,,permalaisten ,,uskonto ,suomensuvun uskonto #b ,kirj4 ,,uno ,,holmberg ,uno ,harva ,porvoossa1 ,werner ,sderstrm ,osakeyhti1 #aiad-ae4 ,,sis,,llys3 ,johdanto4 ,vainajainpalvonta4 ,kuala-palvonta4 ,lud-palvonta4 ,kylien yhteinen uhripalvonta4 ,ihmisenkaltaiset haltiat ja niiden palvonta4 ,luonnonhaltiat ja niiden palvonta4 ,maanviljelysjuhlat4 ,taudinhaltiat ja tietjt4 ,johdanto1 ,pohjois-,venjll asuvan sukumme maine levisi ensi kerran sivistyneen maailman kuuluviin retkien kautta1 joita norjalaiset1 ,alfred ,suuren aikalaisen ,otherin esimerkki seuraten1 ,jmeren rantoja purjehtien tekivt ,vienanmeren pohjukoihin4 ,tll sijaitsi tarinain ihannoima valtakunta1 n4s4 bjarmien maa1 jossa asui varakas ja monilukuinen kansa4 ,sen kanssa olivat viikingit kauppasuhteissa1 vaikka silloisina sotaisina aikoina kaupparetket usein muuttuivat rystretkiksi4 ,retkilln ,lnnen naapurit perehtyivt bjarmien elintapoihin ja samalla jonkun verran heidn uskontoonsakin4 ,arvokkain sen ajan kuvauksista on ,olavi ,pyhn elmntarina1 miss kerrotaan norjalaisten v4 #ajbf tekemst rystretkest bjarmien pyhkkn4 ,keit nm bjarmit olivat1 osoittaa siin mainittu ,jomalin kuva1 mik nimi nhtvsti ei ole muu kuin suomalainen jumala4 ,samoihin aikoihin kuin pohjoismaiset lhteet kertovat bjarmeista1 tietvt venliset aikakirjat kertoa pohjois-,venjll asustavasta ,perman kansasta4 ,sen alueen mainitaan toiselta puolen rajoittuneen taipaleentakaisiin tshudeihin1 jolla nimityksell venliset lhteet nimittvt luoteis-,venjll asuvia suomalaiskansoja1 etupss ,vienan karjalaisia1 toiselta puolen ,petshoraan ja ,jugraan4 ,tm ,perman kansa1 jolla epilemtt tarkoitetaan nykyisi syrjnej1 joutuu jo varhain kosketukseen suuren ,novgorodin kanssa4 ,ollen kauppasuhteissa permalaisten kanssa novgorodilaiset retkeilevt syvlle ,perman maahan1 ostavat sielt itselleen maa-alueita ja tekevt vhitellen permalaiset veroa maksaviksi alamaisikseen4 ,novgorodilaisten vlityksell tulevat syrjnit mys jo varhain1 varhemmin kuin mikn muu itsuomalainen kansa1 kristillisen kirkon vaikutuksen alaisiksi4 ,aikakirjat kertovat1 ett syrjnit ainakin jo #ab3lla vuosisadalla alkavat tutustua ja osittain kntyvtkin uuteen uskoon4 ,jo v3lta #aadg on olemassa tieto1 ett ers ,kievin luostarin munkki1 pyh ,gerasim saarnaa kristinuskoa nykyisen ,vologdan seuduilla4 ,vhitellen levivt uudet aatteet laajemmallekin4 ,siihen viittaa ers vuoden #aaic aikakirjassa oleva tieto1 etteivt novgorodilaiset pitkille matkoilleen koillista kohti unohtaneet ottaa mukaansa mys pappeja4 ,novgorodilaisilla oli siis hyv tilaisuus kauppa- ja veronkantomatkoillaan perehty ,perman heimon pakanallisiin uskomuksiin ja palvontaan1 mutta ikv kyll he eivt ole kirjoittaneet muistiin nkemin ja kuulemiaan4 ,ne harvat viittaukset1 joita sen ajan asiakirjoista tavataan1 ovat siksi vhptisi1 ylimalkaisia ja osaksi vri1 etteivt ne luo mitn valoa ,perman heimon muinaiseen uskontoon4 ,sitvastoin ne jonkun verran myhemmlt ajalta polveutuvat joskin niukat tiedot1 joita on permalaisten apostolin ,pyhn ,tapanin 7k4 #acif7 elmkerrassa1 ovat kaikin puolin luotettavia ja siit syyst tieteelle korvaamattoman kalliit4 ,niiden arvoa lis viel suuresti se seikka1 ettei meill useilta vuosisadoilta sen jlkeen ole olemassa mitn syrjnien uskontoa koskevia tietoja1 tuolta ajalta1 jonka kuluessa mainittu kansa jo enntt niin tydellisesti sulautua venliseen kirkkokuntaan1 ett esi-isien muinaiset ksitykset ja menot miltei tykknn sen muistista katoavat4 ,vanhimpina myhemmn ajan tietolhteist mainittakoon ,i4 ,lepehinin matkakertomukset v3lta #agga-b1 joissa syrjnien mytologiaa koskevat tiedot rajoittuvat kuitenkin vain muutaman uhritavan kuvaukseen4 ,vhptisi ovat mys ne tiedot1 joita kansalaisemme ,j4,a4 ,sjgren ja ,m4,a4 ,castrn viime vuosisadan alkupuolella matkoillaan kokosivat4 ,venlisist1 jotka ovat muistiin merkinneet syrjnien uhri- ja hautaamismenoja sek heidn ksityksin ja kertomuksiaan ihmist ymprivist haltioista ja hengist1 ansaitsevat mainitsemista ,v4 ,hlopin 7#ahdi71 ,n4 ,rogov 7#aheh71 ,n4,a4 ,popov 7#ahgd71 ,n4 ,dobrotvorskij 7#ahhc71 ,v4 ,kandinskij 7#ahhi71 ,k4 ,zhakov 7#aija7 ja ,m4 ,janovitsh 7#aijc71 useita muita nimittmtt1 joiden venlisess aikakaus- ja sanomalehtikirjallisuudessa oleviin pienempiin kyhyksiin lhdeluettelossa viitataan4 ,muista nuoremmista syrjnilisen kansanrunouden kerjist mainittakoon kansalaisemme ,yrj ,wichmann1 unkarilainen ,d4,r4 ,fuchs 7#aiaa7 sek erityisesti syrjni ,v4 ,nalimov1 jonka uutteran tyn tuloksena lukuunottamatta hnen julkaisujaan on arvokas kansantietokokoelma ,suomalais-ugrilaisen seuran arkistossa4 ,yleiskuvauksen syrjnien pakanuudenaikaisista uskomuksista on saatavissa olevan ainehiston avulla ,i4,n4 ,smirnov 7#ahia7 yrittnyt luoda tunnetussa kansatieteellisess teoksessaan ,permjaki1 jonka viides luku koskettelee heidn henkist kulttuuriaan4 ,selvemmn kuvan kuin syrjnien niukka muistotieto antaa permalaisten muinaisuskonnosta ja sen harjoituksesta ers toinen samaan sukuun kuuluva kansa1 votjakit1 joista osa on meidn piviimme asti silyttnyt pakanuutensa4 ,votjakit1 joiden kielimurre poikkeaa syrjninkielest lhimiten tai ehk hiukan tuntuvammin kuin vironkieli suomenkielest1 asuvat suurimmaksi osaksi ,vjatkan ja ,kasanin lneiss2 jonkun verran tavataan heit mys ,permin lnin ,osan piiriss1 ,ufan lnin ,birskin sek ,samaran lnin ,buguljman piireiss4 ,vjatkan votjakit ovat lukuisimmat ,glazovin1 ,sarapulin1 ,malmyzhin ja ,jelabugan piirikunnissa1 ,slobodskojn ja ,urzhumin piireiss asuu heit ainoastaan vhinen mr4 ,kasanin lniss on votjakkeja vain ,kasanin ja ,mamadyshin piirikunnissa4 ,sen mukaan1 mink kansan ja kulttuurin vaikutuspiiriin eri alueilla asuvat votjakit ovat joutuneet1 eroavat he toisistaan monessa suhteessa1 tavoiltaan1 puvultaan ja kielimurteeltaan1 mutta onpa eroavaisuutta olemassa mys heidn uskonnollisissa ksityksissnkin4 ,niill seuduin1 miss votjakit ovat joutuneet venlisen uutisasutuksen pariin1 he ovat jo suurimmaksi osaksi kntyneet kristinuskoon4 ,aikaisimmin on venliselt taholta tullut vaikutus huomattavissa pohjoisimmilla alueilla4 ,ensiminen tunnettu tieto kristinuskon saapumisesta votjakeille on ,iivana ,julman aikuisessa asiakirjassa v3lta #aeeg1 jossa kerrotaan1 ett seitsemntoista vjatkalaista votjakkiperhett oli kntynyt kristinuskoon4 ,knnytysty on nihin aikoihin kuitenkin viel perin heikkoa1 kunnes se voimistuu vuoden #afeg jlkeen1 jolloin keisari ,aleksein kskyst perustetaan ,vjatkan hiippakunta4 ,silloin alkaa innokas knnytysty varsinkin ,slobodskojn ja ,glazovin piireiss asuvien votjakkien keskuudessa4 ,sata vuotta myhemmin ovat jo kaikki ,tsheptsa-joen votjakit kastettuja4 ,kristinuskon juurtumiseen ja vakiintumiseen vaikuttaa suuresti mys ,pyhn ,synodin mrys v3lta #agba1 jossa ,vjatkan papistoa kehoitetaan perustamaan kouluja skenkastettujen kansain lapsia varten4 ,nihin aikoihin aletaan jo muillakin votjakkialueilla tehd knnytystyt4 ,thn vaikuttaa ennen kaikkea ,pietari ,suuren mahtiksky2 hn sti1 ett pyh uskoa oli levitettv muhamettilaisten ja pakanain keskuuteen ,kasanin y4m4 kuvernementeissa4 ,pietari ,suuren kuoleman jlkeen knnytysinto kuitenkin pian laimenee1 kunnes ,anna keisarinna v4 #agdj uudistaa ,pietari ,suuren ukaasin4 ,siit pivin on knnytysty yh enemmn ja enemmn edistynyt1 kastamattomia votjakkeja on en tuskin muualla kuin pieni murto-osa ,kasanin lniss ynn joku tuhatmr ,osan1 ,birskin ja ,buguljman piirikunnissa1 joihin viimeksi mainittuihin seutuihin nm ovat vetytyneet juuri kristinuskoa pakoon4 ,uuden maailmankatsomuksen levimiselle on viime aikoina ollut suureksi eduksi ,n4,j4 ,iljminskijn toimesta ,kasaniin v4 #ahgb vierasheimoisia varten perustettu seminari1 josta kansakoulunopettajia levi kaikille votjakkialueille4 ,kuitenkin edistyksen vastapainona vaikuttaa itisten esi-isien ajatustapaa lempivien votjakkien keskuudessa huomattava jykk vanhoillisuus1 jota jonkun verran on ollut omiansa tukemaan ,venjll joku aika sitten sdetty uusi uskonvapauden laki4 ,kristinuskon levimisest huolimatta ovat votjakit niillkin seuduin1 miss he varhimmin ovat joutuneet venlisen kirkon vaikutuksen alaisiksi1 silyttneet paljon pakanuudenaikaisia uskomuksia4 ,pohjoisimmilla alueilla ovat kyll pyht puistot jo kauan sitten olleet hvitettyj1 mutta vanhoja ksityksi ei ole ollut yht helppo kansan mielest hvitt4 ,niill seuduin sit vastoin1 miss kristinusko vasta myhemmin on voittanut alaa1 kohoaa viel meidn pivinmme kaikkialla upeita uhrilehtoja1 joita kansa katsoo taikauskoisella kunnioituksella1 toimittaapa toisinaan uhrinkin1 varsinkin jonkun vastoinkymisen kohdatessa4 ,mutta samoin kuin kristityiss votjakeissa on jljell paljon pakanuutta1 johon myhisimpn kerrostumana lisksi on liittynyt venlist kansanuskoa1 samoin on toiselta puolen kristinuskon vaikutus tuntuva niidenkin keskuudessa1 jotka viel ovat kastamattomia ja yh edelleen isiens tavalla toimittavat pyhkissn julkisia veriuhreja4 ,nin on varsinkin laita siell1 miss kirkot jo kohoavat uhrilehtojen rinnalla4 ,mutta ovatpa kristilliset aatteet1 kuten tuonnempana tulemme nkemn1 koskettaneet niitkin votjakkeja1 jotka muista syrjss vhimmin ovat olleet venlis-kristillisen ksityskannan vaikutuksen alaisina4 ,samaten kuin votjakit tultuaan venlisten yhteyteen ovat alkaneet omistaa itselleen tmn ylivoimaisen kansan ajatuskannan ja tavat1 ovat he siell1 miss tatarilais-muhamettilainen kulttuuri on ollut vastassa1 lainanneet runsaasti tatarilaisia menoja ja ksityksi4 ,niin on varsinkin etelisten ja itisten votjakkien laita4 ,mutta onpa muhamettilaisen kulttuurin jlki huomattavissa paljoa laajemmallakin alalla4 ,tm ei koske ainoastaan votjakkien juhla- ja uhritapoja1 vaan mys heidn uskomuksiaan1 sill itse ylijumala ,inmar muistuttaa enemmn ,allahia kuin kristittyjen ,jumalaa4 ,asia on helposti ymmrrettviss1 kun muistamme1 ett islami oli ,kasanin kukistumiseen asti 7#aeeb7 nill mailla ainoana valtauskontona4 ,muhamettilaisuuden ohella ja siihen lheisesti liittyen on tatarien1 itisill alueilla mys bashkiirien kansanusko lisksi lynyt leimansa votjakkien mytologiaan4 ,ennen tatarilais-muhamettilaisen maailmankatsomuksen tuloa tapaamme votjakkien mytologiasta viel ern vanhemman1 mys etelst pin saapuneen kulttuurivirtauksen1 joka ei ole tuntuva ainoastaan kaikilla votjakkialueilla1 vaan nytt jttneen jlki syrjnienkin pakanuudenaikaisiin uskomuksiin4 ,tm on ,volgan rannoilla muinoin kukoistaneen ,suur-,bolgarian kulttuuri1 jonka aikuisia tapoja voidaan tutkia sen viel nykyn elvill jlkelisill tshuvasseilla4 ,bolgarit1 haara turkinsukuista kansaa1 joka luultavasti #fjj tienoilla j4,kr4 oli asettunut keski-,volgalle1 olivat laajoissa kauppasuhteissa kaikkien ymprill asuvien suomensukuisten kansain kanssa1 ja sen vuoksi on heidn ylivoimaisen kulttuurinsa jlki tavattavissa kaikilla it-,venjn suomalaiskansoilla4 ,heidn vlitykselln on mys erit itmaisia uskomuksia saapunut ,volgan varsille4 ,v4 #ibb kntyivt bolgarit muhametinoppiin1 v4 #abcf tekivt tatarit heidn vallastaan lopun4 ,vasta viimeksimainitun kulttuurikerrostuman alta hmitt esiin ,perman suvun muinainen pakanuus1 jossa jo siinkin suomalais-ugrilaisten uskomusten ohella voinee huomata indogermanisia ksityksi4 ,syyst siit1 ett vieras virtaus kauan aikaa on tullut etupss etelst pin1 on votjakkien alkuperinen ksityskanta1 kuten jo ,aminoff huomauttaa1 silynyt jonkun verran puhtaampana pohjoisten alueitten asukkailla1 vaikkakin he jo kauan sitten ovat olleet kristittyj1 kuin etelisten ja itisten seutujen viel kastamattomilla pakanoilla4 ,vaikka tiedot votjakkien uskonnosta ja palvonnasta syrjnilisiin verraten ovat monin verroin runsaammat1 ei niist kuitenkaan yksikn ole aivan vanhoilta ajoilta4 ,pinvastoin ensimiset votjakkien mytologiaa koskevat tiedot tapaamme vasta #agjj-luvun kirjallisuudesta4 ,aikaisimmat niist ovat ne vhiset muistiinpanot1 joita akatemikot ,j4,g4 ,gmelin 7#agcc7 ja ,gerh4 ,fr4 ,mller 7#agef7 yhteisill tutkimusretkilln korjasivat talteen4 ,edellisen tiedonannot koskevat etupss ,sarapulin1 jlkimisen ,kasanin lnin votjakkeja4 ,tieteellisten tutkimusretkien tuloksina ilmestyivt joku vuosi myhemmin ,nikolaj ,rytshkovin 7#aggj7 ja ,p4,s4 ,pallasin 7#agga-f7 kuvaukset1 joista kumpikin koskettelee ,ufan lnin votjakkeja1 sek ,j4,g4 ,georgin 7#aggf7 esitys1 jossa ei lhemmin mainita1 mink seudun ksityksi ja tapoja siin selostellaan4 ,kuvauksessaan1 joka yllmainittuihin verraten on tydellisin ja arvokkain1 nytt viimeksi mainittu kirjailija ainakin osaksi kyttneen mys edellisi lhteit4 ,samoilta ajoilta 7#agfb7 ovat lisksi ,p4 ,rytshkovin tiedonannot itisten votjakkien vainajainpalveluksesta4 ,mainitut tietolhteet ovat kuitenkin kaikki siksi niukkoja1 ettemme yksin niiden perusteella voi votjakkien mytologiaan paljonkaan perehty4 ,mutta vaikka varhaisimmat tiedot ovat puutteellisia1 on myhemmin kerttyj siksi paljon1 ett votjakkien uskontoa1 tarustoa ja uhripalvontaa koskevista kokoelmista nykyn on kertynyt laaja kirjallisuus1 jota viel meidn pivinmme on kartutettu ja yh edelleen1 ainakin mit itisiin votjakkeihin tulee1 voidaan kartuttaa4 ,viime vuosisadan lhdekirjallisuussarjan aloittaa sen alkupuoliskolla ,joh4 ,friedr4 ,erdmann 7#ahbf71 jonka matkakertomuksessa on pieni tietoja ,vjatkan lnin votjakkien hautaamismenoista sek uhrijuhlista4 ,kirjailija kertoo ne saaneensa osittain erlt ,glazovin virkamiehelt1 osittain erlt ,jelabugan piirin tilanomistajalta4 ,nihin aikoihin siirtyy kerysinto jo varsinaisten tutkijain piirist mys suuren yleisn keskuuteen4 ,varsinkin lhetyssaarnaajat ja papit alkavat muistiinpanna huomioitaan4 ,v3sta #ahch alkaen julaistaan niit tuon tuostakin ,vjatkan lninlehdess1 ja samoihin aikoihin1 osittain jo ennenkin1 alkaa niit rahvaan vajavaisen hengellisen tilan kuvauksina kernty mys ,vjatkan hiippakunnan arkistoon1 joista arvokkaammat esitykset ,p4,n4 ,luppov skettin 7#aiaa7 on julkaissut4 ,niiden joukossa on meille silynyt muutamia varsin huomattavia tietoja pohjoisimmilta votjakkialueilta1 joita siit syyst1 ett nill seuduin monet vanhat tavat varhemmin kuin muualla ovat joutuneet unhoon1 emme en tapaa myhemmn ajan kirjallisuudesta4 ,paljoa vhempi merkitys on ,a4,a4 ,andrievskijn 7#ahha7 ,vjatkan lnin vuosisataisjulkaisuun painattamilla vuosisadan alkupuoliskolta polveutuvilla asiakirjoilla4 ,nuoremmat1 jo varsin runsaslukuiset lhteet1 lienee parasta ryhmitt niiden alueiden mukaan1 joita ne koskevat4 ,glazovin piirin votjakkien uskomuksia kuvailevat ,j4 ,popov 7#ahea71 ,k4 ,satrapinskij 7#ahed71 ,v4 ,shestakov 7#ahei71 ,n4 ,pervuhin 7#ahhh-ij71 jonka viisiosaisesta teoksesta etupss ensiminen ja toinen ksittelevt mytologiaa1 sek ,kreknin 7#ahii7 ja ,gr4 ,vereshtshagin 7#aiaj74 ,sarapulin piirin uskonnollisia ksityksi ja menoja esittvt ,v4 ,koshurnikov 7#ahhj71 ,m4 ,haruzin 7#ahhc71 ,gr4 ,vereshtshagin1 joka on kirjoittanut kaksikin teosta 7#ahhf ja #ahhi7 sek ,p4 ,bogaevskij 7#ahhh74 ,malmyzhin ja ,urzhumin piirej koskevia tietoja ovat kerilleet ,s4 ,kurotshkin 7#ahea71 ,s4 ,osokin 7#ahef7 sek ers nimetn kirjoittaja 7,vjatkan lninlehdess #ahfa74 ,jelabugan votjakkien menoja ja uskomuksia kuvailevat ,g4,n4 ,potanin 7#ahhd7 ja ,mihail ,jelabuzhskij 7#ahid-aijc74 ,kasanin lni koskevaa1 nuorempaa lhdekirjallisuutta1 jonka ,aleksandra ,fuchsin 7#ahdd7 tunnetut matkakirjeet aloittavat1 edustavat ,d4 ,ostrovskijn 7#ahgd71 ,a4 ,miropoljskijn 7#ahgf71 ,b4,g4 ,gavrilovin 7#ahia7 ynn ,i4 ,miheevin 7#aijj7 kuvaukset1 ,vhimmin tietoja on olemassa itisten1 puoleksi tatarilaistuneiden votjakkien uskomuksista ja uhritavoista4 ,mainitsemista ansaitsevat ,g4,a4 ,aptievin 7#ahia7 ,ufan sek ,n4,i4 ,tezjakovin 7#ahif7 ja ,i4 ,jakovlevin 7#aijc7 ,permin lnin votjakkeja koskevat vhiset kyhykset4 ,itsenisist kuvauksista1 jotka eivt rajoitu ainoastaan johonkin mrttyyn votjakkialueeseen ja joissa ei aina edes lhemmin mainita1 mink piirin tai seudun tapoja niiss kulloinkin selostetaan1 mainittakoon ennen muita suomalaisten ,torsten ,aminoffin 7#ahgi7 ja ,yrj ,wichmannin 7#ahib7 esitykset1 joista viimeksimainittu kytt hyvkseen mys edellisen ksinkirjoitettuja muistiinpanoja4 ,varsin ansiokkaat ovat mys ,boris ,gavrilovin 7#ahhj71 ,johan ,vasiljevin 7#aijb7 ja ,nikolaj ,blinovin 7#ahih7 teokset1 joista ensimiset koskevat ,vjatkan ja ,kasanin lnin votjakkeja1 jlkiminen kohdistunee etupss ,sarapulin ja ,jelabugan piireihin4 ,listietoina edellisiin liittyvt viel vanhan kansatieteilijn ,kuznetsovin sken 7#aijh7 ilmestyneet matkamuistelmat1 joissa kirjailija omien persoonallisten havaintojensa perustuksella selostaa muun muassa erit harvinaisia uhritapoja4 ,kansanrunouskokoelmia1 joihin sisltyy suuri joukko votjakkien mytologiaa ja palvontaa valaisevia tarinoita sek uhrirukouksia ovat1 lukuunottamatta niit1 joita on painettuna ,b4 ,gavrilovin ja ,n4 ,pervuhinin teoksissa 7#b ja #c os471 julkaisseet tunnetut kielimiehet unkarilainen ,bernt ,munkcsi 7#ahhd ja #ahhg7 sek jo ennen mainittu kansalaisemme ,yrj ,wichmann 7#ahic ja #aija74 ,tten eri alueilla kertty ainehistoa hyvkseen kytten ovat muutamat myhemmn ajan kirjailijat sepittneet mys votjakkien uskonnon ja mytologian yleiskuvauksia4 ,aikaisimmin kokeilee tll alalla ,v4 ,behterev 7#ahhj71 joka nojautuu etupss vain vanhimman ajan kirjailijoihin4 ,arvokkaampina esiintyvt ,max ,buchin 7#ahhb71 ,i4,n4 ,smirnovin 7#ahij7 ja ,p4 ,bogaevskijn 7#ahij7 mytologian kuvaukset1 joihin kukin kirjailija on liittnyt runsaan mrn omiakin havaintoja4 ,harvoista vertailevista esityksist1 joissa ,perman heimon ja kaikkien suomensukuisten kansain uskontoa ja palvontaa rinnan ksitelln1 on ,julius ,krohnin ,suomen suvun pakanallinen jumalanpalvelus ennen muita huomattava4 ,mainitsemista ansaitsee mys ,h4 ,paasosen mielenkiintoinen tutkimus suomalais-ugrilaisten kansain alkuperisist sieluksityksist4 ,yleisen antropologian valossa tarkastelee ,m4 ,homjakov 7#aiaj7 votjakkien pakanallista uskontoa erss saman kansan pkallomittauksia koskevassa tutkimuksessaan4 ,viel on joukko pienempi enemmn tai vhemmn itsenisi kyhyksi olemassa1 joiden kaikkien sepittji ei tss yhteydess liene syyt mainita4 ,mit heidn kirjoituksissaan on arvokasta1 tulee lhemmin puheeksi itse aineen ksittelyss1 jossa yhteydess mys viitataan lhteisiin4 ,kirjallisuudesta1 joka koskee kristinuskon saapumista votjakeille ja sen levenemist heidn keskuudessaan1 on ennen muita mainittava ,p4,n4 ,luppovin 7#ahii-aiaa7 laaja kaksiosainen teos4 ,edellisten tietolhteiden lisksi olen tss votjakkien uskonnon kuvauksessa kyttnyt hyvkseni mys omia1 kesll #aiaa tekemllni kerysmatkalla hankittuja tietoja1 jotka koskevat ,permin1 ,ufan ja ,kasanin lnin votjakkeja4 ,kun esityksess mikli mahdollista on kosketeltava mys ,perman heimon mytologian kehityst ei ainoastaan sen omalla pohjalla1 vaan ulkoapinkin tulleiden kulttuurivirtausten elhyttmn1 on luonnollista1 ett naapurikansain uskonnolliset ksitykset ja menot ovat otettavat huomioon4 ,lisksi huomautettakoon1 ett syrjnilisen ainehiston niukkuuden takia on esityksess etupss ja ensi sijassa seurattava votjakkien uskontoa1 jonka ohella1 mikli tietoja on olemassa1 aina viitataan veljeskansan vastaaviin ksityksiin4 ,lopuksi on mieluinen velvollisuuteni kiitt prof4 ,yrj ,wichmannia kaikesta avustuksesta1 jota hn ystvllisesti on minulle tyni aikana antanut4 ,vainajainpalvonta4 ,paitsi nkyvist ruumista on ihmisess votjakkien ksityksen mukaan nkymttmt osat1 henki lul ja haamu urt4 ,myhempin aikoina on ensiksimainittu sielunnimitys varmaankin vieraan kulttuurin vaikutuksesta astunut etusijalle4 ,urt sanan vanha merkitys sitvastoin on jo monissa seuduin muistista hlvennyt ja itse sanakin silynyt vain ani harvoissa vanhanaikaisissa lausetavoissa4 ,ainoastaan itiset1 ,permin ja ,ufan lneiss asuvat votjakit1 jotka ainakin osaksi ovat tydellisemmin kuin muut silyttneet pakanuutensa1 kyttvt viel nykyn ihmisen sielusta puhuessaan uudenaikaisemman lul nimityksen rinnalla entiseen tapaan myskin urt sanaa4 ,vanhanaikaisista sanontatavoista1 joissa urt nimitys esiintyy ja jotka ovat tunnettuja useimmilla votjakkialueilla1 mainittakoon muutamia1 koska niiss samalla kuvastuu votjakkien alkuperisin ksitys sielusta ja sen ominaisuuksista4 ,sellainen lausetapa on muun muassa3 urtez koshkem 7hnen sielunsa on lhtenyt71 jolla votjakit ilmaisevat1 ett joku henkil syyst tai toisesta on perin sikhtnyt1 sill he ovat uskoneet useiden luonnonkansojen tavalla1 ett sielu ihmisen sikhtess jtt asuntonsa4 ,sielun lhdetty1 joka heidn ksityksens mukaan tapahtuu mys vaikeiden tautien aikana1 kutsutaan tietj etsimn sit takaisin1 jotta ihminen jlleen tulisi tajuihinsa ja terveeksi4 ,tllaista toimitusta votjakit nimittvt nimell urt-kuton 7sielun etsint74 ,urt-kuton nimityksell tarkoitetaan ,ufan lniss mys ernlaista nimen-uusimistoimitusta1 joka tapahtuu lapsen sairastuessa1 milloin sairauden uskotaan aiheutuvan siit1 ett lapsi on syntyessn sattunut saamaan vrn nimen4 ,tm seikka osoittaa1 miten lheisiss tekemisiss ihmisen nimi ja urt ovat toinen toistensa kanssa4 ,vasiljev mainitsee ,sarapulin piirin votjakkien nimittvn yllmainittua toimitusta mys lul-uttshan 7sielun etsint71 mutta viimeksimainittu sanontatapa on varmaankin edellist myhempi4 ,paitsi sikhtmisen ja taudin aikana voi urt irtautua ruumiista ihmisen nukkuessa4 ,silloin se saattaa ilmaantua nkyvisesskin1 tavallisesti ylepakon muodossa4 ,ers ,ufan lnin votjakkivanhus selitti1 ettei mainittuja lintuja milloinkaan ne pivin siit syyst1 ett ihmiset silloin ovat valveilla1 vaan ainoastaan in1 jolloin nukutaan4 ,jos lepakko1 jonka ihminen nkee1 lhestyy hnt1 on se merkkin siit1 ett se on jonkun omaisen tai tuttavan sielu4 ,esittip ukko kertomuksenkin todistukseksi siit1 ett lepakko todella on sielulintu3 ,ers mies meni levolle1 mutta hnen toverinsa valvoivat istuen pihalla4 ,he nkivt miten lepakko lenteli mrtyiss paikoissa4 ,kun nukkunut hersi1 tiedustelivat he tlt1 mit hn uneksi maatessaan4 ,mies kertoi unessa kulkeneensa siell ja siell eli juuri samoissa paikoissa1 miss lintu oli lentnyt4 ,siit miehet pttivt1 ett lepakko1 jonka olivat nhneet1 oli nukkuneen miehen sielu4 -- ,jollei urt ehdi palata asuntoonsa siksi kuin ihminen her1 sairastuu tm1 ky kalpeaksi ja alkaa kuihtua4 ,sen vuoksi ei saa nukkuvaa yht'kki eik vkivallalla hertt4 ,paitsi ylepakon muodossa saattaa sielu nyttyty mys pienen1 valkoisena perhona1 joka kesilloin ilmaantuu ikkunaan4 ,tll tavalla ilmestyvt varsinkin vainajain sielut omaisilleen4 ,ers ,kasanin lnin votjakkiiti lausui lapselleen1 kun perho isvainajan muistojuhlaa vietettess lenteli ikkunassa3 hnen sielunsa on saapunut perhosen muodossa4 ,joskus saattaa siten nyttyty elvnkin ihmisen sielu4 ,mozhga nimisess kylss ,birskin piirikunnassa kuulin kerrottavan1 ett kun urt ihmisen sikhtess on irtautunut ruumiista1 knnytn loitsija-akan puoleen1 joka valkoinen liina kdess alkaa sit etsi4 ,kaikkialta haettuaan hn vihdoin huomaa pienen valkoisen perhon1 vangitsee sen liinaansa1 vie tupaan ja sitoo liinan perhoineen yn ajaksi sairaan kaulaan4 ,seuraavana aamuna tinaa valamalla tutkitaan1 onko vangittu sieluperho todella sairaan urt4 ,toimitus1 jota nimitetn urtse kistalon sielun valaminen1 tapahtuu siten1 ett sulatettua tinaa vuodatetaan loitsua lukemalla vesivatiin1 jota pidetn sairaan pn ylpuolella4 ,jos tina tllin ei mene hajalle1 vaan muodostuu ehyeksi ja sievksi kuvioksi1 on se merkkin siit1 ett sairaan urt on lytynyt4 ,tinakuvio urtkuton uzves 7sielunetsint-tina7 ripustetaan sen jlkeen amulettina asianomaisen kaulaan4 ,mys nukkuvan ihmisen sielu ilmaantuu perhona sadussa1 jonka olen muistiinpannut ,kasanin lnin ,mamadyshin piiriss3 ,kaksi miest menivt metsn puita kaatamaan1 puolipivn aikana he lepsivt4 ,toinen nukahti4 ,toveri nki1 miten hnen suustaan lennhti lul perhosen muodossa ja meni vesimpriin1 joka miehill oli metsss mukanaan4 ,vedest se lensi ern niinipuun onteloon1 josta se uudestaan meni vesiastiaan ja siit jlleen nukkuvan suuhun4 ,silloin nukkuva hersi4 ,herttyn hn sanoi toverilleen3 ',nukahdin ja nin unen1 olin uivinani virran poikki1 jonka toisella rannalla oli puu1 siin oli ontelo ja ontelossa paljon kultarahoja4' ,tyns toimitettuaan palasivat miehet kotiin1 mutta hetken perst meni nukkuneen toveri1 joka oli nhnyt1 miss tmn sielu unen aikana oli liikkunut1 uudelleen metsn1 etsi sanotun puun ja lysi sielt paljon rahaa4 -- ,sieluperhoa nimitti sadunkertoja huolimatta siit1 ett hn kytti lul sanaa sielun nimityksen1 nimell urt-bugl'i 7sieluperho74 ,mainitun perhosen htyyttmist tai surmaamista votjakit pitvt suurena rikoksena4 ,niin paljon kuin edell kerrotuissa uskomuksissa onkin alkuperist ja muinaista1 ei kuitenkaan sieluperho-uskoa ynn siihen liittyvi seremonioita tinakoetuksineen voine pit ,suomensuvun uskomuksiin kuuluvina4 ,suomalais-ugrilaisena aikana palautti sielun1 joka syyst tai toisesta oli lhtenyt asunnostaan1 noita loveen lankeamalla ilman varsinaisia taikatemppuja4 ,viimeksimainitut ovat vierasta perua ja kuuluvat myhempn aikaan4 ,vertauskohtia onkin olemassa1 jotka osoittavat1 mist pin niden menojen alkuper on etsittviss1 sill slaavilaisillakin nytt aikoinaan olleen tapana vangita sielu liinaseen1 ja itse sieluperho-usko on indogermaneilla muinoin ollut yleinen4 ,samoin vierailta lainattu lienee mys edellmainittu ksitys sielulinnusta1 joka ihmisen nukkuessa lent ylepakon muodossa1 sill tm usko ei ole votjakeille yksinomainen1 vaan on yleinen muutamilla muillakin it-,euroopan kansoilla1 kuten tatareilla ja bashkiireilla4 ,votjakkien sielunimityksi sek osaksi mys niihin liittyvi ksityksi vastaavat syrjnien lol 7mys lov7 ja ort4 ,heillkin on lol nykyaikana astunut etusijalle4 ,dobrotvorskij kertoo ,orlovin piirin permalaisista1 ett he viettessn vainajan muistojuhlaa aukaisevat oven1 istuutuvat pytn ja kutsuvat vainajan sielun 7lol7 kanssaan aterioimaan4 ,ett lol meidn aikoihimme asti on silyttnyt alkuperisenkin1 henkisielun merkityksen1 ilmenee uskomuksista1 joita ,nalimov mainitsee1 ett nim4 lov syrjnien ksityksen mukaan asuu pkallon sisss ja ett se1 kun ihminen kuolee1 pakenee ilmaan hyryn muodossa4 ,lol saattaa joskus irtaantua ihmisen ruumiista mys unen aikana4 ,sit osoittaa seuraava saman kerilijn muistiinpanema tarina1 jossa kerrotaan1 miten lol ern naisen nukkuessa lhti asunnostaan ja juoksenteli pienen hiiren muodossa edes takaisin nukkuvan rinnoilla4 ,sill aikaa peittyi naisen suu verhon alle1 mutta sielu muuttui jlleen hyryksi ja sellaisena palasi ruumiiseen niin1 ett nukkunut saattoi virken nousta vuoteeltaan4 ,kertomuksessa esiintyv sieluhiiri-usko1 joka syrjneille luultavasti on tullut venlisten vlityksell1 tavataan mys germaneilla4 ,lol nimisen sieluksityksen rinnalla on useissa seuduin vanhempikin ort silynyt1 joskin sen merkitys on jonkun verran entisestn muuttunut1 sill nykyisen kansan ksityksiss muistuttaa ort pikemmin ihmisen haltiaa eli suojelushenke kuin varsinaista sielua4 ,nalimov kertoo jokaisella ihmisell olevan ortin1 joka oleskelee aina sen ihmisen lheisyydess1 jota se suojelee4 ,se ottaa osaa ihmisen toimiin sek ilmaantuu unissa tavallisesti suojattinsa nkisen4 ,popov mainitsee1 ett lapsi saa ortin syntyessn1 josta asti se seuraa ihmist kaikkialle1 minne ihminen menee4 ,useat kirjailijat tietvt lisksi1 ett ort on ennen kaikkea kuoleman ilmoittaja4 ,silloin se ilmaantuu joko sinisen liekkin ort-bi 7ortin tuli7 tai itse asianomaisen ihmisen muodossa1 joskus se nipist ihoon sinisi tpli4 ,samanlainen usko ihoon ilmestyvist tplist tavataan mys ,sarapulin piirin votjakeilla4 ,muutamalla taholla vallitsevan ksityksen mukaan on ort tykknn eristynyt ihmisest4 ,wiedemann1 joka syrjninkielen sanakirjassa knt ort nimen sanoilla kuolleen haamu1 haltia1 ilmestys1 harhanky1 kummitus1 lis1 ett syrjnit uskovat ortin asuvan tilmassa4 ,samoin kertoo ,nalimov1 ett ihmisen ort asettuu asumaan lintuihin4 ,kuoleman enne ilmestyy tss tapauksessa siten1 ett lintu rajusti lent huoneeseen1 ly pns seinn ja menett henkens4 ,haltiansa jlkeen kuolee pian itse ihminen4 ,nin muodoin on ortista syrjneillkin kehittynyt sielulintu1 mutta siihen liittyv usko1 joka muistuttaa meiklistkin kansanuskoa1 eroaa kuitenkin votjakkien sielulintu-ksityksest4 ,vaikkakin syrjnien ort nykyaikana ilmaantuu vhn toisessa merkityksess kuin votjakkien urt1 on siihen liittyviss ksityksiss1 kuten ,paasonen aivan oikein huomauttaa1 kuitenkin piirteit1 jotka viittaavat ort sanan alkuperiseen haamusielu merkitykseen4 ,sit todistaa ennen kaikkea ,nalimovin tiedonanto1 ett ihmisen sielu 7arvatenkin lov7 kuolemassa siirtyy ortiin niin1 ett kuollut ja ort sen jlkeen ovat yksi ja sama olento4 ,siihen viittaa mys ,kandinskij lausuessaan1 ett ort ilmaantuu kuolleen haahmossa viel neljkymment piv kuoleman jlkeen1 jonka ajan kuluttua se katoaa4 ,syyst saattaa siis ,wiedemann sanakirjassaan mainita ortin ensimisen merkityksen juuri kuolleen haamu4 ,palataksemme jlleen syrjnien sukukansaan votjakkeihin eroavat urt ja lul alkujaan suuresti toisistaan siin1 ett vaikkakin urt ihmisen nukkuessa tai sairastaessa ajoittain saattaa jtt asuntonsa1 pysyy lul sit vastoin koko elmn ajan uskollisesti ruumiissa4 ,viimeksimainittua ei alkujaan liene ksitettykn persoonalliseksi sieluolennoksi1 vaan pikemmin on sill ymmrretty ainoastaan ihmisen elmnilmit1 joka hengityksess ilmaantuu henken eli hyryn4 ,lul sanaa1 joka on suomalais-ugrilaista perua1 on jo ,europaeus syyst verrannut suomenkielen lyly sanaan4 ,vasta kuoleman tullen1 jota votjakit kutsuvat lul-polon 7hengenlht7 jtt lul ikiajoiksi ihmisen ruumiin4 ,lul lhtee asunnostaan suun tai sieraimien kautta1 sill sen korina kuuluu viimeksi kurkun pss4 ,mit on tm lul ja minne se menee1 sit eivt votjakit osaa selitt4 ,mihail ,jelabuzhskij mainitsee muutaman votjakkiukon hnelle kertoneen1 ett kun ihminen kuolee1 hnen sielunsa 7tietenkin lul7 haihtuu ilmaan iknkuin hyry4 ,kasanin lnin votjakkien kesken on yleens se usko vallalla1 ett suuren noidan kuollessa syntyy vihuri tai rajuilma4 ,ksitys hengenlhdn tuottamasta tuulesta ei nyt syrjneillekn olevan tuntematon4 ,yht jljettmiin kuin lul ei haihdu urt ihmisen kuollessa4 ,se silytt yh edelleen inhimilliset piirteens ja on viel kuolemankin jlkeen ruumiin uskollinen seuralainen4 ,tm onkin helposti ymmrrettviss1 kun tiedmme1 ett urt on juuri kuolleen haamu- eli varjosielu4 ,ruumiin ollessa niinen kuorilla se liikkuu sen lheisyydess4 ,hautaamisen jlkeen se jonkun aikaa oltuaan kotona siirtyy kalmistoon1 josta se kuitenkin silloin tllin kutsuttuna tai kutsumatta saattaa tulla kotitaloa ja kotolaisia tervehtimn4 ,sen voi erityisill menoilla mys asettaa asumaan mrttyyn erikoiseen paikkaan4 ,nist kahdesta vainajan sielusta j siis ainoastaan urt jlkelisten palvonnan esineeksi4 ,samoin kuin votjakkien urtin on mys syrjnien ortin laita4 ,popov sanoo1 ett syrjnit palvelevat ort nimellisin esi-isien henki1 jotka kuoleman jlkeen liikkuvat kaikissa niiss paikoissa1 miss vainajat elmns aikana ovat oleskelleet4 ,haudantakaista elm pakanalliset votjakit nimittvt so dnne 7tuo maailma7 tai sopal dnne 7tuonpuolinen maailma74 ,maailma on heidn nykyisen ksityksens mukaan kolmiosainen3 taivas1 jossa ,inmar1 taivaan jumala asuu1 maa1 jossa ihmiset asuvat1 ja maanalainen osa jalkaimme alla1 jossa vainajat asuvat4 ,georgi mainitsee1 ett votjakit tekevt viel erotuksen erilaisten tuonelaolotilojen vlill1 hurskaita varten on olemassa dunja-juggit 7valoisa elm71 jossa on tarjona kaikenlaista onnea ja hyv1 jota votjakit vain voivat mielessn kuvitella1 syntisi varten on kuratsin-inti 7katkera paikka74 ,siell on monta tervakattilaa1 joissa pahoja ihmisi keitetn4 ,tm ksitys ei kuitenkaan ole votjakeilla omaperinen yht vhn kuin se usko1 jonka ,vereshtshagin mainitsee ,sarapulin piirist1 ett nim4 se1 joka tll el rikkaana1 el tulevassa maailmassa kyhn1 mutta se1 joka tll el puutteellisissa oloissa1 tulee tuolla viettmn onnellisempaa elm4 ,alkuperisempi on se ksitys1 jonka viimeksimainittu kirjailija kertoo olevan siklisten votjakkien suurimmalla osalla ja jonka mukaan saman suvun vainajat elvt yhdess muodostaen iknkuin yhteisen perheen4 ,perheen pn on patriarkka eli suvunalkaja4 ,mainitaanpa vainajien maanalaisessa sukuyhteiskunnassaan harjoittavan jonkinlaista kurinpitoakin1 sill sit1 joka ei ole elessn ollut rauhallinen1 vaan riitainen ja reuhaava1 ei oteta yhteisen perhekunnan jseneksi4 ,tss ksityksess kuvastuu siis selvsti ikivanha usko1 ett sukukalmisto 7shai7 on vainajien yhteinen olinpaikka1 jossa kunkin hauta 7gu kuoppa7 on hnen itseninen asuntonsa4 ,ihmisen kuoltua sukulaisvainajat tulevat hnt sinne noutamaan4 ,siell on elm tydellisesti maallisen jatkoa1 lapsi voi kasvaa1 naimattomana kuollut voi menn naimisiin ja kukin vainaja yleens saattaa harjoittaa samoja toimia kuin ennen maan pll elessn4 ,siell vainajat voivat mys elossa olevien tavalla nhd nlk1 olla puutteessa1 krsi vilua j4n4e4 ,ett syrjneill aikoinaan on ollut aivan samanlainen usko1 kuvastuu selvsti viel muutamalla taholla silyneest ksityksest1 ett ihminen kuoleman jlkeen jatkaa elmns aikaista ammattia1 metsstj harjoittaa metsstmist1 kalastaja kalastamista4 ,lisksi osoittaa sit1 kuten ,nalimov huomauttaa1 heidn tapansa kutsua taloa ja ruumisarkkua samalla gort 7talo7 nimityksell4 ,heidnkin alkuperisen ajatuskantansa mukaan on siis haudan helma vainajan varsinainen tyyssija4 ,tm usko ilmaantuu selvsti mys siin1 ett he pelkvt1 kuten sama kertoja lisksi tiet1 kuolla vieraassa seudussa1 syyst1 etteivt he sielt usko psevns kotipaikkaan sukulaisvainajiensa luo1 joiden keskuuteen heidn sielunsa kuitenkin alinomaa ikvisivt1 niiden kun kuoleman jlkeen on pakko oleskella sen paikan lheisyydess1 jonne ruumis on haudattuna4 ,tllainen usko ei kuitenkaan ole syrjneill yleinen1 sill kristinuskon saavuttua on luonnollisesti uusi maailmankatsomus muuttanut heidn ksityksin elmst kuoleman jlkeen4 ,onpa heill kristillistenkin ksitysten ohella uskomuksia olemassa1 jotka ovat luonnonlasten alkuperist ajatuskantaa koko lailla korkeampia4 ,niinp muutamat syrjnit ovat uskoneet1 ett sielu kuoleman jlkeen siirtyy toiselle thdelle1 jossa elm on maallisen kaltaista1 mutta paljoa ihanampaa ja onnellisempaa kuin maan pll4 ,toisin paikoin tunnetaan mys muinaisesta ,persiasta alkuisin oleva ksitys1 ett sielun tulevaan elmn astuessaan on kuljettava heiluvaa hirtt myten tervajrven yli4 ,jottei vainaja-raukka tllin horjahtaisi ja hukkuisi1 on hnen tuettava itsen tangolla4 ,alkuperisin ja aikaisin haudantakaisen elmn ksitys kuvastuu kuitenkin niin hyvin syrjneill kuin votjakeilla parhaiten heidn hautaamismenoissaan4 ,vaikka votjakkien hautaamistavat jonkun verran vaihtelevat eri seuduilla1 ovat pmenot kuitenkin kaikkialla samoja4 ,niin pian kuin lul on ihmisest lhtenyt1 suljetaan kuolleen silmt ja suu1 suuhun asetetaan voita1 joskus voidellaan sill koko ruumiskin4 ,sen jlkeen levitetn kuolleen yli verho ja ryhdytn heti hautaushommiin1 sill kuollutta eivt votjakit pid kauan asunnossaan4 ,jollei hautaamista syyst tai toisesta enntet toimittaa jo samana pivn kuin elm on sammunut1 jtetn vainaja yksi kotiin1 mutta sin yn ei kukaan mene levolle4 ,kuolleen ollessa kotona ei myskn kenenkn sovi ryhty tyhn4 ,muutamin seuduin kuten ,kasanin lnin ,mamadyshin piiriss on omaisilla tapana kiskaista kanalta p1 niin pian kuin henki on vainajasta lhtenyt4 ,ennenkuin ruumis enntt jykisty1 ojennetaan kuolleen kdet ja jalat suoriksi1 vainaja nostetaan niinenkuorille ja pestn saippuoidulla vastalla ynn haalealla vedell4 ,kuka sen saa tehtvkseen1 on vainaja usein mrnnyt ennen kuolemaansa4 ,miespuolisen vainajan pesevt miehet1 naispuolisen naiset4 ,kuolleen uskotaan ennen pesemist kuulevan kaiken1 mit hnen ymprilln puhutaan4 ,hn saattaa mys osoittaa mieltns pesijit kohtaan4 ,niinp vainaja1 jos joku pesijist on hnelle vastenmielinen1 pit jsenens jykkin ja kankeina1 kouristaa nyrkkins j4n4e4 ,jos sit vastoin ruumis on pehme ja taipuisa1 silloin ovat kaikki pesijt mieluisia4 ,kun ruumis on pesty1 puetaan vainaja valkoiseen juhlapukuun1 jalkoihin sidotaan uudet hattarat ja niinivirsut4 ,miehille pannaan phn kotitekoinen huopahattu1 usein viel rukkaset1 vanhuksille sauvakin1 kteen4 ,nainen puetaan inmukaisiin koristuksiin4 ,tten varustettuna vainaja asetetaan arkkuun 7koros71 mik entiseen aikaan veistettiin puusta kovertamalla4 ,kuolleen pnalaseksi pienennetn vasta ja sen plle levitetn tyyny4 ,arkkuun vainaja asetetaan sellleen1 ppuoli suunnattuna oveen pin4 ,kuolleelle annetaan mukaan kaikenlaisia tarpeellisia esineit1 joista mainittakoon3 kattila1 kuppi1 kirves1 veitsi1 lapio1 lusikka1 kylpyvasta1 kampa1 rahakukkaro1 tupakkapussi ja tulukset1 jos kuollut oli tupakoitsija2 sit paitsi asetetaan arkkuun niinenkuoria1 lesti ynn virsunaskali uusien jalkineitten valmistamista varten4 ,naisille annetaan mukaan neuloja ja lankaa4 ,lisksi pannaan vainajan kteen rahaa1 mink toiset selittvt olevan sen maan hinta 7muzem kerlim71 jonka kuollut siit pivin omistaa2 toisten mukaan piti vainajalla olla rahaa voidakseen lunastaa itsens vapaaksi shaitanin 7paholaisen7 vallasta1 joka on kuollutta vaivaava senthden1 ett tm on kauan elnyt4 ,paitsi tarve-esineit annetaan kuolleelle viel vaatteita4 ,vaimo asettaa miehens arkkuun alusvaatekerran1 jotta vainaja voisi tarpeen tullen vaihtaa pukuaan4 ,mies ker vaimonsa arkkuun pyyhinliinoja ynn koristeita4 ,neitosille pannaan paljon erilaisia vaatekappaleita1 koska naimattomina kuolleet miehet haudantakaisessa elmss pikemmin kosivat niit1 joilla on runsaasti mytjisi4 ,morsiamelle1 jonka elm on sammunut vh ennen hnen hitn1 annetaan mukaan hnen ompeleensa ja kehoitetaan menemn miehelle uudessa elmss4 ,lapset saavat kupposen1 lusikan ynn lempileikkikalunsa1 jotteivt ikvystyisi ja kaipaisi itin4 ,sukulaiset1 jotka saapuvat vainajaa hyvstelemn tuovat mukanaan lahjoja1 muun muassa palttinaa1 jota asetetaan arkkuun kuolleen verhoksi4 ,sen tekevt varsinkin ne1 jotka ovat olleet vihoissa kuolleen kanssa4 ,antaessaan vainajalle lahjoja sanovat jlkeenjneet3 tss on sinulle1 kyt kun tarvitset4 ,maanalaiseen asuntoonsa saa kuollut mys evst1 leip ja suolaa1 lihaa ja pannukakkua sek kotitekoista viinaa1 kumyshkaa y4m41 jottei hn nlkisen palaisi kotiin hiritsemn kotolaisten rauhaa4 ,lapset saavat munan tai maitopullon1 usein sivelln niiden suuhun viel hunajaa ja voita4 ,gavrilovin mukaan on muutamilla ideill lisksi tapana pusertaa maitoa rinnastaan kuolleen pienokaisensa suuhun hyvstellessn sit4 ,ennen kuin arkku kannetaan pihalle hyppivt omaiset sen yli1 jotteivt pelkisi kuollutta4 ,hautaan saatetaan vainaja reess tai vankkureilla vuodenajasta riippuen3 siin tapauksessa ett hautausmaa on lhell1 kannetaan kuollut niinikysill viimeiseen leposijaansa4 ,kun arkku on rekeen nostettu tapahtuu ,urzhumin piiriss viel trke toimitus1 n4s4 kauhun lieventminen4 ,vainaja sikht tll hetkell hnt vastaanottamaan tulleita manalaisia4 ,kauhua lievennetn siten1 ett pieneen leip- ja voipalaseen1 nit kuolleen suun kohdalla pidettess1 piirretn risti1 jota tehdess lausutaan3 kauhuasi lievennmme4 ,viel hautaan heittvt omaiset ja sukulaiset rahaa sanoen3 el tuonpuoleisessa maailmassa rahallisena1 l ole puutteessa6 ,jos vainaja oli elessn naimaton1 kehoitetaan hnt menemn avioliittoon eik elmn yksinisen4 ,kun lapsi on kuollut1 pyydetn sukulaisvainajia pitmn huolta pienokaisesta1 ,siroittaessaan multaa arkulle sanovat ,jelabugan piirin votjakit3 maa1 joka putoo suullesi ja nenllesi1 tulkoon sinulle kullaksi ja hopeaksi4 ,jlkeenjv perhett hyvin suojele1 l tee sen eloa raskaaksi4 ,anna runsas viljansato sinulle kumyshkaksi ja olueksi4 ,kun hauta on luotu umpeen sytyttvt omaiset muutamia vahakynttilit ja murentavat leip kummulle4 ,samalla jtetn vainajan kytettvksi puukuppi ja -lusikka1 mitk paikalla srjetn1 jottei kukaan sivullinen voisi niit anastaa4 ,nuorten neitosten haudoille on sit paitsi ollut tapana sitoa muutamia kangastilkkuja1 jota tehdess sanotaan3 tss on sinulle paita1 tss hame1 tss pliina4 ,haudan suunta pakanoilla on pohjoisesta eteln1 niin ett kasvot ovat knnettyin etel kohti4 ,entiseen aikaan eivt votjakit ollenkaan valmistaneet kuolleelle arkkua1 vaan krivt vainajan ruumiin koivuntuohiin ja asettivat hnet siten hautaan4 ,joskus asetettiin kuolleen peitteeksi lampaantalja4 ,itisten votjakkien hautaamismenot eroavat jonkun verran edellmainituista4 ,niin on heill esim4 tapana vied arkku tyhjn kalmistoon1 minne vainaja sen jlkeen kuljetetaan omaisten saattaessa4 ,naiset itkusilmin seuraavat ainoastaan talon portille tai kyln verjlle4 ,vasta haudan ress nostetaan vainaja arkkuun4 ,se on veistetyist lankuista tehty nelinurkkainen1 suorasyrjinen laatikko1 mink pohjalle on asetettu niinen lastuja ja villoja ynn pieni patja pnalaseksi4 ,kanteen1 joka puunauloilla kiinnitetn arkkuun1 on oikealle puolelle pn kohdalle kaiverrettu vhinen nelikulmainen reik1 jotta kuolleen urt voisi sen kautta tarpeen tullen vapaasti kulkea4 ,reik nimitetnkin sen vuoksi urt vellon pas 7sielun kulkureik74 ,ennenkuin arkku suljetaan1 repisee joku kuolleen omaisista valkoisen liinan1 jonka hn on tuonut mukanaan kalmistoon1 haudan ress kahtia3 sen osan1 joka j vasempaan kteen1 jtt hn kuolleen rinnan plle1 oikean kden puoleinen osa viedn kotiin ja sidotaan vuoden ajaksi tuvan orteen tai seinn4 ,revistess sanotaan3 samoin kuin osa tst kankaasta j tnne ja osan otamme kotiin1 samoin l sin meist viel kokonaan erkane tai lyhyesti3 sielun 7urt7 otamme tnne1 onnen tnne otamme4 ,muutamin seuduin on lisksi ollut tapana rakentaa haudan yli neljn tolpan varaan niinenkuorinen suojakatto lipet4 ,sama maailmankatsomus1 joka erittin elvsti ilmenee votjakkien huolellisissa hautausvarustuksissa1 kuvastuu mys syrjnien aikaisimmissa vastaavissa menoissa4 ,vanhoista tietolhteist ammentaen kertoo ,budrin1 ett syrjnit asettivat entisaikaan vainajan mukaan useita hnen tarvekapineitaan kuten jousen1 nuolen1 kattilan1 kupin1 lusikan1 padanjalan sek sit paitsi yhden vainajan parhaista puvuista1 mitk esineet kuopattiin metsss kaukana asunnosta olevaan hautaan4 ,samoin todistavat vanhat hautalydt1 ett vainajat muinoin ovat saaneet runsaan mrn omaisuutta mukanaan4 ,nykyaikana ovat syrjnien uhrit vainajille jo kyneet vhptisiksi4 ,hlopin 7#ahdi7 kuvailee heidn peijaismenojaan seuraavin sanoin3 ,he pitvt syntin asettaa kuollut pydlle1 ja siksi he panevat hnet penkille tai lattialle4 ,hautauspivn asetetaan arkkuun punaisia vit1 pehmitetty niint sek pieni leip1 ynn kuolleen kteen vhisen rahaa4 ,saattaessaan ruumista he istuvat arkulla ja laulavat virsi 7ven4 gimni74 ,sit paitsi he ylistvt kuollutta sellaisilla mairesanoilla1 joita tm ei koskaan ole saanut kuulla elessn4 ,arkussa olevia punaisia vit he antavat jokaiselle vastaantulijalle4 ,ers ,s4,m4,a4 ,permin hiippakunnanlehdess 7#ahhi7 selitt1 ett raha1 jota on ollut tapana asettaa kuolleen kteen1 annetaan vainajalle paikan ostamista varten4 ,sama kirjoittaja mainitsee viel1 ett vainaja toisinaan saa mukaansa mys liinavaatteita voidakseen niit tuolla tarpeen tullen vaihtaa4 ,smirnov mainitsee1 ett kuolleelle asetettiin arkkuun mys ruokaa ja juomaa4 ,myhempin aikoina1 varmaankin venlisten tapojen vaikutuksesta ovat kerjliset psseet kuolleille kuuluvien uhrien perillisiksi4 ,niin kertoo ,popov1 ett muutamilla on peijaispivn tapana antaa arkun yli kerjlisille armolahjoja4 ,tt omituista tapaa selitt ,nalimov mainiten1 ett mink kerjliset saavat kuolleen muistajaisiksi1 tulee vainajan osaksi haudantakaisessa elmss4 ,vainajalle annetun uhrin jnns on mys ,smirnovin teoksessa mainittu tapa antaa osa vainajan omaisuutta arkuntekijlle ruumisarkun yli4 ,samoin on ruumiin puhdistuksessa kytettyjen esineiden1 kuten saippuan1 kamman ja pyyhinliinan laita1 jotka ruumiin pesijll on tapana saada palkkioksi toimestaan4 ,syrjnit1 jotka kauan aikaa ovat olleet kristittyj1 noudattavat luonnollisesti hautausmenoissaan jo tarkoin venlisen kirkon tapoja1 mys mit hautaamispaikkaan tulee4 ,vanhoja pakanallisia kalmistoja tavataan kytnnss en ainoastaan kastamattomilla votjakeilla4 ,tavallisesti ne sijaitsevat metsss4 ,niin kertoo vanhin mainitun kansan hautausmenoja ksittelev tietolhde1 ett votjakit hautaavat omaisensa kauas metsn4 ,tst varmaankin johtuu heidn uskonsa1 jonka ,aminoff mainitsee1 ett vainajain henget mielelln oleskelevat syviss metsiss1 mik ksitys ei ole syrjneillekn tuntematon4 ,toisinaan sijaitsee kalmisto lhell kyl jonkun joen tai puron rannalla4 ,jokaisella pakanallisella votjakkikylll on tavallisesti oma1 yhteinen1 aidattu hautuumaansa1 johon kaikki kyln asujamet ilman erotusta hautaavat omaisensa4 ,muutamin seuduin1 miss kylt ovat lhell toisiaan1 voi joskus useammalla kylll olla yhteinen kalmisto4 ,tm johtuu siit1 ett alkuperisest emkylst on aikojen kuluessa muodostunut uutiskyli1 joiden asukkaat yh edelleen kyttvt emkyln kalmistoa4 ,samoin kuin votjakkien vanhimmat kylt ovat olleet sukukyli1 ovat heidn vanhimmat hautuumaansa mys olleet sukukalmistoja4 ,ettei niihin ole ollut tapana haudata vieraita1 osoittaa parhaiten se seikka1 ett muutamissa votjakkikyliss kylkalmiston ohella viel nkee erityisen1 usein maantien varrella sijaitsevan1 hautausmaan niit vieraita kulkijoita varten1 joita kylss ollessaan on kohdannut kuolema4 ,votjakkien pakanallisissa kalmistoissa1 jotka nykyn1 kun mets niiden ymprilt on hvinnyt1 kohoavat aukealla maalla pienin puistikkoina1 kasvaa erotuksetta kaikenlaisia puita seudun metslajista riippuen4 ,monet rungot ovat jo vanhuuttaan mdnnein sortuneet hautojen yli4 ,haudoilla ei huomaa minknlaisia muistomerkkej1 ainoastaan muutamilla varakkaammilla votjakeilla on tapana rakentaa tatarien tavalla hirsi- tai lautakehys haudan ymprille4 ,siell tll maassa nkee uhrien jtteit1 rikkoutuneita puukuppeja ja -lusikoita ynn kangastilkkujp4 ,kalmistossa ei naisilla ole tapana kyd eik miehillkn ilman syyt1 sill votjakit pitvt sit pelottavana ja pyhn paikkana4 ,kulkiessaan sen ohi on elossaolevien velvollisuus aina1 vlttkseen vainajien vihoja1 heitt kuolleille jotakin1 jollei muuta niin pieni vaskiraha1 leippala tai langanptk4 ,luonnonlasten kuolleen kammo kuvastuu selvimmin votjakkien maahanpanijaisiin liittyviss puhdistusmenoissa1 joiden avulla elvt koettavat vapautua vainajien tuskallisesta ja monesti tuhoa tuottavasta seurasta4 ,esineit1 mitk tavalla tai toisella ovat olleet lheisess kosketuksessa kuolleeseen1 pidetn saastutettuina4 ,omaiset eivt kyt niit hyvkseen1 vaan joko polttamalla tai kedolle viskaamalla hvittvt ne4 ,niin kertoo esim4 ,shestakov ,glazovin piirin votjakeista1 ett he polttavat kaikki verhot1 joissa vainaja on maannut1 mys hnen pukunsa1 mutta reen1 jolla ovat kuljettaneet kuollutta1 he jttvt mtnemn4 ,vanhempi ja viel joku aika takaperin hyvin yleinen on ollut tapa heitt yllmainitut esineet sellaisinaan kedolle erityiseen mrttyyn paikkaan4 ,useat kirjailijat tietvt siit puhua4 ,koshurnikov kertoo ,sarapulin piirin votjakeista1 ett he kantavat kedolle vuoteen1 jossa kuollut makasi sek puvun1 virsut ynn muut esineet4 ,samoin sanoo ,gavrilov1 ett kaikki1 mik on ollut kosketuksessa kuolleeseen1 paita ja snkyvaatteet1 joissa vainaja makasi sek myskin arkunlastut1 jollei niit paikalla polteta1 asetetaan niinikoppaan ja heitetn saattomatkalla jonnekin rotkoon tai tien ohessa olevan lhimmn kuusen juurelle4 ,ett jokaisella kylll entiseen aikaan on ollut mrtty erikoinen paikka tt toimitusta varten1 osoittaa kaikilla votjakkialueilla tunnettu nimitys kir-kujan 7niinenkuoren heittopaikka71 joka on saanut nimens siit1 ett sinne muun muassa on ollut tapana heitt niinenkuoret1 joilla kuollut on maannut sit pestess4 ,muutamin seuduin1 kuten esim4 ,kasanin lniss1 nkee viel nykyn sellaisissa paikoissa kaikenlaista trky1 rikkoja1 lastuja1 vastoja1 vaatteita y4m4 kasottain mtnemss4 ,tllaiset paikat1 joiden lhettyville votjakit taikauskoisesta pelosta eivt turhaan astu1 nyttvt entiseen aikaan olleen metsss4 ,niin kertoo ,erdmann1 ett muu kuolleen omaisuus1 jota ei hnelle asetettu mukaan arkkuun1 lukuunottamatta taloa ja karjaa1 siirrettiin syrjn1 enimmkseen se kuljetettiin metsn4 ,viel nykyn nkee toisinaan kir-kujan paikoissa puita1 joihin uhriantimet ovat ripustetut4 ,bryzgalov mainitsee ern ,malmyzhin piirin kyln heittopaikassa olleen pyhn kuusen1 jonka ymprille oli ripustettu tuohiastioita1 niinikoppia1 kaikenlaisia ryysyj1 nahkoja1 lakkeja ja muuta roskaa1 jota sinne oli kannettu kuolleiden jlkeen1 jottei vainajilta toisessa elmss mitn puuttuisi4 ,syrjneist olemme jo maininneet1 ettei kuolleen omaisilla ole tapana ottaa mitn niist tarve-esineist1 joita on kytetty vainajaa puhdistettaessa1 vaan ne saa nykyn ruumiinpesij4 ,arkku on vlttmttmsti valmistettava kyln kadulla ja lastut poltettava4 ,reki1 jolla kuollut niin hyvin talvella kuin kesll kuljetetaan kalmistoon1 jtetn haudalle1 toisin paikoin se puoleksi kuopataan hautaan1 sill1 jos se vietisiin kotiin1 joku toinen omaisista seuraisi kuollutta4 ,smirnov kertookin1 ett muutamissa vanhoissa kalmistoissa1 kuten ,solikamskin piiriss1 nkee niit suuren joukon kaikissa asennoissa4 ,usein ne ovat srjettyj4 ,muutamilla haudoilla on ristin asemasta hautamerkiksi pystytetty rikkoutuneen reen antura tai aisat4 ,sit paitsi tykapineet1 joilla hauta on kaivettu1 jvt kalmistoon4 ,estkseen vainajaa kuoleman jlkeen kutsumatta kotona kymst votjakit noudattavat viel monenlaisia taikauskoisia menoja4 ,jelabugan piirist on olemassa tieto1 ett he kantaessaan vainajan ruumiin tuvasta pihalle asettavat kirveen kynnykselle1 jotta kuolevaisuus siin talossa keskeytyisi4 ,useissa seuduin on tapana ottaa ovi vainajaa ulosvietess saranoiltaan ja asettaa se siten1 ettei se aukea samalta puolelta kuin ennen4 ,shestakov tiet kertoa ,glazovin votjakeista1 etteivt he ollenkaan kanna kuollutta ovesta1 vaan ikkunan kautta1 ja jolleivt sit tiet voi kuljettaa1 aukaisevat katon ja vievt kuolleen katon kautta ulos ja sitten kalmistoon4 ,gavrilov mainitsee votjakkien vainajan eksyttmiseksi1 jottei tm voisi lyt tiet kotiin1 asettavan arkun pihalle plkyn nenn ja siin pyryttvn sit kolme kertaa ympri vastapivn4 ,bogaevskijn mukaan on ,sarapulin votjakeilla tapana viel lakaista jljet saattomiesten menty4 ,varsinaiset puhdistusmenot tapahtuvat kuitenkin vasta kalmistosta palattua4 ,jo hautausmaan portilla alkavat itiset votjakit vapautua vainajain tungettelevasta seurasta4 ,tm toimitus tapahtuu siten1 ett joku saattajista1 joka on tuonut kalmistoon mukanaan hopeakuusen oksia1 ly niill seurakumppaneitaan selkn sanoen3 mene kotiisi1 l tnne j6 ,toisin paikoin huiskivat saattomiehet kalmistosta palatessaan katajanoksilla sivuilleen1 ja huutavat3 lk tulko mukaan1 menk kotiinne6 ,urzhumin piiriss on tapana piirt kirveell piiruja tien poikki1 jotteivt henget seuraisi mukana kyln4 ,kotiin palattuaan saattajat viel puhdistautuvat savustamalla itsen1 tulen yli hyppimll tai hieromalla ksin tuhassa4 ,mller kertoo ,kasanin lnin votjakeilla olleen tapana1 ett isnt tai joku muu omaisista heitti saattomiesten plle heidn kalmistosta palatessaan tuhkaa1 jotteivt nm sen koommin tulisi kantamaan kuolleita4 ,yleisin puhdistautumiskeino on kuitenkin saunassa kylpeminen4 ,kaikki1 jotka tavalla tai toisella ovat olleet hautaamistoimissa osallisina1 menevt viimein saunaan1 joka maahanpanijaisten aikana vainajan kotitalossa on lmmitetty4 ,vasiljev huomauttaa1 ettei tss tilaisuudessa kukaan perheen jsenist saa heitt lyly1 sill vainaja voisi tekeyty pahaksi omaisilleen ja lyly voisi polttaa heidn kasvonsa4 ,kylpemisen jlkeen pukeudutaan puhtaisiin vaatteisiin4 ,samoin kuin ihmiset puhdistautuvat1 pidetn mys tarpeellisena puhdistaa vainajan asunto4 ,heti kun ruumis on saatettu lepoonsa1 siivotaan tupa1 jossa vainaja on sairastanut4 ,lattia1 seint1 ja kattokin pestn4 ,toisin paikoin on viel tapana savustaa huone sek asettaa sen nurkkiin ynn oven ja ikkunain pieliin katajanoksia4 ,votjakkien ksitysten mukaan eivt elvien velvollisuudet kuolleita kohtaan kuitenkaan ole lopussa1 vaikka vainaja onkin kunnialla saatettu haudan suojaan4 ,yh edelleen tarvitsee kuollut eloonjneiden apua ja hoitoa4 ,jollei vainaja saa sit1 mit hnell on oikeus vaatia1 saattaa hn pian ikvysty oloonsa ja tulla hiritsemn kotolaisten rauhaa4 ,saattaapa hn toisinaan rangaistakin elossa olevia4 ,ennenkaikkea on huolenpito vainajista omaisten asia4 ,jlkelisten pyh velvollisuus on muistaa esi-isin4 ,tm ksitys esiintyy kauniimmin votjakkien vainajain kunniaksi viettmiss muistojuhlissa4 ,muistojuhlat ovat joko yleisi1 joita vietetn kaikkien kuolleitten sukulaisten muistoksi1 tai yksityisi1 jolloin jotakin mrtty vainajaa erikoisesti muistellaan4 ,yksityisi vietetn mrttyin pivin kunkin asianomaisen kuoleman jlkeen4 ,pmenoja kaikissa muistojuhlissa on muistoaterian valmistus ja vainajain kestitseminen4 ,ensiminen yksityisen vainajan kunniaksi vietetty muistojuhla on heti kuolin- tai maahanpanijaispivn1 ja ensiminen muistoateria on niin muodoin samalla peijaisateria4 ,usein ryhdytn muistoateriaa valmistamaan jo1 ennenkuin kuollut on saatettu kalmistoon4 ,niin kertoo ,smirnov1 ett niin pian kuin vainaja on pesty ja puettu1 asetetaan hn penkille1 talon vanhin naishenkil panee kupposia ruumiin viereen ja valmistaa lihapiirakoita 7tukmat'si74 ,perheen vanhin mieshenkil ottaa nyt piirakan1 murtaa siit kolmesti palan ja asettaa ne kuppiin1 toiseen hn vuodattaa kumyshkaa sanoen3 ,tss elmss elit hyvin1 el hyvin mys tuolla4 l kiusaa meit1 lk ahdista4 ,meidn hyv karjaamme hyvin suojele4 ,meidn lapsiamme hyvin varjele4 ,kokoa kuolleet ymprillesi4 ,varjele meidn hyv karjaamme joista ja rotkoista4 ,enemp en voi sinulle sanoa1 l vihastu4 ,el tuolla elmss hyvin1 l sieppaa kiinni takaa lk edest1 l vainoa meit4 ,vanhimman jlkeen tekevt ja lausuvat samoin muutkin perheen jsenet4 ,toimituksen nimi on tiron 7maksu74 ,samoin kertoo ,gavrilov ,kasanin lnin votjakeista4 ,vainajan arkun viereen asetetaan pieni kaukalo4 ,naiset valmistavat keitoksen ja sit paitsi kolme pient hapattamatonta ja suolatonta ohukaista4 ,tm ruoka asetetaan pydlle1 josta kukin ottaa vuorostaan pienen ohukaispalan ja lusikallisen lient1 kaataa arkun vieress olevaan kaukaloon ja lausuu3 vanhukset1 lk koskeko meihin6 ,lopuksi viedn kaukalo pihan perlle1 jossa sen sisllys jaellaan koirille4 ,kumpikin kirjailija kertoo siis1 ett vainajalle asetettu ruoka-astia oli kuolleen ruumiin lheisyydess4 ,edellisen mainitsemassa rukouksessa knnytn yksinomaan vain asianomaisen vainajan puoleen4 ,sit vastoin ,gavrilovin kuvauksesta ky ilmi1 ett samalla muitakin vainajia muistellaan4 ,vasiljevin ,sarapulin piiri koskevasta esityksest saamme lhemmin tiet1 ett vainajan ennenkuolleet sukulaiset ovat saapuneet uutta tulokasta vastaanottamaan ja yhdess tmn kanssa ottavat osaa kesteihin4 ,kun ruumis on asetettu arkkuun1 kertoo mainittu kirjailija1 panevat miehet kotitekoisia kynttilit kuntoon ja naiset valmistavat sken teurastetusta kanasta1 jos kuollut on naispuolinen1 mutta kukosta1 jos vainaja on miespuolinen henkil1 ruuan1 joko keittmll lihan erikseen tai sekoittamalla sit sakeaan kaurajauhopuuroon4 ,liemeen he tekevt ernlaisia kokkeleita4 ,oven luo uunin anturalle asetetaan kaukalo1 jonka reen1 samoin kuin kuolleen pn kohdalle1 kiinnitetn pieni vahakynttilit4 ,kaukaloon viskataan lihapaloja tai voilla sekoitettua kaurapuuroa ja sen lisksi vuodatetaan siihen lusikalla vhn lient lausumalla vainajain nimi ynn pyytmll heit ottamaan uhri vastaan1 yhdess symn ja juomaan1 siit ilahtumaan ja tyytyvisin mielin ottamaan sken kuollut vainaja seuraansa4 ,jos asianomainen on naimaton nuorukainen1 kehoitetaan vainajia hnet naittamaan sek sanomaan kuolleelle1 ettei hn tuolla ikvystyisi1 ett siell on hnen lheisi sukulaisiaan1 jotka voivat hnt rakastaa ja ett hn siell voi menn naimisiin4 ,jos kuollut on neitonen1 neuvotaan hnt menemn miehelle ja harjoittamaan ystvyytt sukulaistensa kanssa4 ,samoin kertoo ,wichmann3 ,hautajaisiin ei ketn erityisesti kutsuta4 ,asiasta tietv on aina velvollinen tulemaan1 jos hn tahtoo vltt niit hankaluuksia1 joita vainaja1 epkohteliaisuudesta nrkstyneen1 hnelle myhemmin voi tuottaa4 ,vieraita varten on valmistettu kaikenlaista ruokaa3 puuroa1 lihaa1 voita1 ohukaisia1 olutta ja -- ennen kaikkea -- kumyshkaa4 ,nill ei kestit ainoastaan maallisia vieraita1 vaan mys niit manalaisia sukulaisvainajia1 jotka ovat tulleet vastakuollutta valtakuntaansa vastaanottamaan4 ,heit varten on uunin kupeelle lhelle ovea1 asetettu erityinen kuppi1 johon hiukkasen kutakin ruokalajia heitetn4 ,kupin laitaan on kiinnitetty niin monta omatekoista vahakynttil kuin on sukulaisvainajia4 ,perheen vanhin miespuolinen henkil lausuu ruokaa kuppiin heittessn nin3 ,he1 tuossa6 ,pudotkoon tm teidn eteenne1 isois1 isoiti 7y4m4 sukulaisvainajat luetellaan76 ,teidn thtenne olemme keittneet ja paistaneet4 ,olkaa tyytyvisi1 lk vihastuko6 ,antakaa keitoksemme1 paistimme aina onnistua1 pitk niist huoli6 ,antakaa kylvmmme viljan onnistua1 suojelkaa sit6 ,varjelkaa mys viljaa hiirilt6 ,antakaa lapsillemme menestyst1 suojelkaa heit6 ,sukulaisvainajille1 jotka saapuvat uutta tulokasta vastaanottamaan1 on siis yllesitettyjen kertomusten mukaan asetettu ruoka-astia uunin luo oven reen4 ,tm tapa onkin votjakeilla hyvin yleinen1 ja se johtunee siit1 ett ovensuu heidn ksityksens mukaan on muistojuhliin saapuneiden vainajien varsinainen pyshdyspaikka4 ,bogaevskij sanoo ,sarapulin piiriss heitetyn ruokaa itse kynnykselle4 ,miltei yht yleinen kuin kotoiset peijaispidot on muistoateria1 joka maahanpanijaisten aikana vietetn vainajan haudalla4 ,jelabuzhskij1 joka kuvailee samannimisen piirin votjakkien vainajainpalvelusta1 kertoo1 ett kun omaiset saattavat vainajaa hnen viimeiseen lepoonsa1 tuovat he haudalle mukanaan leip ja kumyshkaa1 itse juovat ja syvt1 mutta kuolleen osan vuodattavat ja murentavat haudalle sanoen3 ,me juomme kumyshkaa ja sinulle vuodatamme1 pudotkoon sit eteesi1 juo sit tuonpuolisessa maailmassa4 ,leivll muistelemme sinua1 sy sit siell4 ,sy ja juo uusien ystviesi seurassa1 el heidn kanssaan sovinnossa4 ,ostrovskij mainitsee1 ett vainajan osa vuodatetaan pieneen haudalle tehtyyn kuoppaan4 ,tydellisin kuvaus haudalla toimitetusta peijaisateriasta on ,smirnovin teoksessa1 jossa kerrotaan1 ett ruumiin saattajat ottavat mukaansa yltkyllin kaikenlaista ruokaa ja juomaa3 ohukaisia1 munakokkelia1 munia1 piirakoita1 kumyshkaa1 olutta ja viinaa4 ,vainajaa saattamaan kokoontuu kansaa muutamista muistakin taloista ja kaikilla on evt mukanaan4 ,kalmistossa pidetn pitoja vainajan haudalla1 sken kuollut kutsutaan ennen manalle menneiden seurassa tulemaan symn ja juomaan elossa olevien sukulaistensa kera4 ,osa ruokia jtetn haudalle1 osa kuopataan multaan4 ,toisinaan pidetn kuolleen kodissa muistojuhla vasta sen jlkeen kuin kalmistosta on palattu ja saunassa on puhdistauduttu4 ,niin kertoo esim4 ,miropoljskij1 ett votjakit vasta hautausmaalta palattuaan viettvt vainajan kodissa muistojuhlaa4 ,kukin juhlavieras maistaa tss tilaisuudessa palan ohukaista ynn kanaa sek panee ruokaa hiukkasen mys uunin reen asetettuun astiapahaseen1 jonka reunalle on sytytetty vahakynttilit1 sanoen3 ,ensin sy1 sitten lhde1 mutta l mene kauas1 varjele meidn taloamme sek suojele meidn karjaamme1 jottei se eksyisi harhateille4 ,sen jlkeen istutaan aterioimaan ja syty jaellaan vainajaa varten asetetun astian sisllys koirille4 ,muutamin seuduin kuten ,mamadyshin piiriss asetetaan asianomaista vainajaa varten pitopytn erityinen kuppi1 josta vainajan ajatellaan ystvien ja sukulaisten seurassa aterioivan4 ,uunin ress oleva kaukalo nytt sit vastoin olevan yksinomaan ennen kuolleita1 viel omaisten muistossa silyneit sukulaisia varten1 joiden kunkin muistoksi kynttil on sytytetty ja joiden kunkin nimi mainitaan ruokauhrin aikana4 ,glazovin piirist on lisksi olemassa tieto1 ett votjakit viel peijaispivn jlkeiseksi yksikin heittvt ruokaa kuistin eteen1 milloin otaksuvat asettaneensa liian vhn evst vainajan arkkuun2 he uskovat net1 ett vainaja yn aikana saattaa tulla sit noutamaan4 ,syrjnien aikaisemmista peijaismenoista on varsin vhptisi tietoja olemassa4 ,kuitenkin on heillkin silynyt jlki ksityksest1 ett vainaja itse ottaa osaa muistoateriaan4 ,smirnov kertoo ,solikamskin piiriss olleen tapana asettaa vainajan pn kohdalle pannukakku ja kupillinen mesijuomaa1 jolloin samalla lausutaan toivomus1 ett kuollut sisi eik vihastuisi4 ,nalimov mainitsee lisksi1 ett syrjnit ovat votjakkien tavalla uskoneet muidenkin vainajien peijaispivn tulevan kesteihin1 sill muutamin seuduin on ollut tapana1 etteivt kaikki mene saattamaan kuollutta1 vaan yhden naisista on vlttmttmsti jtv kotiin vastaanottamaan vainajia1 jotka voivat saapua pitoihin aikaisemmin kuin saattajat ennttvt palata hautuumaalta4 ,jollei kukaan olisi heit vastaanottamassa1 he helposti voisivat siit loukkaantua4 ,paitsi kuolinpivn muistellaan yksityist vainajaa viel mrttyin pivin kuoleman jlkeen4 ,votjakkien muistopivien aika vaihtelee jonkun verran eri seuduissa riippuen vieraan kulttuurin kosketuksesta4 ,etelisill ja itisill votjakkialueilla vietetn yksityist muistojuhlaa snnllisesti1 paitsi kuolinpivn1 #c3ntena1 #g3nten1 #dj3nten ynn vuosipivn eli siis samoina pivin kuin tatarit ja tshuvassit sit viettvt4 ,kristityt votjakit sek syijnit viettvt muistajaisia #c3ntena1 #g3nten1 #i3nten1 #bj3nten ja #dj3nten pivn kuoleman jlkeen ynn vuosipivn eli siis samoina aikoina kuin venlinen rahvas4 ,muistojuhlien viettoaikaa eivt votjakit laske pivn1 vaan yn mukaan4 ,siksi he nimittvtkin #c3nnen pivn muistojuhlaa nimell kuin i 7kolmas y71 #g3nnen sizim i 7seitsems y71 #dj3nnen nil'don i 7neljskymmenes y74 ,vuosipivn muistojuhlaa he kutsuvat ares kiston 7vuosi-vuodatus74 ,jokaisen muistojuhlan aikana on joku elin1 ainakin kana teurastettava1 sill ilman verenvuodatusta 7vir-kiston7 ei sovi muistojuhlaa viett4 ,yleens mraikaisten muistojuhlien menot suuresti muistuttavat itse peijaisjuhlaa4 ,seuraava kuvaus1 joka on julkaistu ,vjatkan lninlehdess 7#ahfa71 koskee ,malmyzh-,urzhumin alueella asuvien votjakkien vainajainpalvelusta4 ,muistojuhlaa varten valmistetaan kumyshkaa ja kaikki sukulaiset saapuvat siihen taloon1 miss vainaja eli4 ,ensiksi kaataa vanhin sukulaisista itselleen juomaa ja asettaa ohukaisia pydlle4 ,sen jlkeen muutkin lsnolevat kaatavat itselleen viinaa4 ,kaikki kntyvt nyt pohjoista kohti ja vanhin lukee rukouksen pyyten ,inmarin suojelusta kuolleelle4 ,rukouksen ptytty hn ottaa ylimisen ohukaisen lautaselta1 kastelee sit kumyshkaan ja antaa koiralle4 ,jos elin sy sen1 merkitsee se1 ett kuollut el tuonpuolisessa elmssn onnellisena1 ja votjakit alkavat iloisina pit pitoja vakuutettuina siit1 ett vainajat mielihyvll ottavat niihin osaa4 ,mutta jos koira ei siit huoli1 vaan kntyy pois1 ennustaa se pahaa ja siin tapauksessa sukulaiset hajaantuvat murhemielin koteihinsa4 ,jelabugan piirin votjakkien muistojuhlaa kuvailee ,jelabuzhskij mainiten1 etteivt he tllin kestitse vain viimeksikuollutta1 vaan mys muita sukulaisia1 jotka saapuvat tmn vieraiksi4 ,niille he heittvt ikkunalle pannukakkua ja pyytvt nauttimaan sit eik ottamaan sen vainajan herkkuja1 jota varten muistajaiset erityisesti ovat valmistetut4 ,sarapulin piirin muistajaistapoja kuvailee ,bogaevskij4 ,muistojuhlaksi valmistetaan kaurajauhoista ohukaisia1 joiden pinta voidellaan munavoiteella4 ,niit omaiset murentavat muistopivn aamuna kaukaloon1 joka on asetettu kynnyksen viereen4 ,siihen vuodatetaan mys kumyshkaa ja olutta4 ,kun ruokamurut sittemmin annetaan koirille1 tarkastetaan niiden symist2 jos koirat ovat rauhallisia1 merkitsee se1 ett vainajat tuonpuolisessa maailmassa elvt sovussa1 mutta jos ne riitelevt keskenn1 todistaa se1 ett vainajatkin ovat riitaisia4 ,muistopivn kutsutaan sukulaiset vieraiksi ja heidn kanssaan omaiset lukevat seuraavan rukouksen3 vastaanottakaa 7uhri71 vanhukset1 me muistelemme teit tmn juhlapivn vuoksi1 lkn teilt puuttuko olutta ja viinaa4 lk suoko elmmme tautien ksiin1 lk laskeko sairautta karjaamme4 ,suojelkaa sit tuonpuolisessa maailmassa1 elk hyvin ja varjelkaa meit4 ,ruokaa1 viljaa kasvattakaa6 ,kylvmmme toukoa lk liatko1 lk laskeko karjaa rotkoon1 raatelevien petojen ksiin lk niit antako6 ,vanhat ja nuoret vainajat1 lk loukatko toisianne1 yhdess syk ja juokaa6 ,wichmann kertoo1 ett uuninvierustalle ,urzhumin piiriss asetetaan1 paitsi vanhempien vainajien ruokakuppia mys tuohittter vastakuollutta varten4 ,tuohitttern laitaan on pieni kynttil kiinnitetty4 ,ruokaa heitettess lausutaan rukoussanoja sek vanhoille ett uudelle vainajalle sek lisksi huomautetaan viimeksimainitulle siit1 monesko muistojuhla nyt on menossa4 ,toisinaan saattaa muistajaisjuhla kest useampiakin1 ainakin pari piv4 ,bogaevskij kertoo1 ett varsinaisen muistopivn jlkeen viel seuraavan pivn aamuna usein uhrataan1 jos miespuolista muistellaan1 kukko1 jos naispuolista1 kana4 ,pienentessn lihaa kaukaloon sanoo poika3 sy1 is6 isvainajaansa1 sy1 iti6 itin muistellessaan4 ,kun muistajaiset kestvt kauemman aikaa1 on omaisten huolehdittava siit1 etteivt vainajat mitenkn juhlan aikana ikvystyisi eivtk lhtisi pidoista nlkisin4 ,ilahuttaakseen kuolleita omaisiaan votjakit muun muassa lhtevt niiden kera kvelemn4 ,he uskovat1 ett pitojen aikana kunkin juhlavieraan lheisyydess on tmn ikinen vainaja1 joka elmn aikana oli tmn kanssa paremmissa suhteissa kuin muiden kanssa1 ja siten onkin kunkin juhlavieraan velvollisuus ilahuttaa ja kestit etupss sit henke1 joka oleskelee hnen lheisyydessn4 ,votjakkien ksityksen mukaan tekee iktoveri-vainaja kaiken1 mit elvkin henkil1 sen vuoksi1 mit iloisempi juhlavieras1 sit iloisempi mys vainaja1 mit kyllisempi juhlavieras1 sit kyllisempi mys vainaja4 ,tst seuraa1 ett muistojuhlassa tulee syd niin paljon kuin mahdollista1 jotteivt vainajat poistuisi pidoista nlkisin4 ,samasta syyst ei tllin sovi tehd tyt1 ettei vainaja vihastuisi1 kun hnt ei ilahuteta1 vaan vielp pakoitetaan tekemn tyt4 ,sen vuoksi ei myskn sovi muistojuhlan aikana menn levolle1 sill helposti voisi se vainaja1 joka on ollut nukkuvien seurassa1 maata liian kauan ja siten jd muita vainajia kalmistoon saatettaessa elvien keskuuteen4 ,ilahuttaakseen kuolleita votjakit kehoittavat niit joskus kanssaan saunaankin kylpemn4 ,yht trke toimitus kuin vainajain kutsuminen pitoihin ja kestitseminen ovat juhlan pttyess n4s4 saattajaiset kelan1 jolloin vainajat joukolla saatetaan takaisin maanalaisiin asuntoihinsa1 sill kuolleitten alituinen seura on elossa oleville epmieluinen1 saattaapa toisinaan olla onnettomuuttakin tuottava4 ,bogaevskij kertoo saattajaisten ,sarapulin piiriss tapahtuvan siten1 ett koko suku viinamalja kdess menee pihalle portin taakse4 ,toisessa teoksessa sama kirjailija mainitsee vainajia saatettavan siten1 ett ers miehist ottaa vanhan virsun1 jonne hn asettaa sulkia1 hyheni ynn tulisia hiili1 sek vie sen tarhaan4 ,viedessn hn puhaltaa hiiliin ja lausuu seuraavan rukouksen3 vanhukset syk1 juokaa ja lhtek tlt1 ken meit kadehtii1 se ottakaa mukaanne2 ottakaa mukaanne kaikki meidn vihamiehemme4 ,heitettyn virsun tarhaan1 hn ei puhu sanaakaan kenellekn siihen asti1 kunnes on hieronut ksin pesst otetussa tuhassa4 ,yht tydellisi kuvauksia ei ole olemassa votjakkien veljeskansan1 syrjnien vastaavista menoista4 ,kuitenkin ansaitsee mainitsemista ,dobrotvorskijn ,orlovin piiri koskeva esitys1 jossa kuvataan kolmannen pivn muistojuhlaa4 ,juhlavieraiden saavuttua sytytetn muutamia vahakynttilit ikkunalle ynn kahden puolen kynnyst4 ,ovi aukaistaan hetkeksi1 jolloin vieraat istuutuvat pydn reen kutsuen vainajan sielua 7lol7 mukaansa pitoihin4 ,pernurkkaan asetetaan hattu tai liina riippuen siit1 onko vainaja mies- vai naispuolinen henkil4 ,paikkaan1 mihin hattu on pantu1 ei kukaan asetu4 ,sille kohdalle pytn asetetaan mys erityinen kuppi1 joka tytetn ohukaisilla1 kiisselill1 maidolla1 pannukakuilla ja viinalla4 ,jokainen juhlavieras pit velvollisuutenaan asettaa kuolleen kuppiin juhlaruokaa1 jota on pydss1 samalla kun hn lausuu3 sy1 kaimaseni6 tai juo1 veliseni6 ,aterioimisen jlkeen astia viedn takapihalle1 jonne se asetetaan piiloon jonnekin yksiniseen nurkkaan1 jotteivt koirat siihen koskisi4 ,kolmen pivn perst omaiset tarkastavat1 onko jotakin jnyt kuppiin vai ei4 ,jolleivt linnut silloin ole kaikkea ennttneet korjata1 vaan astiaan on viel jnyt jotakin1 merkitsee se1 ettei vainaja ole halunnut ruokaa1 vaan on ollut vihoissaan4 ,eri muistopivien vietossa on kuitenkin jonkinlaisia eroavaisuuksia olemassa4 ,toisia vietetn paljoa juhlallisemmin kuin toisia4 ,niin kertoo votjakeista ,georgi1 ett ensimisess muistojuhlassa1 jota vietetn kolmantena pivn1 ystvt kokoontuvat kuolintaloon ainoastaan ohukaisia symn ja olutta juomaan1 jota kumpaakin viskataan mys pihalle kuolleita varten1 mutta seitsemnten pivn sitvastoin teurastetaan lammas ja neljntenkymmenenten pivn lehm tai hevonen4 ,wichmann mainitsee1 ett #c3nnen ja #g3nnen pivn muistajaiset tavallisesti yhdistetn hautajaisiin siten1 ett varsinaisten hautajaismenojen jlkeen uhrataan kana tai1 jos varoja on1 vasikka4 ,kasanin lniss kuulin #c3tta ja #g3tt muistopiv kutsuttavan vhisiksi muistajaisiksi1 jolloin tavallisesti teurastetaan kana ja ainoastaan lhimmt sukulaiset tulevat kokoon1 #dj3ten ja vuosipivn on sit vastoin n4s4 suuret muistajaiset1 jolloin teurastetaan lammas1 joskus suurempikin elin1 ja jolloin muistokesteihin kutsutaan suuri joukko sukulaisia ja naapureita4 ,kumpanakin viimeksimainittuna pivn etsitn kuolleen vaatteet1 paita ja housut1 jos hn on miespuolinen1 hame1 jos hn on naispuolinen1 ja ripustetaan tuvan seinlle juhlimisen ajaksi4 ,vaatteet ovat tten iknkuin vainajan edustajana4 ,pohjoisilla ynn muutamilla etelisillkin votjakkialueilla on vallalla usko1 ett kuollut oleskelee kotona #dj piv kuoleman jlkeen4 ,sen vuoksi on omaisten velvollisuus osoittaa vainajalle ystvyytt ja vieraanvaraisuutta erityisesti tn aikana4 ,mamadyshin piiriss on joillakuilla tapana sanottujen #dj pivn kuluessa asettaa pytn joka kerta1 kun talon vki istuutuu aterioimaan1 kuppi mys kuollutta varten4 ,syrjneillkin on neljnnenkymmenennen pivn muistojuhlalla aivan erikoinen merkitys siit syyst1 ett hekin uskovat kuolleen vasta silloin siirtyvn pois elvien ilmoilta4 ,nalimov kertoo1 ett vainaja maahanpanijaisten jlkeen saattoven mukana palaa takaisin vanhaan kotiinsa1 jossa hn viel oleskelee #dj piv4 ,siksi ajaksi on ollut tapana ripustaa pyyhinliina mrttyyn paikkaan tuvassa1 jotta1 kuten selitetn1 kuollut voisi sill pyyhki kasvojaan joka kerta kuin hn peseytyy4 ,kukaan elvist ei saa siihen koskea1 sill sit pidetn suurena rikoksena1 josta seurauksena saattaa olla kuolema4 ,mielenkiintoinen kuvaus syrjnien #dj3nnen pivn muistojuhlasta on ,smirnovin teoksessa4 ,vainajaa varten asetetaan pydlle kuppi1 lusikka ja mesimalja4 ,kuolleen osaan eivt elvt saa koskea4 ,sit paitsi kannetaan pytn kaikenlaisia muistajaisruokia1 kuten kalapiirakkaa1 munakokkelia ja puuroa4 ,ruoka-astiain reen asetetaan lusikoita mys muita sukulaisvainajia varten4 ,kun kaikki on valmisna1 ottaa perheenp kynttiln1 kulkee kolme kertaa pydn ympri ja savustaa ruokaa kynttiln savulla4 ,sitte hn taittaa palan kalapiirakkaa1 mainitsee vainajan nimen ja lausuu3 tulkoon tm sinun osaksesi6 ,toivomuksen sanoo kertoja koskevan hyry1 joka nousee piirakasta ja muodostaa sen osan1 mys ruuasta tulee vainajan hyvksi4 ,samalla toivomuksella maistelevat muut lsnolevat ruokia4 ,sen jlkeen katetaan pyt sivullisia ja kerjlisi varten4 ,phenkiln heidn joukossaan esiintyy joku miesvainajan muistajaisissa mies1 naisvainajan nainen1 joka pitojen ptytty lhtee ensimisen tuvasta muiden saattaessa hnt kynttilt kdess1 sill tmn henkiln mukana heidn ksityksens mukaan poistuu tuvasta itse vainaja4 ,vainajan edustajana syrjnien muistojuhlissa mainitsee ,nalimov ruumiinpesijn1 jota kaikki juhlavieraat koettavat parhaansa mukaan kestit1 sill he uskovat1 ett jos edusmies on kyllinen ja tyytyvinen1 on sit mys itse vainaja4 ,samanlaista huomiota lausuu kertoja arkuntekijn ja haudankaivajan joskus saavan osakseen4 ,itse kuolleen nimell mainiten kehoitetaan nit symn ja juomaan4 ,ett neljnnenkymmenennen pivn muistojuhla syrjneill todella on muodostunut vainajan sielun kalmistoon saattamisen juhlaksi osoittaa lisksi ,rogovin tiedonanto1 ett kuolleen sukulaiset ,solikamskin piiriss tllin seuraavat vainajan edusmiest kyllle ensimiseen tienristeykseen saakka4 ,ksitys1 ett vainaja #dj3nnen pivn muistojuhlan jlkeen siirtyy pois elvien seurasta1 liene kuitenkin ,perman heimossa myhemp perua1 sill nytt silt kuin kuollut vanhemman tavan mukaan olisi saatettu vasta vuoden pst kalmistoon4 ,on nimittin huomattava1 ett niillkin seuduilla1 miss yllmainittu ksitys vallitsee1 kuolleen omaiset ja sukulaiset menevt vainajan haudalle ainoastaan vuosipivn muistojuhlan aikana4 ,niin kertoo ,smirnov syrjneist1 ett he kuolleen vuosipivn viettvt muistajaisia haudalla1 johon levitetylle pytliinalle asetetaan ruokaa1 viinaa ja olutta4 ,vanhin kntyy tllin kaikkien lsnolevien nimess kuolleen puoleen lausuen3 vuoden aikana emme ole tulleet sinun luoksesi1 nyt me tulimme ja toimme sinulle ruokaa2 sy1 juo1 meille l tule6 ,tss tilaisuudessa muistellaan muitakin sukulaisvainajia4 ,vuosipivn menevt mys votjakit kalmistoon1 jonne he vievt mukanaan kaikenlaista ruokaa1 lihaa1 puuroa ja kumyshkaa4 ,tllin on joillakuilla lisksi ollut tapana tehd puinen kehys haudan ymprille4 ,ett vuosipivn muistojuhla todella entiseen aikaan on ollut vainajan iknkuin uudestaan kalmistoon saattamisjuhla1 osoittaa viel ,wichmannin tiedonanto1 ett vainaja vuosipivn siirtyy yhteisesti muistettavien joukkoon1 ja ,miropoljskijn huomautus1 ett jollei silloin vietet muistajaisia1 niin kuolleet eivt anna tilaa keskuudessaan uudelle tulokkaalle1 vaan jttvt hnet kuljeksimaan kylss1 kuten kuollut votjakkien ksityksen mukaan on tehnyt vuoden kuluessa4 ,lisksi on otettava huomioon1 etteivt itiset votjakit nyt ollenkaan tuntevan edellmainittua lyhyemp kuolleen maanpllist olokautta1 vaan heidn ksityksens mukaan vainaja erkanee aina vasta vuosipivn omaisten seurasta1 jossa tmn urt siihen asti on oleskellut ja viihtynyt4 ,silloin saapuvat kaikki sukulaiset vainajaa saattamaan1 pitoja varten teurastetaan lammas tai lehm1 ja osa ruokaa ja juomaa viedn mukana kalmistoon4 ,sinne viedn silloin mys tuo valkoinen kangaskaistale1 joka maahanpanijaispivn sidottiin tuvan orteen1 ja kuopataan juhlallisesti vainajan hautaan4 ,tmn pivn jlkeen voi vainajan puvun1 jota siihen asti on talletettu ja ainoastaan suurissa muistojuhlissa otettu esille1 lahjoittaa kyhille4 ,paitsi mraikaisina muistopivin toimitetaan yksityisen vainajan kunniaksi muistajaiset mys siin tapauksessa1 ett kuollut on unessa ilmestynyt jollekulle omaiselle tai sukulaiselle4 ,tllaisesta syyst toimitettu muistojuhla onkin pidettv vanhempana edellkerrottuja mraikaisia1 joiden tuskin voi ajatella polveutuvan aivan muinaisilta ajoilta4 ,niinp kirjoittaa ers nimetn kirjailija ,vjatkan lninlehdess 7#ahfa7 ,malmyzhin ja ,urzhumin piirin votjakeista1 etteivt he viet muistajaisia1 ennenkuin joku sukulaisista on nhnyt kuolleen unissaan4 ,samoin kertoo ,smirnov1 ett jos vainaja hautajaisten jlkeen ilmaantuu uniin1 on vlttmttmsti toimitettava tiron4 ,kohta kun asianomainen aamulla her1 vie hn kellarin katolle tai muuhun ylhiseen paikkaan kananmunan ja lupaa toimittaa vainajalle muistajaiset1 s4o4 valmistaa sytv4 ,heti keitetnkin luvattu ruoka1 puuro tai lihaliemi1 josta osan sy perhevki1 osa kaadetaan kuppiin ja viedn kodan nurkkaan4 ,muistojuhlan aikana kntyy perheenp kuolleen puoleen samoilla rukouksilla kuin hautajaispivn4 ,samanlainen ksitys on ,buchin mukaan ,sarapulin piirin votjakeilla1 he uskovat net1 ett kuolleiden haamut saattavat tulla kotiin ja ilmesty sukulaisille unissa4 ,silloin koko perhe heti valmistautuu toimittamaan asianomaiselle kuolleelle uhria1 muussa tapauksessa saattaa seurauksena olla rangaistus sairauden muodossa4 ,bogaevskij kertoo tarunkin siit1 miksi votjakit1 jotka alkuaan muka eivt muistelleet vainajia1 alkoivat viett muistojuhlia kuolleiden kunniaksi4 ,ers henkil nki kerta vainajia unessaan4 ,nmt uhkasivat hnt1 ja pian sen jlkeen muutamat hnen perheestn sairastuivat4 ,mies ihmetteli unen ja sit seuraavan vastoinkymisen yhteensattumista sek teurasti vainajille lampaan4 ,silloin sairasten heti tuli helpompi olla ja siit kvi ilmi1 ett kuolleet voivat lhett jlkelisilleen sek hyv ett pahaa4 ,viel nykyaikana1 lausuu kirjailija lopuksi1 pidetn vlttmttmn viett muistajaisia kuolleen ilmestyess uniin4 ,joskus saattaa vainaja muullakin tavalla ilmoittaa itsestn omaisilleen ja huomauttaa olevansa avun tarpeessa4 ,muutamin seuduin ,mamadyshin piiriss kuulin kerrottavan1 ett muistojuhlaa joskus ryhdytn viettmn mys siin tapauksessa1 ett kuolleen sielu on sieluperhon 7urt-bugl'i7 muodossa ilmestynyt entisen kotinsa ikkunaan4 ,yksityisten vainajain kunniaksi vietettviin muistojuhliin on lisksi luettava ers huomattava uhritoimitus1 jota tosin ei toimiteta minkn tarkasti mrtyn ajan kuluttua1 vaan joskus vuoden1 joskus #e3nnen1 #aj3nnen1 jopa #bj3nnen ja #cj3nnenkin vuoden kuluttua kuoleman jlkeen4 ,joka tapauksessa on tm uhri1 joka nytt olevan tunnettu kaikilla votjakkialueilla1 toimitettavan kerta kunkin tysi-ikisen vainajan kunniaksi4 ,gavrilovin mukaan on kysymyksess oleva ikmr ,kasanin lniss ainoastaan kolme1 ,jelabugan piiriss kertoo ,jelabuzhskij sen olevan kymmenen vuotta4 ,toimitusta1 joka tavallisesti tapahtuu myhn syksyll tai talvisaikaan votjakit nimittvt nimell val-suan 7hevos-ht7 tai kulem-murt suan 7kuolleen ht71 mik johtuu siit1 ett tll juhlalla1 erotukseksi muista muistopivist1 on iloinen luonne1 lauletaanpa viel hsvelikin4 ,uhrielimen1 joka teurastetaan tavallisesti talon pihalla1 tulee olla hevonen1 jos asianomainen vainaja on miespuolinen1 mutta lehm1 jos vainaja on naispuolinen henkil4 ,aminoff mainitsee ,vjatkan lniss uhriteuraiksi kytetyn mustia elimi2 toisin paikoin1 miss muistojuhla toimitetaan heti ensimisin kuoleman jlkeisin vuosina1 uhrataan vainajalle vriin katsomatta useimmiten se elin1 jota hn on kyttnyt elessn ja josta hn on erityisesti pitnyt4 ,juhlaan kutsutaan kaikki vainajan sukulaiset1 jotka yksin voivat ottaa osaa syminkiin1 uhriruokaa kun ei vieraille ole tapana tarjota4 ,koko teurasta ei kuitenkaan yhdell kertaa kytet juhlakansan ravinnoksi1 vaan ainoastaan pn1 jalkojen ynn vasemman kyljen lihat valmistetaan sin pivn1 muu liha kytetn perhekunnan ruuaksi vastedes tarpeen tullen4 ,ptoimitus juhlassa1 joka useimmiten alkaa mrtyn viikonpivn1 torstain aamuna1 on luiden saattajaiset illalla lyhdyn valossa1 soiton ja hlaulujen kajahdellessa4 ,pn ja jalkojen luut ovat erityisesti vainajan omaisuutta1 siksi ne tuleekin kuljettaa n4s4 kir-kujan paikkaan1 jota siit syyst mys nimitetn li-kujan 7luiden heittopaikka74 ,entisin aikoina ja viel nykynkin ripustetaan itisell votjakkialueella vainajalle tulevat luut niinikysill kalmiston puihin4 ,tavasta antaa vainajalle uhriteuraan pn ja jalkojen luut saa tm uhritoimitus edellisten lisksi nimityksen d'ir-pid soton 7pn ja jalkojen anto74 ,gavrilov antaa meille havainnollisen kuvan siit1 miten itse toimitus tapahtuu ,kasanin lniss4 ,kun juhla on ptetty pit1 kutsutaan jo muistopivn aamuna sukulaisia olemaan lsn kestien valmistamisessa4 ,sivulliset teurastavat lehmn tai hevosen suunnaten teurastaessaan elimen pn pohjosta kohti ja samalla lausuen3 tshk peresjosli 7vanhuksille74 ,votjakkien nykyisiss palvontamenoissa on pohjonen vainajille omistettu uhrisuunta4 ,sin pivn keitetn teuraan p1 jalat ja koko vasen puolisko4 ,ruoka valmistetaan vasta illaksi1 jolloin kuolleen omaiset kutsuvat luokseen kaikki sukulaiset4 ,kun liha on kypsynyt1 paloittaa mrtty henkil sen palasiksi ja asettaa suureen kaukaloon4 ,tt henkil votjakit kutsuvat nimell part't'shaskis1 s4o4 paloittaja4 ,tyn tehtyn hn antaa luut lasten kaluttaviksi1 joita joukottain saapuu juhlaan ja seisovat tuvan ovella4 ,luut kootaan sen jlkeen niinikoppaan4 ,lihan jlkeen keitetn puuro1 ja kun se on kypsynyt1 alkavat kaikki lsnolevat muistella kuolleita vanhuksia1 heitten puuroa1 lihanpaloja1 olutta ja kumyshkaa vartavasten asetettuun kaukaloon4 ,kaukalon syrjiin kiinnitetn useita sytytettyj vahakynttilit1 joita vieraat ovat tuoneet mukanaan4 ,sen jlkeen alkavat kemut4 ,kokoontuneet poikaset laulavat ovella seisoen hsveli4 ,kun on kyllin juotu ja herkuteltu1 valjastetaan parihevoset reen eteen1 luokkaan sidotaan kulkusia ja rekeen kannetaan niinikoppa1 jossa on kukkuranaan uhriluita sek lhdetn laulaen kuljettamaan sit mrttyyn paikkaan1 jonne vasu vanhan tavan mukaan heitetn4 ,jos saattajia on monta1 kytetn useampia reki4 ,muutamat ottavat mukaan mys kumyshkaa4 ,luiden sekaan asetetaan koppaan viel palttinatilkkuja ynn rahaa4 ,perille tultuaan saattajat sytyttvt viel nuotion sek toimittavat tllkin muistajaiset vainajien kunniaksi heittmll maahan ohukaispaloja ynn olutta ja kumyshkaa4 ,niinikopan syrjn kiinnitetn sytytetty vahakynttil ja samalla lauletaan ja tanssitaan kuten kotona4 ,juotuaan kaiken oluen ja kumyshkan sek heitettyn ohukaisten jtteet koppaan1 ottavat saattajat siit vihdoin palttinatilkut ja rahat1 joista yhden kangaskaistaleen ja kopekan rahan heittvt maahan1 mutta muut tilkut ja rahat jakavat keskenn4 ,niinikoppa luineen jtetn paikalle ja kansa palaa laulaen takaisin pitotaloon4 ,kun saattajat saapuvat kotiin1 ei heit lasketa tuvan perlle ennen kuin heidn plleen on tuhkaa ripoiteltu4 ,sen jlkeen nm nyttelevt palttinatilkkuja toinen toisilleen sanoen3 katsokaa1 millaisia lahjoja me saimme hiss6 ,se1 jolle kangastilkkua osoitetaan1 ottaa sen kteens1 pyyhkii sill iknkuin pyyhinliinalla kasvojaan ja jtt sitten takaisin omistajalle sanoen3 hyv1 hyv6 ,vihdoin hajaantuvat kaikki koteihinsa4 ,toisen pivn aamuna vieraat jlleen tulevat juhlataloon antaakseen vainajille tilaisuutta pn parantamiseen4 ,tllin muistellaankin kuolleita vain viinalla1 jota vainajille vuodatetaan kaukaloon2 samalla juhlavieraat parantelevat omiakin pitn4 ,juhlaa jatketaan iltaan asti1 mutta ainoastaan aamulla muistellaan vainajia4 ,gavrilovin esityksest voimme ptt1 ett samoin kuin muissa yksityisiss muistojuhlissa tsskin aikaisemmin kuolleet sukulaiset asianomaisen vainajan kera ottavat osaa kesteihin4 ,paikka1 johon luut kuljetetaan ja jota kirjailija ei sen tarkemmin mainitse1 lienee kir-kujan inti4 ,muutamin seuduin kuljetetaan val-suan-luut itse kalmistoon4 ,kuolleen ilahuttamista kuvailee ,wichmann seuraavasti3 ,kun on syty1 kannetaan tupaan prevasu1 jonka pohjalle on ladottu olkia4 ,thn vasuun kootaan huolellisesti kaikki hevosenluut1 pkallo pllimiseksi4 ,pkallo varustetaan pitsill1 kuten ainakin elv hevonen4 ,luiden plle panevat halukkaat viel palttinakappaleita ja kopekan rahoja4 ,sitten alkaa iloinen uhritanssi4 ,votjakkivanhukset1 ukot ja akat1 astuvat toinen toisensa perst esille ja tanssivat vasua kierten vanhan sveleen mukaan votjakkilaista tanssia4 ,tanssiessa pstetn tuontuostakin ilonhihkauksia1 ja kun ymprill seisova joukko kysyy tanssijalta3 kenelle tanssit8 vastaa tm mainitsemalla vainajan nimen4 ,kun vanhukset ovat tanssitaitoansa nyttneet1 asettuvat kaikki sek nuoret ett vanhat korin ymprille hlauluja laulamaan4 ,iloista laulua sest viulu ja jalkain poljenta4 ,muutamia lauluja on olemassa erittin tt tilaisuutta varten1 esim4 seuraava3 ,hevostarhasi1 isnt1 on tynn hevosia1 nyt me niist yhden viemme4 ,vaikka yhden hevosen olemmekin vieneet1 menestykt kuitenkin jljelle jneet hevoset6 ,laulujen loputtua kannetaan kori kartanolle1 jossa valjastetut hevoset ovat valmiina luita ja vieraita hautausmaalle kuljettamaan4 ,kori asetetaan ensimiseen rekeen4 ,tapetun hevosen nahka levitetn maahan ja nahan pll jlleen tanssitaan ja sen ymprill hlauluja lauletaan4 ,sitten lhtee koko joukko vanhalle pakanalliselle hautausmaalle ajelemaan tiukujen soidessa ja hlaulujen kaikuessa4 ,vereshtshagin kertoo lisksi1 ettei uhrielimell saa olla minknlaisia synnynnisi vikoja1 vaan esim4 jos se on lehm1 tulee sarvien olla ehet j4n4e4 ,viel lausuu kirjailija1 ett sukulaiset tullessaan muistojuhlaan tuovat tuomisia mukanaan1 kuten kumyshkaa ja mit muuta valmistettua ruokaa sek olutta sattuu olemaan1 miehet tuovat sit paitsi kukin vahakynttiln4 ,jos miest muistellaan1 ovat miehet1 jos naista1 naiset etualalla4 ,kyht1 joilla ei ole varaa uhrata kotielintn1 ostavat markkinoilta uhriin vlttmttmt pn ja jalkojen luut kalmistoon kuljetettavaksi4 ,viimeksimainittua tapaa muistuttaa seuraava omituinen tapa1 jonka ,osokin kertoo ,malmyzhin piirin votjakeista3 ,isnt hakee huonoimman niinivasun1 jota ei sovi mihinkn tarkoitukseen kytt1 latoo siihen kaikenlaisia luita1 joita sek ihmiset ett elimet ovat kalunneet1 ja sit paitsi panee hn siihen leivnkuoria ynn olkilyhteen4 ,sellaisena hn nostaa vasun pydlle1 sytytt kaksi vahakynttil1 joista toisen kiinnitt pydnreunaan ja toisen tuvankynnykseen1 sitten ottaa niinikopan kteens ja seisoen lakki pss kumartelee kohti huoneen pernurkkaa4 ,samalla kumartaa mys koko perhe rukoillen1 ettei ,jumala nnnyttisi vainajaa nlkn ja viluun4 ,rukouksen ptytty kantaa isnt vasun luineen ja leivnkuorineen kynttiln yli1 joka on asetettu kynnykselle1 sek sytytt siit olkikimpun1 joka otetaan esiin niinivasusta4 ,sitten lhtee koko perhe vasussa palavan kynttiln valossa metsn1 miss ripustavat kopan uhrilahjana puuhun ripustettuina1 ett ovat toimittaneet vainajalle sek ravintoa ett lmp ja ett ovat mit tunnollisimmin tyttneet velvollisuutensa hnt kohtaan4 ,paitsi yksityisi1 jonkun erityisen vainajan kunniaksi toimitettuja pantuja votjakit viettvt mys mraikaisia yleisi muistajaisia4 ,samoin kuin edellisten vaihtelee jlkimistenkin viettoaika jonkin verran eri alueilla riippuen vieraan kulttuurin kosketuksesta4 ,niill seuduin1 miss kristinusko on pssyt vakiintumaan1 votjakit viettvt muistojuhlaa venlisen kirkon tavalla pokrovan pivn 7lokak4 #a p3n v4l471 ,dmitrin pivn 7lokak4 #ae p3n v4l471 helluntailauvantaina ynn radonitsana1 #aj3nten pivn psiisen jlkeen4 ,siell1 miss pakanuus puhtaimpana on silynyt1 kuten ,kasanin lniss1 vietetn muistojuhlia kevll kiirastorstaina ja torstaina ennen helluntaita sek syksyll torstaina ennen kasanilaisen jumalanidin piv 7lokak4 #bb p3n v4l474 ,samoihin aikoihin vietvt mys itiset votjakit mraikaisia vainajainmuistojuhliaan4 ,kuitenkin nidenkin muistojuhlien ajan on vieras kulttuuri mrnnyt1 sill vanhimman tavan mukaan lienee votjakeilla ollut ainoastaan kaksi suurta vuotuista muistojuhlaa nim4 kevll ja syksyll4 ,siihen viittaavat nimitykset tulis-kiston 7kevt-vuodatus7 ja sizil-kiston 7syys-vuodatus71 joilla nimill ,aminoff mainitsee heidn nimittvn vuoden suurimpia muistojuhlia4 ,yleisi muistojuhlia votjakit viettvt joko siten1 ett kukin perhekunta erikseen muistelee omia sukulaisvainajiaan1 tai siten1 ett samaa sukua olevat perheet kokoontuvat yhteen suvun yhteisi vainajia muistelemaan4 ,joskus saattaa koko kylkin1 joka siin tapauksessa tavallisesti on sukukyl1 viett yhteisesti kuolleitten muistoa4 ,nykyaikana lienee ensiksimainittu viettotapa enimmn kytnnss1 mutta useilla seuduin on kuitenkin meidn aikaamme asti silynyt jlki mys viimeksimainitusta suvun keskisest muistajaisvietosta4 ,siinkin tapauksessa1 ett kukin perhe aluksi viett erikseen muistojuhlan1 on kuitenkin monesti tapana sittemmin kyd sukulaisten taloissa1 niitkin vainajia1 jotka ovat nit lhinn1 muistelemassa4 ,sellainen tieto on muun muassa ,jelabugan piirist4 ,ensiksi vietetn muistajaisia kotona1 jolloin omaiset nimelt mainiten kehoittavat esi-isin tulemaan kesteihin ja sen jlkeen mennn viel niiden naapurien pitoihin1 joiden kanssa vainajat elessn harjoittivat kanssakymist4 ,hyvin yleinen muistojuhlan viettmistapa on lisksi se1 ett sukulaiset kokoontuvat suvunvanhimman taloon yhdess muistelemaan yhteisi vainajia4 ,niin kertoo ,kuvshinskij1 ett samaa sukua olevat henkilt kokoontuvat mrttyihin taloihin1 joten kyln sin pivn muodostuu useita pieni seuroja4 ,seuroittain tapahtuvista muistajaisista kertoo mys ,bogaevskij1 mutta hn lausuu1 etteivt noita kylss juhlivia joukkoja muodosta henkilt1 jotka aina olisivat samaa sukuper1 sill hyvn naapuruuden siteet saattavat yhdist ihmisi mys yleisiss muistojuhlissa4 ,naapuruuden perustuksella vietetyt muistajaiset kuuluvat epilemtt kuitenkin myhisempn aikaan4 ,vanhimman tavan mukaan olivat muistajaiskokoukset aina vain sukukokouksia1 sill sukulaisten yhtyminen kuuluu jo itse vainajainpalvonnan luonteeseen ja sit paitsi vainajalle valmistettua uhriruokaa vanhemman ksityksen mukaan eivt sivulliset saaneet nauttia4 ,sukua1 jonka perustuksella muistajaisseurat kokoontuvat1 tiet ,vasiljev votjakkien nimittvn sanalla bel'ak1 ja kertoo1 ett mrttyn pivn kaikki suvun jsenet saapuvat taloon1 joka tavallisesti sijaitsee sukualueen rimisess perukassa4 ,ers suvun vanhimmista ukoista pukeutuu tllin vanhaan kauhtanaan ja alkaa valmistaa vahakynttilit4 ,kun niit on valmistunut tarpeellinen mr1 kiinnitt hn ne uuninsivuun ja alkaa muistella suvun vainajia4 ,jokaiselle hn murtaa leipmurun1 taittaa pienen pannukakun palan1 vuodattaa mys vhisen kumyshkaa ja olutta sek lisksi lusikallisen keittoa ja lient nkymttmi henki varten asetettuun kaukaloon4 ,hnen jlkeens tekevt samoin kaikki ne juhlavieraat1 joiden vanhemmat ovat siirtyneet manan majoille4 ,kaukalon sisllys1 kuten yleens muistojuhlissa1 annetaan myhemmin koirille4 ,miropoljskij mainitsee1 ett talo1 jonne suku kokoontuu juhlimaan1 on suvun vanhimman talo4 ,sit paitsi hn lausuu1 ett sukukokouksen jlkeen viel vuorotellen kydn juhlimassa yksityisiss taloissa4 ,paitsi edell mainittuja on olemassa viel koko kylkunnan keskisi muistojuhlia4 ,buch kertoo niit nimitettvn gurto kalike-kiston4 ,jokaisessa majassa katetaan sin pivn pyt runsailla ruokavaroilla4 ,iltapivll kokoontuvat kaikki kyln asukkaat paitsi sken naituja naisia1 ja kulkevat tuvasta toiseen jttmtt yhtn kymtt4 ,jokaisessa talossa kukin kvij heitt ruokamuruja vainajia varten asetettuun kaukaloon samalla1 kun hn sanoo3 te kauan sitten manalle menneet1 pudotkoon teidn eteenne tm ruoka1 jonka me teille uhraamme4 ,on hyvin luultavaa1 ett mainitut koko kyln keskiset muistajaiset polveutuvat ajoilta1 jolloin votjakkikylt yleens viel olivat sukukyli1 sill ,gavrilov tiet1 ett ainoastaan saman kyln asukkaat ottavat osaa juhlaan1 vieraista kylist ei ketn kutsuta4 ,bogaevskij huomauttaa samoin kuin ,buch'kin1 ett vaimot1 jotka hiljattain on taloon tuotu1 eivt ota osaa muistojuhlaan4 ,kun kokonainen suku tai kyl ryhtyy yhteisesti viettmn muistajaisia1 kestvt ne tavallisesti useampia pivi4 ,miropoljskij tiet niit vietettvn joskus kolme1 joskus neljkin piv4 ,useimmiten pttyvt ne kuitenkin jo seuraavan pivn aamuna4 ,gavrilov kertoo1 ett ,kasanin lnin votjakit teurastavat muistopivn jlkeisen aamuna kanaparin4 ,sill aikaa kun ruokaa keitetn1 kutsutaan viidest1 joskus useammastakin talosta sukulaisia1 jotka eivt heti tullessaan istu pytn1 vaan jvt vhksi aikaa lattialle seisomaan1 kunnes vartavasten valmistettu juhlaruoka on kannettu pytn4 ,ukot ja akat ottavat nyt lusikan kteens ja vuorotellen vuodattaa kukin lient kaukaloon4 ,sit paitsi vuodatetaan siihen mys muutamia pisaroita olutta ja kumyshkaa sek samalla muistellaan vainajia4 ,toisen pivn juhla1 huomauttaa kertoja1 on oikeastaan vain vainajien kohmelonparantamista varten 7makmir veskaton74 ,vasiljev sanoo1 ett toinen juhlapiv samalla on vainajien hyvstijtt4 ,kun kukko aamulla on teurastettu ja vainajia jlleen edellisen pivn tavalla on kestitty lihalla ja juomalla1 lausuvat omaiset heille3 syk1 juokaa ja menk kotiin toverienne luo1 elk sovinnossa1 olkaa meille armollisia1 suojelkaa meidn lapsiamme1 varjelkaa meidn toukojamme1 elimimme ja lintujamme4 ,mraikaista yleist muistojuhlaa viettvt votjakit paitsi kotona mys kalmistossa4 ,shestakov tiet1 ett ,glazovin piirin votjakit kaikkien yleisten muistojuhliensa aikana kyvt kalmistossa1 jonne he1 niin hyvin miehet kuin naiset1 tavallisesti ratsastavat hevosten selss vieden mukanaan ruokaa ja juomaa4 ,haudalla he itkevt neen1 syvt ja juovat jtten loput vainajien kytettvksi4 ,pervuhin kertoo heidn kyvn kalmistossa radonitsana sek pokrovan pivn1 jota viimeksi mainittua he kutsuvat pikkumuistajaisiksi4 ,silloin he teurastavat sorsan mrtyss paikassa joen rannalla sek vuodattavat linnun veren virran veteen sanoen3 ,tss annamme teille verta1 lk vihastuko1 vanhukset4 ,lihan he keittvt kotona1 pudottaen vainajille osan pydn alla olevaan mpripahaseen4 ,seuraavana aamuna he menevt hautuumaalle vieden mukanaan munia1 ohukaisia1 olutta1 suolaa1 leip ja kumyshkaa4 ,tll he sytyttvt kynttiln1 levittvt liinan haudalle1 asettavat sille ruuat sek ristien itsens rukoilevat3 ,valossa vaeltakaa1 vanhukset6 ,vieraaseen maahan lksitte1 olkoon teill siell sek leip ett suolaa yhtkyllin1 ystvienne kera sovussa elk4 ,teist jimme orvoiksi ja vhvkisiksi1 lk irroittako meidn ksimme tyst1 meidn perhettmme lk hajoittako1 karjaamme lk ahdistako4 ,tss tuomme teille kynttilt4 ,aina valossa vaeltakaa6 ,teit varten ovat munakokkeli ja ohukaiset1 vihatta ottakaa vastaan meidn kestityksemme1 syk1 juokaa ja laulakaa lauluja4 ,sytyn he jttvt haudalle jtteet musertaen sinne muutamia kokonaisia muniakin1 samalla mys vuodattavat olutta ja kumyshkaa toivottaen1 ett ravinto tulisi vainajien hyvksi4 ,kaikilla votjakkialueilla ei kuitenkaan ole tapana kyd jokaisen yleisen muistojuhlan aikana kalmistossa1 useimmiten vietetn siell vain keviset muistajaiset4 ,niin kertoo ,georgi1 ett votjakit kiirastorstaina vievt lihaa ja ohukaisia kalmistoon4 ,aleksandra ,fuchs mainitsee ,kasanin lniss olevan tapana ainoastaan kevll helluntain tienoissa kyd kalmistossa4 ,viel nykynkin on useilla pakanallisilla votjakeilla samanlainen tapa4 ,hautuumaalle menness tuodaan mukana paitsi ruokaa ja juomaa mys lehtipuun vesa1 joka tllin istutetaan viimeksi kuolleen omaisen haudalle4 ,nykynkin on muutamin seuduin1 kuten ,kasanin lnin ,mamadyshin piiriss1 tapana mys pystytt noin kyynrn pituinen muistotolppanen 7d'ibo7 tai merkki 7bilgi7 kir-kujan paikkaan niiden vainajien muistoksi1 jotka matkoilla tai sodassa kuolleina ovat haudatut vieraaseen seutuun4 ,tolpan viereen rakennetaan joskus viel pieni yksijalkainen pyt1 jolle omaiset muistojuhlaa viettessn sytyttvt kynttiln sek asettavat vainajalle kananlihaa1 ohukaisia y4m4 muistajaisruokia4 ,tolppanen on pystytettv1 jotta vainajan henki 7lul7 saapuisi kotikyln4 ,ruokauhri tllaisessa tapauksessa toimitetaan ainoastaan kerran kunkin asianomaisen vainajan kuoleman jlkeen4 ,myskin syrjnit1 joiden yleiset muistojuhlat ovat samanaikaiset ja samantapaiset kuin venlisen kirkon1 viettvt helluntainaikaisia 7semik7 muistajaisia haudoilla1 jonne silloin kannetaan runsaasti kaikenlaista sytv ja juotavaa4 ,hlopin kertoo1 ett ruoka koetetaan tuoda paikalle niin kuumana kuin mahdollista1 sill kansa uskoo1 ett vainajat nauttivat ruuan hyryn4 ,kun juhlavieraat ovat nauttineet osansa1 jaetaan loput kerjlisille4 ,muutamat siroittavat ruokaa mys haudoille4 ,entiseen aikaan oli viel tapana tehd kuoppa vainajan suun kohdalle ja valaa siihen juomaa4 ,niin kertoo ,popov1 ett naiset ,tsherdinskin piiriss tulivat semik juhlana sukulais-vainajiensa haudoille tuoden mukanaan mesijuomaa ja pannukakkua4 ,viimeksimainittua he paloittelivat haudalle1 mutta mesijuomaa he valoivat kuoppaan1 jonka kaivoivat kuolleen suun kohdalle ja sanoivat itkusuin3 juo1 juo6 ,glazovin piirin syrjneill on ollut tapana asettaa ruokaa tuohisiin ja ripustaa ne vainajia varten kalmiston puihin4 ,kestitessn ja muistellessaan kuolleita omaisiaan on viimeksimainitulla kansalla lisksi ollut tapana niin hyvin peijais- kuin muissa muistojuhlissa viritt itkuvirsi vainajien kunniaksi4 ,itkuvirsi tavataan my pohjoisinten alueitten1 esim4 ,glazovin piirin1 votjakeilla4 ,siihen katsoen1 ettei niit etelisill votjakkialueilla ole olemassa1 voinee olettaa1 ett niiden alkuper on etsittv venlisten taholta4 ,votjakkien muistajaisajoista huomattavin on psiisen tienoo1 jolloin kaikkien kuolleiden uskotaan olevan liikkeess4 ,varsinkin kiirastorstain yn1 jota useissa seuduin kutsutaankin kulem-poton i 7kuolleidenkulku-y7 uskotaan vainajien saapuvan elvien ilmoille4 ,thn aikaan suoritetaan monenlaisia taikauskoisia menoja1 joiden tarkoituksena on suojella elossa olevia kuolleitten aikaansaamilta tuhoilta4 ,jo aattoiltana on useissa seuduissa ollut tapana piirt veitsell1 kirveell tai uuniluudalla piiri talon ympri4 ,ikkunat1 savupiiput ja muut huoneessa olevat aukot suljetaan tarkoin4 ,ikkuniin asetetaan tersesineit1 oven ja ikkunain pieliin asetetaan katajan1 kanervan tai pihlajan oksia4 ,kristityt piirtvt sit paitsi oviin ja seiniin ristinmerkkej4 ,ennen levolle menoa savustetaan viel huone katajan oksilla4 ,seuraavana aamuna sytytetn pihalle olkituli1 jonka yli perhevki pertysten hyppii lausuen3 ,inmar antakoon terveytt4 ,lisksi kylvetn saunassa ja sen jlkeen ryhdytn pitmn muistojuhlia4 ,usein liittyy nihin puhdistus- ja suojeluskeinoihin viel n4s4 pahojen henkien karkoittamismeno4 ,pervuhin kirjoittaa ,glazovin piirin votjakeista1 ett he kervt vanhoja harkkorautoja1 porkkia1 pyssyj j4n4e4 sek menevt lhimpn ryteikkn meluten1 ampuen ja huutaen karkoittamaan vuoden ajaksi susia ja muita petoja4 ,palattuaan sielt he ottavat viikatteen1 uuniluudan ja lapion sek pesst tuhkaa ja piirtvt niill talojensa ymprille piirin suojellakseen kotejaan velhojen ja noitien pahanilkisilt vehkeilt1 sill pahat henget ovat heidn ksityksens mukaan tn aikana kaikkialla pahaa tekemss4 ,senvuoksi he mys siunaavat itsens ja karjansa sanoen3 osto ,inmar6 ,mennessn levolle he sulkevat ikkunat1 savurein ja alustan aukot1 jotteivt noidat psisi sisn4 ,tuvan pernurkassa olevalle pydlle1 joka on valkoisella liinalla katettu1 asettavat he vehnkakun ja suolaa lepyttkseen hyvi henki1 jotka yll suojelevat nukkuvia4 ,muutamin seuduin nuorukaiset istuvat asestettuina koko yn tuvan tai aitan katolla noitia ja velhoja vaanimassa4 ,noidat ilmestyvt tavallisesti kissan1 koiran1 joskus mys suden muodossa4 ,vainajain kestitsemisest kiirastorstain vastaisena yn on silynyt jlki niidenkin votjakkien keskuudessa1 jotka jo kristinuskoon kntynein ovat alkaneet noudattaa venlisen kirkon tapoja4 ,kuitenkin toimitetaan henkien karkoittamismeno1 joka ,pervuhinin mukaan ,glazovin piirikunnassa sek ,koshurnikovin ja ,vereshtshaginin mukaan ,sarapulin piiriss liittyy kiirastorstain viettoon1 useissa seuduin jo palmusunnuntain aattona4 ,niin kuulin ,birskin piirikunnassa kerrottavan1 ett pojat ja tytt yllmainittuna yn lyvt kyln lpi kulkiessaan pajunvitsoilla talojen portteihin ja seiniin sek joskus tupaan pstessn vuoteessa makaavia ihmisikin huutaen3 vervagistir4 ,siten he menettelevt siihen asti1 kunnes kukko kiekuu1 jolloin vitsat heitetn kyln ulkopuolella olevalle kedolle tai poltetaan tulessa4 ,palatessaan kyln kiiruhtaa kukin askeleitaan1 sill sit1 joka viimeisen saapuu1 ajatellaan jonkun onnettomuuden kohtaavan4 ,aamulla pivn valjetessa on muutamilla viel tapana kyd karjapihassa lymss kutakin elukkaa pajunvitsalla selkn4 ,vasiljev1 joka varmaankin tss kuvailee ,sarapulin piirin votjakkeja1 mainitsee heidn lydessn huutavan3 me karkoitamme tauteja ja sairautta4 ,sit paitsi hn kertoo1 ett pahojen henkien karkoittajilla tavallisesti on kdessn mys pihkaisia tulisoihtuja kydessn kyln toisesta pst toiseen4 ,gavrilov mainitsee votjakkien kutsuvan nit menoja putshi shukkon 7pajulla lyminen74 ,kasanin lniss liittyy palmusunnuntaisiin tapoihin jonkinlaisia nytelmikin1 jotka suoritetaan tavallisesti ennen varsinaista henkienkarkoittamismenoa4 ,jo edellisen aattoiltana kerntyvt nuorukaiset jonnekin kyln rimisell syrjll olevaan saunaan1 jonne he tekevt tulen ja alkavat leikki monenlaisia leikkej kuten veronkantoa ja sotilasten vrvyst4 ,veronkantoa varten valitaan kaikenlaisia asiaankuuluvia virkamiehi1 veronkantajia1 tarkastajia ja tuomareita1 vielp poliisimiehikin jrjestyst yllpitmn4 ,verorahana1 jota kertn kultakin hengelt1 kytetn tss tilaisuudessa papuja1 joita itse kukin tullessaan tuo mukanaan4 ,muutamat niskoittelevat4 ,heilt otetaan saatavat vkivallalla4 ,toiset saavat krsi rangaistustakin4 ,sen jlkeen alkaa sotaven vrvys4 ,nuorukaiset valitsevat keskuudestaan muutamia1 joille annetaan kenraalin1 kapteenin tai jonkun muun ylhisen sotaherran arvo4 ,nm ryhtyvt vrvmn sotavke valtakunnan palvelukseen4 ,kun se on tehty1 alkavat harjoitukset4 ,sotamiehet voimistelevat keppi kivrin4 ,vihdoin puoliyn aikaan komentaa kenraali miehin juoksemaan kyln paholaista karkoittamaan4 ,paitsi kiirastorstain ja palmusunnuntain in tapahtuu mraikainen henkien karkoitus eriss seuduin1 pasiallisesti kuitenkin vain pohjoisilla alueilla1 muutamina muinakin aikoina4 ,sellaisena aikana mainitsee ,vasiljev edellisten lisksi palmusunnuntain jlkeisen maanantain4 ,buch kertoo shaitanin karkoittamisen tapahtuvan seitsemnten pivn joulun jlkeen4 ,joulunaikaisesta karkoittamisesta puhuu mys ,vereshtshagin sanoessaan1 ett ,sarapulin piirin votjakit valmistavat #c3ntena joulupivn itselleen vhisen puuvasaran1 jolla karkoittavat pahoja henki4 ,aseesta1 jota toimituksessa kytetn1 on meno saanut nimen t'shokmor 7vasara74 ,ern sanomalehtitiedon 7#ahea7 mukaan tapahtuu pahan hengen karkoitus ,malmyzhin piiriss uuden vuoden aattona4 ,glazovin votjakeilla ovat mainitut menot liittyneet useiden kristillisten juhlien yhteyteen4 ,yleisin ja alkuperisin henkien karkoittamisaika on kuitenkin psiisen tienoo1 ennenkaikkea kiirastorstain vastainen y4 ,venlisten palmusunnuntaina kytettyihin pajuvitsoihin liittynyt taikausko on sen luultavasti siirtnyt viimeksimainittuun pivn4 ,siihen viittaa votjakkien huudahduskin vervagistir1 jonka sislt he eivt osaa selitt1 mutta joka sanontatapa on yht hyvin tunnettu ,kasanin kuin ,ufan lnin alueilla1 sill huudahduksen alkuosa tuskin voi olla mikn muu kuin venlinen verba 7pajunoksa74 ,joka tapauksessa on huomattava1 ett henkien kestitsemist ei toimiteta minn muuna yllmainituista pivist kuin kiirastorstaina4 ,samoin kuin votjakit uskovat mys muut ymprill asuvat kansat1 kuten kristityt tatarit1 tshuvassit ja tsheremissit vainajain henkien olevan nihin aikoihin liikkeess4 ,yleens nytt kaikilla iteurooppalaisilla kansoilla1 venlisillkin1 kevnaika1 joko psiisen tai helluntain tienoo1 olleen kuolleiden kulkuaika4 ,syrjnien nykyisen ksityksen mukaan tapahtuu vainajien vaeltaminen semik-juhlana1 jolloin he1 kuten ,janovitsh lausuu1 uskovat kuolleiden saavan ,jumalalta vallan kulkea maan pll4 ,kuitenkin on heillkin silynyt jlki psiisen aikaisista henkienkarkoittamismenoista1 sill ,hlopin kertoo1 ett heill on ollut tapana kiirastorstain aamuna ennen pivn valkenemista tuoda kotiin katajan ja hopeakuusen oksia1 joista osan asettavat vuoden ajaksi tuvan kurkihirteen tai uunille1 osan polttavat hyppien tulen yli4 ,joka tapauksessa on kyseess olevan ajan liittyminen jonkun kristillisen juhlan yhteyteen pidettv myhempn4 ,alkuperisempi lienee se ajanmrys1 jota muutamat tsheremissit1 kuten ,nurminskij mainitsee1 noudattavat karkoittaessaan paholaista maaliskuuhun sattuvana uudenkuun yn4 ,se seikka1 ett yllmainittu uskomus on olemassa mys permalaiskansain etelisill naapureilla1 osoittaa1 mist pin sen alkuper on etsittviss4 ,varmaankin bolgarit ovat vlittneet tmn ksityksen levimist itisille suomalaiskansoille4 ,samalta taholta on heille tullut paljon muita uskomuksia ja tapoja1 joitten jlki ei huomaa ainoastaan kehittyneimmill uskonnonasteilla1 vaan osaksi mys jo vainajainpalvonnassa4 ,piirteit1 jotka bolgarien taholta ovat tulleet votjakeille ja jotka ovat yhteisi nille ja edellisten jlkelisille1 tshuvasseille1 mainittakoon ennen muita yksityisten ja vuotuisten muistojuhlien mrajat4 ,lisksi ovat sellaisia monet pikku seikat1 kuten vainajan voiteleminen1 ruumiin asettaminen niinenkuorille1 omaisten hyppiminen yli vainajan arkun1 rahojen mukaanpaneminen paikan ostamista varten1 kanauhrit1 kynttilt sek kuolleen astia ovipieless1 johon vainajain nimi mainiten murennetaan ruokaa ja sen jlkeen jaellaan koirille tarkastamalla niiden symisest vainajien mielialaa1 mik viimeksimainittu tapa ei ole syrjneillekn tuntematon4 ,samoin ovat votjakeille ja tshuvasseille yhteisi tapoja pyhitt kalmiston ohella kuolleitten palvomista varten erityinen kuorenheittopaikka sek kuolleen muistoksi pystytt tolppanen1 jonka eteen rakennetaan uhria varten pieni yksijalkainen pyt4 ,sit paitsi vainajille toimitettava pn ja jalkojen uhraaminen ynn hevosen lahjoitus hmenoilla ovat kaikki tapoja1 jotka nhtvsti eivt votjakeilla ole omaperisi4 ,muhamettilaista vaikutusta todistaa votjakeilla haudan suunta pohjoisesta eteln1 jota syrjnitkin muutamin seuduin nyttvt ennenvanhaan noudattaneen4 ,myskin se merkitys1 mik torstaipivll on votjakkien vainajain palveluksessa1 on tullut muhamettilaisten taholta4 ,samoin kuin tatarit muistelevat ,birskin piirin votjakitkin joka torstai-ilta teet juodessaan vainajia4 ,lisksi on huomattava1 ett vainaja tatarienkin ksityksen mukaan poistuu vasta vuosipivn elvien ilmoilta astuakseen silloin ,jumalan tuomiolle14 ,nytt siis silt kuin ksitys vainajan vuodenkestvst kotona olostakin olisi vierailta lainattu4 ,verrattakoon kuitenkin votjakkien mainittua uskoa ostjakkien tapaan haudata vainajan muistoksi tehty nukke vuodenkin mrajan kuluttua kalmistoon4 ,siihen1 ett votjakeillakin aikoinaan on ollut samanlainen tapa1 viitannee se seikka1 ett ,birskin piirin asukkaat kuolleen vuosipivn kuoppaavat vainajan hautaan liinan1 jolla urt maahanpaniaispivn tuotiin kalmistosta kotiin ja joka vuoden ajan riippui tuvassa kuolleen muistomerkkin4 ,vainajan muistoliina1 joka nytt olleen tunnettu myskin slaavilaisille kansoille ja jonka peruja lienee syrjneillkin ennenmainittu pyyhinliina1 on permalaisilla nhtvsti tullut aikaisemman vainajan muistokuvan sijalle4 ,useimpien luonnonkansain tavalla votjakit uskovat1 ett elossaolevien elm ja menestys on vainajista riippuva4 ,tst johtuu se taikauskoinen kunnioitus1 jota ihmiset tuntevat kuolleita kohtaan1 varsinkin lapset vanhempiaan kohtaan4 ,toisinaan voivat vanhukset siin tapauksessa1 ett omaiset ovat heit pahoin pidelleet vanhuuden vuosina uhata jlkelisin jo elmns iltana4 ,niin kertoo ,vereshtshagin1 ett jos omaiset ovat huonosti hoitaneet vanhusta1 uhkaa tm heit kuolinvuoteella seuraavin sanoin3 te piditte minua kuin koiraa1 vihasitte minua1 ainoassaan minun kuolemaani te odotitte1 no niin1 se lheneekin yh1 enemp en tule teit elmni aikana hiritsemn4 ,mutta katsokaa1 mentyni on teille tuleva onnettomuus onnettomuuden jlkeen1 vastoinkyminen vastoinkymisen jlkeen4 ,tavallisin ihmist kohtaava onnettomuus1 jonka uskotaan johtuvan vainajista1 on sairaus 7kulem-murt-mizh74 ,se on jonkin velvollisuuden laimiinlymisen rangaistus ja sen parantamiseksi on ainoastaan yksi keino olemassa nim4 uhritoimitus4 ,vainajille votjakit uhraavat taudin sattuessa joko kotona siten1 ett uhrielin teurastetaan pihan perll olevassa mrtyss paikassa1 lihat keitetn tuvassa ja luut kuljetetaan kir-kujan eli li-kujan paikkaan1 tai tapahtuu koko toimitus viimeksimainitussa paikassa4 ,kir-kujan uhreista on huomattavin n4k4 ber-ves 7viimeinen uhri71 joka vlttmttmsti on toimitettava yn aikaan ja jota varten musta uhrielin ehdottomasti on varastettava4 ,uhratessaan rukoilee uhripappi vainajia huomauttaen1 ett uhri jo on viimeinen1 sek pyyten1 ett henget kyttisivt aterian hyvkseen eivtk en hiritsisi ihmisi4 ,paitsi tauteja lhettmll voivat vainajat matkaansaattaa paljon muutakin onnettomuutta4 ,ne voivat esimerkiksi ktke omaistensa karjat4 ,jelabuzhskij kertoo1 ett1 kun joku elukka karjalaumasta hukkaantuu1 on votjakeilla tapana sanoa3 vanhukset ovat sen ktkeneet4 ,jos sivulliset silloin sattuvat sen lytmn1 eivt he uskalla ilmoittaa asiasta elimen omistajalle pelten vainajien vihoja4 ,bogaevskij tiet1 ett kun hevonen hukkaantuu1 pidetn sit miespuolisen vainajan syyn1 jos lehm katoaa1 naispuolisen4 ,kummassakin tapauksessa on kysymyksess oleva elukka vainajalle luvattava1 sill sen katoaminen osoittaa1 ett vainaja on kotielimen tarpeessa4 ,lisksi vainajat voivat monella tavalla turmiollisesti vaikuttaa jlkeenjneiden talouteen1 he voivat hvitt touot1 lhett turmiollisia hynteisi1 hiiri y4m4 ,yleens1 lausuu ,jelabuzhskij1 votjakit nkevt isissn enemmn pahaa kuin hyv1 siksi voi vainajista helposti kehitty kaikellaisia pahoja henkiolentoja4 ,mutta suosiollisina ollessaan vainajat voivat monella tavalla mys edist jlkelistens onnea ja menestyst4 ,rukouksista1 joita votjakit lukevat muistajaisjuhlissa1 ilmenee pivnselvn1 ett vainajat heidn ksityksens mukaan voivat saada aikaan mit ikin jumalat1 he voivat kartuttaa perhett ja karjaa1 he voivat suojella niit vihollisilta ja pedoilta1 he voivat pit huolen viljan kasvamisesta1 sateesta ja pivnpaisteesta4 ,senvuoksi votjakit lhestyvt esi-isin uhreilla ja rukouksilla kaikissa elmn kohtaloissa4 ,ennen kaikkea ovat vainajat elossaolevien omaistensa elinkeinojen suojelijoita4 ,niin kertoo ,aminoff1 ett votjakit ,vjatkan lniss1 miss metsstys viel on trken elinkeinona1 uhraavat pyydystmiskauden alussa kuolleille samalla kertaa kuin metsn haltioille4 ,vasiljev mainitsee1 ett kevll kun karja ensi kerran lasketaan laitumelle1 tehdn vainajille uhrilupaus1 jolloin perheenp teurastaa pihalla kanan sanoen3 min uhraan vuodattamani kanan verta ja lupaan syksyll teurastaa teidn kunniaksenne yhden laitumelle lasketuista elimist1 jos ne silloin saapuvat kotiin suojeltuina ja loukkaamattomina4 ,tmn he tekevt1 sanoo kirjailija1 jotta vainajat suojelisivat karjaa laitumella kaikenlaisilta tuhoilta1 jotteivt esim4 elukat uppoaisi puroon tai suohon eivtk joutuisi petojen ksiin4 ,syksyll he tyttvt lupauksensa ja uhraavat pihalla oinaan4 ,karjan puolesta rukoilevat votjakit vainajia mys uudessa lvss4 ,vereshtshagin mainitsee1 ett isnt teurastaa tllin lampaan1 keitt sen karjapihassa ja rukoilee lakki pss ja puunoksa kdessn4 ,rukoillessaan hn lausuu3 vanhukset1 ottakaa uhri ksiinne ja jalkoihinne1 hevosia lk ahdistako1 lehmi lk-kiusatko6 ,rukouksen jlkeen uhriruuat jaellaan perheenven kesken1 liha nautitaan1 luut kuopataan lvn nurkkaan4 ,myhisperisimmnkin elinkeinonsa1 maanviljelyksen alalla votjakit turvautuvat vainajien apuun4 ,aminoff lausuu1 ett kuolleet heidn ksityksens mukaan voivat jumalien tavalla vaikuttaa kasvullisuuteen4 ,senvuoksi useissa maanviljelyksen yhteyteen kuuluvissa uhrijuhlissa muistellaan manalle menneiden henki4 ,vershtshagin kertoo1 ett ,sarapulin piiriss muistellaan vainajia kevll kylvn jlkeen vietetyss tulis-sur 7kevt-olut7 nimisess juhlassa1 jolloin m4m4 teurastetaan vanhuksille sorsa4 ,sama kirjailija kertoo mys1 ett votjakit1 ryhtyessn heinntekoon tahi elonkorjuuseen1 muistelevat leivll esi-isin lausuen3 vanhukset1 ist1 veljet1 lk meit hyljtk1 antakaa sato lihava1 niinkuin tm kakku on tysininen6 ,viljan korjuun ptytty pidetn toisin paikoin ,glazovin piiriss1 kuten ,shestakov tiet kertoa1 muistajaiset yleiseen tapaan4 ,bogaevskij1 joka kuvailee ,sarapulin piiri1 lausuu1 ett kukin perheenp menee syksyll ennen syyskylv pelto-osalleen kukko tai kana kainalossa sek teurastaa siell elimen vuodattaen veren peltoon4 ,liha keitetn kotona1 luut ja sulat kannetaan pellolle siihen paikkaan1 miss teurastus tapahtui4 ,samoin kertoo ,vasiljev mainiten lisksi viel ern toisen muistojuhlan1 joka toimitetaan syksyll orasmaalla4 ,uhrielimen kytetn joko lehm tai hevosta ja uhriin ottavat osaa miehet1 vaimot ja lapset4 ,tsskin juhlassa uhrimenot kynttilineen ja vainajia varten asetettuine kaukaloineen muistuttavat tydellisesti yleist muistojuhlaa4 ,myskin syrjnien ksityksen mukaan vainajat monella tavalla ottavat osaa jlkeenjneiden kohtaloon4 ,vihoitettuina ne kyll voivat tehd kaikenlaisia tuhoja1 lhett tauteja1 ktke karjat metsn j4n4e41 mutta suopeina ollen ne ovat elossaolevien monipuolisia suojelushenki4 ,metssi ne opastavat sukulaismetsmiest1 ajavat riistaa satimiin ja kaloja verkkoon4 ,laitumella ne vartioivat karjaa suojellen sit pedoilta4 ,viljavainioilla ne valvovat viljan kypsymist4 ,matkoilla ne varjelevat matkamiest pahoista ihmisist4 ,senvuoksi syrjnit1 kuten ,nalimov huomauttaa1 kntyvt mit erilaatuisimmissa asioissa vainajien puoleen4 ,kun he menevt metsn1 pyytvt he niilt saalista1 kun he laskevat karjan laitumelle1 pyytvt he niit sit suojaamaan ja kun he kylvvt viljan peltoon1 rukoilevat he esi-isin antamaan hyvn sadon4 ,myskin maanviljelysjuhlissa1 esim4 ,iljan pivn1 rukoilevat syrjnit taivaan jumalan ohella vainajia4 ,leikkuun jlkeen he viettvt muistajaisia syden erikoista t'shomor nimist muistajaisruokaa1 joka valmistetaan voista ja ohrajauhoista ja jota heill ennen on ollut tapana asettaa pelto-osien vliselle pientarelle kuolleita varten4 ,ett syrjnit todella ovat pitneet ja yh pitvt vainajia suojelushenkinn1 osoittaa lisksi heidn tapansa rakentaa uudet asuntonsa aina mikli mahdollista vanhojen paikalle1 jossa esi-ist aikoinaan elivt ja jossa siit syyst mys heidn henkens oleskelevat4 ,paitsi elannon huolissa votjakit anovat esi-isien siunausta kaikille yrityksilleen ja pyrkimyksilleen4 ,niin on esim4 avioliittoa solmittaessa yleinen tapa knty rukouksilla ja uhreilla vainajien puoleen4 ,uhri luvataan tavallisesti jo itse hpivn1 kunnes se sopivassa tilaisuudessa pannaan toimeen4 ,tllaisessa tapauksessa kytetn uhriteuraina suuria kotielimi1 hevosia ja lehmi4 ,itse toimitus muistuttaa tydellisesti val-suan menoja siinkin suhteessa1 ett uhriteuraan luut lopuksi saatetaan juhlallisesti li-kujan paikkaan4 ,muutamat1 jotka uskovat1 ettei sen jlkeen1 kuin hpivn luvattu uhri on teurastettu1 en synny lapsia1 siirtvt uhrilupauksen toteuttamisen niin myhiseen aikaan kuin mahdollista4 ,onpa itse ihmisen elmkin votjakkien ksityksen mukaan vainajien lahja4 ,bogaevskij huomauttaa1 miten lheinen yhteys esi-isin ja jlkelisten vlill ilmenee votjakkien uskossa1 ett vainajat antavat syntyvlle hengen4 ,tm ksitys esiintyy ilmeisesti siin1 ett vaikeiden synnytystuskien aikana knnytn rukouksilla esi-isien puoleen4 ,vereshtshagin mainitsee tapauksen1 jolloin ers vaimo kuolleena syntynyt lapsi sylissn rukoilee3 vainajat1 veljet1 antakaa lapselle henki6 ,pervuhin sanoo1 ett ktilakka1 kun hn vaikean synnytyksen aikana on turhaan kntynyt useiden jumalien puoleen1 vihdoin alkaa rukoilla synnyttjn ja tmn miehen arvokkaimpia sukulaisvainajia1 mainitsee heit nimelt ja samalla lupaa toimittaa heille uhreja4 ,sama kirjailija kertoo lisksi1 ett1 jos sken synnyttneen idin vanhemmat jo ovat kuolleet1 pidetn vlttmttmn toimittaa lapsen ensimisin elinviikkoina muistajaiset kuolleiden kunniaksi4 ,ne toimitetaan mys lapsen sairastuessa silloin1 kun tietj on ilmoittanut taudin johtuvan siit1 ett idin is tai idiniti haluaa lapsen luokseen4 ,mys matkoilleen votjakit pyytvt vainajain siunausta4 ,vasiljev kertoo1 ett kun votjakit menevt vieraisiin1 muistelevat he kuolleita omaisiaan1 ja kun he palaavat kotiin1 muistelevat he niiden omaisia1 joiden luona he ovat olleet vieraisilla4 ,vereshtshagin lausuu1 ett ,sarapulin piirin asukkaat matkustaessaan hihin ottavat mukaansa leivnpalasia1 joita he heittvt peltoverjien ja aitausten reen pyyten1 etteivt vainajat lhettisi heille tauteja matkalla4 ,siin tapauksessa1 ett jokin vastoinkyminen sattuu maantiell1 matkamies tai hnen hevosensa sairastuu1 vankkurinpyr srky j4n4e41 joiden vaurioiden ajatellaan vainajista aiheutuvan1 uhrataan paikalla mukana olevista muonavaroista4 ,itisill votjakeilla on oikein vakituisia katurukouksia 7uram-ves71 joita toimitetaan syksyll myhn1 useasti vasta talvikelin tultua4 ,kylkadulle sytytetn silloin nuotio1 jonka ress teurastetaan varsa ja aterioidaan4 ,luut viedn li-kujan paikkaan4 ,jakovlev kertoo1 ettei thn uhritoimitukseen kutsuta vieraita ja ett hevonen uhrataan kyln yhteisill varoilla4 ,aptiev mainitsee samantapaisen uhritoimituksen nimell ser sures 7periminen tie71 jonka hn sanoo tapahtuvan joka kuudes vuosi4 ,silloin uhrataan musta hrk1 mutta ei kadulla eik tiell1 vaan muussa mrpaikassa4 ,rukouksessa votjakit kntyvt sen seudun taudinhenkien puoleen1 josta esi-ist ovat paikkakunnalle muuttaneet1 ja anovat1 etteivt ne saapuisi heidn luokseen seutuun1 miss he nykyn asuvat1 tuottamaan heille onnettomuutta4 ,olettamatta1 ett nm tavat olisivat lainattuja1 huomautettakoon1 ett myskin tshuvasseilla on ollut tapana uutisasutuksissa muistella vanhan kotipaikan henki4 ,lopuksi mainittakoon viel ers uhritoimitus1 joka osoittaa1 miten monella tavalla1 vhptisimmisskin asioissa vainajat votjakkien ksityksen mukaan saattavat vaikuttaa elossaolevien toimiin4 ,se toimitetaan manalle menneiden kunniaksi silloin1 kun kumyshkan keittminen ei ota onnistuakseen4 ,vasiljev kertoo1 ett votjakittarilla on tapana1 kun viinanpoltto menestyy huonosti1 uhrata musta kana lepyttkseen vainajien henki4 ,bogaevskij huomauttaa lisksi1 ett muutamien mielest uhrijuhla on vietettv koko suvun kesken1 jolloin jokaisen on omista vainajistaan pidettv huoli1 sill eihn aina voi tiet1 kuka niist hiritsee vkijuoman keittmist4 ,mainitut esimerkit ovat kaunopuheisia todistuksia siit1 miten huomattava osa esi-isill on ollut syrjnien ja osaksi yh edelleen on pakanallisten votjakkien maailmankatsomuksessa4 ,sanomme osaksi1 sill myhempn aikana ovat uudenaikaisemmat ja kehittyneemmt ksitykset yh enemmin ja yleisemmin alkaneet syrjytt vanhoja1 alkuperisi4 ,niin ovat meidn aikanamme jo monet elmnalat1 jotka nhtvsti ennen ovat olleet vainajien suojeltavina1 vhitellen saaneet oman erikoishaltiansa4 ,onpa aikojen kuluessa itse taivaanjumala ,inmar monista votjakkien rukouksista syrjyttnyt sen sijalla ennen olleet is- ja itivainajain nimet4 ,nykyaikana1 huomauttaa ,jelabuzhskij1 eivt votjakit puhuessaan vainajiin kohdistuvista rukouksista en myskn kyt sanaa vesaskini 7rukoilla71 jota he aina kyttvt muista palvomisista puhuessaan1 vaan sen sijaan sanaa jibirtini 7kumartaa74 ,viimeksimainittu tiedonanto ei kuitenkaan koske kaikkia votjakkialueita1 sill monella taholla1 miss vanhoja ksityksi ja tapoja yh edelleen pidetn pyhn1 on vainajilla viel meidn pivinmme huomattava sija myhemmnkin ajan haltiain rinnalla4 ,ilman syyt ei siis ,jelabuzhskij nimit vainajainpalvelusta votjakkien pakanuuden linnoitukseksi4 ,vainajainpalveluksen suuri merkitys ilmaantuu lisksi siin1 ett votjakit eivt pid esi-isin ainoastaan tapojensa ja uskonnollisten menojensa stjin1 vaan mys niiden suojelijoina4 ,vainajat ovat heidn ksityksens mukaan vanhojen tapojen vartiat4 ,gavrilov mainitsee ,kasanin lnin votjakkien vittvn1 ett jos ei nykyn elv kansa noudata tapoja1 joita ist ovat sille stneet1 niin vainajat rankaisevat sit viljankadolla4 ,samat ksitykset ovat vallalla kaikilla votjakkialueilla4 ,tss suhteessa eivt luonnon jumalat kykene kilpailemaan vainajien kanssa4 ,vasta varsin myhisen aikana astuu taivaanjumala vieraan kulttuurin vaikutuksesta tsskin suhteessa vainajien rinnalle4 ,hyvin huomattava merkitys on vainajainpalveluksella mys yhteiselmn alalla4 ,todistuksena siit on votjakkien mielenkiintoinen kuuala-palvonta4 ,kuala-palvonta4 ,manalle menneitten lukemattomassa joukossa1 joiden nimet ja maine pian joutuvat unhoon1 on toisia1 joilla votjakkien yhteiselmss on ollut huomattavampi sija ja vaikutusvaltaisempi asema ja jotka siit syyst tulevat kauemmin kuin muut silymn jlkelisten muistissa4 ,niin on varsinkin suvun ja perhekunnan esivanhempain laita1 joita miespolvesta toiseen palvotaan suvun suojelushenkin4 ,kotionnen vartioina on heille pyhitetty erityinen1 pienehk votjakkitalon pihassa oleva rakennus1 jonka nimikin kuala eli kua on suomalais-ugrilaista perua ja vastaa suomenkielen kota sanaa4 ,kuala on aitan tapainen1 perustaa vailla oleva nelinurkkainen hirsirakennus1 jossa ei ole ikkunaa eik vlikattoa ja jonka permantona on kovaksi tallattu tanner4 ,sen keskell on kivien reunustama tulisija1 jossa on suuri rautainen pata1 joko asetettuna koholle kivien nojaan tai kiinnitettyn katonalaisista orsista riippuvaan rautaketjuun4 ,tulisijasta nousee savu ilmaan lautakatossa olevan reppanan kautta4 ,matala ovi on useimmiten sivuseinll1 riippuen siit1 ett mainittu rakennus votjakkitalossa tavallisesti sijaitsee siin rakennusryhmss1 joka nelinmuotoisen pihan toisella sivulla kulkee yhdensuuntaisena privin kanssa4 ,nykyaikana votjakit kyttvt kualaa useimmiten ainoastaan talousesineiden silytyspaikkana1 mutta muinaisina aikoina1 jolloin heidn rakennustapansa ei ollut kehittynyt nykyiseen muotoonsa ja jolloin senaikaisten elinkeinojen vuoksi usein oli siirryttv paikasta toiseen1 oli vaatimaton kota votjakkiperheen ainoa asuinrakennus4 ,muistona tst etisest ajasta1 jota votjakit viel tarinoissaan muistelevat1 on muutamissa seuduin meidn piviimme asti silynyt tapa kytt kualaa paitsi varastoaittana mys perheen keitto- ja aterioimishuoneena1 varsinkin lmpimn vuodenaikana4 ,tss tapauksessa se osaksi on sisustettu asuinrakennuksen tapaan1 pitkin seini ovat paksut honkaiset penkit ja ovensuupuolen jommassakummassa nurkassa on pyt1 jonka reen perhevki kesll kokoontuu aterian ajaksi4 ,joskus on seinll viel kaappikin talousesineiden silyttmist varten4 ,votjakkien vanhanaikaisen asuinrakennuksen muistorikkain ja samalla huomattavin esine on kuitenkin kodan perll noin miehen korkeudella oleva1 vanhuuttaan tummentunut lautahylly1 jossa viime aikoihin asti1 muutamissa seuduin viel meidn pivinmme1 nkee vhisen1 niinipuusta valmistetun kannellisen vakan4 ,tm vaatimaton vakkanen1 jonka suuruus ja muoto eri paikoissa jonkun verran vaihtelevat1 on votjakkien pyhin esine1 sill siihen ei ainoastaan ktkeydy heidn sukunsa lapsuudenuskonto1 esi-isien huokaukset ja toiveet1 vaan paljoa enempi -- sen ress elossaolevat uskovat voivansa lhesty manalle menneit sukupolvia4 ,pyhkkn onkin kuala voinut sily entiselln huolimatta siit1 ett votjakit maanviljelyksen tultua pelinkeinoksi ovat alkaneet rakentaa itselleen ajanmukaisempia asuntoja4 ,kuala-palvonnan vainajainpalvelusta muistuttava luonne ilmenee siin1 ett kuala-uhrit aina ovat toimitettavat mrtyn suvun 7belak7 kesken4 ,toista sukuper oleva henkil ei milloinkaan tule palvomaan toisen suvun pyhkkn4 ,miten tarkkoja votjakit tss suhteessa ovat1 osoittaa ,bogaevskijn huomautus1 ett1 jos perheess on ottopoika toisesta suvusta1 on hnen kuala-uhrin aikana mentv oman sukunsa rukouskualaan palvomaan1 vaikka se olisikin toisessa kylss4 ,tm seikka selitt kuala-palvonnan merkityksen votjakkien yhteiskuntaelmss4 ,katkeamattomana yhdyssiteen samaan perhe- ja sukukuntaan kuuluvien kesken1 ei ainoastaan elossa olevien1 vaan mys elvien ja manalle menneiden vlill se yhdist nykyisyyden hmrn muinaisuuteen4 ,jokainen votjakki vieraaseenkin seutuun muutettuaan pit pyhimpn velvollisuutenaan tuntea sukuperns1 mik ei olekaan varsin vaikeata1 kun kullakin votjakkisuvulla on oma omituinen nimityksens4 ,nm sukunimitykset ovat sanoja1 joiden merkitys useimmiten jo on joutunut unhoon1 kuten esim4 mozhga1 kaksa1 kuija1 turja j4n4e41 mitk vielkin ovat hyvin yleisi nimi varsinkin ,vjatkan votjakkien kesken4 ,uusia sellaisia meidn pivinmme en tuskin saattaa synty4 ,sukunimist voivat veriheimolaiset vieraassakin seudussa tuntea toinen toisensa4 ,tm on sit trkemp1 kun votjakit pitvt rikoksena menn avioliittoon samaan kuala-sukuun kuuluvien kanssa1 sill avioliittoeste ei heill rajoitu ainoastaan lheisimpiin omaisiin1 vaan ulottuu usein verrattain suureen sukupiiriin4 ,niinp esim4 mozhga-sukuinen mies ,permin lniss ei entisaikaisen ksityksen mukaan saata menn avioliittoon samansukuisen naisen kanssa1 olipa tmn kotipaikka miten kaukana tahansa ,ufan tai ,vjatkan lneiss4 ,votjakkien sukunimien alkuperst on olemassa erilaisia otaksumia4 ,smirnov pit niit naisnimin ja arvelee1 ett ne alkujaan ovat suvun myytillisen1 kaukaisen kantaidin nimityksi4 ,ne polveutuvat muka n4s4 materniteetin aikakaudelta1 jolloin sukuper luettiin idin puolelta4 ,yksinkertaisinta ja varminta lienee kuitenkin pit niit ainoastaan eri sukuryhmien nimityksin1 jotka sukukyli muodostaen ovat asettuneet asumaan erikseen4 ,kylll ja siin asuvalla suvulla onkin usein sama nimitys1 toisinaan kutsutaan uutiskylkin kotikyln nimityksell4 ,jos uutiskylss on useampia sukuja1 on kylll sama nimi kuin siin asuvalla vanhimmalla suvulla4 ,ett votjakkikansalla todella on luonnollinen taipumus pysyttyty iknkuin yhten perheen1 osoittavat esimerkit1 joita ,haruzin mainitsee ,sarapulin piirist4 ,hn kertoo1 ett erss ,norja nimisess kylss viel joku aika sitten #af perheenis eli taloudellisessa suhteessa niin lheist yhteiselm1 ett1 vaikka he asuivat eri tuvissa1 siit huolimatta kaikki olivat samassa ruuassa4 ,lisksi hn mainitsee ern toisen kyln1 jossa #bj erikseen asuvaa miest kaikki olivat yhdelle yhteiselle pmiehelle kuuliaisia4 ,materniteetin aikuisena muistomerkkin ,smirnov pit ennen kaikkea sit seikkaa1 ett votjakkitarta miehelss ei kutsuta hnen syntym-1 vaan hnen sukunimens mukaan4 ,tm seikka ei kuitenkaan kelpaa todistukseksi siit1 ett votjakit joskus olisivat lukeneet suvun idin puolelta1 sill edellmainitusta omituisesta tavasta huolimatta sukunimi menee perintn niin hyvin pojalle kuin tytlle snnllisesti isn puolelta4 ,paljoa yksinkertaisempi ja todenmukaisempi lienee se selitys1 ett votjakit tuodessaan vaimon vieraasta sukupiirist1 joka entisin aikoina lienee tapahtunut rystmllkin1 kutsuivat hnt sanotun sukukyln nimell erotukseksi siit suvusta1 johon hn avioliiton kautta oli liittynyt4 ,buch kertoo viel nykyn muutamissa seuduin ,sarapulin piiriss olevan tapana1 ett vaimo avioliittoon mentyn saa sen kyln nimen1 josta hn on kotoisin4 ,thn on sit suurempi syy1 kun vaimoa vaimonakaan ei ole pidetty miehen sukuun kuuluvana1 sill hnell on eri esi-ist ja eri suku-kuala1 jossa hnen viel miehelle mentyn toisinaan on kytv palvomassa tautien ynn muiden vastoinkymisten kohdatessa4 ,paitsi sukunime yhdist votjakkiperhekunnan perheen puumerkki 7podem pus71 jolla votjakit1 samoin kuin monet paimentolaiskansat1 merkitsevt omaisuutensa4 ,se on tavallisesti jonkin esineen kuten renkaan1 ristin1 hanhenjalan1 kirveen y4m4 karkea jljenns4 ,isn merkki j vanhimmalle pojalle1 joka j asumaan isn tupaan4 ,muiden miespuolisten jsenten on1 muuttaessaan isn kodista1 hankittava itselleen uusi merkki1 joka tavallisesti vhptisill lisyksill tai muutoksilla muovaillaan vanhan kodin merkist4 ,uuden merkin saatuaan eivt votjakit kuitenkaan silti unohda isn kodin merkki1 joka on samalla sen rukous-kualan merkki1 joka sijaitsee vanhan kodin pihalla4 ,islt vanhimmalle pojalle sukuperintn mennen saattaa siis sukumerkki toisinaan olla varsin vanha4 ,siit samoin kuin sukunimest saattavat veriheimolaiset tuntea toinen toisensa vieraassa seudussa4 ,sukuperintn puumerkin mukana saa vanhin poika isn kuoleman jlkeen paitsi kotitaloa ja kualaa mys kualan-vartian 7kualaut'is7 viran1 jolla nimityksell votjakit nimittvt sit henkil1 jonka tehtvn on rukous-kualassa toimittaa uhritoimituksia4 ,siin tapauksessa1 ettei miespuolista perillist satu olemaan1 menee kualan-vartian virka perintn vainajan veljelle tai muulle lhimmlle miespuoliselle sukulaiselle4 ,paitsi perhekunnan rukous-kualassa1 jota sen isnt samalla kytt keittohuoneena ja varastoaittana ja jossa ainoastaan asianomainen perhekunta palvoo1 ottavat votjakit osaa uhritoimituksiin myskin siin kualassa1 jonka vartia polveutuu1 mikli mahdollista1 suoraan kylsuvun kantaisst4 ,jlkimiseen n4s4 suku-kualaan verraten nimitetn perhekunnan pyhkk vhksi kualaksi 7pokt'shi kuala74 ,vhisi rukous-kualoja on votjakkikylss useita1 ei kuitenkaan yht monta kuin perhett1 sill jokaisen talon pihakualaa ei kytet pyhkkn4 ,tm johtuu siit1 ettei jokainen perheellinen votjakki1 joka on irtaantunut isn kodista ja hankkinut itselleen oman talouden1 heti perusta itselleen pyhkk1 vaan yh edelleen ky palvomassa isn ja1 jollei tllkn satu sellaista olemaan1 isoisn kualassa1 jonka vartiana on tst suoraan polveutunut henkil1 jos mahdollista1 vanhin poika4 ,tss nytt siis edellmainittujen esimerkkien lisksi olevan viittaus siihen1 ett votjakkiperhekunta entiseen aikaan on ollut nykyist suurempi sulkien helmaansa useita pieni aliperheit1 jotka luultavasti ovat asuneet samassa taloryhmss saman perheenpn alaisina4 ,suku-kualoja on sit vastoin ainoastaan yksi1 jos kyl on sukukyl1 mik on useimpien vanhojen votjakkikylien laita4 ,ostrovskij kertoo ,kasanin lnist1 ett siell miltei joka votjakkikyln muodostaa yksi ja sama suku4 ,siin tapauksessa1 ett kyln1 kuten uutiskyli perustettaessa usein sattuu1 on saapunut kansaa1 jotka polveutuvat eri suvuista1 on kylss tavallisesti yht monta kualaa kuin sukuakin4 ,siten saattaa uutiskylss joskus olla #c1 #d1 jopa #e3kin suku-kualaa4 ,kutakin suku-kualaa kutsutaan sen suvun nimell1 joka siin palvoo3 mozhga-kuala1 utsha-kuala j4n4e4 ,samoin kutsutaan kualan palvojia sukunsa mukaan mozhga-pijos 7m4-pojat71 utsha-pijos j4n4e4 ,suku-kualojen luvusta saattaa siis helposti tiet1 miten monta sukua on kylss4 ,useista eri suvuista muodostettuja kyli on varsinkin itisten votjakkien keskuudessa1 jotka uutisasukkaina ovat siirtyneet vieraaseen seutuun4 ,siin tapauksessa1 ett suku-kualoja sattuu kylss olemaan useita1 sijaitsevat ne tavallisesti vartiansa pihalla1 eivt missn suhteessa eroa tavallisesta perhe-kualasta ja kytetn kuten viimeksimainittuja usein mys taloustarpeiden silyttmiseen4 ,sit vastoin1 jos kyl on ainoastaan yhden suvun asuma ja siin siis on ainoastaan yksi suku-kuala1 saa tm perhe-kualojen rinnalla aivan erikoisen aseman4 ,harvoin se sijaitsee siin tapauksessa en vartiansa pihalla1 jolla sit paitsi saattaa olla oma tarve-kuala1 ja harvoin kytetn sit silloin en talousesineiden silytysaittana4 ,suku-kualaa1 jota vhn kualaan verraten nimitetn isoksi 7budzim kuala7 ja kyln yhteisen pyhkkn kyl-kualaksi 7gurt-kua71 sijaitsee tavallisesti vartiansa kasvitarhassa tahi kylss tai sen syrjss olevassa pieness1 erikseen aidatussa puistikossa4 ,pervuhin sanoo niiden ,glazovin piiriss olleen jokien rannoilla sek korkeilla mill1 toisinaan ne olivat rakennetut puiden alle ilman kattoa4 ,georgin ynn muutamissa muissa vanhoissa lhteiss mainitaan niiden sijainneen kyln lhell olevassa metsss4 ,kylpyhkkn on suku-kuala saanut yksinomaan uskonnollisen merkityksen1 joskus pidetn sit niin pyhn1 etteivt esim4 naiset saa siihen astua4 ,se on siis votjakeilla vhitellen muodostunut jonkinlaiseksi kylkirkoksi1 jonka kehitykseen ainakin etelisill alueilla tatarikyliss olevat muhamettilaiset rukoushuoneet 7metshet7 aivan ilmeisesti ovat vaikuttaneet4 ,kyln ulkopuolella tai kylss muista rakennuksista erilln sijaiten on kualan rakennustapakin tavallisesti entisestn muuttunut4 ,mutta joskus se on voinut silytt vanhan asunsa1 joten sen kehityst voidaan helposti seurata4 ,kualan vanhimpina piirtein mainittakoon muiden muassa1 ett rakennuksen pohja on nelin muotoinen1 ovi on sivuseinll eik kualan per ole suunnattu mitn varsinaisesti mrtty ilmansuuntaa kohti2 jos pern suunta ennen vanhaan on ollut mrtty1 lienee ovi ollut auringon puolella4 ,muutamia siihen viittaavia muistoja on kirjallisuudessa olemassa4 ,niin kertoo ,georgi suur-kualan oven olleen suunnattu etel pin4 ,samoin mainitsee ,jelabuzhskij listen1 ett asianlaita aina on niin1 vielp otetaan rakennettaessa huomioon1 ett kualan lheisyydess on eteln pin virtaava joki tai puro4 ,etelisill votjakkialueilla on kyl-kuala rakennustapaansakin nhden saanut vaikutuksia muhamettilaisesta rukoushuoneesta4 ,rakennuksen pohja on kynyt suunnikkaan muotoiseksi1 ovi on siirtynyt ptyseinn ja katon harja on huomattavasti kohonnut4 ,sit paitsi on kyl-kualan koko entiseen verraten melkoisesti laajentunut4 ,joskus on kualan pern viel kasvanut lisrakennuskin1 n4s4 kualan per 7kua-berka74 ,niin kertoo ,kurotshkin ,malmyzhin piirist1 ett kyl-kualan perll on lisrakennus1 jossa silytetn tulisijan tuhkaa ynn uhriteurasten luita4 ,samoin mainitsee ,gavrilov1 ett suku-kualan rakenne ,kasanin lniss eroaa tavallisesta siin1 ett edellinen on vliseinll jaettu kahteen osaan4 ,nykyn ne kuitenkin ovat jo yllmainituillakin alueilla harvinaisia4 ,perosastoon astuu ainoastaan uhripappi1 muut palvojat eivt sinne milloinkaan mene4 ,siell on maassa lj olkia ja kaikenlaista roskaa1 kuten uhrilintujen sislmyksi1 sulkia ja luita4 ,mamadyshin piirin ,staraja ,jumjan budzim kualan rakennus sijaitsee kyln sivussa vhisess aitauksessa ei aivan kaukana kualan-vartian asunnosta4 ,astuessamme sisn pienest lukitusta ovesta1 joka on rakennuksen pdyss koillista ilmansuuntaa kohti1 on heti oikealla kdell ovipieless hirsist rakennettu leve pydntapainen lavitsa4 ,siihen uhrivieraat juhlapivn kantavat uhriantimensa1 joista osa asetetaan mys vasemmalla olevalle pydlle1 jonka takana seinustalla on leve honkainen penkki4 ,harjan alla kulkee rinnan kaksi ortta1 joista riippuvaan rautaketjuun pata on kiinnitetty4 ,perseinll on miehen korkeudella kaksilautainen hylly1 joka ulottuu nurkasta toiseen4 ,orsien kummallakin1 puolella on hyllyll pienehk tuohiastia1 joista toiseen juhlapivn vuodatetaan vhisen kumyshkaa1 toiseen olutta4 ,niiden viereen siroitetuille vihreille oksille1 jotka viel katetaan valkoisella liinalla1 asetetaan samalla mys uhrileipi1 leip kunkin osaaottavan perhekunnan puolesta4 ,hyllyll olevia uhriastioita pidetn kaikista kualan esineist pyhimpin4 ,kukaan asiaan kuulumaton ei niihin saa koskettaa4 ,paitsi edellmainittuja on kualan taustassa viel muita uhritoimituksessa tarvittavia astioita4 ,sellaisia ovat sivuseinll olevan penkin pss tuohivakkanen1 jossa silytetn uhrirahaa 7l'ugez7 sek maassa oleva1 edellist suurempi1 niinenkuoresta valmistettu vakka uhrilintujen hyheni varten1 joita ei muitten uhrijtteitten mukana polteta4 ,esimerkkin siit1 miten pyhn votjakit pitvt kualaansa ynn kaikkea1 mit sen yhteyteen kuuluu1 mainittakoon1 ett luudatkin ja kuusenviuhkat1 joilla rakennuksen lattia1 seint ja katto kerta vuodessa psiisjuhlan edell siivotaan ja pestn1 silytetn kualan oikeassa pernurkassa1 sill niit ei mitenkn saa kantaa pihalle2 tarpeentullen voidaan niit mys kytt uhritulen virikkeiksi4 ,samaten silytetn kualassa mys pyyhinliinat1 joita uhritoimituksissa tarvitaan1 sill muuhun tarkoitukseen ei niitkn kytet4 ,ne riippuvat seinss uhripydn ylpuolella1 toiset niist ovat jo ihan ryysyisi4 ,kerta vuodessa ne pestn kualassa ja kun ne ovat kuluneet loppuun1 ne heitetn tuleen4 ,joskin votjakkien suku-kuala on jonkun verran ollut kehityksen alainen1 on siin kuitenkin lpi kaikkien kehitysmuotojen silynyt piirteit1 joihin vieras vaikutus ei ole voinut koskea4 ,nm jokaisen rukous-kualan oleellisimmat piirteet1 jotka ovat niin lheisiss tekemisiss itse palvonnan kanssa1 etteivt ne mistn votjakkipyhkst saata puuttua1 ovat ennen kaikkea kualan keskess oleva tulisija ynn sen perll oleva1 esi-isien ajoista pyhn pidetty uhrihylly4 ,niiden merkityksest riippuu mys1 ettei niiden asema1 miten kualan rakenne vaihteleekin1 huomattavasti ole saattanut muuttua4 ,ennenmainitussakin pyhkss miss kualan perss erityinen lisrakennus on olemassa1 ovat niin hyvin uhrihylly kuin tulisija silyneet paikoillaan uuteen osastoon muuttamatta4 ,sek perhe- ett kyl-kualassa on uhrihylly 7dzadzi7 tavallisesti rakennuksen perll1 useimmiten sen vasemmassa pernurkassa1 mutta saattaa toisinaan olla oikeallakin puolella4 ,hyvin usein se on ainoastaan pienten puikkojen varaan perseinll kulkevalle laudalle asetettu kohoke4 ,joskus se mys on sijoitettu keskelle takasein patsaan phn4 ,lautaa kutsutaan siin tapauksessa vile mit'son pul 7uhri-lauta74 ,merkitsee sanain mukaan ylsojentamis-lauta s4o4 lauta1 jolle se1 mik jumaluudelle ojennetaan 7uhrataan71 asetetaan4 ,nurkkaan sijoitettuna se on pieni kolmikulmainen nurkkahylly4 ,juhlapivn asetetaan hyllylle uhriantimet1 mutta tavallisissa oloissa se useimmiten on tyhj1 jollei siin silytet uhritoimituksessa tarvittavia esineit4 ,buch mainitsee sellaisina lasin vile mit'son sumik1 johon juhlapivn kaadetaan juomaa1 sek lautasen vile mit'son tusti kiinteit uhriruokia varten4 ,pervuhin kertoo lisksi1 ett uhrihyllyn alla ,glazovin piiriss oli entisaikaan noin kyynrn korkuinen kaappi1 jossa1 paitsi uhrikapineita1 silytettiin uhriteurasten luita ja nahkoja4 ,yllmainittu vaatimaton uhrihylly ei ole votjakkien uskonnon historiassa trke ainoastaan sen vuoksi1 ett siihen juhlapivn asetetaan uhriantimet1 vaan myskin siksi1 ett votjakit uskovat perhekunnan tai suvun onnen suojelijan 7shud vordis eli vorshud7 siin asustavan4 ,ennenvanhaan ja viel nykyn muutamin seuduin1 kuten esim4 ,kasanin lniss1 on uhrihyllyll vhinen1 niinenkuorista valmistettu kannellinen vakka4 ,uhrivakkojen suuruus ja muoto vaihtelevat jonkun verran eri paikoissa4 ,tavallisimmin ne ovat ympyrisi1 mutta hyvin usein tapaa mys soikeita1 nelikulmaisia sek suunnikkaan muotoisia4 ,vorshud-vakkaa ei ole kuka hyvns mestari tekemn4 ,pervuhin lausuu1 ett se on aina uhripappien 7kuriskis7 tehtv4 ,mrttyn pivn astuu asianomaiseen perhe-kualaan vhintn kolme henkil4 ,tarve-esineet ja ainekset on kualan isnt sinne jo edeltpin hankkinut4 ,tyns ukot tekevt lukemalla neen rukouksia eivtk lhde kualasta ennenkuin vakka on valmis4 ,samalla tavalla tapahtuu vanhuuttaan srkyneen uhrivakan korjaus4 ,suku-kualassa silynyt uhrivakka saattaa monesti olla hyvinkin vanha ja kualan savussa tummentunut1 sill pyhn muistona se on periytynyt menneilt nykyiselle ja periytyy yh edelleen tuleville polville4 ,miten votjakit sit vaalivat1 osoittaa ,pervuhinin tiedonanto1 ett uhrilauta toisinaan on katettu liinasella1 joka on silkill kirjailtu1 ja pyh vakka pllystetty koruompeleisella vaatteella4 ,nykyaikana vorshud-vakka on niin hyvin perhe- kuin suku-kualassa enimmkseen tyhj4 ,onko niin aina ollut tmn esineen laita1 jota ei naisten eik vierasten mitenkn sovi lhesty ja jota sukuun kuuluvat miespuolisetkin henkilt kavahtavat taikauskoisesta pelosta8 ,useat1 varsinkin vanhemmat kirjailijat kertovat vorshud-vakoissa nhneens monenlaisia pieni esineit1 kuten vanhanaikaisia vaski- ja hopearahoja1 linnunluita1 koreita hyheni1 oravannahkoja1 lampaanvilloja j4n4e4 ,mutta mitenk olisi nihin vhptisiin esineisiin1 jotka pikemmin ovat uhriantimia kuin varsinaisen palvonnan esineit1 voinut kiinty niin suuri arvonanto ja taikauskoinen kunnioitus4 ,vertaillessamme votjakki-kualan pyh taustaa ostjakkien ja vogulien pyhn pitmn kodan perukkaan sek heidn uhrivakkaansa viimeksimainittujen kansain jumala-arkkuihin1 jotka nill jonkun verran alkuperisemmll kannalla olevilla kansoilla eivt ole tyhji1 vaan sisltvt kodinhaltiain kuvia1 voimme ptt1 ett votjakkienkin uhrivakka on entisin aikoina ollut samanlainen kodinhaltiain tyyssija4 ,meidn pivinmme ei heill tosin en missn ole jumalankuvia kytnnss4 ,jo vanhimmissakin lhdekirjoissa1 kuten ,mllerin1 sanotaan1 ettei votjakeilla ole piirrettyj eik veistettyj jumalankuvia4 ,kuitenkaan ei muisto siit1 ett uhrivakassa entisin aikoina olisi silytetty kodinhaltiain kuvia1 ole kansan keskuudessa aivan hipynyt unhoon eik historiallisiakaan tietoja nyt tykknn puuttuvan4 ,erss ,andrievskijn julkaisemassa ,jelabugan piirin votjakkeja koskevassa asiakirjassa v3lta #ahcj mainitaan1 ett kristityt rukoilevat kualassa polvillaan puista jumalankuvaa 7bolvan74 ,samantapaisia tietoja on ,vjatkan hengellisen konsistorin asiakirjoissa #ah3nnen sataluvun alkupuoliskolta4 ,niiss olevissa pappien seurakuntakuvauksissa1 joita ei suinkaan kaikkia voine pit aivan epluotettavina1 kerrotaan1 ett votjakeilla muutamin seuduin viel nin myhisen aikana olisi ollut pakanallisia jumalankuvia vorshud-vakassaan4 ,niin mainitsee esipappi ,stefanov1 ett votjakkien jumalankuvat olivat puisia1 niill oli sarvet pss 787 ja metallikirjailuja rinnassa4 ,stefanov kertoo itse lytneens sellaisen erst ,uninskoj nimisen kyln kualasda4 ,jumalankuvia mainitaan mys savesta valmistettuja ynn hopeisia4 ,ern ,poninskojn kyln ukon kerrotaan pitneen kdessn savista jumalankuvaa lausuen3 se on kuin ihminen1 sill on silmt1 nen1 suu j4n4e4 ,viel kerrotaan1 ett votjakit ottivat sen vorshud-vakasta1 kumarsivat ja suutelivat sit4 ,lisksi on olemassa tieto1 ett ers ,pietari ,myshkin niminen pappi otti votjakeilta hopeisen jumalankuvan 7idol71 joka painoi n4 #d naulaa4 ,viimeksimainitusta ei mainita lhemmin1 mink nkinen se oli4 ,siumsinskojn pappi 7#ahch7 kertoo votjakkien sit paitsi palvovan eri elinten nkisi metalliesineit1 joita he nimittvt dendor4 ,vereshtshagin mainitsee heidn ,sarapulin piiriss nimittvn edellmainitulla nimell hopea- ja tinarahoja1 joita he silyttvt vorshud-nimisess tuohivakassa4 ,samalla nimell sanoo ,munkcsi ,sarapulin ja ,malmyzhin piireiss nimitettvn niit tinarahoja1 joita naiset kantavat koristeena kaulassaan ja ranteessaan4 ,ett votjakeilla kualassa todella on ollut mys elinten muotoisia kuvia1 osoittaa ,kuznetsov mainitessaan1 ett hn ,multan nimisen kyln kualasta lysi 7#ahha7 puisen hanhen kuvan1 jolla oli rautainen nokka4 ,tm ei kuitenkaan ollut itse uhrivakassa1 jossa hn mainitsee olleen muita pienempi esineit1 luita1 hyheni1 villoja j4n4e41 vaan erikseen seinn kiinnitettyn4 ,se lieneekin pikemmin ollut vain uhrilahja kuin varsinaisesti jumalankuva4 ,lisksi mainittakoon1 ett kristityill votjakeilla nykyn on tapana pit pyhimyksenkuvaa samalla hyllyll1 jolle he pakanuuden aikana asettivat uhriantimet4 ,yllolevista tiedoista emme kuitenkaan saa selvpiirteist ksityst votjakkien muinaisista kodinhaltiain kuvista4 ,edellytten1 ettei heidn uhrivakkansa1 joiden ymprysmitta keskimrin on n4 #aaj cm ja korkeus n4 #cj cm1 ole aikojen kuluessa suuresti muuttunut1 voimme ptt1 etteivt mainitut kuvat ole saattaneet olla aivan suurikokoisia4 ,luultavasti ne ovat olleet samanlaisia karkeatekoisia vaatteisiin puettuja puunukkeja 7mino7 kuin ne1 joita votjakit viel nykyn vaikeiden tautien aikana valmistavat siirtkseen sairauden ihmisest nukkeen4 ,sellaisia nyttvt syrjnienkin jumalankuvat olleen1 sill pyhn ,tapanin elmkerrassa kerrotaan1 ett ne olivat ihmisten kaltaisia1 niill oli nen1 suu1 sieramet1 jopa jalatkin1 ja ett ne oli valmistettu veistmll1 kaivertamalla ynn leikkaamalla4 ,puisia kun olivat1 saattoi ,tapani hakata ne kirveell palasiksi ja polttaa tulessa4 ,niit oli suuri paljous mys kyliss ja asunnoissa4 ,kualan nurkkahyllylle uhrivakan alle asettavat votjakit1 joka kerta kun he ryhtyvt uhraamaan1 tuoreita1 vihreit oksia4 ,syksyll tai kevll eli yleens lehdettmn aikana uhratessaan he kyttvt hopeakuusen 7pinus pichta l4 sibirica71 mutta kesll koivun lehvi4 ,georgi mainitsee heidn kuusenoksien ohella asettavan uhrihyllylle mys suoruohoja 7aira aquatica74 ,muutamin seuduin on lisksi ollut tapana kytt kualassa pajunoksia psiisuhrin aikana4 ,viimeksimainittu tapa lienee kuitenkin tullut venlisten taholta1 jotka palmusunnuntaina asettavat pyhinkuvainsa taakse pajunoksia1 joita heill juhlapivn aamuna on tapana poimia4 ,tm on sit todennkisemp kun keviset pajunoksat eivt mitenkn voi tytt tavan alkuperist vaatimusta1 ett nim4 uhrivakan alla juhlapivn tulee olla vihreit oksia4 ,vihreiden oksien kytt uhrijuhlissa polveutunee varmaankin jo hyvin varhaisilta ajoilta1 sill samanlainen tapa on ollut kytnnss myskin lappalaisilla1 joista lhetyssaarnaajat kertovat1 ett he asettivat jumalankuviensa alle kesll koivun1 talvella kuusen oksia4 ,vihreiden lehvin asettaminen1 mik uhraamisen ohella on kualan-vartian trkeimpi velvollisuuksia1 on kumma kyll silynyt niisskin seuduissa1 miss puhumattakaan jumalankuvista ei uhrivakkaakaan en ole olemassa4 ,niin on laita varsinkin itisill votjakeilla4 ,heill vorshud-vakkaa en tuskin ollenkaan tapaa -- uhrihyllyll kyll toisinaan nkee uhritoimituksissa kytetyit hunaja-1 voi- tai suolarasioita1 mutta mitn varsinaisia uhrivakkoja ne eivt ole -- sit vastoin nkee tll viel meidn pivinmme jokaisen rukous-kualan hyllyll1 oli siin uhriastioita tai ei1 puunlehvi1 jotka ovat enemmn tai vhemmn surkastuneet1 riippuen siit1 miten pitk aika on ehtinyt kulua viime uhrijuhlasta4 ,monissa paikoin ovatkin nm oksat1 joilla alkujaan jumalankuvien rinnalla on ollut aivan toisarvoinen merkitys1 saaneet osakseen tydellisesti edellmainittujen taikauskoisen kunnioituksen4 ,kenenkn muun kuin uhripapin1 joka juhlapivn polttaa vanhat ja asettaa niiden sijalle uusia1 ei niihin sovi koskea4 ,jo ,rytshkov kertoo votjakkien taikauskon kehittyneen niin pitklle1 ett hengettmtkin esineet tulevat jumalallisen kunnioituksen esineiksi4 ,sellaisena hn mainitsee n4s4 modorin1 joka ei ole muuta kuin hopeakuusen oksia1 mutta jota siit huolimatta pidetn niin pyhn1 ettei siihen kuka hyvns saa koskea1 sill siin tapauksessa voisi perhett uhata jokin onnettomuus4 ,kirjailija ei tss yhteydess puhu mitn itse uhrivakasta1 josta siis voi ptt1 ettei itisill votjakeilla en #ag3nnen sataluvun lopulla ainakaan yleisesti sellaista ollut olemassa4 ,niisskin seuduin1 miss uhrivakka viel meidn piviimme asti on ollut kytnnss1 ovat oksat toisinaan saaneet niin huomattavan sijan1 ett ne alkuperisest paikastaan vakan alta ovat siirtyneet itse uhrivakkaan4 ,niin tiet m4m4 ,gavrilov kertoa1 ett votjakit toisin paikoin kyttvt vakan sisss koivun tai kuusen lehvi4 ,mainittu oksien kunnioittaminen kuuluu kuitenkin1 kuten edellisest selvi1 myhempn aikaan ja osoittaa alkuperisten ksitysten hmmentymist4 ,tosiasioihin perustumaton on ,smirnovin oletus1 ett votjakkien vorshud-palvonta uhrihyllylle asetettuine vihreine oksineen polveutuisi ajalta1 jolloin votjakit muka viel palvoivat puita sellaisinaan4 ,ett kuala-palvonta keskittyy juuri uhrihyllyyn ja siin olevaan vakkaan1 todistaa ennen kaikkea kualan-vartian tapa seisoa rukoillessaan kasvot uhrihyllyyn pin4 ,thnkin vanhaan ja alkuperiseen rukous-asentoon on kuitenkin vieras kulttuuri toisin paikoin koskenut1 votjakeilla on net1 varsinkin etelisill alueilla1 yleens tullut tavaksi palvoa muhamettilaisten tatarien rukousasennossa kasvot etel kohti4 ,jos kualan per siis on suunnattuna johonkin muuhun ilmansuuntaan1 eivt uhripapin kasvot en rukouksen aikana saata olla uhrivakkaan pin4 ,niin kertoo m4m4 ,georgi1 ett kualan-vartia uhritilaisuudessa1 huolimatta siit1 ett uhrihylly on pohjan puolella1 kntyy rukoillessaan etel kohti olevaan oveen pin4 ,poistaakseen tten syntyneen ristiriidan ovat votjakit joskus olleet pakoitetut siirtmn uhrihyllyn1 huolimatta kualan asemasta1 sen etelnpuoleiseen nurkkaan4 ,siten on uhrihylly joskus1 tosin harvoin1 joutunut oven puolelle4 ,olemme edell maininneet1 ettei jokaista votjakkipihassa olevaa kualaa kytet palvontapaikkana4 ,pyhkksi se voi tulla ainoastaan erityisten vihkimismenojen kautta4 ,useimmiten tm toimitus tapahtuu kesiseen aikaan1 ,kasanin lniss sit vietetn tavallisesti heinkuun #ba3n1 n4s4 kasanilaisen jumalanidin pivn4 ,juhlamenoja kuvailee ,gavrilov seuraavin sanoin4 ,edeltpin mrttyn pivn kutsuu asianomainen henkil1 joka aikoo hankkia itselleen oman vorshudin eli onnenvartian1 luokseen muutamia vieraita1 tavallisesti kaksi mies- ja kaksi naishenkil4 ,sitpaitsi hn kutsuu kanteleen eli guslin soittajan4 ,vieraiden saavuttua lhtevt nuori isnt ja emnt niden kera suvun pmiehen taloon1 joka samalla on suvun vorshud-kualan vartia4 ,mukaan otetaan muutamia leipi ja mprillinen viinaa4 ,perille saavuttuaan tulijat alkavat juhlia suvunvanhemman talossa4 ,tm kutsuu luokseen jonkun naapureista vaimoineen1 niden toimena on juhlan isnnyys4 ,niit kutsutaan pernurkassa istuviksi 7ter-pukis74 ,mieshenkil kestitsee miehi1 nainen naisia4 ,kyllin vieraita kestittyn alkaa ter-pukis vaimonsa kera laulaa hsveli4 ,lauluun yhtyvt muutkin lsnolevat4 ,vihdoin juhlavieraat lhtevt naapurien luo kesteihin palatakseen jlleen illaksi kualan-vartian luo4 ,vieraiden palattua keitt suku-kualan vartia puuron4 ,se1 joka aikoo hankkia itselleen vorshudin1 menee nyt kualaan1 ottaa tulisijasta tuhkaa1 krii sen puhtaaseen valkoiseen liinaan ja lausuu3 vhemmn otan1 suuremman jtn4 ,sitten hn asettaa tuhkakrn kualan hyllylle ja istuu muiden juhlavieraiden mukana symn puuroa4 ,aterian ptytty hn menee jlleen kualaan1 ottaa uhrihyllylle asettamansa tuhan ja lhtee vieraineen kotiin4 ,kotimatkalla vorshudin saattajat soittavat ja laulavat1 jona aikana uuden rukous-kualan emnt kotipihaan asti pit suussaan vaskirahaa4 ,kadulle astuessaan hn tanssii guslin svelien mukaan1 samoin hn tekee pitkin matkaa1 vielp kotiportille saapuessaan4 ,nin saatettu tuhka asetetaan nyt koti-kualan hyllylle1 jota tehdessn isnt lausuu3 ,min sinun isntsi toin sinut tnne kunniakkailla menoilla1 l siis vihastu1 ja kun sinua joko ymmrten tai ymmrtmtt rukoilemme1 ota vastaan meidn rukouksemme4 ,sen jlkeen vieraat vhksi aikaa hajaantuvat kyden naapurien luona1 mutta palaavat pian jlleen kualan perustajan luo1 jossa juhlivat puoliyhn asti4 ,illalliseksi on isnt valmistanut puuron1 josta vieraat sytyn hnt polvillaan kiittvt ja laulavat viel lopuksi1 kuitenkaan ei en hlauluja1 kunnes lhtevt koteihinsa4 ,sarapulin piiriss1 kertoo ,vereshtshagin1 vietetn kualan vihkimisjuhla ,pietarin pivn tienoissa4 ,menot1 joita votjakit tll noudattavat1 eroavat jonkun verran edellkerrotuista4 ,kun poika erottuaan isn kodista ja perustettuaan oman talouden rakentaa itselleen kualan1 pit hn vlttmttmn velvollisuutenaan tuottaa tnne iknkuin vanhempain siunauksena vorshudin4 ,sit varten hn kutsuu luokseen erityisen juhlaisnnn teren1 joksi tavallisesti valitaan is-kummi vaimoineen tahi1 jollei sellaista ole1 joku lheinen sukulainen tai naapuri1 ,teren haltuun uutis-kualan isnt antaa kakun1 munaohukaisia1 tmn vaimolle hn jtt pullollisen kumyshkaa1 joskus mys olutta1 ja niin lhtevt kaikki yhdess kualan perustajan vanhaan kotiin4 ,myskin tnne on juhlapivksi kutsuttu joku sukulaisista teren tointa hoitamaan4 ,ennen muita tm menee vaimoineen rukous-kualaan ja istuutuen siell olevan pydn reen odottaa kualan vartiaa4 ,pian tm saapuukin emntineen1 kummankin kdess on juhlaruokaa2 edellinen tuo leip ja ohukaisia1 jlkiminen kotitekoista paloviinaa4 ,heidn jlkeens astuu kualaan kodistaan eronnut poika sek tmn kutsuma tere1 joilla molemmilla on vaimo mukanaan4 ,miehet astuvat edell1 naiset jljess4 ,tultuaan kualaan kaikki kumartavat pydn ress istuvalle terelle1 joka on iknkuin toimituksen todistaja sek vlittj vorshudin ja tmn isnnn vlill4 ,vanhan kualan vartia antaa nyt kutsumalleen terelle kakun ja ohukaiset1 jonka jlkeen tm kakku kdess kntyy vorshudin puoleen seuraavin sanoin3 oste vorshud1 lhde meidn kerallamme uuteen paikkaan1 lk vihastuko vanhukset1 vainajat 7s4o4 taaton suvunalkajat74 ,sitten asetettuaan kakun pydlle1 hn ottaa teren kdest leivn ja kntyy samalla tavalla uudelleen vorshudin puoleen4 ,sen tehtyn hn jtt isn leivn pojalle1 mutta pojan leivn islle4 ,saatuaan leivn leikkaa isn kodista eronnut poika hartain mielin veitselln viel lastun katosta riippuvista puisista padan haahloista4 ,sitpaitsi hn ottaa liedelt tuhkaa1 jonka hn lastun kera vie lhtiessn uuden kodin sken perustettuun kualaan4 ,edellisiin listtkn viel ers ,wichmannin mainitsema ,urzhumin piiri koskeva tiedonanto1 ett nim4 vorshudin kuljettaja ei saa jalkaansa laskea paljaaseen maahan1 vaan hnen tulee kotimatkalla koko ajan kulkea maahan pantuja lautoja myten4 ,monet seikat yllmainituissa kuvauksissa muistuttavat tapoja1 joita votjakit noudattavat viettessn hjuhlaa4 ,itse sveletkin1 joita tss tilaisuudessa soitetaan1 ovat hsveli4 ,gavrilov mainitsee lisksi1 ett kuala-juhlassa mys samoin kuin hiss annetaan lahjoja4 ,uuden kualan isnt lahjoittaa vanhan kualan isnnlle valkoisen paidan ja hnen emnnlleen ynn guslin soittajattarelle esiliinan2 muille naisille hn antaa rintakoristeita sek miehille housuja4 ,mamadyshin piiriss kuuluu yllmainittuihin menoihin lisksi viel ers hit muistuttava tapa1 ett nim4 vorshud noudetaan kuten morsian parivaljakolla kulkusten soidessa uuteen kotiin1 jossa tilaisuudessa naiset ovat puettuina hpukuun budzim dis4 ,ett votjakit itse pitvt vorshud-juhlaa todella hjuhlana1 osoittaa parhaiten itse juhlan nimitys mudor-suan 7mudor-ht74 ,gavrilovin kuvauksessa ei erityisesti mainita1 miss rakennuksessa votjakit nit hit viettivt4 ,sellaisesta lauseesta1 kuin ett vorshudin ottaja aterialta noustuaan menee kualaan1 voi kuitenkin ptt1 ett aterioiminen tapahtui asuintuvassa4 ,tm juhlan viettotapa ei kuitenkaan ole alkuperinen4 ,vereshtshagin kertookin nimenomaan1 ett juhliminen tapahtui itse kualassa4 ,samoin on laita useimmilla votjakkialueilla1 miss mainittua kuala-juhlaa viel vietetn4 ,mamadyshin piiriss on tapana niin hyvin vanhassa kuin uudessa kualassa teurastaa uhriruuaksi sorsa4 ,entiseen aikaan lienee kytetty suurempiakin uhrielimi4 ,siihen nytt viittaavan ,gavrilovin edellmainittu tiedonanto1 ett nim4 vierailla on juhlan aikana tapana lhte joksikin aikaa kylilemn1 jota he nimittvt jrjestyksess kulkemiseksi 7perge vetlon71 palatakseen jlleen takaisin juhlapaikkaan1 sill on otaksuttavaa1 ett tll aikaa tapahtui kualassa uhrielimen teurastaminen ja keittminen1 jona aikana uhriyleis ei yleens pyhkss oleskele4 ,trkein toimitus vorshudin saattajaisissa on tuhan tuominen vanhasta tulisijasta uuteen1 sill votjakkien yleisen ksityksen mukaan juuri tuhan mukana kulkee kodin onnenhaltia4 ,nytt siis silt kuin erityisesti liesi tai lieden ri olisivat kodinhaltian olinpaikka4 ,vereshtshaginin kuvauksessa mainitaan1 ett eroava poika lhtiessn1 paitsi ett hn ottaa mukaansa tuhkaa1 leikkaa viel lastun padan kannattimesta4 ,ja ,miheev tiet lisksi1 ett tuhan keralla otetaan viel kolme kivekin vanhan kodan liedelt4 ,tllaisista tavoista tekee ,bogaevskij sen johtoptksen1 ett liesi ja padanripustin ovat kualan pyhin kohta4 ,ett todella niin on asian laita1 arvelee kirjailija kuvastuvan useista muistakin votjakkien ksityksist4 ,esimerkkin hn mainitsee1 ettei lieden ja padanripustimen yli saa astua1 sill sit pidetn suurena rikoksena3 vorshudin olo tulee raskaaksi4 ,ilman syyt ei saa irroittaa padanhaahloja1 sill seurauksena siit saattaa olla jokin onnettomuus2 synti on niihin koskettaa pesemttmin ksin4 ,padanripustimella on mys sekin huomattava merkitys1 ett ken siihen hdn tullen tarttuu1 pelastuu viholliselta4 ,sitpaitsi siihen ktkeytyy votjakkien ksityksen mukaan sellainen taikavoima1 ett se voi lakkauttaa raesateen1 kun se sellaisena aikana kannetaan pihalle4 ,lisksi se suojelee ihmisi vihamielisilt silmilt4 ,tm ksitys ky kirjailijan mielest ilmi votjakkien vitteest1 ett he vieraisiin lhtiessn tarttuvat padanhaahloihin ja lausuvat seuraavan rukouksen3 siunattu vorshud1 nyt me lhdemme valjastetuin hevosin1 puettuina kuten tulee4 ,jospa emme vain joutuisi vihollismielisen ihmisen nkyviin1 vaan saapuisimme suoraan hyvn1 jalomielisen ihmisen luo1 suoraan hyvn pydn reen4 ,ksitys1 jonka mukaan liett ja lieden rt pidetn kualan muita paikkoja pyhempn1 on kuitenkin ristiriidassa ennen mainitun vanhemman ksityskannan kanssa4 ,nytt siis silt kuin vieras vaikutus votjakeilla olisi pssyt tunkeutumaan itse vanhan kodin pyhkkn4 ,jo ,vereshtshagin huomauttaa1 mitenk tuhan vieminen vanhasta kualasta uuteen muistuttaa venlisten tapaa1 jotka siirtyessn uuteen kotiin tai muuttaessaan uutisasukkaina vieraaseen seutuun1 ottavat vanhan kodin liedelt kourallisen tuhkaa1 siroittaakseen sen uuden kodin liedelle4 ,viimeksimainituista kertoo mys ,saharov1 ett kun he perustivat uuden tuvan1 he kersivt hiili vanhasta asunnosta1 asettivat ne savipataan sek kntyen kohti pernurkkaa pyysivt kodinhaltiaa lhtemn uuteen taloon4 ,samanlainen ksitys liedest ja sen merkityksest on aikoinaan ollut muillakin indogermanisilla kansoilla4 ,mudor-hit muistuttavia menoja liittyy votjakeilla mys uudenaikaisen1 myhemmin kytntn tulleen tuparakennuksen vihkijisiin4 ,gavrilovin mukaan he nimittvt uuteen tupaan muuttamisjuhlaa korka-suan 7tupaht71 miss kuten hjuhlissa yleens esiintyy ter-pukis4 ,siihen nhden1 ett venlisillkin on vastaavia hmenoja1 voinee olettaa niiden votjakeille saapuneen vieraan kulttuurin mukana4 ,kuitenkin se seikka1 ett mainitut menot liittyvt vanhan kodan vaiheisiin1 osoittaa niiden polveutuvan jo verrattain varhaisilta ajoilta4 ,venlisten tavasta1 jotka entisaikaan toimittivat kysymyksessolevan toimituksen joka kerta kun perustivat uuden kodin1 voimme ptt1 ett samoin on votjakeillakin aikoinaan ollut asian laita4 ,nykyn vietetn vorshud-juhlaa tosin ainoastaan silloin1 kun kuala pyhitetn varsinaisesti rukous-kualaksi4 ,mutta entisin aikoina nytt jokainen kota olleen siin asuvan perheen pyhkk4 ,siit todistuksena on niin hyvin lappalaisten kuin ostjakkien ja vogulien usko1 ett jokaisen asuinkodan perukka on kodinhaltiain tyyssija4 ,tm ksitys ei kuitenkaan ole ollut olemassa ainoastaan suomalais-ugrilaisilla1 vaan useilla muillakin ,europan ja ,aasian1 nykyisen ja muinaisen ajan kansoilla4 ,vorshudin saattajaisia votjakit nimittvt muutamin seuduin mudorin ottamiseksi4 ,kuten on mainittu nimitetn ,kasanin lniss itse juhlaakin mudor-hiksi4 ,mit sana mudor oikeastaan tarkoittaa1 siit ovat ksitykset hyvin erilaisia4 ,georgi ynn muutamat muut mainitsevat votjakkien sanovan mudoriksi kualassa olevaa uhrihylly4 ,rytshkov kirjoittaa3 ,modor saa osakseen jumalallista kunnioitusta eik ole muuta kuin hopeakuusen lehvi2 oksat otetaan aina mrtyst puusta1 jota mys sanotaan modoriksi4 ,miheev1 joka itse on votjakki1 vitt mudorin olevan uhrivakkasen1 jossa asuu mudor eli vorshud niminen olento4 ,bogaevskij tiet1 ett ,sarapulin piirin votjakit sanovat mudoriksi paitsi kualan hylly mys hyllyll olevaa pyhimyksenkuvaa4 ,kasanin lniss nimitetn itse rukous-kualaa erotukseksi tavallisesta piha-kualasta mudor-kualaksi ja sen vartiaa nimityksell mudor-ut'is4 ,sanan alkuperinen merkitys kuvastunee kuitenkin parhaiten muutamilla votjakkialueilla silyneess tavassa nimitt yllmainitulla nimell vanhan rukous-kualan tulisijasta tuotua tuhkaa1 sill nimi mudor sananmukaisesti knnettyn merkitsee maapohjaa ja vastaa nteellisesti suomenkielen manner sanaa4 ,ett mudor-ht nimess saattaa piill toisenlainen kuin edellkerrottu muuttamismeno1 viittaa1 paitsi sanan merkityst1 ers ,aminoffin arvokas tiedonanto3 ,kun poika eroaa isn kodista ja perustaa oman talouden1 menee hn isn tuvan lattian alle1 ottaa sielt multaa sek sen jlkeen mys tulta isn kodan liedelt ja pyyt sitten kodinhaltian nuorinta poikaa seuraamaan hnt uuteen kotiin4 ,samanlainen muuttotapa nytt entisin aikoina olleen syrjneillekin tunnettu4 ,siihen viittaa seuraava ,nalimovin lausunto3 ,viel nykyn jokainen1 joka lhtee kaukaiselle matkalle1 ottaa kodin alustasta kourallisen multaa4 ,multa pelastaa hnet onnettomuuksista sek vapauttaa hnet kotiseudun kaihosta4 ,nykyisen aikana1 jatkaa kirjailija1 eivt syrjnit osaa selitt1 mist mainittu omituinen tapa johtuu4 ,varhaisempina aikoina lienee uuden perhekunnan perustaja saanut isn kodista erotessaan myskin muutamia suvun suojelushenkien kuvia1 sill luonnonkansat uskovat yleens1 ett perheen suojelushenget menevt samoin kuin muukin omaisuus sukuperintn vanhemmilta lapsille4 ,siit syyst1 etteivt votjakit en pitkn aikaan ole ainakaan yleisesti kyttneet jumalankuvia1 ei mitn suoranaisia tietoja asiasta voi olla olemassa4 ,ainoastaan muutamat harvat muistot ja tavat voinevat viitata tuohon etiseen aikaan4 ,wichmann kertoo ,urzhumin piirist1 ett poika erotessaan isn kodista sai mukanaan muun muassa mys osan uhrivakan sislt4 ,bogaevskij mainitsee1 ett uuden kualan uhrivakka on valmistettava vanhassa paikassa ja asetettava ensin joksikin aikaa vanhaan kualaan1 ennenkuin se siirretn uuteen4 ,siihen viitannee myskin votjakkien edellmainittu tapa lausua vorshudin viedessn3 pienemmn otan1 isomman jtn4 ,gavrilov mainitsee1 ett vorshudin saaminen on isn kodista eroavalle pojalle niin trke asia1 ett jos is syyst tai toisesta riitaantuu poikansa kanssa1 niin ettei hn anna tlle vorshudia1 on viimeksimainitun se rystettv itselleen4 ,jos poika silloin islleen vihastuneena lausuu vorshudin ottaessaan3 vhemmn jtn1 isomman otan on siit seurauksena1 kuten tietjt asian selittvt1 ett poika sen kautta saa haltuunsa vanhemman vorshudin ja siten kohoaa uskonnollisessa suhteessa ylemmksi isns4 ,kun joku hnen nuoremmista veljistn sen jlkeen tarvitsee vorshudia1 tulee tmn anoa sit veljeltn eik isltn4 ,mudor-hiden jlkeen on kuala pyhkk1 siin asuu vorshud ja siit pivin aljetaan siin palvoa4 ,palvominen ei ole ainoastaan silloisen sukupolven1 vaan mys jlkeentulevien pyh velvollisuus1 sill pyhkksi vihityss rakennuksessa ei uhraaminen votjakkien ksityksen mukaan saa milloinkaan keskeyty4 ,ken tt snt ei noudata1 hnt varmasti uhkaa jokin onnettomuus4 ,votjakit tietvt kauhulla kertoa1 miten sellaiset henkilt ovat menettneet omaisuutensa1 tulleet mielipuoliksi j4n4e4 ,jos kuala syyst tai toisesta1 esim4 vartian vaihtuessa1 on muutettava toisesta paikasta toiseen1 tapahtuu se siten1 ett rakennus puretaan ja seinhirret sijoitetaan uudelleenrakennettaessa vanhaan asentoon4 ,tulisijan tuhka ja kivet sek vorshud-vakka viedn hirsien mukana juhlallisesti uuteen paikkaan4 ,pervuhin kertoo ,glazovin piiriss olleen tapana isoa kualaa muutettaessa polttaa vanha1 kert kaikki hiilet ja tuhka puhtaisiin astioihin sek kantaa ne metsn siihen paikkaan1 johon uusi pyhkk aiotaan perustaa4 ,hiilet sijoitetaan reikiin1 joita kaivetaan maahan patsaitten pystyttmist varten ja tuhka kylvetn permannoksi aiotulle alalle sen jlkeen1 kuin se on lyty kovaksi kuin puimatanner4 ,paitsi vartian vaihtuessa saatetaan kuala toisinaan muuttaa muustakin syyst4 ,sama kirjailija mainitsee tapauksen1 jolloin hrk teurastettaessa psi karkaamaan isosta kualasta ja uhraajien oli kesken uhritoimitusta lhdettv sit takaa ajamaan4 ,paikka1 miss elin vihdoin saatiin kiinni1 katsottiin haltialle niin mieluisaksi1 ett koko kuala muutettiin sinne4 ,samanlaisen tapauksen kertoo ,vereshtshagin ,sarapulin piirist huomauttaen1 ett hrn karkaaminen votjakkien ksityksen mukaan merkitsee1 ettei uhripaikka ole jumalille otollinen4 ,tten voi uusi pyhkk joskus siirty varsin etlle entisest paikastaan4 ,miheev vitt1 ett itse rakennuksen kyll saattaa myyd ja lahjoittaa1 mutta uhrivakkaa ynn tulisijan kivi ei saa hvitt1 sill siin tapauksessa tulee jokin onnettomuus rangaistukseksi4 ,kirjailija kertoo1 ett kun votjakki syyst tai toisesta on pakotettu hvittmn kualansa1 asettaa hn sen sijalle vhisen patsaan1 jonka ymprille hn ker kaikki kualan kivet ja pllimiseksi asettaa uhrivakkasen4 ,esimerkkin votjakkien taikauskosta hn mainitsee seuraavan kertomuksen4 ,ers ukko hvitti kualansa ja rakensi sen sijalle aitan1 mutta mudorin ja kivet hn jtti aitan alle4 ,kerran meni muutamia nuorukaisia aittaan nukkumaan4 ,yhtkki yll he alkoivat kuulla hkymist aitan alta1 siell valitti joku iknkuin sairas ihminen4 ,seuraavana yn kuului sama valitus4 ,vihdoin isnt meni itse sinne nukkumaan ja hn kksi1 ettei valitus ollut kenenkn muun kuin mudorin4 ,silloin hn lupasi muuttaa kivet ja vakan uuteen kualaan1 jonka hn mys teki1 ja siit asti oli aitassa aivan rauhallista4 ,tmn kirjoittajalla oli erss kylss ,mamadyshin piiriss tilaisuus nhd hvitetyn rukous-kualan paikalle pystytetty muistomerkki1 josta ,miheev kertoo4 ,kyln asukkaat selittivt1 ett kualan mudor-tuhka oli asetettu muistotolppaa varten kaivettuun kuoppaan4 ,merkki oli pyhkn paikalle asetettu osoitukseksi1 ettei kukaan siihen rakentaisi itselleen asuntoa4 ,vorshud-vakkaa ei paikalla nkynyt1 sit vastoin oli erss vhss kualassa kaksi uhrivakkaa1 joista toinen1 jota palvoi eri perhekunta1 kerrottiin tuodun hvitetyst kualasta tll silytettvksi1 kunnes kyhtyneell perheell jlleen olisi tilaisuus rakentaa itselleen uusi rukous-kuala4 ,siihen nhden1 ett vorshud nimi votjakkien uhrirukouksissa tavallisesti esiintyy yksikss1 useimmiten yhdistettyn kuala-suvun nimeen1 kuten mozhga-vorshud1 utsha-vorshud j4n4e41 nytt silt kuin kussakin votjakki-kualassa olisi ainoastaan yksi haltia4 ,nin ei kuitenkaan liene vanhaan aikaan ollut asian laita4 ,palvoessaan esi-isin perheen suojelushenkin on itsestn selv1 ett suomalais-ugrilaisilla oli kodeissaan useampia enemmn tai vhemmn arvossa pidettyj haltioita4 ,jljet siit ksityksest eivt votjakeiltakaan ole kokonaan hvinneet4 ,sit osoittaa jo se seikka1 ett vorshudeja ajatellaan voitavan jakaa jlkelisille4 ,erss ,aminoffin muistiinpanemassa rukouksessa esiintyykin vorshud nimi monikossa1 mik siis osoittaa1 ett vorshudeja oli monta1 joista poika sai yhden4 ,ksitys useammasta vorshudista yhdess kualassa ilmaantuu lisksi seuraavassa ,vereshtshaginin kertomuksessa4 ,ers votjakki kntyi kristinuskoon ja hylksi vanhat uhrimenot1 mutta itse kualaa hn ei hvittnyt4 ,jonkun ajan perst vorshudit alkoivat hnt vaivata1 sill kun hn laskeutui levolle1 oli iknkuin raskas kivi olisi ollut painamassa hnen rintaansa4 ,mentyn aittaan nukkumaan tulivat vorshudit kualasta sinnekin hnt ahdistamaan4 ,vihdoin mies ptti ampua ne ja meni ern yn pyssy kdess niit vaanimaan4 ,puoliyn aikana tuli kualasta kolme henkil valkoisissa vaatteissa1 ensiminen oli parraton nuorukainen1 toinen oli mys nuori1 mutta jo partahuuli1 kolmantena tuli naishenkil4 ,silloin mies laukaisi pyssyns ja nky hvisi heti4 ,sen ern perst ne eivt nyttytyneet1 vaan muuttivat toiseen kualaan lhetten rangaistukseksi mieheen vaikean taudin1 niin ettei tm en milloinkaan elmssn ollut iloinen4 ,mainittu kertomus1 joka osoittaa kuala-henki olleen useita yhdess ja samassa rakennuksessa1 viittaa mys vorshudien inhimilliseen alkupern4 ,ihmisin kualan-haltiat yleens ilmaantuvatkin votjakkien mielikuvituksessa4 ,joskus tapaa votjakeilla uskon1 ett vorshud palvomista vaatiessaan ilmestyy nukkuvalle unessa venlisen muotoisena4 ,kuvastuisiko tss hmr tietoisuus siit1 ett venlisten taholta tullut vaikutus olisi koskenut votjakkien kuala-menoihin8 ,wichmann kertoo1 ett ,urzhumin piirin votjakit vittvt saaneensa mainitun haltian venlisilt silloin1 kun nm viel olivat pakanoita4 ,kun venlinen oli pttnyt heitt pakanuuden sikseen1 hn heitti laatikon1 jossa vorshud asui1 jokeen4 ,votjakki nki tmn ja lhti laatikkoa vedest pyytmn4 ,hn saikin sen ksiins ja siit saakka votjakit ovat muka vorshudia palvelleet4 ,joskus1 vaikka harvoin1 vorshud saattaa ilmaantua muussakin kuin ihmisen1 esim4 linnun muodossa4 ,erss ,glazovin piirin votjakkien kertomuksessa1 jossa puhutaan nykyisen ,vjatkan kaupungin paikalla olleesta rukous-kualasta1 mainitaan1 ett kun venliset uutisasukkaat1 karkoitettuaan votjakit heidn silloisilta asuinsijoiltaan1 alkoivat hvitt kualaa1 lensi pyhkst kyyhkynen1 mik iknkuin nkymttmn voiman vaikutuksesta sai surmansa sken perustetun kirkon juurella4 ,uuden rukous-kualan perustettuaan votjakki siit huolimatta palvoo viel vanhassa1 joskus viel sitkin aikaisemmassa emkodin kualassa4 ,ensiksimainittu on toiseen verraten vh kuala1 samoin toinen kolmanteen verraten1 jota vastoin toinen ensimiseen verraten on suur-kuala ja samoin kolmas toiseen verraten4 ,votjakkien alkuperisen kuala-jrjestyksen rikkoutumiseen on kuitenkin vaikuttanut se seikka1 etteivt kaikki votjakit perusta itselleen rukous-kualaa ja ett kylsuvun vanhimman haaran talossa oleva kuala on muiden rinnalla pssyt aivan erikoiseen asemaan4 ,wichmann kertoo1 ett votjakit kuala-palveluksen mukaan jakaantuvat kahteen ryhmn1 ison kualan sukuun 7badzim kuala vizi7 ja vhn kualan sukuun 7pit'si kuala vizi74 ,valaistaksemme votjakkien nykyist kuala-palvelusta ja eri sukuryhmien suhdetta toisiinsa mainittakoon esimerkkin1 ett sama votjakkiukko1 ,mamadyshin piirin ,oshtorma ,jumjassa palvoo paitsi vhss kualassa 7pokt'si mudor-kuala71 joka sijaitsee hnen pihassaan ja jonka uhreihin ottaa osaa lukuunottamatta hnt hnen kolmen nuoremman veljens perheet1 mys samassa kylss sijaitsevassa suku-kualassa 7vizi mudor-kuala71 jossa kaikkiaan palvoo #gc perhekuntaa4 ,muut kylss olevat perheet1 jotka ovat toista sukuper1 kyvt omalla tahollaan uhraamassa4 ,nuo #gc perhett palvovat sit paitsi viel lhell sijaitsevassa ,staraja-,jumja nimisess emkylss1 josta ,oshtorma ,jumja ynn muutamat muut naapurikylt aikoinaan ovat syntyneet4 ,staraja ,jumjan suur-kualassa 7budzim mudor-kuala7 palvovat paitsi oman kyln sukua ja ,oshtorma ,jumjan #gc perhekuntaa lisksi kaikki muut naapurikyliss asuvat samansukuiset henkilt4 ,viime aikoina ovat vieraskylliset kuitenkin vuosi vuodelta yh enemmn lakanneet saapumasta uhriantimineen emkyln suurkualaan4 ,sukusarjojen suhteet eivt kuitenkaan kaikissa votjakkikyliss suinkaan ole samanlaisia4 ,toisinaan saattaa vhsskin kualassa palvoa hyvinkin useita1 jopa kymmenikin perheit4 ,tm riippuu siit1 miten uutteria votjakit ovat perustamaan itselleen uusia uhri-kualoja4 ,missn tapauksessa ei sama votjakkiperhe palvo useammassa kuin kolmessa uhri-kualassa4 ,pervuhin sanoo niit ,glazovin piiriss nimitetyn pokt'si kuala1 zek kuala ja budzim kuala4 ,votjakit1 jotka uutisasukkaina ovat siirtyneet ja vielkin usein siirtyvt kauas kotipaikastaan ja siksi luonnollisesti eivt voi ottaa osaa kotikylns uhreihin1 muistelevat kuitenkin omassa kualassaan kotikyln kualaa4 ,niinp esim4 ,ufan lnin ,birskin piirin ,mozhgassa asuva saman-niminen votjakkisuku muistelee siklisess suku-kualassaan ,vjatkan lnin ,jelabugan piiriss sijaitsevaa ,mozhga nimisen emkyln suur-kualaa senthden1 ett heidn esi-isns sielt ovat mudor mukanaan tnne muuttaneet4 ,sit vastoin ne uutiskylt1 jotka myhemmin ovat ,birskin piiriss olevasta suvun emkylst syntyneet1 muistelevat uhrijuhlissaan ainoastaan tmn1 mutta eivt en ,jelabugassa olevan kantakyln suku-kualaa4 ,huomattava piirre itisten votjakkien kuala-palvonnassa on lisksi se seikka1 ett n4s4 vhiset rukous-kualat ovat joutuneet syrjn2 sukulaiset toimittavat uhrinsa vain yhteisess sukupyhkss1 joita eri sukujen luvusta riippuen saattaa yhdess kylss olla useampia4 ,mudor-ht tapahtuvat nin ollen vain siin tapauksessa1 ett votjakit siirtyvt vanhasta kylst uutisasukkaina uuteen4 ,arvoeroitus1 joka on olemassa suuren ja vhn rukous-kualan vlill1 ilmaantuu mys niiss palvovien uhripappien vlill4 ,kyliss1 joissa on ainoastaan yksi suku-kuala1 on sen vartia1 jota nimitetn kylpapiksi 7gurt pop71 pssyt muita huomattavampaan asemaan4 ,samoin kuin perhe-kualan vartian menee tmnkin virka tavallisesti sukuperintn islt pojalle4 ,niin kertoo jo ,rytshkov1 ett ainoastaan mrtty henkil saa vaihtaa uhrihyllyll olevat lehvt1 ja kun tm kuolee1 astuu hnen sijalleen hnen poikansa tai1 jollei sellaista satu olemaan1 joku muu lheinen sukulainen4 ,muutamissa seuduissa on tullut tavaksi1 ett entisen uhripapin kuoltua joku muu sukupiirist vaalin kautta mrtn suur-kualan vartiaksi4 ,pervuhin lausuu ,glazovin votjakeista1 ett suku valitsee uhripapin 7zek pop7 keskuudestaan4 ,jelabugan piiriss mr tietj 7tuno7 uhripapin eliniksi4 ,sarapulin piiriss uhripapit palvovat eri lailla1 lyhyemmn tai pitemmn ajan4 ,vasiljevill on tieto1 ett tuno 7tietj7 aina mr suur-kualan vartian ja ett uhripappi asetetaan virkaansa tavallisesti #ab vuoden ajaksi1 mit aikaa kuitenkin tarpeen tullen voidaan lyhent4 ,perhekunnan kualassa1 jossa perheenp palvoo uhripappina1 ovat tmn avustajina uhritoimituksissa ne henkilt1 jotka hn kulloinkin sit tarkoitusta varten kutsuu4 ,suur-kualassa sit vastoin ovat uhripapin apulaisetkin useimmiten vakituiset4 ,samoin kuin itse uhripappi valitaan heidtkin vartavasten heidn pyhn virkaansa4 ,jelabuzhskij kertoo samannimist piiri koskevassa kuvauksessaan1 ett tuno valitsee kuala-papin apulaiseksi kaksi henke nim4 kainalosta pitjn 7kunul kutia7 sek kuppien ja lusikkain pesijn 7tusti-duri-miskis74 ,sarapulin piiriss on kaksi kualapappia3 utis ja tmn apulainen tere4 ,sit paitsi on kaikilla votjakkialueilla veriuhreissa teurastajia 7part't'shas74 ,joskus on viel n4s4 tilas 7savustaja71 joka aina1 ennenkuin kualan-vartia palvoo1 kolme kertaa savustaa uhriantimet tulessa4 ,pervuhin kertoo1 ett suur-kualan vartia eroaa muista kualan-vartioista siinkin suhteessa1 ett hnell on pyhn toimituksen aikana erityinen virkapuku4 ,pietari ,myshkinin sanojen mukaan oli uhripapin vaatetuksena paitsi tavallista votjakki-kauhtanaa viel hihaton palttinatakki4 ,ern votjakkiukon sanoista ptten oli suur-kualan vartia votjakkipuvun lisksi puettu pitkn sinipunertavaan1 levehihaiseen mekkoon1 joka muistutti venlisen diakonin pukua4 ,pss oli sukan tapaan kudottu kyynrn pituinen phine1 jonka huipussa oli korealankainen tupsu4 ,phn pantaessa knnettiin hiipan alareuna ylspin niin1 ett lakin pituus sen kautta jonkun verran vheni4 ,yleisimmn tavan mukaan ovat uhripapit samoin kuin itse juhlayleis uhritilaisuudessa puettuina votjakkien kansalliseen1 valkoiseen juhlapukuun4 ,uhripapin phineest emme voi mitn varmaa lausua4 ,sen ainoastaan tiedmme1 ett suur-kualan uhripapit1 niin hyvin utis kuin tere1 usein seisovat lakki pss pyhn toimituksen aikana4 ,ennenkuin ryhdymme kuvailemaan kualan palvontamenoja1 on viel mainittava ers kuala-laji1 n4s4 ser-kuala 7takainen kuala71 jota myskin aikoinaan on kytetty uskonnolliseen tarkoitukseen4 ,miten laajalla alueella tm kualalaji on ollut tunnettu1 on vaikeata ptt1 syyst ettei siit mainita sanaakaan votjakkien palvontaa koskevassa kirjallisuudessa4 ,nykyn on ser-kuala uhripyhkn nimityksen tietkseni silynyt ainoastaan ,kasanin lnin ,mamadyshin piiriss4 ,mutta tllkin ovat itse rakennukset jo perin harvinaisia4 ,niin esim4 ,oshtorma ,jumjassa on pellon perll vanhan mnnyn juurella uhripaikka1 jota kutsutaan ser-kuala inti 7ser-kualan paikka71 mutta itse kualaa ei ole olemassa4 ,ett se on tlt hvinnyt jo aikoja sitten1 todistaa parhaiten se seikka1 ettei kukaan vanhimmistakaan kyllisist muista sellaista nhneens4 ,samaten on useiden muiden kylien laita1 joissa ser-kualan muisto on silynyt4 ,matkoillani ,kasanin lniss satuin sellaisen nkemn ainoastaan ,staraja-,jumjassa4 ,ser-kuala tllkin jo alkanut autioitua1 sen katto on sortunut ja osaksi sen seinhirretkin ovat mdnneet4 ,mik merkitys ser-kuala-palvonnalla alkujaan on ollut votjakkien uskonnollisissa menoissa1 ei nykyn tietojen niukkuuden takia ole mahdollista ratkaista4 ,vanhukset kertovat1 ett ser-kualassa entiseen aikaan uhrattiin vain sairauden sattuessa4 ,siell ei milloinkaan kyty mraikoina eik vkijoukoin palvomassa1 eivtk naiset ottaneet uhritoimitukseen osaa4 ,lisksi kerrotaan1 ettei ser-kuala koskaan sijainnut itse kylss1 vaan aina jonkun matkan pss siit4 ,yleisi mraikaisia kualajuhlia1 jolloin ei palvota ainoastaan perhe-1 vaan mys sukukualassa1 viettvt votjakit eri alueilla jonkun verran eri aikoina4 ,gavrilov mainitsee ,kasanin lniss vietettvn kuala-juhlaa kolme kertaa vuodessa1 psiisen sek kesisen 7#ba_/g v4l47 ja syksyisen 7#d_/aa v4l47 kasanilaisen jumalanidin pivn4 ,jelabugan piiriss kertoo ,potanin kyln asukkaiden menevn isoon kualaan rukoilemaan talvisena ,nikolain pivn 7#f_/ab v4l471 laskiaisena1 toisena psiispivn ja kasanilaisen jumalanidin pivn4 ,ern toisen samaa votjakkialuetta koskevan tiedon mukaan vietetn joulukuussa sizil-juon 7syys-juomingit71 laskiaisena vei-juon 7voi-juomingit71 psiisen akashka-juon 7akashka-juommgit7 sek kesll ,pietarin pivn tiennoissa 7#ab_/g v4l47 guzhem-juon 7kes-juomingit74 ,sarapulin piiriss kertoo ,buch juhlittavan kyl-kualassa jouluaattona tol-juon 7talvijuomingit71 laskiaisena vei-dir 7voi-aika71 palmusunnuntaina budzim nunal juon 7suuren pivn juomingit71 ,pietarin pivn kuar-su 7lehti-olut7 sek syksyll ,katrinan pivn 7#bd_/aa v4l474 ,haruzin mainitsee juhlapivin paitsi laskiaista ja ,pietarin piv pokrovan 7#a_/aj v4l47 ja ,mikkelin 7#h_/aa v4l474 ,vereshtshagin1 joka mys kuvailee ,sarapulin votjakkien palvontaa1 kertoo kuala-juhlia vietettvn kevttouon jlkeen tulis kuala piron 7kevinen1 kualaan meno7 eli tulis-sur 7kevt-olut7 nimist kualajuhlaa sek sit paitsi ,pietarin pivn eli elonajan alkaessa4 ,glazovin piiriss ovat yleiset mraikaiset sukukuala-uhrit akajashka-juhlana ennen kevtkylv1 ,pietarin pivn zek gerber sek syksyll talvikylmien alkaessa kuala piron4 ,permin lnin ,osan piiriss vietetn kuala-juhlaa kevll psiisen1 kesll ennen heinntekoa ja syksyll lokakuussa ulkotiden ptytty4 ,samoihin aikoihin toimittavat ,ufan lnin votjakit kuala-uhreja4 ,useimmilla votjakkialueilla ovat siis kuala-pivt liittyneet kristillisen kirkon viettmiin juhliin1 mik on silmnpistv varsinkin niill seuduin1 miss kristinusko jo suuremmassa mrss on saavuttanut jalansijaa4 ,varhempina aikoina ei asianlaita ole voinut olla niin1 sill mraikaisetkaan juhlat eivt ole silloin viel voineet olla mrttyihin piviin sidottuja4 ,varmaankin niit on vietetty vain vuodenaikojen mukaan4 ,yllmerkittyj juhla-aikoja tarkastaessa huomaa yleisimpi kaikilla votjakkialueilla olevan kolme1 nim4 kevn1 kesn ja syksyn aika4 ,talvenaikuiset uhrijuhlat ovat votjakeilla yleens harvinaisia4 ,mainitut viettoajat polveutuvat1 niiden laajasta kyttalueesta ptten1 jo verrattain varhaiselta ajalta4 ,ne eroavat myskin siin suhteessa enemmn tai vhemmn satunnaisista kuala-juhlista1 ett niin pivin uhrivakan alla olevia oksia aina ehdottomasti on vaihdettava4 ,psiisen kytetn siin kuusen1 samoin mys syksyll1 kesll sit vastoin koivun lehvi4 ,olisiko viel ennen nitkin viettoaikoja olemassa toisia1 joilla viimeksimainittuihin verraten olisi muinaisempi leima8 ,aminoff mainitsee ainoastaan kaksi kualajuhlaa nim4 tulis-sur 7kevt-olut7 ja sizil-sur 7syys-olut7 ja ,wichmann kertoo perheuhreja toimitettavan ,urzhumin piiriss snnllisesti kaksi kertaa vuodessa1 nim4 kevtkesll ja syksyll syystiden loputtua1 sek lausuu lisksi1 ett samaan aikaan uhrataan mys kyl- eli suku-kualassa4 ,niinikn muutamin paikoin ,birskin piirikunnassa tapahtuu mraikainen kuala-palvonta ainoastaan kaksi kertaa vuodessa1 nim4 kevll1 kun koivunlehvt ovat puhjenneet1 ja syksyll sen jlkeen1 kuin ne ovat varisseet maahan4 ,kevll siroitetaan kualan nurkkahyllylle koivunlehvi2 syksyll ne vaihdetaan kuusenoksiin4 ,mraikaisina kuala-juhlina votjakit palvovat sek perhekunnittain vhss kualassa1 ett yhteisesti kyln suku-kualassa2 joskus lhetetn sit paitsi edustajia viel emkylnkin sukupyhkkn4 ,palvontamenot niin hyvin eriarvoisissa kualoissa kuin mys eri votjakkialueilla muistuttavat1 vhptisi poikkeuksia lukuunottamatta1 suuresti toisiaan4 ,sit vastoin eri arvoisten rukous-kualain palvonta-aika ja jrjestys jonkun verran vaihtelevat4 ,kasanin lniss palvotaan ,gavrilovin mukaan ensiksi koti- ja sen jlkeen suku-kualassa4 ,samoin on laita ,sarapulin piiriss4 ,buch kertoo1 ett esim4 joulunaattona palvotaan ensiksi illalla perhe-kualassa ja sen jlkeen myhn yll kyl-kualassa4 ,palmusunnuntaina toimitetaan palvonta aamupivll ensiksi koti- ja sitten suku-kualassa4 ,syksyll palvotaan juhlapivn aattona vhss ja juhlapivn aamuna suur-kualassa4 ,samoin kertoo ,bogaevskij1 ett perheenp ker juhlapivn iltana perhekuntansa koti-kualaan1 josta toimituksen ptytty viel yksi perheen jsenist menee suku-kualaan rukoilemaan4 ,samasta piirist on ,vasiljevilla samanlainen tieto4 ,muutamilla votjakkialueilla on jrjestys pinvastainen4 ,georgi lausuu puhuessaan psiisjuhlan kuala-palvonnasta1 ett jokainen talonisnt kertaa suku-kualan menot omassa kualassaan toimien siell itse uhripappina4 ,pervuhin kertoo1 ett votjakit ,glazovin piiriss ensiksi menevt zek-kualaan palvomaan1 sen jlkeen siirtyvt jatkamaan juhlaa koti-kualassa4 ,mit itse kuala-palvonnan niin hyvin mraikaisen kuin satunnaisen lhempn viettoaikaan tulee1 nytt sekin eri seuduissa jonkun verran vaihtelevan4 ,sarapulin piiriss vietetn kuala-juhlaa enimmkseen myhn illalla4 ,jelabugan piiri koskevat lhdekirjat kertovat sit tll vietettvn puolipivn jlkeen1 joskus iltamyhll4 ,useissa seuduin kuala-uhri toimitetaan mys aamupivll4 ,suurimpina juhlina1 kuten psiisen1 palvotaan suur-kualassa joskus kolmekin piv4 ,vanhin kuala-palvontaa koskeva uhrikuvaus on ,rytshkovin ,ufan lnin alueelta4 ,kirjailija kertoo siin1 ett votjakit oksien ress1 jotka heill ovat kotijumalan kuvana1 teurastavat uhriksi nuoren vasikan1 jonka korvat he asettavat sille hyllylle1 miss kuusen oksat ovat4 ,uhrielimen he teurastavat itse pyhkn keskess4 ,samanaikainen on ,georgin esitys1 miss edellist seikkaperisemmin kuvataan psiisjuhlan aikana tapahtuvaa palvontaa4 ,kirjailija mainitsee1 ett molemmat sukupuolet ottavat siihen osaa1 kun he sit ennen ovat saunassa kylpemll puhdistautuneet4 ,kukin tuo tullessaan kualan-vartialle1 mit uhria varten on tarpeen4 ,kun liha on kiehunut1 asettaa uhripappi palan kaikista ruuista ja mys vhisen juomaa pydlle1 joka kualassa on vastapt ovea4 ,pydn ylpuolella olevalle hyllylle ladotaan kuusen oksia sek ennenmainittuja suoruohoja4 ,siihen asettaa uhripappi sit paitsi iknkuin alttarille lautasessa muutamia uhripaloja4 ,nm ynn juoma-astian uhripappi ottaa hetken pst kteens1 pit niit kohti ovea sek samalla kohti harrasta juhlayleis huomauttaen1 mik uhrijuhla nyt on kysymyksess sek pyyten vorshudilta onnea1 terveytt1 lapsia1 karjaa1 leip1 hunajaa y4m4 ,jonkun verran nuorempi1 mutta paljoa tydellisempi on ern ,vjatkan piispan hiippakuntakertomuksessa 7#ahch7 oleva uhrikuvaus1 joka koskee ,multanin alueen votjakkeja4 ,siin kerrotaan1 ett juhlavieraat tuovat mukanaan vorshud-kualaan kakkuja1 keitettyj munia sek juomaa1 kumyshkaa ja olutta4 ,saatettuaan uhriteuraan keskelle kualaa1 jumalankuvan 7idol7 eteen1 asettavat he sen reen mys kakkuja ja niiden plle munia4 ,jos kakkuja on tuotu paljon1 valikoivat toimitusmiehet niist kolme kokonaista1 mutta muista leikkaavat ainoastaan vhisi osia ja asettavat munien kera ehyitten leipin plle4 ,samalla lukee joku votjakeista teuraan vieress pakanallisia rukouksia1 toinen valaa sin aikana uhrielint vedell4 ,kun toimitus on pttynyt1 ryhdytn teurastukseen1 veri vuodatetaan kuppiin tai kaukaloon1 nahka nyljetn1 sislmykset puhdistetaan ja ravinnoksi kelpaamattomat osat haudataan kuoppaan4 ,sen jlkeen uhrintoimittajat paloittavat teuraan jseni myten leikaten jokaisesta jsenest1 pst1 rinnasta1 jaloista y4m4 palasen4 ,liha keitetn kattiloissa1 johon kaadetaan mys uhriteuraan veri4 ,kun liha on kiehunut kypsksi1 alkavat votjakit juoda kumyshkaa ja olutta1 kestiten niill toinen toistaan sek maistella uhriruokia4 ,samalla he pudottavat tuleen kolmesti leip ja lihaa1 kolmesti vuodattavat siihen mys olutta ja kumyshkaa kustakin astiasta4 ,tuleen kertn lisksi kaikki uhriteuraan luut1 ainoastaan ne1 jotka eivt siin pala1 haudataan kuoppaan4 ,rukous1 joka uhritoimituksen aikana luetaan1 sislt pyyntj1 sellaisia kuin ett jumala varjelisi perhett1 kartuttaisi karjaa ja edistisi viljan kasvua4 ,nykyaikaista suurkuala-palvontaa ,jelabugan piiriss kuvailee ,jelabuzhskij4 ,kun vanhukset ovat sopineet pivst1 tuovat kylliset uhripapille 7vesas71 mit uhrissa on tarpeen4 ,pivllisen jlkeen1 joskus iltamyhll1 menee tm kualaan vieden mukanaan leip1 naudanlihaa1 oluthaarikan ja pullollisen kumyshkaa1 mitk hn asettaa kualan keskess olevalle pydlle4 ,pyt katetaan liinalla ynn vihreill oksilla4 ,uhripappia seuraavat kualaan kaikki1 jotka haluavat ottaa osaa uhrijuhlaan4 ,aluksi uhripappi ottaa kteens leivn sek palan naudanlihaa1 kntyy pohjosta kohti1 s4o4 kualan pern pin ja lukee rukouksen kohottaen silloin tllin uhriantimia2 tavan takaa pttyy anomus amin sanaan1 jolloin uhripappi ja muut lsnolevat kumartavat4 ,luettuaan rukouksen pappi heitt tuleen palan lihaa ja leip1 mutta muun osan hn asettaa hyllylle1 joka samoin kuin pyt on vihreill oksilla katettu4 ,sitten hn tarttuu kuppiin1 vuodattaa siihen kumyshkaa ja olutta sek rukoilee4 ,kolmannen kerran hn rukoilee vain oluttuoppi kdessn1 neljnnell kerralla on hnell kumyshkamalja ja vihdoin viidennen ja viimeisen kerran hn palvoo paljain ksin lopettaen rukouksensa sanomalla3 ,seuraavaan juhlaan saakka kest nyt1 vorshud6 ,rukouksen jlkeen juhlayleis asettuu istumaan kualassa oleville penkeille4 ,aletaan syd1 juoda1 laulaa sek soitella guslia4 ,uhripappi laulaa vartavasten sepitettyj uhrilauluja 7ves-gur74 ,esimerkkin sellaisesta mainitsee kertoja seuraavan skeen3 ,me rukoilemme1 jotta suuri invu ottaisi vastaan rukouksemme4 ,etelisill ja itisill votjakkialueilla eivt naiset useimmiten ollenkaan tule uhritilaisuuteen1 mutta silloinkin kun heidn on sallittu ottaa osaa juhlaan1 he jvt lapsineen kualan oven ulkopuolelle4 ,nin ei liene alkujaan ollut asian laita4 ,pohjoisilla votjakkialueilla1 jossa vanhat tavat osaksi ovat silyneet alkuperisempin1 ovat naisetkin lsn uhritoimituksessa4 ,niin on laita ,glazovin ja ,sarapulin piireiss1 joissa naisilla viel usein on huomattava osa1 jopa erityinen edustajakin kuala-pidoissa4 ,tll on nim4 paitsi vakituista kualan-vartiaa1 joka uhritilaisuudessa toimittaa uhrirukoukset1 lisksi erityiset toimihenkilt1 joiden tehtvn on pit huolta pitomenojen jrjestmisest4 ,ne ovat juhlaisnt tere ja hnen vaimonsa1 jotka kumpikin istuvat nurkassaan eri pytien ress4 ,terell on toimituksen aikana lakki pssn4 ,uhriyleis saapuu juhlapukuisena pyhkkn1 jossa miehet asettuvat tulisijan vasemmalle1 naiset oikealle puolelle4 ,tll on lisksi tapana nostaa vorshud-hyllylle kaksi leip1 joista toinen on miespuolisia1 toinen naispuolisia palvojia varten4 ,pllimisen1 sill kakut asetetaan pllekkin1 syvt rukouksen ptytty ainoastaan mieshenkilt2 alimainen on naisten leip1 mist nille kullekin jaetaan pala4 ,kesnaikaista uhrijuhlaa on votjakeilla tapana viett muita juhlallisemmin4 ,koko kuala-rakennus koristetaan sin pivn koivunlehvill4 ,haruzin kertoo1 ett ,sarapulin piirin votjakit silloin siroittavat paitsi pydlle ja uhrihyllylle myskin lattialle tuoreita koivunlehvi4 ,bogaevskij sanoo1 ett niill koristetaan seintkin ja penkit4 ,tavallisesti on uhripapillakin palvomisen aikana koivunoksa kdessn4 ,ei siis ole ihme1 ett votjakit kutsuvatkin tt lehtimajan juhlaa nimityksell kuar-sur 7lehti-olut74 ,nykyn sit vietetn yleisesti ,pietarin pivn tienoissa1 mutta ennenvanhaan se varmaankin on ollut aikaisemmin1 sill viel nykyn on muutamilla votjakkialueilla1 kuten ,ufan lniss1 silynyt ksitys1 ettei ennen lehti-juhlaa sovi taittaa tuoreita koivunoksia vihdoiksi1 ei ainakaan kualan-vartia saa sellaisilla kylpe1 ennenkuin hn on niit siroittanut kualan uhrihyllylle4 ,vanhempina aikoina olivat kuala-uhrit1 kuten votjakkien uhrit yleens teurasuhreja4 ,uhriteuraina kytettiin sytvi kotielimi3 hrki1 lehmi1 vasikoita1 lampaita1 hanhia ja sorsia4 ,myhemmin kytntn tulleet uhrielimet1 kuten hevonen1 ovat ainoastaan ani harvoin saaneet sijan kuala-uhreissa4 ,samoin on kanojen laita1 joita votjakit useimmiten kyttvt vain viettessn muistajaisjuhlaa kuolleiden kunniaksi4 ,kotikarjan ohella on kualassa ollut tapana uhrata mys metsn ja veden riistaa4 ,georgi kertoo votjakkien kesisen mudor-juhlan aikana suur-kualassa uhranneen muun muassa tikan 7kutscha71 joka asetettiin mudor-hyllylle korkeaksi uhriksi4 ,menojen ptytty heitettiin lintu1 sit kun ei syty1 kokonaisena tuleen4 ,kirjailija lausuu1 ett tll juhlalla oli mehilis-onnen edistmisen tarkoitus4 ,aminoff mainitsee1 ett kun poikalapsi syntyy1 uhrataan metso vorshudille1 jolta vastasyntyneelle pyydetn kirkasta silm ja terv korvaa4 ,pervuhin puhuu teeri- ja pyyuhreista4 ,vasiljev kertoo1 ett votjakit uhraavat kualassa haukiparin lasten onnen edistmiseksi4 ,jelabuzhskij mainitsee kuala-uhreina kytetyn koko joukon erilaisia metsnelimi1 kuten jniksi1 metsoja1 pyit1 villihanhia1 villisorsia y4m4 ,kirjailija huomauttaa1 ett edellmainitut uhrit teurastetaan kuitenkin vain satunnaisista syist etupss tietjn 7tuno7 mryksest4 ,nykyaikana ovat veriuhrit kuala-juhlissa alkaneet kyd harvinaisiksi4 ,satunnaisista syist uhratessa ne ovat kyll vielkin vlttmttmi1 mutta mraikaisissa juhlissa on jo useimmiten tullut tavaksi palvoa ainoastaan leivll tai puurolla4 ,siinkin tapauksessa1 ett votjakit uhraavat vain leip tai ohukaisia1 on vanhemman uhritavan muistomerkkin uhrituli joka kerta viritettv4 ,kumminkin on ainakin kerta vuodessa yhteisvaroin toimitettava veriuhri4 ,niin on esim4 ,kasanin lniss tapana joka syksy uhrata vorshudille hanhi tai sorsa4 ,runsaammin uhrein on muutamin seuduin tapana viett vorshud-juhlaa snnllisesti jonkun mrajan kuluttua4 ,mamadyshin piirin ,oshtorma ,jumjassa vietetn joka #cj vuoden pst suku-kualassa kuamin ar vesaskon 7#cj3n vuoden palvonta7 nimist uhrijuhlaa1 jolloin uhriteuraita on useampia1 nim4 hrk1 vasikka sek sorsapari4 ,koko suku saapuu silloin runsaslukuisena uhripitoihin4 ,uhritoimituksessa on votjakeilla tapana asettaa hyllylle osa uhriantimista 7vile mit'som7 ja osa polttaa tulessa 7tilaskon74 ,leivll rukoiltaessa asetetaan uhrileip aina kualan nurkkahyllylle1 joka vartavasten katetaan valkoisella liinalla4 ,joskus asetetaan varsinaiselle uhrileivlle1 jonka kualan-vartian vaimo leipoo kevtviljoista1 viel pieni pala jokaisen muun uhriin osaaottavan perheen leivst4 ,toisinaan asetetaan uhrileivlle muiden perheiden uhriantimena jokaisen talon puolesta voimuru4 ,mamadyshin piirin ,staraja ,jumjassa tuo kukin perhekunta kolme uhrileip1 joista yksi jokaisen talon osalta asetetaan kualan perll olevalle uhrilaudalle4 ,olemme jo ennen maininneet1 ett ,sarapulin piiriss kytetn kahta uhrileip4 ,paitsi leip ja voita asettavat votjakit vorshud-hyllylle toisinaan mys hunajaa ja juomia4 ,teurasuhrin aikana asetetaan sille vhn lihapuuroa tai1 kun uhriteuraina on suuria kotielimi1 palasia niiden trkeimmist elimist1 jotka tavallisesti keitetn eri kattiloissa4 ,useimmilla seuduilla on tapana asettaa yllmainitut uhriantimet kuala-hyllylle ainoastaan rukouksen ajaksi4 ,kuitenkin on merkkej olemassa1 jotka osoittavat1 ett uhriantimet jivt paikalleen pitemmksikin aikaa4 ,niinp esim4 ,mamadyshin piiriss on tapana1 kun sorsa uhrataan1 jtt linnun p uhrihyllylle vile mit'som-lihana siksi1 kunnes uhripappi sen sy toisena tai kolmantena pivn kuala-juhlan jlkeen4 ,gavrilov kertoo1 ett psiisen asetetaan kuala-hyllylle kakku ja vesikuppi yn ajaksi1 joskus koko viikoksi1 jonka jlkeen sukuun kuuluvat henkilt syvt uhriantimet4 ,naisilla ei yleens ole tapana nauttia uhrihyllyn ruokia4 ,samoja uhriantimia1 joita votjakit asettavat mainitulle hyllylle1 on heill ollut tapana mys uhrata tuleen4 ,onko tm kaksinkertainen uhritapa kuala-palvonnassa pidettv alkuperisen vai kuvastuuko niss menoissa kahden eri kehityskauden uhrimenoja8 ,jo ,aminoff olettaa1 ett laudalle nostaminen on kuala-palvonnan vanhempi1 tuleen heittminen sen myhempi muoto1 koska edellmainittua tapaa aina kytetn kuala-uhreissa4 ,aminoffin olettamus tuliuhrin myhemmyydest saa tukea eriden suomalais-ugrilaisten kansain1 kuten lappalaisten uhritavoista4 ,mutta onpa itse votjakeillakin silynyt jlki siit1 ettei tuliuhreilla1 jotka lienevt lheisess tekemisess myhemmin tulleiden lieden pyhittmistapojen kanssa1 ole entisin aikoina ollut yht huomattava sija heidn kuala-palvonnassaan4 ,niin on muutamilla votjakeilla viel nykyn ollut tapana sen sijaan1 ett he polttaisivat uhrin jtteet1 joko haudata ne kualan maa-alaan tai muulla tavalla asettaa syrjn ihmisten saatavilta4 ,edellmainitussa hiippakuntakuvauksessa kerrotaan1 ett votjakit teurastaessaan uhrielimen hautasivat ne osat teuraan sislmyksist1 joita he eivt kyttneet uhriruokana1 kuoppaan1 joka luultavasti kaivettiin itse kualan-alaiseen maahan4 ,samaten meneteltiin niiden uhriluiden kanssa1 jotka eivt palaneet tulessa4 ,edell olemme erilaisten kuala-rakennusten yhteydess mys maininneet1 mitenk kua-berkalla varustetussa suur-kualassa on ollut tapana heitt takimaiseen osastoon hyhenet1 luut y4m4 uhrijtteet4 ,lisksi on ollut tapana haudata uhrijtteet joko metsn tai jonnekin muualle kualan ulkopuolelle4 ,paitsi teurasuhreja1 joiden tarkoituksena etupss on ollut henkien kestitseminen1 ovat votjakit kuala-pyhkkns kantaneet entisin aikoina mys sellaisia uhriantimia1 joiden tarkoitus lienee ollut olla niiden pukuna1 koristeena tai muuna pyhn omaisuutena4 ,olemme jo ennen maininneet1 ett votjakkien vanhoissa uhrivakoissa on ollut kaikenlaisia esineit1 kuten nahkoja1 sulkia1 rahoja j4n4e41 joita niihin alkujaan varmaankin on uhriantimina asetettu4 ,entiseen aikaan olivat kuala-uhrit tsskin suhteessa luonnollisesti paljoa runsaampia ja kallisarvoisempia1 niin ett monet suuret suku-kualat saattoivat olla hyvin huomattavia aarreaittoja4 ,siksi niiden ovet rauhattomina aikoina olivatkin vahvasti lukittuja ja juuri sen vuoksi niill varmaankin mys piti olla erityinen hoitaja4 ,muinaisajan runsaammista kuala-uhreista saamme havainnollisen kuvan pyhn ,tapanin elmkerrasta1 jossa ohimennen puhutaan votjakkien veljeskansan1 syrjnien epjumalanhuoneista4 ,nillkin oli erityiset rukoilijat ja vartiat4 ,itse rakennusten ulkomuodosta ei sen lhemmin kerrota1 mainitaan ainoastaan1 ett niiss oli epjumalankuvia1 alttareja eli uhripyti sek suuret mrt rikkauksia4 ,elmkerrassa ylistetn pyh ,tapania siit1 ettei hn kyttnyt uhrivaroja hyvkseen1 vaan mit oli ripustettu epjumalankuvien ymprille1 joko peitteeksi niiden ylle tahi uhriksi 7antimeksi7 elikk kaunistukseksi tuotu niille3 sopulit1 ndt1 krpt1 lumikot1 majavat1 ketut1 karhut1 ilvekset1 oravat -- kaikki ne hn kokosi yhteen kasaan1 kokosi ja poltti1 li epjumalia ensin kirveenhamaralla otsaan ja hakkasi ne kirveell pieniksi palasiksi sek tuleen heitten poltti molemmat1 niin hyvin kasan ndnnahkoineen kuin epjumalat samalla niiden kanssa4 ,itselleen hn ei ottanut mitn tst saaliista1 vaan poltti ne kaikki tulessa4 -- -- ,tt ihmettelivt permalaiset suuresti sanoen3 miksei hn ottanut kaikkea sit saaliiksi itselleen4 ,toisessa paikassa luemme3 ,samoin kielsi tuo kunnianarvoisa oppilaitansa ottamasta mitn epjumalien huoneista1 olipa sitten kultaa1 hopeaa1 vaskea1 rautaa1 tinaa tai jotakin muuta ennen mainittua4 ,uhriantimien lisksi silytetn kuala-pyhkn aartehistona viel runsaat mrt uhrirahoja1 joita votjakit nimittvt l'uqez4 ,niiden silyttmist varten on kodassa pieni niinenkuoresta valmistettu vakka2 juhlamenoihin kuuluu net mys rahankeruu1 mik tavallisesti toimitetaan uhriaterian ptytty4 ,tm tapahtuu siten1 ett kukin uhrivieras joko asettaa roponsa rahavakkaan tai painaa sen kakkuun1 jota kualan-vartia uhritoimituksen ptytty kantaa ksissn4 ,toisinaan tuovat uhrivieraat rahoja uhrileipn pistettyn4 ,nit yhteisi varoja1 joita entiseen aikaan kerntyi paljoa runsaammin kuin nykyn1 kytetn ainoastaan pyhn tarkoitukseen4 ,niill kustannetaan pyhkn korjaukset ja yleisiss uhritoimituksissa tarvittavat tarve-esineet ynn uhriteuraat4 ,paitsi edellmainittuja mraikaisia kuala-uhreja1 joita votjakit viettvt samaan aikaan niin hyvin perhe- kuin suku-kualassa1 on olemassa toisia enemmn tai vhemmn satunnaisia1 joita vietetn vain mrtyiss tapauksissa joskus suku-1 joskus perhe-kualassa4 ,satunnaisia uhripalvomisia suku-kualassa viettvt votjakit ennenkaikkea sairauden sattuessa1 kun tietj 7tuno7 on ilmoittanut taudin johtuvan suku-kualassa asuvista haltioista 7budzim kuala miz74 ,sellaiset taudit ovat yleens ankaria sisllisi tauteja1 mutta joskus vhptisempikin4 ,vereshtshagin kertoo net ,sarapulin piirin votjakkien uhraavan budzim kualassa silmtaudin vuoksi metson tai teeren4 ,samoin mainitsee ,vasiljev saman piirin votjakeista1 ett he uhraavat suku-kualassa metson silm- tai hammaskivun takia4 ,vlttmttmsti uhrataan suku-kualassa mys joka kerta1 kun joku suvun neitosista menee miehelle toiseen sukuun4 ,kasanin lniss on tapana1 ett nuorikko jo hpivn tekee uhrilupauksen1 mutta itse uhritoimitus tapahtuu tavallisesti vasta seuraavana syksyn1 jolloin nuorikko saapuu kotikyln uhrisorsa kainalossa4 ,lintu teurastetaan ja keitetn suur-kualassa1 uhrirukouksen lukee ut'is huomauttaen vorshudille1 kuka suvun tyttrist nyt miehelle mentyn on siirtynyt vieraaseen sukuun ja siksi tuo uhrin kotisuvun suojelushaltioille4 ,toimituksen aikana nainen seisoo ovella astumatta pyhkkn4 ,muut kuin uhripappi ja uhrintuoja eivt ota osaa toimitukseen4 ,vasta tmn uhrin jlkeen saattaa vaimo palvoa mys miehens suku-kualassa1 kuitenkin on hnen sairauden tai jonkun muun onnettomuuden kohdatessa tietjn 7tuno7 mryksest mentv yh edelleen kotisukunsa suur-kualaan 7tsuzh-murt kuala7 palvomaan4 ,gavrilov kertoo1 ett ,kasanin lniss on ollut tapana toimittaa jokaisen naisen puolesta viisi kertaa hnen elmssn kuala-uhri1 joista kaksi budzim kualassa4 ,uhriteurasta tuodessa pidetn vlttmttmn1 ett vaimolla on sormessaan hopeinen sormus ja korvissaan hopeiset korvarenkaat4 ,satunnainen uhri toimitetaan suur-kualassa viel1 kuten ,vasiljev tiet1 karjanhoidon edistmiseksi4 ,se toimitetaan tavallisesti syksyll ja uhriteuraana on vlttmtt oleva musta varastettu oinas4 ,uhritavasta ptten lienee tm uhri kuulunut alkujaan taudinhengille4 ,paljoa lukuisammat kuin suurkuala-uhrit ovat ne1 joita toimitetaan perhekunnan rukous-kualassa4 ,tm ei koske ainoastaan satunnaisia1 vaan mys mraikaisia uhreja4 ,vasiljev kertoo1 ett votjakit palvovat vhss kualassa samoina pivin kuin suuressa ja sit paitsi usein muulloinkin1 kuten loppiaisena1 jouluna1 uudenvuoden pivn ja laskiaisena4 ,vereshtshagin1 joka kuvailee ,sarapulin piirin votjakkeja1 mainitsee heidn palvovan vorshudia perhe-kualassa n4 #fj kertaa vuodessa1 nim4 joka sunnuntai1 uutena vuotena1 laskiaisena1 kiirastorstain aamuna ennen auringon nousua sek psiisen4 ,bogaevskij laskee kotoisten kuala-juhlien luvun aina #gj3;een asti4 ,mraikaisina palvontapivin ei tavallisesti kytet teurasuhreja1 vaan kualan-vartia palvoo ainoastaan leivin tai ohukaisin4 ,yht useasti kuin pohjoiset eivt eteliset ja itiset votjakit rukoile perhe-kualassa4 ,niill seuduin1 miss votjakit ovat tulleet kosketuksiin muhamettilaisen kulttuurin kanssa1 he kyll1 samoin kuin pohjoiset votjakit ovat alkaneet pyhitt sunnuntaita sek muita kristillisi juhlapivi1 tll alkaneet viett perjantaita1 muhamettilaisten lepopiv1 ohukais- ja leipuhreilla1 mutta heill ei nit uhreja nykyn toimiteta kualassa senthden1 ett vhiset rukous-kualat yleens ovat alkaneet kyd harvinaisiksi1 vaan pihalla1 jossa kotoisia uhritoimituksia varten on erityinen paikka pyhitetty4 ,usein se on erikseen aidattu tai ainakin sijaitsee piha-aitauksen ress1 jottei kukaan voisi kulkea sen ympri1 sill siit votjakit ajattelevat pyhn paikan saastuvan4 ,pyh paikkaa votjakit nimittvt nimell aibat-inti tai taza-inti 7terve tai puhdas paikka74 ,naiset eivt mitenkn saa thn pyhkkn astua4 ,jokaisena juhlapivn perheenp palvoo siin piten ohukaisvatia ksille levitetyll liinalla1 kasvot ovat suunnattuina eteln pin4 ,kuitenkin viel nykyn on nillkin seuduin muisto silynyt siit ajasta1 jolloin sanotut uhrit toimitettiin perhe-kualassa4 ,paitsi edellmainittuja vieraisiin pyhpiviin liittyvi juhlia votjakit viettvt kotoisessa kualassaan enemmn tai vhemmn mraikaisia uhrijuhlia mys maanviljelyksen yhteyteen kuuluvien merkkipivien aikana4 ,nin on laita etupss pohjoisimmilla votjakkialueilla4 ,gavrilov kertoo1 ett jokainen perhe teurastaa heinnteon edell kualassa nuoren lampaan4 ,vereshtshaginin mukaan on ,sarapulin piiriss samaan aikaan kuala-palvonta4 ,pervuhin sanoo ,glazovin votjakeista1 ett heill on kyntmn meno 7geri-potton7-juhlana tapana palvoa koti-kualassa varhain aamulla1 ennenkuin he menevt pellolleen4 ,saman piirin asukkaista hn kertoo lisksi1 ett he uhraavat ,iljan pivn kualassa valkoisen lampaan2 luut poltetaan metsss4 ,alkuperisimmt kotoisista kuala-uhreista lienevt kuitenkin ne1 joita toimitetaan tietjn 7tuno7 mryksest taudin tai jonkun muun onnettomuuden sattuessa4 ,tautia1 jonka uskotaan aiheutuvan kotoisen rukous-kualan haltioista1 nimitetn pokt'si kuala miz4 ,sitkn ei voi parantaa ulkonaisilla keinoilla1 vaan siten1 ett kualan-vartia sairaan puolesta ja nimess teurastaa uhrin kualan-haltioille4 ,teurastaminen ei kuitenkaan tapahdu heti sairauden sattuessa1 vaan ensiksi1 kuten satunnaisissa uhreissa yleens1 tehdn uhrilupaus 7siziskon74 ,uhrin lupaaminen tapahtuu tavallisesti joko siten1 ett kualan-vartia leip kdess lukee asiaan kuuluvan rukouksen vorshud-vakan edess tai siten1 ett hn panee jauhoja pieneen valkoiseen pussiin1 jonka ripustaa vorshud-laudan viereen4 ,joskus se varojen puutteessa viel uudistetaan 7vil'diskon7 ennenkuin varsinainen uhri pannaan toimeen4 ,mutta missn tapauksessa ei sit saa unohtaa eik liian kaukaiseen tulevaisuuteen lykt4 ,samoin kuin suur-kualassa palvotaan perhe-kualassakin mys ulkonaisten kualan-haltioista aiheutuneitten vammojen lieventmiseksi4 ,niillkin seuduin1 kuten ,glazovin piiriss1 joissa vanhat pakanalliset menot jo melkein tykknn ovat syrjytyneet1 palvoo kansa kualassa usein vielkin salaa sairauden sattuessa4 ,kualan-haltiain vihoista votjakit uskovat lisksi vaikean synnytystapauksen aiheutuvan4 ,gavrilov sanoo1 ett lapsivaimo tss tilaisuudessa muistelee muiden jumalien ja haltiain lisksi mys vorshudeja niin hyvin synnyttjn kuin tmn miehen puolisia1 rukoilee tuskaiselle huojennusta ja lupaa hnen nimessn toimittaa uhreja niille4 ,mys avio-onnen vuoksi on votjakeilla tapana toimittaa veriuhreja kotikualassa4 ,ennenkaikkea on uhrinantaminen mieheln joutuneen vaimon asia4 ,tllinkn ei uhritoimitusta heti panna toimeen itse hpivn1 vaan aluksi rajoitutaan lupauksen tekemiseen4 ,bogaevskij kertoo ,sarapulin votjakkien1 kun he lhtevt viemn mini uuteen kotiin1 kuljettavan hnet lieden ympri1 jona aikana is rukoilee kumyshka- ja olutmalja kdessn luvaten uhriksi teurastaa hrn1 vasikan1 metsoparin ja kaksi haukea4 ,kertoja huomauttaa1 etteivt uhriteuraat saa olla kirjavia1 muuten avioliitosta syntyneet lapsetkin tulevat kirjavia4 ,uhrielinten luku ja laatu vaihtelee paikkakunnan tavoista riippuen suuresti eri seuduilla4 ,muutamin paikoin on tss tilaisuudessa tullut tavaksi uhrata vain sorsa2 ainoastaan itiset votjakit toimittavat pihalla teurastaen yh edelleen suurempia ja runsaampia uhreja4 ,omituinen piirre avioliittouhrissa1 jota votjakit kutsuvat nimell vil'-ves 7uusi uhri71 on se merkitys1 jonka vaimon phuntu siin saa osakseen4 ,vasiljev kertoo1 ett perheenemnt valmistaa tilaisuutta varten leivoksia ja mies ky sin-aikana noutamassa metsst kuusenlatvan1 jonka hn pystytt kodan pernurkkaan4 ,tmn reen hn asettaa vaimon sulik nimisen phineen uhriruokien kera4 ,muut uhrimenot eivt suurinkaan eroa tavallisesta kuala-palvonnasta4 ,uhriteuraan nahka levitetn aterioimisen ajaksi kuusen eteen4 ,lopuksi kertn luut niinikoppaan1 joka hevosella kulkusten soidessa saatetaan mrttyyn paikkaan1 jonne mys ennenmainittu kuusen latva heitetn4 ,luiden vientipaikka1 josta kirjailija kertoo1 on nhtvsti n4s4 li-kujan-inti 7luiden heittopaikka74 ,vainajainpalvelusta muistuttaa ,vasiljevin tiedonanto1 ett uhriteurasten tss tilaisuudessa tulee ehdottomasti olla mustia4 ,avioliitto-onnen lujittamiseksi ,sarapulin piirin votjakit uhraavat kualassa joskus mys varsan1 mink toimituksen menot tydellisesti muistuttavat ennen kerrottuja hevoshit4 ,olemme jo ennen viitanneet yhteisiin piirteisiin1 joita esiintyy vorshud- ja vainajainpalvonnassa4 ,ennen kaikkea muistuttaa esi-isienpalvontaa vorshudin lheinen suhde kualassa palvovaan sukuun1 jonka nimellkin sit usein rukouksessa puhutellaan4 ,huomattava on mys1 ett votjakit kntyvt vorshudin ja vainajain puoleen aivan samoissa huolissa1 etupss sairauden tullen4 ,joskus esiintyvtkin suvun vorshud ja vainajat rinnan samassa rukouksessa4 ,ett puheena ollut omituinen kuala-palvonta todella on hyvin lheisess suhteessa vainajainpalvelukseen ky ilmi ,glazovin piiriss silyneist tavoista4 ,pervuhin kertoo net1 ett sikliset votjakit heinnteon edell palvoivat kualassa vorshudin ohella mys vainajia4 ,kota kaunistettiin kuusenhavuilla ja koivunlehvill1 joita maahan siroitettiin lattian peitteeksi ovelta aina tulisijalle asti4 ,uhriteuraana oli lammas1 jonka veri vuodatettiin maahan tulisijan reen4 ,ainoastaan osa uhriteuraan lihaa keitettiin sit piv varten1 muun kytti perhevki jlkeenpin ravinnokseen4 ,kummallekin sukupuolelle oli kualassa katettu eri pyt1 jossa oli lusikoita paitsi perhevke mys vainajain nkymttmi ksi varten4 ,rukous alkoi sanoilla3 olkaa terveit1 ,inmar1 kildisin ja kuaz1 sek vorshud udja1 ja te ennen elneet ist ja idit1 sedt ja lapset1 kaikki yhdess tulkaa symn ja juomaan1 olkaa terveit6 ,tervehdyksen uhripappi lausui mys elossa oleville4 ,luut kasattiin vanhaan astiaan ja vietiin kodan taakse kedolle1 miss ne joutuivat koirien sytvksi4 ,kuten muistojuhlissa yleens votjakit pttelivt tsskin tilaisuudessa koirien ruokahalusta vainajien mielialaa4 ,vertaillessamme kuala-uhreja ja niiden palvontajrjestyst votjakkien nykyisiin muistojuhliin1 joita he viettvt asuintuvassaan1 huomaamme1 ett yleisten mraikaisten muistajaisten nykyaikainen viettotapa ei ole muuta kuin vanhojen kuala-menojen kertaamista4 ,vielhn votjakit nykyn viettvt muistojuhlaa paitsi perheittin kotona myskin suuremman perhekunnan tai suvun kantaisn talossa1 jossa suvun kaikkia1 varsinkin sen arvokkaampia vainajia yhteisesti muistellaan4 ,siit saa selityksens tuo votjakkien omituinen jakaantuminen vhn ja suuren kualan sukuun4 ,ei ole siis ainoastaan sattuma1 ett mraikaisten kuala-juhlien ja yleisten muistajaisten viettoaika on niin lhell toinen toistaan4 ,nhtvsti ovat kuala-juhlat ainoastaan nykyisten muistojuhlien vanhempi muoto1 miss kanauhrien asemasta on kytetty suurempia kotielimi1 miss nykyisen uunin ress olevan uhrikaukalon sijalla on ollut kualan uhrihylly ja vainajain haihtuvan muiston sijalla pienet puunuket1 jotka varmaankin juhlapivn otettiin vakasta esille ja asetettiin vihreiden lehvin koristamalle uhripydlle4 ,kumpaistenkin muistajaismenojen eroavaisuudesta on johtunut1 ett ne meidn piviimme asti ovat voineet sily toinen toistensa rinnalla4 ,tietolhteiden puuttuessa on vaikeata ptt1 milloin vorshud 7onnensuojelia71 jonka nimi uhrirukouksissa tavallisesti esiintyy yksikss1 on astunut kualan vanhempien1 monien haltiahenkien sijalle4 ,kuitenkaan emme erehtyne olettaessamme1 ett tm kehitys on voinut tapahtua vasta sen jlkeen kuin kodinhaltiain kuvat ovat vieraan kulttuurin vaikutuksesta alkaneet hvit4 ,ett tuo aika jo on verrattain kaukana1 todistaa vorshud-palvonnan yleisyys kaikilla votjakkialueilla4 ,sama kehitys on huomattavissa muidenkin kansain uskonnon historiassa2 useista perheen suojelushengist1 penateista j aikojen kuluessa jlelle vain yksi ainoa3 talonhaltia4 ,viime aikoina on itse taivaanjumala ,inmar tullut kuala-palvonnan esineeksi4 ,hnen nimens esiintyy jo yh useammin ja yleisemmin votjakkien rukouksissa vorshud nimen rinnalla4 ,kolmas kualarukouksissa yleisesti ilmaantuva nimi on hmrperinen invu1 jolla nimell ,aminoff arvelee votjakkien jumaloineen taivaan sadevett4 ,rukouksista1 jotka alkavat sanoilla inevue1 vorshude1 nkyy1 ett invu on yhdysperinen sana1 jonka molemmat yhdysosat taipuvat4 ,siihen nhden1 ett invu nime hyvin harvoin en tavataan1 huomauttaa ,wichmann1 lienee vaikeata saada selville1 onko sill ksitetty ,inmarista riippumatonta jumalaa vai ainoastaan sateessa voimaansa osoittavaa taivaan jumalaa1 s4o4 erityist taivaan jumalan ilmestymismuotoa4 ,seikka1 joka jonkun verran vaikeuttaa otaksumaa1 ett invu nimell jumaloitiin taivaan sadevett1 on kuitenkin se1 ettei vainiouhrien aikana tai muuten sadetta anottaessa milloinkaan knnyt yllmainitun olennon puoleen4 ,paitsi kualassa rukoillaan sit ainoastaan erss lehto-palvonnassa1 josta seuraavassa tulee puhe1 mutta kummassakaan paikassa ei sit palvota erityisesti tai yksinomaan sateen aiheuttajana4 ,sit paitsi vastustavat tt olettamusta nimet sellaiset kuin vorshudinvu 7onnensuojelija-invu7 tai budzim-kuala invu 7suur-kualan invu71 joissa tll sanalla nytt olevan enemmn tai vhemmn paikallinen merkitys4 ,lud-palvonta4 ,suvun keskist uhrijuhlaa votjakit viettvt paitsi kodin pyhkiss myskin uhrilehdoissa4 ,selostaessaan heidn uskonnollisia menojaan eivt venliset kirjailijat tavallisesti tee mitn erotusta erilaatuisten uhrimetsikkjen vlill1 vaan nimittvt niit kaikkia yhteisell vierasperisell nimityksell keremet4 ,tm on varmaankin aiheutunut siit1 ett votjakkien pyht lehdot sek ulkomuotoonsa ett niiss tapahtuvaan uhripalvontaan nhden suuresti muistuttavat toisiaan4 ,jotkut1 kuten ,bryzgalov1 sanovat keremetiksi edellmainittua luidenheittopaikkaakin 7li-kujan-inti74 ,kuitenkin lukuunottamatta uhripaikkoja1 jotka ovat pyhitetyt yksinomaan erinisten elinkeinojen edistmist tai taudinhenkien lepyttmist varten ja joissa erisukuiset henkilt voivat yhdess palvoa1 votjakit tekevt jyrkn erotuksen niidenkin uhrilehtojen vlill1 joissa palvonta tapahtuu mrtyn suvun tai sukukunnan kesken4 ,edellisi niist on miltei joka kylss1 joskus useampiakin yhdess kylss1 jlkimiset ovat harvinaisempia1 useimmiten niit on vain vanhoissa emkyliss1 joissa muut ymprill olevat kylkunnat kyvt uhraamassa4 ,edellisi votjakit nimittvt lud1 jlkimisi budzim kuriskon-inti 7suuri palvontapaikka74 ,sana lud merkitsee yleens kyln ulkopuolella olevaa vainiota tai metsikk1 mutta erityisesti mys mrtty uhrilehtoa4 ,entiseen aikaan olivat votjakkien kaikki lehdot metsn aidattuja4 ,sellaisina kuvailevat niit vanhimmat kytettvissmme olevat lhteet4 ,mller1 joka muita aikaisemmin liikkui votjakkimailla1 kertoo uhrilehtojen enimmkseen olleen etll sijaitsevissa metsiss4 ,selostaessaan ,ufan lnin uhrilehtoja lausuu ,pallas1 ett votjakkien metsikt1 joita he vaalivat ja pitvt pyhn1 sijaitsevat tavallisesti kuusikoissa1 varsinkin kauniilla paikoilla1 miss kasvaa sorjia ja korkeita hopea-kuusia4 ,niin kertoo mys ,georgi mainiten samalla1 ett votjakit nimittvt niit lud nimell4 ,sarapulinkin piiriss1 kuten ,koshurnikov tiet1 ne ovat olleet metsss luonnonihanilla paikoilla1 usein porisevan puron rannalla4 ,nykyaikana1 jolloin metst it-,venjll ovat suuresti vhentyneet1 jopa toisin paikoin alkaneet kyd harvinaisiksikin1 ovat uhrilehdot paljastuneet salojen ktkist ja jneet hvitetyn metsn muistomerkeiksi aukealle vainiolle4 ,siten kohoaa pakanallisten votjakkikylien lhistll siell tll upeita uhrilehtoja1 joiden koskemattomat1 korkeat puut opastavat tasangon taivaltajaa4 ,jo #agjj-luvulla1 jolloin ,mller matkusti votjakkimaan lpi1 oli uhrilehtoja toisin paikoin paitsi metsiss mys aukeilla mailla4 ,kasanin lniss1 miss on korkeita hiekkaharjanteita1 ne tavallisesti sijaitsevat ylimmll1 kauasnkyvll huipulla4 ,niiss seuduissa1 miss mets on silynyt meidn piviimme asti1 saattaa lud joskus vielkin olla salon suojassa1 niin ett vieraan on vaikea sit lyt4 ,niin kertoo ,wichmann olleen asianlaidan ,jelabugan piirin ,bussurman ,mozhgassa1 jossa hn1 vaikkei mets1 miss lud sijaitsi1 ollut suuri1 sai sit oppaansa kanssa kauan etsi1 se kun oli hyvss piilossa4 ,tihe1 raivaamatonta mets oli joka puolella4 ,itse uhripaikka oli kunnaalla1 jota ympri pensastunut notko4 ,aitauksen ymprill oli puita siell tll2 niinikn oli aitauksen sispuolella muutama kuusi ja lehmus4 ,seudun metsn laadusta riippuen saattaa ludissa ilman erotusta kasvaa kaikenlaisia puita4 ,on varsin vaikeata ptt1 ovatko votjakit yleens suosineet pyhkissn toista puulajia enemmn kuin toista1 sill muutamin paikoin on lehto lehtipuinen1 toisin paikoin siin kasvaa havupuita2 useimmiten se on sekametsn peittm4 ,kuten edell on mainittu1 kertovat vanhimmat kirjailijat votjakkien metsikkjen yleens sijainneen kuusikoissa4 ,behterev sanoo niiden olleen lehmus- tai koivulehtoja4 ,haruzin tiet niiss kasvavan petji1 tammia ja lehmuksia4 ,ostrovskij kertoo1 ett ne ovat pieni puuryhmikkj1 joissa kohoaa koivu-1 lehmus- ja tammipuita2 mainittuja puulajeja kertoja arvelee votjakkien pitvn erityisesti arvossa4 ,vereshtshagin puhuu vainioilla sijaitsevista lehdoista1 miss on sek lehti- ett havupuita4 ,bogaevskij sanoo lyhyesti1 ett niiss kasvaa kaikenlaisia puita4 ,miss lud sijaitseekin1 metsss tai aukealla maalla1 aina se on aitauksen ymprim ja sit paikkaa kansa kavahtaa taikauskoisesta pelosta4 ,tuskin mitn monista pyhkistn votjakit arastelevat siihen mrn kuin viimeksimainittua4 ,kukaan ei lhde lehtoon turhan vuoksi1 ei edes juhlapivn uhriantimetta4 ,karjaa ei sinne lasketa1 sielt ei saa taittaa oksaa1 ei edes tikkua tuoda kotiin1 kaikenlainen meluaminen on siell ankarasti kielletty eik ludiin pujahtavaa otustakaan saa metsstj pyydyst4 ,naiset ja lapset sit tykknn karttavat2 puhumattakaan siit1 ett he astuisivat sinne jalallaan1 he jo ohikulkiessaankin sen arasti sivuuttavat4 ,muukalaisen ei myskn sovi pyhkkn astua4 ,ken ludin haltiaa loukkaa1 sit kohtaa ehdottomasti rangaistuksena jokin onnettomuus4 ,votjakit tietvt kertoa useita varoittavia esimerkkej4 ,vasiljev sanoo1 ett kun ers kirkonpalvelija1 joka oli mennyt ludiin sieni poimimaan1 aikoi sielt palata1 pidtti hnet joku nkymtn mahti1 niin ett hnen oli jtettv sienet sinne pstkseen pois lehdosta vahingoittumattomana4 ,sama kertoja mainitsee mys1 mitenk sotilaalle tapahtui1 joka vieraassa seudussa oli oppinut halveksimaan esi-isiens menoja2 hn net vetoa lymll kerskasi kaatavansa ludista puut krsimtt siit vahinkoa1 mutta kun hn oli tukit tuonut kotiin ja alkoi rakentaa1 li hn kirveell jalkaansa ja hnen hevosensa1 jota hn oli kyttnyt puiden vedttmiseen1 katosi4 ,viel pelottavamman esimerkin tiet ,buch mainita erst venlisest1 joka hakkasi puun ludista2 tm heti paikalla sairastui ja kuoli1 vielp koko hnen perheens myhemmin sairastui kuolemantautiin4 ,potanin kirjoittaa ,jelabugan piiriss uskottavan1 ett sit1 joka taittaa oksan pyhkst1 karhunhaahmoinen keremet rankaisee4 ,hyvin yleinen votjakkien keskuudessa on usko1 ett jos ludista kaataa puun1 syntyy raemyrsky1 ja jos sen polttaa tuvassa1 syttyy rakennus palamaan4 ,aitaus1 joka ympri lehdon1 on joko riuku- tai lauta-aita1 joskus se on puunoksista punottu4 ,samoin kuin sen tekotapa1 vaihtelee sen korkeus jonkun verran eri seuduissa4 ,pyhkkn johtaa tavallisesti pienoinen puusaranoilla kntyv lautaportti1 joka on auki ainoastaan uhrin ajan4 ,portin suunta vaihtelee siihen mrn1 ettei sen sijoittamiseen nhden voi olettaa mitn erityist ilmansuuntaa noudatetun4 ,samoin ei voi huomata1 ett itse lehdon asema kyln nhden noudattaisi mrtty ilmansuuntaa4 ,tavallisesti se sijaitsee sill lehdon sivulla1 joka on kyln tai kylst johtavaan tiehen pin4 ,wichmann nki ,jelabugan piirin ,bussurman ,mozhgassa ludin1 jonka aitaus oli kaksiosainen4 ,sisempn osastoon astuu ainoastaan ludin hoitaja ja hnen apulaisensa4 ,tss osastossa oli tulisija ynn pyt uhrilihoja varten4 ,etuosastossa1 johon rahvaskin psee1 oli pyt yleist ateriaa varten4 ,samasta votjakkipiirist kertoo ,potanin1 ett keremet-aitauksen sispuolella oli viel nurkka erikseen aidattu4 ,sit pyhkn osaa ei saanut tyhjin ksin lhesty1 jotakin oli vlttmtt vietv uhriksi4 ,kertoja huomauttaa1 ett jos esim4 is poikansa kera meni sinne1 ei ollut kylliksi1 ett is vei uhrin1 vaan pojankin oli jotakin vietv4 ,siin tapauksessa1 ett hn oli seurannut isns lehtoon ilman uhria1 tuli hnen jd esiaitaukseen4 ,wichmannin muistiinpanoissa mainitaan lisksi ers harvinainen lud-muoto1 jossa suuremman aitauksen keskell viel on vhempi4 ,kaikkein pyhimpn1 jossa on uhrialttari1 saattavat ainoastaan uhripapit astua4 ,samoin kuin ludin porttiin ei sen tulisijaankaan nhden huomaa erityist ilmansuuntaa noudatetun4 ,erss kylss ,sarapulin piiriss kertoo ,buch tulisijan olleen eteln eli kyln puolella1 mutta huomauttaa samalla1 ett se yht hyvin saattaa olla miss hyvns4 ,toisinaan nkee ludissa useampiakin tulisijanjlki1 joskus on niit pyhn lehdon aitauksen ulkopuolellakin4 ,useimmissa ludeissa1 joita tmn kirjoittaja nki matkoillaan1 ei ollut mitn esinett1 aitausta lukuunottamatta1 joka erityisesti olisi voinut kiinnitt huomiota4 ,ainoastaan muutamissa pyhkiss tapaa jonkun lahoamaisillaan olevan penkin1 sammaltuneen jakkaran tai kapean pydn1 joita votjakit palvonnan aikana kyttvt uhrialttarina4 ,uhripyt on useimmiten sijoitettu jonkun paksun1 satavuotisen puun juurelle1 jossa uhripapin on tapana lukea rukouksensa4 ,nytt silt kuin votjakkien lehtopalvonta keskittyisi erityisesti jonkun vanhemman uhripuun juurelle4 ,niin kertoo ,buch ,sarapulin piirist1 ett lehdon keskell oli vanha puu1 jonka alaoksat olivat katkotut1 jotta helpommin voi pst sen reen4 ,puun ymprill oli lehdossa aukea paikka4 ,samoin sanoo ,bogaevskij1 ett votjakit kokoontuivat uhraamaan lempipuun siimekseen4 ,haruzin tiet lisksi1 ett jokaisella votjakilla oli ludissa oma puunsa1 jonka ress hn toimitti palvontaansa1 kukin rukoili erikseen1 polvistuen uhripuunsa juurelle4 ,puun rungon sanoo kertoja palvojien koristaneen kuusenhavuista tai koivun lehvist tehdyll seppeleell tahi sitomalla siihen erivrisi kangastilkkuja tai nauhoja4 ,haruzinin tieto on kuitenkin ainoa laatuaan4 ,puhumattakaan siit1 ett votjakeilla uhrilehdossa olisi ollut kullakin oma erityinen palvontapuunsa1 ei kertojan mainitsemia uhrivit ne edes vanhaan yhteiseen uhripuuhun kiinnitettvn4 ,jos tllainen harvinainen tapa todella on joillakuilla votjakeilla ollut olemassa1 muistuttaa se tsheremissien vastaavaa tapaa2 nm uhrilehdoissaan sitovat uhrivit palvontapuiden ymprille4 ,entiseen aikaan ja viel nykyn1 joskin harvoin1 on ludissa lisksi ollut vhinen kodan tapainen rakennus1 jota votjakit kutsuvat lud-kualaksi4 ,rakennuksia pyhiss metsikiss kertoo jo ,mller nhneens4 ,tekemtt erotusta votjakkien1 tsheremissien ja tshuvassien keremet-palvonnan vlill hn mainitsee1 ett kaikki kolme kansaa laativat lehtonsa siten1 ett he aitaavat ympyrisen paikan1 rakentavat sen keskelle pystytettyjen paalujen plle puisen katoksen sek asettavat katoksen alle pydn ja muutamia penkkej4 ,shestakov tiet ,glazovin piiriss olleen metsn rakennettuja1 kodan tapaisia pyhkkj 7keremet74 ,rakennuksesta1 joka oli keremetille pyhitetty1 kertoo mys ,vereshtshagin ,sarapulin piiri koskevassa kuvauksessaan4 ,hn sanoo sen muistuttaneen suuresti suur-kualaa1 mutta siin ei ollut pyhimyksen kuvaa1 vaan sen sijalla punainen oravannahka4 ,pyhkk sijaitsi metsn ktkss1 keskell oli kolme tulisijaa ja nurkassa penkin tapainen pyt4 ,pydll oli kolme tuohivakkaa1 kuppeja1 lusikoita y4m4 uhriesineit4 ,jos viimeksimainittu rakennus todella1 kuten nytt1 oli lud-kuala1 eroaa se muista samanlaisista siin1 ett tss kertojan sanoista ptten oli kolme tulisijaa4 ,tavallisesti ei lud-kualassa ainakaan ,kasanin lniss ole sellaista ollenkaan4 ,mielenkiintoinen tss suhteessa on ,gavrilovin teoksessa oleva kuvaus1 joka koskee ,mamadyshin piirin ,novaja ,utshan lud-kualaa4 ,rakennus sijaitsee aitauksen keskell4 ,niin hyvin ludin portti kuin kualan ovi ovat it kohti4 ,rakennuksen sisss on pyt1 kaappi ja hylly4 ,tulisija on lehdossa kualan oikealla puolella4 ,saman piirin ,staraja-,jumjassa valokuvasin lud-kualan4 ,se on pikkuruinen1 asuttavaksi kelpaamaton maja1 jonka katto on taaksepin viettv4 ,kualan vhinen ovi on samoin kuin ludin portti lnnen eli kyln puolella4 ,rakennuksessa ei ole mitn esineit lukuunottamatta oikeanpuolisessa pernurkassa olevaa lautahylly4 ,tulisija on kodan ulkopuolella1 sen ja portin vlisell alalla4 ,vanhukset tietvt kertoa1 ettei kuala entisin aikoina ollut tyhj kuten nykyn1 vaan sit kytettiin pyhien uhriastiain1 pyyhinliinojen1 rahojen y4m4 silytyspaikkana4 ,vanhat sortuneet puut1 joiden rungot mtnevt maassa koskemattomina1 osoittavat1 ett votjakit tss pyhkss ovat palvoneet jo monta miespolvea4 ,nykyaikana ovat kuala-rakennuksella varustetut ludit jo kyneet harvinaisiksi4 ,lehdoissa1 joissa perimtieto kertoo sellaisia olleen1 ei en ole mitn muistomerkki olemassa4 ,mamadyshin piiriss kuulin vitettvn1 ettei lud-kualassa1 miten paljon se muuten muistuttikin koti-kualaa1 ole milloinkaan ollut tulisijaa4 ,kualojen ynn osaksi mys ludin aitausten nykyiseen hvimiseen on ennenkaikkea vaikuttanut metsien puute ynn siit johtunut puiden kallistuminen4 ,mainitsimme jo alussa1 ett votjakit palvovat ludissa suvuttain4 ,samoin kuin rukous-kualan menee ludinkin palvontavelvollisuus sukuperintn islt lapsille4 ,toisen suvun jsenet eivt milloinkaan tule palvomaan toisen suvun lehtoon4 ,lud saattaa kuulua yhdelle tai useammalle perheelle1 koko kyln muodostavalle suvulle1 joskus parille tai useammalle kyllle yhteisestikin4 ,jos kylss on useampia lud-sukuja1 on sen lheisyydess yht monta ludia4 ,gavrilov mainitsee erss ,mamadyshin piirin kylss olleen nelj ludia4 ,nytt kuitenkin silt1 kuin yksi kertojan mainitsemista ludeista olisi n4s4 vozho-inty1 josta myhemmin tulee puhe4 ,samoin kertoo ,wichmann olleen laidan ,malmyzhin ,kushketissa4 ,pieniss votjakkikyliss niit tavallisesti on ainoastaan yksi tai pari4 ,wichmann kertoo mys olevan kyli1 joissa ei ole ludia ollenkaan4 ,tm saattaa toisinaan johtua siit1 ett kyln asukkaat palvovat jossakin naapurikyln ludissa1 sill uutiskylliset eivt aina heti perusta itselleen uutta uhrilehtoa1 vaan kyvt yh edelleen palvomassa vanhan emkyln ludissa4 ,niin lausuu ,bogaevskij ,sarapulin piirin votjakeista1 ett eri kylkunnat palvovat yhdess ja samassa ludissa siin tapauksessa1 etteivt votjakit eri seutuihin siirtyessn perusta itselleen uusia uhrilehtoja4 ,tm on tullut tavaksi varsinkin metsttmill seuduilla1 miss jo alkaa kyd vaikeaksi uuden uhrilehdon perustaminen4 ,ettei kyln lud aina ole sen rajojen sispuolella1 saattaa lisksi johtua siit1 ett uhrilehto1 joka monesti on hyvin vanha1 on ollut olemassa ennen nykyisi kylnrajoja4 ,jos kylss on useampia ludeja1 pidetn muutamilla votjakkialueilla1 kuten ,kasanin lniss1 vanhinta niist suurimmassa arvossa ja erotukseksi muista sit nimitetn nimell budzim-lud 7suuri lud74 ,siin palvovien lukumr on tavallisesti paljoa suurempi kuin muiden kylss olevien ludien ja siin on votjakkien vanhan tavan mukaan mys ollut kuala-rakennus1 jota vhempiin uhrilehtoihin ei aina ole ollut tapana rakentaa4 ,paitsi arvon perustuksella nimittvt votjakit ludia mys sen paikan tai in mukaan4 ,mamadyshin piirin ,srednij ,kumor nimisess kylss on kaksi ludia1 joista toista kutsutaan vuzh lud 7vanha lud71 toista vil' lud 7uusi lud74 ,useimmiten lud kuitenkin saa nimen vartiastaan tai perustajastaan4 ,itisten votjakkien uutiskyliss on tavallisesti yht monta ludia kuin kuala-sukua4 ,niin on esim4 ,birskin piirin ,staraja ,kyrgassa nelj suku-kualaa ja nelj ludia1 joista viimeksimainittujakin kylliset kuten suku-kualojaan nimittvt niiss palvovien sukujen nimill3 mozhga-lud1 sat'sa-lud j4n4e4 ,joskus on uutiskylss1 jos sinne muuttaneet suvut ovat hyvin pieni1 vaikkakin niill kullakin on oma suku-kualansa1 ainoastaan yksi yhteinen lud4 ,tss tapauksessa ovat myhemmin saapuneet siirtolaiset suostuneet palvomaan ensiksi tulleen suvun perustamassa lehdossa4 ,niin on esim4 ,birskin piirin ,kaimashebash nimisess kylss kolme suur-kualaa1 mutta vain yksi ainoa lud1 jossa kaikki kolme kuala-sukua palvovat4 ,kuitenkin kukin suku palvoo erikseen1 ja noudattaa palvoessaan omia tapojaan4 ,useat piirteet kuala- ja lud-palvonnassa muistuttavat siis toinen toistaan4 ,olemme maininneet1 ett itisten votjakkien keskuudessa kuala- ja lud-suvutkin usein ovat samoja4 ,kutsutaanpa ludia usein viel kuala-suvun nimityksellkin4 ,tm on kuitenkin vain satunnaista4 ,niill votjakkialueilla1 miss vanha asutus ja olot ovat vakiintuneet1 eivt ne perheet1 jotka palvovat yhdess ja samassa rukous-kualassa1 silti aina palvo yhdess ja samassa ludissa4 ,niin esim4 ,mamadyshin piirin ,srednij ,kumor nimisess kylss on yksi budzim-kuala1 mutta ludeja1 kuten jo ennen on mainittu1 on kaksi4 ,joskus saattavat saman suur-kualan palvojat jakaantua viel useampaan ,zud-sukuun4 ,toisinaan on asianlaita pinvastoin4 ,esimerkkej siit luettelee ,bogaevskij ,sarapulin piirist mainiten1 ett ,juska nimisess kylss on kaksi ludia1 joista toisessa palvoo kolme kuala-sukua1 toisessa yksi4 ,purgassa on mys kaksi ludia2 toisessa uhraa kaksi1 toisessa yksi kuala-suku4 ,kuala-palvontaa muistuttaa lud-palvonta siinkin suhteessa1 ett viimeksimainitunkin pyhkn vartian virka1 jonka yleinen nimitys on lud-ut'is 7ludin-vartia71 menee sukuperintn islt pojalle4 ,tm tapa on yht yleinen kaikilla votjakkialueilla4 ,ostrovskij kertoo ,kasanin lnist1 ett kullakin metsikll 7keremet7 on oma vartiansa1 joka yksin toimittaa uhritoimitukset ja jonka virka menee suoraan suvussa perintn4 ,wichmann sanoo ,urzhumin piiriss olleen tapana1 ett kun ludin-vartia vanhenee1 antaa hn ludin hoidon lempipojalleen taikka1 jollei semmoista ole1 jollekin toiselle suositulleen1 joka tietysti mys kuuluu ludin palvojiin4 ,behterev kirjoittaa1 ett pyh virka menee perintn1 mutta silloin kun ludin-vartialla ei ole perillist1 tulee uhripapiksi joku sukulaisista1 jonka yleinen sukukokous ptt4 ,nin on asianlaita itistenkin votjakkien keskuudessa4 ,sarapulin piirist on ,bogaevskijlla mielenkiintoinen tieto1 hn sanoo net1 ett samoin kuin tuno 7tietj7 tainnoksiin asti tanssittuaan mr kuala-papit1 samoin lud-papitkin mrtn4 ,mys ,vasiljev kertoo tapauksen1 jolloin ludin-vartia halutessaan erota virastaan kntyy tietjn 7tuno7 puoleen1 joka loitsimalla antaa hnelle vastauksen4 ,viimeksimainittu kertoo lisksi1 ett lud-uhreihin ,sarapulin piiriss ottaa virkailijoina osaa kolme toimitusmiest nim4 ludut'is1 tere ja part't'shas4 ,lud-ut'is on ylipappi ja phenkil4 ,hnen virkansa on panna kuntoon kaikki1 mit uhrissa tarvitaan4 ,hn vuodattaa kumyshkan ja oluen uhrikuppeihin1 samoin liemen ja lihan1 tarjoaa ne terelle sek rukoilee4 ,tere on ut'isin apulainen1 hnen ptehtvns on olla uhri-isntn4 ,part't'shas teurastaa ja nylkee uhrielimet ja muullakin tavalla palvelee ut'ista4 ,kaikki kolme yhdess puhdistavat uhrilihat1 keittvt ne ynn rukoilevat4 ,etelisill votjakkialueilla ei ole erityist tere olemassa1 sit vastoin on siell ludin-vartian apulaisina pari1 joskus useampiakin part't'shasia4 ,mitn erityist virkapukua ei lud-ut'isilla ole4 ,kuitenkin hnelt vaaditaan1 ett hnen pukunsa uhritilaisuudessa on siisti ja puhdas4 ,vereshtshagin sanoo1 ett keremetin uhripappien tulee vlttmttmsti olla puettuina valkoiseen mekkoon1 pss pit olla valkoinen lakki ja jaloissa puhtaat hattarat ynn uudet niinivirsut4 ,puhtautta vaaditaan mys ludissa palvovalta yleislt4 ,saunassa kylpemtt ei uhrilehtoon ole kenenkn lupa astua4 ,sit1 joka rikkoo tt snt vastaan1 lud-haltia rankaisee lhettmll tauteja tai muuta onnettomuutta4 ,ludin votjakit perustavat itselleen useista eri syist4 ,wichmann sanoo1 ett lud-henke ruvetaan palvelemaan siin tarkoituksessa1 ett vapauduttaisiin jostakin kovasta taudista4 ,mamadyshin piiriss kerrottiin1 ett ers paikkakunnan uhrilehdoista oli perustettu siit syyst1 ett lud-haltia oli nyttytynyt unessa1 vaatinut lehdon perustamista sek samalla osoittanut1 minne se oli laadittava4 ,aamulla herttyn unennkij meni heti metsn ja aitasi hnelle osoitetun paikan4 ,useimmiten votjakkiperheet perustavat uuden ludin muuttaessaan uutisviljelijin vieraaseen seutuun tai siirtyessn toisiin kyliin1 jotka sijaitsevat siksi kaukana kotikylst1 ett siell palvominen ky hankalaksi4 ,uhrilehtoa ei kuitenkaan voi perustaa minne hyvns1 vaan sen perustamisessa on noudatettava mrttyj menoja4 ,buch kertoo ,sarapulin piiriss kuulleensa1 ett uusi lud-paikka on tietjn avulla valittava4 ,tuno astuu nuoren varsan selkn1 jolla ei ennen milloinkaan ole ajettu1 ja ajaa ohjaksitta metsn pin4 ,miss varsa tllin pyshtyy1 siihen perustetaan lud4 ,tavallisesti votjakit kuitenkin1 huomauttaa kertoja1 pitvt silmll1 ettei pyhkk tule olemaan liian kaukana kylst4 ,samanlaisen tavan mainitsee ,vasiljev samasta piirist4 ,mys ,jelabugan piirikunnassa1 kuten ,jelabuzhskij tiet1 mr tuno tarpeen tullen pyhkn piirten miekalla piirin valitsemansa palvontapaikan ympri4 ,uudessa uhripaikassa ei kuitenkaan ryhdyt palvomaan ennenkuin sinne on tuotu haltia vanhasta emludista4 ,haltian tuominen tapahtuu samalla tavalla kuin mudor-hiss4 ,niin kertovat itiset votjakit1 ett heidn esi-isns perustaessaan ludeja vieraaseen seutuun toivat mukanaan tuhkaa kotikyln lehdosta4 ,samoin mainitsee ,bogaevskij1 ett kun tuno on mrnnyt uhripaikan1 muutetaan pyhkk sinne juhlallisesti hmenoilla4 ,ptoimitus on tuhan tuominen vanhasta rukouspaikasta uuteen1 jossa se asetetaan uuden tulisijan paikalle4 ,keremet-hist puhuu1 vaikka tosin omituisella tavalla1 mys ,ostrovskij4 ,erill ,malmyzhin piirin votjakeilla vilja kasvoi huonosti4 ,ukot tuumivat kadon syyt1 kunnes pttivt1 ett keremet oli ikvissn4 ,jotta se ilahtuisi1 oli sille hankittava vaimo4 ,he sopivat ern toisen kyln kanssa keremetin naittamisesta4 ,yll ,pietarin pivn tienoissa asianomaiset lhtivt kolmivaljakolla kulkusten helistess1 kuten hmatkalle ainakin1 sanottuun kyln4 ,juhlasaattue ajoi suoraa pt lehtoon1 jossa kaiken yt juhlittiin ja herkuteltiin4 ,vasta seuraavana aamuna tapahtui itse ptoimitus1 s4o4 hkulkue palasi kotikyln tuoden mukanaan nelikyynrn kokoisen turvekappaleen1 mik oli vieraan kyln keremetist lohkaistu4 ,vrt4 turvekappaleen saattamismenoja votjakkien mudor-hiss kytettyyn tapaan tuoda multaa vanhasta uuteen kotiin4 ,niin pian kuin lud on virkaansa vihitty1 on se pyhkk1 jossa vuotuisesti on palvottava4 ,tm ei ole ainoastaan ludin perustajan1 vaan mys hnen jlkelistens pyh velvollisuus4 ,miropoljskij sanoo1 ett vaikka venliset ovat hvittneet ludin1 niin votjakit palvovat edelleen pyhn lehdon paikalla4 ,ken mrtyt uhrit laiminly1 sit lud-haltia kovasti rankaisee1 votjakit net pitvt tt ankarana ja vaateliaana henken4 ,ludissa asuvaa haltiaa nimitetn eri paikoin eri nimityksill4 ,yleisin1 kaikilla votjakkialueilla tunnettu on lud-kuzo 7lud-isnt7 ,jotkut nimittvt sit mys nimell lud-asaba 7lud-herra74 ,muutamin paikoin nytt lehdolla ja siin asuvalla hengell olevan sama 7lud7 nimitys4 ,venlisten kanssa puhuessaan votjakit nimittvt sek uhrilehtoa ett siin asuvaa henke keremetiksi1 mutta tt nimityst ludista4 ei heill milloinkaan ole tapana kytt omassa keskuudessaan4 ,aminoff vitt ludissa palvottavan viel edellmainittua hmrperist invua4 ,georgi sanoo1 ett votjakit nimittvt keremet-haltiaa rukouksissaan nimell ,saltan djes 7hyv ,saltan74 ,samoin tietvt muutamat myhemmnkin ajan kirjailijat hnt nimitettvn3 ,dzets ,sulton1 joskus mys ,sultan4 ,viimeksimainitulla nimityksell kuulin itistenkin votjakkien lud-haltiaa palvovan4 ,jotkut kertovat lud-haltiasta puhuttavan viel paholaisen nimityksill lud-shaitan ja lud-peri1 mutta ymmrrettv on1 etteivt votjakit tllaisia nimi ole kyttneet lud-haltiaa palvoessaan4 ,viimeksimainittu nimittmistapa on varmaankin johtunut siit1 ett lud-haltiaa monissa paikoin pidetn pahana olentona4 ,niin kertoo ,shestakov1 ett keremet-metsikk on pahalle hengelle pyhitetty4 ,samoin mainitsee ,miropoljskij1 ett votjakit nimittvt lud nimell pahaa jumaluutta4 ,bogaevskij sanoo1 ett lud on hirve ihmisten kiusaaja4 ,mys ,wichmann kertoo votjakkien vakuuttaneen hnelle1 ett lud-uhrit toimitetaan pahalle hengelle ja ett tmn uhripaikan rukouksissa ei muistella jumalaa4 ,viimeksimainittu seikka ei kuitenkaan riit osoittamaan1 ett lud votjakkien alkuperisen ksityksen mukaan olisi ollut ehdottoman paha olento4 ,sellaisiksi ovat pakanalliset haltiat usein muuttuneet vasta korkeampien uskontojen vaikutuksesta4 ,viel nykyn on votjakeilla toisin paikoin parempiakin ksityksi lud-haltiasta4 ,jo ,potanin aikoinaan huomauttaa1 ett keremet on jumala ja ettei sit mitenkn saa sekoittaa shaitaniin4 ,samoin vitt ,jelabuzhskij vastustaessaan ,gavrilovin ja ,smirnovin olettamusta1 jotka kumpikin pitvt lud-haltiaa paholaisena1 ett ainakin ,jelabugan piirin votjakit nimittvt sit jumalaksi4 ,samoin huomauttaa ,bogaevskij1 ett monet kirjailijat sanovat ludia pahaksi1 ja totta onkin1 ett tm on vaativa ja ankara haltia1 mutta samalla se antaa ihmisille mys menestyst1 joskus suuressakin mrin4 ,toisessa paikassa sama kertoja esitt uhrilaulun1 mink sanat kuuluvat3 ,dzets ,sulton otti vastaan meidn uhrimme1 lupasi antaa hyvn kesn ja helpoittaa meidn tytmme4 ,lisksi viitattakoon itse dzets ,sulton 7hyv ,sulton7 nimitykseen1 joka selvsti osoittaa1 ettei yksinomaan onnettomuutta ja pahaa tuottavasta haltiasta voi olla kysymys4 ,lud-haltian vakituinen asuinpaikka on hnelle pyhitetty lehto4 ,itiset votjakit1 jotka yh edelleen pitvt lud-haltiaa suuressa arvossa1 uskovat tmn pyhn toimituksen aikana oleskelevan uhrialttarin ress4 ,bogaevskij sanoo lud-haltian asustavan pyhss puussa1 jonka ymprille palvojat juhlapivn kokoontuvat4 ,he ovat tuntevinaan sen olopaikan oravien1 ntien ynn muiden elinten jljist4 ,useimmiten ilmaantuu lud-haltia votjakkien saduissa ja ksityksiss ihmisen muotoisena4 ,miropoljskij tiet niit olevan monta1 ne ovat mies- ja naispuolisia1 menevt naimisiin ja synnyttvt lapsia4 ,tavallisesti ne ilmaantuvat ihmisille tatarin nkisin4 ,kun lud-haltia ilmestyy uniin1 ennustaa se onnettomuutta1 tavallisesti tautia1 joskus saattaa se kuitenkin ennustaa mys kivuista parantumista4 ,miropoljskij kertoo ern votjakkiukon sairautensa aikana nhneen1 miten hnen tupaansa tuli lukitusta ovesta puoliyn aikana yksi nais- ja kaksi miespuolista tataria1 jotka jonkun ajan perst suhisten kuin tuuli katosivat katon lpi4 ,usko1 ett lud-henki nyttytyy tatarin puvussa1 on yleinen kaikilla votjakkialueilla4 ,muutamat kirjailijat kertovat votjakeilla entisaikaan olleen ludissa mys jonkinlaisia pyhi kuvia1 joista muistomerkkej viel myhempnkin aikana muka on ollut olemassa4 ,behterev mainitsee1 ett votjakit palvonnan aikana asettivat lehtoon 7lud7 karkeasti veistetyn kuvan 7idol71 joka oli hevosen tai muun elimen muotoinen riippuen siit1 mit keremet kulloinkin vaati4 ,ostrovskij lausuu1 ettei jumalankuvaa en missn ole olemassa1 mutta muistomerkit siit1 ett niit entiseen aikaan olisi kytetty1 eivt vielkn ole tykknn hvinneet4 ,kirjailija kertoo ern votjakkiukon muistaneen1 mitenk uhraajat yleisen uhrin aikana ottivat puusta tuohen1 krivt sen teuraan nahkaan ja asettivat maahan4 ,vjatkan lninlehdess vuodelta #ahfa puhuu nimetn kirjoittaja mys keremetiss olleesta uhrilaatikosta4 ,hn sanoo1 ett uhripappi asettaa uhrielimen karvavrin mukaan mustan tai punaisen kangastilkun laatikkoon1 joka on pyhkn keskell olevaan kuuseen ripustettu1 uskottaen yksinkertaisia votjakkeja1 ett itse keremet on tilkun sinne asettanut4 ,vereshtshagin1 kuten jo on mainittu1 puhuu keremet-pyhkst1 jossa ei ollut pyhimyksen kuvaa1 vaan sen sijalla punainen oravannahka4 ,mainitut muistomerkit ovat kuitenkin liian vajavaisia osoittaakseen1 onko votjakkien ludissa aikoinaan ollut kuvia ja millaisia ne todellisuudessa ovat olleet4 ,epilemtt ne kuitenkin1 jos niit1 kuten luultavaa on1 on ollut olemassa1 ovat olleet ihmismuotoisia4 ,elinten kaltaiset kuvat1 joista ,behterev puhuu1 ovat pikemmin olleet uhriantimia kuin varsinaisesti jumalankuvia4 ,joka tapauksessa ovat yllolevat tiedot arvokkaita muistomerkkej votjakkien omasta ksityksest1 ett lud-haltiaa aikoinaan on kuvissa palvottu4 ,miten vaikeata luonnonlasten todella on kuvitella henke1 joka ei olisi jollakin tavalla aineeseen sidottu1 osoittaa ,bogaevskijn mainitsema ,sarapulin piirin etel-osaa koskeva kertomus1 jossa esitetn1 mitenk votjakit kerran olivat niin masentuneet ulkonaisista vastoinkymisist1 ett he pitivt liian raskaana lepytt keremeti uhreilla ja siksi pttivt hyljt sen4 ,ers tatari suostuikin #ae ruplan hinnasta kuljettamaan keremetin pois kooten mukaansa kaikki lehdossa olevat uhrikapineet4 ,mutta votjakkien harras toivomus ei kuitenkaan toteutunut1 sill yh edelleen keremet heit vaivasi4 ,kansan mielest se johtui siit1 ettei tatari ollut vienyt uhrikapineita tarpeeksi kauas1 vaan heittnyt ne kyln pelloille4 ,samoin kuin kualassa votjakit palvovat ludissakin paitsi satunnaisista syist mys vuotuisina mraikoina4 ,uhriajat vaihtelevat jonkun verran eri paikoissa1 mutta milloinkaan ei ole tapana viett yleist lud-juhlaa talven aikana4 ,aleksandra ,fuchs kertoo ,kasanin lniss uhratun kesll ,pietarin pivn tienoissa4 ,samoin sanoo ,miropoljskij1 jota vastoin ,gavrilov mainitsee ludissa uhratun syksyll marraskuun #h3ntena4 ,mamadyshin piiriss kuulin nykyn uhrattavan yksinomaan syksyll1 mutta entisin aikoina oli palvottu mys kesll ennen heinntekoa4 ,sarapulin piiriss1 kuten ,koshurnikov kertoo1 uhrattiin keremetille kevll ennen tou'on tekoa4 ,haruzin mainitsee votjakkien menevn lehtoon 7lud7 kevll helluntain jlkeen4 ,bogaevskij vitt lud-juhlaa vietettvn viikkoa jlkeen ,pietarin pivn2 ,vasiljev kaksi kertaa vuodessa1 nim4 syksyll sek kesll ennen heinntekoa2 ,vereshtshagin mainitsee kokonaista kolme uhriaikaa3 kevll kyntmisen jlkeen1 kesll ,pietarin pivn tienoissa sek syksyll peltotiden ptytty4 ,jelabugan piiriss palvotaan ,jelabuzhskijn tietojen mukaan kerta kesll heinnteon edell ja ,wichmannin mukaan kahdesti vuodessa1 kevll ja syksyll4 ,osan piiriss on toisilla tapana uhrata kaksi kertaa vuodessa1 kesll ,pietarin pivn tienoissa ja syksyll ensi lumen tullessa4 ,toiset uhraavat ainoastaan kesll4 ,birskin piiriss uhraaminen tapahtuu kesll ja syksyll1 kumpaisenakaan aikana ei itse piv ole sen lhemmin mrtty1 vaan riippuu sukukokouksen ptksest4 ,mainituista uhriajoista nytt siis enimmn kytnnss olleen kaksi1 nim4 kesll ennen heinntekoa ja syksyll ulkotiden ptytty4 ,satunnaisia uhreja votjakit toimittavat ludissa jokaisen onnettomuuden1 varsinkin vaikean taudin kohdatessa1 jonka tietj 7tuno7 ilmoittaa aiheutuvan siit1 ett lud-kuzo haluaa uhria4 ,niin kertoo ,wichmann1 ett ludille uhrataan paitsi vuotuisia uhreja mys jonkun kovan taudinkohtauksen sattuessa4 ,samoin kirjoittaa ,rytshkov1 ett votjakit etsivt keremetilt vapautusta taudeistaan1 jolloin tuno ilmoittaa1 millainen elin kulloinkin on uhrattava4 ,niin kertoo mys ,behterev votjakkien toimittavan satunnaisia uhreja perheonnettomuuksien kuten sairauden sattuessa1 jolloin tuno ilmoittaa1 mit keremet vaatii4 ,miropoljskij sanoo1 ett votjakit uhraavat varsinkin siin tapauksessa1 ett joku omaisista on tullut mielisairaaksi4 ,ostrovskij tiet lisksi1 ett lud-henke lepytetn paitsi ihmisen sairastuessa mys karjataudin1 viljankadon y4m4 johdosta4 ,vasiljev liitt edellisiin viel ern uhraamissyyn1 nim4 avio-onnen edistmisen4 ,pasiallisin uhrin aihe on sairaus1 useimmiten vaikea sisllinen tauti1 jonka yksin tuno voi tiet1 ja jota votjakit syyst1 ett se on lud-hengen lhettm1 nimittvt lud-mizh 7lud-tauti74 ,erilaisia ovat tiedot mys siit1 min vuorokauden hetken lud-uhrit ovat toimitettavat4 ,tm koskee niin hyvin mraikaisia kuin satunnaisia uhreja4 ,muutamat kirjailijat kertovat1 ett ludissa uhrataan yn aikaan4 ,niin mainitsee ,vereshtshagin ,sarapulin piirist1 ett ,pietarin pivn tienoissa tapahtuva uhri toimitetaan yll4 ,samoin kertoo ,wichmann1 ett lud-palvonta ,bussurman ,mozhgassa ei tapahtunut pivll1 niinkuin tavalliset uhrit vaan yn aikana4 ,yleisint on kuitenkin ett lud-uhrit toimitetaan pivll1 monesti jo ennen puoltapiv4 ,niin kertoo ,aleksandra ,fuchs ,kasanin lniss ja ,buch ,sarapulin piiriss olleen tapana4 ,pivn aikaan tapahtui mys ,gavrilovin kuvauksessa kerrottu lud-palvonta4 ,itiset votjakit aloittavat lud-uhrin tavallisesti auringon ollessa korkeimmillaan4 ,olisiko ynaikainen uhritapa erill votjakkialueilla ehk johtunut vain uhritoimituksen salaamisen halusta8 ,kun lud-suku on keskenn sopinut uhripivst1 ryhdytn juhlavalmistuksiin4 ,ennen kaikkea on uhrikansan peseydyttv ja pukeuduttava alusvaatteita myten puhtaaseen pukuun4 ,gavrilov kertoo1 ett ludin-vartia lmmitt saunan mrttyn pivn ja kutsuu sinne kaikki ne1 jotka aikovat menn pyhn lehtoon palvomaan4 ,uhrivalmistuksiin kuuluu mys uhrirahan sek ruokalahjojen keruu4 ,bogaevskij sanoo1 ett ,sarapulin piiriss on tapana tuoda jo juhlan aattona joko ludin-vartialle tai terelle1 riippuen siit kuka heist asuu asianomaista lhempn1 kupillinen jauhoja4 ,ken haluaa tuo mukanaan mys munia4 ,jauhoista keitetn olut1 munista ja jauhoista valmistetaan ohukaisia4 ,vasiljev kertoo1 ett uhrivieraat tuovat ludin-vartialle paitsi jauhoja mys hunajaa1 voita ja munia4 ,edeltpin kertn mys rahat uhrielinten ostamista varten4 ,tilitys toimitetaan siten1 ett niinipuiseen pirkkaan piirretn joko kunkin ludissa palvovan perhekunnan puumerkki tai henkiljen luku talojen jrjestyksess1 ja niden kohdalle merkitn roomalaisin kirjaimin maksettu rahamr4 ,mamadyshin piiri koskevassa kuvauksessa kertoo ,gavrilov2 ett ludin palvojat saapuvat juhlapivn aamuna pyhkn vartian luo tuoden mukanaan viisi kakkua ja pullollisen viinaa4 ,kun kaikki ovat saapuneet1 valmistaa ludin-vartia aterian1 kattaa pydn1 ottaa kteens kakun ja kntyen lsnolevien puoleen kysyy3 veljet1 onko teill lupauksia ludille2 jos niin on1 niin antakaa6 ,ne1 jotka syyst tai toisesta ovat tehneet lupauksen1 pesevt lupaamansa rahat sek pistvt ne kakkuun1 jota lud-ut'is kantaa kdessn4 ,rahaa tuovat muutkin lsnolevat1 vaikkeivt olekaan tehneet varsinaista uhrilupausta4 ,kun rahat ovat kertyt1 asettaa ludin-vartia kakun pydlle ja alkaa tmn jlkeen koota luvattuja uhrielimi1 jotka useimmiten ovat kotilintuja1 hanhia tai sorsia4 ,pestyn niiden jalat hn asettaa ne lattialle4 ,jos lintua puistattaa1 niin votjakit uskovat1 ett lud-kuzo odottaa uhria4 ,sen jlkeen ludin-vartia pist kakkuun kaikki kertyt rahat1 ottaa leivn kteens ja asettuu kasvot eteln pin4 ,samoin asettuvat muutkin leipineen hnen selkns taakse4 ,nyt aletaan rukoilla seuraavin sanoin3 osto ,inmar1 leivll ja suolalla me muistelemme ,esembain ludia444 ,gavrilov huomauttaa1 ett vaikka votjakit uhraavat pahalle hengelle1 mainitsevat he kuitenkin ,jumalankin nimen pysykseen hnenkin suosiossaan4 ,rukouksen jlkeen istuutuu uhrikansa pytn ja alkaa aterioida4 ,kertyt rahat 7l'ugez7 tulevat sek ludin ett sen vartian hyvksi1 mutta mitenkn ei niit saa kytt ludin-vartian tyttrien tarpeisiin1 sill muuten heidn silmns saattaisivat kipeyty4 ,gavrilovin kuvauksessa tapahtuu lupausuhrien keruu siis ludin-vartian tuvassa2 yleisimmn tavan mukaan se kuitenkin toimitetaan itse uhrilehdossa4 ,kun kaikki esivalmistukset ovat pttyneet1 alkaa varsinainen uhripalvonta4 ,ainoastaan vanhemmat mieshenkilt lhtevt ludiin4 ,uhrissa tarvittavat ruuat sek astiat1 padat1 kaukalot y4m4 viedn mukana sek myskin uhrielimet1 sill1 kuten jo ,aleksandra ,fuchs huomauttaa1 keremet vaatii aina veriuhrin4 ,kun joukko on saapunut pyhkn portille1 tervehtii se ludin haltiaa paljastamalla pns1 lud-ut'is itse aukaisee portin ja astuu ensimisen lehtoon1 muut seuraavat hiljaisina hnen jljissn4 ,aluksi on nuotio sytytettv1 mik tavallisesti tehdn vanhan tulisijan paikalle4 ,polttopuiksi ja sytykkeiksi votjakit kyttvt lehdossa olevia sortuneita puita1 lahonneita kantoja tai maahan karisseita oksia4 ,pyyhinliinat1 joita lehtoon tuodaan ksien pyyhkimist varten1 ripustetaan puiden oksille4 ,uhripyt1 joka ludissa silytetn tai on tuotu sinne ainoastaan toimituksen ajaksi1 katetaan vihreill oksilla1 joita kesll karsitaan koivu-1 syksyll kuusipuista4 ,oksien yli levitetn viel valkoinen pytliina1 jolle sen jlkeen ladotaan mukana tuodut leivt ja pannukakut4 ,siin tapauksessa1 ett ludissa palvovien lukumr on hyvin suuri1 asetetaan uhriruuat maahan ruohikolle1 johon kunkin perheen puuvadin alle on levitetty valkoinen liina4 ,muutamin paikoin1 kuten ,mamadyshin piirin ,oshtorma ,jumjassa1 menevt uhrilehtoon ainoastaan lud-ut'is ja part't'shasit ynn ne henkilt1 joiden on toimitettava lupausuhri1 mutta muu uhrikansa asettuu juhlimaan aitauksen ulkopuolelle4 ,ennenkuin ryhdytn teurastukseen1 tapahtuu tavanmukainen uhrikoetus4 ,selkn teuraalle1 jonka ehdottomasti tulee olla koskettamaton1 virheetn ja yksivrinen elin1 valetaan pst alkaen vihreiden lehvien lpi raikasta lhdevett4 ,tm toimitus1 jonka aikana ludin-vartia hiljaa rukoilee1 tapahtuu useat kerrat1 kunnes elint alkaa puistattaa1 mik votjakkien ksityksen mukaan on merkkin siit1 ett uhri on lud-kuzolle1 otollinen4 ,samanlainen uhrikoe on kytnnss myskin tshuvasseilla4 ,merkin saatuaan uhripapit ryhtyvt teurastamaan uhrielint4 ,jalat sidotaan yhteen1 elin kaadetaan vasemmalle kyljelleen ja veri vuodatetaan poikkileikatuista kaulasuonista elint sit ennen tainnuttamatta4 ,teurastamisen aikana ludin-vartia rukoilee hartaasti puolineen uhrileip kdess4 ,niin pian kun uhri on teurastettu1 nyljetn nahka ja lihat paloitellaan mrtyll tavalla4 ,jos uhriteuraita on useampia1 keitetn kunkin lihat erikseen eri kattiloissa4 ,entiseen aikaan1 kuten joskus viel nykyn1 asetettiin suurempien kotielinten trkeimmt ruumiinelimet muista lihoista erilleen4 ,niin tiet ,behterev1 ett uhriteuraan korvat1 sydn1 keuhkot ja suolet keitettiin erikseen ja1 kun ne olivat kypsyneet1 asetettiin erityiseen kuppiin4 ,samoin lausuu ,buch1 ett sydn1 keuhkot ja maksa keitettiin toisessa1 muut lihat toisessa kattilassa4 ,uhrin ptoimitus eli itse uhrilihojen pyhittminen lud-haltian kytettvksi tapahtuu ludissa samoin kuin kualassa kahdella eri tavalla4 ,osa heitetn tuleen 7tilaskon71 osa asetetaan sellaisenaan jumalien saatavaksi 7vile mit'son74 ,nykyaikana nytt tuliuhri kaikissa votjakkien palvontamenoissa astuneen etusijalle4 ,jo ,mller mainitsee1 ett votjakit uhratessaan1 ennen kuin he ryhtyivt aterioimaan1 heittivt tuleen vhisi osia keitetyist lihoista1 kuten korvat1 silmt1 jalat y4m42 samoin he menettelivt sydmen1 suolien1 ja muiden sislmysten kanssa4 ,pallas kertoo itisist votjakeista1 ett he polttivat uhrielimen veren sek vatsassa olevan rasvan ynn luut4 ,georgi sanoo1 ett lihan jlkeen uhrattiin mys ohukaisia1 hunajaa ja juomaa1 joita jokaista tona 7tuno7 asetti vhisen tuleen lausuen3 tuli1 saata ne ,inmarille4 ,samoin kertoo ,behterev ett1 paitsi lihaa1 viskattiin tuleen mys leip ja munaa1 olutta ynn kaikkea muuta1 mit votjakit tuovat uhrilehtoon4 ,jos savu uhriantimien palaessa nousi ylspin1 pitivt votjakit sit hyvn uhrimerkkin4 ,wichmann sanoo ludille uhrattaessa heitettvn tuleen paitsi uhriteuraan verta mys palasia elimen sydmest1 maksasta1 nokasta1 kaviosta y4m4 ,gavrilov lausuu ,mamadyshin piiriss olleen tapana1 ett ludin-vartia1 sen jlkeen kuin uhrilihat ovat keitetyt1 ottaa lihapalan1 lusikallisen puuroa ynn pikarillisen viinaa ja heitt ne tuleen4 ,samassa piiriss kuulin kerrottavan1 ett ludissa uhrattaessa heitetn tuleen1 paitsi kumyshkaa ja leip1 pala uhriteuraan keitetty sydnt1 kielt1 huulta ynn ruuan thteet ja luut4 ,yleinen tapa kaikilla votjakkialueilla on vuodattaa uhrielimen veri heti teurastettaessa tuleen4 ,tm on tehtv koivunlehvien tai kuusenhavujen lpi4 ,tuleen heittmisen ohella toimitetaan useissa kuitenkin mys vile mit'son uhri4 ,sit varten votjakit valmistavat pyhkkn pienen pydntapaisen uhrialttarin4 ,vasiljev kertoo1 ett ludissa uhrattaessa tehdn jonkun vanhan puun juurelle koivunoksista pieni pydn tapainen uhrialttari1 joka katetaan liinalla4 ,buch mainitsee uhripyt nimitettvn vile mit'son dzhek4 ,aminoff sanoo ludissa olleen ylsojentamislaudan 7vile mit'son pul71 jolle asetettiin koivunlehvi4 ,sen tarkemmin hn ei selit1 miss ja minkmoinen tm lauta oikeastaan oli4 ,itisten votjakkien keskuudessa oli minulla tilaisuus nhd monenlaisia sek koivunoksista valmistettuja ett mys jakkaran tai pydn tapaisia uhrialttareja 7dzhek71 jotka kesll katetaan koivun-1 syksyll kuusenlehvill4 ,oksien plle levitetn tavallisesti viel valkoinen liina4 ,alkuperisempi tapa on asettaa uhriantimet uhripuun oksalle4 ,erss pieness ,birskin piirin ,mozhgan naapurikylss1 miss ludissa ei ole puita1 on tapana pystytt maahan uhraamisen ajaksi nuori koivu1 jonka oksiin sidotaan ohukaisvati4 ,joskus asetetaan vile mit'son uhri maahan valkoiselle liinalle4 ,nykyaikana on yleisesti tullut tavaksi asettaa uhrialttarille ainoastaan leip1 ohukaisia1 joskus mys vhisen hunajaa ja voita4 ,entiseen aikaan1 jolloin leipuhreilla ei ollut yht suuri merkitys1 oli vile mit'son antimena etupss lihaa4 ,niin kertoo ,georgi1 ett kun liha oli kiehunut1 asetettiin siit uhripydlle osa1 jota nimitettiin korkeaksi uhriksi 7vilam mitscham74 ,samoin mainitsee ,vasiljev1 ett uhrialttarille asetettiin paitsi pannukakkuja mys uhriteuraan lihaa4 ,kumpikaan kertoja ei lhemmin mainitse1 mit lihan osia uhrialttarille asetettiin4 ,omituisen tavan1 joka voinee luoda valoa alkuperisempn vile mits'on uhriin1 mainitsee ,vasiljev ,sarapulin piirist4 ,hn kertoo net votjakkien kyttvn ludissa palvoessaan koivunvitsoja1 joista yhteen he pujottavat uhrielimen sislmyksi1 s4o4 palasen pt1 sydnt1 keuhkoa1 maksaa y4m4 lihaa4 ,esineen phn1 mink nimi on shat'shi-her1 sidotaan viel ptk pehmitetty niint1 johon kiinnitetn hopeinen rengas tai sormus4 ,nin ollen tm uhriesine muistuttaa piiskaa4 ,palvottaessa pit ludin-vartia oksista eli varresta ja tere niinirihmasta eli siimasta kiinni4 ,sen enemp emme saa kirjailijan esityksest tiet1 mihin tarkoitukseen tt esinett on kytetty tai kytetn1 joka siihen kiinnitetyist lihapaloista ptten oli uhrilahja4 ,luultavasti se nykyisen aikana uhrimenojen loputtua poltettiin nuotiossa1 mutta tuskinpa asian laita on ollut sama entisin aikoina4 ,itisill votjakeilla on lehdoissa uhrattaessa tapana rakentaa tulisijan kohdalle viel ernlainen uhriteline1 joka kesll on rakennettava nuorista koivuista1 mutta lehdettmn aikana kuusipuista4 ,se on rakennettu iknkuin padan kannattimeksi1 kuitenkaan ei siihen nykyn uhripataa ripusteta4 ,pystyss olevien puiden ja samoin mys poikkipuun latvaan jtetn vihreit lehvi4 ,poikkipuun tyvipuoli on suunnattava sit ilmansuuntaa kohti1 jonne uhripapin kasvot rukouksen aikana ovat knnetyt4 ,samalla on se siell1 miss erityinen uhripuu on olemassa1 aina kohdistettu thn ynn sen juurella olevaan uhrialttariin pin4 ,siin tapauksessa1 ettei erityist uhripyt ole kytettviss1 pannaan uhrileip maahan valkoiselle liinalle1 joka aina on levitettv etumaisen pystypuun juurelle4 ,mainitun puun viereen pystytetn silloin mys pienoinen vesa1 joka vitsalla kiinnitetn edelliseen ja jonka vlttmttmsti tulee olla samaa puulajia kuin itse uhriteline4 ,mik merkitys tll vesalla alkujaan on ollut1 ei nykyinen polvi en osaa selitt1 mutta siin suhteessa se on huomattava1 ett votjakit kutsuvat sit nimityksell vile mit'son-ner 7vile mits'on-oksa74 ,kuten ,vasiljevin mainitsemaan oksaan ei thn kuitenkaan nykyn mitn uhriantimia kiinnitet4 ,lisksi on vanhemman ajan uhritapaa omiansa valaisemaan viel se seikka1 ett itiset votjakit nimittvt niit uhriteuraan elimi1 joita useilla mainitun kansan alueilla on tapana keitt eri kattilassa1 vile mit'son lihoiksi4 ,sellaisina pitvt ,birskin piirin asukkaat uhriteuraan pt1 sydnt1 kaulaa1 oikeanpuolista etumaista olkavartta ynn kolmea saman puolen kylkiluuta1 joita yksinomaan uhrin toimittajat ja vanhimmat uhrivieraat saavat nauttia4 ,niit lihoja ei naisten milloinkaan sovi maistaa4 ,nykyn leikataan niist pieni paloja tuleen viskattavaksi1 mutta niiden nimitys osoittaa ilmeisesti1 ett entinen uhritapa on ollut toinen4 ,me voimme kuvitella edellmainittujen muistomerkkien perustuksella1 ett vile mit'son lihapalat ennen muinoin pujotettiin puusta leikattuun oksaan ja sellaisena kiinnitettiin uhripuuhun4 ,arvokas tiedonanto1 joka on omiansa olettamustamme tukemaan1 on ,buchin teoksessa1 jossa kerrotaan ,sarapulin piiriss olleen tapana1 ett uhripappi paitsi tuleen asettaa palan uhriteuraan sydnt1 keuhkoa ja maksaa uhrialttarin lehville4 ,ptten siit1 ett mys lappalaisilla on uhratessaan ollut tapana leikata pieni lihapaloja uhriteuraan trkeimmist elimist sek pujottaa ne pieneen vitsaan uhripuuhun kiinnitettvksi1 voimme olettaa1 ett tm uhritapa on ollut kytnnss jo ,suomensuvun yhteisaikana4 ,entiseen aikaan ovat vile mit'son antimet varmaankin jneet koskemattomina uhripaikkaan4 ,nykyn kun itse uhrilahjat ovat muuttuneet1 on tullut tavaksi1 ett uhripappi juhlamenojen ptytty ottaa uhrialttarille asetetut ruuat sek nauttii ne joko yksin tai apulaistensa1 joskus muidenkin vanhimpien juhlavieraiden kera4 ,vasiljev sanoo1 ett viel niistkin osa heitetn tuleen4 ,ludissa1 jossa kuala-rakennus on olemassa1 asetetaan vile mit'son anti kualan nurkkahyllylle4 ,gavrilov kertoo1 ett ludin-vartia tullessaan lehtoon ottaa kakun ja hunajakupin1 menee kualaan ja asettaa uhriantimet siell olevaan kaappiin4 ,vhn ajan perst hn ottaa ne sielt1 asettaa pydlle1 pian tarttuu niihin uudelleen ja alkaa rukoilla4 ,rukouksen luettuaan hn tuo leivn ja hunajan kualasta ja jakaa lsnolevien kesken1 jotka heti alkavat niit maistella4 ,staraja ,jumjassa1 miss1 kuten edell on kerrottu1 lud-kuala mys on olemassa1 ei nykyn toimiteta ludissa ollenkaan vile mit'son uhria1 vaan ainoastaan tilaskon4 ,voinee kuitenkin olettaa1 ett uhriantimet tllkin on entiseen aikaan asetettu kualan nurkkahyllylle1 sill jos lud-haltioista1 kuten on luultavaa1 kerran on ollut olemassa kuvia1 on niit varmaankin uhriastiain ja rahojen kera silytetty itse kualassa4 ,siihen viittaa varsinkin se seikka1 ett votjakit pitvt lud-kualaa erittin pyhn ja peloittavana paikkana1 jonne ei kenenkn muun kuin ludin-vartian sovi astua4 ,kun lud-haltialle on annettu sille tuleva uhriosa1 jakavat part't'shasit lihan ynn puuron1 jota toisin paikoin mys uhrilehdossa valmistetaan1 jokaisen ludissa palvovan perhekunnan kesken asettaen kunkin lautaselle yht suuren ruokamrn4 ,sen jlkeen istuutuu kukin kedolle ruokakuppinsa reen aterioimaan4 ,sarapulin piiriss1 jossa on olemassa erityinen juhla-isnt tere1 on tapana1 ett ut'is1 sen jlkeen kuin hn on polttanut osan uhriantimia1 kantaa lihan ja kumyshkan terelle1 joka istuu oksista valmistetun pydn ress4 ,tere ja vanhukset1 jotka istuvat hnen rinnallaan pydss1 alkavat ensiksi maistella uhrilihaa4 ,vasta sen jlkeen part't'shasit jakavat sit muillekin lsnoleville niiden perhekuntien luvun mukaan1 jotka ottavat osaa uhriin4 ,symisen ptytty asettuu uhrikansa riviin ja ludin-vartia rukoilee puolineen4 ,rukouksen sislt vaihtelee eri paikoissa riippuen ennenkaikkea uhraajien satunnaisista tarpeista4 ,miropoljskij sanoo1 ett votjakit rukoilevat lud-haltiaa suojelemaan heit rakeista1 myrskyist1 taudeista ynn kaikesta pahasta4 ,jokaisen pyynnn jlkeen1 jonka uhripappi esitt1 painaa polvillaan oleva uhrikansa otsansa maahan ja lausuu3 amin4 ,joskus on lisksi ollut tapana kohottaa uhrijuhla-tunnelmaa kielisoittimella4 ,haruzin tiet votjakkien syvn ja juovan lehdossaan uskonnollisen virren kaikuessa1 jota guslilla sestetn4 ,georgin mukaan palvojat viel lhtiessn lehdosta kumartavat syvn keremettiin pin ja sanovat3 el onnellisena ja suojele meit4 ,mit ludissa noudatettuun palvontasuuntaan tulee1 huomaa siinkin1 kuten monissa muissa votjakkien uhrimenoja koskevissa seikoissa1 tapoja1 joista toiset saattavat polveutua myhemmlt1 toiset aikaisemmalta ajalta4 ,olemme jo kuala-uhrien yhteydess maininneet1 ett votjakit varsinkin etelisill alueilla ovat viime aikoina yh yleisemmin omaksuneet tatarien rukoussuunnan4 ,tm on tullut tavaksi mys ludissa palvottaessa4 ,jo ,pallas tiet kertoa1 ett votjakit rukoilevat keremetiss kasvot eteln pin4 ,georgi sanoo samoin3 ut'is asettaa teuraat ja muut uhrit keremetiss tulen reen etel kohti ja sanoo3 ,inmar1 ,saltan djes1 me uhraamme sinulle punaisen oriin tai valkean lampaan viljankorjuun vuoksi1 vapauta meidt taudeista1 tee meidt rikkaiksi1 anna terveytt1 siunaa hallitsijaa4 ,hyvin yleinen viime aikoihin asti on edellisen ohella ollut tapa knty uhrirukouksen aikana auringonnousuun pin4 ,niin kertoo jo ,mller1 ett votjakit ja tsheremissit kntvt rukouksen aikana kasvonsa it kohti4 ,siin asennossa uhripappi1 joka seisoo kansan edess1 kumartaa maahan asti1 samoin tekevt ne1 jotka seisovat hnen takanaan4 ,mys ,jelabugan piirin votjakkien sanoo ,potanin rukoilevan ,sultania kasvot itn pin4 ,samoin kertoo ,buch ,sarapulin piirin votjakeista4 ,viel kolmattakin uhrisuuntaa ovat votjakit noudattaneet ludissa palvoessaan4 ,bogaevskij kertoo1 ett ,sarapulin piiriss on ludissa palvottu lnteen pin knnetyin kasvoin4 ,samoin kuulin olevan tapana ,birskin piirin ,mozhgassa4 ,mit uhriruuista j symtt1 on votjakeilla tapana kert liinaseen kotolaisille vietvksi4 ,niin kertoo jo ,georgi1 ett jljelle jnyt liha vietiin kotiin1 jossa se nautittiin yhdess vaimojen ja lasten kera4 ,samoin sanoo ,gavrilov1 ett ruuan thteet kannettiin kyln1 jossa niit naisetkin saattoivat nauttia4 ,vasiljev tiet1 ett uhrilihan ja -liemen loppu viedn viel samana iltana uhrimenojen ptytty ludin-vartian taloon1 minne kaikki kyln asukkaat miehet1 vaimot ja neidot kokoontuvat4 ,vaimot tuovat tullessaan mys kumyshkaa4 ,uhripapit maistelevat juomaa sek laulavat uhrilauluja1 joiden sanat kuuluvat3 lud-asaba on toivottanut rauhaa ja suonut siunauksensa4 ,lihan thteet1 pannukakut ynn muut ruuat jaetaan juhlavieraiden kesken4 ,usein jatketaan kylss pitoja viel pari1 joskus kolmekin piv4 ,varhaisimpina aikoina ei uhrilihan jtteit nyt niinkuin nykyn kuljetetun kyln4 ,siit on todistuksena ,mllerin lausunto1 ett votjakit ja tsheremissit keittvt ja syvt koko uhrielimen yhdell kertaa1 sill he pitvt syntin1 jos pienikin osa j symtt1 sen vuoksi he kutsuvat niin paljon ihmisi uhritilaisuuteen1 ett kaikki1 mit on keitetty1 loppuisi4 ,uhriteurasten sytvksi kelpaamattomat osat1 kuten luut1 poltetaan nykyn juhlamenojen pttyess1 nahat ja lintujen hyhenet myy ludin-vartia enimmn tarjoavalle2 rahat silytetn ludille kuuluvana omaisuutena seuraavaan juhlaan4 ,entiseen aikaan on niden jtteiden kanssa toisin menetelty4 ,pallas kertoo itisten votjakkien ripustavan hrkien ja lampaiden pt sek hevosen koko luurangon keremetiss olevaan puuhun1 mutta ei nahkoja1 jotka viedn kotiin ja myydn4 ,samoin kertoo ,georgi huomauttaen1 ett nahat saa tona1 jolla hn tarkoittaa uhripappia4 ,vereshtshagin1 joka kuvailee ,sarapulin piirin tapoja1 sanoo1 ett luut kannetaan metsn4 ,samoin tiet ,bogaevskij1 ett luut kertn niinikoppaan1 jonka tere muutamien muiden henkiljen seurassa vie vhn matkan pss sijaitsevan kuusen juurelle4 ,sinne kannetaan mys riuvut1 joissa kattilat riippuivat uhritoimituksen aikana4 ,samoin kuin ,georgi sanoo ,haruzin1 ett uhriteuraan nahka tulee uhripapin hydyksi4 ,behterev tiet1 ett nahka joko heitetn tuleen tai ottaa uhripappi sen itselleen4 ,ennen vanhaan nytt kuitenkin nahatkin ripustetun uhrilehdon puihin4 ,niin kertoo ,mller1 ett votjakit ripustivat puihin kaikenlaisia nahkoja ja asettivat ne tavallisesti puiston itpuolelle tammeen tai koivuun1 joita puita he pitivt suurimmassa arvossa4 ,miss venliset varastivat nahat1 siell oli tapana paloittaa ne veitsell4 ,samoin kertoo ,ostrovskij uhrinahkoja puihin ripustetun1 mutta huomauttaa samalla1 ett nykyn on tm tapa hyljtty syyst siit1 ettei edes nahkojen paloittaminen ole suojellut niit varkailta4 ,nykyn ei en missn votjakkipyhkss huomaa uhrinahkoja riippumassa1 niinkuin viel usein itisten tsheremissien uhrilehdoissa2 sit vastoin olen useissa paikoin ,osan ja ,birskin piirikunnan ludeissa nhnyt uhripuissa kokonaisia luurankoja1 joita niihin on niinikysin ripustettu4 ,varovaisuus1 jota votjakit noudattavat uhrilihoja paloitellessaan1 jottei yksikn luu srkyisi1 sek huolellisuus1 jota he osoittavat niit sitoessaan toisiinsa luonnollisessa jrjestyksess1 johtunee ksityksest1 jonka ,behterev sanoo heill olevan1 ett se1 mit keremetin kunniaksi teurastetaan1 ei kuole1 vaan menee elvn tmn olopaikkaan4 ,huomattava piirre votjakkien lud-palvonnassa on lisksi kynttilin kyttminen4 ,jo ,aleksandra ,fuchs kertoo ,kasanin lnin votjakeista1 ett he keremetille uhratessaan kiinnittivt puuhun useita vahakynttilit4 ,puhuessaan lud-palvonnasta lausuu ,gavrilov1 ett ludin-vartia teki palavasydmisi tuohuksia1 sytytti ne sek asetti lud-kualassa olevan pydn etelnpuoleiselle reunalle4 ,sarapulinkin piirin votjakkien kertoo ,bogaevskij sytyttneen ludissa olevan kuusen eteen kynttilit4 ,mys ,vasiljev sanoo heill olleen tapana asettaa kotitekoinen vahakynttil uhrialttarille4 ,tm tapa on ollut yleinen ,birskinkin piirin votjakeilla4 ,uhrielimet1 joita votjakit teurastavat viettessn juhlaa lud-haltiain kunniaksi1 ovat paikkakunnan tavoista ja kansan varallisuudesta riippuvaisia4 ,bytshkov kertoo heidn teurastaneen keremetille uhriksi mustan lampaan1 jonka he ostivat yhteisill varoilla4 ,pahasin mukaan uhrattiin keremet-juhlassa ruskea hevonen1 hrk1 lammas1 hanhi ja sorsa4 ,tst tiedonannosta ei kuitenkaan voi varmasti ptt1 onko lud- vai muusta lehtopalvonnasta kysymys4 ,georgi sanoo votjakkien uhranneen ruskean hevosen ynn valkoisen lampaan4 ,aleksandra ,fuchs tiet keremetille uhratun lampaita ja lintuja1 samoin ,wichmann4 ,shestakov sanoo1 ett silloin kun koko kyl uhraa1 on uhrielimen hiirakko hevonen1 mutta perhekunnan uhratessa varsa tai lintu4 ,vereshtshagin mainitsee edellisten elinten lisksi viel vuohen4 ,samoin kuin ,rytshkov1 kertovat ,buch ja ,vasiljev1 kumpikin ,sarapulin piirist1 ett lud-haltialle uhrattiin mustavillainen lammas4 ,viel nykyn ovat hevosuhrit itisill votjakeilla varsin yleisi1 muilla votjakkialueilla ovat lud-uhrit sit vastoin vhptisempi3 lammas1 hanhi tai sorsa4 ,tmn myhemmn laiminlymisen korvaamiseksi1 mit uhriantimiin tulee1 on toisin paikoin tapana jonkun mrtyn ajan kuluttua viett lud-juhlaa runsaammin uhrein4 ,niin vietetn esim4 ,mamadyshin piirin ,oshtorma ,jumjassa joka kuuden vuoden pst kuat' ar vesaskon nimist lud-juhlaa1 jolloin uhrielimin pit olla hiirakko varsa1 lammas ja hanhi4 ,kyln vki tulee silloin runsaslukuisena uhripitoihin tuoden mukanaan juomaa1 leip1 suolaa ja ryynej4 ,satunnaisissa uhreissa mr uhrielimet tuno4 ,vjatkan lninlehdess v3lta #ahfa kerrotaan1 ett pappi ennen uhritoimitusta menee metsss olevaan rukouspaikkaan1 jonne kukaan muu ei saa astua1 ja tutkii siell itsekseen1 millainen elin on uhrattava4 ,sellainen uhriteuras on sitten hankittava mist hyvns4 ,joskus tietj mr uhriteuraaksi sen nkisen elimen1 joka hnell sattuu olemaan itselln ja ottaa siit silloin erittin kalliin hinnan4 ,behterev lausuu1 ett aluksi rajoitutaan vain uhrilupauksen tekemiseen4 ,se tapahtuu siten1 ett tuno krii muutamia vaskirahoja riepuun sanoen3 nill rahoilla1 keremet1 ostan sinulle hevosen1 anna sairaalle elm4 ,sitten hn panee riepuun mys vhisi hopearahoja sanoen3 hopeilla kaunistan hevosesi harjan4 ,lisksi hn sirottaa siihen jauhoja lausuen3 paistanpa viel leivnkin1 kun vain suot sairaalle terveyden4 ,riepumytty sidotaan sen jlkeen kodan kattoon4 ,tllaisia lupausmyttyj kertoo kirjailija samassa kodassa olevan kymmenen ja enempikin4 ,jollei tauti siit tule helpommaksi1 merkitsee se1 ett keremet vaatii heti uhrin ja mrtyn vrinen elin on silloin kohta markkinoilta ostettava4 ,tavallisesti tapahtuu lupausuhri lud-kuzolle yksinkertaisemmin eli siten1 ett ludin-vartia1 niin pian kuin hn saa asiasta tiedon1 ky pihallaan tahi itse pyhkss leip tai puurokuppi kdess palvomassa pyyten sairaan nimess1 ett lud-kuzo leppyisi sek odottaisi1 kunnes sairaalla on tilaisuus toimittaa aikomansa uhri4 ,joskus lupaus on viel uudistettava ennen varsinaista uhria4 ,pihalla rukoillessa ovat ludin-vartian kasvot aina knnettyin sinne pin1 miss lehto sijaitsee4 ,monet seikat votjakkien lud-palvontaan liittyviss menoissa ja ksityksiss osoittavat ilmeisesti1 ett se on lheisiss tekemisiss vainajainpalveluksen kanssa4 ,sellaisia piirteit ovat1 paitsi ett lud-kuzo ilmaantuu uniin ihmisen muotoisena1 jo se seikka ett hn on mrttyyn alueeseen sidottu1 jonka ulkopuolella ei hnelle voi uhria toimittaa4 ,vainajainpalvelukseen viittaa sit paitsi votjakkien ksitys1 ett lud-haltiaa on palvottava suvuttain ja ett ludin-vartian viran tulee menn perintn islt pojalle tai1 siin tapauksessa1 ettei perillist satu olemaan1 on tietjn mrttv viranperillinen4 ,itse palvontamenoissa on muutamilla seuduin silynyt vanha manalan hengille omistettu1 lnteen pin kohdistuva uhraamissuunta ynn mustat uhrielimet1 joita ,sarapulin piirin votjakit ovat pyhittneet lud-kuzolle1 mitk piirteet ovat epmttmsti vainajainpalvontaan kuuluvia4 ,toinen kysymys on1 onko tm uhripalvonta votjakeilla omaperinen vai vieraan kulttuurivirtauksen tuoma4 ,se seikka1 ett votjakit uskovat lud-haltian ilmaantuvan unissa tatarin muotoisena1 on viittauksena siihen1 ett tmn haltian palvominen olisi tullut heille naapurien taholta4 ,sitpaitsi on huomattava1 ett votjakit ksittvt lud-palvonnan ennen kuuluneen mys tatarien pakanuudenaikaisiin uhrimenoihin4 ,bogaevskij kertoo mielenkiintoisen tarinan ,sarapulin piirist1 jossa puhutaan1 miten votjakit alkoivat ludia palvoa3 ,entiseen aikaan1 kun tatareilla ei viel ollut nykyist uskontoaan1 rukoilivat nmkin ludia4 ,mutta kntyessn muhametinoppiin heit kiellettiin kyttmst jumalanpalveluksessa kynttilit ja sen vuoksi oli heidn hyljttv lud4 ,lud tuli alakuloiseksi1 lhti vaeltamaan pitkin maailmaa tavattoman kauniine liinoineen sek itki sanoen3 ken minut ottaa vastaan1 kuka minua palvoo1 sille min annan loppumattoman nnen4 ,silloin tyhm votjakki kauniin pyyhinliinan lumoamana alkoi sit palvoa4 -- ,ern toisen tarinan mukaan tatarit kerran teurastivat hevosen ludille1 mutta uhriteuraan pn he heittivt metsn1 votjakit huomasivat sen1 ottivat pn ja siit asti he ovat ludia palvoneet4 ,lisksi on lud-palvonnan vieraita piirteit votjakkien usko1 ett lud-palvonnassa on ehdottomasti puhtautta noudatettava1 koska lud-kuzo ei voi siet vhintkn epsiisteytt2 samaten heidn ksityksens1 ettei ludin-hoitajan sovi syd sianlihaa4 ,sitpaitsi saattaa sit osoittaa myhisperinen hevosuhri1 joka erityisesti liittyy lud-palvontaan4 ,viel nykyn1 kuten ,vereshtshagin huomauttaa1 ovat votjakit tietoisia siit1 ettei heill entisin aikoina ole ollut tapana uhrata hevosia4 ,votjakkien perimtietoa1 ett lud-uhria vastaava palvonta on heidn naapurikansoilleenkin ollut tunnettu1 tukevat historialliset tosiasiat4 ,nykyn emme tosin en muhametinoppiin kntyneill tatareilla tapaa vastaavia uskomuksia1 -- jlki niist nytt viel viime vuosisadan alkupuoliskolla kyll olleen olemassa --1 mutta votjakkien pakanallisilla naapurikansoilla tsheremisseill ja tshuvasseilla on samanlaatuinen lehtopalvonta yh edelleen kytnnss4 ,tshuvassit nimittvt niin hyvin lud-pyhkk vastaavaa puistoa1 kuin siin asuvaa haltiaa kirmt nimell4 ,tll nimityksell palvovat mys kristityt tatarit1 jotka enemmn kuin heidn muhametinuskoon kntyneet kansalaisensa ovat silyttneet pakanuudenaikaisia peruja1 kostonhimoista ja vaateliasta henke4 ,sana keremet1 joka arapian kieless merkitsee pyh1 koskematonta1 lienee alkujaan ollut itse pyhkn eli uhrilehdon nimitys1 vaikka se myhemmin on tullut merkitsemn mys pyhkss asuvaa henke4 ,ett tshuvassien kirmt vastaa votjakkien lud-haltiaa1 osoittaa parhaiten lud-palvonnassa ilmaantuva sana ,sulton eli ,sultan1 joka on tshuvassienkin kirmt-haltian kunnianimitys4 ,tm alkujaan arapialainen sana1 joka merkitsee ruhtinasta eli hallitsijaa1 osoittaa1 kuten monet edellmainitut seikat1 vieraan sivistyksen kosketusta1 mutta ei ainoastaan sit1 vaan se todistaa samalla1 ett votjakit turkkilais-tatarilaisten kansain alaisina ovat lehdossaan palvoneet vierasta hallitsijaa4 ,lud-haltian ruhtinaallista alkuper osoittanee lisksi sen nimitys lud-asaba 7lud-herra7 sek se seikka1 ett tt yleisesti pidetn ankarana ja vaateliaana olentona4 ,kaikesta huolimatta emme viel yllolevan perustuksella voi ptt1 ett votjakkien lud-uhreilla tykknn olisi vieras alkuper4 ,epilyksi hertt jo votjakkien oma vakiintunut nimitys lud ynn oikeutettu olettamus1 ett heill heidn vapautensa aikana on ollut omiakin sankariruhtinaita1 joita varten he epilemtt ovat uhrilehtoja perustaneet4 ,lis valaistusta lud-kysymykseen saamme tsheremissien vastaavaa uhripalvontaa tutkimalla4 ,jlki siit1 ett votjakeillakin on ollut sankarinpalvontaa1 on silynyt meidn piviimme asti4 ,mielenkiintoisen esimerkin tiet ,wichmann mainita ,jelabugan ,bussurman ,mozhgasta1 miss #aa kylkuntaa viett kanta-isns ,mardanin muistoa4 ,urhoollinen ,mardan oli aikoinaan tullut pohjosesta pin ja valinnut ,bussurman ,mozhgan asuinpaikakseen4 ,joka kolmas vuosi uhrataan hnelle hevonen ja hnen vaimolleen lehm4 ,vuosittain uhrataan sit paitsi lammas4 ,kiitossanat1 mitk ,mardanille uhrattaessa lausutaan1 kuuluvat3 ,yhdess annamme nyt sinulle hevosen4 ,antamistasi hyvist lapsista ja hyvst viljasadosta kiitmme sinua1 ,mardan-ismme6 -- ,uhripaikalla1 joka sijaitsee korkean kuusen juurella ,kynjegshur puron rannalla1 ei kuitenkaan ole nimen lud1 vaan t'shekaskon inti 7rauhoituspaikka74 ,kysymykseen1 onko syrjneillkin ollut veljeskansan lud-palvontaa vastaavia uhrimenoja1 ei voitane antaa mitn varmaa vastausta4 ,kuitenkin viittauksia siihen tapaa ,pyhn ,tapanin elmkerrasta1 miss jumalankuvia sanotaan olleen paitsi kyliss ja taloissa mys metsiss ja kukkuloilla4 ,vastineita votjakkien lud-kualoille voivat mys hyvin olla ,pyh ,tapanin hvittmt ja polttamat epjumalan huoneet1 joissa oli kuvia1 uhripyti ja uhriantimia4 ,samoin kuin votjakit kavahtivat syrjnitkin kaikkea jumalille omistettua1 uskoen ett se1 joka jumalille kuuluvaan omaisuuteen koskee1 tulee taudin vnteisiin1 tuskiin ja poltteeseen4 ,syrjneillkin olleeseen suku-palvontaan siin viittaa ilmeisesti seuraava arvokas tiedonanto3 ,permiss oli net useanlaisia epjumalia1 toiset suuria ja pieni1 toiset keskikokoisia2 muutamat olivat kuuluisia ja mainioita1 muutamia oli aivan lukemattoman paljon2 toisia rukoilivat vain harvat ja osoittivat niille vhist kunniaa1 mutta toisia palvoivat monet ei ainoastaan lhellasuvat1 vaan mys kaukaiset4 ,heill on muutamia epjumalia1 joiden luokse he tulevat kaukaa ja tuovat kaukaisista paikoista niille lahjoja1 semmoisiakin1 jotka ovat kolmen ja neljn pivn matkan pss ja viikonkin matkan pss444 ,tllaisia suuria uhrijuhlia eivt votjakit kuitenkaan viet ludissa1 vaan monen kyln yhteisiss uhrilehdoissa4 ,kylien yhteinen uhripalvonta4 ,suurenmoisimmat votjakkien monista uhrijuhlista ovat ne1 joita useiden kylkuntien asukkaat yhdess viettvt4 ,uhripaikka1 joka sukupolvesta sukupolveen on sama1 monesti vuosisatoja vanha1 aidattu uhrilehto1 sijaitsee tavallisesti kauniilla1 silmnpistvll paikalla1 mikli mahdollista jonkin lhteen tai puron lheisyydess4 ,lehdon ulkomuoto aitauksineen ja korkeine uhripuineen muistuttaa suuresti edellkerrottua ludia1 niin ett niit ulkonaisten tuntomerkkien perusteella on usein vaikea1 jopa mahdoton toisistaan erottaa4 ,niit lhemmin keskenn vertaillessa huomaa kuitenkin muutamia vhptisi eroavaisuuksia4 ,niin esim4 pinta-alaltaan on monen kyln yhteinen pyhkk tavallisesti ludia suurempi4 ,sitpaitsi on sen aitauksessa usein pari1 joskus kolmekin porttia1 jotavastoin niit ludissa aina on vain yksi4 ,lisksi ansaitsee mainitsemista1 ettei kylien yhteisess uhrilehdossa kuten ludissa milloinkaan ne kuala-rakennusta eik erityist aitauksella muusta uhripaikasta erotettua osastoa1 jota pidettisiin muuta pyhkn aluetta pyhempn4 ,yhtlisyydest1 joka vallitsee yllmainittujen uhrilehtojen vlill1 johtuu1 etteivt useimmat votjakkien uskontoa ja palvontaa esittvt kirjailijat tee minknmoista erotusta ludin ja kysymyksess olevan uhrilehdon vlill4 ,aminoffkin1 joka v4 #ahgh matkusti votjakkimailla ja kielellisten tutkimustensa ohella ehti kiinnitt huomiotansa mys votjakkien uskomuksiin1 nimitt kumpaistakin kysymyksess olevaa lehtoa votjakinkielell lud sanalla1 kytten kuitenkin kylkunnan uhrilehdosta puhuessaan sanaa gurt-lud 7kyllud7 erotukseksi monen kyln yhteisest1 jota hn nimitt meren lud ja elen lud4 ,buch1 joka kirjoitti jotakin vuotta myhemmin1 nimitt monen kyln yhteist uhripuistoa nimityksell budzim lud 7suuri lud74 ,kumpikin kirjailija kytt nin ollen lud sanaa1 samoin kuin venliset keremet nime1 merkitsemn uhrilehtoa yleens4 ,kuitenkin1 kuten ,wichmann huomauttaa1 votjakit itse tekevt jyrkn erotuksen ludin ja muitten uhrilehtojen vlill4 ,lud1 hn sanoo1 on paikka1 jossa pahalle hengelle uhrataan1 muut ovat rukouspaikkoja 7vesaskon inti74 ,huomattava ero ludin ja monen kyln yhteisen uhripaikan vlill tehtiin mys kaikkialla1 miss matkoillani oleskelin4 ,aivan yleinen on usko1 ett lud-haltia 7lud-kuzo7 asustaa vain lud-pyhkiss1 mutta ei koskaan kylien yhteisiss uhrilehdoissa1 joita votjakit erotukseksi edellisist ynn muista uhripaikoista nimittvt budzim kuriskon inti 7suuri palvontapaikka74 ,eroavaisuuksia huomaa mys itse uhripalvonnassa4 ,jo se seikka on huomattava1 ettei monen kyln yhteisi uhrilehtoja1 kuten ludeja1 ole lheskn kaikissa votjakkikyliss1 vaan ainoastaan vanhoissa emkyliss1 joihin ymprill olevat1 nist myhemmin syntyneet kylkunnat saapuvat palvomaan4 ,sitpaitsi on mainittava1 ettei useiden kylin vlist uhrijuhlaa vietet yht useasti kuin lud-juhlaa1 vaan tavallisesti jonkun pitemmn vliajan kuluttua4 ,ei siihen myskn ryhdyt kuten lud-palvontaan milloin mistkin satunnaisesta syyst4 ,lisksi eroaa ensinmainittu jlkimisest siinkin1 ett sit vietetn paljoa juhlallisemmin1 uhrimenot kestvt monta piv1 usein kokonaisen viikon1 jolloin uhriteurasten luku joskus nousee moniin kymmeniin4 ,buch mainitsee viel ern huomattavan eroavaisuuden lausuessaan1 etteivt monen kyln yhteisjuhlaan ota osaa ainoastaan miehet1 kuten lud-juhlaan1 vaan mys naiset ja lapset4 ,saman huomion tein minkin matkoillani2 kuitenkin on mainittava1 ettei naisilla aina1 kuten miehill1 ole oikeutta astua itse uhrilehtoon1 vaan heidn on lapsineen jtv aitauksen ulkopuolelle1 jossa he polvistumalla ottavat osaa rukouksiin4 ,siell heill mys on tapana nauttia uhriruokaa1 jota miehet lehdosta heille kantavat4 ,toisinaan1 varsinkin ,birskin piiriss1 jvt miehistkin ne1 jotka eivt tavalla tai toisella ota osaa itse uhritoimituksiin1 pyhkn ymprill olevalle aukealle kedolle4 ,suuremman tai pienemmn uhripiirin keskustana on votjakkien uhrilehdoilla enemmn tai vhemmn huomattava merkitys4 ,kuuluisimpia heidn suurista kylien yhteisist uhrijuhlistaan ovat n4s4 bulda-uhri 7bulda-ves7 ,jelabugan piiriss sek ,mamadyshin piirin ,nyrjan kyln uhrijuhla4 ,edellisen1 jota vietetn ,bussurman ,mozhgassa1 sanoo ,wichmann olevan suurenmoisimman sen puolen uhrijuhlista4 ,sit vietetn joka kolmas vuosi ja sadottain votjakkeja yhdesttoista kylkunnasta ottaa siihen osaa4 ,uhripaikka on aidattu ja siin on ainoastaan yksi portti lnnen puolella4 ,uhripappeja on tilaisuudessa kolme2 uhrielimi ovat orivarsa1 musta hrk1 punainen vasikka ja pari valkeita hanhia4 ,potanin tiet bulda-uhreja vietettvn useammassa eri kylss4 ,viel mahtavampi on ,nyrjan kyln suuri uhrijuhla1 johon paitsi ,mamadyshin piirin votjakkeja lukuisat joukot ,vjatkankin lnin puolelta ottavat osaa4 ,uhripyhkk sijaitsee1 kuten ,aminoff mainitsee1 men vietteell luonnonihanalla paikalla4 ,pyhkn keskell kohoaa ikivanha tammi1 jota ympri aukea keto1 kedon syrjillkin kasvaa komeita tammipuita4 ,lehto on suojattu hyvin hoidetulla aitauksella1 jonka porttia ei saa avata muulloin kuin joka kolmas vuosi vietettv uhrijuhlaa varten1 silloinkin vasta sen jlkeen kuin siihen on lupa hankittu erityisill rukouksilla ja uhreilla4 ,ostrovskij1 joka muutamaa vuotta aikaisemmin kvi pyhkk tarkastamassa1 sanoo lehdossa olleen kaksi aitausta1 joista toista kytettiin uhriksi tuotujen teuraiden silyttmist varten4 ,vanhin tieto ,nyrjan kyln palvonnasta on kreivitr ,fuchsin matkakirjeiss4 ,niiss tosin ei mainita itse uhripaikan nime1 mutta erist yksityisseikoista voi ptt1 ett on kysymys mainitun kyln uhrikokouksesta4 ,kirjailijatar net kertoo1 ettei uhrijuhlaan kerntynyt palvojia ainoastaan ymprill sijaitsevista lhikylist1 vaan viel kahdensadan virstan pstkin4 ,uhriteuraina1 joita yhteisill varoilla hankittiin1 kytettiin1 paitsi lehmi ja lampaita1 lukuisat mrt kotilintuja4 ,juhlan aikana uhrikansa oleskeli pyhkss nelj piv2 pivin palvottiin1 in sytiin uhrilihaa sek poltettiin luita4 ,uhrijuhlaan hankittiin mys joutsenpari1 joita lintuja votjakit kumarsivat maahan asti ja jotka uhrimenojen loputtua laskettiin vapauteen4 ,monesti on ollut tapana lhett viel miehi saattamaan niit ,vjatkan tai ,kaman rantaan4 ,lhettien tuli taivuttaa rantalaisia pyynnill ja rahapalkkioilla suojaamaan pyhi lintuja1 sill votjakit uskovat1 ett joutsenet rukoilevat ,inmarilta heille onnea ja viljaa4 ,muutamaa vuosikymment myhemmin kertoo ,ostrovskij1 ett ,nyrjan suureen uhrikokoukseen saapui kansaa aina neljn sataan henkeen saakka ja ett suurten uhriteuraiden luku toisinaan saattoi nousta kuuteenkymmeneen4 ,joutsenistakin1 joista votjakit maksoivat #be-dj ruplaa ja joita he uhrilehdossaan ruokkivat herkuillaan1 tiet kirjailija kertoa4 ,samalla hn mainitsee1 ettei pyhi lintuja milloinkaan teurasteta1 vaan niiden jalkoihin sidotaan hopearahoja sek saatetaan ne juhlallisesti kolmivaljakolla ,vjatka-joen rantaan1 jossa ne lasketaan vapauteen4 ,aminoff kertoo muistiinpanoissaan ,nyrjan uhrijuhlassa teurastetun kolme1 nelj hevosparia1 pari hrk ja lehm ynn n4 #ej oinasta ja lammasta4 ,vasiljev1 joka varmaankin seuraa seudun perimtietoa1 laskee uhriteurasten luvun paljoa suuremmaksi sanoen1 ett lukuunottamatta hrki oli lehmi #hj ja yht paljon hevosia sek pient karjaa4 ,sit paitsi kirjailija kertoo uhratun mys rahoja1 pyhkss net oli ontto lehmus1 jonka onteloon useat uhrivieraista panivat roponsa4 ,viime aikoina ei ,nyrjan kyln uhrijuhlalla en ole ollut sen entist upeutta4 ,uhrielinten lukumr on vhitellen supistunut4 ,etisemmist kylkunnista on vuosi vuodelta yh harvalukuisemmin saavuttu pyhkkn1 useimmiten vain siin tapauksessa1 ett on ollut joku uhrilupaus tytettvn4 ,kuitenkin vanhemmalla sukupolvella on viel tuoreessa muistissa juhlan vanha viettotapa1 sen suurenmoiset esivalmistukset1 loppumattomat jonot uhriteurasten kuljettajia ja satoihin nousevat hevoskuormat juhlapukuista yleis1 jonka sijoittamista varten naapurikylienkin oli avattava ovensa4 ,koko juhlan ajan1 kestip sit viikon tai pari1 paloivat uhritulet lehdossa yt piv1 nuoriso huvittelihe ja vanhukset tarinoivat uhritoimitusten lomassa pivn trkeist tapahtumista sek tulevien uhrijuhlien viettmisest4 ,olipa entiseen aikaan jonkinlaisia markkinoitakin pidetty4 ,innostuen vanhukset selittvt lapsilleen1 miten silloin oli ,nyrjassa iloa ja elm4 ,viimeisen kerran vietettiin votjakkien suurinta uhrijuhlaa v4 #aijg4 ,v4 #aiaj paikallinen hallitus kielsi jostakin syyst uhrikokouksen pitmisen4 ,votjakkien monen kyln yhteinen uhrijuhla muistuttaa niin hyvin kuala- kuin lud-palvontaa siin1 ett sit vietetn mrtyn suvun kesken4 ,suku tss tapauksessa on kuitenkin jo kasvanut koko laajaksi1 monta kylkuntaa ksittvksi sukukunnaksi1 jota votjakit nimittvtkin aivan erityisell nimityksill mer tai el'4 ,nist sanoista on itse uhrijuhla saanut nimen1 meren ves tai elin ves4 ,mer ja el' sanoja1 joista ensiksimainittu on tunnettu mys tsheremisseille1 votjakit kyttvt yksinomaan uskonnollisessa merkityksess ja kummallakin tarkoitetaan samojen uhrivelvollisuuksien yhdistmi kylkuntia4 ,siihen katsoen1 ett votjakkien yhteiselm entiseen aikaan on suuressa mrin ollut heidn uskonnostaan riippuva1 voi olettaa1 ett uhripiiri ksitteell on votjakkien itsenisyyden aikana ollut mys huomattava yhteiskunnallinen merkitys4 ,smirnov selitt tunnetussa teoksessaan1 ett ,birskin piirin votjakit1 joilla mer sana yh edelleen on kytnnss1 ymmrtvt sill samoihin uhritoimituksiin osaaottavia kylkuntia4 ,esimerkkin hn mainitsee1 ett ,osan piirin ,varjazhin kyl seitsemine naapurikylineen1 jotka palvovat samassa uhrilehdossa1 muodostavat votjakkien ksityksen mukaan merin4 ,smirnov tarkoittaa1 nin ollen mainitulla sanalla itse palvonta-aluetta eli uhripiiri4 ,muutamat kirjailijat johtavat sen venlisest mir sanasta1 joka merkitsee kylyhteiskuntaa4 ,niin knt esim4 ,blinov nimen mer-ves venjksi mirskoe molenie 7kylkunta-palvonta74 ,myskin el' sanalla ovat jotkut kuten ,jakovlev ymmrtneet uhripiiri 7okrug74 ,smirnov sitvastoin ksitt viimeksimainitulla sukukuntaa1 jolla on sama suvunalkaja eli kantais4 ,tatarin kieless 7,kas4 tat4 il71 josta tm sana on lainattu1 se merkitsee sek kyl ett sukulaiskylien yhteytt kuin mys asumusaluetta4 ,wichmannin muistiinpanojen mukaan on mer-vsj 7,birskin piirin ,bolshoj ,katshakissa7 neljn kyln yhteinen uhrijuhla4 ,eljyn-vsj toimitetaan joka vuosi vuorottain jossakin kylist ,starij ,varjash1 ,altaevo tai ,kyrga4 ,siihen kokoontuvat kaikki ,birskin piirin votjakit4 ,silloin kun jossakin mainituista kylist oi ole tt uhrijuhlaa1 toimitetaan samassa paikassa mer-vsj s4o4 pienempi suku-juhla4 ,joka tapauksessa ei voitane epill1 ett kysymyksess oleva kylien yhteinen uhripalvonta ainakin alkujaan on tapahtunut mrtyn suvun kesken4 ,siihen viittaa jo se seikka1 ett uhripyhkt aina sijaitsevat vanhoissa emkyliss1 joissa nist polveutuvat uutiskylliset kyvt palvomassa1 sill nuoremmissa kyliss ei mitn suuria uhrijuhlia vietet4 ,mutta ennen kaikkea on huomattava1 ett votjakit itse1 varsinkin niill seuduin1 miss asutus on vanha ja vakiintunut1 pitvt samassa uhripyhkss palvovia samaan sukukuntaan kuuluvina1 kutsuvatpa eri uhrisukuja mrtyill nimityksillkin4 ,mamadyshin piirin ,staraja ,utshassa1 joka sijaitsee kymmenkunnan virstaa edellmainitusta ,nyrjasta1 kuulin viimeksimainitun kyln uhrijuhlaa nimitettvn birvil ves 7b4-uhri7 ja siin palvovia lhikyllisi birvil-kalik 7b4-kansa74 ,samoin kutsuvat ,nyrjan seudun asukkaat ,staraja ,utshan uhrijuhlaa1 johon ottaa osaa kymmenen kylkuntaa1 nimell ut'sha-ves 7u4-uhri7 ja palvojia ut'sha-kalik 7u4-kansa74 ,kuitenkin on utsha-kansakin perimtiedon mukaan entisin aikoina ottanut osaa ,nyrjan uhreihin4 ,muistona siit on viel meidn piviimme asti silynyt tapa toimittaa taudin tullen tietjn mryksest uhrilupaus ,nyrjan pyhklle1 mik lupaus pannaan tytntn yleisen mraikaisen uhrijuhlan aikana4 ,nyrjan puolen asukkaat sit vastoin eivt ole milloinkaan tuoneet uhria utsha-kansan yhteispyhkkn4 ,lisksi on ers mielenkiintoinen muistotieto olemassa1 joka selvsti osoittaa1 ettei monen kyln yhteinen uhrijuhla alkujaan ole ainoastaan ollut mrtyn alueen1 vaan todella samaan sukukuntaan kuuluvien asia4 ,wichmannin arvokkaissa kansanrunouskokoelmissa kerrotaan net1 ett samat yksitoista kylkuntaa1 jotka ottavat osaa edellmainittuun bulda-uhriin1 polveutuvat samasta1 ennenmainitusta ,mardan kantaisst4 ,kuten kuala-palvonnassa jakaantuvat votjakit suurempaan tai pienempn sukuun mys kylien yhteiseen uhripalvontaan nhden4 ,paitsi laajemman suvun eli heimon yhteisess uhripyhkss1 joka aina sijaitsee suvun alkajan asuinsijoilla1 palvovat votjakit samalla mys vhemmn sukupiirin pyhkiss1 joiden uhreihin ainoastaan muutamat harvat kylkunnat ottavat osaa4 ,esimerkkin mainittakoon1 ett seitsemn kyl ,mamadyshin piiriss1 jotka yhdess joka kolmas vuosi palvovat emkyln nim4 ,staraja ,jumjan upeassa ,yzerno-puron rannalla sijaitsevassa uhrilehdossa1 ottaa sitpaitsi lukuisien muiden kylien kanssa osaa ,nyrjan kantakyln suuriin suku-uhreihin4 ,samaten ottaa nelj ,birskin piirin votjakkikyl1 jotka palvovat ,kaimashebash nimisen emkyln uhrilehdossa1 sit paitsi yhdentoista muun kyln kanssa osaa vanhan kantakyln ,staraja ,kyrgan suuriin1 joka kolmas kes vietettviin suku-uhreihin4 ,kuten kuala-palvonnassa on tsskin suhteessa huomattava1 etteivt vanhemman sukupiirin jsenet milloinkaan mene palvomaan nuoremman sukupiirin uhrilehtoihin1 vaan aina pinvastoin4 ,eivt myskn pienemmt sukupiirit1 jotka samaan suurempaan sukuun kuuluen ottavat osaa yhteisiin suuriin heimouhreihin1 tule palvomaan toistensa uhrilehtoihin4 ,nin ollen on sukupalvonta apulhteen votjakkiasutuksen levimist tutkittaessa4 ,koska kylien yhteiset uhripyhkt yleens ovat hyvin vanhoja1 ja uusia sellaisia perustetaan ani harvoin1 ovat tiedot uuden sukupyhkn perustamismenoista perin harvinaisia4 ,ainoastaan se tieto on olemassa1 ett tuno 7tietj7 mr uuden uhripaikan4 ,ett nuoremmat sukupyhkt ovat olleet jossakin suhteessa suuremman kantasuvun pyhkkn1 osoittaa ainoastaan muutamissa seuduin meidn piviimme asti silynyt tapa kytt vhemmiss uhrijuhlissa kerntyneiden uhrirahojen ylijmt heimon yhteisen uhrijuhlan hyvksi4 ,ist riippuen uhrilehto on harvemman tai useamman kylkunnan yhteinen4 ,monesti on vanhoissa emkyliss useampiakin eri aikoina perustettuja lehtoja1 joiden perustamisen syit ei nykyinen polvi osaa selitt4 ,niin kertoo ,wichmann ,jelabugan ,mozhgassa vietetyn useita suuria sukujuhlia4 ,paitsi bulda-uhriin otti yksitoista kyl osaa mys ,mishka-lhteen palvontaan 7,mishka-oshmes vesaskon71 jota vietetn joka kolmas vuosi mainitun puron rannalla sijaitsevassa aidatussa uhrilehdossa4 ,juhlaa1 jota tavallisesti vietetn kesll1 keskuun lopulla1 kest nelj1 viisi piv4 ,uhriteuraat ovat samat kuin bulda-uhrissa1 paitsi ett hanhipareja on kaksi4 ,kolmas mainitun kyln suurista suku-uhreista on demen vs1 jota vietetn vuosittain1 mutta johon ainoastaan kolme kyl ottaa osaa4 ,uhripyhkk eroaa siin suhteessa edellisist1 ett paikka1 miss uhrielin teurastetaan1 ynn luukuoppa ovat erikseen aidatut4 ,uhriteuraita ovat hrk1 nuori lehm1 orivarsa ja tamma sek hanhipari4 ,kahta ensiksimainittua uhrijuhlaa ei1 kuten kertoja huomauttaa1 vietet milloinkaan yhten ja samana vuotena4 ,myskin ,birskin piirin ,mozhgassa vietetn useita suuria suku-uhreja4 ,joka kolmas vuosi vuorotellen palvotaan rukiin kukinta-aikana erss haapalehdossa sek vizhpum-ves 7sillanp-uhri7 ja knserek-ves 7kolmio-uhri7 pyhkiss4 ,ensimiseen ottaa osaa viisitoista1 toiseen kaksitoista ja kolmanteen kolme kyl4 ,viimeksimainituissa uhripaikoissa teurastetaan ainoastaan kolme uhrielint1 hanhi1 varsa ja vasikka1 ensinmainitussa viisi1 nim4 valkoinen hanhi1 joka vie viestin ,inmarille1 ruskea1 puolentoista vuoden vanha varsa kurbon-uhrina ,inmarille1 samanlainen viranhaltijalle 7d'u-kilt'shin71 ruskea hieho vorshudille sek musta hrk maanhaltialle 7mu-kilt'shin74 ,edellisten lisksi vietetn viel vuosittain keskuun lopulla erss tammilehdossa imenlek 7tat4 imnnek tammisto7-juhlaa1 johon viisitoista kyl ottaa osaa4 ,uhrielimet ovat samat kuin haapalehtojuhlassa4 ,kahta viimeksimainittua nimittvt kylliset erotukseksi muista mer-ves ja el'in-ves nimityksill4 ,ymprill sijaitsevissa lhikyliss ei tllaisia suuremman suvun keskisi uhrijuhlia vietet4 ,nykyaikana emme en voi varmasti ptt1 onko kylien yhteisesskin uhrijuhlassa toimivien pappien virka perinnllinen4 ,yleisin tapa nykyn on valita uhripapit arvalla kutakin yksityist uhrijuhlaa varten4 ,ainoastaan ,aminoff tiet kertoa1 ett ,nyrjan uhripyhkn papin arvo oli perinnllinen4 ,buch kertoo ,sarapulin piirist1 ett kylien yhteisell uhrilehdolla oli erityinen tietjn 7tuno7 mrm virkailija budzim-lud ut'is 7suuren lehdon vartia74 ,jelabuzhskij sanoo1 puhuessaan votjakkien uhripapeista yleens3 ,yksityisiss uhreissa on uhripappina perheen is eli vanhin nainut poika1 kyluhreissa kylyhteiskunnan siksi kertaa valitsema henkil1 mutta monen kyln yhteisess1 lud- ja kuala-pyhkiss erityinen toimitusmies 7vesas71 jonka tuno valitsee elinkautiseksi papiksi4 ,vanhin votjakkien monen kyln yhteist uhrijuhlaa koskeva kuvaus on erss ,vjatkan hiippakunnanarkistossa olevassa asiakirjassa v3lta #ahcf4 ,lhetyssaarnaaja ,dvinjaninov kertoo siin nhneens1 mitenk yhdeksn ,sarapulin piirin kylkuntaa keskuun #ai3n pivn v4 #ahcf viettivt yhteist uhrijuhlaa4 ,pieness ,sosnovkan ja ,byzinovin kylien vlisess metsikss1 joka sijaitsi n4 puolen virstan matkan pss kummastakin kylst1 kansajoukot seisoivat tuuhean kuusen ymprill1 minne uhriateria oli valmistettu4 ,kansan keskell rukoilivat papit kuusen oksien alla4 ,pyhkkn oli tehty vhinen pyt1 joka oli pellavaisella liinalla katettu4 ,pydlle oli sitpaitsi siroitettu kuusenhavuja1 joiden plle oli asetettu puinen ruokavati sek kumyshka-astia4 ,muut ruokakupit1 joita oli suuri joukko1 olivat ladotut maahan uhripydn ja kuusen ymprille2 lehmnliha kiehui kattilassa4 ,ppappi oli pydn ress polvillaan kasvot knnettyin kuusta kohti4 ,mitn pyhimyksenkuvia 7ikoneja7 ei ollut4 ,uhripydn viereen oli kuusen juurien lomitse kaivettu noin kyynrn syvyinen kuoppa1 johon oli asetettu uhrielimen sislmyksi4 ,puolen vuosisataa myhemmlt ajalta on ,buchin samaa votjakkialuetta koskeva esitys1 jossa kirjailija kertoo kylien yhteisi uhrijuhlia vietettvn toisinaan kevtkylvn jlkeen1 joskus helluntain tienoissa1 toisin paikoin ,pietarin pivn lehti-olut juhlana4 ,silloin kokoontuu uhrikansaa kymmenest1 joskus viidesttoista kylst uhraamaan ,inmarille ja mu-kilt'shinille 7maan jumaluudelle74 ,juhlaan eivt ota osaa ainoastaan miehet1 vaan mys vaimot ja lapset4 ,osa uhria asetetaan uhripydlle 7vile mit'son dzhek71 osa heitetn tuleen4 ,uhrielimin1 joiden luku joskus nousee viiteentoista asti1 kytetn sarvikarjaa1 lampaita ja hanhia1 joita tunon mrm badzim lud-ut'is uhraa4 ,kirjailija huomauttaa lopuksi1 etteivt itse uhrimenot missn suhteessa eroa lud-uhrien menoista4 ,tydellisin saman piirikunnan nykyisi uhritapoja koskeva kuvaus on ,vasiljevin teoksessa4 ,uhriajan lhestyess pidetn kokous1 jossa ptetn lhemmin juhlan viettopivst4 ,samalla pannaan toimeen rahankeruu uhrielinten ostamista varten sek valitaan sopivia henkilj hankkimaan teuraat1 joiden karvavri on edeltpin mrtty4 ,uhrielimi ovat tss tilaisuudessa musta hrk1 ruskea vasikka sek nuori ruskea tai harmaa varsa4 ,musta on ehdottomasti uhrattava maan jumaluudelle 7mu-kilt'shin7 ja samalla viljanhaltialle 7ju-kilt'shin71 jotteivt madot sisi siement4 ,ruskea vasikka teurastetaan kilt'shin-inmarille1 jotta lmpiset st olisivat pysyvisi4 ,varsa uhrataan ukkosen ja salaman haltialle1 jottei syntyisi vahingollisia raeilmoja eik tuhoavia rankkasateita4 ,kun kaikki uhrin esivalmistukset on saatu kuntoon1 heitetn uhrin toimitusmiehist arpaa4 ,ensiminen arpa mr rukoilijan 7vesas71 toinen savustajan 7tilas71 kolmas ja neljs teurastajat 7part't'shas71 viides ja kuudes tarjoilijat 7kodok7 ja seitsems kattilan-vartian 7purti nuldis74 ,ensimisen juhlapivn uhrataan hrk1 jonka toimitusmiehet tuovat pyhkkn4 ,samalla tuodaan joka talosta leip1 jonka plle on asetettu ohukainen ynn voita sek sitpaitsi kumyshkaa4 ,uhriantimet kannetaan uhripaikkaan valkoiseen liinaan krittyin4 ,heti lehtoon tultuaan uhraajat tekevt tulen4 ,senjlkeen levitetn pytliinat riviin toinen toisensa viereen kedolle ja uhriantimet ladotaan niiden plle kauniiseen jrjestykseen4 ,liinojen alle siroitetaan vihreit havu- tai lehtipuun oksia vuodenajasta riippuen4 ,vesas vuodattaa pulloista1 joita jokaisesta talosta on tuotu uhripyhkkn1 vhisen kumyshkaa erityiseen maljaan4 ,nyt kaikki ottavat lakit pstn ja laskeutuvat polvilleen4 neen rukoilemalla vesas vihkii leivt ja jtt ne savustajan huostaan4 ,tm taittaa jokaisesta palan maahan kaivettuun uhrikuoppaan4 ,sen jlkeen kukin maistaa omaa leipns4 ,samoin menetelln mys kumyshkan kanssa1 jota yksityisist pulloista on vuodatettu erikoiseen maljaan4 ,sitten uhrikansa hajaantuu joksikin aikaa4 ,nuoriso alkaa huvitella1 leikki ja soitella4 ,miehet ja naiset ilahuttavat toisiaan tarjoilemalla kumyshkaa4 ,sin aikana vesas ja teurastajat tutkivat uhrin otollisuutta kaatamalla hrn selkn raikasta lhdevett vihreiden lehvien lpi4 ,kun ennusmerkki vihdoin on saatu1 s4o4 elint on puistattanut1 sidotaan uhrin jalat niinikydell yhteen ja part't'shas pistmll teurastaa hrn4 ,veri vuodatetaan puuvatiin1 josta se myhemmin ammennetaan keitettvksi4 ,nyt ripustetaan elin puuhun nylkemist varten1 mink jlkeen lihat paloitellaan uhripatoihin4 ,vesas pit huolen juhlaruuan valmistamisesta4 ,kun uhriliha on kypsynyt1 kaadetaan liemi puuvatiin ja lihat kasataan kaukaloon4 ,tllin on aika kutsua koolle uhrikansa1 sill nyt alkaa uhripappi liemikuppi kdess lukea rukousta4 ,sen jlkeen hn jtt uhrivadin savustajalle1 joka vihreiden lehvien lpi vuodattaa kolme lusikallista lient ennenmainittuun kuoppaan4 ,kun rukous1 jota luettaessa vaimot ja lapset seisovat erikseen miesten takana1 on pttynyt1 hajaantuu uhrikansa jlleen4 ,vesas kaataa nyt ryynej lihaliemeen1 jota kattilaan on jtetty uhripuuron keittmist varten4 ,ruuan kiehuessa papit juovat kumyshkaa sek maistelevat lihalient4 ,kun ryynikeitoskin on vuorostaan valmistunut1 kehoitetaan uhrikansaa jlleen kokoontumaan1 sill uhriruoka on rukouksilla siunattava ja osa on lehvien lpi kaadettava uhrikuoppaan4 ,sen jlkeen tapahtuu uhriruokien jako4 ,kukin saa sikli1 mikli hn on tuonut rahaa uhriteurasten ostamista varten4 ,saatuaan ruokaosansa kukin istuutuu kedolle aterioimaan4 ,luut kertn kuoppaan1 mik sen jlkeen luodaan umpeen4 ,lopuksi laskeutuu uhrikansa polvilleen kiittmn jumalaa paljastetuin pin1 kunnes se vhitellen hajaantuu kyln odottamaan seuraavaa uhripiv4 ,toisena juhlapivn uhrataan kilt'shin-inmarille vasikka4 ,nytkin siroitetaan pytliinan alle puunlehvi4 ,uhritoimituksen jrjestys on yleens sama kuin edellisen pivn1 ainoa erotus on siin1 ett niit uhrinosia1 jotka tulevat jumalan hyvksi1 ei tnn aseteta kuoppaan1 vaan kaadetaan lehvien lpi tuleen4 ,niin menetelln leivn1 kumyshkan ynn lihan kera1 joita erityisesti tt uhripiv varten on tuotu pyhkkn1 sill edellisen pivn uhriruuilla ei tnn saa palvoa4 ,tll kertaa kaikki rukoilevat polvistumatta1 lakit pss1 vasta uhritoimituksen pttyess kansa kumartelee paljastetuin pin4 ,tn uhripivn pystytetn maahan mys nelj haarukkapist oksaa1 joitten neniin sijoitetaan poikkipuut4 ,nitten plle asetetaan viel oksia ja lehvi1 joten siit muodostuu pydntapainen teline4 ,votjakit nimittvt sit sulik 7s4o4 vaimon pliina74 ,uhrialttarille asetetaan leip ja keitetty lihaa sek mys lautasellinen lihaliemeen keitetty puuroa4 ,tt toimitusta kutsutaan vile mit'son 7ylsojentaminen74 ,samalla asetetaan kahteen pikariin1 toiseen hienoja vehnjauhoja1 toiseen hunajalla sekoitettuja kaurajauhoja4 ,vile mit'son uhrin ohella on tapana asettaa vhisen kaikkia uhriruokia mys tuleen2 siihen heitetn viel uhrialttariltakin osa4 ,sen jlkeen jaetaan uhriruuat ja kansa asettuu samoin kuin edellisen pivn aterioimaan1 ruuan loput kertn kotolaisille vietvksi4 ,trke toimitus uhritilaisuudessa on lisksi ennusmerkkien tarkastus1 on net tutkittava1 onko ja minkmoisia merkkej ilmaantunut pikareihin kaadetun jauhon pinnalle4 ,jos on huomattavissa linnun1 rotan tai muun elimen jlki1 ennustaa se hyv viljavuotta sek ett uhri on jumalalle otollinen4 ,lopuksi tilas ja part't'shas kantavat luut vhn matkan phn pyhkst ja hautaavat ne lehvien kera maahan4 ,sit tehdessn he sanovat3 ota se ksiin ja jalkoihin1 s4o4 ota vastaan meidn uhrimme4 ,sen jlkeen kantajat maistelevat kumyshkaa4 ,hetken pst he palaavat takaisin laulaen4 ,laulu hertt vastakaikua niisskin1 jotka ovat jneet rukouspaikalle1 mielihyvll he kuulevat1 ett jumala on luvannut vastaanottaa palvojiensa uhrit4 ,sen jlkeen tapahtuu kiitosrukous aivan kuten edellisen pivn4 ,kolmantena juhlapivn uhrataan ukkos-emolle varsa4 ,uhrimenot ovat yleens edellisten kaltaiset1 kuitenkaan ei vile mit'son uhria tllin toimiteta1 vaan ainoastaan tilaskon1 s4o4 uhriantimet heitetn lehvien lpi tuleen4 ,tnkin pivn haudataan uhriluut lopuksi maahan jonkun matkan phn pyhkst4 ,mielenkiintoisia piirteit on mys ,bogaevskijn uhrikuvauksessa1 jossa kirjailija kertoo1 mitenk hn ern votjakki-ystvn seurassa ,minderyn kylss joutui ottamaan osaa suurenmoiseen uhrijuhlaan4 ,pyhkk sijaitsi metsn reunassa puolentoista virstan pss mainitusta kylst4 ,vaikka uhripitoja pidettiin jo viidett piv1 jona aikana oli uhrattu varsa1 hanhi ja lammas1 kerntyi juhlapaikkaan yh uudelleen juhlapukuista yleis4 ,jokaisella uhrivieraalla oli kainalossaan tuohikontti1 jossa oli leip1 pannukakkua1 ohukaisia ja kumyshkaa4 ,tn juhlapivn oli karitsa uhrattava4 ,kirjailija kertoo1 miten hnen saapuessaan uhripaikkaan silmien eteen aukeni omituinen nky1 niin ett jollei olisi tietnyt1 ett paikka oli pyhkk1 olisi luullut tll pidettvn markkinoita tai jonkinlaisia kylkisoja4 ,metsn rinteess olevalta vhiselt aholta kuului taukoamatonta hlin4 ,ahon keskell oli vankkureita1 joihin valjaista pstetyt hevoset olivat sidotut4 ,vhn etmpn oli paljon kansaa koolla4 ,lapset melusivat1 nuoriso leikki rahaleikki4 ,votjakkineidot kulkivat juhlapuvuissaan1 pojat pitivt heille seuraa kestiten heit makeisilla1 joita oli kaupan niityn suussa olevilla vankkureilla4 ,itse rukouspaikka oli metsss4 ,uhrikuusen ress oli oksista valmistettu1 lehvill katettu pyt1 jonka ress istui ukkoja kolmella sivulla4 ,vhn matkan phn ukkojen taakse oli akkoja varten varattu samanlainen sija4 ,itse puun juurelle oli asetettu pienoinen pyt1 jossa oli kakku ynn hunajakuppi4 ,leivn viereen oli pantu pieni lauta1 johon oli kiinnitetty vahakynttil ynn vhinen renkaan muotoon taivutettu kuusenoksa4 ,itse uhripuuhun oli ripustettu pyyhinliina4 ,maassa puun oikealla puolella oli uhriantimia4 ,tullessaan lehtoon otti kukin tuomiset tuohikontistaan sek asetti leivt1 pannukakut1 ohukaiset ynn kumyshkapullon riviin maahan levitetylle liinalle4 ,juomaa oli jokaisen perhekunnan tuotava pyhkkn4 ,puun vasemmalla sivulla oli kattilain sija1 joissa kiehui uhriksi tuotujen elinten lihoja4 ,kattilat riippuivat puukannattimessa4 ,lheisyydess mys oli karitsa1 joka sin pivn aiottiin uhrata4 ,ppaikassa pydn ress istui arvossa pidetty vanhus4 ,se oli tere1 huomattavin henkil uhrijuhlassa4 ,hnen toimenaan oli vihki uhrilihat4 ,hnt paitsi oli uhrin toimitusmiehin kaksi rukoilijaa 7vesas7 nelj teurastajaa 7part't'shas7 sek kaksi1 joskus useampiakin tarjoilijoita 7kodok74 ,kaikki uhripapit oli valittu vain yht uhrijuhlaa varten4 ,kun uhrilihat oli keitetty1 kutsuivat tarjoilijat kansaa rukoilemaan4 ,tere istui pytn ja hnen ymprilleen asettui muita arvokkaannkisi ukkoja4 ,akat asettuivat heit varten valmistettuun pytn4 ,etumaisimpina seisoivat rukoilijat lakki pss1 kasvot knnettyin kuusta kohti1 samoin seisoivat miehet riviss heidn takanaan4 ,naiset olivat takimaisina4 ,toinen rukoilijoista alkoi nyt lukea rukousta1 piten vhist uhrikuppia kdessn4 ,samanlainen oli hnen apulaisensa kdess1 johon tarjoilijat vuodattivat kustakin pullosta vhisen kumyshkaa4 ,sen jlkeen pappi kaatoi uhrijuoman rukousta lukevan apulaisensa kuppiin1 joka vuorostaan vuodatti sen tuleen4 ,tten tuli jokaisen perhekunnan kumyshkaa vuodatetuksi tuleen4 ,nyt meni toinen rukoilijoista kuusen juurella olevan pydn reen1 tllkin hn luki rukouksen sek kumartui sen tehtyn maahan asti1 jolloin teurastajat alkoivat ammentaa kattiloista lihaa4 ,osa uhrilihaa paloiteltiin kahteen kuppiin1 toinen asetettiin puun juurelle1 toinen kannettiin kumyshkan kera terelle4 ,tm siunasi ruuan sek alkoi sit maistaa vanhusten ja pappien kera4 ,kansanjoukot kokoontuivat nyt sinne1 minne uhriantimet oli asetettu1 ja teurastajat jakoivat lihat antaen kullekin hnen osansa4 ,ruuan saatuaan miehet istuutuivat kedolle aterioimaan yhdess vaimojen1 lasten ynn muun perheven kanssa4 ,naiset kestitsivt sukulaisiaan ja naapureitaan kumyshkalla4 ,kun ateria oli pttynyt1 kuului jlleen tarjoilijain kutsu ja pian alettiin uudelleen rukoilla2 tll kertaa laskeutui uhrikansa polvilleen4 ,vhn sen jlkeen ryhdyttiin teurastamaan uutta uhria1 nim4 karitsaa1 joka seisoi sidottuna jonkun matkan pss kattiloista4 ,kaksi toimitusmiest pesi elimen sek johti sen syrjn ern puun juurella olevan kaukalon luo4 ,puun juurelle oli maahan asetettu leip1 suolaa ja kumyshkaa4 ,teurastettaessa asetettiin elimen p kaukalon kohdalle1 kurkku leikattiin poikki ja veri vuodatettiin astiaan4 ,tss tilaisuudessa ei kuitenkaan kansa eivtk kaikki papitkaan olleet lsn4 ,kun lammas oli teurastettu1 ripustettiin se puuhun nylkemist varten1 samalla poistettiin sislmykset1 joista votjakeilla on tapana valmistaa erityinen uhriruoka4 ,sen jlkeen ers teurastajista alkoi lhelle sytytetyss nuotiossa savustaa karitsan pt1 joka lopuksi luiden mukana kuopattiin maahan4 ,taas oli rukoilemisen aika tullut1 kansa kutsuttiin koolle ja papit alkoivat rukoilla heitten toimituksen pttyess tuleen leip1 suolaa ja kumyshkaa sek mys oksan1 josta edell on ollut puhe4 ,poltettuaan sen lausui uhripappi1 ett uhriteuraan sielu menee taivaalle kuten savu1 joka kohoaa palavasta oksasta4 ,sen jlkeen asetettiin karitsan lihat kattilaan1 jotta ne olisivat kypsi seuraavana pivn1 jolloin uhrimenoja viel oli jatkettava4 ,pian alkoi kuulua syrjstpin soittoa1 uhrikansa hajaantui kisailemaan ja tanssimaan1 kunnes illan tullen oli lhdettv kotiin4 ,malmyzhin piirin uhrimenoja1 joissa ilmenee omituinen uhriteuraan tiedustamistapa sek erittin alkuperinen vile mit'son uhri1 kuvailee ,osokin 7#ahef74 ,kevtkylvn sek viljankorjuun jlkeen kokoontuvat muutamat votjakkikylt uhraamaan elimi uhripapin mryksen mukaan2 tmn henkiln trkeimpi velvollisuuksia on tiedustella1 millaisen uhrin jumala vaatii4 ,sen vuoksi on hnen uhrijuhlan edell mentv metsn uhrien otollisuutta tutkimaan4 ,palattuaan sielt hn kertoo kyllisille nhneens1 mitenk ,jumala metsss kiiti hnen ohitseen vihurin tavalla esim4 valkoisen hrn selss4 ,tst votjakit pttvt1 ett jumala haluaa valkoisen uhriteuraan4 ,jos uhripappi kertoo1 ett hn nki jumalan mustan lampaan tai harmaan hanhen selss1 merkitsee se1 ett uhriksi on annettava musta lammas tai harmaa hanhi4 ,joskus uhripappi mr sen nkisen elimen1 joka hnell sattuu olemaan omassa lvssn ottaen siit silloin tavallista kalliimman hinnan4 ,teurastaminen tapahtuu pyhkss uhritulen ress4 ,lukien uhrirukousta lakki pss uhripappi heitt tuleen vhisen verta ja lihaa4 ,tuleen hn heitt lusikalla mys muutamia pisaroita kumyshkaa4 ,silloin kaikki1 jotka ottavat osaa uhrijuhlaan1 laulavat kuorossa ja tanssivat tulen ymprill4 ,kun laulu ja tanssi on pttynyt1 otetaan uhriteuraista sislmykset1 osa suolia ripustetaan puuhun sek ennen kaikkea elinten sydmet1 jotka votjakkien ksityksen mukaan ovat jumalan mieliruokaa4 ,sitten lihat keitetn ja nautitaan yhdess4 ,juhlamenojen jlkeen viel huvitellaan kaikin tavoin1 ajetaan pari- ynn kolmivaljakolla sek pidetn iloista melua4 ,nin vietetn juhlaa kokonainen viikko4 ,uhrilihojen ylijmt kytetn kotitarpeisiin1 kyht ottavat suolet1 siistivt ne1 tyttvt uhriteurasten verell sek syvt uhrijuhlan kunniaksi4 ,muutamin seuduin liittyvt yllmainittuun uhrijuhlaan viel vainajien muistajaiset4 ,niin kertoo ,potanin1 joka v4 #ahhd otti osaa ,jelabugan piirin suureen1 kokonaisen viikon kestvn bulda-juhlaan4 ,juhla alkoi toisena pivn ,pietarin pivn jlkeen1 jolloin votjakit teurastivat illalla kyln takana olevalla niityll lampaan ja keittivt sen vainajia varten4 ,niitylle oli asetettu tuohivakka4 ,siihen vuodatettiin teurastetun elimen veri1 ja sit paitsi oli jokaisen osaaottavan velvollisuus heitt sinne mys vhisen kumyshkaa sek ohukaispaloja1 joita oli valmistettu muistajaisruuiksi2 lopuksi vuodatettiin siihen mys uhrilampaasta laadittua keittoa4 ,menojen ptytty tuohivakka jtettiin pellolle1 ja koirat sivt sen sisllyksen4 ,seuraavan pivn aamuna kaikki kylpivt saunassa4 ,bulda-paikkaan1 joka sijaitsi vuoren rinteell ja oli risuaitauksella ymprity1 kerntyi jo varhain uhripappeja1 mutta kansaa saapui hitaasti4 ,puolipivn asti1 jolloin kertoja saapui pyhkkn1 ei siell ollut muita kuin uhrin toimitusmiehi4 ,pyhkk oli puuton1 vain keskell seisoi kuivettunut koivu ja sen oikealla puolella lehmus4 ,koivun alla oli vhinen miesjoukko1 jonka keskell uhripapit puuhasivat valkoisissa mekoissa4 ,erilln miesjoukosta ylempn seisoi naisten juhlapukuinen ryhm4 ,kuivuneen koivun alle oli viritetty tuli ja tulen ylpuolelle asetettu riukuteline kattilain ripustamista varten4 ,noin kuusikymment askelta eteln pin uhripuusta oli riviin pystytetty kolme nuorta koivua1 joiden eteen oli asetettu pyt4 ,koivusta koivuun oli sidottu kysi1 johon oli ripustettu valkoisia1 pist koruompeleella kirjailtuja pyyhinliinoja4 ,niit oli niin paljon1 ett ne muodostivat iknkuin yhtjaksoisen seinn4 rimisen vasemmalla sivulla olevaan koivuun oli ihmisvartalon korkeudelle punottu puunoksista linnunpesn tapainen1 johon oli asetettu pyyhinliinalla peitetty lautanen4 ,thn pani ppappi uhrirahat4 ,pydll koivujen edess oli n4 #bj tuoppia kumyshkaa4 ,uhripydn reen maahan siroitetuille phkinpensaan oksille oli ladottu lautasia4 ,niiss oli ohukaisia ja leivnviipaleita1 joiden pinta oli sivelty voilla tai munavoiteella4 ,lautasia oli maassa noin kolmen sylen leveydelt4 ,pydn eteen oli asetettu kaksi pitk penkki vanhuksia varten4 ,nelj valkopukuista pappia istui heidn seurassaan tai puuhaili pydn ress hatuttomin pin4 ,uhrirukouksen aikana kansa asettui pydn eteen polvilleen4 ,vanhin uhripapeista1 joka seisoi rimisen vasemmalla kdell1 otti nyt kteens kumyshkakupin ja alkoi lukea rukousta1 jota tehdessn hn toisinaan kohotti kuppia ilmaan4 ,toisillakin papeilla oli kdessn kuppi tai puumalja3 ,uhrianomukset pttyivt tuon tuostakin amin sanaan1 johon koko uhrikansa yhtyi4 ,rukouksen jlkeen menivt papit uhritulen luo1 jonne astuessaan he1 sen sijaan ett olisivat kntyneet vasemmalle1 joka olisi ollut suorinta1 kntyivt oikeaan ja tehtyn koko knteen menivt perkanaa1 ppappi etumaisena4 ,viel nuotion ress luki uhripappi rukouksen kaataen samalla kumyshkaa tuleen4 ,sen jlkeen papit tekivt jlleen koko knteen vasemmalta oikealle ja palasivat takaisin pydn reen1 mutta tll kertaa astui ensimmisen se1 joka sken kulki viimeisen4 ,tultuaan pydn luo ppappi joi kumyshkaa tarjoten sit mys apulaisilleen1 sen jlkeen saivat muutkin ukot sit maistella4 ,rukouksen aikana oli papeilla muhamettilaisten tapaan pyyhinliina pssn4 ,toisin paikoin1 kertoja huomauttaa1 uhripapit kyttvt merkkinn1 paitsi pyyhinliinaa1 koivun oksaa1 joka halkaistaan kahteen haaraan ja asetetaan kaulaan siten1 ett toinen haara tulee kymn oikean1 toinen vasemman olkapn alitse4 ,muut uhrimenot eivt suurinkaan eroa edellmainituista4 ,huomiota ansaitsee vain1 ett jokaisesta uhrileivst leikataan viipale kahteen kuppiin1 joista toisen sisllys kaadetaan tuleen1 toisen syvt uhripapit4 ,mainittakoon mys1 ett uhripappi rahaa kertessn asettuu polvilleen4 ,samoin tekevt ne1 jotka uhraavat roponsa4 ,uhrirahaa ei saa antaa paljaasta kdest1 vaan kunkin on se tuotava kmmenen yli vedetyll hihallaan4 ,eri seutujen uhrikuvauksia vertaillessa huomaa samojen pmenojen ohella vhisi paikallisia eroavaisuuksia4 ,niin on esim4 itisill votjakeilla viel tapana ripustaa1 maanhaltian uhria lukuunottamatta1 kaikkien suurten teurasten luut pyhn lehdon puihin4 ,heill on mys tapana1 etteivt kotolaisetkaan1 jotka syyst tai toisesta ovat estyneet saapumasta uhrijuhlaan1 ryhdy sin aikana tyhn1 vaan leipuhrilla muistelevat kotipihalla heimon suurta uhripalvontaa4 ,lisksi huomautettakoon1 ett kaikilla votjakkialueilla1 miten kauan uhrijuhlaa kestkin1 uhripappien velvollisuus on koko ajan niin hyvin pivll kuin yll olla uhrilehdossa1 sill sin aikana eivt uhritulet saa sammua4 ,sateisina ja kylmin in uhraajat ovat pakotetut tekemn verhokseen teltan tapaisen suojuksen4 ,kuten on mainittu1 alkavat ,jelabuean piirin votjakit uhrijuhlansa muistajaismenoilla4 ,mys ,kasanin lniss on tapana viett suuren uhrijuhlan yhteydess muistajaisia suvun vainajien kunniaksi4 ,niin on esim4 ,mamadyshin piirin ,staraja ,jumjassa tapana toimittaa monen kyln yhteiset uhrit seuraavassa jrjestyksess4 ,ensimisen pivn uhrataan varsa ,inmarille1 valkoinen vasikka viljan jumaluudelle 7du-kilt'shin7 ja musta karitsa vainajille4 ,toisena pivn teurastetaan musta hrk maan jumaluudelle 7mu-kilt'shin71 samalla toimitetaan mys yksityisten tuomat lupausuhrit1 joita he syyst tai toisesta ovat kolmen viimeksi kuluneen vuoden aikana luvanneet4 ,kolmantena uhripivn teurastetaan valkoinen lammas aurinko-emolle 7shundi-mumi7 ja valkoinen karitsa kohtalon jumaluudelle 7kaba-inmar74 ,sit paitsi uhrataan hanhi ja sorsa terveyden vuoksi4 ,muistojuhlan vietto tapahtuu siis tll lehto-palvonnan yhteydess4 ,kuitenkin on vainajain uhri toimitettava eri tulella ja eri paikassa uhrilehdon syrjss4 ,kuten kaikissa votjakkien nykyisiss muistojuhlissa kytetn tsskin omatekoisia vahakynttilit sek erityist uhrikaukaloa1 johon kukin osaaottavista perheist siroittaa ruokamuruja4 ,uhriteurastus ja rukous toimitetaan kasvot pohjoista kohti kuten yleens ullan vandon 7alas teurastus7 uhreissa4 ,uhrin jtteet jvt kedolle tai poltetaan nuotiossa4 ,muistojuhlaa vietetn yhteisesti suvun kaikkien vainajien kunniaksi4 ,vainajainpalvonta ei ainakaan nykyn nyt kuuluvan itse kylien yhteisiin lehto-uhreihin1 mitk yleens ovat omistetut mahtaville luonnonhaltioille4 ,nist on ennen muita mainittava taivaan jumala ,inmar1 jonka yleisin uhrielin lehto-uhreissa on hevonen ja jota votjakit samoin kuin muitakin luonnonjumalia palvovat tatarien rukoussuunnassa kasvot eteln pin4 ,inmarin rinnalle on tullut viel erityinen1 mahtava jumaluusolento kilt'shin-inmar1 jolle mys uhrataan hevosia4 ,maanjumaluudelle 7mu-kilt'shin7 uhrataan maahan musta hrk tai lammas4 ,pienempi uhrielimi teurastetaan kohtalon jumaluudelle 7kaba-inmar7 sek panettelija-jumalalle 7al'akinmar74 ,sit paitsi uhrataan erilaisia uhriteuraita myskin viljan jumaluudelle 7du-kilt'shin71 ukkos-emolle 7gudiri-mumi7 ja aurinkoemolle 7shundi-mumi74 ,kaikkia yllmainittuja jumaluusolentoja ei kuitenkaan palvota snnllisesti jokaisessa uhrijuhlassa1 vaan samoin kuin itse palvontajrjestys ynn uhriteuraat vaihtelevat mys palvonnan alaiset haltiat4 ,useimmiten on tullut tavaksi pyhitt kukin uhrielin jollekin erityiselle jumaluusolennolle1 joten kulloinkin palvottavana olevien haltiain lukumr nin ollen tulee riippumaan uhrielinten paljoudesta4 ,samoin vaihtelee mainittujen juhlien uhriaika4 ,useimmiten vietetn kylien yhteist uhrijuhlaa keskikesll2 ainoastaan ,jakovlev tiet sit ,osan piiriss joskus vietettvn mys syksyll lumikelin tultua4 ,hyvin yleinen viettoaika on ,pietarin pivn tienoo1 jolloin se sattuu yhteen kesisen kuala-uhrin eli lehti-olut-juhlan kanssa4 ,muutamin paikoin1 kuten ,birskin piirin ,mozhgassa1 onkin tapana juhlapivn aamuna toimittaa kuala-rukous ja sen jlkeen heti alkaa lehto-palvonta ennenmainitussa ,imenlek puistossa4 ,kooten heimon toisistaan etll asuvat jsenet yhteen monesti useamman vuorokauden ajaksi ovat ,perman heimon suuret suku-uhrit olleet erittin sopivia tilaisuuksia kokousten ja neuvottelujen pitmist varten ei ainoastaan rauhan ja onnen pivin1 vaan mys vaaran ja vastoinkymisen uhatessa4 ,sen vuoksi on niill uskonnollisen merkityksen ohella epilemtt ollut hyvin trke yhteiskunnallinen merkitys4 ,viel myhempinkin aikoina ne ovat votjakeilla olleet1 kuten jo ,aminoff huomauttaa1 voimakkaita yhdyssiteit1 jotka pitvt hajalla asuvaa kansaa koolla sek estvt sit sulautumasta ymprill asuviin ylivoimaisiin1 korkeammalla kehitysasteella oleviin kansoihin4 ,ihmisenkaltaiset haltiat ja niiden palvonta4 ,votjakkien jumalat ja haltiat1 joita he palvovat vainajien ohella1 voidaan niiden alkupern nhden jakaa kahteen pryhmn4 ,sen mukaan nimitmme niit ihmisenkaltaisiksi ja luonnon-haltioiksi4 ,ihmisenkaltaisia ovat etupss kodin-1 metsn- ja veden-haltiat4 ,ensiksimainituista ovat yleisimmt asuintuvan-1 karjapihan- ja saunan-haltiat4 ,tuvassa asustavaa haltiaa votjakit nimittvt korka-murt 7tupa-ihminen7 tai korka-kuzo 7tupa-isnt74 ,kasanin lniss kuulin sit nimitettvn mys drt-kuzo 7talo-isnt7 ja ,sarapulin piirist mainitsee ,vereshtshagin sen nimen busturgan4 ,sen yleisin asuinpaikka on lattianalusta1 jonka vuoksi sit toisinaan kuulee nimitettvn nimell vizh-ul kuzo 7lattianalainen isnt74 ,kuten jo murt 7ihminen7 sanasta voi ptt1 on tm haltia ihmisen muotoinen4 ,miropoljskij sanoo1 ett se nyttytyy vain harvoin1 mutta kun se tapahtuu1 ennustaa se kuolemaa tai muuta onnettomuutta4 ,ilmestyessn se on joskus talon isnnn nkinen4 ,yleens korka-murt on hyv ja tarpeellinen olento1 sill se suojelee perheenvke vierailta haltioilta sek valvoo kaikin tavoin talon parasta4 ,joskus se ottaa osaa mys ihmisten toimiin4 ,votjakit tietvt kertoa1 ett se esim4 alkaa yll kehrt1 jolleivt naiset syyst tai toisesta ole ehtineet ptt pivtytn4 ,kun tuvanhaltia saa aiheen suuttua1 kiusaa se ihmisi painajaisena1 prrtt maatessa hiukset ja parran sek ehkisee tiden onnistumista4 ,pieni lapsia votjakit eivt milloinkaan jt yksin tupaan1 sill he uskovat1 ett korka-murt vaihtaa pienokaiset4 ,siin tapauksessa1 ett tuvanhaltia tavalla tai toisella on osoittanut olevansa vihainen1 on se mit pikimmin uhrilla lepytettv4 ,uhrielin1 joksi votjakit yleisimmin kyttvt mustaa lammasta1 on teurastettava lattianalustassa1 korka-murtin olopaikassa4 ,tmn vuoksi kutsutaankin uhria gulbet's-taka 7alustalammas7 ja uhriteurastusta gulbet'se vandon 7alustassa teurastaminen74 ,toimitukseen1 jossa uhripappina on perheenp1 ottaa osaa vain oma perheenvki1 sill uhriruokaa ei sovi antaa vieraille4 ,osoitteeksi1 miten tarkkoja votjakit tss suhteessa ovat1 mainittakoon1 ettei edes perheen tytr saa maistaa gulbet's-taka uhria sen jlkeen1 kun hn on miehelle luvattu4 ,tuvanhaltialle tulevat uhrilihat ynn luut haudataan lattian alle kaivettuun kuoppaan1 jonne mys elimen veri teurastettaessa vuodatetaan4 ,uhriruoka keitetn ja sydn tavallisesti itse asuintuvassa4 ,satunnaisten uhrien ohella toimitetaan korka-murtille toisin paikoin mraikaisiakin teurastuksia4 ,aminoff kertoo1 ett votjakit 7luultavasti ,sarapulin piiriss7 uhraavat syksyll peltotiden ptytty tuvan haltialle hanhen tai sorsan sek mys puuroa4 ,linnun luut ja puuro ynn lusikka pannaan maahan vasempaan nurkkaan1 jossa on aukko4 ,uhritoimituksessa luetaan seuraavanlainen rukous3 osto1 ,inmarini1 suuri ,inmarini6 ,tten uhraan lattianalaiselle isnnlle hanhen4 l sikyt meit6 ,ota tarjoomamme uhri suosiolla vastaan4 ,anna minulle perheineni1 huonekuntineni rauhaa ja onnea4 ,anna kylvetyn viljan menesty4 ,toisessa paikassa sama kirjailija kertoo talonisnnn ,sarapulin ,bdjassa uhraavan syksyll ennen pokrovan piv 7l_/,x v4l47 oinaan lattianalaisena uhrina4 ,tss tiedonannossa on kuitenkin mu-kilt'shinin nimi tullut haltian alkuperisen nimen sijalle4 ,myskin ,kasanin lniss1 kuten ,miropoljskij tiet1 toimitetaan tuvanhaltian uhri vuosittain syksyll4 ,osan ja ,birskin piirikunnissa kuulin sille uhrattavan vuotuisia uhreja toisin paikoin syksyll1 toisin paikoin kesll n4 viikkoa ennen ,pietarin piv1 jolloin votjakeilla on tapana ajaa lampaat kotiin kerittviksi4 ,jollei sopivaa uhrilammasta sattuisi laumasta lytymn1 lyktn toimitus tuonnemmaksi1 sill kertaa tehdn vain puurolla uhrilupaus4 ,kuitenkin on puurostakin osa kuopattava alustaan4 ,ennen kaikkea votjakit pitvt velvollisuutenaan uhrata korka-murtille silloin1 kun he ensi kerran asettuvat uuteen tupaan4 ,jo ,georgi tiet kertoa1 ett votjakit muuttaessaan uuteen taloon uhraavat mustan lampaan tai keittvt1 kuten kyht tekevt1 sakean puuron4 ,uuteen tupaan muutto 7korka-piron7 on kaikilla votjakkialueilla muodostunut juhlahetkeksi1 jota ,kasanin lniss nimitetn korka-suan 7tupa-ht7 ja ,glazovin ja ,sarapulin piireiss korka- tai korka-murt-sektan 7tupa- tai tuvanhaltian kestitys74 ,kaikki sukulaiset ja ystvt saapuvat silloin runsaslukuisina pitoihin tuoden mukanaan monenlaisia lahjoja4 ,trkein toimitus on uhrin teurastaminen uuden tuvan alustassa4 ,vereshtshagin sanoo ,sarapulin piirin votjakeilla olevan tapana1 ett isnt1 asettuessaan uuteen taloon1 menee emntineen alustaan vieden mukanaan ohukaisia ynn kumyshkaa sek nuoren kyynrn kokoisen kuusen ja tekee uhrilupauksen gulbet'se siziskon4 ,isnt pystytt nurkkaan kuusen1 ottaa siit oksan kteens sek asettuu polvilleen kuusen reen4 ,emnt levitt hnen eteens pytliinan ja asettaa sille ohukaisen4 ,sen jlkeen hn viel vuodattaa kumyshkaa pikariin ja antaa sen miehelleen4 ,tm alkaa nyt1 piten oikeassa kdess pikaria1 vasemmassa oksaa1 lukea rukousta pyyten ,inmarilta1 ett tupa1 jonka tm on hnelle suonut1 olisi hyv asua vanhuuteen ja kuolemaan asti sek lupaa samalla uhrata mustan lampaan ynn muita nelijalkaisia elimi4 ,rukouksen ptytty hn juo kumyshkaa sek maistelee mys ohukaista4 ,luvattu uhri pannaan myhemmin tytntn joko tuvassa tai lattian alla4 ,uhrilihan kiehuessa isnt palvoo polvillaan pyyten uudelle kodille onnea1 rikkautta ynn kaikkea hyv sek huomauttaa samalla1 ett hn nyt tytt antamansa lupauksen4 ,uhriteuraan luut kuopataan maahan4 ,toimituksen nimi on gulbet'se taka vesan 7alusta-lammas-uhri74 ,vasiljev1 joka uhrin saajana mainitsee mu-kilt'shinin1 kertoo1 ett uuteen tupaan siirryttess annettu uhrilupaus tytetn tavallisesti seuraavana syksyn4 ,uhraamispivn ei saa mitn antaa pois talosta1 eik uhrielint saa teurastaa paljaalla maalla1 vaan kuusen oksien pll4 ,mrtyt ruumiinelimet1 kuten oikean puolinen lapaluu1 kylkiluu1 p1 jalat1 keuhkot ja maksa1 ovat erikseen keitettvt4 ,osa kaikkia uhriruokia kuopataan alustaan4 ,hn kertoo lisksi hrkuhrista1 joka uuteen taloon muutettaessa teurastettiin pihalla4 ,pihalle tehtyyn kuoppaan haudattiin osa uhrilihaa ynn luut maanhaltian hyvksi4 ,kasanin lniss on ,gavrilovin mukaan tllin tapana uhrata korka-kuzolle paitsi mustia lampaita mys kotilintuja1 paitsi kanoja4 ,ett votjakeilla toisin paikoin uuteen tupaan muutettaessa on ollut tapana vied haltia vanhasta asunnosta uuteen1 olemme ,aminoffin tiedonantojen perustuksella maininneet jo kuala-palvonnan yhteydess4 ,mys ,glazovin piiriss nytt silyneen muistoja mainitusta tavasta4 ,se ky selvsti ilmi ,pervuhinin huomautuksesta1 ett kun korka-murt muuttaa isntven mukana vanhasta uuteen tupaan1 silloin sit useimmiten nimitetn vanhaksi ihmiseksi 7vuzh-murt74 ,korka-murtin kestityksest 7korka-murt sektan7 on nill seuduin en vain se muisto olemassa1 ett kodin haltialle silloin oli teurastettava hrk4 ,talon sijaa valitessaan votjakit ovat varsin tarkkoja1 jotteivt mitenkn joutuisi perustamaan asumustaan paikkaan1 miss pahat haltiat oleskelevat4 ,shestakov sanoo1 ett kun votjakki aikoo rakentaa itselleen uuden asunnon1 kntyy hn tietjn puoleen1 jotta tm hnelle osoittaisi otollisen paikan4 ,aptiev1 joka kuvailee ,osan piirin votjakkeja1 kertoo1 ett kun uusi talo on perustettava1 poltetaan sen perustamispaikalla olkia siin tapauksessa1 ett maassa sattuu olemaan polku1 jotteivt pahat henget sit myten kulkisi4 ,gavrilov tiet ,kasanin lnin votjakeilla olevan tapana asettua uutisrakennukseen heti1 kun uuni on valmistunut1 sill muussa tapauksessa voisi siin ruveta asustamaan peri 7paholainen71 jota sen jlkeen on vaikea karkoittaa4 ,karjapihanhaltiaa votjakit nimittvt gid-murt 7karjapihaihminen7 tai gid-kuzo 7karjapiha-isnt74 ,sekin on ihmisenkaltainen1 hyv haltia1 joka asuen lvss huolehtii karjasta ja sen lisntymisest sek suojelee sit pedoilta ynn karjataudeilta4 ,karjapihanhaltia pit huolta mys karjan ruuasta1 sill votjakit uskovat1 ett se karkoittaa vieraan virkaveljens joka kerta1 kun tm tulee naapurin lvn rehuja varastamaan4 ,pervuhin kertoo ,glasovin piirin votjakkien uskovan1 ett gid-murt pasiallisesti asustaa hevostallissa4 ,niit hevosia1 joista se pit1 se vaalii ja ruokkii1 palmikoipa toisinaan niiden harjankin ja hnnn1 mutta toisia1 joita se vihaa1 se kiusaa ajaen niit yn aikana vsyksiin4 ,kertoja mainitsee tarinan1 miten ers isnt siveli hevosensa selkn pihkaa ja aamulla tullessaan talliin nki siin istuvan pienen1 puolen kyynrn pituisen ukon4 ,toisen kertomuksen mukaan karjapihanhaltia ilmaantuu karhuna jtten jlkeens karhun jljet4 ,samoin kuin korka-murtille toimitetaan gid-murtillekin niin hyvin satunnaisia kuin mraikaisia uhreja4 ,birskin piirin votjakeilla on karjatautien aikana tapana uhrata lvss metso1 kun lehmt sairastuvat1 sek haukipari hevosten terveydeksi4 ,muutamin seuduin on tapana toimittaa kerran kunkin varsan puolesta mainittu kalauhri1 jotta hevonen tulisi loistavaksi ja vlkkyvksi kuin hauki4 ,kaloja ei tllin kuitenkaan ole tapana keitt1 vaan ne kuopataan sellaisinaan karjapihaan4 ,vuosittaiset uhrit karjapihanhaltian kunniaksi tapahtuvat sek kevll1 jolloin karja lasketaan laitumelle1 ett syksyll1 kun se palaa takaisin lvn4 ,useimmilla seuduin on nykyn tullut tavaksi toimittaa kevll vain lupausuhri leivll tai puurolla1 joka vasta syksyll pannaan tytntn1 jos karja laitumella ollessaan on pysynyt terveen ja lisntynyt4 ,uhri1 johon ainoastaan perheenvki ottaa osaa1 muistuttaa suuresti edellkerrottua lattianalaista uhria1 ainoa erotus on vain siin1 ett gid-kuzolle tulevat uhriantimet kuopataan maahan karjapihaan4 ,uhrielimetkin ovat samat kuin lattianalaisessa uhrissa4 ,kuvaillessaan erst lv-uhria ,aminoff mainitsee1 ett uhrikuoppa kaivettiin karjapihan kattoa kannattavan patsaan juureen4 ,rukouksessa1 jossa mys ,inmarin nimi esiintyy1 pyydetn karjapiha tyteen lihavia hevosia ja lypsvi lehmi4 ,miropoljskij sanoo gid-kuzolle luetun seuraavan rukouksen3 ole terve ja vkev1 karkoita vieras1 varjele karjaa ja aja kaikki paha talosta4 ,saunanhaltia on munt'so-murt 7sauna-ihminen7 tai munt'so-kuzo 7sauna-isnt74 ,glazovin piiriss sit nimitetn mys ted'i-murt 7valkoinen ihminen74 ,se asuu saunan pimess loukossa ja on pitkn1 keski-ikisen miehen nkinen1 valkoiseen paitaan ja virsuihin puettu olento4 ,sarapulin piiriss sill on pitkt hiukset ja yksi silm4 ,se puhuu ja itkee kuin rintalapsi4 ,ihmisille se nyttytyy vain jonkun onnettomuuden edell4 ,kasanin lniss ynn muilla etelisill votjakkialueilla se on pieni1 kpin tapainen1 karvainen olento4 ,saunanhaltia kujeilee saunassa kylpeytyvien kanssa1 toisinaan se ktkee alusvaatteet1 joskus se solmiaa paidanhihan tai knt sen nurin1 hiriten siten pukeutumista4 ,luonteeltaan se on pahempi kuin edelliset haltiat4 ,saunaan ei ole hyv menn yksin eik siell sovi torua tai puhua neen4 ,samoin kuin tuvanhaltia vaihtaa saunanhaltiakin pienokaiset4 ,kummassakin tapauksessa kytetn amulettina rauta- tai muuta metallipalaa4 ,uhria ei viimeksimainitulle yleens toimiteta4 ,ainoastaan ,gavrilov tiet sille uhrattavan1 kun uusi sauna on vihittv virkaansa4 ,sorsa1 jota uhrina kytetn1 teurastetaan saunassa1 mutta keitetn ja sydn asuintuvassa4 ,jollei uhria tllin toimiteta1 voi saunanhaltia panna pahakseen4 ,kertoja huomauttaa kuitenkin1 ettei tm uhritoimitus ole votjakeilla yleinen4 ,edellmainittujen talonhaltiain rinnalla on viel olemassa muutamia1 jotka eivt ole kaikilla votjakkialueilla tunnettuja4 ,sellainen on ,glazovin ja ,sarapulin piireiss obin-murt 7riihi-ihminen71 jolle pohjoiset votjakit1 kuten ,satrapinskij tiet kertoa1 uhraavat syksyll riihess1 jottei haltia vihastuisi eik sikyttisi ihmisi1 vaan suojelisi riiht tulipalolta ja tuulelta4 ,mainittu uhritoimitus1 joka yleisimmin on tunnettu nimell ikem- eli it'im-ves 7riihi-uhri7 on kytnnss niillkin votjakkialueilla1 miss riihell ei mainita erityist haltiaa olevan4 ,uhrielimen1 jona tavallisesti kytetn sorsaa tai hanhea1 joskus lammastakin1 teurastaa perheenp riihess tai puimatanterella1 minne mys veri vuodatetaan4 ,uhrilihat keitetn kotona1 sen jlkeen mennn teurastuspaikkaan ruokien kera rukoilemaan4 ,lopuksi kuopataan uhrin jtteet ja luut riihen alle maahan4 ,entiseen aikaan nytt suurempiakin teuraita uhratun1 sill vanhimmassa riihipalvontakuvauksessa v3lta #ahdb1 joka koskee ,malmyzhin piirin votjakkeja1 mainitaan uhrielimen hevonen4 ,paitsi veriuhritoimitusta jtetn usein viel viljalyhde puimisen ptytty riihen parsille haltian hyvksi4 ,lisksi on mainittava pari talonhaltiaa1 joista toinen on etelisten votjakkien pahanluontoinen albasti1 joka oleskelee asumattomissa rakennuksissa1 toinen ,sarapulin piiriss tunnettu nulliskis4 ,edellisest vapautuakseen on votjakeilla tapana hvitt tai polttaa niin pian kuin mahdollista kaikki vanhat1 kyttmtt jneet asumukset4 ,viimeksimainittu on kissan muotoinen1 joka auttaa omistajaansa kantamalla tlle viljaa vieraista aitoista4 ,tmnkin haltian inhimillist alkuper osoittaa votjakkien usko1 ett jos kissan tappaa1 kuolee itse se henkil1 joka mainitun haltian omistaa4 ,kummallekaan viimeksimainituista haltioista ei toimiteta uhria4 ,vertaillessa votjakkien kodinhaltioita naapurikansain vastaaviin huomaa1 ett ne ovat kaikissa kohdin viimeksimainittujen kaltaisia4 ,jo ,pervuhin huomauttaa1 ettei korka-murt ,glazovin piirin votjakeilla eroa missn suhteessa venlisten naapurien domovoj haltiasta1 kutsutaanpa sit toisinaan venlisilt lainatulla nimityksellkin susjetka4 ,samalla nimell kutsuvat kodinhaltiaa mys syrjnit1 joiden haltia-usko yleens on mukautunut venlisen kansanuskon mukaiseksi4 ,syrjnienkin susjetka asuu samoinkuin votjakkien1 korka-murt tuvan lattian alla1 minne sille on uhri asetettava4 ,heillkin se on hyv haltia1 joka hoitaa ja suojelee taloutta4 ,mutta jos se suuttuu1 tulee vastoinkymisi1 ksityt eivt menesty ja karja laihtuu1 kodinhaltia kun laiminly niiden ruokinnan4 ,joskus se ahdistaa ihmist painajaisena tai suutelee hnt unen aikana niin1 ett huuliin ilmestyy kipeit rakkoja4 ,toisinaan se kehr tai kolistelee kovasti1 iknkuin rakentaisi jotakin1 mutta tm ei ole hyv enne1 sill semmoista seuraa kuolema tai jokin muu onnettomuus4 ,uutistaloon siirtyessn on syrjneillkin ollut tapana lepytt uhreilla kodinhaltiaa4 ,rogov kertoo1 ett kun syrjni muuttaa uutistaloon1 ottaa hn pyhimyksenkuvan nurkasta sek astuu samalla vanhan kodin alustaan kutsuen kodinhaltiaa sanoen3 susjetkani1 veliseni1 lhtekmme uuteen kotiin4 ,kuten asuimme vanhassa1 elkmme mys uudessa kodissa4 ,rakasta karjaani ja perhekuntaani4 ,uudessa talossa asetetaan pyhimyksenkuva nurkkaan1 mutta kodinhaltiaa kehoitetaan asettumaan alustaan4 ,syrjnien yleisen ksityksen mukaan talonhaltia muuttaa uuteen rakennukseen vasta sen jlkeen kuin tuvan uuni on valmistunut4 ,myskin metstuvissa uskovat syrjnit kodinhaltian asustavan4 ,samoin kuin venlinen domovoj on siis syrjnienkin kodinhaltia samalla kertaa tuvan ja karjalvn haltia4 ,votjakeilla sit vastoin on asuintuvalla ja karjapihalla erinimiset haltiat4 ,niin on mys laita heidn etelisell naapurikansallaan tatareilla1 joiden i-ejse 7tupa-isnt7 ja abzar-ejse 7karjapiha-isnt7 eivt vastaa ainoastaan nimien1 vaan kaikkien niihin liittyvien uskomusten ynn uhrien puolesta tydellisesti votjakkien yllmainittuja haltioita1 niin ett on pakko otaksua votjakkien lainanneen ne sellaisinaan korkeammalla kehityskannalla olevilta naapureiltaan4 ,vierasperisi haltioita heill ovat mys albasti1 obin-murt sek nulliskis1 joista ensiksimainitut jo nimiens puolesta osoittautuvat olevan edellinen tatarilais-1 jlkiminen 7obiri ovinj7 venlisperinen2 viimeksimainitun kansan taholta lienee tullut mys nulliskis kantaja1 joka vastaa suomalaisten paraa4 ,votjakkien saunanhaltian vastine syrjneill on pivsan-olisa 7sauna-elj7 eli pivsanaika 7sauna-mies7 ja riihenhaltian rinish-olisa 7riihi-elj7 eli rinish-aika 7riihi-mies74 ,albastia vastaava haltia heill on venlisilt nimineen lainattu kikimora1 joka samoin kuin tuo on paha1 hyljtyiss rakennuksissa oleskeleva haltia4 ,nin ollen nyttvt kaikki yllmainitut permalaisten kodinhaltiat olevan vieraita ja verrattain myhisen kulttuurin tuomia4 ,eivtk edes kaikki rakennukset1 joissa mainittujen haltiain uskotaan oleskelevan1 ole aivan alkuperisi ja muinaisia4 ,jo korka-murtin lattianalainen asuinpaikka todistaa ilmeisesti1 ettei tm kodinhaltia ole voinut olla votjakkien palvoma viel sin aikana1 jolloin he asuivat vanhassa kuala-asunnossa1 siin kun lattian alustaa ei ollenkaan ole4 ,mit karjanhaltiaan gid-kuzoon tulee1 on jo ennen osoitettu1 ett niin hyvin syrjnit kuin votjakit ovat palvoneet yleens vain vainajia karjan suojelushenkin4 ,lopuksi ansainnee mainitsemista viel ers seikka1 johon jo ,pervuhin on kiinnittnyt huomiota1 etteivt nim4 uudet1 kehittyneemmt kodinhaltiat milloinkaan ole saaneet asuinsijakseen kualaa1 jossa votjakkien omat1 jo suomalais-ugrilaiselta ajalta polveutuvat kodin ja perheen suojelushenget1 esi-ist oleskelevat4 ,samoin kuin kodinhaltiat ovat useimmat metsnhaltioistakin vierailta lainattuja4 ,yleisin metshisen nimitys votjakeilla on nules-murt eli tshatsha-murt 7mets-ihminen74 ,glazovin piiriss se on tunnettu mys nimell nules-nuna 7mets-set7 ja ,sarapulin piiriss nules-ut'is 7metsn-vartia71 ,urzhumin piiriss sit kutsutaan obidaksi4 ,ulkomuodoltaan ja tavoiltaan on metsnhaltia aivan kuin ihminen1 mutta usein sit kuvitellaan yksisilmiseksi sek uskotaan1 ett sill on kyky pident ja vhent kokoansa1 lyhyemmksi pisint ihmist ei se kuitenkaan saata tekeyty4 ,tavallisesti se pit ptn korkeimpien puitten tasalla4 ,suuren kokonsa vuoksi kutsutaankin sit ,glazovin piiriss viel nimell bidzim nuna 7suuri set74 ,metsss1 jossa se asustaa1 on sill talous ja perhe sek paljon rikkautta1 kultaa1 hopeaa ja karjaa4 ,tuulen vihurina se siell kiit nkymttmn toisesta paikasta toiseen4 ,glazovin piirin votjakit kertovat1 ett metsnhaltiat viettvt hitkin4 ,ne tapahtuvat kaksi kertaa vuodessa kesll ja talvella1 jolloin metsnhaltiat vaeltavat tuulispiss niin1 ett korkeat puut ryskyvt4 ,metshinen houkuttelee luokseen ihmisi1 varsinkin lapsia4 ,joskus se eksytt karjatkin metsn tai kuljettaa niit pitkt matkat tuulispss4 ,se on ylen vkev1 mutta samalla tyhm haltia1 sen vuoksi se ei ole vaarallinen eik peltty olento4 ,monesti se on ihmiselle suurena apunakin1 se antaa net metsmiehelle riistaa1 suojelee karjaa metsss sek on mehilishoidossa avullisena4 ,samoin kuin kodin- on metsnhaltiallekin ollut tapana toimittaa uhreja4 ,ne ovat kuitenkin vuosi vuodelta alkaneet kyd yh harvinaisemmiksi4 ,tm johtuu ennen kaikkea siit1 ett itse metst useimmilla votjakkialueilla ovat viime aikoina suuresti supistuneet4 ,entisin aikoina oli asian laita toisin4 ,viel v4 #agcc1 jolloin ,gmelin matkusti votjakkien keskuudessa1 kertoo hn heidn pelinkeinonsa olleen metsstyksen4 ,paitsi pienemp metsnriistaa hn mainitsee heidn pyydystneen mys karhuja1 susia ja kettuja4 ,aseena he kyttivt metsmatkoillaan jousta1 muutamilla oli pyssykin4 ,siihen aikaan olivat metsnhaltian uhrit viel runsaat ja yleiset4 ,nykyaikana sitvastoin votjakit toimittavat uhreja metsnhaltialle ainoastaan pohjoisalueilla1 miss metsi viel meidn pivinmme on olemassa4 ,aminoff sanoo1 ett ,sarapulin piiriss on tapana uhrata nules-ut'isille syksyll metsss kuusen alla4 ,uhritoimitukseen ottavat osaa kaikki metsmiehet4 ,uhrina on viinaa1 leip sek hrk ja harmaja oinas4 ,uhrin toimittavat vartavasten valitut miehet3 rukoilija1 liemenkeittj ja teurastaja4 ,ensinmainittuja saattaa joskus olla kaksikin4 ,muutamin paikoin on tapana panna leip puunoksille metsnisnt varten4 ,omituista metsnhaltioille uhrattaessa on1 ett vainajiakin samalla kertaa muistellaan4 ,heille annetaan uhriksi sorsa4 ,ers ,aminoffin kirjoittama rukous metsnisnnlle kuuluu3 anna minulle1 metsnisnt1 metsnelvisi1 oraviasi1 kettujasi1 karhujasi4 ,anna mys mehilisisi1 tekemni mehilispesn niit johdata4 ,siitp viel sinulle lahjoja annamme4 ,saman piirin votjakkien kertoo ,vereshtshagin uhraavan nules-murtille kaksi kertaa vuodessa1 kevll ja syksyll4 ,kevll teurastetaan harmaa lammas ja hanhi sek rukoillaan1 ettei kesll kvisi vkevi tuulia4 ,syksyll votjakit pyytvt silt jniksi1 oravia1 lintuja y4m4 metsnriistaa4 ,sama kirjailija kertoo ,glazovin piirin votjakkien uhraavan metsnhaltialle mys karjan menestykseksi4 ,kevll1 kun karja ajetaan laitumelle1 rukoilee perheenp sit seuraavin sanoin3 bidzim-nuna6 nules-nuna6 nyt me ryhdymme ajamaan karjaa vainiolle ja samalla aloitamme kyntmisen4 ,sen vuoksi me annamme sinulle uhrin4 ,ota se vastaan4 ,varjele karja pedoilta ja pahoilta ihmisilt4 ,meidn karjamme kulkee kahdentoista joen yli1 kahdentoista niityn taakse4 ,varjele ja suojele sit taudeista ja kaikesta pahasta4 ,uhripuuro1 joka metsnhaltialle on valmistettu1 viedn tuohisessa peltoaitaukselle4 ,syksyll1 kun karja palaa kotiin1 toimitetaan jlleen uhri pirtan-soton4 ,uhrina on tll kertaa harmaa hanhi ja toimitus tapahtuu lheisess metsikss4 ,metsnhaltiaa kiitetn siit1 ett se on karjaa metsss kesn aikana hyvsti hoitanut4 ,bessermaneillakin1 kuten ,wichmann kertoo1 on tapana teurastaa hanhi metsnhaltialle 7t'ashsha-murt74 ,uhri toimitetaan syysaikaan jossakin metsn laidassa1 mieluimmin kuusikossa1 jonne tehdn pydntapainen teline4 ,liina levitetn pydlle1 johon asetetaan kaksi ruokakuppia1 toisessa on puuroa1 toisessa uhratun hanhen lihaa4 ,metsnhaltiata pyydetn olemaan suosiollinen metsss kulkevia ihmisi ja elimi kohtaan2 varsinkin pyydetn1 ettei hn niit sikyttisi4 ,myskin satunnaisia uhreja toimitetaan metsnhaltialle4 ,niin tekevt metsmiehet erretkille lhtiessn4 ,sarapulin piiriss uhrataan sille joskus mys myrskyilman aikana4 ,tllin on uhrielimen tavallisesti sorsa4 ,usein uhrataan sille viel sairauden sattuessa tietjn mryksen mukaan4 ,niin tekevt esim4 bessermanit1 jotka taudin tullen uhraavat metsnhaltialle puuroa4 ,glazovin piirin votjakit nimittvt satunnaisesta syyst esim4 taudin takia toimitettavaa uhria nimell sion-poton 7ruuan vienti74 ,toimitus muistuttaa suuresti vainajainpalvontaa4 ,kuten vainajille viedn metsnhaltiallekin uhri peltoaitauksen luo4 ,ohukaisten luvun1 joita perheenemnt vartavasten valmistaa1 tulee vlttmtt olla eptasainen1 kolme1 viisi tai seitsemn4 ,jos joku uhraamaan mentess sattuu tulemaan vastaan1 on se paha enne1 siksi on vastaantulijoita kartettava4 ,palattuaan uhripaikasta tupaan tulee uhraajan menn suoraa pt sanaa sanomatta liedelle tuhassa ksin puhdistamaan1 jonka toimituksen jlkeen hn vasta voi omaisiaan lhesty4 ,metsnhaltioihin1 joille uhreja annetaan1 on mys lud-murt 7vainio-ihminen7 luettava1 jota emme saa sekoittaa ennen mainittuun lud-kuzo tai lud-asaba 7keremet7 haltiaan4 ,lud-murt on tunnettu etupss ,glazovin piiriss4 ,se on viisivuotiaan lapsen kokoinen kpi1 joka nules-murtin tavalla voi jonkun verran pitent tai lyhent kokoansa4 ,korkeiden korsien keskell se on niiden pituinen1 matalassa ruohikossa se on ruohon mittainen4 ,siksi sit on vaikea nhd4 ,ylln on sill valkoinen puku4 ,pasiallisesti se oleskelee laitumilla1 joissa se kaitsee ja suojelee karjaa4 ,sille toimitetaan ainoastaan satunnaisia uhreja1 niitkin vain harvoin4 ,kevll kun karja ensi kerran lasketaan laitumelle1 palvoo jokainen isnt sit lakki pss rukoillen3 hyvin suojaa elukoita1 hyvsti saata ne laitumelle1 l anna niit petojen ksiin4 ,paitsi edellmainittuja palvonnan alaisia on votjakeilla viel joukko metsnhaltioita1 joille ei milloinkaan uhria toimiteta4 ,sellainen on ennen muita kaikilla votjakkialueilla tunnettu pales-murt 7puoli-ihminen71 jota ,georgi nimitt mys alidaksi4 ,sekin on ihmismuotoinen1 mutta sill on ainoastaan toinen puoli ihmisen ruumista4 ,niin on sill vain yksi silm1 yksi jalka ja yksi ksi sek yksi rinta1 joka on niin iso1 ett kun pales-murt sen tunkee ihmisen kitaan1 tukehtuu tm4 ,se ei kuitenkaan ole kovin peltty haltia1 sill se ei ole ihmissyj4 ,ainoastaan huutamalla se hmrn tullen peloittelee metsss yksinist kulkijaa4 ,jelabugan piiriss kerrotaan1 ett jos se tavalla tai toisella sattuu verta vuodattamaan1 syntyy joka veripisarasta uusi pales-murt4 ,pahempi edellist on etelisill votjakki-alueilla tunnettu shurali1 joka sekin on ihmisenkaltainen1 mutta alaston ja karvainen4 ,kdessn on sill ainoastaan kolme pitk sormea4 ,se huutaa yll metsss1 eksytt ihmiset polulta ja vie ne luokseen4 ,toisinaan se ilman muuta hykk ihmisten plle1 kutkuttaa heit kovasti tai tanssittaa uuvuksiin4 ,usein se laitumella nousee hevosen selkn ja ajaa sill hurjasti ympri vainioita1 niin ett hevonen on aivan nnty4 ,pahoja metsnhaltioita on mys iskal-pido-murt 7lehmnjalka-ihminen71 jonka nimest jo voi ptt sen ulkomuodon4 ,vytisiin asti on sen ylruumis puettu talonpojan pukuun1 mutta jalat1 jotka ovat karvapeitteiset ja sorkalliset1 ovat paljaat4 ,viimeksimainittu on metsnhaltia1 kuten nules-murt1 jonka seuraan se kuuluu1 mutta se on paljoa julmempi ja raaempi kuin tm1 votjakit uskovat sen syvnkin ihmisi4 ,sarapulin piiriss tunnetaan ,vereshtshaginin mukaan viel babasir 7metspiru71 joka hohottaa metsss1 sek kuzpino murt 7pitkhampainen-ihminen71 jolla on suussa pitkt ihmisverta himoavat hampaat1 ynn kukri-baba1 jota kirjailija vertaa venlisten baba-jaga nimiseen syjttreen4 ,pahojen haltiain joukkoon on lisksi luettava ubir1 joka on kuolleen velhon sielu4 ,se tulee haudasta juomaan elossa olevien ihmisten verta4 ,votjakit nimittvt sit mys kulem-ubir 7kuolleen u474 ,kalpeaan ruumiiseen1 josta se on imenyt verta1 j merkiksi sinisi tpli4 ,se ryst mys sikin idin kohdusta4 ,ilmassa se lent tulikrmeen1 s4o4 meteoorina4 ,ken sen nkee1 voi sen pysytt repisemll poikki paidankauluksen nauhat1 silloin ubir tulee voimattomaksi1 putoaa maahan1 vielp muuttuu siksi ihmiseksi1 joka tulikrmeen liikkui4 ,votjakit uskovat lisksi1 ett auringon ja kuun pimeneminen johtuu siit1 ett ubir ne hotkaisee suuhunsa2 kun tulipallot kuitenkin pian alkavat sit polttaa1 sylkee se ne jlleen suustaan4 ,tllekn pahalle hengelle eivt votjakit milloinkaan uhraa4 ,yhteisell nimell he nimittvt kaikkia pahoja henki tatarilaisilla nimill shaitan 7saatana7 ja peri 7paholainen74 ,metsnhaltiana on viel karhu 7gondir7 mainittava1 jota votjakit pitvt ihmisenkaltaisena olentona4 ,se on kuitenkin heidn ksityksens mukaan ihmist viisaampi ja vkevmpi4 ,ihmiskieltkin se ymmrt1 mutta ei osaa itse sit kytt4 ,karhusta puhuessaan votjakit eivt mainitse sen oikeaa nime1 vaan kyttvt kaikenlaisia mairenimityksi1 useimmiten sanovat sit vanhaksi mieheksi4 ,kun he metsss kohtaavat kontion1 paljastavat he sille pns kuten metsnisnnlle ainakin4 ,joskus kumartavatkin sit1 vielp asettuvat polvilleen1 sill he uskovat1 ett kun karhua kunnioittaa1 se ei vastaantulijaa vahingoita4 ,vihamiehens karhu tuntee viel kuoltuaan ja vainoaa sit4 ,sen vuoksi ei ole hyv nauraa kaadetun karhun ress4 ,mitn karhunpalvelukseen viittaavia peijaisia ei votjakeilla kuitenkaan tt nyky en ole olemassa4 ,eivt edes vanhukset tied niist kertoa4 ,tm johtuu siit1 ett karhut metsien hvitess ovat vetytyneet pohjoisempiin seutuihin4 ,glazovin piirin votjakeilla sanoo ,pervuhin olevan mys gondir 7karhu7 nimisen talonhaltian1 joka asustaa kellarissa tai aitassa ja jota kuten korka-murtia on kestittv uutistaloon muutettaessa4 ,kun se vihastuu1 vhenevt talon ruokavarat4 ,nimest ptten on tm kuitenkin alkujaan metsnhaltia4 ,votjakkien nules-murtia vastaa tydellisesti syrjnien versa 7metsllinen7 eli veris-mort 7joskus mys lesak-mort mets-ihminen74 ,janovitsh kertoo1 ett syrjnit pelkvt sit nimitt sen oikealla nimell1 sen vuoksi he sanovat sit milloin miksikin4 ,yleisimmin he nimittvt sit venlisten tavalla djadja 7vrt4 ,glazovin piirin votjakkien nuna74 ,samoin kuin votjakkien on syrjnienkin metsnhaltia ihmisenkaltainen1 jolla on metsss kartano ja perhe4 ,sekin on suuri kooltaan1 korkeampi kuin pisin puu1 sen vuoksi syrjnit usein nimittvt sit mys kuz dada 7pitk set71 mik nimitys siis vastaa ,glazovin votjakkien bidzim nunaa 7suuri set74 ,nules-murtin tavalla kiit veris-mortkin vihurina paikasta toiseen vieden mukanaan joskus mys ihmisi ja karjaa4 ,naiset suuresti sit pelkvt1 sill se pyrkii lemmenseikkailuihin heidn kanssaan4 ,samoin kuin pohjoisten votjakkien metshiset1 viettvt syrjnienkin metsnhaltiat hit matkaten1 kuten ihmiset1 suurissa hsaatoissa4 ,yleens on veris-mort hyv haltia1 josta ihmisell on monenlaista hyty4 ,varsinkin metsmiehi1 joiden kanssa se on sovinnossa1 se opastaa saloilla1 tulee heidn nuotioilleen lmmittelemn sek ajaa heidn pauloihinsa metsn karjaa4 ,sen vuoksi on metsmiehill tapana toimittaa sille silloin tllin pieni uhreja4 ,hlopin sanoo1 ett syrjnit vievt metsn kerran vuodessa lehtitupakkaa1 jota he asettavat kannon phn tiheikkn1 sill mets-set pit tupakasta4 ,arvokkaampia uhreja1 kuten pyit1 oravannahkoja ja ryynej1 tiet ,dobrotvorskij sille uhratun4 ,nalimov kertoo lisksi1 ett syrjnit uhraavat metsnhaltialle leip1 suolaa ja kalapiirakkaa karjan kadotessa4 ,karhua koskevat ksitykset ja uskomukset ovat syrjneill samat kuin votjakeilla4 ,luodessamme yleissilmyksen permalaisten metsnhaltioihin1 huomaamme niidenkin joukossa useita1 jotka ovat tunnettuja mys ymprill asuvilla kansoilla4 ,eri votjakkialueiden uskomuksia vertaillessa huomaa1 ett melkoinen eroitus vallitsee pohjoisten ja etelisten ksitysten vlill1 joka johtuu siit1 ett uskomukset ensiksimainituilla seuduilla lhenevt venlisten1 viimeksimainituilla taas tatarien kansanuskoa4 ,olemme jo edell huomauttaneet niist yhtlisyyksist1 jotka vallitsevat syrjnien ja ,glazovin piirin votjakkien metsnhaltia-ksitysten vlill4 ,tm yhtpitvisyys1 joka ei aina ole alkuperist1 johtuu siit1 ett kumpaisetkin ovat lainanneet uskomuksensa suoraan venlisilt1 joiden metsnhaltiaa ne yksityisi piirteit myten muistuttavat ja joiden nimityksikin usein kytetn omien nimien rinnalla4 ,samalta taholta on tullut mys votjakkien vainio-ihminen 7lud-murt71 jota vastaa venlisten polevik 7peltohinen74 ,samoin kuin votjakit ovat ,orlovin piirin venlisetkin joskus toimittaneet sille uhreja4 ,syyst siis huomauttaa ,pervuhin1 ett on varsin vaikeata huomata rajaa1 miss votjakkien alkuperiset ksitykset pttyvt ja venlinen kansanusko alkaa4 ,vieras kulttuuri on samalla saanut aikaan1 ett aiemmin tunnetut haltiat1 joilla ei ole mitn vastaavia venlisten naapurien nykyisess kansanuskossa1 vhitellen alkavat votjakkien muistosta hvit4 ,unohtumaisillaan olevia haltioita pohjoisilla votjakkialueilla ovat kirjailijan mukaan pales-murt1 ja iskal-pido-murt1 joista ensiksimainittua vastaa tshuvassien ar-zori 7puoli-ihminen7 ja jlkimist tatarien sijir-ajak 7lehm-jalka74 ,etelisill votjakkialueilla on tatarilainen vaikutus viel meidn pivinmme varsin voimakas4 ,tll votjakkien metsllinen muistuttaa suuresti tatarien urman ejse 7mets-isnt7 haltiaa4 ,samalta taholta tulleita ovat mys pahat shurali ja ubir-henget1 joiden nimetkin ovat lainatut viimeksimainitun kansan kielest4 ,obida1 joka on tshuvasseillekin tunnettu1 on voinut tulla nille maille bolgarien taholta4 ,kaikista metsnhaltioista omaperisi saattavat permalaisilla siis olla ainoastaan karhu sek tydellisesti ihmisen kaltainen ja tapainen ilman minknlaista myhemp kehityst osoittavia piirteit oleva olento1 jolle he toimittavat uhreja4 ,ettei viimeksimainittu alkujaan ole mikn muu kuin vainaja1 ky ilmi paitsi sen ulkomuodosta mys sille toimitetuista uhreista1 joiden suhteen votjakit noudattavat samoja tapoja kuin kuolleita palvoessaan4 ,yhteisist piirteist olemme jo edell maininneet1 miten kumpaisillekin on uhriantimia annettava eptasainen lukumr1 ett uhraamaan mentess on vastaantulijoita vltettv ja ett uhritoimituksen jlkeen kdet vlttmtt ovat tulessa puhdistettavat4 ,viimeksimainitusta seikasta huomauttaa mys ,jelabuzhskij sanoen1 ett votjakit1 samoin kuin he hautaamisen jlkeen kylpevt saunassa tai savustavat tulessa lakkejaan ja ksin1 samoin menettelevt mys uhratessaan metsnhaltioille4 ,metshisten ja vainajain palvonnan yhtlisyytt osoittaa mys ,kuznetsovin tiedonanto1 ett nules-murtille uhrattaessa veri ja luut haudataan maahan tehtyyn kuoppaan1 kuten maanhaltioita palvottaessa4 ,lisksi on huomattava1 ett votjakeilla on tapana samalla kertaa muistella kumpaisiakin haltioita4 ,niin lausuu ,aminoff1 ett ,vjatkan lniss 7luultavasti ,sarapulin piiriss71 miss metsstys viel on trke elinkeino1 uhrataan syysmetsstyksen alussa kuolleille samalla kertaa kuin metsnhaltioille4 ,ett vainajista helposti on saattanut kehitty metsnhenki1 ei olekaan kumma1 kun muistamme1 ett votjakeilla entisin aikoina on ollut tapana haudata kuolleensa metsiin4 ,siit muistomerkkin on meidn aikaamme asti silynyt usko1 ett vainajat1 kuten viimeksimainittu kirjailija huomauttaa1 oleskelevat mielelln syviss metsiss4 ,vedenhaltiaa votjakit nimittvt yleisimmin vu-murt 7vesi-ihminen7 muutamilla1 varsinkin etelisill1 alueilla mys vu-kuzo 7vesi-isnt74 ,se on ihmisen kaltainen alaston olento1 jolla on suuret silmt ja pitk musta tukka4 ,glazovin ja ,sarapulin piirin votjakit tietvt puhua mys vedenhaltian kivisist1 ukonvaajan tapaisista sormista 7vu-murt-t'shini71 joita he luulevat lytvns jokien rannoilta4 ,useimmiten vu-murt asuu syviss vesiss1 kuten suurissa virroissa ja jrviss1 mutta mielelln se oleskelee mys pieniss puroissa ja varsinkin myllyvesiss4 ,vedenhaltialla on vedess kartano ja perhe4 ,saduissa se ilmaantuu rikkaana1 sill on hallussaan paljon kalliita aarteita sek suuret laumat lihavaa karjaa4 ,toisinaan se saattaa lyttyty ihmistenkin seuraan1 varsinkin markkinoilla4 ,vetehinen on silloin puettuna talonpojan pukuun1 mutta se on helppo tuntea siit1 ett sen kauhtanan vasen puoli aina on kostea4 ,useimmiten ei vedenhaltia ollenkaan nyttydy1 ja onneton se1 jolle se ilmaantuu1 sill sen nkeminen ennustaa kuolemaa tai muuta onnettomuutta4 ,samoin kuin mies- on naispuolisellakin vedenhaltialla mrtyt1 myhemp kehityst osoittavat piirteet4 ,se on ihana1 ja sen alaston ruumis on vlkkyvn valkoinen4 ,toisinaan hmrn aikana vedenhaltian vaimo 7vu-murt kishno7 tai tytt 7vu-murt nil7 nousee rannalle sukimaan pitki1 tummia suortuviaan4 ,niin hyvin mies- kuin naispuolinen vedenhaltia on arka olento1 joka heti1 kun ihmissilm sen nkee1 heittytyy veteen4 ,paitsi ihmismuotoisena1 mik on tavallisinta1 saattaa vedenhaltia joskus ilmaantua mys kalan muodossa4 ,sarapulin piiriss ovat tuulastajat sen nhneet hauen muodossa1 mik eroaa muista siin1 ett se on tavattoman suuri kooltaan sek ett se nukkuessaan pit pns pinvastaiseen suuntaan kuin muut hauet4 ,glazovin ja ,sarapulin piireiss uskotaan lisksi1 ett vedenhaltiat metsnhaltiain tavalla viettvt hit kaksi kertaa vuodessa1 kevll ja syksyll1 jolloin ne kulkevat vedess ilakoiden ja meluten sek tuottaen tulvia1 niin ett myllynpadot srkyvt4 ,sit paitsi on ,glazovin votjakeilla ksitys1 ett vu-murtit talvella joulun edell tulevat ihmisten kyliin oleskelemaan saunoissa2 joskus voi ne hmrn tullen kohdata mys kyln kadulla4 ,sen vuoksi votjakit pelkvt sanottuna aikana liikkua ulkona yksinn ilman tulta4 ,tn aikana on mys vaarallista meluta veden lheisyydess1 huuhtoa likaisia vaatteita sek kulkea joen yli laulaen4 ,yleisimmin kutsutaan joulunaikaisia vedenhenki vozho nimell ja niiden liikunta-aikaa nimell vozho-dir 7vozho-aika74 ,loppiaisena 7#f_/a71 jolloin sanottu aika pttyy1 votjakit saattavat vedenhaltiat takaisin heidn vedenalaisiin asuntoihinsa4 ,siksi kutsutaankin loppiaisjuhlaa nimell vozho-kel'an 7vozhon saattaminen74 ,pervuhin kertoo1 ett nuoriso loppiaisyn kulkee tulisoihdut ksiss saunasta saunaan kuunnellen kohtaloaan sek huutaen vu-murtille3 poistu tlt meidn luotamme6 ,viel seuraavana aamuna menevt miehet kirves1 keppi tai puunoksa kdess joelle1 jossa kopistavat jt huutaen3 lhde luotamme6 ,pervuhinin mainitsemissa rukouksissa nimitetn vedenhaltiaa tllin vozho-emoksi4 ,vereshtshagin kertoo1 ett vozho-kel'an tilaisuudessa knnytn uhriantimin itse paikallisen joen puoleen3 ,siunaa joki ,tshura6 ,mrttyn aikana me saatamme vozhoa4 ,suojele meit kaikesta sairaudesta ja onnettomuudesta6 ,vhisen leip1 lusikallinen puuroa ynn lihapala heitetn veteen4 ,muutamin seuduin1 kuten ,munkcsi tiet1 on loppiaisena ollut tapana uhrata sorsa vedenhaltialle avantoon4 ,votjakkien ksityksen mukaan on vu-murt yleens pikemmin paha kuin hyv haltia4 ,joskus nimitetnkin sit nimell vu-peri 7vesi-piru74 ,gavrilov sanoo1 ett se pasiallisesti tuottaa tuhoja hvittmll vesilintuja2 paikoissa1 miss vesi on syv1 se anastaa sek ihmisi ett elimi4 ,vereshsthagin kertoo1 ett se upottaa uijat veteen ja hvitt hmatkallaan myllynpadot4 ,buchin mukaan se on talvellakin vaarallinen olento1 sill se srkee jn kulkijan alta1 niin ett tmn on pakko vaipua syvyyteen4 ,joskus vu-murtin sanotaan lhettvn tautejakin4 ,kuitenkaan ei vu-murt sen paremmin kuin muutkaan murt haltiat ole ehdottoman paha olento1 jota ei kannattaisi lyylitell ja palvoa4 ,hyvitettyn saattaa siit olla ihmiselle apuakin4 ,niinp se voi auttaa myllri tmn toimissa sek kalastajaa ajamalla kaloja pyydyksiin4 ,sit paitsi sen uskotaan suojelevan ja kartuttavan kotoista1 vedess elv siipikarjaa4 ,uhreja vedenhaltialle toimitetaan paitsi satunnaisista syist mys mraikoina4 ,miropoljskij kertoo ,kasanin lnin votjakkien uhraavan sille syksyll sorsan tai hanhen jokeen1 jottei kukaan hukkuisi eik sairastuisi vilutautiin2 samalla pyydetn vedenhaltiaa suojelemaan hanhia ja sorsia sek kartuttamaan niiden lukua4 ,osa uhrikeittoa on heitettv veteen4 ,gavrilov huomauttaa1 ett uhri vedenhengelle toimitetaan joko kokonaan joen rannalla tai siten1 ett lintu ainoastaan teurastetaan siell1 mutta keitetn ja nautitaan kotona4 ,syysaikaan uhraavat mys ,sarapulin piirin votjakit1 kuten ,aminoff tiet1 sorsan vedenhaltialle4 ,uhrilinnun veri vuodatetaan virran veteen4 ,rukouksessa pyydetn paljon sorsanpoikia tulevaksi4 ,vasiljev tiet1 ett vetehiselle uhrataan sek ihmisten ett karjan puolesta1 jotteivt ne vikaantuisi vedess tai veden yli kulkiessaan4 ,uhripaloja heitetn veteen4 ,bessermanienkin kertoo ,wichmann uhraavan vu-murtille joka syksy hanhen tai sorsan4 ,veri1 luut ja hiukan lihaa heitetn veteen1 sen ohella mys leip4 ,satunnaisista syist uhrataan sille taudin tullen1 kun tietj mr4 ,uhriksi riitt silloin vain hanhen tai sorsan hyhen4 ,joskus uhrataan vetehiselle sorsa mys myllynpadon srkyess tai kun suuria tulvia peltn4 ,entiseen aikaan on vu-murtin kunniaksi paljon suurempia uhreja toimitettu4 ,pervuhin sanoo1 ettei sille ,glazovin piiriss ole uhrattu ainoastaan lintuja ja lampaita1 vaan ainakin kerta vuodessa mys ruskea hrk4 ,vastaava vedenhaltia syrjneill on va-kul' 7vesi-hiisi74 ,usein kuulee sit nimitettvn mys vais eli vasa 7vetehinen74 ,fuchs tekee eron kul'in ja vasan vlill sanoen1 ett edellinen on mies-1 jlkiminen naispuolinen olento1 jota joskus nimitetn mys vasa-tisa 7vetehinen-jrvehinen7 ja 7saduissa7 vasa-tetka 7u4-tti74 ,nalimovin kokoelmista ky kuitenkin ilmi1 ett syrjnit kyttvt kumpaakin nimityst yht hyvin mies- kuin naispuolisesta vedenhaltiasta puhuessaan4 ,samoin kuin votjakkien on syrjnienkin vedenhaltialla mrtyt1 kehityst osoittavat tuntomerkit4 ,tm koskee niin hyvin mies- kuin naispuolista haltiaa4 ,hlopin sanoo1 ett miespuolinen on musta1 karvainen olento1 joka toisinaan istuutuu rannalle ja pudistelee itsen2 joskus se tarttuu myllyn vesirattaaseen4 ,zhakov kertoo sit kuviteltavan ihmisen kokoiseksi1 suuripiseksi olennoksi1 joka toisinaan nyttytyy rannalla sukimassa pitki1 tummanvihreit hiuksiaan4 ,ylln sill on vihre kauhtana1 suussa rautaiset hampaat4 ,kun se heittytyy rannalta veteen1 syntyy myrsky ja laineet liskyvt korkealle4 ,nalimovin mukaan on vedenhaltia ihmismuotoinen1 pss on pitkt hiukset ja suuret silmt1 ruumis on aivan alaston4 ,sellaisena se uiskentelee vedess varsinkin rajuilman aikana2 onpa se joskus muulloinkin nhty veden pinnalla keikkumassa tai kalanpyydyksill tahi sillalla istumassa4 ,ihmisen lhestyess se aina heittytyy veteen4 ,wichmannin kokoelmissa vedenhaltia kerran esiintyy mys hiuksettomana1 sellaisena kalastajat sen nkivt veden sisss1 muuten se oli ihmisen muotoinen1 sill oli nen1 suu ja korvat1 silmt olivat suljetut ja kdet ulonnetut pitkin kylki4 ,toisinaan kummittelee vedenhaltia yss pieksmll pyykki tai itkemll neen jokirannassa4 ,joskus se lisksi on nhty tuulastamassa ja tunnettu siit1 ett sen vene ja tuli1 kun ihminen niit lhestyy1 heti hvivt4 ,samoin kuin votjakit tietvt mys syrjnit puhua vedenhaltian kivisist sormista1 kul'-t'sun 7kul'in sormi74 ,miespuolisen tavalla vaihtelee naispuolisenkin vedenhaltian ulkomuoto jonkin verran eri paikkakunnilla4 ,hlopin sanoo senkin olevan mrn1 karvaisen olennon1 joka suurin kplin sukii pitki hiuksiaan4 ,janovitsh kertoo1 ett vedenhaltia joskus nyttytyy alastomana1 pitktukkaisen naisen nkisen1 joka pajupensaiden nojaan istuutuen sukii pitki suortuviaan4 ,shatrov tiet mainita1 miten muuan talonpoika1 nhdessn vedenneidon alastomana istuvan mttll hiuksiaan kampaamassa1 sikytti sen niin1 ett se heti heittytyi veteen jtten mttlle kampansa4 ,talonpoika otti kamman ja vei kotiinsa1 mutta yll tuli vedenneito sit vaatimaan takaisin4 ,joskus vedenhaltiat ilmaantuvat mys pienen lapsen muodossa4 ,nalimov mainitsee tapauksen1 jolloin kalastajat lysivt pyydyksistn vetehisen lapsen1 joka oli ihmislapsen kaltainen1 mutta hiukset olivat vaalean vihret4 ,lisksi se nyttytyy tll samoin kuin votjakeilla suuren hauen muodossa4 ,smirnov kertoo1 miten kalastajat kerran haavoittivat ahraimella suurta haukea1 joka oli pistytynyt myllyveteen1 sill seurauksella1 ett vetehinen yll tuli valittamaan poikansa puolesta4 ,mys ,nalimovin kokoelmissa puhutaan haukena ilmaantuvasta vedenhaltiasta1 joka osasi puhua ja jolla oli pssn pitkt1 valkoiset hiukset4 ,se oli erehdyksest joutunut kalastajan verkkoon4 ,joskus saattaa vedenhaltia ilmaantua muussakin muodossa1 mutta1 kuten ,zhakov huomauttaa1 useimmiten se on ihmisen muotoinen4 ,votjakkien tavalla uskovat mys syrjnit1 ett vedenhaltiat toisinaan vedess meluten ja myllynpatoja srkien matkustavat hihin4 ,sit paitsi he uskovat1 ett ne talvella joulun tienoissa tulevat ihmisten ilmoille1 mutta loppiaisena1 kun risti pannaan avantoon1 katoavat takaisin veteen4 ,tllin kutsuvat syrjnit vedenhaltiaa nimell kut'ja-voisa tai kut'ja-dad'ja4 ,kut'ja 7venl4 kutja7 merkitsee juhlaruokaa1 jota syrjnit kyttvt joulun ja loppiaisen aattona4 ,siinkin muistuttaa syrjnien vedenhaltia votjakkien vastaavaa1 ett se on pikemmin paha ja peltty kuin hyv haltia4 ,jo sen nkeminen ennustaa myrsky1 kuolemaa tai muuta onnettomuutta4 ,vesiss1 miss se oleskelee1 on vaarallista kylpe varsinkin myhn illalla1 sill1 kuten ,popov sanoo1 vetehinen vet luokseen yht hyvin ihmisi kuin elimi4 ,nalimov tiet1 ett naispuolinen vasa houkuttelee miehi luokseen saadakseen harjoittaa sukupuoliyhteytt heidn kanssaan4 ,zhakov sanoo vetehisen iloitsevan jo edeltpin ihmisuhreista1 sill monet ovat sen nhneet rannalla tai vedess vh ennen hukkumistaan4 ,paitsi ihmisi anastaa vedenhaltia hyvin mielelln mys hevosia1 joita tavan takaa uppoaa soihin ja jokiin4 ,kristillisen aikana on vedenhaltia tullut entistn pahemmaksi ja sen nime kul' on alettu kytt mys paholaisen merkityksess4 ,sellaisena ei vetehinen voi siet ristinmerkki eik kirkonkellojen nt1 jota kuullessaan se aina heti pistytyy maan sisn4 ,vihaansa vedenhaltiaa kohtaan osoittaa ,jen 7taivaan jumala7 iskemll siihen ukkosilmalla salamoitaan4 ,kansan alkuperisen ksityksen mukaan ei kul' kuitenkaan ole ollut ehdottoman paha olento4 ,zhakov sanoo1 ett kun vetehiselle uhraa1 se antaa kaloja sek sallii ihmisten matkustaa joilla4 ,wichmannin muistiinpanoissa kerrotaan1 ett syrjnit uhraavat jrvenhaltialle hyvn kalasaaliin vuoksi voita ja leip4 ,kalastaessa on varottava rumien sanojen lausumista1 sill siit vedenhaltia suuttuu tarttuen kiinni nuotan periin4 ,samoin kuin kalastajain tulee myllrien olla sovussa vetehisen kanssa4 ,janovitsh tiet1 ett vedenhaltia vaatii mylly rakennettaessa uhriksi pn1 muuten se hmatkallaan srkee padot4 ,nykyn sille uhrataan vain kukon p4 ,muussakin tarkoituksessa annetaan vetehiselle silloin tllin pieni uhreja4 ,janovitsh sanoo1 ettei yksikn syrjni astu veden yli antamatta vedenhaltialle lahjaa1 jollei muuta1 niin langan vystn hn heitt veteen4 ,popov kertoo1 ett paremman puutteessa on vetehiselle uhrattu kivi tai lastu4 ,hyvin yleinen on lisksi tapa uhrata vedenhaltioille hopeaa4 ,shatrov tiet viel puhua kpimisist it'setik nimisist vedenhengist1 jotka ovat hyvin pieni1 pitkhiuksisia1 ihmisenmuotoisia1 syviss joissa elvi olentoja4 ,niiden hn sanoo olevan alkujaan veteen hukkuneitten pienokaisten henki1 joita myhemmin on alettu pit vedenhaltiain joukkoon kuuluvina4 ,ne ovat ihmiselle vihamielisi4 ,pyytmn ryhtyessn on kalastajilla tapana palvoa niit heittmll veteen uhriksi munaa1 leip1 ohukaisia1 rahaa y4m4 ,muutamassa ,smirnovin esittmss kertomuksessa mainitut olennot esiintyvt karvaisina peukaloisina1 ne tulevat esiin myllyn lattian alta1 istuutuvat talonpojan ksille1 jaloille ja rinnan plle sek pyytvt hnelt jauhoja uhaten muussa tapauksessa vet hnet veteen4 ,smirnov vertaa niit votjakkien kutis-henkiin1 mutta on huomattava1 ettei viimeksimainituilla kuten nill ole tarkoin mrtty ilmenemismuotoa4 ,vertaillessa votjakkien ja syrjnien vedenhaltioihin liittyvi uskomuksia keskenn ovat yhtlisyydet silmnpistvt4 ,tm ei kuitenkaan aiheudu siit1 ett mainitut kansat veljeskansoina kuuluvat samaan permalaiseen kansaryhmn1 vaan siit1 ett kumpikin kansa toisestaan eronneena on ollut saman kolmannen1 heit korkeammalla kehityskannalla olleen kansan vaikutuksen alaisena1 sill isovenlisten vedenhaltiain sek ilmenemismuodot ett muut niihin liittyvt uskomukset vastaavat pikku piirteitn myten niin hyvin votjakkien kuin syrjnien uskomuksia4 ,suoranaisimmin nkyy venlinen vaikutus koskeneen1 paitsi syrjneihin1 ,glazovin ja ,sarapulin piirin votjakeihin4 ,etelisill ja itisill alueilla vastaa votjakkien vetehinen tatarien siu-ejse 7veden isnt7 ja tshuvassien shu-hozi 7veden isnt7 haltiaa1 joita se muistuttaa jo nimenskin vu-kuzo 7veden isnt7 puolesta4 ,kuitenkin on hyvin vaikea vet rajaa venlisten ja tatarien vedenhaltioita koskevien uskomusten vlille1 sill nhtvsti on niillkin paljon yhteist4 ,ett syrjnien vedenhaltiain luonteenomaiset piirteet ovat samat kuin venlisten vetehisten1 ovat jo useat mainitun kansan mytologian tutkijat1 kuten ,popov ja ,dobrotvorskij1 oivaltaneet4 ,nalimov tosin vastustaa ,popovin vitett1 ett syrjnit ovat lainanneet vedenhaltioihin liittyvt uskomuksensa venlisilt huomauttaen1 ett syrjnien ksityksen mukaan omel' 7paholainen7 on luonut vetehiset1 jota vastoin venlinen rahvas uskoo1 ett ne ovat syntyneet hukkuneitten hengist4 ,perustelut1 joilla ,nalimov tukee olettamustaan1 mik enemmn lienee kansallistunteen kuin tieteellisen arvostelun aiheuttama1 ovat kuitenkin kaikkea todistusvoimaa vailla4 ,ensinnkin on huomattava1 ett kertomukset omel'in luomista hengist ovat legendoina myhis- ja vierasperisi1 ja toiseksi ei ksitys hukkuneitten muuttumisesta vedenhaltioiksi1 jossa kuvastuu sangen alkuperinen ajatus1 ole syrjneillekn vieras4 ,popov on epilemtt oikeassa vittessn1 ett vasa nimikin on suoranainen knns venlisest vodjanoj sanasta4 ,vierasta vaikutusta todistaa lisksi nimi shishiga1 jolla syrjnit1 kuten ,smirnov tiet1 toisinaan nimittvt naispuolista vedenhaltiaa1 mik nimi on sellaisenaan isovenlisilt lainattu4 ,vedenhaltiain ihmisellist alkuper todistaa paitsi niiden ulkomuotoa ksitys1 ett uusia vedenhaltioita muodostuu joka kerta1 kun ihmisi hukkuu veteen4 ,zhakov tiet syrjneill olevan tapana kantaa uhriakin hukkuneille pudottamalla veteen leivnpaloja4 ,sellaisina uhripaikkoina hn mainitsee ,vytshegdan sivujokien laskupaikat1 joihin usein ihmisi hukkuu4 ,myhis- ja venlisperinen on ksitys1 ett ihminen1 joka ilman risti ky uimassa1 joutuu vedenhaltiain joukkoon1 mutta voi jlleen muuttua ihmiseksi1 niin pian kuin joku ripustaa ristin hnen kaulaansa4 ,votjakkien ihmisenkaltaisiin haltioihin1 joskin suuresti muista eroten1 on lisksi luettava kilt'shin eli kildisin 7,glaz4 p471 jota valkean ulkomuotonsa ja pukunsa vuoksi kutsutaan mys nimell ted'i kilt'shin 7valkoinen kiltsin74 ,votjakit vittvt1 ett se on ihmisten ja ,inmarin vlittj4 ,kuten muista ihmisenkaltaisista haltioista on kilt'shinistkin runsas mr kertomuksia olemassa4 ,nm eroavat kuitenkin edellisist legendanomaisen sisltns puolesta4 ,niiss kerrotaan1 miten kilt'shin ennen vanhaan kulki maan pll tehden ihmeit1 lausuen ennustuksia sek muistuttaen ihmisi heidn velvollisuuksistaan kanssaihmisin kohtaan4 ,joskus hn ilmaantuu mys ern toisen nimettmn henkiln seurassa4 ,hyvin yleinen kaikilla votjakkialueilla on kertomus kilt'shinist viljamaan vaalijana4 ,sen mukaan hnell on tapana kulkea pitkin pellonsarkojen vlisi pientareita1 jotka kynnettess ovat jtettvt leveiksi1 jottei vilja koskisi kilt'shinin valkoiseen viittaan4 ,kulkiessaan hn osoittaa kasveille hellyytt nostamalla ja tukemalla tuulen kumoamia korsia4 ,pellon pientarella kulkevana nimitetn kilt'shini ,sarapulin piiriss nimell mezha-ut'is 7pientaren-vartia74 ,monipuolisena suojelushenken kilt'shin on vhitellen alkanut syrjytt erit votjakkien vanhoja1 alkuperisempi haltioita4 ,useimmiten on haltiain vaihdos kuitenkin enemmn vain nimellist kuin todellista laatua1 sill entisiin haltioihin liittyvt uskomukset ynn uhrimenot ovat useimmiten nimien vaihtuessa silyneet muuttumattomina4 ,vanhan vu-murtin sijalle on tullut vu-kilt'shin1 talonhaltiain sijalle drt-kilt'shin ja gid-kilt'shin4 ,yleisempi ovat d7vilja7-kilt'shin sek mu7maa7-kilt'shin4 ,yksinn kilt'shin1 joskus mys nuni7lapsi7-kilt'shin1 nimisen votjakit palvovat mainittua jumaluusolentoa ainoastaan synnytyksen ja lasten suojelushaltiana4 ,senvuoksi on heill tapana uhrata lapsen syntyess kilt'shinille valkoinen lammas4 ,uhri1 jota nimitetn kilt'shin-taka 7kilt'shin-lammas71 teurastetaan pihalla1 jossa mys uhrin jtteet poltetaan tulessa4 ,rukouksessa pyydetn vastasyntyneelle onnea1 terveytt ja runsaasti elonpivi4 ,tavallisesti ei kilt'shin-uhria kuitenkaan toimiteta heti syntympivn1 vaan aluksi tehdn vain uhrilupaus4 ,se seikka1 ettei ,glazovin piiriss tunneta kilt'shin-taka uhria1 vaikka siell on silynyt hyvin alkuperisikin synnyttmiseen liittyvi uhritapoja1 kuten vainajien muistajaiset1 hertt epilyst1 tokko etelisten ja itistenkn votjakkien kilt'shin-taka on omaperist laatua4 ,kuitenkin on huomattava1 ett tsheremisseillkin tavataan aivan vastaava uhritoimitus4 ,niin hyvin kilt'shinin ulkomuoto kuin hnen nimeens liittyvt kertomukset osoittavat1 ett tm haltia1 sellaisena kuin se nykyn esiintyy1 on sulautunut myhemmn ajan legendaperisiin jumaluusolentoihin4 ,vhvenlisill silyneet runsaat legenda-aarteet1 joissa on useita1 jotka miltei sanasta sanaan vastaavat votjakkien kilt'shin-kertomuksia1 osoittavat kumpaistenkin olevan yht kristillist alkuper4 ,sama ksitys on votjakeilla itselln4 ,joskus kutsuvat he kilt'shini enkeliksi1 joskus pyhimykseksi1 joskus profetaksi4 ,hyvin yleisesti hnt verrataan mys ,kristukseen4 ,ilmaantuupa ,jeesus ,kristus votjakkien rukouksissa toisinaan kilt'shinin synonyymina4 ,votjakkien legendanomaista kilt'shini vastaa tarkoin tsheremissien puirsho4 ,joskus ilmaantuu miespuolisen kilt'shinin rinnalla mys naispuolinen kilt'shin-mumi4 ,ensi kerran mainitsee hnet ,rytshkov kutsuen hnt ,kaldyni mumas 7synnyttmis-emo74 ,kirjailija lausuu1 ett tm jumalatar on ensi sijalla ,ilmerin 7,inmar7 jlkeen1 ja ett votjakit vittvt sen olevan ,ilmerin idin4 ,naiset rukoilevat silt lapsen synnyttmist ja neitoset onnellista mieheln joutumista sek antavat sille uhriksi valkoisen lampaan4 ,georgi kutsuu sit ,mukalzin1 ,mutzien kalzin ja ,mumu kalzyn ja kertoo1 ett votjakit pitvt sit ,inmarin itin1 joka hallitsee maan satoa sek ihmisten ja elinten hedelmllisyytt4 ,myhemmnkin ajan lhdekirjallisuudessa esiintyvt samat nimet tarkistamatta ,georgilta lainattuina4 ,pallas1 jonka esitys on edellmainittua vanhempi1 mainitsee ainoastaan nimet ,mu kalzin ja ,muldsien kalzin maan jumaluuden nimityksin4 ,varsin otaksuttavaa on1 ett muzem-mumi 7maa-emo71 joka myhemmin tulee puheeksi1 on vaikuttanut mu-kilt'shinin sukupuoleen4 ,ainakin nykyn vastaa mu-kilt'shin mumi sek ksitteellisesti ett uhriensa puolesta muzem-mumia4 ,miten lieneekin1 joka tapauksessa puhutaan ,rytshkovin tiedonannossa naispuolisesta kilt'shinist synnytyksen jumalattarena4 ,vaikkakin hnen lauseessaan1 ett votjakit sanovat ,kaldyni mumas-haltiattaren olevan ,jumalan 7,ilmerin7 idin1 on jotakin legendanomaista1 nytt kuitenkin todennkiselt1 ett kilt'shin on ollut permalaisilla jo pakanuuden aikainen sikimisen ja syntymisen haltia4 ,siihen viittaa itse haltian nimikin1 joka johtuu sanasta kildini 7siitt1 synnytt1 luoda74 ,rytshkovin mainitsemaa ,kaldyni mumas jumalatarta vastaa tarkoin tsheremissien shotshen-ava 7synty-emo74 ,luonnonhaltiat ja niiden palvonta4 ,edellisen ryhmn haltioita olemme yhteisell nimell nimittneet ihmisenkaltaisiksi siit syyst1 ett ne permalaisten mielikuvituksessa ilmaantuvat ihmisen nkisin4 ,niiden joukkoon olemme lukeneet mys karhun1 koska luonnonkansat yleens eivt pid sit tavallisena elimen1 vaan pikemmin jonkinlaisena metsihmisen4 ,mainitun ryhmn haltioiden ihmisenkaltaisuus on oletettu aiheutuvan siit1 ett ne alkujaan ovat olleet manallemenneiden henki1 joita on aljettu palvoa niiden olopaikan mukaan erilaisten elinkeinojen suojelushaltioina4 ,niden rinnalla on ,perman heimon jumalistossa toinen huomattava ryhm palvonnan alaisia olentoja1 joita yhteisell nimell lienee sopivinta nimitt luonnonhaltioiksi4 ,nm eroavat yllmainituista ennen kaikkea siin1 ettei niill1 kuten edellisill1 ole inhimillist alkuper eivtk sen vuoksi myskn1 ainakaan alkuaan1 ole ihmismuotoisia4 ,luonnonhaltiat ovat syntyneet itse luonnonvoimien ja esineiden elollistamisesta1 jotka sikli1 mikli ne voivat joko edist tai ehkist ihmisen elm ja hyvinvointia1 ovat psseet palvonnan esineiksi4 ,ensi sijalla viimeksimainitussa haltiaryhmss on taivaanjumala1 jota votjakit nimittvt inmar4 ,yleisimmin ymmrretn tll sanalla taivaassa asuvaa jumaluusolentoa1 mutta sen ohella se nytt merkinneen mys itse aistimilla havaittavaa taivasta4 ,muistomerkkej siit on silynyt meidn piviimme asti sanontatavoissa sellaisissa kuin inmar zore 7sataa7 y4m41 joita ,smirnov1 ,munkcsi ja ,rogaevskij esittvt teoksissaan4 ,mielenkiintoinen viimeksimainitun kuvauksessa on votjakkien vite3 kaiken valoisan1 mink me nemme1 me nimitmme inmariksi1 sill siit selvsti ilmenee1 ett votjakit ovat tarkoittaneet inmarilla ennen kaikkea juuri pivntaivasta4 ,nykyn on inmar sanalla kuitenkin etupss vain persoonallisen taivaanjumalan merkitys1 samalla kun sen kantasana in7m-7 7 suomal4 ilma7 yh edelleen on silyttnyt nkyvisen taivaan merkityksen4 ,kuitenkin on sitkin joskus esim4 ,sarapulin piiriss1 kuten ,aminoff tiet1 kytetty mys taivaanjumalan merkityksess4 ,viimeksimainittua vastaa tydellisesti syrjnien jen1 joka mys alkuaan merkitsee taivasta1 mutta edellisen lisksi on saanut monoteistisen ,jumalan merkityksen4 ,on luonnollista1 ett salaperinen taivas valoineen1 sateineen1 salamoineen ynn muine ihmeellisine voimineen ja ilmiineen1 jotka hyvin lheisesti koskevat kaikkea maanpllist elm1 on jo varhain tullut luonnonihmisen erityisen huomion esineeksi4 ,kuitenkaan ei sit1 miten sielulliseksi se lieneekin ajateltu1 ole alkuaan ksitetty persoonalliseksi olennoksi eik sit myskn ole palvottu rukouksilla ja uhreilla4 ,sit todistaa ilmeisesti se seikka1 etteivt taivaanjumalan uhrit pohjoisimmilla kansoilla1 kuten lappalaisilla ja ostjakeilla1 ole olleet yleisi4 ,voi siis olettaa1 ett taivaanjumalan palvonta on ,suomensuvulle saapunut myhemmn kulttuurin mukana4 ,tt vierasta vaikutusta etsiessmme sattuu katseemme lhinn ymprill asuviin sivistyskansoihin1 joilla aikoinaan on ollut vastaavia uskomuksia ja uhritapoja4 ,samoin kuin votjakit ovat heidn naapureistaan sek tshuvassit ett tatarit palvoneet taivaanjumaluutta itse taivaan nimisen4 ,viimeksimainittujen pakanuuden aikaisen tngere 7taivas7 haltian on ,allah jo syrjyttnyt muhametinoppiin kntyneill1 mutta kristityt kyttvt sit yh edelleen kristillisen ,jumalan nimityksen4 ,samaa alkujuurta lienee mys tura1 jolla nykyiset tshuvassit ja heidn edeltjns bolgarit ovat nimittneet taivaanjumalaa4 ,ett votjakkien ,inmar todella on ollut turkkilais-tatarilaisen ylijumalaksitteen vaikutuksen alaisena1 osoittaa ilmeisesti se seikka1 ett tlt taholta tullut ubrielin1 hevonen1 joka ,suomensuvun palvonnassa on myhisperinen1 on erityisesti taivaanjumalalle omistettu uhri4 ,samalla on mainittava1 ett votjakit suurissa uhrijuhlissaan1 joissa on tapana teurastaa useita elimi1 nimittvt ,inmarin uhria muista erotukseksi nimell kurbon1 mik johtuu tshuvassinkielen kurban 7uhri7 sanasta4 ,lisksi on ,inmarin palveluksen myhisperisi piirteit tmn haltian uhrimenoihin kuuluva polttouhri 7tilaskon71 joka1 kuten jo ennen olemme huomauttaneet1 on nuorin votjakkien uhritavoista4 ,polveutuisiko siis ,inmarin palvonta nin ollen ehk vasta bolgarien vallan ajoilta1 vai onko syyt ptt1 ett se on votjakeilla ollut olemassa jo ennen kuin he joutuivat kosketukseen turkkilais-tatarilaisen kansanryhmn kanssa8 ,jlkimisen olettamuksen puolesta puhuu ers uhritapa1 joka1 sen laajasta levimisalueesta ptten1 tuntuu varsin vanhalta sek samalla osoittaa1 ett useiden niin hyvin ,europan kuin ,aasian luonnonkansain taivaanpalvonnalla on sama1 yhteinen alkuper4 ,tm uhritapa1 joka yhdist votjakkien ,inmarin palvonnan ,altainkin seutujen taivaanpalvontaan1 on se1 ett uhripapin kasvot ja uhriteuras1 jonka tss tapauksessa tulee olla valkoinen1 ovat uhritilaisuudessa suunnattavat it kohti erotukseksi manalan haltiain uhreista1 jotka toimitetaan pinvastaiseen suuntaan4 ,viel nykyn votjakit noudattavat tarkoin tt erotusta1 vaikka muhamettilaisten rukoussuunta on entiset ilmansuunnat vaihtanut uusiin1 niin ett ,inmaria on alettu palvoa eteln1 vainajia pohjoseen pin4 ,kummallakin uhritavalla on omat nimityksenskin1 edellisell vallan vandon 7yls-teurastus71 jlkimisell ullan vandon 7alas-teurastus74 ,aivan varmaan on tm tapa aikoinaan ollut tunnettu mys syrjneille1 koska heit pohjoisempana asuvat samojeditkin sen tuntevat4 ,tm uhritapa nytt olleen kytnnss jo ennen polttouhria1 sill vanhemmissa tietolhteiss sanotaan samojedeista nimenomaan1 ett he sivt uhrilihat raakana4 ,jotta uhriantimet1 joita ei siis tllin viel tulen savu saattanut taivaan korkeuteen1 olisivat olleet lhempn jumalaa ja hnen kytettvissn1 asetettiin valkoisen uhriporon luut ynn p korkeimman vuoren huipulle4 ,p asetettiin viel seipn phn kuono itn pin4 ,ettei mainittu palvomistapa ole ,perman heimollekaan ollut tuntematon1 todistaa ,vereshtshaginin ,sarapulin piiri koskeva tiedonanto1 jossa mainitaan1 ett seudun votjakeilla perimtiedon mukaan on ollut tapana uhrata korkeimmalle olennolle korkeimmilla vuorilla4 ,votjakkien taivaanjumalan muinaisuutta osoittaa lisksi se seikka1 ett ,inmar sanaa vastaa nteellisesti suomalaisten ilmanhaltian nimi ,ilmari4 ,onko siis taivaanjumala ollut tunnettu suvullemme jo suomalais-permalaisena aikana8 ,tt olettamusta tukee se asianlaita1 ett mys indogermanit1 joiden naapuruudessa ,suomensuku muinaisaikoina on elnyt1 ovat palvoneet pivntaivasta jumalanaan4 ,johtoptteellisten ,inmar ja ,ilmari muotojen yhteydest voimme ptt1 ett suvullamme jo tuona etisen aikana1 s4o4 toisella vuosituhannella ennen ajanlaskumme alkua1 oli persoonallinenkin taivaanjumala ja ett siis esi-ismme jo silloin pyrkivt ylemmksi tuota alkuperist kantaa1 mill persialaiset olivat viel ,herodotoksen aikana1 kunnioittaessaan jumalanaan koko taivaan piiri4 ,taivaanjumalan palvonta on varmaankin hyvin lheisess yhteydess maanviljelyksen kanssa1 se kun ennen muita elinkeinoja suuntaa ihmisten katseet taivaalle pin4 ,ett votjakkienkin ,inmar on ennen kaikkea maanviljelyksen jumala1 osoittaa ilmeisesti se seikka1 ett hnelle uhrataan etupss viljavainioilla4 ,siit kertoo jo ,rytshkov samalla huomauttaen1 ett votjakit rukoilevat ,inmarilta maalle hedelmllisyytt4 ,sit osoittavat mys mresanat kildis-vordis 7siittv1 yllpitv71 joita votjakit uhrirukouksissaan usein antavat taivaanjumalalle4 ,lisksi on huomattava1 ett taivaanjumalan alkuperinen palvonta-aika on vain keskausi1 sill1 kuten ,potanin sanoo1 votjakit uskovat1 ett ,inmarille voidaan uhrata ainoastaan pokrovan pivn 7l_/,x v4l47 asti2 sen jlkeen se on sopimatonta4 ,on siis oletettavissa1 ett taivaanpalvonta on edennyt kansalta toiselle etupss maanviljelyskulttuurin mukana4 ,tll ei kuitenkaan ole vitetty1 etteivt luonnonkansat olisi sit saattaneet omaksua maanviljelijnaapureiltaan jo ennen mainittua elinkeinoa4 ,pohjoiset paimentolaiskansat kuten samojedit ovat siit todistuksena4 ,taivaanjumalan palvonta kuten luonnonhaltiain yleens eroaa suuresti vainajainpalveluksesta siin1 ettei se ole mrttyyn uhripaikkaan sidottu1 ett siihen saattaa ottaa osaa kuka hyvns sukuun tai sukupuoleen katsomatta1 ett uhripapin toimi ei ole perinnllinen1 vaan hnet valitaan kutakin yksityist uhritoimitusta varten ja ettei sille pyhitetty uhripaikkaa pidet taudin 7mizh7 aiheuttajana4 ,vanhin votjakkien ,inmarin palvelusta koskeva tiedonanto on ,rytshkovin kuvaus1 jossa1 niin lyhyt kuin se onkin1 on silynyt useita varsin arvokkaita piirteit3 ,pjumala ,ilmer 7,inmar7 asuu taivaassa ja on kaikki luonut4 ,hnen juhlaansa vietetn kevll1 jolloin palvonta tapahtuu peltojen keskell4 ,sinne menevt sek miehet ett naiset anoen hnt lismn heidn vainioittensa hedelmllisyytt4 ,uhrielinten1 joina kytetn hevosta1 lehm1 lammasta tai vasikkaa1 tulee olla valkeakarvaisia4 ,nykyaikana votjakit1 mit uhrielinten karvanvriin tulee1 eivt aina en tarkoin noudata mainittua vanhaa uhrisnt2 ainoastaan sit he pitvt silmll1 ettei uhriteuraaksi mitenkn tule mustavrinen4 ,yleisin ,inmarille omistettu uhrielin on tt nyky1 varsinkin etelisill ja itisill alueilla1 ruskea varsa4 ,uhritoimituksessa on tapana asettaa taivaanjumalalle tulevat uhriantimet tuleen1 kuitenkin on polttouhrin ohella joskus vanhempi vile-mit'son uhritapa silynyt4 ,tietoja siit1 ovatko votjakit valmistaneet kuvaa taivaanjumalasta1 puuttuu tykknn4 ,ainoastaan ,koshurnikov tiet kertoa1 ett he piilottivat asumattomiin majoihin ,inmarin kuvan1 joka oli vain karkeasti veistetty pt kuvaava plkky1 parta oli muodostettu suoruohoista4 ,toinen ,inmarin kuva1 josta sama kirjailija puhuu1 silytettiin pieneen laatikkoon ktkettyn yleisess rukoushuoneessa4 ,kuva oli taikinasta tehty1 ihmisen muotoinen4 ,palvonnan ajaksi asetettiin arkku pydlle ja siin oleva pieni1 ikkunan tapainen reik aukaistiin1 jotta jumala kuulisi uhraajain rukoukset4 ,mainittuihin tietoihin ei kuitenkaan voi mitn perustaa1 sill epilemtt ne koskevat kumpikin vorshud-palvontaa4 ,edellinen kuva ei ilmeisesti olekaan mikn muu kuin vorshud-vakka1 jonka alle votjakit toisinaan asettavat suoruohoja4 ,nin ollen j kysymyksemme vaille vastausta4 ,luultavasti me hyvin voimme sovelluttaa votjakkeihin sen1 mit ,tacitus sanoo germanien luonnonjumalista3 ,he eivt pid taivaallisten suuruutta vastaavana sit1 ett jumalat suljetaan seinien sisn ja ett niille muodostetaan ihmisen kaltaiset kasvot4 ,myhempin aikoina ,inmar on korkeampien uskontojen vaikutuksesta yleistynyt ,jumalaksi monoteistisess merkityksess1 ja votjakit ovat alkaneet hnt palvoa kaikissa elmntarpeissa4 ,kuitenkin he kntyvt hnen puoleensa yh vielkin yksinomaan aineellisen hdn hetkin4 ,votjakkien yleisint uskoa kuvailee sattuvasti ers nimetn kirjoitus ,vjatkan lninlehdess 7#ahfa73 ,inmar on heidn ksityksens mukaan vain hyv haltia1 joka suojelee heidn elmns sek antaa heille ruuan ja vaatteet1 mutta jolla ei ole mitn tekemist ihmisten kesken vallitsevien suhteiden kanssa4 ,nin ollen ei siis ,inmar alkuaan1 kuten luonnollista onkin1 ole votjakkien ksityksen mukaan ollut vainajien tavalla tapain tuomari4 ,nykyisen ajan ,inmar muistuttaa toiselta puolen muhamettilaisten ,allahia1 toiselta puolen kristittyjen ,jumalaa4 ,edellisten taholta1 jotka varhemmin ovat joutuneet kosketukseen votjakkien kanssa1 johtuu ,inmarin mresana budzim 7suuri71 jota muhamettilaiset aina ,allahia rukoillessaan kyttvt4 ,kristinuskon vaikutusta todistavat ,inmar-atai 7,i4-is7 sek ,inmar-anai 7,i4-iti71 jolla votjakit tarkoittavat neitsyt ,maariaa4 ,kolminaisuus ,inmar-kildisin-kuaz1 joka ,glazovin piirin votjakkien uhrirukouksissa snnllisesti ilmaantuu1 ei myskn voi olla satunnaista1 viel vhemmn omaperist4 ,asia onkin ymmrrettviss1 kun tiedmme1 ett kildisin esiintyy votjakkien legendanomaisissa tarinoissa aina ,vapahtajan sijalla1 ja ett kuazia1 mik oikeastaan merkitsee st1 ilmaa ja joka jumaluusolentona1 kuitenkaan ei erikoisen uhripalvonnan esineen1 on tunnettu yksinomaan tss piiriss1 kytetn ,pyhnhengen kansanomaisena nimityksen4 ,viimeksimainittua ksitystapaa verrattakoon ,viron setukaisten vastaavaan1 jotka tasast tuult nimittvt ,jumalan ph hngukene4 ,pervuhin huomauttaa1 ett venlinen papisto tahtoo votjakkien rukouksista poistaa kuaz sanan ja asettaa sen sijalle nimen dzhets lul 7hyv henki74 ,paitsi ennenmainittua kildisini1 jota toisinaan nimitetn kilt'shin-inmar1 ilmaantuu votjakkien ylijumalan apulaisina ja palvelijoina mys alak-inmar 7panettelija jumala71 joka ilmoittaa imnarille ihmisten pahat teot ja suojelee heit ilkemielisten parjauksilta sek kaba-inmar 7kohtalon jumala71 joka voi tehd ihmiset joko onnellisiksi tai onnettomiksi katsoen siihen1 muistelevatko he hnt vai eivt4 ,kummallekin viimeksimainitulle vierasperiselle haltialle1 jotka ovat tunnettuja mys tshuvasseille ja tsheremisseille1 votjakit uhraavat vain suurissa kylien keskisiss uhrijuhlissa4 ,uhrielimin kytetn valkoisia lampaita sek kotilintuja4 ,inmareiksi ovat votjakit lisksi alkaneet nimitt venlisilt saatuja pyhimyksi kuten pyh ,iljaa 7,il'ja-inmar7 sek ,nikolai ,ihmeidentekij 7,nikolai-inmar74 ,samoja suojeluspyhi1 jopa niiden kuviakin nimittvt syrjnit ,jen nimell4 ,inmarin jlkeen ovat votjakkien luonnonhaltioista mahtavimmat auringon1 ukkosen ja maan haltia4 ,nmkin haltiat ovat syntyneet itse luonnonilmin tai esineen elollistamisesta1 eivtk senvuoksi myskn ole ihmisenkaltaisia4 ,votjakit sanovat niit emoksi 7mumi71 jota vastoin he ihmisenkaltaisia haltioita nimittvt ihmiseksi 7murt74 ,auringon ja siit steilevn ihmeellisen valon ja lmmn haltia on shundi-mumi 7aurinko-emo74 ,nimi ei tarkoita mitn muuta kuin itse aistimilla havaittavaa aurinkoa4 ,gavrilov tosin kertoo1 ett shundi-mumi on haltiatar1 joka pit huolta auringosta1 jotta se loistaisi1 kuten tulee1 sek tietisi ajan nousta ja laskea1 mutta votjakkien ksitykset ja tavat osoittavat ilmeisesti1 ett he shundi-mumilla tarkoittavat itse aurinkoa4 ,muun muassa osoittaa sit heidn tapansa knty shundi-mumia palvoessaan itse auringon puoleen4 ,aineellisen auringon sielullistuttamista todistaa lisksi heidn ksityksens1 ett silmsairaus 7trachoma71 jota nimitetn shundi-mumi-kuton 7aurinko-emon koskenta71 johtuu siit1 ett ,shundi-mumi on tarttunut sairaan valonarkaan silmn4 ,jelabuzhskij tiet lisksi1 ett shundi-mumi kulkee auringon edell ikn kuin musta malja osoittaen sille tiet2 samalla hn kuitenkin huomauttaa1 ett votjakit silminnhtvsti elollistavat itse auringon4 ,vanhin votjakkien auringon palvontaa koskeva kuvaus on ,rytshkovin1 joka sanoo shundi-mumia jumalattareksi3 sit palvotaan isonrokon ynn muiden lastentautien aikana4 ,yleist juhlaa sen kunniaksi vietetn psiispivn1 jolloin uhriantimina on ruisleip ja ohrapuuro4 ,juhlatoimitus tapahtuu kyllisten kesken1 jotka pellolla tai metsss valitsevat siistin paikan1 minne niin hyvin miehet kuin naiset saapuvat pivn koittaessa4 ,seuran vanhin mieshenkil tarttuu leipn ja puurokuppiin1 kaikki laskeutuvat polvilleen ja katsoen pin aurinkoa rukoilevat3 shundi-mumi1 vapahda meidn lapsemme taudeista6 ,lausuttuaan rukouksen painavat palvojat kasvonsa maahan sek alkavat noustuaan syd yhdess uhriruokaa4 ,juhla pttyy juominkeihin ja ilonpitoon4 ,luultavasti senvuoksi1 ett aurinkoa palvotaan lasten sairastuessa1 ,georgi nimitt shundi-mumia auringon ja lasten idiksi4 ,nykyaikana votjakit rukoilevat shundi-mumia sek mraikaisissa juhlissaan valon ja lmmn tuojana ett satunnaisista syist varsinkin silmsairauden takia4 ,jlkimisess tapauksessa sille uhrataan talon pihalla valkoinen sorsa4 ,kasvillisuuden vuoksi votjakit uhraavat shundi-mumille viljapellolla1 joskus sit paitsi suurissa kylien yhteisiss uhrilehdoissa4 ,yleisimmin teurastetaan sille tllin valkoinen lammas tai hanhi4 ,osan piirin ,staraja ,kyrgassa on sille ollut tapana teurastaa toisinaan mys valkoinen hevonen4 ,auringolle tulevat uhriantimet ovat votjakkien ksityksen mukaan aina viskattavat tuleen4 ,auringonpalvelukseen ,montelius lukee mys ern useilla kansoilla tavattavan omituisen ksityksen1 ett nim4 vanha tuli on kerta vuodessa sammutettava ja sytytettv uusi1 joka viritetn kahta kuivaa puuta yhteen hankaamalla4 ,tst vanhanaikaisesta tavasta on votjakeillakin silynyt jlki4 ,niin tiet ,aptiev kertoa1 ett ,birskin piirin votjakit mrttyn kevtiltana viettvt juhlaa1 jota he nimittvt vil'-til 7uusi tuli74 ,kaimashebashin kylss kuulin sit vietettvn kesll ,pietarin pivn tienoissa ja mainittavan nimell pudo-tet't'shaton 7karjan hypitys7 tai val-tet't'shaton 7hevosten hypitys74 ,sin pivn ajetaan karja kotiin1 viritetn kitkatuli sek sytytetn kyln laidunmaalle pin johtavalle portille suuri olkinuotio1 mink reen sek ihmiset ett elukat kokoontuvat4 ,tulen palaessa nuoriso hyppii perkanaa valkean yli1 samalla ajetaan sen lpi hevoset1 lehmt ja lampaat4 ,kun tuli on sammunut1 tuodaan paikalle koira1 raahataan tulisijalle1 vatsa puhkaistaan ja sen jlkeen haudataan vartavasten kaivettuun kuoppaan4 ,toisin paikoin on ollut tapana polttaa koira tulessa4 ,minknlaisia rukouksia ei toimituksessa lueta4 ,kaimashebashin kylss teurastetaan myhemmin juhlapivn iltana viel musta karitsa1 jonka luut kuopataan maahan tai poltetaan nuotiossa4 ,sarapulin piiriss on ,vereshtshaginin mukaan tapana viritt vil'-til vain siin tapauksessa1 ett jokin onnettomuus1 kuten sairaus1 on kohdannut perhett1 sill uusi tuli muka palauttaa terveyden4 ,votjakkien veljeskansallakin syrjneill nytt aikoinaan olleen samanlainen tapa4 ,smirnov kertoo1 ett he mrttyn aikana syksyll tai yleens karjan sairastuessa tekevt hankaamalla elvn tulen eli puutulen1 sytyttvt sill turvenuotion sek ajavat karjansa tulen lpi4 ,smirnov pit tt omituista tapaa tulen palvontana4 ,nhtvsti ei tll toimituksella1 joka venlisille ja tshuvasseillekin on1 tunnettu1 ainakaan alkuaan ole ollut mikn palvomisen tarkoitus1 vaan siin ilmenee ainoastaan luonnonlasten usko uuden tulen puhdistavaan voimaan4 ,sama alkuper lienee suomalaistenkin helka- ja juhannustulilla4 ,auringon kierroksen mukaan votjakit jakavat vuoden itmaisten kansojen tavalla kahteen puoliskoon1 joita rajoittaa keskikesn ja keskitalven aika4 ,nihin raja-aikoihin on enemmn kuin muihin vuoden hetkiin ihmisten huomio kiintynyt4 ,votjakit nimittvt niit vozho-dir 7vihainen aika74 ,talvinen vozho-kausi liittyy joulunaikaan1 kesinen n4s4 invozho-dir1 lasketaan ,glazovin piiriss alkavan kespivn seisauksesta ja kestvn kokonaisen kuukauden tai vain kulumassa olevan kuun loppuun4 ,sarapulin piiriss sanoo ,vereshtshagin sen ulottuvan keskuun #bj3sta -- heinkuun #bj3teen4 ,vasiljev nimitt siksi kahta kesn kuuminta kuukautta4 ,kasanin lniss kuulin sen alkavan helluntain jlkeens pttyvn kesantokynnn alkaessa keskuun lopulla4 ,vaikka tm aika eri seuduilla jonkun verran vaihtelee1 keskittyy se kuitenkin kaikkialla rukiinkukinta-aikaan4 ,invozho-kautena kartetaan monenlaisia toimia1 ei kylpeydyt1 ei huuhdota likaisia vaatteita1 ei pest astioita eik mitenkn meluta veden lheisyydess4 ,erikoisesti koskee snt puolipivn aikaa1 jolloin ei tehd semmoisia tit1 joista vain vhnkn voisi synty melua1 ei edes taiteta kukkaa eik puhuta neen4 ,jos joku rikkoo mrttyj tapoja vastaan1 saa siit koko kylkunta krsi rangaistuksen1 sill seurauksena tulee ankara raeilma tai rankkasade4 ,votjakkien in-vozholle on syrjneillkin vastine4 ,tllkin se liittyy etupss rukiinkukinta-aikaan4 ,erotus veljeskansain samaa ajanjaksoa koskevissa uskomuksissa on vain se1 ett syrjnit ryhtyvt varovaisuustoimenpiteisiin siin tarkoituksessa1 etteivt suututtaisi peleznit'sia nimist haltiaa4 ,niin kertoo ,nalimov1 ett rukiinkukinta-aikana peltn pesulla loukata erikoista naispuolista olentoa1 peleznit'saa1 joka oleskelee rukiissa4 ,mainittua haltiaa pit ,kandinskij erityisen rukiin suojelusjumalattarena ja sanoo1 ett usko siihen oli entiseen aikaan niin vankka1 ettei yksikn syrjni tohtinut koskea rukiiseen ennen ,iljan piv pelten kauheaa rangaistusta4 ,nykyn pelkvt sit vain lapset1 mutta vielkin on vanhoilla tapana sanoa1 ett silloin1 kun peleznit'sa suojeli ruista1 oli vilja parempaa4 ,mik olento tm syrjnien pelznit'sa 7,wied4 pldnitsa7 oikeastaan on1 ovat jo ,lytkin ja ,savvaitov oivaltaneet mainitessaan sille venlisen vastineena poludnitsan 7puolipivnhaltiatar71 joka kesll kulkee ruispellossa ja rankaisee sit1 joka tekee tyt keskipivll4 ,myskin votjakit pitvt puolenpivn aikaa muita vaarallisempana4 ,vereshtshagin sanookin1 ett in-vozho on puolipivn jumala4 ,samat uskomukset ja tavat ovat tunnettuja myskin votjakkien naapurikansoilla tshuvasseilla 7sinz7 ja tatareilla 7nzek74 ,ukkos-jumalaa votjakit nimittvt gudiri-mumi 7ukkos-emo74 ,tllkn he eivt tarkoita mitn persoonallista olentoa1 vaan itse luonnonilmit1 jota palvotaan lmpisen ja virkistvn sateen antajana4 ,kuten muille maanviljelyksen suojelushaltioille uhrataan ukkos-emollekin etupss viljavainiolla4 ,uhriteuraina kytetn yleens samoja elimi kuin ,inmarille uhrattaessa4 ,valkoinen uhrivri ei aina ole vlttmtn4 ,uhriantimet poltetaan tulessa samoin kuin auringolle uhrattaessa4 ,ukkosen kunnioitukseen liittyy votjakeilla muutamia omituisia taikamenoja4 ,niin on esim4 ,birskin piirin asukkailla tapana kuullessaan ensi kerran kevtukkosen jyrisevn heittyty maahan pitklleen paikassa1 miss silloin sattuvat seisomaan1 joskus viel heittvt jonkun kerran kuperkeikkaa4 ,tavan tarkoitusta ei kansa en osaa selitt4 ,samalla tavalla menetelln ,vereshtshaginin mukaan ,sarapulin piiriss4 ,toinen ukkoseen kohdistuva taikatoimitus1 joka on yleinen kaikilla votjakkialueilla1 on sateen tekeminen4 ,se tapahtuu siten1 ett kylnrahvas pitkllisen kuivuuden aikana kerntyy lhipuron rantaan kastelemaan vedell toinen toistaan4 ,osan ja ,birskin votjakeilla on lisksi tapana kert purosta rapaa sek sivell sit rakennusten ikkuniin ja seiniin1 tuhrivatpa viel toinen toisensakin ynn kylkadulla vastaantulevat4 ,samalla pistytyy joku naisista lammaslaumaan1 sieppaa sielt lampaan sek heitt sen vesikuoppaan4 ,sen vrinen1 mik silloin sattuu hnen ksiins1 uhrataan myhemmin gudiri-mumille4 ,kyllin toisiaan ravalla tuhrittuaan kokoontuvat nuorukaiset ja neitoset vihdoin puron rantaan1 jossa viel valavat toisiansa vedell sek tyntvt leikilln toisiaan puroon4 ,toimituksen ptytty kukin palaa kotiinsa1 puhdistautuu sek pukeutuu juhlapukuunsa4 ,uhrilammas1 joka ostetaan yhteisill varoilla1 teurastetaan kevtviljavainiolla4 ,rukouksessa pyydetn ,inmarilta ja gudiri-mumilta lmpist1 virkistv sadetta4 ,uhriteuraan luut poltetaan nuotiossa4 ,usein toimitetaan mainittu sade-palvonta 7zor kuriskon7 lhteen1 puron tai joen rannalla4 ,rukouspaikka on tavallisesti hyvin vanha ja tunnettu4 ,uhreihin1 varsinkin jos ne ovat vuotuisia1 ottaa osaa joskus hyvinkin monta kyl4 ,aminoff kertoo ,sarapulin ,bdjan ,parvun kylss olevan niin kuuluisan sateenpalvontapaikan1 ett sinne saapuu viisitoista kyl vuosittain uhraamaan4 ,uhripaikka on lehdossa lhteen ress4 ,pyhkss toimii pappeina kaksi arvalla valittua uhraajaa sek kaksi teurastajaa4 ,uhrielimin ovat punainen tai valkea hrk ynn kaksi lammasta4 ,mamadyshin piiriss vietetn mys suuria kylien keskisi sade-uhreja4 ,palvontapaikka on aina jonkun joen tai puron rannalla4 ,musta hrk on tll yleisimmin kytetty uhrielin4 ,esimerkkin tklisist kylien vlisist sadeuhreista mainittakoon1 ett ,staraja ,kanizarj nimisess kylss on kaksi uhripaikkaa1 joista toisessa1 ,butshkopuron rannalla1 uhraa viisi1 toisessa1 ,bynty-lhteen luona1 kaksi kyl4 ,kummassakin uhripaikassa on palvojilla tapana hrkuhrin jlkeen kastella toisiaan4 ,uhriteuraan luut poltetaan nuotiossa4 ,rukouksissa knnytn ,inmarin1 gudiri-mumin1 usein mys itse puron tai lhteen puoleen1 jonka rannalla palvotaan4 ,tarkastaessa votjakkien zor-kuriskon menoihin liittyvi tapoja huomaa1 ett sateen tekeminen ja uhritoimitus eivt aina vlttmttmsti kuulu toistensa yhteyteen4 ,hyvin usein on votjakeilla tapana tehd sadetta ilman minknmoista uhria4 ,taianomainen sateenteko lieneekin uhritoimitusta alkuperisempi4 ,ett vedell sadepalvonnassa entiseen aikaan uhraamisenkin ohella on ollut hyvin huomattava sija1 osoittaa jo se seikka1 ett vanhimmat zor kuriskon-paikat snnllisesti sijaitsevat jonkun joen tai puron rannalla4 ,onpa itse uhrillakin1 joka nykyn rukouksista ptten tulee taivaanjumalan hyvksi1 alkuaan ollut tarkoitus vahvistaa itse veden sielullista voimaa4 ,sit osoittaa jo uhrielimen tumma karvavri1 jota votjakit yleens kyttvt vedelle uhratessaan4 ,kuten edell on kerrottu1 on nykyn tapana polttaa uhriteuraan verta ja luut nuotiossa1 mutta entisin aikoina on uhriantimet perimtiedon mukaan viskattu veteen4 ,sit todistaa mys edellmainittu itisten votjakkien tapa heitt1 joskin vain leikilln1 lammas vesikuoppaan sek saman seudun tsheremissien tapa1 jotka sadetta toivoessaan1 samalla kun he kastelevat toisiaan1 uhraavat mustan uhrielimen sislmykset ja luut nahkaan krittyin puron tai virran veteen4 ,sadeuhrit vesikasteluineen ovat olleet meidn aikoihimme asti kytnnss mys muilla ymprill asuvilla kansoilla kuten tshuvasseilla ja bashkiireilla4 ,on luonnollista1 ettei ukkosesta sen paremmin kuin muistakaan luonnonhaltioista1 koska niit ei ole ksitetty persoonallisiksi olennoiksi1 voi mitn alkuperisi taruja olla olemassa4 ,nykyaikaiset votjakkien ukkosmyytit ovat myhemmn ajan tuotteita4 ,ne eivt olekaan liittyneet vanhan gudiri-mumin1 vaan joko persoonallisen taivaanjumalan 7,inmarin7 tai legendanomaisen ukkoshaltian1 pyhn ,iljan nimeen4 ,viimeksimainittu on tss suhteessa astunut etusijalle4 ,votjakit kertovat1 ett pyh ,ilja ukkosilmalla ajaa vankkureissaan taivaan kantta karkoittaen shaitania 7paholaista74 ,pyrien ryskeest syntyy jyrin1 nuolesta1 jolla ,ilja ampuu paholaista1 syntyvt salamat4 ,kun salama iskee puuhun1 nkyy puun latvassa joskus sininen liekki1 mutta se1 mik palaa1 ei ole puu1 vaan paholaisen veri1 joka puuhun on piiloutunut4 ,senvuoksi ei ole hyv asettua puun alle ukkosen ajaksi4 ,estkseen shaitania piiloutumasta huoneisiinsa votjakit ajavat koirat pihalle4 ,joskus saattaa paholainen piiloutua munan kuoriin1 jotka senvuoksi ovat sydess srjettvt4 ,ukkos-ilmalla ei saa meluta eik kolistella1 sill siit rajuilma yltyy1 myskn ei ole hyv vihelt1 sill silloin paholainen hiipii luo4 ,poistaakseen sen lheisyydestn votjakit iskevt veitsell tai kirveell siihen paikkaan1 miss oleskelevat tai aukaisevat paidankauluksen ja sylkevt poveensa4 ,ukonvaajaa he nimittvt in-keli 7taivaan kivi7 ja uskovat1 ett se menee maahan neljnkymmenen sylen syvyyteen palatakseen takaisin neljnkymmenen vuoden pst4 ,salamatulesta on heill ksitys1 ettei sit voi sammuttaa muu kuin mustan lehmn maito4 ,viimeksimainitut ksitykset ja uskomukset1 jotka ovat venlisill ja useilla muilla kansoilla yleisi1 ovat tunnettuja myskin syrjneille4 ,mit itse luonnonilmin palvontaan tulee1 on viimeksimainituilla ainoastaan tapa tervehti kevn ensimist ukonjyry4 ,maanhaltiaa votjakit kutsuvat nimityksell muzjem-mumi 7maaemo74 ,jelabuzhskij1 joka mainitsee sen toisella samaa merkitsevll nimell muzjem-anai4 sanoo1 ett se on maanviljelyksen phaltia4 ,yleens votjakit uskovat sen asuvan maassa1 jonne sille mys on uhrattava4 ,mamadyshin piiriss kuulin kerrottavan1 ett muzjem-mumi oleskelee maahan muodostuneissa kumpuloissa1 joita siit syyst ei sovi kaivaa4 ,nykyn esiintyy vanha muzjem-mumi en ainoastaan harvoin votjakkien uhrirukouksissa1 sill kaikilla votjakkialueilla on sen syrjyttnyt ennenmainittu mu-kilt'shin eli1 kuten sit usein mys nimitetn1 mu-kilt'shin-mumi4 ,nimien vaihdos ei kuitenkaan ole mitenkn muuttanut votjakkien vanhaa ksityst eik entisi uhrimenoja4 ,onpa vanha muzjem-mumi viel sukupuoleenkin nhden tunnettavissa mu-kilt'shin-mumi haltiattaressa1 sill ,aminoff sanoo votjakkipappien itse vittneen1 ettei viimeksimainittu ole mikn muu kuin maa-emo4 ,samoin huomauttaa ,wichmann1 ett hn samanlaisessa tilaisuudessa1 jossa ,aminoff kuuli palvottavan mu-kilt'shin-mumia1 kuuli knnyttvn muzjem-mumin puoleen4 ,senvuoksi hn olettaakin1 ett edellinen maanhaltian nimitys on vain myhempi sekamuodostus4 ,samaan tulokseen tulee mys venlinen tutkija ,smirnov4 ,jo se seikka1 ettei votjakkien maanjumalattarella ole minknlaista muotoa heidn mielikuvituksessaan1 viittaa1 ett uhrilahjoin palvottu muzjem-mumi alkuaan on itse maa sielulliseksi kuviteltuna4 ,sit osoittaa mys uhritoimituksissa noudatettu tapa asettaa muzjem-mumin eli mu-kilt'shinin uhri1 jonka vlttmtt tulee olla musta eli maan vrinen1 itse maan poveen1 ynn se yleiseen vallalla oleva ksitys1 ettei mu-kilt'shinille sovi uhrata aivan myhn syksyll siit syyst1 ett maa silloin jo nukkuu4 ,lisksi todistaa sit ers rukous1 jonka olen pannut muistiin ,birskin piirin ,mozhgassa1 jossa anotaan1 ettei mu-kilt'shin suuttuisi1 kun ihmisen on pakko kaivaa ja kynt maata4 ,huomattava on myskin1 ett votjakit toisin paikoin kutsuvat maasta johtunutta tautia nimell mu-kilt'shin-mizh 7mu-kilt'shin tauti74 ,nm esimerkit osoittavat1 ett viimeksimainittuun1 joka alkuaan lienee maan elollistettu tuotantovoima1 ja maaemoon liittyvt uskomukset ovat samoja4 ,muzjem-mumia eli mu-kilt'shini votjakit palvovat pasiallisesti kesisiss vainiojuhlissa4 ,uhriteuraan veri on vuodatettava teurastettaessa maahan kaivettuun kuoppaan1 jonne mys vile-mit'som-lihaosia vastaavat elimet1 sislmykset ja luut haudataan4 ,yleisimmin kytettyj uhrielimi tss tilaisuudessa ovat musta hrk tai lammas4 ,myhemmin kytntn tulleita1 kuten hevosta ei muzjem-mumille uhrata4 ,votjakit eivt myskn pid vlttmttmn uhrata maaemolle vain naaraspuolisia elimi4 ,paitsi vainiouhreissa ilmaantuu mu-kilt'shinin nimi votjakkien rukouksissa snnllisesti mys kylienvlisess uhripalvonnassa sek joskus lattianalaisissa uhreissa1 joista jo edell olemme huomauttaneet4 ,yleens muistuttaa muzjem-mumin-palvonta uhrimenojensa puolesta tydellisesti vanhemman ajan vainajainpalvelusta4 ,vanhin maanhaltialle kohdistettu rukous1 jonka tunnemme1 on seuraava ,satrapinskin ,glazovin piiriss kevttoukojuhlassa 7#ahed7 muistiinkirjoittama3 oi maa-emo1 me kiitmme sinua1 ett olet meit ruokkinut menneen vuonna1 l nytkn kitsastele1 kasvata meille viljaa tnkin kesn6 ,maan sielullistuttamisesta johtuu mys ers omituinen tapa1 jota syrjnit nimittvt maa-onnen 7mu-shud7 varastamiseksi4 ,nalimov sanoo sen tapahtuvan siten1 ett varas hiipii toisen pelto-osalle1 ottaa sielt kourallisen multaa ja lausuu3 hyv onni seuraa minua1 anna minulle hyv sato6 ,tshuvasseilla1 jotka toimitusta nimittvt maan varkaudeksi1 liittyy siihen viel htapoja4 ,vieraan pellolle ajetaan yll kuten hihin kulkusten helistess sek hlaulujen kaikuessa1 valitaanpa varta vasten maaemolle sulhokin4 ,ptoimitus on mullan vieminen vieraasta omaan peltoon4 ,ett sama htapa on votjakeillekin ollut tunnettu1 osoittaa ,ostrovskijn lud-palvonnan yhteydess esittm mullan saattamiskuvaus1 josta edell on kerrottu1 sill on todennkist1 ett tm toimitus alkuaan on kuulunut maanviljelyksen yhteyteen4 ,jelabuzhskij tiet samannimisen piirin votjakkien lisksi uskovan1 ett maan alla asustaa suuri musta hrk muzjem-ut'is-osh 7maata vartioiva hrk74 ,heidn ksityksens mukaan on net maan alla meri1 meress kalahirvi ja sen selss suunnaton hrk1 joka kannattaa maata sarvillaan4 ,mys ,sarapulin piirin votjakeilla on ,vereshtshaginin mukaan kertomuksia maanalaisesta hrst muzjem-osh4 ,maanjristysten uskotaan aiheutuvan siit1 ett hrkhirvi lhtee liikkeelle4 ,auringon valoa se pelk1 sill pivnsteet surmaavat sen4 ,tm kummitus ei tietysti kuitenkaan ole milloinkaan ollut uhripalvonnan alaisena4 ,viljanhaltiaa votjakit nimittvt d'u-urt 7vilja-sielu71 joskus nimitetn sit mys busi-urt 7pelto-sielu74 ,nykyn se nytt olevan tunnettu ainoastaan itisille votjakeille4 ,tmkn haltia ei alkuaan ole muu kuin itse vilja sielullistettuna4 ,senvuoksi ei d'u-urt votjakkien mielikuvituksessa voi pukeutua minknmoiseen muotoon4 ,ainoastaan ers omituinen pellolla tapahtuva toimitus todistaa1 ett votjakit ovat uskoneet vilja-sielun irtautuessaan viljasta ilmaantuvan pienen valkoisen perhon hahmossa1 samoin kuin ihmissielu ruumiista lhdettyn heidn ksityksens mukaan ilmenee4 ,onnellinen se henkil1 jonka pellossa d'u-urt viihtyy1 sill siin kasvaa hyv ja runsassatoinen vilja4 ,sitvastoin kun vilja ei tule oraalle tai muuten kasvaa kitumalla1 on se todistus siit1 ett d'u-urt on jttnyt entisen asuntonsa ja muuttanut naapurin viljamaahan4 ,siin tapauksessa se on etsittv takaisin4 ,toimitukseen1 jota nimitetn d'u-urt-kuton 7vilja-sielun etsint71 ottaa osaa paitsi varsinaista etsij1 sinad'd'zis 7nkij71 kolme poikaa ja kolme tytt4 ,viimeksimainitut nousevat kukin valkoisen hevosen selkn valkoiseen pukuun puettuina4 ,yhden pojista tulee olla viulutaituri4 ,hartain mielin ajaa saattue hiljalleen viljapeltojen ympri etsien viljan sielua4 ,vihdoin huomataan sen liitelevn valkoisena perhona ruohikossa4 ,nkij vangitsee sen silloin valkoiseen liinaan1 mik hnell on kdessn4 ,sen jlkeen saattue palaa riemuiten pellon laidassa olevaan uhripaikkaan1 jossa vanhukset sill vlin ovat teurastaneet uhriksi valkoisen lampaan4 ,tullessaan nuorukaiset ja neitoset laulavat erityist urt-kuton-laulua4 ,se henkil1 jota perho etsittess lhenteli1 saa sen nyt huostaansa silyttkseen sit viikon pivt vilja-aitassaan1 mink ajan kuluttua d'u-urt viedn takaisin viljamaalle ja lasketaan vapauteen4 ,muulloin kuin tss yhteydess eivt votjakit tt nyky d'u-urtille uhraa4 ,siihen on varmaankin vaikuttanut se1 ett mainitun haltian sijalle yleiseen on tullut toinen1 kaikilla votjakkialueilla tunnettu d'u-kilt'shin1 jota mys palvotaan viljamaan haltiana4 ,sille votjakit uhraavat maanviljelysjuhlien aikana1 joskus mys kylien yhteisiss uhrilehdoissa valkoisia lampaita1 hanhia ja sorsia4 ,uhriantimet poltetaan tulessa4 ,vanhanaikainen urt sana1 joka ainoastaan tss yhteydess on silynyt esinesielun merkityksess1 todistaa1 ett d'u-eli busi-urt polveutuu jo sangen varhaisilta ajoilta4 ,sama haltia nytt tsheremisseillekin olevan tunnettu nimell pasu-rt 7pelto-sielu74 ,samoin kuin maata votjakit pitvt vettkin elvn oliona4 ,siit johtuu jrvien1 jokien1 purojen ja lhteiden palvonta1 jota ei ole sekoitettava ennen mainittujen ihmisenkaltaisten vedenhaltiain palvontaan1 vaikkakaan niit ei aina ole helppo toisistaan eroittaa4 ,jokia1 jrvi ja lhteit palvoessaan votjakit kntyvt suoraan niiden puoleen mainiten niit nimelt4 ,kuten yleens luonnonhaltioita kytetn nitkin puhuteltaessa usein mumi sanaa4 ,jrvi- ja joki-emoja votjakit palvovat hedelmittvn sateen ja runsaan kalansaaliin saamiseksi sek estkseen sumujen1 tulvien1 myrskyjen1 rankkasateiden1 raeilmojen ja vedest aiheutuvien tautien syntymist4 ,paitsi satunnaisista syist ovat votjakit palvoneet vesi-emoa myskin mraikoina4 ,vuoden ensiminen yleinen uhrijuhla veden ja vedenhaltiain kunniaksi on je-kel'an 7jn saattaminen74 ,nykyn sit vietetn kevll kyntjuhlan yhteydess1 mutta nimest ptten ja perimtiedon mukaan on sit ennen vietetty jo jiden lhtiess4 ,sellaisena siit kertookin vanhin mainittua palvontaa kuvaileva tieto3 ,kevll kun j lhtee liikkeelle1 menee isnt perheineen oluen ja kumyshkan kera joen rantaan tai sillalle1 vuodattaa siell lasin olutta ja pikarin viinaa veteen iknkuin kestitkseen sit ja pyyt1 ett vesi virtaisi onnellisesti tuottamatta tuhoja ja anastamatta ketn aaltoihinsa4 ,pervuhinin mukaan uhrataan veteen paitsi juomaa mys leip ja pannukakkua1 samalla kun pyydetn1 ett kevt olisi tyyni1 ettei joen tulva tekisi vahinkoja1 ett jt veisivt mukanaan ihmisten ja elinten taudit sek ettei kukaan hukkuisi veteen4 ,rukouksessa1 jonka ,pervuhin tss tilaisuudessa on kirjoittanut muistiin1 knnytn sek paikallisen joki-emon ett vu-murtin puoleen4 ,vereshtshagin sanoo uhripalvonnan tarkoituksena olevan pyyt1 ett joen jumala juottaisi tulevana kesn ihmisi ja karjaa vedelln sek elhyttvill nesteilln kostuttaisi pellot ja niityt4 ,uhrileip veteen viskattaessa knnytn itse joen puoleen3 ,joki ,tshura6 ,me tulimme kaikki saman perheen jsenet yksimielisesti sinua kunnioittamaan6 ,tllin maistellaan joen terveydeksi viinaa4 ,kotiin palatessaan uhrikansa kntyy viel jokeen pin sek paljastaen pns sanoo kolme kertaa kumartaen3 ,me kiitmme sinua1 ,tshura joki6 ,olemme kyllin syneet ja juoneet4 ,kaikista taudeista meit varjele6 ,samoihin aikoihin kuin ,glazovin votjakit viettvt itisetkin ,buj-joen rannalla asuvat jokijuhlaa uhraten teuraitakin4 ,tezjakov sanoo heidn uhraavan veteen varsan luut ja nahan1 jottei tulisi sumuja ja jotta kalansaalis olisi runsas4 ,staraja ,kyrgassa oli minulla tilaisuus ottaa osaa ,buj-joen juhlaan4 ,kun nuori uhrivarsa oli teurastettu ja keitetty itse joen yrll1 polvistui uhrikansa kasvot veteen pin ja uhripappi luki laajanlaisen rukouksen pyyten ,inmarilta ja virralta kaikkea menestyst4 ,rukouksen aikana heitettiin elimen luut1 nahka sek palasia jaloimmista ruumiinelimist1 vielp uusi niinenkuorinen marhamintakin veteen1 jonne jo teurastettaessa veri yrlle tehty uraa myten oli juoksutettu4 ,sanotussa kylss vaihtelee uhriteuras vuosittain1 toisena on ruskea varsa1 toisena musta hrk4 ,kyln asukkaat ovat siin vakaumuksessa1 ett1 jollei joelle -- tll ei jnlhtjuhlassa vu-murtia muistella -- uhrata1 tekee se tulvillaan tuhoja viljamaalle1 muodostaa rantoihin pahoja repemi sek lhett myrskyj ja turmiollisia raesateita4 ,erss kylss oli kerran jtetty kevtuhri tekemtt1 mutta rangaistukseksi rakeet livt kyln viljat maahan4 ,vastaavaa kevtjuhlaa ovat viettneet myskin venliset1 joista ,saharov kertoo1 ett he jiden lhtiess uhrasivat vanhan hevosen vedenhaltialle 7vodjanoj71 syyst ett se tn vuodenaikana on hyvin nlkinen ja vihainen4 ,glazovin piiriss vietetn joen kunniaksi mraikainen uhrijuhla viel kesll heinnkorjuun jlkeen1 jolloin veteen uhrataan ruskea hrk ja jokiemoa pyydetn suojelemaan ja vahvistamaan karjaa sek varjelemaan ihmisi tulipaloilta4 ,kolmatta juhlaa vietetn viel syksyll vh ennen jokien jtymist4 ,uhrina on tavallisesti sorsa tai hanhi4 ,pervuhinin mukaan kiitetn tllin jokea ja vu-murtia siit1 etteivt ole tuhonneet karjaa11 vaan antaneet sille ruuaksi hyvn heinn4 ,sit votjakit pyytvt tulevaksikin vuodeksi luvaten silloin antaa suuremman uhrin4 ,vereshtshagin1 joka huomauttaa1 ett syysuhri toimitetaan yll1 mainitsee itse joen uhrirukousten esineen4 ,kumartaen jokeen pin kolme kertaa uhripappi palvoo sanoen3 ,siunaa1 joki ,tshura6 ,sin net1 ett me tuomme sinulle uhrin4 ,mennessn juottopaikkaan ulottuu karjalauma jo navetasta jokeen asti4 ,uhrihanhen veri1 p1 muutamia hyheni1 vhn uhrikeittoa y4m4 ruokaa pudotetaan veteen ja sanotaan3 ,tule1 joki ,tshura1 symn maukkaita ruokiasi6 ,joelta palatessaan votjakit kumartavat viel veteen pin4 ,paitsi mraikoina uhrataan veteen mys satunnaisista syist4 varsinkin sairauden sattuessa4 ,veden vihoista aiheutunut on votjakkien ksityksen mukaan ihotauti vu-kuton 7veden tartunta71 joka saa aikaan1 ett iho muuttuu araksi1 kosteaksi ja punaiseksi4 ,tllin uhrataan tietjn mryksen mukaan niihin vesiin1 joista taudin uskotaan aiheutuvan4 ,sellaisia uhripaikkoja on lukematon joukko kaikilla votjakkialueilla4 ,uhreina kytetn joskus kotilintuja1 mutta useimmiten vain puuroa1 munia1 ryynej1 rahoja tai hyheni4 ,entiseen aikaan ovat uhrit olleet arvokkaampia4 ,se ky ilmi ,georgin kuvauksesta1 jossa mainitaan1 ett tona 7tuno7 mr sairaan uhraamaan vedelle vuohen tai kukon siin tapauksessa1 ett tauti on johtunut vihastuneesta vedest 7vu-vozho74 ,veden vihoja vlttkseen on votjakeilla tapana joka kerta1 kun he joko kulkevat itse tai ajavat karjansa puron yli1 heitt veteen jotakin uhriksi1 jollei muuta niin leivnmuru tai langanptk4 ,vedelle uhraamisesta sateen saamiseksi olemme puhuneet sateen tekemisen yhteydess4 ,kun veden salaperinen1 kasvillisuutta hedelmittv voima kerran on pssyt ihmisen huomionalaiseksi1 her helposti usko1 ett vedell on sama tenhovoima mys ihmisiin ja elimiin4 ,ettei tm useilla kansoilla tavattava ksitys ole votjakeillekaan outo1 ky ilmi heidn hmenoistaan4 ,selvimmt muistomerkit tstkin ovat silyneet ,glazovin piiriss4 ,kuvaillessaan bessermanien htapoja kertoo ,wichmann1 ett morsian ja sulhanen viedn kolmantena hpivn joelle siell astuakseen veteen4 ,samalla morsian uhraa leippalan ja voita veteen puhutellen joki-emoa 7vu-shur-matuska74 ,rukouksesta ei tosin ilmene1 mik tarkoitus veteen astumisella alkuaan on ollut1 mutta vertailemalla sit tapoihin1 joita tapaamme esim4 mordvalaisilla1 ei ole tarvis jd asiasta eptietoiseksi4 ,arvokas votjakkien vanhoja1 jo useilla seuduin unohtuneita htapoja valaiseva tieto on lisksi ,pervuhinilla1 joka sekin koskee yllmainittua piiri4 ,tll pttyy net jnsaattamisjuhla omituiseen1 n4s4 salam baston 7lahjanotto7 leikkiin1 jota ,pervuhin kuvailee seuraavasti3 leikki tapahtuu siten1 ett nuorukaiset ja neitoset laahaavat talvella hit viettneen nuorikon veden partaalle ja siell koettavat pirskoittaa ja valaa hnt vedell1 vielp uhaten hnet vaatteineen pivineen upottaa jokeen pitvt hnt veden pinnalla4 ,pelastuakseen epmieluisesta kylvyst nuorikko lupaa antaa lunnaiksi jotakin1 kuten kupin olutta1 pikarin viinaa1 joskus hn antaa arvokkaammankin lahjan1 kuten p- tai pyyhinliinan4 ,epilemtt on kysymyksess olevan vesikastekin alkuperinen tarkoitus votjakeilla samoin kuin muillakin kansoilla nuoren vaimon hedelmittminen1 joka siin tapauksessa1 ett hit on vietetty kylmn vuodenaikana1 on siirtynyt kevtjuhlan yhteyteen4 ,elintenkin hedelmittj nytt vesi votjakkien ksityksen mukaan olleen4 ,se ilmenee jo edellolleesta ,vereshtshaginin mainitsemasta rukouksesta1 jossa jokea kiitetn siit1 ett karja kesn aikana on karttunut4 ,mys ,aminoff tiet1 ett ,kasanin lnin votjakit uhraavat vedelle sorsan1 jotta sorsien ja hanhien lukumr lisntyisi4 ,glazovin piiriss on ,wichmann muistiinkirjoittanut seuraavan rukouksen3 ,ybyt-emolle min annan hanhen4 ,tuota paljon hanhia1 kun niiden aika joutuu6 ,veden puoleen knnytn mys kalastuksen huolissa4 ,siit todistuksena on rukous1 jonka ,wichmann on muistiinkirjoittanut ,glazovin piiriss3 oste ,inmar1 kildisin6 ,lytykn paljon kaloja6 ,anna meille onnea6 ,min menen ,ybyt-joelle kalaan4 ,ybyt-emoni1 anna kalojasi6 ,tavallisimmin knnytn kalastushuolissa kuitenkin vu-murtin puoleen4 ,itse veden elostamisesta on johtunut viel usko1 ett jrvi sellaisenaan saattaa muuttaa paikasta toiseen4 ,tm ksitys liittyy ,kasanin lnin votjakeilla ,lza-jrveen1 josta ,miropoljskij kertoo1 ett se yleisen ksityksen mukaan on muualta muuttanut nykyiseen paikkaansa4 ,suuttuneena siit1 ett sen vedess oli huuhdottu likaisia vaatteita1 jrvi ptti poistua paikoiltaan4 ,vedest nousi silloin sotamiehi1 jotka valmistivat sille sijan vuorelle kahden virstan phn sen entisest paikasta4 ,kun uusi sija oli tehty1 lhti jrvi kohisten liikkeelle yn aikaan sotamiesten ja suuren hrklauman saattamana4 ,muuttaessaan oli sen mentv joenkin poikki1 jolloin hrt1 ylimeno kun oli hankala1 alkoivat kauheasti mylvi4 ,sen kuultuaan virta jakaantui kahtia niin1 ett jrvi sotamiehineen ja hrkineen psi kulkemaan kuivaa myten sen veden sekaantumatta joen veteen4 ,samoin kertoo ,jakovlev mainiten lisksi1 ett muutto tapahtui rajuilman aikana4 ,lza-jrvi on siinkin suhteessa huomattava1 ett sit palvotaan suurilla uhreilla4 ,uhria ei kuitenkaan toimiteta joka vuosi1 vaan ainoastaan joka kolmantena4 ,miropoljskij mainitsee uhriteuraana mustan hrn1 joka hankitaan yhteisill varoilla4 ,rukouksen aikana seisoo kansa kasvot jrveen pin knnettyin2 teuraan liha keitetn ja nautitaan jrven rannalla1 jonne mys luut jtetn4 ,kirjailija huomauttaa votjakkien uskovan1 ett1 jollei uhria toimiteta1 tulee myrskyj ja raesateita4 ,jakovlevin mukaan uhrataan jrvelle joka kolmas vuosi kolme elint1 nim4 hrk1 vasikka ja lammas2 muina vuosina toimitetaan uhrileivll vain uudistus 7vildiskon74 ,sellaisesta tilaisuudesta on ,wichmannilla muistiinpantuna rukous3 ,min uudistan ,lza-jrven mustan hrn1 oinaan ja hanhen4 ,uhrin min uudistan4 ,odota siksi kunnes saat4 ,musta hrk1 oinas ja hanhi ovat kyll olemassa4 ,sairauden sattuessa kydn ,lza-jrvell kaukaakin uhraamassa tietjn mryksest4 ,samoinkuin votjakeilla on heidn veljeskansallaankin syrjneill silynyt jlki joki-emojen palvomisesta4 ,zhakov sanoo1 ett ,vym-joen rantalaiset sivelevt kalaan mennessn voita leivlle ja viskaavat sen veteen sanoen3 vrik-va emo1 kanna meit tervein1 pid meist huolta1 suojele meit sek anna meille paljon kaloja1 koko vene tyteen4 ,mys vesimatkoille lhtiessn on heill tapana uhrata veteen leip ja rahaa samalla pyyten joelta menestyst ja terveytt4 ,sen he tekevt joka kerta1 kun tulevat uudelle joelle4 ,ett itse joen lyylittelyst on kysymys1 ky ilmi ,nalimovin tiedonannosta1 jonka mukaan syrjnit1 matkaillessaan ,sysolan yli1 pyytvt silt menestyst sanoen3 ,sysola emo1 anna onnea ylisoutaessamme6 ,samalla pyynnll he kntyvt ,vytshegdan puoleen tmn yli kulkiessaan4 ,samoin kuin votjakit uhraavat syrjnit vedelle mys siin tapauksessa1 ett tietj selitt taudin tulleen veden vihoista4 ,veden aiheuttama kipu parannetaan siten1 ett sairas ennen aamun koittoa menee sille joelle tai jrvelle1 josta tauti on aiheutunut1 lyylittelee vihastunutta vett sek peseytyy siin4 ,estkseen veden tautien tarttumista on syrjneill tapana joka kerta1 kun he juovat purosta tai lhteest1 heitt veteen vhptinen uhri4 ,lisksi syrjnit uhraavat veteen avio-onnen edistmiseksi4 ,nalimovin kokoelmissa kerrotaan1 mitenk nuorella parilla kolmantena hpivn on tapana menn joelle tai lhteelle uhraamaan vedelle leip1 rahaa ja juustoa1 ,sen jlkeen kumpikin pesee siin kasvonsa1 ktens1 toisinaan viel muutkin ruumiinosat4 ,talvella tapahtuu toimitus jokeen tehdyss avannossa4 ,rukouksessa1 jonka ,nalimov mainitsee1 sanotaan joelle3 ,inva-emo1 ota lahja vastaan4 ,joskus muulloinkin uuteen paikkaan muutettaessa on ollut tapana lyylitell paikallisia vesi4 ,votjakit palvovat viel tuulta 7tel7 ja hrm 7puzhmer71 jota viimeksimainittua ,birskin piiriss kuulin nimitettvn mys emoksi 7puzmer-mumi74 ,edelliselle uhrataan viljapellolla sorsa yleisten vainiouhrien aikana sek pyydetn1 ettei se liioin riehuisi ja siten turmelisi viljaa1 vaan liikkuisi lauhkeana viljavainioiden yli4 ,uhrilinnun vri ei ole tarkemmin mrtty1 kuitenkaan tuulelle ei sovi uhrata valkoista eik mustaa4 ,elin1 joka yhteisill varoilla ostetaan1 teurastetaan kuusenhavujen pll1 mitk lopuksi linnun veren ja luitten kera poltetaan nuotiossa4 ,toisin paikoin on tuulelle uhrattaessa tapana pirskoittaa verta ilmaan4 ,satunnaisistakin syist uhrataan tuulelle1 varsinkin myrskyilman aikana4 ,paitsi viljan vuoksi vainioilla palvotaan sit joskus mys karjapihassa1 jottei aukean maan ankarat syystuulet hvittisi olkikattoisia karjansuojia eivtk vahingoittaisi karjaa4 ,myhempi ja vierasperinen on ksitys1 ett tuulenpyrteess liikkuu paholainen 7tel-peri1 mys tel-murt tuuli-ihminen74 ,thn nimeen on votjakeilla liittynyt erit muka tuulispn tuottamia tauteja1 kuten halvaus1 peri sukkem 7paholaisen lym71 ja korvien humina1 jonka uskotaan aiheutuvan siit1 ett sairas on kohdannut tel-perin4 ,mainittujen tautien takia on tuulen haltialle uhrattava sorsa4 ,tuulenvihurin votjakit uskovat voivansa pysytt heittmll siihen teraseita4 ,tarvitessaan tuulta1 varsinkin puhdistaessaan viljaa ulkoilmassa1 on heill tapana tehd sit viheltmll4 ,moshkov tiet votjakeilla olevan tarun myrskyn alkuperst4 ,siin kerrotaan1 ett tuulet aiheuttaa paholainen 7shaitan71 joka kahlehdittuna istuu maan rell4 ,sill on suussaan kolme vaskitorvea1 joihin puhaltamalla se saa aikaan erilaisia tuulia4 ,hrm 7puzhmer7 palvovat nykyn ainoastaan itiset votjakit1 jotka uhraavat sille joka kerta kun viljamaahan kylmin kevtin ilmestyy kuuraa4 ,yleisin uhrielin on harmaa karitsa tai sorsa4 ,osan piirin ,staraja ,kyrgassa kerrottiin entisaikaan olleen tapana uhrata puzhmertile vuotuinenkin uhri kevll heti psiisen jlkeen4 ,uhrielin1 joka teurastettiin viljavainiolla oli harmaa lammas4 ,uhrirukouksessa votjakit kntyvt1 samoin kuin tuulelle uhratessaan1 itse luonnonilmin puoleen4 ,monissa paikoin on kuitenkin ,inmar nykyn jo syrjyttnyt tmnkin erikoishaltian4 ,jotkut kirjailijat tietvt mainita viel muutamia muita luonnonilmiit1 joita votjakit jumaloivat4 ,niin kertoo ,aminoff1 ett he palvovat tulta 7til72 samalla hn huomauttaa1 ettei sille mitn erityist uhria toimiteta4 ,vereshtshagin sitvastoin tiet sille ,glazovin piiriss uhrattavan puuroa1 leip1 olutta ja kumyshkaa4 ,uhriantimet asetetaan lieden tuleen4 ,kirjailija ei mainitse syyt1 miksi tm uhri on toimitettava4 ,tulen jumaloimiseen syrjneill viittaa ,kandinskijn mielest se seikka1 ettei tuleen saa sylke eik heitt likaisia esineit sek ettei sit sovi jaloin tallata4 ,vereshtshagin puhuu lisksi akshan nimisest haltiasta1 joka votjakkien ksityksen mukaan hallitsee aamu- ja iltahmrn aikana4 ,mainittua aikaa nimitetnkin sen johdosta nimell akshandir 7akshan-aika74 ,uhria ei sille kuitenkaan toimiteta1 ainoastaan se ksitys on olemassa1 ettei tn aikana sovi meluta eik mitn askareita toimittaa4 ,akshan1 joka on tatarilainen sana1 merkitsee hmr4 ,muista huomiota herttvist luonnonilmiist kuten kuusta 7tolez71 thdist 7kizil'i71 taivaan kaaresta 7vu-juis1 veden-juoja71 linnunradasta 7kir-dzhadzheg sures1 villihanhien tie71 pilvist 7pil'em7 j4n4e4 on votjakeilla yleens samanlaisia ksityksi ja kertomuksia kuin heidn naapureillaan sek monilla muilla ymprill asuvilla kansoilla4 ,mitn viimeksimainituista he eivt rukouksilla lhesty1 ainoastaan uuden kuun 7vil'-toles7 nhdessn he ottavat lakin pstn sek kuuta katsellen sanovat3 ,inmar antakoon terveytt4 ,vertaillessamme yllmainittuja luonnonjumalia ymprill asuvien kansain nykyisiin ja entisiin jumaluusolentoihin1 lydmme niille vastineita ei ainoastaan itse haltioihin1 vaan niille osoitettuun uhripalvontaankin nhden4 ,samoin kuin votjakit ovat slaavilaisetkin kansat nimittneet palvomiansa luonnonilmiit emoksi4 ,mielenkiintoinen ja huomattava piirre kaikessa luonnonpalveluksessa on se1 ett uhrielimen tulee1 mikli mahdollista1 olla itse luonnonilmin tai esineen vrinen4 ,niin on eri kansojen uskonnoissa yleist1 ett esim4 auringolle ja pivntaivaalle on annettava valkoinen1 maaemolle musta1 pakkashuurteelle harmaa j4n4e4 uhri4 ,samalla kuin se todistaa yhteist ajatuskantaa eri kansain luonnonpalveluksessa1 osoittaa se1 ett vanhojen kulttuurikansojenkin luonnonjumalat1 jotka jo olivat kehittyneet enemmn tai vhemmn ihmisenkaltaisiksi ja persoonallisiksi olennoiksi1 ovat kerran olleet vain aistimilla havaittavia1 elollistettuja luonnonilmiit4 ,maanviljelysjuhlat4 ,luonnonhaltiain palvonta votjakeilla liittyy lheisesti mraikaisiin maanviljelysjuhliin4 ,palvontapaikkana on useimmiten joko itse viljavainio tai erityinen pyhn tarkoitukseen varattu keto pellon laidassa1 jota ei koskaan kynnet4 ,useimmiten on peltopyhkss vanha puu1 joskus useampiakin1 joiden juurelle palvojat juhlapivn kokoontuvat4 ,ennenmainituista uhrilehdoista eroaa kysymyksess oleva siin1 ettei sit ole ollut tapana varustaa aitauksella1 ett kyln erisukuiset asukkaat palvovat siell yhdess ja ett uhripapit valitaan arvalla 7pus-kujan7 kutakin yksityist uhritoimitusta varten4 ,tavallisesti on kussakin votjakkikylss kolme samanlaista peltopyhkk riippuen siit1 ett kylkunnan yhteinen viljavainio on jaettu kolmeen lohkoon1 joissa kesanto sek kevt- ja syysviljat vuorottelevat4 ,viljelyskierron mukaan tapahtuu mraikainen peltopalvonta jokaisen lohkon pyhkss snnllisesti joka kolmas vuosi4 ,kuten luonnollista vietetn maanviljelysjuhlia yksinomaan kesll4 ,viettoaika ei ole erityiseen1 edeltpin mrttyyn vuosipivn sidottu1 vaan riippuu tykknn ilmasuhteista sek peltotiden edistymisest4 ,kevn ensiminen kasvillisuuden menestymist tarkoittava yleinen uhrijuhla on guzhdor-dzhuk 7plvipuuro7 tai kuten sit mys nimitetn guzhdor-shid peston 7plviliemen keittminen74 ,kasanin lnin ,mamadyshin piiriss sit vietetn nykyn mrttyn vuoden pivn1 nim4 ensimisen torstaina psiisen jlkeen1 ,sarapulin piiriss se on siirtynyt ern toisen 7geri-shid7 kevtjuhlan yhteyteen1 mutta nimest ptten on guzhdor-juhlaa alkuaan vietetty1 kuten viel meidn pivinmme muutamissa seuduin ,glazovin piiriss1 silloin kuin maahan kevn tullen ilmaantuu ensiminen plvi4 ,joskus guzhdor-juhla on jo muuttunut vain nuorison huvihetkeksi4 ,kun ensiminen plvi ilmaantuu1 kertoo ,pervuhin viimeksimainitun piirin votjakeista1 menee nuori kansa pellolle laulamaan ja tanssimaan2 muutamat ottavat mukaansa mys kumyshkaa iloansa listkseen4 ,useimmissa seuduin on juhla kuitenkin nykyaikaan asti silyttnyt uskonnollisen luonteen4 ,niin on esim4 ,kasanin lniss tapana1 ett kyln asukkaat kokoontuessaan mrtylle kedolle tai niitylle1 jota kytetn jokavuotisena kokouspaikkana1 tuovat mukanaan ohukaisia1 leipi sek sit paitsi suurimoita1 joista valmistetaan uhripuuro4 ,kohottaen puurokuppia kdessn palvoo uhripappi kasvot eteln pin suunnattuina anoen ,inmarilta lmpimi1 kasvullisuutta edistvi ilmoja sek hyv hein- ja viljavuotta4 ,rukouksen ptytty poltetaan osa uhriruokaa tulessa1 mink jlkeen juhlakansa maistelee uhripuuroa4 ,saman votjakkialueen uhritapoja koskee mys ,aminoffin mielenkiintoinen kuvaus1 jossa kerrotaan1 ett uhripuuroa pantiin kolmeen kuppiin1 joista yksi vietiin uhripaikasta eteln1 toinen itn n4 #hj askelta1 kolmas jtettiin uhripaikalle4 ,omituinen on lisksi sanotussa kuvauksessa mainittu tapa1 ett puurokuppeihin pantiin hein ja lusikka4 ,uhritoimituksessa pyydettiin ,inmarilta hyv heinnkasvua4 ,kasanin lniss ja useissa muissakin seuduin ei guzhdor-juhlassa nykyn ole tapana toimittaa veriuhria4 ,entiseen aikaan sit vastoin nytt teuraitakin uhratun4 ,niin tiet ,pervuhin kertoa ,glazovin piirist1 ett siell ennenvanhaan on ollut tapana teurastaa plvijuhlassa valkoinen hrk1 joka vartavasten hankittiin kyln yhteisill varoilla4 ,uhripaikalle1 jossa hrk teurastettiin1 siroitettiin maahan vihreit kuusenhavuja4 ,itse uhritoimitus vesikoetuksineen ynn muine menoineen tapahtui kuten votjakkien uhrijuhlissa yleens4 ,rukouksessa knnyttiin ,inmarin puoleen hyv viljasatoa anoen1 osa elimen verta1 lihaa ynn luut poltettiin nuotiossa4 ,joskus on juhlan menoihin liittynyt viel omituinen leikki4 ,vanhin nuorukaisista ottaa kteens uhrihrn hnnn1 joka on puhdistettu karvoista sek vedess sitkeksi lioitettu1 heiluttaa sit takanaan ja painaa pns rintaansa vastaan mylvien kuin hrk4 ,nuorukaista1 jota kutsutaan hrn vasikaksi 7ospi71 ukot kestitsevt kumyshkalla1 mutta muut estelevt hnt sit juomasta1 josta hrk vihastuu ja alkaa hnnlln huiskien karkoittaa ymprille tunkeilevaa kansaa4 ,mainitun juhlan aikoihin sattuu itisten votjakkien busi-kotirton 7pellon ympri kynti71 jota vietetn orasmaalla heti lumen sulattua4 ,kytyn kerran mytpivn viljavainion ympri he uhraavat ,inmarille valkoisen karitsan tai hanhen hyv vuodentuloa anoen4 ,ett tll menolla kuitenkin alkuaan on ollut toinen tarkoitus1 ky ilmi venlisten ja ,pensan lnin mordvalaisten ksityksest1 ett kyln ymprikierto kevll1 varsinkin auraa vetmll1 suojelee sit karjataudeista4 ,senvuoksi ei elukoita sit ennen lasketa laitumelle4 ,tshuvasseilla tm toimitus ei ole mrttyyn vuodenaikaan sidottu1 vaan suoritetaan milloin hyvns vaikean kulkutaudin aikana44 ,toista kevist uhrijuhlaa1 joka on tunnettu kaikilla votjakkialueilla1 vietetn toukotihin ryhdyttess4 ,glazovin piiriss sit nimitetn geri-potton 7auran-vienti71 ,kasanin lniss gerini poton 7kyntmn lht71 useilla votjakkialueilla on juhlan nimen lisksi geri-shid 7aura-liemi74 ,yksityiskohdissaan viettotavat eroavat jonkun verran eri paikkakunnilla1 mutta itse pmenot ovat kaikkialla samoja4 ,kun peltomaa kevll on tarpeeksi kuivahtanut1 ryhtyy kukin talokas kyntmn pelto-osaansa kauran kylv varten4 ,jotta tyll olisi menestyst1 on tm aloitettava sen1 joka kyllisten kesken on tunnettu onnelliseksi 7shudo7 eli jolla toisin sanoen on kevyt ksi 7kapt'shi ki74 ,vasta tmn jlkeen kuljettavat muutkin ukot auransa pellolle4 ,sin aikana valmistetaan jokaisessa votjakkituvassa juhlaruokia1 ohukaisia ja leivoksia1 joskus viel olutta ja kumyshkaa4 ,niin pian kuin kukin isnt on ennttnyt ptt tyns1 tytetn viljavankkurit kauransiemenill1 perhevki pukeutuu valkoiseen juhlapukuun ja astuu kylvjn jljess sken kynnetylle peltomaalle4 ,varsinkin nuoriso ottaa osaa juhlaan4 ,tytt tuovat kovaksi keitettyj1 joskus keltaiseksi vrjttyj kananmunia mukanaan4 ,sit paitsi tuodaan pellolle juhlaruokaa ja -juomaa4 ,kun kaikki ovat kokoontuneet1 tytt kylvj ensimisen viljavasun1 johon siementen lisksi asettaa pellolle tuodut kananmunat1 ja ryhtyy tyhn4 ,siroittaessaan siemeni hn silloin tllin heitt ilmaan mys munia1 joita neitoset kylvjn edess hyppien kilvan koettavat poimia4 ,onnellinen se1 joka useimmat munat saa helmaansa kertyksi1 sill sit pidetn hyvn enteen4 ,jos munien kokoojat paljon horjahtelevat ja kaatuvat1 ennustaa se1 ett viljakin kesll kumartuu maahan raskaiden thkpiden painamana4 ,heti kun ensiminen viljavasu on tyhjentynyt1 kokoontuu nuoriso jlleen viljavankkurien reen1 kylvj tytt vasunsa uudelleen1 asettaa sen maahan eteens sek leip kdess eteln pin kntyneen rukoilee ,inmarilta lmpimi sateita ja hyv viljankasvua4 ,rukoiltuaan taittaa kylvj leip- tai ohukaispalan kullekin sek kuoppaa palasen mys peltoonsa kokonaisen munan kera4 ,usein mullataan maahan muitakin herkkuja kuten lihaa ja voita1 joskus vuodatetaan peltoon viel olutta ja kumyshkaa4 ,useimpien tietolhteitten mukaan toimitetaan uhri maan jumaluudelle1 muzjem-mumille eli mu-kilt'shinille1 ainoastaan ,gavrilov sanoo sen omistetun vainajille1 joita votjakit rukoilevat suojaamaan heidn viljaansa rakeilta sek pahoilta peltotoukilta4 ,uhritoimituksen jlkeen lhtevt neitoset kyln palatakseen pian jlleen vesimpreineen kastelemaan peltoa4 ,usein he mys kastelevat toisiaan sek muita pellolta palaavia4 ,toimituksen tarkoituksena on hankkia virkistv sadetta sken kylvetylle viljalle4 ,muutamin seuduin kylliset kokoontuvat viel yhteiseen peltopyhkkn rukoilemaan4 ,elimi ei tss tilaisuudessa uhrata4 ,pyh toimitus pttyy vihdoin kotoisiin pitoihin1 kisoihin sek kilparatsastukseen1 jolloin paras ajaja saa palkkioksi pitkn1 korearaitaisen pyyhinliinan4 ,samanaikainen ja kaikkien menojen puolesta aivan vastaava juhla on tatarien saban-tuj 7aurajuhla7 sek tshuvassien samaa merkitsev aga-dui1 josta voi ptt1 ett votjakit monien maanviljelystapojen mukana ovat lainanneet juhlamenonsa jonkun verran kehittyneemmilt naapureiltaan4 ,munien kylvmisess1 joka on useille iteurooppalaisille kansoille yhteinen meno1 ilmenee taianomaisella tavalla esitetty toivomus1 mik usein rukouksissakin lausutaan julki1 ett nim4 kylvetyst viljasta kehittyisi jyvi keltaisia1 tysinisi ja hyvnmakuisia kuin kananmuna4 ,glazovin piiriss vietetn geri-potton juhlan yhteydess viel geri-sektan 7aura-kestitys7 nimist juhlaa1 jolloin kotona keitetty puuro kannetaan vainiolle ja nautitaan siell peltomiesten seurassa oluen ja viinan kera4 ,samalla rukoillaan1 etteivt tykalut tyn aikana srkyisi1 ett aura olisi kevyt kynnettess1 ett kylvetty vilja hyvin itisi ja kasvaisi sek ett ilmat olisivat suopeita ja ihmiset tykuntoisia ja terveit4 ,pervuhin arvelee1 ett mainittua juhlaa alkuaan olisi vietetty vasta toukotiden ptytty4 ,hnen olettamustaan tukee se seikka1 ett tatareilla paikoittain on siihen aikaan samantapainen juhla saban-butkasy 7aura-puuro7 ja tshuvasseilla samaa merkitsev aga-putty4 ,vain jokunen viikko sen jlkeen1 kuin kevtkylvt aherruksineen ja kiireineen ovat pttyneet1 votjakit viettvt ruislaihon pyhkss jlleen iloista uhrijuhlaa1 joka ,kasanin lniss on tunnettu nimell d'u-kurbon 7vilja-uhri71 ,sarapulin sek itisten alueitten votjakit nimittvt sit nimell busi-ves 7pelto-uhri71 ,glazovin piiriss sen nimen on dzeg-lud dure kuriskon 7rukous ruisvainiolla74 ,niin hyvin uhrien aika kuin itse menotkin vaihtelevat jonkun verrai eri seuduissa4 ,pervuhin kertoo1 ett sit viimeksimainitussa piiri kunnassa vietetn ilmasuhteista riippuen joko toukokuun lopussa tai keskuun alussa4 ,uhriteuraana on tavallisesti hrk1 jonka luu palvontamenojen ptytty haudataan maahan4 ,sarapulin piiriss on uhrielinten luku runsaampi4 ,aminoff sanoo1 ett paitsi maanjumaluudelle 7mu-kilt'shin71 jolle toisena vuonna uhrataan musta hrk1 toisena musta lammas1 teurastetaan viel ,inmarin kunniaksi joko hrk tai valkoinen oinas4 ,sit paitsi on ollut tapan uhrata ukkosemolle 7gudiri-mumi7 lammas1 tuulelle sorsa1 sorsa teurastetaan mys vainajille4 ,inmarille ja ukkosemolle asetetaan uhriantimet tuleen1 maanjumaluuden osa kuopataan maahan1 mutta vainajille tulevat antimet nostetaan kuusen oksille4 ,kullekin kolmesta pjumaluudesta viritetn eri uhritulet4 ,mamadyshin piiriss1 miss d'u-kurbon juhlaa vietetn snnllisesti kesantokyntn ryhdyttess1 on tullut tavaksi toimittaa kaksi uhria3 valkoinen oinas teurastetaan taivaanjumalan1 musta maaemon kunniaksi4 ,seuraava uhrikuvaus1 joka perustuu omiin muistiinpanoihini1 koskee sanotun piirin ,staraja-,jumjan d'u-kurbon juhlaa4 ,auringon ollessa korkeimmillaan saapuu ruislaihon reunassa olevalle kedolle uhripappi 7pop eli vesas7 ja pari teurastajaa 7part't'shas7 sek sit paitsi veden kantaja ja valaja 7vu-vais ja vu-kistis74 ,teurastajat tuovat mukanaan jo edeltpin hankitut uhrilampaat4 ,polttopuut1 padat1 kaukalot1 veitset1 kirveet y4m4 pyhss toimituksessa tarvittavat esineet kuljetetaan paikalle hevosen vetmill vankkureilla4 ,uhriteuraat sidotaan niinikysill pyhkss olevaan hopeakuuseen4 ,ensiksi on nuotiotuli sytytettv ja tavanmukainen uhrilupaus toimitettava4 ,uhripappi tarttuu vanhanaikaiseen1 ainoastaan uhrijuhlissa kytettyyn puuvatiin1 jossa on leipi ja ohukaisia1 asettuu kasvot eteln pin ja anoo jumalilta juhlan onnistumista sek lupaa toimittaa isien tavalla d'u-kurbon uhrin4 ,rukouksen ptytty paloittaa uhripappi leivn sek jakaa palat toimitusmiesten kesken1 jotka harrasmielisin maistelevat siunattua leip4 ,sen jlkeen tuo vedenkantaja lhell olevasta lhteest raitista vett1 jota hn valaa koivunlehvien lpi uhriteurasten selkn4 ,sen hn tekee useat kerrat1 sill keskuumalla ei raitiskaan vesi voi heti elint vrisytt4 ,kaatamalla sit yh runsaammin1 vielp valamalla vett lammasten korviin sek rukoilemalla yh hartaammin3 ,inmar1 ota vastaan uhri6 uhripapit vihdoin saavat nhd onnellisen merkin4 ,ilomielin kydn nyt teurastukseen ksiksi4 ,ensiksi puhkaistaan valkoisen lampaan kaula1 sill taivaanjumalan uhri on ensiksi toimitettava4 ,veren viel lmpimn ollessa uhripappi valaa sit puulusikalla tuleen lukien rukousta puolineen4 ,mustan lampaan veri vuodatetaan maahan pienoiseen kuoppaan1 joka on kaivettu nuotiotulen lheisyyteen4 ,kumpikin elin on erikseen teurastettava ja niiden lihat ovat mys eri padoissa keitettvt4 ,kun uhrilihat jonkun aikaa ovat kiehuneet1 alkaa joka talosta saapua leipien ja ryynien tuojia4 ,he tulevat pyhkkn hiljaa1 huomiota herttmtt1 asettavat tuomisensa puuvadeissa maahan valkoisille liinoille ja poistuvat jlleen sanaa sanomatta4 ,vasta iltapivll1 kun uhrilihat ovat kypsyneet1 kokoontuu juhlakansa vhitellen pyhkkn4 ,kasanin lniss ottavat etupss vain miehet osaa peltouhreihinkin1 ainoastaan harvoin nkee niiss naisia4 ,niin ei kuitenkaan ole asianlaita kaikilla votjakkialueilla4 ,paloitettuaan kummankin lampaan lihat erikseen asettavat teurastajat ne puukaukaloihin ja kantavat pyhkn etelpuoliselle rinteelle1 miss muutkin uhriantimet ovat maassa riviin ladottuina4 ,kyllisten tuomat uhrileivt kootaan nyt kedolle yhteen kasaan ja ryyneist keitetn uhripuuro4 ,sen jlkeen tapahtuu uhriruokien siunaaminen4 ,lihakaukaloihin ja puurovateihin tarttuen toimitusmiehet asettuvat riviin kasvot etel kohti1 edellimisen seisoo uhripappi piten kdessn puurokuppia ja neen rukoillen1 ett jumalat siunaisivat uhritoimituksen sek suosiollisesti ottaisivat uhriantimet vastaan4 ,palvoessaan hn tavan takaa kohottelee ilmaan uhrivatiaan4 ,samoin tekevt hnen takanaan muutkin toimihenkilt4 ,rukouksen ptytty asetetaan ,inmarille omistetun uhrilampaan lihoja tuleen1 vielp osa nostetaan puun oksalle 7vile mit'son71 maaemon uhriantimet asetetaan ennenmainittuun kuoppaan4 ,nyt alkaa uhriruokien jakaminen4 ,ensiksi pannaan puuro kunkin perhekunnan kuppiin1 johon hysteeksi viel valetaan rasvaa sek lihalient4 ,kukin perhekunta istuutuu erikseen ruokakuppinsa reen kedolle aterioimaan4 ,sill aikaa uhripappi ja hnen apulaisensa latovat riviin kaksitoista suurta puuvatia1 joihin kuhunkin jaetaan yht suuri lihamr sek yht monta leip4 ,ennenkuin uhrilihoihin kydn ksiksi1 valmistetaan viel jokaisen kahdentoista perhekunnan osalle pieni arpanoppa1 johon kukin asianomainen suku piirt puumerkkins4 ,merkityt nopat kokoaa nyt joku ukoista lakkiinsa1 kohottaa sit korkealle ilmaan sek kehoittaa naapuriaan poimimaan ne sielt yksitellen4 ,samalla kun tm tarttuu arpaan1 hn lausuu1 mik onni 7shud7 sill perhekunnalla on elmssn1 jonka puumerkki noppaan on piirretty4 ,siten saa uhrikansa tiet1 mik toimi kullekin on onnea tuottavin1 toisin sanoen1 kenell on hevosonni1 kenell lampaat menestyvt1 kuka on luotu kauppamieheksi1 kuka maanviljelijksi1 kenell on matkaonni j4n4e4 ,sen jlkeen uhrikansa ryhtyy tyytyvisin mielin jatkamaan uhripitoja4 ,kedolle kannetaan yllmainitut kaksitoista lihavatia leipkasoineen ja perheittin asetutaan kehiin niiden ymprille4 ,sytyn juhlayleis ker ruuan thteet liinakrihin kotolaisille vietvksi1 osa jljellejneit luita poltetaan nuotiossa1 osa haudataan kuoppaan1 joka tytetn mullalla4 ,lopuksi asettuvat kaikki polvilleen palvontajrjestykseen ja uhripappi lukee neen rukouksen1 jossa hn yh uudelleen esitt jumalille vaatimattoman kansan tarpeet ja toiveet4 ,kaikissa maanviljelysjuhlissa ovat luonnollisesti leiphuolet etualalla4 ,toimitus pttyy rahan keruuseen3 kukin osaaottavista jtt uhripapin lautaselle roponsa 7l'ugez71 joilla uhrikustannukset suoritetaan4 ,uhrielinten taljat myydn huutokaupalla enimmn tarjooville ja kansa hajaantuu vihdoin koteihinsa jatkamaan kesn iloista uhrijuhlaa viel senkin jlkeen kuin ilta-aurinko on heittnyt viimeiset steens4 ,glazovin piiriss liittyy mainitun vainiouhrin menoihin toisinaan viel yleinen vesikastelu1 jonka tarkoitus1 kuten gerini poton juhlassa1 on taianomaisella tavalla aikaansaada viljamaalle virkistv sadetta kuuman ja kuivan kesn aikana4 ,samaan aikaan kuin eteliset votjakit1 s4o4 kesantokynnn alkaessa eli n4 pari viikkoa ennen ,pietarin piv1 viettvt mys tshuvassit samannimist ja samantapaista uhrijuhlaa oj-tshge 7peltouhri74 ,mamadyshin piirin kristittyjen tatarien vastaava uhrijuhla on syjyr kurmany 7lehmuhri7 eli saryk kurmany 7lammasuhri74 ,mit onnenarpomiseen tulee1 tavataan senkin esikuva tshuvassien kevnaikaisista palvontamenoista4 ,d'u-kurbon eli busi-ves juhlaan1 jota joskus vietetn useampia pivi1 pttyvt kevtkauden varsinaiset vainiouhrit4 ,n4s4 heinuhri 7turnan-juon eli turin vesaskon7 heinnteon edell ludissa sek kesinen kuala-juhla kvar-sur1 jota ,glaszovin piiriss nimitetn nimell gerber 7auran jlkeen71 eivt ole varsinaisia maanviljelysjuhlia4 ,viljan leikkuunkaan yhteyteen ei votjakeilla enemp kuin tshuvasseillakaan liity mitn varsinaisia uhrimenoja4 ,muutamin paikoin on tapana aloittaa elonleikkuu torstaipivn1 jolloin kustakin talosta ainoastaan yksi henkil menee pellolle sirppi kdess sek rukoiltuaan1 ett jumala antaisi terveytt hnen perhekunnalleen elonkorjuun aikana1 leikkaa kolme lyhdett jumalalle4 ,seuraavaa piv vietetn tatarien tapaan pyhn1 ja vasta lauantaina alkaa yleinen elonleikkuu4 ,leikkuun pttyess on ainoastaan muutamilla seuduin tapana palvoa leip kdess viljapellolla4 ,samanlaisia menoja noudattavat kristityt tatarit4 ,venliselt taholta tullut vaikutus on tuntuva uhrijuhlassa1 jota votjakit viettvt ,iljan pivn 7#bj_/g v4l474 ,glazovin piiriss se on tunnettu nimell pot'si gerber 7vhinen gerber7 tai vil' dzhuk 7uusi puuro71 ,jelabugan piiriss vil' ninal 7uusi piv71 itiset votjakit nimittvt sit nimell vil' nan 7uusi leip74 ,sin pivn on viimeksimainituilla tapana uhrata pyhlle ,iljalle1 ukkosjumalalle1 kevtviljavainiolla hanhi tai valkoinen oinas4 ,glazovin piiriss on ,tsheptsa-joen rantalaisilla tapana uhrata jo juhlapivn aattona ruskea hrk1 jonka kylliset vartavasten yhteisill varoilla hankkivat4 ,teurastus ja uhritoimitus tapahtuvat metsss1 samassa piiriss on tllin toisin paikoin mys ollut tapana teurastaa kualassa valkoinen lammas4 ,uhripuuroon asetetaan kokonaisia thki4 ,kasanin lnin votjakeilla samoin kuin tshuvasseilla ei lainkaan nykyn nyt olevan vastaavaa uhrijuhlaa4 ,ne vainiouhrit1 joita votjakit toimittavat syyskesn kuluessa eivt ved vertoja kevisille1 mit uhrielinten runsauteen ja juhlayleisn ilonpitoon tulee4 ,syyskauden varsinaisia jokavuotisia syysuhreja onkin oikeastaan vain yksi1 joka on yleinen kaikilla votjakkialueilla4 ,sen viettoaika ei ole lhemmin mrtty1 useimmiten se toimitetaan syyskuussa1 missn tapauksessa se ei saa tapahtua pokrovan 7#a_/aj v4l47 pivn jlkeen4 ,glazovin piirin votjakit kutsuvat juhlaa1 syyst ett sit aina vietetn orasmaalla1 nimell ozim dure kuriskon 7orasmaa-uhri71 ,kasanin lniss uhrijuhla on yleisimmin tunnettu nimell d'iran ves 7piennaruhri74 ,kevisist ruisvainiouhreista eroaa syksyinen siin1 ettei se tll kertaa tapahdu koko kyln kesken1 vaan kukin perheenp menee omaistensa kera pelto-osalleen vieden mukanaan1 mikli varat sallivat1 sorsan1 hanhen1 karitsan tai lampaan4 ,uhri teurastetaan pellon pientarella1 veri vuodatetaan maahan1 lihat keitetn joko paikalla tai kotona4 ,joka tapauksessa on uhriateria itse pellolla nautittava1 jolloin perheenp peltosaralla seisten rukoilee maanjumaluudelta runsasta ruissatoa1 ennen kaikkea hn anoo1 etteivt toukat ja madot turmelisi oraita4 ,uhriteuraan1 jonka luut kuopataan peltoon1 pit vlttmtt olla musta1 se kun teurastetaan mu-kilt'shinille4 ,vastaavaa uhrijuhlaa ei tt nyky tietkseni ole tshuvasseilla1 sit vastoin ,pensan lnin mordvalaisilla on samanaikainen orasmaapalvonta 7ozim-osks74 ,estkseen turmiollisten toukkien tuhoja on ,mamadyshin1 piirin votjakeilla paikoittain viel ollut tapana uhrata ruisvainiolla syyskuun kuluessa kukko4 ,kukon p sek jalat haudataan peltoon sit varten1 ett kukko noukkisi orasmaasta kaikki turmiolliset toukat4 ,kukko keitetn ja sydn kotona1 mitn rukouksia ei toimituksen aikana lueta4 ,itisill votjakeilla ei tllainen kukkouhri ole mrttyyn vuodenaikaan sidottu1 vaan se toimitetaan kesll milloin hyvns1 tarpeen tullen4 ,tavallisesti ottavat ainoastaan akat osaa uhrimenoihin sen jlkeen1 kuin he hiukset silmill1 paitasillaan tai aivan alastomina uuniluuta tai hiilihanko kdess ovat karkoittaneet toukkia4 ,toimitusta nimitetn nimell kibi ul'l'an 7toukkien karkoittaminen74 ,kukkouhri orasmaalla on ollut tunnettu mys kristittyjen tatarien keskuudessa4 ,syksyiseen orasmaa-juhlaan pttyvt votjakkien varsinaiset vainiouhrit4 ,kiitosuhria1 joka myhn syksyll peltotiden ptytty toimitetaan ,inmarin kunniaksi1 ei suoriteta peltomaalla1 vaan joko kodin pihalla tai itse asuintuvassa4 ,vuodenajan mukaan sit nimitetn nimell sizil-kurbon 7syysuhri74 ,tmkn uhrijuhla ei ole kyln yhteinen1 vaan jokainen perhe toimittaa uhrin erikseen1 kukin omasta puolestaan4 ,pervuhin mainitsee1 ett ,glazovin piiriss on tss tilaisuudessa tapana teurastaa valkoinen lammas1 jonka liha nautitaan tuvassa ja luut viskataan lieteen4 ,itiset votjakit toimittavat syysuhrin pihapyhkss1 jonne nuorista kuusista on tulen yli rakennettu tavanmukainen uhriteline4 ,yleisimmin kytetty uhrielin on ruskea1 puolentoista vuoden vanha varsa4 ,uhrin aika ei ole ennakolta mrtty1 vaan ptetn tavallisesti kylkokouksessa4 ,juhlapivst sovittaessa pidetn silmll1 etteivt pidot satu samaan aikaan kuin naapurikylien1 jotta halukkaat voisivat kutsua vieraita luokseen sek itse ottaa osaa muiden kylien kestoihin4 ,pidot kestvt pari1 kolme piv1 jonka jlkeen useissa seuduin seuraavat syysmuistajaiset4 ,votjakkien sizil kurbon juhlan vastine on tshuvasseilla kil-jysh putty 7perhepuuro74 ,yht tarkkoja tietoja ei ole olemassa votjakkien veljeskansan syrjnien maanviljelysjuhlista4 ,muutamista niukoista tiedonannoista voi kuitenkin ptt1 ett useat heidnkin peltouhreistaan ovat olleet samanaikaisia votjakkien vainiojuhlien kanssa4 ,niin tiet muiden muassa ,dobrotvorskij heidn juhlineen kevll silloin1 kun orasmaa paljastuu lumen alta1 sek toukotihin ryhdyttess2 syysjuhlaa syrjnit ovat viettneet viljan korjuun jlkeen4 ,nykyaikana useimmat heidn uhrijuhlistaan ovat liittyneet venlisen kirkon juhlapiviin4 ,monissa seuduin on tullut tavaksi suorittaa uhritoimituksia maanviljelyksen edistmiseksi ,pietarin 7#bi_/f v4l471 ,iljan 7#bj_/g v4#a47 tai ,florin ja ,lavrin 7#ah_/h v4#a47 pivin4 ,yleisin on ,iljan pivn uhrijuhla1 jolloin syrjnikylt yhteisill varoilla ostavat hrjn sek kokoontuvat jonkun1 usein itse ,iljalle pyhitetyn rukoushuoneen luo anomaan ukkosjumalalta lmpist sadetta ja hyv vuodentuloa4 ,uhrielin teurastetaan kedolla rukoushuoneen lheisyydess1 jossa mys lihojen keittminen tapahtuu4 ,uhripappina esiintyy kylkunnan vanhin1 joskus saapuu venlinen pappikin siunatulla vedell uhrilihoja pyhittmn4 ,kaikkia uhriruokia ei yhdell kertaa nautita1 osa j papiston hyvksi1 osa viedn haudoille tai kuopataan maahan sit varten1 ett vilja paremmin kasvaisi4 ,samoin kuin syrjnit ovat votjakitkin niiss seuduin1 miss kristinusko on saanut pysyvisen jalansijan1 alkaneet yhdist uhrijuhlansa kirkon viettmiin juhlapiviin4 ,ottaen huomioon1 ett itse maanviljelys1 joka nykyn niin hyvin etelisimmill syrjneill kuin votjakeilla on trkein toimeentulon lhde1 on suhteellisesti myhisperinen elinkeino1 voi olettaa1 ett mys sen yhteyteen liittyvt uhrijuhlat ovat verrattain nuoria4 ,niiden vierasperisyys kykin ilmeiseksi1 jos niit vertaa naapurikansain vastaaviin menoihin4 ,melkein yksityiskohtiin ulottuva yhtlisyys1 joka vallitsee votjakkien ja tshuvassien peltouhrien vlill1 ei ainoastaan mit uhrin aikaan1 vaan mys mit itse uhrimenojen jrjestykseen tulee1 osoittaa1 ett votjakkien opettajina tsskin suhteessa ovat olleet tshuvassien esi-ist1 bolgarit1 jotka taas vuorostaan ovat saaneet oppia muilta kehittyneemmilt kansoilta4 ,enemmn karjanhoidon kuin maanviljelyksen yhteyteen kuuluu guzhdor ves1 jonka tarkoituksena etupss on hyvn heinsadon hankkiminen ja jota alkuaan ei nyt vietetyn itse viljamaalla1 vaan niityll1 siell miss kevn ensi plvi ilmaantuu4 ,votjakkien rukoukset vainiouhreissa1 kuten yleenskin1 ovat huudahduksen tapaisia pyyntj1 jotka tatareilta opitun tavan mukaan pttyvt amin sanaan4 ,esitettyn pyyntns1 mik aina koskee vain aineellisia etuja1 painaa polvillaan oleva uhriyleis otsansa maahan4 ,esimerkkin esitettkn seuraava rukous1 joka luetaan kevll ruisvainiolla3 ,osto inmar1 kilt'shin6 ,oi jospa sin kylvetyn1 heitetyn viljan 7niin tiheksi7 kuin nurmen kasvattaisit1 monihaaraiseksi kuin pajupensaston1 kuin koivulehdon sen levittisit2 jospa soisit1 ett siin 7olkea myten7 orava ja nt voisivat juoksennella1 ja ett korsi kaartuisi maahan jyvien painon alla6 ,kun kokoomme ja kasaamme 7viljan71 suo1 ett voisimme liitt lyhteen lyhteeseen ja kykn kykseen2 ja kun kuljetamme elot 7riihelle71 suo1 ett syntyisi kaksitoista aumaa2 ja kun tuomme viljaa riihest reell1 anna siunauksesi niin1 ettei viljanvetmisell ole loppua6 ,painukoon se yhteen viljahinkalon pohjalla1 mutta pinnalla juoskoon yli laitojen6 ,anna siunauksesi1 ett me voisimme maksaa verot suurelle keisarille2 raipoilta meit suojele ja varjele rautaisilta kahleilta6 ,mennessmme ulos ja sislle suojele meit ahdistajalta ja hijyilt vastaantulijoilta6 ,varjele jalkaamme kompastumasta ja kieltmme erheellisist lausunnoista6 ,kun me kevll ajamme karjamme laitumelle1 varjele sit puun juurilta1 kuopilta ja rotkoilta1 soilta1 pedoilta1 auringonpistokselta1 sairaudelta ja taudeilta1 kulkutaudeilta varjele2 kartuta sit niin1 ett lvt ja karjapihat1 vielp vainiotkin tyttyisivt4 ,kesll suo lmpisi1 terveellisi ilmoja1 anna lauhkeita ja hyvi sateita1 vahingollisilta rankkasateilta suojele meit1 niin mys tuimilta tuulilta1 ukkoselta ja salamalta4 ,lopuksi uhripappi viel huomauttaa3 ,ehk olen alussa sanonut sen1 mik olisi pitnyt lausua lopuksi tai pinvastoin1 aseta sin itse rukous oikeaan jrjestykseen4 ,taudinhaltiat ja tietjt4 ,henkien vaikutus ulottuu votjakkien ksityksen mukaan kaikille elmn aloille4 ,useissa vhptisisskin asioissa ilmenee niiden oikullinen mieli1 mutta varsinkin jokaisen vastoinkymisen uskotaan niist aiheutuvan4 ,ennen kaikkea taudit ovat niiden lhettmi vitsauksia4 ,olemme jo maininneet1 ett votjakit nimittvt henkien aiheuttamia tauteja mizh1 nimell4 ,niist ei voi selviyty ulkonaisilla keinoilla1 vaan yksinomaan veriuhreilla4 ,uhri on toimitettava siin pyhkss1 miss taudin lhettjn uskotaan asustavan4 ,henkien olinpaikan mukaan saavat mainitut taudit erikoisnimi3 kuala-mizh1 lud-mizh ja kulem-murt mizh4 ,ett mizh sana siihen liittyvine ksityksineen polveutuu jo ,perman heimon yhteisajalta1 todistaa se seikka1 ett myskin syrjnit kyttvt sit niist taudeista puhuessaan1 joita vainajien tai kirkon pyhimysten uskotaan lhettvn4 ,paitsi mrttyihin pyhiin paikkoihin sidottuja on olemassa suuri joukko henkiolentoja1 joiden uskotaan rauhattomina kuljeksivan kaikkialla pahoina1 sairautta levittvin taudinhenkin4 ,sellaisia ovat i vetlis-minis 7yll vaeltava71 joka nimens puolesta vastaa venlisten puoliyn henke 7polunotshnik71 mutta siin1 ett se imee nukkuvan ruumiista verta jtten ihoon sinisi pilkkuja1 muistuttaa vampir henki1 sek ss-juis 7syv-juova71 jolle votjakit tshuvassien tavalla asettavat ruokaa portin pylvn phn4 ,edellmainitulle uhrataan sorsa lapsen syntyess1 sill muuten lapsi muka voi sairastua langettavaan tautiin4 ,paha1 yll liikkuva palvonnanalainen taudinhaltia on mys aktash1 joka tatarien taholta tulleena on tunnettu etupss vain itisten ja etelisten votjakkien keskuudessa4 ,viel on mainittava kil'1 kaikkialla peltty kuumetaudinhaltia1 joka sana1 samoin kuin syrjnien kul' 7vedenhaltia71 vastaa suomalaisten koljo 7jttilinen1 paholainen7 nime4 ,itse taudin personoimisesta ovat sit vastoin johtuneet sellaiset taudinhaltiat kuin horkan aiheuttaja ked'zeg1 jota votjakeilla1 kun he tietvt sen liikkuvan kylissn1 on samoin kuin tatareilla tapana piileksi1 sek isorokko1 jota he1 kuten naapurikansatkin1 nimittvt emoksi1 t'satsa-mumi4 ,ensiksimainittua votjakit sek lepyttvt uhreilla ett koettavat karkoittaa ampumalla salaa sairaan lheisyydess tai tekemll pieni puunukkeja1 joita he heittvt metsn1 veteen tai kolmen tien haaraan lausuen3 vaivaa tuota1 l sairasta vaivaa6 ,viimeksimainitulle teurastetaan pihalla valkoinen lammas1 jonka luut ja osa verta poltetaan tulessa1 tai lyylitelln taudin haltiatarta ainoastaan siten1 ett ohukaisia ja leip asetetaan sairaan patjan alle4 ,vaikeiden tautien aikana on lisksi ollut tapana polttaa uhrin mukana sairaan hiuksia1 jolloin sairas samalla luopuu vanhasta nimestn saaden siit pivin uuden1 tietjn antaman nimen4 ,eip itse ihmisuhrikaan tllin ole votjakkien kesken ollut tuntematon4 ,yhteisell nimell votjakit nimittvt pahoja kulkutauteja t'ser sanalla1 joka samalla on itse taudin haltian nimitys4 ,koiran tai kissan muodossa t'ser kulkee kylst toiseen ja vaivaa yht hyvin ihmisi kuin elimi2 varsinkin se on hevosten tauti4 ,thn taudinhaltiaan liittyy votjakeilla erit omituisia uhritapoja4 ,pervuhin kertoo1 ett kun t'serille uhrataan hevonen1 ei uhrilihaa syd1 vaan jtetn se paloiteltuna uhripaikalle4 ,nahka1 johon jtetn p kokonaisena1 tytetn risuilla sek asetetaan neljn1 hevosen korkuisen seipn varaan1 joten uhri siten on aivan elvn hevosen nkinen4 ,samanlaisesta uhrista puhuu mys ,vereshtshagin4 ,omituinen uhritapa on viel se1 ettei elint surmata uhrattaessa4 ,siten votjakit menettelevt kanojen kanssa1 joita he taudin aikana sitovat elvin pellonaitaan tai asuessaan metsisell seudulla ajavat metsn sidotuin siivin4 ,hyvin yleinen tapa on lisksi kulkutaudin aikana kuopata koira elvn maahan4 ,mistpin mainitut ksitykset ja uhritavat ovat votjakeille saapuneet1 osoittaa taudinhaltian nimitys1 joka on tatarinkielest lainattu4 ,vierailta saatuja menoja ilmaantuu mys erss toisessa uhritavassa1 jolla votjakit koettavat vapautua ruttotaudin tuhoista4 ,jo ,georgi tiet kertoa1 ett kun rutto ilmaantuu votjakkikyln1 teurastetaan joen rannalla uhriksi musta lammas4 ,sill aikaa kun liha kiehuu1 menee kukin isnt keppi kdess tupaansa1 jossa hn iskee ymprilleen sanoen3 lhde asunnostani6 ,sen jlkeen ammutaan kylss koira tai kissa1 joka raahataan uhripaikalle4 ,uhrimenoa sanoo kirjailija nimitettvn orvas4 ,nykyn vietetn urves juhlaa useimmilla votjakkialueilla kerta vuodessa joko kevll tai syksyll1 ainoastaan ,vereshtshagin tiet sit ,sarapulin piiriss vietettvn kaksikin kertaa1 nimi joulu- ja keskuun lopulla4 ,nykyn se on enimmkseen vain nuorten leikki1 jonka alkuperinen tarkoitus on joutunut unhoon4 ,uhripivn nuoriso ker jokaisesta talosta vhisen lihaa1 munia ja suurimoita sek lhtee illalla myhn lhipuron rantaan1 jossa keitetn puuro4 ,usein on urves-juhlaan viel liittynyt iloisia tautienkarkoittamismenoja4 ,siit1 ett entiseen aikaan on ollut tapana kert uhrikeitoksi elinten korvia ja jalkoja1 on toimitus saanut nimen pel-sion 7korvien synti74 ,urves-uhrin hmrst alkuperst on ,mamadyshin votjakeilla silynyt mielenkiintoinen perinttieto1 jonka mukaan uhritoimitus entiseen aikaan tapahtui ainoastaan jonkun vaikean kulkutaudin johdosta4 ,koko kyln rahvas1 niin hyvin suuret kuin pienet1 kerntyivt silloin rotkon partaalle1 johon hiekkamkeen kaivettiin pienoinen tunneli4 ,siit oli kaikkien ksikdess perkanaa kuljettava lpi1 joukon etunenss kulki itse tietj 7tunot'shi74 ,sen jlkeen teurastettiin se koira1 joka ensiksi sattui vkijoukon silmiin4 ,sitpaitsi viritettiin kitkatuli ja musta lammas uhrattiin samassa paikassa4 ,luonnonvoimien aiheuttamista taudeista puhuessaan votjakit kyttvt sanaa kuton 7tartunta74 ,siten he nimittvt1 kuten jo yll on mainittu1 silmtautia shundi-mumi-kuton 7aurinko-emon tartunta7 sek vedest johtunutta tautia vu-kuton 7veden tartunta74 ,mutta onpa esimerkkej siitkin1 ett he ovat olennoinneet itse tartunnan ja siten muodostaneet itselleen uusia erikoishaltioita4 ,sellaisia olennoiksi ksitettyj taudinhenki ovat muiden muassa vu-kutis ja vu-vozho 7vedenviha71 jotka ovat syntyneet siit1 ett vedenvihoista aiheutuvia tauteja on alettu pit persoonallisina1 ei kuitenkaan ihmisen kaltaisina olentoina4 ,niille uhrataan veteen aivan kuin itse vedelle uhrattaessa4 ,uhripaikkana on pieni joen tai puron rannalla sijaitseva lehto1 jota votjakit senvuoksi1 ett he siell uhraavat vozholle1 kutsuvat nimell vozho-inti 7vozho-paikka74 ,viimeksimainitut taudit ovat votjakkien ksityksen mukaan helposti lkittviss1 sill niiden tuntomerkit ovat ilmeiset4 ,vaikeampi sit vastoin on selviyty taudeista1 jotka ovat johtuneet vihamielisten henkien kostonhimosta4 ,niit ei kuka hyvns ole mestari parantamaan1 monesti kun on vaikeata pst selvyyteen siit1 kuka on taudin aiheuttaja1 miss pyhkss uhri on toimitettava sek millainen uhri kulloinkin on tarpeen4 ,tllaisissa tapauksissa votjakit kntyvt erityisen tietjhenkiln1 tunon puoleen1 jota he pitvt vlittjn nkyvisen ja nkymttmn maailman vlill4 ,jo ,mller aikoinaan tiet puhua tona eli tuno nimisist tietjist4 ,niiden hn sanoo olevan harmaapartaisia ukkoja1 joita muu kansa suuresti kunnioittaa iknkuin he tietisivt edeltpin tulevia asioita tai iknkuin heill olisi salaperinen yhteys jumalan kanssa4 ,kirjailija kertoo tumoja olevan mys naispuolisia4 ,kuitenkaan ei jokaisessa votjakkikylss ole tietj1 vaan usein nelj1 jopa useampikin kyl kytt yht4 ,tietjn puoleen votjakit kntyvt kaikissa vaikeissa elmn kohtaloissa4 ,ei ainoastaan sairauden tila1 vaan mys vhemmt huolet1 karjan katoaminen1 metsn riistan etsiminen tai varastetun tavaran takaisinsaaminen saattavat pakoittaa asianomaista turvautumaan tietjn apuun4 ,nykyaikana tuno tutkii tiedusteltavia asioita etupss arpomisvlineiden avulla4 ,niin kertoo jo ,rytshkov #agjj-luvulla1 ett tuno saadakseen tiet1 mik uhri taudin johdosta kulloinkin on uhrattava1 tytt puulusikan vedell1 asettaa siihen hopearahan sek rahaan tuijottamalla tutkii jumalien tahtoa4 ,tekemtt erotusta votjakkien1 tsheremissien ja tshuvassien vlill kertoo ,mller kaikilla kolmella kansalla olevan tapana tutkia tuntemattomia asioita mys #da pavun avulla1 jotka tietj siroittaa pydlle4 ,papujen asemasta arvaa tietj1 min hetken1 miss seurassa ja millaisilla uhreilla apua kysyvn tulee lepytt vihastunutta jumaluutta4 ,myskin maljaan vuodatetusta viinasta tai kteen kaadetusta nuuskasta kirjailija kertoo tietjien tiedustelevan hmri asioita4 ,hyvin yleinen tiedustamiskeino on lisksi heiluvan kirveen tai vrttinn avulla arpominen4 ,vrttinll tiedustaminen 7t'sersen tunaskon7 tapahtuu siten1 ett pydlle ladotaan vastakkain nelin muotoon kaksi leip- ja yht monta hiilipalaa4 ,mit mainituista esineist vrttin1 joka tietjn kdess niden ylpuolella riippuen heiluu1 vihdoin lhenee1 siit votjakit tekevt johtoptksi tiedusteltavan asian suhteen4 ,joskus tietj pit vrttin vain kmmenens ylpuolella1 tarkastaen mille sormelle arpaheiluri pyshtyy1 jos se pyshtyy pivon puolelle1 ennustaa se onnettomuutta tai kuolemaa4 ,mainitut arpomiskeinot1 joista useimmat hyvin yleisin ovat syrjneillekin tunnettuja ja silyneet kytnnsskin aina meidn piviimme asti1 eivt kuitenkaan polveutune aivan varhaisilta ajoilta4 ,alkuperisempi tiedustamistapa on unen asettaminen 7vet ponon71 joka tapahtuu siten1 ett apua etsiv asettaa jonkin hnelle kuuluvan esineen1 kuten kaulahuivin tai hatun1 tietjn pn alle unen ajaksi1 jolloin tm uskoo nkevns1 mik asianomaista vaivaa ja miten asia on autettavissa4 ,varsinaista vanhaa1 suomalais-ugrilaista noitaa1 jommoisia pohjoisimmilla kansoilla1 kuten lappalaisilla ja ostjakeilla1 on ollut olemassa aivan viime aikoihin asti1 emme en votjakeilla tapaa4 ,kuitenkin muutamista tiedonannoista1 joissa kerrotaan1 mitenk uusi suku-kualan vartia on valittava virkaansa1 ilmenee1 ettei aika1 jolloin viimeksimainitullakin kansalla oli tainnostilaan eli loveen lankeevat tietjns1 saata olla aivan kaukainen4 ,seuraava mielenkiintoinen kuvaus on ,bogaevskijn antama ,sarapulin piirist3 ,kun uusia uhripappeja on valittava1 etsitn tuno1 joka tavallisesti tuodaan niin kaukaa1 ettei hn persoonallisesti tunne ketn kyllisist4 ,hnet noudetaan kotoa juhlallisesti kulkusten helistess pari- tai kolmivaljakolla4 ,sin aikana keitetn kylss runsaasti olutta ja kumyshkaa ja asukkaat valmistautuvat vastaanottamaan kunnioitettua vierasta kylpemll saunassa4 ,itse toimitus tapahtuu joko suur-kualassa1 jos aika on kesinen1 talvella muussa sopivassa huoneessa4 ,tunon saavuttua saatetaan hnkin ensiksi saunaan1 jona aikana kansa kokoontuu toimituspaikkaan4 ,kun kaikki ovat koolla1 ilmestyy guslin soittaja ja ryhtyy koskettelemaan soittimensa kieli4 ,tss tilaisuudessa ei milloinkaan kytet muunlaista soittokonetta1 ovatpa sveletkin pyhi uhrisveli4 ,huoneessa on valkoisella liinalla katetulla pydll kolme leip sek kumyshkapulloja1 joita kukin asianomaisessa suur-kualassa palvova perhe on tuonut mukanaan1 joskus on lisksi viel olutta4 ,saunassa kylvettyn pukeutuu tietj valkoiseen pukuun1 phn kritn viel valkoinen pyyhinliina4 ,nyt asettaa entinen kualan-vartia pydlle hopeisen rahan1 jonka hnen vaimonsa antaa tietjlle4 ,tm panee sen puukuppiin1 jossa on kumyshkaa1 ja alkaa loitsia4 ,noidan ymprille kokoontuvat entiset uhripapit1 jotka vyttvt hnet valkoisella ksiliinalla4 ,hetken aikaa loitsittuaan tietj nousee ja alkaa tanssia guslin sestyksell piten kdessn kalpaa sek ruoskaa1 jonka varren tulee ehdottomasti olla angervoisen1 koska pahahenki votjakkien ksityksen mukaan pelk sit pensasta4 ,jotkut kertovat1 ett tanssi tapahtuu miekan ymprill1 joka on isketty lattiaan tuvan keskelle4 ,tanssin aikana tietj kiihtyessn lankeaa ja huutaa tulevien uhripappien nimi1 samalla joka kerta kysyen1 onko sen nimist olemassa4 ,jollei ole1 nostetaan tietj pystyyn1 tanssi jatkuu ja yh edelleen hn huutaa uusia nimi1 kunnes hn ei en saa kysymykseens kieltv vastausta4 ,yht mielenkiintoinen on ,jelabuzhskijn esitys1 jossa kerrotaan1 miten votjakit menettelivt1 kun he jonkun aikaa palvottuaan naapurikyln isossa kualassa halusivat perustaa itselleen oman suku-kualan4 ,voidakseen tiet1 mihin paikkaan pyhkk oli perustettava1 oli tuno etsittv4 ,hnen toimenaan oli mys uhripappien ja tmn apulaisten valitseminen4 ,kun tietj saapui kyln1 kokoontuivat kaikki mrttyyn taloon4 ,tietj asettui pydn reen1 jossa oli vesikuppi ja alkoi siihen tuijottaa4 ,kauan katseltuaan hn lausui3 en voi nhd1 kenet jumala valitsee teille uhripapiksi1 tosiaan teidn tulee minua kovasti vaivata4 ,sitokaa ksiliina vylleni ja kiristk niin paljon kuin teill riitt voimaa4 ,vkijoukko teki tietjn mryksen mukaan ja pian tuno kaatui seljlleen lattialle maaten tainnostilassa puoli tuntia4 ,sen nhdessn muut sikhtyivt niin1 ett hekin lankesivat polvilleen4 ,toinnuttuaan horrosunestaan puristi noita sormensa nyrkkiin ja kehoitti ymprill seisovia niit oikaisemaan4 ,mutta kukaan lsnolevista ei ollut halukas sit tekemn4 ,silloin tietj kutsui joukosta kolmea nimelt4 ,ensiminen aukaisi etusormen1 hnest tuli vesasi 7uhripappi71 toinen ja kolmas aukaisivat seuraavat sormet ja heist tuli uhripapin apulaiset4 ,tietjn toimeen ei kuka hyvns saata ryhty4 ,tavallisesti tuno perii tietjtaipumusten mukana arvon isltn4 ,joka tapauksessa tulee hnen vuoden ajan1 joskus kauemminkin1 olla henkien oppilaana4 ,naapurien ihmeeksi kokelas usein poistuu paikkakunnalta kenenkn tietmtt1 minne hn menee4 ,sit paitsi ilmenee tietjnalussa silmnpistvi omituisuuksia3 ajoittain hn kadottaa jrkens1 ruoskii itsen1 huutaa j4n4e4 ,vhitellen hnest kehittyy tydellinen tuno4 ,hnen ruumiinsakin tulee votjakkien ksityksen mukaan aikojen kuluessa niin karaistuksi1 ettei tuli voi sit polttaa1 ei ters eik vesi vahingoittaa4 ,hn voi tehd monenlaisia ihmetekojakin2 niin hn esim4 saattaa tanssia vesimalja pns pll yhdenkn pisaran siit valumatta maahan4 ,hnell on mys eriskummallinen kyky tuntea jokaisen ihmisen luonnonlaatu ja mieliala2 vielp hn saattaa mainita kenen hyvns tuntemattoman henkiln nimen4 ,sit paitsi ovat kaikki henget ja haltiat hnen kskettvissn4 ,kuten luonnollista on etevll tietjll monesti suuri vaikutusvalta kansalaistensa keskuudessa4 ,hnen sanojansa noudatetaan tarkoin4 ,esimerkkin siit mainitsee ,jelabuzhskij tapauksen1 jolloin tuno loitsittuaan lausui erlle talolliselle3 jos tahdot rikastua1 on sinun aluksi poltettava kotisi ja tm meni heti ja sytytti tupansa1 jonka takia viel kymmenen naapuritaloakin joutui tulen uhriksi4 ,ett votjakkien veljeskansallakin1 syrjneill1 on ollut aikoinaan loveen lankeavat tietjns1 ilmenee selvsti muutamista pyhn ,tapanin elmkerrassa olevista tiedonannoista1 joissa heidn kerrotaan uskovan sin pivn ja sill hetkell saavansa tiedot siit1 mit tapahtuu kaukaisessa seudussa1 toisessa kaupungissa1 yhdeksnness maassa4 ,tietjt voivat mys laskea jumalansa valloilleen ja siten tuottaa ihmisille tuhoja4 ,manauksilla ja taioilla he voivat aikaansaada taudinvnteit1 tuskia ja poltteita4 ,syrjnienkn suurnoitaa eivt elementit1 kuten vesi ja tuli1 saattaneet vahingoittaa4 ,vanhalla permalaisella noidalla nytt olleen huomattava sija yhteiskunnallisessakin elmss4 ,pam1 joka pyhn ,tapanin toimintakautena oli ,permiss kuuluisa noita1 velhojen pmies1 loitsijoiden vanhin1 ei ollut kansansa johtaja ainoastaan uskonnollisissa1 vaan mys maallisissa asioissa4 ,nimenomaan sanotaan1 ett hn oli ,permin maassa opettaja ja johtaja4 ,hn nytt toimineen mys sotapllikkn ja tuomarina1 vielp kuolemantuomioita on hnell ollut valta langettaa4 ,innokkaana isilt perityn katsantokannan ja kansallisten tapojen puolustajana ,pam on harvoja ,suomensuvun pakanuudenajan sankareita1 jotka ovat jttneet nimens aikakirjoihin4 ,paitsi varsinaista noitaa1 tunoa1 on votjakeilla ollut viel muita vhempi tietji1 joita he nimittvt nimell pel'l'askis 7puhaltaja74 ,ne voivat olla joko mies- tai naispuolisia1 sek nuoria ett vanhoja4 ,samoin kuin tunon etsitn nidenkin apua monissa eri tarpeissa1 kuten varkauden1 sairauden y4m4 vastoinkymisten kohdatessa4 ,ennen kaikkea pel'l'askis on puoskari1 joka parantaa sairaita kansanomaisilla lkitsemiskeinoilla1 mutta varsinkin loitsujen lukeminen on hnen erikoisalansa4 ,hnen omituisen nimens selitetn johtuvan siit1 ett hn iknkuin puhaltaa loitsun sanat sairaan ruumiiseen4 ,yleisimmin parantaa pel'l'askis vain ulkonaisia vammoja1 henkien lhettmi vitsauksia hn ei voi poistaa senvuoksi1 ettei hn1 kuten tuno1 ole yhteydess henkimaailman kanssa4 ,buch huomauttaa1 ett kaiken1 mit pel'l'askis saa aikaan1 voi tunokin toimittaa1 mutta ei pin vastoin4 ,samoin kuin naapurikansain1 venlisten1 tshuvassien ja tsheremissien on votjakkienkin loitsujen 7pel'l'an7 lpikypn tunnusmerkkin mahdottomien asiain luetteleminen4 ,osoitteeksi esitettkn ers ,wichmannin muistiinkirjoittama loitsu ihmisen turmelemista vastaan3 ,jos hness on miest ,inmarin salamaa p pystyss vastaanseisomaan1 niin onnistukoon hnelle tmn ihmisen turmeleminen4 ,jos hness on miest lapsillaan tyttmn keisarin kassaholvit1 niin onnistukoon hnelle tmn ihmisen turmeleminen4 ,jos hness on miest auringon ja kuun kulkua takaperin kntmn1 niin onnistukoon hnelle tmn ihmisen turmeleminen4 ,jos hness on miest myllynpadon vett vasten virtaa juoksuttamaan1 niin onnistukoon hnelle tmn ihmisen turmeleminen4 ,niin hyvin tuno kuin pel'l'askis saattavat kytt valtaansa paitsi kanssaihmisten hydyksi mys heidn vahingokseen4 ,uskovatpa votjakit olevan erityisi henkilit1 jotka kyttvt valtaansa yksinomaan muiden turmioksi4 ,niit he nimittvt vedin eli vedin-murt1 joiden yleisin liikkumisaika on psiisen tienoo4 ,joskus muulloinkin ne kulkevat kissan tai koiran muodossa votjakkikyliss pahaa tekemss4 ,viimeksimainittu taikausko1 joka on tunnettu mys syrjnien kesken1 nytt velhon nimest 7ven4 vedun7 ptten tulleen permalaisille venlisten taholta4 ,hvittessn ,permansuvun pakanallisia ksityksi ja menoja on venlisill lhetyssaarnaajilla ,pyhn ,tapanin ajoista asti ollut suurin vastus juuri tietjist1 jotka kansallisen perinttiedon kannattajina ja esi-isien uskon innokkaina puoltajina ovat sitkemmin kuin muut taistelleet uuden ajan virtauksia vastaan4 ,heidn katsantokantansa kuvastuu ern votjakkivanhuksen sanoissa1 jotka ,pervuhin mainitsee3 ,jumala on yksi1 mutta ihmiset palvovat hnt eri tavalla2 jokaisella kansalla on oma uskontonsa1 samoin kuin jokaisella puulla on omat lehtens4