furono loro propizie1  *e a non lungo   
&>e mor ,clem5te ,v 7#bj aprile #abad71 
e dopo una  vacanza di due anni e       
quattro mesi fu assunto al trono        
pontificio  un uomo punto mi/ico e poco 
scrupoloso1 ,giovanni ,,xxii 7scelto il 
#g ago/o1 e coronato il #e settembre    
#acaf74 ,allora il p>tito dei           

conv5tuali ebbe la mano lib]a2 il nuovo 
g5]ale ,mi*ele da ,capua  pot agire     
en]gicam5te contro i dissid5ti1 e lo    
/esso ,ub]t9o da  ,casale ebbe a *i$]e 9
 grazia al nuovo ,papa il trapasso      
dall'ord9e  francescano a quello dei    
b5$ett9i4 ,/rano de/9o del capo degli   
spirituali1 il quale dopo av] pr$icata  
la necessit dell'uso pov]o1  entra      
nell'ord9e1 *e a detta di ,gioac*9o pi  
si allontanava da  quell'uso4#hje       
,,vi    ,con ,giovanni ,,xxii com9cia   
un'altra fase del movim5to francescano4 
,ad  i/anza del g5]ale ,mi*ele da ,ces5a
 il nuovo ,papa non solo scrisse  lett]e
 pi incalzanti a pr9cipi e vescovi      
contro i dissid5ti1#hjf  ma nell'aprile 
del #acag 9 loro danno pubblic la       
co/ituzione  ,quorundam p] /abilire *e  
la qualit della tunica e le sue         
dim5sioni debbono ess]e det]m9ate dai   
sup]iori locali1 ed al loro  giudizio   
v5ga lasciato se pei bisogni del conv5to
 si debbano t5]  provvi/i e granai e    
cant9e4#hjg ,la pov]t1 aggiunge il      

,papa1   una gr&e cosa1 ma al di sopra  
di lei /a la cons]vazione di s1  e al di
 sopra di entrambe l'obb$i5za ai        
legittimi sup]iori4#hjh  ,cos la        
qui/ione dai mes*9i piati frates*i era  
sollevata alla  sua v]a altezza4 ,da una
 p>te s'aff]mava come primo dov]e quello
  dell'obb$i5za assoluta1 s5za di *e    
impossibile la rigida  g]>*ia1          
dall'altro si t5eva duro a mett]        
l'oss]vanza scrupolosa  della regola    
innanzi a qualunque altro dov]e4        
,imp]oc*1 la regola   come l',evangelo  
di ,cri/o1 e *iunque porti (fesa a lei1 
viola la  f$e2 n c' p]sona1 p] quanto   
alto sia il suo ufficio1 *e /ia  al di  
sopra della ,regola2 tal* qu&o o il     
,papa o altro *iunque  com&i qual*e cosa
 *e sia contro que/a1 gli si deve p] la 
salvezza dell'anima neg>e obb$i5za4     
,tali dottr9e so/5evano  gl'intransig5ti
 francescani1 e quattro di essi nel     
#acah 9 ,m>siglia  anzi *e sconfess>le1 
pref]irono di lasci>e la vita sul       
rogo#hji  e molti altri fuggirono appo  

gl'inf$eli4#haj ,c]to non eran nuove1  e
 l'inquisitore a ragione ne riconobbe la
 prima fonte nell',olivi1  le cui op]e  
v5n]o 9 quel tempo ancora una volta     
esam9ate e  condannate4#haa ,ma se      
l',olivi aveva detto *e ,s4 ,francesco  
era come un  nuovo ,cri/o1 *e s(f]se al 
p>i di lui1 e =se come lui risorg]1  ora
 s'aggiunge *e la ,regola b&ita da ,s4  
,francesco1 p] diretta  inspirazione di 
,dio  da t5]si non m5o del ,vangelo1 ed 
al p>i di  quello non pu ess]e n        
abolita1 n =se anco modificata4#hab ,e  
la  vita pov]a1 *e essa prescrive1  la  
v]a vita evangelica1 p]* n  ,cri/o1 n   
gli ,apo/oli poss$evano nulla 9 proprio1
 ed a simiglianza  dei frati spirituali 
&avan ram+&o e /5t&o la vita4#hac    ,la
 qui/ione1 come si v$e1 si faceva       
grossa4 ,non si trattava pi  di sap]e   
quanti c5timetri dovesse ess] lunga la  
tunica1 o di  qual rozzo panno conte/a2 
n si *i$eva pi se fosse lecito t5]      
granai e cant9e1 o /r+]e contratti p]   
mezzo dei procuratori4  ,gl'intransig5ti

 sotto que/i mes*9i prete/i miravano b5 
pi  alto1 a di*i>>e cio *e la vita      
prescritta dalla regola non  diff]isce  
dall'evangelica1 e *e ad essa si fosse  
con=mato ,ges1 e  gli ,apo/oli1 e ad    
essa qu9di dovrebb]o con=m>si non       
soltanto i  frati ,m9ori1 ma i cri/iani 
tutti *e debbono porre l',evangelo a    
norma  della loro vita2 il *e  come dire
 *e non solo il cl]o1 ma tutta la       
,cri/ianit dovesse tramut>si 9 un va/o  
c5obio francescano4 ,contro  siffatte   
massime prote/avano gi da un pezzo i    
frati dom5icani1 emuli  dei francescani1
 e pr(essanti an*e loro il vto di pov]t1
 ma cos  temp]ato *e b5 poco diff]ivano 
p] code/o capo degli altri ord9i2  ed   
uno di essi1 l'inquisitore fra ,giovanni
 di ,belna1#had cit al suo  tribunale un
 begh9o n>bonese p] av]e aff]mato       
secondo un'antica  cronaca *e ,cri/o e  
gli apo/oli1 via di p]fezione seguit&o1 
niuna  cosa ebbono p] ragione di        
proprietade e di signoria n 9 ispeziale1
  n ezi&io 9 comune4 ,il quale          

inquisitore1 seguita la cronaca1        
vogli5do giudic>e il detto bigh9o1 *iam 
a consiglio tutti i priori  e gu>diani e
 lettori de' religiosi e molti altri    
savi4 ,intra' quali  fu pres5te frate   
,b]+>io ,talloni1 lettore nel conv5to   
de' frati  m9ori da ,n]bona4 ,et intra  
l'altre cose *e il pr$etto inquisitore  
fece legg]e1 7si fu7 il pr$etto articolo
 della pov]tade di ,cri/o  e degli      
appo/oli suoi1 p] lo quale voleva       
condann>e que/o cotale  bigh9o4 ,ma il  
pr$etto frate ,b]+>io lettore1 sopra il 
detto  articolo ri*ie/o1 rispuose *e    
que/o dire non era eretico1 ma era      
dottr9a sana1 cattolica e f$ele         
massimam5te1 conci sia cosa *e  que/o   
fosse diff9ito p] la *iesa cattolica    
nella dicretale *e  com9cia3 ,exijt q4  
sem9at4 ,la quale cosa fatta1 n pi n    
m5o1 come  se il detto lettore avesse   
aff]mata eresia1 il pr$etto inquisitore 
com& a que/o m$esimo lettore *e il detto
 suo immant95te1 9  pres5za di tutti1   
rivocasse4 ,il quale lettore non volse  

rivoc>e  p] niuno modo1 ma imp] *'era   
co/retto a rivoc>e quella cosa  *e era  
sana e cattolica1 e come sana e         
cattolica diff9ita p] la  *iesa4 ,e     
tem5do p] que/o d'ess]e agravato p]     
molti modi contra  la giu/izia1 alla    
s$ia appo/olica sol5nem5te appell1 e    
colla  sua appellazione v5ne a ,vignone 
dove il pr$etto papa ,giovanni allora   
colla sua corte ris$eva4#hae    ,la     
qui/ione1 sottopo/a al ,papa1 era b5    
grave4 ,decid]la contro i  francescani  
non si poteva s5za contraddire alla     
bolla ,qui exiit1  b5 a proposito       
invocata da fra ,b]5g>io2#haf decid]la  
contro i  dom5icani s>ebbe /ato lo /esso
 *e d>la v9ta agl'intransig5ti1  contro 
i quali ,giovanni avea gi com9ciato a   
pronunzi>si4 ,9 tanta  inc]tezza il     
,papa sottopose la v]t5za ai pi dotti   
teologi1 e tra  gli altri ad ,ub]t9o da 
,casale1 il quale p] mo/r>si nello /esso
  tempo grato al suo protettore1 *e gli 
avea concesso il passaggio  ai b5$ett9i 
e f$ele al suo p>tito emise un p>]e1 *e 

dovea  cont5t> tutti1 e tutti           
scont5t4#hag ,le mezze misure ormai  a  
nulla approdavano4 ,al punto cui erano  
giunte le cose bisognava  pr5d] p>tito o
 p] l'uno o p] gli altri1#hah e         
,giovanni lo prese  animosam5te1 e dopo 
un lungo conci/oro1#hai si decise a     
revoc>e la  bolla di ,niccol ,,iii1     
di*i>&o3 la v]a int]petrazione della    
,regola  non ess]e p]anco trovata2 e    
dopo le nuove qui/ioni insorte occorr]e 
nuovi /udii p] risolv]le1 ed ess] qu9di 
necess>io1 di togli]e  il divieto delle 
glosse e comm5ti1 p] lasci> campo alla  
lib]a  discussione1#hbj dalla quale     
s>ebbe em]sa la v]it4    ,que/a misura  
radicale provoc le prote/e di tutti i   
francescani4  ,non solo gli spirituali  
ed i fraticelli1 ma b5anco i conv5tuali 
se ne ris5tirono1 e lo /esso g5]ale fra 
,mi*ele da ,ces5a1 *e  s9ora avea agito 
con tanta en]gia contro i dissid5ti1 ed 
insieme  all'inquisitore n>bonese avea  
di*i>ate ereti*e le dottr9e dei  begh9i 
e spirituali1 ora cr$5do m9acciate le   

fondam5ta /esse  dell'ord9e1 si mise a  
capo dell'opposizione contro il ,papa4  
,e  convocato un ,capitolo g5]ale 9     
,p]ugia il #d giugno #acbb1 fece        
di*i>>e sol5nem5te *e la r5unziazione   
della propriet di  tutte le cose s 9    
speciale come ezi&io 9 comune fatta p]  
,dio1   m]itoria e santa1 la quale      
r5unziazione ,cri/o1 via di p]fezione   
mo/r&o1 p] p>ola la 'nsegn1 e p] esemplo
 la conf]m2 e la quale  i primi         
fondatori della ,*iesa militante1 cio li
 apo/oli1 s come  da essa fonte1 cio    
,cri/o1 aveano att9to1 9 coloro *e      
volgliono  p]fettam5te viv]e1 p] rivi di
 dottr9a e di loro vita1 diriv>ono4  ,la
 quale det]m9azione della ,*iesa nel    
,,vi libro p] essa ,*iesa  cattolica    
inframessa e p] altra decretale nel     
,concilio di ,vi5na  promulgata e       
divulgata444444 ,et ultimam5te p] lo    
santissimo padre  e signiore1 mess]     
,giovanni1 p] div9a provvid5zia1 papa   
vigesimo  secundo1 9 alcuna sua         
di*i>azione fatta sopra la regola e     

sopra  lo /ato de' frati m9ori1 *e      
com9cia3 ,quorundam exiit1  que/a       
m$esima di*i>azione molto comm5data1    
come santam5te compo/a1  soda1 lucida e 
con molta maturit esam9ata4#hba    ,tale
 prote/a fu come un guanto di sfida al  
,papa1 e ,giovanni  lo raccolse4 ,e p]  
tutta rispo/a pubblic la celebre bolla  
ad  ,conditorem1 nella quale so/5ne ess]
 lecito di revoc>e i decreti e  le      
co/ituzioni dei pr$ecessori1 qu&o       
l'esp]i5za1 mae/ra della  vita1 dimo/ra 
*e falliscono al f9e p] cui furono      
promulgate4 ,e  critic con vigore       
l'esp$i5te imag9ato dai suoi pr$ecessori
 di  attribuire alla ,*iesa la propriet 
di quello1 *e i frati m9ori  usano p] le
 necessit della vita4 ,imp]oc*1 ei dice1
 v'ha cose  *e /rugg5dosi coll'uso non  
cons5tono ne sia propriet>ia una  p]sona
 div]sa da *i le adop]a4 ,e nel fatto i 
m5dicanti pi *e  usufruttu>i ne sono i  
v]i padroni1 e le v5dono e le b>attano1 
qu&o loro torni1 p] mezzo dei loro      
procuratori1 tal* la ,*iesa  ha solo di 

nome siffatta propriet1 della quale     
altri raccoglie i  frutti1 ella invece i
 danni e l'onta d'int]m9abili liti4 ,p] 
que/e  ragioni ,giovanni di*i> di       
r9unzi>e alla propriet dei b5i          
spettanti ai frati m9ori all'infuori    
degli /abili1 o degli arr$i  delle      
*iese1#hbb sic* i m9oriti contro loro   
vol]e tornavano  propriet>ii a          
simiglianza degli emuli loro1 i frati   
pr$icatori4  ,era una misura audace     
code/a1 ed i francescani p] mezzo del   
loro  procuratore ,buonagrazia da       
,b]gamo#hbc sepp]o b5 rilev>e come      
rompesse contro la tradizione pontificia
 da ,gregorio ,,ix a ,clem5te  ,v2 ma   
,giovanni t5ne duro1 e messo 9 prigione 
l'audace autore della  prote/a1 ritir la
 prima bolla p] pubblic>ne un'altra pi  
diffusa  sotto la /essa data e colla    
/essa iniziale della prec$5te4#hbd  ,n  
di ci pago1 pi t>di con decretale del   
#ab novembre #acbc condann  come eretica
 la dottr9a so/5uta dal ,capitolo g5]ale
 di ,p]ugia  intorno alla pov]t di      

,cri/o e degli apo/oli4#hbe ,e fac5dosi 
contro code/a bolla sempre pi vive le   
opposizioni1 alle quali fece  eco       
,ludovico il ,bav>o nella prote/a di    
,sa*s5hus51#hbf non dubit  ,giovanni di 
dif5d]la nella decretale del novembre   
#acbd1 combatt5do  punto p] punto gli   
argom5ti degli avv]s>ii4#hbg    ,ma non 
o/ante *e la lotta fosse gi cos ard5te1 
pure i m9oriti non  seguirono l'esempio 
dell',imp]atore1 e p] tre anni di       
seguito agirono  cop]tam5te s5za romp]la
 del tutto col ,papa2 tal* il loro      
g5]ale  qu&o fu *iamato alla corte      
pontificia1#hbh si fece scus>e p] la    
malattia1 *e lo tratt5eva a ,tivoli1#hbi
 e non app5a ri/abilito si  rec 9       
,avignone4 ,se non *e b5 pre/o le cose  
vols]o al peggio4 ,il  ,papa nell'udi5za
 sol5ne del #i aprile #acbh am>am5te    
rimprov]ava il  g5]ale francescano della
 sua resi/5za ai decreti pontifici1#hcj 
e  dal suo canto il g5]ale non pure t5ne
 f]mo nelle sue idee1 ma p]  sottr>si   
all'ira pontificia fugg la notte del #be

 maggio accompagnato  dai frati ,occam e
 ,bonagrazia1 e tutti insieme rip>>ono 9
 una nave  imp]iale1 *e li trasport a   
,pisa4#hca ,gli avv5im5ti incalzavano   
rapidam5te4 ,9 un'adunanza t5uta nella  
,piazza di ,s4 ,pietro 9 ,roma  il #ah  
aprile dello /esso anno ,ludovico1      
mett5do 9 pratica le idee  rivoluzion>ie
 dei suoi consigli]i ,m>silio da ,padova
 e ,giovanni di  ,gi&uno1 avea depo/o   
come eretico il papa ,giovanni1 e nel   
#ab maggio  successivo gli avea         
so/ituito a voce di popolo il m9orita   
,pietro  da ,corb>a1 *e prese il nome di
 ,niccol ,v4#hcb ,non occorre dire  *e  
all',imp]atore s'unirono i francescani  
fuggiti d',avignone1 ed una             
te/imonianza della loro op]a ce la porge
 la nuova edizione fatta a  ,pisa della 
s5t5za1 gi pubblicata a ,roma contro    
papa ,giovanni4#hcc  ,dopo que/i fatti  
scoppi ap]ta la gu]ra tra la ,curia e   
gli uom9i  pi em95ti dell'ord9e         
francescano4 ,il ,papa depose ,mi*ele di
  ,ces5a dal suo ufficio1 e scomunic con

 lui i compagni ,bonagrazia ed          
,occam1#hcd e dal canto suo il g5]ale   
francescano pubblic 9 ,pisa  prima una  
lett]a giu/ificativa della sua          
condotta#hce e poi due  prote/e contro i
 decreti del ,papa1 dei quali si        
appellava al giudizio  di tutta la      
,*iesa4#hcf ,alle ragioni addotte 9     
code/i scritti il  ,papa cr$ette di     
rispond]e nella bolla ,quia vir         
reprobus1#hcg e di  rim&o il g5]ale     
m9orita pubblic un'altra prote/a1 *e    
ribadiva  le accuse contro ,giovanni1   
combatt5done le difese4#hch ,al g5]ale  
si associ>ono altri m9oriti1 n solo i   
suoi compagni di fuga ,occam  e         
,bonagrazia1 ma b5anco il prov9ciale    
t$esco ,enrico di ,?alheim  e ,francesco
 d',ascoli4 ,ed insieme pubblic>ono uno 
scritto contro la  nom9a del nuovo      
g5]ale frate ,oddone fatta nel ,capitolo
 di ,p>igi il  #aj giugno #acbi1hci e   
qu&o da molte p>ti si faceano vive      
premure al  ,ces5ate p]* si             
riconciliasse col ,pontefice1 ei lo     

incoraggiavano  a t5] f]mo salv&o il suo
 diritto e l'autorit sua4#hdj ,il pi    
celebre tra loro era c]to il prov9ciale 
+lese ,guglielmo ,occam1  non m5o =te   
d'+egno *e d'animo1 il quale b5         
prote/ava1 *e  se pure i pi piegass]o1  
se pure lo copriss]o di vitup]ii1 ei    
seguit]ebbe sempre a dif5d]e la v]it1   
f9* gli ba/9o la mano e  la p5na4#hda   
,e t5ne p] f]mo la promessa1 e nel corso
 di v5ti anni non ismise  mai di scriv]e
 p] la causa1 *e i pi l'un dopo l'altro 
dis]tavano4  ,intorno al #accjhdb       
compose 9 novanta giorni un'op]a        
volum9osa1 9  cui segu5do passo p] passo
 la bolla ,quia vir reprobus1 riassume  
da prima le ragioni ivi addotte1 e poi  
con pi l>go discorso espone  le rispo/e 
degli avv]s>ii4#hdc ,pi t>di1 poi*      
,giovanni ,,xxii 9  conci/oro ebbe      
di*i>ato *e della visione beatifica non 
potess]o  god]e i trapassati se non dopo
 ripreso il loro corpo1 scrisse         
animosam5te contro la nuova dottr9a del 
,papa4#hdd ,ed alla morte  di lui1 qu&o 

fu c]to *e il successore ,b5$etto ,,xii 
seguiva la  /essa via del pr$ecessore1  
ritorn an*'egli sull'antica polemica1   
pubblic&o il comp5dio degli errori di   
,giovanni ,,xxii4#hde ,9  que/i faticosi
 lavori1 col vuoto argom5t>e scola/ico1 
inf>cito  di sottili di/9zioni e di     
citazioni inf9ite1 v5gono provate le    
tesi francescane sulla pov]t assoluta e 
sulla vita apo/olica1 e  contro alle    
teorie di ,giovanni ,,xxii  rif]mata la 
di/9zione tra la  propriet e l'uso anco 
nelle cose consuntibili4 ,ma 9 fondo a  
code/e  qui/ioni1 *e paiono e sono      
oziose1 si nascondeva un'altra b5 pi    
grave sui limiti della pote/ papale4 ,e 
l',occam1 d'accordo colle  prote/e del  
suo g5]ale1 cr$eva *e il ,papa non      
potesse revoc>e le  decisioni dei suoi  
pr$ecessori 9 fatto di co/umi o di      
domma1#hdf  tanto pi se code/e dottr9e  
sono o *i>am5te insegnate nei libri     
sacri1 o approvate dalla ,*iesa         
univ]sale4 ,e se ardisce di f>lo        
manife/am5te eretico1 e p] consegu5za   

p]de ipso facto ogni  autorit e         
dignit4#hdg ,n alcun cattolico  t5uto ad
 obb$irgli1  anzi tutti debbono fuggirlo
 se non vogliono int+]si della sua pece4
  ,n vale il dire *e non ess5dovi al di 
sopra del ,papa altra autorit1  non si  
pu n conv9c]lo d'eresia1 e molto m5o    
appell>si di lui  ad un tribunale       
sup]iore2#hdh p]*1 dice ,occam1 al di   
sopra del  ,papa /a la ,*iesa ed il     
,concilio *e la rappres5ta4 ,cos /ante  
l'appello il ,papa deve a/5]si da       
qualunque decisione e rimett]s5e  al    
,concilio1 *e ha da ess]e immant95ti    
convocato4 ,se ardisce di  lev>si a     
giudice1 egli *e  p>te2 se nega di      
riunire il ,concilio e  ne usurpa       
l'autorit1  eretico manife/o1#hdi e tale
 lo dovrebb]o  di*i>>e i cu/odi della   
f$e1 i vescovi1 e deporlo dall'alto     
ufficio1 *e ei mal sa regg]e4 ,e qu&o i 
vescovi si rifiut9o1  l',imp]atore      
/esso1 se cattolico1 v>r a              
condann>lo4#hej    ,que/'ultima s5t5za  
si legge nell'op]a pubblicata intorno al

 #acch1  ove si discutono otto gravi    
qui/ioni intorno all',imp]o ed ai suoi  
rapporti colla ,*iesa4#hea ,l',occam1 al
 p>i degli altri m9oriti1  non          
abbracciava le idee radicali dei        
consigli]i laici di ,ludovico1  come    
,gi&uno e ,m>silio da ,padova2 n cr$eva 
*e si dovesse romp]e  cos contro la     
tradizione da rimett]e nel popolo di    
,roma la fonte  dell'autorit imp]iale1 e
 s'oppose al giuri/a imp]iale ,leopoldo 
di  ,bamb]ga1 *e 9 p>te r9novava le idee
 del ,def5sor pacis4#heb  ,ci non       
p]tanto op9ava *e le due autorit1 la    
spirituale e la  temporale1 non pure non
 si potess]o riunire 9 una p]sona1 ma   
foss]o cos indip5d5ti1 *e l'una non     
dovesse t5]si p] la fonte               
dell'altra4#hec ,egli 9 v]it era        
d'avviso *e il re dei ,romani  non      
potesse assum]e il nome d',imp]atore    
s5za la coronazione e  l'unzione        
sac]dotale1 ed 9 que/o punto c]to non   
&ava ai v]si di  ,ludovico2#hed ma a    
diff]5za dei papi/i so/5eva *e la       

coronazione  e l'unzione non conf]iscono
 pot]i temporali1 b5s doni spirituali   
soltanto4#hee ,tal* allorqu&o l'autorit 
ecclesia/ica1 *e p]  consuetud9e soleva 
ung]e o coron>e il re eletto1 si        
rifiuti1 pu  b5e f>ne le veci un altro  
arcivescovo1#hef il quale non cessa     
p]tanto di ess]e suddito del sovrano *e 
incorona4#heg    ,da que/e citazioni b5 
si raccoglie come l',occam non fosse da 
m5o  di nessuno nel so/5]e la causa     
dell',imp]atore1 il quale1 non  p]* sia 
cri/iano1 ha p]duto nulla dei diritti1  
*e spettavano ai  suoi pr$ecessori      
pagani4 ,e se que/i decidevano intorno  
alle cause  matrimoniali1 p]* il loro   
successore non potr f>e altrettanto8 ,lo
  pu1 e lo deve qu&o sopratutto         
l'int]esse di ,/ato lo consiglia1  come 
nel caso del figlio di ,ludovico e della
 pr9cipessa ,m>gh]ita1  il cui          
matrimonio con ,giovanni ,enrico di     
,boemia non ess5do /ato  consumato1 si  
pu t5]e p] app>5te pi *e p] reale4#heh  
,que/i concetti sono *i>am5te ripetuti  

nella t]za p>te di quella  volum9osa    
op]a intitolata il ,dialogo1 ove        
l',occam fa discut]e da  un mae/ro ed un
 discepolo le qui/ioni pi ard5ti del suo
 tempo4#hei  ,an*e qui la teoria1 *e    
attribuisce al ,papa una padronanza     
assoluta  non pure nelle cose           
spirituali1 ma nelle temporali1 vi5     
condannata  come falsa1 p]niciosa ed    
eretica1 p]* contraddice all'ess5za     
/essa del ,cri/ianesimo *e /a nella     
lib]t2 laddove se il ,papa  avesse un   
cos sconf9ato pot]e sui f$eli1 la legge 
di ,cri/o  s>ebbe pi dura e pi tirannica
 della legge mosaica4#hfj ,p>im5ti      
eretica e contr>ia alle sacre c>te      
l'altra teorica1 d]ivata dalla          
prec$5te1 *e riadduce al ,sommo         
,pontefice l'autorit imp]iale4#hfa  ,non
 *e l',occam cr$a l',imp]o sia una      
i/ituzione sacra1 emanante  direttam5te 
da ,dio2 imp]oc* gi notammo             
nell',introduzione1 *e  ei lo ti5e p]   
una creazione umana1 voluta p] f]mo da  
,dio1 ma nata  da c]ti bisogni degli    

uom9i1 e vlta ad alcuni f9i1 e b5       
p]itura  qu&o quei bisogni cess9o o quei
 f9i falliscano4#hfb ,p] f9 *e  vige    
l',imp]o1 tutti debbono in*9>segli1 e   
l',imp]atore1 il cui  dom9io s'e/5de p] 
quanto gira il mondo1 non pure sugli    
av]i e  sulla lib]t dei suoi sudditi ha 
pi5a pote/ 79 quanto alm5o alla  legge  
di natura non contraddica1 ed al b5e    
pubblico conf]isca72#hfc  ma b5anco     
sulle cose e p]sone spirituali es]cita  
diritti4 ,e talvolta  pu b5e nom9>e i   
papi1 non 9 quanto imp]atore p] f]mo1 ma
 come  rappres5tante del laicato1 ed 9  
p>ticol>e del popolo romano1 al  quale  
dev'ess]e re/ituito l'antico diritto di 
elezione1 qu&o gli  elettori            
ecclesia/ici o p] eresia o p] quale     
altra ragione se ne  siano mo/rati      
indegni4#hfd ,e se pu nom9>e il ,papa1  
ha diritto  altres di giudic>lo1 e      
punirlo se occorra1 imp]oc* se ,cri/o e 
gli ,apo/oli si sottomis]o alla         
giurisdizione imp]iale1 ragion vuole  *e
 an*e il ,papa vi si pieghi1 qu&o pur la

 comunit cri/iana debba  av]e1 come ogni
 ,/ato b5 co/ituito1 un solo e supremo  
giudice4#hfe  ,n manca il caso1 9 cui lo
 deve an*e deporre1 se il ,papa1        
poniamo1  sia caduto 9 eresia1 ed i     
c>d9ali ed i vescovi1 non *e ri*iam>lo  
sulla buona /rada1 si uniscano a        
lui4#hff    ,ma come pu d>si code/o     
caso8 ,*e cosa  mai l'eresia8 ,ed a     
quali  c>att]i si scopre8 ,e *i dovr    
riconosc]la8 ,non =se il canoni/a1  *e  
b5 sa quali dottr9e si5o /ate condannate
 dalla ,*iesa e quali  no8 ,e quale pi  
autorevole canoni/a del ,pontefice1 *e  
non pure pu  int]petr>e i vec*i canoni1 
ma cre>ne di nuovi8 ,e come mai *i      
*iamato a def9ir l'eresia pu cad]vi     
d5tro8 ,e poniamo *e vi cada1  *i pu    
giudic>lo8 ,e se egli  eretico1 s>anno  
altres quelli *e gli  pre/ano obb$i5za8 
,code/e qui/ioni furono gi discusse     
dall',occam  nelle op]e prec$5ti1 ma ora
 nella prima p>te del ,dialogo vi       
ritorna  su1 dibatt5dole con maggior    
l>ghezza ed ord9e4#hfg ,non pu cad]     

dubbio sulle sue op9ioni1 sebb5e di*i>i 
di non manife/>le1 p]  tema *e altro le 
abbracci sull'autorit di lui1 o le      
rifiuti 9 odium  auctoris4#hfh ,l'eresia
 secondo l',occam1  un domma falso      
contr>io  alla f$e ortodossa1 atte/ata  
non pure dalle sacre c>te1 ma b5anco    
dalla tradizione della ,*iesa1#hfi ed   
eretico  quel cri/iano1 *e  p]t9acem5te 
erri o dubiti di code/a f$e4#hgj        
,decid]e quale  dottr9a sia eretica e se
 altri sia caduto 9 eresia spetta ai    
teologi1  non ai canoni/i1 come si      
pret5deva dagli ad]5ti di ,giovanni     
,,xxii2  p]* i canoni/i b5 conoscono le 
regole di proc$ura da oss]v>e  nei      
giudizii di eresia1 e il modo di        
accus>e1 e le p5e da infligg]e2  ma se  
non sono teologi1 ignorano le pi ripo/e 
ragioni della f$e1  n sanno riconosc]e  
quello *e vi contraddica1 n possono d>e 
da  p] loro l'esatta int]pretazione dei 
canoni4#hga ,an*e il ,papa  /esso1 qu&o 
sia s=nito di /udii teologici1 non solo 
non sa  d>e autorevole s5t5za intorno   

agli eretici1 ma egli m$esimo pu  casc>e
 9 eresia1 come lo provano gli esempi e 
le ragioni4#hgb ,ed 9  tal caso non     
manca *i possa e debba giudic>e il      
,papa1 p]* al di  sopra di lui /a la    
,*iesa univ]sale4 ,e se fia impossibile 
*e tutti  i cattolici si raccolgano 9   
assemblea1 f> le loro veci il ,concilio 
g5]ale1 il quale non ha d'uopo          
dell'invito del ,papa p] adun>si1  qu&o 
gl'int]essi della f$e lo ri*ieggano4#hgc
 ,e code/o ,concilio1  acc]tata l'eresia
 del ,papa1 deve espell]lo dalla s$e1   
spogli>lo  d'ogni dignit ecclesia/ica e 
consegn>lo1 se occorre1 al braccio      
secol>e come f>ebbe di qualunque altro  
eretico4 ,e dove il ,concilio  non si   
possa riunire1 n altra autorit          
ecclesia/ica ne faccia le  veci1 spett]1
 come dicemmo pi sopra1 ai laici ed alle
 pote/  secol>i di salv>e la f$e4#hgd   
,intorno a code/a prem95za del          
,concilio1 l',occam va pi5am5te         
d'accordo con ,m>silio da ,padova2 ma   
diss5te da lui intorno al  primato del  

vescovo romano4 ,l'animoso m9orita non  
c]to t5]o  della supremazia papale1 e   
sp5de un libro int]o del ,dialogo p]    
discut]e se conv5ga all'univ]sit dei    
f$eli il gov]no di un solo4  ,e b5* non 
neghi i vantaggi della mon>*ia1 pure    
di*i>a 9 c]ti  casi pref]ibile          
l'ari/ocrazia2 n teme *e la pluralit dei
 capi  possa rec> danno alla =za e      
compattezza della ,*iesa4#hge ,ma ci    
non p]tanto non gli ba/a l'animo di     
accett>e le teorie /ori*e  di ,m>silio1 
secondo le quali n ,s4 ,pietro avrebbe  
avuto da ,cri/o  il primato sugli altri 
apo/oli1 n avanti a ,co/ant9o il vescovo
  di ,roma avrebbe es]citato alcun pot]e
 sugli altri vescovi4 ,e gli  argom5ti  
addotti nel ,def5sor pacis 9 so/egno di 
code/e teorie  ei li combatte ad uno ad 
uno1#hgf ed ap]tam5te di*i>a *e la      
dottr9a del primato romano  una co/ante 
tradizione della ,*iesa1 a  cui s'ha da 
pre/>e pi5a f$e4#hgg ,n s'ha da cr$]e *e
 code/a  prova non sia secondo le       
conv9zioni dell',occam1 p]* invece va   

d'accordo col suo pr9cipio fondam5tale1 
*e la tradizione cattolica1  cont9ua e  
co/ante1  l'unico e saldo crit]io di    
v]it4 ,pu fallire  il ,papa2 dice       
l',occam1 e non m5o di lui il ,collegio 
dei c>d9ali2 pu  fallire lo /esso       
,concilio1 e =se an*e 9 qual*e mom5to   
d'oblo la  ,cri/ianit tutta2 ma la      
dottr9a canonica non v]r m5o p] que/o1 e
  dopo gl'int]valli d'oscuram5to brill] 
di pi viva luce4#hgh ,cos  p>e          
assicurata la supremazia di ,roma1 ma i 
pr9cipii da cui p>te  l',occam m5ano a  
b5 altre consegu5ze2 p]* se non solo il 
,papa1  ma il ,concilio e la ,cri/ianit 
tutta pu fallire1 non re/a nulla  di    
saldo all'infuori dei sacri libri4      
manife/o p] tal guisa come  p] div]sa   
via l',occam riuscisse allo /esso       
risultato di ,m>silio1  vale a dire alla
 negazione della g]>*ia m$ievale4 ,e cos
 il moto  francescano1 com9ciato da un  
dissidio int]no dell'ord9e m9orita1  si 
dil>ga oltre misura1 e si tramuta 9     
opposizione implacabile contro          

l'assolutismo teocratico e nell'ord9e   
religioso e nel politico4    ,dal       
movim5to francescano furono provocate   
alcune stte pi o m5o  ereticali1 come i 
flagellanti1 gli apo/olici1 i begh9i4 ,i
 flagellanti  app>v]o nell'anno fatale  
#abfj1 9 cui secondo i gioa*imiti doveva
  av] luogo la f9e del vec*io mondo4    
,gli apo/olici1 surti al tempo  delle   
prime diss5sioni francescane1 si dett]o 
p] i soli e v]i  seguaci delle dottr9e  
spirituali4 ,i begh9i1 nati pi t>di1 non
  erano se non t]zi>ii francescani1 i   
quali mettevano la ,regola al p>i       
dell',evangelo1 e negavano obb$i5za a   
qualunque autorit ecclesia/ica  non la  
int]petrasse a lor modo4 ,que/e stte    
sol5nem5te condannate  come ereti*e1 ci 
porgono la pi *i>a prova del f9e *e sort
  l'agitazione gioa*imita4 ,e possiamo  
b5 dire *e il secondo p]iodo  del       
movim5to religioso m$ievale ha un corso 
oppo/o al primo1  com9cia dallo scisma e
 t]m9a nell'eresia4                     
,,conclusione      ,p]v5uti alla f9e dei

 no/ri /udii possiamo ripr5d]e la       
qui/ione  dei rapporti1 *e corrono tra  
le eresie ed il movim5to filos(ico  e   
politico del m$io evo4 ,code/o movim5to 
era indirizzato a tre  scopi1 *e sono la
 lib]t del p5si]o1 l'autonomia dello    
,/ato1 la  riabilitazione della vita4 ,9
 quanto al primo punto non si pu neg>e  
*e le discussioni e le polemi*e         
religiose valevano a scuot]e le  m5ti   
dal loro torpore dommatico1 e gi notammo
 p>ziali contatti tra  i filos(i e gli  
eretici4 ,il capo degli ,arnaldi/i1 ad  
esempio1 era  discepolo fido di         
,abel>do1 e coi gioa*imiti si unirono   
ap]tam5te  gli scol>i di ,amorico di    
,b5a e di ,davide di ,d9ant4 ,ma 9 v]it 
code/i contatti sono o accid5tali1 o    
s=zati4 ,quanta opposizione  corresse   
tra il p5si]o di ,gioac*9o e quello di  
,amorico lo  dimo/rammo pi sopra1 e pi  
sopra notammo *e gli ,arnaldi/i fuori   
di un punto solo erano del tutto ligi ai
 dommi tradizionali1 n v'ha  ricordo *e 
l'int5dess]o nel modo razionali/ico di  

,abel>do4 ,ora  aggiungiamo *e qualunque
 delle eresie fosse prevalsa1 non       
esclusa la  valdese1 non s>ebbe /ata m5o
 infe/a alla lib]t del p5si]o1 e  v$emmo
 con quanto disprezzo e sospetto p>li   
,gioac*9o della sci5za4  ,n va taciuto  
*e alcune delle eresie1 pr9cipalm5te la 
cat>a1  erano fatte p] favorire le      
cr$5ze sup]/iziose1 *e maggiorm5te      
ripugnano alla sana ragione1 come a dire
 la f$e nel diavolo e nelle  /regon]ie4 
,lo /esso possiamo dire p] quel *e      
rigu>da l'autonomia  dello ,/ato4 ,c]to 
tutti code/i eretici1 b5* discordi tra  
loro1  s'uniscono nel combatt]e la      
mondanit della ,*iesa1 e contro il pot]e
  temporale dei ,papi e la voluta       
donazione di ,co/ant9o levano unanimi   
la voce2 ma un'azione diretta           
dell'eresia sul p>tito ghibell9o  non c'
 /ata1 alm5o f9o a ,ludovico il ,bav>o4 
,e ricordo *e se  da una p>te           
gl'imp]atori1 non escluso ,f$]ico ,,ii1 
furono ap]ti  p]secutori dell'eresia1   
dall'altra i gioa*imiti t5n]o ,f$]ico   

p] l',anticri/o4 ,f9alm5te intorno al   
t]zo punto1 la riabilitazione  della    
vita1 gli eretici di qualunque setta vi 
si opponevano con maggior  vigore degli 
ortodossi2 imp]oc* notammo *e nelle pi  
oppo/e  scuole dom9ava il m$esimo       
ascetismo4 ,le due corr5ti adunque1 la  
razionali/ica e l'eretica1 si t5n]o b5e 
di/9te1 come ha gi  notato il ,reut]2 ma
 nella f9e del secondo p]iodo p>ve *e si
  ricongiungess]o1 p]* l',occam1 capo   
della scuola nom9ali/ica1  fu altres    
/r5uo dif5sore della causa di ,ludovico 
il ,bav>o1 e uno  dei pi autorevoli tra 
i dissid5ti francescani1 *e insors]o    
contro  l'assolutismo della ,curia      
romana4 ,se non *e l',occam non         
app>t5eva  a nessuna delle stte ereti*e 
da noi /udiate1 neanco a quella dei     
gioa*imiti1 le cui op9ioni sul t]zo /ato
 egli non insegn mai4  ,e se pure       
eretica s'ha da dire la sua dottr9a1    
c]to  un'eresia  *e ha uno /ampo suo    
proprio1 un c>att]e pi sano e m5o mi/ico
  delle prec$5ti4 ,p] tal guisa il      

p5si]o dell',occam sopravvive1 ed  an*e 
oggi se ne trova una traccia nei vec*i  
cattolici1 laddove le  eresie m$ievali1 
l'una dopo l'altra1 scomp>v]o tutte1    
alcune p]  non risorg]e pi1 altre p]    
rifiorire rielaborate e tras=mate nella 
,prote/a4          ,,te/i ,,in$iti      
,,pubblicati ,,framm5t>iam5te ,,nelle   
,,note        ,,joa*im -- ,de ultimis   
tribulationibus1 cod4 laur4 ,,xi1 plut4 
,,ix1    dex4 ,santa ,croce 7pag4 #cae1 
nota #a74      ,,joa*im -- ,de articulis
 fidei1 cod4 suddetto 7pag4 #caf1 nota  
#a74      ,,joa*im -- ,epi/ola1 cod4    
laur4 ,,xli1 plut4 ,,lxxxix inf4 7p4    
#cah1 n4    #a74      ,,anonimo --      
,cronaca delle ,tribolazioni 7pag4 #dbj1
 nota #a2 p4 #dca1    nota #a e #b2 pag4
 #dcc1 n4 #c2 pag4 #dcg1 n4 #b2 pag4    
#ddj1 n4 #b2 pag4    #dgi1 n4 #a2 pag4  
#dha1 n4 #a2 pag4 #dhc1 n4 #b2 pag4     
#dhe1 n4 #b2 pag4    #dhf1 n4 #a2 pag4  
#dhg1 n4 #a2 pag4 #dhh1 n4 #a2 pag4     
#dia1 n4 #b2 pag4    #dib1 n4 #a2 pag4  
#dic1 n4 #a e #b2 pag4 #did1 n4 #c2 pag4

 #eja1 n4 #a2 pag4    #ejb1 n4 #b2 pag4 
#ejd1 n4 #a e #b2 pag4 #ejf1 nota #a2   
pag4 #eaa1 n4 #b e    #c74              
,processo v]bale della ,commissione     
d',anagni -- ,codice della    ,sorbona  
#agbf 7pag4 #dfh1 nota #a e #b2 pag4    
#dfi1 n4 #b2 pag4 #dga1 n4 #a2    pag4  
#dge1 n4 #a74      ,opuscoli di ,p4     
,giovanni ,olivi -- ,codice ,laur5ziano 
,,iii1 plut4    ,,xxxi 7pag4 #dhi1 n4   
#a74      ,cronaca di ,niccol ,m9orita  
-- ,codice ,magliabe*iano1 ,classe      
,,xxxiv1 num4 #gf 7pag4 #ecj1 n4 #a2    
pag4 #eca1 n4 #a74        ,ai passi gi  
rif]iti del codice della ,sorbona #agbf 
mi sia lecito    aggiung]e que/'altro   
molto importante p] la bibliografia     
gioa*imitica 7c>te #adc t]go73          
,item 9 tractatu 7qui c' una lacuna nel 
codice7 ,evangelia expon5s    illud de  
,symeone pres5tato ,*ri/o 9 templum die 
,purificationis    ait3 ,itaque s5ex i/e
 ju/us et timoratus ratione presules    
designat1 9 quibus donante ,deo manet   
usque 9 f9em promissio    i/a ,dom9i    

dic5tis ,petro3 ,ego rogavi ut non      
deficiet fides    tua4 ,semp] enim      
,petri successio affectat vid]e         
completum quod    pra$icat1 et cum      
dabitur ei vid]e quod optat1 ut         
videlicet infra    videat consumatum    
donum ,spiritus ,sancti 9 populo        
*ri/iano1    sicut futurum cr$imus 9    
adv5tu ,heliae1 qui v5turus e/ omnia    
consum>e1 vid5s sanctum illum ord9em1   
quem ,ecclesia spiritualis    pep]it    
quasi de abditis praesepii locis v5i5tem
 ad lucem1    accipiet eum 9 ulnas fidei
 et dilectionis suae et pronunciabit 9  
eo illum esse vivificantem spiritum1 9  
quo e/ salus mundi1 qui et    loquetur 9
 eo ad pra$ic&um evangelium regni 9     
univ]so mundo4    ,illud scilicet       
evangelium de quo dicit ,joannes 9      
,apoc4 ,,xiii3 vidi    angelum volantem 
p] m$ium coeli1 et datum e/ illi        
evangelium    aet]num4 ,s$ qu>e vel a   
,dom9o dicitur evangelium regni1 vel a  
,joanne evangelium aet]num nisi quia id 
quod m&atum e/ nobis    a ,*ri/o vel    

apo/olis secundum fidem sacram5torum1   
quantum ad    ipsa sacram5ta            
transitorium e/ et temporale1 quod autem
 p] ea    significatur1 aet]num4        
,s=tunatam5te il codice ha una lacuna   
dove si citava il    titolo dell'op]a1  
da cui i giudici di ,anagni tols]o il   
passo surrif]ito4 ,ma noi possiamo      
congettur>e *e essa sia                 
l',esposizione dei quattro ,evangeli1   
ricordata dal ,salimb5e    7pag4 #abd73 
,anno ,dom9i ,,mccxlviii cum essem cum  
fratre ,hugone 9    ,prov9cia ,prov9ciae
 apud ca/rum ,are>um1 ubi ,saccati      
sumps]unt    initium1 et ubi habitabat  
frat] ,hugo1 accepi ab eo quod habebat  
de    expositione abbatis ,joa*im sup]  
quatuor ,evangeli/as4      ,non o/ante  
*e que/a op]a sia citata dai giudici di 
,anagni non    posso t5]la p] aut5tica1 
p]* ,gioac*9o nelle op]e g5u9e    non   
p>la mai dell',evangelo et]no 9 modo cos
 esplicito1    come nel passo           
surrif]ito4 ,e la falsit mi p>e pi      
manife/a1    qu&o confronto que/o passo 

coll'analogo della ,concordia1    ove   
comm5tato lo /esso te/o di ,s4 ,luca    
7,conc41 ,v1 #dc1 fol4    #hj1 col4     
#c-d73 ,symeon suscipi5s natum ,*ri/um  
dixit ,lum5 ad    revelationem g5tium et
 quod subjunxit ad gloriam plebis tuae  
,israel ad illos ,israelitas ref]5dum   
e/1 qui cr$ituri sunt p]    v]bum 9 f9e 
po/quam introiret pl5itudo g5tium4      
,,indice        ,,avv]t5za              
,pag4 ,,vii      ,,introduzione -- ,il  
movim5to intellettuale contemporaneo    
dell'eresia4      ,i4   ,primo p]iodo   
della scola/ica4 ,nom9alismo4 ,realismo4
           ,concettualismo              
#a-ah    ,,ii4  ,condizioni politi*e e  
religiose *e prep>ano il                
secondo p]iodo della scola/ica          
#ah-be    ,,iii4 ,secondo p]iodo della  
scola/ica4 ,tomismo e                   
,scotismo                               
#bf-db    ,,iv4  ,oppositori del        
,tomismo                                
#dc-df    ,v4   ,influsso del ,tomismo  
sulla lett]atura4 ,dante          #df-eg

    ,,vi4  ,t]zo p]iodo della scola/ica4
 ,p>allelo fra ,dante e                 
,petr>ca                                
#eg-ga      ,,libro ,i                  
,,dall',,eresia ,,allo ,,scisma         
,,capitolo ,,primo -- ,i ,cat>i4        
,i4   ,i dommi del ,cat>ismo            
#gc-hc    ,,ii4  ,polemi*e cat>e        
#hd-hg    ,,iii4 ,dottr9e morali dei    
,cat>i                                  
#hg-ic    ,,iv4  ,culto e/]no e g]>*ia  
#ic-ii    ,v4   ,orig9e del ,cat>ismo   
#ajj-ajg    ,,vi4  ,durata1 diffusione1 
int5sit del movim5to           cat>o    
#ajh-abe    ,,vii4 ,valore del ,cat>ismo
                                        
#abf-acd      ,,capitolo ,,secondo -- ,i
 ,valdesi4      ,i4   ,rapporto tra     
,cat>i e ,valdesi                       
#acd-aej    ,,ii4  ,precursori dei      
,valdesi                                
#aej-afd    ,,iii4 ,pietro ,valdez e    
l'op]a sua                              
#afe-agd    ,,iv4  ,dottr9e primitive   
dei ,valdesi                            

#agd-aib    ,v4   ,dottr9e po/]iori e   
rottura def9itiva col                   
,cattolicismo                           
#aib-bjf      ,,capitolo ,,t]zo --      
,pat>9i ed ,arnaldi/i4      ,i4   ,/oria
 dei ,pat>9i s9o alla morte di          
,erlemb>do    #bjg-bbh    ,,ii4  ,la    
lotta delle inve/iture                  
#bbh-bca    ,,iii4 ,arnaldo da ,brescia4
 ,sua vita                              
#bca-bdf    ,,iv4  ,dottr9e di ,arnaldo 
e degli ,arnaldi/i                      
#bdf-bef    ,v4   ,riassunto del primo  
p]iodo                          #beg-bei
      ,,libro ,,ii    ,,dallo ,,scisma  
,,all',,eresia      ,,capitolo ,,primo  
-- ,l'abbate ,gioac*9o4      ,preambolo 
#bfa-bfb    ,i4   ,vita e c>att]e       
dell'abbate ,gioac*9o                   
#bfb-bia    ,,ii4  ,le op]e aut5ti*e e  
le spurie                      #bia-cah 
,,iii4 ,esposizione del ,decacordo e    
della ,concordia      #cai-ceb    ,,iv4 
,il ,comm5to all',apocalisse            
#cec-cgc    ,v4   ,la dottr9a           

dell'abbate ,gioac*9o                   
#cgc-chg    ,,vi4  ,orig9e del          
,gioa*imismo                            
#chg-dji      ,,capitolo ,,secondo --   
,amorico di ,b5a ed il movim5to         
francescano4      ,i4   ,amorico e gli  
,alm>iciani                             
#dji-dai    ,,ii4  ,l'ord9e francescano 
durante la vita del suo                 
fondatore                               
#dai-dce    ,,iii4 ,i primi dissidii    
francescani4 ,il g5]ale frate           
,elia ed i suoi oppositori              
#dce-ddh    ,,iv4  ,giovanni da ,p>ma e 
l',evangelo et]no              #ddi-dhc 
,v4   ,pi] ,giovanni ,olivi ed ,ub]t9o  
da ,casale            #dhd-ead    ,,vi4 
,la lotta dei francescani contro        
,giovanni ,,xxii4           ,mi*ele da  
,ces5a e ,guglielmo ,occam              
#ead-eee      ,,conclusione -- ,valore  
dell'eresia m$ievale                    
#eeg-eei      ,div]si errori sono       
sfuggiti nella /ampa1 i quali s>anno    
facilm5te  avv]titi dal sagace lettore4 

,a me preme not>e que/i soli1 *e        
gua/ano il s5so3                        
----------------------------------------
--------------------------    ,pag4 ,l94
           ,,errori                     
,,correzioni                            
----------------------------------------
--------------------------              
#bja    #a  ,ma la celebrazione della   
,dicemmo pi sopra *e               messa
 p] p>te dei laici    secondo i ,valdesi
 ad ogni                                
laico era dato di celebr>               
la messa2 ma code/a                     
celebrazione                            
#cgb  #g-i  ,roma1 non 9 quanto         
,roma1 9 quanto rappres5ta              
rappres5ta la ,*iesa1 ma    non la      
,*iesa1 b5s               b5s la        
moltitud9e dei     la moltitud9e dei    
reprobi1               reprobi non si   
raccoglie     la quale non si raccoglie 
#dha #ad-ae non solo come gioa*imita    
non solo quale capo del                 
b5s quale capo del         p>tito       

intransig5te1               p>tito      
intransig5te        b5s come gioa*imita 
,,note3      #a ,giovanni ,scoto ,erig5a
 nacque 9 ,irl&a 7,scotia major7 sul    
com9ci>e del secolo nono4 ,c>lo il      
,calvo non molto dopo il suo            
innalzam5to al trono 7#hdc7 lo *iam a   
dirig]e la scuola palat9a1 e  pi t>di   
gli commise di tradurre dal greco le    
op]e del pseudo ,dionigi  l',areopagita4
 ,ind>no il papa ,niccol ,i si dolse *e 
que/a traduzione  fosse pubblicata prima
 di v5ire sottopo/a alla c5sura4 ,scoto 
mor  9 ,francia intorno all'anno #hgg4  
,secondo l',haurau la f9e tragica 9     
,+hilt]ra attribuitagli dagli /orici    
una favola nata dallo scambio  di due   
omonimi4    #b ,le immag9i adop]ate da  
,scoto sono tutte improntate            
all'emanatismo  neoplatonico4 ,de divis4
 nat41 ,,iv1 #e3 pag4 #caa ,e/ autem    
g5]alissima  qua$am et communis omnium  
natura1 ab uno omnium pr9cipio creata2  
ex  qua veluti amplissimo fonte p] poros
 occultos corporales creaturae  velut   

quidam rivuli d]ivantur1 et 9 div]sas   
=mas s+ul>um r]um  eructant4 ,n cr$iate 
*e que/a communis natura sia una cosa   
div]sa  dal pr9cipium4 ,ba/]ebb]o tra   
mille que/i due passi a mo/r>ne         
l'id5tit1 ,,iii1 #bc3 pag4 #bdi ,creatur
 enim a se ipsa 9 primordialibus        
causis1 ac p] hoc se ipsam creat1 hoc e/
 9 suis !ophaniis incipit  app>]e1 ex   
occultissimis naturae suae s9ibus vol5s 
em]g]e ,,iii1  #ag3 pag4 #bch ,pro9de   
non duo a se ipsis di/antia debemus     
intellig]e  ,dom9um et creaturam1 s$    
unum et id ipsum4 ,nam et creatura 9    
,deo e/  subsi/5s1 et ,deus 9 creatura  
mirabili et ineffabili modo creatur4444 
omnia creans 9 omnibus creatum1 et      
omnium factor factum 9 omnibus4  ,scoto 
,erig5a  il primo rappres5tante di      
quell'indirizzo filos(ico1  *e          
attribuisce una realt a s ai concetti   
univ]sali4 ,ac p] hoc  intelligitur quod
 ars illa1 quae dividit g5]a 9 species1 
et species  9 g5]a resolvit1 non ab     
humanis ma*9ationibus sit facta1 s$ 9   

natura r]um ab auctore omnium artium1   
quae v]o artes sunt1 condita4  ,de      
divis4 nat41 ,,iv1 #d1 pag4 #caj4 ,cito 
l'ediz4 del #ahch pubblicata 9  ,mn/]4  
#c ,,anselm4 ,de fide ,tr9it41 cap4 #b4 
,illi utique no/ri temporis  dialectici 
imo dialectice ha]etici1 qui non nisi   
flatum vocis putant  esse univ]sales    
sub/antias4 ,non metto 9 dubbio *e      
l'espressione  flatus vocis sia /ata    
usata da ,roscell9o1 il quale nella     
disputa contro i ,reali/i ebbe i suoi   
buoni motivi di opporre ad              
un'aff]mazione assoluta un'assoluta     
negazione4 ,dal *e non segue  p] *e si  
debba int5d]e alla lett]a que/a         
espressione polemica1  come se          
,roscell9o t5ga gli univ]sali p] puri   
nomi1 ai quali non  corrisponda nean*e  
un concetto4    #d ,,abel>do nel        
trattato ,de ,divis4 et def9it4 7,ouv4  
9d4  d',abl>d1 p>s ,v4 ,c\s91 #ahcf1 p4 
#dga74 ,fuit autem1 mem9i1 magi/ri      
no/ri ,roscell9i tam insana s5t5tia1 ut 
nullam rem p>tibus con/>e  vellet s$    

sicut solis vocibus species1 ita et     
p>tes adscribebat4  ,9 altre p>ole la   
scomposizione del tutto nelle sue p>ti  
7qu&o la  totalit  organica71  un       
processo puram5te intellettivo4 ,9 realt
  non si pu /acc>e una p>te dall'altra  
s5za di/rugg]e la p>te  /essa1 come ad  
esempio un membro divelto dall'organismo
 non  pi cosa  viv5te1 ma mat]ia in]te4 
,ma se si consid]a la cosa pi da vic9o1 
il v]o nom9ali/a non pu ammett]e que/a  
=za mi/]iosa1 *e  conf]isce alle p>ti un
 nuovo valore1 e le tras=ma 9 membra    
vive  di una totalit ideale4 ,il v]o    
indivisibile p] il nom9ali/a non        
dunque il tutto1 ma ci *e non ha p>ti di
 sorta4 ,que/o  lo s*ietto  individuo1  
ente semplice1 *e re/a sempre eguale a s
 m$esimo1 b5*  la m5te no/ra gu>d&olo da
 v> aspetti1 possa artificiosam5te      
divid]lo 9 altrettante porzioni4    #e  
,s4 ,tommaso nella ,summa ,!olog4 ,i1   
,quae/4 ,,ii1 art4 #a1 ricorda          
evid5tem5te il celebre argom5to di ,s4  
,anselmo3 ,s$ intellecto quid           

significet hoc nom5 ,deus1 /atim habetur
 quod ,deus e/4 ,significatur  enim hoc 
nom9e id quo majus signific>i non pote/3
 majus autem e/  quod e/ 9 re et 9      
intellectu1 quam quod e/ 9 intellectu   
tantum3  unde cum intellecto hoc nom9e  
,deus1 /atim sit 9 intellectu1  sequitur
 etiam quod sit 9 re4 ,e lo combatte 9  
que/o modo3 =te ille  qui audit hoc nom5
 ,deus non intelliget signific>i        
aliquid1 quo  majus cogit>i non possit1 
cum quidam cr$id]9t ,deum esse corpus4  
,dato etiam quod quilibet intelligat hoc
 nom9e ,deus signific>i  hoc quod       
dicitur1 scilicet illud quo majus       
cogit>i non pote/1 non  tam5 propt] hoc 
sequitur quod intelligat id quod        
significatur p]  nom51 esse 9 r]um      
natura s$ 9 appreh5sione intellectus    
tantum4  ,all',aqu9ate non isfuggirono  
c]to i p]icoli dell'id5tificazione  del 
reale coll'ideale1 e di quel            
semirazionalismo *e ne era la           
consegu5za1 ed il meglio *e potesse vi  
si oppose4 ,valga ad esempio  il        

confronto delle due int]pretazioni del  
domma della ,tr9it4 ,s4  ,anselmo nel   
,monol4 cap4 #dg1 scrive3 ,at si ipsa   
sub/antia ,patris  e/ intellig5tia1 et  
sci5tia1 et sapi5tia et v]itas1         
consequ5t]  colligitur quia sicut       
,filius e/ intellig5tia et sci5tia et   
sapi5tia  et v]itas pat]nae sub/antiae1 
ita e/ intellig5tia intellig5tiae1      
sci5tia sci5tiae4 ,cap4 #di3 ,quam enim 
absurde negetur summus spiritus  se am>e
 sicut sui memor e/1 et se              
intelliget64444 otiosa namque et  p5itus
 inutilis e/ memoria et intellig5tia    
cujuslibet rei1 nisi  pr\t ratio exigit1
 res ipsa ametur vel reprobetur4 ,la    
qual dottr9a  m5a a que/o risultato1 *e 
non solo l'ess5za1 ma an*e le funzioni  
delle tre p]sone sono id5ti*e2 onde se  
salva l'unit di natura1  corre p]icolo  
la tr9a di/9zione1 o p] p>l>e il        
l+uaggio di ,s4  ,tommaso3 ,s$ secundum 
,anselmum sicut ,pat] e/ intellig5s et  
,filius  e/ intellig5s1 et ,spiritus    
,sanctus e/ intellig5s2 ita ,pat] e/    

dic5s1 ,filius e/ dic5s1 et ,spiritus   
,sanctus e/ dic5s1 et similit]  quilibet
 eorum dicitur4 ,ergo nom5 ,v]bi        
ess5tialit] dicitur 9  div9is et non    
p]sonalit]4 ,il *e non  v]o1 p]* sicut  
,v]bum  non e/ commune ,patri et ,filio 
et ,spiritui ,sancto ita non e/ v]um    
quod ,pat] et ,filius et ,spiritus      
,sanctus s9t unus dic5s 7,s4  ,t41 ,i1  
quae/4 ,,xxxiv1 art4 #a74 ,que/a rispo/a
 mo/ra il metodo di  ,s4 ,tommaso1 *e   
tutto fondato sull'autorit4 ,se nei     
libri canonici   scritto il ,v]bo non   
ess] comune al ,padre ed allo ,spirito1 
la  relazione1 *e vi5e rappres5tata dal 
,v]bo1 non pu attribuirsi alle  altre   
p]sone4 ,e qualunque si5o i bisogni     
della ,ragione debbono tac]e  innanzi   
alla sacra te/imonianza1 la quale sola  
ci pu d> contezza dei  mi/]i div9i4 ,p] 
rationem igitur naturalem cognosci      
possunt de ,deo  ea quae p]t95t ad      
unitatem ess5tiae1 non autem ea quae    
p]t95t ad  di/9ctionem p]son>um 7,ivi1  
qu4 ,,xxxii1 art4 #a74    #f ,,scoto    

,,erig41 ,de divis4 nat41 ,,ii1 #bb1    
pag4 #abd4 ,patri dat  7,!ologia7 omnia 
fac]e1 ,v]bo dat omnes4444 primordiales 
r]um  causas aet]nalit] fi]i3 ,spiritui 
dat ipsas primordiales causas 9  ,v]bo  
factas 9 effectus suos foecundatas      
di/ribu]e4 ,v1 #be1 pag4  #dgi4 ,ac si  
ap]te dic]et3 ,si ,dei sapi5tia 9       
effectus caus>um1 quae  9 ea aet]nalit] 
vivunt1 non desc5d]et1 caus>um ratio    
p]iret2  p]euntibus enim caus>um        
effectibus nulla causa reman]et1 sicuti 
p]euntibus causis nulli reman]5t        
effectus4    #g ,molti scrittori        
di/+uono il nom9alismo di ,roscell9o dal
  concettualismo di ,abel>do rif]5dosi  
al noto passo di ,giovanni  ,s>esb]i5se 
7,metalogicus1 ,,ii1 #ag1 pag4 #had1    
,am/ela$ami #affd7  alius s]mones       
intuetur et ad illos detorquet quicquid 
alicubi  mem9it scriptum2 9 hac autem   
op9ione depreh5sus e/ ,p]ipateticus     
,palat9us1 ,abael>dus no/]4 ,la         
te/imonianza di ,giovanni 7nato a       
,salisbury intorno al #aaaj o #bj1 morto

 vescovo di ,*>tres nel #aahj7   molto  
importante1 comec* ei fusse discepolo di
 ,abel>do tra il  #aacf e il #aadh1 e   
degli scrittori di quell'et l'unico *e  
/udiasse  di giudic>e spassionatam5te le
 oppo/e scuole1 s5za abbracci>ne        
alcuna4  da supporre adunque *e una     
diff]5za int]c$a tra il  nom9alismo di  
,roscell9o e il concettualismo di       
,abel>do4 ,il primo  p] opporsi         
bruscam5te ai reali/i disse gli         
univ]sali pure voci1  s5za ric]c>e n se 
a que/i nomi corrispondano concetti     
det]m9ati1  n se que/i concetti si5o    
=mati dalla no/ra m5te 9 un modo        
arbitr>io ovv]o necess>iam5te4 ,abel>do 
def9 meglio la dottr9a  nom9ali/ica     
riempi5do que/i vuoti4 ,gli univ]sali ut
 sic non sono  entit reali1 b5s concetti
 *e il no/ro intelletto non pu a m5o di 
=m>e sulla scorta dei reali rapporti di 
somiglianza ed aff9it tra  i v> ess]i   
della natura4    #h ,v$i la commov5te   
confessione ad ,eloisa *e com9cia3      
,heloisa  quondam mihi 9 seculo c>a1    

nunc 9 ,*ri/o c>issima4 7,opp41 ed4     
,c\s91 ,i1 #fhj74    #i ,roscell9o1 non 
ammett5do altre realt dagli individui 9 
fuori1  dovea pr(ondam5te modific>e il  
s5so tradizionale del domma della       
,tr9it4 ,e gli erano ap]te due vie4 ,o  
f> ritorno al monoteismo  ebraico1 t55do
 la di/9zione delle p]sone p] un fatto  
subbiettivo  nato dalla necessit 9 cui  
si trova l'intelletto no/ro di gu>d>e da
  tre aspetti div]si ci *e pure  uno 9  
s2 ovv]o f>e delle p]sone  tre individui
 di/9ti1 la cui unit1 puram5te nom9ale1 
/ia nella  con=mit p]fetta dei p5si]i e 
vol]i4 ,que/'ultimo p>tito sceglie      
,roscell9o1 come ne atte/a              
,sant',anselmo ,de fide ,tr94 c4 #c4    
,tres  p]sonae sunt tres res sicut tres 
angeli aut tres animae1 ita animae1  ut 
voluntas et pot5tia omn9o s9t idem4     
,l'eresia dunque di ,roscell9o   il     
,triteismo di ,giovanni ,filopono non   
c]to il ,mon>*ianismo di  ,sabellio4    
#aj ,s4 ,b]n>do nella lett]a a ,innoc5zo
 ,,ii 7,ep4 #ccj7 *iama ,abel>do  ,pi]  

,dragone p] mett]lo a p>o con ,pi]leone1
 l'antipapa ,anacleto4  ,evasimus       
rugitum ,petri ,leonis1 s$em ,simonis   
,petri occupantem2 s$  ,petrum ,draconem
 incurrimus1 fidem ,simonis ,petri      
impugnantem4 ,gioco di  p>ole1 *e       
delicatam5te ricordava al ,papa i s]vigi
 pre/ati al tempo  dello scisma4 ,v4    
lett4 #ahi4 ,leonem evasimus s$         
incidimus 9 draconem1  qui non m9us =san
 nocet 9 insidiis quam ille rugi5s de   
excelso4    #aa ,introd4 ad ,!olog41    
,opp41 ed4 ,c\s91 ,p>igi #ahei1 ,,ii1   
pag4 #gh4 ,nec quia ,deus id dix]at     
cr$itur1 s$ quia hoc sic esse           
conv9citur1 recipitur4444 ,at nunquam1  
si fidei no/rae primordia  /atim m]itum 
non hab5t1 ideo ipsa prorsus inutilis e/
 judic&a1  quam po/modum *>itas         
subsecuta obt9et1 quod illi defu]at4444 
,nec  quod levitate g]itur1 /abilitate  
firmabitur4 ,unde et 9 ,ecclesia/ico    
scriptum e/3 ,qui cito cr$it levis e/   
corde et m9orabitur4    #ab ,op4 cit41  
pag4 #ab ,videtur autem nobis           

suprapositis trium  p]son>um nom9ibus   
summi boni p]fectio dilig5tur esse      
descripta4444  ,patris quippe nom9i     
div9ae magi/ratis pot5tia designatur1   
qua videlicet quidquid velit effic]e    
possit4444 ,filii v]o ,v]bi  appellatone
 sapi5tia ,dei significatur quia        
scilicet cuncta disc]n]e  valeat1 ut 9  
nullo p5itus decipi queat4 ,at v]o      
,spiritus ,sancti  vocabulo ipsa ejus   
*>itas seu b5ignitas exprimitur1 qua    
videlicet  optime cuncta vult fi]i seu  
disponi4 ,lo ,spirito ,santo non vuol   
dire un rapporto di ,dio a s m$esimo1 ma
 ad altro4 ,introd4 pag4  #aja3 ,proc$]e
 quod e/ ,deum se p] c>itatem ad alt]num
 ext5d]e4  ,quodammodo enim p] amorem   
unusquisque ad alt]um proc$it1 cum      
proprie  nemo ad seipsum c>itatem hab]e 
dicatur4 ,notisi an*e que/o passo *e    
p>e scritto dall',erig5a4 ,!ol4 ,*ri/41 
,i1 #e1 pag4 #cgi3 ,b5e autem  ,spiritum
 ,sanctum animam mundi1 quasi vitam     
univ]sitatis ,plato posuit4             
,que/'ultima op9ione1 cos ac]bam5te     

c5surata da ,s4 ,b]n>do  7,lett]a       
citata3 ,dum multum sudat quommodo      
,platonem faciat *ri/ianum1  se probat  
e?nicum7 fu tolta a pr9cipale argom5to  
d'accusa nel  ,concilio di ,s5s1 e poi  
sconfessata da ,abel>do nel trattato ,de
  divisione et def9itione 7,ouvrages    
9dites d',abl>d p> ,v4 ,c\s91  ,p>is    
#ahcf1 p4 #dge74 ,s$ haec quidem fides  
platonica ex eo erronea  esse conv9citur
 quod illam quam mundi animam vocat1 non
 coet]nam ,deo  s$ a ,deo1 m creatur>um1
 orig9em hab]e conc$it4 ,spiritus enim  
,sanctus ita 9 p]fectione div9ae        
,tr9itatis consi/it1 ut t>a ,patri  quam
 ,filio consub/antialis et coaequalis et
 coaet]nus esse a nulla  fidelium       
dubitetur4 ,dal *e il ,c\s9 ha b5issimo 
d$otto *e que/o  trattato  po/]iore alla
 ,teologia1 e scritto dopo il ,concilio 
di  ,s5s4 ,il libro dunque della        
,dialettica citato nella ,teologia non  
pu ess]e que/o de divisione pubblicato  
dal ,c\s94    #ac ,!olog4 *ri/41 ,v1    
pag4 #eff3 ,necess>io itaque ,deus      

mundum  esse voluit1 nec otiosus        
extitit1 quia eum priusquam fecit fac]e 
non  potuit4    #ad ,comm4 9 ,epi/4 ad  
,rom41 ,,ii1 pag4 #bch3 ,magis hoc ad   
po5am  peccati1444 quam ad culpam animi 
et contemptum ,dei ref]5dum videtur4    
,imp]oc* 7,e?41 c4 #ac1 pag4 #fae7 non  
e/ peccatum nisi contra  consci5tiam4 ,9
 que/o punto 7sia detto p] incid5za7    
,abel>do  ras5ta il ,kant 7,e?41 cap4   
#g73 ,op]a omnia 9 se indiff]5tia sunt  
nec nisi pro int5tione ag5tis vel bona  
vel mala dic5da sunt4    #ae ,comm4 9   
,epi/4 ad ,rom41 ,,ii1 pag4 #bjg3 ,e/   
illa summa 9 nobis  p] passionem ,*ri/i 
dilectio1 quae non solum a s]vitute     
peccati  lib]at1 s$ v]am nobis filiorum 
,dei lib]tatem acquirit2 ut amore  ejus 
potius quam timore cuncta impleamus4    
#af ,!ol4 ,*ri/41 ,i1 #b4    #ag ,sui   
fratelli ,?i]ry e ,b]n>do1 bretoni1 nati
 a ,moclan presso  ,quimp]l1 v$i        
,,haur,,au1 ,hi/oire de la ,phil4       
scola/ique1 ,premire  p>tie1 ,p>is      
#ahgb1 pag4 #cib4 ,l',haurau ha         

dimo/rato *e il v]o  autore del r9novato
 realismo  ,?i]ry1 e *e ,b]n>do         
nell'op]a  sua1 rec5tem5te pubblicata   
dal ,b>a* 7,b]n>di ,silve/ris ,de mundi 
univ]sitate libri duo seu ,megocosmus et
 ,microcosmus1 ,innsbruck #ahgf7  non fa
 se non una p>afrasi poetica delle      
dottr9e insegnategli dal  fratello4 ,lo 
scritto di ,?i]ry intitolato ,de sex    
di]um op]ibus ci   p]v5uto mutilato1 non
 pi *e il primo libro e p>te del        
secondo1  tuttora in$iti4 ,dai framm5ti 
pubblicati dall',haurau riproduco  que/o
 *e espone 9 =ma concisa il pi s*ietto  
panteismo 7pag4  #djb73 ,unitas ipsa    
div9itas e/4 ,at div9itas s+ulis rebus  
=ma  ess5di e/1 nam sicut aliquod ex    
luce lucidum e/1 vel ex calore  calidum1
 ita s+ulae res ex div9itate esse suum  
sortiuntur4 ,unde ,deus  totus et       
ess5tialit] ubique esse v]e p]hibetur1  
unde v]e dicitur  omne quod e/ ideo e/  
quia unum e/4 ,b]n>do nel ,megocosmo non
   m5o esplicito 7,b>a*4 pag4 #cj74     
,r]um porro univ]sitas mundus nec       

invalida s5ectute decrepitus1 nec       
supremo e/ obitu dissolv5dus1 cum  de   
opifice causaque op]is1 utrisque        
sempit]nis1 de mat]ia =maque  mat]iae1  
utrisque p]petuis1 ratio cess]it        
p]man5di4 ,usia namque  prim>ie         
aevit]na1 et p]sev]atio fecunda         
pluralitatis simplicitas4  ,una e/1 sola
 e/1 ex se vel 9 se tota natura ,dei4 ,e
 qui torna la  vec*ia imag9e            
neoplatonica gi usata da ,?i]ry4 ,ex ea 
igitur luce  inaccessibili spl5d]       
radiatus emicuit4444 ,b]n>do nato =se un
  dieci anni pi t>di di ,guglielmo di   
,*ampeaux 7intorno al #ajhj7 gli        
sopravvisse circa qu>anta4 ,guglielmo   
mor nel #aaba1 ,b]n>do il #aafa1        
diciannove anni pi t>di di ,abel>do1 del
 quale una tradizione lo fa  scol>e     
7,,*>les ,,de ,,remusat1 ,abl>d1 ,i1    
#bgb74    #ah ,guglielmo nato a ,con*es 
9 ,norm&ia1 insegn p] lungo tempo  a    
,p>igi1 ove mor nel #aaed4 ,oltre al    
comm5to del ,timeo e del  ,de           
,consolatione di ,boezio scrisse la     

,philosophia mundi1 *e fu  pubblicata   
sotto il nome di ,b$a nelle op]e di     
que/o padre1 e sotto  il nome di        
,onorato d',autun nel tom4 ,,xx della   
,maxima ,biblio!ca  patrum4 ,se         
,guglielmo fosse /ato consegu5te a s    
m$esimo1 avrebbe  dovuto1 come b5e      
avv]te l',haurau1 f>e una confessione   
pantei/ica  non div]sa da quella di     
,?i]ry e ,b]n>do4 ,9 v]it se lo ,spirito
  ,santo  l'anima del mondo1 altrettanto
 deve dirsi di ,dio ,padre1 con  cui lo 
,spirito  tutt'uno 9 ess5za4 ,ma        
,guglielmo non *e ridursi  a que/o      
/remo1 dif5de invece con grave          
inconsegu5za il dualismo  ortodosso4 ,e 
v$i /ranezza di casi6 ,m5tre i fratelli 
,c>not5si  non patirono nessun danno    
delle loro audaci e fran*e rivelazioni1 
il  filos(o di ,con*es p] lo contr>io1  
molto pi timido e circospetto  di loro1 
fu fatto segno agli assalti dei zelanti4
 ,a capo dei quali si  mise ,guglielmo  
di ,s4 ,?i]ry1 cui si aggiunse ,gualti]o
 da ,s4 ,victor1  ed entrambi *iam>ono 9

 aiuto ,s4 ,b]n>do1 p] is*iacci>e il    
capo  del nuovo basilisco1 *e era pur   
mo' nato dal tri/e seme dell'antico4    
,p] non fu convocato un concilio1 b5s   
s'impose all'accusato la  pronta        
ritrattazione1 *e ei fece nel dialogo   
intitolato ,dragmaticon  ,philosophiae  
7,,haur,,au1 ,i1 pag4 #dcb74    #ai     
,gilb]to1 nato a ,poiti]s1 era nel #aace
 cancelli]e della *iesa  di ,*>tres4    
,nel #aadj scola/ico di ,s4 ,il>io 9    
,poiti]s1 e l'anno  appresso vescovo di 
quella diocesi4 ,il suo libro ,dei sei  
pr9cipii  *e tratta diffusam5te delle   
sei ultime categorie toccate di volo  da
 ,ari/otile1 ebbe tal successo1 *e f9o  
al secolo ,,xvi fu sempre  unito al p>i 
dell',isagoge porfiriana al trattato    
ari/otelico4 ,nel  comm5to al ,de       
,tr9itate del pseudo ,boezio  svolta la 
dottr9a  reali/ica1 *e il contemporaneo 
,giovanni di ,salisbury espone nel      
segu5te modo 7,metal41 ,,ii1 #ag1 pag4  
#hag73 ,e/ autem =ma nativa  orig9alis  
exemplum1 et quae non 9 m5te ,dei       

consi/it1 s$ 9  rebus creatis inha]et4  
,haec greco eloquio dicitur  hab5s se ad
  idaeam ut exemplum ad exempl>2        
s5sibilis quidem 9 re s5sibili1  s$ m5te
 concipitur ins5sibilis2 s+ul>is quoque 
9 s+ulis1  s$ 9 omnibus univ]salis4     
,que/e =me sono la v]a realt1 e non     
sono esse nelle cose1 ma piutto/o le    
cose 9 loro4 ,egli  b5 c]to  *e nel     
no/ro mondo la =ma non si pu /acc>e     
dalla mat]ia se  non m5talm5te2 onde i  
due fattori sono talm5te intr9secati1 da
  pot] *iam>e s5sibile o s+ola la =ma1 9
 quanto si manife/a  e det]m9a nelle    
cose individuali4 ,ma badiamo b5e1      
l'individuo  non  nulla di orig9>io1 b5s
 il risultato della complicazione  di   
fattori univ]sali4 ,la saggezza1 la =za 
d'animo1 la figura di  ,sil5o ecc41     
=mano quel tutto *e si *iama ,socrate1  
ma ciascuno  di que/i fattori consid]ato
 da p] s  un univ]sale *e pu  trov>si   
an*e 9 ,platone ed ,ari/otile4 ,que/o   
tutto cos compo/o  si pu dire sub/ans1 9
 quanto  il soggetto degli accid5ti2 il 

*e non importa *e sia la v]a so/anza1   
p]* anzi 9 tanto esi/e  9 quanto ha p] s
 una p>te di quell' *e  l'univ]sale4    
,l'applicazione teologica  la segu5te1  
*e io tolgo dall',haurau  pag4 #dgb3    
,dieu e/ a9si que ,socrate un individue 
du g5re de la  sub/ance2 et comme la    
raison d'tre de ,socrate e/ l'humanit   
qui  vit en lui1 de mme doit-on di/+u]  
ce qui e/ ,dieu1 ce ,dieu1 de  la =me   
ess5tielle qui e/ la ,div9it4 ,mme      
raisonnem5t sur les  p]sonnes div9es4   
,elles se di/+u5t de l'ess5ce et        
cep5dant elles  p>ticip5t non seulem5t  
de la mme ess5ce1 mais encore de la mme 
subsi/ance4 ,ce p>quoi les p]sonnes     
diffr5t entre elles e/ en  elles un     
pr9cipe di di/9ction =melle4 ,9 altre   
p>ole ,dio come  tutti gl'individui     
risulta da fattori od elem5ti univ]sali4
 ,uno di  que/i elem5ti  il pr$om9ante1 
e co/ituisce l'ess5za di ,dio1  o la    
deit1 analogo a quello *e 9 ,socrate    
*iamiamo l'umanit4 ,ma  come 9 ,socrate 
di/+uiamo an*e la saggezza1 la =za di   

volont e  simili1 cos 9 ,dio di/+uiamo  
le p]sone4 ,il pr9cipio adunque di      
que/a di/9zione s'ha da trov>e 9 altri  
fattori univ]sali1 non 9  quello *e     
diremmo c5trale1 e co/ituisce l'unit di 
ess5za4 ,quamvis  enim 9 eo1 quo sunt1  
i4 e4 ess5tia1 quae de illis pra$icatur 
sit  eorum indiff]5tia1 e/ tam5 ipsorum 
p] qua$am1 quae de uno dici  non        
possunt1 ideoqui quae de div]sis dici   
necesse e/1 diff]5tia4  ,que/a dottr9a  
non p>ve m5o sospetta delle prec$5ti4   
,nel #aadf due  arcidiaconi di ,gilb]to 
,calon e ,arnauld lo d5unzi>ono come    
eretico al  ,papa ,eug5io ,,iii4 ,il    
quale nel suo viaggio 9 ,francia nel    
#aadh t5ne  un concilio1 ove int]v5ne da
 promotore il t]ribile ,s4 ,b]n>do4     
,quattro proposizioni sospette1 tolte   
dai libri di ,gilb]to1 furono           
sconfessate1 ma non p] que/o si         
approv>ono le quattro oppo/e di  ,s4    
,b]n>do4 ,b5s furono sottopo/e ad esame 
po*i giorni dopo nel  concilio          
trasf]itosi a ,reims1 e dopo molte      

concessioni recipro*e si  v5ne a tali   
=mole1 *e sebb5e suonass]o c5sure p]    
,gilb]to1 pure  non si sapeva con       
c]tezza qual p>te avesse v9to se        
l'accusatore1 o  l'accusato4 ,gilb]to   
mor nel #aaed4    #bj ,ugo 7#ajif-aada7 
ebbe a scol>e ,ricc>do 7 #aagc74 ,ed    
entrambi si  *iamano vittor9i           
dall'abbazia di ,s4 ,victor 9 ,p>igi di 
cui facean  p>te4 ,gualti]o abbate della
 /essa abbazia secondo ,buleo 7,hi/4    
univ4 p>is41 ,i1 pag4 #djd7 scrisse3    
contra manife/as et damnatas  etiam 9   
,conciliis ha]eses1 quas sophi/ae       
,abael>dus1 ,lamb>dus1  ,petrus         
,pictav9us et ,gilb]tus ,porretanus1    
quatuor labyr9ti ,franciae1  uno spirito
 ari/otelico afflati1 libris s5t5tiam   
suorum acuunt1  limant1 roborant4 ,visse
 intorno al #aahj4 ,v$i ,,fabric41 a4 q4
 n4    #ba ,pietro ,lomb>do da ,lumello 
morto vescovo di ,p>igi nel #aafd4 ,nel 
#aaeb pubblic il ,lib] s5t5ti>um1 *e    
fece poi da te/o nelle  scuole          
teologi*e4 ,prima di lui ,ugo da ,s4    

,vittore avea pubblicata  la ,summa     
s5t5ti>um sive eruditionis !ologicae4   
7,opp41 ed4  ,rotomagi1 #afdh1 ,,iii1   
#dag-dgb74 ,e dopo di lui ,pietro di    
,poiti]s1  suo discepolo 7morto         
arcivescovo nel #abje7 scrisse qu9que   
libros  s5t5ti>um4 7,,fabricio1 ed4     
fior41 ,v1 #beh74    #bb ,giovanni da   
,salisbury nato tra il #aaaj e il #aabj1
 morto vescovo  di ,*>tres nel #aahj4 ,i
 due noti libri il ,policraticus ed il  
,metalogicus furon pubblicati nel #aaei 
secondo lo ,s*a>s*midt  7,iohannes      
,s>isb]i5s4 pag4 #adc e #baa74 ,lo /esso
 autore giu/am5te  oss]va 7pag4 #hd73   
,grade d>auf b]uht e9 gross] ,!il des   
,int]esses1 wel*es man an ihm nehm5     
muss1 dass er si* von d]  un]quickli*5  
,modewiss5s*aft d] gelehrt5 ,s*ul5 se9] 
,zeit1  d] disputir5d5 ,dialektik1 zu d5
 ,alt5 als e9] re9]5 ,quelle d]         
,gei/ebildung gew&t hat1 und e9 ,vorluf]
 des ,humanismus die ,fr*te  dies] se9] 
classis*5 ,/udi5 9 eig5e ,lei/ung5      
d>zuleg5  und auszuprag5 be/rebt i/4    

7pag4 #cac74444 von d] ,unzulngli*keit  
uns]es ,erk5n5s 9 ,bezug auf die ho*/5  
,frag5 dur*drung51 imm]  auf das        
praktis*e ,gebiet d] ,e?ik h9ub] eilte4 
,*e ,giovanni p5da  p] la ,filos(ia     
accademica ,v4 ,polic41 ,,vii1 #a e #b2 
#aa1 #bb2 ,metal41  #aa1 #ad2 ,,iv1 #bj4
    #bc ,le op9ioni filos(i*e di ,av]ro 
s'accordavano tanto poco col  dommatismo
 religioso1 *e la sua alta posizione    
sociale di ,kad di  ,cordova1 e la fama 
*e s'era acqui/ata colle sue faticose   
op]e non  lo salv>ono dalle p]secuzioni 
dei fanatici4#bd ,il re ,almanour1      
tolte al vec*io filos(o tutte le dignit 
da lui /esso e dal suo  pr$ecessore     
conf]itegli1 lo releg 9 ,luc]a presso   
,cordova2 e  b5* p] int]cessione altrui 
gli p]mettesse di f> ritorno 9  ,m>occo1
 gl'+iunse p]tanto di pass>vi il re/o   
dei suoi giorni  nell'isolam5to1 e come 
9 reclusione4 ,da quel tempo ,av]ro non 
si  mosse pi dalla capitale1 dove1      
affranto dal de/9o mor nel #aaih1  9 et 
di settantadue anni4 7,era nato a       

,cordova nel #aabf74 ,il ,,munk         
7,mlanges de philosophie juive et arabe1
 pag4 #dee-ef7 espone 9  que/i t]m9i le 
op9ioni del filos(o arabo3 ,malgr ses   
op9ions  si peu d'accord avec ses       
croyances religieuses1 ,ibn-,ros*d t5ait
 a  pass] p\r bon musulman4 ,selon lui  
les vrits philosophiques sont  le b plus
 lev1 que l'homme puisse atte9dre1 mais 
il n'y a que peu  d'hommes qui puiss5t y
 p>v5ir p> la spculation et les         
rvlations  prophtiques1 qui tai5t       
ncessaires p\r rp&re p>mi les hommes    
les vrits t]nelles1 galem5t proclames p>
 la religion et la  philosophie4 ,n\s   
devons t\s dans notre jeunesse n\s      
laiss] guid]  p> la religion et suivre  
/rictem5t ses prceptes2 et si plus t>d1 
n\s arrivons  compr5dre les hautes vrits
 de la religion p> la  voie de la       
spculation1 n\s ne devons pas ddaign]   
les doctr9es  et les prceptes dans      
lesquels n\s avons t levs4 ,intorno     
agl'indiff]5ti riscontra ,,reut]1       
,ges*i*te d] relig4 ,aufklrung im       

,mittelalt]1 ,,ii1 #acc e segg4    #bd  
,sul fanatismo dei ,musulmani occid5tali
 molto sup]iore a quello  degli         
occid5tali v$i ,,dozy1 ,hi/4 de         
l',islamisme1 ,p>is #ahgi1 pag4  #cdj e 
segg4    #be ,sull'importanza *e ebbe   
nel secolo ,,xiii il ,fons vitae        
dell',avicebronio il ,munk1 op4 cit4    
pag4 #aea1 dice3 ,il p>at avoir  ex]c   
une influ5ce notable dans les coles     
*rti5nes et avoir donn  naissance  des  
doctr9es htrodoxes que les ?ologi5s     
jugeai5t  assez r$\tables p\r s'arm]    
contre elles de t\s les argum5ts que    
leur f\rnissai5t les dogmes religieux et
 une dialectique subtile4  ,les frqu5tes
 citations du livre ,fons vitae que n\s 
r5controns  notamm5t dans les ouvrages  
d',alb]t le gr& et de ,s4 ,?omas        
d',aqu91  tmoign5t de la gr&e vogue     
qu'avait alors ce livre et de la pr(onde
  s5sation que faisai5t les doctr9es qui
 y tai5t dveloppes4 ,lo  /esso ,munk    
fece l'importante scop]ta *e il cr$uto  
filos(o arabo  7moro dice ,bruno71 del  

quale nessuno sapeva dire qu&o e dove   
fosse  nato1  un poeta e filos(o ebraico
 b5 noto1 ,salomon-,ibn-,gebirol1  nome 
*e pass&o p] le boc*e dei lat9i si      
corruppe 9 ,avicebronio1  nello /esso   
modo *e ,ibn-,ros*d div5ne ,av]ro1      
,ibn-,s9a ,avic5na4 ,il  y a peu de noms
 aussi populaires p>mi le ,juifs que    
celui de ,salomon  b5-,gebirol2 un gr&  
nombre de ses hymnes se sont cons]vs    
jusqu'  nos j\rs dans la liturgie       
s9agogale de t\s les pays4 ,mais t\t ce 
que n\s savons de c]ta9 sur sa vie1 c'e/
 qu'il tait n  ,malaga  et qu'il reut   
son ducation a ,s>agosse1 o il composa  
en #ajde un  petit trait de morale 7pag4
 #aee74 ,la dottr9a dell',avicebronio1  
v5ne comp5diata da uno scrittore ebreo  
di nome ,ibn ,falqu]a1 il  quale        
tradusse dall'arabo i luoghi pi         
importanti dei #e libri del  ,fons      
vitae1 *e gli p>v]o cont5]e tutto il    
si/ema4 ,e dalla  traduzione di que/o   
comp5dio1 e dall'analisi del manoscritto
 lat9o  del ,fons vitae1 trovato dal    

,munk nella biblioteca p>ig9a s'att+e   
ora una notizia dell',avicebronio molto 
pi compiuta ed esatta *e non  dalle     
citazioni dei dottori scola/ici4 ,on    
reconnait dans ce sy/me  l'influ5ce de  
la doctr9e des ,aless&r9s1 et la        
philosophie de  ,ibn-,gebirol1 s]ait    
peu prs id5tique avec celle de ,plot9 et
 de  ,proclus si1 dom9 p> le dogme      
religieux1 il n'avait pas *]*   vit] les
 consqu5ces de ces doctr9es pan?i/es en 
se rfugiant  dans l'hypo?se de la volont
 7pag4 #bca74    #bf ,p]v]sissimum dogma
 impii ,amorici cujus m5tem sic pat]    
m5dacii  excaecavit1 ut ejus doctr9a non
 tam ha]etica c5s5da sit1 quam  insana4 
7,,mansi1 ,,xxii1 #ihf74    #bg         
,,m>t,,ne1 ,!saurus1 ,,iv1 #aff4    #bh 
,univ]sos ha]eticos1 quibuscumque       
nom9ibus c5seantur1 facies  quidem      
hab5tes div]sas1 s$ caudas ad invicem   
collegatas4 7,,mansi1 l4  c474    #bi   
,moneantur saecul>es pote/ates 4444 pro 
def5sione fidei  prae/5t publice        
juram5tum1 quod de t]ris suae           

jurisdictioni  subjectis univ]sos       
ha]eticos ab ecclesia d5otatos bona fide
  pro viribus ext]m9>e /udebunt 4444 ,si
 v]o dom9us temporalis  requisitus et   
monitus ab ecclesia t]ram suam purg>e   
neglex]it ab  hac ha]etica fo$itate 4444
 excommunicationis v9culo innodetur4 ,et
 si  satisfac]e contemps]it infra annum1
 significetur hoc summo pontifici3  ut  
ex tunc ipse vassallos ab ejus          
fidelitate d5unciet absolutos1 et  t]ram
 exponat ca?olicis occup&am1 qui eam    
ext]m9atis ha]eticis  s9e ulla          
contradictione possideant1 et 9 fidei   
puritate cons]v5t4  ,il canone del      
concilio lat]an5se contro l'eresia fu   
ins]ito nella  legge contro gli eretici1
 *e pubblic ,f$]ico ,,ii nel #bb        
novembre #abbj  giorno della sua        
incoronazione4 ,quattro anni pi t>di due
 altri editti  pi sev]i 7,,pietro       
,,delle ,,vigne1 ,lett41 ,i1 ep4 #be-bg4
 ,,mansi1 ,,xxiii1  #ehf74    #cj ,sul  
valore di ,v9c5zo di ,beauvais scrisse  
acute oss]vazioni il  ,,b>toli nei      

,precursori del ,r9ascim5to1 pag4 #bi1 e
 nella ,/oria  della lett]atura         
italiana1 ,i1 pag4 #bde4    #ca         
,riscontrate il bellissimo capitolo del 
,,fior5t9o sulla  scola/ica1 nella nota 
op]a ,pietro ,pompazzi1 pag4 #abd e     
segg41 e  dello /esso autore ,manuale di
 /oria di ,filos(ia1 p>te ,,ii1 pag4 #id
  e segg4 ,inoltre ,,r5an1 ,av]ros et   
l',av]roisme1 pag4 #bbe1 #c ediz4    #cb
 ,v$i ,,r5an1 op4 cit41 pag4 #cja e     
segg4 ,*e l',anticri/o sia  messo come  
il rappres5tante dello scisma si p>e    
dall'affresco del  ,s4 ,petronio di     
,bologna1 ove accanto a ,maometto ed    
,av]ro  messo  il capo dei nicolaiti1 i 
quali non si confondevano nel m$io evo  
coi maomettani1 come dice il ,r5an1 b5s 
rappres5tavano i preti  concub9>ii1     
aspram5te combattuti insieme ai         
simoniaci dalla *iesa  romana4          
,l'affresco del ,gaddi nel cappellone   
degli ,spagnuoli 9 ,santa  ,m>ia        
,novella 9 luogo di ,nicola ha          
,sabellio1 *e insieme ad ,ario ed       

,av]ro v5gono rappres5tati come confusi 
e v9ti dal loro gr&e  avv]s>io4 ,v4     
,,hettn]1 ,itali5is*e ,/udi51           
,brauns*weig #ahgi1 pag4  #aae4    #cc  
,s4 ,,tommaso1 ,summa contra ,g5tes1 #a1
 #bf3 ,quod e/ commune multis1  non e/  
aliquid praet] multa nisi sola ratione4 
,ivi #a1 #fe3 ,univ]salia  non sunt res 
subsi/5tes1 s$ hab5t esse solum 9       
s+ul>ibus ut  probatur 9 ,,vii met4     
#cd ,s4 ,,tommaso1 ,de univ4 opusc4 #ej 
ed4 ,p>ma #ahfd1 tom4 ,,xvii1 pag4  #abh
 b4 ,et tangitur 9 hoc duplex esse      
univ]sale3 unum quod e/ 9  rebus1 aliud 
secundum quod e/ 9 anima4 ,et quantum ad
 i/ud esse quod  e/ rationis1 habet     
rationem pra$icabilis2 quantum v]o ad   
aliud  esse1 e/ qua$am natura1 et non e/
 univ]sale actu1 s$ pot5tia2  quia      
pot5tiam habet ut talis natura fiat     
univ]salis p] actionem  intellectus1    
4444 depurantis ipsam 7naturam7 a       
conditionibus quae sunt  hic et nunc4   
#ce ,cito il noto passo di ,,alb]to     
,,magno1 ,de natura et orig4 animae1    

,tract4 ,i1 cap4 ,,ii 7,opp41 ,lugduni  
#afea1 tom4 ,v1 pag4 #ahf b473 et tunc  
resultant tria =m>um g5]a2 unum quidem  
ante rem exi/5s1 quod  e/ causa =mativa 
r]um1 praehab5s simplicit] et           
immat]ialit] et  immobilit] omnes       
div]sitates =m>um factorum mat]ialit]2  
aliud  autem e/ ipsum g5us =m>um1 quae  
fluctuant 9 mat]ia et mat]iae  sunt     
p]fectiones2 t]tium antem e/ g5us =m>um1
 quod ab/rah5te  intellectu sep>atur a  
rebus1 secundum modum speciei et g5]is  
et  g5]alissimi 9 quolibet g5]e r]um4   
,et horum trium g5]um primum  quidem e/ 
ante rem1 ut diximus4 ,secundum autem e/
 9 re 4444 t]tium  autem e/ po/ rem4    
#cf ,an*e ,,alb]to ,,magno scrisse3 ,de 
unitate intellectus contra  ,av]rhoem4  
,,opp41 ,v1 #bah-cg4    #cg ,v$i        
,,zell]1 ,philosophie d] ,grie*51 ,,ii1 
#bc pag4 #eff-gh4    #ch ,nel pr9cipio  
del cap4 #e del lib4 ,,iii ,de anima1   
#dcj a #aj-ad  ,ari/otele dice3 *e poi* 
9 tutta la natura occorrono diff]5ze di 
mat]ia e =ma pot5za ed atto1 si d>anno  

an*e nell'anima4    #ci ,de an4 ,,iii1  
#e1 pag4 #dcj a #bc-be4    #dj          
,,avic5na1 ,de an4 cap4 ,x1 7,v5ezia    
#aedf73 ,haec igitur manatio1  vel hoc a
 quo fit manatio1 cum qua conjungitur   
anima1 e/ sub/antia  intellectiva non   
corporea1 neque 9 corpore2 s$ e/ exi/5s 
p]  se3 quae inha]et vel accidit vel    
assi/it animae rationali1 sicut  inha]et
 lum5 visui4 ,v]um lum5 conf]t vel      
tribuit cum semplicitate  ess5tiae suae 
visui virtutem sup] appreh5sionem solum1
 et non =mam  appreh5sam2 et haec       
sub/antia conf]t vel tribuit cum        
simplicitate  ess5tiae suae virtuti     
rationali virtutem sup] appreh5sionem et
 facit  9 ea adv5ire =mas appreh5sibiles
 etiam1 sicut decl>avimus4    #da       
,ari/otelis ,de anima cum ,av]rois      
comm5t>iis1 ,v5etiis #aefb  fol4 #adi v3
 ,ex hoc dicto nos possumus op9>i       
intellectum mat]ialem  esse unicum 9    
cunctis individuis4 ,de/r4 de/ruct #a1  
dub4 #h3 prae  caet]is assimilatur      
lum9i1 et sicut lum5 dividitur ad       

divisionem  corporum illum9atorum1 de9de
 fit unum 9 ablatione corporum1 sic  e/ 
res 9 animabus cum corporibus4 ,p] tal  
guisa ,av]ro cr$e  di concili>e le due  
int]petrazioni di ,aless&ro d',afrodisia
  e di ,temi/io4 ,que/i ha ragione di   
so/5]e ess] l'intelletto  attivo ed il  
passivo un solo e m$esimo intelletto2 ma
 ha torto  d'intr9sec>lo coll'anima     
individuale1 n p] que/o v]so si pu      
diss5tire dall',afrodisio1 a m5te del   
quale il v]o e compiuto  intelletto     
e/]no all'anima umana4 ,pr5d5do dunque  
dal ,temi/io  l'id5tificazione dei due  
intelletti1 e dall',afrodisio l'e/]iorit
  ,av]ro riesciva ad una dottr9a        
psicologica di que/a =ma3 ,ci  *e v'ha  
d'individuale e di div]so negli uom9i   
la =ma del corpo  organico1 cio l'anima 
come pr9cipio vitale4 ,a que/'anima     
app>ti5e  il s5tire1 l'immag9>e1 ed an*e
 una c]ta virt valutativa4 ,ma  que/o   
complesso di funzioni non =ma ancora    
l'intelletto nean*e 9  pot5za4 ,occorre 
l'op]a di una causa e/]na1              

dell'intelletto ag5te1  p]* da quella   
oscurit si sprigioni una sc9tilla1 o 9  
altre p>ole  p]* l'anima sia capace di  
nuove funzioni4 ,qu9di an*e l'intelletto
  passivo  creazione dell',intelletto   
ag5te4 ,=matasi que/a nuova  pot5za o   
l'intelletto passivo1 si tradurr 9 atto 
sotto l'influsso  p]man5te del  1 e p]  
tal guisa div]r intelletto  acquisito4  
#db ,epit4 meteor4 tr4 #d3 ,intellectus 
autem ag5s ord9atur ex ultimo  horum 9  
ord9e1 et ponamus ipsum esse motorem    
orbis ,lunae4    #dc ,summa !ol41 ,i1   
qu4 #gi1 art4 #c3 ,si no/] intellectus  
ag5s  non esset aliquid animae1 s$ esset
 qua$am sub/antia sep>ata1  unus esset  
intellectus ag5s omnium hom9um1 et hoc  
intelligunt qui  ponunt unitatem        
intellectus ag5tis4 ,si autem           
intellectus ag5s sit  aliquid animae1 et
 qua$am virtus ipsius1 necesse e/ dic]e 
quod  s9t plures intellectus ag5tes1    
secundum pluralitatem anim>um1 quae     
multiplicantur secundum multiplicationem
 hom9um4    #dd ,s4 ,tommaso            

nell'opuscolo citato ,de ,unitate       
intellectus1 ediz4  ,p>ma1 ,opp41 ,,xvi1
 #bag a1 dice3 ,se fosse v]a la dottr9a 
av]roi/ica  sicut igitur p>ies non      
videt1 s$ videtur ejus color1 ita       
vid]etur  quod homo non intellig]et1 s$ 
quod ejus phantasmata intellig]5tur  ab 
intellectu possibili4 ,come si v$e ,s4  
,tommaso combatte ,av]ro colle  /esse   
immag9i da lui adop]ate a colorire le   
proprie dottr9e2 n a  torto con*iude3   
,impossibile e/ ergo quod hic homo      
intelligit secundum  positionem         
,av]rois4 ,e p] consegu5za negato       
l'intelletto1 gli si  negh] an*e la     
volont pag4 #bah b et ita hic homo non  
erit dom9us  sui actus 4444 quod e/     
divell]e pr9cipia moralis philosophiae4 
#de ,an*e ,s4 ,tommaso1 sebb5e con      
re/rizione1 ammette que/o  7,s4 t41 qu4 
#hd1 art4 ,,vii73 ,impossibile e/       
intellectum1 secundum  praes5tis vitae  
/atum1 quo possibili corpori            
conjungitur1 aliquid  intellig]e 9 actu 
nisi conv]t5do se ad phantasmata4    #df

 ,s4 ,tommaso da buon ari/otelico non pu
 ammett]e l'assoluto  dualismo tra anima
 e corpo1 * 9 tal caso la loro unione   
s>ebbe  affatto accid5tale4 ,9 #aaa     
,s5t41 di/4 ,v1 qu4 #c1 art4 #b3 si     
corpus  animae accid5talit] adv5iret1   
unde hoc nom5 homo1 de cujus  intellectu
 e/ anima et corpus1 non signific>et    
unum p] se1 s$ p]  accid5s1 et ita non  
esset 9 g5]e sub/antiae4 ,altra         
consegu5za  assurda dell'assoluto       
dualismo 7,s4 t41 ,i1 qu4 #gf1 art4 #f73
 ,dic5dum  quod si anima uniretur       
corpori solum ut motor1 nihil prohib]et1
  imo magis necess>ium esset1 esse      
aliquas dispositiones m$ias int]  animam
 et corpus4 ,contro que/a sep>azione    
prote/a pure l'esp]i5za  psi*ica4 ,ivi1 
qu4 #ge1 art4 #d3 ,o/5sum e/ quod s5tire
 non e/  op]atio animae tantum4 ,cum    
igitur s5tire sit qua$am op]atio hom9is 
licet non propria1 manife/um e/ quod    
homo non e/ animo tantum1 s$  aliquid   
compositum ex anima et corpore4 ,ivi1   
qu4 #ij1 art4 #d3 ,anima  autem cum sit 

p>s humanae naturae non habet naturalem 
p]fectionem  nisi secundum quod e/      
corpori unita4 ,unde non fuisset        
conv5i5s  animam s9e corpore cre>i4 ,c4 
,g5tes1 ,,ii1 #hc3 ,animae igitur prius 
conv5it esse unitam corpori quam        
sep>atam4    #dg ,9 ,plot9o si trova un 
acc5no a que/a dottr9a4 ,l'anima come   
ultimo t]m9e della triade p>tecipa p] un
 v]so della p]fezione  del n\s *e la    
g5]1 e p] l'altro dell'imp]fezione del  
mondo  s5sibile da lei g5]ato4 ,enn41   
,v1 #a1 #g4 ,e prima di ,plot9o i       
gno/ici aveano nello /esso modo         
det]m9ata la posizione dell'ultimo      
eone1 della sophia o a*amo? la quale    
b&ita dai conf9i del  beato regno del   
plroma vive 9 trepidazione1 e dalle     
lagrime sue  nasce il mondo s5sibile4   
,,ir5eo1 #a1 #d1 #b ci d la spiegazione 
del  mito4    #dh ,*e l'indecisione ed  
il problema rimonti ad ,ari/otele /esso 
non  v'ha dubbio4 ,nella ,metafisica    
,ari/otele pone nettam5te il quesito3   
se la so/anza  il so/rato a cui tutto si

 pu attribuire1 m5tre  esso non         
s'attribuisce ad alcuno1 *e cosa s'ha a 
dire so/anza8 la  mat]ia1 la =ma o il   
s9olo di entrambe8 7,z #c4 #ajbi a #b74 
,a prima  giunta sembra la mat]ia1 p]*  
essa s>ebbe il soggetto di tutti i      
pr$icati qualitativi e quantitativi come
 rosso1 bianco1 alto1 lungo  e simili 7a
 #ah-bf74 ,ma p] un altro v]so la mat]ia
 non  mai  sep>abile dalla =ma4 ,la pura
 mat]ia1 de/ituita di ogni =ma1   una   
a/razione1 9 realt dac* il mondo  et]no1
 sono et]ni ad  esempio i quattro       
elem5ti nei quali la mat]ia  intr9secata
 ad una  =ma det]m9ata 7a #bg74 ,ma     
nean*e la =ma  la v]a so/anza1  p]* ella
  l'ess5za espressa nella def9izione    
della cosa 7,z4 #d4  #ajcj a #f74 ,e se 
l'ess5za fosse da p] s1 come le idee    
platoni*e1  non potrebbe mai pr$ic>si a 
soggetti di sorta 7,z4 #f4 #ajca b #af74
 ,il  *e  manife/o assurdo1 * tutti     
di/+uono i pr$icati ess5ziali  dagli    
accid5tali4 ,la v]a so/anza non  dunque 
n la mat]ia n la  =ma *e sono entrambi  

fattori univ]sali2 ma l'intreccio       
dell'uno  e dell'altro 7,z4 #aj4 #ajcf a
 #bg74 ,se non *e que/a soluzione non   
s5za difficolt4 ,ari/otele /esso avea   
detto 9 un altro capitolo3  lasciamo    
pure da p>te la so/anza compo/a dei due 
fattori1  mat]ia e =ma1 * dessa         
po/]iore ai compon5ti4 7,z4 #c4 #ajbi  a
 #cj74 ,e poi o que/a dualit di fattori 
puram5te ideale1 o come  diremmo oggi   
subbiettiva1 ed 9 tal caso non  risoluto
 ma negato  assolutam5te il problema4   
,l'individuo  orig9>io1 ed  quello  *e 4
 ,la scomposizione 9 mat]ia e =ma non   
s>ebbe reale1 ma una  necessit del no/ro
 p5si]o *e gu>da la cosa da due aspetti4
 ,nella  realt delle cose non si d>ebbe 
n una mat]ia *e si specifi*i1 n  una =ma
 *e s'individui p] via2 b5s esi/]ebb]o  
individui *e  g5]ano individui simili a 
s 7,z4 #h4 #ajcc b #cc74 ,que/o mo/ruoso
  individualismo1 *e ammett]ebbe come   
orig9>ii ed ind$ucibili non  gli elem5ti
 pi semplici1 gli atomi1 ma le          
individualit pi ric*e1   c]to lontano   

dal p5si]o di ,ari/otele1 il quale non  
r9unzia  a spieg>e la g5esi             
dell'individuo4 ,ed 9 tal caso torna    
sempre il  problema4 ,ammettiamo pure *e
 l'individuo o la so/anza v]a con/i di  
due fattori2 ma dei due qual' il        
det]m9ante e quale l'indet]m9ato8    #di
 ,s4 ,tommaso scrisse un opuscolo sul   
pr9cipio dell'individuazione1  nel quale
 discute le ragioni della sua teorica1 e
 confuta le obbiezioni  *e gli si posson
 muov]e4 ,p>te dal presuppo/o           
ari/otelico ess]  l'individuo nelle cose
 s5sibili ipsum ultimum 9 g5]e          
sub/antiae1  quod de nullo alio         
pra$icatur1 immo ipso e/ prima sub/antia
 7,opp41  ed4 cit41 ,,xvi #cbi a74 ,e   
/ante* la =ma ha c>att]i affatto        
oppo/i1 e di sua natura communicabilis  
e/ et 9 multis accipi  pote/4444 cum una
 sit ratio speciei 9 omnibus individuis1
 cos   *i>o *e il pr9cipio              
d'individuazione si debba porre nella   
mat]ia4  ,s4 t41 ,i1 qu4 #c1 art4 #b3   
=mae quae sunt receptibiles 9 mat]ia    

individuantur p] mat]iam quae non pote/ 
esse 9 alio1 cum primum  sit subiectum  
sub/ans4 ,ma ,s4 ,tommaso non si        
nasconde le difficolt di  que/a         
posizione1 *e del re/o erano /ate prima 
di lui *i>am5te  espo/e da ,ari/otele   
m$esimo4 ,de ,pr9c4 ind4 #cbi b3 ,s$    
huic  objici pote/ quod mat]ia de sui   
natura communis e/1 sicut et =ma1  cum  
possit una sub pluribus esse4 ,e        
s'argom5ta di s*iv>e que/e  difficolt p]
 una scappatoia come nell'opuscolo      
segu5te ,de ente et  ess5tia 7cap4 ,,ii1
 pag4 #cca a73 mat]ia non quomodo libet 
accepta e/  pr9cipium individuationis1  
s$ sola mat]ia signata4 ,ma *e cosa s'ha
  da int5d]e p] que/o signum8 ,una c]ta 
disposizione po/a nella  mat]ia a       
ricev]e que/a o quella =ma1 come        
int]petra il c>d9ale  ,gaetano1 ovv]o un
 dato quantum1 come vuole ,egidio pel   
quale mat]ia  signata non vuol dire     
altro se non mat]ia quanta1 o meglio    
una det]m9ata quantit di mat]ia8        
,que/'ultima int]petrazione  c]tam5te   

pi con=me al te/o tomi/ico4 ,s4 t41 ,i1 
qu4 #gf1  art4 #f3 dim5siones           
quantitativae sunt accid5tia consequ5tia
  corporeitatem1 quae toti mat]iae      
conv5it4 ,de ente et ess5tia1 loc4  cit4
 consid]atur signatio ejus esse sub     
c]tis dim5sionibus1 quae  faciunt esse  
et hic et nunc4 ,p] si corre il ris*io  
di ridurre le  diff]5ze tra gl'individui
 alla sola quantit1 dottr9a *e applicata
  all'uomo s>ebbe gravida di consegu5ze 
*e ,s4 ,tommaso non saprebbe  accett>e4 
,ma indip5d5tem5te da que/o1 il signum  
non  gi  l'impronta di una c]ta =ma8 ,se
 dunque il pr9cipium individuationis    
non /a nella mat]ia pura1 ma nella      
segnata1 e se p] ott5]e  que/a          
designazione1 o vogliam dire            
specificazione della mat]ia   pur       
necess>ia la =ma1 egli  *i>o ess] que/a 
e non quella il  pr9cipio               
d'individuazione4    #ej ,,scoto1 quae/4
 9 met4 ,,vii1 qu4 #ac1 scol4 #b 7,opp41
 ,,iv1 #gjj1  ed4 ,lione #afci73 ,eadem 
mat]ia quae e/ sub =ma unius individui  

pote/ esse sub =ma alt]ius consequ5t]4  
,ergo non e/ illud1 quo  di/+uuntur duo 
individua et quo hoc e/ hoc4    #ea     
,intorno a ,scoto tutto  ancora oscuro1 
il luogo di nascita non si  sa b5e se   
sia 9 ,iscozia1 9 ,irl&a o nel          
,nor?umb]l&1 e l'anno  /esso 9 cui      
nacque  inc]to se sia il #abgd1 proprio 
quello 9  cui mor ,s4 ,tommaso1 ovv]o il
 #abff4 ,giovanissimo entr nell'ord9e   
dei ,francescani1 e a soli #bc anni     
insegnava con gran successo4 ,ma  b5    
pre/o la sua prodigiosa attivit fu      
tronca dalla morte *e lo  colse nel     
#acjh1 9 ,colonia1 dove il ,g5]ale      
dell'ord9e lo avea  *iamato a d>        
spl5dore a quell'antica scuola4         
,l',erdmann 7,grundriss  d] ,ges*i*te d]
 ,philos41 #c ed4 ,i1 #dji e segg47 pone
 il no/ro  filos(o nel p]iodo della     
dissoluzione della scola/ica4 ,ed 9     
v]it quell'acume di dialettica1 *e fece 
m]it>e a ,scoto il nome  di dottor      
sottile lo r5de pi atto a critic>e le   
dottr9e altrui1  *e a co/ruirne nuove2 a

 =za di di/9zioni e suddi/9zioni        
notomizza e di/rugge l'altrui p5si]o2 ma
 a que/a =za d'analisi  non corrisponde 
quella pot5za s9tetica1 *e rispl5de nei 
p]iodi  creativi della filos(ia4 ,p]    
que/a ragione lo ,scoto att5de pi al    
modo come si dimo/ra la dottr9a1 *e alla
 dottr9a /essa2 onde da  lui pr5de      
orig9e quel f>e scettico *e trae 9 rov9a
 il dommatismo  scola/ico4 ,que/e       
ragioni dell',erdmann non son c]to di   
poco valore2  ma non valgono a scuot]e  
l'antica tradizione degli /orici della  
filos(ia di mett]e assieme i due gr&i   
emuli1 ,s4 ,tommaso e ,scoto4  ,non     
punto v]o *e ,scoto non abbracci una    
dottr9a a pref]5za  di un'altra4        
,tutt'altro4 ,egli invece so/i5e un     
realismo1 =se  pi logico di quello di   
,s4 ,tommaso1 a co/ruire il quale ha    
bisogno  di attribuire realt e consi/5za
 ai concetti a/ratti pi di quel  *e     
facess]o gli scola/ici po/]iori4 ,voglio
 d>e un esempio4  ,scoto combatt la     
dottr9a tomi/ica degli attributi div9i1 

i quali  solo a noi p>rebb] molteplici1 
m5tre 9 realt si riducono ad uno  nella 
semplicit dell'ess5za div9a1 e non      
nasconde le consegu5ze  p]icolose di un 
siffatto docetismo1 *e m9accia la       
di/9zione reale  delle p]sone4 ,aggiunge
 *e non p]* gli attributi div9i debbano 
int5d]si come inf9iti1 non p] que/o     
p]dono la loro natura4 ,e se  la        
saggezza1 la bont1 la giu/izia debbono  
elev>si pel processo di  em95za al      
massimo grado1 non ne segue *e la       
di/anza1 *e sep>a  que/i concetti1 si   
raccorci4 ,que/a critica  c]tam5te f9e1 
e se  fosse /ata rivolta contro tutta la
 posizione della scola/ica1 *e  c]ca la 
luce dove pi si add5sano le t5ebre1     
potremmo b5issimo  mett]e ,scoto accanto
 all',occam4 ,ma la cosa non /a cos4    
,scoto vive  nello /esso ambi5te di ,s4 
,tommaso1 e combatte la dottr9a di lui  
non  p] mo/r>e l'impossibilit di        
quell'ibrido accozzo di dommatismo1  e  
razionalismo1 ma p] so/ituire alla      
tomi/ica una dottr9a non  c]to pi *i>a1 

ma s5za dubbio pi vuota4 ,div9ae        
p]fectiones  di/+uuntur ex p>te rei1 non
 realit] quidem s$ =malit]4  ,possiamo  
al pi dire col ,fior5t9o *e ,scoto segna
 una transizione tra  il p]iodo della   
scola/ica e quello della dissoluzione   
7,manuale1 ,,ii1  #aaj74    #eb ,duns   
,scoto1 al p>i dell',erig5a e           
dell',avicembronio1 attribuisce  alla   
mat]ia il valore di so/rato univ]sale4  
,il quale so/rato1  b5* de/ituito di    
ogni =ma1 non  una m]a possibilit1      
un'a/razione1 come dice ,s4 ,tommaso2 ma
 una realt bella e buona4 ,si  mat]ia   
non esset aliqua res actu1 ejus entitas 
non di/+u]etur ab  entitate et          
actualitate =mae1 et sic nullam realem  
compositionem  fac]et cum ea 4444 mat]ia
 habet actualitatem aliam ab actualitate
  =mae4 ,de r]um pr9cipio1 ,qu4 #g1 art4
 #a1 #c 7,opp41 ed4 cit41 ,,iii1  #ch74 
,e que/o so/rato g5]alissimo1 *e        
ripetiamo non  un'a/razione  ma realt   
v]a1  il fondo comune onde em]gono e le 
so/anze s5sibili  e le spirituali1 e    

s'ha da *iam>e mat]ia primo prima 7,qu4 
#h1 art4  #c7 cio tale *e non accoglie  
ancora nessuna =ma n accid5tale n       
so/anziale1 cujus actualitas e/ imm$iate
 prope nihil4 7,ivi pag4 #ea74  ,da     
que/a mat]ia primo prima s'ha da di/+u]e
 la secundo prima  7quae e/ subjectum   
g5]ationis et corruptionis7 e la t]tio  
prima  7cujuscunque artis et mat]ia     
cujuslibet naturalis p>ticul>is74 ,se la
  mat]ia  il so/rato univ]sale1 il      
pr9cipio d'individuazione s'ha da       
trov>e nel pr9cipio oppo/o1 nella =ma4  
#ec ,sono spesso citati i due passi     
segu5ti4 ,de r]um pr9cipio1  qu4 #h1    
art4 #d1 #bd 7,opp41 ,,iii1 pag4 #eb73  
,ego autem ad positionem  ,avicembronis 
r$eo2 et primam p>tem1 scilicet quod 9  
omnibus  creatis p] se subsi/5tibus1 tam
 corporalibus1 quam spiritualibus1  sit 
una mat]ia t5eo4 ,loc4 cit41 pag4 #ec3  
,mundus e/ arbor qua$am  pul*]rima1     
cujus radix et sem9>ium e/ mat]ia prima1
 folia  flu5tia sunt accid5tia1 frondes 
et rami sunt creata corruptibilia1  flos

 anima rationalis1 fructus naturae      
consimilis et p]fectionis  natura       
angelica4    #ed ,av]ro nega la         
creazione nel tempo1 se non si vuole    
ammett]e  fuisse mutationem 9 ipso ,deo2
 et pr9cipium concessum ab omnibus e/1  
quod nulla res se ipsam mut>e pote/4    
7,de/r4 de/r41 disp4 #a1 dub4  #a74 ,s4 
,tommaso non va c]to tanto 9 l1 ma      
confessa 7,summa /41 #a1  qu4 #df1 art4 
#b7 mundum incipisse sola fide t5etur   
444 novitas mundi  non demon/rationem   
recip]e ex p>te ipsius mundi1           
unumquodque autem  secundum rationem    
suae speciei ab/rahit ab hic et nunc    
4444 similit]  etiam neque ex p>te      
causae ag5tis1 quae agit p] voluntatem4 
,noi  riconosciamo col ,talamo          
7,l',ari/otelismo della ,scola/ica1 pag4
 #aeh1  #c ed47 *e ,s4 ,tommaso non p]  
ossequio ad ,ari/otele1 ma 9 =za        
d'argom5ti razionali so/i5e la sua      
dottr9a4 ,e p5siamo an*e noi1  *e       
dell'autorit del filos(o l',angelico se 
ne s>ebbe sb>azzato  pre/o1 come fece   

nella /essa qui/ione qu&o prese a       
combatt]e gli  argom5ti dell'ottavo     
della fisica4 ,il contra/o 9 cui si     
dibatteva  era pi pr(ondo1 e /olti erano
 quei murmurantes *e *iudevano gli  oc*i
 p] non v$]e4    #ee ,s4 ?41 ,i1 qu4    
#ej1 art4 #d4 ,de ,ente et ess5tia c4   
#e4 ,s$  quum ess5tia simplicium non sit
 recepta 9 mat]ia1 non pote/ ibi  esse  
talis multiplicatio4 ,ed ideo non       
oporteat quod inv5iantur plura          
individua unius speciei 9 illis         
sub/antiis1 s$ quot sunt individui1  tot
 sunt species4    #ef ,il mi/icismo di  
,s4 ,bonav5tura si ricollega con quello 
dei  ,vittor9i4 ,it9]4 m5tis ad ,deum1  
cap4 #a4 ,cum beatitudo nihil  aliud sit
 quam summi boni fruitio1 et summum     
bonum sit supra nos1  nullus pote/      
effici beatus nisi supra seipsum asc5dat
 444 ,s$ supra  nos lev>i non possumus1 
nisi p] virtutem sup]iorem nos          
elevantem4  ,quantumcumque enim gradus  
inf]iores disponantur nihil fit nisi    
div9um  auxilium comitetur4 ,la via di  

que/a visione beatifica monta p]  sei   
gradi1 corrispond5ti a sei facolt       
dell'animo1 s5so1 ragione1  intelletto1 
intellig5za1 s9d]esi1 apex m5tis4 ,nel  
primo grado  si conoscono le cose e/]ne 
9 peso1 num]o1 e misura4 ,nel secondo   
que/e cose e/]ne o macrocosmo v5gono    
rip]cosse nel microcosmo1 e  conosciute 
p] mezzo delle specie s5sibili4 ,nel    
t]zo lo spirito si  conc5tra 9 s4 ,nel  
qu>to gi com9cia ad escir di s4 ,nemo   
cepit  nisi qui accipit1 quia magis e/ 9
 exp]i5tia effectuali quam 9            
consid]atione rationali4 ,nel qu9to si  
abbraccia l'unit div9a4 ,nel  se/o le   
tre p]sone4    #eg ,philos4 pr9c41 c4   
#c2 ,ars ,magna1 "p4 #i1 c4 #fd4 ,cr$]e 
non e/ f9is intellectus s$ intellig]e2  
v]umtam5 fides e/ unum  in/rum5tum ad   
elev&um suum intellig]e cum cr$]e2 et   
ideo  sicut in/rum5tum consi/it int]    
causam et effectum1 sic fides  consi/it 
int] intellectum et ,deum4 ,sotto       
,gregorio ,,xi l'inquisitore  ,eym]i*   
e/rasse dalle op]e del ,lullo c5to passi

 incrim9abili  tra i quali scelgo que/i3
 #ig4 ,quod fides e/ necess>ia hom9ibus 
insciis ru/icis m9i/rantibus et non     
hab5tibus intellectum  elevatum 4444    
homo subtilis facilius trahitur p]      
rationem quam p]  fidem4 #ih4 ,ille qui 
cognoscit p] fidem ea quae sunt fidei1  
pote/  decipi2 s$ ille qui cognoscit p] 
rationem non pote/ falli4 ,voglio  an*e 
addurre l'articolo segu5te #ii3         
int]fici5tes ha]eticos sunt  injuriosi  
et vitiosi etc4 7,directorium           
inquisitionis1 ,roma #afce1 p4  #bgg74  
,9 seguito alla d5unzia                 
dell'inquisitore1 udito il p>]e di      
,pietro vescovo d',o/ia ed altri v5ti   
mae/ri di teologia1 ,gregorio  ,,xi     
+iunge all'arcivescovo di ,t]ragona3    
quod omnibus et s+ulis  eisdem p]sonis  
ve/r>um civitatum et dioecesum doctr9am 
seu potius  dogmatizationem1 et usum    
hujusmodi librorum int]dic]e /udeatis4  
,la  bolla riportata nel ,directorium   
pag4 #cca  del #be g5naio #acgf4 ,non   
o/ante que/a condanna seguit>ono i      

,lulli/i1 e nel r9ascim5to1  b5* fuss]o 
di nuovo condannate da ,paolo ,,iv1     
ebb]o gr&e  importanza le teori*e del   
,lullo1 tal* il ,bruno scrisse un',ars  
lulliana4    #eh  commov5te la /oria di 
que/o francescano1 *e 9 luogo  di       
scriv]e somme teologi*e o comm5ti alle  
s5t5ze1 fa ric]*e  ed esp]im5ti fisici4 
,ed 9 grazia di tali /udii t5uto p] mago
  vi5 pi volte mole/ato1 e 9 f9e messo 9
 prigione ove languisce  p] nove anni4  
,e poco dopo *e ne esce muore presso*   
ottant5ne4  ,i papi gli furono ora      
amici1 ora avv]si4 ,clem5te ,,iv        
7#abfe-fh7 lo  apprezz moltissimo1 e lo 
eccit a scriv]e l',opus majus2 ,niccol  
,,iv invece 7#abhh-abib7 fu inesorabile4
 ,quanto valore dia ,rog]o  all'esp]i5za
 si pu v$]e nella p>te #f del suo ,opus 
majus1  cap4 #a4 ,duo enim sunt modi    
cognitionis1 scilicet p] argum5tum  et  
exp]i5tiam4 ,argum5tum facit conclud]e  
quae/ionem s$ non  c]tificat neque      
removet dubitationem1 ut quiescat animus
 9 intuitu  v]itatis1 nisi eam inv5iat  

via exp]i5tiae4 ,il ,bacone del secolo  
,,xiii  il v]o precursore del ,v]ulamio4
 ,e =se 9 qual*e punto gli   sup]iore2  
p]* m5tre que/i non fa nessun conto     
della matematica1  quello compr5de      
b5issimo di quanto giovam5to possa      
torn>e alla  sci5za sp]im5tale4 ,v$i    
,opus majus1 p>s ,,iv1 di/4 #a4 ,et h>um
  sci5ti>ium porta et clavis e/         
ma!matica4    #ei ,v$i la lett]a di     
,gregorio ,,ix a ,f$]ico ,,ii 7,rieti   
#bc ottobre7  9 ,,br,,holles1 ,,iv1 #iah
 e segg41 e pr9cipalm5te la lett]a      
d',innoc5zo  ,,iv del #abdf4 ,j3 ,c4 9  
apo/olica s$e non solum pontificalem s$ 
et  regalem con/ituit mon>*iam beato    
,petro ejusque successoribus t]r5i      
simul ac coele/is imp]ii commissis      
hab5is4    #fj ,v$i la lett]a di ,f$]ico
 #bj settembre #abcf e il celebre       
manife/o del febbraio #abdf 9 rispo/a   
alla scomunica d',innoc5zo ,,iv4    #fa 
,de regim9e pr9cip41 ,i4 #ad3 ,9 lege   
,*ri/i reges deb5t  sac]dotibus esse    
subjecti4 ,di que/o opuscolo tutto il   

primo libro  e i quattro primi capitoli 
del secondo app>t5gono all',aqu9ate2 il 
re/o1 secondo il ,de ,rubeis1 al        
discepolo ,tolomeo di ,lucca4 7,s4 ,?om4
  ,opp41 ed4 ,p>ma1 ,,xvi1 #eja74 ,sulle
 dottr9e politi*e di ,s4 ,tommaso  v$i  
,,bauman1 ,die ,/aatslehre des h4       
,?omas1 ,leipz4 #ahgc1 specialm5te  a p4
 #ae1 #ge-ha1 #agi4 ,lo ,scaduto nel bel
 libro ,/ato e ,*iesa1  ,fir5ze #ahhb1  
pag4 #cd1 mette una diff]5za tra la     
somma teologica e  l'opuscolo4 ,n si pu 
neg>e *e nel ,de ,regim9e  pi nettam5te 
=molata la sup]iorit della ,*iesa sullo 
,/ato3 ma an*e nella  ,summa al disopra 
della legge umana  messa la div9a1 e    
tanto nel  ,de ,regim9e quanto nella    
,summa la ,*iesa pu sciogli]e i sudditi 
dall'obb$i5za v]so un ,pr9cipe1 *e      
s'allontani dalla f$e4    #fb ,v$i      
pr9cipalm5te la t]za p>te del ,de       
,mon>*ia1 ove  discute3 an autori?as    
mon>*ae dep5deat a ,deo imm$iate vel ab 
alio ,dei m9i/ro seu vic>io4 ,,wegele1  
,dante ,alighi]i's ,leb5 und  ,w]ke1 #c 

ediz41 pag4 #cab3 er muss zuglei* au*   
als e9] d] er/5  ahnungsvoll] ,v]kndig] 
des mod]n5 ,/aats begriff5 und an]kannt 
w]d54    #fc ,9 que/o s5so accett]ei la 
nota del ,pr(4 ,del ,lungo sul          
ghibell9ismo di ,dante 7,d9o ,compagni e
 la sua ,cronaca1 ,fir5ze  #ahgi1 ,,ii1 
#fje74 ,nessuno dubita *e ,dante avesse 
a disdegno i guelfi  e i ghibell9i dei  
suoi tempi1 p>titi pi municipali *e     
politici1  e nutriti da discordie e     
rivalit di famiglia pi *e da contra/i di
  idee4 ,e b5 a proposito il ,del ,lungo
 ricorda la nota t]z9a del ,,vi del     
,p>adiso        ,l'uno al pubblico segno
 i gigli gialli      ,oppone1 e l'altro 
appropria quello a p>te      ,s *e =te a
 v$]  *i pi falli4    ,ma col debito    
rispetto ad un cos esp]to conoscitore di
 quei tempi1  io non posso capacit>mi *e
 ,dante si fosse fatto ghibellno p]  =za
 e non p] intimo conv9cim5to4 ,se       
ghibell9o nel suo pi alto  significato  
colui *e abbracciava 9 fatto di sovranit
 op9ioni  del tutto oppo/e a quelle     

so/5ute sempre dai ,papi a com9ci>e da  
,gregorio ,,vii s9o a ,bonifacio ,,viii 
e ,giovanni ,,xxii1 nessuno pu dirsi    
ghibell9o meglio di ,dante1 il primo *e 
seppe ridurre a teoria la  politica     
imp]iale4 ,un altro =se prima di lui    
,engelb]to1 abbate  di ,admont1 scrisse 
un libro de ortu1 progressu et f9e      
romani  imp]ii2 ma n ,dante conosceva   
que/'op]a1 n dessa pu regg]e al  p>agone
 della dantesca4 ,s>ebbe adunque /rano  
*e il primo teorico  dell',imp]ialismo  
fosse non un ghibell9o1 ma un guelfo4   
,ammetto b5e  *e i guelfi non voless]o  
di/rugg]e la pote/ imp]iale1 ma nean*e  
i ghibell9i la pote/ papale4 ,la        
qui/ione non era di di/rugg]e  l'una o  
l'altra delle i/ituzioni1 a cui tutti   
cr$evano2 b5s o  di sottomett]e l'una   
all'altra1 ovv]o di r5d]e l'una         
dall'altra  indip5d5te4 ,que/o voluto   
guelfismo di ,dante ha indotto il pr(4  
,del ,lungo nella cr$5za *e il ,veltro  
debba ess]e un ,papa non un  ,imp]atore 
7op4 cit41 p4 #eee71 op9ione            

vittoriosam5te oppugnata dal  ,=naci>i  
7,/udii su ,dante1 pag4 #be74    #fd    
,v$i la seconda p>te del ,de ,mon>*ia3  
,an ,romanus populus de  jure mon>*ae   
(ficium sibi asciv]it4 ,il ,witte ha b5 
rilevata la  cont9uit della tradizione  
classica4    #fe ,le ragioni addotte dal
 ,d',ancona 7,/udii di critica e /oria  
lett]>ia1 pag4 #gb-hc7 mi p>e mettano   
fuori di controv]sia *e lo  spirto g5til
 non possa ess]e ,/efanuccio ,colonna4  
,e fra tutte le  ipotesi la pi probabile
 re/a sempre quella *e rif]isce la      
canzone a  ,cola1 int]petr&o le p>ole3  
un *e non ti vide ancor da presso nel   
s5so3 non ti vide tribuno4    #ff ,que/a
 9 fondo  la dimo/razione della prima   
p>te del  ,de ,mon>*ia3 ,an de b5e esse 
mundi mon>*ia necess>ia sit4            
,l'imp]atore  la miglior gu>5ta della   
pace1 della lib]t e della  giu/izia1 p]*
 egli  spoglio di passioni1  un ess]e   
sovrumano4  ,an*e il ,wegele pag4 #cdh  
riconosce la fallacia di que/o          
ragionam5to1  sebb5e non ne rilevi il   

c>att]e m$ievale4    #fg  nota la       
disputa tra il ,witte ed il ,bhm] da una
 p>te ed  il ,giuliani ed il ,wegele    
dall'altra4 ,a me p>e molto pi probabile
  la congettura del ,wegele *e il libro 
sia /ato scritto dopo la  consacrazione 
di ,enrico ,,vii1 al quale vanno rif]ite
 le p>ole del  libro ,,ii1 cap4 ,i3     
reges et pr9cipes 9 hoc uno concordantes
 ut  adv]s5tur ,dom9o suo1 et uncto 7non
 unico7 suo ,romano pr9cipi4  ,ma b5*   
que/o libro sia po/]iore agli scritti   
francesi1 *e  ricord]emo pi sotto1 pure 
ha una t9ta m$ievale pi spiccata4 ,il   
,brice 7,! holy ,roman ,empire1 #f ed41 
pag4 #bfd7 avea gi notato3 ,)  ,h5ry !  
,sev5? ends ! hi/ory ( ! ,empire 9      
,italy & ,dante's  book is an epitaph   
in/ead ( a prophecy2 con non m9ore acume
 il  ,wegele 7op4 cit41 pag4 #ccd73 unt]
 dies5 rckwrts/reb5d5 ,gei/]n  nimmt    
,dante d5 er/5 ,platz e91 und er hat    
diese se9e ,/immung  s ents*i$5 und     
s9nrei* ausgespro*51 sie zu e9em ,si/em 
ausgebildet und poetis* v]ewigt1 das sie

 /ets e9 grosses ,int]esse  h]vorg]uf5  
hat1 obwohl sie ni*ts w>1 als das       
kraftvolle tragis*e  ,v]ne95 des        
unabnd]li*5 ,=ts*rittes d]              
,weltges*i*te4    #fh ,9 #b ,s5t41 qu4  
#ag3 ,non e/ pon5da pluralitas s9e      
necessitate4    #fi ,summa totius       
logicae1 ,i1 cap4 ,,xv3 ,nullum         
univ]sale esse aliqua  sub/antia extra  
animam exi/5tem evid5t] prob>i pote/4   
#gj ,9 ,s5t41 prolog41 qu4 #a3 ,notitia 
intuitiva rei e/ talis  notitia virtute 
cujus pote/ sciri utrum res sit vel non 
sit4    #ga ,9 #a ,s5t41 di/4 #c1 qu4   
#b3 ,nec div9a ess5tia nec div9a        
quidditas nec aliquid intr9secum ,deus1 
nec quid quod e/ realit]  ,deus pote/   
hic cognosci a nobis 4444 nihil pote/   
prob>i naturalit]  cognosci 9 se nisi   
cognoscatur intuitive4    #gb ,9 #a     
,s5t41 di/4 #aa1 qu4 #h4 ,non e/ qua]5da
 causa  individuationis nisi =te        
extr9seca4    #gc ,il ,kopp1 il ,!9] ed 
il ,fick] aveano gi pubblicata la  bolla
 inviata da ,bonifacio ,,viii           

all'elettore ,duca di ,sassonia  p]*    
favorisse le prati*e avviate presso     
,alb]to d',au/ria p] la  retrocessione  
alla ,curia romana dei diritti imp]iali 
sulla ,toscana4  ,gl'importanti docum5ti
 pubblicati dal signor ,levi 7,bonifazio
 ,,viii  e le sue relazioni col ,comune 
di ,fir5ze1 ,roma #ahhb7 mettono fuor   
di dubbio que/o int5dim5to1 e l'occulto 
f9e del processo contro  ,lapo          
,salt>elli e della missione affidata a  
,c>lo di ,valois4 ,bonifazio  ,,viii con
 c]to m9ore accorgim5to e pre/igio      
t5tava ci *e s>ebbe  p>sa follia        
agl',innoc5zo ,,iii ed ai ,gregorio     
,,ix6 ,que/i fatti r5dono  molto        
improbabile l'ipotesi1 *e la repubblica 
fior5t9a m&asse da  ambasciatore al     
,papa l',allighi]i1 se a quel tempo     
avesse egli gi  pubblicato un libro cos 
o/ile alle pret5sioni papali come il ,de
  ,mon>*ia4 ,n p>mi probabile *e ,dante 
lo scrivesse nel breve ed  agitato tempo
 *e corse tra l'ottobre del #acja1 data 
dell'ambasc]ia1  ed il g5naio #acjb data

 della prima condanna4 ,si potrebbe     
ammett]e  come mi sugg]isce un dotto e  
c>o amico1 *e il ,de ,mon>*ia fosse     
/ato scritto prima dell'ambasc]ia e     
pubblicato dopo4 ,ma qu&o8 ,prima  della
 condanna8  possibile *e ,dante volesse 
r5d]e peggiori le sue  sorti1 qu&o      
p5devano ancora indecise8 ,sulla        
pubblicazione del ,levi  v$i una bella  
rec5sione di ,augu/o ,fran*etti nella   
,nuova ,antologia  del #a g5naio #ahhc4 
#gd ,,golda/1 ,mon>*ia1 ,i1 #ac4 ,il    
,,riezl]1 ,die lit]>is*5  ,wid]sa*] d]  
,pp/e zur ,zeit ,ludwig des ,bai]s1 pag4
 #ade e segg41  l'attribuisce al        
,dubois2 p]* la sveltezza di que/o      
dialogo mal  s'accorda colla gravit     
faticosa dei dialoghi aut5tici          
dell',occam4  ,oltre* le edizioni pi    
anti*e danno il dialogo p] anonimo1 e   
solo  dall'edizione p>ig9a del #adih si 
com9ci ad attribuirlo all',occam4  ,una 
f$ele esposizione del dialogo si pu     
legg]e nel libro dello  ,scaduto3 ,/ato 
e ,*iesa1 ,fir5ze #ahhb1 pag4 #ha e     

segg4    #ge ,tractatus de              
,jurisdictione ,imp]atoris 9 causis     
matrimonialibus  7,,golda/1 tom4 ,,ii1  
p4 #ba74 ,cum enim secundum scripturas  
sacras atque  rationem naturalem int]   
infideles non fideles come  /ampato  dal
 ,golda/ v]um licitum et legitimum      
rep]iatur conjugium et  7pr\t etiam     
,romanorum ,pontificum decretales       
te/antur7 infideles  con/itutionibus    
ecclesia/icis non arceantur1 evid5ti    
concluditur  argum5to1 quod causa       
matrimonialis 4444 ad ,imp]atores       
legitimos  4444 p]t9ebat1 p4 #bc4 ,9    
specie autem de ,sacram5to matrimonii   
7quod  etiam decretales ,romanorum      
,pontificium dicunt apud fideles et     
infideles  exi/]e7 dicitur1 quod ad     
,imp]atorem1 9 quantum solummodo        
,imp]ator1  eo quod pluries ,imp]ator   
extitit infidelis1 causa matrimonialis  
4444 spectat4 ,que/e citazioni ba/ano a 
prov>e come l',occam s5ta  vivo il      
bisogno *e il matrimonio div5ti una     
i/ituzione dello /ato  indip5d5te dalle 

confessioni religiose4 ,intorno allo    
scritto sullo  /esso argom5to p]        
,m>silio da ,padova1 la cui aut5ticit   
da molti  revocata 9 dubbio1 v$i        
,,riezl]1 op4 cit41 pag4 #bcd4    #gf   
,,golda/1 ,,ii1 p4 #hgg4 ,an*e          
,bonifazio nella lett]a all'elettore  di
 ,sassonia dice allud5do all'imp]o3 quod
 fu]at ad m$elam provisum1  tet5dit ad  
noxam4    #gg ,,riezl]1 op4 cit41 pag4  
#bjc e segg4 ,,scaduto1 op4 cit41 pag4  
#aah4  ,riscontrate an*e l'op]a rec5te  
del ,,labanca1 ,m>silio da ,padova1     
,padova #ahhb1 pag4 #ace4 ,accons5to al 
,labanca *e il mett]e nel popolo  la    
fonte della sovranit e non pure della   
temporale dell',imp]o1 ma  della        
spirituale della ,*iesa sia un concetto 
mod]no2 ma ci non  toglie *e l'op]a di  
,m>silio e pel f9e *e si propone1 e pel 
metodo  *e ti5e sa del m$ievale 9       
confronto del ,pr9cipe e dei ,discorsi  
del ,ma*iavelli1 come ha b5 detto il    
,vill>i1 ,niccol ,ma*iavelli1  ,,ii1    
pag4 #bcg4    #gh ,,golda/1 ,i1 p4 #ag3 

regnum ,franciae dignissima conditione  
,imp]ii portio e/1 p>i divisione        
insignita1 quicquid privilegii et       
dignitatis ret9et ,imp]ii nom5 9 p>te   
una1 hoc regnum ,franciae  9 p>te alt]a4
 ,que/o p5si]o  comune agli scritti     
francesi del  #acjc cos nel trattato ,de
 pote/ate regia et papali di ,giovanni  
da  ,p>igi 7,,riezl]1 pag4 #aec2        
,,scaduto1 pag4 #ic71 come nella        
,quae/io de  pote/ate papae 7,,riezl]1  
pag4 #adb2 ,,scaduto1 pag4 #if74 ,an*e  
,,occam1  ,dialogus1 9 ,,golda/1 ,,ii1  
#hgf1 secundum div]sitatem qualitatem et
  necessitatem temporum exp$it regim9a  
et dom9ia mortalium v>i>i4    #gi ,de   
sui ipsius et multorum ignorantia lib]1 
ed4 ,basilea1 pag4  #ajcg1 #ajdc4    #hj
 ,an*e lo ,zumb9i1 *e riv5dica contro il
 ,d',ancona l'imp]ialismo  del ,petr>ca1
 scrive egregiam5te3 ,9 mezzo a quelle  
lotte della  ,*iesa e dell',imp]o1 a    
quelle gu]re crudeli1 a quegli sc&ali   
d'ogni mani]a1 il pi (feso di tutti e   
insieme il solo incolpevole  era il     

popolo romano4 ,roma p] il ,petr>ca era 
una gr&e vittima  e intem]ata1 e lei    
bisognava soccorr]e anzi tutto4 ,/udi   
sul  ,petr>ca1 p4 #bed4    #ha          
,,fior5t9o1 ,saggio sul ,petr>ca negli  
,scritti v>ii di  lett]atura1 filos(ia e
 critica4 ,,b>toli1 ,i primi due secoli 
della lett]atura italiana1 pag4 #dhe    
segg4 ,9 una s]ie di lett]e  *e il      
,petr>ca diresse a p>ec*i 9 occasione   
della gu]ra tra  ,g5ova e ,v5ezia  messa
 9 rilievo que/'opposizione tra b>b>i   
ed italiani4 ,lib4 ,,xi1 ep4 #h         
indirizzata il #ah m>zo #acea al ,doge  
,d&olo 7,,fracassetti1 pag4 #aca73      
,ergone ab ,italis ad ,italos ev]t5dos  
b>b>orum regum poscuntur auxilia4 ,unde 
infelix opem sp]et ,italia1  si p>um e/ 
quod c]tatim a filiis mat] col5da       
disc]pitur1 nisi  ad publicum p>ricidium
 ali5ig5ae concit5tur8 pag4 #acb3       
,po/quam  alpes et m>ia1 quibus nos     
mo5ibus natura vallav]at1 et int]jectas 
obs]atasque div9o mun]e clau/rorum      
valvas1 livoris av>itiae  sup]biaeque   

clavibus ap]i5dos duximus ,cimbris1     
,hunnis etc4 ,lib4  ,,xiv1 ep4 #e al    
,doge e ,consiglio di ,g5ova dopo la    
vittoria riportata dai  ,g5ovesi sui    
,v5eziani 7,,fracassetti1 pag4 #bie73   
,et de ext]ius quidem  ho/ibus 7cio     
degli /rani]i *e pugnavano insieme ai   
,v5eziani7  non doleo4 ,quid enim       
laboribus italicis sua tela p]misc5t1   
v5ale  g5us ac fa$ifragum1 quos 9       
long9quam infelicemque militiam nummus  
impellit etc4 ,lib4 ,,xiv1 ep4 #f1      
indirizzata p>im5te ai ,g5ovesi1  qu&o  
nell'anno appresso alla vittoria sui    
,v5eziani si vols]o contro  il re       
d',aragona3 ,quod optabam video2 ab ortu
 ad occasum victricia signa  conv]tite4 
,hic precor incumbite1 viri =tes1 hoc   
agite hoc pium1 hoc  ju/um1 hoc sanctum1
 hoc m9ime italicum bellum e/4 ,lib4    
,,xvii1 ep4  #c1 dopo la disfatta dei   
,g5ovesi 7,,fracassetti1 pag4 #dcb73 ab 
initio  et semp] a bello italico        
dehortatus eram3 de9de autem de ext]no  
ho/e quaesitae victoriae plaus]am4 ,lib4

 ,,xviii1 ep4 #af1 allo /esso  ,d&olo   
dopo le vittorie v5eziane del #aced     
7,,fracassetti1 p4 #ejf73  ,qu\sque enim
 mis]i 9 jugulos patria et 9 publicam   
necem b>b>ica  circumspiciemus auxilia8 
,qu\sque qui nos /rangul5t pretio       
conducemus  4444 nihil insanius quam    
quod tanta dilig5tia tantoque disp5dio  
,italici hom9es ,italiae conducimus     
va/atores1 pag4 #eaj3 nec tibi          
p]suadeas1 p]eunte ,italia1 ,v5etiam    
salvam =e4    #hb ,d',,ancona1 ,il      
concetto dell',unit politica nei poeti  
italiani  negli ,/udi di ,critica e     
,/oria lett]>ia2 ,bologna #ahhj1 p4     
#cj-ca4  ,,b>toli1 ,appunti sulla       
politica del ,petr>ca nella ,rivi/a     
,europea1  #af g5naio #ahgh4    #hc     
,epi/41 ,lib4 ,,xi1 #h4 ,a ragione il   
,b>toli scrive 7op4 cit4 pag4  #dhi73   
,come il ,petr>ca si riconnette da un   
lato coll',allighi]i1  dall'altro sembra
 /5d]e la mano presaga al ,ma*iavelli1  
il quale coi  v]si di lui *iud] il suo  
ritratto del ,pr9cipe4    #hd ,il       

,d',,ancona 7op]a citata1 pag4 #cd7     
ricorda la famosa lett]a ,de  rebus     
famili>ibus1 ,,iii1 #g indirizzata a    
,dionisio di ,s4 ,sepolcro nel  #acci3  
,c]te ut no/r>um r]um praes5s /atus e/1 
9 hac animorum  tam implacata discordia1
 nulla prorsus apud nos dubitatio       
rel9quitur  mon>*iam esse optimam       
releg5dis rep>&isque viribus ,italis1   
quas  longus bellorum civilium sp>sit   
furor4 ,haec ut ego novi1 fateorque     
regiam manum no/ris morbis necess>iam1  
sic te illud cr$]e non  dubito nullum me
 regem malle1 quam hunc no/rum1 cujus   
sub ditione  vivimus4 ,si deve c]to     
ammett]e collo ,zumb9i 7,saggio1 pag4   
#hd7  *e la sp]anza po/a 9 ,rob]to non  
durasse lungo tempo1 p]* b5  pre/o il re
 napoletano si *i> indegno dei suoi alti
 de/9i4 ,epp]  il ,petr>ca si volge     
altrove1 n indirizza al suo regale amico
 alcuna  esortatoria1 n sulla tomba di  
lui rimpiange le fallite sp]anze4 ,tutto
  que/o  v]o ed acutam5te notato1 ma ci 
non toglie *e 9 que/a  lett]a il        

,petr>ca p>li sul s]io1 p]* ,rob]to1 se 
gli fosse  ba/ato l'animo1 era c]to     
l'unico mon>ca1 a cui si porgevano le pi
  favorevoli occasioni p] fond>e un gr&e
 /ato4    #he ,,riezl]1 op4 cit41 pag4  
#bae e segg4 ,,labanca1 op4 cit41 pag4  
#adh  e segg4 ,,fri$b]g1 ,de f9ium int] 
,ecclesiam et civitem regundorum        
judicio1 pag4 #ga e segg4    #hf ,i     
,cat>i si dicevano cos dal greco ca?>os 
puro1 p]* essi  soli si reputavano mondi
 dal comm]cio col cattivo spirito4      
,,hahn1  ,ges*i*te d] ,ketz] im         
,mittelalt]1 ,/uttg>t #ahde1 ,i1 pag4   
#ej2  ,,s*midt1 ,hi/oire des ,ca?>es1   
,p>is #ahdi1 ,,ii1 #bgf4    #hg         
,disputatio int] ,ca?olicum et ,pat>9um 
9 ,,m>t,,ne ,,et ,,dur&1  ,!saurus1 ,v1 
#agjf3 ,deum creasse omnia conc$o4      
,intellige bona1 s$  mala et vana et    
transitoria et visibilia ipse non fecit1
 s$ m9or  creator ,lucif]4 ,v$i         
,,ebr>dus 9 ,,grets]1 ,,xii1 #aa1 #acf4 
,,erm5g>dus1  ivi1 pag4 #bbc4    #hh    
,,ra9]o ,,sacconi1 ,summa de ,ca?>is et 

,leoni/is 9 ,,duplessis1  ,collectio    
judiciorum1 pag4 #dh a3 ,communes       
op9iones omnium ,ca?>orum  sunt i/ae    
videlicet quod ,diabolus fecit hoc      
mundum2 pag4 #eb a1 ,de  op9ionibus     
,balas9anza3 ,item quod utrunque        
pr9cipium sive ut]que  ,deus creavit    
suos angelos1 et quod i/e mundus e/     
=matus et creatus  a malo ,deo4    #hi  
,summa1 pag4 #eb b3 ,johannes de ,lugio 
dicit quod omnes creaturae  sunt ab     
aet]no bonae cum ,deo bono1 et malae cum
 ,deo malo2 pag4 #ec  b3 ,deus vult et  
pote/ omnia bona s$ imp$itur haec ,dei  
voluntas et  pot5tia ab ho/e suo4    #ij
 ,summa1 pag4 #ed b1 ,sequitur de       
propriis op9ionibus ,ca?>orum  de       
,concorrezio3 ,deus ex nihilo creavit   
angelos et quatuor elem5ta 444  diabolus
 de lic5tia ,dei =mavit omnia visibilia4
 ,lo /esso ,ra9]o  ci =nisce preziose   
notizie sulle v>ie sette cat>e1 9       
ispecialit  italiane4 ,i pi rigidi erano
 *iamati1 s5za dubbio dal luogo di      
orig9e del ,cat>ismo1 ,alban5ses4 ,i    

quali alla lor volta divisi sunt  9 duas
 p>tes3 ,hujus p>tis 7quella *e si t5eva
 /retta all'antica  tradizione7 caput e/
 ,balas9ansa ,v]on5sis eorum episcopus2 
alt]ius  v]o p>tis 7la pi esag]ata7 e/  
,johannes de ,lugio ,b]gam5sis  7pag4   
#ea b-#eb a74 ,da que/e due p>ti *e     
co/ituivano i duali/i  rigorosi1 si     
debbono di/+u]e i duali/i temp]ati1 dei 
quali  alcuni si *iamavano da           
,concorrezo non dalla mod5ese           
,correggio1 n  dalla dalmata ,gorizia1  
come cr$e lo ,s*midt 7op4 cit41 ,,ii1   
#bhe71 ma  da ,concorrezo 9 ,lomb>dia1  
circond>io di ,monza2 altri dicevansi   
,bagnol5si o ,bajol5si da ,bagnolo nel  
,milanese4 ,summa1 pag4 #ea  b3 illi    
autem de ,concorrezo diffusi sunt f]e p]
 totam ,lomb>diam2  ,baiol5si ,mantuae1 
,brixiae1 ,b]gami et 9 comitatu         
m$iolan5si4 ,alla  frazione pi temp]ata 
app>t5gono gli ,slavi ,bogomil1 o amici 
di ,dio  come spiega ,giesel] 9 ,s*midt 
loc4 cit4    #ia ,an*e ,giovanni di     
,lugio cr$eva quod omnes 787 animae     

lib]abuntur  9 f9e a po5a et culpa      
7,summa1 pag4 #ed b74    #ib            
,,bonacursus 9 ,d',,a*]y1 ,spicilegium1 
,i1 #bjh3 ,s5t5tia tam5  omnium e/ illa 
elem5ta diabolum divisisse4    #ic      
,,moneta1 ,adv]sus ,ca?>os1 ,roma #agdc1
 pag4 #aje3 illi enim  ,ca?>i1 qui duo  
ponunt pr9cipia dicunt populum ,dei     
con/>e  ex tribus1 scilicet corpore1    
animo et spiritu praesid5te  utrique4   
,que/a antica op9ione *e si riadduce    
alle di/9zioni  platonico-ari/oteli*e   
delle p>ti dell'anima era /ata accettata
  dai ,padri1 come ,giu/9o ,taziano ecc4
 ,v$remo *e la ,gnosi sapea  di/+u]e    
nell'uomo due anime1 la buona e la      
cattiva4 ,lo /esso  aff]mano i ,mani*ei4
 7,,giesel] ,kir*5ges*i*te1 ,i1 #cjf74  
#id ,,moneta1 #aje ,b3 ,sci5dum e/1 quod
 p] spiritum intelligunt i/i  ,h]etici  
,angelos1 de quibus legitur ,qui facit  
angelos suos spiritus  7,paul4 ad ,hebr4
 ,i1 #g74    #ie ,,alanus1 ,adv]sus     
ha]eticos et wald5ses1 pag4 #ec3 ,hi    
autem  volunt dic]e1 ideo resurrectionem

 non futuram1 quia anima p]it cum       
corpore444 ,moyses dicit animam esse 9  
sangu9o1 et sic videtur quod  p]eunte   
sangu9e1 p]eat anima4 ,9 que/o luogo p> 
*e ,alano non  faccia di/9zione tra i   
,cat>i e quelli *e negano la immortalit 
dell'anima4 ,al contr>io ,moneta1 pag4  
#daf3 ,9 hoc autem non arguo  ,ca?>os   
7vale a dire animas hom9um cum          
corporibus int]ire74  ,l'equivoco nasce 
dal doppio s5so della p>ola anima1 ora  
intesa come  spirito1 ora come pr9cipio 
vitale4    #if ,v4 ,,s*midt1 ,,ii1 #ei1 
*e cita ,eu?ymius ,zigad5us1 ,n>ratio de
  ,bogomilis1 ed4 ,giesel]1 ,gott+a     
#ahdb1 pag4 #h4    #ig ,,moneta1 pag4   
#fc3 de lib]o arbitrio quod i/i negant  
esse 9  populo ,dei4 ,e le ragioni di   
que/a negazione vi sono molto sottilm5te
  espo/e4 ,hujus rei caussa una e/ quia 
si populus ,dei hab]et lib]um  arbitrium
 ad utrumque1 scilicet ad bonum et ad   
malum1 ab eodem fonte et  eadem natura  
esset bonum et malum1 sic ergo non esset
 necesse pon]e  duos ,deos444 ,secunda  

causa quia ,deus non habet lib]um       
arbitrium2 non  habet flexibilitatem ad 
bonum et ad malum4 ,unde ergo hab]et    
populus  ,dei lib]um arbitrium8         
,l',,hahn1 op4 cit41 ,i1 #fi1 giu/am5te 
oss]va *e  la negazione del lib]o       
arbitrio  intimam5te collegata colle    
dottr9e  dei duali/i rigorosi1 p]*      
secondo loro1 f9* l'anima  9 pot]e  del 
cattivo spirito non pu f> b5e1 e qu&o al
 contr>io 9 virt  del consolam5tum se ne
 lib]a non pu f> male4    #ih ,v4       
,,s*midt1 ,hi/oire des ,ca?>es1 ,,ii1   
#bd4    #ii ,summa 9 ,,duplessis1 pag4  
#eb a3 ,de op9ionibus ,balas9anza       
,diabolus cum suis angelis asc5dit 9    
coelum1 et facto ibi proelio  cum       
,mi*aele ,ar*angelo1 extraxit t]tiam    
p>tem creatur>um ,dei et  infundit eas  
quotidie 9 humanis corporibus et brutis4
    #ajj ,,moneta1 pag4 #d3 ,cr$unt     
etiam quod ,diabolus1 invid5s           
,altissimo1  caute asc5dit 9 coelum ,dei
 sancti1 et ibi colloquio suo fraudol5to
  pra$ictas animas decepit1 et ad t]ram 

i/am et calig9osum a]em  duxit4 ,ra9]o  
dice di ,giovanni di ,lugio 7,summa pag4
 #ec b73 ,igitur  cuncta animantia      
p>ticipabant calliditate1 s$ plus       
omnibus s]p5s1  et ideo p] eum e/ facta 
deceptio4 ,ma que/o +anno p>e *e non sia
  volont>io n p] *i l'ordisce n p] *i lo
 s(fre1 p]* nihil e/  quod habet lib]um 
arbitrium1 etiam ,deus summus4    #aja  
,summa1 pag4 #ed b3 ,diabolus =mavit    
corpus primi hom9is et  9 illum effudit 
unum angelum1 qui 9 modico jam          
peccav]at4 ,item quod  omnes animae sunt
 ex traduce ab illo angelo4 ,que/o domma
 dell'unicit  dell'elem5to spirituale 9 
tutti gli uom9i ha una lontana p>5tela  
coll'intelletto unico e sep>ato degli   
,av]roi/i4    #ajb ,summa1 pag4 #ee b3  
,bajol5si conv5iunt cum pra$ictis       
,ca?>is  de ,concorrezo f]e 9 omnibus   
op9ionibus excepto hoc scilicet1 quod   
dicunt quod animae sunt creatae a ,deo  
ante mundi con/itutionem1 et  quod tunc 
etiam peccav]unt4    #ajc ,summa1 pag4  
#eb a3 ,et etiam de uno corpore eas     

transmittit 9  alium1 donec omnes       
r$uc5tur 9 coelum4    #ajd ,an*e        
l'antico mani*eismo insegnava que/a     
dottr9a4 ,socrate1  ,hi/4 eccl4 cap4    
,,xvii3 ,manes444 animorum ex uno       
corpore 9 aliud  manife/o tradit1       
,emp$oclis1 ,pi?agorae et ,aegiptiorum  
secutus  op9iones4    #aje              
,que/'opposizione tra il vec*io e nuovo 
,te/am5to  un retaggio  gno/ico e       
mani*eo4 ,,moneta1 pag4 #adc3 ,ca?>i    
,deum vet]is te/am5ti  444 reprob>e     
nituntur444 ,objectionem ha]eticorum ex 
quatuor  radicibus proc$unt4 ,prima ex  
contr>ietate1 quae videtur int] vetus   
te/am5tum et novum4 ,secunda ex         
mutabilitate ipsius ,dei1 quae ex ipsis 
scriptum app>et4 ,t]tia ex crudelitate  
ipsius1 quae 9 scripturis  o/5ditur4    
,qu>ta ex m5dacio 7il te/o ha           
erroneam5te3 m&ato71  de quo ,deus ipse 
9 scripturis argu5dus videtur4 --       
,concordi le altre  te/imonianze4       
,,ebr>dus 9 ,,grets]1 tom4 ,,xii1 p>s   
#b1 pag4 #abg3 ,ipsi  v]o contra        

conditorem suum latrant1 tanquam canes1 
,dom9um ignorantes  et h9c inde de      
,vet]i ,te/am5to quae non intelligunt   
te/imonia  congregantes1 simplicium     
corda decipiunt4 ,,erm5g>dus 9 ,,grets]1
  loc4 cit41 pag4 #bbd3 ,dicunt ha]etici
 ,legem ,moysi ab omnipot5ti ,deo  non  
esse datam1 s$ a pr9cipe malign>um      
spirituum4 ,an*e intorno a  que/o punto 
v'ha diff]5za tra le sette cat>e4       
,summa1 pag4 #eb a3  ,balaz9anza t5et   
quod diabolus fuit auctor totius vet]is 
,te/am5ti1  exceptis 8 libris ,job1     
,psalt]io ecc42 pag4 #ed b3 ,ca?>i de   
,concorrezo reprobant totum vetus       
,te/am5tum1 putantes quod ,diabolus     
fuit auctor ejus4    #ajf ,,moneta1 pag4
 #bcd3 ,9 hoc autem t]tio capitulo de   
,*ri/o  errant ,ca?>i1 qui puram        
creaturam eum confit5tur2 pag4 #bci3 ,ad
 idem  inducunt illud ,apoc4 ,,vii1 #b1 
ubi ,johannes ait vidi alt]um angelum si
  ergo fuit angelus1 et non ,deus4      
#ajg ,nel decreto del concilio          
,lat]an5se1 e 9 quello di ,f$]igo ,,ii  

si p>la di ,pat>5os1 ,leoni/as1         
,arriani/as4    #ajh ,moneta1 pag4 #bdg3
 ,qui eam 7c>nem7 cr$unt a ,diabolo     
fabricatam4  ,dicunt enim quod non      
habuit v]e corpus humanum s$            
phanta/icum4  ,lib] inquisit4 ?olosanae1
 ed4 ,,limbor*1 pag4 #ib3 cum v]um      
corpus  humanum et v]am c>nem hom9is ex 
no/ra natura ipsum 7,*ri/um7  d5egas    
assumpsisse4 ,il ,sacconi nella ,summa  
attribuisce que/e  op9ioni doceti*e a   
,balas9anza1 p4 #eb a3 quod ,dei filius 
non  assumpsit humanam naturam 9 v]itate
 s$ ejus similem 4444 nec v]o  com$it et
 bibit nec v]e passus e/ et mortuus et  
sepultus1 nec ejus  resurrectio fuit    
v]a1 s$ fu]unt haec omnia putative4     
,giovanni di  ,lugio non p>e abbia avute
 op9ioni m5o doceti*e degli altri cat>i1
  p]* al passo della ,summa citato      
dall',hahn1 ,i1 #fe3 quod ,cri/us  natus
 e/ secundum c>nem 4444 et v]e passus   
e/1 crucifixus mortuus  et sepultus1    
segue que/'altro3 putat quod omnia i/a  
fu]unt 9 alio  mundo sup]iori et non 9  

i/o4 ,i ,concorrezesi soltanto dicunt   
quod  ,*ri/us non assumpsit animam      
humanam2 s$ f]e omnes cr$unt eum        
assumpsisse c>nem humanam de ,b4 ,virg9e
 7pag4 #ee a74 ,secondo que/a           
te/imonianza i ,concorrezesi pi *e      
doceti/i s>ebb]o mon(isiti4    #aji     
,an*e ,manes secondo ,socrate1 loc4     
cit43 ,*ri/um natum esse non  vult2     
illum spectrum fuisse dicit4    #aaj    
,que/o docetismo lo e/5dono an*e alla   
v]g9e ,m>ia4 ,,moneta1  pag4 #bdc3      
,ma*9antur autem insup] illum ,angelum1 
qui 9 muliebri  =ma appellatus e/ ,m>ia1
 assumpsisse intra se alium ,angelum1   
qui  dictus e/ ,jesus1 et sic deceptorie
 mat] put>etur et dic]etur  ipsius4     
,lib] inquisitionis loc4 cit43 ,m>iam   
matrem ,dei et ,dom9i  ,jesu ,*ri/i non 
esse nec fuisse muli]em c>nalem ass]is  
et m5tiris1  s$ tuum ac tuorum          
ecclesiam444 m5ti5do conf+is hanc esse  
,m>iam  virg9em 9 t5ebris dogmatizas4   
,il ,sacconi attribuisce que/o errore   
ad un ,naz>io ,concorrezese3 quod ,b4   

,virgo fuit ,angelus 7pag4 #ee a71  ed  
al vescovo ,balas9anza 7pag4 #eb1 ,b71  
virg9em1 quam dicunt esse  ,angelum4    
#aaa ,,moneta1 pag4 #bef3 ,=te dices    
quod non e/ passus1 nec mortuus1  nec   
aliquam angu/iam su/9uit1 licet ita     
videtur4    #aab ,,bonacursus 9         
,d',,a*]y ,spicilegium1 pag4 #bjg3      
,beatum ,sylve/rum  dicunt ,anti*ri/um  
fuisse 444 a tempore illo dicunt        
,ecclesiam esse  p]ditam4 ,,moneta1 #bfc
 et de ,sylve/ro volunt intellig]e illud
 #b  ,!ssalon4 ,,ii #c3 ,homo peccati1  
filius p]ditionis4    #aac ,,alanus1    
pag4 #acd3 ,dicunt quod 9 alt>i e/ panis
 po/  consacrationem1 quia ibi prius    
fuit panis1 ed adhuc e/ =ma panis4      
,,eckb]tus1 s]mo ,,xi 9 ,,gall&i1 ,,xiv1
 #dgh3 vos omn9o r5uitis cr$]e  quod ab 
aliquo sac]dote sive bono sive malo     
possit ulla consecratione  fi]i corpus  
,dom9i4    #aad ,,moneta1 pag4 #bij4    
,alii autem intelligunt illa v]ba       
,dom9i3 ,hoc  e/ corpus meum3 id e/     
significat sicut illud 9 #a ,cor4 #d    

,petra erat  autem ,*ri/us ide/         
significat ,*ri/um4 ,ebr>dus contra     
,wald5ses  cap4 #h1 9 ,,grets]1 ,,xii1  
#b1 pag4 #adf s$ objiciunt incr$uli     
dic5tes2  v]ba sancta dicunt esse panem2
 quia cibus animae sunt v]ba            
evangelica4 ,a so/5]e la loro           
int]petrazione simbolica i ,cat>i       
adop]avano p] s9o argom5ti filologici1  
come quello /rano citato da  ,erm5g>do  
cap4 #aa1 9 ,grets] loc4 cit4 pag4 #bca1
 hoc non ref]tur  ad panem 4444 s$ ad   
corpus suum4    #aae ,cujus op9ionis    
causa prima e/1 quia i/um mat]iale      
panem1 et  v9um mala esse dicunt2       
ass]unt enim quidam eorum a ,diabolo    
creata  esse4 7,,moneta1 pag4 #bie74    
,cfr4 ,summa1 pag4 #di1 v]um tam5       
alban5ses  dicunt1 quod ille panis non  
b5$icitur1 cura ipse panis sit creatura 
diaboli1 et 9 hoc diff]unt a coet]is    
omnibus qui dicunt quod ille  panis v]e 
b5$icitur4 ,nemo tam5 ex iis cr$it quod 
ex illo pane  conficiatur corpus ,*ri/i4
    #aaf ,v$i nel ,,duplessis il brano  

della cronaca di ,rodolfo ,coge%al5se   
*e si rif]isce all'eresia dei ,poplicani
 o ,paoliciani4 ,erm5g>dus  cap4 #ag 9  
,,grets]1 ,,xii1 #b1 pag4 #bci3 nec     
defunctos vivorum b5eficiis  et         
orationibus relev>i4 ,eckb]tus1 s]mo    
,,ix1 9 ,,gall&i1 ,,xiv1 #dff3  animae  
defunctorum vel 9 aet]na beatitud9e     
colloc5tur1 vel aet]nis  suppliciis     
tradantur1 atque hac ratione nec malis  
prodesse nec bonis  necess>ium esse ut  
pro eis orationes fiant1 aut missae     
celebr5tur4    #aag ,,moneta #cga3      
,omnes autem ha]etici tam ,ca?>i1 quam  
paup]es  ,lugdun5ses1 hoc 7,purgatorium7
 negant4 ,summa pag4 #ej a3 ,deus nem9i 
inf]t po5am purgatoriam1 quam p5itus    
esse negant4    #aah ,,moneta1 pag4     
#cdg3 ,ca?>i horum corporum             
resurrectionem negant1  et hoc ideo quia
 ea a ,diabolo creata vel facta cr$unt  
esse4444 artifex  tantum remun]abitur   
non corpus4 ,v$i ,ebr>do cap4 #af4      
#aai ,lib] inquisitionis ?olosanae1 pag4
 #cg3 ,et sigillatim omnia  sacram5ta   

ecclesiae scilicet eu*>i/iae et alt>is  
ac baptism aquae  corporalis damnant4   
,ivi pag4 #he3 baptismus 4444 fit 9 aqua
 corrupta    #abj ,,moneta1 pag4 #bhd3  
,p>vuli non sunt doc5di4444 ergo non    
sunt  baptiz&i 444 prius ergo e/ quod   
homo po5iteat de peccato suo1  de9de    
baptizetur4 ,,eckb]tus1 s]mo ,,viii1 #a1
 9 ,,gall&i1 ,,xiv1 #dfd3  ,nam         
baptiz&um quidem esse hom9em dicitis cum
 ad annos discretionis  p]v5]it4    #aba
 ,,moneta1 pag4 #dfj3 ,impugnant        
,ecclesiam etiam 9 picturis et          
imag9ibus dic5tes quod nos sumus        
,idolatrae1 qui imag9es adoramus4       
#abb ,,ebr>do1 cap4 #d1 9 ,,grets]1     
,,xii1 #b1 pag4 #aca4 ,objiciunt enim   
,dom9us non 9 manufactis habitat4       
,,erm5g>do1 cap4 #i1 9 ,,grets]1  loc4  
cit41 pag4 #bcj4 ,omnes ha]etici        
,ecclesiam manufactam et alt>ia  4444 et
 omnia ornam5ta ecclesia/ica ad nihilum 
deputant et ad salutem  animorum nihil  
pr(ic]e dicunt4    #abc ,,moneta1 pag4  
#dfa3 ,et dicit quod ignom9iam ,*ri/i   

adoramus1  et ejus ignom9iam no/rae     
fronti imponimus4 ,lib] inquisitionis   
?olosanae1 pag4 #cdh3 ,item quod crux   
,*ri/i non debebat ador>i1 quia  nullus 
ador>et furcas 9 quibus pat] suus       
fuisset susp5sus4    #abd ,nella lett]a 
di ,ev]v9o a ,s4 ,b]n>do 7op4 ,s4 ,b]n41
  ed4 ,mabillon1 pag4 #adhg73 ,dicunt   
qui se tantum ,ecclesiam esse et        
apo/olicae vitae v]i sectatores p]man5t1
 ea quae mundi sunt  non qua]5tes1 nec  
domum1 nec agros1 nec aliquid possid5tes
 sicut  ,*ri/us non poss$it4  importante
 not>e *e i ,cat>i proibivano  an*e     
l'&>e accatt&o al modo dei frati        
m5dicanti4 ,,moneta1 pag4  #dea3 ,et de 
elemosynis qua]]e victum et ve/itum     
blasphemant 444  ,objiciunt etiam illud 
,mat?4 ,,vi1 #be ,ne soliciti sitis     
animae ve/rae  quid m&ucetis ecc4 si    
enim qua]imus quotidie1 inde soliciti   
sumus2  pag4 #dec3 ,objiciunt etiam et  
dicunt quod contra v]ba ,apo/oli v5imus1
  quia non laboramus manibus no/ris4    
#abe ,,moneta1 pag4 #eac4 ,i/i etiam    

ha]etici omne bellum dete/antur  tanquam
 illicitum1 dic5tes quod non sit licitum
 se def5d]e1 pag4  #eae4 ,objiciunt     
etiam illud ,matt4 ,v1 #ch ,audi/is quia
 dictum e/ oculum  pro oculo et d5tem   
pro d5te4 ,ego autem dico vobis non     
resi/]e  malo1 pag4 #ejf4 ,objiciunt    
,matt4 ,,xxii1 #g ,p]didit homicidas    
illos1  pag4 #ejg3 et illud ,matt4 ,v1  
#dd ,b5efacite 8 qui od]unt vos4    #abf
 ,il ,,sacconi1 nella ,summa1 pag4 #dh  
b3 ,item quod pote/ates  secul>es       
peccant1 mortalit] puni5do malefactores 
vel ha]eticos4 ,*e  il mortalit] si     
debba unire a puni5do non a peccant     
provato  da ,ebr>do1 il quale rif]isce a
 pag4 #aeg *e gli eretici solevano      
obbiett>e3 dictum e/ non occides4 ,v$i  
an*e a pag4 #aei cum sitis  homicidae1  
homicidas occid]e prohibetis4 ,erm5g>do 
nel cap4 ,,xix p>la  solo di occisione  
hom9is non dell'impunit del malfattore4 
#abg ,n il ,moneta1 pag4 #ach e segg4 n 
l',alano pag4 #afi-gj scoprono  il v]o  
motivo del divieto di mangi> c>ne1      

comune a tutti i cr$5ti  nella          
metempsicosi4 ,,eckb]to1 s]mo ,,iv1 ha 9
 ,,gall&i ,,xiv1 #deh3 ,ratio  ve/ra1   
quia de coitu nascitur omnis c>o4       
,secondo que/o autore1 pag4  #dei p>e *e
 ai ,cat>i fosse concesso mangi> pesci4 
,summa1 pag4 #dh  b3 ,cr$unt quod com$]e
 c>nes1 et ova1 vel caseum1 etiam 9     
urg5ti  necessitate sit peccatum        
mortale4 ,ivi pag4 #ej a3 non enim      
gravius  puniretur ,ca?>us si bib]et    
toxicum vol5s occid]e se ipsum1 quam si 
pro morte vit&a com$]et pullum de       
consilio m$ic9ae vel 9 aliquo  casu     
necessitatis4 ,,bonac4 9 ,d',,a*]y1 pag4
 #bji3 ,quis m&ucav]it  c>nem 4444      
damnationem sibi m&ucat4 ,sui te/i      
biblici *e solevano  addurre1 v$i       
,,bonac4 9 ,,mansi1 ,miscell4 ,baluz4   
,,ii1 #ehc4    #abh ,,moneta1 #cae3     
,ha]etici conjunctionem i/am illegitimam
 dicunt1  ide/ contra ,dei legem 444    
quia cr$unt corpus m>is et foem9ae  a   
diabolo fuisse factum4 ,matrimonium     
c>nale fuit semp] mortale  peccatum4    

,summa1 #dh a3 ,item communis op9io     
omnium ca?>orum e/  quod matrimonium    
c>nale semp] fuit mortale peccatum1 et  
quod non  punietur quis gravius 9 futuro
 propt] adult]ium vel ince/um quam      
propt] legittimum conjugium4 ,fra i     
,cat>i alcuni limitavano il divieto     
alle seconde nozze4 ,,eckb]tus1 s]mo    
,,vi1 #ab1 9 ,,gall&i1 ,,xiv1 #deg3     
quidam ve/rum1 videlicet sequaces       
,h>tuv9i1 mussitant quod illud          
conjugium solum ju/um e/1 9 quo virg9es 
conjunguntur1 et quod unam  prolem      
tantum gign]e deb5t4    #abi ,lo ,s*midt
 oss]va 7,,ii1 #hh7 *e solo i ,bogomil1 
e i ,concorrezesi  avrebb]o diritto di  
ammett]e l'assoluto divieto del         
matrimonio1  p]* secondo loro colla     
nascita di nuovi organismi si creano    
nuove  anime1 e nuove vittime del       
demonio4 ,ma non cos dovrebb]o p5s>e  i 
duali/i assoluti1 *e ammettono o uno    
spirito solo o un num]o  det]m9ato di   
anime trasmigranti4 ,que/e f9* si       
purificano debbono  pure pass>e p] altri

 organismi1 e non si capisce p]* si     
vieti a  coloro *e non sono ancora      
p]fetti di porre al mondo nuovi         
organismi1  e assicur>si cos la dimora  
durante l'espiazione *e ancor re/a  da  
f>e4 ,l'oss]vazione p>mi pi +egnosa *e  
v]a1 p]* tutti  i ,cat>i debbono        
condann>e come impuro il comm]cio del   
corpo1  creatura del diavolo4 ,e        
l'a/5sione dai piac]i corporei  il mezzo
  pi acconcio p]* i m5o p]fetti si      
correggano4 ,,eckb]to1 s]mo  ,v1 #f     
7,,gall&i1 ,,xiv1 #dee7 dice3 ,innotuit 
mihi p] quosdam viros1 qui  exi]unt de  
societate ve/ra 4444 dicitis enim quod  
fructus ille de quo  praecepit ,deus    
primo hom9i 9 ,p>adiso1 ne gu/>et ex eo1
 nihil aliud  fuit nisi muli] 4444 ,ex  
hoc probatis1 omne g5us humanum 4444    
natum  esse ex =nicatione et nem9em     
salv>i posse nisi purgatus fu]it p]     
orationes et sanctificationes eorum1 qui
 int] vos p]fecti vocantur4  ,an*e      
l',,hahn 7op4 cit41 ,i1 #hf71 giu/am5te 
connette col pr9cipio  fondam5tale della

 mortificazione della c>ne il divieto   
della  congiunzione c>nale4    #acj     
,lib] inquisitionis ?olosanae1 pag4     
#agi3 ,item tu 7,petre  ,raymonde de    
,hugonibus7 ipse vitam corporalem       
volont>ie tibi  subtrahis 4444 quia     
posui/i te 9 illa ab/95tia quam ha]etici
  vocat enduram1 9 qua endura jam p] sex
 dies s9e cibo et potu  /eti/i2 pag4    
#bjd3 ,montol9a 4444 9 ultimo f9e suo   
posuit se  9 endura ha]eticorum1 9 qua  
endura s9e inf]mitate alia multis       
diebus p]durans fuit h]eticata 7ebbe il 
consolam5tum72 pag4 #cc3  ,guilielma    
uxor quondam ,m>t9i de ,proaudo 4444    
mortemque corporalem  sibi accel]ans1   
sangu9em m9u5do1 balneum frequ5t&o1     
potumque  letisf]um 4444 avide assum5do 
ad mortem fe/9avit4 ,9 altro luogo      
detto *e ,guglielma preg la sua inf]mi]a
 quod omn9o p]=>et  eam cum dicta alz5a 
7sutoris7 9 lat]e 9 illa p>te 9 qua erat
  cor 7pag4 #ga74 ,i ,cat>i di ,monte=te
 nel #ajcj di*i>>ono secondo  ,l&olfo   
s5iore 7,,murat4 ,script4 ,,iv1 #ij7    

proximus no/]1 antequam  animum damus1  
quoquomodo int]ficit nos4 ,9 quanto al  
suicidio  ricordiamo *e ,s4 ,ambrogio e 
,s4 ,criso/omo lod>ono e la ,*iesa      
santific la fanciulla ,pelagia1 *e p]   
salv>e il suo onore si  precipit dal    
tetto di sua casa4 ,,lecky1 ,hi/ory (   
,european morals1  ,,ii1 #di4    #aca   
,lib]4 pag4 #gf3 dicta ,guilielma       
in/ant] petiit 4444 quod mors  sibi     
accel]>etur tim5s capi p] inquisitores4 
#acb ,,lami1 ,anti*it toscane1 ,,ii1    
#eef4 ,,moneta1 #dfi3 ,ca?>i v]o  ponunt
 quod semp] fuit malum 7il giuram5to7   
sicut adult]ium et  homicidium4 ,summa1 
#dhf3 ,item quod non licet jur>e 9      
aliquo casu1 et  ideo hoc esse peccatimi
 mortale4    #acc ,,ebr>dus 9 ,,grets]1 
,,xii1 #b1 #bda1 adduce i te/i biblici  
dei  quali si s]vivano3 objicis illud   
nobite jur>e omn9o4 ,item objicis  sit  
s]mo ve/] e/1 e/3 non1 non4    #acd     
,que/a spiegazione p>mi1 o *e io        
m'+anno1 migliore di  que/'altra        
adottata dallo ,s*midt 7,,ii1 #hc73 on  

ne r\git pas1 en  cons5tant  jur] de    
p>atre capable de m5songe jusqu' ce     
qu'on ait  confirm la vrit p> un s]m5t4 
,l'orgoglio di vol]e ess]e cr$uto  sulla
 semplice p>ola s>ebbe un motivo molto  
imp>i al rigore del  divieto1 e poco    
con=me all'umilt dei ,cat>i4    #ace ,9 
una lett]a scritta dalla *iesa di ,liegi
 a ,lucio ,,ii1 nel  #aadd1 e riportata 
da ,m>t5e ,amplis4 collect4 ,i1 #ggf3   
,ha]esis haec  div]sis di/9cta e/       
gradibus1 habet enim auditores qui ad   
errorem  initiantur2 habet cr$5tes1 qui 
iam decepti sunt 7,,s*midt1 ,,ii1 #ih74 
,petrus ,vallis>n5sis ,hi/oria          
,albig5sium cap4 #b3 ,sci5dum autem quod
  quidam int] ha]eticos dicebantur      
,p]fecti1 sive ,boni ,hom9es1 alii      
,cr$5tes4    #acf ,,s*midt1 loc4 cit41  
riproduce que/o passo dagli atti        
dell'inquisizione di ,c>cassona4 ,non   
omnibus cr$5tibus suis dicunt  omnia 444
 nisi solum b5e suis famili>ibus et b5e 
firmis4    #acg ,i ,cat>i t5evano a     
*iam>si i v]i seguaci di ,cri/o1 e      

vivam5te prote/avano contro l'accusa di 
eresia4 ,lo ,s*midt riporta  dagli atti 
dell',inquisizione di ,c>cassona        
7manoscritti della  ,biblioteca         
,nazionale di ,p>igi7 que/o passo3      
,malae g5tes nos vocant  ha]eticos1 et  
nos sumus ha]etici1 imo sumus boni      
*ri/iani4 ,lib]  inquisitionis ?olosanae
 pag4 #cg3 et nos omnes de ecclesia     
romana  v]sa vice ass]unt ha]eticos et  
errantes4    #ach ,manus impositio      
vocatur ab eis consolam5tum et          
spirituale  baptisma sive baptisma      
,spiritus ,sancti 7,summa1 pag4 #dh b74 
,l'inquisitore s*]nisce la funzione     
cat>a con un bi/iccio  l+ui/ico secondo 
il gu/o del tempo nel ,lib]             
inquisitionis pag4  #cc3 consolam5tum   
immo v]ius desolam5tum4    #aci         
,,moneta1 #bgh4 ,dicunt etiam quod a    
,diabolo fuit ille baptismus1 et  ad    
nihil utilis nisi ad imp$i5dum ,*ri/i   
baptismum4    #adj ,summa1 pag4 #eb a3  
caet]i ,patres antiqui atque beatus     
,johannes  ,bapti/a fu]unt inimici ,dei4

 ,que/a s>ebbe /ata l'op9ione di        
,balas9anza1 di ,giovanni di ,lugio     
7pag4 #ed a71 e dei pi tra i            
,concorrezesi 7pag4 #ee a74 ,,petrus    
,,vallis>n5sis1 cap4 #b3 ,johannem      
,bapti/am unum esse de majoribus        
,daemonibus ass]ebant4 ,,ebr>dus1 cap4  
#ac3 ,diffid5tes etiam de ,dom9i        
praecursore vitam ejus repudiant et     
baptismum4    #ada ,,moneta1 #bhb4 ,ex  
quo patet quod ,baptismus ,ecclesiae    
alius e/ quam  ,baptismus ,johannis et  
quam doctr9a et impositio manuum4       
#adb ,,moneta1 #bhj4 ,9 primis autem    
illud inducunt quod habetur  ,actorum   
,,viii #ad1 #ag4 ,ecce quod dicitur hic 
quod recep]unt ,spiritum  ,sanctum p]   
impositionem manuum et non p] baptismum 
aquae mat]ialis1  ergo 9 baptismo non   
datur peccatorum remissio4              
,l'imposizione delle  mani  c]to il     
miglior simbolo del battesimo col fuoco1
 p]* il  porre le mani sopra una p>te   
del corpo ne aum5ta il calore2 ma  ci   
non p]tanto p>ec*i cat>i alla /essa     

imposizione delle mani  attribuivano    
poco valore4 ,summa1 pag #dh3 ,alban5ses
 enim dicunt quod  ibi manus nihil      
op]atur1 eum ipso ex ,diabolo sit creata
 secundum eos1  ut inf]ius dicetur1 s$  
sola oratione dom9ica quam ipsi tunc    
dicunt  qui manus imponunt4    #adc     
,summa #dh b3 ,non sit aliqua remissio  
peccatorum si illi1 qui  manus imponunt 
s9t tunc 9 aliquo peccato mortali4      
,racconta ,,eckb]to1  s]mo ,,xi1 #h1 9  
,,gall&i1 ,,xiv1 #dhj1 fuit mihi        
conc]tatio de 8 rebus  quadam vice 9    
domo mea ,buonae cum quodam viro qui    
suspectus erat nobis  quod esset de     
secta ,ca?>orum1 et contigit ut         
incid]emus ad loqu5dum  de sac]dotibus  
malis1 et dicebat ita de eis3 ,quomodo  
fi]i pote/ ut  qui tam irrationabilit]  
vivunt di/ribuant 9 ,ecclesia corpus    
,dom9i8    #add ,,moneta1 pag4 #bgd4    
,nullus ,spiritum ,sanctum hab5s pote/  
pecc>e4    #ade ,,moneta1 pag4 #bge4    
,not&um quod aliqui ,ca?>i dicunt modo  
quod  amitti pote/1 s$ amissus recup]>i 

non pote/3 sua fide rec$5do1  vel eum   
impugn&o amittitur4 ,p>mi *e non ci sia 
tra i due passi  contraddizione1 come   
cr$e lo ,s*midt2 p]* il te/o #bgd si    
rif]isce  ad alcuni ,cat>i1 e ad altri  
il #bge4    #adf ,nel ,concilio         
lomb>i5se del #aafe v5n] condannati     
quidam qui  se faciebant appell>i boni  
hom9es4 ,lib] s5t5ti>um inquisitionis   
?olosanae1 pag4 #f3 et ipsos ha]eticos  
quos bonos hom9es appellas  et dicis1 tu
 ass]is posse d>e ad salutem spiritum   
sanctum illis quos  recipiunt4 ,an*e 9  
,g]mania p>e *e prevalesse que/a        
d5om9azione4  ,v$i l'anonimo di ,passau 
9 ,grets]1 ,,xii1 #b1 #ca3 ,s$ p]fecti  
qui  consolati vocantur 9 ,lomb>dia et 9
 ,!utonia boni hom9es  vocantur4    #adg
 ,summa1 #dh b4 ,ca?>i quoque ad in/>   
simi>um1 quae hom9is  acta imit>i       
conantur1 quatuor hab5t sacram5ta1 falsa
 tam5 et inania  illicita et sacrilega  
quae sunt3 manus impositio1 panis       
b5$ictio1  po5it5tia1 et ordo4    #adh  
,,sacconi 9 ,summa1 #dh b3 ,panis       

b5$ictio e/ qua$am fractio  panis quam  
ipsi quotidie faciunt tam pr&io quam 9  
co5a4    #adi ,summa1 pag4 #di b4 ,fit  
etiam i/a confessio publica coram       
omnibus1 qui ibi sunt congregati1 ubi   
multoties sunt c5tum et plures  viri et 
muli]es et cr$5tes eorum ,ca?>i4        
,,moneta1 pag4 #cje4 ,peccant  autem    
circa confessionem arbitrantes quod non 
e/ necess>ium eam fi]i  sac]doti et quod
 sufficiat si fiat ,deo soli4 ,pag4     
#cjf1 objiciunt illud  ,eze*4 quacumque 
hora +emu]it peccator etc4    #aej      
,summa1 pag4 #ej b1 ord9es ,ca?>orum    
sunt quatuor4 ,ille qui e/  9 primo et  
maxime ord9e vocatur ,episcopus4 ,ille  
qui 9 secundo filius  major4 ,qui 9     
t]tio filius m9or4 ,qui 9 qu>to vocatur 
,diaconus4    #aea ,mortuo episcopo1    
filius m9or ord9abat filium majorem 9   
,episcopum4 ,summa1 #ea a4    #aeb ,illa
 v]o1 quae supra dicitur de ,episcopo   
mutata e/ ab omnibus  ,ca?>is morantibus
 extra m>e1 dic5tibus quod p] talem     
ord9ationem  videtur quod filius        

in/ituat patrem1 quod satis app>et      
incongrum2  unde fit modo alit] 9 hac   
=ma1 scilicet quod ,episcopus ante      
mortem  suam ord9at filium majorem 9    
,episcopum4 ,summa1 loc4 cit4    #aec   
,notiamo *e lo ,s*midt ammette tra le   
dottr9e primitive del  ,cat>ismo la     
condamnation de l'anci5 ,te/am5t comme  
oeuvre du dmon  7,,ii1 #bgc74    #aed   
,d] ,gno/icismus mit d] alex&r9is*5     
,religionsphilosophie  und dem          
,neuplatonismus unt] e95 und d5selb5    
,gesi*tspunkt gehrt4  ,alle diese       
,ers*e9ung5 hab5 etwas geme9sames und   
v]w&tes1 sie  s9d eb5so religis] als    
speculativ] ,natur4 ,,baur1 ,vorlesung5 
b]  die *ri/li*e ,dogm5ges*i*te1 ,i1    
#agg4    #aee ,lo ,s*midt b5 conosce    
l'anti*it di que/a tradizione 7,,ii1    
#bec7 ,au onzime sicle ils sont a9si    
appels p> le mo9e ,adm> de  ,*abanois1  
p> l'vque ,rog] de ,*alons etc4    #aef 
,non s> inutile d>e 9 que/a nota un     
breve c5no dei gno/ici1  i pi anti*i    
precursori dei ,cat>i4 ,tutti gli /orici

 della ,*iesa  s'accordano nel divid]e  
lo gno/icismo 9 due gr&i categorie1     
l'aless&r9o e l'ori5tale4 ,il primo     
s'inspira all'emanatismo  delle ultime  
speculazioni gre*e1 e non arriva 9      
pratica f9o alle  e/reme consegu5ze     
asceti*e1 come il divieto del           
matrimonio4 ,il  secondo invece s'in=ma 
alle tradizioni ori5tali1 e invece del  
monismo emanati/ico pone uno spiccato   
dualismo4 ,alla prima categoria         
app>t5gono ,basilide e ,val5t9o1 alla   
seconda ,saturn9o e ,b>desane4  ,secondo
 ,basilide1 *e insegnava 9 ,aless&ria   
intorno al #abe d4 ,c41  dall',entit    
suprema 7!s arrtos l',innom9abile7      
emanano sette  pote/ 7d9meis7 *e sono   
nos1 lgos1 phronsis1 sophia1  d9amis1   
dceosyn1 eirne2 ragione1 v]bo1 saviezza1
 sci5za1  pote/1 giu/izia1 pace1 le     
quali =mano il primo regno degli        
spiriti1 ourans4 ,da que/o primo cielo  
nasce un secondo1 dal secondo  un t]zo e
 cos di seguito f9o a #cfe cieli1       
coll'avv]t5za *e il  segu5te  sempre m5o

 p]fetto di quel *e prec$e4 ,l'ultimo   
cielo ha  sette angeli1 ciascuno dei    
quali  creatore del mondo t]re/re2 ma pi
  di tutti il primo angelo 7 r*on7 *e   
il ,dio adorato dagli ,ebrei4  ,p]* lo  
spirito umano torni al regno cele/e1 la 
prima delle pote/1  il n\s1 si unisce   
nel battesimo coll'uomo ,ges4 ,p]       
,val5t9o *e nel  #adj d4 ,c4 da         
,aless&ria & a ,roma1 e di l a ,cipro   
ove mor nel #afj  dall',ente primo o    
bits pr(ondit emanano le pote/1 o eoni1 
come  ei li vuol *iamati2 ma non        
l'ultimo eone1 *e crea il mondo1 b5s  un
 ess]e affatto impuro1 ed escluso dal   
corpo degli ,spiriti4 ,dalla  ,s(ia     
infatti1 ultimo eone1 nasce una saggezza
 ba/>da ,a*amo?1  la quale err&o fuori  
del ,pl]oma1 o regno degli ,eoni1 d vita
 alla  mat]ia1 e nello /esso tempo      
produce il ,demiurgo1 *e cote/a mat]ia  
deve ord9>e4 ,cos nel mondo =mato dal   
demiurgo combattono tre  elem5ti1 il    
pneumatico1 lo psi*ico1 e il mat]iale3 e
 il corso del  processo cosmico t5de a  

sep>>e lo spirito e l'anima dalla       
mat]ia1  re/itu5do il primo al regno    
degli spiriti1 ed il secondo a quel     
luogo m$iano1 dove abita ,a*amo?4 ,a    
compi]e siffatto ritorno1 da  tutti gli 
eoni emana una nuova entit1 il          
salvatore1 a quel modo *e  p] ri/abilire
 la pace nel regno eonico1 turbata dal  
p>to di ,s(ia1  erano emanati due altri 
eoni1 cio ,cri/o e lo ,spirito ,santo4  
,saturn9o  9 ,antio*ia1 contemporaneo di
 ,basilide1 ammetteva le emanazioni     
degradanti s9o agli spiriti dei setti   
pianeti4 ,ma contro a que/i  buoni      
spiriti si leva il cattivo ,spirito o   
,satana1 il quale agli uom9i  ispirati  
dal buon ,dio1 o uom9i della luce1      
oppone una g5]azione  di uom9i malvagi e
 t5ebrosi4 ,p] sottr>si al contatto col 
cattivo  ,spirito i ,saturniani si      
a/5evano dal matrimonio e dal mangi>    
c>ne4 ,,matt]1 ,hi/oire du ,gno/icisme1 
,i1 #cbd-ca2 ,,ne&]1 ,g5]al  ,hi/ory ( !
 ,*ri/ian ,religion1 ,i1 #ad-bf2        
,,giesel]1 ,lehrbu* d]  ,kir*5ges*i*te1 

#d ed41 ,i1 pag4 #agi-aib4    #aeg      
,que/o intreccio delle div]se eresie    
spiega i v>ii nomi dati  a que/i        
eretici4 ,dell'id5tificazione di ,cat>9i
 con ,pat>9i  diremo pi t>di4 ,il nome  
di ,ca?>i b5 pre/o p] effetto           
dell'aspirata si tramut 9 ,caz>i o      
,gaz>i4 ,come si fosse oscurato  9 breve
 tempo il significato primitivo della   
p>ola lo provano le  curiose etimologie 
di ,alano4 ,hi dicuntur ,ca?>i2 ide/    
difflu5tes  p] vitia1 a ,ca?a1 quae e/  
fluxus2 vel ,ca?>i1 quasi ca/i1 quia  se
 ca/os et ju/os faciunt2 vel ,ca?>i     
dicuntur a cato1 quia1 ut  dicitur1     
osculantur po/]iora ca?i 9 cujus specie1
 ut dicunt1  app>et eis ,lucif]4 7,lib4 
,i1 c4 #fc74 ,9 ,g]mania trov favore    
que/a  ultima etimologia /ante l'aff9it 
di suono tra ,katze 7gatto7 e  ,ketz]   
7,,giesel]1 ,,ii1 #b1 pag4 #edj74 ,i    
,cat>i furon detti ,pubblicani          
,concilio lat]an5se del #aagi 9 ,,mansi1
 ,,xxii1 #bcb3 alii ,ca?>os1 alii       
,patr9os1 alii ,publicanos corruzione di

 paoliciani4 ,=se un'ult]iore           
corruzione  il nome ,piphles1 *e secondo
 ,,ecb]to 7,,gall&i1 ,,xiv1  pag4 #ddg7 
s>ebbe /ato comune nelle ,fi&re4 ,nella 
co/ituzione di  ,f$]ico ,,ii            
7,,huill>d-,,br,,holles1 ,hi/4 dipl41   
,,iv1 #bih7 sono detti  an*e ,sp]oni/i1 
da un vescovo cat>o ,sp]one del secolo  
,,xii 7,,s*midt1  ,,ii1 #bhb74 ,si      
diss]o ,bulg>i1 dal luogo d'orig9e di   
que/a setta1  ed ,albigesi dalla diocesi
 di ,albi ove mise pi pr(onde radici4   
,il  nome bulg>o o corrottam5te b\gre   
signific pi t>di al p>i del  t$esco     
,ketz] l'eretico 9 g5]ale4 ,9 ,francia  
si diss]o ,,textores  o ,,tiss]&s ab usu
 tex5di dice ,ecb]to2 p]* que/o era il  
me/i]e1 cui si davan pi vol5ti]i i      
,cat>i1 obbligati dalle loro  leggi a   
camp> la vita col lavoro1 non d'accatto4
 ,si diss]o an*e  ,bon%ommes1 p]*       
sappiamo gi *e boni hom9es si *iamavano 
i  loro ,p]fetti4 ,f9alm5te si diss]o   
talvolta ,mani*ei ed ,ariani  p] le     
simiglianze di dottr9e tra cote/i       

eretici e i loro lontani  prog5itori4   
7,,giesel]1 loc4 cit474    #aeh ,la     
,gnosi di ,saturn9o1 *e s'adattava      
mirabilm5te al dualismo  ori5tale1 da   
,antio*ia si era rapidam5te diffusa s9o 
alla ,p]sia1  e prep>ava quel s9cretismo
 di ,cri/ianesimo e ,p>sismo1 *e fu pi  
t>di pr$icato da ,mani4 ,que/o ardito   
novatore p>tiva dal presuppo/o  dei due 
regni1 l'uno di ,dio o della luce1      
l'altro di ,satana1 delle  t5ebre o     
della mat]ia4 ,la quale opposizione si  
rip]cuote 9 ogni  uomo1 dove accanto    
all'anima buona o lum9osa s'asside la   
malvagia1 *e  combatte e spesso v9ce la 
rivale4 ,la malvagia p] lungo tempo     
cons]v  incontra/ato dom9io1 grazie al  
preval]e delle false religioni come  il 
,paganesimo ed il ,giudaismo1 e tuttora 
le anime lum9ose s>ebb]o  s*iave1 se a  
lib]>le non fosse disceso dal ,sole 9   
t]ra uno  spirito puro1 ,cri/o1 *e p]   
amor loro ve/ un corpo app>5te4 ,ma la  
dottr9a cri/iana non fu b5e intesa dagli
 ,apo/oli1 e peggio ancora  dai         

successori4 ,onde occorreva un apo/olo  
novello1 *e svelasse tutta  la v]it4 ,il
 qual p>aclito b5 s'int5de ess]e ,mani4 
,il ,mani*eismo  rispondeva talm5te ai  
bisogni del tempo1 *e non o/ante il     
supplizio  del suo fondatore p] ord9e   
del ,re p]siano ,bah>am 7#bgb-bge d4    
,c471  crebbe 9 breve ora1 e si di/ese  
nelle prov9cie del vic9o ,imp]o         
,ori5tale1 e di l 9 ,occid5te1 sfid&o le
 ire degl',imp]atori  7,,giesel]1 ,i1   
#cjc-aa74    #aei ,priscilliano fond la 
sua setta 9 ,ispagna nel #cgi d4 ,c4    
,l'anno  dopo1 #chj1 fu condannato nel  
,s9odo di ,ces>augu/a1 e p] ord9e       
dell'usurpatore ,massimo giu/iziato nel 
#che4 ,i ,priscilliani/i1  secondo la   
te/imonianza di ,s4 ,ago/9o1 ,de ha]es41
 c4 #gj1 maxime  ,gno/icorum et         
,mani*aeorum dogmata p]mixta sectantur4 
,non o/ante le  p]secuzioni si          
cons]v>ono s9o al ,,vi secolo           
7,,giesel]1 ,i1 #b1 pag4  #ii-ajj74     
#afj ,i ,paoliciani rimontano al #ffj d4
 ,c41 9 cui un tal ,co/ant9o  da        

,mananalide presso ,samosata1 app>t55te 
alla setta gno/ica  di ,m>cione1        
ispirato dalla lettura di ,s4 ,paolo1 si
 annunzia come  re/auratore della *iesa 
paol9ica4 ,a lui morto intorno al #fhd  
succ$ono ,simeone 7 #fij71 ,paolo 7     
#gae71 ,g5nasio 7 #gde71 ,giuseppe  7   
#gge71 ,baanes f9o all'#hja1 p] op]a dei
 quali il ,paolicianismo  si diffuse p] 
tutta l',asia ,m9ore4 ,s]gio *e         
nell'#hja si oppose a  ,baanes1 accusato
 d'immoralit1 si pu t5]e come il secondo
 fondatore  della setta4 ,alla morte di 
,s]gio accaduta nell'#hce si decise di  
non nom9>e pi un capo spirituale4 ,ma   
scoppiate le p]secuzioni                
dell'imp]atrice ,teodora1 i ,paoliciani 
fuggirono sotto il com&o di  ,corbeade1 
il quale b5 pre/o fattosi lor capo1     
div5ne cos pot5te  *e unito ai ,s>ac5i  
dette battaglia agl',imp]iali4 ,n m5o   
ardito  fu il successore ,crisoc]e1 *e  
nell'#hfg f9o ad ,efeso e/ese le  sue   
scorr]ie4 ,v9ti poi dall'imp]atore      
,basilio1 *e di p]sona  li combatt      

nell'#hgb1 i ,paoliciani si sottomis]o  
al v9citore1  ma non r9unzi>ono alla    
loro f$e4 ,ed un secolo pi t>di nel #igj
  l'imp]atore ,giovanni ,zimisce li m& 9
 ,tracia presso ,filippopoli1  ove1 a   
patto *e cu/odiss]o i conf9i            
dell',imp]o1 concesse loro  pi5a lib]t  
di cosci5za4 ,a cote/i paoliciani il    
,muratori riadduce  i ,cat>i1 e non a   
torto1 p]* la setta paoliciana  la pi   
vic9a  alla cat>a sia pel tempo sia p]  
gl'insegnam5ti4 ,c]to non si possono    
neg>e nel paolicianismo gl'influssi     
mani*ei1 e p] que/o rispetto il         
mani*eismo  la remota sorg5te di tutte  
que/e eresie duali/i*e2 ma  oltre alle  
op9ioni duali/i*e il ,,giesel]1 ,,ii1   
#a1 pag4 #ae e segg41  #djj e segg41    
rileva nel paolicianismo la condanna di 
ogni e/]iorit  nel culto4 ,an*e il      
,,ne&]1 op4 cit4 ,v1 #cfb3 ,!y ma9ta9$ t
 by  ! multiplication ( ext]nal rites & 
c]imonies 9 ! dom9ant  *ur* ! true life 
( religion _h decl9$4 ,dicevano lo /esso
 i  ,cat>i4    #afa ,,adem>o1 ,cronaca3 

,pauco po/ tempore p] ,aquitaniam exorti
 sunt  ,mani*aei s$uc5tes plebem4       
,,duplessis1 #a1 #e1 rif]isce           
l'avv5im5to  all'anno #ajaj2 ,,p]tz1    
,mon41 ,g]m4 ,script41 ,,iv1 #ach1      
all'anno #ajah2  ,,b\quet1 ,recueil1 ,x1
 #aei1 all'anno #ajbb4    #afb ,decem ex
 canonicis ,sanctae ,crucis             
,aurelian5sis1 qui videbantur  aliis    
religiosores1 probati sunt esse         
,mani*aei4 ,quos rex ,rotb]tus  4444    
crem>i iussit ,d',,arg41 #a1 #e2 ,m4 ,g4
 script41 ,,iv1 #adc2 ,,b\quet1  ,x1    
#aei4 ,,rod4 ,,glab]1 ,hi/4 lib4 ,,iii1 
cap4 #h 7,,b\quet1 ,x1 #ce7  d>ebbe il  
#ajbc2 ,t]tio de vicesimo infra iam     
dictum mill5ium apud  ,aurelian5sem     
urbem rep]ta e/ cruda 444 ha]esis4 ,ma  
la cronaca  d',aux]re 7,,b\quet1 ,x1    
#bga71 anticipa d'un anno3 ,,mxxii      
,aurelianis  cremantur ,cl]ici 444 ac si
 d5uo ,mani*aei ha]etici4 ,e que/a data 
vi5e accettata dal ,b\quet e dal ,p]tz1 
p]*  acc]tato 9 un  docum5to pubblico   
,,b\quet1 ,x1 #ce1 n4 a4 ,glab] ci      

cons]va il  nome di due capi degli      
eretici2 quorum unus ,lisoius 9 mona/]io
  sanctae crucis cl]icorum cl>issimus   
habetur1 alt] idem ,h]ib]tus  444       
capitale s*olae t5ebant dom9ium4 ,an*e  
,adem>o 7,,p]tz1 ,,iv1  #adc2 ,,b\quet1 
,x1 #aei7 conosce uno di essi4 ,qui     
autem flammis iudicati  sunt supradicti 
decem cum ,lisoio1 quem ,rex valde      
dilex]at4 ,ma tanto  ,glab] come ,adem>o
 rif]iscono imp]fettam5te il fatto1 p]* 
da  un docum5to pubblicato dal ,d',a*]y 
7,spic41 ,,ii1 #afg2 ,,b\quet1 ,x1      
#ecf7 intitolato ,ge/a synodi           
,aurelian5sis anno ,,mxxii adv]sus novos
  ,mani*aeos sappiamo *e ,erib]to non*  
capo era invece un prete  rec5tem5te    
conv]tito p] op]a dei due prelati       
,/efanus et ,lisojus1  apud omnes       
sapi5tia cl>i sanctitate seu religione  
magnifici4 ,que/o  ,erib]to /ava presso 
un ,arefa/o dei conti normanni1 e       
tornato nella  co/ui casa da ,orleans1  
dove s'era recato p] i/ruirsi1 p>e *e   
volesse conv]tire il suo ospite alla    

nuova religione4 ,ma que/i non  *e      
pieg>si alla nuova dottr9a la d5unzi al 
conte ,ricc>do con  preghi]a di         
p>tecip>la al re4 ,era una cosa b5 grave
 *e 9 ,orleans  fosse app>sa l'eresia1 e
 *e vi p>tecipass]o alte p]sone del     
cl]o1 e t5ute da tutti 9 gr&e /ima1 come
 ,/efano confessore della  reg9a1 ed un 
canonico cantore di nome ,teodato morto 
tre anni innanzi  nell'eresia 7,,adem>o 
9 ,,b\quet1 ,x1 #aei74 ,il re ,rob]to   
p5s qu9di  di riunire intorno a s un    
s9odo di prelati1 *e int]rogass]o gli   
eretici4 ,/efano e ,lisojo non sm5tirono
 le loro op9ioni4 ,cumque ab  hora diei 
prima usque ab horam nonam multif>iam   
elabor>5t omnes1  ut illos a suo errore 
revoc>5t1 et ipsi f]ro duriores m9ime   
resipisc]5t 4444 de gremio ,sanctae     
,ecclesiae eiecti sunt4 ,qui cum        
ejic]5tur ,reg9a ,/ephani olim sui      
confessoris cum baculo1 quem  manu      
ge/abat1 oculum eruit 444 de9de praet]  
unum cl]icum et unam  mona*am cremati   
sunt4 ,la /essa n>razione d'accordo con 

,adem>o e  ,glab] ricorda le virt dei   
capi dell'eresia4 ,e se an*e non ce lo  
dicess]o le fonti1 il fatto solo di non 
av] m5tito n abiurato  sotto la m9accia 
del rogo prova una gran =za di          
conv9cim5to e di  c>att]e4 ,il *e mal   
s'accorda colla legg5da *e gli eretici  
usass]o  raccogli]si di notte 9 una casa
 ad invoc>e con canti il diavolo1  *e   
non t>dava di comp>ire4 ,et tunc omnibus
 ext9ctis lum9ibus1  quamprimum quisque 
pot]at muli]em arripiebat3 s9e peccati  
respectu  et utrum mat]1 aut soror1 aut 
mona*a hab]etur4 ,ex quo spurcissimo    
concubitu infans g5]atus1 octava die 444
 9 igne cremabatur4 ,c9is  v5]atione    
colligebatur atque cu/odiebatur4 ,simili
 favole non  inv5t>ono un tempo i       
,pagani 9 danno dei ,cri/iani8    #afc  
,,glab]1 loc4 cit4 ,f]tur a muli]e      
quadam ex ,italia proc$5te  haec        
insanissima ha]esis 9 ,gallis exorta4   
,adem>o la fa v5ire dal  ,p]igord 7ipsi 
decepti a quodam ru/ico ,petragoric5si71
 il *e  non esclude *e nel ,p]igord     

fosse importata dall',italia4 ,an*e p]  
l'eresia di ,cambrai del #ajbe dicono   
gli atti del ,s9odo di ,arras ab        
,italiae f9ibus adv5isse 7,,mansi1      
,conc41 ,,xix1 #dbe4 ,,b\quet1 ,x1      
#edj74    #afd ,v$i 9 ,,muratori        
7,antiq4 ,ital41 ,diss4 #fj7 il decreto 
di ,ottone  ,,iv3 omnes h]eticos ,f]r>ie
 commorantes1 ,pa?>5os sive ,gaz>os     
imp]iali banno subiac]e1 nisi ad        
unitatem ,ecclesie secundum m&atum      
,f]r>i5sis episcopi conv]tantur4    #afe
 ,,muratori1 l4 c41 pag4 #ddf3 ,et pro  
mol5d9is ,pat>9orum1  et ,petri de      
,cagn5se d5tur eis pro cambio mol5d9a   
quae fu]5t  ,ba*$ef]ro ad congruum et   
conv5i5tem fictum4 ,il docum5to         
dell'anno #aaib4 ,non ess5do nom9ato il 
propriet>io cat>o il ,muratori  cr$e *e 
il mol9o fosse una propriet collettiva  
degli eretici1 *e  ivi t5eano le loro   
adunanze4 ,lo ,s*midt sospetta *e il    
passo dello  /esso docum5to3 ,mol5d9a   
,pat>9orum p5itus de/ruantur1 acc5ni a  
misura presa contro gli eretici1 invece 

trattasi di un'espropriazione  p] utilit
 pubblica1 come si direbbe oggi4    #aff
 ,,lami1 7anti*it toscane1 ,,ii1 #dia7  
*e riporta da una cronaca  que/o passo3 
,,mclxxiii1 ,,xviii4 ,kal4 ,maij3       
,indictione ,,vi3 propt]  ,pat]9os      
amissum e/ (ficium 9 civitate ,fior5t9a4
 ,ma da que/o  passo male induce il     
,lami *e l'eresia non si propagasse     
prima del #aagj  contro la te/imonianza 
del ,villani e di ,simone della ,tosa4  
,e come  nel breve giro di tre anni     
l'eresia poteva acqui/>e tanta =za1     
quanta gli5e attribuisce il croni/a8 ,lo
 /esso ,lami pag4 #dif dice3  *e        
favoreggiavano e so/5evano ,filippo     
,pat]non 7vescovo cat>o7  alcuni poss5ti
 cittad9i 4444 ,b>one di ,b>one1 ,pulce 
di ,pulce1  ,gh]>do ,cipriani1 ,*i>o di 
,manetto1 ,conte di ,l+raccio1          
,uguccione di  ,cavalcante1 e le        
famiglie ,s>ac5i e ,malpreso4    #afg   
,v$i sui ,pat>9i di ,orvieto lo /udio   
del ,fumi4 ,ar*4 ,/or41  #ahge1 #d      
disp5sa4    #afh ,vita di ,gregorio     

,,ix1 ,,murat41 ,script41 ,,iii1 #egh4  
,,fick]1 ,die  gesetzli*e ,e9fhrung d]  
,tode/rafe fr ,ketz]1 pag4 #bjg4    #afi
 ,ioa*im 9 ,apoc41 f4 #aca1 #afg4       
#agj ,adem>o all'anno #ajbb 7,,p]tz1    
,,iv1 #adc73 ,nihilom9us apud ,tolosam  
inv5ti sunt ,mani*ei1 et ipsi de/ructi  
et p] div]sas occid5tis  p>tes nuntii   
anti*ri/i exorti1 p] latibula sese      
occult>e1 curabant  et quoscumque       
pot]ant viros et muli]es subv]tebant4   
#aga ,,anselmi1 ,ge/a episc4 ,leod4 7,m4
 ,g4 ,scrip41 ,,vi1 #bbh74 ,ut ipsi1    
eisque comunicantes ca?olica communione 
priv5tur4 ,ivi1 #bbg4 ,qui non  vult    
mortem peccatorum 4444 s$ p] paci5tiam  
et longanimitatem suam  novit peccatores
 ad po5it5tiam r$uc]e4    #agb ,,mansi1 
,concilia1 ,,xix1 #gdb4 ,et quia novi   
ha]etici 9 gallicanis  p>tibus em]s]ant 
eos excommunicavit1 illis additis qui ab
 eis  aliquod munus vel s]vitium        
accip]5t4    #agc ,,mansi1 7,concilia1  
,,xix1 #dbd7 rif]isce gli atti del      
concilio  di ,arras t5uto nel #ajbe da  

,g]>do vescovo di ,cambray ed ,arras4   
,riproduco que/o passo col4 #dbe3 ,at   
illi ref]unt se esse auditores  ,g&ulfi 
cuiusdam ab ,italiae p>tibus viri1 et ab
 eo evangelicis  m&atis et apo/olicis   
in=matos1 nullamque praet] hanc         
scripturam  se recip]e1 s$ hanc v]bo et 
op]e t5]e4 ,rodolfo ,cogge%ale nella    
sua cronaca 7,,b\quet1 ,,xviii1 #ib71   
racconta di una bella fanciulla di      
,cambray1 *e scop]tasi p] cat>a o       
publicana ad un *i]ico1 *e le  *i$eva   
amore1 fu da co/ui d5unciata ai sup]iori
 ecclesia/ici4  ,la fanciulla alle dim&e
 dei giudici non seppe rispond]e1 ma    
+5uam5te se ne rimise alla sua mae/ra1  
il cui nome c&idam5te  svel4 ,furono    
condannate entrambe4 ,la mae/ra riesc a 
fuggire 9 un  modo miracoloso1 secondo  
il croni/a1 ma la fanciulla igne        
consumpta  e/ non s9e admiratione       
multorum1 cum nulla suspiria1 nullos    
fletus1  nullum planctum emitt]et1 s$   
omne conflagrantis inc5dii torm5tum     
con/ant] alacrit] p]f]ret1 in/> m>tyrum 

,*ri/i1 qui olim pro  *ri/iana religione
 a paganis trucidabantur4    #agd       
,,anselmi1 ,ge/a episc4 ,leod4 7,m4 ,g4 
,script41 ,,iv1 #bbh7 non  aliam        
condempnationis eorum causam cognosc]e  
potuimus quam quia  cuilibet episcoporum
 iub5ti1 ut pullum occid]5t1 inobo$i5tes
  extit]ant4    #age ,,caes> ,,hei/]ba*1
 ,v1 #ai4 ,arnoldus discipulorum        
capitibus manum  impon5s1 ait3          
,con/antes e/ote 9 fide ve/ra 4444 virgo
 quondam  speciosa1 et quorundam        
compassione ab igne subtracta 4444 ex   
manibus  illorum 7t55tium7 elapsa1 facie
 ve/e tecta1 sup] ext9cti 7,arnoldi7    
corpus ruit4 ,an*e il ,cant 9 un passo1 
*e rif]iremo 9 seguito1  ricorda s5za   
cit>e la fonte1 una fanciulla lomb>da1  
*e si getta nel  rogo p] morirvi insieme
 coi suoi p>5ti4    #agf ,,guillelmus   
,,neubrig5sis1 ,de rebus anglicis1 ,,ii1
 #ac1 9  ,d',,arg5tr1 ,collectio        
iudiciorum1 ,i1 #fa4 ,duce quodam ,g]>do
 4444  solus aliquantulum litt]atus2    
caet]i v]o s9e litt]is et idiotae  4444 

,pr9ceps praecepit ha]eticae infamiae   
*>act]em frontibus eorum  inuri1 et     
spectante populo1 virgis co]citos urbe  
espelli4    #agg ,epi/4 ,inn4 ,,iii1    
,lib4 ,,ix1 #bf4 ,illis autem qui       
or?odoxae fidei  zelo succ5si ad        
v9dic&um sangu9em iu/um 4444 virilit] se
  acc9x]9t 4444 suorum remissionem      
peccam9um a ,deo eiusque vic>io  secure 
promittatis indultam 7,,petri ,,vallium 
,,s>nay1 ,hi/4 9 ,,b\quet1  ,,xix1 #ac74
    #agh ,,gaufridus 9 ,,b\quet1 ,,xii1 
#ddh4    #agi ,croisade contre les      
,albigeois1 trad4 ,fauriel1 v4 #hfic4   
,si  p\r avoir attis le mal et te9t le  
bi51 gorg les femmes et  massacr des    
enfants1 un homme peut en ce monde      
conqu]ir le rgne de  ,jesus-,*ri/1 le   
comte doit port] c\ronne et respl5dir   
dans le ciel4    #ahj ,croisade v4 #ajee
 et le monde enti] leur c\rt sus et leur
  porte ha9e plus qu'a s>ras9s4    #aha 
,,caes> ,,hei/41 ,,vi1 #ba1 pag4 #chc   
7ed4 ,col4 #aeia74 ,c$ite eos1  novit   
enim ,dom9us qui sunt eius4 ,il num]o   

dei morti ce lo d ,pietro  di ,vaux     
,c]nay1 ,hi/41 cap4 ,,xv 7,,b\quet1     
,,xix1 #bj73 ,/atim intrantes  a m9imo  
ad maximum omnes f]e necant1 trad5tes   
inc5dio civitatem  4444 fu]unt usque ad 
septem millia de ipsis ,bit]r5sibus     
int]fecti4  ,croisade1 v4 #aic4 ,on ne  
p\voit leur faire pis1 on les gorgea    
t\s1  on gorgea jusqu' ceux qui s'tai5t 
rfugis dans la ca?drale4    #ahb        
,quadr+5ti combu/i sunt1 caet]i         
7qu9quag9ta7 patibulis  app5si4 7,,caes>
 ,,hei/41 loc4 cit474    #ahc ,p4 ,,de  
,v4 ,,c]nay 7,,b\quet1 ,,xix1 #cb74 ,ne 
timeatis1 quia cr$o quod  paucissimi    
conv]t5tur 4444 erant autem p]fecti     
ha]etici c5tum  quadrag9ta vel amplius4 
,praep>ato igitur igni copioso1 omnes 9 
ipso projiciuntur4 ,croisade1 v4 #ajhb4 
,et ils brlr5t ma9t felon  d'hrtique    
fils de pute *i5ne1 et ma9te folle      
mcrante qui brait  dans le feu4    #ahd 
,croisade1 v4 #aeea e segg4 ,c> jamais  
dans la *rti5t si  haut b>on ne fut1 je 
crois1 p5du avec tant d'autres *evali]s 

ses cts4 ,c> des *evali]s seulem5t1 il  
en fut l compt plus de  quatre-v+ts1  ce
 que me dit un cl]c4 ,quant  ceux de la 
ville on  en ressembla dans un pr1      
jusqu' quatre c5ts1 qui fur5t brls et   
grills sans y compr5dre ,dame ,giraude  
que les 7croiss7 jettr5t dans  un puits 
et c\vrir5t de pi]res1 dont ce fut      
dommage et piti4    #ahe ,,guillelmi    
,,de ,,podio ,,laur5tii 9 ,,b\quet1     
,,xix1 #bbj4 ,et promisit  quod iu/itiam
 debitam faciet s9e mora de ha]eticis   
manife/is 4444  ,inquiret etiam dilig5t]
 4444 solvat usque ad bi5nium duas m>cas
  arg5ti1 et ex9de 9 p]petuum unam1 ei  
qui ha]eticum cep]it4    #ahf ,,fick]1  
,die gesetzli*e ,e9fhrung d] ,todes/rafe
 fr  die ,ketz]ei 7,mit!ilung5 des ,k4  
,in/ituts fr /]r4  ,ges*i*t=s*ung41     
#ahhj1 ,,ii4 ,heft1 pag4 #ahj e seg474  
,,havet1  ,l',hrsie et le ,bras sculi]  
dans le moy5 ge 7,bibliot4 de l'cole    
des *>tes1 #ahhj1 pag4 #dhi e seg474    
#ahg ,,fick]1 loc4 cit41 *e cita ,mon4  
,g]m4 ,script41 ,,xviii1 pag4 #djb4     

#ahh ,,mansi1 ,concilia1 ,,xxii1 #aeg1  
electis ac /atutis iudicibus ab  utraque
 p>te4    #ahi ,,rog]o ,,de ,,hov$51    
,annales1 ,francf4 #afja1 #ege 9        
,,s*midt1 pag4  #gi4    #aij ,9 ,*ri/i  
nom9e ego ,h4 episcopus de ,gu>nasia1   
legatus dom9e  ,imp]atoris ,h5rici et   
semp] augu/i1 v5i5tes ,pratum pro facto 
dom9i imp]atoris1 bona pat>5orum et     
pat>5>um ibi morantium  fecimus         
pubblic>i et domos eorum fecimus subv]ti
 et de/rui4 ,que/o  docum5to fu         
pubblicato dal ,lami 7,anti*it1 ,,ii1   
#ebc74    #aia ,decreto di ,ottone ,,iv 
79 ,,murat41 antiq4 ,ital4 m$4 ,v1 #hi7 
,f]r>a #abaj1 omnes ha]eticos1 ,f]r>ie  
commorantes ,pa?>5os sive  ,cat>os 4444 
imp]iali bauno subjac]e 4444 omnia eorum
 mobilia et  immobilia public5tur et    
domus 4444 de/ruantur et ult]ius non    
liceat  alicui eas rea$ific>e4    #aib  
,decreto di ,f$]ico ,,ii 9              
,,h\ill>d-,,br,,holles1 ,,ii1 #b-f3     
omnes  ha]eticos 4444 p]petua damnamus  
infamia1 diffidamus atque bannimus      

c5s5tes ut bona talium confisc5tur nec  
ad eos ult]ius rev]tantur  ita quod     
filii ad successionem eorum p]v5ire non 
poss9t4    #aic ,v4 la lett]a di ,f$]igo
 ,,ii a ,gregorio ,,ix del #bh febbraio 
#abca  9 ,,br,,holles1 ,,iii1 #bfh-bfi4 
,quia igitur ex apo/olicae provisionis  
in/antia qua t5em9i ad extirp&am        
ha]eticam pravitatem pot5tiam  no/ram ad
 ejusdem ha]esis ext]m9ium precibus et  
monitis excitatis1  ecce ad vocem       
virtutis ve/rae zelo fidei quo t5emur ad
 fov5dam  ecclesia/icam unitatem        
gratant] assurgimus 4444 et omnibus     
innotescat  nos ard5ti voto zel>e pacem 
,ecclesiae et adv]sus ho/es fidei et ad 
gloriam et honorem matris ,ecclesiae    
ultore gladio pot5t] acc+i4    #aid     
,cfr4 la co/ituzione del #abca 9        
,,br,,holles1 ,,iv1 #g pres5tis  no/re  
legis edicto damnatos mortem pati       
,pat>5os dec]nimus1 quam  affectant1 ut 
vivi 9 conspectu populi comburantur     
flamm>um commissi  judicio4 ,que/a      
co/ituzione *e era /ata gi pubblicata p]

 la  ,lomb>dia nel #abbd 7,,br,,holles1 
,,ii1 #dba-bc7 fu ripubblicata p] la    
,g]mania nel #abcb 7,,br,,holles1 ,,iv1 
#bih71 nel #abch 7,brholles1 ,v1 #bja7 e
  nel #abci 7,,br,,holles1 ,v1 #bgi74   
#aie ,con/ituzione del #abcb 9          
,,br,,holles1 ,,iv1 #cjb1 fratres ord9is
  pra$icatorum de ,wirceburg pro fidei  
negotio 9 p>tibus ,!otoniae  contra     
h]eticos deputatos 4444 sub no/ra et    
imp]ii speciali  def5sione receptos1 et 
quod apud omnes sub ope ac              
recomm5datione  fidelium imp]ii esse    
volumus in(f5sos4    #aif ,con/ituzione 
citata1 p4 #cja1 p] viros ab eodem      
errore conv]sos  ad fidem nec non p]    
alios qui eos de ha]esi convic]unt1 quod
 9 hoc  casu licite conc$imus faci5dum1 
evid5s te/imonium habeatur4    #aig     
,lib] inquisitionis ?olosanae1 pag4 #hj1
 crim5 h]esis propt]  sua immanitate et 
enormitate non solum 9 vivis s$ etiam 9 
mortuis  p] jura promptissima debeat    
v9dic>i2 pag4 #ha3 pr$ictas domos 7dove 
morirono alcune cat>e7 cum suis         

app5diciis 4444 funditus dem5das2  pag4 
#afb3 et maxime 9 casu 9 quo del9qu5tis 
h]$es ob culpam  sui actoris ad         
successionem admitti non deb5t1 non     
ob/ante quod  ipsis viv5tibus int]v5i5te
 ipsorum morte p] s5t5ciam non extit    
decl>atum4 ,v4 la co/ituzione di        
,f$]ico1 9 ,,br,,holles1 ,,iv1 #cjb1    
ha]$es et po/]os usque ad secundam      
prog5iem b5eficiis cunctis              
temporalibus1 pubblicis (ficiis et      
honoribus imp]iali auctoritate          
privantes4    #aih ,,muratori1 ,antiq4  
,ital4 7ed4 ,arretii #aggh1 ,,xii1      
#dfc-eeh73 ,die  ,,xii1 exeunte         
,decembri nova muli] filia quondam      
,ma9>d9i de ,mad]io  et uxor ,johann9i  
de ,a*ille4444 iurato 9 praes5tia       
v5]abilis  patris ,dom9i ,alb]ti1 ,dei  
gratia1 ,episcopi ,f]r>5sis4444 et dixit
  quod passa e/ circa novem annos 9     
oculo dextro4 ,et hodie p]sonalit]      
contulit se ad maiorem ,ecclesiam1 ubi  
requiescit corpus viri ,dei             
,armanni4444 oblationes obtulit4 ,qua   

oblata tumor evanuit et visura  recepit 
pag4 #dfe4 ,m>9ellus ,caleg>ius4444     
coepit ire lib]e et s9e  baculo1 pag4   
#dfh4 ,p]pudam de ,adria p>aliticam toto
 corpore et l+ua1  ita quod non pot]at  
loqui nec ire1 et nunc lib]ata e/ pag4  
#dgh4  ,aloysia de ,layde de            
,bre/ello4444 suo sacram5to dixit quod  
ipsa fuit  det5ta et oppressa ex duobus 
spiritibus malignis4444 quum ipsa hodie 
v5isset ad tumulum beati ,armanni4444   
lib]ata e/1 pag4 #dhe4    #aii ,anno    
millesimo duc5tesimo qu9quagesimo       
qu>to4444 ,armannus  v5it ad praes5tiam 
,fratris ,aldovr&9i ,prioris ,fratrum   
,pra$icatorum  etc4 9 quorum manibus    
abiuravit omnem ha]esim 7pag4 #ecb74    
#bjj ,il ,muratori dice male1 pag4 #dif3
 is vivebat vitam ,paup]um de  ,lugduno2
 p]* una te/imone ci sa dire p]f9o a    
quale tra le stte  cat>e app>t5esse3    
fuit cr$5s ,ha]eticorum sectae de       
,bagnolo 7pag4  #ejd74    #bja ,alb]t9us
 qui fuit ,ha]eticus4444 iuratus dicit  
quod ipse  ,pungilupus fuit ca?>us      

consolatus1 recepit manus impositionem 9
  ,v]ona a ,dom9o ,alb]to ,episcopo     
sectae de ,bagnolo 7pag4 #eac74    #bjb 
,detrah5do m9i/ris ,ecclesiae1 appell&o 
eos ,daemones et ,lupos  rapaces 7pag4  
#ebf74    #bjc ,et corpus eius pr(anum  
et ossa extumul>i1 et extra ,ecclesiam  
projici et ignibus concrem>i arcani     
lapideam4444 et alt>e4444 dirui1  de/rui
 et p5itus dissip>i4444 omnes etiam     
sculpturas et imag9es4444  de/rui et    
abradi 7pag4 #eej e segg47    #bjd      
,summa1 #ed b4 ,e/ etiam valde not&um   
quod pra$ictus ,johannes  et ejus       
complices non aud5t revel>e dictos      
errores cr$5tibus suis1  ne ipsi cr$5tes
 disc$ant ab iis4 ,an*e i valdesi       
seguono que/e  precauzioni1 come        
rif]isce ,davide nel suo ,trattato su   
code/i eretici  7p4 #cd ed4 ,preg]73    
,non enim facile cuiquam ap]iunt secreta
 erroris  sui1 nisi po/quam securi sunt 
quod cr$at eis 9 omnibus1 tim5tes  quod 
rec$at ab eis4    #bje ,i ,cat>i di     
,arras di*i>>ono nel concilio del #ajbe 

7,,mansi1  ,,xix1 col4 #dbe74 ,lex et   
discipl9a no/ra quam a ,magi/ro         
accepimus1  nec evangelicis decretis1   
nec apo/olicis sanctionibus contraire   
videbitur 4444 ,haec namque hujusmodi e/
 mundum rel9qu]e1 c>nem a               
concupisc5tiis fro5>e1 de laboribus     
manuum su>um victum p>>e1  nulli        
laesionem qua]]e1 *>itatem cunctis quos 
zelus hujus propositi  t5eat exhib]e4   
#bjf ,,bonacc4 9 ,d',,arg41 #dd b3      
,doctores autem damnant omnes4    #bjg  
,,eckb]tus 9 ,,gall&i1 ,,xiv1 #ddg3     
,muniti sunt v]bis sacrae  scripturae   
quae aliquo modo sectis eorum concord>e 
vid5tur1 et ex  eis sciunt def5d]e      
errores suos1 et oblatr>e ca?olicae     
v]itati4  ,p] que/o /udio *e gli eretici
 ponevano nella ,bibbia il concilio di  
,tolosa del #abbi sev]am5te proib3 ne   
libros vet]is ,te/am5ti aut  novi ,laici
 p]mittantur hab]e nisi =te ,psalt]ium1 
vel ,brevi>um  pro div9is (ficiis 4444  
s$ ne praemissos libros habeant 9 vulg>i
  translatos 7,d',,arg5tr1 ,collectio1  

,i1 #gf b74    #bjh ,lo /esso ,eckb]to  
oss]va me/am5te nel luogo citato3 ,et e/
  non p>va v]ecundia no/ri1 qui litt]as 
sciunt1 ut s9t muti et  el+ues 9        
conspectu illorum4    #bji ,s4 ,pietro  
,damiani gl'indirizza una lett]a 7,i1   
#a71 nella quale  s'impromette dal nuovo
 papa la f9e degli sc&ali3 ,reprimatur  
av>itia  ad episcopales infulas         
anhelantium1 ev]tantur ca!drae columbas 
v5d5tium numul>iorum 4444 ,primo        
,pisaur5sis ,ecclesia bonae spei  cl>um 
dabit iudicium4 ,nisi enim pra$icta     
,ecclesia de manu illius  adult]i1      
ince/uosi1 p]juri1 atque raptoris       
auf]atur1 omnis  populorum spes1 quae de
 rep>atione mundi erecta fu]it1 funditus
  en]vatur4 ,cfr4 ,epi/4 ,i1 #b1 allo   
/esso3 ,av>itiae quippe et elationis    
igne succ5si1 ambiunt quidem ad         
sac]dotium promov]i1 s$ non /ud5t  digni
 sac]dotes fi]i4    #baj ,,damiani1     
,op]e 7,p>igi #affd7 ,,iii1 #ed3 ,quis  
enim nesciat444 p]  occid5talia regna   
virus simoniacae ha]eseos le?alit]      

ebullisse1 ita  ut quod passim flebant1 
lic5t] admissum4    #baa ,,damiani1     
,epi/4 ,i1 #ab3 ,arma potius1 arma      
corripimus1 vibrantia  telis tela       
cons]imus et non v]bo s$ f]ro contra    
no/rae ord9is  regulam dimicamus4       
#bab ,,l&ulphi ,,s5ioris1 ,m$iol4 ,hi/41
 ,i1 #hh3 ,qui ,gir>dus cum  ante ejus  
vultum v5isset1 promptissimum g]5s ad   
passionem animum  laetum si vitam       
suppliciis gravissimis f9iret1 vultu    
alacri ad omnia  respond]e p>atus       
a/itit4444 ,nemo no/rum uxore c>nalit]  
utitur1  s$ quasi matrem aut sororem    
dilig5s t5et4 ,c>nibus nunquam vescimur 
4444 omnem no/ram possessionem cum      
omnibus hom9ibus communem habemus  4444 
,pontificem habemus non illum ,romanum4 
#bac ,come dice il croni/a ,l&olfo1     
,,iii1 #ah4 ,v5i5tes namque quidam      
suburbani div]sis1 ac v>iis dogmatibus  
irretiti1 et ,arialdus ipse1 et  ipse   
quem animo prae omnibus diligebat1 et   
aliquantis cum ,laicis1 qui  ,gir>di de 
,monte=te s5t5tias f]e cons5tiebant4    

#bad ,,alanus1 pag4 #g4 ,item ,*ri/us   
ait 9 ,evangelio3 v5it enim  pr9ceps    
mundi hujus et 9 me non habet quicquam4 
,ibi ,lucif]um vocat  pr9cipium mundi   
potius quam ,*ri/us 4444 ,si peccatum 9 
c>ne e/1  et c>o s9e peccato esse non   
pote/1 c>o malum e/ et ita a ,deo non   
e/4 ,,moneta1 pag4 #hj3 ,unum           
7te/imonium7 e/ illuc ,ecclesia/ae1 ,i1 
#b1 ,vanitas vanitatum et omnia vanitas 
et loquitum de creaturis i/is           
visibilibus et transitoriis4 ,quomodo   
autem pote/ esse quod 9 op]ibus  boni   
,dei aliqua vanitas sit8    #bae        
,,grets]1 ,,xii1 ,,ii1 #aj1 cum et      
,gaz>i et ,pat>5i ,wald5ses  fu]9t1 uno 
ex /ipite ,waldo prognati4    #baf ,ivi1
 pag4 #g4 ,cons5tiunt f]me auctores     
sectam ,wald5sium  extitisse 9 ,gallia  
prog5itore ,petro ,waldo circa annum    
,dom9i ,,mclx4    #bag ,v4 ,,s*midt1    
,,ii1 #bfh e segg4    #bah ,ecco il     
pr9cipio del capitolo 9 ,d',,arg5tr1 ,i1
 #ee3 ,supra  dictum e/ suffici5t] de   
ha]esi ,ca?>orum1 nunc dic5dum e/ de    

ha]esi leoni/>um1 sive paup]um de       
,lugduno1 qui sunt divisi 9 duas  p>tes4
  *i>o da quell'opposizione supra4444   
nunc1 *e l'eresia di  ,lione non si pu  
confond]e con nessuna delle frazioni    
cat>e di cui  p>la di sopra4 ,ed  giu/o 
quel *e dice il ,cant 7,gli eretici1 ,i1
  #gi7 *e ,rani]o di/+ue affatto i      
,cat>i dai ,valdesi4 ,ma 9 nessun  luogo
 il buon frate p>la di ,valdesi1        
prog5itori degli ,albigesi4 ,n  s>ebbe  
potuto cad]e 9 que/o errore egli1 *e a  
pag4 #ea annov]a  le *iese albigesi tra 
le cat>e di ,francia1 ,?olosana1        
,c>cass5sis1  ,albig5sis1 e a pag4 #ee  
nota *e tutte e tre que/e *iese si      
att5gono  alla dottr9a di ,balas9anza4  
,del re/o il ,cant sembra non abbia un  
*i>o concetto del rapporto tra ,cat>i e 
,valdesi1 *e m5tre a pag4  #gi li di/+ue
 sulla te/imonianza del ,sacconi1 a pag4
 #gg li confonde  9 uno4 ,i suoi seguaci
 di ,pietro ,valdo si diss]o pov]i di   
,lione o  ,cat>i1 cio puri4    #bai     
,,/efano 9 ,,duplessis1 ,i1 #gh3        

,wald5ses autem dicti sunt a primo      
huius ha]esis auctore1 qui nom9atus fuit
 ,wald5sis4 ,dicuntur etiam  ,paup]es de
 ,lugduno1 quia ibi incep]unt 9         
pr(essione paup]tatis1  pag4 #hi4 ,de   
,mani*eis ,pa?>5is vel ,burg>is 4444    
orig9em habu]unt a  quodam ,p]sa1 dicto 
,manes1 qui v]e ,maniacus etc4    #bbj  
,illi quidem ,wald5ses contra alios     
acutissime disputabant4  7,,duplessis   
,d',,arg5tr1 ,i1 #id74    #bba ,,sacconi
 9 ,d',,arg5tr1 ,i1 #ee3 et illud dicunt
 de ju/itia  saecul>i1 quod non licet   
,regibus et ,pr9cipibus et ,pote/atibus 
punire malefactores4 ,sospetto *e       
innanzi a punire si debba mett]e        
mortalit]1 come nel luogo del ,sacconi  
gi riportato a p4 #hi n4 #a1  *e rigu>da
 i ,cat>i4 ,si potrebbe int5d]e il passo
 del ,sacconi  nel s5so *e non si       
debbano punire come malfattori quelli *e
 si  allontanano dalla ,*iesa1 ed 9     
favore di que/a int]petrazione si       
potrebbe addurre que/o passo            
dell'anonimo di ,passau3 ,quod nullus e/

  cog5dus ad fidem 7,,grets]1 ,,xii1    
,,ii1 #h3 ecc47 e que/o altro dalle     
annotazioni m>g9ali alla somma del      
,sacconi riportate dal ,d',arg5tr1  ,i1 
#ej3 quod non licet corporalem iu/itiam 
fac]e1 vale a dire *e p]  le op9ioni    
religiose non si debbano applic>e p5e   
corporali1 b5s  spirituali quali        
l'ammonizione o la scomunica4 ,ma p>mi  
pi probabile  la correzione da me       
propo/a4    #bbb ,hi/oria ,alb+5sium1   
cap4 #b1 longe m9us p]v]si 4444 9       
multis cum nobiscum conv5iebant 4444 9  
quatuor consi/ebat error  eorum3 9      
port&is s&alis 4444 nulla ratione iur&um
 vel occid5dum  4444 quemlibet eorum    
abque ord9ibus posse confic]e corpus    
,*ri/i4    #bbc ,tractatus de           
inquisitione ha]eticorum1 ed4 ,,preg]1  
p4 #be3  ,po/ulantes autem a ,dom9o papa
 ,innoc5tio ,,iii hanc viv5di =mam      
auctoritate sua sibi ut sequacibus      
confirm>i1 adhuc recognosc5tes  primatum
 apud ipsum resid]e apo/olicae          
pote/atis4    #bbd ,,moneta1 pag4 #cij1 

arbor ex fructibus cognoscitur ut       
habetur  7,mat?4 #g1 v4 #g71 fructus    
autem ,romanae ecclesiae malus e/1 ergo 
romana ,ecclesia mala e/4 ,que/a        
citazione non solo  comune ai ,cat>i  e 
,valdesi1 ma an*e ai ,cattolici *e      
volevano sep>ato il temporale  dallo    
spirituale4 ,valgan p] tutti le t]z9e di
 ,dante3        ,soleva ,roma1 *e il    
buon mondo feo        ,due ,soli av]1 *e
 l'una e l'altra /rada        ,facean   
v$]e1 e del mondo e di ,deo4      ,l'un 
l'altro ha sp5to3 ed  giunta la spada   
,col pa/orale2 e l'uno e l'altro insieme
        ,p] viva =za mal convi5 *e vada2
      ,p]oc*1 giunti1 l'un l'altro non  
teme1        ,se non mi cr$i1 pon m5te  
alla spiga1        ,*'ogni erba si      
conosce p] lo seme4                     
7,purg41 ,,xvi1 #ajf-aad74    #bbe      
,ecclesia dei non occidebat 7,,moneta1  
#cid74 ,et homicidas deputant  et       
p]ditos qui pra$icant pugn&um contra    
,s>ac5os vel ,albig5ses4  7,,/efano ,,di
 ,,borbone 9 ,d',,arg5tr1 ,i1 #hh b74   

#bbf ,,/efano ,,di ,,borbone 9          
,d',,arg5tr1 ,i1 #hg a3 ,paup]es de     
,lugduno1  quia ibi incep]unt 9         
pr(essionem paup]tatis4    #bbg         
,l',anonimo di ,passau 9 ,d',,arg5tr1   
,i1 #ic3 ,quod ,cl]ici et  ,clau/rales  
non debeant praeb5das hab]e 4444 quod   
,episcopi et abbates  non debeant iura  
regalia hab]e4 ,,/efano ,,di ,,borbone 9
 ,d',,arg5tr1  ,i1 #hi4 ,quod no/ri     
cl]ici et sac]dotes qui hab5t divitias  
et  possessiones sunt filii ,diaboli et 
p]ditionis4 ,,davide ed4 ,preg]1  pag4  
#cd3 ,papa et episcopi no/ri et cl]ici  
qui divicias seculi  hab5t et           
sanctitatem apo/olorum non imitantur1   
non s9t ecclesiae  gub]natores1 nec     
talibus dignetur ,*ri/us dilectam       
sponsam suam  ecclesiam committ]e1 qui  
eam potius pro/ituant malis exemplis et 
malis op]ibus1 quam virg9em ca/am ,*ri/o
 exhibeant1 cu/odi5do eam  9 illa       
puritate quam accepit ab ipso4    #bbh  
,,bonacursus 9 ,d',,a*]y1 ,spicileg41   
,i1 #bji1 rif]isce *e i  ,cat>i beatum  

,sylve/rum dicunt anti*ri/um fuisse 4444
 a tempore  illius dicunt ,ecclesiam    
esse p]ditam4 ,secondo il ,sacconi1     
,summa1  pag4 #ee b1 i pov]i di ,lione  
dicono3 quod ,ecclesia romana non e/    
,ecclesia ,*ri/i2 i pov]i lomb>di       
aggiungono3 ,ecclesia ,*ri/i  p]mansit 9
 episcopis et aliis praelatis usque ad  
b4 ,silve/rum et  9 eo defuit qu\sque   
ipsi eam re/aur>unt1 tam5 dicunt quod   
semp]  fu]9t aliqui1 qui ,deum timebunt1
 et salvabuntur4    #bbi ,,moneta1 pag4 
#cig4 ,ad dete/ationem etiam ,romanae   
ecclesiae  induxit ha]eticus illud      
7,apoc41 #ag1 v4 #c71 ubi ,johannes     
dicit se  vidisse muli]em s$5tem sup]   
be/iam cocc9eam 4444 ,et 9 f9e  eiusdem 
et muli] quam vidi/i e/ civitas magna1  
quae habet regnum  sup] reges t]rae non 
e/ dubium quod ,romana ,ecclesia tunc   
dom9ium  habebat sup] reges t]rae4      
,,/efano ,,di ,,borbone 9 ,d',,arg5tr1  
,i1 #hi1  dicunt ,ecclesiam ,romanam    
,babylon m]etricem de qua dicitur ,,xvii
 ,apoc4  ,que/a int]pretazione          

allegorica della ,apocalissi fu accolta 
non pure  dai ,valdesi1 ma b5anco dai   
cattolici ,ghibell9i4        ,di voi1   
,pa/or1 s'accorse il ,vangeli/a         
,qu&o ,colei1 *e si$e sovra l'acque1    
,puttaneggi> coi ,regi a lui fu vi/a3   
,quella *e con le sette te/e nacque1    
,e dalle diece corna ebbe argom5to1     
,f9 *e virtute al suo m>ito piacque4    
7,,dante1 ,inf41 ,,xix1 #ajf-aaa74      
#bcj ,,abbas ,,fontis ,,calidi1 cap4 #g1
 9 ,,grets]1 ,,xii1 ,,ii1 pag4 #bac3    
,ha]etici v]o nec domum ,dei nec domum  
orationis vocant1 nec 9 ea  cum electis 
or>e curant1 s$ malunt 9 domibus suis   
quam 9 domo  ,dei or>e4 ,qu>e ergo impii
 ha]etici jactant se s]v>e evangelium   
et sequi apo/olos1 cum non 9 templo or5t
 s$ 9 ?alamo1 nec ibi  doceant s$ 9 =o  
et quidam clam 9 domu2 pag4 #bba3 ,et   
inquiunt3 si  excelsus non habitat 9    
manu factis1 non habitat 9 ecclesiis    
factis  manu hom9um4 ,si autem ibi non  
habitat cur iremus illuc ad or&um8 ,non 
dicevano div]sam5te i ,cat>i nel        

,concilio di ,arras del #ajbh 7,,mansi1 
,,xix1 col4 #dcg7 nihilque sanctum ex ea
 lapidea mat]ia trah]e 9 se  cont5ditis1
 et ideo nihil diff]re qu9 9 domiciliis 
et privatis  mansionibus ve/ris         
orationes factae tantum valeant1 quantum
 et 9  templo ,sancto ,dei4 ,riportammo 
gi a pag4 #hg1 n4 #b1 le te/imonianze di
  ,ebr>do ed ,erm5g>do4    #bca ,,/ef4  
,,di ,,borb4 9 ,d',,arg5t41 ,i1 #hg a3  
quae cum saepe leg]et et  corde t5us    
firm>et 4444 evangelium et ea quae corde
 ret9u]at 4444  ,v$i sopra pag4 #i1 n4  
#c4    #bcb ,,bonacursus 9 ,d',,arg5tr1 
,i1 #fd4444 quod mosaica lex sit ad     
lit]am obs]v&a et quod ,sabbatum et     
,circuncisio et aliae legales           
obs]vantiae adhuc hab]e /atum debeant4  
,dicunt etiam quod ,*ri/us  filius ,dei 
non sit aequalis ,patri1 quod ,pat] et  
,filius et ,spiritus  ,sanctus i/ae tres
 p]sonae non s9t unus ,deus4 ,que/i     
eretici *e il  ,bonacorso *iama ,pasagii
 secondo ,ducange santissimi 1 secondo  
,fsl91 ,jas e ,s*midt1 ,,ii1 #bid       

vagabondi 4444 viaggiatori v5gono  detti
 ,circumcisi nella legge di ,f$]ico     
,,ii4    #bcc ,totam ,ecclesiam iudicant
 et condemnant 4444 novi ,te/am5ti ac   
,prophet>um te/imonio 7loc4 cit474      
#bcd ,lett]a a ,s4 ,b]n>do1 nelle ,op]e 
di que/'ultimo1 ediz4  ,mabillon1 ,i1   
#adhh4    #bce ,,/efano ,,di ,,borbone 9
 ,d',,arg5tr1 ,i1 #hf a4    #bcf ,ivi1  
#hf b4 ,/efano racconta *e un eretico   
capitato a ,jo9ville  di ritorno dalla  
,lomb>dia1 dove era rima/o #ah anni1 gli
 disse non  ess]vi col m5o di #ag       
confessioni et]odosse4 ,lo /esso autore1
  oltre a quelli *e conosciamo          
7,arnaldi/ae1 ,sp]oni/ae1 ,leoni/ae1    
,ca?>i1 ,pa?>5i1 ,mani*aei sive ,burg>i1
 a suis inv5toribus sic  dicti71 enum]a3
 #a4 ,paup]es de ,lugduno1 qui dicuntur 
,wald5ses4444  damnant omnes t]r5a      
possid5tes4 #b4 ,paup]es de ,lomb>dia1  
qui  possessiones recipiebant4 #c4      
,tortolani qui semel 9 anno et 9 co5a   
solum posse confici a ,magi/ro eorum    
solo p]fecto1 qui tortellum  faciunt1 de

 quo ab eo comunicantur4 #d4 ,alii      
dicunt omnes bonos viros  sac]dotes non 
muli]es4 #e4 ,alii non di/+uunt 9 sexu4 
#f4 ,alii qui  communiati dicebantur1   
quia communia omnia dicunt esse deb]e4  
#g4 ,alii  rebaptizati1 qui rebaptiz&os 
ab ,ecclesia esse dicunt4    #bcg ,i    
,cat>i1 come dice il ,sacconi1 ,summa1  
#dh b1 so/5evano quod  pecc>et gravius1 
quicumque ex iis occid]et sponte avem   
aliquam1  a m9ima avicula usque ad      
maximam1 et quadrup$ia a ma/ella usque  
ad elephantem4 ,e p] consegu5za         
l'omicidio non pu av]e nessuna          
giu/ificazione 7v$i pi sopra1 p4 #hi1 n4
 #a74 ,s5za ammett]e le  premesse i     
,valdesi accettano le consegu5ze4 ,dalle
 annotazioni *e  hanno p] titolo3 ,i/i  
sunt errores ,vald5sium sive            
,insabbatorum  7,d',,arg41 ,i1 #eg7     
tolgo que/o passo del p>agrafo #bf3     
omnem iu/itiam  mortis esse illicitam et
 iudicium similit]4 ,,/ef4 ,,di         
,,borbone  9 ,d',,arg41 ,i1 #hh3 peccant
 omnes iudicium vel iu/itiam sangu9is   

exequ5tes4 ,,davide ,d',,ausburgo 9     
,,preg]1 pag4 #cg4 ,non deb]e quemquam  
occid]e4 ,,pietro ,,di ,,vauxc]nay 9    
,d',,arg41 ,i1 #ic3 nulla ratione       
occid5dum4    #bch ,summa 7,d',,arg5tr1 
,i1 #ef73 ,9 hoc concordant ,paup]es de 
,lugduno cum ,paup]ibus ,lomb>dis4444   
quod non e/ salus aliquo modo  iur&o4   
,,/efano ,,di ,,borbone 7,d',,arg5tr1   
,i1 #hg7 dicunt enim omne  m5dacium esse
 mortale peccatum1 et iuram5tum         
similit]4 ,,alanus1 lib4  #b1 cap4 #ah e
 #ai4 ,nullo modo e/ iur&um4 ,,petrus   
,,vallium ,,c]naj1 cap4  #b1 nulla      
ratione iur&um4    #bci ,,/efano ,,di   
,,borb41 pag4 #hgf3 ,dicunt enim omne   
m5dacium esse  mortale peccatum et      
juram5tum similit]4    #bdj ,l'anonimo  
annotatore del ,,sacconi1 9 ,d',,arg41  
,i1 #ef a1 rif]isce3  ,non e/ peccatum1 
si homo accip]et sororem suam vel       
consangu9eam 9  uxorem4    #bda ,,/efano
 ,,di ,,borbone 7,d',,arg41 ,i1 #hi74   
,quod uxor pote/ a viro  rec$]e1 eo     
invito et conv]so et sequi eorum        

societatem et viam  cont95tiae4         
,,davide1 pag4 #cj ed4 ,preg]4 ,coniuges
 si quas ante  habu]unt rel9quunt4      
#bdb ,d',,arg41 ,i1 #id4 ,sacram5tum    
coniugii damnant1 dic5tes mortalit]     
pecc>e coniuges1 si absque spe prolis   
conv5iant4    #bdc ,omnem coniugium     
vocant =nicationem1 praet] quod         
contrahitur  int] utrosque virg9es      
masculum et foem9am 7,s4 ,,b]n41 ,opp41 
ed4  ,mabillon1 ,i1 #adhi74 ,*e del re/o
 an*e i ,cat>i propriam5te detti        
talvolta int]pretass]o il divieto del   
matrimonio come proibizione  soltanto o 
delle seconde nozze1 o della conviv5za1 
lo dice  espressam5te ,ecb]to1 9 un     
passo gi riportato1 e *e mi piace di    
ripet]e3 ,v5iam et ad illud quod        
mussitant quidam ve/rum1 videlicet      
seguaces ,h>tuv9i1 quod illum coniugium 
solum iu/um e/1 9 quo  virg9es          
coniunguntur1 et quod unam tantum prolem
 gign]e deb5t1 et  po/ea /atim ab       
invicem disc$]e1 nec unquam de9ceps ad  
coniugalem  ?orum conv5ire4 ,9 que/o    

passo sorpr5diamo s>ei p] dire nel fatto
  la tras=mazione dei ,cat>i 9 ,valdesi4
    #bdd ,nel trattato di ,davide1 ed4  
,preg]1 pag4 #bf4 ,dicunt se  apo/olorum
 successores et hab]e apo/olicam        
auctoritatem et claves  lig&i et        
solv5di4 ,v$i an*e ,,bonaccursus 9      
,,m>t,,ne1 ,v1 #agge4    #bde ,summa1   
pag4 #ee b1 semp] fu]unt aliqui qui     
timebant ,deum et  ,salvatorem4    #bdf 
,solo le fonti molto t>dive come il     
pseudo ,pili*idorf e ,claudio  di       
,seyssel p>lano di un ,leone socio di   
,silve/ro4    #bdg ,,comba1 ,/oria della
 ,ri=ma 9 ,italia1 ,fir5ze #ahha1 pag4  
#bcd e  segg4    #bdh ,prima del        
,dieckh(f il ,maitl& avea avuto qual*e  
s5tore delle  frodi del ,p]r91 il primo 
manipolatore degli scritti valdesi4     
,,comba1  op4 cit41 pag4 #bgj4    #bdi  
,,melia1 ,! orig91 p]secutions &        
doctr9es ( ! ,wald5ses4  ,london1 #ahgj1
 pag4 #ec-ee4 ,,comba1 op4 cit41 pag4   
#bga1 #eej4    #bej ,s> b5issimo *e il  
,dieckh(f sia caduto 9 esag]azioni come 

dice il pr(4 ,comba1 op4 cit41 pag4     
#bgj1 nota #f2 ma se an*e dovess]o      
t5]si p] m5o giovani1 le op]e valdesi1  
hanno s5za dubbio  un'anti*it assai     
m9ore delle fonti cattoli*e4    #bea    
,,mu/on1 ,ap]u de l'antiquit des        
,vaudois des ,alpes1 ,pign]ol  #ahha4   
,l'antica op]a del ,mu/on1 ,israel des  
,alpes1 fu ri/ampata nel  #ahhj4    #beb
 ,rivi/a ,cri/iana1 ,fir5ze1 ,m>zo      
#ahhb1 pag4 #ig e segg4    #bec         
,,mona/i]1 ,hi/oire de l'glise vaudoise1
 pag4 #ba4    #bed ,,hahn1 ,ges*i*te d] 
,ketz] im ,mittelalt]1 ,i1 pag4 #eb4    
#bee ,v4 ,,reut]1 ,ges*i*te d] religis5 
,aufklrung im ,mittelalt]1  ,i1 #bj e   
segg4 ,er s*e9t e9 biblis*] ,re=mator   
und e9 kritis*]  ,aufklr] zuglei* gewes5
 zu se94 ,il ,reut] cr$e anzi *e abbia  
giovato pi nell'ultimo s5so *e nel primo
 7pag4 #bd71 il *e l',h]zog  non ammette
 7,kir*5ges*i*te1 ,,ii1 #aah74    #bef  
,nato sotto ,c>lo ,magno e morto l'#hda4
 ,p]corse rapidam5te la sua  c>ri]a     
ecclesia/ica4 ,div5uto arcivescovo di   

,lione dov mescol>si  nella lotta tra   
l'imp]atore ,ludovico e i suoi figliuoli
 9 favore  dei quali scrisse il libro   
intitolato3 ,lib] apologeticus1 pro     
filiis  ,ludovici ,pii ,imp]atoris      
adv]sus patrem4 7,,hahn1 op4 cit41 ,,ii1
 #cc74    #beg ,,reut]1 op4 cit41 ,i1   
#cb-da4    #beh ,sono due le fonti      
pr9cipali intorno a ,tan*el9o3 #a4      
,epi/ola  ,traject5sis ,ecclesiae ad    
,frid]icum ,ar*iepiscopum ,coloni5sem2  
#b4 ,vita ,s4 ,norb]ti di un anonimo4   
,nella prima  detto3 ,contra has        
s5t5tias 7cio dona ,dei p]v5ire ad eos1 
qui cum fide accipiunt1  etiam talis e/ 
p] quem accipiunt qualis ,juda fuit7    
ille declamans1  dehortabatur populum a 
p]ceptione sacram5ti1 prohib5s etiam    
decimas  m9i/ris ,ecclesiae exhib]i     
7,d',,arg5tr1 ,,ii1 #aa74    #bei ,ex   
m]itis et sanctitate m9i/rorum virtutem 
sacram5tis  acc$]e 7loc4 cit474    #bfj 
,su que/o fatto torn]emo a suo luogo4   
,la lett]a di ,gregorio ,,vii   ad      
,jusfr$um episcopum p>isiac5sem         

dell'anno #ajgg 7lib4 ,,iv1 ep4  #bj74  
#bfa ,ex vita ,s4 ,norb]ti 9 ,d',,arg41 
,i1 #aj3 ,sacram5tum ,dei inimicus  4444
 obsequium episcoporum et sac]dotum     
nihil esse dic]et1  et sacrosancti      
corporis et sangu9is ,dom9i no/ri ,jesu 
,*ri/i  p]ceptionem ad salutem p]petuam 
d5eg>et4 ,concorda con que/e  notizie   
un'antica cronaca4 ,sacri ord9is m9i/ros
 et episcopalem ac  sac]dotalem gradum  
nihil esse dicebat corporis et sangu9is 
,*ri/i  p]ceptionem sum5tibus ad salutem
 prodesse negabat4444 s$ nec po/  ejus  
mortem error ipsius tam facile extirp>i 
possit4 ,cont9uazione  alla cronaca di  
,sigeb]to1 ,,p]tz1 ,m4 ,g4 ,script41    
,,vi1 #ddi4 ,d',,arg41 ,i1  #ae4    #bfb
 ,epi/4 9 ,d',,arg41 ,i1 #ab 4444 ,ut   
etiam se ,deum dic]et 4444 qu9          
pl5itud9em ,spiritus ,sancti habuisset  
4444 balnei sui aquam pot&am  divid]ei  
4444 manumque imag9is manu cont+5s1 ,s4 
,m>iam sibi  desponsavit4    #bfc ,il   
,may] negli ,annali di ,fi&ra sulla f$e 
di un antico  manoscritto /a pel #aabe  

7,d',,arg41 ,i1 #ac74 ,un'altra cronaca 
9 ,,p]tz1  ,m4 ,g4 ,script41 ,,vi1 #dei1
 adduce il #aaae4    #bfd ,anno #aaaj   
,petrus de ,bruis impiae sectae 9       
arelat5si ,prov9cia  dux fuit 4444      
,primum capitulum negat p>vulos 4444    
,*ri/i baptismate  salv>i posse 4444 non
 ali5a fides s$ propria salvat 4444     
secundum  templorum fabricam fi]i non   
debet1 quoniam aeque 9 tab]na 4444      
invocatus ,deus audit4 ,t]tium cruces   
sacras confr+i praecipit4  ,qu>tum      
capitulum 44444 v]itatem corporis et    
sangu9is ,dom9i negat  4444 ,qu9tum     
capitulum3 sacrificia orationes1        
eleymos9as et reliqua  bona pro         
defunctis 7,d',,arg5tr1 ,i1 #ad74       
#bfe ,p> *e corresse diff]5za tra la    
dottr9a di ,pietro e quella  di ,enrico1
 a quel *e scrive l'abate ,cluniac5se3  
s$ po/ regum ,petri  de ,bruis1 ha]es   
nequitiae ejus ,he9ricus 4444 doctr9am  
diabolicam non  quidem em5davit s$      
immutavit4    #bff ,canone ,,xi del     
concilio lat]an5se #aagi sotto ,aless&ro

 ,,iii3  ,cl]ici1 qui 9 sacris ord9ibus 
con/ituti mulj]culas suas indomibus     
suis incont95ti nota t5u]9t1 aut        
abjiciant eas et cont95t]  vivant1 aut  
ab (ficio et b5eficio ecclesia/ico fiant
 ali5i4 7,,mansi1  ,,xxii1 #bbd74       
#bfg ,da un vec*io codice pubblicato dal
 ,mabillon1 ,analect4 ,,iii1  #eab4     
,v]umtam5 mirum 9 modum facundus erat   
4444 ,qua ha]esi plebes  9 cl]um v]sa e/
 9 furorem1 adeo quod famulis eorum     
m9>5tur  cruciatus 4444 ,d5ique idem    
,hildeb]tus modis omnibus procuravit    
qualit] furorem plebis ratione p>it] et 
humilitate mitig>et1 quam  ,h5ricus     
contra cl]um s$itiose concitav]at4      
#bfh ,a ,diocesi ,c5omannorum expulsus  
fu]at ad ,pictavos adiit1 tum           
,petragoras1 ,burdigalam et ,?olosam4   
,cum autem num]us ha]eticorum 9  dies   
ibi cresc]et1 ,eug5ius papa ,,iii       
,alb]icum ,s4 ,r4 ,e4 c>d9alem          
delegavit 9 ,tolosanam illam prov9ciam  
adv]sus ha]eticos1 sive  ,h5rici        
sect>ios1 sive ,mani*eos et ,arrianos4  

,socium autem laboris  ,b]n>dum         
7,d',,arg5tr1 ,i1 #af74    #bfi ,s4     
,,b]n>do1 ,lett]a #bda ad ,hildefunsum  
,comitem ,sancti ,aegidii3  ,homo       
apo/ata e/1 qui relicto religionis      
habitu ad spurcitias  c>nis et saeculi1 
tamquam canis ad suum vomitum e/ rev]sus
 4444  vangelizabat ut m&uc>et 4444 cura
 m]etricibus inv5tus e/  pra$icator     
insignis4    #bgj ,prae confusione      
habit>e int] cognatos et notos non      
su/95s  4444 factus gyrovagus et        
pr(ugus4    #bga ,basilicae s9e         
plebibus1 plebes s9e sac]dotibus1       
sac]dotes  s9e debita rev]5tia sunt4    
#bgb ,idem namque mirae sanctitatis et  
sci5tiae rumore non m]ito4              
7,d',,arg5tr1 ,i1 #af74    #bgc ,lo     
/esso ,s4 ,,b]n>do1 ,s]m4 #fe1 pag4     
#adib4 ,tam quod ad vitam  moresque     
spectat1 nem9em circumv5it1 nem9em      
sup]gr$itur1 nem9em  concutit4 ,pall5t  
infusa p] ora jejuniis1 panem non com$it
 otiosus1  op]atur manibus unde vitam   
su/5tat4    #bgd ,v$i un discorso degli 

eretici nella lett]a di ,ev]v9o prepo/o 
di ,/e9feld presso ,colonia a ,s4       
,b]n>do 7,s4 ,,b]41 ,opp41 pag4 #adhi74 
,nos paup]es ,*ri/i1 in/abiles1 de      
civitate 9 civitatem fugi5tes  4444 nos 
hoc su/9emus1 quia de mundo non sumus3  
vos autem mundi  amatores1 cum mundo    
pacem habetis1 quia de mundo e/is4      
#bge ,possiamo addurre la preziosa      
te/imonianza dello /esso ,ev]v9o1  il   
quale dopo av] detto *e gli eretici     
torm5tum ignis non solum cum  pati5tia  
s$ etiam cum laetitia introi]unt1 et    
su/9u]unt dim&a  +5uam5te3 unde i/is    
diaboli membris tanta =titudo1 quanta   
vix  etiam inv5itur 9 valde religiosis 9
 fide ,*ri/i4 ,alla qual dim&a  ,s4     
,b]n>do risponde non dov]si f> poco     
conto della pot5za *e  es]cita il       
demonio non solo sui corpi1 ma an*e sui 
cuori delle sue  creature2 quanta sit   
pote/as diaboli non modo 9 corpora      
hom9um1  s$ etiam 9 corda1 quae semel   
p]missus poss$]it4 ,e bisogna b5        
gu>d>si dal p>agon>e la co/anza dei     

m>tiri colla p]t9acia  di co/oro2 quia  
mortis contemptum 9 illis pietas1 9 i/is
 cordis  duritia op]atur4 ,di/9zione    
molto comoda1 ripetuta ai no/ri giorni  
dal ,cant 7,gli eretici 9 ,italia1 pag4 
#hh74 ,ma la colpa onde pi  concordem5te
 sono r9facciati i ,pat]9i  l'o/9azione4
 ,fra /razi  i e torm5ti1 al cospetto di
 morte obbrobriosa1 non *e conv]tirsi   
pi s'induravano1 prote/avansi innoc5ti  
spiravano cant&o lodi  al ,signore4 ,9  
,lomb>dia s]b>ono memoria d'una         
fanciulla di cui  la bellezza e l'et    
mettevano 9 tutti compassione e desid]io
 di  salv>la4 ,p]ci voll]o assi/esse1   
m5tre padre1 madre1 fratelli  v5ivano   
consunti dalle fiamme1 sp]&o si s>ebbe  
pel t]rore  conv]tita2 ma no3 poi *e    
ebbe durato alquanto lo spettacolo si   
sv9cola dalle braccia dei suoi          
manigoldi1 e corre a precipit>si nelle  
fiamme e confond]e l'ultimo suo         
coll'anelito dei p>5ti4 ,que/o pel      
,cant non  eroismo1  colpa di o/9azione6
    #bgf ,pag4 #adhi4 ,sunt item alii   

ha]etici quidam 9 t]ra no/ra ab  i/is   
discordantes p] quorum mutuam discordiam
 et cont5tionem utrique  nobis sunt     
detecti4    #bgg ,il v]o nome del       
novatore lionese  ,waldez secondo il    
,rescriptum h]esi>*>um ,lomb>diae ad    
paup]es de ,lugduno quae  sunt 9        
,alamania1 pubblicato dal ,,preg]1      
,beitrge zur ,ges*i*te d]  ,valdesi] im 
,mittelalt]1 #ahge1 pag4 #ah4    #bgh   
,,anonimo ,,di ,,passau 9 ,d',,arg5tr1  
,i1 #ib4 ,dum cives maiores p>it]  ess5t
 9 ,lugduno1 contigit quodam ex eis mori
 subito coram eis4 ,unde  quidam int]   
eos tantum fuit t]ritus quod /atim      
magnum !saurum  paup]ibus erogavit4     
#bgi ,*ron4 laud41 9 ,,b\quet1 ,,xiii1  
#fhj4 ,fuit enim locus  n>rationis eius 
7ioculatoris7 qualit] beautus ,alexis 9 
domo patris  sui beato quievit4 ,facto  
mane 4444 quaesivit a magi/ro quae via  
aliis omnibus c]tior esset atque        
p]fectior4 ,cui magi/] dom9icam         
s5t5tiam proposuit3 si vis esse         
p]fectus1 vade et v5de omnia quae       

habes4    #bhj ,*ron4 laud41 qui p]     
iniquitatem fo5oris multas sibi pecunias
  coac]vav]at4    #bha ,o civis et amici
 mei6 non enim insanio1 sicut vos       
putatis1 s$  ultus sum de ho/ibus meis  
qui me fec]unt sibi s]vum1 ut semp] plus
  essem sollicitus de nummo quam de     
,deo4 7,*ron4 laud41 loc4 cit474    #bhb
 ,a quodam cive quondam socio petiit d>i
 sibi ad m&uc&um pro  ,deo 7loc4 cit474 
#bhc ,il ,,dieckh(f1 ,die ,wald5s] im   
,mittelalt]1 ,gott+a #ahea1  cr$e *e la 
v]a novit della setta valdese p] cui si 
di/+ue da  tutte le altre aff9i  la     
lib]a pr$icazione1 *e ciascuno b5*      
laico e s5za lic5za dell'autorit        
ecclesia/ica pu intrapr5d]e4  ,lucio    
,,iii nel suo decreto contro gli eretici
 rimprov]a la pr$icazione  dei ,valdesi1
 prohibiti vel non missi4 ,alano apre la
 discussione  contro i ,valdesi sulla   
tesi3 nullus debeat pra$ic>e nisi sit a 
majore ,praelato missus4 ,il *e vuol    
dire *e que/o ei consid]a  come l'errore
 fondam5tale dei ,valdesi4 ,contro il   

,dieckh(f l',h]zog1  ,die romanis*5     
,wald5s]1 ,halle1 #ahec1 p4 #aag1 oss]va
 *e non   v]osimile1 n alcuna fonte ci  
dice ess]e /ato que/o del pr$ic>e  il   
primo impulso dell'intrapresa del       
,valdez4 ,ed io aggiungo *e prima  di   
mett]si nella pr$icazione bisognava *e  
,valdez fosse gi 9  possesso della v]it 
da pr$ic>e o della v]a via di salute4   
,ma se  non possiamo accett>e           
l'int]petrazione del ,dieckh(f1 nean*e  
quella  dell',h]zog ci p> felice2 p]*   
sebb5e s9 dal pr9cipio della sua  c>ri]a
 apo/olica il ,waldez avesse avidam5te  
c]cato d'i/ruirsi  nella ,bibbia1 come  
racconta ,/efano di ,borbone1 pure non  
si pu dire  *e que/o ritorno alle fonti 
bibli*e sia il pr9cipio del movim5to    
valdese 7pag4 #aah74  molto pi          
v]isimile1 e le fonti concordem5te  ce  
lo atte/ano1 *e il movim5to del ,waldez 
ebbe al pr9cipio un  c>att]e pi pratico 
e m5o dottr9ale4 ,la vita fa/osa        
rimprov]a  il ,waldez a preti e laici1  
non l'obblio della ,bibbia4 ,il nome *e 

i  ,valdesi /essi si davano indica      
*i>am5te quello *e essi ponevano al  di 
sopra di tutto1 come l'unico mezzo della
 salute4 ,e code/o nome non  3 fratelli1
 vuoi pr$icatori1 vuoi biblici2 ma      
invece pov]i di ,lione1  umiliati4 ,il  
primo docum5to *e p>la di loro1 il      
decreto del #aahc di  ,lucio ,,iii1 ce  
li pres5ta come eos qui se ,humiliatos  
vel ,paup]es de  ,lugduno falso nom9e   
m5tiuntur4    #bhd ,*ron4 ,usp]g41 pag4 
#bdc3 olim duae sectae 9 ,italia        
exortae1  quorum alii ,humiliatos1 alii 
,paup]es de ,lugduno se nom9abant4 ,il  
,tron1 ,pi]re ,valdo ,pign]ol1 #ahgi1   
appoggi&osi a ,re9]o e a  ,/efano di    
,borbone *e dice3 ,vocant se paup]es    
spirito1 cr$e *e  la pov]t si debba     
int5d]e 9 un s5so molto l>go4 ,l'am\r de
  l'arg5t1 ce v] qui range le pauvre    
aussi bi5 que le ri*e1 tel e/  donc le  
mal que les amis de la pauvret          
spirituelle et volontaire  euss5t v\lu  
extirp] de leur coeur 7pag4 #ea74 ,ma le
 fonti1 a cui  att+e il ,tron1 sono     

molto t>dive4 ,le pi anti*e e s*iette1  
p>lano  della pov]t nel v]o s5so della  
p>ola4 ,e la cronaca laudun5se  racconta
 *e la moglie di ,valdo1 saputo come il 
m>ito accattasse la  vita da un amico1  
non m$iocrit] contri/ata s$ velut am5s  
effecto  ad ,ar*iepiscopum urbis        
cucurrit4444 ,tum ex praecepto          
,praesulis  ,burg5sis hospitem suum     
secum ad praes5tiam ,praesulis duxit4   
,at muli]  arripi5s virum suum p]       
pannos1 ait3 ,numquid non melius e/1 o  
homo1  ut ego 9 te peccata mea          
eleemosynis r$imam1 quam extranei4 ,et  
extunc  non licuit ei ex praecepto      
ar*iepiscopi 9 ipsa urbe cum aliis cibum
  sum]e quam cum uxore 7loc4 cit474 ,a  
que/a te/imonianza aggiungiamo  l'altra 
di ,alano1 pag4 #bbe3 ,dicunt etiam     
pra$icti ha]etici quod nullo  modo      
propriis manibus labor>e deb5t1 s$ ab   
illis quibus pra$icant  recip]e         
necess>ia4    #bhe ,valdesium amplexatus
 e/ ,papa approbans votum quod fec]at   
volunt>iae paup]tatis 7loc4 cit474      

#bhf ,,/ef4 ,,di ,,borbone 9            
,d',,arg5tr1 loc4 cit4 ,evangelia et ea 
quae  corde ret9u]at p] vicos et plateas
 pra$ic&o multos hom9es et  muli]es ad  
idem faci5dum ad se convoc&o firmans eis
 ,evangelia4    #bhg ,incoepit illa     
secta p] hunc modum secundum quod ego   
accepi a  pluribus qui priores eorum    
vid]unt1 et a ,sac]dote illo4444 qui    
dictus  fuit ,b]n>dus ,ydros1 qui cum   
esset iuv5is scripsit dicto ,vald5si    
priores libros pro pecunia 9 ,romano1   
quos ipsi habu]unt1 transf]5te  et      
dictanti ei ,/ephano de ,ansa4 7,,/ef41 
loc4 cit474    #bhh ,cronaca laudun5se1 
loc4 cit4 anno ,dom9i #aagh leggi #aagi4
  ,concilium lat]an5se a ,papa ,alex&ro 
huius nom9is t]tio celebratur  4444     
,valdesium amplexatus e/ ,papa1         
approbans votum quod fec]at  volunt>iae 
paup]tatis1 inhib5s eidem ne vel ipse   
aut socii sui  pra$icationis (ficium    
praesum]5t nisi rogantibus sac]dotibus4 
,*e  i ,valdesi si foss]o pres5tati ad  
,aless&ro ,,iii ci vi5e atte/ato da     

,gualti]o ,mapes1 ,de ,nugis curialium1 
pubblicato dal ,wright1 ,london  #ahej4 
,non av5do potuto av]e que/a /ampa1     
rif]isco dall',uss]3  ,gravissimae      
quae/ionis de ,*ri/ian>um ,ecclesi>um   
successione  et /atu ,hi/orica          
explicatio 7,hanoviae #afeh1 pag4 #afh74
 ,vidimus 9  concilio ,romano1 sub      
,alex&ro ,papa ,,iii celebrato1         
,valdesios1 hom9es  idiotas illit]atos  
4444 qui librum ,dom9o ,papae           
pres5tav]unt l+ua  conscriptum gallica1 
9 quo textus et ,glossa ,psalt]ii       
plurimorumque  legis utriusque librorum 
cont9ebatur4 ,hi multa petebant         
in/antia1  pra$icationis au?oritatem    
sibi confirm>i4 ,l'accordo colla cronaca
  laudun5se mo/ra erronea la correzione1
 voluta da qualcuno1 di  ,aless&ro ,,iii
 con ,innoc5zo ,,iii4    #bhi ,,/ef4    
,,di ,,borb41 loc4 cit4 ,cum autem ex   
tem]itate sua et  ignorantia multus     
errores sc&ala circumquaque diffund]unt1
 vocati  ab episcopo ,lugdun5si1 qui    
,ioannes vocabatur1 prohibuit eis ne    

intromitt]5t se de scripturis expon5dis 
vel pra$ic&is4 ,non  possiamo ammett]e  
*e que/o divieto sia po/]iore a quello  
di  ,aless&ro ,,iii1 p]* ,/efano ce lo  
pres5ta non come esecuzione  degli ord9i
 di ,roma1 ma quale misura presa        
spontaneam5te dal vescovo4  ,inoltre dal
 racconto di ,/efano la proibizione del 
concilio del #aagi  p>rebbe po/]iore a  
quella del vescovo locale4 ,po/ expulsi 
ab  illa t]ra1 ad concilium quod fecit  
,romae ante ,lat]an5se vocati et        
p]t9aces1 fu]unt s*ismatici po/ea       
iudicati4    #bij ,magi/] eorum usurpans
 ,petri (ficium1 sicut ipse respondit   
pr9cipibus sac]dotum1 ait3 ob$ire       
oportet magis ,deo quam hom9ibus        
7,,/ef4 ,,di ,b41 loc4 cit474    #bia   
,omnes qui vel prohibiti1 vel non missi1
 praet] au?oritatem  ab apo/olica s$e   
vel episcopo loci susceptam1 publice vel
 private  pra$ic>e praesumps]9t 4444 p>i
 v9culo p]petui ana!matis  innodamus    
7,,mansi1 ,,xxii1 #dgg74    #bib ,p]    
l'appello ad ,innoc5zo ci sono due      

te/imonianze1 l'una  di ,davide         
d',asburgo 7,ivoneto71 l'altra della    
cronaca ursp]g5se4 ,il  primo scrive3   
apud ,lugdunum fu]unt quidam simplices  
layci1 qui quodam  spiritu inflammati et
 supra cet]os de se presum5tes          
iactabant1  se omn9o viv]e secundum     
evangelii doctr9am1 et illam ad lit]am  
p]fecte s]v>e1 po/ulantes a dom9o ,papa 
,innoc5tio hanc viv5di  =mam sibi et    
suis seguacibus confirm>i1 adhunc       
recognosc5tes  primatum apud ipsum      
resid]e apo/olicae pote/atis4 7,v$i     
,,preg]1  pag4 #be74 -- ,la cronaca     
ursp]g5se all'anno #abab3 ,vidimus tunc 
temporis  aliquos de num]o eorum1 qui   
dicebantur ,paup]es de ,lugduno apud    
s$em  apo/olicam cum magi/]o suo quodam 
ut puto ,b]nh>do1 et hi petebant  sectam
 suam a s$e apo/olica confirm>e4 ,ess5do
 dunque atte/ati  da molte fonti tanto  
l'appello ad ,aless&ro ,,iii1 quanto    
l'altro ad  ,innoc5zo ,,iii1 bisogn]    
ammett]e col ,d',arg5tr *e si tratti di 
due  appelli diff]5ti1 non di uno       

scambio di nomi4    #bic ,,innoc5zo     
,,iii1 ,epi/olae1 ,lib4 ,,xi1 ep4 #aif4 
,v$i ,,giesel]1  ,lehrbu*1 ,,ii1 #b1    
#fcb4    #bid ,*r4 ,ursp41 l4 c4 ,dom9us
 ,papa 9 loco eorum exsurg5tes  quosdam 
alios1 qui se appellabant ,paup]es      
m9ores confirmavit qui  pra$icta        
sup]/itiosa et probrosa respuebant 4444 
malu]unt appell>i  ,m9ores ,fratres quam
 ,m9ores ,paup]es4    #bie ,,diekh(f1   
,die ,wald5s] im ,mittelalt]1 ,gtt+51   
#ahea1 pag4  #aee-eh4    #bif ,,/efano  
,,di ,,borbone 9 ,d',,arg5tr1 ,i1 #hg1  
b5 conosce que/i  p]iodi successivi4    
,hii ergo1 ,vald5ses videlicet et sui1  
primo  ex praesuntione et (ficii        
apo/olici usurpatione cecid]unt 9       
inob$i5tiam1 demum 9 contumaciam1 demum 
9 excommunicationis  s5t5tiam 4444      
,po/ea 9 ,prov9ciae t]ra et ,lomb>diae  
cum aliis  ha]eticis se admisc5tes1 et  
errorem eorum bib5tes et s]5tes1        
ha]etici sunt judicati infe/issimi et   
p]iculosissimi4    #big ,l'abate di     
,foncaldo1 v]so il #abji1 aveva tuttora 

sp]anza di  ri*iam>e i ,valdesiani nel  
grembo della ,*iesa3 ,adv]sus ,vald5ses1
  9 ,,grets]1 ,,xii1 #b1 pag4 #bjg3 cui 
pauca de multis collegimus  ad o/5d5dum 
quanta sit episcoporum ac sac]dotum     
dignitas ac  auctoritas1 quo cognito qui
 hact5us eis ribelles fu]unt1 humilit]  
eisdem obtemp]5t4    #bih ,,foncaldo1 9 
,,grets]1 pag4 #bjc3 ,ab omni1 qui scit 
v]bum dei 9  populis sem9>e1 pra$ic&um  
esse4 ,quoniam ,jacobus dicit sci5ti    
bonum fac]e et non faci5ti peccatum e/  
illi4 ,qu>e autem si scimus  evangeliz>e
 et cepimus gravit] peccamus8    #bii   
,,foncaldo1 9 ,,grets]1 pag4 #bjd3      
,moyses non invidit  prophetantibus1 imo
 desid]avit1 ut omnis populus           
prophet>et4  ,cl]icorum autem ordo      
obsi/it nobis1 et invidet prophetantibus
 id e/  expon5tibus my/]ia ,dei4    #cjj
 ,,foncaldo1 pag4 #bje4 ,ad hoc dicunt  
quod multi laici v]bum ,dei  9 populo   
fideli dissem9av]unt sicut fecit ,b4    
,honoratus et sanctus  ,equitius 4444   
,d5ique et primi apo/oli idiotae et s9e 

lit]is  fu]unt4 ,et i/i omnes1 licet    
,laici1 v]bum ,dei pra$icav]unt4    #cja
 ,,davide ,d',,ausburgo1 ediz4 ,preg]1  
pag4 #bf4 ,illi 7,vald5ses7 autem       
contemps]unt 9 hoc claves ecclesie1     
dic5tes cl]icos hoc fac]e  p] invidiam  
quia vid]5t eos meliores se esse et     
melius doc]e et  maiorem ex hoc populi  
favorem hab]e1 cum pro bono et p]fecto  
op]e  nullus debeat vel possit          
excomunic>i 4444 ,et illam              
excomunicationem  reputabant sibi esse  
aet]nam b5$ictionem1 gloriantes se      
apo/olorum  successores esse1 quod sicut
 illi pro doctr9a evangelii a scribis et
  ph>iseis extra synagogam eiecti       
mal$ictioni eorum et p]secutioni        
subiacebunt1 ita et ipsi a cl]icis      
similia pat]5tur4    #cjb ,,alanus1     
adv]sus ha]eticos1 pag4 #ahha4 ,i/i     
,vald5ses ass]unt  nem9em deb]e ob$ire  
alicui nisi ,deo freti auctoritate quae 
e/ 9  actis apo/olorum4 ,,foncaldo1 pag4
 #bji1 s$ inquiunt3 ob$imus ,deo non    
hom9ibus1 sequ5s ,petrum qui dixit3     

ob$ire oportet ,deo magis quam          
hom9ibus4    #cjc ,,foncaldo1 p4 #aih4  
,9 primis igitur arguuntur de           
inob$i5tia1  quia scilicet non ob$iunt  
ecclesiae ,romanae4    #cjd ,,alano1    
pag4 #ahd4 ,laico autem pra$ic>e        
p]iculosum quia non  intelligitur quod  
dicit nec scripturas intelligit4        
,,foncaldo1 pag4  #aii3 ,ex quibus ap]te
 datur intelligi quod nullus praesum]e  
debet  doc]e aliquam viam p]fectionis   
nisi sit 9 civitate id e/ 9 sancta      
ecclesia1 et ,*ri/i sit discipulus4     
,pag4 #bjg3 ,ex 8 omnibus videtur  nec  
,cl]ico nec ,laico cujus habitatio      
ignoratur 7imo etiamsi sciatur  ubi     
habitet7 esse licitum v9eam id e/ plebem
 et gregem ali5um  excol]e s9e lic5tia  
,episcopi vel ,presbyt]i ad cujus curam 
spectat4    #cje ,pag4 #bjb3 ,pra$icant 
omnes passim1 et s9e delectu            
conditionis1  aetatis vel sexus4    #cjf
 ,,foncaldo1 pag4 #aac4 ,foem9as quas   
suo consortio admittunt1 dec]e          
p]mittunt1 cum hoc sit apo/olicae       

doctr9ae contr>ium4 -- ,pag4 #aad3  s$  
dicunt inimici v]itatis muli]es deb]e   
doc]e eo quod apo/olus  dicat ad ,titum3
 4444 non crim9atrices non multo v9o    
s]vi5tes1  b5e doc5tes4 -- ,item hunc   
errorem confirm>e scituntur exemplo     
,armae  propheticae1 ,luc4 #b4    #cjg  
,,alano1 pag4 #aia3 ,magis op]atur      
m]itum ad consacr&um 4444 quam  ordo vel
 (ficium4 ,p] l'oppo/o il cattolico deve
 so/5]e secondo  il ,foncaldo pag4 #bjj3
 ,spiritus sanctus pl]umque potius      
dignitatem  sac]dotis p5sat quam m]itum4
    #cjh ,,alano1 pag4 #ahf4 ,=te dicunt
 quidam ha]etici quod bonis  ,praelatis 
ob$i5dum1 et 8 qui apo/olorum vic>ii    
sunt vita et  (ficio4 ,tutto al contr>io
 la dottr9a cattolica  que/a 7pag4      
#ahc73  ,ob$i5dum esse dom9is suis1 non 
solum mode/is s$ etiam discolis4  ,lo   
/esso ripete ,foncaldo 7pag4 #bjj73     
,sac]dotibus etiam peccatoribus         
peccatores nequitias suas confit]i      
deb5t4    #cji ,p] mo/r>e l'accordo     
delle fonti 9 que/o punto e la  cont9uit

 della dottr9a dall'orig9e s9o          
all'ultimo p]iodo della  ,*iesa valdese1
 cito ,,/efano ,,di ,,borbone 9         
,d',,arg5tr1 ,i1 #hi4 ,item  dicunt     
nullam esse sanctitatem nisi 9 bono     
nom9e vel muli]e2  ed il ,,moneta1 pag4 
#djh3 ,audacia ,vald5sium1 qui ab       
ecclesia romana  propt] quorundam vitia 
exire praesumps]unt 4444 si enim        
,scribis et  ,ph>isaeis1 qui nequissimi 
fu]unt de lege ,moysi obtemp]&um fuit   
propt] (ficium et ord9em sac]dotis usque
 ad consummationem legis1  quanto magis 
sac]dotibus et praelatis ob$i5dum e/ de 
lege ,*ri/i  licet mali s9t4 ,rif]iremo 
altrove un luogo di ,davide1 ediz4      
,preg]1  pag4 #bg4    #caj ,,dieckh(f1  
op4 cit41 p4 #agh4 ,d] wald5sis*e ,satz 
/tzt ja die  ,krftigkeit und ,wahrheit  
d] gei/li*5 ,amts und se9] ,?tigkeit5   
ni*t auf d5 obiectiv5 ,*ri/us 9 d]      
,geme9de4 ,pag4 #aha3 ,das  evangelis*e 
,prote/antismus /eht auf ,seit5 des     
,alanus4    #caa ,il ,,preg]1 ,beitrge  
zur ,ges*i*te d] ,waldesi] im           

,mittelalt]1 dubita a torto delle fonti 
cattoli*e1 p]* l'accordo  di que/e      
fonti1 *e emanano da inquisitori b5     
div]si e p] tempo e  p] nazionalit  una 
prova inconfutabile della loro v]idicit4
    #cab ,illis solis pote/as lig&i et  
solv5di data sit1 qui doctr9am  simul et
 vitam apo/oli s]vant4 7,,alano1 pag4   
#ahg74 ,cfr4 ,,davide1 ediz4  ,preg>1   
pag4 #bg3 ,dicunt etiam quod sac]dos    
peccator non possit aliquem  solv]e et  
lig>e1 cum ipse sit ligatus peccato1 et 
quod quilibet bonus  et sci5s laicus    
possit alium absolv]e et pa5it5ciam     
impon]e4    #cac ,,alano1 pag #aif4 ,si 
v]o ante confessionem1 p] contricionem  
cordis1 ,deus p] se ipsum s9e m9i/]io   
sac]dotis ei debitum omn9o  relaxat 4444
 quid dimittit ,sac]dos8    #cad        
,,alano1 pag4 #aic4 ,non e/ necesse     
hom9em peccata sui confit]i  sac$otibus 
si prae/o sit laicus1 cui possit peccata
 confit]i4    #cae ,,/efano ,,di        
,,borbone1 9 ,d',,arg5tr1 ,i1 #hh3      
,d]id5t indulg5tias  ,papae et          

absolutiones et ,claves ecclesiae4      
#caf ,,foncaldo1 pag4 #aad-ae4 ,aud5t   
jam insani ha]etici eis  quos s$ucunt   
dic]e3 defunctis nihil prodesse         
fidelibus vivorum  eleemosynas1 jejunia1
 orationes1 nec etiam miss>um solemnia1 
seu  orationes pro eis factas4    #cag  
,,foncaldo1 pag4 #bag3 ,s$ ad hoc       
objiciunt inimici v]itatis po/  mortem  
hanc pra$ictas nulli prodesse4 4444 ,ex 
8 v]bis liquet quod  po/ mortem t5ebris 
po5>um involvitur qui 9 hac luce viam   
,dei  p]ambul>e contemps]it4    #cah    
,,foncaldo1 pag4 #bag3 ,negant enim     
ignem purgationis4    #cai ,que/o       
docum5to1 pubblicato dal ,preg] nei     
,beitrge gi  citati1 fu riprodotto      
presso di noi dal ,,comba1 ,/oria della 
,ri=ma 9  ,italia1 pag4 #eda e segg4    
#cbj ,,sacconi1 ,summa1 pag4 #ee4       
,paup]es ,lomb>di concordant cum  primis
 9 juram5to et ju/itia saecul>i4 ,de    
corpore v]o ,dom9i  s5tiunt pejus quam  
primi1 dic5tes quod concessum e/        
cuilibet hom9i1  s9e peccato mortali    

exi/5ti1 consecr>e illud4 ,item dicunt  
quod  ,ecclesia ,romana e/ ,ecclesia    
malignantium1 et be/ia et m]etrix quae  
leguntur 9 ,apocalypsi4    #cba ,an*e il
 ,tirabos*i1 alla cui op]a ,vet]a       
,humiliatorum  monum5ta 7,m$4 #agff7 il 
,preg] ricorre1 dice c&idam5te 7,i1     
#gf73 ea  f]e omnia quae ad prima       
humiliatorum temp]a p]t95t inc]ta sunt4 
,la corporazione degli ,umiliati era un 
ord9e religioso1 il quale   fama *e     
abbia ricevuto qual*e regola da ,s4     
,b]n>do1 n c]to s' mai  allontanato     
dalla ,*iesa4 ,e se ne togli l'obbligo  
del lavor>e1 *e del  re/o an*e i ,cat>i 
s'imponevano1 non p>mi *e ci sia ni5te  
altro di  comune tra gli ,umiliati ed i 
,pov]i ,lomb>di4    #cbb ,da que/a frase
 adop]ata dai ,pov]i ,lomb>di 7 #c73    
,controv]sia  quae int] nos et electos  
,valdesii socios jam diu v]satur1 si    
deve  riconosc]e col ,preg] *e i ,pov]i 
,lomb>di non si s5tivano compagni  o    
socii del ,valdez4    #cbc  #ae3 ,facta 
enim adhuc quadam sup] ,valdesio et     

,viveto mortuis  que/ione respondimus3  
,valdesium et ,vivetum si pro omnibus   
culpis  et (f5sionibus suis satisfec]9t 
ante obitum posse salv>i3 quam  dicti   
ultramontani p5itus respu5tes ecc4 ,p>e 
p] *e la disputa si  potesse comporre   
nella =mola accettabile da ambe le p>ti3
 dicimus  ,valdesium 9 dei p>adyso esse4
    #cbd  #f3 ,valdesium dixisse quod   
cum de omnibus aliis esset pax et       
concordia int] eum et fratres italycos1 
nisi sep>>5tur laborancium              
congregationes4 ,a ragione il ,preg] si 
s]ve di que/o te/o p]  mo/r>e la gr&e   
autorit es]citata dal ,valdez4    #cbe  
#d3 ,valdesium dixisse videlicet se     
nolle aliquem 9 societate               
ultramontanorum aut ytalicorum fratrem  
=e prepositum 9 vita sua nec  po/       
mortem4 ,an*e 9 que/o punto si trov modo
 d'int5d]si3 commune  no/rum 4444 eligat
 prepositos aet]nalit] vel rectores ad  
tempus  secundum quod utilius communi   
videbitur vel amplius ad pacem p]t9]e4  
#cbf ,il ,sacconi dice *e i ,pov]i      

,lomb>di so/5evano quod infantes        
salvabuntur s9e baptismo 7,summa1 pag4  
#ee b474    #cbg ,dalla =mola adottata  
nella lett]a 7 #h7 p>rebbe tutto        
l'oppo/o di quel *e pret5de il ,sacconi1
 p]* gli ultramontani p>  *e avess]o    
bisogno di ess]e ri*iamati alla v]a f$e3
 hoc oramus  eos cr$]e et fat]i4 ,la    
pr(essione di f$e suona cos3 nemo aquae 
mat]ialis baptismum respu5s pote/       
salv>i4    #cbh  #i3 ,cr$imus legitimos 
conjugatos nisi ob =nicationis causam   
aut utriusque cons5su nem9em deb]e      
sep>>e4 ,cfr4 ,,/efano ,,di ,,borbone  9
 ,d',,arg41 ,i1 #hi4 ,item 9 matrimonio 
c>nali dicunt quod uxor pote/  a viro   
rec$]e eo invito1 et e conv]so et sequi 
eorum societatem vel  viam cont95tiae4  
#cbi  #af3 ,una e/ 7s5t5tia71 ut quidam 
ex ,valdesii sociis  pr(]unt1 quod panis
 et v9i sub/ancia p] solam v]borum ,dei 
prolacionem v]titur 9 ,*ri/i corpus et  
sangu9em add5tes3 non  hom9i s$ v]bis   
,dei virtutem attribuimus4    #ccj  #ag3
 ,alt]a quorundam ,valdesii sociorum    

s5t5tia de panis  fraccioni haec e/2    
nemo pote/ baptiz>e1 qui ,*ri/i corpus  
non valet  confic]e4    #cca  #ah3      
,dix]unt enim p] nem9em sive bonum sive 
malum1 nisi p]  eum qui e/ deus et homo1
 i4 e4 ,*ri/um1 panis et v9i visibilem 9
  corpus ,*ri/i et sangu9em             
transub/anci>i sub/antiam1 et hucusque  
de hac t]tia sacram5ti hujus responsione
 nos et illi concordes  fuimus4 ,de hoc 
autem quod addid]unt3 oracionem adult]i 
sive  malitiosi 9 hoc a dom9o exaudiri  
et recipi1 ab eis quia a v]itatis       
tramite deviat diss5timus4    #ccb  #af3
 ,quisquis sive ,judeus sive g5tilis    
v]ba ,dei sup] panem  et v9um pr(]5s    
4444 ,*ri/i corpus et sangu9em          
conficiet4 ,que/a  op9ione di alcuni    
oltramontani era cos indet]m9ata1 *e    
poteva  s]vire a dimo/r>e le tesi pi    
oppo/e1 n solo *e il sacram5to          
amm9i/rato dai cattolici fosse valido1  
ma valido altres quello di  qualunque   
altro sappia dire le sacre p>ole4 ,9    
que/o ultimo s5so  int5de la dottr9a    

degli oltramontani ,,/efano ,,di        
,,borbone 9 ,d',,arg41 ,i1  #hi3 ,illi  
autem 7,vald5ses7 qui 9 aliquo vid5tur  
m9us male s5tire 9  hoc errant1 quia    
dicunt corpus ,*ri/i posse confici a    
quocumque bono  vel consecr>i qui dicit 
v]ba ad hoc /atuta1 licet1 non sit ab   
hom9e  ord9atus4    #ccc  #ag3          
,int]rogati etiam a nobis de pane       
fraccione confessi sunt  hoc sacram5tum 
non p] muli]em1 non p] laycum1 s$ p]    
solum confici  sac]dotem4    #ccd  #bj3 
,item quod dom9us iniquorum m9i/racionem
 non recipiat1 et  eorum oracionem non  
exaudiat4    #cce  #bb3 ,ecco la =mola  
degli oltramontani3 a sac]dote ab       
ecclesia  ,romana ord9ato1 donec        
congregatio baptizatorum su/9et eum 9   
(ficio1 sit ju/us vel iniu/us1 si       
accep]it panem et v9um et eum  b5$ix]it 
9 commemoracionem corporis et sangu9is  
,dei1 cr$imus quod  po/ b5$icionem ab eo
 dictam corpus et sanguis fiat ,dei4    
#ccf ,loc4 cit4 ,hanc ,valdesianorum    
confessionem1 quam contra div9a         

te/imonia faciunt1 omn9o respuimus4     
#ccg  #ah3 ,tam5 si quis ad recipi5dum  
hoc sacram5tum dignus  access]it cr$imus
 quod licet non p] m9i/ri indigni et    
reprobi  oracionem a dom9o impetrat quod
 exoptat1 i4 e4 corpus dom9i ad sui     
salutem juxta suum recipit desid]ium    
7loc4 cit474    #cch ,loc4 cit4 ,si     
,deus oracionem exaudi]it1 cr$imus panis
 et v9i  sub/anciam po/ b5$ictionem esse
 ,*ri/i corpus et sangu9em1  alioqu9    
m9ime quod ad se et p] se 4444 ad se i4 
e4 quantum ad  m9i/rantem reprobum etiam
 si ipse ratione presumps]it1 p] se i4  
e4  p] ejus orationem si alicui alio    
trad]e volu]it4    #cci  #be3 ,cum essem
 p>vulus loqueb> ut p>vulus4 ,qu&o autem
  factus sum vir1 evacuavi quae erunt   
p>vuli 4444 ,nec etiam licet            
,valdesiani 9 hoc nos vell5t cog]e1     
volumus confit]i4 ,oportet enim  ob$ire 
,deo magis quam hom9ibus4 ,nec enim     
,paulus vol5tibus eum 9  legis s]vitutem
 r$ig]e1 ut ipse te/atur1 ad horum      
subjectione  cessit4 ,que/o luogo mi p>e

 una *i>a prova *e gli ultramontani ai  
quali s'indirizza la lett]a dei ,lomb>di
 erano =se una frazione dei  ,valdesi1  
rima/a ancora 9 moltissimi punti ligia  
alla ,curia ,romana4  ,con nessun'altra 
ipotesi si potrebbe spieg>e que/a       
sollecitud9e p]  la confessione         
auricol>e1 *e tra i sacram5ti fu il     
primo ad ess]e  abb&onato1 come ne fan  
f$e le fonti pi anti*e1 ,alano e        
l',abate di  ,foncaldo4    #cdj ,di     
que/e due s5t5ze1 la prima ci vi5e      
cons]vata da ,alano1 la  seconda da     
,/efano di ,borbone4    #cda ,beitrge   
zur ,ges*i*te d] ,waldesi]1 p4 #bb-bc4  
#cdb ,d] ,tractat des ,david von        
,ausburg1 ,mn*5 #ahgh1 p4 #ae-af4       
#cdc ,9 ,d',,arg5tr1 ,i1 #hg4 ,et inv5i 
p] multas confessiones eorum 9  jure tam
 p]fectorum quam cr$5tium4444 ,tam5     
aliqui eorum dicunt1 ut  ab eis audivi1 
timore mortis esse eis1 qui non sunt    
p]fecti1 licitum  m5tire et jur>e4      
#cdd ,,/ephanus1 9 ,d',,arg5tr1 ,i1 #hi4
 ,quilibet bonus homo sit  ,dei filius1 

sicut ,*ri/us eodem modo4444 cum homo   
po5it5s bonus  efficitur1 tunc e/ ibi   
v]us baptismus4    #cde ,,preg]1 op4    
cit41 pag4 #af3 ,natrli* konnte man nun 
ni*t ,alles1  0 aufngli* fr d5          
,pr$ig]v]e9 galt1 au* zur ,vors*rift fr 
die  ,geme9d5 ma*54    #cdf ,v$i pi     
sopra1 p4 #aie1 n4 #a1 da riscontr>si   
con ,,davide1   #ah1 ediz4 ,preg]1 pag4 
#ce3 ,olim des9iv]ant jur>e omn9o1 s$   
quia  facilius p] hoc depreh5debantur1  
caute disp5sav]unt modo jur>e pro  se   
vel alio a morte def5d5do4    #cdg      
,,/ef4 ,,di ,,borb41 pag4 #hi3 ,nullam  
esse sanctitatem nisi 9 bono  hom9e vel 
muli]e4    #cdh ,,/ef41 pag4 #hh3 ,sunt 
quidam qui non sunt ord9ati a ,deo vel  
ab  hom9ibus ut mali laici3 alii ab     
hom9ibus ut mali sac]dotes no/ri et  non
 a ,deo3 alii a ,deo etsi non ab        
hom9ibus1 ut boni laici1 qui s]vant     
m&ata ,dei1 qui possunt lig>e et solv]e1
 et consecr>e et ord9>e1  si pr(]ant    
v]ba ,dei ad hoc /atuta4    #cdi ,,/ef41
 loc4 cit4 ,item dicunt malos1 qui sunt 

9 peccato1  non posse lig>e et solv]e   
vel indulg5tias d>e1 vel peccatorum     
relaxationes1 vel consecr>e1 vel aliquid
 tale fac]e1 quod ,deus  habeat ratum4  
-- ,riscontrate l'anonimo di ,passau    
7,pseudo ,ra9]o7  9 ,d',,arg41 ,i1 #ic4 
,item dicunt quod transsub/antiatio non 
fiat  9 manu indigne confici5tis s$ 9   
ore digni sum5tis et confici  posse 9   
m5sa communi4 ,,davide1 ediz4 ,preg]1   
pag4 #bg3 ,hoc 7cio la                  
transu/anziazione7 autem quidam dicunt  
tantum p] bonos fi]i1 alii  autem qui   
v]ba consecrationis sciunt4    #cej     
,,/ef41 p4 #hh3 ,vidi ha]eticam quae    
combu/a fuit1 quae sup]  arcam ad modum 
alt>is p>ati consecr>e se cr$ebat et    
att5tabat4    #cea ,,moneta1 pag4 #djc3 
,quidam dix]unt quod ,valdesius ord9em  
habuit ab univ]sitate fratrum suorum4   
,eorum autem1 qui hoc dix]unt1          
pr9cipalis auctor fuit quidam ha]esi>*a 
paup]um lomb>dorum ,doctor  p]v]sus     
,?omas4 ,hoc autem prob>e talit] visus  
e/3 ,quilibet de illa  congregatione    

potuit d>e ,valdesio jus suum scilicet  
reg]e seipsum1 et  sic tota congregatio 
illa potuit conf]re et contulit         
,valdesio regim5  omnium1 et sic        
creav]unt illum omnium ,ponteficem et   
,praelatum4    #ceb ,,moneta1 pag4 #djb3
 ,ipsi ad m9us triplicem confit5tur     
7ord9em7  scilicet ,episcopatum1        
,presbyt]atum1 et ,diaconatum4    #cec  
,l'abbate di ,foncaldo tra le altre     
obbiezioni contro alla lib]a            
pr$icazione dei ,valdesi move que/a     
7pag4 #bjh73 ,qui uxores hab5t aut      
pond]e t]r5ae solicitud9is opprimuntur  
ad dissem9&um v]bum ,dei  idonei non    
sunt4    #ced ,riportammo altrove il    
passo3 ,uxor pote/ a viro rec$]e eo     
invito 7,d',,arg41 ,i1 #hi74    #cee    
,,davide1 ediz4 ,preg]1 pag4 #bg3       
,matrimonium dicunt esse  =nicationem   
juratam1 nisi cont95t] vivant4          
,qualescumque alias  luxurie immundicias
 magis dicunt esse licitas quam copulam 
conjugalem4  ,cont95ciam laudant1 s$    
ur5te libid9e conc$unt ei satisfi]i     

quocumque modo turpi4 ,que/o ultimo     
tratto  c]to 9 contraddizione  col      
prec$5te1 ed  poco cr$ibile4 ,ma non p] 
que/o s'ha da revoc>e  9 dubbio tutta la
 te/imonianza1 come fa il ,preg]1 op4   
cit41 pag4  #ah4 ,an*e l'anonimo di     
,passau 9 ,d',,arg41 ,i1 #id1 dice 9 un 
passo gi  riportato3 ,sacram5tum        
conjugii damnant1 dic5tes mortalit]     
pecc>e se  conjuges si absque spe prolis
 conv5iant4    #cef ,abbiamo riportato  
sopra1 pag4 #aih1 n4 #b1 il passo       
dell'anonimo  di ,passau et confici     
posse 9 m5sa communi4 ,,davide 9        
,,preg]1 pag4  #bg3 ,hoc etiam 9        
conv5ticulis suis celebrant recitantes  
v]ba illa  evangelii 9 m5sa sua et sibi 
mutuo p>tecipantes sicut 9 ca5a  ,*ri/i4
 ,lib] inquis4 ?olos41 pag4 #baf3 ,item 
oravit cum ,vald5sibus  pluries ante    
pr&ium et po/ incl9atus sup] bancam     
secundum modum  et ritum ipsorum4 ,cfr4 
pag4 #bbb-bc2 #bbi4 ,dobbiamo dunque    
ammett]e  col ,preg]1 *e cont9uasse la  
celebrazione dell',euc>i/ia2 ma *e  il  

rito fosse semplificato1 e la funzione  
cattolica messa da b&a lo  dice         
esplicitam5te l'anonimo di ,passau 9    
,d',,arg41 ,i1 #ic3 ,item dicunt  quod  
missa nihil sit1 quia ,apo/oli eam non  
habebant et fiat propt]  quae/um4       
,l'anonimo del codice ,cl>omontano ci da
 una descrizione  della c]imonia della  
consecrazione1 *e 9 que/a =ma =se era   
celebrata una volta sola l'anno1 nella  
,pasqua2 ,d',,arg41 ,i1 #ef3 ,dicti     
,paup]es de ,lugduno solum semel        
consecrant 9 anno1 9 co5a ,dom9i1 et    
tunc quasi iuxta noctem3 ille qui praee/
 int] eos1 si e/ ,sac]dos1  convocat    
omnes de familia sua utriusque sexus1 et
 facit ibi ante eos  prep>>i bancum seu 
unum scannum1 et poni desup] unum mundum
 gausape1  cui po/ea supponunt unum     
bonum scyphum de v9o bono et puro1 et   
unam  fugaziam azymam 4444 ,po/ea v]o   
surgunt et tunc ille qui consecrat1     
signat panem et scyphum1 et fracto pane 
dat omnibus a/antibus  p>ticulam suam et
 po/ea dat omnibus bib]e cum ,scypho1 et

 /ant  semp] 9 p$ibus et sic f9itur     
eorum sacrificium et cr$unt firmit]  et 
confit5tur quod i/ud e/ corpus et       
sanguis ,dom9i no/ri ,jesu  ,*ri/i4     
#ceg ,,davide1 pag4 #bg3 ,corpus ,*ri/i 
et sangu9em non cr$unt v]e  esse1 s$    
panem tantum b5$ictum1 qui 9 figura     
quadam dicitur corpus  ,*ri/i1 sicut    
dicitur3 ,petra autem erat ,*ri/us1 et  
simile4 ,hoc  autem quidam discunt      
tantum p] bonos fi]i1 alii autem p]     
omnes v]ba  consecrationis sciunt4      
#ceh ,,davide1 9 ,,preg]1 pag4 #ag3     
,quidam autem dicunt baptismum non      
val]e p>vulis1 eo quod nondum actualit] 
poss9t cr$]e4    #cei ,,davide1 loc4    
cit4 ,dicunt non esse purgatorium s$    
omnes mori5tes  /atim transire 9 celum  
vel inf]num2 ideo suffragia pro         
defunctis  ab ecclesia facta ass]unt non
 prodesse4 ,unde dicunt quod oblaciones 
factae pro defunctis prosunt cl]icis1   
qui conc$unt1 non animabus quae         
hujusmodi non utuntur4    #cfj ,,/efano 
,,di ,,borbone1 pag4 #hi3 cum dicunt se 

cr$]e ,inc>nationem1  ,passionem1       
,resurrectionem ,*ri/i1 dicunt quod     
illam cr$unt v]am  ,conceptionem ,*ri/i1
 ,nativitatem1 ,passionem1              
,resurrectionem et  ,asc5sionem cum     
bonus homo concipitur1 nascitur1        
resurgit p]  po5it5tiam vel asc5dit 9   
coelum2 cum m>tyrium patitur1 illa e/   
v]a passio ,*ri/i4 ,similit]1 cum dicunt
 se cr$]e ,baptismum1  ,po5it5tiam1 et  
sic de aliis sacram5tis dicunt ipsa esse
 v]a  sacram5ta solum et tunc compl]i1  
cum homo po5it5s bonus efficitur1  tunc 
e/ ibi v]us ,baptismus1 ,confirmatio1   
,eu*>i/ia v]a1 quia tunc  efficitur     
,corpus ,*ri/i1 tunc ord9atur1 tunc fit 
9 eo conjugium et  unctio4 ,et p] i/am  
spiritualitatem fidem no/ram plurimi    
eorum 9  articulis et sacram5tis        
annihilant4    #cfa ,,dav41 loc4 cit4   
unctionem extremam respuunt et oleum    
consecratum  et crisma nil val]e plus   
quam aliud4    #cfb ,l'anonimo di       
,passau1 9 ,d',,arg41 ,i1 #ic1 tra gli  
errori dei ,valdesi  di ,g]mania conta  

que/i3 ,,xi1 quod non sit ob$i5dum      
praelatis s$  tantum ,deo4 ,,xii1 quod  
nemo fit major alt]o 9 ,ecclesia4       
,,xiii4 ,quod  nemo debet flect]e g5ua  
,sac]doti4 ,l'anonimo del codice        
cl>omontano  9 ,d',,arg41 ,i1 #eg dice  
p>im5te3 ,tricesimo1 quod ,sac]dos non  
e/ nisi  pronunciator4 ,,/ef4 ,,di      
,,borbone1 pag4 #hi3 ,sufficit ad       
salutem soli ,deo  non hom9i confit]i4  
#cfc ,,dav41 pag4 #bh3 ,dicunt etiam    
quod sancti 9 coelo non audiunt         
oraciones fidelium2 nec v5]ationes      
quibus eos honoramus1 att5dunt1         
argu5tes1 quod cum corpora sanctorum hic
 mortua jaceant et spiritus  tam remoti 
s9t a nobis 9 celo1 nullo modo oraciones
 no/ras valeant  auditu p]cip]e neque   
visu4 ,dicunt quoque sanctos non or>e   
pro nobis1  et ideo non oporteat nos    
implor>e suffragia eorum qui absorpti   
gaudio  coele/i nobis non poss9t        
int5d]e4 ,cfr4 l'an4 di ,passau 9       
,d',,arg41  ,i1 #id4 ,item nullum       
sanctum cr$unt nisi ,apo/olos1 nullum   

sanctum  cr$unt nisi solum ,deum4       
#cfd ,,/ef4 ,,di ,,borb41 pag4 #hi3     
,irrisibiles dicunt qui faciunt fe/a    
,sanctorum et quod non peccant qui 9 eis
 laborant4 ,l',,anonimo ,,di ,,passau  9
 ,d',,arg41 ,i1 #id3 ,canonisationes1   
,translationes et ,vigilia sanctorum    
contemnunt4 ,,dav41 pag4 #bh3 unde      
d]id5t solempnitates quas 9  sanctorum  
v5]ationem celebramus et alia quibus eos
 honoramus4    #cfe ,,davide1 loc4 cit4 
,9 quadragesima et 9 aliis diebus       
jejuniorum  ecclesiae non jejunant s$   
c>nes com$unt ubi aud5t1 dic5tes  quod  
,deus non delectatur 9 afflictionibus   
amicorum suorum4 ,,/ef4 ,,di  ,,borb41  
pag4 #hi3 ,non pecc>e dicunt illos1 qui 
jejunia /atuta solvunt  quacumque die1  
et qui ibi c>nes com$unt4    #cff ,,/ef4
 ,,di ,,borb41 loc4 cit1 irrid5t eos qui
 lum9>ia (f]unt  sanctis 4444 irrid5t   
cantus ,ecclesiae et (ficium div9um4    
,,dav41 pag4  #bg3 ,fe/a1 f]i>um        
jejunia1 ord9es1 b5$ictiones1 (ficia    
ecclesiae  et similia respuunt omn9o4   

#cfg ,intorno alla consacrazione delle  
*iese gi ricordammo il  ,foncaldo1 *e   
tra gli errori dei ,valdesi nota que/o  
7pag4 #bah73 ,malunt  or>e 9 /abulis vel
 cubiculis seu ?alamis quam 9 ,ecclesia1
 ,,dav41   #aa1 non pubblicato dal      
,m>tne pag4 #ca3 ,sicut ,symea 4444     
imitantur  4444 id quod apo/oli pro     
paup]ibus collectas 9 ecclesia          
procurabant  et 9 domibus fidelium1 qu&o
 nondum ecclesiae con/ructae fu]unt1    
qu&o docebant vel sacra mi/]ia          
celebrabant1 vel ad pr$ic&um p]  div]sas
 prov9cias discipulos de/9abant1 qui    
fund>5t ecclesias  vel firm>5t4         
,l'anonimo del codice ,cl>omontano 9    
,d',,arg4 ,i1 #eg locis  sacris nullam  
exhib5t rev]5tiam4    #cfh ,,/ef4 ,,di  
,,borb41 pag4 #hi3 solum ,deum ador&um  
dicunt omni g5]e  adorationis et dicunt 
pecc>e eos qui ,crucem1 vel illud quod  
nos  dicimus et cr$imus corpus ,*ri/i1  
adorant1 vel sanctos alios a ,deo1  vel 
eorum imag9es4 ,l',,anonimo ,,di        
,,passau 9 ,d',,arg41 pag4 #id3         

,reliquias  sanctorum contemnunt item   
sanctam crucem reputant ut simplex      
lignum1  ed item lignum ,s4 ,crucis     
horr5t propt] supplicum ,*ri/i1 nec     
unquam  signant se4    #cfi ,davide     
conosce molto b5e que/o processo3  #e1  
pag4 #bf3 ,haec  fuit prima ha]esis     
eorum1 contemptus ecclesia/icae         
pote/atis4 ,ex  hoc traditi ,sa?anae    
precipitati sunt ab ipso 9 errores      
innum]os1 et  antiquorum ha]eticorum    
errores suis ad9v5cionibus miscu]unt4   
#cgj ,quanta sp]anza ponesse            
nell',imp]atore il p>tito delle ri=me   
lo atte/a tra tante la lett]a di ,pi]   
,damiani ad ,enrico ,,iii1 9  occasione 
della s5t5za imp]iale contro            
l'arcivescovo di ,rav5na  7,p4 ,damiani 
,epi/41 ,,vii1 #b2 ,opp4 ,p>igi #affd1  
pag4 #aji1 ,a74 ,nam 9  expulsione      
,uniqu]ii vox omnium 9 laudem sui       
,creatoris attollitur1  ,ecclesia de    
manu viol5ti pra$onis eripitur1 et salus
 esse totius  mundi ve/ra ,incolumitas  
judicatur4 ,laet5tur ergo coeli1 et     

exultet  t]ra quia 9 ,rege suo v]e      
,*ri/us regn>e cognoscitur4    #cga     
,,giesebre*t1 ,ges*i*te d] deuts*5      
,kais]zeit1 ,,ii1 #djd4    #cgb ,,mansi1
 ,,xix1 #fbg3 ,concilii ,romani anno    
#ajdg habiti ,canon4444  ,nullum aut    
ecclesi>um consecrationem1 aut cl]icatus
 ord9ationem1  aut ,ar*ipresbyt]atum1   
aut comm5dationes alt>ium1 aut          
traditiones  ecclesi>um1 aut abbatias1  
aut praeposituras v5d]e4 ,quisquis      
contradix]it aut v5did]it ana!ma sit4   
,del ,concilio romano  dell'anno #ajdi1 
il ,mansi1 pag4 #gbb1 toglie le notizie 
da una lett]a  di ,s4 ,pi] ,damiani ad  
,enrico arcivescovo rav5nate4 ,9 que/a  
lett]a   notevole la frase3 ,ponamus    
itaque ut simoniaci 9 nullo a caet]is   
ha]eticis diff]ant1 *e  =se             
un'amplificazione retorica4    #cgc     
,come dice ,enrico ,,iii 79 ,,glab]1 ,v1
 #b7 ,vos autem 7qui vice  ,*ri/i 9     
,ecclesia con/ituti e/is7 av>itia et    
cupiditate  corrupti1 qui dum conf]re   
deb]etis 9 hujusmodi transgressionis    

d&o et accipi5do canonem mal$icti       
e/is4444 ,omnes quippe gradus           
,ecclesia/ici a maximo ,pontifice usque 
ad o/i>ium opprimuntur p]  suae         
damnationis pretium4    #cgd ,,mansi1   
,,xix1 #fif3 ,omn9o confitemur non lic]e
 episcopo  presbyt]o1 diacono1          
subdiacono propriam uxorem causa        
religionis  abjic]e a cura sua1 scilicet
 ut ei victum et ve/itum l>giatur3 s$   
non ut cum illa ex m c>nalit] jaceat4   
#cge ,simone ,mago  t5uto dai padri     
della ,*iesa del t]zo e qu>to  secolo   
come uno dei quattro capi dello         
gno/icismo4 ,le lett]e  clem5t9e gi lo  
danno p] il pr9cipale4 ,ma que/o solo p>
 probabile  *e egli1 app>t55do alla     
setta sam>itana1 c]casse di comb9>e     
insieme la nuova religione col          
sam>itanismo4 ,il *e non importa *e la  
dottr9a gno/ica si debba a lui1 come non
 si deve n al suo discepolo  ,m5&ro1 n a
 ,dositeo2 b5 piutto/o a ,c]9to1 *e     
l'ultimo dei  quattro nom9ati dai       
,padri3 ,,s*mid1 ,kir*5ges*i*te         

,erlang51 #ahhj1  ,vol4 ,i1 pag4 #fd4   
#cgf ,apoc41 ,,ii1 #f4 ,cfr4 ,,ir5eo1   
,i1 #bi4 ,,clem4 ,,/rom41 ,i1 #c4       
#cgg ,il decreto di ,clem5te ,,ii       
7,,mansi1 loc4 cit471 gi p>la de        
ha]esia simoniaca4 ,la /essa espressione
 si trova 9 ,arnolfo1  ,ge/a1 lib4      
,,iii1 cap4 ,,xi 7,,p]tz1 ,mm4 ,,ss41   
,,viii #ai74 ,il biografo  di ,arialdo1 
,&rea1 cap4 ,,xi1 #g 7,,puricelli1 pag4 
#hf71 rif]isce alcune  ragioni *e       
l'arcivescovo1 insieme alla maggior p>te
 del cl]o e dei  nobili1 non* di molti  
del popolo m9ore solevano port>e contro 
la  proibizione della v5dita3 ,haec     
namque doctr9a si ad pr(ectum v5]it     
nobis no/risque filiis pr(ecto nullo    
modo viv]e exp$it4 ,quae  enim e/ no/ra 
vita nisi ecclesi>um b5eficia quae a    
nobis assidue  v5duntur et emuntur8     
,c]to que/e ragioni erano deboli assai2 
ma  provano 9 ogni modo *e si faceva una
 discussione e taluni so/5evano  la     
legittimit del traffico4    #cgh        
,,l&ulfi1 ,hi/4 ,m$iol41 ,,ii1 #cf      

7,,p]tz1 ,,viii1 #gc73 ,itaque 8  et    
aliis mis]icordi>um mult>um elemosynis1 
si quid (f5sionis  laicis inha]ebat1 et 
sac]dotibus illos moribus bonis         
imbu5tibus  solvebatur4    #cgi ,,l&41  
,hi/4 m$41 ,,ii1 #ce 7,,p]tz1 ,,viii1   
#gj73 ,si autem 9  virg9itate uxorem    
aliquis non hab5s p]man]e non posse     
fat]etur1  humanam ac fragilem naturam  
sci5s re/r+i non posse nisi ,dei        
mis]icordia adjutus1 cont9uo 9 te/imonio
 bonorum virorum secundum  legem humanam
 lic5tia a pontifice accepta1 uxor tam5 
virgo illi  desponsabatur2 unde         
apo/olus3 ,qui se non cont9et1 nubat4   
,et  unusquisque excepta causa          
=nicationis suam uxorem habebat2 qua    
accepta non m9us v5]abatur et amabatur  
quam si s9e uxore idem  deg]et4444 ,usus
 enim ecclesiae totius tam lat9ae quam  
graecae p]  tempora multa sic se        
habebat4 ,,iii1 #g 7,,p]tz1 #gh73 ,s$   
no/ri sac]dotes  ,deo gratias usque     
hodie nec sunt nec nom9ati sunt adult]i1
 s$  curiose obs]vant apo/olicum        

praeceptum1 ut s9t unius muli]is  viri4 
,que/e p>ole sono messe 9 bocca         
all'arcivescovo4 ,altre non  m5o en]gi*e
 sono attribuite all'arcidiacono        
,guib]to ed al diacono  ,ambrogio ,,iii1
 #bc1 #bd 7,,p]tz1 #hi-ia71 n m5o       
incalzanti sono le  rispo/e *e fa il    
sac]dote ,&rea ai discorsi t5uti da     
,arialdo a  ,l&olfo ,,iii1 #bf 7,,p]tz1 
#ib-ic74    #chj ,,boni?41 9 ,,jaff1    
,,ii1 #fdh3 ,s$ v5ditores ecclesi>um1   
m$iolan5ses capitanei et valvassores1   
cum vid]5t se pecuniis  nud>i1          
contri/abantur4    #cha ,,boni?41 lib4  
,,vi 7,,jaff1 ,,ii1 #fch73 ,ecclesia    
,m$iolan5sis1 quae  f]e p] #bjj annos   
sup]biae fa/u a ,romanae ecclesiae se   
subtrax]at  dicione4 ,,arnulfi1 ,ge/a1  
,,iii1 #ae 7,,p]tz1 ,,viii1 #ba73 ,o    
ins5sati  m$iolan5ses1 qui vos          
fasc9avit8 ,h]i clama/is unius sellae   
primatum1 hodie confunditis totius      
ecclesiae /atum 4444 ,dicetur enim  9   
po/]um2 subjectum ,romae ,m$iolanum4    
,que/e am>e p>ole sfuggono  al croni/a  

nel raccont>e *e il popolo milanese dopo
 ess]si levato  9 tumulto contro il     
legato di ,roma gli si sottomise4       
#chb ,,boni?4 9 ,,jaff ,,ii1 #fch3      
,gregorius 4444 m$iolan5sem ecclesiam   
4444 secundum antiquum morem vale a dire
 secondo il co/ume ori5tale  di ,s4     
,ambrogio cant>e con/ituit4 ,arnolfo1   
,,iii1 #ag 7,,p]tz1 pag4 #ab73  ,int]ea 
,arialdus 4444 letanias illas quas      
,ambrosiani po/ asc5sionem  celebrant   
4444 pra$icabat execr&as4    #chc       
,,arnolfo1 ,,iii1 #aj 7,,p]tz1 pag4     
#ai73 ,qui 7,arialdus7 cum modicae  =et 
auctoritatis1 humilit] utpote natus1    
praevidit applic>e sibi  ,l&ulfum quasi 
g5]osiorem et ad hoc idoneum 4444       
,l&ulfus v]o  cum esset exp$itioris     
l+uae ac vocis1 nimiusque favoris       
amator1  rep5te dux v]bi efficitur1     
usurpato sibi contra morem ecclesiae    
pra$icationis (fitio4 ,hic cum nullis   
esset ecclesia/icis gradibus  alt]atus  
etc4 ,,l&olfo1 ,hi/4 m$41 ,,iii1 #e     
7,,p]tz1 pag4 #gf71  conf]ma intorno ad 

,arnolfo le notizie dell'altro croni/a3 
,l&ulphus  de magna prosapia oriundus   
4444 ,unus de not>iis 7grado            
ecclesia/ico  inf]iore al sottodiacono74
 ,di ,arialdo dice soltanto3 alium =5sem
  cl]icum1 levitam 7diacono7 tantum1    
,arialdus nom9e1 ortus 9 loco  ,cuzago  
prope ,canturium artis lib]ae magi/]4   
,,bonizone 7,,jaff1 pag4  #fci73        
,l&ulfus ex majore prosapia natus 4444  
,arialdus ex eque/ri  prog5ie trah5s    
orig9em4 ,,&rea1 cap4 ,i 7,,puricelli1  
pag4 #ad71 ,bezo  quidam1 cum ,beza4444 
nobiles utrique natione s$ nobiliores   
probitate2  cap4 ,,ix1 pag4 #ha3 ,qui   
prog5ie altior erat ,l&ulphus4 ,tutte   
que/e  notizie concord]ebb]o se         
s'int5desse l'humilit] del croni/a      
milanese 9 s5so relativo non assoluto4  
#chd ,,arnolfo1 ,,iii1 #ac 7,,p]tz1     
#bj73 ,hos tales cet]a vulg>itas        
hyronice ,pat>9os appellat4 ,,iv1 #aa   
7,,p]tz1 #bh73 non quidem indu/ria  s$  
casu prolatum4 ,,bonizone1 lib4 ,,vi    
7,,jaff1 pag4 #fci73 eisque  paup]tatem 

improp]antes1 pat]9os id e/ pannosos1   
vocabant4 ,an*e  oggi secondo il ,*]ub9i
 patt>ia 9 dialetto milanese vuol dire1 
ci>pe1 c5c]ia1 sf]re vec*ie4 ,e         
dall'ess]e d5om9ati pat>i o  pat>9i i   
novatori si disse pat>ia la loro setta1 
ed 9 seguito la  dottr9a da loro        
insegnata4 ,,l&41 ,hi/4 ,,iii1 #ab      
7,,p]tz1 #ha73 ,cum  cujus inauditae    
,pataliae placitum cogita/i commov]e4   
,,iii1 #i 7,,p]tz1  #gi73 ,tu solus p]  
execrabilem pataliam flammam 4444 sup]  
nos acc5dis4  ,arnolfo nel luogo citato 
del libro qu>to aggiunge +5uam5te3 dum 9
  quodam etymologi>um tomo nup] plura   
revolv]em1 ita scriptum rep]io3  ,pa?os 
graece lat9e dicitur p]turbatio4 ,unde  
ju/a meae p>vitatis  +5iolum /atim      
conjicio1 quod ,pat>9i possunt          
p]turbatores  rite nuncup>i1 quod plane 
r]um probat effectus4 ,si p]dona que/a  
p>tigiana etimologia al croni/a1 *e ebbe
 molto a s(frire dalle  agitazioni      
pat>9i*e2 ma non si pu p]don>e al no/ro 
,cant  que/'altra etimologia1 tolta di  

peso dalle co/ituzioni di ,f$]ico  ,,ii3
 pat>9i furon detti da pati p]*         
o/5tavano p5it5za1 o dal  pat] *e era   
loro preghi]a 7,gli eretici 9 ,italia1  
pag4 #gg74 ,cfr4  ,,breholles1 ,hi/4    
dipl41 ,,iv1 ,i1 pag4 #bih3 ,pat>5os se 
nom9ant velut  expositi passioni4       
#che ,il croni/a contemporaneo ,l&olfo  
conosce b5e que/o nesso  dei novatori   
cogli eretici4 ,lib4 ,,iii1 #ai 7,,p]tz1
 #hg74 ,v5i5tes namque  quidam suburbani
 div]sis1 ac v>iis dogmatibus irretiti1 
et ,arialdus  ipse1 et ipse quem animo  
prae omnibus diligebat1 et aliquantis   
cum  ,laicis1 qui ,gir>di de ,monte=te  
s5t5tias f]e cons5tiebant1 quos  ipse   
paulo ut filios complexus deosculabatur 
ecc4 ,nel cap4 #bf dello  /esso libro   
vi5e rif]ito un discorso del sac]dote   
decumano ,&rea1  ove  notevole que/o    
passo 7,,p]tz1 pag4 #ic73 ,=sitan adhuc 
illa  s5t5tia implicitus es1 qua olim   
illi de ,monte=te te imbu]ant1 qui      
omnem *ri/ianitatem muli]em non tang]e  
et g5us humanum s9e sem9e  virili apum m

 nasci dic5tes1 falsis s5t5tiis         
affirmabant8    #chf ,&rea nella vita di
 ,arialdo1 cap4 ,,iv1 #d 7,,puricelli1  
pag4 #gh71  attribuisce al santo        
novatore que/o discorso3 ,ecce ,*ri/us  
clamat3  ,discite a me quia mitis sum1  
et humilis corde4 ,et it]um de se dicit3
  ,filius hom9is non habet1 ubi caput   
recl9et4 ,et item ,beati paup]es        
spiritu1 quoniam ipsorum e/ ,regnum     
,coelorum4 ,e contra v]o ut  inspicitis1
 ve/ri ,sac]dotes1 qui effici possunt   
ditiores 9 t]r5is  rebus1 excelsiores 9 
a$ific&is turribus et domibus1          
sup]biores 9  honoribus1 9 mollibus     
delicatisque ve/ibus pul*riores1 ipsi   
putantur  beatiores4 ,en ipsi1 ut       
c]nitis1 sicut laici palam uxores       
ducunt3  /uprum1 quemadmodum scele/i    
laici1 sequuntur atque ad nef&um hoc    
opus patr&um tanto sunt validiores1     
quanto a t]r5o labore m9us  oppressi2   
videlicet viv5tes de ,dono ,dei4        
,possiamo confront>e que/o  discorso con
 le accuse *e i ,cat>i faceano alla     

,*iesa cattolica4 7,v4  ,,moneta1 pag4  
#fj1 e #cjc74 ,ecclesia ,*ri/i          
imm95tibus tribulationibus  saepe       
esuriebat 4444 ,romana ,ecclesia 9      
divitiis multis e/ et 9  deliciis induta
 purpura et bysso1 et epulatur quotidie 
spl5dide  et secure1 et /abilis 9 hoc   
mundo non laborat manibus suis1 s$  ipsa
 lasciva et otiosa devorat aliorum      
labores 4444 ,ecclesia ,*ri/i           
contemnebatur et blasphemabatur a mundo1
 e conv]so ,ecclesia ,romana  a mundo   
honoratur4 ,altrettali simiglianze      
scopriremo nel discorso di  ,arialdo    
rif]ito da ,arnolfo1 ,,iii1 #aa 7,,p]tz1
 #ai73 ,pro luce palpatis  t5ebras1     
caeci omnes effecti1 quoniam coeci sunt 
duces ve/ri s$  numquid pote/ coecus    
coecum dec]e4 ,nonne ambo 9 foveam      
cadunt8    #chg ,,arnolfo1 ,,iii1 #ad   
7,,p]tz1 #ba73 ,tam5 9 pres5ti coetu1   
quia  ,romanus erat1 ar*iepiscopo       
praesid]e cont5dit4 ,unde subito factus 
e/ popul>is 9 urbe tumultus1 ut nisi    
cessisset illius humilitas1  quod suum  

erat1 fecisset impetum1 non quidem      
gratia ,widonis1 s$  ,ambrosiani causa  
honoris4 ,pietro ,damiani1 ,opp41 #db1  
rimprov]a  ,arnolfo di non av] mant5uta 
la promessa fatta 9 quel tumulto1 *e si 
s>ebbe *iuso 9 un conv5to se avesse     
avuta salva la vita4    #chh ,,pa,,*1   
,die ,pat>ia 9 ,mail&1 pag4 #ae2        
,,arnolfo ,,iii1 #b 7,,p]tz1  pag4 #ag73
 ,he9ricus4444 neglecto nobili ac       
sapi5ti primi ord9is  cl]o1 idiotum et a
 rure v5i5tem elegit anti/item1 cui nom5
 fu]at  ,wido4    #chi ,v$i tra le altre
 l'importante memoria dello ,s*upf]3 ,la
  societ milanese all'epoca del         
risorgim5to del comune 7,ar*ivio        
,giuridico1 vol4 ,,iii-,,iv1            
pr9cipalm5te vol4 ,,iv1 pag4 #cjh e     
segg474    #cij ,il ,,paecii 7op4 cit41 
pag4 #bd7 dimo/ra que/o viaggio molto   
probabile1 p]* ,anselmo ed ,ildebr&o *e 
nel #ah ottobre erano a ,roma  7,,mansi1
 ,,xix1 #hff71 e nel #bg dicembre sono 9
 ,phlde 7,mon4 ,g]m41  ,,vii1 #bdf71    
avranno b5 toccato ,milano nel loro     

viaggio4 ,io aggiungo  *e la notizia di 
,l&olfo 7,,iii1 #ac7  conf]mata da      
,bonizone 7pag4  #fdj73 et confe/im     
misit a lat]e suo episcopos et cum eis  
,deo amabilem  ,hildebr&um ar*idiaconum 
p] tac]e di ,arnolfo 7,,iii1 #ad71 *e la
 d  pure ma molto confusam5te4    #cia  
,pietro ,damiani si comport con molta   
prud5za1 * a tagli>  corto coi simoniaci
 le *iese s>ebb]o rima/e s5za sac]doti4 
,ma  gl'intransig5ti non gli p]donavano 
que/a temp]anza4 7,v$i ,,bonizone1  pag4
 #fdc74 ,quod aliquibus visum e/        
culpabile1 sapi5tibus valde  laudabile4 
,quod enim laudabilius ea tempe/ate     
pot]at inv5iri1 quam  ut talis ecclesia 
sac]dotio non dep]iret8 ,v$i la lett]a  
di ,pietro  ,damiani ad ,ildebr&o       
riportata 9 ,,mansi1 #hhg4    #cib      
,,mansi1 ,concilia1 ,,xix1 pag4 #ijg3   
,si quis apo/olicae s$i  s9e concordia  
et canonica electione ac b5$ictione     
c>d9alium  episcoporum1 ac de9de        
sequ5tium ord9um religiosorum cl]icorum 
intronizatur1 non papa vel apo/olicus   

habeatur4    #cic ,ut p] laicos nullo   
modo quilibet cl]icus aut presbyt]      
obt9eat  ecclesiam1 nec gratis nec      
pretio4    #cid ,,pae* 7op4 cit41 pag4  
#cj71 con ,giul9i e ,giesebre*t int5de  
9 que/o s5so le p>ole di ,arnolfo3      
accepto ab eo 7papa7 anulo  apo/olicae  
gratiae ac totius pote/atis             
ecclesia/icae 7,,iii1 #ae2  ,,p]tz1 pag4
 #ba74    #cie ,ut nullus missam ad     
audiat presbyt]i quem scit concub9am    
indubitant] hab]e1 aut sub9troductam    
muli]em4    #cif ,lamb]ti ,annales      
7,,p]tz1 ,mon4 ,script41 ,v1 #bah74     
,adv]sus hoc  decretum 7quello di       
,gregorio ,,vii contro i preti          
ammogliati7 infremuit  tota fractio     
cl]icorum2 hom9em plane ha]eticum et    
vesani dogmatis  esse clamitans qui     
oblitus s]monis ,dom9i1 quo ait3 non    
omnes capiunt  hoc v]bum1 et apo/olus3  
qui se non cont9et nubat3 melius e/     
nub]e  quam uri1 viol5ta exactione      
hom9es viv]e cog]et ritu angelorum4     
,sigib]ti ,*ronica 7,,p]tz1 ,mon4       

,script41 ,,vi1 #hfb74 ,gregorius papa  
celebrata synodo symoniacos             
ana!matizavit1 et uxoratos sac]dotes  a 
div9o (ficio removit1 et laicis missam  
eorum audire int]dicit1  novo exemplo ut
 et multis visum e/ inconsid]ato        
praejudicio contra  sanctorum patrum    
s5t5tiam1 qui scrips]unt quod sacram5ta 
quae 9  ecclesia fiunt1 baptisma        
scilicit1 crisma1 corpus et sanguis     
,*ri/i1  ,spiritu ,sancto lat5t] op]ante
 eorumdem sacram5torum effectum1 seu  p]
 bonos seu p] malos intra ecclesia ,dei 
disp5s5tur4    #cig ,,l&olfo1 ,,iii1 #e 
7,,p]tz1 #gg7 cr$e *e ,anselmo sia /ato 
l'i/igatore di ,arialdo ed ,arnolfo4 ,il
 racconto del croni/a1 p]  inesatto *e  
sia1 come dimo/ra il ,pae*1 pag4 #ai1   
una *i>a prova  delle voci *e correvano 
sul conto del vescovo di ,lucca4    #cih
 ,,arnolfo1 ,,iii1 #ag 7,,p]tz1 #bb7    
vorrebbe non cr$]e ad ,erlemb>do1  tanto
 gli sembra incr$ibile quel *e ei       
racconta4 ,praet]ea gloriatur           
,arlemb>dus idem ab ipsa ,roma bellicum 

sancti ,petri se accepisse  vexillum    
contra omnes sibi adv]santes4 ,quod     
app5sum lanceae  homicidiorum videtur   
iudicium2 cum pr(ecto sit nefas tale    
aliquid  suspic>i de ,petro1 aut aliud  
habuisse vexillum praet] quod datum e/  
9 ,evangelio3 ,qui vult po/ me v5ire    
ecc4 ,*e il vessillo fosse  dato nella  
prima gita di ,erlemb>do a ,roma  detto 
da ,&rea1 cap4  ,,xiv 7,,puric41 pag4   
#ib71 come oss]va il ,pae* contro       
,giesebre*t1 pag4  #cf4 ,una consegu5za 
grave dell'elevazione di ,erlemb>do a   
milite della  ,*iesa era que/a rilevata 
da ,arnolfo1 ,,iii1 #aa 7,,p]tz1 #ba73  
,arlemb>dus  4444 cum esset laycus1     
quasi frat]nae gratia pietatis opus sibi
  praesumpsit indebitum 4444 et quae    
sunt peccata dijudicans 4444 ,dum  ergo 
laicus judicat1 cl]icus tantum vapulat4 
#cii ,,arnolfo1 ,,iii1 #bj 7,arlemb>dus7
 excommunicationis litt]as d$it         
ar*iepiscopo1 quod pluribus gr&e visum  
e/ civitatis obprobium  444 ad ultimum  
factis 9 m$io ecclesiae p>tibus1        

clamoroso impeto  vicissim 9 sese       
consurgunt 4444 ,remansit p5e solus     
,anti/es4 ,quem  p>s aggr$i5s inimica1  
fu/ibus crudelit] caesum et quasi       
semivivum  reliquit4 ,9 cra/9um visa    
tanta crudelitate cives horrescunt m5te 
confusi4 ,communit] igitur /atuunt1 aut 
tantum punire fac9us aut  viv]e nolle   
amplius4 ,unde factum ut fugi5s         
,arialdus 4444 incidit  manus qua]5tium 
animam ejus 4444 quem 4444 p5itus       
int]ficiunt4  ,,arnolfo 7,,iii1 #cj7 non
 p>la della nipote di ,guido4 ,b5s      
,l&olfo  7,,iii1 #cj73 juxta locum      
,legnani a manibus fidelium domnae      
,olivae1 domni  ,guidonis neptae1 t5tus 
et captus e/ 4444 9 insula quadam juxta 
,lacum  ,majorem 4444 v]nulae ,olivae   
furialit] 9 eum prosili5tes1 l+uam  ejus
 de sub m5tonem trah5tes1 9 insula      
semimortum reliqu]unt4  ,que/o racconto 
conf]mato da ,&rea 7cap4 #bi1 pag4 #ajh7
 il quale non  app5a si diffuse 9       
,milano la notizia della morte di       
,arialdo recatosi  presso il ,lago      

,maggiore1 ne seppe alcuni p>ticol>i da 
un prete  ,m>t9o1 altri ne raccolse 9   
seguito2 pag4 #aaa3 ,quapropt] nasus    
4444  cum labio sup]no e/ abscissus 4444
 de9de ambo oculi sunt effossi4  ,po/ea 
v]o dextram detruncant manum4 ,deh9e    
radicitus membrumque  amputant g5itale  
4444 po/ea v]o de sub gutture l+uam     
extrahunt4    #djj ,,l&olfo1 ,,iii1 #cj 
7,,p]tz1 #if7 racconta *e la salma di   
,arialdo  fu seppellita 9 ,arce ,trevali
 9 apo!ca ,sancti ,ambrosii2 ma poscia  
pel gran fetore ipsam apo!cam aqua usque
 umbelicum co>ctantes  foetorem         
replev]unt4 ,9 seguito alle m9acce di   
,erlemb>do1 corpus  jamdiu truncatum    
muli]is 7causa7 f]e em>cidum m9imeque   
propt]  aquam 9 qua jacu]at foet5s 4444 
orribile nimis ac visu tet]rimum1  illis
 traditum e/4 ,&rea al contr>io 7cap4   
#cj1 pag4 #aab7 racconta  *e l'empia    
,jezabel1 o la nipote di ,guido valde   
fecit saxa +5tia  circa ipsum innecti et
 9 pr(undum laci dem]gi1 e *e 9 seguito 
un  f$ele di nome ,algisio vide 9 riva  

al lago il corpo del santo sano e       
m]avigliosam5te c&ido praet] octo membra
 quae ei erant cum f]ro  amputata4 ,p>e 
*e sia pi probabile il racconto di ,&rea
 alm5o nella  prima p>te1 p]* entrambi i
 croni/i s'accordano nel dire *e il     
cadav]e fu seppellito 9 acqua1 e ,l&olfo
 colla virt dell'acqua  spiega p]* non  
putisse4 ,s'accordano poi entrambi i    
croni/i an*e  9 que/o1 *e i ,pat>9i     
ripres]o le spoglie del m>tire sulle    
rive  del ,tic9o4 ,,bonizone1 pag4 #fdi1
 dice soltanto3 ,h]lemb>dus tam di]um   
ca/ra prop9quorum ar*iepiscopi obs$it1  
donec corpus v5]abilis  ,arialdi ei     
r$did]unt4 ,quod ,m$iolani delatum 9    
ecclesia ,sancti ,celsi  summo cum      
honore humatum e/4    #dja ,,arnolfo1   
,,iii1 #ba 7,,p]tz1 #bc74 ,ad quod s$&um
 litigium  contigit tunc temporis       
,mag9>dum episcopum ,silvae c&idae et   
,m9utum  c>d9alem presbyt]um ,romanos   
legatos v5isse ,m$iolanum444 de9de  int]
 cl]um judicantes et populum eleganti   
scripto con/ituunt quid  fi]i debeat 9  

po/]um4 ,si compr5de p]* ,arnolfo lodi  
que/o  scritto1 *e prescriveva3 nem9em  
pr$ictorum graduum cl]icum ex           
suxpicioni damn>i 4444 nullum cl]icorum 
pro cujusquam peccati culpa  9 judicio  
laicorum amodo esse 4444 illud b5eficium
 quod cuiquam  cl]icorum auf]tur1 nullus
 laicus 9 suum usum accipiat 4444       
inc5dia1  depra$ationes1 sangu9um       
effusiones1 multasque inju/as viol5tias 
omnimodo prohibemus ne faciant4 ,,mansi1
 ,,xix1 #cdg-dh4    #djb ,,arnolfo1     
,,iii1 #ba 7,,p]tz1 #bc73 ,arlemb>dus   
4444 caute sub9tulit  juram5to causam   
futuri elig5di pa/oris po/ discessum    
praes5tis  4444 ,ar*iepiscopus cum tot  
nequiret imm95tes toll]>e pressuras1    
aevo jam maturus et diuturno languore   
membris omnibus dissulutus  arbitratus  
e/ =e conv5i5s ut quod ille faci5dum    
praevid]at1 ipse  quoque de/ru5do       
praev5iret4    #djc ,,boniz41 pag4 #feb3
 animumque regis utpote adolesc5tis     
facillime  v5atus e/4 ,nam et ,pat>eam  
promittebat se de/ructurum et           

,erlemb>dum  vivum capturum4    #djd    
,nelle lett]e di ,gregorio ,,vii pi     
volte  fatta m5zione di  ,g(fr$o4 ,cos  
nella lett]a undecima del primo libro   
indirizzata  alle contesse ,beatrice e  
,matilde il #bd giugno #ajgc 7,,jaff1   
,,ii1  #ba73 ,longob>dorum episcopi 4444
 ,gotefr$um symoniacum1 et ob hoc       
excommunicatum atque damnatum sub specie
 b5$ictionis mal$ix]9t et  sub umbra    
ord9ationis execratum h]eticum          
con/itu]9t4 ,cfr4 ,i1 #ae1  #a luglio   
#ajgc ad ,longob>dos4 ,ivi1 pag4 #bf3   
,gotefr$us viv5te ,guidone  dicto       
,ar*iepiscopo m$iolan5si e&em ecclesiam 
4444 quasi vilem  ancillam praesumpsit  
em]e4 ,c]to tra i due prelati erano     
corsi patti1  tanto *e secondo ,arnolfo 
7,i1 #bb7 ,guido riprese il suo ufficio 
e fece  lega con ,erlemb>do col prete/o 
*e ,gotefr$o non avea mant5ute le  sue  
promesse4    #dje ,sull'elezione di     
,attone v$i ,,l&olfo1 ,,iii1 #be4       
,bonizone1 7pag4  #fec7 lo *iama        
,ottonem1 ejusdem ecclesiae cl]icum1    

nobilem quidem  g5]e s$ nobiliorem      
moribus4    #djf ,,boniz41 loc4 cit4 ,il
 ,papa di*i> nullo il giuram5to4    #djg
 ,,arnolfo1 ,,iv1 #f 7,,p]tz1 #bg73     
,crisma sacrum1 quod unus illorum       
dom9icae co5ae mi/]io metropolitanae    
direxit ecclesiae1 sicut mos  e/        
defici5te pontifice1 pr(usum humi coram 
omni populo calcibus  proculcavit1 suum 
produc5s 9 m$ium1 a quo confectum vel   
unde v5]it  incognitum4 ,,iv1 #i        
7,,p]tz1 #bh73 ,liutpr&us quidem        
presbyt] nuncupatus  4444 jussu ac      
virtute illius ord9>iorum usurpavit     
(ficium1 v5i5tes  inconsulte baptizans4 
#djh ,il ,,pae* cita una lett]a del     
vescovo di ,v]dun a ,gregorio ,,vii     
7,,m>t,,ne1 ,!s41 ,i1 #bad71 ove        
rif]ita la voce *e gli atti di          
,erlemb>do non foss]o s5za              
l'approvazione del ,pontefice3 ,ve/ro   
illo  praecepto vel motu vel ass5su1 9  
p>tibus ,italiae v5]&a mi/]ia  4444 non 
effusa1 s$ et projecta et p$ibus        
conculcata4    #dji ,,boniz41 pag4 #ffc3

 ,eodem quoque tempore ,m$iolan5sis     
civitas toto  inc5dio concrematur 4444  
omnes sive amici sive inimici quasi una 
voce  clamabant1 hoc esse peccatum      
,pat]9orum4 ,po/ pas*a v]o1 de rep5te   
congregato ex]citu et multitud9e        
conjuratorum ,h]lemb>dum nihil  male    
suspicantem invadunt eumque bell>e      
temptantem 9 m$ia platea  int]ficiunt4  
#daj ,intorno a ,t$aldo v$i le lett]e di
 ,gregorio ,,vii1 ,,iii1 #h-i1  7,,jaff1
 #bad-bah74 ,nel ,concilio del #ajgh fu 
sospeso dall'ufficio e  vescovile e     
sac]dotale insieme a ,guib]to di ,rav5na
 7,,jaff1 p4 #cje74  ,scomunicato di    
nuovo nel ,concilio del #ajgi 7,,jaff1  
pag4 #cee7 ed 9  quello del #ajhj4 ,ci  
non p]tanto resse la ,*iesa di ,milano  
p] nove  anni1 tre mesi e v5tun giorno1 
e mor il #be maggio #ajhf4 ,v$i il      
catalogo dei vescovi milanesi1 9 ,,p]tz1
 ,script41 ,,viii1 #ajd4    #daa        
,,giesebre*t1 ,ges*i*te1 ,,iii1 ,i1 pag4
 #ahf1 cfr4 #acb-cc4    #dab ,v$i il    
cosidetto ,dictatus ,papae 7,,mansi1    

,concilia1 ,,xx1  #afh-fi71 ove 9 brevi 
s5t5ze ,gregorio ,,vii comp5dia i       
diritti e le  dignit del ,pontefice3    
,quod legatus ejus omnibus episcopis    
praesit  9 concilio etiam inf]ioris     
gradus et adv]sus eos s5t5tiam          
depositionis possit d>e4 -- ,quod solus 
possit uti imp]ialibus  insigniis4 --   
,quod solius papae p$es omnes pr9cipes  
deoscul5tur4 --  ,quod illius solius    
nom5 9 ecclesis recitetur4 -- ,quod     
unicum e/ nom5  9 mundo4 -- ,quod illi  
liceat imp]atores depon]e4    #dac ,p]  
que/a ragione nei concilii po/]iori si  
cr$e necess>io di  ribadire le anti*e   
condanne e cos ad esempio nel ,concilio 
di ,reims1  nel #aaai1 ,calli/o ,,ii    
conf]ma le s5t5ze dei suoi pr$ecessori  
contro  i simoniaci 7c4 ,i72 contro le  
inve/ure laicali 7c4 ,,ii72 contro  i   
concub9>ii 7c4 ,v73 ,presbyt]is et      
diaconibus1 concub9>um et  uxorum       
contumaciam prorsus int]dicimus         
7,,mansi1 ,,xx1 #bcf74 ,il ,concilio    
lat]an5se del #aabc fa altrettanto 7c4  

,i73 ord9>i quemquam  p] pecuniam vel   
promov]i 4444 prohibemus4 ,c4 ,,iii3    
,presby!ris1  diaconibus vel            
subdianiconibus concub9>um et uxorum    
contub]nia  p5itus int]dicimus 7,,mansi1
 ,,xx1 #bhb74 ,innoc5zo ,,ii1 nel       
,concilio  di ,clairmont del #aacj      
sancisce 7c4 ,i73 ,si quis simoniace    
ord9atus  fu]it 4444 honore male        
adquisito c>eat1 et nota infamiae       
p]cellatur4  ,c4 ,,iv3 qui a            
subdiaconatu et supra uxores dux]9t aut 
concub9as  habu]9t (ficio atque b5eficio
 ecclesia/ico c>eant 7,,mansi1 ,,xxi1   
#dch74 ,nel ,concilio lat]an5se del     
#aaci1 inf9e fu necess>io decret>e  di  
nuovo3 ,si quis simoniace ord9atus      
fu]it1 ab (ficio omn9o cadat  quod      
illecite usurpavit4 ,,vi3 ,qui 4444     
uxores dux]9t aut concub9as  habu]9t1   
(ficio atque b5eficio ecclesia/ico      
c>eant4 ,,ii3 nullus  missas eorum      
audiant quos uxores vel concub9as hab]e 
cognov]9t4  7,,mansi1 ,,xxi1 #ebg74     
#dad ,,giesebre*t1 ,arnold von ,brescia 

7,sitzungsb]i*te d] k4 ,ak4  d] ,wiss4  
zu ,mn*51 #ahgc1 #a1 pag4 #aci e segg474
 ,il ,giesebre*t  b5 rileva l'importanza
 *e ha p] la vita d',arnaldo l',hi/oria 
,pontificalis1 pubblicata dall',arndt   
nei ,monum4 ,g]m4 ,hi/4 del  ,,p]tz1    
,,xx1 #eae e segg4 ,l'illu/re /orico    
attribuisce que/a cronaca a  ,giovanni  
di ,salisbury4 ,della monografia del    
,giesebre*t fu pubblicata  p] cura      
dell',odorici1 an*e lui biografo di     
,arnaldo1 una traduzione  italiana      
7,brescia1 tip4 ,appollonio1 #ahgf74    
,un'altra fonte importante  fu scop]ta  
dall'infaticabile pr(4 ,monaci nella    
,vaticana4  un poema  del secolo ,,xii  
*e tratta dei ,ge/a p] imp]atorem       
,frid]icum ,b>bam  ,rubeam 9 p>tibus    
,lomb>diae et ,italie4 ,il valore di    
que/a nuova  fonte fu riconosciuto dal  
,giesebre*t 7,sopra il poema rec5tem5te 
scop]to intorno all'imp]atore ,f$]ico   
,i4 ,lett]a al pr(4 ,e4  ,monaci4 ,roma1
 #ahgi74 ,di que/o poema il ,monaci     
pubblic un framm5to4  7,il ,b>b>ossa e  

,arnaldo da ,brescia secondo un antico  
poema in$ito  esi/5te nella ,vaticana4  
,roma1 #ahgh74 ,v$i an*e ,arnaldo da    
,brescia  e la rivoluzione romana del   
secolo ,,xii1 /udio di ,,giovanni ,,de  
,,ca/ro1  ,livorno1 #ahge1 con una      
compiuta bibliografia sull'argom5to4    
,,bonghi1  ,arnaldo da ,brescia1        
nell',antologia del #ae ago/o #ahhb4    
#dae ,,de ,,ca/ro1 op4 cit41 pag4 #bec e
 segg4    #daf ,hi/4 pontif41 cap4 #ba1 
9 ,,p]tz1 ,,xx1 #ecg4 ,erat hic         
dignitate  sac]dos1 habitu canonicus    
regul>is1 et qui c>nem suam indum5torum 
asp]itate et in$ia mac]abat4 ,il        
,,bonghi1 pag4 #fjc1 int]petra *e si    
sia fatto monaco ago/9iano1 div5t&o pi  
t>di abate dell'ord9e4    #dag ,poema1  
v4 #aec4 ,vir nimis au/]us dureque p]   
omnia vite4 ,an*e  ,san ,b]n>do conf]ma 
que/o tratto2 ma1 come sempre accade 9  
lui1  l'elogio f9isce 9 iraconda +iuria4
 ,homo e/ neque m&ucans neque  bib5s1   
solo diabolo esuri5s et siti5s sangu9em 
anim>um2 ut9am tam  sanctae esset       

doctr9ae quam di/rictae e/ vitae4 7,ep4 
#aie74    #dah ,poema1 v4 #agb4 ,namque 
,sac]dotes reprobos ,simonisque sequaces
  4444 ,omnes c5sebat4 ,hi/4 pontif41   
loc4 cit4 ,et contemptus mundi  vehem5s 
pra$icator4    #dai ,dum episcopus      
,romam pr(ectus aliquantulum mor>etur1  
sic int]im  civium flexit animos1 ut    
episcopum vix volu]9t admitt]e4 7,hi/4  
pont41 loc4 cit474    #dbj  falso *e il 
,concilio lat]an5se abbia condannato    
,arnaldo come  eretico4 ,n nel canone   
,,xxiii1 n nel ,,xxiv  nom9ato ,arnaldo1
 n ,s4  ,b]n>do sa nulla di que/a       
condanna concili>e1 la quale gli avrebbe
  porti nuovi e pi vigorosi argom5ti    
alle sue accuse4 ,v$i ,,de ,,ca/ro1     
,arnaldo da ,brescia1 ,livorno1 #ahge1  
pag4 #bfa1 #bfb4    #dba ,hi/4 pont41   
loc4 cit4 ,ob quam causam a domno       
,innoc5tio papa  depositus et extrusus  
ab ,italia1 desc5dit 9 ,franciam1 et    
adhesit  ,petro ,abel>do p>tesque ejus  
cum domno ,jac9to1 qui nunc c>d9alis    
e/1 adv]sus abatem ,cl>evall5sem        

/udiosius fovit4    #dbb ,,ott41 ,,ii1  
#ca3 ,ne p]niciosum dogma ad plures     
s]p]et1 impon5dum  viro sil5tium        
dec]nit4 ,i dubbi intorno a que/a       
te/imonianza sono  del ,giesebre*t4     
#dbc ,,ott41 ,,ii1 #bj4 ,petrum         
,abail>dum olim praeceptorem habu]at4   
,di  que/a notizia non dubitano n il    
,giesebre*t 7pag4 #ac7 n il ,de ,ca/ro  
7pag4 #aea74    #dbd ,v$i il passo      
dell',hi/oria pontificalis rif]ito pi   
sopra  conf]mato da ,s4 ,b]n>do1 ep4    
#aef4 ,execratus quippe a ,petro        
,apo/olo1  adhaes]at ,petro ,abael>do1  
cuius omnes errores1 ab ,ecclesia jam   
depreh5sos atque damnatos1 cum illo     
def5d]e acrit] et p]t9acit]  conabatur4 
,ep4 #ahi3 ,squama squamae conjungitur1 
nec spiraculum inc$it  p] eos4    #dbe  
,po/quam ,petrus ,cluniacum pr(ectus e/1
 ,p>isiis man5s 9 monte  ,s4 ,g5ovefe1  
div9as litt]as scol>ibus exponebat apud 
,s4 ,hil>ium  4444 ,episcopis non       
p>cebat ob av>itiam et turpe que/um1 et 
pl]umque  propt] maculam vitae et quia  

,ecclesiam ,dei 9 sangu9ibus edific>e   
nituntur4 7,hi/4 pont41 loc4 cit474     
#dbf ,poema1 v4 #aee4 ,facundus et audax
 confid5sque sui1 vir multe  litt]ature4
 ,s4 ,,b]n>do1 ,ep4 #aif1 cujus         
conv]satio mel et doctr9a  v55um4       
#dbg ,ecco il te/o del rescritto3 ,p]   
pres5tia scripta frat]nitati  ve/rae    
m&amus1 quat5us ,p4 ,abail>dum et       
,arnaldum de ,brixia1  p]v]si dogmatis  
fabricatores et ca?olicae fidei         
impugnatores1 9  religionis locos ubi   
melius vobis visum1 faciatis includ]e4  
#dbh ,abbatem 4444 arguebat tamquam vane
 glorie sectatorem et  qui omnibus      
invid]et1 qui alicuius nom9is erat 9    
litt]is aut  religione1 si non ess5t de 
scola sua4 ,obt9uit ergo abbas1 ut eum  
*ri/ianissimus rex ejic]et de regno     
,francorum4 7,hi/4 pont41 loc4  cit474  
#dbi ,al ,vescovo di ,co/anza           
indirizzata la lett]a #aie *e citammo   
pi sopra4 ,nec mirum si non horam       
praevid]e aut nocturnum furis  imgressum
 obs]v>e quivi/is4 ,mirum autem1 si     

depreh5sum non  agnoscitis1 non t5etis1 
non prohibetis esport>e spolia ve/ra4   
,della dimora 9 ,zurigo non ci dice     
nulla l',hi/oria pontificalis1  ed 9    
que/o punto sembra meglio in=mato       
,ottone 7,,ii1 #ba73 ibique 9  oppido   
,alemanniae ,turego (ficium doctoris    
assum5s1 p]niciosum dogma  aliquot      
diebus sem9avit4 ,la qual te/imonianza  
concorda colla lett]a  surrif]ita al    
vescovo di ,co/anza nella cui diocesi   
era compresa  ,zurigo4 7,,giesebre*t1   
op4 cit41 p4 #ace74    #dcj ,s4 ,,b]n41 
l4 c4 ,melius auf]re malum ex vobis4    
,quamquam amicus  sponsi lig>e potius1  
quam fug>e curabit1 ne jam discurr]et4  
#dca ,s4 ,,b]n>do1 lett]a #aie4 ,hoc    
enim et dom9us ,papa fi]i  scrib5do     
m&avit444 s$ non fuit qui fac]et bonum4 
#dcb ,il ,giesebre*t 7p4 #ace7 dalle    
p>ole ,francia repulit1 ,g]mania        
abom9atur argom5ta a ragione *e tanto   
,arnaldo quanto il legato si  trovass]o 
entrambi 9 ,g]mania4 ,que/o legato non  
dunque ,guido di  ,ca/ello1 *e fu poi   

,cele/9o ,,ii 7sett4 #aadc1 feb4 #aadd71
 ma un altro  ,guido1 legato p] ,boemia 
e ,moravia nell'ago/o #aadb4    #dcc ,a 
que/o c>d9al legato  indirizzata la     
lett]a #aif di ,san  ,b]n>do4 ,si       
accessit favor ve/]1 erit funiculus     
triplex1 qui  difficile rumpitur444     
,securus annuntiabit et facile          
p]suadebit quae  volet dome/icus et     
contub]nalis legati apo/olicae s$is444  
,fav]e  huic dom9o papae contradic]e e/1
 etiam et ,dom9o ,deo4    #dcd ,ex9de   
po/ mortem domni ,innoc5tii rev]sus e/ 9
 ,italiam1 et  promissa satisfatione et 
ob$i5cia ,romane ecclesie a domno       
,eug5io  receptus e/ apud ,vit]bum4     
7,hi/4 pont41 loc4 cit474 ,l',hi/oria   
non ci dice le ragioni di que/a         
conciliazione2 ma  lecito p>mi          
argom5t>le p] congetture come ho fatto  
nel te/o4    #dce ,s4 ,b]n>do1 udita la 
nuova dell'elezione di ,eug5io ,,iii1   
suo  discepolo1 scrisse ai c>d9ali la   
famosa lett]a #bcg1 ove non nasconde  i 
suoi timori4 ,p>cat vobis ,deus1 quid   

feci/is8 ,nisi ,dom9us supponat  manum  
suam1 heu necesse e/ obruatur et        
opprimatur on]e et nimio4 ,ma  dac* la  
cosa  fatta1 et sicut multi dicunt1 p>  
*e ne dubiti a  ,deo factum e/1 ei p]   
primo s'in*9a al nuovo eletto4 ,e nella 
lett]a  #bch *e gli dirige lo *iama     
dom9um meum1 n ardisce d>gli il nome di 
figlio1 quia filius 9 patrem1 pat]      
mutatus e/ 9 filium4 ,ma nean*e  a lui  
tace le sue trepidazioni4 ,ego etsi nom5
 patris deposui s$ non  timorem s$ non  
anxietatem444 ,altiorem quippe locum    
sortitus es s$ non  tutiorem4 ,e p]     
con=t>lo dei suoi consigli nella        
scabrosa via gli  m&a l'aureo opuscolo  
,de ,consid]atione1 ove c&idam5te gli   
dice3  ,non enim si b5e te novi1 quia   
pat] paup]um factus1 ideo non paup]     
spiritu es4 ,monebo te pro9de non ut    
magi/] s$ ut mat]4    #dcf ,an*e il     
,bonghi1 p4 #fag3 ,ma come si pu        
spieg>e8 ,arnaldo non  poteva ritorn>e 9
 ,italia s5za lic5za del ,papa1 e que/a 
lic5za  non era possibile conseguirla   

s5za promett]e di r9savire4 ,ed         
,arnaldo promise4 ,era gi da c9que anni 
lontano dalla patria sua1 se  ne        
/ruggeva4 ,e =se 9 t]ra /rani]a non     
s5tiva la sua p>ola  efficace2 non avea 
amici1 con=ti1 sp]anze4 ,l'animo *e non 
pieg  avanti alla morte1 non resse ad un
 esilio1 p] necessit ozioso4 ,o  =se la 
spiegazione  un'altra4 ,que/'altra      
spiegazione ho c]cato di  d>e quass =se 
con troppo lungo discorso4    #dcg ,de  
,consid41 ,,ii1 #f1 p4 #dai4 ,nam quid  
aliud dimisit sanctus  ,apo/olus4444 cum
 ipse dicat3 ,arg5tum et aurum non e/   
mihi84444 ,e/o1  ut alia quacum ratione 
haec tibi v9dices1 s$ non apo/olico     
jure4 ,nec  enim tibi ille d>e1 quod non
 habuit1 potuit4 ,quod habuit hoc d$it1 
sollicitud9em sup] ,ecclesia4    #dch   
,de ,consid41 ,i1 #f4 ,non mon/rabunt   
ubi aliqu&o quispiam  apo/olorum judex  
s$]it hom9um1 aut divisor t]m9orum1 aut 
di/ributor t]r>um4    #dci ,de ,cons41  
,,ii1 #f4 ,factum sup]iorem dissimul>e  
nequimus  s$ enim ad quid1 omnimodo e/  

att5d5dum4 ,non enim ad dom9&um         
op9or4444 ,disce s>culo tibi opud esse  
non sceptro1 ut opus facias  prophetae4 
,e pi appresso3 ,numquid dom9ationem8   
,audi ipsum4444 ,reges  g5tium dom9antur
 eorum 7,luc4 #bb1 #ee7444 planum e/1   
,apo/olis  int]dicitur dom9atus4444 si  
utrumque simul hab]e voles p]des        
utrumque4    #ddj ,,iv1 #c4 ,petrus hic 
e/1 qui nescitur processisse aliqu&o vel
  gemmis ornatus1 vel s]icis2 non tectus
 auro1 non vectus equo albo1 nec        
/ipatus milite1 nec circum/rep5tibus    
septus militibus4    #dda ,ivi4 ,etsi   
purpuratus etsi deauratus inc$5s1 non e/
 tam5 quod  horreas op]am curamve       
pa/oralem1 ,pa/oris h]es4    #ddb ,de   
,cons41 ,i1 #f4 ,hab5t haec infima et   
t]r5a1 judices suos1  reges et pr9cipes 
t]rae4 ,quid f9es ali5os invaditis8     
,quid falcem  ve/ram 9 ali5am messem    
ext5ditis8    #ddc ,de ,consid41 ,i1 #f4
 ,itane imm9utor e/ dignitatis s]vus si 
non  vult esse major dom9o suo8 444     
,quis me con/ituit judicem8 ait ille    

dom9us et magi/] 7,luc41 #ab1 #ad71 et  
erit iniuria s]vo discipuloque  nisi    
judicet univ]sos8 4444 ,ergo 9          
crim9ibus1 non 9 possessionibus  pote/as
 ve/ra4    #ddd ,epi/4 #bef ad ,eug5io  
,,iii dopo l'insuccesso della ,crociata4
  ,exs]5das e/ ut]que gladius444 ,petri 
ut]que e/4 ,de ,consid41 ,,iv1  #c4     
,ut]que ergo ,ecclesiae et spiritalis   
scilicet gladius et mat]ialis4  ,sul    
quale passo si fonda il ,giesebre*t p]  
dimo/r>e *e ,s4 ,b]n>do   pi gregoriano 
di quel *e si cr$a4 ,p>mi *e l'egregio  
/orico  non abbia t5uto nel debito conto
 le re/rizioni delle quali p>l]emo      
nella nota segu5te4    #dde ,epi/4 #bef4
 ,ut]que ,petri e/1 alt] nutu1 alt] sua 
manu  evag9&us4 ,que/a /essa re/rizione 
ripetuta colle /esse p>ole  nel ,de     
,consid]atione1 ,,iv1 #c4 ,s$ is quidem 
pro ,ecclesia1 ille v]o  ab ,ecclesia   
exs]5dus3 ille ,sac]dotis1 is militis   
manu1 s$ sane ad  nutum sac]dotis et    
jussum imp]atoris4    #ddf              
,,gregorovius1 ,/oria di ,roma1 lib4 #h4

    #ddg ,jam palam c>d9alibus          
detrahebant1 dic5s conv5tum eorum ex    
causa sup]bie et av>icie1 ypocrisis et  
multimode turpitud9is non  esse         
ecclesiam ,dei1 s$ domum negociationis  
et speluncam latronum1  qui scrib>um et 
ph>iseorum vices ex]c5t 9 populo        
*ri/iano4  ,ipsum papam non esse1 quod  
pr(itetur1 apo/olicum virum et anim>um  
pa/orem1 s$ virum sangu9eum1 qui        
inc5diis et homicidiis prae/at          
auctoritatem1 tortorem ecclesi>um1      
innoc5tie concussorem1 qui nihil  aliud 
facit 9 mundo quam c>nem pasc]e et suos 
repl]e loculos et  exaurire ali5os4     
7,hi/4 pont41 l4 c474 ,poema1 v4 #agi3  
,pontifices rebus magnos intric>e       
caducis      ,et pro t]r5is cele/ia     
sp]n]e1 causas      ,nocte1 die1 precio 
sumpto trut9>e =5ses4    v4 #ahf3       
,heu mala romana pres]tim s$e vig]e4    
#ddh ,dicebat quod sic apo/olicus e/ et 
non apo/olicam doctr9am  imitatur aut   
vitam1 et ideo ei ob$5tiam aut rev]5tiam
 non deb]i4  ,pret]ea non esse hom9es   

admitt5dos1 qui s$em imp]ii1 fontem     
lib]tatis romanae1 mundi dom9am1        
volebant subjic]e s]vituti4  7,hi/4     
pont41 l4 c474 ,il poema1 v4 #age1      
aggiunge3        ,nec deb]e illis       
populum delicta fat]i      ,s$ magis    
alt]utrum nec eorum sum]e sacra4    ,*e 
non si debba n confess>si con sac]doti  
malvagi1 n ascolt>ne le  messe era una  
massima dei ,pat>9i adottata nei        
,concilii4    #ddi ,hi/4 pont41 p4 #ecg4
 ,s$ pacem tum multa prep$iebant1 tum   
maxime quod ejic]e nolebant ,ernaldum   
,brixi5sem qui honori urbis et          
reipublicae ,romanorum se dicebatur     
obligasse pre/ito juram5to4 ,et  ei     
populus ,romanus vicissim auxilium c5tra
 omnes hom9es et nom9atim  contra domnum
 papam4    #dej ,v$i su que/i p>ticol>i 
il ,,giesebre*t1 trad4 x41 p4 #cc1 nota 
#b4    #dea ,secondo il poema ,arnaldo  
imprigionato e condotto al supplizio    
non volle ricr$]si della dottr9a sua1 *e
 ei rit5eva giu/a e  degna di           
sacrific>le la vita4 ,tanta f]mezza     

riscosse l'ammirazione  dei pres5ti1 ed 
an*e di ,f$]igo1 *e ebbe una t>da       
compassione  p] la sua vittima4 ,code/i 
v]si mi p]metto di rif]irli tutti1 *    
cont5gono p>ticol>i int]essanti sugli   
ultimi mom5ti di ,arnaldo1 v4  #bai e   
segg43        ,hic igitur regi delatus  
nunc ,frid]ico1      ,judice prefecto   
romano1 v9citur illum4      ,namque     
jubet rector causam disc]n]e notam1     
,dampnaturque suo doctor pro dogmate    
doctus4      ,set cum supplicium sibi   
c]n]et ipse p>>i      ,et laqueo collum 
fato prop]ante lig>i1      ,quesitus    
pravum si dogma rel9qu]e vellet         
,atque suas culpas sapi5tum m fat]i1    
,intrepidus fid5sque sui1 mirabile dictu
      ,respondit proprium sibi dogma    
salubre vid]i      ,nec dubit>e necem   
propt] sua dicta subire1      ,9 quibus 
absurdum nil esset nilque nocivum4      
,or&ique moram petiit pro tempore p>vum1
      ,nam ,*ri/o culpas dicit se velle 
fat]i4      ,tunc g5ibus flexis1 oculis 
manibusque levatis      ,ad celum1      

gemuit suspirans pectore ab imo      ,et
 s9e voce deum cele/em m5te rogavit1    
,ipsi comm5dans animam2 paulumque       
moratus      ,tradit ad int]itum corpus 
tol]>e p>atus      ,con/ant]1 p5am      
lacrimas fud]e vid5tes1      ,lictores  
eciam moti pietate p>ump]2      ,t&em   
susp5sus laqueo ret95te pep5dit4        
,set doluisse datur sup] hoc rex s]o    
mis]tus4    #deb ,,ottone1 loc4 cit4    
#dec ,un capitolo del ,concilio di      
,gua/alla t5uto nel #aajf sotto         
,pasquale ,,ii incom9cia cos 7,,mansi1  
,,xx1 #abji73 ,p] multos jam annos      
regni ,!utonici latitudo ab apo/olicae  
s$is unitate divisa e/4 ,9  quo nimirum 
s*ismate tantum p]iculum factum e/1 ut1 
quod cum dolore  dicimus1 vix pauci     
sac]dotes ant cl]ici ca?olici 9 tanta   
t]r>um  latitud9e rep]iantur4    #ded   
,,ott4 ,,fris+41 ,,ii1 #bj1 9 ,,p]tz1   
,m4 ,g4 ,script41 ,,xx1 #djc3  ,dicebat 
enim nec ,cl]icos proprietatem1 nec     
,episcopos regalia1 nec  mona*os        
possessiones hab5tes1 aliqua ratione    

salv>i poss5t4 ,cuncta  haec ,pr9cipis  
esse1 ab ejusque b5efic5tia 9 usum      
tantum ,laicorum  cad]e oport]e4    #dee
 ,v4 ,,giesebre*t1 op4 cit41 ,,iii1 #b1 
p4 #hji-aj4 ,sia dovuto il  p5si]o di   
,pasquale ,,ii ad una g5iale            
anticipazione di nuovi tempi1  oppure1  
come pret5de il ,giesebre*t1 alle       
necessit del mom5to *e  non gli         
p]mettevano di lev>si 9 altro modo      
d'impaccio1 c]to  *e  era b5e immaturo  
un cos ardito disegno4    #def ,pas*alis
 ,papae ,,ii ,epi/4 7,,mansi1 ,,xxii1   
#ajjg74 ,ad ,h5ricum  ,v ,imp]at4       
,div9ae legis in/itutionibus sancitum e/
 et sacris  canonibus int]dictum1 ne    
sac]dotes curis saecul>ibus             
occupantur4444  9 ve/ri autem regni     
p>tibus1 episcopi vel abbates adeo curis
  saecul>ibus occupantur1 ut comitatum  
assidue frequ5t>e et militiam  ex]c]e   
cogantur3 quae nimirum aut vix aut nullo
 modo s9e rap9is1  sacrilegiis1         
inc5diis1 aut homicidiis exhibetur4     
,int]dicimus etiam et  sub ana!matis    

di/rictione prohibemus1 ne qui          
episcoporum seu abbatum  praes5tium vel 
futurorum eadem regalia invadant4       
#deg ,nel rescritto d',innoc5zo ,,ii    
7,,mansi1 ,,xxi1 #efe71 ,arnaldo ed     
,abel>do sono *iamati p]v]si dogmatis   
fabricatores1 et ca?olicae  fidei       
impugnatores4 ,il breve di ,eug5io      
7,,b>onio1 ,annales1 ad an4  #aadh7 ha3 
,arnoldum tanquam s*ismaticum modis     
omnibus devitetis4  ,ma nella lett]a a  
,guibaldo lo /esso ,eug5io usa la frase1
 ,arnoldo  ha]etico 7,,m>t,,ne1 ,ampl41 
coll4 ,,ii1 #eec2 ,,jaff1 ,i1 #ecg74    
#deh ,an*e nel breve di ,eug5io ,,iii   
rilevato 9 pref]5za que/o  punto3 et    
c>d9alibus atque ar*ipresbyt]is suis    
ob$i5tiam et  rev]5tiam promitt]e et    
exhib]e debitam contradicant1 v$i pure  
,,g]hohus ,,rei*]sp]g5sis1 ,de          
inve/igatione ,anti*ri/i3 ,praesules    
eorum non episcopi1 quemadmodum quidam  
no/ro tempore1 ,arnaldus  nom9e1        
dogmatiz>e ausus e/ plebes a talium     
episcoporum ob$i5tia  dehortatus4 ,la   

te/imonianza di ,g]oo  molto importante1
 p]*  nessun odio di p>te gli fa velo   
alla m5te4 ,an*e egli al p>i di         
,arnaldo deplorava la mi/ione dei due   
pot]i4 ,cfr4 ad esempio que/o  passo    
tolto dall'opuscolo ,de corrupto ,/atu  
,ecclesiae 9 ,,gall&i1  ,bibl41 ,,xiv1  
#eeg4 ,audiant haec episcopi1 qui ultro 
et contra ju/itiam  pl]umque bella mov5t
 4444 ,(ficiumque militis et sac]dotis 9
 una  p]sona confundunt comitis et      
pontificis dignitatem simul adm9i/rant  
4444 esurimus et sitimus hanc ju/itiam1 
ut judicio et negotia  spiritalia p]    
spiritales1 saecul>ia p] saecul>es ita  
p]agantur1 ne  t]m9i a patribus         
con/ituti negligantur4 ,inoltre della   
f9e tragica  di ,arnaldo1 e dell'odio   
della ,curia ,romana portava un sev]o   
giudizio2  n p> *e cr$esse alle voci ad 
arte diffuse 9 quel tempo1 secondo le   
quali il ,prefetto di ,roma avrebbe     
ord9ata l'esecuzione ad insaputa del    
,papa3 ,quem ego vellem pro tali doctr9a
 sua1 quamvis prava1 vel exilio  vel    

c>c]e aut alia po5a prt] mortem punitum 
esse1 vel saltem  talit] occisum1 ut    
,romana ecclesia seu ,curia ejus necis  
quae/ione  c>]et4 ,un uomo cos s*ietto  
m]ita tutta la no/ra fiducia1 e se  egli
 attribuisce ad ,arnaldo una dottr9a    
poco ortodossa1 non abbiamo  alcun      
dritto di revoc>e 9 dubbio la sua       
autorit4    #dei ,,m>t,,ne1 ,amp41 coll4
 ,,ii1 #eed2 ,,jaff1 ,i1 #eci1 #dc4     
#dfj ,,ii4 ,,pet4 #b1 #a2 #c1 #ad e #ag4
    #dfa ,riscontrate il segu5te passo  
del ,,moneta1 pag4 #dcc3 ,quod autem    
non poss9t m9i/r>e sacram5ta volunt     
prob>e ha]etici qui ,ca?>i  dicuntur1 et
 etiam ,paup]es ,lomb>di 8 modis1 p]    
illud ,mat?4 ,v1  v4 #ac vos e/is sal   
t]rae 4444 po/quam ,praelatus evanuit   
non pote/  condire alium 4444 et ita    
sacram5torum etiam m9i/ratio facta ab   
ipso  inefficax e/4 ,i/ud cr$unt omnes  
,ca?>i et ,paup]es ,lomb>di4    #dfb    
,an*e i ,cat>i e pi t>di i ,valdesi si  
v>ranno di que/a  citazione4 ,,moneta1  
pag4 #cia4 ,objcit ha]eticus malo       

,praelato illud  ,jacobi 7#b1 v4 #ah    
ecc474    #dfc ,ba/]anno po*e citazioni 
del ,moneta tra le moltissime *e  potrei
 addurre3 7pag4 #dca74 ,sic objiciunt   
,ca?>i et ,paup]es ,lomb>di3  ,praelatus
 ,ecclesiae caput e/4 ,quomodo erga     
membra sana erunt1 si  caput e/         
languidum8 ,inducunt illud ,mat?4 ,,vi1 
#bb1 nom9e oculi volunt  intellig]e     
,praelatum4 ,si praelatus e/ t5ebrosus  
tota ,ecclesia  t5ebrosa 7pag4 #dcb74   
,inducunt iilud ,i1 ,cor4 ,v1 #f1       
nescitis quia modium  frum5tum totam    
massam corrumpit8 ,ex quo videtur1 quod 
9 ,ecclesia non  posse esse praelatus   
malus1 nec etiam subdolus4    #dfd      
,bonaccurso 7,d',,a*]y1 ,i1 #bad ,b71   
que/o solo rimprov]a agli  arnaldi/i3   
,quod pro malitia cl]icorum sacram5ta   
,ecclesiae dicunt  esse vit&a1 e loro   
oppone recisam5te3 tu qui es qui ali5um 
s]vum  judices8 citammo pi sopra i v]si 
del poema *e si rif]iscono alla         
confessione ed alla messa4    #dfe ,le  
decretali sono molto *i>e su que/o punto

 7,decreti1 p>s  ,,ii1 caus4 ,,xv1 qu4  
,,viii1 cap4 ,v74 ,non pote/ aliquis    
quantumcumque  pollutus fu]it1 div9a    
pollu]e sacram5ta quae purgatoria       
cunct>um  contagionum exi/unt2 nec pote/
 solis radius p] cloacas et latr9as     
transi5s aliquid ex9de contam9ationis   
attrah]e4 ,qualiscumque enim  sac]dos   
sit1 quae sancta sunt co9qu9>i non      
possunt 4444 c]ea  fax acc5sa sibi      
quidem detrim5tum prae/at1 aliis v]o    
lum5 9  t5ebribus adm9i/rat1 et unde    
aliis commodum exhibet1 inde sibi       
disp5dium praebet 4444    #dff ,epi/4   
,gregorii ,,vii1 #bj 7,,mansi1 ,,xx1    
#bbf74 ,ad ,josfr$um  episcopum         
p>siac5sem4 ,item relatum nobis e/      
,cam]ac5ses hom9em  quemdam flammis     
tradidisse1 eo quod simoniacos et       
presbyt]os  =nicatores missam non deb]e 
celebr>e1 et quod illorum (ficium  m9ime
 suscipi5dum =et1 dic]e ausus fu]it4    
,quod quia nobis  valde t]ribile1 et si 
v]um e/1 omnis rigore canonicae         
sev]itatis  v9dic&um esse videtur1      

frat]nitatem tuam solicite hujus rei    
v]itatem inquir]e admonemus3 et si eos  
ad tantam crudelitatem impias  manus    
suas ext5disse cognov]is1 ab introitu et
 omni communione  ecclesiae auctores    
p>it] et complices hujus scel]is sep>>e 
non  diff]as4    #dfg ,gregorio ,,vii   
7,,mansi1 ,,xx1 #dcc74 ,si qui v]o      
7presbyt]i1 vel  subdiaconi7 9 peccato  
suo p]sev]>e malu]unt1 nullus ve/rum    
eorum audire praesumat (ficium1 quia    
b5$ictio eorum v]titur 9  mal$ictionem  
et oratio 9 peccatum4    #dfh ,abbiamo  
rif]ito nella n4 #a1 p4 #bec il te/o    
delle decretali  *e /abilisce la dottr9a
 cattolica del sac]dote come /rum5to    
passivo4 ,a que/i te/i cos espliciti si 
opponeva il canone3 nullus  audiat      
missam1 da noi riportato altrove1 e     
ripetuto moltissime volte  9 div]si     
concilii a com9ci>e dal romano di       
,niccol ,,ii4 ,al tempo di  ,lucio ,,iii
 7#aaha-aahe71 qu&o la lotta delle      
inve/iture era f9ita da  pi di un secolo
 p>v]o evid5ti que/e contraddizioni1 e  

l'accorto  papa c]ca di s*]mirs5e fac5do
 di/9zioni sottili1 le quali  s]vono a  
ripri/9>e la dottr9a antica4            
,riscontrate le decretali  gregoriane1  
lib4 ,,iii1 tit4 #b1 cap4 #g3 ,lucius   
t]tius 4444 ,ve/ra  duxit devotio       
inquir5dum et infra4 ,alicubi dicitur1  
nullus audiat  missam sac]dotis1 quem   
scit indubitant] concub9am hab]e4 ,alibi
  v]o legitur non pote/ aliquis         
quantumcumque pollutus fu]it1 div9a     
pollu]e sacram5ta4 4444 ,cet]um aliud e/
 crim5 notorium1 aliud  occultum1       
notorium diff9itur1 de quo presbyt]     
canonici condamnatur2  occultum quod ab 
ecclesia tol]atur4 ,caet]um aliud e/    
qu&o  crim5 notorium non diffitetur     
presbyt]o1 vel de ipso e/ canonice      
condamnatus2 aliud e/ p5e occultum1 quod
 ab ecclesia tol]atur4 ,item  aliud e/ a
 talium (ficiis ab/9]e1 ut pecc&i       
lic5tia caet]is  auf]atur1 et hujusmodi 
ad po5it5tiae fructum trahantur2 atque  
aliud  si totum tamquam 9 =nicatione    
jac5tium mi/]ia respuantur4 ,s9e        

dubitatione itaque t5eatis quod a       
cl]icis et presbyt]is quamquam          
=nic>iis1 quamdiu tol]antur1 nec hab5t  
op]is evid5tiam1 licite  div9a mi/]ia   
audiantur et alia recipiantur sacram5ta 
ecclesia/ica4    #dfi ,il ,de ,lauro1   
abbate cass9ese scrisse un'apologia     
dell'abbate  ,gioac*9o1 fac5do tesoro di
 un'antica biografia pubblicata prima   
di lui dal ,greco4 ,ma come si v$r 9    
seguito  tale la mancanza  di critica e 
l'inesattezza dell'apologi/a cass9ese1  
*e possiamo  po*issimo giov>ci dell'op]a
 sua4 ,non s compr5d]e p]* il  ,r\sselot
 7,joa*im de ,flore1 ,p>is #ahfg7 si    
s]va della vita  del ,b>rio1 att9ta alle
 /esse fonti di quella del ,greco1 ma   
con  m9ore accorgim5to4 ,la vita del    
,greco1 ri/ampata dai ,boll&i/i  fu     
ricavata da una cronaca antica1 come    
dice lo /esso autore 7,acta  ,sanctorum1
 ,maggio1 ,,vii1 #abc74 ,omnia quae     
descripsimus novissimo  excepto1 quod de
 ore fratris ,&reae accepimus de libello
 manuscripto  9 mona/]io ,s4 ,joannis de

 ,flore exi/5te a tempore mona*atus mei 
9 eodem mona/]io1 quod fuit sub anno    
,dom9i millesimo qu+5tesimo  octogesimo 
sexto1 transcripsimus et adnotavimus1   
nec de eorum  sub/antia aliquid         
addidisse1 dim9uisse1 aut immutasse1    
tantum aliis  v]bis retulisse1 sub eodem
 ,dom9i juram5to confitemur4 ,qui quidem
  libellus tum vetu/ate tum etiam usu   
cum quadam quasi difficultate           
legebatur4    #dgj ,il primo di que/i   
docum5ti riportati dall',ughelli        
7,italia  ,sacra1 ,v5etiis #agba1 ,,ix1 
#dec71 si rif]isce alla fondazione di   
una  casa flor5se4 ,anno ,dom9o         
,inc>nationis #abja m5se ,septembris #e 
ind4  4444 ,nos ,simon de ,mami/ra      
,dom9us ,flum9is ,frigidi 4444          
proposuimus  a$ific>e domum ,religionis 
infra f9es t]rae no/rae ,flum9is        
,frigidi 4444 vocavimus vos ,dom9e      
,joa*im v5]abilis ,abbas ,floris        
rogantes vos omni devotione1 quat5us tam
 adm9i/rationem ipsus  mona/]ii1 quam   
ipsum mona/]ium accip]etis 9 manus      

ve/ras et  successorum ve/rorum4 ,que/a 
donazione fu conf]mata da ,ricc>do      
vescovo di ,tropea1 il quale vi aggiunse
 la *iesa di ,s4 ,dom5ica e  di ,s4     
,pietro e altri b5i e diritti come      
risulta dalla lett]a papale  di conf]ma4
 ,ma nel frattempo l'abate ,gioac*9o era
 morto1 p]* la  lett]a del vescovo      
tropeano del giugno #abjb riportata     
nella bolla di  conf]ma d',innoc5zo     
,,iii  indirizzata all'abate ,matteo1   
successore di  ,gioac*9o1 e ricorda     
que/'ultimo come gi morto v5]abili      
quondam  abbati ,joa*im4 ,la            
det]m9azione del giorno della morte     
data dal  ,papebro*io nelle note al     
,greco4    #dga ,,greco1 #if ,b4        
,succ$5te v]o ,pas*atis fe/o1 p>atis    
sibi  ve/im5tis novis sui ipsius        
spiritum amoris vig]e p]cepit1 eoque    
impulsus coepit de temporalibus cogit>e1
 atque illorum voluptatibus  solicit>i4 
,riportato quasi a p>ola dal ,de ,lauro1
 *e solo vi aggiunge  di suo1 ess]e     
accaduto que/o invanim5to cum ,bizantium

 p]v5isset1  m5tre invece il ,greco     
mette 9 ,bizanzio il ravv$im5to4    #dgb
 ,,greco1 loc4 cit4 ,cet]um ad ,?raciae 
,bosphorum ,byzantium  +ressus1 ibidem1 
tang5te manu ,dom9i urbem illam1        
plurimum hom9um  multitud9em int]ire    
conspexit qui se c]n5s absolutum        
p]iculo1  prorsus se mundo r5untiaturum 
vallavit4 ,an*e ,valdo allo spettacolo  
della morte s5te sorg]e 9 lui una nuova 
vocazione4 ,il ,de ,lauro *e  copia     
quasi a p>ola dal ,greco1 tace que/a    
circo/anza4    #dgc ,gioac*9o /esso     
raccontava que/o an$doto all'amico suo  
,luca  7,,boll41 loc4 cit41 pag4 #ic    
,f74 ,retulit mihi aliqu&o cum 9 ,syria 
juv5culus1 habitu jam ,religionis       
assumpto1 solus fuisset apud qu&am      
viduam hospitatus2 illa 9 eum oculis    
impudicis intu5s1 lasciviis  ipsum ad   
crim5 invit>e t5tavit1 s$ s]vus ,dei    
resi/it sapi5t]  et =tit]4 ,v4 ,,de     
,,lauro1 cap4 #h1 p4 #ab1 *e al suo     
solito amplifica  il racconto1 e lo     
trasporta dalla ,siria all',asia ,m9ore1

 int]petr&o  male la frase del ,greco1  
p4 #ih ,a3 9 ea ,asiae p>te quae        
,euphrate ac  m$it]raneo m>e            
concluditur4    #dgd ,,greco1 #ig ,f4   
,nam tria op]a exorsus fuit1 quae omnia 
felici  consummatione complevit4        
,,gregorio1 cap4 ,,vi1 riport&o a que/o 
tempo la visione della quale p>la       
,gioac*9o nell',esposizione             
dell',apocalisse1 cap4 ,i1 te/o #ac     
contro que/a anticipazione v$i  le giu/e
 oss]vazioni del ,papebro*io dice3 nam  
difficultates omnes1  simulque          
quae/ionum involucra p]spicacit] vidit1 
memorit] t5uit et  spiritualit]         
intellexit 76667    #dge ,,greco1 p4 #ih
 ,c4 ,qui vallem ,*ratis +ressus1 ju/a  
,bis5tium  gradi5s1 urbem ,cons5tiae1 ne
 =te agnosc]etur1 abhorruit4 ,io non  s 
capire come mai ,gioac*9o1 tornato 9    
patria con alti int5dim5ti  religiosi1  
si nascondesse p] non ess]e conosciuto  
da quegli /essi  cont]ranei tra i quali 
non avrebbe dovuto t>d>e di sp>g]e la   
p>ola del ,signore4 ,p>mi1 o io m'+anno1

 *e que/o racconto sia  fatto tutto     
nell'int5dim5to retorico dell'incontro  
di padre e  figlio1 *e si scambiano     
discorsi pi5i di rem9isc5ze classi*e1 e 
di  citazioni bibli*e4 ,,greco1 loc4    
cit4 e ,,de ,,lauro1 pag4 #ae4    #dgf  
,,greco1 #ih ,e3 ,licet enim 9 ipso     
mona/]io adhuc ,regulae jugo  colla non 
subdidisset4 ,que/o fatto vale a sp>g]e 
un po' di luce  sulla cronologia di     
,gioac*9o4 ,l'abbazia di ,sambuc9a1     
filiale di  quella di ,casim>i1 fu      
fondata1 secondo il ,papebro*io1 nel    
#aaeg1 come  app>isce da una antica     
cronologia manoscritta1 7v4 nota #i1 al 
cap4  #b del ,,greco1 pag4 #ii ,c474 ,la
 data del #aafj1 riportata dal ,manrique
  si rif]isce probabilm5te agli atti    
po/]iori di dotazione4 ,il ,de  ,lauro  
la cr$e invece fondata molto prima1 ma  
non p] altra ragione  se non p] non     
ess]e co/retto a f>e ,gioac*9o pi       
giovane di quel  *e vuole lui4 ,infatti 
se ,gioac*9o  nato nel #aaaa1 ammesso   
an*e  *e fosse entrato nell'abbazia di  

,sambuc9a nello /esso anno della        
fondazione1 avrebbe contati #di anni4   
,ma noi abbiamo mo/rato pi sopra  *e la 
cronologia del ,de ,lauro tutta fondata 
sopra il fatto della  famosa pr(ezia non
 regge alla critica4 ,ed ammett5do col  
,papebro*io  *e ,gioac*9o nacque intorno
 al #aaca avrebbe contati dai #bf ai #bg
 anni  qu&o entr nel conv5to di         
,sambuc9a tra il #aaeg e il #aaeh4      
#dgg ,joa*im ,dei famulus1 ae/uans      
spiritus f]vore concepto a  memorato    
co5obio ,ci/]c5sium ,sambuc9ae sec$5s1  
contra elatae  vallis ,*ratis t]ram1 ubi
 ,buc*ita e/ nom51 juxta ,r5d>um oppidum
  transvolavit 7,,greco1 #ii ,d74       
#dgh ,il croni/a 7#ii ,e7 racconta il   
fatto nel modo *e torni pi ad  onore di 
,gioac*9o2 a/ 9 agro dom9ico ub]iores   
fructus 9 dies  se produc]e comp]i5s1   
scrupolositate quadam turbatus fuit1    
metuit  siquidem absque praevia         
,episcopi ord9atione pra$icationis munus
  ex]c]e4 ,pi appresso soggiunge3       
,propt]ea ,ca?az>ii civitatem ad  tale  

munus hab5dum1 devotione maxima non     
imp>atus adire con/ituit4    #dgi ,que/a
 notizia la tolgo dall'opuscolo del ,de 
,riso ,sull'abbate  ,gioac*9o1 pag4     
#adc1 nota #aa1 *e cita un catalogo     
anti*issimo  manoscritto dei vescovi    
catanz>esi4 ,se la data del #aafh  v]a1 
bisogna inf]ire *e p] dieci anni        
,gioac*9o cont9uasse a m5> la  vita da  
laico dopo l'uscita dal mona/]o di      
,sambuc9a 7dato *e ivi  sia entrato nel 
#aaeh74 ,e gli ord9i gli avrebbe presi a
 #cg anni4 ,il  ,de ,riso *e accetta la 
data del ,lauro dovrebbe ammett]e *e li 
abbia  presi a #eg anni e non a #ej4    
#dhj ,,greco1 #ii ,f4 ,insciis fratribus
 ex mona/]io recessit1 et  9 c5obium    
,sanctae ,tr9itatis ad oppidum ,acrae   
aufugit et inde 9  ,sambuc9am rep$avit  
4444 sci5s t&em nolle acquiesc]e esse   
quasi  peccatum ariol&i1 9 communi      
exaltatione abbas 9 ,curatium r$iit4    
#dha ,il docum5to com9cia cos3          
,r$emptoris no/ri anno millesimo        
c5tesimo septuagesimo octavo et t]tio   

decimo regnante ,dom9o  ,guiglielmo     
gloriosissimo rege ,siciliae t]tio      
decimo m5sis febru>ii1  duodecimae      
,indictionis nos ,gualt]ius de ,moac    
,regii =tunati ,/olii  ammiratus 4444   
dum essemus 9 ,b>oli pro regiis ag5dis1 
,joa*im  v5]abilis abbas ,sanctae ,m>iae
 de ,curatii detulit sacras litt]as a   
,sacra ,regia ,maje/ate1 qu>um cont95tia
 talis e/3 segue la lett]a  datata1     
,panormi duodecimo die m5sis ,decembris 
indictione duodecima4  ,il ,de ,lauro1  
pag4 #hc cr$e *e la prima data sia      
sbagliata1 e *e la  seconda si rif]isca 
all'anno #aadi1 primo di ,guglielmo il  
,malo1 9  cui ricorreva la duodecima    
indizione 7an*e il ,greco diceva *e     
que/a  lett]a fosse di ,guglielmo il    
,malo74 ,il ,papebro*io1 pag4 #ib ,d1   
invece  rit55do giu/a la data del #aagj1
 rif]isce la lett]a a ,guglielmo ,,ii1  
il quale infatti salito al trono nel    
maggio #aaff contava tr$ici anni  di    
regno nel #aagh4    #dhb ,*e sia fuggito
 dal mona/]o si raccoglie da un luogo   

degli  ,/atuta ,capituli g5]alis        
7,,m>t,,ne1 ,,iv1 #abgb74 ,le ragioni   
della  fuga le adduce egli /esso nella  
prefazione al ,salt]io1 fol4 #bbg1  col 
#a-b4 ,s$ cum mihi qui 7ut jam          
videbatur7 cogitatione et aviditate     
illius sup]ne civitatis habitator       
effectus1 frueb> secundum  int]iorem    
hom9em non modica visione pacis1 accid]e
 illud quod  sibi multi etsi fru/ra     
accidisse qu]untur1 ut rursum ecclesie  
cura  rei famili>is cog]et implic>i     
negotiis mona/]ii1 quae secundum        
cujusdam coloris sui speciem v]e        
secul>ia sunt1 aut p5e secul>ia         
judic&a1 compulsus sum it]um cum cordis 
gemitu non s9e =mid9e  exclam>e3 ,heu   
mihi quam incolatus meus prolongatus e/ 
ecc4    #dhc ,,greco1 #ajb ,a4 ,cet]um  
comp]i5s ,pontifex 7,lucius ,,iii71     
quanta  ,joa*im spiritus illu/ratione   
fulg]et1 sup]9dictae scrib5di  facultati
 adjunxit pro tal5ti multiplicatione1 ut
 de cet]o1 deposito  temporalium        
mona/]ii on]e enod&is sacrae pag9ae     

arcanis se  d$]et 4444 #ajb ,b4 ,at     
,romani ,pontificis auctoritas1 expetita
 s5iori  consilio susp5d5s1 ,joa*im et  
ab on]e ,curatii absolvit et alibi      
cons$5di pote/atem adjunxit4    #dhd    
,,boll41 pag4 #ic ,c4 ,ego ,luca        
ar*iepiscopus cus5t9us1 anno  secundo   
,pontificatus ,dom9i ,pape ,lucii 7cio  
nel #aahb7 jam mona*us1  primo 9 ,casa  
,m>ii1 vidi virum nom9e ,joa*im tunc    
abbatem ,curatii  4444 ,mansit autem 9  
,casa ,m>ii s$ulo quasi anno uno et     
dimidio1  dictans et em5dans simul      
librum ,apocalipsis et ,concordiae4 ,*e 
an*e  il ,decacordo fosse com9ciato a   
,casam>i lo dice ,gioac*9o /esso  nella 
prefazione a quel libro1 fol4 #bbg1 col4
 #b4    #dhe ,loc4 cit4 ,tunc coram     
eodem ,dom9o ,papa et ,consi/orio ejus1 
cepit revel>e intellig5tiae             
,scriptur>um1 et utriusque te/am5ti     
,concordiam4    #dhf ,cum ergo1 jub5te  
et exhortante te beatae memoriae ,lucio 
,papa  pra$ecessore no/ro expositionem  
,apocalipsis et opus ,concordiae        

in*oasse et po/modum de ,papae ,urbani  
auctoritate composnisse  judic>is4      
,lett]a di ,clem5te ,,iii1 9 ,,greco1   
pag4 #ajb ,a4 ,contro que/e  due        
te/imonianze cadono tutti gli argom5ti  
del ,de ,lauro1 pag4 #ei-fj1  *e vuole  
sia /ato papa ,urbano e non ,lucio *e   
abbia dato a ,gioac*9o  la lic5za di    
scriv]e il comm5to sulla ,bibbia1 ed il 
p]messo di  allontan>si dall'abbazia4   
#dhg ,la gita ad ,urbano ,,iii          
raccontata da ,v9c5zo ,beauvais1        
,specul4 hi/41 lib4 #bi1 cap4 #dj4 ,p]  
hos dies v5it ex ,calabriae  p>tibus ad 
,urbanum papam ,v]onae commemorantum    
quidam ab4 ,joa*im  de quo f]ebant quia 
eum primum non plurimum didicisset1     
div9itus  accessit intellig5tiae donum1 
adeo ut facunda diss]teque enod>et      
difficultates quasdam ,scriptur>um4 ,al 
tempo del ,beauvais s'era gi  com9ciato 
a =m> la legg5da2 ma le fonti pi        
autorevoli come ,luca  non sanno nulla  
di que/a voluta ottusit primitiva1 la   
quale s]ve  mirabilm5te a rilev>e il    

m]ito e l'ispirazione div9a del ,pr(eta4
    #dhh ,et v5i5s ad nos quam citius se
 opportunitas d$]it1  discussioni       
apo/olicae s$es et judicio te praes5tes 
7lett]a di  ,clem5te1 loco cit474       
#dhi ,v$i ad esempio ,expositio 9       
,apoc41 fol4 #hj1 col4 #c4 ,plura sub   
qu9to cursu ecclesia/ici temporis sub   
beati ,b5$icti nom9e fundata  esse      
mona/]ia1 que et usque ad pres5s tempus 
p]durant1 9 quibus  aliquanto regule    
capitula ita absorta sunt ac si non     
sanctus ,b5$ictus  edid]it1 ut e/       
precipue de op]e manuum1 et de ab/95tia 
ciborum ac  potus1 quod ideo accidisse  
cognoscitur quia dum divites esse       
volu]unt  sub regule paup]tatis facti   
sunt delicati et facti sunt invalidi et 
infirmi1 facti sunt quibus lacte opus   
sit1 non solido cibo4 ,ne mirum4  ,quis 
enim unquam int] divitias et delitias   
potuit t5]e inopem vitam  et ca/itatis  
propositum ubi multi sunt cibi4 ,taceo  
quod infra urbes et  vicos pluraque     
mona/]ia sita ecc4    #dij ,,greco1 pag4

 #ajb ,c1 dice *e ,pietralata si *iam   
an*e ,pietra  dell'olio3 et hoc non     
imm]ito1 unctionem et5im ,dom9i 9 se non
 p>um  pr(icisse cognovit4    #dia ,si  
potrebbe sospett>e *e que/o luogo fosse 
*iamato ,fiore  dopo la fondazione      
dell'abbazia a simboleggi>e *e da quel  
tempo le  /anze di f]oci animali furon  
mutate 9 am5i gi>d9i4 ,ma il ,greco     
dice al contr>io *e si *iamasse gi      
,fiore1 #aje ,b3 ,placuit ergo1 ,deo    
dispon5te 9 ,albane?o 7p>ola inv5tata   
=se dal ,greco /esso dai  duo fiumi     
,arvo o ,albo1 e ,neto7 ubi proprie de  
,flore e/ nom51 ve/igia  prem]e4 ,lo    
/esso dice ,de ,lauro1 pag4 #fg4        
,potrebbe sospett>si *e  il luogo si    
*iamasse ,fiore1 dal nome di qual*e     
famiglia1 *e vi  poss$eva2 ma non saprei
 dir altro4    #dib ,,de ,,lauro1 pag4  
#fh4 ,a ,petra ,olei prorsus recess]unt 
anno  ,dom5icae nativitatis #aahi die   
#ah m5sis ,julii #f indictione1 9       
utraque ,sicilia bono ,guillelmo        
regnante1 pace ubique vig5te4    #dic   

,,de ,,lauro1 pag4 #ajj4 ,cele/9us      
,episcopus s]vus s]vorum ,dei4          
,dilectis filiis ,joa*9o abati et       
conv5tui de ,flore salutem et           
apo/olicam b5$ictionem 4444 ,datum      
,romae octavo ,kal5das ,septembris      
,pontificatus no/ri anno sexto4 ,cele/9o
 fu consacrato il #ad aprile  #aaia4    
#did ,il decreto imp]iale riportato dal 
,greco1 pag4 #ajh ,e4 ,h5ricus  ,sextus1
 div9a fav5te gratia ,romanorum imp]ator
 semp] augu/us  et rex ,siciliae 4444   
innotescat quod nos att5d5tes hone/atem 
et religionem abbatis ,sancti ,joannis  
de ,flore1 dilecti no/ri1  con/ituimus  
p]petuo pro r$emptione animae no/rae    
mona/]io ejus  qu9quag9ta aureos        
,byzant9os de r$ditibus sal9ae de ,ne?o 
4444  ,datum apud ,s4 ,maurum anno      
,dom9icae inc>nationis millesimo        
c5tesimo  nonagesimo qu9to4    #die     
,gioac*9o /esso al di sopra             
dell'eloqu5za mette la  contemplazione4 
,cos nell',apocalisse1 fol4 #dh1 col4   
#d3 ,proprietas  pr$ic&i v]bi e/        

inc>nati2 proprietas spiritus sancti    
sil5tium  magis expectat quam s]monem1  
et nequaquam vocif]&o +]at1 s$  sil5do  
inspiret4 ,e nella ,concordia1 ,,iii1 a1
 #h1 fol4 #ca1 col4 #d3  ,commmut&us e/ 
/atus ,ecclesiae de ,lia 9 ,ra*el1 de   
v]bi eloqu5tia  ad spiritualem          
intellectum1 de frondium pul*ritud9e ad 
soavitatem  pomorum4 ,hoc e/ enim illud3
 nisi ego abi]o1 p>aclitus non v5iet ad 
vos 7,,joh41 ,,xvi1 #g74 ,nota v]bum et 
signa my/]ium4 ,omnis eloqu5tia  p]t9et 
ad v]bum1 omnis intellig5tia spiritualis
 ad spiritum 4444  ,fol4 #cb1 col4 ,i3  
precessit regum tempore eloqu5tissimus  
,esaias qui  dicit3 ,ecce ego mitte me4 
,secutus e/ ,hi]emias qui dicit3 nescio 
loqui quia pu] sum4 ,precessit ,paulus  
facundissimus pr$ic&o 9  ,asia1 secutus 
e/ ,joannes cujus s]mo despicabilis e/1 
s$ tam5  spiritualis gratie ub]tate     
fecundus4 ,qu9 mo quod utilius fiat     
dom9us  ipse demon/rat sum dicit3       
7,,joh41 ,,xvi1 #a7 ,ego v]itatem dico  
vobis1  exp$it vobis ut ego vadam2 si   

ego non abi]op>aclitus non v5iet ad     
vos1 si autem abi]o mittam eum ad vos4  
,tale e/ enim ac si dic]etur3  nisi     
cultum eloqu5tie subtraho1 9 quo c>nalis
 pascitur intellectus1  propt] eos      
quibus lacte opus erat aliqu&o et non   
solido cibo1  spiritualem intellectum   
accip]e non pote/is4 ,eo nempe circa    
spiritum  m5s decl>>i nequit quo magis  
animus pascitur suavitate v]borum1 et   
eo plus fructus spiritus quante sit     
dulc$9is s5titur1 quo quicquid  =is     
resonat c>nalibus hom9ibus et infirmis  
seponitur4    #dif ,que/a sola pr(ezia  
delle tre ricordate dal ,greco          
conosciuta  dal ,salimb5e1 pag4 #d4     
,ideo v]ificatum videtur 9 ,frid]ico    
v]bum  abbatis ,joa*im1 quod dixit      
,imp]atori patri ejus qua]5ti de filio  
suo cum adhuc esset pu]1 qualis esset   
futurus1 respondit3 p]v]sus  pu] tuus1  
nequam filius et h]es tuus o pr9ceps4   
,nam dom9us turbabit  t]ram1 sanctos    
altissimi cont]et4 ,omnia i/a 9         
,frid]ico impleta  fu]unt1 ut vidimus   

oculis no/ris qui nunc sumus 9          
,,mcclxxxiii4    #dig ,*e la pace tra la
 ,*iesa e l',imp]o non abbia a dur>e    
,gioac*9o lo dice *i>am5te pi volte4    
,v$i ad esempio nella  ,concordia1 ,,iii
 b1 #f1 fol4 #da1 col4 #d3 ,quantum tam5
 secundum  coaptationem concordie       
ex/im>e queo1 si pax conc$itur ab 8     
malis  usque ad annum millesimum        
duec5tesimum inc>nationis dom9ice2 ex9de
  ne subito i/a fiant1 suspecta mihi    
sunt omnimodis et tempora et  mom5ta4   
,p>im5ti ,,iv1 #bb1 fol4 #ed1 col4 #b3  
hoc totum imput&um e/  in]tie sac]dotum 
qui consolantur eam dic5tes3 pax pax cum
 non sit  pax1 de quibus dicitur3       
7,?r5i1 ,,ii1 #ad7 ,prophete tui vid]unt
 tibi  falsa et /ulta1 nec ap]iebant    
ignom9iam tuam ut te ad p5it5tiam       
provoc>5t4    #dih ,sulla ,crociata del 
#aaij ,gioac*9o non ricorda previsioni  
da lui  fatte1 ma scrive invece         
melanconi*e riflessioni1 *e mo/rano come
 ei  poco fidi nel valore delle armi    
cri/iane4 ,cito l',apocalisse1 fol4     

#acd1 col4 #d1 ris]b&omi di cit>e       
altrove un luogo p>allelo della         
,concordia3 ,dictum e/ autem3 quod      
sicc&e ess5t aque ,eufratis ut          
prep>etur via ,regibus ab ortu solis1   
quod s9e gemitu dic5dum non  e/1        
initiatus qu$am t]ribilis jam precessit1
 sup] eo scilicet  quod nup] accidit    
sup] inclito illo ex]citu ,fr$]ici magni
 et  pot5tissimi imp]atoris et aliis    
ex]citibus populi *ri/iani qui          
transeuntes m>e 9 inf9ita multitud9e1   
vix 9 paucis reliquiis p5e  s9e effectu 
reme>unt ad propria4    #dii            
,apocalisse1 fol4 #bjg1 col4 #d3 ,que   
omnia quidem v5tura esse  cr$5dum e/2 s$
 quibus modis et quo ord9e v5iant magis 
tunc  docebit r]um exp]i5tia4 ,fol4     
#baj1 col4 #d3 ,quo consumato prelio    
erit  magna pax qualis non fuit a       
pr9cipio seculi1 cujus t]m9us erit 9    
arbitrio ,dei4    #ejj ,sui pr(eti      
dell'antico ,te/am5to e pr9cipalm5te su 
,eze*iele  v$i le belle pag9e del       
,ca/elli3 ,la pr(ezia nella ,bibbia1    

,fir5ze1  ,sansoni1 #ahhb1 pag4 #cgh e  
segg4    #eja ,concordia1 ,,ii1 #a1 fol4
 #ah1 #c3 ,inv5imus ,helisabette        
concord>e  cum ,s>ra quia utraque sancta
 muli] /]ilis fuit1 utraque visitata    
div9itus concepit1 et pep]it 9 s5ectute 
sua4 ,utraque autem antiquam  illam     
hebraeorum designavit ecclesiam 4444    
,cum v]o lib]e ,s>rae  jungitur ,ag>    
ancilla1 tunc pr(ecto ,s>ra mutat       
significationem4  ,illa enim vetus1 haec
 novum significat te/am5tum 4444 ,cum   
v]o ,ag>1  amota eidem ,s>ra1 jungitur  
,rebecca1 tunc ,s>ra significat         
synagogam  quae defuncta e/1 qu>e defuit
 9 f$e2 ,rebecca v]o ecclesiam quae     
intravit et obt9uit tab]naculum ejus4   
,,iii1 #a1 #af1 fol4 #cb1 col4 #d3      
,igitur ,helias qui aliqu&o et alicubi  
designat ,spiritum ,sanctum1 9  hoc loco
 7,,mala*41 ,,iv1 #e7 et 9 aliis        
significat ,*ri/um4    #ejb ,v$i ad     
esempio la ,concordia1 ,,iv1 #bd1 fol4  
#ec1 col4 #d3 ,sicut de  no/ra temporis 
hujus angu/ia quam a diebus1 ut jam     

diximus1 ,leonis  pape et ,h5rici       
!otonicorum regis ol]antes portamus1    
illud quod  nobis proprium e/ sil5tio   
non exp$it pret]iri1 imo nec s9e cordis 
gemitu et dolore pr(]re ,hi]emie        
increpationem1 que peccata judeorum     
enum]ans 9 nos1 qui *ri/iani dicimus et 
non simus1 r$undat4    #ejc ,hi/oire    
lettraire1 ,,xvi1 pag4 #dch2 #edj-da4   
,mi piace  riprodurre il passo del      
croni/a +lese1 pubblicato prima dal     
,,m>t,,ne1 ,amplissima collectio1 ,v1   
#hci1 e poi dal ,,b\quet1 ,,xviii1 #gf4 
,hac tempe/ate extitit quidam abbas non 
longe ab urbe ,roma1 ord9is  ci/]ci5sis1
 s$ ci/]ci5sibus m9ime subjectus1 qui   
quamdam  ,expositionem 9 septem visiones
 ,apocalypsis edidit1 accepta1 ut ajunt1
  div9itus sapi5tia cum f]e esset prius 
illit]atus4 ,9 hac autem  expositione   
evid5t] o/5dit vetus ,te/am5tum ,novo   
concord>e 4444  ,qu9tam v]o p]secutionem
 quam sub qu9ta visione 44444 dicit agi 
temporibus no/ris a ,salad9o 44444      
,dicit etiam quod anno ,dom9icae        

inc>nationis ,,mcxcix incipit sexta     
visio et sexti sigilli ap]tio1  sub qua 
visione probat auctoritate ,apocalypsis1
 quod complebitur  omnis anti*ri/i      
p]secutio et ejusdem mors et p]ditio1 s$
 ante  ejus p]secutionem dicit          
evangelium ,*ri/i ubique pra$ic&um4 ,po/
  anti*ri/i v]o imp]ium quot annorum vel
 di]um fi]et expletio  sigilli sexti1 id
 e/1 mortuorum resurrectio et septimi   
sigilli  in*oatio1 id e/1 sanctorum     
aet]na glorificatio1 soli ,deo cognitum 
esse fatetur4    #ejd ,le tre op]e sono 
/ate pubblicate 9 ,v5ezia nel #aeag la  
prima1  e nel #aebg le altre due4 ,il   
,preg] ne ha combattuta l'aut5ticit     
nella  memoria letta all',accademia di  
,monaco1 ,das ,evangelium aet]num und   
,joa*im von ,floris1 ,mn*5 #ahgd4 ,il   
,reut] confuta la dimo/razione  del     
,preg] nella sua gr&e op]a ,ges*i*te d] 
religis5 ,aufklrung  im ,mittelalt]1    
,,ii1 #cef-fj4    #eje ,,preg]1 op4     
cit41 pag4 #bb *e cita ,,salimb5e1      
,*ronicon1 pag4  #he4 ,hic e/ ,leo ,i   

qui secundum abbatem ,joa*im concordiam 
habet cum  ,josapha? ,rege ,judae 7vide 
9 libro figur>um ,joa*ym et 9 libro     
,concordiae74    #ejf ,,salimb5e1 pag4  
#cbe3 quia ,expositionem abbatis ,joa*ym
 sup]  ,apocalypsim habebam1 quam sup]  
omnes alias reputabam4    #ejg ,il ,lib]
 figur>um  citato altre due volte 7v$i  
pag4 #abd e  #bbd74 ,*e il ,salimb5e    
faccia pi conto dei libri apocrifi si   
raccoglie  da que/o passo1 ove p>l&o    
delle op]e di ,gioac*9o1 mette 9 prima  
l9ea l'esposizione di ,g]emia1 pag4     
#ajb4 ,hi duo sollicitabant me ut       
scriptis abbatis ,joa*im cr$]em et 9 eis
 /ud]em4 ,habebant enim  expositionem   
,joa*im sup] ,j]emiam et multos alios   
libros4    #ejh ,,preg]1 op4 cit41 pag4 
#bg1 *e rif]isce que/o passo della      
,cronaca pag4 #ajc4 ,igitur abbas       
,joa*im non limitavit omn9o aliquem     
c]tum t]m9um1 licet videatur quibusdam  
quod sic4 ,s$ posuit plures  t]m9os     
dic5s3 ,pot5s e/ ,deus adhuc cl>iora    
demon/r>e my/]ia  sua et illi videbunt1 

qui sup]]unt4    #eji ,fol4 #ace1 col   
#b4 ,de exhib5do v]o mi/]io hujus num]i 
nemo  mihi mole/us fit1 nemo me ultra   
/atura limitem transire compellat1      
pot5s e/ enim ,deus cl>iora adhuc fac]e 
my/]ia sua2 fol4 #acd1  col4 #b1 si     
qu]is di]um num]um non e/ meum dic]e    
neque scire2 quod  nobis datum e/ hoc   
solvimus4    #eaj ,,preg]1 pag4 #bg1 *e 
cita il luogo della ,concordia1 fol4    
#ie1  dove dopo av] p>agonato ,assalonne
 il figlio ribelle1 all',anticri/o1     
aggiunge3 nisi =te quia ,anti*ri/i multi
 erunt aliquis dicat 9  ,absalon non    
signific>i illum maximum p]secutorem1   
quem ,dom9us  ,jesus int]ficiet spiritu 
oris sui1 s$ aliquem alium secundum quod
  jam romanam s$em legimus aliquos      
usurpasse1 et nup] sub ,f$]ico          
imp]atore accidisse comp]imus4    #eaa  
,conc41 ,,iv1 #a1 fol4 #db1 col4 #c3    
4444 ,sicut ergo sunt arbores  silve    
plurime1 que 9 /ipitibus sunt similes1  
s$ tam5 9 ramis  foliisque dissimiles1  
sic et duo te/am5ta 9 rebus quidem      

g5]alibus  similia sunt1 s$ 9           
specialibus dissimilia4    #eab ,,preg]1
 pag4 #bi-cj4 ,la lett]a di ,gioac*9o   
premessa  nell'edizione a /ampa cos alla
 ,concordia come al ,comm5to            
dell',apocalisse4    #eac ,fol4 #bbi1   
col4 #b4 ,neque ut tres ramos uni radici
 infixos1 ut  sub/antiam radicem et tres
 ramos ipo/asis arbitr>is juxta         
aliquorum  p]fidiam1 quod e/ induc]e    
quat]nitatem4 ,ivi1 col4 #c3 ,item quod 
8 nequius e/1 nescio que tria pret]     
sub/antiam nova ad9v5tio  assign>e      
presumpsit4    #ead ,sulle anti*e       
te/imonianze1 *e provano l'aut5ticit    
delle tre  op]e1 v$i il ,,r5an1 ,joa*im 
de ,flore et l'vangile t]nel nella      
,revue des deux mondes2 tome ,,lxiv1    
pag4 #ih4    #eae ,fol4 #bbg1 col4 #b4  
,cum essem apud c5obium ,case m>is4444  
accidit  9 me velut haesitatio qua$am de
 fide ,tr9itatis ecc4 ,que/a fu         
l'occasione1 *e gli fece scriv]e il     
,decacordo dopo la ,concordia  7quod    
opus incepimus primo7 e l',esposizione  

dell',apocalissi1 quae  7ignorante me   
omnimodis exitum rei7 nescio qua ,dei   
provid5tia ex eadem  nasc5do processit4 
#eaf ,apoc41 fol4 #acd1 col4 #b4 ,mirum 
quod praet]ito anno v5i5s  qui dam vir  
satis 7ut app>ebat7 providus et tim5s   
,deum a p>tibus  ,alex&riae1 9 quibus   
det5tus fu]at 9 v9culis1 dixit se       
audisse  a quodam magno ,s>rac5o        
mississe ,pa?>5os ,legatos suos ad illos
  po/ulantes ab eis communionem et pacem
 4444 ,hoc audivi ipse ab eodem  viro 9 
civitate ,messana1 anno millesimo       
c5tesimo nonagesimo qu9to  inc>nationis 
dom9is t]tie decime indictionis4    #eag
 ,apoc41 fol4 #bf1 col4 #c4 ,de quibus 9
 secundo libri psalt]ii  suffici5t]     
diximus4    #eah ,ho sott'oc*i p>ec*ie  
edizioni di que/i vatic9ii col comm5to  
di ,paolo ,scalig]o4 ,pauli ,pr9cipis de
 la ,scala et ,hung>iae ,m>*ionis       
,v]onae etc4 ,dom9i ,creutzburgi        
,prussiae1 primi tomi miscellaneorum  de
 r]um caussis atque successibus1 atque  
secretiori me?odo ibidem  expressa      

effigies ac exempl> nimirum vatic9iorum 
et imag9um ,joa*imi  abbatis ,flor5sis  
,calabriae et ,anselmi episcopi m>sicani
 sup]  /atu summorum ,pontificum romanae
 ecclesiae1 contra falsam iniquam  vanam
 confictam et s$itiosam cuiusdam        
,pseudomagi1 quae nup] nom9e  ,!ophra/i 
,p>acelsi 9 lucem prodiit1 pseudomagicam
 expositionem1  v]a c]ta et indubitata  
explanatio1 ,coloniae ,agripp9ae ex     
(fic9a  typografica ,!odori ,gram9aei   
anno ,,mdlxx4 ,dei tr5ta vatic9i i primi
  qu9dici sono attribuiti a ,gioac*9o4  
,il primo vatic9io si rif]isce  a ,papa 
,niccol ,,iii 7#abgg-hj71 qui non v]etur
 decalv>e sponsam  ut comam ursae       
nutriat2 il qu9dicesimo si rif]isce a   
,urbano ,,vi  7#acgh-hi71 f]a crudelis  
univ]sa consum5s4    #eai ,il ,salimb5e1
 pag4 #agf1 conosce que/i comm5ti3      
scripsit etiam  sibi 7cio all'imp]atore 
,enrico ,,vi74 ,espositionem ,sybillae  
et ,m]l9i  anno ,dom9i ,,mcxcvi4 ,la    
,sibilla1 di cui qui si fa p>ola        
l',eritrea1  *e vi5 citata insieme alla 

,tiburt9a 9 que/o altro luogo 7pag4     
#fb74 ,v]ba sunt i/a cujusdam ,sybillae 
s$ non inv5i ea nec 9  ,eri?rea nec 9   
,tyburt9a4 ,scripturas ali>um non vidi4 
,di que/e  op]e io non conosco alcuna   
/ampa4 ,un lib]colo1 /ampato a ,v5ezia1 
promette nell'inte/azione di pubblic>e  
il comm5to di ,gioac*9o  alle pr(ezie di
 ,cirillo1 ma poi 9 luogo di un opuscolo
 attribuito a  ,gioac*9o ne /ampa un    
altro di ,teles=o ,cos5t9o1 abbreviato  
da  un frate ,ru/iciano4 ,non s> inutile
 riprodurre l'inte/azione del  libro1 ed
 il pr9cipio dell'opuscolo sulle ultime 
tribulazioni4 ,haec  subjecta cont95tur 
9 hoc libello ,expositio magni prophetae
 ,joa*im  9 librum beati ,cirilli de    
magnis tribulationibus et /atu sancte   
matris ,ecclesie ab hiis no/ris         
temporibus usque ad f9em seculi1 una    
cum compilatione ex div]sis ,prophetis  
novi ac vet]is te/am5ti4 --  ,item      
explanatio figurata et pul*ra 9         
,apocalypsim de residuo /atu  ,ecclesie 
et de tribus veh v5turis debitis semp]  

adjectis textibus  sacre scripture ac   
prophet>um4 -- ,item tractatus de       
anti*ri/o  magi/ri ,joannis ,p>isi5sis  
ord9is pr$icatorum4 -- ,item tractatus  
de  septem /atibus ,ecclesie devoti     
doctoris fratris ,ub]t9i de ,casali     
ord9is m9orum4 ,v5etiis p] ,b]n>d9um    
,b5alium 7p4 #e474 ,incipit  lib] de    
magnis tribulationibus 9 primo futuris1 
compilatus a docto  et devoto presbyt]o 
et h]emita ,!olosphoro de ,cus5tia      
prov9cia  ,calabriae1 collectus v]o ex  
vatic9iis novorum prophet>um seu beati  
,cirilli1 abbatis ,joac*im1 ,d&oli et   
,m]l9i ac vet]um ,sibill>um4  ,de9de    
abbreviatus p] v5]abilem fratrem        
,ru/icianum 4444 addidi  sane paucissima
 locis opportunis pr$icta a sancto      
,v9c5tio no/ro et  ,brigida4 ,9 un      
codice della biblioteca laur5ziana      
7pluteo ,,lxxxix1 cod4  ,,xli1 a pag4   
#ajc7 va sotto il nome di ,gioac*9o il  
,lib] ,sybillae1  gi pubblicato tra le  
op]e di ,b$a ediz4 ,basilea1 ,,ii1 #bea4
    #ebj ,il comm5to di ,alano di ,lilla

 pubblicato a ,franc(orte il #afjh      
7l',hi/4 lit41 ,,xiv1 #dbj1 dice3       
#afjc74 ,ecco il titolo3 ,prophetia     
,anglicana et ,romana -- hoc e/ --      
,m]l9i ,ambrosii ,britanni ex --  incubo
 olim ante annos -- mille duc5tos 9     
,anglia nati vatic9ia1  a ,galfr$o      
,monumet5si lat9e conscripta -- una cum 
-- septem libris  explanationum 9 e&em  
,prophetiam1 excell5tissimi sui temporis
  oratoris -- ,polyhi/oris et ,!ologi1  
,alani de ,insulis1 -- ,g]mani1  ,doct4 
univ]salis et ,academ4 ,p>is ante --    
annos #cjj1 ,rectoris amplis4  ,addita  
sunt vatic9ia -- et pra$ictiones        
,joac*imi abbatis ,calabri  qui vixit   
circa annum #abjj4 ,una cum             
annotationibus et explicatione  ,joannis
 -- ,adrasd]4 -- ,opus nunc pr9um       
pubblici juris -- factum et  lectoribus 
ad hi/ori>um mult>umque -- r]um         
cognitionem non p>um  -- lucis allaturum
 -- ,franc(urti1 ,typis ,joannis        
,spiessii1 sumptibus  ,joannis --       
,jacobi ,possii mdcviii4 ,secondo       

l',hi/4 littr41 ,,xvi1 #dai1  que/o     
comm5to fu scritto tra il #aagd e il    
#aagi4 ,nella prefazione  l'autore p]   
giu/ific>e lo /udio *e fa delle pr(ezie 
di un pagano  ricorda ,giobbe e le      
,sibille 7p4 #d73 ,nec mirum de beato   
,job1 cui similis  9 t]ra non erat1 cum 
,sibyllam non ,ery?raeam s$ ,cumanam    
tanta et  tam v]a de ,*ri/i inc>natione1
 passione et morte 4444 prophetasse     
nov]imus4    #eba ,il comm5to ad ,isaia 
fu pubblicato 9 ,v5ezia nel #aeag4 ,su  
que/a  edizione1 *e il ,r5an non pot    
v$]e1  utile f]m>si alquanto4  ,9 essa  
sono riunite tre op]e3 #a il ,comm5t>io 
d',isaia1 o meglio  dei primi undici    
capitoli 7fol4 #a-i recto72 #b ,il ,de  
on]ibus  prophet>um trovato dal ,r5an   
nel #ceie dell'antico fondo1 e nell'#hcf
  ,sa9t ,g]ma9 e #hfe ,sa9t-,victor1    
7fol4 #i v]so -- fol4 #aj2 fol4 #be  e  
segg472 #c ,il ,de on]ibus prov9ci>um   
trovato nel n4 #hcf ,sa9t  ,g]ma9 7fol4 
#aa-bg74 ,la prima op]a  divisa 9 dieci 
capitoli *e  si succ$ono con num]azione 

regol>e4 ,non cos la seconda1 i cui     
capitoli pr5dono il num]o non dall'ord9e
 con cui si succ$ono1  ma dal capitolo  
del ,pr(eta *e comm5tano4 ,p] esempio   
dopo il  capitolo #bc *e comm5ta il     
,,xxiii d',isaia1 ,onus ,tyri1 si salta 
al  #cj1 *e comm5ta il ,,xxx1 #f        
d',isaia1 ,onus jum5torum ,au/ri4 ,dal  
#cj si retroc$e al #ai1 comm5t>io al    
,,xix1 #a d',isaia1 ,onus ,egypti4      
,inoltre la prima op]a si rif]isce solo 
ad ,isaia2 m5tre la segu5te  si rif]isce
 9 gran p>te ad ,isaia1 ma pr9cipia     
colla citazione del  ,,xx1 #ag-bg1 di   
,g]emia1 seguita col comm5to del ,,xiii 
dell'i/esso  pr(eta1 e f9isce coi       
comm5ti ai pr(eti m9ori4 ,p]ci s>ebbe   
b5e intitol>lo ,on]a prophet>um1 secondo
 la nota a fol4 #i;b1  *e avv]te il     
lettore3 hic pon5tur undecim on]a       
secundum ,esaiam1  quibus adduntur tres 
alia secundum prophetas m9ores4 ,la t]za
 op]a1 o  l'indice geografico1 non ha *e
 f>e colle altre1 come si v$e an*e ad   
oc*io1 p]*  /ampata a c>att]i pi        

piccoli1 ed il raccoglitore  /esso p] b5
 due volte adduce il motivo di que/a    
ins]zione4 ,di  que/e tre op]e il       
,salimb5e p> *e conosca soltanto la     
seconda1  p]* a pag4 #agf dice *e       
,gioac*9o scripsit lecturam ,isaie sup] 
on]ibus1 ed a pag #aia3 aliqu&o legi    
sibi ,expositionem abbatis  ,joa*im de  
on]ibus ,isaie4    #ebb ,fol4 #aa b3 duo
 ord9es ac si /ellae lucidae ori5tur ad 
pr$ic&um regni evangelium it]ato saccis 
cilic9is amicti4 ,fol4  #ac;a ecclesiam 
s>d5sem design>e mona*os cass95ses      
utique suam  c>nalibus desid]iis        
inqu9antes4 ,fol4 #ag b4 ,timeo ne ad   
eorum 7cio  dei tolosani7 infamiam      
dissolv5dam vexillum crucis evid5s      
elevetur4    #ebc ,il comm5to ad ,isaia 
int]petra il #ah ,apoc4 9 que/o modo1   
7fol4 #d recto73 muli] auro inaurata    
indiff]5t] cura t]rae  pr9cipibus       
effem9atis moribus =nicatur3 ,romana ni 
fallor ecclesia  i/a e/ quae 9          
,babylonem vitae confusione transfusa   
moe*atur1 4444  c>d9ales et presules ac 

si 9 coelo lucif] dignitate sup]bi ecc4 
,9 b5 div]so modo int]petra lo /esso    
te/o ,gioac*9o nella sua  ,esposizione  
7fol4 #aid1 col4 #b73 ,hanc magnam      
dix]unt patres ca?olici  esse ,romam1   
non quoad ecclesiam ju/orum que         
p]egr9ata e/ apud  eam1 s$ quoad        
multitud9em reproborum qui blasphemant  
et impugnant  op]ibus iniquis e&em apud 
se p]egr9antem ecclesiam 4444 ,non ergo 
9 uno regno aut 9 una prov9cia qu]5dus  
e/ locus hujus famosissime  m]etricis1  
s$ sicut p] totam aream *ri/iani imp]ii 
diffusum e/  triticum ebetorum et p]    
omnem latitud9em ejus disp]se sunt palee
  reproborum4    #ebd ,l'acc5no ai due  
ord9i  ripetuto molte volte2 fol4 #e1   
#g1 #aa1  #bh ecc4 ,f$]ico ,,ii  nom9ato
 nel fol4 #d a3 v]umtam5 9 ,silve/ri    
vatic9io de ,f$]ico secundo et ejus     
po/]is ecc4    #ebe ,fol4 #f v]so3      
cav5dum erit a g]manis et francis4      
#ebf ,fol4 #cj v]so3 si v]o anni ipsi ad
 /atum ecclesiae  t]tium ref]untur      
pr(ecto 9 nonag9ta annis futuris ab anno

 ,,mcci  pro/rabitur prorsus mundi      
sup]bia4    #ebg ,fol4 #cd recto3       
,tempus ,s$e*iae regis tangit concordit]
  pres5tem g5]ationem inceptam anno     
#abja a ,*ri/o sub pontifice  romano po/
 obitum ,cele/9i4 ,si potrebbe sospett>e
 *e 9 luogo di  #abja s'abbia a legg]e  
#acja1 e *e il papa ,cele/9o qui        
ricordato non  sia il pr$ecessore       
d',innoc5zo ,,iii1 ma ,pietro ,morrone  
addirittura4 ,ma  pur lasci&o il passo  
com'1 p> *i>o *e il libro sia /ato      
scritto  dopo il #abja4    #ebh ,et cum 
rex ,franciae tempore illo cum aliis    
crucesignati  praep>>et se ad           
transfret&um i/i subsannabant et        
d]idebant  dic5tes quod male cad]et ei  
si iret1 sicut po/ea demon/ravit        
ev5tus4 ,et o/5debant mihi 9 expositione
 ,joa*im sup] ,j]emiam et  multos alios 
libros4 ,,salimb5e1 pag4 #ajb4    #ebi  
,fol4 #df1 col #c3 ,levia?an quoad      
sup]biam1 s]p5s quoad  a/utiam1 cetus   
quoad av>itiam1 tortuosus quoad doli    
nequitiam  lubricus quoad lasciviam1    

voracius quoad p]fidiam1 virul5tus quoad
  sevitiam1 m>e quoad iracundiam4       
#ecj ,v$i la g5ealogia di ,f$]ico1 fol4 
#de1 col4 #d2 fol4 #df1 col4  #a4 ,9    
que/'ultimo luogo  acc5nato alla        
ribellione ed alla morte  del figlio di 
,f$]ico ,,ii2 vel quia ejus filii lat]a 
sua rump5t p]  discordiam1 et t&em 9    
defectum s5ectutis illius unus c5tra    
alt]um  insurg5do unus p]eat1 alt]      
praetium ecclesiae ,*ri/i p>et4    #eca 
,tutta que/a lett]atura pseudopr(etica  
*e va sotto il nome  del mago ,m]l9o1   
della ,sibilla ,eritrea1 e dell'abate   
,gioac*9o1 pur  non ess5do b5evola al   
,papa1 non fa grazia nean*e             
all',imp]atore4 ,e  tutti hanno 9 odio  
,f$]ico ,,ii1 come ne fa f$e lo /esso   
comm5to  a ,g]emia1 fol4 #eh1 col4 #d4  
,s$ si secundum ,eri?ream #fj p$es vel  
annos hab]e describitur h]es tuus1 quod 
etiam ,esaias s5tire videtur  7,,xxiii1 
#a7 9 spiritu sub figura ,tyri1 quae    
respicit ,siciliam equo  vultu1 mirum   
quomodo ,m]l9us eum bis #e decadum2 qui 

legis intelligas  et non c5t5>ium sicut 
sonniat imp]itus4 ,praet]ea 9 #fj annis 
t]m9>i debet afflictio juxta prophetam  
tam 9 imp]io quam 9  regno4 ,nescio quo 
spiritu ducitur ,eritrea1 ubi po/       
,aquilam primam  tam dico h]$em         
successorem 9 imp]io et regno suo       
aquilam secundam  introducat1 quod      
,m]l9us subticet4 ,fol4 #fb 7correggi   
#fd71 col4 #a3  ,eritrea3 po/ haec v5iat
 ,aquila hab5s caput et p$es #fj colore 
p>di  ad livorem1 vulpis quoad fraudem1 
leonis quoad t]rorem4 ,quia =te sub     
occasione pat>5orum co]c5dorum dolose   
inc$et contra ecclesiam4  ,un'altra     
v]sione di que/a pr(ezia *e &ava sotto  
il nome della  sibilla ,eritrea fu      
trovata dal ,brholles 9 un manoscritto  
della  ,cronaca ghibell9a ,de rebus 9   
,italia ge/is1 pag4 ,,xxxvi4 7,*ronicon 
plac5t9um ecc4 edidit ,j4 ,l4 ,a4       
,huill>d-,brholles1 ,p>isiis1 #ahef74   
,et v5iet ,aquila hab5s caput unum et   
p$es ,,lx1 cui acresc5t duo  capita1    
cujus color sicut ,p>di et p$es sicut   

,leonis et dicet pax ut  pacifice       
capiat4 ,mamillis ,sponse ,agni         
lactabitur usque dum accrescat  ei caput
 majus 9 ,eneade t]ciumque m9us1        
eruntque sibillancia a  ,g]manis usque  
,tyrum4 ,et dabitur ei gal9a una ex     
,mauris alt]aque  ori5talis et duo pulli
 ex quibus vorabit unum ecc4 ,i sexag9ta
 p$es1  *e il ,brholles non sa spieg>e1 
noi gi sappiamo dai passi del           
pseudo-,gioac*9o surrif]iti *e vogliono 
dire #fj anni1 p]* la f9e  dell',imp]o  
si calcolava p] il #abfj1 e la pr(ezia  
si suppone fatta  nel #abjj4    #ecb    
,fol4 #dd1 col4 #b4 ,satis congruum e/  
ut c>d9ales et etiam summus  pontifex   
imm5daces pra$icatores v]itatis         
p]cutiant afflig5do  et 7ponant 9 n]vum7
 sil5tium eis impon5do ne eis annunci5t 
mala  futura 9 cl]o a ,romano ,imp]io4  
,ivi1 col4 #d3 ,masculus 7,hi]4 ,,xx1   
#ae7 e/ ordo s]aphicus 9 ecclesia       
oriundus1 pat] summus pontifex1  ubi    
doctores c>d9alesque prelati de illorum 
ortu et pr(ectu valde  dolebunt1 tanquam

 eorum solicitud9e subv]t5tur           
adult]antes v]bum  ,dei4 ,fol4 #dg1 col4
 #a3 ,s$ quia summus pontifex sup]biae  
nititur1 ab  exauditione repellitur4    
#ecc ,fol4 #i1 col4 #d4 ,igitur ,romana 
ecclesia ac si alt]a tribus ,juda       
recessit a ,*ri/o 4444 ,quod etiam      
negasse ,petrum et r$isse ad pompas     
,diaboli et mundi illecebras hujus1 seu 
pr9cipes saecul>es1 cum  quibus e/      
polluta p] mun]a1 contam9ata p]         
suffragia1 =nicata p]  fa/igia          
dignitatum 4444 ,fol4 #di1 col4 #a3 ,hi 
7pa/ores7 sunt ,laz>us  quatriduanus1   
qui jam mortui sunt 9 tribus1 9 av>itia1
 9 p]fidia1  9 sup]bia1 qu>to loco      
scat5t et fet5t 9 luxuria4 ,fol4 #eb1   
col4  #b4 ,aut enim prava vita1 et      
doctr9a ecclesiae lat9ae1 quae e/       
,romae1  intellig5da e/ ipsa pollutio   
4444 dom9am babylonem ecclesiam1 quae   
magi/ra e/ omnium m]etricum4    #ecd    
,fol4 #dc1 col4 #b4 ,s$ nunc pr$icatores
 ,evangelii aet]ni frang5t  doctr9am    
doctorum fidelium sacraeque scripturae 9

 conspectu ecclesiae  g5]alis4 ,fol4    
#ea1 col4 #c3 p] omnem orbem et f]e     
omnibus regnis  t]rae pra$icabitur      
,evangelium et]num4    #ece ,fol4 #ec1  
col4 #a3 ,agitur enim nunc #aaig annus  
ut ext5detur i/a  vexatio 9 #fd annos   
det]iores prioribus4 ,v$i fol4 #de1 col4
 #c-d1 ove  invece app>e scritto il     
#abjj3 #db m5ses #db g5]ationes sunt 9  
quibus  afflig5dus e/ populus *ri/ianus 
et t]m9atur 9 anno ,*ri/i #abfj  4444 9 
#fj annis t]m9abitur afflictio          
ecclesiae4    #ecf ,fol4 #g1 col4 #d4   
,videat ,romanum capitulum si non fiet  
eis  arund9eus baculus pot5tia          
gallicana1 cui si quis innititur p]=at  
manus ejus4 ,cfr4 fol4 #ei1 col4 #b4    
,necess>io ,francia 4444 videbitur      
ecclesie adha]]e1 quod quanto div9e     
voluntati et dispositioni  displiceat ex
 consilio p]p5ditur ,hi]emiae 4444      
,habet enim hoc  diffid5tiae humana     
debilitas ut magis confidet 9 nom9e quam
 9 ,deo1  et iccirco1 unde sp]at        
auxilium1 ju/o judicio corruat4    #ecg 

,il ,salimb5e infatti a pag4 #agf cita  
que/o f9ale del comm5to  a ,g]emia4     
,ecce ,ces>1 virgam furoris ,dom9i4     
,suffic5t] e/ ,j]emias  explicitus1 qui 
9 replic&is afflictionibus saeculi      
ubique c]netur  implicitus1 ut9am et tu 
non usque exp]s sis div9ae =mid9is1 cum 
ad radicem imp]ialis arboris pon5da sit 
evangelica jam securis4 ,il  f9ale      
/ampato  b5 div]so1 e pi det]m9ato      
l'acc5no alla ru9a  dell'imp]o4 ,9 ipso 
quoque f9itur imp]ium1 quia etsi        
successores  ,*ri/i fu]unt1 tam5        
imp]iali vocabulo ex romano fa/igio     
privabuntur4 ,cum decies et #acjj anni  
,anti*ri/us nascetur demone  pl5us po/  
p>tum ,virg9is alme4    #ech ,riproduco 
il pr9cipio di que/'opuscolo *e si trova
 nel  cod4 ,,xi1 plut4 ,,ix1 dext4      
,santa ,croce1 c>te #ed t]go3 ,de       
ultimis  tribulationibus disputantes 9  
opusculis no/ris posuimus div]sorum     
op9iones et no/ram2 s$ quia sicut       
aliqu&o brevitas1 ita nonnunquam        
multiplicitas v]borum p>it obscuritatem1

 praes]tim ubi non e/  impetus aliquid  
absolute dic5di s$ expon5di 9 s]ie quod 
occurrit  9 libris1 op]e precium        
cr$idimus quid inde no/ra op9io t5eat 9 
summa 9 hac brevi oratiuncula semp]     
quidem et multis modis compil>e4  ,/udio
 e/ ,sa?anae concit>e sc&alum ecclesiae 
,dei1 et durat tempus  pr9cipatus ejus  
non annis1 non m5sibus1 non diebus1 nec 
cessat  quantum 9 se e/ a p]secutionibus
 electorum 4444 ,tria magna et quasi    
necess>ia bella noscitur gessisse sub   
vet]i ,te/am5to1 et totidem  g]]e       
demon/ratur 9 novo4    #eci ,l'opuscolo 
leggesi a p4 #ei recto dello /esso cod4 
,,xi1 plut4  ,,ix4 ,il prologo ed il    
primo capitolo erano gi rif]iti dal     
resoconto  d',anagni 9 que/o brano *e io
 pubblico secondo il codice della       
,sorbona #agbf3 ,item habetur ap]tius 9 
libello ipsius ,joa*im de  articulis    
fidei descripto ad qu]umdam filium suum 
,johannem1 quod  opus suspectum e/ ex   
ipso prologo1 ubi sic incipit dic5s3    
,roga/i  me 7,joa*im71 att5tius1 fili   

,johannes1 ut tibi compilatos trad]em   
articulos fidei1 et not>em illa quae    
occurr]5t scriptur>um loca1  9 quibus   
sol5t simplices frequ5t] err>e3 ecce    
subiecta pag9a  inv5ies quod peti/i4    
,t5e apud te1 et lege sub sil5tio1      
obs]vans ne  p]v5iat ad manus eorum qui 
rapiunt v]ba de convallibus1 et currunt 
cum clamore ut voc5tur ab hom9ibus rabi1
 hab5tes quidem speciem  pietatis1      
virtutem autem eius p5itus abnegantes4  
,ecce qualit] 9  hoc prologo vult i/e   
,joa*im articulos fidei legi 9          
abscondito1  m ha]eticorum1 qui 9       
conv5ticulos dogmatizant4 ,item inhibet 
ne  tractatus suus v5iat ad manus       
magi/rorum1 quos etiam tam impud5t]     
quam sup]be vitup]at4 7,f9 qui fu gi    
pubblicato dal ,r5an1 op4  cit4 pag4    
#ii1 n4 #a7 ,s$ de hoc non curetur1 qu9 
potius dilig5t]  att5datur4 ,primum     
capitulum huius compilationis1 quod     
intitulatur  de fide tr9itatis ubi sic  
ait ,joa*im3 ,ante omnia intellige ,deum
  tuum esse tres p]sonas pl5as integras 

atque p]fectas1 ita ut  cr$as s+ulum    
esse pl5um atque p]fectum ,deum1 et     
simul tres  unum ,deum totum simplicem1 
totum aet]num 7totum virum1 totum1  cod4
 laur47 invisibilem et impalpabilem4    
,spiritus enim e/ ,deus  non corpus1 et 
idcirco mir>i non debes si tres sunt    
unum1 et unus  7unum1 cod4 laur47 tres2 
unum tam5 dicimus non s+ul>em1 non      
utique sicut dicimus unum sidus1 unum   
jaspidem1 unum sm>agdum2 s$  unum ab    
unitate1 utpote cum dicimus unum gregem1
 unum populum1 unam  turbam4 ,unde b5e  
dicunt gramatici3 populus currunt1 et   
turba ruunt1  ut id1 quod unum talit]   
dicitur1 pluralis esse num]i            
intelligatur1  loqu5s 7loquimur7 ad     
intellectum non ad simplicem vel        
p]fectam  similitud9em1 ut videlicet p] 
visibilia invisibilia intelligamus4 ,si 
de duabus tribubus ,israel dicit        
,scriptura3 dixit ,judas ,symoni fratri 
suo3 v5i pugna mecum 9 sorte mea1 ut et 
ego pugnem 9 sorte tua1  miratur homo si
 tota tr9itas dicitur unus ,deus8 si una

 massa auri  di/+uatur 7di/+u]etur7 9   
tres /atuas maxime si1 ut sol5t  fi]i 9 
arte fusoria totae tres p>tes 7manca    
p>tes nel cod4 laur47  ess5t coniunctae1
 sic dic]etur s+ula /atua esse unum     
aurum1 at  tam5 simul tres non dic]5tur 
nisi unum aurum4 ,et miratur homo si    
s+ula div9itatis p]sona dicitur esse    
unus ,deus1 et simul tres  unus ,deus8  
,si incal5ti clibano proici]5tur /ipulae
 et ligna1 licet  deesse vid]5tur flamma
 et c>bones rep5te tam5 9 uno loco1 ide/
  9 ardore 7male cod4 9 uno illo hoc    
ardore7 tota tria ipsa p>it]  app>]5t4  
,si flammae adha]5ti sulphuri adhib]etur
 compet5s  fom5tum1 licet deesse        
vid]5tur c>bones1 rep5te tam5 9 uno illo
  tota tria illa hab5tur p>it]4 ,s$ etsi
 c>bo solus adesset1 mox  adhibitis     
/ipulis1 tota tria illa p>it] integra   
app>]5t4 ,il  secondo capitolo          
s'intitola ,de inc>natione v]bi ,dei e  
com9cia  cos 7cod4 laur4 p4 #fj73       
,fu]unt quidam ha]etici qui dic]5t      
,*ri/um  unius esse naturae3 fu]unt qui 

dic]5t matrem virg9em non deum s$       
tantum hom9em g5uisse4 ,tu autem horum  
omnium devitans p]fidiam cr$e  ,*ri/um  
unam p]sonam ex duabus et 9 duabus      
consi/5tem naturis1  secundum quod oliva
 ins]ta olea/ro cum ipso olea/ro una e/ 
arbor1  atque hoc totum1 quod ,*ri/us   
dicitur1 g5uisse4 ,quod si dicis1 v]bum 
dei1 quod aliunde v5it 9 virg9e1 gign]e 
non potuit virgo1 ergo nec  corruptibile
 sem5 viri gign]e pote/ muli]1 et       
quoniam ipsum sem5  aliunde v5it ad     
ipsam4 ,neque enim gign]e de ipsa pote/ 
muli] nisi  aliunde concipiat4 ,hoc     
autem solum int]e/ quod caet]ae muli]es 
concipiunt ex hom9ibus1 haec autem sola 
virgo concepit et pep]it  sem5 div9um1  
v]bum scilicet quod c>o factum e/ et    
habitavit  9 nobis4 ,gli altri capitoli 
sono3 #c4 ,de sacram5to baptismi et     
p5it5tia4 -- #d4 ,de sacram5to          
crismatis4 -- #e4 ,de sacram5to corporis
  et sangu9is ,*ri/i4 -- #f4 ,de lib]o  
arbitrio et gratia4 -- #g4 ,de          
pr$e/9atione et presci5tia ,dei4 -- #h4 

,quomodo possit ,deus tim]i  p>it] et   
am>i4 -- #i4 ,de fide et op]ibus4 --    
#aj4 ,de mis]icordia et  juditio4 --    
#aa4 ,de timore et amore4 -- #ab4 ,de   
laetitia et tri/itia4 --  #ac4 ,de vita 
conjugali et coelibatu1 sive de ab/95tia
 et gu/atione  ciborum4 -- #ad4 ,de op]e
 manum et sancto otio4 -- #ae4 ,item de 
eodem4  -- #af4 ,de quiete clau/ri et   
frequ5ti my/]io4 -- #ag4 ,de utilitate  
pra$icationis et virtute sil5tii4 --    
#ah4 ,de resurrectione mortuorum4       
,manca nel codice l'ultimo capitolo *e  
secondo il resoconto d',anagni          
s'intitolava ,confessio fidei4    #edj  
,plut4 ,,lxxxix1 cod4 ,,xli1 c4 #ajh    
v]so3 ,univ]sis ,*ri/i  fidelibus1 ad   
quos litt]ae i/ae p]v5]9t1 frat] ,joa*im
 dictus  abbas3 vigilate et orate ne    
intretis 9 t5tationem4 ,loqu5s dom9us   
,eze*ieli prophetae1 quem tempore       
transmigrationis ,babiloniae            
speculatorem con/itu]at domui ,israel1  
po/ multa quae ei scrib5da  commis]it1  
comm9atus e/ dic5s3 si me dic5te impio3 

morte mori]is1  non annunciav]is ei1    
ipse quidem 9 impietate sua morietur4   
,sangu9em  autem eius de manu tua       
requiram etc4    #eda ,fol4 #bgi1 col4  
#c3 ,incipit hymnus eiusdem abbatis     
,joa*im de  patria cele/i4 ,fol4 #bhj1  
col4 #a3 ,incipit ,visio eiusdem precl>a
 ac  plurimum admir&a de gloria p>adisi4
    #edb ,gioac*9o nel ,psalt]ium decem 
cord>um1 fol4 #bbi1 col4  #d1 rileva    
que/a difficolt3 ,o humana tem]itas quam
 ceca semp]6 ,o  inimica semp] humane   
pietati presumptio6 ,si sic extima/i    
simplicem  div9am sub/antiam1 uti       
seorsum a p]sonis cogitav]is illam1     
,sabellium sub ,arrio pallia/i2 si      
seorsum a sub/antia tres p]sonas1       
,arrium sub ,sabelli palliatione        
excusas4    #edc ,v$i an*e l',expositio 
9 ,apocalipsim1 fol4 #cd1 col4 #b4      
#edd ,psalt41 fol4 #bbi1 col4 #c4 ,int] 
calorem et spl5dorem  scissionem fac]e  
nequis1 et tam5 eos non dubitas esse    
duos2 et  div9am vis sub/antiam sc9d]e1 
ut tr9um deum cr$]e possis8  ,item quod 

8 nequius e/1 nescio que tria pret]     
sub/antiam nova  ad9v5tio assign>e      
presumpsit1 ut 9 alt]o unitas 9 alt]o   
tr9itas  demon/retur quasi cum          
sub/antiam illam igneam1 que 9 celo e/1 
et  radium qui ex ea nascitur1 et       
calorem unum solem esse dicimus1 qu>tum 
aliquod solis nom9e assignamus4 ,cfr4   
fol4 #bbi1 col4 #b4    #ede ,psalt41    
fol4 #bcj1 col4 #d3 ,int] cet]a ergo    
op]a dom9i1  que mi/]ium exhib5t        
tr9itatis1 magnum t5et locum decacordum 
,psalt]ium4 ,e/ enim1 ut diximus1 vas   
unum musicum1 quod etsi dividi  p] p>tes
 pote/1 quia corpus e/1 non tam5 ut esse
 possit decacordum  ,psalt]ium1 quamdiu 
ergo ,psalt]ium e/1 indivisum e/4 ,si   
dividitur 9  p>tes non esse des9it id   
quod erat4 ,igitur vas ipsum unum e/1 s$
  tam5 9 tribus cornibus miro modo      
consi/5s4 ,adeo enim tria cornua  ipsa  
unitas possidet indivisa1 ut et tria    
videantur esse unum et unum  tria4      
#edf ,psalt41 fol4 #bca1 col4 #b3 ,aliud
 sonat unus1 aliud sonat  unitas4 ,unus 

non absolute dici nequit1 nisi de una   
p]sona4 ,unitas  v]o proprie dici non   
pote/ nisi de duobus ad m9us4 ,neque    
enim cum  iubemur consi/]e 9 unitate1 ad
 s+ul>em p]sonam ref]ri posse  cr$5dum  
e/1 licet ad populum1 ad conv5tum1 ad   
plebem4 ,cum enim  dicitur absolute3    
unus e/ hic aut illic1 non e/ 9 loco    
ille nisi  unus1 p]sona incunctant]     
intelligo2 cum v]o dicitur3 unitas e/ 9 
loco illo1 pr(ecto nihil aliud          
intelligimus1 quam multorum cor unum et 
animam unam2 hoc e/ unam voluntatem et  
unum cons5sum4    #edg ,psalt41 fol4    
#bdj1 col4 #a3 ,solus tam5 ,pat] g5itor 
e/1 solus  ,filius g5itus1 solus        
,spiritus sanctus ab utroque proc$5s4   
,solus  autem ,pat] sic mittit ,filium  
et ,spiritum sanctum1 ut a nullo        
mittatur1  et idcirco et]na ,patris     
div9itas communis e/ ,filio et ,spiritui
  sancto4 ,inc>natio v]o ,filii propria 
,filii e/4 ,assumptio columbe vel  ignis
 propria ,spiritus sancti1 etsi una sit 
op]atio trium4    #edh ,psalt41 fol4    

#bdj1 col4 #b3 ,sicut autem timoris     
nom9e ,patrem1  sapi5tie ,filium1 ita   
*>itatis nom9e intelligimus ,spiritum   
sanctum4  ,fol4 #bda1 col4 #c3 ,9       
actionis obt95tia timor dom9i1 9        
lectionis  /udio sapi5tia1 9 oratione et
 confessione op]atur dilectio4 ,t5emur  
ob$ire p] timorem1 qui e/ ,pat]2 t5emur 
leg]e p] sapi5tiam1  qui e/ ,*ri/us2    
t5emur psall]e et or>e p] *>itatem1 qui 
e/  ,spiritus sanctus4    #edi ,*e una  
connessione corra tra la dottr9a della  
tr9it e quella  dei tre /ati lo dice    
l',expositio 9 ,apocalipsim1 fol4 #adb1 
col4  #b4 ,pro eo enim quod ,deus       
tr9itas e/1 9 tribus magnis c]tam9ibus  
oportebat dissolvi regnum mundi hujus a 
compage sua1 ut /atu]etur  p]petue      
regnum ,dei4 ,cfr4 ,concordia1 ,,ii1 ,i1
 #f1 fol4 #h1 col4 #d4  ,alioqu9 si una 
p]sona esset deus1 nec tria di/9cta op]a
 ess5t  qu]5da1 nec 9 uno tam5 concordia
 assign>i val]et4    #eej ,apoc41 fol4  
#c1 col4 #b3 ,e/ enim clavis vet]um     
notitia  futurorum4 ,conc41 ,,ii1 #e1   

fol4 #h1 col4 #a3 ,intellig5tia illa    
quae  ,concordia dicitur similis e/ vie 
cont9ue1 que a des]to porrigitur  ad    
civitatem1 int]positis locis            
humilioribus1 9 quibus se viator        
ambigat it] rectum adire1 et nihilom9us 
int]positis jugis montium1  a quibus    
possit po/]iora et ant]iora respic]e1 et
 residui it9]is  rectitud9em ex         
retroactae viae contemplatione metui4   
,omnis enim1 qui  coram facie graditur1 
ubi it9]is ve/igium non app>et1 ex      
aspectu  retroacti ag5di rectitud9em    
p5sat4    #eea ,conc41 ,,ii1 ,i1 #a1    
fol4 #f1 col4 #c4 ,multum ergo di/at    
int]  utrumque celum1 multum int]       
utrumque te/am5tum diff]5tia e/4        
,diff]unt sane utriusque nativitates1   
diff]unt vite1 diff]unt bella1  diff]unt
 et victorie4 ,illi enim ex c>ne1 i/i ut
 jam dixi ex aqua et  spiritu nati sunt 
4444 illi faciebant uxoribus libellum   
repudii 4444  i/i 9 typo ,*ri/i et      
ecclesie s+uli s+ulas t5]i jub5tur 4444 
illi pro t]r5is possessionibus          

pugnav]unt1 i/i non tam pro t]ra  aut   
qualibet t]r5a sub/antia1 s$ pro sancte 
lib]tate ecclesie et  salute spirituum  
suorum preli>e noscuntur4    #eeb       
,apoc41 fol4 #c1 col4 #a4 ,pro quattuor 
autem hi/oriis quattuor  evangelia data 
sunt 4444 ,duo v]o m$ii ,m>cus et ,lucas
 non apo/oli  sunt1 s$ apo/olorum       
discipuli et audita potius quam visa    
describunt4  ,sicut ergo apud nos si    
humano lib]>etur judicio1 majoris       
auctoritatis  esse quis dic]et que      
apo/oli visa1 quam quod apo/olorum      
discipuli  non tam visa quam audita     
scrips]unt1 ita hi/ori>um quattuor1     
prime et ultime1 ,job scilicet et ,he/] 
majorem judeorum presbit]i  auctoritatem
 d$]unt1 quam duobus m$iis1 ,tobie v]o  
et ,judi?4    #eec ,conc41 ,,ii1 ,i1 #a1
 fol4 #g1 col4 #b4 ,oportet inquam nos 9
 hoc  op]e alt>e te/am5ti prioris pro   
dono omnipot5tis ,dei ord9ate  compon]e1
 fund5tes et /atu5tes desup] aquam      
te/am5ti novi1  ut aliud int] aliud1 ac 
si rota infra rotam inesse p] concordiam

  videatur4 ,invisibilem autem spiritum 
ignem suum spiritualem veluti de  t]tio 
celo dirig]e1 ut1 v5i5te quod p]fectum  
e/1 evacuet quod ex  p>te4    #eed      
,conc41 ,,iii a1 #ah1 fol4 #bi1 col4 #d4
 ,att5damus ergo  spiritualit] quae     
spiritualit] dicta sunt1 et quemadmodum 
a$ific5t  spiritualit] resoluta quae1   
c>nalit] intellecta1 insipida sunt4     
#eee ,conc41 ,prol41 fol4 #h1 col4 #a4  
,allegoria e/ similitudo  cujuscusque   
rei p>ve ad maximam ac si dies ad annum1
 ebdomada ad  etatem1 p]sona ad ord9em  
vel ad urbem ad g5tem ad populum et     
mille talia4 ,v]bi gratia ,habraam unus 
e/ homo et significat ord9em            
patri>*>um1 9 quo multi sunt hom9es4    
,za*>ias unus e/ homo et  hoc ipsum     
significat4 ,s>ra una e/ fem9a et       
significat ,synagogam 4444  ,datus e/   
filius ,s>rae1 filius non c>nis s$      
p]missionis temporis  s5ectutis suae4   
,hoc e/ qu&o v5it pl5itudo temporum ut  
mitt]et  ,deus filium suum2 ergo        
,elisabe! illud idem significat4    #eef

 ,conc41 lib4 ,v1 cap4 ,i1 fol4 #fj1    
col4 #c1 #d2 ,apoc41 fol4 #ad1  col4 #c4
 ,tutte que/e int]petrazioni si riducono
 a quattro pr9cipali1  fol4 #fa1 col4   
#c4 ,quia ex hiis omnibus quatuor sunt  
intellig5tie  pr9cipales1 que cet]as    
omnes cont9et infra se #a4 ,hi/orica seu
  et #b4 moralis #c4 contemplativa sub  
cujus nom9e cont95tur duo  tropologica  
et anagogica1 qu>um prima inf]ior e/    
contemplativa1  secunda sup]ior et #d4  
typica1 que dividitur 9 septem          
speciebus4    #eeg ,concordia1 ,v1 #b1  
fol4 #fa1 col4 #a2 cfr4 ,,ii1 ,i1 #bi1  
fol4 #bh1 col4  #b4    #eeh ,apoc41 fol4
 #fc1 col4 #d4    #eei ,que/e /rane     
allegorie si leggono nel ,comm5to       
all',apocalisse1  fol4 #ec1 col4 #d2    
fol4 #ed1 col4 #c1 #d4    #efj ,conc41  
,,iv1 ,i1 fol4 #db1 col4 #b1 #c4        
,sci5dum quoque quod  concordia non     
secundum totum exig5da e/1 s$ secundum  
quod cl>ius et  evid5tius e/2 non       
secundum cursum hi/orie1 s$ secundum    
quid 4444  ,ita novum te/am5tum simile  

e/ vet]is te/am5ti 4444 ,sicut ergo     
sunt arbores sylvae plurimae quae 9     
/ipitibus sunt similes s$ tam5  9 ramis 
foliisque dissimiles1 sic et duo        
te/am5ta 9 rebus quidem  g5]alibus      
similia sunt s$ 9 specialibus           
dissimilia4    #efa ,conc41 ,,ii1 ,i1   
#b1 fol4 #g1 col4 #b4 ,concordiam       
proprie esse  dicimus similitud9em aeque
 proportionis novi ac vet]is te/am5ti1  
eque dico quoad num]um non quoad        
dignitatem1 cum videlicet p]sona  et    
p]sona1 ordo et ordo1 bellum et bellum  
ex p>ilitate quodam  mutuis se vultibus 
intu5tur1 utpote ,habraam et ,za*>ias1  
,s>ra et  ,elisabe?1 ,isaac et ,joannes 
,bapti/a1 et homo ,jesus et ,jacob1     
duodecim  ,patri>*e et num]i ejusdem    
apo/oli1 et quodlibet simili1 quod totum
  ubicumque occurr]it non pro s5su      
allegorico s$ pro concordia duorum      
te/am5torum fac]e c]tum e/1 unum v]o    
spiritualem intellectum ex  utroque     
proc$]e4    #efb ,conc41 ,,ii1 ,i1 #aj1 
fol4 #aj1 col4 #c4 ,non igitur secundum 

intellectum num]um annorum extim&a sunt 
tempora i/a1 s$ secundum  num]um        
g5]ationem4 ,et5im ab ,adam usque ad    
,*ri/um fu]unt  g5]ationes quadrag9ta et
 tres1 et ab ,osia usque ad f9em secundi
  /atus sexag9ta tres2 ab ,osia namque  
initiatum e/ te/am5tum novum  quod      
confirmatum e/ 9 ,*ri/o1 ne prius       
vid]etur defic]e vetus quam  novum      
sem9atum et radicatum g]m9>et ex humo et
 produc]et fructum4    #efc ,oltre alle 
suddette analogie ,gioac*9o sa scoprirne
 un'altra  *e p] la sua s+ol>it m]ita di
 ess] rif]ita4 ,conc41 ,,iv1 #b1  fol4  
#dc1 col4 #b4 ,s$ et illud ad concordiam
 p]t9]e non e/ dubium1  quod sicut ,eva 
prima mat] corrupta p] s]p5tem g5uit    
gem9os 9  peccato1 quorum junior a      
primog5ito int]fectus e/2 ita1 ut       
traditur1  tempore pr$icti ,osie mat]   
populi romani1 que vocata e/ ,rhea vel  
,ilia1 gem9os concepit de /upro1 et     
nihilom9us primog5itus juniorem         
occidit4    #efd ,conc41 ,,ii1 ,i1 #e1  
fol4 #h1 col4 #b4 ,habet autem it] i/ud1

 quo  p]g]e cupimus1 duce deo1 aliquid  
securius utpote quam non aliquo casu    
agit> aut agi capit1 s$ 9 dei sapi5tia  
et doctr9a hab5s /ationes  suas c]tis   
limitibus designatas4 ,qui videlicet    
limites div]sis modis  consid]&i sunt1  
l>go seu et di/ricto secundum majora    
tempora et  secundum m$iocra et m9ora2  
quod totum de num]o g5]ationum et       
temporum proprietate colligitur4 ,aliud 
namque tempus fuit1 9 quo  hom9es       
vivebant secundum c>nem1 hoc e/ usque ad
 ,*ri/um1 cujus  initiatio facta e/ 9   
,adam4 ,aliud 9 quo vivitur int]        
utrumque1 hoc  e/ int] c>nem et         
spiritum1 usque scilicet ad pres5s      
tempus1 cujus  initiatio facta e/ ab    
,heliseo propheta1 sive ab ,osia rege   
,juda4 ,aliud  9 quo vivitur secundum   
spiritum usque videlicet ad f9em mundi1 
cujus  initiatio a diebus beati         
,b5$icti4 ,fructificatio itaque vel     
proprietas  primi temporis1 sive ut     
dicimus melius1 primi ,/atus ab ,habraam
 usque  ad ,za*>iam patrem ,joannis     

,bapti/e1 initiatio ab ,adam4           
,fructificatio  secundi /atus a ,za*>ia 
usque ad g5]ationem quadragesimam       
secundam2  initiatio ab ,osia sive a    
diebus ,asa sub quo vocatus e/ ,heliseus
  ab ,helya propheta4 ,fructificatio    
t]tii /atus ab ea g5]atione1  quae fuit 
vigesimasecunda a ,sancto ,b5$icto1     
usque ad consumationem  seculorum2      
initiatio a ,sancto ,b5$icto4    #efe   
,conc41 ,,ii a1 #ah1 fol4 #ac1 col4 #a4 
,ab ,adam usque ad ,jacob  fu]unt       
g5]ationes #ba3 a ,jacob usque ad ,asa  
et alio modo usque ad  ,osiam g5]ationes
 #ba2 licet enim judices qui prefu]unt  
populo ,israel  non p]t9eant ad ord9em  
g5]ationum2 tam5 pro g5]ationibus       
accipi5di sunt1 quia qu$am propagatio   
spiritualis fuit 9 eis sicut  ut 9      
regibus ,jude et ,israel4 ,ex9de ab ,asa
 usque ad ,a*im1 sive ab  ,osia usque ad
 ,*ri/um g5]ationes #ba4    #eff ,conc41
 ,,ii1 ,i1 #ai1 fol4 #ac1 col4 #a4 ,quia
 d5>ius num]us  p]fectus e/ integ] 9    
seipso1 9 eo velut 9 fonte aliorum      

/atu5dus esset f9is inquisitionis no/re 
4444 ,si quidem ab ,adam  usque ad      
diluvium g5]ationes decem1 a diluvio    
usque ad subv]sionem  ,sodomorum        
g5]ationes decem4 ,ex9de usque ad ,ob$1 
qui fuit  contemporaneus ,hely1 g5]at4  
,x4 ,ex9de usque ad ,joas1 9 cujus      
diebus  cepit /]m9>i ,israel ab ,azael  
rege ,siriae1 g54 ,x4 ,ex9de usque ad   
trasmigr4 ,babilonis g54 ,x4    #efg    
,conc41 ,,ii1 ,i1 #bc1 fol4 #ad1 col4   
#c4 ,et que s9t illa septem  signacula  
7memorata 9 libro ,apocalipsi7 septem   
signa quorum sex  p]acta sunt 9 labore  
filiorum ,israel1 septimum 9 otium4     
#efh ,conc41 ,,ii1 ,i1 #i1 fol4 #aj1    
col4 #b4 ,primus /atus t55dus e/ ab     
,adam usque ad ,*ri/um1 secundus ab     
,osia rege usque ad pres5s1 t]tius  a   
beato ,b5$icto usque ad consumationem   
seculi4    #efi ,conc41 ,,iv1 #bd1 fol4 
#ec1 col4 #d4 ,illud autem lectorem     
moneo et  maxime 9 leg5dis hi/oriis et  
not&is annorum num]is /udiosum1  ut si  
=te 9 di/9ctione pontificum et          

imp]atorum aliquid p]  g5]ationes s+ulas
 inv5]it corrig5dum1 quod ex corruptione
  multimodo *ronic>um accidesse posse   
non nego1 lib]um sit ei pie  tam5 et    
v]acit] em5d>e1 ne =te sicut ego 9      
div]sis div]sa  repp]i1 ita accid]e     
potu]it ud ad summam v]itatis v5ire     
nequi]it  4444    #egj ,conc41 ,,iv1 #c1
 fol4 #dd-de4 ,il raffronto si *iude con
 que/e  p>ole3 ,quod intellig5s         
,con/ant9us imp]ator beato papa         
,silve/ro  imp]ialem1 quam ipse t5]e    
videbatur1 tamquam d$itam ,*ri/o regi   
sponte obtulit dignitatem4 ,v]umtam5    
quia regnum ,*ri/i non e/  ex hoc mundo1
 sic visum fuit romanis pontificibus    
debitam semp]  a ,*ri/o accip]e         
pote/atem1 ut tam5 usum temporalis regni
 vel  potius bonorum corporalis regim9is
 illis cog]5tur p]mitt]e1  qui mundi    
gloriam qu]unt1 ne hi1 qui juxta        
,apo/olum militant deo1  implic>5tur    
temporalibus negociis4 ,gioac*9o conosce
 ed apprezza  gr&em5te l'opuscolo di ,s4
 ,b]n>do indirizzato a papa ,eug5io4    

7,conc41 ,v1 #fd1 fol4 #id1 col4 #d74   
,b]n>dus no/] abbas ,cl>avallis1  qui 9 
libro suo de ,consid]atione misso ad    
,eug5ium papam1 nihil de  neglig5tiis   
aut gravam9e subjectorum d]elictum e/ 9 
tantum1 ut  adeo lib] ipse alt]         
leviticus esse put>etur4 ,et quamvis    
sanctus vis  mordacius argu]et 9 romano 
pontifico occupationem1 non tam5        
absolute  occupationem1 s$ illam quae e/
 secundum seculum1 p] quam ea1 que e/   
secundum ,deum occupatio1 p]iit4    #ega
 ,,iv1 #e1 fol4 #df1 col4 #a4 ,non enim 
9 hac g5]atone aliquis  imp]ator similis
 ,salomoni 9 sapi5tia rep]itur4 ,et tam5
 p]  spiritualem intellectum completum  
e/ 9 hac eadem g5]atione secundum       
aliquod my/]ium ,salomonis1 quia ,*ri/us
 ,jesus1 quem significat  ,salomon      
altius pre solito p] quosdam preord9atos
 s]vulos abundant]  influxit 4444       
,hyl>ius1 ,hi]onimus1 ,joannes          
,*riso/omus1 ,augu/9us4    #egb ,conc41 
,,iv1 #f1 fol4 #df1 col4 #d2 ,,iv1 #h1  
fol4 #dg1 col4 #d2 fol4 #dh1  col4 #a4  

#egc ,il cap4 ,,iv1 #ag1 fol4 #eb1 col4 
#b-c1 *e rigu>da ,leone si *iude  con   
que/e sec*e p>ole p] ,gregorio ,,vii3   
,d5ique et 9 sequ5ti  g5]atione1 que    
respicit ,joa*az 7,joa*971 quia s9e     
cons5su  imp]iali electus e/ ,gregorius 
,,vii 9 romanum pontificem1 obsessus ab 
imp]atore idem papa1 sublatusque idem a 
duce norm&orum ductus e/  usque ad      
,sal]num4 ,9 cujus locum idem imp]ator  
sub/ituit ,gilb]tum1  rav5natem         
episcopum1 vocavitque eum ,clem5tem4    
,completa e/ autem  9 hoc facto         
similitudo ei que accidit regi ,joa*az1 
quem rex ,egypti  amovit a ,hi]usalem1  
ne regn>et 9 eo1 et sub/ituit ei ,joa*im
  fratrem ejus pro eo4    #egd ,conc41  
,,iv1 #bb-be1 fol4 #ec1 col4 #b2 fol4   
#ed1 col4 #c4 ,riporto  solo la f9e di  
que/o lungo passo4 ,et5im ordo ille1 qui
 pro cl>itate  sapi5tie dici pot]at     
aurum1 modo obscuratum e/ et rursum     
velut  9 nigrum plumbum4 ,et hii1 qui   
quasi lapides preciosi cont9]i          
consuev]unt 9 clau/ro cordis1 modo      

p]curr5tes vias latas1 disp]si  sunt 9  
capite omnium plate>um1 dispon5tes      
ext]iora negocia1  dirim5tes eas et     
lites judiciorum non bonorum 4444 ,nunc 
autem ipsius  ecclesie exig5tibus       
culpis1 hii qui success]unt 9 ipso ord9e
  sac]dotali1 nihil p5e hab5tes de      
imitatione cele/is hom9is1  t]r5i sunt  
omn9o et t]r5a sectantur4    #ege ,,iv1 
#cj1 fol4 #ee1 col4 #d4 ,9 ecclesia v]o 
incipit g5]atio  quadragesima prima anno
 dom9i #abja 4444 ,s$ tam5 expect&um e/ 
cura  +5ti timore4    #egf ,conc41 ,i1  
#h1 fol4 #i1 col4 #c3 ,habet et         
mona*orum ordo imag9em  ,spiritus       
,sancti qui e/ amor ,dei2 quia non      
posset ordo ipse despic]e  mundum1 et ea
 quae sunt mundi nisi provocatus amore  
,dei et tractus ab  eodem ,spiritu1 qui 
expulit dom9um 9 des]tum1 v]untam5      
spiritualis  dictus e/ quia non secundum
 c>nem ambulat s$ secundum spiritum4    
,igitur primus ordo initiatus e/ ab     
,adam1 secundus ab ,osia rege ,juda1    
t]tius secundum aliquid ab ,heliseo     

propheta1 secundum aliquid a beato      
,b5$icto4 ,qu>e sic8 ,quia ,spiritus    
,sanctus a patre filioque proc$it4      
#egg ,conc41 ,,ii a1 #ad1 fol4 #aa1 col4
 #d3 ,si autem incipis ab ,asa  sub quo 
vocatus e/ ,heliseus1 ab ipso usque ad  
trigesimam septimam  g5]ationem ab      
inc>natione ,dom9i1 sub qua et convaluit
 pre solito  ordo mona/icus sub regula  
sancti ,b5$icti 9 p>tibus ,galli>um     
g5]ationes sexag9ta tres1 usque v]o ad  
initium t]tii /atus  septuag9ta4    #egh
 ,conc41 ,,ii1 ,i1 #ad1 fol4 #aa1 col4  
#c3 ,et rursus a sancto ,b5$icto  usque 
ad consumationem seculi eadem exi/imatio
 manet sub eo tam5  di]um num]o1 quem   
novit ipse solus1 qui fecit omnia       
secundum  consilium voluntatis sue4     
,ivi1 ,,iii1 #f1 #g1 fol4 #db1 col4 #c3 
,ego autem  m$iam horam 7,apoc41 #h1    
#ac7 9 loco i/o pro dimidio anno        
accipi5dum  esse puto4 ,quid tam5 de hoc
 v]ius sit judicio dom9i rel9qu5dum4    
,v4 #fd1 fol4 #ie1 col4 #a3 ,s$ utrum   
natus sit pu]1 qui designatus sit 9     

,salomone aut 9 primo nasciturus1 deus  
melius novit4 ,quia initia semp]        
obscura et intellectu difficilia4 ,v4   
#aah1 fol4 #acd1 col4 #b3 ,si qu]is     
di]um num]um non e/ meum dic]e neque    
scire2 quod nobis datum e/  hoc         
solvimus4    #egi ,,iv1 #ca1 fol4 #ef1  
col4 #b3 ,9 ecclesia incipiet g5]atio   
#db  anno vel hora quam ,deus melius    
novit4 ,non  m]aviglia *e si possa      
conosc]e la f9e di una g5]azione e non  
il pr9cipio1 p]*  ,gioac*9o pi volte    
ripete *e la durata della g5]azione pu  
ess]e maggiore o m9ore del num]o m$io4  
,cos ,conc4 ,,ii1 ,i1 fol4 #ab          
,g5]ationis 9 vet]i ,te/am5to v>iae     
fu]unt et inequales4    #ehj ,conc41    
,,ii1 ,i1 #af1 fol4 #ab1 col4 #c3       
,igitur 9 ,te/am5to  novo non secundum  
c>nem accipi5da e/ g5]atio s$ secundum  
spiritum4 ,et quoniam trig9ta annorum   
erat dom9us qu&o cepit  hab]e filios    
spirituales1 quod et p]figuratum fu]at 9
 unctione  ,david et in*oatione prophete
 ,eze*ielis prophete1 recte spatium     

g5]ationis 9 novo ,te/am5to trig9ta     
annorum num]o t]m9atur  nimirum quod    
p]fectio ipsius num]i ad fidem p]t9et   
tr9itatis4  ,inde e/ quod nemo absque   
magna necessitate debet 9 novo ,te/am5to
  suscip]e sac]dotii dignitatem ut fiat 
pat] spiritualis nisi sit  trig9ta      
amorum 4444 ,igitur g5]ationes ecclesie 
sub spatio ,,xxx  annorum s+ule sub     
s+ulis tric5>iis accipi5de sunt1 ita ut 
sic  ,mat!us compreh5dit tempus primi   
/atus sub spatio g5]ationum #db1  ita   
tempus secundi sup] eodem g5]ationum    
num]o t]m9>i non sit  dubium1 maxime cum
 o/5datur significatum 9 num]o di]um1   
quo mansit  absconditus ,helias 7,,iii  
,reg4 #ai7 a facie ,acab1 et quo muli]  
amicta  sole1 que designatur ecclesia1  
mansit abscondita 9 solitud9e a facie   
s]p5tis1 7,apoc41 ,,xii1 #f7 accepto    
haud dubium die pro anno et mille       
duc5tis sexag9ta diebus pro totidem     
annis4    #eha ,v1 #ae1 fol4 #fg1 col4  
#d3 ,sic quondam ,helias c]tis          
temporibus  diebus vel annis mansit     

absconditus a facie ,jezabelis1 hoc e/  
tribus  annis et m5sibus sex1 ita 9     
eodem spatio di]um et annorum dicta e/  
memorata /etisse 9 solitud9e1 hoc e/    
#abfj 7,apoc41 ,,xii1 #f74 ,hoc  tempus 
et tempora et dimidium temporis1 quia   
v]o num]us i/e di]um  vel annorum       
noctibus sit ad agnosc5da tempora dies  
et annos1 et 9  secundo hujus op]is     
libro suffici5t] demon/ratum e/4 ,cfr4  
,v1 #ge1  fol4 #ajd1 col4 #b4    #ehb   
,conc41 ,v1 #hi1 fol4 #aah1 col4 #b4    
,quod ergo muli] i/a  asc5d]at 9        
em95tiorem p>tem domus1 et ut fug]et    
consortia  publica1 ibi se conteg]at cum
 puellis suis1 quid nisi vitam          
contemplativam et anacoreticam          
signific>e cr$itur maxime cum scriptum  
sit 9 libro ,apocalypsi de muli]e amicta
 ,sole1 et muli] fugit 9  solitud9em ut 
pascat ibi diebus #abfj4 ,cfr4 ,apoc41  
fol4 #afj1 col4 #b4    #ehc ,conc41 l4  
c41 fol4 #aag1 col4 #d4 ,vidua ,judi?   
ecclesiam  ori5talem sicut puto designat
 4444 mansit autem ,judi? 9 viduitate   

sua annis tribus et m5sibus sex4 ,magnum
 i/ud plane et ap]tum  my/]ium4 ,hic e/ 
enim ille magnus num]us qui univ]sa hec 
cont9et  facta4 ,sunt et5im m5ses #db   
sive dies #abfj1 nihilque aliud         
designant  quam annos #abfj1 9 quibus   
novi te/am5ti sacram5ta consi/unt4      
#ehd ,,ii1 ,i1 #ad1 fol4 #aa1 col4 #h4  
,ordo mona*orum secundum aliquid  ab    
,heliseo propheta1 qui vocatus e/ ad    
gratiam prophetie 9 extremo  tempore    
,asa regis ,juda1 et secundum aliquid a 
beato ,b5$icto1 qui  quantum datur      
intelligi ex 8 que legimus 9 libro      
dialogorum vocatus  e/ a dom9o ad ord9em
 mona*atus circa extremitatem #af       
g5]ationis  ab inc>natione ,dom9i4      
#ehe ,conc41 ,,ii a1 #be1 fol4 #ae1 col4
 #b4 ,rev]sus e/ autem ,sol decem  l9eis
 9 diebus ,eze*iae1 qui fuit decimus    
t]tius a ,salomone1 ut bis  decem       
g5]ationes num]>i debuiss5t4    #ehf    
,conc41 ,,ii a1 #ab1 fol4 #aj1 col4 #d4 
,quod 9 sequ5tibus  dilig5tius          
prosequ5dum e/ liquet quod a ,jacob     

patri>*a velut  duobus viis desc5ditur  
usque ad ,david seu p] judices et       
rectores  populi1 alt]a p] patres ut    
ipse unus ,david veluti quidam prepot5s 
annis duos 9 se rivos suscipiat ex uno  
quidem fonte progressos1 s$  div]sis    
usque ad se aqu>um ductibus v5i5tes4    
#ehg ,apoc41 fol4 #bg1 col4 #d4 ,qu]5dum
 e/ nobis 4444 cur  beatus ,johannes1   
apocalipsis librum eisdem septem        
ecclesiis quasi  spiritualit]           
delegav]it1 qui non modo ex p>te ut     
prophetae cet]i  s$ g5]alius prae multis
 aliis fidelibus loquitur univ]sis4     
#ehh ,ivi1 fol4 #bi1 col4 #c4 ,igitur   
quod ad qu9que tribus g5]alit]  spectat1
 ab exordio temporum usque ad ,*ri/um   
consummatum e/4  ,et non 9 eisdem qu9que
 tribubus omnes illorum temporum        
electorum  prog5ies intellig5dae sunt1  
que fide et op]ibus bonis et]ne regnum  
beatitud9is h]$it>e m]u]unt4    #ehi ,9 
,apocal41 fol4 #bi1 col4 #a4 ,et recte  
quoque ,rub5 et ,gad  et dimidia tribus 
,manasse ad plagam ori5talem laborum    

suorum premia  p]cep]unt1 quia prime    
ille g5]ationes seculi1 que ab ,adam    
usque  ad ,noe1 a ,noe usque ad         
,habraam1 ab ,habraam usque ad ,moys51  
quasi due  tribus et dimidia s9e lege   
vix]unt1 et mundi orig9i adjac5tes      
fu]unt velut ad plagam ori5talem1 hoc e/
 9 etatibus primis1  9 quibus s9e lege  
vivebant4 ,ivi1 col4 #b3 ,igitur a      
,moyse usque ad  ,*ri/um reliqua        
,manasse tribus dimidia1 ,effraim quoque
 et ,juda velut  ex hac flum9is p>te    
h]$itatem accep]unt1 quia sicut duas    
etates et  dimidiam ante legem1 sic duas
 et dimidiam sub lege ,deus onnipot5s   
esse  voluit4 ,septem v]o di/9ctiones   
temporum ab initio secundi /atus  usque 
ad initium t]tii 9 hac v]o etate sexta1 
secundum quod lib]  i/e docet1 in/ituit1
 ut et num]i duod5>ii s]v>etur          
integritas1  et p]fectio qu9>ii ac      
sept5>ii si qua alia non de ess5t4 ,9   
que/o luogo cita la ,concordia3 de      
quibus 9 op]e ,concordie  fecimus       
m5tionem4    #eij ,9 ,apoc41 fol4 #dh1  

col4 #b4 ,v]una quod filius ,dei1 qui   
proprie dicitur sapi5tia1 =mam s]vi     
assumpsit1 9 qua su/9]et  lassitud9em et
 laborem1 ,spiritus v]o ,sanctus1 qui   
vocatur ,dei  *>itas1 non assumpsit2    
quia et nos 9 addisc5da sapi5tia        
angu/amur1 affligimur et laboramus1 9   
am&o v]o quem am>e libet1  nullas       
afflictionis su/9emus angu/ias 4444 ,et 
quia qu9que sunt1  ut jam diximus       
corporis s5sus1 9 quibus se mortalis    
homo ad /udium  actionis ex]cet1 septem 
v]o dona spiritus1 quibus homo int]ior  
efficitur spiritalis1 m]ito qu9que      
pr9cipales ecclesie unig5ita  ,dei      
,filio attribu5da sunt1 septem v]o      
,spiritui ,sancto 4444 qu9que  op]a     
,*ri/i 4444 primum opus ,*ri/i nativitas
 fuit1 secundum passio1  t]tium         
resurrectio1 qu>tum asc5sio1 sane qu9tum
 opus ipsa e/  o/5sio l+u>um et missio  
spiritus sancti 4444    #eia ,fol4 #ed1 
col4 #b4 4444 quid enim velit septem    
planet>um  di/9ctio cogit>e compellimur1
 pres]tim cum sept5>ius num]us  tante   

p]fectionis sic1 ut vix aut nunquam     
possit c>]e non dico  qualicumque s$    
p]fecto my/]io4 ,qu]imus ergo fide1     
ratione  juvante1 et inv5imus 9         
electorum agm9ibus septem quosdam viros 
proprietate quodam 9 mi/]iis ab illorum 
multitud9i segregatos4  ,adam1 ,noe1    
,abraam1 ,moyses1 ,david1 ,joannes      
,bapti/a1 ,helias 4444 deus  omnipot5s  
misit 9 mundum hos septem viros magnos  
et nom9atos p]  div]sa int]valla        
temporum1 ut quasi quosdam novos cursus 
p]ag]5t  preceptorum ,dei4    #eib ,fol4
 #eg1 col4 #a4 ,sunt itaque i/orum radii
 septem proprietates  eorum1 9 quibus   
similitud9es septem ord9um d5otatae     
sunt4    #eic ,fol4 ,,iii1 col4 #d4     
,congruit namque proprietate quadam     
=titudo  praelatis1 sci5tia dyaconibus1 
intellectus doctoribus1 sapi5tia        
contemplatoribus1 consilium             
conv5tualibus1 pietas eis qui mis]atur  
paup]ibus1 timor conjugio alligatis4    
#eid ,v$i l'int]petrazione dei suggelli 
,9 ,apoc41 fol4 #aad e  segg4 ,nel fol4 

#aag1 col4 #c1 si legge que/o passo     
importante p] la  cronologia di         
,gioac*9o3 ,con/et autem quod po/ qu9tum
 sigillum1 9  cujus extremitate nos     
sumus1 re/at adhuc m>tyrum pugna4       
#eie ,fol4 #aah1 col4 #a4 ,volo enim    
illum scire1 duobus modis accipi diem   
ultimum et diem judicii4 ,accipitur enim
 l>go modo pro quodam inc]to  tempore   
4444 et accipitur /ricto modo de        
conclusione ipsius temporis1  qu&o      
consummatis cunctis my/]iis1 ibunt impii
 9 supplicium  et]num1 ju/i autem 9     
vitam et]nam4 ,cfr4 fol4 #aci1 col4 #d4 
#eif ,fol4 #aah1 col4 #d4 ,cura ordo    
ille precl>us1 qui letus et  yl>is esse 
debuit1 spl5dore lucidus et c&ore 7fol4 
#aai1 col4 #a71  accid5tibus contra     
votum contr>iis1 pro m]ito pravitatis   
sue tri/is  efficitur et obscurus4 ,dum 
enim multum laborat et p>um pr(icit1 dum
  nimis occupatur 9 ext]ioribus pro     
/ip5diis c>nis1 a /udio vite            
spiritualis incipit esse ali5us 4444    
,obscuratur aurum1 cura spl5dor  vite   

contemplative 9 ord9e mona/i*o          
inanescit1 mutatur et color  optimus1   
cum hii qui positi sunt ad specul&a     
cele/ia1 inhi>e  incipiunt lucra t]r5a4 
#eig ,fol4 #aai1 col4 #b4 ,s$ et vita   
cl]icorum1 que primo radios lucis  sue  
effund]e solebat 9 populo1 proh dolor6 9
 sangu9em v]sam esse  videmus4 ,nihil   
enim 9 ea spirituale1 nihil celicum2 s$ 
omne p5e  lubricum1 totum c>nale1 totum 
c>o et sanguis et evisc]atio spiritus4  
,ubi lites1 ubi sc&ala1 ubi rixe1 ubi   
invidie1 ubi emulationes8  ,nonne 9     
ecclesia cl]icorum8 ,nonne int] eos qui 
lucem exemplorum  suorum d>e subjectis  
plebibus debu]unt8444 ,d5ique et /ellas 
celi  absque num]o cad]e 7,,vi1 #ac7    
videmus 9 t]ra1 sive ru9a pravitatis    
h]etice1 sive 7ut 9 pluribus7 lapsu     
c>nis4    #eih ,fol4 #abc1 col4 #a4     
,sil5tium sacri sabbati sil5tium e/ vite
  contemplative4 ,sil5t enim sancti     
consumatis my/]iis ut audiant quid      
loquatur 9 se dom9us deus4    #eii ,fol4
 #acj1 col4 #c4 ,quis fuit mis] i/e 4444

 deus scit1 cl]icum  tam5 fuisse et     
imbutum sci5tia litt]>um ex huius textu 
lectionis  app>et4    #fjj ,fol4 #acc1  
col4 #a4 ,siquidem ut omnes illis ,*ri/i
 dom9i  dicebantur1 ita et 9 secta i/a  
multi jam precess]unt1 qui ess5t  pro   
auctoritate p]fidie dic5di ,anti*ri/i2  
maxime cum dicat  ,joannes ut5s pres5ti 
vel pret]ito pro futuro3 sicut audi/is  
quia ,anti*ri/us v5it1 nunc ,anti*ri/i  
multi facti sunt4 ,et quia  prot9us     
sub9f]t 7,,joann41 #a73 ,unde scimus    
quia novissima hora e/1  sequi non longe
 po/ ipsum magnum ,anti*ri/um demon/rat1
 quem ego  consid]ans univ]sas facies   
scriptur>um et introitus et exitus      
concordi>um1 pres5tem puto esse 9 mundo1
 etsi necdum v5]it hora  revelationis   
ipsius4 ,oportet enim secundum          
,hi]onimum desol>i romanum  imp]ium1    
quod resi/it ei1 antequam reveletur 4444
 revelabitur autem  manife/e sub sexto  
,angelo tuba can5te1 etsi antea velut   
occulte  op]>i incipiat4 ,tempus        
siquidem sexti ,angeli omn9o cr$imus    

esse breve4 ,a *i si rif]isca ,gioac*9o 
b5 difficile dire4 ,non  s>ebbe         
impossibile *e acc5nasse a ,f$]igo ,,ii1
 a quel tempo pupillo  d',innoc5zo      
,,iii4 ,molti guelfi dubitavano *e il   
,papato non avesse  a p5tirsi dell'aiuto
 pre/ato ad un disc5d5te di casa sveva1 
e  ,gioac*9o poteva ess]e b5e uno di    
co/oro4 ,ma  molto pi probabile  *e     
acc5nasse vagam5te ad un re dei ,s>ac5i1
 ad un nuovo ,salad9o1  *e avrebbe      
recati maggiori danni del suo           
pr$ecessore non m5o alla  ,*iesa *e     
all',imp]o4    #fja ,fol4 #acc1 col4 #c4
 ,tempus sexti angeli tuba can5tis1 de  
quo  9 pres5te capitulo s]mo e/1 ita    
secundum id1 quod proprium e/1  futurum 
esse s5timus1 ut tam5 secundum aliquid  
sumpsisse exordium  videatur 4444       
,igitur 9 quantum cap]e queo1 tempus    
quidem sexti  ,angeli initiatum e/1 s$  
tam5 tempus qu9ti necdum usque ad pres5s
  consumationem accepit4    #fjb        
,citammo altrove il passo *e si rif]isce
 alle notizie avute 9  ,mess9a4 ,ora    

cit]emo que/'altro1 dal quale si n>ra pi
 *i>am5te  *e l',anticri/o p] ,gioac*9o 
non pu ess]e un imp]atore cri/iano1  ma 
un pagano1 fol4 #acd1 col4 #d4 ,dictum  
e/ autem quod sicc&ae ess5t  aquae      
,euphratis1 ut prep>etur via ,regibus ab
 ortu solis1 quod s9e  gemitu dic5dum   
non e/1 initiatio qua$am t]ribilis      
precepit sup]  eo quod nup] accidit sub 
inclyto illo ex]citu ,fr$]ici magni et  
pot5tissimi ,imp]atoris et aliis        
ex]citibus populi *ri/iani1 qui         
transeuntes m>e 9 inf9ita multitud9e1   
vix 9 paucis reliquiis p5e  s9e effectu 
reme>unt ad propriam4    #fjc ,fol4     
#adj-ada4 ,et sci5dum quod aqua magis   
assimilatur rei viv5ti  quam t]ra1 unde 
aquam vivam dic]e consuevimus1 magis    
autem ignis quam  aqua1 quia dignius e/ 
,te/am5tum novum ,te/am5to vet]i1 multo 
magis  proximum et]ne vite4    #fjd     
,riunisco 9 que/a nota i passi          
dell',esposizione1 *e si  rif]iscono al 
t]ribile anno #abfj4 ,fol4 #ade1 col4   
#d3 calc&a  7,ecclesia7 p]hibetur ab eis

 m5sibus quadrag9ta duobus1 quod e/     
dic]e secundum ,lucana donec impleuntur 
tempora nationum4 ,fol4 #aeg1  col4 #c3 
,et muli] fugiit 9 solitud9em1 ubi      
pasc]et illam ,deus diebus  #abfj4      
,num]us i/e quid significet lib] quem   
propt] ipsum et secundum  ipsum edidimus
 7evid5tem5te acc5na alla ,concordia7   
manife/e  decl>at4 ,la ,concordia       
citata esplicitam5te a fol4 #afe1 col4  
#c-d1  nell'int]petrazione della frase  
di ,daniele3 9 tempus et tempora et     
dimidium temporis1 *e ,gioac*9o int5de  
p] #c anni e mezzo ovv]o  #db mesi4     
,fol4 #afd1 col4 #c3 ,,daniel scrips]at3
 7,,vii1 #bd7 4444 ,decem  cornua1 que  
vidi/i 9 be/ia1 ipsius regni deum reges 
erunt4 ,et alius  consurget po/ eos1 et 
ipse pot5tior erit prioribus1 et tres   
reges  humiliabit1 et s]mones contra    
excelsum loqu]etur1 et sancto altissimi 
cont]et1 et putabit quod possit mut>e   
tempora et leges1 et trad5tur  9 manu   
ejus 9 tempus et tempora et dimidiam    
temporis 4444 ,nec aliud  quod dicit    

,joannes3 datum e/ ei fac]e m5ses       
quadrag9ta duos4    #fje ,v$i           
l'int]petrazione della donna ammantata  
di sole nel fol4  #aed1 col4 #c2 quella 
del drago1 fol4 #aef1 col4 #b2 inf9e    
quella della  be/ia dalle sette te/e1   
fol4 #afb1 col4 #b-d4    #fjf ,fol4     
#afd1 col4 #d4 ,s>rac5orum v]o ex tot   
annis semel in*oata  p]fidia p]sev]at 9 
malo1 et ubique *ri/ianum nom5 impugn>e 
pro  viribus non desi/it 4444 =te       
futurum e/ ut *ri/iani prevaleant       
pr$ic&o magis quam preli&o4    #fjg     
,fol4 #afh1 col4 ,i4 ,sicut prima be/ia1
 que egressa e/ de m>i1  omn9o concordat
 cum sexta visione ,danielis1 9 qua     
agitur de quatuor  be/iis egressis de   
m>i magno1 ita hec secunda1 que asc5dit 
de  t]ra cum septima visione ipsius1 9  
qua agitur de ,hyrco capr>um  4444      
,sicut be/ia illa1 que asc5dit de m>i1  
habitura e/ quemdam  magnum regem de    
secta sua1 qui similis sit ,n]onis1 et  
quasi imp]ator  totius orbis1 ita be/ia1
 que asc5dit de t]ra1 habitura sit      

quemdam  magnum prelatum1 qui sit       
similis ,simonis ,magi1 et quasi        
univ]salis  ,pontifex 9 toto orbe       
t]r>um1 et ipse sit ille ,anti*ri/us1 de
 quo  dicit ,paulus quod extollitur et  
adv]satur supra omne quod dicitur  deus1
 aut quod excolitur4 ,fol4 #afi1 col4   
#a-b4 ,igitur et 9 sexc5tis             
compreh5ditur totum quod p]t9et ad sex  
etates mundi1 9 sexag9ta  specificatur  
illa p>s que p]t9et ad sextam etatem et 
9 sex sextum  tempus hujus sexte etatis4
    #fjh ,fol4 #aie1 col4 #c4 ,civitas1 
ut jam dixi1 riproborum que dicta  e/   
,babylon non tantum romana civitas      
exi/im&a e/1 aut ipsa 7quod  absit7     
secundum totum1 s$ univ]sa multitudo    
impiorum et natorum  secundum c>nem4    
,fol4 #aif1 col4 #c3 ,primum caput fuit 
regnum ,h]odis et  successorum ejus2    
secundum1 imp]ium romanorum usque at    
,diocletianum2  t]tium1 qu>tum1 qu9tum  
et sextum quatuor 9 op]e memorata regna 
arrianorum2 septimum caput1 regnum      
,s>rac5orum 4444 ,et reges septem  sunt 

ut non i/i septem reges s+uli p] s+ula  
capita1 s$ alio modo  surg]e            
intelliguntur p] s+ula septem temporum  
4444 ,horum primus  fuit ,h]odes 4444   
secundus ,n]o 4444 t]tius ,con/antius   
arrianus 4444  qu>tus ,mahomet vel      
potius ,cosroe rex p]s>um 4444 qu9tus is
 qui  primus 9 p>tibus occiduis cepit   
fatig>e ecclesiam pro inve/itura        
ecclesi>um 4444 sextus autem rex1 de quo
 dicitur1 et unus e/ et ille  e/ rex    
undecimus 9 ,daniele 9 cujus tempore    
ap]i5da e/ ad liquidum  revelatio i/a et
 p]cuti5da nova ,babylon 4444 ,po/ cujus
 p]cussionem  occidetur septimum caput  
be/ie1 et dabitur tranquillitas ecclesie
  ,*ri/i4    #fji ,fol4 #aig1 col #a4   
,et decem cornua que vidi/i 9 be/ia     
decem  reges sunt 4444 hoc autem quomodo
 intelligi possit non video nisi ut  sub
 nom9e sexti regis alius surg]e         
intelligatur po/ alium1 quat5us  po/    
illum1 de quo dicit ,joannes4 ,unus e/1 
quem propt] temporis  in/antiam puto    
fuisse ,salad9um1 famosissimum illum    

regem tur*orum1  a quo nup] capta e/    
illa civitas1 9 qua passus e/ ,*ri/us4  
,surgat  alius 9 successionem ipsius    
4444    #faj ,nella ,concordia1 ,v1 #hd1
 fol4 #aab1 col4 #b1 si trov] il  passo 
*e tradussi nel te/o4 ,ivi si legge3    
primus s5um1 secundus  juv5um1 t]tius   
pu]orum4 ,il *e s>ebbe come a dire *e   
l'umanit  segua un camm9o a ritroso dei 
s+oli uom9i1 com9ci&o dalla  vec*iezza e
 t]m9&o nella pu]izia4 ,altrim5ti dice  
nel ,comm5to  all',apocalisse1 fol4     
#aci1 col4 #b3 9 primo erudiuntur       
p>vuli1 9  secundo in/ituuntur          
adolesc5tes1 9 t]tio inebriabuntur      
amici4    #faa ,conc41 ,,ii1 #a1 fol4   
#h1 col4 #c 7cfr4 ,apoc41 fol4 #e1 col4 
#c-d71  fol4 #h1 col4 #c4 ,conjugatorum 
ordo initiatus ab ,adam1 fructific>e    
cepit  ab ,habraam4 ,cl]icorum ordo     
initiatus e/ ab ,osia1 qui cuna esset de
  tribu ,juda obtulit inc5sum dom9o1    
etsi non impune4 ,fructificavit  autem a
 ,*ri/o1 qui v]us e/ rex et sac]dos4    
,mona*orum ordo  secundum qu&am propriam

 =mam1 cui spiritus sanctus1 qui e/     
auctor  beatorum1 p]fectam exhibuit     
auctoritatem1 incepit a beato ,b5$icto1 
viro utique cl>o1 miraculis ope et      
sanctitate1 cujus fructificatio 9       
temporibus f9is 7i/is874    #fab ,conc41
 ,,ii1 ,i1 #h1 fol4 #i1 col4 #c4 ,habet 
ergo conjugatorum ordo  imag9em patris1 
quia sicut pat] ideo pat] e/ qui habet  
filium1 ita  ordo conjugatorum non nisi 
ad procre&os filios i/itutum e/ a ,deo  
4444 habet et cl]icorum ordo imag9em    
filii1 quia v]bum patris1 quia  ad hoc  
con/itutus e/ ipse1 ut loquatur et      
doceat populum viam dom9i1  et o/5dat ei
 cont9ue legitima ,dei sui 444 habet et 
monacorum ordo  imag9em spiritus sancti1
 qui e/ amor ,dei1 quia non posset ordo 
ipse  despic]e mundum nisi provocatus   
amore dei et tractus ab eodem spiritu1  
qui expulit dom9um 9 des]to4    #fac    
,conc41 ,,ii a1 #a1 fol4 #g1 col4 #a4   
,con/ru5dum e/ nobis cum  ,helia 7,i1   
,reg41 #ah1 #ca-ch7 alt>e de t]ra ipsa1 
t]ra colloc&a  inf]ius1 ut aqua desup]  

loc>i queat1 expectantibus nobis ignem  
de celo1 qui consumat t]ram et aquam1   
expectantibus spiritualem  intellectum1 
qui t]r5am illam sup]ficiem lit]e1 que  
de t]ra e/  et de t]ra loquitur1 evacu&o
 consumat1 et nihilom9us evangelicam    
doctr9am designatam hic 9 aqua lamb5do  
commutet1 secundum et aqua  illa crassa1
 quam posuit 9 alt>i ,neemias sac]dos   
7#b ,ma*ab41 ,i1  #bj71 conv]sa e/ 9    
igne1 aut sicut 9 c5a ,galilee aqua     
commutata  e/ 9 v9o4 ,conc41 ,v1 #fh1   
col4 #a4 ,9 primo 7p]iodo7 solius patris
  gloria revelata e/ populo illi        
antiquo1 indocto1 t]r5o et animali      
nesci5ti intellig]e quod esset v]bum    
dom9i aut spiritus oris ejus2  9 secundo
 gloria filii2 et ex pres5ti gloria     
spiritus sancti4 ,9  t]tio rev]5da e/   
p]fecta gloria ipsius spiritus1 ut      
evacuetur  quod ex pres5te e/4 ,plus    
ergo glorificati sunt hom9es secundi    
/atus1 quia plus nov]unt2 plus          
glorificabuntur hom9es t]tii1 quibus    
revelata facie loquetur idem spiritus   

omnem v]itatem 4444    #fad ,9 ,apoc41  
fol4 #hf1 col4 #c4 ,fuit enim cl>itas   
secundi /atus1  secundum quod dicit idem
 apo/olus3 videmus nunc p] speculum 9   
enigmate2 cl>itas v]o t]tii erit jam    
prope secundum totum1 secundum          
pl5itud9em v]itatis1 quod e/ vid]e facie
 ad faciem1 p>vissima  valde obsi/5te   
int]positione velam9is4    #fae ,conc41 
,v1 #gd1 fol4 #ajb1 col4 #d4 ,sicut enim
 evacuata e/  obs]vatio agni pas*alis 9 
obs]vatione corporis ,*ri/i1 ita 9      
cl>ificatione ,spiritus ,sancti cessabit
 obs]vatio figure1 ut non  sequantur    
ultra hom9es figuras1 sicut ipsam       
semplicissimam v]itatem1  que           
significatur 9 igne1 dic5te dom9o3      
spiritus e/ deus1 et eos1  qui adorant  
eum 9 spiritu et v]itate1 oportet       
ador>e4    #faf ,conc41 ,i1 #i1 fol4 #e1
 col4 #d4 ,claudit et nemo ap]it        
abscond5s  a prud5tibus et sapi5tibus   
v]ba vitae et revelans ea p>vulis ut    
omnem philosophicae sup]/itionis        
vanitatem excludat4 ,9 ,apoc41 fol4     

#gj1 col4 #c4 ,tales sunt illi scribi   
infra sanctam ecclesiam con/ituti1  qui 
inflati vanitate seculi et sc5tia mundi 
et magi/]ium sibi pravi  dogmatis       
arrogant] usurpant1 quorum sup]be m5tes 
nidi avium sunt1 et  ,arrius1 ,eunomius1
 ,mac$onius et fautores eorum4 ,cfr4    
,apoc41 fol4 #hg1  col4 #c4    #fag     
,,r\sselot1 ,joa*im de ,flore1 pag4 #dc4
    #fah ,conc41 ,,ii b1 #e1 fol4 #bj1  
col4 #c4 ,pat] siquidem imposuit        
laborem legi quia timor e/2 filius      
imposuit laborem discipl9e1 quia        
sapi5tia e/2 ,spiritus ,sanctus exhibet 
lib]tatem quia amor e/4 ,ubi  enim      
timor1 ibi s]vitus2 ubi magi/]ium ibi   
discipl9a2 ubi amor ibi  lib]tas4       
#fai ,9 ,apoc41 fol4 #agi1 col4 #a4     
,igitur odium cordi radicatum  peccatum 
e/ ad mortem et peccatum nihilom9us     
contra spiritum sanctum4  ,nam spiritus 
sanctus amor e/1 quod e/ peccatum amori 
contr>ium nisi  odium8    #fbj ,9       
,apoc41 fol4 #ahj1 col4 #d4 ,primam     
p]ditionis causam peccatum  esse sup]bie

 4444 peccans utique 9 ipsum ,*ri/um1   
qui p>vus et  humilis factus e/ 4444    
,qui1 sci5s paup]tatem regis sui1       
erubescit  eg]e1 nonne ,*ri/um (f5dit   
positum 9 presepio8 ,qui erubescit      
asc5d]e mite animal ,*ri/i1 et spumantis
 equi sibi arrogantiam  qu]it1 nonne    
regem suum (f5dit1 quem ludisse sup]    
as9um  rem9iscitur4    #fba ,9 ,apoc41  
fol4 #ahc1 col4 #b4 ,qui ergo v]e       
mona*us e/ nihil  reputat esse suum nisi
 ci?>am4 ,conc41 ,,iv1 #ci1 col4 #ei1   
fol4 #c4  ,necesse quippe ut succ$at    
similitudo apo/olice vite1 9 qua non    
acquirebatur possessio t]r5e h]$itatis1 
s$ v5debatur potius sicut  scriptum e/4 
#fbb ,conc41 ,,iii1 ,i1 #bj1 fol4 #cg1  
col4 #c4 ,danielem v]o prophetam        
signific>e spiritum sanctum1 sicut et   
,joseph et ,josue et ,samuel1 ipsa      
pr]ogativa ca/itatis ins9uat1 quae      
ubique p5e cum occurrit spiritui  sancto
 solet ascribi1 eo quod fit ipse amor   
,dei et effusor spiritualis  voluptatis1
 quam nemo novit nisi qui accipit4      

#fbc ,,r5an1 op4 cit41 pag4 #aec4       
#fbd ,,am>i1 ,/oria dei ,musulmani 9    
,sicilia1 ,i1 #dda4    #fbe ,,rodot1    
,/oria del rito ,greco 9 ,italia1 ,i1   
#aec1 #agd e segg4    #fbf ,*e          
nell'arcivescovato di ,s4 ,sev]9a si    
fosse cons]vato il rito  greco lo prova 
una lett]a d',innoc5zo ,,iii1 dalla     
quale si raccoglie  *e un ,pietro       
,guisc>do1 protettore dei ,flor5si1     
m9acciava i canonici  di /rapp>e loro le
 mogli1 se non accons5tivano di affid>e 
ai  ,flor5si 9 danno dei ci/]c5si di    
,corazzo la *iesa di ,calabro  ,m>ia4   
7,,ughelli1 ,,ix1 #dgi74    #fbg        
,,ughelli1 ,italia ,sacra1 ,,ix1 #cjb1  
#cjg4    #fbh ,,boll&i/i1 maggio1 ,,ii1 
#dh2 ,,am>i1 op4 cit41 ,i1 #eai4    #fbi
 ,mor intorno al #ijc4 ,,boll&41 ago/o1 
,,iii1 #dhi e segg4    #fcj ,,boll41    
settembre1 ,,iii1 #cdc e segg4    #fca  
,,boll41 ottobre1 ,,vi1 #ccb e segg4    
#fcb ,,boll41 settembre1 ,,vii1 #bhc e  
segg4    #fcc ,,boll41 settembre1       
,,viii1 #haj e segg4    #fcd ,sul       

comm5to di ,alano v$i pi sopra1 pag4    
#cjc1 n4 #a4    #fce ,,boll41 m>zo1 ,i1 
#dih4 ,fuit ,s4 ,cyrillus ,presbyt]     
,montis ,c>meli  4444 ,ipse dum pro     
rev]5da celebritate ,b4 ,hil>ionis      
abbatis miss>um  solemnia in*oasset 4444
 nebula cond5sa sibi ad/it4 ,ipso igitur
  /upesc5te1 angelus 4444 9 ipsa nebula 
visus 4444 (f]5s virgam  liliatam et    
duas tabellas arg5teas1 litt]is ,graecis
 descriptas1  dixitque3 cum sacram5ta   
complev]is1 has scripturas transcribes 9
  membrana1 et con/ans tabellas =mabis 9
 calicem et ?uribulum  ad lib&a et      
adol5da 9 ara sacrificii matut9i 4444   
,dum igitur  sanctus i/e eas tabellas   
transcripsisset et conflasset hujusmodi 
transcriptum p] ,telesphorum mona*um    
abbati ,joa*im1 viro sancto et          
illum9ato1 transmisit in/antias         
supplic&o ut ratione suae magnae        
obscuritatis sup] eo comm5t>iolum       
quoddam confic]et1 quo abscondita       
p]duc]5tur 9 lucem 4444 ,quod abbas     
,joa*im ad in/antiam ,s4 ,cyrilli  fac]e

 m9ime desi/ebat1 rescrib5s ei epi/olam1
 9 qua int] cet]a  nom9at ipsum ,s4     
,cyrillum /ellam man5tem 9 ord9e        
sanctitatis4  ,que/i due oracoli insieme
 alla lett]a di ,s4 ,cirillo ed alla    
rispo/a  di ,gioac*9o furono pubblicati 
da ,lezana nel #affc4 ,edidit po/ea     
,abbas ,joa*im comm5t>ium sive          
int]petrationem hujus oraculi1 paullo   
fusiorem1 quam ,lezana non audet        
transcrib]e1 quia rep]it aliqua         
cont9]i1 quae aliquibus pusillis saltem 
sc&ali occasionem aff]re  poss5t4       
#fcf ,9 ,apoc41 fol4 #adc1 col4 #d4     
,graecorum populo datus e/ ,beatus      
,johannis1 a quo et incepit p]fectorum  
religio mona*orum4 ,fol4 #add1  #c4     
,igitur reliquia ,graecorum1 agnita     
v]itate1 que e/ 9 spiritu1  conv]t5tur  
ad unitatem ,ecclesiae4 ,et reliquie    
,judaeorum p>i modo  conv]t5tur ad      
dom9um4 ,fol4 #ade1 col4 #b4            
,intelligamus mona*orum  ord9em1 quem   
designat ,johannis1 a ,graecis p]v5isse 
ad ,lat9os 4444  rev]tetur ad eum       

populum1 de quo v5it ad nos1 p]mansurus 
9 eodem  populo usque ad f9em4 ,conc41  
,,ii1 #a1 #bg1 fol4 #ag1 col4 #c4       
,v]umtam5  ut 9 populo illo cl>u]unt    
,helias et ,heliseus 4444 ita inv5ti    
sunt 9 populo grecorum magis h]emite et 
abbates1 hab5tes plures  discipulos 9   
mona/ica p]fectione4    #fcg ,conc41 ,v1
 #dg1 fol4 #hb1 col4 #a4 ,siquidem      
cl]icorum ordo  secundum grecos1 non    
secundum spiritum cepit ambul>e s$      
secundum  litt]am4 ,monacorum v]o qui ab
 eis quidem incepit1 s$ tam5 processu   
temporis transiit ad lat9os1 audi5s     
consilium apo/oli de ca/itate1  magis   
elegit ambul>e secundum spiritum quam   
secundum lit]am 7#a1  ,cor41 #g74 ,non  
enim simplicit] voluit audire de        
sac]dote unius  uxoris viro1 s$ magis   
illud3 qui s9e uxore e/ sollicitus e/   
que  dom9i sunt quomodo placeat ,deo2   
qui autem cum uxore e/1 sollicitus  e/  
quomodo placeat uxori4    #fch ,9 ,ap41 
fol4 #aca1 col4 #a4 ,pa?>5i ha]etici    
mundos se  coram populo1 ju/itia pr$itos

 esse simulant1 tam5 ex occulto circa   
f9em v]bi producunt aculeos erroris sui1
 quibus tam5 non s]vos  ,dei promitt5tur
 f]ire1 s$ illos hom9es1 qui mundanas   
delitias  concupiscunt 4444 pro         
subsidiis tamporalibus 7cr$5tes7        
adhes]unt  eis 7p]fectis7 sicut ex      
relatu eorum1 qui tum fu]unt int] eos   
et p5itu]unt1 didicimus 4444 d5ique     
conv5i5tes 9 unum faciunt  collectas    
bonorum suorum1 et si quos vid5t inopes 
anhel>e ad divitias  mundi1 primo o/5dut
 eis affectum mis]icordiae et           
mis]ationis3  de9de culpant ,*ri/ianos  
divites et maxime ,sac]dotes et cl]um   
qui deb]5t 7ajunt7 s]v>e apo/olicum     
vitam et sublev>e mis]ias  paup]is et   
eg5i1 ut nemo esset eg5s 9 religione    
,*ri/iana1 sicut  non erat 9 ,ecclesia  
primitiva4 ,de9de dicunt eos excidisse a
 fide1  factos autem p]secutores        
ju/orum1 sicut sac]dotes ,judaeorum1 qui
  p]sequebantur apo/olos4 ,ad ultimum   
fat5tur se scire hom9es qui  s]v5t ad   
integrum apo/olicam fidem1 ita ut fit   

aliquis inops int]  eos1 et qui paup]   
v5it ad illos1 prot9us efficetur dives4 
,haec et  8 similia ,,quasi             
,,rationabilit] ,,conc9nantes munda     
animalia se esse  f+unt qu\sque         
p]cutiant hom9es ex improviso dic5tes3  
,et tu quoque  si vis esse de cr$5tibus 
9 fidem etc4    #fci ,tra i molti luoghi
 9 cui ,gioac*9o critica il ,vec*io     
,te/am5to scelgo que/o della ,concordia1
 ,,ii1 #ae1 fol4 #f1 col4 #a4  ,qui     
sciebat duritiam cordis eorum1 qui t]r5i
 erant1 adhuc pro tempore  promisit eis 
multa1 quae non decet sanctos1 promisit 
non cele/ia s$  t]r5a1 temporalia non   
et]na4 ,ergo ne pro t]r5a patria        
fund5dus  e/ sanguis1 et ut longo       
vivamus tempore s]vi5dum e/ ,deo 4444   
,si  pro ju/itia sua ,habraam patri>*a  
multiplicatus e/ 9 sem9e c>nis1  qu>e 9 
s+ulis regionibus multiplicati sunt     
filii ,adam 9 g5tibus  incr$ulis et non 
ob$i5tibus ,deo8 ,si pro mun]e          
cr$ulitatis ejus  datum e/ ei1 ut reges 
egr$]5tur de lumbis ejus1 numquid non   

m]ito  paganorum filii pref]re potu]e   
num9a idolorum suorum1 qui col5tes  et  
s]vi5tes eis etiam 9 toto mundo imp]asse
 noscuntur8 4444 ,s$  quasi p] tot annos
 data e/ t]ra ipsa g5tibus non          
s]vantibus  legem ,dei1 neque           
obtemp]antibus ,moisi s]vo ,dei8 ,col4  
#b3 ,quomodo  aliam vitam p]mis]e       
prophete1 quam ea quam v]e p]mis]at     
,moyses  obs]vantibus legem8 4444 ,si   
i/a1 quae deorsum e/ ,hi]usalem civitas 
rev]a ju/orum e/ et mat] cr$5tium1      
quomodo 9 ea regnasse impii1  et ju/i et
 innoc5tes viri int]fecti leguntur8 4444
 ,re/at ergo ut  fateantur v]am esse    
s5t5tiam illam ,apo/oli 7,,ii1 ,cor41   
#c1 #f71 qua  dictum e/3 lit]a occidit1 
,spiritus autem vivificat4    #fdj      
,,bonwets*1 ,die ,ges*i*te des          
,montanismus1 pag4 #eg4    #fda         
,,bonwets*1 pag4 #ef4    #fdb           
,,r\sselot1 ,joa*im de ,flore1 ,p>is1   
#ahfg1 pag4 #ec4    #fdc ,,bulaeus1     
,hi/oria univ]sitatis p>isi5sis1 ,,iii1 
#bf4    #fdd ,,guillelmus ,,armoricus1 9

 ,d',,arg41 ,i1 #abg4 ,r$it ergo        
,p>isius1  et compellitur ab            
,univ]sitate confit]i ore1 quod 9       
contr>ium  pra$ictae op9ioni suae       
s5tiret 444 ,ta$io ergo et indignatione 
affectus1 ut dicitur1 aegrotavit1 et    
lecto incumb5s decessit 9 brevi4    #fde
 ,la fonte pi antica1 dalla quale a     
p>ola copi il ,rigordo1  voglio dire la 
,cronaca di ,guglielmo ,armorico1       
cappellano di ,filippo  ,augu/o1 espo/a 
la dottr9a di ,amorico s5za f> c5no     
delle tre et1  seguita 7,d',,arg41 ,i1  
#abg73 ,po/ mortem ejus surrex]unt      
quidam1 v55osa  ejus doctr9a infecti1   
qui eo subtilius1 plus quam oportet1    
sap]e  cupi5tes1 ad exsuffl&um ,*ri/um1 
et ad evacu&a novi ,te/am5ti  sacram5ta1
 novos et inauditos errores et          
inv5tiones diabolicas  conf9x]unt4      
,p>im5ti ,,ces>e ,,hei/]ba* nella sua   
,illu/rium  miraculorum ,hi/oria1 ,v1   
#bb1 attribuisce la dottr9a1 *e ei *iama
  maximam blasphemiam 9 ,spiritum       
,sanctum1 non ad ,amorico1 e neanco a   

,davide1 b5s ad un ma/ro ,guglielmo1 ad 
un sottodiacono ,b]n>do1 ad  un altro   
,guglielmo orefice ecc4    #fdf ,,m>t9o 
,,polono1 9 ,d',,arg41 ,i1 #abh4 ,qui   
,alm>icus ass]it ideas1  quae sunt 9    
m5te div9a1 cre>e et cre>i 4444 ,et     
sicut alt]ius  naturae non e/ ,abraam1  
alt]ius ,isaac1 s$ unius ac ejusdem1 sic
  dixit3 omnia esse unum et omnia esse  
,deum 4444 ,item dixit quod sicut  lux  
non videtur 9 se1 s$ 9 are1 sic ,deus   
nec ab ,angelo1 neque ab  nom9e         
videbitur 9 se1 s$ tantum 9 creaturis4  
#fdg ,s4 ,,tommaso 9 #b ,s5t4 di/4 #ag1 
qu4 ,i1 art4 ,i1 acc5na soltanto  il    
ragionam5to di ,davide s5za svolg]lo3 et
 haec tria esse unum1 et  idem1 ex quo  
it]um consequitur esse omnia p] ess5tiam
 unum4    #fdh ,item ass]uit quod si    
homo non peccasset1 9 duplicem sexus    
p>titus non fuisset1 nec gravasset2 s$  
eo quo modo sancti angeli  multiplicati 
sunt1 multiplicati fuiss5t et hom9es1 et
 quod po/  resurrectionem utriusque     
sexus1 adunabitur sicut fuit prius 9    

creatione4 7,m4 ,,polonus 9 ,d',,arg41  
,i1 #abh74    #fdi ,dix]at etiam quod 9 
*>itate con/itutis nullum peccatum      
imputabant4 ,,m>t9us1 l4 c41 cfr4       
,,guillelmus ,,armoricus 9 ,d',,arg41   
pag4  #abg4 ,*>itatis virtutem sic      
ampliabant1 ut id quod alias peccatum   
esse  si 9 virtute fi]et *>itatis1      
dic]5t jam non esse peccatum4 ,unde  et 
/upra et adult]ia 9 *>itatis nom9e      
committebant4    #fej ,,v9c5zo          
,,bellov41 ,spec4 hi/41 lib4 ,,xxx1 cap4
 ,,vii4 ,prima  ha]esis ejus fuit1 quod 
quilibet t5etur cr$]e se esse membrum   
,*ri/i1 et hoc esse unum de fidei       
articulis1 s9e quo homo non pote/       
salv>i4    #fea ,,guillelmus            
,,armoricus1 9 ,d',,arg41 ,i1 #acj4     
,dicebant non alit]  esse corpus ,*ri/i 
9 pane alt>is1 quam 9 alio pane1 et     
qualibet re1  sicque ,deum locutum      
fuisse 9 ,ovidio1 sicut 9 ,augu/9o4     
,que/'ultimo  p5si]o  molto importante4 
,i vegg5ti della v]it non si possono    
di/+u]e 9 pagani1 e g5tili1 ebrei o     

cri/iani1 * a tutti  p>im5ti si         
rivelata la somma sapi5za4 ,9 quanto    
all',euc>i/ia la  =mola1 di cui si      
solevano s]vire gli ,alm>iciani1 ci     
cons]vata  negli ,atti del ,concilio di 
,p>igi del #abaj pubblicati dal         
,,m>t,,ne1  ,!saurus1 ,,vi1 #afc1       
,d',,arg5tr1 ,i1 #abi3 ,id quod ibi     
fu]at prius  =mis visibilibus1          
prolatione v]borum subesse o/5ditur4 ,le
 p>ole  mi/i*e1 sulle quali insi/evano i
 ,valdesi1 non s>ebb]o se non una       
con/atazione del fatto *e il pane1 come 
tutte le cose1 possono dirsi  il corpo  
di ,dio4    #feb ,dagli ,atti citati1   
pag4 #abi4 ,item1 filius inc>natus1 id  
e/ visibili =mae subjectus1 nec alit]   
illum hom9em esse ,deum1  quia unum ex  
eis cognosc]e volu]unt4 ,item ,spiritus 
,sanctus 9 eis  inc>natus1 ut dix]unt1  
eis omnia revelabat4    #fec ,dagli     
,atti1 pag4 #abh3 ,pat] a pr9cipio      
op]atus e/ s9e ,filio  et ,spiritu      
,sancto usque ad ejusdem ,filii         
inc>nationem4    #fed ,dagli ,atti1 loc4

 cit4 ,pat] 9 ,abraham inc>natus1 filius
 9  ,m>ia1 ,spiritus quotidie 9 nobis   
inc>natus4    #fee ,dagli ,atti1 pag4   
#abi3 ,item ,filius usque nunc op]atus  
e/1  s$ ,spiritus ,sanctus ex hoc nunc  
usque ad mundi consummationem in*oat    
op]>i4 ,,guillelmus ,,armoricus 9       
,d',,arg41 #abg3 ,pote/as ,patris       
duravit  quamdiu viguit lex ,mosaica    
4444 po/quam ,*ri/us v5it abolev]unt    
omnia ,te/am5ti vet]is sacram5ta1 et    
viguit nova lex usque ad  illud 7i/ud87 
tempus4 ,9 hoc ergo tempore dicebant    
,te/am5ti ,novi  sacram5ta f9em hab]e1  
et tempus ,sancti ,spiritus incoepisse4 
,,caes4  ,,hei/41 ,v1 #bb3 ,sicut       
cecid]unt =mae legales 9 primo ,*ri/i   
adv5tu1 ita nunc cad5t omnes =mae quibus
 ,filius op]atus e/1 et  cessabunt      
sacram5ta1 quia p]sona ,spiritus ,sancti
 d>e manife/abit se  9 quibus           
inc>nabitur4 ,,v9c4 ,,bellov41 ,,xxx1   
#g3 ,viguit lex ,*ri/i usque  ad tempus 
,almorici1 et ex tunc habu]unt f9em1 ac 
fu]unt evacuata  ,baptismus1 ,po5it5tia 

et omnia alia novae legis sacram5ta4    
#fef ,,guillelmus ,,armoricus1 pag4     
#acj3 ,negabunt resurrectionem corporum4
  ,la tras=mazione razionali/ica c'     
cons]vata dagli ,atti4 ,riscontra  il   
passo citato pi su1 p4 #dae1 n4 #a1 il  
quale f9isce3 et haec  revelatio 7dello 
spirito7 nil aliud erat quam mortuorum  
resurrectio4    #feg ,,guillelmus1 l4 c4
 ,nihil esse ,p>adisum neque ,inf]num1  
s$ qui  hab]et1 cognitionem ,dei1 quam  
ipsi habebant1 p>adisum hab]et 9  se2   
qui v]o mortale peccatum1 hab]et inf]num
 9 se1 sicut d5tem  putridum 9 ore4     
#feh ,dagli ,atti1 pag4 #abi3 ,m5titi   
sunt bonorum ,baptismatis non  eg]e     
p>vulos4    #fei ,alt>ia sanctis /atui1 
et sacras imag9es ?urific>i idolatriam  
esse dicebant4 ,eos1 qui ossa m>tyrum   
deosculabantur1 subsannabunt4  7,,caes4 
,,hei/41 pag4 #acj74    #ffj            
,confessionem1 ,baptismum1 ,eu*>i/iam et
 alia1 s9e quibus salus  hab]i non      
pote/1 locum de caet]o non hab]e2 s$    
unumquemque tantum  p] gratiam ,spiritus

 ,sancti int]ius1 s9e actu aliquo1      
inspiratam  salv>i posse4 7,,guillelmus 
,,armoricus1 pag4 #abg74    #ffa ,,caes4
 ,,hei/41 pag4 #acj3 ,9 qu>ta desc5det  
ignis sup] ,praelatos  ,ecclesiae1 qui  
sunt membra ,anti*ri/i4 ,dicebat enim   
qui ,papa esset  ,anti*ri/us et ,roma   
,babylon4 ,et ipse s$et 9 ,monte        
,oliveti1 id e/1  9 p+u$9e pote/atis4   
#ffb ,debbo la notizia di que/a cronaca 
al bibliotec>io della  ,nazionale di    
,napoli1 sig4 ,alvisi1 il quale ha      
/udiate e confrontate le  div]se        
r$azioni1 e raccolti molti mat]iali     
sulle fonti4 ,s' c]cato  f9ora invano un
 editore1 *e voglia pubblic>e que/o     
antico docum5to  nell'orig9ale lat9o4   
#ffc ,l',,aff1 ,vita di frate ,elia1    
,p>ma1 #ahai1 pag4 #aj1 cr$e *e la      
cronaca rimonti ai pr9cipii del secolo  
,,xiv1 ma non sia /ata scritta  dal ,b4 
,angelo da ,c+oli detto ,cl>5o1 come    
sospettava il ,wadd+4  ,la r$azione     
italiana  an*'essa antica1 e l'esempl>e 
*e vide  l',aff non cont5eva se non     

c9que ,tribolazioni4 ,9 f9e del volume 9
  c>att]e n]o si leggeva3 ,f9isce la    
cloni*a dellord9e delli frati  m9ori ad 
gli anni ,,mcccxxiii4    #ffd ,c]tam5te1
 dice l',aff a p4 #aa1 que/o libro      
antico1 e vi  sono ins]iti dei squ>ci   
tolti e copiati int]am5te da altri      
ancora  pi vec*i1 p]* nella seconda     
tribolazione fac5dosi memoria di  fra   
,b]n>do ecc41 soggiunge l'autore3 ,e    
molti altri degli quali  io ne vidi     
alquanti e udii dalloro quello *e io    
n>ro2 ma appunto  p] ess]e un           
accozzam5to di cose tolte da molti vi   
sono mescolate  moltissime falsit 4444  
,accozzam5ti di pi racconti tolti qua e 
l  sono pure il ,libro intitolato3      
,speculum ,vitae ,b4 ,francisci et      
sociorum  ejus e i ,fioretti di ,s4     
,francesco1 onde b5* anti*i d'assai non 
sono troppo sicuri4 ,al passo citato    
dall',aff aggiungo que/'altro1  *e      
acc5na pure all'autore della ,cronaca   
pag4 #icr4 ,e noi *e fummo  con lui 7,s4
 ,francesco7 qu&o *e scrisse la regola1 

e quasi tutte  le altre sue scripture1  
li r5diamo te/imonianza *e scripse pi   
cose  nella regola e nelli altri suoi   
decreti1 delle quali cose alcuni frati  
li furono contr>ii 9 vita sua4    #ffe  
,,tommaso ,,da ,,celano1 ,vita di ,s4   
,francesco1 cap4 ,,iii1 7,acta  ,,ss41  
octobris1 ,,ii1 #fhi74 ,cum 4444        
,sanctus ,dei assi/5s ibidem v]ba       
evangelica intellexisset1 celebratis    
miss>um solemnis1 a sac]dote  sibi      
exponi ,evangelium supplicit] po/ulavit2
 pag4 #fij1 solvit  prot9us calceam5ta  
de p$ibus1 baculum deponit e manibus1 et
 tunica  una cont5tus1 pro corrigia     
funiculum immutavit4    #fff ,v$i la    
seconda regola 9 ,,wadd+1 ,annales      
,m9orum1 ,,ii1 #fd3  ,si qui volu]9t    
hanc vitam illis v]bum ,sancti          
,evangelii1 quod  vadunt et v5dunt omnia
 sua1 et ea /udeant paup]ibus erog>e4   
,et caveant fratres et eorum m9i/ri1 ne 
solliciti s9t de rebus  suis            
temporalibus1 ut lib]e faciant de rebus 
suis quidquid ,dom9us  inspirav]it eis4 

#ffg ,s4 ,,bonav41 ,vita di ,s4         
,francesco1 cap4 ,,iv 7,,boll41 l4 c4   
pag4  #gea7 ,faciebat namque sancta     
paup]tas 4444 ipsos ad omnem ob$i5tiam  
prontos1 robu/os1 ad labores et ad it9]a
 exp$itos4 ,et quia nihil  t]r5um       
habebant1 nihil amabant1 nihilque       
timebant amitt]e1 securi  erant ubique1 
nullo pavore susp5si1 nulla cura        
di/racti1 tanquam  qui absque m5tis     
turbatione vivebant1 et s9e sollicitud9e
 diem  cra/9um1 et s]ot9um hospitium    
expectabant4    #ffh ,v$i il cap4 ,,ii  
della prima regola 9 ,,wadd+1 ,,ii1 #fg4
 ,alii  v]o1 qui promis]unt ob$i5tiam1  
habeant unicam tunicam cum caputio1  et 
aliam s9e caputio1 si necesse fu]it1 et 
c+ulum et bracas4 ,et  omnes fratres    
vilibus ve/is induantur1 et poss9t eas  
repeci>e de  sacis et aliis peciis4     
,cfr4 cap4 #ad1 pag4 #gc4 ,qu&o fratres 
vadunt p]  mundum nihil port5t p] viam  
nec sacculum1 nec p]am1 nec panem1 nec  
pecuniam1 nec virgam4    #ffi ,cap4     
,,viii della prima regola1 9 ,,wadd+1   

,i1 #ga4 ,omnes fratres  /udeant sequi  
humilitatem et paup]tatem ,dom9i no/ri  
,jesu ,*ri/i4  ,cos p>im5ti3 ,non       
resi/at malo1 s$ si quis eos 9 maxillam 
p]cuss]it1 praebeant ei alt]am1 et qui  
auf]ret eis ve/im5tum  non prohibeant4  
,cap4 ,v1 pag4 #fi4 ,similit] omnes     
fratres non habeant  pote/atem vel      
dom9ationem maxime int] se4 ,cap4 ,,vi1 
pag4 #gj4 ,et  nullus vocetur ,prior1 s$
 g5]alit] omnes voc5tur fratres m9ores1 
et alt] alt]ius lavet p$es4    #fgj     
,cap4 ,v4 ,fratres illi quibus gratiam  
d$it ,dom9us labor&i  labor5t fidelit]  
et devote 4444 ,de m]c$e v]o laboris pro
 se et  suis fratribus corporis         
necess>ia recipiant praet] d5>ios vel   
pecuniam4    #fga ,cap4 ,,vi1 pag4 #ff4 
,fratres nihil sibi appropri5t nec domum
 nec  locum nec aliquam rem s$ tanquam  
p]egr9i et adv5ae 9 hoc saeculo  9      
paup]tate et humilitate ,dom9o          
famulantes1 vadant pro eleemosyna       
confid5t]4    #fgb ,sul cantico del sole
 v$i il ,,b>toli1 ,/oria della          

lett]atura  italiana1 ,,ii1 #ahi ed i   
,fioretti1 cap4 ,,xv1 ,,xxi1 ,,xxii4 ,s4
 ,,bonav41 9  ,acta ,,ss41 l4 c41 pag4  
#gjd4 ,affluebat spiritu c>itatis1      
pietatis  visc]a ge/ans1 non solum erga 
hom9es necessitatem pati5tes1  v]um erga
 muta brutaque animalia1 reptilia1      
volatilia et caet]as  ins5sibiles       
creaturas2 pag4 #gje3 ,qu>e sic fratres 
meos agnos ligatos  et susp5sos         
excrucias8 444 tolle pro pretio         
mantellum1 quem porto1 et  agnos mihi   
conc$e4    #fgc ,,hase 7,franz von      
,assisi1 pag4 #dd7 cita que/o detto di  
,s4  ,francesco attribuitogli da ,s4    
,bonav4 7,vita nei ,,boll41 pag4 #gfd73 
,pro  furto mihi reputo a magno         
,eleemosyn>io imput&um1 si hoc quod f]o 
non d$]o magis eg5ti4    #fgd ,regula1  
cap4 ,,vii1 pag4 #gj4 ,et caveant sibi  
quod non o/5dant  se tri/es extr9secus1 
nubilosos et hipocritas2 s$ o/5dant se  
gaud5tes 9 ,dom9o1 hil>es et conv5i5t]  
gratiosos4    #fge ,la pr$icazione p]   
dovea ess]e sottopo/a alla lic5za dei   

vescovi4 ,v$i regola seconda1 cap4 ,,ix1
 9 ,,wadd+1 ,,ii1 #fg4    #fgf ,tres    
,socii 7,,boll41 l4 c41 p4 #fia74 ,tunc 
beatus ,franciscus omnes  7discipulos7  
ad se convocavit 4444 et ait ad eos3 ite
 cautissimi b9i  et b9i p] div]sas p>tes
 orbis1 annunciantes pacem hom9ibus et  
po5it5tiam 9 remissionem peccatorum4    
,v$i il cap4 ,,xv dell'antica  regola3  
nullo modo apud se nec apud alium et    
aliquo modo be/iam  aliquam habeant1 nec
 eis liceat equit>e nisi infirmitate1   
vel magna  necessitate cogantur4    #fgg
 ,*e nella ,corte pontificia ,francesco 
trovasse molte resi/5ze  lo atte/ano le 
fonti pi anti*e4 ,tomaso da ,celano     
racconta 7pag4  #fic71 *e il vescovo di 
,sab9a volea p]suad]e il ,patri>ca ut ad
  vitam mona/icam suam eremiticam       
div]t]et4 ,il ,papa /esso era re/io  a  
favorire l'i/ituzione di nuovi ord9i1   
come ne fa f$e il canone #ac  del       
,concilio lat]an5se4 ,secondo ,matteo   
,p>is1 ad ann4 #abbg1 avrebbe  accolto  
cos male il santo m5dico da dirgli 7ed4 

lond9ese #afdj1 pag4  #cdj73 ,vade frat]
 et qua]e porcos quibus potius debes    
quam hom9ibus  comp>>i1 et involve te   
cum eis 9 volutabro1 et regulam illis a 
te comm5tam trad5s (ficium tuae         
pra$icationis imp5de4 ,code/o  discorso 
inv]isimile1 p]* ,francesco era /ato    
raccom&ato dalle  pi alte autorit       
ecclesia/i*e2 ma  b5 c]to1 come lo      
atte/ano i  tre socii1 *e fece          
oss]vazioni sull'applicabilit della     
regola1 n  si pieg ad approv>la se non  
dopo una visione1 *e ebbe 9 sogno4 ,v4  
pag4 #gcf4 ,dom9us ,papa 4444 dixit ei  
et sociis3 ,filioli no/ri1 vita  ve/ra  
videtur nobis nimis dura et asp]a1 licet
 enim cr$imus vos esse  tanti f]voris1  
quod de vobis non oporteat dubit>e1 tam5
 consid]>e  debemus pro illis1 qui      
secuturi sunt vos4 ,pag4 #gcg3 ,inn4    
,,iii 4444  vid]at 9 visione quod       
,ecclesia ,sancti ,joannis ,lat]an5sis  
m9abatur  ru9am1 et quidam vir          
religiosus1 m5dicus et despectus eam    
su/5tabat  proprio dorso submisso4      

,un'altra visione racconta la ,cronaca  
delle  ,tribolazioni1 pag4 #ceb4    #fgh
 ,,dante1 ,p>ad41 ,,xi1 #ib1 dice *e    
,francesco ebbe da ,innoc5zo  ,primo    
sigillo a sua religione1 e prima di     
,dante ,onorio ,,iii nella  /essa bolla 
d'approvazione ricordava la regola a    
bonae memoriae  ,innoc5tio ,papa        
approbatam4 ,ma si deve int5d]e di una  
approvazione  v]bale1 come dice ,s4     
,bonav5tura 9 ,,boll41 p4 #gci3 licet   
praefatus  dom9us ,innoc5tius t]tius    
ord9em et regulam approbasset ipsorum1  
non tam5 hoc suis litt]is confirmavit4  
,pag4 #gdi3 ,di/ulit tam5  p]fic]e quod 
,*ri/i po/ulabat paup]culus pro eo quod 
aliquibus de  ,c>d9alibus novum aliquid 
et supra vires humanas arduum vid]etur4 
#fgi ,i ,boll&i/i b5e oss]vano *e la    
regola sottopo/a ad  ,innoc5zo non      
poteva ess]e quella1 *e il ,wadd+       
pubblicava nel primo  volume degli      
,annali4 ,p]* code/a regola  molto      
diffusa1 laddove  la prima1 secondo la  
pi antica fonte1 il ,celano1 p4 #fib1   

era scritta  simplicit] et paucis v]bis4
 ,inoltre nella regola pubblicata dal   
,wadd+ manca l'articolo *e nessun frate 
francescano possa lasci>e il  suo ord9e 
p] entr>e 9 altro1 articolo *e si sa    
approvato da ,onorio  ,,iii4 7,lett]a di
 ,onorio data ,,xiv ,kal4 ,jan41 anno   
,,viii1 9 ,,wadd+1 ,,ii1  #ga74 ,p>e *e 
an*e ,onorio volesse f>e qual*e         
correzione alla regola4  ,secondo la    
,cronaca delle ,tribolazioni1 pag4      
#ajcr1 ed il ,wadd+ *e  la copia 7,,ii1 
#fi7 avrebbe voluto mut>e il capitolo   
,x1 ma ,s4 ,francesco  di*i> non ess]   
lui1 ma ,ges ,cri/o *e ha dettata la    
regola1 *e  dev'ess]e lasciata come /a4 
#fhj ,la seconda regola diff]isce nei   
primi otto capitoli tanto  poco dalla   
prima *e vi sono ripetute non solo gli  
/essi precetti1  ma p]f9o le /esse      
p>ole4 ,la sola diff]5za /a nella       
maggior  concisione4    #fha ,il ,,wadd+
 riporta il te/am5to di ,s4 ,francesco1 
dal quale tolgo  que/i passi 7,,ii1     
#ade74 ,et non dicant fratres3 haec e/  

alia ,regula1  quia haec e/ recordatio  
admonitio et exortatio et meum          
textam5tum1  quod ego frat] ,franciscus 
p>vulus ve/] facio vobis fratribus meis 
b5$ictis propt] hoc ut ,regulam1 quam   
,dom9o promisimus1 melius  ca?olice     
obs]vemus4 ,et g5]alis m9i/] et omnes   
alii m9i/ri  et cu/odes p] ob$i5tiam    
t5eantur 9 i/is v]bis non add]e vel     
m9u]e 4444 ,et omnibus fratribus meis   
cl]icis et laicis praecipio  firmit] p] 
ob$i5tiam1 ut non mittant glossas 9     
,regula1 nec 9  i/is v]bis dic5do3 ita  
volunt intelligi2 s$ sicut d$it mihi    
,dom9us pure et simplicit] dic]e et     
scrib]e ,regulam et i/a v]ba1  ita      
simplicit] et pure et s9e glossa        
intelligatis1 et cum sancta  op]atione  
usque 9 f9em obs]vetis4    #fhb ,il     
,,wadd+1 ,,ii1 #fb e segg41 racconta le 
cose secondo la ,cronaca  delle         
,tribolazioni1 dalla quale tolgo i      
segu5ti passi3 pag4 #ae  v]so3 ,e m5tre 
que/o no/ro ,francesco vacava e /ava    
congiunto  con ,dio1 frate ,elia con li 

suoi seguaci e con alcuni m9i/ri si     
riscaldorono e infiammorono e con       
tumulto gridorono4 ,ma p]* non  ardivano
 a pon]si al contr>io pubblicam5te1     
nasco/am5te li  tolsono e furorono la   
,regola a frate ,leone1 uomo di ,dio1 al
 quale ,s4  ,francesco l'avea data a    
s]bo4 ,pag4 #ihr3 ,9 que/o mezzo m5tre  
*e  esso era tutto assorto con          
infiammati e cele/i desid]ii solo 9     
,dio1  e dom&&o a ,ges ,cri/o la        
rep>azione della regola1 /imola il      
diavolo e incita li m9i/ri di div]se    
prov9cie1 e commossi dallo  spirito     
dell'aquilone v5nono insieme con frate  
,elia a ramm>ic>si e  a porre qu]ele con
 prote/azione 44444 ,pag4 #iiv3         
,qualm5te alla  loro inf]mit ba/a       
d'avanzo e di sop]*io d'obs]v>e le cose 
le  quali di gi hanno promesso1 *e la   
loro inf]mit ha bisogno4 ,que/a         
n>razione vi5e compiuta dallo ,speculum 
vitae4    #fhc ,cronaca delle           
,tribolazioni1 pag4 #hir3 7,i m9i/ri7   
multiplic>ono g5te e non magnific>ono   

letizia1 accompagn&o 9  que/o           
multiplic>e l'ord9e di g5te molti uom9i 
p]v]si1 insieme  con li buoni e innoc5ti
 frati4 ,li quali huom9i p]v]si1        
confid&osi  della loro prud5tia1        
s'affrettavano e desid]avano di regg]e e
 non  d'ess] retti1 e di f>e            
arrogantem5te una regola secondo il loro
  proprio s5no e secondo la loro propria
 volunt a s e ad altri 4444  e tanto    
crebbono que/i mali avanti alla morte di
 ,s4 ,francesco *e  esso pov]ello       
,francesco1 il quale era abitacolo dello
 ,spirito ,santo1  non vi potette porre 
alcuno rim$io di curatione n con p>ole1 
n con  esempii1 n con segni1 n con      
miracoli4 ,ma m&&o avanti l'orazione1   
elesse p] pi sicura p>te di vac>e a ,dio
 e r9unzi>e 9 tutto e p]  tutto al      
(fitio del g5]alato1 e non av] pi cura n
 gov]no alcuno  delli frati4 ,nel       
capitolo segu5te1  rif]ito un dialogo1  
nel quale  ,s4 ,francesco dopo la       
r9unzia al g5]alato avrebbe detto 7pag4 
#ibr73  ,solam5te *e li frati &ass9o e  

fuss9o &ati secondo la volont  di ,dio e
 mia1 io non vorria *e li frati avess9o 
altro m9i/ro *e me  p] ins9o alla mia   
morte4    #fhd ,l',,aff1 ,vita di frate 
,elia1 pag4 #ba1 dopo av]e riassunto il 
racconto della ,cronaca e dello         
,speculum dice3 ,simili semplicit  an*e 
dal ,wadd+o assai pi circo/anziate si   
replicano1 s5za  consid]>e se al        
confronto della ragione sussi/] possano4
 ,ma  rimont&o all'orig9e di tali       
n>razioni1 e non v$5dole noi entro  le  
op]e dei coevi scrittori1 pr5diamo a    
discorr]e dei sussequ5ti e  com9ciamo a 
v$] simil fatto descritto dal m5tovato  
frate ,m>t9o da  ,casale1 il quale p]   
f>celo cr$]e aff]ma *e avanti a tutti ce
 ne  lasciasse memoria fra ,leone1 uno  
dei primi compagni di ,s4 ,francesco 9  
c]ti rotoli depositati gi nel conv5to di
 ,s4 ,*i>a4 ,confessa p]  di non av]li  
potuti v$]e1 e p] togli]e a ciascuno la 
curiosit  di c]c>li aggiunse3 cum multo 
dolore audivi illos rotulos fuisse      
di/ructos4 ,a que/a mani]a  lecito a    

*iunque f+]si monum5ti1 ed  +ann> sulla 
f$e i leggitori4 ,ma buon p] noi *e     
quanto fra ,leone  e i suoi due compagni
 scriss]o intorno la ,vita di ,s4       
,francesco non   p]ito1 e la loro       
legg5da v$esi pubblicata dai ,boll&i/i  
s5za  incontr>vi la m5oma p>ola del f9to
 racconto4    #fhe ,,boll41 loc4 cit41  
pag4 #gaj4 ,cumque de die 9 diem        
infirmitas  illa succresc]et1 et ex     
incuria vid]etur quotidie augm5t>i1     
frat]  ,helias t&em1 quem loco matris   
eleg]at sibi1 et aliorum fratrum  fec]at
 patrem1 compulit eum ut m$ic9am non    
abhorr]et4    #fhf ,v$i la ,cronaca dei 
,,xv e quella dei ,,xxiv g5]ali 9 ,,aff1
 pag4  #bc4 ,po/ mortem v]o fratris     
,petri ,b4 ,franciscus posuit ad reg5dum
  ord9em fratrem ,heliam de ,assisyo    
virum utique famosa provid5tia          
illu/ratum4 ,riscontra il passo del     
,celano nella nota prec$5te4    #fhg    
,cronaca delle ,tribolazioni1 pag4      
#aaiv4 ,v55do a morte  ,francesco fece  
*iam>e a s frate ,b]n>do da ,qu9tavalle1

 il quale  fu el primo frate dell'ord9e 
dopo ,s4 ,francesco1 e li pose la sua   
mano dricta sopra il capo e davanti a   
tutti li frati lo b5$isse con  cordiale 
e s+ul>e affectione1 e fece scriv]e     
sotto dettato ad un  frate3 il primo    
frate il quale il ,signore mi dette fu  
frate ,b]n>do  4444 ,onde io voglio e   
com&o quanto s e posso *e cias*$uno il  
quale s> g5]ale di que/a religione ami  
quello1 e l'honori come me  m$esimo4 ,i 
,fioretti di ,s4 ,francesco1 cap4 ,,vi1 
r9c>ano la dose4 ,e  pon5dosi frate     
,elia dalla mano diritta1 ,santo        
,francesco1 il quale avea  p]duto il    
v$]e p] le troppe lagrime1 puose la mano
 ritta sopra il  capo di frate ,elia e  
disse3 que/o non  il capo del mio       
primog5ito  ,b]n>do1 allora frate       
,b]n>do & a lui dalla mano s9i/ra1 e ,s4
  ,francesco allora acconci le braccia a
 modo di croce1 e poi puose la  mano    
dritta sopra il capo di frate ,b]n>do e 
la manca sopra il capo  del detto ,elia 
e disse a frate ,b]n>do 4444 ,sia il    

pr9cipale dei  tuoi fratelli1 ed al tuo 
com&am5to tutti i frati obb$iscano4 ,il 
racconto dei ,fioretti  proprio il      
rovescio di quello pi antico del        
,celano1 *e ricorda pure l'incrociam5to 
delle braccia1 ma dice cumque  a s9i/ris
 ipsius resid]et frates ,elias1         
circums$5tibus reliquis  filiis         
cancellatis manibus dextram posuit sup] 
caput ejus1 et dixit3  ,te fili mi 9    
omnibus et sup] omnia b5$ico4 ,si v$e   
*i>o come  il racconto orig9ale sia /ato
 gua/o p] f9e polemico4 ,ed  molto      
i/ruttivo il confronto tra que/o        
discorso del ,patri>ca1 e l'altro       
messogli 9 bocca dai ,fioretti1 cap4    
,,iv4 ,male fate1 frate ,elia  sup]bo   
ecc4 ,tutto il racconto di que/o        
capitolo  manife/am5te  favoloso4       
#fhh ,la riporta l',,aff1 op4 cit41 pag4
 #bi 4444 pupilli sumus absque  patre et
 orbati lum9e oculorum no/rorum ecc4    
#fhi ,gli /orici francescani non sono   
d'accordo su que/o punto4  ,la ,cronaca 
delle ,tribolazioni e il ,wadd+ con essa

 7,,ii1 #afd7  raccontano *e alla morte 
di ,s4 ,francesco il vic>io ,elia fu    
fatto  g5]ale1 e *e poi p] dissidii     
insorti fu depo/o e so/ituito da  fra   
,giovanni ,p>5te4 ,b5 pre/o p] ,elia    
rifattosi dalla sconfitta1  avrebbe     
ripreso il g5]alato1 dal quale dopo     
molto altro tempo v5ne  depo/o da       
,gregorio ,,ix4 ,que/o racconto b5*     
conf]mato dal ,salimb5e  *e dice di     
,elia a pag4 #djb3 bis factus g5]alis   
m9i/]1  poco  cr$ibile come ha dimo/rato
 l',aff1 op4 cit41 pag4 #cb1 p]* fonti  
anti*issime1 come ,b]n>do di ,bessa     
segret>io di ,s4 ,bonav5tura1  dicono   
*i>am5te3 ,fu]unt igitur po/ transitum  
sancti ,patris hii  ejus successores    
videlicet frat] ,johannes cognom9atus   
,p>5tius  4444 i/i successit frat]      
,helyas4 ,con ,b]n>do s'accorda la      
,cronaca  dei ,,xv e l'altra dei ,,xxv  
,g5]ali4 ,l'espressione del ,salimb5e si
 pu  int5d]e nel s5so spiegato          
dall',aff1 *e il vic>io s9o alla nom9a  
del nuovo g5]ale fu da tutti            

riconosciuto p] capo dell'ord9e4    #fij
 ,l',,aff1 op4 cit41 pag4 #cf1 scrive3  
,frate ,elia seppe to/o  indurre un     
divoto p]sonaggio *iamato ,simone       
,puzz>elli a f>gli dono  del luogo detto
 ,colle d',inf]no presso ,assisi1 ove   
gitt> i fondam5ti  dell'ideato edifizio4
 ,il dilig5tissimo ,p4 mae/ro ,antonio  
,m>ia  ,azzoguidi ci ha pubblicato il   
docum5to di tal donazione1 /eso il  #cj 
di ,m>zo del #abbh1 p] cui il donatore  
privossi del detto luogo1  e frate ,elia
 a nome del ,pontefice lo accett ad     
hab5dum1 t55dum1  possid5dum1 faci5dum  
omnes utilitates et usus fratrum 9 ea   
videlicet  locum1 ,oratorium vel        
,ecclesiam pro beatissimo corpore       
,sancti ,francisci1  vel quicquid ei de 
ipsa re placu]it 9 p]petuum4 ,code/a    
co/ruzione  era contr>ia alla regola1 la
 quale prescriveva *e le case dei frati 
si co/ruiss]o 9 legno a guisa piutto/o  
di provvisorio ricov]o *e  di /abile    
dimora4    #fia ,la ,cronaca delle      
,tribolazioni1 pag4 #adcr1 c'in=ma *e   

molti frati lassata l'orazione mettevano
 avanti la curiosa e /]ile  sapi5za     
d',ari/otile alla div9a sapi5za1 e *e   
avidam5te e con gran  sete desid]avano  
d'udire mae/ri loici e filos(i1 e *e    
procurorono  ard5tem5te di av]e e       
moltiplic>e le scuole di que/e sci5ze4  
,e  *e que/e e altre simili cose li     
maggiori come li m9ori comunem5te       
pr$icavano excepto alquanti po*i        
admae/rati dallo spirito di ,ges        
,cri/o4 ,onde quelli frati spirituali si
 det]m9orono *e era loro  necess>io di  
ricorr]e al sommo ,pontefice e a la     
,*iesa romana4  ,da que/o passo         
s'inf]isce *e f9 dal tempo di ,elia il  
p>tito  intransig5te com9ciava a pr5d]e 
il nome di ,,spirituale1 con=me  alle   
idee di ,gioac*9o4 ,non tutti i         
,gioa*iti p] avevano 9 dispetto  gli    
/udii1 ed il ,salimb5e 7pag4 #dje7 non  
*e biasim>e1 loda frate  ,elia1 quia    
ord9em fratrum m9orum ad /udium !ologiae
 promovit4  ,*e oltre alla teologia     
frate ,elia coltivasse altri /udii lo   

dice  il ,salimb5e1 pag4 #daa3          
,undecimus defectus fratris ,helyae     
fuit1 quia  infamatus fuit quod         
intromitt]et se de al*imia4    #fib     
,,salimb5e1 pag4 #djb3 ,habebat gratiam 
,imp]atoris et ,papae4 ,9  quanto al    
,papa ba/] rif]ire que/o brano della    
,cronaca delle  ,tribolazioni1 pag4     
#abhv4 ,la buona memoria del ,pontefice 
,gregorio  molto si confidava di frate  
,elia p] la gr&e e co/umata one/1 la    
quale v$eva 9 lui e p] la s+ul>e        
prud5tia e sci5tia1 p] la  quale si     
cr$eva *e passassi sopra tutti li       
religiosi di quel tempo4    #fic ,pag4  
#dja3 ,et dom9us ,ghir>dus de ,corrigia1
 qui dicebatur  de ,d5tibus eo quod     
magnos d5tes habebat1 tunc temporis     
,pote/as  p>m5sium erat1 et v5it        
p]sonalit] cum quibusdam militibus ad   
locum  fratrum m9orum ad visit&um       
fratrem ,helyam g5]alem m9i/rum1 qui    
s$ebat 9 domo1 9 qua hospites sive =5ses
 com$unt1 sup] lectum  de culcidra1 et  
habebat ignem copiosum coram se et      

cappellam arm5icam  9 capite suo1 nec   
,pote/ati intranti et se salutanti      
assurrexit1  nec de loco suo motus e/1  
ut vidi oculis meis1 quae fuit ru/icitas
  maxima reputata4 ,que/e citazioni del 
,salimb5e le tolgo dal libro  ,de       
praelato1 il quale secondo il ,novati   
non  un'op]a a p>te1 come  p>rebbe      
dall'edizione p>m5se1 b5s una delle     
maggiori digressioni  *e si leggono     
nella ,cronaca4 ,v$i ,,novati1 ,la      
,cronaca di ,salimb5e  nel ,giornale    
/orico della lett]atura italiana1 ,i1   
#cij4    #fid ,la lett]a  riportata dal 
,,wadd+1 ,,iii1 #bj1 colla data #abci3  
,sunt int] nos aliqui1 qui propt]       
discipulatum et societatem sancti       
,patris no/ri ,francisci hab5tur apud   
dome/icos et ext]os 9 magna             
ae/imatione1 s$ hi suo se reg5tes s5su1 
laxantes ob$i5tiae  fr5um1 velut oves   
absque pa/ore et hom9es absque ductore1 
hic inde  discurrunt1 loqu5tes quae     
plac5t ecc4    #fie ,,salimb5e1 pag4    
#dje4 ,item supradictus ,helyas m9i/ros 

prov9ciales ita t5ebat sub baculo quod  
tremebant eum1 sicut juncus  tremit cum 
ab acqua concutitur 4444 ,deponebat eos 
ab (ficio 4444  insup] caputium longum  
dabat quibusdam et mittebat eos ab      
ori5te 9  occid5tem4    #fif ,v$i       
l'an$doto raccontato dal ,salimb5e1 di  
un frate ,alb]to  p>m5se1 m9i/ro di     
,bologna1 /ato prima depo/o dal suo     
ufficio1 ma  poi *e si sottomise        
re/itutus fuit 9 gradum pri/9um1 insup] 
et  multa ab ,helya obt9uit pro prov9cia
 sua4    #fig ,cronaca delle            
,tribolazioni1 pag4 #acb 7,,wadd+1      
,,iii1 #bj73  ,com&a que/o judice *e    
frate ,ces>e1 uomo innoc5te e 9 tutte le
  sue cose savio e sancto1 sia inc>c]ato
 con li f]ri al pi$e ecc4  prese una    
/anga e lo p]cosse tanto crudelm5te e   
=tem5te *e  4444 si mor e fu il primo   
ammazzato ed ucciso p] le mani delli    
suoi  fratelli1 come el primo m>tire    
,/efano or&o p] li p]secutori 4444  ,9  
quella m$esima ora *e l'anima sua usc   
dal corpo ,papa ,gregorio  vidde port>e 

dagli angeli un'anima 9 cielo1 pag4     
#accv1 7l'angelo  disse al ,papa7 della 
quale anima tu nel giorno della tua     
morte hai  a r5d]e ragione a ,dio1 p]oc*
 p] occasione della tua autorit  dopo la
 prigionia e li f]ri e molte            
afflictioni1 le quali tutte lui         
pazi5tem5te ha so/5ute1 dalli suoi frati
 e p] la f$e e pura  obs]vantia della   
sua regola  /ato morto da loro1 pag4    
#acgv4 7,s4  ,antonio v55do 9 ,assisi p]
 av]e il cadav]e di ,s4 ,francesco7 fu  
preso dai birri di frate ,elia e        
spogliato e discipl9ato ins9o al        
sangue4    #fih ,riporto dalla bolla di 
,gregorio ,,ix 7,,wadd+1 ,,ii1 #bbd7    
que/o  passo3 ,duximus respond5dum quod 
si rem necess>iam vel9t fratres  em]e   
vel solutionem fac]e pro jam empto      
poss9t vel ,nuncium ejus a  quo re      
emitur1 vel aliquem alium vol5tibus sibi
 eleemosynam fac]e  nisi iidem p] se1   
vel proprios nuncios malu]9t praes5t>e1 
qui talit] praes5tatus a fratribus non  
e/ eorum nuncius1 licet  praes5tetur ab 

ipsis1 s$ illius potius cujus m&ato     
solutionem  fecit1 seu recipi5tis       
e&em4444 ,ad quem etiam fratres pro     
hujusmodi  necessitatibus pot]unt hab]e 
recursum1 maxime si neglig5s fu]it1  vel
 necessitates ignorav]it eorundem4      
#fii ,frate ,elia accett 9 nome del     
,papa la donazione citata pi  sopra 7p4 
#dcg1 n4 #a74 ,v$i inoltre la ,bolla di 
,gregorio1 pag4 #bdf3  ,dicimus itaque  
quod nec 9 communi nec 9 speciali deb5t 
proprietatem  hab]e1 s$ ut5silium et    
librorum et eorum mobilium quae licet   
hab]e1  eorum usum habeant4444 nec v5di 
debeant mobilia vel extra ord9em        
commut>i aut ali5>i quoque modo1 nisi   
,ecclesiae ,romanae ,c>d9alis1  qui     
fu]it ord9is ,gub]nator 4444            
auctoritatem sup] hoc praebu]it4        
,confrontate la ,bolla d',innoc5zo ,,iv 
del #abde1 riportata dal ,,wadd+1       
,,iii1 #abi4 ,et licet 9 eadem ,regula  
sit prohibitum1 ne fratres recipiant  p]
 se1 vel p] alios d5>ios vel pecuniam   
ullo modo1 possunt tam51  si rem sibi   

necess>iam aut utilem vel9t em]e1 vel   
solutionem  fac]e pro re empta1 vel     
nuncium ejus a quo res v5ditur1 vel     
aliquem  alium vol5tibus sibi           
eleemosynam fac]e1 nisi eidem p] se vel 
p]  proprios nuncios solv]e malu]9t4    
,pag4 #acj3 ,et talit] nom9ati vel      
praes5tati a fratribus non sunt eorum   
nuncii1 seu deposit>ii2 s$  illorum1 a  
quibus eis pecunia vel d5>ii            
committuntur 4444 ,cum tam  immobilium  
quam mobilium hujusmodi jus proprietas  
et dom9ium 4444  nullo modo ad ecclesiam
 ipsam spect5t1 cui domus et loca       
pra$icta  cuna ,ecclesiis caet]isque    
suis p]t95tes 7quae omnia 9 jus et      
proprietatem beati ,petri suscipimus7   
omn9o tam 9 spiritualibus quam  9       
temporalibus imm$iate subesse noscuntur4
    #gjj ,,salimb5e1 pag4 #daj3 ,octavus
 defectus fratris ,helyae fuit quia     
viol5t] voluit t5]e dom9ium ord9is1 quod
 ut melius t5]e posset  plures          
sagacitates habebat4 ,primam quia       
frequ5t] mutabat m9i/ros1  ne nimius    

radicati =tius insurg]5t contra ipsum2  
secundam quia  illos fratres faciebat   
m9i/ros1 quos reputabat amicos2 t]tiam  
quia  non faciebat capitula g5]alia nisi
 p>ticul>ia ide/ cismontanorum1  non    
enim vocabat ultramontanos m9i/ros1     
tim5s ne depon]etur ab eis4    #gja     
,,salimb5e1 pag4 #djc4 ,porro secundus  
defectus fratris ,helyae  fuit quia     
multos inutiles recepit ad ord9em4      
,habitavi 9 conv5tu  s55si duobus annis1
 et vidi ibi ,,xxv fratres laycos 4444  
propt] hoc  recipiebat multitud9em      
laycorum1 qua posset melius talibus     
dom9>i  4444 ,t]tius defectus fratris   
,helyae1 quia hom9es indignos promovit  
ad (ficia ord9is1 faciebat enim laycos  
gu>dianos1 cu/odes et  m9i/ros1 quod    
absurdum erat valde1 cum 9 ord9e esset  
copia bonorum  cl]icorum4    #gjb ,an*e 
il ,salimb5e deve suo malgrado          
riconosc]lo1 pag4 #djc4 ,si  quis autem 
objiciat v]bum ,regulae quod dicit3     
,ipsi v]o m9i/ri si  presbyt]i sunt1    
dicimus quod hoc pro tempore dictum     

fuit1 qu&o 9  ord9e non erat copia      
sac]dotum4    #gjc ,il ,salimb5e ai     
rimprov]i riportati pi su 7p4 #ddc1 n4  
#a7  aggiunge que/i altri3 p4 #djd4     
,qu>tus defectus fratris ,helyae  fuit  
quod toto tempore1 quo fuit m9i/] non   
fu]unt g5]ales  con/itutiones4 ,longum  
esset valde si vellem ruditates et      
abusiones1  quas vidi1 ref]re4 ,pag4    
#dje3 ,qu9tus defectus1 quia nunquam    
p]sonalit] volebat ord9em visit>e4 ,pag4
 #dji3 ,septimus defectus1  quia nimis  
volebat spl5dide et delitiose et        
pompatice viv]e4  ,pag4 #daj3 ,et       
habebat palafr$os p+ues et quadratos    
4444 ,item r>o  com$ebat 9 conv5tu 4444 
item specialem coquum habebat 9 conv5tu 
,assisii1 fratrem ,b>?olemaeum paduanum1
 quem vidi et cognovi1 qui  cibos       
delicatissimos faciebat4 ,il ,salimb5e  
se ne int5deva non poco4    #gjd ,que/a 
congettura mi v5ne sugg]ita dalla lett]a
 di ,f$]igo  ,,ii1 *e si rif]isce a     
frate ,elia 7,,huill>d1 ,hi/4 dipl41 ,v1
 #cdf74  ,rev]a papa i/e quemdam        

religiosum et timoratum fratrem ,helyam1
  m9i/rum ord9is fratrum m9orum1 ab ipso
 beato ,francisco padre  ord9is         
migrationis sue tempore con/itutum1 pro 
eo quod amore  ju/itie1 cui e/ corde et 
op]e d$icatus1 pacem imp]ii promov5s1   
nom5 no/rum1 honorem et bonum pacis     
evid5tibus iudiciis proponebat1  ,,9    
,,odium ,,no/rum ,a ,,m9i/]io ,,g5]ali  
,,revocavit1 rev]5tia ,*ri/i  po/posita1
 et juris sancti ,francisci ord9atione  
contempta1 divisionem  9 fratribus      
faci5s et 9 ord9ationem et sectionem4   
#gje ,quanto r9crescesse al ,papa       
l'accordo dell',imp]atore coll'ex       
g5]ale francescano lo prova la lett]a di
 ,gregorio ,,ix del #abdj1  7,hi/4      
dipl41 ,v1 #ggg73 ,v]um idem            
7,frid]icus7 non sub pa/oris  virga     
humiliatus e/ v]b]e1 quia potius sup]   
omne quod dicitur  ,deus aut colitur    
elevatus1 ,helia et ,h5rico quibusdam   
non prophetis  s$ prophanis apo/atis1   
te/ibus suae p]v]sitatis assumptis1 9   
lucis angelum 9 monte sup]bie           

trans=matus1 ,*ri/i claves et ,petri    
privilegium vilip5d5s1 irriv]5t] div9is 
int]esse presumit4    #gjf ,la lett]a   
del #abdc1 7,hi/4 dipl41 ,,vi1 #adg73   
,tanta e/ bonae  fidei et devotionis    
probatae con/antia1 tantaque laudabilium
 efficacia  m]itorum1 quam 9 provido    
viro fratre ,helia1 dilecto famili>i et 
fideli no/ro1 semp] et utilit] inv5isse 
mem9imus1 quod ipsum jam  a fructibus   
agnosc5tes p]sonam suam dome/icam no/ris
 s]vitiis  lib5t] admittimus1 et suae   
circumspectiones consiliis fiducialit]  
inha]emus4 ,cum igitur eundem fratrem   
nup] ad p>tes transm>9as  transfret>e   
p>atum pro quibusdam arduis excell5tiae 
no/rae  s]vitiis1 9 quorum executione   
p]sonam ejus utilem et necess>iam  =e   
c5suimus1 a transitu ipso1 praet] suae  
voluntatis propositum1  provid]imus     
retrah5dum1 et ipsum licet invitum      
quodammodo 9 curia  ve/ra propt]ea      
m&avimus aliqu&iu morat>um ecc4    #gjg 
,,salimb5e1 p4 #dab4 ,t]tiusdecimus     
defectus fratris ,helyae  fuit1 quia    

namquam voluit ord9i suo reconcili>i2 s$
 semp] usque  ad ultimum diem vitae suae
 p]mansit 9 p]t9acia sua 4444 ,si  fuit 
absolutus1 et si b5e ord9avit de anima  
sua1 modo cognoscit4  ,vid]it ipse 4444 
7,qui la /ampa non solo  mutila1 ma     
errata74 ,la  te/imonianza del          
,salimb5e1 cos precisa nei p>ticol>i1   
c]to  sup]iore a quelle1 su cui si      
appoggia il ,wadd+ p] prov>e *e ,elia   
si fosse ricr$uto4    #gjh ,nean*e      
,salimb5e p> *e sia molto t5]o di       
,gregorio1 del  quale dice a pag4 #h3   
,i/e 7,gregorius ,,ix7 etiam longo      
tempore fuit 9  discordia et pugnavit   
cum imp]atore ,frid]ico secundo1 qui    
multa mala  fecit ,ecclesiae ,dei1 quae 
eum nutrivit et coronavit2 ita quod p5e 
navis ,petri sub pra$icto ,papa cecidit 
9 pr(undum4 ,hoc e/ quod  abbas ,joa*im 
de romanis ,pontificibus dixit1         
videlicet1 quod aliqui  ,,conabuntur ,,9
 ,,pr9cipes1 aliqui duc5t pacificos suos
 dies4    #gji ,rispetto al cl]o secol>e
 non  div]so il l+uaggio di  ,f$]ico da 

quello dei francescani intransig5ti4    
,v$i la lett]a  al ,re d',+hilt]ra 9    
,,br,,holles1 ,,iii1 #cg-ch1 pag4 #ej3  
,9 paup]tate  quidem et simplicitate    
fundata erat ,ecclesia primitiva1 cum   
sanctos1  quos catalogus sanctorum      
commemorat1 fecunda p>turiret3 s$ olim  
fundam5tum nemo pote/ pon]e praet] illud
 quod positum e/ a ,dom9o  et /abilitum4
 ,porro quia 9 divitiis navigant1 9     
divitiis volutantur1  9 divitiis        
a$ificant1 tim5dum ne p>ies incl9etur   
,ecclesiae1 ne  mac]ia depulsa ru9a     
subsequatur4    #gaj ,,salimb5e1 pag4   
#c4 ,imp]ator v]o ,frid]icus fuit homo  
pe/if]  et mal$ictus1 s*ismaticus1      
ha]eticus et epicureus1 corrump5s       
univ]sam t]ram4 ,lo /esso frate racconta
 +5uam5te *e  raccapricci all'annunzio  
della morte di ,f$]ico4 ,pag4 #eg3      
,horrui  cum audirem1 et vix potui      
cr$]e4 ,eram enim ,joa*ita1 et cr$ebam  
et expectabam et sp]abam quod adhuc     
,frid]icus majora mala esset  facturus1 
quam illa qua fec]at1 quamvis multa     

fecessit4 ,ma non tutti  la p5savano    
cos1 e ,salimb5e /esso racconta 7pag4   
#cg71 di un frate  ,gh]>do da ,mod5a1   
amicus et intimus beati ,francisci1     
curialis homo1  lib]alis et l>gus1      
religiosus et hone/us et valde          
morig]atus1  temp]atus 9 v]bis et       
omnibus op]ibus suis 4444 erat multam   
imp]ialis et nihilom9us 9 pace et 9     
aequitate ambulavit coram ,deo  4444 ed 
alla sua morte multa miracula ,deus p]  
eum op]>i dignatus  e/4 ,un altro frate 
,b>tolomeo ,ghiscolo di ,p>ma1 7pag4    
#aja7 curialis  et spiritualis homo1 s$ 
magnus probator et magnus ,joa*ita1 et  
p>tem imp]ialem dilig5s 4444 9 vita sua 
fecit mon/ra et 9 morte  mirabilius     
op]atus e/4    #gaa ,di frate ,alb]to   
pisano1 *e so/itu ,elia1 non ci dice    
altro  il ,salimb5e se non *e fu eletto 
nel #abci1 e un anno dopo nel #abdj  mor
 7pag4 #ag1 #ej-ea74 ,il frate ,aimone1 
*e gli successe1 scrisse  un'esposizione
 delle pr(ezie d',isaja1 dalla quale    
,salimb5e p4 #bbd  rif]isce que/a frase3

 ,manife/um e/ quod respublica debet    
subesse  ,romano ,pontifici4 ,frate     
,aimone mor nel #abdd 7,,sal41 p4 #fj74 
#gab ,,salimb41 pag4 #ig4 ,magni cl]ici 
et spirituales viri et maxime           
,joa*itae4    #gac ,9 ,apoc41 fol4 #gg1 
col4 #d4    #gad ,il te/o               
dell',apocalisse1 cap4 ,,xi3 et dabo    
duobus te/ibus  meis1 et prophetabunt   
diebus mille dug5tis sexag9ta sacris    
amicti  va int]petrato secondo ,gioac*9o
 cos *e l'un te/imonio signifi*i        
l'ord9e dei *i]ici1 l'altro dei monaci4 
,ille ergo significat  ord9em cl]icorum1
 i/e ord9em mona*orum1 quadrag9ta duo   
m5ses1  quibus pr$icant induti saccis1  
significant totidem g5]ationes 7,9      
,apoc41 fol4 #adh1 col4 #d74 ,nei libri 
apocrifi invece code/i ord9i  sono      
proprio i m5dicanti nati ad occid5talem 
ecclesiam 9 tota mundi  latitud9e       
flagell&am 7,sup] ,esaiam1 fol4 #cg     
recto74    #gae ,il ,concilio di ,arles 
dice dei libri di ,gioac*9o3 a majoribus
  no/ris usque ad haec tempora          

remans]unt intacti1 utpote latitantes   
apud quosdam religiosos 9 angulis et    
antris1 doctoribus indiscussi4    #gaf  
,pag4 #aja3 ,et int]fui etiam ego ipse  
i/i doctr9ae ut audirem  fratrem        
,hugonem1 *e soleva p] lo pi dimor>e 9  
,nizza4 ,nana  prius eram edoctus1 et   
hanc doctr9am audi]am1 cum habit>em     
,pisis1  a quodam abate de ord9e        
,floris1 qui erat vetulus et sanctus    
homo  et omnes libros suos1 a ,joa*im   
editos1 9 conv5tu pisano sub  cu/odia   
collocav]at1 tim5s ne ,imp]ator         
,frid]icus mona/]ium suum  de/ru]et1 qui
 erat int] ,lucam et civitatem pisanam  
4444 ,cr$ebat  enim quod 9 ,frid]ico    
tunc temporis omnia ess5t compl5da      
my/]io eo  quod cum ,ecclesia discordiam
 habebat non modicam4    #gag ,il       
,r\sselot 7,joa*im1 pag4 #aci71 an*e    
dopo la diss]tazione  del ,r5an1 seguita
 a so/5]e3 que le livre intitul         
l',evangile  et]nel n'a jamais exi/ que 
s\s =me d'un cahi] r$ig p>  ceux1 qui   
accusai5t les ,dom9ica9s et les         

,francisca9s4 ,il *e   contraddetto da  
una fonte molto importante1 della quale 
non s p]*  il ,r\sselot non vuol f>e    
nessun conto1 voglio dire dal processo  
v]bale della ,commissione c>d9alizia di 
,anagni1 ove  detto 7,cod4  bibl4 nat4  
de ,p>is1 n4 #agbf1 c>te #aci4 ,cfr4    
,d',,arg5tr1 ,i1 #afc2  ,,r5an1 ,revue  
des deux mondes1 tom4 ,,lxiv1 pag4      
#aji73 ,quod lib]  ,concordi>um vel     
,concordiae v]itatis appelletur primus  
lib] ,evangelii  aet]ni probatur ,,xvii 
capitulo1 et quod lib] i/e ,concordiae  
sit  ,joa*im habetur p] totum illud     
capitulum4 ,quod lib] i/e1 qui dicitur  
,apocalypsis nova1 appelletur secundus  
lib] ejusdem ,evangelii probatur  ,,xx  
capitulo4 ,similit] quod lib]1 qui      
dicitur ,psalt]ium decem  *ord>um1 sit  
t]tius lib] ejusdem ,evangelii4 ,e pi   
appresso 9 un  luogo1 tronco nel        
,d',arg5tr1 e pubblicato int]o dal      
,r5an1 pag4 #aac3  ,item ,,xxviii cap4  
ponuntur haec v]ba3 9 primo libro ipsius
 ,evangelii  aet]ni videlicet 9 secundo 

secundae ,concordiae4 ,et tria pra$icta 
probantur similit] expresse ,,xxxi cap41
 ubi di/+uitur simplex  lict]a 7ibi3    
att5d5t v]o etc471 et similit] ante f9em
 ultimi  capituli1 ubi dicitur3 illud   
att5d5dum ecc4 ,da que/i passi app>     
*i>o3 #a ,*e l',evangelio et]no non era 
altro se non la collezione  delle tre   
op]e dell'abate ,gioac*9o4 #b ,*e gli   
scritti apocrifi  erano cos cresciuti da
 oscur>e i g5u9i dell'abate calabrese1  
sic*  i raccoglitori si vid]o co/retti a
 dimo/r>e l'aut5ticit delle  tre op]e1  
*e essi b5 sapevano di/+u]e dalle altre 
falsam5te  attribuite a ,gioac*9o4      
#gah ,si v$a con *e circospezione       
,gioac*9o comm5ta il te/o               
dell',apocalisse3 ,et vidi alt]um       
,angelum volantem p] secundum celum     
hab5tem ,evangelium aet]num4 ,p> *e     
s*ivi di p>l>ne come al fol4  #agc1 col4
 #d2 conf]5da sunt v]ba1 que de eo      
scripta sunt et de duobus  aliis1 qui   
sequuti sunt eum1 ut alia p] alia       
inquisita aut omn9o  pateant intellectui

 no/ro1 aut quod reliquum fu]it igne    
comburatur4    #gai ,secondo il         
,r\sselot 7op4 cit41 pag4 #adj71        
l',introductorius  dell',evangelo et]no 
s>ebbe la /essa cosa                    
dell',introductorius  premesso da       
,gioac*9o all',esposizione              
dell',apocalisse4 ,ba/a  confront>e i   
passi e/ratti dalla ,commissione        
d',anagni1 e gi  pubblicati dal         
,d',arg5tr con gli analoghi dell'op]a di
 ,gioac*9o  p] rilev>ne le diff]5ze4    
,v$i ,codice1 c>te #aci1 7,d',,arg41 ,i1
 #afc2  ,,r5an1 pag4 #abf1 n4 #a73 ,item
 ,,xxiv cap4 comp>at vetus ,te/am5to    
primo  coelo1 ,evangelium ,*ri/i secundo
 coelo1 ,evangelium aet]num t]tio       
caelo1 et expressius ,,xxv capitulo1 ubi
 comp>at vetus ,te/am5tum  cl>itati     
/ell>um1 novum ,te/am5tum cl>itati      
lunae1 ,evangelium  aet]num1 sive       
spiritus sancti1 cl>itati solis4 ,item  
,,xxvii capitulo  comp>at vetus         
,te/am5tum atrio1 novum sancto1 aet]num 
sancto  sanctorum4 ,item ,,xxx comp>at  

vetus ,te/am5tum cortici1 novum te/ae1  
,evangelium aet]num nucleo4 ,cfr4       
,introd4 9 ,apoc41 fol4 #e1 col4 #b3    
,secundus /atus fuit sub ,evangelio et  
manet usque nunc 9 lib]tate  quidem     
respectu praet]iti1 s$ non 9 lib]tate   
respectu futuri 4444  t]tius ergo /atus 
erit circa f9em saeculi1 jam non sub    
velam9e  lit]ae s$ 9 pl5a spiritus      
lib]tate4 ,come si v$e qui non c'  p>ola
 di ,evangelo et]no1 e pi *e            
l'opposizione  messa 9  evid5za la      
cont9uit dei v>ii p]iodi 7col4 #c7 de   
lege naturale  ad legem ,moysi1 de lege 
,moysi ad ,evangelium1 de ,evangelio    
,*ri/i ad  spiritalem intellectum1 de   
spiritali intellectu ad v]am et aet]nam 
contemplationem ,dei4    #gbj ,f9 dal   
tempo di ,gregorio ,,ix1 erano nati     
dissidii tra il cl]o  secol>e ed i nuovi
 ord9i1 come si raccoglie dalla bolla di
 que/o  papa del #abcb ,nimis iniqua4   
,non desunt pl]ique tam ,ecclesi>um     
,praelati quam alii1 qui coeca          
cupiditate s$ucti1 propriae aviditati   

subtrahi reputantes quidquid pra$ictis  
fidelium pietas el>gitur1  quietem      
ipsorum multiplicit] inquietant4    #gba
 ,i ,dom5icani eran entrati come di     
soppiatto nell',univ]sit  ott55do una   
catt$ra nel #abbh1 qu&o il corpo        
univ]sit>io  p] prote/>e contro         
l'infrazione di alcuni suoi privilegi   
s'era  ritirato prima a ,reims e poi ad 
,ang]s4 ,dopo po*i anni nel #abej  ebb]o
 luogo altre prote/e1 ed il corpo       
univ]sit>io si ritir di  nuovo1 tribus  
magi/ris ,regul>ibus1 videlicet duobus  
,pra$icatoribus  et uno frate m9ore     
exceptis1 qui pro suae voluntatis       
arbitrio suum  r5u]unt pre/>e cons5sum4 
,allora l',univ]sit /abil ut de coet]o  
nullus 9 quacunque facultate magi/] ad  
,collegium magi/rorum vel  consortium   
,univ]sitatis admittatur1 nisi prius 9  
pl5a congregatione  magi/rorum1 vel     
saltem coram qu9que magi/ris suae       
facultatis1 ad hoc  specialit]          
deputatis1 jurav]it /atuta no/ra licita 
et hone/a et  nobis exp$i5tia se firmit]

 obs]vaturum4 ,il decreto surrif]ito si 
pu legg]e nel ,,du ,,b\lay1 ,hi/oria    
,univ]sitatis ,p>isi5sis1 ,,iii1  #bej e
 segg4    #gbb ,que/o sospetto si trova 
9 un croni/a dom5icano 9 v]it  molto    
t>divo1 il ,corn]1 *e attribuisce       
l',evangelo et]no allo /esso  ,guglielmo
 di ,s4 ,amore4 7,,aff1 ,vita del ,b4   
,giovanni da ,p>ma1 ,p>ma1  #aggg1 pag4 
#ge74    #gbc ,il trattato  intitolato  
,de p]iculis novissimorum temporum4     
,non av5do trovate le op]e di ,guglielmo
 io cito dall'edizione *e  ne fece il   
,br[n 7,app5dix ad fasciculum r]um      
expot5d>um et  fugi5d>um ab ,or?w9o     
editum a4,d4,,mdxxxv1 ,lond9i ,,mdcxc74 
,il ,br[n  ignora l'autore del libro1 e 
lo suppone a torto compo/o nel #achi1   
m5tre invece fu pubblicato nel #abef    
7,hi/4 litt41 ,,xix1 #bjb74    #gbd ,de 
p]iculis1 cap4 #h1 pag4 #bg3 ,ergo nos  
sumus 9 ultima aetate  hujus mundi1 e   
cita p>ec*ie autorit1 tra le quali an*e 
l'apocrifo  comm5to di ,gioac*9o a      
,g]emia4 ,pag4 #bh3 ,haec omnia initia  

dolorum  sunt scilicet1 quae erunt      
tempora ,anti*ri/i4    #gbe ,de         
p]iculis1 cap4 #c1 pag4 #bc3 hom9es qui 
apti erunt et idonei  ad pra$icta       
p]icula 4444 *>itatem anelantes non     
v]bis s$ factis4  ,dum enim ambiunt     
(ficia praelatorum videlicet pra$ic&i1  
corrig5di1  confessiones audi5di 4444   
*>itatem factis abnegant4 ,cap4 ,,iv1   
pag4  #bc-bd3 et illi s$uctores1        
po/eaquam p] suam simulatam sapi5tiam et
  sanctitatem pr9cipes et populos       
*ri/ianos ita s$ux]unt1 quod pl5e       
acquiescunt consiliis eorum4 ,cap4 ,v1  
pag4 #bd3 ,domus muli]um et virorum     
s$uctibilium +r$iuntur 4444 s$ucunt     
muli]culas1 prius eas1 et p]  eas viros 
eorum1 sicut ,diabolus s$uxit ,evam1 et 
p] eam ,adam4    #gbf ,cap4 ,,xii1 pag4 
#cj-ca4 ,praecip]e illis qui sunt de    
secta illa  ut des]ant eam 4444 inhib]e 
illis1 qui non sunt de secta illa1 ne   
de illa fiant 4444 ,si haec facta       
fuiss5t1 suffici5t] repulsa ess5t       
p]icula pra$icta4    #gbg ,que/o scritto

 fu compo/o da ,guglielmo qu&o sali sul 
trono  ,clem5te ,,iv1 *e gli concesse di
 f> ritorno a ,p>igi1 donde era  /ato   
esiliato p] op]a di ,aless&ro ,,iv4 ,al 
b5evolo papa ,guglielmo  indirizz il    
nuovo suo lavoro4 ,ed il ,papa gli      
rispose 9 una lett]a  pubblicata dal    
,m>tne 7,!s41 ,,ii1 #dag7 ammon5dolo    
amorevolm5te *e  il nuovo scritto non   
diff]iva dall'antico4 7,hi/4 litt41     
,,xix1 #bjg74    #gbh ,il titolo del    
libro pubblicato dal ,m>tne 7,amplissima
  collectio1 ,,ix1 #abgc7  il segu5te3  
,nicolai ,oresme episcopi de  ,anti*ri/o
 et ejus m9i/ris ac de ejusdem adv5tus  
signis prop9quis  simul et remotis4 ,il 
,lecl]c 7,hi/4 litt41 ,,xxi1 #dgj e     
segg47 ha  dimo/rato lum9osam5te *e     
l',oresme1 vescovo di ,lisieux nel      
#achb1  non pu ess]e l'autore di un     
libro1 *e app>e compo/o non pi t>di  del
 #abgc4 ,ed  assai probabile l'ipotesi1 
adottata an*e dal ,r5an1  *e il nome di 
,oresme sia l'anagramma di ,s4 ,amore4  
,tutta la seconda  p>te del libro       

indirizzata ai precursori               
dell',anticri/o1 *e sono  i             
pseudo-pr(eti1 i falsi pr$icatori1 *e   
sotto il manto della piet  prep>ano la  
rov9a della ,*iesa4    #gbi ,la ,bolla  
riportata dal ,,de ,,b\lay1 ,,iii1 #caa4
 ,nos libellum  4444 tanquam iniquum1   
scele/um et execrabilem1 et in/ructiones
 ac  docum5ta 9 eo tradita utpote prava1
 falsa et nef>ia de fratrum  no/rorum   
consilio au?oritate apo/olica           
reprobamus1 et 9 p]petuum  condemnamus1 
di/ricte praecipi5tes ut quicumque      
libellum ipsum  habu]it1 cum infra #h   
dies1 ex quo hujusmodi no/ram           
reprobationem et  condemnationem        
sciv]it1 prorsus et 9 toto et 9 qualibet
 sui p>te  combur]e et abol]e procuret4 
#gcj ,de p]iculis1 cap4 #b1 pag4 #ba4   
,unde videtur quod au?oritate  s$is     
apo/olicae1 aut diocesanorum1 pra$ic>e  
possunt4 ,respondetur  quod de pote/ate 
,dom9i ,papae aut ,episcoporum disput>e 
non volumus4  ,v]umtam5 cum secundum    
jura tam div9a quam umana 9 una ecclesia

  non possit esse nisi ,rector unus1    
alioqu9 ,ecclesia non esset sponsa  s$  
scortum 4444 ,si v]o dom9us ,papa       
conc$it aliquibus p]sonis  pote/atem    
pra$ic&i ubique1 intellig5dum e/ ubi ad 
hoc fu]9t  invitati4    #gca ,la prima  
oss]vazione *e fec]o i c>d9ali1 cui fu  
commesso  l'esame del libro di          
,guglielmo1  *e 9 esso foss] cont5ute   
qua$am p]v]sa et reproba contra         
pote/atem et au?oritatem ,romani        
,pontificis1 come dice ,aless&ro ,,iv   
nella bolla citata4    #gcb ,i          
manoscritti sono segnati al num4 #agbf1 
ed al num4 #agjf1  fondo ,sorbona4      
,alcuni docum5ti cont5uti 9 que/i       
manoscritti sono  riprodotti an*e 9 un  
altro manoscritto num4 #cia della       
biblioteca  ,maz>9o4 ,,r5an1            
,l',evangile ,et]nel 7,revue des deux   
mondes1 tom4  ,,lxiv1 pag4 #aji74 ,i    
docum5ti sono quattro3 #a ,il primo     
docum5to1 *e  si trova solo nel         
manoscritto num4 #agbf1 conti5e e/ratti 
dai libri  di ,gioac*9o1 non pure dei   

tre aut5tici1 ma an*e dagli apocrifi1   
come il comm5t>io a ,g]emia1 il ,de     
on]ibus prov9ci>um1 ed il  comm5t>io ad 
,eze*iele4 #b ,il secondo docum5to1 *e  
si trova 9  tutti e tre i manoscritti1  
conti5e gli e/ratti1 *e la ,commissione 
di ,anagni fece dell',introduttorio     
all',evangelo et]no4 ,fu  pubblicato dal
 ,d',arg5tr1 ,i1 #afc1 secondo il n4    
#agjf1 *e  il pi  imp]fetto4 ,il        
pr9cipio di que/o docum5to ripubblicato 
nella sua  integrit dal ,r5an1 pag4     
#aji1 nota #a  il segu5te3 ,haec        
notavimus et  extraximus de             
,introductorio 9 ,evangelium aet]num-1  
misso ad dom9um  ,papam ab episcopo     
,p>isi5si1 et tradito nobis tribus      
c>d9alibus  ad inspici5dum ab eodem     
dom9o ,papa1 videlicet ,odone           
tusculan5si1  ,/efano ,pr5e/9o          
episcopis1 et ,hugone sanctae ,sab9ae   
presbyt]o  c>d9ali4 #c ,il t]zo docum5to
 7manoscritto #agbf ,sorbona e #cia     
,maz>9o7  un altro processo v]bale della
 ,commissione d',anagni1  nel quale si  

cont5gono gli e/ratti delle op]e        
aut5ti*e di  ,gioac*9o1 c]to secondo la 
nova edizione fatta p] l',evangelo      
et]no1 p]* oltre al te/o si citano le   
note di fra ,gh]>do4 ,il  ,r5an ha      
pubblicato il pr9cipio di que/o docum5to
 e le note4 ,io  aggiung] qual*e altro  
passo secondo il manoscritto del #agbf1 
copiato  dal sig4 ,b5c9i e g5tilm5te    
collazionato dal mio amico ,e4 ,alvisi4 
#d ,il qu>to docum5to1 gi pubblicato dal
 ,d',arg5tr1 si trova solo  nel num4    
#gjf4  un'altra enum]azione degli errori
 dell',evangelo  et]no1 id5tica a quella
 *e si legge nel ,directorium           
inquisitionis  dell',eym]i*4    #gcc    
,l',introductorius talvolta app>isce    
come un opuscolo  sep>ato1 ed il ,r5an  
oss]va *e alcuni scrittori contemporanei
  come ,matteo ,p>is1 e ,guglielmo di   
,s4 ,amore *iamano ,evangelo et]no      
l',introduttorio 7op4 cit41 pag4 #aae74 
,nella nota prec$5te abbiamo  riportato 
il pr9cipio del resoconto d',anagni1 dal
 quale app>isce *e  l'opuscolo1 m&ato al

 ,papa dal vescovo di ,p>igi1  appunto  
code/o  ,introductorius4 ,ma *e 9       
seguito di esso foss]o pubblicate o le  
op]e aut5ti*e di ,gioac*9o1 o alm5o     
e/ratti da esso lo prova  l'altro       
docum5to1 il t]zo della nota prec$5te1  
del quale s>  utile riport>e il pr9cipio
 7,,r5an1 pag4 #aaj74 ,anno ,dom9i      
,,mcclv1  ,,viii idus ,julii ,anagniae  
coram nobis ,odone episcopo tusculano1  
et  fratre ,hugone presbyt]o c>d9ali1   
auditoribus et inspectoribus  datis a   
,papa1 una cum rev]5do patre ,/ephano   
,pra5e/9o episcopo  se excusante p]     
proprium capellanum suum1 et nobis      
quantum ad hoc  vices suas committ5te1  
comp>uit ,magi/] ,flor5tius episcopus   
,accon5sis1 propon5s qua$am v]ba de     
libris ,joa*im extracta  suspecta sibi1 
ut dicebat1 nec publice dogmatiz&a aut  
pra$ic&a1  sive 9 scriptis r$ig5da1 ut  
fi]et inde doctr9a sive lib] 7p>  *e    
acc5ni alla nuova pubblicazione fattane7
 pr\t sibi videbatur4  ,et ad haec      
audi5da et respici5da una nobiscum duos 

alios scilicet  fratrem ,bonevaletum1   
episcopum ,pav5d5sem1 et fratrem ,petrum
 lectorem  fratrum ,pra$icatorum        
,anagniae1 quorum unus t5ebat orig9alia 
,joa*im  de ,flor5si mona/]io1 et       
inspiciebat coram nobis utrum haec ess5t
  9 pra$ictis libris1 quae pra$ictus    
,accon5sis legebat1 et legi  faciebat p]
 tabellionem no/rum et inspiciebat sic4 
,que/i libri1  *e ,flor5zo leggeva1     
erano probabilm5te o la nuova edizione  
degli  scritti di ,gioac*9o1 o alm5o gli
 e/ratti1 *e se ne fec]o p] uso         
dell',evangelo et]no4 ,ed i giudici di  
,anagni1 *e scrupolosam5te  riscontr>ono
 la nuova edizione coll'antica1 non     
trov>ono diff]5za4  ,il *e prova *e i   
,gioa*imiti non alt]>ono i libri        
dell'abate1 come  sospetta il ,r5an     
7pag4 #aba72 ma vi aggiuns]o note qu&o  
p>eva loro  di dov] compi]e il p5si]o   
del pr(eta4    #gcd ,l',introduttorio   
insi/eva sulle diff]5ze nel #cj         
capitolo1 ove  7,d',,arg41 #afa-fb7     
dicit quod ,,alia e/ scriptura div9a1   

quae data e/  fidelibus eo tempore1 quo 
,deus pat] dictus e/ op]>i1 et ,,alia   
quae  data e/ ,*ri/ianis eo tempore1 quo
 ,deus filius dictus e/ op]>i1  et      
,,alia quae d&a erit eo tempore1 quo    
,spiritus ,sanctus proprietate  my/]ii  
,tr9itatis op]abitur4 ,l'opposizione    
tale tra il secondo  p]iodo ed il t]zo1 
*e il nome di ,vangelo p> quasi v5ga    
negato al  ,novo ,te/am5to1 e s]bato    
solo ai libri gioa*itici4 ,alm5o cos si 
potrebbe int]petr>e que/o passo omesso  
dal ,d',arg5tr e pubblicato  dal ,r5an1 
pag4 #abf1 nota #e3 ,item ,,xxviii1     
dicit sacram scripturam  divisam 9 tres 
p>tes scilicet 9 vetus ,te/am5tum1 9    
,novum et 9  ,evangelium4 7,v]o  *e si  
potrebbe sospett>e non fosse /ata omessa
  dal copi/a la p>ola aet]num74 ,quod   
capitulum totum e/ notabile  et totum   
legatur4 ,si confronti il passo tolto   
dal qu>to docum5to4  7,cod4 ,sorbona1   
num4 #agjf74 ,,eym]i*1 ,directorium1    
pag4 #bga4 ,secundus  error quod        
,evangelium ,*ri/i non e/ ,evangelium   

regni1 et ideo non e/  a$ificatum4      
#gce ,il ,concilio di ,arles nel        
condann>e l',evangelo et]no a ragione   
notava *e que/o nome fosse dato ac si   
,*ri/i ,evangelium non aet]num  nec a   
,spiritu ,sancto nom9>i debuiss5t4      
#gcf ,que/e proposizioni si trovano non 
nel resoconto d',anagni1 ma  9          
quell'altro fascicolo d'e/ratti esi/5te 
solo nel num4 #agjf1  gi riportato      
dall',eym]i* 7ed incompiutam5te dal     
,d',arg5tr7  ,directorium inquisitionis 
7,roma1 #aehe71 pag4 #bga4 ,qu>tus      
error3 ,quod  ,novum ,te/am5tum non     
durabit virtute sua nisi p] sex annos   
proximos  futuros1 videlicet usque ad   
annum ,*ri/i ,,mcclx4 ,sextus error1    
quod  ,evangelium ,*ri/i aliud          
,evangelium subdet1 et ita pro          
,sac]dotio  ,*ri/i aliud ,evangelium    
7,d',arg5tr ha sac]dotium7 succ$at4     
,septimus  error3 ,quod nullus simplex  
homo e/ idoneus ad in/ru5dum hom9em     
alium de spiritualibus et aet]nis1 nisi 
illis qui inc$unt p$ibus  nudis4    #gcg

 ,,eym]i*1 loc4 cit4 ,duodecimus error3 
,quod spiritualis  intellig5tia ,novi   
,te/am5ti non e/ commissa ,papae romano1
 s$  tantum litt]alis4 ,t]tius decimus  
error3 quod recessus ecclesiae          
,graecorum a ,romana ecclesia fuit      
bonus4 4444 ,qu9tus decimus error1  quod
 populus ,graecus magis ambulat secundum
 spiritum quam populus  lat9us 4444     
,decimus nonus error1 quod ,*ri/us et   
apo/oli ejus  non fu]unt p]fecti 9 vita 
contemplativa4 ,vicesimus error1 quod   
activa vita usque ad tempus abbatis     
,joa*im fructuosa fuit1 s$ nunc         
fructuosa non e/3 contemplativa v]o ita 
ab ipso ,joa*im fructific>e  coepit1 et 
amodo 9 p]fectis successoribus ejus     
p]fectius manebit4  ,tra que/i passi e  
quelli della nota prec$5te secondo il   
,d',arg5tr  si legge que/a nota3 ,haec  
de prima p>te 7cio i primi sette errori 
riportati dall',eym]i*74 ,de secunda    
p>te ejusdem libri1 quae  appellatur    
concordantia ,novi et ,vet]is ,te/am5ti1
 sive ,concordantia  v]itatis1 i/i      

errores possunt extrahi4 ,code/i errori 
e quelli della  nota prec$5te sono tolti
 dal qu>to docum5to ins]ito soltanto    
nel cod4 num4 #agjf1 e gi riportato     
dall',eym]i*4 ,secondo que/o  docum5to  
l',evangelo et]no si divide 9 due p>ti2 
la prima =mata  dall',introductorius o  
come  detto qui ,praep>atorium 9        
,evangelium  aet]num1 la seconda dalla  
,concordia dei due ,te/am5ti divisa 9   
c9que libri4 ,l'ord9am5to dell',evangelo
 et]no rif]ito 9 que/o  docum5to non    
diff]isce1 secondo il ,r5an1 da quello  
del resoconto  d',anagni4 ,ed 9 v]it il 
so/ituire la p>ola ,praep>atorium  ad   
,introductorium1 ed il mett]e come prima
 p>te quello *e nel  resoconto era      
consid]ato come introduzione sono       
lievissime diff]5ze4  ,messa come prima 
p>te l',introduttorio era b5 naturale *e
 la  ,concordia ne fosse la seconda1 e  
l',apocalisse e il ,decacordo  s>ebb]o  
/ate la t]za e la qu>ta1 se il          
raccoglitore non le  avesse trascurate1 
=se p]* gli p>eva *e non cont5ess]o     

nulla  di novo1 *e non fosse /ato detto 
nella ,concordia4 ,ma se que/e  diff]5ze
 sono lievi1 altre mi pajono pi gravi di
 quel *e cr$e  il ,r5an4 ,nel resoconto 
di ,anagni non sono notati n il se/o    
errore1  *e al sac]dozio di ,cri/o debba
 succ$]e un altro sac]dozio2 n il       
settimo *e nessuno all'infuori degli    
scalzi sia atto ad insegn>e le  v]it    
dello ,spirito4 ,non  dunque esatto quel
 *e aff]ma il ,r5an  *e gli errori      
dell',introduttorio1 notati nel qu>to   
docum5to1  si5o id5tici a quelli        
rilevati dalla ,commissione d',anagni4  
,e m5o  esatta ancora  l'altra          
proposizione del ,r5an1 *e gli errori   
e/ratti  dalla seconda p>te sono        
effettivam5te tolti dalla ,concordia4   
,tutto  al contr>io1 9 nessun'op]a      
aut5tica di ,gioac*9o si leggono        
proposizioni come la duodecima e le     
altre qui sopra rif]ite4 ,n  i c>d9ali  
tra tanti luoghi1 *e e/rass]o dalla     
,concordia1 ne  riport>ono nean*e una1  
*e suonasse cos aspra ed irriv]5te p]   

la ,*iesa ,romana4 ,da que/e            
consid]azioni s'ha da tr>re que/a       
conclusione affatto oppo/a a quella del 
,r5an1 *e cio la r$azione               
dell',evangelo et]no1 dalla quale furono
 e/ratti gli errori  riportati          
dall',eym]i*1 dev'ess]e b5 div]sa da    
quella *e avean  sotto gli oc*i i       
c>d9ali2 n  improbabile *e sia po/]iore4
    #gch ,cod41 c>te #adb2 ,,r5an1 pag4 
#aaa1 nota #a4 ,quod expon5s frat]      
,gir>dus scripsit haec abom9atio erit   
pseudo-papa1 ut habetur alibi1  i/ud    
alibi rep]itur longe infra qu9to libro  
,concordiae de ,zac>ia  propheta1 ubi   
incipit3 9 ,evangelio1 et dicitur3 cum  
vid]itis  abbom9ationem desolationis1   
quae dicta e/ a ,daniel4 7,cfr4 lib4 ,v1
  cap4 #ajd1 fol4 #abd1 col4 #c74       
,rursus et ibi frat] ,g]>dus3 haec      
abbom9atio quidam ,papa erit simoniaca  
labe resp]sus1 qui circa f9em  sexti    
temporis obt9ebit 9 s$e1 sicut scribit 9
 quodam libello ille1  qui fuit m9i/]   
hujus op]is1 ,g]>dus4 ,il ,r5an espunge 

a ragione  ,g]>dus1 ed io aggiungo *e   
=se si dovr so/ituire ,joa*im1 il  quale
  *iamato pure m9i/] hujus op]is nel    
passo *e riport]emo  pi appresso a pag4 
#dfi1 n4 #a4    #gci ,v$i cod4 c>te     
#aej4 ,item circa hoc idem dilig5t]     
not&um  qualit] praef]t t]tium /atum    
secundo1 et quamvis hoc inv5iatur  9    
locis plurimis1 sufficit tam5 illa      
recapitulatio1 quam facit 9 ,v  libro   
,concordiae 9 f9e secundae di/9ctionis  
quod incipit sic3 ,ad  explanationem    
my/]ii supra scripti 7,cfr4 ediz4 v54   
,v1 #hb1 fol4 #aab1  col4 #b74    #gdj  
,una nota di fra ,gh]>do 7cod41 c>te    
#adh t]go2 ,,r5an1 loc4  cit471 rim&a   
infatti al ,decacordo3 ,sup] hoc glossa 
fratris ,gir>di  decl>atio e/ ejus1 quod
 dicitur aevangelium aet]num 9 secundo  
libro ,psalt]ii decem *ord>um scilicet  
,,xix capitulo quod incipit3 9  primo   
sane tempore 7,cfr4 ediz4 v5eta1 fol4   
#bei1 col4 #d74 ,f9 qui la  nota        
pubblicata dal ,r5an4 ,la ,commissione  
segue riport&o le p>ole  di ,gioac*9o1  

*e sono v]am5te notevoli4 ,s$ jam nunc  
ag5dum e/  de tempore qu9to1 9 cujus    
initio sumus nos1 9 quo oportet adhuc   
,spiritum ,sanctum missum a filio op]>i 
op]a sua multo altius1 quam  hact5us    
op]atus e/1 ut omnes discant honorific>e
 ,spiritum ,sanctum  sicut ,patrem et   
,filium4 ,9 quo8 ,haud dubium quod 9    
,evangelio ejus4  ,non enim sicut decet 
honorificat illum1 qui non subjectus et 
devotus  recipit evangelium ejus4 ,et   
quod e/ evangelium ejus8 illud quod     
dicitur ,joannes 9 ,apocalipsi3 ,vidi   
,angelum ,dei volantem p] m$ium  coelum 
et datum e/ illi ,evangelium aet]num4 ,9
 quo 7ediz4 v541  quod7 e/ ,evangelium  
ejus8 illud quod proc$it de ,evangelio  
,*ri/i1  lict]a autem occidit1 spiritus 
autem vivificat4 ,gioac*9o p>la  qui p] 
incid5za dell',evangelo et]no1 n c]to   
egli ha la sup]ba  pret5sione di d>e    
que/o nome ai suoi libri1 ma c]to  *e   
an*e lui  int5de p] ,vangelo et]no      
l'int]petrazione spirituale od          
allegorica  del vangelo di ,cri/o4      

#gda ,cod41 c>te #add t]go3 ,9          
pra5otatis videtur quod i/e novas  et   
falsas op9iones conf+at1 et hoc maxime  
vanae gloriae causa1 ide/  ut exaltet   
ejus ord9em incr$ibilit] et intempe/ive 
sup] alios  ord9es immo sup] totam      
ecclesiam4    #gdb ,cos ad esempio a    
c>te #aej t]go del codice 7,,r5an1 pag4 
#aab73  ,dicit frat] ,gir>dus 9 notula3 
i/e doctor sive ,angelus 7*e apre  il   
se/o suggello7 app>uit circa ,,mcc annum
 inc>nationis dom9icae1  hoc e/ ille    
lib]1 de quo loquitur hic1 9 quo        
tonitrua loquuta sunt  voces suas1 quae 
sunt my/]ia septem signaculorum4        
evid5te qui  l'allusione a ,gioac*9o1 *e
 pubblic i suoi libri nel #abjj4 ,pi    
*i>a  l'altra nota 7cod41 c>te #aej2    
,,r5an1 p4 #aaa74 ,notula fratris       
,g]>di3 ,9 hoc loco vir indutus l9eis1  
qui fuit m9i/] hujus  op]is1 loquitur de
 se et de duobus 7,s4 ,dom5ico e ,s4    
,francesco71 qui  secuti sunt eum /atim 
po/ mcc annis ,inc>nationis dom9icae1   
quos  ,daniel dixit se vidisse sup]     

ripam flum9is1 quorum unus dicitur 9    
,apocalipsi3 ,angelus hab5s falcem      
acutam1 et alius dicitur ,angelus qui   
habuit signum ,dei vivi1 p] quem ,deus  
r5ovavit apo/olicam vitam4    #gdc ,i   
,giudici d',anagni a ragione citano a   
c>te #adb la ,concordia  7,v1 #ff1 fol4 
#ie1 col4 #d71 ove si legge3 ,s5ectus   
,david hujus secundi  /ati et ord9is    
ecclesia/ici militantis 9 lit]a         
,evangelii  s5ectutem designat 4444     
,quia v]o 9 s]v&o ord9e suo incipiet    
,pontifex romanus1 aggiunge l'ediz4     
v5eta frigesc]e1 extoll5tur  adhuc      
aliqui de cl]o qui videbuntur esse /r5ui
 ad c]tam51 ut /5t  9 regno ,ecclesiae  
pro patre suo4 ,s$ non obt9ebunt1 quia  
non erit  adhuc necesse regn>e ord9em   
belli 9 die pacis1 s$ magis oport]et    
religiosos transire 9 illum ord9em1 qui 
designatus e/ 9 ,salomon4  ,que/e p>ole 
sono molto *i>e1 e sembrano scritte da  
fra ,gh]>do4  ,egli  v]o *e 9 f9e del   
capitolo ,gioac*9o aggiunge3 non igitur1
  quod absit1 deficiet ,ecclesia ,petri1

 quae e/ tronus ,*ri/i1 sicut  natis    
muli]um 9 f9e vet]is ,te/am5ti1 s$      
commutata etiam 9  majorem gloriam1     
mauebit /abilis 9 aet]num4 ,ma que/e pie
 prote/e  non di/ruggono le prec$5ti    
proposizioni1 e la ,*iesa re/] et]na1  a
 patto *e si tras=mi4 ,non s> un        
mutam5to viol5to1 ma un pallido         
tramonto1 come direbb]o oggi4 ,9 un     
altro luogo della ,concordia1  ,,ii4 ,i1
 #bh1 fol4 #ah1 col4 #a1 rilevato dai   
giudici a c>te #add t]go   detto3 ,duo  
p]fecti ord9es cl>u]unt 4444            
ecclesia/icorum unus1  alius mona*orum1 
et ipsi duo unus sunt cl]us1 qui tam5   
uno modo  ,,consumationem ,,accipiet 9  
tribulatione anti*ri/i1 alio 7alius87   
modo mansurus usque ad consummationem   
seculi4  evid5te l'artifizio  di porre  
*e i due ord9i 9 fondo facciano un solo1
 p]* si possa  dire *e non o/ante sia p]
 cess>e l'ord9e cl]icale1 dura tuttavia 
nel suo successore e cont9uatore4 ,9    
qual*e altro luogo  detto pi            
esplicitam5te *e l'ord9e cl]icale       

rappres5tato da ,pietro c$]  al mona/ico
 rappres5tato da ,giovanni1 cos nel     
,decacordo1 fol4 #bfg1  col4 #c1 7cod41 
c>te #ade t]go73 ,ubi autem transi]it   
quod significat  ,petrus sequ5s ,dom9um 
9 cruce sua1 succ$et manife/e quod      
designat  ,johannes 4444 ,la p>ola      
,,evacuatio  adop]ata 9 molti luoghi4   
,nella  ,concordia1 ,,ii1 #a1 fol4 #g1  
col4 #b 7codice1 c>te #adh1 t]go7 4444  
expectantibus nobis ignem de coelo1 qui 
consumat t]ram et aquam1  expectantibus 
ide/ spiritualem intellectum1 qui t]r5am
 illam  sup]ficiem lict]ae 4444         
,,evacu&o ,,consumat 4444 ,sup] hoc1    
aggiungono  i giudici d',anagni1        
,gir>dus 9 glossa3 ,9 hoc my/]io vocat  
t]ram  scripturam prioris ,te/am5ti1    
aquam scripturam ,novi ,te/am5ti1  ignem
 v]o scripturam ,aevangeli aet]ni4      
,p>im5ti nel ,v1 #gd della  ,concordia  
ediz4 v54 fol4 #ajb1 col4 #d1 codice1   
c>te #aea1 t]go4  ,sicut enim ,,evacuata
 e/ mactatio 7ediz4 v541 obs]vatio7     
,agni  pas*alis 9 mactatione 7e4 v4     

obs]vatione7 corporis ,*ri/i1 ita 9     
cl>ificatione ,spiritus ,sancti cessabit
 obs]vatio omnis figurae4    #gdd ,cod41
 c>te #aeb4 ,qu9to not&um dilig5t]      
illud1 quod dicit  9 primo libri        
,psalt]ii 4444 ubi invehitur primo      
contra ,sabellium  et ,arrium1 s$ /atim 
po/ contra magi/rum ,lomb>dum4 ,e       
riprodotto  il luogo gi da noi citato1  
fol4 #bbi1 col4 #c1 seguitano3 ,et paulo
  infra eadem di/9ctione seu capitulo   
videtur adhuc a/ru]e ha]esim  dannatam 9
 ,concilio lat]an5si 4444 ,pi appresso3 
,item habetur  ap]tius 9 libello ipsius 
,joa*im ,de ,articulis fidei descripto  
ad  quemdam filium suum ,johannem1 quod 
opus suspectum e/ ex ipso prologo4      
#gde ,v$i le bolle 9 ,,du ,,b\lay1      
,,iii1 #bib 4444 ,alex&] ecc4  ,v5]abili
 fratri ,episcopo ,p>isi5si4 ,libellum  
quemdam1 qui  9 ,evangelium aet]num1 seu
 quosdam libros ,abbatis ,joa*im        
,introductorius dicebatur1 et quem      
felicis recordationis ,innoc5tio  ,papae
 pr$ecessori no/ro misi/i1 po/quam illum

 p] v5]abiles  fratres 4444 dilig5t]    
exam9>i fecimus1 de fratrum no/rorum    
concilio duximus abol5dum4 ,9 un'altra  
bolla sp$ita poco dopo  raccom&a allo   
/esso arcivescovo 7,,du ,,b\lay1 pag4   
#bic71 quod sic  prud5t]1 sic provide 9 
apo/olici sup] hoc m&ati executione     
proc$as1 quod dicti frates 7m9ores7     
nullum ex hoc opprobrium1  nullamque    
infamiam incurr]e valeant4    #gdf      
,direct41 pag4 #bga1 cujus auctor fuit  
ut f]tur communit]  quidam frat]        
,joannes de ,p>ma1 italicus mona*us4    
#gdg ,il ,salimb5e dopo av] p>lato del  
libro del ,s4 ,am\r1 seguita1  a pag4   
#bcc3 ,alt] v]o libellus cont9ebat      
multas falsitates contra  doctr9am      
abbatis ,joa*ym1 quas abbas non         
scrips]at1 videlicet quod  ,evangelium  
,*ri/i et doctr9a ,novi ,te/am5ti nem9em
 ad p]fectum  dux]it1 et evacu&a erat   
,,mcclx anno4 ,et nota quod i/e1 qui    
fecit  i/um libellum1 dictus e/ frat]   
,ghir>d9us de burgo ,sancti ,donn9i1    
qui 9 ,sicilia nutritus fuit 9 saeculo1 

et ibi docuit 9 grammatica  4444 ,et    
,p>isius fecit i/um libellum1 et        
ignorantibus fratribus  divulgavit1 s$  
valde b5e fuit punitus3 pag4 #bee ,porro
 po/ multos  annos1 cum habit>em 9      
conv5tu ,imolae1 v5it ad cellam meam    
frat]  ,arnulphus gu>dianus meus cum    
quodam libello1 qui scriptus erat 9     
*>tis de papiro1 et dixit mihi3 quidam  
not>ius e/ 9 t]ra i/a1  qui e/ amicus   
fratrum1 et i/um libellum1 quem scripsit
 ,romae qu&o  fuit ibi cum s5atore urbis
 dom9o ,brancaleone de ,bononia1        
accomodavit  mihi ad leg5dum1 et habet  
eum valde c>um1 quia frat] ,gh]>d9us de 
burgo ,sancti ,donn9i scripsit et       
composuit eum1 quapropt] legatis 9  eo  
vos1 qui /udui/is 9 libris ,ioa*ym1 ut  
dicatis mihi si cont9et  aliquid boni4  
,cumque legissem et vidissem dixi fratri
 ,arnulpho3 i/e  lib] non habet /ilum   
antiquorum doctorum1 et habet v]ba      
frivola et  risu digna propt]ea         
diffamatus e/ lib] et reprobatus 4444   
#gdh ,an*e il ,r5an ha notato1 pag4     

#aaf3 les docum5ts d',anagni  ne dis5t  
pas avec la cl>t dsirable que ,g]>d soit
 l'auteur de  l',introductorius         
l',evangile t]nel4 ,io aggiungo *e non  
lo dicono n  *i>am5te1 n oscuram5te4    
#gdi ,il ,r5an ha *iamato l'att5zione su
 que/o passo  dell',introduttorio3 7cod4
 c>4 #aci2 ,,r5an1 pag4 #aaf2 cfr4      
,d',,arg41 #afd74  ,item ,,viii capitulo
 dicit 7cio lo scrittore                
dell',introduttorio7 quod  sicut 9      
pr9cipio primi /atus app>u]unt tres     
magni viri1 scilicet  ,abraham1 ,isaac  
et ,jacob1 quorum et t]tius1 scilicet   
,jacob1 habuit ,,xii1  et sicut 9       
pr9cipio secundi /atus tres1 scilicet   
,za*>ias1 ,ioannes  ,bapti/a et homo    
,jesus ,*ri/us1 qui similit] secum      
habuit ,,xii1 sic et  9 pr9cipio t]tii  
/atus tres similes illorum1 scilicet vir
 indutus  l9eis1 et angelus quidem hab5s
 falcem acutam1 et alius angelus  hab5s 
signum ,dei vivi4 7,d'altra mano        
scritto 9 p>5tesi scilicet  ,sanctus    
,franciscus4 ,l'angelo della falce acuta

  ,s4 ,dom5ico1 il  p]secutore          
implacabile degli eretici74 ,ipse primo 
habuit ,,xii1 7male  il ,d',arg4 et     
habebit similit] angelus71 int] quos et 
ipse fuit  unus 7cio lo scrittore       
dell',introduttorio71 sicut ,jacob      
habuit ,,xii 9  primo /atu1 et ,*ri/us  
,,xii 9 secundo4 ,item quod p] virum    
indutum  l9eis intelligat ,joa*im       
scriptor 7s9 qui il ,d',arg5tr1 il re/o 
fu pubblicato dal ,r5an1 pag4 #aaf1 n4  
#a7 hujus op]is probatur ,,xxi  cap4    
circa m$ium p] haec 7haec omesso dal    
,r5an7 v]ba de qu9que  intellig5tiis et 
septem tipicis 7,r5an3 ubi sic ait7 sic 
ait vir  indutus l9eis 9 ap]itione      
my/]iorum ,isaiae 7,r5an3 ,j]emiae7     
prophetae1 ecce1 ait1 praet] hi/oricum  
morale tropologicum etc44  ,item ,,xxiii
 circa pr9cipium ita dicitur3 ad quam   
scripturam t5etur  populus t]tii /atus  
mundi1 quemadmodum populus primi /atus  
ad vetus  ,te/am5tum et populus secundus
 ad novum1 quantumcumque hoc displiceat 
hom9ibus g5]ationis i/ius4 ,9 que/o     

passo il ,r5an /esso nota3  #a *e       
l'autore dell',introduttorio  detto     
indet]m9atam5te scriptor  hujus op]is4  
#b ,*e la frase int] quos ipse fuit unus
 convi5drait  mieux  ,jean de ,p>me qu' 
,g]>d4 ,que/e due oss]vazioni ba/]ebb]o 
a prov>e *e l'autore dell',introduttorio
 non pu ess]e ,gh]>do2 ma  v'ha una t]za
 oss]vazione da f>e4 ,9 un luogo del    
codice1 pubblicato  pure dal ,r5an 7pag4
 #aaj1 n4 #b7 si legge3 ,item 9 ,,xii c4
 v]sus f9em  ponit haec v]ba3 usque ad  
illum angelum1 qui habuit signum ,dei   
vivi1  qui app>uit circa ,,mcc          
inc>nationis dom9icae1 quem angelum     
frat]  ,g]>dus vocat et confitetur      
sanctum ,franciscum4 ,secondo il conte/o
  di que/o e/ratto quei *e ponit haec   
v]ba1 non  lo /esso di *i  vocat et     
confitetur4 ,code/e prove non sono s    
lievi da pot] dire  col ,r5an3 ri5      
n'autorise  croire que ,jean de ,p>me   
ait p>ticip  directem5t  la rdaction du 
livre p\rsuivi de tant d'ana?mes4 ,io   
direi piutto/o il contr>io1 *e molti    

indizii ci m5ano a con*iud]e  ess]e     
l'autore dell',introduttorio b5 div]so  
da quello delle note1 e  molto          
probabilm5te ,giovanni da ,p>ma4    #gej
 ,dico note introduttive1 p]* p>mi *e si
 debbano di/+u]e  nell',evangelo et]no  
tre introduttorii4 #a ,uno g5]ale a     
tutte le  tre op]e di ,gioac*9o2 #b uno 
speciale al comm5to dell',apocalisse  il
 quale &ava sotto il nome di ,en*iridion
 seu ,introductorius4 #c  ,f9alm5te un  
t]zo introduttorio1 app>t55te a         
,gioac*9o /esso1  e pubblicato          
nell'edizione a capo dell',expositio 9  
,apocalipsim4 ,*e  si debba di/+u]e     
l',en*iridion dall',introductorius app> 
manife/o  dal codice1 p]* tutte le volte
 *e si cita l',en*iridion v5gon  rif]iti
 capitoli1 *e non si trovano            
nell',introductorius pubblicato a       
,v5ezia1 e p] i oppo/o tutte le volte *e
 si cita l',introductorius  la con=mit  
tra il resoconto d',anagni e l'edizione 
/ampata   cos p]fetta come p] le altre  
op]e aut5ti*e di ,gioac*9o4  ,cito      

alcuni esempi2 a c>te #ada si legge3    
,hoc expressius dicitur 9  ,en*iridion  
sive ,introductorio novae ,apocalypsis  
quod sic incipit3  nunc de ,,vii        
signaculo et septem temporibus4 ,non c' 
nessun capitolo  dell',introduttorio    
/ampato1 *e com9ci con que/e p>ole4     
,po*e  righe pi sotto seguitano         
gl'inquisitori3 ,similit] 9             
,introductorio  ,apocalypsis cap4 ,,iii 
quod intitulatur de tribus /atibus mundi
 et  incipit primus trium /atuum        
citazione *e risponde a capello al cap4 
,v dell'ediz4 v5eta1 fol4 #e1 col4 #b4  
,a c>te #adg recto e c>te #aea  recto1  
si citano dal capitolo dell',en*iridion 
de septimo signaculo  passi *e non si   
trovano nella /ampa4 ,nel m5tre a c>te  
#adg t]go   citato il cap4 ,v           
dell',introduttorio rispond5te al cap4  
,,vii1 fol4  #i1 col4 #d dell'ediz4     
v5eta4 ,a c>te #add recto si cita il    
cap4 ,,xvii  dell',introduttorio        
corrispond5te al fol4 #bj1 col4 #a della
 /essa  edizione4    #gea ,l',,aff1     

,vita del beato ,giovanni1 ,p>ma #aggf1 
p] iscagion>e  non solo il g5]ale1 ma   
tutto l'ord9e francescano1 escogita     
l'ipotesi  /rana *e l',evangelo ,et]no  
app>t5ga o agli ,alm>iciani1 7pag4 #fg7 
o ad un ignoto ,giovanni da ,p>ma 7pag4 
#gg7 b5 div]so dal g5]ale4 ,n  vuol     
nean*e 7pag4 #ie 9 nota7 *e se ne faccia
 autore fra ,gh]>d9o4  ,e que/o sia     
detto 9 prova di que/a gran v]it1 *e    
l'ord9e dei  m9ori non ebbe alcun       
individuo tanto sfrontato1 *e fosse     
capace di  mett] fuori libro s          
p]nicioso4 ,eppure l',aff conosceva     
b5issimo la  ,cronaca del ,salimb5e6    
#geb ,salimb5e1 pag4 #ig3 ,porro frat]  
,hugo solitus erat dic]e1 quod  quatuor 
habebat amicos1 quos specialit]         
diligebat1 quorum primus  erat frat]    
,johannis de ,p>ma g5]alis m9i/] 7et hoc
 congruum  fuit quia ambo erant magni   
cl]ici et spirituales viri et maxime    
,joa*itae72 cujus etiam amore mihi fuit 
famili>is et quia videb>  cr$]e         
scripturis abbatis ,joa*im de ord9e     

,floris4 ,p4 #acb-cc3 ,et  not&um quod  
quamvis frat] ,johannes de ,p>ma habu]it
 multos mordaces  occasione doctr9ae    
abbatis ,joa*im1 habuit tam5 multos qui 
eum  dilex]unt1 int] quos fuit magi/]   
,petrus ,hispanus 7,papa ,johannes      
,,xxi74    #gec ,l',aff1 pag4 #hg cita  
il ,salimb5e *e a pag4 #acc n>ra3 ,papa 
etiam ,innoc5tius ,,iv diligebat fratrem
 ,johannem sicut animam suam1 et  qu&o  
ibat ad eum1 recipiebat eum ad osculum  
oris1 et cogitavit eum  fac]e c>d9alem1 
s$ morte praev5tus1 non potuit4 ,come   
mai1 seguita  l'erudito francescano1 il 
,papa *e conosceva l',evangelo ,et]no   
potea  p5s>e di elev>e ai supremi onori 
l'autore del pessimo libro8 ,ma  da     
not>e *e ,innoc5zo ,,iv non pot esam9>e 
code/o libro1 m&atogli  dall'arcivescovo
 di ,p>igi nello /esso anno *e mor4     
,l',aff  avrebbe potuto cit>e un altro  
luogo del ,salimb5e1 del quale gi       
riproducemmo il pr9cipio nella nota     
prec$5te1 e *e seguita cos3  ,petrus    
,hispanus1 qui factus c>d9alis et po/ea 

ipse idem factus ,papa  ,johannes ,,xxi1
 cum esset magnus sophi/a1 loicus et    
disputator atque  !ologus misit pro     
fratre ,johanne de ,p>ma1 qui similia 9 
se habebat1  voluit ergo ,papa quod     
semp] esset cum eo 9 curia et cogitabat 
eum  fac]e c>d9alem1 s$ morte praev5tus 
non potuit fac]e4 ,ma an*e  que/o passo 
non conclud]ebbe nulla1 p]* al tempo di 
papa ,giovanni  ,,xxi 7#abgf-gg7 le     
agitazioni francescane erano cessate1 ed
 un pr(ondo  obblio copriva l',evangelo 
,et]no1 condannato gi #ba anni prima4   
,an*e p] ,niccol ,,iii l',aff avrebbe b5
 fatto a riprodurre tutto il  passo del 
,salimb5e1 dal quale si ha da cav>e una 
conclusione affatto  oppo/a alla sua4   
,eccolo 7pag4 #aca73 ,hic 7,johannes de 
,p>ma7 propt]  doctr9am abbatis ,joa*ym1
 quia nimis adhesit dictis suis1 exosus 
fuit quibusdam m9i/ris et papae ,alex&ro
 qu>to et papae ,nicolao  t]tio1 qui    
ambo cum ess5t c>d9ales1 fu]unt ord9is  
gub]natores1  protectores et            
correctores1 et prius diligebant eum    

intime sicut  semetipsos propt] ejus    
sci5tiam et sanctam vitam4 ,unde po/    
longum  tempus dom9us ,johannes         
,cajetanus1 qui erat papa ,nicolaus     
t]tius1  accepit eum p] manum1 et       
famili>it] ducebat eum p] palatium      
dic5do  sibi3 cum tu sis homo magni     
consilii1 non melius esset tibi et ord9i
  tuo quod tu esses hic nobiscum        
c>d9alis 9 curia1 quam sequi v]ba       
/ultorum1 qui de corde suo prophetant8  
,respondit frat] ,johannes et  dixit    
,papae3 de dignitatibus ve/ris non curo1
 quia de hoc comm5datur  quilibet       
sanctus1 ad cujus laudem cantatur3 nec  
t]r5ae dignitatis  gloriam quaesivit1 s$
 ad coele/ia regna p]v5it4 ,de consilio 
autem  d&o dico vobis quod b5e sanum    
d>em consilium si ess5t qui me  vell5t  
audire2 s$ 9 curia romana 8 diebus p>um 
aliud tractatur  nisi de gu]ris et de   
tropheis et non de anim>um salute4      
,audi5s  haec ,papa +emuit et dixit3 sic
 sumus talibus consueti1 quod omnia     
quae dicimus et facimus utilia =e       

cr$amus4 ,cui frat] ,johannes           
respondit3 ,et beatus ,gregorius1 sicut 
9 dialogo legitur1 de talibus           
suspirasset4 ,po/ hoc dimissus frat]    
,johannes rev]sus e/ ad h]emum4  ,da    
que/o racconto risulta c]to non         
l'innoc5za di ,giovanni1 ma la  sua     
p]si/5za nelle op9ioni gioa*imiti*e1 non
 o/ante *e il ,papa  c]casse di         
di/iogli]nelo4 ,si pu dubit>e *e        
,giovanni abbia t5uto  un l+uaggio cos  
acre col ,pontefice1 ma c]to quelle     
frasi erano 9  bocca di tutti i         
,gioa*imiti4    #ged ,,salimb5e1 pag4   
#aca4 ,dixit mihi frat] ,b>?olomaeus    
,cal>osus  de ,mantua2 4444 dico vobis1 
frat] ,salimb5e1 quod frat] ,johannes   
de ,p>ma turbavit semetipsum et ord9em  
suum1 quia tantae sci5tiae  et          
sanctitatis et excell5tissimae vitae    
erat1 quod curiam romanam  corrig]e     
pot]at1 si cr$idiss5t sibi2 s$ po/quam  
secutus e/  prophetias hom9um           
fanta/icorum1 vitup]avit seipsum1 et    
amicos suos  non modicum laesit4 ,et    

respondi et dixi3 ita etiam et mihi     
videtur1 et  tri/or non modicum1 quia   
intime diligebam eum2 s$ ,joa*itae      
dicunt3  prophetias nolite sp]n]e 4444  
,pag4 #acb3 cum disset mihi frat]       
,johannes de ,ca/rov]i 4444 quod frat]  
,johannes de ,p>ma1 quondam  g5]alis    
m9i/] adhuc erat 9 cr$ulitate sua1 et   
ego dixissem sibi  quod si essem cum eo 
sp]abam quod possem eum revoc>e ab illa1
 dixit  mihi3 vade ergo ad eum etc4     
,l',aff non nega *e fra ,giovanni fosse 
,gioa*ita1 ma p] salv>e l'ortodossia di 
lui1 mutila le dottr9e  di ,gioac*9o1   
riduc5dole al solo capo dell',anticri/o1
 nella cui  imm95te v5uta molti padri   
della ,*iesa f]mam5te cr$ett]o 7pag4    
#acj74 ,invece noi abbiamo gi dimo/rato 
*e le dottr9e dell',evangelo  ,et]no non
 *e ess]e foggiate dagli ,alm>iciani1 si
 trovano  so/anzialm5te nelle op]e      
aut5ti*e dell'abate flor5se4    #gee    
,secondo il ,salimb5e 7pag4 #acg7 le    
dimissioni furono spontanee1  e pi d'un 
giorno insi/]ono i capitol>i p]* le     

ritirasse1 ma  p]si/5do il g5]ale nel   
suo proposito1 lo preg>ono *e indicasse 
lui il successore4 ,et /atim assignavit 
fratrem ,bonav5turam de  ,bagnoreto et  
dixit quod 9 ord9e meliorem eo non      
cognoscebat3 et  /atim omnes cons5s]unt 
9 eum et fuit electus4 ,non  probabile  
*e fra ,giovanni indicasse a suo        
successore *i dopo eletto gli apr  un   
processo4 ,e l',aff /esso cita un       
contemporaneo fra ,p]egr9o  di ,bologna1
 il quale 7pag4 #aje7 dice al contr>io3 
idem ,papa sibi  9 secreto praecepit1   
quod r5unci>et (ficio et quod nullo modo
  ass5tiret1 si m9i/ri eum vell5t 9     
(ficio ret9]e4 ,et ego1  inquit1 9      
capitulo fui m$iator int] ipsum et      
m9i/ros1 et hoc  habui ex ore ejus4 ,e  
se l',aff non cr$e al racconto di fra   
,pellegr9o1  p]* app>t55te al p>tito di 
frate ,elia1 altri potrebbe dubit>e  del
 ,salimb5e1 app>t55te al p>tito         
,gioa*imita4 ,tanto pi *e il  racconto  
di ,salimb5e  improbabile1 e non scevro 
di pie inv5zioni  come que/a *e nel     

romitorio di ,grecia1 ove si ritir fra  
,giovanni1  duae aves de sylva          
sylve/res1 ad modum ans]is gr&is1 et sub
  disco suo1 ubi /udebat cont9ue1       
fec]unt nidum ova et pullos1 et         
p]mittebant se tangi ab eo4    #gef ,p] 
esempio la ,cronaca delle tribolazioni a
 c>te #ahav3 ,ma  secondo *e te/ifica   
esso frate ,giovanni 9 que/a p>te molto 
fall  ,bonav5tura1 p]oc* p>l&o e        
conf]5do insieme con frate ,giovanni    
d5tro 9 cella della pr$etta qui/ione1 si
 concordava e mo/rava  di s5tire e di   
t5]e una m$esima cosa con frate         
,giovanni1 ma nel  cospetto delli frati1
 ed 9 comune si mo/rava di t5]e il      
contr>io4  ,e p] que/o frate ,giovanni  
molto temeva frate ,bonav5tura4 ,cos    
pure  a c>te #aii recto e t]go3  fatto  
/up5do a cias*$una m5te  come           
presummettono di tratt>e iniquam5te e   
irriv]5tem5te tanto  e s fatto uomo con 
loro infamia con sc&alo e vitup]io di   
tutto  l'ord9e e confusione di tutta la 
religione 4444 v5ne frate ,giovanni1  e 

fu co/retto di giur>e come sospetto     
d'eresia1 e fu inquisito il  savio dalli
 /olti e l'antico dalli giovani ecc4 ,e 
allora s'oscur  e impallid la sapi5tia e
 sanctit di frate ,bonav5tura1 e la sua 
mansuetud9e dal maligno spirito1 *e il  
commoveva1 fu voltata 9  furore4 ,que/i 
passi mo/rano *i>am5te l'irritazione del
 p>tito  intransig5te contro fra        
,bonav5tura4 ,contro il quale solevano  
addurre  una pretesa pr(ezia di fra     
,jacopo della ,massa1 come rif]isce la  
/essa cronaca a pag4 #ahf recto3  4444  
,que/o frate ,jacopo da ,massa  nel     
pr9cipio del g5]alato di frate ,giovanni
 da ,p>ma /ette tre  giorni rapto fuori 
di s 4444 ,a co/ui fu data la           
intellig5za delle  scripture e lo       
spirito della prophetia1 allora lui mi  
disse e manife/  una cosa molto /up5da1 
cio *e 4444 vidde un arbore molto bello 
e alto1 la cui radice era d'oro ed il   
p$ale d'arg5to1 le foglie  d'arg5to     
inorato1 li frutti dell'arbore erano    
huom9i ed erano frati  m9ori1 e v$de    

frate ,giovanni da ,p>ma1 il quale /ava 
nella cima del  ramo di mezzo di        
que/'arbore4 ,e v5ne ,s4 ,francesco ad  
amm9i/r>e lo  spirito della vita alli   
suoi frati1 secondo *e li era /ato      
com&ato1  ed incom9ci&osi da frate      
,giovanni da ,p>ma li dette il calice   
dello  spirito della vita 4444 e av5dolo
 bevuto div5t luc5te come sole1  quelli 
po*i *e divotam5te tutti lo bevevono1   
tutti div5tavano  lucidi come il sole1  
ma quelli1 li quali lo v]savano1        
div5tavano  t5ebrosi e n]i e orribili a 
v$]e e simili alli demonii 4444 furono  
date a frate ,bonav5tura1 unghie di f]ro
 tagli5ti come rasori 7pag4  #aij73 ,ges
 ,cri/o *iam ,s4 ,francesco e li dette  
una pietra focaja  molto tagli5te 4444 e
 ,s4 ,francesco v5ne e tagli le unghie  
di frate  ,bonav5tura1 e frate ,giovanni
 si re/ nel loco suo luc5te come  il    
sole4 ,que/a visione1 rif]ita an*e nei  
,fioretti1 ed accolta  dal ,m>iano e dal
 ,wadd+1  c]tam5te una inv5zione del    
p>tito  intransig5te1 e l',aff b5 fece a

 dubit>ne 7pag4 #aji e segg471 b5*  le  
ragioni addotte da lui t5gano poco4     
#geg ,c]to fra ,giovanni fu accusato non
 solo quale capo del p>tito             
intransig5te1 b5s come gioa*imita e     
l',aff ha b5 torto di  so/5]e *e        
pr9cipalm5te sul primo motivo gli fu    
ap]to il  processo4 ,se non ci fosse    
/ata la condanna dell',evangelo ,et]no1 
e la necessit di salv>e la riputazione  
dell'ord9e1 non si avrebbe  avuto il    
coraggio di sottoporre ad accusa un uomo
 come fra ,giovanni4  ,an*e la ,cronaca 
delle ,tribolazioni adduce v>ii capi di 
accusa1 ma  confessa *e il pi grave fu  
quello delle op9ioni gioa*imite4 ,non   
cr$o inutile rif]ire da que/a cronaca   
in$ita le accuse1 riportate  pure dal   
,wadd+ e dall',aff4 ,c>te #adh t]go3    
,una delle ragioni  dell'odio *e molti  
ebb]o contro ,giovanni  il l+uaggio     
sev]o *e  t5eva contro tutti1 p]* i     
frati insegnano loro1 7ai novizii7 di   
ris]v>si le loro cose p] libri1 o       
v]am5te di d>si alli frati p]  edific>e 

,*iese o luoghi o p] altri loro bisogni1
 e non annunziano  loro f$elm5te come   
dice la regola1 cio *e le di/ribuis*9o  
alli  pov]i del secolo4 ,c>te #agj t3 e 
li frati non sono cont5ti di  av]e due  
tuni*e di panno vile e di rappezz>le di 
sacco e d'altri  pezzi con la b5$izione 
di ,dio1 ma procurano d'av]e ve/im5ti   
preziosi e delicati e duplicati e tutti 
quelli li quali amano li  ve/im5ti vili1
 e *e pr$icano l'obs]vantia regol>e1 li 
giudicano  come uom9i indiscreti1 e *e  
si vogliono mo/r>e santi e li *iamano   
hypocriti4 ,c>te #agar3 app5a dicono    
l'ore loro4 ,c>te #agdr3  div5tano 7li  
frati7 m]canti1 v5d5do le cose          
spirituali p] le  temporali1 e le cose  
*e acqui/ano le conv]tono nelli proprii 
usi4  ,c>te #ager3 non possono ascolt>e 
pazi5tem5te la v]it delle  loro         
transgressioni2 ma reputano *e sia loro 
lecito d'inpugn>e e  p]seguit>e tutti   
quelli p>lano o s5tono il contr>io delle
 loro  op]e4 ,c>te #age t3 torn&o una   
volta da ,roma un lettore della  no/ra  

prov9cia rif]iva alli frati 9 comune e  
ad alcun altro  lectore1 come frate     
,giovanni pr$ic&o 9 ,roma alli frati    
avea dicto  nel suo s]mone ai frati     
contro ad ogni /ato1 e specialm5te      
contro  alli frati tanto duram5te *e    
giammai li frati della ,m>ca non        
l'av]rebbono p]donata a nessun altro    
frate4 ,c>te #agf t3 diceva  qualm5te il
 te/am5to e la ,regola sono             
sub/antialm5te una m$esima  cosa4 ,c>te 
#ggi t3 ,frate ,giovanni biasimava molto
 quelli1 li quali  addim&avano sopra la 
regola altre decl>ationi oltre al       
te/am5to1  e admonitioni di ,san        
,francesco1 come coloro *e revocavano 9 
dubbio la  c]tezza della v]a            
intellig5zia della ,regola1 e contro la 
ob$i5tia  e com&am5to del padre loro la 
/orcevano al b5eplacito della loro      
tepida volont2 epp] portavano mole/am5te
 le sue p>ole e il  suo p>]e e s5tim5to2
 e apo/ata e presa la cagione di        
un'altra  que/ione p]seguit>ono e       
punirono ac]bam5te lui e li pr9cipali   

compagni come infecti di eretica pravit 
4444 ,p]oc* frate ,giovanni  da ,p>ma   
lui con li conpagni t5evano *e l'abate  
,gioac*9o aveano  t5uto e s5tito        
sanctam5te e cattolicam5te della sancta 
tr9it1  e dell'unit e div9a ess5za 4444 
e la decretale d',innoc5zio ,papa  non  
damnava lui1 n la sua dottr9a p]        
rispetto della sua posizione  e         
aff]mazione *e lui fa di quella         
que/ione1 ma riprova quello  libello *e 
,joac*9o compose contro ma/ro ,pietro   
,lomb>do 4444 p]  quello libello fu     
dannato 9 quanto *e era diffamatorio di 
mae/ro  ,pietro ,lomb>do 4444 p]oc*     
mae/ro ,pietro non s5t n t5ne il        
contr>io di quello *e t5nono li sancti4 
,p] que/a seconda ragione  e cagione    
mossi li frati app>5tem5te provocorono  
frate ,bonav5tura  ad esam9>e frate     
,giovanni e li compagni della f$e e     
promossone  il figliuolo contro il      
padre1 e il promosso contro il promotore
 e il  dilecto gi discepolo contro      
all'amante mae/ro e pa/ore4 ,la t]tia   

ragione della p]secuzione fu lo scriv]e 
di due s]moni fatti dai due  compagni di
 frate ,giovanni4 ,dei quali il primo p]
 empio e p] modo  dire s5za sale lodava 
la doctr9a dell'abate ,gioac*9o insieme 
con la  p]sona1 il secondo induceva nel 
suo s]mone tutti li pr9cipali passi     
della scriptura di ,joa*9o1 e *e fanno e
 *e sono a comm5datione di  ,s4         
,francesco e della ,regola e a          
decl>azione della vita evangelica e     
della sua i/ituzione e depravazione 4444
 e pr9cipalm5te toccava li  prelati e li
 pi pr9cipali pr9cipalm5te4 ,il quale   
libro leggi5do  frate ,bonav5tura si    
dice *e sospir e lagrim p]* que/e cose  
si  potevano int5d]e p>ticol>m5te p]    
lui4    #geh ,salimb5e non fa nessun    
c5no n del processo n della condanna1   
sebb5e nel passo riportato pi sopra dica
 *i>am5te *e ,giovanni  cadde 9         
disgrazia dei ,papi ,aless&ro ,,iv e    
,niccol ,,iii4 ,ma la ,cronaca  delle   
,tribolazioni1 seguita dal ,m>iano e dal
 ,wadd+1 racconta quello  *e rif]iamo   

nel te/o1 n l',aff ne dubita4    #gei   
,cronaca delle ,tribolazioni1 c>te #ahf3
 ,e *iamati prima li due  pr9cipali     
compagni di frate ,giovanni1 ciascuno   
delli quali era molto  suffiti5te e     
molto docto nella div9a scriptura1 cio  
frate ,leon>do  e frate ,giraldo li     
co/r9s]o a giur>e di rispond]e puram5te 
la v]it4 ,c>te #aif t3 frate ,giraldo   
era di t5ace memoria e di  des]ta e di  
pulita l+ua e di acuto intelletto e     
dalla bocca sua  usciva un fiume        
d'auctorit3 ,c>te #aihr3 come eretico   
condann>ono  alla p]petua c>c]e lui e il
 suo compagno1 il quale frate ,giraldo  
entr&o nella c>c]e disse3 9 loco pascue 
ibi me collocavit1 ove  /etti diciocto  
anni con tanto gaudio e letizia come se 
cont9uam5te  avessi avute tutte le      
delicatezze del mondo 4444 viv5do come  
eretico e  scomunicato1 e alla f9e fu   
privato dell'ecclesia/ica sepoltura     
sotto  la m$esima p5it5za vivette e mor 
frate ,leon>do4 ,dopo molto tempo       
,pietro dei ,nubili p]* non volessi d>e 

alii frati un trattato1 il  quale avea  
compilato frate ,giovanni1 mor 9 c>c]e4 
,que/a ultima  notizia  molto           
importante1 p]* mo/ra *e an*e fra       
,giovanni avea  compo/o un trattato     
7l',introduttorio87 sullo /ile degli    
scritti  di ,leon>do e fra ,gh]>do e al 
p>i di quelli sev]am5te proibito4       
,d'accordo colla ,cronaca il ,,salimb5e1
 pag4 #ajb3 frat] ,ghir>d9us  ,p>isius  
missus fuit1 ut /ud]et pro prov9cia     
,siciliae1 pro qua  receptus fu]at4 ,et 
/uduit ibi ,,iiii annos et excogitavit  
fatuitatem1  compon5do libellum1 et     
divulgavit /ultitiam suam4 ,de quo      
libello  it]um dicam1 cum ad ,papam     
,alex&rum qu>tum p]v5]o1 qui ipsum      
reprobavit4 ,et qui occasione i/ius     
libelli improp]atum fuit ord9i et       
,p>isius et alibi1 ideo pra$ictus       
,ghir>d9us1 qui libellum fec]at1        
privatus fuit lectoris (ficio et        
pra$icationibus et confessionibus       
audi5dis et omni actu legitimo ord9is4  
,et quia noluit resipic]e  et culpam    

suam humilit] recognosc]e1 s$ p]sev]avit
 ob/9atus  procacit] 9 p]t9acia et      
contumacia sua1 posu]unt eum fratres    
m9ores 9 comp$ibus et 9 c>c]e1 et       
su/5tav]unt eum pane  tribulationis et  
aqua angu/iae4 ,i/e mis] nec sic voluit 
resilire a  proposito ob/9ationis suae1 
p]misit itaque se mori 9 c>c]e1 et      
privatus fuit ecclesia/ica sepoltura4   
,sepultus 9 angulo horti4    #gfj       
,,salimb5e1 pag4 #aca 4444 ,et tu       
similit] ,joa*ita fui/i1 cui  dixi3 v]um
 dicitis s$ po/quam mortuus e/          
,frid]icus1 qui ,imp]ator  jam fuit et  
annus millesimus duc5tesimus sexagesimus
 e/ elapsus1  dimisi totalit] i/am      
doctr9am1 et dispono non cr$]e nisi quae
  vid]o4    #gfa ,,wadd+1 ,annales      
m9orum1 ,v1 #eb1 *e segna la ,cronaca   
delle  ,tribolazioni1 da lui citata nel 
nome di ,*ronica antiqua4 ,nelle note   
segu5ti mi v>r direttam5te di que/a     
fonte1 pubblic&one p]  quanto lo spazio 
mi cons5te1 i brani pi importanti4      
#gfb ,cronaca1 c>te #bjd t]go3 ,della   

qu9ta tribolazione  dell'ord9e delli    
frati m9ori della quale nelle p>ti      
ultramontane  frate ,pi] ,giovanni fu il
 pr9cipale *e ne p>tecip1 come si dir   
nel subsequ5te capitolo -- ,ess5do      
assunto al c>d9alato frate  ,bonav5tura 
contro alla sua volont p] la fama della 
sua sci5za  ed eloqu5tia e sanctit1 li  
succ$ette nell'(fizio del g5]alato      
frate ,girolamo d',ascoli1 il quale poi 
fu ,papa ,niccolao qu>to1 *e  fu uomo   
assai mansueto e mode/o e t>do ad ira e 
a f>e +iuria1  po/o *e fossi tepido e   
rimesso a promuov]e li buoni4 ,pag4     
#bje3 ,a  co/ui 4444 accusato il sancto 
uomo di ,dio frate ,pi] ,giovanni       
d',ulivo  della prov9cia di ,prov5za e  
della cu/odia di ,h]bona1 e nativo  d'un
 ca/ello *iamato ,s]ignano1 *e esso     
frate ,pi] ,giovanni p]  audacia e      
tem]>ia presunzione haveva compo/o      
alcune qui/ioni pi5e  di tem]>ie        
novitati4 ,la qual cosa ud5do frate     
,girolamo g5]ale  lo fece *iam>e a s1 e 
li disse *e li portasse quelle qui/ioni 

*e lui haveva fatte della no/ra donna1  
il quale frate ,pi] ,giovanni           
subitam5te ebbe porto1 e come il g5]ale 
l'hebbe letto1 li com&  *e li mettessi 9
 sul fuoco e l'ardesse4 ,la qual cosa   
fatta frate  ,pi] ,giovanni s5za mut>e  
volto con l'animo tranquillo1 come se   
avessi  ricevuto un gr&e honore1        
rallegr&osi si lav le mani e celebr la  
messa4 ,la qual cosa not&o alcuni di    
quelli1 *e di gi p] lo m]ito  delle sue 
virt l'am>ono1 appo/ata l'ora opportuna 
l'addim&orono  dic5do3 frate ,pi]       
,giovanni come pote/i tu dire la messa  
cos  subitam5te dopo tanta +iuria e     
ripr5sione1 *e ti fu facta dal  g5]ale  
non ti confess&o tu avanti4 ,ai quali   
quello rispose e disse3  ,io ho ricevuta
 quella ripr5sione e +iuria p] gr&e     
b5efizio et  honore1 e p] non me ne sono
 dolsuto n ramm>icato4 ,anzi me ne sono 
rallegrato1 *e se voi p5sate *e p]      
quello ard]e e di/rugg]e di  quelle     
qui/ioni l'uomo se ne debba dol]e1 que/o
  ni5te1 p]* a  me  agevole cosa di     

ritrov>e e rip>>e quelle m$esime4       
#gfc ,cronaca1 c>te #bad 7fra ,pi]      
,giovanni7 tolse un compagno1  e non    
*iamato n lic5ziato se ne & a frate     
,bonagratia g5]ale  m9i/ro 4444 ,e      
vol5dosi el g5]ale spacci>e di lui1 e   
punirlo  aspram5te con p5it5tia         
confusibile p] la inobb$5tia1 la quale  
avea commessa1 fece radun>e il capitolo 
spacciatam5te1 e frate  ,giovanni       
propose p] tema del suo p>l>e3 spiritu  
oris int]fici5t  ineptum4 ,e poi seguit 
il suo s]mone con tanta efficacia e     
tanto  f]vore di spirito1 *e tutti si   
/upirono nella virt delle sue  p>ole4 ,e
 tutti confusi nel cuore e nella m5te1 e
 non av5do ardire  di rispond]e alle sue
 p>ole1 tacettono4 ,ma agghiadato nel   
cuore  il g5]ale non lo riprese della   
sua v5uta1 e non li dette alcuna        
p5it5tia1 e dissimul il dispiac]e il    
quale lui avea conceputo  contro a      
quello4 ,ma dipoi a po*i giorni1 il     
g5]ale infracid&osi  e consum&osi       
d'am>itud9e si cadde 9 inf]mit e mor1 e 

insieme  con lui morirono due pr9cipali 
adv]s>i di fra ,pi] ,giovanni4 ,la      
,cronaca non conosce n l'accusa del     
capitolo n la s5t5za della              
,commissione1 n la ritrattazione4 ,ma la
 condanna c' nota dalla  rispo/a dello  
/esso ,olivi ai suoi giudici pubblicata 
dal ,duplessis  7,d',,arg5tr1 ,collectio
 judiciorum ,i1 #bbf74 ,il pr9cipio di  
que/o  docum5to  il segu5te3 ,rev]5dis 9
 ,*ri/o fratribus fratri ,arloto  de    
,prato1 fratri ,ri*>do de ,m$iavilla1   
fratri ,dro*o1 fratri ,joanni  ,val5sii1
 fratri ,symoni sacrae !ologiae         
doctoribus2 fratri ,aegidio  de ,baysi1 
fratri ,joanni de ,murro1 ,ba*al>iis    
domus ,p>isi5sis1  homuncius peccator   
vilissimus dictus frat] ,petrus ,joannes
 ,olivi1 eam  rev]5tiae pl5itud9em1 quam
 decet ,magi/ros et ,patres tantos ac   
tales etc4 ,quello di cui si duole      
pr9cipalm5te l',olivi  *e si5o  /ate    
condannate le sue op9ioni qua$am v]o    
ha]etica1 qua$am 9  fide dubia1 qua$am  
no/ro ord9i p]iculosa1 qua$am nescia1   

qua$am  praesumptuosa2 nel m5tre        
l'autore non fu ammesso a discolp>si1 e 
neanco v5ne int]rogato4 ,miror satis    
quomodo tum rigidus processus  contra me
 actus1 et quomodo tam solemnis tamque  
inusitata s5t5tia1  tamque diffamatoria 
p] viros tam solemne e/ data1 me sup] 8 
omn9o  irrequisito4 ,la =mola di        
ritrattazione  riportata dal ,wadd+1    
,v1 #abb4 ,ego frat] ,petrus ,joannes   
cons5tio 9 v]ba magi/rorum  no/rorum1   
quae cont95tur 9 litt]is sigillorum     
septem1 qui ,patres  ad praeceptum      
v5]abilis ,patris fratris ,bonagratiae1 
tunc g5]alis  m9i/ri1 requisiti p]      
ob$i5tiam respond]unt4 ,quel tunc mo/ra 
*e la sottomissione ebbe luogo dopo la  
morte del g5]ale1 avv5uta  nel #abhc4   
#gfd ,cronaca1 c>te #bbb-bc3 ,esso fu   
*iamato dal g5]ale a ,p>igi1  *e dovessi
 rispond]e alle cose propo/e contro a   
lui davanti alli  mae/ri e alli altri   
frati quivi congregati4 ,alle quali cose
 lui  rispose tanto saviam5te e pi5am5te
 e abbondantem5te1 *e tutti li          

circo/anti se ne m]avigli>ono e /upirono
 e confessorono *e v]a e  cattolica era 
la sua posizione1 e ass]tione delli     
pr$icti articoli1  e nessuno di quelli1 
*e l'accus>ono1 fu ardito di dire una   
p>ola  contro a quello4    #gfe         
,cronaca1 c>te #bac3 ,p] la qual cosa si
 volt>ono a  p]seguit>e li g]mogli e    
figlioli delli suoi razzi1 e tutti li   
giovani1 *e si s=zavano di con=m>si alli
 suoi co/umi e alla  sua dottr9a1 con   
maligne inquisitione e p]plesse e       
intr9cate  exam9ationi1 come se foss]o  
morti nell'eretica pravit1 li           
incidevano col coltello dell'iniqua l+ua
 diffam&oli1 gitt&oli e  nascond5doli   
nelle fosse e sepolture1 nelle fosse    
delle loro c>c]i e  prigioni1 e tem5do  
li razzi delle loro *i>issime ragioni1  
infiammate  del calore di *>it del sole 
padre loro1 cio frate ,pi] ,giovanni1 e 
non pot5do so/5]e la sua pres5zia1 non  
avevono ardire di f>e di  lui           
inquisitione4    #gff ,an*e que/'altra  
di*i>azione fu pubblicata dal ,,wadd+1  

,v1  p4 #bii3 ,ego frat] ,petrus        
,joannes dico et pr(iteor1 fratres      
m9ores  non t5]i ad aliquem usum paup]em
 neque ad aliam viv5di modum ultra      
cont5tum 9 decl>atione ,regulae facta a 
dom9o ,ni*olao ,,iii etc4    #gfg ,il   
,,wadd+1 ,v1 #cgh1 ci cons]va le ultime 
p>ole dell',ulivi4    #gfh ,il ,daun\   
nell'articolo sull',olivi 7,hi/4 litt41 
,,xxi1 #dd7  p>la d'un codice di ,santa 
,croce1 *e cont]rebbe l',esposizione    
dell',apocalisse4 ,ma il ,b&9i non cita 
se non due soli codici  rif]5tisi       
all',olivi1 il primo 7pluteo ,x dextr4  
cod4 ,,iv7 conti5e  l'esposizione di    
,matteo f9o a c>te #aig1 e da c>te #aaj 
l'esposizione  dell'evangelo di ,luca4  
notevole *e 9 fondo al codice si legge  
una  nota di mano di fra ,t$aldo1 la    
quale ricorda le po/ille di fra ,pietro 
su ,isaja1 ,eze*iele1 le ,s5t5ze1       
,g]emia2 ma non fa c5no alcuno del      
,comm5to all',apocalisse4 ,il secondo   
codice 7plut4 ,,xxxi1 s94 cod4  ,,iii7  
conti5e p>ec*i opuscoli sulla pov]t1 e  

tra gli altri alcuni  di ,pi] ,giovanni4
 ,eccone l'indice3    ,utrum sit melius 
aliquid fac]e ex voto1 quam illud idem  
s9e voto  7c>te #aca74 ,utrum vov]e     
alt]i hom9i ob$i5tiam2 ,utrum appell>e  
ab inf]iori 7imp]fecta et incompleta7   
7c4 #acb74 ,quod trium votorum1         
ca/itatis1 paup]tatis et ob$i5tiae sit  
p]fectius 7#acb74 ,utrum  ,papa possit 9
 omni voto disp5s>e 7#acd74 ,utrum      
romano pontifici sit  9 fide et moribus 
ab omnibus ob$ire 7#aci74 ,item s9e     
argum5to1 an  promitt]e alt]i ob$i5tiam 
9 omnibus univ]salit] sit evangelicae   
p]fectionis 7#adj74 ,expositio regulae  
sancti ,francisci 7#ada74 ,qua]itur  an 
/atus altissimae paup]tatis sit         
simplicit] melior omni /atu  diviti>um  
7#adb74 ,ad oppositum quae/ionis        
arguitur4 ,quae/io e/  pul*ra4 7#afb74  
,videtur quod /atus hab5s aliquid 9     
commune sit  melior 7#afd74 ,quae/io an 
usus paup] includatur 9 consilio seu    
votu  paup]tatis 7#agj74 ,utrum         
pr(essoribus paup]tatis evangelicae usus

  pecuniae sit totalit] int]dictus      
7#agb74 ,qua]itur utrum pra$icti        
paup]es t5eantur vilissimis ve/ibus     
indui 7#agd74 ,utrum ,episcopi  et      
,praelati1 qui ad p]fectionem           
evangelicam sunt ex voto ad/ricti       
t5eantur ad paup]em usum 7#agf74 ,utrum 
liceat pr(essoribus evangelici  aliquid 
repet]e p] se vel p] alium 7#agg74      
,utrum liceat pr(essoribus  evangelicis 
debita contrah]e quacunque ex causa     
7#agh74 ,utrum ei liceat  annualia      
convivia1 seu pietantias recip]e1 seu   
procur>e 7#agh74 ,utrum  virg9itas1 vel 
ca/itas1 ab/rah5s ab omni concubitu1 sit
 simplicit]  melior matrimonio 7#agh74  
,utrum votum vit&i suspectum consortium1
  vel colloquium includatur 9 voto      
evangelico 7#aha74 ,utrum ,religiosus   
vov5s ea1 quae non obsunt obs]vantiae   
regul>e1 t5eatur votum illud  adimpl]e  
7#ahb74 ,utrum sit conv5i5s ad          
pr(essionem religionis1 vel  solemnis   
voti ca/itatis multos recipi 7#ahb74    
,utrum vov5s +r$i  ,religionem si ducat 

uxorem1 peccat semp] mortalit] pet5do   
debitum  7#ahb74 ,de antiqui ho/is      
v]sutia contra /atum evangelicae        
paup]tatis  s]aphici viri ,francisci    
multi=mi 7#ahc74 ,utrum p]fectio        
evangelicae  paup]tatis possit ad talem 
modum viv5di r$uci1 quod suffici5t]     
vivat de possessionibus et contradicitur
 a ,papa vel ,patribus 7#ahi74          
,responsio ,petri ,joannis 9 ,capitulo  
g5]ali qu&o fuit requisitus  quid de usu
 paup]e s5tiret 7#bjd74 ,de obitu dicti 
fratris ,petri  ,joannis et quid        
receptis sacram5tis dixit qu&o et ubi   
recepit  sci5tiam suam1 et quid s5s]it  
de usu paup]e 7#bjf74 ,articuli         
ab/racti descriptis tuis ab aemulis et  
impugnatoribus 7#bjf74 ,item  tractatus 
ejus de usu paup]e 9 f9e qu9ti capitulo 
7#bjf74 ,quae/io  pul*ra seu tractatus  
ejusdem de vita activa et contemplativa 
7#bjf74    #gfi ,nella pr(essione di f$e
 al letto di morte diceva l',olivi      
7,,wadd+1 ,v1 #cgh73 dico abdicationem  
omnis juris1 seu jurisdictionis         

temporalis et paup]em r]um usum de      
sub/antia vitae no/rae  evangelicae2    
paup]em v]o usum hunc ita explico3 ut   
omnibus  consid]atis c5seatur potius    
paup] quam dives1 seu decl9et potius ad 
paup]tatem quam opul5tiam4 ,si v$e 9    
que/a =mola1 *e p>e tanto  logica1      
l'imb>azzo di def9ire il limite1 al di l
 del quale l'uso  cessa di ess]e pov]o4 
#ggj ,i giudici del #abhb condannano la 
s5t5za dell',olivi 7,d',,arg41 ,i1  pag4
 #bca73 quod usus paup] r]um1 pr\t 9 se 
includit necessitatem1  quae dicit      
indig5tiam manife/e exi/5tem1 vel de    
proximo imm95tem  et talem quod debitus 
/atus corporis1 vel p]sonae ,deo        
s]vi5tis1  nisi sibi succurratur1 />e   
non pote/1 includitur 9 voto evangelicae
  paup]tatis4 ,cfr4 ,cronaca delle      
,tribolazioni1 c>te #bbd t]go3  provava 
e aff]mava *e la r5unziazione d'ogni    
giurisdizione e l'uso  pov]o era della  
so/anza della vita apo/olica1 e della   
pr(essione  della regola di ,s4         
,francesco1 e *iamava l'uso pov]o tale  

uso1 il  quale1 p5sate tutte le         
circo/anzie1 vi/am5te si pu *iam>e  pi  
pov]o *e ricco1 non quello il quale     
induce e/rema necessit  delle cose da   
viv]e1 p] il quale lo /ato della no/ra  
religione  div5ta p]icoloso1 n quello il
 quale esclude le cose necess>ie alla   
vita1 e l'uso delle cose1 cio mass>itie1
 ad us>e p] esecutione  delli uffizii   
dello /ato loro2 p]oc* li frati non     
debbono av]e  l'uso di tutte le cose1 n 
a nessuna sup]fluit ric*ezze o pompe o  
abbundantia1 *e dim9uisce la pov]t1 o   
v]am5te a tesauriz>e1  o p] animo di    
v5d]e o d>e ad altri o ali5>e1 n sotto  
spetie  di provv$]si p] il tempo futuro 
n p] altra cagione4 ,anzi debba  app>ire
 ed ess]e 9 loro quanto al dom9io la    
espropriazione p] ogni  modo e nell'uso 
la necessit4    #gga ,cronaca1 c>te #bbf
 epp] diceva esso frate ,giovanni *e li 
notabili eccessi delli luoghi e delli   
h$ifitii quanto alla preziosit  della   
mat]ia e alla curiosit della =ma1       
pulitezza e bellezza e  quanto alla     

qualit e sumptuosit e spese e quanto    
alle molte mani]e  delli acolti e       
procuratori *e inducono e *e ri*i$ono p]
 li  edifizii1 diceva *e era impurit    
p]icolosa4 ,v$i 9 ,,wadd+1 ,v1 pag4     
#cgi4 ,dico qu>to1 notabiles excessus 9 
a$ificiis quoad mat]iam et              
curiositatem1 pro quibus con/ru5dis     
multiplices et importuni fiunt  quae/us1
 p]iculosos esse 4444 ,idemque c5s5dum  
e/ de iis1 qui  procurant suis mona/]iis
 annuos r$ditus et det]m9atas vel       
/atutas  sub s+ulis annis provisiones1  
praev5i5tes nimia sollicitud9e omnes    
necessitates4    #ggb ,cronaca1 c>te    
#bbg e similm5te litig>e e piatire p]   
jurisdictione delle sepolture o delli   
fun]ali o p] qualunque cosa  temporale  
diceva ess] notabile impurit 4444 et *e 
f>e que/o p]  p]sone secul>i in/ig&ole e
 conduc5dole a que/o1 pag&o le  spese1 e
 consigli&osi p] que/o modo1 il quale   
noi v$iamo *e si  fa da molti1 non      
solam5te  impurit1 ma  una frauda       
nasco/a della  ,regola4 ,,wadd+1 loc4   

cit43 litig>e vel causas mov]e coram    
judicibus  circa fun]alia aut legata pia
 nobis relicta impuritas e/ maxima      
contra ,regulam2 neque ob/at quod p]    
secul>es seu fratrum amicos  fiant4     
#ggc ,cronaca1 c>te #bbh t]go ,pr$icava 
ancora e diceva *e li  apo/oli e li     
episcopi1 li quali hanno pr(essato la   
vita apo/olica1  come li apo/oli quanto 
*e p] vigore del voto evangelico e della
  pr(essione evangelica sono t5uti di   
oss]v>e l'uso pov]o4 ,cfr4  ,wadd+1 loc4
 cit4 ,dico octavo quod viri apo/olici1 
seu no/ri  fratres1 qui evangelicam     
vitam se gloriantur pr(it]i1 deb5t etiam
  9 sup]ioribus gradibus dignitatum1 seu
 ,episcopatuum con/ituti1  quantum eorum
 /atus p]mittit1 quod ,dom9o vov]unt1   
obs]v>e4 ,cfr4  ,d',,arg41 ,i1 #bcb1 ove
 l',olivi rispond5do ai suoi giudici    
conc$e quod  non t55tur ad usum paup]em 
9 illis1 9 quibus usus paup] imp$iret   
eorum (ficium debitum4    #ggd ,sexti   
,decret4 ,de v]b4 signif41 cap4 #c4     
,insup] nec ut5silia  nec alia praet]   

eorum usum ad necessitatem et (ficiorum 
sui /atus  executionem1 non enim omnium 
r]um usura hab]e deb5t1 ut dictum e/1   
ad ullam sup]fluitatem divitias1 seu    
copiam quae d]oget paup]tati  etc4      
#gge ,l'ampia pr(essione di f$e         
cattolica riportata dal ,wadd+ loc4     
cit41 non imp$iva all',olivi di so/5]e  
*e ei si s5tiva obbligato  di non cr$]e 
nisi solo ,romano ,pontifici aut        
,concilio g5]ali1 nisi  quantum ratio   
vel auctoritas ,sacrae ,scripturae vel  
fidei ,ca?olicae p]  seipsam me cogit ut
 cr$am4 ,cfr4 la ,cronaca c>te #bcj 4444
 cr$]e  al ,romano ,pontefice o v]am5te 
al ,concilio g5]ale se non quanto la    
ragione e l'autorit della sacra         
scriptura o della cattolica f$e p]  s   
m$esima diff9isce4    #ggf ,*e l',olivi 
app>t5esse al p>tito creatore della     
lett]atura  pseudo pr(etica lo mo/ra la 
,cronaca delle ,tribolazioni1 a c4 #bjh3
  p]oc* l'abate ,gioac*9o pr(et di lui e
 mo/r *e quello era  /ato pr(etato dalli
 anti*i e dalli altri1 e tutta la prima 

p>te  della pr(ezia di ,cirillo h]emita1
 la quale esso abate ,gioac*9o          
magnifica gr&em5te1 pr9cipalm5te tocca  
,pi] ,giovanni1 il loco  della sua      
nativit1 l'ord9e nel quale doveva       
entr>e1 e tutte le  p]secuzioni le quali
 lui doveva av]e lui e i suoi seguaci4  
,a c4  #bji3 la ,sibilla ,eritrea li    
prophet mille anni avanti al adv5im5to  
di ,*ri/o intanto *e la simplicit e la  
innoc5tia di ,s4 ,pi]o del  ,murrone1 e 
la r5unziazione del ,papato1 ed il loco 
della s$uctione  7#abid7 e le p]sone    
s$uc5ti1 e pr(eti1 e scrisse *i>am5te1 e
 cos  ancora piacque acio *e fuss9o     
pr(etati li s+ol>i fatti di ,pi]        
,giovanni4    #ggg ,dagli e/ratti       
dell',apocalisse 9 ,,baluze1 ediz4      
,mansi1 ,,ii1  #bfg a3 ,quidam ex       
pluribus1 quae ,joa*im de ,frid]ico     
secundo et ejus  sem9e scribit1 et ex   
quibusdam1 quae beatus ,franciscus      
secrete fratri  ,leoni et quibusdam     
aliis sociis suis revelasse f]tur1      
op9antur quod  ,fr$]icus praefatus cum  

suo sem9e sit respectu hujus temporis   
quasi  caput occisum1 et quod tempore   
mi/ici ,anti*ri/i ita reviviscat 9      
aliquo de sem9e ejus1 ut non solum      
,romanum imp]ium1 s$ etiam ,francis  ab 
ipso devictis obt9eat regnum ,francorum1
 qu9que caet]is ,regibus  ,*ri/ianorum  
sibi coha]5tibus4    #ggh ,,baluze1 pag4
 #bfa 7cfr4 ,direct4 inquis41 pag4      
#bfh74 ,igitur  commemorato e/ adhuc    
not&um a quo tempore debeat sumi initium
  hujus sextae ap]tionis4 ,videtur enim 
quibusdam quod ab initio  ord9is et     
regula sancti patris praefati2 alii v]o 
quod a solemni  revelatione t]tii /atus 
g5]alis1 cont95tis sextum et septimum   
/atum ,ecclesiae1 facta abbati ,joa*im  
et =te quibusdam aliis sibi             
contemporaneis2 alii v]o quod ab        
ext]m9io ,babylonis et ,ecclesiae       
c>nalis p] decem cornua be/iae1 id e/ p]
 decem ,reges fi5do2  alii v]o quod a   
suscitatione spiritus seu quorundam ad  
spiritum  ,*ri/i et ,francisci1 tempore 
quo ejus regula e/ a pluribus nequit]   

et sophi/ice impugn&a et condemn&a ab   
,ecclesia c>nalium et  sup]borum1 sicut 
,*ri/us condemnatus fuit a ,synagoga    
reprobe  iudaeorum4 ,hoc enim oportet   
praeire temporale ext]m9ium ,ecclesiae1 
sicut illud praeivit ext]m9ium          
,synagogae4    #ggi ,,baluze1 pag4 #bfc 
a 7,direct41 ,v74 ,hic ergo angelus e/  
,franciscus1 evangelicae vitae et       
regulae sexto et septimo tempore        
propag&ae et magnific&ae r5ovator1 et   
summus po/ ,*ri/um et ejus  matrem      
obs]vator 4444 ,audivi etiam a viro     
spirituali valde fide digno1  et fratri 
,leoni confessori et socio beati        
,francisci valde famili>i  quoddam huic 
scripturae consonum1 quod nec ass]o1    
neque scio1 nec  c5seo esse ass]5dum1   
scilicet quod tam p] v]ba fratris       
,leonis quam  p] propriam revelationem  
sibi factam p]cep]at quod beatus        
,franciscus  9 illa pressura t5tationis 
,babylonicae1 9 qua ejus /atus et regula
  quasi in/> ,*ri/i crucifigetur1       
resurget gloriosus2 ut sicut 9 vita  et 

9 crucis /igmatibus e/ ,*ri/o s+ul>it]  
assimilatus1 sic et  9 resurrectione    
,*ri/o assimiletur necess>ia tunc suis  
discipulis  confirm&is et in=m&is4      
#ghj ,,baluze1 pag4 #beh 7,direct41 ,i74
 ,primus /atus proprie coepit  a        
,spiritus ,sancti missione1 licet alio  
modo coep]it a ,*ri/i  pra$icatione4    
,secundus v]o proprie caepit a          
p]secutione ,ecclesiae  facta sub ,n]one
 ,imp]atore1 quamvis alio modo coep]it a
 ,/ephani  lapidatione vel ,*ri/i       
passione4 ,t]tius v]o coepit a tempore  
,con/ant9i ,imp]atoris ad fidem ,*ri/i  
conv]si1 seu a tempore  ,silve/ri       
,papae1 seu ,concilii ,nica5i contra    
,arrianorum ha]esim  celebrati4 ,qu>tus 
v]o proprie coepit a tempore magni      
,antonii  ana*oretae1 seu a tempore     
,pauli primi eremitae1 vel secundum     
,joa*im  a tempore ,ju/9iani ,augu/i1 de
 quo infra 9 decimo notabili amplius    
tangetur4 ,qu9tus v]o proprie coepit a  
tempore ,k>oli ,magni4 ,sextus  v]o     
aliqualit] coepit a tempore beati viri  

patri no/ri ,francisci4  ,pl5ius tam5   
debet incip]e a damnatione ,babylonis   
m]etricis magnae1  qu&o praefatus       
angelus ,*ri/i signo signabit p] suos   
futuram  militiam ,*ri/i4 ,septimus     
autem uno modo in*oat ab int]fectione   
illius ,anti*ri/i1 qui dicet se ,deum et
 ,messiam ,judaeorum1 alio modo  in*oat 
ab initio extremi judicii omnium        
reproborum et electorum4    #gha        
,,baluze1 pag4 #bfj b4 ,sicut enim 9    
primo /atu saeculi ante  ,*ri/um /udium 
fuit patribus en>r>e magna op]a ,dom9i  
in*oata ab  orig9e mundi1 9 secundo v]o 
/atu a ,*ri/o usque ad t]tium /atum     
cura fuit filiis qua]]e sapi5tiam       
my/ic>um r]um et my/]ia  occulta a      
g5]ationibus saeculorum1 sic 9 t]tio nil
 re/at nisi  ut psallamus et jubilemus  
,deo1 laudantes ejus op]a magna1 et ejus
  multi=mem sapi5tiam et bonitatem 9    
suis op]ibus et scriptur>um  s]monibus  
cl>e manife/atam4 ,sicut enim 9 primo   
tempore exhibuit se  ,deus pat] ut      
t]ribilem et metu5dum1 nude tunc cl>uit 

ejus timor1  sic 9 secundo exhibuit se  
,deus filius ut magi/rum et revelatorem2
 et  ut v]bum expressissimum sapi5tiae  
sui patris4 ,ergo 9 t]tio tempore       
spiritus sanctus exhibebit se ut flammam
 et =nacem div9i amoris etc4    #ghb    
,,baluze1 pag4 #beh b4 ,septimum e/ qu>e
 sextus /atus describitur  ut notabilit]
 praeem95s qu9que primis1 et sicut f9is 
priorum1  et tanquam initium novi       
saeculi1 evacuans quoddam vetus         
saeculum1  sicut /atus ,*ri/i evacuavit 
vetus te/am5tum et vetu/atem humani     
g5]is4 ,cfr4 pag4 #bfj a3 ,sicut etiam 9
 sexta aetate rejecto c>nali  judaismo  
et vetu/ate prioris saeculi v5it novus  
homo ,*ri/us cum  nova lege vita et     
cruce1 sic 9 sexto /atu1 rejecta c>nali 
,ecclesia  et vetu/ate prioris saeculi1 
r5ovabitur ,*ri/i lex et vita et crux4  
,propt] quod 9 ejus primo initio        
,franciscus app>uit ,*ri/i plagis       
*>act]izatus et ,*ri/o totus            
concrucifixus et configuratus4    #ghc  
,pag4 #bfa a3 ,secunda ratio e/1 quia   

ut]que illorum sub/itutus  e/ alt]i4    
,nam sicut gloria1 quae fu]at ,synagogae
 p>ata et  ,pontificibus suis1 si 9     
,*ri/um cr$idiss5t1 translata fuit ad   
primitivam ,ecclesiam et ad pa/ores     
ejus1 sic etiam gloria p>ata  f9ali     
,ecclesiae qu9ti /atus transf]etur1     
propt] ejus adult]ia1  ad electos sexti 
/atus4 ,unde et 9 hoc libro vocatur     
,babylon m]etrix  circa initium sexti   
/atus damn&a4 ,pag4 #bfc a3 ,tunc enim  
totus /atus  ,ecclesiae 9 praelatis et  
plebibus et religiosis funditus         
subv]tetur1  praet] id quod 9 paucis    
electis remanebit occulte4    #ghd      
,,baluze1 pag4 #bfc b3 ,ex pra$ictis    
autem pat5t aliquae rationes  qu>e ante 
ext]m9ium novae ,babilonis sit          
evangelica vita v]itas a  reprobis      
solemnit] impugn&a et condemn&a1 e      
contra a spiritalibus  suscit&is        
f]v5tius def5d5da et obs]v&a4 ,pag4     
#bfd4 ,nunc f]e  omnes cl]ici et        
regul>es possid5tes aliquid 9 communi   
vid5tur  m9us b5e s5tire de evangelica  

abr5untiatione4    #ghe ,,baluze1 pag4  
#bfb a3 ,si qua]as qu>e ,franciscus cum 
primis  sui ord9is sociis non fuit      
p]sonalit] 9 initio t]tio et qu>to  4444
 dic5dum quod ad hoc pote/ octuplex     
ratio d>i4 ,prima e/  g5]alis1 non enim 
oportet nec congruit quod po/]iora      
prioribus suis  correspond5tibus 9      
omnibus con=m5tur etc4    #ghf ,,baluze1
 pag4 #bfc a4 ,e/ enim tunc nova        
,babylon sic judic&a  sicut fuit c>nalis
 ,hi]usalem1 quia ,*ri/um ,dom9um       
crucifixit4 ,*e  cosa s'int5da p] la    
nova ,babilonia nessun pu ignor>e4      
,l',olivi dice  b5 *i>o3 ,pote/as enim  
,papae et multitudo plebium sibi ob$i5s 
et  favor ipsius e/ quasi magnus fluvius
 ,eufrates imp$i5s transitum4    #ghg   
,lib] s5t5ti>um inquis4 ?olos41 pag4    
#cbf3 ,dixit tam5 quod  audivit ab      
aliquibus fratribus m9oribus de illis   
vocatis spiritualibus  de ,n>bona et ita
 =e cr$idit quod ordo fratrum m9orum    
debebat  dividi 9 tres p>tes1 scilicet 9
 communitate ord9is1 quae vult  hab]e   

gran>ia et cell>ia1 et 9 fratissellis et
 fratribus1 qui  sunt 9 ,sicilia sub    
fratre ,h5rico de ,ceva1 et fratribus   
vocatis  spiritualibus vel paup]ibus et 
etiam begu9is4 ,et dicebant quod prime  
due p>tes1 quia non obs]vant regulam    
beati ,francisci debebant cad]e  et     
cass>i1 set t]cia p>s quia obs]vabat    
regulam evangelicam debebat  reman]e    
usque ad f9em mundi1 licet pat]etur     
multas p]secutiones1  sicut dicunt      
fuisse revelatum beato ,francisco1 et   
probabant quod dicta  t]tia p>s usque ad
 f9em mundi debebat dur>e vel 9 multis  
vel 9  paucis1 quia ,evangelium ,*ri/i  
durabit usque ad f9em mundi1 et regula  
beati ,francisci e/ regula evangelica4  
,la sep>azione dei fraticelli  sotto    
,enrico di ,ceva accadde nel #acah      
7,,wadd+1 ,,vi1 #cab71 ma  b5  c]to *e  
la =mazione di que/i p>titi risale p] lo
 m5o al tempo  9 cui gl'intransig5ti p] 
la prima volta t5t>ono di sep>>si       
dall'ord9e p] co/ituirne un altro1 *e   
prese il nome dal papa  ,cele/9o ,v4    

,infatti a code/o movim5to di sep>azione
 ,pi] ,giovanni  e i suoi ad]5ti non    
pres]o p>te1 p]* essi volevano *e tutto 
l'ord9e1 anzi tutta la cri/ianit si     
conv]tisse alla loro f$e2  tal* an*e    
allora dai ,cele/9i1 come pi t>di dai   
,fraticelli1 si  di/9s]o gli            
,spirituali4 ,non occorre spieg>e p]*   
pr5dess]o  code/o nome i seguaci        
dell',olivi1 *e cr$evano f]mam5te nel   
regno  avv5ire dello ,spirito ,santo4   
#ghh ,cronaca delle ,tribolazioni1 c>te 
#bdi3 ,9 que/o mezzo ess5do  frate      
,pietro detto ,murrone fatto ,papa1     
piacque al g5]ale e a tutti li          
pr9cipali frati 4444 pr9cipalm5te a     
frate ,currado d',(fida1 a frate        
,pietro da ,montec*io1 a frate ,jacopo  
da ,todi1 a frate ,tommaso da ,trevi1  a
 frate ,currado da ,spoleto1 e a tutti  
quegli altri1 li quali am>ono  la       
regola1 *e frate ,pietro da ,mac]ata ed 
il compagno 7fra ,lib]ato7  foss9o m&ati
 al sommo ,pontefice4 ,p]oc* quelli     
erano /ati suoi  famili>i avanti al     

papato4 ,c>te #bea3 absolvette frate    
,lib]ato e il  compagnio da cias*$una   
obb$5tia delli frati1 e lo com& 4444 *e 
non si *iamass9o frati m9ori1 ma frati  
di ,papa ,cele/9o o pov]i  h]emiti4     
,c>te #bebr3 r9unzi&o ,papa ,cele/9o    
l'(fizio del  papato p>ve a quelli frati
 di d>e luogo all'ira ed al furore2     
detti  frati p] maggior pace e salute se
 ne &>ono a luoghi 7lontani874    #ghi  
,cronaca1 c>te #bfb3 ,+annato il ,papa  
7,bonifazio7 colle loro  bugie cons5t   
alla loro p]v]sa petizione e fecie f>e  
litt]e  nelle quali fece esecutori della
 loro punizione tre prelati cio  mess]  
,pietro patri>ca di ,co/ant9opoli e     
l'ar*iepiscopo di ,at5e1  e             
l'ar*iepiscopo di ,patrasso4 ,il        
patri>ca /ava allora a ,v9egia4  ,c>te  
#bfgr3 ,subitam5te *e frate ,consalvo   
s5t *e frate ,lib]ato  con li suoi      
compagni erano tornati1 e *e /avano 9   
c]ti eremitori  nelle p>ti della        
,puglia1 esso g5]ale li arm delle litt]e
 della  s$ia apo/olica e se ne & al ,re 

di ,sicilia 4444 e fu *iamato fra       
,tommaso d',av]sa inquisitore4 ,c>te    
#bfgv3 7fugg fra ,lib]ato7 e  molti mesi
 giacque non cognosciuto da alcuna      
p]sona nel loco delli  ,arm5i di        
,vit]bo1 e doppo due anni si mor nel    
loco di ,s4 ,angelo della  ,v5a4    #gij
 ,cronaca1 c4 #bcg3 ,que/a qu9ta        
tribolazione ebbe un altro  pr9cipio    
nella prov9cia della ,m>ca ,anconitana  
pigli&ola al tempo  del ,concilio g5]ale
 facto a ,lione da ,papa ,gregorio ,x4  
,c>te #bcgv3  alcuni frati dicevano *e  
rivorrebb]o le possessioni e le r5dite  
p] obs]v>e la ob$i5tia e il com&am5to   
del sommo ,pontefice1  e li decreti del 
,concilio1 co/oro rispondevano *e       
f>ebbono il  contr>io4 ,c>te #bchv3 ,tre
 frati cio frate ,iramondo1 frate       
,tommaso  da ,tol5t9o e frate ,pietro da
 ,mac]ata conf]mavano la loro op9ione   
con ragioni e auctorit e ard5tem5te la  
dif5devano dic5do1 *e  n la ,*iesa n il 
,papa non f>ebbono mai que/a cosa1 come 
cosa la  quale non solam5te era         

inconv5i5te e *e conduceva all'apo/asia 
e *e non cadeva sotto pote/ del sommo   
,pontefice e p] non li era  possibile   
,c>te #bci3 ,uno frate savio1 *e avea   
nome frate ,b5iam9o1  p> *e componesse  
la qui/ione1 la quale cess dopo tre anni
 della  loro p5it5tia4 ,ma rimasono     
l'una p>te e l'altra nella cosci5za     
discordante di /udii div]si e di desid] 
contr>i1 p]oc* quelli  della maggior    
p>te reputavano lo /ato e il vigore ed  
il mant5im5to  9 edific>e luoghi nel    
mezzo delle citt e delli ca/elli p]     
attr>re a loro li populi1 e 9 procur>e  
le sepolture1 9 ricev]e  te/am5ti e     
legati1 e 9 multiplic>e libri scuole e  
scuol>i e 9  inpetr>e privilegi e simili
 cose4 ,ma quelli altri s5tivano tutto  
il contr>io delle pr$ecte cose4 ,c>te   
#bdb3 furono messi di nuovo  9 c>c]e    
come eretici e privati della confessione
 e delli altri  sacram5ti e alla f9e    
della sepoltura ecclesia/ica4 ,c>te #bdd
 v3  ,mor5dosi il g5]ale m9i/ro ,matteo 
,acquisp>tano1 successe a lui  frate    

,raimondo di ,gauffr$o della prov9cia di
 ,prov5za 7,,wadd+1 ,v1  #baj71 uomo    
mansueto1 pietoso 4444 *e radunato il   
,capitolo della ,m>ca  *iese conto della
 s5t5za pronunziata contro alcuni frati1
 e saputo  li sc>c] e li m& al re       
,ayecon d',h]m9ia 7,arm5ia74 ,c>te #bdf 
r3 ,i frati erano frate ,agniolo1 frate 
,tommaso da ,tol5t9o 7morto  m>tire71   
frate ,m>co da ,monte ,lupone1 frate    
,pietro di ,mac]ata e un  altro frate   
,pietro4 ,que/i fatti success]o nel     
#abhi-ij4 ,v$i ,,wadd+1  ,v1 pag4 #baa1 
#bcf4    #gia ,,dante1 ,p>ad41 ,,xii1   
#abd4        ,ma non fia da ,casal1 n   
d',acquasp>ta1      ,l onde v5gon tali  
alla scrittura1      ,*'uno la fugge e  
l'altro la co>ta4    ,di ,ub]t9o da     
,casale1 lo scol>e di ,pi] ,giovanni    
,olivi1 diremo pi  gi4 ,dante condanna i
 due oppo/i p>titi i conv5tuali1        
rappres5tati  dal g5]ale ,matteo        
d',acquasp>ta1 e gli spirituali         
rappres5tati da  ,ub]t9o4 ,a ,matteo    
successe ,gaufrido nom9ato il #abhi     

7,,wadd+1 ,v1 #baj7  e rimosso da       
,bonifacio ,,viii nel #abie 7op4 cit41  
#cch74    #gib ,cronaca1 c>te #bah3     
,ni5t$im5o ebbe victoria la prot]via e  
la volunt delli p]sequitori1 e          
condannorono la sua dottr9a insieme  con
 la p]sona1 disott]rorono e scavorono li
 suoi ossi1 e furiosam5te  e con gran   
contumelia de/russono il suo sepolcro e 
li segni della sua  santit e li segni   
delle divotioni a lui (f]ti1 e con tutte
 le =ze  sp5sono le op]azioni dello     
spirito nelli f$eli4    #gic ,cronaca1  
c>te #bcc3 ,di poi quel sancto uomo di  
s+ol>e  p]fectione1 cio frate ,pontio di
 ,buontungato1 pot5te 9 op]e e  9 p>ole 
4444 p]* non volse d>e ad ard]e alcuni  
tractati1 li  quali aveva fatti il      
sancto uomo frate ,pi] ,giovanni1 lo    
tractorono  tanto crudelm5te e          
spietatam5te1 *e la impiet della        
crudelt1  la quale li fu facta1 turba et
 empie d'am>itud9e li animi delli       
auditori4 ,lo r9*iusono 9 una c>c]e     
/rettissima oscurissima e  putridissima1

 ligato colli f]ri alli pi$i1 ficc&o un 
ceppo nel  muro ed appicc&oci una cat5a 
ligata alli f]ri1 *e haveva 9 pi1  e    
tanto lo ri/r+ono et opprimono *e non   
poteva &>e un poco pure  alla necessit  
della natura se non dove s$eva1 e non   
poteva se non  s$]e1 e aggravato dal    
peso del f]ro e della /rettezza della   
c>c]e  sopra la t]ra nuda1 la quale era 
lotosa e fet5te p] l'or9a e p]  lo /]co1
 il quale li /ava socto1 e cos s$eva nel
 brutto fango1 e  li gettavano /retto   
pane e breve acqua volt&o la faccia     
quelli1 li  quali erano pi crudeli *e le
 be/ie e pi vel5osi *e li s]p5ti1  non  
mo/r&o mai a quello huomo1 il quale     
cognoscevano b5e *e era  v]am5te sancto1
 alcuno obsequio n alcuna humanitade1 n 
p] op]e  n p] p>ole ins9o alla morte    
sua1 e alla f9e ess5do inf]mato  giaceva
 in*9ato sotto il peso del f]ro1 e nel  
puzzo dello /]co e  dell'or9a1 lieto    
nell'animo e acceso del fuoco di c>it e 
ref]5do  a ,dio inf9ite grazie1 r5dette 
lo spirito a ,jesu ,*ri/o1 lass&o  a    

tutti esempi e =ma di =titud9e          
insup]abile e di pati5tia               
imp]turbabile4 ,il ,wadd+1 *e riproduce 
7,v1 #chj7 molto laconicam5te  que/o    
racconto1 mette la morte di fra ,ponzio 
nel #abig1 poco dopo la  morte          
dell',olivi4 ,oltre a frate ,ponzio     
furono inc>c]ati altri frati  7come dice
 la ,cronaca1 a c4 #bcc1 e ripete il    
,wadd+73 frate ,giovanni  da ,valle1    
frate ,giovanni da ,quiliano1 frate     
,francesco di ,lionetto1  frate         
,raimondo di ,auriolo1 frate ,giovanni  
del ,primo e molti altri4    #gid ,que/e
 notizie il ,wadd+ raccolse dall'op]a   
/essa di ,ub]t9o1  ,annales1 ,v1        
#dag-ah4    #gie ,cronaca1 c4 #big3     
,que/o frate ,ub]t9o habit&o sul ,monte 
della ,v]nia della prov9cia di ,toscana 
tutto devoto a ,s4 ,francesco1  f$ele   
te/imonio della prima ed ultima         
p]fezione regol>e1 s9c]o  e f]v5te      
pr$icatore dell'evangelica v]it infiamm 
e de/ p]  esempio della vita e p] virt  
della sua p>ola molti nella religione  e

 specialm5te nella prov9cia della ,m>ca 
e della ,valle e di ,toscana  alla pura 
e f$ele obs]vantia della promessa       
p]fectione1 e p] la  v]a *>it1 lass&o   
lui />e la sua quiete1 la quale lui     
haveva  9 ,ges ,*ri/o1 att5d5do solam5te
 a ,dio e alle cose cele/iali1 e        
ass5t5do al consiglio delle sancte      
p]sone p] pot]e favorire li  frati e le 
p]sone spirituali1 li quali pativono    
dalli frati molte  tribolazioni nella   
prov9cia di ,toscana e della ,valle di  
,spoleto1 e  si mise sci5tem5te a molti 
p]icoli1 e si dette a molte fati*e4     
,imp]oc* fu infamato a ,papa ,b5$etto   
undecimo ed acusato di molte  cose dalli
 suoi adv]s>i1 e fu citato dal ,papa e  
*iamato a ,roma  a loro in/antia1 ma p] 
lo ajuto di ,ges ,cri/o fu lib]ato p]   
mirabile modo da tutte le calunnie4 ,ma 
po*i giorni doppo m&&o  li ,p]ugg9i     
sol5ni ambasciatori al pr$etto ,papa1   
imposono a que/i  ambasciatori *e       
addim&iss9o al ,s4 ,p4 due cose         
pr9cipali1 la prima  di re/ituirli il   

lume della loro direzione cio frate     
,ub]t9o1 il  quale aveva inlum9ata e    
s+ul>m5te tirata a ,dio tutta la loro   
citt1 la seconda cosa fu *e (f]5do al   
,papa come a padre e signore  lib]am5te 
tutta loro citt e tutte le loro p]sone1 
e *e li dovesse  piac]e di v5ire a />e  
s5za dimora insieme con li suoi fratelli
  c>d9ali1 allora il sommo pontefice    
sorrid5do rispose3 voi avete  messo     
frate ,ub]t9o avanti a noi4    #gif     
,delle apologie1 *e ,ub]t9o fece di ,pi]
 ,giovanni1 oltre  al sunto *e ne       
riporta il ,wadd+1 ,v1 #chj1 #cij       
abbiamo alcuni  framm5ti negli ,articuli
 ,probationum contra fratrem ,ub]t9um de
  ,casali induct>um a frate ,bonagratia 
pubblicati dal ,baluze1 ediz4  ,mansi1  
,,ii1 #bgf4 ,riproduco que/i passi4     
,pag4 #bgf3 ,malignissime et  impiissime
 dicunt quod frat] ,p4 ,johannis 9      
scriptis et 9 po/illa1  quam scripsit   
sup] ,apocalipsim1 vocat romanam        
ecclesiam m]etricem  magnam1 et alia    
multa 9 ecclesie vitup]ium dogmatizet4  

,hoc enim e/  m5dacissimum4 ,pag4 #bgg3 
abdicatio proprietatis et dom9ii et     
omnis  juris et jurisdictionis          
temporalis1 tam 9 speciali quam 9       
communi1 et  usus paup] omnium r]um     
nobilium e/ lampas no/rae fidei4    #gig
 ,il ,wadd+1 ,,vi1 pag4 #afh1 pubblica  
la lett]a di ,clem5te ,v  dilecto filio 
g5]ali m9i/ro1 caet]isque fratribus tum 
praelatis  quam subditis ord9is m9orum1 
nella quale dice di av] *iamato ad      
inquir5dum de propositis v]itatem oltre 
al m9i/ro g5]ale1 altri  b5 noti1       
videlicet dilectos filios fratres       
,raymundum ,gaufridi 4444  olim g5]alem 
m9i/rum1 ,raymundum de ,g9iaco1 dudum   
prov9ciae  ,aragoniae prov9cialem       
m9i/rum1 ,guillelmum de ,cornelione     
cu/odem  ,arelat5sem1 ,guidonem de      
,levis1 ,ub]t9um de ,casali1 ,b>?olomeum
  ,sicc>di1 ,guillelmum de ,agantico1   
,petrum ,rajmondi1 ,petrum ,malodii4  ,e
 code/i frati ab omni ob$i5tia et       
jurisdictione ve/ra1 filii  m9i/]1 et   
praelati ac successorum ve/rorum prorsus

 eximimus durante  negotio supradicto4  
#gih ,nella bolla ,exivi de p>adiso     
7,,clem5t9>um1 lib4 ,v1 tit4  ,,xi7     
,clem5te espone cos la que/ione insorta 
tra i frati1 e *e egli  risolve 9 favore
 del p>tito degli spirituali3 ,quibusdam
 ex ipsis  cr$5tibus et dic5tibus1 quod 
sicut quoad dom9ium r]um hab5t ex  voto 
abdicationem arctissimam1 ita ipsis     
quoad usum arctitudo maxima  et exilitas
 e/ indicta2 aliis 9 contr>ium          
ass]5tibus1 quod ex  pr(essione sua ad  
nullum usum paup]em1 qui non exprimatur 
9 regula  obligantur1 licet t5eantur ad 
usum mod]atum temp]antiae1 sicut et     
magis ex condec5ti quam caet]i          
,*ri/iani4    #gii ,,clem41 lib4 ,i1    
tit4 ,i 4444 ipsum ,dei v]bi non solum  
affigi  cruci et 9 ea mori voluit1 s$   
etiam emisso jam spirito p]=>i  lancea  
su/9uit latus suum 4444 ,porro doctr9am 
omnem seu positionem  ass]5tem aut      
v]t5tem 9 dubium1 quod sub/antia animae 
rationalis  seu intellectivae v]e ac p] 
se humani non sit =ma1 velut erroneam   

ac v]itati ca?olicae inimicam fidei     
pra$icto sacro approbante  concilio     
reprobamus 4444 op9ionem secundam1 quae 
dicit tam p>vulis  quam adultis conf]ri 
9 baptismo in=mantem gratiam et virtutes
  tamquam probabiliorem 4444 sacro      
approbante ,concilio duximus elig5da4   
,*e que/e tre proposizioni si rif]iscano
 a ,pi] ,giovanni non   dubbio4 ,p] il  
colpo di lancia lo confessa il ,wadd+   
/esso 7,,vi1 #chf72  p] gli altri due   
ba/] cit>e lo scritto /esso dell',olivi 
riportato  dal ,duplessis 7,collectio1  
,i1 pag4 #bcb73 ,quod anima             
intellectualis  non in=mat corpus s$    
tantum p] s5sitivam1 pag4 #bca4 ,quod   
virtutes  non d5tur p>vulis 9 baptismo3 
,de hoc1 sicut jam dixi1 nihil e/ 9     
scriptis meis1 nihil etiam unquam       
ass]ui4 ,s$ quod ex necessitate ad      
eorum salvationem hoc fi]i non oporteat1
 aut communit] hoc non fiat1  dixi ante 
tempora ,fr4 ,hi]onymi esse op9ionem    
pr(undo et solemni  scrut9io            
discuti5dam1 et non tem]>ie tanquam     

ha]eticam a quolibet  reprob&am4    #hjj
 ,cos si esprime ,clem5te nella bolla   
,exivi3 decl>&o dicimus  quod fratres   
m9ores ex pr(essione suae regulae       
specialit] obligantur  ad arctos usus   
seu paup]es1 qui 9 ipsorum regula       
cont95tur  4444 ,dic]e autem quod       
h]eticum sit t5]e usum paup]em includi  
vel non includi sub voto evangelicae    
paup]tatis praesumptuosum et  tem]>ium  
judicamus4 ,di que/a di*i>azione scrive 
la ,cronaca delle  ,tribolazioni1 c>te  
#cjg-h fu facta la qu>ta decl>atione    
papale1  la quale  9 fra le altre come  
un'aquila volante tanto s'appressa      
all'int5zione di ,s4 ,francesco1 la     
sub/antia della quale la trassono  li   
,episcopi e li mae/ri di quelle cose1 *e
 frate ,ub]t9o proponeva  p] se e p] li 
compagni4 ,quanta p>te abbia avuta 9    
code/a  decisione frate ,ub]t9o1 lo dice
 con viva compiac5za la ,cronaca1  c>te 
#bih3 ,ma p]* frate ,ub]t9o dovea so/5]e
 le insidie li  empiti e li assalti     
della se/a battaglia1 p] ,dio li dette  

l'uscio  ap]to delle sacre scripture1 ed
 il *i>o e sottile +egno della          
intellig5tia1 e lo riempi dell'acqua    
della sapi5tia del salvatore  ,*ri/o    
,jesu1 intanto sp>ivano e mancavano     
dalla faccia sua le ragioni  delli      
adv]s>ii1 come le t5ebre dalla faccia   
dello inradiante sole4  ,e que/o fu     
manife/o a tutti avanti e dopo il       
,concilio1 p]* uno  solo delli electi   
delli tr5tamila v9se =tem5te la s*i]a   
delli  adv]s>i e roppe le reti delli    
loro sophismi1 come se fuss9o teli di   
ragnia4    #hja ,,wadd+1 ,,vi1 pag4     
#cac4    #hjb ,cronaca delle            
,tribolazioni1 c>te #cjj3 ,p] la quale  
cosa il  ,papa non volse *e havessi     
alcuno vigore cosa1 *e si proponesse 9  
juditio p] p>te del g5]ale o v]am5te    
dell'ord9e contro frate  ,ub]t9o e li   
suoi compagni4 ,e p] que/o arrabbi&osi  
molto pi  li frati adv]s>ii delli umili 
pov]i di ,gesu ,*ri/o1 pr$icavano  e    
dicevano *e era sacrifizio mattut9o e   
vesp]t9o (f5d]li e  p]seguit>li come    

de/ructori e diffamatori dell'ord9e1 e  
que/o  p]* essi humili figlioli della   
obb$i5tia e zelatori della  v]it li     
aveano detta la v]it1 la quale conv5iva 
loro dire p]  l'ord9e4 ,e intanto si    
erono que/i p]sequitori inanimiti contro
 alli  p]sequitati1 *e uno di loro non  
si v]gogn di confess>e arditam5te  e    
pubblicam5te av]e avvel5ato frate       
,raymondo di ,gaufr$o1 frate  ,guido dei
 ,mirapesci1 e frate ,b>tolomeo ,sic>do1
 e un altro frate2  onde que/a fama     
riempie quasi tutta la corte4 ,il ,papa 
ancora pi  volte massime nel ,concilio  
di ,vi5na si lam5t della irrev]5tia e   
l'inob$i5tia delli frati4    #hjc       
,cronaca delle ,tribolazioni1 c>te #cje3
 ,conciosia cosa *e  ,papa ,clem5te     
qu9to avessi assignato nel ,concilio di 
,vi5na episcopi  doctori 9 jure canonico
 e molti mae/ri 9 teologia p] udire ed  
esam9>e quelle cose1 le quali erano     
propo/e p] la ri=matione  di tutta la   
religione da frate ,ub]t9o e da tutti li
 altri fratelli  secondo *e havevano    

havuto com&am5to da esso ,papa ,clem5te1
 tanta  crudelt e tanto odio mo/ravano  
loro e alli loro ad]5ti li frati  9     
,prov5za e 9 ,toscana e nella prov9cia  
della ,valle di ,spoleto1 *e  cias*$una 
p]sona si poteva accorg]e *e 9 poco o   
nulla rev]5tia  havevono l'obb$i5tia del
 ,papa1 e mo/ravano un odio tanto       
implacabile  contro a que/i zelatori    
della ,regola1 *e p] le div]se          
p]secutioni  furono co/retti li frati   
zelatori della ,regola di divid]si dalla
  comunit delli frati e di sep>>si da   
loro4 ,ridussonsi adunque  doppo quella 
segregatione e sep>azione dalli         
p]secutori al conv5to  di ,n>bona e di  
,bises4 ,p]oc* quelli uom9i di quelle   
cittadi li  havevono 9 gr&e rev]5tia e  
devotione s p] la santit1 la quale      
cognoscevono 9 loro1 s p] li miracoli *e
 tutto il giorno v$evono  al sepolcro   
del santo uomo ,pi] ,giovanni4 ,c>te    
#caj3 ,p] la qual cosa  conosc5do que/i 
pov]elli1 *e lo />e con quelli *e li    
avevono  9 odio ne seguitava loro       

p]icolo corporale1 trovorono una *iesa  
d]elicta e solit>ia appresso a          
,malusana1 dove era dell'acqua e alcuna 
spelonca1 ed ivi si raccolsono quelli   
frati zelatori di lic5tia del  ,patron  
di quello loco1 viv5do 9 v]a e pura     
obs]vantia della regola4  ,e la v]nata  
segu5te si /ettono nel loco di ,s4      
,lazz>o di ,vignone p]  ins9o *e fu data
 la diff9itiva s5t5tia del ,papa4       
#hjd ,le lett]e di ,clem5te ,v sono     
riportate dal ,wadd+1 ,,vi1 #bad4  ,quia
 tam5 relatione intelleximus fide digna 
quod nonnulli fratres  occasione        
diss5sionis pr$ictae1 ad illicita       
laxatis hab5is1 qua$am  loca dicti      
ord9es 9 eadem prov9cia con/ituta contra
 ipsius /atuta  ord9is tem]itate propria
 occup>unt 4444 non m&amus quat5us vos  
vel unus aut duo ve/rum p] vos seu alium
 vel alios eisdem fratribus  ex p>te    
no/ra 9 virtute sanctae ob$i5tiae       
di/ricte praecip]e  /udeatis4 ,la       
,cronaca delle ,tribolazioni b5 rileva  
le consegu5ze  fune/e del dissidio      

toscano e n>bonese 4444 c>te #cjh-cji3  
,elessonsi  que/i frati il g5]ale e li  
altri prelati secondo la regola4 ,la    
qual cosa e torn 9 sc&olo a loro e a    
tutti li lor compagni1 ,papa  ,clem5te e
 li c>d9ali e tutti quelli ancora *e p] 
la re=matione  li davano favore ne      
furono turbati ed agevolm5te potessono  
cr$]e di  loro tutti li mali *e di loro 
erano propo/i 9 juditio dalli loro      
avv]s>ii4 ,e avv5ga *e essi frati p>titi
 m&ass]o appresso la  morte di ,papa    
,clem5te litt]e1 *e di tutto erano      
app>ec*iati ad  obb$ire a tutte le cose 
*e com&assi sua ,santit1 e di />e sotto 
alla sua correptione1 ni5t$im5o quelle  
lett]e non p]v5n5o alla  pres5tia del   
sancto padre4    #hje ,il ,wadd+ riporta
 7,,vi1 #bga7 la lett]a indirizzata da  
,giovanni  ,,xxii dilecto filio fratri  
,ub]t9o de ,ilia de ,casali1 v]cell5sis 
dioecesis mona*o mona/]ii sancti ,petri 
de ,gemblaco ord9is sancti  ,b5$icti    
dioecesis leodi5sis 4444 ,sane nobis    
expon]e curavi/i1 quod  propt]          

debilitates v>ias et infirmitates       
proprii corporis1 quibus  frequ5t]      
mole/>is et propt] alias causas nobis   
explicitas1 de  ord9e fratrum m9orum1   
quem ab olim fui/i pr(essus 4444 ad     
ord9em  sancti ,b5$icti desid]as        
transf]re4 ,nos 4444 tuis 9 hac p>te    
desid]iis annu5tes1 te ex nunc ab omni  
subjectione1 jurisdictione1             
obligatione1 jugo et ob$i5tia ,regulae  
dicti ord9is fratrum m9orum  et omnium  
,praelatorum ipsius1 auctoritate        
,apo/olica prorsus absolvimus  ecc4     
,datum ,av5ion4 ,kal4 octobris anno ,,ii
 7#acag74    #hjf ,contro i dissid5ti   
toscani1 *e s'erano rifugiati 9 ,sicilia
  sotto la protezione di ,f$]ico ,,ii   
d',aragona1 scrisse la lett]a del  m>zo 
#acag c>issimo 9 ,cri/o filio regi      
,tr9acriae1 riportata dal  ,wadd+ 7,,vi1
 #bff74 ,rif]isco que/o passo3 ,non     
modicum excell5tiae  tuae d]ogatur      
honori1 si hujusmodi viros devios1      
pr(essionis propriae  ac sacrorum       
canonum transgressores1 ac etiam        

sem9atores errorum 9  dicta insula      
p]mittas ult]ius commor>i4 ,simili      
lett]e del maggio  #acag furono         
indirizzate dilecto filio (ficiali      
n>bonesi1 dilecto  filio (ficiali       
,bit]r5si 7,,wadd+1 p4 #bfh74    #hjg   
,extravag41 tit4 ,,xiv ,de v]borum      
significatione4 ,nelle due  disposizioni
 acc5nate ,giovanni non avea fatto se   
non riprodurre1 come  lui /esso di*i>a1 
le prescrizioni di ,clem5te ,v4 ,ma     
nella ,clem5t9a  ,exivi  #aa era        
*i>am5te detto3 non e/ v]isimile        
voluisse  ipsum 7,franciscum7 eos hab]e 
gran>ia vel cell>ia1 ubi quotidianis    
m5dicationibus deb]5t sp]>e posse       
transig]e vitam suam2 e  solo p] via di 
eccezione si p]mettevano le provvi/e3   
tunc tantum  cuna esset multum cr$ibile 
ex jam exp]tis1 quod non poss5t vitae   
necess>ia alit] inv5ire4 ,l',e/ravagante
 riproduce la concessione1  ma tace la  
massima4    #hjh ,extravag41 loc4 cit4  
,magna quidem paup]tas1 s$ major        
integritas1 horumque ob$i5tia maximum1  

si cu/odiatur illaesa4 ,nam  prima      
rebus1 secunda c>ni1 t]tia v]o m5ti     
dom9atur et animo4    #hji              
,l'inquisitore *e li condann fu frate   
,mi*ele dell'ord9e  dei ,m9ori1 al quale
 ,giovanni ,,xxii nella bolla riportata 
dal ,baluze  7ediz4 ,mansi1 ,,ii1 pag4  
#bdg7 e dal ,wadd+ 7,,vi1 #bei7 avea    
+iunto  di proc$]e contro coloro *e     
ricalcitravano alla co/ituzione         
,quorundam4 ,la s5t5za di condanna      
pubblicata dallo /esso ,baluze  7ediz4  
,mansi1 ,,ii1 #bdh71 fu pronunziata 9   
cimit]io beatae ,m>iae  de ,aquis       
,curiatis ,massiliae anno ,dom9i        
,,mcccxviii1 indictione prima1  ,,vii   
maji1 pontificatus sanctissimi ,patris  
,johannis ,,xxi anno secundo4  ,tra i   
consid]&i riporto que/i3 ,ass]u]unt quoc
 sanctissimus  ,pat] ,johannes ,,xxii   
non habuit nec habet pote/atem faci5di  
quosdam decl>ationes1 commissiones et   
praecepta cont5ta 9 quadam  con/itutione
 sive decretali 4444 quae incipi        
,quorundam1 et quod ipsi  ,dom9o ,papae 

non t5ebantur ob$ire4 ,et insup] coram  
nobis con/ituti  prote/ati sunt v]bo et 
9 scripti quod /abant et />e int5dunt   
usque 9 diem judicii 9 prote/ationibus  
4444 videlicet quod illud  quod e/      
contra regulae fratrum m9orum           
obs]vantiam et intellig5tiam  e/ p]     
consequ5s contra evangelium et fidem1   
alias non esset p5itus  quod regula     
evangelica1 et quod nullus mortalis     
pote/ eos cog]e ad  depon5dun ipsos     
habitos curtos et /rictos4    #haj ,v$i 
le aggiunte al rapporto sulla ,po/illa  
dell',olivi  7,,baluze-,,mansi1 ,,ii1   
#bga73 nonnulli alii ejusdem ord9is1 qui
 pra$ictos  errore abjurav]unt1 fu]unt  
ad po5am c>c]is condemnati1 ex quibus   
aliqui po/modum infra annum 4444        
transi]unt ad g5tes inf$eles1           
reliqu5tes 9 scriptis ea quae sequuntur1
 videlicet quod ipsi non  dimittebant   
ord9em1 s$ p>ietes2 non habitum s$      
pannum2 non fidem1  s$ corticem2 non    
,ecclesiam1 s$ ,synagogam coecam2 non   
pa/orem1 s$  divoratorem4    #haa       

,inquisitoris s5t5tia 7,,baluze1 ,,ii1  
#bdi74 ,et quia con/at  nobis quod      
praefati errores imo ha]eses manife/e   
process]unt seu  orig9em habu]unt a     
v55ato fonte doctr9ae immo v]ius        
s$uctr9ae1  quam frat] ,petrus ,johannis
 ,olivi 4444 tem]e scriptitavit1 et     
doctr9am ejus et libros 4444 fuisse p]  
praefatum ord9em de consilio  etiam     
plurium magi/rorum 9 sacra pag9a        
condemnatos ac etiam igni  adjudicatos1 
et att5d5tes nihilom9us quod praefatus  
sanctissimus  ,pat] ,johannes ,papa     
c]tis ex dom9is c>d9alibus et quibusdam 
9  sacra pag9a magi/ris exam9ationem    
pra$ictorum librorum commisit  4444     
praecipimus 4444 quod p5d5te dicto      
negotio coram praefato ,dom9o  ,papa et 
ejus facto collegio nullus praesumat    
pra5om9ato ,petro ,johanni  tanquam     
sancto aut ca?olico viro et approbato   
rev]5tiam exhib]e4  ,la ,commissione1 a 
cui acc5na qui la s5t5za1  la /essa *e  
scrisse  il rapporto a ,giovanni ,,xxii1
 pubblicato dal ,baluze 7,,ii1 #beh e   

segg471 e  dal quale ci siam s]viti     
nell'esposizione delle dottr9e          
dell',olivi4    #hab ,l'inquisitore     
oppone naturalm5te 7pag4 #bdg73 quod    
nulla  regula religiosorum aequ&a e/    
evangelio1 cum evangelium ,*ri/i        
,sancta ,univ]salis atque ,romana       
,ecclesia propt] em95tissimam ejus      
auctoritatem nec mutet nec corrigat nec 
confirmet 4444 regulae v]o  pra$ictae et
 quorumcumque religiosorum omnis t5or et
 vigor sic a  ,romanae s$is pote/ate    
manat1 ut nulla sit ejus auctoritas1    
quae ab  indulg5tia seu confirmatione   
s$is apo/olicae non decurrat4    #hac   
,inquisitoris s5t5tia1 pag4 #bdh3 ea    
quae 9 con/itutione sive  decretali de  
habitu et quae/u et similia m&abuntur   
7nella decretale  ,quorundam7 erant     
contra consilium ,*ri/i evangelium et   
eorum votum  de altissima et evangelica 
paup]tate1 quam ,*ri/us s]vavit1 et     
,apo/olis ac pr(essoribus evangelicis   
imposuit ac s]v&um3 ,an*e  l',olivi     
7,,baluze1 ,,ii1 #bfa7 aveva scritto3   

con/a regulam m9orum p]  beatum         
,franciscum editam esse v]e e proprie   
illam evangelicam1 quam  ,*ri/us 9 se   
ipso s]vavit e apo/olis imposuit1 et 9  
evangeliis  suis conscribi fecit4       
#had ,il ,baluze attribuisce a ,giovanni
 di ,belna l'opuscolo intorno  ai begh9i
 e spirituali *e com9cia3 ,quae/iones   
aut dubia quae  circa illa1 quae sunt   
fidei1 oriuntur1 ad s$em apo/olicam     
p]t9et  int]pret>i1 decl>>e 7,,ii1      
#bgd74    #hae ,cronica della ,qui/ione 
insorta nella corte di ,papa ,giovanni  
,,xxii circa la pov]t di ,cri/o         
pubblicata dallo ,,zambr9i 9  app5dice  
alla ,/oria di fra ,mi*ele ,m9orita     
7,scelta di curiosit  lett]>ie1 disp5sa 
#ej74 ,code/a cronaca  una traduzione   
del  ,*ronicon de ,ge/is contra         
fraticellos auctore ,joanne ,m9orita    
pubblicata dal ,mansi 9 app5dice al t]zo
 volume del ,baluze1 pag4 #bjf  e segg4 
,il ,mll] nella sua op]a ,d] ,kampf     
,ludwigs des ,bai]n mit  d] rmis*5      
,curie 7,tb+5 #ahgi-hj1 ,i1 #ced e      

segg471 ed 9 una  memoria speciale      
ins]ita nella ,zeits*rift fr            
,kir*5ges*i*te  h]ausgegeb5 von ,brieg] 
7,,vi4 ,i pag4 #fc e segg47 ha dimo/rato
 non  solo l'id5tit della cronaca       
italiana colla lat9a1 ma confront&o  un 
manoscritto p>ig9o 7,bibl4 ,naz41 cod4  
lat4 #eaed7 ha messo fuori  discussione 
*e l'op]a1 attribuita a ,giovanni dal   
,mansi1  id5tica  a quella di ,niccol   
,m9orita1 dalla quale il ,raynald1 il   
,wadd+ ed il  ,bhm] cav>ono alcuni      
e/ratti4 ,il v]o nome  c]to ,niccol1 p]*
  si trova non solo nella traduzione    
italiana1 ma nel codice p>ig9o e  nel   
vaticano4 ,ed io aggiungo *e ess5do     
scritto il nome dell'autore  colla sola 
iniziale1 come nella traduzione         
italiana1 era b5 facile lo  scambio tra 
un ,j ed un ,n4    #haf ,niccol ,,iii   
t5eva p] evangelica la regola della     
pov]t  7,sext4 ,decr41 tit4 ,,xii1 cap4 
,,iii73 ,hi sunt illius sanctae regulae 
pr(essores1 quae evangelico fundatur    
eloquio1 vitae ,*ri/i roboratur         

exemplo1 fundatoris militantis          
ecclesiae1 apo/olorum ejus s]monibus    
actibusque firmatur4    #hag ,la rispo/a
 di frate ,ub]t9o  pubblicata dal       
,baluze 7ediz4  ,mansi1 ,,ii1 #bgi74    
,v$i an*e ,cronica della ,qui/ione1 pag4
 #gg-hj4    #hah ,,m>c\r1 ,an!il d]     
,m9orit5 im ,kampfe zwis*5 ,ludwig ,,iv 
von  ,bai]n und ,pap/ ,johann ,,xxii1   
,emm]i*1 #ahgd1 pag4 #g4    #hai ,la    
traduzione italiana1 pag4 #fd-gf1 tra le
 p>ole tradi fecit  e vol5s igitur      
7,,baluze1 ,,mansi1 #bjg b7 ins]isce un 
lungo racconto  del conci/oro t5uto da  
,giovanni ,,xxii nel #f m>zo #acbb4 ,il 
racconto1  con=me 9 so/anza a quello *e 
pi brevem5te si legge nella /ampa  del  
,baluze pag4 #bgj b1 p> dettato1 secondo
 il ,mll] 7,zeits*rift1  pag4 #ff71 da  
un te/imone ocul>e4    #hbj ,v$i la     
,bolla ,quia nonnumquam 7,extravag41    
tit4 ,,xiv1 cap4  ,,ii74 ,nos autem     
att5d5tes quod argum5tis frequ5t] et    
collationibus  lat5s v]itas ap]itur 4444
 praes]tim cum de novo suborta s9t dubia

  4444 prohibitiones et po5as pra$ictas 
4444 auctoritate apo/olica  duximus 4444
 susp5das4  data ,,vii ,kal4 april1 anno
 ,,vii 7#acbb74    #hba ,,niccol        
,,m9orita ediz4 ,zambr9i1 pag4 #hd4     
,nell'orig9ale  lat9o sono riportate p] 
di/eso le due circol>i di fra ,mi*ele   
7,,baluze-,,mansi1 ,,iii1 pag4          
#bjh-baa74 ,il ,preg] nella memoria     
,ueb] die  ,anfange des kir*5politis*5  
,kampfes unt] ,ludwig dem ,bai] 7,mn*5  
#ahhb7 ha con ragione notato *e ,mi*ele 
da ,ces5a1 ,occam e gli altri  non si   
debbono consid]>e come rappres5tanti    
degli spirituali1 b5s  dei conv5tuali4  
,tanto v]o *e ,bonagrazia da ,b]gamo    
nella prote/a1  *e fece quale           
procuratore dell'ord9e contro ,giovanni 
,,xxii1 t5ne a  di/+u]e la causa loro da
 quella degli spirituali1 *e ei *iama   
pseudo prophetas 7,,baluze-,,mansi1     
#bbj1 col4 a74 ,io aggiungo *e ,mi*ele  
da ,ces5a sottoscrisse la di*i>azione1  
*e riti5e eretici que/i  tre punti444 #a
 quod illud1 quod e/ contra obs]vantiam 

praefatae  regulae beati ,francisci et  
ejus intellig5tiam1 e/ p] consequ5s     
contra evangelium et fidem et e conv]so1
 alias ipsa non esset p5itus  pro regula
 evangelica #b4444 quod dom9us ,papa non
 habuit nec habet  pote/atem nec        
auctoritatem faci5di con/itutionem      
,quorundam4444 #c  ,quod nec ,papae nec 
praelatis dicti ord9is ob$i5dum e/ 9 81 
quae  9 praefata con/itutione cont95tur4
 7,,baluze-,,mansi1 ,,ii1 #bgj-ga74     
#hbb ,extrav41 tit4 ,,xiv1 cap4 ,,iii4  
,ad conditorem 4444 ipsum 7cio il       
compromesso7 non pr(uisse s$ potius tam 
ipsis fratribus quam aliis  obfuisse    
subsequ5s magi/ra r]um exp]i5tia        
noscitur decl>asse4  ,quis enim         
simplicem usu>ium dic]e pot]it1 cui rem 
usu>iam licet  p]mut>e1 v5d]e ac don>e8 
4444 nequaquam pote/ 9 rebus usu        
consumptibilibus rep]iri1 9 quibus nec  
jus ut5di nec usus facti  sep>ati a rei 
proprietate seu dom9io possunt con/itui 
vel hab]i  4444 ,de fratrum no/rorum    
,consilio hoc edicto 9 p]petuo volit>e  

sancimus1 quod 9 bonis1 quae 9 po/]um   
conf]5tur 4444 fratribus  seu ord9i     
supradictis 7exceptis ecclesiis1        
oratoriis1 (ficius1  et habitationibus1 
ac vasis1 libris et ve/im5tis div9is    
(ficiis  d$icatis 44447 nullum jus seu  
dom9ium aliquod 4444 ,romanae ,ecclesiae
  acquiratur4    #hbc ,la prote/a       
francescana  riportata da ,niccol       
7,,baluze-,,mansi1  ,,iii1 #bac-bba74   
,il frate ,bonagrazia *e la di/ese      
quello /esso1  come nota il ,riezl] 7op4
 cit41 pag4 #fi71 *e scrisse contro     
,ub]t9o  da ,casale un opuscolo         
riportato dal ,baluze 7ediz4 ,,mansi1   
,,ii1 #bgj74 ,il  ,,m>c\r 7op4 cit41    
pag4 #ci7 dubita di que/a               
id5tificazione1 =se  indotto dalla data 
*e il ,raynald assegna a que/o scritto1 
vale a dire  il #acbe4 ,s>ebbe /ato     
infatti molto /rano *e dell'in*ie/a     
contro  ,ub]t9o fosse inc>icato dalla   
,curia *i un anno prima era /ato  messo 
9 c>c]e p] av]e prote/ato contro il     
,papa4 ,ma io dubit]ei  piutto/o della  

data1 non dell'id5tificazione1 *e va    
d'accordo colle  notizie del ,wadd+1    
secondo le quali il ,bonagrazia era cos 
nemico  degli spirituali1 *e al dire    
della ,cronaca delle ,tribolazioni e    
del ,wadd+ 7,,vi1 #cag7 dopo la         
di*i>azione di ,clem5te ,v 9 favore     
dell'uso pov]o fu b&ito dalla ,curia4 ,e
 morto ,clem5te torn a  p]seguit>li1 e  
p] op]a sua mor 9 prigione un fra       
,b]n>do delli  ,consi1 compagno dei     
quattro bruciati 9 ,m>siglia 7,,wadd+1  
,,vi1 #cba74  ,que/o altro fatto avrebbe
 potuto addurre il ,preg] p] mo/r>e come
  i pi fi]i nemici degli spirituali ora 
facess]o causa comune con loro  contro  
il papa ,giovanni ,,xxii4    #hbd ,le   
due bolle sono riportate da ,niccol     
,m9orita1 la prima da pag4  #baa b a    
#bac a1 la seconda da pag4 #bba a #bbd  
a4 ,nelle decretali   riportata         
naturalm5te la seconda1 *e fu la        
def9itiva4    #hbe ,extrav41 tit4 ,,xiv1
 cap4 ,,iv3 ,cum int] nonnullos 4444    
ass]tionem hujusmodi p]t9acem1 cum      

scripturae sacrae1 quae 9  plurisque    
locis ipsos nonnulla habuisse ass]it    
4444 erroneam =e  c5s5dam et h]eticam de
 fratrum no/rorum consilio hoc p]petuo  
decl>amus edicto4    #hbf ,la prote/a di
 ,ludovico si trova nel ,baluze 7,vitae 
pap4 ,av541  ,,ii1 #dgh-eab7 e nella    
,cronaca di ,niccol ,m9orita            
7,,baluze-,,mansi1 #bbd  b-#bcb b74 ,il 
,mll] 7,d] ,kampf1 ,i1 #ceg-eh7 le      
assegna la data  del #bb maggio #acbd4  
,nella prote/a di ,norimb]ga del #ah    
dicembre #acbc  ,ludovico accusava il   
,papa di av] m5omata l'autorit dei      
vescovi p]  favorire i m9oriti1 contro i
 quali da tutte p>ti si levavano giu/e  
lagnanze 7,m,,ll]1 op4 cit41 ,i1 #gj72  
nella prote/a di ,sa*s5hus5  invece     
l'accusava di p]seguit>e i m9oriti col  
di/rugg]e la  legge della pov]t1        
fondam5to del loro ord9e4 ,tra le due   
prote/e  p] non corre1 secondo il ,preg]
 7,ueb] die ,anfange1 pag4 #dc71 la     
contradizione *e vi scopre il ,m>c\r    
7op4 cit41 pag4 #cb72 p]*  nella prima  

prote/a si dif5de la causa dei vescovi  
contro i m9oriti  conv5tuali1 e nella   
seconda la causa dei frati spirituali1  
*e 9  ,spira s'erano messi dalla p>te   
del vescovo1 e non m5o di lui si        
opponevano alle pret5sioni ed agli abusi
 dei conv5tuali4 ,il pi  attivo fra     
code/i spirituali era frate ,francesco  
di ,lutra1 a cui  secondo il ,preg] si  
deve la p>te della prote/a di           
,sa*s5hus51 *e  rigu>da le qui/ioni     
m9oriti*e4 ,non si potrebbe p5s>e ad    
,ub]t9o  di ,casale1 come sospetta il   
,riezl] 7,die litt4 ,wid]sa*]1 pag4     
#gc71  p]*1 come ha notato il ,mll]1    
,ub]t9o non lasci ,avignone prima  del  
#acbe4 ,n tampoco al prov9ciale t$esco  
,enrico di ,?alheim1 come  cr$ono il    
,m>c\r 7,d] ,an!il1 pag4 #ce7 e lo /esso
 ,mll] 7,d]  ,kampf1 ,i1 #bd71 p]* nella
 bolla del #aj g5naio #ahca il ,papa non
 lo  rimprov]a di v]una p>tecipazione   
alla prote/a di ,sa*s5hus54    #hbg     
,extrav41 tit4 ,,xiv1 cap4 ,v4 ,il      
,mll]1 op4 cit41 pag4 #if1  giu/am5te   

riproduce il giudizio del ,wadd+1 al    
quale il ,papa  app>isce 9 que/a bolla  
s*ola/icorum potius m disputans quam    
pontificia auctoritate dec]n5s4    #hbh 
,nella lett]a papale1 riportata da      
,niccol ,m9orita 7,,baluze1 pag4  #bcg2 
,,zambr9i1 pag4 #ie7 non pure ,mi*ele da
 ,ces5a  *iamato diletto  figlio1 ma 9  
una =ma mitissima si acc5na alle        
qui/ioni del giorno3  ,cum propt] aliqua
 negotia tuum ,ord9em cont+5tia1 tua fit
 nobis  praes5tia opportuna ecc4    #hbi
 ,lo /esso fra ,mi*ele nella sua prote/a
 del #ac aprile #acbh  7,,baluze1 #cbh7 
racconta *e il ,papa l'ebbe p] iscusato1
 et quod  non fu]at suae int5tionis nec 
volebat quod supra posse laborem 9      
v5i5do ad eum4    #hcj ,,niccol         
,,m9orita1 9 ,,baluze1 pag4 #bcg2       
,,zambr9i1 pag4 #ii3 ,disse  il detto   
,papa ,giovanni a esso g5]al m9i/ro1    
ripr5d5dolo intra  molte altre cose1 *e 
egli era /olto1 tem]>io1 capitoso1      
tiranno e  favoreggiatore d'eretici1 e  
*e egli era s]p5te nutricato nel s5o  da

 essa ,*iesa4 ,e spezialm5te lo riprese 
d'alcuna lett]a del capitolo  g5]ale    
fatta a ,p]ugia1 *e p5d5do la qui/ione  
nella ,corte di ,roma  egli avea        
presunto di det]m9>la nel capitolo      
g5]ale4    #hca ,,niccol ,,m9orita1 9   
,,baluze1 pag4 #bdc2 ,,zambr9i1 pag4    
#aje4 ,da  poi *e il pr$etto frate      
,mi*ele1 g5]al m9i/ro1 ud *e ,papa      
,giovanni pronunziava p] eretica la     
lett]a del capitolo g5]ale  4444        
resi/5dogli nella faccia aff]m lo detto 
papa ,giovanni  ess]e eretico 4444 et a 
modo dei santi padri1 i quali si        
p>tirono  dall'ubbidi5za dei sommi      
pontefici1 et ezi&io p]* egli correva   
p]icolo di morte 4444 a d ,,xxiv di     
,maggio del detto anno ,,mcccxxviii si  
"p dalla ubbidi5za e dalla corte del    
pr$etto papa ,giovanni4    #hcb ,,niccol
 ,,m9orita 79 ,,baluze1 pag4 #bdc a-b7  
dopo av]  raccontato dell'elezione del  
frate di ,corb>a1 c]ca di giu/ific>e    
con citazioni canoni*e la misura audace 
di ,ludovico1 intorno alla  quale a     

nonnullis fuit haesitatum hact5us1 et   
adhuc haesitatum4 ,tutto  il passo da   
de9de praefatus s9o ad bra*ium secul>e  
saltato  nella traduzione italiana4     
#hcc ,la s5t5za fu pubblicata due volte1
 la prima a ,roma il #ah  aprile1 e la  
seconda il #ab dicembre #acbh a ,pisa4  
,la prima edizione si  trova nel        
,,baluze ,vitae ,,ii1 #eab1 ed 9 ,niccol
 ,m9orita 7,,baluze-,,mansi1  ,,iii1    
#bdj74 ,il ,mll] nella citata op]a ,d]  
,kampf1 ,i1 #ahg1 a ragione  rileva *e  
nella prima edizione solo di sfuggita si
 acc5na al domma  della pov]t1 *e =mava 
uno dei punti capitali della prote/a di 
,sa*s5hus51 e ne inf]isce *e 9 ,roma ai 
m9oriti era sott5trato  un altro        
consigli]e1 molto pi radicale e *e delle
 qui/ioni  frates*e non facea gran      
conto1 ,m>silio da ,padova4 ,nella      
seconda  edizione invece                
7,,baluze-,,mansi1 #caj;a-#cad;a71 *e   
sebb5e riporti  l'antica data del #ah   
aprile1  del tutto una r$azione nuova1  
tornano  ad occup>e il primo po/o le    

qui/ioni m9oriti*e4 ,il *e mo/ra  *e    
l'ispiratore 9 luogo di ,m>silio fu ora 
,mi*ele da ,ces5a1 come  ha dimo/rato il
 ,mll]1 op4 cit41 p4 #bad e #cgb4 ,il   
passo di ,niccol  7,,baluze1 pag4 #bdc  
a71 *e si rif]isce alla doppia r$azione1
 non   riconoscibile nella traduzione   
italiana 7,,zambr9i1 pag4 #ajd-aje74    
#hcd ,la s5t5za del papa ins]ita 9      
,niccol ,m9orita 7,,baluze1  pag4 #bdc2 
,,zambr9i1 pag4 #ajf7 porta la data3    
,av9ionis ,,viii ,idus  ,junii          
,pontificatus no/ri anno ,,xii 7#f      
,giugno #acbh74 ,riproduco que/o  passo3
 ,ipse ,mi*ael 4444 associatis sibi     
quibusdam suae iniquitatis  complicibus1
 int] quos erant duo nequam viri1       
videlicet ,bonagratia  de ord9e pra$icto
 4444 et quidam ,anglicus vocatus       
,guillelmus ,ockam  ord9is pra$icti1    
contra quem ratione mult>um op9ionum    
errone>um1  et ha]eticalium1 quas ipse  
scrips]at et dogmatizav]at1 p5debat  9  
eadem ,curia inquisitio auctoritate     
no/ra diu jam incepta 4444 ad  portum   

supradictum dev5i5s 4444 galeam         
supradictam consc5dit4    #hce ,la      
lett]a indirizzata univ]sis m9i/ris1    
,cu/odibus1  ,gu>dianis et eorum vic>iis
 porta la data3 nona die ,julii a4 d4   
,,mcccxxviii4 7,,niccol1 9 ,,baluze1    
pag4 #bdd-df2 ,,zambr9i1 pag4 #ajg74    
#hcf ,delle due prote/e1 la prima pi    
diffusa 79 majori =ma7  si suppone gi   
fatta 9 ,avignone nel mese di aprile 9  
pres5za di  frate ,guidone1 notajo      
pubblico di detto ord9e1 e r9novata poi 
9  ,pisa 9 domo fratrum m9orum anno     
pra$icto a nativitate ,dom9i #acbh1     
,indictione ,,xi1 #ad ,kal5das octobris1
 praes5tibus te/ibus vocatis 4444  et   
infrascriptis not>iis pubblicis4 ,la    
riporta ,niccol 9 ,,baluze1 pag4        
#bdf-cjc4 ,,zambr9i1 pag4 #aaj4 ,que/a  
prote/a  una confutazione delle  tre    
decretali ad ,conditorem 7pag4 #bdf-ge71
 ,cum int] 7pag4 #bge-hf71  ,et quia    
quorundam 7pag4 #bhg e segg47 4444 tres 
con/itutiones  ha]eticales 4444 vitae et
 doctr9ae evangelicae et apo/olicae et  

,s4 ,r4 ,ecclesiae et ,,ss4 ,,pp4 eam   
sequ5tium1 /atutis multiplicit]         
adv]santes1 quae tanquam fumus tet] et  
horridus e puteo abissali1 et  ab eo1   
qui pat] e/ m5dacii et s*ismatis1       
prorump5tes1 v]itatis  et doctr9ae solem
 evangelicae obnubilant et obscurant4   
,la seconda  prote/a 7appellatio 9 =ma  
m9ori1 ,,baluze1 pag4 #cjc-caj7 ha la   
/essa data della prec$5te2 anno         
supradicto decimo 7leggi vigesimo7      
octavo m5sis septembris4 7,,zambr9i1    
pag4 #aab74 ,il ,mll] 7op4 cit41  ,i1   
#baa7 cr$e *e code/a prote/a sia /ata   
r$atta t>di1 p] ess]  letta             
nell'assemblea t5uta dall',imp]atore nel
 #ac dicembre 7,,villani1  #aj1 #aaa74  
,9 que/a seconda prote/a sono notevoli i
 segu5ti passi1  *e mancano nella prima 
7pag4 #caj73 licet frat] ,bonagratia    
4444 et  subsequ5t] s]5issimus ,dom9us  
,ludovicus ,romanorum rex appellav]it   
legitime 4444 tam5 dictus ,joannes      
noluit corrigi1 nec p]misit quod        
,concilium g5]ale congreg>etur sup]     

pra$ictis 4444 ,ex quibus  patet dictum 
dom9um ,joannem fuisse et esse p]t9acem 
et notorium et  manife/um ha]eticum4 ,et
 quod secundum jura1 ex quo ,papa 9     
ha]esim  lapsus e/1 ipso jure et facto  
e/ omni dignitate ecclesia/ica1         
pote/ate1 au?oritate et jurisdictione   
privatus 4444 nec obviat illa  regula p]
 p>em non pote/ solv]e vel lig>e1 quia  
,papa ha]eticus  m9or e/ quocumque      
,ca?olico4    #hcg ,la data di code/a   
co/ituzione  del #af novembre #acbi     
7,,baluze-,,mansi1 pag4 #cbc-cda74 ,la  
traduzione italiana della  ,cronaca nel 
capitolo1 di cui lo ,zambr9i 7pag4 #aaf7
 pubblica solo  l'inte/azione1 dopo av] 
riportato il pr9cipio della co/ituzione 
s9o alle p>ole 9 rebus usu consumtilibus
 aggiunge3 ,et cos  seguita di p>te 9   
p>te replic&o le aleghationi di frate   
,mi*ele  g5]ale is=z&osi d'impugn>le p] 
conf]m>e le sue agiungni5do  tanti      
errori sopra errori1 *e una confusione  
pe/if]a pazza e  be/iale 7sic74 ,p]*    
s>ebbe troppo lungo e t$ioso volg>izz>e 

tucte sue co/ituzioni et h]esie1 e le   
opposite appelationi et  alleghationi   
facte pro e contra1 si pone 9 que/a     
a/razioncella  7sic7 della *ronica il   
pr9cipio e il f9e delle cose pi         
notabili1  volg>izz&one alcune1 *e si   
possono dimo/r>e con pi brevit  e       
conv5evole *i>ezza ai non litt]ati      
divoti ric]catori1 i  quali avuta la    
introductione d'essa v]it con m5o fatica
 potranno  inve/ig>e la pl5itud9e sua   
dalli lict]ati int5d5ti et  ammae/rati  
nella sacra scriptura4 7,codice         
,magliabe*iano ,,xxxiv1 #gf1  c>te #fc  
recto e v]so74    #hch ,la cronaca del  
,m9orita 79 ,,baluze1 pag4 #cda-cee7    
riporta  un'appellatio fratris ,mi*elis 
a ,g5]alis a ,con/itutione  praescripta4
 ,il ,mll] p] 7,akt5/cke1 pag4 #gh7 ha  
dimo/rato1  *e la prote/a di fra ,mi*ele
 non poteva ess] que/a1 ove si p>la  non
 solo di ,giovanni1 ma dei successori   
suoi 7pag4 #cea7 e pi sotto  dei tre    
successori 7pag4 #ceb b74 ,inoltre que/a
 prote/a1 *e 9  v]it non ha la =ma delle

 solite appellationes1 non  se non il   
,def5sorium1 male attribuito all',occam1
 e gi pubblicato dal ,br[n  7,fasciculus
 r]um expet5d>um1 ,,ii1 #dcd-fe71 e     
prima di lui nel  ,firmam5tum tr9um     
ord9um1 ,p>igi #aeab1 e nel ,s+ul>e opus
  ord9is ,s]aphici ,francisci1 ,v5ezia  
#aeac4 ,il codice p>ig9o1 a  diff]5za   
della /ampa del ,baluze1 ha la v]a      
prote/a 7pubblicata  9 p>te dal ,mll]1  
pag4 #hc74 ,la traduzione italiana 7cod4
  ,magliabe*iano1 c>te #fc v]so7 ha     
soltanto il pr9cipio e la f9e  della    
prote/a con=mi al te/o pubblicato dal   
,mll]4 ,eccoli3 ,9  nom9e patris et     
filii et spiritus sancti am54 ,anno a   
nativitate  dom9i ,,mcccxxx indictione  
,,xiii 9 ,monaco 9 domo fratrum m9orum  
v5]abilis et religiosus vir frat]       
,mi*ael4 ,e f9isce cos3 ,acta et  facta 
fu]unt pr$icta 9 ,monaco1 9 domo fratrum
 m9orum 9 refectorio  ejusdem domus anno
 pr$icto a nativitate dom9i ,,mcccxxx   
indictione  ,,xiii1 ,,vii ,kal4 aprilis 
pres5tibus 7la lacuna  nel codice74     

,explicit4  ,am54 ,oltre alla prote/a   
,niccol ,m9orita riporta una lett]a del 
,ces5ate sp$ita a tutti i m9i/ri1 cu/odi
 e gu>diani1 *e ha la  data del #d      
g5naio #acca 7,,baluze1 pag4 #cef-cfa74 
riportata an*e  dal ,golda/1 ,,ii1 #acch
 7leggi #acbh74 ,la traduzione italiana 
la d p]  int]o volg>izzata da c>te #fd a
 c>te #hf4 ,con que/a lett]a f9isce  la 
/ampa della cronaca fatta dal ,mansi e  
la traduzione italiana4 ,gli  altri     
capitoli1 la cui inte/azione  riportata 
dallo ,zambr9i1 non  app>t5gono pi alla 
cronaca1 b5s =mano altri opuscoli       
riuniti1  come suole accad]e1 nello     
/esso codice4 ,a diff]5za del te/o del  
,mansi e della traduzione italiana il   
codice p>ig9o seguita pi oltre  s9o     
all'anno #acch4    #hci ,,niccol1 9     
,,baluze1 pag4 #cae-cbc4 ,una delle     
ragioni1 su cui si  appoggiavano  que/a 
7pag4 #cai b73 ,s$ con/at quod dictus   
,dom9us  ,b]tr&us se vic>ium ass]5s     
ord9is ant$icti pro libito voluntatis   
contra =mam ,juris et ,concilii in/ituit

 et creavit m9i/ros  prov9ciales et     
cu/odes 4444 ,et quod illi1 qui fu]unt 9
 dicta  congregatione imo v]ius         
conspiratione facta ,p>isiis1 fu]unt pro
  majori p>te p] dictum ,d4 ,b]tr&um    
,prov9ciales et cu/odes creati4    #hdj 
,v$i la lett]a di fra ,mi*ele pubblicata
 dal ,golda/1 ,,ii1 #abcf1  *e com9cia3 
,lit]as plurium magi/rorum 9 sacra pag9a
 aliorumque  notabilium fratrum ord9is  
,beati ,francisci tum ,p>isius quam de  
p>tibus aliis me nov]itis recepisse1 p] 
quas me induc]e videbuntur  ut ad       
unitatem sanctae ecclesiae ac dicti     
ord9is1 a qua me dicebant  av]sum1      
acc$]e fe/9>em 4444 e f9isce3 ,ex p>te  
fratris ,mi*aelis  g5]alis m9i/ri dicti 
ord9is licet inviti de voluntate et     
ass5su  fratrum ,h5rici de ,?alheim4    
,francisci de ,esculo1 ,guilhelmi de    
,okam 9  sacra pag9a magi/rorum1 et     
fratris ,bonagratiae1 et aliorum fratrum
  eis adha]5tium 4444 ,que/a lett]a     
riportata an*e nel codice  p>ig9o della 
,cronaca di ,niccol 7,m,,ll]1 pag4 #ge74

    #hda ,9 una lett]a scritta la       
p5teco/e del #acbd e pubblicata  da un  
codice p>ig9o dal ,mll] 7,akt5/cke1 pag4
 #aaa7 dice  l',occam3 ,nam contra      
errores pseudopape prefati posui faciem 
meam  ut petram durissimam1 ita quod nec
 m5dacia nec false infamie nec          
p]secutio qualiscumque1 que p]sonam meam
 corporalit] non att+it1  nec multitudo 
quantacumque cr$5cium sibi aut fav5cium 
vel eciam  deff5d5cium me ab            
impugnatione et reprobatione errorum    
ipsius1  quamdiu manum c>tam calamum et 
atram5tum habu]o1 numquam 9  p]petuum   
pot]unt cohib]e4    #hdb ,,niccol       
,,m9orita1 9 ,,zambr9i1 pag4 #aaf3      
,que/a 7,quia vir  reprobus7  la qu>ta  
decretale eretica di papa ,giovanni     
,,xxii1 eretico  manife/o1 contra la    
quale appell frate ,mi*ele1 g5]ale      
dell'ord9e  de' frati m9ori1 e compuose 
e fe' pubblic>e contro a essa la sua    
di/esa appelazione da ,monaco1 e il     
mae/ro ,guilglielmo ,ocam fe' contro    
l'op]a de' novanta d1 e la qu>ta p>te   

del suo dialogo e il mae/ro  ,francesco 
,rosso fe' contro il libro1 *e com9cia3 
,del padre empio  si ramm>icano i       
figliuoli2 i quali1 con molti altri1    
sol5nem5te  impugniorono s essa sua     
decretale1 come l'altre sue eresie4     
#hdc ,opus nonag9ta di]um1 9 ,,golda/1  
,,ii1 #iic-abcf4 ,la bolla  ,quia vir   
reprobus secondo l',occam pag4 #iif1 9  
tres p>tes  pr9cipales dividitur4 ,primo
 siquidem respondetur ad objectiones    
contra  con/itutionem ,ad conditorem2   
secundo respondetur ad objectiones      
contra con/itutionem ,cum int]2 t]tio ad
 objectiones contra  con/itutionem ,quia
 quorundam4 ,analogam5te a que/a        
divisione o  l',occam /esso o l'editore1
 come vuole il ,riezl]1 ha diviso       
l',opus  9 tre p>ti4 ,la prima da pag4  
#iff a #aaci2 la seconda da pag4 #aacf  
a #abbj2 la t]za da pag4 #abba a #abc b4
 ,b5* l',occam adduca gli  argom5ti     
delle due p>ti1 naturalm5te svolge con  
maggior copia e  =za le ragioni degli   
oppositori4 ,e p>e *e egli sia /ato il  

primo  ad esporle con l>ghezza1 p]* dice
 nella *iusa3 impugnantium  rationes    
scripturae m&avi1 et quantum 9 me e/    
omnibus pubblicavi1  quod ipsos audio   
toto desid]io cordis affect>e4 ,=se lo  
scritto di  ,occam prec$e quello di     
,mi*ele da ,ces5a del #bd 7o #d7 ,g5najo
 #acca  riportato da ,niccol 9 ,baluze  
pag4 #cef-eh1 e pubblicato an*e dal     
,golda/1 ,,ii1 #abch 7,v4 ,m,,ll]1      
,akt5/cke1 pag4 #ge74    #hdd ,que/o    
libro1 come gi dicemmo altrove1 =ma la  
seconda p>te  del ,dialogo 7,,golda/1   
,,ii1 #gdj-gj74  intitolato3 ,de        
dogmatibus  ,papae ,johannis ,,xxii1 e  
si divide 9 due trattati4 ,il primo1 9  
dodici capitoli1 si rif]isce alla pr$ica
 t5uta da ,giovanni ,,xxii  nel         
conci/oro1 e ne combatte ad una ad una  
le ragioni 7pag4 #gdj-fa74  ,il secondo1
 9 dieci capitoli 7pag4 #gfa-gj71 non si
 rif]isce a  ,giovanni1 ma ai suoi      
dif5sori4 ,v4 pag4 #gfa3 ,non tam5      
pr9cipalem  errorem improb>e /udebo1    
quia 9 aliis op]ibus inquisitus ejus    

pot]it improbatio rep]iri1 s$ ad quasdam
 rationes sophi/icas1 quas  ad muni5dum 
pra$ictum errorem adducunt1 satagam     
respond]e4 ,i due  trattati non mo/rano 
nessuna connessione tra di loro1 ma il  
secondo  p>e *e vagam5te ricordi il     
primo nelle p>ole surrif]ite4 ,il primo 
p>e *e sia /ato scritto nel #accc1 p]*  
l'autore /esso dice *e  il #c g5naio di 
quell'anno gli v5ne fatto di legg]e la  
n>razione di  ci *e era /ato detto da   
,giovanni nel pubblico conci/oro1 t5uto1
  come dice ,niccol ,m9orita 9 un passo 
pubblicato dal ,mll] 7,akt51  pag4 #hi71
 la vigilia della ,p5teco/e dell'anno   
prec$5te 7#e g5naio  #accb74  molto     
improbabile *e1 lette le ragioni di     
,giovanni1 t>dasse  a rispond]vi4 ,il   
secondo trattato  po/]iore1 ma non pu   
ess]e  scritto al di l del #accd1 p]*1  
come oss]va il ,riezl]1 si p>la  di     
,giovanni ,,xxii come ancora vivo1 n si 
fa c5no della bolla del #c  dicembre    
#accd1 9 cui pria di morire il ,papa    
ritir la sua dottr9a  della visione     

beatifica1 *e egli 9 v]it dava solo come
 una  op9ione1 secondo *e confessa lo   
/esso ,occam nel cap4 ,,viii del primo  
trattato4    #hde ,comp5dium errorum    
,johannis ,papae ,,xxii 7,,golda/1 ,,ii1
 #ieg-gf74  ,qui sono combattute di     
nuovo le quattro co/ituzioni di         
,giovanni1 *e  l',occam colla consueta  
arguzia m$ievale *iama de/itutiones4    
,nella  prima ,ad conditorem 7pag4      
#ieh-fj7 v5gono trovati tr$ici errori2  
sette nella seconda ,cum int] 7pag4     
#bfa-fb72 diciotto nella t]za  ,quia    
quorumdam 7pag4 #ifb-ifd72 tr5tadue     
nella qu>ta ,quia vir  reprobus4 ,oltre 
a que/e si combattono altre sette eresie
 di ,giovanni  ,,xxii4 ,nella *iusa     
prote/a contro una co/ituzione di       
,b5$etto ,,xii4  ,quae quidem de/itutio 
praefatam ha]esim retro seculis         
inauditam  cont95s talis e/3 ,di/rictius
 inhibemus ne po/quam sup] negotio      
fidei quae/io seu dubitatio aliqua1 sup]
 qua sunt op9iones adv]sae  vel div]sae1
 d$ucta fu]it ad ,apo/olicae ,s$is      

exam51 quisquam  extunc alt]utram p>tem 
decl9>e1 elig]e vel approb>e praesumat1 
s$ sup] ea s$is ejusdem judicium seu    
decl>atio expectetur 4444 ,unde  licet  
ille nom9e non re ,b5$ictus ,,xii       
pra$ecessori suo1 9 doctr9a  ha]etica   
nunquam p>tecipasse 4444 tam5 propt]    
i/am solam ha]esim1  cujus e/ auctor    
4444 e/ int] ha]eticos comput&us4 ,il   
,riezl]  7op4 cit41 pag4 #gg7 cr$e *e   
que/'opuscolo sia /ato compo/o tra il   
#acce ed il #acch4 ,nel #bc ago/o #acch 
,fra ,mi*ele da ,ces5a pubblic la       
prote/a contro ,b5$etto ,,xii1 alla     
quale s'associ>ono ,buonagrazia1  ,occam
 ed ,enrico di ,?alheim1 come racconta  
,niccol ,m9orita nel  framm5to          
pubblicato dal ,mll] 7,akt51 pag4       
#ajj-ajb74    #hdf ,l',opus nonag9ta    
di]um1 cap4 #abb1 pag4 #abbd1 riproduce 
la  prote/a di ,fra ,mi*ele contro      
quella p>te della decretale ,quia       
quorundam1 ove si so/i5e *e il ,papa pu 
revoc>e i decreti dei suoi  pr$ecessori1
 e nel capitolo sussegu5te espone       

l>gam5te le ragioni1  *e /anno 9 favore 
della prote/a1 nono/ante le d5egazioni  
fatte  dal ,papa nella bolla ,quia vir  
reprobus4 ,p>im5ti nel ,comp5dium       
errorum1 cap4 #d1 pag4 #ifb4 ,primus    
error quod illa1 quae p] clavem         
sci5tiae sunt a summis pontificibus 9   
fide et moribus diff9ita1  possunt a    
suis successoribus 9 dubium revoc>i 4444
 et p] consequ5s  fides esset 9 pote/ate
 hom9um4    #hdg ,comp5dium1 cap4 #abd1 
pag4 #abcb4 ,omnis error1 qui           
contradicit  ap]te scripturae div9ae vel
 det]m9ationi ab univ]sali ecclesia     
approbatae1 e/ ha]esis damnata explicite
 4444 pag4 #abcc1 s$ i/e  impugnatus    
7,johannis ,,xxii7 cogit *ri/ianam      
v]itatem ca?olicam  abjur>e1 cum cogat  
multos v]itatem decl>atam p] ,niccolaum 
t]tium  de paup]tate ,*ri/i abjur>e1    
ergo debet int] ha]eticos comput>i4     
#hdh ,que/e erano le obiezioni tra gli  
altri del nuovo g5]ale  francescano     
,giraldo ,odone1 come dice l',occam     
nell',opus1 pag4 #abce4  ,il cap4 #h del

 ,comp5dium torna su code/e opposizioni 
7pag4 #igc74  ,et prima quidem objectio 
e/1 quod non pote/ papa ha]etic>i1 nec  
contra fidem err>e4 ,s$ huic            
cavillationi levit] pote/ obvi>i4 7,e   
vi risponde adduc5do alcuni esempi di   
papi *e fallirono74 ,secunda  objectio  
cavillosa e/ quod ,papa non habet       
sup]iorem 9 84 7,an*e  qui adduce alcuni
 esempi di ,papi accusati e giudicati74 
,t]tia objectio  cavillosa e/1 quod a   
,papa non pote/ appell>i4 -- ,s$ ,papa  
habet  sup]iorem1 quia concilium g5]ale4
 ,cum etiam ,papa ha]eticus effectus    
m9or sit quocumque ca?olico4 ,v$i pi    
sopra1 p4 #ebi1 nota #a4    #hdi ,opus  
nonag9ta1 pag4 #abcc4 ,ipse autem non   
p]mittit g5]ale  concilium congreg>i1 et
 ita se subjic]e correctioni et         
em5dationi  illorum1 quorum int]e/1     
recusat4 ,ergo ha]eticus e/ c5s5dus4    
#hej ,octo quae/iones1 ,i1 cap4 #ag     
7,,golda/1 pag4 #ccb74 ,si autem        
episcopi vel nolu]9t vel nequiv]9t papam
 ha]eticum judic>e1  alii ca?olici1     

maxime ,imp]ator1 si ca?olicus fu]it1   
ipsum judic>e  valebit4    #hea         
,,magi/ri ,,guilhelmi ,,de ,,ockam1     
,sup] ,pote/ate summi ,pontificis  ,octo
 quae/ionum decisiones 7,,golda/1 ,,ii1 
#cac-cia74 ,bisogna conv5ire  col       
,riezl] 7op4 cit41 pag4 #bdi7 *e que/o  
titolo  affatto sbagliato1  p]* n ,occam
 decide nulla 7pag4 #cia3 ,quid autem   
s5tiam de  pra$ictis non expressi72 n   
discute solo della pote/ pontificia1 ma 
b5anco dell'imp]iale4 ,se non *e se     
l'op9ione p]sonale di ,occam  non       
espressa ap]tam5te1 egli p] b5 ne aveva 
una1 come dice  lui /esso 7non ut aliqua
 ,,c]ta ,,v]itas 9 dubium revocetur1 l4 
c471  e p>mi *e il dotto /orico esag]i  
aff]m&o *e mal si potrebbe  indov9>e    
qual sia4 ,non i s+oli passi1 ma        
l'orditura /essa del  libro ci dice qui1
 come nell',opus nonag9ta di]um1 *e cosa
 p5si  l'autore4 ,ba/] addurre p]       
esempio la prima qui/ione1 p]*  allo    
/esso modo sono discusse tutte le altre4
 ,la qui/ione 3 utrum  pote/as          

spiritualis suprema et laicalis suprema1
 ex natura rei1 9  tantum ex opposito   
di/+uuntur1 quod non poss9t =malit]     
simul  cad]e 9 eundem hom9em4 ,nel primo
 capitolo vi5e svolta l'op9ione  *e     
resp+e la fusione dei due pot]i4 ,nel   
secondo quella *e  l'ammette4 ,nel t]zo 
e qu>to un'op9ione int]m$ia1 la quale   
ammette  la sep>azione1 non p] p]       
necessit di natura1 b5s quale i/ituto   
di fatto e voluto da ,dio4 ,nel qu9to   
capitolo l'autore adduce le  ragioni1 *e
 si oppongono all'op9ione antipapi/a1 ma
 molto brevem5te  e quasi *i$5do scusa  
del fatto suo4 7,quia autem 9 hoc       
opuscolo  c5sui solum modo recit&o et   
alleg&o proc$]e1 n>r&um e/1  ecc47      
,molto pi diffusam5te nei successivi    
dodici capitoli espone le  obbiezioni   
contro la teoria papi/a1 e poscia ad una
 ad una combatte le  ragioni1 *e si     
sogliono addurre 9 suo favore4 ,9 un    
solo capitolo1  nell'ottavo 7pag4 #cbc71
 cita alcune repli*e contro le          
obbiezioni  prec$5ti1 ma p] resp+]le4   

,pu ess]vi dubbio1 *e egli /a p] la     
sep>azione dei due pot]i8    #heb       
,leopoldo di ,bamb]ga avea di/9to tra il
 regno t$esco e  l'imp]o romano4 ,il re 
t$esco non app5a eletto ha diritto di   
gov]n>e le prov9cie1 *e /avano sotto lo 
scettro di ,c>lo ,magno1  come imm$iato 
suo successore1 n gli occorre alcuna    
conf]ma del  ,papa4 ,non pu p] n pr5d]e 
la corona imp]iale1 n es]cit>e  alcun   
pot]e sulle prov9cie1 *e non app>t5evano
 a ,c>lo ,magno1  se pria il popolo     
romano1 secondo l'antica consuetud9e1   
non l'abbia  acclamato imp]atore4 ,9    
que/'ultimo punto 7,m,,ll]1 ,d] ,kampf1 
,,ii1  #hf7 ,leopoldo  d'accordo con    
,m>silio4 ,e l',occam lo combatte 7pag4 
#chc73 ,electio regis et imp]atoris1    
quae nunc p] pr9cipes electores         
succ$it1 subrogata e/ 9 locum           
successionis vel electionis1 quae       
quondam fiebat p] populum romanum1 seu  
p] ex]citum1 qui populus  romanus seu   
ex]citus tunc repraes5tabat totum       
populum romano imp]io  subjectum        

secundum i/um ,doctorem 7evid5tem5te    
,leopoldo74 ,da que/o  acc5no a         
,leopoldo il ,riezl] trae la prova *e le
 ,octo quae/iones  sono /ate scritte non
 pria del #acci1 p]* a quel tempo       
rimonta lo  scritto del bamb]gese4 ,io  
aggiungo *e l',occam 7pag4 #chb7 cita   
an*e  la decisione1 data dai pr9cipi    
elettori riuniti a ,r5se il #af luglio  
#acch4    #hec ,v4 pi sopra1 p4 #ech1   
nota #b4 ,qui aggiungo *e nella seconda 
qui/ione3 utrum suprema pote/as laicalis
 proprietatem sibi proprie  habeat      
imm$iate a ,deo1 l',occam non nasconde  
le sue ripugnanze contro  l'op9ione3    
imp]ium e/ a ,papa1 e sp5de b5 nove     
capitoli dal #f al #ad  p] ribatt]e le  
ragioni1 *e se ne solevano addurre 9    
so/egno4    #hed ,ludovico nel decreto  
licet juris /abiliva *e an*e il titolo  
d'imp]atore vi5 conf]ito dall'elezione1 
m5tre i pr9cipi elettori  cr$evano *e   
non si potesse pr5d]e se non dopo       
l'incoronazione1  come s'era sempre     
praticato s9 qui4 ,e l'imp]atore ebbe a 

pieg>si al  loro avviso nel decreto     
fidem ca?olicam1 *e fu c]to r$atto dal  
m9orita ,bonagrazia1 uno dei compagni di
 fuga dell',occam 7,m,,ll]1 ,d]  ,kampf1
 pag4 #gf-ha74    #hee ,pag4 #cfi4      
,qu9to qua]itur3 utrum rex ha]$it>ie    
succ$5s  accipiat aliquam pote/atem sup]
 temporalia ex eo quod a p]sona         
ecclesia/ica inungitur consecratur et   
coronatur1 vel solum ex hoc  aliquam    
consequatur gratiam doni spiritualis4   
,*e l',occam rifiutasse  la prima       
alt]nativa p>r *i>o a *i confronti il   
capitolo qu9to  col successivo 7pag4    
#cgj-ga71 e *e abbracciasse la seconda  
si v$e da  que/o1 *e alle brevi         
obbiezioni fatte nel capitolo ottavo si 
risponde  con =za nell'ultimo capitolo1 
*e *iude la discussione4    #hef ,pag4  
#cgd4 ,septima quae/io3 utrum si talis  
rex ab aliquo  alt]o ar*iepiscopo1 quam 
ab eo1 qui antiquitus coron>e consuevit1
  vel sibi ipsi coronam impon]et1 p] hoc
 p]d]et titulum vel  pote/atem regalem8 
,la rispo/a negativa1 *e l',occam       

pref]isce1   svolta l>gam5te nel        
capitolo secondo1 laddove l'aff]mativa  
acc5nata di volo nel capitolo primo4    
,que/o p>tito di ammett]e *e            
l'incoronazione possa f>si an*e da altra
 autorit ecclesia/ica1 *e  non fosse il 
,papa1 era1 secondo il ,mll] 7,d]       
,kampf1 pag4 #gh-hj71 un  t5tativo di   
conciliazione tra l'avviso              
dell'imp]atore e quello dei  pr9cipi    
elettori4 ,lo /esso ,mll] ha trovato    
riscontri importanti  tra le ,octo      
quae/iones ed una scrittura pubblicata  
dal ,fick]1  e prec$5tem5te nota pei    
memorabili di ,enrico di ,h]vord1 e     
prima  ancora p] la cronaca di ,ermanno 
,corn]4    #heg ,pag4 #cgd4 ,sexto      
qua]itur3 utrum rex h]$it>ie succ$5s sit
  coronatori 9 aliquo subjectus4 ,an*e  
qui la rispo/a negativa  pi  validam5te 
dimo/rata della positiva4 ,e s'adduce   
que/o argom5to ad  hom9em contro le     
pret5sioni papali3 ,non enim ,papa1 qui 
nullum jus  habet1 nisi eligatur        
canonice1 electoribus e/ subjectus 4444 

,imp]ator  4444 non habet jus imp]iale  
nisi a populo1 et tam5 populo non erit  
subjectus 4444 ergo multo m9us          
coronatori suo e/ subjectus4    #heh    
,tractatus de ,jurisdictione 9 causis   
matrimonialibus 7,,golda/1  ,i1 #ba-bd74
 ,v$i pi sopra pag4 #fa1 nota #a1 ove ho
 riportato alcuni  passi *e acc5nano al 
concetto del matrimonio civile4 ,debbo  
p]  aggiung]e a quella nota *e il       
,riezl] nell',hi/oris*e ,zeits*rift     
7#dj1 #cbh71 arr5d5dosi alle oss]vazioni
 del ,s*eff]-,boi*or/1 non  cr$e pi *e  
lo scritto di ,m>silio da ,padova sullo 
/esso argom5to  7,,golda/1 ,,ii1        
#achf-acia7 sia apocrifo4 ,sulle        
diff]5ze tra i due  trattati v$i il     
,m,,ll]1 ,d] ,kampf1 ,,ii1 #afj4    #hei
 ,il ,dialogo1 come dicemmo pi sopra    
7pag4 #fb71 va diviso 9 tre  p>ti4 ,la  
prima 7,,golda/1 ,,ii1 #cih-gci7        
suddivisa 9 sette libri1   intitolata   
,de ha]eticis e vi torn]emo di qui a    
poco4 ,la seconda  7#gdj-ggj7  l'op]a gi
 esam9ata ,de dogmatibus ,papae         

,johannis4  ,la t]za 7#gga-igf7         
intitolata ,de ge/is circa fidem        
alt]cantium  ca?olicam1 e si divide1    
come dice l'autore /esso 7pag4 #gga71 9 
nove trattati4 ,primus quidem disput&o  
de pote/ate papae et cl]i4  ,secundum de
 pote/ate et juribus ,romani ,imp]ii4   
4444 ,t]tius de ge/is  ,johannis ,,xxii 
4444 ,qu>tus de ge/is ,dom9i ,ludovici  
de ,bav>ia4  ,qu9tus de ge/is ,b5$icti  
,,xii4 ,sextus de ge/is fratris ,mi*elis
  de ,ces5a4 ,septimus de ge/is et      
doctr9e fratris ,giraldi ,odonis4       
,octavus de ge/is fratris ,guillelmi de 
,ockam4 ,nonus de ge/is aliorum         
*ri/ianorum1 ecc4 ,il ,riezl] 7op4 cit41
 pag4 #bfc7 ha gi notato  *e dalla      
lett]a del ,badio al ,tritemio1         
riportata dal ,golda/ 7pag4  #cib-ic71  
si raccoglie *e il primo editore        
,tre*sel ebbe tra mani tutti  i         
trattati2 ma gli ultimi sette1 ove si   
cont5evano difese ed accuse  am>iores1  
quam ut vulgo leg]5tur1 lasci da p>te4  
,e cos non sono  p]v5uti a noi se non   

due trattati4 ,il primo trattato si     
suddivide 9  quattro libri1 dei quali il
 #a tratta de pote/ate ,papae 7pag4     
#ggj-hb72  il #b discute la qui/ione3 an
 exp$iat toti communitati fidelium uni  
capiti1 pr9cipi ac praelato fideli sub  
,*ri/o subjici et subesse  7pag4        
#ghh-hai72 il #c torna sull'argom5to    
toccato an*e nella prima  p>te del      
,dialogo3 qualis fides scripturis aliis1
 quam canonicis1  debeat adhib]i 7pag4  
#hai-hde72 il #d riesam9a il quesito    
an*'esso  svolto nella prima p>te del   
,dialogo3 an ,*ri/us de facto con/itu]it
  beatum ,petrum pr9cipem et praelatum  
aliorum apo/olorum et univ]sorum        
fidelium 7pag4 #hdf-hhi74 ,il secondo   
trattato si suddivide 9 tre  libri1 dei 
quali il #a inquirit an toti g5]i humano
 exp$iat unum  ,imp]atorem univ]so orbi 
praeesse 7pag4 #hhi-ijb72 il #b quae    
jura  habeat ,imp]ator romanus sup]     
temporalia inve/igat 7pag4 #ijb-ibe72 il
  #c p]scrutat1 an ,imp]ator romanus    
sup] spiritualia habeat pote/atem       

aliquam 7pag4 #ibf-ieg74    #hfj        
,dialogus1 ,,iii1 ,i1 #e 7,,golda/1 pag4
 #ggf74 ,lex enim *ri/iana  ex          
in/itutione ,*ri/i e/ lex lib]tatis     
respectu vet]is legis 4444  ,et ita     
con/at1 quod lex *ri/iana esset majoris 
s]vitutis1 quoad  temporalia1 quam lex  
vetus1 si ,papa 9 temporalibus hab]et   
hujusmodi  pl5itud9em pote/atis2 quia   
illi1 qui erunt sub lege mosaica1 nulli 
mortali erant 9 temporabilibus modo     
subjecti4 ,cap4 #f1 pag4 #agg1 i/ud  e/ 
pr9cipalius vel de pr9cipalibus         
fondam5tis et motivis qu>e  quidam      
dicunt quod ,papa non habet talem       
pl5itud9em pote/atis4 ,an*e  il ,riezl] 
ammette *e code/a  l'op9ione            
dell',occam4 ,io aggiungo  *e l'argom5to
 della lib]t  addotto colle /esse p>ole 
nelle ,octo  quae/iones1 ,i1 #f1 pag4   
#cbj4    #hfa ,an*e nella t]za p>te del 
,dialogo 7trattato #b1 libro #a7 come   
nelle otto qui/ioni  discussa l>gam5te  
la teoria3 v]um imp]ium  romanum e/ a   
,papa4 ,e dal capitolo #ah s9o al #bd   

sono b5e addotte  dieci ragioni 9 suo   
so/egno1 ma p] scalz>le imm$iatam5te4 ,n
  pago di que/e confutazioni indirette  
ne adduce altre b5 /r+5ti  e dirette nel
 capitolo #be 7pag4 #hif74 ,quod        
repugnat div9ae scripturae  e/          
ha]eticum2 s$ non posse esse v]um       
imp]ium nisi a ,papa1 repugnat  div9ae  
scripturae 7,cfr4 cap4 #bh1 pag4 #ija74 
#hfb ,nello /esso libro1 citato nella   
nota prec$5te1 l',occam discute         
sep>atam5te le due qui/ioni sull'utilit 
e sull'orig9e di una  mon>*ia univ]sale4
 ,intorno all'orig9e si contano tre     
op9ioni  7pag4 #hhe73 una e/ op9io quod 
imp]ium fuit a ,deo con/itutum et  non  
ab hom9ibus4 ,alia e/ quod fuit primo   
in/itutum et tam5 p]  hom9es scilicet p]
 ,romanos4 ,t]tia op9io e/ quod v]um    
imp]ium  fuit a ,papa4 ,que/'ultima     
op9ione dicemmo gi nella nota prec$5te  
come sia combattuta pi vigorosam5te     
delle altre due4 ,l'op9ione  dell'orig9e
 div9a  fiaccam5te difesa nel capitolo  
,,xxvi1 pag4  #hih1 ed alla spiccia     

combattuta con que/'oss]vazione1 *e     
*iude  il capitolo3 ,unico v]bo         
respondetur1 quia cum dicitur quod      
pote/as  imp]ialis et univ]salit] omnis 
pote/as licita et legitima e/ a  ,deo1  
non tam5 a solo ,deo1 s$ qua$am e/ a    
,deo p] hom9es1 et talis  e/ pote/as    
imp]ialis 7la /ampa del ,golda/  gua/a3 
non solo  ci sono ripetizioni dovute    
evid5tem5te ad errori di /ampa1 ma 9    
luogo d'in/itutum ab hom9ibus deve      
legg]si in/itutum a ,deo74  ,non re/a se
 non l'op9ione dell'orig9e mi/a         
m$iatam5te da ,dio ed  imm$iatam5te     
dagli uom9i 7pag4 #hii73 ,a populo e/   
imp]ium4 ,item  ab illis fuit ,imp]ium  
romanum1 qui caet]as nationes ,romam    
imp]io  subdid]unt4 ,que/'op9ione1 *e   
racco/a l',occam a ,m>silio1  difesa    
nel capitolo ,,xxvii1 e re/a padrona del
 campo1 ess5do risolute tutte  le       
obbiezioni *e le si muovono4 ,9 quanto  
poi all'utilit di una  mon>*ia univ]sale
 ci sono pure div]si p>]i3 #a ,una op9io
 7pag4  #hga71 quod p] unum pr9cipem    

secul>em1 qui non incongrue imp]atoris  
nom9e c5setur1 mundus quoad temporalia1 
optime reg]etur4 ,nec  suffici5t] paci  
et quieti totius societatis humanae     
pote/ p] aliud  regim5 provid]i4 #b     
,alia op9io 7pag4 #hgd7 e/ contr>ia quod
 non  exp$it mundo1 ut univ]salitas     
mortalium uni imp]atori seu pr9cipi  sit
 subjecta4 #c 7pag4 #hge7 ,alia op9io   
4444 quod exp$iret unum  pr9cipem non   
secul>em s$ ecclesia/icum univ]sitati   
mortalium  presid]e4 #d 7pag4 #hge7     
,alia op9io3 ,mundus optime reg]etur1 si
  plures simul mundi dom9ium obt9]5t4 #e
 7pag4 #hgf7 ,alia op9io e/  quod       
secundum div]sitatem1 qualitatem et     
necessitatem temporum exp$it  regim9a et
 dom9ia mortalium v>i>i4 7,v$i pi sopra1
 pag4 #fc1 nota  #a74 ,la prima op9ione 
non  c]to quella dell'autore1 p]* alle  
ragioni1 *e da ,dante 9 poi si adduss]o 
9 favore della mon>*ia  univ]sale1      
risponde vigorosam5te 9 c9que capitoli1 
dal se/o al  decimo4 ,confuta p>im5ti le
 altre tre op9ioni2 ma l'unica *e re/a  

inconfutata  la qu9ta1 *e dobbiamo qu9di
 t5]e p] la pref]ita  dall'autore4      
#hfc ,dialogo1 #c p>te1 trattato #b1    
lib4 #b1 ove1 /abilita la  di/9zione    
delle due pote/ temporale e spirituale1 
esam9a 7pag4  #ijd7 la qui/ione3 an     
,imp]ator v]us ,romanorum p] univ]sum   
mundum  sup] temporalia habeat hanc     
pote/atem1 ita ut cunctae regionis mundi
  ei 9 temporalibus obo$iant4 ,e        
l',occam /a p] l'aff]mativa1 p]*  alle  
ragioni addotte nel capitolo #e 7pag4   
#ijd-ijf7 p] so/5]la non  replica pi1   
laddove combatte nei capitoli #f1 #g e  
#h quanti argom5ti  s'adducono 9 favore 
dell'op9ione contr>ia4 ,9 quanto al     
diritto di  punire1 alcuni so/5gono3 p] 
judicem ecclesia/icum sunt crim9osi  et 
pro crim9ibus secul>ibus puni5di 7cap4  
,x1 pag4 #iaj-aa74 7,an*e  qui p>mi     
errata la /ampa1 *e a pag4 #iaj 9 f9em  
dovrebbe legg]si3  una e/1 quod non pro 
omni crim9e secul>i pote/ ,imp]ator     
punire  omnes sibi subjectos74 ,altri p]
 lo contr>io3 ad ,imp]atorem et  judicem

 secul>em solummodo spectat pro         
crim9ibus secul>ibus plect]e  crim9osos 
7cap4 ,,ii1 pag4 #iaa74 ,tra que/e due  
op9ioni tramezza una  t]za1 pref]ita    
evid5tem5te dall',occam1 secondo la     
quale solo 9  alcuni casi  lecito       
l'int]v5to del giudice ecclesia/ico1    
qu&o  ad esempio non e/ judex secul>is3 
vel qu&o judex secul>is e/  neglig5s    
fac]e ju/itiam 7pag4 #iac74 ,9 quanto   
poi ai b5i1 tra  l'op9ione3 imp]ator    
omnium r]um hujus mundi non e/ dom9us   
7cap4  ,,xxi1 pag4 #iai71 e la contr>ia3
 e/ dom9us 7cap4 ,,xxii1 pag4 #iai-bj7  
c' po/o p] que/a t]za1 pref]ita         
dall',occam3 imp]ator non e/ sic  dom9us
 omnium r]um temporalium1 ut ad libitum 
suum liceat sibi vel  valeat de omnibus 
hujusmodi rebus1 quod volu]it ord9>e1 e/
 tam5  ,dom9us quodammodo omnium pro eo 
quod omnibus rebus 4444 pote/ uti et    
eas applic>e ad utilitatem communem     
7,cap4 #bc1 pag4 #ibj74    #hfd         
,dialogus1 ,p4 #c1 tr4 #b1 lib4 #c1 cap4
 #c 7pag4 #ibg7 licet  imp]ator         

specialit] ratione imp]atoria dignitatis
 non habeat jus  elig5di summum         
,pontificem1 vel alios praelatos        
inf]iores1 9 quantum  ,*ri/ianus        
ca?olicus et fidelis jus elig5di ,summum
 ,pontificem  pote/ sibi compet]e4 ,*e  
code/a sia l'op9ione dell'autore lo dice
  il discepolo 7pag4 #ibi73             
,allegationes pro i/a op9ione secunda   
tam  evid5tes mihi vid5tur1 ut non curem
 ad ipsas responsiones audire4 ,il      
popolo romano  p] diritto di natura il  
v]o elettore del ,pontefice1  p]* 7pag4 
#icb7 electio semp] debet conc$i paucis 
4444 quia igitur  romani respectu       
aliorum ca?olicorum sunt pauci1 et      
summus pontifex  e/ quodammodo episcopus
 eorum 4444 ideo rationabilit] alii     
ca?olici  non hab5t jus elig5di summum  
pontificem1 nisi qu&o electio non       
spect>et ad ,romanos4 ,i ,romani pot]ono
 c$]e ad altri il loro  diritto1 come a 
dire ai c>d9ali1 e b5 fec]o 7pag4 #icg71
 quia saepe  aliqua multitudo habet jus 
elig5di1 et tam5 non exp$it quod omnes  

eligant2 ma lo riacqui/ano subito nel   
caso *e il papa e gli elettori  omnes   
infecti fu]9t ha]etica pravitate4       
#hfe ,dialogo1 loc4 cit41 cap4 #ag1 pag4
 #idg4 ,quod imp]ator possit et  debeat 
papam pro omni crim9e judic>e           
quampluribus viis o/5ditur1  quorum una 
7quae etiam e/ 9 prima p>te facta i/ius 
dialogi7 sumitur  ex unitate summi      
judicis1 quam omnis communitas b5e      
ord9ata hab]e  debet4 ,e nello /esso    
capitolo e nei segu5ti sono combattute  
le c9que  op9ioni1 *e ammettono la      
pluralit dei giudici supremi4 ,f9alm5te 
nel cap4 ,,xxiii1 col quale si *iude il 
trattato1 dice 7pag4 #ief73 ,papa  non  
e/ magis exemptus a jurisdictione       
coactiva imp]atoris et aliorum          
secul>ium judicum1 quam fu]unt ,*ri/us  
et ,apo/oli4    #hff ,v$i pi sopra1 p4  
#ech1 nota #a4    #hfg ,la prima p>te   
del ,dialogo 7pag4 #cih-gci7 si divide 9
 sette  libri1 come dice l'autore /esso 
nel ,prologo4 ,primam ergo p>tem de     
ha]eticis accel]es in*o>e3 mat]iam 9    

septem divide libros1 quorum  primus    
inve/iget ad quos 7!ologos videlicet vel
 canoni/as7 p]t9et  pr9cipalit]         
diff9ire1 quae ass]tiones ca?olicae1    
quae ha]eticae2  qui etiam ha]etici et  
ca?olici debeant reput>i4 ,secundus     
inquirat1  quae ass]tiones ha]eticae1   
quae ca?olicae sunt c5s5dae4 ,t]tius    
pr9cipalit] consid]et1 quis errans int] 
ha]eticos e/ comput&us4  ,qu>tus quomodo
 de p]t9acitate et pravitate ha]etica   
debeat quis  conv9ci4 ,qu9tus1 qui      
possunt pravitate ha]etica macul>i4     
,sextus  agat de punitione ha]eticorum1 
et maxime ,papae1 si efficiatur         
ha]eticus4 ,septimus tractet de         
cr$5tibus1 fautoribus1 def5soribus  et  
receptoribus ha]eticorum4    #hfh ,*e la
 op9ione del mae/ro traspaia dal        
,dialogo1 sebb5e non  la manife/i1 lo   
dice *i>am5te il discepolo nel ,prologo3
 tuam  conclusionem m9ime praet]mittas1 
quae tam5 tua sit nullat5us  manife/es4 
#hfi ,dialog41 ,p>te #a1 lib4 ,,ii1 cap4
 ,v1 pag4 #dae-af4 ,qu9que sunt  g5]a   

v]itatum1 quibus non licet ,*ri/ianis   
alit] diss5tire4  ,primum e/ e>um1 quae 
9 scriptura sacra dicuntur 4444         
,secundus e/  quae ab ,apo/olis ad nos  
p] succ$5tem relationem vel scripturas  
fidelium p]v5]unt4 ,t]tium e/ e>um1 quas
 9 fide dignis cronicis  et hi/oricis   
relationibus fidelium inv5imus4 ,qu>tum 
e/ e>um1 quae  ex v]itatibus primi g5]is
 et secundi tantummodo1 vel quae ex eis 
vel  alt]ius eorum una cum v]itatibus   
t]tii g5]is possunt concludi4  ,qu9tum  
e/ e>um1 quas ,deus praet] v]itates     
revelatas ,apo/olis  aliis revelavit vel
 etiam inspiravit4 ,si v$e *e l',occam  
molto l>go  e non accetta l'op9ione     
espo/a a pag4 #daj3 quod illae solae    
v]itates  sunt ca?olicae1 quae implicite
 vel esplicite 9 canone ,bibliae        
ass]untur4 ,ma ci non p]tanto ei        
combatte aspram5te l'op9ione di  alcuni 
canoni/i del suo tempo1 i quali         
so/5evano 7pag4 #dah7 quod  ,papa pote/ 
fac]e novum articulum fidei2 op9ione    
della quale nonnulli  !ologi            

sc&alizantur 7pag4 #dba74    #hgj ,lib4 
,,iii1 cap4 ,,iii1 pag4 #dcg4 ,h]eticus 
e/ v]e baptizatus1  vel pro baptizato se
 g]5s1 p]t9acit] dubitans vel errans    
contra  ca?olicam fidem4 ,eretico non  n
 l'ebreo1 n il pagano1 p]* non  sono    
battezzati1 ma  b5e eretico il cat>o1 il
 quale1 sebb5e non  sia1 pure si dice e 
si cr$e cri/iano4 ,*e la p]t9acia poi   
sia un  c>att]e ess5ziale nella         
def9izione dell'eretico non pure lo     
prova  con argom5ti di autorit e di     
ragioni 7cap4 ,,vi-,,viii71 ma combatte 
ampiam5te le obbiezioni 7cap4 ,v1 ,,ix1 
,x1 ,,xi74 ,tutto il libro qu>to   vlto 
a def9ire la p]t9acia ed enum]>ne le    
specie1 *e ammontano  a #ag4 ,la        
decimase/a  la segu5te 7pag4 #dff73     
,pote/ ,papa specialit]  conv9ci de     
p]t9acia et ha]etica pravitate si       
errorem1 quem contra  fidem diff9it1    
solemnit] a ,*ri/ianis ass]it tanquam   
ca?olicum  esse c5s5dum4    #hga ,tutto 
il libro primo della prima p>te del     
,dialogo discute  code/a qui/ione4 ,e   

non  dubbia l'op9ione dell',occam1 *e   
vi5e  riassunta nell'ultimo capitolo del
 libro 7pag4 #dji-aj7 p] rationes  autem
 univ]sales ad ipsos 7!ologos7 p]t9et   
judic>e1 ubi defic]et  canoni/>um       
prud5tia ecc4    #hgb ,nel capitolo #b  
del #e libro1 pag4 #dfi-gj adduce alcuni
 esempii  di papi eretici1 a com9ci>e da
 ,s4 ,pietro1 al quale ,s4 ,paolo resi/ 
9 faccia quia repreh5sibilis erat4 ,e   
cita le p>ole di ,s4 ,tommaso  *e nella 
,somma1 ,,ii1 #b qu4 #cc1 art4 #d3      
,paulus qui erat subditus ,petro1       
propt] imm95s p]iculum sc&ali circa     
fidem ,petrum pubblice arguit4  ,nel    
capitolo sussegu5te prova con #ae       
ragioni quod ,papa canonice  electus    
pote/ man5s ,papa err>e a fide et       
ha]etic>i4 ,nel capitolo  ,,iv muove    
alcune obbiezioni *e v5gono risolute nel
 qu9to4    #hgc ,lib4 ,,vi1 cap4 #eg1   
pag4 #efa4 ,pra$icta inquisitio primo et
  pr9cipalit] spect>et ad univ]salem    
ecclesiam1 si ess5t ita  pauci1 quod    
omnes conv5ir5t 9 unum1 vel poss5t      

levit] conv5ire4  ,secundo p]t9]et ad   
,concilium g5]ale1 quod vicem t5et      
univ]salis  ecclesiae4 ,ivi1 cap4 #hd1  
pag4 #fjb4 ,la convocazione del         
,concilio nel  caso di un ,papa eretico 
spectat pr9cipalius ad praelatos et 9   
,div9a  lege p]itos1 secundo spectat ad 
reges et pr9cipes et alias publicas     
pote/ates2 t]tio autem spectat ad omnes 
ca?olicos4    #hgd ,lib4 ,,vi1 cap4 #hf1
 pag4 #fje4 ,concilium g5]ale debet     
,papam  ha]eticum expell]e de s$e 4444  
ab omni ecclesia/ico ord9e  degrad>e    
4444 et pote/ ipsum curiae trad]e       
secul>i4 ,intorno  ai laici non accetta 
*e all'autorit secol>e spetti la        
condanna  dell'eretico1 come dicono     
alcuni 7,cap4 #ia1 pag4 #fjh-aj71 e ti5e
 invece  que/o altro modum pon5di1 qui  
m9us v]itati repugn>e videtur 7,cap4    
#ic1 pag4 #faa-ab73 si cl]ici cr$]5t    
eidem1 ac circa correctionem  at        
cohibitionem ipsius ess5t damnabilit]   
neglig5tes1 pr9cipes  saecul>es1 9      
quorum dom9io moratur1 et etiam populus1

 qui sciret  ipsum ha]eticum1 co]c]e    
deb5t4    #hge ,dicemmo pi sopra *e il  
secondo libro del primo trattato  della 
t]za p>te discute la qui/ione3 an       
exp$iat toti communitati  fidelium uni  
capiti pr9cipi et prelato fideli sub    
,*ri/o subjici et  subesse4 ,re/a s5za  
rispo/a il capitolo #be 7pag4 #hab-had71
 nel quale   provato *e absque unitate  
,summi ,pontificis pote/ unitas         
ecclesiae  p]dur>e1 vacante enim        
apo/olica s$e manet unitas ecclesiae4   
,cos  pure rimane s5za rispo/a il       
capitolo #bh1 nel quale sono enum]ati  i
 casi1 9 quibus lic]et plures tales     
con/itu]e ,patri>*as seu  primates4 ,e  
f9alm5te nell'ultimo capitolo del libro 
sono ribattute  ad una ad una le ragioni
 addotte nel capitolo primo 9 so/egno   
del gov]no mon>*ico della ,*iesa4 ,noto 
tra le altre que/a1 *e   il segreto     
motivo dell'avv]sione dell',occam al    
mon>cato 7pag4  #hah73 si ,papa         
effic]etur ha]eticus1 praes]tim hab5s   
pote/am  temporalem 4444 =mid&um esset  

ne f]e omnes ,*ri/ianos infic]et        
ha]etica pravitate4 ,quale fosse        
l'op9ione dell',occam lo dice il        
discepolo nel pr9cipio del libro        
segu5te3 ,quamvis regul>it]  m9ime      
exp$iret totam univ]sitatem fidelium uni
 capiti fideli sub  ,*ri/o subesse1 tam5
 videtur quod nullus ca?olicus debeat   
dubit>e  qu9 pro necessitate temporis1  
vel propt] excell5tiam beati ,petri  vel
 ex alia causa speciali nobis =tassis   
ignota1 aut de pot5tia  absoluta ,*ri/us
 potuit con/itu]e beatum ,petrum caput1 
pr9cipem  et praelatum aliorum          
apo/olorum4 ,que/o passo prova due cose3
 #a *e  la discussione del libro        
prec$5te la d v9ta contro il mon>cato2  
#b *e la qui/ione teoretica sull'utilit 
di que/o o quel gov]no   indip5d5te     
nella m5te dell',occam dalla que/ione   
/orica intorno a  ,s4 ,pietro4    #hgf  
,la qui/ione sul primato di ,pietro     
trattata1 come dicemmo1  nella #c p>te1 
#b trattato1 libro #d4 ,*e l',occam vi  
risponda 9  modo aff]mativo lo dimo/ra  

tutta l'orditura del libro1 come ha  b5 
rilevato il ,riezl]4 ,ma al ,riezl]     
sfuggito *e 9 que/o  libro l',occam     
risponde a ,m>silio1 del quale riproduce
 a p>ola  l'argom5tazione4 ,il capitolo 
primo dell',occam 7pag4 #hdf-dh7 non    
altro se non il capitolo s$icesimo della
 seconda p>te del ,def5sor  pacis dalle 
p>ole3 nam tribu5s ,*ri/us ,apo/olis s9o
 a vos  autem omnes fratres e/is        
7,,golda/1 ,,ii1 #bda-dd74 ,un solo     
brano   saltato dall',occam1 quello *e  
com9cia3 dic igitur mihi e f9isce       
probavimus supra 7pag4 #bdc71 il quale  
salto r5de in9telligibile  la citazione 
di ,s4 ,ago/9o1 *e l',occam riproduce4  
,alle ragioni  di ,m>silio l',occam     
risponde 9 tutto il libro1 ma           
pr9cipalm5te  nel p5ultimo capitolo1    
contro il quale non s'adducono ult]iori 
obbiezioni4    #hgg ,cap4 #bb1 pag4     
#hfe4 ,t55dum e/ quod eadem ass]tio     
univ]sali  ecclesiae debet adscribi1    
univ]salis autem ecclesia nullo tempore 
etiam p>vo errore pote/ contra fidem4   

,il ,riezl] 7op4 cit41 pag4  #bei-bfg7  
cr$e *e que/o libro della t]za p>te     
contraddica al libro  qu>to della prima 
p>te1 ove p> *e l',occam abbracci       
un'op9ione  affatto oppo/a4 ,ma io non  
cr$o *e nel capitolo della prima p>te   
7p4 #dhc71 ove si adducono le ragioni   
contro il primato di ,s4 ,pietro1       
l',occam esprima la sua op9ione1 p]* nel
 capitolo sussegu5te  vi5e so/5uta      
l'op9ione contr>ia1 ed il discepolo     
di*i>a *e  non occorre &>e pi avanti    
7pag4 #dhf73 cum auctoritas debeat ad   
eam t55dam suffic]e4 ,canit enim        
ecclesia univ]salis de beato  ,petro3   
,tu es pa/or ovium pr9ceps ,apo/olorum4 
,code/a1 come si  v$e1  la /essa ragione
 addotta nella t]za p>te1 e 9 essa si   
acquetano i disputanti e si passa alle  
altre proposizioni so/5ute  dagli       
antipapi/i1 come a dire3 #a *e la       
,scrittura non p>la mai  della v5uta di 
,s4 ,pietro a ,roma1 n ,s4 ,luca dice   
mai *e abbia  retta la ,*iesa di ,roma  
7,def5sor pacis1 pag4 #bde2 ,dialogus1  

pag4  #dhf72 #b ,*e giu/a l'ord9am5to di
 ,ges ,cri/o1 nessun sac]dote  ha pot]e 
sull'altro1 e la di/9zione tra vescovi1 
arcivescovi1  sac]doti  solummodo ex    
ord9atione humana et non ex ord9atione  
,*ri/i 7,def5sor1 pag4 #bch-da2         
,dialogus1 pag4 #dhf-hg72 #c ,*e  solo  
da ,co/ant9o 9 poi la ,*iesa di ,roma   
ebbe un primato sulle  altre 7,def5sor1 
pag4 #bic2 ,dialogus1 pag4 #dhg74       
,contro code/e  ass]zioni vi5e oppo/o   
nel cap4 ,,xix quod ,romana ,ecclesia   
ante tempora  ,con/ant9i sup] omnes     
alias habuit pr9cipatum4444 auctoritate 
,conciliorum g5]alium4 ,nel capitolo    
,,xx si adducono i te/i p]  prov>e quod 
,romana ,ecclesia ab ipso ,*ri/o ante   
asc5sionem recepii  pr9cipatum4 ,ma nel 
capitolo ,,xxi1 *e *iude la digressione1
 si espone  l'op9ione int]m$ia3 quod    
,romana ,ecclesia non habuit imm$iate a 
,*ri/o sup] alias ecclesias pr9cipatum  
4444 s$ primo imm$iate  habuit          
pr9cipatum a ,b4 ,petro transf]5te s$em 
suam 9 ,romanam  ,ecclesiam4 ,code/a    

t]za op9ione1 contro la quale non       
s'oppone pi  nulla1 dovrebbe ess]e an*e 
secondo il ,riezl] quella abbracciata   
dall',occam4 ,p] tal guisa non v'ha     
contraddizione tra la #a e la #c  p>te  
del ,dialogo4    #hgh ,*e il ,concilio  
possa err>e lo dimo/ra con c9que ragioni
 nel  capitolo #be dello /esso libro    
qu9to 7pag4 #did-ie71 e con esempi nel  
capitolo #bf4 ,adduce nel successivo    
capitolo gli argom5ti 9 favore          
dell'op9ione contr>ia1 ma nel #bi vi    
risponde diffusam5te4 ,e nel  successivo
 capitolo #cj passa all'altro argom5to1 
se cio possa err>e  tutta la ,cri/ianit4
 ,*e possa err>e tutto il ,cl]o lo      
dimo/ra  nel capitolo ,,xxix e lo       
riaff]ma nel ,,xxxi ribatt5do le ragioni
 9  contr>io4 ,ma il ,cl]o1 an*e preso  
nel suo complesso1 non  la ,*iesa1  p]* 
7pag4 #ejj7 ad congregationem autem     
fidelium ita p]t95t laici  fideles1     
sicut cl]ici4 ,igitur de multitud9e     
cl]icorum non debet  intelligi1 quod    
err>e non possit4 ,an*e la ,*iesa tutta 

pu fallire 9  qual*e congiuntura1 come  
alla v5uta dell'anticri/o1 ma an*e a    
quel  tempo aliqui erunt sancti viri    
electi qui 9 errorem m9ime induc5tur    
7pag4 #eid74 ,e ba/ano que/e eccezioni  
p]* la v]a f$e non p]isca4              
,nota del ,trascrittore    ,ortografia e
 punteggiatura orig9ali sono /ate       
mant5ute1 corregg5do  s5za annotazione  
m9imi errori tipografici4    ,le        
correzioni indicate a pag4 #efe sono    
/ate riportate nel te/o4