,a ,,mudan,a ,,que  ,,possivel ,,na     
,,vida        ,,tipografia ,,da ,,p>c]ia
      ,,antonio ,,m>ia ,,p]eira         
,,rua ,,augu/a1 #dd1 #df ,e #dh         
,,lisboa        ,,editor3 ,,hodd] ,,&   
,,/\ghton                               
,a ,,mudan,a ,,que                      
,,possivel ,,na ,,vida                  
,alocuo d em95te escritor escocs        
,,h5ry ,,drummond                       
,traduzido da #ab4ma edio +lesa         
,,por                                   
,m4 ,g4                                 
#aiaf              8,assim ns todos1    
reflect9do como um espelho      a gloria
 d ,s5hor1      somos trans=mados na    
mesma ,imagem1      de cl>idade em      
cl>idade1      como pelo ,espirito d    
,s5hor40          ,,pref,,cio      ,no  
outono passado encontr\ o autor numa    
livr>ia da ,cali=nia um  livr9ho com o  
seu nome no frontispicio--livro que le  
no sabia que  exi/ia1 que no escrev]a1  
nem adorn>a com o titulo que o encimava4
  ,no repele porm essa errada publicao1 

extrada de apontam5tos de  uma alocuo   
sua que alguem lhe ouviu e antes lhe    
p>ece t] j feito  algum bem2 mas devido 
s imp]feies que lhe encontr\1 julg\     
ac]tado  faz] dela uma edio mais        
completa4 ,o tema1 como os outros que o 
prec$em ne/a srie de alocues1 repres5ta 
sm5te um aspecto d va/o  assunto--aqule 
que  aplicvel ao homem4 ,o cl>o-escuro 1
 naturalm5te1  adequado a e/a concepo4  
,e p$imos  b5vola at5o d leitor p>a se  
mant] d5tro d/es limites1 afim de no    
e/ranh> o fic>em no escuro  alguns      
pontos que a teologia1 sempre1 e por    
direita razo1 nos ens9\ a  faz]         
sobresar4    ,uma simples prdica1 que um
 amigo nosso dirigiu a alguns mode/os   
habitantes duma regio montanhesa1 que   
co/umamos frequ5t>1 foi que             
primeiram5te *am\ a nossa at5o p>a o    
lado prtico de/a soluo d  problema mais 
importante que exi/e na t5tativa da vida
 cri/4    ,o que se segue1  em gr&e p>te
 devido  manh daqule ,dom+o4          ,a
 mudana que  possivel na vida           

,digo alto e bom som1 que se h\vesse    
algum gr&e ,pod]1 que      conseguisse  
faz]-me p5s> sempre o que  v]dadeiro1 e 
faz]      o que  direito1 com a condio  
de eu me torn> numa espcie      de      
relgio a que se desse corda todas z     
manhs1 aceit>ia      im$iatam5te sse    
(]ecim5to      ,so de ,huxley e/as      
palavras4 ,a inf9ita aspirao e a inf9ita
  dificuldade de se s] bom  um assunto  
to antigo como a prpria  humanidade4 ,no
 ha n+uem de cujo s5tir ntimo no t5ha   
brotado e/a  confisso1 e que no e/ivesse
 pronto a d> a sua vida1 se lhe fosse   
possivel aceit> o (]ecim5to de se torn> 
melhor4    ,v\ eu propr faz]-vos sse    
(]ecim5to4 ,muito a srio1 sem vos       
torn>des numa espcie de relgio1 podeis  
vir a consegui-lo2 pois debaixo  das    
condies devidas  to natural ao c>t]     
torn>-se belo1 como o    flr4 ,e se no  
h\v] n/e mundo mecanismo algum que o    
realize1   porque fic\ esquecida a      
dadiva suprma1 que o mundo pod]ia       
receb]4 ,foi  p>a i/o simplesm5te que o 

homem foi criado4 ,br[n+ diz3 o homem   
foi  feito p>a progr$ir1 e no p>a p>>   
,ou nas palavras dum livro mais  antigo3
 ,aquelle a quem ,elle primeiro         
conheceo1 tambem pr$e/9\ p>a  s]        
con=mado com a ,imagem de ,seu ,filho4  
,comearei nome&o e em p>te regeit&o     
alguns processos que se co/umam  empreg>
 p>a obt] vida mais elevada4    ,e/es   
processos e/o longe de s]em errados1 e  
aplicados devidam5te1  podem mesmo t]   
ba/ante valor2 e se nos av5turamos a    
depreci-los1   por no produzirem um     
resultado absolutam5te p]feito4    ,o   
primeiro mtodo imp]feito  cont>-se com a
 prpria ,resoluo4 ,s na  fra de vontade1
 e em p]iodos isolados de recolhim5to   
espiritual1 no   que e/ a salvao4 ,o    
esfro1 a luta1 mesmo a agonia1 teem o   
seu  log> no ,cri/ianismo1 mas so aqui  
descabidos4 ,aconteceu no outro dia     
fic> p>ado no meio d ,oceano o ,etruria 
a bordo d qual eu viajava3  t9ha-se     
des>ranjado qualqu] coisa nas mqu9as4   
,havia a bordo uns  qu9h5tos hom5s      

vlidos2 julgais que se nos reunissemos  
todos e nos  puzessemos a empurr> o     
ma/ro1 impeliriamos o navio p>a diante8 
,qu&o  qualqu] de ns t5ta santific>-se  
pelo prprio esfro1  o mesmo que  procur>
 faz] &> o seu navio1 empurr&o o ma/ro  
com toda a fra4  ,s]ia como se alguem1  
que e/ivesse pre/es a subm]gir-se1      
dilig5ciasse  ergu]-se p>a fra da agua1 
ag>r&o pelos prprios cabelos4 ,jesus    
,cri/o como que ridicul>iz\ /e meio1    
diz5do3 qual de vs pode  acresc5t> um   
covado sequ]  sua e/atura8 ,a nica r$5o 
que ha no  mtodo de confi> no prprio    
esfro  que1 os que o t5tam1 ficam p>a   
logo conv5cidos de que por esse modo    
nunca *eg>o a at+ir o seu alvo4    ,mas 
ha quem t5te outra exp]incia e diga3 no 
/e o meio de que eu  uso4 ,trabalho     
debaixo dum pr9cpio1 por v] que  l\cura 
combat] nas  trevas4 ,o meu plano no    
desp]diar a en]gia em t5tativas de      
acaso1  mas to sm5te conc5tr-la na      
de/ruio dum nico pecado4 ,tom&o cada    
pecado por sua vez1 e de/ru9do-o com    

t5acidade1 esp]o *eg> por fim  a        
extirp-los a todos4 ,contra i/o ha      
infelizm5te quatro objeces4 ,a  primeira
  que a vida  curta1 e o nm]o dos       
pecados inf9ito4 ,depois  ocup>mo-nos de
 pecados isolados1  no qu]]mos prescrut>
 o re/o  da nossa natureza4 ,em t]ceiro 
log>1 o combate com um nico pecado no   
afecta a raiz e a origem d mal2 pois se 
fr ob/rud ap5as um dos  canais d pecado1
 aponta-nos a exp]incia uma inundao     
quasi c]ta  por outro lado4 ,a conv]so  
p>cial  quasi sempre acompanhada dum    
c]to escoam5to moral1 porque a en]gia   
acumulada acaba por reb5t>2  e /e ltimo 
e/ado da alma pode s] pior d que o      
primeiro4 ,e depois  a religio no       
consi/e em faz] det] /e ou aqule pecado2
 o c>t]  p]feito nunca pod] s] obtido   
por meio de crtes4    ,ha tambem quem   
proclame3 ,se assim 1 no t5t>ei aniquil>
 os  pecados um por um1 pratic>ei       
exactam5te o contrrio3 copi>ei z        
virtudes uma por uma4 ,a dificuldade d/e
 mtodo consi/e em le pod]  torn>-se     

mecnico2 di/+ue-se sempre uma gravura   
duma p9tura1 uma  flr artificial duma   
flr natural4 ,copi> z virtudes uma por  
uma   aproximadam5te o mesmo que arranc>
 os vcios um por um2 e o resultado      
quasi sempre um c>t] agitado e          
incongru5te4 ,def9iu alguem a  pessoa   
vaidosa e ensob]becida por uma criatura 
que e/ nutrida demais  p>a o seu        
tamanho4 ,encontram-se s vezes ,cri/os  
de/a ordem--por  um lado nutridos       
demais1 e por o outro1 mis]avelm5te     
def9hados  e enfraquecidos4 ,por        
exemplo1 o resultado de se copi>        
,humildade e  associ-la a uma vida de   
teor ac5tuadam5te mundano1  simplesm5te 
ridculo4 ,um exaltado advogado da       
,temp]ana  muitas vezes a mais nfima    
das criaturas1 brilh&o unicam5te por    
essa virtude e esquec5do-se  totalm5te  
de que a sua ,temp]ana o torna pior e no
 melhor d que os  outros4 ,i/o so       
exemplos de belas virtudes1 deturpadas  
por z associ>em  a vis companheiros4 ,o 
c>t]  uma unidade1 e todas z virtudes   

teem de  cam9h> juntas p>a pod]em =m> o 
homem p]feito4 ,e no ob/ante   /e mtodo 
de santificao v]dadeiro no fim a que    
aspira1 no que   defici5te  na maneira  
de o execut>4    ,ha a9da um qu>to      
mtodo1 que nem mesmo s]ia preciso nome>1
 pois   uma v>iante dos outros j        
m5cionados4  aqule de que se s]ve o     
adolesc5te1 e a sua pureza de int5o     
faz-nos consid]> quasi como uma  pr(anao
 o ir toc>-lhe4  mant] um livro de      
apontam5tos p>a todos  os dias da       
semana1 com uma li/a de virtudes1 deix&o
 entre elas espao  p>a se faz]em        
quaisqu] obs]vaes4 ,provido de muitas   
regras au/ras1  em guisa de prefcio1    
cons]va-se o livr9ho em log> secreto1 e 
de  tempos a tempos1 ao decl9> d dia1   
vem a alma comp>ec] p]ante le1  como    
p]ante um tribunal secreto4 ,e/e viv]   
por um cdigo foi o mtodo  de ,frankl92 e
 creio que milh>es de pessoas nos       
pod]iam confess> que  cons]vam p5duradas
 no seu qu>to1 ou gu>dadas em gavetas   
bem seguras  z regras que num dia       

memorvel traaram1 p>a por elas model>em 
a sua  vida4 ,e/e mtodo no  errneo1 o   
seu xito  que  muito defici5te2  falha  
g]alm5te por uma razo bem mat]ial--por  
um belo dia nos  esquec]mos das regras4 
,todos /es mtodos de que fiz m5o1 o de  
confi> no prprio esfro1  o de mortific> 
o prprio s]1 o mtodo de imitao e o d    
livro de  apontam5tos1 so absolutam5te  
humanos1 absolutam5te naturais1  mas    
tambem absolutam5te ignorantes e por    
isso mesmo absolutam5te  inadequados4   
,mas no qu]o diz] com i/o que se devam  
ab&on>4 ,o mal  que les causam  antes   
desvi> a at5o d v]dadeiro mtodo eficaz1 
e  procur> obt] um bom resultado  cu/a  
daqule que  realm5te p]feito  e de      
passamos a trat>4          ,a frmula da 
,santificao      ,frmula1 receita1 p>a a
 ,santificao--pod]-se ha fal> a srio    
de/a  mudana =midvel1 como se o processo
 fosse to cl>o e preciso como  o de     
produzir uma c]ta e det]m9ada corr5te de
 electricidade8   impossivel duvid-lo4  
,ou ha de uma exp]incia mecnica t]      

infalivelm5te bom xito1 e s] de xito    
duvidoso uma exp]incia vital  da        
humanidade8 ,ha de o trigo cresc]       
debaixo de mtodo1 e o c>t] ao  acaso8   
,se no pud]mos calcul> com segurana que 
z frz da religio  ho de faz] a sua obra1
  que a religio  um capri*o2 e se no    
pud]mos exprimir por meio de palavras a 
lei de/as frz1 ento no   o ,cri/ianismo 
a religio d mundo1 mas sim o seu enigma4
    ,mas onde se ha de ir busc> essa    
frmula8 ,onde se vai busc> qualqu]      
frmula--aos tratados4 ,se nos volt>mos  
p>a os tratados d ,cri/ianismo1  a*>mos 
p>a /e problema uma frmula to cl>a e    
precisa1 como z  que se aplicam s       
scincias mecnicas2 e podemos t] a c]teza
 de que1  se e/a regra fr seguida       
corajosam5te1 d> o resultado dum c>t]   
p]feito1 exactam5te como qualqu]        
resultado1 que fr g>antido pelas  leis  
da natureza4 ,a mais bella expresso de/a
 regra na ,escritura1 ou  a9da em       
qualqu] lit]atura1  a que ,s4 ,paulo nos
 d1 cond5sada num  nico v]so4           

,encontr-la heis numa ep/ola sua--a     
segunda aos ,corntios1  escrita por le a
 alguns ,cri/os que1 numa cidade1 que   
era consid]ada  como o cmulo da depravao
 e lic5ciosidade1 procuravam vida mais  
elevada4  e/a3 ,ns todos1 com a face    
descob]ta1 reflect9do como  um espelho a
 gloria d ,s5hor1 somos trans=mados na  
mesma ,imagem1 de  cl>idade em cl>idade1
 como pelo ,esprito d ,s5hor4           
,obs]vai logo no comeo o desmoronam5to  
de todos os nossos esfros  prvios pelo  
emprg d simples passivo somos           
trans=mados4 ,somos  trans=mados1 no    
somos ns que nos trans=mamos1 nem ha    
n+uem que  se possa trans=m> a si mesmo4
 ,por todo o ,novo ,te/am5to a*>eis que 
sempre que so descritas e/as trans=maes 
morais e espirituais e/o  os v]bos na   
passiva4 ,devemos obs]v> que ha ni/o um 
alcance pr(undo2  mas a pes> disso no   
punhamos viol5tam5te de p>te e/as       
palavras1  como se a passividade negasse
 todo o esfro humano1 ou no quizesse    
admitir leis que so compre5sveis4 ,o que

 aqui diz respeito  alma1  no  mais d   
que aquilo que em toda a p>te se exige  
p>a o corpo4  ,em fisiologia e/o na     
passiva os v]bos que descrevem os       
processos d  crescim5to2 porque o       
crescim5to no  voluntrio3 tem log>1     
suc$e1  e/ fixo  matria4 ,d-se o mesmo  
aqui4 ,t5des de s] g]ados de  novo1 no  
podemos g]>-nos a ns mesmos4 ,no sejais 
con=mados com  e/e mundo1 mas s$e       
trans=mados1--somos sujeitos a uma      
influncia  que nos trans=ma1 no somos ns
 que nos trans=mamos4  to c]to  hav] uma
 coisa fra d t]mmetro1 que produz a     
mudana no t]mmetro1  como hav] alguma   
coisa fra da alma d homem que produz a  
mudana que  nle se opra4  fra de duvida 
que le tem de s] suscetvel a essa       
mudana e que tem de a acompanh>1 mas    
igualm5te c]to1 que nem z  suas         
faculdades1 nem a sua vontade1 a podem  
produzir4 ,evid5te como i/o  dev]ia     
p>ec]1 talvez que p>a muitos seja uma   
revelao inesp]ada6 ,a  mudana1 que nos  
temos es=ado por alcanar1 no a podemos  

produzir  cont9u&o a procur-la2 tem de  
nos s] impo/a por mos sup]iores s       
nossas4 ,assim como o ramo se ergue1    
como o boto se entreabre1 como o  fruto 
se av]melha sob z influncias d ar que de
 fra os bafeja1 assim  o homem se ergue 
a mais elevada e/atura pelas presses    
invisveis que  lhe veem d ext]ior4 ,o   
defeito radical de todos os nossos      
ant]iores  mtodos de santificao foi o   
t5t>mos g]> da p>te de d5tro aquilo  que
 s nos pode s] imp/o por influncias     
v9das de fra4 ,segundo a  primeira lei d
 movim5to3 cada corpo cont9a no seu     
e/ado de repoiso  ou de movim5to em l9ha
 recta1 excepto qu&o  compelido por frz 
det]m9antes a mud> sse e/ado4 ,e/a      
tambem a primeira lei d  ,cri/ianismo3  
cada c>t] humano fica como 1 ou cont9a  
na direco  em que e/ indo1 at que       
compelido por frz det]m9antes a mud>    
sse e/ado4 ,o nosso rro tem sido        
coloc>mo-nos no log> dessas frz4  ,ha o 
b>ro1 e ha o ,oleiro2 o que ns temos    
procurado  que o b>ro seja  moldado pelo

 prprio b>ro4    ,donde veem ento essas 
presses1 e onde e/ sse ,oleiro8 ,a      
respo/a  da frmula 3 somos mudados      
reflect9do como um espelho a gloria  d  
,s5hor4 ,mas no  muito cl>o4 ,o que  a  
glria d ,s5hor8 ,e  como pde o homem    
mortal reflecti-la2 como pode sse acto  
como uma  fra det]m9ante amold-lo a uma 
frma mais elevada8 ,a palavra  glria--a 
palavra que tem de suport> o ps de mant]
 essas frz  det]m9antes-- e/ranha em    
l+uagem comum1 e o nosso primeiro dev]  
s] procur> em l+uagem figurada uma que  
lhe seja equival5te4  ,traz-nos primeiro
  lembrana um respl&ec]1 um irradi>1 um 
deslumbr>1 uma como que aurola que os   
antigos me/res go/avam de  p9t> em volta
 das cabez dos seus ,ecce-,homos6 ,mas  
isso  p9tura1  simbolo visvel duma coisa
 invisvel4 ,qual  a coisa invisvel8  de 
todas z coisas invisveis1 a mais        
radiante1 a mais =mosa1 a mais  div9a-- 
o c>t]4 ,na t]ra1 no ,cu1 no ha nada to 
gr&e1 to  glorioso6 ,tem muitas         
significaes2 em tica porm s pode t] uma3

 a  glria  nem mais nem m5os d que o    
c>t]4 ,a t]ra e/ *eia  da gloria d      
,s5hor porque e/ *eia d seu c>t]4 ,a    
,belleza  d ,s5hor  o c>t]4 ,a          
,effulgncia da ,sua ,gloria  o c>t]4  ,a
 ,gloria d ,unig5ito  o c>t]1 o c>t]    
*eio de graa e  de v]dade4 ,e qu&o ,deus
 disse ao ,seu povo o ,seu ,nome1       
deu-lhe  simplesm5te o ,seu c>t]1 que   
era ,ele ,prprio3 ,e o ,s5hor proclam\  
o ,nome d ,s5hor 444 o ,s5hor1 o ,s5hor 
,deus1 *eio de mis]icordia e  de graa1  
paci5tissimo e abundantissimo em bondade
 e v]dade4 ,no   pois a ,glria uma coisa
 intangvel1 espectral1 transc5d5te6 ,se 
o fosse1  como pod]ia ,s4 ,paulo p$ir   
aos hom5s que a reflectissem8 ,despojada
  d seu enfaixam5to fisico1  ,beleza1   
,beleza moral e espiritual1 ,beleza     
inf9itam5te real1 inf9itam5te exaltada1 
inf9itam5te prxima1 e  inf9itam5te      
comunicvel6    ,depois de/a explicao lde
 de novo em p>afrase z palavras de ,s4  
,paulo3 ,ns todos1 reflect9do como um   
espelho o c>t] de ,cri/o1 somos         

trans=mados na mesma ,imagem1 de c>t] em
 c>t]--i/o 1 dum pobre  c>t]1 p>a outro 
melhor2 desse melhor1 p>a outro melhor  
a9da2 e  desse outro1 p>a outro a9da    
mais completo2 at que l5tam5te acabamos 
por at+ir a ,imagem ,p]feita4 ,aqui a   
soluo d problema da santificao  fica    
conc5trada numa nica frase3 reflecti o  
c>t] de ,cri/o1 e  torn>-vos heis       
semelhantes a ,cri/o4    ,todos os hom5s
 so como espelhos-- e/a a primeira lei  
sobre que se  baseia e/a frmula4 ,uma   
das mais apropriadas descries d s]      
humano  1 que le  como um espelho4 ,ao  
s5t>mo-nos  noite  nossa mesa1 o  mundo 
em que cada um de ns viveu e se moveu   
durante o dia1 foi focado  p>a o nosso  
apos5to4 ,o que ns vimos a olh>mos uns  
p>a os outros1  no foi sses outros1 mas 
o mundo dles4 ,h\ve uma comb9ao de      
espelhos4 ,z sc5as que vimos1 =am todas 
reproduzidas3 z pessoas que  encontrmos 
iam e v9ham1 falavam1 saudvam-nos1      
passavam p>a diante1  faziam tudo como  
na vida real4 ,qu&o falvamos1 e/avamos a

 olh>  p>a o nosso prprio espelho1 e a  
descrev] o que por le ia pass&o2  qu&o  
escutvamos1 no e/avamos a ouvir1 mas a  
vr--a olh> p>a o  espelho d nosso       
semelhante4 ,toda a convivncia humana   
uma srie de  coisas reflectidas4 ,por   
exemplo1 encontro um e/ranho numa       
c>ruagem de  cam9ho de f]ro4 ,a ac5tuao 
da sua primeira palavra diz-me logo que 
+ls e que vem de ,york%ire2 sem o sab]1 
reflectiu o log> em que  nasceu1 quem   
=am os seus pais1 e a longa hi/ria da   
sua raa4 ,mesmo  fisiolgicam5te  um     
espelho4 ,depois de troc>mos algumas    
palavras1 fico  sab5do que  politico2 e 
a ligeira inflexo com que pronunca o    
nome d  jornal ,! ,times revla-me o seu 
p>tido4 ,nalgumas obs]vaes que faz  logo
 a seguir1 vejo reflectirem-se um sem   
nm]o de coisas por que le  tem passado4 
,os livros que tem lido1 z pessoas com  
quem tem convivido1  z influncias que o 
teem dom9ado e feito dle o homem que 1  
tudo isso  foi regi/rado por uma p5na   
que nada deixa pass>1 e cuja escrita no 

pde s] apagada4 ,o que eu leio nle1 e/  
le entretanto a l] em mim2  e antes de  
t]m9ada a nossa viagem pod]iamos        
reciprocam5te escrev]  metade da hi/ria 
de cada um de ns4 ,ou que nos agrade ou 
no1 a v]dade   que vivemos em casas de  
vidro1 o esprito1 a memria e a alma1 so 
simplesm5te va/as cm>as =radas de       
espelhos2 e de/a milagrosa  comb9ao e   
faculdade  que dep5de a capacidade de z 
almas mortais  reflectirem o c>t] d     
,s5hor4    ,mas a9da no fica por aqui4  
,se todos /es v>iados reflexos da nossa 
*amada vida int]na se pat5teiam assim ao
 mundo1 quo ntima s] a  escrita1 quo    
completa a anotao a d5tro da prpria     
alma6 ,porque z  influncias que         
encontrmos1 no so ap5as por um mom5to   
mantidas na  sup]fcie polida d espelho e
 arremessadas de novo p>a o espao2 no2  
cada uma dlas  retida onde primeiro cau1
 e gu>dada na alma p>a  sempre4    ,e/a 
lei da ,assimilao  a segunda e de todas 
a mais sol5e v]dade que  s]ve de base   
frmula da santificao--a v]dade que os   

hom5s no so  ap5as espelhos1 mas que1   
longe de s]em simples reflectores das   
coisas  fugitivas que veem1 transf]em   
p>a a sua prpria sub/ncia ntima e       
manteem p]man5tem5te z coisas que       
reflectem4 ,n+uem sabe como a  alma z   
pde mant]1 n+uem sabe como o milagre    
feito1 nem ha f5m5o  da natureza1       
processo de qumica1 ou capitulo de      
necromancia que nos  possam sequ] ajud> 
a compre5d] e/a assombrosa op]ao4       
,porque1  at5tai bem1 o passado no e/   
sm5te focado na alma d homem1 fic\  l4  
,e como pod]ia s] dali reflectido se l  
no e/ivesse8 ,todas z  coisas que le    
viu1 s\be1 s5tiu1 creu1 d mundo que o   
c]cava1 e/o  agora d5tro dle1 torn>am-se
 p>te dle1 e em p>te so le--que foi     
trans=mado nessa mesma imagem4 ,embora o
 queira neg>1 embora isso o  p5alize1   
tem de admitir que todas essas coisas l 
fic>am2 no1 ad]9do  a le1 mas           
transfund9do-se nle1 que por si1 no pde 
nem alt]-las1  nem repel-las1 pois no   
e/o na sua memria1--e/o nle4 ,a sua alma

   como elas a en*]am1 a fiz]am e a     
deix>am4 ,so essas coisas1 sses  livros1
 sses acontecim5tos e essas influncias  
que o fazem a le2 e  delas dep5dem a    
vida e a morte1 a beleza e a de=midade4 
,qu&o a  imagem duma delas se apres5ta  
alma1 no ha nada no mundo que possa     
imp$ir duas coisas--uma1 o ela s]       
absorvida pela alma2 a outra1 o fic>    
p>a sempre reflectida no c>t]1 que      
p]ptuam5te re5vi> sse  reflexo4         
,sobre /es assombrosos e no ob/ante     
p]feitam5te cl>os factos  psicolgicos1  
que ,s4 ,paulo baseia a sua d\tr9a da   
santificao4  ,reconhece que o c>t]  uma 
coisa que se con/rue l5tam5te1 e que1   
de hora p>a hora1 pde mud> ou p>a       
melhor1 ou p>a pior1 con=me z  imag5s   
que nle se reflectirem4 ,mais um passo1 
e a aplicao de/as  ideias ao problema   
capital da religio surgir diante de ns  
em toda a  sua pl5itude4          ,a    
alquima da ,influncia      ,se os       
acontecim5tos mudam os hom5s1 muito mais
 o f>o os seus  prprios semelhantes4 ,no

 ha pessoa alguma que encontr&o outra na
  rua1 lhe no cause alguma impresso4    
,dizemos que trocamos palavras  qu&o nos
 encontramos2 o que ns trocamos so      
almas4 ,e qu&o a  convivncia  muito     
ntima e frequ5te1 to completa  e/a      
troca1 que  traos bem reconheciveis duma
 alma comeam a ap>ec] na outra1 que  d  
seu lado tambem s5te1 que outro tanto   
deve  sua congn]e4 ,quem  no tem        
pres5ciado a mi/]iosa aproximao de duas 
almas8 ,quem no  tem obs]vado um velho  
p>1 que1 de mos dadas1 veio pela vida   
abaixo  faz5do a sua p]egr9ao1 to       
satisfeitos1 to mutuam5te confiantes1   
que os seus prprios r/os se             
assemelhavam8 ,no eram duas almas1 mas  
uma alma compsita4 ,a qualqu] dos dois  
que se falasse1 t]-se ia  empregado z   
mesmas palavras2 qualqu] dos dois que   
respondesse1 diria  aproximadam5te o    
mesmo4 ,o reflectir con/ante de meio    
sculo t9ha-os  tornado assim3 fic>am uma
 e a mesma imagem4  pela lei da         
,influncia que  nos tornamos semelhantes

 qules que admiramos2 os dois velhos    
conjuges  assemelh>am-se por se t]em    
admirado con/antem5te4 ,e/a lei mantm-se
  na lit]atura1 na hi/ria e na          
biografia4 ,havia em ,jona?an traos de  
,david1 e em ,david traos de ,jona?an4  
,jean ,valjean1 na obra prima de        
,victor ,hugo1  o ,bispo ,bi5v5u        
resurg9do dos mortos4 ,a metempsicose   
um facto4 ,o que ,jorge ,eliot quiz diz]
 ao mundo foi que os hom5s e z  mulh]es 
produzem outros hom5s e outras mulh]es4 
,nem significa outra  coisa a familia1  
que  o b]o da humanidade4 ,a prpria     
soci$ade no   mais d que um ponto onde  
conv]gem e/as frz omnipot5tes p>a       
realiz>em a sua obra4 1 em resumo1 sobre
 a d\tr9a da ,influncia1 que   con/ruida
 toda a va/a pirmide da humanidade4     
,mas e/ava res]vado a ,s4 ,paulo faz] a 
aplicao suprma de/a lei4  ,foi arrojada 
a ilao que le teve que faz]1 mas no era 
esprito que  hesitasse2 le prprio era um
 ente trans=mado1 e sabia p]feitam5te o 
que nle t9ha op]ado essa                

trans=mao--,jesus ,cri/o4 ,encontrram-se
 um  dia na e/rada de ,damasco1 e desde 
aquela hora foi a sua vida absorvida    
pela de ,cri/o4 ,o efeito no podia deix>
 de d>-se--nas palavras1 nas  aces1 na  
c>reira e na cr5a4 ,z frz det]m9antes   
fiz]am a sua  obra vital3 torn>am-no    
como ,aqule que le t9ha amado           
con/antem5te4  ,assim ns todos1 escreve 
le1 reflect9do como um espelho a gloria 
de ,cri/o1 somos trans=mados na mesma   
,imagem4    ,no podia hav] nada mais    
simples1 mais inteligvel1 mais natural1 
e  ao mesmo tempo mais sobr5atural4  uma
 analogia dum facto de todos os  dias4  
,vi/o s]mos o que somos pelo contacto   
daqules que nos rodeiam1  quem se rodei>
 dos entes mais elevados1 torn>-se ha   
mais elevado  tambem4 ,ha hom5s e       
mulh]es em cuja companhia nos s5timos   
melhor d  que n\tra qualqu]2 e emquanto 
e/amos junto dsses entes1 nem temos     
p5sam5tos baixos1 nem dizemos coisas    
mesqu9has3 s a sua pres5a  nos eleva1   
nos purifica1 nos santifica4 ,todos os  

melhores regi/ros da  nossa natureza so 
pela sua convivncia po/os em aco1 e     
resa-nos  d5tro da alma uma msica que   
nunca l haviamos ouvido4 ,suponde que   
essa influncia se prolong>ia um ms1 um  
ano1 a vida inteira1 o que  se no       
torn>ia a vida ento8 ,ha aqui sobre a   
comum sup]fcie da vida1  fal&o a nossa  
l+ua1 &&o pelas nossas ruas1 trabalh&o  
ao nosso  lado1 v]dadeiros              
santificadores de almas2 ha aqui o ,cu a
 p5etr> pelo  ms]o b>ro t]r5o2 e ha     
en]gias1 que embora us&o de simples     
meios  temporais1 e/o repletas da       
virtude da reg5]ao6 ,se o viv] com      
criaturas humanas1 que s possuem diluda 
no milionssimo grau a virtude  d        
,altissimo nos pde elev> e purific>1 que
 limites pod]o s] po/os   influncia de  
,cri/o8 ,viv] com ,scrates--com a face  
descob]ta--havia  de nos faz] sbios2 com
 ,ari/ides1 havia de nos faz] ju/os2 com
 ,s4  ,francisco de ,assis1 mansos2 e   
com ,savon>ola1 =tes2 mas t] vivido com 
,cri/o1 havia de nos t] feito como      

,cri/o--i/o --,cri/os4    ,e na         
realidade viv] com ,cri/o produziu sse  
efeito4 ,produziu-o no caso  de ,s4     
,paulo2 e durante a vida de ,cri/o foi  
e/a exp]incia demon/rada  duma frma a9da
 mais evid5te4 ,alguns hom5s rudes1 sem 
am5idade  alguma de esprito1 =am        
admitidos no circulo ntimo dos ,seus    
amigos4 ,a  mudana pr9cipi\ im$iatam5te1
 quasi que podemos v] como os primeiros 
discpulos progridem dia a dia4          
,primeiram5te ala/ra-se por sobre les   
uma sombra t5uissima d c>t] de ,cri/o4  
,depois1 comeam de longe em  longe1 a   
diz]em ou a faz]em coisas que no t]iam  
dito nem feito1 se  ali no vivessem4    
,vai-se torn&o nles cada vez mais       
pr(undo o encanto  da vida de ,cri/o4   
,toda a sua indole vai p\co a p\co s5do 
submetida1  dulcificada1 santificada3 z 
suas maneiras embr&ecem1 z suas palavras
  adam-se1 o seu proc$] torna-se mais   
g5]oso4 ,como &or9has que  encontram o  
v]o1 como botes de flr enregelados que a
 primav]a  vivifica1 exp&e-se em vida   

mais ampla a sua humanidade sequiosa6   
,sem  sab]em como1 tornam-se dif]5tes e 
acabam por se a*>1 nos ge/os e  nas     
aces1 semelhantes ao seu ,me/re4 ,no    
pdem compre5d] como isso  foi2 n+uem    
lhes disse p>a o faz]em1 fiz]am-no les  
in/9ctivam5te4  ,mas aqules que os      
obs]vam1 sabem donde isso lhes veio1 e  
murmuram em  segrd--e/iv]am com ,jesus4 
,j se nota nles o cunho e o aspecto d   
c>t] d seu ,me/re--e/iv]am com ,jesus4  
,f5m5o sem igual que /es  pobres        
pescadores fizessem lembr> ,jesus       
,cri/o6 ,e/up5da vitria e  mi/rio da    
reg5]ao que hom5s mortais faam lembr> ao
 mundo--,deus6    ,quasi que nos        
ent]nece a maneira como os ,seus        
contemporneos e  especialm5te ,s4 ,joo  
falam da influncia de ,cri/o4 ,s4 ,joo  
vivia  numa p]ptua admirao3 e/ava       
subjugado1 assombrado1 extasiado1       
transfigurado6 ,segundo o seu esprito   
era impossivel que alguem que  e/ivesse 
debaixo de/a influncia voltasse a s] o  
que era4 ,todo  aquelle que p]manec]    

junto d',elle1 no pecca4 ,era-lhe       
inconcebvel o  pec>1 to inconcebvel como
 mant]-se o gelo debaixo d sol ard5te1  
ou  coexi/ir a escurido com a luz d     
meio-dia4 ,se alguem pecasse1 era p>a   
,s4 ,joo a prova de que nunca havia     
encontrado a ,cri/o4 ,todo aquelle  que 
pecc> no o vio nem ,o conheceo4 ,na     
pres5a de ,cri/o o pecado  intimidva-se1
 secvam-se-lhe z raizes1 desap>eciam p>a
 sempre o seu  domnio e vitria4    ,mas 
/es eram contemporneos de ,cri/o2       
era-lhes facil s]em  influ5ciados por   
,ele1 pois e/avam todos os dias e todo o
 dia juntos4  ,porem ns1 como  que      
havemos de reflectir aquilo que nunca   
vimos8 ,como  pde todo e/e assombroso   
resultado s] produzido por uma ,memria1 
pela mais mesqu9ha das ,biografias1 por 
alguem que viveu e deix\  /e mundo ha   
dez5ove sculos8 ,como pod]o os hom5s    
mod]nos faz]  hoje de ,cri/o1 de ,cri/o 
aus5te1 o seu mais con/ante companheiro8
  ,respond]mos que a amizade  uma coisa 
espiritual1 indep5d5te da  ,matria1 d   

,espao e d ,tempo4 ,o que eu amo no meu 
amigo no  aquilo que  vejo2 o que d meu 
amigo tem influncia em mim1 no  o seu   
corpo1 mas  o seu esprito4 ,t]ia sido   
v]dadeiram5te inefvel t] vivido naqule  
tempo6        ,rompe suave e rsea a     
madrugada 444      ,t+e-se o ,cu de tons
 turqueza e oiro 444              ,e j o
 bom ,jesus              ,nveo1 radiante
 e loiro1              ,como um halo de 
luz1      ,resurge ao longe na florda   
e/rada 444        ,sgue-,o fe/iva e     
im5sa multido 444      ,por onde passa1 
ajoelham1 lanam flres2              ,e  
em todos os cam9hos      ,se lhe juntam 
mulh]es1 velhos1 pa/ores 444            
,at crianz vo1              ,quais t5ros
 cordeir9hos1      ,toc>-,lhe a tnica1  
beij>-,lhe a mo 444      ,mas os        
ap/olos1 com ge/o rude1      ,zelosos   
correm sobre os m59os      ,p>a afa/-los
 e livr> ,jesus 444      ,porm ,ele     
implora-lhes numa atitude      ,que ao  
mais cioso e p]t9az s$uz3               
,deixai1 oh6 filhos meus1      ,que at  

,mim v5ham os pequ59os6            ,pois
 s dos inoc5tes            ,como /es    
doces entes             o ,re9o dos ,cu6
            ,p>a qu afa/-los 444        
,se p>a obt]mos a manso de ,deus        
,s temos que imit-los8    ,t]ia sido    
inefvel t] vivido naqule tempo6 ,e      
todavia se ,cri/o tivesse  de volt> ao  
mundo1 p\cos s]iam os que t]iam a       
probabilidade de ,o  v]em4 ,ha milhes de
 vassalos n/e pequ5o pas1 que nunca     
viram o seu  rei2 e hav]ia milhes de    
vassalos de ,cri/o que se ,ele aqui     
e/ivesse1  nunca *eg>iam a pod]         
fal>-,lhe4 ,a nossa intimidade com ,ele 
1 como  toda a v]dadeira intimidade1 uma
 comunho espiritual4 ,toda a amizade1   
todo o amor1 humano e div9o1  puram5te  
espiritual4 ,foi depois da sua          
,ressurreio que ,ele teve maior         
influncia1 mesmo nos ,seus discpulos2   
por isso no ob/a v]dadeiram5te a        
reflectirmos o c>t] de ,cri/o o  no     
t]mos jmais e/ado com ,ele em contacto  
visvel4    ,havia uma vez uma donzela1  

dotada de um c>t] to bondoso e p]feito1 
que era o enlevo de todos que a         
conheciam4 ,p5dia-lhe d colo uma m$alha 
de oiro1 que n+uem tiv]a jmais a p]misso
 de abrir4 ,um dia porm1  num mom5to de 
inslita confiana1 deix\ que uma amiga   
sua tocasse na  mola da m$alha e viesse 
a conhec] o segrd que ela enc]rava4     
,e/avam  l escritas e/as palavras--a    
quem eu amo1 no o t5do vi/o4 ,era /e o  
segrd da sua bela vida4 ,t9ha sido      
trans=mada na mesma ,imagem6    ,ora i/o
 no  imitao1 mas uma coisa muito mais   
pr(unda4 ,a dif]5a  no processo1 bem    
como no resultado1 pode s] to gr&e1 como
 a que  exi/e entre a fotografia obtida 
pelo infalvel lapis d sol e os          
cortornos rudes traados pelo giz dum    
rapaz da escola6 ,a imitao   mecnica1 o 
reflexo orgnico2 uma  ocasional1 o outro
 habitual4 ,num  caso1 o homem          
aproxima-se de ,deus e imita-,o2 no     
outro1 aproxima-se ,deus  d homem e     
imprime-se nle6    ,fazei de ,cri/o o   
vosso companheiro mais con/ante-- o que 

i/o p>a  ns significa na prtica4        
,p]manecei mais sob a ,sua influncia d  
que  sob outra qualqu] influncia6 ,dez  
m9utos passados todos os dias na  ,sua  
companhia1 dois mesmo1 se =em face a    
face e com o corao ab]to1  torn>-vos ho 
dif]5te o dia inteiro4 ,cada c>t] tem a 
sua mola  ntima2 que seja ,cri/o essa   
mola6 ,cada aco tem uma nota tnica2 que 
seja ,cri/o essa nota6 ,recebe/es hoje  
uma c]ta c>ta1 e imm$iatam5te  vos      
puze/es a escrev] a respo/a1 que quasi  
inc5di\ o papel4  ,amontoa/es nela os   
adjectivos mais crueis que sabieis1 e   
envia/es essa  c>ta1 sem receio da obra 
desoladora que ela ia execut>4          
,fiz/e-lo1  porque a vossa vida e/ava   
p/a em clave errada4 ,t9heis comeado o  
dia com o espelho colocado em m posio4  
,amanh1 qu&o surgir o dia1  voltai p>a  
,ele o vosso espelho1 e todo o vosso    
aspecto mud>1 at  mesmo p>a o vosso     
inimigo4 ,seja o que fr que fiz]des1    
hav] uma  coisa que no pod]ieis t]      
feito--escrev] aquela c>ta4 ,pode o     

vosso  primeiro impulso s] o mesmo1 pode
 a vossa op9io s] id5tica1 mas se       
t5t>des escrev-la1 a t9ta sec>-se-vos ha
 na p5na e fic>eis sem  vos v+>des2 mas 
fic>eis tambem maior1 mais ,cri/o6      
,durante todo o  dia pre/>o z vossas    
aces1 mesmo nas suas mais nfimas        
m9udncias1  hom5agem quela viso da manh4
 ,ontem1 p5sa/es pr9cipalm5te em  vs2   
hoje1 se encontr>des pobres1 d>lhes heis
 de com]4 ,os que =em  desamp>ados1 os  
que e/iv]em tri/es1 os que am sucumbir  
t5tao1  reunir-se ho em volta de vs1 e a
 todos ac>9h>eis4 ,onde e/ava toda  e/a 
g5te ontem8 ,onde e/o hoje1 mas no os   
vieis2   luz reflexa que  se veem os    
desgraados4 ,a vossa alma no e/ hoje no 
log> habitual3  e/o visiveis z coisas   
que se no veem4 ,ha algumas horas que   
e/ais  viv5do a ,vida ,et]na2 pois a    
vida et]na1 a vida da f1  simplesm5te a 
vida consid]ada mais elevadam5te4 ,a f  
no  mais d que uma atitude1  um espelho 
p/o no log> devido4    ,qu&o o dia      
t]m9>1 e  noite vos puz]des a exam9-lo1 

admir>-vos  heis d que fize/es4 ,no     
d>eis por t]des procurado1 imitado ou   
sacrificado qualqu] coisa1 d>eis por    
,cri/o1 d>eis por ,ele t]  e/ado        
convsco1 por sem coaco t]des sido       
coagido1 por a revoluo  se t] efectuado 
sem emprg de fra1 sem o/5taes1 sem      
al>ido4  ,no vos felicit>eis de t]des   
feito alguma gr&e proeza1 conseguido    
gr&e xito pessoal1 ou acumulado um fundo
 de exp]incia ,cri/  p>a torn>des a obt]
 o mesmo resultado2 o que sabeis  que   
exi/e a  glria d ,s5hor4 ,e o mundo     
fica-o tambem sab5do1 se o resultado fr 
v]dadeiro2 porque a olh>mos p>a um      
espelho1 no  o espelho que vmos1  nem   
nle que p5samos1 mas naquilo que le     
reflecte4 ,o espelho s *ama  a at5o     
sobre si1 qu&o ha nle algumas man*as4   
,que i/o  real1 e no imag9rio1 que e/a  
vida  possivel aos hom5s1  e que ha     
pres5tem5te alguem que a viva1          
simplesm5te um facto  biogrfico4 ,d5tre 
mil te/emunhos no posso deix> de cit>   
um4 ,z  palavras segu9tes so duma das   

mais altas inteligncias d sculo         
dez5ove1 dum homem que como p\cos       
suport\ o ps dos enc>gos d seu  pas1 e  
que1 no no crepusculo da velhice1 mas em
 todo o espl5dor da  sua glria1 fez ao  
mundo a confisso que passo a cit> com   
p\quissimas  omisses4        ,desejo e/a
 noite fal> um p\co1 mas sse p\co que   
desejo      fal>1  d sagrado nome de    
,cri/o1 que  a m9ha vida1 a m9ha        
inspirao1 a m9ha esp]ana e o meu apoio4 
,no posso deix>      de me det] a olh>  
p>a o passado4 ,e desejo d> te/emunho1  
como se nunca o h\v]a feito1 de que 1 no
 s pela graa      de ,deus1 mas pela    
graa de ,deus manife/ada em ,jesus      
,cri/o1      que eu s\ o que s\4        
,reconheo a sublimidade e a gr&eza da   
revelao de ,deus1 como ,et]no ,pai de ns
 todos1 como ,aqule      que fez os ,cu1
 que fund\ a t]ra1 e que olha por todas 
z      tribus da t]ra1 abrang5do-z na   
,sua univ]sal mis]icordia1      mas  o  
,deus que ,se manife/a em ,jesus ,cri/o1
 que ,se revela      pela ,sua vida1 que

 ,se d a conhec] pelos ,seus s5tim5tos1 
pelas ,suas palavras1 e pelos ,seus     
actos1  sse ,deus que eu      desejo    
confess> e/a noite1 e de quem desejo    
diz]3 8pelo      amor de ,deus em ,jesus
 ,cri/o1 eu s\ o que s\4        ,se me  
p]gunt>des precisam5te o que qu]o diz]  
com      i/o1 direi francam5te1 que mais
 d que a p>a mim valiosa      influncia 
de meu pai ou de m9ha me1 mais d que a  
influncia      social de todos os       
membros da casa de meu pai1 e1 tanto    
quanto      o posso diz] e s5tir1 mais d
 que todas z influncias      sociaes de 
todos os gn]os1 foi ,cri/o que =m\ e    
model\ o      meu esprito4 ,os meus     
ideais ocultos d que  belo provi]am-me  
de ,cri/o1 bem como quasi todos os meus 
p5sam5tos d que       viril1 nobre e    
puro4 ,ha muitos hom5s que se teem      
educado      a si prprios l5do z ,vidas 
de ,plut>co1 e pondo na sua      fr5te  
um ou outro daqueles v>es ilu/res que em
 div]sas      pocas adquiriram          
celebridade2 e reconhec]am que sses     

hom5s      clebres tiv]am nles v]dadeiro
 pod]4 ,eu por mim no      t5ho a       
conscincia de qualqu] poeta1 fils(o1    
re=mador1      g5]al1 ou outro qualqu]  
gr&e homem t] p]manecido na      m9ha   
imag9ao e no meu p5sam5to como o puro e 
s+elo      ,jesus ,cri/o4 ,ha mais de   
v9te e c9co anos que in/9tivam5te       
recorri a ,cri/o afim de obt] a m$ida e 
a regra p>a todas      z m9has aces4    
,todas z vezes que me tem sido          
necessrio1      t5ho procurado--e por   
ultimo quasi espontneam5te--refugi>-me  
na ,sua intimidade1 e nos primeiros     
tempos via-,o pela fra      da imag9ao1 
em fr5te de mim1 a fix>-me1 meigo e     
s]5o4      ,p>ecia quasi deslis> da ,sua
 face a influncia que me indicava      o
 v]dadeiro meio de dom9> a ira1 de      
submet] o orgulho e de      v5c] o      
egosmo2 e foi de ,jesus ,cri/o          
manife/ado  m9ha      concepo ntima1 que
 eu hauri mais ideais1 mais modlos e    
mais      influncias1 d que d\tro       
qualqu] c>t] humano4        ,e a9da ha  

mais4 ,s9to que  de ,jesus ,cri/o que   
tem emanado      cada p5sam5to que me   
torna o ,ceu em realidade e que me      
suavisa a e/rada que ha entre mim e o   
,ceu4 ,todas z m9has      concepes dos  
progressos da graa na alma1 todos os    
passos      pelos quais a vida div9a se 
des5volve1 todos os ideais que          
pairam por sobre a esf]a bemav5turada   
que nos agu>da alm da      campa--tudo  
i/o me tem sido transmitido d ,salvador4
 ,a vida que      agora vivo na c>ne1   
vivo-a tambem pela f d ,filho de ,deus4 
,e a9da no  tudo4 ,a pes> d meu futuro  
incluir todos      /es elem5tos que me  
vo faz] da vida t]r5a um conjunto       
deleitoso1 o que o v]o 1 comp>ado com   
todos os seus      produtos             
t]r5os--flores1 folhas e ervas-- ,cri/o1
 comp>ado      com todos os ,seus       
produtos no meu esprito e na m9ha alma4 
,todas z vir5tes flores e folhas da     
smpatia1 todas z      alegrias          
exub]antes que d meu corao de ,cri/o    
brotam      pres5tem5te e ho de a9da    

vicej> no futuro1 so p>a mim o      que 
z flores e z folhas d v]o so comp>adas  
com o sol que      vivifica o v]o4      
,cri/o  o ,alfa e o ,omega1 o pr9cpio e 
o      fim da m9ha vida mais elevada6   
,qu&o leio a ,bblia1 aproveito muito d  
,velho ,te/am5to      e das passag5s d  
,novo ,te/am5to devidas a ,s4 ,paulo1   
mas a      pes> de tudo1 s9to que p>a   
mim o fruto da ,bblia  ,cri/o4       por
 isso que a leio1 por isso que a a*o    
digna de s] lida4      ,t5ho s5tido     
v]dadeira sde de s] amado de ,cri/o4    
,todos      vs sabeis o que  t] sde de  
amor2 o nosso corao no fica             
satisfeito emquanto no obtm mais d ente 
e/remecido4 ,tem      havido ocasies em 
que t5ho tido uma sde inexprimvel d amor
      de ,cri/o4 ,nunca  =te a m9ha     
p]cepo d pecado1 qu&o      p5so na lei1 
mas  =te1 qu&o p5so no amor--se  que ha 
dif]5a entre lei e amor4 ,qu&o me       
aproximo de ,jesus ,cri/o      e desejo 
ard5tem5te s] amado1  que s9to mais     
vivam5te      a m9ha asimetria1 a m9ha  

imp]feio e a m9ha c>ncia      absoluta  
de m]ecim5tos e de virtudes4 ,o c>t] e o
 proc$]      nunca se me repres5tam to  
cl>am5te1 como qu&o em sil5cio      me  
curvo na pres5a de ,cri/o1 revelada no  
em cl]a1 mas em      amor1 e nunca      
ambiciono tanto s] amvel1 p>a pod] s]   
amado1      como qu&o t5ho pres5te e/a  
revelao de ,cri/o4        ,ao exam9>    
aquilo que t5ho exp]im5tado1 a p>te da  
m9ha vida que mais me sali5ta1 e de que 
me lembro com maior      vivacidade1    
exactam5te aquela que de alguma frma tem
 &ado      ligada a ,cri/o4 ,tudo o mais
  palido e fr\xo1 como que      nuv5s a 
encobrirem o horizonte6 ,d\tr9as1       
si/emas1 m$idas1      mtodos1 como qu]  
que se *ame a necessria p>te mecnica e  
ext]na da adorao2--a p>te que os s5tidos
 reconhecem--tudo      p>ece t]         
emur*ecido e cad1 como ciem z folhas    
qu&o o      v]o f9d\2 mas a p>te que me 
lig\ pod]osam5te a ,cri/o1      essa    
p]manec]4    ,pode alguem ouvir e/a     
msica1 com a impressionante repetio d   

nome de  ,cri/o1 e fic> ins5svel        
emulao1 ou ao desejo de o imit>8 ,e     
antes  de viv]mos assim1 a9da no t9hamos
 vivido4          ,a primeira exp]incia 
,r$uzis ento a religio a uma amizade    
vulg>8 ,amizade vulg>8 ,quem  fala em   
amizade vulg>8  coisa que no exi/e4 ,no 
ha no mundo  palavra mais sublime4 ,a   
amizade  a coisa mais prxima da religio 
que ns conhecemos4 ,deus  amor4 ,e pr a 
religio a p> da amizade   simplesm5te   
d>-lhe a mais alta expresso que o homem 
pode conceb]4  ,mas se pr dvidas a uma  
amizade vulg> repres5ta um prote/o      
contra  o fal>-se em t]mos in9teligveis 
da coisa maior e mais santa que ha  em  
religio1 ento receio que a objeco seja  
bem real4 ,os hom5s e/o  sempre  procura
 de mi/rio qu&o se fala em santificao1  
dalgum  mi/rio dif]5te daqule que s]    
sempre mi/]ioso em toda a p>te  em que o
 ,esprito opre4 ,imag9am que ha de hav] 
algum segrd1 alguma  exp]incia oculta   
que s os iniciados conhecem1 e milh>es  
de pessoas  vo todos os ,dom+os         

,egreja1 na esp]ana de resolv]em sse    
mi/rio4  ,em reunies de fieis e em      
conf]ncias religiosas julg>am muitas    
vezes  e/>em pre/es a at+-lo1 mas depois
 nada mais lhes foi revelado4 ,ao       
m$it>em sobre livros religiosos1 quantas
 vezes no t]iam e/ado   beira dsse      
mi/rio1 se acaso tivessem lido mais um  
p>grafo6 ,talvez  que a pag9a segu9te1  
que a frase segu9te lhes descobrisse    
tudo1 e  s]iam dali por diante levados  
por uma alta e pod]osa corr5te6 ,mas    
nada  disso suc$eu4 ,=am lidas a frase  
segu9te e a pg9a segu9te1 e nada  lhes  
foi revelado2 e muito embora alim5tassem
 sempre a esp]ana de  v]em realizado sse
 seu anceio1 encontr\-os o captulo f9al 
na mesma  expectativa4 ,porque  que nada
 suc$eu8 ,porque nada havia p>a suc$]1  
nada que fosse d gn]o daquilo que les   
e/avam esp]&o4 ,qu&o  que  havemos de   
sab]1 que o nosso desejo de santidade   
simplesm5te o desejo  de s]mos          
semelhantes a ,cri/o8 ,qu&o hav]mos de  
sub/ituir o aspir>  fictcio pelo        

aproxim>mo-nos d ,amigo ,vivo8 ,a       
santidade e/ no c>t]  e no na mais ou   
m5os capri*osa disposio d esprito2 e a  
div9dade1  no nosso prprio calmo        
temp]am5to humano1 e no em arr\bos      
m/icos da  alma6    ,e contudo ha       
pessoas que por uma razo absolutam5te   
op/a encontram  ni/o p\ca satisfao4 ,no 
se queixam de simplific>mos a religio   
demasiadam5te1 pondo-a ao nivel da      
amizade1 mas queixam-se a9da de ela  s] 
excesivam5te m/ica4 ,p]manec] em ,cri/o 
p>a faz] de ,cri/o  o nosso mais        
con/ante companheiro1  p>a les o mais   
puro mi/icismo2  precisam de alguma     
coisa absolutam5te tangvel e            
absolutam5te directa4  ,no so z almas   
poticas que procuram um s9al1 um        
mi/icismo exag]ado1  mas z naturezas    
prosaicas1 cuja necessidade de compre5so
 tem de s]  satisfeita por m9uciosas e  
matemticas def9ies4 ,talvez porm que no 
seja possivel r$uzir /e problema a      
elem5tos muito mais positivos4 ,a       
beleza da amizade e/ no seu inf9ito1 e  

nunca se pod] lib]t> a vida  inteiram5te
 de mi/icismo3 o nosso l>1 o amor1 a    
religio tudo e/  dle impregnado4 ,porque
  que nas relaes d homem p>a com ,jesus 
,cri/o  havemos de tropear no que       
natural nas relaes de homem p>a homem8  
,se h\v] alguem que no possa conceb] ou 
realiz> o lao m/ico que  nos pr5de a    
,cri/o1 o melhor que t]mos a faz]1 s]   
ajud-lo por meio  de analogias a9da mais
 evid5tes tiradas da vida ord9ria1 a    
obt]  essa concepo4 ,como conhecemos ns 
,%akspe>e ou ,dante8 ,comunic&o  com z  
suas palavras e com os seus p5sam5tos4  
,ha muitas pessoas que  conhecem ,dante 
melhor d que conhecem os seus prprios   
pais2 tem nles  maior influncia1 por o  
s5tirem mais prximo como pres5a         
espiritual1 e  por como fra espiritual o
 realiz>em melhor4 ,hav] alguma razo    
porque  alguem1 maior d que ,%akspe>e e 
d que ,dante1 que pass\ por /e  mundo1  
que nos deix\ gr&es d\tr9as e que por   
toda a p>te tem hoje  gr&es obras1 no   
haja de in/ruir1 de inspir> e de =m> os 

c>t]es  dos hom5s8 ,e no limito a i/o a 
,sua influncia2  i/o1 e a9da mais4      
,jesus ,cri/o1 longe de repudi> ou mesmo
 de entibi> e/as relaes de  ,amizade1   
foi ,o ,prprio que no-las propoz4       
,p]manecei em ,mim quasi  que =am z     
,suas d]radeiras palavras ao mundo4 ,e  
qu]5do dalgum  modo aplan> a dificuldade
 dos que s5tiam quanto isso era         
intangvel1  acresc5t\ a essas ,suas     
palavras uma concluso que z elucidasse3 
se  p]manec]des em ,mim1 z ,m9has       
palavras p]manec]o em vs4    ,comeai    
pelas ,suas palavras4 ,z palavras no    
podem por muito tempo  cons]v>-se       
impessoais4 ,o prprio ,jesus ,cri/o foi 
uma palavra1 um  ,v]bo feito ,c>ne4     
,tornai z suas palavras ,c>ne1 fazei-z1 
vivei-z1  e viv]eis em ,cri/o4 ,aquelle 
que gu>d> os ,meus m&am5tos  que ,me    
ama4 ,ob$ecei-,lhe e haveis de ,o am>4  
,p]manecei junto de ,ele e haveis  de   
,lhe ob$ec]4 ,cultivai a ,sua amizade4  
,vivei segundo ,cri/o1 no ,seu          
,esprito1 assim como na sua ,pres5a1 e  

s] dificil p5s> que mais  hav]eis de    
faz]6 ,tomai i/o pelo m5os como         
iniciam5to e introduo2 e  se no pud]des 
s5tir a influncia da ,sua vida sobre a  
vossa1 procurai-a  tambem indirectam5te4
 ,toda a t]ra e/ *eia d c>t] d ,s5hor4  
,cri/o  a ,luz d mundo e gr&e p>te dessa
 ,luz  reflectida das coisas  d mundo1  
at das nuv5s4 ,a luz d sol fica         
depositada em cada folha e  da folha    
transmite-se ao c>vo1 que1 qu&o os dias 
so frgidos1 e  o sol se no enx]ga1 nos  
vem recon=t>4 ,cri/o brilha atravez dos 
hom5s1 atravez dos livros1 atravez da   
hi/oria1 atravez da natureza1 da  msica 
e da arte6 ,procurai-o a4 ,todos os dias
 dev]iamos v] um belo  quadro1 ouvir    
bela msica1 ou l] um belo poema4 ,o     
v]dadeiro p]igo d  mi/icismo  no o      
al>g>mos ba/ante4    ,no imag9eis que   
nada suc$e por vos no v]des progr$ir1 ou
 por no  ouvirdes o rud d maqu9ismo a   
trabalh>4 ,todas z gr&es coisas se      
des5volvem sil5ciosam5te6 ,pod]mos v]   
cresc] um c>acol1 mas nunca  uma criana4

 ,d>w9 diz que a ,evoluo proc$e por     
num]osas1 succesivas  e ligeiras        
modificaes4 ,s4 ,paulo sabia isso e p-lo
 na sua frmula2  o que empreg\ =am      
palavras mais belas4 ,disse1 p>a        
consolao de  todas z almas que l5tam5te 
se ap]feioam1 que elas se trans=mavam   
de cl>idade em cl>idade i/o 1 de c>t] em
 c>t]4 ,o homem  int]no1 diz le n\tra   
p>te1  r5ovado de dia p>a dia4 ,todo  o 
trabalho p]feito  vag>oso2 todo o       
v]dadeiro des5volvim5to se  efectua por 
meio de pequ5issimas e ins5siveis       
metamorfoses4 ,quanto mais  elevada fr a
 e/ructura1 tanto mais demorado s] o    
progresso6 ,qu&o  o biologi/a p]corre   
com o olh> a longa ,escala dos ,sres v z
 frmas  rudim5t>es dos animaes          
des5volv]em-se numa hora2 os que se     
seguem a  /es alcanam pl5o des5volvim5to
 num dia2 os que lhes ficam acima  levam
 semanas e mses a ap]feio>em-se2 mas os 
p\cos que se elevam  acima de todos /es1
 exigem o labor de longos anos4 ,se uma 
criana e um  smio nasc]em no mesmo dia1 

o segundo e/> em pl5a posse das suas    
faculdades e faz5do o trabalho activo da
 vida antes de a criana t]  deixado o   
b]o4 ,a vida  o b]o da et]nidade6 ,assim
 como e/ o homem  p>a com o animal no   
l5to progr$ir da sua evoluo1 assim e/ o 
homem  ideal p>a com o homem            
espiritualm5te inculto4 ,teem de s]     
feitos com  segurana os alic]ces que ho 
de su/5t> o ps da vida et]na4 ,o  c>t]  
tem de s] p>a todo o sempre2 como nos   
havemos de admir> se le  se no pudr     
des5volv] num dia8    ,esp]> que uma    
alma cresa e se des5volva1  um acto     
quasi div9o  de f4 ,quo p]dovel s] a    
impacincia da prpria imp]feio1 a        
impacincia d c>t]1 que na pres5a de     
,cri/o1 se v repel5te1  se v            
desprezivel1 a admir>1 a desej>1 a      
cubiar ard5tem5te s]  assim6 ,contudo   
devemos confi> no processo sem receios e
 sem dvidas3 o  ,esprito d ,s5hor f>    
aquilo que lhe e/iv] incumbido4 ,o      
exp$i5te  que em busca d progresso      
rep5t9o ou visvel mais nos s$uz1        

t5t>mos algum meio m5os espiritual1 ou  
imp$irmos o resultado1  pondo-nos  esp]a
 dos efeitos1 em vez de cons]v>mos o    
olh> fito na  ,causa4 ,o fotgrafo       
imprime da negativa s durante o tempo em
 que ela  e/ expo/a ao sol4 ,mas qu&o le
 se pe a v] como o trabalho se faz1     
imp$e simplesm5te o trabalho de se faz]4
 ,seja qual fr a prud5te  vigilancia de 
que a alma necessite1 nunca ela pod] e/>
 expo/a  demais1 e e/&o expo/a1 no hav] 
nada no mundo que possa melhor> ou      
abrevi> o resultado que ela tem de obt]4
 ,a criao dum corao novo1 a  r5ovao dum 
esprito ntegro1  uma obra omnipot5te de 
,deus2 deixai-a  ao ,criador4 ,aquelle  
que comeou em vs uma boa obra           
ap]feio-la-ha  at esse dia4    ,mas no  
ha ente algum1 que s5t9do o valor e a   
sublimidade daquilo que  p>a le  da     
maior magnitude1 fique in]te e descure o
 seu prprio  progresso4 ,torn>-mo-nos   
como ,cri/o  a nica coisa no mundo digna
 dos  nossos desvlos2 a nica coisa      
diante da qual toda a ambio humana      

l\cura1 e vo1 todo o esfro m5os digno6  
,s aqules que fazem de/a  aspirao o     
suprmo desejo e paixo das suas vidas1   
que podem comear  a esp]> alcan-la4 ,se 
por isso tem at agora p>ecido tudo      
dep5d]  da passividade1 p]miti-me que   
assev]e com mais ard5te convico que     
tudo dep5de da actividade4 ,a religio da
 adorao sem esfro pode s]  religio p>a  
anjos1 mas no p>a hom5s4 ,no  a         
contempl> mas a agir1  que ha a         
v]dadeira esp]ana2 no  em extases1 mas  
na realidade1 que  exi/e a v]dadeira    
vida2 no  no re9o dos ideais1 mas entre 
z coisas  tangveis1 que e/ a santificao 
d homem6 ,a resoluo1 o esfro1 a  luta1 a
 mortificao e a agonia--tudo coisas j   
p/as de p>te1 como  futeis em si1 teem  
que volt> ao seu campo de aco e que arc>
 com  responsabilidade dez vezes maior4 
,de que e/o elas enc>regadas8 ,nem  mais
 nem m5os d que de faz] mov] a gr&e     
9rcia da alma1 que  elas teem de coloc> 
e mant] onde z frz espirituais ho de vir
  influ5ci-la6 ,teem que reunir z frz da

 vontade2 que cons]v>  brilhante a      
sup]ficie d espelho1 e su/5t-lo sempre  
firme2 e teem que  descobrir a face que 
ha de olh> p>a o ,s5hor1 repux&o-lhe p>a
 baixo  o vu1 qu&o se aproxim> o que fr 
pr(ano4 ,talvez que j fosseis com  um   
a/rnomo v-lo fotograf> o espectro duma  
e/rla8 ,ao p5etr>des na  obscura quadra 
d ,obs]vatrio v/e-lo comear por ac5d]   
uma vela4  ,p>a vr a e/rla8 ,no2 p>a v] 
o in/rum5to que vai dispr1 p>a  por le  
v] a e/rla4 ,era a e/rla que ia tir> a  
fotografia1 mas era  tambem o a/rnomo1  
que por muito tempo lev\ a trabalh> na  
escurido1  ap>afus&o tubos1 lu/r&o      
l5tes1 e dispondo reflectores1 e que  s 
depois de gr&e trabalho conseguiu que o 
in/rum5to p]feitam5te  focado comeasse a
 funcion>4 ,ento apag\ a luz1 e deix\ a 
e/rla a  faz] na *apa o seu trabalho1   
ss9ha4 ,a t>efa di>ia d ,cri/o   faz]   
com que tambem o seu in/rum5to funcione2
 conseguido isso1 pode  apag> a sua     
vela4 ,todas z evidncias d ,cri/ianismo 
que o lev>am at  ali1 todo o auxlio da  

,f1 todos os actos da ,adorao1 todas z  
frz  pod]osas da ,egreja1 toda a ,orao e
 ,m$itao1 toda a coop]ao da  ,vontade1  
tudo processos de m5or valor1           
actividades da fra da vela1  podem nessa
 hora suprma s] p/as de p>te2 mas       
lembrai-vos de que   s por uma hora6    
,bem avisado &> aqule1 que mais depressa
 ac5d] a  sua vela1 ou aqule1 que nem   
mesmo a deix> apag>4 ,amanh1 daqui a um 
in/ante1 pode le1 pobre alma            
obscurecida1 maculada1 precis> dela     
outra  vez p>a melhor foc> a ,imagem1   
p>a tir> qualqu] argueiro que haja na   
l5te1 p>a lu/r> o espelho que o hlito d 
mundo possa t] embaciado6    ,no  por   
causa da e/rla que c>ecemos de faz]     
qualqu] modificao1  pois ela  sempre um 
gr&e ponto fixo n/e univ]so inc]to1 mas 
o mundo move-se3 cada dia1 cada hora    
exige outro movim5to1 outra  adaptao p>a
 a alma4 ,o telescpio no ,obs]vatrio vai
 pelo cronmetro  segu9do a e/rla2 o     
cronmetro da nossa alma  a ,vontade4    
,por isso1  emquanto a alma em          

passividade reflecte a ,imagem de       
,cri/o1 a ,vontade em  int5sa actividade
 mantm o espelho firme p>a que qualqu]  
movim5to  d mundo o no arra/e p>a alm da
 l9ha da viso4 ,seguir ,cri/o   mant] a 
alma to firme que j se d o desconto ao  
movim5to da t]ra2 e  e/a propositada    
contra aco dos movim5tos dum mundo1 /e  
cons]v>  o espelho bem em fr5te daquilo 
que le reflecte1 /e segur> todas  z     
faculdades atravez de tempe/ades1       
t]remotos1 fogo e espada1  a  e/up5da   
colaborao da ,vontade6  tudo obra de    
,cri/o4  tudo obra d  homem4 ,em prtica 
so ambas2 e em teoria tambem4 ,mas o    
homem s5sato dir  na prtica3 de mim  que
 dep5de4    ,ha num museu de ,belas     
,artes em ,p>is uma e/tua clebre4 ,foi a
 ltima  obra dum gr&e gnio1 que como    
muitos outros gnios era pobrssimo e     
vivia numa humilde mans>da1 que lhe     
s]via de casa de trabalho e de  qu>to de
 dormir4 ,qu&o a e/tua e/ava concluida1 
caiu uma noite sobre  ,p>is uma gr&e    
geada4 ,no qu>to ms]o e frio jazia      

acordado no seu  leito o pobre escultor1
 a p5s> na argila a9da hmida da sua     
e/tua1  a p5s> que a agua iria gel>-lhe 
nos pros1 e de/ruir numa hora o  sonho  
de toda a sua vida6 ,ento o ancio       
ergueu-se1 e tir&o z r\pas  d prprio    
leito foi com elas devotam5te envolv] a 
sua obra4 ,de manh1  qu&o os vis9hos lhe
 entr>am no qu>to1--o escultor e/ava    
morto4 ,mas  a e/tua vivia6    ,a       
,imagem de ,cri/o que se e/ =m&o d5tro  
de ns-- o suprmo enc>go  da nossa vida2 
que sse enc>go se anteponha a todos os  
outros projectos  nossos6 ,emquanto essa
 ,imagem no e/iv] p]feita1 no hav] obra 
humana  que e/eja t]m9ada1 religio que  
e/eja glorificada1 fim da vida que      
e/eja pre5*ido6 ,j comeou essa t>efa    
inf9ita8 ,qu&o1 como1 havemos  de s]    
dif]5tes8 ,o tempo no muda os hom5s4 ,a 
morte tambem no4 ,mas  ,cri/o muda-os4  
,tornai-vos ento semelhantes a ,cri/o6  
,,fim          ,,indice                 
,,pag4        ,prefcio                  
#g        ,a mudana que  possivel na    

vida      #i        ,a =mula da         
,santificao            #ag        ,a    
alquima da ,influncia             #cj   
,a primeira exp]incia               #ea