,,lappalaisten ,,uskonto ,kirj4 ,,uno ,,holmberg ,,uno ,,harva ,porvoossa1 ,werner ,sderstrm ,osakeyhti1 #aiae4 ,,sis,,llys3 ,johdanto4 ,vainajainpalvonta4 ,seita-palvonta4 ,karhunpalvonta4 ,luonnonjumalat4 ,synnytyksenjumalattaret4 ,kodin-1 metsn- ja vedenhaltiat4 ,noita4 ,johdanto4 ,pohjan perill1 miss talvi kauan viihtyy jineen ja lumineen1 valjuine kuutamoineen ja roihuavine revontulineen1 mutta kes valoisine ineen on vain lyhytaikainen vieras1 on lappalaisten laaja kotimaa4 ,heidn harvaanasuttu asuma-alueensa ulottuu suurena kaarena ,trondhjemin seuduilta lnness itn ,vienanmerelle asti1 jakaantuen ,norjan1 ,ruotsin1 ,suomen ja ,venjn ,lappiin4 ,norjan ,lapissa on lappalaisia koko ,finmarkenin 7,ruijan7 ja ,tromssan sek osittain ,nordlandin ,trondhjemin ja ,hedemarkin amteissa4 ,ruotsissa tavataan heit kaikissa tunturiseuduissa1 vielp ,taalainmaankin pohjoisosissa2 talveksi he laskeutuvat metsseutuun liikkuen ,pohjanlahden rannikkoa kohti4 ,suomessa on lappalaisia pasiallisesti ,utsjoella ja ,inarissa1 joiden aluetta entisaikaan nimitettiin ,kemin ,lapiksi1 sek ,enontekiss1 joka ennen luettiin ,tornion ,lappiin4 ,venjn puolella asuu ,lappalaisia ,kuollan niemimaalla4 ,yhteens nousee mainitun kansan lukumr noin #cj1jjj henkeen4 ,entisin aikoina oli lappalaisten yksinomaisena elatuksena kalat ja metsnriista4 ,kalastuksesta elvt vielkin n4s4 kalastajalappalaiset1 jotka elinkeinonsa vuoksi ovat sijoittuneet paitsi sisvesistjen varsille mys kalarikkaiden vuonojen rannoille1 miss asuvina heit nimitetn merilappalaisiksi4 ,metsnriistasta arvokkaimpana on pidetty karhua ja peuraa4 ,viimeksimainittu on kotielimeksikin kesytetty1 ja tuottaa poronhoito lappalaisille monenlaista hyty4 ,poron lihaa ja maitoa kytetn ravinnoksi1 sen jnteist valmistetaan lankaa1 nahasta vaatteita y4m41 sarvista tarve- ja koriste-esineit4 ,porolappalaisia1 jotka karjansa mukana nousevat jklpeitteisille tuntureille1 nimitetn mys tunturilappalaisiksi4 ,vaivaloisinta on niden elm1 se kun on alituista vaeltamista porokarjan kintereill4 ,kun lumi kevll hankeutuu tehden jkln saannin vaikeaksi1 alkavat porot vaelluksensa tunturien alapuolisiin koivumetsiin1 miss kyvt laitumella poikimisaikana1 kunnes kesksi nousevat tuntureille4 ,alkusyksyst laskeudutaan jlleen metsseutuun ja vaellusta tll kest jouluun asti4 ,toisin paikoin porot kulkevat pitktkin matkat1 mutta tavallisesti on kunkin kylkunnan kulkureitti sama4 ,syksyll lappalaiset teurastavat porojaan2 silloin he entiseen aikaan nyttvt saapuneen pyhkkjens lheisyyteen1 miss samalla toimitettiin uhreja4 ,paimentolaiselm pakoittaa tunturilappalaisen matkoillaan kyttmn asumuksenaan helposti siirrettv telttakotaa4 ,jonkinlaista kalastaja- ja tunturilappalaisen vlimuotoa edustavat metslappalaiset1 joita asuu ,ruotsin metsseuduissa4 ,he nyttvt alkuaan olleen metsstji ja kalastajia1 mutta toimeentuloaan parantaakseen ovat tunturilappalaisten tavalla alkaneet pit poroja4 ,he eivt kuitenkaan nouse karjoineen tuntureille1 vaan oleskelevat koko vuoden metsseuduissa4 ,viime aikoina on osa metslappalaisia alkanut perustaa uutisasutuksia ja jljitell maataviljelevien talonpoikien elm4 ,lapinkielen asemasta suomalais-ugrilaisessa kielikunnassa ovat tutkijat lausuneet erilaisia olettamuksia4 ,mys lappalaisten rotuun nhden on eroavia mielipiteit esitetty4 ,vaikka veriheimolaisuus olisikin epilyksen alainen1 ovat lappalaiset ainakin jo varhain olleet lheisess suhteessa johonkin suomensukuiseen kansaan1 jonka kielen he ovat omaksuneet4 ,saatamme siis hyvll syyll olettaa1 ett saman kosketuksen jlki voidaan havaita mys heidn pakanallisissa uskomuksissaan ja menoissaan4 ,ensi aloitteet lappalaisten knnyttmiseksi tehtiin jo varhain katolisena aikana4 ,bremenin ,adalbert piispan 7#ajde-gb7 toimintakautena kerrotaan lappalaisille saarnatun kristinoppia4 ,vakavampaa laatua oli knnytystoimi kuitenkin vasta ,margareta kuningattaren ja ,erik ,pommerilaisen hallitessa4 ,nihin aikoihin toimi lappalaisten keskuudessa ,margareta niminen lappalaisnainen sek muuan ,toste1 josta kirjelmss v3lta #adai sanotaan1 ett hn saarnasi lappalaisille sek aikoi rakentaa heille kirkkoja4 ,katolisen ajan knnytysyrityksill ei kuitenkaan liene ollut sen sanottavampaa merkityst1 kuin ett ne jonkun verran ovat rikastuttaneet lappalaiskansan kyh mielikuvitusmaailmaa4 ,vasta uskonpuhdistuksen jlkeen alkaa kristinusko pohjan perill tuottaa huomattavampia hedelmi4 ,ruotsin ja ,suomen ,lapissa kirkon ty edistyi suuresti varsinkin ,kaarle ,,xi3n ja hnen seuraajiensa aikana4 ,kustaa ,,ii3n ,adolfin hallitessa on pantu alku lapinkieliselle uskonnolliselle kirjallisuudelle4 ,hitaammin uusi aika koittaa ,norjan puolella4 ,kuullessaan1 ett hnen valtakunnassaan viel oli tysi pakanoita1 sti ,tanskan kuningas ,kristian ,,iv v4 #afji1 ett kaikki lappalaiset1 jotka todistettavasti harjoittivat pakanuutta eivtk tahtoneet siit luopua1 oli rangaistava kuolemalla4 ,tllainen sds ei kuitenkaan voinut saada aikaan muuta1 kuin ett lappalaiset alkoivat harjoittaa uskontoaan salassa4 ,tehokkaampi oli sds v3lta #afcd1 jossa mrttiin1 ett kiertv pappi oli lhetettv lappalaisten keskuuteen saarnaamaan4 ,kuitenkin vasta lappalaisten apostolin ,thomas von ,westenin 7#agaf-bg7 innokas lhetysty oli omiansa kukistamaan pakanuuden4 ,suuri sivistyksen levittj oli mys ,nils ,stockfleth1 joka harrasti lappalaisten opettamista heidn omalla kielelln4 ,hnen siunauksellinen toimintansa alkoi v4 #ahbe4 ,suomen lappalaisten knnyttjist #afjj-luvulla ansaitsevat ennen muita mainitsemista ,esaias ,fellman 7vanhempi71 ,johannes ,tornaeus ja ,gabriel ,tuderus4 #ahjj-luvulla sai ,lars ,levi ,laestadius lappalaisten keskuudessa aikaan suuren hertyksen1 joka hvitti heist viimeisetkin pakanuuden perut4 ,venjn lappalaisten kastamisesta on kreikkalais-katolinen kirkko huolehtinut4 ,jo #aejj-luvulla1 ehk ennenkin1 lhetettiin ,novgorodista pappeja ,kuollan ,lappiin4 ,huomatuimmat lhetyssaarnaajat tll olivat ,solovetskoin luostarin munkki ,feodorit1 joka v4 #aebg asettui asumaan lappalaisten maahan ja jonka yhten pivn kerrotaan kastaneen #bjjj villi lappalaista1 sek hurskas ,trifon1 joka v4 #aeej perusti luostarin ,petshengiin4 ,kuitenkin ovat ,venjn lappalaiset nykyaikaan asti silyttneet paljon pakanallisia uskomuksia1 viel joku vuosi sitten he toimittivat porouhrejakin4 ,tiedot lappalaisten pakanuudenaikaisesta uskonnosta ovat verrattain runsaat4 ,varhaisimmat ovat ,p4,a4 ,munchin 7#ahej7 julkaisemat lappalaisten noitauskontoa valaisevat tiedot #abjj-luvulta olevassa ,chronicon ,norvegiae nimisess teoksessa4 #aejj-luvun kirjallisuudessa ilmaantuu useita pienenlaisia lappalaisten uskomuksia koskevia tietoja4 ,jacob ,ziegler 7#aecf7 kertoo muun muassa heidn pitvn vuorille asetettuja kivi jumalina ja ,damianus a ,goes 7#aedd7 sanoo heidn uskontonsa olevan tulen ja kivipatsaiden jumaloimista4 ,yksityiskohtaisempiakin seikkoja esitt ,kaspar ,peucer 7#aeec71 jonka teos on parhaita vanhempia lhteit4 ,varsinaiset lappalaisten muinaisuskon unheesta pelastajat ovat kuitenkin ne papit ja lhetyssaarnaajat1 jotka ,ruotsin ja ,tanskan hallitus #afjj-luvun loppu- ja #agjj-luvun alkupuoliskolla lhetti lappalaisia valistamaan4 ,kauan aikaa oleskeltuaan ja tyskenneltyn niden keskuudessa oli heill paremmin kuin kelln muulla tilaisuus perehty lappalaisten elmn ja uskontoon4 ,heidn kuvauksistaan1 joita thn asti suurimmaksi osaksi on ksikirjoituksina silytetty arkistojen ktkiss1 ovat trkeimmt viime aikoina ilmestyneet painetussakin muodossa4 ,lhetyssaarnaajista1 jotka ovat tyskennelleet ,ruotsin ,lapissa ja siell muistiinpanneet nkemin ja kuulemiaan1 mainittakoon ,samuel ,rheen1 joka toimi ,luulajan ,lapissa1 ,olaus ,graan1 ,piitimen pastori1 sek ,uumajan lhetyssaarnaajat lappalainen ,nicolaus ,lundius1 ,olaus ,petri ,niurenius ja hnen poikansa ,ericus ,plantinus1 joiden kuvaukset1 useimmat #afgj-luvun alkupuoliskolta1 ,k4,b4 ,wiklund on julkaissut 7#ahig-aije74 ,mainituista lhteist on kuitenkin ,johannes ,schefferus jo ammentanut tietoja paljon huomiota herttneeseen ja useille kielille knnettyyn teokseensa ,lapponia 7#afgc74 ,schefferuksen kyttmist lhteist mainittakoon lisksi ,wiklundin 7#aiab7 painattamat lappalaisen ,spirri ,nilsin sek ,e4,n4 ,setln 7#ahij7 julkaisemat tuntemattoman muistiinpanot4 ,jonkun verran myhemmlt ajalta kuin edelliset ovat lappalaissyntyisen ,petrus ,thureniuksen 7#agbd7 selen ,lapista kermt tiedot1 jotka ovat painetut ,isak ,fellmanin 7#aiaj7 suureen julkaisuun4 ,samassa teoksessa on mys ,petrus ,noraeuksen 7#afhf7 ,piitimess pivtty kirjelm sek otteita ,o4 ,mallmerin kertomuksesta ,ruotsin ,lapin kirkollisista oloista 7#agdb74 ,viimeksimainittu sislt kahden ,luulajaan saapuneen lhetyssaarnaajan antamia lappalaisten uskontoa koskevia tietoja4 ,toinen noista lhetyssaarnaajista on varmaankin ,pehr ,hgstrm1 jonka omintakeisessa kuvauksessa ,ruotsin kruunun alaisista ,lapinmaista 7painovuosi lienee #agdf7 osaksi ilmenee edellisten kanssa aivan yhtpitvi tietoja4 ,lappalaisten karhunpalvontaa kuvailevat ,pehr ,kjellstrm 7#agee7 sek muuan nimetn1 jonka #agjj-luvulta olevat muistiinpanot ,wiklund on julkaissut 7#aiab74 ,myhempi tietoja on ,hoggurin 7#ahda7 matkakuvauksessa sek ,wiklundin muistiinpanoissa 7#aiab74 ,samoilta ajoilta kuin vanhimmat ruotsinpuoliset lhteet ovat tiedonannot1 joita ,suomen lappalaisten knnyttjt ,johannes ,tornaeus ja ,gabriel ,tuderus ovat toiminta-alueellaan ,tornion ja ,kemin ,lapissa kernneet4 ,edellisen muistiinpanot ilmestyivt painosta jonkun verran lyhennetyss muodossa v4 #aggb1 trkeimmt osat jlkimisen kuvausta v4 #aggc4 ,hiljattain 7#aija-aj7 on ,wiklund ne parhaimpien ksikirjoitusten mukaan uudelleen julkaissut4 ,ruotsin ja ,suomen puoliset lhteet1 miten suuri merkitys niill onkin1 ovat kuitenkin aivan liian niukkoja voidaksemme yksin niiden perusteella luoda selv kuvaa lapinheimon pakanuudenaikaisista uskomuksista4 ,ruotsalaisilla ja suomalaisilla lhetyssaarnaajilla1 joille kristinuskon juurruttaminen ja kirkollisten olojen jrjestminen oli pasia1 ei nyt riittneen kylliksi harrastusta kansa- ja uskontotieteellisiin kysymyksiin4 ,sitpaitsi lienee heidn ankara menettelytapansa1 jota he kyttivt pakanuutta vastaan taistellessaan1 saanut aikaan1 ett lappalaiset salasivat heilt taikauskoisia ksityksin1 luonnonihmiset kun muutenkin ovat arkoja ilmoittamaan vieraille isilt perityn ajatusmaailmansa salaisuuksia4 ,enemmn tieteellist ymmrtmyst ja innostusta nytt olleen ,norjan lappalaisten knnyttvill1 joista ensi sijalla on ,thomas von ,westen4 ,tm harras ja uuttera mies osasi ihmeellisesti kaikkialla1 miss hn esiintyi1 saavuttaa lappalaisten tyden luottamuksen4 ,kerrotaan1 ett hnen saarnansa tenhosi lappalaisten mielet niin1 ett he kyynelsilmin antautuivat hnen hoitoonsa1 ilmoittivat hnelle kaikki pakanalliset ksityksens ja menonsa sek lupasivat niist luopua samalla jtten noitarumpunsa4 ,tten oli ,westenill oiva tilaisuus tutustua lappalaisten pakanallisiin uskomuksiin4 ,suoranaisena johtona siihen olivat noitarumpujen kuviot1 joiden merkityksen tuntemisen jo hn tajusi olevan trket lappalaisten mytologian selvittmiselle4 ,innostuneena menestyksestn oli hnell aikomus valmistaa suuri kansatieteellinen teos1 joka kuitenkin ji ilmestymtt1 mutta jota varten kertyist aineksista jlkimaailma on hytynyt4 ,lappalaisten mytologian kuvaus1 joka on erss hnen kirjelmssn ,jmtlannin papistolle 7#agbf71 ilmestyi painosta ,s4 ,loenbomin toimittamana ensi kerran v4 #aggc4 ,hiljattain 7#aiaj7 on sen ,edgar ,reuterskild luotettavimpien ksikirjoitusten mukaan uudelleen julkaissut4 ,westenin tieteellinen innostus vaikutti useihin muihinkin sen ajan lhetyssaarnaajiin1 jotka hnen esimerkkin seuraten ja hnen ohjeitaan noudattaen ovat muistiinpanoillaan tehneet tuntuvan palveluksen lappalaisten uskonnon tutkimiselle4 ,paitsi ,westenin ennenmainittua kuvausta ilmestyi painosta jo varhain mys ern toisen siklisen lhetyssaarnaajan ,sigvard ,kildalin 7#agcj7 esitys skandinavilaisen kirjallisuuden seuran julkaisuissa 7#ahjg74 ,muiden ksikirjoituksina silyneet kuvaukset sitvastoin ovat ilmestyneet painosta vasta aivan viime vuosina4 ,johan ,randulfin ansiokkaan kirjoituksen1 n4s4 ,nr-ksikirjoituksen 7#agbc7 julkaisi ,j4 ,qvigstad 7#aijc71 jonka toimesta 7#aiaj7 ilmestyi mys ,isaac ,olsenin esitys 7luultavasti vuodelta #agaf74 ,reuterskildin edellmainitussa teoksessa1 johon ,wiklund lapinkielen tuntijana on kirjoittanut sanaselityksi ja nimiluettelon1 olemme tilaisuudessa tutustumaan mys ,henrik ,forbuksen 7#agbg71 ,jens ,kildalin 7#agcj71 ,carl ,solanderin 7#agbf71 ,lennart ,sideniuksen 7#agbf7 y4m4 esityksiin ja kuvauksiin1 joista viimeksimainitun muistiinpanoja ,christfrid ,ganander teoksessaan ,mythologia ,fennica 7#aghi7 on kyttnyt hyvkseen4 ,mutta vaikkakin useimmat nist kuvauksista ksikirjoituksina ollen eivt sellaisina ole laajemmissa piireiss voineet pst tunnetuiksi1 esiintyy muutamista niist poimittuja tietoja kuitenkin jo varhain kirjallisuudessa4 ,erik ,johan ,jessen valmisti net aikoinaan niihin perustuvan esityksen ,norjan lappalaisten pakanallisesta uskonnosta4 ,ksikirjoituksista poimittuja tietoja1 joita uusilla keryksill on tydennetty1 on sitpaitsi mys ,knud ,leemin kuvauksessa ,ruijan lappalaisista 7#agfg71 johon ,jessenin edellmainittu esitys on painettu liitteen4 ,samoin on tietojen laita1 joita ,hans ,hammond esitt ,pohjoismaiden lhetyshistoriassa 7#aghg74 ,venjn lappalaisten pakanallisista menoista ja ksityksist eivt tietomme ole vallan varhaisia4 ,aikuisin tiedonlhde1 jossa heidn uskonnollisista ksityksistn puhutaan1 on ers ,solovetskoin luostarissa silynyt ksikirjoitus1 luultavasti #aejj-luvulta4 ,siin sanotaan lappalaisista1 ett he elivt kuin villipedot psemttmiss ermaissa ja vuorien rotkoissa ilman temppeleit ja muita sivistyselmn tarpeita4 ,oikeasta ,jumalasta he eivt mitn tietneet1 eivtk tahtoneet tiet1 vaan sit1 joka heidn vatsansa tytt1 he pitivt jumalanaan2 jos he nuijalla voittivat otuksen1 niin he jumaloivat nuijaa1 ja jos he kivell tappoivat pedon1 niin he palvoivat kive4 ,toinen yht hmr tieto on pyhn ,tritonin elmkerrassa1 jossa heidn sanotaan palvovan piruja1 kumartavan ihmisktten tit sek jumaloitsevan matelevaisia elimi ja ylepakoita4 ,nuo vanhimmat tiedot ovat siis jotakuinkin niukkoja ja epselvi voidaksemme niist suurinkaan tehd johtoptksi ,venjn lappalaisten muinaisuskontoon nhden4 ,sit huomattavammat1 vaikkakin myhisperiset1 ovat ne tiedot1 joita meille antaa ,m4,a4 ,castrn matkamuistelmissaan 7#aheb71 ,j4 ,fellman ,suomi-kirjassa 7#ahdf7 sek ,a4 ,genetz ,suomen ,kuvalehdess 7#ahgh7 ynn ,kuollan ,lapin murteiden sanakirjan 7#ahia7 esipuheessa1 joka on ,venjn lappalaisten uskonnon arvokkaimpia lhteit4 ,viime vuosikymmenien kuluessa ovat mielenkiintoisia muistiinpanoja tehneet myskin venliset tutkijat ja matkailijat1 joista mainittakoon ,n4 ,haruzin 7#ahhi71 ,f4,f4 ,shatkov 7#aiaa7 ja ,w4 ,wiese 7#aiab74 ,samoin kuin ,venjn puolella on lntistenkin1 kokonaan jo kristinuskoon kntyneiden lappalaisten keskuudessa viel aivan viime aikoina kertty talteen runsas mr muinaistietoja4 ,paitsi ,petrus ja ,lars ,levi ,laestadiuksen muistiinpanoja mainittakoon suomalaisten ,a4 ,andelinin 7#aheh71 ,o4 ,donnerin 7#ahgf71 ,hj4 ,appelgrenin 7#ahhb71 ,frans imn 7#aijc71 ,vin ,salmisen 7#aijg71 ja ,g4,a4 ,anderssonin 7#aiad71 ruotsalaisten ,k4,e4 ,wiklundin 7#aiaa-ab71 ,gustaf ,hllstrmin 7#aiaj71 ,eric von ,rosenin 7#aiaa71 ja ,torsten ,kolmodinin 7#aiad71 norjalaisten ,j4 ,qvigstadin ja ,g4 ,sandbergin 7#ahhh7 sek unkarilaisen ,i4 ,halszin 7#ahhe-ic7 kirjoitelmat ja julkaisut4 ,nykyaikaisten lhteiden joukkoon on lisksi luettava lappalaisen ,johan ,turin 7#aiaj7 lapinkielinen ,kuvaus lappalaisen elmst 7,muittalus samid birra71 jossa havainnollisella ja kansanomaisella tavalla kuvaillaan lappalaisten tunturielm sek osaksi mys heidn uskomuksiaan4 ,teokseen on liitetty tanskankielinen knns4 ,tten monella tavalla kerntyneiden ainesten johdolla ovat tiedemiehet eri aikoina ryhtyneet luomaan yleiskuvauksiakin lappalaisten uskonnosta4 ,vanhin sellainen on ,schefferuksen ennenmainitussa ,lapponia teoksessa4 ,uskonnon kuvauksen esitt myhemmin mys ,j4 ,vahl 7#ahff7 lhetyshistoriassaan ja ,j4,a4 ,friis 7#ahga7 kirjoittaa aineesta erikoisen teoksen4 ,samoin ,g4 von ,dben 7#ahgc7 liitt suureen kansatieteelliseen teokseensa lappalaisten muinaisuskontoa esittvi lukuja4 ,uudenaikaisempi on ,norjan lappalaisten uskonnon kuvaus ,amund ,hellandin toimittamien arvokkaiden maakuntakertomusten ,ruijaa ksittelevss osassa 7,,ii1 #aijf74 ,hiljattain 7#aiab7 on mys ,e4 ,reuterskild uusien nkkohtien valossa kuvaillut ,skandinavian lappalaisten uskontoa4 ,suomen ,lapista seikkaperisen kuvan saamme ,jakob ,fellmanin suuresta teoksesta 7#aijf71 jonka toinen osa sislt sanakirjan muodossa esityksen lappalaisten uskonnosta4 ,useita vuosia aikaisemmin 7#ahij7 ilmestyi painosta venlisen tutkijan ,n4 ,haruzinin laaja esitys ,venjn lappalaisista4 ,suppea esitys lappalaisten mytologiasta on lisksi ruotsalaisessa teoksessa ,nordisk ,familjebok ja suomalaisessa ,tietosanakirjassa4 ,edellinen on ,k4,b4 ,wiklundin kirjoittama4 ,erehdymme suuresti1 jos luulemme1 ett lappalaisten uskomukset ja menot kaikkialla ovat olleet samanlaisia4 ,miksi tuntuviakin paikallisia eroavaisuuksia saattaa olla olemassa1 ksitt helposti1 kun ottaa huomioon1 ett ,lapin laajalla alueella kielesskin tapaa hyvin erilaisia muunnoksia4 ,esim4 ,utsjoen lappalainen tai ,inarin tunturilappalainen ei ymmrr ,inarin kalastajalappalaisen kielt1 samoinkuin ei ,jmtlannin lappalainen ,piitimen lappalaista taikka viimeksimainittu ,ruijan lappalaista4 ,paitsi omintakeista kehityst on yhteisiin alkuperisiin uskomuksiin eri seuduilla saattanut liitty vieraitakin aineksia4 ,tiedmme1 ett lappalaisten rajanaapureina ovat jo vanhoista ajoista asti olleet suomalaiset ja skandinavit2 myhemmin ovat lappalaiset joutuneet kosketuksiin mys venlisten kanssa4 ,vieraan kulttuurin vaikutus pist silmn varsinkin lntisten lappalaisten keskuudessa4 ,tll tapaa net palvonnan esineen muun muassa maanviljelyksen ja merenkulun1 siis lappalaisille aivan vieraiden elinkeinojen suojelusjumalia4 ,usein ovat uhriteuraatkin naapurikansain kotielimi4 ,miten syvlle tm vieras vaikutus on pssyt tunkeutumaan lappalaisten uskontoon ja sen harjoitukseen1 ei kuitenkaan ole ollut helppo ratkaista4 ,ensimisen alkoi asiaa lhemmin tarkastaa ,johan ,fritzner1 jonka tutkimus ,lappalaisten pakanuudesta ja noituudesta verrattuna muiden kansojen1 etenkin norjalaisten taikauskoon 7#ahgg7 ei kuitenkaan silloin saavuttanut sit huomiota1 mink olisi ansainnut4 ,myhemmin ovat ,axel ,olrik 7#aije-aj7 ja ,kaarle ,krohn 7#aijf7 uudelleen nerokkaasti osoittaneet1 miten germaninen vaikutus enemmn kuin on voitu luullakaan on ollut elhyttmss lappalaisten uskonnollista mielikuvitusta4 ,nykyisin ovat viel ,wolf von ,unwerth 7#aiaj-ac7 ja ,e4,n4 ,setl 7#aiab7 keksineet uusia vieraan kulttuurin kosketuksia4 ,lappalaisten pakanallisessa uskonnossa on ninmuodoin paljastunut arvokas lhde germanienkin muinaisuskonnon tutkimiselle4 ,vieras vaikutus on huomattavissa etupss kaikessa1 mik koskee lappalaisten korkeimpia1 kehittyneimpi jumaluusolentoja4 ,heidn ainoa omaperinen ja samalla vanhin uskonnonmuotonsa nytt olevan vainajain- ja siihen liittyv karhunpalvonta4 ,mutta thn1 alkuperisimpnkin uskonnonmuotoon1 kuten seuraavassa tulemme nkemn1 on myhemmin tullut piirteit1 joissa kuvastuu kehittyneempi kuin lappalaisten omaperinen ksityskanta4 ,jotta siis lappalaisten uskomuksista ja menoista voisi lyt niiden alkuperisen pohjamuodon1 ei mitenkn saa jtt huomioonottamatta muiden suomensukuisten kansojen pakanallista uskontoa ja palvontaa4 ,siin suhteessa on jo suomalais-ugrilaisen vertailevan uskontotutkimuksen perustaja ,m4,a4 ,castrn viitannut uran ja sit seuraten on ,julius ,krohn havainnollisesti ja huolellisesti esittnyt heimomme muinaisen jumalanpalveluksen alkuperiset1 yhteiset peruspiirteet teoksessa ,suomen suvun pakanallinen jumalanpalvelus1 jonka hnen poikansa ,kaarle ,krohn tydenten on julkaissut 7#ahid74 ,kirjallisten lhteiden lisksi edistvt1 kuten jo ,westen aikoinaan oivalsi1 lappalaisten muinaisuskonnon tutkimista suuressa mrin myskin heidn noitarumpujensa kuviot1 joilla useimmilla on jokin uskonnollinen merkitys4 ,nit lappalaisten raamatuita1 joita on talteen kertty yli #gj ja joista jo ,o4 ,rudbeckius 7#afhi7 ,atlantica teoksensa toisessa osassa antaa arvokkaita tietoja1 ovat tutkineet ,j4 ,qvigstad 7#ahhh71 ,g4 ,hallstrm 7#aiaj71 ,edgar ,reuterskild 7#aiaj-ab7 ja ,k4,b4 ,wiklund 7#aiaj-ab74 ,lhdekirjallisuudesta ynn hyvist neuvoista on lopuksi velvollisuuteni kiitt professoreja ,kaarle ,krohnia ja ,k4,b4 ,wiklundia2 mys maisteri ,t4,i4 ,itkoselle1 joka ystvllisesti on jttnyt kytettvkseni ,suomen ja ,venjn ,lapista viime vuosina kerilemns muistotiedot1 olen kiitollisuuden velassa4 ,vainajainpalvonta4 ,lappalaisen noidan ksityksen mukaan1 sanoo ,jessen1 on ihmisen ruumiissa kolme posaa3 elm1 henki ja sielu4 ,hengell eivt lappalaiset ymmrtneet muuta kuin hengityst ja elm merkitsi vain ruumiin liikuntakyky4 ,elm ei kuitenkaan heidn alkuperisen ksityksens mukaan nyt tykknn hvinneen viel hengen lhdetty1 kuten heidn karhunpalvontansa ja uhritoimituksiin liittyvt tapansa todistavat1 vaan eloon palaamisen mahdollisuus silyi1 niin kauan kuin luuranko oli tallella4 ,siin tarkoituksessa he asettivat kaatamansa karhun luut ehjin niiden luonnolliseen jrjestykseen4 ,mys uhriteuraille uskottiin jumalain saattavan kasvattaa luihin lihaa uudelleen4 ,epilemtt oli ihmisest ammoin samanlainen ksitys4 ,ruumiista irtautuva sielu saattoi jo ihmisen elmn aikana1 unen1 horrostilan ja sairauden vallitessa jtt asuntonsa4 ,tllin se pukeutui muuhunkin kuin ihmisen muotoon4 ,muunnoksille altis oli varsinkin noidan sielu1 kuten myhemmin tulemme nkemn4 ,yleinen nytt olleen ksitys sielun ilmaantumisesta lintuna4 ,sellaisena se nyttytyy etenkin kuoleman enteen4 ,friisin mukaan ,norjan lappalaiset nimittivt tllaista lintua1 jonka yll kuultiin valittavan ihmisnell1 shuje-lodde 7s-lintu74 ,suejeksi ,lundius mainitsee ,ruotsin ,lapissa sanotun noidan haltiaa4 ,mainittua nimityst ,paasonen pit suomalaisen suoja sanan vastineena1 joka alkuaan lienee merkinnyt mys varjoa4 ,ihmisen varjo eli haamu oli viel kuolemankin jlkeen lheisess suhteessa ruumiiseen tai tmn jnnksiin4 ,salmisen kysymykseen1 miksei uhriteurasten luita saanut rikkoa1 lappalaiset vastasivat3 ne uhratut elimet liikuskelivat net haamuina maanalaisten kanssa mrttyin in hautuumaasta hautuumaahan4 ,muistotieto kertoo1 ettei lappalaisilla varhaisimpina aikoina ollut varsinaisia hautuumaita1 vaan oli heidn liikkuvan elintapansa vuoksi haudattava kuolleensa1 minne milloinkin sattui4 ,usein valittiin hautuupaikaksi kivirykki tai kallionrotko4 ,kesiseen aikaan1 jolloin heidn on vaikea1 melkeinp mahdoton kuorman kera matkustaa etll sijaitseville kirkoille1 ovat lappalaiset viel nykyn haudanneet omaisiaan sinne tnne asumuksiensa lheisyyteen1 josta ne vasta talven ja kylmn tultua siirretn kirkkomaahan4 ,vliaikaisena hautuupaikkana kytetn tllaisissa tapauksissa1 jos mahdollista1 jrvensaarta1 jotteivt petoelimet psisi tuhoamaan ruumiita ja jotteivt kuolleet sattuisi elossa olevien poluille4 ,kuitenkin nytt lappalaisilla pakanuutensa loppuaikoina olleen suvun yhteisikin kalmistoja4 ,nhtvsti halusta pst ennen manalle menneiden omaistensa seuraan johtui1 ett lappalaiset pitivt ,jumalan rangaistuksena1 jolleivt saaneet kuolla synnyinseudullaan4 ,ainoastaan arvokkaampia henkilit1 kuten etevi jousimiehi1 kerrotaan heidn haudanneen pyhiin uhripaikkoihin4 ,kuolleen asunnostakin pidettiin huolta4 ,entisaikaan haudattiin ruumis maahan ontelon puun sisss tai kytettiin puusta koverrettua arkkua4 ,syrjisimmiss seuduissa ovat lappalaiset viel kristillisenkin aikana haudanneet kuolleitaan ahkioissa1 joiden ymprille he estkseen niit petojen tai pikaisen mtnemisen tuhoilta ovat asettaneet turpeita ja puuplkkyj4 ,mainitaanpa1 ett ruumis joskus olisi haudattu maahan istuvassakin asennossa eteen valjastetun poron reess4 ,mys paasista tehtyj ruohoilla ja koivunlehvill pohjustettuja hautasijoja on ,lapissa tavattu4 ,itisten lappalaisten kerrotaan rakentaneen haudoille viel hirsist hakatun suojuksen1 jonka kattoon tehtiin vhinen reik1 jotta sielu sen kautta tarpeen tullen voisi vapaasti kulkea4 ,viimeksimainittu tapa lienee lainattu ,vienan karjalaisilta4 ,muinaislydist ptten nytt haudan suunta pakanuuden aikana poikkeuksetta olleen lnnest itn1 siten ett ruumiin ppuoli oli lnness ja jalkapuoli idss4 ,vainajan kasvot maassa levtess olivat siis knnettyin it kohti4 ,tm hautaussuunta nytt ,euroopassa entisaikaan olleen yleinen4 ,vainajaa lappalaiset kiiruhtivat pesemn tavallisesti heti hengen lhdetty1 ennenkuin ruumis jykistyi4 ,venjn ,lapissa on tapana1 ett naiset pesevt naisia1 miehet miehi4 ,skandinavian lappalaisilla oli pakanuuden aikana ksitys1 ett sill1 joka ruumiin varustaa sen viimeiseen asuntoon1 piti olla oikeassa ksivarressa vaskirengas1 jonka joku kuolleen omaisista hnelle antoi1 jottei hnelle mitn pahaa tapahtuisi4 ,venjn ,lapissa valmistavat vainajalle arkun ja maanalaisen lepokammion ainoastaan ne miehet1 joiden vaimot eivt ole raskaudentilassa tai jo ovat herjenneet antamasta lapselleen rintaa4 ,muussa tapauksessa lapset voisivat sairastua kuolemantautiin4 ,hautauspivn ei kukaan1 eivt edes naapurit saa toimittaa omia askareitaan1 vaan kaikkien tulee olla valmiit1 jos on tarvis1 vainajaa palvelemaan4 ,tavan laiminlymisest saattaa aiheutua rangaistuksena kuolema4 ,varakkaiden henkiljen kertovat lhetyssaarnaajat haudanneen omaisiaan palttinaan krittyn1 kyht kyttivt vanhaa sarkaa4 ,kietoessaan ruumiin kreliinoihin lappalaiset pitivt huolta1 ett se kauttaaltaan peittyi4 ,tm lienee johtunut pelosta1 ett vainajan sielu1 jonka viel kuolemankin jlkeen ajateltiin oleskelevan ruumiissaan1 voisi jtt asuntonsa ja tulla kotolaisia sikyttmn4 ,venjn lappalaisilla on muutamin seuduin ollut tapana kri kuollut poron tai karhun taljaan4 ,vanhemman tavan mukaan lappalaiset kyttivt ainoastaan tuohikreit ruumiin ymprill4 ,heidn hautalydistn onkin tavattu runsaasti tllaisia koivuntuohesta tehtyj peitteit1 jotka kuolleen pn1 joskus ksien ja jalkojen ymprill ovat olleet moninkertaisia1 osaksi yhteen ommeltuja4 ,paitsi ruumiin varustamista mainituilla suojelevilla verhoilla kuului jlkeenjneiden velvollisuuksiin huolehtia vainajan muistakin tarpeista4 ,hnelle piti antaa mukaan evst ynn aseita ja tarvekaluja1 joita vainajan ajateltiin tarvitsevan haudantakaisessa elmssn4 ,kerrotaan1 ett lappalaisilla on ollut tapana panna kuolleen arkkuun evsskki1 johon on kertty monenlaista ruokaa1 leip1 juustoa1 lihaa1 kalaa1 voita1 talia y4m4 ,myhempin aikoina on hn saanut mys tupakkaa1 sill nautintoaineitakin ajateltiin hnen maanalaisessa asunnossaan tarvitsevan4 ,sitpaitsi asetettiin kuolleiden mukana hautaan tarve-esineit1 tulukset1 kuivia preit1 jousia1 nuolia1 kirveit1 veitsi1 kalanpyydyksi1 suksia1 lusikoita1 tupakkapiippuja1 kampoja1 astioita y4m4 ,naisvelle kerrotaan annetun hautaan mys sakset ja neuloja4 ,ontuva sai sauvansa1 noita rumpunsa1 metsmies koiransa ja keihns4 ,kotikoiransa vei perheenemntkin mukanaan4 ,mys verhot1 joissa kuollut oli maannut sairauden aikana1 ynn ahkio1 jolla ruumis kuljetettiin viimeiseen leposijaan1 jivt kuolleen omaisuudeksi4 ,ahkio joko kuopattiin hautaan tai asetettiin kumolleen haudan yli4 ,lappalaisten vanhoista hautalydist onkin tavattu lukematon joukko monenmoisia tarvekaluja4 ,lappalaisten tapa ktke aarteensa maahan nytt mys osaksi aiheutuneen siit1 ett he uskoivat saavansa kytt niit maanalaisessa elmss4 ,lappalaisten hautaamismenoissa ilmenee selvsti ihmisen luontainen kuoleman kammo4 ,vainajan ruumista ei kanneta pihalle ovesta1 vaan silt kohden telttakankaan alitse1 miss kuolema hnt on kohdannut1 kuolleet ja elvt eivt net saa tulla toistensa teille4 ,lappalaiset vittvt1 ett jos kuollut kannettaisiin oven kautta1 olisi uusi kuolemantapaus pian jlleen odotettavissa4 ,muutamin seuduin on lisksi tapana heitt tulta ja hehkuvaa tuhkaa niiden jlkeen1 jotka saattavat vainajaa4 ,jos vainajan ruumis ennen hautaamista on asetettava jonnekin aittarakennukseen1 pidetn sit niin peloittavana paikkana1 ettei sinne sin aikana kukaan tohdi menn4 ,ensimisin kuoleman jlkeisin pivin tuli vainajan asunnossa kaikkien ovien olla auki4 ,kuollan lappalaisilla on ollut tapana jtt asunto jonkun omaisen kuoltua muutamaksi aikaa tykknn avoimeksi ja tyhjksi2 vasta viikon pst on siihen uudelleen asetuttu asumaan4 ,joskus muutettiin kota kokonaan toiseen paikkaan ja kuolinsijalle pantiin merkiksi kivi4 ,kuoleman kammoa lissi viel usko1 ett vainajan ennen kuolleet sukulaiset tulevat hnt noutamaan4 ,lappalaiset kertovat omin silmin nhneens niit pimen aikana4 ,tavallisesti eivt kuitenkaan ihmiset niit huomaa1 mutta elimet nkevt ne4 ,vainajaa hautuumaalle saatettaessa kuljetettiin ruumista viimeisen kulkevan poron reess4 ,maahanpanijaisiin liittyivt peijaispidot4 ,leem kertoo1 ett ,norjan ,lapissa tllin valmistettiin saattovelle vaatimaton ateria1 samalla tarjoiltiin simaa y4m4 ,ruotsin lappalaisilla on ,tornaeuksen mukaan ollut tapana kutsua peijaisiin lhimmt sukulaiset1 joille kullekin hautakummulla annettiin puoli tuoppia viinaa4 ,lundius kertoo lisksi1 ett jos viinaa oli peijaispidoissa1 niin lappalainen1 kun juomaa tarjoiltiin1 ensiksi kastoi siihen sormensa ja voiteli kasvonsa4 ,juotua alettiin vainajaa kehua4 ,sormien kasteleminen ja kasvojen voiteleminen saa selityksens ,norjan lappalaisten vastaavasta tavasta4 ,randulf kertoo net1 ett lappalaisilla tll1 ennenkuin menivt kirkkoon ,ehtoolliselle1 oli tapana ottaa lasillinen olutta tai mieluummin viinaa1 jos sit sattui olemaan2 juomaan kastettiin kolme sormea1 joilla tehtiin ristinmerkki otsaan1 mik oli kuvaavinaan ,thorin vasaraa4 ,toisella kertaa painettiin uudelleen kastetuilla sormilla paljaaseen rintaan kolme tpl1 yksi kullakin sormella4 ,tmn lappalaiset tekivt1 jotta heidn kuolleet sukulaisensa suojelisivat heit4 ,sek muistajaisjuoma ett merkinteko ovat lappalaisille varmaankin tulleet ,skandinavien taholta4 ,sitvastoin omaperinen on heidn tapansa teurastaa vainajaa vetmss ollut poro1 jota ei1 kuten ,hgstrm sanoo1 en milloinkaan valjastettu4 ,tt uhritoimitusta ,rheen kuvailee seuraavasti3 ,kolme piv maahanpaniaisten jlkeen he ottavat poron1 joka on kuljettanut ruumiin kirkkomaahan1 teurastavat sen kuolleen kunniaksi ja syvt sukulaistensa ja omaistensa kera4 ,kuitenkin he kervt kaikki luut yhteen1 tekevt arkun1 panevat ne siihen sek hautaavat maahan4 ,sitten he valmistavat puusta kuvan1 jonka asettavat arkun plle2 kuva on suuri tai pieni kuolleen koosta riippuen4 ,graanin mukaan haudattiin luiden keralla viel kolme teuraan verell voideltua vitsaa1 joihin asetettiin paloja poron sydmest ja keuhkoista4 ,viel peijaisten jlkeenkin on vainajaa muistettu viemll hnen haudalleen tupakkaa tai muuta1 mist hn elessn on pitnyt4 ,rheen kertoo1 ett jos vainaja oli varakas1 teurastettiin hnen muistokseen poroja viel vuoden1 parin ja kolmenkin pst4 ,tllinkin piti teuraan luut ktke maan poveen4 ,uhriksi valitun poron oikeaan korvaan oli ommeltava musta lanka4 ,graan tiet heidn viel leiponeen pieni1 puolen hopeatalarin suuruisia ohrakakkuja1 joita he jonkun vuoden ajan kuoleman jlkeen paloittelivat omaistensa haudoille1 kunnes haudan painumisesta saattoivat ptt1 ett ruumis oli jo aivan mdnnyt4 ,jollei kuollutta uhrilla lyylitelty1 luultiin kyhtymisen seuraavan rangaistuksena4 ,lundiuksen mukaan lappalaisten poroilla muutenkin on se ominaisuus1 ett ne1 olipa niit paljo tai vh1 kuolevat isntns jlkeen1 miss kulkevat tai seisovat1 kuin ruoho4 ,jos vainajaa viel muutamia vuosia kuolemansa jlkeen kytettiin johonkin erikoiseen toimeen1 kuten poropaimeneksi1 oli hnelle sin aikana vuosittain uhrattava4 ,vainajia muisteltiin mys pitoja pidettess4 ,randulf sanoo1 ett mink maljan lappalainen juokin1 kaataa hn ennen juontiaan osan maahan jumalien1 mutta etenkin kuolleiden kunniaksi4 ,lundius kertoo heidn pidoissaan uhraavan juustoa1 lihaa1 kalaa1 rasvaa1 ydint y4m4 ruokaa1 mink he vakkasessa jumalankuvan kera hautaavat maahan4 ,millaiseksi lappalaiset kuvittelivat vainajan elmn toisessa maailmassa 7mubbe aimo71 ilmenee hautausvarustuksista4 ,he ovat itse kertoneet asettavansa kuolleen mukaan ruokaa ynn tarvekaluja siin tarkoituksessa1 ett vainaja voisi tyydytt nlkns1 pyydyst kaloja ja hakata puita1 kuten ennen maallisen elmns aikana4 ,lappalaisten haudantakaista oloa ,jessen kuvailee seuraavasti3 ,heill on se ksitys1 ett he toisessa elmssn1 tuonelassa toimittavat samoja askareita1 joihin tll ovat tottuneet1 nim4 loihtivat1 ampuvat1 tyydyttvt sukupuoliviettin1 syvt1 juovat1 tanssivat1 polttavat tupakkaa ja ilahuttavat itsen viinalla4 ,kuitenkin on siell kaikki ihanampaa ja tydellisemp kuin tss elmss4 ,manalan iloissakaan eivt vainajat kuitenkaan voineet kokonaan unohtaa jljellejneit omaisiaan1 vaan sekaantuivat tuon tuostakin monella tavalla elossaolevien oloihin ja toimiin4 ,paitsi hautuupaikoissa ne saattoivat kotona kyden heit sikytt4 ,ollessaan liikkeell1 sanoo ,turi1 ne lentvt ilmassa kuin linnut tai riehuvat kuin myrskytuuli niin1 ett metsn puut taipuvat maahan4 ,hn kertoo mys1 miten erseen saareen haudattu1 joka pivnaikaankin kummitteli1 lensi kerran suurena lintuna jrven yli ja rannalle tultuaan peloitteli herrasmiehen muodossa porot lepopaikaltaan4 ,hirit ja ikvyytt vainajat saavat aikaan varsinkin lhettmll sairautta omaistensa keskuuteen4 ,tm voi johtua useastakin syyst4 ,yhten oli kuolleiden halu saada1 kuten ,forbus sanoo1 luokseen1 sukunsa1 lapsensa ja omaisensa4 ,kuvaava on mys ,hgstrmin muistiinpano1 jossa kerrotaan lappalaisten sanoneen1 kun ers mies kuoli parhaassa issn3 jumala ei olisi sellaista miest niin pian ottanut luokseen1 jollei hn olisi hnt tarvinnut ja jollei hnell olisi ollut tyt hnt varten4 ,yksikseen kotaan jneet pienokaiset uskotaan manalaisten vaihtavan4 ,vainajat eivt tuottaneet kuitenkaan vain onnettomuutta1 hiiden uskottiin mys suojelevan omaisiaan1 vartioivan niden porolaumoja sek yleens edistvn elossa olevien elinkeinoja4 ,j4 ,kildal kertoo1 miten lappalainen uhreilla voi saada isvainajansa tai muun lheisen sukulaisen tuonelasta vuoden1 parin tai kolmen ajaksi vartioimaan hnen porojaan4 ,sanotun ajan kuluttua tm lhtee takaisin tuonelaan4 ,vainajilta voitiin lisksi tarpeen tullen saada monenlaisia hyvi neuvoja ja tietoja4 ,varsin huomattavassa suhteessa vainajat olivat vastasyntyneisiin lapsiin4 ,olsen kertoo1 ett kun vaimot olivat raskauden tilassa1 ilmaantuivat kuolleet heille ja mrsivt1 mik nimi lapselle oli annettava4 ,synnytyksen aikana oli toisinaan mys vainajille uhrattava1 nm saattoivat net1 jos tahtoivat1 vaikeuttaa kirvoitusta4 ,nimen antaminen nytt ainakin myhempn aikana toimitetun kastamalla4 ,kasteveteen asetettiin pari koivunoksaa1 joista toinen oli renkaan muotoon taivutettu1 sek vaskirengas tai hopeahely4 ,kastajaemo 7laug-edne7 pesi lapsen vedess1 jolloin hn valoi vett kolmasti sen phn sek antoi sille jonkun esivanhemman nimen lausuen muun muassa3 min kastan sinut kuolleen nimiseksi4 ,olkoon sinulla sama onni ja ilo1 kuin kuolleella oli elessn4 ,nimihely 7nabma-skiello7 ripustettiin senjlkeen iknkuin amulettina lapsen ksivarteen tai rinnalle4 ,jos lapsi nimen saatuaan sairastui1 luultiin taudin aiheutuvan siit1 ett se oli sattunut saamaan vrn nimen4 ,tllin ei auttanut muu kuin etsi lapselle uusi nimi4 ,nimen uusiminen saattoi tapahtua useita kertoja lappalaisen elmss4 ,graan sanoo1 ett nimi saatettiin vaihtaa #aj vuoden kuluessa kaksi ja kolmekin kertaa1 ja ,jessen tiet niit vaihdetun joskus #gj3nteen ikvuoteen asti4 ,nimen mukana uskottiin lapsen saavan suojelushaltian1 joka oli palvellut jo nimen edellist omistajaa4 ,tm ilmaantui joskus nkyvisesskin1 ainakin kalan 7nemo-guole nimikala7 muodossa4 ,forbus sanoo1 ett sellaisen saaminen on lappalaiselle mieluista4 ,kuitenkin nytt silt kuin itse vainaja1 nimen entinen omistaja1 olisi halunnut pst lapsessa uudelleen eloon4 ,hnelle oli tllin mys uhri toimitettava4 ,kerran vuodessa vainajat lappalaisten ksityksen mukaan jttivt maanalaiset asuntonsa ja lksivt vaeltamaan pitkin metsi ja tuntureita4 ,tm tapahtui jouluna1 vuoden kolkoimpana ja synkimpn aikana4 ,senvuoksi piti lasten tllin istua hiljaa2 jos vhnkin melusi1 alkoi heti nky kummituksia ja aaveita4 ,jouluaattona 7molla7 oli mys tapana piirt lukuisia ristinmerkkej kodan seiniin4 ,istuessaan jouluyn asuntonsa ovella noidat tunsivat1 kun henget astuivat heidn jalkojensa yli kotaan4 ,ruoka-aineita ja varsinkin vett piti olla esill henkien tullessa4 ,suojellakseen lhteitn henkien pilaamiselta lappalaiset heittivt vaarallisimpana iltana veteen metallipaloja4 ,jollei manalaisia kohdellut hyvin1 saattoivat ne kostaa julmasti esim4 imemll aivot ihmisen pst4 ,nit jouluna liikkuvia henki nimitettiin joulogadse 7joulukansa74 ,ruotsin lappalaisten pakanuuden aikaista joulunviettoa ,rheen kuvailee seuraavalla tavalla4 ,jouluiltaa lappalaiset pitvt miltei paastopivn1 ainakaan he eivt silloin sy lihaa1 mutta joulupivn on heill sit lihavampi ateria4 ,kaikista juhlaruuista he kervt palasia ja asettavat ne tuohiseen1 joka on muodostettu pienen purren muotoiseksi mastoineen1 purjeineen ja airoineen4 ,tmn tuohipurren ruokineen he asettavat puuhun jousenkantaman phn kodasta joulukansalle uhriksi4 ,graan kertoo lisksi1 ett he tllin etsivt pisimmn petjn kotansa lheisyydest1 sen vierimiseen puuhun he asettivat niin korkealle kuin ksin ylettyivt ruokatuohisen1 mutta edellisen runkoon veistivt neljlle puolelle tarjottimen kokoisia kuvioita4 ,kuhunkin niist oli jokaisen kylss olevan miehen1 joka oli asettanut ruokapaloja tuohiseen1 ,heitettv kolme lusikallista rasvaa4 ,hammondin lhetyshistoriassa kerrotaan lappalaisten veistneen kotansa lheisyydess kasvavaan puuhun miehen kasvot4 ,kuviota1 jota nimitettiin jollevakta1 voideltiin linnunihralla4 ,graanin mukaan oli tllin tapana mys pystytt neljn kyynrn korkuinen puu1 jossa oli oksia keskell4 ,tm puu voideltiin jouluiltana teurastetun poron verell ja sen oksille asetettiin teuraan keuhkon1 sydmen1 kielen ja huulen paloja4 ,mallmer kertoo jouluna tehdyn petjst purjepuulla varustettuja1 kolmen korttelin pituisia veneit1 jotka pyhitettiin jouluherralle4 ,sek vene ett sen purjepuu voideltiin poron verell ja sinne tnne piirrettiin ristinmerkkej4 ,hgstrm lis1 ett purret asetettiin korkeisiin kuusiin ei riippuvaan asentoon1 vaan muutamien yhteentaitettujen oksien plle4 ,itse kuusikin merkittiin ristinmerkeill ja voideltiin ison matkaa juuresta ylspin poron verell4 ,sitpaitsi hn sanoo olleen tapana ripustaa tuohisia korkeisiin puihin1 jotka kahdelta puolen vuoltiin ja varustettiin ristinmerkeill4 ,tuohiseen pantiin jouluruokaa1 kalaa1 juustoa ja maitoa1 mutta ei lihaa1 joskus mys talarin kokoinen leivos4 ,tuohisen syrjiin pistettiin kaksi lapion tapaista #a_/b kyynrn pituista prett 7luultavasti airoiksi74 ,tm uhri oli pyhitetty ruotia nimiselle haltialle1 jottei se vahingoittaisi heidn vaimojaan mrtyll tavalla4 ,sulkumerkkien vliss on latinaksi3 ettei se puhkaisisi tai lvistisi naisten kohtua4 ,samanlaisen uhritavan ovat ,norjankin lappalaiset tunteneet4 ,leem sanoo kuulleensa luotettavalta ,porsangerin vuonon kalastajalta1 ett tmn toverit paransivat sairaan seuraavalla tavalla4 ,he teurastivat joulun edellisen pivn porovasikan1 keittivt lihan ja asettivat palasia siit sek leip1 juustoa ja voita pieneen vartavasten valmistettuun veneeseen4 ,samalla he pinosivat suuren kasan puita ja pystyttivt uhriveneen ruokineen niiden plle sek jttivt sen paikoilleen joulun ajaksi4 ,solander sanoo jouluna juodun struot-galles 7joulunaatto-mies7 haltian maljan1 jolloin juomaa valettiin kodan alustalle4 ,siihen paikkaan1 mihin enin osa sattui valumaan1 pantiin viel leip y4m4 ruokaa4 ,varmaankin etelisinten lappalaisten tapoja ,leem kuvailee sanoessaan naisten kantaneen ruokaa esiliinassa navettaan1 miss he kolmen pivn kuluttua itse kvivt sen symss4 ,jouluna oli lisksi tapana ruokkia lintuja1 esim4 variksia4 ,ett ,norjankin lappalaisten ksityksen mukaan henget tllin olivat liikkeell1 osoittaa viel ,jessenin tiedonanto1 jonka mukaan noidat valvoivat jouluyn kokousta piten1 sill silloin tuli noaidde-gadse 7noitakansa7 kodan ovesta sislle4 ,purjeveneuhri lappalaisten uskonnollisissa menoissa ei voi olla huomiota herttmtt1 lappalaiset kun eivt milloinkaan ole olleet merikansaa4 ,syyst ,fritzner vertaakin lappalaisten joulukansaa1 jota lisksi palvotaan vierailta lainatun juhlan yhteydess1 islantilaisten jolasveinar-henkiin1 joiden mys jouluna uskottiin liikkuvan4 ,saman uskon jtteit tavataan viel nykyn kaikkialla ,skandinaviassa4 ,lappalaisilla yllmainittu uhritapa rajoittuukin ainoastaan ,skandinavian ,lappiin4 ,kuten tunnettua liikkuivat henget suomalaisten ksityksen mukaan syksyll kekrin4 ,tt nimityst nytt ,venjn lappalaisten kovre eli kevre vastaavan1 jota he ,fellmanin mukaan juhlivat joka joulu4 ,genetz mainitsee nimen karvaj1 joka entisaikaan nytt olleen huomattava haltia1 venliset kun sen mukaan nimittvt lappalaisten uskontoa karveja vjera eli kavreja vjera4 ,karvaj esiintyy mys pirua merkitsevn haukkumasanana4 ,emme kuitenkaan nimien yhtlisyydest voi ptt1 uskoivatko ,kuollan lappalaiset henkien olevan liikkeell joulun aikana4 ,alkuperisin lienee ksitys1 ett vainajat viettvt haudantakaista elmns hautojensa helmassa4 ,tmn ohella on ,skandinavian lappalaisten keskuudessa hyvin yleinen usko1 ett kuolleet asettuvat vuoriin asumaan4 ,tllaisia tuonelavuoria he nimittivt passe-vre 7pyh vuori71 etelisess ,norjan ,lapissa mys saivo4 ,jessen kertoo lappalaisten uskoneen1 ett tunturivuorissa asuu heidn kaltaisiaan olentoja1 jotka harjoittavat samanlaisia elinkeinoja kuin he4 ,ainoastaan se ero on olemassa1 ett vuorissa asuva kansa on saavuttanut suuremman tydellisyyden ja viett onnellisempaa elm kuin tuntureilla harhailevat lappalaiset4 ,se on varakasta ja sen keskuudessa on etevi noitia4 ,vuoren asukkailla on mys kotielimi1 mutta paljoa parempia ja kauniimpia kuin lappalaisilla4 ,saivo-asukkaita nimitettiin saivo-olmai 7s4-mies7 ja saivo-neida 7s4-neito74 ,jessen sanoo yhdess saivossa olevan #c1 #d jopa #e3kin miest ja sitpaitsi vaimoja ja lapsia2 olipa sellaisiakin saivoja1 joissa oli ainoastaan miehi4 ,saivossa asui siis jonkinlainen perhekunta4 ,eri saivojen asukkaiden sanottiin harjoittavan kanssakymist keskenn sek ajavan poroilla1 joita maanplliset heille uhrasivat1 vuoresta toiseen4 ,heidn asuntonsa ja pukunsa olivat lappalaisten kaltaiset ja he puhuivat lapinkielt4 ,eri saivoissa uskottiin kytettvn eri vrisi pukuja4 ,vuorenven oloja lappalaiset tunsivat hyvin1 he kun olivat itse kyneet sit tervehtimss4 ,he olivat juoneet saivo-asukasten kera1 tanssineet1 joikuneet ja loihtineet heidn kanssaan2 he olivat elvsti nhneet heidn miehens1 vaimonsa ja lapsensa niiden omissa oloissa2 he olivat kuulleet heidn nimens ja taisivat heidt tarkoin nimitt4 ,kokonaisia viikkoja he olivat viipyneet heidn luonaan1 olivat polttaneet tupakkaa heidn kanssaan1 juoneet viinaa sek nauttineet muuta kestityst4 ,he olivat heille kiitollisuuden velassa monista hyvist neuvoista1 varoituksista1 ennustuksista ja opeista1 joita he olivat nilt saaneet4 ,samoin kuin elossa olevat voivat pistyty vuorenven luona1 saattoivat vuorelaisetkin tulla elvien ilmoille ilmestyen nille monessa muodossa1 usein kyynrn kokoisina kpiin4 ,saattoivatpa ne unessa tulla harjoittamaan sukupuoliyhteyttkin maanpllisten kanssa4 ,forbuksen kyselykaaviosta nkee lappalaisten kuvitelleen1 ett musta tpl1 n4s4 syntymmerkki on saivo-neidan aikaansaama4 ,saivo-asukkaat olivat elossa olevien suojelushenki4 ,randulf sanoo1 ett kussakin pyhss vuoressa asui enkeli1 joka voi suojella ja auttaa lappalaisia kaikissa heidn hankkeissaan4 ,ttkin he kuten itse vuorta nimittivt saivoksi4 ,kuolemansa jlkeen lappalaiset toivoivat psevns siihen saivoon eli pyhn vuoreen1 jonka haltia tmn elmn aikana oli ollut heidn suojelusenkelins4 ,tll he itse psivt jumaliksi1 voiden pidtt kuolemaa jonkun aikaa heidn ystvistn ja sukulaisistaan1 jotka uhrasivat heille poroja tai hevosia4 ,jessen sanoo3 ,senvuoksi he halusivat sinne ja pasiallisin syy1 miksi he niin suuresti kunnioittivat saivoa ja turvasivat siihen1 oli se1 ett he kerran1 kun heidn kurja elmns oli pttynyt1 toivoivat saavansa muuttaa saivoon1 jonka asukkaita he pitivt lappalaisina ja sellaisina1 jotka elessn olivat ahkerasti saivolle uhranneet1 loihtineet ja joikuneet ja senvuoksi toisessa elmss nyt saivat nauttia niin suurta onnea4 ,joskus vuorenasukkaat saattoivat riist ihmisen sielun ennen aikojaan1 josta seurauksena oli asianomaisen sairastuminen4 ,tllin tuli noidan kyd heit hyvittmss1 jotta sairas tulisi jlleen terveeksi4 ,leem kertoo1 ett noidan lheiset tmn maatessa tainnostilassa koettivat arvailla1 miss pyhss vuoressa hnen sielunsa kulloinkin kulki4 ,saivon lappalainen tavallisesti peri vanhemmiltaan4 ,kuoleman lhestyess sanotaan net lappalais-isn jakaneen saivo-omaisuutensa lapsiensa kesken4 ,jos hn toista lasta suosi enemmn kuin toista1 antoi hn tlle parempia ja voimakkaampia saivoja kuin toiselle4 ,usein saivo-asukkaat itse tarjoutuivat lappalaiselle avuksi4 ,randulf kertoo1 miten saivo-henki suositteli itsen3 ,niin ja niin monta vuotta olen palvellut issi maalla ja merell hnen elessn ja kun hn kuoli1 saatoin hnen sielunsa siihen iloon1 jota hn nyt nauttii1 ja koska hn kuollessaan kehoitti minua samaten sinuakin palvelemaan1 olen nyt tullut tarjoamaan sinulle samaa palvelustani4 ,jos sen otat vastaan1 saat siit nauttia kaikkea lupaamaani hyv1 mutta jos vastoin issi tahtoa ja ksky et minusta huoli1 olen valmis repimn sinut lukemattomiksi palasiksi4 ,saivo-henki voi mys saada mytjisin1 vielp saattoi niit ostaakin4 ,forbus sanoo1 etteivt kaikki vuorenhaltiat olleet yht hyvi ja avuliaita3 toinen pyh vuori voi usein olla onnekkaampi avussa kuin toinen ja sen asukas kuuliaisempi tulemaan ja nopeampi kuin toisen pyhn vuoren4 ,lappalaisella oli monesti useampia saivoja kytettvnn4 ,randulf kertoo lappalaisen valitsevan itselleen yhden tai pari1 joskus kolme tai nelj suojelusenkeli1 jotka hn tarpeen tullen joikumalla kutsuu luokseen4 ,j4 ,kildalin mukaan oli noidalla perhehaltioita kahdessa1 kolmessa tai neljss pyhss vuoressa4 ,jessen kertoo miesikn tulleella saattavan olla usein #aj1 #ab jopa #ad3kin saivoa4 ,mit useampia niit lappalaisella oli1 sit arvokkaampana hnt pidettiin4 ,saivo-henkien apu ei kuitenkaan tullut aivan huokeaksi1 sill ne vaativat lappalaisilta alituisesti uhreja4 ,mik merkitys tll lappalaisten uskolla oli1 ky ilmi ,jessenin sanoista3 ,saivo nytt olleen pkappale lappalaisten vanhassa uskonnossa4 ,elvimpn on mainittu vuorituonela-usko silynyt ,norjan lappalaisten keskuudessa1 kuitenkin nytt sama ksitys muinoin vallinneen ,ruotsinkin puolella1 vaikkei meill ole siit yhtpaljon tietoja olemassa4 ,kuten tunnettu on vastaava usko rehoittanut mys lappalaisten naapureilla skandinaveilla4 ,heidnkin tarinoissaan kerrotaan vainajista1 jotka asettuivat mrttyihin pyhiin vuoriin asumaan1 vaikka olivat muualle haudattuja4 ,vuorenasukkaita nm nimittivt haugbuar4 ,kuten ,unwerth on osoittanut on lappalaisilla ja skandinaveilla tss suhteessa paljon yhteist4 ,olisiko samanlainen luonto heidt johtanut samoihin ksityksiin8 ,kuitenkin nytt todennkiselt1 ett germaniset esikuvat ovat lappalaisten saivo-kuvitelmia samoinkuin heidn monia muitakin uskomuksiaan elhyttneet4 ,myhempin aikoina oli ,norjan lappalaisilla jonkinlainen ksitys vainajien yhteisestkin olinpaikasta n4s4 jabme-aimosta 7kuolleiden koti71 jossa jabme-akka hallitsi4 ,viimeksimainitulle uhrattiin1 kuten kuolleille1 mustia elimi1 mutta ne olivat elvin haudattavat maahan4 ,jabme-akan uhreista mainitaan erityisesti kissa ja kukko2 kukko oli elvn teljettv kivirykkin4 ,sek ,jabme-aimoa ett jabme-akkaa ,kaarle ,krohn vertaa ,skandinavien ksitykseen hel'ist sek paikallisessa ett paikkaa hallitsevan olennon merkityksess4 ,kristillisen aikana on jabme-aimosta tullut vlitila1 josta vainajan sielun ajatellaan joutuvan1 ansionsa mukaan1 viel joko hyvn tai huonoon olotilaan4 ,jabme-akka ksitetn tllin neitsyt ,maariaksi1 jonka puoleen lapset pyytvt kuolleita vanhempiaan kntymn esirukouksin4 ,tss ilmenee siis katolisen kiirastuliopin aiheuttama ksitys4 ,tuonelasta1 jota nimitettiin mys tuonen aimo1 siirtyivt hyvt ihmiset radien-aimoon 7haltian koti71 taivaaseen1 mutta pahat rut- eli rota-aimoon1 helvettiin1 jolla oli muitakin nimi1 kuten fudno-aimo 7huono koti7 ja tsheps-aimo 7musta koti74 ,rota-aimossa hallitsee paha rutu eli rota1 jolla ,norjan lappalaisten uskonnossa on ollut varsin huomattava merkitys4 ,kun rutua kristillisen aikana on pidetty paholaisena1 on helvettikin aljettu hnen nimens mukaan nimitt4 ,silti ei ole todennkist1 ett rutu alkuaan olisi merkinnyt paholaista4 ,tosin tm haltia usein aikaansaa onnettomuutta1 etenkin jollei sit muisteta uhriantimin lepytt4 ,etupss se on vaikean taudin lhettj4 ,leem kertoo lappalaisten uskoneen1 ett rota vaivaa sairaudella sek ihmisi ett elimi4 ,jessenin mukaan se saattoi vaikeuttaa mys sikin kehityst ja syntymist4 ,kuitenkin nytt silt kuin tm haltia lyyliteltyn tekisi palvojilleen hyvkin4 ,viimeksimainittu kirjailija sanoo1 ett sen samoinkuin vainajien huolena oli lappalaisten elmn yllpitminen ja varjeleminen vaaroissa4 ,senvuoksi lappalaiset toimittivat sille ahkerasti uhreja4 ,rutun uhrit erosivat kuitenkin muiden jumalien uhreista4 ,niist ,leem kertoo seuraavasti3 ,he eivt mielelln uhranneet sille yleisen tavan mukaan1 -- jolloin he teurastivat elimen kutsuen uhriaterialle niin paljon ystvi1 ett saattoivat syd pn1 seln ja jalkojen lihat1 sek pirskoittivat verta useihin uhripuihin1 jotka sievsti vuoltiin ja asetettiin jumalan kunniaksi uhrialttarin reen1 samalla kun teuraan luut ynn palanen kielt1 keuhkoa1 pnlihaa1 korvia1 hnt1 sydnt y4m4 asetettiin alttarille1 -- vaan he kuoppasivat tapetun hevosen 7'en dd hst'7 kokonaisena1 jotta rota sill ratsastaisi heidn luotaan rota-aimoon4 ,kuitenkin toisinaan rotalle uhrattiin yleisenkin tavan mukaan4 ,tllin tehtiin siit miehen muotoinen kuva ja uhriteuraan luut ladottiin uhrialttarille4 ,luihin rota luo1 samaten kuin muutkin jumalat1 uudelleen lihaa1 lappalaiset net uskovat1 ett1 kun jumala saa uhriteuraan luut1 se on hnelle yht hyv kuin1 jos saisi koko elimen1 sill hn voi itse luoda lihaa luihin4 ,forbus1 joka tt haltiaa sanoo etelss nimitettvn rota1 mutta pohjoisessa rutu1 tiet1 ett sille uhrattiin pystyttmll tapettu hevonen maan plle4 ,s4 ,kildal liitt edellisiin uhritapoihin viel seuraavan huomionsa3 ,hevosuhri nytt omituiselta1 mutta se on tosi asia1 sill viime lauantaina poltin lappalais-nimismiehen sek suntion kera suuressa kallionrotkossa uhriluiden ja puualttarin ohella hevosen1 jonka luona oli reki ja joka tarkoitti rotan kunnioittamista ja palvontaa4 ,toisessa kohden hn puhuu viel uhripuusta1 joka hevosen mukana pantiin rotalla vuorenonkaloon4 ,varmaankin tm uhrikuva oli ihmisen muotoinen1 jommoinen ,randulfin mukaan oli tehtv rutulle4 ,ett hevonen todella oli rutun erikoisuhri ilmenee lisksi erist noitarummun kuvioista4 ,muitakin eroavaisuuksia tapaa rutulle ja luonnonjumalille toimitettujen uhrien vlill4 ,jlkimisten uhrimerkit olivat koivusta valmistettavat1 edellisen havupuusta4 ,jessen sanoo net lappalaisten uhratessaan rutulle ottaneen mielelln mnnynoksia4 ,tst varmaankin saa selityksens1 miksi erll noitarummulla oleva neulaspuu on selitetty rutuksi4 ,s4 ,kildalin kuvauksessa kerrotaan viel1 ettei tlle uhrattu tavallisissa paikoissa1 miss muut jumalat saivat uhrinsa4 ,oliko uhrisuuntakin toinen1 ei lhdekirjallisuudesta ky suorastaan ilmi4 ,kuitenkin on erit siihen viittaavia tietoja4 ,puhuessaan lappalaisten luonnon elollistamisesta ,jessen sanoo1 ett aamunkoi oli hyvlle taivaanjumalalle pyhitetty1 mutta iltahmr pahalle rutulle4 ,niill noitarummuilla1 joilla mainitut luonnonilmit olivat kuvatut1 olikin edellinen radien-aimon1 jlkiminen rut-aimon kuvan kohdalla4 ,thuresson kertoo mys selostaessaan n4s4 ,linnen noitarummun kuvioita1 ett kolmas maailma on helvetin maa1 joka sijaitsee maailman lnsipss4 ,kuten rutun uhrikuvasta voi ptt1 ajattelivat lappalaiset tmn haltian ihmishaahmoiseksi4 ,randulfin mukaan rutu nyttytyi lappalaisille sinisess pukimessa4 ,muutamissa lhteiss puhutaan rutun elimestkin1 sutta sanotaan net rutun koiraksi4 ,kuitenkin on eptietoista1 esiintyyk rutu tss yhteydess pakanallisen haltian vai myhemmn paholaisen merkityksess4 ,sutta nimitetn net mys paholaisen koiraksi1 samoinkuin karhua jumalan koiraksi4 ,jo lhetyssaarnaajat1 kuten ,forbus1 ovat kiinnittneet huomionsa rutun uhrielimeen1 hevoseen1 jota kotielint ei lappalaisilla ollut itselln1 vaan joka oli naapureilta ostettava4 ,uhritapa ei siis voi olla ,lapissa kotimainen4 ,sitpaitsi itse rutun ovat ainoastaan ,skandinavian lappalaiset tunteneet4 ,mik tm haltia alkuaan on ollut1 siit ovat tutkijat lausuneet erilaisia arveluja4 ,ett se on maanalaisten haltiain sukua1 osoittavat sille toimitetut uhrit4 ,huomattava on tss suhteessa ,noraeuksen muistiinpano3 ,kun poro on kuollut1 lupaavat he uhrin paholaiselle4 ,hnen nimessn he tekevt mys puukuvan1 mik uhrin kera kuopataan maahan1 samoinkuin kuolleiden uhrit haudataan maahan kuvineen4 ,unwerth arvelee1 ett lappalaisten rutu olisi skandinaveilta lainattu ,odin1 mink arvonimen drttinn hn nkee rutu sanassa4 ,olrik vertaa tlle toimitettua hevosuhria ,skandinavien tapaan haudata elin 7elvn7 maahan tarttuvan taudin raivotessa4 ,hn olettaa1 ett rutu on itse lappalaisten naapureilta lainaamansa uhrin vastaanottajaksi luoma haltia ja pit hnen nimenkin1 samoinkuin jo ,fritzner1 ruttotaudin nimityksen4 ,useat tutkijat ovat thn olettamukseen yhtyneet4 ,rutulla on kuitenkin ,norjan lappalaisten uskonnossa siksi huomattava sija1 ettei sit voine tllaiseksi haltiaksi selitt4 ,fellmanin mukaan on ,suomen lappalaisilla toisenlaisia ksityksi rutosta 7rottotavdda72 se kulkee paikasta toiseen ihmisten mukana ahkiossa tai laivassa ja sit kuvitellaan kern1 nuken tai jonkun elimen muotoiseksi4 ,ja toiseksi jos rutu olisi lapinkieless ruttoa merkinnyt1 miksi tm sana pakanuuden mukana olisi siit tykknn hvinnyt4 ,vaikkakin rutu maanalaisena haltiana ei voi kilpailla suurten luonnonjumalien kanssa1 nytt sill uhripalvonnasta ptten olleen trke merkitys4 ,lhetyssaarnaajat sanovat yksimielisesti1 ett lappalaiset etsivt silt apua1 kun muut jumalat eivt voineet heit auttaa4 ,mainitsemista ansaitsee mys ,jessenin huomautus1 ettei rutu1 pimeyden is1 ollut heille vhemmin tarpeen kuin radien1 valon valtias2 kumpaakin he kunnioittivat1 vielp kun he uskoivat1 ett kaiken vastoinkymisen sai rutu aikaan1 niin he osoittivat sille suurempaa kunnioitusta ja toimittivat enemmn uhreja kuin radienille4 ,rutua ja sen palvontatapoja tutkiessa muistuu ehdottomasti mieleen ,volgan suomensukuisten kansain keremeteissn palvoma haltia ja sille toimitetut uhrimenot4 ,siinkin suhteessa nm haltiat muistuttavat toisiaan1 ett ne kumpikin myhemmin ovat saaneet paholaisen merkityksen4 ,olisiko vaateliaalla rutulla samanlainen alkuper kuin keremetiss palvotulla hengell8 ,tllin rutu eli rota saattaisi olla muinoin elnyt skandinavi-ruhtinas 7drttinn74 ,siihen mielestni viittaa hevosuhri sek haltian siniviitta1 jommoisessa ylimysten islantilaisessa saga-kirjallisuudessa kerrotaan esiintyneen4 ,lappalaisten maanalaisille hengille toimittamiin uhreihin luo lisvaloa heidn seita-palvontansa4 ,seita-palvonta4 ,jo ,peucer #aejj-luvulla tiet1 ett lappalaiset palvovat jumalinaan puita ja kivi4 ,kivijumalia 7kedge-ibmel7 kerrotaan heill olleen mrtyiss pyhiss paikoissa4 ,tunturilappalaisilla oli pyht kivens vuorilla1 kalastajalappalaisilla vuonojen1 jokien ja jrvien rannoilla4 ,mallmer sanoo niiden sijainneen tavallisesti vuorten neniss1 jrvien niemiss ja saarissa1 kosken partaalla tai muissa pyhitetyiss paikoissa4 ,mainitut kivet1 joita lappalaiset nimittvt seidoiksi1 olivat yleisi kaikkialla ,lapissa4 ,seitoina palvottiin luonnollisia kivi4 ,tornaeus sanoo1 ettei niill ollut mitn erikoista muotoa1 vaan olivat ne harmaita tai mustia1 rumia veden kalvamia kivi4 ,toiset kertovat niill kuitenkin usein olleen jonkin erikoisen1 hiukan ihmist tai elint muistuttavan muodon4 ,arvokkaimpia nyttvt olleen ihmishaahmoa tavoittelevat seidat4 ,seidat saattoivat joskus olla mys suuria1 kiintonaisia kallioita tai olivat ne ainoastaan suuren lankakern kokoisia kivi4 ,muutamin paikoin oli seitakivi useita samassa pyhkss4 ,rheen1 joka sanoo niit ,luulajan ,lapissa nimitetyn storjunkare1 tiet seitakivi olleen yhdess pari1 kolme ja useampiakin4 ,niiden ajateltiin muodostavan perheen4 ,castrn kertoo ,inarin rannalla palvotun kokonaista kivikasaa1 joka oli ihmisen nkinen ja kokoinen ja jonka pn oli ylimiseksi asetettu suurempi kivi4 ,friis arvelee lappalaisten kuitenkin pitneen jumalana vain ylint kive1 muut olivat vain alustana4 ,genetzin mukaan nkee ,kuollan lappalaisten keskuudessa muutamin paikoin vielkin teiden varsilla ja valkamoissa puolen tai parin kyynrn korkuisia kivikasoja1 joko yksittin tai kolme ja viisikin yhdess paikassa4 ,venjn lappalaiset nimittvt niit sijli tppe 7seitakumpu74 ,rosen kertoo viel kesll #aijh lytneens ,luulajan ,vidjakuoikassa pyhkn1 jossa oli muutamia pieni noin #a_/c metrin korkuisia kumpuja ja niiden ymprill kymmenkunta seitakive4 ,kun kivet asetti paikoilleen1 nki1 ett kullakin kummulla oli ollut yksi iso kivi ja sen ymprill useita pieni4 ,pienist jotkut olivat vain parin desimetrin korkuisia4 ,kalastajalappalaisten seidat saattoivat olla vedenkin ymprimi kivi4 ,seitajrven muinaismuistoista puhuessaan ,andersson mainitsee seitakiven1 joka sijaitsee jrvess ,seitaniemen edustalla1 n4 #aj sylt rannasta4 ,kivi on sylen syvyisess vedess ja kohoaa kyynrn verran veden pintaa korkeammalle4 ,kivikuvien ymprill oleva alue1 joka toisinaan saattoi olla verrattain laaja1 oli aina jollakin tavoin merkitty1 joskus aitauksellakin ymprity4 ,niin kertoo ,friis ,norjan ,lapissa olleen tapana rakentaa seidan ymprille kiviaita1 jonka plle viel oli asetettu tukkeja uhrilahjojen suojaksi4 ,tavallisesti rajoittivat seita-alueen kuitenkin vain luonnon tarjoamat rajamerkit4 ,pyhi kivin lappalaiset hellsti vaalivat4 ,tornaeus sanoo1 ett seita1 mikli mahdollista1 aina oli sijoitettu vehmaaseen maahan1 jossa nurmi kesll oli kaunis ja rehev4 ,kesll kaunistettiin seidan sija lisksi koivunlehvill1 talvella kuusenhavuilla4 ,seidan alustan tuli aina olla vihre2 kun vanhat lehvt ja havut surkastuivat1 piti muuttaa uusia4 ,kivijumalansa mielt lappalaiset tiedustivat omituisella tavalla4 ,siit on ,tuderuksen kuvauksessa seikkaperinen esitys4 ,kun lappalainen on jostakin asiasta eptietoinen1 menee hn pyhn paikkaan1 ottaa lakin pstn1 asettaa kiven kdelleen ja puhuttelee jumalaansa rukoillen silt tietoja4 ,luetellessaan kaikenlaisia asioita koettaa hn tavan takaa nostaa kive maasta4 ,jollei hn saa sit kohotetuksi1 vaan se ky yh raskaammaksi1 niin ei hnell ole mitn toivoa sen saamisesta1 mit hn sill kerralla anoo4 ,senjlkeen pyyt hn jotakin muuta jumalaltaan ja tekee taas saman yrityksen1 kunnes kivi vihdoin1 olkoon se miten suuri tahansa1 ky niin keveksi1 ett se helposti kohoaa maasta2 pieninkin kivi on net raskas1 kun jumala ei anna vastausta tiedustajan kysymyksiin4 ,kun lappalaisen toive on toteutunut ja hn on saanut1 mit on pyytnyt1 uhraa hn kiitollisuutensa osoitukseksi kivelle tutkien taas uhrin laatua edell kerrotulla tavalla4 ,tllainen tiedustamistapa ei kuitenkaan soveltunut silloin1 kun seitana oli kallio tai kiintonainen kivi4 ,tllin oli toisin meneteltv4 ,graan mainitseekin ern ,kemin ja ,tornion ,lapin rajalla olevan seidan1 jolle lappalainen tiedustaessaan pani paljaan ktens ja alkoi arvailla2 silloin ksi tarttui kiinni kiveen eik lhtenyt siit1 ennenkuin kysyv sattui keksimn sen1 mit hnelle tulisi tapahtumaan4 ,paikkaa1 miss seita sijaitsi1 lappalaiset pitivt pyhn 7passe74 ,pyhksi he usein sanoivat pyhkn ymprill olevaa aluettakin4 ,rheen kertoo heidn nimittneen vuoria1 minne kivijumalat olivat asetetut1 yleens pyhksi vuoreksi 7passe-vre74 ,samoin kalastajalappalaiset nimittivt jokia ja jrvi1 joiden rannoilla heidn seitansa sijaitsivat pyhksi joeksi 7passe- eli ailes jokka7 ja pyhksi jrveksi 7passe- eli ailes javre74 ,sellaisia paikannimi tavataan ,lapissa vielkin4 ,pyhien paikkojensa suhteen lappalaiset noudattivat mit suurinta varovaisuutta4 ,leem sanoo ,norjan lappalaisten lhestyneen niit ainoastaan pyhvaatteissaan notkistaen jo etll niille polvensa4 ,joka vuosi he matkailivat niihin ja jolleivt aina voineet toimittaa uutta uhria1 piti ainakin liikuttaa paikalla ennestn olevia luita4 ,pyhkkjens lhelle he eivt mielelln pystyttneet asuntojaan1 jottei lasten itku tai muu melu jumalia hiritsisi4 ,matkustaessaan pyhn vuoren ohitse he eivt uskaltaneet nukahtaa1 sill he pitivt sit liian vhisen arvonannon osoituksena4 ,pyhss paikassa he eivt myskn puhuneet neen1 eivtk ampuneet sen alueelta lintua tai metsnotusta4 ,mit heill oli sinist ylln1 sen he aina riisuivat pyh paikkaa lhestyessn4 ,naisten tuli ohikulkiessaankin peitt kasvonsa tai knt silmns poispin4 ,miehellkn ei saanut hnen pyhkkn mennessn olla plln pukua1 jota joku nainen joskus oli kyttnyt1 eik edes jalkineita1 jotka olivat olleet samassa likoastiassa naisten pieksujen kanssa4 ,mys ,westen puhuu pyhist jrvist1 joihin ei yksikn nainen saanut katsoa4 ,samanlaisia ksityksi oli ,ruotsin lappalaisilla4 ,mallmer kertoo heidn pyhn paikkaan mennessn astuneen kodastaan erikoisen1 asuntonsa perll olevan oven kautta1 josta eivt naiset saaneet kulkea4 ,samoin he tekivt mainitulta matkalta palatessaan4 ,uhrin ajaksi he sitoivat koiransa kiinni1 jotteivt ne irti juostessaan olisi voineet saastuttaa heidn jlkins4 ,he uskoivat net1 ett siit seurauksena olisi jokin vastoinkyminen1 esim4 sudet tulisivat sin vuonna raatelemaan heidn karjaansa4 ,niin he tekivt mys mennessn kalastamaan pyhille jrville4 ,eivt he myskn antaneet koirilleen sellaisista paikoista pyydystmiens kalojen luita1 ennenkuin niit jonkun aikaa oli vedess lioitettu3 ,naiset eivt milloinkaan psseet mukaan nille retkille1 sill mitn pyh paikkaa he eivt saaneet lhesty4 ,kun jossakin perheess pyhlle jrvelle mentess ei ollut tarpeeksi miehi nuotanvetoon1 piti hankkia apulaisia muualta2 naiset eivt mitenkn saaneet siihen ottaa osaa4 ,hgstrm tiet lisksi1 ett naisven oli varottava1 etteivt he joutuneet kulkemaan edes kaukaa pyhn paikan ympri4 ,esimerkkin hn mainitsee1 ett jos lappalaisnainen muuttomatkalla oli kulkenut sellaisen paikan ohi sen oikealta puolelta1 oli hnen takaisin pin siirryttess kuljettava sen ohi taas samalta puolelta1 vaikka hnen matkansa siten olisi kynyt paljoa pitemmksi4 ,koiria ei myskn pyhn paikkaan laskettu4 ,yht pyhin pitivt ,suomen ja ,venjn lappalaiset seita-alueitaan4 ,itkonen mainitsee muistiinpanoissaan ern ,kuollan ,lapin pyhkn1 joka sijaitsee noin #a #a_/b peninkulman pss ,suomen rajalta1 olevan yh vielkin taikauskoisen kunnioituksen esineen4 ,se on kapea1 rannasta kahdelta puolen jyrkkn kohoava kallioharju1 nimeltn ,algazjrvenpahta4 ,kun soudetaan tmn ohitse1 pit noudattaa suurinta hiljaisuutta1 vielp kastella hankavitsat1 ettei narinaa syntyisi4 ,talvitie kulkee juuri samaisen paikan ohi1 ja pyh vuoren seinm sivuutettaessa kulun tytyy tapahtua nettmsti ja kyden4 ,sivuilleen ei saa liioin vilkua1 vaan tulee katsoa sdyllisesti eteens4 ,kun on pari kolme sataa metri kerjetty paikan ohi1 on noustava ahkiosta ja ainakin ensikertalaisen matkustajan juotava viinaa jumalan kunniaksi1 ennenvanhaan oli viel kaadettava hiukan uhriksi jlle4 ,vasta senjlkeen saa laskea porot laukkaankin4 ,jos tmn varokeinon laiminly tai solvaa jumalaa1 voi tm nostaa tuhoisan lumimyrskyn rangaistukseksi tai1 kuten joskus on kynyt1 sitoa syyllisen poroineen pivineen paikalleen1 ettei pse hievahtamaan minnekn4 ,kertoessaan seidasta1 joka sijaitsi ,mutenian joen rannalla noin #a_/b kilometri samannimisest kylst1 sanoo ,andersson1 ett kun veneell kuljettiin jokea pitkin1 niin eivt naiset saaneet olla veneess pyhn kiven ohi soudettaessa1 vaan oli heidn noustava maalle ja maata myten eli joen rantaa pitkin kuljettava kiven ohi4 ,viel piti naisten kiven ylpuolella pukeutua housuihin4 ,miehetkin1 jotka kuljettivat venett kiven ohi1 riisuivat kengt jaloistaan ja lakin pstn4 ,jashtshenko sanoo naisten pyh paikkaa lhestyessn aina mrtyll tavalla sairastuneen1 josta he tuntemattomillakin seuduilla saattoivat ptt pyhkn lhellolon4 ,kuuluisimpia ,suomen ,lapin pyhi tuntureja on ,utsjoella ,rastekaise1 jonka huipulla on kaksi suurta kive4 ,fellman sanoo sen olleen lappalaisten arvokkaimpia pyhkkj4 ,taikauskoiset sit vielkin pelkvt4 ,jos myrsky nousee tunturilla1 pidetn sit todistuksena siit1 ett jumala on vihoissaan4 ,matkustajat kertovat lappalaisten lisksi uskovan1 ettei tm tunturi mielelln nyttydy vieraille1 vaan sit katseltaessa peittyy sumuun4 ,seidan puoleen lappalainen kntyi moninaisissa elmn tarpeissa4 ,leem mainitsee seitoja1 joilta rukoiltiin kalaonnea4 ,erst hn sanoo nimitetynkin kalajumalaksi4 ,toisessa kohden hn kertoo1 mitenk muuan ,porsangerin vuonon kalastaja joka kerta1 kun hn lksi kalaan1 lhestyi seitaa1 si sen nimess evitn sek pani vhn ruokaa senkin osalle menestykseen kalamatkalla4 ,samoinkuin kalastajalappalaiset uhrasivat seidalle kalansaaliin vuoksi1 samoin tunturilappalaiset pyysivt silt poro-onnea4 ,maisteri ,lauri ,hannikainen on minulle ilmoittanut ,lapissa kuulleensa1 ett ,rastekaiselle1 joka oli poroseita1 tehtiin kevisin1 kun porot nousivat tunturille1 uhrilupaus1 mik syksyll pantiin toimeen1 jos karja kesn kuluessa oli hytynyt4 ,myskin metsnriista oli seidan huolenpidon alainen4 ,rheenin mukaan sill oli valta kaikenlaisten elinten yli1 karhujen1 susien1 kettujen1 saukkojen1 peurojen1 kalojen ja lintujen2 se saattoi mys antaa hyvn onnen niit pyydyst4 ,viel sairauden ja muun vastoinkymisen kohdatessa etsittiin seidan apua4 ,mallmer kertoo1 ett jos ihmiset tai karja tulivat sairaiksi1 tehtiin kivelle uhrilupaus1 joka siin tapauksessa1 ett sairas parani1 pantiin tytntn2 samoin1 jos joku muu onnettomuus sattui1 josta tahdottiin vapautua4 ,kun lisksi muistamme1 ett seita sai rajuilmojakin aikaan1 huomaamme1 ett se oli sek mahtava ett monipuolinen haltia4 ,mist riippui mykn seitakiven mahti ja mik sen olopaikkaankin liitti niin taikauskoisen1 pelonsekaisen kunnioituksen8 ,sit eivt lappalaiset itsekn pakanuuden ajan lopussa en kaikkialla tarkoin tienneet4 ,kuitenkin on erit viittauksia1 jotka osoittavat1 ett seita-palvonta on vainajainpalveluksesta kehittynyt4 ,hyvin huomattava seikka on jo se1 ett seita on mrtyn perheen tai suvun suojelushaltia4 ,schefferuksen lhteenn kyttmss nimettmn tiedonannossa sanotaan1 ett storjunkare on jokaisella perheell ja suvulla siin maassa1 miss tm oleskelee ja asuu4 ,tutkiessaan1 halusiko seita uhria1 lappalaiset lausuivat joikumalla sen vuoren nimen1 miss se sijaitsi4 ,samoin kertoo ,rheen1 joka lisksi mainitsee #cj uhrivuorta ,luulajan ,lapista4 ,suuren suvun palvoma seita nytt olleen mahtavampi kuin yksityisen perheen4 ,hgstrm sanoo net1 ett niden kivien mahtia arvostellaan niit palvovien ja niille uhraavien lukumrn mukaan4 ,toisessa paikassa hn puhuu seidasta1 jota koko kylkunta kauan aikaa oli palvonut4 ,sukupalvontaa1 sill lappalaiskylt ovat olleet sukukyli1 todistaa mys seuraava ,tornaeuksen kuvaus3 ,niin monta kuin oli kyl1 melkeinp voi sanoa1 niin monta kuin oli lappalaista1 niin monta oli jumalaakin1 jotka olivat asetetut eri paikoille jrven rannalle4 ,mutta niiden kesken oli aina yksi korkein ja mahtavin1 jota yksin koko kylkunta palvoi4 ,se sijoitettiin melle tai jollekin korkealle paikalle1 jotta kaikki sen hyvin nkisivt ja sit kunnioittaisivat2 mutta muut koti- ja perhejumalat alemmille paikoille4 ,uhrausvelvollisuus meni perintn vanhemmilta lapsille4 ,s4 ,kildal sanoo1 ett kun vanhemmat kuolevat1 perivt lapset pyht vuoret ja vuorijumalat4 ,viimeksimainittu tietolhde vie meidt jo ,norjan puolelle1 miss pyhiin vuoriin liittyi ennenkerrottu saivo-usko4 ,tm onkin hyvin lheisess suhteessa seita-palvontaan4 ,jessen huomauttaa nimenomaan1 ett saivo-hengille uhrattiin kiven ress4 ,mutta saivo-asukkaat olivat juuri lappalaisperheen tai -suvun suojelushenkin palvottuja esivanhempia4 ,ett ,ruotsinkin ,lapissa on silynyt hmr tietoisuus seita-palvonnan alkuperst1 osoittaa ,rheen sanoessaan3 nm kivet he pystyttivt tuntureille1 vuorenrotkoihin tai jokien ja jrvien rannoille1 miss he entisaikoina ovat kuulleet kummituksia4 ,mys ,suomen lappalaiset ovat silyttneet erit mielenkiintoisia tietoja4 ,salminen kertoo net ern miehen1 joka ypyi uhripaikan lheisyyteen1 nhneen unissaan kaikenlaisia aaveita1 ihmisi sek elimi4 ,mainitsemista ansaitsee mys1 ettei uhripaikalla saanut kuolleista puhua pahaa1 muuten manalaiset suuttuivat4 ,lisksi uskotaan seidan ilmaantuvan palvojilleen ihmisenmuotoisena4 ,kuvatessaan erst uhritoimitusta ,olsen kertoo3 ,silloin tulee ihmisenkaltainen olento1 iknkuin suuri herra1 hyvin kaunis1 kalliisiin vaatteisiin ja koristuksiin puettu ja istuutuu saadakseen ruokaa heidn kerallaan1 puhuu heidn kanssaan ja opettaa heille lis taitoja sek sanoo asuvansa siin tunturissa tai vuoressa1 jolle he uhraavat4 ,tornaeus sanoo storjunkaren nyttytyvn ,luulajan lappalaisille komean1 pitkn miehen muodossa mustaan herrasmiehen pukuun puettuna1 pyssy kdess4 ,storjunkare nimityst nytt kuitenkin kytetyn mys hedelmllisyyden jumalasta1 josta myhemmin tulee puhe4 ,mys ,suomen lappalaisilta on ,fellman kuullut tarinan miehest1 joka huonon kalaonnen vuoksi aikoi hvitt seitansa1 mutta jtti sen tekemtt1 kun tm hnelle ilmestyi ihmishaahmoisena4 ,asiaa valaisee viel ksitys1 ett seita on kiveksi muuttunut ihminen4 ,jashtshenkon kuvauksesta lainaamme seuraavan tarinan4 ,puljrven sannalla asui lappalaisukko akkoineen4 ,ukko sairastui1 kuoli ja haudattiin4 ,mutta isin oli vainajalla tapana kyd tervehtimss vaimoaan4 ,akka1 joka ei tahtonut olla missn tekemisess kuolleen kanssa1 telkesi ovensa ja krytti illoin pyhsavua asunnossaan4 ,vainajalta ei hn kuitenkaan pssyt rauhaan4 ,hnen sit huolehtiessaan sattui noita tulemaan hnen mkilleen4 ,vaimo kertoi tlle tuskansa4 ,noita rauhoitti hnt ja lupasi jd seuraavaksi yksi hnen luokseen4 ,illalla hn siivosi kodan1 asetti kaikki vaimon kapineet toiselle puolelle ja toisen lakaisi puhtaaksi2 nurkkaan hn asetti muutamia kalanluita4 ,pian kumpikin kuuli1 miten vainaja ulkona alkoi mitata nuottaa ja hetken kuluttua astui kotaan asettuen puhdistettuun paikkaan1 miss alkoi nakertaa kalanluita4 ,silloin noita nousi1 tarttui ukkoa kteen ja talutti hnet pihalle4 ,viivyttyn jonkun aikaa ulkona palasi hn jlleen ja sanoi eukolle1 ettei vainaja sen ern perst en tule hnt hiritsemn4 ,katso huomenna taivaalle1 lausui hn lopuksi ja lksi pois4 ,seuraavana aamuna nki eukko pihalle astuessaan1 ett jotakin mustaa liikkui taivaalla ja laskeutui ,puljrven toiselle rannalle4 ,siit pivin herkesi vainaja kotona kymst1 mutta vhn matkan phn ,puljrvest sijoittui seita4 ,seidoista on ,venjn lappalaisilla ollut yleens aivan sama ksitys kuin vainajistaan4 ,ne elvt heidn mielikuvituksessaan lappalaisen elm1 paimentavat poroja1 pitvt koiria1 rakentavat asuntoja1 valmistavat ahkioita y4m4 ,kuullaanpa1 miten seita metsstkin1 kuinka sen koirat haukkuvat ja kuinka lumi sinkoo1 kun se matkustaa poronkelkassa4 ,seita saattaa heidn ksityksens mukaan sek synty ett kuolla1 vielp viett hitkin4 ,se on nkymtn olento1 mutta ilmestyy kuten vainajat elinten1 varsinkin lintujen muodossa4 ,niinp kerrotaan1 miten ,vudjrven seita usein lensi kiven halkeamasta ilmaan korpin muotoisena4 ,verrattakoon thn ,venjn lappalaisten uskoon ,ruotsin lappalaisten ksityst1 ett seita on ilmasta alaslaskeutuessaan kivettynyt lintu4 ,usein nhtiinkin niiss karkea linnun haahmo4 ,kun viel lopuksi muistamme1 ett seitakivi saattoi yhdess paikassa olla useita muodostaen iknkuin perheen1 emme jne eptietoisiksi tmn vanhanaikuisen lappalaisen uskonnonmuodon alkuperst4 ,ei meidn kuitenkaan sovi ajatella1 ett seitapyhkt olisivat alkuaan olleet kalmistoja4 ,sellaisen otaksuman kumoaa muun muassa seuraava ,rheenin tiedonanto3 ,he uskovat storjunkaren asuvan muutamissa paikoissa1 jonne eivt vuoren korkeuden vuoksi voi pst2 senvuoksi he voitelevat storjunkaren kunniaksi teurastamansa poron verell kiven ja heittvt sen vuorelle1 miss hn asuu4 ,vhitellen aikojen kuluessa kun palvonnan alkuperinen sislt on joutunut unhoon1 ovat itse kivet jneet kansan taikauskoisen pitmyksen esineeksi4 ,ne ovat sellaisinaan alkaneet el1 saattavatpa liikkuakin1 jonka vuoksi lappalaiset pelksivt joutua pyhn kiven kulkuteille4 ,kivi ajateltiin mys tuntevaksi olennoksi1 tarpeen tullen voitiin sit rangaista ja kurittaa lymll tai lohkaisemalla siit palasia4 ,kun seita nyttytyi vaaralliseksi naapuriksi1 saattoivat lappalaiset sen tykknn hvitt pirstomalla sen kappaleiksi1 polttamalla poroksi tai upottamalla veteen4 ,se oli seidan kuolema4 ,vanhan seidan asemesta voitiin ruveta uudelle uhraamaan4 ,kun lappalainen oli halukas hankkimaan itselleen uuden suojelushaltian1 etsi hn kiven1 joka jollakin tavalla hertti huomiota ja vihki sen virkaansa mrtyill menoilla4 ,ennenkaikkea se oli voideltava verell tai rasvalla3 ,voitelen1 voitelen pyh seitaa1 sy tai ole symtt1 ole kuitenkin jumalani6 ,merilappalaiset kyttivt thn tarkoitukseen hylkeenrasvaa4 ,vasta voitelun jlkeen oli seita jumala 7ibmel74 ,jotta kivijumala pysyisi suosiollisena1 piti sit usein uhreilla hyvitt4 ,senvuoksi lappalaiset voitelivat sit tavan takaa ja heill nytt olleen yleiseen se ksitys1 ett mit taajemmat ja runsaammat uhrit1 sit parempi jumalakin4 ,kun seidalle lakattiin uhraamasta1 menetti se samalla mahtinsa4 ,sompiojrven lappalaisten tiet perinnistieto olleen jumalia valitessaan niin vaatimattomia ja vhll tyydytettyj1 ett pitivt jumalanaan sit1 mink aamulla ensi kertaa kodasta ulos mentyn sattuivat ulkona nkemn1 olipa se sitten kivi1 kanto tai mik tahansa4 ,seuraavana pivn oli lappalaisella jo uusi jumala1 jos hnen silmns aamulla ulos menness osuivat johonkin toiseen esineeseen4 ,tmn ainoalaatuisen tiedon mukaan olisi lappalaisilla siis ollut n4s4 silmnrpysjumalia1 joita tutkijat ovat luulleet tavanneensa muutamilla luonnonkansoilla4 ,kivien ohella oli lappalaisilla1 kuten jo ,peucer tiet1 puisiakin seitoja4 ,ne olivat joko kiintonaisia kantoja tai maahan pystytettyj paaluja4 ,tornaeus sanoo1 ettei puuseidoillakaan yleens ollut mitn erikoista muotoa4 ,ainoastaan siin paikassa1 miss ,tornionjrvest joki lhtee1 oli kuohuvan ,darra kosken saaressa muutamia ihmisennkisi patsaita4 ,ne seisoivat riviss pertysten1 etumainen oli miehen kokoinen1 nelj muuta olivat jonkun verran pienempi2 jokaisella oli hatuntapainen pssn4 ,appelgren selitt1 miten ,suomen lappalaiset ovat puuseitojaan valmistaneet4 ,he katkaisivat elvn puun noin yhden tai parin kyynrn korkeudelta1 muodostivat sen pn ratin muotoiseksi1 tasoittivat sileksi ja kattoivat kiviliuskalla estkseen siten puuta mtnemst4 ,tllaisia patsaita kertoo hn lappalaisten laatineen veden kunniaksi kalarikkaiden vesistjen varsille4 ,salminen sanoo lappalaisilla muistelujen mukaan olleen eri veden jumalat1 joille kalanpyynnist tultua uhrattiin ja pyhitettiin kalakarsikot4 ,plantinus ilmoittaa ,ruotsin lappalaisten uhrikantojen olleen parin kolmen kyynrn pituisia4 ,niille tehtiin karkea ihmishaahmo1 p ja kaula1 jotka sitten voideltiin verell4 ,uhrikantoa kytettiin ainoastaan kerran1 mutta ei silti milloinkaan hvitetty4 ,senvuoksi saattoi ,noraeus yhdess paikassa nhd lukemattoman joukon puujumalia4 ,puupatsas kuvasi sit haltiaa1 jota kulloinkin palvottiin4 ,siihen viittaa ,noraeuksen huomautus hnen kuvaillessaan lappalaisten vainajainpalvelusta3 puukuva1 mik tehdn1 tarkoittaa henkil1 jolle uhrataan4 ,lappalaisten kivi- ja puuseitojen suhdetta toisiinsa valaisee ,hgstrmin muistiinpano3 ,epilemtt on heill jokin mrtty eroavaisuus1 milloin eri jumalille uhraavat1 mutta sit en tunne4 ,kuitenkin1 mikli olen saanut tiet1 he palvovat kivijumalia silloin1 kun ovat niit lhell1 mutta muulloin puisia4 ,nytt siis silt kuin puupatsaita olisi pystytetty vain tilapisesti1 ehk etmpn sijaitsevassa pyhkss asuvan haltian kuvaksi4 ,kiviseitoja sanoo ,hgstrm lappalaisten pitneen paljoa pyhempin kuin puisia4 ,uhreja seidalle ei laajan ,lapin kaikilla alueilla tietysti toimitettu aivan yhtlisin menoin4 ,ainoastaan yhteiset ppiirteet ovat ikivanhoja1 paikallisilla eroavaisuuksilla saattaa usein olla myhempi1 vieras alkuper4 ,parhaimpia meille silyneit uhrikuvauksia on ,rheenin ,luulajan ,lapista4 ,kun lappalaiset olivat pttneet uhrata1 sitoivat he uhrielimen kotansa taakse1 pistivt sit puukolla sydmeen pannen siln sydnveren4 ,sarvet sek kaulan ja pn luut ynn sorkat kantoivat he pyhiin paikkoihin1 mihin heidn kivens olivat asetetut4 ,kun lappalainen saapui sellaiseen paikkaan1 otti hn lakin pstn1 kumarteli seitaa sek voiteli sit uhrielimen verell ja rasvalla4 ,sarvet ladottiin kiven taakse plletysten suureen ryhmn1 jota nimitettiin sarvitarhaksi ja jossa joskus saattoi olla tuhatkuntakin sarvea4 ,uhrilihasta1 jonka uhraajat itse nauttivat1 leikattiin pieni pala kustakin jsenest1 pujotettiin koivunvitsaan ja ripustettiin sarvien etupuolelle4 ,toisinaan toimitettiin itse uhrielimen teurastuskin pyhss paikassa1 miss mys lihat keitettiin ja sytiin4 ,paitsi luita ji teuraan nahka uhrivuorelle4 ,niurenius huomauttaa1 ett uhriteuraan p ripustettiin puuhun4 ,kemin lappalaisten seitauhria kuvailee ,tuderus4 ,seitakiven viereen pystytettiin puu1 jota nimitettiin luele-muor 7uhripuu74 ,ennen uhraamista tiedusteltiin kive kohottamalla1 mit jumala halusi1 jotta jokin mrtty asia tapahtuisi4 ,uhripuuhun sidottiin silloin uhriteuraaksi valittu elin1 joka pitkn puheen jlkeen teurastettiin4 ,verell voideltiin puu ja kivi1 ja kun liha oli keitetty1 leikattiin pieni liuskoja1 jotka pujotettiin vitsarenkaaseen ja ripustettiin uhripuuhun4 ,senjlkeen ruvettiin uhriaterialle4 ,jos jotakin ji symtt1 ei sit saanut vied kotiin1 vaan oli jtettv paikalle samoinkuin teuraan nahka ja luut4 ,siin tapauksessa1 ett jumala tyytyi ennen teurastettuun poroon1 ei tarvinnut uhrata muuta kuin p1 otsanahka sek sydn4 ,uhripaikasta palatessa piti astua perovesta kotaan1 miss viel sytiin erikoinen ateria4 ,norjan lappalaisten sanoo ,olsen leikanneen jo ennen teurastamista pienen palan elimen kummastakin korvasta ja hnnst sek asettaneen ne esipalaksi jumalalle4 ,uhrielin teurastettiin pistmll ja nahka nyljettiin siten1 ett sarvet ja sorkat jivt siihen riippumaan4 ,tllin valmistettiin muutamia iknkuin pieni keppej1 joihin ristiinrastiin piirrettiin juovia ja kuvioita4 ,keppej nimitettiin uhripuiksi 7ldmorra1 oik4 luottemuorra7 ja asetettiin teuraan verell voideltuina epjumalan reen2 niiden tarkoitus oli olla tuohuksien sijaisina4 ,nemme siis1 ett lappalaiset tsskin ovat saaneet vaikutteita naapureiltaan4 ,teuraan lihat paloiteltiin aivan kuin teurastuksessa ja kustakin jsenest leikattiin palanen epjumalalle4 ,tuli tehtiin mrtylle keittopaikalle1 jonka lheisyydess mikli mahdollista tuli olla lhde tai puro2 teuraan lihat keitettiin kaikki yhdell kertaa4 ,rasvalla1 joka padassa kohoaa pinnalle1 noita voiteli samoinkuin verellkin muutamia omituisia kivi ja asetti ne uhripaikalle muun uhrin reen4 ,senjlkeen hn seuralaisineen si koko teuraan piten huolta1 etteivt luut joutuisi hajalle2 lopuksi ne kerttiin uhripaikalle1 minne mys elimen nahka jtettiin4 ,uhritoimituksen aikana lappalaiset joikuivat ja lauloivat lauluja1 joita he nimittivt luete 7vrt4 suom4 luote loihtusana74 ,tsskin nimess1 jolle on lydetty vastine skandinavisessa blt 7uhri7 sanassa1 nkee vierasta vaikutusta4 ,jessenin uhrikuvauksesta saamme lisksi tiet1 ett uhriteuraan piti olla kaikinpuolin terve4 ,teurastettaessa tuli noidan asettaa erilleen elimen turpa1 silmt1 korvat1 sydn ja keuhkot sek sitpaitsi pieni osa jokaisesta jsenest1 mutta ennenkaikkea porohrn siittimet4 ,nm uhripalat haudattiin uhripitojen ptytty luiden kera maahan tuohesta tehdyss arkussa1 mik viel voideltiin elimen verell4 ,sille kohdalle pystytettiin koivunkannosta valmistettu parin kyynrn kokoinen puukuva1 jonka pn tuli olemaan kannon juuri4 ,tm ei kuitenkaan liene alkuaan ollut mikn varsinainen seita1 vaan pikemmin luonnonjumalien palvontaan kuuluva uhrikuva4 ,lappalaiset sit nimittivt verro-muorra 7uhripuu7 ja voitelivat uhriteuraan verell4 ,uhripuun kummallekin puolelle pistettiin maahan koivunoksa niin1 ett niiden latvat taivutettiin yhteen sen yli4 ,tt portintapaista laitosta1 joka on ollut tunnettu ,ruotsinkin puolella1 nimitettiin kielde-muor 7viritetty puu74 ,edellisist hiukan poikkeava oli ,venjn lappalaisten uhritapa4 ,genetz kertoo kuulleensa erlt lappalaiselta1 joka itse oli ottanut osaa pyhn toimitukseen1 ett kun noita oli uhrin mrnnyt1 kokoontuivat kylliset teurastamaan poron1 jonka lihat kaikki yhdell kertaa keitettiin4 ,uhritoimitukseen oli ryhdyttv varhain aamulla ja jumalia oli rukoiltava kasvot itnpin4 ,mit lihasta ji symtt jtettiin uhripaikalle1 samoin talja sarvineen ja sorkkineen4 ,nahka kuitenkin tytettiin risuilla ja asetettiin uhripuuhun 7lihte-mirr7 sellaiseen asentoon1 ett se muistutti elv poroa4 ,shatkov1 joka sanoo ,venjn lappalaisten uhranneen poroja viel joku aika sitten1 kertoo yhdell kertaa uhratun #bd teurasta4 ,nin suurta uhrijuhlaa ei kuitenkaan nyt joka vuosi vietetyn eik kaikkia elimi teurastettu yhten pivn1 vaan useampana1 joitakuita kerrallaan4 ,kaikkien osaaottavien tuli peseyty ja pukeutua puhtaaseen pukuun4 ,uhriruoka oli niin pyh1 ettei sit saanut edes vaatteilleen pudottaa4 ,uhritoimituksen aikana noita seisoi muista erilln kntyneen it kohti4 ,mys koivunoksilla tytetyt porot asetettiin p itnpin4 ,uhritoimituksen jlkeen oli pappien jlleen puhdistauduttava4 ,paitsi poroja1 joiden varsinainen uhraamisaika oli syksyll1 lappalaiset teurastivat seidoille muitakin elimi1 esim4 lintuja ja muuta metsnriistaa1 vielp naapureilta hankittuja vieraita kotielimi4 ,nm olivat kuitenkin vain satunnaisia uhreja4 ,graan kertoo lappalaisten uhranneen koiran kokonaisena seidalle4 ,mys elvin annetuista uhreista on esimerkkej olemassa4 ,rosenvinge sanoo heidn teljenneen elvi elimi vuorten rotkoihin ja luoliin jumalillensa4 ,samoin ,kolmodin kertoo1 miten perinnistiedon mukaan lappalaiset veivt porohrki jrvensaareen1 minne ne sidottiin ja jtettiin uhriksi4 ,joitakuita tietoja on ihmisuhreistakin4 ,olsen mainitsee ern henkiln1 joka omalla kdelln surmasi viisi henke ja uhrasi heidn ruumiinsa ,ailisvare nimiselle vuorelle1 tm kun oli hnen jumalansa4 ,mys ,tuderus y4m4m4 tietvt puhua lapsiuhreista4 ,samoin kuin tunturilappalaiset uhrasivat porojaan samoin kalastajalappalaiset ruokkivat seitojaan kaloilla4 ,qvigstad ja ,sandberg kertovat1 miten viimeksimainitut palvoivat kivijumaliaan4 ,lhtiessn kalaan meni pyytj ensiksi kiven luo1 suuteli sit kolmasti ja lausui3 jos nyt saan kaloja1 kun ryhdyn jrvell tai joella kalastamaan1 lupaan sinulle niiden sislmykset ja maksan4 ,saaliin saatuaan hn tytti lupauksensa4 ,samilin mainitsee ern n4s4 perkauskiven1 jolle lappalaisilla oli tapana heitt kalan sislmyksi ja suomuksia siin tarkoituksessa1 ett he saisivat paljon kaloja niist jrvist1 miss haltioita oleskelee4 ,hn huomauttaa lisksi1 ettei naisten sopinut nitkn kivi lhesty eik edes kulkea niiden ympri4 ,viel viime vuosisadan keskivaiheille asti kuuluvat ,norjan lappalaiset silloin tllin salaa voidelleen kivin4 ,myhemmn ajan uhreina kerrotaan ,suomen ja ,venjn ,lapissa annetun seidalle mys rahaa1 vaskirenkaita1 tupakkaa y4m41 jota asetettiin kivess oleviin kuoppasiin4 ,seitapalvonnan ohella kuuluu mys kaadetun karhun palvonta lappalaisten muinaisuskon pohjakerrokseen4 ,karhunpalvonta4 ,samoin kuin useille muille luonnonkansoille on lappalaisillekin metsnriista ja veden saalis ollut pyh4 ,sek metsstykseen ett kalastukseen he suhtautuivat eri tavalla kuin muihin1 arkielmn askareihin4 ,riistasta puhuttaessa kytettiin sanojakin1 joilla oli tavallisuudesta poikkeava merkitys4 ,erretkille piti menn puhtaina4 ,vrt4 syrjnien vastaavaa ksityst1 jota ,nalimov kuvailee m4m43 puhdistautuvat mrttyyn toimeen ryhtyessn1 kuten metsstmn ja kalastamaan mennessn4 ,pyydystmn lhtiessn mets- ja kalamiehet eivt astuneet kodasta tavallisesti kytetyn oven 7uksa71 vaan erikoisen rakennuksen perll 7poshsho7 olevan aukon kautta1 jota pidettiin pyhn ja jota tiet naisvki ei saanut kulkea1 kuten uhrimenoista puhuessamme olemme maininneet4 ,mainittua aukkoa ,kuollan lappalaiset nimittivt varr-lips 7verinen perovi71 mik nimitys aiheutui siit1 ett verinen saalis aina sit tiet oli tuotava kotaan4 ,rheen kertoo lappalaisten kodan peroven kautta heittneen asuntoonsa sek sen1 mit pyydystivt metsst1 nim4 linnut ja riistan1 ett jrvest1 nim4 kaikenlaiset kalat4 ,erretkiin eivt naiset saaneet ottaa osaa ja heidn oli erityisill menoilla vastaanotettava niilt palaavat miehet1 nhtvsti suojellakseen itsen vaaralliselta kosketukselta4 ,niin oli varsinkin laita1 kun saaliiksi sattui jokin suurempi otus4 ,tuderus kertoo1 ett1 kun lappalainen pyhn oven kautta toi kotaan kaatamansa peuran lihat1 piti vaimolla olla valmiina lepnkuoren nestett1 jolla lappalainen1 vaimon sit pirskoittaessa1 pesi kasvonsa uskoen tll palvomisella saavansa sit paremman peurojen pyydystmisonnen4 ,naisten ei myskn1 kuten ,lundius tiet mainita1 sopinut syd mit osaa hyvns linnusta1 oravasta1 jniksest1 peurasta1 karhusta1 sanalla sanoen kaikista metsnelimist4 ,pyhimpn riistana pidettiin kuitenkin karhua1 jonka kunniaksi lappalaiset otuksen kaadettuaan viettivt peijaisjuhlaa4 ,karhua eivt lappalaiset mielelln nimittneet sen varsinaisella nimell1 vaan sanoivat sit milloin miksikin3 metsnisnnksi1 vuorenukoksi1 viisaaksi mieheksi1 pyhksi elimeksi ja jumalan koiraksi4 ,itkonen kertoo miesten sit ,inarissa ja ,koltassa nimittvn eri nimell kuin naisten4 ,kun karhun oman nimen mainitsi1 uskottiin elimen sen kuulevan ja siit vihastuvan4 ,pyyntiretkill ja peijaispidoissa kytettiin karhun ruumiinosistakin tavallisuudesta poikkeavia nimityksi4 ,jos voimme uskoa ,fjellneri1 oli karhulla jokin merkitys mys lappalaisten yhteiskuntaelmss1 hn sanoo net heidn karhuntaljalla vannoneen valansa sek solmineen lemmenliittonsa4 ,enimmin pist karhun taikauskoinen kunnioittaminen silmn pyynnin ja peijaisten aikana4 ,syksyll ensimisen tuoreen lumen tultua lappalainen kiert karhun ja tutkii1 minne otus on pistytynyt talvisuojaansa4 ,kun hn on pssyt varmuuteen karhun pesst1 jtt hn elimen rauhaan muutamaksi ajaksi1 kunnes lunta maahan senverran karttuu1 ett otuksen ky vaikeaksi siin liikkua4 ,usein tapahtuu karhun pyydystminen vasta maalis- tai huhtikuussa4 ,silloin lappalainen kutsuu lhimmt sukulaisensa ja ystvns karhuntappoon4 ,vieraiden saavuttua ei heti ilman muuta kyd saaliin kimppuun1 vaan ensiksi on vanhan tavan mukaan arparummulla tiedusteltava yrityksen menestyst4 ,niin pian kuin asia on selvinnyt1 asettuvat metsmiehet iknkuin sotariviin ja marssivat perkkin mrtyss jrjestyksess karhun peslle4 ,rivin ensimisen astuu se1 joka otuksen on kiertnyt4 ,hnen kdessn olevan sauvan pss pit vlttmttmsti olla vaskirengas4 ,sitten seuraa tietj ja tmn jljess astuu joukon urhoollisin1 joka jo edeltpin on mrtty karhun kaatajaksi1 ja vihdoin koko joukko1 kukin arvonsa mukaan4 ,jokaisella heist on karhunpeijaisissa oma erikoinen tehtvns1 kenell lihankeittjn toimi1 kenell vedenkantajan tai tulentekijn j4n4e4 ,kun he vihdoin ovat saapuneet karhun peslle1 hykkvt he otuksen kimppuun keihill ja pyssyill ja tapettuaan kiskovat sen pesst4 ,silloin he iloisina joikuvat pyyten karhulta anteeksi1 ett ovat tulleet sit hiritsemn sek kiittvt sit siit1 ett se antautui heille helposti tekemtt sen suurempaa vastarintaa tai srkemtt heidn sauvojaan ja keihitn4 ,tss tilaisuudessa he noudattavat mys omituisia isilt perittyj tapoja4 ,niinp he esim41 niin pian kuin karhu on saatu ktkstn esille1 ruoskivat sit hienoilla vitsoilla tai voittonsa osoitukseksi asettavat suksensa kumolleen sen plle4 ,myskin on ollut tapana punoa elimen alaleuvan ymprille vitsarengas1 johon etevin joukosta sitoo vyns ja iloisesti joikuen kiskoo muutaman kerran kaatunutta karhua paikaltaan4 ,uljuuttaan lappalaisurhot osoittavat mys siten1 ett he uhkaavasti liikuttavat keihst kuollutta pin1 iknkuin se viel olisi elossa4 ,leikkien jlkeen kontio peitetn kuusenhavuilla ja jtetn paikoilleen seuraavaan pivn4 ,kun metsmiehet onnelliselta retkelt palatessaan lhestyvt kotiaan1 ilmoittavat he kotolaisille menestyksens iloisella1 tavanmukaisella joikumisella 7sideslt71 jolloin kodassa oleva naisvki heti net arvattuaan alkaa pukeutua juhlavaatteisiin1 samoin joikumalla vastaten urhojen tervehdyksiin4 ,joukon johtajalla on tapana palmikoida vitsa 7sive-rise71 jonka phn hn tekee pienen renkaan4 ,lappalaisten sananparsi3 ly karhua vitsoilla1 osoittaa1 ett mainittu tapa oli vanha ja yleinen4 ,mik sen tarkoitus alkuaan oli1 kynee ilmi ,krnteniss muistiinpannusta tarusta1 jossa kerrotaan1 ett yll liikkuvat henget teurastettuaan ja sytyn hrn asettivat luut nahan sisn ja livt sit vitsoilla1 mink jlkeen hrk jlleen alkoi el4 ,tll vitsalla hn ly kolmasti kodan perll olevalle ovelle lausuen sive-olmai1 jos urospuolinen1 mutta sive-neida1 jos naaraspuolinen elin on kaatunut4 ,samoilla nimityksill on ollut tapana nimitt sittemmin itse pyytjkin ja hnen vaimoaan4 ,erss toisessa lhteess sanotaan metsmiehen vaimon tai jonkun muun antavan hnelle tllin varta vasten palmikoidun koivunvitsan1 johon naisven tulee sitoa vaskihelyj4 ,randulfin mukaan karhun kaataja ilmoittaa asiasta kotolaisille pistmll leppkepin teltan seinustan alta kotaan4 ,kun hnen vaimonsa sen huomaa1 koettaa hn siihen tarttua1 mutta mies vet sen ulos tehden samoin kolme eri kertaa1 josta vaimo ymmrt1 ett pyh jumalan koira on kaadettu4 ,ennenkuin urhot astuvat kotaan joikuvat he viel jonkun aikaa oven ulkopuolella1 kunnes naiset valmistuvat heit vastaanottamaan4 ,merkkien antaminen johtui tietysti siit1 ett karhun luultiin kuulevan1 jos sen kaatamisesta sanoin kerrottaisiin4 ,naisten1 jotka eivt mitenkn saa karhua lhesty1 eivtk ottaa osaa sen teurastukseen1 tulee nyt metsmiesten pyhn peroven kautta kotaan astuessa peitt kasvonsa liinalla4 ,jos he tahtovat1 saavat he tulijoihin katsahtaa vaskirenkaan lpi2 samalla tulee heidn vanhan tavan mukaan sylke tulijoiden kasvoille pureksimaansa lepnkuorta1 josta metsmiesten kasvot kyvt aivan punaisiksi4 ,samoin he tekevt koirillekin1 jotka miesten mukana ovat olleet erretkell4 ,lepnkuorinesteell sek miehet ett naiset kirjailevat toisinaan ruumiinsa piirtmll renkaan ksivarsien ymprille1 piiruja rintaan ja ristinmerkin keskelle otsaa4 ,joskus naisvki vrj omatkin kasvonsa punaisiksi4 ,viel on vaimoilla tapana koristella miehin vaskirenkailla ja -ketjuilla1 joita he kiinnittvt heidn kaulaansa ja vaatteiden alle toisen kden ja jalan ymprille4 skenmainitun vitsan saa nyt pyydystjn vaimo huostaansa2 sen hn krii liinavaatteeseen ja silytt siihen asti1 kunnes karhun hnt keitetn ja sydn4 ,kun karhunkuuluutus tten on toimitettu1 nauttivat lappalaiset pivn kunniaksi parhaita herkkujaan1 joita miesten ja naisten tulee syd erikseen4 ,sin pivn he eivt sen enemp toimita4 ,illan tullen ky kukin levolle niiss koristuksissa1 jotka pivll ovat tulleet hnen osaksensa4 ,mutta levolle miehet eivt mene yhdess vaimojensa kanssa1 vaan kumpikin sukupuoli nukkuu yns erikseen4 ,vasta seuraavana pivn ryhdytn karhun kuljetushommiin4 ,eivt kuitenkaan kaikki metsmiehet lhde matkalle1 vaan muutamat jvt kotiin valmistamaan ohdolle vliaikaista asuntoa4 ,se tehdn hakatuista laudoista ja katetaan kuusenhavuilla4 ,tllainen erityinen teurastus- ja keittohuone valmistetaan siin tapauksessa1 ettei1 kuten esim4 ,jokkmokissa1 karhua aseteta itse asuinkodan pyhn perosaan4 ,suurin osa lhtee kuitenkin karhua noutamaan ja samoin kuin itse kuljettajat on vetojuhtana kytetty porokin koristeltu vaskirenkailla ja -ketjuilla1 joita on ripustettu elimen kaulaan4 ,poron kaulaan on sitpaitsi ollut tapana piirt lepnkuorinesteell rengas sek ristinmerkki keskelle otsaa1 joskus muitakin kuvioita4 ,matkalla urhot joikuvat iloisina1 pyyten esim4 ettei karhu lhettisi pahaa ilmaa hiritsemn heit4 ,koko ajan on vain varottava1 ettei jouduta ajamaan yli naisten jlkien4 ,eik naistenkaan ole hyv astua karhun kulkemalle uralle1 niin kauan kuin tt toimitusta kest1 vielp on karhua vetnyt porokin vuoden ajan sopimaton heidn kytettvkseen4 ,kuorman kera kotia lhestyessn urhot uljaina joikuvat3 tll tulee miehi ,ruotsista1 ,saksasta1 ,englannista ja kaikista maista2 johon vaimot joikumalla vastaavat3 tervetuloa1 te jalot miehet ,ruotsista1 ,saksasta1 ,englannista ja kaikista maista1 te1 jotka olette karhun kaataneet4 ,karhu1 joka tten juhlallisesti on kuljetettu perille1 asetetaan nyt teurastuskotaan1 joka tavallisesti rakennetaan asuinkodan pyhn oven puolelle noin kivenheiton phn siit ,turi kertoo1 ett lappalaiset toimittavat kaikkikin teurastuksensa yllmainitulla puolella kotaa ja joka toisinaan juhlan kunniaksi kaunistetaan kenkheinseppeleill4 ,lappalaiset kyttvt sukan asemesta heini kengissn4 ,sinne elin asetetaan pitklleen ja senkin yli pirskoitetaan pureksitun lepnkuoren nestett1 jota tuohisessa pannaan mys karhun nenn eteen4 ,vaskirenkailla1 joita samoin kuin lepnkuorta karhunpeijaisissa taikasuojana paljon kytetn1 koristellaan veitset1 kirveet ynn kaikki astiat1 joita tllin tarvitaan4 ,itse pyhn elimenkin kaulaan sidotaan vaskirenkaita ja -ketjuja4 ,lapset1 jotka tilaisuudessa saavat olla lsn1 kyvt tavan takaa kodassa naisven luona kertomassa1 mit nkevt ja kuulevat4 ,teurastaessaan miehet koko ajan joikuvat ilmoille tilapisi tunnelmiaan joko arvoitellen karhun kotiper1 kiitten sit sen turkista tai huomauttaen sille siit1 mik kunnia nyt on tullut sen osaksi4 ,samalla he pyytvt sit kertomaan juhlallisuuksista muillekin karhuille1 jotta ne sit halukkaammin antautuisivat pyydystjlleen4 ,joikuen he mys arvoittelevat1 mit naiset kodassa kulloinkin toimittavat1 ja jos he sattuvat oikein arvaamaan1 jonka pian lasten kautta saavat tiet1 pitvt he sit onnellisena enteen4 ,kun otus vihdoin on nyljetty1 irroitetaan lihat varovasti1 jottei pieninkn luu rikkoutuisi tahi valtasuoni tai jnne siin katkeaisi4 ,kaikki liha keitetn yhdell kertaa1 mutta miesten ja naisten osat eri kattiloissa2 missn tapauksessa ei elint nyljet sen enemp1 kuin miten paljo lihaa kulloinkin voidaan keitt4 ,vasta niin pian kuin lihaosa on keitetty1 jatketaan nylkemist4 ,ensiksi keitetn kontion veri1 johon sekoitetaan ihraa2 tt nautitaan heti mieliherkkuna4 ,karhun verell1 jota lappalaiset pitvt erittin taikavoimaisena1 voitelevat metsmiehet toisinaan ruumiinsakin1 ,randulfin mukaan viel vaimonsa ja lapsensa ynn kotaa kannattavat puut ja oven4 ,elimen p1 jossa kurkkutorvi ja kaikki sislmykset irroittamattomina riippuvat1 jtetn sikseen1 kunnes kaikki muu liha on keitetty4 ,se nyljetn vasta viimeiseksi1 jolloin elimen ohut1 karvaton turpa leikataan erikseen2 se1 joka pn nylkee1 saa kunnian sitoa tmn joksikuksi aikaa kasvoilleen4 ,karhun p keitetn kaikkine siin riippuvine sislmyksineen1 joita jonkun verran puhdistetaan1 vaan ei kuitenkaan pst irroiteta4 ,karhunlihojen kiehuessa istuvat metsmiehet kummallakin puolella tulta arvonsa mukaisessa jrjestyksess4 ,ensimisen istuu karhun kiertj1 sitten arpoja1 karhun kaataja j4n4e4 aina sen mukaan1 miten trke toimi kullakin on ollut karhuntappajaisissa suoritettavana4 ,kattilan1 jossa lihat keitetn1 tulee vlttmttmsti olla vaskesta tai ainakin vaskihelyill koristettu4 ,keittess on varottava1 ettei vhkn liemest kiehu tuleen1 sit kun pidetn erittin onnettomana enteen4 ,kattilan kovaa kiehumista ei kuitenkaan ole tapana hiljent lismll vett tai vhentmll tulta2 vaan siin tapauksessa on jonkun miehist kytv kodassa tutkimassa1 onko joku naisista ehk sopimattomalla kytkselln saanut sen aikaan4 ,jollei mitn erikoista syyt lydy1 alkaa seuran pmies tavanmukaisella joikumisella tyynnytt kuohuvaa kattilaa4 ,thn verrattakoon ,anderssonin ,suomen ,lapissa tekem muistiinpanoa3 ,metsstysretkell ollessa pidettiin saalista keittess aina tasainen tuli padan alla1 ettei keittovett roiskahtaisi maahan1 sill silloin pyynti menisi piloille4 ,kun keitos1 johon ei panna rahtuakaan suolaa1 vihdoin on valmis1 jakaa joukon johtomies tai arpoja kullekin hnen lihaosansa1 jota miehet paikoillaan istuen alkavat nauttia2 naisvelle viedn heidn osansa asuinkotaan4 ,lihankin jaossa lappalaiset noudattavat mrttyj tapoja4 ,niin ei naisvki esim4 saa syd karhun etupuolta1 vaan on se miesten nautittava2 kuitenkin elimen takaosastakin on kolme tai nelj viimeist selknikamaa vanhimman miesvest sytv4 ,naisten ei myskn sovi syd karhun jaloimpia elimi1 varsinkaan sydnt1 pyh lihaa1 jonka miehet ahmivat suurimpana herkkunaan4 ,suuri arvo on mys elimen munuaisilla ei ainoastaan makupalana1 vaan mys lemmen nostattajana4 ,muutamat imevt karhun sappeakin karaistakseen luontoaan4 ,sen ihralla ei kuitenkaan ole hyv voidella kenkin1 siit kun elin voi tiet1 kuka hnet on kaatanut4 ,karhunlihaa sydess ei saa kytt veitsi eik muita tersesineit1 vaan sit on sytv sormin tai puupuikoilla4 ,ei myskn saa mitn sst toiseksi kerraksi1 vaan kaikki liha on saman aterian aikana lopetettava4 ,miehet1 jotka kantavat ruokaa asuinkotaan1 ottaa naisvki nytkin vastaan pirskoittamalla heidn plleen lepnkuorinestett ja silmilemll heit vaskirenkaan lpi4 ,samoin lappalaisvaimot tekevt lapsilleenkin1 kun nm saapuvat heidn luokseen teurastuspaikasta4 ,mys juhlaruokansa yli naiset pirskoittavat mainittua nestett4 ,ensiminen ruokapalansa on heidn sitpaitsi nautittava siten1 ett he joko pujottavat sen vaskirenkaan lpi tai sydessn pitvt rengasta suunsa edess4 ,aterioidessa on heidn aina puupuikkoja kytettv1 sill paljain ksin ei naisten sovi karhunlihaan koskea4 ,viimeksi kannetaan kotaan karhun hnnntynk1 joka vhisess rasvassa on nylkemttmn keitetty4 ,ennenmainittu vitsa otetaan nyt ktkstn esille ja kaikki lsnolevat naiset ja lapset sitovat siihen vaskirenkaan helyksi4 ,kun he sitten ovat syneet karhunhnnst kaiken1 mit siin on sytv1 imeneet sen karvoihin kiintyneen rasvan sek sitoneet siihen mainitun vitsan1 jttvt he hnnn koristuksineen takaisin miehille4 ,senjlkeen naiset peittvt kasvonsa ja miehet suutelevat heit sek kiittvt heit siit1 etteivt he milln tavalla ole hirinneet karhujuhlan menoja4 ,ern tuntemattoman muistiinpanoissa1 jotka ,wiklund on julkaissut1 on useita karhunpeijaisjoikuja esitetty4 ,niist huomaa1 ett lappalaisilla1 samoinkuin voguleilla ja ostjakeilla1 on thn juhlaan liittynyt jonkinlaisia nytelmntapaisia menoja1 joissa kuvitellaan karhunkin esiintyvn4 ,karhun nimess lappalaiset joikuvat muun muassa3 ,nyt tulen suurista ja laajoista metsist1 joissa olen oleskellut1 tihenasutuille seuduille tai3 min ajattelin menn vanhaan paikkaani1 mutta nm nuoret miehet estivt matkani4 ,kuten mainittu eivt lappalaiset srje karhun vhisimpikn luita1 vaan valmistavat niille leposijan elimen kokoiseen1 maahan kaivettuun kuoppaan1 jonka pohjalle he koivunoksista tekevt pehmen vuoteen4 ,kaikki luut sijoitetaan maahan juuri siin jrjestyksess1 jossa ne ovat elvn karhun ruumiissa4 ,lappalaisten tarkkuudesta tss suhteessa mainittakoon1 ett1 jos he yhteisen metsstysretken vuoksi ovat olleet pakoitetut antamaan osan saaliista muukalaisille1 kuoppaavat he kuitenkin heidn osalleen jneet luut maahan niiden luonnollisessa jrjestyksess1 tai jos koira on sattunut symn tahi kantamaan pois jonkun luista1 tytyy sen menetetyn sijalle antaa vastaava luu omasta ruumiistaan4 ,turpanahka1 jota pn nylkij thn asti on kantanut kasvoillaan1 asetetaan nyt takaisin paikoilleen1 samoin siitinelin ja hnt4 ,jlkimisest kuitenkin irroitetaan naisten sitomat vaskihelyt1 joita senjlkeen kytetn esim4 noitarummun koristuksena2 taikka saa ne karhunkiertj palkkioksi tarjoamastaan karhunlihasta4 ,mit mainitulla koivunvitsalla1 jota pyhyytens vuoksi on silytetty liinaan krittyn ja jonka pss olevaan renkaaseen hnt sidotaan1 myhemmin tehdn1 ei selvi seuraamastamme ,fjellstrmin kuvauksesta4 ,kuitenkin se kynee ilmi lappalaisen ,spirri ,nilsin muistiinpanoista3 ,kun he ovat keittneet karhunlihat1 kervt he kaikki selknikamat ja pujottavat ne vitsaan jrjestyksess yhden toisensa jlkeen1 niinkuin ne ennen ovat luonnossa olleet1 yhteenliitten mys pn4 ,tten tulee vitsan phn sidottu karhunhnt oikealle paikalleen4 ,tuohinen lepnkuorineen asetetaan hautaankin ohdon nenn eteen4 ,mik tarkoitus tll tuohisella oli1 emme saa tiet4 ,verrattakoon siihen ,kanniston mainitsemaa vogulien tapaa1 jotka kaatamansa karhun eteen asettavat tuohisessa kestityst4 ,hgstrmin mukaan pannaan karhuvainajan hautaan joskus viel esineitkin1 sukset1 hyl1 veitsi1 vaskenpala y4m4 ,tten juhlallisesti haudattuaan karhun lappalaiset puhuttelevat sit ystvllisesti ja kehoittavat juoksujalassa ilmoittamaan muillekin karhuille1 mik suuri kunnia on tullut sen osaksi1 jotteivt nm pelkisi ja asettuisi tekemn vastarintaa niit pyydystettess4 ,senjlkeen hauta katetaan huolellisesti tukeilla ja kuusenhavuilla1 jotteivt koirat tai pedot psisi koskemaan tai hiritsemn vainajaa4 ,toisin paikoin on viel ollut tapana pystytt pieni puukeihs merkiksi kaadetun karhun haudalle4 ,kaikki lappalaiset eivt kuitenkaan kaiva karhun hautaa samalla tavalla2 muutamat tekevt sen pienemmksi1 mutta sit syvemmksi ja asettavat karhun luut siihen pystyasentoon4 ,pohjalle he panevat takimaiset1 niiden plle jrjestyksess muut luut ja ylimiseksi pn1 jonka viereen he asettavat tuohisen lepnkuorineen4 ,ern tiedonannon mukaan oli lappalaisilla mys ollut tapana sitoa karhun luut yhteen ja ripustaa ne puuhun sille kohdalle1 miss elin on kaadettu4 ,joskus ne vietiin pyhn uhripaikkaan4 ,koko aterioimisen ajan on karhuntalja1 johon mys1 varsinkin pnkohdalle1 on vaskihelyj ja -renkaita ripustettu ja lepnkuorinestett pirskoitettu1 ollut ktkettyn kuusenhavujen alle4 ,nyt se otetaan esille piilostaan ja levitetn lumikinosta tai puuta vasten lhelle kotaa4 ,seuraa viimeinen karhunpeijaisleikki4 ,naiset saatetaan ulos asunnostaan huntu kasvoilla ja heidn kteens annetaan jousi tai lepnoksa1 joilla heidn tulee thdt miesten osoittamaan suuntaan karhuntaljaa kohti4 ,onnellinen ken sattuu maaliin osaamaan1 sill sit pidetn enteen1 ett hnen miehens tulee kaatamaan seuraavan karhun4 ,jos taas osaaja on naimaton1 saa hn el iloisessa toivossa pst kerta jalon karhunkaatajan emnnksi4 ,hn saa mys kunniatehtvkseen ommella tinalangalla ristinmerkkej verkatilkuille1 joita ripustetaan jokaisen metsstysretkell olleen urhon kaulaan1 vielp poronkin1 joka saaliin kuljetti kotiin4 ,senjlkeen poistetaan naisten kasvoilta peitteet ja vasta nyt he saavat katsella karhun komeata taljaa1 mutta tllinkin vain vaskirenkaan lpi4 ,vaskihelyj1 joita mainittuun nahkaan on ripustettu1 ei heti juhlan ptytty irroiteta1 vaan jvt ne paikoilleen1 kunnes nahka on kuivunut ja kelpaa kytettvksi4 ,lundiuksen mukaan miehet itse tiedustivat uuden karhun kaatamisonnea thtmll mnnyn oksalle asetettuun maksaan4 ,kun karhunpeijaiset sanotulla tavalla ovat pttyneet1 eivt miehet heti sen jlkeen mene asuinkotaan1 vaan oleskelevat viel jonkun aikaa teurastuskodassa2 karhun kaatamisen jlkeen ei net lappalaisten ksityksen mukaan metsmiesten sovellu kolmen vuorokauden aikana lhesty vaimojaan4 ,johtomiehen tulee olla vaimostaan erilln vhintn viisi vuorokautta4 ,tmn ajan kuluttua tulee heidn viel puhdistautua omituisin menoin1 mitk suoritetaan kolmannen pivn iltana auringonlaskun jlkeen4 ,silloin kaikki pyhn toimitukseen osaaottaneet peseytyvt koivuntuhasta valmistetussa vkevss lipess ja sen jlkeen juostuaan kolme kertaa teurastuskodan ympri hyppvt asuinkotaan uksen kautta ja kohta ulos jlleen1 taas takaisin ja ulos jlleen kodan perll olevan pyhn oven kautta4 ,juoksunsa aikana he matkivat karhun mrjmist4 ,lopuksi ottaa karhunkaatajan vaimo heidt kiinni ja tiedustelee1 milloin uudelleen vietetn karhun peijaisjuhlaa4 ,tss tilaisuudessa mainitaan hnen kyttvn aina rukkasia ksissn4 ,ern toisen tiedonannon mukaan tapahtuu puhdistautuminen siten1 ett urhot toinen toisensa jlkeen tarttuvat asuinkodan padanhaahlaan1 juoksevat joikuen muutamia kertoja tulen ympri ja sitten hyphtvt perkkin ovesta pihalle1 jolloin joku lappalaiseukoista heitt kunkin jlkeen kuumaa tuhkaa4 ,tmn jlkeen miehet riisuvat vaskihelyns ja voivat jlleen 'vahingotta seurustella vaimojensa kanssa4 ,jokaisen kaatamansa karhun muistoksi on lappalaisilla ollut tapana lyd vaskinaula keihseens1 pyssyyns tai noitarumpuunsa1 sill he pitvt karhun kaatamista suurena kunniana4 ,samoin kuin maakarhulle ovat lappalaiset jkarhullekin osoittaneet palvovaa kunnioitusta4 ,kun ,kuollan rannoille kevll ajelehtivat jt1 kertoo ,haruzin1 joskus tuovat mukanaan jkarhun1 silloin lappalaiset rientvt sit pyydystmn4 ,tapettuaan sen he iloitsevat leikkien kuin lapset1 muun muassa he rymivt karhun plle ja mrjvt samalla ylisten urhouttaan4 ,tehtyn nuotion he kauan aikaa istuvat sen ress ja joikuvat4 ,vhn vli he nousevat ja kumartavat karhua4 ,vihdoin asettavat elimen suuhun kappaleen suolakalaa lausuen3 l sano kotona1 ett olit vieraissa eik sinua ruokittu1 tulkoot toisetkin1 niin me niitkin ruokimme4 ,lopuksi esittvt toivomuksen1 ett karhu kertoisi kaikille sukulaisilleen1 miten uljaita miehi lappalaiset ovat4 ,mik tarkoitus lappalaisilla lienee alkuaan ollut silyttessn noin huolellisesti kaikki karhun luut ja asettaessaan ne suojaan koirilta ja pedoilta8 ,ettei tllainen huolenpito kohdistunut yksinomaan karhuun1 osoittaa seuraava ,thureniuksen tiedonanto3 ,karhun1 jniksen ja ilveksen luut pit haudata kuiviin hiekkamkiin tahi ktke vuorenrotkoihin1 miss ei koira tai muu peto niihin koske4 ,tmn he tekevt senvuoksi1 ett nm oleskelevat kuivalla maalla2 sitvastoin niiden luut1 jotka elvt vedess1 ktketn lhteisiin4 ,itkonen kertoo ,kuollan lappalaisten viel nykyn heittvn pyytmiens kalojen ruodot1 mikli mahdollista murtamatta1 veteen takaisin4 ,niureniuksen mukaan ripustettiin sudenkin luuranko puuhun4 ,valaisevia vertauskohtia lydmme muiltakin luonnonkansoilta4 ,niin kerrotaan esim4 intiaanien asettavan kaatamiensa biisonhrkien luut aroille niiden luonnolliseen asentoon siin tarkoituksessa1 ett hrt tulisivat henkiin seuraavaksi metsstyskaudeksi4 ,samoin eskimot heittvt hylkeiden luut veteen1 jotta voisivat elimi uudelleen pyydyst4 ,elmn ajatellaan1 siis jollakin tavalla silyvn1 niin kauan kuin luuranko silyy4 ,ettei tm usko ollut lappalaisillekaan vieras1 ky ilmi ern gellivaaralaisen sanoista1 joka1 kun hnelt kysyttiin1 miksi hn asetti metson pn1 jalat ja siivet erlle kivelle1 selitti1 ett niist kasvaa jlleen uusia lintuja1 joita hn saa ampua4 ,sama lienee ollut karhunluidenkin silyttmisen syy4 ,tuo tuntematon muistiinpanija1 jonka kuvaukseen jo ennen olemme viitanneet1 sanookin selittessn lappalaisten karhunpeijaisia3 he uskovat1 ett karhu nousee jlleen yls ja antautuu uudelleen ammuttavaksi4 ,tm ihmisiin ja elimiin liittyv sielu-usko johdattaa helposti muunkin luonnon elollistamiseen4 ,luonnonjumalat4 ,lappalaiset ovat entisaikaan1 sanoo ,jessen1 olleet niin yksinkertaisia1 ett ovat jumalinaan pitneet ja kunnioittaneet luonnonesineit1 mikli uskoivat niiden voivan joko hydytt tai vahingoittaa heit heidn elinkeinoissaan4 ,lappalaisten jumalien suhtautuminen heidn elinkeinoihinsa onkin paras ja luotettavin opas tutkiessamme1 mitk heidn jumaluusolennoistaan ovat vanhoja ja alkuperisi1 mitk myhempi1 uudempiin kehityskausiin kuuluvia4 ,epilemtt ovat lappalaiset monien muiden kansojen tavalla muinoin elollistaneet heit ymprivn luonnon ilmit ja esineet4 ,viel nykyn ovat muun muassa revontulet heidn mielikuvituksessaan sek elvi ett tajuavia olentoja4 ,kun ne kovasti juoksevat1 pelkvt lappalaiset niit2 jos he tllin sattuvat ajamaan porolla1 hiljentvt he vauhtia ja poistavat kulkuset4 ,kodassakaan ei saa meluta1 eik revontulia ole hyv sormellaan osoittaa1 siit ne net suuttuvat ja alkavat entist enemmn hyppi ja liekehti4 ,naiset eivt mitenkn saa tllin avopin astua pihalle1 revontulet saattavat net tarttua heit hiuksiin4 ,jos niit pilkkaa1 ne laskeutuvat alas ja syvt syyllisen4 ,myhempi lienee ,kuollan lappalaisten ksitys1 ett ne ovat sodassa kaatuneita vainajia1 jotka ilmassa henkinkin taistelevat keskenn4 ,revontulille eivt lappalaiset kuitenkaan ole ryhtyneet toimittamaan uhreja4 ,samoin ovat mys ,lapin vaarat ja tunturit muinoin elvityneet lappalaisten mielikuvituksessa4 ,mutta mitenk lienee niille uhraamisen laita8 ,reuterskild1 joka seitauhreissa nkee porolaitumien palvontaa1 luulee thn kysymykseen voivansa vastata mynteisesti4 ,luultavasti on seita-palvonta lappalaisilla kuitenkin paljoa aikaisempi poronhoitoa4 ,genetz mainitsee ,kuollasta ruohoseita 7rz'-sijl7 nimisen haltiankin1 mutta1 jos yksinomaan nimen perusteella jotakin voi ptt1 ei tss liene kysymys muusta kuin muinaisesta seidasta1 jolta on alettu ruohoakin rukoilla1 samoinkuin kalastajalappalaiset anovat kaloja kalaseidalta4 ,kuitenkin on huomattava1 ett ruoholla porojen ravintona1 kuten ,genetz huomauttaa1 on varsin vhinen merkitys4 ,mutta ei ole mahdotonta1 ett lappalaiset1 poronhoidon tultua heille trkeksi elinkeinoksi1 ovat alkaneet kohdistaa huomionsa kasvillisuuteen1 jota poro tarvitsee ravinnokseen4 ,norjan lappalaisten tunturien jumalatar rana-neida1 joka vallitsee kevll ensiksi viheriitsevi tuntureja sek kasvattaa ruohoa ja jkl porojen ravinnoksi1 ei ole mikn seitajumala4 ,sille on toimitettu uhrejakin kevll1 jotta poro ajoissa saisi ruohoa4 ,ern toisen tiedon mukaan uhrattiin sille joka syksy poro tai muu elin4 ,omituinen piirre uhritavassa on se1 ett uhrialttarin viereen oli asetettava rukki ja vrttin1 jotka voideltiin teuraan verell4 ,rukkiuhri1 joka ei voi olla lappalaisilla omaperinen1 viittaa1 ett tm suurin kaikista jumalattarista1 joka kevll ruohon ohella tuotti lehdetkin1 kuuluu skandinaveilta lainattuun jumalamaailmaan 7,frigg74 ,vrt4 ,kalevanmiekan 7,orionin7 ruotsalaista nimityst ,friggin rukki mys ,friggin vrttin4 ,varsin varhainen lappalaisten jumalistossa ei myskn voi olla ,genetzin ,kuollassa muistiinpanema ruohoemo 7rz'-ajk74 ,ett sill oli jokin valta poroihin1 ptt kertoja omituisen menon perusteella1 mink hn itse matkoillaan sattui nkemn4 ,ers mies1 joka sai veljeltn lahjaksi poron1 suuteli net hnt ristiin1 kuten venlisill on tapana1 ja lankesi hnen jalkoihinsa2 sitten hn suuteli mys poroa ja langettuaan tmnkin jalkoihin1 suuteli viel elimen jalkaa4 ,mainitut menot1 jotka toistettiin1 toimitettiin ruohoemon kunniaksi4 ,ruohoemon uhreista ei kuitenkaan ole mitn tietoja olemassa4 ,varhaisempi voi elollistetun metsn ja veden palvonta olla1 se kun lheisesti liittyy lappalaisten alkuperisimpiin elinkeinoihin4 ,tutkiessamme metsn ja veden palvontaa sinns syrjytmme toistaiseksi erikoiset metsss ja vedess elvt haltiat4 ,metsn tai puun sielullistuttamista kuvailee ,haruzin seuraavassa ,kuollan ,lappia koskevassa tiedonannossaan4 ,kun lappalainen menee metsn puita noutamaan1 niin hn1 ennenkuin alkaa puuta kaataa1 iskee sit kerran kirveenkamaralla kylkeen eli1 kuten sit nimitetn1 tappaa puun4 ,jos hn sen jtt tekemtt1 ajatellaan puun pesss shisevn ja heittvn poukkia4 ,mielenkiintoinen on mys neiti ,demantin erss esitelmssn kertoma kuvaus lappalaisneidoista1 jotka palatessaan tuntureilta metsseutuun kiersivt ksivartensa puiden ympri ja tervehtivt puita4 ,jonkinlaiseen metsn tai puun palvontaankin viittaa seuraava ,lundiuksen muistiinpano4 ,kun lappalainen ampuu metslinnun1 leikkaa hn vasemmasta siivest nelj pisint sulkaa ja heitt ne siihen paikkaan1 miss linnun ampui2 pudottaessaan riistan puusta hn asettaa samaan puuhun veistmns lastun hankaan sen kaikki nelj jalkaa1 samalla hn viel voitelee puuta elimen verell4 ,miten sitten lienee veden pyhittmisen ja palvomisen laita8 ,skandinavian lappalaisten keskuudessa puhutaan omituisista pyhist jrvist1 joissa oli paljon lihavia kaloja ja joita nimitettiin saivoiksi 7luultavasti eri sana kun etelisten lappalaisten pyh vuorta ja sen haltiaa merkitsev saivo74 ,niiss oli kaksi pohjaa plletysten1 joista ylimisess oli reik1 mist kalat saattoivat pst pyydystji pakoon ylemmst kerroksesta alempaan4 ,kodan reppanaa muistuttavan pohjareijn vuoksi sanottiin niit mys reppnjrviksi 7reppenjavre74 ,tllaisella jrvell oli aivan hiljaa liikuttava1 ei saanut huutaa eik kolistella1 ei myskn sopinut lausua rivoja sanoja tai puhua kaloista1 sill heti ne pujahtivat pyytjltn pakoon4 ,mainittu varovaisuus ei kuitenkaan liittynyt yksinomaan saivoihin1 vaan oli sit yleenskin kalastuksessa noudatettava4 ,yksin saivoille ominaista oli ksitys kahdesta pohjasta4 ,tm ei kuitenkaan liene alkuaan lappalainen uskomus1 se kun tavataan mys norjalaisilla 7huldretjrn74 ,itse saivo l4 salasana johtuu ruotsalaisen sj 7'jrvi'7 sanan alkuskandinavisesta muodosta4 ,alkuaan vedenpalvontaa ei myskn tarkoittane lappalaisten aikaisemmin kerrottu tapa heitt kalanruodot takaisin veteen eivtk nimitykset sellaiset kuin passe-javre tai passe-jokka pyh jrvi t4 joki1 jotka epilemtt johtuvat vesistjen rannoilla olleista pyhist paikoista4 ,jumaliaan lappalaiset nimittivt usein suomalaisilta lainatulla nimityksell jubmel eli ibmel4 ,on eptietoista1 onko jubmel pakanuuden aikana merkinnyt mys erikoista taivaanjumalaa4 ,ainoastaan erss ,hgstrmin muistiinpanemassa lauseessa3 ,jubmel kuului viel viime kesn elvn1 on sill ukkosjumalan merkitys4 ,epilemtt kristillist ,jumalaa tarkoittaa ,s4 ,kildal sanoessaan3 ,jubmel1 kaikkein korkein jumala on harvoihin noitarumpuihin kuvattu4 ,lhetyssaarnaajien kertomusten mukaan ,norjan lappalaiset nimittivt ylijumalaa usein kristillisess mieless radien tai veralden rade 7ruots4 vrldens rd1 maailman vallitsija72 mys mailmen radien 7maailman r474 ,partisipin presensin yksikn genetivi sanasta radit 7ruots4 rda1 vallita74 ,wiklund arvelee tmn genetivimuodon johtuneen siit1 ett lhetyssaarnaajat ovat radien sanan irroittaneet sanayhdistyksist1 esim4 radien-aimo 7vallitsijan koti74 ,forbus sanoo1 ett tmn jumalan trkein toimi oli antaa lapselle henki sek ottaa hurskaiden sielut luokseen n4s4 radien-aimoon4 ,joskus on noitarummulla kuvattuna kolminaisuus3 radien-attshe 7r4-is71 radien-akka 7r4 vaimo7 ja radien-bardne 7r4-lapsi71 joilla ilmeisesti on tarkoitettu katolisen kansanksityksen ,is1 iti ja ,poikaa4 ,lisksi mainitaan nimi tshorve-radien1 josta ,leem sanoo1 etteivt kaikki lappalaiset tied eroa sen ja radienin vlill1 sek tshorve-edne 7tsh4 emo74 ,wiklund olettaa1 ett tshorve 7sarvi7 mainittujen jumalien nimiss johtuisi peuransarvea muistuttavasta merkist1 joka erill noitarummuilla on piirretty ylijumalien pn ylpuolelle4 ,ylijumalan vaimolla oli viel nimen sergve-edne 7s4-emo74 ,kristillisen taivaanjumalan apulaisia olivat pyht miehet 7ailekes olmak71 jommoisia olivat sek viikonpivien3 perjantain1 lauantain ja sunnuntain ett suurten1 juhla- ja paastopivien haltiat4 ,toisinaan ovat nm pyht miehet kuvatut siivellisin enkelein4 ,maximen radienin palvonnasta huomaa kuitenkin1 ettei tm lappalaisten ylin jumala ole vasta katolisen kirkon vaikutuksen luoma4 ,j4 ,kildal kertoo net1 ett sille uhrattiin joka syksy koirasporo tai muu elin1 jottei hn antaisi maailman sortua4 ,uhrialttarin reen asetettiin tllin haarukkapinen puu n4s4 maailmanpylvs1 jolla jumalan ajateltiin kannattavan maailmaa ja joka uhritilaisuudessa voideltiin teuraan verell4 ,maailman pylvksi 7veralden tsuold7 lappalaiset nimittivt mys pohjanthte4 ,paitsi mraikaisia uhreja lappalaiset toimittivat hnelle satunnaisiakin milloin mistkin syyst1 muun muassa auringon ja kuun pimenemisen aikana1 jotta hn estisi sen tapahtumasta4 ,s4 ,kildal sanoo mainitun puun pystytetyn veralden radille ja ,forbus kertoo sellaisen asetetun tshorve-radienin alttarin reen1 ett hn voisi tukea maailmaa ja pit sit kunnossa1 jottei se vanhenisi eik sortuisi entisest asennostaan4 ,nist tiedonannoista voi siis ptt1 ett nm eri nimitykset tarkoittavat samaa maailmaa yllpitv taivaanjumalaa4 ,maailman pylvs lienee ollut sekin patsas1 jonka ,leem kertoo omin silmin nhneens ,porsangerin vuonon lheisyydess4 ,vanhassa uhripaikassa oli rinnakkain kaksi korkeata kive1 joista toinen oli kokonaan sammaltunut4 ,kivien luona oli keittotelinepuita n4s4 hasse morak 7oik4 basse-muorrak1 pyht puut71 joita lappalaiset olivat kyttneet valmistaessaan uhriateriaa4 ,kivi vastaan oli ristiin pystytetty petjisi riukuja1 jotka olivat merkityt roomalaisia numeroita muistuttavilla merkeill4 ,pyhin kivien itpuolella oli sitpaitsi pitk samanlaisilla merkeill merkitty nelisrminen hirsi1 jonka alip oli kiinnitetty maahan aivan lhelle kivi ja jonka ylp kaaristui auringonnousuun pin4 ,puun krjess oli rautanaula1 sellaisen esineen kaltainen1 jolla veneit tilkitn4 ,lappalaisten ksitykselle maailmaa kannattavasta patsaasta emme lyd vertauskohtaa suomensukuisilta kansoilta4 ,ettei se myskn ole alkuaan lappalainen uskomus1 osoittaa ,olrik1 joka vertaa sit germanien vastaavaan ksitykseen4 ,nillkin oli net maailmanpatsaansa4 ,muinaissaksilaiset nimittivt niit irminsul 7'maailman pylvs'72 hekin uskoivat niiden kannattavan maailmaa4 ,historioitsija ,widukind kertoo1 ett saksilaiset voitettuaan thringiliset v4 #ecb pystyttivt kaupunkinsa itiselle portille 7auringonnousun puolelle7 irmensul-patsaan kiitosuhriksi4 ,irmensul oli mys se heidn kuuluisa pyhkkns1 jonka ,kaarle ,suuri hvitti v4 #ggb4 ,samoin kuin lappalaisten olivat nidenkin patsaat pystytetyt paljaan taivaan alle ja ne saattoivat olla joko vain tilapisi tai pitempiaikaisia4 ,mys ,islannissa ja ,skandinaviassa tavataan jlki patsaista1 joille on osoitettu jumalallista kunnioitusta1 vaikka niit myhempin aikoina on kytetty katon alla joko temppeleiss tai yksityistenkin rakennuksissa4 ,rautapiikki patsaan krjess pitivt muinaiset viikingit erittin pyhn ja nimittivt sit muun muassa veraldar nagli 7'maailman naula'74 ,solander kertoo ,norjan lappalaisten uskoneen maailman tukemiseen veralden olmai 7maailman mies7 nimiselle jumalalle4 ,tlle toimitettiin uhri siten1 ett vartavasten valittu koirasporo vietiin teurastuspaikkaan1 miss paljain pin rukoiltiin1 ett jumala ottaisi uhrin vastaan4 ,senjlkeen elin pistmll teurastettiin ja sen verell voideltiin muuan puu1 joka juurineen otettiin maasta ja jonka ympri lappalaiset joikuen juoksivat4 ,tm puu asetettiin uhripaikalle1 jonne mys ripustettiin haarukkainen puu 7klyfwa af tr71 jolla veralden olmai heidn ksityksens mukaan kannattaa koko maailmaa4 ,uhriksi jtettiin teuraan luut1 ei kuitenkaan koko poron luustoa1 vaan ainoastaan niiden ruumiinosien luut1 joista lappalaiset uhriaterian aikana olivat syneet lihan4 ,niin sai jumala osakseen elimen pn1 seln1 jalat ja sarvet sek sitpaitsi kielen1 keuhkon1 maksan ja korvien palasia ynn hnnn sek siittimen4 ,ern tuntemattoman reunamuistutus ,veralden olmai esiintyy kuitenkin etupss hedelmllisyyden jumalana4 ,randulf vertaa sit ,saturnukseen ja sanoo1 ett lappalaiset maalaavat sen noitarummulleen siten1 ett monilla okasilla varustettu kyr viiva on piirretty hnen pns yli4 ,tm tarkoittaa niin hyvin maan ja meren kuin karjankin hedelmllisyytt4 ,he rukoilevat hnt antamaan maalle hyvn viljankasvun1 jotta voisivat hyvill ehdoilla ostaa itselleen viljaa sek olutta1 viinaa ja kaikkea1 mit viljasta valmistetaan4 ,sen ilmaisevat kuokalla1 joka hnell on kdessn4 ,samoin he rukoilevat1 ett hn hedelmittisi meren1 jotta he saisivat paljon kaloja 7niin tekevt etupss merilappalaiset7 ja ett hn hedelmittisi heidn porokarjansa1 jotta se kantaisi paljon vasikoita1 sek ett hn hedelmittisi tunturien jkln1 jota heidn poronsa syvt1 jotta saataisiin paljon poron voita1 juustoa y4m4 ,sanalla sanoen he rukoilevat veralden olmailta eli ,saturnukselta kaikkea1 mik joko voi kasvaa tai synty4 ,westenin pivkirjassa v3lta #agbb mainitaan mys kahden ,melon lappalaisen uhranneen koirasporon veralden olmaille poro-onnen vuoksi4 ,j4 ,kildal1 joka tekee eron maailmaa kannattavan mailmen radienin ja tshorve-radienin vlill1 sanoo lappalaisten joka syksy uhranneen viimeksimainitulle koirasporon tai muun elimen1 jotta jumala antaisi maalle hyvn kasvullisuuden4 ,uhrialttarin viereen asetettiin nuori juurineen temmattu1 ylsalaisin knnetty ja uhriteuraan verell voideltu lehtipuu4 ,hedelmllisyydenjumalan palvonnassa oli siitinelimill hyvin huomattava osa4 ,noraeus kertoo ,ruotsin lappalaisten uhranneen sille ,matteuksen pivn tienoissa seuraavalla tavalla4 ,he kokosivat yhteen kaikkien teurastamiensa porojen sarvet1 mutta yhden poron kaikki lihoista irroitetut luut pienimmst suurimpaan ja pirskoittivat saman poron verta luiden yli1 jotka he kaivoivat maahan pystytten siihen luiden keskelle koivusta tehdyn1 mys verell pirskoitetun puukuvan 7puukuvaa he nimittivt veralden olmai eli maailman mies7 ern tuntemattoman reunamuistutus1 johon rinnan kohdalle kasvojen alipuolelle kiinnitettiin sukupuolielin4 ,kun lappalaisilta kysyttiin1 mit tarkoitusta varten he nin tekivt1 vastasivat he seuraavansa esi-isien vanhoja sntj sek uhraavansa maalle ensinnkin senvuoksi1 ett maa eltt heidn poronsa2 toiseksi1 ettei se lhettisi tautia1 joka kesn aikana kiusaa poron jalkoja1 ne kun sin vuodenaikana tavallisesti ovat sairaat2 ja kolmanneksi1 ett maa ravinnon mukana antaisi elossa olevalle porokarjalle voimakkaan paritteluhalun1 sen vuoksi he uhraavat mainitun elimen jumalankuvaan sidottuna1 kuten yll on kerrottu1 jotta porojen luku suuressa mrss lisntyisi1 sill ,matteuksen pivn tienoissa on porokarjan paras kiimanaika4 ,kertoja ei itse mainitse esityksessn1 mill nimell mainitut lappalaiset nimittivt palvelemaansa hedelmllisyydenjumalaa1 joka uhrikuvauksesta ptten oli lheisess suhteessa maahan4 ,ett veralden olmai on todella ollut tunnettu ,ruotsinkin ,lapissa todistaa muun muassa ern lappalaisukon pappeintarkastuksessa ,piitimess v4 #afhh tekem tunnustus1 ett hnell oli ollut kolme puusta valmistettua jumalankuvaa1 nim4 ,thorin1 ,thorin palvelijan sek maailman miehen eli jumalan4 ,ruotsin ,lapissa nytt hedelmllisyydenjumalan menoihin kuuluvia tapoja liittyneen vanhaan seitapalvontaankin4 ,ern tuntemattoman muistiinpanoissa sanotaan net1 ett storjunkarelle uhrattaessa sidottiin oikeaan sarveen se elin1 jolla poro kartuttaa sukuaan1 ja vasemman sarven ympri tinalla punottu punainen lanka4 ,storjunkare1 jota ,luulajan ,lappia koskevat lhteet usein kyttvt kiviseidan merkityksess1 nytt siis joskus esiintyvn mys hedelmllisyydenjumalana4 ,hgstrm kertoo ,jokmokin pappilassa silytetyn kolme juurikannosta valmistettua jumalankuvaa1 joilla oli ihmisen muoto ja jotka v4 #agch oli otettu erlt ,kaitomin lappalaiselta4 ,tm oli oikeudessa tunnustanut1 ett suurin niist oli storjunkare4 ,tmn nimen osoittaessa hedelmllisyydenjumalaa voimme ymmrt ,spirri ,nilsin mainitsemat vieraat uhrielimet1 kissat1 koirat1 lampaat ja kanat1 joita storjunkarelle uhrattiin ja jotka olivat1 kuten hn huomauttaa1 ,norjasta ostettavat4 ,hedelmllisyydenjumalan palvontaa tarkoittanee mys ,rheen sanoessaan1 ett storjunkarelle uhrattaessa oli teuraan korvaan sidottava punainen lanka4 ,randulf mainitsee ,norjan lappalaisten uhranneen hedelmllisyydenjumalalle mys maanviljelyksess kytettvi tarve-esineit1 kuokkia ja lapioita4 ,lapin tuntureilla1 miss maanviljelyksest ei voi olla puhettakaan1 tapaamme siis sitkin vaalivan jumaluusolennon4 ,tm seikka on parhaana todistuksena siit1 ett ,skandinavian lappalaiset ovat lainanneet mainitun jumalan maataviljelevilt naapureiltaan4 ,huomattava seikka on mys1 ettei sill ole omaa lappalaista nimekn2 sek storjunkare ett sit vanhempi nimitys veralden olmai ovat ,skandinaviasta perisin4 ,syyst vertaa ,olrik tt jumalaa muinaisskandinavilaisten ,freyr nimiseen hedelmllisyydenjumalaan1 jonka kunnianimitys ,ruotsissa1 kuten ,snorri ,sturluson 7k4 #abda7 mainitsee1 muinoin oli veraldar god 7'maailman jumala'74 ,yhteinen piirre ,skandinavien ja lappalaisten hedelmllisyydenjumalan palvonnassa oli sukupuolielimelle uhritoimituksessa annettu merkitys4 ,muutamilla noitarummuilla esiintyy hedelmllisyydenjumalan vieress viel toinen tt pienempi olento1 palvelija4 jota ,kaarle ,krohn vertaa ,edda-mytologiassa kerrottuun ,skirnir nimiseen ,freyr jumalan palvelijaan4 ,skandinavian ,lappiin rajoittuvat mys lappalaisten auringon palvontaa koskevat tiedot4 ,olaus ,magnus kertoo teoksessaan1 ett lappalaiset palvovat aurinkoa ja osoittavat sille kiitollisuuttaan siit1 ett se nkyy heille koko keskauden ja suo heille talven sankan pimeyden jlkeen valoa sek lmp sen ankaran pakkasen sijaan4 ,samoin sanoo ,rheen lappalaisten pitneen aurinkoa kaikkein elvin itin1 joka huolehtii heidn porovasikoistaan ja antaa niille luonnollisen lmmn1 jotta ne voisivat hyvin viihty4 ,useimmilla lappalaisrummuilla onkin auringon kuvalla kunnia-sija muiden mytologisten kuvioiden keskell4 ,siin se usein esiintyy nelin muotoisena1 jonka jokaisesta krkipisteest lhtee hieno viiva iknkuin auringonsteit kuvaten4 ,mutta tavallisin auringon merkki1 jota kytetn varsinkin sille uhrattaessa1 on luonnollisesti ympyrnmuotoinen rengas4 ,jessen mainitsee1 ett kun ,norjan lappalaiset uhrasivat auringolle1 asettivat he uhripaikalle jumalankuvan viereen puun1 jonka ylpn muodostivat ympyrnmuotoiseksi ja varustivat okailla4 ,mys ,solander kertoo auringon merkkin kytetyn suurta1 piirroksilla kaunistettua puurengasta4 ,yllmainitut esineet voideltiin uhritilaisuudessa teuraan verell4 ,ruotsin lappalaisten ,rheen sanoo asettaneen auringolle uhratessaan uhrielimen arvokkaimmat luutkin kehn muotoon uhrilavalle4 ,mutta uhrinakin auringolle tiedetn lappalaisten entisaikaan kyttneen renkaanmuotoisia esineit4 ,nist puhuu ,randulf mainiten1 ett ,norjan lappalaisilla toisin paikoin on ollut tapana antaa auringolle 7peive7 uhrilahjoina sit itsen kuvaavia esineit4 ,sellaisen uhrin ajan kertoo hn olevan uuden vuoden aamun1 jolloin perheen is vaimoineen ja lapsineen menee lhteelle tai purolle1 miss kukin uhraa auringolle vaskirenkaan4 ,siit1 miten veteen pudotettu rengas silloin loistaa1 tekee lappalainen johtoptksi alkavan vuoden vaiheista4 ,jos se on kirkas1 ennustaa se hyv vuotta1 jos se on tumma1 ennustaa se tulevia onnettomuuksia1 mutta jos rengas vedess on tykknn musta1 pidetn sit kuoleman enteen ja siin tapauksessa on edullisinta heti ryhty manalaisia lepyttmn4 ,kuten ,friis huomauttaa1 ei tm tapa kuitenkaan ole voinut olla yleinen paitsi etelisimmss ,lapissa1 aurinko kun napapiirin pohjoispuolella ei kohoa taivaanrannan yli viel uudenvuodenpivn4 ,epilemtt on tm tapa ,lappiin tullut etelst1 miss monet kansat aivan samoin ovat arvoitelleet tulevan vuoden tapahtumia4 ,toisenlaisestakin uhritavasta kerrotaan saman kirjailijan muistiinpanoissa4 ,kun lappalaiset pivn aikaan ovat kulkeneet harhaan tuntureilla1 laskeutuvat he polvilleen1 rukoilevat auringolta pivnpaistetta ja samalla uhraavat kdensijalla varustetun puunpalasen1 johon on kaiverrettu suuri ympyriinen reik4 ,tt esinett he pitvt kdessn kohti aurinkoa siten1 ett aurinko saattaa paistaa esineen lpi4 ,tmn sanoo kirjailija heidn tekevn kiitollisuuden osoitukseksi1 kun aurinko heille nyttytyy4 ,paitsi yllmainittuja renkaan muotoisia esineit lappalaiset ovat auringolle uhranneet ravintoaineitakin4 ,leem tiet mainita ,norjan lappalaisilla olleen tapana voilla sivell asuntojen ovet1 kun aurinko pitkn poissaolon jlkeen ensikerran heitt steitn taivaanrannalta4 ,olisiko alkuaan auringolle tarkoitettu mys ,graanin mainitsema edell ,kerrottu joulunaikainen uhri4 ,uhrielimikin on auringolle teurastettu4 ,niiden piti aina olla naaraspuolisia ja1 jos mahdollista1 tuli niiden olla valkoisia vriltn4 ,ainakin valkoinen lanka oli sidottava sen elimen korvaan1 joka oli annettava uhriksi auringonjumalalle4 ,ruotsin lappalaisten uhritoimituksesta ,rheen antaa meille seuraavan kuvauksen4 ,kun uhrielin on teurastettu1 leikkaavat lappalaiset pienen kappaleen kaikista sen jsenist ja pujottavat ne kaareksi taivutettuun vitsaan1 jonka ymprys on noin puoli tavallisen tynnyrin vanteesta4 ,tmn esineen he ripustavat kodan taakse tehdylle korkealle uhrilavalle4 ,graan selitt auringolle uhratun siten1 ett lappalaiset ottivat kolme koivunvitsaa1 palmikoivat ne yhteen pst alkaen keskivaiheille saakka1 mihin kohtaan sitoivat langan4 ,mainitut vitsat he voitelivat uhriporon verell4 ,senjlkeen he tekivt koivunoksasta pienen renkaan1 jonka sijoittivat keskelle lavaa kytten sit jumalankuvan asemesta ja sen sispuolelle he asettivat pienen palan uhriteuraan keuhkoa1 sydnt1 kielt ja huulta4 ,mutta nuo vereen kastetut1 pst yhteenpunotut koivunvitsat he pystyttivt mainitun renkaan plle4 ,useiden tiedonantojen mukaan lappalaiset viettivt suurta auringonjuhlaa vuosittain keskikesn valoisimpana aikana1 jolloin he uhrasivat sille kasvullisuuden ja poronhoidon menestykseksi4 ,kildal sanoo ,norjan lappalaisten ripustaneen juhannusiltana pivneidon kunniaksi lehti- tai ruohorenkaan1 jota nimitettiin auringon renkaaksi4 ,tllin keitettiin mys voilla sekoitettu jauhopuuro1 mik sytiin auringon kunniaksi4 ,mainittua jauhokeitosta lappalaiset nimittivt auringon puuroksi4 ,jessen1 joka kertoo saman juhlan vietosta1 mainitsee lisksi1 ett lappalaiset ruvetessaan uhriaterialle1 jonka miehet nauttivat yhdess vaimojensa kanssa1 kumartuivat polvilleen ja rukoilivat aurinkoa heittmn armollista valoaan porojen ja kaiken muun yli1 mist he saivat elatuksensa4 ,sytyn he viel tekivt samoin anoen iloista maitokes sek porokarjan menestyst4 ,auringolle uhrattaessa kytettiin paitsi poroja mys lampaita ja vuohia4 ,jessen tiet ,norjan ,lapissa asetetun auringonjumalan alttarille viel rukki ynn pellavia4 ,lappalaisten auringonpalvonta tarkoitti pasiallisesti poronhoidon ynn vuodentulon menestyst1 mutta mys sairauden takia kerrotaan sille uhratun1 varsinkin heikkomielisyyden ja kesn kuumimpina kuukausina vaivaavan pnkivun lieventmiseksi4 ,joskus muulloinkin arkielmn tarpeissa lappalaiset saattoivat knty auringon puoleen rukouksin ja uhrein4 ,randulf kertoo1 ett merilappalaiset merell ollessaan illan tullen laskeutuivat polvilleen1 rukoilivat aurinkoa ja lupasivat sille uhreja koettaen sit tten est alenemasta4 ,samoin on tuntureilla vaeltajain ollut tapana tehd1 kun he yn lhestyess etll asunnoistaan olivat kulkemaisillaan harhaan tai eksymisilln porolaumoistaan4 ,kuten pivlle ovat ,skandinavian lappalaiset ynkin haltialle1 kuulle osoittaneet jumalallista kunnioitusta4 ,varsinkin joulun tienoissa syntyv kuuta1 jota nimitettiin pyhksi kuuksi 7passe-manno7 palvottiin erikoisemmin menoin4 ,heti uudenkuun tultua nkyviin vallitsi ,norjan lappalaiskodissa tydellinen hiljaisuus2 naiset eivt saaneet kehrt eivtk miehet toimittaa mitn melua aikaansaavia askareita4 ,uhriksi kuulle ripustettiin kodan lakeisreikn vaskirengas niin1 ett kuu sen lvitse saattoi paistaa kotaan4 ,jos jollakin tavalla joutui rikkomaan vanhaa tapaa vastaan1 ajateltiin kuun siit suuttuvan1 ja oli jumalatar heti uhrilahjoilla lepytettv4 ,thurenius sanoo ,ruotsin lappalaisten pitneen pyhn marraskuuta1 jolloin heill samoin kuin ,norjan lappalaisilla oli tapana toimittaa rengasuhri ynn teurastaa kuulle puolen vuoden vanha porovasikka4 ,rengasuhri ,thureniuksen tiedonannossa osoittanee kuitenkin1 ett saman kuun palvomisesta oli kysymys4 ,tuntemattoman ,ruotsin ,lappia koskevissa muistiinpanoissa selosteitaan joulukuun pyhittmist seuraavin sanoin3 ,koska porot tn aikana ovat kantavia1 ripustavat lappalaiset vaskirenkaan vaskiketjussa kodan kattoon oven kohdalle niin1 ett kuu voi valaista vaskirengasta2 he uskovat net1 ett kuu voi auttaa porolehmi hyvin synnyttmn vasikoita sek mys suojella niit kaikilta vahingoilta kantamisen aikana4 ,vaskirenkaan lisksi ripustettiin tllin kotaan poronnahka kuun kunniaksi4 ,paitsi joulun tienoissa syntyv uutta kuuta ovat ,skandinavian lappalaiset entisaikaan palvoneet erityisill juhlamenoilla mys helmikuuta1 jota he nimittivt kuova-manno4 ,hgstrm mainitsee ,ruotsin ,lapissa erlt lappalaiseukolta kuulleensa1 ett tmn vanhemmilla oli ollut tapana mrttyn aikana helmikuussa 7luultavasti uudenkuun aikana7 sitoa heini1 joita lappalaiset kyttvt kengissn ja kintaissaan1 porojensa sarviin4 ,senjlkeen kovasti kolistelemalla kehoitettiin kuova-mannoa symn4 ,tst tavasta1 huomauttaa kertoja1 voi ptt1 ett lappalaiset eivt pitneet kuuta ainoastaan elvn olentona1 vaan mys arvelivat sen elvn heinist1 ja ett sit oli melskeell ja hlinll palvottava4 ,mainitut lhteet eivt tyydyttvsti voi selitt1 mik on ollut niden omituisten tapojen alkuperinen tarkoitus4 ,paitsi ,lapissa on muuallakin pohjoismaissa ollut tapana osoittaa kunnioitusta kahdelle vuoden ensimiselle kuulle4 ,niin tiedetn esim4 muinaisislantilaisten pitneen velvollisuutenaan tervehti sek vuoden ensimist ,thorri-kuuta ett sit seuraavaa ,goa-kuuta4 ,silloiset kuukaudet eivt tietysti olleet nykyisi kalenterikuita1 vaan luettiin aika itse kuun vaiheiden mukaan4 ,thorrin-tervehdys toimitettiin siis joka vuosi1 kun uusi kuu ensi kerran joulun tienoissa nyttytyi4 ,se oli etupss perheenisien tehtv1 jotka kuun kunniaksi valmistivat mys uhriaterian 7,thorrablt74 ,goa-kuun 7siit lappalaisten kuova-manno7 tervehtiminen ja sille uhriaterian 7,goiblt7 valmistaminen oli sitvastoin naisven tehtv4 ,hyvin varhain aamulla tuli naisten nousta vuoteeltaan ja rient jo alusvaatteissa toivottamaan kuuta tervetulleeksi4 ,kuten ,olrik arvelee1 ilmenee niss kuun hyvittely- ja tervehdysmenoissa se ksitys1 ett lhestyvn vuoden vaiheet ovat sen ensimisist kuukausista riippuvaisia4 ,tapa tervehti vuoden ensimisi kuita ei kuitenkaan ole ollut tunnettu ainoastaan ,skandinaviassa1 vaan muuallakin ,europassa1 esim4 ,ranskassa ja ,italiassa4 ,lappalaisten noudattama hiljaisuus joulukuun syntyess lienee johtunut ksityksest1 ett henget ovat tllin liikkeell4 ,vaikeampi on selitt1 mink vuoksi helmikuulle oli sidottava heini porokarjan sarviin4 ,mahdollisesti poron 78-skand4 lehmn7 sarvet kuvailivat kuun sarvia4 ,omituinen helmikuuta koskeva tieto on lisksi ,leemin teoksessa4 ,hn sanoo net tllin ripustetun heinlatoon villoihin ja heiniin krityn lampaanluun1 jonka tuli suojella karjaa helmikuun pakkasilta4 ,samoin kuin auringolle uhrasivat lappalaiset kuullekin sen muodon mukaisia kuvioita4 ,pilvisin in he tekivt sille uhriksi kdensijalla varustetun puukuvion1 jossa oli pieni reik2 sen lvitse he antoivat kuun pilkist1 jottei se vihoissaan vetytyisi pois valoineen1 kuu kun pitkn1 pimen talvikautena on ,lapissa erittin suuriarvoinen valonantaja4 ,kuulle uhratessaan menettelivt ,norjan lappalaiset ,jessenin mukaan yleens aivan samalla tavalla kuin auringolle uhratessaan1 uhrielimetkin olivat samoja1 eivt milloinkaan mustia eivtk koiraita4 ,leem sanoo lappalaisten rukoilleen kuulta hyv st ja selket yilmaa4 ,kuun pimenemisen lappalaiset useiden muiden kansojen tavalla uskoivat olevan peikkojen tyt4 ,niit peloitellakseen he tllin melusivat1 myhempin aikoina ampuivat pyssyillkin ilmaan4 ,omituinen on lisksi lappalaisten tapa tiedustella1 kun heidn vaimonsa olivat raskaudentilassa1 kuun ja sen lheisyydess olevan thden asemasta syntyvn lapsen sukupuolta ja menestyst4 ,jos thti oli kuun ylpuolella1 oli lapsi poikalapsi1 jos thti oli kuun alapuolella1 oli lapsi tyttlapsi2 jos thti oli kuun etupuolella oli se enne1 ett lapsi syntyy terveen ja menestyy elmssn1 mutta jos thti oli kuun takapuolella1 oli se joko vaikean synnytyksen tai lapsen varhaisen kuoleman merkki4 ,lappalaisten auringon- ja kuunpalvonnassa olemme siis tavanneet paljon piirteit1 jotka todistavat etelist alkuper4 ,sellaisia ovat paitsi vieraita uhrielimi1 joita ,forbuksen mukaan oli ostettava meren rannalla asuvilta norjalaisilta1 muun muassa auringon puuro1 maanviljelys kun oi ole lappalaisten elinkeino4 ,samoin lainattu on heidn tapansa voidella asuntojensa ovet1 kun aurinko keskitalven jlkeen ensikerran nyttytyy1 mik tapa mys norjalaisilla on entisaikaan ollut yleinen4 ,alkuperinen ei myskn voi olla uhritoimitus1 josta ,randulf kertoo seuraavin sanoin3 ,eivt kenellekn epjumalistaan lappalaiset toimita polttouhria1 se on1 he eivt polta uhrilahjoja1 paitsi ainoastaan auringolle uhratessaan osoittaakseen sen kuumuutta ja tulta1 ja sellainen uhri toimitetaan erikoisella1 vartavasten pyhitetyll uhrikivell4 ,mys itse auringon ksittminen naispuoliseksi olennoksi1 kuten etelisten ,norjan lappalaisten nimitykset beive-neide ja sola-neide1 osoittavat1 muistuttaa sol sanan kieliopillista sukua1 josta ,kaarle ,krohn huomauttaa4 ,niille renkaanmuotoisille esineillekin1 joita lappalaiset uhraavat auringolle ja kuulle1 on ,skandinavian pronssikauden lydist runsaasti tavattu vastineita4 ,lappalaisten pieni kdensijalla varustettuja puurenkaita1 joilla aurinko ja kuu loitsittiin esille1 ,olrik vertaa ,skandinaviassa historiantakaisena aikana paljon kytettyihin harpiksirenkaisiin4 ,olrik sanoo tutkimuksessaan1 ettei ,suomensuvun kansoilla ole vastaavaa uhritapaa4 ,kuitenkin on huomattava1 ett mys samojedeilla tavataan auringonkehn muotoisia uhrikuvia ja merkkej4 ,lisksi on huomattava1 ett kaikki yllmainitut auringon- ja kuunpalvontaa koskevat lhteet rajoittuvat yksinomaan ,skandinavian ,lappiin4 ,lappalaisten thtienpalvontaa tutkiessamme kiintyy huomio viel erseen ,forbuksen kyselykaaviossa olevaan kysymykseen2 ,oletko palvonut seulasia1 jotta ne lmmittisivt ilmaa8 ,lindahlin ja hrlingin sanakirjassa on mainittu tarina1 jossa ers henkil tmn thden avulla sstyy pakkaseen kuolemasta4 ,kuten ,hammarstedt huomauttaa1 liittyvt nmkin uskomukset lheisesti naapurikansojen ksityksiin seulasista 7plejadeista74 ,lappalaisten mahtavin ja laajimmalla alueella tunnettu luonnonjumala oli ,hermes1 mik nimi samalla merkitsee sek ukkosenjumalaa ett itse luonnonilmit4 ,ukkosjumalaa ,skandinavian lappalaiset nimittivt kuitenkin useimmiten vieraalla nimell hora-galles 7nimen alkuosana on skand4 ,thor2 galles merkitsee ukkoa74 ,sitpaitsi oli hnell viel mairenimityksi kuten attshe 7is71 attshekatsh 7isnen7 sek aija ja ijih 7ukko71 jotka samalla merkitsevt mys ukkosta ja joille1 samoin kuin vastaaville suomalaisille ukkosjumalan nimityksille1 on germanisia esikuvia1 esim4 ruotsalaisten godfar 7'hyv is'7 ja godgubben 7'hyv ukko'74 ,mainitun jumalan suuri merkitys ilmenee muun muassa siin1 ett hn on miltei kaikille noitarummuille kuvattu4 ,niss hn usein esiintyy ihmisenkaltaisena olentona1 jolla on vasara kdessn2 joskus on hnell niit kaksikin1 yksi kummassakin kdess4 ,toisinaan on hnen merkkinn vain kaksi ristiin asetettua vasaraa4 ,tm esine onkin ukkosenjumalan paras tuntomerkki4 ,mihin tarkoitukseen lappalaiset uskoivat hnen vasaraansa tarvitsevan1 ky ilmi seuraavista ,rheenin sanoista3 he pitvt ukkosta elvn olentona1 joka jyry taivaassa ja jonka toimena on tappaa kaikki rullit 7troll72 nit he uskovat olevan kaikkialla1 tuntureissa1 vuorissa ja jrviss4 ,senvuoksi he maalaavat hnelle vasaran kteen4 ,muutamilla noitarummuilla1 jotka ,o4 ,rudbeckius kuuluisassa ,atlantica teoksessaan on kuvannut1 esiintyy kaksikin ukkosjumalan edustajaa1 joista toinen riippuu rummun ylreunasta p alaspin4 ,paitsi vasaraa oli ukkosjumalalla viel toinenkin ase nim4 kaari4 ,siit ,rheen mainitsee3 taivaankaarta he nimittvt ,thorin kaareksi2 sill tm ampuu ja surmaa kaikki rullit1 jotka tahtovat tehd heille jotakin pahaa4 ,taivaankaarta lappalaiset nimittivt omakielisell nimell tiermaz juks 7ukkosen kaari74 ,eip ukontalttakaan nyt lappalaisille olleen tuntematon4 ,syyst ett ukkosen uskottiin ajavan takaa peikkoja1 lappalaiset ajoivat koiransa pihalle joka kerta1 kun kuulivat ukonilman lhestyvn4 ,he pelksivt net rullien voivan ktkeyty koiriin4 ,vielp puukontuppeenkin niiden luultiin saattavan piiloutua1 senvuoksi1 jos tm jyrinn aikana sattui olemaan tyhjn1 oli siihen pantava jollei muuta niin puupuikko4 ,puun juurelle ei tllin myskn ollut hyv asettua1 ainakin oli veitsi lytv suojaksi puuhun4 ,jessenin mukaan lappalaiset uskoivat saavansa ukkosen valloilleen mys taikakeinoilla1 nim4 lujasti joikumalla tai rummuttamalla4 ,niin he tekivt varsinkin silloin1 kun heidn karjansa oli loitsittu ja he tahtoivat sen vapauttaa lumouksesta4 ,mys vihamiehin vahingoittaakseen noidat saattoivat ukkosen irti4 ,jollei hora-galles voinut vahingoittaa henkil1 jota vastaan hn oli lhetetty1 kntyi hn ankarana ja julmana itse sit noitaa vastaan1 joka hnet oli laskenut valloilleen4 ,thorin vasaramerkki ,skandinavian lappalaiset kyttivt taikasuojana moniin tarkoituksiin4 ,randulf kertoo1 ett kun ,norjan lappalaiset pakoitettiin kymn ,herran ehtoollisella1 he sit ennen toimittivat omituiset menot kotonaan4 ,muun muassa he kastoivat kolme sormea olut- tai viinalasiin ja tekivt niill otsaansa ristinmerkin1 joka merkitsi ,thorin ristinmuotoista vasaraa4 ,sen he tekivt vakuuttaakseen olevansa hnen uskollisia palvelijoitaan4 ,thorin vasaramerkin piirsivt vanhemmat mys skensyntyneen poikalapsen esinahkaan veitsell1 jolla is viel ymprileikkasi koiran tai vuohen samalla teurastaen tmn elimen uhriksi4 ,toisessa kohden sama kertoja huomauttaa1 ett niinkuin ,norjan talonpojat piirtvt jouluiltana ristinmerkkej oviinsa tai tekevt sanotun merkin veitsell olueen tai viinaan silloin1 kun juovat1 tahi voipyttyyn selitten tmn merkin ,jeesuksen ristiksi1 aivan samoin tekevt mys lappalaiset1 mutta heidn merkkins tarkoittaa ,thorin vasaraa1 mik merkitys1 kertojan mukaan1 aikoinaan on ollut ,norjankin rahvaan ristinmerkill4 ,hora-gallesta1 jota lappalaiset kuvittelivat sinipukuiseksi mieheksi1 ei kuitenkaan pidetty ainoastaan pahojen rullien karkoittajana4 ,ukkosenpalvonnan syit ,randulf kuvailee seuraavasti3 ,tt jumalaa1 joka seisoo moukari toisessa kdess ja vasara toisessa1 lappalaiset palvovat erityisesti kun ukkonen ky1 jotta tm vasarallaan sen ajaisi takaisin vahingoittamasta heit ja heidn porojaan2 samoin he pyytvt hnt1 kun tahtovat ukkosen ja salaman iskemn henkilit1 joille ovat vihoissaan1 ett hn moukarillaan1 mik hnell on toisessa kdessn1 saattaisi ukonjyry ja salamoita niiden yli4 ,toisessa paikassa sama kertoja huomauttaa hora-galles jumalan antavan menestyst mys taisteluissa sek suojelevan poroja susilta ja karhuilta4 ,jessen kertoo lappalaisten uhranneen ukkoselle porokarjansa takia1 joka aukeilla tuntureilla on hnen voimalleen alttiina4 ,kun erilt ,ruotsin lappalaisilta kysyttiin1 mink vuoksi he uhrasivat1 vastasivat he sen tekevns ukkoselle1 jota suuresti pelksivt1 jottei salama tekisi pahaa heille eik heidn karjalleen sek jotta ukkonen antaisi tummista ja paksuista pilvistn virkistv sadetta ruohonkasvun ja jkln hyvksi4 ,luulajan kerjill lappalaiset tunnustivat tlle jumalalle uhraavansa syyst ett hn antoi heille kauniin ilman4 ,siit1 miten ,ruotsin ,lapissa toimitettiin uhri ukkoselle1 on ,rheenin muistiinpanoissa seikkaperinen esitys4 ,kun noitarumpu on osoittanut1 ett ,thorille on uhrattava1 sidotaan uhriksi mrtty porohrk kodan taakse1 minne naisten ei ole lupa astua4 ,poro teurastetaan pistmll sit veitsell sydmeen4 ,sydnt lhinn oleva veri silytetn ,thorin kuvan voiteeksi4 ,niin monta poroa kuin lappalainen teurastaa ja uhraa1 yht monta jumalankuvaa hn pystytt ,thorin kunniaksi4 ,kuvat valmistetaan koivunkannosta1 juuresta tehdn p1 varsi muusta osasta ja kteen pannaan vasara4 ,sittenkun uhriporot ovat teurastetut1 rakentavat he kotainsa taakse kolmen kyynrn korkuisen lavan sek pystyttvt kauniita koivunoksia lavan reunoille4 ,samoin he siroittavat niit maahan kodasta uhrilavalle asti4 ,mainitulle lavalle asettavat he sitten ,thorin kuvat verell voideltuina4 ,niiden rintaan tehdn lisksi muutamia ristinmerkkej4 ,kuvien taakse he pystyttvt sarvet ja trkeimmt pnluut ynn jalat4 ,samalla he ottavat pienen lihapalan jokaisesta jsenest2 ne asetetaan lavalle kuvan eteen pieness tuohisessa1 johon viel kaadetaan vhn rasvaa4 ,thorille uhrattavan teuraan oikeaan korvaan oli neulottava merkiksi harmaa villalanka4 ,rheenin muistiinpanoihin liitetyss piirroksessa on ukkosjumalan kuvilla kumpaisessakin kdess koholle nostettu vasara4 ,schefferuksen teoksessa olevassa uhrikuvassa ky vasaran varsi jumalan kuvan ruumiin lpi ollen siten ksienkin sijaisena4 ,ern tuntemattoman kirjoittamassa lhteess sanotaan lappalaisten lyneen jumalankuvan phn viel tersnaulan ynn piinpalan1 jotta ,thor niill voisi iske tulta4 ,monin paikoin on ukkosenjumalan uhrikuvana ollut ainoastaan suuri vasara4 ,forbus sanoo hnen kunniakseen tehdyn kaksi sylt pitkn1 sirosti kirjaillun vasaran1 mik uhritilaisuudessa voideltiin teuraan verell4 ,samoin ,s4 ,kildal kertoo lappalaisten thora-gallesille uhranneen1 paitsi poroja ja muita elimi1 mys suuria1 kauniisti kirjailtuja puuvasaroita1 joita he asettivat vuorenrotkoihin4 ,sellaisen monenlaisia uhriesineit sisltvn luolan hn kertoo lytneens ,lapin-retkelln4 ,samoinkuin ,thorin vasarasta tehtiin itse jumalasta toisinaan hyvinkin suuria kuvia4 ,noraeus kertoo niiden joskus olleen kokonaisia maasta juurineen kiskottuja koivuja1 jotka veistettyin pystytettiin uhrilavan reen juuripuoli ylspin4 ,mys ,mathias ,steucius mainitsee isns kertoneen1 ett lappalaisilla oli uhripaikoissaan tavattoman suuria hirsi1 joille oli veistetty karkea ihmishaahmo4 ,suomen lappalaisten ksityksen mukaan ukkosenjumala aijeg asui suurissa kallionrotkoissa4 ,fellman luettelee muutamia sellaisia hnen palveluspaikkojaan ja kertoo niist lydetyn suuret mrt poron luita ja sarvia4 ,useat uhripaikat ovat saaneet nimenskin ukkosenjumalasta1 kuten ,aijeg-javre 7,ukonjrvi74 ,viel nykyn1 kertoo ,itkonen1 ijih el ,inarissa kansan tietoisuudessa4 ,hnelle oli pyhitetty ijih-sualui 7,ukonsaari71 pienehk1 korkea kalliosaari ,inarinjrvess noin peninkulman pss kirkolta2 sit kohtaan moni lappalainen vielkin tuntee kunnioitusta4 ,saaren lnsi- ja pohjoispuolella on muutamia luolia ja rotkoja1 joihin ennenmuinoin tiettvsti on kannettu poron- ja peuransarvia uhriksi4 ,joitakin vuosikymmeni takaperin oli sarvia kertomusten mukaan nkyviss suuret mrt1 mutta nykyn nkee siell vain joitakuita jtteit2 luolain suulla on maassa mys kekleit ja puolipalaneita tuohenpalasia4 ,ennen lienee sielt lydetty pieni metalliesineitkin4 ,viel viimeaikoihin asti on jrvell oltaessa rukoiltu ukolta mytist tuulta heittmll vaskiraha veteen4 ,kerran oli ers lappalainen luvannut jumalalle jrn1 mutta kun oli saanut sen1 mit rukoili1 oli hn ruvennut katumaan ja pttnyt kotiin tultuaan peruuttaa lupauksensa4 ,perille ehdittyn hn kuitenkin hmmstyksekseen huomasi1 ett luvattu jr oli kadoksissa4 ,muutamilla lntisten lappalaisten rummuilla nkee ukkosenjumalan vieress toisen olennon kuvattuna1 jonka on selitetty tarkoittavan ,thorin palvelijaa4 ,tm palvelijakin nytt olleen uhripalvonnan alainen2 erss ,piitimess v4 #afhh pidetyss tarkastuskokouksessa tunnusti net vanha lappalaisukko1 ett hnell oli puisten jumalankuviensa joukossa sek ,thor ett ,thorin enkeli4 ,samoin mainitaan ,luulajan krjill v4 #afhg tehdyss pytkirjassa lappalaisten myntneen syksyll ,matteuksen pivn aikana uhranneensa koirasporojen sarvet ,thorin pojille ja ,thorin rengeille4 ,viimeksimainituilla he nyttvt kuitenkin tarkoittaneen vain kiviseitojaan4 ,lappalaiset tietvt kertoa mys ,thorin palvelijan toiminnasta4 ,kun noidan sielu oli lhtenyt tiedustelumatkalle tuonelaan1 vijyivt paholaiset sit1 mutta hora-gallesin koira starbo1 joka erll rummullakin on kuvattuna1 vartioi ruumista4 ,paholaisia kiivaasti haukkuessaan se hertti ukkosenjumalan palvelijan1 joka riensi ilmoittamaan asiasta isnnlleen4 ,tm ryhtyi heti vasarallaan huitomaan rulleja ja piruja1 jotka ninollen eivt voineet est noidan sielua palaamasta takaisin ruumiiseen eivtk muutenkaan sit vahingoittaa4 ,thorin palvelijan nimityksen olettaa ,wiklund esiintyvn mys horanorja 7,thorin orja7 nimess1 jolla ukkosenjumalaa ja ukkosta mys toisin paikoin on nimitetty4 ,lisksi puhutaan tiermesin rengist erss ,j4 ,fellmanin muistiinpanemassa tarussa1 joka ilmeisesti on ,skandinaviasta perisin4 ,onpa ukkosenjumalalla puolisokin lappalaisten jumalistossa4 ,fellman kertoo ,suomen lappalaisten nimittneen hnt akko ja ravdna4 ,hnt sanottiin lapsettomaksi4 ,uhrina hnelle kuten hnen puolisolleenkin kerrotaan annetun poronsarvia ja -luita4 ,tavallisesti olivat vuorien luolat ja rotkot hnellekin pyhitettyj4 ,sellaisia oli ,suomen ,lapissa useissa paikoin1 ja ovat ne saaneet nimenskin mainitun jumalattaren mukaan4 ,pyhien rotkojen ja luolien seinmi ovat lappalaiset silloin tllin voidelleet poron ja kalan rasvalla4 ,pihlajanmarjat olivat erityisesti ukkosenjumalan puolisolle pyhitettyj4 ,pihlajia kerrotaankin runsaasti kasvaneen hnen luoliensa lheisyydess4 ,miten ankarana ja arvokkaana lappalaiset pitivt mainittua jumalatarta1 osoittaa kertomus erst ,olavi ,pivi nimisest uskonintoisesta miehest1 joka ,suomen ,lapissa on kuuluisa jumalankuvien polttajana ja pyhien paikkojen hvittjn4 ,tm oli aina hyvin menestynyt tyssn1 mutta vaikea vastus hnt kohtasi1 kun hn aikoi ruveta raastamaan ,muddusjrvell1 #b penink4 ,inarin kirkolta olevaa paljon kytetty akka-jumalattaren palveluspaikkaa1 nim4 erst luolaa1 jossa oli tavattoman paljon poronsarvia4 ,matkallaan sinne hn net sairastui ankaraan tautiin4 ,kun hn vihdoin siit parani1 jatkoi hn kuitenkin matkaansa1 mutta silloin akka nosti niin rajun myrskyn1 ett hn oli jrvell kulkiessaan hukkumaisillaan4 ,kolmannella kerralla onnistui hnen vihdoin pst perille2 silloinkin riehui niin kova rae- ja sadeilma1 ettei hn monista rukouksistaan huolimatta tahtonut saada tulta viritetyksi4 ,lopuksi hnen kuitenkin1 kun hn lausui toimivansa kolmeyhteisen ,jumalan nimess1 onnistui viritt halot1 joita hn suuren joukon oli kasannut sanotun rotkon ymprille4 ,silloin jumalatar lensi tulesta vesilinnun muotoisena yli jrven niin1 ett siivet suhisivat sen menness4 ,kun tuli oli palanut muutaman vuorokauden ajan1 sortui kallioluola1 jonka jtteet sittemmin on tykknn alle aaltojen upotettu4 ,ett lappalaisten ukkosenpalvonnassa on runsaasti germanista ainesta oivalsivat aikoinaan jo lappalaisten knnyttjt4 ,lukuunottamatta vierasperist nimityst johdattaa ukkosenjumalan ptunnusmerkkikin vasara mieleen ,skandinavien ,thorin1 joka samoin kuin hora-galles ajaa takaa rulleja4 ,lappalaisten naapureiltaan omaksumista tavoista ja ksityksist voi ptt1 ett lainaamisen on tytynyt tapahtua verrattain varhain1 jo esihistoriallisena aikana4 ,olrik huomauttaa1 ettei heidn tavalleen varustaa jumalankuvansa kahdella vasaralla tai antaa hnelle uhrilahjana tavattoman suuria puuvasaroita1 lyd vertauskohtaa viikinkikauden kuvista eik ,edda-kirjallisuuden mytologiasta4 ,ainoastaan ,saxo ,grammaticus kertoo1 miten kuningas ,maunu ,niilonpoika ,vkev kerran vei erst ,ruotsin saaresta pari suurta ja raskasta vaskesta valmistettua ,thorin vasaraa1 mik teko hertti suurta nrkstyst kansassa1 joka piti paikkaa erittin pyhn4 ,mutta sek paikan huomattava pyhyys ett kahden vasaran kyttminen1 joka on vieras viikinkikaudelle1 viittaa tutkijan mielest vanhempaan aikaan4 ,itse aineskin1 josta vasarat olivat valmistetut1 johtaa pronssikauteen4 ,tmn aikakauden lydiss onkin tavattu hyvin suuria vasarakirveit1 joita on kytetty uskonnolliseen tarkoitukseen ja jotka esiintyvt parittain4 ,myhemp perua on sitvastoin torstaipivn pyhittminen4 ,leem sanoo1 etteivt ,norjan lappalaiset ,thorin pivn eli torstaina pitneet sopivana esim4 kehrt villoja1 ja ,randulf tiet mainita1 ett heill sin pivn oli tapana pest pois lapsen pst sille kristillisess kasteessa annettu nimi4 ,muistaessamme1 ett itse viikon pivien nimet ,roomasta ksin tulleen sivistysvirtauksen mukana vasta verrattain myhn vakiintuivat pohjolassa1 ymmrrmme1 ettei mainitun pivn pyhittminen skandinaveillakaan voi olla varsin vanha4 ,torstain nimitys lapinkieless kuuluu duorasdak1 joka on sellaisenaan lainattu eik ukkosenjumalan nimest johdettu4 ,skandinaveilta lainattu on mys ukkosenjumalan palvelija1 jota ,olrik vertaa ,edda-runoudessa esiintyvn ,thjalfe nimiseen ,thorin seuralaiseen1 sek hnen puolisonsa ravdna1 jonka suomalainen vastine on ,agricolan mainitsema rauni4 ,viimeksimainitun1 jolle pihlajat olivat pyhitetyt1 on ,setl selittnyt saaneen nimens ruotsalaisen rnn 7'pihlaja'7 sanan alkuskandinavisesta muodosta4 ,samoin kuin tammi aikoinaan oli ukkosenjumalan1 lienee pihlaja ollut hnen puolisonsa puu ja sellaisena pyhitetty4 ,kuten ukkosenjumalaa uskotaan paholaisten pihlajaakin pelkvn4 ,varmaankin slaavilaisilta saatu on itisten suomensukuisten kansain pihlajan pyhittminen1 jota kuvaa m4m4 ,jakovlevin tsheremisseist tekem muistiinpano3 ,vuoritsheremissien ksityksen mukaan pirut eivt voi lhesty pihlajaa1 vaan pelkvt sit4 ,senvuoksi tsheremissit kun he ypyvt metsn1 asettavat pihlajanoksia pns alle ja jos he joskus sattuvat kuulemaan tai nkemn joitakin kummituksia1 juoksevat he pihlajan luo2 sen oksia he asettavat mys tuleen 7iknkuin pyhnsavun ainetta74 ,mainitsimme1 ett lappalaisilla oli omakin kaikkialla ,lapissa tunnettu ukkosjumalan nimitys ,hermes1 jota ,m4,a4 ,castrn on verrannut ostjakkien taivaanjumalan tramin nimeen4 ,tmn perusteella ,wiklund olettaa1 ett he olisivat palvoneet ukkosta jo ennenkuin joutuivat kosketuksiin ,skandinavien kanssa4 ,tosin he lienevt elollistaneet ukkosen1 kuten muutkin luonnonilmit4 ,mutta sille uhraamisesta1 kuten ,kaarle ,krohn huomauttaa1 ei ole tietoja olemassa4 ,genetzin ja ,shatkovin uhrikuvauksista voinee kuitenkin ptt1 ett ,kuollan lappalaiset ovat taivaanvoimia palvoneet4 ,siihen mielestni viittaa ennenkaikkea itinen uhrisuunta4 ,randulfin muistiinpanoissa mainitaan ukkosen- ja hedelmllisyydenjumalan rinnalla viel kolmas miltei yht huomattava jumaluusolento1 jota lappalaiset nimittivt biegga-galles 7tuuliukko7 tai biegg-olmai 7tuulimies74 ,tm oli tuulenjumala4 ,randulf kuvailee hnt seuraavasti3 ,kolmatta suurta jumalaansa lappalaiset nimittvt biegga-galles1 hn on sama kuin ,aeolus4 ,he maalaavat hnet 7noitarummulleen7 oikeassa kdess lapio1 jolla hn lapioi tuulta takaisin luoliinsa1 kun se on kylliksi puhaltanut1 mutta vasemmassa kdess nuija1 jolla hn ajaa tuulen ulos puhaltamaan4 ,tt jumalaa he rukoilevat sek silloin1 kun ovat porolaumoineen tuntureilla1 jotta hn tyynnyttisi heidn elimilleen vahingollisen tuulen1 ett myskin silloin1 kun he ovat merell kalastamassa ja myrskyn noustua ovat joutuneet kuolemanvaaraan4 ,tllin he mys lupaavat asettaa uhreja hnen alttarilleen4 ,forbus sanoo hnt kesjumalaksi1 joka vallitsee ilmaa ja tuulta1 vett ja merta4 ,vaikka mainitut vanhimmat tiedot koskevat yksinomaan ,norjan ,lappia1 on biegg-olmai ollut laajemmallakin alueella tunnettu4 ,suomenkin lappalaisten jumalistossa hn1 kuten ,j4 ,fellman kertoo1 hallitsi tuulta ja ilmaa1 joten hn halunsa mukaan saattoi joko suosia matkamiehi mytisell tuulella tahi toimittaa heille ankaria vastatuulia1 niin ett suuret laivat menivt kumoon merell4 ,pitmll tuulta kauan aikaa samalla ilmansuunnalla hn voi kuljettaa porot loitolla sijaitseville seuduille1 poroilla kun yleens on tapana aina kulkea vastatuuleen4 ,viel nykyn1 sanoo ,itkonen1 on piegga-olmai nimeltn tunnettu vanhoille inarilaisille ja utsjokelaisille1 joskaan ei hnest eik hnen toimistaan tiedet sen enemp kertoa4 ,inarin kirkolta noin peninkulman lounaiseen sijaitsee ers piegga-oaivi 7tuulisptunturi7 niminen tunturi1 jonka laella on ennenvanhaan ollut piegga-olmaille uhrattuja sarvia4 ,tuulenjumalalle toimitetuista uhreista ei ole lhdekirjallisuudessa yksityiskohtaista kuvausta4 ,muutamia arvokkaita tietoja on kuitenkin olemassa4 ,niinp ,solander1 joka sanoo lappalaisten luvanneen tuuliukolle uhreja ankaran tuulen noustua1 tiet hnelle elimi uhratun4 ,tuulenjumalan uhri ei kuitenkaan ollut mraikainen eik jokavuotinen4 ,uhrialttarin reen oli jumalan kunniaksi asetettava tuulenpes 7vdersktt71 joka voideltiin teuraan verell4 ,randulfin mukaan tuulenjumalalle uhrattiin esineitkin1 pieni veneit1 ja ,forbus mainitsee uhrilahjana viel puulapion4 ,randulf tiet kertoa mys erst tuulen taikomisesta1 jota lappalaiset muka ennen muinoin paljon harjoittivat3 ,kun he ovat vihoissaan jollekin1 pyytvt he tuulenjumalalta tuulta1 jonka he loitsimalla sitovat kolmeen solmuun4 ,heidn aukaistuaan ensimisen niist1 syntyy kohtalainen tuuli2 aukaistaessa toista1 syntyy jo niin voimakas tuuli1 ett purjevene tuskin puolella etupurjeella voi vaaratta purjehtia2 mutta heidn aukaistuaan kolmannenkin solmun seuraa vlttmttmsti haaksirikko4 ,mainitusta tuulen nostamistaiasta on tietoja jo verrattain varhaiselta ajalta4 ,vanhin sellainen on #ac3nnelta vuosisadalta erss ,geographia universalis nimisess teoksessa1 jossa kerrotaan1 ett ,vinlandian1 s4o4 ,norjan ,lapin1 asukkaat tekevt kern langasta1 johon he solmivat mrtyn luvun solmuja4 ,tuulen saamiseksi aukaistaan yksi tai useampia sit myten1 toivotaanko heikompaa tai vahvempaa tuulta4 ,tllaisia keri he kauppaavat merimiehille1 joiden on tytynyt tuulen tyynnytty pyshty heidn rannoilleen4 ,tllainen tuulen tekemisen taika ei kuitenkaan saata olla lappalaisperinen1 nm kun eivt ole alkuaan kyttneet purjeita4 ,fritzner osoittaakin tutkimuksessaan1 ett lappalaiset ovat tmn tavan oppineet skandinavilais-naapureiltaan1 jotka jo muinoin ovat olleet kuuluisia purjehtijoita4 ,mutta onko sitten itse tuulenjumalakaan ,lapissa omaperinen8 ,olisiko myskn tuulenjumalalla lappalaisten elmss ollut siksi suuri merkitys1 ett hn jo1 ennenkuin lappalaiset joutuivat kosketuksiin ,skandinavien kanssa1 olisi ollut uhripalvonnan alainen8 ,johan ,falck 7,altenissa pappina vv4 #agce-ageg7 sanoo lappalaisten palvoneen tuulenjumalaa ainoastaan siksi1 ett tm pelastaisi heidt hengenhdst1 kun myrsky ja rajuilma ylltti heidt merell4 ,nytt siis silt1 kuin tm jumala olisi ollut etupss merimiesten jumala ja sellaisena se epilemtt on skandinaveilta lainattu4 ,lappalaisten biegga-gallesin ja ,skandinavien tuulen- ja merenjumalan ,njordin lheist sukulaisuutta osoittaa1 kuten ,olrik huomauttaa1 hnelle osoitettu veneuhrikin1 jota ,skandinavian pronssikaudella on paljon kytetty4 ,tuulenjumalan kdess olevan esineen selittminen lapioksi on mainitun tutkijan mielest myhemp1 varmaankin vrinksitetyst melasta johtunutta1 jolla merkill varustettuina roomalaisten merenjumalan kuvien tunnetaan saapuneen pohjolaan4 ,lappalaisten tuulenjumalan skandinavista alkuper suomalaisilta lainattu on tuulenjumala ilmaris ern ,tornion lappalaisen noitarummulla 7kts4 kuvaa ,suomal4 runojen uskonto s4 #ac7 todistaa lisksi se seikka1 ett tm heidn noitarummullaan on kuvattuna skandinavilaisten ukkosen- ja hedelmllisyydenjumalain rinnalla4 ,olrik osoittaa1 miten lappalaisten jumalakolminaisuutta3 hora-galles1 veralden olmai ja biegga-galles1 vastaa vanhoissa islantilaisissa valankaavoissa kytetty kolminaisuus3 ,thor1 ,freyr ja ,njordr4 ,skandinaveilta lainattujen luonnonjumalien joukkoon lienee pakkasenjumalakin jisen-olmai 7hrmmies7 luettava4 ,forbus sanoo sen olevan sn1 lumen ja jn haltian1 jolle uhrataan1 jottei j vahingoittaisi poroja sek jotta lumituisku taukoaisi4 ,solander kertoo sit palvotun talvella ankaran ilman ja lumen vuoksi4 ,siihen katsoen1 ett jise sana esiintyy vain lapin etelisess murteessa1 on epvarmaa1 onko tm haltia sen laajemmalla alalla ollut tunnettu4 ,sanan merkitys hrm ruohikossa viittaa1 ett lappalaisten hrmmies1 samoin kuin useimmat heidn luonnonjumalistaan1 kuuluu maata viljelevien naapurien jumalistoon4 ,suurille luonnonjumalille lappalaiset uhrasivat tavallisesti eri paikassa kuin maanalaisille haltioille4 ,useimmiten kytettiin tllin uhrialttarina puusta valmistettua lavaa1 jolle uhrikuvat ja uhriantimet asetettiin vihreille lehville4 ,toisinaan olivat nm uhrilavat sangen suuria1 joten samalla lavalla saatettiin uhrata useille eri jumalille4 ,rheen esim4 sanoo1 ett ukkoselle ja auringolle asetettiin uhri samalle kodan taakse pystytetylle korkealle uhrilavalle4 ,kertoessaan1 ett lappalaiset varustivat kunkin jumalankuvan mrtyll tuntomerkill ,solander huomauttaa3 mille jumalalle lappalainen uhraakin1 tekee hn sen tavallisesti samassa uhripaikassa4 ,randulf sanoo lappalaisten uhrilavojen olleen niinkin suuria1 ett niiss oli puuainesta noin #bj-cj kuormaa4 ,sellaisia ,s4 ,kildal poltti erll alueella ,ofotenissa v4 #agbb yli neljkymment1 joista yhdell ainoalla alttarilla saattoi olla luita ja sarvia #e tai #f hevoskuormaa4 ,yhteinen tunnusmerkki kaikille luonnonjumalille uhrattaessa oli1 kuten jo ennen on huomautettu1 se1 ett uhripuina kytettiin lehtipuita1 tavallisesti koivua1 josta mys muita uhriesineit valmistettiin4 ,vieraan kulttuurin luomia tai kehittmi1 kuten lappalaisten suuret luonnonjumalat1 ovat mys useimmat heidn synnytyksenjumalattaristaan4 ,synnytyksenjumalattaret4 ,lappalaisten synnytyksenjumalattaret olivat madderakka ja tmn kolme tytrt sarakka1 juksakka ja uksakka4 ,madderakka 7m4-akka7 ei lhdekirjallisuudessa esiinny yht trken toimihenkiln kuin hnen tyttrens1 vaikka hnet mainitaan muiden akkojen emona4 ,sidenius kertoo lappalaisten uhraavan tlle ainoastaan siin tarkoituksessa1 ett hn antaisi tyttriens palvella naisia4 ,hn huomauttaa kuitenkin1 ett tm jumalatar muutamien ksityksen mukaan itsekin ottaa osaa tyttriens toimiin avustaen heit4 ,jessen sanoo1 ett madderakka luo sikille ruumiin1 ja ,randulf tiet hnen saattavan sek naiset ett naaraselimet hedelmllisiksi4 ,erill noitarummuilla esiintyy madderakan ohella viel miespuolinen madderaija 7m4-ukko71 jonka mys ajateltiin jollakin tavalla edistvn lapsen syntymist4 ,jessen sanoo hnelle uhratunkin samoin kuin hnen vaimolleen1 kuitenkaan ei hnelle toimitettu yht suuria uhreja kuin jlkimiselle4 ,siihen nhden1 ett mainittu ukko akkaan verraten on sangen harvinainen jumaluusolento ja hnen toimensakin varsin vhptinen1 on syyt ,wiklundin tavalla olettaa1 ett tm on vasta verrattain myhn tullut aikaisemman akan rinnalle4 ,madderakka1 jonka nimen sukuper merkitsev alkuosa nteellisesti vastaa suomen mantere sanaa1 oli maassa asuva olento4 ,j4 ,kildal sanoo hnen asuneen tyttrineen lappalaiskodan alla4 ,senvuoksi olikin synnytyksenjumalattarille kodan alaiseen maahan uhrattava4 ,itse synnytystilaisuudessa nytt sarakalla olleen suurin merkitys4 ,kuten ,wiklund huomauttaa1 johtuu hnen nimens alkuosa tekosanasta saret 7halkoa74 ,skanke tiet hnt ,saltenissa nimitetyn sadsla-akka1 jonka uskottiin avustavan naisia synnytyksess4 ,viimeksimainitun nimen alkuosan hn sanoo merkitsevn pst halkaistua puuta4 ,nm nimitykset muistuttavat mieleen ern synnytyksen helpoittamiseksi toimitetun taian1 joka kuvastuu ,forbuksen kysymyksest3 etk ole hakannut halkoja synnytyksen aikana sarakan kunniaksi8 ,epilemtt on sarakka1 jota toisin paikoin nimitetn mys saredne 7s4-emo71 jossakin suhteessa halkomistaikaan4 ,forbuksen kyselykaaviosta saamme lisksi tiet1 ett nit sarakan kunniaksi halottuja puita pidettiin pyhin2 niit ei poltettu eik niihin saanut edes koskea4 ,toinenkin synnytyksen edistmist ja helpoittamista koskeva taika ilmenee hnen kysymyksestn3 oletko tuona aikana kynyt lhteell vett noutamassa ja kaatanut sit maahan sarakan kunniaksi8 ,etupss lapsivuoteen aikana1 sanoo ,randulf1 lappalaiset palvoivat sarakkaa4 ,paitsi vaimoja hn suojeli porolehmi niiden kantaessa sek lievensi niiden synnytysvaivoja4 ,senvuoksi lappalaisnaiset koettivat aina pysytell hyviss vleiss tmn jumalattaren kanssa4 ,miten syvsti sarakan uskottiin ottavan osaa suojattinsa vaivoihin1 ky ilmi lappalaisten ksityksest1 ett hn tunsi samat tuskat kuin itse synnyttj4 ,samoin kuin madderakka loi sarakkakin lappalaisten ksityksen mukaan sikille ruumiin4 ,sarakan suojelukseen lappalaisnaiset turvautuivat mys kuukautisten aikana4 ,tllin oli heidn ,forbuksen mukaan riisuttava kauluksensa ja vyns sarakan kunniaksi4 ,tm tapa johtui varmaankin siit1 ettei naisilla sin aikana saanut olla solmuja vaatteissaan4 ,kuukautisten aikana naista pidettiin saastaisena4 ,leem kuvailee lappalaisten ksityksi ja pitmyksi tss suhteessa seuraavin sanoin3 ,nainen ei sanottuna aikana saanut astua mieshenkiln jalan yli tmn ojennetuin jaloin maassa istuessa2 hn ei myskn saanut astua pyssyn yli1 jos se oli maassa1 ei menn asuinkodan katolle1 ei astua rannalle niin pitklle1 ett hn olisi joutunut siihen paikkaan1 jonne kalastajat pyytmst tultuaan viskaavat kalat veneest1 eik lyps lehm4 ,kun naisen aika oli ohitse1 pesi hn pns vesikattilasta1 mink sitten jauhoilla puhdisti ja miss leipoi leivoksen4 ,tmn sai ainoastaan naisvki syd4 ,jonkinlainen jauhoista valmistettu puhdistusateria sytiin sarakan kunniaksi mys onnellisen synnytyksen jlkeen4 ,nit puhdistusmenoja ,jessen kuvailee seuraavin sanoin3 ,ennen synnytyst joivat lapsivuoteessa olevat vaimot sarakan-viinaa sek synnytyksen jlkeen sivt lsnolevien naisten kera sarakan-puuroa4 ,sarakan kunniaksi valmistettuja pitoja vietettiin heidn tapansa mukaan juhlallisesti4 ,sanottuun puuroon pantiin kolme puikkoa2 yksi oli pst halkaistu1 siihen ripustettiin kolme rengasta1 toinen oli musta1 kolmas valkoinen4 ,nm asetettiin pariksi kolmeksi vuorokaudeksi kodan oven alle4 ,jos sen jlkeen huomattiin1 ett musta puikko oli poissa1 ptettiin siit1 ett joko iti tai lapsi tulisi kuolemaan2 jos sitvastoin valkoinen puikko oli kadoksissa1 tulisivat kumpikin jmn eloon4 ,s4 ,kildal sanoo sarakan-puuroon olleen tapana asettaa pieni jousi ja nuoli1 mitk myhemmin ripustettiin lapsen kehdon reen1 jotta lapsesta1 jos se oli poika1 kehittyisi hyv metsmies4 ,forbus selitt asian tarkemmin huomauttaen1 ett sanottuun puuroon pantiin jousi kolmine osineen1 nim4 varsi1 kaari ja nuoli4 ,siit1 mik mainituista esineist sattui sydess lusikkaan1 arvoiteltiin jotakin4 ,jolleivt jousen osat sattuneet lusikkaan1 ei niit ripustettu kehtoon1 vaan heitettiin pois4 ,forbuksen kyselykaaviosta voi ptt jousta silytetyn toisellakin tavalla4 ,siin on net seuraava kysymys3 ,onko sinulla pieni jousi tallella1 jota sinun piti kantaa yllsi8 ,samoin kuin pst halkaistu puu tai puikko viittaa sarakan nimeen samoin lienee synnyttjn puuroon pantu jousi jossakin suhteessa madderakan toiseen tyttreen juksakkaan 7jousiakkaan71 jota toisin paikoin nimitettiin mys stukedne 7jousiemo74 ,saltenissa juksakkaa tai uksakkaa1 nimitettiin jiukom-akka hoitaja-akka4 ,solander sanoo viimeksimainitusta1 ett hn auttaa naista lapsen sikimisess ja syntymisess4 ,juksakan trkein toimi oli muodostaa tyttlapsi idinkohdussa poikalapseksi4 ,jotta hn sen suostuisi tekemn1 oli hnelle uhrattava4 ,leemin mukaan lappalaiset uhrasivat hnelle ahkerasti1 sill he halusivat mieluummin poika- kuin tyttlapsia1 tytist kun ei ollut mitn hyty metsstysretkille4 ,juksakka1 joka noitarummulla joskus esiintyy jousi kdess kuvattuna1 nytt kehittneen poikalasta jaloksi jousimieheksi4 ,kolmas madderakan tyttrist oli uksakka 7uksi- eli ovi-akka7 jonka ajateltiin asuvan maassa kodan uksen alla4 ,ovenvartiana hn suojeli ihmisi niden sislle ja ulos astuessa4 ,synnytyksess hnen tehtvns oli vastaanottaa pienokainen tmn maailmaan tullessa4 ,myhemminkin uksakka vartioi lasta varsinkin sen ottaessa ensi askeleitaan1 jottei lapsi lankeaisi eik loukkaantuisi4 ,hnelle vuodatettiin juomauhreja maahan hnen asuinpaikkansa kohdalle1 kodan oven alle4 ,jessen tiet viel mainita1 ett madderakalle ja sarakalle pyhitettiin erikoinen asumus4 ,joskus on noitarummullekin asuinkotaa tarkoittavan piirroksen viereen kuvattu sarakankin kota4 ,siihen katsoen1 etteivt lappalaiset ole jumalilleen rakentaneet asumuksia1 voi ptt1 ett n4s4 sarakan kota on muistomerkki niilt ajoilta1 jolloin lapsensynnyttjn ei sopinut olla asuinkodassa1 vaan oli hnt varten rakennettava erityinen kota synnyttmisen ajaksi4 ,niin tekevt esim4 samojedit viel meidn pivinmme4 ,lhetyssaarnaajain kydess lappalaisten keskuudessa he jo nyttvt hyljnneen tmn vanhan tavan1 kuitenkin heill oli viel tllin jlki ksityksest1 ett nainen on synnytyksen aikana eppyh4 ,leem kertoo1 ett lapsivuoteessa kytetyt vaatteetkin oli hvitettv4 ,sairastaessaan oli vaimon kodassa pysyttv muista erilln mrtyss paikassa eik hn sin aikana saanut muuttaa sijaansa4 ,venjn ,lapissa hnt pidettiin saastaisena kolme1 joskus kuusikin viikkoa1 jona aikana hn ei saanut syd eik seurustella perheens kera4 ,uhratessaan synnytyksen helpoittamiseksi lappalaiset menettelivt toisin kuin uhreissa yleens4 ,olsen kertoo1 ett lappalaisvaimo tuntiessaan idiksi tulevansa hankki jo edeltpin pienen koiran1 jota piti luonaan1 kunnes synnyttmisen aika lhestyi4 ,silloin oli hnen vh ennen kuin asettui lapsivuoteeseen uhrattava se1 jotta jumala auttaisi hnt niin1 ett kaikki onnistuisi hyvin1 ett hn ja lapsi saisivat pit elmns ja terveytens ja jlkeenkin pin el hyviss voimissa ja tervein4 ,jollei sanotusta uhrista ollut apua1 piti kutsua noita1 joka tainnostilaan langettuaan tiedusteli vaikean kirvoituksen syit4 ,manalaiset saattoivat net est lasta maailmaan tulemasta4 ,tllin oli niille uhri toimitettava4 ,kun synnytys oli onnellisesti pttynyt1 uhrattiin jlleen joko poro tai jokin naapurikansalta hankittu kotielin4 ,synnytyksen jlkeen teurastettavan elimen phn oli sidottava liinahuntu ja oli teuras sellaisenaan haudattava maahan4 ,muutamat kertojat huomauttavat nimenomaan1 ett synnytyksenhaltioille oli teuraat elvin uhrattava4 ,niin mainitsee ,leem1 ett idiksi tulevan oli haudattava koira elvn maahan1 ja ,j4 ,kildal1 joka synnytyksen kiitosuhrina kertoo kytetyn m4m4 hiehoja1 vasikoita1 lampaita1 karitsoja1 vuohia1 porsaita1 kissoja ja kukkoja1 sanoo1 ett ne kuopattiin elvin maahan ja tukehutettiin heittmll multaa niiden yli2 ainoastaan kukko suljettiin kivirykkin1 miss se saattoi jonkun aikaa el ja kiekua1 kunnes kuoli nlkn4 ,lukuunottamatta kukkoa1 sanoo ,jessen1 ei sarakalle uhrattu koiraselimi4 ,paitsi teuraita uhrattiin akoille muutakin esim4 juomaa4 ,kun myhn illalla satuttiin kodassa kolistamaan1 luultiin akkojen siit suuttuvan ja oli niit senvuoksi viinalla lyyliteltv4 ,juomauhri kaadettiin niille maahan mys hyvn lapsenpstn ja sikin vuoksi4 ,raskaat vaimot uhrasivat joskus viel lihaa ja juustoa synnytyksenjumalattarille4 ,mys jouluna1 kun useita jumalia muisteltiin1 toimitettiin akoillekin viinauhri4 ,ers lappalainen1 joka ,westenille tunnusti toimittaneensa pakanallisia uhreja1 kertoi1 ett hnell oli erikoinen1 kauniisti kirjailtu puupikari1 jota hn kytti yksinomaan vuodattaessaan juomauhreja4 ,niit hn toimitti muun muassa madderakalle1 jotta tm olisi armollinen hnen vaimolleen ja sikille1 kun vaimo sattui olemaan raskauden tilassa4 ,usein uhrattiin sarakalle lieden tuleen1 mutta uksakalle aina maahan oven kohdalle4 ,randulfin muistiinpanoista voi ptt1 ett synnytyksenjumalattarille uhrattiin lisksi rukkeja ja vrttinit4 ,leemin mukaan 7synnytyksenhaltialle87 uhrattiin mys lehmn kantaessa1 jolloin ensi maito oli maahan lypsettv4 ,puhdistusmenoissa kytettiin tsskin tapauksessa jauhoja1 joita siroitettiin kantaneen lehmn ja vasikan yli4 ,jauhoja oli sitpaitsi pantava maitoonkin1 ennenkuin miehet saattoivat sit maistaa4 ,epilemtt oli jauhoilla tllin sama merkitys kuin naisten puhdistusaterioissa4 ,leemin mainitsema tapa oli tietysti vain etelisill lappalaisilla1 jotka muutamin paikoin ovat alkaneet kytt kotieliminn mys lehmi4 ,monet piirteet yllmainituissa uskomuksissa ja menoissa todistavat1 etteivt ne voi olla ,lapissa kotimaisia4 ,yksin jauhotkin1 joilla nytt olleen niin merkitsev sija1 viittaavat maanviljelyksest elvn kansan tapoihin4 ,senvuoksi onkin lappalaisten sarakanpuuroa verrattu ,skandinavien vastaavaan ateriaan1 n4s4 nornien puuroon 7nornagreytur71 jota nimityst ,frn vaimot kyttvt ensimisest synnytyksen jlkeen sydyst ateriasta4 ,troels ,lund mainitsee synnyttjien puuroon asetetun kolme puikkoakin1 jotka vastaavat lappalaisten arpomispuikkoja4 ,mys rukkiuhri sek vieraat uhriteuraat liinahuntuineen ovat epmttmi lainattujen tapojen todistuksia4 ,lappalaisten synnynjumalattaret esiintyvt noitarummulle kuvattuina usein viel kolmena haltiana1 mik kolminaisuus muistuttaa mieleen ,skandinavien nornat4 ,niit net mys oli kolmiluku4 ,nytt siis silt1 kuin madderakan kolme kehittynein piirtein esiintyv tytrt olisivat naapurien jumalattaria2 saadakseen madderakankin mahtumaan synnynjumalattarien kolmilukuun1 pitvt muutamat lhdekirjailijat juksakkaa ja uksakkaa samana olentona4 ,tm on kuitenkin aivan ilmeinen erehdys4 ,todennkisemp on1 ett madderakka on tyttristn erilln oleva synnynhaltia4 ,yhdelle nist voi lyt suoranaisen skandinavisen vastineen nim4 uksakalle4 ,sit tarkoin vastaava haltia1 kuten jo ,laestadius huomauttaa1 on net ruotsalaisten oviakka 7drrkring71 joka oli valonarka1 oven ress asuva haltia4 ,kun astui ovesta ulos kynttil kdess piti varoa1 ettei se sammuttaisi kynttil4 ,sellaisena el muisto hnest viel nykyn ,lnsipohjassa4 ,myskin juksakka jousineen ei saattane olla omaperinen lappalaisilla1 joiden ksityksen mukaan nainen ja metsstysase eivt edes saaneet tulla kosketuksiin toistensa kanssa4 ,yhten kolmesta nornasta lienee siis sarakkakin lainajumalattariin luettava4 ,hnen nimeenshn juuri nornien puurokin on liittynyt4 ,lisksi on huomattava1 ett madderakan tyttret ovat olleet tunnettuja ainoastaan ,skandinaviassa asuvien lappalaisten keskuudessa1 etupss ,norjan ,lapissa4 ,mitenk on sitten madderakan laita8 ,fellmanin mukaan hn on ollut tunnettu ,suomenkin ,lapissa4 ,tllekin voi ehk lyt vastineen ,skandinaviasta4 ,ruotsalaisilla on net silynyt madderakkaa vastaava nimitys jordegumma1 jolla nykyn tarkoitetaan ktil1 mutta1 kuten ,setl olettaa1 on ennenvanhaan saattanut merkit mys maassa asuvaa1 lapsia antavaa jumaluusolentoa4 ,samanlainen sanan merkityksen kehitys tavataan lapissakin1 ,gellivaarassa on net muistiinpantu nimi sarak ktilnkin merkityksess4 ,kuitenkaan ei madderakan sen paremmin kuin kaikkien synnytykseen liittyvien uskomusten ja tapojen tarvitse olla lappalaisilla skandinavista lainaa4 ,vertailuja tehdessmme emme voi jtt huomioonottamatta1 ett samojedeillakin on aivan vastaava maassa asuva synnytyksenjumalatar1 jolle nm1 ,t4,v4 ,lehtisalon muistiinpanojen mukaan1 uhraavat lappalaisten tavalla synnytyksen helpoittamiseksi koiran kokonaisena kodan oven eteen maahan4 ,katolisena aikana on lappalaisten akka-uskoon liittynyt kristillisikin aineksia4 ,olemme jo vainajainpalvonnan yhteydess puhuneet lappalaisten kasteesta1 jossa lapselle annettiin jonkun esivanhemman nimi4 ,kastetoimitusta1 jossa lapsi pyhitettiin sarakalle1 nimitettiin vierasperisell sanalla laugo4 ,toimituksen jlkeen kaadettiin kastevesi kodanalaiseen1 maahan tehtyyn kuoppaan1 mik jlleen luotiin umpeen4 ,paitsi vainajalle1 joka kutsuttiin uudelleen eloon1 uhrattiin tllin1 kuten ,jessen kertoo1 myskin sarakalle4 ,epilemtt ovat katolisen kirkon kastemenot1 vaikka mahdollisesti jo esikristillisen aikana puolipakanallisten ,skandinavien vlityksell1 vaikuttaneet lappalaisten nimenantamistapoihin4 ,venjn lappalaisilla ei ole mitn erikoisia kastemenoja1 kuitenkin hekin ovat antaneet lapselle entisaikaan esi-isn nimen sanoen1 ett lapsi tten saa esi-isn onnen4 ,kirkon ehtoollismenojakin ovat ,trondhjemin sek ,nordlandin etelosassa asuvat lappalaiset matkineet4 ,useat lhteet tietvt kertoa1 ett edellisen pivn tai seuraavana senjlkeen1 kuin nm kvivt kirkossa ,herran ehtoollisella1 he nauttivat sarakan kunniaksi hnen ruumistaan ja vertaan4 ,tmn he tekivt joko kotona tai kirkkomatkalla1 jolloin heill oli evst mukanaan4 ,jessen sanoo heidn asettuneen jonkun puron rannalle1 miss polvistuivat ja siunasivat ruokansa sanoen3 tm on sarakan liha4 ,sytyn he joivat vett purosta sanoen3 tm on sarakan veri4 ,joskus juotiin veden asemesta olutta tai viinaa4 ,toisin paikoin toimitettiin samat menot jonkun muunkin jumalan kunniaksi4 ,nin kerrotaan heidn menetelleen estkseen vanhoja jumaliaan vihastumasta1 kun heidn pappien pakoittamina oli kytv kirkossa ,herran ehtoollisella4 ,myhemmin on neitsyt ,maaria tullut sarakan sijaiseksi4 ,ern suomenkielt taitavan ,tornion lappalaisen noitarummulle kuvattu synnytyksenhaltia selitettiin tarkoittavan ,maariaa1 ,jumalan iti1 joka1 kun hnt rukoiltiin1 auttoi etenkin lapsivuodevaimoja4 ,hnen rinnallaan oli pyhn ,annan kuva4 ,tt sanoi lappalainen ,maarian sisareksi1 joka yhdess hnen kanssaan antoi apuaan4 ,neitsyt ,maariaa tarkoittanee mys ennenmainittu sergve-edne1 lappalaisten ylijumalan puoliso1 joka loi ihmisten ja elinten sielut4 ,samoin lienee ,kuollan lappalaisten syntyemon 7shant-ajk7 laita4 ,paitsi sarakan on neitsyt ,maaria joskus tullut uksakankin sijaiseksi4 ,niin on erst noitarummun kuviota nimitetty ,maarian uksa 7,maarian ovi71 josta ,skanke sanoo1 ett se on neitsyt ,maariasta tehty jumaluusolento1 jonka muutamat lappalaisperheet uskoivat vartioivan heidn kotainsa ovea sek aukaisevan ovet mys noidille1 kun niden oli mentv ja tultava jabme-aimosta4 ,samoin kuin uksella oli kodan perovellakin akkansa1 mutta hn ei ollut synnytyksenjumalatar1 vaan on kodinhaltioihin luettava4 ,kodin-1 metsn- ja vedenhaltiat4 ,olemme maininneet1 ett lappalaiset pitivt pyhn kodan perukkaa 7poshsho71 miss he silyttivt metsstysaseita1 noitarumpua y4m4 esineit ja jonne naiset eivt milloinkaan saaneet astua4 ,piten silmll eriden suomensukuisten kansain vastaavia uskomuksia ja tapoja ,julius ,krohn olettaa lappalaiskodan perukassa silytetyn entisaikaan mys kodinhaltiainkuvia4 ,lhetyssaarnaajat eivt siit tied mitn kertoa4 ,kuitenkin he mainitsevat lappalaisilla olleen poshshoakka nimisen haltian1 jonka ajateltiin asuvan kodan perll maassa4 ,solander sanoo1 ett tm sallii metsstyksen4 ,kuten muille kodanalaisille akoille uhrattiin poshshoakallekin jouluna juomauhri4 ,lhdett ilmoittamatta ,vahl kertoo hnest tehdyn kuvankin3 ,tmn jumalattaren kuva oli kodassa pyhn oven ress ja lihan1 joka sen kautta heitettiin sisn1 tuli siis kotaan tullessaan kulkea hnen silmins ohi4 ,mys piti metsmiehen1 ennenkuin hn astui kotaan1 sovittaa vuodattamansa veri sek haudata teurastetun elimen pkallo jumalattaren jalkojen eteen4 ,epvarmaa on1 onko poshshoakka todella vanha lappalainen kodanhaltia vai muiden kodassa elvien akkojen mukaan muodostettu4 ,suomen ja ,venjn lappalaiset eivt hnt tunne4 ,lukuunottamatta ,vhiin tietoa1 ei hnelle kerrota teuraita uhratun4 ,jouluna vuodatettu viinauhrikaan ei voi olla vanha toimitus1 paloviina kun vasta #aejj-luvulla tulee ,skandinaviassa kytntn4 ,kota-uhreja lappalaiset nyttvt toimittaneen1 paitsi synnyttmisen aikana1 pasiallisesti vain kuoleman hdss1 jolloin uhriteuras kokonaisena kuopattiin kodanalaiseen maahan4 ,sit tarkoittanee mys ,solander sanoessaan3 kodan alla asuu sertendurik1 jolle uhrataan sairauden sattuessa4 ,ihmisenkaltainen kodinhaltia on ,venjn lappalaisten kide-jielle 7kota-elj71 jonka ,genetz mainitsee4 ,jokaisella kodalla on oma haltiansa1 jota lappalainen pelk niin1 ettei hn tohdi yksin nukkua asunnossaan4 ,luultavasti samaa haltiaa ,haruzin nimitt prt-hozjin 7tupa-isnt71 jonka uskotaan asuvan lieden alla4 ,sitkin lappalaiset pelkvt tehden iltaisin veitsell ristinmerkkej takkaan4 ,se ilmaantuu joskus koirankarvaisena4 ,lappalaiset uhraavat sit lepyttkseen ja ovat onnellisia1 kun se kaikkoaa talosta4 ,kun he matkoille mennessn jttvt kotinsa1 asettavat he liedelle halkoja1 sytykkeit ja tulitikkuja1 jotta sit pikemmin palatessaan voisivat tehd tulen1 ettei kukaan sairastuisi4 ,uunin ress1 miss yllmainittu olento asustaa1 on nelikulmainen noin #a_/b nelikyynrn suuruinen tila1 jossa naiset eivt saa istua1 eivt seisoa eivtk edes astua ylitse4 ,todennkist on1 ett mainittu kodinhaltia on venlisilt lainattu 7hozjin venl4 hozjain1 'isnt'74 ,suomalaisten vlityksell on lappalaisille tullut mys tonttu 7tonto71 ruotsalaisten tomte 7'kotikonnun haltia'74 ,meidn paraa vastaa lappalaisten smieragatto 7ruots4 smrkatt74 ,kielteinen todistus siit1 ett lappalaisten pjumalat ovat lainattuja1 lausuu ,kaarle ,krohn1 on lisksi heidn sivistyksens omaperisi aloja koskevan mytologian vhptinen kehitys4 ,ihmeeksemme emme noitarumpujen kuvien joukosta1 jossa esiintyy vierastenkin elinkeinojen1 kuten maanviljelyksen ja merenkulun1 suojelusjumalia1 lyd muuta kuin yhden nim4 leib-olmai nimisen metsstyksen haltian ja hnkin nytt olevan tunnettu etupss vain ,norjan ,lapissa4 ,samilin kertoo leib-olmain vallitsevan metsstyst2 lappalaiset uhraavat hnelle1 jotta hn antaisi heille metsstys- ja pyydystmisonnea4 ,forbuskin sanoo hnt metsstyksen jumalaksi1 jolle uhrattiin ja laulettiin ja jota rukoiltiin ja kumarrettiin4 ,ett mainittu jumaluusolento oli etupss karhujen suojelushaltia1 osoittaa seuraava ,randulfin kuvaus3 leib-olmai on karhumies eli -jumala1 joka on sdetty sek suojelemaan karhua1 pyh elint1 ett mys antamaan sen lappalaisille1 kun he ovat sit hnelt anoneet ja rukoilleet4 ,hnen nimens merkitsee oikeastaan leppmiest4 ,lisksi hn kertoo1 ett1 jolleivt lappalaiset ole hnelt anoneet apua1 ei otus ainoastaan j heilt saamatta1 vaan tm jumala saattaa lisksi avustaa karhua1 kun se hykk pyytjien kimppuun4 ,senvuoksi lappalaiset1 ennenkuin lhtevt sit pyytmn1 tarttuvat rumpuunsa ja anovat sit olemaan karhua puolustamatta4 ,viel hn nimenomaan huomauttaa1 ett lappalaiset pitivt leib-olmaita karhun suojelijana4 ,leib-olmaille annetuista uhreista ei lhteiss sen tarkemmin kerrota eik itse uhritavastakaan4 ,ainoastaan ,randulf mainitsee hnelle uhratun metsmiehen tarpeita3 nuolia ja jousia4 ,friisin teokseen kuvatulla lappalaisrummulla hn esiintyykin jousi kdessn1 mutta ,westenin vastaavassa piirroksessa on hnell sauvantapainen ase4 ,leib-olmaille uhrattaessa eivt naiset mitenkn saaneet ottaa osaa uhritoimituksiin4 ,tmn jumalan pyhyyden takia1 selitt ,j4 ,kildal1 eivt naiset myskn saaneet lhesty metsmiehi1 kun he palasivat retkeltn1 ei kulkea heidn kyttmns pyhn peroven kautta eik paljain ksin vied karhunlihaa suuhunsa1 vaan heidn tuli pirskoittaa lepnkuorinestett karhunkaatajien kasvoille4 ,forbus huomauttaa1 ett mainitun nesteen pirskoittaminen tapahtui juuri leib-olmain kunniaksi4 ,ninollen on tmn haltian nimi leppmies varmaankin johtunut lepnkuoren taianomaisesta kyttmisest karhunpeijaisjuhlissa4 ,mahdollisesti onkin leib-olmai1 joka noitarummulla on karhun viereen kuvattu1 joskus karhunakin esitetty1 juuri karhunpalveluksesta kehittynyt4 ,suomen lappalaisilla kerrotaan olleen erikoinen runsain uhrein palvottu metsn jumalatar4 ,tornaeus nimitt hnt virku-akka ja sanoo hnen olleen kuuluisan seidan1 joka oli tavallinen puunkanto ilman mitn muotoa4 ,niureniuksen mukaan ,kemin lappalaiset nimittivt hnt viresakka ja muodostivat hnt kuvaavalle seidalle ihmisenkaltaiset kasvot4 ,vironakka eli viel ,fellmanin aikana kansan muistissa ,kemijrvell1 miss sen kuva oli ollut tihess metsss4 ,jumalattaren nimen alkuosan merkitys on epvarma4 ,fellman nkee siin suomalaisen virka 7sadin7 sanan4 ,mainittua akkaa on verrattu ,agricolan mainitsemaan virankannos nimiseen karjalaisten jumalaan4 ,suomalaisten ,tapiota tarkoittanee ,kuollan lappalaisten tava eli tavaj 7mys tava-ajk1 t4-emo71 jonka sanotaan suojelevan sek metsstyst ett kalastusta4 ,venjn lappalaisilla ,haruzin tiet lisksi mainita miehts-hozjin 7metsnisnt7 nimisen metsnhaltian4 ,se on musta1 hnnllinen olento4 ,mitn pahaa ei se tee ihmisille1 jolleivt ihmiset sit vihoita4 ,jos metsss huutaa1 laulaa tai meluaa1 silloin metsnisnt suuttuu ja eksytt ihmiset metsn niin1 etteivt he milloinkaan pse sielt pois1 metsnhaltia net rakastaa hiljaisuutta4 ,paitsi thn metsnhaltiaksitykseen liittynytt taikauskoa osoittaa sen nimikin 7hozjin venl4 hozjain71 ett tm haltia on lainattu venlisilt4 ,sama haltia lienee ,genetzin muistiinpanema vrejielle 7mets-elj74 ,haruzin mainitsee ,kuollan lappalaisilla olevan mys luot-hozjik 7hozjik venl4 hozjaika1 'emnt'7 nimisen haltian1 joka hoitaa poroja1 kun ne keskauden paimenetta kulkevat metsss4 ,tm pit niit koolla1 johdattaa ne hyville jklmaille sek suojelee pedoilta4 ,ihmisilt hn ei kuitenkaan voi varjella laumaa4 ,hn avustaa mys metsmiest villipeuran pyydystmisess4 ,lappalaiset eivt hnt pelk4 ,ajaessaan porot kevll laitumelle he rukoilevat hnt sanoen3 luot-hozjik1 suojele porojamme6 ja syksyll1 jos lytvt kaiken karjansa1 lausuvat3 kiitos sinulle1 luot-hozjik1 ett varjelit porojamme6 ,siinkn tapauksessa1 etteivt he lyd kaikkia elimin1 eivt he hnt moiti4 ,tm haltia1 joka asuu tunturien jklrikkailla kentill1 muistuttaa ihmist1 sill on ihmisen kasvot ja kulkee ihmisjaloin1 mutta on kauttaaltaan karvainen kuin peura4 ,sama haltia lienee ,genetzin mainitsema mintish1 joka ilmaantuu mys naispuolisena meantash-ajk4 ,erss sadussa esiintyy mientush niminen olento1 joka toisinaan ilmaantuu porohrkn1 toisinaan heitten sarvensa muuttautuu ihmiseksi4 ,mientush merkitsee metspeuraa ja on nhtvsti siit kehittynyt haltia1 aivan samoin kuin leib-olmai karhusta4 ,venjn lappalaiset puhuvat sudenkin suojelushaltiasta2 pahoinpitelemll sutta se voitiin peloittaa pitmn suojattejaan kurissa4 ,haruzin mainitsee ,kuollan lappalaisten porohaltioina viel pots-hozjin 7poro-isnt7 ja pots-hozjik 7poro-emnt71 joilla oli sama toimi kuin luot-hozjik haltialla4 ,lntisten lappalaisten metsnvess huomaa skandinavisia haltioita4 ,leem mainitsee ganish nimisen vuoripirun1 joka varmaankin on sama olento kuin ,randulfin muistiinpanema gidne 7,piitimen kine1 ,luulajan kani74 ,tm nyttytyy metsss2 etupuolelta katsoen se on ihana neito1 mutta takana sill riippuu pitk hnt4 ,metsnneito palvelee lappalaisia1 kokoaa porot1 kun ne ovat hajaantuneet tunturille sek avustaa vaatimia lypsettess4 ,joskus se pyrkii harjoittamaan sukupuoliyhteyttkin lappalaisten kera4 ,sen ulkomuoto ja kyts muistuttaa siis ,skandinavien metsnneitoa4 ,friisin mukaan ganish merkitsee mys kaikua4 ,nimenskin puolesta vieras haltia on ,norjan lappalaisten gufittar1 joka on maanalainen kpiminen metsiss ja tuntureilla asuva olento4 ,toisinaan se ilmaantuu maan plle kauniine karjoineen1 poroineen1 lehmineen ja lampaineen4 ,joskus se ripustaa kellon karjansa kaulaan1 joten lappalainen helposti kuulee1 miss se laumoineen kulloinkin kuljeksii4 ,silloin ei tarvitse muuta kuin astua rohkeasti sit kohti sivuilleen vilkuilematta ja nytt rautapalaa tai heitt sellainen lauman yli1 niin haltia kohta pakenee maan alle jtten kalliit karjansa ihmisten haltuun4 ,kuten jo ,leem huomauttaa1 vastaa lappalaisten gufittaria norjalaisten go7d7vetter 7'hyv haltia'74 ,samanlainen maanalainen olento on ,ruotsin lappalaisten uldda1 joka mys nousee maan plle karjoineen4 ,tmn kerrotaan vaihtavan yksikseen jtetyt lapset sek monella tavalla hiritsevn ihmisi1 jotka ovat asettuneet asumaan sen olopaikkaan4 ,lappalaisilla on tapana kaataa sille juomauhri1 esim4 kahvia tai viinaa maahan4 ,uldda1 kuten sen nimikin osoittaa1 on sama olento kuin ruotsalaisten huldra4 ,muuttolintujen haltiatar on barbmo-akka 7vrt4 barbmolodde muuttolintu71 joka palauttaa linnut pohjolaan lmpimist maista4 ,lintujen yleinen haltia on loddis-edne 7lintu-emo74 ,helland vertaa nit norjalaisissa kansansaduissa esiintyviin eri elinlajien suojelushaltioihin4 ,yleist vedenhaltiaa ,skandinavian lappalaiset nimittivt tshasolmai 7vesimies74 ,sidenius sanoo tmn olleen kalastuksenjumalan1 joka toi kaloja pyytjn koukkuun tai verkkoon4 ,senvuoksi lappalaiset toimittivat sille uhreja4 ,j4 ,kildal kertoo vesimiehelle uhratun1 jottei se vahingoittaisi ketn vesill liikuttaessa4 ,s4 ,kildalin mukaan sit palvoivat sek tunturi- ett merilappalaiset4 ,uhratessaan vesimiehelle1 jotta tm haltia antaisi heille sit suuremman kalaonnen1 he tekivt siit kauniisti veistetyn kuvan1 jonka asettivat vuorenrotkoon4 ,randulf puhuu kahdesta kalastuksen erikoisjumalasta3 ,tonsie-jumala oli merijumala1 jota rukoiltiin1 kun tahdottiin menestyst merell kalastettaessa2 ,harchild-jumala oli joki- ja jrvikalastuksen kaitsija4 ,kuten ,qvigstad huomauttaa1 oli edellinen varmaankin ,tunnsjn ja jlkiminen ,haarkjlenin kalaseita4 ,randulf kuvailee viel1 miten lappalaiset koettivat arvalla tiedustella kalaonnea1 rummun kalvolle kun oli kuvattu mys kalavesi4 ,jos arpa sattui sen suunnikkaan muotoiseksi piirretyn alan keskelle1 oli se hyvn kalastusonnen enne2 jos se joutui vain koskettamaan sen reunaa1 oli se merkkin siit1 ett jumala halusi uhrin2 mutta jollei arpa ollenkaan lhestynyt sanottua kohtaa1 oli se todistus siit1 ettei pyydystminen tulisi onnistumaan1 vaikka uhraisikin4 ,tavallisin vedenhaltian uhri oli ,randulfin mukaan kuollut koira4 ,skandinavian lappalaisten tshasolmaita1 joka saattaa olla naapureilta lainattu1 vastaa ,venjn lappalaisten tshatse-jielle 7vesielj74 ,genetz kertoo sen asuvan joissa ja jrviss4 ,se on vaarallinen olento1 se net koettaa vet ihmisi luokseen4 ,jo sen nyttytyminenkin ennustaa onnettomuutta4 ,esimerkkin mainitaan1 miten vetehinen kerran nyttytyi erlle vaimolle4 ,kun tm silloin uskalsi kysy mit hnen nyttytymisens ennusti1 vastasi vedenhaltia3 onnettomuutta1 onnettomuutta6 ilmoittaen vaimon pojan kohta kuolevan1 mik kolmen pivn kuluttua tapahtuikin4 ,itkosen ,muotkassa kermien tietojen mukaan vesi-elj nyttytyy monenmuotoisena ja erivrisen naisena1 alastomana lapsena ja kalanakin1 kuten mateena ja kampelana1 joka vastoin tavallisuutta tulee rantaan4 ,on turmiollista tappaa haltiakala4 ,jos sen nkee1 on rannalle asetettava uhriksi viinaa pikarissa1 leippala ja vhn rahaa1 esim4 #ae kopeekkaa4 ,samoin on tehtv1 jos nkee haltian unessa4 ,vedenhaltian lapset ilmestyvt usein kalan 7tavallisesti vesistlle oudon7 muodossa4 ,olisiko mainitun haltian ilmaantuminen kalana viittaus siihen1 ett vedess asuva haltia alkuaan olisi -- kala-haltia1 samoin kuin lappalaisten metsnhaltia alkuaan -- karhu-1 peura-1 susi- tai muu elin-haltia8 ,tllainen kala1 jota nimitetn mrdes 7marras71 ennustaa pyydystjlleen kuolemaa4 ,sama kerj mainitsee oudon tai oudolla tavalla vedest tai maalla pyydystetyn ennuselimen nimen mys medus1 joka ,setln mukaan voi olla samaa sanajuurta kuin suomalainen menninkinen ja skandinavilainen minning 7'enne'74 ,naispuolista vedenhaltiaa ,venjn lappalaiset nimittvt tshatse-jienne 7vesiemo74 ,haruzin sanoo sen asuvan jrviss4 ,alastoman naisen muotoisena se nousee rannalle kampaamaan hiuksiaan4 ,sen kasvot ovat vaaleat2 suortuvat kauniit1 mustat4 ,jos vesi-emon sikytt1 syksyy se kiireesti veteen jtten joskus kampansa ja osan hiuksiaan kivelle1 miss istui4 ,se houkuttelee ihmisi1 varsinkin miehi luokseen4 ,pitkhiuksisen1 alastoman naisen nkisen vesiemo mainitaan mys ,itkosen muistiinpanoissa4 ,yll tai varhain aamulla se nyttytyy1 etenkin ,reinnargan salmessa4 ,kun se ilmestyy pelstyttmistarkoituksessa1 alkaa vesi tyvenellkin sll kiehua renkaina4 ,haltiatar nkyy veden pinnalla silmi myten ja sukeltaa jlleen syvyyteen4 ,joskus se tarttuu nuottaankin4 ,hnell on tiettvsti pieni lapsia1 mutta puoliso on tuntematon4 ,vesiemo sieppaa ihmisen1 varsinkin lapsia uimaretkell1 toisinaan veneestkin4 ,on varottava1 etteivt lapset pse illalla meluamaan rannalle ja siten hiritsemn hnen yrauhaansa4 ,vesiemo suojelee pieni vesilinnun poikia ja hukuttaa sen1 joka niit ahdistaa4 ,joskus se ilmestyy ihmiselle unessakin4 ,mainitut ,venjn lappalaisten vedenhaltiat todistavat epilemtt venlist vaikutusta4 ,jo nimens puolesta vastaa tshatse-jielle venlisten vodjanoi vetehist4 ,samoin ei tshatse-jienne saata olla muu kuin venlinen rusalka1 jonka nkisen ja tapaisena se esiintyy4 ,lntisten lappalaisten vastaava vedenneito on skandinaveilta lainattu4 ,fjellner kertoo saiva-neida 7jrvineito7 nimisist jrviss asuvista haltioista1 jotka vallitsevat kaloja ja suovat hyvn kalaonnen sille1 joka osaa hankkia ja silytt niiden suosion4 ,mys ,s4 ,kildal mainitsee vedenhaltian1 jonka nimen saive-neide hn tulkitsee sanalla vesi-nainen4 ,kuten jo ,dben huomauttaa on lappalaisten jrvineito sama haltia kuin ruotsalaisten sjjungfru4 ,eptietoista on1 tarkoittaako ,a4 ,thuresson mainitsemallaan saive-almailla jrvi-miest1 vaiko vainajainpalvonnan yhteydess esitetty saivo-olmaita4 ,nimenskin puolesta vieraita vedenhaltioita ovat akkruvva eli avfruvva 7skand4 havfru1 'merirouva'71 jonka vartalon ylpuoli on ihmisen kaltainen1 mutta alapuoli on varustettu kalanpyrstll1 sek ravgga1 joka nyttytyy monessa eri muodossa1 kuten ihmisen1 vedess uiskentelevan esineen tai rannalla olevan kiven nkisen4 ,usein tm haltia oleskelee veteen hukkuneen ruumiin tai vaatteiden lheisyydess4 ,merilinen1 joka nimitt sit suomeksi meriraukka1 kertoo sen nyttytyvn juuri sen veneen soutuneuvoja tarkastelemassa1 josta joku pian tulee hukkumaan4 ,tmnkin vedenhaltian ilmestyminen on paha enne1 se tiet myrsky1 haaksirikkoa tai hukkumista4 ,kun raukan nkee rannalla kuljeksivan1 pit se tuliraudalla piiritt1 niin se ei saata paeta tai jos katoaakin ilmestyy uudelleen4 ,silloin on silt kysyttv1 miksi se nyttytyy1 kuka tulee hukkumaan ja milloin4 ,meriraukka tiet tulevankin vuoden tapahtumat4 ,auringon noustessa tm1 kuten haltiat yleens1 katoaa nkyvist4 ,vaihtamalla pukua meriraukan kanssa psee ihminen nkymttmksi4 ,kuten jo ,fritzner osoittaa1 on lappalaisten ravgga samoin kuin ,norjan suomalaisten meriraukka ,skandinavien draugr1 veteen hukkuneen haamu1 joka onnettomuuden edell kummittelee4 ,ruotsalaisten necken tavataan ,ruotsin ja ,suomen lappalaisilla nik ja nekke nimellisen4 ,niden ksityksen mukaan se on vaarallinen olento1 joka varsinkin uimassa olon aikana koettaa upottaa ihmisi4 ,taikauskoiset eivt mielelln lhde soutelemaan heittmtt vett kdelln kolmasti rannalle4 ,lappalaisten nkki nyttytyy myrskyn tai jonkun onnettomuuden edell monessa eri muodossa1 joskus kysivyyhdinkin tai kaatuneen veneen haahmossa4 ,suomalaisilta saatu on lappalaisten ksitys erikoisesta veden haltiasta 7tshatse-haldde veden haltia74 ,paitsi veden haltiasta puhutaan joskus kodinkin y4m4 haltiasta4 ,tlle ovat ,suomen lappalaiset ,fellmanin mukaan uhranneet pieni hopearahoja1 jotta se antaisi heille veden aarteita1 kaloja1 majavia1 helmi y4m4 ,merilinen tiet lappalaisten uhranneen sille mys ensimiseksi kevll saadun kalan luut ehjin veteen4 ,lappalaisten tavalle menn juhannusyn kosken rannalle tiedustamaan vedenhaltialta monenlaisia trkeit asioita lydmme esikuvan suomalaisilta4 ,suomalaista vaikutusta todistaa tmn toimituksen nimikin hiiden markkinat4 ,kansanrunoutemme meritursasta vastaa lappalaisten lainaama vessedursses 7vesitursas74 ,lappalaisten kodin-1 metsn- ja vedenhaltioilla on verrattain vhptinen merkitys4 ,heidn ksityksens mukaan olivat saivo-asukkaat kyllin mahtavia suojelemaan heidn elmns ja kaikkia heidn elinkeinojaan4 ,niden ja elossa olevien varsinainen vlittj oli lappalaisilla noita4 ,noita4 ,lappalaisten muinaisuskonnossa oli noidalla 7noaidde7 niin huomattava sija1 ett sit syyst on voitu nimitt noitauskonnoksi4 ,kaikessa ja kaikkialla1 miss jumalien tai henkien mielt oli tutkittava1 oli hn tarpeellinen vlimies4 ,sitpaitsi oli hnell uhrintoimittajan trke tehtv4 ,tmn takia lappalaiset pitivt hnt suuressa arvossa ja hnell oli usein johtava asema kansalaistensa keskuudessa4 ,mahtavimpia noitia1 kertoo ,lundius1 mainittiin kunnianimityksell tunturiherra tai tunturikuningas4 ,heidn maineensa levisi laajalle yli ,lapin alueiden ja heidn nimens silyi kauan polvesta polveen jlkelisten muistissa4 ,noidan arvo ja asema lappalaisten keskuudessa ky ilmi mys seuraavasta ,olsenin kuvauksesta4 ,kun tietj kutsuttuna tai matkoillaan lhestyi lappalaiskotaa1 menivt perheenjsenet hnt vastaan paljastetuin pin ja kiittivt hnt kaikesta hnen ennen antamastaan avusta4 ,hnet asetettiin istumaan uudelle porontaljalle1 hnelle tarjottiin herkullisimmat ruuat ja juomat ja kun hn ji yksi kotaan1 annettiin hnelle leposijaksi aina paras paikka4 ,paitsi mrtty veroa 7verro71 jota maksettiin kahdesti vuodessa1 kesll ja talvella1 sai noita kustakin toimestaan joka kerta erityisen palkkion sen mukaan1 oliko kadonnutta tiedusteltava1 sairas parannettava vai uhri toimitettava4 ,rikkaat antoivat usein runsaalla kdell4 ,paitsi rahaa1 hopeaesineit ja vaatteita1 annettiin tietjlle porojakin4 ,jollei noitaa kaikin tavoin palveltu ja hyvitetty1 ajateltiin hnen voivan aiheuttaa monenlaista onnettomuutta1 esim4 sairautta tai manata susia ja karhuja raatelemaan vihamiestens karjaa4 ,mutta vaikka noidan toimi lappalaisten keskuudessa oli yht kunniakas kuin tuottavakin1 ei siihen kuitenkaan kuka hyvns saattanut ryhty1 sill se edellytti erikoisia luontaisia taipumuksia4 ,kuollan lappalaiset selittivt1 ett noidan yliluonnollinen voima on jumalain lahja sek rukouksilla ja uskonnollisilla harjoituksilla hankittava4 ,noidan taipumukset kulkivat usein1 kuten tietjn toimikin1 samassa suvussa iknkuin sukuperintn islt pojalle4 ,tavallisesti ne ilmenivt jo lapsuuden iss1 mutta joskus saattoivat nyttyty myhemminkin1 esim4 jonkun ankaran taudin seurauksena4 ,tornaeus mainitsee1 ett kun lappalainen sairastuu1 nyttytyy hness pian kaikenlaisia hourailemisen oireita1 jotka taudin uudistuessa yh lisntyvt4 ,useimpien kirjailijoiden mukaan on lappalaiskansalla erikoinen taipumus hermostumiseen4 ,vhst he sikhtvt1 helposti pyrtyvt ja pienimmistkin seikoista rtyvt ja kyttytyvt kuin vhmieliset4 ,unissaan he ovat rauhattomia1 vliin joikuvat1 vliin itkevt neen4 ,noitien mainitaan kyttneen kiihoituskeinojakin1 kuten vkijuomia tai yhden pivn paastoa ennen loveen lakeamistaan4 ,tst sielullisesta herkkyydest johtui1 ett lappalainen usein saattoi nhd kaikenlaisia sairaloisia nkyj1 joissa hn uskoi manalaisten hnelle ilmestyvn4 ,kenelle sellaista oli tapahtunut1 hnet luultiin saivo-hengen valinneen vlittjksi itsens ja maan pll elvien ihmisten vlill4 ,henki nyttytyi usein nkyvisess muodossa tullessaan kutsumaan asianomaista noidan virkaan4 ,joskus tm kutsuminen tapahtui unessa tai pihtymyksentilassa4 ,kun noidan haltiat1 joita nimitettiin noaidde-gadse 7noitakansa7 pyrkivt nuoren miehen palvelukseen1 perustivat he usein vaatimuksensa siihen1 ett olivat ennen palvelleet hnen isns ja tmn isi4 ,jolleivt he saaneet hnt hyvll suostumaan1 kyttivt he uhkauksia1 jopa vkivaltaakin4 ,mainitaanpa tapauksia1 jolloin haltiat siihen mrn vaivasivat asianomaista henkil1 ett varhainen kuihtuminen ja kuolemakin oli seurauksena4 ,siin tapauksessa1 ett lappalainen mielihyvll suostui henkien kutsumukseen1 olivat nm hnelle suopeita1 antoivat hnelle apuaan1 opettivat hnelle loitsimistaitoa1 harjoittivat hnt joikumisessa sek neuvoivat1 miten oli meneteltv uhritoimituksissa4 ,tm koulutus tapahtui joko maan pll jossakin yksinisess paikassa taikka saattoi henkihaltia oppilaansa itse saivoon kuulemaan maanalaisten suurnoitien viisautta4 ,kun lappalainen ensikerran elmssn sai haltian1 kyttytyi hn ,lundiuksen mukaan puolen vuoden ajan kuin heikkomielinen2 hn ei voinut siet vaimoaan1 lapsiaan eik palvelusvken1 vaan nauttimatta mitn ravintoa harhaili yksinn metsiss ja tuntureilla4 ,saatuaan sek haltioiltaan ett vanhemmiltaan kaikki noidantoimessa tarvittavat tiedot1 vihittiin tietj virkaansa erityisill vanhan tavan mukaisilla menoilla4 ,jessen antaa meille teoksessaan kuvauksen1 miten tm toimitus tapahtui ,norjan ,lapissa4 ,jouluyn1 jolloin kaikkien henkien ajateltiin olevan liikkeell1 kokoontuivat vanhat ammattinoidat kokelaan asuntoon4 ,saadakseen tiet1 oliko vasta-alkavalla tietjn virkaan kuuluvia taipumuksia1 kokeilivat he siten1 ett yksi vanhoista noidista kvi hnen kanssaan istumaan kodan oven suulle niin1 ett heidn jalkansa olivat siskkin4 ,nuori noita alkoi nyt joikua ja lyd rumpua4 ,jos haltiat tllin saapuivat paikalle ja nuori kokelas yksin huomasi1 kuinka ne astuivat heidn jalkojensa yli kotaan1 vaan vanha noita ei sit tuntenut1 vaikka muista merkeist tiesi niin tapahtuneen1 silloin kokelas nimitettiin noidaksi1 ja siit pivst alkaen oli jokaisen hnet siksi tunnustettava4 ,vahvistaakseen itsen voimia kysyvn virkaansa oli nuorella noidalla tapana nauttia n4s4 saivo-vett1 jota saatiin pyhst vuoresta4 ,myhemp lienee erityinen kastetoimitus1 noidankaste1 jolla tietj vihittiin virkaansa4 ,koko elmns aikaa ei noita kuitenkaan saattanut olla vaikeassa virassaan4 ,tavallisesti hn tuli kelvottomaksi jo #ej vuoden ikisen1 jonka jlkeen ei kukaan en pyytnyt hnt mihinkn trkempn toimeen4 ,mutta sitkin ennen hn voi virkansa menett1 sill noidalta uhripappina vaadittiin1 ett hnen ruumiinsa oli kaikin puolin virheetn2 hampaankin menettminen pidtti hnet noidan toimista4 ,niin pian kuin lappalainen julkisesti oli vastaanottanut tietjn viran ja arvon1 alkoivat haltiat yh tuttavallisemmin seurustella hnen kanssaan4 ,ne ilmestyivt hnelle milloin misskin muodossa1 joskus vanhuksen tai naisen1 joskus lappalaispukuisen pojan tai kyynrn kokoisen kpin1 joskus elintenkin muodossa4 ,tllaisia haltioita1 sanoo ,lundius1 oli muutamilla kolme1 muutamilla nelj1 viisi jopa yhdeksnkin4 ,ett ne olivat vainajien henki1 voi ptt siit1 ett niiden uskottiin asuvan pyhiss vuorissa4 ,j4 ,kildal sanoo noidalla olleen haltioita kahdessa1 kolmessa tai neljss vuoressa4 ,nit henki noita saattoi kytt mielens mukaan palvelukseensa4 ,hnen ei tarvinnut muuta kuin joikua1 niin ne saapuivat hnen luoksensa4 ,kun hnen tuli matkustaa vierailla seuduilla1 seurasivat ne mukana uskollisina oppaina4 ,metsstys- ja kalastusretkill olivat ne hnen suojelushenkin ja osoittivat palvelustansa antamalla runsaan saaliin4 ,mys omaisuudesta ja porolaumoista ne pitivt huolen4 ,kun oli lhdettv kaukana sijaitsevalle markkinapaikalle1 lhetti noita haltiansa edeltpin tiedustelemaan1 joko kauppiaat olivat saapuneet4 ,hetken perst palasi haltia ja ilmoitti1 miten oli asianlaita4 ,samoin1 jos noita oli poissa kotoa1 vaikka kuinka kaukana1 hankki hn haltiansa kautta tiedon omaisistaan ja porolaumoistaan4 ,mys tulevista tapahtumista saattoi haltia antaa tietoja omistajalleen4 ,nist ja etisist seuduista tietoja hankkiva haltia ei ilmeisesti ollut muu kuin noidan oma helposti liikkuva sielu4 ,sit valaisee muun muassa ,tornaeuksen kertoma tapaus4 ,kun hn kerta nuhteli erst lappalaista tmn taikauskoisten menojen takia1 niin tm silloin heti tiesi ilmoittaa hnelle kaiken1 mit hnelle ,lapin-matkallaan oli tapahtunut1 ja vitti1 ettei hn sille mahtanut mitn1 ett sai kaikenlaisia nkyj4 ,noita saattoi kytt haltiaansa mys vihamiehins vastaan4 ,kun kaksi noitaa riitaantui keskenn esimerkiksi markkinoilla juovuspiss1 tahtoivat he nytt toisilleen1 kummalla heist oli voimakkaampi haltia4 ,he asettuivat silloin vastatusten ja rupesivat loitsimaan4 ,tllin uskottiin heidn haltiansa taistelevan keskenn porohrn muodossa4 ,se1 jolla oli voimakkaampi haltiahrk1 psi kilpaloitsinnassa voitolle4 ,taisteluun kytettiin mys noidan lintua vurnes-lodde 7v4-lintu71 josta ,forbus sanoo1 ettei se ollut mikn jumala1 vaan paha lintu1 jonka lappalainen lhett vihamiestn tahi toista noitaa vastaan1 kun hnen on taisteltava tmn kanssa4 ,noidan haltiaa ,lundins sanoo ,ruotsin lappalaisten nimittneen sueje4 ,se seikka1 ett tm saattaa pukeutua kalan1 linnun ja krmeen muotoon1 osoittaa1 ett saeje-elimet ,ruotsin ,lapissa vastaavat niit noita-elimi1 joita ,norjan lappalaiset kuvittelivat avustavan tietj1 kun hnen tainnostilassa tuli kyd tuonelassa4 ,sellaisia oli saivo-sarva 7s4-poro71 saivo-lodde 7s4-lintu71 saivo-guole 7s4-kala7 ja saivo-grmai 7s4-krme74 ,muutamien lhteiden mukaan niiden uskottiin asuvan pyhiss vuorissa1 senvuoksi esiintyy niiden nimiss saivo sanan sijalla toisinaan mys passe-vre 7pyh vuori7 esim4 passe-vre-sarva4 ,lieneek tm kuitenkaan ollut lappalaisten alkuperinen ksitys8 ,j4 ,kildal1 joka olettaa niden elinten asuvan pyhiss vuorissa1 huomauttaa samalla1 miten ne erosivat vuorenvest3 ,noidalla on monta passe-vre-olmaita ja monta passe-vre-neidaa1 niin ett jos hnell on nelj passe-vrea1 on hnell passe-vre-olmai ja passe-vre-neida jokaisessa niist2 mutta noidalla ei tavallisesti ole muuta kuin yksi passe-vre-lodde1 yksi passe-vre-guole ja yksi passe-vre-sarva4 ,forbus kiinnitt myskin huomiota siihen ett saivo-guole ei kuulu maanalaisiin jumaliin1 vaikkakin hnen tointaan ja palvelustaan kytetn jabme-aimoon mentess4 ,selvsti nkyy1 ett nm elimet olivat sielu-elimi1 joiden muotoon noidan sielun ruumiista irtauduttuaan uskottiin pukeutuvan4 ,porohrkn se kiiti maita myten1 lintuna se lensi ilman halki1 kalana sukelsi vetten lpi1 krmeen luikerteli maan sisss4 ,samaa todistaa seuraava ,j4 ,kildalin kuvaus3 ,kun kaksi noitaa ovat kumpikin laskeneet sarvansa taisteluun toisiaan vastaan1 niin tapahtuu1 ett mikli taisteleva sarva voittaa tai hvi1 sikli sama noita saa voiton tai tappion2 jos toinen sarva puskee toiselta sarven1 silloin sairastuu se noita1 jonka sarvan sarvi katkesi2 jos toinen sarva tappaa toisen1 silloin kuolee se noita1 jonka sarva sai surmansa4 ,tss taistelussa tapahtuu mys siten1 ett yht vsyneeksi ja uupuneeksi kuin kamppaileva sarva ky1 yht vsyneeksi ja uupuneeksi ky mys noita1 jonka puolesta sarva taistelee4 ,sama kertoja mainitsee mys1 ett1 kun noita lankee loveen1 matkustaa hn passe-vre-guolessaan jabme-aimoon1 ja kun hn her horrostilastaan1 silloin on passe-vre-guole tuonut noidan vahingoittumattomana jabme-aimosta takaisin tmn ruumiiseen4 ,jessen tiet lisksi kertoa1 ett mit voimakkaammin noita saattoi joikua1 sit pitempi oli hnen krmeens4 ,huomattava on mys1 ett suomalaisillakin on tarinoita siit1 miten lappalainen lent lintuna ilmassa2 kun sellaisen linnun ampuu1 putoaa lappalainen maahan4 ,forbus nimitt nit haltia-elimi1 joita toisinaan nkee noitarummullakin kuvattuna yhteisell nimell noidan varjoksi4 ,paasosen mukaan sueje1 kuten olemme maininneet1 lienee alkujaan merkinnyt ihmisen haamusielua1 varjoa4 ,muuntelemistaito oli noidan haltialle tarpeen varsinkin manalassa suoriutuakseen siell kaikista vaikeuksista1 etenkin jos sen oli tuotava takaisin jonkun sairaan sielu1 jonka manalaiset1 tmn liikkuessa ulkona ruumiistaan1 olivat vanginneet ja riistneet tuonelaan4 ,vainajat net olivat usein varsin vastahakoisia luopumaan saaliistaan4 ,lundius sanoo1 ett maanalaiset henget tietvt jo edeltpin1 koska noita aikoo tulla heidn luokseen4 ,tllin he tarkoin telkevt ovensa1 mutta taitava noita lyt kuitenkin aina jonkun rein1 mist hnen sielunsa saattaa pujahtaa sislle4 ,usein syntyy ankara ottelu maanpllisen ja maanalaisen noidan vlill1 kunnes tuonelaiset vihdoin mrtyst uhrista suostuvat sovintoon4 ,kun asia on ptetty1 tuo noidan haltia asianomaisen sielun jlleen kotipaikalleen vuorien ja laaksojen kautta suurella vauhdilla niin1 ett hiekka ja kivet sinkoavat heidn ymprilln4 ,manalaan sanoo ,forbus noidan menneen mys1 kun hnen oli tuotava joku sukulaisistaan1 is1 iti tai muu henkil maan plle sek asetettava hnet paimentamaan poroja mrtyll tunturilla yhden1 kahden1 kolmen tai neljn vuoden ajaksi1 jona aikana vainajalle oli vuosittain uhrattava4 ,lappalaisten noita-uskolle1 samoinkuin heidn seita-palvonnalleen1 voidaan lyt vastineita mys samojedien uskonnosta4 ,t4,v4 ,lehtisalo1 joka kielitieteellisten tutkimusten ohella on muistiinpannut runsaasti uskonnollisiakin ksityksi ja menoja1 ilmoittaa1 ett samojedi-noidankin sielu henkimatkallaan pukeutuu1 miten tarve kulloinkin vaatii1 linnun1 kalan1 krmeen y4m4 muotoon4 ,samojedit uskovat lisksi1 aivan kuin lappalaiset1 ett noitain haltiat taistelevat keskenn esim4 porohrn muodossa4 ,kaikesta ptten on lappalaisten noitausko ikivanhaa1 suomalais-ugrilaisille ja samojedeille yhteist kulttuuriperua4 ,paitsi mainittujen elinten haahmossa uskottiin lappalaisnoidan sielun voivan lent viel tuuliaispn1 mink uskon jtteit on ,suomessakin muistiinpantu1 sek tulena4 ,tulena kulkemisesta on ,randulfin muistiinpanoissa mielenkiintoinen tiedonanto4 ,kun kaksi lappalaista riitaantuvat keskenn1 asettuvat he maahan ja alkavat joikua1 ett heidn saivonsa lhettisivt heille heidn valonsa 7tshuovgganas74 ,tm on tulta1 joka tulee ,orionista 7,kalevanmiekasta7 ja lent ilmassa revontulena4 ,kun nyt valot kohtaavat toisensa taivaalla1 taistelevat ne keskenn4 ,tllin kumpikin noita kuullessaan ilmasta kauheata melua ja riskyn heittytyy maahan kasvoilleen joikuen kiihkesti saivoaan1 jotta hnen valonsa voittaisi4 ,kumman tuli vihdoin heikkenee1 hn sairastuu2 jos se tykknn sammuu1 perii noidan kuolema4 ,tulena liikkumisesta johtuu suomalaisten lappalaiselle noidalle antama nimitys tulilappalainen4 ,noidan ja noidan vlill1 joita suuressa lappalaiskylss saattoi olla kolme tai nelj1 oli joskus hyvinkin huomattava arvoeroitus olemassa4 ,oikein vkevn ja karaistuneen tietjn uskottiin voivan tehd mit ihmeellisimpi tekoja2 hn saattoi vahingoittumatta pit kdessn hehkuvaa kive1 heittyty tuleen y4m4 ,olsen sanoo lappalaisten luontoaan nostattaakseen kyttneen mys ernlaista noidan juomaa 7noaidde-jukkamus71 joka valmistettiin koivuntuhkalipest tai sekoittamalla veteen hylkeenrasvaa sek kalojen pit ja sislmyksi4 ,tt nauttimalla noita voi karaista ruumistaan siihen mrn1 ett hn saattoi iske kirveell otsaansa tai rintaansa vahingoittumatta4 ,ters ja tuli eivt pystyneet hnen ihoonsa eivtk vesi ja myrsky voineet hnt tuhota ja1 jos hn oikein runsaasti nautti mainittua taikajuomaa1 voi hn vaatteet riisuttuaan istua hehkuvalle tulisijalle sek ripottaa tulta ja palavia hiili ylitsens ilman mitn vaaraa4 ,sama kertoja mainitsee tllaista taikajuomaa annetun jo pienille lapsillekin1 jotta niist kerta sukeutuisi suuria noitia4 ,tm taikajuoma lappalaisten uskonnollisissa menoissa lienee kuitenkin vasta myhemmn ajan taikauskoon kuuluva piirre4 ,loitsiessaan lappalaisnoita kytti rummuntapaista esinett 7kobdas71 jonka puuaines otettiin kuusesta1 petjst ers ,tornion lappalainen vitti hnt v4 #afia kuulusteltaessa1 ett rummun puuaineksen aina piti vlttmtt olla petj tai koivusta1 mutta vlttmtnt oli1 ett asianomainen puu oli kasvanut muista erilln ja jossakin varjopaikassa1 jonne ei auringon sde sattunut4 ,nahka1 jota kytettiin rummun kalvona1 nyljettiin poron kaulasta1 smyskitiin ja naulattiin runkoon puunauloilla tai ommeltiin poron lihaksista saaduilla jnnesikeill4 ,tlle sileksi pingoitetulle kalvolle maalattiin lepnkuorinesteell tai poron verell lukuisa joukko kuvioita4 ,usein kuvattiin siihen kaikki lappalaisten jumalat ja haltiat1 aurinko ja kuu1 mets- ja kotielimet1 kirkot1 kodat ja ruoka-aitat1 karjatarhat ja kalastusvedet1 vielp tuonelakin asujamineen4 ,kuvat eivt kuitenkaan kaikilla rummuilla olleet lheskn samoja tai samanlaisia puhumattakaan siit1 ett ne aina olisivat esiintyneet samassa jrjestyksess4 ,luonnollisesti on eri seuduilla ja eri aikoina noudatettu erilaista kuvaamistapaa4 ,itse rummun muodossakin1 ei ainoastaan sen kokoon1 vaan rakenteeseenkin nhden1 voi selvsti havaita eroavaisuutta4 ,hallstrm1 joka useissa museoissa on tutkinut lappalaisrumpuja1 jakaa ne rakenteensa puolesta kahteen pryhmn1 joista toista voimme nimitt seula-1 toista kansi muodoksi4 ,seularumpu1 jota ,lapissa nytt kytetyn paljoa laajemmalla alueella kuin kansirumpua1 rakennettiin siten1 ett nahka pingoitettiin kmmenenlevyiseen puuvanteeseen2 vanteen tuli olla mikli mahdollista oksaton1 ohut lauta1 jonka pt taivutettiin yhteen ja kiinnitettiin toisiinsa nauloilla tahi vitsasiteill4 ,rummun kehn tuli olla yht puuta2 usein kytettiin thn tarkoitukseen jo luonnostaan kaareksi kasvanutta puuta4 ,sellaisia puita1 jotka hyvin soveltuivat noitarummuksi1 eivt lappalaiset ennenmuinoin mielelln kyttneetkn muuhun tarkoitukseen4 ,viel viime aikoihin asti on sellaisten puiden kaatamista pidetty rikoksellisena tekona4 ,seularumpujen kehn muoto oli tavallisesti soikea1 harvoin oli toinen p levempi toista4 ,kdensijan muodosti kapea poikkipuu1 joka oli kiinnitetty rummun takapuolelle4 ,kansirummun koppa sitvastoin koverrettiin puusta kuperan kannen tapaiseksi1 jonka avonaiselle puolelle pingoitettiin nahka4 ,kannen pohjaan lvistettiin kaksi pitkulaista reik kdensijaksi4 ,sitpaitsi se koristeltiin veistmll siihen runsaasti korukuvioita sek pieni reiki1 jotka samalla antoivat rummulle kumeamman ja kuuluvamman nen4 ,kehn piiri oli soikea1 munanmuotoinen4 ,kansirummun koko1 se kun aina rakennettiin yhdest puusta1 ei kovinkaan vaihdellut1 jotavastoin seularumpuja saattoi olla tavattoman suuriakin4 ,wiklund mainitsee viel ern luultavasti ,kemin ,lapissa kytetyn rumpulajin1 jota hn pit molempien edellmainittujen vlimuotona4 ,tmn pohjan muodostavat useat yhteenliitetyt puuliuskat4 ,lappalaisrumpujen eroavaisuus ilmenee sitpaitsi niiden kalvojen kuvituksessa4 ,seularummun kuvasto muodostaa ainoastaan yhden yhteisen piirin1 jonka keskustaan auringon kuva on piirretty4 ,tm on tavallisesti nelikulmainen1 jonka krkipisteist lhtee nelj hienoa viivaa eli sdett kalvon reunaa kohti2 ani harvoin on auringon kuva nill rummuilla ympyrnmuotoinen4 ,kansirummun maalattu pinta taas on jaettu osiin1 kahteen tai useampaan1 poikkisuorilla viivoilla1 joiden ylpuolella nkee kuvioita riviss1 harvoin riipuksissa niiden alapuolella4 ,ylimpn ilmaantuvat taivaalliset ylijumalat4 ,nill rummuilla ei auringon kuvalla ole vallitsevaa asemaa kalvon keskustassa kuten seularummuilla4 ,sekamuotojakin on olemassa4 ,lisksi eroaa kumpikin rumpulaji toisistaan koristeittensa puolesta4 ,seularumpu1 joka kuvitukseltaankin joskus muistuttaa siperialaista rumpua kuvitettuja rumpuja tavataan esim4 ,abakan-tatareilla1 on samoin kuin tmkin varustettu kirjavilla tinalangoin kierretyill hihnoilla sek ketjuilla1 joihin viel on ripustettu monenlaisia hopea-1 vaski- ja rautahelyj4 ,hihnat ja ketjut ovat kiinnitetyt rummun takapuolelle joko puukehn reunaan tai kdensijaan4 ,kansirumpuun kiinnitetyt koristeet nyttvt olevan eri laatua4 ,tavallisesti ne ovat petojen kynsi1 metselinten korvia1 karvoja y4m4 ,useasti nmkin koristukset puuttuvat1 jolloin niit korvaavat vain rummun koppaan kaiverretut piirrokset4 ,viimeksimainittu rumpulaji1 joka nytt olevan omaperinen muodostus lappalaisilla1 on kytettviss olevien tietojen mukaan ollut tunnettu pasiallisesti vain ,luulajan ja ,tornion ,lapissa4 ,paitsi koristuksia ja helyj kuului noitarumpuun poronsarvesta valmistettu1 joskus majavannahalla pllystetty kaksihaarainen vasara4 ,useimmat talteen korjatut vasarat ovat varsin taitehikkaasti kirjaillut4 ,myhempin aikoina kytettiin rummulla loitsittaessa viel irtonaista rengaskimppua1 jossa isompaan vaskirenkaaseen tai -kolmioon oli ripustettu joukko pienempi4 ,suomen lappalaiset nimittivt tt esinett arvaksi4 ,hallstrm kuvailee perinnistietojen perusteella1 miten uusi noitarumpu vihittiin virkaansa4 ,koko kotakunnan tuli silloin olla koolla ja ottaa osaa pyhn toimitukseen4 ,tysikasvuisten naisten tuli rummun koristeeksi ripustaa vaskihely4 ,itse toimitus tapahtui seuraavalla tavalla4 ,lappalainen istuutui arvokkaimpaan paikkaan1 otti lakin pstn1 asetti rummun tulta vasten ja knteli sit niin1 ett siin riippuvat helistimet kumahtelivat rummun kalvoon2 nin hn teki1 kunnes kuuli1 ett nahka lmmitessn oli kyllin kovaksi pingoittunut4 ,senjlkeen hn kumartui etuviistoon1 koputti vasaran tasaisella puolella rummun kalvoa ja mumisi jotakin itsekseen4 ,sitten hn teki rummullaan muutamia eriskummallisia liikkeit1 muun muassa satutteli sit eri esineit vastaan kodassa ja vihdoin pani sen kalvolle kolmikulmaisen arvan ja alkoi tt hiljallensa hypitt4 ,noitarumpuaan mainitaan lappalaisen pitneen erittin suuressa arvossa4 ,jottei kuka hyvns olisi voinut sit silmill1 silytti hn sit nahkakotelossa kodan perosassa4 ,varsinkin oli varottava1 ettei naishenkil joutunut rumpua pilaamaan2 hn ei saanut edes kdelln koskettaa sit eik hnen sopinut kolmen vuorokauden aikana astua tienkn poikki1 jota myten rumpua muuttoretkell oli kuljetettu4 ,jos hn sen teki1 ajateltiin siit olevan seurauksena kuoleman tai jonkun muun suuren onnettomuuden4 ,milloin tmminen teko ei mitenkn ollut vltettviss1 oli hnen rummulle lepytykseksi uhrattava vaskirengas4 ,varovaisuuden vuoksi vietiin rumpu kodasta yksinomaan perll olevan pyhn oven kautta ja muuttomatkalla sit kuljetettiin viimeisen poron reess4 ,jos mahdollista kuljetettiin sit vain sellaisia sivuteit pitkin1 joita ei kukaan ihminen ennen ollut kulkenut4 ,niin pian kuin noitarumpu jollakin tavalla tuli saastutetuksi1 pidettiin sit loitsimiseen kelpaamattomana4 ,jos sit loukkasi1 ajateltiin sen voivan ilmoittaa neen mielipahansa joko itkien tai uhkaussanoin4 ,mit vanhempi noitarumpu1 joka kulki perintn islt pojalle1 oli1 sit suuremmassa arvossa sit pidettiin4 ,pakanuuden ajan lopulla noitarumpu oli ,lapissa hyvin yleinen4 ,niinkuin kristityill on raamattu1 sanoo ,friis1 oli rumpu miltei jokaisessa lappalaisperheess4 ,saipa v4 ,westen niit ,norjan ,lapissa kristinuskoon kntyneilt lappalaisilta huostaansa toistasataa kappaletta4 ,ei kuitenkaan jokainen lappalaisukko1 joka omisti tmn taikaesineen1 silti ollut mikn varsinainen noita4 ,hn kytti sit tavallisesti vain omiksi tarpeikseen arpomisvlineen4 ,mihin hyvns net lappalainen ryhtyi1 muuttopuuhiin1 metsstykseen1 kalastukseen1 tai jos hnen oli tiedusteltava1 mist hnen tuntureilla harhaan joutunut karjalaumansa oli lydettviss tai mist jokin vastoinkyminen hnen elmssn oli aiheutunut1 taikka jos hn tahtoi lepytt jumaliansa uhreilla1 aina hn turvautui rumpuunsa silt tiedustellen4 ,kun lappalainen syyst tai toisesta ryhtyi loitsimaan1 oli iknkuin juhlapiv4 ,hn peseytyi1 kampasi hiuksensa ja pukeutui parhaisiin vaatteisiinsa4 ,samoin tekivt muutkin1 jotka ottivat osaa pyhn toimitukseen4 ,sellaiseen tilaisuuteen sanoo ,olsen tavallisesti kaikkien naapurienkin kokoontuneen punaisissa ja sinisiss mekoissaan sormuksilla1 vlkkyvill kaulakdyill ja kaikenlaisilla kirjavilla rintakoristeilla kaunistettuina4 ,kun itse toimitus alkoi1 huomauttaa ,thurenius1 oli leikki kaukana1 ei naurettu eik loruttu1 vaan suurimmalla hartaudella odotettiin noidan ilmoitusta4 ,loitsimaan ruvetessaan tm laskeutui maahan vasemmalle polvelleen piten rumpua vasemmassa kdessn vaakasuorassa asennossa4 ,aluksi hn asetti arparenkaan rummun kalvolle auringon kuvan kohdalle ja alkoi sit poronsarvisella vasarallaan hiljallensa hypitt naputtaen varovasti arvan ympryst4 ,samalla hn joikui jonkinlaista laulua4 ,jos arpa alkoi liikkua mytpivn1 oli se onnellinen enne1 mutta jos se siirtyi pinvastaiseen suuntaan1 ennusti se onnettomuutta1 sairautta ja kaikkea pahaa4 ,mille kuviolle arpa vihdoin pitemmksi aikaa pyshtyi1 siit arvattiin tutkittavana olevan asian tila4 ,metsstys- tai kalastusretkell oli varma menestys1 jos rengaskimppu ji hyphtelemn jonkun metselimen tai kalaveden kuvan kohdalle4 ,jos se taas pyshtyi jonkun jumalankuvan reen1 oli se osoituksena1 ett asianomainen jumala halusi uhria4 ,uhriteuraan otollisuutta tiedusteltaessa oli tapana ottaa elimen kaulasta karva ja sitoa se rengaskimppuun4 ,jos arpa siirtyi pysyvisesti tuonelaisten kohdalle tai tykknn hyphti pois rummun kalvolta1 oli se kuoleman tai jonkun muun suuren onnettomuuden enne4 ,otollisin loitsimishetki vuorokaudessa oli lappalaisten ksitykseen mukaan ilta4 ,noitarumpua ei kuitenkaan ,kytetty vain arpomiseen2 muutamat lappalaisten knnyttjt tietvt net kertoa1 ett kun noita ensiksi oli menetellyt yllmainitulla tavalla1 hn viel rumpua pristmll kiihdytti itsen niin1 ett lankesi tainnostilaan4 ,siit ,graan antaa meille seuraavan kuvauksen4 ,kun lappalainen tahtoi tiet1 miten jonkun asian laita on jossakin etisess paikassa1 asetti hn vaskirenkaan auringon kuviolle ja alkoi naputtaa rummun kalvoa yh kovemmin kaksihaaraisella vasaralla4 ,samalla kun arpa hyppi edestakaisin kuviolta toiselle1 lauloi noita omituista laulua1 jota sanottiin joikumiseksi4 ,lauluun yhtyivt mys kaikki muut saapuvilla olevat lappalaisukot ja -eukot4 ,kuitenkin tuli miesven joikua nekkmmin kuin naisten4 ,laulussa toistettiin tavan takaa sen vuoren tai tunturin nimi1 miss niiden haltijain uskottiin asuvan1 jotka saattoivat antaa haluttuja tietoja4 ,samoin lappalaiset mainitsivat sen seudun1 jota heidn tiedustelunsa lhinn koski4 ,kun noita kauan aikaa oli lynyt rumpuaan ja muita nekkmmin joikunut1 kiihtyi hn kiihtymistn1 kunnes arparengas pyshtyi yhteen paikkaan1 rummunlyjn kasvot synkistyivt ja hn vaipui polvilleen jatkaen kdet puuskassa viel joikumistaan yh nekkmmin1 kunnes vihdoin lankesi maahan iknkuin kuollut4 ,lsnolevien miesten ja naisten tuli jatkaa laulamistaan siihen asti1 ett noita hersi horrostilastaan4 ,silloin muistutettiin hnelle1 mist oli kysymys ja mihin asiaan tietoja tarvittiin4 ,tultuaan tajuihinsa oli noita uupunut ja hiestynyt1 aivan kuin olisi hn tehnyt hyvin raskaan tyn ja hn alkoi kertoa kaikkea1 mit hn horrostilassa oli saanut tiet4 ,samoin kertoo ,niurenius kuvaillen hyvin elvsti lappalaisten loitsimista4 ,kun lappalainen prrytt vasaralla noitarumpua1 syntyy siit tavaton melu1 jota taikakaluun ripustetut petojen luut ja kynnet sek vaskirenkainen arpa rummun kalvolla hlinlln sestvt4 ,samalla noita joikuu voimainsa takaa karjuen hirvesti kuin haukkuva koira1 joka kiukkuisena iskee hampaansa ymprilleen4 ,vihdoin arparengas poukahtaa maahan1 mutta hypht heti jlleen omasta voimastaan takaisin rummun kalvolle4 ,yhtmittaista rummutusta ja joikumista kest1 kunnes arpa vihdoin pyshtyy mrtylle paikalle ja noita vaipuu tunnotonna maahan kuin kaatumatautinen4 ,nytt silt1 kuin ei hness en olisikaan elonmerkkej ja kuin sielu olisi jttnyt asuntonsa4 ,tllin on tarkkaan vartioitava1 ettei mikn esine pse koskettamaan noidan horrostilassa olevaa ruumista1 sill siin tapauksessa ei sielu lappalaisten ksityksen mukaan en siihen palaa4 ,kun noita vihdoin tulee tajuntaan1 her hn iknkuin syvst unesta ja antaa tietoja kysymyksess olevaan asiaan1 vaikkakin ne olisivat olleet noudettavat pitkien matkojen takaa4 ,viimeksimainittujen tiedonantojen mukaan lappalaiset kyttivt siis yhtaikaa kahta aivan erilaista tiedustelukeinoa3 arpomista ja loveen lankeamista4 ,tllainen menettelytapa tuntuu luonnottomalta4 ,useat lhdekirjat tekevtkin eron mainittujen loitsimistapojen vlill4 ,arpomiseen mainitaan rumpua kytetyn vain mrtyss tapauksessa1 kun oli kysymyksess jokin vhptisempi asia1 esim4 metsstyksen tai kalastuksen onnistuminen4 ,kuka hyvns mieshenkil saattoi tllin rumpunsa vlityksell ottaa asiasta selkoa olematta varsinainen noita4 ,mutta vaikeissa elmnkohtaloissa1 kuten ankaran taudin tultua1 tiedusteltiin onnettomuuden syyt yksinomaan tainnostilassa1 johon pstkseen lappalainen kytti rumpua kiihdytysvlineen4 ,tllin olikin aina turvauduttava ammattinoidan apuun2 ainoastaan hn saattoi lhte puhuttelemaan tuonelaisia1 joista taudin ja yleens onnettomuuksien ajateltiin aiheutuvan4 ,sairauden syyn oli joko se1 ett joku sukulaisvainaja halusi omaista luokseen tai oli tauti rangaistus jostakin rikoksesta tahi jonkun velvollisuuden laiminlymisest4 ,itse sairaan riutuminen ja surkastuminen johtui lappalaisten ksityksen mukaan siit1 ett manalaiset olivat rystneet hnen sielunsa tai vieneet jonkun hneen hyvin lheisess suhteessa olleen esineen esim4 kengn1 lakin tai kintaan2 luonnonkansoilla on net sellainen usko1 ett jos joltakin voi saada jonkun hneen kosketuksessa olleen esineen1 saa itse asianomaisen henkilnkin valtaansa4 ,tllin oli noidan otettava selko siit1 mit vainajat kaipasivat1 mist he olivat vihastuneet ja mill keinoilla he olivat lepytettviss1 jotta jttisivt sairaan rauhaan4 ,leem kuvailee1 miten ,norjan ,lapissa loitsittiin sairauden sattuessa4 ,kun noidan oli tehtv maanalainen tiedustelumatka1 kutsui hn kokoon haltiansa1 jotka tulivat hnen luokseen nkymttmss muodossa4 ,lsn piti olla mys kaksi pyhvaatteisiin puettua liinahuntuista mutta vytnt naista1 yksi lakiton ja vytn mies sek keskenkasvuinen tytt4 ,kun kaikki sek nkyviset ett nkymttmt olennot olivat saapuneet koolle1 otti noitakin lakin pstn1 aukaisi vyns ja irroitti kenkns paulat1 verhosi kasvonsa1 pani kdet puuskaan ja kumartui eteen ja taakse pin lausuen3 valjastakaa vetoporo6 --- tyntk vene vesille6 ,viinalla karaistuna hn sitten alkoi kiskoa tulisijalta kekleit paljain ksin1 iske kirveell polveensa ja huitoa sill molemmin ksin yli olkainsa2 viel hn kiersi sill kolmasti apulaisnaisensa ja viimein vaipui maahan iknkuin kuollut4 ,silloin ei kukaan saanut hneen koskea1 ja oli tarkasti varottava1 ettei krpnenkn pssyt hnt likelle4 ,ruumiin ollessa tainnostilassa ajateltiin sielun vaeltavan maanalaisella matkalla jossakin pyhss vuoressa4 ,lsnolevat naiset keskustelivat hiljaa arvoitellen1 miss hnen henkens kulloinkin liikkui4 ,jos he silloin pyhi paikkoja luetellessaan sattuivat mainitsemaan oikean1 niin noita liikutti ktt tai jalkaa4 ,samalla he jnnitetyin mielin koettivat arvailla1 mit kaikkea noita nki ja kuuli4 ,kun tm vihdoin rupesi selvimn tainnostilastaan ja alkoi matalalla nell tavoitella laulun pt1 koroittivat naisetkin nens ja yhtyivt lauluun4 ,lopuksi noita ilmoitti1 mist sairaus oli johtunut1 mille haltialle sairaan puolesta oli uhrattava1 nimitti uhrielimen ja uhripaikan sek vakuutti sairaan paranevan mrtyn ajan kuluessa4 ,leem ei kuitenkaan kuvauksessaan puhu mitn noitarummusta1 jota vastoin ,jessen nimenomaan mainitsee1 ett noita juuri sit kytti vlineen tainnostilaan pstkseen4 ,hn kertoo noidan maanalaiselle tiedustelumatkalle lhtiessn koonneen ymprilleen niin monta miest ja naista kuin hn vain sai ksiins1 tarttuneen rumpuunsa ja prryttneen sit voimainsa takaa samalla joikuen jotakin lauluntapaista1 johon kaikki lsnolijat suurella nell yhtyivt4 ,nin tehdessn hn kiihtyi kiihtymistn1 hyppi ja suoritti mit kummallisimpia liikkeit kaiken aikaa loitsien ja joikuen1 kunnes vihdoin kaatui tiedotonna maahan4 ,tainnostilassa hn pysyi tunnin ajan1 jonka jlkeen toinen noita hnet hertti unestaan4 ,ruotsin lappalaisten loitsimista kuvailee ,lundius4 ,kun noita jonkun aikaa on prryttnyt rumpuaan1 kaatuu hn maahan iknkuin kuollut ja hnen ruumiinsa on kova kuin kivi4 ,jykss asennossaan hn makaa tunnin ajan1 jolloin lsnolijat joikumalla herttvt hnet henkiin4 ,silloin vironnut noita tarttuu uudelleen rumpuunsa1 asettaa sen korvansa juureen1 npyttelee sit hiljalleen ja tuumii4 ,jonkun aikaa mietittyn hn alkaa kertoa kaikkea1 mit hn nki ja koki maanalaisella matkallaan4 ,graan huomauttaa1 ett oikein kova noita saattoi httilassa kytt rummun asemesta vaikka pytynkantta1 jossa ei ollut minknlaisia kuvia4 ,vasemmalla kdelln hn tarttui sen ripaan1 knsi silen puolen ylspin ja otti vystn vaskirenkaan1 jota veitsell naputtaen alkoi hypitt kannella1 kunnes meni tainnoksiin ja vaipui maahan4 ,puolen tunnin ajan kuluttua hn hersi ja antoi vastauksen kysymyksess olevaan asiaan4 ,edellesitettyjen kertomusten tavalla esitt mys ,olsen lappalaisnoidan loveen lankeamista eli sukeltamista 7de tshangali71 kuten he itse sit nimittvt4 ,lisksi hn huomauttaa1 ett noidalla aina piti olla apulaisena toinen loitsija1 joka hnet tainnostilastaan jlleen saattoi henkiin4 ,apulaishenkiln piti olla nainen1 mieluimmin neitsyt1 jos sellainen sattui olemaan saatavissa4 ,tmn tehtvn oli etsi noidan sielu1 kun se jossakin harhaili vuorten sisss tai jrvien alla1 sek johdattaa se jlleen takaisin ruumiiseen4 ,jos herttj oli toimeensa kykenemtn1 eik lytnyt noidan sielua1 silloin ei tm en hernnyt tainnostilastaan4 ,toiset vihamieliset noidat voivat mys eksytt sielun maanalaisella retkell ja siten est sit ruumiiseen palaamasta4 ,useiden noitien kerrotaankin jneen vaaranalaiselle matkalleen4 ,ei ole siis kumma1 ett noita horrostilasta havahduttuaan monenlaisin mairittelevin sanoin ylisteli sit1 joka hnet jlleen oli joikunut henkiin4 ,siperialaisen shamanin tavalla on lappalainen noita alkuaan kyttnyt rumpuaan ainoastaan kiihdytysvlineen4 ,noitarummun kyttminen arparumpuna nytt olevan myhempi keksint4 ,fritzner olettaa tutkimuksessaan1 ett seula-arvonta1 joka pohjoismaihin on tullut etelst ja joka #aejj-luvulla oli yleisesti kytnnss keski-,europassa olisi antanut lappalaisille aiheen ruveta kyttmn noitarumpuaan viimeksimainitulla tavalla4 ,suomalaisillakin1 joilla ei noitarummusta ole silynyt muistoja1 on seulalla arpominen ollut yleinen4 ,lappalaisten noitarummussa olevia kuvia tarkastaessa huomaa1 ett useat niist ovat myhsyntyisi4 ,vanhempien rumpujen ani harvojen kuvien lisksi on niit vhitellen karttunut niin melkoinen mr1 ett nuorempien rumpujen kokoa on tytynyt laajentaa4 ,niinkin suuria rumpuja ,tornaeus kertoo tavanneensa ,kemin ,lapissa v4 #afga1 ettei niit tavallisessa ahkiossa olisi voinut kuljettaa4 ,rummun myhempi kyttminen arpomiseen selitt mys syyn1 miksi tm taikaesine oli niin yleinen ,lapissa ja miksi se saattoi niin kauan sily monessa lappalaisperheess4 ,vanhimmassa meille silyneess kuvauksessa lappalaisesta loitsijasta1 joka on perisin #ac3nnelta vuosisadalta1 puhutaan noitarummun kyttmisest yksinomaan kiihoitusvlineen4 ,siin kerrotaan aluksi1 miten lappalaiset ihmeellisell tavalla paholaisen avulla voivat edeltpin ilmoittaa tulevia asioita1 tiedustaa kaukana sijaitsevien seutujen tapahtumia sek tuoda ilmi unohdettuja ja ktkettyj aarteita4 ,taikakeinoillaan he voivat mys vastustaa sairautta1 jopa itse kuolemaakin4 ,esimerkkin siit mainitaan seuraava tapaus4 ,muutamat norjalaiset kauppiaat olivat kerta tulleet lappalaisten luo ja istuivat paraikaa aterioimassa1 kun heidn emntns yhtkki sairastui ja kuoli4 ,samalla kun vieraat olivat huolissaan ei niin paljon itse kuoleman takia kuin sen johdosta1 ett jokin kateellinen noita ehk oli rystnyt tmn hengen1 ja kun itse lappalaisetkaan murheissaan eivt tietneet1 mit tehd1 nousi ers tietj1 levitti vaatteen ja asettui sen alle valmistautuen loitsimaan4 ,pian kohotti hn ilmaan seulantapaisen esineen1 johon oli kuvattu valaskala1 poro ahkioineen sek vene airoineen1 senkaltaisia kulkuvlineit ajateltiin net noidan haltian kyttvn kiitessn yli lumisten1 korkeiden vuorien ja syvien jrvien kautta4 ,kun hn kauan aikaa tten oli joikunut ja tanssinut1 lankesi hn vihdoin maahan mustannkisen4 ,kuola valui hnen suustaan1 hnen vatsansa halkesi ja kauhealla kiljahduksella hn heitti henkens4 ,silloin muukalaiset tiedustelivat kummankin henkiln kohtaloa toiselta noidalta1 joka samalla tavalla1 mutta paremmalla menestyksell teki tehtvns3 kohta net nousi heidn emntns terveen pystyyn ja ilmoitti mist maassa makaavan noidan kuolema oli aiheutunut4 ,kun net tmn haltia valaskalan muodossa lksi matkalleen1 niin toinen tlle vihamielinen haltia kytti tilaisuutta hyvkseen1 muuttautui tervksi paaluksi ja ktkeytyi erseen jrveen1 niin ett noidan haltia1 kun hn huimalla vauhdilla sykshti lpi jrven1 siin puhkaisi vatsansa4 ,tapaturma nyttytyi itse kodassa makaavan kuolleen noidan ruumiissa4 ,yllolevassa tiedonannossa mainitut kuvat lienevt1 kuten ,kaarle ,krohn olettaa1 lappalaisrummun alkuperisimpi piirroksia ja vastaavat siperialaisen shamanin rummulla olevia kuvia4 ,kuvien tarkoitus lienee alkuaan ollut vain tietjn mielikuvituksen kiihoittaminen muistuttamalla hnelle niist kulkuvlineist1 joita hnen sielunsa uskottiin kyttvn1 sek elimist1 joiden muotoon sen uskottiin pukeutuvan manalaan matkatessaan4 ,muutamissa lappalaisilta saaduissa rummuissa nkeekin yllmainitut kuvat itse rummun keskustassa1 joiden ymprille loitsimistavan muuttuessa myhempin aikoina on kerntynyt monenlaisia muita kuvia4 ,lappalaisten tapa kytt rumpua loitsimiseen on nykyn ,lapissa jo kaikkialla hvinnyt1 mutta ei kokonaan kansan muistista kadonnut4 ,pinvastoin nykyisenkin polven keskuudessa el perinnistieto noitarummusta ja sen kyttmisest ei vain arpomisen1 vaan mys loveen lankeamisen vlineen4 ,skandinavian ,lapissa vanhukset kertovat viel viime vuosisadalla niit omin silmin nhneens4 ,v4 #aiji mainitsee ,a4 ,palm kuulleensa luotettavilta henkililt1 ett pari kolme vuotta sit ennen oli selen pitjss lydetty noitarumpu upotettuna lhteeseen4 ,sit ei lytj kuitenkaan ymmrtnyt tallettaa1 vaan on se sittemmin srkynyt kappaleiksi44 ,norjan ,lapissa on noitarumpua viimeksi kytetty v4 #ahfj ,halfjelddalissa4 ,suomenkin ,lapissa on viime vuosikymmeniin asti silynyt muistoja noitarummuista4 ,appelgrenin mukaan puhutaan net ,kemin kihlakunnassa kannus-lappalaisista sek kerrotaan tarinoita noidan loveen lankeamisesta ja miten puoltaja eli arvaaja hnet jlleen lauloi henkiin4 ,ei edes kaukaisessa ,venjn ,lapissa1 jossa aikomaan1 kuten ,tornaeus mainitsee1 uskottiin olleen kaikkein suurimmat noidat1 ole noitarumpu tiettvsti viime vuosikymmenin en ollut kytnnss4 ,genetz1 joka v4 #ahgf kvi tutkimusmatkalla ,kuollan ,lapissa kertoo1 ettei hn silloin en missn tavannut itse esinett1 mutta ett noitarummun kytttapa kiihoitusvlineen ynn sen nimitys kimdes eli kumdes viel oli kansan tuoreessa muistissa4 ,heidn naapurinsakin ,venjn karjalaiset muistelevat lappalaisrumpua nimell kontakka4 ,venjn lappalaisten nykyisest loitsimistavasta ,genetz antaa meille seuraavan kuvauksen4 ,ennenkuin noita ryhtyy itse loitsimistoimitukseen1 haluaa hn nukkua unen1 jossa luulee saavansa tietoja tutkiessaan1 mik tauti jotakuta vaivaa1 miksi ilma on kurja1 miksi kalastus tai poronhoito ei ota onnistuaksensa tai miten jokin onnettomuus on vltettviss4 ,neuvoa kysyvn tulee itse menn hnen kanssaan levolle saman peitteen alle4 ,itse loitsiminen toimitetaan vasta seuraavana pivn4 ,noidalle pit silloin antaa vhisen hopeata1 mys kirves tulee hnell olla oikeassa kdessn1 kun hn kumartuu kodan lattialle polvilleen4 ,samoin polvistuvat tai kyykistyvt muutkin1 jotka ottavat osaa toimitukseen4 ,naiset asettuvat noidan oikealle1 miehet vasemmalle puolelle4 ,silmt puoleksi ummessa noita alkaa lausua laulavalla nell muutamia sanoja1 joihin muut yhtyvt4 ,vuorotellen kntyy hn oikealle ja vasemmalle ja se puoli1 jota hn nin innostuttaa1 koroittaa silloin nens4 ,hiki tippuu noidan otsasta ja hn kuivaa sit liinalla1 jota ers naisista pit ksill4 ,laulu on perti yksitoikkoista2 se tuskin nousee ja laskee enemp kuin puoli nuottia4 ,mutta mit enemmn noita kiihtyy sit kovemmalla nell hn muiden sestess joikuu4 ,jokainen uusi sveljakso aloitetaan aina korkeammalla nell4 ,sanat lausutaan niin epselvsti1 ettei niist voi erottaa muuta kuin ehk joskus jonkin jumalan nimen4 ,kun laulu on pttynyt1 kattaa noita toimituksen aikana kytetyll liinalla vhksi aikaa lhimisen naisen pn4 ,kaikki kiittvt hnt antamalla ktt ja nousevat sitten asennostaan4 ,tllaista loitsimista nimittvt ,turjan lappalaiset kikki 7luultavasti sama sana kuin suomen kykki74 ,paitsi tainnostilassa ja unessa tietj saattoi nhd monenlaisia asioita mys vedest tai viinasta4 ,nin pstiin varsinkin varkaan perille4 ,leem kertoo siten voitavan mys pakoittaa tmn tuomaan takaisin varastamansa tavara2 vahingoittamalla net kuvan silm tai muuta ruumiinosaa uskottiin varkaan vastaavalla tavalla krsivn4 ,tst lappalaisten ksityksest ,kaarle ,krohnkin mainitsee esimerkkej ,suomalaisten runojen uskonnossa4 ,luonnonlasten usko1 ett mit kuvalle tehdn tapahtuu mys asianomaiselle ihmiselle1 ilmenee seuraavassa ,randulfin muistiinpanemassa tavassa4 ,kun lappalainen tahtoo vahingoittaa jotakin lhell tai kaukana asuvaa ihmist1 jolle hn on vihoissaan1 kytt hn thn tarkoitukseen poronsarvesta tehty pient kaarta vasamoineen ja nuolineen4 ,jos hn haluaa lamauttaa vihamiehens kden1 jalan tai muun jsenen1 niin hn ampuu tylspisell vasamalla sanotusta henkilst tehdyn kuvan vastaavaa ruumiinosaa1 mutta jos hn tahtoo tuottaa tlle avoimen haavan tai alituisen ihonalaisen vaivan1 niin hn ampuu tervll nuolella tarkoitettua kohtaa kuvassa4 ,noidan nuolta1 joilla hnen luultiin voivan vahingoittaa sek ihmisi ett elimi1 lappalaiset nimittivt gand tm sana esiintyy jo #abjj-luvulta olevassa lhteess1 jota myhempin aikoina kuviteltiin mys myrkylliseksi hynteiseksi y4m41 sek toisella nimell noidendirri4 ,kuten jo ,fritzner on osoittanut1 johtuu edellinen skandinavilaisesta sanasta gandr 7'noitasauva'74 ,samalta taholta on tullut dirri1 joka suomeenkin on lainattu tyr 7noidannuoli7 muodossa4 ,vieraista nimityksist saattanee ptt1 ett lappalaiset ovat uskonsa noidannuoliin lainanneet skandinaveilta4 ,arpomiskeinoja oli lappalaisilla muitakin kuin noitarumpu4 ,hyvin yleinen oli riippuvan esineen1 kirveen1 veitsen1 kiven1 vyn y4m4 heilumisesta arvonta4 ,lundius kertoo1 ett1 kun ,ruotsin lappalainen tahtoo tiet1 mistpin metsn riistaa helpommin on saatavissa1 sitoo hn langan kirveen varteen ja ripustaa sen kodan orteen4 ,sitten hn alkaa sit puhutella1 jolloin kirves rupec hiljakseen pyrimn4 ,minne pin kirveen varsi vihdoin pyshtyessn osoittaa1 sielt uskoo lappalainen seuraavana pivn saavansa runsaan saaliin4 ,samalla tavalla hn arpoilee kivell1 joka kuitenkin pit noutaa jostakin pyhst vuoresta4 ,tm arpomismuoto on entisaikaan ollut yleinen kaikkialla ,europassa4 ,viel toisellakin tavalla lappalainen saattoi arpoa4 ,graan kertoo1 miten lappalaisukko istuutui kodan perlle1 laski kirveen maahan ja asetti kattilan sen plle4 ,kattilaan hn pani monenlaisia tykapineita1 heittip siihen viel lakinkin pstn4 ,sitten hn alkoi hitaasti kohottaa kattilaa samalla lausuen kysymyksi1 jotka koskivat porojen menestyst1 metsstysonnea y4m4 ,hetken pst hn asetti sen jlleen lattialle1 laskeutui polvilleen1 painoi pns kattilan sisn ja hpisi jotakin itsekseen4 ,pian istahti hn jlleen entiselle paikalleen ja alkoi uudestaan kohottaa kattilaa4 ,jos se nyt tuntui kevemmlt kuin edellisell kerralla1 niin hn tiesi saaneensa vastauksen kysymykseens4 ,viimeksimainittu arpomistapa muistuttaa siis seitapalvonnan yhteydess kerrottua kiven kohottamista4 ,tietjtoimensa ohella oli lappalaisnoita samalla uhrintoimittaja4 ,toisin paikoin ,norjan ,lapissa hnen kerrotaan kyttneen uhratessaan erikoista pukuakin4 ,siit ,randulf kertoo seuraavin sanoin3 ,jos lappalainen itse on noita ja kykenev toimittamaan uhrin1 tai jollei hn sit ole1 vaan kytt thn toimeen toista1 niin on hnen tai sen1 joka teurasuhrin toimittaa1 vanhan pakanallisen tavan mukaan pukeuduttava erikoiseen uhripukuun1 s4o4 hnen pns ympri on sidottava liinainen naisen nyrihattu1 johon viel pannaan lehti- ja kukkaseppele4 ,samanlainen seppele pannaan mys uhriteuraan phn4 ,uhripapin hartioille ripustetaan lisksi valkoinen esiliinantapainen vaate4 ,jessen kuvailee uhrintoimittajan pukua viel yksityiskohtaisemmin3 ,uhripappi oli silloin parhaisiin vaatteisiinsa puettu1 hnell oli oikeassa ksivarressaan vaskiketju ja vy oli sidottu hnen vasemman olkapns yli oikean kainalon alitse kuin ritarinauha4 ,jos saivo-neidalle tahi 'akoille' oli uhrattava1 oli hnell viel valkoinen liinahattu pssn lukuunottamatta tavanmukaista valkoista liinapukua4 ,jessenin tiedonannosta voi siis ptt1 ett uhripapin puku oli erilainen riippuen siit1 uhrattiinko mies- vai naispuolisille jumalille4 ,naisjumalillekaan ei naisten sopinut uhrata1 mutta silti piti uhraajan puvun muistuttaa naisen pukua4 ,senvuoksi varmaankin oli uhripapilla naisen phine4 ,olsen tiet mainita1 ett liinahuntu oli sidottava mys uhriteuraan phn1 kun tm vaimon onnellisen synnytyksen jlkeen kokonaisena kuopattiin maahan4 ,tst voinee ptt1 ett ,jessen yllmainituilla akoilla tarkoittaa juuri synnytyksen jumalattaria4 ,tm rajoitetulla alueella kytetty uhriasu kukkaseppeleineen hertti jo lhetyssaarnaajien huomiota4 ,randulf vertaa sit syyst roomalaisten uhripappien pukuihin4 ,suomensukuisten kansain menoista emme lyd sille vertauskohtaa1 eik se saata olla ,lapissa omaperinen1 sill epilemtt ilmenee tss kehittyneempi kulttuuri1 kuin mink lappalaiset ovat saattaneet luoda4 ,vaskiketjua1 jota noidan kerrotaan pitneen ksivarressaan1 ,olrik vertaa ,skandinavien alttarin pyhn renkaaseen1 jota uhripappi uhritilaisuudessa piti ksivarressaan4 ,etelisist sivistysmaista saapunut kulttuurivirtaus nytt siis ,skandinavien vlityksell ulottuneen ,lapin tuntureille asti4 ,vy1 jonka ,jessen sanoo muistuttavan ritarinauhaa1 saa selityksens seuraavasta ,j4 ,kildalin muistiinpanosta3 noita1 joka uhrin toimittaa1 riisuu vyn yltn nyryyden osoitukseksi ja ripustaa sen hartioilleen4 ,uhritoimituksen edell tuli noidan paastota sek pest ja puhdistaa koko ruumiinsa4 ,venjnkin lappalaisten keskuudessa oli uhrintoimittajien tapana aina peseyty sek pukeutua uuteen pukuun pyhn toimitukseen ryhtyessn4 ,onko lappalaisella tietjll siperialaisen shamanin tavalla ollut erikoinen noidan puku mys loitsiessaan1 siit ei ole tietoja olemassa4 ,ainoastaan muutamia viittauksia on1 joiden perustuksella saattaa jotakin olettaa4 ,suomen lappalaisten kesken kerrotaan net1 ett noidan pn piti olla peitossa1 josta saattanee ptt1 ett hnell aikoinaan oli jonkinlainen kasvoja verhoava phine4 ,venjn ,lapissa puhutaan lisksi jonkinlaisesta noidan vyst4 ,shatkov sanoo sen olleen noin korttelin levyisen nahkavyn1 joka oli pllystetty kolmella erivrisell verkakaistaleella2 yliminen oli keltainen1 keskiminen punainen1 alin musta4 ,vy oli viel helmikoristeilla ja kolmella vaskirenkaalla varustettu4 ,nukkumaan asettuessaan tietj puki vyn ylleen uskoen unessa saavansa tiet sairaan kohtalon4 ,mainitun vyn pitminen tiedustelutilaisuudessa sotii kuitenkin lntisten lappalaisten ksityst vastaan1 ett noidan1 vielp hnen apulaistensakin tuli riisua vyns loitsimisen ajaksi1 ilmeisesti jottei se estisi sielun irtautumista ruumiista4 ,vanhinkaan lappalaisten loitsimista kuvaileva tieto #abjj-luvulta ei tied mainita mitn erikoisesta noidan puvusta4 ,lappalaisten noita-usko1 joka lheisesti liittyy heidn ksityksiins sielusta ja vainajista1 on heidn muinaisuskontonsa pkappale4 ,vainajien ja noitien merkityst lappalaisten yhteiskuntaelmss ,olsen kuvailee kaunopuheisesti sanoessaan1 ett manalaiset1 joiden asunnot1 elintavat1 puvut ja kieli ovat aivan samat kuin maanpllisten lappalaisten1 kskevt heit pitmn juuri semmoisia asuntoja1 menoja ja tapoja1 pukukuoseja ja tt kielt ynn muuta nkemns1 velvoittaen siihen etenkin noitia1 joiden tulee muita opettaa ja kurinpidolla kasvattaa2 puhuvat heidn kanssaan lappia ja varoittavat heit1 etteivt mitn muuta kielt viljelisi kuin lappia1 se kun on kielist paras1 jota heidn jumalansa kyttvt ja jota heidn esi-isns ovat kyttneet ja jonka heidn ensiminen noitansa ja haltiakansa ynn muut muinaiset ovat muodostaneet2 jos he nimittin tahtovat kauan ja hyvin el1 menesty elinkeinoissaan sek itsens ja elukkansa tervein silytt4