,,notice ,,bio-,,bibliographique ,,sur ,,tienne ,,de ,,la ,,bo,,tie4 ,illustration3 ,marie ,payen ,lith4 ,impr ,lith4 ,,carles1 #ab1 rue ,,jj4 ,rousseau4 ,dess4 d'aprs nat4 par ,m4 ,e4 de ,,cerval4 ,,notice ,,bio-,,bibliographique ,,sur ,,la ,,bo,,tie ,l',,ami ,,de ,,montaigne1 ,,suivie ,,de ,,la ,,servitude ,,volontaire1 ,,donn,e ,,pour ,,la ,,premi,,re ,,fois ,,selon ,,le ,,vrai ,,texte ,,de ,l',,auteur1 ,d',,apr,s ,,un ,,manuscrit ,,contemporain ,,et ,,authentique4 ,,par ,,le ,dr ,j4 ,f4 ,,payen4 ,,paris1 ,,typographie ,,de ,,firmin ,,didot ,,fr,,res1 ,,imprimeurs ,,de ,l',,institut ,,de ,,france1 ,,rue ,,jacob1 #ef4 #ahec4 ,,avertissement4 ,ce travail biographique est compltement d au hasard4 ,nous n'avions1 en effet1 nulle intention de nous occuper isolment de ,la ,botie1 qui n'entre dans les recherches que nous avons entreprises sur ,montaigne que comme satellite de cet auteur1 et il n'a fallu rien moins pour nous dcider l'entreprendre que la demande pressante faite par l'crivain trs-capable et trop scrupuleux qui avait d'abord t charg de rdiger l'article ,la ,botie pour la ,nouvelle ,biographie universelle4 ,la vie de ,la ,botie est1 on le sait1 fort peu connue2 un petit nombre de faits1 la plupart controuvs1 quelques dates1 dont plusieurs sont inexactes1 composent ses articles biographiques2 et ,m4 ,l4 ,feugre1 dans ses travaux si consciencieux et si remarquables1 s'est plus occup de ce personnage au point de vue littraire qu'au point de vue spcialement biographique et bibliographique4 ,nous avons senti de bonne heure la ncessit de fertiliser ce sol abandonn1 et les renseignements que nous avons demands et reus de toutes parts se sont trouvs assez nombreux pour que leur dpouillement donnt notre article un dveloppement trop considrable pour l'ouvrage auquel il tait destin4 ,ce fut alors que ,,mm4 ,didot1 apprciant l'intrt que pouvait offrir ce travail1 non pour son excution1 mais pour les faits nouveaux qu'il renferme1 et ne voulant pas frapper de strilit un article compos exclusivement leur intention1 rsolurent de l'imprimer part1 afin que les lecteurs de la ,biographie qui trouveraient que certaines parties n'ont pas assez de dveloppement1 que certaines assertions n'ont point leurs preuves1 pussent rencontrer dans cette publication isole ce qu'ils chercheraient vainement dans d'autres ouvrages4 ,cet essai de biographie peut tre d'ailleurs regard comme un acte provisoire de justice et de rparation pour ,la ,botie4 ,nous avons dit que ,m4 ,feugre a surtout tudi l'ami de ,montaigne sous son aspect littraire1 mais ,la ,botie compte parmi les chefs de la croisade politique du seizime sicle4 ,chacun d'entre eux a trouv son historien4 ,la vie de ,thomas ,morus a t crite plusieurs fois et en plusieurs langues2 ,hottmann a t le sujet d'un loge2 ,buchanan1 ,de ,thou1 ,lanoue1 ,pasquier1 ont eux-mmes crit leurs vies ou leurs mmoires4 ,hub4 ,languet a t rcemment l'occasion d'un travail remarquable1 et un livre non moins important vient d'tre publi sur ,j4 ,bodin2 ,la ,botie seul attend encore son historien3 nous sommes loin de prtendre ce titre2 mais en attendant qu'une plume plus habile et plus autorise que la ntre prononce en dernier ressort sur ce grand homme de bien1 en attendant que ,la ,botie ait trouv son ,villemain#a1 nous apportons humblement des matriaux1 nouveaux pour la plupart1 et recueillis des sources sres o cependant les biographes n'avaient pas encore puis4 ,note #a3 ,allusion l'admirable article que ,m4 ,villemain a donn sur saint ,ambroise dans la ,nouvelle ,biographie4 ,enfin la dcouverte d'un manuscrit authentique de la ,servitude volontaire1 qui montre combien tait dfectueuse la leon suivie jusqu' ce jour par tous les diteurs1 nous a dcid donner une nouvelle dition de cette pice1 de telle sorte que ,la ,botie puisse tre quitablement jug sur l'ouvrage qui aurait le plus fait pour sa rputation1 si l'amiti de ,montaigne n'avait d'ailleurs entour son nom d'une aurole imprissable4 ,dans son ensemble cette publication sur ,la ,botie peut tre regarde comme un supplment aux ,essais de ,montaigne2 car1 selon nous1 les vies et les uvres de ces deux amis ne devraient jamais tre spares4 ,d'autres noms encore se rattachent ce grand nom de ,montaigne3 ,gournay1 ,sebon1 ,gamaches4 ,nous continuerons recueillir tous les renseignements qui s'y rapportent1 sans savoir s'il nous sera donn de les utiliser4444 ,mais nous esprons que d'autres ne jugeront point ces personnages indignes de leurs recherches4 ,dj ,m4 ,feugre s'est occup1 avec la distinction qu'il apporte dans toutes ses uvres1 de la fille d'alliance de ,montaigne2 heureux celui qui1 profitant des travaux de ses devanciers1 aura le loisir de runir dans un mme tableau cette famille d'adoption forme entre des mes d'lite1 et de rattacher1 par des liens indissolubles1 la mmoire de ,montaigne le nom de ceux qui ont1 titres divers1 fait son bonheur et dont il a fait la gloire4 ,j4 ,f4 ,p4 ,avril #ahec4 ,,famille ,,de ,,la ,,bo,,tie4 ,botie 7de ,la71 nom clbre et personnages peu connus d'une famille considre et importante du ,prigord4 ,ce nom se rencontre dans les manuscrits et les titres anciens crit de diverses manires4 ,ainsi on trouve ,botie1 ,boitie1 ,boytie1 ,boittie2 en patois1 ,boetia1 ,bouetias1 ,bouetio1 aujourd'hui lo ,botou2 en latin ,boetianus4 ,varillas crit tort ,boissie 7,hist4 de ,henri ,,iii71 et quelques diteurs plus fautivement encore ,botie4 ,le ,t dans ce nom doit tre prononc dur comme dans amiti2 la tradition1 l'usage actuel du pays1 le nom patois1 l'existence simultane de deux ,t le prouvent4 ,surabondamment1 ,bayle 7au mot ,bongars71 ,mercier ,saint-,lger 7,notes manuscrites la ,croix-du-,maine71 ,m4 de ,mourcin 7,socit d'agriculture1 sciences et arts de la ,dordogne1 #ahda71 tablissent qu'il en doit tre ainsi4 ,le nom de cette famille vient d'une terre assez importante1 situe deux kilomtres de ,sarlat1 dont le nom1 d'origine celtique1 est ,la ,botie1 et dont la modeste maison d'habitation s'appelle le ,castelet4 ,la famille ,la ,botie est originaire de ,sarlat1 et son nom se rattache anciennement et honorablement l'histoire du pays4 ,ds le douzime sicle un ,robert de ,la ,botie se distingue dans cette longue et souvent sanglante lutte que les consuls soutinrent contre les prtentions de l'abb et du monastre1 et par suite de laquelle fut fonde l'indpendance de la ville sous la seule autorit des rois de ,france 7,tableau des venements arrivs dans la ville de ,sarlat1 etc41 par ,a4 ,l4 ,bouffanges1 manuscrit indit1 communiqu par ,m4 ,lascoux74 ,en #abch1 ,pierre de ,la ,botie est consul de ,sarlat2 en #acjj1 ,gabriel de ,la ,botie est l'un des vingt-quatre conseillers qui composent la jurade4 ,gaucelin de ,la ,botie stipule1 en #aeab1 pour son frre tienne et sa sur ,guillerme1 marie ,simon de ,laurire4 ,antoine de ,la ,botie1 probablement fils de ,gaucelin et pre de l'ami de ,montaigne1 est n la fin du quinzime sicle2 il parat en juillet #aecib comme charg d'un examen futur au chteau de ,biron1 dont la tour de l',horloge1 qui contenait les archives1 avait t incendie1 il est qualifi3 licenci ez droit seigneur de la ,mothe ,lz ,sarlat#c et lieuctenant par autorit royal en la snchauce de ,prigort au sige de ,sarlat et baillaige de ,domme4 7,pice communique par ,m4 de ,mourcin1 conseiller de prfecture ,prigueux74 ,antoine avait un frre1 tienne1 sieur de ,bouilhonnas1 qui1 depuis #aeag1 tudia ,toulouse sous le pre ,jean ,dufresne1 et fut reu bachelier le #c mars #aebc 7,notes indites de l'abb de ,lespine1 communiques par ,m4 ,j4-,b4 ,lascoux1 magistrat74 ,antoine avait pous une ,calvimont1 d'une famille importante du ,bordelais2 le frre de cette dame1 ,sardon de ,calvimont 7ce prnom est le nom du patron de ,sarlat1 aujourd'hui ,saint-,sacerdos71 tait prsident au parlement de ,bordeaux4 ,leur pre tait vraisemblablement ,jean de ,calvimont1 second prsident du parlement en #aecj1 secrtaire du roi ,bordeaux en #aecg1 le mme probablement que je vois qualifi homme honorable et scientifique1 conseiller en #aeji en la suprme cour du parlement de ,bordeaux#d4 ,antoine a d mourir jeune1 laissant trois enfants3 l'an1 tienne1 dont l'article suit1 et deux filles1 ,clmence et ,anne4 ,l'une d'elles pousa ,m4 de ,saint-,quentin#e dont la fille assista la mort du clbre ,la ,botie4 7,testament de ce dernier communiqu par ,m4 ,j4 ,delpit47 ,note #b3 ,probablement peu de temps avant sa mort4 ,note #c3 ,la ,mothe1 aujourd'hui mtairie prs de ,sarlat4 ,note #d3 ,ce dut tre cette liaison des deux familles qui fut cause que ,estienne de la ,botie fut appel au parlement de ,bordeaux4 ,note #e3 ,la terre de ,saint-,quentin1 canton de ,sarlat1 et tout prs1 de ce chef-lieu1 a donn son nom une commune2 ,marcillac ,saint-,quentin4 ,,tienne ,,la ,,bo,,tie4 ,,la ,,boetie 7,estienne de71 fils d',antoine1 naquit ,sarlat1 chef-lieu d'un arrondissement qu'on appelle quelquefois le ,prigord ,noir1 le mardi #a;er novembre #aecj 7deux ans avant son ami1 ,michel ,montaigne1 l'anne mme de la naissance de ,jean ,bodin74 ,il perdit son pre tant fort jeune1 et son oncle tienne1 sieur de ,bouilhonnas1 qui tait aussi son parrain1 entoura le jeune orphelin de soins paternels que ,la ,botie1 dans son ,testament1 rappelle avec une effusion de reconnaissance4 ,le jeune tienne fut plac au collge de ,bordeaux1 trs-florissant pour lors et le meilleur de ,france 7,essais7 et qui comptait des talents de premier ordre1 ,math4-,cordier1 lie ,vinet1 ,marc-,ant4 ,muret1 ,andr4 ,gova et d'autres non moins clbres2 et bien que la liaison de ,la ,botie et de ,montaigne ne date pas de cette poque1 il n'est pas sans intrt de remarquer que celui qui devait tre de moiti dans la vie de ,montaigne se trouva sous la direction des mmes savants qui furent les prcepteurs domestiques de ce dernier1 lev alors dans le sein de sa famille 7,nic4 ,grouchi1 ,guill4 ,guerente1 ,g4 ,buchanan1 ,marc-,ant4 ,muret74 ,le rapprochement mme du nom de ces matres avec celui de ,la ,botie n'est pas moins intressant2 car si ,georges ,buchanan reprenant la thse soutenue par ,hottmann 7,franco-,gallia7 et ,languet 7,vindici contra ,tyrannos7 devait1 postrieurement la mort de ,la ,botie1 publier le trait ,de ,jure regni apud ,scotos1 son lve devait crire la ,,servitude ,,volontaire et traduire ,aristote aprs avoir eu pour professeur ,guill4 ,guerente1 qui a comment cet auteur1 et ,nic4 ,grouchy1 qui le premier l'expliqua ,bordeaux avec une grande distinction4 ,sous de tels matres1 ,la ,botie dveloppa cette merveilleuse et prcoce facilit que lui accordent tous ses contemporains1 et c'est juste titre que ,baillet et ,klefeker l'ont compt parmi les enfants clbres4 ,la ,botie acquit ainsi1 au dire de ,de ,thou1 un esprit admirable1 une rudition vaste et profonde et une facilit de parler et d'crire surprenante4 ,de si grandes qualits lui concilirent tous les suffrages1 et1 en #aeeb1 le #ad octobre1 n'ayant pas encore vingt-deux ans1 il fut pourvu d'une charge de conseiller au parlement de ,bordeaux1 en remplacement de ,m4 de ,lur1 avec dispense de tenir son office4 ,cette mesure tenait probablement au dfaut d'ge1 puisque le #ag mai #aeec les chambres s'assemblrent pour procder l'examen des sieurs ,pommier et ,la ,botie1 lesquels ayant t reconnus idoines et suffisants1 furent reus prter serment4 7,registres manuscrits du parlement de ,bordeaux47 ,le jugement1 la haute raison de ,la ,botie1 le rendirent bientt l'oracle de sa compagnie1 et il acquit en ce rang-l plus de vraie rputation que nul autre avant lui 7,montaigne74 ,cependant il parat que sa modestie le faisait se dfier de ses propres lumires1 car on lit partout qu'il n'allait jamais aux voix sans motion1 et on cite en preuve les ,decisiones ,burdigalenses de ,boerius 7,nic4 ,bohier ou ,boyer71 je ne sais ce qui en est de l'motion1 mais je n'ai pu en trouver la trace dans le volumineux in-folio de cet auteur4 ,d'ailleurs1 ,bohier a-t-il pu crire ce qu'on lui prte2 la ,biographie ,universelle le fait1 il est vrai1 mourir en #aegi1 ce qui1 son compte1 ne lui donnerait pas moins de cent neuf ans2 mais ,nicron1 qui a donn au tome ,,xliii une ,vie de ,nicolas ,boyer1 crite avec beaucoup de soin par ,michaud de ,dijon1 sur les notes du prsident ,bouhier1 fait natre ,bohier en #adfi et le fait mourir le #aj juin #aeci l'ge de soixante-dix ans1 et il relve les erreurs commises par ,denis ,simon et ,taisand1 qui le font mourir en #aeca1 de ,lurbe en #aech1 et ,morri en #aeec2 ainsi donc1 l'poque de la mort de ,bohier1 ,la ,botie avait neuf ans1 et il s'en fallait de quatorze qu'il pt aller aux voix1 dt-il trembler plus tard cette occasion4 ,ce fut ces modestes fonctions que s'arrta la carrire de ,la ,botie#f1 et cet homme1 que ,de ,thou dclarait capable des plus grandes affaires et ,montaigne l'un des plus propres et ,n,,cessaires hommes aux premires charges de la ,france1 resta1 comme le dit ce dernier1 tout du long de sa vie croupy ez cendres de son fouyer domestique2 mais il n'y resta pas oisif1 et ce temps1 cette capacit qu'il aurait pu employer au service de l'tat et pour sa gloire1 il les employa dans une obscurit studieuse dont nous aurons apprcier les rsultats4 ,note #f3 ,le reu que je possde1 qui est la seule pice portant autographe de ,la ,botie que je connaisse1 accuse rception de ving livres parisis pour la prsence et les gaiges d'avoir vacqu en la tournelle au jugement et dcision des procs criminels durant demye anne4 #aeee4 ,a une poque que nous ne pouvons fixer1 et quoi qu'en aient dit plusieurs de ses biographes1 ,la ,botie se maria3 il pousa ,marguerite de ,carle1 d'une famille distingue1 qui fournit ,bordeaux un maire1 ,carle de la ,roquette en #aefa et un jurat en #aehj4 ,lancelot de ,carle ,bordelais1 vque de ,riez1 tait vraisemblablement de cette famille 7de ,lurbe #aeec74 ,d'aprs ,montaigne 7lettre son pre71 il existait dj quelqu'alliance antrieure et ancienne entre ces deux familles4 ,une circonstance touchante1 et qui n'a pas encore t apprcie d'une manire exacte#g1 c'est qu'entre les familles de ,montaigne et de ,la ,botie1 les liens du sang vinrent plus d'une fois resserrer les liens volontaires de l'amiti4 ,entre plusieurs alliances1 je ne citerai que les suivantes3 ,note #g3 ,m4 ,delphin de la ,mothe 7loge manuscrit et indit de ,la ,botie7 dit par erreur qu'il avait pous la veuve d'un frre de ,montaigne4 ,marguerite de ,carle tait veuve d'un seigneur d',arsac#h1 et de ce premier mariage elle avait conserv deux enfants4 ,une fille1 ,jacquette d',arsac1 pousa ,thomas de ,montaigne 7frre de l'auteur des ,essais7#i1 qui devint ainsi seigneur d',arsac1 de ,lilhan#aj1 de ,loirac et du ,castera#aa2 et le fils1 ,gaston d',arsac1 pousa ,louise de ,la ,chassaigne1 fille de ,joseph et sur de ,franoise1 femme de ,michel ,montaigne3 de sorte que ce dernier tait beau-frre de la fille par alliance de ,la ,botie1 et madame de ,montaigne tait belle-sur du beau-fils du mme personnage4 ,note #h3 ,village et chteau quatre ou cinq lieues de ,bordeaux1 canton de ,castelnau de ,mdoc4 ,note #i3 ,de ce mariage naquit un fils1 ,mathias1 qui fut tu la descente des ,anglais dans l'le de ,rh1 en #afbg1 en mme temps que le pre de madame de ,svign4 ,note #aj3 ,la terre de ,lilhan est celle dont parle ,montaigne dans ses ,essais comme appartenant son frre et ayant t couverte par les sables de la mer4 ,un ancien pouill dit par les eaux3 est cooperta aquis4 ,note #aa3 ,c'est du ,castera qu'est date la lettre adresse par ,montaigne ,claude ,dupuy1 et qui a fait dernirement tant de bruit4 ,nous arrivons enfin la circonstance capitale de la vie de ,la ,botie1 je veux dire sa liaison avec ,montaigne4 ,henri ,,ii avait1 en #aeec1 tabli ,prigueux une cour des aides1 dont ,pierre ,eyquem de ,montaigne fut conseiller 7,confrences des dits par t4 ,girard4--,recueil de titres etc4 de la cit de ,prigueux1 ,paris1 #agge74 ,son fils ,michel lui succda2 il est probable que ce fut ds qu'il eut atteint ses vingt-deux ans1 c'est--dire dans le courant de #aeee4 ,mais en #aeeg le roi runit cette cour1 dite des gnraux conseillers1 la chambre des requtes du parlement de ,bordeaux4 ,a la rception qui eut lieu le #c dcembre1 on voit figurer ,michel ,montaigne1 qui de ce moment devint le collgue de ,la ,botie 7,registr4 manusc4 du parlement de ,bordeaux71 et nous trouvons l en effet les six annes pendant lesquelles ,montaigne dit qu'a dur leur accointance4 7,avertissement du livret de #aega74 ,si ailleurs ,montaigne parle de quatre annes pendant lesquelles il lui a t donn de jouir de l'amiti de ,la ,botie1 c'est qu'alors il supprimait les fractions d'annes1 et peut-tre comptait-il seulement le temps de leur complte intimit2 dans un cas il calculait avec le calendrier1 dans l'autre avec son cur4 ,du reste1 l'intimit s'tablit rapidement4 ,ils se cherchaient avant de s'tre vus2 ils s'embrassaient et s'appelaient par leurs noms avant de se connatre1 et1 au premier contact1 ils se trouvrent si pris1 si connus1 si obligs entre eux1 que ,montaigne voyait l quelqu'ordonnance du ciel4 ,la ,botie a fait une satire latine pour excuser en quelque sorte la prcipitation d'une intelligence si promptement parvenue sa perfection3 ,at nos jungit amor1 paulo magis annuus et qui ,nil tamen ad summum reliqui sibi fecit amorem1 ,te ,montane1 mihi casus sociavit in omnes ,et natura potens1 et amoris gratior illex ,virtus4 ,il faut lire dans les ,essais ce que dit ,montaigne sur cette liaison1 et il y aurait une grande tmrit crire aprs lui sur l'ami qu'il a immortalis4 ,tout au plus redirais-je quelques-unes de ces phrases si touchantes rpandues profusion dans les ,essais4 ,si on me presse de dire pourquoi je l'aimais1 je sens que cela ne se peut exprimer qu'en disant3 parce que c'tait lui1 parce que c'tait moi6 ,leur amiti c'tait3 ,je ne sais quelle quintessence de tout ce mlange qui1 ayant saisi toute sa volont1 l'amena se plonger et se perdre en la mienne1 d'une faim1 d'une concurrence pareille1 je dis perdre1 la vrit1 ne nous rservant rien qui nous ft propre ni qui ft sien ou mien4 ,mais que citai-je d'un chapitre comme celui de l'amiti o tout serait citer8 comme si ces phrases n'taient pas graves dans le souvenir1 on pourrait dire dans le cur de tous ceux qui les ont une fois lues6 ,ce dut tre peu de temps aprs cette heureuse rencontre que les deux amis1 s'adoptant mutuellement1 se donnrent le nom de ,frres4 ,c'tait en ce temps un usage assez rpandu2 on en trouve des exemples dans ,marot3 tmoin l'pigramme intitule3 ,de sa mre par alliance4 ,c'est ainsi que ,montaigne donna plus tard ,marie de ,jars de ,gournay le titre de fille et en reut le nom de pre1 titre dont elle tait aussi glorieuse que si elle et t mre des muses mmes 7ptre du ,proumenoir1 #afcd71 et qu'elle tendait la femme de ,montaigne1 qu'elle appelait sa mre1 sa fille et ses frres4 7,mme ptre1 dit4 de #aeid47 ,c'est dans le mme ordre de sentiments que ,la ,botie institue ,montaigne lgataire de sa bibliothque1 que ,montaigne son tour donne ,charron par testament le droit de porter ses pleines armes 7,vie de ,charron par ,rochemaillet7#ab1 qu' son tour ,charron teste en faveur de l'une des surs de ,montaigne et de son mari1 qu'enfin ,marie de ,gournay lgue ses livres ,lamothe le ,vayer4 ,paisibles et touchantes successions qui tmoignent d'une pieuse affection et font autant d'honneur celui qui donne qu' celui qui reoit#ac6 ,note #ab3 ,les mauvaises langues du temps prtendirent que c'tait un legs de ,gascon4 ,note #ac3 ,m4 ,feugre fait remarquer avec justesse qu' cette poque il existait dans certaines classes privilgies pour les murs quelques traditions favorables l'amiti4 ,il cite l'intimit qui rgnait entre ,de ,thou et ,p4 ,pithou2 entre l',hpital et du ,faur2 mais ces liaisons sont clipses par l'clat qui immortalise celle de ,montaigne et de ,la ,botie4 ,voil donc deux existences si puissantes dj par elles-mmes1 l'une par la pense1 l'autre par l'imagination1 rapproches par les dissemblances mmes qui les distinguent1 qui se compltent en s'unissant3 quel commerce ce dut tre entre ces deux mes6 ,nous voyons dans la lettre de ,montaigne son pre quelle tait la nature de ces graves entretiens3 ,il m'interrompit1 dit ,montaigne1 pour me prier de montrer par effet que les discours que nous avions tenus ensemble1 pendant notre sant1 nous ne les portions pas seulement en la bouche1 mais engravs bien avant au cur et en l'me pour les mettre excution aux premires occasions qui s'offriraient1 ajoutant que c'tait la vraie pratique de nos tudes et de la philosophie1 on peut presque dire que nous avons dans les ,essais un reflet de ,la ,botie2 car son influence a d se faire sentir sur toutes les phases de la vie et des opinions de ,montaigne3 ils taient moiti de tout1 et plus d'une fois en crivant les ,essais l'auteur a d se demander ce qu'en aurait pens son ami4 ,mais cette sainte couture1 ce mlange universel de deux mes durait dj depuis six ans3 c'tait trop pour tant de bonheur1 et la mort1 qui n'attend pas1 rclamait une victime4 ,un lundi1 #i aot #aefc1 ,montaigne revenait tranquille du palais2 il envoie convier dner son ami rcemment de retour d'une tourne en ,prigord et en ,agnois2 mais celui-ci le fait prier de venir le voir1 parce que la veille il a t frapp de refroidissement en jouant la paume avec ,m4 ,descars#ad4 ,montaigne s'empresse1 et trouve ,la ,botie ayant dj les traits altrs2 il est affect de dysenterie4 ,comme son habitation se trouvait dans un quartier infect de peste1 ,montaigne approuva le projet de dpart pour le ,mdoc1 et il engagea son ami n'aller pour ce soir que jusqu' ,germinian#ae1 qui n'est qu' deux lieues de la ville4 ,la ,botie s'arrta en effet dans ce village1 et comme sa maladie en s'aggravant ne lui permit pas d'aller plus loin1 ce fut l qu'il mourut1 et probablement c'est en ce lieu qu'il est inhum1 car le testament ne fixe rien cet gard3 a voulu tre enterr l o et en la manire qu'il plaira son hritier4 ,note #ad3 ,alors lieutenant pour le roi en ,guyenne4 ,note #ae3 ,ce village1 situ entre ,le ,taillan et ,saint-,aubin1 sur le chemin de ,castelnau1 n'est mentionn par aucun dictionnaire gographique1 ce qui fait que les biographes ont donn inexactement son nom4 ,on le trouve sur la carte de ,cassini et le bel atlas de ,guyenne par ,de ,belleyme4 loi ,johanneau l'a confondu avec ,germignac1 prs de ,jonzac en ,saintonge vingt-cinq ou trente lieues de ,bordeaux4 ,il faut lire dans ,montaigne mme 7,lettre son pre7 le rcit jour par jour1 heure par heure de la dernire maladie de son ami et de cette mort digne d'un sage de l'antiquit1 mort que ,montaigne qualifie de pompeuse et de glorieuse4 ,car nous possdons au moins un chapitre de la vie de ,la ,botie crit par ,montaigne1 et certes personne ne sera tent de le refaire4 ,on peut voir dans cette lettre la pieuse rsignation de l'un1 le tendre dvouement de l'autre4 ,c'est l qu'on rencontre ces mots sublimes dans leur nave simplicit1 et que nous recommandons ceux qui1 de parti pris1 prtendent trouver des phrases d'un gosme impie dans ,montaigne4 ,la ,botie fait observer son ami que sa maladie est bien un peu contagieuse1 et il l'engage n'tre avec lui que par bouffes2 de ce moment1 dit ,montaigne1 je ne l'abandonnay plus4 ,la ,botie s'entoure de ses parents1 de ses amis2 il les console1 les conseille1 les encourage1 et tour tour nous voyons paratre sa femme1 sa semblance qu'il a aime1 chrie et estime autant qu'il lui a t possible2 son oncle1 ,m4 de ,bouilhonnas1 son vrai pre1 qui il est redevable de tout ce qu'il est1 et qui il demande permission pour disposer de son bien2 ,montaigne qu'il aimait si chrement1 qu'il avait choisi parmi tant d'hommes pour renouveler avec lui cette vertueuse et sincre amiti de laquelle l'usage est par les vices ds si longtemps loign qu'il n'en reste plus que quelques vieilles traces en la mmoire de l'antiquit2 sa nice1 mademoiselle de ,saint-,quentin1 qui il recommande d'tre dvote envers ,dieu1 d'aimer et d'honorer son pre et sa mre2 sa mre1 la sur de ,la ,botie1 qu'il estime des meilleures et des plus sages femmes du monde2 de ,beauregard1 le frre de ,montaigne1 qui avait embrass le protestantisme3 ,la ,botie respecte ses convictions1 mais il lui recommande la modration1 l'union avec les siens2 il dplore les ruines que ces dissensions ont apportes dans le royaume1 et il lui assure qu' l'avenir elles en produiront bien d'autres6 ,mais il lui reste d'autres devoirs remplir3 il est catholique2 tel il a vcu1 tel il est dlibr de clore sa vie1 il ne veut faillir au dernier devoir d'un chrtien2 il se confesse donc son prtre et il fait ses pques4 ,enfin il veut faire son testament presqu'aussi modeste que celui d',eudamidas4 ,il s'excuse auprs de ses bien-aimes surs de ne pouvoir leur faire quelque grand avantage4 ,il institue son oncle son lgataire universel2 il donne mille deux cents livres tournoyses sa bien ayme femme1 ses livres et manuscrits ,montaigne1 son inthyme frre et inviolable amy2 quelques ouvrages sur le droit son cousin de ,calvimont2 sa niepce ,saint-,quentin1 norrie avecques sa femme1 deux cent livres tournoyses1 et ,jacquette d',arsac1 sa belle-fille1 cent livres4 7,testament communiqu par ,m4 ,delpit47 ,et puis1 dsormais libre de tout souci1 il s'apprte mourir avec la fermet d'un stoque tempre par l'humilit du chrtien4 ,il disserte froidement avec ,montaigne sur la gravit1 sur les ventualits de sa maladie2 il est prt partir quand il plaira ,dieu3 il y a longtemps qu'il est prpar2 il numre les misres qu'il vitera en mourant jeune2 il espre que ,montaigne1 par sa rsignation1 soutiendra le courage dfaillant de sa femme et de son oncle4 ,mais le mal s'aggrave1 ,la ,botie le sait1 et si ,dieu lui donnait choisir ou de retourner vivre encore ou d'achever le voyage qu'il a commenc1 il serait bien empch au choix4 ,plusieurs fois il s'vanouit2 alors il ne veut plus que ,montaigne le quitte3 mon frre1 tenez-vous auprs de moi1 et puis son jugement s'branle1 mais le cur survit1 et dans son dlire il s'inquite encore si ,montaigne est prs de lui4 ,enfin1 aprs plusieurs heures de lutte1 le moment suprme arrive3 ,la ,botie emploie son dernier souffle prononcer une fois encore le nom de son ami1 et il expire #c heures du matin1 le mercredi #ah aot #aefc1 aprs avoir vcu #cb ans #i mois et #ag jours4 ,heureuse la vie dont six annes se sont coules en communaut d'me et de cur avec ,montaigne6 heureuse mille fois la vie qui trouve son terme dans les bras d'un tel consolateur6 ,autant avait t exceptionnelle l'amiti1 autant sont exceptionnels les regrets qu'elle entrane4 ,dsormais ,montaigne ne fera plus que traner languissant1 sa vie ne sera plus que fume1 qu'une nuit obscure et ennuyeuse1 les plaisirs mme lui redoubleraient la perte de son ami#af2 le reste de sa vie sera employ lui faire tout jamais les obsques4 ,son unique pense sera ds lors de sauver de l'oubli sa mmoire2 il s'occupe rassembler tout ce qu'il peut retrouver dans les manuscrits dont il est lgataire4 ,aussitt aprs la mort de ,la ,botie il crit son pre cette belle lettre dont il a publi un extrait4 ,huit ans aprs il publie le livre de ses uvres2 cinq ans plus tard il crit le chapitre de l'amiti2 prs de vingt ans aprs1 aux bains della ,villa1 occup uniquement du soin de sa sant il est pris d'un pensement si pnible de ,m4 de ,la ,botie et il est si longtemps sans se raviser que cela lui fait grand mal#ag4 ,note #af3 ,rminiscence de ,ptrarque3 ,illos annos egi tanta in requie1 tantaque dulcedine1 ut illud ferme tempus solum mihi vita fuerit1 reliquum omne supplicium4 ,note #ag3 ,rappelons ici que ,montaigne avait fait tracer dans sa bibliothque en l'honneur de ,la ,botie une inscription touchante que ,m4 ,jouanet parat avoir vue1 mais qui tait efface lorsque nous visitmes le chteau4 tait-ce un homme ordinaire que celui qui savait inspirer de tels regrets8 ,s'il est beau d'avoir crit le chapitre de l',amiti1 avec lequel l'antiquit n'offre peut-tre rien de comparable1 n'est-il pas bien honorable de l'avoir inspir8 et n'est-elle pas lgitime cette immortalit que ,montaigne a donne son ami en change du bonheur qu'il en a reu8 ,tel fut dans sa trop courte carrire cet homme chez qui le talent tait rehauss par la vertu1 celui que les personnages les plus illustres de son temps proclament un homme vritablement suprieur4 ,de ,thou1 en maint endroit de son ,histoire1 en fait un pompeux loge2 ,montaigne le regarde comme le plus grand homme de son sicle2 ,scevole de ,sainte-,marthe1 ,colletet1 ,florimond de ,rmond1 de ,lurbe1 ,tessier1 ,vivant1 le comblent de louanges2 ,pierre de ,brach le clbre dans ses vers 7,hymne en l'honneur de ,bordeaux1 ,millanges #aegf74 ,et pourtant il faut se souvenir que ,la ,botie n'a pas atteint sa trente-troisime anne4 ,c'est par l'estime de ses contemporains1 c'est par la valeur mme de ,montaigne qu'il faut apprcier cet ami puisque le hasard des vnements ne l'a pas lev des fonctions qui eussent mis en relief sa haute capacit1 et que sa mort prmature ne lui a pas permis d'attacher son nom quelqu'uvre digne de lui4 ,si ,montaigne tait mort au mme ge que ,la ,botie1 qui connatrait aujourd'hui le nom de cet obscur conseiller d'un parlement de province8 ,de mme1 lorsqu'on a jug ,montaigne1 on a trop souvent eu le tort de le sparer de son ami4 ,l'tude de l'un est ncessaire la connaissance de l'autre1 et1 par exemple1 a-t-on suffisamment tenu compte de l'amiti de ,la ,botie quand on a voulu tablir l'gosme de ,montaigne1 comme si ce jugement ne s'vanouissait pas en prsence des tmoignages de sensibilit exquise qui abondent dans ses ,essais4--,si on avait voulu tre juste envers ,montaigne n'aurait-on pas pu reconnatre qu'aprs avoir joui pendant plusieurs annes avec un homme d'une nature suprieure d'une amiti passionne dont notre faiblesse actuelle nous permet peine de nous faire une ide1 toutes les autres affections1 lorsque celle-l a t perdue1 ont d lui paratre sans saveur1 comme sans attraits1 et alors on et peut-tre t amen conclure que ce qu'on qualifiait d'gosme n'tait que l'indiffrence d'un cur blas par une passion ardente violemment interrompue dans son cours4 ,je ne pense pas qu'il existe aucun portrait connu de ,la ,botie4 ,de quelques passages de ,montaigne on peut infrer que son ami jouissait d'une trs-vigoureuse sant 7,ddicace ,m4 de ,foix71 mais que la premire impression produite par son extrieur ne lui tait pas favorable 7,essais74 ,montaigne1 qui a crit au sujet de la beaut corporelle je ne puis dire assez souvent combien je l'estime qualit puissante et avantageuse1 parle de cette msadvenance au premier regard qui loge principalement au visage et souvent nous dgote d'un teint1 d'une tache1 d'une rude contenance1 et il ajoute que la laideur de ,la ,botie tait de ce prdicament1 laideur superficielle qui est pourtant trs-imprieuse4 ,ailleurs ,montaigne parle de la brave dmarche de son ami1 de sorte qu'on doit croire que ,la ,botie1 n sur cette terre toute celtique du ,prigord1 avait emprunt quelque chose de la puissance et de l'pret de la nature1 et qu'il avait dans son allure un peu de la rudesse de la plume qui a crit le ,contr'un4 ,du reste ,la ,botie tait de ,sarlat1 et de tout temps les habitants de cette petite ville ont eu un cachet particulier d'intelligence1 de franchise et d'indpendance4--,on dit gnralement que l'esprit court les rues de ,sarlat1--et ,m4 l'abb ,audierne1 ,sarladais1 et digne de l'tre 7,prigord illustr1 #ahea71 regarde ,la ,botie comme le type du ,sarladais4 ,aperta in viro frons et sine fuco1 a sordibus et qustu omnino alienus1 dit un contemporain en parlant de ,la ,botie 7de ,lurbe1 dans le trs-rare volume in-#h intitul3 ,de illustribus ,aquitani viris1 ,burdig1 #aeia74 ,quant aux autographes de ,la ,botie1 je ne connais qu'une seule signature appose au bas d'une quittance que je possde4 ,le testament que j'ai cit plusieurs fois est une expdition dlivre ,montaigne comme lgataire4 ,on ignore ce qu'est devenue la minute1 reue1 le samedi #ad aot #aefc1 ,germinian1 par ,raymond1 notaire de ,bordeaux#ah4 ,note #ah3 ,cette date est incontestable4--,pourtant1 lire la lettre de ,montaigne1 on pourrait croire que ce testament a t dict le dimanche #ae4 ,il n'en est rien1 mais il est probable que ,montaigne avait dans son rcit anticip sur les vnements et qu'il n'a pas rtrograd pour placer le testament en son lieu4 ,j'ai cit l'article ,antoine ,la ,botie une signature autographe de ce personnage2 et j'ai donn les fac-simile des signatures du pre et du fils dans les ,documents indits ou peu connus sur ,montaigne 7,techener1 #ahdg74 ,on trouve une vue du ,castelet de ,la ,botie dans ,la ,guyenne historique et monumentale de ,m4 ,ducourneau 7,bordeaux1 in #d74 ,la maison patrimoniale de la famille ,sarlat1 dont la faade rappelle la belle poque de la renaissance1 a t reprsente dans le mme ouvrage et aussi dans le ,magasin pittoresque 7juin #ahej71 et dans les ,annales agricoles et littraires de la ,dordogne 7#ahdh1 in-#h74 ,elle a t dcore1 il y a quelques annes1 d'une plaque de marbre sur laquelle on lit cette inscription3 tienne de la ,boetie1 le clbre ami de ,michel ,montaigne1 est n dans cette maison le #a;er fvrier #aecj4 ,cette maison est situe sur la place dite du ,peyrou1 qui prcde l'glise1 et ,m4 ,j4 ,b4 ,lascoux1 magistrat ,paris1 voudrait qu'on donnt cette voie publique le nom de ,la ,botie4 ,il serait souhaiter qu'un vu aussi lgitime ft entendu4 7,voy4 ,relation de deux siges soutenus par la ville de ,sarlat etc41 par ,j4 ,b4 ,l4 7,lascoux47 ,paris1 #ahcb47 ,,ouvrages ,,de ,,la ,,boetie4 ,il nous reste tudier ,la ,botie comme auteur2 et bien que ses ouvrages aient peu fait pour sa gloire1 et que son titre principal soit1 aux yeux de la postrit1 l'amiti de ,montaigne1 nous le connatrions imparfaitement si nous ngligions de l'tudier sous ce rapport4 ,a vrai dire les opuscules de ,la ,botie ne sont que des promesses qu'il ne lui a pas t donn de raliser2 mais si ce sont des bauches1 l'une d'elles est un chef-d'uvre4 ,la ,botie a beaucoup crit1 et une grande partie de ses ouvrages est perdue2 il n'a rien publi1 ne trouvant rien1 au dire de ,montaigne1 qu'il estimt digne de porter son nom en public4 ,mais ,montaigne1 qui n'tait pas si hault la main1 s'occupa1 la mort de son ami1 rassembler une partie au moins de ses crits1 et les publia en #aega et #aegb4 ,nous dirons d'abord quelques mots des uvres qui n'ont pas t imprimes4 ,avant seize ans ,la ,botie avait dj compos des rimes franaises2 il en cite dans le ,contr'un qu'il crivit cet ge1 comme nous le prouverons4 ,il fit ensuite des vers franais et latins1 connus sous le nom de ,gironde1 qui n'ont pas t imprims1 au moins sous son nom3 on ignore ce qu'ils sont devenus4 ,la ,botie avait encore crit des pomes grecs1 qui ont t galement perdus4 ,son ingnieuse activit lui faisait saisir toutes les occasions3 une mort1 un tombeau lui inspiraient des vers2 envoyait-il un ami1 la ,chassaigne1 ,belot#ai1 quelques livres1 il les accompagnait d'une pice de posie4 ,il parat qu'il en avait compos sur le duc ,franois de ,guise alors vivant1 car dans la pice intitule3 ,in tumulum ,francisci ,ovisii 7,guise7 on lit ce vers3 ,illius et vivi laudes tentavimus olim4 ,note #ai3 ,belot1 fils de ,martial ,belot4 ,j'ajoute1 par respect pour la mmoire de ,la ,botie1 quelques mots sur ce personnage1 qui tait son ami et celui de ,montaigne et conseiller comme eux4 ,lati decorat quem purpura clavi1 dit ,la ,botie1 qui lui a adress plusieurs pices de vers latins1 dont une en communaut avec ,montaigne4 ,l',hpital mentionne un personnage de ce nom1 peut-tre celui-l mme 7,lettre au chancelier ,olivier74 ,belot visita ,la ,botie dans sa dernire maladie4 ,nous comprenons dans les uvres indites de ,la ,botie un livre que jusqu'ici personne ne semble avoir vu1 et qui est annonc dans la ,bibliothque historique de la ,france par le ,p4 ,lelong1 dition de ,fontette1 sous le n4 #b1bcj et sous ce titre3 ,,historique ,,description ,,du ,,solitaire ,,et ,,sauvage ,,pays ,,de ,m,,doc 7ces qualifications se retrouvent dans les mmes termes dans des vers imprims de ,l4 ,b471 ,bordeaux1 ,millanges1 #aeic1 in-#ab4 7,nous reviendrons ailleurs sur une note qui suit cette indication47 ,depuis tantt un sicle1 gographes et bibliophiles1 biographes et bibliographes rclament cet ouvrage1 sans en avoir trouv la trace4 ,baurein en #aghd 7,varits bordelaises7 le demandait dj4 ,m4 ,lain1 ancien prsident de la ,chambre des dputs1 l'a cherch longtemps4 ,beuchot1 ,m4 ,techener1 moi-mme avons frquemment sollicit des renseignements1 sans avoir jamais rien obtenu4 ,le savant ,m4 ,weiss1 qui mentionne ce livre dans ,la ,biographie ,universelle1 ne l'a non plus jamais rencontr2 et ,m4 ,jouanet1 l'rudit bibliothcaire de ,bordeaux1 m'a affirm que cet ouvrage n'a jamais t imprim4 7,voyez le paragraphe des #bi sonnets47 ,enfin ,la ,botie avait1 peu de temps avant sa mort1 crit quelques observations sur l'dit de janvier #aefb 7ou #aefa suivant qu'on fait commencer l'anne au #a;er janvier ou ,pques74 ,cet dit1 uvre de la sagesse de l',hpital1 et rendu sous ,charles ,,ix1 encore mineur1 par l'influence de ,catherine de ,mdicis1 qui craignait que la jonction du prince de ,navarre au triumvirat ne rendt ce parti trop puissant1 autorisait1 sous quelques rserves1 l'exercice du culte rform4 ,le parlement de ,paris avait refus de l'enregistrer 7non possumus1 nec debemus71 et il ne fallut pas moins de deux lettres de jussion 7prsident ,hnault74 ,l'dit fut l'objet des protestations de cette ligue forme sous le nom de ,syndicat de la foi1 dont le chef ,bordeaux1 l'avocat ,delange1 homme remuant et populaire1 dominait les masses par la hardiesse et la facilit de sa parole4 ,le parlement de ,bordeaux1 prsid par un mle et gnreux esprit1 ,lagebaton#bj1 s'efforait de tenir la balance entre les exalts qui dfendaient la vieille foi et les sectes nouvelles qui s'attaquaient la monarchie elle-mme4 ,delange blmait cette modration2 il prtendait qu'elle mettait en danger le catholicisme4 ,ce fut alors que ,la ,botie prit la plume1 et certes ce fut pour dfendre l'autorit royale contre les entreprises d'un zle dont le mobile n'tait pas toujours l'intrt public4 7,m4 ,compans avocat gnral1 ,discours de rentre la cour royale de ,bordeaux1 novembre #ahda47 ,toutefois constatons ce fait que ,montaigne use de la mme prudence vis--vis de ces observations qu' l'gard de la ,servitude volontaire3 il ne les publie pas2 il pouvait donc se trouver l quelque souvenir du ,contr'un4 ,la ,botie tait de force dire la vrit aux deux partis1 et des deux cts les vrits pouvaient tre dures entendre4 ,note #bj3 ,il aurait expi plus tard son impartialit1 et il aurait compt dans les deux cent soixante-quatre victimes que la ,saint-,barthlemy a faites ,bordeaux1 si le commandant du fort du ,h 7,merville7 ne l'et cach dans cette forteresse pendant l'excution4 ,on trouve l'dit de #aefb avec la date de #aefa dans le ,recueil des dits de pacification etc41 faits par les rois de ,france4 ,mayer l'a donn un peu modifi dans la ,galerie philosophique du seizime sicle4 ,nous arrivons aux ,,ouvrages ,,imprim,s de ,la ,botie2 nous nous occuperons d'abord des opuscules1 rservant l'ouvrage le plus important1 la ,servitude1 pour le dernier4 ,la ,botie a suivi l'usage de son temps2 et1 l'exemple de l',hpital1 de ,pasquier1 de ,de ,thou1 il a demand un dlassement la posie3 il a fait des vers4 ,de plus1 comme la plupart des lettrs du seizime sicle1 il s'est fait traducteur1 moyen certain de fortifier son talent et d'assouplir son langage4 ,montaigne lui-mme s'est engag dans cette voie1 mais non plus par imitation3 c'est par une dfrence respectueuse pour un vu formul par son pre peu avant sa mort qu'il a traduit ,r4 ,,sebon1 dont le latin ne lui rappelait gure celui de ,tacite2 et pourtant1 qui pourrait dire que cette uvre ingrate ne lui a pas rvl une capacit jusque-l ignore1 qu'elle ne l'a pas mis en got d'crire8 ,peut-tre est-ce la traduction de la ,thologie naturelle que nous devons les ,essais4 ,j'ai dit prcdemment qu' la mort de ,la ,botie1 ,montaigne s'occupa rassembler1 dans les manuscrits que lui avait lgus son ami1 tout ce qu'il put runir vert et sec1 et en #aega il se trouva en mesure de publier un livre qui comprenait la traduction du grec en franais de la ,mnagerie de ,xnophon1 ddie ,m4 de ,lansac2 celle des ,rgles du mariage1 de ,plutarque1 ddie ,m4 de ,mesmes2 celle de la ,lettre de consolation de ,plutarque sa femme1 ddie madame de ,montaigne2 les pomes latins ddis au chancelier de l',hpital2 enfin1 l'extrait d'une lettre adresse par ,montaigne son pre pour lui apprendre la maladie et la mort de son ami4 ,le frontispice annonait des vers franais1 qui ne se trouvent pas dans ce volume4 ,l'anne suivante1 ,montaigne donna isolment ces vers franais1 et1 en les ddiant ,m4 de ,foix1 il lui dit qu'il n'avait pas os les imprimer l'anne prcdente1 parce que par de l 7c'est--dire dans le centre de la ,france7 on ne les trouvoit pas assez limez pour estre mis en lumire4 ,on trouve dans ces vers franais une traduction partielle de l',arioste1 et vingt-cinq sonnets diffrents des vingt-neuf dont nous parlerons plus tard4 ,quant au mrite des vers de ,la ,botie1 ,sainte-,marthe dit que ,bordeaux possde dornavant un pote capable de rendre l',italie jalouse#ba1 et ,montaigne trouvait que la ,gascogne n'en avait pas encore produit d'aussi parfait4 ,la postrit n'a pas compltement ratifi ces jugements2 cependant ,m4 ,marguerin avoue qu'il a pour ces sonnets une estime particulire1 et on ne peut disconvenir qu'il n'y ait dans ces vers des passages fort agrables4 ,note #ba3 ,c'tait cette poque la formule consacre4 ,scevole ,sainte-,marthe n'en emploie pas d'autre4 ,voyez les articles de ,macrin1 de ,dampierre1 etc4 ,l'automne abat moins de feuilles aux plaines ,moins en refait le plaisant renouveau ,que tu desfais et fais d'amours soudaines4 ,ainsi voit-on en un ruisseau coulant ,sans fin l'vne eau aprs l'autre coulant4 ,et tout de rang d'un ternel conduit ,l'une suit l'autre et l'une l'autre fuit ,par ceste cy celle la est pousse ,et ceste cy par une autre auance ,tousiours l'eau va dans l'eau1 et tousiours est-ce1 ,mesme ruisseau1 et tousiours eau diverse#bb4 ,vn lundy fut le iour de la grande iourne ,que l',amour me liura3 ce iour il fut vainqueur1 ,ce iour il se fit maistre et tyran de mon cur1 ,du fil de ce iour pend toute ma destine4 ,lors fut mon tourment ma vie abandonne1 ,lors amour m'asseruit sa folle rigueur1 ,c'est raison qu' ce iour1 le chef de ma langueur ,soit la place en mes vers la premire donne4 ,ie ne say que ce fut1 s'amour 7si amour7 tendit ses toiles ,ce iour l pour m'auoir1 ou bien si les estoiles ,s'estoient encontre moy en embusche ordonnes2 ,pour vray ie fus trahy1 mais la main i'y prestois ,car plus fin contre moy que nul autre i'estois ,qui seus tirer d'un iour tant de males 7mauvaises7 annes4 ,note #bb3 ,je ne sais pourquoi ,m4 ,feugre1 qui cite ces vers dans son ,etude sur ,la ,botie1 a suivi une orthographe suranne1 qui n'est pas dans l'imprim 7aultre pour autre1 etc471 et remplace le mot avanc par dvanc4 ,en gnral1 dans les traductions de ,la ,botie1 le texte est fidlement tudi1 reproduit avec exactitude et souvent avec bonheur2 cependant ,m4 ,p4 ,mantz 7dans l',artiste7 met ce sujet une opinion un peu diffrente1 et dont nous lui laissons la double responsabilit4 ,la manire de ,la ,botie1 dit-il1 est peu prs celle d',amyot2 comme les femmes et comme lui1 il n'est ni tout fait fidle ni compltement perfide1 il dfigure quelquefois l'original1 et quelquefois il l'arrange4 ,le ,xnophon a t souvent traduit1 mais1 d'aprs ,m4 ,feugre1 excellent juge et trs-comptent1 il ne l'a jamais t mieux que par ,la ,botie4 ,cette traduction figure textuellement dans l'dition des uvres de ,xnophon traduites par divers auteurs 7,seyssel1 ,doublet1 etc4 ,voy4 ,barbier1 ,dict4 des anonymes1 n #acbee71 publie par ,pyramus de ,candolle1 ,cologny 7coloni ,allobrogum72 ou ,genve1 in-fol4 #afac2 ou ,iverdun1 in-#h1 #afai4 ,il y a peine quelques mots de changs1 par exemple vous au lieu de tu1 chrysobole au lieu de chrysobolus1 etc4#bc4 ,note #bc3 ,nous connaissons une traduction de ,xnophon1 trs-rare et non cite1 que nous avons vu tort attribuer ,la ,botie3 ,le mesnagier de ,xnophon1 plus un discours de l',excellence1 du mme auteur2 ,paris1 ,vincent ,sertenas1 #aefb1 in-#h4 ,pour tre complet1 nous ajouterons que postrieurement la mort de ,montaigne1 on retrouva une traduction faite par ,la ,botie du grec du premier livre de l'conomique d',aristote1 le seul que quelques critiques admettent aujourd'hui pour authentique2 et en #afjj1 le libraire ,claude ,morel rimprima les pices publies en #aega et #aegb1 et y ajouta celle-ci#bd4 ,note #bd3 ,on sait que l'conomique a t conteste ,aristote4 7,voyez ,camrarius1 ,prface des conomiques d',aristote et de ,xnophon2 ,j4 ,g4 ,schneider1 ,anonymi conomia qu vulgo ,aristoteli falso ferebantur1 ,leipzig1 #ahae1 in-#h2 ,schll1 ,histoire de la littrature grecque2 ,barthlemy ,saint-,hilaire1 ,traduction de la ,politique2 ,feugre1 uvres compltes de la ,botie4 ,m4 ,hofer1 traducteur des deux livres de l'conomique1 ne partage pas cette opinion4 ,m4 ,feugre rappelle que dj ,nicolas ,oresme 7,baillet1 ,jugement des savants71 par l'ordre de ,charles ,v1 avait translat dans notre langue1 sur une version latine1 le trait d',aristote2 mais il ajoute3 ,la ,botie fut la fois de cet ouvrage le second et le dernier traducteur franais4 ,ceci est contestable1 car nous connaissons une autre traduction1 trs-rare la vrit1 non cite1 qui est celle-ci3 les conomiques de ,aristote translates nouvellement du latin en franoys par ,sibert ,louvenbroch1 licenci es loix demeurant en la noble ville de ,coulongne2 ,paris1 etc41 sans date 7vers #aecb71 in-#af de #df pages1 lettres rondes1 la fin un feuillet blanc avec la marque de ,denis ,janot4 ,vascosan a aussi publi une traduction du grec en franais de ce mme trait1 #aeed1 in-#h1 par ,gabriel ,bouin ou ,bounin1 bailli de ,chteauroux4 ,enfin le marquis de ,paulmy cite 7,mlanges tirs d'une grande ,bibliothque7 une traduction faite en #adag du premier livre de ce mme trait1 mais qui n'a pas t imprime1 par ,laurent de ,premierfait1 valet de chambre du roi ,charles ,v 7mss4 ,bibl4 impr4 n #gcea71 et une autre traduction1 mais cette fois imprime et en vers franais1 par ,jean ,hrault de ,sainte-,ferme en ,bazadois1 in-#af1 #aefa4 ,m4 ,f4 ,hofer a donn la premire traduction franaise complte de l'conomique1 d'aprs les mss4 de la ,bibliothque impriale1 la suite de la ,politique1 traduite par ,champagne1 revue et corrige par lui 7,paris1 #ahdc74 ,ainsi1 en rsum1 le livret des opuscules de ,la ,botie avec des rimpressions partielles ou gnrales dont j'ai donn le dtail dans le ,bulletin du bibliophile de ,techener1 aot #ahdf1 se prsente sous le format in-#h dans les diffrents tats qui suivent3 #a #aega4 ,paris1 ,fdric ,morel1 contenant ,xnophon1 ,plutarque1 vers latins1 ddicaces1 lettre de ,montaigne4 #aca feuillets numrots au recto avec un seul frontispice annonant des vers franais qui ne s'y trouvent pas4 #b #aega4 ,les mmes pices que ci-dessus1 plus les vers franais1 avec frontispice particulier et la date #aegb1 #bj feuillets dont #ai numrots4 #c #aegb4 ,mmes pices que le numro #b1 mais les #b frontispices portant la date de #aegb4 #d #afjj4 ,claude ,morel4 ,aristote avec frontispice1 #h feuillets4 ,vers franais avec frontispice1 #bj feuillets1 dont #ai numrots4 ,xnophon1 ,plutarque1 vers latins1 lettre de ,montaigne4 #aca feuillets avec un seul frontispice4 ,on trouve encore des exemplaires avec la date de #aegb sans les vers franais1 d'autres sans la lettre de ,montaigne1 enfin on peut rencontrer les vers franais ou l',aristote relis part4 ,le premier tat n'est pas trs-rare1 les vers franais le sont beaucoup plus1 l',aristote est extrmement rare2 je n'en connais pas plus de cinq exemplaires1 dont un isol appartient la bibliothque ,sainte-,genevive4 99 99 99 99 99 ,,les ,,vingt-,,neuf ,,sonnets4--,postrieurement la publication des uvres de ,la ,botie faite en #aega et #aegb1 un de ses amis ,m4 ,poyferr retrouva par fortune vingt-neuf sonnets1 qu'il s'empressa d'envoyer ,montaigne1 qui les insra au chap4 ,,xxix1 du livre ,ier des ,essais4 ,montaigne les ddia madame de ,grammont 7la belle ,corisandre d',andoins7 comme ayant t composs par ,la ,botie dans sa plus verte jeunesse1 chauff d'une belle et noble ardeur qu'il promettait de lui dire un jour l'oreille4 ,montaigne estimait ces sonnets plus que les vingt-cinq qu'il avait insrs dans les ,opuscules2 il leur trouvait quelque chose de plus vif et de plus bouillant1 tandis que1 selon lui1 les vingt-cinq sonnets composs lorsque ,la ,botie tait la poursuite de son mariage sentaient dj quelque froideur maritale4 ,ces vingt-neuf sonnets parurent ainsi dans les quatre ditions connues1 publies pendant la vie de ,montaigne1 y compris celle de #aehh4 ,mais sur un exemplaire de cette date que ,montaigne avait prpar pour une nouvelle dition 7,bibliothque publique de ,bordeaux71 il avait supprim ces sonnets et ajout cette note3 ,ces vers se voyent ailleurs4 ,dans ce cas1 o se voyent-ils8 tait-ce une allusion aux premires ditions8 ,mais ,marie de ,gournay1 dans son dition de #aeie1 donna une note bien plus explicite3 ,ces vingt-neuf sonnets d'tienne de ,la ,botie ont t depuis imprims avec ses uvres4 ,a quelles uvres cela se rapporte-t-il8 serait-ce la suite de la ,description du ,mdoc1 si elle existe8 et serait-ce ces sonnets que se rapporterait cette note de ,lelong l'article prcit sur cet ouvrage3 ,on y a joint quelques vers du mme auteur qui ne se trouvent pas dans l'dition qu'avait donne de ses uvres ,michel de ,montaigne4 ,mais alors comment se fait-il que ,claude ,morel1 qui en #afjj rimprimait les opuscules l'occasion de la dcouverte de l',aristote1 n'ait pas eu l'ide d'y joindre ces vingt-neuf sonnets et d'autres posies s'il y avait lieu8 dans tous les cas1 cette explication ne s'appliquerait pas la note de ,montaigne1 puisque la publication du ,mdoc serait1 si elle est1 postrieure sa mort4 ,marie de ,gournay1 qui certainement s'occupait moins de ,la ,botie que de ,montaigne1 aurait-elle confondu ces vingt-neuf sonnets avec les vingt-cinq1 erreur commise par beaucoup d'crivains1 notamment par ,amaury ,duval et ,m4 ,violet le ,duc8 ,tout cela est fort obscur et fait encore plus dsirer l'historique description4 ,aux nombreuses interrogations qui composent presque seules ce paragraphe je ne puis rpondre qu'en disant3 ,,dubitare ,,et ,,qu,,rere ,,semper4 ,quoi qu'il en soit1 ces vers exclus des ,essais depuis #aeie disparurent pendant cent cinquante ans1 jusqu' ce que ,coste ou plutt ,jamet et ,gueulette les reproduisissent dans la belle dition de #agbe1 et1 depuis1 la plupart des diteurs ont maintenu cette restitution1 sauf de l',aulnaye1 ,am4 ,duval et ,naigeon4 ,ce dernier motivait la suppression en disant que ces sonnets ne mritent pas d'tre rimprims1 parce qu'ils ne mritent pas d'tre lus4 7,je fais remarquer que1 par suite d'un changement dans les numros des chapitres1 ces sonnets1 qui dans les premires ditions des ,essais occupaient le chapitre ,,xxix1 se trouvent aujourd'hui au ,,xxviii47 99 99 99 99 99 ,,la ,,servitude ,,volontaire4 ,le plus clbre des ouvrages de ,la ,botie et1 d'aprs ,m4 ,labitte 7,prdicateurs de la ,ligue1 #ahda71 le plus remarquable1 le plus audacieux et maintenant le seul connu des traits politiques qui composent les ,mmoires de l',estat de ,france sous ,charles ,,ix4 ,la ,botie le composa dans sa premire jeunesse1 mais ne le fit pas plus imprimer qu'aucune autre de ses uvres4 ,montaigne avait eu d'abord le projet d'insrer la ,servitude volontaire dans le chapitre ,de l'amiti2 mais1 l'ayant vu imprime par un parti politique dont il blmait les tendances1 mauvaise fin1 par ceux qui cherchoient troubler et changer l'tat sans savoir s'ils l'amenderaient1 et mle d'autres crits de leur farine 7allusion aux ,mmoires de l'tat de ,france #aegf-aegh71 il renona la publier1 lui trouvant1 ainsi qu'aux observations sur l'dit de janvier1 la faon trop dlicate et mignarde pour les abandonner au grossier et pesant air d'une si malplaisante saison4 ,nanmoins1 un grand nombre d'auteurs ont crit que ,montaigne a publi la ,servitude volontaire4 ,cet ouvrage fut ds sa naissance trs-rpandu2 il courut s mains des gens d'entendement1 non sans bien grande et mrite recommandation4 7,essais47 ,il ne portait pas de titre1 et le manuscrit du temps que je connais est dans ce cas2 mais ,la ,botie dans son intimit l'avait baptis ,,la ,,servitude ,,volontaire4 ,ce qu'ignorant le public1 il l'avait rebaptis1 comme dit ,montaigne1 le ,,contr',,un1 et c'est ce dernier nom qui a donn au snateur ,vernier l'trange ide d'appeler ce trait ,les ,quatre ,contr'un6 7,notices et obser4 pour444 les ,essais de ,montaigne74 ,de ,thou1 blm en cela par ,la ,monnaie1 intitulait cet opuscule ,,anthenoticon1 faisant allusion l'dit de ,henri ,,iii1 dit dit de runion1 et par cette raison ,henoticon 71 1 1 qui unit1 d'1 unio2 ,r4 1 unus71 mot qu'on peut dire renouvel des ,grecs1 puisque ds le cinquime sicle1 en #dhb1 on avait ainsi appel un dit de l'empereur ,zenon pour runir les catholiques et les eutychiens1 sous le pontificat de ,simplicius4 7,morri1 au mot ,henoticon47 ,une grande divergence rgne entre les auteurs sur l'ge auquel ,la ,botie a crit le ,contr'un1 et on le comprend1 puisque cet ouvrage circulait en manuscrit1 sans date1 sans nom d'auteur et mme sans intitul4 ,quelques crivains disent seize ans ou moins1 d'autres dix-sept1 d'autres dix-huit1 enfin quelques-uns1 et ,de ,thou est de ce nombre1 disent dix-neuf4 ,dans le doute il est vident que c'est ,montaigne qu'il faut croire2 or1 dans toutes les ditions donnes de son vivant1 il a inscrit dix-huit ans2 mais dans l'exemplaire annot pour une dition nouvelle et dans celui de ,bordeaux1 o un tiers des ,essais est crit de sa main1 il a ray le mot dix-huit et crit lui-mme 7j'en ai le calque sous les yeux7 ,,sese 7seize74 ,ce chiffre1 d'autant plus probant qu'il est le rsultat d'une correction1 n'a pu tre substitu au premier que pour de bonnes raisons et sur de nouveaux renseignements4 ,il n'y a donc nul motif de le rejeter1 et c'est celui qu'on trouve dans toutes les ditions depuis #aeie3 mais oyons un peu parler ce garon de seize ans4 ,cette discussion a son intrt1 parce que ,de ,thou1 tromp par la presque concidence de la composition du ,contr'un et de la rvolte de ,guyenne1 a conclu que l',anthenoticon avait t inspir ,la ,botie par l'indignation que lui avaient cause les cruauts exerces dans cette ville par le conntable lors des vnements de ,bordeaux4 ,je crois cette opinion errone1 et c'est en cela que l'ge qu'avait ,la ,botie en crivant est essentiel connatre1 car il suffit dcider la question4 ,si ,la ,botie avait seize ans1 n en #aecj1 il faut qu'il ait crit en #aedf2 or1 le nouvel impt1 le soulvement de la ,guyenne1 l'assassinat de ,monneins1 n'eurent lieu qu'en #aedh1 et ,anne de ,montmorency n'exera ses cruelles reprsailles qu' la fin de cette anne1 c'est--dire quand ,la ,botie compltait ses dix-huit ans4 ,on voit d'aprs cela que la version de ,de ,thou n'aurait pas mme de probabilit en s'en tenant l'ge de dix-huit ans indiqu primitivement par ,montaigne4 ,de ,thou a tellement senti l'objection souleve par ces dates1 qu'au lieu d'accepter l'ge donn d'abord par ,montaigne1 il a voulu laisser ,la ,botie le temps d'crire1 et il a dit3 ,vix tantum ,,xix annos natus4 ,mais l'erreur de ,de ,thou devient bien plus vidente si on tudie le ,contr'un3 on n'y trouve pas1 en effet1 une seule allusion au temps prsent4 ,sa haine contre la tyrannie est une haine toute antique1 et c'est bien plus contre ,denis et ,sylla qu'il se passionne que pour ,guise ou ,cond4 ,la ,botie a vu les choses de plus haut que son poque4 ,son but tait de montrer que la libert est le droit des nations2 qu'elles-mmes se font leur servitude1 et que1 pour en tre dlivres1 il leur suffirait de s'abstenir4 ,ses exemples1 il les demande aux ,vnitiens et aux ,mahomtans1 aux ,grecs et aux ,romains3 ses compatriotes1 jamais6 ,si l'inspiration de son sicle se fait jour1 c'est pour exprimer un sentiment chrtien qui tempre ce que l'indpendance qu'il prche pourrait avoir de trop absolu4 ,il soumet la puissance des uns aux besoins des autres1 et fait driver d'aptitudes plus grandes de plus grands devoirs et non de plus grands droits4 7,voyez ,louis ,blanc1 ,hist4 de la ,rvol41 t4 ,i47 ,je cite avec bonheur les propres paroles de ,la ,botie3 ,la nature1 faisant aux uns les parts plus grandes1 aux autres plus petites1 a voulu faire place la fraternelle affection2 ayant les uns puissance de donner et les autres besoin de recevoir4 ,un seul instant il se souvient de l'histoire de ,france6 et alors1 le croirait-on8 c'est pour en citer les choses les moins croyables peut-tre1 l'oriflamme1 la sainte ampoule1 l'origine des fleurs de lis1 et dclarer qu'il ne les veut mescroire parce que nous ni nos anctres n'avons eu jusqu'ici aucune raison de l'avoir mescru1 d'accord en cela avec ,pasquier1 qui disait que ces choses toient non-seulement vritables1 mais sacrosaintes1 et qu'il tait biensant tout bon citoyen de les croire pour la majest de l'empire4 7,rech4 de la ,fr4 liv4 ,,viii1 ch4 #ba47 ,et l mme1 si le ,contr'un tait une protestation contre des cruauts exerces au nom et par les ordres du souverain1 ,la ,botie aurait-il insr un loge ampoul de nos rois qu'il est probable qu'il ne l'aurait pas crit au moins dans ces termes dix ans plus tard ayans touiours des ,roys si bons en la paix1 si vaillans en la guerre1 qu'encore qu'ils naissent roy si semble il qu'ils ont est non pas faits comme les autres par nature1 mais choisis par le ,dieu tout puissant avant que de naistre pour le gouvernement et la ,,conservation de ce royaume4 ,ne semble-t-il pas que ce soit l une indignation bien contenue6 et le conntable1 ce grand rabroueur de personnes1 comme dit ,brantme1 traitant ,bordeaux en ville conquise1 n'est-il pas un singulier conservateur#be4 ,note #be3 ,pour bien faire comprendre la porte de mon objection1 je crois devoir1 quoiqu' regret1 rappeler les faits principaux de ce dplorable pisode4 ,une rvolte dans laquelle le gouverneur de la ville1 ,monneins1 est tu1 clate ,bordeaux l'occasion d'un impt nouveau4 ,le roi commande ,anne de ,montmorency1 parent de ,monneins1 de rprimer cette sdition1 quand dj les ,bordelais imploraient leur pardon4 ,le conntable entre par la brche1 quoique les portes fussent ouvertes et que la ville ft pavoise1 il frappe une contribution de deux cent mille livres4 ,les archives et titres de la ville sont brls1 les jurats et cent-cinquante notables dterrent avec leurs ongles le corps du gouverneur2 cent vingt personnes 7les ,annales d',aquitaine disent cent cinquante7 sont pendues1 dcapites1 roues1 empales1 dmembres quatre chevaux1 et brles1 trois sont maillotes1 7les os broys avec un pilon de fer72 ,guillottin est brl vif 7,mm4 de la ,vieuville1 tome ,ier71 la femme de ,lestonnac1 jurat condamn mort1 implore la grce de son mari2 mais la suppliante est belle1 le conntable impose une condition infme1 et dans le mme moment o l'pouse se sacrifie1 la tte du mari roule sur l'chafaud 7,lafaille1 ,ann4 de ,toulouse71 etc41 etc4 ,et c'est en prsence de ces atrocits que ,la ,botie aurait reconnu l'lu du ,seigneur1 choisi entre tous pour conserver le royaume666 ,quand on a dix-huit ans et qu'on est tmoin de pareilles horreurs on se tait ou on crit autre chose que le ,contr'un4 ,de ,thou lui-mme se contredit1 car il reconnat que cet ouvrage fut pris par ceux qui le publirent dans un ,,sens ,,contraire celui que son sage et savant auteur avait eu en le composant4 ,quel pouvait donc tre ce sens en prsence des cruauts auxquelles il l'attribue4 ,enfin ,montaigne nous dclare qu'il n'tait pas un meilleur citoyen1 plus religieux observateur des lois ni plus ennemi des nouveauts et remuements de son temps que ,la ,botie1 et qu'il et plutt employ sa suffisance les teindre qu' leur fournir de quoi les mouvoir davantage4 ,c'est donc tort qu'on a voulu transformer ,la ,botie en crivain politique de son temps4 ,son livre n'est pas un pamphlet2 il n'en a ni la marche1 car il ne conclut pas1 ni mme la langue1 car1 en gnral1 dans ce temps1 c'tait le latin qu'employait la polmique en politique et en religion4 ,ce trait appartient l'antiquit3 si on ne savait pas sa date on ne la devinerait pas4 ,la ,botie soutient une thse gnrale pour tous les temps et pour tous les peuples1 et dont1 par consquent1 on peut user dans tous les temps et dans tous les pays4 ,c'est ainsi que sous ,louis ,,xiv1 ,la ,fontaine a pu dire3 ,votre ennemi c'est votre matre2 ,la ,bruyre1 au dbut du chapitre du ,souverain ou de la ,rpublique n'est pas moins explicite1 et ,voltaire a crit3 ,voulez-vous vivre heureux1 vivez toujours sans matre#bf4 ,c'est dans ce sens qu'on a pu considrer ,la ,botie comme un des prcurseurs de #aghi 7,louis ,blanc1 ,mongin1 ,lebas71 et qu'on a pu dire que le ,contr'un tait la prface du ,contrat social1 jugement assez piquant1 puisque si ,la ,botie est le ,j4-,j4 ,rousseau du seizime sicle1 on a dit de son dernier diteur1 ,m4 l'abb de ,lamennais1 qu'il tait le ,j4-,j4 ,rousseau du dix-neuvime4 ,la ,botie n'est pas plus un crivain politique pour son temps que ,montaigne pour le temps de ,mazarin1 parce qu'il a plu un frondeur quelconque de composer une ,mazarinade tout entire 7,ovide parlant ,tieste7 avec des extraits des ,essais4 ,note #bf3 ,c'est ainsi qu',homre 7,iliade1 ,a1 vers #bca7 et ,plutarque 7dans la ,vie de ,caton le ,censeur7 donnent aux rois des qualifications qui semblent tranges1 qu'ils attribuent d'une manire gnrale cette forme d'autorit sans applications personnelles 71 74 ,tallement des ,raux ne veut voir dans la ,servitude qu'une amplification de collge1 et ,m4 ,mongin 7,encyclopdie nouvelle7 la regarde comme jeux et exercices de jeune homme4#bg ,note #bg3 ,d',aubign donne de l'origine de la ,servitude volontaire une explication dnue de toute probabilit et plus digne du baron de ,fneste que d'un historien universel4 7,hist4 univers41 liv4 ,,ii1 ch4 ,,ii47 ,dirai-je le fond de ma pense8 ,la ,botie a seize ans1 il sort du collge1 il est nourri de l'histoire de l'antiquit1 il est actif1 laborieux1 les vers ne suffisent plus sa maturit prcoce1 il choisit un sujet d'amplification dont1 au dire de ,montaigne1 ,plutarque lui a peut-tre fourni la matire et l'occasion 7,les habitants d',asie servaient un seul pour ne savoir prononcer une seule syllabe1 qui est ,,non72 il s'est li au collge avec un ami1 ,,longa1 qui s'est dj montr indulgent pour ses vers 7,serv4 vol472 il le tutoie1 il lui ddie son ouvrage1 qui a plus de succs qu'il ne l'avait prvu1 on veut le lire1 on en fait des copies1 et il circule dans cet tat jusqu'au moment o l'opposition du temps s'en empare1 comme elle l'a fait en #aghi1 comme elle l'a fait de nos jours4 ,telle est1 selon moi1 l'histoire vraie de cet crit1 et je crois que si ,la ,botie l'avait compos en vue d'un vnement contemporain1 ,montaigne l'aurait su1 et il n'aurait pas cherch nous donner le change sur son origine4 ,a vrai dire1 ces lans spontans d'une indpendance virginale me plaisent plus encore que s'ils taient commands par des motions actuelles1 et ces prceptes1 ces observations1 grandissent en autorit tre ainsi dgags de tout intrt contemporain4 ,mais une fois le sujet envisag comme abstraction1 j'aurais aim voir ,la ,botie descendre jusqu' son temps2 de thoricien1 d'crivain spculatif1 devenir homme pratique et apprcier sa manire ce temps de pnible enfantement des socits modernes1 ce seizime sicle1 si dramatique6 sicle de croyance et de scepticisme1 de fidlit et de rvolte1 ce sicle o tout a t mis en question1 et que ,m4 ,daunou1 qui avait vu la terreur1 n'a pas craint d'appeler le plus tragique de tous les sicles4 ,quels tableaux il aurait fournis l'apprciation de ,la ,botie6 sans doute notre auteur compterait une belle page de plus2 car la plume qui a trac le ,contr'un tait de force nous donner une autre ,mnippe#bh4 ,note #bh3 ,montaigne 7chap4 de l',amiti7 parat tre de cet avis1 car il regrette que ,la ,botie n'ait pas fait comme lui et mis par crit ses fantaisies4 ,on remarquera que la ,servitude a t crite trente ans avant la ,rpublique de ,bodin1 le ,franco-,gallia d',hottmann1 les ,vindici contra ,tyrannos de ,languet1 etc4 ,ce que nous avons dit du ,contr'un nous amne placer ici quelques mots sur l'ami auquel il s'adresse1 personnage que ,m4 ,feugre semble seul avoir remarqu1 mais pour dire qu'il est parfaitement inconnu4 ,il s'agit videmment de ,bertrand de ,larmandie1 quatrime du nom1 baron de ,longa ou ,longua 7chteau situ dans la commune de ,sainte-,foy de ,longa1 canton de ,saint-,alvere1 arrondissement de ,bergerac74 ,bertrand tait fils de ,jean et neveu de ,jacques1 vque de ,sarlat en #aecb4 ,d'aprs l'poque de son mariage#bi 7le #c mars #aefj il pousa la fille de ,jean de ,bourbon1 vicomte de ,lavedan71 il devait tre prcisment de l'ge de ,la ,botie1 qui1 cette anne-l1 compltait ses trente ans4 7,voy4 ,,courcelles47 ,note #bi3 ,ce mariage du baron de ,longa prouve l'importance de sa famille puisqu'en entrant dans celle des ,bourbon ,lavedan il s'alliait jusqu' un certain point avec la grande famille des ,matignon2 en effet1 il pousait ,franoise de ,bourbon ,lavedan1 dont la mre1 ,franoise de ,silli1 tait sur d',anne de ,silli1 mre du clbre marchal de ,matignon1 qui se trouvait ainsi cousin germain de la femme de ,longa4 ,montaigne dit que ,la ,botie composa le ,contr'un dans sa premire jeunesse#cj1 dans son enfance1 par manire d'essai1 d'exercitation1 comme sujet vulgaire et tracass en mille endroits des livres4 ,en effet1 du temps de ,la ,botie1 mais postrieurement sa mort1 on a traduit en franais un livre dont il connaissait peut-tre le texte grec1 et qui offre avec le sien une remarquable analogie 7,discours de la royaut et de la tyrannie1 traduit nouvellement du grec de ,dion ,prusien1 surnomm ,chrysostome ou bouche d'or1 etc474 ,montaigne lui-mme met dans la bouche de sauvages qui visitent la ,france cette pense qu'ils ne comprenaient pas que des hommes vigoureux et portant barbe obissent un enfant4 ,c'est l la thse dveloppe par ,la ,botie4 ,la ,westminster ,review 7#ahch7 trouve des rapports frappants entre la ,servitude volontaire et les crits politiques de ,milton2 on sait que la ,mothe ,levayer a trait le mme sujet 7de la libert et de la servitude72 enfin ,hobbes 7dans son livre ,de ,cive7 a soutenu la thse oppose1 etc41 etc4 ,note #cj3 ,c'est en effet par la grande jeunesse de l'auteur que le ,contr'un est remarquable1 et un jeune homme d'une prcocit remarquable1 qui devait tre conseiller avant vingt-deux ans1 n'tait plus un enfant dix-neuf4 ,si ,la ,botie et crit la ,servitude cet ge1 comme le veut ,de ,thou1 la chose n'aurait plus t assez merveilleuse pour que les protestants1 dsireux d'avoir dans leurs rangs un homme opposer l'homme admirable que les catholiques possdaient en la personne de ,la ,botie1 eussent imagin de rajeunir ,bongars et de prtendre qu'il n'avait que dix-sept ans lorsqu'il fit la rponse fameuse qu'on lui attribue la bulle d'excommunication de ,sixte ,v contre ,henri de ,navarre et le prince de ,cond 7,voy4 ,varillas1 ,hist4 de ,henri ,,iii1 et ,bayle1 au mot ,bongars74 ,le choix mme de cet ge pour ,bongars prouve que ceux qui ont invent cette fable savaient que ,la ,botie n'avait que seize dix-sept ans lorsqu'il crivit4 ,il paratrait que la ,servitude volontaire fit son apparition une grande sensation1 car on voit dans les mmoires manuscrits de ,vivant 7,geoffroy1 gouverneur du ,prigord1 etc41 clbre dans les guerres du seizime sicle71 que les ,sarladais se rvoltrent par suite de la lecture qu'ils en firent 7manuscrit prcit de ,a4 ,l4 ,bouffanges74 ,d'un autre ct1 ,sarlat tait sous la domination des vques1 et la libert de langage de ,la ,botie a pu lui aliner quelques concitoyens4 ,le ,contr'un lui suscita peut-tre des tracasseries1 et c'est ainsi qu'il aurait t amen dire1 comme le rapporte ,montaigne1 qu'il aurait mieux aim tre n ,venise qu' ,sarlat4 99 99 99 99 99 ,,publication4 ,je ne pense pas que la ,servitude volontaire ait t imprime avant que ,simon ,goulart la ft entrer dans les ,mmoires de l',estat de ,france sous ,charles ,,ix 7trois ditions1 #aegf-aegh74 ,cependant1 interprtant probablement ce que ,de ,thou avait dit de la publicit par les manuscrits1 ,m4 ,louis ,blanc a conclu que ce trait a t donn la suite de la premire dition du ,franco-,gallia 7#aegc71 et ,m4 ,charpentier 7,tableau historique de la littrature franaise71 renchrissant sur cette erreur1 dit que le ,contr'un a t publi sous le titre de ,franco-,gallia#ca6 ,note #ca3 ,le marquis de ,paulmy 7,livres de politique du seizime sicle7 dit1 sans en fournir la preuve et sans indication aucune1 que la ,servitude a t publie en #aegb4 ,je crois que c'est une erreur4 ,l'ouvrage1 partir de ce moment1 tomba dans l'oubli1 ce point que le cardinal de ,richelieu1 voulant le connatre1 le fit demander chez tous les libraires de la rue ,saint-,jacques sans qu'aucun d'eux st ce dont on voulait lui parler4 ,pourtant un certain ,blaise1 plus instruit et plus avis que les autres1 dit l'missaire du cardinal qu'il connaissait un curieux qui en possdait un exemplaire1 mais qu'il ne voudrait pas s'en dessaisir moins de cinq pistoles4 ,cette difficult fut bientt leve1 et le libraire n'eut qu' dcoudre un exemplaire des ,mmoires et extraire quelques feuillets du tome ,,iii pour toucher ce prix 7,tallement des ,raux74 ,cent cinquante ans s'coulrent jusqu' ce que ,coste1 le consciencieux diteur1 ft entrer le ,contr'un dans ses ditions de #agbg1 #agci et #agde4 ,en #agdj1 on l'avait imprim ,londres dans un supplment in-#d des ditions des ,essais de #agbd et #agbe1 et1 sauf un petit nombre d'exceptions1 il a fait partie de toutes les ditions depuis cette poque4 ,en #ahjb1 le libraire ,louis donna de la ,servitude volontaire une dition isole1 ou seulement accole quelques lettres de ,montaigne 7format in-#h et in-#ab74 ,en #ahce1 ,m4 de ,lamennais en a donn deux ditions exclusives de toute autre pice1 l'une in-#h avec frontispice successif de #are1 #b;e et #c;e dition1 l'autre in-#ah1 toutes deux avec une prface analytique et apologtique de l'ouvrage4 ,la ,servitude a eu les honneurs de la traduction3 en franais moderne1 en anglais et en italien4 ,en #aghi1 on a publi ,paris un ,discours de ,marius1 plbien et consul1 traduit de ,salluste1 suivi du ,discours d'tienne ,la ,botie1 traduit du franais de son temps en franais d'aujourd'hui1 par l',ingnu 7,lafite1 avocat7 in-#h4 ,en #agia1 la ,servitude modernise a reparu dans le supplment la huitime ,philippique 7,ami de la ,rvolution1 #eg nos de #agij #agia1 in-#h74 ,enfin1 plus rcemment1 une dition a t imprime en ,belgique1 mais elle n'a pas t mise en vente1 cause du commentaire fort tendu qui l'accompagne1 et qui1 pour parler comme ,montaigne1 est ,,au ,,moins de la mme farine que le texte1 mais beaucoup plus actuel et personnel4 ,voyez3 ,,de ,,la ,,servitude ,,volontaire1 ou le ,contr'un1 par tienne de ,la ,botie1 ouvrage publi l'an #aedi 7date arrange d'aprs les #ai ans de ,de ,thou71 et transcrit en langage moderne1 pour tre plus la porte d'un chacun1 voire des moins aiss1 par ,,adolphe ,,reschatelet 7anagramme de ,,charles ,,teste1 mort il y a peu de temps1 frre de l'ancien ministre72 ,bruxelles et ,paris1 chez les marchands de nouveauts1 #ahcf1 in-#ah 7il y a des exemplaires avec errata1 d'autres n'en ont pas74 ,l'auteur annonce que cette dition est prpare depuis #ahcd1 et devait paratre avant celles qui l'ont prcde2 il ajoute qu'elle s'en distingue par le soin qu'il a apport la mettre au niveau de toutes les intelligences1 et par les notes dont elle est accompagne4 ,la ,servitude est prcde d'extraits des lettres de ,montaigne qui ont trait ,la ,botie et du chapitre de l',amiti4 ,elle est suivie de plusieurs pices trangres notre auteur 7pages #abg #aeh74 ,je suis entr dans quelques dtails sur ce volume puisqu'il ne se vend pas et que les exemplaires en sont fort rares en ,france4 ,il a paru ,londres en #agce1 in-#ab1 sous ce titre3 a ,discourse of ,voluntary ,servitude1 une traduction anglaise faite avec grand soin1 qu'on dit tre d'un style plus net1 plus coulant et plus poli que l'original1 prcde d'une assez longue prface du traducteur4 ,une expression de ,la ,botie1 que ,coste n'avait pas pu expliquer1 se trouve l claircie pour la premire fois 7le panier d'richtone74 ,cette traduction1 porte au catalogue du ,british ,museum1 est assez rare pour qu'un bibliophile ardent et distingu1 ,m4 ,s4 ,van de ,weyer1 ambassadeur belge ,londres1 qui a bien voulu m'en donner une analyse1 m'ait dit n'en avoir vu qu'un seul exemplaire 7bibliothque de lord ,malmesbury74 ,enfin une traduction italienne1 par ,csar ,paribelli1 ,loisirs d'une ,servitude involontaire1 car l'auteur tait dtenu politique1 parut ,naples1 anno settimo republicano1 in-#ah1 avec les notes de ,coste1 sous ce titre3 ,discorso di ,stefano della ,botie della ,schiavit ,volontaria o il ,contra uno4 ,liberta1 ,eguaglianza4 ,aprs les honneurs de la traduction1 la ,servitude a eu ceux de la rfutation4 ,henri de ,mesmes#cb1 digne mule de ,la ,botie pour la prcocit1 puisqu'il professait le droit ,toulouse seize ans1 ami de ,montaigne1 qui1 cette mme anne #aegj1 lui ddie une des traductions de ,la ,botie 7,rgles de mariage71 protecteur de tous les savants1 celui-l qui fournit ,lambin ses meilleures observations sur ,cicron1 ,ren du ,bellay de bons renseignements pour les mmoires de ,martin et de ,guillaume1 ,henri de ,mesmes avait form le projet de rfuter in extenso l'opuscule de ,la ,botie4 ,dans ce but il en avait rdig un extrait analytique pour y rpondre1 c'tait une sorte de programme de son travail4 ,de plus il avait rassembl dans les anciens auteurs1 ,xnophon1 ,isocrate1 ,plutarque1 ,aristote1 ,callimaque1 etc41 un grand nombre de passages propres tayer ses raisonnements2 ce projet est rest en cours d'excution4 ,note #cb3 ,seigneur de ,roissy et de ,malassise1 celui-l mme qui avec ,biron 7boiteux71 conclut en #aegj1 ,saint-,germain1 avec les chefs des protestants1 cette paix phmre dite boiteuse et malassise1 dont la ,saint-,barthlemy fit expier la dsignation railleuse4 99 99 99 99 99 ,,manuscrit ,,de ,,la ,,servitude ,,volontaire4 ,toutes les ditions de la ,servitude volontaire ont t donnes d'aprs la premire publication faite dans les ,mmoires de l',estat de ,france1 c'est--dire d'une manire fort incorrecte et en beaucoup d'endroits tout fait inintelligible1 les diteurs de ce recueil tant proccups de tout autre chose que de la puret des textes4 ,il devenait donc trs-important de rencontrer un de ces manuscrits qui au seizime sicle couraient s mains des gens d'entendement4 ,j'ai t assez heureux pour en trouver un la ,bibliothque impriale 7indiqu par ,m4 ,p4 ,paris1 ,manuscrits franais de la bibliothque du ,roi1 t4 ,,vi72 c'est celui qui a appartenu ,henri de ,mesmes4 ,il est joint au projet de rfutation dont j'ai parl ci-dessus2 et1 pour surcrot de preuves de sa provenance1 les ,memoranda de ,henri de ,mesmes renvoient aux pages du manuscrit4 ,il ne porte ni titre1 conformment ce que dit ,montaigne1 et ce qui explique la diversit de ceux sous lesquels on l'a dsign2 ni date1 ce qui explique la divergence des crivains sur ce point4 ,une collation minutieuse de ce manuscrit avec les imprims m'a fait dcouvrir non pas tant des variantes que des fautes normes reproduites par les diteurs1 de telle sorte qu'une foule de passages obscurs dans les imprims sont parfaitement clairs dans le manuscrit2 un vers entier1 des phrases entires ont t omis4 ,on a imprim le sang de la tyrannie1 pour le sein2 les bufs sous les pieds du joug geignent1 pour le poids2 je ne lui permets pas1 pour je lui permets2 le feu est sans forme1 pour sans force2 tendre pour estreindre2 connoissance du bien1 pour mal2 taxs1 pour tachs2 malhabiles pour mal habills2 marin1 pour ,macrin 7celui qui fit tuer ,antonin ,caracalla74 ,le bon sens de ,coste avait dj1 par une note1 indiqu cette erreur1 mais il avait laiss le nom de marin dans le texte2 celui de ,macrin qui se trouve dans le manuscrit est une preuve dcisive entre mille qu'il donne la bonne leon4 ,enfin1 pour en finir1 j'ai antrieurement cit l'expression de panier d'risichtone4 ,le savant ,m4 ,j4 ,v4 ,leclerc avait suppos qu'il fallait crire d'aprs ,suidas1 ,,erichtone1 ce que confirme le manuscrit4 ,a l'avenir donc les diteurs de la ,servitude ne pourront se dispenser de consulter et1 mon avis1 de suivre ce manuscrit1 qu'ils trouveront reli avec sa rfutation fonds de ,mesmes n #efd2 et par une singulire distraction du relieur qui a lu le nom d',homre aux premires lignes1 il est intitul ,extraits d',homre4 ,je voudrais dire maintenant quelques mots des jugements qui ont t ports sur la ,servitude volontaire4 ,mais il est impossible de sortir de ce ddale de contradictions autrement qu'en citant textuellement6 ,montaigne juge ce trait gentil et plein au possible4--,de ,thou qualifie son auteur de sage et savant4--,scvole ,sainte-,marthe1 ,colletet trouvent cet ouvrage excellent4--,m4 ,barthelemy-,saint-,hilaire le dit un admirable trait 7,politique d',aristote74--,m4 ,l4 ,feugre le trouve marqu au coin de la vritable loquence4--,pour ,m4 ,p4 ,lacroix1 c'est un beau morceau d'utopie politique 7,catalogue ,karstner74--,pour ,paul ,dupont1 c'est 7,ann4 litt4 de la ,dordogne7 un vangile politique4--,pour ,m4 ,lebas 7,univers pittoresque71 c'est un des plus beaux monuments de la langue franaise4--,pour ,m4 ,s4 de ,sacy 7,journal des ,dbats1 avril #aheb71 c'est une des plus belles pages en prose que nous ait lgues le seizime sicle4--,enfin1 ,m4 ,chevreul 7,hubert ,languet7 le juge un des monuments les plus remarquables de la prose franaise au seizime sicle#cc4 ,note #cc3 ,m4 ,chevreul toutefois conclut en classant ,montaigne et ,la ,botie parmi les protestants1 par la nature de leurs raisonnements1 et par leurs uvres4--,ce jugement me parat contestable4 ,naigeon dans une note manuscrite ajoute son exemplaire1 dit que le ,contr'un est crit d'un style mle et vigoureux4 ,mais1 en revanche1 ,baillet dit que1 si ,la ,botie avait compos son livre en vue de l'usage qu'on en a fait1 c'et t une tache ternelle son nom4--,lamonnaye trouve que c'est une trs froide1 trs ennuyeuse et trs purile dclamation4--,m4 ,henri ,aigre1 tout en reconnaissant que le ,contr'un est crit avec une force et une noblesse que la prose de ces temps n'avait pas encore atteintes1 n'en dclare pas moins l'ouvrage fort dangereux en politique4--,m4 ,baudrillart trouve dans le ,contr'un un appel l'insurrection1 d'une entranante loquence4--,m4 ,matter 7,histoire des doctrines morales et politiques des trois derniers sicles7 regarde ,la ,botie comme le reprsentant de la doctrine de la renaissance pousse par le ,,radicalisme l'action la plus funeste1 de mme qu'il regarde ,thomas ,morus comme reprsentant la mme doctrine rduite par ,l',,id,,alisme la nullit pratique4--,m4 ,j4 ,b4 ,lafort1 professeur au sminaire de ,bastogne1 prend aussi ,la ,botie comme type pour le principe dmocratique2 et il l'oppose ,bodin1 qu'il prend pour type du principe monarchique 7,voy4 le ,mm4 lu en #aheb la ,soc4 litt4 de l',universit catholique de ,louvain1 sous le titre de3 ,lutte entre le principe dmocratique et le principe monarchique au seizime sicle1 ou tude sur ,la ,botie et ,bodin1 analys dans le rapport que ,m4 ,prosper ,staes a insr dans l',annuaire de cette universit2 ,louvain1 #ahec1 page #ce74 ,mais ,m4 ,matter va plus loin3 oubliant que1 sujet fidle1 ,la ,botie a t l'oracle d'un parlement1 qu'il se prsente la postrit sous l'gide de l'amiti de ,montaigne et de l'estime de ,de ,thou1 ,m4 ,matter dresse contre la ,servitude volontaire un vritable rquisitoire1 et il conclut en disant que le ,contr'un est une dclamation sditieuse1 qui serait de nature faire traduire son auteur devant les tribunaux6 ,l'espace nous manque pour citer en entier ce curieux jugement1 qui tombe par sa propre exagration1 et dont la meilleure rfutation serait la reproduction pure et simple de tout le passage relatif ,la ,botie4 ,je n'ajouterai pas un jugement de plus ceux que je viens de rapporter3 le lecteur impartial relira l'uvre de ,la ,botie en tenant compte des conditions dans lesquelles elle a t crite1 et nous osons esprer qu'il ne vouera pas le nom de l'auteur l'excration des gnrations futures4 ,quelle que soit d'ailleurs l'opinion qu'on se forme de cet ouvrage1 nous devons tous faire comme ,montaigne1 et tre particulirement obligs cette pice1 d'autant qu'elle a servi de moyen leur premire accointance4 99 99 99 99 99 ,,uvres ,,compl,,tes4 ,jusqu'ici j'ai mentionn des parties isoles des uvres de ,la ,botie2 mais ,m4 ,lon ,feugre1 qui en #ahde avait donn une tude sur la vie et les ouvrages de ,la ,botie 7,paris1 in #h71 publia en #ahdf la premire dition complte des uvres connues de cet auteur4 ,j'ai apprci cette intressante collection dans le ,bulletin du ,bibliophile 7,techener1 aot #ahdf71 et1 aprs avoir rendu justice au remarquable travail d'rudition dont le texte est accompagn1 j'ai tmoign le regret que le laborieux diteur qui avait juste titre admis les ddicaces de ,montaigne n'et pas insr la lettre de cet auteur sur la mort de son ami2 mon avis1 une dition de ,la ,botie ne serait complte qu' la condition de contenir cette lettre et mme le chapitre de l',amiti4 ,ce volume des uvres compltes 7,paris1 ,delalain1 in-#ab7 comprend tous les opuscules connus de ,la ,botie1 mme les vingt-neuf sonnets insrs dans les ,essais4 ,il ne me reste plus qu' indiquer un certain nombre d'crivains qui ont jug ,la ,botie1 et que je n'ai pas eu occasion de nommer dans les citations que j'ai faites d'environ cinquante ouvrages diffrents4 ,mais auparavant je dois publiquement reconnatre combien je suis redevable l'assistance de ,,mm4 l'abb ,audierne1 de ,mourcin et ,lapeyre1 ,prigueux2 ,,mm4 ,g4 ,brunet et ,delpit1 ,bordeaux2 ,m4 ,s4 ,van de ,weyer1 ambassadeur ,londres2 ,m4 ,j4 ,b4 ,lascoux1 ,paris1 et surtout ,m4 ,richard1 conservateur adjoint de la ,bibliothque impriale1 ma providence bibliographique4 ,j'ajouterai1 pour l'acquit de ma conscience1 que ce travail biographique1 qui n'entrait en aucune faon dans mes projets actuels1 est uniquement d au scrupule honorable1 et certainement exagr1 d'un des plus laborieux collaborateurs de la ,biographie nouvelle4 ,m4 ,regnard1 qui avait t charg de l'article ,,la ,,bo,,tie1 vint me demander quelques renseignements1 et1 frapp du nombre de pices que je possdais et que je mettais sa disposition il renona crire cet article1 et je dus1 sur ses instances ritres1 consentir m'en charger4 ,on a vu dans l'avertissement comment je me suis trouv entran au del des limites qui m'taient assignes4 99 99 99 99 99 ,,liste ,,compl,,mentaire des ouvrages consulter sur tienne de ,la ,botie4 ,le ,p4 ,lelong1 dit4 de ,fontette1 crit ce qui suit sous le n #ccabi3 ,,manuscr4 ,mmoires pour la vie d',estienne de ,la ,botie recueillis par ,m4 ,philibert de ,lamare1 conseiller au parlement de ,dijon4 ,malgr d'actives recherches je n'ai pu parvenir dcouvrir ce manuscrit la ,bibliothque impriale2 je l'ai cherch dans le fonds ,lamare1 qui se compose d'environ #fjj volumes1 dans les mmoires de ce magistrat1 qui se trouvent non dans le fonds qui porte son nom mais dans le fonds ,bouhier1 et sans plus de rsultat4 ,seulement1 dans le catalogue du premier de ces fonds1 j'ai trouv deux morceaux portant le nom de ,boce en latin ,botius1 et je me suis demand s'il n'y aurait pas eu confusion entre les deux noms2 mais cela est peu probable1 puisque dans le catalogue il s'agit de la ,consolatio philosophi1 et que dans le ,p4 ,lelong il est question de ,mmoires4 ,on sait1 du reste1 que la ,bibliothque ne possde qu'une partie des manuscrits de ,lamare2 le reste se trouve encore ,dijon4 ,ce qui porte admettre l'exactitude de la note du ,p4 ,lelong1 c'est que ,lamare a crit une vie d',hubert ,languet1 publie sans nom d'auteur par ,j4 ,p4 ,ludwig4 ,il a de plus compos plusieurs biographies qu'on n'a pas os imprimer1 dans la crainte de porter ombrage de puissants personnages4 ,la mme raison a pu prescrire la mme discrtion relativement aux mmoires sur ,la ,botie1 mais cela ne porte aucune atteinte la probabilit de leur existence4 ,on peut consulter encore sur ,la ,botie2 #a ,mmoires en forme de lettres pour servir l'histoire des grands hommes de la ,guyenne4 tienne de ,la ,botie2 ,lettre premire1 lue l',acadmie des sciences de ,bordeaux en #aggg par ,delphin de ,lamothe 7manuscrit indit1 ,bibliothque de ,m4 ,j4 ,delpit72 #b ,de ,thou1 ,hist41 liv4 #e1 #ce1 #dg2 #c ,tessier1 loges des savants2 #d ,florim4 de ,rmond1 la ,couronne du soldat2 #e ,g4 ,naud1 ,mascurat2 #f ,goujet1 ,biblioth4 franaise1 t4 ,,xii2 #g ,leclerc1 ,bibliothque ancienne et moderne1 t4 ,,xxvii2 #h ,baillet1 ,jugem4 des savants1 tom4 ,,iv1 ,enfants clbres1 ,,xli2 #i ,klefeker1 ,bibliotheca eruditorum precocium1 ,hamburg1 #agag2 #aj le ,passe ,tems de messire ,franois le ,poulchre1 seig4 de la ,motte ,messem2 #aa ,marchet1 ,delfau1 ,ann4 de la ,dordogne2 ,calendr4 administratif1 an ,,xi2 #ab ,concours de #ahab l',acadmie franaise1 loges de ,montaigne par ,villemain1 ,jay1 ,droz1 ,dutens1 ,biot1 etc42 #ac ,morri et les ,biographies de ,chaudon et ,delandine1 de ,michaud1 de ,weiss1 etc42 #ad ,hallam1 ,hist4 de la litt4 de l',europe2 #ae ,sismonde de ,sismondi1 ,histoire des ,franais1 t4 ,,xvii2 #af ,henri ,aigre1 ,prcis de la littrature en ,france2 #ag ,nodier1 ,manuel de bibliographie1 #ahce2 #ah ,j4 ,f4 ,payen1 ,notice bibliograph4 sur ,montaigne1 #ahcg2 ,docum4 indits ou peu connus sur ,montaigne1 #ahdg2 ,bulletin du bibliophile1 #ahdf2 #ai ,sauveroche1 ,discours sur les clbrits du ,prigord2 #bj ,m4 ,compans1 avocat gnral ,bordeaux1 ,discours de rentre de la cour1 ,mmor4 ,bordelais1 #f novembre #ahda1 reproduit dans les ,annales agricoles et littraires de la ,dordogne #ahdh1 et dans la ,guyenne historique et monumentale1 cinquante-troisime et cinquante-quatrime liv42 #ba ,bouffanges1 art4 dans le journal le ,sarladais1 #ai mars #ahcf2 #bb ,m4 la ,rouverade1 prsident au tribunal civil de ,sarlat1 journal le ,sarladais1 #b juin #ahch2 #bc ,marguerin1 ,courrier franais1 #ca dcembre #ahdf2 #bd ,p4 ,leroux1 ,revue sociale1 #ahdg2 #be ,mongin1 ,encyclopdie nouvelle1 t4 ,,ii1 #ahdg2 #bf ,m4 ,lebas1 ,univers pittoresque1 ,paris1 ,didot2 ,france1 t4 ,,ix2 ,biographie1 t4 ,,xi2 ,philosophie2--,annales historiques1 tom4 ,ier2 #bg ,violet le ,duc1 ,catalogue raisonn de sa bibliothque2 #bh ,lamothe1 ,compte rendu de la commission des monuments du dpartement de la ,gironde1 ,paris1 #ahdi2 #bi ,magasin pittoresque1 juin #ahej1 art4 biogr41 et ,maison de ,sarlat2 #cj ,h4 ,baudrillart1 ,j4 ,bodin et son tems1 #aheb2 #ca ,henri ,chevreul1 ,hubert ,languet1 #aheb2 #cb le ,dictionnaire de la ,conversation1 art4 ,botie2 #cc ,naigeon1 notes autographes et indites inscrites sur son exemplaire des ,essais4 ,,la ,,servitude ,,volontaire ,,ou ,,le ,,contr',,un4 ,,avis ,,au ,,lecteur4 ,dans la notice qui prcde1 nous avons dit quelques mots du manuscrit d'aprs lequel nous donnons l'impression nouvelle de la ,servitude volontaire4 ,ce manuscrit a appartenu ,henri de ,mesmes1 ami de ,montaigne et peut-tre aussi de ,la ,botie#cd4 ,montaigne lui a ddi la traduction des ,rgles du ,mariage1 de ,plutarque1 ce trait dont ,wittenbach disait3 ,suavis est materia1 suavior est forma4 ,note #cd3 ,henri tait tout fait contemporain de ,montaigne et de ,la ,botie1 puisque1 n en #aecb1 il se trouvait avoir un an de plus que le premier et deux ans de moins que le second4 ,son pre mourut la mme anne que celui de ,montaigne 7#aefi74 ,ce petit in-folio se trouve aux manuscrits de la ,bibliothque impriale1 n #gbah4 #c1 fonds de ,mesmes1 #efdce4 ,il se compose de trente-trois feuillets1 sur lesquels la ,servitude occupe vingt-six pages1 d'une belle et nette criture1 imitant l'italique des impressions du seizime sicle4 ,sur les feuillets restants1 vingt-sept pages contiennent les matriaux d'une rfutation que de ,mesmes avait l'intention d'entreprendre4 ,on trouve l un ,extraict du liure de ,la ,boitie pour y respondre1 des citations d'auteurs anciens dont l'autorit devait tre invoque1 enfin des memoranda inscrits la marge des ,,extraicts qu'ils devaient rfuter 7on dira444 era monstr que44 etc74 ,note #ce3 ,ce fut en #agca que mesdames la duchesse de ,lorges et la marquise d',ambr cdrent au roi les manuscrits de leur pre1 ,m4 le prsident de ,mesmes1 composant plus de #fjj volumes in-fol4 ,cette collection avait d tre forme successivement par les anctres du prsident1 et au #c;e degr des ascendants nous trouvons ,henri de ,mesmes1 celui dont nous nous occupons1 conseiller la ,cour des aides1 puis au grand ,conseil1 puis matre des requtes1 podestat de la rpublique de ,sienne1 chancelier de ,navarre1 garde du trsor des ,chartes1 surintendant de la maison de la reine ,louise1 femme de ,henri ,,iii1 mort en #aeif4 ,la ,servitude n'est pas de la main de de ,mesmes2 mais les annotations qui la suivent sont incontestablement autographes1 d'aprs la comparaison que nous en avons faite avec les pices que nous possdons de ce personnage4 ,le manuscrit de ,h4 de ,mesmes offre un grand intrt4 #a ,il fait comprendre comment le public fut amen imposer un intitul quelconque ce discours1 puisque le manuscrit 7et vraisemblablement aucun des autres7 n'en porte pas2 comment chacun a vari sur l'poque laquelle on suppose que la ,servitude a t crite1 puisqu'il ne porte pas plus de date que de nom d'auteur4 #b ,il offre sur la leon de tous les imprims des variantes nombreuses et importantes2 mais surtout1 en comblant des lacunes considrables1 il rend parfaitement intelligibles des passages qui dans les diverses ditions n'ont pas de sens4 #c ,enfin l'orthographe du manuscrit est beaucoup moins suranne que celle des imprims1 nous la reproduirons scrupuleusement1 et nous avouerons que de prime abord elle nous avait fait hsiter sur l'ge de cette copie4 ,mais le doute n'est pas permis1 puisque les ,extraicts1 qui sont incontestablement de la main de de ,mesmes1 portent chacun un numro qui renvoie au manuscrit1 et qui y correspond exactement4 ,cette observation sur l'orthographe nous a d'autant plus frapp1 que cette manire d'crire se rapproche beaucoup de celle de ,montaigne dans les lettres et manuscrits de cet auteur que nous avons eu occasion d'tudier4 ,il semble que pour les deux crivains1 elle est moins le rsultat d'un systme qu'une recherche d'conomie de peine et de temps3 l'un et l'autre se bornent aux lettres ncessaires pour former le son de chaque syllabe2 et ils suppriment la plupart des lettres doubles ou des consonnes surabondantes1 sans se soucier de l'tymologie4 ,c'est ainsi que ,montaigne crit le plus souvent1 home1 somes1 miene1 come1 votre1 notre1 philosofe1 conoysance1 etc4#cf4 ,note #cf3 ,je me borne rapprocher comme exemples quelques mots pris au hasard dans les imprims et dans le manuscrit2 aultre1 autre2 aulcun1 aucun2 assubiectis1 assujetis2 avecques1 avec2 besoing1 besoin2 chorde1 corde2 contraincts1 contrains2 cettuy1 celui2 desfaict1 dfait2 dangier1 danger2 doncques1 donc2 feit1 fit2 nays1 ns2 veoy1 voi2 etc41 etc4 ,nous avons ajout quelques notes2 et1 si quelquefois nous avons rapport les leons vicieuses des imprims1 c'tait bien moins pour nous donner l'occasion d'un petit triomphe que pour tablir incontestablement l'authenticit de notre manuscrit4 ,surtout nous n'avons pas voulu priver le lecteur des annotations des savants diteurs qui nous ont prcd2 mais nous nous sommes born celles qui ont un rapport direct avec le texte2 nous avons mme donn quelques exemples des observations critiques de de ,mesmes4 ,notre unique but a t de reproduire l'uvre de ,la ,botie1 telle qu'elle a t cre par son auteur4 ,quelque jugement qu'on porte sur elle nous pouvons esprer par nos soins1 qu'au moins elle sera apprcie en connaissance de cause4 ,,note ,,relative ,,aux ,,lithographies4 ,nous donnons en tte de cette publication une ,vue du chteau de ,la ,botie et des fac-simile qui se rapportent ce personnage4 ,la vue1 dessine d'aprs nature1 est plus tendue que celle que donne la ,guyenne monumentale4 ,on y trouve le pigeonnier et le moulin1 attributs anciens de la seigneurie4 ,a gauche1 on voit le commencement d'une longue avenue plante d'arbres qui sert de promenade4 ,en arrire du petit chteau1 et paralllement lui1 existe un autre difice3 c'est la chapelle1 qui se trouve relie au castelet par un btiment transversal2 de telle sorte que l'ensemble des constructions reprsente un ,p grec1 4 ,cette proprit appartenait encore1 dans ces dernires annes1 madame ,philopal1 qu'on nous a assur1 sans en fournir la preuve1 tre veuve d'un descendant de la famille de ,la ,botie4 ,quant aux autographes1 nous avons relev les signatures d',antoine et d'tienne de ,,la ,,boetie sur les pices qui sont mentionnes dans la ,,notice4 ,les spcimens de ,henri de ,mesmes sont pris dans divers endroits du manuscrit2 nous y avons ajout une signature choisie parmi celles que nous possdons de ce personnage4 ,,la ,,servitude ,,volontaire4 ,d'auoir plusieurs seigneurs aucun bien ie n'y voy2 ,qu'un1 sans plus1 soit le maistre1 et qu'un seul soit le roy#cg2 ,note #cg3 4 7,iliad41 l4 #b1 v4 #bjd1 #bje47 ce disoit ,ulisse en ,homere1 parlant en public4 ,s'il n'eust rien plus dit1 sinon ,d'auoir plusieurs seigneurs aucun bien ie n'y voy1 c'estoit autant bien dit que rien plus3 mais1 au lieu que1 pour le raisonner il falloit dire que la domination de plusieurs ne pouuoit estre bonne1 puisque la puissance d'un seul1 deslors qu'il prend ce tiltre de maistre1 est dure et desraisonnable1 il est all adiouster1 tout au rebours1 ,qu'un1 sans plus1 soit le maistre1 et qu'un seul soit le roy4 ,il en faudroit1 d'auenture1 excuser ,ulisse1 auquel possible lors estoit besoin d'user de ce langage1 pour appaiser la reuolte de l'arme2 conformant1 ie croy1 son propos plus au temps1 qu' la verit4 ,mais parler bon escient1 c'est un extreme malheur d'estre subiect un maistre1 duquel on ne se peut iamais asseurer qu'il soit bon1 puisqu'il est tousiours en sa puissance d'estre mauuais quand il voudra3 et d'auoir plusieurs maistres1 c'est autant qu'on en a autant de fois estre extremement malheureux4 ,si ne veux ie pas1 pour ceste heure1 debattre ceste question tant pourmene1 ,si les autres faons de republique sont meilleures que la monarchie3#ch ancore voudrois ie sauoir1 auant que mettre en doute quel rang la monarchie doit auoir entre les republicques1 si elle en y doit auoir aucun2 pource qu'il est malais de croire qu'il y ait rien de public en ce gouuernement1 o tout est un4 ,mais ceste question est reseruee pour un autre temps1 et demanderoit bien son trait part1 ou plustost ameneroit quand et soy toutes les disputes politiques4 ,note #ch3 ,voy1 sur cette question1 ,hrodote1 ,,iii4 #hj1 #hd2 ,polybe1 ,,vi1 #c4 ,plutarque1 ,gouvernements compars4 ,l4 ,,feug,,re4 ,pour ce coup1 ie ne voudrois sinon entendre1 comm' il se peut faire1 que tant d'hommes1 tant de bourgs1 tant de villes1 tant de nations1 endurent quelque fois un tyran seul1 qui n'a puissance que celle qu'ils lui donnent2 qui n'a pouuoir de leur nuire1 sinon tant qu'ils ont vouloir de l'endurer2 qui ne sauroit leur faire mal aucun1 sinon lors qu'ils aiment mieulx le souffrir que lui contredire4 ,grand' chose certes1 et touteffois si commune1 qu'il s'en faut de tant plus douloir1 et moins s'esbahir1 voir un milion d'hommes seruir miserablement1 aiant le col sous le ioug1 non pas contrains par une plus grande force1 mais aucunement#ci 7ce semble7 enchants et charms par le nom seul d',,un1 duquel ils ne doiuent ni craindre la puissance1 puis qu'il est seul1 ny aimer les qualits1 puis qu'il est en leur endroit#dj1 inhumain et sauuage4 ,la foiblesse d'entre nous hommes est telle3 qu'il faut souuent que nous obeissions la force2 il est besoin de temporiser2 nous ne pouuons pas tousiours estre les plus forts4 ,doncques1 si une nation est contrainte par la force de la guerre de seruir un1 comme la cit ,d',athenes aus trente tirans1 il ne se faut pas esbahir qu'elle serue1 mais se plaindre de l'accident2 ou bien plustost ne s'esbair1 ni ne s'en plaindre1 mais porter le mal patiemment1 et se reseruer l'aduenir meilleure fortune4 ,note #ci3 ,en quelque sorte4 ,note #dj3 ,a leur gard4 ,nostre nature est ainsi1 que les communs deuoirs de l'amiti emportent une bonne partie du cours de nostre vie3 il est raisonnable d'aimer la vertu1 d'estimer les beaus faicts1 de reconnoistre le bien do l'on l'a receu1 et diminuer souuent de nostre aise1 pour augmenter l'honneur et auantage de celui qu'on aime1 et qui le merite3 ,ainsi doncques1 si les habitans d'un pas ont trouu quelque grand personnage qui leur ait monstr par espreuue une grand' preueoiance pour les garder1 une grand' hardiesse pour les defendre1 un grand soing pour les gouuerner2 si1 de l en auant1 ils s'appriuoisent de lui ober1 et s'en fier tant1 que de lui donner quelques auantages1 ie ne say si ce seroit sagesse2 tant qu'on l'oste de l o il faisoit bien1 pour l'auancer en lieu o il pourra mal faire3 mais certes sy ne pourroit il faillir d'y auoir de la bont1 de ne craindre point mal de celui duquel on n'a receu que bien4 ,mais1 bon ,dieu6 que peut estre cela8 comment dirons nous que cela s'appelle8 quel malheur est celui l8 quel vice8 ou plustost quel malheureux vice8 voir un nombre infini de personnes non pas obir1 mais seruir2 non pas estre gouuerns1 mais tiranniss2 n'aians ni biens1 ni parens1 femmes ny enfans1 ni leur vie mesme1 qui soit eux6 souffrir les pilleries1 les paillardises1 les cruauts1 non pas d'une arme1 non pas d'un camp barbare contre lequel il faudroit despendre son sang et sa vie deuant2 mais d'un seul6 non pas d'un ,hercule1 ny d'un ,samson2 mais d'un seul hommeau#da1 et le plus souuent le plus lasche#db et femelin de la nation2 non pas accoustum la poudre des batailles2 mais ancore grand peine au sable des tournois#dc2 non pas qui puisse par force commander aux hommes1 mais tout empesch de seruir vilement la moindre femmelette6 ,appellerons nous cela laschet8 dirons nous1 que ceux qui seruent1 soient couards et recreus#dd8 ,si deux1 si trois1 si quatre1 ne se defendent d'un1 cela est estrange1 mais touteffois possible2 bien pourra l'on dire lors1 bon droict1 que c'est faute de cur3 ,mais si cent1 si mille1 endurent d'un seul1 ne dira l'on pas qu'ils ne veulent point1 non qu'ils n'osent pas1 se prendre luy1 et que c'est non couardise1 mais plustost mespris ou desdain8 ,si l'on void1 non pas cent1 non pas mille hommes1 mais cent pas1 mille villes1 un million d'hommes1 n'aissaillir pas un seul1 duquel le mieulx trait de tous en recoit ce mal d'estre serf et esclaue2 comment pourrons nous nommer cela8 ,est ce laschet8 ,or1 il y a en tous vices naturellement quelque borne1 outre laquelle ils ne peuuent passer3 deux peuuent craindre un1 et possible dix2 mais mille1 mais un million1 mais mille villes1 si elles ne se deffendent d'un1 cela n'est pas couardise1 elle ne va point iusques l2 non plus que la vaillance ne s'estend pas qu'un seul eschelle une forteresse1 qu'il assaille une arme1 qu'il conqueste un roiaume3 ,doncques quel monstre de vice est cecy1 qui ne merite pas ancore le tiltre de couardise8 qui ne trouue point de nom asss vilain8 que la nature desaduoue auoir fait1 et la langue refuse de nommer8 ,qu'on mette d'un cost cinquante mil hommes en armes2 d'un autre1 autant2 qu'on les range en bataille2 qu'ils viennent se ioindre1 les uns libres combattans pour leur franchise1 les autres pour la leur oster3 ausquels promettra l'on par coniecture la victoire8 lesquels pensera l'on qui plus gaillardement iront au combat1 ou ceux qui esperent pour guerdon#de de leurs peines l'entretenement de leur libert1 ou ceux qui ne peuuent attendre autre loyer des coups qu'ils donnent1 ou qu'ils recoiuent1 que la seruitude d'autrui8 ,les uns ont tousiours deuant les yeulx le bon heur de la vie passe1 l'attente de pareil aise l'aduenir2 il ne leur souuient pas tant de ce peu qu'ils endurent le temps que dure une bataille1 comme de ce qu'il leur conuiendra iamais endurer eux1 leurs enfans et toute la postrit3 ,les autres n'ont rien qui les enhardie1 qu'une petite pointe de conuoitise qui se rebousche soudain contre le danger1 et qui ne peut estre si ardante que elle ne se doiue1 ce semble1 esteindre de la moindre goutte de sang qui sorte de leurs plaies4 ,aus batailles tant renommes de ,miltiade1 de ,leonide1 de ,themistocle1 qui ont est donnes deux mil ans y a1 et qui sont ancores auiourd'hui aussi fresches en la mmoire des liures et des hommes1 comme si c'eust est l'aultr'hier1 qui furent donnes en ,grece1 pour le bien des ,grecs et pour l'exemple de tout le monde2 qu'est ce qu'on pense qui donna si petit nombre de gens1 comme estoient les ,grecs1 non le pouuoir1 mais le cur de soustenir la force de tant de nauires1 que la mer mesme en estoit charge2 de dfaire tant de nations1 qui estoient en si grand nombre que l'escadron des ,grecs n'eust pas fourni1 s'il eust fallu1 des cappitaines aus armes des ennemis8 sinon qu'il semble qu' ces glorieux iours l ce n'estoit pas tant la bataille des ,grecs contre les ,perses1 comme la victoire de la libert sur la domination1 de la franchise sur la conuoitise4 ,note #da3 ,hommeau1 petit homme1 ,n4 ,,duez1 ,c4 ,,oudin1 ,,cotgrave1 dans leurs ,dictionnaires italien1 espagnol et anglais4 ,on trouve hommet et hommelet dans ,,nicot1 et homunculus dans ,,cic,,ron4 7,tuscul41 liv4 #a1 ch4 #i47 ,note #db3 ,montaigne s'est souvenu de la pense et de l'expression dans le chap4 sur l'ducation4 ,note #dc3 ,les imprims portent femenin1 fminin1 effmin1 le manuscrit dit femelin videmment driv de femelle1 mais moins usit que fminin1 on trouve ce mot avec cette signification dans le dict4 italien de ,duez et dans le dict4 espagnol de ,c4 ,oudin4 ,mnage et ,borel ne le donnent pas4 ,note #dd3 ,lches1 poltrons4 ,note #de3 ,,guerdon1 loyer1 salaire1 rcompense4 77 ,c'est chose estrange d'our parler de la vaillance que la libert met dans le cur de ceux qui la deffendent3 mais ce qui se fait en tous pas1 par tous les hommes1 tous les iours1 qu'un homme mastine#df cent mille1 et les priue de leur libert2 qui le croiroit1 s'il ne faisoit que l'our dire1 et non le voir8 et1 s'il ne se faisoit qu'en pas estranges et lointaines terres1 et qu'on le dit2 qui ne penseroit que cela fut plustost feint et trouu#dg1 que non pas vritable8 ,encores ce seul tiran1 il n'est pas besoin de le combattre1 il n'est pas besoin de le defaire#dh1 il est de soymesme defait1 mais#di que le pas ne consente sa seruitude3 il ne faut pas luy oster rien1 mais ne lui donner rien2 il n'est pas besoin que le pas se mette en peine de faire rien pour soy1 pourueu qu'il ne face rien contre soy4 ,ce sont donc les peuples mesmes qui se laissent1 ou plustost se font1 gourmander1 puis qu'en cessant de seruir ils en seroient quittes2 c'est le peuple qui s'asseruit2 qui se coupe la gorge2 qui1 aiant le chois ou d'estre serf1 ou d'estre libre1 quitte sa franchise1 et prend le ioug2 qui consent son mal1 ou plustost le pourchasse4 ,s'il lui coustoit quelque chose recouurer sa libert1 ie ne l'en presserois point1 combien qu'estce que l'homme doit auoir plus cher que de se remettre en son droit naturel1 et1 par maniere de dire1 de beste reuenir homme2 mais ancore ie ne desire pas en lui si grande hardiesse3 ie lui permets qu'il aime mieulx une ie ne say quelle seuret de viure miserablement1 qu'une douteuse esprance de viure son aise4 ,quoi8 si1 pour auoir libert1 il ne faut que la desirer2 s'il n'est besoin que d'un simple vouloir1 se trouuera il nation au monde qui l'estime ancore trop chere1 la pouuant gaigner d'un seul souhait8 et qui pleigne sa volont recouurer le bien lequel il deuroit racheter au prix de son sang8 et lequel perdu1 tous les gens d'honneur doiuent estimer la vie desplaisante et la mort salutaire8 ,certes1 comme le feu d'une petite estincelle deuient grand1 et tousiours se renforce2 et plus il trouue de bois1 plus il est prest d'en brusler2 et1 sans qu'on y mette de l'eaue pour l'esteindre1 seulement en n'y mettant plus de bois1 n'aiant plus que consommer1 il se consomme soymesme1 et vient sans force aucune#ej et non plus feu3 pareillement les tirans1 plus ils pillent1 plus ils exigent1 plus ils ruinent et destruisent1 plus on leur baille1 plus on les sert2 de tant plus ils se fortiffient1 et deuiennent tousiours plus forts et plus frais pour aneantir et destruire tout2 et1 si on ne leur baille rien1 si on ne leur obet point1 sans combattre1 sans fraper1 ils demeurent nuds et deffaits1 et ne sont plus rien1 sinon que comme la racine1 n'aians plus d'humeur ou aliment1 la branche deuient sche et morte#ea4 ,note #df3 ,asservisse1 opprime1 ,montaigne employe ce mot au chap4 #c du livre #b1 au sujet du vieillard ,rasias4 ,note #dg3 ,les imprims portent controuv4 ,note #dh3 ,les imprims disent certainement tort de s'en dfendre4 ,note #di3 ,pourvu que4 ,un homme sage1 dit ,philippe de ,comines1 sert bien en une compaignie de princes1 mais qu'on le veuille croire1 et ne se pourroit trop acheter4 ,l4 ,i1 c4 #ab4 ,note #ej3 ,les imprims disent3 sans forme4 ,note #ea3 ,les imprims3 la racine n'ayant plus d'humeur et aliment devient une branche sche et morte4 ,les hardis1 pour acquerir le bien qu'ils demandent1 ne craignent point le dangier2 les aduiss ne refusent point la peine3 les lasches et engourdis ne sauent ni endurer le mal1 ni recouurer le bien2 ils s'arrestent en cela de les souhaitter2 et la vertu d'y pretendre leur est ostee par leur laschet2 le desir de l'auoir leur demeure par la nature4 ,ce desir1 ceste volont1 est commune aux sages et aus indiscrets1 aus courageus et aus couars1 pour souhaitter toutes choses qui1 estant acquises1 les rendroient heureus et contens3 une seule chose en est dire1 en laquelle ie ne say comment nature defaut#eb aus hommes pour la desirer2 c'est la libert1 qui est touteffois un bien si grand et si plaisant1 qu'elle perdue1 tous les maus viennent la file1 et les biens mesme qui demeurent apres elle perdent entierement leur goust et saueur1 corrompus par la seruitude3 la seule libert1 les hommes ne la desirent point1 non pour autre raison1 ce semble1 sinon que s'ils la desiroient1 ils l'auroient2 comme s'ils refusoient de faire ce bel acquest1 seulement par ce qu'il est trop ais4 ,note #eb3 ,fait dfaut1 manque4 ,pauures et misrables1 peuples insenss1 nations opiniastres en vostre mal1 et aueugles en vostre bien1 vous vous laisss emporter deuant vous le plus beau et le plus clair de vostre reuenu1 piller vos champs1 voller vos maisons1 et les despouiller des meubles anciens et paternels6 vous vius de sorte1 que vous ne vous pouus vanter que rien soit vous2 et sembleroit que meshui ce vous seroit grand heur de tenir a ferme#ec vos biens1 vos familles et vos vies#ed3 et tout ce degast1 ce malheur1 ceste ruine1 vous vient1 non pas des ennemis1 mais certes oui bien1 de l'ennemy1 et de celui que vous faites si grand qu'il est1 pour lequel vous alls si courageusement la guerre1 pour la grandeur duquel vous ne refuss point de prsenter la mort vos personnes4 ,celui qui vous maistrise tant1 n'a que deux yeulx1 n'a que deus mains1 n'a qu'un corps1 et n'a autre chose que ce qu'a le moindre homme du grand et infini nombre de vos villes2 sinon que l'auantage que vous luy faites pour vous destruire4 ,d'o a il pris tant d'yeulx2 dont il vous espie2 si vous ne les luy baills8 comment a il tant de mains pour vous fraper1 s'il ne les prend de vous8 ,les pieds dont il foule vos cits1 d'o les a il1 s'ils ne sont des vostres8 ,comment a il aucun pouuoir sur vous1 que par vous8 ,comment vous oseroit il courir sus1 s'il n'auoit intelligence auec vous8 ,que vous pourroit il faire1 si vous n'estis receleurs du larron qui vous pille1 complices du meurtrier qui vous tue1 et traistres vous mesmes8 ,vous sems vos fruicts1 afin qu'il en face le degast2 vous meubls et remplisss vos maisons1 afin de fournir ses pilleries2 vous nourrisss vos filles1 afin qu'il ait de quoy saouler sa luxure2 vous nourrissez vos enfans1 afin que1 pour le mieulx qu'il leur sauroit faire1 il les mene en ses guerres1 qu'il les conduise a la boucherie1 qu'il les face les ministres de ses conuoitises1 et les executeurs de ses vengeances2 vous romps la peine vos personnes1 afin qu'il se puisse mignarder en ses dlices1 et se veautrer dans les sales et vilains plaisirs2 vous vous affoiblisss1 afin de le rendre plus fort et roide vous tenir plus courte la bride3 et de tant d'indignits1 que les bestes mesmes ou ne les sentiroient point1 ou ne l'endureroient point1 vous pouus vous en deliurer1 si vous l'essais1 non pas de vous en deliurer1 mais seulement de le vouloir faire4 ,sois resolus de ne seruir plus2 et vous voil libres4 ,ie ne veux pas que vous le poussis1 ou l'ebranslis2 mais seulement ne le soustens plus3 et vous le verrs1 comme un grand colosse qui on a desrob la base1 de son pois mesme fondre en bas1 et se rompre4 ,note #ec3 ,de tenir moiti 7imprims74 ,note #ed3 ,le manuscrit porte vies1 mais en marge il est crit de la mme main1 ,villes4 ,mais certes les medecins conseillent bien de ne mettre pas la main aux plaies incurables2 et ie ne fais pas sagement de vouloir prescher en cecy le peuple qui a perdu1 long temps a1 toute congnoissance1 et duquel1 puis qu'il ne sent plus son mal1 cela monstre asss que sa maladie est mortelle4 ,cherchons donc par coniecture1 si nous en pouuons trouuer1 comment s'est ainsi si auant enracine ceste opiniastre volont de seruir1 qu'il semble maintenant que l'amour mesme de la libert ne soit pas si naturelle#ee4 ,note #ee3 ,ce seroit tomber de fivre en chaud mal et non pas gurir4 ,h4 ,,de ,,mesmes4 ,premierement1 cela est1 comme ie croy1 hors de doute1 que1 si nous viuions auec les droits que la nature nous a donn et auec les enseignemens qu'elle nous apprend1 nous serions naturellement obessans aus parens1 subiets la raison1 et serfs de personne4 ,de l'obssance que chacun1 sans autre aduertissement que de son naturel1 porte ses pre et mre2 tous les hommes s'en sont tesmoins1 chacun pour soy4 ,de la raison2 si elle nait auec nous1 ou non1 qui est une question debattue a fons par les acadmiques et touche par toute l'escole des philosophes#ef2 pour ceste heure ie ne penserai point faillir en disant cela qu'il y a en nostre ame quelque naturelle semence de raison1 laquelle1 entretenue par bon conseil et coustume1 florit en vertu1 et au contraire1 souuent ne pouuant durer contre les vices suruenus1 estouffee s'auorte4 ,mais certes s'il y a rien de clair ni d'apparent en la nature1 et ou il ne soit pas permis de faire l'aueugle1 c'est cela1 que la nature1 la ministre de ,dieu1 la gouuernante des hommes1 nous a tous faits de mesme forme1 et1 comme il semble1 mesme moule#eg1 afin de nous entreconnoistre tous pour compaignons1 ou plustost pour frres2 et si1 faisant les partages des prsens qu'elle nous faisoit#eh1 elle a fait quelque auantage de son bien1 soit au corps ou en l'esprit1 aus uns plus qu'aus autres1 si n'a elle pourtant entendu nous mettre en ce monde comme dans un camp clos1 et n'a pas enuoi icy bas les plus forts ny les plus auisz1 comme des brigans arms dans une forest1 pour y gourmander les plus foibles2 mais plustost faut il croire que1 faisant ainsi les parts aus uns plus grandes1 aus autres plus petites1 elle vouloit faire place la fraternelle affection1 afin qu'elle eut o s'emploier1 aians les uns puissance de donner aide1 les autres besoin d'en receuoir3 ,puis doncques que ceste bonne mere nous a donn tous toute la terre pour demeure1 nous a tous logs aucunement#ei en mesme maison1 nous a tous figurs a mesme patron#fj1 afin que chacun se peust mirer#fa et quasi reconnoistre l'un dans l'autre2 si elle nous a donn tous ce grand present de la voix et de la parolle1 pour nous accointer et fraterniser dauantage1 et faire1 par la commune et mutuelle declaration de nos penses1 une communion de nos volonts2 et si elle a tasch par tous moiens de serrer et estreindre si fort le nud de nostre alliance et socit2 si elle a monstr1 en toutes choses1 qu'elle ne vouloit pas tant nous faire tous unis1 que tous uns3 il ne faut pas faire doute que nous ne soions tous naturellement libres1 puis que nous sommes tous compaignons2 et ne peut tomber en l'entendement de personne que nature ait mis aucun en seruitude1 nous aiant tous mis en compaignie4 ,note #ef3 ,,platon1 le ,menon2 ,,euripide1 ,hippol41 v41 #gi4 ,l4 ,f4 ,note #eg3 ,montaigne s'est souvenu de cette pense et de l'expression1 il l'emploie dans un passage trs-remarquable du chap4 #ab du livre ,,ii des ,essais4 ,note #eh3 ,les diteurs ici ont corrig la rptition et ils ont mis donnoit4 ,note #ei3 ,en quelque sorte4 ,note #fj3 ,les imprims disent3 paste4 ,note #fa3 ,montaigne s'tait dress mirer sa vie dans celle d'autruy1 ,,iii1 #ab4 ,mais1 la verit1 c'est bien pour neant de debatre si la libert est naturelle#fb1 puis qu'on ne peut tenir aucun en seruitude sans lui faire tort1 et qu'il n'i a rien si contraire au monde la nature1 estant toute raisonnable1 que l'iniure4 ,reste doncques la libert estre naturelle1 et1 par mesme moien mon aduis1 que nous ne sommes pas nez seulement en possession de nostre franchise1 mais aussi auec affection de la deffendre4 ,or1 si d'auenture nous faisons quelque doute en cela1 et sommes tant abastardis que ne puissions reconnoistre nos biens ni semblablement nos nafues affections1 il faudra que ie vous face l'honneur qui vous appartient1 et que ie monte1 par maniere de dire1 les bestes brutes en chaire1 pour vous enseigner vostre nature et condition4 ,les bestes1 ce maid' ,dieu6 si les hommes ne font trop les sourds1 leur crient1 ,,viue ,,libert4 ,plusieurs en y a d'entre elles1 qui meurent aussy tost qu'elles sont prises3 comme le poisson quitte la vie aussy tost que l'eaue1 pareillement celles l quittent la lumiere1 et ne veulent point suruiure leur naturelle franchise4 ,si les animaus auoient entre eulx quelques preeminences1 ils feroient de celles l leur noblesse#fc4 ,les autres1 des plus grandes1 iusques aux plus petites1 lors qu'on les prend1 font si grand' resistence d'ongles1 de cornes1 de bec et de pieds1 qu'elles declarent asses combien elles tiennent cher ce qu'elles perdent2 puis1 estans prises1 elles nous donnent tant de signes apparens de la congnoissance qu'elles ont de leur malheur1 qu'il est bel voir1 que dores en l#fd ce leur est plus languir que viure1 et qu'elles continuent leur vie1 plus pour plaindre leur aise perdu1 que pour se plaire en seruitude4 ,que veut dire autre chose1 l'elephant qui1 s'estant defendu iusques n'en pouuoir plus1 n'i voiant plus d'ordre1 estant sur le point d'estre pris1 il enfonce ses machoires1 et casse ses dents contre les arbres2 sinon que le grand desir qu'il a de demourer libre1 ainsi qu'il est1 luy fait de l'esprit1 et l'aduise de marchander avec les chasseurs si1 pour le pris de ses dens1 il en sera quitte1 et s'il sera receu bailler son iuoire1 et paier ceste ranon1 pour sa libert4 ,nous apastons#fe le cheual deslors qu'il est n1 pour l'appriuoiser seruir2 et si ne le sauons nous si bien flatter1 que quand ce vient le domter1 il ne morde le frein1 qu'il ne rue contre l'esperon1 comme 7ce semble7 pour monstrer la nature1 et tesmoigner au moins par l1 que s'il sert1 ce n'est pas de son gr1 ains par nostre contrainte4 ,que faut il donc dire8 ,note #fb3 ,la principaut est de nature et de justice de ,dieu4 ,h4 ,,de ,m4 ,note #fc3 ,la pense de ,la ,botie est que ce fait de perdre sa vie ds qu'on perd la libert constitue une sorte de noblesse naturelle4 ,les imprims changent compltement l'ide en disant3 ils feroient de libert leur noblesse4 ,note #fd3 ,dornavant4 ,note #fe3 ,montaigne 7livre ,,iii1 ch4 #i7 exprime le dsir de trouver un gendre qui seut appaster commodment ses vieux ans4 ,mesmes les bufs soubs le pois du ioug geignent#ff1 ,et les oiseaus dans la caige se pleignent1 ,note #ff3 ,un grand nombre d'diteurs ont mis3 sous les pieds du ioug4 comme i'ai dit autreffois1 passant le temps nos rimes franoises3 ,car ie ne craindray point1 escriuant toi1 ,longa#fg1 mesler de mes vers1 desquels ie ne te lis#fh jamais1 que1 pour le semblant que tu fais de t'en contenter1 tu ne m'en faces tout glorieus4 ,ainsi donc1 puisque toutes choses qui ont sentiment1 deslors qu'elles l'ont1 sentent le mal de la suietion1 et courent apres la libert2 puis que les bestes1 qui ancore sont faites pour le seruice de l'homme1 ne se peuuent accoustumer seruir qu'auec protestation d'un desir contraire3 quel mal encontre a est cela1 qui a peu tant denaturer l'homme1 seul n1 de vrai1 pour viure franchement1 et lui faire perdre la souuenance de son premier estre et le desir de le reprendre8 ,note #fg3 ,voyez sur ce personnage 7,bertrand de ,larmandie1 baron de ,longa7 la notice bio-bibliographique sur ,la ,botie4 ,note #fh3 ,les diteurs mettent3 je ne lis jamais4 ,il y a trois sortes de tirans#fi3 ,les uns ont le roiaume1 par lection du peuple2 les autres1 par la force des armes2 les autres1 par succession de leur race4 ,ceus qui les ont acquis par le droit de la guerre1 ils s'y portent ainsi1 qu'on connoit bien qu'ils sont1 7comme l'on dit17 en terre de conqueste4 ,ceus l qui naissent rois1 ne sont pas communement gueres meilleurs2 ains estans ns et nourris dans le sein#gj de la tirannie1 tirent auec le lait la nature du tiran1 et font estat des peuples qui sont soubs eus1 comme de leurs serfs hereditaires2 et1 selon la complexion laquelle ils sont plus enclins1 auares1 ou prodigues1 tels qu'ils sont1 ils font du royaume comme de leur heritage4 ,celui qui le peuple a donn l'estat1 deuroit estre 7ce me semble7 plus supportable2 et le seroit1 comme ie croy1 n'estoit que deslors qu'il se voit esleu par dessus les autres1 flatt par ie ne say quoy qu'on appelle la grandeur1 il delibere de n'en bouger point3 communement1 celui l fait estat de rendre ses enfans la puissance que le peuple lui a baill3 et1 deslors que ceus l ont pris ceste opinion1 c'est chose estrange de combien ils passent1 en toutes sortes de vices1 et mesmes en la cruaut1 les autres tirans2 ne voians autre moien1 pour asseurer la nouuelle tirannie1 que d'estreindre#ga si fort la seruitude1 et estranger tant leurs subiects de la libert1 qu'ancore que la memoire en soit fresche1 ils la leur puissent faire perdre4 ,ainsi1 pour en dire la verit1 ie voi bien qu'il y a entr'eus quelque diffrence2 mais de chois1 ie ni en vois#gb point2 et1 estant les moiens de venir aus regnes1 diuers1 tousiours la faon de regner est quasi semblable3 ,les esleus1 comme s'ils auoient pris des toreaus domter1 ainsi les traictent ils3 ,les conquerans en font1 comme de leur proie3 ,les successeurs1 pensent d'en faire ainsi que de leurs naturels esclaues#gc4 ,note #fi3 ,les imprims ajoutent ici ce qui n'est pas dans notre manuscrit3 ie parle des mchants princes4 ,note #gj3 ,les imprims portent sang4 ,note #ga3 ,les imprims portent estendre4 ,note #gb3 ,silz sont esleus prenons nous en eulx2 s'ilz sont de naissance1 c'est la nature1 silz nous ont conquis seruons aux plus forts1 c'est le droit des gens4 ,ainsi noz ancstres respondirent aux ,romains4 ,h4 ,,de ,m4 7,le sens de l'observation semblerait exiger pour le premier membre de phrase prenons nous en a nous47 ,note #gc3 ,c'est par ncessit et pour maintenir les peuples4 ,h4 ,,de ,m4 ,mais propos1 si d'auanture il naissoit auiourd'huy quelques gens1 tous neufs1 ni accoustums la subiection1 ni affriands la libert1 et qu'ils ne seussent que c'est ni de l'un1 ni de l'autre1 ni grand' peine des noms2 si on leur presentoit1 ou d'estre serfs1 ou viure francs1 selon les loix desquelles ils ne s'accorderoient1 il ne faut pas faire doute qu'ils n'aimassent trop mieulx ober la raison seulement1 que seruir un homme2 sinon possible que ce fussent ceux d',isral1 qui1 sans contrainte1 ni aucun besoin1 se firent un tiran3 duquel peuple ie ne lis iamais l'histoire1 que ie n'en aye trop grand despit1 et1 quasi iusques en deuenir inhumain pour me resiour de tant de maus qui lui en aduindrent4 ,mais certes tous les hommes1 tant qu'ils ont quelque chose d'homme1 deuant qu'ils se laissent assuietir1 il faut l'un des deus1 qu'ils soient contrains1 ou dceus3 ,contrains1 par les armes estrangeres1 comme ,sparthe ou ,athenes par les forces d',alexandre1 ou par les factions1 ainsi que la seigneurie d',athenes estoit deuant venue entre les mains de ,pisistrat3 ,par tromperie perdent ils souuent la libert2 et1 en ce1 ils ne sont pas si souuent seduits par autrui comme ils sont tromps par eus mesmes3 ainsi le peuple de ,siracuse1 la maistresse ville de ,sicile 7on me dit qu'elle s'appelle auiourd'hui ,sarragousse#gd71 estant press par les guerres inconsiderement ne mettant ordre qu'au danger prsent1 esleua ,denis1 le premier tiran1 et lui donna la charge de la conduite de l'arme2 et ne se donna garde qu'il#ge l'eut fait si grand1 que ceste bonne piece l1 reuenant victorieus1 comme s'il n'eust pas vaincu ses ennemis1 mais ses citoiens1 se feit de cappitaine1 roy1 et de roy1 tiran4 ,il n'est pas croiable1 comme le peuple1 deslors qu'il est assuietti1 tombe si soudain en un tel et si profond oubly de la franchise1 qu'il n'est pas possible qu'il se resueille pour la rauoir1 seruant si franchement et tant volontiers1 qu'on diroit1 le voir1 qu'il a non pas perdu sa libert1 mais gaign sa seruitude#gf4 ,il est vray qu'au commencement on sert contraint1 et vaincu par la force3 mais ceus qui viennent apres#gg1 seruent sans regret1 et font volontiers ce que leurs deuanciers auoient fait par contrainte4#gh ,c'est cela1 que les hommes naissans soubs le ioug2 et puis1 nourris et esleus dans le seruage1 sans regarder plus auant1 se contentent de viure comme ils sont ns1 et ne pensans point auoir autre bien ni autre droict que ce qu'ils ont trouu1 ils prennent pour leur naturel l'estat de leur naissance#gi4 ,et touteffois il n'est point d'heritier si prodigue et nonchalant1 que quelque fois ne passe les yeulx sur les registres de son pre1 pour voir s'il ioust de tous les droicts de sa succession1 ou si l'on a rien entrepris sur lui1 ou son prdcesseur4 ,mais certes la coustume1 qui a en toutes choses grand pouuoir sur nous1 n'a en aucun endroit si grand vertu qu'en cecy1 de nous enseigner seruir et1 comme l'on dit de ,mitridat qui se fit ordinaire boire#hj le poison1 pour nous apprendre aualer et ne trouuer point amer le venin de la seruitude4 ,l'on ne peut pas nier que la nature n'ait en nous bonne part pour nous tirer l o elle veut1 et nous faire dire bien ou mal nez3 mais si faut il confesser qu'elle a en nous moins de pouuoir que la coustume2 pource que le naturel1 pour bon qu'il soit1 se perd s'il n'est entretenu2 et la nourriture nous fait tousiours de sa faon1 comment que ce soit1 maugr la nature4 ,les semences de bien que la nature met en nous sont si menues et glissantes1 qu'elles ne peuuent endurer le moindre heurt de la nourriture contraire2 elles ne s'entretiennent pas si aisement1 comme elles s'abatardissent1 se fondent1 et viennent rien3 ne plus ne moins que les arbres fruictiers1 qui ont bien tous quelque naturel part1 lequel ils gardent bien si on les laisse venir2 mais ils le laissent aussi tost1 pour porter d'autres fruicts estrangiers et non les leurs1 selon qu'on les ente3 ,les herbes ont chacune leur proprit1 leur naturel et singularit2 mais toutesfois le gel1 le temps1 le terroir ou la main du iardinier1 y adioustent1 ou diminuent beaucoup de leur vertu3 la plante qu'on a veu en un endroit1 on est ailleurs empesch de la reconnoistre4 ,qui verroit les ,venitiens1 une poigne de gens1 viuans si librement que le plus meschant d'entr'eulx ne voudroit pas estre le roy de tous2 ainsi ns et nourris1 qu'ils ne reconnoissent point d'autre ambition sinon qui mieulx aduisera et plus soigneusement prendra garde entretenir la libert2 ainsi appris et faits ds le berceau1 qu'ils ne prendroient point tout le reste des flicits de la terre1 pour perdre le moindre point de leur franchise#ha3 ,qui aura veu1 dis-ie1 ces personnages l1 et au partir de l s'en ira aus terres de celui que nous appellons ,grand ,seigneur2 voiant l les gens qui ne veulent estre nez que pour le seruir1 et qui pour maintenir sa puissance abandonnent leur vie1 penseroit il que ceus l et les autres1 eussent un mesme naturel1 ou plustost s'il n'estimeroit pas que1 sortant d'une cit d'hommes1 il estoit entr dans un parc de bestes8 ,licurge1 le policeur de ,sparte1 auoit nourri1 ce dit on1 deux chiens tous deus freres1 tous deus allaits de mesme laict#hb1 l'un engraiss en la cuisine1 l'autre accoustum par les champs au son de la trompe et du huchet#hc2 voulant monstrer au peuple lacedemonien que les hommes sont tels que la nourriture les fait1 mit les deus chiens en plain march1 et entr'eus une soupe et un lieure2 l'un courut au plat1 et l'autre au lieure3 ,toutesfois1 dit il1 si sont ils freres4 ,doncques celui l1 auec ses loix et sa police1 nourrit et feit si bien les ,lacedemoniens1 que chacun d'eux eut plus cher de mourir de mille morts#hd1 que de reconnoistre autre seigneur que la loy et la raison#he4 ,note #gd3 ,les ,siciliens l'appellent aujourd'hui ,saragusa ou ,saragosa3 la manire dont ,la ,botie crit le nom de ,syracuse confond cette ville avec celle de ,saragosse en ,espagne4 ,note #ge3 ,il se rapporte au peuple de ,saragusa1 les imprims portent elle4 ,note #gf3 ,cette phrase est trs-claire et trs-correcte2 les imprims la remplacent par celle-ci3 qu'il a non pas perdu sa libert mais sa servitude4 ,note #gg3 ,les imprims ajoutent ici n'ayans iamais veu la libert et ne sachants que c'est4 ,note #gh3 ,il en tait de mme ez republiques4 ,h4 ,,de ,m4 ,note #gi3 ,montaigne a fait un chapitre sur la ,coustume 7#bb;e du livre ,ier74 ,il est naturel de croire que ce passage de ,la ,botie lui en a fourni la premire ide4 ,on y trouve dans une foule d'endroits des rminiscences frappantes de la ,servitude volontaire3 ,je me borne en citer deux exemples4 ,de vray parce que nous la humons avec le laict de notre naissance 7la servitude71 et que le visage du monde se prsente en cet tat notre premiere veu1 il semble que nous soyons nais la condition de suivre ce train4 ,les peuples nourris la libert et se commander eux-mesmes estiment toute autre forme de police monstrueuse et contre nature1 ceux qui sont duits la monarchie en font de mesme et quelque facilit que leur prte fortune au changement1 lors mesme qu'ils se sont avec grandes difficultez deffaits de l'importunit d'un matre1 ils courent en replanter un nouueau auec pareilles difficultez pour ne se pouuoir rsoudre de prendre en haine la maitrise4 ,note #hj3 ,,appien1 ,guerres de ,mithridate2 ,,pline1 ,hist4 nat41 ,,xxiv41 #b4--,l4 ,f4 ,note #ha3 ,c'est peut-tre ce passage qui a donn lieu ,montaigne de dire que son ami aurait mieux aim tre n ,venise qu' ,sarlat4 ,note #hb3 ,ceci est pris d'un trait de ,plutarque1 intitul ,comment il faut nourrir les enfants1 de la traduction d',amyot4 ,note #hc3 ,du cor4 ,huchet1 dit ,nicot1 c'est un cornet dont on huche ou appelle les chiens1 et dont les postillons usent ordinairement4 ,note #hd3 ,tout ce paragraphe est si favorable au systme d',helvtius sur la grande influence de l'ducation qu'il est tonnant que cet auteur ne s'en soit pas appuy4 7,note manuscrite ajoute par ,naigeon son exemplaire des ,essais postrieurement l'dition qu'il en a donne1 et imprime par ,am4 ,duval4 ,note #he3 ,les imprims portent3 la loy et le ,roy4 ,ie prens plaisir de ramenteuoir un propos que tindrent iadis un des fauoris de ,xerxes1 le grand roy des ,persans1 et deux ,lacedemoniens4 ,quand ,xerxe faisoit les appareils de sa grande arme pour conquerir la ,grece1 il enuoia ses ambassadeurs par les cits gregeoises1 demander de l'eau et de la terre3 c'estoit la faon que les ,persans auoient de sommer les villes de se rendre eus4 ,a ,athenes ni ,sparte n'enuoia il point#hf1 pource que ceus que ,daire#hg son pere y auoit enuoi#hh1 les ,athniens et les ,spartains en auoient iett les uns dedans les fosss1 les autres dans les puits1 leur disants qu'ils prinsent hardiment de l de l'eaue et de la terre1 pour porter leur prince3 ces gens ne pouuoient soufrir que1 de la moindre parole seulement1 on touchast leur libert4 ,pour en auoir ainsi us1 les ,spartains congneurent qu'ils auoient encouru la haine des dieus1 mesme de ,talthybie1 le dieu des herauds#hi3 ils s'aduiserent d'enuoier ,xerxe1 pour les appaiser1 deus de leurs citoiens1 pour se presenter lui1 qu'il feit d'eulx sa guise1 et se paiat de l pour les ambassadeurs qu'ils auoient tu son pere4 ,deux ,spartains1 l'un nomm ,sperte#ij et l'autre ,bulis#ia s'offrirent de leur gr pour aller faire ce paiement4 ,de fait ils y allerent2 et en chemin ils arriuerent au palais d'un ,persan qu'on nommoit ,indarne#ib1 qui estoit lieutenant du roy en toutes les villes d',asie qui sont sur les costes de la mer4 ,il les recueillit fort honnorablement et leur fit grand chre et1 apres plusieurs propos tombans de l'un en l'autre1 il leur demanda pourquoy ils refusoient tant l'amiti du roy#ic3 ,vois1 dit-il1 ,spartains1 et connoisss par moy comment le roy sait honorer ceulx qui le valent1 et penss que si vous estiez lui1 il vous feroit de mesme3 si vous estis lui1 et qu'il vous eust connu1 il n'i a celui d'entre vous qui ne fut seigneur d'une ville de ,grece4 ,en cecy1 ,indarne1 tu ne nous saurois donner bon conseil1 dirent les ,lacedemoniens1 pource que le bien que tu nous promets1 tu l'as essai1 mais celui dont nous iouissons1 tu ne sais que c'est3 tu as esprouu la faueur du roy2 mais de la libert1 quel goust elle a1 combien elle est douce1 tu n'en sais rien4 ,or1 si tu en auois tast1 toymesme nous conseillerois de la defendre1 non pas auec la lance et l'escu1 mais auec les dens et les ongles4 ,le seul ,spartain disoit ce qu'il falloit dire3 mais certes et l'un et l'autre parloit comme il auoit est nourry2 car il ne se pouuoit faire que le ,persan eut regret la libert1 ne l'aiant iamais eue1 ni que le ,lacedemonien endurast la suietion1 aiant goust de la franchise4 ,note #hf3 ,il n'envoya point 4444 parce que1 etc4 ,note #hg3 ,ou1 comme nous disons aujourd'hui1 ,darius1 roi des ,perses1 fils d',hystaspe1 le premier de ce nom4 ,voy4 ,h,,rodote1 l4 #g4 ,note #hh3 ,les imprims ajoutent l3 pour faire pareille demande4 ,note #hi3 ,voy4 ,iliad41 ,i1 #cbj4--,,pausanias1 #g1 c4 #bc4 ,note #ij3 ,tous les imprims crivent ,,specte1 et les diteurs ajoutent la note de ,coste ainsi conue3 ou plutt ,sperthies1 1 comme le nomme ,hrodote1 l4 #g1 p4 #dba 7dit4 de ,gronovius74 ,on voit que notre manuscrit dcide la question1 et que l'erreur des diteurs a seule rendu la glose ncessaire4 ,note #ia3 1 id41 ib4 ,note #ib3 ,ici encore notre manuscrit donne la bonne leon ,,indarne1 au lieu de ,,gidarne que portent tous les imprims4 ,hydarns1 1 id41 ib41 gouverneur de la cte maritime d',asie4 ,h,,rodote1 #f41 #ace4 ,note #ic3 ,voy4 ,h,,rodote1 l4 #g1 p4 #dbb4 ,caton l'utiquain1 estant ancore enfant1 et sous la verge1 alloit et venoit souuent chs ,sylla le dictateur1 tant pource qu' raison du lieu et maison dont il estoit1 on ne lui refusoit iamais la porte1 qu'aussi1 ils estoient proches parens4 ,il auoit tousiours son maistre quand il y alloit1 comme ont accoustum les enfans de bonne maison4 ,il s'apperceut que dans l'hostel de ,sylla1 en sa presence ou par son commandement1 on emprisonnoit les uns1 on condamnoit les autres2 l'un estoit banni1 l'autre estrangl2 l'un demandoit la confiscation#id d'un citoien1 l'autre la teste3 en somme1 tout y alloit1 non comme chs un officier de ville1 mais comme chs un tiran de peuple2 et c'estoit1 non pas un parquet de iustice1 mais un ouuroir de tirannie4 ,si dit lors son maistre#ie ce ieune gars3 ,que ne me donns vous un poignard8 ,ie le cacherai sous ma robe3 ie entre souuent dans la chambre de ,sylla auant qu'il soit leu3 i'ay le bras asss fort pour en despescher#if la ville4 ,voil certes une parolle vraiement appartenante ,caton3 c'estoit un commencement de ce personnage1 digne de sa mort#ig4 ,et1 neantmoins qu'on ne die ni son nom ni son pais1 qu'on conte seulement le fait tel qu'il est1 la chose mesme parlera1 et iugera l'on1 belle auenture1 qu'il estoit ,romain1 et n dedans ,romme#ih1 et lors qu'elle estoit libre4 ,a quel propos tout ceci8 non pas certes que i'estime que le pais ni le terroir y facent rien2 car en toutes contres1 en tout air1 est amre la suietion1 et plaisant d'estre libre3 mais par ce que ie suis d'aduis qu'on ait piti de ceux qui1 en naissant1 se sont trouus le ioug au col1 ou bien que on les excuse1 ou bien qu'on leur pardonne1 si naians veu seulement l'ombre de la libert1 et n'en estans point auertis1 ils ne s'apperoiuent point du mal que ce leur est d'estre esclaues4 ,s'il y auoit quelque pais1 comme dit ,homere des ,cimmeriens#ii o le soleil se monstre autrement qu' nous1 et apres leur auoir esclair six mois continuels1 il les laisse sommeillans dans l'obscurit1 sans les venir reuoir de l'autre demie anne1 ceux qui naistroient pendant ceste longue nuit1 s'il n'auoient pas oui parler de la clart1 s'esbairoit on si n'aians point veu de iours1 ils s'accoustumoient aus tenebres o ils sont nez1 sans desirer la lumiere8 ,on ne plaint iamais ce que l'on n'a iamais eu#ajj1 et le regret ne vient point sinon qu'apres le plaisir2 et tousiours est1 auec la congnoissance du mal1 la souuenance de la ioie passee4 ,la nature de l'homme est bien d'estre franc1 et de le vouloir estre2 mais aussi sa nature est telle que naturellement il tient le pli que la nourriture lui donne4 ,note #id3 ,les imprims portent3 le confisq4 ,note #ie3 ,,plutarque1 dans la ,vie de ,caton d',utique4 ,note #if3 ,en dlivrer la ville4 ,note #ig3 ,se mocquer de ,caton d',utique1 et d'eulx2 et come leurs dieus ou pour mieulx dire le ntre aprouua l l'estat ,royal4--,h4 ,,de ,,mesmes4 ,note #ih3 ,qu'apellons-nous ,rome8 une ,republique8 nous nous trompons4 ,c'estoit une cage d'oiseaus de rapine1 voleurs qui escumoient le monde2 c'estoit une oligarchie1 une tirannie d'une cit sur toute la terre habitable2 ie trouue le monde moins foul d',alexandre que d'eux4 ,ils chasserent les tyrans de dessus eulx pour le deuenir du reste de la terre1 ils n'estoient pas ,roys1 mais ils bailloient les ,roys l',asie1 l',afrique1 l',europe4--,h4 ,,de ,,mesmes4 ,note #ii3 ,montaigne dans ses ,essais parle des ,tnbres cimmriennes4 ,voy4 sur les ,cimmriens1 1 l',odysse1 liv4 ,,xi1 c4 #ad et suiv41 et ,mtamorph4 d',ovide1 ,,xi1 #ad4 ,ces peuples habitaient la cte occidentale de l',italie4 ,leur pays tait tellement obscurci par les brouillards1 qu',homre y avait pris ses images de l'enfer1 et que les potes y plaaient le palais du ,sommeil4 ,note #ajj3 ,voltaire a dit dans ,zare3 ,on ne peut dsirer ce qu'on ne connat pas4 ,disons donc1 ainsi qu' l'homme toutes choses lui sont comme naturelles1 quoy il se nourrit et accoustume2 mais cela seulement lui est naf1 quoi sa nature simple et non altre l'appelle3 ainsi la premiere raison de la seruitude volontaire1 c'est la coustume3 ,comme des plus braues courtaus#aja1 qui1 au commencement mordent le frein1 et puis s'en iouent1 et l o n'a gueres ruoiet contre la selle1 ils se parent#ajb maintenant dans les harnois1 et tous fiers se gorgiasent#ajc soubs la barde#ajd4 ,ils disent qu'ils ont est tousiours subiets1 que leurs peres ont ainsi vescu2 ils pensent qu'ils sont tenus d'endurer le mal1 et se font acroire par exemples2 et fondent eus mesmes1 soubs la longueur du tems1 la possession de ceus qui les tirannisent2 mais1 pour vrai1 les ans ne donnent iamais droit de mal faire1 ains agrandissent l'iniure4 ,touiours s'en trouue il quelques uns1 mieulx ns que les autres1 qui sentent le pois du ioug1 et ne se peuuent tenir de le secouer2 qui ne s'appriuoisent iamais de la subietion1 et qui tousiours1 comme ,ulisse1 qui1 par mer et par terre cherchoit tousiours de voir de la fume de sa case#aje1 ne se peuuent tenir d'auiser leurs naturels priuileges1 et de se souuenir de leurs predecesseurs et de leur premier estre3 ce sont volontiers ceus l qui1 aians l'entendement net et l'esprit clairvoiant1 ne se contentent pas1 comme le gros populas1 de regarder ce qui est deuant leurs pieds1 s'ils n'aduisent et derrire et deuant1 et ne rememorent ancore les choses passes1 pour iuger de celles du temps aduenir1 et pour mesurer les presentes3 ce sont ceus qui aians la teste1 d'eus mesmes1 bien faite#ajf1 l'ont ancore polie par l'estude et le sauoir3 ceus l1 quand la libert seroit entierement perdue1 et toute hors du monde1 l'imaginent et la sentent en leur esprit1 et ancore la sauourent1 et la seruitude ne leur est de goust1 pour tant bien qu'on l'accoustre4 ,note #aja3 ,cheval qui a crin et oreilles coups1 dit ,nicot4 ,voy4 le ,dictionnaire de l',acadmie franaise1 au mot ,courtaud4 ,roquefort dfinit ce mot1 cheval de course de moyenne taille4 ,note #ajb3 ,les imprims disent3 portent4 ,note #ajc3 ,se pavanent sous l'armure qui les couvre4 ,note #ajd3 ,armure ou paremens de cheval pour la bataille ou pour un jour de fte4 ,note #aje3 ,de l'italien ,casa4 ,note #ajf3 ,montaigne voulait que le gouverneur d'un enfant de bonne maison eust plustt la teste bien faite que bien pleine4 ,l4 ,i41 ch4 #be4 ,le grand ,turc s'est bien auis de cela1 que les liures et la doctrine donnent1 plus que toute autre chose1 aus hommes le sens et l'entendement de se reconnoistre et d'har la tirannie3 i'entens qu'il n'a en ses terres gueres de gens sauants ni n'en demande4 ,or1 communment1 le bon zele et affection de ceus qui ont gard maugr le temps la deuotion la franchise1 pour si grand nombre qu'il y en ait1 demeure sans effect pour ne s'entrecongnoistre point3 la libert leur est toute ostee1 sous le tiran1 de faire1 de parler1 et quasi de penser2 ils deuiennent tous singuliers en leurs fantasies3 doncques ,mome le ,dieu moqueur ne se moqua pas trop1 quand il trouua cela redire en l'homme que ,vulcan auoit fait1 dequoi il ne lui auoit mis une petite fenestre au cur1 afin que par l on peut voir ses penses#ajg4 ,l'on voulsist bien dire que ,brute1 ,casse1 et ,casque#ajh lors qu'ils entreprindrent la deliurance de ,romme1 ou plustost de tout le monde1 ne voulurent pas que ,cicron#aji1 ce grand zelateur du bien public1 s'il en fut iamais1 fust de la partie1 et estimerent son cur trop foible pour un fait si haut3 il se fioient bien de sa volont1 mais ils ne s'asseuroient point de son courage4 ,et touteffois1 qui voudra discourir les faits du temps pass et les annales anciennes1 il s'en trouuera peu1 ou point1 de ceus qui1 voians leur pas mal men et en mauuaises mains1 aient entrepris d'une intention1 bonne1 entiere et non feinte1 de le dliurer1 qui n'en soient venus bout1 et que la libert1 pour se faire paroistre1 ne se soit elle mesme fait espaule2 ,harmode#aaj1 ,aristogiton1 ,thrasybule1 ,brute le vieus1 ,valere et ,dion1 comme ils l'ont vertueusement pens1 l'executerent heureusement3 en tel cas1 quasi iamais bon vouloir ne defaut la fortune4 ,brute le ieune et ,casse osterent bien heureusement la seruitude#aaa2 mais1 en ramenant la libert1 ils moururent2 non pas miserablement1 7car quel blaphesme#aab seroit ce de dire qu'il y ait eu rien de misrable en ces gens l1 ni en leur mort ni en leur vie87 mais certes au grand dommage1 perpetuel malheur1 et entiere ruine de la republicque2 laquelle fut1 comme il semble1 enterre avec eus4 ,les autres entreprises1 qui ont est faites depuis contre les empereurs romains1 n'estoient que coniurations de gens ambitieus1 lesquels ne sont pas plaindre des inconueniens qui leur en sont aduenus2 estant bel voir qu'ils dsiroient1 non pas oster1 mais remuer la couronne1 prtendans chasser le tiran et retenir la tirannie4 ,a ceus cy ie ne voudrois pas moymesme qu'il leur en fut bien succed1 et suis content qu'ils aient monstr1 par leur exemple1 qu'il ne faut pas abuser du saint nom de libert pour faire mauuaise entreprise4 ,note #ajg3 ,,lucien1 ,hermotime1 ou le ,choix des sectes4 ,,erasme1 sur le proverbe ,momo satisfacere1 etc4--,j4 ,v4 ,l4 ,m4 ,l4 ,feugre ajoute ,babrius1 fable ,,lix1 p4 #aab 7,m4 ,,boissonnade74 ,note #ajh3 ,marcus-,junius ,,brutus2 ,caus-,longinus ,,cassius2 ,,casca4 ,ce dernier nom qui ne se trouve dans aucun imprim est celui du ,romain qui porta le premier coup ,csar lors de la conjuration de ,brutus et ,cassius4 ,note #aji3 ,,plutarque1 ,vie de ,cicron1 c4 #ec4--,l4 ,f4 ,note #aaj3 ,harmodius4 ,note #aaa3 ,fault dire les maulx que ,brutus et ,cassius feirent pour le pretexte de la libert et ,pompius deuant eulx4--,h4 ,,de ,m4 ,note #aab3 ,les imprims portent quel blasme4 ,mais pour reuenir notre propos1 duquel ie m'estois quasi perdu1 la premire raison pourquoy les hommes seruent volontiers1 est1 pource qu'ils naissent serfs1 et sont nourris tels4 ,de ceste cy en vient un'autre1 qu'aisement les gens deuiennent1 soubs les tirans1 lasches et effemins3 dont ie say merueilleusement bon gr ,hyppocras1 le grand pre de la medecine1 qui s'en est pris garde1 et l'a ainsi dit en l'un de ses liures qu'il institue des maladies#aac4 ,ce personnage auoit certes en tout le cur en bon lieu1 et le monstra bien lors que le grand roy le voulut attirer pres de lui force d'offres et grands prsens1 il luy respondit franchement qu'il feroit grand conscience de se mesler de guerir les ,barbares qui vouloient tuer les ,grecs1 et de bien seruir par son art lui qui entreprenoit d'asseruir la ,grece4 ,la lettre qu'il lui enuoia1 se void ancore auiourd'hui parmi ses autres uures1 et tesmoignera1 pour iamais1 de son bon cur et de sa noble nature#aad4 ,or1 est il doncques certein qu'auec la libert se perd tout en un coup la vaillance4 ,les gens subiets n'ont point d'allegresse au combat1 ni d'aspret3 ils vont au danger quasi comme attachs1 et tous engourdis par manire d'acquit2 et ne sentent point bouillir dans leur cur l'ardeur de la franchise qui fait mespriser le peril1 et donne enuie d'achapter1 par une belle mort entre ses compagnons1 l'honneur et la gloire4 ,entre les gens libres1 c'est l'enui1 qui mieulx mieux1 chacun pour le bien commun1 chacun pour soi1 ils s'attendent d'auoir tous leur part au mal de la defaite1 ou au bien de la victoire3 mais les gens asseruis1 outre ce courage guerrier1 ils perdent aussi en toutes autres choses la viuacit1 et ont le cur bas et mol1 et incapable de toutes choses grandes#aae4 ,les tirans connoissent bien cela3 et1 voians qu'ils prennent ce pli1 pour les faire mieulx auachir ancore1 ils aident ils4 ,note #aac3 ,ce n'est point dans celui des maladies1 que nous cite ici ,la ,botie1 mais dans un autre1 intitul1 1 1 de ,aere1 aquis et locis4 ,voy4 l'excellente dition de ,m4 ,littr1 ,n #af1 page #fc1 tom4 #b4 ,la plus grande partie de l',asie est soumise des rois4 ,or l o les hommes ne sont pas matres de leurs personnes ils s'inquitent non comme ils s'exerceront aux armes1 mais comment ils paratront impropres au service1 car les dangers ne sont pas galement partags4 ,les sujets vont la guerre1 en supportent les fatigues1 et meurent mme1 pour leurs matres1 loin de leurs enfants1 de leurs femmes1 de leurs amis2 et tandis que les matres profitent1 pour accrotre leur puissance1 des services rendus et du courage dploy1 eux n'en recueillent d'autre fruit que les prils et la mort2 en outre ils sont exposs voir la guerre et la cessation des travaux changer leurs champs en dsert4 ,ainsi ceux mmes qui la nature aurait donn parmi eux du cur et de la bravoure seraient par les institutions dtourns d'en faire usage4 ,la grande preuve de ce que j'avance1 c'est qu'en ,asie tous ceux1 ,grecs ou barbares1 qui1 exempts de matres1 se rgissent par leurs propres lois et travaillent pour eux-mmes sont les plus belliqueux de tous1 car ils s'exposent aux dangers pour leur propres intrts1 ils recueillent le fruit de leur courage et subissent la peine de leur lchet4 ,n #bc1 pag4 #he3 ,les ,europens sont plus belliqueux aussi par l'effet des institutions1 car ils ne sont pas1 comme les ,asiatiques1 gouverns par des rois2 et chez les hommes qui sont soumis la royaut1 le courage1 ainsi que je l'ai dj remarqu1 manque ncessairement4 ,j'ai rapport ces passages avec une certaine extension pour montrer les sources o a puis ,la ,botie et pour prouver que les opinions qu'il produisait n'taient pas nouvelles4 ,aristote a donn un vritable rsum de ce trait4 ,voy4 ,politique1 tom4 ,,ii1 pag4 #da de la traduction de ,m4 ,barthlemy ,saint-,hilaire4 ,note #aad3 ,la citation textuelle que fait ,la ,botie prouve qu'il puisait aux sources mmes1 et qu'il tait vritablement rudit4 ,voy4 cette correspondance dans les uvres d',hippocrate4 ,artaxerxe crit ,hystanes3 ,dato igitur ipsi 7,hippocrati7 auri quantum voluerit et reliqua abunde1 quibus opus habet4444 viros enim invenire qui consilio prstent non est facile4 ,le mme crit aux habitants de l'le de ,cos1 les menaant de sa colre s'ils ne livrent pas ,hippocrate3 ,ut in posterum tempus nemo sciat an in hoc loco fuerit insula aut urbs ,cos4 ,les habitants rpondent3 ,cives non dabunt ,hippocratem etiam si pessissima morte sint interituri et ,hippocrate crit au puissant roi3 ,quod et victu1 et vestitu1 et domo et omni ad vitam sufficienti opulentia fruimur2 ,persarum autem divitiis uti fas mihi non est neque barbaros homines a morbis liberare qui hostes sunt ,grcorum je ne puis m'empcher de rapprocher cet3 ,,opulentia ,,fruimur par lequel ,hippocrate repousse les prsens d',ataxerces1 du3 ,,je ,,suis1 ,,sire1 ,,aussi ,,riche ,,que ,,je ,,me ,,souhaite1 que ,montaigne crit ,henri ,,iv1 qui lui faisait de pompeuses promesses pour l'attirer la cour4 ,note #aae3 ,ceci est prcisment l'opinion d',hippocrate1 que nous avons prcdemment transcrite4 ,xenophon1 historien graue1 et du premier rang entre les ,grecs1 a fait un liure#aaf1 auquel il fait parler ,simonide1 auec ,hieron1 tiran de ,syracuse1 des miseres du tiran4 ,ce liure est plein de bonnes et graues remonstrances1 et qui ont aussi bonne grace1 mon aduis1 qu'il est possible4 ,que pleust ,dieu1 que les tirans qui ont iamais est1 l'eussent mis deuant les yeulx1 et s'en fussent seruis de miroir6 ie ne puis pas croire qu'ils n'eussent reconnu leurs verrues1 et eu quelque honte de leurs taches4 ,en ce trait il conte la peine enquoy sont les tirans1 qui sont contrains1 faisans mal tous1 se craindre de tous4 ,entre autres choses1 il dit cela1 que les mauuais rois se seruent d'estrangers la guerre1 et les souldoient#aag1 ne s'osans fier de mettre leurs gens qui ils ont fait tort les armes en main4 7,il y a bien eu de bons rois qui ont eu leur soulde des nations estrangeres1 comme des ,franois mesmes1 et plus ancore d'autrefois qu'auiourd'huy1 mais une autre intention1 pour garder les leurs1 n'estimant rien le dommage de l'argent pour espargner les hommes4 ,c'est ce que disoit ,scipion1 ce croi ie1 le grand ,afriquain1 qu'il aimeroit mieux auoir sauu un citoien1 que dfait cent ennemis47 ,mais1 certes1 cela est bien asseur1 que le tiran ne pense iamais que sa puissance lui soit asseure1 sinon quand il est venu ce point qu'il n'a sous lui homme qui vaille3 donques bon droit lui dira on cela1 que ,thrason1 ou ,terence1 se vante auoir reproch au maistre des elephans1 ,pour cela si braue vous estes ,que vous aues charge des bestes#aah4 ,note #aaf3 ,intitul 2 ,hiron1 ou ,portrait de la condition des ,rois4 ,coste a traduit cet ouvrage1 et l'a publi en grec et en franais1 avec des notes4 ,amsterd4 #agaa4 ,note #aag3 ,notre manuscrit porte3 et les soldats2 ce qui n'a pas de sens4 ,il est clair qu'il y a eu ici erreur de copiste2 peut-tre y avait-il3 et les soldent3 je maintiens donc la leon des imprims4 ,note #aah3 ,eone es ferox1 quia habes imperium in belluas8 7,,terent41 ,eunuch41 act4 ,,iii1 sc4 ,i1 v4 #be47 ,mais ceste ruse de tirans d'abestir leurs subiects ne se peut pas congnoistre plus clairement que par ce que ,cyrus fit enuers les ,lydiens1 aprs qu'il se fut empar de ,sardis1 la maistresse ville de ,lydie#aai1 et qu'il eust pris merci ,cresus1 ce tant riche roy1 et l'eut amen quand et soy3 on lui apporta nouuelles que les ,sardains s'estoient reuolts2 il les eut bien tost reduit sous sa main3 mais ne voulant pas ni mettre sac une tant belle ville1 ni estre tousiours en peine d'y tenir une arme pour la garder1 il s'aduisa d'un grand expedient pour s'en asseurer3 il y establit des bordeaus#abj1 des tauernes et ieux publics2 et feit publier une ordonnance1 que les habitans eussent en faire estat4 ,il se trouua si bien de ceste garnison1 que iamais depuis contre les ,lydiens ne fallut tirer un coup d'espe4 ,ces pauures et miserables gens s'amuserent inuenter toutes sortes de ieus1 si bien que les ,latins en ont tir leur mot1 et ce que nous appellons passetemps1 ils l'appellent ,,lude1 comme s'ils vouloient dire ,,lyde4 ,tous les tirans n'ont pas ainsi declar expres qu'ils voulsissent effeminer leurs gens3 mais1 pour vrai1 ce que celui ordonna formelement et en effect1 sous main ils l'ont pourchass la plus part4 ,a la vrit1 c'est le naturel du menu populaire1 duquel le nombre est tousiours plus grand dedans les villes1 qu'il est soubonneus l'endroit de celui qui l'aime1 et simple enuers celui qui le trompe4 ,ne penss pas qu'il y ait nul oiseau qui se prenne mieulx la pipe1 ni poisson aucun qui1 pour la friandise du ver1 s'accroche plus tost dans le haim#aba1 que tous les peuples s'aleschent vistement la seruitude1 par la moindre plume qu'on leur passe1 comme l'on dit1 deuant la bouche3 et c'est chose merueilleuse qu'ils se laissent aller ainsi tost#abb1 mais seulement qu'on les chatouille4 ,les theatres1 les ieus1 les farces1 les spectacles1 les gladiateurs1 les bestes estranges1 les medailles1 les tableaus et autres telles drogueries1 c'estoient aus peuples anciens les apasts de la seruitude1 le pris de leur libert1 les outils de la tirannie#abc4 ,ce moien1 ceste pratique1 ces allechemens auoient les anciens tirans1 pour endormir leurs subiects sous le ioug4 ,ainsi les peuples1 assotis1 trouuans beaus ces passetemps1 amuss d'un vain plaisir qui leur passoit deuant les yeulx1 s'accoustumoient seruir aussi niaisement1 mais plus mal1 que les petits enfans1 qui pour voir les luisans images des liures enlumins1 aprenent lire4 ,les rommains tirans s'aduiserent ancore d'un autre point de festoier souuent les dizaines#abd publiques1 abusant ceste canaille comme il falloit1 qui se laisse aller1 plus qu' toute autre chose1 au plaisir de la bouche3 le plus auis et entendu d'entr'eus n'eust pas quitt son escule de soupe1 pour recouurer la libert de la republique de ,platon4 ,les tirans faisoient largesse d'un quart de bl1 d'un sestier de vin1 et d'un sesterce3 et lors c'estoit piti d'our crier ,,viue ,,le ,,roi6 ,les lourdaus ne s'auisoient pas qu'ils ne faisoient que recouurer une partie du leur1 et que cela mesmes qu'ils recouuroient1 le tiran ne le leur eust peu donner1 si1 deuant1 il ne l'auoit ost eus mesmes4 ,tel eust amass auiourd'hui le sesterce1 et se fut gorg au festin public1 benissant ,tibere et ,neron et leur belle liberalit1 qui1 le lendemain1 estant contraint d'abandonner ses biens leur auarice1 ses enfans la luxure1 son sang mesmes la cruaut de ces magnifiques empereurs1 ne disoit mot1 non plus qu'une pierre1 ne se remuoit non plus qu'une souche4 ,tousiours le populaire a eu cela3 ,il est1 au plaisir qu'il ne peut honnestement receuoir1 tout ouuert et dissolu2 et1 au tort et la douleur qu'il ne#abe peut honnestement souffrir1 insensible4 ,ie ne vois pas maintenant personne qui1 oiant parler de ,neron1 ne tremble mesmes au surnom de ce vilain monstre1 de ceste orde et sale peste du monde2 et touteffois1 de celui l de ce boutefeu1 de ce bourreau1 de ceste beste sauuage on peut bien dire qu'apres sa mort1 aussi vilaine que sa vie1 le noble peuple romain#abf en receut tel desplaisir1 se souuenant de ses ieus et de ses festins1 qu'il fut sur le point d'en porter le deil2 ainsi l'a escrit ,corneille ,tacite1 auteur bon1 et graue et des plus certeins4 ,ce qu'on ne trouuera pas estrange1 veu que ce peuple l mesmes auoit fait au parauant la mort de ,iules ,csar1 qui donna cong aus lois et la libert3 auquel personnage il n'y eut1 ce me semble1 rien qui vaille1 car son humanit mesmes que l'on presche tant1 fut plus dommageable que la cruaut du plus sauuage tiran qui fust onques1 pource qu' la verit1 ce fut ceste sienne venimeuse douceur qui1 enuers le peuple romain1 sucra la seruitude3 mais apres sa mort1 ce peuple l1 qui auoit ancore en la bouche ses bancquets1 et en l'esprit la souuenance de ses prodigalits1 pour lui faire ses honneurs et le mettre en cendre#abg1 amonceloit1 l'enui1 les bancs de la place1 et puis lui#abh esleua une colonne1 comme au ,pere du peuple 7ainsi le portoit le chapiteau71 et lui fit plus d'honneur1 tout mort qu'il estoit1 qu'il n'en debuoit faire par droit homme du monde1 si ce n'estoit parauenture1 ceus qui l'auoient tu4 ,ils n'oublierent pas aussi cela les empereurs romains1 de prendre communement le tiltre de tribun du peuple1 tant pource que cest office estoit tenu pour saint et sacr qu'aussi il estoit establi pour la defense et protection du peuple1 et sous la faueur de l'estat4 ,par ce moien1 ils s'asseuroient1 que le peuple se fieroit plus d'eus2 comme s'il deuoit en ouir#abi le nom1 et non pas sentir les effects au contraire4 ,auiourd'hui ne font pas beaucoup mieux ceus qui ne font gueres mal aucun1 mesmes de consequence1 qu'ils ne facent passer1 deuant quelque ioly propos du bien public et soulagement commun4 ,car tu scais bien#acj1 ,longa1 le formulaire1 duquel en quelques endroits ils pourroient user assez finement3 mais la plus part1 certes1 il ni peut auoir de finesse1 l o il y a tant d'impudence4 ,les rois d',assyrie1 et ancore apres eus ceus de ,mede1 ne se presentoient en public que le plus tard qu'ils pouuoient1 pour mettre en doute ce populas s'ils estoient en quelque chose plus qu'hommes1 et laisser en ceste resuerie les gens qui font volontiers les imaginatifs aus choses desquelles ils ne peuuent iuger de veue4 ,ainsi tant de nations1 qui furent asses long temps sous cest empire assyrien1 auec ce mistere s'accoustumoient seruir1 et seruoient plus volontiers1 pour ne sauoir pas quel maistre ils auoient1 ni grand' peine s'ils en auoient2 et craignoient tous1 crdit1 un1 que personne iamais#aca n'auoit veu4 ,les premiers rois d'gipte ne se monstroient gueres1 qu'ils ne portassent tantost un chat1 tantost une branche1 tantost du feu sur la teste1 et se masquoient ainsi1 et faisoient les basteleurs2 et1 en ce faisant1 par l'estranget de la chose ils donnoient leurs subiects quelque reuerence et admiration3 o1 aus gens qui n'eussent est ou trop sots ou trop asseruis1 ils n'eussent apprest1 ce m'est aduis1 sinon passetems et risee4 ,c'est piti d'our parler de combien de choses les tirans du temps pass faisoient leur profit pour fonder leur tirannie2 de combien de petits moiens ils se seruoient1 aians de tout tems trouu ce populas fait leur poste#acb2 auquel il ne sauoient si mal tendre filet1 qu'ils ne si vinsent prendre2 lequel ils ont tousiours tromp si bon march qu'ils ne l'assuiettissoient iamais tant1 que lors qu'ils s'en moquoient le plus4 ,note #aai3 ,sardes1 dans l',asie mineure1 capitale de la ,lydie1 rsidence de ,crsus4 ,c'est dans cette province que coulait le ,pactole4 ,note #abj3 ,lieux publics de prostitution4 ,voy4 ,h,,rodote1 ,i1 ,i2 ,,frank ,,de ,,franckenau1 ,tractatio qua lupanaria1 vulgo ,hurenhauser1 improbantur1 ,hal magd41 #agdc1 in #d1 insre antrieurement dans le curieux ouvrage de cet auteur1 ,satyr medic1 ,lipsi1 #agbb1 in-#h4 ,note #aba3 ,hameon1 de hamus4 ,note #abb3 ,aussitt1 pourvu4 ,note #abc3 ,instrumenta ,servitutis1 expression de ,tacite4 ,note #abd3 ,les dcuries du petit peuple1 nourri aux dpens du trsor public4 ,note #abe3 ,je maintiens la ngation qui se lit dans les imprims2 car elle est ncessaire au sens de la phrase1 et elle tait assurment dans la pense de l'auteur1 comme elle se trouvait primitivement dans notre manuscrit2 un lecteur superficiel l'a raye tort1 et assez rcemment1 selon toute apparence4 ,note #abf3 ,plebs sordida1 et circo ac theatris sueta1 simul deterrimi servorum1 aut qui1 adesis bonis1 per dedecus ,neronis alebantur1 msti4 ,,tacite1 ,hist41 l4 ,i1 ab initio4 ,note #abg3 ,,su,,tone1 dans la ,vie de ,jules-,csar1 #hd4 ,note #abh3 ,postea solidam columnam prope viginti pedum lapidis numidici in foro statuit1 scripsitque3 ,parenti patri4 ,id41 ibid41 #he4 ,note #abi3 ,comme si le peuple devoit se contenter d'entendre le nom sans sentir les effets de la fonction4 ,je maintiens devoit au singulier quoique le manuscrit porte deuoient2 il s'agit videmment du peuple et non des empereurs4 ,note #acj3 ,ce tutoiement adress ,longa est encore une preuve de l'authenticit de notre manuscrit4 ,les imprims portent tous2 vous savez bien1 ce qui constraste avec le tutoiement prcdemment employ par ,la ,botie en s'adressant au mme personnage4 ,note #aca3 ,m4 ,feugre fait ici un rapprochement plein d'intrt3 ,omne ignotum pro magnifico est444 et major e longinquo reverentia4 7,,tacite74 ,j'ajoute1 pour gayer un peu ce grave sujet1 une rflexion indite que je copie sur l'exemplaire des ,essais1 o ,naigeon l'a inscrite1 et qui est trop bouffonne pour tre impie3 ,il n'est rien tel que de voir ces fantmes de prs2 ils s'agrandissent toujours par la distance et le secret1 et ,dieu1 qui ne se montre jamais1 et les despotes orientaux1 qui ne se montrent que rarement1 savent bien ce qu'ils font4 ,on reconnat la plume qui a trac le fameux avertissement supprim de l'dition de #ahjb4 ,note #acb3 ,a leur gr4 ,que dirai-ie d'une autre belle bourde#acc1 que les peuples anciens prindrent pour argent content8 ils creurent fermement#acd1 que le gros doigt de ,pyrrhe1 roy des ,epirotes1 faisoit miracles1 et gurissoit les malades de la rate3 ils enrichirent ancore mieus le conte1 que ce doigt1 apres qu'on eut brusl tout le corps mort1 s'estoit trouu entre les cendres1 s'estant sauu1 maugr le feu4 ,tousiours ainsi le peuple sot#ace fait lui mesmes les mensonges1 pour1 puis apres1 les croire4 ,prou de gens l'ont ainsi escrit1 mais de faon1 qu'il est bel voir qu'ils ont amass cela des bruits de ville et du vain parler du populas4 ,vespasian1 reuenant d',assyrie1 et passant ,alexandrie pour aller ,romme s'emparer de l'empire1 feit merueilles#acf3 il addressoit les boiteus1 il rendoit clair-voians les aueugles1 et tout plein d'autres belles choses ausquelles1 qui ne pouuoit voir la faute qu'il y auoit1 il estoit mon aduis plus aueugle que ceus qu'il guerissoit4 ,les tirans mesmes trouuoient bien estrange1 que les hommes peussent endurer un homme leur faisant mal3 ils vouloient fort se mettre la religion deuant1 pour gardecorps1 et1 s'il estoit possible emprunter quelque eschantillon de la diuinit1 pour le maintien de leur meschante vie4 ,donques ,salmone1 si l'on croit la sybile de ,virgile en son enfer1 pour s'estre ainsi moqu des gens1 et auoir voulu faire du ,juppiter1 en rend maintenant conte1 et elle le veit en l'arrierenfer4 ,note #acc3 ,sornette1 fable1 tromperie4 ,note #acd3 ,tout ce qu'on dit ici de ,pyrrhus est rapport dans sa vie par ,plutarque4 ,note #ace3 ,naigeon a adopt dans l'dition de #ahjb 7,paris1 ,didot7 la leon de tous les imprims1 le peuple s'est faict1 mais il a ajout la note suivante3 --,le peuple sot fait4--,cette leon est une correction manuscrite qu'on trouve1 avec plusieurs autres1 la marge de l'exemplaire de la ,bibliothque royale4 ,j'avais cru d'abord que ,naigeon avait eu connaissance du manuscrit de de ,mesmes1 mais ce qui prcde se rapporte un exemplaire imprim4 ,note #acf3 ,,suetone1 ,vie de ,vespasien1 #g4 ,souffrant cruels tourmens1 pour vouloir imiter ,les tonnerres du ciel1 et feus de ,juppiter4 ,dessus quatre coursiers celui alloit1 branlant ,haut mont dans son poing un grand flambeau brillant1 ,par les peuples gregeois#acg et dans le plein march1 ,de la ville d'lide haut il auoit march#ach ,et faisant sa brauade ainsi entreprenoit ,sur l'honneur qui1 sans plus1 aus dieus appartenoit4 ,l'insens1 qui l'orage et foudre inimitable ,contrefaisoit d'airain1 et d'un cours effroiable ,de cheuaus cornepis le ,pere tout puissant3 ,lequel1 bien tost apres1 ce grand mal punissant1 ,lana1 non un flambeau1 non pas une lumire ,d'une torche de cire1 auecques sa fumire1 ,et de ce rude coup d'une horrible tempeste1 ,il le porta a bas1 les pieds par dessus teste1#aci ,note #acg3 ,grecs4 ,note #ach3 ,ce vers1 omis dans tous les imprims1 est une preuve entre mille que la leon du manuscrit est prfrable1 puisque les premiers ne donnent pas la traduction de3 mdioque per ,elidis urbem ibat4 ,note #aci3 ,la pauvret de cette traduction1 que ,coste trouvoit fade et grossire1 que ,naigeon qualifie de burlesque1 et qui est certainement l'uvre de ,la ,botie1 me servira d'excuse d'en donner une autre qui se trouve en marge de notre manuscrit1 et incontestablement crite du mme tems et de la mme main2 elle est prcde de ces deux lettres1 ,,al1 dont j'ignore la signification3 ,en l'arrierenfer comme elle dit ,j'ai veu aussi cruellement damne ,au mesme lieu l'me de ,salmone ,qui contrefit pour la foudre imiter ,par un flambeau le feu de ,iuppiter ,quatre coursiers son chariot trainoient ,qui par la ,grce en pompe le menoit ,voire au milieu d',elide la cit ,et se donnoit tiltre de dt ,oultrecuid qui du dieu souuerain ,en galopant dessus un pont d'airain ,contr'imitoit l'inimitable orage ,mais ,iuppiter par un espais nuage ,darda son trait1 non la vapeur fumeuse ,sortant du feu d'une torche gommeuse ,et accabla ce chef tant orgueilleus ,d'un tourbillon terrible et merueilleus4 ,ces vers sont la traduction de ces beaux vers latins3 ,vidi et crudeles dantem ,salmonea pnas1 ,dum flammas ,jovis et sonitus imitatur ,olympi4 ,quattuor hic invectus equis1 et lampada quassans1 ,per ,graium populos1 medique per ,elidis urbem1 ,ibat ovans1 divumque sibi poscebat honorem3 ,demens6 qui nimbos et non imitabile fulmen re et cornipedum cursu simularat equorum4 ,at pater omnipotens densa inter nubila telum ,contorsit 7non ille faces1 nec fumea tdis ,lumina71 prcipitemque immani turbine adegit4 7,,virg41 nide1 l4 #f1 v4 #ehe1 etc47 ,si cestuy qui ne faisoit que le sot est ceste heure si bien trait l bas1 ie croi que ceus qui ont abus de la religion1 pour estre mschans1 s'y trouueront ancore meilleures enseignes4 ,les nostres semerent en ,france ie ne sai quoi de tel1 des crapaus1 des fleurdelis1 l'ampoule et l'oriflamb#adj4 ,ce que de ma part#ada1 comment qu'il en soit1 ie ne veus pas mescroire1 puis que nous ni nos ancestres n'auons eu iusques ici aucune occasion de l'auoir mescreu1 aians tousiours eu des rois si bons en la paix et si vaillans en la guerre1 qu'ancore qu'ils naissent rois1 si semble ils qu'ils ont est non pas faits comme les autres par la nature1 mais choisis par le ,dieu toutpuissant1 auant que naistre1 pour le gouuernement1 et la conseruation de ce roiaume1 et ancore quand cela ni seroit pas1 si ne voudrois-ie pas pour cela entrer en lice pour debattre la verit de nos histoires1 ni les esplucher si priuement1 pour ne tollir#adb ce bel esbat1 o se pourra fort escrimer nostre posie franoise1 maintenant non pas accoustre1 mais1 comme il semble1 faite tout neuf1 par nostre ,ronsard1 nostre ,baf1 nostre du ,bellay1 qui en cela auancent bien tant nostre langue1 que i'ose esperer que bien tost les ,grecs ni les ,latins n'auront gueres1 pour ce regard1 deuant nous1 sinon possible1 le droit d'aisneesse4 ,et certes ie ferois grand tort nostre rime1 car i'use volontiers de ce mot#adc1 et il ne me desplaist point pour ce qu'ancore que plusieurs l'eussent rendu mechanique1 touteffois ie voy asss de gens qui sont mesmes pour la ranoblir1 et lui rendre son premier honneur3 mais ie lui ferois1 di-ie1 grand tort de lui oster maintenant ces beaus contes du roi ,clouis1 ausquels desi ie voy1 ce me semble1 combien plaisamment1 combien son aise1 s'y esgaiera la veine de nostre ,ronsard1 en sa ,franciade4 ,i'entens sa porte1 ie connois l'esprit aigu1 ie say la grace de l'homme3 il fera ses besoignes de l'oriflamb aussi bien que les ,romains de leurs ancilles#add et des boucliers du ciel en bas ietts4 ,note #adj3 ,l',oriflamme4 ,note #ada3 ,par tout ce que ,la ,botie nous dit ici des fleurs de lis1 de l'ampoule et de l'oriflamme1 il est ais de deviner ce qu'il pense vritablement des choses merveilleuses qu'on en conte1 et le bon ,pasquier n'en jugeait point autrement que la ,botie4 ,il y a en chaque rpublique 7nous dit-il dans ses ,recherches de la ,france1 l4 #h1 c4 #ba7 plusieurs histoires que l'on tire d'une longue anciennet1 sans que le plus du temps l'on en puisse sonder la vraye origine2 et toutesfois on les tient non seulement pour vritables1 mais pour grandement auctorises et sacrosainctes4 ,de telle marque en trouvons nous plusieurs1 tant en ,grce qu'en la ville de ,rome2 et de cette mme faon avons nous presque tir1 entre nous1 l'ancienne opinion que nous eumes de l',auriflame1 l'invention de nos ,fleurs de ,lys1 que nous attribuons la ,divinit1 et plusieurs autres belles choses1 les quelles bien qu'elles ne soient aydes d'aucteurs anciens1 si est ce qu'il est bien seant tout bon citoyen de les croire pour la majest de l'empire4 ,dans un autre endroit du mme ouvrage 7l4 #b1 c4 #ag71 ,pasquier remarque qu'il y a eu des rois de ,france qui ont eu pour armoiries trois crapauds2 mais que ,clovis1 pour rendre son royaume plus miraculeux1 se fit apporter par un hermite1 comme par advertissement du ciel1 les fleurs de lys1 les quelles se sont continues jusques nous4 7,note de ,coste47 ,,henri ,,de ,,mesmes ajoute ici3 ,il s'en trouuera ez citz libres assez1 c'est le moien ancien pour les estats1 non particulier pour le rgne 7monarchie74 ,note #adb3 ,les imprims portent tollir ce bel estat1 que les diteurs ont expliqu par enlever1 ternir2 c'est esbat qu'il faut lire1 et on comprend le mot escrimer qui vient ensuite4 ,note #adc3 ,on se souvient que ,la ,botie1 au commencement de ce discours1 a dj parl des rimes franaises4 ,note #add3 ,,ancile ou ,,ancilies2 bouclier que ,numa feignit tre tomb du ciel et la conservation duquel il prtendit qu'taient attaches les destines de l'empire romain4 7,,ovid41 ,,tit4 ,,liv41 ,,dionys4 ,,halic47 ,ce dit ,virgile3#ade il mesnagera nostre ampoule aussi bien que les ,athniens le panier d',erictone#adf3 il fera parler de nos armes aussi bien qu'eux de leur oliue qu'ils maintiennent estre ancore en la tour de ,minerue#adg4 ,certes ie serois outrageus de vouloir dementir nos liures1 et de courir ainsi sur les erres de nos potes4 ,mais pour retourner1 d'o ie ne say comment i'auois destourn le fil de mon propos1 il n'a iamais est que les tirans1 pour s'asseurer1 ne se soient efforcs d'accoustumer le peuple enuers eus1 non seulement obessance et seruitude1 mais ancore deuotion4 ,donques ce que i'ay dit iusques icy1 qui apprend les gens seruir plus volontiers1 ne sert gueres aus tirans que pour le menu et grossier peuple4 ,note #ade3 ,et lapsa ancilia clo4 7,,virgil41 nid41 l4 ,,viii4 v4 #ffd47 ,note #adf3 ,tous les imprims portent ,,erisichthone1 et ,coste1 dans les premires ditions qu'il a donnes de la ,servitude1 n'avait pas mis de note en cet endroit1 n'ayant pu rendre raison de ce que veut dire ici ,la ,botie4 ,mais l'auteur de la traduction anglaise publie en #agce suppla cette lacune1 et mit une longue note1 dont la substance est que3 ,callimaque1 dans son hymne ,crs1 parle d'une corbeille qu'on supposait descendre du ciel1 et qui tait porte sur le soir dans le temple de cette desse lorsqu'on clbrait sa fte4 ,suidas1 sur le mot 1 porteurs de corbeilles1 dit que la crmonie des corbeilles fut institue sous le rgne d'risichthon 7sic71 et c'est peut-tre sur cela que ,la ,botie s'est avis de l'appeler ,panier d',erisichthone4 ,mtamorph4 #f4 ,voy4 ,metra et aussi ,callimaque1 qui ,ovide a emprunt cette fable1 hymne 1 #ab4--;,a cette note ,m4 ,j4-,v4 ,leclerc a ajout avec beaucoup de sagacit3 ,il y a dans ,suidas 1 sous le rgne d',erichthonius4 ,il faut lire peut-tre dans ,la ,botie1 leur panier d'richthone4 ,on voit que le doute du savant doyen de la ,facult des lettres tait fond1 et qu'il avait restitu la bonne leon dans sa note1 mais il n'avait pas os le faire dans le texte4 ,note #adg3 ,tous les imprims donnent ici une phrase qui n'a aucun sens1 et on ne comprend pas que les diteurs n'en aient pas fait la remarque3 il se parlera de nos armes dans la tour de ,minerve1 et il s'agit de ,ronsard et de la ,franciade6 risum teneatis6 ,la ,botie fait allusion la crmonie des ,panathnes1 dans lesquelles tous les assistants portaient la main une branche d'olivier pour honorer ,minerve1 qui ces ftes taient consacres1 et qui le pays tait redevable de cet arbre utile2 et il rappelle que les ,athniens prtendaient possder encore l'olivier que cette desse fit sortir de terre lors de son diffrend avec ,neptune pour nommer la ville laquelle1 par suite de la victoire qu'elle remporta en cette circonstance1 elle donna son nom 7,athna ou ,athne74 ,voy4 tous les auteurs anciens et plusieurs mmoires dans ceux de l',acad4 des ,inscriptions4 ,tomes ,i ,,xxviii4 ,mais maintenant ie viens un point1 lequel est mon aduis le ressort et le secret de la domination1 le soustien et fondement de la tirannie3 ,qui pense que les halebardes1 les gardes1 et l'assiete du guet1 garde les tirans1 mon iugement se trompe fort3 et s'en aident ils1 comme ie croy1 plus pour la formalit et espouuantail1 que pour fiance qu'ils y ayent4 ,les archers gardent d'entrer au palais les mal-habills#adh qui n'ont nul moyen1 non pas les bien arms qui peuuent faire quelque entreprise4 ,certes1 des empereurs romains il est ais conter qu'il n'en y a pas eu tant qui aient eschapp quelque dangier par le secours de leurs gardes1 comme de ceus qui ont est tus par leurs archers mesmes4 ,ce ne sont pas les bandes des gens cheual1 ce ne sont pas les compaignies des gens de pied1 ce ne sont pas les armes1 qui defendent le tiran2 on ne le croira pas du premier coup1 mais certes il est vray4 ,ce sont tousiours quatre ou cinq qui maintiennent le tiran1 quatre ou cinq qui lui tiennent tout le pas en seruage4 ,tousiours il a est que cinq ou six ont eu l'oreille du tiran1 et s'y sont approch d'eus mesmes1 ou bien ont est appels par lui1 pour estre les complices de ses cruauts1 les compaignons de ses plaisirs1 les macquereaus de ses volupts1 et communs aus biens de ses pilleries4 ,ces six addressent#adi si bien leur chef1 qu'il faut1 pour la socit1 qu'il soit meschant1 non pas seulement de ses meschancets1 mais ancore des leurs4 ,ces six ont six cent1 qui proufitent sous eus1 et font de leurs six cent ce que les six font au tiran4 ,ces six cent en tiennent sous eus six mille1 qu'ils ont esleu en estat1 ausquels ils font donner ou le gouuernement des prouinces1 ou le maniement des deniers1 afin qu'ils tiennent la main leur auarice et cruaut1 et qu'ils l'executent quand il sera temps1 et facent tant de maus d'allieurs1 qu'ils ne puissent durer que soubs leur ombre1 ni s'exempter1 que par leur moien1 des loix et de la peine4 ,grande est la suitte qui vient apres cela2 et qui voudra s'amuser deuider ce filet1 il verra que1 non pas les six mille1 mais les cent mille1 mais les milions1 par ceste corde1 se tiennent au tiran2 s'aidant d'icelle1 comme1 en ,homere1 ,iuppiter qui se vante1 s'il tire la chesne1 d'emmener vers soi tous les dieus4 ,de l venoit la creue du senat sous#aej ,iules1 l'establissement de nouueaus estats1 erection d'offices2 non pas certes1 le bien prendre1 reformation de la iustice1 mais nouueaus soustiens de la tirannie4 ,en somme1 que l'on en vient l1 par les faueurs ou soufaueurs1 les guains ou reguains qu'on a auec les tirans1 qu'il se trouue en fin quasi autant de gens ausquels la tirannie semble estre profitable1 comme de ceus qui la libert seroit aggrable4 ,tout ainsi que les medecins disent qu'en nostre corps1 s'il y a quelque chose de gast1 deslors qu'en autre endroit il s'y bouge rien#aea1 il se vient aussi tost rendre vers ceste partie vereuse3 pareillement deslors qu'un roi s'est dclar tiran1 tout le mauuais1 toute la lie du roiaume1 ie ne dis pas un tas de larronneaus et essorills#aeb1 qui ne peuuent gueres en une republicque1 faire mal ne bien1 mais ceus qui sont taschs d'une ardente ambition1 et d'une notable auarice1 s'amassent autour de lui1 et le soustiennent1 pour auoir part au butin1 et estre1 sous le grand tiran1 tiranneaus eusmesmes4 ,ainsi font les grands voleurs et les fameus corsaires3 les uns discourent le pas1 les autres cheualent#aec les voiageurs2 les uns sont en embusche1 les autres au guet2 les autres massacrent1 les autres despouillent1 et ancore qu'il y ait entr'eus des preeminences1 et que les uns ne soient que vallets1 les autres chefs de l'assemble1 si n'en y a il la fin pas un qui ne se sente sinon du principal butin1 au moins de la recerche4 ,on dit bien que les pirates ciliciens ne s'assemblerent pas seulement en si grand nombre1 qu'il falut enuoier contr'eus ,pompe le grand2 mais ancore tirerent leur alliance plusieurs belles villes et grandes cits1 aus haures desquelles ils se mettoient en seuret1 reuenans des courses2 et pour recompense leur bailloient quelque profit du recelement de leur pillage4 ,note #adh3 ,les imprims portent ici malhabiles6 ,note #adi3 ,adressent pour dressent4 ,amyot emploie aussi en ce sens la premire expression4 7uvres mor47 ,note #aej3 ,l'augmentation du snat sous ,jules ,csar4 ,note #aea3 ,rien est l pour quelque chose4 ,note #aeb3 ,de faquins1 de gens perdus de rputation1 qui ont t condamns avoir les oreilles coupes4--,essaurillez ou essaureillez1 rei auribus diminuti4 ,note #aec3 ,poursuivent les voyageurs pour les dtrousser3 chevaler1 piller4 ,ainsi le tiran asseruit les subiects1 les uns par le moien des autres1 et est gard par ceus desquels1 s'ils valoient rien#aed1 il se deuroit garder2 et1 comme on dit1 pour fendre du bois il faict les coings du bois mesme4 ,voil ses archers1 voil ses gardes1 voil ses halebardiers2 non pas qu'eusmesmes ne souffrent quelque fois de lui1 mais ces perdus1 et abandonns de ,dieu et des hommes1 sont contens d'endurer du mal1 pour en faire1 non pas celui qui leur en faict1 mais ceus qui endurent comme eus1 et qui n'en peuuent mais4 ,touteffois voians ces gens l1 qui nacquetent#aee le tyran1 pour faire leurs besongnes de sa tirannie et de la seruitude du peuple1 il me prend souuent esbahissement de leur meschancet1 et quelque fois piti de leur sottise4 ,car1 dire vrai1 qu'est ce autre chose de s'approcher du tiran1 que se tirer plus arriere de sa libert1 et par maniere de dire serrer deus mains et ambrasser la seruitude8 ,qu'ils mettent un petit part leur ambition1 et qu'ils se deschargent un peu de leur auarice2 et puis1 qu'ils se regardent eus mesmes1 et qu'ils se reconnoissent1 et ils verront clairement1 que les villageois1 les pasans1 lesquels1 tant qu'ils peuuent1 ils foulent aus pieds1 et en font pis que de forsats ou esclaues2 ils verront1 di-ie1 que ceus l1 ainsi mal mens1 sont touteffois1 aus pris d'eus1 fortuns et aucunement libres4 ,le laboureur et l'artisan1 pour tant qu'ils soient asseruis1 en sont quittes1 en faisant ce qu'on leur dit3 mais le tiran voit les autres qui sont pres de lui1 coquinans et mendians sa faueur2 il ne faut pas seulement qu'ils facent ce qu'il dit1 mais qu'ils pensent ce qu'il veut1 et souuent1 pour lui satisfaire1 qu'ils preuiennent ancore ses penses4 ,ce n'est pas tout eus de lui ober1 ils faut ancore lui complaire2 il faut qu'ils se rompent1 qu'ils se tourmentent1 qu'ils se tuent trauailler en ses affaires2 et puis1 qu'ils se plaisent de son plaisir1 qu'ils laissent leur goust pour le sien1 qu'ils forcent leur complexion1 qu'ils despouillent leur naturel2 il faut qu'ils se prennent garde ses parolles1 sa vois1 ses signes1 et ses yeulx2 qu'ils n'aient ny oeil1 ni pied1 ni main1 que tout ne soit au guet1 pour espier ses volonts1 et pour descouurir ses pensees4 ,cela est ce viure heureusement8 cela s'appelle il viure8 est il au monde rien moins supportable que cela1 ie ne dis pas un homme de coeur1 ie ne di pas un bien n1 mais seulement un qui ait le sens commun1 ou1 sans plus1 la face d'homme8 ,quelle condition est plus miserable1 que de viure ainsi1 qu'on n'aie rien soy1 tenant d'autrui son aise1 sa libert1 son corps et sa vie6 ,note #aed3 ,le sens de la phrase semblerait exiger le singulier1 car valoit doit se rapporter au tyran qui se fait garder par ceux dont il se garderait 7mfieroit7 s'il valoit quelque chose4 ,am4 ,duval dit ici3 ,,rien1 ,res1 chose4 ,note #aee3 ,je ne sais pourquoi quelques diteurs expliquent ce mot par flattent le tyran1 lui font servilement la cour4 ,on appelait naquet le garon qui1 dans le jeu de paume1 sert les joueurs3 et c'est de ce mot qu'a t form naqueter1 ou nacqueter1 qu'on a conserv dans le ,dictionnaire de l',acadmie franaise1 et qui sous la plume de ,la ,botie signifie servir bassement4 ,mais ils veulent seruir1 pour auoir des biens3 comme s'ils pouuoient rien gaigner qui fust eus puis qu'ils ne peuuent pas dire de soy qu'ils soient eusmesmes2 et1 comme si aucun pouuoit auoir rien de propre sous un tiran1 ils veulent faire que les biens soient eus1 et ne se souuiennent pas que ce sont eus qui lui donnent la force pour oster tout tous1 et ne laisser rien qu'on puisse dire estre personne3 ils voient que rien ne rend les hommes subiects sa cruaut1 que les biens2 qu'il n'y a aucun crime enuers lui digne de mort que le dequoy#aef2 qu'il n'aime que les richesses2 et ne defait que les riches et ils se viennent presenter1 comme deuant le boucher1 pour s'y offrir ainsi plains et refaits1 et lui en faire enuie4 ,ces fauoris ne se doiuent pas tant souuenir de ceus qui ont gaign au tour des tirans beaucoup de biens1 comme de ceus qui aians quelque temps amass1 puis apres y ont perdu et les biens et les vies2 il ne leur doit pas tant venir en l'esprit combien d'autres y ont gaign de richesses1 mais combien peu ceus l les ont gardes4 ,qu'on discoure toutes les anciennes histoires2 qu'on regarde celles de nostre souuenance1 et on verra1 tout plein1 combien est grand le nombre de ceus qui aians gaign par mauuais moiens l'oreille des princes1 aians ou emploi leur mauuaistie ou abus de leur simplesse1 la fin par ceus l mesmes ont est aneantis1 et autant qu'ils y auoient trouu de facilit pour les eleuer1 autant y ont ils congneu puis aprs d'inconstance pour les abattre4 ,certainement en si grand nombre de gens qui se sont trouu iamais pres de tant de mauuais rois1 il en a est peu1 ou comme point1 qui n'aient essai quelque fois en eus mesmes la cruaut du tiran qu'ils auoient deuant attise contre les autres3 le plus souuent s'estant enrichis1 sous ombre de sa faueur1 des despouilles d'autrui1 il l'ont la fin eusmesmes enrichi de leurs despouilles4 ,note #aef3 ,m4 ,feugre pense que cela est dit dans le mme sens qu'aujourd'hui encore le peuple dit1 en parlant d'un homme ais3 il a de quoi4 ,les gens de bien mesmes1 si quelque fois il s'en trouue quelqu'un aim du tiran1 tant soient ils auant en sa grace1 tant reluise en eus la vertu et intgrit1 qui voire aus plus meschans1 donne quelque reuerence de soi quand on le voit de prs1 mais les gens de bien di-ie ni sauroient durer1 et faut qu'ils se sentent du mal commun1 et qu' leurs despens#aeg ils esprouuent la tirannie4 ,un ,seneque1 un ,burre#aeh1 un ,thrase ceste terne#aei de gens de bien1 lesquels mesmes les deus#afj leur male fortune approcha du tiran1 et leur mit en main le maniement de ses#afa affaires2 tous deus estims de lui1 tous deus cheris1 et ancore l'un l'auoit nourri1 et auoit pour gages de son amiti1 la nourriture de son enfance3 mais ces trois l sont suffisans tesmoins1 par leur cruelle mort1 combien il y a peu d'asseurance en la faueur d'un mauuais maistre2 et1 la vrit1 quelle amiti peut on esperer de celui qui a bien le cur si dur1 que d'har son roiaume qui ne fait que lui ober1 et lequel pour ne se sauoir pas ancore aimer1 s'appauurit lui mesme et destruit son empire8 ,note #aeg3 ,je maintiens le mot despens quoique le manuscrit porte desseins4 ,note #aeh3 ,un ,burrhus1 un ,thrasas4 ,note #aei3 ,ce trio1 pourrait-on dire aujourd'hui1 s'il tait permis d'employer le mot de trio dans un sens grave et srieux4 ,cela n'est pas possible3 il faudrait dire1 cette trinit ou ce triumvirat de gens de bien4 ,note #afj3 ,sous entendu premiers4--,l4 ,f4 ,note #afa3 ,le copiste a crit1 par erreur1 leurs4 ,or1 si on veut dire que ceus l#afb pour auoir bien vescu#afc sont tombs en ces inconueniens1 qu'on regarde hardiment au tour de celui l mesme#afd1 et on verra que ceus qui vindrent en sa grce1 et s'i maintindrent par mauuais moiens ne furent pas de plus longue dure4 ,qui a ou parler d'amour si abandonne1 d'affection si opiniastre8 qui a iamais leu d'homme si obstinement acharn enuers femme1 que de celui l enuers ,pope8 or fut elle apres#afe empoisonne par lui mesme4 ,agrippine sa mere auoit tu son mari ,claude pour lui faire place l'empire2 pour l'obliger1 elle n'auoit iamais fait difficult de rien faire ni de souffrir3 donques son fils mesme1 son nourrisson1 son empereur fait de sa main#aff1 aprs l'auoir souuent faillie1 enfin lui osta la vie3 et n'i eut lors personne qui ne dit qu'elle auoit trop bien mrit ceste punition1 si c'eust est par les mains de tout autre1 que de celui qui elle l'auoit baille4 ,qui fut oncques plus ais manier1 plus simple1 pour le dire mieus1 plus vrai niais1 que ,claude l'empereur8 qui fut oncques plus coiff de femme1 que lui de ,messaline8 ,il la meit enfin entre les mains du bourreau4 ,la simplesse demeure tousiours aus tirans1 s'ils en ont1 ne sauoir bien faire2 mais ie ne say comment la fin1 pour user de cruaut1 mesmes enuers ceus qui leur sont prs1 si peu qu'ils ont d'esprit cela mesme s'esueille#afg4 ,asss commun est le beau mot de cest autre la#afh1 qui voiant la gorge de sa femme descouuerte1 laquelle il aimoit le plus1 et sans laquelle il sembloit qu'il n'eust sceu viure1 il la caressa de ceste belle parolle1 ,ce beau col sera tantost coup1 si ie le commande4 ,voil pourquoi la plus part des tirans anciens estoient communement tus par leurs plus fauoris1 qui1 aians congneu la nature de la tirannie1 ne se pouuoiont tant asseurer de la volont du tiran1 comme ils se deffioient de sa puissance4 ,ainsi fut tu ,domitian#afi1 par ,estienne2 ,commode1 par une de ses amies mesmes#agj2 ,antonin#aga1 par ,macrin2 et de mesme quasi tous les autres4 ,note #afb3 ,que ,burrhus1 ,senque et ,thrasas ne sont tombs dans ces inconvnients que pour avoir t gens de bien4 ,note #afc3 ,le manuscrit porte receu1 ce qui n'a pas de sens4 ,note #afd3 ,de ,nron4 ,note #afe3 ,poppa ,augusta1 fille de ,t4 ,ollius selon ,sutone et ,tacite4 ,nron la tua d'un coup de pied qu'il lui donna dans le temps de sa grossesse4 ,poppam 7dit le premier dans la ,vie de ,nron1 #ce17 unice dilexit4 ,et tamen ipsam quoque1 ictu calcis1 occidit4 ,pour ,tacite1 il ajoute que c'est plutt par passion que sur un fondement raisonnable que quelques crivains ont publi que ,poppe avait t empoisonne par ,nron4 ,poppa1 dit-il1 mortem obiit1 fortuita mariti iracundia1 a quo gravida ictu calcis afflicta est4 ,neque enim venenum crediderim1 quamvis quidam scriptores tradant odio magis quam ex fide4 ,annal41 l4 #af1 ab initio4 ,note #aff3 ,voyez ,,su,,tone1 dans la ,vie de ,nron1 #cd4 ,note #afg3 ,sil s'agit de bien faire1 les tirans restent simples1 inhabiles quand ils le sont2 mais s'il s'agit de commettre des cruauts1 le peu d'esprit qu'ils ont s'veille4 ,note #afh3 ,de ,caligula1 lequel1 dit ,sutone dans sa vie1 #cc1 ,quoties uxoris vel amicul collum exoscularetur1 addebat3 ,tam bona cervix1 simul ac jussero1 demetur4 ,note #afi3 ,,su,,tone1 dans la ,vie du ,domitien1 #ag4 ,note #agj3 ,qui se nommait ,marcia4--,h,,rodien1 l4 ,i4 ,note #aga3 ,le manuscrit porte ,,macrin 7ce qui est conforme l'histoire72 cependant la plupart des imprims disent ,,marin1 et ce sujet ,coste et depuis tous les diteurs qui ont suivi cette leon ajoutent qu'il s'agit probablement de ,macrin4 ,on sait qu',antonin ,caracalla fut tu d'un coup de poignard par un centurion nomm ,martial1 l'instigation de ,macrin4 ,voyez ,h,,rodien1 liv4 #d1 vers la fin4 ,c'est cela1 que certainement le tiran n'est iamais aim1 ni n'aime4 ,l'amiti1 c'est un nom sacr1 c'est une chose sainte1 elle ne se met iamais qu'entre gens de bien1 et ne se prend que par une mutuelle estime2 elle s'entretient1 non tant par bienfaits1 que par la bonne vie4 ,ce qui rend un ami asseur de l'autre1 c'est la connoissance qu'il a de son intgrit3 les respondens qu'il en a1 c'est son bon naturel1 la foi1 et la constance4 ,il n'i peut auoir d'amiti1 l o est la cruaut1 l o est la desloiaut1 l o est l'iniustice2 et entre les meschans quand ils s'assemblent1 c'est un complot1 non pas une compaignie2 ils ne s'entr'aiment#agb pas1 mais ils s'entrecraignent2 ils ne sont pas amis1 mais ils sont complices4 ,note #agb3 ,hc inter bonos amicitia1 inter malos factio est4 ,,sallust41 ,jugurtha1 c4 #ca4--,les imprims portent s'entretiennent1 mais le bon sens de ,naigeon lui avait fait prsumer qu'il fallait s'entr'aiment1 ce que confirme notre manuscrit1 et il avait inscrit cette supposition sur son exemplaire1 o ,am4 ,duval l'a prise pour l'insrer dans son dition4 ,or1 quand bien cela n'empescheroit point1 ancore seroit il mal ais de trouuer en un tiran un amour asseuree2 par ce qu'estant au dessus de tous1 et n'aiant point de compaignon1 il est desi au del des bornes de l'amiti qui a son vrai gibier en l'qualit1 qui ne veut iamais clocher1 ains est tousiours egale4 ,voil pourquoi il y a bien entre les voleurs 7ce dit on7 quelque foi au partage du butin1 pource qu'ils sont pairs et compaignons1 et s'ils ne s'entr'aiment1 au moins ils s'entrecraignent et ne veulent pas1 en se des-unissant1 rendre leur force moindre3 mais du tiran1 ceus qui sont ses fauoris n'en peuuent auoir iamais aucune asseurance1 de tant qu'il a appris d'eus mesmes qu'il peut tout1 et qu'il n'i a droit ni deuoir aucun qui l'oblige2 faisant son estat de conter sa volont pour raison1 et n'auoir compaignon aucun1 mais d'estre de tous maistre4 ,doncques n'est ce pas grand' piti1 que voiant tant d'exemples apparens1 voiant le dangier si present1 personne ne se vueille faire sage aus despens d'autrui8 et que1 de tant de gens s'approchans si volontiers des tirans1 qu'il n'i en ait pas un qui ait l'auisement et la hardiesse de leur dire ce que dit1 comme porte le conte1 le renard au lyon qui faisoit le malade3 ,ie t'irois volontiers voir en ta tasniere3 mais ie voi asss de traces de bestes qui vont en auant vers toi1 mais qui reuiennent en arriere ie n'en vois pas une#agc8 ,note #agc3 ,,horat41 ,epist4 ,i1 v4 #gb2 ,,esope1 fab4 #acg2 ,,faerne1 fab4 #gd2 un anonyme dans le ,phdre de ,barbou1 p4 #acd2 ,,la ,,fontaine1 ,,vi1 #ad4--,l4 ,f4 ,ces miserables voient reluire les tresors du tiran1 et regardent tous esbahis les raions de sa brauet#agd2 et1 allechs de ceste clart1 ils s'approchent1 et ne voient pas qu'ils se mettent dans la flamme qui ne peut faillir de les consommer3 ainsi le satyre indiscret 7comme disent les fables anciennes7 voiant esclairer le feu trouu par ,prometh1 le trouua si beau1 qu'il l'alla baiser1 et se brusla#age3 ainsi le papillon1 qui1 esperant iour de quelque plaisir1 se met dans le feu pource qu'il reluit1 il esprouue l'autre uertu1 celle qui brusle1 ce dit le pote toscan#agf4 ,mais ancore1 mettons que ces mignons eschapent les mains de celui qu'ils seruent2 ils ne se sauuent iamais du roi qui vient apres3 s'il est bon1 il faut rendre conte de reconnoistre au moins lors la raison3 s'il est mauuais1 et pareil leur maistre1 il ne sera pas qu'il n'ait aussi bien ses fauoris1 lesquels communement ne sont pas contens d'auoir leur tour la place des autres1 s'ils n'ont ancore le plus souuent et les biens et les vies4 ,se peut il donc faire qu'il se trouue aucun1 qui1 en si grand pril1 et auec si peu d'asseurance1 vueille prendre ceste malheureuse place1 de seruir en si grand'peine un si dangereus maistre8 ,quelle peine1 quel martire est ce6 vrai ,dieu6 estre nuit et iour aprs pour songer de plaire un1 et neantmoins se craindre de lui1 plus que d'homme du monde2 auoir tousiours l'oeil au guet1 l'oreille aux escoutes1 pour espier d'o viendra le coup1 pour descouurir les embusches1 pour sentir la mine de ses compaignons1 pour auiser qui le trahit1 rire chacun1 et neantmoins se craindre de tous1 n'auoir aucun ni ennemi ouuert1 ny ami asseur2 aiant tousiours le visage riant et le cur transi1 ne pouuoir estre ioieus1 et n'oser estre triste6 ,note #agd3 ,bravet1 braverie1 luxe des vtements1 magnificence1 de bravium 7prix qu'on donnait celui qui avait remport la victoire dans les jeux1 74 ,note #age3 ,ceci est pris d'un trait de ,plutarque1 intitul ,comment on pourra recevoir utilit de ses ennemis1 c4 #b1 de la traduction d',amyot1 dont voici les propres paroles3 ,le satyre voulut baiser et embrasser le feu1 la premiere fois qu'il le veid2 mais ,prometheus luy cria3 ,bouquin1 tu pleureras la barbe de ton menton1 car il brusle quand on y touche4 ,note #agf3 ,il s'agit de ,ptrarque3 le passage auquel il est fait allusion se trouve dans le #ag;e sonnet3 ,son animali al mondo di si altera ,vista1 che 'ncontr' al sol pur si difende ,altri1 per che'l gran lume gli offende ,non escon fuor se non verso la sera2 ,ed altri1 col desio folle che spera ,gioir forse nel foco perch splende ,provam l'altra virt quella che 'ncende1 ,lasso6 il mio loco 'n questa ultima schiera4444 ,on regrette que le trait saillant de la seconde strophe ait disparu dans l'lgante traduction de ,m4 de ,montesquiou 7#ahdb73 ,semblable au phalne du soir1 ,victime1 comme lui1 d'un funeste dlire ,et du plus dangereux espoir1 ,je pris consum par le feu qui m'attire4 ,la mme comparaison est encore employe par ,ptrarque dans le sonnet #aaj4--,l4 ,f4 ,mais c'est plaisir de considerer1 qu'est ce qui leur reuient de ce grand tourment1 et le bien qu'ils peuuent attendre de leur peine et de leur miserable vie4 ,volontiers le peuple1 du mal qu'il souffre1 n'en accuse point le tiran1 mais ceus qui le gouuernent3 ceus l1 les peuples1 les nations1 tout le monde1 l'enui1 iusques aux pasans1 iusques aus laboureurs1 ils sauent leurs noms1 ils dechifrent leurs vices1 ils amassent sur eus mille outrages1 mille vilenies1 mille maudissons#agg2 toutes leurs oraisons1 tous leurs veus sont contre ceus l2 tous leurs malheurs1 toutes les pestes1 toutes leurs famines1 ils les leur reprochent2 et si quelque fois ils leur font par apparence quelque honneur1 lors mesmes ils les maugreent en leur coeur1 et les ont en horreur plus estrange que les bestes sauuages4 ,voil la gloire1 voil l'honneur qu'ils recoiuent de leur seruice enuers les gens1 desquels quand chacun auroit une piece de leur corps1 ils ne seroient pas ancore ce leur semble asss satisfaits1 ni demisaouls de leur peine2 mais certes1 ancore apres qu'ils sont morts1 ceus qui viennent apres ne sont iamais si paresseus1 que le nom de ces mangepeuples#agh ne soit noirci de l'encre de mille plumes1 et leur reputation deschire dans mille liures1 et les os mesmes1 par maniere de dire1 trans par la posterit1 les punissans1 ancore apres leur mort1 de leur meschante vie#agi4 ,note #agg3 ,,maudisson1 ,,mald,c,,on1 ,,maleic,,on1 maldiction4 ,note #agh3 ,c'est la qualification qu',homre donne un roi 7,iliad41 ,a1 v4 #cda71 4 ,je trouve dans ,plutarque que ,caton le ,censeur 7vie de ce philosophe7 applique au mme personnage une expression analogue 4 ,note #agi3 ,on dira que les republiques n'ont iamais soufert les excellans hommes et fera discours de ,nemesis4--,h4 ,,de ,m4 ,aprenons donc quelque fois1 aprenons bien faire3 leuons les yeulx vers le ciel1 ou pour nostre honneur1 ou pour l'amour mesmes de la vertu1 ou certes1 parler bon escient pour l'amour et honneur de#ahj ,dieu tout puissant1 qui est asseur tesmoin de nos faits1 et iuste iuge de nos fautes#aha4 ,de ma part1 ie pense bien1 et ne suis pas tromp1 puis qu'il n'est rien si contraire ,dieu1 tout liberal et debonnaire#ahb que la tirannie1 qu'il reserue l bas part pour les tirans et leurs complices quelque peine particuliere4 ,note #ahj3 ,ce qui est soulign ne se lit dans aucune dition2 de sorte que la phrase est compltement inintelligible4 ,note #aha3 ,a quoi ,h4 de ,mesmes ajoute3 qui bien fera bien trouuera4 ,note #ahb3 ,d'aprs ,m4 ,genin1 on a tort de mettre un accent aigu sur la premire syllabe de ce mot1 dont l'tymologie est en effet de bonne aire3 de l cette mtaphore emprunte la fauconnerie qui a t si longtemps1 comme le remarque ,h4 ,estienne1 en grande recommandation nostre ,france4 7,projet du livre de la ,prcellence47 ,l4 ,f4 ,,publications ,,relatives ,a ,,montaigne ,,faites ,,par ,,le ,dr ,j4 ,f4 ,,payen4 #a ,,notice ,,bibliographique ,,sur ,,montaigne1 insre en tte de l'dition des ,,essais dans le ,,panth,,on ,,litt,,raire1 augmente et imprime part1 petit nombre2 ,paris1 ,duverger1 in-#h1 #ahcg1 distribue cinquante exemplaires4 7,n'a pas t mise dans le commerce47 #b ,,documents ,,in,,dits ,,ou ,,peu ,,connus ,,sur ,,montaigne2 ,paris1 ,techener1 in-#h1 portrait1 fac-simile1 #ahdg4 7puiss47 #c ,,nouveaux ,,documents ,,in,,dits ,,ou ,,peu ,,connus ,,sur ,,montaigne2 ,paris1 ,jannet1 #ahej1 in-#h1 fac-simile4 #d ,de ,,christophe ,,kormart ,,et ,,de ,,son ,,analyse ,,des ,,essais ,,de ,,montaigne4 ,article insr dans le ,journal de l',amateur de livres1 et tir part trente exemplaires1 qui n'ont pas t mis dans le commerce4--,paris1 ,guiraudet1 #ahdi1 in-#h4 #e ,,note ,,bibliographique ,,sur ,,tienne ,,de ,,la ,,boetie1 dans le ,bulletin du ,bibliophile de ,techener1 n #bj1 #ahdf4