,,el,m,,npuu ,uskontotieteellisi tutkielmia ,kirj4 ,,uno ,,holmb]g ,uno ,h>va ,hels+iss1 ,ku/annusosakeyhti ,otava1 #aibj4 ,,sis,,llys3 ,alkulause4 ,johdanto4 ,maailmanpatsas4 ,babel9 torni4 ,elmnpuu4 ,p>atiis9 virrat4 itijumalat>4 ,elmnlanka4 ,kohtalo4 ,,alkulause4 ,ol5 thn a/i julkaisemissani uskontotieteellisiss tutkimuksissa liikkunut etupss aloilla1 jotka koskevat suomalais-ugrilaisia kansoja4 ,v4 #aiag tekemni matka pohjois-,sip]iaan ulotutti tymaani turk9sukui/5k9 kansoj5 keskuute51 joid5 h5ki/ kulttuuria ers piakko9 ilme/yv esityks5i kuvailee4 ,mutta tll xisill mailla auk5i ete5i paljoa suurempik9 maailma1 joka ei ole vo9ut olla luokse5 h\kuttelematta4 ,osoituks5a siit ovat seuraavat tutkielmat4 ,samalla kun ol5 tmn teoks5 kirjoittanut suurta yleis v>t51 ol5 pitnyt t>peellis5a liitt esityks5 loppuun mys tutkija9 kaipaamia lhdeviittauksia4 ,ei mukana tss laitoksessa4 ,hels+iss j\luk4 #a p3n #aibj4 ,tekij4 ,johdanto4 ,kaik5 keskus1 mik' on se8 ,j4,h4 ,erkko4 ,kun ,kop]nikus #aedc julkaisi teoks5sa1 jossa hn rohk5i esitt ajatuks51 ettei maa ole maailman keskus1 vaan ett se muid5 pallonkaltai/5 ki]tothti5 tavalla kulkee r5kaanmuotoi/a rataa aur+on ympri1 kohtasi hnt ank>a paheksumis5 myrsky4 ,ei a9oa/aan katol95 kirkko tuom9nut tt mahdotonta1 vr ja h>haanviep oppia1 vaan ,lu!rk9 piti s5 keksij n>r9a1 joka tahtoi knt ylsalais9 koko a/ronomis5 tiete54 ,ajan ank>at arvo/elut johtuivat pasiallise/i siit1 ett tm kum\ksell95 keks9t soti raamatun kirjoissa vallitsevaa ksity/ va/aan1 mutta se oli samalla ri/iriidassa kaik5 s5 kanssa1 mik ammoisi/a ajoi/a a/i on ollut ihmis5 maailmankatsomukselle om9ai/a4 ,kaiki/a ennakkoluuloi/a ja niih9 liittyvi/ tuntei/a huolimatta psi ,kop]nikuks5 keks9t pian oikeuksi9sa4 ,ti$on maailmassa tapahtui suuri1 slimtn vallankum\s1 joka oli aukova uudet urat tuleville tutkijoille4 ,tuo vanhan ajan katsantokanta osoittautui p]u/uvan va9 pettvn h>hankyyn ja oli sellais5a tydellise/i hyljttv4 ,n9 sai sortua ikiajoiksi se maailmankaikkeud5 komea rak5nelma1 jota oli luotu vuosituhansi5 kuluessa ja jonka kehittmise5 mu9aisajan sivi/yskansat olivat uhranneet kaikki lylliset lahjansa4 ,voimme v]rata tt taivaan korkeuksi9 ylettyv1 taitehikkaa/i kehitetty haav]ak5nu/a xmais5 t>un ,babel9 torni91 joka nyt yhdell iskulla oli sy/y raunioiksi4 ,mutta h>haptelmi9k9 p]u/u5 on thn m5ne5 ajan maailmankuvaan sisltynyt ihmiskunnan ihmeellisimpi uskomuksia ja unelmia1 joid5 ei soisi koskaan tykknn j\tuvan unhoon4 ,vaikkak9 suotuisissa olosuhteissa pisimmlle psseet kulttuurikansat ovat tuon ,europassa viel keskiajalla vall9ne5 maailmankuvan v>s9aiset kehittjt1 ktkeytyvt s5 alkuaiheet kuit5k9 epilemtt jo v]ratta9 v>haiskantaise5 ajatteluun4 ,itse mu9aisajan sivi/yskansoj5k9 uskomuksissa huomaa er9isi k]ro/umia ja r9nakkaisksityksi1 jotka ilmeise/i ovat eri aikakausilta polveutuvia mui/om]kkej4 ,ryhtyessmme seuraavassa esittmn erx tmn maailmankuvan m]killisimpi piirteit on meidn s5vuoksi kohdi/ettava katseemme mysk9 alemmalla sivi/y/asolla elvi5 kansoj5 va/aavi9 kuvitelmi94 ,yks9k]tais9 ja samalla v>hais9 on se kuva kaikkeude/a1 jota rajoittaa a9oa/aan alhaalla maa ja ylhll korkea1 salap]in5 taivas4 ,luonnonihm95 ei syv5ny pohtimaan niid5 synty4 ,samo9ku9 taivas on maak9 a9a ollut olemassa1 tos9 ne tuon v>haiskantais5 ksityks5 mukaan nyttvt aikaisemm9 olle5 lhempn toisiaan ja vhitell5 pi5e/ alu/a1 kut5 kaikki luonnossa1 kasvane5 yh suuremmiksi1 jommoisia ajatuksia on mui/i9pantu kaukanak9 toisi/aan elvi5 kansoj5 keskuudessa1 mutta kaikki v>s9aiset luomi/>ut ovat va/a myhemmn kehityks5 tuotteita4 ,aivan itse/n eri tahoilla on syntynyt mys maan ulkopiir9 kuvittelu joko ympyrnmuotoiseksi1 mik on yleis9t ja jommois5a maahan laskeutuva taivaanranta hmitt katsojan silmn1 tai neli-1 myhemm9 kahdeksank9nurkkaiseksi ilmansuunti5 mukaan4 ,v>ha9 on m]5rantalaisilla viel saattanut h]t ksitys suure/a maata ympriv/ m]e/1 joka ki9te/i on liittynyt m4m4 erid5 intiaaniheimoj51 mutta enn5kaikkea xmaise5 maailmankuvaan4 ,tll9 aletaan ihmi/5 asuma1 litteksi kuviteltu maa sijoittaa tuon suur5 alkum]5 helmaan4 ,sit seuranneisi9 kysymyksi91 mit5k maa siih5 on ilmaantunut ja mik e/ sit syvyyte5 vajoama/a1 ovat eri kansoj5 t>ut kuk9 omalla tavallaan pyrk9eet va/aamaan4 ,pohd9nan alais5a on aikoj5 kuluessa lisksi ollut maanala95 maailma1 va9aji5 tyyssija1 mutta enit5 tuossa m5ne5 ajan maailmankuvassa ki9nitt mieltmme itse kaikkeud5 keskus1 johon on liittynyt ni9 moni5 kauniid5 mielikuvi5 vrittmi ksityksi4 ,mik on kohdi/anut ihmi/5 huomion kuvittelemaan tllai/a kaik5 olevais5 kesku/a8 ,laajan v]tailua9ehi/on p]u/alla rohk5emme vitt1 ett s5 on aiheuttanut lh9n thtitaivaan snnll951 vuorokaut95 liike pohjanthd5 kohdalla olevan taivaannavan ympri4 ,tmn h]kemtt ki]tvn liikke5 syyt1 jonka me ti$mme aiheutuvan siit1 ett maapallo pinva/aise5 suuntaan ki]tyy aksel9sa ympri1 ei ihm95 alkuaan ole tunt5ut1 mutta jo v>ha9 hn on keks9yt taivaalla tuon ihmeellis5 keskuspi/e54 ,kut5 am]ikkala95 tutkijat> ,zelia ,nuttall huomauttaa1 on tmn hava9non m]kitys ollut aavi/amattoman suuri ihmiskunnan sivi/y%i/oriassa4 ,vhitell5 vuosituhansi5 kuluessa se on kannu/anut ihmi/1 joka alkuaan on nhnyt ymprilln va9 satunnaise/i vaikuttavia voimia ja tunt5ut olevansa kaik5lai/5 oikulli/5 h5ki5 hallittavana1 etsimn luonno/a suurta1 yht5i/1 la9alai/a maailmanjrje/y/4 ,erikoise/i on otava1 joka snnllise/i ki]t pohjanthte ja joka ei millo9kaan hvi nkpiiri/ taivaanrannan taakse1 puhunut ihmisille ihmeelli/ kieltn4 ,ei a9oa/aan esi-ismme1 vaan kaikkik9 pohjois5 pallonpuoliskon kansat ovat olleet otavai/a oppimassa4 ,paitsi yn kiitvi5 hetki5 mittaajana on tt thtikuviota pidetty vuod5aikoj5k9 mrjn4 ,kun otavan pyr/ viittaa xn p91 sanoivat mu9aiset ki9alaiset1 on kevt koko maailmassa1 kun se viittaa eteln p91 on kes1 ja lnte51 syksy1 mutta kun se knt pyr/ns pohjo/a kohti1 on talvi koko maailmassa4 ,siit as5no/a1 jossa otava eri vuod5aiko9a on pohjanthte51 johtaa yllma9ittu tutkijat> meillk9 tunnetun hak>i/9 alkup]n1 mik elmn v]tauskuva ja vuod5 m]kki on ollut hyv9 yle95 sek intiaani5 ett useid5 muid5k9 pohjois5 pallonpuoliskon1 kansoj5 taiteessa4 ,mutta juuri se seikka1 ett otava ja muut ki9tothdet lakkaamatta ki]tvt pohjanthte1 on ollut omiansa kohottamaan tmn taivaalla muita ylempn olevan thd5 arvoa4 ,siit kehittyy helpo/i taivaan korke9 ol5to tai sijoitetaan taivaan ylijumala pohjanthd5 rille4 ,useid5 intiaaniheimoj5 ksityks5 mukaan on tuo taivaan liikkumaton thti muid5 thti5 pllikk4 ,meksikon aztekit pitivt sit korkeampana ja mahtavampana ol5tona ku9 itse aur9koa4 ,muid5k9 maanosi5 jumalamaailmassa nytt tll thdell olle5 aivan eriko95 asema4 ,ni9k9 alhaisella sivi/y/asolla elvn kansan1 ku9 t%ukt%i5 pjumala on pohjanthd5 jumala puhumattakaan kulttuurikansoi/a1 kut5 ki9alaisi/a1 jotka ammoisi/a ajoi/a a/i ovat palvoneet pohjanthte taivaan suur5a hallitsijana1 tai mu9aisbabylonilaisi/a1 jotka sijoittivat ylijumalansa ,anun i/uim5 kaikkeud5 korkeimmalle huipulle eli taivaannavalle4 ,ja mi/ muualta olisivatkaan ihmiset vo9eet lyt sille jumaluudelle1 joka itse on iku95 ja muuttumaton1 s5 vankempaa ja ikuisempaa asuntoa tai i/u9ta1 jo/a hn5 silmyks5s saattaa tunkeutua yli kaik5 olevais5 ja jo/a hn kaikk9kevn p>hait5 voi ohjata ja johtaa mon5lai/5 muuto/5 ja vaihteluj5 alai/a maailmaa8 ,mutta ne mielikuvat1 jotka liittyvt tllaise5 luonnon korkeimman ja kaikkeud5 keskeisimmn ol5non ksitteese51 yht5is5 maailmanjrje/yks5 luojaan ja yllpitjn1 ovat ilmeise/i kehittyneet ksikdess niid5 huomioid5 syv5tyess1 joita ihmiset ovat tehneet juuri pohjanthde/4 ,ni9ku9 tm thti jo v>ha9 on ollut vaeltajan v>mimpana oppaana1 on mys siih5 liittyv jumaluus enemmn ku9 mikn vo9ut h]tt ihmisr9nassa turvallisuud5 ja luottamuks5 tunteita4 ,mutta monella muullak9 tavalla on tm taivaan keskuspi/e ask>oittanut ihmis5 ajatu/a1 mik ilm5ee nii/ miel5ki9toisi/a kuvitelmi/a1 joita eri aiko9a on luotu va/aamaan kysymykse51 milla95 tuo keskus1 jonka ympri taivaankaikkeus ki]t ja jo/a thdet nyttvt olevan riippuvaisia1 itse asiassa on4 ,yht uteliaita ovat ihmiset ajatuskykyns kasvaessa olleet tietmn1 mik vaikutus taivaan snnllisell liikkeell on luontoon ja elmn1 ja eritot51 mik tehtv on noilla omituisilla aur9kokuntaamme kuuluvilla ki]tothdill1 jotka nyttvt kulkevan maan yli iknku9 eri kehiss omia ratojaan4 ,mutta enn5kaikkea1 miss suhteessa itse taivaankeskus on ihmi/5 asumaan maahan4 ,viimeksima9ittu kysymys on h]ttnyt ajatuks5 jonk9laise/a taivaannavan va/9ee/a maank9 pll si9 maakehn keskuspaikassa1 joka on kohtisuorassa taivaannapaan ja jota huomattavan asemansa vuoksi on kuviteltu aivan erikoisluontoiseksi4 ,sit5 on maank9 napa samo9ku9 taivaan keskus j\tunut nyttelemn v>s9 m]kille pantavaa osaa kaikki5 mu9ai/5 sivi/yskansaan1 mys ,meksikonlahd5 rantalai/5 uskomuksissa siirty5 vhitell5 alemmallak9 tasolla elvi5 kansoj5 t>u/oon4 ,jotkut ovat t/ maan nava/a muodo/aneet kuviak91 kut5 mu9aiset kreikkalaiset1 joid5 taiteessa siit on silynyt useita mui/om]kkej4 ,mutta erikoise/i ovat thn liittyvt kuvittelut ki9nittneet mu9ai/5 aasialai/5 sivi/yskansa9 mielt1 joid5 ksityksi k]rat5 turk9sukui/5 heimoj5 vanhat t>ut yh vielk9 tietvt puhua hiljaise/a paika/a1 maan nava/a1 kahdeksanreunais5 maan keltaise/a nava/a tai loi/ava/a1 hopeis5 kesk9is5 paikan 7maan7 nava/a1 jota tois9aan nimitetn mys korkeapoviseksi sek p>haimmaksi1 rikkaimmaksi ja ylellisimmksi paikaksi4 ,lisksi on taivaan ja maan napoj5 kuviteltu olevan ni9 lheisess suhteessa kesk5n1 ett jonk9lais5 yhdyssite5 on ajateltu liittvn ne toisi9sa4 ,selv/i kuva/uu nid5 napoj5 vl95 suhde m4m4 seuraava/a altailais5 tietjn laulussa esitety/ toivomukse/a3 ,olkoon taivaannapa maassa ja maannapa taivaassa6 ,kut5 ert jo ma9itut esim]kit osoittavat on tuota maakehn keskeis9t paikkaa kuviteltu v>s9 loi/avaksi ja yltkylliseksi4 ,jakutti5 kansanrun\dessa ma9itaan nim5omaan1 ett tm t>unoma95 seutu sijaitsee mett ja mahlaa tihkuvassa paikassa4 ,samalle sadun ihannoimalle maannavalle sijoittivat xmaiset t>ut elmn alkulhte51 p>atiis91 jonka keskell kohosi korkea1 ikivihre elmnpuu4 ,thn ihmeellise5 puuhun1 ihmissuvun suuremmoisimpaan satuluomaan1 s5 esihi/oriaan sek erisi9 siih5 lheise/i liittyvi9 uskomuksi91 joilla useimmilla on va/9e5sa raamatussak91 pyrimme seuraavissa tutkielmissa tutu/umaan4 ,,maailman ,,patsas4 ,kun taivas ja maa alkoivat kasvaa1 kasvo9 m9 niid5 k]a4 ,jakuttila95 t>u4 ,puhtaa/i a9eellis5 katsantokannan vallitessa ovat luonnonkansat jo v>ha9 j\tuneet kuvittelemaan1 ett tuon pohjanthd5 kohdalla sijaitsevan maailmankeskuks5 muodo/aa jonk9la95 hava9nollise/i esitettviss oleva es9e1 jota thtitaivas ki]t ja jonka samalla uskotaan tukevan tai kannattavan taivaankantta4 ,mui/om]kkej siit on silynyt melke9 kaikilla pohjois5 pallonpuoliskon kansoilla4 ,virolai/5 thn liittyvi kuvitelmia ,holzmay] selo/aa seuraav9 sano93 ,taivaan keskuksessa tai pohjassa on taivaankupu ki9nitetty naulaan1 kuit5k9 sit51 ett se voi ki]ty naulan ympri1 mik ki]tym95 aiheuttaa thti5 liikke54 ,kun pohjanthti sijaitsee juuri tuossa keskuspi/eess1 nimitetn sit 'pohjannaulaksi' 7phjanael74 ,sama nimitys on pohjanthdell ollut suomessak91 koska se siit on la9autunut lappi93 boh9avlle 7pohjannaula74 ,lappalai/5 k]rotaan uskone51 ett jos tm naula pett1 putoaa taivas alas4 ,sk&9avi5 va/aavan ksityks5 mui/om]kk9 on islantilaisessa kansanrun\dessa silynyt nimi v]ald>nagli 7'maailmannaula'74 ,mutta etmpnk9 olevat kansat1 kut5 ,turuhansk9 piir9 samoj$it1 nimittvt pohjanthte taivaannaulaksi4 ,luultava/i juuri tllaise5 maailmankeskuks5 kuvitteluun liittyy usko1 ett taivaan muodo/aa jonk9la95 maan yli ka>eutuva1 ki9te kansi4 ,mu9aissuomalaisetk9 ovat puhuneet taivaankanne/a4 ,tuon pallonpuoliskoa mui/uttavan taivaankann5 ri5 uskotaan yhtyvn maakehn ulkoreunaan4 ,burjatit1 jotka tois9 paiko9 kuvittelevat taiva/a suur51 alassu9 knnetyn padan muotoiseksi1 selittvt1 ett taivas sellais5a on alituisessa liikkeess vuoro9 koh\tu51 vuoro91 laskeutu54 ,taivaankann5 koh\tuessa syntyy aukko s5 r5 ja maan reunan vli94 ,heidn t>unsa k]tovat1 mit5k muuan sank>i kytten tt tilaisuutta hyvkse5 asetti j\s5sa tueksi taivaankann5 ja maankehn ri5 vlille syntyneese5 aukkoon ja sit5 psi pujahtamaan maailman ulkopuolelle4 ,mysk9 v5lisiss kansant>uissa ma9itaan1 ett paikassa1 miss taivas ja maa yhtyvt1 voidaan suora/aan maa/a kavuta taivaan kup]alle kannelle4 ,tlla95 ksitys saattaa eri kansoilla synty ihan itse/n1 taivaanranta kun nkpiirissmme todella nytt ulottuvan alas maanpiir9 reunaan4 ,mutta ei tuokaan kuvittelu1 ett taivas vuoro9 koh\tuu1 vuoro9 laskeutuu1 ole luonnonkansoj5 keskuudessa h>v9a954 ,ehr5rei* huomauttaa1 ett se k]ta on ollut aivan vallitseva usko pohjoisella pallonpuoliskolla4 ,t%ukt%it selittvt tuuli5 aiheutuvan t/ taivaan alituise/a liikkee/4 ,algonk9-intiaanit k]tovat t>un nelj/ velje/1 jotka n\/akse5 taivaankannelle kyttivt hyvkse5 tuota hetke1 jollo9 taivas ja maa lhe/yivt toisiaan2 yhd5 hei/ kuit5k9 sanotaan saane5 surmansa j\tuessaan taivaan ja maan vli94 ,useimmat ,aasian ja ,europan kansat ovat kuvitelleet taivaan kannattajana viel naulaa vankemman ja ke/vmmn tu51 jonk9lais5 jttilispatsaan1 jonka huippu on taivaalla pohjanthd5 rill4 ,t/ ksitykse/ johtuvat ne omituiset nimitykset1 joita ,alta9 suvun kansat ovat antaneet pohjanthdelle4 ,mongolit1 burjatit ja kalmukit sek ,alta9 tat>it ja uigurit sanovat ma9ittua thte kultaiseksi pylvksi1 kirgisit1 ba%kirit ynn ert muut ,sip]ian tat>iheimot rautaiseksi patsaaksi1 teleutit yks9iseksi paaluksi sek tungusi-orot%onit kultaiseksi paaluksi4 ,ni/ kaukana toisi/aan asuvi5 kansoj5 yhteisi/ nimityksi/ nemme1 ett ksitys taiva/a kannattava/a patsaa/a palautuu ,alta9 suvun keskuudessa v]rat5 v>haise5 aikaan4 ,jakutti5 t>uissa1 joissa maailman oletetaan pi5e/ alu/a vhitell5 kehittyne51 tm rauta95 puu k]skaa3 ,kun taivas ja maa alkoivat kasvaa1 kasvo9 m9 niid5 k]a4 ,vaikkakaan kytettviss olevat lhteet eivt nim5omaan ma9itse1 ovatko keski-,aasian kansat tehneet kuvia t/ mahtava/a maailmanpatsaa/a1 voimme kuit5k9 olla asia/a v]rat5 v>moja ptten siit1 ett tm tapa on nykyaikoih9 a/i silynyt erill pohjoisemmilla kansoilla1 vielp ,sip]ian suom5sukuisillak9 heimoilla1 jotka todi/ettava/i ovat olleet turkkilai/at>ilais5 vaikutusvallan alais9a4 ,o/jakit nimittvt nx puu/a tehtyj pylvx1 joille he toimittavat teurasuhreja kaupung9patsaiksi eli kaupung9 keskuks5 vahvoiksi patsaiksi4 ,tekotavaltaan yks9k]taisimmat1 selitt ,k>jala951 ovat hiukan maahan upottamalla py/yyn asetetut ja tusk9 koskaan niiss li5ee huomattavissa m9knlai/a hahmoittelua4 ,ts+alan kyln patsas oli no9 p>9 syl5 korku951 nelitahkoiseksi vei/etty1 ei kov9 vanha1 ohut hirsi4 ,nykyn1 huomauttaa ma9ittu tutkija1 tavataan nx patsaita uskomuksellis5 kohtelun es9e9 a9oa/aan muutamissa ,irty%9 rantakyliss1 toi/5 sikli/5 kyli5 omi/ami5 sanotaan rantavyryj5 mukana j\tune5 joke5 virran vietviksi4 ,ts+alan kyln kaupung9patsa/a1 vaikkak9 se on aivan asuntoj5 keskess1 ei su9kaan missn kunnioitu/a h]ttvss paikassa1 palvotaan uhrilahjo9 aivan ku9 jotak9 jumaluusol5toa4 ,k>jala95 k]too1 ett v]onmaksuun kokoontuneet oman kyln ja muid5 samaan kuntaan kuuluvi5 kyli5 asukkaat o/avat yhteise/i lehmn tai hrn ja uhraavat patsaan juurella saadakse5 m5e/y/ el9ke9oissa ja p]he5 lisntymi/4 ,tt jumalaksi kuvittelemaansa puupylv/ ,ts+alan o/jakit nimittvt ,rautapatsasmieheksi1 mik mys on ern tois5 ,irty%9 kyln ,semeik99 patsaan nimi ja mik nimi suure/i mui/uttaa tat>i5 enn5 ma9ittua rautai/a patsa/a4 ,on siis ilmei/1 ettei o/jakki5 kaupung9 keskuks5 vahva patsas1 jota muuan satu sanoo jumalan laskemaksi puuksi1 voi1 kut5 ,k>jala95 olettaa1 olla a9oa/aan uhrielim5 sitomi/a1 uhrianti5 ripu/ami/a sek haltioid5 sille asettumi/a v>t5 py/ytetty paalu1 vaan itse taiva/a kannattavan patsaan jumaloimus4 ,se ilm5ee mys patsaan rell luetui/a ruk\ssanoi/a4 ,niiss kaupung9 keskuks5 vahvoissa patsaissa1 joita ,patkanov k]too nhne5s ,kondalla oli use9 pss pi5i katon tapa951 jolla oli nhtviss tk]/i vei/etty l9nunkuva4 ,muillak9 ymprill asuvilla kansoilla1 kut5 erill samoj$iheimoilla1 ,j5isei-o/jakeilla sek ,hatanga-jo5 dolganeilla1 joid5 sanotaan olevan jakuttilai/uneita tunguseja1 on samanlaisia pyhi1 l9nunkuvalla v>u/ettuja riukuja4 ,l9nunkuvan1 jonka ,lehtisalo nki hyv9 pitkn seipn pss ern sukupuuttoon kuolle5 samoj$iheimon asu9sijoilla1 selitti hn5 oppaansa t>koittavan taivaalli/a t>ul9tua4 ,dolganit tekevt t/ l9tuk]ra/a 7tojon kotr7 use9 kaksipis5 kotkan muotois5 kuvan1 jonka he asettavat maailmanpatsaan ptn4 ,saman l9nun1 jota o/jakit nimittvt ,num-sives 7'taivaankotka'71 mutta jonka alkup] ,sip]ian kansat eivt osaa selitt1 ovat jo ,aasian mu9aiset sivi/yskansat tunt5eet kytten s5 kuvaa m4m4 vallan tunnusm]kk94 ,nim5omaan kaksipis5 esi9tyy taivaankotka heettili/5 vaakunassa1 ,vhss ,aasiassa1 mi/ se tod5nkise/i on siirtynyt myhemm9 erille ,europank9 kansoille4 ,nelitahkoiseksi vei/etty patsa/a1 jonka phn tm taivaalli/5 voima9 edu/ajaa esittv kotkankuva on asetettu1 dolganit nimittvt kuki/umattomaksi tueksi sek kuvittelevat1 ett s5 va/9e1 joka ei koskaan vanh5e eik sorru on ,ylijumalan asunnon edu/alla4 ,use9 niss patsaissa nkee l9nunkuvan alapuolella viel taiva/a kuvaavan katoks54 ,tois9 paiko9 on saman katoks5 kannattaj9a paitsi tuota keskell olevaa kuki/umatonta tukea lisksi kullak9 ilmansuunnalla eriko951 jonkun v]ran tt lyhyempi patsas4 ,joskus nuo sivupatsaat ovat erilln ensiksima9itun1 kaksoiskotkan kuvalla v>u/etun keskuspatsaan ymprill4 ,vanhat juuret on maailmanpatsaan kuvittelulla ollut ,europank9 puolella4 ,mu9aiset g]manit nimittivt sit nimell irm9sul 7'maailmanpatsas'7 ja tekivt siit kuvan1 joka ,rudolf v4 ,fuldan ti$onannon mukaan oli maahan paljaan taivaan alle py/ytetty tavattoman suuri puupaalu4 ,puun selitetti9 olevan maailmanpylvn1 joka kannattaa kaikkea4 ,ka>le ,suuri hvitti v4 #ggb ern tllais5 irm9sulpatsaan4 ,sk&9avi5 jo tydellise/i unhoon j\tuneita va/aavia uskomuksia ja tapoja ovat heidn maassaan asuvat lappalaiset jljitelleet viime aikoih9 a/i4 ,vi]asnimi/ ylijumalaansa1 ,v]ald5rad'ia 7'maailmanhaltiaa'7 palvoessaan nm py/yttivt puis5 pylvn1 jota he uhritilaisuudessa voitelivat teuraan v]ell ja jota he nimittivt maailmanpatsaaksi4 ,pylvn he sanoivat py/yttvns1 jottei jumala antaisi taivaan pudota tai jotta hn voisi tukea maailmaa ja pit sit kunnossa1 ni9 ettei se vanh5isi eik sortuisi entise/ as5no/aan4 ,se maailmanpatsas1 jonka ,le5i nki ,porsang]9 vuonon lheisyydess1 oli kut5 ,ts+alan o/jakki5 nelitahko95 maahan py/ytetty hirsi1 mutta s5 pss oli rautapiikki 7vrt4 v]ald>nagli74 ,sek g]mani5 ett lappalai/5 sanotut pylvt olivat joko tilapise/i py/ytettyj tahi pitempiaikaisia ja samo9 nytt olle5 asianlaita mys pohjois-,sip]iassa4 ,todi/uks5 siit1 ett lappalai/5k9 patsailla oli taivaall95 esikuva1 t>joo m4m4 nid5 pohjanthdelle antama nimitys 'maailmanpatsas' 7,sk&4 lapp4 v]ald5t%uold7 tai 'taivaanpatsas' 7,v54 lapp4 almet%uolda71 mik siis palauttaa miele5 ,alta9 suvun va/aavan nimityks54 ,mu9ai/5 suomalai/5 tt koskevan kuvittelun mui/om]kk9 el kansan huulilla a9oa/aan erx vanhoja sanontatapoja1 joid5 ajatu/a on vaikea vr9ksitt4 ,ni9p tois9 paiko9 maassamme kuulee sanottavan hyv9 pitkikise/ h5kil/3 ,hn el maailmantolpaksi tai -patsaaksi4 ,viel vanhanaikaisempi on ,lnnrot9 mui/i9panema samaa t>koittava sananp>si3 ,eihn tuo toki elne maasammaksi1 jota virossa va/aa3 ,ega ta vi ilmasambaks jd4 ,tod5nkise/i on muillak9 ,europan kansoilla1 a9ak9 mu9aiskreikkalaisilla sek slaaveilla1 joid5 puhe5p>sissa maailman pylvs esi9tyy1 ollut sama ksitys tuo/a taivaankaikkeutta kannattava/a patsaa/a4 ,siih5 liittyvn maailmanlopun pelon1 mik ilm5ee lappalai/5k9 selityksi/1 ovat tunt5eet mys mu9aiset kelttiliset1 joid5 ,/rabo k]too lausune53 ,me pelkmme a9oa/aan yht asiaa1 nim4 sit1 ett taivas saattaa pudota pllemme4 ,mutta eivt a9oa/aan yllma9itut kansat ole tunt5eet nx uskomuksia ja kuvitteluja1 vaan kaukana ,japanissak9 k]tovat t>ut pohjosessa1 maan keskipi/ee/ kohoava/a metallipaalu/a ja vielp ,pohjois-,am]ikan intiaani5k9 keskuudessa on omituisia paalujumalia1 joid5 asiantuntijat sanovat edu/avan kosmilli/a jrje/y/4 ,aikaisimm9 ti$etn va/aavi5 uskomu/5 esi9tyne5 mys ,aasian mu9aisilla sivi/yskansoilla4 ,intiala95 ,a?>vav$a opettaa1 mit5k tuo patsas 7skambh7 on taivaan ja maan tuki sek kaik5 olevais5 keskus4 ,v>s9 miel5ki9toi/a on tiet1 millaiseksi alkuaan ajatelti9 itse taivas1 jota tuon ihmeellis5 paalun tai patsaan uskotti9 kannattavan4 ,tusk9 erehdymme olettaessamme1 ett taiva/a tll9 on kuviteltu jonk9laiseksi katoks5 kaltaiseksi laitteeksi1 jonka t>koituks5a on suojata maata ja maanplli/ elm4 ,siih5 viittaa vielk9 tois9 paiko9 vallitseva ksitys1 ett taivas on suuri maan yli ka>tuva teltanpeite4 ,jakutit selittvt1 ett taivas on laadittu usei/a toisiaan peittvi/1 tiukoiksi p+oitetui/a nahkoi/a4 ,burjatit nkevt l9nunradassa neulotun sauman ja muuan ol5to k]skaa3 ,kauan1 kauan sitt51 kun viel ol9 nuori1 ompel9 taivaan yhte54 ,joskus jumalat raoittavat taivaan peitteit nhdkse51 mit maan pll tapahtuu4 ,tll tavalla m4m4 t%uvassit selittvt meteoori-ilmit4 ,onnell95 se1 joka sattuu nkemn tmn taivaan raon1 sill hn saa s51 mit hn sill hetkell toivoo tai anoo ,jumalalta4 ,samo9 uskovat o/jakit1 ett ,jumala suo ihmisille kaik51 mit he taivaan ov5 avoim5a ollessa sattuvat hnelt anomaan4 ,samaa ilmit t>koittavat mys burjatit puhuessaan taivaan ove/a1 jota jumalat tois9aan pikaise/i raottavat4 ,kun tuo ovi on auki1 jota ke/ va9 silmnrpyks51 hohtaa taivaa/a ihmeell95 valo1 joka saa koko maan loi/amaan omituisella tavalla4 ,tm lapsell95 ksitys valoilmi/1 joka syntyy1 kun meteori putoaa ilmapiiri91 on entisaikaan ollut hyv9 yle95 sek ,aasiassa ett ,europassa4 ,yht yleise/i on ollut tapana tll9 lausua jok9 toivomus1 jonka uskotaan toteutuvan4 ,kun siis taivas tmn ksityskannan mukaan on teltanpeitte5 kalta95 suojus1 joka suur5 paalun tai pylvn v>aan p+oitettuna levi yli maan1 on ymmrrettv1 ett thdet tuollo9 ovat olleet a9oa/aan jonk9laisia reiki tuossa peitteess4 ,pah9 reik on ollut seula/5 muodo/ama aukko1 jo/a maan plle on uskottu virtaavan tuulta ja kylm4 ,paitsi ,aasiassa ja ,europassa on tmn uskon mui/om]kkej kirjaanpantu ,pohjois-,am]ikassa ja ,au/ralian sa>i/ossa4 ,lmpimiss seuduissa seulaset useimmit5 ovat tuul5 tuottajia1 mutta pohjoiset kansat sanovat niid5 synnyttvn talv54 ,viimeksima9ittu ksitys nytt aiheutune5 siit1 ett seula/5 ilmaantumi/a taivaalle seuraa kylm ajanjakso1 kun taas niid5 katoam95 taivaanrannan taakse sattuu lmpimn vuod5ajan alkuun4 ,jakutit1 jotka sattuva/i nimittvtk9 seulasia ilm>eiksi 7vrt4 suom4 seula1 seulan57 t>9oivat1 mit5k muuan sank>i k]ta kokosi kolmekymm5t p>ia sud5koip9ahkoja ja valmi/i nii/ itselle5 rukkaset tukkiakse5 tuon tuulis5 reijn1 joka lakkaamatta puhalsi pakka/a ja viimaa4 ,tlla95 taivaan kuvittelu katoks5 kaltaiseksi laitteeksi on epilemtt ikivanha ja p]ti v>haiskantais5 kulttuur9 luoma4 ,nhtv/i on ihmis5 sillo95 oma vaatimaton asunto ohjannut hn5 mielikuvitu/aan1 kun hn on pyrk9yt luomaan kuvan itsen ympriv/ maailma/a4 ,telttaa mui/uttavana esi9tyy taivas mys eriss ,vanhan ,te/am5t9 kuvauksissa1 kut5 esim4 ,jesajan kirjan #dj3nness luvussa1 jossa sanotaan3 ,hn on se1 joka levitt taivaan ni9ku9 ohukais5 vaatte5 ja v5ytt s5 asuttavaksi majaksi4 ,yllma9itun kuvittelun ohella1 jollo9 maailmanpatsas siis esi9tyy taivaan kannattajana1 tavataan to95k91 jonka mukaan se on jonk9la95 taivaalla vaeltavi5 thti5 liekapylvs4 ,se seikka1 ett ymprill olevat thdet maa/a katso5 nyttvt h]kemtt ki]tvn taivaankesku/a1 on h]ttnyt ajatuks5 nid5 vlill olevi/a sitei/4 ,kirgisit sanovat kolmea lh9n tuota rautai/a paalua olevaa pikku otavan thte1 jotka muodo/avat ka>51 kydeksi1 johon saman thtikuvion kaksi suurempaa thte1 kaksi ratsua ovat sidotut4 ,samat5 kuvitellaan1 ett suur5 otavan seitsemn elint ovat ki9nitetyt taivaan paaluun yhdell kydell4 ,kun nm siteet k]ran katkeavat1 syntyy taivaalla suuria hirix4 ,mongoliheimot nkevt koko thdi/ss suur5 hevoslauman1 jota ratsun selss i/uva ,solbon 7 ,v5us7 ja hn5 ,dog$oi tai ,toklok nim95 r5k9s kaitsevat 7vrt4 intial4 ,asv974 ,ma9itsemme nm esim]kit a9oa/aan1 jotta voisimme ymmrt1 m9k vuoksi maailmanpatsa/a turkkilais-tat>ilai/5 kansa9 t>u/ossa use9 kuvitellaan mahtavaksi hevospaaluksi4 ,sellais5a jakutit nimittvt sit hevospaalu-h]raksi4 ,burjatit t>9oivat ,bo%9toi nimis5 taivaassa asuvan haltian yhdeks/ poja/a1 jotka taitav9a sepp9 ovat opettaneet ihmisik9 valmi/amaan rautaa ja joita s5vuoksi palvotaan ja yli/etn m4m4 seuraav9 sano93 ,bo%9to9 yhdeksn valkoi/a sepp 444 tekivt pohjanthde/ hevospaalun ja kultaise/a jrve/ kilp>adan4 ,samo9 ku9 keski-,aasian nomadeilla on asuntonsa edu/alla paalu ratsuj5 sitomi/a v>t51 samo9 selitetn jumali5k9 sitovan ratsunsa taivaanpaaluun4 ,ert ,sip]ian tat>iheimot uskovat jumali5 asuvan taivaalla teltassa1 jonka edess on kulta95 hevospaalu4 ,kut5 ,k>jala95 huomauttaa1 ovat ,vasjugan9 o/jakitk9 saaneet tat>eilta satuih9sa aur+on puolella olevan rautapylvn1 kivipylvn1 ,torem9 7,taivaanjumalan7 luoman1 miss on hihais5 kd5 m5tv raut>5gas1 johon ajoporo sidotaan4 ,samat5 vogulit k]tovat ,taivaanjumalan asunnon edess oleva/a kirjav>eisis51 pyhn elim5 sitomi/a v>t5 py/ytety/ jumalan pyh/1 rautaise/a patsaa/a4 ,o/jakki5 kansanrun\dessa1 kut5 ylloleva/a esim]ki/ ilm5ee1 puhutaan siis mys kivise/ pylv/4 ,omitu95 nelitahko95 kolm5 syl5 korku95 lpikuultava kivipatsas esi9tyy jakutti5k9 t>ussa ern rautais5 alue5 keskell2 si9 muuan sank>i rukoilee ,taivaan jumalaa4 ,mahdollise/i mys keski-,aasian aroille py/ytettyj5 kivipatsaid5 j\kossa piilee tllaisia maailmanpylvx1 mitk samalla saattavat olla maannavan hava9nollise/i esitettyj m]kkej4 ,mutta enit5 ki9nitt huomiotamme se seikka1 ett noita jugralai/5 pyhi patsaita use9 kuvitelti9 seits5k]roksisiksi4 ,ni9 oli ,ts+alank9 kaupung9patsaan esikuvan laita1 sill vaikka itse es9eess ei ole thn viittaavia m]kkej1 sanotaan ruk\ssanoissa1 jossa ,taivaanjumala on mit lheisimmss suhteessa patsasjumalaan1 seuraava/i3 ,seits5loma95 ylhin5 mies isni s9 olet1 kuusloma95 ylhin5 mies s9 olet6 ,rautapatsasmies-isni pyhn puun juurelle1 ,metallipatsasmies-isni pyhn puun juurelle pliha/a runsaalle vadille1 r9taliha/a runsaalle vadille me s9ut kutsuimme4 ,sana kuusloma95 eli pyklin5 on tss a9oa/aan runollis5a k]tona4 ,to95 kirjaanpantu ruk\s1 jossa ,snke 7'valo'7 nimi/ taivaanjumalaa puhutellaan patsaan ohella1 on seuraava3 ,seits5loma95 ylhin5 mies1 ,snke isni1 kolmelle taholle valvova mies isni1 kolmelle taholle suojeleva mies isni6 ,rautapatsasmies-isni pyhn maahan1 viattomaan maahan1 hn5 i/uttamansa pyhn puun juurelle m9 seisotan v]ielimis5 v]iuhr91 leppelimis5 v]iur94 ,niss jugralai/5 patsaisi9 liittyviss uskomuksissa on #g-luvun m]kitys v>s9 silmnpi/v4 ,o/jakki5 t>ut k]tovat1 mit5k kosiomatkalle lhtevn h5kiln on toimitettava uhri tmn jumalakasvois5 ,pyhn puun juurella eli seisotettava s9ne yhte5 hihnaan sidottuj5 seitsemn porohrn uhri sek tehtv jumalakasvois5 pyhn puun juurella seitsemn hyv pn taivutu/a4 ,nuo seitsemn elint ma9itaan mys eriss va>alliselle matkalle lhtevlle sank>ille annetuissa neuvoissa3 ,kutsu kyl-tyd5 monet miehesi1 kaupunki-tyd5 monet miehesi yhte51 tuo yhte5 hihnaan sidotut seitsemn elint ja sido ne vahvaan kaupung9patsaase54 ,jakuttilaisissak9 t>uissa puhutaan rautais5 puun rell oleva/a seitsem/ poro/a4 ,tod5nkise/i on noilla yhte5 hihnaan sidotuilla seitsemll elimell1 samat5 ku9 itse patsaalla1 esikuvansa taivaalla ja tulemme sillo9 ajatelleeksi otavaa1 jonka seitsemn elint kuvitellaan olevan sidottuja pohjanthte5 yhdell kydell4 ,mutta #g-luku ilm5ee mys itse jumalan puhuttelusanoissa seits5loma95 eli -pyklin5 mies1 mik saattaa viitata siih51 ett itse patsa/a on kuviteltu seits5k]roksiseksi4 ,ja esim]kkej siit onk9 olemassa4 ,ni9p uhratessaan ,salym9 latvoilla ,ahv5jrv5ukko nimiselle haltialle sikliset o/jakit py/yttvt jrv5 jlle n4 syl5 pituis5 kuusis5 pylvn1 johon veitsell tekevt seitsemn kohtaan seitsemn pilkkaa4 ,pylvn phn he sitovat kirjavaa kanga/a ja asettavat uhriruuat pylvn ete51 johon uhriteuras sidotaan ruk\/5 ja kum>teluj5 ajaksi2 teura/ettaessa on v]isuihkun l5nettv pylvn plle4 ,samanlaisia pylvx ovat ,j5isei-o/jakitk9 entisaikaan py/yttneet virtansa rannoille hyvn kalansaann9 vuoksi4 ,nykyn ei niit tietksemme en missn tapaa kytnnss1 vaikkak9 vanhukset tietvt nii/ k]toa4 ,krasnoj>sk9 museossa nkee niit tallella1 ja ne ovat n4 p>i sylt pitki jotaku9k9 ohuita riukuja1 joih9 on seitsemn kohtaan to95 toi/aan ylemmksi vei/etty syv pykl2 niid5 va/9eita tapaamme samoj$eillak94 ,pykli5 aseme/a on tois9 paiko9 ollut tapana jtt thn paaluun seitsemn oksankantaa4 ,ni9p k]rotaan ,irty%9 o/jakki5 avannon ress uhratessaan py/yttvn jlle pylvn1 johon jtetn seitsemn oksantynk4 ,k>jala95 olettaa kysymyksess olevan a9oa/aan ke9otekois5 uhripuun1 mutta tusk9 nxkn tilapise/i py/ytettyj pylvx voidaan eri/ yllma9itui/a maailmanpatsai/a4 ,joka tapauksessa on seits5pyklisell rautapatsasmiehell taivaall95 esikuva1 sill voguli5 t>ut tietvt k]toa seits5jatkoise/a puhda%opeise/a pyh/ patsaa/a1 johon jumalanpoika sitoo ratsunsa tullessaan isns luo4 ,p]ehtyessmme aasialaise5 maailmankuvaan ei meidn ole vaikeata selitt1 mit nuo seitsemn jatko/a1 pykl tai oksantynk kuva/avat4 ,epilemtt ne edu/avat taivaan seitsem k]ro/a1 mik kuvitelma on yle95 o/jakki5 y4m4 keskuudessa4 ,nuo pyklt esi9tyvt mys ,alta9 tat>i5 %amanim5oissa1 vaikkak9 tll taivaank]roksia kuvitellaan olevan yhdeksn4 ,loitsimaan ryhdyttess rak5netaan ,altailla eriko95 teltta1 jonka keskelle py/ytetn koivu sit51 ett puun latva kohoaa ilmaan katoks5 keskess olevan reppanan puhki4 ,koivun runkoon vei/etn yhdeksn pykl1 joid5 selitetn olevan yhdeksnk]roksis5 taivaan v]tauskuvia4 ,pyrkiessn puuta myt5 ylimpn taivaase5 on %aman9 n\/ava kaikki5 k]ro/5 lpi4 ,se tapahtuu sit51 ett noita loitsiessaan vhitell5 kapuaa ylsp9 pykl pykllt4 ,kun hn on asettanut jalkansa alimmalle portaalle1 on hn saapunut ensimise5 taivaase5 ja ni9 hn koh\tuu vihdo9 yhdeksnte5 a/i4 ,samat5 dolganit kuvittelevat1 ett kun %aman9 on vietv kuolle5 sielu taivaase51 on hn5 h5kimatkansa pmrn juuri tuo taivaall95 puu1 johon hn saattaa sielun ylijumalan poiki5 huo/aan ja miss se el edelle5 pi55 l9nun hahmossa4 ,kuvatessaan tmn kuki/umattoman tu5 dolganit use9 piirtvt veitsell s5 kylke5 taivaan eri k]roksissa asuvi5 jumalanpoiki5 kasvot4 ,samanla95 tapa nytt olle5 muillak9 luoteis-,sip]ian kansoilla1 kut5 o/jakki5k9 ,kuva j5isei-o/jakki5 maailmanpatsaalle antama nimi jumalakasvo95 puu osoittaa4 ,tod5nkise/i maailmanpaalua t>koittaa mys ,j5isei-o/jakki5 rauta95 %aman9sauva tai -valtikka1 jonka oksamaisille poikkipuille niid5 h5ki5 uskotaan laskeutuvan1 joita noita kutsuu avukse54 ,samo9ku9 taivaan t>ukotkaa on ttk9 pidetty yliluonnollis5 mahd9 ja vallan tunnuskuvana4 ,kut5 ma9ittu1 on puu1 jota myt5 altaila95 %amani pyrkii taivaase51 pyklill v>u/ettu1 mutta ei v>s9a95 paalu1 vaan vihrelatva95 koivu4 ,n9 oll5 voimme si9 nhd jonk9lais5 vlimuodon edellma9ittuj5 patsaid5 ja maakehn keskukse/a kohoavaksi kuvitellun oksallis5 maailmanpuun vlill4 ,tois9 paiko9 nkee dolgani5k9 patsaissa poikkipuita1 joid5 selitetn esittvn ,ylijumalan asunnon edess olevan kahdeksanoksais5 puun oksia1 joid5 suojassa jumalanpojat taivaassa asuvat4 ,samo9ku9 o/jakki5 pyhiss pylviss oli seitsemn pykl tai seitsemn oksantynk k]too ,abakan-tat>i5 sank>iruno maapiir9 keskell rautaisella vuorella oleva/a valkoise/a1 seits5oksaise/a koivu/a4 ,enn5ku9 ryhdymme lhemm9 selo/amaan tuota maanavalla ruht9oivaa1 mahtavaa maailmanpuuta1 on meidn suunnattava huomiomme viel samassa paikassa sijaitsevaan vuore51 jonka huipulta tm puu er9i/5 t>uj5 mukaan kohoaa4 ,,babel9 ,,torni4 ,ja he sanoivat3 kykmme1 rak5takaamme itsellemme kaupunki ja torni1 joka taivaase5 ulottuu4 ,i ,moos4 #aa3d4 ,raamatun t>u k]too1 mit5k mu9aisajan ihmiset k]ta ryhtyivt rak5tamaan suurta taivaase5 ylettyv tornia ja mit5k ,jumala keskeytti heidn tyns4 ,myhemmlt ajalta polveutuvi5 k]tomu/5 mukaan tuo jttilisrak5nus sortui raunioiksi joko taivaa/a isketyn tul5 tai ank>i5 tuuli5 tuhoamana4 ,mik li5eek9 ollut syyn t>umme syntymise51 ovat tutkijat yksimielisi siit1 ett raamatun k]toma ,babel9 torni on jossak9 suhteessa niih9 ihmeellisi9 temppelitorneih91 joita mu9aiset babylonialaiset rak5sivat ja joid5 mahtavat rauniot yh vielk9 ovat omiansa h]ttmn kumma/u/a4 ,kun europpalaiset tutkijat ensi k]ran tutu/uivat nih9 suuremmoisi9 mu9aisjnnksi91 luulivat he niiss nkevns juuri tuon t>unomais5 torn9 rauniot ja samalla heiss h]si halu ryhty vilkkaan mielikuvituks5sa avulla hahmoittelemaan tt mu9aisuud5 ihm]ak5nu/a1 jonka ulkomuodo/a ei raamattu k]ro muuta ku9 ett se oli tornima951 hyv9 korkeaksi suunniteltu rak5nus4 ,arvokkaimpana osviittana tss suhteessa on ollut ,h]odotoks5 hi/oriassa silynyt kuvaus babylonilais5 jumalan1 ,zeus ,beloks5 pyhk/1 johon liittyv tornia hi/orioitsija selo/aa seuraav9 sano93 ,pyhkn keskelle on py/ytetty mahtava torni1 /adion9 pitu95 ja levy951 ja tmn torn9 ylpuolelle on rak5nettu to95 torni ja s5k9 plle to95 a9a kahdeksaan torni9 saakka4 ,niih9 johtava kytv on ulkosivulla muodo/a5 piir9 kaikki5 torni5 ympri444 ,ylimmss tornissa on suuri temppeli1 temppeliss suuri hi5olaitte95 sohva ja s5 ress kulta95 pyt4 ,ei a9oatakaan jumalankuvaa ole s9ne asetettu4 ,myhemmn ajan tutkijat ovat mu9aisjnnksi5 p]u/eella vo9eet osoittaa1 ett nm ,kaksoisvirran maan mahtavat tornit1 joita jo sum]ilaiset rak5sivat ja joita he nimittivt zikkuratu1 todella ovat olleet pllekkisill t]asseilla v>u/ettuja rak5nuksia1 useimmit5 nelisivuisia ja ett niid5 nelj nurkkaa on ollut lheisess suhteessa neljn ilmansuuntaan4 ,tlla95 nelisivu95 t]assitorni oli m4m4 ,babylon9 ylpeys1 ,etem5anki1 m9k seits5k]roksis5 rak5nuks5 eri k]ro/5 sivuj5 pituus- ja korkeussuhteet voidaan nykyaikaan a/i silyne5 mittakaavion nojalla jot5k9 t>ko9 mrt4 ,yle5s nm t]assitornit1 vaikka niiss olleid5 k]ro/5 lukumr on vaihdellut kolme/a seitsemn a/i1 ovat olleet ,babylonian eri asutuskeskuksissa jot5k9 samanlaisia4 ,nelisivui/5 torni5 ohella on oletettu olle5 mys k>tion tai nk9k5gn muotoisia1 mutta niid5 olemassa olo on ollut vaikeamm9 todettavissa4 ,osoituks5a siit1 ett mu9aisbabylonilaiset olisivat sellaisiak9 rak5taneet1 ovat tutkijat pitneet m4m4 ,tigriks5 rannalla sijaitsevan ,sam>ran m9>eettia4 ,vaikka tm lhell olevaan moskeaan liittyv kivitorni polveutuuk9 va/a #hjj-luvulta j4,kr41 pidetn tod5nkis51 ett s5 esikuva palautuu jo babylonilais-assyyrilaise5 aikaan4 ,ninoll5 tm m9>eetti muodo/aa jonk9lais5 yhdyssite5 mu9aisbabylonilais5 ja islamilais5 rak5nu/aite5 vlill4 ,mahdollise/i itse paikalla suoritettu jatkuva tutkimus on luova viel runsaa/i valoa nid5 xmai/5 ihm]ak5nu/5 ulkoasuun4 ,mutta sek9 a9ehi/o1 mik jo on kytettviss1 asettaa va/attavaksemme kysymyks51 mik on ollut nid5 ,babel9 torni5 alkup]in5 t>koitus4 ,m9kvuoksi mu9aiset sum]ilaiset1 joid5 ti$etn niit ensiksi rak5tane51 ovat ryhtyneet thn suurisuuntaise5 tyhn8 ,yleisimm9 ovat tutkijat omaksuneet ajatuks51 etteivt nm jttili/ornit saata alunpiten olla1 kut5 jotkut aikaisemm9 ovat olettaneet1 kun9kaid5 hautakammioita1 eik myskn va9 thtitieteellisi hava9toasemia1 vaan1 kut5 jo ,h]odotoks5 kuvaukse/a ilm5ee1 jonk9laisia jumali5 kunniaksi rak5nettuja pyhkkj4 ,huomauttaahan ma9ittu hi/orioitsija nim5omaan1 ett seits5k]roksis5 torn9 ylpuolella olevassa kahdeksannessa osa/ossa oli temppeli1 vaikkakaan siell ei ollut jumalankuvaa4 ,mysk9 ,nebukadnez> k]too1 mit5k hn rak5nutti ,babylonissa ,etem5anki- ja ,borsippassa ,eurim9anki-torni5 huipulle loi/avan jumalanasunnon1 taitehikkaan pyhkn4 ,se seikka1 ett itse torn9 muodo/aa ki9te tiilimassa ja ett sit use9 nimitetn vuoreksi1 osoittaa1 ett tm m]kill95 rak5nus on ollut s5 huipulla olevan temppel9 vuorta jljittelev jalu/a4 ,t/ asia/a tusk9 voidaan olla eri mielt2 mutta vaikeampaa on ollut va/ata kysymykse51 mik tuo korkeaksi kuviteltu vuori itse asiassa on4 ,ruots9maala95 pr(essori ,axel ,mob]g1 joka skett9 ilme/yneess tutkimuksessaan arvo/elee kaikkia noid5 torni5 suhte5 enn5 tehtyj olettamuksia1 vetoaa niid5 vuorta m]kitsevi9 nimi9 ja huomauttaa1 ett nm nimet tusk9 ilmaisevat a9oa/aan1 ett torni oli vuor5 nkin51 vaan mysk9 ett se todella oli aijottu kuvaamaan tahi pikemm9 olemaan vuori1 jolle jumala oli asettuva asumaan4 ,ksityks5s nid5 vuori-rak5nu/5 alkup]/ hn esitt seuraav9 sano93 ,vuori nyttelee vallitsevaa osaa sum]ilai/5 uskomuksissa ja niid5 ilmaisumuodoissa1 ni9 m]kitsev1 ett on vaikeata ajatella1 etteivt nm ksitykset olisi muodo/uneet vuoriseuduissa1 joi/a kansa sittemm9 on siirtynyt virtamaahan4 ,mik onkaan sillo9 luonnollisempaa ku9 ett kansan jumala1 joka on tottunut asumaan vuort5 huipuilla1 mys tll vaatii vuorta tyyssijakse58 ,ja ni9 ovat hn5 palvojansa rak5taneet hnelle ,babylon9 ensimis5 torn94 ,tlt nkkannalta asiaa katsoessaan ,mob]g va/u/aa niit1 v>s9k9 saksalai/5 tutkija9 esittmi olettamuksia1 joid5 mukaan nm porra/ornit edu/avat kosmologisia kuvitteluja4 ,epilemtt on ,mob]g oikeassa pa9o/aessaan vuor5 mytologi/a m]kity/ mu9ai/5 sum]ilai/5 uskomuksissa4 ,olihan heidn suuri jumalansa ,enlil juuri vuorijumala1 jota tois9aan nimitetn suora/aan suureksi vuoreksi4 ,mutta hyv9 vhss mr9 uskottavalta tuntuu tutkijamme selitys1 ett kansa tasangolle siirryttyn siell suur9 ku/annuks9 olisi ryhtynyt jljittelemn va9 entis5 kotiseutunsa vuoria4 ,m9kn muun kansan keskuude/a ei voida lyt thn v]rattavia esim]kkej4 ,tuon tois51 kosmologis5 katsantokannan tueksi on esitetty m4m4 erx nimityksi1 joita jo sum]ilaiset ovat antaneet noille taivaase5 ylettyville torneille54 ,tss suhteessa todi/usvoimaisimmat ovat nimet sellaiset ku9 ,duranki 7'taivaan ja maan yhdysside'7 ja ,etem5anki 7'taivaan ja maan p]u/uks5 talo'74 ,huomattava on lisksi nimi ,eurim9anki 7'taivaan ja maan seitsemn kskynkuljettajan temppeli'71 m9k on oletettu olevan jossak9 suhteessa torn9 seitsemn k]rokse51 samo9 ku9 laga%ilais5 temppel9 mre5 ,seitsemn taivaankehn temppeli1 joskaan ei nim5omaan ti$et1 ett viimeksima9ittu nimi t>koittaisi itse tornia4 ,mob]g9 miele/ eivt nm nimitykset ole riittvi todi/amaan1 ett kysymyksess olevi5 torni5 esikuvana todella olisi ollut jok9 kosmolog951 taivaank]roksia esittv kuvitelma4 ,vaikkak91 ni9 hn huomauttaa1 sellaise5 nime51 ku9 ,taivaan ja maan yhdysside1 mahdollise/i sisltyy ksitys1 ett tm torni1 jonka p]u/us on ollut syvll maassa ja huippu taivaalla1 muodo/aa jonk9lais5 yhdyssite5 taivaan ja maan vlill1 tytyy tmn tapais5 kuvittelun kuit5k9 olla toisella sijalla1 se ei koskaan ole saattanut olla itse torn9 py/yttmis5 syyn4 ,mahdollise/i ei tt ongelmaa voidakaan tyydyttv/i ratkai/a yks9omaan mu9aisbabylonialais5 tutkimusa9ehi/on p]u/alla4 ,mutta silti ei meidn t>vitse jd eptietoisiksi siit1 mik tm taivaan ja maan yhdysside1 jota mys nimitetn vuoreksi1 asiallise/i on4 ,s5 selittmiseksi on meidn luotava silmys ,aasian muillak9 kansoilla vall9neisi9 va/aavi9 uskomuksi9 ja kuvitteluih94 ,aivan yle95 yh vielk9 keski-,aasian kansoilla on ksitys1 ett maakehn keskess sijaitsee mahtava vuori1 jonka huippu hipoo ihmi/5 saavuttamattomia korkeuksia ja t>joaa jumalille heidn arvoaan va/aavan asu9sijan4 ,samo9ku9 tuo enn5ma9ittu rauta95 patsas k]skaa kasvane5sa taivaan ja maan k]a1 samat5 puhuvat turk9sukui/5 kansa9 vanhat t>ut kaukaise/a aja/a1 jollo9 maakehn keskusvuori viel oli pi5i kukkulapaha954 ,kumpik9 uskomus edellytt siis1 ett maailma vhitell5 pi5e/ alu/a on kasvanut yh suuremmaksi1 ja liittyy yht ki9te/i itse maailmankuvaan4 ,vaikkak9 ,alta9 kansat ovat jumalo9eet vuoriaan1 v>s9k9 t>uj5 yli/m ,altaita1 jota ne nimittvt ruht9aaksi1 ei ksitys maanpiir9 keskusvuore/a kuit5kaan ole ollut sidottu mih9kn paikallise51 keski-aasialaise5 vuore51 vaan on tm kuvitelma tullut tnne muualta jo valmiise5 maailmankuvaan kuuluvana4 ,huomattava on lisksi1 ett tm t>unoma95 vuori use9 sijoitetaan itse taivaase54 ,ni9 esim4 ,alta9 tat>i5 ylijumala1 ,bai-,ulgn 7'suuri-rikas'7 asuu taivaassa kultaisella vuorella4 ,samo9 jakutti5 t>ut puhuvat taivaan maidonvalkoise/a kivise/ vuore/a4 ,use9 tmn lpikuultavan vuor5 kuvitellaan koh\tuvan k]roksitta91 joid5 lukumr vaihtelee1 mutta joita tavallise/i ma9itaan olevan yht monta ku9 on itse taivaank]roksia kunk9 kansan ksityks5 mukaan4 ,muuan keski-aasiala95 t>u kuvailee maakehn keskusvuorta kolmiporraksiseksi4 ,o/jakit puhuvat taivaan seits5k]roksise/a vuore/a4 ,kuvitellaanpa joskus itse taiva/ak9 sellais5aan vuoreksi2 s5 alapuoli1 jonka me ihmiset nemme1 on pyren holv9 muoto954 ,ers altaila95 luomi/>u k]too1 mit5k ,ulg5 luodessaan maailman i/ui kultaisella vuorella1 miss aur9ko ja kuu a9a loi/avat ja mit5k tm vuori sittemm9 laskeutui alas peitten maan2 taivaan reunat eivt kuit5kaan kosketa itse maata1 ne kun eivt ulotu aivan maakehn riviivaan a/i4 ,ksitys taivaan vuore/a kuva/uu mys seuraava/a koillis-,sip]iassa asuvi5 goldi5 t>u/a3 ,kun jumalat rak5sivat taivaan1 tekivt he s5 kivi/1 mutta s5 valmi/uttua alkoivat ihmiset pelt1 ett se saattaa pudota heidn plle51 s5 vuoksi jumalat puhalsivat h5ken holv9 alle1 ni9 ett sit5 muodo/unut ilma v]hosi kivet ihmi/5 katseilta4 ,epilemtt tmk9 taivaankuva on lheisess suhteessa tuohon vuore5 ja siit kehittynyt4 ,goldi5 keskuudessa ei tllais5 kiviholv9 kuvittelu ole vo9ut synty1 sill heille1 samo9ku9 muillek9 pohjois-,sip]ian kansoille1 on tlla95 rak5nu/apa tydellise/i vi]as4 ,mongoli51 burjatti5 ja kalmukki5 t>u/ossa on maailmanvuor5 nim5 ,sumbur1 ,sumur eli ,sum]1 jossa nimityksess helpo/i tuntee intialai/5 keskusvuor51 ,sum]un nim5 ja johon liittyvt uskomukset ovat valmi9a ,intia/a lht5e5 sivi/ysvirtauks5 mukana kulkeutuneet keski-,aasian kansoille4 ,onko tm ,sum]u- eli ,m]u-vuor5 kuvitelma alkuaan ,intiassa syntynyt ja siell mahdollise/i jonk9 mahtavan paikallis5 vuor5 vlityksell1 on vaikea ratkai/a4 ,jo ni9 v>ha91 ku9 s5 tunnemme1 on se ollut kosmolog95 kuvitelma4 ,mutta miss on tmn korkean maanpiir9 keskukse/a n\sevan maailmanvuor5 huippu8 ,saattaisimme olettaa1 ett se olisi taivaan laella kohtisuorassa pmme pll eli siis kup]alta nyttvn taivaankann5 pohjassa4 ,sellaisessa as5nossa olevaksi ei vuortamme kuit5kaan ole kuviteltu1 vaan koh\tuu s5 huippu pohjanthd5 luona olevaa taivaannapaa kohti1 miss mys on vuor5 huipulla sijaitseva ,ylijumalan asunto ja kulta95 i/u94 ,juuri tllaise5 ksitykse5 viittaa kaikkialla ,aasiassa vallitseva ksitys1 ett maailmanvuori on pohjosessa4 ,selv/i tm ksitys ilm5ee seuraava/a burjatti5 keskuudessa mui/i9pannu/a intialais5 maailmankatsomuks5 vrittm/ t>u/a3 ,alkuaan oli a9oa/aan vett ja sammakko 7 kilpikonna71 joka tuijotti vete54 ,jumala knsi tmn elim5 nur9 ja loi s5 vatsalle maailman4 ,elim5 kullek9 jalalle hn muodo/i maanosan1 mutta sammakon navalle hn p]u/i ,sumbur-vuor54 ,tmn vuor5 huipussa on pohjanthti4 ,toisessa t>ussa1 jossa ,sumbur-vuor5 huipulle on sijoitettu temppeli1 sanotaan1 ett pohjanthti on tmn temppel9 torn9 kulta95 krki4 ,samalla ilmansuunnalla kohoavan kosmillis5 vuor5 tunsivat jo ammo9 etu-,aasian suuret kulttuurikansat4 ,mys raamatussa esi9tyy tm kuvitelma2 ,jesajan kirjan #ad3nness luvussa kuvataan ylpet ol5toa1 joka halusi asettaa its5s korkeimman v]taiseksi seuraav9 sano93 ,s9 sanoit sydmesssi3 taivaase5 tahdon m9 a/ua1 ,jumalan thti5 yli m9 i/uim5i korotan ja i/un todi/uks5 vuorelle pohjan p]ill4 ,kun ,jumalan i/uim5 uskotaan olevan maailmanvuor5 huipulla pohjosessa1 on tm ilmansuunta ollut m&ealaisilla ruk\ssuuntana4 ,mysk9 ,ki9an keis>illa on ollut tapana palvoa ,taivaanjumalaa kasvot knnetty9 pohjo/a kohti4 ,vaikkak9 tuon ihmeellis51 kosmillis5 vuor5 kuvitelma1 kut5 itse vuor5 nimik9 todi/aa1 on ,intia/a lht5e5 sivi/ysvirtauks5 mukana vaeltanut mongoliheimoj5 keskuute51 on sama uskomus tullut turkkilais-tat>ilaisille kansoille toi/ak9 tiet4 ,epilemtt ,p]sia/a p]is9 on ,alta9 tat>i5 t>u/ossa esi9tyv ,sr 7'maje/eetti'7-vuori1 kut5 ne seitsemn jumalaak91 joid5 uskotaan asuvan tll taivaallisella vuorella ja joid5 nimitys kudai on p]siala95 la9asana4 ,ett ksitys taivaanvuore/a on ollut tunnettu kaukana ,europassak91 osoittaa ,sk&9avi5 t>u/ossa esi9tyv ,him9bjorg 7'taivaanvuori'7 sek seuraava suomala95 tul5syntyruno3 ,miss' on tulta tuuiteltu1 raaputettu valkeata8 ,tuolla taivahan navalla1 kuulun vuor5 kukkulalla4 ,v]taillessamme yllma9ittuja kansan suussa elvi p]9ni/ietoja kesk5n huomaamme niiss kaksi pkuvittelua1 joko tm maailmanvuori on a9oa/aan maakehn keskell sijaitseva1 taivaan huippua hipova jttilisvuori1 joskus semmois5a mys itse taivaase5 siirtynyt1 tahi on taivaankupu kokonaisuudessaan kuviteltu vuoreksi4 ,mikli nill mielikuvilla ei ole eri alkup]1 on tod5nkis9t1 ett jlkimmin5 on edellise/ kehittynyt4 ,a9ak9 mu9aisajan kansa9 maailmanvuoret1 kut5 intialai/5 ,sum]u ja iranilai/5 ,h>a-b]ezaiti1 ovat olleet maakehn keskusvuoria4 ,bundehesli selitt1 mit5k kaikki thdet1 sek ki9to- ett ki]tothdet1 liikkuvat viimeksima9itun vuor5 ympri1 johon ne aivan ku9 maailmanpaaluun ovat siteill ki9nitetyt4 ,miel5ki9toisella tavalla yhdi/ kummank9 kuvittelun ki9alaisissa kuvissa esitetty ,sum]u1 jossa tm vuori mui/uttaa tuntilasia oll5 keskikohdalta v]rat5 hoikka1 mutta laajet5 sek alas ett ylsp92 vuor5 ylosa levi maata kattavaksi taivaaksi4 ,viel omituisempia muodo/uksia nemme japanilai/5 taiteessa1 miss tm ohu5la95 keskusvuori mrttyj5 vlimatkoj5 pss levi kuva/amaan eri taivaank]roksia4 ,tllais5a ,sum]u mui/uttaa enemmn puuta ku9 v>s9ai/a vuorta ja on omiansa luomaan valoa siih51 mit5k oksall95 maailmanpuu on saattanut maailmanpatsaa/a kehitty4 ,muuan keski-aasiala95 t>u sijoittaa tlle korkealle1 koillisessa 7pohjosessa7 olevalle1 kolmiporraksiselle keskusvuorelle viel mahtavan maailmanpuun4 ,ett tt porrasvuorta on kuviteltu nelisivuiseksi1 osoittaa m4m4 se1 ett s5 huipulla1 miss tuo jttilispuu sijaitsee1 on nelinmuoto95 alue4 ,lisksi sanotaan keskusvuor5 sivuilla olevan nelj kumpua1 joita nimitetn neljksi maanosaksi1 jommoisia intialaiset kuvittelivat olevan ,sum]un ymprill1 yksi kullak9 ilmansuunnalla4 ,mit5k suuremmo95 nkala auk5ee tuon korkealla vuorella olevan maailmanpuun latva/a1 ilm5ee jo siit1 ett sielt katso51 kut5 t>umme huomauttaa1 valtam]ess uiva maa nytt pi5elt ku9 hevos5 kavio4 ,puun korkeutta kuvaa lisksi ksitys1 ett jos s5 latva/a heitt alas hrn kokois5 kiv51 enntt se maahan va/a #ej vuod5 kuluttua ja on sillvl9 pi55tynyt lampaan kokoiseksi4 ,kohot5 maakehn navalta ja yletty5 pohjanthd5 rill olevaan taivaannapaan muodo/aa siis tm aasiala95 maailmanvuori jonk9lais5 taivaan ja maan yhdyssite54 ,jos me palautamme mui/iimme ne thn useampik]roksise5 tai -porraksise5 keskusvuore5 liittyvt uskomukset1 jotka sille ja maailmanpatsaalle ovat yhteisi ja alamme mielessmme kuvitella1 ett mu9aisajan ihmiset olisivat ryhtyneet hava9nollise/i esittmn tt keskusvuortak91 kut5 he ovat tehneet kuvia sek maannava/a ett maailmanpatsaa/a1 millaiseksi ajattelisimme heidn s5 hahmoitelle58 ,emmek juuri sellaiseksi ku9 mit nuo jttili/ornit ,kaksoisvirranmaassa osoittavat8 ,a9oa/aan tllais5 aatte5 elhyttm9 nuo ihmeelliset tornit sek ulkomuoto9e5 ett mys niih9 liittyv9e nim9e51 kut5 taivaan ja maan p]u/uks5 talo ja taivaan ja maan yhdysside1 saavat tyydyttvn ja tieteellise/i ptevn selityks54 ,yht luonnoll95 on tll9 mys niid5 nimityks5 vuori1 joksi keskiaasialaiset ,babel9 torn9 rak5tami/a selo/avat t>ut ttk9 tornia nimittvt1 samalla kun ne nimittvt sit taivaaksi4 ,yle95 usko1 ett ,jumala tai jumalat asuvat tmn keskusvuor5 huipulla selitt mys1 m9kvuoksi mu9aisbabylonilaiset torn9sa huippuun rak5sivat temppel91 mutta ei sekn ajatus1 ett torni sellais5aan on saattanut kuvata jotak9 jumaluusol5toa1 kut5 suureksi vuoreksi nimitetty ,enlil'i1 ole keski-,aasiassa va/9etta vailla1 sill tllk9 asuvi5 kansoj5 kuulemme puhuvan ,sum]-vuori-is/1 jota uhrijuhlissa rukoillaan aivan ku9 ,taivaan jumalaa4 ,tm ei ole s5 odottamattomampaa ku9 se ett o/jakit1 mu9aisegyptiliset y4m4 ovat p]sono9eet maailmanpatsaan4 ,pisimmlle kehitettyn esi9tyy maailmankuva1 jonka keskuks5 muodo/aa ,sum]u-vuori1 buddhalaisuud5 mukana keski- ja x-,aasiaan tulleissa opeissa4 ,kalmukki5 keskuudessa tehtyj5 mui/i9panoj5 mukaan on maailmankaikkeud5 kaikki mittasuhteetk9 t>ko9 mrtyt4 ,keskusvuor5 korkeus on #hj4jjj pkm valtam]5 p9na/a ylsp9 ja yht syvss on s5 p]u/us maailmanm]ess1 miss se lep kultak]roks5 pll1 jota taas vuoro/aan kannattaa kilpikonna4 ,sum]un ymprill sijaitsee seitsemn kehnmuotoi/a kultai/a vuorijonoa1 jotka t/ ja toisi/aan eroittaa seitsemn m]ta4 ,luonnollise/i ovat nm m]etk9 r5kaanmuotoisia4 ,mit lhempn vuorijonot ovat itse keskusvuorta1 sit korkeampia ne ovat4 ,ensimin5 #dj4jjj pkm1 to95 #bj4jjj1 kolmas #aj4jjj1 neljs #e4jjj1 viides #b4ejj1 kuudes #a4bej ja seitsems1 eli rimin5 #fbe pkm4 ,samo9ku9 korkeus on vuort5 vl95 etisyys t>ko9 mrtty4 ,mit korkeampia vuoret ovat1 sit etmpn ne ovat toisi/aan4 ,ensimis5 vuorikehn etisyys keskusvuore/a on yht monta pkm ku9 itse keskusvuori on korkea eli siis #hj4jjj pkm4 ,tois5 etisyys taas ensimise/ ymprysvuore/a yht suuri ku9 tmn korkeus eli siis #dj4jjj pkm4 ,ja ni9 yh edelle54 ,kaikki5 yllma9ittuj5 sism]i5 vesi on makea1 mutta rimi/ vuorikeh ympri suuri suola95 valtam]i1 jota vuoro/aan ki]t rauta95 #cab #a_/b pkm korkea vuorir5gas4 ,tm rauta95 r5gas1 jonka ymprysmitta on #c4fjb4fbe pkm ja joka sijaitsee #cbb4jjj pkman etisyydess lhimpn oleva/a vuorijono/a1 muodo/aa maailman ulkoreunan4 ,tuon suolais5 valtam]5 ymprysmitta on #c4fjj4gej pkm4 ,itse ,sum]u-vuori on huipu/a jonkun v]ran katkai/un pyramiid9 muoto954 ,s5 m]5 tasalla olevan aseman ympryspiiri on #b4jjj pkm ja huipun p9ta-alan #c #a_/b pkm4 ,pyramiid9 eri ilmansuuntia kohti olevilla sivup9noilla on kullak9 oma eriko95 vrihohte5sa4 ,etelin5 kylki on s9951 lnt95 puna951 pohjo95 kelta95 ja xin5 valko954 ,nid5 eri vri5 selitetn johtuvan ,sum]un sivup9toja v]hoava/a jalokivi- tai metallipeittee/4 ,s5 etelisell kyljell vlkkyy muuan s9iselt si9tv ja lntisell punaiselta hohtava jalokiviv]ho1 pohjoise5 p9 viettv p9ta taas on kultaa ja xn p9 viettv hopeaa4 ,nm nelj vri antavat vrityks5s va/aavalla ilmansuunnalla sijaitsevalle maailmanosalle4 ,s5vuoksi nimitetnk9 etel s9iseksi1 lntt punaiseksi1 pohjo/a keltaiseksi ja x valkoiseksi ilmansuunnaksi4 ,kullak9 ilmansuunnalla sijaitsee suolaisessa valtam]ess eriko95 maanosa1 joita ninoll5 on nelj eli yht monta ku9 eriss jo enn5ma9ituissa t>uissa4 ,nm maanosat kuvitellaan suuriksi sa>iksi1 joid5 kunk9 kummallak9 sivulla viel on pi5empi sa>i1 jot5 noid5 maailmankesku/aa ymprivi5 sa>i5 kokonaislukumr on #ab4 ,epilemtt tss ksityksess1 joka ei voi p]u/ua m9knmoisi9 maantieteellisi9 tosiasioih91 kuva/uu kosmolog951 elinradan #ab3nte5 kuvioon p]u/uva usko4 ,elinrataa ovat etu-,aasian kansat jo ammo9 kuvitelleet taivaan maaksi4 ,kut5 ylhll on alhaallak9 #ab maata4 ,noissa neljll taholla olevissa maanosissa asuvat ol5not eroavat toisi/aan enn5kaikkea kasvoj5sa muodon puole/a4 ,etelis5 eli s5 maanosan asukkailla1 johon alkuaan ,intia1 myhemm9 monet muut maat sisltyvt1 on soikeat kasvot1 lntis5 pyret1 pohjois5 nelinmuotoiset ja xis5 kuun sirppi mui/uttavat kasvot4 ,itse maanosatk9 ovat saman muotoiset4 ,tm maailmankuva1 joka vallitsee ,tibetiss y4m4 buddhalaisuud5 piiriss1 ktkee juur5sa kauas mu9aisuud5 hmrn4 ,omitui/a on1 ett tuo ilmansuunti9 liittyv vrikuvitelma tavataan paitsi ,aasiassa mys erill ,pohjois-,am]ikan intianiheimoilla4 ,luonnollise/i saattavat eri ilmansuunti5 vrit kuit5k9 vaihdella eri kansoilla4 ,ki9alaiset kuvittelevat x s9iseksi1 etel punaiseksi1 lntt valkoiseksi ja pohjoi/a mu/aksi4 ,am]ikkalai/5 pilmansuunti5 vrit ovat olleet mu/a1 valko951 kelta95 ja s995 tahi mu/a1 valko951 puna95 ja s995 7vihre74 ,tllaisella vrikuvittelulla nkyy olle5 va/9e5sa mys etu-,aasian sivi/yslhteill4 ,samat5 nuo yllma9itut seitsemn kultai/a vuorikeh1 jotka t>ko9 mrttyj5 vlimatkoj5 pss ki]tvt pohjanthte5 kohtisuorassa olevaa keskusvuorta1 va/aavat etu-,aasian mu9ai/5 sivi/yskansa9 ksity/ seitsem/ ki]tothtikeh/1 joid5 keskeisi mittasuhteita ,etem5anki-torn9 rak5nuskaavassa ma9itut mittasuhteet ilmeise/i kuva/avat4 ,aivan ku9 olettamamme mu9aisbabylonilai/5 temppelitornit pyrkivt mys buddhalai/5 pagodit noita jonkun v]ran horjuvia mittasuhteita n\dattamalla olemaan jumalt5 asuman keskusvuor5 maallisia esikuvia4 ,mutta suora/aan ke9otekois5 vuor5k9 muodossa1 jommoisia ,intian kun9kaat rak5nuttivat1 on pyh ,m]ua palvottu4 ,muuan sella95 vuodelta #ajbg on ,b5>es kaupung9 lheisyydess4 ,nmk9 tosiasiat ovat siis omiansa luomaan valoa babylonilai/5 temppelitorni5 hmrn alkup]n4 ,,el,m,,npuu4 ,ja ,h]ra ,jumala kasvatti maa/a kaikk9aiset puut1 ihanaiset nhd ja hyvt syd1 ja elmnpuun keskelle p>atiisia4 #a4 ,moos #b3i4 ,xmaid5 ja samalla koko ihmissuvun suuremmois9 satuluoma on epilemtt muuan ihmeell95 puu1 joka on jttnyt lukemattomia mui/om]kkej mu9ai/5 sivi/yskansa9 taiteese5 ja jonka kuva p]sialai/5 korukudoksi5 vlityksell on siirtynyt vielp pohjoismaisi9 ryijyih9k94 ,raamatun kirjoissa1 miss tm puu jo ma9itaan1 sit sanotaan elmnpuuksi4 ,kaikki aasialaiset t>ut sijoittavat tmn suureksi ja korkeaksi kuvitellun puun maakehn keskuspi/eese54 ,ni9 k]too m4m4 altaila95 t>u1 mit5k maan navalla1 kaik5 keskipi/eess kohoaa maan pui/a korke91 jttilissuuri hopeakuusi1 jonka latva ylettyy ylijumalan1 ,bai-,ylgn9 asunnoille4 ,tss tapaamme siis maan t>unomaiselle navalle sijoitettuna tuon saman mahtavan maailmanpuun1 jonka jo enn5 olemme nhneet ,sum]u-vuor5 ylvll huipulla4 ,tavallise/i kuvitellaank9 tmn puun kasvavan jollak9 korkealla kummulla tai vuorella ja nim5omaan maakehn keskusvuorella1 kut5 ilm5ee mys aikaisemm9 ma9itun runon sanoi/a3 ,maakehn keskell on rauta95 vuori ja tll rautaisella vuorella valko951 seits5oksa95 koivu4 ,mutta kun maakehn keskusvuor5 yle5s uskotaan ktkevn huippunsa taivaank]ro/5 ylpuolelle1 on helpo/i ymmrrettv/ syy/ itse puuk9 koh\tunut taivaalle1 miss se er9i/5 uskomu/5 ja t>uj5 mukaan sijaitsee4 ,turk9sukui/5 kansa9 ksityks5 mukaan tm puu1 jonka maailmankaikkeud5 kasvaessa sanotaan pi5e/ vesa/a n\sse5 nykyise5 mittaansa1 liittyy samo9ku9 maailmanvuorik9 itse maailmanrak5teese54 ,ja huolimatta siit1 koh\tuuko se maa/a1 korkealta vuorelta tai jo/ak9 taivaank]rokse/a mui/uttaa se a9a as5tonsa puole/a maailmanpatsa/a2 aivan ku9 tt kyttvt jumalat sitk9 ratsuj5sa hevospaaluna4 ,maailmanpatsa/a se mui/uttaa mys si91 ett sit tois9aan kuvitellaan useampik]roksiseksi4 ,ni9 esim4 ,vasjugan9 o/jakki5 %aman9laulussa1 jossa ilmeise/i on tat>eilta saatuja kuvitelmia1 sanotaan tss puussa1 kut5 itse taivaassak91 olevan seitsemn k]ro/a4 ,useimmit5 kuit5k9 kuvitellaan1 ett kysymyksess oleva puu koh\tuu taivaan eri k]ro/5 tai kehi5 puhki1 samalla kun se maakehn keskusvuor5 lailla tynt juur5sa maanalaisi9 syvyyksi94 ,maailmanpatsaa/a tm kosmill95 puu taas eroaa enn5kaikkea si91 ett sit a9a kuvitellaan oksalliseksi1 elvksi puuksi1 jonka oleellis9 ja samalla m]killis9 piirre on s5 tuoreus ja mehevyys4 ,eri kansoj5 t>ut sijoittavatk9 puumme tavallise/i jonk9 lhte51 jrv5 tai m]5 p>taalle1 jopa itse vete5k94 ,o/jakit puhuvat taivaankeskuks5 vetise/ m]e/1 jonka rell tm suuri puu kasvaa4 ,millaiseksi vesi1 jo/a puu imee rav9tonsa1 kuvitellaan1 ilm5ee m4m4 seuraava/a ,m9us9sk9 tat>i5 runo/a3 ,kahd5toi/a taivaan puhki kasvaa vuor5 kukkulalla koivu ilman aut]issa4 ,kultaiset on koivun lehdet1 kulta95 on koivun kuori1 maassa juurella s5 allas tynn elmn on vett1 altahassa kultakuppi444 ,runossa ma9itaan lisksi1 ett tt koivua v>tioi tat>i5 esi-is1 vanha ,tata1 jolle itse ,luoja on tmn toim5 uskonut4 ,sama ihmeell95 koivu tavataan x-,europank9 kansoj5 t>u/o/a4 ,ni9 esim4 mordvalaiset t>9oivat metsn keskell kummulla kasvava/a jttiliskoivu/a1 jonka juuret ki]tvt maan yli ja oksat piirittvt taivaan4 ,s5 lehdet ovat suuret ku9 kmm5 ja s5 norkot pitkt ku9 piiskansiima4 ,koivun juurella on vei/ety9 laudo9 ja valkois9 li9o9 katettu lhde1 lhte5 suojuksella puna95 puukannu1 kannussa makeata hunajajuomaa ja juomassa hopea95 kauha1 jonka pohjaan ovat kuvatut aur9ko ja kuu sek kahvaan pi5emmt thdet4 ,sikli ku9 aur9ko taivaalla siirtyy1 kntyy mys kauhan v>si4 ,paljoa miel5ki9toisempana esi9tyy tm elm uhkuva puu jakutti5 kansanrun\dessa4 ,kahdeksanreunais5 maan keltaisella navalla1 ni9 k]too muuan siklin5 t>u1 on tuuhea kahdeksanoksa95 puu4 ,s5 ka>na ja pahkat ovat hopeaisia1 s5 mahla kullanhohtava1 s5 kvyt ovat ku9 yhdeksnkuhmuiset maljakot ja lehdet laajat ku9 hevos5nahka4 ,puun latva/a vuotaa vaahdot5 jumalall951 kell]tv ne/e4 ,kun ohikulkijat sit nauttivat1 virki/yvt vsyneet ja nlkiset tulevat kyllisiksi4 ,tmn elm antavan puun alue on jakutti5 t>uj5 mukaan ensimis5 ihmis5 asu9paikka eli siis jonk9la95 p>atiisi4 ,kun ensimin5 ihm95 maailmaan ilmaannuttuaan haluaa tiet1 m9kvuoksi hn on olemassa1 a/uu hn tuon jttilispuun luokse1 jonka latva kohoaa kolmik]roksis5 taivaan puhki ja jonka oksia myt5 valuu vaalea ne/e tuotta5 sit nauttivalle autuud51 huomaa hn1 mit5k ihmepuun runkoon yhtkki ilmaantuu aukko1 jo/a muuan naisol5to nyttytyy vytrxn myt5 ja ilmoittaa hnelle1 ett hn on ilme/ynyt maailmaan tullakse5 ihmissuvun kantaisksi4 ,saman t>un tois9to nimitt tt ensimi/ ihmi/ ,valkoiseksi nuorukaiseksi4 ,laajan1 liikkumattoman syvyyd5 ylpuolella1 taivaan seitsemn k]roks51 yhdeksn kehn alapuolella1 keskimisimmss paikassa1 maan navalla1 hiljaisimmassa maankohdassa1 miss kuu ei vh5e1 eik aur9ko al5e1 miss vallitsee kes ilman talvea ja kki h]kemtt kukahtelee1 oli ,valko95 nuoruka954 ,hn lksi kysk5telemn nhdkse51 m9ne hn oli ilmaantunut ja milla95 hn5 asu9paikkansa oli4 ,idss oli av>a1 vaaleahko k5tt1 s5 keskell mahtava kumpu ja kummulla suuri jttilispuu4 ,puun pihka oli lpikuultava ja hyvtuoksu951 s5 ka>na ei koskaan kuivunut eik halkeillut1 s5 mahla oli hopeanhohtava1 s5 rehevt lehdet eivt millo9kaan surka/uneet ja s5 kvyt olivat ku9 rivi alassu9 knnettyj maljoja4 ,puun latva koh\tui taivaan seitsemn k]roks5 yli oll5 ylijumalan ,yryn-ai-tojon'9 hevospaaluna ja s5 juuret laskeutuivat maanalaisi9 syvyyksi91 miss ne olivat sikli/5 omitui/5 t>uol5toj5 asuntopylv94 ,lehti5s vlityksell puu kesku/eli taivaalli/5 k]a4 ,a/uessaan eteln p9 ,valko95 nuoruka95 nki vihren ruohok5tn keskell tyyn5 maitojrv51 jota ei mikn tuul5h5ki koskaan saattanut vreilemn ja jonka rannalla oli piimisi soita4 ,pohjosessa oli tumma mets1 jonka puut humisivat pivt ja yt ja jossa liikkui kaik5laisia elimi4 ,metsn takana kohosivat korkeat vuoret1 joilla oli pssn iknku9 valkoiset1 jniks5nahkaiset lakit2 vuoret nojautuivat taivaita va/aan ja suojelivat tt paikkaa kylmilt tuulilta4 ,lnness kasvoi matalap5sa95 viidakko1 s5 takana korkea kuusimets ja metsn takana hmitti yksikse5 seisovia tylpppisi vuoria4 ,tlla95 oli maailma1 jossa ,valko95 nuoruka95 nki pivnvalon4 ,yks9ise5 oloonsa ikvy/yne5 hn a/ui elmnpuun luokse ja lausui3 ,kunnioitettu korkea h]rat>1 puuni ja asu9paikkani haltiat>1 kaikki1 mik el1 on p>itta9 ja synnytt jlkelisi1 mutta m9 ol5 yks94 ,haluan lhte matkalle ja etsi itsell5i v]tais5i puolison1 tahdon koetella voimiani kaltai/5i kanssa1 tahdon tutu/ua ihmisi9 ja el1 ku9 ihmis5 tulee4 l kieltydy antama/a m9ulle siunau/asi1 rukoil5 s9ua nyr91 kum>retu9 p9 ja notki/etu9 polv94 ,tll9 alkoivat puun lehdet tohi/a ja nii/ tihkui hi5o1 maidonvalko95 sade ,valkois5 nuorukais5 plle4 ,tuntui lmm9 tuul5h5ki1 puu alkoi n>i/a ja s5 juuri5 alta koh\tui esi9 muuan naisol5to vytrxn myt54 ,tt puun ja paikan haltiat>ta kuvaa t>umme keski-ikiseksi1 vakavakatseiseksi naiseksi1 jolla oli vapa9a hulmuvat hiukset ja paljaat r9nat4 ,jumalat> t>josi uhkuvi/a r9noi/aan maitoa nuorukaiselle ja juotuaan tm heti tunsi1 mit5k hn5 voimansa kasvoivat satak]taisiksi4 ,samalla jumalat> lupasi nuorukaiselle kaikkea onnea ja siunasi hnt1 ni9 etteivt vesi1 tuli1 rauta eik muukaan vo9eet hnt vah+oittaa4 ,on itse/n selv1 ettei tm t>u ole vo9ut synty jakutti5 keskuudessa pohjois-,sip]ian koleassa ilmanalassa1 vaan kut5 tuon loi/avan p>atiis9 kuvittelu viittaa1 paljoa rikkaamman ja rehevmmn luonnon helmassa4 ,kyttmll hyvksemme yllolevaa luonnonkuvau/a1 miss nuo pohjose5 sijoitetut valkois5 jniks5 nahkalla plly/etyt vuoret ilmeise/i t>koittavat lumivuoria1 voimme lhte etsimn tmn p>atiisik]tomuks5 kotimaata1 t>umme kun edellytt samalla k]taa rehevn luonnon ja lumivuori5 tuntemi/a4 ,katseemme kntyy sillo9 joko pohjois-,intiaan tai etu-,aasiaan4 ,emme kuit5kaan voi tt p>atiisimaisemaa sellais5aan kytt oppaanamme1 sill maitojrvi y4m4 seikat si9 kuuluvat itse maannavan kuvitteluih94 ,sitpaitsi nm maisemat jonkun v]ran vaihtelevat t>umme eri tois9noissa4 ,enn5ku9 ryhdymme t>uamme lhemm9 t>ka/amaan1 esitmme viel erx elmnpuuta valaisevia lispiirteit1 joita tapaamme ,midd5dorff9 julkaisemi/a jakuttilaisi/a kiel5nyttei/4 ,niiss tt ensimi/ ihmi/1 jakutti5 kantais nimitetn ridh-buruidah-ar-soghotoh 7'vaivoj5 ja syid5 ala95 yks9in5 mies'74 ,k]rotaanpa hn5 asunno/aank91 joka sijaitsee k5tn keskess ja jossa on nelj hopeanhohtavaa nurkkaa1 #dj ikkunaa1 #ej pylv/ ja #cj kattohirtt2 se9t ja kulta95 lattia ovat nel9k]taiset sek hopea95 katto kolmik]roks954 ,kaikkiaan nytt siis tss rak5nuksessa olle5 seitsemn k]ro/a4 ,itse elmnpuuta kuvaillaan seuraav9 sano93 ,kun hn a/uu asuntonsa x kohd5 suunnatulta kui/ilta seutua katselemaan1 ni9 hn5 edessn on puid5 kun+as1 joka kasvaa ruohikon keskell4 ,tm puu1 jonka ylpuolella hilyy s995 ilma1 on ni9 vanha1 ettei s5 vuosisatoja voida laskea4 ,s5 juuret ulottuvat manalan lpi ja s5 latva kohoaa yhdeksn taivaan puhki4 ,s5 jokais5 lehd5 pituus on seitsemn sylt ja s5 jokais5 kvyn yhdeksn sylt4 ,puun juuri5 alta kuohuu 'iku95 vesi'4 ,kun s5 vanhaksi kynyt1 nlki9tynyt ja uupunut1 valko95 tai tumma k>ja1 l5tv tai juokseva rii/a juo tai nuolee mahlaa ja pihkaa1 joka valuu tmn puun oksi/a ja kvyi/ k]nty5 ja muodo/u5 kohisevaksi puroksi1 saavuttaa se uudelle5 entis5 nuoruut5sa ja yltkyllisyyt5s4 ,lisksi k]rotaan1 ett1 kun puun haltiat>1 valkohaps951 ijks jumalat>1 joka on ruumiiltaan kirjava ku9 peltokana ja jolla on r9nat suuret ku9 nahkaskit1 a/uu esi91 muuttuu puu n>i/5 ja kiti/5 yh pi5emmksi1 kunnes se jlle51 kun haltiat> on vetytynyt takais91 koh\tuu entise5 mittaansa4 ,tlt puun haltiatt>elta saa tuo yks9in5 mies tiet1 ett hn5 isns on taivaanjumala ,ar-tojon 7',ylhin5 h]ra'7 ja it9s ,kybi-khotun 7',kybi-h]rat>'71 jotka ni9 pian ku9 he olivat hnet synnyttneet1 laskivat kolmanne/a taivaa/a maan plle1 jotta hne/ tulisi ihmissuvun kantais4 ,samalla haltiat> amm5taa elmn vett puun juuri5 alta ja kaataa sit rakkoon1 jonka t>joaa suojatille5 sano53 ,sido tm vasemman ksiv>tesi alle1 rimmisess hdss se pela/aa s9ut4 ,myhemm9 k]rotaan t>ussamme1 mit5k tm sank>i kos9t>etkelln j\tuu kaks9tai/eluun pahan hirvin kanssa saad5 tlt iskun sydme5s ja mit5k1 kun rakko samalla srkyy ja s5 sislt valuu haavaan1 sydn t]vehtyy silmnrpyksess1 antaapa tm elmnvesi sank>illemme viel yhdeksnk]taiset voimatk94 ,miss ja millo9 tm jakuttilai/5 t>uj5 elmnpuunkuvitelma onk9 mu9aisuud5 hmrss syntynyt1 tapaamme s5 sukulaisia jo ammo9 silloisilla sivi/yskansoilla ,intiassa1 etu-,aasian eri kansoilla ja vielp ,egyptissk94 ,kut5 tunnettu1 kuva/uu mu9ai/5 seemili/5 va/aava uskomus raamatunk9 kirjoi/a4 ,ja ,h]ra ,jumala kasvatti maa/a kaikk9aiset puut1 ihanaiset nhd ja hyvt syd ja elmnpuun keskelle p>atiisia4 ,aivan ku9 jakuttilaisessa t>ussa oleskelee ensimin5 ihm95 tllk9 elmnpuun ress4 ,samo9 on elmnpuun antama rav9to tllk9 kuolemattomuutta tuottava4 ,paitsi itse puun nime/ ja p>atiisik]tomukse/a ilm5ee tm ksitys mys seuraavi/a ,ilme/yskirjan sanoi/a3 ,s51 joka voittaa1 m9 annan syd elmnpuu/a1 joka on ,jumalan p>atiisissa4 ,ja viel tuollek9 ksitykselle1 ett elmnpuun juuri5 alta virtaa elmnvesi1 lydmme va/9e5 saman kirjan toisi/a sanoi/a3 ,ja hn nytti m9ulle elmnv$5 virran 444 molemm9 puol9 virtaa seisoi elmnpuu1 joka kasvoi kaksitoi/ak]tais5 h$elmn1 anta5 kunak9 kuukaut5a h$elmns1 ja puun lehdet ovat kansoj5 t]vehtymiseksi4 ,tss siis samalla huomautetaan elmnpuun t]veytt tuottava/a voima/a4 ,on siis ilmei/1 ett jakutti5 t>ut ja raamatun kuvitelmat juontavat juur5sa sama/a kanta-aihee/a4 ,edellisiss on kuit5k9 erx lispiirteit1 kut5 tuo puun maitor9ta95 haltiat>1 joita ei raamattu tunne ja joita ei myskn voida johtaa va/a raamatun k]tomuks5 p]u/alla syntyrnei/ leg5doi/a1 vaan joilla on tytynyt olla jok9 to95 tlle sukua oleva t>u esikuvana4 ,samo9ku9 useat keski- ja pohjois-aasialaiset t>ut sijoittavat elmnpuun korkealle kummulle tai vuorelle1 vielp taivaase5k91 samat5 seemili/5 p>atiisia on kuviteltu millo9 maan keskusvuorella1 millo9 taivaassa olevaksi4 ,myhemmn ajan etu-aasialaisissa t>uissa sanotaan p>atiis9 olle5 ni9 korkealla vuorella1 ett se silyi v$5paisumuks5 tuhoilta4 ,taivaassa oleva/a p>atiisi/a puhutaan sek raamatussa ett koranissa4 ,siih5 katso51 ett mys mu9aiset babylonilaiset jo ammois9a aiko9a tunsivat sek jumali5 asuman p>atiisivuor51 ett elmnpuun ja -v$51 voimme ptt1 ett tm kuvitelma1 jonka mui/om]kkej meille v>haisimmilta ajoilta on silynyt va9 hajanais9a rippe91 on etu-,aasian sivi/yskansoilla ikivanha4 ,intialai/5 va/aavi9 kuvitteluih9 viittaa jo enn5ma9ittu keski-aasiala95 t>u1 joka sijoittaa mahtavan maailmanpuun korkealle ,sum]u-vuorelle4 ,ett tm puu tllk9 on ollut elmnpuu1 osoittaa seuraava mys keski-,aasiassa mui/i9pantu t>u3 ,alkuaan ei ollut maata1 vaan a9oa/aan vett1 jo/a kohosi kaksi suurta vuorta4 ,tois5 huipulla oli kolme temppeli1 joissa asui #cc t5g]ia eli jumalaa4 ,vuor5 juurella oli kolmikulma95 k5tt1 jo/a kohosi yl5 korkea ,zambu-puu kohotta5 latvansa vuor5 yli4 ,t5g]it sivt s5 h$elmi1 mutta puun alla asuvat ol5not1 asurat huusivat t5g]eille3 ,miksik te sytte puu/a1 joka kasvaa meidn maallamme8 ,vihdo9 nm kiihtyivt ni91 ett ryhtyivt tai/eluun t5g]eit va/aan2 si9 he kuit5k9 j\tuivat hville ja kuki/uivat4 ,s5 jlke5 jumalat heittivt vuorelta alas hiekkaa1 vielp kultaak9 ja ni9 syntyi maa1 jonne kaksi jumalaa1 mies- ja naispuol951 a/uivat jlkelis9e5 kansoittamaan maata4 ,t>umme alussa puhutaan siis kahde/a kaikkeud5 p]usvuore/a1 jotka vuosituhansia aikaisemm9 esi9tyivt etu-,aasian mu9ai/5 sivi/yskansa9 luonnonhi/oriassa ja jotka va/aavat intialai/5 runoj5 ksity/ kahde/a1 va/akkaisilla ilmansuunnilla oleva/a maailmanpatsaa/a1 mutta lhemm9 k]rotaan va9 toise/a1 jonka huipulla asuvat t5g]it ovat intialai/5 #cc ,sum]u-vuorella hallitsevaa jumalaa4 ,nuo vuor5 juurella asuvat ol5not ovat intialai/5 asura-jttilisi1 joid5 uskotti9 asuvan ,sum]un pohjattomissa kuiluissa ja sielt yrittne5 tai/ella ,indraa ja muita jumalia va/aan4 ,vielp itse ,zambu-puuk91 jo/a jumalat saavat rav9tonsa1 on kut5 nimik9 osoittaa intialai/5 elmnpuu ,janibu4 ,buddhalais5 mytologian mukaan tss ,jambupuussa on #af suurta oksaa1 mutta pi5i lukemattomat mrt4 ,s5 pun]tavanh>maat lehdet ovat hi5ot ku9 p>as silkki ja s5 kukat kullanhohtavat4 ,s5 h$elmi5 sisss on satoja makeita1 hanh5munan suuruisia phkylx1 jotka k>koittavat kaikki taudit4 ,puun kullankelta95 mahla valuu sulavan vo9 lailla4 ,ol5not1 jotka asuvat s5 lheisyydess1 saavat rav9tonsa t/ elmnpuu/a4 ,brahmalai/5 kirjallisuudessa k]rotaan soomaa tihkuvan viikunapuun sijaitsevan kolmannessa taivaassa ,airam-madija jrv5 p>taalla4 ,on tod5nkni/1 ett tlla95 elmnpuun kielikuva intialaisillak9 ktkee juur5sa kaukaise5 mu9aisuute51 sill jo ,v$a-run\dessa puhutaan vuorella kasvava/a kuolemattomuud5rav9toa tuottava/a ,sooma/a4 ,sit va/aa intialai/5 t>uj5 ,haoma1 jota nm ovat kuvitelleet mehevksi1 kultakukkaiseksi elmnpuuksi ja sellais5a sijoittaneet s5 ,h>a-b]ezaiti nimiselle maailman keskusvuorelle4 ,intialais5 ,sup>nadhyaya-runon k]toma korkea ,rauh9a-puu1 jo/a muuan t>ukotka1 sooman ry/jn tunnettu ,g>uda1 taittaa oksan1 li5ee mys mui/om]kki elmnpuu/a1 jossa sanottu l9tu v>haisemman ksityks5 mukaan oleksii4 ,samat5 iranilaisessa kansanrun\dessa ja vielp mu9aisbabylonilai/5k9 taiteessa tapaamme tmn t>ul9nun1 jonka pohjois-,sip]iassa olemme nhneet maailmanpatsaan pss1 itse elmnpuun latvassa4 ,tllaiset silmnpi/vt yhtlisyydet eivt saata olla a9oa/aan sattuman aiheuttamia4 ,intialaisia t>uja emme kuit5kaan voi pit tuon jakutti5 p>atiisik]tomuks5 esikuvana4 ,enit5 mui/uttaa heidn elmnpuunsa mu9aisegyptilisi kuvia1 joissa osaksi puuna1 osaksi nais5a esitetty taatelipalmu tai jok9 muu1 t>unoma95 puu t>joaa suojatille5 kuolemattomuud5 rav9toa4 ,joskus nkee tmn puun kuvattuna itse elmnv$5lhte5 p>taalle4 ,kut5 tunnettua1 on egyptili/5k9 maailmankuvaan sisltynyt taivaase5 ylettyv kosmill95 puu1 jonka juurella i/uu i/uu kohtalonjumalat> ja jonka lehti9 on kirjoitettu kaikki5 ihmi/5 kohtalot4 ,jakutti5 elmnpuuta s5 juurelta ilmaantuv9e jumalatt>9e5 mui/uttaa lisksi ,sk&9avi5 ,edda-run\dessa esi9tyv ,yggdrasil-sa>ni1 joka on suur9 ja p>as kaiki/a pui/a1 jonka oksat v]hoavat koko maailman ja kohoavat taivaan yli1 jonka korkea runko on valkois5 ne/e5 peittm ja joka horjuu va/a maailman lopulla4 ,tmn ikuise/i vih]iitsevn puun alla on ihmeell95 lhde1 ,urd>brunn1 jonka ress puun juuri/on alla asuu kolme synnyn- ja kohtalonstjtrt1 ,nornaa4 ,lisksi uskotaan1 ett jumalat langettavat tuomionsa ,yggdrasil-sa>n5 luona4 ,mit5k lheisess suhteessa nm jumalatt>et1 joid5 kolmiluku todi/aa myhemp kehity/1 olivat itse puuhun1 osoittaa m4m4 seuraava ,snorr9 huomautus3 ,ja k]rotaan1 ett ,nornat1 jotka asuvat ,urd>brunn9 luona1 ottavat joka piv vett lhtee/ ja s5 mukana lhte5 ymprill olevaa mutaa ja pirskoittavat sit sa>n5 plle1 jotteivt s5 oksat kuivuisi eivtk mtnisi4 ,samalla hn huomauttaa1 ett ,urd>brunnissa oleva vesi on ni9 pyh1 ett kaikki mik j\tuu lhteese51 tulee yht valkoiseksi ku9 munankuor5 sispuolella oleva kalvo ja ett ka/etta1 joka tuo/a mehev/ puu/a tihkuu maahan sanotaan hunajaka/eeksi4 ,samaa maailman- ja elmnpuuta t>koittaa mys m]kill95 ,mimepuu1 jonka synty ei kukaan tunne1 jonka oksat levivt kaikki5 maid5 yli1 jota ei tuli eik rauta voi kuki/aa ja jonka h$elmi5 uskotaan p>antavan hy/e]iset naiset4 ,samanlaisia1 vaikka eri nimisi1 maailman- ja elmnpuita nyttvt lisksi olle5 ,lrad ja ,glasir1 joid5 sanotaan sijaitsevan jumali5 asunnon edu/alla4 ,useat tutkijat ovat olettaneet1 ett tm ,sk&9avi5 elmnpuunkuvittelu olisi johtunut eri/ keskiajalla ,europassa vaeltanei/a leg5doi/a1 joissa p>atiis9puu ja ,kri/uks5 ri/i ovat sulautuneet yhte5 ihmeelliseksi t>uluomaksi4 ,vaikeata on kuit5k9 ollut selitt1 mit5k ,yggdrasil-sa>ne5 liittyvt yksityispiirteet olisivat vo9eet synty noid5 kri/illi/5 t>uj5 p]u/uksella4 ,mutta jos v]taa ,yggdrasilia jakutti5 elmnpuuhun1 on ilmei/1 ett ne va/aavat toisiaan1 jopa aivan yksityiskohtiaan myt51 paitsi ett ,sk&9avi5 run\dessa elmnpuun alla on kolme1 jakutti5 a9oa/aan yksi jumalat>4 ,samo9ku9 ,norni5 uskotaan mys viimeksima9ittuj5 jumalatt>5 stvn ihmi/5 kohtalot4 ,kysymys1 miksi juuri tmn puun juurella1 jossa olemme nhneet egyptili/5k9 kohtalon haltiatt>5 oleksivan1 on1 kut5 ,eddassa sanotaan1 jumali5 tuomiopaikka1 saa selityks5s kohtal\skon alkup] valaisevi/a kuvitelmi/a4 ,snorr9 ,eddassa ma9itaan1 ett yksi ,yggdrasil9 kolme/a juure/a ha>autui jjttili/5 luokse2 nx ol5toja voimme v]rata intialais5 t>un asurajttilisi9 sek noih9 omituisi9 maanalaisi9 ol5toih91 jotka jakutti5 t>un mukaan kyttvt elmnpuun juuria asuntoj5sa pylv94 ,kut5 ,eddan kuvailema kotka elmnpuun latvassa edu/aa mys ,nidhugg-krme s5 juuri5 alla aasialais5 elmnpuun yhteyte5 ki9te/i liittyvi piirteit4 ,kalmukit t>9oivat1 mit5k muuan lohikrme ,zambu-puun juurella sijaitsevassa m]ess vaanii elmnpuu/a putoavia lehti4 ,ne lehdi/1 joita se ei ennt k]t ja joid5 siis onni/uu pudota pohjaan1 muuttuvat siell kullaksi4 ,burjatti5 runossa sanotaan ,abyrga-nimis5 t>ukrme5 asuvan puun juurella olevassa maitojrvess4 ,eriss keski-aasialaisissa t>uissa ,abyrga-krme kiemurtelee itse puun ymprill samalla kun puun latvassa oleksiva ,g>ide-kotka ahdi/aa ja nokkii sit4 ,tm ,g>ide1 joka v9ha/i l5tessn synnytt rajuilman1 on kut5 nimik9 osoittaa1 intialai/5 ,g>uda1 enn5ma9ittu sooman ry/j4 ,mysk9 muissa maakehn keskuspaikkaa1 vuorta tai napaa kuvailevissa xmaisissa t>uissa ja taideteoksissa nemme use9 nm kaksi ol5toa1 joi/a krme v>maank9 on maan syvyyksiss piilevi5 voimi5 edu/aja ja kotka taivaan korkeimman vallan v]tauskuva4 ,kaikki yllma9itut elmnpuun yksityispiirteet osoittavat1 ettei meill siis ole syyt johtaa sk&9avi5kaan kuvitteluja va/a raamatun k]tomu/5 pohjalla syntynei/ leg5doi/a4 ,silti emme saata olettaa1 ett n9 tydellise/i toisiaan mui/uttavat uskomukset olisivat vo9eet erikse5 synty kaukana toisi/aan elvill kansoilla1 vaan tytyy niid51 mit5k se li5eek9 selitettviss1 vlttmtt olla lhei/ sukua kesk5n4 ,tod5nkise/i ovat mu9aisiranilai/5 p>atiisikuvittelut olleet a9ak9 jakutti5 va/aavi5 t>uj5 esikuvana samo9ku9 noid5 lnsi-sip]ialai/5k9 uskomu/51 jotka sijoittavat tuon mahtavan puun maakehn kesku/a/a kohoavalle rautaiselle vuorelle4 ,mu9aisp]sialai/5 kirjallisuude/a nemme1 ett hek9 nimittivt maailman keskusvuorta1 ,h>a-b]ezaitia1 jonka huipulla he uskoivat elmnpuun sijaitsevan1 rautaiseksi vuoreksi4 ,tll vuorella1 miss elmnpuun alla on elmnv$5lhde1 ,ardvisura ja iranilai/5 ihana p>atiisi1 oleskelee mys ensimin5 ihm951 ,gajom>tan1 aivan ku9 jakutti5 p>atiisissa4 ,kut5 viimeksima9itut ovat iranilaisetk9 kuvitelleet hnt valkoiseksi ol5noksi4 ,nih9 tosiasioih9 viitat5 voimme siis olettaa1 ett t>umme iranilais5 sivi/ysvirtauks5 mukana on kulkeutunut turkkilais-tat>ilaisille kansoille ja jakutti5 mukana vaeltanut a9a etiselle ,l5a-joelle a/i4 ,tll on heidn kansanrun\t5sa silyttnyt s5 meille n9 alkutuore5a ja sit5 pela/anut nykypolvelle p]9 arvokkaan mui/om]k9 mu9ai/5 iranilai/5 ja samalla koko ,xmaid5 p>atiisikuvittelu/a1 jo/a a9oa/aan vhn ja hajanaisia tietoja on silynyt kirjallisuudessa4 ,sit enemmn meill on syyt kohdi/aa huomiomme juuri jakutti5 ksitykse5 elmnpuu/a4 ,olemme jo yllesitetyi/ k]tomuksi/a nhneet1 ett tmn t>unomais5 puun lhettyvill oleskelee paitsi ensimi/ ihmi/ mys luomakunnan koko elimi/ sek ett tt puuta kuvitellaan kaikki5 elttjttreksi4 ,mutta viel ihmeellisempi m]kitys nytt tll puulla alkuaan olle54 ,tos9 k]rotaan erss t>umme tois9nossa1 ett ,ylijumala sek synnynhaltiat>1 ,kybi-khotun1 joksi juuri tuota puussa asuvaa jumalat>ta nimitetn1 synnyttivt kantaihmis5 kolmannessa taivaassa1 mi/ he laskivat hnet maan plle1 mutta siit huolimatta esitt tmk9 t>utois9to myhemm9 erx piirteit1 jotka ovat omiansa osoittamaan1 mit5k tuo ihmi/5 kantais itse asiassa on ilmaantunut elm kuohuvan ol9paikkansa helmaan4 ,uteliaana tietmn1 mi/ hn oikea/aan on tullut1 tulee hn5 alkup]ns ongelmaa lhemm9 pohtiessaan siih5 ksitykse51 ett hn on syntynyt itse tss t>unomaisessa paikassa4 ,se ilm5ee m4m4 hn5 seuraavi/a sanoi/aan3 ,jos olis9 pudonnut taivaa/a1 olisi m9un yllni lunta ja huurretta1 jos olis9 tullut keskimis5 paikan 7maan7 eteliselt tai pohjoiselta1 xiselt tai lntiselt ilmansuunnalta1 olisi m9ussa puid5 ja ruohoj5 m]kkej ja m9ussa tuntuisi tuuli5 tuoksu2 jos taas olis9 n\ssut maan uum5i/a1 olisi m9ussa maan tomua4 ,nytt siis tod5nkiselt1 ett juuri tuo ihmeell95 puu maitor9tais9e haltiatt>9e5 on ensimis5 ihmis5 synnyttjtr sek ett ihm95 osuu oikeaan lausuessaan tlle3 ,ole m9un it9i1 iknku9 olisit m9ut synnyttnyt1 ole m9un luojatt>5i1 iknku9 olisit m9ut luonut6 idilli/ huol5pitoa kuva/avat mys sanat3 ,s9 olet m9ut1 orvon1 mieheksi kasvattanut1 s9 olet m9ut1 pi551 suonut v>ttua suureksi4 ,ja tusk9 erehdymme olettaessamme1 ett kaikkik9 elvt ol5not1 joita vilisee tuon ihmepuun ymprill1 saavat kiitt sit olemassaolo/aan4 ,a9ak9 saattaa ihm95 tunnu/aa3 ,s9 olet m9un valkois5 k>jani kasvattanut1 m9un mu/i/a elukoi/ani huolta pitnyt1 m9un l9tuni ja rii/ani suojellut ja m9un mu/i5 vesi5i kalat koolla pitnyt4 ,vielp kaik5 kasvillisuud5k9 it9 esi9tyy tm ihmeell95 puu4 ,sit osoittaa m4m4 erss v5lisess1 #afjj-luvun ksikirjoituksessa silynyt apokryf95 t>u1 jossa k]rotaan1 ett p>atiis9 keskell olevassa sulotuoksuisessa elmnpuussa1 jonka latva hiposi taiva/a1 jonka oksat v]hosivat p>atiis9 ja jonka juurelta pulppusi #ab maito- ja hunajalhdett1 oli jokais5 puulaj9 lehvt ja h$elmt4 ,ett mu9ais-irlantilaisillak9 on aiko9aan ollut samanla95 ksitys1 viittaa muuan nimitys1 jonka he ovat antaneet elmnpuulle3 ,vispatokma 7'kaikki5 siem5i5 puu'74 ,tllais5a monipuolis5a luontoemona ovat seemilisetk9 elmnpuuta1 as]aa palvoneet4 ,ja lheisess suhteessa siih5 on ollut useid5 muid5k9 xmai/5 kansa9 suuri itijumalat>1 johonka tutu/um95 vaatii erikois5 lukunsa4 ,sit enn5 on meidn luotava lyhyt silmys n4s4 p>atiis9 virtoih94 ,p,a,r,a,t,i,i,sl,v,i,r,r,a,t4 ,ja ,ed5i/ kvi virta1 joka ka/eli p>atiisia2 ja sitt5 se jakaantui neljn pha>aan4 #a ,moos4 #b3aj4 ,yht oleell95 ja m]kityksell95 ku9 itse elmnpuu on s5 alla oleva lhde1 virta1 jrvi tai m]i xmais5 maailmankuvan keskuksessa4 ,mutta vesi tss maakehn keskuspaikassa on yleis5 kuvittelun mukaan aivan erikoislaatui/a4 ,olemme jo use9 kuulleet sit nimitettvn elmnv$eksi1 mik nimitys on meille tuttu raamatu/ak93 ,ja hn nytti m9ulle elmnv$5 virran 444 molemm9 puol9 virtaa seisoi elmnpuu4 ,jakutti5 t>uissa k]rotaan1 mit5k itse puu/a valuu ni9 runsaa/i mahlamai/a ne/ett1 ett puun juurelle muodo/uu kohiseva puro4 ,useimmit5 kuvitellaank9 t/ puu/a vuotavaa ne/ett keltaiseksi1 m$5kaltaiseksi juomaksi4 ,sk&9avi5 run\dessa ma9itaan1 ett ,yggdrasil-sa>ne/a tihkuu maahan hunajaka/etta4 ,ja intialai/5 ,jamhu-puu/a vuotaa kullankelta95 mahla sulavan vo9 lailla4 ,tois9aan sanotaan tt mehevn elmnpuun ne/ett mys valkoiseksi ja maitomaiseksi1 ni9 esim4 jakutti5 t>u k]too1 mit5k puun lehvi/ tihkui ,valkois5 nuorukais5 plle maidon valko95 sade1 mutta edellma9ittu mielikuva nytt yleisimm9 liittyvn itse puun yhteyte51 jlkimin5 taas pasiallise/i puun juurella olevaan vete54 ,joskus ovat nm molemmat mielikuvat aivan erottamattoma/i yhtyneet toisi9sa4 ,samaa jumali5 juomaa nimittivt mu9ais9tialaiset soomaksi1 jota he kuvittelivat millo9 mahlan ja m$51 millo9 maidonkaltaiseksi ne/eeksi4 ,tois9 paiko9 ,rigv$a sanoo sit taivaan t]nimaidoksi4 ,hyv9 yleise/i sijoittavat ,v$a-runot tmn ihmeellis5 ne/e5 kotipaikan taivaalle1 mi/ sooman ry/jn tunnettu kotka n\taa sit jumalille1 v>s9k9 ukkos5jumalalle1 ,indralle1 jonka lempijuomaa s5 uskotaan olevan4 ,tois5 ksityks5 mukaan1 joka ilmeise/i polveutuu jo indo-iranilaiselta ajalta1 kasvoi tm soomaa tihkuva kasvi tai puu vuorella ja epilemtt juuri maakehn keskusvuorella4 ,syi/1 joi/a jo enn5 olemme huomauttaneet1 on tm sooman korkealla sijaitseva kotiseutu tllink9 saattanut t>koittaa taiva/a4 ,erehdyttv on kuit5k9 olettaa1 ett s5 ol9paikkaa saattaa taivaalta etsi mi/ hyvns4 ,monet tutkijat ovat luulleet nkevns tmn kuolemattomuud5 juoman alkulhte5 kuussa4 ,vaikkak9 myhemp9 aiko9a itse ,intiassak9 nytt olle5 sellaisia kuvitteluja1 ovat ne epilemtt sooman alkup] tutkiessamme h>haanjohtavia4 ,taivaalle tmn ne/e5 sijoittaessaan ma9itsee ,rigv$a sooman tyyssijana nim5omaan itse taivaannavan4 ,a9oa/aan maailman satumaisessa keskuspaikassa olevana ymmrrmme kaikki sooman yhteyte5 liittyvt piirteet m4m4 mit5k kotka toisissa t>uissa ry/ sit taivaa/a1 toisissa taas vuorelta4 ,samo9 ksitys1 jonka mukaan tm vuori kohoaa itse maa/a1 selitt miksi sooman v>tiana saattaa esi9ty juuri maa-emon el9voimia edu/ava krme4 ,meill ei siis ole vh9tkn syyt eri/ intialai/5 sooma-kuvitteluja muid5 xmai/5 kansoj5 va/aavi/a uskomuksi/a4 ,miel5ki9toi/a on ma9ita1 ett sill ne/eell1 jota ,indian t>ukotka ry/ ylilmoi/a1 on yh vielk9 va/9e5sa erid5 keski-aasialai/5 kansoj5 uskomuksissa4 ,ni9 k]tovat1 m4m4 burjatit1 ett ukkosilman aikana muuan jumaluusol5to pudottaa taivaa/a t]nimaitoa maan plle4 ,s5 vuoksi tt ol5toa nimitetnk9 t]nimaidon pudottajaksi4 ,sanottua ne/ett uskotaan ilmaantuvan ihmi/5 ruoka-a/ioih91 etupss maitopurtiloih94 ,tavallise/i eivt ihmiset kuit5kaan itse sit huomaa1 vaikka s5 sanotaan olevan keltai/a1 k]man kaltai/a ne/ett1 mutta %amani s5 tiet ja hn5 tehtvnn on asettaa se heti jollek9 ylvlle paikalle1 jo/a s5 uskotaan jlle5 koh\tuvan taivaase54 ,ihmi/5 ei sovi sit nauttia eik myskn mit5kn saa/uttaa4 ,se h5kil1 jonka a/iaan jumala tt pyh ne/ett pudottaa1 tulee siit piv9 huomattava/i vaura/umaan4 ,yhdi/mll nm viel nykyn keski-,aasiassa elvt uskomukset niih9 tietoih91 joita tapaamme mu9ais9tialai/5 kirjallisuude/a1 voimme olettaa1 ett tuo ,indran l9tu1 soomaa ry/v kotka1 on alkuaan ollut ukkosl9tu1 jommoiseksi useimmat pohjois-,aasian kansat yh vielk9 tt luonnonilmit kuvittelevat4 ,mutta1 kut5 sanottu1 yleisimm9 ku9 itse puu/a uskotaan tt maitomai/a ne/ett virtaavan tuo/a elmnpuun alla sijaitseva/a lhtee/ tai jrve/4 ,keski-,aasiassa ja jakutti5k9 keskuudessa kohtaamme kaikkialla ksityks51 ett p>atiisissa1 m9ne se sijoitetaank9 maan plle tai taivaase51 on omitu95 maitom]i4 ,maitoa sisltvi jrvi on jakutti5 kuvittelun mukaan mys itse taivaanjumalan i/uim5 ymprill1 jonka muodo/aa maidonvalko95 kiv95 vuori4 ,alta9 tat>it1 jotka tois9aan sijoittavat p>atiis91 kut5 iranilaisetk91 kolmante5 taivaase51 k]tovat siell olevan1 ihanan maitojrv54 ,taivaalle nytt tmn satumais5 jrv5 sijoittavan mys keski-aasiala95 t>u1 joka kuvailee1 mit5k muuan mahtava kaani oli luvannut antaa tyttr5s avioksi sille1 joka voi hankkia hnelle ,g>uda-kotkan siiv54 ,pyyntimatkalla liittyy muid5 urhoj5 seuraan nuoruka951 joka haluaa tiet1 miss tm t>ul9tu oleksii4 ,kun sank>it ovat saapuneet korkealle vuorelle1 huomaavat he1 ett taivas heidn ylpuolellaan alkaa kyd valkoiseksi4 ,sillo9 kysyy nuoruka953 ,mit on tuolla taivaan takana8 ,hnelle selitetti91 ett se on maitojrvi4 ,mutta mit on tuo tumma s5 keskell8 kysyy nuoruka95 jlle51 ja hnelle huomautetaan1 ett se on mets1 jossa l9tu asu/aa4 ,ilmeise/i on siis t>umme maitojrv5 kuviteltu sijaitsevan jollak9 taivaase5 a/i ylettyvll vuorella1 jota myt51 sank>it kapuavat4 ,maitojrv5 keskell oleva mets va/aa itse elmnpuuta1 jonka latvassa tm satul9tu toi/5 t>uj5 mukaan oleksii4 ,ett etu-,aasian mu9aisilla sivi/yskansoilla on aiko9aan ollut aivan samanlaiset ksitykset p>atiisilhte5 pyhi/ ne/ei/1 osoittavat m4m4 keskiajalla ,europassa vaeltaneet kri/illiset leg5dat1 jotka kuvailevat1 mit5k elmnpuun juurilla h]syy maito- ja hunajalhteit4 ,hunajan ja maidon maaksi kuvittelevat mys juutalai/5 myhemmn ajan t>ut p>atiisia1 samo9 ku9 heidn esi-isns jo ammo9 pitivt ihannemaanaan seutua1 jossa maito ja hunaja vuotaa4 ,kut5 elmnpuu on siis hunajan ja maidon maak9 lheise/i liittynyt itse maannavan kuvitteluih94 ,h9dulai/5 kuvittelun mukaan1 jota heidn kuvansak9 esittvt1 pyrii paalumaiseksi ajateltu maailman keskusvuori maitom]ess iknku9 jonk9la95 kirnunmnt4 ,vuor5 ympri on ki]retty kosmill95 krme1 jonka ppuolessa ovat elinpiset demonit ja pyr/ss jumalat4 ,kun kumpik9 puoli vuorotell5 kiskoo krmett1 on vuori pakoitettu olemaan alituisessa liikkeess4 ,n9 nid5 ol5toj5 selitetn kirnuvan sanottua maitomai/a elmnne/ett4 ,toi/5 t>uj5 mukaan jumalat samalla tavalla pyrittvt vuor5 huipulla olevaa puuta jonk9lais5a tul5hi]tim54 ,viel erikoisemm9 selo/ettua ne/ett tapaamme tuossa maakehn keskusjrvess4 ,lamalai/5 kalmukki5 ksityks5 mukaan kohoaa enn5ma9ittu ,zambu-puu ,m>vo-nimise/ m]e/1 joka on yht leve ku9 syv ja jossa on kahdeksaa alkua9etta sisltv vett4 ,t/ m]e/ lhtee nelj suurta virtaa1 joid5 sanotaan juoksevan kutak9 ilmansuuntaa kohti ja tehtyn seitsemn ki]ro/a palaavan takais9 m]e51 jo/a saivat alkunsa4 ,matkalla saa kuk9 virta #ejj sivujokea4 ,itse m]ta kuvitellaan korkealla sijaitsevaksi vuori/ojrveksi1 jo/a virrat vuotavat alas kallioid5 puhki4 ,nm buddhanuskoi/5 kalmukki5 ksitykset mui/uttavat ni9 suure/i mu9aisseemili/5 maailmankuvaan liittyvi uskomuksia1 ett meidn on pakko olettaa niid5 olevan sukua kesk5n4 ,yllolevaan voimme v]rata seuraavaa raamatun kohtaa3 ,ja ,ed5i/ kvi virta1 joka ka/eli p>atiisia2 sitt5 se jakaantui neljn pha>aan4 ,ensimin5 kutsutaan ,piison1 se juoksee koko ,hevilan maan ympri1 jossa on kultaa444 ,to95 virta kutsutaan ,giihon1 se juoksee koko ,etiopian maan ympri4 ,kolmas virta kutsutaan ,hiddekel1 se juoksee ,assyyrian editse2 ja neljs virta on ,erat4 ,myhemmn ajan juutalaisi/a t>ui/a ilm5ee selv/i1 kut5 ,ilme/yskirjank9 sanoi/a1 ett nid5 vesi5 alkulhde oli itse elmnpuun alla4 ,muuan juutala95 p]9ni/ieto kuvaileek9 p>atiis9 keskuspaikkaa seuraav9 sano93 ,elmnpuu oli #ejj vuosimatkan korku95 ja alkuvesi virtasi s5 juuri5 alta4 ,se seikka1 ett noid5 maailmanvirtoj5 uskotaan juoksevan eri ilmansuuntia kohti1 on jonk9la95 listodi/us siit1 ett p>atiis9 on ajateltu sijaitsevan maakehn korkeimmalla kohdalla1 jommois5a maan keskus useimmit5 esi9tyy xmaisessa maailmankuvassa4 ,s5 johdo/a1 ett raamatun k]tomuksessa ma9itut virrat1 jotka ovat maantieteellise/i tunnettuja1 kut5 ,erat eli ,eufrat1 saattaisivat johtaa meit etsimn p>atiisia niid5 lhteilt1 huomauttaa ,efraim ,syyriala953 ,vaikkak9 me tunnemme seudut1 joi/a ne virtaavat1 ni9 ei tm kuit5kaan ole lhte5 alku1 sill p>atiisi sijaitsee huomattavan korkealla4 ,s5 lheisyydess nuo virrat n\sevat yls pudot5 sielt m]ta kohti iknku9 korkea/a kanava/a4 ,kalmukeille ei yllma9ittu kuvittelu ole kuit5kaan saapunut etu-,aasian kansoilta1 vaan kut5 ,zambu-puu y4m4 seikat osoittavat1 ,intia/a1 miss mys esi9tyy ksitys p>atiis9 nelj/ virra/a4 ,purana-kirjallisuudessa k]rotaan net1 mit5k ma9ittuj5 virtoj5 lhteet ovat taivaassa ja mit5k v$et sielt putoavat ,m]u-vuor5 huipulla olevaan p>atiisi-jrve5 jakautu5 siell neljksi maailmanvirraksi4 ,mysk9 mu9ais-iranilai/5 ksityks5 mukaan sijaitsi maailman virtoj5 alkulhde1 ,ardvisura-jrvi elmnpuun alla ,h>a-b]ezaiti nimisell keskusvuorella4 ,v>maank9 samaa ksity/ kuva/aa lisksi mordvalai/5 vaimoj5 laps5saann9 vuoksi joki5sa p>tailla lukema loitsu1 jossa v$5jumalatt>5 puole5 knnytn seuraav9 sano93 ,vesi-emo1 paj>i-emo1 s9 tulet m]e/ 7oik4 'suure/a v$e/'7 levit yli koko maan1 kuljet omia paikkojasi1 virtaat omia teitsi444 ,itse elmnpuun juurelta maailmanvirrat lhtevt mys islantilaisessa ,grimismal-runossa1 jossa k]rotaan1 mit5k ,eiktyrne nim95 hirvi seisoo jumali5 asunnon katolla syd5 elmnpuun 7,lrad'97 oksia ja mit5k s5 s>vi/a tihkuu pis>oita ,hv]gelmir-lhteese51 jo/a kaikki joet tulevat4 ,runomme1 jossa h$elmllisyytt edu/ava hirvi on j\tunut nyttelemn samaa osaa ku9 itse elmnpuu muissa t>uissa1 ma9itsee useita tllaisia maailmanvirtoja1 kuit5k9 nytt silt ku9 tllk9 olisi ollut ksitys mys nelj/ pvirra/a1 t>koitamme noita1 joid5 poikki ,?orr'9 sanotaan kahlaavan joka piv1 kun hn m5ee ,yggdrasil9 juurelle langettamaan tuomioitaan4 ,ni9 ma9itaan ,kormt ja ,ormt sek kaksi ,k]laug'ia4 ,tod5nkise/i piilevt nm nelj p>atiis9 virtaa viel neljss maitojoessa1 jotka juoksevat elmn synty edu/avan ,audumla-lehmn ut>i/a ja joi/a alkuol5to ,ymir sai rav9tonsa4 ,olemmehan jo huomauttaneet1 mit5k aasialaisi9k9 t>uih91 joissa lehm synnyn ja h$elmllisyyd5 v]tauskuvana on hyv9 yle951 sisltyy ksitys1 ett kysymyksess olevissa virroissa vuotaa maitomai/a ne/ett4 ,ja nimitetnhn itse jrvek91 jo/a noid5 virtoj5 uskotaan lhtevn1 use9 juuri maitojrveksi4 ,ohim5n5 viittaamme viel ,aunuksessa mui/i9pantuun itkuvirte51 jossa v5lisilt saatuj5 esikuvi5 mukaan puhutaan autuaitt5 mailla virtaavi/a maitojoi/a ja siell kasvavi/a mesim>japui/a4 ,miel5ki9to95 piirre tuossa kalmukki5 vuori/ojrvess1 jo/a neljlle eri ilmansuunnalle lhtevt virrat saavat alkunsa1 on lisksi se1 ett kalliot1 joid5 puhki ne juoksevat1 mui/uttavat ulkomuodoltaan jotak9 elint4 ,xn p9 juokseva virta lhtee norsunkitaa mui/uttava/a kallio/a1 etelnp9 juokseva hrnkitaa1 lnte5p9 juokseva hevos5kitaa ja pohjoise5 p9 juokseva leijonankitaa mui/uttava/a kallio/a4 ,ett nm nelj virtaa todella lhtevt itse maailmankeskukse/a1 osoittaa m4m4 se1 ett niid5 ajatellaan kulettavan mukanaan a9eita1 joid5 olemme nhneet kauni/avan maakehn keskusvuor5 kylki4 ,xis5 virran v$ess on hopeahiekkaa1 etelis5 s9i/ jalokivihiekkaa1 lntis5 punai/a jalokivihiekkaa ja pohjois5 kultahiekkaa4 ,jonk9la95 kalpea kuva tllaise/a kuvittelu/a esi9tyy raamatussak93 ,ensimin5 kutsutaan ,piison1 se juoksee koko ,hevilan maan ympri1 jossa on kultaa4 ,ksitys p>atiisissa olevi/a jaloi/a metallei/a ja kallii/a kivi/ ilm5ee usei/a eri raamatun kirjoi/a4 ,elimet t>ussamme edu/avat ilmansuuntia1 mik kuvitelma a9ak9 etu-,aasian kansoilla on ikivanha1 mutta jonka mui/om]kkej tavataan kaikiltak9 ,aasian sivi/yskansoilta1 josk9 itse elimet saattavat vaihdella4 ,ki9alai/5 ksityks5 mukaan x edu/aa s995 lohikrme1 etel puna95 l9tu1 lntt valko95 tiik]i ja pohjoi/a mu/a kilpikonna4 ,mongoli5 k]rotaan tauti5 vlttmiseksi rak5tane5 vanhan ki9alaiskaupung9 kohdalle pyhkn1 jonka neljlle sivulle he py/yttivt kutak9 ilmansuuntaa edu/avan puukuvan1 nim4 tiik]91 leijonan1 kotkan ja lohikrme5 muotois54 ,etu-aasialai/5 kansa9 eri ilmansuunti9 liittyvt elinkuvitelmat ovat meille raamatu/ak9 tuttuja4 ,ilme/yskirjan #d3ss luvussa1 jossa kuvataan ,jumalan taivaalli/a i/u9ta xmais5 maailmankatsomuks5 valossa1 sanotaan3 ,ja valtai/uim5 edess oli ku9 las95 m]i1 kri/all9 nkin52 ja etupuolella valtai/u9ta ja valtai/uim5 ymprill oli nelj ol5toa444 ,ensimin5 ol5to oli jalopeuran nkin51 to95 ol5to hrkvasikan nkin51 kolmannella ol5nolla oli iknku9 ihmis5 kasvot ja neljs ol5to oli l5tvn kotkan nkin54 ,tuo kri/all9 nkin5 las95 m]i ,jumalan valtai/uim5 edess va/aa1 kut5 jakutti5k9 uskomuksi/a nemme1 mone/i ma9ittua maitojrve1 samo9ku9 se virta1 joka kirkkaana ku9 kri/alli juoksee ,jumalan ja ,k>itsan valtai/uime/a ja jonka p>taalla seisoo elmnpuu 7,joh4 ,ilm4 #bb3 #a-b7 va/aa p>atiisi/a lhtev elmnv$5 virtaa4 ,nx v]tauskuvia ovat raamatun kirjoittajat j\tuneet kyttmn s5vuoksi1 ett he kuvittelivat ,jumalan i/uim5 sijaitsevan juuri maakehn keskuspi/ee/ kohoavalla p>atiis9 vuorella4 ,samalla vuorella elmn puun ress me tapaamme mys ,xmaid5 suur5 itijumalatt>54 ,,itijumalat>4 ,taivas ylhll on ismme1 maa alhaalla on itimme1 ihm95 on niid5 kummank9 lapsi4 ,mu9ai/urkkila95 kivikirjoitus4 ,kun ,neitsyt ,ma>ia ,efeson kirkolliskok\ksessa v4 #dca virallise/i juli/etti9 ,jumalanidiksi1 toteutui niid5 kirkkoisi5 h>ras toivomus1 jotka jo edellisell vuosisadalla olivat kyttneet hne/ tt ylev nimity/1 mutta se seikka1 ett tlla95 ksityskanta julkise/i hyvksytti9 juuri ,efesossa1 on omiansa palauttamaan miele5 tmn kaupung9 suur5 itijumalatt>51 jonka piirteet katolis5 kansan uskomuksissa ovat la9autuneet ,neitsyt ,ma>ialle4 ,on ku9 tm vanha jumalat> tll9 olisi uud5 nim5 v>jossa lht5yt enti/ mahtavampana jatkamaan voittokulkuaan maailmassa4 ,mit5k kuuluisa tm jumalat>1 jonka palvonnan yht5 keskuspaikkana oli yllma9ittu kaupunki1 on ollut kri/9uskon levitess ,vhn ,aasiaan1 osoittaa m4m4 ,apo/oli5teoissa oleva kuvaus4 ,si9 k]rotaan1 mit5k ,demetrius nim95 hopeasepp1 jonka ammatt9a oli valmi/aa hopeisia1 kaupungissa sijaitsevan ,dianan temppel9 kuvia1 ryhtyi kiihoittamaan ammattiveljin sek muita kaupunkilaisia ,paavalia va/aan huomautta5 nii/ seurauksi/a1 joita tuo uusi oppi oli tuova tullessaan3 ,nyt uhkaa va>a1 ettei a9oa/aan tm meidn el9ke9omme j\du halveksituksi1 vaan mysk91 ettei suur5 ,dianajumalatt>5 temppeli pidet m9kn ja ett hn5 mahtavuut5sa siit krsii1 hn51 jota koko ,aasia ja koko maanpiiri kunnioittaa4 ,demetriuks5 kiihoituspuhe sai aikaan1 ett kaupung9 asukkaat kokoontuivat yhte5 ja alkoivat vihan vimmassa huutaa3 ,suuri on efesolai/5 ,diana6 ,tm ,diana eli1 kut5 kreikkalaiset hnt nimittivt1 ,artemis oli itijumalat>1 jota palvotti9 kaik5 h$elmllisyyd5 vaalijatt>5a1 luomakunnan synnyttjttr5 ja samalla mys s5 suur5a elttjttr54 ,viimeksima9ittua puolta hness todi/aa m4m4 hn5 kuvansa1 jossa hn esitetn monir9tais5a4 ,esim]k9 siit1 ett tmn itijumalatt>5 sijalle ,efesossa virallise/i kohonnut katolis5 kirkon ,madonna1 emoj5 ja pi5okai/5 sek synnytyks5 suojeluspyh1 on suurelta edeltjltn la9annut mys tmn elttjpiirte51 t>joo m4m4 suomala95 kansanruno1 joka ,m>ian om9aisuuksia kuvatessaan ma9itsee hnell olevan tuhat r9nassa nise4 ,tllai/a ihmeelli/ itijumalat>ta palvoivat aiko9aan kaikki ,vhn ,aasian kansat1 vaikkak9 hnell on eri paikoissa eri nimi1 joi/a tunnetuimpia on fryygiala95 ,kybele4 ,tmn nimis5 jumalatt>5 pespaikkana oli ,pess9us kaupunki1 jo/a hn5 kuvansa siirretti9 v4 #bjd e4,kr4 ,roomaan1 miss tlle suurelle idille magna mat]ille rak5netti9 temppeli ,palat9us kukkulalle4 ,nii/ mui/om]kei/1 joita useat ,vhn ,aasian kaupungit ovat jttneet jlkimaailmalle1 huomaa1 ett kysymyksess olevan jumalatt>5 pyhkt ovat aiko9aan tll olleet jokse5k9 yleisi4 ,v>maank9 mu9ai/5 heettili/5 v]rat5 korkea kulttuuri on osaltaan ollut omiansa kohottamaan jumalatt>emme arvovaltaa ,vhn ,aasian erirotui/5 ja -kieli/5 kansoj5 keskuudessa4 ,tydellise/i nid5 seutuj5 suurta iti mui/uttava jumaluusol5to tavataan mys kanaanilais-seemili/5 kansa9 uskomuksi/a4 ,eri seemilismurteissa on jumalatt>ellamme sama/a sanajuure/a johtuva nimi1 kut5 babylonila95 ,i%t>1 syyriala95 ,a/>te y4m4 osoittavat4 ,lukuisi/a ,pale/i9assa lydetyi/ kuvi/a huomaa1 ett hn on ollut tll yleise/i tunnettu jo esi-israelilais5a aikana4 ,fo9ikian rannalla ,byblos kaupungissa oli yksi tmn jumalatt>5 tunnetuimpia pyhkkj1 joka paikkakunnan kuuluisuut5a on jttnyt mui/om]kk9s siklisi9 rahoih9k94 ,tss temppeliss h>joitettua palvontaa selo/aa ,lukianos teoksessaan ,de dea ,syria4 ,fo9ikialai/5 siirtolai/5 mukana levisi ,a/>t5 palvelus jo v>ha9 ,kyproon1 miss ,paafos kaupunki oli s5 keskuks5a ja useih9 muih9 ,vlim]5 seutuih91 vielp kaukaise5 ,k>tagoonk94 ,viimeksima9itun kaupung9 ,taanit nimi/ suurta iti roomalaiset sanoivat taivaalliseksi1 hnell on helmassaan aur9ko ja kuu4 ,puoliympyr hn5 pns ylpuolella on selitetty elinradaksi4 ,mu9aislytj5 ja vanhoj5 tietoj5 p]u/alla ovat tutkijat yleise/i omaksuneet ksityks51 ett ,vhn ,aasiank9 itijumalat>1 jonka mui/om]kkej on tavattu enimmkse5 tmn suur5 niemimaan rannikkokaupungei/a1 on1 kut5 hnt esittvt kuvat sek hne5 liittyvt uskomuksetk9 osoittavat1 id/ p9 tulleid5 sivi/ysvirtauksi5 tuoma4 ,tt olettamu/a ei mit5kn voi kumota se seikka1 ett tuo suuri iti vi]aase5 seutuun saavuttuaan siell mahdollise/i on sulautunut johonk9 paikalla enn5 palvottuun1 tt jossa9 mr9 mui/uttavaan jumaluusol5toon4 ,seuraamme ninoll5 itijumalat>tamme etu-,aasian mu9ai/5 sivi/yskansa9 keskuute51 miss hn5 mahtiaan ja m]kity/n todi/aa enn5kaikkea se1 ett hn yleis5 babylonialais-assyyrialais5 ksityks5 mukaan oli aivan erikoisasemassa muih9 lukuisi9 jumalatt>i9 v]rat51 jotka useimmit5 olivat a9oa/aan miespuolis5 va/9e5sa v>jomaisia seuralaisia4 ,mutta samalla tm kunniakas asema on ollut syyn siih51 ett hn5 p]sonaansa on aikoj5 kuluessa liittynyt mit erilaisimpia1 joskus kesk5n ri/iriitaisiak9 uskomuksia ja kuvitteluja4 ,s5 vuoksi on s5 kysymyks5 ratkaisemi/a1 mik tm ihmeell95 iti alkuaan on ollut1 pidetty yht5 uskonnontutkimuks5 vaikeimmi/a tehtvi/4 ,myhemm9 on jumalat>tamme kuviteltu m4m4 kuunhaltiatt>eksi1 hn5 kuvissaan kun use9 esi9tyy kuuk91 mutta mitn suoranaisia todi/uksia siit1 ett hnt ja kuuta todella alkuaan olisi pidetty samana ol5tona1 ei ole olemassa4 ,ei hn myskn ole ollut aur+onjumalat>4 ,babylonilai/5 ,i%t>illa on kyll ollut taivaalla eriko95 edu/aja1 m4m4 ,v5us thti1 ja on tt thte nimitetty hn5 nimellnk91 mutta xmaiset tutkijat ovat tulleet siih5 tulokse51 ettei tmkn kuvittelu ole alkup]in54 ,ei hnt myskn1 vaikkak9 hnt use9 palvotaan jumala9it9 ja taivaanhaltiatt>5a1 voi pit itse taivaan elolli/amise/a sek s5 naispuoliseksi kuvittelemise/a syntyne5 ol5tona1 jommois5a egyptili/5 ,nut esi9tyy4 ,vaikeata on mys nhd hness va9 tavalli/a maan1 metsn tai v$5 haltiaa sellais5a1 ku9 useimmat luonnonkansat ovat niit palvoneet1 sill mit5k hn tss tapauksessa olisi vo9ut koh\tua siih5 huomattavaan asemaan ja arvovaltaan1 mik hnell todellisuudessa on ollut4 ,kaukaisimpana hi/oriallis5a aikana esi9tyy jumalatt>emme mu9aisilla sum]ilaisilla1 joid5 sivi/yks5 p]ijx seemiliskansat ovat olleet4 ,tllk9 jumalatt>emme1 samalla kun hn oli suuri synnyttjtr1 oli mys suuri elttjtr4 ,sum]ilaiset nimittivt hnt ,n9h>sag4 ,heidn vanh9 valtakaut5sa1 jolta kirjallisia mui/om]kkej on olemassa1 oli loi/avimmillaan ,eannatum kun9kaan hallitessa ,laga% nimisess kaupungissa1 ja jo sillo9 k]rotaan tll ,n9h>sagia palvotun4 ,erss mui/okirjoituksessa1 miss ma9itaan useita jumaluusol5toja1 joid5 etun5ss esi9tyy ylijumala ,enlil1 on ,n9h>sag jo toisella sijalla4 ,tmn kirjoituks5 aloittavat seuraavat sanat3 ,eannatum ,laga%9 kun+as1 jolle voiman on antanut ,enlil1 jota pyhll maidollaan on ruokk9ut ,n9h>sag4 ,kun sum]ilaiset suurt5 valtiolli/5 va/o9kymi/5 jlke5 saattoivat seemilis5 akkadialaisvallan kuki/uttua uudelle5 its5isemm9 kehitt yhteiskunnallisia olojaan1 muodo/uu heidn keskuudessaan ruht9askuntia1 joi/a huomattavimpia oli juuri ,laga%1 miss ,gudea-nimis5 ruht9aan hallitessa vanha sum]ila95 kulttuuri kohoaa huippuunsa4 ,suurelta osaltaan tm oli uskonnolli/a laatua1 jot5 ymmrt1 miksi vanhoille jumalille aletaan jlle5 rak5taa uusia pyhkkj4 ,erss mui/okirjoituksessa1 jossa luetellaan ne jumalat1 joille ,laga%9 ensimin5 ruht9as rak5nutti temppeleit1 #jaa ,n9h>sag aivan ensi sijalla3 ,n9h>sagille1 jumali5 idille1 rak5si hn temppel9 ,girsuun4 ,mysk9 ,gudea pit kunnianasianaan rak5taa ,n9h>sagille temppel94 ,sit esittvss kirjoituksessa ma9itaan1 mit5k hn tuotti ,magan9 vuorelta dioriittikive1 jo/a jumalatt>5 kuvapatsas hakatti94 ,patsa/a pyhkkn asetettaessa antoi ruht9as ,n9h>sagille seuraavan juhlallis5 nim53 ,jumalat>1 joka taivaassa ja maassa st kohtalon1 ,n9tud1 jumali5 iti1 pid5tkn ,gudean elm1 joka on rak5tanut temppel94 ,ma9itun pitkn nim5 sanoi/a ky siis ilmi1 ett sum]ilaiset kuvittelivat tt jumalat>ta m4m4 kohtalon mrjksi4 ,n9tud1 joka tois9aan esi9tyy yks9nk9 ,n9h>sag9 tois9tonim51 m]kitsee synnyttjtrt4 ,sum]ilai/5 p>atiisit>un mui/om]keiss tapaamme tmn jumalatt>5 mys jonk9lais5a luojana4 ,lukuunottamatta k]tomuksia1 joissa ,n9h>sag9 luomi/oim9taa kuvataan hava9nollise/i esitettyn sit51 ett hn muodo/aa ihmiset save/a ja s5jlke5 elvitt ne1 on olemassa toisiak91 joissa hn esi9tyy1 ni9ku9 hn itse asiassa onk91 suur5a synnyttjttr54 ,v$5paisumu/>ussa hn ilmaisee surunsa ihmiskunnan p]ikadon johdo/a ja kntyy ylijumalan ,enlil'9 puole5 valitta53 ,m91 ,n9h>sag1 synnyt9 s9ulle lapsia ja mik on m9un palkkani8 ,epilemtt on siis ,n9h>sag jo alu/a alka5 sum]ilai/5 ksityks5 mukaan ollut ihmissuvun ja v>maank9 mys koko luomakunnan suuri iti4 ,mahdollise/i hnt1 mutta a9ak9 hn5 va/9ettaan babylonilais-seemili/5 ,i%t>ia1 esittvt nuo ,kaksoisvirranmaa/a lydetyt itijumalatt>5 kuvat1 joissa hnell tois9aan on itiyd5 m]kk9 pi5i lapsik9 sylissn4 ,muuan kuva esitt hnet i/umassa elmnpuun juurella4 ,kasvillisuud5 yhteyte5 asettaa hnet mys hyv9 vanha korkokuva1 jossa ala/on pappi uhrikannu kdessn ka/elee jumalatt>5 edess olevaa maljakkoa1 miss on taatelipuun oksa riippuv9e h$elm9e54 ,itse jumalat> i/uu vuorella1 jommoiseksi koko seutuk9 kuvataan4 ,asiantuntijat nkevt viimeksima9itun kuvan esittmss h$elmllisyyd5jumalatt>essa juuri ,n9h>sag91 jonka nimik9 vuor5 h]rat> osoittaa1 ett hnt on kuviteltu vuorella asuvaksi samo9ku9 sit miespuoli/a jumalaak91 ,enlili1 johon tm jo sum]ilai/5 uskomuksissa v]rat5 its5in5 jumalat> nytt olle5 jossak9 suhteessa4 ,olemme enn5 huomauttaneet1 ett tuon miespuolis5 jumalan tois9tonimi suuri vuori ilmeise/i t>koittaa t>unomai/a maakehn keskusvuorta1 jo/a tehti9 tornimaisia kuvia4 ,osoituks5a siit1 ett kysymyksess olevi5 jumaluusol5toj5 ajatelti9 olevan suhteessa toisi9sa1 jo/a on useitak9 todi/uksia olemassa1 esitettkn tss a9oa/aan seuraavat ,n9tudille omi/etun hymn9 sanat3 ,suuri vuori ,enlil t>ttui hn5 7jumalatt>57 kte5s1 ,n9tud puhui ilomiel9 lehmi5 ja niid5 vasikka9 puole/a1 tuo laupias ,n9tud ,ke%9 suuri hallitsijat>4 ,tuntuu yllttvlt1 ett nx kumpaak9 suure/i mui/uttavat jumaluusol5not ovat viel meidn piv9mme keski-,aasiassa palvonnan kohte9a4 ,kun ,alta9 tat>it kukki5 puhjetessa viettvt kevi/ uhrijuhlaansa mui/elevat he maanhaltian ohella kahta omituisilla nimill v>u/ettua jumaluusol5toa1 nim4 ,sum]-vuorta ja ,maitojrve4 ,edell95 on mies-1 jlkimin5 naispuol95 ol5to4 ,hyv9 yleisi altailai/5 ruk\ksissa ovat sanat3 ,sum]-vuori ismme1 ,maitojrvi itimme4 ,sum]-vuor51 jo/a jo on ollut puhe1 voimme tss syrjytt1 sitva/o9 on meidn kohdi/ettava huomiomme tuohon ihmeellise5 iti94 ,osoituks5a siit1 ett tm suuri jumalat>1 jota kuvitellaan kaik5 elmn synnyttjksi1 on aiko9aan ollut tunnettu v]rat5 laajalla alueella turkkilais-tat>ilai/5 kansa9 keskuudessa1 on m4m4 se tosiasia1 ett ,maitojrvi-emo esi9tyy ,volgalla asuvi5 t%uvassi5k9 jumala9 luettelossa4 ,mutta ma9ittuj5 kansoj5 ksityks5 mukaan tm jumaloitu1 t>unoma95 jrvi sijaitsee1 kut5 aikaisemm9 olemme huomauttaneet1 maan navalta tai maakehn keskusvuorelta n\sevaksi kuvitellun elmnpuun juurella4 ,ert ,alta9 heimot1 jotka sijoittavat p>atiis9 kolmante5 taivaase51 puhuvat siell oleva/a maitojrve/1 mi/ synnynhaltia ,jajutsi 7',stj'7 ottaa elmnvoimaa joka k]ta kun lapsi syntyy maailmaan4 ,t%uvassit uskovat1 ett lapsi5 sielut tuodaan maan plle taivaan p>atiisi/a4 ,tlla95 kuvitelma ei ole kotop]in5 turkkilais-tat>ilaisilla kansoilla1 vaan heille valmi9a muualta kulkeutunut4 ,esikuvan kysymyksess oleville uskomuksille lydmme lh9n mu9aisiranilai/5 p>atiisit>ui/a1 miss ,maitojrvi-emoamme va/aa maakehn keskusvuorella elmnpuun alla pilyv ,ardvisura-jrvi4 ,ett iranilaisetk9 ovat kuvitelleet tt p>atiisijrve naispuoliseksi synnynjumalatt>eksi1 ilm5ee monella tavalla heidn uskomuksi/aan4 ,jumalatt>5a tmn jrv5 nimi on ,ardvisura-anahita 7puhdas1 tahraton ,ardvisura7 tai a9oa/aan ,anahita1 johon nime5 siis jo sisltyy ksitys itijumalatt>5 neitsyyde/4 ,p]sialai/5 pyh kirja1 ,ave/a ma9itsee1 mit5k hnt on palvottu kaik5lais5 elmn synnyttjttr54 ,yht paljon hn huolehtii ihmi/5 ja elint5 lisntymise/ ku9 kasvillisuud5 k>ttumise/a4 ,hn puhdi/aa mie/5 siem55 sek sii/ii ja hoitaa nai/5 kohdut1 tuottaapa viel maidonk9 heidn r9toih9sa4 ,runoissa hnt yli/etn komeav>taloiseksi1 kukkeapoviseksi naiseksi4 ,mit5k huomattava tm mu9aisiranilai/5 suuri iti on ollut1 osoittaa p>hait5 se seikka1 ett mit erilaisimmat heimot ja rodut kotimaan ulkopuolellak9 ovat hnt palvoneet1 ja ett hn on vo9ut sulkea vaikutusvaltansa piiri9 paitsi suuret alat keski- ja pohjois-,aasiaa1 viel j\kon x-,europank9 kansoja4 ,ert suom5sukuisetk9 heimot ovat psseet tmn armollis5 itijumalatt>5 turvi94 ,t%]emissit nimittvt hnt suureksi syntyemoksi1 mysk9 votjakit ja mordvalaiset ovat hnet tunt5eet1 vielp pohjois-,sip]iassa asuvat vogulit ja o/jakitk9 ovat hnelle uhria kantaneet4 ,samalla kun hn on suuri synnyttjtr1 jonka o/jakit tois9 paiko9 kuvittelevat asuvan taivaan seits5k]roksisella vuorella1 miss hn seitsem kehtoa heilahuttamaila valmi/aa syntyvi5 sieluja1 on hn mys ihmi/5 el9ijn ja kohtaloid5 mrj4 ,pohjois-o/jakit sanovat1 ett hn laps5 syntyess m]kitsee kultakirjaise5 seits5oksaan1 kultapiirteise5 seits5oksaan syntyne5 elmnsuunnan1 onko ihm95 maan pll elv rikkaa/i vai kyh/i1 onko hn yrityksissn onni/uva vai onko hn oleva onnettomuuksi5 uhri4 ,vanhoj5 lhteid5 mukaan ovat o/jakit palvoneet hnt1 kut5 itijumalat>ta a9ak91 laps5 k]a kuvattuna4 ,heidn kansanrun\dessaan puhutaan paljon tmn sank>illise/a poja/a1 ,maailmaa katsova/a miehe/4 ,joskus hnet ma9itaan viel taivaanjumalan puolisona sek jumalanpoiki5 it94 ,tuo kultakirja95 seits5oksa1 johon jumalatt>emme m]kitsee ihmis5 elmnvaiheet jo hn5 syntyessn1 t>koittaa epilemtt itse seits5oksai/a elmnpuuta1 jonka juurella sek iranilai/5 itijumalat> ett jakutti5k9 y4m4 va/aava haltiat> oleksii4 ,samanla95 mielikuva kohtaa meit mu9aisessa ,egyptiss1 miss kohtalonjumalat> useissa kuvissa esitetn suur51 taiva/a kuvaavan puun juurella piirtmss puun lehvi9 f>aoid5 nimi ja heidn elmns vaiheita4 ,ptten siit1 etteivt o/jakit1 kirjoitu/aitoa vailla oll51 itse ole ky5neet luomaan tt kuvitelmaa1 eivtk myskn ole vo9eet saada sit suoraan ,egypti/1 on ilmei/1 ett etu-,aasiank9 kirjoittajakansoilla on tytynyt olla va/aava mielikuva4 ,paitsi sek ihmi/5 ett elint5 synnyttjttr5 sek kohtaloj5 stjn ovat ,sip]iank9 kansat palvoneet hnt mys elttjttr54 ,juuri tllais5a suur5a it9 jakutit nimittivt hnt nimell ,synnyttj-elttj-emo tai -h]rat>4 ,heidn t>uissaan k]rotaan1 mit5k tm jumalat> vuodattaa taivaa/a synnyty/uskissa krsiville vaimoille valkoi/a elmnne/ett4 ,hn5 r9toj5sa maidon runsautta kuvailee mys burjatti5 satu l9nunradan synny/1 miss luonnonilmiss he nkevt jumalanid9 r9noi/a taivaalle pirskahtane5 maitojuovan4 ,samaa aihetta ksittelevss kreikkalaisessa t>ussa selitetn l9nunradan syntyne51 kun ,taivaanjumalan puoliso ,h]a yhtkki kiskaisi r9tansa ,h]akles laps5 suu/a4 ,epilemtt tmnlaise/a t>u/a on mys johtunut useissa europpalaisissa kieliss esi9tyv l9nunradan nimitys maitorata4 ,hyv9 luultavaa on1 ett iranilai/5 kosmillisella vuorella sijaitsevaksi kuviteltu maitojrvik9 on lheisess suhteessa juuri thn luonnonilmin1 jota mu9aiset intialaiset nimittivt sooma-virraksi 7soma-dh>a74 ,tlla95 kuvitelma nytt antavan aihe5 olettaa1 ett jumalatt>emme sitt5k9 on jonk9 taivaalla olevan ilmin1 ehkp juuri l9nunradan h]ttmn mielijohte5 luoma4 ,tod5nkise/i onk9 viimeksima9ittu ilmi ollut omiansa a9ak9 rika/uttamaan thn suure5 iti9 liittyvi mielikuvia1 mutta mui/a seikoi/a ptten ei jumalatt>emme kuit5kaan alkuaan ole taivaa/a lhtis94 ,iranilai/5 ,anahita on ollut kyll9 mahtava levittmn valtaansa mys sivi/yneempi5 kansoj5 keskuute54 ,vhss ,aasiassa1 miss hn a9ak9 jo ni9 aiko9a kun p]siala95 suurkun+as ,kyyros valloitti tmn niemimaan1 tulee tunnetuksi1 hn sulautuu pian siklisi9 hnt mui/uttavi9 itijumalatt>i94 ,useissa tll silyneiss mui/okirjoituksissa on hn5 oma nim5sk93 ,anatis4 ,kuit5k9 va/a p]sialais51 ylevh5kis5 ,mi?ra-uskon levitess ,vlim]5 maih9 sai tm suuri iti enti/ huomattavamman aseman1 sill samalla kun miespuolis5 ,mi?ra-jumalan my/]ioi/a a9oa/aan miehet saattoivat p/ osallisiksi1 oli itijumalat> t>pe5 naisven uskonnolli/5 t>peitt5 tyydyttjn4 ,mutta se seikka1 ett iranilai/5 ,anahita ja ,vlim]5 xrannikolta saapunut ,a/>te kumpik9 ,vhn ,aasian kansoj5 ksityks5 mukaan edu/ivat samaa suurta sek synnyttv ett elttv iti1 asettaa meille kysymyks53 ,eivtkhn nm xmaiset jumalatt>et olek9 jo alkuaan sama/a ksityspiiri/ lht5eet8 ,olemme yllolevassa tod5neet1 ett iranilai/5 suurta iti on alkuaan kuviteltu jonk9laiseksi maitomai/a ne/ett sisltvksi maakehn keskusvuorella olevaksi jrveksi4 ,jakuteilla hn esi9tyy maannavalla kasvavan elmnpuun maitor9tais5a haltiatt>5a4 ,sk&9avi5 ksityks5 mukaan xmai/a synnynhaltiat>ta edu/avat ,nornat asuvat va/aavan puun juuri5 alla4 ,ja ilmeise/i p>atiis9 vuorella olevaksi on kuviteltu mys jo mu9ai/5 sum]ilai/5 itijumalat>ta4 ,kaikkialla tapaamme hnet siis alkuaan samassa1 maakehn keskuskohtaa edu/avassa paikassa4 ,jakutti5 vanhat t>ut ihannoivat tt satumai/a maankohtaa kaik5 elmn alkulhte5 sillo9k91 kun he eivt nim5omaan ma9itse siell kasvava/a elmnpuu/a4 ,se on a9oa/aan napa1 hopeanhohtava1 m$5kalta951 korkea1 ja yltkyllin51 kahdeksanreunais5 maanpiiri-emon kelta95 napa4 ,toisi5 t>uj5 mukaan si9 paikassa1 miss on maan napa1 taivaan huippu kohoaa maa-emon korkea r9ta4 ,jakuttilai/5 t>uj5 p]u/uksella saatamme siis olettaa1 ett xmai/5 kansoj5 suuri iti alkuaan on ollut juuri kosmologise/i kuviteltu maakeh1 jonka napa on kaik5 elmn lhde ja kaikki5 synnyttvi5 voimi5 v]tauskuva4 ,tt kansanomai/a kuvittelua oppaanamme kytten on meidn siirryttv lhemm9 t>ka/amaan etu-aasialaise5 itijumalatt>e5 liittyvi v>haisimpia uskomuksia4 ,sitkemm9 ku9 runollisissa esityksiss ja yli/yspuheissa saattavat kansa9 alkup]iset ksitykset sily itse palvontam5oj5 yhteyte5 liittyviss tavoissa4 ,kohdi/aessamme huomiomme s5 jumalatt>5 kuvi91 joka ,vlim]5 xrannikolta lhtee levittmn valtaansa lnnempn asuvi5 kansoj5 keskuute51 nemme niiss j\kon yhteisi piirteit1 joi/a ma9ittakoon hn5 omitu951 kreikkalai/5 muurikruunuksi nimittm ph9e5s1 mik es9e xmais5 jumalanid9 pss on yht silmn pi/v ,syyrian ku9 ,vhn ,aasian ja ,lnsimaid5k9 taiteessa4 ,hyv9 yleisi niss kuvissa ovat mys leijonat1 kyyhkyset y4m41 joid5 seurassa jumalatt>emme kuvataan4 ,mutta vaikka nm nai%ahmoiset kuvat kyll ovat omiansa todi/amaan eri kansoj5 kesk5 vall9neita kulttuurisuhteita1 eivt ne saata luoda valoa kaikke9 v>haisimpi9 kuvitteluih91 vaan ovat jo v]rat5 korkealle kehittyne5 taite5 ilmaisumuotoja4 ,paitsi maitor9tais5a it9 on tt kaik5 h$elmllisyyd5 edu/ajaa tois9aan kuviteltu mysk9 lehm mui/uttavaksi ol5noksi sek vaimoksi1 jonka avoimilla r9noilla lep lapsi1 mutta jonka al>uumis vytri/ alka5 on krme5 muoto954 ,viimeksima9ittu piirre ja se seikka1 ett krme on4 ,i%t>9 pyh el91 osoittaa1 ett jumalatt>emme on uskottu olevan mit lheisimmss suhteessa maahan4 ,kuit5k9 on olemassa sellaisiak9 mui/om]kkej1 jotka kuva/avat sit aikaa1 jollo9 kysymyksess olevan jumalatt>5 uhrikuvilla ei viel ollut ihmis5 eik elim5 kaltaisia piirteit4 ,se ,kybel5 kuva1 mik v4 #bjd e4,kr4 juhlallise/i siirretti9 ,roomaan1 oli a9oa/aan muodoton kivimhkle4 ,syyrialaisessa rahassa1 jossa on kuvattuna ,bybloksessa palvotun ,a/>t5 temppeli1 nemme pyhkn sisss omituis5 keilanmuotois5 es9e54 ,mysk9 ,vhn ,aasian eri kaupunki5 rahoissa on samanla95 kivipatsas paikkakunnan pyhkk esittviss kuvissa4 ,niid5 selitetn olevan ,artemis jumalatt>5 patsaita4 ,saman pyhn es9e5 nemme ,paafonk9 rahoissa1 miss fo9ikialai/5 p]u/amassa kaupungissa oli hyv9 kuuluisa ,a/>t5 temppeli4 ,ett tm patsas todella on ollut jossak9 suhteessa juuri suure5 iti91 osoittaa m4m4 ,k>tagolais5 ,taanit jumalatt>5 kuva1 jossa saman keilanmuotois5 patsaan nemme jumalatt>emme alapuolella4 ,sitpaitsi on meill mu9aisajan kirjallisuudessa siit suoranaisia todi/uksia4 ,ni9 esim4 ,tacitus selo/aa ,paafon pyhkn ,artemi/a seuraav9 sano93 ,jumalatt>5 kuva ei ole ihmis5 muoto951 vaan k>tioma95 es9e1 joka laajemma/a pohja/a n\/5 suipp5ee keilan tavo9 huippuun p9 7,simulacrum ,deae non effigie humana3 cont9uus orbis latiore initio t5uem 9 ambitum metae modo exsurg5s74 ,v]ratessamme tt es9ett1 joka oli hakattu valkoise/a kive/1 niih9 kuvi91 joid5 t>koituks5a on esitt maannapaa1 voimme olla v>moja siit1 ett paafolais5 ,a/>t5 patsas edu/i juuri tll sijaitsevaa1 hyv9 laajalti tunnettua maannapaa4 ,ers to95 roomala95 kirjailija esittk9 asian sit5 huomauttaessaan1 ett kyprolaiset palvovat ,v5u/a1 jonka kuva on navan tai muutami5 mukaan keilan muoto95 7,apud ,cyprios ,v5us 9 modum umbilici vel1 ut quidam volunt1 metae colitur74 ,miel5ki9toi/a on todeta1 ett mu9aiset kreikkalaisetk91 jotka xmai/5 kansoj5 tavalla palvoivat hava9nollise/i esitetty omphalo/a eli maannapaa1 kuvittelivat s5 lheisyydess olevan lhte51 joka pulppusi maan uum5i/a ja jossa oli aivan erikoislaatui/a vett4 ,jakutti5 uskoa1 ett maannapa on mett tihkuvan alue5 keskell1 mui/uttavat m4 m4 ,simonideks5 sanat1 joka puhuessaan ,delf9 omphalos-pyhk/1 huomauttaa ett pyhkn ktki/ juoksi hyvlt tuoksuvaa ambrosian kaltai/a ne/ett4 ,ni9ikn erisi9 tyyrolaisi9 maankesku/a esittvi9 roomalaisvallan aikuisi9 rahoih9 on lat9aksi kirjoitettu3 ,ambrosie ftetre 7 kr4 ambrosiai petrai1 'a3set vuoret'74 ,samo9ku9 ,delfiss ynn muualla1 miss mu9aiset kreikkalaiset palvoivat tt kivipatsaan edu/amaa maannapaa1 oli ,paafossak9 hyv9 kuuluisa oraakkeli4 ,yle5s on oraakkeli ja maannapa1 samo9ku9 edell95 ja itijumalat> olleet hyv9 lheisiss suhteissa toisi9sa4 ,suur5 id9 palvonnan yhteyte5 on tulevaisuud5 ti$u/am95 liittynyt yht hyv9 ,kaksoisvirranmaassa ku9 kaukaisessa ,k>tagossak94 ,eptietoi/a on1 onko noita eri seutuj5 napoja alkuaan kuviteltu todella sellaisiksi1 vaiko va9 tuon t>unomaisessa seudussa olevan maannavan kuviksi1 samo9ku9 ma9ittuja ihmisks9 py/ytettyj maailmanpatsaita ja -vuoria nytt pidetyn va9 tuon yhd5 suur5 patsaan ja vuor5 v]tauskuv9a1 mutta epilemtt usko1 ett suuri iti on kohtaloj5 stj1 jommois5a lukemattomat ,aasian ja ,europan kansat ovat hnt palvoneet ja samalla mys oraakkelijumalat>1 johtuu juuri siit1 ett hn5 asu9paikkansa on itse maakehn arvoituksell95 napa4 ,jos lopuksi viel luomme katse5 aikaisemm9 esitettyyn1 jo korkeata kehity/ todi/avaan efesolais5 ,artemi9 kuvapatsaase51 huomaamme si9k9 piirteit1 joid5 olemme nhneet liittyvn juuri maannavan kuvitteluih94 ,enn5kaikkea k]tovat hn5 maitorikkaat r9tansa sek patsaan alaosaan kuvatut mehiliset siit t>unomaise/a paika/a1 miss maito ja hunaja vuotaa4 ,maailman keskuks5 haltiatt>5a on hnell kaulan alaosaa ymprivss vaatteessa elinradan kuviot4 ,siivill v>u/etut elimet1 jotka eri k]roksissa kauni/avat patsaan sivup9toja1 ovat ilmeise/i1 kut5 ,w5dl& huomauttaa1 noid5 ,ilme/yskirja/ak9 tunnettuj51 eri ilmansuuntia edu/avi5 elint5 kuvia4 ,jumalatt>5 tummat kasvot1 kdet ja jalat taas saattavat olla osoituks5a hn5 lheise/ suhtee/aan mu/aan maaemoon4 ,,el,m,,nlanka4 -- -- -- sitte hn krsikhn1 mit hlle kehrsi ,kohtalot> elonlankaan1 konsa hn syntyi4 ,hom]os3 ,ilias4 ,xi/5 t%]emissi5 maahanpaniaism5oih9 liittyy muuan omitu95 ennu/ami/apa1 jonka t>koituks5a on ti$u/aa1 mit5k kauan va9ajan jlke5jneet omaiset tulevat elmn4 ,kun saattajat ovat palanneet haudalta ja ryhtyneet viettmn peijaisjuhlaa kuolle5 kunniaksi1 tuo joku neidoi/a lankavyyhd91 leikkelee siit eripituisia lankoja1 k] niid5 pt kte5s sek kehoittaa kutak9 lsnolevaa nyhtmn itselle5 langan sano53 ,olkoon s9un elmsi pitk6 ,se1 joka sattuu saamaan pitknlais5 langan1 ilmaisee ilonsa osoittamalla sit y/ville5 sek huomauttamalla1 ett tm lanka ennu/aa hnelle pitkaikai/a elm4 ,lyhy5 langan saami/a pidetn pian pttyvn elmn ente54 ,langan elmnpituud5 v]tauskuvana tuntevat useat muutk9 ,europan ja ,aasian kansat4 ,h5kiln kuollessa on tapana sanoa3 ,hn5 elmnlankansa katkesi4 ,kun elmnlangan ksitteese5 sisltyy usko1 ett sanottu lanka laaditaan jo ihmis5 syntyess1 ovat synnynjumalatt>et saaneet s5 valmi/amis5 toimekse54 ,europpalaisissa t>uissa nm jumalatt>et joko punovat tai vrtt9ll kehrvt s54 ,islantilai/5 run\dessa kuvaillaan1 mit5k ,nornat1 jotka jo enn5 olemme tavanneet elmnpuun juurella1 ksittelevt nx elmn- ja kohtalonlankoja4 ,saksalai/5 ,luojatt>i5 7,s*epf57 va/aavia toimia kuvailee muuan keskiajan runoilija seuraav9 sano93 ,kaksi ,luojat>ta punoi m9ulle langan1 niid5 vi]ess i/ui kolmas1 tm onnettomuudeks5i katkaisi s54 ,nid5 kolm5 synnyn- ja kohtalonhaltiatt>5 esikuv9a ovat olleet mu9aiskreikkalai/5 moirat3 ,klo?o1 ,lakesis ja ,atropos1 jotka roomalai/5 t>u/ossa esi9tyvt nimell ,p>cae 7,synnyttret74 ,antiik9 myhemmn ajan kuvi/a nemme1 mit5k ensiksima9ittu vrtt9ns ress i/u5 kehr elmnlankaa1 to95 heitt ihmi/5 kohtaloi/a arpaa ja kolmas kirjoittaa mui/i9 hn5 elmns vaiheet4 ,nih9 uskomuksi9 p]u/uu mys ,balkan9 kansoj5 keskuudessa viel nykyn vallitseva kuvittelu kolme/a kohtalonhaltiatt>e/a1 joi/a yksi kehr kysymyksess olevaa lankaa1 to95 mittaa sit ja kolmas katkaisee s5 poikki4 ,riippu5 siit1 ett nid5 jumalatt>i5 toim9nan on kuviteltu koskevan koko ihmis5 el9ik1 m5neisyytt1 nykyisyytt ja tulevaisuutta1 tapaamme islantilai/5 ,norni5 nim9 juuri nx m]kitsevt mreet3 ,urd1 ,v]d&i ja ,skuld4 ,samaa m]kitsevt nimet esi9tyvt antiik9 va/aavilla jumalatt>illa keskiajan kirjallisuudessa3 ,praet]itum1 ,praes5s ja ,futurum4 ,kuvaillessaan nx jumalatt>ia ,plato k]too niid5 valkopukuis9a1 seppele pss laulavan vrtt9ns ress kohtalon laulua1 ,lakesis ksittelee m5nytt1 ,klo?o olevaa ja ,atropos tulevaa aikaa4 ,apuleius k]too vhn tois9 sanoessaan ,klo?on huolehtivan nykyisyyde/1 ,atropoks5 m5neisyyde/ ja ,lakesiks5 tulevaisuude/a4 ,nid5 kolm51 eri ajanjaksoja edu/avi5 synnyn ja kohtalon haltiatt>i5 sijalla esi9tyy xmai/5 kansa9 t>u/ossa a9oa/aan yksi niit va/aava jumalat>4 ,ern roomalais5 kirjailijan mukaan liittyvt nuo m5neisyytt1 nykyisyytt ja tulevaisuutta m]kitsevt mreet viel eroittamattom9a m4m4 egyptilis5 ,isis jumalatt>5 nime51 millo9 tt palvotti9 kohtaloid5 stjn4 ,v>hemm9 ovat mu9aiskreikkalaisetk9 kuvitelleet1 ett kohtalo itse1 ,moira eli ,aisa1 toimii kehrjttr5 laati5 kullek9 kuolevaiselle tmn syntyess langan1 jonka sikeisi9 hn punoo kaikki ihmis5 sek onn5 ett va/o9kymis5 vaiheet4 ,tm ksitys ilm5ee selv/i ,hom]oks5 runoi/a 7,,ii4 #bj3abh1 #bd3bji71 jotka edu/avat kreikkalais5 mytologian v>haisempaa kehityskautta4 ,odysseiassa 7#g3aig7 esi9tyy ,kohtalo kuit5k9 joskus mys erikoi/5 kehrjttri5 avu/amana1 jotka tll9 viel ovat v>s9 hmri ol5toja ja joid5 lukumr ei ole lhemm9 mrtty4 ,tuo kolmijako on siis itse kreikkalaisillak9 myhemp p]ua4 ,xmai/5 kansoj5 t>u/ossa kehrjttr5 esi9tyy itse suuri iti1 kaik5 synnyn vaalija ja samalla kohtaloj5 stj4 ,kehrjtr oli babylonilai/5 ,i%t> ja ,syyrian suuri jumalat>4 ,viimeksima9ittu tavataan m4m4 kreikkalaise5 rahaan vrtt9 vasemmassa kdessn kuvattuna4 ,selo/aessaan er/ tmn jumalatt>5 kuvaa ,lukianos k]too hn5 seisovan leijonan selss puettuna taivaankun+att>5 vyhn ja piten toisessa kdessn valtikkaa1 toisessa vrtt94 ,kun on syyt ptt1 ettei tm vrtt9 ollut a9oa/aan kori/e5a hn5 kdessn1 vaan ett siih5 on liittynyt jok9 salap]in51 xmaismytolog95 kuvittelu1 johdumme olettamaan1 ett jumalatt>emme1 joka monessa suhteessa on olut hn5 europalai/5 va/9eitt5sa esikuvana ja jonka uskotti9 stvn ihmi/5 elmn pituud51 oli jo kaukaisessa kotimaassaan elmnlangan kehrj4 ,todi/uks5 siit1 ett ,aasian kansat todella ovat kuvitelleet kohtalonjumalat>ta elmnlangan laatijaksi1 t>joo ,sip]iassa asuvi5 o/jakki5 usko4 ,tll1 miss sanottua jumalat>ta edu/aa juuri ,xmaid5 suuri iti1 ei hn tos9 toimi v>s9ais5a kehrjttr51 mutta hnell on kdessn sauva1 johon1 jonk9laiseksi elmnlangaksi kutak9 syntyv v>t5 on ki9nitetty jnn]ihmoja4 ,o/jakit kuvittelevat1 ett synnynjumalat>1 joka k]ta kun ihm95 syntyy1 tekee yhte5 rihmaan solmun1 jonka etisyys sauva/a osoittaa syntyne5 elmn pituutta4 ,lisksi he k]tovat1 ettei tm jumalat> muuta mry/n1 vaikka hnelle ku9ka uhrattaisi94 ,o/jakeille tlla95 ksitys li5ee tullut lh9n tat>eilta1 joid5 itijumalat> taas vuoro/aan polveutuu ,aasian mu9ai/5 sivi/yskansa9 jumalamaailma/a4 ,missn tapauksessa ei o/jakki5 yllma9ittu usko yht vhn ku9 heidn suuri itijumalatt>5sakaan1 joka tois5 ti$on mukaan kirjoittaa kultaise5 kirjaan1 pitkksik ja millaiseksi laps5 maall95 elm on muodo/uva saata olla kotop]in54 ,yle5s kuvittelu1 ett ihmis5 elmnlangan pituus jo syntymss on n9 jrkhtmttm/i mrtty1 poikkeaa silmnpi/v/i nii/ uskomuksi/a1 jotka ovat luonnonkansoj5 maailmankatsomukselle om9aisia4 ,ei a9oa/aan sip]ialai/51 vaan kaikki5k9 alhaisella sivi/y/asolla elvi5 kansoj5 keskuudessa1 kut5 lukemattomat tutkimusmatkailijat ovat tod5neet1 uskotaan aivan yleise/i1 ett kuolema1 mikli se ei ole tapaturmaise/i tai tois5 kd5 kautta aiheutunut1 on pahansuopi5 h5kiol5toj5 tyt4 ,hyv9 laajalti vallitsevan ksityskannan mukaan johtuu h5g5lht1 jonka luonnollisia syit ei villi-ihm95 tunne1 siit1 ett jo/ak9 syy/ tilapise/i viha/uneet h5get ovat ana/aneet asianomais5 sielun4 ,mutta samalla thn uskoon sisltyy se lohdull95 ksitys1 ett noita paha/uneita h5ki voidaan helpo/i uhrilahjo9 lepytt ja ett jo ruumii/aan irtautunut sielu voidaan viel palauttaa takais9 asuntoonsa1 jo/a seurauks5a on sairaan t]vehtym95 ja elmn edelle5 jatkum954 ,ajatus1 ett ihmis5 elmn pituus on ennakolta mrtty1 todi/aa siis noih9 luonnonkansoj5 v>haiskantaisi9 uskomuksi9 v]rat5 melkois5 korkeata kulttuuria4 ,s5vuoksi on aivan mahdotonta olettaa1 ett sella95 jumalat>1 jonka kdess on jokais5 ihmis5 t>ko9 mitattu elmnlanka1 olisi vo9ut synty synkn ,sip]ian takamailla4 ,iknku9 itse/n kntyy siis katseemme muualle1 mutta enit5 ki9nitt mieltmme kysymys3 mit5k ksitys jo syntymss mrty/ elmn pituude/a1 jonka v]tauskuvana on lanka1 alkuaan on syntynyt4 ,jotkut tutkijat ovat esittneet olettamuks5aan1 ett elmn v]taam95 lankaan1 joka kuolemassa katkeaa1 on tapahtunut enn5ku9 ajatus tuon langan kehrmise/ on syntynyt4 ,kuit5k9 tavataan erill kansoilla1 xmaisillak91 tmn mielikuvan r9nalla mys to951 miss elm v]rataan kankaase51 jonka kohtalonjumalatt>et kutovat4 ,mu9ai/5 liettualai/5 t>u/ossa k]rotaan seitsem/ jumalatt>e/a1 joi/a ensimin5 kehr1 to95 k]ii1 kolmas kutoo1 neljs lumoo edelliset laulullaan ja samalla turmelee kudokset1 joi/a aiheutuvat monet asianomais5 ihmis5 va/o9kymiset2 viides koettaa suojella tlt elmnkanga/a1 kuudes leikkaa s5 poikki1 jollo9 ihm95 kuolee2 seitsemnn5 tehtvn on pe/ kangas sek antaa se ,jumalalle4 ,n9 valmi/etu/a kankaa/a tehdn va9ajalle paita1 johon hn5 tulee pukeutua ja jossa hnell toisessa maailmassa a9a on tilaisuus nhd kaikki m5ne5 elmns vaiheet4 ,yht ki9te/i ku9 viimeksima9itussa kuvittelussa kangas ja kutom951 nyttvt mys edellisess lanka ja kehrm95 liittyvn toisi9sa4 ,samat5 sisltyy kumpaank9 kuvitteluun ksitys p]uuttamattoma/a1 ennakolta mrtyi/ kohtalo/a4 ,olemme jo aikaisemm9 huomauttaneet1 ett a9oa/aan thtitaivas on saattanut opa/aa ihmi/ etsimn luonno/a jrkhtmttmi5 laki5 alai/a maailmanjrje/y/4 ,lisksi ti$mme1 mik m]kitys thdill ammoisi/a ajoi/a a/i on ollut ajan snnllis5 ja horjumattomana mittaajana4 ,h] siis kysymys3 onko elmnlangan kehrm95k9 jossak9 suhteessa thtitaivaan liikkeese58 ,thn miel5ki9toise5 ongelmaan saamme selvityks5 mu9aiskreikkalai/5 kirjallisuude/a4 ,orphilai/5 ,xmailta la9aamissa opeissa k]rotaan1 mit5k vsymtn ,khronos 7,aika71 jota mys sanotaan kaikkea kaitsevaksi jumalaksi1 valvoo taivaan navalla maailmanpatsaan pyrimi/ ja siit riippuvaa ajan snnlli/ kulkua4 ,tllais5a ank>an jrje/yks5 jumalana hn on samalla ,moira ja ,anank 7vlttmttmyys74 ,mutta samanla95 kohtaloj5 haltia on mys tuo ,xmailta tullut1 suuri iti1 ,rhea-,kybele1 jolla ni9ikn on i/u9 maailmankaikkeud5 keskuksessa 7kosmoio mesos ?ronos74 ,s5vuoksi nm jumaluusol5not helpo/i sulautuvat toisi9sa4 ,tuota h]kemtt pyriv paalua1 jota sellais5a tois9aan kuvitellaan siivekkksi 7hypopt]os axn7 ,plato nimitt vrtt9ksi1 mik nimitys edellytt1 ett s5 ress olevan jumaluusol5non on uskottu sill kehrvn kosmilli/a lankaa4 ,ett tllais5a kehrjttr5 esi9tyy lukuunottamatta ,hom]oks5 ma9itsemaa ,moiraa1 mys itse itijumalat>1 osoittaa m4m4 se seikka1 ett pi5t ja suurta otavaa1 joid5 sanotaan kaitsevan taivaannavan pyrimi/ nimitetn ,rhean ksiksi4 ,k]rotaanpa jo erss ,assurbanipal9 kirja/oon kuuluvassa tek/issk91 mit5k muuan ,i%t>9 neidoi/a jumalatt>5 ksky/ kehr nuoran1 jolla on yn ja pivn vrit1 mu/a ja valkea4 ,ei siis ole kumma1 ett1 ni9ku9 taivaanpaalun kuvaa on kytetty jumali5 ja kun9kaid5 vallan m]kk9 eli valtikkana1 samo9 mys tuo t>unoma95 vrtt9 tavataan1 joskus viel valtikan ohella1 itijumalatt>5 kdess4 ,mutta mit5k on ymmrrettviss1 ett tm suuri1 taivaall95 kehrjtr valmi/aa kullek9 kuolevaiselle erikois51 juuri hn5 elmns pituis5 langan1 kut5 esim4 o/jakki5 uskomuksi/a ilm5ee8 ,enn5ku9 voimme va/ata thn kysymykse51 on meidn esitettv to953 ,onko taivaan lukemattomi5 thti5 ehk kuviteltu olevan jossak9 suhteessa ihmisi98 ,thn viittaavia uskomuksia on kirjaanpantu m4m4 intiaani5 keskuudessa4 ,ni9p k]rotaan esim4 ,m&an-intiaani5 uskovan1 ett thdet ovat va9aji5 h5ki4 ,kun lapsi syntyy1 laskeutuu thti maan plle ihmis5muodossa1 kun ihm95 kuolee1 ilmaantuu thti uudelle5 taivaalle4 ,mutta pinva/aise/ak9 ksitykse/ on runsaa/i esim]kkej olemassa4 ,hyv9 yle95 usko intiaani5 keskuudessa on se1 ett taivaalta putoava thti ennu/aa kuolemaa4 ,tusk9 li5ee syyt olettaa1 ett tllaiset kuvittelut olisivat saapuneet heille va/a s5jlke51 kun valkoihoset ovat siirtyneet heidn maahansa4 ,kuoleman ente5 ovat thd5 putoamisessa nhneet mys useat ,aasian ja ,europan kansat4 ,pohjois-,sip]ian paim5tolai/ungusitk9 uskovat1 ett kullak9 ihmisell on tht5s taivaalla4 ,turk9sukui/5 kansa9 ksityks5 mukaan ilmaantuu uusi thti joka k]ta1 kun ihm95 syntyy1 mutta putoaa ja katoaa1 kun ihm95 kuolee4 ,kun thd5l5toa siis pidetn kuoleman juli/ajana on ,volgan v>rella asuvilla t%uvasseilla ollut thd5 pudotessa tapana huudahtaa3 ,m9un tht5i on viel ylhll6 ,tt ihmis5 syntymhetkell syttyv thte1 jonka kirkkaus riippuu syntyvn h5kiln elmn m]kitykse/1 kut5 xma95 t>u ,betlehem9 thde/ osoittaa1 kuvitellaan tavallise/i mys jonk9laiseksi ihmis5 suojelu%altiaksi4 ,kunk9 yksiln onni oli se hyv tai huono1 on hn5 thde/n riippuva4 ,slaavit ovat uskoneet1 ett kullek9 ihmiselle ilmaantuu syntymhetk5 taivaalle thti ja maan plle synnynhaltiat> 7rozhanitsa74 ,viimeksima9itun selitetn olevan jonk9lais5 kohtalonhaltiatt>51 joka jo tullessaan st ihmis5 koko elmn suunnan4 ,valkov5li/5 ksityks5 mukaan valvoo jokais5 ihmis5 kohtaloa hn5 eriko95 onn5haltiansa1 ,zirka1 mik nimitys alkuaan m]kitsee thte4 ,ett samanla95 usko on vall9nut lnsi-,europassak91 todi/aa m4m4 puhe1 jolla ,radulphus nim95 pappi #ajjj-luvulla tai/eli aikalai/5sa aikauskoa va/aan ja jossa hn lausuu3 ,v>okaa1 veljet1 niit1 jotka luulevat1 ett kun ihm95 syntyy1 syntyy hn5 k]allaan hn5 tht5s1 joka mr hn5 kohtalonsa4 ,tmn erehdyks5s todi/uskappale5a he kyttvt pyhn kirjan sanoja3 hn5 tht5s4 ,k]tomus ,betlehem9 thde/ on siis ollut omiansa yllpitmn tt taikauskoa ,europassa4 ,tois5la951 jo melkoi/a kehity/ todi/ava kuvittelu piilee ksityksess1 ett thti1 jonka alla lapsi syntyy1 mr tmn kohtalon1 mik usko keskiajalla kaikkialla meidnk9 maanosassamme ask>oitti opp9eid5 aivoja ja jonka mui/om]kkej yh vielk9 on silynyt eri kansoj5 run\dessa4 ,ni9 esim4 ers kovan onn5 poika laulaa v5lisess kansanlaulussa idille53 ,oi sano1 sano1 sa kallis kantajani1 m9k thd5 alla m9ut synnytit1 m9klaisella onnella m9ut v>u/it6 ,onne/aan ylpe sank>i taas lausuu3 ,ei turhaan antanut m9ulle onnea tuottava thti sank>9 voimaa6 ,tmnlaiset uskomukset p]u/uvat jo pitklle kehittyneese5 thtifatalismi9 ja thti5 as5no/a ennu/amise54 ,palataksemme tuohon alkup]isempn katsantokantaan1 joka samo9ku9 thdi/ ennu/am95k9 on ,xmaid5 kansoilla ikivanha ja jonka mukaan siis thdet ovat ihmi/5 edu/ajia taivaalla1 ei huomiomme voi olla kohdi/umatta siih5 tosiasiaan1 ett ihmis5 ylilmoissa oleva va/9e ninoll5 on edu/amassa hnt ja hn5 elmns thtitaivaan snnllisess1 la9alaisessa liikkeess4 ,mutta yleis5 ksityks5 mukaan thdet ovat sidotut nkymttmill siteill pohjanthte5 tai tuohon t>unomaise5 es9eese51 jonka kuvitellaan muodo/avan kaikkeud5 keskuks54 ,jlki t/ ksitykse/ emme tapaa a9oa/aan mu9ai/5 sivi/yskansoj5 opei/a1 vaan hyv9 useid5 luonnonkansoj5k9 uskomuksi/a4 ,v>s9k9 pohjanthte lh9n olevat thdet ja thtikuviot on jo ammo9 selitetty olevan thn kydell sidottuja1 mutta muid5k9 thti5 liikett t>ko9 mrtyill radoillaan on luonnonihmis5 vaikea selitt yht hava9nollise/i muulla tavalla4 ,mui/om]kk9 t/ ksityskanna/a esi9tyy raamatussak9 kysymys3 ,taidatko solmia ,plejadi5 siteet tai p/ ,orion9 kydet8 7,job4 #ch3ca74 ,tydellisimm9 kehitettyn tm kuvittelu ilm5ee m4m4 p]sialais5 ,bundehe% kirjan sanoi/a1 ett kaikki thdet1 ni9hyv9 ki9to- ku9 ki]tothdetk91 ovat sidotut maailman keskusvuore51 ,h>a-b]ezaiti'91 jonka ympri ne liikkuvat4 ,braamalai/5 va/aavia uskomuksia kuvailee ,vi%nupurana huomautta51 ett sidelankoja1 jotka yhdi/vt eri thdet pohjanthte51 on yht monta ku9 on thte taivaalla4 ,millo9 jok9 ni/ sidelangoi/a katkeaa1 aiheutuu thd5 putoam954 ,sek9 ksitys esi9tyy mys intialai/5 uskomuksissa1 ett kaik5 keskuks5a oleva paalumaiseksi kuviteltu es9e pyrii lakkaamatta samalla kun taivaan lukemattomat thdet ki]tvt sit4 ,jos siis palautamme mieleemme kaikki yllma9itut thtitaivaase5 liittyvt uskomukset1 mit5k noid5 eri langoissa ki]tvi5 thti5 on kuviteltu edu/avan maan pll elvi ihmisi ja mit5k thd5 putoami/a on pidetty sit va/aavan h5kiln kuoleman m]kk91 ymmrrmme1 ett helpo/i on saattanut synty ksitys ol5no/a1 jonka haltuun nuo satumaiset langat ovat uskotut4 ,kun ,xmaid5 suuri synnynjumalat> oleksii1 kut5 olemme osoittaneet1 juuri tuossa kaikkeud5 keskuskohdassa1 on luonnolli/a1 ett hn p>emm9 ku9 kukaan on soveltunut kohtalon haltiatt>eksi ja elmnlangan laatijaksi4 ,tuo sauva1 johon o/jakki5 uskomu/5 mukaan jokais5 elmnlanka on ki9nitetty ja jolla oletamme olevan taivaallis5 esikuvan1 onk9 siis syy/ j\tunut hn5 idillise5 kte5s4 ,a9oa/aan n9 olettamalla voimme ymmrt1 mit5k synnynjumalatt>5 on uskottu jo syntymhetk5 p]uuttamattoma/i mrvn kunk9 ihmis5 elmn pituud54 ,mit selvimm9 kuva/uu kysymyksess olevan uskon alkup] mu9ai/5 liettualai/5 p]9 naisksityksi/1 joid5 mukaan kohtalon jumalat>4 ,v]peja 7,kehrjtr7 i/uu taivaan kannella 7navalla7 ja ni9 pian kun lapsi syntyy1 alkaa kehrt hn5 elmns lankaa1 langan pn hn sitoo uute5 thte51 mik vlttmttmyyd5 pako/a ilmaantuu taivaalle heti laps5 syntyess4 ,kun ihmis5 viime95 hetki lhe/yy1 katkaisee ,v]peja langan1 thti putoaa1 sammuu ilmaan ja ihm95 kuolee4 ,nuo liettualai/5 vanhoissa t>uissa esi9tyvt kutojatt>et taas1 joid5 sanotaan olevan seitsemn sis>u/a1 ovat ilmeise/i ki]tothti9 liittyvi5 kuvitteluj5 luomat4 ,samanlai/a mielikuvaa tulkitsee kaunii/i ,v4,a4 ,kosk5niemi runossaan ,planeetta9 laulu1 jossa ki]tothdet laulavat3 ,yli tyhjyyd5 ja hmrn me kudomme kanga/a elmn4 ,,kohtalo4 ,fata regunt orbem1 c]ta /ant omnia lege4 ,manilius4 ,sijan ti$n1 kussa synny91 en ti$ sit sijoa1 kussa kuolo kohtanevi4 ,tm suomala95 sananlasku tulkitsee kaunii/i ihmis5 hillitty surua s5 johdo/a1 ett hn5 tulevat pivns ovat tykknn hmrn peitossa4 ,tietmtnt on sek91 mit huom95 piv on tuova tullessaan4 ,siit huolimatta on ihmisess jo v>ha9 h]nnyt halu jollak9 tavalla tyydytt uteliaisuuttaan mys tulevi9 tapahtumi9 nhd54 ,luonnonkansoj5 tietmi%alu ja siit johtuva ennakolta ti$u/am95 keskittyy kuit5k9 va9 lheisimpn tulevaisuute51 siih5 mit5 heidn aikomansa hankkeet1 kut5 metsnkynt9s1 kala/uks5sa tai sot>etk5s m5e/yvt4 ,kun jokais5 yrityks5 onni/umis5 samat5 ku9 jokais5 va/o9kymis5k9 uskotaan olevan er9i/5 h5kiol5toj5 aikaansaamaa1 on ymmrrettv1 ett juuri nid5 mielialan tuntem95 on alkeellis5 ti$u/amis5 pasiallis5a kohte5a4 ,ksitys1 ett salap]iset h5kiol5not ymprivt ihmi/ ja tavalla tai toisella saattavat hirit hn5 onneaan1 on pallollamme yle95 ja ihmissuvun lapsuud5uskonnon oleellisimpia piirteit4 ,ei a9oa/aan tapaturmat1 sairaudet1 tuhotulvat ja maanjri/ykset ole niid5 aiheuttamia1 vaan ni9k9 vhptisiss seikoissa ku9 tiell lankeamisessa tai viritetyn pyydyks5 itse/n laukeamisessa nkee luonnonlapsi jonk9 pahansuovan h5kiol5non kujeita4 ,vielp itse kuolemak91 kut5 olemme huomauttaneet1 johtuu hn5 ajatuskantansa mukaan siit1 ett kateelliset h5get ovat ana/aneet asianomais5 sielun tai muulla tavalla lopettaneet hn5 elmns4 ,mutta ni9 oikulli/5 ol5toj5 ksi9 ku9 tm usko asettaak9 ihmis5 elmnjuoksun1 sisltyy siih5 kuit5k9 se lohdull95 piirre1 ett nx h5ki uskotaan voitavan hyvitt ihmisille suosiollisiksi4 ,t/ katsantokanna/a jyrk/i poikkeava on tuo lohduton oppi kaikkea hallitseva/a1 ennakolta mrty/ kohtalo/a1 jonka alaiseksi joka95 kuoleva95 jo syntymssn on tuomittu4 ,mit5 ri/iriita95 tm ank>a oppi onkaan tuon alkukantais5 animi/is5 ksityks5 kanssa1 ilm5ee siitk91 ett se1 mikli siit tehdn oikeat johtoptkset1 tykknn syrjytt uskon jumali5 apuun ja s5 mukana ruk\kset ja uhrit4 ,eivt mitkn ihmis5 miel5laadun ilmaukset1 eivt katumukset1 eivtk p>annukset ylety koneellise/i toimivan kohtalon korvi94 ,se ei tunne mitn armoa1 se vaatii tydelli/ ali/umi/a1 mik puole/aan on omiansa h]ttmn tmn uskon omaksujissa joko huoletonta levp]isyytt1 koska kaikki1 mik tapahtuu1 tapahtuu ihmis5 tahdo/a ja ponni/uksi/a huolimatta1 tai uhkamielisyytt ja kuoleman halveksimi/a1 koska kunk9 on kuoltava jo ennakolta mrttyn hetk54 ,mutta samalla on tm omitu95 oppi h]ttnyt ihmisiss enti/ kiihkemmn kaipuun p/ jollak9 tavalla kohottamaan tulevaisuud5 esirippua1 se on sit viekottelevampaa1 kun kaikki ihmis5 vaiheet a9a elmniltaan a/i ovat t>ko9 sdetyt4 ,mon5laiset ti$u/ami/avat ja arpomisvl9eet1 jotka ovat kulk5eet kohtal\skon k9t]eill1 saavatk9 nyt sananvuoron ja elvt sitke/i viel s5k9 jlke51 kun muut vanhat pakanalliset uskomukset ja tavat ovat alkaneet hipy unhoon4 ,mutta jos siis kuvittelu ihmis5 ennakolta mrty/ kohtalo/a ei sovellu luonnonkansoj5 maailmankatsomukse51 on meidn s5 alkup] etsiessmme suunnattava katseemme jo jonkun v]ran korkeammalla sivi/y/asolla elneid5 kansoj5 uskomuksi94 ,fatalismi1 joksi tt katsantokantaa nimitmme1 johtuu lat9alaise/a fatum sana/a1 jota va/aa mu9aiskreikkalai/5 moira ja m]kitsee p]uuttamattoma/i mrtty kohtaloa4 ,hom]oks5 runoissa moira1 jo/a myhemm9 kehittyy sallimuks5 jumalat>1 esi9tyy viel etupss va9 p]sonattomana1 kaikki5 kohtalot syntym/ kuolemaan saakka stvn valtana4 ,vaikkak9 taivaanjumala ,zeus on lheisess suhteessa moiraan1 ompa hnt palvottu kohtalon stjnk9 7,zeus moiragetes7 ei hn5 kuit5kaan1 puhumattakaan mui/a jumali/a1 ole uskottu voivan vhimmsskn mr9 muuttaa sit1 mik on ennakolta sdetty4 ,v>s9 opettava tss suhteessa on ,ilias runoelman #af luku1 jossa k]rotaan1 ett ,zeus oli halukas pela/amaan ,s>p$on nimis5 sank>9 h5g5 aiko5 temmata hnet elvn toivottoman tai/elun tuoks9a/a1 mutta kun ,h]a huomautti hnelle1 ett hn yhdess kohd9 sallimu/a va/aan rikkomalla saattaisi koko maailmanjrje/yks5 horjumaan1 oli ylijumalan pakko ali/ua4 ,tlla95 jo ,hom]oksella esi9tyv ksitys yht5ise/1 la9alaise/a1 kaikki piiri9s sulkeva/a maailmanjrje/ykse/ ei voi olla huomiota h]ttmtt4 ,vhitell5 on tm katsantokanta lev9nyt laajalle ,europan eri kansoj5 keskuute54 ,maanosassamme1 miss fatalismi jonkun v]ran uudessa muodossa viel keskiajalla psee opp9eid5k9 kannattamana kaikkialla valtaan1 on sanotun uskon v>hais9ta kehity/ sek s5 levimi/ kansalta toiselle v>s9 vaikea seurata4 ,tois9 on laita ,aasian kansoj5 keskuudessa1 miss uskotaan1 ett ennakolta mrtty kohtalo a9a on taivaa/a tai taivaallisi/a haltioi/a riippuva4 ,ni9k9 kaukana pohjois-,sip]iassa ku9 suom5sukui/5 o/jakki5 keskuudessa tunnetaan tm usko4 ,kuvatessaan ,irty%9 o/jakki5 ,taivaanjumalaa1 huomauttaa ,k>jala951 ett hnell nykyn katsotaan olevan suur9 valta ihmi/5 kohtaloid5 mrmisess4 ,hn voi st elmn onni/umis5 mrn1 antaa t]veytt1 antaa lapsia ja hn5 kdessn on ihmis5 elmn pituus4 ,kun lapsi syntyy1 sanelee hn apulaisille5 kohtalonkirjaan kirjoitettavaksi1 montako vuotta uud5 tulokkaan on sallittu viett maalli/a elm1 vielp s5k91 onko syntyne5 elm muodo/uva suur9 piirte9 onnekkaaksi vai onnettomaksi4 ,n9 kehittynyt ksitys taivaanjumaluude/a ei kuit5kaan ole ,aasian pohjoisimmilla kansoilla yle954 ,a9oa/aan vai/omaise/i1 sanoo ,donn]1 tuntevat samoj$it1 ett korke9 ol5to hallitsee maailmaa4 ,useimmit5 hn ei ole muuta ku9 ab/rakt95 ksite1 joka melke9 sulautuu taivaan ksitteese5 ja on samaa m]kitsev ku9 se1 ni9 ettei oike9 saa selville kumpi ni/ ksittei/ on alkup]in54 ,hn on ni9 tuntematon ja hn el ni9 kaukana1 ett on turha hn5 puole5sa ruk\ksilla knty tai hnt uhreilla lepytt1 ja a9oa/aan poikkeu/apauksissa %amani hnelt neuvoa kysyy4 ,hne/ ni9ku9 taivaa/ak9 samoj$eilla on sang5 hmr ksitys1 jotava/o9 heill luonnonkansoille hyv9 om9aisella tavalla on mit t>kimmat ti$ot manala/a ja siell asuvi/a h5gi/4 ,samat5 ei pohjois-,sip]ian muillakaan kansoilla ole mitn vaki9tunutta uskoa ,taivaanjumalan eli1 kut5 ne hnt nimittvt1 ,taivaan kohtaloita stvn toim9taan4 ,j5isei-o/jakki5 ja tungusi5 taivaanjumaluus ksitetn ni9 itsekse5 olevaksi ja maan pllise/ elm/ vl9pitmttmksi1 ettei hnt koskaan ole syyt pelt4 ,jakutti5 taivaanjumaluude/a sanotaan nim5omaan1 ettei hn sekaannu maailmanm5oon eik ihmi/5 kohtaloih94 ,muuan t>u k]too ,jumalan lausune5 ihmisi/3 kskiessni heidt alas maan plle en sanonut heille3 tulkaa takais96 ,jos he lisntyvt1 lisntykt1 jos kuolevat1 kuolkoot6 ,nytt kuit5k9 silt ku9 jakuteilla tois9 paiko9 olisi t/ erivik9 ksityksi4 ,mutta kysymyksess oleva ksityskanta vaki9tuu siirtyessmme keski-,aasiaan4 ,v>s9k9 mongoli5 maailmankatsomuksessa on sallimususkolla jo v>s9 silmnpi/v osa4 ,he puhuvat use9 taivaan1 'sallimukse/a' 7dzajaga7 t>koitta5 sill jonk9lai/a korke9ta maailmanjrje/y/1 jota ei kukaan kuoleva95 voi muuttaa tai va/u/aa4 ,sanang-,sets5'9 kronikassa sanotaan1 ett ,t%+iskan1 tuo leijona ihmi/5 keskuudessa ilmaantui maan plle1 s9is51 ikuis5 taivaan sallimukse/a4 ,mutta eivt a9oa/aan hallitsijat ja ruht9aat1 jotka erikoisemmassa mieless ovat taivaan poikia1 vaan mys tavalliset kuolevaiset syntyvt maailmaan saman sallimuks5 mrm94 ,sanalla sano51 kaikki1 mik tapahtuu1 on ennakolta mrtty ja kut\tuu va/u/amattoma/i koko maailmaa hallitsevan1 taivaallis5 la9alaisuud5 piiri94 ,thn oli mongoliruht9ailla tapana v$ota1 sill sdksin julkai/essaan he liittivt niih9 valtuuks9aan sanat3 ikuis5 taivaan sallimukse/a1 aivan ku9 kri/ityt hallitsijat ovat esi9tyneet itsevaltia9a ,jumalan armo/a4 ,mongoli5 'sallimu/a' va/aa ki9alai/5 ti5-%+ 7'taivaan mrys'74 ,samo9ku9 edelliset nkevt jlkimisetk9 taivaan horjumattomassa la9alaisuudessa kaik5 maallis5k9 jrje/yks5 esikuvan1 vielp uskovat1 ett maanpll95 elm on jollak9 salap]isell tavalla taivaa/a riippuva954 ,siirtyessmme indo-iranilai/5 kansoj5 keskuute5 kohtaa meit siellk9 sama usko4 ,v$a-run\dessa tt ihmeelli/ horjumatonta luonnonjrje/y/ nimitetn rita4 ,se kaitsee vuod5aikoj5 vaihteluja1 kutsuu aamulla aur+on esi91 mr virtoj5 kulun ja st ihmi/5 elmnjuoksun4 ,rigv$assa tm rita samo9ku9 ,hom]oks5 moira edu/aa va9 p]sonatonta la9alaisuutta1 mutta s5 va/9e iranilai/5 pyhss kirjassa1 ,ave/assa1 jossa s5 nim5 on a%a1 on se jo kehittynyt p]sonalliseksi ol5noksi saad5 osakse5 ruk\ksia ja palvomi/a4 ,nid5 kansoj5 erikoi/utkijat ovat tulleet siih5 tulokse51 ett tm v]ratta9 korkeata sivi/ykselli/ kehity/ osoittava ksitys lakip]ise/ maailmanjrje/ykse/ palautuu jo indo-iranilaise5 aikaan4 ,hyv9 miel5ki9to95 piirre ,v$a-run\d5 uskomuksissa on se1 ett ritan johtaj9a tai v>tio9a esi9tyy muuan jumalas>ja1 johon alunpiten on kuulunut seitsemn ol5toa1 ,adityat4 ,nillk9 on va/9e5sa iranilai/5 taholla1 ,ame%a-sp5tat1 jotka samo9ku9 edelliset muodo/avat seitsikon4 ,mit nm jumalat1 joi/a ei ole olemassa myyttej1 alkuaan ovat olleet1 ei ky ilmi niit koskevi/a lhtei/4 ,edellma9itun s>jan ensi sijalla ma9itaan use9 taivaan jumala ,v>una1 mys tmn r9nalla ,mitra1 joita yks9nk9 use9 nimitetn 'ritan v>tioiksi'1 mutta paitsi noita kahta pjumalaa ovat s>jan muut ol5not1 joille annetaan sellaisia epmrisi nimityksi ku9 ,bhaga 7'onni1 rikkaus'71 ,amsa 7'osa'7 ja ,dak%a 7'kunto'71 p]9 hmri4 ,yht eptietoisiksi ma9ittuj5 jumali5 alkup]/ jttvt meidt iranilai/5 va/aavi5 ol5toj5 luettelossa nimet ',t]veys'1 ',kuolemattomuus'1 ',hyv ajatus' y4m41 kuit5k9 s>jan johtajana tllk9 on taivaan ylijumala1 ,ahura4 ,se seikka1 ett nm ol5not suurimmalta osaltaan eivt nyt olevan muuta ku9 paljaita nimi1 on omiansa yh enemmn ki9nittmn huomiotamme itse jumali5 lukuun1 mik useampi5 tutkijoid5 mukaan edu/aa yht vanhaa ksityskantaa ku9 itse rita eli a%a1 johon ne ovat mit lheisimmss suhteessa4 ,old5b]g nkee tss jumalas>jassa vi]ailta saadun kuvitelman ja olettaa1 ett si9 piilee babylonilai/5 seitsemn planettijumalaa4 ,s*ro$] asettuu kuit5k9 hiljatta9 ilme/yneess teoksessaan va/u/amaan tt oletu/a1 mik hn5 miele/n on yl5 heiko/i p]u/eltu1 ,old5b]g9 todi/usa9ehi/o kun on kauttaaltaan riittmtn4 ,s*ro$]9 mukaan voi korke9taan seits5luku olla ,babylonia/a p]is91 mutta itse haltiat ovat omap]isi ja vaikkak9 ne ovat taivaallisia valojumalia1 eivt ne silti ole m9kn valoilmin tai thd5 edu/ajia4 ,ne ovat a9oa/aan ikuis51 horjumattoman sek fyysillis5 ett siveellis5 maailmanjrje/yks5 luojia1 ohjaajia ja v>tioita4 ,ne ovat hyvi1 y/vllisi1 synnittmi jumalia1 jotka eivt tunne oikkuja1 phnpi/oja eik paheita1 kut5 muut jumalat4 ,viel hn olettaa1 ett vhemmt ni/ ovat iknku9 itse/n syntyneet s>jan etun5ss esi9tyvn ,ylijumalan ymprille edu/a5 melke9 va9 hn5 erikoisnimin4 ,tt ongelmaa emme n9 oll5 nyt voivan ratkai/a yks9omaan indo-iranilaiselta pohjalta lhti54 ,onneksi t>joavat indo-iranilai/5 naapuruudessa elneet kansat meille runsaa/i asiaa valaisevaa v]tailua9ehi/oa1 jonka p]u/alla ensiksi ryhdymme t>ka/amaan noid5 seitsemn jumalan alkup] ja s5 jlke5 niid5 suhdetta maailmanjrje/ykse54 ,seits5luku95 jumalap>vi on hyv9 yle95 keski- ja pohjois-,aasiassa4 ,sellais5 tuntevat kirgisit ja lntiset tat>iheimot usko5 nid5 jumali5 asuvan taivaassa4 ,alta91 tat>i5 t>u/ossa puhutaan seitsem/ ,kudai 7'jumala'7 nimise/ ol5no/a1 jotka sijoitetaan taivaan kolmannessa k]roksessa olevalle ,sr 7'maje/eetti'7-vuorelle4 ,jakutit nimittvt tt seitsemn jumalan p>vea1 jonka he sanovat muodo/avan ylijumalan ,ai-tojon9 7',luojah]ran'7 seurue5 ,stt-kr-dzsgi-ai 7stt #g72 nid5 uskotaan olevan hevo/5 suojelu%altioita ja niille uhrataan kevtjuhlissa kaatamalla kumissia tule54 ,tois9 paiko9 nx ryhmhaltioita sanotaan ,ylijumalan pojiksi4 ,ert ,alta9 heimot osaavat luetella ,ulg59 seitsemn pojan nimetk93 ,ja%igan1 ,iv>%it1 ,bakhtagan1 ,k>a1 ,ku%kan1 ,kanym ja ,jaik4 ,nih9 nimi9 ei kuit5kaan voi paljoakaan p]u/aa1 ne kun eri seuduilla suure/i vaihtelevat4 ,yht hmri ku9 nm nimitykset ovat thn jumalas>jaan kuuluvi5 ol5toj5 toimialat4 ,leb$-tat>i5 va/aavassa luettelossa ,kanym esi9tyy ,ulg59 puolisona4 ,k>a 7'mu/a'71 mys ,k>a-kan on viimeksima9ittuj5 ti$onannon mukaan luopunut is/n ja val9nut taivaan valoisi5 asuntoj5 asema/a manalan pimeikt omakse54 ,jaik eli ,jaik-kan on jonk9la95 v$5paisumuks5 ruht9as1 ,nooan tapa952 sille uhrataan kevis9 valko95 lammas korkealla vuorella1 mys %amanim5oj5 aikana rukoillaan hnt1 jotta hn johdattaisi tietjn ,ulg59 luo4 ,sitpaitsi hnet kutsutaan asunnonpuhdi/ajaisi91 mitk toimitetaan #dj3t5 pivn kuoleman jlke54 ,hn on net tll9 kodi/aan eroavi51 ,tuonelaan poi/uvi5 sieluj5 saattomies4 ,nimi ovat taivaan jumalan seitsemlle pojalle keks9eet mys vogulit ja o/jakit1 vaikka ne enimmkse5 ovat omi5 maanplli/5 aluehaltia9 nimityksi4 ,voguli5 jumalanpoiki5 luetteloon sisltyy ,gondatt9 mukaan seuraavat haltiat3 ,pelym9 jumala1 ,ob9latvan jumala1 ,pyh ,ural9 ukko1 ,autjo5 ruht9as1 ,pikku-,ob9 jumala1 ,sosvan-keskuks5 jumala ja ',maailmaa-katsova-mies'4 ,munkcs9 ,sygvalta saamissa ti$oissa luetellaan3 ,pelym9 jumala1 ,tek-kyln ukko1 ,lozvav$5 pyh ruht9as1 ,sosvan keskuks5 jumala1 ,pikku-,ob9 jumala1 ,lopmuskyln ukko ja ',maailmaa-katsova-mies'4 ,v]tailun vuoksi ma9ittakoon viel seuraava ,tremjugan9 o/jakki5 luettelo3 ,k9-lungk 7'taud9 haltia'7 ',metsnelimi-jakava-mies'1 ,nlkhaltia1 ,ob9 ukko1 ,mosem9 ukko1 ,kuullos-ojelmuks5 ukko ja taivaanjumalan nuor9 poika ,kan-iki 7'ruht9as-ukko'74 ,taivaassa asuva haltia on tss o/jakki5 luettelossa a9ak9 ',metsnelimi-jakava-mies'1 jolta rukoillaan metsnrii/aa1 ja jolle1 kut5 taivaallisille haltioille a9ak91 on uhrattava valkea uhriteuras4 ,enimmn huomiota h]tt kuit5k9 jumalan nuor9 poika ja iti jumalatt>5 lempilapsi1 voguli5 ',maailmaa-katsova mies'1 joka on sama ol5to ku9 o/jakki5 ,kan-iki4 ,viimeksima9ittu1 johon liittyy mit erilaisimpia t>uja1 ei v>maankaan ole alkuaan jugralai/5 jumala4 ,oikea/aan emme siis ole viel psseet s5 pitemmlle ku9 ett seits5luku95 jumalas>ja1 jonka yksityiset js5et ovat hmrn peitossa1 on monella taholla tullut todetuksi4 ,enemmn valoa nid5 alkup]n luo ,vasjugan9 o/jakki5 taivaankuva1 jonka %amanit sielunsa silmill ovat itse nhneet ja jota he matkalauluissaan selo/avat4 ,niid5 mukaan on taivas seits5k]roks951 joi/a ylimmss asuu itse ylijumala1 ,num-torem ja alemmissa hn5 poikansa4 ,nx taivaank]ro/5 asukkaita nimitetn mys tat>eilta la9atuilla nimill torem-talmas 7'taivaan tulkki'1 talmas tat4 tolmats7 tai torem k>evel 7'taivaan v>tia'1 k>evel tat4 k>avel74 ,kunk9 yksityis5 tulk9 nime ei kansa tunne eik niid5 toimi/akaan kyet selkoa tekemn1 mutta niid5 uskotaan asuvan yksi kussak9 taivaank]roksessa4 ,k>jala95 sanoo o/jakki5 nimittvn niit va9 kunk9 saaman uhr9 mukaise/i1 #a4 ',nuoli-uhr95-torem' saa m9ne tahansa ilmaan ammutun nuol51 #b4 ',vaatteus-uhr95-torem' valkea/a mitkali/a tehdyn kauhtanan1 joka metslle m5tess ripu/etaan johonk9 ermetsn koivuun1 #c4 ',sopuli-uhr95-torem'1 sopul9nahkan1 jota silytetn metsretkelle mukaanotettavassa laatikossa1 #d4 ',kuppi-uhr95-torem'1 s5 kunniaksi silytetn t9akuppi tal\saitassa1 #e4 ',s>vipeura-uhr95-torem'1 sille ripu/etaan ermetsn koivuun kaadetun peuran nahka s>v9e5 ja kavioille54 ,tmn haltian uskotaan laskevan metsnrii/aa ja v$5 viljaa maahan ihmi/5 saatavaksi ja on sama ol5to ku9 enn5ma9ittu ',metsnelimi-jakava-mies'4 #f3t5a ma9itaan v5lin5 pyhimys ,nikolai-,ihmeid5tekij1 ,mikola-torem1 vesill kulkija9 suojeluspyh1 jolle o/jakit ripu/avat uhriksi ndnnahkan tal\saittaansa4 ,kut5 ,k>jala95 huomauttaa1 ei tm k>evel-laitos ole o/jakeilla kotop]in51 vaan heille saapunut lh9n tat>eilta4 ,ikv kyll1 ei meill ole riittv/i tietoja s5 tat>iheimon pakanuud5 aikaisi/a uskomuksi/a1 joka maantieteellise/i on ollut ugrilaisia lh9n ja jolta nm ovat omaksuneet paljon miel5ki9toi/a kulttuurip]9t1 mutta etmpn elvill viel esi-isi5s uskon silyttneill heimoilla me tapaamme o/jakki5 k>evel-laito/a va/aavan kuvittelun1 mik ilm5ee si91 ett ylijumalan pojat sijoitetaan kuk9 erikse5 to95 toi/aan ylempn olevaan taivaank]rokse54 ,radl(f k]too matkoillaan saane5sa leb$-tat>eilta seuraavan nid5 taiva/a valaisevan selo/uks53 ,alkuis1 joka on kaikki luonut1 on ,kudai ,bai-,ylgn2 tll on nelj poikaa3 ,pyr%ak-kan1 ,ts-kan1 ,k>a-kan ja ,suilap4 ,suilap9 poika on ,s>y-kan1 ,pyr%ak-kan9 poika on ,kyrgys-kan1 sikli/5 tat>i5 suojelu%altia4 ,kaikki nm jumalat ,k>a-kania lukuunottamatta tuottavat ihmisille onnea4 ,ne antavat hnelle ruokaa rav9noksi ja suojelevat hnt va>oi/a4 ,ylimmlle jumalalle1 ,ylgnille1 uhrataan valkoisia hevosia1 ,pyr%akille ja hn5 jlkeliselle5 ruskeita2 kaikille jumalille uhrataan sitpaitsi pellon h$elmi4 ,jumalat asuvat taivaassa1 joka sikli/5 tat>i5 ksityks5 mukaan sislt seitsemn k]ro/a4 ,ylimmss asuu ,ylgn ja hn5 puolisonsa ,kanym1 toisessa ,pyr%ak-kan1 kolmannessa ,ts-kan1 neljnness ,kyrgys-kan1 viid5ness ,suilap1 kuud5nessa ,s>y-kan ja seitsemnness lhetit1 joita jumalat lhettvt ihmi/5 luo4 ,k>a-kan9 7'mu/an ruht9aan'7 sanotaan luopune5 is/n ja siirtyne5 taivaan valoisi/a asunnoi/a maan alla olevi9 pimeikkih94 ,ymmrrettv on1 ettei tlla95 taivaall95 jrje/ys ole turkkilais-tat>ilai/5 kansa9 keks9t1 vaan heillek9 muualta vaeltanut4 ,s5vuoksi onk9 noid5 yksityi/5 jumali5 m]kitys itse kansalle p]9 epselv samo9ku9 itse seits5s>jan synty4 ,tutkijalta nuo seits5k]roksis5 taivaan eri k]roksissa ruht9oivat jumalat eivt kuit5kaan voi alkup]i/ olemu/aan salata1 ne kun ni9 ilmeise/i viittaavat babylonilai/5 planettijumaliiu1 jotka jo kaukaisessa kotimaassaan hallitsivat seitsem to95 toi/aan ylempn olevaa thtikeh4 ,erss toisessa ,radl(f9 mui/i9panemassa kuvauksessa1 jossa tos9 puhutaan #ag3/a taivaank]rokse/a1 mik kuit5k9 on aivan tilapin51 ern ,alta9 heimon keskuudessa tavattava muodo/us1 ma9itaan1 ett aur9ko asuu seitsemnness ja kuu kuud5nessa k]roksessa4 ,tmn mukaan siis aur9ko ja kuu hallitsevat kahta pllekki/ thtikeh4 ,seitsemnness eli samassa k]roksessa ku9 aur9ko asuu lisksi muuan kaikkitietv ,m]g5-t5g]e 7't>kka-ampuja-jumala'71 joka palauttaa mieleemme o/jakki5 ,nuoli-uhris5-torem94 ,uskaltaisimmeko ajatella tmn jumalan kuva/avan mu9aisbabylonilai/5 j\sella ampuvaa aur+onjumalaa8 ,yhdeksnn5 taivaank]roks5 haltiana ,radl(f ma9itsee ,kysagan-t5g]54 ,mongoli5 va/aava ,kisagan-t5gri oli sodanjumala1 jonka uskotti9 suojelevan sotaj\kkoa1 ohjaavan sit va>allisissa ja vaikeakulkuisissa paikoissa sek tuottavan sille voiton kuki/amalla viholliset4 ,viid5ness k]roksessa asuu ,kudai ,jajutsi 7,j stj1 luoja74 ,jos nmk91 kut5 nytt alkuaan ovat thtijumalia1 on edellis5 va/9e babylonilai/5 ,n]gal 7,m>s74 ,taivaan ylempi5 k]ro/5 haltioi/a ma9itaan a9oa/aan ,kaira-kan 7'armoll95 kaani'7 ja ,bai-,ulgn 7'suuri-rikas'71 joi/a edell95 sijoitetaan #ag3nte5 ja jlkimin5 #af3nte5 k]rokse52 tavallis5 ksityks5 mukaan nm kuit5k9 ovat va9 saman ,ylijumalan eri nimi4 ,erikoisemman huomion saa osakse5 edellisiss luetteloissa esi9tynyt mu/a taivaa/a manalaan laskeutunut ,k>a eli ,k>a-kan1 joka epilemtt on thtijumala2 mu/an vr9s ja muunk9 puole/a se va/aa ,saturnu/a1 jota mu9aisbabylonilaiset sanoivat mu/aksi thdeksi4 ,tuon alkup]isemmn jumalaseitsikon sijalla esi9tyy tois9 paiko9 mys yhdeksn ,jumalan poikaa tai palvelijaa4 ,ni9p mongoli5 t>uissa kohtaamme use9 yhdeksn t5g]i1 suojelijaa ja velje/1 jota ma99taa nii/ kytetn4 ,burjatit tietvt luetella ,ylijumalan yhdeksn pojan nimet4 ,nm ovat kuit5k9 p]ti te5nisi1 sitpaitsi ma9itaan eri alueilla aivan eri nimi4 ,epilemtt nih9k9 yhdeksn poikaan tai velje5 ovat alkuaan sisltyneet nuo planettijumalat1 jotka ovat antaneet viikonpiville nim5s1 vaikka niid5 lisksi viel on tullut uusia samalla kun taivaan seitsem/ k]rokse/a on kasvanut yhdeksn4 ,banz>ov sanook9 mongoli5 jumalo9e5 yhdeks suurta thte1 jotka va/asivat yhdeks t5g]i4 ,yhdeksnjumala95 s>ja ei kuit5kaan ole ollut yht yle95 ,aasiassa ku9 tuo seits5luku951 joka on x-,aasiassak9 tunnettu4 ,jo vanho9a aiko9a ovat net ki9alaisetk9 palvoneet taivaan seitsem valtia/a eli johtajaa1 joilla heidn sanotaan t>koittane5 aur9koa1 kuuta ja viitt planettia4 ,siell1 miss #g ja #i-luku ovat alkaneet kilpailla kesk5n1 huomaa edellis5 syrjytyvn ja osaksi syrjytyne5k9 jlkimis5 tielt4 ,nm jumalt5 pyht luvut ovat jttneet mui/om]kkej mys uhripalvontaan4 ,volgalla asuvi5 t%uvassi5 uhrikuvauksissa ma9itaan use9 #i uhripappia1 #i uhrielint1 #i kattilaa y4m4 ,luonnollise/i on nid5 uhri5 va/aanottajiak9 alkuaan ollut yht monta2 s5 vuoksi rahvas vielk9 pyrkii jrje/mn jumala9luettelonsa #i-ol5toa ksittvi9 s>joih94 ,samaan kuvitteluun p]u/uu x-,v5jll asuvi5 suom5sukui/5 kansa91 et5k9 pakanalli/5 t%]emissi5 tapa1 jotka ,taivaanjumalalle uhratessaan tois9 paiko9 asettavat uhrialtt>ille5 yhdeksn uhrileip ja yht monta mesijuomakuppia4 ,jakutti5k9 uhritel9eell nemme joskus yhdeksn pi5t maljakkoa4 ,mutta palatkaamme jlle5 tuohon vanhempaan1 seits5jumalaise5 s>jaan2 jonka edu/ajia o/jakit nimittvt taivaan tulkeiksi tai v>tioiksi4 ,ksitys1 ett planettijumalat ovat jonk9laisia tulkkeja nytt olevan ikivanha4 ,siit puhuu jo ,diodorus selo/aessaan kaldealai/5 thdi/ ennu/ami/a seuraav9 sano93 ,trke9t on heille noid5 viid5 thd5 liikke5 tutkim951 joita sanotaan planeteiksi4 ,he nimittvt niit 'tulkeiksi' 7h]m5eis72 sille1 jota me sanomme ,saturnukseksi antavat he muita er9omaisempana nim5 'aur+on thti'1 koska he sit saavat kiitt useimmi/a ja m]kityksellisimmi/ ennu/uksi/a4 ',tulkeiksi' he nimittvt planetteja s5vuoksi1 ett a9oa/aan nm1 sill aikaa kun muut thdet eivt poikkea snnllisilt radoiltaan1 kulkevat omia teitn ja sill tavo9 tulkitsevat tulevaisuutta sek ilmaisevat ihmisille jumali5 armon4 ,v>maank9 aur9ko1 kuu ja viisi planettia taivaanjumalan kskylis9 piilee jo ,borsippan temppelitorn9 mu9aisbabylonilaisessa nimess ,eurim9anki 7',taivaan ja maan seitsemn kskynkuljettajan temppeli'74 ,mit noid5 taivaalli/5 tulkki5 uskotti9 ihmisille ilmaisevan1 selvi ,diodoruks5 sanoi/a1 ett ne tulkitsevat tulevaisuutta4 ,kaldealai/5 ksityks5 mukaan thtitaivas on jonk9la95 kohtalonkirja1 joka kuva/aa kaik5 maallis5 elmn m5on ja jo/a viisas voi lukea tulevatk9 tapahtumat4 ,jo mu9aisbabylonilaiset tunsivat kohtalontaulut ja elmn-kirja on meille itse raamatu/ak9 tunnettu4 ,nih9 ikivanhoih9 esikuvi9 p]u/uu o/jakki5 yllma9ittu usko1 ett ,taivaanjumalan apulaiset kirjoittavat tmn sanelun mukaan kohtalonkirjaan1 joka k]ta kun lapsi syntyy maailmaan1 sek hn5 el9ikns ett kaikki hn5 elmns vaiheet4 ,ett nm apulaiset ovat juuri nuo seitsemn jumalaa1 ilm5ee ,sip]ian lnti/5 tat>iheimoj5 vanhoi/a t>ui/a1 joissa k]rotaan1 mit5k seitsemn ,kudai nimi/ jumalaa asuvat taivaalla teltassa1 jonka edu/alla on kulta95 hevospaalu4 ,tll jumalat i/uvat asunnossaan esiripun takana ja heill on edessn suuri elmn kirja1 johon he m]kitsevt kaikki sek syntyvt ett kuolevat ja samalla stvt ihmi/5 kohtalot4 ,juuri thn fatali/ise5 uskoon p]u/uu thdi/ ennu/am951 mik aikoj5 kuluessa levisi ,europank9 puolelle ja v>s9k9 keskiajalla nytteli hyv9 huomattavaa1 josk9 tois9aan kov9 kohtalo/ak9 osaa4 ,erittink9 ihmis5 syntymhetk5 pidetti9 silmll thti5 as5toa1 siit kun uskotti9 voitavan ptt1 millaiseksi asianomais5 elm oli muodo/uva4 ,mit thti9 oli kirjoitettu toteutui va/u/amattomi5 laki5 mukaan4 ,tm thtikirjoitus on ollut mu9ais9a aiko9a ni9 suur5 huomion alais5a1 ett ert tutkijat luulevat voivansa taivaan m]kei/ johtaa kirjaimi/on alkup]n4 ,mu9aisille kreikkalaisille oli thdi/ ennu/am95 v>haisimp9a aiko9a viel tydellise/i vi]as4 ,kun platonikot ,eudoxos ja ,!(ra/os ensiksi tutu/uivat thn kaldealaise5 viisaute51 ilmaisevat he tmn johdo/a ihmettelyns4 ,va/a s5jlke5 kun babylonila95 pappi ,b]ossos kirjoitti ,antiokos ,i3lle 7#bha-bfa e4,kr47 omi/etun xmai/a kulttuuria selo/avan teoks5sa1 nyttvt a/rologiset opit psse5 kreikkalaisessa maailmassa laajemmalta tunnetuiksi4 ,vaikkak9 tuo fatali/95 usko mys islam9 mukana1 joka s5 omaksui1 on saattanut levit kaikkialle1 miss tm uskonto on saavuttanut tunnu/ajia ja siis turkkilais-tat>ilai/5k9 kansoj5 keskuute51 on kuit5k9 ilmei/1 ett se jo paljoa aikaisemm9 on juurtunut keski-,aasian kansa9 katsantokantaan4 ,huomattava on net1 ett nuo 'jumalan pojat' esi9tyvt jo pakanoid5 uskomuksissa1 vielp maailmanpatsaase5 kuvattu9a4 ,sip]ian lnti/5 tat>iheimoj5 ,kudai nimiset jumalat ovat nhtv/i saapuneet ,p]sia/a ks91 kut5 niid5 nimik91 joka on p]siala95 la9asana 7p]s4 hudai jumala71 osoittaa4 ,omakielisell nimell sanotut tat>it nimittvt niit 'stjiksi' 7tsajan tsaja st1 mrt74 ,tt laajaa v]tailua9ehi/oa silmll piten ja v>s9k9 huomioon ottamalla indo-iranilaiselta taholta yle5s turkkilais-tat>ilaisille tulleet voimakkaat kulttuurivirtaukset emme siis voi tulla muuhun johtoptkse5 ku9 ett sek intialai/5 taivaallis5 jrje/yks5 kaitsijat1 ,adityat1 ett iranilai/5 ,ame%a-sp5tat1 jotka lukumrns ja toim9tansa puole/a va/aavat turkkilais-tat>ilai/5 taivaan eri k]roksissa ruht9oivia 'jumalan poikia' tai 'taivaan tulkkeja' ja 'v>tioita'1 ovat alkuaan samoja ol5toja ja siis pohjaltaan babylonilaisia planettijumalia4 ,samo9 ku9 indo-iranilai/5 jumalas>jan etun5ss tavallise/i ma9itaan yksi muita mahtavampana1 samo9 turk9sukuisilla kansoilla ja jugralaisilla itse ,taivaan jumala tavallise/i on yl9 kohtalon mrj4 ,vaikkak9 mongolit uskovat1 ett sallimus 7dzajaga7 on a9oa/aan p]soonaton maailmanjrje/ys1 puhuvat he tois9aan mys sit ohjaava/a 'stj/' 7,dzajagatsi dzaja 'st1 mrt1 kske'71 joka heidn ksityks5s mukaan on itse iku951 s995 taivas jumaloituna4 ,orkhon9 kivikirjoituksessa1 jossa sodan onni/umis5 kuvitellaan taivaa/a riippuvan1 nytt tuo stmi/ m]kitsev sana saavan mys m]kityks5 'kom5taa'3 taivas kom5si j\kkojamme sodassa ja me voitimme4 ,mongoli5 ,dzajagatsia va/aa altailai/5 ,jajutsi2 to95k9 samaa m]kitsev jumalannimi on tat>i5 ,bujuruktsi1 mik on la9autunut jugralaisillek9 7o/j4 ,pairekse71 vogulit liittvt s5 ,jumalansa omakielise5 nime53 ,num-torem-paireks4 ,viimeksima9ittua sanajuurta on viel t%]emissi5 ,puirso4 ,kaikki nm 'stjt'1 miss ne tapaammek91 ovat sallimuks5 ja samalla syntymis5 jumalia4 ,tois9 paiko9 uskotaan1 ett jokaisella ihmisell on oma tlla95 haltiansa1 joka syntym/ a/i seuraa ihmis5 elm mrt5 hn5 onn5sa4 ,tm usko mui/uttaa enn5ma9ittua ksity/ kunk9 ihmis5 taivaalla oleva/a thde/ ja on tod5nkise/i juuri siit johtunut4 ,viel ma9itsematta on muuan jumaluusol5to1 joka turkkilais-tat>ilai/5 kansa9 vlityksell on saapunut kaukaisille o/jakkimaille4 ,tll on aivan eriko95 tehtv1 kut5 hn5 nim5sk9 ',kirjoittajamies' osoittaa4 ,demjankalla hnt pidetn ,taivaanjumalan ensimis5 apulais5a ja uskotaan1 ett hn asuu taivaassa vh alempana ku9 itse ,ylijumala4 ,hn5 tehtvns sanotaan olevan ,ylijumalan sanelun mukaan kirjoittaa kohtaloj5kirjaan1 kauanko ja millaisissa oloissa ihm95 saa el maan pll4 ,kun ihm95 kuolee1 on o/jakeilla tapana lausua3 ,hn5 ,kirjoittajamieh5 kirjoittamat pivns ovat loppuneet4 ,muilla o/jakkialueilla ei tmn nimi/ jumalaa tunneta ja s5vuoksi ,k>jala95 olettaa1 ett hn on myhsynty95 ja itse ,taivaanjumala/a lhtis91 va9 er/ tmn mree/ kehittynyt ol5to1 sill hn5 ,ts+ala/a saamansa selityks5 mukaan on nimitys ',el9-in kirjoittava1 el9kaud5 kirjoittava mies' itse ,ylijumalan mr5imi4 ,tusk9 tm olettamus kuit5kaan on oikea1 sill paitsi kohtaloj5 kirjoittajana esi9tyy tm haltia mys ,taivaanjumalan kskyj5 kuljettajana4 ,irty%9 o/jakit nimittvt hnt tat>eilta la9atulla nimell ,pairekse ja uskovat1 ett hn5 tehtvnn on kyd taivaan lhett9 ti$u/eluretkill maan pll1 samalla on hn5 kirjoitettava kohtaloj5 kirjaan jokais5 syntyvn ihmis5 el9aika ja elmnlaatu4 ,ylijumalan lhettiln ja ti$u/ajana on hn saanut mr5im5 'moni5 maid5 mies1 kulkeva mies'4 ,o/jakki5 ksityks5 mukaan hn tekee matkansa use9 jonk9 elim5 hahmois5a1 joskus kulki5 hanh5a4 ,tllais5a hn mui/uttaa enn5ma9ittua ,jumalan nuor9ta poikaa1 ',maailmaa-katsovaa-mie/' eli ,ort-ikia1 joka vaeltaa hanh5a tai i/uutu5 hanh5 siiville lhtee haluamaansa paikkaan ja jota saduissa sanotaank9 'hanhi-haltiaksi'4 ,lisksi puhutaan tmn siivellise/ ratsu/a1 jolla hn ,taivaanjumalan ja ihmi/5 vlittjn kiit ilmoj5 teit ja jonka toise/a si]aime/a ky tuli1 toise/a savu4 ,mit5 paljon nih9 nimi9 onk9 sekaantunut kaik5laisia t>uja1 on tod5nki/1 ettei tm ,jumalan lhetti 'moni5 maid5 mies1 kulkeva mies' ole o/jakeilla omap]in54 ,viel vhemm9 on kirjoittava jumala vo9ut synty kansan keskuudessa1 joka itse ei koskaan ole omannut kirjoitu/aitoa4 ,saman ol5non ovat tunt5eet mys ,volgalla asuvat t%uvassit uskoessaan1 ett kohtalon jumala ,kb 7'kohtalo'7 lhett maan plle laps5 syntyess ,pleh nimis5 ol5non1 joka st laps5 elmnvaiheet sek kirjoittaa mui/i9 tmn nim54 ,tehtvns toimitettuaan haltia palaa jlle5 taivaase5 ja esitt asian kohtalonjumalalle4 ,mahdollise/i sama haltia on t%]emissi5 ,jumalan esittelij1 jolle ,taivaanjumalalle uhrattaessa toimitetaan eriko95 uhri1 jotta hn esittisi tlle t%]emissikansan huolet4 ,votjakeillak9 on hevosuhr9 ohella tapana teura/aa hanhi en tietmtt1 mille haltialle se toimitetaan1 he huomauttavat va91 ett hanhi saattaa uhrihevos5 taivaase54 ,etsiessmme tmn kirjoitu/aitois5 jumalan syntyp] kntyy katseemme jlle5 ,kaksoisvirranmaahan1 jossa kirjoitu/aito enn5ku9 missn muualla ,aasiassa on ollut tunnettu4 ,tnne on meidt jo enn5 johtanut tuon ennakolta mrtyn kohtalon usko ja tll me kuulemme jo ammo9 puhuttavan mys kohtalontaului/a ja elmnkirja/a4 ,o/jakki5 ,kirjoittajamie/ tys9 va/aava jumala onk9 ollut jo mu9aisilla babylonilaisilla1 jotka tt jumali5 kirjuria nimittivt ,nabuksi4 ,kohtaloj5kirjan kirjoittajana hn kuvataan kynntapa95 kdessn ja itse kirjoitu/aitoa sanotaan ,nabun viisaudeksi4 ,ki]tothd5 p>vessa hn esi9tyy ,m]kuriuks5a4 ,saman ol5non me tapaamme viel toise/ak9 mu9aise/a kirjoitu/aidon maa/a ,egypti/1 jossa babylonilai/5 jumali5kirjuria va/aa ,?\t4 ,tm ibispin5 jumala kuvataan use91 kut5 ,nabuk91 taulu ja kirjoitusvl9eet kdessn4 ,kun mu9ais-egyptiliset kuvittelivat maailman- ja elmnpuuta mys kohtalon puuksi1 nemme tmn jumaluusol5non joskus puun juurella asuvan kohtalon jumalatt>5 ja ern tois5 haltian kanssa kirjoittamassa ihmi/51 v>s9k9 kun9kaid5 kohtaloja tuon taivaallis5 puun lehti94 ,nuo taivaallise5 puuhun piirretyt m]kit eivt kuit5kaan ole muuta ku9 mit on thti9 kirjoitettu1 sill egyptili/5k9 usko ihmi/5 ennakolta mrttyyn kohtaloon on1 jollei se ole suora/aan babylonilai/a la9aa tai yhtei/yn tulos1 a9ak9 sama/a ksityspiiri/ lht5yt4 ,millo9 elmnpuuhun1 millo9 kultaise5 kirjaan ihmi/5 vaiheita kirjoittamassa olemme jo aikaisemm9 nhneet jumalanpoiki5 id91 joka kaikkeud5 keskuksessa1 elmnpuun ress ruht9oivana jumalatt>5a1 kaik5 synnyttjn ja elttjn samalla on kohonnut elmnlangan laatijaksi ja kohtaloj5 stjksi4