,,le ,,diable ,,peint ,,par ,,lui-,m,,me4 ,,ouvrages ,,nouveaux ,qui se trouvent chez le mme libraire3 ,,dictionnaire ,,infernal ou ,recherches et anecdotes sur les dmons1 les fantmes1 les spectres1 les possds1 etc41 etc42 #b vol4 in-#h1 fig4 ,prix1 #ab fr4 et #ae fr4 ,r,,alit ,,de ,,la ,,magie ,,et ,,des ,,apparitions ou ,contre-poison du ,dictionnaire infernal2 #a vol4 in-#h1 #c fr4 et #c fr4 #ej c4 ,,histoire ,,des ,,fant,,mes ,,et ,,des ,d,,mons ,,qui ,,se ,,sont ,,montr,s ,,parmi ,,les ,,hommes ou ,choix d'anecdotes et de contes1 par madame ,gabrielle de ,p9999992 #a vol4 in-#ab1 fig42 #b fr4 #ej c4 et #c fr4 ,,voyage ,,tripoli ou ,relation d'un sjour de dix annes en ,afrique1 etc4 #b vol4 in-#h avec gravures et cartes4 ,prix1 #ae fr4 et #ag fr4 #ej c4 franc de port4 ,,voyage ,,en ,,chine1 ou ,journal de la dernire ambassade anglaise la ,cour de ,pkin1 #b vol4 in-#h1 gravures et cartes4 ,prix1 #ae fr4 et #ag fr4 #ej c4 ,,histoire ,,de ,,rasselas1 prince d',abyssinie1 suivie de ,dinarbas1 #c vol in-#ab4 ,paris1 #ahai1 #f fr4 et #g fr4 #ej c4 ,,dictionnaire ,,critique ,,et ,,raisonn ,,des ,,tiquettes ,,de ,,la ,,cour ,,de ,,france1 des usages du monde1 des amusemens1 des modes franaises1 etc41 etc41 par mad4 de ,genlis4 #b vol4 in-#h4 ,prix1 #ab fr4 et #ae fr4 ,,esquisse ,,de ,,la ,r,,volution ,,de ,l',,am,,rique ,,espagnole1 ou ,rcit de l'origine1 des progrs et de l'tat actuel de la guerre1 entre l',espagne et l',amrique espagnole1 trad4 de l'anglais4 ,paris1 #ahah2 #a vol4 in-#h4 ,prix1 #e fr4 et #f fr4 ,,petite ,m,,decine ,,domestique1 ou ,moyens simples et faciles de secourir les malades1 les blesss1 les asphyxis1 les empoisonns1 les femmes enceintes1 etc41 etc41 par ,m4 ,bsuchet1 mdecin1 #a vol4 in-#ab4 ,prix #c fr4 et #c fr4 #ej c4 ,,les ,,trois ,,animaux ,,philosophes1 ou les ,voyages de l'ours de ,saint-,corbinian1 suivis des aventures du chat de ,gabrielle1 etc42 #a fort vol4 in-#ab1 fig4 ,prix1 #c fr4 #ge c4 et #d fr4 #dj c4 ,,la ,,prise ,,de ,,constantinople1 roman historique3 par l'auteur du ,dictionnaire infernal2 #b vol4 in-#ab4 ,paris1 #ahai4 #e fr4 et #f fr4 ,,nouveau ,,cours ,,de ,,langue ,,anglaise1 avec deux traductions1 dont l'une interlinaire1 et l'autre suivant le gnie de la langue franaise3 compos d'aprs les principes de ,,mm4 de ,port-,royal1 ,dumarsais1 et des meilleurs matres4 ,deux forts vol4 in-#ab4 ,prix1 #g fr4 #ej c4 et #i fr4 ,m,,ditations ,d',,un ,,solitaire ,,inconnu2 publis par ,m4 de ,snancour4 #a vol4 in-#h1 #f fr4 et #g fr4 #ej c4 ,,la ,,chronique ,,des ,,champs ,,de ,,bataille ou la ,bravoure franaise en action2 #a vol4 in-#ab1 #c fr1 et #c fr4 #ej c4 ,,imprimerie ,,de ,,fain1 ,,place ,,de ,l',,od,,on4 ,illustration3 ,entretien de l',auteur avec le ,diable ,,le ,,diable ,,peint ,,par ,,lui-,m,,me1 ,,ou ,,galerie ,,de ,,petits ,,romans1 ,,de ,,contes ,,bizarres1 ,d',,anecdotes ,,prodigieuses1 ,sur les aventures des dmons1 les traits qui les caractrisent1 leurs bonnes qualits et leurs infortunes2 les bons mots et les rponses singulires qu'on leur attribue2 leurs amours1 et les services qu'ils ont pu rendre aux mortels1 etc41 etc41 etc4 ,,extrait ,,et ,,traduit ,,des ,d,,monomanes1 ,,des ,,th,,ologiens1 ,,des ,l,,gendes1 ,,et ,,des ,,diverses ,,chroniques ,,du ,,sombre ,,empire4 ,par ,j4-,a4-,s4 ,,collin ,,de ,,plancy1 ,,auteur ,,du ,,dictionnaire ,,infernal1 etc41 etc4 ,conservez chacun son propre caractre4 ,boileau1 ,art potique4 ,les dmons peuvent faire le bien1 tout ainsi que les anges peuvent faire le mal4 ,bodin1 ,dmonomanie1 liv4 #a;er1 chap4 #a;er4 ,,paris1 ,p4 ,,mongie ,,ain1 ,,libraire1 ,,boulevart ,,poissonni,,re1 ,n4 #ah4 #ahai4 ,a ,,ma ,,femme4 ,vous trouverez souvent votre portrait dans le hros dont j'cris les aventures4 ,ce compliment sans doute vous aurait fait jeter les hauts cris1 si l'ouvrage que je vous offre n'avait t entrepris et termin sous vos yeux4 ,on s'est fait du ,diable une ide si fausse1 qu'on croit montrer bien du discernement en le comparant tout ce qui est mal dans le monde4 ,vous verrez ici qu'il en est autrement1 et qu'on peut sans rougir se vanter de ressembler au ,diable1 en certaines choses2 la bont touchante1 la simplicit antique1 les manires naves1 les vertus quelquefois stoques1 le penchant obliger1 le dsintressement1 la vivacit d'esprit1 l'originalit d'imagination1 la malice sans mchancet3 il y a dans le ,diable mille qualits heureuses1 que vous auriez le bon esprit d'envier1 si vous ne les possdiez pas dans un degr minent4 ,c'est sur ces bonnes qualits1 qui vous sont communes1 que j'ai cru voir1 entre vous et le ,diable1 une ressemblance morale4 ,il serait plus difficile de faire le mme rapprochement pour le physique3 vous avez vingt-quatre ans1 le ,diable a plus de quatre-vingts sicles2 et ses traits sont loin des vtres4 ,ses oreilles en forme de champignons1 ses ailes de chauve-souris1 son nez long de neuf pouces1 sa peau assez semblable un cuir bouilli1 et gnralement toutes ses difformits1 font un contraste assez frappant avec vos perfections4 ,je ne vois pas non plus que nous ayons ses cornes4 ,quant aux griffes et la queue1 n'en parlons pas3 on sait que les dames en ont peur1 et n'en portent point4 ,enfin1 j'tais prs de vous quand cet ouvrage fut conu3 pour cela encore1 il est juste que je vous le ddie4 ,agrez donc cette petite galanterie d'un poux1 qui vous sera fidle jusqu' la fin4 ,,avertissement4 ,vous vous occupez d'un travail inutile2 la cause de la superstition est perdue2 on ne croit plus aux revenans2 le ,diable est en plein discrdit2 et1 grces aux lumires du sicle1 la philosophie l'emporte enfin sur les prjugs populaires4 ,voil les objections qu'on me faisait lorsque j'ai entrepris l'ouvrage que je prsente au public2 et1 comme quelques personnes pourraient me les faire encore1 j'y rpondrai d'avance en peu de mots4 ,la crainte du ,diable et les superstitions ne sont point teintes4 ,celui qui voudra montrer de la bonne foi reconnatra bientt que la moiti des personnes qu'il frquente redoutent1 pendant la nuit1 les apparitions de fantmes et de spectres1 et consquemment les dmons4 ,on remarquera aussi que la plupart des gens dont l'ducation a t nglige ou strile1 consultent tous les jours les cartes et les devineresses1 pour en apprendre les choses futures4 ,or1 les sciences divinatoires1 si elles pouvaient exister1 ne viendraient point de ,dieu2 et les divinations1 aussi-bien que la foi aux visions et aux songes1 sont des aveux tacites de l'influence surnaturelle qu'on attribue aux dmons4 ,assurment1 ce grand nombre d'esprits faibles1 qui hasardent le fruit de leurs sueurs dans les roues de la loterie1 et sur la foi d'un songe insignifiant1 ne pensent pas que ,dieu s'amuse leur donner l'ide de prendre tel numro1 qui doit les enrichir1 et qui ne sortira pas4 ,allez dans les campagnes1 vous y verrez peu de morts rester en paix dans leur tombe4 ,toutes les semaines1 dans chaque village1 vous apprendrez l'histoire d'un nouveau revenant1 qui demande des prires1 qui frappe les murs coups de poing1 et qui tire les rideaux1 sans se montrer2 heureux encore si vous n'tes pas tmoin de quelque scne de possession1 ou si quelque magicien ne s'occupe pas de vous ensorceler1 ou de vous nouer l'aiguillette6 ,toutes ces choses sont bien plus rares que dans le bon temps pass2 mais elles existent encore2 et c'est aujourd'hui1 plus que jamais1 le moment d'lever la voix contre la superstition1 pour achever de l'touffer4 ,cette entreprise n'est pas aussi aise qu'on le pense2 car1 tandis que les amis de l'humanit s'efforcent de lui rendre la paix de l'me et de dtruire les terreurs superstitieuses1 il y a des hommes qui semblent avoir pris tche de ramener les vieilles erreurs1 qui veulent de nouveau replonger les peuples dans la barbarie1 et dominer par la crainte4 ,je ne parlerai point des missionnaires1 qui portent le fanatisme dans les provinces1 qui troublent les esprits par la peur d'un enfer effroyable1 qui prsentent de toutes parts le dmon dchan contre la ,france1 et qui achveraient la ruine de la religion1 si ses bases n'taient trop solides pour se renverser jamais entirement#a4 ,mais je m'arrterai un instant sur quelques crivains1 dont la plume avilie n'a su dfendre que le mensonge et la fraude4 #a ,on sait aussi que plusieurs prtres refusent la spulture aux morts1 et envoient en enfer ceux qui partent de ce monde sans confession4 ,de pareils abus sont bien les suites du fanatisme et de la superstition la plus brutale4 ,a leur tte est l'abb ,fiard1 ex-jsuite1 dont les crits1 imprims la fin du dernier sicle et au commencement de celui-ci#b1 tablissent cette maxime1 que le ,diable en personne a fait la rvolution1 qu'il est l'agent surnaturel de tout le mal qui se commet en ,france1 qu'il fut le matre en impit de ,voltaire1 de ,diderot1 etc4 #b ,lettres philosophiques sur la magie2--la ,france trompe par les dmonoltres du #ah;e sicle1 etc4 ,fort heureusement1 l'abb ,fiard et ses ples disciples sont de faibles ennemis pour les vrais philosophes2 et1 si les fatras de ces fauteurs de la superstition sont admirs des bigots1 ils n'obtiennent que la rise des gens d'esprit1 qu'ils endormiraient si on avait le courage de les lire srieusement4 ,mais les ouvrages superstitieux se multiplient tellement1 qu'on peut redouter leurs funestes effets sur les esprits faibles4 ,on ne parlera que de quelques-uns2 on nommera d'abord les ,rvlations de soeur ,nativit1 que le lecteur ne connat srement pas1 qui vivent nanmoins depuis deux ans1 et qui expliquent en trois volumes 7dition compacte7 comment soeur ,nativit a vu positivement l'enfer et le purgatoire2 comment elle a prdit et rvl1 il y a vingt-huit ans1 les crimes de la rvolution et tout ce qui s'en est suivi2 comment il faut rtablir les dmes et autres bonnes choses du temps d'autrefois2 et comment on n'a publi ces susdites rvlations et prophties qu'aprs qu'elles ont t justifies par l'vnement1 pour ne pas donner mordre aux incrdules444 ,l'ouvrage1 que ,m4 le comte de ,sallmart-,montfort a fait paratre petit bruit1 il y a trois ans#c1 est encore un livre de prdictions4 ,mais1 au moins1 l'auteur a-t-il eu la bonne foi de le publier avant l'vnement4 ,il est vrai que1 comme il annonce la fin du monde et la venue de l'antchrist1 il n'y avait pas de temps perdre#d4 #c ,de la ,divinit1 de l'homme1 des diffrentes religions1 ides sur la fin prochaine et gnrale du monde4 #d ,suivant les calculs de monsieur le comte1 le monde finira en #ahcf4 ,un autre crivain a donn1 l'anne dernire1 une ,explication de l',apocalypse1 qui entre un peu dans le systme de ,m4 le comte de ,sallmart-,montfort1 et qui prouve victorieusement que l'antchrist est en chemin1 que le monde va finir1 parce que tous les flaux avant-coureurs1 prdits dans l',apocalypse1 sont dj tombs sur la ,france1 et que les dmons y font sous main leur commerce4 ,d'autres thologiens de la mme force rapportent dj des miracles modernes1 et des aventures de possdes1 qui font frmir4 ,m4 le comte de ,fortia-,piles s'est mis aussi dans la ligue des suppts de l'erreur2 et1 aprs avoir bien regrett les temps fodaux1 il gmit de voir le ,diable un peu oubli1 attendu que la peur de cet tre indfinissable avait plus d'effet sur ,,le ,,peuple que toutes les peines#e444 ,je ne vois pas1 ajoute-t-il avec douleur1 qu'on prenne beaucoup de moyens pour rtablir cette crainte salutaire1 dans une classe qui1 depuis trente ans1 a offert plus de crimes que les deux sicles prcdens#f444 #e ,nouveau dictionnaire franais444 publi en #ahah et #ahai1 en #ab cahiers in-#h4 #f ,cette dernire calomnie est si absurde1 qu'elle ne mrite pas de rponse3 qu'on lise seulement1 dans ,gilbert1 la peinture qu'il a faite du dix-huitime sicle1 on y verra des moeurs bien plus affreuses que les ntres4 ,il y a des imposteurs1 qui paraissent au moins partager les superstitions et les erreurs qu'ils prchent aux autres hommes1 et qui affichent en eux la crainte du ,diable1 lorsqu'ils le prsentent comme un pouvantail4 ,m4 de ,fortia-,piles ne croit pas au ,diable1 ne le craint point2 il laisse voir son opinion l-dessus2 et il a le coeur assez franc pour proposer au peuple la peur du ,diable comme un moyen de vertu6444 ,c'est comme s'il disait3 ,je suis un homme d'esprit et un honnte homme2 je n'ai pas besoin de frayeurs pour me bien conduire4 ,mais vous1 qui tes des brutes1 je vais vous pouvanter4 ,alors vous vous laisserez mener o l'on voudra1 et vous serez de bonnes gens1 bien estimables#g444 #g ,on n'ose pas s'arrter plus long-temps sur les ouvrages de superstition et de fanatisme qui paraissent maintenant4 ,la nomenclature en serait trop longue1 puisque les romans mme sont souvent aujourd'hui des livres de controverse4 ,ceux qui ont lu les ,parvenus de madame de ,genlis savent qu'elle prne les extases1 les visions1 les prophties1 les plerinages1 etc4 ,mais la plus forte preuve de l'opposition que les dvots entretiennent contre les lumires1 c'est une nouvelle brochure1 qui parat depuis peu de jours1 sous le titre de ,contre-poison du ,dictionnaire infernal1 ou ,ralit de la ,magie et des ,apparitions444 ,je suis fch que le pieux auteur de ce pamphlet burlesque le publie un an aprs le ,dictionnaire infernal4 ,en s'annonant plus tt1 il aurait pu se flatter d'en empcher le succs2 et alors il et t de mon devoir de dfendre mon ouvrage4 ,aujourd'hui que le ,dictionnaire infernal est presque totalement puis1 j'attendrai que le public ait port son jugement sur les cent dix ou douze prodiges1 anciens et modernes1 que ,m4 ,simonnet raconte avec tant d'nergie dans sa brochure4 ,si on s'en occupe1 je pourrai rpondre plus longuement1 et faire voir1 en quelques pages1 les absurdits qu'il a recueillies si lentement et avec tant de soin4 ,jusque-l1 je dirai seulement que j'ai lu le pamphlet en question1 et que j'y ai reconnu quelques traits qu'on verra aussi dans le ,diable peint par lui-mme4 ,mais l'auteur du ,contre-,poison du ,dictionnaire infernal a traduit avec mauvaise foi1 et il a souvent tronqu ses miracles pour en ter le ridicule2 je prierai donc le lecteur de comparer mes traductions aux originaux2 ce qui sera d'autant plus facile1 que j'ai cit trs-exactement4 ,on verra par l que je ne cherche qu' rpandre sincrement la vrit4 ,aprs avoir pass un an sur le ,dictionnaire infernal1 si ,m4 ,simonnet veut exercer pareillement sa critique sur le ,diable peint par lui-mme1 je lui souhaite bon courage4 ,mais comme j'ai recueilli des traits qui prsentent les dmons sous un aspect un peu moins noir que le ,contre-,poison1 et que ,m4 ,simonnet voudra sans doute encore les rembrunir1 je lui rappellerai ces deux vers de l',art potique 7chant troisime73 ,souvent1 sans y penser1 un crivain qui s'aime ,forme tous ses hros semblables soi-mme4 ,,introduction1 ,,ou ,,entrevue ,,de ,l',,auteur ,,avec ,,le ,,diable4 ,diligitur nemo1 nisi cui fortuna secunda est2 ,qu simul intonuit1 proxima quque fugat4 ,,ovide4 ,le malheur avilit2 un revers dshonore3 ,quand ,satan tait ange1 il avait des amis2 ,en exil1 c'est le ,diable2 il est noir1 on l'abhorre2 ,il rencontre partout des milliers d'ennemis4 ,le ,diable se prsenta un jour saint ,antoine dans son dsert4 ,il avait la figure triste et allonge4 ,l'homme de ,dieu lui demanda o il portait ses chagrins8--,je n'en sais vraiment rien1 rpondit le ,diable4 ,je deviens de jour en jour si malheureux1 j'ai tant me plaindre des hommes1 que je crains bien d'en perdre la tte4 ,vos solitaires m'accusent de toutes les fautes qu'ils peuvent commettre4 ,on ne se querelle jamais1 on ne fait pas le moindre tort au prochain1 on n'a pas la plus petite pense charnelle1 sans que j'en sois l'auteur4 ,et tous les chrtiens sont taills sur le mme modle4 ,lorsqu'on prononce mon nom1 c'est avec des maldictions effroyables4 ,enfin1 je n'ose plus me montrer nulle part2 et pourtant je ne fais de mal personne2 car vous savez que1 quand j'aurais l'humeur aussi porte nuire qu'on le dit1 j'ai maintenant perdu toutes mes forces4 ,que vos solitaires veillent donc sur eux1 s'ils n'ont pas envie de pcher2 qu'on me laisse le peu de rputation qui me reste2 et que je puisse en paix tisonner mon feu1 ou visiter mes amis444 ,saint ,antoine rpondit au ,diable3--,quoiqu'on t'ait souvent accus d'tre un grand menteur1 tu viens cependant de dire la vrit4 ,tu es ruin de fond en comble2 et le plus petit d'entre nous se moque de toi et des tiens444 7,saint ,athanase1 vie de saint ,antoine1 ch4 #ac47h-- #h ,la lgende ,dore1 qui rapporte aussi ce trait1 dit que1 cette fois-l1 le ,diable tait d'une taille tout--fait extraordinaire1 puisque ses pieds touchaient la terre1 et sa tte au ciel4 ,malgr cela1 il eut la modestie de dire saint ,antoine qu'il tait rduit rien1 ,,ad ,,nihilum ,,sum ,,redactus4 7,legenda #ba de ,s4 ,antonio47 ,quel ,diable tait-ce donc autrefois8444 ,je venais de lire cette singulire histoire2 et je rflchissais profondment sur la discordance des thologiens et des saints pres4 ,tantt le ,diable est1 avec eux1 un ennemi encore terrible et toujours agissant2 tantt ce n'est plus qu'un malheureux1 sans force et sans pouvoir4 ,saint ,athanase et quelques autres flambeaux de l'glise le reprsentent humble1 soumis1 et hors d'tat d'intriguer dsormais parmi les hommes#i4 ,les thologiens modernes lui conservent sa vigueur1 ses ressources2 et l'abb ,fiard#aj prouve victorieusement 7comme il le dit71 que le ,diable n'a rien perdu de ses anciens privilges2 que la ,france est peuple de ses adorateurs2 qu'il est en plein commerce avec nous1 etc444 ,cependant ,jsus-,christ est venu2 les oracles ont cess2 les faux dieux n'ont plus de culte2 les esprits de tnbres ont d rentrer dans l'abme444 ,ou saint ,athanase n'est pas orthodoxe1 et dans ce cas c'tait l'glise le condamner2 ou l'abb ,fiard est un grand visionnaire1 et alors c'est au bon sens en faire justice4442 mais l'glise a mis saint ,athanase au nombre des saints2 et le bon sens place l'abb ,fiard au rang des fous444 #i ,saint ,augustin dit aussi quelque part que le ,diable est un gros chien l'attache4 ,il peut aboyer1 mais il ne mord pas4 #aj ,lettres philosophiques sur la ,magie1 par l'abb ,fiard2 avec cette ligne de ,nicole1 pour pigraphe3 ,dieu et le ,diable2 c'est l toute la religion6444 ,sur ces penses rassurantes1 je m'endormis paisiblement4 ,bientt je crus sentir une main un peu froide se promener lgrement sur ma figure4 ,il me sembla que je m'veillais1 et que ma chambre tait claire d'une lumire douce4 ,je jetai les yeux autour de moi1 et je vis ma droite un grand vieillard du plus bizarre aspect4 ,sa tte touchait presque au plafond de ma chambre1 qui n'a la vrit que huit pieds de hauteur4 ,mais il tait un peu vot1 et s'appuyait sur un gros bton1 surmont d'une espce de croissant4 ,au reste1 sa grosseur tait bien proportionne sa taille4 ,il avait le regard triste1 la figure mitige1 le nez extrmement long1 les oreilles grosses1 les joues et le front sillonns de rides profondes1 le teint ple1 et les cheveux d'un beau noir d'bne4 ,comme la vue de ce personnage me causait une surprise1 qui approchait de la frayeur1 je voulus veiller ma femme1 pour n'avoir pas peur tout seul4 ,l'inconnu m'en empcha1 et me prenant la main3--,arrte1 me dit-il1 d'une voix un peu casse1 je ne veux me laisser voir que de toi2 et j'ai bien des choses te dire444 coute-moi sans crainte2 je ne suis pas venu ici avec des intentions hostiles1 et tu ne seras pas fch de me connatre4 ,le mouvement qu'il fit1 en m'arrtant la main1 me laissa entrevoir sur ses paules deux grandes ailes rognes444 ,cette nouvelle particularit redoubla mon embarras3 ,serait-ce un gnie1 me disais-je8 et les contes de la cabale et de la ferie auraient-ils quelque fondement8444 ,je levai les yeux sur la face du gant3 son front tait charg de trois petites cornes1 que je n'avais pas vues d'abord444 ,plus de doute1 c'est un dmon2 et les histoires d'apparitions sont vritables6444 ,mais l'effroi n'tait plus de saison4 ,le taciturne inconnu1 qui me visitait1 paraissait doux et maniable2 et il attendait1 en silence1 que je daignasse lui adresser une parole444 ,je m'efforai d'apaiser les battemens de mon coeur2 et je retrouvai enfin la voix1 pour prier l'esprit de s'asseoir et de me dire qui il tait4 ,il se plaa comme il put sur un petit tabouret2 et la forme abaisse de son sige1 diminuant la hauteur de sa taille1 nous nous trouvmes peu prs face face4 ,une longue queue1 qui frtillait au derrire de l'inconnu1 frappa ma vue aussitt qu'il fut assis1 et acheva de fixer mes ides4 --,tu ne devines pas qui je suis1 me demanda-t-il en mme-temps8 --,peut-tre ai-je devin de travers1 lui rpondis-je2 mais je pense que vous pourriez bien tre le ,diable8 --,ou celui que vous appelez de ce nom1 rpliqua-t-il2 je suis le souverain de ces anges1 que l'orgueil et une folle prsomption ont fait exiler du ciel4 --,je vous croyais bien autrement bti444 --,ma figure te surprend8444 ,on m'a fait si laid et si noir1 que je conois ton tonnement4 ,autrefois j'avais quelque beaut2 je l'ai perdue2 mais je ne suis pas encore si monstrueux444 ,autrefois je gouvernais un beau pays dans le ciel2 j'ai voulu1 comme bien d'autres1 commander en matre1 o je devais obir2 et comme bien d'autres1 je suis tomb444 --,cependant vous tes toujours roi8444 --,oui1 mais roi d'une triste contre1 entour de tristes sujets1 rduit passer de tristes jours444 ,avant le ,messie1 je me mlais de temps en temps parmi les hommes4 ,depuis qu'il est venu1 je ne puis venir sur la terre qu'une fois par an2 et mes sujets n'en ont jamais approch4 --,ce que vous dites l ne s'accorde ni avec la thologie1 ni avec les dmonomanes4 ,on raconte de vous de vilaines choses4 --,on ment4 ,depuis plus de dix-huit cents ans1 je n'ai fait aucun tort aux hommes2 et quand j'en aurais le vouloir1 je n'en aurais plus le pouvoir4 ,d'ailleurs1 saint ,bernard a dit que je n'en avais pas mme la volont#aa4 #aa ,on trouve vritablement cette phrase3 ,quand le ,diable aurait la puissance de nous faire du mal1 dit saint ,bernard1 ,,il ,n',,en ,a ,,pas ,,la ,,volont2 dans le tombeau des hrtiques de ,georges l'aptre2 #c;e partie4 --,vous les avez donc eus ces moyens de nuire8 --,oui1 mais trs-troits2 et je peux dire hardiment que j'en ai toujours us avec un but honnte4 --,alors1 pourquoi vous a-t-on interdit l'approche de notre terre8 --,parce que les chrtiens avaient peur de moi2 et que leur dieu qui les aime ne voulait pas les laisser vivre dans une frayeur continuelle4 ,mais sa bont pour eux n'a pas t bien sentie2 on n'a pas compris les paraboles de l'vangile2 on a mal interprt les sentences du messie2 et les thologiens ont toujours fait de moi un pouvantail4 ,les mchans y ont trouv leur compte3 tout fiers du peu de biens qu'ils font par hasard1 ils mettent sur mon dos les crimes1 les fautes1 les misres qui entourent ce globe4 ,il y a long-temps que je m'en plains2 mais les hommes sont si endurcis que je ne puis obtenir justice4 ,il n'y a pas de livre un peu dvot1 un peu thologique1 o je ne sois dfigur ne me plus reconnatre4 ,on me donne toutes les formes1 tous les noms444 --,et quelle est votre forme naturelle8 --,depuis ma chute1 c'est la forme o tu me vois4 ,j'en ai quelquefois pris d'autres pour passer le temps2 mais jamais horribles1 et toujours bizarres4 --,et votre nom8 --,mon vrai nom1 depuis que j'ai quitt le ciel1 est ,satan1 qui signifie le ,rebelle4 ,les ,juifs m'ont appel ,belzebuth#ab2 les ,grecs1 ,pluton#ac2 quelques ,orientaux1 ,arimane#ad2 les ,gaulois ,teutats#ae2 les ,thologiens du douzime sicle1 ,lucifer#af2 les ,sorciers1 ,lonard2 etc4 ,d'autres peuples m'ont donn d'autres noms1 avec tant de varit qu'on en pourrait faire un volume4 #ab ,belzebuth signifie au positif roi des mouches2 et par extension1 souverain de l'air et des esprits ails4 #ac ,pluton vient du ,grec ,plutos qui signifie la richesse4 ,on donnait ce nom au prince de l'enfer1 parce qu'on plaait son royaume au centre de la terre1 et qu'on le regardait comme le matre des trsors et des mines qui y sont enfouies4 ,les antiquaires disent que ,pluton fut un roi d'pire ou d',espagne1 qui fit exploiter plusieurs mines4 #ad ,arimane1 le gnie ou le principe du mal1 suivant ,zoroastre4 #ae ,teutats1 le ,pluton des ,gaulois4 ,ce nom signifiait1 en ,celtique1 et signifie encore1 en ,bas-,breton1 pre du peuple4 ,les ,gaulois se disaient descendans de ,teutats1 et le traitaient assez respectueusement1 pour qu'il n'ait pas se plaindre d'eux4 #af ,lucifer1 lumineux1 qui porte la lumire4 ,c'est l'toile du matin1 ou la plante de ,vnus1 lorsqu'elle parat avant l'aube du jour4 ,lucifer1 selon les paens1 tait fils de ,jupiter et d',aurore4 ,chez eux1 cette divinit devait naissance au sabisme1 ou culte des astres4 ,chez les chrtiens1 c'est une suite du paganisme2 et on ne conoit pas pourquoi ils ont appel le ,diable ,lucifer4 --,les sorciers1 qui vous nomment ,lonard1 vous nomment aussi le grand ,ngre2 et disent que vous vous montrez au sabbat1 sous la figure d'un bouc hideux8444 --,hlas6 je ne suis pas si noir qu'on veut bien le dire1 et je n'ai jamais paru au sabbat4 ,quant la peau de bouc1 je ne l'ai point encore revtue4 ,dieu permettrait-il que des cratures immortelles prissent des formes d'animaux8444 --,cependant1 vous savez les histoires des loups-garoux8 --,il n'y en a jamais eu1 mon enfant4 --,et les magiciens qui se transformaient en monstres inconnus8444 --,il n'y a pas plus de magiciens que de lycanthropes1 ou d'hommes-loups4 --,ces choses-l sont singulires dans votre bouche4 ,vous vous tes montr srement1 sous des formes animales8444 --,sous des formes bizarres1 je te l'ai dit4 ,quand on a cru voir en moi une bte parfaite1 on s'est tromp4 ,un abb ignorant disait un malade qu'il venait de voir le ,diable4--,quelle figure avait-il8--,la figure d'un ne4--,il y a toute apparence1 rpondit le malade1 que vous avez eu peur de votre ombre444 ,on en pourrait dire autant mille autres1 qui m'ont rencontr en cheval1 en mulet1 en oison1 etc4 --,mais vous avez tant de difformit6444 ,vos cornes sentent un peu le bouc8444 --,mes cornes6 je ne les ai pas toujours portes4 ,les femmes et les nourrices me les ont plantes l1 pour effrayer les marmots2 et par un ordre du souverain matre1 je suis oblig de recevoir tout ce qu'on me donne1 jusqu' ce qu'on veuille bien me l'ter4 ,aussi je dois me rsoudre porter les cornes1 car on ne cesse de m'en coiffer4 --,et vos oreilles1 pourquoi sont-elles si enfles8 --,je dois cela aux exorcistes4 ,tous les soufflets que ces messieurs dchargent sur les joues des possdes rejaillissent sur les miennes4 ,il n'y a pas plus d'un sicle que j'avais les oreilles plus grosses que les fesses4 ,mais depuis qu'on n'exorcise plus1 elles dsenflent de jour en jour2 et j'ai bon espoir de les revoir bientt dans leur forme naturelle1 qui est celle d'un champignon4 --,quant la queue qui vous pend au derrire1 vous l'avez sans doute depuis le commencement du monde8 --,non pas1 s'il vous plat4 ,les thologiens se sont aviss de me la mettre1 il y a douze ou quinze cents ans2 ils m'ont en mme-temps rogn les ailes4 --,et votre nez8 qui l'a si fort allong8 --,s4 ,dunstan1 archevque de ,cantorbri1 dans le dixime sicle4 ,tu peux lire1 dans le huitime chapitre de sa vie1 et dans la quatrime des ,pieuses ,gaiets du rvrend pre ,angelin de ,gaza1 que ,s4 ,dunstan tait forgeron1 aussi-bien qu'vque2 que j'allais le voir1 sans mauvaises intentions2 qu'il me prit le nez avec ses tenailles1 et qu'il ne lcha prise qu'aprs l'avoir allong d'un bon pied4 --,et quoi6 les hommes qui vous disent si puissant1 ont donc quelque pouvoir sur vous8 --,assurment1 et beaucoup plus que je n'en ai sur eux4 ,je pourrais te le prouver par une foule de petites anecdotes comme celles-ci4 ,vois mes doigts qui sont tous brls4 ,ce mauvais service m'a t rendu par saint ,dominique1 comme tu peux le voir au chapitre #g du livre ,,ii de sa vie4 ,je fus oblig1 une certaine nuit1 de lui tenir la chandelle1 pendant qu'il crivait2 et les extrmits de mes doigts1 mal guris de leurs brlures1 tmoignent assez que je l'ai tenue jusqu'au bout4 --,on dit encore que vous aimez singer ,dieu#ag1 que vous faites des prodiges8444 #ag ,le trs-spirituel ,henri ,boguet1 donne ce talent au ,diable1 dans son ,discours des excrables sorciers4 --,moi faire des prodiges1 et chercher imiter l'ternel6444 ,c'est comme si tu disais que l'ne veut singer le rossignol6444 ,mais le temps s'avance2 si ta curiosit est satisfaite1 si tu as de moi meilleure opinion que le commun des hommes1 je vais t'exposer en deux mots le sujet qui m'amne4 --,dites1 dites2 c'est ce qu'il me presse le plus de savoir4 --,eh bien6 coute-moi4 ,chacun a son grain d'amour-propre2 et je n'en suis pas plus dpourvu qu'un autre4 ,quoique la terre o vivent les hommes soit bien loigne de la mienne1 je suis las de m'y voir maltrait4 ,je viens donc te prier de me prter ta plume1 et de dfendre ma cause444 ,elle te parat mauvaise444 ,mais fais bien attention que toutes les charges qui psent sur moi sont le plus souvent appuyes sur des contes1 et qu'il te sera ais de les rfuter444 ,parle donc hardiment4 ,considre-moi sous mon vritable point de vue1 et me dpeins tel que que je suis4 --,fort bien4 ,je recueillerai des traits de tout genre4 ,je rapprocherai ceux qui vous font honneur1 je tairai les peccadilles444 --,non pas4 ,rapporte tout ce qui te tombera dans les mains1 et prouve que les mchancets qu'on me suppose sont apocryphes4 ,quant aux faits et gestes qui m'honorent1 les hommes en ont si peu conserv1 que tu auras bien de la peine en trouver vingt ou trente4 ,mais fais pour le mieux4 --,et quel libraire voudra se charger d'un pareil livre8 --,le premier libraire qui ne sera pas un sot4 --,le public le lira-t-il8 --,les gens d'esprit1 oui srement4 --,mais il y a si peu de gens d'esprit1 que ce n'est pas l m'assurer un succs2 et c'est un succs que je demande4 --,ah6 je ne puis rien te dire l-dessus4 --,comment6 ne savez-vous pas l'avenir8 --,pas le moins du monde4 --,et qui a dict les oracles1 s'il vous plat8 --,la crdulit humaine4 --,qui a fait parler les sibylles8 --,l'imagination4 --,qui inspire les devins8 --,l'intrt4 --,mais toutes les prophties qu'on vous attribue8 --,je m'en lave les mains4 ,je ne connais pas plus l'avenir que les hommes ne connaissent le pass4 ,pour celui-l1 je puis me vanter d'en avoir quelque teinture2 et c'est ma longue exprience qui prte une certaine sagesse quelques-uns de mes conseils4 ,en vertu de cette exprience1 je puis te prdire que si tu fais le livre que je te demande1 il en arrivera des choses remarquables2 et que si tu viens jamais dans mon royaume1 tu y recevras des gards4 --,grand merci2 mais propos o est log votre royaume8 car enfin les uns disent que vous rgnez au centre de la terre2 les autres1 dans le vague des airs2 ceux-ci1 dans le soleil2 ceux-l dans la lune444 --,mon royaume1 personne ne l'a vu4 ,contente-toi de savoir qu'il est situ sur un grand globe1 loin du soleil et de ce qui l'environne4 --,ainsi ,orphe1 ,pythagore1 ,s4 ,patrice1 ,charles-le-,chauve1 ,vtin1 et mille autres nous en ont cont1 en nous disant qu'ils avaient fait le voyage aux enfers8 --,certainement4 ,nul tre mortel ne peut y mettre le pied4 --,j'entends par l que vous tes immortel8 --,je le pense2 quoique ,mnasseh-ben-,isral nous ait condamns mourir la fin des sicles4 ,mais c'en est assez1 continua-t-il en se levant1 il est heure de me retirer4 ,travaille2 tu auras probablement quelques lecteurs444 --,et si vous pouviez me dicter un peu8 --,cela m'est dfendu4 --,quoi6 vous n'avez pas dict des livres de magie8 --,non srement4 --,et l'ouvrage qu'on attribue ,cham1 fils de ,no8444 ,et ceux de ,zoroastre8444 ,et celui de ,mde8444 --,on n'crivait pas1 quand ces gens-l ont vcu4 --,mais les livres magiques de ,dmocrite1 d',orphe1 de ,numa1 d',albert-le-,grand1 de ,saint-,cyprien8 --,ces fatras sont supposs4 ,d'ailleurs les platitudes qu'ils renferment devraient te dire assez qu'un esprit n'y a pas eu la moindre part4 --,eh bien6 fascinez un peu les sens des lecteurs2 l'abb ,fiard dit1 par parenthse1 que vous tes grand physicien#ah8 #ah ,tertullien dit pareillement que le ,diable est d'une adresse merveilleuse en physique1 et qu'on l'a vu porter de l'eau dans un crible1 sans en perdre une seule goutte4 7,apologet4 cap4 #bb47 ,nous n'avons plus le bonheur de voir d'aussi belles choses6 --,l'abb ,fiard1 en disant cela1 a prouv qu'il ne l'tait pas4 --,au moins1 donnez-moi quelque argent qui me nourrisse pendant mon travail4 --,je n'ai jamais eu le sou1 parce qu'il n'y en a point dans mes terres2 et que je n'en ai pas besoin4 --,et tous les gens que vous avez enrichis8 --,la niaiserie que tu dis l 7sauf le respect que je te dois71 ne fait pas honneur ton bon sens4 ,tous les visionnaires qui se sont dits magiciens taient plus gueux que ,job dans sa misre4 --,jsus6 vous savez la ,bible6444 --,je sais bien autre chose2 la plupart des grands hommes1 tant anciens que modernes1 sont venus faire un petit tour dans mon royaume1 en sortant de ce monde2 et ils m'ont fait l'amiti de me rciter leurs ouvrages1 de me raconter leur histoire444 --,eh bien6 faisons pacte ensemble2 si vous ne pouvez pas m'enrichir1 vous m'instruirez au moins par de bonnes leons4 --,tu demandes toujours la chose impossible4 ,je ne puis pas faire alliance avec des tres d'une nature autre que la mienne1 avec un homme que je ne suis pas sr de revoir444 --,quoi donc6 n'en avez-vous pas contract autrefois avec des milliers de mortels8444 --,jamais2 autrefois on tait plus sot qu' prsent1 et les mes simples du temps pass croyaient tout ce que le premier fripon leur donnait croire4 ,enfin1 je te l'ai dj dit1 je ne viens qu'une fois par an sur la terre1 et je n'ai pas le droit de me montrer deux annes de suite dans le mme pays4 ,je ne te reverrai que dans quarante ans1 si tu n'es pas mort2 moins que tu ne viennes me chercher dans le pays des ,talapoins1 o j'irai l'anne prochaine4 --,en ce cas1 donnez-moi donc des livres1 nombreux et bien choisis4 ,je me contenterai de ce petit miracle1 si vous voulez bien le faire en ma faveur4 --,je n'ai pas de livres1 et je ne sais pas faire de miracles4 --,mais les hommes en font bien6 --,dis plutt qu'ils se vantent d'en faire2 et rappelle-toi cette phrase d'un philosophe qui1 pour avoir draisonn quelquefois en parlant de ,dieu et de l'me1 n'en a pas moins dit bien souvent de grandes et belles choses3--,je ne crois pas aux tmoins oculaires1 quand ils prtendent avoir vu des choses absurdes4 ,c'est de pareils sentimens qu'il faut te pntrer1 pour dfendre ma cause4 --,ah6 vous citez ,voltaire444 ,cet homme-l vous aurait-il perverti8444 ,moi1 je vous rpondrai1 avec l'abb ,fiard1 que si l'on prenait cet apophthegme de ,voltaire pour rgle de sa conduite1 il mnerait directement nier toute espce de prodige444 --,c'est aussi ce que fait le sage1 et ce que ne faisait pas ton abb ,fiard4 ,le crateur de tous les mondes a donn la nature un cours constant et invariable4 ,tout ce que tu vois sur la terre est un miracle continuel2 et il n'en faut point d'autres4 ,dieu ne met point sa puissance infinie aux ordres d'un insens2 et la sagesse ternelle ne se plie point aux bizarres et vains caprices d'un charlatan ou d'un fou444 ,mais voici bientt l'aurore4 ,hte-toi de me dire si je puis compter sur tes bons offices444 --,la tche est difficile444 --,elle est neuve444 --,je le sais444 et le public aura peut-tre quelque indulgence444 --,assurment4 ,en ce cas1 je compte sur toi4 --,pas encore4 ,si je vais en ,espagne1 l'inquisition me brlera8 --,eh bien6 tu n'iras pas en ,espagne4 --,si je tombe entre les mains des dvots8444 --,aprs8 tu n'es plus sous ces rgnes o des moines conduisaient l'tat4 ,le fanatisme a les ongles bien rogns2 et un gouvernement sage ne peut se fcher1 quand on a la vrit dans la bouche1 quand on dtruit les calomnies444 --,tout cela est fort bien2 mais puisqu'il faut trancher le mot1 les hommes se vendent aujourd'hui2 je suis las de vivre pauvre1 et je voudrais savoir ce que me rapportera mon travail444 ,si vous n'avez pas le sou444 --,ah6 tu as aussi l'me vnale6444 ,je t'avoue que je ne le pensais pas444 ,voil ce qui m'a fait rejetter de tous les crivains dont j'ai dj rclam la plume3 je n'ai point d'argent444 ,cette grande tristesse1 que cause subitement une esprance perdue1 se peignit alors sur la face du ,diable4 ,il se leva pour sortir4 ,ses longs malheurs attendrirent mon me4 ,je le rappelai3--,ne me croyez point vil1 lui dis-je2 mais il faut de grands frais de livres1 pour l'ouvrage que vous me demandez2 et je suis loin d'tre riche4 ,cependant je vais l'entreprendre2 et je vous promets d'y employer tous mes soins4 --,a la bonne heure1 rpondit le ,diable2 tu ranimes mon coeur abattu2 compte sur une reconnaissance sans bornes1 si tu laves ma rputation1 et444 ,en ce moment1 on entendit le chant d'un coq du voisinage2 le ,diable s'vanouit1 avec la rapidit de l'clair4 ,il me restait encore bien des choses lui demander4 ,comme je ne voulais pas l'aller attendre chez les ,talapoins1 je me vis forc de m'en rapporter aux livres1 qui traitent des faits et gestes des dmons4 ,je mis le lendemain la main l'oeuvre1 et j'offre aux mditations du lecteur le fruit de mes recherches4 ,il les jugera suivant son got4 ,j'observerai seulement que je ne lui ai pas fait l'injure de rfuter des traits qui se rfutent d'eux-mmes1 et de faire des rflexions1 lorsqu'elles naissent tout naturellement du sujet4 ,,le ,,diable ,,peint ,,par ,,lui-,m,,me4 ,,chapitre ,,premier4 ,,histoire ,,des ,d,,mons4 ,inquinat egregios adjuncta superbia mores4 ,,claudien4 ,l'orgueil trouble souvent la raison la plus saine3 ,demandez ,satan dans quels maux il entrane4 ,l'existence des dmons n'est constate que dans les livres de thologie4 ,chez les anciens1 on parlait des pygmes1 des sphinx1 du phnix1 etc41 et personne ne les avait vus4 ,parmi nous1 on entend sans cesse raconter les faits et gestes du ,diable1 dcrire ses formes varies1 vanter son adresse2 cependant on ne doit toutes ses aventures qu'aux rves si souvent insipides de quelques imaginations gares4 ,nos connaissances sont trop bornes pour conclure de l qu'il n'existe point de dmons4 ,mais1 puis qu'il n'a t donn aucun oeil humain de les voir1 tout ce qui va suivre doit tre considr comme une srie de paradoxes1 de suppositions et de contes4 ,les anciens admettaient trois sortes de dmons1 les bons1 les mauvais et les neutres#ai2 les premiers chrtiens n'en reconnaissaient que deux classes1 les bons et les mauvais4 ,les dmonomanes ont tout confondu1 et devant eux tout dmon est un esprit malin4 ,les thologiens de l'antiquit jugeaient diffremment3 les dieux et ,jupiter mme sont appels ,dmons dans ,homre4 #ai ,eudmon1 ,dmon1 ,cacodmon4 ,l'origine des dmons est des plus anciennes1 puisque tous les peuples la font remonter plus loin que le monde4 ,aben-,esra prtend qu'on la doit fixer au second jour de la cration4 ,menass-ben-,isral1 qui a suivi la mme opinion1 ajoute qu'aprs avoir cr l'enfer et les dmons1 ,dieu les plaa dans les nuages1 et leur donna le soin de tourmenter les mchans#bj4 ,cependant l'homme n'tait pas cr le second jour2 il n'y avait point de mchans punir2 et les dmons ne sont pas sortis tout noirs de la main du crateur1 puisqu'ils ne sont que des anges de lumire1 devenus anges de tnbres par leur chute4 #bj ,de resurrectione mortuorum4 ,lib4 ,,iii1 cap4 #f4 ,origne et quelques philosophes soutiennent que les bons et les mauvais esprits sont plus vieux que notre monde1 parce qu'il n'est pas probable que ,dieu se soit avis tout d'un coup1 il y a seulement sept ou huit mille ans#ba1 de tout crer pour la premire fois4 ,la ,bible ne parle point de la cration des anges et des dmons1 parce1 dit ,origne1 qu'ils taient rests immortels aprs la ruine des mondes qui ont prcd le ntre4 ,apule pense que les dmons sont ternels comme les dieux#bb4 ,mans1 ceux qu'il a copis1 et ceux qui ont adopt son systme1 font aussi le diable ternel1 et le regardent comme le principe du mal1 ainsi que ,dieu est le principe du bien4 ,saint ,jean dit que le ,diable est menteur1 aussi-bien que son pre#bc4 ,il n'y a que deux moyens d'tre pre1 ajoutait ,mans1 la voie de la gnration1 et la voie de la cration4 ,si ,dieu est le pre du ,diable par la voie de la gnration1 le ,diable sera consubstantiel ,dieu2 cette consquence est impie4 ,si ,dieu est le pre du ,diable par la voie de la cration1 ,dieu est un menteur2 ce qui est un autre blasphme4 ,ainsi le diable n'est point l'ouvrage de ,dieu2 et1 dans ce cas-l1 personne ne l'a fait3 il est ternel1 etc4 ,les dcouvertes des autres thologiens et des plus habiles philosophes sont aussi peu satisfaisantes4 ,c'est pourquoi il faut s'en tenir l-dessus au sentiment le plus gnral4 #ba ,la version des ,septante donne au monde quinze ou dix-huit cents ans de plus que nous4 ,les ,grecs modernes ont suivi ce calcul2 et le ,p4 ,pezron l'a un peu rveill parmi nous1 dans l',antiquit rtablie4 #bb ,lib4 de ,deo ,socratis4 #bc ,evang4 sec4 ,joann4 ,cap4 ,,viii1 vers4 #dd4 ,dieu avait cr neuf choeurs d'anges3 les sraphins1 les chrubins1 les trnes1 les dominations1 les principauts1 les vertus des cieux1 les puissances1 les archanges1 et les anges proprement dits4 ,du moins c'est ainsi que l'ont dcid les saints pres1 il y a bien douze cents ans4 ,toute cette milice cleste tait pure1 et non porte au mal4 ,cependant quelques-uns se laissrent tenter par l'esprit d'orgueil#bd2 ils osrent se croire aussi grands que leur crateur1 et entranrent dans leur crime les deux tiers de l'arme des anges#be4 ,satan1 le premier des sraphins1 et le plus grand de tous les tres crs#bf1 s'tait mis la tte des rebelles4 ,depuis long-temps#bg il jouissait dans le ciel d'une gloire inaltrable1 et ne reconnaissait d'autre matre que l'ternel4 ,une folle ambition causa sa perte3 il voulut rgner sur la moiti du ciel1 et siger sur un trne aussi lev que celui du crateur4 ,dieu envoya contre lui l'archange ,michel1 avec les anges rests dans le devoir4 ,alors il se donna une grande bataille dans le ciel4 ,satan fut vaincu et prcipit dans l'abme1 avec tous ceux de son parti#bh4 #bd ,voil ce qui embarrassait encore les manichens1 et ce qui arrte les chrtiens de bonne foi2 ,quel tait cet esprit d'orgueil8 et qui l'avait cr8444 ,on doit croire que ,dieu donna toutes les cratures1 doues d'une me raisonnable1 la libert de bien ou mal faire4 ,autrement la vertu serait sans mrite4 ,mais puisque ,dieu est juste1 et que le libre arbitre existe1 on doit rejeter le dogme des tentations4 #be ,csarius d',heisterbach dit qu'il n'y eut de rebelles1 parmi les anges1 que dans la proportion d'un sur dix2 et que leur nombre tait nanmoins si grand1 qu'ils remplirent dans leur chute tout le vide de l'air4 7,de ,dmonibus1 cap4 #a47 ,on a suivi le calcul de ,milton et des dmonomanes1 qui doivent s'y connatre4 #bf ,quique creatur prfulsit in ordine primus444 ,,alc4 ,,aviti1 poem4 lib4 ,,ii4 #bg ,angelus hic dudm fuerat444 ,idem4 #bh ,apocalypse4 ,chap4 ,v1 vers4 #g et #i4 ,il est bon de remarquer que l'criture ne fait point connatre la faute des dmons1 et que les casuistes ont eu l'adresse de la deviner4 ,de ce moment1 la beaut des sditieux s'vanouit2 leurs traits s'obscurcirent et se ridrent2 leurs fronts se chargrent de cornes2 une queue sortit de leur croupe2 leurs doigts s'armrent de griffes#bi4 ,la difformit et la tristesse remplacrent sur leurs visages les grces et l'empreinte du bonheur4 ,enfin1 comme disent les thologiens de bon sens1 leurs ailes d'azur devinrent des ailes de chauve-souris4 ,car tout esprit1 bon ou mauvais1 est ncessairement ail#cj4 #bi ,le ,diable en parle un peu diffremment1 ainsi qu'on l'a vu dans l',introduction4 #cj ,omnis spiritus ales est4 ,tertull4 ,apologet41 cap4 #bb4 ,dieu exila les anges dchus loin du ciel1 dans un monde que nous ne connaissons point1 et que nous nommons l'enfer1 ou l'abme1 ou le sombre royaume4 ,l'opinion commune place ce pays au centre de notre petit globe4 ,saint ,athanase dit1 avec plusieurs autres pres1 et avec les plus fameux rabbins1 que les dmons habitent l'air qu'ils remplissent4 ,saint ,prosper les place dans les brouillards de la mer4 ,swinden a voulu dmontrer qu'ils logeaient dans le soleil4 ,d'autres les ont squestrs dans la lune4 ,saint ,patrice les a vus dans une caverne d',irlande4 ,jrmie ,drexelius conserve l'enfer souterrain1 et prtend que c'est un grand trou1 large de deux bonnes lieues4 ,bartholom ,tortoletti dit qu'il y a1 vers le milieu du globe terrestre1 un antre profond1 horrible1 o le soleil ne pntre jamais1 et que c'est la bouche de l'abme infernal#ca4 ,milton1 qui il faudrait peut-tre s'en rapporter1 met les enfers bien loin du soleil et de nous4 #ca ,quest' la bocca de l'infernal' arca4 ,,giuditta ,,vittoriosa4 ,canto ,,iii4 ,quoi qu'il en soit1 pour consoler les anges fidles1 et repeupler les cieux1 selon l'expression de saint ,bonaventure1 ,dieu fit l'homme1 crature moins parfaite1 mais qui pouvait aussi faire le bien1 et connatre son crateur4 ,il suivrait de l que nous devons au ,diable le plaisir de natre2 ce qui nous obligerait un petit grain de reconnaissance1 si la conduite postrieure des dmons ne nous forait les har4 ,satan et les siens1 ennemis dsormais de ,dieu et de ses oeuvres1 rsolurent de perdre l'homme1 si rien ne s'y opposait4 ,adam et ve1 nos premiers parens commenaient jouir de la vie1 dans un jardin de dlices1 o tout leur tait permis1 hors le plaisir de toucher au fruit dfendu4 ,les saintes critures disent que ce fruit poussait sur un arbre4 ,plusieurs savans1 et aprs eux l'abb de ,villars1 soutiennent que le fruit dfendu tait la jouissance des plaisirs charnels2 que l'homme ne devait point voir sa femme1 ni la femme son mari1 etc4#cb ,quoi qu'il en soit1 ,satan1 muni du pouvoir de tenter l'homme1 se dtacha du sjour o il tait exil3 d'o l'on a souvent conclu que le chtiment des anges superbes n'tait pas effroyable1 comme le disent des thologiens exagrs1 et que ,satan n'tait pas continuellement sur le gril4 ,il prit la figure du serpent1 celui de tous les animaux qui avait le plus de finesse#cc4 ,dguis de la sorte1 l'ange1 maintenant dmon1 se prsenta devant la femme1 et l'engagea dsobir ,dieu4 ve fut sduite en un instant2 elle succomba1 et fit succomber son mari4 #cb ,le comte de ,gabalis1 ou ,entretiens sur les sciences secrtes4 ,i,ve ,entretien4 #cc ,cunctis animantibus altior astu4 ,,alc4 ,,aviti1 poem4 lib4 ,,ii4 ,aprs cela1 l'esprit malin s'en retourna triomphant2 nos premiers pres1 coupables1 furent chasss du jardin1 abandonns aux souffrances et condamns la mort4 ,il suit de l que nous devons au ,diable et son humeur envieuse le dplaisir de mourir2 ce qui nous permet son gard une petite dose de reproches4 ,de plus1 le ,diable eut le pouvoir de venir tenter le premier homme et la premire femme1 eux et leurs descendans perptuit1 quand bon lui semblerait2 il peut mme1 en cas de besoin1 dtacher la piste des humains autant de dmons qu'il le juge convenable2 et l'homme devient la proie de l'enfer1 toutes les fois qu'il cde aux suggestions de l'ennemi3 on sait d'ailleurs que l'enfer1 en quelque lieu qu'il soit1 est un pays enflamm4 ,telles furent1 selon les casuistes1 les consquences de la faute que commirent nos premiers parens1 faute qui rejaillit sur nous tous1 et qui se nomme le pch originel4 ,depuis cette mmorable poque1 les dmons arrivrent de toutes parts sur notre pauvre terre4 ,wrius1 qui les a compts1 dit qu'ils se divisent en six mille six cent soixante-six lgions1 composes chacune de six mille six cent soixante-six anges tnbreux2 il en lve ainsi le nombre quarante-cinq millions1 ou peu prs2 et leur donne soixante-douze princes1 ducs ou marquis4 ,georges ,bloock a prouv la fausset de ce calcul1 en dmontrant que1 sans compter les dmons qui n'ont point d'emploi particulier1 tels que ceux de l'air1 et les gardiens permanens du sombre empire1 chaque mortel a le sien ici bas4 ,si les hommes seuls ont ce privilge1 il y a sur la terre plus de quatre cents millions de faces humaines444 et le nombre des dmons est effroyable4 ,c'est pourquoi nous ne devons plus nous tonner de voir les fourberies1 les guerres1 le dsordre1 les abominations rpandus sous les pas des mortels4 ,tout le mal qui se fait ici bas nous est inspir par les dmons2 et leur histoire s'est tellement lie l'histoire de tous les peuples1 qu'il serait impossible de l'crire ici toute entire4 ,ils ont inspir le meurtre d',abel2 ils ont souffl tous les forfaits qui causrent le dluge2 ils perdirent ,sodome et ,gomorrhe2 ils se firent lever des autels chez toutes les nations1 l'exception du petit peuple juif2 et quelquefois mme ils escamotrent l'encens d',isral4 ,ils tromprent les hommes par les oracles1 et par mille prestiges imposteurs1 jusqu' l'avnement du ,messie4 ,alors leur puissance devait s'anantir tout--fait2 et cependant on les retrouve depuis1 plus puissans que jamais2 on voit des choses auparavant inoues4 ,les lgions infernales se montrent de pieux anachortes2 les tentations deviennent pouvantables2 les supercheries du ,diable sont multiplies2 il excite les temptes2 il tord le cou aux impies2 il couche avec les femmes2 il prdit l'avenir1 par la bouche des sorcires et des devineresses2 il triomphe au milieu des bchers444 et dans ces sicles de lumire1 il envoie ,mesmer1 ,cagliostro1 plusieurs charlatans1 une foule d'escamoteurs1 pour nous sduire encore par les charmes de l'enfer444 ,c'est du moins ce que dit l'abb ,fiard2 c'est ce que prtendent avec lui dix mille graves thologiens3 que penser de tout cela8444 ,malheureusement pour leurs systmes1 les dmonomanes se contredisent chaque pas4 ,tertullien dit1 dans un endroit1 que les dmons ont conserv toute leur puissance2 qu'ils peuvent tre partout en un instant1 parce qu'ils volent d'un bout de l'univers l'autre1 aussi vite que nous faisons un pas#cd2 qu'ils connaissent l'avenir2 enfin qu'ils prdisent la pluie et le beau temps1 parce qu'ils vivent en l'air1 et qu'ils peuvent examiner les nuages4 ,la sainte inquisition n'a donc pas tort de condamner les faiseurs d'almanachs1 comme gens en plein commerce avec le ,diable444 ,mais ailleurs le mme ,tertullien dcide que le ,diable a perdu tous ses moyens1 et qu'il serait ridicule de le craindre1 etc4 #cd ,totus orbis illis locus unus est4 ,apologet4 cap4 #bb4 ,en rapportant les innombrables contradictions des autres thologiens1 on ne ferait que rpter les mmes dogmes2 et ce serait fatiguer inutilement le lecteur4 ,bodin1 que l'on connat assez pour le triste ouvrage qu'il a fait contre les sorciers et contre le ,diable1 le mme ,bodin1 qui1 dans sa ,dmonomanie1 dpeint ,satan et ses anges sous les couleurs les plus noires1 dit aussi1 dans cette mme ,dmonomanie1 liv4 #a;er1 ch4 #a;er3 ,que les dmons peuvent faire le bien1 tout ainsi que les anges peuvent faillir2 que le dmon de ,socrate le dtournait toujours de mal faire et le tirait de danger2 que les malins esprits servent la gloire du ,tout-,puissant1 comme excuteurs de sa haute-justice2444 et qu'ils ne font rien qu'avec la permission de ,dieu444 ,enfin1 il faut remarquer encore que1 selon ,michel ,psellus1 les dmons1 bons ou mauvais1 se divisent en six grandes sections4 ,les premiers sont les dmons du feu qui en habitent les rgions loignes2 les seconds sont les dmons de l'air1 qui volent autour de nous1 et ont le pouvoir d'exciter les orages2 les troisimes sont les dmons de la terre1 qui se mlent avec les hommes1 et s'occupent de les tenter#ce2 les quatrimes sont les dmons des eaux1 qui habitent la mer et les rivires1 pour y lever des temptes et causer des naufrages2 les cinquimes sont les dmons souterrains1 qui prparent les tremblemens de terre1 soufflent les volcans1 font crouler les puits et tourmentent les mineurs2 les siximes sont les dmons tnbreux1 ainsi nomms1 parce qu'ils vivent loin du soleil1 et ne se montrent pas sur la terre4 ,saint ,augustin comprenait toute la masse des dmons dans cette dernire catgorie4 #ce ,albert-le-,grand1 que les partisans de la superstition prennent quelquefois pour leur appui1 dit formellement3 ,tous ces contes de dmons qui remplissent les airs1 qui rdent autour des hommes1 et qui dvoilent les choses futures1 sont des absurdits que la saine raison n'admettra jamais4 ,de somn4 et vig4 lib4 #c1 tract4 #a1 cap4 #h4 ,on ne sait pas prcisment o ,michel ,psellus a trouv tant de belles choses4 ,mais c'est peut-tre dans ce systme1 que les cabalistes ont imagin les salamandres1 qu'ils placent dans les rgions du feu1 les sylphes qui remplissent l'air1 les ondins ou nymphes qui vivent dans l'eau1 et les gnomes1 qui sont logs dans l'intrieur de la terre4 ,,chapitre ,,ii4 ,,formes ,,et ,m,,tamorphoses4 ,et mutat faciem1 varios sumitque colores4 ,,alciat4 ,comme les courtisans1 et suivant les humeurs1 ,le ,diable sait changer de forme et de couleurs4 ,l'criture a conserv aux dmons le nom d'anges2 seulement elle les appelle anges de tnbres4 ,on en peut conclure que1 malgr les cornes1 la queue et les griffes que nous leur avons donnes1 les dmons conservent encore1 un peu altre sans doute1 la forme anglique4 ,quant ,satan1 leur chef1 saint ,jean l'appelle le grand dragon1 et le reprsente sous la figure d'un serpent ail#cf4 ,on l'appelle aussi l'ancien serpent1 cause de sa premire mtamorphose#cg4 ,milton donne aux dmons une beaut svre et majestueuse1 quoique fltrie depuis leur chute4 ,il y joint une taille si imposante1 que ,satan a bien quarante mille pieds de haut1 sa mesure4 #cf ,apocalypse1 chap4 #ab et #bj4 #cg ,gense1 chap4 #c4 ,selon le pote ,palingne1 les dmons sont noirs1 depuis la pointe des ailes jusqu' la plante des pieds4 ,ils ont les dents blanches1 et deux dfenses de sanglier leur sortent de la bouche4 ,leur figure est passablement laide2 leurs ailes ressemblent celles des chauves-souris1 leurs pieds ceux des canards4 ,ils ont une queue de lion1 et sont couverts de poils d'ours4 ,le grand roi des dmons est assis sur un trne superbe4 ,il a sept crtes et sept cornes sur la tte2 les sept cornes portent chacune une tour4 ,le feu lui sort par le nez1 les oreilles1 les yeux et la bouche2 et sa garde est innombrable#ch4 #ch ,palingenii ,zodiacus vit1 lib4 ,,ix4 sagittarius4 ,le ,diable1 qui prside au sabbat1 et qui se nomme ordinairement ,lonard1 s'y prsente sous la figure d'un bouc1 ple1 triste et noir1 avec deux visages1 l'un sur les paules1 l'autre sous la queue1 comme on le sait de bonne part4 ,quelquefois il ressemble un lvrier1 ou un boeuf1 ou un grand oiseau noir1 ou un tronc d'arbre1 surmont d'un visage tnbreux4 ,ses pieds1 quand il en porte au sabbat1 sont toujours des pates d'oie#ci4 ,dans ces rassemblemens de sorciers et de dmons1 qu'il ne nous est plus donn de voir1 les diables subalternes se dguisent en crapauds ou en chats noirs1 pour danser le branle avec les sorcires#dj4 ,au reste1 les thologiens permettent aux dmons de prendre toutes sortes de formes4 #ci ,les experts1 qui ont vu le ,diable au sabbat1 observent qu'il n'a pas de pieds1 quand il prend la forme d'un tronc d'arbre1 et dans d'autres circonstances extraordinaires4 #dj ,leloyer1 ,delancre1 ,bodin1 ,boguet1 etc4 --,un choriste de ,cteaux 7le frre ,herman1 d'heureuse mmoire71 s'tant lgrement endormi1 en chantant les matines1 s'veilla en sursaut1 et aperut deux fesses d'ours qui sortaient du choeur4 ,cette vision commenait l'effrayer1 quand il vit l'ours tout entier reparatre1 et considrer attentivement tous les novices1 comme un officier de police qui fait sa ronde444 ,enfin l'ours sortit de nouveau1 en disant3--,ils sont bien veills2 je reviendrai tout l'heure voir s'ils dorment444 ,c'tait le ,diable1 qu'on avait envoy pour contenir les frres dans leur devoir#da4 #da ,csarii ,heisterbach4 ,miracul4 illustrium4 lib4 ,v4 cap4 #di4 --,un autre moine de ,cteaux dormait aussi de temps en temps1 au lieu de psalmodier4 ,plusieurs dmons venaient alors autour de lui1 sous des figures de pourceaux1 et les frres les entendaient grogner1 pendant que le moine ronflait#db4--,un frre convers du mme couvent avait pareillement la mauvaise habitude de dormir au choeur4 ,un jour donc1 pendant les matines1 ses voisins virent le ,diable assis sur sa tte1 sous la forme d'un chat noir444 ,ayant appris cette terrible circonstance1 le dormeur se posta dsormais sur un tabouret qui n'avait qu'un pied2 de manire que1 quand le ,diable cherchait l'endormir1 il tombait assez lourdement pour se rveiller#dc4 #db ,idem4 ,lib4 #d1 cap4 #ce4 #dc ,csarii ejusdem4 lib4 ,,iv1 cap4 #cc4 --,une sainte fille du douzime sicle se fit recluse ,aix-la-,chapelle1 pour avoir vu une troupe de ,diables assis sur les paules d'une troupe de moines1 avec des visages de singes et des figures de chats2 et1 ce qui est encore plus horrible1 elle remarqua que cette procession tait prcde d'une bande de dmons1 dguiss en dogues hideux1 qui conduisaient les moines comme des aveugles1 ayant1 moines et dogues1 des colliers de fer et des chanes au cou#dd4 #dd ,csarii supr citati1 miracul4 lib4 ,v1 cap4 #ej4 --,quand les jsuites portrent la foi dans l',asie1 un pauvre homme de l'le d',ormus 7 l'entre du golfe ,persique71 s'tant dcid embrasser le christianisme1 vit une troupe de dmons1 sous des figures de chats et de rats en colre4 ,c'tait la nuit2 il pensa qu'on venait peut-tre lui tordre le cou4 ,il appela du secours grands cris1 en faisant le signe de la croix1 et tous ces dmons s'vanouirent#de4 #de ,epistol indic2 epist4 ,gaspari ,belg ad fratres ,ormutii #aedi4 --,un jurisconsulte1 dont on n'a conserv ni le nom ni le pays1 ayant envie de voir le ,diable1 se fit conduire par un magicien dans un carrefour peu frquent1 o les dmons avaient coutume de se runir4 ,il aperut bientt un grand ngre assis sur un trne lev1 entour de plusieurs soldats noirs arms de lances et de btons4 ,le grand ngre1 qui tait le ,diable1 demanda au magicien qui il lui amenait8--,seigneur1 rpondit le magicien1 c'est un serviteur fidle4--,si tu veux sincrement me servir et m'adorer1 dit le ,diable au jurisconsulte1 je te ferai asseoir ma droite444 ,mais le proslyte1 trouvant la cour infernale plus triste qu'il ne l'avait espr1 fit un grand signe de croix2 et les dmons s'vanouirent#df4 #df ,legenda aurea4 ,jac4 de ,voragine4 ,leg4 #fd4 --,olibrius1 gouverneur d',antioche1 fit mettre sainte ,marguerite en prison1 parce qu'elle tait chrtienne4 ,marguerite1 s'y trouvant seule1 pria le ciel de lui faire voir le ,diable4 ,tout coup parut devant elle un norme dragon1 qui ouvrit la gueule pour la dvorer4 ,cette gueule tait si grande1 que la jeune fille ne sut d'abord qui recourir2 de faon que le dragon1 allongeant sa mchoire suprieure sur la tte de ,marguerite1 et sa langue sous ses pieds1 l'avala d'un seul trait1 et probablement debout4 ,mais1 avant qu'il et pu la digrer1 ,marguerite fit le signe de la croix2 aussitt le dragon se creva par le milieu du ventre1 la laissa bien portante dans sa prison1 et disparut on ne sait comment#dg4 ,mais bientt il se remontra sous la figure d'un homme2 ,marguerite le reconnut1 le saisit au collet1 le jeta terre1 lui mit le pied sur le front1 et ne le lcha qu'aprs lui avoir rendu malices pour malices#dh4 #dg ,os super caput ejus ponens1 et linguam subter calcaneum porrigens1 eam protins deglutivit4 ,sed dm eam absorbere vellet1 signo crucis se munivit1 et ide draco1 virtute crucis1 crepuit2 et virgo illsa exivit4 ,aprs cela1 l'auteur de la lgende fait cette rflexion1 extrmement rare dans son livre1 que ce passage peut bien tre un conte frivole3 ,illud autem quod dicitur de draconis devoratione apocriphum et frivolum reputatur4 7,legenda opus aureum1 etc4 ,jac4 de ,voragine1 auctum ,claudio ,rot4 ,leg4 #hh47 #dh ,ce dernier trait prouve assez qu'on se trompe historiquement1 quand on reprsente ,ste ,marguerite monte sur un dragon4 --,du temps de ,philippe-le-,bel1 un frre convers1 s'tant mis en campagne de grand matin1 aperut le ,diable qui venait lui en courant1 sous la figure d'un arbre couvert de gele4 ,il fit le signe de la croix1 et le ,diable disparut1 non sans laisser aprs lui une odeur de soufre et de fume puante4 ,le frre continua sa route2 mais il tait dit qu'il ne la ferait pas sans peine2 car1 pendant tout son voyage1 qui dura une journe1 le diable se remontra lui sous la figure d'un cheval chapp2 puis sous les traits d'un soldat maigre et noir2 ensuite sous la forme d'un petit moine tout rond2 un peu aprs sous celle d'un pourceau2 puis sous celle d'un ne2 et1 aprs avoir caus plusieurs frayeurs son homme1 l'esprit malin se changea en tonneau1 passa sur le ventre du frre1 s'enfuit en riant aux clats#di1 et ne reparut plus#ej4 #di ,un tonneau qui rit aux clats doit tre une chose bien tonnante6 #ej ,gaguin1 rgne de ,philippe-le-,bel4 ,m4 ,garinet1 ,histoire de la magie en ,france4 ,monstrelet1 ,shellen1 etc4 --,un autre frre convers1 dans le douzime sicle1 vit le ,diable sous les traits d'un cochon2 et1 un instant aprs1 il l'aperut encore sous la figure du prieur de son couvent#ea4 #ea ,csarii miracul4 lib4 ,v1 cap4 #dh4 --,une jeune femme de la ville de ,laon vit le diable sous la forme de son grand-pre1 puis sous celles d'une bte velue1 d'un chat1 d'un escarbot1 d'une gupe et d'une jeune fille#eb4 #eb ,cornelii gemm1 cosmocritic1 lib4 ,,ii1 cap4 #b4 --,saint ,benot vit le ,diable sous la figure d'un merle noir1 qui s'envola au signe de la croix#ec4 ,le dmon qui accompagnait ,agrippa1 se montrait sous l'apparence d'un chien noir#ed4 ,le pape ,sylvestre ,,ii et l'enchanteur ,faustus avaient pareillement des barbets1 qui n'taient que des dmons#ee4 ,le ,diable qui gardait la porte de ,simon le magicien1 ressemblait un dogue danois#ef4 #ec ,legenda aurea4 ,jac4 de ,voragine4 ,leg4 #dh4 #ed ,voyez les niaiseries que dbite l-dessus ,paul ,jove4 ,wierius1 qui fut disciple d',agrippa1 dit que ce grand homme avait beaucoup d'affections pour les chiens2 qu'on en voyait toujours deux dans son tude1 dont l'un se nommait monsieur1 et l'autre mademoiselle1 etc42 et l'on a prtendu que ces deux chiens taient deux diables dguiss4 ,si ,crbillon et vcu dans le quinzime sicle1 on en et dit autant de ses chiens4 ,s4 ,roch est bienheureux d'tre dans la lgende1 car le sien serait aussi un dmon4 #ee ,platine1 et l'histoire du docteur ,faustus4 #ef ,cedrenus et ,st4 ,clment d',alexandrie4 --,dans un monastre de l'ordre de ,cteaux1 le ,diable apparut un jour un novice1 sous la figure d'une queue de veau1 qui semblait marcher comme une couleuvre4 ,cette queue1 aprs avoir tiraill le novice par son scapulaire1 sans trop l'effrayer1 lui sauta au nez1 et s'vanouit brusquement444 ,un autre jour1 le mme moine vit un autre diable sous la figure d'un oeil1 gros comme le poing#eg4 #eg ,miracul4 ,csarii ,heisterb4 lib4 ,,vi4 --,saint ,grgoire-le-,grand rapporte que le ,diable se transforma un jour en laitue1 et qu'une jeune religieuse le mangea en salade2 ce qui eut de graves suites4 ,la religieuse n'avait pas dit son benedicite3 elle se trouva possde du dmon4 ,le saint homme ,equitius la dlivra4 ,la lgende dore observe que1 dans les exorcismes1 on demanda au ,diable pourquoi il tait entr dans le corps de la jeune vierge1 et que le ,diable rpondit3--,je n'y suis point entr2 j'tais assis sur une laitue2 elle m'a mordu et aval#eh4 ,cette circonstance dment un peu saint ,grgoire4 #eh ,legenda1 opus aureum ,jac4 de ,voragine1 auct4 ,claud4 ,rot4 ,leg4 #acj4 --,un capucin entra dans un cabaret sans la permission du prieur1 et se mit boire sans avoir fait pralablement le signe de la croix4 ,le ,diable1 qui le guettait1 se jeta dans son corps1 sous la forme d'un demi-setier de vin1 et rendit le capucin si pesant1 qu'il fallut dix hommes pour l'emporter#ei4 ,il fut dlivr par saint ,dominique4 #ei ,qui vix fratribus decem fuit deportatus4 7,legenda aurea1 #ajh1 de sancto ,dominico47 --,le commentateur de ,thomas ,valsingham rapporte que le ,diable sortit du corps d'un diacre schismatique1 sous la figure d'un ne2 et qu'un ivrogne du comt de ,warwick fut long-temps poursuivi par un esprit malin1 dguis en grenouille4 ,leloyer cite quelque part un dmon qui se montra1 ,laon1 sous la figure d'une mouche ordinaire4 --,de tous les diables qui tentrent saint ,antoine1 les plus apparens s'approchaient de lui1 avec toutes les grces des plus belles femmes1 ou sous les formes les plus riches et les plus sduisantes4 ,il en vit un se transformer plusieurs fois en lingot#fj4 #fj ,st4 ,athanase1 vie de ,st4 ,antoine1 et les dialogues de ,st4 ,grgoire-le-,grand4 --,un dmon se prsenta un jour devant saint ,franois1 sous la figure d'une bourse pleine1 laquelle bourse se mtamorphosa en couleuvre1 quand on voulut la ramasser#fa4 #fa ,legenda aurea1 #add4 --,un religieux assez simple1 tant l'article de la mort1 ne cessait de regarder le ciel de son lit4 ,on lui demanda ce qui l'occupait8 ,il rpondit qu'il voyait au-dessus de sa tte le ,saint-,esprit sous la forme d'un pigeon blanc1 et le ,diable sous l'habit d'un chat noir1 qui guettait la sainte colombe4 ,heureusement le pigeon blanc s'alla poser sur un crucifix1 et mit le chat noir en dfaut#fb4 #fb ,csarii ,heisterbach4 miracul41 lib4 ,,vi4 --,pierre le ,vnrable raconte que le ,diable entra un jour dans un monastre de l'ordre de ,cluni1 sous la forme d'un vautour4 ,un moine1 qui dormait pour digrer son dner1 frappa les yeux du dmon4 ,il s'en approcha doucement1 saisit une grande hache qui se trouvait l1 et se disposa couper le pied droit du religieux1 qui dpassait le bois de son lit4 ,le moine eut le bonheur de s'veiller sur l'entrefaite1 et vit en l'air1 au-dessus de son pied1 un vautour arm d'une hache444 ,quoiqu'un pareil phnomne soit assez curieux1 le dormeur veill n'y trouva rien de plaisant1 et se hta de faire le signe de la croix4 ,l-dessus le vautour mit bas les armes1 et s'en alla comme il tait venu#fc4 #fc ,petri ,venerab4 de miraculis1 lib4 ,i4 cap4 #ad4 ,histoire de la magie en ,france4 --,une dame mondaine1 et qui prenait plus de soin de parer son corps que d'orner son me1 fut vue par un saint prtre1 escorte de dmons dguiss en blaireaux et en marmottes1 lesquels dmons taient en outre monts par d'autres esprits malins transforms en singes qui riaient de la bouche#fd4 #fd ,pia hilaria ,angelini ,gazi1 in supplem4 post ,csarium lib4 ,v4 cap4 #g4 --,saint ,dominique1 voulant convertir des dames hrtiques1 leur fit voir le ,diable1 pour les dtourner du service d'un si vilain matre4 ,c'tait dans une glise2 aussitt qu'il eut command l'ange apostat de paratre1 on vit tomber de la vote un horrible chat noir1 qui ressemblait un chien4 ,il avait de grands yeux enflamms1 une langue longue1 large1 rouge et pendante1 un postrieur extrmement laid1 qu'il montrait continuellement1 en faisant ses cabrioles4 ,aprs avoir saut quelque temps devant les dames1 il saisit la corde de la cloche1 et remonta dans le grenier de l'glise avec la lgret d'un singe4 ,comme il laissait aprs lui une mauvaise odeur de grillade1 les dames se convertirent1 en se serrant le nez#fe4 #fe ,legenda aurea1 #ajh2 de ,s4 ,dominico4 --,quand le ,diable se montre aux ,indiens1 il le fait toujours avec quelque noblesse2 et il est facile de le voir1 pour tous les gens du pays4 ,il ne faut pour cela que l'en prier pendant deux ou trois jours1 et lui faire un petit sacrifice4 ,alors il parat1 sous la figure qu'on l'invite de prendre1 resplendissant d'or et de pierres prcieuses1 accompagn d'une belle cour1 entour d'un grand nombre de jeunes filles sduisantes1 escort de plusieurs rgimens de cavalerie1 et d'une troupe innombrable d'lphans richement orns4 ,il offre aux malheureux tout ce qu'ils dsirent1 recommande l'aumne1 et ordonne aux ,indiens opulens de donner des festins aux misrables#ff4 #ff ,epistol indic ,francisci ,xavier1 ,ignatii ,loyola et aliorum de societate ,jesu4 ,p4 m4 ,teiscera ad fratres4 ,go #aefj4 --,ces figures diverses1 que prennent les dmons pour se faire voir aux hommes1 sont multiplies l'infini1 comme on le verra dans la suite4 ,en attendant1 on remarquera que1 quand ils apparaissent avec un corps d'homme1 ce qui est assez ordinaire1 on les reconnat aisment leurs pieds de bouc ou de canard1 leurs griffes et leurs cornes1 qu'ils peuvent bien cacher en partie1 mais qu'ils ne dposent jamais entirement4 ,csarius d',heisterbach ajoute ce signalement1 qu'en prenant la forme humaine1 le ,diable n'a ni dos1 ni derrire1 ni fesses3 de sorte qu'il se garde bien de montrer ses talons4 7,miracul4 lib4 ,,iii47 ,,chapitre ,,iii4 ,,le ,,bon ,,diable4--,,petit ,,roman#fg4 ,conscia mens recti fam mendacia ridet4 ,,ovide4 ,le vulgaire insens te prte sa malice3 ,fais le bien1 en dpit de l'humaine injustice4 #fg ,ex ,csarii ,heisterb4 miracul4 illustr41 lib4 ,v1 cap4 #cf2 et ,shellen1 de mirandis ,diabolo4 ,charles de ,luzzen1 jeune militaire allemand1 d'une famille riche et noble1 cherchait un domestique1 sans en pouvoir trouver son gr1 lorsqu'un dmon se prsenta devant lui1 sous la figure d'un jeune homme extrmement bien fait1 et lui offrit ses services4 ,il avait les traits si gracieux et la voix si douce1 que ,charles le retint de suite2 et ce dmon commena servir son nouveau matre avec tant de soin1 tant de complaisance1 tant de fidlit et tant d'enjouement1 qu'on en tait tout tonn4 ,jamais ,charles ne montait cheval1 ou ne mettait pied terre1 sans trouver son serviteur son poste1 ayant un genou en terre1 et lui tenant l'trier4 ,en gnral1 l'aimable dmon montrait toujours une grande gaiet1 beaucoup de discrtion1 et une prvoyance plus qu'humaine4 ,un jour que le jeune guerrier et son valet1 ou plutt son ami1 voyageaient ensemble cheval1 comme ils ctoyaient les rives d'un grand fleuve1 ,charles tournant la tte aperut plusieurs de ses ennemis mortels1 qui venaient lui4--,nous sommes perdus1 dit-il au dmon2 voici mes ennemis qui me poursuivent1 et le fleuve m'empche de les viter4 ,ou je prirai sous leurs coups1 ou je serai leur prisonnier4 --,ne craignez rien1 rpondit le fidle serviteur1 je connais les gus de ce fleuve2 suivez-moi seulement1 nous le traverserons sans danger4--,personne n'a os jamais se hasarder dans ce torrent1 rpliquait ,charles444 ,mais dj le dmon y pousse son cheval et le passe heureusement4 ,le matre suit l'exemple de son valet1 et tous deux parviennent sans msaventure l'autre bord4 ,les ennemis qui taient leur poursuite arrivrent alors sur la rive du fleuve3 ,il n'y a que le ,diable qui puisse traverser une onde si rapide1 s'crirent-ils1 en voyant ce qui venait de se passer2 et ils se retirrent sans imiter l'imprudence de ,pharaon4 ,quelque temps aprs1 la femme de ,charles fut attaque d'une maladie mortelle4 ,les mdecins l'abandonnrent1 en disant1 avec la plus rare bonne foi1 que les ressources de l'art ne pouvaient la sauver4 ,le dmon entendant ces paroles1 et remarquant qu'elles affligeaient sincrement le jeune poux1 lui dit3--,si ma matresse buvait du lait de lionne1 elle serait bientt gurie4--,hlas6 rpondit ,charles1 o pourrions-nous avoir de ce lait8--,laissez-moi faire1 rpondit le bon serviteur1 je vous en apporterai444 ,il sortit en mme temps1 et rentra au bout d'une heure avec un grand vase plein de lait de lionne4 ,on en lava le corps de la malade1 on lui en fit boire3 ce qui la ranima si parfaitement1 qu'au bout de quelques jours elle fut en tat de quitter le lit4 ,le jeune militaire1 enflamm de la plus vive reconnaissance1 ne cessait de remercier son prcieux valet1 que pour lui demander o il avait pu trouver si vite un lait si rare8--,dans les montagnes de l',arabie1 rpondit-il4--,mais nous en sommes loigns de plusieurs mois de chemin8--,n'importe1 en vous quittant1 j'ai vol en ,arabie1 j'ai pntr dans l'antre d'une lionne1 j'ai loign ses petits1 j'ai tir le lait de ses mamelles1 et je suis revenu la hte4 --,qui es-tu donc1 s'cria ,charles stupfait8--,ne vous embarrassez point de cela2 je suis votre serviteur4--,tu me deviens de jour en jour si cher1 que je veux te connatre6--,eh bien6 je suis un de ces anges qui sont tombs du ciel444--,un dmon6444 ,mais1 si cela est vrai1 pourquoi sers-tu si fidlement un mortel8--,je me suis trouv autrefois parmi les anges rebelles1 sans prvoir les consquences de ma faute2 j'ai pch par inexprience3 c'est pourquoi il m'est permis de venir quelquefois chez les enfans des hommes2 et le plaisir de leur tre utile me console un peu de ma disgrce444 --,cependant1 rpliqua ,charles1 je n'ose plus profiter de tes services444--,n'ayez point de vaines frayeurs2 et comptez que1 si vous me laissez prs de vous1 il ne vous arrivera jamais le moindre mal1 ni de ma part1 ni de la part de mes compagnons d'exil4--,je ne puis m'y rsoudre2 mais exige ce que tu voudras pour ta rcompense1 ft-ce la moiti de mes biens3 je la donnerai de bon coeur celui qui m'a sauv de la mort1 et qui m'a rendu ma femme4 --,puisque je ne peux plus tre avec vous1 rpondit tristement le dmon4441 je ne demande pour mes faibles services444 que cinq sous4442 et il eut peine reu cette modique somme1 qu'il la rendit son matre4--,reprenez-les1 lui dit-il1 achetez-en une petite cloche2 j'en fais prsent l'glise de ce pauvre village3 le dimanche1 au moins1 elle avertira les fidles de l'heure des saints offices444 ,adieu6444 ,en achevant ce mot il disparut4--,qui pourrait citer un pareil trait en l'honneur des hommes8444 ,ce n'est pourtant pas la millime des bonnes actions du ,diable4 ,,chapitre ,,iv4 ,,services ,,rendus ,,par ,,les ,d,,mons4 ,at tandem melior surgit mortalibus vi4 ,,billius4 ,on en a dit du mal2 mais1 au sicle o nous sommes1 ,convenons que le ,diable est meilleur que les hommes4 ,les bons offices que le peuple infernal rend tous les jours aux habitans de ce globe1 sont peut-tre plus nombreux que les torts dont nous les accusons4 ,mais les thologiens ont eu soin de taire les actions estimables des dmons1 pour ne rapporter que des crimes et des noirceurs4 ,il y a cependant certains traits que leur authenticit gnralement reconnue a conservs jusqu'aujourd'hui4 ,nous rapporterons les plus saillans1 et le lecteur jugera4 --,en l'anne #abba1 vers le temps des vendanges1 le cuisinier d'un monastre de ,cteaux chargea deux domestiques de garder les vignes pendant la nuit4 ,un soir1 l'un de ces deux valets1 ayant grande envie de dormir1 appela le diable haute voix1 et promit de le bien payer1 s'il voulait garder la vigne sa place4 ,il achevait peine ces mots1 que le diable parut4--,me voici prt1 dit-il celui qui l'avait demand2 que me donneras-tu1 si je remplis bien ta charge8--,je te donnerai un bon panier de raisin1 rpondit le valet2 mais condition que tu veilleras soigneusement aux vignes jusqu'au matin1 et que tu tordras le cou tous ceux qui viendraient y marauder4 ,le diable accepta l'offre1 et le domestique rentra la maison pour s'y reposer4 ,le cuisinier1 qui tait encore debout1 lui demanda pourquoi il avait quitt la vigne8--,mon compagnon la garde1 rpondit-il1 et il la gardera bien4--,va1 va1 reprit le cuisinier qui n'en savait pas davantage1 ton compagnon peut avoir besoin de toi4--,le valet n'osa rpliquer1 et sortit2 mais il se garda bien de reparatre dans la vigne4 ,il appela l'autre valet1 lui conta le procd dont il s'tait avis2 et tous deux1 se reposant sur la bonne garde du diable1 ils entrrent dans une petite grotte qui tait auprs de la vigne1 et s'y endormirent4 ,les choses se passrent aussi-bien qu'on pouvait l'esprer2 le diable fut fidle son poste1 jusqu'au matin4 ,alors on lui donna le panier de raisins qu'on lui avait promis2 il le prit avec dlicatesse1 et l'emporta avec reconnaissance4 ,la chronique ne dit pas qu'il ait tordu le cou personne#fh4 #fh ,csarius ,heisterbachcensis1 ill4 mirac4 lib4 ,v4 --,l'empereur ,trajan se trouvait ,antioche lors de ce terrible tremblement de terre qui renversa presque toute la ville1 et fit prir tant de gens4 ,il fut sauv par un dmon qui se prsenta subitement devant lui1 le prit entre ses bras1 sortit avec lui par une fentre1 et l'emporta hors de la ville#fi4 #fi ,dion ,cassius4 lib4 #fh4 --,la jeune ,agns du mont ,politien1 revenant la maison de son pre1 fut oblige un certain jour de passer devant une grande maison mal renomme 7c'tait alors un habitacle de filles de joie#gj2 depuis1 ce lieu changea de destination1 et devint un monastre de vierges74 ,le diable1 dans un moment de pudicit1 prit l'alarme pour l'innocence d',agns2 c'est pourquoi il rassembla bien vite une troupe de dmons1 les dguisa en corbeaux1 et1 travesti lui-mme de la sorte1 il alla se poster avec sa compagnie sur le toit du futur couvent4 #gj ,lupanar444 ubi tunc public meritrices sui sceleris habitaculum possidebant2 nunc autem monasterium virginum444 ,on a aujourd'hui tant d'impit et de malice1 qu'on ferait bien des pigrammes1 si l'on voyait une maison de prostitution publique change en couvent de filles4 ,lorsque ,agns passa prs du guichet de la maison impudique1 une bande de corbeaux fondit sur elle en croassant1 et l'obligea coups d'ongles et de bec passer sans regarder derrire elle4 ,les filles de joie et leurs honntes amis furent tout stupfaits de voir des corbeaux poursuivre une jeune innocente4 ,mais ,agns comprit merveilleusement que ces oiseaux endiabls lui dfendaient par l les plaisirs de la chair4 ,c'est pourquoi elle prit l'habit religieux1 opra la conversion de toutes les filles publiques1 qui ne s'taient pas encore endurcies de coeur dans la maison infme2 et1 ayant fait l'acquisition de cette maison mme1 elle la fit purifier1 et y fonda un monastre1 comme on l'avait prvu#ga4 ,qu'on dise aprs cela que le diable est constamment impudique1 et qu'il ne cherche qu' faire choir l'innocence6 #ga ,bollandi ,acta ,sanctorum1 #bj aprilis4 ,raymundi de ,capu1 ejusdem monast4 confess4 ,agnes de monte ,politiano4 cap4 ,i4 --,en l'anne #aacj1 un dmon vint passer quelques mois dans la ville d',hildesheim1 en ,basse-,saxe4 ,l'vque d',hildesheim en tait aussi le souverain3 en raison de ces deux titres1 le dmon crut devoir s'attacher lui de prfrence4 ,il se posta donc dans le palais piscopal1 et s'y fit bientt connatre avantageusement1 soit en se montrant avec la plus grande complaisance ceux qui avaient besoin de lui1 soit en disparaissant avec prudence lorsqu'il devenait importun1 soit en faisant1 sans se montrer1 des choses importantes et difficiles4 ,outre qu'on l'estimait gnralement pour sa conduite sage1 humble et rgulire1 il donnait de bons conseils aux puissances1 portait de l'eau la cuisine1 et servait admirablement bien les cuisiniers de l'vque4 ,on trouvera peut-tre singulier que le conseiller d'un prince soit aussi son marmiton1 et qu'il aille tourner la broche1 aprs avoir dit son avis sur les grands intrts de l'tat4 ,mais la chose s'est passe dans le douzime sicle1 et les moeurs taient alors plus simples qu'aujourd'hui2 et puis1 les dmons n'ont point de prjugs2 et celui-l aimait peut-tre les contrastes4 ,quoi qu'il en soit1 il frquentait plus la cuisine que la salle2 et les marmitons1 le voyant de jour en jour plus familier1 se divertissaient grandement en sa compagnie4 ,mais1 un soir1 un garon de cuisine s'mancipa de la trop grande bont du dmon1 et se porta contre lui aux plus graves injures2 quelques-uns disent mme aux voies de fait4 ,l'histoire ne donne point d'excuse cette mauvaise conduite du garon de cuisine2 ce qui porte croire qu'il n'y en avait point donner4 ,le dmon1 quoique fort en colre1 sut pourtant se contenir1 sachant qu'en bonne police nul ne doit se faire justice soi-mme1 surtout quand l'offens est le plus fort2 c'est pourquoi il s'alla plaindre au matre d'htel2 mais il n'en reut aucune satisfaction4 ,alors il crut pouvoir se venger1 puisqu'on tait injuste son gard4 ,il touffa le marmiton coupable1 en assomma quelques autres1 rossa vigoureusement le matre d'htel1 et sortit de la maison pour n'y plus reparatre#gb4 #gb ,trithme3 ,chronique d',hirsauge4 ,c'est ainsi que l'impudence d'un marmiton1 et l'injustice d'un officier de bouche trent l'vque d',hildesheim un bon conseiller1 et un serviteur infatigable1 autant qu'habile et propre toutes choses6444 --,antoine venait de perdre la bataille d',actium3 ,cassius de ,parme qui avait suivi son parti se retira dans ,athnes4 ,l1 au milieu de la nuit1 tandis que son esprit s'abandonnait aux inquitudes1 il vit paratre devant lui un grand homme noir1 qui lui parla avec beaucoup d'agitation4 ,cassius lui demanda qui il tait8--,je suis ton dmon#gc1 rpondit le fantme444 ,a cette parole1 le timide ,cassius s'effraya1 et appela ses esclaves4 ,mais le dmon disparut sans se laisser voir d'autres yeux4 ,cassius1 persuad qu'il rvait1 se recoucha1 et chercha se r'endormir4 ,aussitt qu'il fut seul1 le dmon reparut avec les mmes circonstances que la premire fois4 ,le faible ,romain n'eut pas plus de force que d'abord2 il se fit apporter des lumires1 passa le reste de la nuit au milieu de ses esclaves1 et n'osa plus rester seul4 ,cependant il fut tu peu de jours aprs1 par l'ordre du vainqueur d',actium#gd4 #gc ,l'original porte ,cacodaimon2 mais chez les ,grecs ,daimon simplement signifiait un bon gnie1 un esprit bienfaisant1 une bonne intelligence1 comme le dmon de ,socrate1 et quelques autres2 de sorte qu'ils taient obligs d'allonger le mot1 en parlant d'un dmon infernal4 ,pour nous1 qui donnons le nom d'anges aux intelligences clestes1 nous devons traduire ,cacodaimon comme on l'a fait ici1 puisque ,dmon1 chez nous1 signifie mauvais ange4 ,au reste1 si l'on s'obstine traduire ,cacodaimon1 mauvais dmon1 on nous appuie dans la trs-juste ide qu'il y en a de bons2 et on nous prouve encore1 par l'histoire de ,cassius1 que les mauvais dmons ne font pas grand mal aux hommes4 #gd ,georges ,bloock1 aprs ,valre ,maxime et d'autres anciens4 ,un homme plus clairvoyant et bien vite pris la fuite1 comme le conseillait ou semblait au moins le conseiller ce dmon2 et1 en fuyant devant la mort1 on et pu1 sans se compromettre1 remercier l'esprit d'avoir bien voulu se mettre deux fois en campagne pour une bonne oeuvre4 --,deux seigneurs lombards1 nomms ,aldon et ,granson1 ayant dplu ,cunibert1 roi de ,lombardie1 ce prince rsolut de les faire mourir4 ,il s'entretenait de ce projet magnanime avec son favori1 lorsqu'une grosse mouche vint se planter sur le front royal1 et le piqua vivement4 ,cunibert chassa l'insecte1 qui n'en revint pas moins la charge1 et importuna le monarque1 jusqu' le mettre dans une grande colre4 ,le favori1 voyant son matre irrit1 ferma la fentre pour empcher l'ennemi de sortir1 et se mit poursuivre la mouche1 pendant que le roi tirait son poignard pour la tuer4 ,aprs avoir su bien long-temps1 ,cunibert joignit l'insecte fugitif1 le frappa4441 mais il ne lui coupa qu'une jambe2 et la mouche disparut444 ,au mme instant1 ,aldon et ,granson1 qui se trouvaient ensemble1 virent paratre devant eux une espce d'homme1 qui paraissait puis de fatigue1 et qui avait une jambe de bois4 ,cet homme les avertit du projet que le roi ,cunibert formait contre eux1 leur conseilla de fuir1 et s'vanouit4 ,aldon et ,granson1 plus senss que ,cassius de ,parme1 rendirent grces l'esprit de ce qu'il faisait pour eux2 aprs quoi ils s'loignrent1 comme l'exigeaient les circonstances#ge4 #ge ,shellen1 de mirand4 ,diab4 post4 ,paul4 diac4 hist4 longob4 --,un jeune ,espagnol1 qui fut depuis mdecin de l'empereur ,charles-,quint1 ayant fini ses tudes la ,guadaloup1 s'en retournait pied chez ses parens qui demeuraient dans la ville de ,grenade4 ,il en tait encore loign de plusieurs journes1 lorsqu'il rencontra sur son chemin un dmon en habit de moine1 mont sur un cheval maigre1 et qui paraissait extrmement harass4 ,le hasard voulut que ce jeune colier rendit au cavalier inconnu un petit service qu'on ne dsigne pas2 et le dmon reconnaissant l'invita de monter en croupe sur son cheval4 ,celui-ci s'en excusa d'abord sur le mauvais tat de la monture2 mais1 le cavalier insistant1 il ne se fit pas presser davantage4 ,ne vous endormez point1 lui dit l'inconnu1 quand il se fut plac sur la croupe2 nous devons marcher toute la nuit2 et vous serez content de la diligence de mon cheval4 ,ils marchrent en effet avec une grande vitesse1 sans que le jeune homme s'en apert1 sans qu'il se fatigut le moins du monde2 et le lendemain1 au point du jour1 ils se trouvrent sous les murs de ,grenade4 ,comme le dmon ne voulut point s'y arrter1 le jeune homme le quitta en le remerciant1 et entra dans la ville1 aussi content que surpris de s'y trouver si heureusement et sitt#gf4 #gf ,torquemada2 ,hexameron3 #c;e journe4 ,on dira peut-tre que ce dmon savait ce qu'il faisait1 en obligeant un mdecin futur4 ,mais il faudrait pour cela supposer que le diable connaisse l'avenir4 ,et puis1 le service n'en fut pas moins rendu4 --,un prtre du diocse de ,cologne avait fait voeu d'aller en plerinage1 un certain lieu que l'histoire ne dit pas4 ,une dame de sa paroisse1 ayant fait par hasard le mme voeu1 alla trouver le prtre2 et ils convinrent de faire le voyage ensemble4 ,la veille du dpart1 le prtre promit sa compagne de se lever de bonne heure1 de dire les matines la hte1 et de partir de grand matin1 pour viter la chaleur du soleil4 ,vers le milieu de la nuit1 le diable se montra aux pieds du lit du bon cur1 et lui cria3 ,lve-toi2 dis tes matines2 et hte-toi de partir444 ,le prtre se leva aussitt2 et1 remarquant que l'glise tait claire de plusieurs lumires1 il crut que c'tait l'ouvrage de la dame qui devait l'accompagner4 ,il pensait aussi que cette dame tait venue l'veiller1 et il tait loin de se douter que le diable ft de la partie4 ,c'est pourquoi1 comme le coq n'avait pas encore fait entendre ses premiers chants1 il chercha sa compagne1 pour lui dire de retourner au lit1 parce qu'il tait trop matin4 ,tandis qu'il la cherchait inutilement1 il vit venir lui un grand taureau noir4 ,ce taureau saisit le prtre avec sa langue1 le plaa sur son dos1 prit son vol en plein air1 et dposa le pauvre homme sur une tour du chteau d',isembourg4--,as-tu peur1 dit le boeuf8--,non1 rpondit le cur1 je suis sous la garde de ,dieu2 et il ne peut m'arriver aucun mal4--,rends-moi quelque hommage1 reprit le boeuf1 je te reconduirai dans ton presbytre1 et je te donnerai de grands biens444 ,le prtre rejeta cette proposition4--,eh bien6 repartit le boeuf1 je te laisse sur cette tour2 tu y mourras de faim2 ou1 si tu aimes mieux te dsesprer1 tu te casseras le cou4--,arrte1 s'cria le cur1 je t'adjure1 au nom de ,jsus-,christ1 de me reporter sans pril en pleine campagne444 ,le boeuf n'osa rien rpliquer2 il prit son homme comme la premire fois1 le dposa dans un champ1 et le laissa seul4 ,comme ce pauvre prtre avait trembl passablement1 des paysans qui allaient matines le trouvrent vanoui sur leur chemin4 ,on le ranima comme on put2 il raconta alors son aventure1 que chacun couta en frissonnant1 et que personne ne put rvoquer en doute1 cause du ton de vrit qui caractrise cette admirable histoire#gg4 #gg ,csarii ,heisterbach41 lib4 ,v1 cap4 postrem4 ,il n'est pas besoin de dire que ce boeuf tait le diable4 ,on observera seulement qu'il fit l une honnte action1 en empchant le plerinage nocturne de la dame et du cur1 dont la vertu aurait pu faillir1 comme cela arrive aux plus chastes1 l'occasion faisant maintes fois le larron4 ,,chapitre ,v4 ,,espi,,gleries ,,de ,,quelques ,d,,mons4 ,nihil est1 ,quin mal narrando possit depravarier4 ,t,,rence4 ,une bouche infidle1 en racontant un fait1 ,dans un tour de malice imagine un forfait4 --,un soldat1 nomm ,cadulus1 avait habitude de faire dvotement ses oraisons dans l'glise de son village4 ,un jour qu'il priait attentivement1 le diable1 qui se trouvait en belle humeur1 voulut se donner le plaisir de le distraire1 s'il tait possible4 ,il se dguisa donc en valet2 et1 courant la porte de l'glise1 il se mit crier3 ,cadulus1 les voleurs sont chez vous2 ils emmnent votre cheval et pillent votre maison2 accourez vite1 si vous voulez sauver quelque chose444 ,cadulus ne se remua pas pour cela1 pensant1 en bon chrtien1 qu'il valait mieux achever son oraison1 que sauver sa fortune#gh4 #gh ,majus videlicet damnum deputans orationi cedere1 quam sua perdere444 ,le diable1 tonn d'un pareil flegme1 prit la forme d'un ours1 grimpa sur le toit de l'glise1 fit un trou la couverture1 et se laissa tomber devant le nez de ,cadulus1 pour le troubler au moins par une bonne peur4 ,mais ,cadulus resta immobile1 et se moqua du diable sa barbe4 ,puis1 pour lui jouer son tour une malice1 il s'alla clotrer dans un bon monastre4 ,le diable s'effora alors de le dtourner de sa rsolution1 en lui criant aux oreilles3 ,cadulus1 o vas-tu8 que fais-tu1 ,cadulus8 ,le suprieur que tu choisis est un hypocrite2 tu attends plus de beurre que de pain1 tu auras plus de pain que de beurre2 tu t'abuses d'une sotte esprance2 tu fais l une niaiserie1 ,cadulus1 etc4 ,mais1 peine perdue1 le pieux soldat se fit moine1 et mourut dans le capuchon#gi4 #gi ,bollandi ,acta ,sanctorum1 #ba aprilis4 ,eadmeri sanctus ,anselmus4 --,le bienheureux ,pierre le prcheur1 ayant rassembl le peuple de ,florence sur une place publique1 se disposait faire un long sermon touchant les mystres que la foi nous propose4 ,le diable1 tmoin invisible de ces saints prparatifs1 eut la fantaisie de jouer un tour au saint homme4 ,il prit donc la forme d'un cheval chapp1 et se mit courir au grand galop vers la place que la foule remplissait1 dans l'espoir de disperser les auditeurs1 et de dranger1 par un effroi subit1 la mmoire du frre prcheur4 ,mais ,pierre ne se troubla point2 et1 voyant que la foule prenait la fuite1 il s'cria3 ,ne craignez rien1 mes frres1 je prends sur moi le danger444 ,en mme temps il leva sa main1 et fit signe au cheval qu'il l'avait reconnu1 et qu'il lui dfendait de nuire personne4 ,le diable eut un pied de nez de se sentir dcouvert2 cependant il avait pris un lan trop rapide pour pouvoir reculer4 ,il traversa donc la place1 en passant sur la tte des hommes1 sur le sein des femmes1 en foulant aux pieds les paules1 les reins et le reste1 mais avec une lgret si miraculeuse1 que personne n'en sentit rien4 ,aprs cela il disparut4 ,le peuple s'cria que ,pierre avait donn ce cheval la lgret d'un coussin1 qu'il avait chang ses fers en plumes de duvet2 et le bienheureux frre1 content d'avoir djou la malice du diable1 reprit le fil de son sermon#hj4 #hj ,bollandi ,acta ,sanctorum1 #bi aprilis4 ,ambr4 ,tgii ,b4 ,petrus mart4 ord4 prdic4 cap4 #c4 --,il y avait1 dans une glise de ,bonn1 un prtre remarquable par sa chastet1 sa dvotion et sa bonhomie4 ,le diable se plaisait lui jouer des tours de laquais2 tellement que1 lorsqu'il lisait son brviaire1 cet esprit malin s'approchait aujourd'hui sans se laisser voir1 mettait sa griffe sur la leon du bon cur1 et l'empchait de finir2 un autre jour1 il fermait le livre1 ou tournait le feuillet contre-temps4 ,si c'tait la nuit1 il soufflait la chandelle4 ,le diable esprait se donner le plaisir d'impatienter son homme2 mais le bon prtre recevait tout cela comme des tribulations1 et gardait si bien son flegme1 que l'importun esprit fut oblig de chercher une autre dupe#ha4 #ha ,csarii ,heisterbach4 illustr4 miracul4 lib4 ,v1 cap4 #ec4 ,cassien parle de plusieurs esprits ou dmons de la mme trempe1 qui se plaisaient tromper les passans1 les dtourner de leur chemin1 et leur indiquer de fausses routes1 plutt pour s'en divertir1 que pour leur faire aucun mal#hb4 #hb ,cassiani ,collat4 ,,vii1 cap4 #cb4 --,un baladin avait un dmon familier1 qui jouait avec lui1 et se plaisait lui faire des espigleries4 ,le matin il le rveillait en tirant les couvertures1 quelque froid qu'il ft2 et1 quand le baladin dormait trop profondment1 son dmon l'emportait hors du lit1 et le dposait bien doucement au milieu de la chambre#hc4 #hc ,guillelmi parisiensis4 ,partis #b4 ,princip41 cap4 #h4 --,pline parle de quelques jeunes gens qui furent tondus par le ,diable4 ,pendant que ces jeunes gens dormaient1 des esprits familiers1 vtus de blanc1 entraient dans leurs chambres1 se posaient sur leur lit1 leur coupaient les cheveux bien proprement1 et s'en allaient1 aprs les avoir rpandus sur le plancher#hd4 ,ce trait ne parat d'abord qu'une malice2 peut-tre est-il moral4 ,pour peu que l'on connaisse les moeurs dpraves de ces fameux ,romains1 on se souviendra que chez eux1 certains ,adonis attachaient beaucoup de prix leur chevelure1 comme les ,thas#he1 les ,ninons1 les ,duth en attachent leur teint4 #hd ,pline1 lib4 #af1 epit4 #bg4 #he ,on sait que ,thas fut une prostitue gyptienne1 clbre par ses talens dans le libertinage1 et par une beaut extraordinaire4 ,elle fut convertie par saint ,paphnuce4 7les ,bollandistes47 --,le vieux monsieur ,santois avait un lutin1 ou1 si l'on veut1 un dmon familier qui lui jouait de temps en temps des tours assez singuliers4 ,un jour qu'il voulait prier ,dieu dans ses heures1 son dmon s'approcha avec adresse1 et dchira trois fois le feuillet sous la main du bonhomme1 mais si proprement1 qu'on ne l'et pas mieux coup avec des ciseaux4 ,m4 ,santois tonn1 mit ses lunettes1 pour examiner la chose plus attentivement2 et la vue de toute la famille1 les lunettes sortirent du nez du vieillard1 firent1 en voltigeant le tour de la chambre1 et s'allrent arrter dans le jardin1 o on les retrouva avec les trois feuillets dchirs#hf4 #hf ,ce trait est plus longuement rapport dans le ,dictionnaire infernal3 ,prodiges4 ,un autre jour1 ,m4 ,santois mettait pour la premire fois un habit neuf de taffetas plein4 ,l'esprit le lui moucheta vue d'oeil1 mieux qu'un brocheur n'aurait pu faire4 ,que rpondre tout cela8444 que l'esprit tait en humeur de jouer quand ,m4 ,santois voulut lire ses heures1 et qu'il aimait mieux les habits mouchets que les pourpoints unis#hg4 #hg ,la fausse ,cllie1 tome #b1 livre #b4 --,un jsuite1 dans la description des moeurs japonaises1 dit que1 dans ce pays1 les plerins portent leur cou de petites planches1 sur lesquelles leur nom est crit1 afin qu'ils puissent se reconnatre4 ,or1 voici le motif de cette prcaution4 ,quand les ,japonais entreprennent un plerinage1 ils le font toujours en trs-grand nombre1 parce qu'aussitt qu'ils arrivent dans quelque dsert1 ils rencontrent une troupe de dmons1 de lemures1 de spectres1 etc4 ,cette bande monstrueuse est gale en nombre la caravane des plerins2 et chaque plerin peut y reconnatre son dmon particulier1 s'il l'a dj vu4 ,aprs que ces fantmes ont fait quelque pas avec les pieux ,japonais1 et qu'ils les ont bien examins1 ils changent tout coup de forme1 et prennent la figure humaine2 mais tellement conforme1 que chaque diable ressemble trait pour trait au plerin qu'il veut accompagner1 et que chaque plerin voit son image bien exacte dans son diable4 ,cette mtamorphose subite produit d'abord tant de confusion1 que l'homme ne pourrait plus se reconnatre1 ni se distinguer de son dmon1 s'il n'avait son nom au cou4 ,on souffre pendant une heure l'espiglerie des diables2 mais bientt1 comme les mprises occasionnent des disputes1 et comme on n'aime pas long-temps se voir double1 les plerins se mettent genoux1 prient le chef des dmons de rappeler ses gens3 toutes les doublures s'vanouissent aussitt1 et la caravane continue paisiblement sa route#hh4 #hh ,pauli ,sanfidii descriptio rituum et morum qu in insul ad septentrionalem plagam japan servantur1 etc4 ,on donne cette extravagance pour ce qu'elle vaut4 ,paul ,sansfoi la raconte trs-srieusement4 ,le lecteur en fera le cas qu'il jugera propos4 --,on a donn au ,diable le nom d'esprit malin2 s'il tait vraiment mchant1 il en porterait l'pithte4 ,,chapitre ,,vi4 ,l',,heureux ,,valet4--,,conte ,,noir#hi4 ,qu mihi prstiteris memini1 semperque tenebo4 ,,martial4 ,ne soyons point ingrats3 ft-il sans bienveillance1 ,le bienfait a ses droits sur la reconnaissance4 #hi ,ex legend aure ,jacobi de ,voragine1 auct ,claudio ,rot4 ,leg4 #bf4 et ex ,mathi ,tympii triumpho virtutum christian4 ,un vnrable vieillard1 nomm radius1 de la ville de ,csare1 en ,cappadoce1 avait une fille unique qu'il voulait faire religieuse2 mais les choses tournrent autrement1 comme on le verra4 ,un jeune serviteur d'radius devint perdument amoureux de la fille de son matre4 ,comme elle tait belle1 riche1 noble1 et qu'il n'tait pas probable qu'on voult la lui donner pour pouse1 lui qui n'tait qu'un valet1 il alla trouver un magicien1 et lui promit une belle rcompense1 s'il pouvait l'aider dans son amour4 ,le magicien lui rpondit3 ,je ne suis pas assez puissant pour faire ce que vous me demandez2 mais je puis vous envoyer mon matre1 qui est le ,diable4 ,si vous voulez vous en rapporter lui1 vous tes sr de russir444 ,phars 7c'est le nom du jeune valet71 ayant rpondu qu'il tait prt tout1 le magicien crivit cette lettre au ,diable3 ,,monseigneur1 ,vous m'avez charg de vous dbaucher autant de chrtiens que j'en trouverais de tides1 et de les soumettre votre obissance1 afin d'augmenter de jour en jour votre empire4 ,c'est pourquoi je vous envoie le jeune homme1 porteur de la prsente4 ,il vous dira1 sans doute1 qu'il brle d'un amour violent pour la fille d'radius4 ,je vous prie de vous intresser sa passion1 et de songer que par l vous travaillerez notre gloire commune1 en agrandissant la bonne rputation de vos serviteurs4 ,sign1 etc4#ij #ij ,la signature n'est point rapporte dans le livre de ,jacques de ,voragine1 parce que le signataire est damn1 selon toutes les apparences4 ,cependant on voit1 dans le procs de ,denyse de ,lacaille1 les signatures et griffes des cinq dmons ,lissi1 ,belzbuth1 ,satan1 ,motelu et ,briffaut4 7,voyez l'histoire de la ,magie en ,france de ,m4 ,garinet4 #i;e pice justificative47 ,le magicien1 ayant appos son cachet sur cette ptre1 la donna au valet d'radius1 et lui dit d'aller1 au milieu de la nuit1 sur le tombeau de quelque payen1 d'invoquer les dmons1 de tenir sa lettre la main1 et d'lever le bras au-dessus de sa tte4 ,phars excuta ponctuellement toutes ces choses4 ,aussitt le roi de l'enfer parut1 entour d'une multitude de dmons4 ,il prit la lettre1 la lut avec attention1 et dit au jeune homme3--,il faut que tu croies en moi1 pour que je te rende le service que tu me demandes4--,j'y crois1 seigneur1 rpondit le valet4--,c'est fort bien1 reprit le diable2 mais on ne peut pas se fier vous autres chrtiens3 quand vous avez besoin de moi1 vous venez me trouver2 et ds que vos dsirs sont satisfaits1 vous retournez votre ,christ4 ,si tu veux que je serve ton amour1 signe-moi ce pacte1 par lequel tu renonces la religion chrtienne1 et tu te fais mon serviteur4 ,phars signa tout ce qu'on voulut2 et aussitt le ,diable appela les dmons qui prsident la fornication4 ,il leur ordonna d'aller trouver la fille d'radius1 et d'enflammer son coeur d'un amour violent pour le jeune valet4 ,ces dmons remplirent habilement leur mission4 ,la jeune fille1 devenue amoureuse1 autant qu'on pouvait le souhaiter1 s'alla jeter aux genoux de son pre1 et d'une voix mouille de larmes1 entrecoupe de sanglots1 elle lui avoua qu'elle mourait d'amour pour ,phars4 --,ayez piti de votre fille1 lui dit-elle1 consultez votre coeur1 et montrez-moi que vous tes mon pre1 en me donnant pour poux ce jeune homme qui m'est si cher1 et qui me cause de si cruels tourmens4 ,si vous tes insensible mes prires1 vous allez me voir expirer2 et ,dieu vous demandera compte de ma mort6444 --,malheureux que je suis6 s'cria le pre2 ma fille est ensorcele6 qui a pu m'enlever mon trsor8 qui a teint la douce lumire de mes yeux8 qui a touff toutes mes esprances8444 ,ma fille1 je voulais que tu fusses religieuse2 je comptais que1 par ta pnitence1 tu gagnerais le ciel pour toi et pour moi444 et tu te livres un amour charnel444 ,laisse-toi guider par ton pre2 abjure une dmence pernicieuse2 ne conduis pas mes cheveux blancs dans les enfers1 o je n'entrerais qu'avec douleur444 ,mais la jeune fille ne rpondait que ces mots3--,je vous en conjure1 mon pre1 htez-vous de satisfaire mes dsirs1 si vous voulez que je vive6444 ,comme elle ne cessait de pleurer1 en grande amertume de coeur1 le vnrable radius se laissa attendrir4 ,il accorda sa fille l'poux qu'elle idoltrait1 et lui donna en dot la plus grande partie de ses biens4 ,ainsi l'heureux valet d'radius devint son gendre1 contre toute esprance humaine4 ,les deux jeunes poux1 au comble de leurs voeux1 ne songrent d'abord qu' leur bonheur mutuel1 et ne cherchrent qu' se donner des preuves d'un amour inaltrable4 ,mais bientt on remarqua que ,phars n'entrait plus l'glise1 et ne faisait plus le signe de la croix4 ,on le rapporta sa femme1 en lui disant qu'elle avait un mari qui n'tait pas chrtien4 ,la jeune dame1 pouvante1 demanda son poux si le rapport qu'on lui avait fait tait vritable8 ,comme il cherchait luder la question1 elle lui dit qu'en ce cas il fallait qu'il vnt le lendemain la messe avec elle1 pour fermer la bouche la mdisance4 ,phars1 voyant qu'il ne pouvait pas cacher plus long-temps sa position1 ouvrit son coeur sa femme1 lui conta tout ce qui avait prcd leur mariage1 et lui avoua1 en gmissant1 qu'il s'tait donn au ,diable4 ,l'pouse de ,phars1 consterne1 court sur-le-champ trouver l'vque ,basile1 qui gouvernait avec gloire l'glise de ,csare1 et lui expose son cruel embarras4 ,basile ne s'amusa point redoubler des frayeurs dj trop grandes2 il fit venir ,phars1 et ds qu'il eut appris son histoire1 il lui demanda s'il voulait retourner au ,seigneur8--,hlas6 oui1 rpondit ,phars2 mais ce retour n'est plus en mon pouvoir1 puisque je me suis formellement donn au ,diable4--,ne vous en inquitez point1 reprit ,basile1 nous vous tirerons de ses griffes2 et le ,seigneur1 qui est misricordieux1 vous pardonnera votre imprudence1 si vous la dplorez sincrement4 ,il fit alors le signe de la croix sur ,phars1 et l'enferma pendant trois jours dans une petite chambre4 ,aprs cela1 il lui demanda comment il se trouvait8--,je suis extrmement faible1 rpondit le jeune homme4 ,pendant les trois jours que vous m'avez laiss seul1 j'ai t accabl des clameurs et des reproches des dmons4 ,ils m'ont continuellement entour1 tenant dans leurs mains le pacte que j'ai donn leur prince1 et me disant3 ,regarde1 parjure1 cet crit que tu as sign de ton nom444 ,nous ne sommes point alls te chercher1 c'est toi qui es venu nous trouver dans ta dtresse#ia4 ,basile lui recommanda de ne rien craindre1 lui donna un peu de nourriture1 fit le signe de la croix sur lui1 le renferma dans la petite chambre1 et se mit en prires pour sa dlivrance4 #ia ,tu venisti ad nos1 et non nos ad te1 etc4 7,legenda aurea74 ,au bout de quelques jours1 il le visita de nouveau1 et lui demanda pareillement comment il se trouvait8--,je n'ai plus vu les dmons1 rpondit ,phars2 mais j'ai entendu leurs cris et leurs menaces dans l'loignement4--,voil qui va bien1 rpliqua ,basile2 encore un peu de patience444 ,en mme temps1 il lui donna manger1 le signa1 l'enferma pour la troisime fois1 et fit pour lui de nouvelles prires4 ,a la troisime visite1 ,phars dclara que ses veilles avaient t paisibles2 et que1 pendant son sommeil1 il avait vu l'vque ,basile combattant et terrassant le ,diable4 ,basile satisfait rassembla le clerg1 les moines et le peuple2 on fit des prires publiques pour le jeune poux1 et on le conduisit l'glise4 ,le roi de l'enfer y arriva presque aussitt1 avec plusieurs troupes de dmons2 et le ,diable s'cria3--,vous me faites une injustice1 ,basile1 cet homme est mon serviteur4 ,je ne l'ai point sduit2 il est venu me trouver1 et voil le pacte qu'il a sign de sa main444 ,les fidles chantrent alors le ,kyrie ,eleyson2 et ,basile dit au ,diable qu'il fallait rendre le pacte4 ,en mme temps1 il priait1 et tendait la main pour recevoir le papier en question4 ,le ,diable1 forc de cder1 s'envola en gmissant1 et lcha le pacte1 qui tomba dans la main de ,basile4 ,le saint vque le dchira aussitt1 et rendit la fille d'radius son poux bien-aim1 maintenant libre de la puissance du ,diable1 et bon chrtien444 ,cependant il dut conserver quelque reconnaissance celui qui avait fait son bonheur4 ,,chapitre ,,vii4 ,,honn,,tes ,,actions ,,du ,,diable4 ,inimici famam1 non it ut nata est1 ferunt4 ,,plaute4 ,soyez bon1 juste1 franc1 vos devoirs soumis3 ,vous n'tes qu'un vaurien1 selon vos ennemis4 --,un riche ,allemand donnait un festin une troupe de mendians1 dans le dessein de remplir les devoirs de la charit chrtienne4 ,parmi les convives1 qui mangeaient de bon apptit1 se trouvait un pauvre manant1 qui tait1 comme on dit1 possd du ,diable4 ,il dcoupait ses morceaux1 aussi bien que ses confrres1 et les portait jusqu' sa bouche2 mais ils s'vanouissaient1 ds qu'ils touchaient ses dents1 ce qui allongeait de minute en minute la figure de ce pauvre homme4 ,un de ses compagnons1 s'apitoyant sur sa dtresse1 s'avisa d'apostropher le ,diable1 et de lui demander pourquoi il empchait son homme de manger4--,je ne l'en empcherais pas1 rpondit le ,diable1 s'il pouvait le faire sans pch4 ,mais ce repas qu'on lui donne1 comme une aumne1 est le fruit de la rapine4--,tu mens1 s'crirent la fois tous les convives2 celui qui nous donne dner est un honnte homme6--,je ne mens point1 rpliqua le ,diable2 ce veau que vous mangez est le cinquime petit-fils d'une vache qui a t vole444 ,les dneurs furent si surpris d'entendre le ,diable reprocher le vol d'une vache1 jusqu' la cinquime gnration1 qu'ils n'osrent plus rien ajouter#ib4--,mais voici l'histoire de cette vache3 elle vivait au commencement du douzime sicle1 dans le village de ,hurst1 en ,allemagne4 ,il est probable qu'elle fut grand'mre1 au cinquime degr1 du veau susdit4 ,pareillement1 celui qui vola ladite vache tait sans doute le pre ou l'aeul du riche ,allemand qui donne ici le festin4 #ib ,csarii ,heisterb4 miracul41 lib4 ,v1 cap4 #ch4 ,or1 cette vache appartenait une bonne veuve1 qui se nourrissait de son lait4 ,elle eut le malheur de plaire un vieux soldat allemand qui1 sans se laisser toucher par les larmes de la veuve1 enleva la vache1 et l'emmena chez lui4 ,peu de temps aprs1 la mort vint son tour prendre le ravisseur2 il expira dans l'impnitence1 et alla tout droit en enfer4 ,la bte qu'il avait vole le suivit dans l'autre monde4 ,l1 ce soldat allemand 7qui se nommait ,hlie7 fut condamn1 pour son supplice1 prsenter ternellement le dos la vache2 et la vache reut ordre de lui enfoncer ternellement l'chine coups de cornes#ic4 #ic ,csarii ejusdem1 ibid4 lib4 ,,ii1 cap4 #g4 --,une fille de ,nivelle1 en ,brabant1 quitta la maison de son pre1 et abandonna ses parens1 pour aller vivre avec quelques saintes femmes1 dans le jene1 la prire et la continence4 ,comme le travail de leurs mains suffisait peine pour les nourrir1 bien qu'elles vcussent pauvrement1 le ,diable1 prenant piti du sort de la fille de ,nivelle1 alla chercher une oie bien grasse1 dans la basse-cour de son pre1 et l'apportant dans la chambre des recluses1 il leur dit3--,pourquoi faites-vous si maigre chre1 et vous laissez-vous mourir de faim1 tandis que d'autres vivent dans l'abondance8 ,prenez cet oison et mangez4--,nous ne le pouvons pas1 rpondit la fille de ,nivelle1 parce que c'est une oie vole4--,comment6 s'cria le ,diable1 je ne suis point un voleur4 ,j'ai pris ce gibier dans la basse-cour de votre pre4--,n'importe1 ajouta la pieuse fille1 il ne nous appartient pas2 reporte-le o tu l'as pris444 ,le ,diable obit en silence1444 et les parens1 qui appartenait l'oison1 affirmrent qu'on l'avait remis fidlement sa place#id4 #id ,ejusdem ,csarii1 lib4 ,,iv1 miracul4 de tentat4 cap4 #hd4 --,un enfant qui avait soif demandait boire1 sans que personne lui en donnt4 ,le ,diable en eut piti2 il prit une forme humaine1 pour ne pas effrayer le petit bonhomme1 et lui apporta un verre d'eau4 ,comme l'enfant tait press1 il but ce qu'on lui prsentait1 sans songer faire le signe de la croix1 et sans dire son benedicite4 ,le ,diable1 stupfait de cette ngligence1 se rapetissa aussitt et entra dans le corps du marmot1 pour lui apprendre tre plus circonspect l'avenir1 et ne pas ngliger ses dvotions4 ,les parens1 voyant leur fils possd1 l'interrogrent1 et connurent bientt la cause de son accident4 ,ils le conduisirent donc saint ,euchaire1 qui se hta de bnir un second verre d'eau1 et le fit boire au petit dmoniaque4 ,incontinent le ,diable se retira#ie4 #ie ,surius1 histori invent4 ,s4 ,celsi1 cap4 ,,ii1 tom4 ,,vii4 --,ce trait est assez connu3 ,un moine1 qu'une trop longue abstinence impatientait1 s'avisa un jour1 dans sa cellule1 de faire cuire un oeuf1 la lumire de sa lampe4 ,l'abb1 qui faisait sa ronde1 ayant vu1 par le trou de la serrure1 le moine occup de sa petite cuisine1 entra brusquement1 et l'en reprit avec aigreur2 de quoi le bon religieux s'excusant1 dit que c'tait le ,diable qui l'avait tent1 et lui avait inspir cette ruse4 ,tout aussitt parut le ,diable lui-mme1 qui tait cach sous la table1 et qui s'cria1 en s'adressant au moine3--,tu en as menti1 par ta barbe2 ce tour n'est pas de mon invention2 et c'est toi qui viens de me l'apprendre4 --,le moine ,herman s'ennuyait de la rigoureuse abstinence de son ordre1 et s'affligeait intrieurement de ne plus manger ni chair ni poisson4 ,un jour qu'il pensait aux bons ragots que l'on mange dans le monde1 et qu'il aurait donn tout ce qu'il possdait pour un petit repas compos d'autres mets que les navets et les pinards l'huile1 il vit entrer dans sa cellule un inconnu de bonne mine1 qui lui offrit un plat de beau poisson4 ,le moine reut ce prsent avec reconnaissance2 mais1 lorsqu'il voulut accommoder son poisson et le faire cuire1 il ne trouva plus sous sa main qu'un plat de fiente de cheval444 ,il comprit qu'il venait de recevoir une petite leon du ,diable2 et il fut plus sobre l'avenir#if4 #if ,csarii ,heisterbach4 de tentat41 lib4 ,,iv2 miracul41 cap4 #hg4 --,si quelquefois les dmons mettent des obstacles aux dsirs illicites des saints religieux1 et leur donnent des corrections peut-tre un peu svres1 quelquefois aussi1 ils s'intressent aux vrais besoins des bons moines4 ,le cardinal ,jacques de ,vitry raconte qu'un chartreux1 mourant de faim dans sa cellule1 vit entrer une belle femme qui lui fricassa un petit plat de pois1 et se retira1 aprs les avoir mis dans l'cuelle4 ,avant de tter la cuisine du ,diable1 le chartreux alla consulter son suprieur1 qui lui permit de manger ses pois2 et il avoua qu'il n'avait jamais rien mang de mieux accommod#ig4 #ig ,ce trait est aussi dans le ,dictionnaire infernal4 --,puisque les plus pieux personnages sont exposs mille tentations dans l'enceinte du clotre1 que n'avons-nous pas craindre1 nous autres faibles chrtiens1 au milieu des sductions et des vanits du monde6444 ,un novice de ,clairvaux1 nomm ,bernard1 tourment par l'aiguillon de la chair1 et ne pouvant se dcider prononcer des voeux qu'il n'aurait pas la force de tenir1 alla trouver le prieur du couvent1 et le supplia de lui rendre ses habits sculiers1 parce qu'il ne pouvait se passer de femmes1 et qu'il voulait rentrer dans le monde4 ,le prieur eut beau sermonner son novice1 il ne put changer sa rsolution4 ,seulement1 le ,jeune ,bernard consentit diffrer son dpart jusqu'au lendemain4 ,mais1 au milieu de la nuit1 le novice1 commenant s'endormir1 aperut tout coup1 auprs de son lit1 un gant horrible1 qui tenait la main un grand couteau1 et qui avait tout l'air d'un boucher4 ,il tait suivi d'un dogue noir4 ,ce spectacle pouvanta ,bernard4 ,mais il n'tait qu'au commencement de ses peines4 ,le boucher leva la couverture1 mit la main sur les gnitoires#ih du jeune novice1 les coupa avec son grand couteau1 les jeta son chien qui les avala1 et disparut4 #ih ,arreptis ejus genitalibus abscidit1 canique projecit1 qu mox ille devoravit444 ,bernard s'veilla aussitt1 dans une agitation difficile peindre1 et plein de la dsolante ide qu'il tait devenu eunuque2 heureusement il n'en tait rien4 ,il se trouva seulement dlivr de ses tentations1 et il resta dans le couvent1 o il vcut dans la pit la plus austre1 jusqu' la fin de sa vie4 ,on dit mme qu'il mourut vierge#ii4 ,quoi qu'il en soit1 cette histoire tait clbre ,clairvaux2 et comme les anges n'ont pas accoutum de s'accoutrer en bouchers1 ni de s'abaisser des fonctions indcentes1 les casuistes ont toujours laiss au ,diable la gloire de ce songe1 qui conserva un bon frre aux moines de ,clairvaux4 #ii ,csarii ,heisteibach4 miracul4 lib4 ,,iv1 cap4 #ig4 --,on a dit souvent que le ,diable n'agissait que pour ses intrts particuliers4 ,voici1 entre mille autres1 une anecdote qui peut prouver le contraire4 ,elle se trouve dans l'histoire du jeune ,vitus1 martyr du troisime sicle1 que nous allons rapporter toute entire1 pour la parfaite intelligence des choses4 ,valrien1 gouverneur de la ,sicile1 pour l'empereur ,diocltien1 apprit que le jeune ,vitus ne voulait point sacrifier aux idoles4 ,il le fit venir1 et ordonna qu'on lui administrt la bastonnade4 ,mais ds les premiers coups1 les bras des bourreaux et la main du gouverneur se desschrent4--,malheureux que je suis6 s'cria ,valrien2 voil ma main perdue4--,eh bien6 va-t'en trouver tes dieux1 rpliqua ,vitus1 tu verras s'ils ont le talent de te gurir4--,le pourrais-tu1 toi qui parles1 dit le gouverneur8--,certainement1 rpondit ,vitus4 ,en mme temps il demanda au ciel la grce d'tre guri de ses coups de bton1 et il fut guri l'heure mme4 ,le gouverneur tonn dit au pre de ,vitus3 emmenez votre fils1 et chtiez-le comme vous l'entendrez2 pour moi je ne comprends rien tout ceci4 ,le pre reconduisit son fils sa maison1 et tcha de le sduire par toutes sortes de plaisirs mondains4 ,or1 un jour qu'il l'avait laiss au lit1 et qu'il venait de l'enfermer avec plusieurs belles filles1 il sortit tout coup1 de la chambre de ,vitus1 une odeur si dlicieuse1 qu'elle embauma toute la maison et tous les gens qui s'y trouvaient4 ,le pre stupfait regarda par le trou de la serrure1 et vit sept anges autour de son fils4--,voil qui va bien1 s'cria-t-il2 les dieux sont entrs dans ma maison444 mais sa joie ne fut pas de longue dure1 car peine eut-il achev sa phrase qu'il devint aveugle4 ,tous ses amis et le gouverneur de la ville accoururent cette nouvelle1 et lui demandrent ce qu'il avait3--,voil qui va mal1 rpondit-il2 j'ai vu des dieux enflamms1 et l'clat de leur figure m'a brl les yeux4 ,on le conduisit alors au temple de ,jupiter1 o il fit voeu d'immoler un boeuf couronn de lauriers1 s'il recouvrait la vue4 ,jupiter se montra sourd2 il s'adressa donc ,vitus son fils1 qui le gurit de la ccit physique1 sans lui ouvrir les yeux de la foi4 ,ce pre ingrat songeait mme tuer sa progniture1 si l'on en croit la lgende1 lorsqu'un ange du seigneur apparut ,modestus1 pdagogue de ,vitus1 et lui conseilla de s'embarquer avec son lve4 ,ils partirent donc pour l',italie2 et un aigle leur apporta des vivres1 pendant tout le voyage4 ,tandis qu'ils annonaient partout leur prsence par une foule de prodiges qui dcelaient de saints personnages1 le fils de l'empereur ,diocltien eut le malheur de tomber au pouvoir du ,diable1 qui prit possession de sa personne4 ,diocltien mit tout en usage pour dlivrer son fils2 mais le dmon1 bien et dment exorcis par les magiciens de la cour1 rpondit qu'il ne pouvait tre chass que par le jeune ,vitus4 ,on ne conoit pas trop pourquoi le ,diable1 qui nous est peint sous les traits d'un vieux routier1 ptri de ruses et de finesses1 eut la bonhomie de faire cette rponse4 ,quoi qu'il en soit1 on chercha ,vitus3 on le trouva2 il parut devant l'empereur1 tendit les mains sur le jeune prince1 et chassa le dmon sans difficult4 ,il parat que dcidment ce malheureux ,vitus ne devait obliger que des ingrats1 puisqu'aprs le miracle qu'il venait d'oprer1 l'empereur ,diocltien1 endurci comme tous les autres1 lui dit poliment3--,jeune homme1 si tu tiens la vie1 tu vas maintenant sacrifier mes dieux444 ,vitus rpondit qu'il n'en ferait rien2 et on le mit en prison avec ,modestus son pdagogue4 ,tout coup les chanes qui les attachaient se brisrent2 et la prison s'claira d'une lumire blouissante4 ,on rapporta ce nouveau prodige ,diocltien1 qui l'apprit comme un homme accoutum aux miracles1 et qui ordonna de jeter ,vitus dans un four bien chauff4 ,mais aussitt que le jeune homme y entra1 le four devint frais comme s'il n'et jamais vu le feu2 et ,vitus en sortit bien portant4 ,alors on lcha un lion terrible1 affam1 qui vint en rugissant sur le jeune ,vitus1 pour le dvorer2 ,vitus caressa le lion1 et le lion lcha la main qu'il avait ordre d'avaler4 ,diocltien1 ennuy de tant de lenteurs1 fit pendre ,vitus1 avec ,modestus son pdagogue1 et ,crescentia sa nourrice 7car elle se trouvait avec lui1 quoique la lgende n'en ait rien dit d'abord74 ,aussitt que ces trois personnes furent pendues1 il se fit un grand vent2 la terre trembla2 on entendit les clats du tonnerre2 les temples des idoles s'croulrent avec fracas1 et plusieurs y prirent4 ,l'empereur pouvant se poignait la figure1 dsol de trouver un jeune homme plus fort que lui4 ,cependant un ange dpendit les corps1 et les porta sur le bord d'un fleuve1 o ils furent gards par des aigles1 jusqu' ce qu'une pieuse dame1 les ayant trouvs1 leur fit rendre les honneurs de la spulture#ajj4 #ajj ,legenda aurea1 ,jacobi de ,voragine1 aucta ,claudio ,rot4 ,leg4 #gg4 ,quoique les trois quarts de cette longue histoire soient trangers au sujet de cet ouvrage1 on s'est cru oblig de la donner toute entire1 attendu qu'il est impossible d'en rien dtacher4 --,cette autre anecdote peut faire suite l'histoire du dmon1 chass par saint ,vitus4 ,arthmia1 fille de l'empereur ,diocltien1 fut son tour possde d'un ,diable1 qui1 oubliant comme son devancier ses petits intrts1 rpondit aux exorcistes paens3--,votre puissance est nulle contre moi2 je n'obirai qu' ,cyriaque1 diacre de l'glise romaine4 7,c'tait un jeune homme1 qu'une saintet prmature et quelques miracles avaient dj rendu clbre parmi les chrtiens47 ,diocltien le fit venir2 et aussitt que ,cyriaque fut en prsence du dmon1 il lui ordonna de se retirer4--,si vous voulez que je sorte1 rpondit le dmon1 donnez-moi un pot dans lequel je puisse entrer4--,viens dans mon corps1 reprit ,cyriaque1 je t'en octroie la permission4--,je ne puis entrer dans ce pot-l1 dit le dmon1 parce que toutes les issues en sont closes et bien gardes4 ,mais si vous ne pouvez pas faire autrement1 envoyez-moi ,babylone1 je trouverai l o me placer2 et de plus1 pour peu que vous souhaitiez d'en faire le voyage1 je vous en procurerai l'agrment4 ,cyriaque consentit ce que proposait le ,diable2 et aussitt la princesse ,arthmia fut dlivre4 ,l'empereur ,diocltien qui avait fait pendre le jeune ,vitus1 se montra plus doux envers ,cyriaque2 il lui permit de baptiser sa fille1 lui donna une belle maison1 et lui fit un sort avantageux3 trois circonstances bien tonnantes dans un perscuteur de l'glise4 ,quelque temps aprs1 ,diocltien reut un ambassadeur de la cour de ,perse1 qui priait l'empereur romain d'envoyer ,cyriaque ,babylone1 pour dlivrer la princesse royale1 qui se trouvait possde du ,diable2 ,diocltien alla donc prier ,cyriaque#aja de faire le voyage1 et le jeune diacre partit pour ,babylone1 sur un vaisseau magnifique1 charg de tout ce qui pouvait adoucir les ennuis de la route4 ,lorsqu'il fut prsent la fille du roi de ,perse1 le dmon demanda ,cyriaque s'il tait fatigu8444--,il ne s'agit pas de cela1 rpondit ,cyriaque2 sors d'ici1 je te le commande1 et rentre avec tes pareils444 ,le dmon sortit444 ,le roi1 la reine1 la princesse de ,perse se firent baptiser4 ,leur exemple eut un bon nombre d'imitateurs2 et ,cyriaque retourna ,rome1 aprs avoir pass quarante-cinq jours ,babylone1 dans le jene1 au pain et l'eau#ajb4 #aja ,ad preces igitur ,diocletiani444 #ajb ,bollandus1 et le ,r4 ,p4 ,ribadeneira1 legenda aurea1 ,jac4 de ,voragine4 ,leg4 #c4 ,,chapitre ,,viii4 ,,malices ,,de ,,quelques ,d,,mons4 ,unum hoc ex ingenio malo malum inveniunt suo4 ,,plaute4 ,ces crimes de ,satan1 ces mchancets noires1 ,l'envie en inventa les terribles histoires4 --,en l'anne #dcd1 un dmon tant soit peu malicieux joua un vilain tour aux ,juifs de l'le de ,crte4 ,ce dmon prit la figure de ,mose1 et se prsenta aux enfans d',abraham1 en leur disant qu'il tait leur ancien librateur1 ressuscit pour les conduire une seconde fois la terre promise4 ,les bons ,isralites1 ne trouvant rien dans ce prodige qui surpasst leurs anciens miracles1 donnrent tte baisse dans le pige que leur tendait le ,diable4 ,ils se rassemblrent donc de toutes parts1 autour de leur librateur4 ,quand tout fut prt pour le dpart de l'le1 l'arme du peuple saint se rendit au bord de la mer1 dans la ferme persuasion qu'on allait la passer pied sec4 ,le ,diable1 riant sous cape1 conduisit les cohortes juives jusqu'au rivage1 sans chercher les dtromper4 ,la foi de ces bonnes gens tait si grande1 qu'ils n'attendirent pas que leur conducteur et fait signe la mer de se fendre4 ,ils se jetrent en masse au milieu des flots1 bien certains que la mer se retirerait sous leurs pas2 malheureusement la verge de ,mose n'tait pas l2 plus de vingt mille ,juifs se noyrent en plein jour2 et le faux ,mose ne se trouva plus#ajc444 ,il fallait qu'il ft ce jour-l un brouillard bien pais1 ou que tous ces ,juifs eussent les yeux bien clos1 pour se jeter tout un peuple la mer4441 moins qu'ils n'aient fait le saut tous la fois4 #ajc ,cornelii gemm1 cosmocritic1 lib4 ,i1 cap4 #h4 --,en vertu du pouvoir qu'il a d'exciter les orages1 le ,diable fait tonner de temps en temps1 et n'y va pas de main morte4 ,l'an #aefe1 le vingt-quatrime jour de juillet1 la ville de ,louvain fut pouvante par un orage si horrible1 que le plus brave n'aurait pas la force d'en soutenir le tableau sans se pmer4 ,la tempte commena au coucher du soleil1 et alla son train jusqu'au milieu de la nuit4 ,d'abord il s'leva du sud-est une nue affreuse1 bigarre de plusieurs couleurs1 sur un fond noir1 et prcde d'un vent violent4 ,l'clair sillonna le terrible nuage4 ,on et dit qu'il y avait l'horison une fournaise ardente1 qui lanait des flammes dans l'espace4 ,quand la nue fut au-dessus de la ville1 grand ,dieu6 quelles frayeurs6444 et quels bruits6444 ,le tonnerre roulait sans relche1 avec un fracas toujours croissant2 le ciel tait tout en feu2 la terre paraissait embrase4 ,alors il tomba une grle violente1 dont les grains taient aussi gros que des oeufs de canne4 ,toutes ces horreurs n'taient qu'un avant-propos4 ,on entendit bientt dans les airs de longs hurlemens1 d'une espce inconnue4 ,tous les auditeurs frissonnrent et sentirent leurs cheveux se hrisser4 ,les hurlemens redoublrent1 entremls de cris prolongs1 semblables aux cris des chats et des chattes lorsqu'ils sont en chaleur4 ,on distinguait aussi un son musical qui venait d'en haut1 et qui imitait le bruit que l'on fait en frappant sur un chaudron1 ou plutt le son des cloches que les bonnes gens mettent en branle pour conjurer le tonnerre4 ,quand le calme revint1 on raisonna sur ces prodiges2 et les experts dcouvrirent qu'un pareil orage tait l'ouvrage des dmons2 et que les suppts de ,belzbuth l'avaient excit1 en manire de feu d'artifice1 pour couronner une fte1 ou une noce1 ou quelque bacchanale que nous ne connaissons pas1 et qu'ils clbraient en famille#ajd4 #ajd ,cornelii gemm1 de natur divinis characterismis41 lib4 ,,ii1 cap4 #b1 pag4 #be4 ,il y eut1 en #aedf1 un orage aussi effroyable dans la ville de ,malines2 et1 ce qu'il y a de pis dans celui-ci1 c'est que le ,diable y tua environ cinq cents hommes1 sans compter les animaux qu'il touffa1 les btimens qu'il renversa1 les arbres qu'il arracha1 les plantes qu'il dracina1 etc4#aje ,le ,diable fit encore plus mchamment en #afai2 car il lana le tonnerre sur la cathdrale de ,quimper-,corentin1 et brla le clocher pendant qu'on sonnait les cloches444#ajf #aje ,ejusdem1 ibid41 pag4 #ajb4 #ajf ,voyez la ,relation qui charge ,satan de cet incendie4 ,m4 ,garinet raconte1 dans son histoire de la ,magie en ,france1 que l'vque arrta le feu1 en brlant des ,agnus ,dei1 un pain de seigle de quatre sous1 et une hostie consacre1 le tout tremp d'eau bnite et de lait de femme de bonne vie4 --,les choses n'ont pas toujours t comme aujourd'hui2 et nos anctres avaient des visions que nous n'avons plus4 ,on rencontrait autrefois1 dans les mines et dans les cavernes un peu obscures1 certaines espces de dmons vtus comme les mineurs1 et dont on raconte beaucoup de malices4 ,on les voyait courir et l1 chercher les mtaux1 piocher la terre1 remuer les grues1 et se donner bien du mouvement pour animer les ouvriers2 car ils ne faisaient pas grand'chose1 tout en paraissant pres la besogne4 ,ces dmons1 que quelques crivains appellent montagnards1 n'taient point malfaisans1 et entendaient la plaisanterie4 ,mais une insulte leur tait sensible1 et ils la souffraient rarement sans se venger4 ,un mineur eut l'extravagante audace de dire plusieurs injures un de ces dmons1 et parmi ces injures1 il l'appela plusieurs fois gibier de potence4 ,le dmon indign sauta sur le mineur1 et lui tordit le cou4 ,cependant1 comme il n'avait pas intention de le tuer1 ni de lui causer de grandes douleurs1 il s'y prit si adroitement1 que le mineur ne mourut ni ne souffrit point2 mais il eut le cou renvers1 et le visage tourn vers les fesses pendant le reste de sa vie4 ,il y a eu des gens qui l'ont vu en cet tat tout--fait remarquable#ajg4 #ajg ,taillepied1 apparit4 des esprits1 page #acf4 --,on dit que le ,diable apparaissait frquemment saint ,hyppolite1 sous la figure d'une femme nue2 que cette femme infernale se jetait sur lui corps corps2 et que plus il la repoussait1 plus elle le pressait impudemment sur son sein4 ,hyppolite1 las d'une longue rsistance contre l'esprit impur1 lui passa son tole au cou et l'trangla4 ,le ,diable s'vanouit aussitt2 et ,hyppolite ne trouva dans ses bras qu'un cadavre bien puant4 ,on crut reconnatre le corps d'une femme morte1 dont le ,diable avait pris la forme pour sduire ,hyppolite#ajh4 ,malheureusement tout ce conte n'est qu'un on dit1 renouvel plusieurs fois pour dcrier le ,diable#aji4 ,nous n'ajouterons que deux mots pour prouver combien ces sortes d'anecdotes sont fausses3 il n'y a de corruptible que ce qui a des parties spares l'une de l'autre2 ce qui est spirituel est indivisible2 il est donc incorruptible3 or les esprits sont spirituels2 et les dmons ne peuvent ni puer ni se pourir#aaj4 #ajh ,legenda aurea1 ,jac4 de ,voragine4 ,leg4 #aac4 #aji ,guillaume de ,paris raconte qu'un soldat1 croyant embrasser une belle fille1 se trouva couch avec une puante carcasse2 ce qui tait visiblement un trait du diable1 si l'on en croit le judicieux ,thologien4--,en #afac1 un gentilhomme parisien trouva sous sa porte une belle demoiselle1 qui cherchait un abri contre la pluie4 ,il la fit entrer dans son appartement1 et coucha avec elle4 ,le lendemain1 il trouva dans le lit le corps d'une pendue1 depuis long-temps dfunte4 ,on reconnut que c'tait un diable1 qui s'tait revtu de ce corps1 pour dcevoir ce pauvre gentilhomme1 etc4 7,rapport par ,madame ,gabrielle de ,p9999991 histoire des fantmes et des dmons1 etc47 #aaj ,ce petit trait de logique est tir du catchisme de ,montpellier1 tome ,ier1 avec cette diffrence qu'on applique ici au dmon ce que le thologien applique l'me4 ,mais l'me et le dmon sont deux essences spirituelles4 ,il y a mme eu des savans qui les ont confondues1 dans ce systme que les bons dmons taient les mes des braves gens dfunts1 et les mauvais dmons les mes des mchans trpasss1 etc4 --,la jeune ,ida de ,louvain1 s'tant dcide mener une vie religieuse1 fut extrmement tourmente par un dmon un peu plus que malin4 ,on ne conoit vraiment pas sa conduite peu dlicate envers une jeune fille innocente et belle4 ,tantt il troublait son sommeil par des bruits confus et incomprhensibles2 tantt il l'effrayait1 pendant ses prires1 en offrant ses yeux des spectres1 des fantmes et toutes sortes de figures hideuses4 ,un autre jour1 il frappait invisiblement sur les parois de la chambre o couchait ,ida1 avec tant de force1 que toute la maison en tait branle4 ,mais le trait qu'on va lire est le tour le plus pendable qu'il se soit avis de lui jouer4 ,un soir1 que la jeune ,ida faisait ses oraisons dans le recueillement et le silence1 le ,diable entra par la fentre1 portant sur ses paules un cercueil d'une longueur dmesure4 ,il posa la bire au milieu de la chambre1 l'ouvrit sans mot dire4 ,ida y aperut un grand corps mort4 ,pendant qu'elle le considrait avec frayeur1 le ,diable prit le mort entre ses bras1 le dressa sur ses pieds1 l'anima1 en se fourrant dans le corps avec son adresse ordinaire2 et le mort se mit marcher vers la jeune fille444 ,il lui prit les mains1 les serra dans un morne silence444 ,ida1 au comble de l'effroi1 implora le secours du ciel1 et pronona une prire qui fit vanouir le ,diable4 ,elle en fut quitte pour la peur1 et pour sa discipline que le ,diable avait emporte4 ,on pense bien qu'elle passa le reste de la nuit prier4 ,le lendemain1 elle acheta une autre poigne de verges1 communia1 et fut moins tourmente#aaa4 #aaa ,bollandi acta sanctorum4 #ac aprilis4 ,ida ,lovanensis1 ex ,mss4 ,hugonis confess4 --,le bienheureux ,gilles1 de l'ordre des frres prcheurs1 s'tant veill au milieu de la nuit1 sortit de sa cellule et entra dans une glise pour y faire ses oraisons4 ,pendant qu'il tait en prires1 le ,diable1 ayant pris une voix de femme1 appela ,gilles avec tendresse4 ,le frre prouva aussitt une tentation si violente1 qu'il n'en avait jamais connue de pareille4 ,mais il revint bientt lui-mme1 se fouetta durement pour rprimer les aiguillons de la chair1 et reprit un sang plus calme4 ,un instant aprs1 le ,diable s'approcha du frre1 et lui grimpa sur le dos4 ,comme il ne pouvait le secouer terre1 attendu qu'il s'tait bien cramponn son cou1 ,gilles se trana comme il put au bnitier1 aspergea le ,diable par-dessus l'paule et le fit fuir4 ,mais le dmon eut l'opinitret de revenir encore1 sous une forme horrible1 pouvanter le frre prcheur4 ,gilles pronona ces paroles3 ,pater noster2 le ,diable s'vanouit2 et saint ,franois observa ,gilles que ces deux seules paroles chassaient le dmon#aab4 #aab ,bollandi acta sanct4 #bc aprilis4 --,alexandre ab ,alexandro1 qui vivait dans le quinzime sicle1 fit un jour la partie d'aller coucher avec quelques amis dans une maison de ,rome1 que des spectres et des dmons hantaient depuis long-temps4 ,au milieu de la nuit1 comme ils taient rassembls dans la mme chambre1 avec plusieurs lumires1 ils virent paratre un grand spectre1 qui les pouvanta par sa voix terrible et par le bruit qu'il faisait en sautant sur les meubles1 et en cassant les vases de nuit4 ,un des plus intrpides de la compagnie s'avana plusieurs fois1 avec de la lumire1 au-devant du fantme2 mais mesure qu'il s'en approchait1 le spectre s'loignait2 et il disparut entirement1 aprs avoir tout drang dans la maison4 ,quelque temps aprs1 le mme spectre rentra par les fentes de la porte4 ,ceux qui le virent se mirent crier de toutes leurs forces4 ,alexandre1 qui venait de se jetter sur un lit1 ne le vit point d'abord1 parce que le fantme s'tait gliss sous la couchette2 mais bientt il aperut un grand bras noir qui s'allongea sur la table1 teignit les lumires1 renversa tout ce qui s'y trouvait1 ouvrit la porte1 et s'enfuit sans avoir fait le moindre mal personne#aac4 #aac ,alexandri etc41 lib4 ,v1 cap4 #bc4 ,tiraqueau1 le commentateur d',alexandre ab ,alex41 traite cette aventure de conte dormir debout4 --,un jour que l'vque ,donat clbrait la messe1 le diacre laissa tomber le calice qui se brisa4 ,donat rassembla les fragmens2 puis1 ayant fait sa prire1 il eut la satisfaction de les voir se runir miraculeusement1 et le calice reprendre sa premire forme4 ,mais le ,diable1 que le hasard avait amen l tout exprs1 s'tait jet malicieusement entre le diacre et l'vque1 et il avait emport un petit morceau du vase bris1 de faon que1 malgr le miracle1 le calice resta perc et imparfait#aad4 #aad ,legenda aurea ,jac4 de ,voragine1 leg4 #aaj4 --,saint ,louis1 qui aimait les moines1 fit venir six chartreux ,gentilly1 et leur donna une belle maison pour y fonder un couvent4 ,ces bons religieux apercevaient de leurs fentres le chteau de ,vauvert1 que le roi ,robert avait fait btir1 et que ses successeurs avaient abandonn4 ,on pouvait en faire un monastre commode1 et d'autant plus agrable1 qu'il tait tout prs de ,paris4 ,sur ces entrefaites1 des revenans et des diables s'emparrent du vieux palais et y firent leur sabbat4 ,on y entendait tous les soirs une musique enrage et des hurlemens affreux4 ,on y voyait des spectres chargs de chanes1 des diables de toutes les couleurs1 et principalement un grand dragon vert1 qui s'lanait toutes les nuits1 arm d'une grosse massue1 pour assommer les passans4 ,que faire dsormais d'un pareil chteau1 comme dit ,saint-,foix8 ,les chartreux le demandrent2 saint ,louis le leur donna avec toutes ses dpendances4 ,ils s'y logrent1 en chassrent les diables2 et le nom d',enfer resta la rue1 en mmoire de tout le vacarme qui s'y tait fait4 ,cette aventure1 qui est rapporte comme un conte de bonnes femmes1 dans toutes les histoires 7except les archives des chartreux71 a t consigne par quelques dvots thologiens dans la longue nomenclature des mchancets du ,diable4 ,on n'opposera ce sentiment que deux petites observations3 #a les bons moines1 qui eurent la puissance de chasser les diables du palais de ,vauvert1 pouvaient bien avoir eu l'adresse de les y faire venir2 #b en admettant que ,satan s'y soit camp de son chef1 il n'a fait tort personne1 n'a donn que des peurs1 et a su gagner aux chartreux une belle maison4 ,de sorte que1 dans tous les cas1 on doit mettre cette anecdote au nombre des services rendus par le ,diable4 --,le ,diable s'avisa un jour de possder une vache1 et de la faire courir dans la campagne1 pour s'amuser de la frayeur des paysans4 ,saint ,martin1 revenant de ,trves1 rencontra la vache endiable1 qui accourait lui en le regardant de travers4 ,le vacher1 qui poursuivait sa bte1 cria ,martin de prendre garde lui4 ,mais le saint vque leva la main2 et1 son commandement1 la vache se tint immobile4 ,le ,diable tait califourchon sur la bte1 invisible aux yeux profanes1 mais non ceux de ,martin4 ,il gourmanda schement l'esprit malin1 lui ordonna de laisser la vache en paix1 et lui dfendit de tourmenter davantage un animal innocent4 ,il n'est besoin que d'avoir un peu de saintet pour matriser les dmons2 le ,diable1 soumis ,martin1 se retira sans mot dire1 et ne revint plus parmi les btes4 ,la vache1 reconnaissante de se voir dlivre1 se mit genoux devant son librateur pour le remercier humblement4 ,martin lui permit de retourner auprs de ses soeurs2 ce qu'elle fit1 avec la douceur d'un mouton#aae4 #aae ,sulpicii ,severi1 dialog4 ,,ii4 ,,chapitre ,,ix4 ,,le ,,diable ,,et ,,saint ,,dominique4 ,,conte ,,bleu#aaf4 ,tant ne animis clestibus ir8 ,,virgile4 ,pourquoi ce long tourment8 qu'a fait ce pauvre diable8444 ,un saint homme a-t-il donc le coeur inexorable8444 #aaf ,ex vit ,s4 ,dominici1 lib4 ,,ii1 cap4 #g2 et ,,iv1 inter ,r4 ,p4 angelini ,gazi pia hilaria4 ,un soir que saint ,dominique prparait dans le recueillement un de ces sermons qui ont produit de si heureux effets#aag1 il entendit tout coup un lger bruit1 et vit tomber de sa chemine1 dans sa chambre1 un petit dmon noir comme un ramoneur#aah4 ,mais il ne le vit point dans sa forme naturelle2 car l'esprit infernal n'eut pas plutt aperu ,dominique1 qu'il prit la figure d'un singe4 ,or1 il y avait dans la conformation de ce singe une laideur si bizarre1 que saint ,dominique n'et pu s'empcher d'en rire1 s'il se ft donn la peine de l'examiner4 ,il avait les yeux petits1 jaunes1 louches1 enfoncs2 et cherchait la ,picardie en ,champagne1 comme dit le proverbe franais4 ,son nez tait retrouss jusqu'au front2 ses lvres ressemblaient des crotes de pt2 tout son corps tait couvert de poils1 l'exception des fesses2 et il puait le bouc une demi-lieue4 #aag ,rem suo bonam ,gregi6 ,st4 ,dominique prcha la ,croisade contre les ,albigeois1 et institua la sainte inquisition4 #aah ,un docteur1 du dernier sicle1 a cherch long-temps pourquoi les dmons descendent par la chemine8 ,cette savante question est rsolue dans le rvrend pre ,angelin de ,gaza1 qui dit pertinemment que les dmons prennent un chemin tnbreux parce qu'ils sont noirs4 7,nigros nigra decent ostia47 ,il entra dans la cellule du saint1 comme un bouffon de comdie entre en scne1 c'est--dire1 en faisant mille gambades1 et en tournant sans raison1 tantt droite1 tantt gauche4 ,puis1 il se mit marcher comme les quadrupdes1 jouer de la pate comme les jeunes chats1 frapper de la tte contre les murailles1 comme font les beliers1 s'asseoir par terre comme les enfans1 s'agenouiller comme les moines1 etc4 ,tous ces tours taient entremls de grands sauts1 et varis l'infini4 ,comme saint ,dominique crivait toujours1 sans s'occuper de ce qui se passait dans sa chambre1 le petit dmon s'en approcha par derrire pour lui jouer quelque malice4 ,on pouvait tirer le saint homme par sa robe1 le troubler dans son travail1 dranger son fauteuil1 teindre sa chandelle1 jeter ses livres au feu et ses papiers au vent2 c'est bien ce que cherchait le dmon3 c'est aussi ce qu'il n'osait excuter4 ,le saint tait saint2 et ces gens-l ne sont pas toujours faciles4 ,deux fois le malin singe avana la pate pour secouer la robe de ,dominique3 deux fois la pate craintive refusa le service4 ,trois fois il voulut tirer le fauteuil et mettre le saint terre3 trois fois la peur le fit reculer4 ,cependant ,dominique voyait tout1 et ne disait mot4 ,le dmon1 croyant qu'il l'piait1 se retira au fond de la cellule1 en lui lchant les plus admirables grimaces#aai4 ,au bout d'un instant1 il fait de son ventre un tambour1 de son nez un hautbois1 et danse en trpignant avec son ombre4 ,ensuite1 remarquant que le saint tait immobile1 et qu'il pouvait bien avoir peur aussi1 le petit dmon prit plus de hardiesse1 et sauta sur la table o ,dominique crivait4 #aai ,mirus morio figmenta mira factitat miris modis4 ,alors enfin le saint prcheur ouvrit la bouche3 ,reste l sans bouger1 dit-il au singe infernal1 et tiens-moi la chandelle2 je te l'ordonne444 ,le pauvre ,diable est forc d'obir4 ,d'une main il te humblement son bonnet2 de l'autre il prend la chandelle dans le chandelier1 et ne remue pas plus qu'un terme1 depuis la plante des pieds jusqu'aux paules4 ,mais sa tte ne demeurait pas dans l'inaction4 ,comme elle tait encore libre1 le petit dmon faisait craquer ses dents1 imitait avec ses lvres le son du cornet bouquin1 tendait au saint une langue d'un pied et demi1 ouvrait une bouche effroyable1 et cherchait en mme temps se dbarrasser de la chandelle2 mais ses efforts taient vains2 elle semblait dsormais insparable de sa main4 ,nanmoins ,dominique ne cessait d'crire en silence2 le dmon faisait ses grimaces1 et la chandelle se consumait4 ,bientt elle approche de sa fin2 elle touche dj les doigts qui la tiennent2 brle1 pauvre dmon1 brle2 c'est ta destine6444 ,mais la farce devient tragique#abj2 le singe dguis cherche reprendre sa forme naturelle1 et n'y peut russir2 il veut jeter bien loin de lui la mche enflamme1 et s'agite inutilement2 il invoque les dmons son aide3 ses cris se perdent1 et personne ne vient4 ,son dsespoir redouble en voyant le saint rire sous cape#aba de sa souffrance et de ses larmes4 #abj ,comoedus esse desinit2 tragdus est ,dmon4 #aba ,sub cucullo ridere4 ,enfin ,dominique s'attendrit2 et1 dchargeant un coup de bton sur les fesses du singe1 il lui permet de partir4 ,le dmon pousse un dernier cri1 et disparat plus vite que l'clair#abb4 #abb ,comme la peinture sacre s'emparait autrefois de tous ces sujets difians1 on voyait au grand clotre des ,jacobins1 ,paris1 ,st4 ,dominique1 qui1 pour punir le ,diable d'avoir voulu l'empcher d'tudier1 ainsi qu'on vient de lire1 le forait tenir un petit bout de chandelle1 qui lui brlait les doigts1 sans qu'il ost l'teindre2 de quoi ce pauvre ,diable faisait cent grimaces1 comme dit ,sauval4 7,cahier des amours1 page #cg47 ,le rvrend pre ,angelin de ,gaza ajoute1 qu'en rentrant aux enfers1 aprs sa msaventure1 le petit dmon fut condamn boire mille pleins verres de soufre bouillant1 et recevoir cent coups de gaule sur le dos4 ,mais1 sauf le respect que nous lui devons1 le rvrend pre ,angelin de ,gaza a pris cela sous son bonnet1 n'ayant pas encore fait le voyage d'un pays1 dont il dfigure les coutumes4 ,d'ailleurs on sait1 par l'avant-propos de cet ouvrage1 que le ,diable aux doigts brls tait ,satan en personne2 et qu'un monarque de sa trempe ne se laisse pas volontiers fustiger dans son royaume4 ,la lgende dore ajoute encore ces beaux traits1 qu'avant de renvoyer le ,diable1 saint ,dominique lui demanda comment il s'y prenait pour tenter les moines8--,voici la chose en deux mots1 rpondit le dmon2 ils vont tard aux offices1 et en sortent de bonne heure2 ils dorment la grasse matine1 et ils s'occupent la nuit de penses charnelles2 ils mangent plus qu'ils ne doivent1 quand ils sont au rfectoire2 ils se disputent ds qu'ils peuvent parler1 et jasent comme des pies dans les momens de silence4 ,a des gens moins fins que vous1 on dirait que tous ces dfauts sont de l'essence de l'homme2 mais vous autres thologiens1 vous savez que c'est le ,diable qui fait tout cela1 et qu'il tente partout1 hormis la chapelle et le confessionnal#abc4 #abc ,legenda aurea ,jacobi de ,voragine1 leg4 #ajh4 ,,chapitre ,x4 ,m,,saventures ,,et ,,faiblesse ,,des ,d,,mons4 ,miserere inopum sociorum444 ,,juv,,nal4 ,vous tous que le trpas runit aux dmons1 ,pcheurs1 plaignez un peu vos pauvres compagnons4 --,soeur lizabeth1 du monastre d',hoven1 vit un jour le diable dans son dortoir4 ,comme elle le reconnut ses cornes1 elle s'approcha de lui1 et le renvoya avec un soufflet4--,pourquoi me frappes-tu si durement1 dit le ,diable1 en ttant sa joue8--,parce que tu m'ennuies1 rpondit la soeur4--,si ceux que vous ennuyez vous souffletaient1 repliqua le ,diable1 vous n'auriez pas les joues si grasses444 ,aprs avoir lach ce mot1 il disparut1 et bien lui prit1 car la soeur n'tait pas endurante4 ,un autre jour1 de trs-grand matin1 soeur lizabeth1 s'tant leve pour sonner les matines1 entra dans l'oratoire commun1 avec une lumire4 ,l elle aperut le ,diable sous la figure d'un jeune cavalier bien vtu4 ,elle crut d'abord qu'un homme tait entr dans le couvent1 et sortant bien vite de l'oratoire1 elle glissa sur un escalier4 ,ce ne fut qu'assez tard qu'elle s'avisa d'appeler son secours2 et elle fut quelque temps malade1 tant du trouble qu'elle avait prouv que de la chute qu'elle avait faite4 ,l'abbesse elle-mme prit tant de part cet vnement1 qu'elle en fit une petite maladie4 ,mais quand on eut fait comprendre soeur lizabeth1 qu'elle avait eu faire au ,diable3--,ah6 si je l'avais su1 s'cria-t-elle1 quel soufflet je lui aurais donn6444 ,il paratrait par l1 que la bonne soeur prenait coeur au jeu1 se fiant sur la patience du ,diable1 et sur la vigueur de son poignet#abd4 #abd ,csarii ,heisterbach4 ,miracul41 lib4 ,v1 cap4 #de4 --,saint ,grgoire le ,thaumaturge1 ou le faiseur de miracles1 se rendant en sa ville piscopale de ,nocsare1 fut surpris par la nuit1 et par une pluie violente qui l'obligea d'entrer dans un temple d'idoles1 fameux dans le pays1 cause des oracles qui s'y rendaient4 ,il invoqua d'abord le nom de ,jsus-,christ1 fit plusieurs signes de croix pour purifier le temple1 et passa la nuit chanter les louanges de ,dieu1 suivant son habitude4 ,aprs que ,grgoire fut parti1 le prtre des idoles vint au temple1 et se disposa faire les crmonies de son culte4 ,les dmons lui apparurent aussitt1 et lui dirent qu'ils ne pouvaient plus habiter le temple depuis qu'un saint vque y avait couch4 ,il prodigua les encensemens1 et promit bien des sacrifices pour les engager tenir ferme sur leurs autels2 mais c'tait peine perdue3 la puissance de ,satan s'clipsait devant celle de ,grgoire4 ,le prtre1 furieux de voir son mtier gt1 poursuivit l'vque de ,nocsare1 et le menaa de le faire punir juridiquement1 s'il ne rparait le mal qu'il venait de causer4 ,grgoire1 qui l'coutait sans s'mouvoir1 lui rpondit avec le plus grand sang-froid3--,avec l'aide de ,dieu1 je chasse les dmons d'o il me plat1 et je les fais entrer o je veux4--,permets-leur donc de rentrer dans leur temple1 dit le sacrificateur4 ,le saint vque prit alors un papier1 et il crivit cette petite lettre3 ,grgoire ,satan3 ,,rentre4 ,le sacrificateur porta ce billet dans son temple1 le mit sur l'autel1 fit ses sacrifices1 et eut la satisfaction de revoir les dmons y revenir4 ,mais1 rflchissant ensuite la puissance de ,grgoire1 il retourna vers lui1 et se fit instruire dans la religion chrtienne4 ,une seule chose le choquait1 c'tait le mystre de l'incarnation du ,verbe4 ,grgoire lui dit que cette vrit ne se prouvait point par des raisons humaines1 mais par les merveilles de la puissance divine4--,eh bien6 dit le sacrificateur1 commandez ce rocher qu'il change de place1 et qu'il saute de l'autre ct de la grande route4 ,grgoire parla la pierre1 qui obit comme si elle et t anime4 ,le sacrificateur1 sans dlibrer davantage1 abandonna sa maison1 son bien1 sa place1 sa femme1 ses enfans1 pour suivre le saint vque et devenir son disciple#abe4 #abe ,gregorii ,nisseni1 vita ,gregorii ,thaumath4 operum1 tom4 ,i1 pag4 #ihj4 --,une jeune vierge1 nomme ,lydvina1 aprs avoir pass quelques annes dans les plus saintes pratiques de la vie religieuse1 tomba dangereusement malade4 ,comme elle vivait solitaire1 elle et probablement succomb l'ennui et la douleur2 mais elle fut visite par son ange gardien1 dont la beaut et la douce conversation lui firent peu peu oublier ses souffrances4 ,l'ange la prenait tous les jours par la main1 la conduisait une chapelle de la sainte ,vierge1 o elle faisait sa prire1 et la transportait ensuite dans une campagne charmante1 embaume par les fleurs les plus rares1 place sous le plus heureux climat4 ,cette petite promenade rtablissait visiblement la sant de ,lydvina4 ,vers le mme temps1 une femme d'une nature un peu fragile eut le malheur de commettre un gros pch1 et le bonheur de s'en repentir presque aussitt4 ,c'est pourquoi elle s'en confessa1 mais sans doute imparfaitement1 puisque le diable en prit note4 ,il vint donc firement trouver la femme pcheresse1 et1 lui montrant un grand papier3 ,vois ce que tu as fait1 lui dit-il1 ta chute est crite ici2 la loi de ,dieu te condamne venir bientt avec moi4 ,cette pauvre femme1 dsole d'tre perdue1 car elle se croyait damne1 et ne voulant pas aller dans un pays qu'on lui disait si sombre1 se rendit la maison de ,lydvina1 et lui demanda ses conseils4 ,le dmon vous trompe1 dit la jeune vierge1 asseyez-vous1 je vais m'occuper de votre affaire4 ,en mme temps elle se mit en prire2 l'ange gardien parut1 et emporta ,lydvina dans le ciel2 elle y vit la sainte ,vierge entoure d'un choeur de vierges1 et place la droite de ,dieu4 ,satan fut cit devant le tribunal suprme2 il prsenta sa note1 et rclama ses droits4 ,mais1 la prire de ,lydvina1 la sainte ,vierge dchira le papier du dmon1 et en remit les morceaux la protectrice de la femme pcheresse2 alors le ,diable fut baffou et forc de sortir les mains vides#abf4 ,lydvina revint dans sa chambre1 donna la pauvre femme les dbris du billet du ,diable1 et la renvoya1 en lui conseillant de mieux faire l'avenir#abg4 #abf ,deriso1 explosoque ,dmone444 ,moqu et mis hors de cour4 #abg ,joan4 ,brugmanni ,fransciscani1 vita ,lydwin ,virg4 et ,matthi ,tympii1 prmia virtutum1 pag4 #bij4 --,une nuit que saint ,loup tait en prires1 il prouva subitement une soif non accoutume4 ,c'tait probablement dans un temps de jene1 puisqu'il reconnut que cette soif tait une tentation du ,diable1 et qu'il prit la secrte rsolution d'attraper le tentateur4 ,il se fit apporter un plein vase d'eau froide2 le ,diable s'y jeta aussitt1 pour entrer dans le corps du saint2 mais ,loup1 saisissant son oreiller1 en couvrit le vase1 et y tint le ,diable enferm jusqu'au matin1 sans se laisser attendrir par ses cris plaintifs4 ,le jour venu1 il le lcha2 et le ,diable1 pour se consoler de sa triste aventure1 alla semer la discorde et l'impudicit dans le coeur de quelques jeunes clercs4 ,loup parut au milieu d'eux1 au moment o ils se querellaient de bonne sorte1 tout en se disposant pcher avec des femmes de mauvaise vie#abh4 ,il les tira du prcipice1 et obligea le dmon retourner directement avec ses pareils#abi4 #abh ,audit clericos suos rixantes1 eo quod cum mulieribus fornicari vellent444 #abi ,legenda aurea ,jacobi de ,voragine1 leg4 #abc4 --,un habile exorciste avait enferm plusieurs dmons dans un pot beurre4 ,aprs sa mort1 comme les dmons faisaient du bruit dans leur pot1 les hritiers le cassrent1 persuads qu'ils allaient y prendre quelque trsor4 ,mais ils n'y trouvrent que le ,diable assez mal log2 il s'envola avec ses compagnons1 et laissa le pot vide#acj4 #acj ,legenda aurea1 ,jac4 de ,voragine1 leg4 #hh4 --,le saint homme ,caradoc s'tant retir dans une petite le du nord1 pour y mener la vie solitaire1 le ,diable vint lui offrir ses services sous une forme humaine4--,que me demandes-tu1 dit ,caradoc8 tu n'as rien faire ici4--,je ne viens point avec des vues intresses1 rpondit le ,diable2 vous tes seul1 vous n'avez point de serviteur1 et je m'offre pour vous servir1 si vous le voulez bien4 ,observez que je le fais gratuitement et pour le seul plaisir de vous voir1 de profiter en votre sainte compagnie444--,va-t'en1 rpartit ,caradoc1 je n'ai besoin ni de toi1 ni des tiens444 ,aprs cela1 ,caradoc se mit au travail4 ,comme il s'chauffait considrablement1 il ta sa ceinture4 ,le ,diable1 qui s'tait cach dans un coin1 la prit bien vite1 et s'amusa l'essayer4 ,quand ,caradoc eut achev sa besogne1 il chercha sa ceinture2 elle ne se trouva point3 mais1 en vertu de la sainte perspicacit de ses yeux1 il aperut le ,diable qui riait aux clats de se voir ceint de la courroie de ,caradoc1 et qui s'occupait continuellement l'ter1 la remettre1 singer les faiseurs de tours de passe-passe1 et sauter par-dessus le vnrable ceinturon1 comme les enfans sautent aprs une corde4 ,caradoc rclama vigoureusement son cuir2 mais il pouvait le demander sans insulte3 le ,diable n'avait pas envie de le garder4 ,il le rendit au saint homme1 et se retira1 fch de ne trouver parmi les mortels que des injures pour des offres de services1 et des esprits trop mal faits pour entendre la plaisanterie#aca4 #aca ,bollandi acta sanctorum1 #ac aprilis2 legend ,joannis ,capgravii1 ,caradocus4 --,on lit1 dans une vieille lgende1 que saint ,dorothe ayant soif1 commanda ,palade son disciple d'aller puiser de l'eau4 ,le ,diable1 qui l'entendit1 eut la malice de jeter un aspic dans le puits de saint ,dorothe4 ,palade1 l'ayant vu1 en fut tout effray1 et courut dire son matre3 ,nous ne pouvons plus boire1 mon pre1 j'ai vu un aspic au fond du puits4--,si le dmon jetait des serpens venimeux dans toutes les fontaines1 rpondit le saint1 vous ne boiriez donc jamais8444 ,il sortit en mme temps de sa cellule1 tira lui-mme de l'eau1 et en but1 aprs s'tre sign4--,faites comme moi1 ajouta-t-il3 le ,diable est sans force devant un signe de croix4 ,l'histoire ajoute qu'il avait raison4 --,un religieux vint un jour frapper rudement la porte de ,luther1 en demandant lui parler4 ,on lui ouvre2 il regarde un moment le rformateur1 et lui dit3 ,j'ai dcouvert quelques erreurs papistiques sur lesquelles je voudrais confrer avec vous4--,parlez1 rpond ,luther444 ,l'inconnu propose d'abord quelques discussions assez simples que ,luther rsout aisment2 mais chaque question nouvelle tait plus difficile que la prcdente1 et le moine exposa bientt des syllogismes trs-embarrassans4 ,luther offens lui dit brusquement3--,vos questions sont trop embrouilles2 j'ai pour le moment autre chose faire que de vous rpondre444 ,cependant il se levait pour argumenter encore1 lorsqu'il remarqua que le prtendu religieux avait le pied fendu et les mains armes de griffes4--,n'es-tu pas1 lui dit-il1 celui dont la naissance du ,christ a d briser la tte8 ,ton rgne passe1 ta puissance est maintenant peu dangereuse2 tu peux retourner en enfer444 ,le ,diable1 qui s'attendait un combat d'esprit1 et non un assaut d'injures1 se retira tout confus1 en gmissant sur l'injustice des hommes son gard#acb4 #acb ,melanchthon4 de examin4 theolog4 operum1 tom4 ,i4 --,un grand diable vint un jour offrir ses services saint ,antoine4 ,pour toute rponse1 ,antoine le regarda de travers1 et lui cracha au visage4 ,le dmon en eut le coeur si gros1 qu'il s'vanouit sans mot dire1 et n'osa de long-temps reparatre sur la terre#acc4 #acc ,legenda aurea ,jacobi de ,voragine1 legenda #ba4 ,on aurait peine concevoir que ,st4 ,antoine ait trait le ,diable si rudement1 si l'on ne savait combien il en avait souffert de tentations2 et l'on admettra difficilement que ,st4 ,antoine ait tant reu d'attaques de la part du ,diable1 quand on se rappellera qu'il disait3--,je ne crains pas plus le dmon qu'une mouche1 et avec un signe de croix je suis sr de le mettre en fuite444 ,saint ,athanase1 qui a crit la vie de ,st4 ,antoine1 entremle les aventures de son hros avec le ,diable1 de quelques traits qui forment un contraste bien singulier4--,des philosophes1 tonns de la grande sagesse d',antoine1 lui demandrent dans quel livre il avait puis une si belle doctrine4 ,le saint leur montra d'une main le ciel1 et de l'autre la terre3--,voil mes livres1 leur dit-il1 je n'en ai point d'autres2 si les hommes daignaient tudier comme moi les merveilles de la cration1 que de traits de sagesse ils y trouveraient6 ils en seraient frapps1 et leur esprit s'lverait bientt de la cration au crateur444 ,assurment c'est bien l le langage d'un sage4 --,une jeune chrtienne 7,julienne tait son nom7 venait d'tre marie au prfet de ,nicomdie4 ,mais elle ne voulait point s'en laisser approcher qu'il n'et embrass le christianisme4 ,on employa vainement prires et menaces2 rien ne put changer ses rsolutions4 ,son pre irrit l'abandonna son mari1 pour qu'il la rduist1 s'il le pouvait1 son devoir d'pouse4--,aimable ,julienne1 lui dit le gouverneur1 pourquoi vous montrez-vous si cruelle1 et comment ai-je mrit que vous me repoussiez de la sorte8--,faites-vous chrtien1 rpondit ,julienne2 autrement1 je ne reconnatrai jamais vos droits4--,ma chre matresse1 reprit le gouverneur1 vous exigez de moi une chose impossible1 puisque1 si je vous obissais1 l'empereur me ferait trancher la tte4--,vous redoutez un empereur mortel1 rpliqua ,julienne3 ne vous tonnez donc point que je craigne l'ternel444 ,au reste1 faites-moi tout le mal que vous voudrez2 mais soyez sr que je ne vous cderai point444 ,le gouverneur1 dsesprant de soumettre ,julienne par des manires douces1 recourut de suite la violence4 ,il dshabilla sa chre matresse1 la fit fouetter de verges1 et1 aprs l'avoir long-temps tourmente1 il la chargea de chanes et l'envoya en prison4 ,ce fut dans ce triste gte qu'un ange dchu vint la visiter4--,hlas6 lui dit-il1 pourquoi souffrez-vous tant de tourmens2 faites ce qu'on exige de vous1 et ne vous laissez point mourir avant d'avoir connu la vie444 ,comme ce dmon avait l'apparence d'un ange1 sans en tenir le langage1 ,julienne tonne pria le ciel de lui rvler qui elle avait faire4 ,aussitt une voix se fit entendre1 qui lui dit3--,celui qui te vient voir est en ta puissance2 force-le te dire qui il est444 ,julienne prit donc les mains du dmon1 et lui demanda qui il tait8--,je suis un dmon1 rpondit-il2 et mon pre m'envoie prs de vous444--,quel est ton pre1 reprit ,julienne8--,c'est ,belzbuth1 rpliqua le dmon4 ,le pauvre diable nous conduit maintenant assez mal2 car1 toutes les fois qu'il nous fait aller au-devant des chrtiens1 nous sommes trills si nous sommes dcouverts4 ,cela nous arrive assez souvent2 et je vois bien que j'ai mal fait de venir ici4 ,julienne1 ayant entendu ces mots1 retint fortement le dmon1 lui lia les mains derrire le dos1 le coucha par terre1 et le frappa de toutes ses forces avec sa chane1 quoiqu'il lui crit sans cesse3--,julienne1 ma bonne dame1 ayez piti de moi6444 ,elle ne cessa de le battre que quand on la vint tirer de prison pour la conduire au gouverneur4 ,mais1 en sortant1 elle mit sa chane au cou du dmon1 et l'entrana derrire elle1 corche-cul4 ,le dmon1 dsespr1 lui demandait grce1 en criant tristement3--,julienne1 ma bonne dame1 aprs m'avoir tant fait souffrir1 ne m'exposez pas plus long-temps la drision de la multitude6444 ,je n'oserai plus me montrer nulle part444 ,on dit que les chrtiens sont compatissans2 et vous n'avez aucune piti de moi6444 ,mais il eut beau gmir et pleurer1 ,julienne le trana derrire elle1 jusqu' la place publique2 alors elle le jeta dans une fosse de latrines#acd444 ,qu'avait-il fait cependant pour mriter un traitement si cruel8444 #acd ,les bons auteurs ne rapportent point tous ces contes1 qui se trouvent1 avec bien d'autres1 dans le ,r4 ,p4 ,ribadeneira1 in ,flore sanctorum1 et dans la ,lgende dore4 ,cette ,julienne1 que l'glise a mise au rang des martyres1 fut une autre ,clotilde1 que l'on maria un paen4 ,mais comme elle ne voulut point lui accorder les faveurs conjugales1 s'il n'abjurait le culte des faux dieux1 son poux lui fit trancher la tte1 aprs avoir tent les autres moyens de la sduire4 ,la ,lgende dore ajoute que1 dm ad decollandum duceretur ,juliana1 ,dmon1 quem verberaverat1 in specie juvenis apparuit2 cumque ,juliana paululm oculos avertisset in eum1 ,dmon aufugiens exclamavit3--,heu6 heu6 me miserum6 adhuc puto quod me velit capere et ligare4 ,legenda #dc4 --,on peut encore citer cette anecdote1 comme une preuve de la faiblesse du ,diable1 lorsqu'il a en tte quelque personnage d'importance4 ,un jour qu'il voulait attirer le saint diacre ,wulfran son service1 il alla le trouver1 et lui dit3--,fais-toi mon serviteur1 je te rcompenserai bien4--,que me donneras-tu1 demanda ,wulfran8--,je te mettrai dans un beau paradis1 tout brillant d'or1 de pierres prcieuses1 de cristaux et de diamans4--,fais-le-moi voir1 rpliqua le diacre444 ,alors le ,diable fit un signe1 et aussitt on vit l'entre d'un paradis merveilleux1 au milieu duquel brillait un palais si blouissant1 que l'oeil pouvait peine en soutenir l'clat4--,voil qui est fort bien1 rpliqua ,wulfran2 si ce palais que tu me montres est l'ouvrage de ,dieu1 je veux qu'il reste sur pied1 et je consens le voir de plus prs2 mais si c'est ton ouvrage1 et que tu sois un dmon1 comme je le souponne1 je te commande1 au nom de ,jsus-,christ1 de le mettre en ruines444 ,a peine le ,diable eut-il entendu ces mots1 qu'il baissa la tte avec douleur4 ,mais il fallait obir3 il leva donc la griffe1 donna le signal de la destruction2 et1 en un clin d'oeil1 le paradis1 le palais1 les bijoux1 les pierreries s'vanouirent1 comme nos dcorations de thtre1 qu'un coup de sifflet fait disparatre#ace4 #ace ,voyez les diverses lgendes1 ,bollandus1 le ,r4 ,p4 ,ribadeneira1 in ,flore sanctorum1 et l'loge de l'enfer1 premire partie1 art4 ,v4 --,un jour que saint ,franois tait en oraison1 le ,diable vint le trouver et le tourmenta de tentations charnelles4 ,franois1 reconnaissant l'ennemi1 se dshabilla bien vite et se fouetta durement#acf4 ,aprs cela1 il fit sept petites figures de neige1 et1 les prenant dans ses bras1 il dit haute voix3--,la plus grande de ces figures est ma femme2 les deux suivantes sont mes fils2 la quatrime et la cinquime sont mes filles2 la sixime est mon domestique1 et la septime1 ma servante4 ,htons-nous de les rchauffer1 de peur que le froid ne les tue444 ,en mme temps il se roulait dans la neige444 ,on ne tient gure contre de pareils traits2 le ,diable se retira tout confus1 et ,franois rentra dans sa cellule#acg4 #acf ,cordul durissim4 #acg ,illic ,diabolus confusus recessit2 et vir ,dei1 ,deum glorificans1 in cellam rediit4 7,legenda aurea ,jac4 de ,voragine4 ,leg4 #add47 ,,chapitre ,,xi4 ,,petites ,,le,,ons ,,et ,,chatimens ,,divers ,,inflig,s ,,par ,,le ,,diable4 ,deteriores nos omnes fimus licenti4 ,t,,rence4 ,nous devenons1 dit-on1 pires dans la licence4 ,le ,diable arrive alors2 et1 la fourche la main1 ,il frappe l'impudique1 arrte l'assassin1 ,extermine l'impie1 et nous rend l'innocence#ach4 #ach ,il est vrai qu'il n'y avait ni orgueil1 ni luxure1 ni assassinats1 ni impit1 ni vices aucuns1 dans le temps qu'on avait peur du ,diable6 ,les dvots sont bien fchs de ne pouvoir pas effacer des chroniques de la superstition le massacre de la ,saint-,barthlemy1 l'assassinat de ,henri ,,iv1 les guerres excrables qui se sont faites sous le voile de la religion1 etc4 etc4 parce qu'alors il serait prouv que les sicles1 o l'on brlait les sorciers et les hrtiques1 valaient bien mieux que le ntre2 attendu que le fanatisme et les terreurs infernales sont tout fait propres produire une gnration d'honntes gens4 --,un certain jour d't1 les convers d'une maison de ,cteaux1 dormant en plein midi dans leur dortoir1 le ,diable y parut sous la figure d'une jeune religieuse vtue de noir4 ,cette nonne visita tous les frres1 s'arrtant devant quelques-uns1 et passant rapidement devant quelques autres sans les veiller4 ,en arrivant au lit d'un certain convers1 remarquable par son peu de chastet1 elle se pencha sur lui1 l'embrassa tendrement1 lui fit des caresses1 des attouchemens impudiques1 et lui donna plusieurs baisers sur la bouche4 ,un religieux1 apparemment veill par le bruit des baisers que se donnaient le frre et la nonne1 courut au lit du convers1 tout stupfait de ce qui se passait dans la cellule4 ,mais aussitt que le religieux entra1 la nonne disparut1 et il ne trouva dans le lit que le convers1 seul1 dcouvert1 et dans une posture impudique444 ,sur ces entrefaites1 tout le monde se leva pour aller rciter les vpres2 mais le convers fatigu se sentit malade1 et fut oblig de rester au lit444 ,ce qu'il y a de plus terrible1 c'est qu'il mourut trois jours aprs avoir reu les caresses de la nonne1 qui n'tait1 comme on l'a dit1 qu'un dmon dguis#aci4 #aci ,csarii ,heisterbach4 ,miracul41 lib4 ,v1 cap4 #cc4 --,deux dames1 revenant je ne sais d'o1 passaient de nuit dans un certain village des environs de ,cologne4 ,elles rencontrrent un jeune laquais1 d'une mine fort agrable1 qui prit par la main la plus lubrique de ces dames1 et la serra bien amoureusement4--,laissez-moi1 dit la dame1 en retirant sa main1 je suis presse444 ,l'aimable laquais s'loigna docilement4 ,mais la dame commena se trouver mal4--,c'est singulier1 dit-elle son amie2 ce jeune homme m'a serr la main1 et j'ai senti tout coup une faiblesse de coeur inconcevable4 ,il me regardait si amoureusement2 il avait les yeux si effronts444 ,je n'y conois rien444 ,ce qu'il y a de plus pouvantable1 c'est que cette dame rentra chez elle1 et mourut quelque temps aprs4 ,le docte et judicieux ,csarius conclut sagement de l1 que le laquais grillard ne pouvait tre que le ,diable1 qui tua cette femme en lui serrant la main#adj4 #adj ,miraculorum illustr41 lib4 ,v1 cap4 #ca4 --,il y a des joueurs qui se ruinent1 se dsesprent1 et disparaissent un beau jour sans qu'on sache ce qu'ils sont devenus4 ,il y en a d'autres qui le ,diable veut bien pargner ces dernires peines4 ,un militaire allemand avait une si grande passion pour le jeu de ds1 qu'il n'en reposait ni le jour ni la nuit4 ,il ne sortait jamais qu'avec ses ds et sa bourse1 et proposait une partie de jeu tous ceux qu'il rencontrait4 ,au reste1 son bonheur galait son adresse1 et il tait difficile de ne pas perdre avec lui4 ,un joueur inconnu entra un jour dans sa maison1 portant sous son bras un sac plein d'or1 et lui offrit de jouer quelques parties4 ,la table fut bientt dresse1 l'argent en jeu1 et les ds en mouvement4 ,l'inconnu gagna tous les hasards4 ,le militaire1 n'ayant plus rien perdre1 s'cria avec colre3--,est-ce que tu serais le ,diable8444--,c'est assez cela1 rpondit l'tranger1 en changeant de forme2 mais il est bientt jour2 il faut partir444 ,en mme temps1 le ,diable prit le soldat allemand1 et l'emporta par la chemine4 ,personne ne fut tmoin de toutes ces choses2 mais on les devina facilement1 puisqu'on ne revit plus l'intrpide joueur1 et qu'on ne sut jamais o il avait pass#ada4 #ada ,csarius idem4 ,miracul41 lib4 ,v1 cap4 #cd4 ,une grande partie de ce chapitre pourrait convenir au chapitre de ceux qui ont eu le cou tordu par le ,diable1 etc42 mais la kirielle en serait alors trop longue4 --,il y a encore de ces fautes conjugales1 que le ,diable est spcialement charg de punir4 ,une jeune dame1 nouvellement marie1 fut invite d'assister la ddicace de l'glise de saint ,sbastien1 dans une ville d',italie que la lgende ne nomme pas4 ,elle promit de s'y rendre1 et de se prparer1 par des mortifications1 bien clbrer ce grand jour4 ,mais la veille de la fte1 elle fut tellement tourmente par les aiguillons de la chair1 qu'elle ne put se passer des caresses de son mari1 avec qui elle couchait depuis peu de temps2 et1 le matin1 elle sortit de sa maison pour se rendre l'oratoire1 o taient dposes les reliques de saint ,sbastien4 ,aussitt qu'elle y entra1 le ,diable s'empara d'elle et se mit la tourmenter devant tout le peuple4 ,un bon prtre1 dans l'intention de prvenir le scandale1 saisit la hte le drap qui couvrait l'autel1 et voulut en envelopper cette pauvre dame2 mais le ,diable1 qui ne devait point tre gn dans ses fonctions1 entra aussi dans le corps du prtre2 et voil un second possd6 ,les parens de la jeune dame la conduisirent alors d'habiles enchanteurs1 pour la faire exorciser4 ,malheureusement ces enchanteurs n'taient que des magiciens maudits4 ,ils n'eurent pas plutt commenc leurs exorcismes1 qu'une lgion de six mille six cent soixante-six dmons entra en masse dans le corps de la dame#adb444 ,elle tait dans une situation vritablement dplorable1 quand un pieux personnage1 nomm ,fortunatus1 la dlivra par ses prires4 ,cette leon dut lui apprendre que l'incontinence n'est pas toujours sans quelque petit pril#adc4 #adb ,legio dmonum sex mille sexingenti sexaginta sex444 il fallait que ces six mille six cent soixante-six dmons fussent bien petits444 #adc ,legenda aurea ,jacobi de ,voragine1 leg4 #bc1 post ,gregorii dialog41 lib4 ,i4 --,un usurier venait de mourir sans confession4 ,le ,diable s'approcha aussitt du dfunt1 pour s'emparer d'une proie qui lui appartenait de bon droit2 et1 afin de pouvoir emporter le corps plus aisment1 il s'y posta tout de son long1 parce qu'il n'tait point enseveli4 ,or le dfunt n'avait fait toute sa vie que remuer la main et le pouce sur des cus2 ds qu'il se sentit ranim1 il reprit son mouvement favori2 et les assistans furent tout tonns de voir son bras et sa main s'agiter1 comme s'il et encore compt de l'argent4 ,on envoya chercher un prtre pour exorciser le diable qu'on accusait judicieusement de ce prodige4 ,le prtre accourut et jeta l'eau bnite grand flots sur le corps4 ,mais1 comme il avait toujours pris tout ce qu'il avait trouv prendre1 le dfunt ouvrit avidement la bouche et avala toute l'eau bnite qu'on lui lana par le visage4 ,quoi qu'il soit de foi dans le rituel que l'eau bnite brle les diables et les fait fuir1 celui qui s'tait camp dans le ventre de l'usurier ne bougea nullement1 et il fallut trangler le mort avec une tole pour forcer le ,diable dloger4 ,on doit prsumer qu'il ne sortit point par la bouche#add4 #add ,csarii ,heisterbach4 illustr4 miracul41 lib4 ,,xi1 cap4 #dj4 --,un avocat1 qui ne se piquait pas d'tre incorruptible1 vint mourir4 ,le ,diable le visita dans ses derniers momens1 et lui ta la langue qu'il emporta4 ,les parens du mort1 voyant qu'il avait la bouche vide1 crrent qu'il avait aval sa langue2 mais de plus habiles gens devinrent bien vite la vrit du fait2 et certainement1 dit ,csarius1 cet avocat mritait de perdre la langue1 puisqu'il l'avait vendue#ade4 #ade ,et merit linguam perdidit moriens1 qui illam sp vendiderat vivens4 ,ejusdem4 lib41 cap4 #df4 --,on sait que1 dans les campagnes1 les proprits sont ordinairement spares par des bornes de pierre4 ,un paysan1 qui avait recul les limites de son champ dans le bien de son voisin1 vit en mourant le ,diable au-dessus de sa tte1 tenant une grande pierre dont il menaait de l'craser444 ,il reconnut dans cette pierre la borne qu'il avait eu la friponnerie de dranger2 cette ide lui donna quelque repentir2 et il eut l'avantage de mourir dans la pnitence#adf4 #adf ,josephi ,arridii de morte1 lib4 ,,ii1 cap4 #g4 ,post ,csarium supra citatum1 lib4 ,,xi4 de morientibus1 cap4 #dg et #dh4 --,lorsqu'on prcha la premire croisade1 dans le diocse de ,mastricht1 une bulle du pape permettant aux vieillards1 aux pauvres gens et aux infirmes de s'exempter du voyage en ,terre ,sainte1 moyennant une certaine somme d'argent1 tous les chrtiens un peu tides aimrent mieux planter leurs choux dans le sol natal1 que d'aller porter leurs os dans un pays de ,turcs et de ,maures4 ,un meunier1 nomm ,godeslas1 qui tait en mme temps riche1 vieux et usurier1 s'arrangea de manire1 qu'il ne donna que cinq marcs d'argent pour avoir la libert de rester avec ses nes1 et de soigner son moulin4 ,ses voisins rapportrent celui qui levait l'impt1 que le meunier ,godeslas pouvait donner quarante marcs1 sans se gner1 et sans diminuer l'hritage de ses enfans2 mais il soutint le contraire1 et persuada si bien le dispensateur qu'on le laissa tranquille4 ,son imposture fut bientt svrement punie4 ,un jour qu'il tait au cabaret1 et que1 raillant les plerins qui faisaient le saint voyage1 il leur disait3--,il faut convenir que vous tes de grands sots ou de grands fous d'aller traverser les mers1 manger votre bien1 exposer votre vie1 sans savoir pourquoi2 tandis que1 pour cinq marcs d'argent1 je reste dans ma maison1 avec mes enfans et ma femme1 et que j'aurai autant de mrite que vous444 ,le ciel qui est juste voulut montrer combien les peines et les dpenses des croiss lui taient agrables1 et livra ce misrable meunier ,satan1 pour lui apprendre ne pas blasphmer d'avantage#adg4 #adg ,sed justus dominus1 ut palm ostenderet quantm placerent labor et expens peregrinantium1 hominem miserrimum tradidit ,satan1 ut disceret non blasphemare4 ,dans plusieurs autres endroits de cette histoire1 il y a un ridicule qui serait rvoltant dans notre sicle1 si l'on en donnait une traduction littrale4 ,j'ai vit1 autant que je l'ai pu1 les expressions saintes que ,csarius a trop souvent employes mal propos4 ,la nuit suivante1 tant couch auprs de sa femme1 il entendit tourner la meule de son moulin1 et toute la machine se mettre en mouvement d'elle-mme avec le bruit accoutum4 ,il appela le garon qui conduisait ses nes1 et lui dit d'aller voir qui faisait tourner le moulin4 ,ce garon y alla aussitt2 mais il fut si effray1 en approchant de la porte1 qu'il rentra sans savoir ce qu'il avait vu4--,ce qui se passe dans votre moulin m'a tellement pouvant1 rpondit-il1 que1 quand on m'assommerait1 je n'y retournerais point4--,ft-ce le ,diable en personne1 s'cria le meunier1 j'irai et je le verrai4 ,au mme instant1 il saute bas du lit2 il met ses chausses1 ses braguettes et sa souquenille2 il sort de sa chambre2 il ouvre la porte de son moulin2 il entre444 ,quel est son effroi la vue de deux grands chevaux noirs1 et d'un monstre face humaine1 de couleur de ngre1 qui lui dit3--,monte ce cheval1 il est prpar pour toi444 ,le meunier1 tremblant de tout son corps1 cherchait gagner la porte1 quand le ,diable lui cria une seconde fois1 et d'une voix terrible3--,plus de retard6 te ta robe1 et suis-moi444 ,or1 ,godeslas portait une petite croix attache sa souquenille4 ,il ne rflchit point que ce signe le garantissait de la griffe du ,diable2 il fit ce qu'on lui commandait1 ta sa robe et grimpa sur le cheval noir1 ou plutt sur le dmon qu'on lui disait de monter4 ,le monstre face humaine se jeta sur l'autre cheval2 et ces quatre personnages arrivrent aux enfers aprs une course de quelques minutes4 ,entre plusieurs patiens1 ,godeslas reconnut son pre1 sa mre et ses autres parens1 pour qui il avait nglig de faire dire des prires4 ,aprs cela1 on lui fit voir une chaise enflamme1 o l'on ne pouvait attendre ni tranquillit ni repos1 et on lui dit3--,tu vas retourner dans ta maison2 tu mourras dans trois jours1 et tu reviendras ici pour y passer l'ternit toute entire sur cette chaise brlante4 ,a ces paroles1 le ,diable reconduisit ,godeslas son moulin4 ,sa femme1 qui trouvait son absence un peu longue1 se leva enfin1 et fut tout tonne de voir son mari tendu sur le carreau1 mourant de peur4 ,comme il parlait de l'enfer1 du ,diable1 de la mort1 d'une chaise ardente1 on pensa qu'il battait la campagne1 et on envoya chercher un prtre pour le rassurer4--,je n'ai pas besoin de me confesser1 dit-il au prtre2 mon sort est fix4 ,ma chaise est prte1 ma mort arrive dans trois jours2 ma peine est invitable444 ,ainsi ce malheureux mourut sans contrition1 sans confession1 sans viatique2 et il descendit tout droit aux enfers444#adh4 #adh ,csarii ,heisterbach1 de contritione1 lib4 ,,ii1 miraculorum1 cap4 #g4 --,dans un certain temps et dans une certaine glise1 certains clercs#adi1 chantant les psaumes gorge dploye1 un homme pieux1 qui se contentait de psalmodier1 aperut1 dans un coin de l'glise1 un dmon qui tenait un grand sac la main gauche1 et qui1 tendant la main droite1 empoignait au passage les voix des chanteurs et les fourrait dans son sac4 ,quand l'office fut achev1 celui qui avait vu tout le mange de l'esprit malin dit aux clercs qui se glorifiaient de leur voix3--,vous avez fort bien chant1 car vous avez rempli le sac du ,diable444 ,l-dessus1 il leur raconta sa vision1 et ajouta qu'il valait mieux psalmodier dvotement1 que de chercher dployer une belle voix#aej4 #adi ,tempore quodam1 clericis quibusdam1 in ecclesi qudam444 #aej ,csarii ,heisterbach4 lib4 ,,iv1 cap4 #i4 --,un prtre du douzime sicle1 qui se piquait d'loquence1 et qui se nommait ,sugerus1 avait l'habitude de faire en chaire le bel esprit et le beau parleur4 ,attendu qu'il mettait plus de vanit que d'onction dans ses prnes1 le ,diable eut ordre de le possder4 ,ds lors l'habile ,sugerus fit et dit des choses si hrtiques et si horribles1 qu'on fut oblig de le lier avec une courroie#aea444 #aea ,ejusdem1 cap41 #aj4 ibid4 --,un moine paresseux avait toutes les peines du monde sortir du lit1 quand la cloche du couvent sonnait le lever4 ,souvent il dormait la grasse matine1 en disant qu'il tait malade et d'une bien faible sant4 ,un matin que la cloche l'invitait se lever1 et la paresse dormir1 il entendit sous son lit une voix inconnue1 qui lui disait3--,garde-toi bien de sortir du lit1 prsent que tu as chaud2 tu attraperais une sueur froide444 ,le moine1 tout honteux d'tre raill par le ,diable1 se leva bravement1 et forma la rsolution de renoncer la paresse4 ,on ne dit pas s'il la tint#aeb4 #aeb ,csarii ,heisterbach4 miracul41 lib4 ,,iv1 cap4 #bh4 --,un autre moine1 nomm ,guillaume1 de l'ordre de ,cteaux1 s'tait endormi dans le choeur1 au lieu de psalmodier4 ,comme c'tait en plein jour1 ses confrres virent le ,diable se promener autour du corps de l'endormi1 sous la figure d'un grand serpent2 du moins ils le lui dirent1 et il promit de se corriger#aec4 #aec ,ejusdem1 cap4 #cb1 ibid4 --,c'est une chose bien honteuse pour des chrtiens1 comme dit le rvrend pre ,angelin de ,gaza1 que d'entendre si souvent rpter le nom du ,diable sans ncessit4 ,un pre en colre dit ses enfans3 ,venez ici1 mauvais ,diables4 ,un grand papa dit son petit-fils1 s'il est un peu grillard3 ,ah6 te voil1 bon ,diable6 ,un homme qui veut se lever1 retourne ses matelats et crie3 ,o ,diable sont mes culottes8 ,celui-ci1 qui a froid1 vous l'apprend en disant3 ,diable6 le temps est rude2 je suis gel4 ,celui-l1 qui soupire aprs la table1 dit qu'il a une faim de ,diable4 ,un autre1 qui s'impatiente1 souhaite que le ,diable l'emporte6 ,un savant de socit1 quand il a propos une nigme1 s'crie bravement3 ,je me donne au ,diable1 si vous devinez cela4 ,une chose parat-elle embrouille1 quelqu'un vous avertit que le ,diable s'en mle4 ,une bagatelle est-elle perdue1 on dit qu'elle est tous les ,diables4 ,un homme laborieux prend-il quelque sommeil1 un plaisant vient vous dire que le ,diable le berce4 ,ce qu'il y a de pis1 c'est que des gens mal constitus emploient le nom du ,diable en bonne part4 ,ainsi1 on vous dira d'une chose mdiocre3 ,ce n'est pas le ,diable6 ,un homme fait-il plus qu'on ne demande1 on dit qu'il travaille comme le valet du ,diable6 ,que l'on voie passer un grenadier de cinq pieds dix pouces1 on s'criera3 ,quel grand ,diable6 ,quelqu'un vous tonne par son esprit1 par son adresse1 ou par ses talens divers1 vous dites aussitt3 ,quel ,diable d'homme6 ,dans une joie subite1 une tte irrflchie lche un ah6 ,diable6 qui sonne mal de saines oreilles4 ,on dit encore une force de ,diable1 un esprit de ,diable1 un courage de ,diable4 ,un homme franc1 ouvert1 est un bon ,diable6 ,un homme qu'on plaint1 un pauvre ,diable6 ,un homme divertissant1 a de l'esprit en ,diable6 etc4 ,et une foule de mots semblables1 dont les consquences sont parfois infiniment graves1 pour ceux qui craignent les gens du sombre empire4 ,de grands malheurs sont advenus aux imprudens qui se sont aviss d'invoquer le ,diable de cette sorte3 ,un bon homme qui s'appelait1 dit-on1 tienne1 avait la mauvaise habitude de parler ses gens comme s'il et parl au ,diable2 ce qui tait malsant1 selon la remarque du docte et sapient ,mass1 dans son trait des apparitions4 ,un jour qu'il revenait d'un long voyage1 il appela son valet en ces termes3--,viens 1 bon ,diable1 tire-moi mes chausses4 ,a peine eut-il prononc ces paroles1 qu'une griffe invisible dlia ses caleons1 fit tomber les jarretires1 et tira les chausses jusqu'aux talons4 ,le bon homme tienne effray reconnut l-dedans un tour du ,diable1 qui ne se fait pas prier long-temps pour accourir2 c'est pourquoi1 tremblant pour lui et pour ses chausses1 il s'cria3 ,retire-toi1 gibier de potence1 ce n'est pas toi1 mais bien mon domestique que j'appelle4 ,les injures taient inutiles2 car l'esprit1 qui voulait seulement donner une petite leon au bon homme1 tait assez benin pour s'en aller au commandement2 si bien donc qu'il se retira sans se montrer1 et le bon homme tienne n'invoqua plus le ,diable#aed4 #aed ,gregorii magni ,dialog41 lib4 ,,iii1 cap4 #bj4 ,si tous ceux qui ont continuellement ce nom la bouche sentaient tomber leurs braguettes1 ou tirer leurs chausses1 toutes les fois qu'ils le prononcent1 on n'entendrait plus tant d'irrvrences#aee4 #aee ,angelini ,gazi pia hilaria1 pag4 #gd4 --,un pre en colre dit son fils3--,va-t'en au ,diable6 ,le fils1 tant sorti peu aprs1 rencontra le ,diable qui l'emmena2 et on ne le revit plus#aef4 ,un autre homme1 irrit contre sa fille1 qui mangeait trop avidement une cuelle de lait1 et qui tait excusable puisqu'elle n'avait que dix douze ans1 eut l'imprudence de lui dire3--,puisses-tu avaler le ,diable dans ton ventre6 ,la jeune fille sentit aussitt la prsence du dmon2 et elle en fut possde jusqu' son mariage#aeg4 ,un mari de mauvaise humeur donna sa femme au ,diable4 ,au mme instant1 comme s'il ft sorti de la bouche de l'poux1 le dmon entra par l'oreille dans le corps de cette pauvre dame1 et s'y campa solidement4 ,on dit mme qu'il fut malais de l'en faire dguerpir#aeh4 #aef ,csarii ,heisterb4 miracul41 lib4 ,v1 cap4 #ab4 #aeg ,ejusdem1 cap4 #bf1 ibid4 #aeh ,ejusdem1 cap4 #aa1 ibid4 ,,chapitre ,,xii4 ,,la ,,mort ,,de ,,rodrigue4--,,histoire ,,tragique4 ,adsit ,regula1 peccatis qu poenas irroget quas4 ,,horace4 ,jamais aux chtimens le coupable n'chappe3 ,faible1 la loi l'atteint2 roi1 le ,diable le frappe4 ,l'usurpateur ,rodrigue1 dernier roi des ,goths en ,espagne1 se rendit fameux par ses crimes et ses dbauches1 au commencement du huitime sicle4 ,mais il y eut une fin4 ,il tait devenu amoureux de la fille du comte ,julien1 l'un des plus grands seigneurs de l',espagne2 il la sduisit1 la dshonora1 et la renvoya de la cour4 ,le comte ,julien1 qui tait alors en ambassade chez les ,maures d',afrique1 n'eut pas plutt appris sa honte1 et le malheur de sa fille1 qu'il forma la rsolution de s'en venger1 d'une manire terrible4 ,il fit venir sa famille en ,afrique1 demanda aux ,maures leur appui1 et promit de leur livrer toute l',espagne4 ,cette proposition fut avidement reue du roi des ,maures1 qui fit bientt partir une arme1 sous la conduite du prince ,mousa et du comte ,julien lui-mme4 ,ils dbarqurent en ,espagne1 et s'emparrent de quelques villes1 avant que ,rodrigue ft instruit de leur approche4 ,il y avait auprs de ,tolde une vieille tour dserte1 que l'on appelait la ,tour enchante4 ,personne n'avait os y pntrer1 parce qu'elle tait ferme de plusieurs portes de fer4 ,mais on disait qu'elle renfermait d'immenses trsors4 ,rodrigue1 ayant besoin d'argent pour lever une arme contre les ,maures1 se dcida visiter cette tour1 malgr les avis de tous ses sujets4 ,aprs en avoir parcouru plusieurs pices1 il fit enfoncer une porte de fer battu1 que mille verroux fermaient intrieurement4 ,il entra dans une grande cave1 o il ne trouva qu'un tendard de plusieurs couleurs1 sur lequel on lisait ces mots3 ,lorsqu'on ouvrira cette tour1 les barbares s'empareront de l',espagne444 ,aboulkacim-,tarista-ben-,tarik1 historien arabe1 ajoute que1 malgr son effroi1 ,rodrigue entra encore dans une belle salle1 au milieu de laquelle il vit une statue de bronze1 qui frappait la terre d'une massue1 avec un bruit pouvantable4 ,auprs de cette statue1 on lisait ces paroles1 crites sur la muraille3 ,malheureux prince1 tu seras dtrn par des nations trangres4 ,rodrigue pouvant sortit de la tour et en fit refermer toutes les portes4 ,mais les barbares s'avanaient grand pas2 il marcha leur rencontre1 avec une arme assez faible et peu nombreuse4 ,la bataille se livra un dimanche1 au pied de la ,sira-,morna#aei2 l'arme espagnole fut taille en pices1 et ,rodrigue disparut du milieu des siens1 sans qu'on st ce qu'il tait devenu444 ,on pensa qu'il avait t emport par le ,diable1 puisqu'il fut impossible de dcouvrir son corps aprs le combat2 et qu'on ne trouva que son cheval1 ses vtemens et sa couronne1 au bord d'une petite rivire444 #aei ,on voyait encore1 il n'y a pas deux sicles1 plusieurs milliers de croix plantes en terre1 l'endroit o s'est livre cette fameuse bataille1 sur laquelle au reste on ne sait rien de bien certain4 ,lambertinus1 ubi infr4 ,ce qui confirme encore cette opinion1 dans l'esprit du peuple espagnol1 c'est que1 le lendemain de la bataille1 trois saints anachortes1 qui vivaient dans la pnitence quelques lieues de ,tolde1 eurent ensemble la vision suivante3 ,une heure avant le retour de l'aurore1 ils aperurent devant eux une grande lumire1 et plusieurs dmons noirs et cornus1 qui emmenaient ,rodrigue1 en le tranant par les pieds4 ,malgr l'altration de sa figure1 il leur fut ais de le reconnatre ses cris et aux reproches que lui faisaient les dmons4 ,les trois ermites gardrent le silence de l'effroi ce spectacle2 et tout coup1 il virent descendre du ciel la mre de ,rodrigue1 accompagne d'un vnrable vieillard1 qui cria aux dmons de s'arrter4 --,que demandez-vous1 rpondit le plus grand ,diable de la troupe8--,nous demandons grce pour ce malheureux1 rpliqua sa mre4--,il a commis trop de crimes1 pour qu'on l'te de nos mains1 s'crirent les dmons4 ,les saints seraient honteux de l'avoir en leur compagnie4 ,nous allons le mettre avec ses pareils444 ,la mre de ,rodrigue1 et le vieillard qui l'accompagnait reprenaient la parole1 quand la fille du comte ,julien parut1 et dit d'une voix haute3--,il ne mrite point de piti2 il m'a ravi l'honneur2 il a port le dsespoir dans ma famille1 et la dsolation dans le royaume4 ,je viens de mourir1 prcipite du haut d'une tour2 et ma mre expire1 crase sous un monceau de pierres4 ,que ce monstre soit jett dans l'abme1 et qu'il se souvienne des maux qu'il a faits4--,qu'on le laisse vivre quelque temps encore1 reprit la mre de ,rodrigue2 il fera pnitence444 ,alors on entendit dans le ciel une voix clatante1 qui pronona ces paroles3 ,les jours de ,rodrigue sont leur terme2 la mesure est comble3 que la justice ternelle s'accomplisse6 ,et aussitt ceux qui taient descendus d'en-haut y remontrent2 la terre s'entrouvrit2 les dmons s'engloutirent avec ,rodrigue1 au milieu d'une paisse fume2 et les trois pieux anachortes ne trouvrent plus1 dans l'endroit o tout cela venait de se passer1 qu'un sol aride et une vgtation teinte4 ,toute cette vision n'est rapporte que par un seul historien1 aujourd'hui peu connu#afj2 et bien des gens ne la regarderont que comme une vision4 ,pour ceux qui en feront un miracle1 tout en dplorant le triste ministre du ,diable1 qui fait souvent l'office de bourreau1 ils seront au moins forcs de convenir qu'il n'a rien fait l de son chef2 et que mme en tuant ,rodrigue de sa pleine autorit1 il soulageait la terre d'un fardeau monstrueux4 ,l'histoire ne parle de lui qu'avec indignation2 sa mmoire1 entoure de forfaits et d'opprobre1 est jamais en horreur2 son nom est plus qu'avili pour la postrit#afa4 #afj ,sanctii ,cordub historiarum ,hispani antiquarum1 lib4 ,,iii1 sect4 #ab4 #afa ,nomen ejus in ternum putrescet444 7,lambertinus de ,cruz-,houen1 ,theatrum regium ,hispani ab anno #gaa1 ad annum #gag47 ,,chapitre ,,xiii4 ,,de ,,ceux ,,qui ,,ont ,,eu ,,le ,,cou ,,tordu ,,par ,,le ,,diable2 ,,et ,,de ,,ceux ,,que ,,les ,d,,mons ,,ont ,,emport,s1 ,,etc4 ,felix criminibus nullus erit di4 ,,ausone4 ,fivres1 malheurs1 conseils ne touchent point un fou2 ,et le ,diable la fin vient lui tordre le cou4 ,nous pourrions faire l-dessus un volume4 ,nous ne rapporterons que les traits les plus saillans4 --,il n'est pas besoin de dire ce qu'tait ,cham1 troisime fils de ,no4 ,tout le monde sait qu'il inventa la magie et les divinations1 ou plutt1 qu'il les perfectionna2 car ces sciences infernales existaient avant le dluge1 selon ,alcimus-,avitus1 saint ,prosper1 saint ,augustin1 et plusieurs autres pres de l'glise#afb4 ,on sait encore que ,no s'tant enivr1 ,cham le vit tendu dans une posture indcente1 et alla faire l-dessus de mauvaises plaisanteries auprs de ses frres4 ,ceux-ci prirent la chose plus gravement1 et couvrirent avec respect la nudit paternelle4 ,aussi furent-ils bnis de ,no quand il se rveilla4 ,les crivains1 qui parlent de cette aventure1 disent que le patriarche donna sa maldiction ,cham pour son irrvrence4 ,s'ils avaient consult la ,bible1 ils auraient vu que ,no maudit seulement ,chanaan1 fils de ,cham1 suivant les admirables coutumes de nos anciens1 qui punissaient les enfans des crimes de leur pre#afc4 #afb ,alcimus-,avitus1 qui a fait apparemment plus de recherches que les autres thologiens1 place l'origine de la magie la suite du pch originel1 dans son pome de ,originali peccato2 il range ensuite la magie parmi les plus gros pchs qui ont fait noyer le monde3 pome de ,diluvio mundi1 poematum1 lib4 #b et #d4 #afc ,maledixit ejus puero ,chanaan1 etc41 ,genes41 cap4 #i4 ,mais tous les historiens ne racontent pas cette belle histoire de la mme faon4 ,le prtre ,brose dit que ,cham tait habile dans la magie et les enchantemens2 qu'il n'aimait pas son pre ,no1 parce qu'il s'en voyait moins aim que ses autres frres2 et qu'un jour1 ayant trouv le vieux patriarche plein de vin1 il s'en approcha doucement1 toucha du doigt ses parties sexuelles1 et les fit tomber par une force magique4 ,no s'aperut son rveil qu'il tait eunuque1 et qu'il ne pouvait plus voir de femmes#afd444 ,le mme antiquaire ajoute que ,cham enseignait aux hommes cette doctrine abominable1 qu'on pouvait se joindre charnellement avec sa mre1 sa soeur1 sa fille2 qu'on ne devait pas mme s'embarrasser de la diffrence des sexes2 et que les animaux pouvaient servir en cas de besoin#afe444 ,ces monstruosits que ,cham mettait en pratique1 lui attirrent enfin un chtiment terrible4 ,il fut emport par le ,diable1 la vue de ses disciples#aff4 #afd ,cum ,noa pater madidus jaceret1 illius virilia comprehendens1 tacitque submurmurans1 carmine magico patri illusit1 simul et illum sterilem perind atque castratum effecit2 neque deinceps ,noa fmellam aliquam fcundare potuit4 #afe ,berosi sacerdoti chaldaci ,antiquitatum1 lib4 ,,iii4 #aff ,suidas1 ,lexicon1 tom4 ,ier1 dition de ,kuster4 ,il avait compos cent mille vers sur la magie1 selon ,suidas1 et trois cent mille1 selon le commissaire de la ,marre#afg444 ,brose prtend que ,cham est le mme que ,zoroastre2 et le moine ,annius de ,viterbe pense que cet impudique jeune homme pourrait bien tre le ,pan des anciens#afh4 #afg ,trait de la police1 titre ,,vii1 chap4 ,ier4 #afh ,comment4 ad ,berosi1 lib4 #c4--,wierius1 de prstigiis1 dit que ,pan est le prince des dmons incubes4 --,en #aeii1 mourut ,gabrielle d',estres1 qui cherchait pouser ,henri ,,iv4 ,elle tait enceinte de son quatrime enfant1 et se trouvait loge dans la maison de ,zamet1 fameux financier de ce temps1 dont les richesses galaient celles des plus grands seigneurs4 ,comme elle se promenait dans les jardins1 elle fut frappe d'une apoplexie foudroyante4 ,le premier accs pass1 on la porta chez madame de ,sourdis sa tante4 ,elle eut une mauvaise nuit2 et le lendemain elle prouva d'affreuses convulsions qui la firent devenir toute noire2 sa bouche se tourna jusque sur le derrire du cou2 elle expira dans de grands tourmens et horriblement dfigure4 ,on parla diversement de sa mort2 quelques-uns l'attriburent ,dieu1 qui n'avait point permis qu'une matresse ft leve la dignit d'pouse4 ,plusieurs chargrent le ,diable de cette oeuvre charitable2 on publia qu'il l'avait trangle1 pour prvenir le scandale et de grands troubles#afi4 #afi ,m4 ,garinet1 ,histoire de la magie en ,france2 branche des ,bourbons4 --,un chanoine revenait1 un peu avant l'aurore1 d'un village o il avait commis le pch de fornication avec la femme d'un jeune paysan4 ,il lui fallait traverser un fleuve pour rentrer chez lui2 il entra donc seul dans une barque de pcheurs2 et tout en ramant1 il se mit rciter les matines de la ,vierge4 ,lorsqu'il fut au milieu du fleuve1 comme il en tait ces mots de son office3 ,ave ,maria1 grati plen1 ,dominus tecum1 une grande troupe de dmons fondit sur la barque et la renversa4 ,le chanoine coula fond2 et les dmons1 ouvrant la terre1 emportrent l'me du fornicateur dans l'abme4 ,trois jours aprs1 la sainte ,vierge descendit1 escorte par les anges1 dans cette partie de l'enfer o le chanoine expiait ses crimes4--,pourquoi tourmentez-vous si injustement l'me de mon serviteur1 dit-elle aux dmons8--,elle est nous1 rpondirent-ils1 puisque nous l'avons prise1 tandis qu'elle tait dans le pch4--,si l'on doit juger cet homme1 selon ce qu'il faisait quand vous l'avez noy1 reprit ,marie1 il est moi1 puisqu'il chantait mes matines444 ,en disant ces mots1 elle dispersa les dmons1 fit rentrer l'me du chanoine dans son corps2 et1 le prenant par la main1 elle le tira du fleuve1 et lui recommanda de vivre plus chastement#agj4 #agj ,claudii ,rot1 in supplem4 ad ,legendam auream ,jacobi de ,voragine4 ,leg4 #ahe4 ,on trouvera1 dans le chapitre de ceux qui nous ont rapport des nouvelles de l'autre monde1 quelques traits qui se rapprochent de celui-l4 ,on en a dj cit plusieurs de ce genre1 dans le ,dictionnaire infernal4 --,voici ce qui arriva1 en l'anne #aeec1 ,willissaw1 petite ville du canton de ,lucerne4 ,un joueur de profession1 nomm ,ulrich ,schroter1 se voyant malheureux au jeu1 profrait des blasphmes qui ne rendaient pas ses parties meilleures4 ,les assistans lui firent de vaines reprsentations2 il jura que1 s'il ne gagnait pas1 dans la chance qui allait tourner1 il jetterait sa dague contre un crucifix qui tait sur la chemine4 ,les menaces d',ulrich n'pouvantrent point celui dont il outrageait l'image2 ,ulrich perdit encore4 ,furieux1 il se lve2 il lance sa dague1 qui s'vanouit2 et aussitt une troupe de diables tombe sur lui et l'enlve1 avec un bruit si pouvantable1 que toute la ville en fut branle4 ,les judicieux historiens qui rapportent ce miracle1 ajoutent qu'on ne le vit plus1 et qu'il est avec les diables4 ,pour celui-l1 il faut convenir qu'il le mritait bien#aga4 #aga ,bodin1 ,dmonomanie1 liv4 #c1 chap4 #a;er1 aprs ,job-,fincel et ,andr-,muscule4 --,pierre-le-,vnrable raconte cette pouvantable histoire1 dans son recueil de miracles3 ,un jour que le comte de ,mcon tait dans son palais1 entour de sa noblesse et de ses gardes1 un cavalier inconnu entra tout coup2 et1 sans descendre de cheval1 il ordonna au comte de le suivre1 parce qu'il avait lui parler4 ,le comte1 entran par une puissance surnaturelle1 se lve machinalement et suit l'tranger4 ,il trouve dans la cour un cheval prpar pour lui2 il le monte2 aussitt les deux chevaux1 le cavalier inconnu et le comte s'enlvent dans les airs4 ,le comte s'aperoit alors de son malheur2 il pousse des cris dchirans2 il implore de vains secours4 ,bientt on le perd de vue2 et toute la ville1 qui venait de le voir enlever par le ,diable1 ne douta pas un instant qu'il ne se ft attir cette fin terrible par ses excs et ses violences4 ,c'tait un homme qui opprimait les ecclsiastiques1 qui pillait les provisions des couvens1 qui chassait les chanoines de leurs glises1 et jetait les moines la porte des monastres#agb4 #agb ,petri venerabilis de miracul41 lib4 ,,ii1 cap4 #a4 ,m4 ,garinet1 histoire de la magie en ,france4 ,madame ,gabrielle de ,p9999991 ,histoire des fantmes et des ,dmons qui se sont montrs parmi les hommes4 --,une allemande avait contract la gracieuse habitude de jurer et de dire des mots de corps-de-garde4 ,elle eut bientt des imitatrices dans le pays1 et il fallut un exemple pour arrter le dsordre4 ,un jour donc qu'elle prononait vigoureusement ces paroles qui font frmir3--que le ,diable m'emporte6444 le ,diable arriva aussitt et l'emporta#agc4 #agc ,wierius1 de prestigiis1 lib4 #b4 ,bodin1 ,dmonomanie1 lib4 #c1 chap4 #a;er4 --,le ,diable1 dguis en avocat1 plaidait une cause en ,allemagne4 ,dans le cours des dbats1 la partie adverse1 qu'on poursuivait pour avoir vol son hte1 jura qu'elle se donnait au ,diable1 si elle avait pris un sou4 ,le ,diable1 se voyant tout port1 quitte aussitt le barreau1 et emporte le menteur1 qui se donnait lui de si bonne grce#agd4 #agd ,wierius1 de prestigiis1 lib4 #b2 ce trait est dj rapport dans le ,dictionnaire infernal4 --,aprs avoir tran ses fourberies et son charlatanisme dans l',italie1 la ,grce1 l'gypte1 l',angleterre1 la ,france1 etc41 ,cagliostro fut arrt ,rome1 et condamn1 par la sainte inquisition1 comme chef de franc-maonnerie1 et coupable de projets incendiaires contre l'tat et la religion4 ,la peine de mort1 d'abord prononce contre lui1 fut commue en une prison perptuelle1 par gard pour sa femme qui1 lasse des friponneries et des bassesses de ce malheureux1 avait eu elle-mme la bassesse de le dnoncer4 ,c'tait l que le ,diable attendait ,cagliostro4 ,on le trouva un matin mort sur son lit2 et les chercheurs de vrits miraculeuses1 qui abondent encore dans notre ,europe1 dcouvrirent que ,cagliostro avait eu le cou tordu par le ,diable4 7,l'abb ,fiard n'a pas encore os admettre cette supposition dans ses dogmes1 parce qu'il place ,cagliostro au nombre des plus fameux suppts du ,diable1 et que l'enfer soutient ses amis4447 ,on sait d'ailleurs que le ,diable n'est pas matre de ses actions2 qu'il ne fait qu'obir quand il tue1 et que ,cagliostro tait le plus abject des hommes1 et le dernier des escrocs1 si l'on en croit l'auteur italien qui a crit sa vie4 --,l'empereur ,valens1 gagn par les caresses de sa femme1 qui tait arienne1 et sduit par l'vque de ,constantinople1 fit une guerre ouverte aux catholiques1 en faveur de la doctrine d',arius4 ,il exila ,s4 ,athanase1 ,s4 ,mlce et plusieurs autres saints qui tenaient l'glise de ,rome2 il ordonna l'expulsion de tous les prtres qui oseraient blmer publiquement les opinions de l'empereur4 ,le ciel fit plusieurs miracles pour rduire cet esprit indocile2 ,valens demeura dans l'endurcissement1 ainsi qu'on va le voir4 ,s4 ,basile ne pouvait se taire sur l'hrsie arienne1 et il annonait la vrit qui voulait l'entendre4 ,valens le mnagea long-temps1 par gard pour son ge et pour son grand mrite4 ,cependant1 comme ,basile s'obstinait crier contre l'empereur1 celui-ci se dcida signer l'exil du saint2 et les trois plumes qu'il essaya se brisrent entre ses doigts444 ,valens1 saisi d'tonnement1 dchira la pancarte1 et laissa en repos le saint vque4 ,mais ses yeux ne se dsillrent point444 ,il fit baptiser son fils par des prtres ariens3 le jeune prince mourut incontinent#age2 et son pre ne se convertit pas encore444 #age ,les historiens ecclsiastiques rapportent cela comme un prodige4 ,si c'en est un1 quoi se fier maintenant8 ,le premier fils de ,clovis mourut aussitt aprs son baptme1 et il tait baptis par des prtres catholiques444 ,valens croyait la magie3 il fit mourir tous les grands de l'empire1 dont le nom commenait par ,theod1 cause qu'un sorcier du temps lui avait prdit que le nom de son successeur commencerait par ces lettres#agf4 ,tant d'impits eurent un terme4 ,valens fut vaincu par les ,goths1 qui il n'avait fait que du bien4 ,une main invisible le blessa sur le champ de bataille2 et on le porta dans la cabane d'un paysan1 o il eut le dsagrment d'tre brl dans sa cinquantime anne4 #agf ,il n'en eut pas moins ,thodose pour successeur1 celui-ci trouvant un chemin facile au trne1 la faveur de la prophtie4 ,les nombreux ennemis de l'ange dchu lui attribuent encore ce trait2 et de graves lgendaires affirment que le ,diable mit le feu la cabane de sa propre griffe4 ,mais ,lambertinus1 et quelques autres historiens justifient le ,diable de cette calomnie1 puisqu'ils assurent que ,valens fut brl vif1 par ordre de ,dieu1 qui voulait faire un exemple du protecteur des ariens#agg4 #agg ,lambertini de ,cruz-,houen1 ,theat4 ,hispani1 pag4 #bj4 --,la trs-mmorable histoire qui va suivre1 nous apprend qu'il est bon d'avoir des amis partout4 ,elle prouvera encore que le ,diable est sans force devant les gens de bien4 ,le roi ,dagobert mourut trente-six ans1 consum de dbauches4 ,ce prince n'avait su vivre que dans les plus grands dsordres2 mais il avait bti des glises1 et enrichi les monastres4 ,aussitt qu'il fut mort1 un saint ermite1 nomm ,jean1 qui s'tait retir dans une petite le1 voisine des ctes de la ,sicile1 fut averti en songe de prier ,dieu pour l'me de ,dagobert4 ,s'tant donc mis en oraison1 il vit sur la mer l'me du roi de ,france enchane dans une barque1 et des diables qui la rouaient de coups1 en la conduisant vers la ,sicile1 o ils devaient la prcipiter dans les gouffres de l',etna4 ,on ne sait pas si l'me est1 comme le corps1 sensible au bton et aux coups de poing2 quoi qu'il en soit1 le saint ermite ,jean s'apitoya1 parce que l'me du roi ,dagobert poussait des cris lamentables1 appelant son secours saint ,denis1 saint ,maurice et saint ,martin4 ,tout coup le ciel tonna2 les trois saints descendirent1 revtus d'habits lumineux1 assis sur un nuage brillant1 prcds des clairs et de la foudre4 ,ils se jetrent sur les malins esprits1 leur enlevrent cette pauvre me1 et1 l'ayant place sur un drap triangulaire qu'ils tenaient par les coins1 ils l'emportrent au ciel1 en chantant des psaumes#agh4 #agh ,gesta ,dagoberti regis1 et ,m4 ,garinet3 ,histoire de la ,magie en ,france1 premire race4--,on trouve1 dans ce dernier ouvrage1 aprs la mort de ,dagobert1 la description de son mausole1 qui fut sculpt sous ,st4 ,louis4 ,voici les choses qui mritent le plus d'tre remarques3 ,parmi les quatre diables qui emmnent l'me de ,dagobert dans la barque1 deux ont des oreilles d'nes1 dcoration que le sculpteur aurait pu garder pour lui4 ,dans la bande du milieu1 les deux anges qui accompagnent ,st4 ,denis1 ,st4 ,maurice et ,st4 ,martin1 apportent un bnitier et un goupillon pour exorciser les diables1 comme s'il y avait de l'eau bnite dans le ciel1 et comme si trois saints et deux anges ne pouvaient pas chasser quatre dmons4 ,on voit sur la troisime bande1 le drap o voyage l'me de ,dagobert2 la main du ,pre ternel est tendue pour la saisir1 pendant qu'un ange lui donne des coups d'encensoir444 7,pages #bg1 #bh et #bi47 ,ce monument vient d'tre report ,st4 ,denis4 ,un architecte1 qui se nomme1 je crois1 ,m4 ,debray1 l'a fait scier en deux1 pour donner aux amateurs le plaisir de voir la fois le devant et le derrire4 --,un soldat1 nomm tienne1 tait afflig d'une maladie qui lui courbait tout le corps1 et lui mettait pour ainsi dire la tte entre les jambes4 ,il faisait cependant son service1 au grand divertissement de ses chefs1 qui il prsentait les armes avec une grce toute particulire4 ,on lui conseilla d'aller prier devant l'image de la sainte ,vierge1 en le flattant d'une gurison certaine4 ,il y fut1 et revint au camp droit comme un jonc4 ,ce miracle eut lieu dans la ,thrace4 ,les compagnons d'tienne en furent si surpris1 qu'ils en parlrent bien vite leur capitaine4 ,celui-ci en donna nouvelle au gouverneur1 lequel fit conduire tienne ,constantin-,copronyme1 alors empereur d',orient4 ,le monarque1 peu touch du prodige1 demanda au soldat s'il adorait les images2 et celui-ci1 tremblant de dplaire son souverain1 fut assez ingrat pour oublier le bienfait qu'il venait de recevoir4 ,il rpondit qu'il tait chrtien pur et non idoltre4--,en ce cas1 ajouta l'empereur1 je te fais centurion444 ,mais tienne ne jouit pas long-temps du prix de son apostasie2 il remontait cheval pour retourner son poste1 quand le ,diable parut1 lui tordit le cou1 et le rendit plus courb1 plus tortu1 plus difforme qu'auparavant4 ,on dit mme qu'il l'trangla#agi4 #agi ,niceph4 ,rerum ,roman41 lib4 #bb4--;,damasc4 orat4 de imagin4--,mathi ,tympii prmia virtut4 christian4 imagin4 colent4 #ac4 ,celui-l aussi mritait bien sa peine2 cependant ,mathieu ,tympius purge le ,diable de cette mort1 en disant que c'tait une vengeance divine#ahj4 #ahj ,ultio divina1 et ultrix ,dei justitia1 pag4 #bbb4 --,carlostad1 archidiacre de ,wurtemberg1 porta l'impit jusqu' nier la prsence relle de ,jsus-,christ dans l'eucharistie1 aprs avoir gag avec ,luther1 le verre la main1 qu'il soutiendrait cette erreur4 ,il abolit la confession auriculaire1 le prcepte du jene1 et l'abstinence des viandes4 ,il fut le premier prtre qui se maria publiquement4 ,il permit aux moines de sortir de leurs monastres et de renoncer leurs voeux#aha1 etc4 ,tant de dsordres publics devaient subir une punition clatante4 ,c'est pourquoi le ,diable reut ordre d'exterminer ,carlostad4 ,on doit prsumer qu'il obit avec peine1 puisque l'archidiacre de ,wurtemberg tait hrtique1 et que tout hrtique est fils et camarade du ,diable1 comme dit ,george l'aptre#ahb4 #aha ,pluquet1 ,dictionnaire des ,hrsies1 tome ,ier4 #ahb ,le tombeau des hrtiques1 #c;e partie4--,un peu plus loin1 le mme ,george l'aptre1 de trs-spirituelle et charitable mmoire1 dit que l'hrtique est pire que le ,diable1 comme il y a des fils qui valent moins que leur pre4 ,le ,diable1 ajoute-t-il1 craint la sainte hostie1 et l'hrtique s'en moque4 ,il craint le signe de la croix2 l'hrtique ne s'en soucie1 et est plus assur que tous les diables4 ,le ,diable cite la sainte criture sans la corrompre2 l'hrtique la corrompt en la citant4 ,le ,diable a cru la transsubstantiation1 baillant des pierres faire du pain ,jsus-,christ1 et eux la nient1 etc4 ,aussi tous les hrtiques seront damns1 aussi-bien que les ,juifs1 ,turcs et ,paens4 7,ce livre a t imprim en #aeig47 ,quoi qu'il en soit1 voici ce que ,mostrovius raconte3 ,le jour que ,carlostad pronona son dernier sermon1 un grand homme noir1 la figure triste et dcompose1 entra dans le temple et vint s'asseoir en face du prdicateur4 ,carlostad l'aperut et se troubla4 ,il dpcha son sermon2 et1 au sortir de la chaire1 il demanda si l'on connaissait l'homme noir qui venait d'entrer dans le temple4 ,mais cet homme avait dj disparu1 et personne ne l'avait vu que le prdicateur4 ,pendant que ceci se passait1 le mme fantme noir tait all la maison de ,carlostad1 et avait dit au plus jeune de ses fils3--,souviens-toi d'avertir ton pre que je reviendrai dans trois jours1 et qu'il se tienne prt444 ,quand l'archidiacre rentra chez lui1 son fils lui raconta l'apparition1 et lui rapporta les paroles du spectre4 ,carlostad pouvant se mit au lit2 et1 trois jours aprs1 le ,diable lui tordit le cou#ahc4 ,cet vnement eut lieu en l'anne #aeda1 dans la ville de ,ble4 #ahc ,cette anecdote se trouve encore dans les crits de ,luther1 et dans un livre assez plat1 intitul1 la ,babylone dmasque1 ou ,entretiens de deux dames hollandaises1 sur la religion catholique-romaine1 etc41 page #bbf2 dition de ,ppie1 rue ,st4-,jacques1 ,paris1 #agbg4 --,amalaric1 roi d',espagne1 tant tomb dans l'arianisme1 se conduisit indignement envers les chrtiens fidles4 ,il avait pous la princesse ,clotilde1 soeur de ,childebert roi de ,france4 ,cette pieuse reine n'approuvait point les hrsies de son mari3 le barbare lui fit crever les yeux444 ,clotilde envoya son frre un mouchoir teint de son sang2 et ,childebert furieux marcha aussitt avec une arme contre ,amalaric4 ,mais la justice des hommes fut prvenue par la justice ternelle4 ,tandis qu'il s'avanait au-devant de ,childebert1 ,amalaric fut perc d'un trait lanc par une main invisible4 ,quelques historiens regardent cette mort comme un ouvrage du ,diable4 ,en admettant cette supposition1 on n'aurait pas le plus petit reproche faire l'ange dchu qui n'agissait l1 ni sans motifs graves1 ni sans ordres suprieurs4 ,mais les bons crivains disent trs-bien que le trait fut lanc d'en-haut1 et de la main des vengeances divines2 stupendum san divin vindict argumentum#ahd4 #ahd ,lambertini de ,cruz-,houen1 ,theatrum regium ,hispani1 ad annum #eaj4 --,une petite troupe de pieux cnobites regagnait de nuit le monastre4 ,ils arrivrent au bord d'un grand fleuve1 et s'arrtrent sur le gason pour se reposer un instant4 ,pendant qu'ils tuaient le temps et l'ennui1 en contant des historiettes1 ils entendirent plusieurs rameurs qui descendaient le fleuve avec une grande imptuosit4 ,l'un des moines leur demanda qui ils taient8--,nous sommes des dmons1 rpondirent les rameurs2 et nous emportons aux enfers l'me d'bron1 maire du palais1 qui tyrannisa la ,france1 et qui abandonna le monastre de ,saint-,gal pour rentrer dans le monde444 ,les moines pouvants s'crirent3 ,sancta ,maria1 ora pro nobis4--,vous faites bien d'invoquer sainte ,marie1 rpliqurent les dmons2 car nous allions vous noyer1 pour vos dbauches et votre babil4 ,les cnobites1 sans entrer dans de plus longs colloques avec des gens qui rendaient si bien la justice1 reprirent le chemin du couvent1 et les ,diables celui de l'enfer#ahe4 #ahe ,legenda aurea1 ,jac4 de ,voragine4 ,leg4 #aad4 ,,chapitre ,,xiv4 ,,la ,,mort ,,de ,,julien ,l',,apostat4--,,histoire ,,tragique4 ,tu id quod boni est excerpis1 dicis quod malis est4 ,t,,rence4 ,oublions ses vertus et cherchons ses forfaits4 ,il tait juste1 grand1 gnreux1 sage4441 mais ,hrtique1 apostat1 d'une conduite impure444 ,il fut tu par ,satan1 ou bien par saint ,mercure4 ,ce serait abuser de la complaisance du lecteur1 que de lui rapporter ici l'histoire de ,julien l'apostat4 ,on se permettra seulement de comparer en peu de mots les sentimens de ceux qui ont crit sur son compte4 ,selon des gens exagrs1 ,julien fut grand dans tout ce qu'il fit4 ,selon les sages historiens1 il fut un peu variable dans sa philosophie1 inconstant dans ses manires de penser et d'agir2 au reste1 grand capitaine1 bon prince1 extrmement instruit et trs-avide de sciences4 ,on remarque1 en lisant ses ouvrages1 qu'il n'ignorait rien de ce qu'il fallait savoir alors1 pour tre un savant universel4 ,mardonius1 son gouverneur1 avait pris soin de former son coeur la vertu et la sagesse2 et1 en cultivant l'esprit de son lve1 il s'tait appliqu surtout lui inspirer de la modestie1 du mpris pour les plaisirs des sens1 de l'aversion pour les spectacles qui dshonoraient les ,romains1 de l'estime pour une vie srieuse1 et du got pour la lecture4 ,aussi1 ds son enfance1 ,julien dploya beaucoup de got pour les sciences1 et montra de bonne heure un gnie vif1 ardent1 insatiable4 ,dans ses expditions militaires1 il fit preuve d'une valeur qui allait jusqu' la tmrit4 ,il se conduisit en bon gnral1 ds sa premire campagne1 quoiqu'il ft sans exprience2 mais il avait son gnie et l'tude4 ,en #cee1 il fut nomm ,csar et prfet gnral des ,gaules4 ,il chassa les barbares qui ravageaient ce pays1 et vainquit sept rois allemands auprs de ,strasbourg4 ,il corrigea aussi les abus qui s'taient introduits dans le gouvernement des ,gaulois1 rprima l'avarice des gens en place et se fit aimer gnralement des soldats et du peuple4 ,constance1 qui les succs de ,julien donnaient de l'ombrage1 voulut lui retirer une partie de ses troupes2 mais le gnral tait aim3 les troupes se mutinrent et proclamrent ,julien empereur1 malgr sa rsistance4 ,constance1 indign de ce qui se passait1 songeait en tirer vengeance1 lorsque la mort vint lui en ter les moyens4 ,julien se rendit aussitt en ,orient1 o il fut reconnu empereur1 comme il venait de l'tre en ,occident4 ,il permit le libre exercice de tous les cultes1 et ne perscuta gure que les sditieux4 ,il est vrai qu'il se fit paen1 aprs avoir t chrtien hrtique2 mais on lui doit un peu de mnagement pour sa clmence4 ,par exemple1 un jour qu'il consultait ,apollon1 prs de la fontaine de ,castalie1 au faubourg de ,daphn1 ,antioche1 comme les prtres ne pouvaient rpondre ses demandes1 le dmon qui se trouvait dans la statue d',apollon1 s'cria qu'il ne pouvait plus parler1 cause des reliques du saint martyr ,babylas qui taient auprs du temple4 ,julien fut assez sot1 pour ne pas voir l de l'impuissance dans ses dieux1 et assez bon pour respecter les reliques4 ,il fit venir les chrtiens et leur ordonna d'emporter le corps de ,babylas dans un autre quartier4 ,ceux-ci enlevrent le cercueil du saint martyr1 en chantant pendant plus d'une heure1 aux oreilles mme de ,julien1 ce septime verset du psaume #if1 qu'ils rptaient en manire de refrain3 ,que tous ceux-l soient confondus1 qui adorent des ouvrages de sculpture1 et qui se glorifient dans leurs idoles6 ,julien regarda ces chrtiens comme des fous qu'il fallait plaindre1 et eut la patience d'attendre la fin de leurs crmonies1 pour reprendre les siennes4 ,ce qu'il y a de plus tonnant dans cette histoire1 c'est la clmence de l'empereur apostat1 l'effronterie sditieuse des chrtiens1 et l'impudence de ,sozomne1 qui rapporte leur conduite comme un modle de fermet admirable#ahf4 ,on pourrait citer une foule de traits semblables4 ,mais ce n'est point ici le lieu4 ,terminons1 en rappelant au lecteur que ,julien1 faisant la guerre aux ,perses1 fut conduit dans une embuscade1 par un de ses gnraux qui le trahissait1 et que la mort de l'empereur ta la victoire aux ,romains4 #ahf ,histoire ecclsiastique de ,sozomne1 liv4 ,v1 chap4 #ai4 ,voici maintenant ce que racontent les lgendaires3 ,julien fut un sclrat4 ,jacques de ,voragine dit qu'il a t moine1 et que1 quoique chrtien1 il vola une vieille femme trois pots de terre pleins de pices d'or444 ,ds qu'il se vit riche#ahg1 il apostasia444 ,saint-,grgoire1 qui le connut vingt-quatre ans1 avait prvu 7comme il le dit dans ses oeuvres7 qu'il deviendrait un homme dangereux444 ,pendant qu'il tait prfet des ,gaules1 ,julien pilla les vases sacrs dans les glises1 et prit le plus grand qui se trouva1 pour lui servir de pot de chambre#ahh444 #ahg ,notez qu'il tait prince1 et neveu du grand ,constantin4 #ahh ,et super ea mingens ait3 ,ecce in quibus vasis ,mari filio ministratur444 7,leg4 aurea47 ,mais on se forme en grandissant4 ,lorsqu'il fut empereur1 il pilla les glises d',antioche1 et1 faisant mettre les vases sacrs entre ses jambes1 super ea sedit1 et ignominiam addidit4 ,au mme instant le ciel indign livra ,julien aux vers1 qui se mirent ronger le corps imprial1 et dont il ne fut dlivr qu' la mort#ahi444 ,de plus1 et toujours en haine des chrtiens 7ou plutt parce qu'il protgeait toutes les religions71 ,julien voulut rebtir le temple des ,juifs2 mais il n'en put venir bout1 vu qu'un feu miraculeux brla les ouvriers qui y travaillrent4 ,enfin1 lorsqu'il faisait la guerre aux ,perses1 il fut tu par une main invisible4 ,calixte1 ,pierre ,wialbrugt et ,jacques de ,voragine disent que ce coup fut port par le ,diable1 et que ,julien prit de la griffe mme de celui qu'il avait ador#aij444 ,mais cette accusation1 odieusement intente contre le ,diable1 tombe d'elle-mme1 parce qu'elle est dnue de preuves4 ,et ,jacques de ,voragine1 qui l'admet ici1 la rejette ailleurs1 par cet esprit de contradiction si ordinaire dans les thologiens4 #ahi ,jacobus de ,voragine1 ibidem4 ,leg4 #abj4 #aij ,calixtus1 in histori tripartit4 ,petrus ,wialbrugt1 de morte apostatarum1 cap4 #ai4 ,jacobus de ,voragine1 eadem1 leg4 #abj4 ,la citation de ,pierre ,wialbrugt n'est point garantie2 elle a t donne l'auteur par un ex-,r4 ,p4 jsuite4 ,voici enfin la vritable et miraculeuse mort de ,julien l'apostat4 ,saint ,basile1 tant all de nuit visiter le tombeau de saint ,mercure1 n'y trouva plus les armes de ce vaillant martyr de ,jsus-,christ 7car ce ,mercure-l avait t soldat74 ,basile1 pensant qu'on les avait voles1 se disposait sortir1 lorsqu'il eut une extase1 o il vit sainte ,marie entoure d'anges et de vierges4 ,elle tait assise sur un trne1 et disait3--,appelez-moi sur-le-champ ,mercure1 et dites-lui qu'il aille tuer l'empereur ,julien1 pour les blasphmes qu'il ne cesse de profrer contre moi et contre mon fils#aia4 ,saint ,mercure parut aussitt1 revtu de ses armes1 et prt remplir sa commission#aib444 #aia ,vocate mihi cit ,mercurium1 qui ,julianum apostatam occidat1 qui me et filium meum superb blasphemat4 ,leg4 #cj4 ,jacobi de ,voragine4 #aib ,amphiloque et la chronique d',alexandrie disent encore que saint ,mercure1 tant parti bien vite1 revint au bout d'un peu de temps1 et s'cria3 ,julien est perc mort comme vous me l'avez command4 ,saint ,basile1 sortant alors de son extase1 alla de nouveau visiter le tombeau de saint ,mercure1 et l'ouvrit3 le corps avait aussi disparu4 ,le gardien de l'glise l'assura que personne n'y tait entr1 et que les choses taient encore leur place au commencement de la nuit444 ,et ce qui prouve1 plus que tout le reste1 la vrit de ce miracle1 c'est que le lendemain on retrouva les armes o elles avaient habitude d'tre1 le corps dans le cercueil1 et la lance du saint tout ensanglante4 ,alors saint ,basile publia la mort du tyran444 ,en effet1 peu de jours aprs1 un messager arriva1 qui apprit la dfaite de l'arme et la fin malheureuse de l'empereur1 tu par un soldat inconnu#aic444 #aic ,amphiloch4 in vit ,s4 ,basilii4 ,chronic4 ,alex4 ,sozomen4 ,hist4 ecclesiast41 lib4 ,,vi1 cap4 #b4 ,fulbertus1 in sermone de ,deipar4 ,csarius ,heisterb41 lib4 ,,viii1 cap4 #eb4 ,jacobi de ,voragine1 auct ,claudio ,rot4 ,leg4 #cj4 ,mathi ,tympii prmia virtut4 christian41 etc4 ,on n'a pris que la crme de tous ces bons et braves historiens1 si tant est qu'ils aient jamais rien crit d'historique4 ,ne se pourrait-il pas que le gnral qui trahissait ,julien1 ou quelques amis de ceux qui dsiraient la mort de ce tyran1 eussent rempli ici le rle du diable1 ou plutt de saint ,mercure8444 ,,chapitre ,,xv4 ,,le ,d,,mon ,,bienfaisant4--,,petit ,,roman#aid4 ,tu ben si quid facias1 non meminisse fas est4 ,,ausone4 ,de ce brave dmon respectons la mmoire1 ,puisqu'il a fait le bien1 sans y chercher de gloire4 #aid ,ex ,csarii ,heisterb4 miracul41 lib4 ,v1 de ,dm41 cap4 #cg4 ,un honnte soldat1 nomm vrard#aie1 tant tomb dangereusement malade1 on fut oblig de lui ouvrir le crne1 parce qu'on plaait dans le cerveau la cause de sa maladie4 ,mais les chirurgiens oprrent si mal1 que le soldat ne gurit point1 et que des accs de dmence vinrent encore se joindre aux souffrances qu'il endurait4 ,il avait une jeune pouse1 qu'il chrissait tendrement1 avant la malheureuse opration2 depuis qu'il tait devenu fou1 ses sentimens d'amour avaient fait place une haine si prononce1 qu'il ne pouvait plus ni la voir ni l'entendre4 #aie ,miles quidam honestus1 ,everhardus nomine444 ,la chose se passe dans le onzime sicle2 le soldat est ,lombard1 comme on le verra plus loin4 ,pendant que la jeune femme se dsolait1 le ,diable se prsenta1 sous une forme humaine1 au pied du lit o gisait le malade4--vrard1 lui dit-il1 veux-tu te sparer de ton pouse8--,rien ne me ferait plus de plaisir1 rpondit le soldat4--,eh bien6 ajouta le ,diable1 lve-toi2 je te vais conduire ,rome2 nous parlerons au pape1 et tu pourras divorcer en bonnes formes4 ,l-dessus1 le ,diable conduisit vrard ,rome1 le prsenta au pape1 qui se trouvait alors au milieu de ses cardinaux1 et parla si loquemment pour son protg1 qu'il obtint une bulle pontificale1 par laquelle le soldat avait plein pouvoir de divorcer avec sa femme1 quand bon lui semblerait4 vrard s'abandonna des transports de joie1 en recevant la pancarte1 qu'il regardait comme l'instrument de sa libert et de son bonheur4 --,a prsent que tes dsirs sont satisfaits1 lui dit le ,diable1 veux-tu que je te transporte ,jrusalem o ton sauveur a t crucifi8 ,je te ferai voir son spulcre1 et tous les saints lieux que les chrtiens souhaitent si ardemment de visiter444 ,le soldat1 que les grandes complaisances de son protecteur jetaient dans l'embarras1 reconnut alors qu'il avait affaire avec le ,diable4 ,il ne s'en effraya pourtant point1 et accepta cette proposition4 ,le ,diable enleva donc son compagnon1 franchit les airs d'un vol rapide2 et1 aprs avoir travers la mer en peu d'instans1 il le dposa dans la basilique du saint spulcre1 le conduisit tous les saints lieux1 o il fit ses oraisons1 et lui demanda ensuite s'il voulait voir le sultan ,saladin4 vrard rpondit que cela lui ferait plaisir2 et1 aussitt son conducteur le porta au milieu du camp des ,sarrazins4 ,l1 il vit son aise1 et sans tre vu1 le sultan1 les princes de sa famille1 ses gnraux et ses armes4 --,veux-tu maintenant retourner dans ton pays1 lui dit le ,diable8--,volontiers1 rpondit vrard1 je ne dois pas vous empcher de vaquer plus long-temps vos affaires444 ,au mme instant1 les deux voyageurs se trouvrent en ,lombardie4 ,ils s'taient arrts au coin d'un bois4--,lve les yeux1 dit le ,diable son compagnon2 tu aperois1 deux cents pas de nous1 un bon homme mont sur un ne1 qui entre dj dans la fort4 ,c'est un paysan de ton village2 il vient de recevoir quelque argent1 qu'il croit porter dans sa famille4 ,mais des voleurs l'attendent dans l'paisseur du taillis1 et vont l'assassiner444 ,veux-tu que je coure son aide8--,ah6 je vous en supplie1 s'cria vrard1 et444 ,le ,diable tait dj dans la fort1 tordant le cou aux brigands1 et mettant le bon homme dans un chemin plus sr444 ,aprs cette gnreuse expdition1 le soldat fut report chez lui1 jouissant ds lors d'une parfaite sant1 tant dans le corps que dans l'esprit4 ,le paysan1 qui s'tait vu si miraculeusement tir des griffes des voleurs1 arriva aussi sur l'entrefaite4 ,le ,diable leur fit ses adieux1 et s'arracha leur reconnaissance1 ne demandant pour prix de ses services1 que d'occuper quelquefois leurs bons souvenirs4 ,il n'est pas besoin de dire que le soldat vrard reprit1 avec son bon sens1 toute la tendresse qu'il avait pour sa femme1 avant sa folie1 et qu'il ne songea pas profiter de la bulle1 qui lui permettait le divorce4 ,avec un lecteur judicieux1 de pareils traits n'ont pas besoin de commentaire4 ,,chapitre ,,xvi4 ,,le ,,conseil ,,infernal--,,conte ,,noir#aif4 ,ultima clestum terras ,astra reliquit4 ,,ovide4 ,la justice a quitt les mortels trop pervers4 ,hlas6 notre honte1 on la trouve aux enfers4 #aif ,ex ,csarii ,heisterb4 miracul41 lib4 ,v1 cap4 #d4 ,il y avait1 auprs de ,tolde1 dans une caverne profonde1 une cole de ncromancie1 qui fut ferme sous le rgne de ,ferdinand ,v4 ,dans le douzime sicle1 cette cole tait frquente par des jeunes gens de tous les pays4 ,quelques ,normands1 ayant entendu raconter leur matre des choses prodigieuses sur les apparitions1 le prirent de leur faire voir quelques scnes infernales4 ,le professeur de ncromancie fit tous ses efforts1 pour teindre dans ses lves un dsir trop dangereux2 mais1 comme ils persistaient dans leur demande1 il les conduisit un jour dans un champ cart4 ,l1 il traa un grand cercle sur la terre1 fit entrer ses coliers dans cette enceinte protectrice1 et leur recommanda d'y rester immobiles1 s'ils ne voulaient pas tre emports par le ,diable4 ,il les avertit encore de ne rien prendre des dmons1 et de ne leur rien donner4 ,aprs cela il se retira l'cart et fit les vocations4 ,bientt1 une troupe de diables parat autour du cercle4 ,ils taient vtus d'un costume militaire1 et portaient des armes bien travailles4 ,ils firent d'abord plusieurs exercices devant les jeunes ,normands2 ensuite ils coururent sur eux1 la lance en arrt et l'pe au poing1 pour les pouvanter et les faire sortir du cercle4 ,les apprentis-ncromanciens s'effrayrent d'abord2 mais leur esprit se rassura1 quand ils s'aperurent que la pointe des armes ennemies ne dpassait pas la ligne trace par leur matre1 et qu'ils taient en sret dans le rond magique4 ,les dmons s'loignrent alors2 et ils reparurent au bout d'un instant1 sous des figures de jeunes filles extrmement belles4 ,ils firent dans ce dguisement une espce d'entre de ballet2 ils formrent des danses gracieuses1 et cherchrent attirer les jeunes gens1 par des postures sduisantes et lascives4 ,une de ces jeunes filles1 la plus belle de toutes1 remarqua parmi les coliers le plus aimable1 et s'avana vers lui1 en dansant avec une lgret merveilleuse4 ,quand elle fut auprs du cercle1 elle lui prsenta un anneau de grand prix1 et l'engagea1 par toutes les sductions imaginables1 prendre de l'amour pour elle4 ,le jeune homme sduit avana la main hors du cercle1 pour prendre l'anneau qu'on lui offrait4 ,la belle fille l'attire aussitt elle1 lui jette les bras au cou et l'emporte par les airs4 ,toute la troupe dguise s'envole en mme temps4 ,les disciples du ncromancien poussent alors de grands cris4 ,leur matre arrive4 ,on lui conte ce qui vient de se passer4--,je n'en suis point la cause1 dit-il2 vous avez voulu voir les dmons2 je vous avais prvenu du pril444 ,votre camarade ne sortira pas de leurs mains4 ,il est probable que la vue du ,diable1 et la connaissance qu'ils venaient d'avoir de son pouvoir immense1 ne rendirent pas ces jeunes gens meilleurs chrtiens2 car ils rpondirent leur matre3--,arrangez-vous comme vous voudrez2 mais si vous ne nous rendez pas notre camarade1 nous allons vous tuer444 ,le ncromancien aurait pu faire trangler par le ,diable ces lves impudens1 qui osaient le menacer de la mort2 mais une peur trop subite drange souvent les ides4 ,il trembla donc pour sa vie1 et considrant que les ,normands sont gens de mauvaise tte1 il rpliqua3--,attendez au moins quelques instans2 je vais travailler ranimer le dfunt4 ,aussitt donc1 il voqua le prince des dmons1 lui reprsenta qu'il l'avait toujours bien servi1 et le pria de rendre aux coliers irrits le camarade dont ils voulaient venger la perte4 ,le chef des diables1 touch de compassion1 rpondit3--,demain1 j'assemblerai pour cela un concile#aig o tu assisteras1 et je tcherai de te satisfaire4 #aig ,le latin porte concilium444 ,le lendemain1 le chef des dmons runit les plus habiles gens de ses tats1 et demanda pourquoi on avait enlev l'colier que rclamait le professeur de ncromancie8 ,un dmon rpliqua3--,seigneur1 en emportant ce jeune homme1 je n'ai fait ni injustice1 ni violence4 ,il a dsobi son matre1 en dpassant le cercle o il tait en sret444 ,aprs qu'on eut disput quelque temps sur cette question1 le prince de l'enfer dit un autre dmon1 qui sigeait prs de lui3--,olivier1 vous tes plus vers que nous dans la jurisprudence2 et vous rendez la justice1 sans avoir gard aux personnes2 prononcez donc sur cette cause importante#aih4 #aih ,olivere1 semper curialis fuisti2 contr justitiam personam non accipis2 solve qustionem hujus litis1 etc4 ,le dmon ,olivier rpondit3--,je pense qu'il faut rendre ce jeune homme son matre2 car la situation de ce vieillard est vraiment pnible444 ,le croira-t-on parmi les mortels8 cet avis plein de modration emporta tous les suffrages2 on permit l'colier de retourner sur la terre2 on apaisa le courroux des autres lves2 on sauva de leur fureur le matre de ncromancie2 et tout cela fut l'ouvrage d'un conseil de dmons4 ,mais le jeune ,normand venait de voir l'enfer1 et il n'avait pas envie d'y revenir4 ,c'est pourquoi il entra dans un monastre de ,cteaux4 ,,chapitre ,,xvii4 ,,de ,,ceux ,,qui ,,nous ,,ont ,,rapport ,,des ,,nouvelles ,,de ,l',,enfer4 ,fabula nullius veneris1 sine pondere et arte ,validis oblectat populum444 ,,horace4 ,un conte absurde1 informe1 hasard par des sots1 ,est toujours sr de plaire1 et trouve ses dvots4 --,quoiqu'on lise dans la ,bible que nul mortel n'est revenu des enfers#aii1 nous apprenons cependant1 par le tmoignage des pieux thologiens1 que plusieurs personnes dignes de foi ont fait ce voyage en chair et en os1 pour nous en rapporter des nouvelles4 ,de ce nombre est un bon religieux anglais1 dont l'histoire a t crite par un moine dvotieux1 par ,pierre-le-,vnrable1 abb de ,cluni1 et par ,denys le chartreux#bjj4 #aii ,sapienti1 cap4 #b4 #bjj ,petri venerabilis1 de miracul42 et ,dyonisii carthusiani1 de quatuor novissimis1 art4 #dg4 ,ce voyageur privilgi parle1 comme dans les romans1 la premire personne4 ,j'avais saint ,nicolas pour conducteur1 dit-il2 il me fit parcourir un chemin plat1 jusqu' un espace immense1 horrible1 peupl de dfunts qu'on tourmentait de mille manires affreuses4 ,on me dit que ces gens-l n'taient pas damns1 que leur supplice finirait avec le temps1 et que je voyais le purgatoire4 ,je ne m'attendais pas le trouver si rude2 tous ces malheureux pleuraient chaudes larmes1 et poussaient de grands gmissemens4 ,les uns brlaient dans un feu violent2 les autres se baignaient dans des chaudires de soufre1 de poix1 de plomb et d'autres mtaux1 qui bouillonnaient vigoureusement et ne puaient pas moins4 ,les dmons faisaient frire ceux-ci dans une pole1 et des serpens venimeux mordaient ceux-l avec de longues dents4 ,depuis que j'ai vu toutes ces choses1 je sais bien que si j'avais quelque parent dans le purgatoire1 je vendrais ma chemise1 et je souffrirais mille morts pour l'en tirer4 ,un peu plus loin1 j'aperus une grande valle o coulait un pouvantable fleuve de feu1 qui s'levait en tourbillons une hauteur norme4 ,au bord de ce fleuve il faisait un froid si glacial1 qu'il est impossible de s'en faire une ide4 ,saint-,nicolas m'y conduisit1 et me fit remarquer les patiens qui s'y trouvaient1 en me disant que c'tait encore le purgatoire4 ,en pntrant plus avant1 nous arrivmes en enfer4 ,c'tait un champ aride couvert d'paisses tnbres1 coup de ruisseaux de soufre bouillant1 comme on le prsume bien4 ,on ne pouvait y faire un pas sans marcher sur des insectes hideux1 difformes1 extrmement gros1 et jetant du feu par les narines4 ,ils taient l pour le supplice des pcheurs1 qu'ils tourmentaient de concert avec les dmons4 ,ceux-ci1 avec des crochets de fer ardent1 happaient les mes pnitentes et les jetaient dans des chaudires1 o ces pauvres mes se fondaient avec les matires liquides4 ,aprs cela on leur rendait leur forme pour de nouvelles tortures4 ,ces tortures se faisaient en bon ordre1 avec une varit infinie et une vitesse surprenante4 ,il est vrai que chacun tait tourment selon ses crimes2 les sodomites1 par exemple1 taient obligs de se joindre charnellement1 et d'une manire conforme leurs anciens gots1 avec de grands monstres brlans1 la mine pouvantable4 ,plus loin je remarquai1 dans des bains chauds et dans des fournaises ardentes1 les prieurs de moines qui expiaient leur intolrance1 leur hypocrisie1 et le peu de soin qu'ils avaient pris de leur troupeau4 ,j'aperus des religieux qui les dmons faisaient avaler des charbons1 parce qu'ils avaient mang des pommes et des prunes avec un sentiment de volupt damnable#bja4 #bja ,on sait qu'un dvot doit tout manger en rechignant et trouver mauvaises les meilleures choses du monde4 ,quant aux religieux en question1 on pourrait dire la niaiserie si connue qu'ils taient en enfer pour des prunes4 ,je vis aussi des vques cruellement punis1 pour avoir mal gouvern leurs ouailles et abandonn leur diocse des vicaires4 ,je remarquai plusieurs prtres impudiques2 il y en avait peu dans le purgatoire1 mais beaucoup en enfer4 ,je n'en fus point surpris1 vu le grand nombre de fornications qu'ils commettent#bjb4 ,j'y vis encore des religieux4 ,les uns expiaient de grands crimes2 les autres souffraient des tourmens1 temporels la vrit1 en punition de ce qu'ils avaient t trop soigneux de la propret de leurs mains1 et qu'ils avaient perdu un temps prcieux rogner leurs ongles4 ,les abbs et les abbesses1 qui avaient eu des amours sensuelles1 n'taient pas non plus pargns4 ,je remarquai mme1 dans ces lieux de souffrance1 un roi puissant1 alors bien rapetiss2 et ma grande surprise1 je reconnus1 entre les griffes des ,diables1 un saint vque dont les reliques faisaient des miracles444#bjc4 ,aprs plusieurs spectacles aussi terribles je revins dans ma cellule1 et je rentrai dans mon lit4 #bjb ,pauci sacerdotes in purgatorii pnis1 respectu eorum qui ubique terrarum ,castimoniam polluant444 ,sed pen omnes ternaliter damnantur4 7,dyonisii carth47 ,le clerg tait alors bien plus corrompu qu'aujourd'hui4 #bjc ,episcopum quemdam1 qui fuerat religiosus et devotus444 per quem etiam ,dominus post mortem ipsius fecit qudam miracula2 et tamen in poenis adhuc fuit1 etc4 7,dyonisii carthus41 art4 #dg1 de purgat4 et inferno74 --,un certain ,bertholde1 tant all aux enfers1 y trouva quarante et un vques1 qu'on faisait geler et bouillir tour tour4 ,les plus tourments appelrent ,bertholde3--,recommandez nos amis1 lui dirent-ils1 d'offrir pour nous le saint sacrifice444 ,bertholde le promit2 et vit un peu plus loin l'me du roi ,charles-le-,chauve1 qui tait ronge par les vers4--,priez l'archevque ,hincmar de me soulager dans mes maux1 dit ,charles ,bertholde4--,volontiers1 rpondit celui-ci4 ,un peu plus loin1 il vit l'vque ,jess1 que quatre ,diables plongeaient alternativement dans un pot de poix bouillante et dans un puits d'eau glace4--,ami1 priez le clerg de s'intresser moi1 dit-il ,bertholde4--,le bon homme s'en chargea2 et1 aprs avoir vu divers autres pcheurs qui se recommandrent pareillement aux prires des fidles1 il revint sur la terre4 ,il s'acquitta de toutes ses petites commissions2 on pria pour les patiens1 et les patiens1 dit-on1 furent soulags#bjd4 #bjd ,hincmari archiep4 ,epist41 tom4 ,,ii1 pag4 #hjf4 --,saint ,patrice1 primat d',irlande1 avait faire de si mauvais sujets1 que les prodiges1 les miracles ritrs1 les menaces de l'enfer1 les promesses d'un paradis plein de dlices ne pouvaient les convertir la foi4 ,pour toutes raisons1 quand saint ,patrice se mettait les prcher1 les ,irlandais avaient l'impit de rpondre3--,nous ne vous croirons1 que si vous nous faites voir les joies du paradis et les tourmens de l'enfer4 ,saint ,patrice pria1 et le seigneur lui fit voir un trou par lequel on entrait en purgatoire4 ,quelques-uns furent assez hardis pour y pntrer1 particulirement un soldat1 nomm ,agneus ou ,egneus4 ,a peine y eut-il mis le pied1 que les dmons voulurent le jeter au feu1 selon qu'ils en usent ordinairement envers les nouveaux venus4 ,il se tira de ce danger par un signe de croix4 ,alors les dmons le conduisirent dans un grand champ1 qu'un docteur extatique appelle la valle de ,misre4 ,cette valle tait pave d'hommes et de femmes nues1 fiches ventre terre sur le sol1 avec de grands clous au derrire4 ,des bandes de ,diables couraient sur le dos de ces pauvres gens1 et leur donnaient de temps en temps la discipline4 ,aprs cela1 ,egneus ou ,agneus entra dans une autre valle1 plus misrable encore1 o se trouvaient des pcheurs1 que d'normes dragons dvoraient continuellement1 sans les rendre plus maigres1 comme faisait autrefois le vautour de ,promthe4 ,d'autres avaient des serpens autour du corps1 et ces serpens cherchaient leur dchirer le coeur4 ,plusieurs taient couchs sur le dos1 portant chacun sur leur poitrine un grand crapaud qui ouvrait la gueule pour les avaler4 ,un crapaud qui avale un homme est quelque chose de bien monstrueux2 aussi ceux-l1 qu'un crapaud se disposait avaler1 poussaient-ils de grands cris d'effroi1 en mme temps qu'ils sanglotaient de douleur1 en recevant le fouet de la main du ,diable4 ,il parat qu'on fustige aux enfers comme dans les couvens1 car ce supplice est souvent rapport dans les relations infernales des bons moines4 ,au partir de l1 on conduisit ,agneus ou ,egneus dans un troisime dpartement4 ,l il vit une multitude de personnes de tout ge et de tout sexe que l'on fouettait encore1 et qui souffraient la fois les rigueurs de la gele et les horreurs du feu4 ,ceux-l taient si bien garnis de clous enfoncs dans leur chair1 qu'on et difficilement trouv placer une tte d'pingle sur tout leur corps4 ,agneus ou ,egneus entra ensuite dans la quatrime valle1 qui tait celle des pendus4 ,les uns l'taient par les pieds1 les autres par les mains1 ceux-ci par les cheveux1 ceux-l par les oreilles1 d'autres par le nez1 quelques femmes par les mamelles1 quelques hommes par les parties que la pudeur empche de nommer2 et tous avec des chanes de fer1 au milieu des tourbillons enflamms4 ,on en voyait aussi quelques-uns qui taient au croc1 au-dessus d'un bon brasier bien ardent4 ,d'autres rtissaient sur le gril2 d'autres dans la pole frire2 d'autres la broche2 d'autres enfin buvaient continuellement du plomb et des mtaux fondus4 ,tous ces malheureux poussaient des cris effroyables4 ,aprs avoir vu encore d'autres horreurs1 le soldat ,egneus ou ,agneus se trouva sur les bords d'un fleuve enflamm4 ,on ne pouvait le traverser que sur un pont glissant comme du cristal1 et pas plus large que le tranchant d'un rasoir4 ,agneus ou ,egneus s'y hasarda en faisant le signe de la croix1 et mesure qu'il avana1 il trouva le pont plus large4 ,en arrivant l'autre bord du fleuve1 il fut tout surpris de se voir dans le sjour des lus4 ,la relation1 si abondante sur ce qui se passe en enfer1 ne dit rien de ce qu'il vit dans le ciel4 ,ce qui prouve bien que les auteurs de tous ces excrables contes1 ne voulaient fonder que sur la terreur le culte du ,dieu de clmence4 ,il n'est pas besoin de dire qu',agneus ou ,egneus se purgea1 dans le purgatoire1 de ses habitudes vicieuses#bje1 qu'il revint sur la terre1 et qu'il s'y comporta saintement#bjf4 #bje ,rendez ,csar ce qui appartient ,csar4 ,ce misrable jeu de mots est la proprit de ,denis le chartreux4 #bjf ,dyonisii carthusiani1 de quatuor novissimis1 art4 #dh4 --,un moine du neuvime sicle1 nomm ,vtin ou ,gutin1 fut conduit par un ange dans les enfers4 ,il y remarqua divers supplices tout--fait admirables4 ,il vit1 sa grande surprise1 des prlats et des prtres fornicateurs1 attachs de grandes potences et brls petit feu1 avec les femmes qui avaient t leurs complices dans le pch4 ,il reconnut1 dans des botes de plomb1 des moines qui avaient t assez impies pour s'approprier l'argent de leur communaut4 ,il aperut en purgatoire le grand empereur ,charlemagne4 ,aprs avoir tout bien examin1 il demanda l'ange quel tait le plus grand crime aux yeux de ,dieu4 ,l'ange lui rpondit1 en le reconduisant dans sa cellule1 que c'tait la sodomie4 ,vtin le rpta ses confrres les moines1 quand il les revit1 et mourut en racontant les aventures de son voyage#bjg4 #bjg ,scul4 ,,iv4 ,benedict4 part4 ,i4 ,visio ,vetini seu ,guetini4 ,voyez le ,dictionnaire infernal aux mots ,enfer1 ,miracles1 ,visions1 etc4 --,le landgrave de ,thuringe venait de mourir4 ,il laissait aprs lui deux fils peu prs du mme ge1 ,louis et ,herman4 ,louis1 qui tait l'an et le plus religieux 7puisqu'il mourut dans la premire croisade71 publia cet dit1 aprs les funrailles de son pre3--,si quelqu'un peut m'apporter des nouvelles certaines sur l'tat o se trouve maintenant l'me de mon pre1 je lui donnerai une bonne ferme444 ,un pauvre soldat1 ayant entendu parler de cette promesse1 alla trouver son frre qui passait pour un clerc distingu1 et qui avait exerc pendant quelque temps la ncromancie4 ,il chercha le sduire par l'espoir de la ferme qu'ils partageraient amicalement4--,j'ai quelquefois voqu le ,diable1 rpondit le clerc1 et j'en ai tir ce que j'ai voulu2 mais le mtier de ncromancien devient trop dangereux1 et il y a long-temps que j'y ai renonc4 ,cependant l'ide de devenir riche surmonta les scrupules du clerc2 il appela le ,diable1 qui parut aussitt et qui demanda ce qu'on lui voulait4--,je suis tout honteux de t'avoir abandonn depuis tant de temps1 rpondit le ncromancien2 mais il vaut mieux tard que jamais1 je reviens toi4 ,indique-moi1 je te prie1 o est l'me du landgrave mon ancien matre8--,si tu veux venir avec moi1 dit le ,diable1 je te la montrerai4--,j'irais bien1 rpondit le clerc1 mais je crains trop de n'en pas revenir4--,je te jure par le ,trs-,haut1 et par ses dcrets formidables1 dit le dmon1 que1 si tu te fies moi1 je te conduirai sans mchef auprs du landgrave1 et que je te ramnerai ici sans gratignure#bjh444 #bjh ,juro tibi per altissimum1 et per tremendum ejus judicium1 qui si fidei me te commiseris1 etc4 ,le ncromancien1 rassur par un serment aussi solennel1 monta sur les paules du dmon1 qui prit aussitt son vol1 et le conduisit l'entre de l'enfer4 ,le clerc eut le courage de considrer la porte ce qui s'y passait1 mais il n'eut pas la force d'y entrer4 ,il n'aperut qu'un pays horrible1 et des damns tourments de mille manires4 ,il remarqua surtout un grand diable1 d'un aspect effroyable1 assis sur l'ouverture d'un puits1 qui tait ferm d'un large couvercle2 et ce spectacle le fit trembler4 ,cependant le grand ,diable cria au dmon qui portait le clerc3--,que portes-tu l sur tes paules2 viens ici que je te dcharge6--,non1 rpondit le dmon2 celui que je porte est un de nos amis2 je lui ai jur par votre vertu1 que je ne lui causerais aucun mal2 et je lui ai promis que vous auriez la bont de lui faire voir l'me du landgrave son ancien matre1 afin qu' son retour dans le monde1 il publie partout votre grande puissance4 ,le grand ,diable1 plein de respect pour les sermens1 ouvrit alors son puits1 et sonna du cornet bouquin#bji1 avec tant de vigueur et de force1 que la foudre et les tremblemens de terre ne seraient qu'une musique fort douce en comparaison4 ,en mme temps1 le puits vomit des torrens de soufre enflamm1 et au bout d'une longue heure l'me du landgrave1 qui remontait du gouffre au milieu des tourbillons tincelans1 montra sa tte au-dessus du trou1 et dit au clerc3--,tu vois devant toi ce malheureux prince1 qui fut autrefois ton matre1 et qui voudrait maintenant n'tre jamais n444 #bji ,buccinavit tam valid444 ,le clerc rpondit3--,votre fils est curieux de savoir ce que vous faites ici1 et s'il peut vous aider en quelque chose8--,tu sais o j'en suis1 reprit l'me du landgrave1 je n'ai plus gure d'esprance2 cependant1 si mes fils veulent rendre aux glises certaines possessions que je te vais nommer1 et qui m'appartenaient injustement1 ils me soulageront bien4 ,le clerc rpondit3--,seigneur1 vos fils ne me croiront pas4--,je vais te dire un secret1 rpliqua le landgrave1 qui n'est connu que de moi et de mes fils4 ,en mme temps1 il nomma les possessions qu'il fallait rendre1 les glises qui il fallait les restituer1 et il donna le secret qui devait prouver la vracit du clerc4 ,aprs cela1 l'me du landgrave rentra dans le gouffre1 le puits se referma1 et le ncromancien revint dans la ,thuringe1 mont sur son dmon4 ,mais1 son retour de l'enfer1 il tait si dfait et si ple1 qu'on avait peine le reconnatre4 ,il raconta aux princes de ,thuringe ce qu'il avait vu et entendu2 et cependant il ne voulurent point consentir restituer les possessions que leur pre les priait de rendre aux glises4 ,seulement le landgrave ,louis dit au clerc3--,je reconnais que tu as vu mon pre et que tu ne me trompes point1 aussi te vais-je donner la rcompense que j'ai promise4--,gardez votre ferme pour vous1 rpondit le clerc2 moi je vais songer mon salut4 ,en effet1 il se fit moine de ,cteaux#baj4 #baj ,csarius1 moine d',heisterbach1 de l'ordre de ,cteaux4 ,miracles illustres1 liv4 #a;er1 chap4 #cd4 --,voici encore une histoire bien vritable1 dit le ,p4 ,angelin de ,gaza2 elle est rapporte par le savant ,maillard4 ,un saint homme1 tant all aux enfers1 en visita l'infirmerie4 ,entre autres malades1 il remarqua un prince infernal des mieux encorns#baa4 ,il tait couch sur un matelas d'airain chauff par le feu2 son oreiller1 qui tait de fer rouge1 se trouvait rempli de charbons enflamms en guise de plumes2 sa couverture tait un tissu de soufre bouillant4 ,il tait entour de dmons longues queues1 qui lui apportaient des bouillons de poix fondue et bien chaude1 et des clystres de mme liqueur4 ,on lui donnait aussi des fricasses de hiboux et de crapauds1 dont il ne voulait point2 et les mdecins disaient que la maladie serait longue1 quand on chassa le saint homme de l'infirmerie#bab444 #baa ,deque cornutissimis444 #bab ,angelini ,gazi pia hilaria1 post conciones quadr4 ,maillardi4 --,un soldat1 nomm ,tondal1 fut conduit par un ange dans les enfers4 ,il vit et sentit les tourmens qu'on y prouve2 et son rcit est d'autant plus digne de foi1 qu'il parle d'aprs sa propre exprience3 experto crede ,roberto4 ,l'ange le conduisit dans un grand pays tnbreux1 couvert de charbons ardens4 ,le ciel de ce pays tait une immense plaque de fer brlant1 qui avait neuf pieds d'paisseur4 ,il vit d'abord le supplice de plusieurs mes1 qu'on mettait dans des pots bien ferms1 et qu'on faisait fondre comme du beurre4 ,aprs cela1 il arriva au pied d'une haute montagne1 charge de neige et de glaons sur le flanc droit1 couverte de flammes et de soufre bouillant sur le flanc gauche4 ,les mes qui s'y trouvaient passaient alternativement des bains chauds aux bains glacs1 et sortaient de la neige pour entrer dans la chaudire enflamme4 ,les dmons de cette montagne avaient des fourches de fer et des tridens rougis au feu1 avec lesquels ils emportaient les mes d'un lieu l'autre4 ,tondal vit ensuite une grande multitude de pcheurs et de pcheresses1 plongs jusqu'au cou dans un lac de poix et de soufre fondus4 ,un peu plus loin1 il se trouva devant une bte terrible1 d'une grandeur extraordinaire4 ,cette bte se nommait l',acheron#bac4 ,elle vomissait des flammes et puait considrablement4 ,on entendait dans son ventre des cris et des hurlemens d'hommes et de femmes4 ,l'ange1 qui avait sans doute ordre de donner ,tondal une petite leon1 se retira l'cart1 sans que ce soldat s'en apert1 et le laissa seul devant la bte4 ,aussitt une meute de dmons se prcipita avidement sur ,tondal1 le saisit1 et le jeta dans la gueule de la grosse bte1 qui l'avala comme une lentille4 #bac ,qu ,achron appellabatur444 ,il est impossible d'exprimer tout ce qu'il souffrit dans le ventre de ce monstre4 ,il s'y trouva dans une compagnie extrmement triste1 compose d'hommes1 de femmes1 de chiens1 d'ours1 de lions1 de serpens1 et d'une foule d'autres animaux inconnus1 qui mordaient cruellement les mes1 et n'pargnrent point le malheureux voyageur4 ,il y reut encore le fouet1 de la main des dmons4 ,il y prouva assez long-temps les horreurs d'un grand froid1 la puanteur du soufre brl1 ainsi que d'autres dsagrmens1 dont le dtail serait trop long4 ,l'ange vint enfin le tirer de l1 et lui dit3--,tu viens d'expier tes petites fautes d'habitude4 ,mais tu as autrefois vol une vache un bon paysan1 ton compre3 la voil cette vache4 ,tu vas la conduire de l'autre ct du lac qui est devant nous444 ,tondal vit en mme-temps une vache indompte quelque pas de lui1 et il se trouva sur le bord d'un tang bourbeux1 qui agitait ses flots avec fracas4 ,on ne pouvait le traverser que sur un pont si troit1 qu'un homme en occupait toute la largeur avec ses deux pieds4 --,hlas6 dit en pleurant le pauvre soldat1 comment pourrai-je traverser1 avec une vache1 ce pont o je n'oserais me hasarder seul8--,il le faut1 rpliqua l'ange444 ,alors ,tondal1 aprs bien des peines1 saisit la vache par les cornes1 et s'effora de la conduire au pont4 ,mais il fut oblig de la traner2 car lorsque la vache tait debout1 en disposition de faire un pas1 le soldat tombait de sa hauteur2 et quand le soldat se relevait1 la vache s'abattait pareillement4 ,ce ne fut donc qu'en tombant et se relevant tour tour1 en se tranant l'un l'autre1 en suant grosses gouttes1 et en divertissant les dmons1 que l'homme et la vache arrivrent au milieu du pont4 ,alors ,tondal se trouva nez nez avec un autre homme qui passait le pont comme lui4 ,il tait charg de gerbes1 qu'il avait eu la mauvaise foi de ne pas payer son cur1 et qu'il tait condamn de porter l'autre bord du lac4 ,il pria le soldat de lui livrer passage2 et ,tondal le conjura de ne pas l'empcher de finir une pnitence qui lui avait dj tant donn de peines4 ,mais personne ne voulut reculer2 et aprs qu'ils se furent disputs assez long-temps1 ils s'aperurent tous deux1 leur grande surprise1 qu'ils avaient travers le pont tout entier1 sans faire un pas444 ,l'ange conduisit alors ,tondal dans d'autres lieux plus intressans1 mais non moins horribles1 et le ramena ensuite dans son lit4 ,il se leva1 et se conduisit depuis en bon et benot chrtien#bad4 #bad ,dyonisii carthusiani1 art4 #di4--;,hc prolixis describuntur in libello qui ,,visio ,,tondali nuncupatur4 --,ce chapitre serait immense1 si l'on avait analys ici tous les voyages aux enfers que les dvots admettent comme authentiques4 ,mais on y trouve partout de si horribles dtails1 que l'on craint dj d'en avoir fatigu le lecteur4 ,celui qui a les nerfs toute preuve1 et qui dsire connatre des choses mille fois plus affreuses que les supplices de l'inquisition1 peut chercher des sentimens d'horreur dans le quatrime livre des rvlations de sainte ,brigitte1 pourvu qu'il lise le latin4 ,quelques personnes se flicitent sans doute de vivre dans un sicle o l'on ne donne plus pour la vrit des monstruosits comme celles qu'on vient de voir1 7quoique bien adoucies dans la traduction72 que ces personnes lisent1 si elles en ont le courage1 les rvlations de soeur ,nativit1 qui viennent de paratre1 avec le plus grand succs1 chez les dvots1 en trois forts volumes4 ,on y trouvera des absurdits dignes du treizime sicle1 et des impudences incomprhensibles dans le ntre4 ,,chapitre ,,xviii4 ,,aventures ,d',,un ,,colier4--,,conte ,,noir4 ,omnes una manet nox ,et calcanda semel via lethi444 ,,horace4 ,oui1 les lois de la mort sont de terribles lois6 ,nous devons tous mourir1444 et mourir une fois444 ,morimond1 plus heureux1 et si digne d'envie1 ,naquit1 vcut1 mourut1 et revint la vie4 ,a la fin du douzime sicle1 un certain abb ,morimond fit parler de lui1 en quelque sorte1 parce que1 comme ,lazare1 il eut l'avantage de mourir deux fois4 ,voici son histoire4 ,il faisait ses tudes ,paris2 un esprit obtus1 une mmoire peu prs nulle1 la niaiserie et l'incapacit la plus complte le rendaient le jouet de ses camarades1 qui ne l'appelaient pas autrement que l'idiot4 ,comme on n'aime pas passer pour une bte1 quand on apprend faire de l'esprit1 ,morimond se dsolait1 non de sa niaiserie1 mais du surnom qu'elle lui attirait4 ,un jour qu'il tait malade de chagrin1 ,satan se prsenta devant lui1 et lui dit3--,si tu veux me rendre hommage1 et t'agenouiller devant ma face1 je te donnerai plus de science toi seul1 que n'en possdent tes camarades et tes matres tous ensemble444 ,morimond fut tonn d'une proposition aussi merveilleuse2 et sachant1 malgr son peu d'esprit1 que le ,diable seul pouvait lui offrir toutes les sciences sans tude1 il rpondit3--,tu n'as rien faire ici1 ,satan1 car je ne serai jamais ton homme2 et je ne veux point de toi pour matre2 ainsi1 va-t'en4 ,le ,diable1 qui sans doute avait pris ce pauvre jeune homme en amiti1 ne se retira point d'abord2 mais1 sans plus mettre de conditions son bienfait1 il ouvrit la main de l'colier1 et lui donna une petite pierre1 en lui disant3--,tant que tu tiendras cette pierre dans ta main1 tu sauras tout ce qu'un homme peut savoir4 ,aprs cela1 il disparut4 ,morimond serra la pierre entre ses doigts1 et tout surpris de se sentir un autre homme1 il entra dans la classe1 soutint des discussions importantes sur divers sujets1 et terrassa tous ses compagnons4 ,pendant plusieurs semaines1 il dploya1 de la mme manire1 une loquence1 un jugement1 une finesse d'esprit qui jetrent tous les auditeurs dans l'admiration4 ,morimond n'avait confi personne le secret de la merveilleuse pierre2 et nul ne pouvait concevoir par quel miracle il tait devenu le plus savant de l'cole1 aprs en avoir t le plus idiot4 ,mais son trop grand esprit lui donna bientt une grave maladie1 que les mdecins jugrent mortelle4 ,l'approche du jugement suprme fit trembler ,morimond4 ,il appela un confesseur1 qui il avoua comment il avait reu du ,diable une pierre scientifique4--,ah6 malheureux1 s'cria le prtre1 si vous ne renoncez la connaissance du ,diable1 vous n'aurez jamais la connaissance de ,dieu444 ,morimond effray jeta aussitt la pierre1 qu'il tenait constamment dans sa main2 et en se sparant du talisman infernal1 il redevint aussi idiot que jamais2 ce qui ne l'empcha pas de mourir4 ,son corps fut mis dans un cercueil1 et le cercueil plac au milieu de l'glise1 o tous les coliers vinrent chanter des psaumes4 ,il est hors de doute que le dfunt n'avait pas reu l'absolution2 car1 pendant qu'on psalmodiait1 les dmons enlevrent son me1 et l'emportrent dans une valle profonde1 noire1 pouvantable1 remplie de soufre1 de fume et de flammes4 ,l1 ils se divisrent en deux bandes1 et se mirent jouer la balle avec cette pauvre me1 la faisant voler plusieurs pieds de terre1 et la recevant dans leurs griffes1 dont les ongles taient incomparablement plus pointus que des aiguilles4 ,morimond assura depuis qu'il ne connaissait aucun tourment gal aux douleurs qu'il souffrit1 quand les ,diables le jetaient en l'air1 perte de vue1 et le recevaient sur la pointe de leurs griffes4 ,mais enfin le ,seigneur eut piti de lui1 et envoya je ne sais trop quelle personne du ciel 7c'tait cependant quelqu'un de considrable71 qui dit aux dmons3--coutez ce que vous ordonne le ,trs-,haut3 laissez aller cette me1 qui n'est en vos mains que parce que vous l'avez trompe#bae444 #bae ,miserius illius ,dominus misit nescio quam celestem personam1 virum magn reverenti1 qui dmonibus tale nuncium deferebat1 etc4 ,a ces mots1 les ,diables1 inclinant la tte1 laissrent partir l'me de ,morimond1 qui rentra dans son corps4 ,le dfunt s'agita aussitt et sortit du cercueil4 ,les assistans pouvants prirent la fuite2 mais quand ils entendirent le rcit de tout ce qui venait de se passer1 ils rendirent grces ,dieu4 ,l'colier idiot1 sachant ce que c'est que l'enfer#baf1 se fit moine de ,cteaux1 et devint abb de ,morimond4 #baf ,csarius pense que les tourmens qu'il prouva taient bien les tourmens de l'enfer2 parce qu'il n'y a point de dmons1 mais bien des anges dans le purgatoire4 ,on a vu cependant que ,denis le chartreux1 ,st4 ,patrice1 etc41 mettent le ,diable en purgatoire comme en enfer4 ,ce qu'il y a de plus admirable dans tout ceci1 c'est que1 pendant qu'on le jouait la balle1 ,morimond vit la figure de son me1 qui ressemblait1 dit-il1 un globe de verre poli1 luisant et tout couvert d'yeux4 ,c'est sans doute cette forme qui donna aux dmons l'ide d'en faire un ballon4 ,mais voici une autre merveille3 en mme temps qu'il tait aux enfers1 et qu'il voyait son me1 ,morimond examinait ce qui se passait autour de son cercueil4--,vous1 dit-il quelques coliers de ses compagnons1 vous avez jou aux ds autour de mon corps mort2 vous autres1 vous vous tes pris aux cheveux2 et vous1 vous avez psalmodi comme il fallait444 ,au reste1 on ne dit pas si l'abb de ,morimond fut plus spirituel aprs qu'avant sa mort#bag4 #bag ,csarii ,heisterbach4 de conversione1 cap4 #cb1 lib4 ,i4 miraculorum4 ,,chapitre ,,xix4 ,,de ,l',,estime ,,qu',,on ,a ,,eue ,,pour ,,les ,d,,mons2 ,,des ,,hommes ,,qui ,,leur ,,ont ,,du ,,leur ,m,,rite1 etc4 ,facta ducis vivent1 operosaque gloria rerum1 ,hc manet1 hc avidos effugit una rogos4 ,,ovide4 ,la gloire qui s'attache des faits honorables1 ,un loge1 appuy de titres vritables1 ,vivra1 malgr l'envie et la flamme et le temps2 ,car les faits bien prouvs sont des vrais monumens4 --,dans le douzime sicle1 on portait en ,france des vtemens assez bizarres1 mais qui prouvaient1 en quelque sorte1 un esprit plus riant1 une haine moins brutale contre les dmons1 que dans les sicles prcdens et postrieurs4 ,on se plaisait se vtir d'toffes plisses1 sur lesquelles on voyait des figures grotesques et de petits ,diables de toutes formes1 de toutes couleurs1 avec des visages enjous4 ,les femmes avaient des robes fort longues1 qui se terminaient en queue de serpent4 ,le concile qui se tint ,montpellier1 en #aaie1 trouvant que ces modes insolentes tournaient en ridicule des objets redoutables1 dfendit svrement ces sortes de parures444 ,on pensera sans doute que ces dfenses taient maladroites1 puisque la lgret franaise suffisait pour changer la mode1 et que le dcret du concile ne fit qu'en prolonger la dure4 --,on a vu peu de vrais grands hommes regarder le ,diable comme un sot4 ,l'immortel rasme fit connaissance avec ,thomas ,morus d'une faon assez singulire1 et qui prouve le bon esprit du chancelier anglais4 ,morus rencontra un homme qui parlait agrablement1 et qui raisonnait trs-bien4 ,aprs l'avoir entendu quelque temps1 il le considra avec attention1 et s'cria3--,ou vous tes le ,diable1 ou vous tes rasme8444 ,il se trouva effectivement que c'tait rasme1 dont la rputation commenait s'tendre dans l',europe4 --,jacques ,goyon de ,matignon1 qui servit ,henri ,,iii et ,henri ,,iv avec tant de fidlit1 tait un homme du plus rare mrite4 ,ses envieux1 apparemment pour le dcrier1 disaient que l'esprit1 l'habilet1 la prudence1 le courage n'taient point naturellement en lui1 mais qu'ils lui venaient d'un pacte qu'il avait fait avec le ,diable4 ,il fallait que ce ,diable ft une bonne crature1 dit ,saint-,foix1 puisque ,matignon donna1 dans toutes les occasions1 des marques d'un caractre plein de douceur et d'humanit#bah4 #bah ,histoire de l'ordre du ,saint-,esprit4 ,promotion de #aegi1 pag4 #aij4 --,on a beaucoup vant la belle morale de ,socrate1 la sagesse de sa conduite1 l'exprience qu'il avait des choses1 cette philosophie qui pura son me de toutes les passions honteuses1 son penchant la vertu1 et cette prudence qui lui faisait prvoir le rsultat ncessaire des vnemens incertains1 qui guidait son choix dans les occasions douteuses1 et lui montrait de loin tous les prils4 ,les anciens1 qui trouvaient tant de grandes qualits surhumaines1 ne les croyaient pas trangres l'essence des dmons4 ,aussi disaient-ils que ,socrate avait un dmon familier1 et ,proclus soutient qu'il lui dut toute sa sagesse#bai4 ,peut-tre les hommes trouvaient-ils leur compte cet arrangement4 ,ils se consolaient d'tre moins vertueux que ,socrate1 en songeant qu'ils n'avaient pas un appui comme le sien4 #bai ,proclus1 de anim et dmone4 --,l'ingnieux ,apule fut accus de magie1 parce que1 pauvre et dnu de tout1 il pousa une femme extrmement riche2 et qu'on attribuait cette bonne fortune des charmes surnaturels4 ,le vrai de la chose1 c'est qu',apule tait jeune et bien fait1 et la femme qu'il pousa vieille et laide4 ,quelques dmonomanes regardrent aussi les mtamorphoses de l'ne d'or comme un ouvrage inspir par le ,diable4 ,on alla mme jusqu' dire que1 lorsqu'il travaillait1 ,apule obligeait sa femme1 ou son dmon1 lui tenir la chandelle4 ,quoi qu'il en soit1 il y avait de la complaisance dans cette femme1 ou dans ce dmon4 --,l'immortel ,agrippa 7,henri-,corneille71 que ses plus grands ennemis ont regard comme un prodige#bbj1 et qui fut appel avec raison le ,trismegiste de son temps1 ne pouvait passer pour un homme ordinaire dans le quinzime sicle4 ,aussi on dbita qu'il devait tout son gnie un dmon familier1 qui l'accompagnait sous la figure d'un chien noir4 ,bndiction6 comme disait ,philippe d',alcrippe1 quel digne et bon ,diable1 ou quel digne et bon chien6 #bbj ,portentosum ingenium1 ,paul ,jove1 dans ses loges4 ,inter clarissima sui sculi lumina1 ,jacques ,gohory1 question #af4 ,venerandum ,dominum ,agrippam1 litterarum litteratorumque omnium miraculum1 et amorem bonorum1 ,ludwigius1 ,dmonomagie1 page #bji2 cits par ,g4 ,naud1 ,apologie1 chap4 #ae4 --,le fameux ,cardan1 qui l'on accorde une vaste rudition1 un esprit subtil1 et mme du gnie1 avait un dmon familier2 et il avoue lui-mme1 dans ses ouvrages#bba1 qu'il devait tous ses talens et ses plus heureuses ides son dmon4 ,or1 si ,cardan tait quelquefois plus simple qu'un enfant1 comme dit l'historien ,de ,thou1 souvent aussi il paraissait au-dessus de l'homme#bbb4 ,tous nos anciens ne l'ont jug qu'avec une admiration semblable2 et1 en faisant l'loge de ,cardan1 ils ont fait la part de son dmon familier4 #bba ,dans le dialogue intitul ,ttim1 et dans le trait de ,libris propriis1 ,cardan confesse que son dmon familier tient de la nature de ,vnus1 de celle de ,saturne et de celle de ,mercure1 astrologiquement parlant4 #bbb ,thuani histor41 lib4 ,,ii4 --,jules ,csar ,scaliger1 si clbre par l'immense tendue de sa science1 par l'originalit de son gnie1 par sa supriorit au-dessus des hommes de son sicle1 avait galement un dmon familier1 qui il devait ses plus belles inspirations4 ,il lui rend lui-mme cette justice1 dans son ,art potique1 livre ,,iii1 chapitre #bf4 --,l'abb ,fiard1 qui se dchane si vertement contre le ,diable1 lui fait bien souvent plus d'honneur qu'il ne pense4 ,ce ,mesmer1 qui opra1 dans le dernier sicle1 tant de gurisons surprenantes par le magntisme1 ou plutt par l'empire qu'il sut prendre sur les imaginations1 ce ,mesmer qui ne fit que du bien1 est mis1 par l'abb ,fiard et par quelques autres thologiens de la mme force1 au nombre des suppts de ,satan4 ,quel que soit ce ,diable1 qui ,mesmer dut le bonheur d'tre utile l'humanit1 nous ne lui devons que de la reconnaissance4 --,cagliostro est rang pareillement dans le nombre des favoris de l'enfer1 non pour ses fourberies et ses intrigues1 mais pour les cures miraculeuses qu'il opra ,strasbourg1 et pour le peu de bienfaits qu'il eut l'adresse de rpandre dans ses voyages2 bienfaits et miracles1 qui ne pouvaient tre que l'ouvrage du ,diable1 comme le prouve judicieusement l'abb ,fiard#bbc4 #bbc ,voyez la ,france trompe par les magiciens et dmonoltres du #ah;e sicle4 --,quelques dmonomanes ont voulu mettre aussi le philosophe ,averros au nombre des magiciens1 et lui donner un dmon familier4 ,la complaisance de ces messieurs fait honneur au ,diable#bbd4 ,mais malheureusement pour le respect que nous devons leur autorit1 ,averros tait un picurien1 qui1 quoique mahomtan pour la forme1 ne tenait dans le coeur aucune religion rvle1 et ne croyait pas l'existence des dmons#bbe4 #bbd ,averros1 mdecin arabe1 et le plus grand philosophe de sa nation1 naquit ,cordoue1 dans le douzime sicle4 ,il s'acquit une si grande rputation de justice1 de vertu et de sagesse1 que le roi de ,maroc le fit juge de toute la ,mauritanie4 ,il traduisit ,aristote en arabe1 et composa plusieurs ouvrages sur la philosophie et sur la mdecine4 #bbe ,magiam dmoniacam pleno ore negarunt ,averroes et alii epicurei1 qui1 una cum saducis1 dmones esse negarunt4 ,torreblanca1 ,dlits magiques1 liv4 ,,ii1 chap4 #e4 --,chicus ,o,esculanus1 qui avana cette hrsie1 que la lune est un globe habitable comme le ntre1 avait un dmon familier1 nomm ,floron1 de l'ordre des chrubins damns1 qui lui souffla la susdite hrsie et l'aida dans ses travaux4 --,le systme de ,copernic1 que tous les peuples instruits ont adopt1 fut condamn1 quand il parut1 par l'inquisition de ,rome1 comme une impit et comme une oeuvre du ,diable4 --,jean ,faust1 l'un des inventeurs de l'imprimerie1 fut aussi regard comme hrtique et magicien1 en plein commerce avec les dmons4 ,on fit des livres sur les merveilles qu'il opra par ses prestiges1 et quelques bons esprits de son sicle l'accusrent d'avoir fait crire par le ,diable les premires ,bibles qu'il imprima4 ,nos anctres faisaient bien peu d'honneur l'esprit humain1 puisqu'ils le croyaient incapable de rien inventer1 sans le secours du ,diable4 ,si quelqu'un s'amusait en faire la recherche1 il trouverait probablement toutes les anciennes dcouvertes qui ont pu causer quelque surprise1 attribues aux habitans de l'empire infernal#bbf4 #bbf ,il y a1 par exemple1 certaines inventions1 dont nous ne pouvons nous attribuer l'honneur4 ,telles sont les poles frire1 les broches embrocher1 les grils1 les marmites1 les chaudires1 les fourches1 les ponts1 les disciplines1 et autres objets de mme acabit1 qui sont en usage dans les enfers1 depuis que les enfers sont sur pied4 --,roger ,bacon parut dans le treizime sicle4 ,c'tait un cordelier anglais4 ,il fut mis en prison comme magicien damnable1 parce qu'il tudiait les mathmatiques et les autres sciences naturelles4 ,la beaut de son esprit le fit surnommer le docteur admirable4 ,on dit qu'il inventa la poudre4 ,il tait vers dans les beaux-arts1 et surpassait tous les moines ses confrres1 par l'tendue de ses connaissances et par la subtilit de son esprit4 ,c'est pourquoi on publia qu'il devait sa supriorit aux dmons1 avec qui il commerait nuit et jour4 --,pierre d',apone1 l'un des plus clbres mdecins du treizime sicle1 se faisait servir par les ,diables4 ,il acquit la connaissance des sept arts libraux1 en quelques leons que lui donnrent sept dmons familiers4 ,malheureusement encore pour cette belle histoire1 ,pierre d',apone ne croyait pas aux dmons4 --,dans des circonstances dsespres1 une jeune fille1 l'immortelle ,jeanne d',arc1 ranima le courage des guerriers franais1 releva notre gloire ternie1 nous sauva de l'esclavage444 ,elle avait fait des prodiges3 on l'accusa d'tre sorcire1 de commercer avec les dmons2 et ce fut sous ce prtexte ridicule que la ,pucelle fut indignement brle1 la honte de ,charles ,,vii et des ,anglais#bbg4 #bbg ,voyez l',histoire de ,jeanne-d',arc1 par ,m4 ,lebrun de ,charmettes2 et l',histoire de la ,magie en ,france1 par ,m4 ,jules ,garinet4 --,les ,templiers furent extermins comme adorateurs du ,diable1 avec qui ils commeraient secrtement1 parce que1 dans les deux cents ans que leur ordre exista1 ils s'taient couverts de lauriers1 et surtout parce qu'ils avaient amass de grandes richesses4 ,aussi eut-on bien soin de confisquer leurs biens444 ,combien d'autres furent traits comme les ,templiers et la ,pucelle d',orlans6444 --,le ,diable n'est point1 aux yeux des bons montagnards de la ,suisse1 un ennemi malfaisant1 ingnieux pour le mal1 comme nous le reprsentent certains hommes clairs de l',europe4 ,il est mme assez bonne personne2 et on lui fait honneur de plusieurs chefs-d'oeuvre qui tonnent l'esprit humain4 ,aprs que l'on a suivi pendant quelque temps la route suspendue qui parcourt la valle de ,schellenen1 on arrive cette oeuvre de ,satan1 que l'on appelle le ,pont-du-,diable4 ,cette construction surprenante est moins merveilleuse encore que le site o elle est place4 ,le pont est jet entre deux montagnes leves1 au-dessus d'un torrent furieux1 dont les eaux tombent par cascades sur des rocs briss1 et remplissent l'air de leur fracas et de leur cume#bbh4--,on ne doit pourtant pas s'tonner excessivement de la hardiesse de cet difice3 ,denis le chartreux dit que le ,diable est grand architecte2 ,milton ajoute qu'il excelle btir les ponts#bbi2 et l'abb ,fiard dit qu'il est habile1 plein de force et de gnie1 et grand physicien#bcj4 #bbh ,nouveau voyage en ,suisse1 d',hlne ,maria ,williams1 tome #a;er1 chap4 #b4 #bbi ,on sait que ,satan a bti un pont1 par lequel on communique de l'enfer la terre4 7,paradis perdu47 #bcj ,la ,france trompe par les magiciens et dmonoltres du #ah;e sicle4 --,l',angleterre et l'cosse taient autrefois spares par une grande et fameuse muraille1 dont quelques dbris ont t jusqu' ce jour respects par le temps4 ,le ciment en est si fort1 et les pierres si bien jointes1 que les habitans laissent au ,diable l'honneur de cette construction2 et on ne l'appelle pas autrement que la muraille du ,diable4 --,nous ne ferons point ici l'ennuyeuse nomenclature des ouvrages des dmons4 ,il nous suffit de prouver qu'on leur a attribu de grandes choses et accord de grands talens4 ,quant aux hommes qui ont d leur mrite au ,diable1 le nombre en est immense2 et on n'a cit que quelques-uns des plus connus4 ,qu'on lise un trs-succulent et trs-docte ouvrage de notre temps3 les ,prcurseurs de l'antchrist2 qu'on s'endorme encore avec les ,superstitions et ,dmonoltrie des philosophes1 etc41 imprims chez ,rusand1 ,lyon2 on apprendra que tous les grands hommes du dernier sicle1 tels que ,voltaire1 ,diderot1 ,holbach1 et autres impies1 n'taient purement et simplement que des dmons1 envoys par l'enfer pour prparer la venue de l'antchrist1 dont l'heure est proche4 ,ceux qui ont hant ,voltaire ne se doutaient peut-tre pas qu'ils commeraient avec le ,diable4 ,mais c'est comme cela2 et maintenant encore1 il y a en ,france bon nombre de dmons1 qui y font des choses que la dcence et la morale empchent de nommer4 ,,chapitre ,,xx4 ,,des ,,amours ,,des ,d,,mons ,,avec ,,les ,,mortels4 ,quem non mille fer1 quem non ,stheneleius hostis ,non potuit ,juno vincere vincit amor4 ,,ovide4 ,un monstre1 que l'amour soumet son empire1 ,sent amollir son coeur et fait tout pour sduire4 ,ne nous dites donc pas qu'un dmon l'autre jour1 trangla son amante1 en lui faisant sa cour4 ,dans la mythologie ancienne1 les dieux frquentaient amoureusement les mortelles2 et quelques hros furent admis la couche des desses4 ,la mythologie moderne1 qui considre l'amour1 et souvent mme les plaisirs conjugaux1 comme des pchs damnables1 a laiss aux dmons les sductions amoureuses et les aventures galantes des anciens dieux4 ,wierius et les autres dmonomanes1 qui voient dans ,jupiter1 dans ,vulcain1 dans ,mercure1 dans ,apollon1 et dans les autres divinits du paganisme1 autant de compagnons de ,satan1 disent fort srieusement que ,pan est et a toujours t le prince des dmons incubes1 ou qui couchent avec les femmes2 ,lilith1 le prince ou la princesse des dmons succubes1 ou qui couchent avec les hommes1 etc41 etc4 ,un homme de bon sens admettra1 avec une pieuse soumission1 que les dmons se sont bien srement montrs parmi les hommes4 ,mais il se figurera difficilement l'accouplement d'un esprit avec un tre corporel2 car on sait que1 quand le ,diable prend un corps1 ce corps est toujours compos d'air et de fume1 qui s'vanouit ordinairement au premier signe de croix4 ,nous ne rapporterons point les dgotantes ides des dmonomanes ce sujet2 nous ne dirons point que le ,diable prend d'abord le sexe fminin1 pour surprendre dans un homme ce qui peut fconder une femme2 et qu'il s'en sert ensuite1 pour parvenir ses fins avec les dames1 etc4 ,nous observerons seulement qu'on ne donne aucun sexe aux dmons1 et qu'ils peuvent1 selon l'occasion1 prendre celui qui leur plat1 quoique les sujets de ,pan se prsentent plus souvent aux femmes1 et que les dmons soumis ,lilith sduisent plus particulirement les hommes4 ,voici donc quelques contes sur les aventures amoureuses des dmons1 avant d'en venir aux histoires trs-vridiques et trs-merveilleuses4 --,dans un certain monastre de filles1 on remarquait une jeune religieuse1 aussi distingue par la saintet de sa vie1 que par le soin qu'elle prenait de sa virginit4 ,comme elle tait belle1 un dmon en devint amoureux4 ,il se travestit donc en jeune homme1 pntra tous les soirs dans la chambre de l'aimable vierge1 et lui conta fleurette en galant qui sait son mtier4 ,il lui donna de grands loges1 sur la pieuse constance qu'elle avait eue de rester vierge jusqu'alors1 sur la saintet anglique de sa vie1 sur ses vertus1 et sur sa beaut plus qu'humaine4 ,la jeune religieuse reut avec un secret plaisir tous ces complimens2 elle s'habitua voir l'amoureux sans en rien dire ses soeurs2 si bien qu' la fin les actions succdrent aux paroles3 elle cda aux propositions de son amant infernal1 et succomba avec lui4 ,quelque temps aprs l'amoureux1 ayant obtenu tout ce qu'il dsirait1 se retira1 comme ils font tous1 et ne parut plus4 ,la jeune religieuse1 perce d'un trait cruel1 ne sentit d'abord que la perte de ses plaisirs2 bientt elle rflchit sur son crime1 et se mit pleurer sa virginit perdue444 ,cependant elle sentait encore frquemment de violentes tentations charnelles1 qui lui taient le repos4 ,c'est pourquoi elle eut recours la prire1 et se dcida la pnitence la plus svre4 ,malheureusement elle tait devenue grosse4 ,sa taille commena s'arrondir3 elle sentit qu'elle portait dans son sein un tmoin innocent de son crime4 ,elle fit alors des prires si ferventes1 elle se frappa la poitrine avec tant de repentir1 que le ciel eut piti de sa douleur3 le fruit qu'elle portait dans son sein s'vanouit2 son ventre diminua peu peu2 et elle n'eut pas la douleur de perdre sa rputation1 et de porter jusqu'au bout un fruit criminel4 ,elle avait fait voeu de mener une vie austre1 si elle obtenait cette faveur du ciel3 elle se mit jener au pain et l'eau4 ,elle rcita ds lors1 trois fois par jour1 les cent cinquante psaumes de ,david1 la premire fois ventre terre1 la seconde fois genoux1 la troisime debout sur ses pieds4 ,enfin elle devint une autre ,madeleine#bca4 #bca ,mathi ,tympii prmia virtut4 christian4 pnitenti1 #bh4 post4 ,hist4 ,s4 ,annon4 a ,reginhardo4 ,sigeburgensi4 --,on a dj vu qu'une jeune religieuse fut possde du ,diable1 pour avoir mang une laitue sans dire son benedicite4 ,il est probable que ce mot est terrible aux dmons4 ,une nonne tait si vhmentement tracasse par le ,diable1 qu'elle excitait la piti de toutes les soeurs4 ,ce n'tait point de ces espigleries qui ne font qu'exercer la foi et la patience1 c'taient des tourmens insupportables3 l'esprit immonde se jetait impudemment sur le lit de la pauvre nonne1 la serrait dans ses bras1 et lui faisait toutes sortes de violences4 ,on avait inutilement consult les experts2 tous les remdes spirituels taient sans effet2 et les prires1 les confessions1 les signes de croix ne drangeaient pas le moins du monde le dmon obstin4 ,la religieuse s'adressa enfin un pieux personnage1 qui lui donna ce conseil3--,quand le ,diable voudra s'approcher de vous1 dites le benedicite1 vous serez dbarrasse1 coup sr4 ,la soeur suivit cette ordonnance2 et vritablement le ,diable fut oblig de reculer4 ,on dit mme qu'il n'osa plus y revenir#bcb4 #bcb ,csarii ,heisterbach4 miracul41 liv4 ,v4 chap4 #df4 --,un prtre de ,bonn1 nomm ,arnold1 qui vivait au douzime sicle1 avait une fille extrmement belle4 ,il veillait sur elle avec le plus grand soin1 cause des chanoines de ,bonn qui en taient amoureux2 et toutes les fois qu'il sortait1 il l'enfermait seule dans une petite chambre4 ,un jour qu'elle tait enferme de la sorte1 le ,diable l'alla trouver sous la figure d'un beau jeune homme1 et se mit lui faire l'amour4 ,la jeune fille1 qui tait dans l'ge o le coeur parle avec force1 se laissa bientt sduire1 et accorda l'amoureux dmon tout ce qu'il dsirait4 ,il fut constant1 contre l'ordinaire1 et ne manqua pas dsormais de venir passer toutes les nuits avec sa belle amie4 ,enfin elle devint grosse1 et d'une manire si visible1 que force lui fut de l'avouer son pre2 ce qu'elle fit en pleurant chaudes larmes4 ,le prtre1 attendri et afflig1 n'eut pas de peine dcouvrir que sa fille avait t trompe par un dmon incube4 ,c'est pourquoi il l'envoya bien vite de l'autre ct du ,rhin1 pour cacher sa honte1 et la soustraire aux recherches de l'amant infernal4 ,le lendemain du dpart de la jeune fille1 le dmon arriva la maison du prtre2 et1 quoiqu'un ,diable doive tout savoir et se trouver partout en un instant1 il fut bien surpris de ne plus revoir sa belle4--,mauvais prtre1 dit-il au pre1 pourquoi m'as-tu enlev ma femme8444 ,en disant cela1 il donna au prtre un bon coup de poing dans l'estomac1 duquel coup de poing le prtre mourut au bout de trois jours4 ,on ne sait pas ce que devint le reste de cette histoire difiante#bcc4 #bcc ,csarii ,heisterb4 ,miracul41 lib4 ,,iii1 cap4 #h4 --,un pieux personnage1 nomm ,victorin1 qui devint par la suite vque de ,pettaw1 dans le duch de ,stirie#bcd1 s'tant retir dans le dsert1 y fut visit par une belle dame4 ,malheureusement cette dame tait d'une grande lubricit4 ,elle s'insinua avec tant d'adresse dans le coeur de ,victorin1 qu'elle s'en fit aimer1 et que le solitaire succomba la tentation4 ,aprs que la faute fut commise1 ,victorin fit un retour sur lui-mme1 et accabla sa complice des plus amers reproches4 ,celle-ci se retira ds lors1 et alla chercher ailleurs des amans d'une conscience moins timore4 #bcd ,c'est du moins ce que dit ,s4 ,jrme2 ,mathieu ,tympius prtend qu'il fut vque d',amiterne1 prs d',aquila4 ,en rflchissant aux sductions qui avaient prcd sa chute1 ,victorin reconnut bien vite qu'il n'avait pas eu affaire avec une femme1 et qu'il venait de pcher avec le ,diable444 ,c'est pourquoi1 dsespr d'avoir commis le pch de fornication avec un dmon dguis1 il lia fortement ses deux mains ensemble1 se dcida brouter l'herbe1 et ne boire que de l'eau de fontaine4 ,il vcut pendant trois ans dans ces austrits2 aprs quoi1 il fut lev l'piscopat1 et souffrit le martyre sous ,nerva le perscuteur#bce4 #bce ,mathi ,tympii prmia virtut4 ,christian4 pnitenti1 #bg post ,eusebii1 lib4 ,,iii1 cap4 #bb4 --,nicolas ,remi raconte l'histoire d'un paysan qui caressa une diablesse1 laquelle diablesse tua le fils de son amant4 ,hector de ,boce fait l'histoire d'une jeune cossaise1 qui accoucha d'un monstre pouvantable1 grosse qu'elle tait du fait du ,diable4 ,delancre parle de plusieurs dmons1 qui furent assez impolis pour tuer leurs bien-aimes1 en leur contant des fleurettes coups de poing4 ,csarius d',heisterbach dit aussi la mme chose dans plusieurs endroits1 et il assure dans son ,i,i,ie livre des ,miracles illustres1 qu'une jeune fille1 engrosse par le ,diable1 enfanta bon nombre de petits vers1 non par la voie naturelle1 mais par la bouche1 et par la partie destine aux djections excrmentales4 ,on sent bien que tous ces contes ne mritent pas la moindre confiance4 ,les dmons1 quoique dchus1 sont toujours des anges1 qui n'ont point assez de bassesse pour faire de vilaines choses4 ,on doit donc rejeter comme apocryphes toutes ces fables de monstres1 dont on attribue ,satan la honteuse paternit4 ,on doit refuser de croire aussi ces chroniques qui nous disent que le ,diable trangle les femmes dont il abuse1 et qu'il les caresse quelquefois sous des figures de chat1 de bouc1 d'ours1 d'ne1 d'oie1 de chien1 de serpent1 de lvrier1 etc4 ,quant aux histoires suivantes1 c'est autre chose2 et on peut les croire1 pour peu qu'on ait de foi occuper4 --,le fameux ,zoroastre1 prince et lgislateur des ,bactriens1 et fondateur d'une des plus anciennes religions1 tait fils du ,diable et de la femme de ,no4 ,suidas prtend qu'il fut tu par la foudre2 et ceux qui le confondent avec ,cham1 disent qu'il fut emport par son pre1 aprs avoir vcu douze cents ans en grande rputation de sagesse4 ,il est vrai qu'il avait eu le temps de l'acqurir pendant une si longue vie4 --,celui qui leva la ville de ,rome1 le fameux ,romulus1 tait enfant du ,diable1 selon la plupart des dmonomanes4 ,aprs qu'il eut bien tabli son empire1 un jour qu'il faisait la revue de son arme1 il fut enlev dans un tourbillon1 la vue de la multitude#bcf2 et ,bodin observe que le ,diable1 qui il devait le jour1 l'emportait dans un autre royaume#bcg4 #bcf ,denys d',halicarnasse1 ,tite-,live1 ,plutarque1 in ,romulo1 etc4 #bcg ,bodin1 ,dmonomanie1 liv4 ,,iii1 chap4 #a;er1 et dans la prface4 --,numa ,pompilius1 successeur de ,romulus1 fut galement enfant du ,diable1 selon quelques-uns1 et grand magicien selon tous les dmonomanes4 ,comme il est naturel chacun d'aimer les gens de son pays1 ,numa entretint toute sa vie un commerce amoureux avec un dmon femelle1 que les anciens nomment grie4 ,denys d',halicarnasse1 qui s'entendait assez bien recueillir les dcouvertes des bonnes femmes1 dit que ,numa voquait habilement les ,diables4 ,ce qui est probable1 vu qu'il tait de la famille4 --,tanaquil1 femme de ,tarquin-l',ancien1 avait une belle esclave1 qui se nommait ,ocrisia4 ,vulcain en devint amoureux1 selon les anciens1 et l'engrossa4 ,elle accoucha d'un fils1 qui se nomma ,servius ,tullius1 et qui fut roi des ,romains4 ,le ,loyer1 et d'autres crivains aussi judicieux1 prtendent thologiquement que l'amant d',ocrisia venait de l'enfer1 et que ,servius tait fils du ,diable4 ,les cabalistes soutiennent1 de leur ct1 que ce prince fut fils d'un salamandre2 et les incrdules de notre malheureux sicle diront sans doute qu'il tait fils d'un homme4 ,quant moi1 je penche pour le ,diable1 par gard pour la vertu d',ocrisia4 --,l'empereur ,auguste tait aussi enfant du ,diable4 ,delancre assure mme1 en homme qui aurait vu la chose1 ou qui la tient de bonne part1 que le dmon1 avec qui la mre d',auguste fabriqua un grand homme1 imprima de sa griffe un petit serpent sur le ventre de cette dame1 pour sceller son oeuvre1 et empcher tout autre d'y mettre la main1 avant la naissance de l'enfant4 --,on dit encore que ,simon-le-,magicien1 le premier des hrtiques1 et le plus habile homme voler sans ailes en plein air1 tait enfant du ,diable4 ,comme il n'y a l-dessus aucune autorit admissible1 nous n'en dirons rien4 --,luther tait fils de ,satan par la gnration1 comme dit ,georges l'aptre1 et tous ses sectateurs sont enfans du ,diable par adoption2 ce qu'il faut bien distinguer4 ,en attendant que les rforms veuillent accepter ce pre adoptif1 la mort de ,luther une troupe de dmons en deuil vint chercher le fils du roi de l'enfer1 habills en corbeaux et en oiseaux noirs4 ,ils assistrent invisiblement aux funrailles1 et ,thyrus ajoute qu'ils emportrent ensuite le dfunt loin de ce monde1 o il ne devait que passer4 --,le grand prophte ,merlin1 qui prdit avec tant de sagacit1 comme on l'a su depuis1 les orageuses destines de l',angleterre1 et qui eut l'avantage de prophtiser le lendemain de sa naissance1 tait fils d'une religieuse et d'un dmon incube4 ,merlin fit danser des montagnes1 servit les amours d',uterpen ,dragon1 et opra une foule de merveilles4 ,galfridus et quelques autres disent qu'il fut emport par le ,diable1 quand il n'eut plus que faire ici-bas4 --,apollonius de ,thyane1 qui ressuscitait les morts et qui comprenait le chant des oiseaux1 tait pareillement fils du ,diable4 ,il dlivrait les possds1 d'autant plus facilement qu'il tait parent des possesseurs1 et qu'il n'avait qu' parler4 ,il fut enlev par son pre1 quand il eut fait son temps en ce monde4 --,les comtes de ,clves descendaient du ,diable1 en ligne directe1 du ct paternel4 ,la maison de ,lusignan descend aussi de la fameuse ,mlusine#bch1 que les thologiens reconnaissent pour un dmon femelle4--,on voit1 par cette nomenclature1 que les oeuvres amoureuses du ,diable ne sont pas si mauvaises4 #bch ,voyez son histoire dans le ,dictionnaire infernal4 ,m4 ,st-,albin a rapport1 dans ses ,contes noirs1 les ,croyances des bonnes femmes du ,poitou sur cette fe1 ou ,nymphe1 ou ,dmon femelle1 ou ,sylphide1 etc4 ,boguet et d'autres dmonomanes1 grandement senss1 disent encore que les enfans du ,diable sont difficiles nourrir1 et ne vivent que sept ans4 ,les exemples que nous venons de rapporter dmentent assez cette ridicule opinion1 pour qu'il ne soit pas besoin de la combattre4 ,,chapitre ,,xxi4 ,,le ,,diable ,,pris ,,par ,,le ,,nez4--,,conte ,,bleu4 ,leniter ex merito quidquid patiare ferendum est4 ,qu venit indign poena dolenda venit4 ,,ovide4 ,la peine doit toujours se mesurer au crime3 ,la mort de l'assassin doit venger sa victime2 ,punissez justement2 mais trompez le trompeur1 ,et qu'un tour de laquais vous donne moins d'aigreur4 ,saint ,dunstan1 las de la cour1 et dgot du mtier de courtisan1 se fit moine4 ,il s'enferma dans une petite cellule1 pour mortifier son corps par la pnitence1 et se dcida passer le reste de ses jours dans la prire1 les austrits et les larmes4 ,la saintet de sa vie attira vers lui plusieurs personnes disposes se convertir2 il leur donna de bons conseils1 et les mit dans la voie du salut1 en les enfermant dans des monastres1 o l'on apprenait mpriser le monde1 avec toutes ses pompes et toutes ses vanits4 ,dunstan coulait une vie assez douce dans sa retraite1 partageant son temps entre l'oraison et le travail des mains4 ,ses occupations favorites taient la peinture1 la sculpture et l'orfvrerie4 ,tantt il reprsentait sur la toile les traits angliques des vierges saintes#bci2 tantt il faonnait en pltre des figures de fantaisie4 ,il s'tait fait aussi des soufflets1 un fourneau2 et il s'amusait forger de petites statues en or ou en argent1 qu'il achevait ensuite avec le burin4 ,tous ces petits travaux tuaient le temps1 et empchaient le saint homme de s'ennuyer4 #bci ,inconcubarum signa bella divarum4 ,le ,diable1 instruit de ces choses1 eut envie de jouer un tour ,dunstan4 ,c'est pourquoi1 tout en se curant les dents et en rognant ses ongles1 il avisa aux moyens qu'il devait mettre en usage pour duper le saint orfvre4 ,son esprit lui fournit bientt ce qu'il cherchait4--,bon homme1 s'cria-t-il en riant1 je te prpare de la besogne et du fil retordre4 ,en achevant ces mots1 le ,diable prit une figure humaine1 se prsenta la lucarne de la cellule o travaillait ,dunstan1 et le pria de lui faire quelque ouvrage de forge1 que l'histoire ne dsigne pas4 ,dunstan alluma aussitt ses fourneaux1 et mit ses tenailles au feu4 ,pendant qu'il soufflait son charbon1 le ,diable prit diverses autres formes1 et vint lui demander une multitude de choses1 qui s'embrouillrent tellement dans la mmoire du saint1 qu'il ne savait plus par o commencer4 ,cependant tous ces ouvrages qu'on venait de lui commander pressaient extraordinairement2 il les fallait dans la journe1 et il tait impossible de les faire en un mois4 ,le ,diable1 en s'adressant tant de fois la lucarne de ,dunstan1 en lui commandant tant de choses1 en l'interrompant si souvent1 n'avait que le dsir de le mettre un peu en colre2 aprs quoi1 il se serait retir content2 mais il n'eut pas cette satisfaction1 car on dit que ,dunstan conserva toujours le plus grand flegme4 ,aprs plusieurs autres mtamorphoses1 le ,diable parut la lucarne sous les traits d'un vieillard dent1 rid1 encapuchonn1 avec de petits yeux rouges1 une grande bouche1 et une langue infatigable4 ,la couleur de son nez tait celle d'une crevisse qui a pass par le feu4 ,sa barbe tait blanche comme la laine4 ,il s'appuyait sur un bton1 et portait une bosse sur le dos4 ,il importuna long-temps le saint1 en toussant ses oreilles1 et en lui contant des gaudrioles et de vieilles niaiseries4 ,enfin1 il se retira en lui donnant de l'ouvrage4 ,un instant aprs1 nouveau dguisement3 le ,diable revient sous la forme d'un beau jeune homme2 il disait des douceurs1 avait une jolie bouche1 mais un peu lascive1 des yeux brillans1 mais un peu fripons1 les cheveux bien friss1 les oreilles pares de bijoux2 en un mot1 c'tait un second ,pris4 ,il apportait encore de la besogne2 mais1 voyant que ,dunstan le regardait de travers#bdj1 qu'il tirait vigoureusement ses soufflets1 et qu'il chauffait toujours ses tenailles sans rien rpondre1 le jeune homme s'loigna4 #bdj ,dunstanus oculo contuetur obliquo4 ,dunstan commenait souponner quelque supercherie1 et croire que la mme tte pouvait bien s'tre coiffe de tous les bonnets qu'il venait de voir4 ,or1 le ,diable est seul capable d'oprer toutes ces mtamorphoses444 ,le saint orfvre s'aperut donc qu'il avait affaire avec le ,diable1 et se promit bien d'attraper l'ours sous la peau de contrebande qu'il avait prise4 ,en ce moment il vit entrer dans sa cellule une jeune fille extrmement belle4 ,sa dmarche tait dgage4 ,elle montrait dcouvert une gorge blanche comme la neige1 dont l'clat tait encore relev par deux boutons de rose4 ,un peigne de grand prix retenait ses cheveux galamment disposs4 ,le ,diable avait pris cette belle figure1 ces lvres fraches1 ces yeux sducteurs1 pour veiller au moins dans le coeur de ,dunstan une flamme amoureuse4 ,mais ,dunstan tait prpar bien soutenir l'attaque4 ,ses tenailles taient brlantes et rouges comme le feu2 il les saisit d'un tour de main1 s'lance sur l'ennemi2 et1 malgr toute sa beaut1 il prend impitoyablement la jeune fille par le nez444 ,le ,diable1 se sentant brl et serr d'un poignet vigoureux1 pousse un grand cri1 cherche battre en retraite1 mais en vain3 aucune force humaine ou diabolique ne peut le tirer des tenailles de ,dunstan4 ,il reprend sa figure infernale1 appelle tous les ,diables son secours1 agite ses cornes1 frappe l'air de sa queue1 de ses poings1 de ses cris1 et se met sur les dents1 sans avoir rien fait qui vaille4 ,cependant ,dunstan1 qui le tient sous sa main1 le fustige impitoyablement1 en poussant de pieux clats de rire#bda444 ,enfin le malheureux capitule4 ,on lui permet de regagner ses pnates444 ,il fuit couvert de honte1 avec la dsolante ide qu'il va se voir en butte aux brocards des autres dmons#bdb4 #bda ,pio risu vinctum flagellans4 #bdb ,angelini ,gazi pia hilaria1 ex vit ,sti4 ,dunstani1 cap4 #h4 ,le pre ,angelin de ,gaza termine ce conte1 par cette apostrophe3 ,triomphez1 brave ,dunstan6 ,vous avez pris le nez du ,diable3 ,triomphez1 brave ,dunstan6 ,honneur durable ,a votre talent6444 ,,chapitre ,,xxii4 ,,des ,d,,mons ,,qui ,,ont ,,cit ,l',,criture ,,sainte1 ,,etc4 ,virtutem doctrina paret1 natura ne donet4 ,,ovide4 ,la sagesse adoucit un naturel brutal3 ,celui qui sait le bien ne fait pas toujours mal4 ,plusieurs dmons ont cit les saintes critures1 et quelques-uns ont rcit les prires de l'glise4 ,nous rapporterons peu de ces histoires1 pour ne pas tomber dans des dtails qui paratraient impies aux dvots4 ,on verra du moins que le ,diable connat les bonnes choses1 contre l'avis des thologiens1 qui l'accusent de ne savoir que le mal444 --,lorsque saint ,bernard prchait la croisade dans le ,brabant1 une jeune fille de ,nivelle fit voeu de virginit1 et se rendit aussi remarquable par sa vertu1 qu'elle l'tait par la beaut de sa figure4 ,le ,diable1 la trouvant son gr1 en devint amoureux4 ,il se prsenta devant elle1 sous les traits d'un jeune homme bien fait et galamment vtu2 il lui fit avec esprit une dclaration d'amour1 lui donna des bijoux prcieux1 et loua adroitement les plaisirs de la fcondit1 en ravalant la triste inutilit des vierges4 ,c'taient ses expressions4 ,la jeune fille reut les prsens1 couta les discours1 et rpondit que1 malgr tout1 elle ne voulait pas se marier1 parce qu'elle prfrait un amour divin un amour charnel#bdc444 #bdc ,christi amori nuptias carnales postpono et contemno4 ,le ,diable ne se rebuta point1 et mit tout en oeuvre pour sduire la jeune fille4 ,celle-ci1 presse de se rendre1 voulut avant tout connatre le bel amoureux1 et lui dit3--,mon bon seigneur1 dites-moi d'abord qui vous tes1 d'o vous venez1 et pourquoi vous avez un si grand dsir de copuler avec moi#bdd8 ,le dmon1 forc de rpondre1 fut assez franc pour ne pas dissimuler son nom2 et1 quoiqu'il dt aprs cela s'attendre un mauvais accueil1 il confessa ingnument qu'il tait le ,diable444 #bdd ,bone ,domine1 quis vel und estis1 qud tanto mihi desiderio copulari affectatis8 ,la jeune vierge1 plus surprise qu'effraye1 rpliqua aussitt3--,mais1 si tu es un esprit1 pourquoi recherches-tu des plaisirs charnels1 que les esprits ne peuvent goter8--,ne t'occupe point de ces subtilits1 reprit le dmon2 consens seulement ce que je te demande8--,non pas1 rpondit la jeune fille de ,nivelle1 en se ravisant444 ,et au mme instant1 elle mit le dmon en fuite par un signe de croix2 puis elle s'en alla confesse444 ,le dmon ne l'abandonna pas pour cela4 ,il la suivit comme auparavant1 mais une distance plus respectueuse2 il ne lui parla plus que de loin2 et1 voyant enfin qu'elle ne voulait pas l'aimer1 il lui fit quelques tours d'espigle1 pour s'en amuser au moins de quelque manire4 ,par exemple1 il mit souvent des choses indcentes dans son assiette2 il rpandait des vases de nuit et des pots pleins d'immondices sur les personnes qui venaient la voir2 il rvlait les pchs les plus cachs des assistans2 et tout cela1 sans tre vu que de son amante1 dont il ne cherchait plus gagner le coeur2 de faon qu'il passa bientt pour un dmon redoutable4 ,un jour qu'il tait avec sa matresse dans une certaine maison1 quelqu'un lui demanda s'il savait l',oraison dominicale4 ,il rpondit qu'oui4 ,on le pria de la rciter4 ,il le fit de cette sorte3--,notre pre1 qui tes dans les cieux1 que votre nom soit glorifi1 que votre volont soit faite sur la terre2 donnez-nous aujourd'hui notre pain de chaque jour1 et dlivrez-nous du mal#bde4 #bde ,pater noster1 qui es in coelis1 nomen tuum444 fiat voluntas tua in terr1 panem nostrum quotidianum da nobis hodi1 sed libera nos malo444 ,on le pria ensuite de rciter la ,salutation anglique2 il rpondit qu'il la savait1 aussi-bien que le ,pater1 mais qu'il ne pouvait la dire4 ,on lui demanda alors pourquoi il tait enrou8 ,il rpliqua que le feu qui le brlait intrieurement en tait la cause4 ,la jeune fille de ,nivelle remarqua encore que1 toutes les fois qu'il lui apparaissait1 son dmon ne se montrait que par-devant4 ,elle voulut savoir pourquoi il se tenait toujours dans les coins1 pourquoi il ne sortait qu' reculons1 et pourquoi il semblait si fort redouter de laisser voir son derrire4--,parce que je n'ai point de postrieur1 rpondit-il1 et que tous ceux de mon espce1 lorsqu'ils prennent la forme d'un homme1 sont obligs de se contenter d'un corps parfait par-devant1 mais sans dos1 ni fesses1 ni paules4 ,tout cela tait surprenant2 mais ses rvlations n'taient pas moins singulires4 ,un homme du voisinage1 qui avait commis de grands pchs1 et qui n'osait aller voir ce dmon1 de peur qu'il ne dcouvrt ses turpitudes1 se confessa un prtre1 dans l'espoir d'imposer silence au ,diable par la confession2 mais il s'approcha du tribunal de la pnitence1 sans avoir renonc dans son coeur ses habitudes vicieuses2 aussi1 ds qu'il parut devant le dmon3--,ah6 c'est toi1 notre ami1 lui cria l'esprit malin1 viens 444 ,tu t'es si bien confess1 que je vais rpter tout ce que tu as dit444 ,il le fit1 comme il le promettait1 la grande confusion de ce pauvre homme1 qui fit un vrai retour sur lui-mme1 se confessa d'un coeur contrit1 et revint immdiatement trouver le ,diable1 pour en obtenir sa justification4--,voici votre ami qui revient1 dit quelqu'un l'esprit4--,o est-il1 demanda le dmon8--,c'est cet homme1 qui vous venez de reprocher des choses si honteuses4--,cet homme8 ,je ne l'ai jamais connu1 et je n'ai point de reproches lui faire444 ,ainsi on crut que le dmon avait menti d'abord2 et la confession sincre de cet homme lui attira une belle rparation d'honneur4 ,dans la maison o ceci se passa1 il y avait une dame qui1 comme on dit1 tenait sa fille sous ses ailes1 veillant la garde de sa virginit1 et la rservant un poux dj choisi4--,ne te donne pas tant de peine veiller sur ta fille1 lui dit le ,diable1 car elle n'est plus vierge4 ,demande-le ,ptronille4 7,cette ,ptronille tait une vieille dugne1 qui avait favoris certaines amours secrtes de la jeune fille47 ,la mre indigne repoussa sa fille1 qui eut le bon esprit d'aller de suite confesse1 et de revenir aussitt obliger le dmon se rtracter4 ,effectivement1 l'esprit malin1 la voyant purifie1 n'osa plus en dire de mal2 et1 comme on lui rappelait la faute dont il l'avait accuse prcdemment1 il rpondit3--,je n'ai rien reprocher cette jeune fille2 elle est pudique et chaste1 et je n'en puis dire que du bien444 ,c'est ainsi qu'elle dut la confession l'avantage de ne point passer pour fornicatrice1 et de rentrer dans les bonnes grces de sa mre4 ,c'est aussi tout ce qu'on sait du dmon qui frquenta la jeune vierge de ,nivelle#bdf4 #bdf ,csarii ,heisterbach1 lib4 ,,iii4 ,miracul4 de confess4 cap4 #f4 --,un pauvre homme parut devant le tribunal de ,dieu1 charg d'un grand nombre de pchs qu'il n'avait pas dits confesse4 ,satan arriva bientt et dit3--,j'ai des droits sur cet homme2 qu'on se hte de me l'adjuger4--,quels sont ces droits1 demanda-t-on8--,il y a trente ans qu'il s'est donn moi1 rpondit le ,diable2 et depuis ce temps il m'a toujours servi avec constance444 ,dieu permit alors au pcheur d'exposer ses moyens de dfense2 mais le pcheur n'eut rien rpliquer4 ,le ,diable dit alors3--,si cet homme a fait quelque bonne oeuvre1 il en a tant fait de mauvaises1 qu'il est impossible de contester un instant sur mes rclamations444 ,et le pcheur garda encore le silence4 ,mais le ,seigneur1 considrant son trouble1 et ne voulant pas le condamner si vite1 lui accorda un dlai de huit jours pour prparer sa dfense1 et comparatre alors en jugement dfinitif#bdg4 #bdg ,dominus1 nolens contr eum cit proferre sententiam1 eidem terminum concessit octo dierum1 ut octav1 coram se compareret1 et de his omnibus rationem redderet444 ,le pauvre homme se retira tout triste4 ,il rencontra dans son chemin une dame1 qui lui dit3--,rassure-toi1 je me charge de plaider vertement ta cause la prochaine sance4--,qui tes-vous1 demanda-t-il8--,je suis la ,vrit444 ,un peu plus loin1 il rencontra une autre dame1 qui lui promit de seconder la premire1 et de le bien dfendre contre ,satan4 ,cette dame lui apprit qu'elle tait la ,justice4 ,le pcheur1 qui s'attendait tre condamn par la ,vrit et la ,justice1 reprit quelque esprance1 quand il se vit sr de leur protection2 et il attendit le huitime jour4 ,alors il comparut de nouveau devant son juge1 et le dmon fit l'expos de ses droits4 ,la ,vrit prouva1 dans son discours1 que la mort du ,sauveur avait bris le pouvoir du ,diable1 et qu'une me chrtienne devait entrer au ciel4 ,la ,justice ajouta3--,si l'accus a servi le ,diable pendant trente ans1 on doit l'excuser sur ce qu'il le faisait malgr lui4 ,l'esprit malin s'tait empar de son corps1 et nous savons qu'il n'obissait qu'en murmurant ce mauvais matre444 ,c'est donc ,satan qui est coupable de s'tre post dans le corps d'un chrtien1 et d'en avoir fait son esclave6 ,on n'est responsable que de ce qu'on fait librement4 ,le ,diable s'cria3--,il avait son ange gardien1 qui lui conseillait de bien faire4 ,c'tait lui de suivre les bons conseils1 s'il avait de bonnes intentions4 ,vous savez qu'il est crit3 ,chacun sera jug selon ses oeuvres#bdh2 et1 je le rpte1 cet homme a fait tant de mal1 qu'on ne se rappelle pas quel bien il a pu faire444 ,personne ne se prsenta pour rfuter cette objection du ,diable4 ,alors le ,seigneur dit3--,qu'on apporte une balance1 et qu'on pse les bonnes et les mauvaises actions de cet homme4 ,l'ordre du souverain juge s'excuta l'instant4 ,la ,vrit et la ,justice dirent au pcheur3--,vous n'avez plus d'espoir que dans la mre de misricorde1 qui est assise auprs de ,dieu4 ,invoquez-la de tout votre coeur2 elle viendra votre secours4 ,le pauvre homme fit sincrement ce qu'on lui conseillait2 et la sainte ,vierge mit sa main sur le bassin de la balance1 o taient en petit nombre les bonnes actions4 ,le ,diable1 voyant qu'on le trompait1 se cramponna au bassin des pchs1 et chercha l'entraner par tout le poids de son corps4 ,mais la main de ,marie fut plus forte que toute la personne du ,diable4 ,elle sauva ce pauvre pcheur1 et ,satan fut oblig de se retirer les mains vides#bdi4 #bdh ,st4 ,paul1 pit4 ,,ii1 aux ,corinth41 chap4 #e4 ,apocalypse1 chap4 #bb4 #bdi ,legenda1 opus aureum1 ,jac4 de ,voragine1 auctum ,claud4 ,rot4 ,leg4 #aad4 --,le ,diable rencontra un jour saint ,bernard4 ,comme ils se connaissaient passablement1 ils lirent conversation et firent un bout de chemin ensemble4 ,aprs avoir jas sur divers sujets1 le ,diable se vanta de savoir sept versets des psaumes1 qui avaient une vertu si salutaire1 qu'en les rcitant tous les jours1 on tait sr d'aller en paradis1 sans se mettre en peine de le mriter autrement4 ,saint ,bernard1 sduit par les heureux effets que promettait cette recette1 fut curieux de connatre les sept versets sanctifians4 ,le ,diable1 qu'on accuse de chercher sans relche damner les hommes1 voulait pourtant bien sauver saint ,bernard2 mais il exigeait un petit salaire2 et1 comme l'homme de ,dieu prtendait ne rien donner1 le ,diable s'obstinait garder sa recette4 ,malheureusement ,bernard en savait plus long que lui4--,je t'attraperai bien1 lui dit-il2 car je rciterai tous les jours le psautier1 et par consquent tes sept versets444 ,le ,diable1 admirant la finesse de saint ,bernard1 lui rvla alors son secret1 pour lui viter l'ennui de rciter les cent cinquante psaumes tous les jours de sa vie#bej4-- #bej rasme1 loge de la folie 7aprs quelques lgendes apocryphes2 comme elles le sont toutes74 ,folies des dvots4--,dans une dition hollandaise de la folie d'rasme1 on admire une caricature d',holben1 sur cette entrevue de ,s4 ,bernard avec le ,diable4 ,le saint est vtu en moine2 son air est assur2 il tient le livre des psaumes4 ,le ,diable a de longues cornes torses1 des yeux ronds1 un bec d'aigle1 un corps compos de plusieurs parties incohrentes1 moiti oiseau1 moiti animal1 une queue retrousse1 des jambes d'autruche1 avec le pied fourchu2 ses bras sont grles et arms de longues griffes2 il indique avec ses ergots les endroits du psautier1 qui mnent en paradis2 en gnral1 il a la mine importante d'un matre d'cole1 et tout l'air d'un bon homme4 ,on rapportera ces versets1 pour ceux qui seraient curieux d'en profiter4 ,ils sont ici au nombre de huit1 parce que saint ,bernard a voulu ajouter le sien ceux du ,diable2 mais1 en ces sortes de choses1 un petit supplment ne gte rien4 ,,octo ,,versus ,,sancti ,,bernardi#bea4 #bea ,dicti aliquoties1 sed ignar1 versus sancti ,bernardini4 ,illumina oculos meos1 ne unquam obdormiam in morte2 ne quand dicat inimicus meus3 prvalui adverss eum4 7,psalm4 #ab74 ,in manus tuas1 ,domine1 commendo spiritum meum3 redemisti me1 ,domine ,deus veritatis4 7,psalm4 #ej74 ,locutus sum in lingu me3 notum fac mihi1 ,domine1 finem meum4 7,psalm4 #ch74 ,et numerum dierum meorum quis est8 ,ut sciam quid desit mihi4 7,psalm4 #ch74 ,fac mecum signum in bonum1 ut videant qui oderunt me et confundantur2 quoniam tu1 ,domine1 adjuvisti me1 et consolatus es me4 7,psalm4 #he74 ,diripisti1 ,domine1 vincula mea3 tibi sacrificabo hostiam laudis1 et nomen ,domini invocabo4 7,psalm4 #aae74 ,periit fuga me2 et non est qui requirat animam meam4 7,psalm4 #ada74 --,clamavi ad te1 ,domine2 dixi3 ,tu es spes mea1 portio mea in terra viventium4 7,psalm4 #ada74 ,comme on ne veut point lever ici de cas de conscience1 et que bien certainement plusieurs personnes seront tentes de gagner le ciel par la recette du ,diable1 on ajoutera que1 malgr l'autorit des lgendaires1 ces sortes de prires ont t condamnes1 et ceux qui en font usage excommunis par plusieurs conciles#beb444 #beb ,les personnes qui liront cet ouvrage le mettront peut-tre dans le nombre des compilations1 dont on accable maintenant le public2 et bien des gens penseront que1 pour faire ce livre1 il n'a fallu que chercher1 traduire et rassembler un certain nombre d'anecdotes choisies4 ,outre que les contes1 recueillis dans ce volume1 sont dissmins rarement dans les auteurs ecclsiastiques1 parce que les thologiens ont mis un soin extrme toujours mal parler du ,diable1 outre qu'on a t forc de lire une multitude de livres insipides2 plusieurs anecdotes1 comme celle qu'on vient de voir1 ont cot plus de peine l'auteur que la composition de cent pages imagines4 ,il a fallu pour celle-ci consulter rasme1 et plusieurs lgendes1 afin d'avoir le trait entier4 ,aprs cela1 on a t oblig de chercher ailleurs les versets du ,diable1 qui sont la partie piquante de l'anecdote1 et que les lgendaires1 ni leurs copistes ne rapportent point4 ,on a trouv ces huit versets1 dans un recueil d'oraisons latines1 imprim par ,plantin4 ,mais les versets taient enchans l'un l'autre1 sans indication4 ,il a donc fallu encore parcourir le psautier d'un bout l'autre1 pour pouvoir indiquer le psaume de chaque verset1 et s'assurer qu'on ne trompait point la confiance du lecteur4 ,l'auteur n'a point fait cette note pour donner du prix son ouvrage1 mais pour se consoler un peu d'un travail extrmement pnible4 ,,chapitre ,,xxiii4 ,,le ,,magicien ,,amoureux4--,,conte ,,noir4 ,nihil istac opus est arte ad hanc rem444 ,fide et taciturnitate444 ,t,,rence4 ,ne cherchez dans ceci ni sens1 ni concordance1 ,lecteur1 admirez tout1 et croyez en silence4 ,il y avait ,antioche1 dans le troisime sicle1 une jeune vierge1 nomme ,justine1 qui tait fille d'un prtre des faux dieux4 ,dans la maison voisine demeurait un diacre de l'glise1 qui forma le pieux dessein de convertir ,justine4 ,tous les soirs donc le diacre et la jeune fille se mettaient leur fentre2 et l1 force d'entendre la lecture du saint vangile1 ,justine se dcida embrasser le christianisme4 ,sa mre1 l'ayant appris1 courut au lit de son poux1 lui annona le changement qui s'oprait dans leur fille1 et se coucha avec lui pour dlibrer sur ce qu'il y avait faire4 ,pendant que le prtre des idoles dormait paisiblement avec sa femme1 un crucifix leur apparut1 environn de plusieurs anges1 et leur dit3--,venez moi1 je vous donnerai le royaume des cieux444 ,les poux1 s'veillant alors1 reurent le baptme aussi-bien que leur fille4 ,cependant ,justine tait moleste depuis quelque temps par un certain ,cyprien1 magicien insigne1 qu'il est important de faire connatre4 ,ce jeune homme avait t consacr au ,diable1 dans sa septime anne1 par ses parens qui taient idoltres2 il avait t lev dans la connaissance intime des secrets de la magie1 et il oprait une foule de prodiges par les forces toutes-puissantes de cet art infernal4 ,on l'avait vu plusieurs fois changer les dames en jumens1 et faire une foule de miracles pareils1 par ses charmes et ses prestiges4 ,la beaut de ,justine l'enflamma1 comme bien d'autres1 du plus ardent amour4 ,il eut recours la magie1 qui lui promettait une jouissance sre et prompte4 ,un dmon fut voqu4--,que me veux-tu1 dit l'habitant du sombre royaume1 en paraissant aussitt8 ,me voici prt te servir4--,j'aime une jeune vierge d',antioche1 rpondit ,cyprien2 ne peux-tu pas me l'amener1 et faire en sorte qu'elle s'abandonne mon amour8 --,on prtend que j'ai perdu les hommes1 rpliqua le dmon1 et que rien ne m'est impossible quand il s'agit de nuire3 nanmoins je n'ai pas assez de pouvoir1 pour obliger une jeune fille te donner des marques d'amour1 si tu n'en es pas aim#bec4 ,prends toutefois cette liqueur1 rpands-la autour de la maison de ,justine2 j'y pntrerai pendant la nuit1 et je ferai tous mes efforts pour la rendre amoureuse4 #bec ,ces propres paroles du ,diable dmentent un peu ce qu'on dit de certains philtres1 qui font aimer l'extravagance un objet naturellement ha4 ,la nuit suivante1 le dmon entra dans la chambre de ,justine1 et s'effora d'allumer dans son coeur l'amour libidineux4 ,la jeune fille1 sentant dans son intrieur des mouvemens impurs1 souponna la prsence de l'ennemi1 et signa tout son corps du signe de la croix4 ,le dmon terrass prit la fuite2 et ,cyprien lui dit3--,pourquoi reviens-tu sans la jeune fille que je veux possder8--,elle a fait un signe1 rpondit le dmon2 et ce signe redoutable m'a t toutes mes forces4--,va-t'en1 rpliqua le magicien1 et envoie-moi un dmon plus puissant que toi4 ,le second dmon parut aussitt1 et dit3--,je sais ce que tu demandes2 c'est presque une chose impossible4 ,j'essaierai cependant de te satisfaire4 ,je cours trouver ,justine1 et la remplir de dsirs impurs444 ,le dmon entra en mme temps auprs du lit de ,justine1 et employa toute son adresse pour corrompre son coeur4 ,mais elle fit bien vite le signe de la croix1 et souffla sur le dmon1 qui s'enfuit tout honteux4 --,eh bien6 lui dit l'amoureux ,cyprien1 qu'as-tu fait de ,justine8--,je suis vaincu1 rpondit le dmon4 ,un signe terrible1 que je crains de nommer1 ma forc battre en retraite4--,va-t'en donc aussi1 dit ,cyprien2 tu n'es qu'un blitre444 ,en achevant ces mots1 il voqua le prince des dmons lui-mme4--,que me veux-tu1 dit-il en paraissant8 ,me voici prt t'obir4--,il faut convenir que votre pouvoir est bien mince1 rpliqua ,cyprien1 puisqu'une jeune fille peut vous vaincre si facilement6444--,attends quelques instans1 interrompit le roi de l'enfer2 je vais moi-mme attaquer celle que tu veux sduire4 ,je troublerai ses esprits par la fivre et par toutes les ardeurs d'un amour frntique2 je la sduirai par des illusions et des songes2 j'allumerai dans tous ses sens une flamme impudique1 et je te l'amnerai au milieu de la nuit4 ,le ,diable prit alors la figure et le corps d'une jeune fille4 ,il alla trouver ,justine1 et lui dit3--,je viens vous1 ma soeur1 attire par votre bonne rputation2 je veux1 pendant quelques jours1 profiter de vos saints avis1 et garder comme vous ma virginit444 ,cependant 7ajouta un instant aprs la fausse vierge71 dites-moi1 je vous prie1 ma soeur1 quelle sera notre rcompense1 pour avoir constamment rsist aux tentations de la chair8--,je ne puis pas vous le dire prcisment1 rpondit ,justine2 tout ce que je sais1 c'est que la rcompense sera bien au-dessus des peines que nous aurons4--,mais1 reprit le ,diable1 que pensez-vous de ce commandement de ,dieu3 ,croissez et multipliez1 afin de peupler la terre#bed8444 ,je crains bien1 ma bonne amie1 qu'en gardant notre virginit1 nous ne devenions rebelles au commandement de ,dieu1 et qu'il ne nous punisse un jour de notre dsobissance1 au lieu de nous rcompenser d'une conduite qu'il n'a point approuve444 #bed ,crescite et multiplicamini1 et replete terram4 ,genes41 chap4 #a4 ,tout en parlant de la sorte1 le ,diable agissait invisiblement4 ,justine rflchissait1 et sentait natre dans son me les plus violentes ardeurs de la concupiscence2 elle en tait si fort tourmente1 qu'elle se leva pour sortir4 ,mais1 revenant bientt en elle-mme1 elle pensa qu'elle pouvait bien tre encore en face du ,diable4 ,elle s'arma en consquence du signe de la croix1 et souffla sur l'ange de tnbres1 qu'elle avait pris d'abord pour une jeune fille4 ,la fausse vierge s'vanouit l'instant1 et la tentation se dissipa4 ,mais le prince des dmons ne se tint pas pour vaincu4 ,tandis que ,justine tait couche sur son lit1 il rentra sous la figure d'un beau jeune homme1 se jeta effrontment sur le lit de la courageuse vierge1 et s'effora de l'embrasser4 ,un nouveau signe de croix le fora disparatre4 ,il ne se retira pourtant pas encore2 et1 avec la permission de ,dieu1 il accabla ,justine de maladies1 et rpandit la mortalit dans toute la ville d',antioche4 ,il fit prdire en mme temps1 par les possds1 que cette mortalit ne cesserait que quand ,justine consentirait au mariage4 ,c'est pourquoi on voyait tous les jours une multitude de malades expirans se traner la porte de ,justine1 en la suppliant de prendre un poux et de sauver le peuple d',antioche4 ,mais ,justine ne voulut jamais y consentir1 et la mortalit continua ses ravages pendant sept ans4 ,alors1 comme la ville tait sur le point d'tre entirement dpeuple1 et que le reste des habitans d',antioche menaait de tuer la vierge opinitre1 ,justine pria pour le peuple 7 la fin de la septime anne7 et la peste cessa#bee4 #bee ,sed cm ,justina nullatens consentiret2 et ex hoc mortem eidem omnes minarentur1 septimo anno mortalitatis1 ipsa pro eis oravit1 et omnem pestilentiam propulsavit1 etc4 ,le ,diable1 voyant qu'il ne gagnait rien1 et qu'il ne pouvait sduire ,justine1 rsolut de ternir au moins sa rputation4 ,il prit donc la figure de cette fille1 et se prsenta ,cyprien1 avec des regards amoureux4 ,le magicien1 persuad qu'il voyait celle qu'il aimait1 s'cria3--,soyez la bien venue1 charmante ,justine444 ,mais ce nom1 le ,diable1 comme s'il et t frapp de la foudre1 s'vanouit en fume4 ,cyprien stupfait ne perdit pas pour cela son amour4 ,il se dguisa tantt en jeune fille1 tantt en petit oiseau1 et alla faire sa cour lui-mme pendant plusieurs jours2 mais il ne fut pas plus heureux que le ,diable4 ,cette faiblesse de la puissance infernale contre les chrtiens l'tonna2 il renona la magie et au commerce de l'enfer4 ,il embrassa le christianisme1 et mena une conduite si exemplaire1 qu'il devint par la suite vque d',antioche4 ,l'amour qu'il avait eu pour ,justine se changea en estime et en amiti pures4 ,il tablit un couvent de filles1 dont ,justine fut abbesse2 et il put ds lors la voir sans crime#bef4 #bef ,legenda1 opus aureum1 ,jacobi de ,voragine1 editio ,claudii ,rot4 ,rothomagi1 #aedd1 legenda #acg4 ,,chapitre ,,xxiv4 ,,contre ,,ceux ,,qui ,,ne ,,veulent ,,pas ,,croire ,,aux ,,diables4--,,histoire ,,difiante#beg4 ,non laudandus est qui plus credit444 ,qui audiunt1 audita dicunt444 ,,plaute4 ,le ,diable existe4--,soit4--,il a daign paratre4 --,qui l'a pu voir8--,un moine1 une vieille1 un bon prtre1 ,un vieux gars1 un pcheur1 dont j'ai perdu le nom4 --,a ces autorits faut-il nous rendre8444 ,non4 #beg ,ex ,csarii ,heisterb4 de ,dmonib41 cap4 #b4 ,un soldat allemand1 nomm ,henri1 ne voulait pas croire qu'il y et des dmons1 et traitait de contes frivoles toutes les aventures infernales qu'on lui donnait pour de vritables histoires4 ,mais on le prcha tant l-dessus1 qu'il s'leva des doutes dans son esprit2 il alla trouver un grand clerc1 nomm ,philippe1 qui passait pour un habile ncromancien1 et le pria de lui faire voir le ,diable4 ,philippe lui rpondit que les dmons taient horribles voir1 qu'on ne les approchait pas sans danger1 et qu'il tait rare et difficile de se tirer d'avec eux les bragues nettes4 ,le soldat ne se rebuta point1 et fit de nouvelles instances2 c'est pourquoi le ncromancien prit jour avec lui1 pour obliger le ,diable paratre4 ,un jour donc1 vers l'heure de midi1 ,philippe conduisit le soldat un carrefour loign4 ,l1 il traa un cercle sur la terre1 y fit entrer son homme1 et lui dit3--,si vous mettez le pied hors de ce cercle1 avant mon retour1 vous mourrez1 parce que le ,diable aura le droit de vous emporter4 ,ayez soin aussi de ne lui rien donner de ce qu'il vous demandera1 de ne lui rien promettre1 et de ne prendre aucun engagement4 ,au reste1 ne vous effrayez point de tout ce que vous allez voir2 car le ,diable n'a aucun pouvoir sur vous1 si vous suivez mes ordonnances4 ,en disant ces mots1 le ncromancien ,philippe s'loigna2 et le soldat ,henri resta dans le cercle1 seul1 et assis par terre1 pour ne pas tomber1 quand la frayeur viendrait4 ,un moment aprs1 il se vit entour de torrens et de fleuves dbords1 qui inondrent la campagne1 mais qui s'arrtrent au bord du cercle magique1 et se retirrent immdiatement4 ,ensuite1 ,henri entendit les grognemens d'une multitude de pourceaux1 les sifflemens de tous les vents dchans1 les clats de la foudre1 et plusieurs autres bruits prodigieux1 entremls d'apparitions de fantmes et de spectres1 que l'enfer envoyait au soldat curieux pour l'pouvanter4 ,mais un bon averti en vaut deux2 ,henri ne s'effraya point1 et considra avidement tout ce qui se passait sous ses yeux4 ,a la suite des phnomnes prliminaires1 il aperut1 dans un bois voisin1 un horrible fantme1 beaucoup plus haut que les plus grands arbres1 qui venait au carrefour pas de gant4 ,comme il tait ngre1 et vtu d'un habit noir1 le soldat reconnut aisment le ,diable en personne1 et se prpara soutenir son aspect4 ,ds qu'il fut devant le cercle1 le ,diable demanda ,henri ce qu'il voulait4 ,,henri4 ,je souhaitais de te voir1 et tu fais bien de te montrer4 ,,le ,,diable4 ,eh6 pourquoi voulais-tu me voir8 ,,henri4 ,parce que j'ai souvent entendu parler de toi4 ,,le ,,diable4 ,que t'en a-t-on dit8 ,,henri4 ,un peu de bien et beaucoup de mal4 ,,le ,,diable4 ,les hommes me jugent et me condamnent sans me connatre2 je n'ai jamais fait le moindre tort2 et mme je me suis rarement veng du mal que me font la plupart des hommes4 ,philippe1 qui t'a amen ici1 me connat assez bien2 demande-lui s'il a se plaindre de moi2 je fais tout ce qui peut lui plaire3 il est vrai qu'il n'en est point ingrat2 mais enfin1 c'est encore sa prire que je suis venu ici4 ,,henri4 ,o tais-tu quand il t'a appel8 ,,le ,,diable4 ,j'tais quelques journes d'ici2 et je me suis ht de faire la course1 dans l'espoir d'une petite rcompense2 car toute peine mrite salaire4 ,,henri4 ,que veux-tu que je te donne8 ,,le ,,diable4 ,donne-moi ton manteau1 et je serai content4 ,,henri4 ,mon manteau8 j'en ai besoin4 ,,le ,,diable4 ,alors1 donne-moi ta ceinture8 ,,henri4 ,je suis trop habitu la porter1 pour m'en dessaisir4 ,,le ,,diable4 ,eh bien6 donne-moi une brebis8 ,,henri4 ,le troupeau est complet3 je ne veux pas y faire un vide4 ,,le ,,diable4 ,enfin1 tu ne me refuseras pas le coq de ton poulailler8 ,,henri4 ,eh6 que feras-tu de mon coq8 ,,le ,,diable4 ,je m'amuserai entendre ses chants4 ,,henri4 ,mais1 si je te le donnais1 comment saurais-tu le prendre8 ,,le ,,diable4 ,sois tranquille1 donne-le-moi seulement4 --,je ne te donnerai rien1 rpondit ,henri2 et aprs cette incivile rponse1 il eut l'impudence de faire au ,diable de nouvelles questions1 auxquelles celui-ci eut l'inconcevable bont de rpondre1 avec sa douceur ordinaire4--,dis-moi1 lui demanda le soldat1 d'o te vient la science universelle que tu possdes8 ,,le ,,diable4 ,je n'ai point la science universelle2 je sais un peu le pass1 et particulirement le mal qui s'est fait dans le monde4 ,pour t'en convaincre1 je te vais dire la ville1 l'anne et le jour o tu as perdu ta virginit2 je te rappellerai pareillement toutes les fautes que tu as commises4 ,le ,diable tint si bien parole1 que ,henri en fut tout honteux4 ,mais ensuite1 voulant encore demander sa rcompense1 le fantme tendit une grande main noire4 ,henri s'imagina qu'il allait avoir le cou tordu1 tomba de peur la renverse1 et appela ,philippe son secours4 ,le ncromancien accourut1 et pria le ,diable de se retirer4 ,le soldat rentra donc chez lui sans msaventure2 mais1 depuis ce qu'il avait vu1 il vcut saintement dans un monastre1 et n'osa plus dire qu'il n'y a point de dmons4 ,,chapitre ,,xxv4 ,,contre ,,ceux ,,qui ,,voient ,,le ,,diable ,,partout4 ,,pieuse ,,fac,,tie#beh4 ,sed malus interpres rerum1 metus444 ,,claudien4 ,d'un dmon qui nous hait les contes effrayans ,troublent bien des cerveaux1 parmi les bonnes gens3 ,un buisson1 dans la nuit1 est un spectre effroyable2 ,un homme est un fantme2 une femme est un ,diable444 #beh ,ex ,r4 ,p4 ,angelino ,gazo1 inter pia hilaria2 et ,petri ,rausani hist41 lib4 ,,iii4 ,un prdicateur1 faisant en chaire l'loge de sainte ,marguerite1 racontait aux assistans comment le ,diable prit un jour la figure pouvantable d'un horrible dragon1 comment il se prsenta sous ce dguisement hideux sainte ,marguerite1 comment il ouvrit une gueule norme pour l'avaler1 comment la sainte brava la colre de la bte tortue1 comment elle lui sauta sur le ventre1 et comment elle vainquit ,satan1 avec le signe de la croix#bei4 #bei ,ope sacro-sanct ,tesser et fidei manu4 ,en lisant d'abord ope ,tesser1 je pensais que la sainte avait gagn le ,diable1 en jouant aux ds ou aux dominos4 ,mais le reste de la phrase me l'a fait mieux comprendre1 et je l'ai traduite comme j'ai pu4 ,le texte que je rapporte supplera mon inexactitude4 ,un ,lombard coutait avidement cette partie du sermon1 la bouche et les oreilles toutes grandes ouvertes4 ,c'tait un jeune homme plein de pit pour les petites choses1 et grand amateur de miracles4 ,malheureusement1 avec d'aussi bonnes dispositions1 il n'avait pas le plus petit grain d'esprit1 pas la plus petite miette de bon sens#bfj4 #bfj ,salis una mica deerat ac prudenti4 ,si pourtant 7disait-il en lui-mme71 si ce gibier de potence#bfa1 qui est le chef aux enfers1 se montrait l1 devant moi1 comme il s'est fait voir1 il y a long-temps1 sainte ,marguerite6444 comme je l'trillerais de bon coeur6444 comme j'aurais du plaisir l'reinter4441 lui rogner la queue6444 comme je lui frotterais les oreilles6444 #bfa ,furcifer2 les dictionnaires traduisent pendard1 vaurien1 gibier de potence4 ,l'auteur a peut-tre voulu dire celui qui porte la fourche4 ,en causant de la sorte part lui1 et en dressant son plan d'attaque tout besoin1 il s'achemina vers un grand pr1 o il se mit genoux derrire une haie1 et fit une ardente prire ,dieu1 aux anges et tous les saints du paradis1 les conjurant de lui octroyer la satisfaction de se battre un peu avec le ,diable1 et de prouver1 bons coups de poing1 qu'il ne le craignait pas4 ,il y avait plus d'une heure qu'il tait en oraison1 lorsqu'une vieille femme arriva l'autre bout du pr1 tenant d'une main une faucille1 de l'autre un lien de paille1 et venant scier une botte de foin pour ses vaches4 ,elle tait extrmement dcrpite1 et branlait la tte sans relche4 ,la couleur de son visage tenait le milieu entre l'olivtre et le jaune4 ,ses yeux taient raills4 ,ses joues ressemblaient des mosaques1 tant elles taient rides4 ,il ne lui restait plus qu'une dent1 mais longue d'un bon pouce1 et sortant du milieu de sa bouche1 comme une dfense de sanglier#bfb4 ,elle tait sourde de naissance1 et de plus1 muette comme une carpe1 ce qui est encore plus triste2 de faon qu'elle ne pouvait se faire entendre que par des gestes et des grimaces4 #bfb ,ici1 la mtaphore du texte est un peu trop hardie3 ceu probosis1 comme une trompe d'lphant4446 ,elle avait encore l'habitude de ne se point peigner et de laisser flotter ses crins au vent4 ,enfin1 la duret de sa peau ne pouvant s'amollir que sous des griffes1 elle laissait crotre ses ongles volont1 pour pouvoir se gratter en temps et lieu1 comme font les docteurs chinois4 ,cette espce de monstre femelle avanait1 pas irrguliers1 vers le jeune homme en prires1 ne s'annonant que par une vieille toux bien enracine 7car elle avait toujours dans le corps bonne provision de catarrhes1 et toussait d'autant mieux qu'elle ne s'entendait pas74 ,l'entendre1 la considrer1 se lever brusquement1 croire qu'il est exauc1 qu'on lui envoie le ,diable pour le combattre1 tous ces sentimens se confondirent dans la tte du ,lombard4 ,il s'avana intrpidement contre la vieille4--,approche1 lui cria-t-il1 je t'attends de pied ferme444 ,ange rengat1 tes finesses sont cousues de fil blanc444 ,va4441 malgr ta vieille peau1 je te reconnais sous le masque2 et je vois bien tes griffes que tu es le lion d'enfer1 quoique tu n'aies qu'une queue de paille et une faucille en place de fourche4 ,en disant ces mots1 il crache dans la main qui lui dmange1 ferme les poings1 agite les bras1 abaisse son bonnet sur ses yeux1 pour se donner un air plus brave1 et marche tte baisse contre la vieille qu'il prend pour le ,diable4 ,la pauvre muette recule en poussant des sons inarticuls444 ,mais effraye de la mine guerrire du champion1 elle glapit#bfc bientt de toutes ses forces1 et agite sa faucille pour lui faire peur son tour444 ,l'intrpide jouvenceau dsarme l'ennemi qu'il vient de se fabriquer1 le saisit par les crins1 l'abat sur le sol1 et pousse des clameurs de triomphe4 #bfc ,gannire1 more vulpium444 ,il n'en assomme pas moins la vieille de coups qu'elle reoit en hurlant1 et l'accable d'injures qu'heureusement elle n'entend point4--,vieux coquin1 lui dit-il1 fourbe qui nous damnes quand nous n'y songeons pas1 fripon tnbreux1 nous nous connaissons prsent1 et tu te souviendras de moi444 ,la vieille cependant se dfend avec ses ongles1 et donne au ,lombard de vigoureux coups de dent1 tout en criant pour appeler du secours4 ,enfin1 des paysans surviennent2 ils arrachent la pauvre femme1 demi-morte1 au jouvenceau toujours frappant1 le garrottent de liens solides1 et le conduisent au juge du lieu4 ,il allait se voir condamn mourir1 quand un faiseur de miracles parut4 ,il prit piti de l'imbcile ,lombard1 et obtint sa grce en gurissant la vieille4 ,on se contenta donc de renvoyer le coupable aprs une bonne correction2 et on l'engagea y regarder deux fois1 quand dsormais il se croirait en face du ,diable4 ,,chapitre ,,xxvi4 ,,la ,,fausse ,,princesse4--,m,,lodrame ,a ,,mettre ,,en ,,sc,,ne#bfd4 #bfd ,c'est le ,diable qui joue le rle du tratre4 ,la scne se passe dans la maison de l'vque1 o le ,diable s'introduit4 ,,acte ,,premier4 ,un pieux vque avait une grande dvotion au bienheureux saint ,andr1 et menait une vie exemplaire dans son diocse4 ,le ,diable eut envie de l'prouver1 et il le fit assez adroitement4 ,il prit la figure d'une femme extrmement belle1 se rendit au palais de l'vque1 et demanda lui faire la confession de ses fautes4 ,le prlat fit rpondre la dame qu'elle pouvait s'adresser son vicaire1 entre les mains de qui il avait remis toute sa puissance de lier et de dlier les pchs4 ,mais la dame replique qu'elle ne veut absolument rvler les secrets de sa conscience qu' l'vque en personne1 et qu'elle a ses raisons pour cela4 ,le prlat fut oblig de se rendre1 et la belle dame fut introduite dans l'oratoire piscopal4--,seigneur1 dit-elle1 en s'avanant avec une modestie sduisante1 daignez me recevoir en commisration4 ,je suis fille d'un roi2 et1 malgr la dlicatesse de mon temprament1 je suis venue pied jusqu'ici1 sous un habit de plerine4 ,mon pre est un souverain puissant qui m'a promise en mariage un grand prince4 ,mais1 comme je ne puis plus consentir des unions charnelles#bfe depuis que j'ai consacr ma virginit ,jsus-,christ1 j'ai rpondu mon pre que le lit conjugal ne m'inspirait que de l'horreur4 ,on ne fit point attention mes refus2 il fallait bientt me rendre la cruelle volont de mon pre1 et prendre un poux1 ou me prparer subir divers supplices inous4 ,c'est pourquoi je pris secrtement la fuite1 aimant mieux plaire ,jsus-,christ que de m'engager sous le joug du mariage4 ,j'entendis bientt parler de votre saintet1 et je me rfugie sous votre protection1 dans l'espoir d'y trouver le repos1 d'y vivre dans la dvotion1 et d'attendre en paix les douceurs du ciel1 loin des orages de ce monde4 #bfe ,nunqum possem in carnalem copulam consentire4 ,le prlat1 ravi de trouver1 dans la dame inconnue1 tant de noblesse et de beaut1 avec une pit si fervente et une loquence si persuasive1 lui rpondit d'une voix bnigne3--,vivez ici1 ma fille1 dans la scurit et l'esprance4 ,celui pour l'amour de qui vous avez mpris si courageusement votre famille1 vos biens et les vanits mondaines1 vous donnera ses grces en ce monde et vous fera partager sa gloire dans l'autre4 ,pour moi1 qui ne suis que son serviteur1 je vous offre tout ce que je puis1 et tout ce que je possde4 ,choisissez ici le logement qui vous plaira1 et venez dner avec moi4 ,la dame rpliqua3--,seigneur1 si l'on sait cet arrangement1 on pourra en mdire2 et je ne voudrais point gter votre sainte rputation4--,nous ne serons point seuls table1 rpondit l'vque1 car j'ai aujourd'hui plusieurs convives2 et je ne pense pas que nous ayons craindre les soupons4 ,,acte ,,second4 ,en disant ces mots1 l'vque conduisit sa protge dans la salle du festin1 et il la plaa en face de lui4 ,pendant tout le repas1 il ne cessa d'attacher ses regards sur elle1 et de contempler sa beaut ravissante1 de faon que les yeux charms n'eurent pas de peine sduire le coeur4 ,le dmon dguis s'en aperut2 il lana1 avec une feinte modestie1 des oeillades perfides2 il employa intrieurement tout son art relever encore les charmes de la figure qu'il avait prise2 et il enflamma son hte d'un amour si violent1 que le prlat ne souhaitait plus qu'une occasion favorable pour s'abandonner ses dsirs impurs et illicites4 ,,acte ,,troisi,,me4 ,peu de temps aprs1 au moment o la vertu chancelante de l'vque tait sur le bord du prcipice1 un tranger vint frapper sa porte1 en demandant grands cris qu'on lui ouvrt4 ,on ne lui rpondit point d'abord2 mais comme il continuait de frapper1 en faisant tant de bruit que l'on ne pouvait plus s'entendre1 l'vque demanda la dame qui tait enferme avec lui1 s'il fallait recevoir cet tranger8--,proposons-lui une nigme1 rpondit la fausse princesse2 s'il la devine1 nous le laisserons entrer2 si elle l'embarrasse1 vous le chasserez comme un ignorant qui n'est pas digne de paratre en votre prsence4 ,l'avis fut trouv sage2 et on demanda l'tranger quel tait le plus admirable de tous les ouvrages de ,dieu1 en fait de petites choses8 ,l'tranger rpondit que c'tait la diversit et la beaut des figures humaines2 puisque1 de tant d'hommes qui ont vcu1 qui vivent et qui vivront sur la terre1 il est impossible d'en trouver deux dont les visages soient parfaitement les mmes en tout point2 et que1 dans un si petit espace que la figure humaine1 on trouve plus de merveilles que l'on n'en peut compter4 ,la rponse tait juste1 et fut admire4 ,mais avant d'ouvrir1 on proposa une seconde question plus difficile3--,quel est le lieu o la terre est plus haute que le ciel8--,c'est1 rpondit l'tranger1 le ciel empyre1 o rside le corps de ,jsus-,christ4 ,car ce corps divin est compos de chair et de sang comme le ntre2 et pour peu qu'on ait lu l'histoire de la cration du monde1 on sait que toute notre substance n'est qu'un peu de terre dtrempe4 ,cette seconde rponse fut trouve bonne1 comme la premire4 ,nanmoins1 on voulut encore proposer une troisime nigme1 et on demanda1 toujours par le conseil de la belle dame1 quelle distance il y a entre la terre et le ciel8--,l'vque que je venais voir le sait mieux que moi1 rpliqua l'tranger2 il a pu mesurer cet espace1 puisqu'il vient de tomber du ciel dans l'abme4 ,qu'il sache donc que ce n'est ni une femme1 ni une princesse1 qu'il a reue dans son palais1 mais un dmon dguis4 ,l'vque pouvant jeta les yeux sur sa pnitente1 qui disparut l'instant2 il reconnut avec horreur la faute qu'il avait commise1 et voulut voir l'tranger qui avait frapp si long-temps sa porte2 mais on ne le trouva plus4 ,alors il fit jener son peuple1 et ordonna des prires publiques#bff1 dans l'espoir que le ciel daignerait lui faire connatre l'inconnu qui l'avait sauv du prcipice4 ,en effet1 il apprit la nuit suivante1 par une rvlation d'en-haut1 que l'tranger mystrieux tait saint ,andr1 en qui il avait tant de dvotion#bfg4 ,on pense bien qu'il ne fut point ingrat1 et qu'il brla bien des cierges en l'honneur de son protecteur4 #bff ,populum convocavit444 prcepit que ut omnes jejuniis et orationibus insisterent1 etc4 #bfg ,lgende ,dore de ,jacobus de ,voragine4 ,vie de ,s4 ,andr1 ,lg4 #b4 ,c'est ainsi que la vertu triompha encore des vains efforts du vice1 et que le dmon n'eut qu'un pied de nez pour ses belles dpenses d'esprit et de finesse4 ,,chapitre ,,xxvii4 ,,quatre ,,histoires ,,difiantes4 ,i ,,les ,,prestiges4 ,un hrtique allemand1 voulant attirer dans son parti un bon frre prcheur1 lui promit de le mener au ciel quand il en aurait la fantaisie1 et de lui faire voir la sainte ,vierge et les saints autour de ,jsus-,christ4 ,cette proposition tait trop sduisante pour que le frre prcheur et seulement la pense de la refuser3 les deux compagnons prennent jour1 et se prparent au voyage4 ,mais comme le frre prcheur savait qu'il avait faire un hrtique1 et qu'on pouvait le tromper par quelques prestiges1 il eut soin de porter sur lui une hostie dans une petite bote4 ,le jour dsign tant venu1 le frre alla trouver son conducteur1 qui le fit grimper au sommet d'une montagne trs-leve1 et l'introduisit dans un palais blouissant1 lumineux1 magnifique et tout couvert de pierreries4 ,les deux compagnons entrrent dans une grande salle1 et y trouvrent1 assis sur un trne1 un prince tout radieux1 couronn d'toiles et beau comme le jour4 ,il y avait1 ct de lui1 une belle princesse1 et autour du trne un foule d'officiers majestueux et pleins de grces4 ,l'hrtique s'inclina profondment1 se mit genoux et adora4 ,mais le frre commena par bien examiner les visages qui taient devant lui1 car il se piquait de connatre les gens la physionomie4 ,son conducteur1 impatient de le voir si long-temps debout1 se retourna vers lui3--,mettez-vous donc genoux1 lui dit-il demi-voix1 et adorez comme il faut ,jsus-,christ1 sa mre1 et tous ces saints-l1 qui sont nos suprieurs4--,un instant1 rpondit le frre444 ,alors il fouilla dans sa poche1 tira sa bote1 prit son hostie1 et dit la belle princesse1 qui tait auprs du beau prince3--,si vous tes la mre de ,dieu1 voici votre fils que je tiens dans mes doigts2 adorez-le1 et puis je vous adorerai8444 ,a peine eut-il prononc ces paroles1 que le palais1 la salle1 le trne1 le roi1 la princesse1 les officiers1 tout disparut1 et les deux compagnons se trouvrent perdus dans une caverne obscure444 ,ils en sortirent aprs bien des peines1 et l'hrtique rentra dans le sein de l'glise orthodoxe#bfh4 #bfh ,libri apum1 annus #abca4--,mathi ,tympii premia virtut41 pag4 #abc4--,pic de la ,mirandole raconte une histoire peu prs semblable celle-l2 mais au lieu d'tre un moine1 son hros est un prtre sculier4 ,il faut convenir que les ,diables avaient mis une grande adresse dans cette reprsentation 7car on sent que cette mascarade tait leur ouvrage71 et que de bien fins s'y seraient laiss tromper6 ,mais les frres prcheurs taient d'habiles gens4--,quant la prcaution de celui-l1 dont on vient de lire l'aventure1 elle nous apprend encore que la mfiance est mre de la sret1 comme dit ,la ,fontaine4 ,,ii ,,mort ,,de ,,guillaume ,,le ,,roux4 ,guillaume-le-,roux1 fils de ,guillaume-le-,conqurant1 et roi d',angleterre dans le onzime sicle1 tait un prince abominable4 ,figurez-vous un tyran sans foi ni loi1 athe1 blasphmateur1 et tout--fait dmoralis4 ,il fit autant de mal l'glise d',angleterre que son pre lui avait fait de bien4 ,d'abord il chassa l'vque de ,cantorbri1 et ne voulut point que ce sige ft rempli de son vivant1 afin de profiter des grands revenus qui y taient attachs4 ,ensuite1 il laissa les prtres dans la misre1 et condamna les moines la dernire pauvret4 ,enfin1 il entreprit des guerres injustes et se fit gnralement dtester4 ,or de pareils excs mnent toujours une mauvaise fin4 ,un jour que ,guillaume-le-,roux tait la chasse 7en l'anne #aajj1 dans la #dd;e de son ge et la #ac;e de son rgne71 il fut tu d'une flche lance par une main invisible2 et1 pendant qu'il rendait le dernier soupir1 le comte de ,cornouailles1 qui s'tait un peu cart de la chasse1 vit un grand bouc noir et velu1 qui emportait un homme nu1 dfigur et perc d'un trait de part en part444 ,le comte ne s'pouvanta point de ce hideux spectacle4 ,il cria au bouc de s'arrter1 et lui demanda qui il tait1 qui il portait1 o il allait8 ,le bouc rpondit3--,je suis le ,diable1 j'emporte ,guillaume-le-,roux1 et je vais le prsenter au tribunal de ,dieu1 o il sera condamn1 pour sa tyrannie1 venir avec nous#bfi444 #bfi ,mathi ,tympii prmia virtutum4--,mathieu ,pris1 ,historia major1 tom4 ,,ii4 ,cette aventure1 et la mort du comte de ,foulques1 qui se trouvera plus loin1 auraient d faire partie du chapitre de ceux qui ont eu le cou tordu par le ,diable1 etc42 mais puisqu'elles sont ici1 on voudra bien les y laisser4 ,voil ce que rapportent plusieurs historiens pieux4 ,il est vrai que1 selon d'autres1 le prince ,henri1 frre de ,guillaume-le-,roux et son successeur1 aurait convoit le trne2 et que consquemment il aurait fait tuer son frre par un cavalier de sa maison2 qu'il aurait publi ensuite l'aventure du bouc1 pour pallier l'assassinat2 et qu'on l'aurait reue dans le temps1 cause de la crdulit qui tait grande1 et de la haine qu'on portait gnralement au dfunt4--,on en croira ce qu'on voudra4 ,comme ,guillaume-le-,roux ne valait pas grand'chose1 nous ne nous en occuperons pas davantage4 ,,iii ,l',,interrogatoire4 ,tandis qu'on faisait des miracles autour du corps du pape ,lon ,,ix1 canonis depuis peu de jours1 une femme de la ,toscane1 coupable de certains pchs qu'on ne nomme pas1 osa entrer dans l'glise avec la foule4 ,aussitt le ,diable1 qui s'tait post dans son corps1 se mit crier1 par la bouche de cette femme3--,o saint ,lon6 pourquoi voulez-vous me resserrer si troitement8 ,je ne vous ai jamais fait de tort444 ,on conduisit aussitt la possde auprs du corps saint2 et les vques qui se trouvaient l dirent au dmon3--,rponds1 maudit2 comment t'es-tu log dans le corps de cette femme8 et qui t'a donn le pouvoir de tourmenter les chrtiens8444 ,le dmon rpondit3--,les miens et moi1 nous sommes chargs de tenter les chrtiens1 de perdre leurs mes1 et de les obsder jusqu' ce qu'ils se soumettent nos lois4 ,quand ils se rendent nos avis1 nous les possdons1 et nous nous campons dans leur corps1 comme dans un gte prpar pour nous2 mais vous concevez que cela se fait petit bruit1 de peur d'effrayer les personnes timores4 --,c'est trs-bien1 rpartit un prtre2 mais aprs cela1 pourquoi faites-vous connatre votre prsence8 ,rponds1 sclrat444 ,le dmon rpondit3--,d'abord1 quand nous sommes matres du poste1 nous y amenons l'indolence1 la paresse et la gourmandise2 et si la personne qui nous loge passe son temps dormir et manger1 les choses vont bien1 et nous sommes bien pays de nos prvts4 ,mais1 dans la suite1 si l'on nous mne l'glise parmi les bons catholiques1 nous sommes forcs de nous en loigner1 et nous tourmentons le corps qui nous loge pour l'obliger sortir4 --,fort bien1 ajouta un vque2 je t'adjure maintenant de nous dire si le pape ,lon est parmi les saints8--,ah6 vieux sorcier1 s'cria le ,diable2 tu parles-l de notre plus terrible ennemi4 ,il a conduit plus de gens au ciel que nous n'en tranons aux enfers4 ,il nous chasse de tous cts1 nous poursuit partout1 et je vois dj qu'il va me faire dtaler d'ici4 ,c'est un grand malheur pour nous qu'il soit si puissant dans le ciel444 ,comme le ,diable disait ces mots1 une mchante femme qui se trouvait l eut l'impit de dire3--,quand le pape ,lon chassera les dmons1 je serai reine444 ,mais elle avait peine achev son horrible phrase1 que le ,diable sortit de la possde de ,toscane1 et se jeta1 corps perdu1 dans la blasphmatrice1 qu'il commena de tourmenter vertement4 ,il est probable que saint ,lon eut assez d'indulgence pour la dlivrer4 ,toutefois l'histoire ne le dit pas #bgj4 #bgj ,bollandi ,acta ,sanctorum2 aprilis #ai1 cap4 #b1 ,leon ,,ix4 ,,iv ,,encore ,,un ,,tour ,,aux ,,enfers4 ,quoique l'auteur du petit livre mystique1 intitul ,,dieu ,,seul1 ait dit1 page #acf1 que ,dieu est le meilleur des pres1 et qu'ainsi ce n'est pas notre affaire de nous mettre en peine de l'enfer ou du paradis2 comme l'auteur du trs-admirable livre1 intitul ,,pensez-,y ,,mieux1 a soutenu1 page #d1 que c'est l'affaire et la grande affaire des parfaits et des commenans en dvotion1 nous allons donner encore une description de l'enfer1 pour retenir efficacement1 par cette peinture terrible1 les tides qui s'approchent trop inconsidrment du prcipice4 ,un homme qui s'appelait ,rpar1 et un soldat qui se nommait tienne1 firent1 avant de mourir1 et par une grce toute spciale1 le voyage de l'autre monde4 ,ils virent1 dans une grande caverne1 quelques dmons qui levaient un bcher1 pour y brler l'me d'un prtre nomm ,tiburce1 qui avait commis de grandes impudicits4 ,ils aperurent1 un peu plus loin1 une maison enflamme1 o l'on jetait un grand nombre d'mes coupables1 et ces mes brlaient comme du bois sec4 ,il y avait auprs de cette maison une grande place1 ferme de hautes murailles1 o l'on tait continuellement expos au froid1 au vent1 la pluie1 la neige1 o les patiens souffraient une faim et une soif perptuelles sans pouvoir rien avaler4 ,on dit l'homme qui se nommait ,rpar1 et au soldat qui s'appelait tienne1 que ce triste gte tait le purgatoire4 ,a quelques pas de l1 ils furent arrts par un grand feu1 qui s'levait jusqu'au ciel du pays2 et ils virent arriver un ,diable qui portait un cercueil sur ses paules4 ,rpar1 qui aimait probablement s'instruire dans ses voyages1 demanda pour qui on allumait le grand feu4 ,mais le dmon qui portait le cercueil1 dposa sa charge1 et la jeta dans les flammes1 sans dire un mot4 ,la bire se consuma1 et on aperut le corps d'un moine4 ,alors le ,diable dit ,rpar3--,vous voyez cet homme l8 ,eh bien6 il avait fait voeu de chastet2 et il a viol une jeune fille1 qui tait venue lui demander le baptme4 ,aussi nous l'allons bien corriger4 ,les deux voyageurs passrent2 et1 aprs avoir parcouru divers autres lieux1 o ils remarqurent plusieurs scnes infernales1 plus terribles les unes que les autres1 ils arrivrent devant un pont1 qu'il fallut traverser4 ,ce pont tait bti sur un fleuve noir et bourbeux1 dans lequel on voyait barbotter plusieurs dfunts d'un aspect effroyable4 ,on l'appelait le pont des preuves1 parce que celui qui le passait sans broncher tait juste et entrait dans le ciel2 au lieu que le pcheur tombait dans le fleuve1 avec les gens de son espce4 ,quoique ce pont n'et pas six pouces de largeur1 on dit que ,rpar le traversa heureusement4 ,mais le pied d'tienne glissa au milieu du chemin1 et ce pied fut aussitt empoign par des hommes noirs qui l'attirrent eux4 ,le pauvre soldat se croyait perdu1 quand des anges arrivrent tire-d'ailes1 qui saisirent tienne par les bras1 et le disputrent aux hommes noirs4 ,aprs de longs dbats1 les anges furent les plus forts1 et emportrent le soldat1 demi disloqu1 de l'autre ct du pont4 ,vous avez bronch1 lui dirent-ils ensuite1 parce que vous tes trop lubrique2 et nous sommes venus votre secours1 parce que vous faites l'aumne4 ,les deux voyageurs virent alors le paradis1 dont les maisons taient d'or1 et les campagnes couvertes de fleurs odorantes2 et les anges les renvoyrent sur la terre1 en leur recommandant de conter aux hommes ce qu'ils avaient vu#bga4 #bga ,historia tripart4 post ,gregorii1 dialog4 #d4--;,g4 ,bloock1 post ,dyonisii ,carth4 colloquium de particulari judicio1 art4 #bj4 ,,chapitre ,,xxviii4 ,,quatre ,,petits ,,romans4 ,i ,,th,,odora4 ,du temps de l'empereur ,znon1 il y avait ,alexandrie une jeune dame nomme ,thodora1 aussi remarquable par sa beaut que distingue par la noblesse de sa famille4 ,elle avait pous un homme riche et craignant ,dieu1 avec qui elle passait des jours vertueux et paisibles4 ,le ,diable1 jaloux de sa saintet1 alluma dans le coeur d'un personnage opulent de la mme ville tous les feux de la concupiscence1 et l'amour le plus violent pour ,thodora4 ,le riche amoureux lui envoya bientt des messagres secrtes1 charges de lui offrir des prsens magnifiques1 si elle voulait partager son amour2 mais elle rejeta ces propositions4 ,elles devenaient cependant si frquentes1 que cette pauvre femme ne pouvait plus y tenir4 ,enfin1 l'amant de ,thodora s'avisa de confier le soin de ses affaires une vieille sorcire1 qui passait pour une personne trs-entendue en fait de commissions amoureuses4 ,la sorcire alla trouver ,thodora2 et1 aprs qu'elle se fut insinue dans sa confiance1 elle la supplia d'avoir piti d'un homme qui ne soupirait que pour elle4--,je n'oserais jamais commettre un aussi grand pch1 rpondit ,thodora1 puisque je suis sous les yeux de ,dieu qui voit tout4--,vous tes dans l'erreur1 repliqua la magicienne1 tout ce qui se fait en plein jour1 ,dieu le sait et le voit2 mais tout ce qui se passe la nuit1 ,dieu l'ignore4--,dites-vous bien la vrit8--,certainement2 et vous pouvez l-dessus vous en rapporter moi4--,eh bien6 rpondit la jeune dame rassure1 allez dire celui qui vous envoie1 qu'il peut venir me trouver ce soir1 et qu'il obtiendra ce qu'il dsire4 ,l'amoureux enchant se rendit1 au commencement de la nuit1 dans l'appartement de ,thodora1 coucha avec elle1 et se retira un peu avant l'aurore4 ,mais quand le jour parut1 l'pouse adultre1 rentrant en elle-mme1 se mit pleurer amrement1 dans cette pense qu'elle venait peut-tre de perdre son me et sa vertu4 ,son mari ne put ni la consoler1 ni savoir la cause de son chagrin444 ,pour claircir ses doutes1 elle alla dans un monastre de filles1 et demanda l'abbesse si les crimes commis de nuit chappaient aux regards du crateur4--,dieu sait tout et voit tout1 rpondit l'abbesse2 toutes les heures de la nuit et du jour1 dans tous les pays du monde1 ses yeux sont ouverts sur toute la cration4--,ah6 malheureuse que je suis1 s'cria la dame pcheresse444 ,donnez-moi le livre des vangiles1 afin que je consulte le sort#bgb4 #bgb ,ut sortiar memetipsam444 ,cette manire de consulter le sort tait autrefois en grand usage4 ,on ouvrait le livre des vangiles1 et on regardait le premier mot qui se prsentait1 l'ouverture du livre1 comme un arrt du ciel4 ,st4 ,augustin a crit contre cette superstition1 dans ses ptres ad ,januarium4 ,en ouvrant le livre1 elle trouva ces mots de ,pilate3 ,quod scripsi scripsi#bgc444 ,elle comprit par l que ce qui tait fait tait fait1 et qu'il fallait le rparer par la pnitence4 ,c'est pourquoi elle rentra dans sa maison1 s'habilla en homme1 pendant l'absence de son mari1 et se rendit dans un couvent de moines1 o elle passa le reste de sa vie1 connue seulement sous le nom de frre ,thodore4 ,le ,diable la tenta encore de plusieurs manires#bgd2 mais il ne l'empcha pas de mourir en odeur de saintet#bge4 #bgc ,ce que j'ai crit est crit4 ,s4 ,jean1 chap4 ,,xix vers4 #bb4 #bgd ,les dmons lui apparurent particulirement sous la figure de son mari1 sous des formes de btes froces1 sous des costumes militaires1 etc42 mais ces mtamorphoses sont trop insipides1 pour qu'on puisse se permettre d'en ennuyer le lecteur4 #bge ,legenda1 opus aureum ,jac4 de ,voragine1 auctum ,claudio ,rot1 lg4 #hg4 ,,ii ,l',,anneau4 ,un mari1 partant pour un long voyage1 dit sa femme3--,je ne sais pas combien de temps je vais vivre loign de vous4 ,mais s'il faut que vous veniez me rejoindre1 je vous enverrai chercher par un homme de confiance qui vous prsentera mon anneau4 ,au reste1 je vous ai recommand saint ,cme et saint ,damien444 ,aprs ces mots il embrassa l'pouse en pleurs1 et s'loigna au plus vite4 ,par un de ces hasards qui sont assez communs1 le ,diable se trouva prsent cet adieu2 et comme on ne l'avait ni vu1 ni souponn1 il rsolut de faire son profit de ce qu'il venait d'entendre4 ,au bout de quelques jours1 il se prsenta1 sous une figure humaine1 la dame en question1 et lui montrant un anneau parfaitement semblable celui du mari3--,madame1 lui dit-il1 je suis un ami de votre poux1 qui m'a charg de venir ici en toute diligence1 pour vous prvenir qu'il a un besoin pressant de vous voir1 et qu'il vous prie de me suivre avec confiance444 ,la dame1 ayant reconnu l'anneau1 monta un cheval que le ,diable lui avait amen2 et ils se mirent en route4 ,lorsqu'ils furent dans la campagne1 une heure o ils se trouvaient dans une solitude absolue1 le ,diable poussa la dame1 avec qui il voyageait1 pour la faire tomber de cheval4 ,on ne dit pas ce qu'il voulait lui faire2 mais la femme effraye appela son secours saint ,cme et saint ,damien1 qui accoururent bien vite1 chassrent le dmon et reconduisirent la dame son logis#bgf4 #bgf ,legenda aurea ,jac4 de ,voragine1 lg4 #ach4 ,,iii ,,le ,,danger ,,des ,,engagemens4 ,un ancien militaire1 qui jouissait d'une grande fortune1 et qui la dpensait en libralits1 devint bientt si pauvre qu'il manquait presque du ncessaire4 ,comme il n'avait pas le courage de recourir ses amis1 et que ses amis ne paraissaient pas disposs se souvenir de ses bienfaits1 il tomba dans une grande tristesse1 qui redoubla encore l'approche de son jour natal1 o il avait coutume de faire quelques dpenses magnifiques4 ,en s'occupant de ses chagrins1 il s'gara dans une vaste solitude1 o il put sans honte pleurer la perte de ses biens4 ,tout coup il vit paratre devant lui un homme d'une taille haute1 d'une figure imposante1 mont sur un cheval superbe4 ,ce cavalier1 qu'il ne connaissait point1 lui adressa la parole avec le plus vif intrt1 et lui demanda la cause de sa douleur4 ,aprs qu'il l'eut apprise1 il ajouta3--,si vous voulez me rendre un petit hommage1 je vous donnerai plus de richesses que vous n'en avez perdu444 ,cette proposition n'avait rien d'extraordinaire1 dans un temps o la fodalit tait en usage4 ,le militaire1 pauvre et malheureux1 promit l'tranger de faire tout ce qu'il exigerait1 s'il pouvait lui rendre sa fortune4--,eh bien6 reprit le ,diable 7car c'tait lui71 retournez votre maison2 vous trouverez1 dans tel endroit1 de grandes sommes d'or et d'argent1 et une norme quantit de pierres prcieuses4 ,quant l'hommage que j'attends de vous1 c'est que vous ameniez votre femme ici1 dans trois mois1 afin que je puisse la voir444 ,le militaire s'engagea cet hommage1 sans chercher connatre celui qui l'exigeait4 ,il regagna sa maison1 trouva les trsors indiqus1 acheta des palais1 des esclaves1 et reprit sa gnreuse habitude de se distinguer par des largesses2 ce qui lui ramena ncessairement les bons amis que le malheur avait loigns4 ,a la fin du troisime mois1 il songea tenir sa promesse4 ,il appela sa femme1 et lui dit3--,vous allez monter cheval1 et venir avec moi1 car nous avons un petit voyage faire4 ,c'tait une dame vertueuse1 honnte1 et qui avait une grande dvotion la sainte ,vierge4 ,comme elle n'entreprenait rien sans se recommander sa protectrice1 elle fit une petite prire1 et suivit son mari1 sans lui demander o il la conduisait4 ,aprs avoir march prs de trois heures1 les deux poux rencontrrent une glise4 ,la dame1 voulant y entrer1 descendit de cheval1 et son mari l'attendit la porte en gardant les manteaux4 ,a peine cette dame fut-elle entre dans l'glise1 qu'elle s'endormit en commenant sa prire4 ,on peut regarder cela comme un miracle1 puisqu'en mme temps la sainte ,vierge descendit auprs d'elle1 se revtit de ses habits et de sa figure1 rejoignit le militaire1 qui la prit pour sa femme1 monta sur le second cheval1 et partit1 avec le mari1 au rendez-vous du ,diable4 ,lorsqu'ils arrivrent au lieu dsign1 le prince des dmons y parut avec fracas1 et d'un ton assez suffisant1 si la chronique ne charge point4 ,mais1 ds qu'il aperut la dame que le militaire lui amenait1 il commena trembler de tous ses membres1 et ne trouva plus de forces pour s'avancer au-devant d'elle4--,homme perfide1 s'cria-t-il1 pourquoi me tromper si mchamment8 ,est-ce ainsi que tu devais reconnatre mes bienfaits8 ,je t'avais pri de m'amener ta femme1 qui je voulais reprocher certains torts qu'elle me fait2 et tu viens ici avec la mre de ,dieu1 qui va me renvoyer aux enfers6444 ,le militaire1 stupfait et plein d'admiration1 en entendant ces paroles1 ne savait quelle contenance faire1 quand la sainte ,vierge dit au ,diable3--,mchant esprit1 oserais-tu bien faire du mal une femme que je protge8 ,rentre dans l'abme infernal1 et souviens-toi de la dfense que je te fais de jamais chercher nuire ceux qui mettent en moi leur confiance444 ,le ,diable se retira en poussant des cris plaintifs4 ,le militaire descendit de cheval1 et se jeta aux genoux de la sainte ,vierge1 qui1 aprs lui avoir fait quelques reproches1 le reconduisit l'glise1 o sa femme dormait encore4 ,les deux poux rentrrent chez eux1 et se dpouillrent des richesses qu'ils tenaient du ,diable4 ,mais ils n'en furent pas long-temps plus pauvres1 parce que la sainte ,vierge leur en donna d'autres abondamment#bgg4 #bgg ,omnes dmonis divitias cm abjecissent1 etc41 multas postmodum divitias1 ips largiente virgine1 receperunt4 ,legenda aurea ,jacobi de ,voragine1 lg4 #aad4 ,,iv ,,le ,,voyage ,a ,,rome4 --,saint ,antide1 vque de ,besanon#bgh1 allant un jour prcher la campagne1 accompagn de son clerg1 aperut1 en sortant de sa ville piscopale1 le prince des dmons qui tenait son assemble en plein air1 et se faisait rendre compte de la conduite de ses diables4 ,le saint vque remarqua particulirement un grand dmon noir et maigre1 qui dit ,satan qu'il revenait de ,rome1 o il avait entran le pape dans un pch d'impudicit4 #bgh ,cette admirable histoire est si authentique1 qu'on ne sait pas mme si saint ,antide a exist4 ,on le fait vivre vers l'an #djj4 ,les ,bollandistes1 qui racontent avec confiance l'aventure qu'on va lire1 le font vque de ,besanon1 selon l'avis de plusieurs lgendaires4 ,mais le ,martyrologe d',usuard1 ,mathieu ,tympius1 et d'autres lgendes1 le font vque de ,tours4 ,pour preuve de ce qu'il avanait1 il prsenta l'assemble la sandale1 autrement dite la mule du pape1 qu'il apportait avec lui4 ,ceci se passait le mardi saint2 et le ,diable se vantait d'avoir fait tomber le saint pre le dimanche des ,rameaux1 c'est--dire1 trois jours auparavant4 ,saint ,antide1 frmissant de ce qu'il venait d'entendre1 rsolut d'aller de suite ,rome1 et d'engager le pape rparer sa faute par la pnitence4 ,il dit son clerg1 qui ne voyait rien de toute cette assemble1 de rentrer dans la ville1 parce qu'une affaire pressante l'obligeait de faire un voyage loign1 et qu'il ne serait de retour que la veille de ,pques4 ,en mme temps1 s'adressant au dmon noir et maigre1 il lui commanda de lui servir de monture1 et de le transporter ,rome aussi vite qu'il se vantait d'en tre venu4 ,le dmon s'agenouille docilement devant le saint1 le prend sur son dos1 s'lve dans les airs1 et le porte rapidement ,rome1 o ils arrivent le jeudi saint1 dans la matine4 ,le pape1 quoique coupable d'impuret1 tait prs de monter l'autel pour clbrer la sainte messe4 ,aprs qu',antide eut fait sa prire1 il demanda avec instance parler au souverain pontife pour des choses de la plus haute importance4 ,on l'introduit2 il raconte au saint pre ce qu'il a vu1 lui montre la sandale qu'il a tire des griffes du dmon1 et l'exhorte se purger de son crime4 ,le pape coute le saint avec le plus profond respect1 lui fait sa confession1 et le confesse son tour4 ,les deux pieux personnages se donnent mutuellement l'absolution de leurs fautes1 et se sparent rconcilis4 ,antide remonte alors sur son dmon1 qu'il avait laiss attach la porte1 et rentre ,besanon le samedi saint1 sans avoir prouv le moindre pril#bgi4 #bgi ,bollandi1 #be junii mensis1 pag4 #dc4 ,usuar4 ,martyrolog41 junii #bb4 ,mathi ,tympii prmia virtut41 pag4 #ec1 etc4 ,,chapitre ,,xxix4 ,,quatre ,,petits ,,contes4 ,i ,,le ,,souper4 --,saint ,germain1 vque d',auxerre1 faisant une tourne dans son diocse1 fut forc1 par la nuit et le mauvais temps1 de coucher dans un petit village4 ,aprs qu'il eut fait un souper trs-modeste1 il remarqua que l'on prparait un second repas plus abondant et servi avec plus de soin4 ,germain1 agrablement surpris du bon ordre de ce second service1 demanda qui on le destinait1 et si l'on allait recevoir nouvelle compagnie4 ,on lui dit qu'on attendait ces bonnes femmes qui vont la nuit#bhj4 ,le saint n'en demanda pas davantage1 et rsolut de veiller pour voir la suite de cette aventure4 #bhj ,cui cm dicerent quod bonis illis mulieribus qu de nocte incedunt prepararent1 etc4 ,jac4 de ,voragine1 ubi infr4 ,quelque temps aprs1 il vit arriver une multitude de dmons1 en forme d'hommes et de femmes1 qui se mirent table devant lui1 en tmoignant leur bonne humeur par de grands clats de rire et des propos pleins de jovialit4 ,ces dmons avaient l'air tout--fait benins1 et ne montraient pas le moindre penchant nuire2 mais ils se festoyaient aux dpens des bonnes gens du village1 et saint ,germain n'approuvait pas cette libert grande4 ,c'est pourquoi il leur fit connatre qui il tait1 et leur dfendit de dloger jusqu' nouvel ordre4 ,en mme temps1 il appela les gens de la maison1 et leur demanda s'ils connaissaient leurs convives8--,certainement1 rpond le patron2 ce sont tels et telles de nos pays voisins4 ,les relations qu'ils ont avec les esprits apportent la bndiction dans toutes les maisons o ils sont reus444 ,saint ,germain1 tonn de cette bonhomie1 envoie aussitt dans les maisons des prtendus voisins1 que l'on trouve endormis dans leur lit4 ,il commande alors aux dmons de dire la vrit4 ,le chef de la troupe infernale dclare1 en consquence1 que lui et ses gens n'ont pris la figure des paysans du voisinage1 que pour attraper un bon souper2 que la crainte qu'ils inspirent aux hommes1 dans leur forme naturelle1 les force de pareils stratagmes2 et que1 pour donner de la vraisemblance leurs courses nocturnes1 ils font croire aux bonnes mes qu'il y a des sorciers et des sorcires qui vont au sabbat1 et autres balivernes semblables qui ne sont que des gausseries444 ,aprs cette confession1 les dmons s'vanouirent1 laissant leur souper moiti mang#bha444 ,sans doute il est mal de tromper les gens2 mais quand on le fait avec tant de mnagemens1 on mrite un peu d'indulgence444 #bha ,bollandus1 #be juillet4 ,legenda aurea ,jac4 de ,voragine1 leg4 #ajb2 et les anciens brviaires d',auxerre1 fte de ,st4 ,germain4 ,,ii ,,le ,,chateau ,,magique4 ,le trs-srieux et trs-excellent historien ,thophanes raconte cette vridique et miraculeuse histoire4--,l'an #djh de ,jsus-,christ1 ,cabads1 roi de ,perse1 apprit qu'il y avait1 sur les frontires de ses tats1 un vieux chteau1 nomm le chteau de ,zoubdadeyer1 qui tait plein d'or1 d'argent1 de pierreries et de richesses incalculables4 ,une pareille dcouverte n'est pas ngliger3 aussi ,cabads rsolut-il de se rendre matre au plus vite d'un trsor si prcieux4 ,mais tous les biens d'ici-bas sont accompagns de maux3 le chteau de ,zoubdadeyer tait gard par des troupes de dmons1 que l'on disait terribles1 et qui ne laissaient avancer aucun mortel auprs des trsors confis leur garde4 ,cabads mit en usage1 pour chasser ces dmons1 toute l'industrie et tous les exorcismes des mages et des sorciers juifs qui se trouvaient sa cour4 ,leurs efforts n'eurent pas le moindre succs4 ,le roi1 dsol de se trouver au milieu de l'abondance sans pouvoir en jouir1 se ressouvint alors du ,dieu des chrtiens4 ,il lui adressa des prires1 et fit venir l'vque qui dirigeait l'glise chrtienne de ,perse4 ,il le pria de se donner un peu de mouvement en sa faveur1 et de le mettre en possession de ces trsors si bien gards par les dmons4 ,le prlat offrit le saint sacrifice1 et se rendit au chteau de ,zoubdadeyer1 aprs avoir pris la communion4 ,il exorcisa lui-mme les ,diables qui dfendaient l'entre de ce lieu de richesses1 les fora dloger1 et mit le roi ,cabads en paisible possession du chteau magique#bhb4 #bhb ,thophanis chronographia1 anno #djh4 ,,iii ,,le ,,pauvre ,,pr,,tre--,,conte ,,noir4 ,il y avait1 dans le diocse de ,cologne1 un saint prtre respectable par sa bonne vie4 ,le ,diable1 jaloux de sa pit1 et n'osant le tenter ouvertement1 prit la figure d'un ange de lumire1 et se prsentant au bon prtre3--,ami de ,dieu1 lui dit-il1 je viens de la part d'en-haut t'avertir de te prparer la mort2 car tu mourras cette anne4 ,le prtre reut dvotement le conseil et la prophtie2 il se disposa bien mourir1 purifia sa conscience par la confession1 affligea son corps d'abstinences1 de jenes et d'austrits1 ne ngligea aucune de ses prires1 et donna tout ce qu'il possdait aux pauvres de sa paroisse4 ,comme ou lui demandait le motif de cette conduite1 il avoua secrtement un de ses amis la rvlation qu'il avait eue1 et les paroles de l'ange qui lui annonaient le terme prochain de ses jours4 ,un pareil secret est trop pesant pour qu'on le puisse garder3 l'ami en question le communiqua un autre1 qui en fit part son voisin2 et1 de cette faon1 toute la paroisse1 bientt instruite1 attendit le jour o son pasteur devait mourir1 pour l'accomplissement de la prophtie4 ,mais l'anne tant coule1 le prtre ne mourut pas1 la grande surprise de toutes les bonnes gens4 ,le saint homme1 plus stupfait que tous les autres de se voir tromp par un ange1 et de s'tre dbarrass si lgrement de tout son bien1 s'aperut avec douleur qu'il n'avait plus de quoi vivre1 et qu'il devait s'attendre aux railleries de ses amis444 ,c'est pourquoi il abandonna sa paroisse1 et se retira dans un monastre de l'ordre de ,cteaux4 ,pendant qu'il faisait son noviciat1 le ,diable lui apparut encore1 et chercha1 par ces mots1 regagner sa confiance3--,homme juste1 lui dit-il1 ne vous tonnez point de vivre encore1 quoique je vous aie prdit le contraire2 ,dieu a diffr votre dernire heure1 parce que vous devez servir l'dification de ceux avec qui vous vivez4 ,il m'envoie prs de vous1 pour vous aider dans vos peines1 vous instruire1 et vous garder contre vos ennemis4 ,le novice flatt crut tout cela2 et ds lors il reut de frquentes visites du ,diable1 qui lui donna bientt de mauvais conseils1 sous une belle apparence2 par exemple1 lorsqu'il priait trop long-temps1 ou qu'il veillait trop tard1 ou qu'il travaillait trop ardemment1 son ange avait l'impit de lui dire3--,la discrtion est la mre de toutes les vertus2 ne faites rien au-dessus de vos forces2 vous pouvez vivre long-temps encore2 mnagez-vous pour le service de ,dieu444 ,quand le prtre voulait lever un grand fardeau1 le ,diable se htait de lui dire3--,cette charge est trop forte2 levez ceci1 qui est plus lger444 ,enfin1 une certaine nuit1 le ,diable1 esprant tirer parti de ses longues complaisances1 entra vers minuit dans la cellule du prtre devenu moine1 et lui dit en l'veillant3--,lve-toi1 saint homme2 ,dieu veut rcompenser tes pieux travaux et ta constance3 pends-toi2 tu auras la palme du martyre444 ,le moine1 effray de ce blasphme1 reconnut alors qu'il tait en commerce avec le ,diable1 et s'cria3--,retire-toi1 mchant2 tu ne me tromperas plus444 ,en mme temps1 il fit un signe de croix qui fora l'ange imposteur dtaler4 ,aprs cela1 il s'habilla la hte1 courut au lit du prieur1 l'veilla bien vite1 et le pria d'entendre sa confession4 ,le prieur1 moiti endormi1 rpondit qu'on pouvait bien remettre cela au lendemain matin2 mais1 ayant appris le motif d'un empressement si naturel1 il se leva bientt1 et entra dans son confessionnal1 o il entendit le pauvre moine1 et lui donna une pnitence2 aprs quoi il s'alla recoucher4 ,avant d'en faire autant1 le prtre1 que le ,diable avait si long-temps abus1 monta aux lieux d'aisance pour satisfaire des besoins pressans4 ,tandis qu'il tait assis sur l'une des lunettes#bhc1 le ,diable1 courrouc de la confession qui venait de se faire1 eut l'audace de se montrer encore1 pour effrayer son homme et lui faire commettre quelque imprudence2 il parut tout subitement sous sa propre forme1 tenant la main un arc band1 sur lequel tait une flche dirige contre le religieux3--,misrable1 lui dit-il1 tu m'as confondu2 mais je te tiens ici1 et tu ne mourras que de ma main4--,retire-toi1 maudit1 rpondit le prtre1 je ne te crains plus444 ,il accompagna ces mots d'un signe de croix2 et l'absolution du prieur obligea bien le ,diable ne plus se montrer#bhd4 #bhc ,monachus ver1 ob necessitatem natur1 privatam ascendens1 dm in un sedium sederet1 etc4 #bhd ,csarii ,heisterbachensis miraculorum1 lib4 ,,iii1 de confess4 cap4 #ad4 ,,iv ,,ce ,,que ,l',,on ,,voudra--,,conte ,,bleu4 ,l'abb ,macaire1 rsolu de fuir le monde1 s'tait enfonc dans un grand dsert4 ,il arriva dans un lieu jadis habit1 o il ne trouva plus que quelques tombeaux de paens4 ,comme il avait besoin de repos1 il ouvrit un spulchre1 tira dehors un cadavre1 et le mit sous sa tte pour lui servir d'oreiller#bhe4 #bhe ,sub caput suum tanquam plumacium444 c'tait un coussin fort agrable6 ,les dmons1 qui hantaient ces tombeaux1 voyant le sang-froid de l'abb ,macaire1 rsolurent de le tourmenter un peu4 ,ils se mirent donc crier3--,madame1 levez-vous1 nous allons au bain444 ,le ,diable1 qui se trouvait dans le cadavre que ,macaire avait pris pour dormir1 rpondit aussitt3--,j'ai sur le ventre un tranger qui m'empche de vous suivre444 ,macaire1 entendant ces mots1 eut bien quelque tonnement1 mais pas la moindre frayeur4 ,il fut mme assez intrpide pour donner des coups de poing son oreiller1 en lui disant3--,lve-toi1 et va-t'en1 si tu peux444 ,et les dmons stupfaits prirent la fuite1 en criant3--,seigneur tranger1 vous tes plus fort que nous444 ,les esprits malins n'osrent donc plus attaquer ouvertement l'abb ,macaire2 mais ils lui envoyrent1 sans se montrer1 des tentations charnelles4 ,c'est pourquoi il se leva1 remplit un grand sac de sable et de pierres1 le chargea sur ses paules1 et marcha plusieurs jours dans le dsert1 sans quitter son fardeau4 ,il voulait par l tourmenter son corps regimbant4 ,satan se prsenta lui1 sous la figure d'un homme fort et vigoureux1 vtu d'un habit de lin1 et charg de bouteilles4--,o vas-tu1 lui dit ,macaire8--,mon voyage et mon fardeau sont utiles quelque chose1 rpondit le ,diable4 ,je porte boire mes compagnons4--,et pourquoi as-tu pris tant de bouteilles8--,parce qu'ils sont plusieurs2 et puis1 vu que chacun a ses gots1 j'ai eu soin de prendre aussi diffrentes espces de vins4 ,ce qui ne plaira pas l'un plaira l'autre3 moi1 je veux que tout le monde soit content4 ,aprs ces mots1 ,satan reprit son chemin1 et ,macaire sa promenade4 ,il rencontra bientt une tte de mort1 et lui demanda sur quel corps elle avait figur dans le monde8--,sur le corps d'un paen1 rpondit la tte4--,o est maintenant ton me8--,dans l'enfer4--,les paens sont-ils bien bas dans les pays enflamms8--,ils sont enfoncs dans le coeur de la terre1 aussi bas que le ciel est haut4--,y a-t-il quelqu'un au-dessous des paens8--,oui1 les ,juifs4--,et au-dessous des ,juifs8--,les chrtiens qui ne sont pas dvots4 ,ceux-l sont au fin fond de l'enfer#bhf444 #bhf ,legenda1 opus aureum ,jacobi de ,voragine1 auctum ,claudio ,rot1 ,leg4 #ah4 ,,chapitre ,,xxx4 ,,le ,,diable ,a ,,confesse4 ,un prtre1 occup entendre1 dans son glise1 les confessions de ceux de ses paroissiens qui voulaient faire leurs pques1 aperut1 parmi les pnitens1 un inconnu jeune et robuste1 qui attendait son tour pour se confesser aussi4 ,aprs que tous les paroissiens furent expdis#bhg1 l'tranger s'approcha du confessionnal1 se mit genoux devant le prtre1 et commena sa confession2 mais il raconta des pchs si normes1 il avoua tant d'homicides1 tant de brigandages1 tant de vols1 tant de parjures1 tant de blasphmes1 tant de fornications1 et tant d'autres monstruosits qu'il disait avoir faites ou inspires1 que le prtre1 saisi d'horreur l'ide d'une conscience si pleine1 accabl d'ennui par une confession si longue1 dit au pnitent inconnu3--,quand tu aurais vcu mille ans1 tu aurais peine eu le temps de commettre toutes ces abominations4 #bhg ,omnibus expeditis4 --,j'ai plus de mille ans1 rpondit l'inconnu4--,qui es-tu donc1 s'cria le prtre pouvant8--,hlas6 rpliqua le pnitent1 je suis un de ces dmons qui sont tombs avec ,lucifer4 ,je ne vous ai dit l qu'une petite partie de mes fautes4 ,mais je vais vous conter le reste1 si vous voulez m'entendre jusqu'au bout4--,et quel fruit espres-tu en tirer1 demanda le prtre8--,j'ai vu plusieurs personnes venir vous charges de pchs1 et s'en retourner pures1 rpondit le dmon2 j'ai remarqu que1 malgr les plus grands crimes1 vous aviez le pouvoir de leur donner la vie ternelle3 l'espoir de participer leur bonheur m'a sduit1 et j'ai voulu faire comme eux4 --,eh bien6 repartit le prtre1 si tu veux remplir sincrement la pnitence que je vais t'imposer1 toutes tes fautes te seront remises4--,si cette pnitence est supportable1 dit le dmon1 je m'y soumettrai4--,elle sera trs-douce1 rpondit le prtre4 ,va1 prosterne-toi1 trois fois le jour1 le visage contre terre1 et dis ces seules paroles3 ,dieu bon6 ,dieu crateur1 qu'on bnit en tout lieu1 ,j'ai pch contre vous444 ,pardonnez-moi1 grand ,dieu6 --,je ne puis me rsoudre mettre la face en terre1 rpondit le ,diable2 c'est trop humiliant4--,monstre6 s'cria le prtre indign1 si ton orgueil te dfend de t'abaisser devant ton matre1 retire-toi donc444 ,et le ,diable s'en alla#bhh444 #bhh ,csarii ,heisterb4 ,miracul41 lib4 ,,iii1 de confess41 cap4 #bf4 ,mais le dnoment de cette belle histoire s'accorde trop mal avec la bonne intention du ,diable1 pour qu'on puisse y ajouter la moindre foi4 ,il y a d'ailleurs une foule de traits qui prouvent dans les dmons plus d'humilit2 et voici une anecdote o l'ange dchu se montre moins endurci2 elle est du mme auteur que la prcdente4 ,csarius d',heisterbach lui-mme se vante d'avoir assist aux exorcismes d'une possde1 lesquels exorcismes furent assez remarquables par la circonstance suivante4 ,aprs qu'on eut interrog le ,diable sur divers sujets htroclites1 on lui demanda s'il ne regrettait point son ancien tat de gloire2 et le ,diable rpondit3--,qu'on lve1 de la terre au ciel1 une colonne de fer et de feu1 arme de rasoirs et de lames tranchantes2 qu'on me donne un corps de chair2 qu'on me tire ensuite du haut en bas de cette colonne444 je consens endurer ce supplice jusqu'au jour du jugement dernier1 pour regagner le ciel que j'ai perdu#bhi444 #bhi ,ejusdem1 ,csarii ,heisterbach4 illustrium miracul41 lib4 ,v1 cap4 #aj4 ,a coup sr1 ce n'est pas l le langage d'un tre qui refuse de se prosterner trois fois devant ,dieu pour sortir de l'enfer444 ,,vari,t,s1 ,,ou ,,mosa,,que ,,infernale4 --,plusieurs crivains accordent l'enfer quelques agrmens1 entre autres celui d'avoir de bons voisinages2 et c'est assurment quelque chose4 ,on sait que les ,juifs regardent les mchans voisins comme un mal trs-fcheux1 et qu'ils le mettent au rang des maldictions qu'ils donnent leurs ennemis4 ,or il est impossible d'avoir un voisinage plus paisible et plus doux que celui des enfers4 ,ces pays pacifiques sont les limbes1 habits par les enfans morts sans baptme1 et le purgatoire1 o les justes se purifient de leurs fautes vnielles4 ,les thologiens1 qui nous ont fait l'histoire de ces contres1 assurent que les limbes logeaient aussi1 pendant les quarante premiers sicles du monde1 de pieux et saints personnages1 d'une innocence et d'une tranquillit parfaite2 qu'au bout de ce temps1 ils quittrent ce sjour1 pour en habiter un meilleur2 mais que cependant ils ne laissrent pas d'entretenir quelque correspondance avec les peuples de l'enfer1 leurs anciens voisins2 ce qui est bien prouv par l'histoire du mauvais riche1 qui ,abraham donne le doux nom de fils#bij4 #bij ,le pauvre ,lazare ne demandait pour se rassasier que les miettes qui tombaient de la table du mauvais riche2 mais personne ne lui en donnait4 ,or1 ,lazare mourut1 et fut emport par les anges dans le sein d',abraham4 ,le riche mourut aussi et tomba dans l'enfer4 ,lorsqu'il tait dans les tourmens1 il leva les yeux1 et vit de loin ,lazare dans le sein d',abraham4 ,il s'cria3 ,abraham1 mon pre1 ayez piti de moi2 envoyez ,lazare ici1 afin qu'il me rafrachisse d'une goutte d'eau4 ,mais ,abraham lui rpondit3 ,mon fils1 vous avez eu vos biens1 pendant votre vie2 vous tes maintenant dans la peine4 ,d'ailleurs nous ne pouvons franchir l'abme qui nous spare1 etc4 7,saint ,luc1 chap4 ,,xvi1 versets #ba-bf47 ,quant au purgatoire1 plusieurs thologiens orthodoxes nous apprennent qu'il n'est spar de l'enfer que par une grande toile d'araigne2 d'autres disent par des murs de papier1 qui en forment l'enceinte et la vote4 ,au reste1 l'un vaut l'autre2 et puisqu'il est constant que cette frle sparation n'a jamais t rompue1 on peut en conclure que les deux peuples voisins vivent en bonne intelligence1 et que chacun jouit d'une parfaite scurit dans son pays#bia4 #bia loge de l'enfer1 #are partie1 paragraphes #bb et #bd4 --,un ,juif1 qui se rendait ,fondi1 dans le royaume de ,naples1 fut surpris par la nuit1 et ne trouva pas d'autre gte qu'un temple d'idoles1 o il se dcida1 faute de mieux1 attendre le matin4 ,il s'accommoda comme il put dans un coin du sanctuaire1 s'enveloppa dans son manteau1 et se disposa dormir4 ,mais au moment o il allait fermer l'oeil1 il vit plusieurs dmons tomber de la vote dans le temple1 et se disposer en cercle autour d'un grand autel4 ,en mme temps le roi de l'enfer descendit aussi1 se plaa sur un trne lev1 et ordonna tous les ,diables subalternes de lui rendre compte de leur conduite4 ,chacun fit valoir alors les services qu'il avait rendus la chose publique2 chacun fit l'apologie de ses talens et l'expos de ses bonnes actions4 ,le ,juif1 qui ne jugeait pas comme le prince des dmons1 et qui trouvait leurs bonnes actions un peu douteuses1 fut si effray de la mine de ses voisins et de leurs discours1 qu'il se hta de dire les prires et de faire les crmonies que la synagogue met en usage pour chasser les esprits malins2 mais inutilement3 les exorcismes de la synagogue taient passs de mode1 et les dmons ne s'aperurent seulement pas qu'ils taient vus par un homme4 ,le ,juif1 ne sachant plus quoi recourir1 s'avisa d'employer le signe de la croix4 ,on lui avait dit que ce signe tait d'une efficacit incontestable2 et il en fut bientt convaincu2 car les dmons cessrent de parler1 aussitt que le ,juif commena de se signer2 et1 aprs avoir bien regard autour de lui1 le roi de l'enfer aperut le malencontreux enfant d',isral4--,allez voir qui est l1 dit-il un de ses gens444 ,le dmon obit2 et1 lorsqu'il eut examin le voyageur1 il retourna vers son matre4--,c'est un vase de rprobation#bib1 lui dit-il2 mais malheureusement il vient de se fortifier du signe de la croix444--,en ce cas1 reprit le grand diable en gmissant1 sortons d'ici4 ,nous ne pourrons bientt plus tre tranquilles dans nos temples4 ,si les choses continuent1 on n'aura plus la libert de quitter l'enfer444 ,en disant ces paroles1 le prince des dmons s'envola2 tous ses gens disparurent2 et le ,juif se fit chrtien#bic4 #bib ,le texte porte3 c'est un vase1 ou un pot vide de grce2 vas vacuum1 etc4 #bic ,historia tripartita1 lib4 ,,vi1 cap4 ,i4--,gregorius1 in dialog4--,baronii1 tom4 ,,iii1 anno ,christi #cbg4 --,un pieux cnobite1 nomm ,lubert1 tant l'article de la mort1 se recommandait particulirement la sainte ,vierge1 saint ,jrme et saint ,grgoire1 qu'il avait pris pour ses patrons4 ,sur ces entrefaites1 le ,diable apparut au moribond sous la figure d'un moine dcd depuis peu1 et dit ,lubert qu'il avait tort d'invoquer seulement ,marie et les saints personnages2 qu'il serait plus sage de mettre sa confiance en son crateur1 et qu'il valait mieux s'adresser ,dieu qu' ses saints444 ,en entendant ces paroles hrtiques1 ,lubert reconnut le tentateur1 et se mit chanter des psaumes4 --,ce que tu dis l n'est pas une prire1 interrompit le ,diable3 c'est le coeur plus que la bouche qui doit parler ,dieu4--,tu en as menti1 s'cria ,lubert1 les psaumes sont des paroles saintes1 et444 ,l-dessus1 il accabla le ,diable de si grosses injures1 qu'on n'a pas jug propos de les rapporter4 ,celui-ci se retira tout humili1 et laissa au cnobite le plaisir de mourir comme il l'entendrait4 ,lubert se remit donc psalmodier1 et invoquer de tous ses poumons la sainte ,vierge1 saint ,jrme et saint ,grgoire2 tellement qu'en rendant l'me1 il s'cria qu'il voyait de belles et admirables choses2 on pensa que ses patrons et ses anges gardiens venaient le chercher2 et il mourut en bonne odeur devant ses frres#bid4 #bid ,thom ,campensis1 liber de vit ,luberti2 et ,mathi ,tympii prmia virtut4 christian41 pag4 #cjc4 --,voici encore une honnte action du ,diable4 ,le trait est peut-tre peu dcent2 mais les personnes pudiques tant prvenues peuvent passer outre4 ,un homme1 qui n'avait pas se plaindre de sa femme1 puisqu'elle tait jeune et belle1 fut pourtant assez vicieux pour jeter un oeil de convoitise sur sa voisine4 ,la voisine1 qui devait se louer de son mari1 puisqu'il tait bien portant et plein de complaisance1 fut assez pcheresse1 de son ct1 pour accueillir favorablement les oeillades du voisin4 ,on va vite en amour quand on est d'accord4 ,le voisin et la voisine prennent jour1 se donnent un rendez-vous1 et font bien vite une tache au contrat conjugal444 ,le ,diable1 qui se trouvait dans le voisinage1 ne voulut pas laisser cet adultre impuni4 ,il se ressouvint de la manire dont ,mars et ,vnus avaient t vilipends par ,vulcain2 il composa bien vite un charme1 et lia si fortement le voisin et la voisine1 qu'il leur fut impossible de se sparer444 ,aprs de longs et inutiles efforts1 ils se dcidrent demander du secours4 ,on entend leurs cris2 on entre2 on est tout scandalis de la conduite des pcheurs1 et tout stupfait de leur embarras4 ,on veut les en tirer3 peine perdue4 ,il fallut des prires publiques et de longues crmonies pour rompre le charme4 ,on dit que cette punition fit un bon effet dans le pays2 mais le pays o cela se passa n'est pas nomm1 par gard pour les habitans#bie4 #bie ,cornelii ,gemm cosmocrit41 chap4 #h1 liv4 ,i4--,post plures annalium scriptores4 --,il y avait1 dans les environs de ,goa1 une secte de brachmanes1 qui croyaient qu'il ne fallait pas attendre la mort pour aller dans le ciel4 ,c'est pourquoi1 lorsqu'ils se sentaient bien vieux1 ils ordonnaient leurs disciples de les enfermer dans un coffre1 et d'exposer le coffre sur un fleuve voisin1 qui devait les conduire en paradis4 ,mais ces pauvres gens se trompaient bien1 comme dit le rvrend pre ,teiscera1 jsuite et missionnaire qui s'y connaissait#bif3 hors de l'glise1 point de salut4 ,le ,diable tait l qui guettait le vieux brachmane2 aussitt qu'il le voyait embarqu1 il crevait le coffre1 empoignait son homme1 l'emportait bien loin2 et les habitans du pays1 retrouvant la bote vide1 s'criaient que le vieux brachmane tait all en paradis2 qu'il tait saint2 qu'il ferait des miracles en faveur de ses amis et de ses connaissances1 etc4 ,mais va-t'en voir s'ils viennent4 #bif ,epistol indic4 ,emanuel ,teiscera ad fratres soc4 ,jesu2 ,go1 #aefj4 --,un petit prince d',allemagne1 qui s'tait donn au ,diable1 et qui n'avait pas eu s'en plaindre1 pendant tout le cours d'une longue vie1 sentit enfin les approches de la mort4 ,il tait alors engag dans une guerre qu'il aurait bien voulu voir termine4 ,mais la ,mort tait au chevet de son lit1 et le ,diable aux pieds1 qui l'attendait4 ,le petit prince1 dsol de partir sitt1 pria le ,diable de lui procurer encore un an de vie4--,c'est un peu difficile1 rpondit le ,diable2 car tu n'as plus de forces4 ,mais enfin1 si une anne de vie t'oblige beaucoup1 je vais me poster avec toi dans ton corps1 et je te soutiendrai comme je pourrai444 ,il le fit comme il le disait4 ,le prince se leva2 la ,mort1 le voyant debout1 et sans doute alors soumise au ,diable1 se retira sans rien faire4 ,l'anne se passa sans msaventure2 la guerre commence se termina par une bonne paix2 et le petit prince allemand s'en alla1 au bout de l'anne1 avec le ,diable qui il appartenait#big4 #big ,shellen1 de ,diabol41 liv4 ,,viii4 ,post ,csarii ,heisteirb4 ,mirac41 liv4 ,,xii1 chap4 #c4 ,la chose se passa vers le douzime sicle4 --,messire ,guillaume1 abb de sainte ,agathe au diocse de ,lige1 tant all ,cologne avec deux de ses moines1 fut oblig de tenir tte une possde1 qui portait dans son sein un dmon assez grillard4 ,l'abb ,guillaume fit l'esprit malin une foule de questions incohrentes1 auxquelles celui-ci rpondit comme il lui plut 7par la bouche de la possde1 ainsi que cela se pratique74 ,cependant1 comme le ,diable faisait presqu'autant de mensonges que de rponses1 l'abb s'en aperut1 et le conjura de lui dire la vrit1 et rien que la vrit1 dans toutes les demandes qu'il allait lui faire4 ,le ,diable le promit1 et tint parole4 ,il apprit au bon abb comment se portaient plusieurs dfunts dont il voulait savoir quelques nouvelles1 lui nomma ceux qui taient dj au ciel1 et ceux qui patientaient dans le purgatoire4 ,l'abb se mit aussitt prier pour eux2 et en mme temps un des moines qui l'accompagnaient voulut lier conversation avec le ,diable4--,tais-toi1 lui dit l'esprit malin2 tu as vol hier douze sous ton abb2 et ces douze sous sont maintenant ta ceinture1 envelopps dans un chiffon444 ,je te pourrais nommer plusieurs autres petits vols comme celui-l1 sur lesquels tu n'as rien bredouill confesse444 ,l'abb1 ayant entendu ces choses1 voulut bien en donner l'absolution son moine2 aprs quoi1 il ordonna au ,diable de dbarrasser la possde de sa prsence4--,et o veux-tu que j'aille1 demanda le dmon8--,tiens1 je vais ouvrir la bouche1 rpondit l'abb1 tu entreras dedans1 si tu peux4--,il y fait trop chaud1 rpliqua le ,diable2 tu as communi ces jours-ci4--,eh bien6 mets-toi califourchon sur mon pouce4--,tes doigts sont sanctifis2 si je m'y frottais1 je m'en mordrais plus d'une fois les ongles4--,en ce cas1 va-t'en o tu voudras2 mais dloge4--,pas si vite1 rpliqua le ,diable2 j'ai permission de rester ici deux ans encore2 alors1 qui vivra verra444 ,l'abb1 voyant qu'il n'y avait rien faire1 dit au ,diable3--,au moins1 montre-toi nos yeux dans ta forme naturelle4--,vous le voulez8--,oui4--,voyez444 ,en mme temps la possde commena de grandir et de grossir d'une manire effroyable4 ,en deux minutes1 elle tait dj haute comme une tour de trois cents pieds4 ,ses yeux devinrent ardens comme des fournaises1 et ses traits pouvantables4 ,les deux moines tombrent l'un en pamoison1 l'autre en dmence4 ,l'abb1 qui seul avait conserv un peu de bon sens1 conjura le ,diable de rendre la possde la taille et la forme qu'elle avait d'abord4 ,le ,diable obit et dit ,guillaume3--,tu fais bien de te raviser1 car nul homme ne peut1 sans mourir1 me voir tel que je suis#bih444 #bih ,csarii ,heisterbach ,miracul41 liv4 ,v1 chap4 #bi1 et ,shellen1 de ,diabol41 liv4 ,,vii4 --,il y a peu de personnes qui ne connaissent cette chanson du chevalier ,de ,lisle1 appele par les dvots la ,prophtie ,turgotine4 ,cependant1 comme on l'attribue au ,diable1 nous ne pouvons nous dispenser de la rapporter ici#bii4 #bii ,elle fut imprime ,paris1 pour la premire fois1 en #aggh4 7,,air3 ,la bonne ,aventure1 gu67 ,vivent tous nos beaux esprits ,encyclopdistes1 ,du bonheur franais pris1 ,grands conomistes6 ,par leurs soins1 au temps d',adam ,nous reviendrons1 c'est leur plan2 ,momus les assiste1 ,o gu6 ,momus les assiste4 ,ce n'est pas de nos bouquins ,que vient leur science2 ,en eux1 ces fiers paladins ,ont la sapience4 ,les ,colbert et les ,sully ,nous paraissent grands2 mais fi6 ,ce n'est qu'ignorance1 ,o gu6 ,ce n'est qu'ignorance6 ,on verra tous les tats ,entre eux se confondre2 ,les pauvres sur leurs grabats ,ne plus se morfondre2 ,des biens on fera des lots1 ,qui rendront les gens gaux3 ,le bel oeuf pondre1 ,o gu6 ,le bel oeuf pondre6 ,du mme pas marcheront ,noblesse et roture2 ,les ,franais retourneront ,au droit de nature2 ,adieu parlements et lois1 ,princes1 ducs1 reines et rois3 ,la bonne aventure1 ,o gu6 ,la bonne aventure6 ,et cependant vertueux ,par philosophie1 ,les ,franais auront des dieux ,a leur fantaisie4 ,nous reverrons un ognon1 ,a ,jsus damer le pion2#cjj ,ah6 quelle harmonie ,o gu6 ,ah6 quelle harmonie6 #cjj ,on n'a jamais vu un ognon damer le pion ,jsus4 ,alors1 amour1 sret1 ,entre soeurs et frres1 ,sacremens et parent ,seront des chimres2 ,chaque pre imitera ,no1 quand il s'enivra3 ,libert plnire1 ,o gu6 ,libert plnire6 ,plus de moines langoureux1 ,de plaintives nones3 ,au lieu d'adresser aux cieux ,matines et nones1 ,on verra ces malheureux ,danser1 abjurant leurs voeux1 ,galante chaconne1 ,o gu6 ,galante chaconne6 ,puisse des novations ,la fire sequelle ,nous rendre des nations ,le parfait modle6 ,cet honneur1 nous le devrons ,a ,turgot et compagnons3 ,besogne immortelle1 ,o gu6 ,besogne immortelle6 ,a qui devrons-nous le plus8 ,c'est notre matre1 ,qui1 se croyant un abus1 ,ne voudra plus l'tre4 ,ah6 qu'il faut aimer le bien1 ,pour1 de roi1 n'tre plus rien6 ,j'enverrais tout patre1 ,o gu6 ,j'enverrais tout patre6 ,ces neuf couplets1 qui n'ont rien que de naturel1 et qui ne sont que la parodie des pamphlets qu'on publia au commencement du rgne de ,louis ,,xvi1 paraissent1 depuis la rvolution1 tellement miraculeux aux esprits qui cherchent partout des prodiges1 que le rvrend pre abb ,fiard s'crie ce propos3 ,nous dirons1 sans craindre de nous tromper1 que cette prophtie1 malheureusement trop vridique1 vient de l'esprit infernal1 qu'elle est sortie de l'enfer1 ou 7ce qui est la mme chose7 d'hommes qui avaient communication avec l'enfer2 et nous donnons cette prdiction 7que srement on ne contestera pas7 pour un fait du ,diable ou des dmonoltres existans alors dans le royaume4 ,a cette poque de #aggh 7qu'on veuille bien y remonter71 la ,france tait tranquille au-dedans2 un roi bienfaisant avait assur la stabilit de ces corps antiques de magistrats1 que sous le rgne prcdent on avait violemment attaque4 ,les rangs taient subordonns4 ,des gradations marques diffrenciaient les conditions4 ,le clerg et la noblesse jouissaient de leurs droits4 ,le ,franais aurait frmi1 la seule pense qu'il verrait dans le sein de sa patrie1 et par les mains de ses compatriotes1 briser les autels1 dtruire la religion1 annuler des sacremens1 dont l'un1 depuis ,clovis1 depuis quatorze sicles1 lui imprime le divin caractre de chrtien1 le discerne du ,turc1 du ,juif2 et l'autre appelle sur son union avec une pouse les bndictions du ciel4 ,mais les dmoniaques prophtes sont autour de ,louis ,,xvi2 ils habitent ses palais1 ils vivent de ses bienfaits4 ,bien assurs de leurs coups1 bien srs de l'infernale puissance qu'ils ont sur l'esprit humain1 et de la damnable science qu'ils possdent de l'ensorceler1 quand ,dieu le permet1 ils annoncent1 en toutes lettres1 que ,louis ,,xvi1 que notre matre 7c'est ainsi qu'ils le nomment7 voudra ne plus tre roi1 etc4 ,nous le rptons1 nous soutenons hardiment que cette divination stupfiante1 faite contre toute vraisemblance1 contre toute probabilit1 et antrieure l'vnement de plus de douze ans1 est sortie de l'enfer1 qu'elle n'a pu sortir que de l'enfer444 ,elle est d'une engeance d'hommes et de femmes excrables1 en commerce avec les dmons1 avec des esprits habitans un autre monde1 ou des mes spares des corps4 ,c'est l cet art dtestable de la ncromancie1 art connu ds les premiers sicles1 et qui a t exerc1 mais proscrit chez toutes les nations4 ,c'est par cet art que ,charles ,,vi fut ensorcel par ,valentine de ,milan2 ,henri ,,ii1 par ,diane de ,poitiers2 l'pouse de ,louis ,,xiii1 par la marchale d',ancre2 le rgent1 par le cardinal ,dubois2 et ,louis ,,xvi1 par les dmonoltres du dix-huitime sicle4 ,la rvolution pareillement a t combine dans les antres infernaux2 et1 qui pis est1 elle en est sortie4441 etc4#cja #cja ,la ,france trompe par les magiciens du #ah;e sicle4 ,lettres sur la ,magie1 etc4 ,grces soient d'abord rendues l'abb ,fiard6 ,quand des sots reprocheront la nation franaise les crimes de la dernire rvolution1 on pourra dire ces sots1 comme abb le ,ntre3 ,la rvolution a t combine dans les antres de l'enfer1 et elle en est sortie4 ,ainsi1 ne nous en parlez donc plus4 ,quant la prophtie ,turgotine1 la ,france n'tait pas du tout paisible lorsqu'elle parut4 ,les systmes de ,turgot avaient occasionn de grandes commotions dans la tranquillit publique4 ,les conomistes 7c'est le nom qu'on donnait aux partisans de ces systmes7 formaient de grands projets1 dont l'excution tait alarmante pour les dvots1 puisqu'elle sapait une foule de principes1 respects en religion et en morale2 et1 nous le rptons1 la chanson du chevalier ,de ,lisle ne fut que la satire des plans de ,m4 ,turgot1 qui promettait de ramener l'ge d'or en ,france4 --,en l'anne #aedc1 une dame de noble ligne enfanta1 dans la ,belgique1 un gros garon qui avait la tte d'un ,diable 7selon le jugement des experts71 une trompe d'lphant au milieu du visage1 des pates d'oie au bout des bras et des jambes1 des yeux de chat au-dessous du ventre1 une tte de chien chaque coude et chaque genou1 deux visages de singe en relief sur l'estomac1 une queue de scorpion proprement retrousse1 et longue d'une aune et demie2 ce qui devait faire un petit enfant bien gentil4 ,comme personne ne voulait se charger de cette paternit1 les thologiens et les parens de la dame accusrent charitablement le ,diable d'avoir fait ce garon-l4 ,mais la mre soutint qu'il tait de son mari2 et les gens senss la crurent1 puisqu'elle devait le savoir mieux que personne4 ,quoi qu'il en soit1 le petit monstre ne vcut que quatre heures2 et1 en mourant1 il s'cria haute et intelligible voix1 par les deux gueules de chien qu'il avait aux genoux3 ,veillez et priez1 car le jugement dernier est tout proche6444 ,malgr cela1 le jugement dernier n'est pas encore venu#cjb4 #cjb ,cornel4 ,gemm cosmocritic1 liv4 ,i1 chap4 #h4--,ruffius de partu port4 chap4 #b4 --,le comte de ,foulques1 qui tait1 comme on sait ou comme on ne sait pas1 le protecteur obstin des hrtiques1 avait contract la vicieuse habitude de se livrer des emportemens et de blasphmer la journe4 ,notre saint pre le pape1 dans le dessein d'arrondir ses domaines du comtat d',avignon1 s'tait empar d'une terre et d'un chteau qui appartenaient au comte de ,foulques4 ,celui-ci1 qui n'aurait pas d s'opposer aux volonts infaillibles du vicaire de ,jsus-,christ1 n'eut pas plutt appris qu'il allait perdre un bien 7considrable la vrit1 mais superflu71 qu'il monta cheval1 et dit en jurant vilainement3--,je me moque du pape1 de ses moines et de ses prtres2 je jouirai de mes terres et de mon chteau1 ou je brlerai le comtat d',avignon444 ,a peine le comte de ,foulques eut-il prononc cet horrible blasphme1 que le ,diable le prit par les pieds1 le jeta bas de son cheval et l'assomma4 ,on pense bien que le ,diable avait des ordres pour agir ainsi4 ,mais ce qu'il y a de plus affreux1 c'est que l'hrtique mourut1 en profrant de nouveaux blasphmes444 ,jrmie ,drexlius termine cette histoire difiante par la citation de ce vers de ,virgile1 qui vient bien propos3 ,discite justitiam moniti et non temnere divos4 --,on a souvent accus le ,diable d'avoir perdu les gens par de mauvais conseils4 ,nous allons citer1 entre cent mille1 un seul exemple qui ferait crier bien haut1 si le ,diable tait le hros de l'histoire4 ,achille et ,nre taient eunuques et valets de chambre de ,flavie1 nice de l'empereur ,domitien4 ,aprs qu'ils eurent reu le baptme1 ils songrent qu'il tait de leur devoir de convertir leur matresse1 si la chose tait possible2 mais pendant qu'ils prenaient cette sage rsolution1 ,domitien maria ,flavie au jeune ,aurlien4 ,comme il n'y avait plus de temps perdre1 tout en l'habillant pour la noce1 et en disposant les bijoux dans sa parure1 les deux eunuques prchrent la foi leur matresse1 et lui firent1 dans la mme sance1 un bel loge de la virginit4 --,la virginit1 disait le premier eunuque1 est celle de toutes les vertus qui nous lve plus particulirement ,dieu1 et qui nous rend semblables aux anges4 ,d'ailleurs nous naissons tous vierges#cjc444 ,et puis une femme marie est expose aux coups de poing et aux coups de pied de son mari4 ,elle a de vilains enfans4 ,une mre gronde doucement2 on le supporte avec peine4 ,quand on a un mari1 c'est tous les jours nouvelles querelles1 nouvelles injures444 #cjc ,virginitatem esse ,deo proximam1 angelis ,germanam1 hominibus innatam4 ,pour traduire littralement cette phrase1 il aurait fallu dire que la virginit est parente de ,dieu1 cousine des anges1 et naturelle aux humains4 ,mais le bon sens se rvolte trop contre ces trois blasphmes1 pour qu'on ne cherche pas en adoucir le ridicule4 ,il n'y a jamais eu que les ,valsiens qui aient prch le clibat gnral et la castration1 pour amener la fin du monde1 tant de fois prdite sans succs4 ,dieu a dit dans la ,sainte ,bible3 ,crescite et multiplicamini1 croissez et multipliez4 7,gense1 chap4 #a47 ,et ,jsus-,christ1 dans l'vangile3--,dieu a fait l'homme et la femme pour vivre ensemble2 on ne doit point sparer ce qu'il a runi4 7,st4 ,mathieu1 chap4 #ai7 ,l'homme quittera ses parens1 pour s'attacher sa femme2 et ils ne feront tous deux qu'une seule chair4 7,s4 ,marc1 chap4 #aj74 ,enfin1 dans l'esprit de la religion chrtienne1 que l'on comprend si mal1 la virginit n'est une vertu que dans la jeunesse1 et le mariage est un grand sacrement4 ,sacramentum hoc magnum est4 7,ephes4 chap4 #e47 --,a propos1 interrompit ,flavie1 je me souviens que mon pre tait un homme jaloux1 qui accablait tous les jours ma pauvre mre de reproches1 de mots durs1 et lui faisait un vacarme pouvantable4 ,est-ce que mon mari fera de mme8--,il fera bien pis1 rpondit l'autre eunuque4 ,tant que les hommes ne sont qu'amans1 ils vous paraissent benins1 doux1 maniables2 ds qu'ils deviennent maris1 ils veulent dominer avec tyrannie2 et quelquefois malheureusement1 ils traitent mieux leurs servantes que leurs femmes444 ,soit que ,flavie n'aimt point son poux1 soit qu'elle ft un peu niaise1 elle crut tout ce qu'on lui contait1 et refusa au jeune ,aurlien les caresses conjugales4 ,enfin1 elle s'arrangea si bien1 qu'elle mourut quelque temps aprs1 en dansant devant son mari1 qui voulait la prendre par la fatigue1 et qui la vit expirer aprs avoir saut pendant deux jours4 ,les deux eunuques furent dcapits#cjd4 #cjd ,legenda aurea4 ,ces deux hommes sont martyrs1 selon ,jac4 de ,voragine1 leg4 #gj4 --,un saint homme1 connu dans les lgendes sous le nom de ,pierre-le-,neuf1 venait de mourir1 et son tombeau faisait des miracles4 ,euphmie de ,corrionge1 grande dame milanaise1 se trouvant depuis sept annes possde de plusieurs dmons1 fut conduite au spulcre susdit4 ,l1 on commanda aux dmons de vider la place2 ils plaidrent leur cause de leur mieux2 mais il fallut dtaler2 et ils le firent1 en criant1 on ne sait pas pourquoi3--,ah6 ,mariette6 ,mariette6444 ,ah6 ,pierrot6 ,pierrot#cje6444 #cje ,mariola1 ,mariola1 ,petrine1 ,petrine444 7,legenda aurea1 ,jacob4 de ,voragine1 lg4 #fa47 --,le rvrend pre ,gaspar1 de la compagnie de ,jsus1 raconte1 dans une de ses lettres1 que les femmes de l'le d',ormus1 pousses par le dmon de la luxure1 attentrent plusieurs fois sa chastet1 et l'engagrent1 par toutes sortes de moyens1 forniquer avec elles1 parce qu'elles comptaient bien que1 si elles pouvaient avoir des enfans d'un jsuite1 ces enfans seraient de petits saints tout faits4 tait-ce encore le ,diable qui leur avait donn cette dernire ide8 ,le pre ,gaspar1 qui avait t soldat avant d'tre missionnaire1 ne dit pas s'il fut faible avec les ,indiennes2 mais il ajoute3 ,voyez pourtant quelles sont les ruses et les finesses du ,diable6 ,ses piges sont quelquefois si sduisans1 qu'il y ferait tomber les anges mme#cjf444 #cjf ,epistola ,gaspari ,belg1 ad fratres soc4 ,jesu4 ,ormutii4 #aedi4 in epist4 ,indicis4 --,saint ,bernard1 abb de ,clairvaux1 s'tait un jour enferm dans sa cellule1 pour graisser ses souliers4 ,le ,diable1 tmoin de cette humilit1 prit sur-le-champ la figure d'un voyageur1 et entra dans la cellule de ,bernard1 en demandant parler l'abb4--,c'est moi1 dit ,bernard1 en levant les yeux sur le voyageur4--,pouah6 quel abb6 s'cria le ,diable444 ,ne vaudrait-il pas mieux recevoir les trangers1 que graisser vos chausses8444 ,ces paroles d'orgueil dcelaient le ,diable4 ,bernard se remit donc humblement la besogne1 et le malin s'en alla#cjg4 #cjg ,csarii ,heisterbach4 illust4 miracul41 liv4 ,,iv4 ch4 #g4 --,le clbre musicien ,handel1 se trouvant en #agjj ,venise1 dans le temps du carnaval1 joua de la harpe dans une mascarade4 ,il n'avait alors que seize ans2 mais ses talens dans la musique taient dj trs-connus4 ,dominique ,scarlati1 le plus habile musicien d'alors sur cet instrument1 l'entendit et s'cria3 ,il n'y a que le saxon ,handel1 ou le ,diable1 qui puisse jouer ainsi6444 --,les ,europens reprsentent ordinairement le ,diable1 avec un teint noir et brl4 ,les ngres soutiennent1 au contraire1 que le ,diable a la peau blanche4 ,un officier franais se trouvant1 au dix-septime sicle1 dans le royaume d',ardra1 en ,afrique1 alla faire une visite au chef des prtres du pays4 ,il aperut1 dans la chambre du pontife1 une grande poupe blanche1 et demanda ce qu'elle reprsentait8 ,on lui rpondit que c'tait le ,diable4--,vous vous trompez1 dit bonnement le ,franais2 le ,diable est noir4--,c'est vous qui tes dans l'erreur1 rpliqua le vieux prtre2 vous ne pouvez pas savoir aussi-bien que moi quelle est la couleur du ,diable4 ,je le vois tous les jours1 et je vous assure qu'il est blanc comme vous#cjh4 #cjh ,anecdotes africaines1--de la cte des esclaves1 page #cg4 --,c'est sans doute ici le lieu de rapporter le portrait du ,diable1 attribu ,piron1 quoique ce morceau soit gnralement connu4 ,le ,diable n'y est pas flatt3 ,il a la peau d'un rot qui brle1 ,le front cornu1 ,le nez fait comme une virgule1 ,le pied crochu1 ,le fuseau1 dont filait ,hercule#cji1 ,noir et tortu1 ,et pour comble de ridicule1 ,la ,queue au cu4 #cji ,la plupart des thologiens de l'antiquit disent qu',hercule1 auprs d',omphale1 s'amusait filer du lin4 ,mais il y en a qui prtendent qu'il filait autre chose4 --,un soir que saint ,augustin tait plong dans ses mditations1 il vit passer devant lui un dmon qui portait un grand livre sur ses paules4 ,il l'arrta1 et lui demanda voir ce que contenait son livre4--,c'est le registre de tous les pchs des hommes1 rpondit le dmon2 je les ramasse o je les trouve1 et je les cris leur place1 pour savoir plus aisment ce que chacun me doit4--,montre-moi1 dit l'vque d',hippone1 quels pchs j'ai faits depuis ma conversion8444 ,le dmon ouvrit son livre1 et chercha l'article de saint ,augustin1 o il ne se trouva que cette petite note3 ,il a oubli de dire les ,complies4 ,le saint vque ordonna au ,diable de l'attendre un moment2 il se rendit aussitt l'glise1 rcita les ,complies1 avec d'autres prires1 et revint trouver le dmon1 qui il demanda de lire une seconde fois sa note4 ,elle se trouva efface4--,ah6 vous m'avez tromp1 s'cria le ,diable2 et voil le prix de mes complaisances6444 ,mais on ne m'y reprendra plus444 ,en disant ces mots1 il s'en alla1 comme on s'en va quand on n'est pas content#caj4 #caj ,legenda aurea ,jac4 de ,voragine1 aucta ,claudio ,rot4 ,leg4 #aai4 --,un jour que saint ,martin 7vque de ,tours1 comme chacun sait7 disait la messe en grande pompe1 le ,diable entra dans l'glise et avisa aux moyens de le distraire4 ,il s'tait plac parmi les enfans de choeur1 qui ne le voyaient point2 mais il savait bien que ,martin le dcouvrirait ds qu'il jetterait les yeux de son ct1 et qu'il faudrait alors dguerpir4 ,c'est pourquoi il se tint bien sur ses gardes2 et lorsque le saint vque se tourna vers le peuple1 pour dire le ,dominus vobiscum1 le ,diable se heurta le front contre un pilier1 regarda ,martin1 et fit une grimace si singulire1 que le saint ne put s'empcher de rire2 et il perdit ainsi le mrite du sacrifice de la messe4--,c'tait tout ce que voulait l'esprit malin2 il disparut1 aussitt aprs cette escapade1 sans attendre que l'vque prt la peine de le chasser#caa4 #caa ,cette aventure tait reprsente dans une glise de ,brest4 ,grosnet trouva le trait si joli1 qu'il le mit en vers1 mais dans un autre sens4--,le ,diable tait1 selon cet ancien pote1 dans un coin de l'glise1 crivant1 sur un parchemin1 les caquets des femmes1 et les propos inconvenans qu'on tenait ses oreilles1 pendant les saints offices4 ,or1 quand sa feuille fut remplie1 comme il avait encore bien des notes prendre1 il mit le parchemin entre ses dents1 et le tira de toutes ses forces1 pour l'allonger4 ,mais la feuille se dchira1 et la tte du ,diable alla frapper contre un pilier1 qui se trouvait derrire lui4 ,saint ,martin1 qui se retournait alors pour le ,dominus vobiscum1 se mit rire de la grimace du ,diable1 et perdit le mrite de sa messe2 ce qui ne lui serait point advenu1 s'il et eu les yeux baisss1 comme dit ,philippe d',alcrippe4 --,un avare1 qui tait devenu extrmement riche force d'usure1 se sentant l'article de la mort1 pria sa femme de lui apporter sa bourse1 afin qu'il pt la voir encore une fois avant de mourir4 ,quand il la tint1 il la serra tendrement sur son sein et ordonna qu'on l'enterrt avec lui1 parce qu'il trouvait l'ide de s'en sparer tout--fait dchirante4 ,on ne lui promit rien prcisment2 et il mourut en contemplant ses pices d'or4 ,alors on lui arracha la bourse des mains2 ce qui ne se fit pas sans peine4 ,mais quelle fut la surprise de la famille assemble1 lorsqu'en ouvrant le sac1 on y trouva1 non plus des pices d'or1 mais deux normes crapauds444 ,le ,diable tait venu1 et1 en emportant l'me de l'usurier1 il avait emport son or1 comme deux choses insparables et qui n'en faisaient qu'une#cab4 #cab ,csarii ,heist4 de morientibus1 cap4 #ci1 mirac4 lib4 ,,xi4 ,il y aura sans doute des gens qui n'approuveront pas la conduite du ,diable1 parce qu'il frustrait la famille du dfunt d'une bonne bourse bien grasse4 ,on leur rpondra que l'or qu'elle contenait tait le fruit de l'usure et de la rapine2 qu'un bien mal acquis ne doit pas profiter2 que ce n'tait sans doute pas toute la fortune du vieux ladre2 et que le ,diable excutait l les dernires volonts du dfunt1 ce que les hritiers n'eussent pas fait4 ,quant aux deux crapauds qu'il eut la malice de laisser dans la bourse1 ce fait est plus grave4 ,mais si on ne peut l'excuser1 on peut du moins le rendre respectable1 en quelque sorte1 puisque les saints mme ont fait des choses de ce genre4--,un dvot envoya saint ,benot deux flacons de plusieurs pintes1 pleins de bon vin vieux4 ,le commissionnaire qui les portait s'avisa1 chemin faisant1 de garder le plus petit pour lui1 et de ne porter que le plus gros ,benot4 ,c'tait modeste4 ,il cache donc son flacon dans un foss cart1 et continue sa route4 ,saint ,benot reut le gros flacon de vin vieux1 avec actions de grces2 mais comme il avait de la perspicacit1 il dit au commissionnaire3 ,ayez soin de ne pas boire le vin du flacon que vous avez gard2 renversez-le avec prcaution2 vous verrez ce qu'il y a dedans4 ,le saint se retira en disant ces paroles2 et le commissionnaire s'en retourna tout honteux4 ,lorsqu'il arriva sa cachette1 il prit son flacon1 le renversa doucement1 et en vit sortir une grande couleuvre#cac444 #cac ,jacobi de ,voragine1 lg4 #dh4 ,ces deux traits se valent bien4 ,si on les regarde comme des espigleries1 le ,diable n'a pas si grand tort4 ,si on les traite de mchancets1 on manque de respect saint ,benot1 qui tait un homme d'assez bon temprament4 --,un chartreux#cad1 sur son lit de mort1 se trouvant seul dans sa cellule1 vit entrer un dmon charg d'un grand in-folio1 o il avait crit1 en manire d'histoire suivie1 toutes les fautes et tous les pchs du mourant4 ,le chartreux se nommait ,favier4--,favier1 lui dit le ,diable1 en riant avec quelque malice1 je te vais lire la chronique de ta vie444 ,en mme temps il fit la lecture de son gros livre4 #cad ,ex ,mathi ,tympii triumpho virtut4 de integr4 conf4 #fb4 ,le moine1 stupfait d'avoir commis tant de pchs1 rpondit au dmon3--,tout ce que tu me reproches1 et que tu as si bien not1 je l'ai dit confesse1 j'en ai fait pnitence1 et j'en ai reu l'absolution4 ,ainsi1 tu peux brler ton livre4--,un instant1 repartit le ,diable1 toutes tes confessions n'ont pas t bonnes2 il y a certaines fautes ici1 dont tu n'as pas bien expliqu les circonstances2 consquemment tu viendras nous voir444 ,le malade allait se dsoler1 quand la sainte ,vierge parut dans la cellule1 entoure d'une lumire blouissante1 et tenant dans ses bras un enfant d'une beaut extraordinaire4--,cesse de craindre1 dit-elle au moribond1 ce bel enfant t'a pardonn toutes tes fautes1 et le ciel est ouvert pour toi444 ,le dmon1 tout confus d'avoir mal jug un saint homme1 s'esquiva en entendant ces paroles4 ,la sainte ,vierge se retira aussi2 et ,favier1 se retrouvant seul1 chanta les litanies des saints4 ,lorsqu'il pronona ces paroles3 ,omnes sancti et sanct ,dei1 intercedite pro nobis1 il aperut le haut de sa cellule entr'ouvert2 des choeurs innombrables de saints et de saintes venaient chercher son me2 il mourut1 et monta au ciel en bonne compagnie4--,puisse-t-il nous en arriver autant6--,ainsi soit-il4 ,,fin4 ,,table ,,des ,,mati,,res ,,contenues ,,dans ,,cet ,,ouvrage4 ,a ma femme4 7ptre ddicatoire7 pag4 v ,avertissement vij ,introduction1 ou entrevue de l'auteur avec le ,diable xv ,chapitre premier4 ,histoire des dmons #a ,chap4 ,,ii4 ,formes et mtamorphoses4--,dmons en bouc1 en tronc d'arbre1 en crapauds1 en chats noirs1 en ours1 en pourceaux1 en singes1 en dogues1 en rats1 en ngres1 en dragon1 en homme1 en cheval1 en moine1 en ne1 en gupe1 en jeune fille1 en merle noir1 en chien1 en queue de veau1 en oeil1 en laitue1 en demi-septier de vin1 en grenouille1 en vautour1 en marmottes1 en blaireaux1 en femmes1 en monstre1 en grand prince1 etc4 etc4 #ad ,chap4 ,,iii4 ,le bon ,diable4--,petit roman #bh ,chap4 ,,iv4 ,services rendus par les dmons4--,la vigne garde par le ,diable4 ,trajan sauv par un dmon4 ,le ,diable veille sur la vertu d',agns du ,mont-,politien4 ,histoire d'un dmon qui frquenta la maison d'un vque d',hildesheim4 ,le dmon de ,cassius de ,parme4 ,aldon et ,granson sauvs par le ,diable4 ,aventure d'un jeune ,espagnol et d'un dmon4 ,le ,diable empche le plerinage nocturne d'un prtre et d'une dame #cc ,chapitre ,v4 ,espigleries de quelques dmons4--,cadulus et le ,diable4 ,le ,diable et ,pierre-le-,prcheur4 ,un cur de ,bonn et le ,diable4 ,le ,diable et les passans4 ,un baladin et son dmon4 ,le ,diable perruquier4 ,le lutin de ,m4 ,santois4 ,les dmons et les plerins du ,japon1 etc4 #de ,chap4 ,,vi4 ,l'heureux valet4--,conte noir #eb ,chap4 ,,vii4 ,honntes actions du ,diable4--,la vache vole et son cinquime descendant4 ,une fille de ,nivelle et le ,diable4 ,le ,diable et un enfant altr4 ,un moine repris par le ,diable4 ,le ,diable punit un gourmand4 ,bienveillance du ,diable pour un religieux sobre4 ,le ,diable convertit un novice1 qui voulait retourner dans le monde4 ,conduite dsintresse du ,diable avec saint ,vitus4 ,sentimens semblables avec saint ,cyriaque #fj ,chap4 ,,viii4 ,malices de quelques dmons4--,le ,diable prend la figure de ,mose1 et noie les juifs de l'le de ,crte4 ,tempte excite ,louvain par le ,diable4 ,orage de ,malines4 ,dsastre de ,quimper-,corentin4 ,un ,dmon montagnard tord le cou un mineur1 sans le tuer4 ,le ,diable prend la figure d'une femme1 tracasse saint ,hyppolite1 etc4 ,mauvaise conduite d'un dmon1 avec la jeune ,ida de ,louvain4 ,malices exerces contre le bienheureux ,gilles4 ,aventures d',alexandre ab ,alexandro4 ,les diables du chteau de ,vauvert4 ,la vache possde du ,diable #gc ,chap4 ,,ix4 ,le ,diable et ,st4 ,dominique4--,conte bleu #hf ,chap4 ,x4 ,msaventures et faiblesses des dmons4--lizabeth d',hoven soufflte le ,diable1 etc4 ,saint ,grgoire le ,thaumaturge mne le ,diable comme il veut4 ,le ,diable cit devant le tribunal de ,dieu4 ,saint ,loup enferme le ,diable dans un verre d'eau4 ,dmon dans un pot beurre4 ,caradoc et le ,diable4 ,le ,diable et saint ,dorothe4 ,luther et le ,diable4 ,le ,diable et saint ,antoine4 ,sainte ,julienne et le ,diable4 ,le ,diable et saint ,wulfran #ib ,chapitre ,,xi4 ,petites leons et chtimens divers1 infligs par le ,diable4--,le convers impudique1 et le ,diable dguis en nonne4 ,deux voyageuses et le ,diable4 ,joueur emport par le ,diable4 ,caresses conjugales hors de saison punies par le ,diable4 ,le ,diable et l'usurier dfunt4 ,le ,diable emporte la langue d'un avocat vnal4 ,il effraie un paysan de mauvaise foi4 ,voyage aux enfers d'un meunier usurier et impie4 ,avis ceux qui chantent vaniteusement1 et ne veulent pas psalmodier4 ,le prdicateur orgueilleux4 ,le ,diable se moque d'un moine paresseux4 ,il visite un moine qui dormait au choeur4 ,danger de l'invoquer #ajg ,chap4 ,,xii4 ,la mort de ,rodrigue4--,histoire tragique #abc ,chap4 ,,xiii4 ,de ceux qui ont le cou tordu par le ,diable2 de ceux que les dmons ont emports4--,cham1 fils de ,no4 ,gabrielle d',estres4 ,un chanoine fornicateur4 ,ulrich ,schroter4 ,un comte de ,mcon4 ,une ,allemande4 ,un plaideur4 ,cagliostro4 ,valens4 ,dagobert4 ,le soldat tienne4 ,carlostad4 ,amalaric4 bron #abh ,chap4 ,,xiv4 ,la mort de ,julien l'apostat4--,histoire tragique #ade ,chap4 ,,xv4 ,le dmon bienfaisant--,petit roman #aeb ,chap4 ,,xvi4 ,le conseil infernal4--,conte noir #aef ,chapitre ,,xvii4 ,de ceux qui nous ont rapport des nouvelles de l'enfer4--,histoire d'un religieux anglais1 qui va aux enfers1 sous la conduite de saint ,nicolas4 ,voyage de ,bertholde dans un coin de l'enfer4 ,agneus visite le trou de saint ,patrice4 ,vtin va aux enfers4 ,un clerc se fait porter par le ,diable la porte des enfers4 ,un saint homme visite l'infirmerie des dmons4 ,tondal est conduit aux enfers par un ange1 etc4 #afa ,chap4 ,,xviii4 ,aventures d'un colier4--,conte noir #agi ,chap4 ,,xix4 ,de l'estime qu'on a eue pour les dmons1 des grands hommes qui leur ont d leur mrite1 etc4--,modes du douzime sicle4 ,beau mot de ,thomas ,morus4 ,goyon de ,matignon4 ,socrate4 ,apule4 ,agrippa4 ,cardan4 ,scaliger4 ,mesmer4 ,cagliostro4 ,averros4 ,chicus-,o,esculanus4 ,copernic4 ,jean-,faust4 ,roger ,bacon4 ,pierre d',apone4 ,jeanne d',arc4 ,les ,templiers4 ,le pont du ,diable4 ,la muraille du ,diable #ahd ,chap4 ,,xx4 ,des amours des dmons avec les mortels4--,amours d'une religieuse et d'un dmon4 ,amours du ,diable pour une nonne chaste4 ,amours d'un dmon et de la fille d'un prtre4 ,amours de ,victorin et d'une diablesse1 etc4 ,enfans du ,diable3 ,zoroastre4 ,romulus4 ,numa-,pompilius4 ,servius-,tullius4 ,auguste4 ,simon le ,magicien4 ,luther4 ,merlin4 ,apollonius de ,thyane4 ,les comtes de ,clves4 ,mlusine4 etc4 #aie ,chap4 ,,xxi4 ,le ,diable pris par le nez4--,conte bleu #bjg ,chap4 ,,xxii4 ,des dmons qui ont cit l'criture-,sainte1 etc4--,un dmon rcite le pater4 ,le ,diable cite un passage de saint ,paul1 en rclamant une me devant le tribunal suprme4 ,un dmon apprend saint ,bernard sept versets qui mnent au ciel1 etc4 page #bac ,chapitre ,,xxiii4 ,le magicien amoureux4--,conte noir #bbe ,chap4 ,,xxiv4 ,contre ceux qui ne veulent pas croire aux diables4--,histoire difiante #bcb ,chap4 ,,xxv4 ,contre ceux qui voient le ,diable partout4--,pieuse factie #bch ,chap4 ,,xxvi4 ,la fausse princesse4--,mlodrame mettre en scne #bdc ,chap4 ,,xxvii4 ,quatre histoires difiantes4--,les prestiges4--,mort de ,guillaume-le-,roux4--,l'interrogatoire4 --,encore un tour aux enfers #bdi ,chap4 ,,xxviii4 ,quatre petits romans4--,thodora4--,l'anneau4--,le danger des engagemens4--,le voyage ,rome #bei ,chap4 ,,xxix4 ,quatre petits contes4--,le souper4--,le chteau magique4--,le pauvre prtre4--,ce que l'on voudra #bgj ,chap4 ,,xxx4 ,le ,diable confesse #bhj ,varits1 ou ,mosaque infernale4--,de l'enfer et du purgatoire4 ,le signe de la croix4 ,le ,diable et le mourant4 ,l'adultre4 ,dpart des ,brachmanes pour l'autre monde4 ,complaisance du ,diable pour un prince allemand4 ,la possde4 ,la prophtie ,turgotine4 ,le monstre belge4 ,mort du comte de ,foulques4 ,aventure de ,flavie et de ses deux eunuques4 ,le tombeau de saint ,pierre-le-,neuf4 ,chastet d'un ,jsuite attaque4 ,humilit de saint ,bernard4 ,bon mot de ,dominique ,scarlati4 ,opinion des ngres sur le ,diable4 ,portrait du ,diable1 selon ,piron4 ,le ,diable et saint ,augustin4 ,le ,diable gayant saint ,martin4 ,les deux crapauds du ,diable1 et la couleuvre de saint ,benot4 ,le chartreux malade #bhd ,,fin ,,de ,,la ,,table4 ,notes sur la version lectronique ,on a transcrit conformment l'orthographe de l'original4 ,on a corrig3 ,sainte-,foix en ,saint-,foix 7d'un pareil chteau1 comme dit ,saint-,foix7 ,ainsi que de nombreuses erreurs d'impression4 ,les passages en italique sont transcrits entre caractres souligns4