,,mile ,,faguet ,,de ,l',,acad,,mie ,,fran,,aise ,le ,fm9isme ,,soci,t ,,fran,,aise ,d',,imprim]ie ,,et ,,de ,,librairie ,le ,fm9isme ,,en ,,v5te ,a ,,la ,m,,me ,,librairie ,,ouvrages ,,de ,m4 ,,mile ,,faguet ,seizime sicle1 tudes littraires1 un =t vol4 9-#ah jsus1 #af;e dition1 bro*4 #c #ej ,dix-septime sicle1 tudes littraires1 un =t volume 9-#ah jsus1 #cd;e dition1 bro*4 #c #ej ,dix-huitime sicle1 tudes littraires1 un =t volume 9-#ah jsus1 #ca;e dition1 bro*4 #c #ej ,dix-neuvime sicle1 tudes littraires1 un =t volume 9-#ah jsus1 #ce;e dition1 bro*4 #c #ej ,politiques et ,morali/es du dix-neuvime sicle4 ,trois sries1 =mant *acune un volume 9-#ah jsus1 bro*4 #c #ej ,l'ouvrage e/ complet en trois sries1 *aque volume se v5d sp>m5t4 ,politique comp>e de ,montesquieu1 ,r\sseau et ,voltaire1 troisime mille4 un vol4 9-#ah jsus4 #c #ej ,propos littraires4 ,c9q sries1 =mant *acune un volume 9-#ah jsus1 bro* 7*aque volume se v5d sp>m5t74 #c #ej ,propos de ?tre4 ,c9q sries1 =mant *acune un volume 9-#ah jsus1 bro* 7*aque volume se v5d sp>m5t74 #c #ej ,le ,libralisme4 ,un volume 9-#ah jsus1 huitime mille1 bro*4 #c #ej ,l',anticlricalisme4 ,un vol4 9-#ah jsus1 septime mille1 bro*4 #c #ej ,le ,socialisme en #aijg4 ,un vol4 9-#ah jsus1 huitime mille1 bro*4 #c #ej ,le ,pacifisme1 un vol4 9-#ah jsus1 troisime mille1 bro*4 #c #ej ,discussions politiques4 ,un vol4 9-#ah jsus1 bro*4 #c #ej ,la ,dmission de la ,morale4 ,un volume 9-#ah jsus1 bro*4 #c #ej ,en lisant ,nietzs*e4 ,un volume 9-#ah jsus1 c9quime mille1 bro*4 #c #ej ,p\r qu'on lise ,platon4 ,un vol4 9-#ah jsus1 bro*4 #c #ej ,am\rs d'hommes de lettres4 ,un volume 9-#ah jsus1 c9quime mille1 bro*4 #c #ej ,simplification simple de l'or?ographe4 ,une piqre 9-#ah jsus4 #j #fj ,madame de ,ma9t5on in/itutrice1 extraits de ses lettres1 avis1 entreti5s et prov]bes sur l',education1 avec une introduction4 ,un volume 9-#ab1 orn d'un portrait1 #c;e dition1 bro*4 #a #ej ,corneille1 un vol4 9-#h illu/r1 #i;e dition1 bro*4 #b ,la ,fonta9e1 un vol4 9-#h illu/r1 #aa;e dition1 bro*4 #b ,voltaire1 un vol4 9-#h illu/r1 #h;e dition1 bro*4 #b ,ces trois d]ni]s ouvrages font p>tie de la ,collection des ,classiques populaires1 dirige p> ,m4 ,,emile ,,faguet4 ,disc\rs de rception l',acadmie franaise1 avec la rponse de ,m4 ,,emile ,,ollivi]1 une bro*ure 9-#ah jsus4 #a #ej ,rponse de ,m4 ,emile ,faguet au disc\rs de rception de ,m4 ,r5 ,d\mic4 ,sance de l',acadmie franaise du #g avril #aiaj4 ,une bro*ure 9-#ah jsus4 #a ,c\rs de posie franaise4 ,leon d'inauguration4 ,une piqre4 #j #ej ,,mile ,,faguet ,,de ,l',,acad,,mie ,,fran,,aise ,le ,fm9isme ,,p>is ,,soci,t ,,fran,,aise ,d',,imprim]ie ,,et ,,de ,,librairie ,,anci5ne ,,librairie ,,lec,,ne4 ,,oud9 ,,et ,cie #ae1 rue de ,cluny #ae #aiaj ,le ,fm9isme ,,id,,es ,g,n,,rales ,m4 ,*>les ,turgeon a publi sur le ,fm9isme franais#a le livre le plus complet1 le plus docum5t1 le plus comprh5sif qui ait jamais t crit1 non seulem5t sur le fm9isme franais1 mais sur le fm9isme de t\te la plante4 ,il a t\t lu1 t\t n1 et il emploie t\t ce qu'il a lu et t\tes ses notes4 ,son livre e/1 ores et dj1 le livre classique sur la matire4 ,note #a3 ,librairie ,l>ose1 #bh1 rue ,s\fflot1 ,p>is4 ,il ne faudra pas s'arrt] ce qui p\rra dsoblig] un peu ou gay] trop la lecture des premires pages1 sans compt] les autres4 ,m4 ,turgeon n'a pas de gt4 ,il e/ trop long4 ,il ignore que le secret d'ennuy] e/ celui de t\t dire et surt\t de t\t rpt]4 ,ce qu'il n\s appr5d en deux volumes aurait pu tre dit en un seul1 et aurait gagn cette compression4 ,de plus1 ,m4 ,turgeon a une manire tantt dclamatoire1 tantt plaisante1 t\j\rs banale1 qui peut irrit] les dlicats1 qui sont malheureux sans d\te1 mais dont il faut mnag] les susceptibilits4 ,ce qui e/ plus gnant1 c'e/ que1 bi5 s\v5t1 on hsite sur les t5dances du livre de ,m4 ,turgeon4 ,les conclusions de cet ouvrage sont =mellem5t fm9i/es2 mais il e/ si facile de s'gay] sur les ridicules du fm9isme1 et ,m4 ,turgeon sait si peu se refus] ce div]tissem5t in(f5sif1 qu' *aque in/ant on le croit p>ti p\r la croisade antifm9i/e la plus belliqueuse4 ,il en rsulte une c]ta9e indcision1 qui1 p\r n'tre pas dans l'esprit de l'auteur1 nat1 cep5dant1 et p> sa faute1 dans celui de son lecteur4 ,il e/ c]ta91 qu' avoir la mmoire hante de c]ta9s manife/es clams dans les congrs fm9i/es2 du livre de ,m4 ,jules ,bois ou de celui de ,m4 ,lopold ,lac\r1 t\t remplis d'un lyrisme *auff qui n'a avec l'obs]vation et la logique que rapports lo9ta9s2 d'effusions1 lyriques encore1 comme celles de ,m4 ,jean ,iz\let3 cette flore psy*ique1 flore d'ombre p5dant tant de sicles1 ne dem&e qu' s'lev] et s'pan\ir444 ,c'e/ n\s qui sommes de/9s voir se ranim] et fleurir de t\tes ses fleurs my/iques l'me de la femme1 ce vritable j>d9 secret1--on e/ t\t port pr5dre le fm9isme p> ses aspects rj\issants1 qu& bi5 mme on e/ anim son g>d des int5tions les meilleures4 ,mais il faudrait laiss] rsolum5t de ct t\t ce galimatias l'usage et peut-tre de/9ation de pecques prov9ciales1 lesquelles sont en bon nombre1 surt\t ,p>is1 et ne jamais quitt] le fond des *oses1 qui e/ srieux1 qui e/ mme tragique et qui n'e/ aucunem5t du doma9e de la romance s5tim5tale4 ,m4 ,turgeon a trop s\v5t quitt la gr&e r\te p\r les *em9s de trav]se faits s\hait p\r le plaisir des yeux mal9s4 ,son livre1 sans y ri5 p]dre de sa solidit1 y a p]du un peu d'autorit4 ,malgr ses dfauts1 c'e/ un livre qu'il faut lire et qui disp5s]a de lire t\s les autres4 ,c'e/ le propre du livre classique4 ,je rpte que ,m4 ,turgeon a crit le livre classique sur la "q4 ,i ,l'ess5tiel du fm9isme e/ ceci4 ,la femme doit-elle tre l'gale de l'homme l'cole1 dans la famille1 dans la vie civile1 dans la vie sociale8--,a t\tes ces que/ions ,m4 ,turgeon1 sauf quelques rs]ves et limitations trs lgres1 a rpondu3 oui2 et je suis absolum5t de son avis1 un peu plus peut-tre qu'il n'en e/ lui-mme4 ,seulem5t1 il a un peu confondu la "q de droit et la "q de pratique1 et c'e/ prcism5t--complm5t son livre1 que je crois ncessaire et dont il ne me saura peut-tre aucun gr--cette di/9ction que je veux faire ici avec t\te la prcision dont je puis tre capable4 ,en droit1 l'galit dans la famille doit tre absolue1 p> la bonne raison qu'elle exi/e en fait plus ou mo9s1 et que l o elle exi/e en vrit1 la famille e/ dans les conditions les meilleures o elle puisse tre4 ,ne rem>quez-v\s pas que dans les familles qui v\s environn5t1 c'e/ tantt la femme1 tantt l'homme qui g\v]ne8 ,qu'e/-ce dire8 qu'il y a1 en moy5ne1 galit des sexes dans le g\v]nem5t de la famille4 ,comm5t donc la loi p\rrait-elle dcrt] l'avantage d'un sexe ou d'un autre une prm95ce qui n'exi/e pas1 puisqu'elle exi/e tantt l'avantage de l'un1 tantt l'avantage de l'autre8 ,ces *oses-l ne se dcrt5t pas4 ,elles sont1 et la loi qui prt5d les faire a ce ridicule ineffable de dcrt] une *ose qui1 l o elle e/1 s]ait sans elle1 et l o elle n'e/ pas1 ne s]a pas1 quoi que la loi en puisse dire4 ,mais il y a des exceptions4 ,il e/ des familles1--et ce sont des familles d'lite1 et qui pr5n5t dans la socit une importance considrable1 et qui font =tune1 et qui tabliss5t leurs enfants d'une manire faire des jal\x1--il y a des familles o se fait un p>tage gal1 p>faitem5t gal1 du g\v]nem5t et de l'autorit4 ,le m>i consulte sa femme comme une gale2 la femme consulte son m>i comme un gal4 ,ils dlibr5t sur t\t et aussi bi5 sur ce qui conc]ne plus p>ticulirem5t la femme que sur ce qui conc]ne plus spcialem5t le m>i1 et leurs dcisions sont t\j\rs des accords et des ent5tes4 ,j'avais tort de dire3 p>tage gal3 je devais dire3 condom9ium2 et c'e/ prcism5t l'galit absolue4 ,cette famille type1 cette famille vritablem5t sociale1 dont les autres ne sont que des manires d'bau*es1 c'e/ celle-l que la loi devrait vis] comme la vraie cellule sociale1 la vraie1 la pure1 la seule rationnelle1 encore qu'elle soit r>e1 et celle qu'on doit donn] comme l'exemple et comme la rgle4 ,en droit donc1 ce que la loi devrait faire1 c'e/ proclam] l'galit de l'homme et de la femme dans la famille4 ,cela v\drait dire3 la famille que je s\haite1 c'e/ la famille o l'autorit e/ galem5t p>tage1 ou plutt la famille o les autorits sont confondues4 ,p\r les autres1 je n'ignore pas que l'autorit s]a tantt l'homme1 tantt la femme1 selon que celui-ci ou celle-ci aura plus de volont que l'autre4 ,mais ceci e/ affaire de fait et non de loi4 ,ce que je dis1 c'e/ ce qui devrait tre4 ,ce qui devrait tre1 c'e/ l'autorit deux4 ,p> mon texte1 j'engage au mo9s les conjo9ts se rappro*] de cet idal ou plutt de cette vrit4 ,voil en droit la solution sur la "q de l'galit des sexes dans la famille4 99 99 99 99 99 ,l'galit civile consi/e en ceci4 ,les femmes auront l'accs t\tes les fonctions civiles qui sont ouv]tes aux hommes4 ,c'e/ l qu'e/ le =t du dbat2 c'e/ l qu'e/ le feu4 ,je suis1 avec ,m4 ,turgeon1 malgr quelques hsitations qu'il montre sur ce po9t1 p\r la ple9e admissibilit des femmes t\tes les fonctions civiles4 ,les objections sur ce po9t me p>aiss5t si faibles qu'elles t\*5t1 selon moi1 au ridicule4 ,on dit3 les femmes ne sont pas assez intellig5tes p\r ex]c] les pr(essions viriles4 ,t\t d'abord1 une rponse prjudicielle4 ,la rponse1 c'e/3 ,eh bi56 alors6 ,si elles ne sont pas assez intellig5tes p\r ex]c] ces fonctions1 que craignez-v\s d'elles8 ,laissez-les faire6 ,elles s'y cass]ont le nez et v\s s]ez triomphants6 ,il e/ s+uli] qu'on df5de quelqu'un de mont] un mt de cocagne1 prcism5t p>ce qu'il e/ incapable d'y grimp]4 ,toi1 mon ami1 tu es man*ot4 ,il t'e/ df5du p> la loi de t'appro*] du mt4 ,mais1 au contraire6 ,si cela lui e/ int]dit p> la nature1 il e/ bi5 inutile et trs absurde de le lui int]dire p> la loi4 ,ce qu'il s]ait naturel et rationnel de lui dire1 c'e/3 ,oh6 toi6 tant que tu v\dras6 ,on ne raisonne pas de cette faon-l4 ,on e/ suspect1 qu& on raisonne a9si1 de p5s] exactem5t le contraire de ce qu'on dit4 ,mais admettons1 et voyons ce qu'on dit d'un peu srieux sur l'inaptitude des femmes aux pr(essions viriles4 ,on dit3 ,jamais les femmes n'ont eu de gnie6 ,elles n'ont ni crit l',iliade1 ni pe9t la *apelle ,sixt9e1 ni dc\v]t l'attraction4 ,l'argum5t e/ puril1 et ,m4 ,turgeon a p]du bi5 du temps le discut]4 ,e/-ce qu'il s'agit de gnie8 ,il s'agit de plaid] des causes1 de soign] des pneumonies1 de jug] des procs1 d'crire des articles et des romans1 de pr(ess] la littrature et la physique1 de prp>] des remdes dans une (fic9e de ph>maci54 ,jamais il n'a fallu de gnie p\r t\t cela4 ,les femmes sont aptes t\t cela1 absolum5t aussi bi5 que les hommes1 absolum5t4 ,la "q du gnie se rduit ceci3 ,quelques hommes1 v+t en v+t sicles1 sont suprieurs t\tes les femmes4 ,soit6 ,et que ce soit la gloire du sexe viril4 ,mais cela n'emp*e pas t\tes les femmes1 c> une exception inf9itsimale ne pr\ve ri5 p\r la gnralit1 d'tre gales en intellig5ce t\s les hommes4 ,dans la rgion imm5se qui va du gnie1 exclu1 la /upidit1 les femmes sont t\t simplem5t les gales des hommes4 ,il y en a de /upides1 il y en a d'intellig5tes1 il y en a qui ont du tal5t1 il y en a qui t\*5t au gnie4 ,et exactem5t en t\tes *oses3 en littrature1 en jurisprud5ce1 quoiqu'elles l'aim5t peu1 en philosophie1 en ma?matiques1 en physique1 en sci5ces naturelles4 ,il y a d'illu/res noms fm99s dans l'hi/oire de t\tes ces gr&eurs de l'esprit huma94 ,ds lors1 que devi5t l'objection8 ,df5dez1 si v\s v\lez1 aux femmes d'ex]c] les fonctions qui exig5t du gnie4 ,j'en suis d'avis4 ,et puis *]*ez les fonctions1 ex]ces p> les hommes1 qui exig5t du gnie4 ,je s]ais curieux que v\s m'en montrassiez une4 ,s]ait-ce celle de ph>maci5 ou celle de p]cepteur8 ,s]ait-ce celle de m9i/re de la ju/ice1 ou celle de prsid5t de la ,rpublique8 ,savez-v\s de quoi sont victimes ceux qui lv5t cette objection8 ,ils sont victimes du p>alllisme4 ,le p>allle e/ un des flaux de l'humanit4 ,on fait un p>allle entre ,cs> et ,pompe4 ,il faut1 ds qu'on a comm5c1 que t\s les tal5ts de ,cs> soi5t refuss ,pompe et t\s les tal5ts de ,pompe refuss ,cs>4 ,on fait un p>allle entre ,corneille et ,rac9e4 ,il faut1 ds qu'on a pris la plume ou la p>ole1 que t\tes les qualits qu'on croit dc\vrir dans ,rac9e soi5t refuses ,corneille1 et rciproquem5t4 ,c'e/ une plaie2 c'e/ un m]veilleux outil fauss] l'ent5dem5t4 ,de mme on s'a*>ne au p>allle entre l'homme et la femme4 ,les qualits viriles ne sont pas des qualits fm99es2 les tal5ts fm99s ne sont pas des tal5ts virils4 ,il n'y a ri5 d'enfant9 comme cette manire de voir et de raisonn]4 ,exactem5t comme *ez les animaux1 il y a inf9im5t plus de ressemblances que de diffr5ces entre l'homme et la femme4 ,rfl*issez-y4 ,v\s avez un type conv5u de l'homme4 ,eh bi51 songez combi5 il v\s e/ arriv de fois de dire3 ,cette femme e/ un homme4 ,c'e/ mme un g5d>me2 c'e/ mme un procureur4 ,v\s avez un type conv5u de la femme4 ,songez comme il v\s e/ arriv s\v5t de dire3 ,cet homme e/ une femme4 ,c'e/ mme une coquette1 c'e/ mme une mnagre4 ,c'e/ mme une femme du monde4 ,c'e/ mme une modi/e4 ,si1 tant de fois1 une femme a rpondu au type que v\s v\s tiez fait de l'homme et tant de fois un homme s'e/ aju/ au type que v\s v\s tiez fait de la femme1 c'e/ que le type homme et le type femme n'exi/5t pas1 et sont peu prs de conv5tion4 ,c'e/ que comme l'a dit ,f\ri]1 il y a des hommes qui sont femmes p> la tte et p> le cur et des femmes qui sont hommes p> le cur et p> la tte4 ,l'homme e/ une femme plus robu/e1 la femme e/ un homme capable de mat]nit1 et voil t\tes les diffr5ces1 ou il s'en faut de peu4 ,comme intellig5ce et comme s5tim5ts1 ils sont les mmes1 avec quelques t5dances gnrales un peu diffr5tes1 qui sont le rsultat beauc\p plus des traditions et de l'amnagem5t social que de la nature primitive4 ,il n'y a que *ez quelques r>es insectes que le mle e/ ess5tiellem5t diffr5t de la femelle4 ,p>t\t ailleurs mle et femelle ont les mmes in/9cts1 la mme capacit intellectuelle et se livr5t aux mmes travaux4 ,autre obs]vation1 qui pr\ve encore combi5 des deux cts on re/e sup]ficiel4 ,fm9i/es ou virili/es n'envisag5t que les beauts et les gr&eurs du sexe dont ils pr5n5t la df5se4 ,quels tres suprieurs que les hommes6444 ,quels tres div9s que les femmes6 ,de sorte que1 rem>quez-le1 ils conclu5t t\j\rs plus ou mo9s =mellem5t1 non l'galit des sexes1 mais la prm95ce1 ou du sexe mascul9 sur le sexe fm991 ou du sexe fm99 sur l'autre4 ,mais reg>dez donc aut\r de v\s dans t\tes les classes de la socit6 ,les sexes sont1 non pas suprieurs l'un l'autre p> la gr&eur de celui-ci ou de celui-l1 et non pas gaux dans leur gr&eur commune2 ils sont gaux dans leur bassesse4 ,les fonctions viriles sont ex]ces1 dans la proportion de quatre-v+t-dix sur c5t1 p> des imbciles1 que les plus mdiocres des femmes p\rrai5t remplac]4 ,rappelez-v\s vos cam>ades de lyce et voyez ce qu'ils sont dev5us4 ,rappelez-v\s vos surs et c\s9es et ce qu'elles tai5t seize ans4 ,direz-v\s que surs et c\s9es1 faisant les mmes tudes1 n'tai5t pas capables de dev5ir ce que vos cam>ades sont dev5us8 ,non1 je ne mets pas trs haut l'intellig5ce fm99e2 mais ce n'e/ pas la mettre trs haut que la t5ir p\r gale l'intellig5ce virile4 ,l'imm5se majorit des pr(essions viriles sont des r\t9es que peuv5t appr5dre1 en quelques annes1 les plus mdiocres c]veaux fm99s4 ,la magnifique b\ffissure d'un petit avocat de prov9ce devant sa femme1 incapable1 selon lui1 d'avoir mme l'ide de ce en quoi consi/e la capacit de son m>i1 e/ un des spectacles les plus rj\issants que m'(fre la fte quotidi5ne de l'univ]s4 ,eh6 oui6 l'homme et la femme sont gaux1 exceptions rs]ves1 non pas p>ce qu'ils sont galem5t =ts1 mais p>ce qu'ils sont galem5t faibles2 non pas p>ce qu'ils sont galem5t intellig5ts1 mais p>ce qu'ils sont galem5t borns1 et non pas p>ce qu'ils sont galem5t v]tueux1 mais p>ce qu'ils sont galem5t p]v]s4 ,il e/ clair que l'galit des deux sexes l'cole e/ la consqu5ce de l'galit des sexes dans la vie civile4 ,elle en e/ la consqu5ce logique1 puisqu'elle en e/ la condition pralable4 ,les femmes doiv5t p\voir se donn] exactem5t la mme ducation que les hommes p\r p\voir entr] dans les mmes c>rires4 ,ecole de droit1 cole de mdec9e1 cole de ph>macie1 cole des beaux-arts doiv5t leur tre absolum5t ouv]tes4 ,ces progrs sont1 du re/e1 accomplis et acquis4 ,il n'y a pas lieu d'y insi/]4 ,je f]ai seulem5t obs]v] qu'ils entran]ont une modification importante1 quoique de dtail1 quoi l'on ne songe po9t4 ,il y a des coles d'tat qui sont des int]nats4 ,je ne p>le pas de l'cole ,sa9t-,cyr1 qui1 et p\r cause1 ne conc]n]a jamais les femmes2 mais l'cole normale1 l'cole polyte*nique1 qui prp>5t au mti] de pr(esseur et au mti] d'+nieur1 devront tre un j\r1 en v]tu du pr9cipe d'accessibilit gale1 ouv]tes aux femmes4 ,or1 c'e/ impossible1 ou peu prs4 ,on ne voit pas jeunes g5s et jeunes filles enf]ms dans le mme c\v5t laque1 rue d',ulm ou rue ,desc>tes4 ,ceux qui envisag5t avec bi5veillance cette promiscuit plus ou mo9s troite1 sont de simples g5s mal levs4 ,eh bi51 cela veut dire qu'cole normale et cole polyte*nique sont des conceptions arrires qui doiv5t disp>atre1 du mo9s en tant qu'int]nats et c\v5ts laques4 ,ce sont des re/es de la conception du moy5 ge ou de la p5se des ,jsuites4 ,l'int]nat doit disp>atre p>t\t1 mme dans l'enseignem5t secondaire1 s'il e/ possible4 ,en att5dant1 il n'a plus du t\t sa raison d'tre dans l'enseignem5t suprieur4 ,l'enseignem5t suprieur doit consi/] en c\rs1 trs rguli]s1 trs m?odiques1 trs svrem5t organiss1 nullem5t publics1 mais ouv]ts aux tudiants des deux sexes1 qu'un exam5 ou un conc\rs aura dmontrs aptes y assi/]4 ,a ce *angem5t qui e/ en tra9 de se faire comme de lui-mme1 si l'accessibilit des femmes aux emplois publics donne un m\vem5t plus rapide et s'il le complte et l'a*ve en en ncessitant l'a*vem5t1 il n'y a lieu que de se flicit] de ce rsultat4 ,c'e/ ce propos que ,m4 ,turgeon traite longuem5t de la coducation des deux sexes4 ,la "q a fait c\l] des flots d'encre en raison de son insignifiance4 ,il y a quelques avantages1 au po9t de vue de l'mulation et au po9t de vue de l'ad\cissem5t des manires des hommes et de l'aff]missem5t des manires des femmes1 dans la coducation4 ,il y a quelques dang]s1 mo9dres qu'on ne croit1 au po9t de vue des bonnes murs1 dans la coducation4 ,la "q ne vaut pas dix lignes4 ,tant que l'int]nat exi/e1 il e/ meilleur1 selon moi1 que les int]nats soi5t sp>s et qu'il y ait int]nats de filles et int]nats de g>ons4 ,donc1 p\r le mom5t1 coducation dans l'enseignem5t primaire1 sp>ation dans l'enseignem5t secondaire1 et coducation1 en c\rs libres1 dans l'enseignem5t suprieur4 ,et qu& l'int]nat s]a supprim1 la "q n'exi/]a mme plus4 ,enf91 l'galit des deux sexes dans la vie sociale e/ la troisime "q4 ,les femmes doiv5t-elles avoir les mmes droits politiques1 lectorat et ligibilit1 que les hommes8 ,p> suite de cette confusion cont9uelle qu'il fait entre le droit et la pratique1 ,m4 ,turgeon n'e/ pas trs net en ses conclusions sur ce po9t4 ,je t*]ai de l'tre4 ,j'e/ime qu'il faut donn] aux femmes exactem5t les mmes droits qu'aux hommes dans la vie sociale4 ,en droit1 cela ne s\ffre pas discussion4 ,le pr9cipe e/ que l'homme1 l'tre huma9 ne doit subir que la loi qu'il a faite4 ,les femmes viv5t-elles s\s la loi1 la subiss5t-elles1 en pr(it5t-elles1 en s\ffr5t-elles8 ,oui2 donc elles doiv5t la faire4 ,il e/ tyrannique que je sois dans une association dont je n'ai pas accept les conditions et dont je ne puis pas modifi] les conditions4 --,mais si la femme e/ une m9eure1 comme un enfant8 ,p]sonne ne songe dem&] l'lectorat et l'ligibilit p\r les enfants8 --,j'ai rpondu ceci en montrant que les femmes ne sont des enfants que si l'on s\ti5t que les hommes en sont eux-mmes4 ,il e/ has>deux de refus] l'intellig5ce politique aux femmes1 qu& on leur reconnat l'intellig5ce gnrale4 ,elles ont pr\v p> les deux ,elisabe?1 p> les deux ,ca!r9e et p> ,mme de ,/al1 qu'elles ont quelque ent5dem5t des affaires d'un tat4 ,il e/ vrai qu'il y a le mot de la du*esse de ,b\rgogne3 ,savez-v\s1 mon gr&-pre1 p\rquoi les rgnes de femme sont plus beaux que les rgnes d'homme8 ,c'e/ que1 s\s les rois1 ce sont les femmes qui g\v]n5t1 et que s\s les re9es1 ce sont les hommes4 ,mais1 prcism5t1 cette spirituelle b\tade pr\v]ait qu'hommes et femmes sont capables de g\v]n]4 --,mais les femmes sont impropres aux affaires politiques1 n'ont pas la capacit politique1 p>ce qu'elles n'ont pas d'ides gnrales4--,il faut un peu rire de temps en temps4 ,cette objection n\s donne ce plaisir salutaire4 ,c'e/ en v]tu d'ides gnrales que les hommes vot5t dans leurs comices8 ,c'e/ en v]tu d'ides gnrales que les dputs vot5t dans leurs ,*ambres8 ,mais jamais une ide gnrale n'a t que la =me d'une passion1 tant *ez les lecteurs que *ez les dputs6 ,les femmes ont des ides gnrales exactem5t comme les ntres1 c'e/--dire des passions habilles1 plus ou mo9s lgamm5t1 en ides4 ,elles vot]ai5t exactem5t dans les mmes conditions que n\s4 ,c'e/ p> l'effet de l'habitude et p> misonisme naturel que l'on hausse les paules ou qu'on s\rit l'ide des femmes p>ticipant aux lections4 ,il e/ naturel1 dans un pays de suffrage univ]sel1 que le suffrage soit univ]sel4 ,cet affreux trane-savates qui passe e/ lecteur1 et votre mre1 votre femme1 votre sur ne l'e/ pas6 ,c'e/ prcism5t cela qui e/ irrationnel faire hauss] les paules4 ,les femmes peuv5t mme prt5dre qu'elles sont beauc\p plus aptes que les hommes tre lecteurs prud5ts1 clairs1 bi5 aviss et gnreux4 ,le suffrage univ]sel actuel e/ compos p\r un ti]s d'alcooliques4 ,dans l'autre ti]s on tr\ve des voleurs1 des assass9s qui n'ont pas t pris et autres p]sonnages du mme ordre4 ,dans le troisime ti]s enf91 le meilleur1 on tr\ve une majorit d'individus qui1 sans tre ni alcooliques ni crim9els1 n'ont aucun s5s moral4 ,or1 les femmes1 en imm5se majorit1 ne sont pas alcooliques4 ,l'alcoolisme n'e/ pas fm994 ,les femmes1 en quasi-totalit1 ne sont pas crim9elles4 ,il y a une femme crim9elle contre dix hommes crim9els4 ,les crim9ali/es sont d'accord sur cet axiome3 ,le crime n'e/ pas fm994 ,aussi dans les pays o les femmes comm5c5t vot] 7,au/ralie1 quelques tats de l',union ,amrica9e71 on a rem>qu avec surprise que les femmes t5ai5t compte de la valeur morale des c&idats1 *ose dont le suffrage univ]sel viril ne s'occupe absolum5t jamais4--,c'e/ prcism5t cette con/atation qui f]a que les politici5s n'accord]ont jamais les droits politiques aux femmes4 ,p\r ces raisons1 les femmes s]ai5t admises s\t5ir qu'elles sont plus aptes que les hommes l'ex]cice des droits politiques4 ,t\t au mo9s1 qu'on reconnaisse qu'il y a galit d'aptitudes cet g>d4 ,il me p>atrait ins5s de v\loir s\t5ir le contraire4 ,p\r mon compte1 je suis absolum5t p]suad que le suffrage des femmes s]ait une moralisation1 un assa9issem5t et aussi un antidote excell5t du suffrage univ]sel4 ,sur t\tes ces que/ions de droit1 droit l'galit dans la famille1 droit l'galit dans l'cole1 droit l'galit dans la vie civile1 droit l'galit dans la vie sociale1 je suis prcism5t de l'avis de ,/u>t ,mill3 galit complte des aptitudes1 des fonctions et des droits1 et de l'avis de ,m4 ,turgeon3 ,il faut que la femme puisse tre lgalem5t t\t ce qu'elle peut tre naturellem5t4 ,m4 ,turgeon1 qui prote/e contre la premire de ces deux =mules1 ne se d\te pas quel po9t la seconde e/ exactem5t id5tique la premire4 99 99 99 99 99 ,c'e/ qu'il a une objection gnrale3 ,la diffr5ciation des fonctions e/ insp>able du progrs huma94 ,plus la sp>ation des occupations et la division du travail s'acc5tue1 plus la vie devi5t morale7871 fconde et d\ce444 --,je le crois bi51 que la division du travail e/ insp>able du progrs huma96 ,mais qui e/-ce qui a dit que ce soit la division du travail p> sexe1 la diffr5ciation des occupations p> sexe8 ,la loi du progrs1 une de ses lois1 du mo9s1 si1 du re/e1 le progrs exi/e1 c'e/ la division du travail p> aptitudes1 et les sexes n'ont ri5 voir du t\t dans cette affaire4 ,en dehors de la gu]re p\r les hommes et de la mat]nit p\r les femmes1 il n'y a aucune spcialisation naturelle d'un sexe en une occupation et de l'autre sexe en une autre4 ,il e/ incroyable qu'on n'ouvre pas les yeux sur ce qui se passe en famille1 c'e/--dire naturellem5t1 spontanm5t1 comme disait t\j\rs ,augu/e ,comte4 ,c'e/ l qu'il y a ce qu'il aurait appel des spcialisations spontanes4 ,suiv5t-elles le sexe8 ,pas du t\t4 ,dans tel mnage c'e/ le m>i qui e/ la mnagre et la femme l'homme de lettres4 ,dans tel autre c'e/ le m>i qui e/ la bonne d'enfants et la femme l'intrigant4 ,dans tel autre1 c'e/ le m>i qui l'on donne un l\is p\r ses m5us plaisirs et la femme qui e/ le caissi]2 et ils sont nombreux ces mnages-l1 et1 mon ,dieu1 ce ne sont pas les plus mauvais2 la femme e/ ple9e de vices2 aussi e/-elle mo9s vicieuse que l'homme4--,voil les spcialisations spontanes qui se produis5t dans la vie4 ,anomalies1 dira-t-on4--,oui1 mais trs nombreuses2 et puis je n'ai jamais dit que l'galit entre les sexes dt produire autre *ose que des anomalies1 comme on le v]ra plus lo92 mais elle produira1 ou plutt elle consacr]a1 elle rgul>is]a des anomalies naturelles1 bonnes en soi1 respectables1 prcieuses mme p\r le bi5 commun1 et p> consqu5t p>faitem5t lgitimes4 ,et j'en revi5s donc la =mule de ,m4 ,turgeon1 qui e/ excell5te3 ,il faut que la femme puisse tre lgalem5t t\t ce qu'elle peut tre naturellem5t4 ,et je s\ti5s que cette =mule a le mme s5s1 quoi qu'en p5se ,m4 ,turgeon1 que celle de ,/u>t ,mill1 galit complte des aptitudes1 des fonctions et des droits2--et qu'elle ne peut pas en avoir d'autre4 ,,ii ,voil ce que je p5se en droit des rev5dications fm9i/es4 ,en pratique1 c'e/ autre *ose2 je ne dis pas que c'e/ le contraire1 lo9 de l2 mais c'e/ autre *ose4 ,en pratique1 presque t\tes les objections des antifm9i/es sont ce qu'il y a de plus raisonnable au monde4 ,en pratique1 ils ont p>faitem5t raison sur presque t\s les po9ts4 ,repr5ons donc po9t p> po9t1 en effet1 et suivons pas pas la r\te que n\s v5ons de faire4 ,p\r ce qui e/ de la vie de famille1 les antifm9i/es affirm5t qu'il faut bi5 en df9itive dans le mnage que quelqu'un comm&e4 ,ils ont p>faitem5t raison1 et en fait dans les mnages1 sauf dans les mnages d'lite que j'ai indiqus plus haut1 il y a t\j\rs quelqu'un qui comm&e et quelqu'un qui se rvolte ou qui fait semblant de se rvolt]1 et celui qui comm&e c'e/ ici le m>i et ici la femme4 ,de cela la loi ne s'occupe pas2 mais1 si elle indique qui1 en df9itive1 doit ou devrait comm&]1 c'e/ qu'elle vise le conflit4 ,qu& il y a conflit1 comptition p\r le comm&em5t1 qui1 selon la loi1 doit comm&]8 ,le m>i4 ,la loi dit3 ,v\s v\s arrang]ez comme v\s v\drez2 mais si v\s v\s qu]ellez p\r le p\voir tel po9t que v\s ayez beso9 de rec\rir moi1 de v5ir devant moi1 je v\s dp>tage4 ,il le faut bi51 puisque v\s avez beso9 d'tre p>tags4 ,je v\s dp>tage2 je me mets du ct de l'un de v\s p\r faire p5*] la balance4 ,il s]ait difficile que je v\s dp>tageasse cas p> cas1 mnage p> mnage1 que je disse3 ,ici c'e/ le m>i qui comm&]a1 il en e/ digne2 ici ce s]a la femme4 ,cela n'aurait po9t de f94 ,je dp>tage d'abord et d'un c\p t\s les mnages qui auront beso9 d'tre dp>tags1 en dcl>ant que1 dans ce cas1 je me mets du ct du m>i4 ,voil l'esprit de la loi4 ,il n'e/ pas autre4 ,il n'tablit pas une autorit univ]selle des m>is1 qu'il lui s]ait bi5 p>faitem5t impossible d'tablir1 il dcide que qu& il y a conflit1 on e/ prv5u3 si l'on en vi5t dem&] l'application de la loi1 elle dp>tage en appuyant le m>i4 ,cela e/ d'assez bon s5s4 --,mais si le rsultat e/ tel que la vie devi5t impossible8 --,et bi51 alors1 c'e/ que1 non seulem5t v\s ne savez pas p>tag] raisonnablem5t l'autorit2 non seulem5t v\s ne savez pas laiss] spontanm5t s'ex]c] l'autorit p> celui qui a le plus de volont1 ce qui e/ le second degr2 non seulem5t v\s ne savez pas1 tant en conflit1 v\s laiss] dp>tag] p> la loi1 en v]tu d'un expdi5t pratique assez s5s aprs t\t1 ce qui e/ le troisime degr2 mais encore et enf91 ce qui e/ le plus bas degr1 v\s ne p\vez d'aucune faon vivre cte cte2 et ds lors on v\s accorde1 p> le divorce1 la lib]t de bris] une association p\r laquelle1 trs videmm5t1 v\s n'tiez pas faits ni l'un ni l'autre1 puisque de t\tes les faons possibles de vivre ensemble v\s ne v\s aju/iez aucune4 ,voil l'esprit de la lgislation actuelle1 et il n'e/ pas si absurde4 ,c'e/ une btise de prt5dre qu'il assujettit l'un des conjo9ts l'autre4 ,il (fre un expdi5t en cas de comptition et de qu]elle1 expdi5t aprs lequel il prvi5t qu'il n'y a plus qu' se sp>]4 ,t\t au plus v\drais-je qu'au mot obissance1 qui e/ un peu dur1 et qui s5t1 s9on l'esclavage1 du mo9s la dome/icit1 on sub/itut dans le texte de la loi le mot docilit ou dfr5ce4 ,il indiqu]ait qu'il e/ bon1 en cas de comptition1 que la femme se laisse in/ruire p> le m>i et s'inspirt son g>d d'un c]ta9 respect4 ,il indiqu]ait qu'en cas de conflit1 il e/ bi5 ent5du que1 puisqu'il faut un *ef1 le m>i re/e le *ef de la famille1 jusqu' ce qu'elle se dissolve4 ,il me semble que c'e/ l'esprit de la loi1 telle que n\s la compr5ons auj\rd'hui1 et que c'e/ la ju/e mesure4 ,p\r ce qui e/ de l'galit dans la vie civile1 les antifm9i/es1 en pratique1 ne laiss5t pas d'avoir raison4 ,ils ont raison mme sur cette "q de l'intellig5ce fm99e1 sur quoi je me suis p]mis de les moqu]4 ,l'intellig5ce de la femme e/ gale celle de l'homme1 oui2 mais1 en gnral1 elle ne s'applique pas aux mmes objets4 ,en gnral1 elle ne s'applique ni aux affaires d'tat1 ni aux affaires1 ni aux *oses de droit1 ni aux *oses de sci5ces1 ni aux *oses de lettres4 ,elle s'applique m]veilleusem5t aux *oses de la vie pratique1 de la vie intrieure et de la vie monda9e4 ,qu&1 donc1 les antifm9i/es cri5t aux femmes3 ,ne soyez ni pr(esseurs1 ni hommes de lettres1 ni avocats1 ni mdec9s1 ni juges4441 ils ont raison4 ,c'e/ qu& ils dis5t3 ,v\s n'aurez pas le droit d'tre pr(esseurs1 hommes de lettres1 avocats et juges qu'ils ont tort2 qu& ils dis5t3 ,les femmes ne sont pas faites p\r les pr(essions viriles1 ils ont raison4 ,qu& ils dis5t3 ,aucune femme n'e/ faite p\r les pr(essions viriles1 ils ont tort4 ,et qu& ils aj\t5t3 ,donc aucune femme n'aura le droit d'ex]c] une pr(ession virile1 ils ont tort jusqu' tre absurdes et iniques4 ,mais il re/e qu'ils ont bi5 raison de dt\rn] les femmes des pr(essions viriles p\r lesquelles1 en gnral1 elles ne sont pas faites du t\t4 ,t\tes les fois que je vois un antifm9i/e suppli] les femmes de ne pas envahir les pr(essions librales et assur] aux femmes que la vraie c>rire des femmes c'e/ le m>iage et la mat]nit1 et jur] aux femmes qu'elles ne p\rront pas m5] de front la pr(ession librale1 le m>iage et la mat]nit1 je lui applaudis des deux ma9s et de t\t mon cur4 ,c'e/ un homme de p>fait bon s5s4 ,mais qu& je le vois en conclure qu'il faut int]dire p> la loi aux femmes d'tre mdec9s ou avocats1 je dplore son inconsqu5ce4 ,de ce que l'imm5se majorit des femmes e/ peu propre aux fonctions viriles1 de ce que1 en imm5se majorit1 les femmes sont des femmes1 il ne s'ensuit nullem5t qu'il n'y ait pas des femmes qui sont des hommes et des hommes de tal5t p>faitem5t propres aux pr(essions viriles2 et de ce qu'il y a des femmes qui sont aptes ex]c] les pr(essions viriles1 il s'ensuit qu'elles ont le droit de les ex]c] si elles ont beso9 de les ex]c] p\r vivre4 ,dissuadez-les1 mme celles-ci1 de s'y adonn]2 prs5tez-leur cette dt]m9ation comme une d]nire ress\rce1 et tri/e1 comme un pis all]1 et lam5table1 oh6 d'accord6 ,v\s me v]rez1 non seulem5t avec v\s1 mais votre tte p\r ce qui e/ de cela4 ,mais refus] le droit de faire une imprud5ce1 qu& cette imprud5ce peut tre le salut1 voil ce qui n'e/ pas possible1 voil qui e/ d'abord mal raisonn1 et ensuite1 absolum5t1 un dni de ju/ice4 ,les femmes sont trs =tes qu& elles dis5t3 ,v\s v\lez que n\s ne soyons qu'p\ses6 ,eh bi51 p\sez-n\s6 ,c'e/ ce que v\s ne faites pas4 ,v\s ne n\s p\sez plus4 ,le nombre des clibataires hommes e/ en progression cont9ue1 et1 p> consqu5t1 le nombre des clibataires femmes4 ,v\s ne n\s p\sez plus2 ou v\s n\s p\sez qu& v\s avez qu>ante ans4 ,en vrit1 cet ge1 v\s n'tes pas engageants6 ,p\r faire la sottise d'p\s] un homme1 il faut au mo9s avoir l'excuse d'tre am\reuse de lui4 ,dans ces conditions1 n\s sommes bi5 =ces de n\s crer des ress\rces p> le travail ou p> la pro/itution4 ,n\s refus] le droit de n\s en crer p> le travail1 c'e/ n\s rejet] de l'autre ct4 ,le refus fait aux femmes de *]*] des ress\rces dans les pr(essions intellectuelles e/ donc t\t simplem5t le crime de provocation la dbau*e4 ,il y a peu de *ose rpondre3 c> de dire que la femme non p\se doit *]*] des ress\rces dans les pr(essions fm99es1 cela e/ peu expdi5t4 ,une femme intellig5te peut dire qu'elle ne voit pas qu'elle soit faite p\r tre c\turire1 et que si son g5re p>ticuli] d'intellig5ce l'appelle tre mdec91 elle doit avoir le droit d'ex]c] la mdec9e4 ,les hommes ont tort de se pla9dre ou de se moqu] de la crise fm99e4 ,cette crise vi5t d'eux4 ,le devoir /rict de l'homme e/ de n\rrir une femme et les enfants qu'il a d'elle4 ,qu& il y manque p\r faire une conomie1 il fait une veuve4 ,cette veuve *]*e vivre4 ,elle veut ex]c] les mmes pr(essions que lui1 elle entre en concurr5ce avec lui1 dim9ue p> l sa "p de bnfices lui1 et l'conomie qu'il a v\lu faire se tr\ve nulle1 et les *oses revi5n5t au mme1 avec cette diffr5ce qu'il n'y a pas d'enfants de faits et que l'tat priclite4 ,mais lui1 aprs avoir fait l'conomie d'une femme1 retr\vant cette femme comme concurr5te1 et s5tant que son conomie va tre r5due nulle p> cette concurr5ce1 prt5d emp*] cette femme qu'il n'a pas v\lu n\rrir1 de se n\rrir en dev5ant sa rivale1 et il lui refuse le droit d'ex]c] la mme pr(ession que lui4 ,c'e/ ici qu'aprs avoir t un g/e1 il devi5t un crim9el4 ,donc1 qu& les antifm9i/es dis5t aux femmes3 ,n'ex]cez pas les pr(essions librales4 ,v\s n'y russirez gure4 ,m>iez-v\s6 ils ont raison2 mais qu& ils prt5d5t int]dire aux femmes qui en ont beso9 l'ex]cice des pr(essions librales1 ils devi5n5t non seulem5t inju/es1 mais quelque peu sclrats4 ,je convi5s que ce qui leur donne raison1 neuf fois sur dix1 c'e/ que1 neuf fois sur dix1 l'ex]cice des pr(essions viriles n'e/ pas1 p\r les femmes1 un beso92 c'e/ un sport4 ,la plup>t des femmes qui se piqu5t de dev5ir hommes de lettres1 avocats1 mdec9s ou autre *ose1 n'ont nul beso9 de l'tre4 ,elles se s5t5t intellig5tes1 ne manqu5t pas de vanit1 sont grises p> les hyp]boles et les mtaphores des criva9s fm9i/es1 veul5t crer l've future et faire fleurir la flore my/ique4 ,elles sont ravies qu& une femme montre qu'elle peut crire un roman1 plaid] une cause et soign] une bron*ite aussi bi5 qu'un homme4 ,elles cultiv5t en elles ce mpris de l'homme qui e/ un s5tim5t bi5 naturel et t\j\rs sur le po9t de g]m] dans le cur des femmes1 et elles ont des joies exquises qu& ce mpris tr\ve quelque raison de s'affirm] ou quelque prtexte se produire4 ,contre ce s5tim5t1 cette ide1 cette prt5tion et cette attitude1 l'antifm9isme a beau jeu1 il s'en donne cur joie et il a p>faitem5t raison4 ,il n'y a pas de raill]ies si cruelles1 il n'y a pas d'irritation si vive1 il n'y a pas de s]mons si rudes1 il n'y a pas d'objurgation ni de supplication si dsoles qui ne soi5t de mise contre cette /upide t5dance d'esprit4 ,c'e/ elle qui fait des c5ta9es1 qui f]a bi5tt des milli]s de dclasses1 de rvoltes1 de dtraques1 de folles1 et ce qu'il y a de pis1 de ridicules4 ,p\r f\aill] comme il faut ces imbciles1 ,apollon n\s devrait r5dre ,molire4 ,ah6 s'il le r5dait6 ,mais cela n'emp*e pas que1 sur dix de ces vi]ges folles1 il y a une vi]ge sage et malheureuse4 ,p\r celle-l le droit doit tre proclam et re/e intact4 ,j'ab&onne les autres1 de t\te mon me1 la comdie de murs4 ,les antifm9i/es ont l leur matire4 ,je ne m'oppose pas ce qu'ils l'exploit5t de t\t leur cur et de t\te leur v]ve2 et je ne d\te nullem5t que je me joigne eux assez s\v5t1 dans cette t*e inf9im5t salutaire4 ,enf91 p\r ce qui e/ de l'galit des sexes dans la vie sociale1 en pratique les antifm9i/es ont encore raison1 quoique beauc\p mo9s que dans l'affaire prcd5te4 ,oui1 une femme s'occupant de politique active1 j\rnalire1 militante1 s]a t\j\rs ridicule et manqu]a la mode/ie1 la rs]ve1 la modration1 presque la pudeur1 qui sont conv5ables son sexe4 ,une femme dans une runion publique e/ en mauvaise compagnie4 ,une femme dans la ,*ambre des dputs n'e/ gure sa place4 ,une femme bi5 leve ne peut tre gure une femme de ,*ambre4 ,j'espre qu'elles le compr5dront4 ,je n'aime pas assez les politici5s p\r dsir] qu'il se =me une classe de politici5nes4 ,je conseill]ai t\j\rs aux femmes1 avec les antifm9i/es1 de ne pas desc5dre au =um4 ,les antifm9i/es1 encore ici1 sont dans le vrai4 ,mais il y a une di/9ction faire entre la vie politique1 la vie publique et la p>ticipation raisonnable et tranquille aux affaires de l'tat4 ,je ne vais jamais dans une runion publique1 je ne suis pas et ne s]ai jamais dput2 et je m'occupe de politique peu prs sans cesse4 ,j'cris des articles politiques et je vote aux lections4 ,je ne vois aucun inconvni5t ce que les femmes s'occup5t de politique comme je m'en occupe4 ,elles sont trs capables de se faire une op9ion politique trs raisonnable et de vot] en connaissance de cause1 t\t autant que les dix-neuf v+times de notre corps lectoral actuel2 et j'ai mme expos plus haut1 comme p> avance1 les raisons p\rquoi1 mme en pratique1 les femmes sont plutt beauc\p plus aptes vot] bi5 que les trois qu>ts environ du corps lectoral que n\s possdons4 ,et c'e/ ici que1 mme au po9t de vue pratique1 les antifm9i/es sont p>ticulirem5t faibles4 ,une de leurs raisons1 et bonne1 consi/e dire qu'une femme ne peut pas la fois ex]c] une pr(ession virile et faire son mti] de femme1 de mnagre1 de bonne p\se1 de bonne mre1 etc4 ,c'e/ p\r cela que moi-mme je conseill]ai t\j\rs aux femmes les mti]s sd5taires1 qui se font la maison1 qui n'exclu5t pas le m>iage ou qui ne dtruis5t pas le mnage3 ph>maci51 directrice de po/e1 p]cepteur1 receveur d'enregi/rem5t1 etc4 ,mais p\r ce qui e/ d'tre lecteur1 il n'y a aucun emp*em5t ex]c] ses droits lectoraux et tre en mme temps bonne p\se et bonne mre de famille4 ,lire son j\rnal1 savoir que ,m4 ,un ,tel1 c&idat la dputation1 e/ un coqu91 et vot] une fois l'an1 cela ne pr5d pas un temps trs considrable1 et le mnage peut trs bi5 m>*] en dpit de ses occupations1 sans lui faire tort et sans ri5 y p]dre4 ,la rsi/ance au suffrage des femmes1 en droit1 ne se s\ti5t d'aucune bonne raison1 et mme en pratique1 n'a aucun bon argum5t faire valoir1 et il re/e1 comme je l'ai dit1 que les femmes admises dans le suffrage univ]sel y apport]ai5t un lm5t de moralisation1 de ds9tressem5t et de gnrosit extrmem5t apprciable4 ,voil t\t ce que je dois et aussi t\t ce que je peux accord] aux antifm9i/es4 ,ils ont raison de dt\rn] les femmes du clibat1 de l'horreur du m>iage1 du mpris de l'homme1 de l'esprit de rivalit avec les hommes1 du sport fm9i/e1 de l'ex]cice des pr(essions viriles1 qu& cet ex]cice n'e/ pas une ncessit et une "q de pa94 ,voil o ils sont ple9em5t dans la vrit4 ,ils ont raison1 absolum5t1 en assurant que les pr(essions viriles ex]ces p> les femmes ne s]ont jamais que des anomalies444 ,et ici je vois se dress] l'objection capitale que je s5s po9dre depuis que j'ai comm5c crire cet article4 ,je s5s que les antifm9i/es me cri5t3 ,v\s faites donc t\te une n\velle lgislation p\r des anomalies ou1 t\t au mo9s1 p\r des exceptions6 ,quoi6 p\r quelques femmes qui auront beso9 d'ex]c] les fonctions mascul9es et qui y s]ont propres 7c> v\s reconnaissez que p\r la plup>t ce n'e/ qu'un sport et une pose7 v\s rvolutionnez la lgislation ance/rale6 ,quoi6 p\r quelques femmes qui p\rront peu prs gagn] leur vie comme mdec9s1 v\s b\lev]sez t\te la rglem5tation sculaire de la pr(ession mdicale6 ,quoi6 p\r quelques femmes qui444 etc4 ,et encore3 ,v\s n\s donnez peu prs raison en pratique et v\s n\s donnez tort en droit1 c'e/--dire non seulem5t en ?orie1 mais en lgislation excutoire et applicable6 ,e/-ce que le droit n'a pas t\j\rs t fond sur la pratique8 ,e/-ce que la ?orie ne doit pas sortir de la pratique1 c'e/--dire de l'obs]vation des faits8 ,e/-ce que1 surt\t1 la lgislation ne doit pas tre calque sur la pratique et ne doit pas tre t\t simplem5t la rgul>isation de la pratique commune8 ,etc4 --,mais non6 ,ce n'e/ pas t\t fait cela4 ,d'abord une imm5se p>tie de la lgislation vise prcism5t des anomalies et des exceptions4 ,ce n'e/ pas encore t\t fait la commune pratique que d'assass9] son pre4 ,et il y a des lois contre l'assass9at et contre le p>ricide4 ,ces lois vis5t l'anomalie et l'exception4 ,ce n'e/ pas la commune pratique que d'tre b\illeur de cru4 ,et il y a des lois sur les b\illeurs de cru4 ,ces lois vis5t l'exception et l'anomalie4 ,ce n'e/ pas la commune pratique que d'tre en grve1 et il y a des lois sur les grves ouvrires4 ,ces lois vis5t l'anomalie et l'exception4 ,ce n'e/ pas la commune pratique que d'tre syndiqus1 et je crois qu'il n'y a que le dixime des ouvri]s franais qui soi5t syndiqus4 ,et il y a des lois sur les syndicats ouvri]s4 ,ces lois vis5t l'exception et l'anomalie4 ,il n'y a donc ri5 de plus naturel que ceci que des lois rgl5t ces anomalies et ces exceptions1 qui doiv5t re/] exceptions et anomalies et qui sont l'ex]cice des div]ses pr(essions viriles p> les femmes4 ,et quant au droit fond sur la pratique1 la rponse e/ la mme1 ou peu diffr5te4 ,n\s faisons un droit p\r une anomalie1 du re/e considrable1 et qu'on ne peut pas laiss] sans rglem5tation4 ,mais le droit1 en mille endroits1 ne fait pas autre *ose6 ,il respecte et protge la proprit2 mais il se contr$it1 et il f\le aux pi$s le droit de proprit dans le cas d'utilit publique plus ou mo9s con/ate4 ,il accorde des droits dont il ne recomm&e aucunem5t l'usage4 ,il p]met le clibat4 ,il ne le recomm&e pas4 ,il le dte/e mme comme contraire au bi5 gnral4 ,il ne le recomm&e pas4 ,mais il le p]met4 ,il p]met la sp>ation de corps et le divorce4 ,direz-v\s qu'il les dsire8 ,il p]met le suicide et ne fait pas1 comme on a peut-tre raison de le faire en ,anglet]re1 leur procs aux suicids4 ,e/-ce dire que1 p>ce qu'on v\s p]met le suicide1 on v\s conseille de v\s tu]8 ,la loi autorise une f\le de *oses qui sont moralem5t trs condamnables4 ,elle autorise la dbau*e1 et mme1 en la rglem5tant1 elle a l'air de l'organis]4 ,ce n'e/ po9t du t\t qu'elle la recomm&e4 ,elle p]met un ,franais de quitt] sa patrie et de se faire membre d'une autre patrie4 ,elle lui p]met de se dnationalis]4 ,je ne crois pas qu'il y ait de crime social plus gr& que celui-l4 ,la loi l'autorise2 ce n'e/ pas dire du t\t qu'elle le conseille1 ni mme qu'elle l'excuse4 ,c'e/ a9si que v\s j\issez d'une f\le de droits qui sont contraires vos devoirs4 ,c'e/ a9si que v\s j\issez d'une f\le de droits que v\s avez le devoir de ne pas ex]c]4 ,il ne faut pas pr5dre le *ange4 ,il e/ vrai qu'on le pr5d t\j\rs4 ,qu& ,naquet faisait sa campagne du divorce1 on croyait1 p>ce qu'il pr*ait le droit au divorce1 qu'il pr*ait le divorce2 et on l'appelait l'aptre du divorce4 ,il fallait1 dans *aque ville o il passait1 qu'il comm5t p> dire3 ,je suis l'ennemi du divorce6 ,je l'abhorre6 ,je le considre comme le plus gr& des malheurs6 ce qui n'emp*ait pas le public1 la confr5ce f9ie1 de s'en all] disant3 ,il a recomm& t\t le monde de divorc]4 ,c> le public n'c\te jamais que lui-mme4 ,t\t p>eillem5t les fm9i/es1 je ne dis pas t\s1 je ne dis pas ,m4 ,lopold ,lac\r1 ,m4 ,jules ,bois ni ,m4 ,jean ,iz\let1 mais un gr& nombre1 dont je suis1 comm5c5t leur confr5ce en disant3 ,n\s avons horreur de la femme-homme1 et en mme temps que n\s en avons horreur n\s la plaignons de t\t notre cur4 ,n\s supplions les femmes de re/] femmes et de ne dev5ir ni avocats1 ni mdec9s1 ni hommes de lettres444 ,mais n\s reconnaissons leur droit et n\s t5ons ce que la loi le reconnaisse1 p\r qu'elles puiss5t en us] en cas d'absolu beso94 ,en un mot1 je veux que les femmes ai5t les droits de la femme1 la condition de n'en jamais us]1 c'e/--dire de n'en us] qu' la d]nire extrmit2 comme je veux1 ,monsieur1 que v\s ayez le droit de lgitime df5se1 la condition que v\s n'en usiez qu'aux d]ni]s abois et en esprant bi5 que v\s ne tu]ez jamais p]sonne1 et en v\s suppliant de ne le po9t faire1 et en v\s plaignant de t\te mon me s'il faut que v\s le fassiez4 ,,iii --,mais1 en df9itive1 qu'att5dez-v\s de bon ou de mauvais de t\t cela2 c> il ne faut pas se dissimul] que c'e/ une petite rvolution4--,j'att5ds du fm9isme appliqu du mauvais et du bon1 comme de t\te rvolution huma9e2 c> sans ni] le progrs1 je n'y crois pas2 ce qui veut dire que je le crois possible1 mais que je ne suis pas sr qu'il exi/e4 ,t\te rvolution huma9e a eu de beaux rsultats qui avai5t leurs comp5sations4 ,il e/ clair que je suis heureux que l'esclavage n'exi/e plus2 mais l'abolition de l'esclavage a effac des maux et en a cr d'autres4 ,il e/ c]ta9 que je suis *rti52 mais je me ti5drais p\r absurde ou fanatique si je ne reconnaissais pas que le *ri/ianisme1 en rp&ant sur le monde d'imm5ses bi5faits1 a cr des maux n\veaux que l'antiquit ne connaissait pas ou connaissait pe9e4 ,il en s]a de mme du fm9isme4 ,il crera d'assez gr&s maux4 ,en exaltant la vanit de la femme1 qui tait dj d'une suffisante vivacit1 il suscit]a un peuple de pcores insupportables1 dont le mo9dre dfaut s]a de se v\loir faire aussi grosses que le buf et qui prt5dront tre plus grosses que lui1 dpass] l'homme1 le supplant]1 l'cras] leur t\r4 ,a ce jeu elles auront le mme succs que la gr5\ille de la fable1 mais en att5dant elles s]ont bi5 encombrantes et exasprantes s\hait4 ,le fm9isme crera1 ce qui e/ plus grave1 une lutte s\rde dans *aque famille1 il f]a qu'on y j\]a p]ptuellem5t la scne dj classique de nos comdies mod]nes qui se t]m9e inv>iablem5t p>3 ,,le ,,m>i3444 p>ce que je suis le matre4--,,la ,,femme3 ,ah6 je l'att5dais ce mot-l6 c'e/ avec ce mot-l que depuis dix-huit mille ans444 ,mais n\s n\s rvoltons la f91 et444--,la scne e/ dj un poncif1 et on comm5ce ne plus la has>d] sur le ?tre2 mais elle se j\]a encore longtemps dans les familles et les m>is n'ont pas t\s le sang-froid tranquille qui e/ ncessaire p\r qu'elle tombe plat2 et ils auront longtemps le tort grave de la siffl]1 ce qui la relve4 ,et le fm9isme1 f]m5tant dans l'esprit peu solide de beauc\p de jeunes filles1 crera inf9im5t de dclasses4 ,autrefois il n'y avait que deux db\*s p\r la jeune fille qui ne v\lait pas du m>iage1 ou dont le m>iage ne v\lait pas3 le c\v5t et le ?tre1 ce clotre laque1 comme dit ,m4 ,b]g]at4 ,ma9t5ant il y en aura tr5te1 et ce n'e/ pas un bi51 quoiqu'il y p>aisse4 ,je n'aime pas le c\v5t1 ,dieu sait2 mais au mo9s il e/1 le plus s\v5t1 sdatif et endormant4 ,il ne surmne pas les n]fs4 ,le ?tre les surmne et fait des dtraques4 ,mo9s peut-tre que les pr(essions o les femmes luttant avec les hommes1 d'abord comme tudiants1 ensuite comme travailleurs1 t5dant t\s leurs ressorts1 dans une lutte 9gale1 gagn]ont =ce mn+ites et s'ext]m9]ont la t*e4 ,bella1 horrida bella1 et aussi1 avec un s5s enf9 intelligible3 plus quam civilia bella4 ,voil de tri/es aspects de la "q4 ,mais aussi1 il y aura1 avec le fm9isme appliqu1 de vritables progrs raliss4 ,comptez-v\s p\r ri51 d'abord1 ceci que le fm9isme appliqu dt\rn]a du m>iage les femmes qui n'tai5t po9t faites p\r le m>iage et qui nanmo9s se m>iai5t1 ce qui tait dsa/reux8 ,c'e/ une lim9ation bi5faisante4 ,un humori/e a dit3 ,les femmes se divis5t en deux classes3 celles qui n'obiss5t pas et celles qui comm&5t4 ,il exagrait4 ,les femmes se divis5t en trois classes3 celles qui sont susceptibles d'obir quelquefois2 celles qui n'obiss5t jamais et celles qui comm&5t t\j\rs4 ,or1 les premires seulem5t sont vritablem5t aptes au m>iage4 ,les secondes et les troisimes peuv5t se m>i]2 mais la condition de tomb] sur des m>is1 il y en a beauc\p1 qui sont ns p\r obir4 ,mais t\tes ne r5contr5t pas a9si2 et1 donc1 celles qui r5contr5t autrem5t sont rfractaires au m>iage qu'elles ont contract4 ,ce sont celles-l1 non pas t\j\rs1 mais s\v5t1 qui s5tiront d'avance qu'elles ne sont po9t nes p\r le m>iage4 ,ce sont celles-l qui1 jeunes filles1 v\s en connaissez de telles1 ont dj horreur du m>i1 mpris5t et excr5t l'homme1 se cabr5t la p5se seulem5t d'alin] leur indp5dance4 ,gra9e de fm9i/es4 ,oui4 ,eh bi51 ces jeunes filles1 autrefois elles se m>iai5t t\t de mme que les autres1 p>ce qu'elles ne p\vai5t pas faire autrem5t4 ,dsormais1 ds seize ans1 elles se dirig]ont v]s l'avocass]ie1 le pr(essorat ou les beaux-arts4 ,=t bi54 ,le m>iage e/ db>rass de ce corps trang] et ho/ile4 ,le fm9isme appliqu dim9u]a le nombre des mauvais mnages et le nombre des divorces4 ,les femmes vraim5t nes p\r tre femmes et mres1 en s]ont quittes p\r faire plus d'enfants1 p\r faire ceux que les fm9i/es1 m>ies1 aurai5t eu t\tes sortes de raisons de ne po9t faire4 ,voil dj un bon rsultat qui e/ =t apprciable4 ,il y en a d'autres4 ,on n'a pas assez rem>qu que le fm9isme e/ d'abord une rvolte de la femme contre l'homme2 mais ensuite et surt\t une rvolte de la femme contre elle-mme4 ,la femme s'e/ rvolte contre les dfauts qu'avait dvelopps en elle sa subord9ation l'homme4 ,p>ce qu'elle n'tait pas1 ni dans l'esprit de l'homme1 ni mme dans le si51 l'gale de l'homme1 la femme e/ dev5ue frivole1 ignorante1 enfant et faisant l'enfant1 diplomate enf91 c'e/--dire coquette4 ,du j\r o elle s'e/ dit1 avec raison1 somme t\te1 qu'elle tait l'gale de l'homme1 elle a dte/ sa frivolit1 son ignorance1 son t\rd]ie1 ses manires s9cres ou affectes de bb1 sa coquett]ie1 etc4 ,j'adore les femmes fm9i/es en t\te une p>tie de leur apo/olat1 savoir qu& elles p5s5t et dis5t qu'il faut t5ir la galant]ie et les mign>dises des hommes leur g>d p\r des injures2 qu& elles veul5t tre respectes1 non c\rtises1 traites srieusem5t1 non agrablem5t1 reg>des en face et non de bas en haut1 ce qui au fond e/ une faon d'tre traites de haut en bas4 ,je les adore qu& elles prt5d5t tre aussi in/ruites que n\s1 aussi solides que n\s1 aussi braves que n\s1 avoir aussi bonne tte que n\s et meilleur cur4 ,c'e/ la plus belle ambition qu'elles puiss5t avoir1 et la meilleure4 ,et il en s]a ce qu'il p\rra en tre4 ,mais l'ef=t e/ bon2 il e/ excell5t1 et si le qu>t seulem5t du rsultat *]* e/ obt5u1 c'e/ un imm5se progrs accompli4 ,a9si les femmes s'a*em95t crer t\t simplem5t la femme =te de l'vangile1 ce qui en soi e/ excell5t1 et ce qui1 rem>quez-le1 les ramne n\s p> le *em9 qu'elles pr5ai5t p\r s'en loign]1 comme il arrive4 ,cette femme =te1 srieuse1 in/ruite1 brave1 simple et fran*e1 que le fm9isme veut crer1 en ha9e de l'homme1 c'e/ ju/em5t la femme que l'homme aime de t\t son cur et dsire de t\te son me4 ,si cette femme app>aissait1 elle s]ait s\haite ardemm5t p> t\s les hommes--sauf les crt9s--et1 se s5tant aime1 elle se laiss]ait p\s]4 ,une femme qui se s5t pr(ondm5t aime1 f9it t\j\rs p> p\s]2 et elle a jolim5t raison4--,et a9si ce qui a t inv5t p\r divis] f9irait p> runir4 ,autre rsultat trs apprciable encore4 ,ri5 de plus exact que ce que n\s disait plus haut ,m4 ,turgeon sur la division du travail et la diffr5ciation des t*es selon la div]sit des aptitudes1 le t\t considr comme condition ess5tielle du progrs huma94 ,mais prcism5t ce que la subord9ation de la femme l'homme a de plus fune/e1 c'e/ qu'elle contr>ie cette division du travail et cette diffr5ciation des t*es selon les aptitudes6 ,d'une "p1 en effet1 une f\le de travaux ess5tiellem5t fm99s 7c\peurs1 tailleurs1 brodeurs1 coiffeurs1 ph>maci5s1 employs des po/es1 employs d'adm9i/ration1 p]sonnel des m9i/res1 romanci]s1 inspecteurs de l'assi/ance publique1 p]cepteurs1 receveurs de l'enregi/rem5t1 etc41 etc47 sont accap>s p> les hommes4 ,d'autre "p1 des femmes qui ont des aptitudes viriles sont rep\sses des fonctions ess5tiellem5t mascul9es1 il e/ vrai1 comme celles d'avocat ou de mdec91 mais o un c]ta9 nombre de femmes p>ticulirem5t d\es1 anormalem5t d\es1 si v\s v\lez1 p\rrai5t prt5dre4 ,ce qu'tablira l'galit des sexes accepte p> la loi et p> les murs1 ce ne s]a donc pas la confusion des fonctions et pr(essions1 mais1 prcism5t au contraire1 la rp>tition spontane des fonctions et pr(essions selon les aptitudes1 selon t\tes les aptitudes1 en quelque sexe qu'elles se rvl5t et sans qu'il soit fait lim9ation a priori d'aucune d'elles4 ,v\s v\s croyez n p\r tre mdec98 ,homme ou femme1 cela n\s e/ gal3 essayez d'tre mdec94 ,v\s v\s croyez n p\r tre coiffeur8 ,pr(ession plutt fm99e2 et v\s tes un homme8 --,oui2 mais en vrit je suis une femme4 ,je suis faible1 coquet et bav>d4 --,=t bi52 soyez coiffeur4 ,v\s tes femme et croyez avoir des facults intellectuelles viriles4 ,pr5ez une pr(ession virile1 quoique femme4 ,v\s tes homme et avez des facults intellectuelles plutt mode/es4 ,pr5ez une pr(ession fm99e1 quoique homme4 ,soyez p]cepteur ou photographe4 ,en un mot1 les pr(essions n'ont pas de sexe4 ,elles exig5t1 non telle con=mation1 mais telle aptitude4 ,prcism5t cause qu'elles se rp>tiss5t selon les aptitudes1 elles se rp>tiront t\j\rs un peu p> sexe1 oui2 mais sans exclusion2 et1 cette abs5ce d'exclusion1 n\s gagnons qu'il n'y ait po9t de =ces p]dues ni de =ces mal appliques4 ,c'e/ rvoltant de voir un colosse faire de la photographie ou ex]c] les fonctions passives de receveur d'enregi/rem5t4 ,on songe une loi contre ces absurdits4 ,on devi5t sociali/e4 ,il n'e/ pas beso9 de loi1 ni de socialisme4 ,il n'e/ beso9 que de lib]t et que de fm9isme accept1 pratiqu et entr dans les murs4 ,les femmes *ass]ont peu peu les hommes de t\tes les fonctions qu'ils rempliss5t abusivem5t et qu'elles peuv5t remplir aussi bi5 qu'eux4 ,cette ,sa9t-,b>?lemy de p>esseux1 d'intrigants1 de pi$s plats1 d'*9es s\ples et de crnes vides qui peupl5t m9i/res et adm9i/rations publiques et qui s]ai5t r5voys p> les femmes1 plus aptes qu'eux remplir ces places1 la m5uis]ie1 la *>p5te1 l'entreti5 des g\ts et l'empi]rem5t des r\tes et la vidange1 me f]ait un plaisir inf9i4 ,je ne vivrai pas assez p\r la voir2 mais j'y p\ss]ai1 jusqu' la mort1 de t\t mon cur4 ,et enf9 une place plus gr&e1 conquise p> les femmes dans la vie civile et dans la vie sociale1 moralis]a pr(ondm5t la socit4 ,je ne me fais pas d'illusions et je ne me crois pas un b5t1 et je suis peu suspect de cladonisme4 ,une f\le de femmes sont pr(ondm5t immorales4 ,je ne p>le pas de leur s5sualit1 qui e/ gale la ntre1 je crois1 c'e/--dire nulle *ez beauc\p1 mdiocre *ez la plup>t1 imprieuse et tyrannique *ez un c]ta9 nombre4 ,je p>le de leur mpris de la vrit1 de leur atta*em5t au m5songe1 de leur esprit d'intrigue et de c\rtisan]ie1 de leur fureur de sollicitation1 dix fois plus viol5te que *ez l'homme1 et qui n\s fait dire s\v5t d'un solliciteur3 ,il mrit]ait d'tre une femme4 ,c]tes1 le s5s moral n'e/ pas beauc\p plus frqu5t *ez la femme que *ez l'homme1 o il e/1 ne l'oublions jamais1 une exception et une espce d'anomalie4 ,cep5dant1 je l'ai dit dj p\r un objet plus p>ticuli]1 la femme1 sans tre meilleure que l'homme1 e/ mo9s grossire1 ce qui e/ dj quelque *ose4 ,elle e/ mo9s une brute4 ,l'alcoolisme n'e/ pas fm994 ,le crime n'e/ pas fm994 ,calculez les consqu5ces1 si elles ne sont pas incalculables4 ,la femme1 non seulem5t proclame l'gale de l'homme1 ce qui n'e/ pas gr&'*ose1 mais dev5ue l'gale de l'homme dans t\t l'engr5age de la ma*9e sociale1 lui f]a honte s\v5t p> sa correction relative1 p> son esprit d'ordre1 p> son conomie 7c> il y a des femmes qui ont de l'ordre et qui sont conomes71 p> son horreur d'un c]ta9 nombre de *oses basses et viles4 ,l'homme gagn]a avoir la femme p\r concurr5te1 p>ce que1 l'ayant p\r concurr5te1 il l'aura p\r ducatrice4 ,et la femme1 ce mme comm]ce1 se moralis]a elle-mme1 d'abord p>ce qu'elle se s5tira surveille1 ensuite et surt\t p>ce que ri5 ne moralise comme de se s5tir moralisateur4 ,les avantages du fm9isme appliqu me sembl5t l'emport]1 s9on beauc\p1 du mo9s s5siblem5t1 sur les inconvni5ts qu'il peut avoir et qu'il ne faut pas se dissimul] qu'il aura4 99 99 99 99 99 ,v\s tes conva9cue1 ,madame8 ,oui1 p>ce que v\s l'tiez avant de me lire4 ,v\s n'tes pas conva9cu1 ,monsieur8 ,je vais v\s dire p\rquoi4 ,*acun de n\s juge des femmes sur la si5ne4 ,or1 il e/ assez r>e que n\s jugions de la ntre trs favorablem5t4 ,n\s ne p]mettons pas qu'on en dise du mal2 n\s en disons du bi52 mais n\s en p5sons t\t le mal que n\s ne p]mettons pas qu'on en dise1 et n\s ne p5sons pas un mot du bi5 que n\s en disons4 ,mais encore1 p\rquoi8 ,p>ce que n\s vivons avec elle1 et que deux tres imp>faits comme n\s le sommes ne peuv5t pas vivre ensemble sans s\ffrir inf9im5t l'un de l'autre et sans f9ir p> voir presque uniquem5t les dfauts l'un de l'autre et l'autre de l'un4 ,mais il ne faut pas raisonn] d'aprs la s5sation1 ni surt\t d'aprs la blessure4 ,cette femme qui e/ insupportable1 qui e/ qu9teuse1 qui e/ jal\se1 qui e/ tracassire1 qui e/ faiseuse d'obs]vations et f]tile en repro*es et fconde en rcrim9ations et int>issable en pla9tes2 cette femme que v\s avez *oisie p\r v\s repos] des fatigues de la j\rne et qui v\s rs]ve1 qu& v\s r5trez *ez v\s1 la plus rude fatigue du j\r2 cette femme e/ juge p> les autres droite1 s5se1 bonne conseillre et bonne consolatrice2 elle e/ juge p> les autres brave de cur1 =te d'esprit1 prud5te1 avise et sre2 elle e/ juge p> les autres1 soyez-en c]ta91 un trsor qu'ils v\s envi5t4 ,une femme1 en rgle gnrale1 n'e/ dsagrable que p\r son m>i4 ,cela veut dire une *ose qu'il faut bi5 se mettre dans l'esprit3 les femmes ne sont pas mauvaises3 elles sont inhabitables4 ,et p\rquoi inhabitables8 ,p>ce que v\s habitez t\j\rs avec elles4 ,elles sont inhabitables p\r n\s comme n\s le sommes p\r elles4 ,on ne peut pas se t\*] sans cesse sans se bless] s\v5t4 ,de l votre mauvaise op9ion sur les femmes1 que v\s t5ez uniquem5t de la vtre4 ,mais il ne faut pas jug] a9si4 ,il faut jug] votre femme p> une moy5ne prise entre l'op9ion que v\s avez d'elle et l'op9ion qu'ont d'elle les autres4 ,celle-ci e/ trop optimi/e1 p>ce qu'ils ne la connaiss5t pas assez2 la vtre e/ trop dfavorable1 p>ce que v\s la connaissez trop4 ,la vrit e/ dans le milieu4 ,cette op9ion prise d'aprs cette moy5ne v\s reprs5t]a votre femme comme un tre d'une assez gr&e valeur morale et intellectuelle1 et si v\s tes suffisamm5t mode/e1 comme v\s valant4 ,et ma9t5ant1 cette op9ion1 gnralisez-la1 comme v\s faisiez t\t l'heure1 mais comme v\s faisiez en ne t5ant compte que de vos s5sations p]sonnelles2 et dites-v\s que la majorit des femmes e/1 comme la vtre1 un mlange de qualits et de dfauts1 de puissances et d'infirmits intellectuelles1 qui fait que la femme e/ prcism5t1 c'e/--dire un peu plus un peu mo9s1 sans qu'on puisse bi5 mesur] le mo9s et le plus1 l'gale de l'homme4 ,employez cette m?ode et v\s devi5drez fm9i/e sans illusion1 mais conva9cu1 comme je le suis1 avec des ret\rs et des reculs tumultueux v]s l'antifm9isme1 t\tes les fois que v\s aurez une qu]elle de mnage4 ,mais il ne faut pas faire att5tion ces *oses-l4 ,elles ne tir5t pas consqu5ce4 ,je veux dire3 il ne faut pas en tir] de consqu5ces4 ,,femmes ,,auteurs ,en cela comme en un c]ta9 nombre d'autres *oses1 n\s avons suivi un m\vem5t p>ti d'ailleurs et qui tait1 mais trs antrieurem5t1 p>ti de n\s4 ,la femme auteur fut autrefois *ose1 ou plutt p]sonne1 presque exclusivem5t franaise4 ,les ,m>ie de ,france1 les ,loyse ,lab1 les ,m>gu]ite de ,nav>re1 les ,scudri1 les ,la ,fayette1 les ,sabl1 les ,svign1 les ,de%\lires1 =m5t une tradition cont9ue de femmes franaises s'appliquant la littrature et y russissant ple9em5t4 ,la tradition1 sans s'int]rompre prcism5t1 fl*it un peu1 malgr de gr&s noms encore1 au ,x,v,i,i,ie sicle et mme au ,x,i,xe4 ,la femme d'esprit suprieur1 au ,x,v,i,i,ie sicle1 s'occupe plus1 ou de sci5ces physiques et naturelles1 ou de =m] un salon littraire au c5tre duquel elle dirige1 tempre et inspire des criva9s2 mais sans crire elle-mme3 ,mme du ,*telet1 ,mme ,ge(fr91 ,mme du ,deff&4 ,c'e/ accid5tellem5t1 p\r a9si p>l]1 que ,mme de ,lamb]t crit un petit essai sur l'ducation et ,mme du ,*telet un petit essai sur le bonheur4 ,au ,x,i,xe sicle la tradition se r5\e3 ,mme ,sophie ,gay1 ,mme de ,gir>d91 ,mme ,ta/u1 ,mme ,desbordes-,valmore1 ,mme ,george ,s&4 ,t\tefois1 p5dant que la femme de lettres tait encore en ,france une exception reg>de avec inquitude p> le b\rgeois et raille p> les imbciles1 elle faisait lgion et elle faisait classe en ,amrique et en ,anglet]re4 ,dans ces deux pays la littrature e/ une pr(ession fm99e comme l'ducation1 ou la c\ture1 ou les modes4 ,et il e/ assez naturel1 on le reconnatra1 que ,pamla soit m>*&e de romans comme elle p\rrait tre m>*&e de frivolits4 ,c'e/ cela1 je ne dis pas le fait d'une femme1 p>-ci p>-l1 qui e/ auteur1 mais je dis la littrature pr(ession fm99e1 qui n\s e/ v5u et d',anglet]re et d',amrique et qui s'e/ comme tabli dans nos murs1 environ depuis #ahgj4 ,c'e/ un fait gnral1 un fait d'hi/oire littraire et dans une c]ta9e mesure un fait social d'une importance assez considrable4 ,depuis #ahgj un trs gr& nombre de femmes1 au lieu de faire de la musique1 font de la littrature1 criv5t des romans et des v]s1 plus r>em5t des pices de ?tre1 entr5t la ,socit des g5s de lettres1 etc4 ,le ,x,xe sicle v]ra c]ta9em5t1 ce dont je ne songe nullem5t me pla9dre1 et quoi je p\ss]ai1 si ,dieu me donne vie1 l'admission des femmes l',acadmie des ,beaux-,arts et l',acadmie franaise4 ,je considre ce fait comme excell5t t\s les po9ts de vue1 sans que j'en puisse1 en bi5 *]*ant1 voir les inconvni5ts1 les dsavantages ou les prils4 ,les femmes sont littrateurs-ns4 ,elles criv5t bi54 ,c'e/ un fait reconnu1 depuis la ,bruyre1 qu'elles n\s surpass5t trs nettem5t dans le g5re pi/olaire4 ,ce sexe va plus lo9 que le ntre dans ce g5re d'crire4 ,elles tr\v5t s\s leur plume des t\rs et des expressions qui s\v5t en n\s ne sont l'effet que d'un long travail et de pnibles ef=ts444 ,il n'app>ti5t qu' elles de faire lire dans un seul mot t\t un s5tim5t et de r5dre dlicatem5t une p5se qui e/ dlicate2 elles ont un en*anem5t de disc\rs inimitable qui se suit naturellem5t et qui n'e/ li que p> le s5s4 ,si les femmes tai5t t\j\rs correctes1 j'os]ais dire que les lettres de quelques-unes d'entre elles s]ai5t peut-tre ce que n\s avons dans notre langue de plus dlicat4 ,voltaire crivait1 le #bj ju9 #agef1 une demoiselle dont le nom e/ re/ inconnu444 ,voyez avec quel naturel ,mme de ,svign et d'autres dames criv5t2 comp>ez ce /yle avec les phrases entortilles de nos petits romans444 ,il y a des pices de ,mme ,de%\lires qu'aucun auteur de nos j\rs ne saurait gal]4 7,il va un peu lo91 le patri>*e2 mais1 la "p faite de l'exagration de c\rtoisie1 il a raison47 ,les femmes criv5t donc excellemm5t les lettres4 ,qu& on crit bi5 une lettre1 il n'e/ po9t sr qu'on soit capable de bi5 crire une pice de ?tre1 ni mme une page de v]s2 mais il e/ peu prs sr qu'on peut crire un roman1 s9on =t1 s9on bi5 compos1 du mo9s agrable4 ,d'autre "p1 les femmes sont nes psy*ologues et morali/es4 ,elles sav5t obs]v] et m9utieusem5t et srem5t4 ,a vrai dire1 c'e/ peut-tre l une qualit acquise qui s]ait de/9e disp>atre4 ,si les femmes sav5t obs]v]1 c'e/ qu'il a fallu qu'elles obs]vass5t4 ,dans la lutte entre l'adresse et la =ce qu'il a fallu qu'elles s\t9ss5t depuis les temps prhi/oriques1 elles ont eu beso9 d'obs]vation att5tive1 et les facults d'obs]vation se sont aiguises en elles p> le beso9 cont9uel qu'elles en avai5t4 ,l'hrdit aidant1 la femme en e/ v5ue tudi]1 obs]v]1 guett] l'homme cont9uellem5t1 lire dans ses yeux1 dans sa physionomie et dans ses ge/es t\tes ses p5ses et l'acte qu'il e/ suppos] qui suivra sa p5se4 ,elles sont effrayantes1 comme v\s savez1 cet g>d4 ,or1 la femme sortant enf9 d'esclavage et en sortant assez rapidem5t1 comme v\s p\vez en jug]1 le beso9 cessant1 l'arme cre p> le beso9 p\rra s'm\ss]3 il e/ possible4 ,mais encore1 p\r que cet organe se dveloppt et devnt si =t1 il fallait qu'il ft2 je dirai presque1 et en ces matires ce n'e/ pas mal dire3 p\r qu'il naqut1 il fallait qu'il exi/t4 ,et donc il re/e et les femmes1 depuis t\j\rs probablem5t1 sont trs f9es obs]vatrices et jusqu' jamais1 t\t au mo9s p\r beauc\p de temps encore1 elles re/]ont telles4 ,et encore ces facults d'obs]vation qu'elles n'auront plus beso9 d'ex]c]1 je l'espre bi51 dans une lutte quotidi5ne contre l'homme1 leur demeur]ont et elles en *]*]ont naturellem5t et elles en tr\v]ont naturellem5t l'emploi dans le doma9e de l'art4 ,il y a plus1 et qui ne s'explique po9t p> l'hi/oire sociale de la femme1 et qui1 p> consqu5t1 semble bi5 indiqu] une qualit inne et gnrique2 il y a plus3 les femmes sav5t s'obs]v] elles-mmes4 ,plus que les hommes1 non pas beauc\p plus1 mais en vrit un peu plus que les hommes1 elles ont l'habitude1 dans leurs lettres1 de ne p>l] que d'elles4 ,il y a des exceptions1 bi5 ent5du1 et des exceptions *>mantes1 mais enf9 les femmes dans leurs lettres p>l5t beauc\p d'elles-mmes4 ,or1 elles en p>l5t trs bi54 ,elles n'obs]v5t pas seulem5t les hommes1 elles sav5t s'obs]v]1 s'analys] elles-mmes1 faire avec une s+ulire f9esse l'anatomie de leur p]sonne morale4 ,ces qualits1 elles les transport5t dans le roman4 ,les romans de femmes n'tai5t gure1 jusqu' ,george ,s&1 que des romans de s5tim5t ou de s5sibl]ie4 ,depuis ,george ,s&1 je ne dis pas t\s les romans de femmes1 mais beauc\p de romans de femmes sont des tudes psy*ologiques trs orig9ales et trs pntrantes4 ,dans t\s ces romans1 comme on peut s'y att5dre1 le hros pr9cipal e/ une femme2 mais il e/ trs creus1 trs f\ill et trs clair1 et assez s\v5t les p]sonnages qui l'ent\r5t1 hommes1 ceux-l1 sont aussi trs bi5 vus4 ,la facult psy*ologique objective vaut s\v5t la facult psy*ologique subjective4 ,c'e/1 entre p>5?ses1 un de mes crit]iums4 ,qu& on me prs5te un roman crit p> une femme1 je m'att5ds tr\v] un c>actre de femme trs bi5 tudi et assez orig9al1 et presque jamais je ne suis du4 ,mais si1 de plus1 je tr\ve un ou plusieurs c>actres d'hommes bi5 saisis1 je dis3 ,voil une femme qui a du tal5t1 ou qui en aura4 ,c'e/ la toise4 ,l'autre tait seulem5t une femme intellig5te1 sa*ant se voir et sa*ant crire2 celle-ci c'e/ un romanci]1 un vrai4 ,j'applaudis ou j'enc\rage4 ,si donc les femmes sont nes criva9s et sont nes obs]vatrices et psy*ologues1 je ne vois ri5 que de trs naturel et que d'excell5t ce qu'elles s'adonn5t la littrature et p>ticulirem5t la littrature romanesque1 comme leurs surs amrica9es et anglaises4 ,elles russiss5t mo9s en v]s1 *ez n\s et ailleurs4 ,je ne sais pas trop p\rquoi1 c> elles sont musici5nes1 elles sont pe9tres1 quoique mo9s1 mais encore elles sont pe9tres2 et la posie n'e/ que pe9ture et musique4 ,peut-tre leur infriorit relative en v]s vi5t-elle de ce qu'elles aim5t en gnral le travail un peu facile et qu'il n'y a pas de travail plus t]rible que celui de faire de bons v]s4 ,aprs l'lan1 aprs le transport1 aprs l'inspiration lyrique ou lgiaque1 aprs l'effusion de l'me sur le papi]1 ri5 n'e/ fait4 ,il re/e une "p de mti] qui e/ =midable1 un travail de remaniem5t1 de correction1 de transposition et d'aju/age qui e/ dlicieux p\r l'arti/e1 mais qui n'en f9it pas4 ,je crois que ce travail irrite l'impati5ce et l'imptuosit fm99es et qu'elles ne s'y s\mett5t po9t4 ,en t\s cas1 cette "p du mti]1 je puis v\s assur] que la plup>t des femmes potes ne se d\t5t mme pas qu'il exi/e4 ,ne p>lons pas ?tre4 ,ici la contribution de pati5ce e/ si norme1 l'art du ?tre1 une fois l'ide conue et les c>actres poss1 e/ tellem5t une *ose d'ob/9ation +nieuse et de t*e remise v+t fois sur le mti]1 que je crois que jamais les femmes n'y russiront4 ,mais encore1 mme en v]s1 n\s avons des uvres fm99es t\j\rs ina*eves1 ne donnant presque jamais la s5sation du f9i1 mais trs e/imables et quelquefois trs di/+ues4 ,en notre sicle surt\t4 ,et cela e/ t\t naturel3 le romantisme a libr la muse fm99e4 videmm5t6 ,la littrature de l'anci5 rgime tait m9emm5t et presque exclusivem5t objective4 ,l'auteur avait comme une pudeur s'pan*] lui-mme1 exprim] en v]s ses propres s5tim5ts1 ses d\leurs1 ses joies1 ses dsirs4 ,le romantisme a *ang t\t cela et a prcism5t cr une littrature presque t\te subjective1 presque t\te p]sonnelle4 ,or1 c'e/ prcism5t ce quoi les femmes sont encl9es de leur naturel4 ,une littrature confid5tielle leur ouvrait donc la porte et sa porte et elles y entrai5t comme de pla9-pi$4 ,la littrature romantique e/ fm99e de soi et elle convie les femmes faire de la littrature4 ,aussi e/-ce prcism5t depuis #ahcj et--c> il faut du temps p\r que les habitudes se pr5n5t et se rp&5t--depuis #ahgj que les femmes auteurs sont dev5ues lgion1 arme1 classe1 ca/e1 et presque un ordre de l'tat4 ,p\r ces raisons1 qui sont des faits1 on v]ra de plus en plus f\rmill] et foisonn] la g5t des femmes auteurs1 et on les v]ra surt\t dans la posie lyrique et dans le roman4 ,ri5 de mieux1 mon avis1 et je vois ce m\vem5t avec un assez gr& plaisir4 ,il e/ mauvais1 je crois1 que l'homme se fm9ise1 et il n'e/ pas mauvais du t\t que la femme se virilise un peu4 ,or1 l'homme pote lgiaque1 l'homme romanci]1 entre n\s1 n'e/-ce pas un peu un homme-femme8 ,t\t au mo9s c'e/ un homme re*]*ant l'applaudissem5t des femmes et s'occupant des travaux qui plais5t p>ticulirem5t aux femmes4 ,j'ai p\r moi les femmes et les jeunes g5s1 disait ,lam>t9e v]s #ahdj4 ,un pote lgiaque qui n'e/ pas t\t fait suprieur et un romanci] qui n'e/ pas t\t fait ,balzac ou ,flaub]t1 s'il n'e/ pas prcism5t un homme-femme1 e/ bi51 t\t compte fait1 un homme un peu fm9is4 ,et1 d'autre "p1 c> t\t e/ relatif1 une femme qui crit des romans se virilise quelque peu4 ,ab&onn] le piano1 la brod]ie1 la tapiss]ie ou l'aqu>elle p\r crire un roman1 c'e/ dj mettre un peu de p5se dans sa vie et se livr] une rcration plus intellectuelle4 ,l'horreur du bas bleu m'a t\j\rs p>u un s5tim5t trs /upide4 ,c> encore1 faut-il remplir la p>tie inoccupe de la vie4 ,elle crit6 ,quelle piti6--,aim]iez-v\s mieux qu'elle ft des visites8 ,elle fait des v]s6 ,c'e/ ridicule4--,aim]iez-v\s mieux qu'elle v\s ennuyt en prose8 ,elle fait des romans6 ,c'e/ grotesque4--,aim]iez-v\s mieux qu'elle en et8 ,la littrature1 si elle e/ p\r les femmes un div]tissem5t1 e/ le div]tissem5t le plus dlicat qu'elles puiss5t se donn] et1 si elle leur e/ un gagne-pa91 e/ un des mti]s les plus nobles et les plus di/+us qu'elles puiss5t *oisir4 ,beauc\p de romanci]s femmes et quelques potes femmes1 voil ce qui exi/e dj et voil quoi1 de plus en plus1 l'on doit s'att5dre4 ,ce n'e/ pas mauvais en soi et cela peut avoir une rp]cussion meilleure encore4 ,si la pr(ession de pote lgiaque et celle de romanci] devi5n5t des pr(essions fm99es1 elles cess]ont peu peu d'tre ex]ces p> les hommes4 ,rem>quez-v\s dj qu'au romanci] homme on dem&e plus ou autre *ose qu'autrefois8 ,on lui dem&e de mettre dans son roman plus qu'un roman4 ,on lui dem&e d'y mettre des ides1 une ?se1 une ?orie gnrale1 de =tes tudes de murs qui soi5t quelque *ose comme un travail dmographique4 ,ils le s5t5t eux-mmes1 et les ,b\rget1 les ,rod1 les ,baz91 ne se p]mett5t plus gure de faire un roman qui ne soit qu'un roman et qui ne fasse pas p5s]4 ,c'e/ la rp>tition qui comm5ce1 la division du travail qui se fait d'elle-mme4 ,aux hommes l'uvre de p5se =te1 la rigueur s\s =me de roman2 aux femmes le rcit s5tim5tal ou att5drissant4 ,quant au pome s5tim5tal et l>moyant1 ,brise du mat9 ou ,*anson du soir1 le jeune homme qui le produit encore au j\r comm5ce p>atre un jeune homme bi5 surann4 ,j'ai dit1 il y a longtemps1 qu'un j\r vi5drait o il n'y aurait plus que les femmes qui f]ai5t des romans et des v]s et que les hommes n'crirai5t que des *oses d'un c>actre sci5tifique4 ,il ne vi5dra pas1 ce temps-l1 t\t fait1 et je ne v\drais pas qu'il vnt4 ,le gr& pote lgiaque1 le ,catulle ou le ,musset1 ne p\rra pas s'emp*] d'tre gr& pote lgiaque et1 c]tes1 tant mieux6 ,le gr& romanci]1 le ,dick5s1 le ,tol/o ou le ,balzac ne p\rra pas obt5ir de lui qu'il ne soit pas gr& romanci] et1 ,dieu m]ci1 qu'il le soit6 ,mais la production c\rante et d'une bonne moy5ne1 en petits v]s aimables et en romans t\*ants1 qu'elle devi5ne *ose fm99e et presque privilge fm991 c'e/ plutt s\hait]1 et je me trompe =t si ce n'e/ pas cela qui va arriv]4 ,,un ,,ami ,,des ,,femmes ,,au ,x,v,i,i,ie ,,si,,cle ,m4 ,h5ri ,lion a ressuscit le ,prsid5t ,hnault qui tait un peu ent]r4 ,il a fait sur lui quelque *ose comme un article de revue1 un peu long1 qui e/ dev5u1 sans dlayage et au contraire avec beauc\p de rapidit et d'aisance et de sobrit de /yle1 un ju/e volume de #djj pages4 ,il y a de l'9dit6 ,v\s voil en repos du ct de votre consci5ce4 ,puisqu'il y a de l'9dit1 v\s p\vez lire ce livre et ,m4 ,lion avait le droit de l'crire4 ,il y a un c]ta9 nombre de lettres et de diss]tations du ,prsid5t1 que ,m4 ,lion a tr\ves1 soit la ,biblio?que de l',ars5al1 soit dans les ar*ives du *teau de ,c>r\ges1 *ez un des desc5dants du fameux prsid5t4 ,il y a--ouvrez les oreilles--onze lettres 9dites de ,voltaire1 t\tes amusantes1 puisqu'elles sont de ,voltaire1 et dont quelques-unes 7discussions avec le ,prsid5t sur le ,sicle de ,l\is ,,xiv alors sur le *anti]1 ou sur l'affaire ,calv9 et ,s]vet--de haut gt et de rude ton celle-l7 sont t\t simplem5t du plus gr& intrt littraire et hi/orique4 ,en dehors de l'9dit1 il y a dans ce volume de jolis v]s du ,prsid5t1 que p]sonne ne lisait plus1 disp]ss qu'ils tai5t1 ou runis1 incompltem5t du re/e1 dans un recueil po/hume qui tait trs oubli lui-mme4 ,il y a encore et surt\t des p5ses et maximes1 absolum5t inconnues de t\t le monde1 dont quelques-unes1 et plus que quelques-unes1 croyez-en un homme qui e/ coiff de ,la ,ro*ef\cauld1 sont p>faitem5t dignes de ,m4 le ,pr9ce de ,m>sillac4 ,mon ,dieu6 jugez-en4 ,en voici quatre ou c9q3 ,les colres des amants sont comme les orages d't1 qui ne font que r5dre la campagne plus v]te et plus brillante4 ,il y a des hommes qui aim5t la faveur p\r la faveur mme et qui se plais5t entr] dans le cab9et des m9i/res auxquels ils n'ont ri5 dem&]4 ,la vie passe us] une passion et en repr5dre une autre4 ,ce n'e/ po9t assez d'tre aim1 on veut l'tre p> les endroits p> o l'on se tr\ve aimable1 sans cela on ne se croit po9t aim vritablem5t4 ,la =tune e/ dans l'habitude de repr5dre sur n\s1 p> nos dsirs mmes1 t\t ce qu'elle n\s a accord p\r les satisfaire4--,un peu prcieuse comme =me et comme t\r de /yle1 celle-ci2 mais combi5 vraie1 l'ouvrir et la scrut] un peu6 ,on comm5ce p> t\t croire2 c'e/ l'effet de l'ducation2 on passe de l ne ri5 croire1 c'e/ la suite du lib]t9age2 on en revi5t ensuite exam9]1 et c'e/ le fruit de la rflexion4 ,l'ami d'un n\veau m9i/re le desc5d la porte de la =tune sans y entr]1 et il l'att5d p\r le ram5]4 ,il e/ r>e qu'il soit longtemps att5dre4 ,et enf9 celle-ci1 qui semble d'auj\rd'hui1 ju/ifie qu'elle e/ p> ce fait que n\s possdons l'homme le plus ridicule de l',europe et qui a pr\v que le ridicule mne t\t1 la condition de n'en jamais sortir3 ,si l'on tait c]ta9es g5s leur ridicule1 il ne leur re/]ait ri54 ,il e/ *>mant ce ,prsid5t ,hnault4 ,il fut de l',acadmie franaise avant d'avoir ri5 crit 7ou peu prs71 comme c'tait l'usage d'alors1 et l'on mettait les honntes g5s l',acadmie p\r les invit] crire2 mais ri5 que p\r trois pages de p5ses de ce g5re1 il mritait d'y pr5dre place4 ,ce qu'il y a de plus intressant encore dans le ,prsid5t ,hnault--quoiqu'il ait p>t\t du tal5t et que son ,abrg *ronologique de l',hi/oire de ,france soit un excell5t livre et quoique ,frdric ,,ii lui ait dit avec raison3 ,il n'tait rs]v qu' v\s de donn] des grces la ,*ronologie--ce qu'il y a de plus intressant encore dans le ,prsid5t ,hnault1 c'e/ lui-mme1 c'e/ sa vie4 ,ce qu'il tait8 ,il tait un p]sonnage trs p>ticuli]1 non pas r>e au ,x,v,i,i,ie sicle1 mais assez spcial cep5dant et1 au degr o il l'tait1 c'e/--dire en p]fection1 dcidm5t t\t fait orig9al4 ,il n'tait pas un ,lovelace1 il n'tait po9t un ,don ,juan1 il n'tait pas un ,lauzun1 il n'tait pas un patito l'itali5ne ou un sigisbe2 il tait proprem5t1 prcism5t et littralem5t et excellemm5t un ami des femmes4 ,srieux et enj\ en mme temps1 trs sr1 trs discret1 homme ess5tiel1 comme on disait alors1 confid5t fidle1 conseill] exp]t1 il avait t\tes les qualits que les femmes r5onc5t tr\v] dans un amant1 ne dem&5t mme pas un m>i1 tr\v5t quelquefois *ez un pre ou un frre1 mais aim5t beauc\p mieux tr\v] *ez un homme qui n'e/ pas de leur famille et avec lequel l'amiti a t\j\rs ce lg] ragot d'incl9ation am\reuse qui leur e/ indisp5sable4 ,surt\t il tait pati5t et savait c\t] infatigablem5t1 c'e/ la qualit suprme *ez les hommes de cette espce4 ,le vieux ,gomb]ville1 je crois1 pote mdiocre du temps de ,l\is ,,xiii1 tait connu comme r5dant ses so9s avec beauc\p de dilig5ce une c]ta9e dame de l',htel de ,ramb\illet3 ,v\s tes le cavali] s]vant de ,mme de 9999991 lui disait-on8 --,oui1 vraim5t4 --,v\s l'aimez8 --,de t\t ce qu'il y a de respectueux dans mon cur4 --,p\rquoi8 ,elle n'e/ pas belle4 --,non4 --,elle n'e/ pas jeune4 --,non4 --,elle n'e/ pas lgante4 --,peu4 --,elle n'a pas d'esprit4 --,non1 pas beauc\p4 --,eh bi51 alors8 ,quoi donc8 --,je v\s assure qu'elle c\te bi54 ,les potes ont beso9 d'tre c\ts1 p>ce qu'ils sont des femmes4 ,les femmes n'ont pas de beso9 plus vif que d'tre c\tes avec complaisance2 et aussi longtemps qu'elles p>l5t1 c'e/--dire avec pati5ce1 et aussi s\v5t qu'elles se rpt5t1 c'e/--dire avec une pati5ce sans limites4 ,l'injure qu'une femme ne p>donne jamais1 c'e/3 ,v\s me l'avez dj dit2 et prcism5t p>ce qu'on a t\j\rs le leur dire1 c'e/ ce qu'elles ne p]mett5t pas que jamais on fasse m9e seulem5t de v\loir dire ou d'en avoir envie4 ,de l 7avez-v\s rem>qu87 le joli mot de l'anci5 temps1 att5tif4 tre att5tif auprs d'une femme1 cela v\lait dire lui faire la c\r1 p>ce qu'il n'y a pas de procd plus habile et plus sr p\r faire la c\r une femme que de l'c\t]4 ,le ,prsid5t ,hnault savait c\t] les femmes4 ,a la vrit cela explique sa vie littraire4 ,il n'a laiss que quelques petits v]s1 quelques diss]tations et un abrg *ronologique4 ,cela s'ent5d3 qu& on a pris l'habitude d'c\t] les femmes1 on a beau tre un hi/ori5 trs in=m et vivre quatre-v+t-dix ans1 on ne peut laiss] qu'un abrg *ronologique4 ,l'tonnant mme1 c'e/ qu'on en laisse un4 ,tel tait le ,prsid5t ,hnault4 ,il semble n'avoir jamais dem& l'am\r aux femmes1 ni le leur avoir donn4 ,peut-tre1 v\lant re/] bi5 avec elles1 s'en e/-il g>d soigneusem5t4 ,mais il a t p\r elles un ami sr1 un confid5t pati5t et un att5tif inaltrable4 ,il avait en lui du directeur1 comme ,sa9te-,beuve4 ,mais ,sa9te-,beuve avait t\j\rs une arrire-p5se4 ,il tait pati5t1 il se rsignait tre pati5t2 mais il esprait t\j\rs en v5ir tre un peu444 mo9s qu'un ami4 ,il aspirait longuem5t desc5dre4 ,il s\haitait t\j\rs plant] le cl\ d'or1 comme il a dit4 ,ce cl\ e/ prcism5t celui qui ne fixe ri54 ,il d*ire l'amiti1 mais il ne fixe pas l'am\r2 p>ce que c'e/ surt\t qu& il s'agit de cl\s d'or qu'un cl\ *asse l'autre4 ,hnault semble avoir t bi5 plus avis4 ,directeur il tait1 directeur il re/ait2 et dans ces conditions1 il re/ait2 il re/ait t\j\rs4 ,ses cl\s lui tai5t de diamant4 ,le fait e/ qu'on ne compte pas1 qu'on ne peut pas compt] les femmes1 t\tes trs di/+ues1 qui l'ont aim1 *ri1 *oy1 dorlot1 emmit\fl1 end\illet4 ,c'e/ ,mme du ,deff&1 qu'il faut nomm] la premire1 non pas que ce soit elle qui l'ait aim le plus2 mais p>ce que ce fut sa liaison la plus en vue et la plus clbre et qu'il avait contract avec elle1 ce que ,m4 ,h5ri ,lion appelle spirituellem5t un m>iage de raison illgitime4--,c'e/ la du*esse du ,ma9e1 dont le ,prsid5t ,hnault fut longtemps le favori4--,c'e/ ,mme de ,ca/elmoron1 qui a t p5dant qu>ante ans1 comme il l'a dit1 l'objet pr9cipal de sa vie1 qu'il a aime aussi pr(ondm5t1 et1 croit-on1 aussi respectueusem5t et *a/em5t qu'il fut jamais possible2 et qui a t sa consci5ce1 lui qui tait un peu la consci5ce de tant d'autres4 ,femme de second plan dans l'hi/oire et de demi-ombre d\ce et fra*e1 digne de l'e/ime et de l'atta*em5t de t\s ceux qui font cas de la v]tu1 l'une des femmes du ,x,v,i,i,ie sicle qu'on s\hait]ait le plus qui revnt au monde et qui ft votre vois9e4 ,c'e/ ensuite la du*esse de ,brancas1 la comtesse de ,=calqui]1 la du*esse de la ,vallire1 la pr9cesse de ,talmont1 la du*esse de ,luynes4442 mais j'ai dit que la li/e en s]ait int]m9able4 ,ce s]ait les mille et trois d'un ,don ,juan fidle et platonique et qui1 puisqu'il tait platonique1 n'avait aucune raison d'tre infidle1 ni n'avait gure cra9dre qu'on le ft lui4 ,mais le beau de son affaire1 et le glorieux et le sublime1 et ce qui p>at t\t naturel qu& il s'agit de lui et qu'on le connat1 c'e/ qu'il fut l'amant de la re9e1 t\t simplem5t4 ,il fut l'amant de la re9e ,m>ie ,leckz9ska1 autant qu'on p\vait tre l'amant de la re9e ,m>ie ,leckz9ska1 qui tait la femme la plus honnte et la plus *a/e femme de l',europe2 mais1 s\s cette rs]ve1 il fut l'amant de la re9e1 p>faitem5t4 ,elle l'adora2 il n'y a ri5 de plus net4 ,ce fut en #agdd que le fait comm5a se produire4 ,hnault avait soixante ans ou t\t prs4 ,et j'avais soixante ans qu& cela m'arriva4 ,c'e/ l'ge o les amis des femmes ont leurs plus gr&s succs4 ,c'e/ leur apoge4 ,cela ti5t ce que1 si1 comme l'a dit ,gond9et1 c'e/ l'ge o les hommes devi5n5t timides qu& ils sont ns assurs2 c'e/ l'ge aussi o les hommes ns timides pr5n5t un peu d'assurance et sont ju/e au po9t que les femmes exig5t des amis des femmes4 ,hnault tait n timide4 ,sa timidit ne lui avait pas nui1 et peut-tre lui avait s]vi de v+t tr5te-neuf1 p>ce que devant le fanf>on l'on se met sur ses g>des meurtrires et qu'au timide1 aimable du re/e1 on fait des avances4 ,mais c9quante-neuf ans1 avec une timidit trs attnue p> beauc\p de succs et dont le fond seul re/e encore1 j'ai bi5 dit1 on e/ au po9t4 ,il fut t\t de suite trs rem>qu p> la re9e qui1 la messe f9ie 7c'tait dans l'glise ,sa9t-,arn\ld71 s'avana v]s lui 7ri5 que cela671 le combla de bonts2 v\lut mme qu'il lui ft prs5t (ficiellem5t1 ce qui fut fait p> les so9s de la du*esse de ,luynes4 ,la re9e avait qu>ante ans au mo9s4 ,c'e/ l'ge o les femmes dlaisses p> leur m>i ont absolum5t beso9 d'un ami srieux et sr4 ,la re9e s'atta*a ,hnault1 comme sur9t5dant de la maison de la re9e et surt\t s'atta*a lui1 s9on de t\te son me1 du mo9s de t\t ce qui1 dans son me1 n'tait pas donn ,dieu4 ,hnault eut c]ta9em5t dans le cur de ,m>ie ,leckz9ska ce second rang qui1 huma9em5t1 e/ le premi]4 ,mo9s de deux ans aprs la r5contre dans l'glise de ,sa9t-,arn\ld1 qui peut tre considre comme le c\p de f\dre v]tueux1 ,m>ie ,leckz9ska en tait dj avec le ,prsid5t dans les t]mes suivants4 ,mme de ,luynes faisait pass] ,hnault une lettre de la re9e avec ce mot d'envoi3 ,on me fait lire cette lettre et on me *>ge de v\s l'envoy]4 ,dans la bonne rgle1 je ne devrais ni la voir1 ni l'ent5dre2 mais je suis sre de la v]tu que v\s att5drissez sans l'branl]2 et mon cur ju/ifie les s5tim5ts qu'il pr\ve p\r v\s depuis longtemps4 ,de sorte que le ,prsid5t recevait ce j\r-l1 s\s la mme enveloppe1 deux dcl>ations1 l'une d'une re9e et l'autre d'une du*esse1 la du*esse n'ayant pas pu transmettre celle de la re9e sans y jo9dre la si5ne4 ,et c'tai5t des faveurs royales1 ou si v\s v\lez rg9ales1 prodigues t\s les neveux1 c\s9s1 petits-neveux et petits-c\s9s du ,prsid5t2 et c'tai5t des audi5ces p>ticulires et longues1 longues3 ,elle le m&e1 dit ,luynes1 aprs dn] dans ses cab9ets2 elle le fait asseoir et re/e une heure ou deux en conv]sation avec lui4 ,j'ai dit qu'il savait c\t]1 et savoir c\t] c'e/ le secret de plaire4 ,elle le comble de lettres tantt bad9es1 tantt graves1 t\j\rs aimables et t\j\rs aimantes1 p>faitem5t dlicieuses1 et qui n\s font connatre ,m>ie ,leckz9ska s\s un j\r inatt5du4 ,c'tait une femme bonne1 gnreuse1 *>itable1 ce qu'on savait1 mais d'une exquise s5sibilit de cur et vraim5t adorable en amiti1 et1 dire franc1 en quelque *ose de difficilem5t df9issable qui e/ entre l'amiti et l'am\r4 ,avec ses yeux de femme1 ,mme de ,luynes ne s'y trompe pas2 p> exemple1 qu& trs prise elle-mme du ,prsid5t1 elle lui crit3 ,il faut donc1 mon *] prsid5t1 que ce qu'il y a de plus lev v\s fasse des avances444 ,il y a une attaque de g\tte 7pr\ve p> le comte de ,noailles1 neveu de ,hnault71 que l'on croyait qui p\rrait v\s rappel] ici2 mais en mme temps n\s le craignons2 les s5tim5ts que v\s inspirez ti5n5t beauc\p de l'am\r pur1 tant t\j\rs prts sacrifi] son bonheur et son plaisir t\t ce qui peut conv5ir votre sant et votre repos4--,a une autre date3 ,la re9e s'e/ jete sur votre lettre444-- une autre date3 ,ce n'e/ pas un langage1 c'e/ le s5tim5t du cur qui v\s appelle444 ,votre lettre celle qui tait adresse la du*esse a t lue hi] avec dlices2 mais avec un peu de jal\sie1 p>ce que celle qu'on avait reue de v\s tait plus srieuse3 on veut bi5 de la morale1 p\rvu qu'elle soit passe aux fleurs4 ,t\t cela tait si t5dre que le ,prsid5t1 malgr sa gr&e habitude des femmes1 ne sait pas au ju/e sur quel ton rpondre2 mais1 trs habile et exp]t en galant]ie1 met son indcision mme en madrigal et crit ce billet1 qui et t un peu h>di *ez un homme de qu>ante ans1 mais qui e/ ju/e au po9t 7,hnault y e/ t\j\rs7 p>tant de la ma9 d'un sexagnaire3 ,ces mots tracs p> une ma9 div9e ,ne m'ont caus que tr\ble et qu'emb>ras4 ,c'e/ trop os] si mon me dev9e2 ,c'e/ tre +rat de ne dev9] pas4 ,v\s en s]iez-v\s aussi bi5 tir8 ,cette amiti am\reuse dura jusqu' la mort de la re9e4 ,elle claira1 consola1 apaisa1 endormit la femme du monde qui fut la mo9s jolie1 la plus malheureuse1 la plus honnte1 la plus *>mante4 ,elle consacra ,hnault1 de la faon la plus honorable p\r lui1 du re/e1 dans son p]sonnage d'ami des femmes1 de pr9ce des amis des femmes4 ,cet homme vcut exactem5t quatre-v+t-c9q ans1 ce qui n'e/ pas un abrg *ronologique1 et fut t\j\rs aim1 ce qui pr\ve suffisamm5t qu'il tait con/amm5t aimable4 ,il mritait les lettres affectueuses d'une re9e4 ,il mritait les flatt]ies dlicates de ,voltaire1 ces v]s p> lesquels ,voltaire l'imposait1 p\r a9si p>l]1 l'immortalit3 ,l',anacron de la ,grce ,vaut-il celui de ,p>is8 ,il *anta la d\ble ivresse ,de ,silne et de ,cypris2 ,mais fit-il avec sagesse ,l'hi/oire de son pays8 ,aprs des travaux au/res ,dans vos d\x dlassem5ts1 ,v\s clbrez les *imres4 ,elles sont de t\s les temps2 ,elles n\s sont ncessaires2 ,n\s sommes de vieux enfants2 ,nos erreurs sont nos lisires1 ,et les vanits lgres ,n\s b]c5t en *eveux blancs4 ,,essai ,,sur ,l',,ducation ,,des ,,femmes#b ,note #b3 ,p> ,mme de ,rmusat1 n\velle dition avec tude et comm5taires p> ,m4 ,grard1 *ez ,ha*ette4 ,m4 ,grard a donn une n\velle dition de l',essai sur l'ducation de ,mme de ,rmusat4 ,comme t\t ce que fait ,m4 ,grard1 cette dition e/ tablie avec un so91 une curiosit dilig5te1 un s\ci d'tre complet et de t\t clair]1 qui sont n'y ri5 s\hait]4 ,une longue tude1 d'abord1 sur ,mme de ,rmusat1 sa vie1 ses murs1 ses t\rs d'esprit2 puis des rappro*em5ts multiplis1 sans l'tre au del des bornes de l'utile1 entre le texte de ,mme de ,rmusat et t\t ce qui a pu et d l'inspir] 7,cicron1 ,r\sseau1 ,montaigne1 ,fnelon1 etc474 ,surt\t rappro*em5ts p]ptuels entre le texte de l',essai sur l'ducation et le texte des lettres de ,mme de ,rmusat son fils4 ,et ceci tait ess5tiel2 ceci jette une vie extraord9aire et inatt5due dans l',essai sur l'ducation1 qui1 sans ce sec\rs1 en manqu]ait quelquefois un peu4 ,c'e/ un s]vice signal que ,m4 ,grard a r5du l ,mme de ,rmusat1 et c'e/ un t\r trs spirituel qu'il a j\1 je ne dirai pas ses dtracteurs1 c> elle n'en a pas1 mais ceux qui n'apprciai5t pas assez l',essai sur l'ducation4 ,ent\r1 encadr et vivifi a9si1 il p>at une uvre de premi] ordre1 surt\t une uvre non seulem5t s9cre1 mais t\te ple9e d'me et frmissante de la sve d'un cur qui s'pan*e4 ,c'e/ la premire fois que je lis l',essai sur l'ducation avec *>me et il me semble mme que c'e/ la premire fois que je le lis4 ,cette femme avait beauc\p d'esprit1 comme *acun sait2 mais elle avait aussi un trs s+uli] bon s5s4 ,c'e/ une femme du ,x,v,i,i,ie sicle1 revue et corrige p> la ,rvolution et l',empire4 ,elle e/ ne en #aghj1 et p> consqu5t elle a t leve p> ,r\sseau2 mais1 trs raisonnable de son naturel1 et d\e du s5s de l'obs]vation et du s5s du rel1 sur ce fond de s5sibilit1 de lyrisme et d'en?\siasme1 qu'il n'e/ pas mauvais d'avoir et de g>d] si l'on ne veut pas tre une simple ,mme du ,*telet1 elle a mis beauc\p d'expri5ce1 beauc\p de savoir des *oses et mme de sci5ce des *oses1 beauc\p de rflexion et de s5s de la mesure4 ,elle a trav]s la ,rvolution et sait ce que c'e/ qu'une crise d'optimisme4 ,elle n'en e/ pas dev5ue pessimi/e p\r cela2 mais elle ne donn]a jamais dans la confiance en la nature et dans la p]fectibilit indf9ie et croira t\j\rs que l'homme e/ trs ml de mal et de bi54 ,elle a vu1 et de trs prs1 le premi] empire1 et elle sait ce que c'e/ qu'une crise d'gsme et d'insatiable volont de puissance4 ,elle n'en e/ pas dev5ue pacifi/e intemprante1 mais elle en e/ dev5ue trs prud5te et amie des solutions modres4 ,elle a beauc\p caus avec ,napolon et avec ,talleyr& et1 p\r une p]sonne d'esprit1 je ne sais pas s'il y a pu avoir jamais une meilleure cole que cette d\ble cole1 le scepticisme spirituel temprant la f\gue audacieuse et1 ce qui e/ utile aussi1 l'intellig5ce temprant le gnie4 ,de t\s ces enseignem5ts3 ,r\sseau1 ,rvolution1 ,empire1 ,emp]eur et ,talleyr&1 un esprit e/ sorti qui tait presque la sagesse mme et qui tait au mo9s la mesure et la prud5ce unies une gr&e bont et bi5veillance p]si/antes jusqu'au b\t4 ,le fond premi] re/e1 assurm5t4 ,on voit assez que ,r\sseau ne la l*e po9t et qu'elle ne l'ab&onne pas non plus1 prisonni] qui ne veut pas *app] son premi] va9queur4 ,elle l'a sans cesse dans l'esprit2 elle dplore qu'on ne le lise plus4 ,on le retr\ve dans cette ide1 quoi elle ti5t1 que la femme e/ un tre subordonn1 qu'elle n'e/ nullem5t l'gale de l'homme1 que sa de/9e la place au second rang1 que la solitude qui n'e/ pas bonne p\r l'homme1 s]ait mortelle p\r la femme1 que la femme e/ faite p\r la dp5dance4 ,et t\t cela e/ ple9 de ,sophie1 le livre le plus antifm9i/e qui ait t crit 7et1 du re/e1 un des plus /upides74 ,elle suit encore ,r\sseau qu& elle met en vive lumire cette ide1 reprise depuis p> ,sp5c]1 qu'il faut =m] la jeunesse surt\t p> l'habitude de la rflexion et de l'expri5ce p]sonnelle1 qu'il faut laiss] un enfant err] et faillir qu& ses fautes1 exemptes d'un dang] grave1 lui donn]ont une leon frappante plus =te que t\tes les leons du monde4 ,la rflexion1 c'e/ la vie de l'me4 ,n'imposez pas des prceptes1 suggrez des solutions2 ce qui revi5t dire1 et c'e/ une trs belle et trs pr(onde p>ole pdagogique1 et ,sp5c] n'a pas tr\v mieux1 qu'il faut mettre dans l'ducation de la lib]t4 ,mais elle a une rpulsion de s5tim5t et de raison p\r t\t ce qui e/ artifice et m5songe dans t\te la m?ode de ,r\sseau4 ,elle ne croit po9t qu'il faille1 devant l'enfant1 faire semblant de *]*]1 comme il *]*e vritablem5t lui-mme1 fe9dre d'ignor] ce qu'il ignore et faire s\s ses yeux le mal1 comme il le fait lui-mme p> impuissance de comm5c] p> le bi54 ,ce s]ait donn] l'enfant une trange ide de la vie444 ,et cela signifie1 ce qu'a t\j\rs ignor ,r\sseau1 p>ce qu'il y avait en lui un fond de dissimulation1 qu'il faut dans l'ducation autant de s9crit que de lib]t4 ,elle signale avec d\leur les contradictions de ,jean-,jacques et elle en dmle la cause ou une des causes4 ,jean-,jacques1 dit-elle1 dem&e que la femme soit in/ruite1 un esprit cultiv r5dant seul le comm]ce agrable1 et un homme qui a de l'ducation ne p\vant po9t pr5dre qui n'en a pas1--et ensuite1 ou aup>avant1 p> suite du p>ti pris d'attaqu] galem5t et de t\s po9ts les m?odes reues1 il n\s raconte que ,sophie n'a jamais eu d'autre livre dans les ma9s que ,b>me1 et qu'elle n'a lu ,tlmaque que p> has>d4 ,elle prote/e1 cette fois1 rem>quez-le1 contre le fond mme de ,r\sseau pdagogue1 qu& elle rejette comme une niais]ie dang]euse la fameuse ducation attrayante3 ,jamais1 dit-elle1 un enfant qui on n'aura prs5t ses devoirs et ses occupations qu'environns des images du plaisir1 ne s]a prp> aux mcomptes et aux s*]esses de la vie4 ,on ne sait pas p\rquoi1 t\t ct de cette ligne si ju/e1 elle crit celle-ci1 qui fait un peu contradiction avec celle-l3 ,emile e/ un livre dont t\te la pratique e/ ins5se1 mais dont la ?orie e/ admirable4 ,il me semble bi5 que l'ducation attrayante e/ le fond mme de la ?orie de ,r\sseau4 ,peut-tre ,mme de ,rmusat s'explique-t-elle soi-mme dans ce passage1 excell5t du re/e1 et qui a quelque *ose de df9itif3 ,r\sseau prt5d ram5] l'homme la nature p> l'artifice1 la vrit p> le p>adoxe1 et1 p\r le r5dre honnte1 il le r5d incapable de t\t4 ,c'e/ sur ce po9t que je me sp>e de lui444 ,mais il ne s'e/ pas mpris dans son int5tion gnrale trs bi52 mais l'int5tion ce n'e/ pas la ?orie1 il n'a pas eu tort de *]*] hors des conv5tions de la socit et dans la nature mme1 la raison et l'honntet2 il n'a pas eu tort de croire que1 p\r in/ruire son lve1 il fallait l'm\voir et l'clair]4 ,tant y a que p\r ,mme de ,rmusat le fond de l'ducation doit tre3 lib]t1 appel la rflexion p]sonnelle1 s9crit4 ,le programme e/ admirable4 ,c'e/ a9si1 p> application p>faite de ses pr9cipes1 qu'elle rpudie n]giquem5t la plup>t des moy5s d'ducation qui sont con/amm5t employs1 p>ce qu'ils sont indirects et factices1 comme ceux de ,r\sseau1 ce qui fait qu'on l*e1 trs navem5t et en s'en flicitant de t\t son cur1 la proie p\r l'ombre4 ,la page e/ d'une bi5 f9e psy*ologie4 ,ecrite il y a prs de c5t ans1 elle p>at d'hi]4 ,on la croirait dta*e de ,sp5c]1 et ,sp5c] e/ mo9s pntrant et dli3 ,il exi/e un faux sy/me dont il e/ trs difficile de se df5dre dans l'ducation4 ,il semble que la t*e du bi5 faire soit mesure p\r les enfants1 et qu'ils doiv5t dans un temps donn avoir accompli une c]ta9e somme de devoir4 ,et p\r leur faire a*ev] leur besogne1 t\s les moy5s p>aiss5t bons3 l'intrt1 la cra9te1 l'orgueil1 l'av>ice4 ,elle oublie la jal\sie1 s\s le beau nom d'mulation4 ,on a rec\rs t\t4 ,a quelque prix que ce soit1 on veut obt5ir d'eux de la bonne conduite1 et1 qu& on a russi1 on compte avec complaisance les devoirs qu'ils ont remplis1 les fautes qu'ils ont vites4 ,mais qui v\s dit qu'ils ai5t eu les v]tus ou seulem5t les bonnes int5tions que suppos5t 7 vos yeux7 leurs bonnes actions8 ,qui sait mme8 ,ces bonnes actions1 peut-tre les avez-v\s obt5ues de leurs vices4 ,ils ont t /udieux p>ce que v\s les avez m5acs2 mais c'e/ v\s qu'ils craign5t et non l'tude qu'ils aim5t4 ,ils ont t *>itables2 mais ils avai5t l'espoir de quelque rcomp5se1 et p\r prix d'un sec\rs qui n'e/ pas mme un bon m\vem5t1 v\s les avez r5dus va9s et intresss4 ,voil o conduit la manie d'avoir des enfants bi5 sages444 ,et voil une analyse s+ulirem5t vive de ce pr9cipe de ,mme de ,rmusat que j'appelais1 aprs elle3 la lib]t dans l'ducation4 ,et c'e/ p>ce que dans l'ducation il faut aussi tre s9cre1 que ,mme de ,rmusat se moque plaisamm5t de ces p>5ts1 p> exemple1 qui1 ayant une fille jolie1 s'appliqu5t de t\t leur cur lui dire qu'elle e/ laide1 comme si elle ne devait pas appr5dre de v+t autres qu'elle e/ jolie1 et ds lors conclure simplem5t et avec ple9e raison1 qu'elle e/ jolie et que ses p>5ts sont m5teurs4 ,il ne s'agit pas de faire une belle femme humble4 ,la nature l'a dv\e l'orgueil4 ,il faut s'en s]vir et l'appliqu] bi5 mal crit2 cela veut dire sans d\te3 il faut se s]vir de sa beaut mme et appliqu] bi5 les ides qu'elle en peut tir]4 ,f\rnissez votre petite fille les occasions de bi5 faire1 vantez-lui d'une manire s5tie ce que son c>actre (fre de l\able1 et ne laissez *app] aucune occasion de lui dmontr] qu'il vaut mieux tre bi5 sage que bi5 belle2 c> la beaut qui fait qu'on reoit un complim5t dans la rue1 n'emp*e po9t d'tre mise en pnit5ce et de s'all] c\*] tri/e et mcont5te de soi444 ,c'e/ p> cette mme foi en la s9crit que ,mme de ,rmusat1 quoique avec rs]ve et surt\t en glissant sur ce po9t avec une rapidit qui m>que qu'elle a peur de s'y brl] les pi$s1 a le c\rage de dnonc] l'habitude que l'on a de laiss] les jeunes filles dans l'ignorance et de se flicit] d'autant plus qu'elles y sont davantage2 habitude qui e/1 mon avis1 d'une sottise ineffable2 que1 sans d\te1 il ne faudrait pas remplac] p> les brutalits du sy/me exactem5t contraire1 mais laquelle1 la rigueur1 je prfr]ais le sy/me contraire1 mme sans tempram5t4 ,mme de ,rmusat dit ici le mot ju/e1 le mot mesur1 mais ju/e prcism5t p>ce qu'il e/ mesur1 et que je suis p>ticulirem5t heureux qui soit dit p> une femme et p> la femme la plus honnte du monde3 ,il y a en ,france un g5re d'vid5ce qu'on r$\te extrmem5t p\r les jeunes filles444 ,quelques mres1 qui se vant5t de leur donn] la connaissance du monde1 comm5c5t p> le leur racont]2 puis le leur font voir seulem5t p> le ct de ses plaisirs4 ,d'autres1 plus svres et dont l'tude e/ de le ca*]1 ordonn5t une retraite absolue1 ne p]mettant pas qu'on assi/e au spectacle1 avant le mom5t d'y j\] un rle4 ,une fille1 dis5t-elles1 ne saurait trop ignor]4--,sans d\te1 il faut c>t] de sa jeune imag9ation t\t ce qui p\rrait la s\ill]2 mais de l'entire ignorance du mal peut rsult] une sorte de niaise ignorance qui ne devi5dra jamais de la v]tu et qui ne suffira pas cons]v] une femme cette puret qui ne doit pas la quitt] au milieu de la socit mme4 ,et j'ai pe9e beso9 de dire1 puisque v\s voyez bi5 que v\s avez affaire une femme intellig5te1 rfl*ie1 inf9im5t dresse et arme p> l'expri5ce1 qu'en ducation ,mme de ,rmusat donn]ait t\tes les ?ories1 doctr9es1 m?odes1 prceptes1 maximes et leons p\r un ftu1 si on la pressait un peu et que1 comme t\s les sages1 elle sait bi5 que l'ducation1 c'e/ l'exemple4 ,l'ducation e/ une sugge/ion2 il n'y a de sugge/ion =te que p> l'exemple4 ,l'ducation e/ une excitation imit]4 ,appr5dre1 c'e/ imit]1 l'homme tant1 avant t\t1 un animal imitateur4 lev] les enfants se rduit donc1 t\t compte fait1 se rduit presque1 si v\s v\lez1 vivre correctem5t devant eux4 ,fond] les leons sur l'exemple et prp>] les leons p> l'exemple1 t\t e/ l1 tel po9t que1 l'exemple donn1 la leon e/ presque inutile et ne doit consi/] qu'en un bref comm5taire de l'action que l'enfant a eue s\s les yeux4 ,mme de ,rmusat expose cela trs bi53 ,les premires rflexions des enfants sont plus excites p> les exemples qu'on leur donne que p> les p>oles qu'on leur adresse aussi bi51 les enfants ce sont des yeux ouv]ts et des yeux braqus2 et ils ne sont s5sibles qu'aux *oses vues4 ,p\r agir sur eux on croit que le meilleur moy5 e/ de leur p>l]2 on devrait encore prp>] de longue ma9 les disc\rs qu'on leur adresse p> des faits qu'on aurait l'att5tion de produire s\s leurs yeux4 ,je v\drais qu'une mre comm5t p> r5dre sa fille tmo9 de t\tes celles de ses actions que celle-ci peut compr5dre et qui r5f]m5t une int5tion morale et *rti5ne2 je v\drais qu'elle agt alors de manire excit] la curiosit inutile3 l'enfant e/ t\j\rs l'tat de curiosit excite2 qu'il ft "q devant elle du devoir l'occasion de ce qu'elle aurait vu2 et qu'a9si elle ft ds l'abord initie cette premire liaison d'ides que t\te crature doit faire quelque *ose ici-bas et que ce quelque *ose1 c'e/ le bi54 ,il y a du fatras1 ou t\t au mo9s de l'indcis et de l'inutile dans cet ,essai4 ,mais des deux c5ts pages sur lesquelles il s't5d on en tir]ait une c5ta9e qui ont t dictes p> la raison claire de l'expri5ce et qui rvl5t la femme rfl*ie qui a trav]s les trois poques de l'hi/oire 7,l\is ,,xvi1 ,rvolution1 ,empire7 les plus fcondes en =tes leons4 ,,la ,r,,pudiation ,,mm4 ,paul et ,victor ,m>gu]itte ont prs5t la ,*ambre des dputs une ptition et ont fait prs5t] p> ,m4 ,gu/ave ,rivet un projet de loi en faveur d'une ext5sion du droit de divorce4 ,jusqu' prs5t1 d'aprs la loi de #ahgf 7loi ,naquet71 le divorce n'e/ possible qu'en cas de flagrant dlit d'adultre2 qu'en cas de condamnation de l'un des p\x une pe9e infamante1 qu'en cas d'excs1 svices et injures graves1 ces injures graves1 svices et excs tant laisss l'apprciation des tribunaux4 ,il n'e/ pas possible1 ni p> cons5tem5t mutuel1 ni p> la volont d'un seul des p\x1 l'autre ne cons5tant po9t4 ,m4 ,naquet dsirait mettre ces deux d]nires possibilits dans sa loi2 mais il les en avait retires devant l'opposition dcl>e des ,*ambres d'alors4 ,,mm4 ,paul et ,victor ,m>gu]itte veul5t complt] la loi de #ahgf en y introduisant3 #a la possibilit de divorce p> cons5tem5t mutuel2 #b la possibilit de divorce p> volont d'un seul des p\x1 l'autre ne cons5tant po9t4 ,voil l'tat1 nettem5t tabli1 je crois1 de la "q4 ,sur le premi] po9t1 divorce p> cons5tem5t mutuel1 je suis trs compltem5t avec ,m4 ,naquet et avec ,,mm4 ,paul et ,victor ,m>gu]itte4 ,le m>iage1 ne le considr]1 bi5 ent5du1 que comme union civile1 e/ un contrat4 ,il peut se faire1 il doit p\voir se dfaire4 ,quiconque se lie doit p\voir se dli]4 ,quidquid ligatur dissolubile e/1 disai5t les vieux codes4 ,on s'unit librem5t devant la loi p> cons5tem5t mutuel1 on doit p\voir se dli] librem5t devant la loi p> cons5tem5t mutuel4 ,la loi roma9e admettait le divorce p> cons5tem5t mutuel jusqu' ,ju/9i54 ,la loi ne dem&ait po9t que1 p\r divorc]1 on donnt ses motifs4 ,montesquieu dit ce propos3 ,p> la nature mme de la *ose1 il faut des causes p\r la rpudiation2 il n'en faut po9t p\r le divorce1 p>ce que l o la loi tablit des causes qui peuv5t rompre le m>iage1 l'incompatibilit e/ la plus =te de t\tes4 ,je n'ai pas beso9 de dire1 du re/e1 que ds que la loi accorde explicitem5t le droit de divorce p\r causes dt]m9es1 elle accorde le droit de divorce p> cons5tem5t mutuel2 elle l'accorde implicitem5t1 peut-tre involontairem5t1 mais elle l'accorde4 ,c> ds que les p\x sont d'accord p\r divorc]1 ils inv5t5t une des causes dt]m9es2 ils en font *oix1 ils la crent et ils sont en rgle devant la loi p\r divorc]4 ,il faut se s\fflet] p\r divorc]8 ,qu' cela ne ti5ne4 ,n\s n\s s\ffletons2 et ma9t5ant le juge ne peut pas refus] de n\s dsunir4 ,cela e/ de pratique quotidi5ne1 comme on le sait bi51 et les neuf diximes des divorces prononcs annuellem5t sont des divorces p> cons5tem5t mutuel dguis4 ,on peut donc dire que t\te loi qui p]met le divorce p]met le divorce p> cons5tem5t mutuel2 que1 p> consqu5t la loi de #ahgf a ouv]t le droit de divorce p> cons5tem5t mutuel t\t en faisant semblant de le refus]4 ,or1 je suis p\r la fran*ise2 et l'hypocrisie de la loi ne me plat pas beauc\p4 ,mettons dans la loi de #ahgf ce qui y e/1 sans qu'elle en convi5ne4 ,mettons dans la loi le divorce p> cons5tem5t mutuel4 ,mettons-le mme sans diffr5ces de conditions entre lui et le divorce p\r causes dt]m9es4 ,c> ce s]ait inutile4 ,en ,belgique1 le divorce p> cons5tem5t mutuel exi/e2 seulem5t les dlais sont plus longs p\r celui-ci que p\r le divorce p\r causes dt]m9es4 ,immdiatem5t1 que font les ,belges8 ,ils mett5t dans leur affaire une cause dt]m9e p\r en f9ir plus vite4 ,ils se gifl5t1 ou ils simul5t un adultre et1 r5trant a9si dans la catgorie du divorce p\r causes dt]m9es1 ils se tir5t d'affaire en mo9s de temps4 ,il tait donc p>faitem5t inutile de mettre une diffr5ce conc]nant les dlais entre l'un des divorces et l'autre4 ,admettons le divorce p> cons5tem5t mutuel puisqu'il e/ dj admis1 puisqu'il e/ lgal en pratique sans tre dans la loi en =me2 puisque1 p\r ne pas l'admettre1 c'e/ la loi de #ahgf qu'il faudrait abrog] elle-mme1 quoi je crois que nul ne songe4 ,admettons-le titre gal avec le divorce p\r causes dt]m9es1 puisqu'il ne s]t ri5 de mettre une diffr5ce de conditions entre celui-ci et celui-l4 99 99 99 99 99 ,la seconde "q e/ celle du divorce p> cons5tem5t de l'un des p\x1 l'autre ne cons5tant pas4 ,ceci1 c'e/ autre *ose1 c'e/ t\t autre *ose4 ,le nom mme *ange4 ,le nom de divorce e/ p>faitem5t impropre s'appliquant cette n\velle *ose4 ,le divorce p> volont de l'un des p\x1 l'autre n'y cons5tant pas1 ce n'e/ pas du t\t le divorce3 c'e/ la rpudiation4 ,admettrons-n\s la rpudiation dans notre code8 ,elle e/ trs anci5ne4 ,il n'y a mme ri5 de plus anci5 qu'elle4 ,voltaire dit3 ,le divorce et il veut dire la rpudiation1 comme la suite de son texte va le pr\v]1 le divorce e/ probablem5t de la mme date que le m>iage4 ,je crois p\rtant que le m>iage e/ de quelques sema9es plus anci52 c'e/--dire qu'on se qu]ella avec sa femme au b\t de qu9ze j\rs1 qu'on la battit au b\t d'un mois et qu'on s'en sp>a aprs six sema9es4 ,la loi roma9e avant ,ju/9i5 p]mettait la rpudiation p\r causes dt]m9es 7adultre1 /rilit1 etc472 jamais elle ne la p]mit p> simple volont de l'un des deux p\x4 ,la loi de la ,conv5tion 7#agib7 admit1 avec le divorce p> cons5tem5t mutuel1 le divorce p> volont d'un seul des p\x1 l'autre n'y cons5tant pas1 c'e/--dire la pure et simple rpudiation4 ,ce fut une des causes de la *ute de la ,rpublique franaise2 c> les dsordres et l'an>*ie morale du temps du ,directoire fur5t tels que le mpris des p\voirs publics et de la loi en rsulta et que le pays aspira de t\t son cur1 p\r d'autres raisons aussi1 mais aussi p\r celle-l1 un rgime mo9s libral4 ,la rpudiation fit mme tort au divorce1 et c'e/ cause des s\v5irs du rgime de la rpudiation que le divorce lui-mme fut aboli en #ahaf1 avec un applaudissem5t unanime4 ,je re/e p>tisan du divorce p\r causes dt]m9es1 je suis p>tisan du divorce p> cons5tem5t mutuel2 je recule devant la rpudiation1 surt\t devant la rpudiation de ,,mm4 ,m>gu]itte1 qui n'e/ pas la rpudiation roma9e1 la rpudiation p\r causes dt]m9es1 mais la rpudiation la ,directoire1 la rpudiation p> seule volont d'un seul des conjo9ts4 ,j'ai assez de cette femme1 je v\s prvi5s que je la r5voie4--,oui1 ,monsieur1 rpond la loi1 comm5t donc6 ,j'allais v\s le propos]4 ,cela me p>at un peu =t4 ,c'e/ t\t fait lm5taire et primitif4 ,c'e/ le divorce des an?ropodes2 c'e/ celui dont n\s p>lait ,voltaire3 ,on se qu]elle au b\t de qu9ze j\rs2 on bat sa femme au b\t d'un mois1 et on la *asse aprs six sema9es de mnage4 ,oui1 il me semble que c'e/ all] un peu lo9 dans la voie librale4 ,le s\v5ir de la ,conv5tion1 quoique augu/e1 ne m'impose po9t en cette affaire4 ,t\t au plus1--faites bi5 att5tion1--t\t au plus et encore je dem&]ais rfl*ir1 t\t au plus accept]ais-je la rpudiation du m>i p> la femme2 mais po9t la rpudiation de la femme p> le m>i4 ,il y a dix-huit mois environ un monsieur v9t me voir et plaida *aleureusem5t la ?se de ,,mm4 ,m>gu]itte1 qui1 dj1 avait t expose p> eux dans les j\rnaux4 ,je savais qui je p>lais4 ,je le laissai dire1 puis3 ,je p5*e assez du ct de votre op9ion4 --,ah6 --,oui1 j'admettrais assez bi5 que la femme pt rpudi] le m>i4 --,sans d\te444 --,mais que le m>i pt rpudi] la femme1 jamais de la vie6 ,il ne fut pas trs cont5t4 ,ce n'tait pas du t\t l son affaire4 ,depuis1 relisant ,montesquieu1--je le relis t\j\rs1--je vis que ce qui1 en somme1 n'avait gure t *ez moi qu'une b\tade1 rpondant1 il e/ vrai1 une p5se dj l'tat adulte1 mais enf9 une b\tade1 tait t\t au long dans ,montesquieu et trs srieusem5t mdit et trs srieusem5t exprim3 ,il y a cette diffr5ce entre le divorce et la rpudiation que le divorce se fait p> un cons5tem5t mutuel l'occasion d'une incompatibilit mutuelle2 au lieu que la rpudiation se fait p> la volont et p\r l'avantage d'une des deux p>ties1 indp5damm5t de la volont et de l'avantage de l'autre4 ,il e/ quelquefois si ncessaire aux femmes de rpudi]1 et il leur e/ t\j\rs si f*eux de le faire que la loi e/ dure qui donne ce droit aux hommes sans le donn] aux femmes4 ,un m>i a mille moy5s de remettre ses femmes dans le devoir1 et il semble que1 dans ses ma9s1 la rpudiation ne soit qu'un n\vel abus de sa puissance4 ,mais une femme qui rpudie n'ex]ce qu'un tri/e remde4 ,c'e/ t\j\rs un gr& malheur p\r elle d'tre contra9te d'all] *]*] un second m>i1 lorsqu'elle a p]du la plup>t de ses agrm5ts *ez un autre4 ,c'e/ un des avantages des *>mes de la jeunesse *ez les femmes que1 dans un ge avanc1 un m>i se porte la bi5veillance p> le s\v5ir de ses plaisirs4 ,c'e/ donc une rgle gnrale que dans t\s les pays o la loi accorde aux hommes la facult de rpudi]1 elle doit aussi l'accord] aux femmes4 ,il y a plus3 dans les climats o les femmes viv5t s\s un esclavage dome/ique1 il semble que la loi doive p]mettre aux femmes la rpudiation1 et aux m>is seulem5t le divorce4 ,ceci1 voyez-v\s1 c'e/ ce qu'on a dit du droit roma91 et c'e/ ce qu'on p\rrait dire de t\t l',esprit des lois1 bi5 peu prs2 c'e/ la raison crite4 ,a la vrit1 n\s ne vivons pas absolum5t dans un pays o les femmes viv5t s\s un esclavage dome/ique2 cep5dant p> beauc\p de faits et en p>ticuli] p> ce fait1 mon avis mon/rueux1 que les femmes ne font aucunem5t la loi et que les hommes la font1 les femmes viv5t1 dans notre pays1 en un tat d'infriorit sociale qui1 s'il n'e/ pas l'esclavage1 du mo9s y ressemble4 ,p\r cela seul1 en fait de divorce1 elles doiv5t avoir plus de droits que l'homme et ,montesquieu a raison3 l'homme doit avoir droit au divorce p\r causes dt]m9es2 la femme doit avoir droit la rpudiation pure et simple4 ,qu'un homme dise3 ,je r5voie cette femme4--,y cons5t-elle8--,non4--,p\rquoi la r5voyez-v\s8--,p>ce que cela me fait plaisir1 c'e/ la sauvag]ie pure et simple2 c'e/ mme la be/ialit4 ,qu'une femme dise3 ,je quitte cet homme4--,y cons5t-il8--,non4--,p\rquoi le quittez-v\s8--,p>ce que je veux le quitt]1 ce n'e/ plus mon/rueux du t\t4 ,la femme a trop d'intrt ne pas quitt] le premi] p\x1 p\r que1 si elle le quitte1 ce ne soit pas p>ce qu'elle ne peut pas1 absolum5t pas vivre avec lui1 p>ce qu'elle lui prfre la mort4 ,on n'a pas lui dem&] ses raisons1 tant il e/ vid5t qu'elles sont excell5tes4 ,j'ent5ds t\j\rs qu'il s'agit non d'un caprice1 mais d'une volont con/ante1 exprime au juge p> exemple trois fois en deux ans4 ,non1 cette femme-l1 v\s n'avez pas lui dem&] ses raisons4 ,elles sont les meilleures du monde4 ,quant au monsieur qui laisse une femme p>ce qu'il en a assez1 c'e/ un an?ropode de l'ge des cav]nes4 ,on a le droit de lui dem&] un peu ses raisons et1 si elles ne sont pas bonnes1 de le =c] g>d] sa femme ou de le =c] v]s] en ses ma9s la moiti de ce qu'il a ou de ce qu'il gagne4--,en un mot1 on doit lui accord] le droit de divorce p\r causes dt]m9es2 le droit de rpudiation1 jamais4 99 99 99 99 99 ,,mm4 ,paul et ,victor ,m>gu]itte ont prvu l'objection et1 dans leur ptition la ,*ambre des dputs1 ils criv5t3 ,object]a-t-on qu'avec le divorce p> la volont p]si/ante d'un seul1 le plus faible1 la femme1 s]a sacrifie8 ,mais la plup>t des divorces sont rclams p> les femmes6 ,et n\s ne sommes ici que les int]prtes du ,congrs int]national de la condition et des droits de la femme qui1 en #aijj1 mettait ce vu3 que le divorce dem& p> un seul soit autoris au b\t de trois ans1 qu& la volont de divorc] aura t exprime trois fois une anne d'int]valle4 ,cette rfutation de l'objection conti5t un sophisme et une erreur4 ,un sophisme3 la plup>t des divorces sont rclams p> les femmes4 ,sans d\te6 ,ce sont des femmes malheureuses qui dem&5t rpudi] leurs m>is4 ,eh bi56 c'e/ prcism5t ce que je veux qu'on leur accorde4 ,mais en conclure que les femmes aim5t le divorce en gnral et aim5t en gnral tre rpudies p> leurs m>is1 et en conclure que le droit de rpudiation doit tre accord aux hommes2 c'e/ une consqu5ce qui ressortit au g5re burlesque4 ,une erreur3 les femmes du ,congrs de je ne sais quoi1 en #aijj1 ont rclam la loi que propos5t ,,mm4 ,paul et ,victor ,m>gu]itte4 ,qu'e/-ce que cela pr\ve8 ,elles ont song elles4 ,les femmes1 assez gnralem5t1 song5t elles4 ,elles ont song aux femmes et ont dsir que la femme pt rpudi]1 ce que je considre comme assez raisonnable4 ,elles n'ont pas song--soyez-en sr-- donn] l'homme cet avantage mon/rueux de p\voir1 selon son bon plaisir1 jet] la rue la femme qui a p]du auprs de lui la plup>t de ses agrm5ts1 comme dit ,montesquieu avec pudeur et lgance4 ,l'erreur de ,,mm4 ,paul et ,victor ,m>gu]itte a t de croire que des femmes assembles p\vai5t song] un in/ant accord] aux hommes un avantage sur elles4 ,allez1 *]s ,messieurs1 ces dames de #aijj n'ont song qu'aux femmes4 ,je reconnais que leur texte e/ une t\rd]ie4 ,mais il arrive mme aux femmes d'tre inadv]tantes4 ,la vrit1 v\s le savez bi51 c'e/ que la majorit des femmes a t\j\rs t1 ds le pr9cipe1 trs dfavorable au divorce4 ,moi1 qui ne suis qu'un animal logique1 en ma qualit de b>bu1 j'en tais littralem5t /upfait3 ,mais1 disais-je1 mes *res amies1 ce n'e/ qu'en faveur des femmes1 c'e/ en faveur des t\tes seules femmes1 cette campagne p\r le divorce4 ,l'homme n'y gagn]a ri51 l'homme qui l'on refuse le divorce ayant t\tes sortes de moy5s de se consol]1 et1 en sp>ation de corps1 tant libre comme l'oxygne4 ,la femme y gagn]a t\t1 qui1 en sp>ation de corps1 e/ encore assujettie et ne peut contract] qu'une union libre trs gne et un peu honteuse et qui en divorce p\rra fond] une n\velle famille la face du ciel bleu4 ,elles ho*ai5t la tte2 elles ne discutai5t pas2 mais elles rpugnai5t2 elles avai5t de la mfiance4 ,elles avai5t p>faitem5t raison4 ,elles raisonnai5t mo9s bi5 que moi1 mais avec leur esprit de f9esse1 elles subodorai5t bi5 plus ju/e4 ,elles se disai5t vaguem5t3 ,ceci n'e/ qu'un comm5cem5t4 ,il semble n\s tre favorable2 oui1 peut-tre4 ,mais il e/ impossible que des hommes fass5t quelque *ose en faveur exclusivem5t de la femme ou presque exclusivem5t de la femme4 ,c'e/ la *ose impossible4 ,ils doiv5t avoir une arrire-p5se ou une p5se de d]rire la tte1 p\r a9si p>l]4 ,c'e/ un comm5cem5t4 ,ils iront du divorce p\r causes dt]m9es1 peut-tre favorable la femme1 au divorce p> cons5tem5t mutuel1 et du divorce p> cons5tem5t mutuel la rpudiation pure et simple1 ce qui e/ leur secret dsir1 leur dsir t]nel et leur idal4 ,depuis que le monde e/ monde1 l'homme a dsir pr5dre une femme1 la g>d] six mois et la jet] hors de la cav]ne4 ,cet idal cav]neux1 il l'a encore1 et il l'aura t\j\rs4 ,le divorce actuel 7#ahgf7 n'e/ que l'a*em9em5t v]s l'idal cav]neux et primitif4 ,dfions-n\s6 ,ce bloc enf>9 ne me dit ri5 qui vaille4 ,elles voyai5t ju/e4 ,sur leurs intrts elles se tromp5t peu4 ,le projet actuel e/ un pas de plus du ct de la b>b>ie1 v]s quoi c'e/ mon avis que n\s allons t\s les j\rs d'un pas assez allgre et acclr4 ,,mm4 ,paul et ,victor ,m>gu]itte ont fait un roman dans le mme s5s 7sauf un ri57 que leur ptition3 les ,deux ,vies4 ,mais les mal9s se sont bi5 g>ds de n\s montr] un homme v\lant rpudi] sa femme4 ,le monsieur aurait peut-tre t insuffisamm5t sympa?ique4 ,ils ont bi5 pris le so9 de n\s (frir une femme v\lant rpudi] son m>i et1 de p> les lacunes de la loi1 ne p\vant y russir4 ,eh bi56 qu'ils fass5t un projet de loi dans le mme s5s que leur roman4 ,il se p\rrait que je le s\t9sse4--,et je les dfie de faire un roman dans le s5s de leur projet de loi4 ,m,,ti]s ,f,,m99s ,c'e/ un excell5t livre de r5seignem5ts que celui que ,m4 ,paul ,ba/i5 vi5t de publi] s\s ce titre3 les ,c>rires de la jeune fille4 ,il dmontre que la jeune fille franaise 7c> il se borne cet objet1 qui e/ dj considrable7 n'a vraim5t pas beauc\p de c>rires ouv]tes devant elle1 ni de trs l>ges1 et que le vieux mot bi5 connu3 ,vois-tu1 ma fille1 la vritable c>rire de la femme1 c'e/ le m>iage1 e/ encore le plus vritable4 ,seulem5t les jeunes filles peuv5t rpondre3 ,c'e/ bi5 dit1 qui le peut4 ,les m>is sont =t *]s et n'en a pas qui veut4 ,qu'on n\s p\se et n\s f]ons trs bi5 notre c>rire du m>iage4 ,mais ce qui n\s emp*e d'tre femmes m>ies1 c'e/ qu'on ne n\s p\se pas4 ,p\r celles donc qui1 soit p> *oix1 soit p> *oix =c1 se propos5t de gagn] elles-mmes leur vie1 qu'e/-ce qui s'(fre8 ,en vrit1 trs peu de *ose1 rpond ,m4 ,paul ,ba/i54 ,ce n'e/ po9t du t\t la lgislation qu'il en faut accus]4 ,la lgislation1 petit petit1 de concession arra*e en concession arra*e1 e/ dev5ue en ,france trs librale l'g>d des pr(essions p]mises aux femmes4 ,en vrit1 sauf le sac]doce1 l'arme et la magi/rature1 je n'en vois plus qui soi5t int]dites aux tres huma9s sans m\/a*es4 ,les femmes peuv5t tre mdec9s1 avocats1 pr(esseurs1 po/i]s1 tlgraphi/es1 tlphoni/es1 caissires1 t5euses de livres1 ph>maci5nes4 ,non1 je ne vois pas1 sauf les trois que j'ai dites1 de pr(essions qui leur soi5t int]dites4 ,elles peuv5t mme tre *efs de g>e4 ,il y a quelques mois1 la n\velle s'tant rp&ue qu'il y avait une dame de ,russie qui tait *ef de g>e1 on s'cria3 ,t\j\rs en ret>d6 7,il s'agissait1 non des tra9s2 mais de la ,france relativem5t aux autres peuples47 ,t\j\rs en arrire6 ,la ,russie e/ en avance sur la ,france4 ,c'e/ du ,nord auj\rd'hui que n\s vi5t la lumire4 ,ce n'e/ pas en ,france qu'il y a des femmes *efs de g>e4 ,la rectification fut faite aussitt1 v5ant de bon lieu1 de s\rce (ficielle4 ,il y avait1 en ,france1 des femmes *efs de g>e1 non pas1 sans d\te1 non pas encore1 *efs de g>es importantes1 non1 *efs1 seulem5t1 de petites g>es1 *efs de /ations1 simples /ationnaires2 la ,france e/ t\j\rs un peu /ationnaire2 mais enf9 *efs de g>e cep5dant et p\vant s'lev] jusqu' l'adm9i/ration d'une g>e volum9euse4 ,en vrit1 oui1 on peut presque dire qu'en ,france t\tes les c>rires sont ouv]tes aux femmes2 en vrit1 non1 on ne peut pas dire que ce soit la faute de la lgislation si le *em9 e/ rude encore aux femmes non m>ies4 ,la trs di/+ue et trs intellig5te anci5ne directrice de la ,fronde l'a trs bi5 reconnu en ent]rant son j\rnal4 ,elle a dit en sub/ance3 ,aprs t\t1 notre uvre non politique e/ a*eve4 ,n\s avons =c les portes de t\tes les c>rires4 ,ce qui re/]ait1 ce s]ait une uvre politique1 ce s]ait obt5ir p\r les femmes des droits politiques1 droit d'lectorat1 droit d'ligibilit2 mais c'e/ prcism5t cette uvre que n\s ne v\lons pas faire p\r le mom5t2 ce sont prcism5t des droits que n\s ne v\lons pas qui soi5t accords aux femmes p\r le mom5t2 et p> consqu5t n\s n'avons plus ri5 faire4 ,elle avait raison1 du mo9s p\r ce qui e/ de l'uvre non politique considre comme a*eve4 ,c>1 s'il ne re/e comme pr(essions conqurir p\r les femmes que le sac]doce1 l'arme et la magi/rature1 on convi5dra que n\s sommes au b\t du r\leau1 le sac]doce ne reg>dant pas l'tat1 et l'glise tant peu dispose1 je crois1 y admettre nos aimables surs2 le mti] des armes tant dcidm5t peu leur porte1 de leur avis mme1 malgr quelques brillantes exceptions hi/oriques2 et la magi/rature444 ,mon ,dieu1 je s]ais assez p>tisan de la magi/rature p\r les femmes4 ,d'abord1 c'e/ une pr(ession assise et on y porte la robe4 ,ce sont des raisons4 ,ensuite1 je suis trs p]suad que les femmes y aurai5t la qualit qui y manque1 ce qu'on dit1 le plus1 c'e/ savoir l'indp5dance4 ,on ne f]ait pas faire une dame t\t ce qu'on v\drait s\s la toge noire ou r\ge et je suis sr qu'elles aurai5t la tte prs du morti]4 ,elles ne song]ai5t qu' r5dre des arrts et non des s]vices4 ,on y vi5dra1 et voyez1 on s]a bi5 comme =c d'y v5ir4 ,v\s savez bi5 que qu& il manque un magi/rat au tribunal1 le prsid5t prie un avocat prs5t de pr5dre place ct de lui et de jug]4 ,un j\r1 rcemm5t1 il ne se tr\va qu'un avocat prs5t2 on le pria de mont] de la b>re l'e/rade4 ,et qui fut-ce8 ,ce fut le clbre avocat la pipe4 ,il t9t l'audi5ce aussi bi5 qu'un autre4 ,supposez qu'au lieu de l'avocat la pipe1 il ne se ft tr\v que le seul avocat-femme que n\s possdions ,p>is1 ou du mo9s qui frqu5te le ,palais4 ,il aurait bi5 fallu le *oisir1 et il aurait jug1 nonob/ant son sexe et son peu d'habitude de fum] la pipe4 ,c'e/ si vrai que1 qu& il s'agit d'admettre les femmes la pr(ession d'avocat1 c'e/ prcism5t l'argum5t que les opposants fir5t s]vir et mir5t en avant comme inv9cible4 ,ils dir5t3 ,concd] aux femmes la facult de plaid]1 c'e/ leur concd] la facult de jug]1 puisque1 en tant qu'avocats1 elles p\rront tre appeles1 le cas *ant1 mont] au tribunal4 ,donc1 ma9t5ant qu'elles sont trs lgalem5t avocats1 elles peuv5t tre1 trs lgalem5t1 appeles1 tel j\r1 mont] au tribunal4 ,donc1 la porte de la magi/rature leur e/ entr'ouv]te et donc elle leur s]a un j\r ouv]te entirem5t1 ce dont je ne me pla9drai pas et o je ne v]rai aucun inconvni5t4 ,a9si1 voil qui e/ ent5du2 il ne faut nullem5t incrim9] la lgislation si les c>rires autrefois viriles ne sont pas ouv]tes aux femmes4 ,elle e/ en dehors de t\te accusation srieuse4 ,mais c'e/ l'tat des murs gnrales qu'il faut accus] et surt\t qu'il faut srieusem5t essay] de r=m]2 et c'e/ sur quoi ,m4 ,paul ,ba/i51 en son livre1 attire trs =tem5t notre att5tion4 ,t\tes les c>rires sont ouv]tes aux femmes2 seulem5t elles leur sont t\tes bi5 dfavorables et bi5 +rates4 99 99 99 99 99 ,p>l]ons-n\s de la mdec9e et du b>reau1 p\r comm5c]8 ,les plaideurs sont si peu disposs confi] leurs affaires plaid] aux femmes1 qu'il n'y a en ,france que deux femmes avocats qui plaid5t1 l'une ,p>is1 l'autre ,t\l\se4 ,les murs n'y sont pas4 ,les murs1 comme il arrive trs s\v5t1 ne sont pas d'accord avec la loi1 et1 de ce seul fait qu'elles ne sont pas d'accord avec elle1 la supprim5t net4 ,voil une pr(ession fm99e qui e/ comme raye4 ,mdec9e8 ,cela va un peu mieux1 mais en vrit la diffr5ce e/ ins5sible4 ,la ,france a l'honneur de compt] #ac4jjj mdec9s1 en *iffres ronds2 sur ces #ac4jjj mdec9s il y a #hc doctoresses1 pas une de plus4 ,t\tes1 la vrit1 ex]c5t1 plus ou mo9s4 ,mais #hc sur #ac4jjj1 cela quivaut zro4 ,ph>macie8 ,trois ph>maci5nes seulem5t1 trois1 une ,p>is1 deux ,montpelli]4 ,ce *iffre1 p\r n\s y arrt] ma9t5ant1 e/ t\t fait extraord9aire4 ,ici il ne faut pas1 je crois1 accus] l'tat des murs4 ,il e/ trop vid5t que les murs ne rpugn5t nullem5t all] *]*] des remdes *ez une ph>maci5ne4 ,il y a une preuve2 c'e/ que l'h]bori/]ie e/ une espce de ph>macie de second ordre et que les h]bori/]ies sont presque t\j\rs gres p> des femmes4 ,non1 ici1 c'e/ aux incl9ations et t5dances des femmes elles-mmes qu'il faut s'en pr5dre4 ,les femmes n'ont1 ou ne manife/5t jusqu' prs5t aucun gt p\r le mti] de ph>maci54 ,les tudiantes en ph>macie sont trs peu nombreuses4 ,elles le sont si peu que moi--il faut confess] ses erreurs et ses manques d'in=mation--je croyais rcemm5t encore que la pr(ession de ph>maci5 n'avait pas t libre et qu'on avait oubli d'en accord] l'accs aux femmes4 ,sur quoi un ph>maci5 m'crivit3 #a que la pr(ession de ph>maci5 tait p>faitem5t p]mise aux femmes et que1 de fait1 il y avait des tudiantes en ph>macie1 encore qu'il y en et peu2 #b que j'avais bi5 tort de p\ss] les femmes de ce ct-l2 c> il n'y a pas de pr(ession plus p\vantablem5t crasante que celle de ph>maci51 et le mti] de m9eur1 de m>9 ou de =t de la halle n'e/ qu'une bague au doigt ou une plume dans la ma9 en comp>aison du mti] meurtri] d'apo?icaire4 ,ce monsieur1 qui ne me p>at pas avoir tt de plusieurs mti]s et qui ne me semble pas avoir tudi la "q p> comp>aisons successives1 ne m'a pas entirem5t conva9cu4 ,mais1 digression "p1 le fait e/ l3 la ph>macie e/ une pr(ession ouv]te aux femmes et o elles n'entr5t pas4 ,il y a les po/es1 les tlgraphes1 les tlphones1 les gui*ets de *em9s de f]1 les bureaux de po/e4 ,t\t cela1 c]tes1 e/ quelque *ose et fait vivre un nombre trs considrable de braves filles ou femmes1 trs intellig5tes et trs dv\es2 mais il faut bi5 reconnatre que les traitem5ts sont bi5 calculs2 ils sont calculs de manire p]mettre t\t ju/e de ne pas m\rir exactem5t de faim4 ,cela e/ tri/e1 et1 quelquefois1 jusqu' en tre d\l\reux4 ,t\t ce petit monde1 dit ce propos ,mme ,arvde ,b>9e1 e/ mal pay1 et u de bonne heure1 ce qui e/ affreux p5s]4 ,elles gagn]ai5t beauc\p plus t5ir leur mnage et lev] des enfants et elles s]ai5t beauc\p plus heureuses4 ,seulem5t c'e/ le m>i qui manque4 ,re/e l'enseignem5t1 la gr&e c>rire et la c>rire brillante de la femme--la littrature mise "p4 ,eh bi51 l'enseignem5t n'e/ pas trop mal rtribu4 ,on peut atte9dre #d4jjj1 mme1 p>at-il1 #d4ejj comme pr(esseur agrg dans les lyces de filles4 ,comme directrice 7mais ceci e/ le bton de m>*al7 on peut all] jusqu' #f4jjj avec des avantages accessoires qui font mont] cette somme l'quival5t de #g4ejj ou #h4jjj4 ,enf9 l'enseignem5t d'tat e/ une vritable c>rire p\r les femmes4 ,mais1 d'abord p\r un nombre1 respectable1 il faut en conv5ir1 de places #d4jjj francs1 il y a un nombre beauc\p plus considrable de po/es #a4hjj francs1 ce qui n\s ramne aux conditions des po/ires et des tlgraphi/es3 vivre t\t ju/e de faon ne pas t\t fait m\rir4 ,et puis1 et c'e/ l le gr& po9t1 la c>rire e/ encombre4 ,je dis la c>rire mme de pr(esseur d'tat1 de pr(esseur (ficiel4 ,p\r le mti] d'in/itutrice1 n'en p>lons mme pas4 ,voil v+t ans que je combats cette espce de fureur qu'a la b\rgeoisie franaise 7qu'elle avait surt\t7 de p\ss] les petites filles du ct du brevet4 ,dans un pays o t\tes les filles sont in/itutrices1 il e/ vid5t qu'il vaudrait mieux1 inf9im5t mieux1 se faire modi/e4 ,l'eng\em5t de la petite b\rgeoise franaise p\r le diplme d'in/itutrice e/ t\t fait analogue celui du peuple p\r le mti] de c\turire4 ,la ,france e/ un pays o t\tes les petites filles de la b\rgeoisie sont in/itutrices et o t\tes les petites filles du peuple sont c\turires4 ,il en rsulte que les deux ti]s des c\turires et les neuf diximes des in/itutrices meur5t d'inanition4 ,mais si les in/itutrices ne tr\v5t pas se plac]1 les pr(esseurs mmes1 les femmes pr(esseurs1 lves de ,svres ou de ,font5ay1 comm5c5t m>qu] le pas2 et c'e/ un t]rible pas4 ,on ne fait plus d'agrges1 p>ce que t\tes les places qu'on aurait leur donn] sont prises4 ,l'enseignem5t lui-mme n'e/ dj plus une c>rire p\r les femmes4 ,je m'arrt]ai peu une obs]vation que fait ,mme ,arvde ,b>9e ce sujet4 ,il y a1 d'aprs elle1 dfiance et mauvais v\loir de la b\rgeoisie franaise l'g>d des pr(esseurs de lyces de filles4 ,une de ces jeunes filles lui a dit3 ,il ne faut pas se faire d'illusions4 ,n\s sommes des dclasss4 ,exagration4 ,je n'ai jamais rem>qu cela4 ,les lyces de jeunes filles sont1 selon les pays1 trs frqu5ts1 ou assez frqu5ts1 et les pr(esseurs de ces lyces sont trs correctem5t considrs4 ,le petit monde ractionnaire ne les aime pas et il ne faudrait pas qu'elles s'en tonnass5t4 ,les lyces de jeunes filles ont t crs contre ce monde-l et p\r s\/raire un c]ta9 nombre de jeunes filles son influ5ce4 ,il faut voir les *oses comme elles sont et ne pas1 navem5t1 s'en bahir4 ,mais il n'y a pas--et cela doit suffire--il n'y a pas de prjug gnral contre les pr(esseurs de lyces de filles1 non pas plus que contre les pr(esseurs de lyces de g>ons4 ,la b\rgeoisie franaise les considre1 soit d'un il favorable1 soit d'un il non*alant1 mais sans animosit4 ,il faut savoir se cont5t] de cela4 ,la devise du sage a t\j\rs t3 ,oh6 p\rvu qu'on me laisse tranquille6 ,or il e/ inconte/able qu'on les laisse tranquilles4--,mais que ce soit une trs belle c>rire1 p\r les raisons et considr] les *iffres que j'ai numrs plus haut1 non1 ce n'e/ pas une trs belle c>rire4 99 99 99 99 99 ,a9si donc1 malgr le libralisme actuel de notre lgislation1 la situation des jeunes filles qui ont se crer une c>rire e/ vraim5t pnible encore4 ,il faut1 p\r la r5dre meilleure1 en appel] l'adm9i/ration un peu2--aux murs1 beauc\p1 et vivem5t les exhort] v\loir bi5 se modifi] s5siblem5t2--aux jeunes femmes elles-mmes enf9 et leur conseill] de considr] plus att5tivem5t leurs intrts4 ,l'adm9i/ration devrait ouvrir plus l>gem5t aux femmes ses portes augu/es4 ,elle admet des po/ires1 des tlgraphi/es1 des tlphoni/es4 ,=t bi52 mais elle devrait peupl] ses bureaux de bureaucrates fm99s4 ,les femmes sont d'excell5ts bureaucrates1 un peu l5ts1 mais ponctuels1 dociles1 exacts et m9utieux4 ,elles remplac]ai5t trs avantageusem5t ces employs de m9i/re1 de municipalits1 de prfecture et s\s-prfecture1 etc41 qui1 robu/es et vig\reux1 font vritablem5t un mti] de femme et qui s]ai5t inf9im5t mieux1 ne ft-ce que p\r leur sant1 c\rir les pays comme conducteurs de travaux ou comme commis voyageurs4 ,les bureaux aux femmes1 une des solutions du fm9isme e/ l1 et aussi une des amliorations apport] aux s]vices publics2 c> la nature repr5ant ses droits1 le bureaucrate mle n'a jamais qu'une ide1 celle de ds]t] le bureau1 et il a t\j\rs des inquitudes dans les jambes1 t&is que la femme e/ naturellem5t plus pati5te et plus sd5taire4 ,d'autre "p1 il faut faire appel aux murs1 au public1 qui a encore beauc\p trop de prjugs l'g>d des femmes faisant un mti]1 j'ent5ds faisant un mti] n\veau4 ,qu'il songe peu confi] une cause plaid] une femme1 la rigueur je le conois2 mais qu'il hsite appel] une femme mdec9 auprs d'une femme malade1 ou d'un enfant malade1 c'e/ o je ne le compr5ds plus gure et mme plus du t\t2 qu'il ne compr5ne pas que le vritable mdec9 d'enfants1 le mdec9 d'enfants idal1 e/ une femme qui aura fait de bonnes tudes mdicales1 c'e/ ce que je ne puis me mettre dans l'esprit4--,je n'aime ni la femme avocat ni la femme av\1 et il me semble que la discussion pre et la procdure habile ne sont gure *oses fm99es2 mais je vois une femme notaire p>faitem5t bi51 avec son gt de l'ordre1 du classem5t m?odique1 de la ponctualit444 ,or croyez-v\s qu'une femme notaire et un seul cli5t8 ,je gag]ais que non4 ,eh bi51 c'e/ la m5talit franaise qu'il faut *ang] cet g>d2 ce sont les murs1 c'e/--dire les habitudes enrac9es qu'il faut1 p> des raisonnem5ts incessants et p> des discussions prcises1 et p> des dmon/rations topiques1 dt\rn] d'elles-mmes1 dirig] dans un autre s5s1 dans un s5s meilleur4 ,cela se fait peu peu4 ,on f9it p> y arriv]4 ,on e/ tonn d'abord du temps qu'il faut p\r cela et ensuite1 brusquem5t1 du peu de temps1 en somme1 qu'il y a fallu4 ,et enf9 il faut que les femmes elles-mmes soi5t avises et +nieuses dans leur conqute de la place laquelle elles ont droit4 ,il faut qu'elles aill5t d'abord du ct o les *em9s sont plus faciles et du ct o les appell5t leurs vritables aptitudes4 ,m4 ,ba/i51 et aprs lui ,mme ,b>9e1 leur p>l5t de la pr(ession de ph>maci51 laquelle moi-mme je les p\sse1 malgr les obs]vations de mon correspondant1 de t\t mon p\voir2 du trs joli et *>mant mti] d'horticulteur1 auquel elles ne sembl5t pas song] et qui e/ admirablem5t fait p\r elles2 du mti] d'ar*itecte1 surt\t d'ar*itecte dcorateur1 qu'elles ex]c5t avec succs aux tats-,unis et auquel leur gt inn des lgances les prde/9e trs prcism5t2 surt\t du comm]ce et de l'indu/rie1 o elles sont dj1 ce qui e/ un gr& po9t1 et o elles n'aurai5t qu' t5dre de trs belles conqutes dj faites4 ,t\tes ces indications1 t\tes ces ori5tations1 sont excell5tes4 ,je les prconise n\veau p\r donn] un c\p de m>teau de plus sur le cl\4 ,les femmes sont aptes trs peu prs t\tes *oses2 mais p>mi t\tes les *oses auxquelles elles sont propres1 il faut qu'elles vis5t celles auxquelles elles sont accommodes davantage2 qu'elles laiss5t de ct1 d'une "p les mti]s encombrs p> elles1 d'autre "p ceux v]s lesquels les p\sse surt\t un peu de vanit et de gloriole2 et qu'elles s'tabliss5t vig\reusem5t dans les doma9es qui sont les leurs et qu'elles se sont en quelque sorte laiss ravir p> l'avidit du sexe adv]se et la timidit de celui auquel elles app>ti5n5t4 ,,ligue ,,antimascul9e ,si j'avais seulem5t tr5te ans de mo9s1 je me s5tirais inf9im5t flatt p> la cration de cette n\velle ligue4 ,mme mon ge1 je suis flatt encore4 ,je suis flatt solidairem5t4 ,cela ne me reg>de plus1 mais cela reg>de le sexe auquel j'app>ti5s encore (ficiellem5t4 ,cette ligue qui vi5t de se fond] ,londres e/ t\t simplem5t1 comme l'indique trs bi5 son titre1 une ,socit p\r dvelopp] *ez les femmes l'indiffr5ce l'g>d des hommes4 ,ai-je bi5 dit que c'tait flatteur8 ,les *>mes des hommes sont si puissants1 la fasc9ation qu'ils ex]c5t e/ si =te1 le pre/ige qui mane d'eux e/ si dom9ateur1 que les femmes indiffr5tes l'g>d des hommes1--rem>quez ceci1--les femmes indiffr5tes l'g>d des hommes1 s5t5t le beso9 de =tifi] leur indiffr5ce1 p> l'association1 de se confirm] et r5=c] dans leur indiffr5ce1 de se s]r] les c\des1 de se pr5dre les ma9s1 de press] en faisceau et de se =m] en c>r p\r rsi/] au pre/ige1 p\r faire face la fasc9ation et p\r tre bi5 sres de leur indiffr5ce4 ,que s]ait-ce si elles n'tai5t pas indiffr5tes8 ,quel ef=t leur faudrait-il8 ,quelle organisation militaire1 imprieuse et despotique leur s]ait ncessaire et probablem5t insuffisante8 ,en vrit1 voil qui e/ p\r *at\ill] l'orgueilleuse faiblesse du sexe b>bu2 c'e/ cette fois qu'il doit se s5tir le sexe =t4 ,jusqu' prs5t on croyait1 n\s croyions1--ce qui t5drait1 contre t\tes les app>5ces1 pr\v] que n\s sommes mode/es1--on croyait1 n\s croyions qu'il y avait des femmes p>faitem5t indiffr5tes l'attrait du g5re mascul94 ,n\s p\vons comm5c] croire qu'il n'en e/ ri5 et n\s avons ici1 s\s les yeux1 comme une confession1 comme un aveu1 involontaire1 peut-tre1 mais d'autant plus significatif1 de la faiblesse fm99e4 ,v\s tes une indiffr5te1 ,madame8 --,oui1 ,monsieur1 je suis une indiffr5te1 je suis p>faitem5t indiffr5te4 --,=t bi51 ,madame1 t\s mes respects2 peut-tre mme t\s mes complim5ts4 ,j'ai l'honneur444 --,je suis mme tellem5t indiffr5te que444 --,que8 --,que je m'associe avec d'autres indiffr5tes p\r tre encore plus f]mem5t indiffr5te4 --,ah6 p>don6 p>don6 ,si v\s s5tez le beso9 d'associ] votre =ce d'indiffr5ce d'autres =ces d'indiffr5ce1 c'e/ que v\s n'en tes pas t\t fait sre4 ,et p> consqu5t cette =ce e/ une faiblesse ou t\t au mo9s cette =ce e/ une =ce qui s5t beauc\p de faiblesse en elle-mme4 ,*rysale1 qu& il pr5d la rsolution d'tre homme la b>be des g5s et de rsi/] la t\te-puissance de ,philam9te1 au mom5t mme qu'il relve la tte avec un beau ge/e de dfi1 jette t\tes les ma9s dont il dispose de t\s cts aut\r de lui en s'criant3 ,la voil6 ,s\t5ez-moi bi5 t\s6 ,de mme1 v\s1 ,madame1 v\s tes c]ta9em5t t\t fait indiffr5te l'g>d des hommes2 mais v\s criez t\tes celles qui1 sur la t]re1 v\s p>aiss5t tre dans les mmes s5tim5ts3 ,s\t5ez-moi bi5 t\tes6 ,s]rez-moi les ma9s4 ,t5ons f]me4 ,sans cela1 je ne rpondrais pas t\t fait de moi4 ,ri5 au monde ne peut flatt] davantage les hommes4 ,v\s savez1 *res ,mesdames1 les hommes n'avai5t1 diable1 pas beso9 de cette excitation la fatuit4 99 99 99 99 99 ,t\j\rs e/-il que cette ligue exi/e et que les /atuts qu'elle s'e/ donns1 qui sont trs svres1 sont autant d'aveux un peu nafs de cette faiblesse fm99e que je signale et beauc\p mo9s des proclamations d'indiffr5ce que des signes de t]reur l'endroit du sexe1 ce qu'il p>at1 fasc9ateur4 ,,article ,i]4--,t\s les membres de la ,socit p\r dvelopp] *ez les femmes l'indiffr5ce l'g>d des hommes1 doiv5t avoir atte9t l'ge de dix-sept ans1 port] des jupes longues et arrang] leurs *eveux avec grce4 ,jusque-l ri5 de mieux4 ,les indiffr5tes veul5t montr] qu'elles ne r5onc5t nullem5t leur sexe1 ses grces et ses agrm5ts et qu'il n'e/ nullem5t ncessaire1 et que mme il s]ait malsant1 p>ce qu'on e/ indiffr5te1 d'tre hirsute4 ,voil qui e/ de trs bon s5s et mme d'intellig5te et dlicate dignit4 ,je ne suis que *>m de ce petit morceau4 ,,art4 #b4--;,elles doiv5t tre compltem5t l'preuve contre les *>mes des hommes1 mpris] l'am\r et abhorr] le m>iage4 ,ah6 j'aime mo9s ceci4 ,les t]mes sont viol5ts et p> consqu5t s5t5t la faiblesse4 ,n'oubliez donc pas1 ,mesdames1 que v\s tes des indiffr5tes4 ,l'indiffr5ce e/ froide1 calme et tranquille4 ,elle n'e/ pas vhm5te4 ,si elle e/ vhm5te1 elle n'e/ plus de l'indiffr5ce4 ,avez-v\s si peu de psy*ologie que v\s ne sa*iez po9t qu'il y a beauc\p mo9s de di/ance entre l'am\r et la ha9e qu'entre l'am\r et l'indiffr5ce8 ,avez-v\s oubli le mot de ,?odora celui qu'elle aime 7dont j'oublie le nom71 dans la pice de ,m4 ,s>d\3 ,tu m'insultes6 ,tu m'aimes encore6 ,v\s n\s insultez1 ,mesdames1 dans votre article #b4 ,mpris1 abhorration4 ,v\s n\s insultez4 ,v\s n\s aimez donc encore4 ,pr5ez g>de6 ,non1 ce n'e/ pas le langage de l'indiffr5ce4 ,v\s ne semblez pas savoir combi5 v\s tes aimables de n\s har4 ,flatteuses6 99 99 99 99 99 ,,art4 #c4--;,elles doiv5t faire de la propag&e auprs des femmes faibles qui sont t5tes de tomb] dans le prcipice du m>iage et les en dt\rn]4 ,hum6 sans d\te1 c'e/ l'esprit mme de la ligue et son (fice propre4 ,une ligue e/ faite avant t\t p\r recrut] des adhr5ts4 ,il n'y a ri5 dire cela4 ,cep5dant exam9ez-v\s bi5 et exam9ez votre article #c1 exam9ez-v\s v\s-mmes dans le miroir de votre article #c4 ,savez-v\s bi5 ce qu'au fond il veut bi5 dire8 ,il veut dire que v\s n'tes pas sres de v\s1 que v\s avez bi5 quelque dfiance de v\s-mmes4 ,v\s *]*ez des adhr5tes1 c'e/--dire des s\ti5s et des appuis1 comme ,*rysale3 ,s\t5ez-moi bi5 t\s4 ,soyez beauc\p me s\t5ir2 je s5s et j'av\e p> mon article #c que j'en ai beso94 ,mais c]ta9em5t6 ,des indiffr5tes1 de vraies indiffr5tes1 de solides1 tranquilles et assures indiffr5tes1 des indiffr5tes qui ne s]ai5t pas inquites dirai5t3 ,n\s sommes des indiffr5tes4 ,entre indiffr5tes n\s n\s runissons1 comme il e/ naturel entre g5s qui ont les mmes gts4 ,qui se ressemble s'assemble4 ,et puis1 c'e/ t\t4 ,qui p5s]a comme n\s vi5dra n\s4 ,de la propag&e1 non4 ,la propag&e e/ de l'ho/ilit et non plus de l'indiffr5ce4 ,et de plus elle montr]ait que n\s s5tons le beso9 d'tre s\t5ues p> le nombre4 ,cet aveu d'un beso9 de recrutem5t s]ait un aveu d'inquitude sur notre solidit2 et cet aveu d'inquitude sur notre solidit s]ait un aveu de faiblesse4--,voil qui s]ait le langage d'indiffr5tes et non pas d'inquites4 ,l'article #c s5t la p\dre2 il s5t aussi1 et p> cela mme1 la cra9te de faillir1 la cra9te de la faiblesse1 et la cra9te de la faiblesse e/ une faiblesse qui comm5ce4 ,qu& on s5t la peur du mal1 on pr\ve dj le mal de la peur4 ,oh6 ,mesdames1 qu'il y a de *>mantes t]reurs1 comme dirait ,boileau1 dans votre article #c4 99 99 99 99 99 ,,art4 #d4--;,elles doiv5t gagn] elles-mmes leur vie1 de manire tre indp5dantes4 ,ici1 ,mesdames1 je n'ai qu' v\s appr\v] ple9em5t1 comme p\r votre article premi]4 ,j'ai plaisir t\s vos articles du re/e1 puisque les uns flatt5t ma vanit d'homme et que les autres satisfont mon bon s5s4 ,on dirait que v\s avez dress vos /atuts p\r mes plaisirs4 ,les uns cont5t5t mes passions et les autres mon ent5dem5t4 ,j'ai r>em5t t plus d'accord avec des dames antimascul9es4 ,c'e/ une *ose s+ulire comme1 quelquefois1 on e/ agrable aux g5s aprs avoir fait plutt le f]me propos de leur dplaire4 ,on a dit de c]ta9es p]sonnes d'humeur con/amm5t mauvaise3 ,elles sont aux petits so9s p\r dplaire4 ,v\s1 v\s tes aux petits so9s p\r dplaire et v\s plaisez t\j\rs4 ,c'e/ que v\s tes femmes4 ,la femme a tellem5t la vocation de plaire qu'elle fait encore son (fice1 mme qu& elle a donn sa dmission4 ,j'appr\ve donc ple9em5t votre article #d4 ,oui1 il e/ de la dignit d'une femme de gagn] sa vie ou de p\voir la gagn]4 7,v\s l'ent5dez a9si1 n'e/-ce pas87 ,il n'e/ pas ncessaire qu'elle travaille si elle peut s'en pass]4 ,mais il e/ ncessaire qu'elle ait en ma9 un mti] dont elle puisse vivre4 ,il e/ p>faitem5t exact que p\r la femme le sans pr(ession e/ une s]vitude4 ,si la jeune fille1 malgr la protection spciale que la loi lui accorde1 malgr sa majorit1 c'e/--dire sa libration1 place p> la loi un ge mo9s avanc p\r elle que p\r le jeune homme1 n'e/ pas mo9s =ce1 trs s\v5t1 de faire un m>iage dont elle ne veut pas et dont ses p>5ts veul5t1 c'e/ p>ce qu'elle n'a pas un mti] en ma9s1 qui lui p]mette de dire ses p>5ts3 ,je n'ai pas beso9 de v\s4--,a cet g>d1 la petite b\rgeoise franaise1 anglaise1 allem&e1 e/ une petite esclave1 comp>ativem5t sa sur l'ouvrire4 ,elle n'e/ pas une p]sonne4 ,elle e/ une petite fille1 de/9e tre femme et mre et t\j\rs m9eure4 ,la libration1--comme aussi la scurit1--mais la libration1 la matrise de soi1 la possession de soi1 la dignit1 consi/5t dans le gagne-pa9 acquis et assur4 ,la femme indp5dante doit gagn] sa vie ou p\voir la gagn]4 ,c'e/ votre article #d4 ,il e/ p>fait4 ,t\tes mes flicitations4 99 99 99 99 99 ,j'aime un peu mo9s deux autres articles1 qui1 ce me semble1 ne vont pas sans quelque contradiction entre eux4 ,v\s dites plus lo91 en vos /atuts1 d'une "p3 ,l'amiti p\r l'autre sexe e/ tolre1 la condition qu'il ne s'y mle pas l'ombre d'un autre s5tim5t2 et d'autre "p3 ,*aque infraction aux /atuts e/ punie d'une am5de d'au mo9s c9q livres4 ,voyons1 voyons6 ,il faudrait s'ent5dre1 si s'ent5dre se peut4 ,je ne vois gure la conciliation entre ces deux rgles4 ,il e/ p]mis vos adhr5tes d'avoir de l'amiti p\r un g5tleman2 une adhr5te la ligue de l'indiffr5ce peut tre l'amie d'un g5tleman4 ,c'e/ admis1 n'e/-ce pas8 ,a quelle infraction peut donc s'appliqu] la pnalit de c9q livres d'am5de8 ,uniquem5t au m>iage ou l'union libre1 uniquem5t aux rapports de femme homme qui ne s]ont pas de l'amiti4 ,c'e/ l'vid5ce mme4 ,mais p> ,p>?nos1 celle de vos adhr5tes qui aurait donn dans le m>iage ou dans l'union libre1 p> ce seul fait elle aurait compltem5t1 absolum5t cess de faire p>tie de votre ligue4 ,p> ,aphrodite1 quelle indiffr5te6--,la pnalit ne s'applique donc pas une adhr5te qui se s]a m>ie ou qui se s]a unie librem5t4 ,elle ne s'applique pas non plus une adhr5te qui aura eu une amiti srieuse et respectable p\r un g5tleman1 puisque cela1 v\s l'admettez4 ,alors quoi diantre s'applique-t-elle8 ,j'ent5ds ou je crois ent5dre1 ou je suppose4 ,elle s'applique1 la pnalit1 aux *oses1 t\tes de nuances aussi indisc]nables que celle du c\ de la colombe qui sont entre l'amiti et le m>iage1 ou entre l'amiti et l'union libre1 qui vont de l'amiti l'am\r1 qui s'*elonn5t de l'amiti la passion4 ,ce doit tre cela4 ,oui2 mais ds lors n\s voil ple9em5t dans la casui/ique des c\rs d'am\r4 ,l'amiti pure et simple d'une "p tant c>te1 le m>iage et l'union libre d'autre "p tant c>ts1 o comm5ce1 dans l'int]valle1 la galant]ie proscrite1 la c\rtoisie t5dre df5due1 le flirt int]dit1 l'amiti am\reuse condamnable et condamne et passible d'une am5de de #abe francs8 ,ri5 au monde de plus difficile dt]m9]4 ,j'ai peur que v\s n'y puisiez vos ress\rces de psy*ologie et de casui/ique et de mtaphysique am\reuse4 ,savez-v\s ce qu'il v\s faudra dress] n\veau8 ,t\t simplem5t la ,c>te de ,t5dre4 ,oui1 p\r combattre l'am\r1 il v\s faudra dress] n\veau la c>te que les ,prcieuses avai5t dess9e p\r t\t autre *ose1 je crois1 que p\r le combattre4 ,v\s aurez dans vos ar*ives =cm5t1 p\r la p\voir consult] *acun de vos jugem5ts1 une c>te de ,t5dre inf9im5t dtaille1 circon/ancie1 prcise et te*nique1 une c>te d'tat-major du pays de ,t5dre4 ,c> il s'agira de ne pas se tromp]4 ,il y aura ,t5dre-sur-e/ime1 qui videmm5t s]a p]mis2 il y aura ,t5dre-sur-incl9ation1 qui s]a peut-tre tolr2 il y aura ,t5dre-sur-con=mit-de-gts1 qui s]a peut-tre admis encore2 et1 p> exemple1 il me semble que v\s ne sauriez condamn] une ligueuse qui1 abhorrant le m>iage1 se plaira dans la conv]sation d'un g5tleman qui aura le m>iage en horreur2 et p\rtant1 songez-y1 c'e/ dj une manire d'tre trop d'accord4 ,mais si n\s arrivons ,t5dre-sur-coquett]ie1 ,t5dre-sur-mlancolie et ,t5dre-sur-langueur1 il e/ clair que l'am5de s'impose4 ,mais encore avisez les villages1 trs clbres1 probablem5t cause des batailles qui y ont t donnes1 de ,complaisance1 de ,billets d\x et de ,petits so9s4 ,que dites-v\s de ,complaisance8 ,enc\rt-elle l'am5de1 celle qui s'y e/ arrte8 ,v\s me direz3 ,cela dp5d de la longueur du sj\r4 ,ah6 sans d\te6 mais c'e/ t]riblem5t difficile df9ir et dlimit]4 ,billets d\x e/ mo9s difficultueux4 ,c9q livres d'am5de4 ,et encore si ce billet d\x tait ironique8 ,r5voy ,coquett]ie4 ,oh6 a abonde en difficults4 ,petits so9s4 ,ah6 je v\s att5dais ,petits so9s4 ,petits so9s e/-il dans le dp>tem5t de l'amiti ou dans le dp>tem5t de l'am\r8 ,je v\s dfie bi51 v\s qui v\s croyez malignes1 de me le dire prcism5t4 ,petits so9s e/ videmm5t sur les limites du dp>tem5t de l'am\r et du dp>tem5t de l'amiti4 ,y a-t-il lieu am5de8 ,ou bi51 p\r pr5dre une autre mtaphore gographique1 ,petits so9s e/ sur deux rivires1 dont l'une conduit de l'amiti l'am\r et dont l'autre ramne de l'am\r l'amiti4 ,et voil1 je crois1 qui e/ exact1 et voil1 je crois1 qui e/ aussi emb>rassant qu'il e/ exact et aussi difficultueux qu'il e/ inconte/able4 ,croyez-v\s que v\s v\s tir]ez de t\t cela8 ,mais1 ,mesdames1 vos procs s]ont int]m9ables3 ils s]ont t\j\rs repr5dre et revis]1 d'autant plus qu'il y aura t\j\rs quelques faits n\veaux4 ,votre article sur les infractions e/ gros de t\tes les complications1 de t\tes les complexits1 de t\s les cont5tieux et de t\tes les discussions possibles4 ,or1 et c'e/ peut-tre l que j'en v\lais v5ir2 or1 discut] t\tes ces que/ions p9euses1 pos] t\s ces cas difficiles1 dml] t\s ces *eveaux emb>rasss1 de vos doigts du re/e agiles1 savez-v\s ce qui arriv]a8 ,c'e/ que v\s pass]ez votre vie p>l] d'am\r6 ,voyez-v\s bi5 comme on n'y *appe po9t6 ,v\s =mez une ligue contre l'am\r1 et sigeant au cont5tieux et au conseil discipl9aire1 elle aura p\r pr9cipale occupation et mme1 ce me semble1 p\r unique emploi1 d'analys] des que/ions d'am\r1 de discut] des que/ions d'am\r et de di/+u]1 gr& r5=t de face--ma91 le po9t prcis o f9it l'amiti et o comm5ce l'amiti am\reuse4 ,c'e/ un rsultat inatt5du et ncessaire1 imprvu et 9vitable4 --,et pnible8--,eh6 eh6 ,je ne sais pas trop4 ,les femmes peuv5t r5onc] l'am\r1 lutt] contre l'am\r1 p>tir en croisade contre l'am\r1 faire l'am\r une gu]re d'ext]m9ation1 mais la condition de s'en occup] sans cesse2 et ce s]a votre cas2 et il e/ trs probable que cela ne v\s s]a pas dsagrable4 ,les femmes s'occup]ont t\j\rs d'am\r1 alors mme et surt\t alors qu'elles le maudiront4 ,ce n'e/ qu'une manire dt\rne et plus piquante de s'en entret5ir4 ,la ligue p\r dvelopp] l'indiffr5ce des femmes l'g>d des hommes s]a t\t ce qu'on v\dra1 ho/ile1 ju/icire1 v5g]esse1 ext]m9atrice1 t\t1 except indiffr5te4 ,elle aura p\r devise o/5sible3 ,qu'il ne soit plus "q d'am\r1 et p\r p5se de d]rire la tte3 ,n\s n'en v\lons pas2 mais qu'il en soit "q t\j\rs4 ,et il n'y a ri5 de plus naturel4 ,naturam expellas furca444 ce qui veut dire3 ,*ass p> le j>d91 il revi5t p> la c\r4 ,,clubwom5 ,le m\vem5t se dess9e d'une faon trs nette et1 sans se prcipit]1 il se p\rsuit avec la rgul>it des *oses naturelles4 ,il y a quelques annes1--et1 depuis1 l'affaire a pris consi/ance1--de quoi il tait "q1 c'tait d'un caf de femmes4 ,le mot e/ un peu dsobligeant1 la *ose e/ la plus raisonnable et la plus rationnelle du monde4 ,p\r leurs affaires1 p\r leurs a*ats1 p\r leurs leons1--j'ent5ds1 selon les p]sonnes1 p\r celles qu'elles reoiv5t ou p\r celles qu'elles donn5t1--un trs gr& nombre de femmes p>isi5nes sont1 trs lgitimem5t1 hors de *ez elles de #b heures #f1 *aque aprs-midi4 ,fatigues de c\rses1 pde/res ou autres1 elles veul5t1 un qu>t d'heure1 une demi-heure1 se repos]1 s\ffl]1 se re/aur] lgrem5t ou discrtem5t se rafra*ir4 ,que peuv5t-elles faire8 ,qu'ont-elles leur disposition p\r cet objet8 ,le buffet des gr&s magas9s ou le ptissi]4 ,lieux mixtes1 endroits trs mls1 o se tr\v5t beauc\p plus l'aise celles qui ne dte/5t pas les r5contres mascul9es que celles qui aim5t s'en pass]4 ,hors de cela1 ri54 ,ri5 ce po9t que j'en connais qui1 p\r se repos] un in/ant1 s'att>d5t desse91 en laissant pass] leur t\r1 dans les bureaux d'omnibus4 ,mais cela mme1 et cela surt\t1 e/ compromettant et un peu l\*e4 ,cela dsigne l'att5tion des vieux messieurs qui se font du bureau d'omnibus une spcialit et qui ont lu le bureau d'omnibus comme *amp de manuvres4 ,ils sont lgion4 ,c'e/ croire mme qu'ils sont enrgim5ts4 ,une honnte femme ne peut pas s'att>d] dans un bureau d'omnibus sans tre s\ponne d'y faire le pi$ de grue1 ce qui veut dire att5dre1 dans le franais le plus classique du monde4 ,que faire donc8 ,entr] dans un caf4 ,c'e/ pis encore4 ,non ce n'e/ pas pire2 mais cela se vaut4 ,d'abord il y a des cafs qui se respect5t1 avec quelque excs de vnration1 mon avis1 et qui n'admett5t pas une femme seule1 quelque dc5te qu'elle soit en sa mise et son allure1 s\s le prtexte1 assez plausible du re/e1 qu'il e/ trop difficile de di/+u] sur la m9e1 la mise et l'allure1 la femme seule qui entre au caf p\r y re/] seule et celle qui y entre p\r ne pas demeur] seule trs longtemps4--,dans d'autres1 j'ai vu une femme seule1 trs videmm5t entre p\r le bon motif1 qui e/ de s'asseoir1 tre discrtem5t prie de laiss] mettre devant elle deux tasses ou deux v]res1 p\r m>qu] qu'elle att5d quelqu'un qui e/ ici prs1 deux pas1 et qui va p>atre4 ,la seconde tasse e/ la tasse prs]vatrice et isolatrice2 cette seconde tasse e/ un p>atonn]re4 ,mais il n'y a ri5 de plus ridicule que cette situation d'une femme entre deux tasses4 ,bureau d'omnibus1 ptissi]1 buffet de gr& magas91 caf deux tasses1 t\t cela e/ impossible1 ou du mo9s trs peu pratique4 ,c'e/ p\rquoi l'ide tait v5ue du caf p\r femmes seules4 ,elle tait trs bonne4 ,v\s ent5dez bi5 qu'il ne s'agissait pas d'un caf o l'on ne ret dans t\tes les salles1 en haut1 en bas et dans les annexes1 que des femmes4 ,il s'agissait d'avoir1 dans quelques gr&s cafs des qu>ti]s du c5tre1 une salle rs]ve aux femmes seules1 je veux dire3 aux seules femmes2 je veux dire1 p\r tre dcidm5t prcis1 aux seules femmes seules2 avec entre p>ticulire leur p]mettant de ne pas trav]s] les salles ple9es de g5tlem5 et de fume de tabac4--,comme aux ba9s6--,prcism5t1 comme aux ba9s1 et c'e/ t\t naturel4 galit des sexes et aussi di/9ction et di/ribution des sexes1 p\r que t\t le monde soit l'aise4 ,l'ide a fait son *em9 et e/ en ple9e pratique1 me dit-on1 dans trois ou quatre gr&s cafs4 ,mais elle n'e/ pas excell5te1 en somme2 elle e/ d'une excution immdiate assez difficile4 ,trs peu de cafs ont t amnags p\r cela4 ,trs peu ont cette entre p>ticulire que j'indiquais t\t l'heure comme absolum5t ncessaire4 ,or1 p\r se r5dre la salle fm99e1 wom5-room1 trav]s] la salle mascul9e et tre dvisag p> trois c5ts buveurs de bire1 ce n'e/ pas un rgal t5tateur4 99 99 99 99 99 ,aussi a-t-on song t\t rcemm5t un c]cle de femmes1 une maison o les femmes socitaires s]ai5t *ez elles1 t\t fait *ez elles1 du mat9 m9uit1 et p\rrai5t djeun]1 dn]1 pass] l'aprs-midi1 pass] la soire4 ,l'ide me p>at ju/e2 elle me p>at philan?ropique1 elle me p>at pratique4 ,songez d'abord1--c> il y a plusieurs catgories de femmes exam9] dans l'espce1--songez aux isoles1 celles qui p\r cause de clibat1 p\r cause de veuvage1 p\r cause de sp>ation ou de divorce s\v5t p>faitem5t honorable p\r elles1 n'ont pas de foy]4 ,songez que celles-ci n'ont que deux p>tis3 ou s'annex] une famille qui leur e/ pro*e1 all] *ez un beau-frre quelquefois gr9*eux1 ou *ez un oncle quelquefois insupportable2--ou bi5 vivre seules1 absolum5t seules1 ce qui e/ pnible la plup>t des hommes et intolrable p\r t\tes les femmes4 ,celles-ci =m]ai5t comme le noyau consi/ant et p]man5t du c]cle des femmes4 ,elles y vivrai5t1 en somme1 comme c]ta9s g5tlem5 anglais viv5t littralem5t leur c]cle4 ,songez1 d'autre "p1 et n\s y rev5ons1 et celles-ci encore sont intressantes1 celles qui ont un foy] et qui c]tes y ti5n5t1 mais qui1 trottant p\r leurs affaires t\te la j\rne dans l'imm5se ,p>is1 v\drai5t bi5 avoir une petite heure1 au plus1 de rpit et de repos1 et un lieu1 bi5 elles1 o pass] cette heure-l4 ,celles-ci s]ai5t des oiseaux volants4 ,elles vi5drai5t gt] ou tremp] leurs lvres dans un v]re d'orangeade1 qui deux heures1 qui trois1 qui quatre1 qui c9q4 ,elles ne s]ai5t pas sans entret5ir une c]ta9e animation cont9ue1 =t agrable1 dans la gr&e maison un peu svre4 ,troisime catgorie3 les femmes du monde qui v\drai5t babill] entre elles de c9q six et demie1 tantt un j\r1 tantt un autre2 je dis entre elles et non pas dans le ml et mli-mlo des five o'clock tels qu'ils exi/5t depuis environ c9quante ans et qui ont f9i p> leur tre trs peu prs insupportables4 99 99 99 99 99 ,c> v\s ne sauriez croire quel po9t les femmes franaises sont lasses du five o'clock4 ,elles ont f9i p> s'ap]cevoir qu'elles ne peuv5t ri5 s'y dire du t\t4 ,la faute en e/ n\s1 n\s les hommes4 ,il e/ bi5 ent5du que le sexe fm99 e/ le plus babill>d de t\s les sexes4 ,c'e/ (ficiel4 ,seulem5t il ne babille que qu& il e/ t\t seul1 et qu& n\s sommes l1 il rivalise immdiatem5t1 et bi5 contre son gr1 avec le peuple c>pe4 ,v\s tes entr bi5 s\v5t dans une anti*ambre un mom5t o1 dans le salon vois91 il n'y avait encore que des femmes4 ,v\s avez ent5du les jolis clats de voix *antante1 les jolis rires1 t\t ce *>mant bruit gai de volire fm99e4 ,bi56 ,v\s entrez4 ,sil5ce absolu4 ,on se ti5t4 ,rs]ve4 ,df5sive4 ,un froid4 ,c'e/ v\s qui devez p>l] ma9t5ant4 ,un autre monsieur survi5t4 ,il p>le avec v\s4 ,v\s p>lez avec lui4 ,les dames se sont mises c\t] et s'en ti5n5t ob/9m5t c\t]4 a les ennuie normm5t2 mais elles c\t5t ou feign5t d'c\t]1 avec une politesse et une dfr5ce dplorables4 a dure comme cela jusqu' six heures et demie4 ,de mme aux dn]s4 ,ici mo9s de rigueur4 ,quelques conv]sations de vois9 vois9e2 mais dom9es et gnes 7quelquefois favorises1 je dois le reconnatre7 p> le bruit de la conv]sation gnrale2 et qu'e/-ce que c'e/ que la conv]sation gnrale8 ,c'e/ la conv]sation de messieurs les hommes1 avec leurs grosses voix crasantes4 ,les femmes ne caus5t librem5t1 aism5t1 commodm5t1 cont9m5t1 que qu& elles sont entre femmes4 ,v\lez-v\s tre un homme aim des femmes8444 ,v\s tes t\s l dire3 ,oh6 oui6 oh6 oui6 oh6444 ,eh bi51 ce n'e/ pas si difficile4 ,l o des femmes sont assembles1 ne re/ez jamais plus d'un qu>t d'heure1 un petit qu>t d'heure1 d\ze m9utes et demie1 avec une demi-m9ute p\r l'entre et une demi-m9ute p\r le dp>tir4 ,d'abord1 je v\s dem&e p>don1 mais1 qui que v\s soyez1 v\s n'avez pas d'esprit1 n'e/-ce pas8 p\r plus de d\ze m9utes et demie2 et ensuite1 dans un five o'clock1 comme dans la vie1--et c'e/ p\r cela que le five o'clock e/ l'image de la vie elle-mme1--l'homme1 p\r les femmes1 n'e/ agrable qu' l'tat d'int]mde4 ,si v\s faites comme je v\s dis1 je v\s gage que1 repr5ant votre paletot1 votre canne et votre *apeau dans l'anti*ambre--puisque ma9t5ant on entre dans les salons sans canne ni *apeau1 comme si on tait un l>b9--v\s ent5drez dire3 ,il e/ *>mant1 ce monsieur ,x444--,ent5dre dire de soi qu'on e/ *>mant qu& on s'en va1 ce n'e/ peut-tre pas flatteur1 mais encore cela vaut mieux que ne l'ent5dre dire jamais4 ,t5ez6 il y a un mom5t des five o'clock que les femmes ador5t4 ,c'e/ six heures et qu>t1 six heures et demie4 ,a ce mom5t les hommes lv5t le camp4 ,ils sont attirs au dehors p> l'heure des j\rnaux du soir4 ,ils song5t pass] l'un son c]cle1 l'autre son caf4 ,les femmes re/5t seules1 elles sont ravies4 ,c'e/ leur heure4 ,elles la sav\r5t2 elles la prolong5t4 ,c'e/ ce qui ret>de l'heure du dn]4 ,v\s n'avez jamais ent5du votre femme arrivant *ez v\s1 je veux dire *ez elle1 sept heures et demie1 v\s dire3 ,oui1 j'ai mus *ez ,ma?ilde4 ,on att5dait que les hommes s'en allass5t4 ,ils sont p>tis1 on s'e/ mis caus]4 ,v\s n'avez jamais ent5du cela8 ,non8 ,eh bi56 v\s l'ent5drez ce soir4 ,le five o'clock ml d'hommes en e/ v5u tellem5t horripil] les femmes que quelques-unes ont f9i p> aj\t] un j\r t\s leurs j\rs4 ,le jeudi1 p> exemple1 elles reoiv5t4 ,puis elles prvi5n5t confidemm5t leurs amies qu'elles les recevront1 sans hommes1 le sam$i4 ,il faut p\rtant p\voir un peu ne pas tre muettes4 ,mais ce n'e/ pas pratique du t\t1 ce sy/me-l4 ,il se glisse t\j\rs quelque homme le sam$i1 et on ne peut p\rtant pas le flanqu] la porte4 ,il se glisse1 le m>i oisif ou jal\x1 ou jal\x et oisif1 qui accompagne sa femme1 p>t\t o elle va2 il se glisse1 le m>i plus discret1 mais jal\x et oisif aussi1 qui n'accompagne pas sa femme1 oh6 non1 mais qui1 une demi-heure aprs qu'elle e/ entre quelque "p1 vi5t la *]*]4 ,il passait p> l1 et1 passant p> l1 il a song que444 videmm5t444 et il n'a pas v\lu se priv] du plaisir444 cela va sans dire4 ,et ds que quelques messieurs1 qu'on n'a vraim5t pas pu *ass]1 se sont introduits dans le five o'clock = wom51 t\s les g5tlem5 amis de la matresse de maison y subrept5t successivem5t1 et le five o'clock = wom5 devi5t un five o'clock comme un autre4 ,p\r ces raisons1 la mode du five o'clock disp>at trs rapidem5t4 ,elle n'exi/e presque plus4 ,il se meurt2 dema9 on dira3 il e/ mort2 et les dames *]*5t un moy5 de se voir seules seules et de caus] entre elles1 sans encombrem5t mascul91 sans accap>ation mascul9e et sans flirt4 99 99 99 99 99 ,c> voil encore un po9t1 voil encore une des raisons p\rquoi les femmes sont excdes du five o'clock4 ,v\s voyez dans les romans s\s-intituls murs p>isi5nes que les five o'clock ne sont pas autre *ose que des lieux et des heures de r5dez-v\s4 ,c'e/ admirablem5t faux1 comme t\t ce qui e/ dans les romans s\s-intituls murs p>isi5nes et qui n'ont jamais eu d'autre objet que de tromp] les trang]s sur nos murs4 ,c'e/ m]veilleusem5t faux2 mais ce n'e/ pas faux littralem5t1 absolum5t1 ma?matiquem5t4 ,aux five o'clock p>isi5s les messieurs vi5n5t p\r faire admir] leurs jolies manires et leurs jolies p>oles1 et les dames p\r se r5seign] sur les toilettes et p\r se moqu] des messieurs jolies p>oles et jolies manires4 ,voil l'imm5se majorit des cas4 ,mais il ne faut pas dissimul] que1 de-ci de-l1 il se n\e ou il s'entreti5t quelques intrigues dans les five o'clock4 ,et cela1 c'e/ le dsespoir des matresses de maison4 ,a *acune cela p>at trs naturel et mme div]tissant *ez les autres2 mais insupportable *ez elle4 ,plus d'une a rpt le mot de cette dame impati5te3 ,ah6 mais6 ,ah6 mais6 ,*ez moi je donne dn]1 je donne gt]1 surt\t je donne caus]4 ,je prt5ds ne pas donn] aim]4 99 99 99 99 99 ,donc les dames veul5t un endroit o elles puiss5t caus] entre elles1 sans que1 s\s aucun prtexte1 un homme puisse entr]4 ,de l l'ide du caf p\r femmes2 de l1 ma9t5ant1 l'ide du c]cle fm994 ,j'en ai dit assez p\r montr] qu'elle e/ trs rationnelle1 trs ju/e1 trs sa9e et trs philan?ropique4 ,je s\haite vivem5t qu'elle ab\tisse4 ,p\r qu'elle ab\tt1 il faudrait la concevoir d'une manire trs l>ge4 ,il faudrait que les isoles en =mass5t1 comme j'ai dit1 le noyau solide et consi/ant4 ,a elles s'adjo9drai5t les dames qui1 non isoles1 ayant un foy]1 et trs aim et auquel elles ti5n5t1 veul5t simplem5t avoir leur c9q heures quelque "p1 l'abri des importuns1 et c'e/--dire ailleurs que *ez elles2 c> il n'y a qu'en sa maison qu'on n'e/ pas *ez soi2 *acun sait cela4 ,les dames de la premire catgorie et aussi de cette seconde devrai5t une cotisation assez =te3 c> elles sont t\tes assez =tunes1 et celles qui ne le sont pas tr\v]ai5t dans les bnfices de la vie en commun une comp5sation trs l>ge1 je p5se1 du sacrifice une fois fait p> la cotisation un peu =te4 ,il faudrait faire une concession p\r les dames laborieuses et peu =tunes1 p\r qui le c]cle ne s]ait qu'un refuge et un lieu de repos entre deux c\rses ou deux leons4 ,il faudrait qu'elles n'euss5t entre au c]cle que p5dant un nombre d'heures limit 7de midi six heures1 p> exemple71 moy5nant quoi1 et a9si di/+ues des autres1 elles ne v]s]ai5t qu'une demi-cotisation ou mme beauc\p mo9s2 il faudrait1 en un mot1 que1 trs svre au po9t de vue de la moralit1 le c]cle ft trs l>ge1 trs libral et trs galitaire au po9t de vue de la frat]nit fm99e et de la protection de la femme p> la femme1 se modelant1 peu prs1 sur les mess d'(fici]s1 o t\t le monde a les mmes avantages et o *acun v]se selon le traitem5t de son grade4 ,j'aim]ais un c]cle fm99 o la gr&e dame isole donn]ait des ftes *>mantes de sept heures m9uit2 o la gr&e dame ayant son foy] recevrait brillamm5t ses amies1 de quatre six1 et o l'in/itutrice et mme--p>faitem5t--la mid9ette honnte et dm5t con/ate comme telle1 moy5nant une cotisation annuelle modre1 pr5drait t\s les j\rs son djeun] de qu9ze s\s proprem5t s]vi4 ,cela peut p>faitem5t tre ralis avec un peu de bonne volont et quelques exemples v5ant de haut1 comme il faut t\j\rs4 ,la protection de la femme p> la femme1 ai-je dit plus haut4 ,la protection de la femme p> la femme1 il n'y a que cela p\r la protection de la femme4 ,oh6 mes amis1 disait ,voltaire aux hommes de son temps444 ,oh6 mes amies1 dirai-je aux femmes du mi51 aimez-v\s les unes les autres4 ,s9on1 qui v\s aim]a8 ,,les ,,surprises ,,du ,,divorce ,elles sont innombrables4 ,l'imag9ation s'puise les inv5t]2 la ralit1 comme t\j\rs1 dpasse l'imag9ation et n\s apporte1 un mat91 un cas s+uli]1 une biz>r]ie b\ffonne ou tri/e1 dont l'inv5tion1 mlodramatique ou comique1 ne se s]ait pas avise4 ,v\s connaissez le rgime dotal1 au mo9s de rputation4 ,la rputation e/ excell5te dans les familles de l'honnte b\rgeoisie4 ,nul pre1 de/9ant et rs]vant sa pudique et suave ,erne/9e une dot de dix mille francs1 qui ne se soit dit3 ,je la m>i]ai s\s le rgime dotal4 ,ah6 mais6 de cette faon je la mets l'abri des fantaisies1 imprud5ces1 audaces et tmrits de son futur matre et seigneur4 ,avec le rgime dotal1 comme dit si judicieusem5t ,*icaneau1 ,on a la fille1 soit2 on n'aura pas la b\rse4 ,la b\rse de la jeune fille1 dev5ue jeune femme1 dev5ue femme d'ge mr1 dev5ue vieille femme1 e/ inalinable4 ,les dix mille francs d',erne/9e re/]ont elle1 bi5 elle1 t\s elle1 eux et leurs petits444 ,ah6 non6 pas leurs petits4 ,le capital e/ intangible en rgime dotal2 mais non pas les rev5us4 ,les rev5us sont saisissables4 ,cela e/ f*eux2 mais1 enf91 le capital re/e intangible et impr5able4 ,c'e/ une vieille g>de4 ,c'e/ plus que la vieille g>de4 ,il ne se r5d pas2 mais il ne meurt pas non plus4 ,il e/ impr5able et immortel4 ,c'e/ le ,gibralt> f9anci] et conjugal4 ,quoi qu'il arrive ou qu'il advi5ne1 comme dit ,scribe1 les dix mille francs d',erne/9e s]ont t\j\rs les dix mille francs d',erne/9e4 ,et le pre d',erne/9e se frotte les ma9s en signe de satisfaction et symboliquem5t4 ,il ent5d p> l qu'il se les lave de t\tes les sottises que p\rra faire le futur m>i d',erne/9e4 ,voil qui e/ bi52 mais le pre d',erne/9e n'a pas t\t prvu4 ,on ne saurait pas p5s] t\t1 comme dis5t gnralem5t les g5s qui ne song5t ri54 ,le pre d',erne/9e n'a pas song qu'il prs]vait sa fille de c]ta9es p]tes et de c]ta9es dconfitures1 peut-tre2 mais qu'il la de/9ait peut-tre aussi au divorce4 --,au divorce1 ,monsieur6 --,c'e/ absolum5t comme j'ai l'honneur de v\s dire avec bi5veillance1 quoique avec une c]ta9e brutalit4 ,a ,m4 ,prudhomme1 p]sonnage rs]v et grave1 un ,cabrion trs mal lev disait avec d\ceur3 ,v\s avez une fille1 ,monsieur ,prudhomme2 e/-il vrai1 comme je me le suis laiss dire 7mais1 quoique jugeant la *ose naturelle et lgitime1 je n'ai v\lu y croire qu'aprs confirmation de votre "p71 que v\s la de/9iez la galant]ie8--,non1 ,monsieur1 non2 je ne la de/9e aucunem5t la galant]ie8 ,je d\te mme que sa mre y cons5tt4--,eh bi51 moi1 je v\s dis1 pre d',erne/9e1 qu'en m>iant votre fille s\s le rgime dotal1 v\s la prde/9ez1 le cas *ant1 au divorce4 ,v\s en faites une femme divorce en puissance4 ,v\s mettez le divorce en g]me dans sa corbeille de m>iage4 ,je te v5ds mon corbillon4 ,qu'y met-on8 ,une sp>ation4 ,pis encore et ncessairem5t1 un divorce intgral et irrtractile4 ,v\s frmissez8 ,eh bi51 c\tez l'hi/oire suivante4 ,elle e/ d'hi]4 ,je v\s dis qu'il n'y a que la ralit p\r inv5t] des vaudevilles et quelquefois des mlodrames4 ,l'hi/oire en "q ti5t des deux4 ,elle unit le comique au tragique4 ,elle e/ romantique1 quoique relle4 ,la ralit se moque de la classification des g5res4 ,erne/9e1--cons]vons-lui le nom que je lui ai donn t\t d'abord d'une faon gnrale1--,erne/9e donc1 s'e/ m>ie1 il y a qu>ante ans environ1 avec un jeune homme trs honnte1 trs intellig5t et trs actif1 que n\s appell]ons ,victor p\r la commodit du rcit4 ,victor se fit indu/riel4 ,il fit p5dant tr5te-c9q ans d'excell5tes affaires4 ,il prospra1 il leva ses enfants =t honntem5t4 ,de la dot d',erne/9e1 m>ie prudemm5t s\s le rgime dotal1 il n'eut jamais beso94 ,les rev5us entrai5t dans le tra9 de la maison4 ,mais le capital1 intangible d'aprs la loi1 re/ait intact et impollu1 comme dit ,corneille3 ,a l'p\se sans ta*e une dot impollue4 ,c'tait le modle mme et le p>adigme du mnage s\s le rgime dotal4 ,le m>i et la femme bnissai5t la loi et le pre de famille qui en avait si intelligemm5t saisi1 absorb et appliqu l'esprit4 ,mais1 voil quelques annes1 les affaires m>*r5t mo9s bi54 ,l'us9e battait de l'aile4 ,les cranci]s tai5t un peu impays et comm5ai5t tre cri>ds4 ,que faire8 ,la moiti de la dot de la femme1 v]se dans les affaires du m>i1 aurait sauv p>faitem5t la situation2 mais cette dot tait intangible4 ,il y a des situations o1 sans tre l'av>e lg5daire ou hi/orique1 on peut m\rir de faim devant une =tune1 devant un trsor1 sur un trsor4 ,il tait impossible ,erne/9e de faire p\r son m>i ce que le premi] v5u des amis de ce m>i aurait pu faire p\r lui1 une donation ou un prt4 ,il me semble bi51 moi pr(ane1 du re/e1 et p\r qui le maquis du code a des secrets1 que la femme aurait pu emprunt]1 elle1 sur sa =tune1 avec hypo?que sur ses proprits1 et si elle n'avait pas de proprits1 on peut t\j\rs1 avec de l'arg5t1 dev5ir propritaire2 qu'enf9 elle aurait pu emprunt] d'une faon ou d'une autre et faire de l'arg5t du prt ce qu'elle aurait v\lu4 ,peut-tre cela mme e/ impossible4 ,peut-tre a-t-elle essay et n'a pas tr\v de prteur4 ,ce qu'il y a de c]ta91 c>1 encore une fois1 l'hi/oire e/ au!ntique1 c'e/ qu'elle ne l'a pas fait1 et si elle ne le fit po9t1 c'e/ trs assurm5t qu'elle ne p\vait le faire4 ,t\j\rs e/-il qu'elle alla tr\v] son av\ et que ce dialogue tragique au fond1 comique dans la =me1--et comme a dit un pr(ond morali/e1 la ralit e/ une tragdie p\r l'homme qui s5t et une comdie p\r l'homme qui p5se1--s'tablit immdiatem5t entre l'homme de loi et la femme de devoir3 --,je v\drais donn] t\t ou p>tie de ma =tune p]sonnelle mon m>i4 --,c'e/ impossible3 votre =tune ne lui peut app>t5ir4 --,mais elle m'app>ti5t1 moi4 --,en vrit444 non6 ,les fruits v\s en app>ti5n5t2 v\s avez la ple9e disposition des rev5us2 mais l'arbre ne v\s app>ti5t pas2 v\s ne p\vez pas le c\p]4 ,les sauvages de la ,l\isiane c\p5t l'arbre p\r avoir les fruits1 ce qu'assure ,montesquieu4 ,la loi franaise n'a pas v\lu que les femmes franaises puss5t j\] la ,fille sauvage4 --,mais enf91 si cette =tune n'app>ti5t pas mon m>i444 --,non1 c]tes6 --444 et ne m'app>ti5t pas non plus1 qui1 s'il v\s plat1 app>ti5t-elle8 --,elle v\s app>ti5t444 --,sans m'app>t5ir4 --,prcism5t1 et votre df9ition e/ d'un juri/e exact2 elle s]a adopte p> les pr(esseurs de droit4 ,cette =tune v\s app>ti5t en puissance4 ,elle e/ *ose qui ne v\s app>ti5t rellem5t pas2 mais qui peut v\s app>t5ir un j\r trs p>faitem5t1 avec droit d'us] et d'abus]1 ut5di et abut5di4 ,cujas444 --,mais1 quel j\r8 --,deux cas seulem5t4 ,le j\r o votre p\x m\rra444 --,il s]a bi5 temps6 --,ou le j\r o v\s divorc]ez d'avec votre p\x lgitime4 --,misricorde6 --,c'e/ a9si4 ,c'e/ la loi4 ,la femme m>ie s\s le rgime dotal ne rec\vre la disposition de sa =tune que dans deux cas3 mort de l'p\x1 ou divorce4 ,la sp>ation mme ne suffit pas4 ,elle ne dtruit pas t\s les effets1 elle ne rompt pas t\s les j\gs du rgime dotal4 --,de sorte1 ,monsieur1 que p\r sauv] mon p\x que j'adore1 il faut que je le quitte ou que je le tue8 --,prcism5t6 ,v\s avez l'esprit juridique et le don des df9itions juridiques un degr extraord9aire4 --,si v\s v\lez1 ,monsieur l'av\1 c>tons la mort4 --c>tons la mort4 ,il e/ t\j\rs bon d'c>t] la mort4 ,mais v\s voil accule la ru9e ou au divorce4 --videmm5t6 ,p\r que je puisse sauv] mon m>i1 et moi-mme1 du re/e1 il faut d'abord que je devi5ne p\r lui une trangre4 --,c'e/ cela4 tant sa femme1 v\s ne p\vez ri5 p\r lui2 ne lui tant ri51 v\s p\vez lui sauv] la vie tant que v\s v\drez4 ,il n'y a ri5 de plus naturel4 --,c'e/ drle4 --,c'e/ la loi4 ,v\s ignoriez qu'il n'y a ri5 de plus ennuyeux que la loi1 mais qu'il n'y a ri5 de plus amusant que c]ta9s de ses effets4 ,n\s n\s en faisons t\s les j\rs des p9tes de bon sang4 ,les vaudevilli/es n'ignor5t po9t cela4 ,on a j\1 il y a trois ou quatre ans1 l',a?ne1 une pice de je ne sais plus qui1 laquelle tait prcism5t votre cas1 en gai4 ,les deux conjo9ts tai5t deux jeunes g5s m>is s\s le rgime dotal et qui v\lai5t faire la petite fte4 ,ils divorai5t2 la femme1 dev5ue libre comme l'air1 ralisait sa =tune en espces sonnantes et trbu*antes3 elle se rem>iait avec son m>i et la loi tait t\rne1 donc respecte4 ,faguet1 v\s savez1 le critique dramatique1 se dem&a si le procd tait bi5 lgal4 ,je lui crivis qu'il l'tait p>faitem5t et que mme1 depuis le rtablissem5t du divorce1 il tait classique4 ,v\s ne m'c\tez plus8 --,j'en suis1 en pleurant1 comme v\s voyez1 me dem&] comm5t je p\rrai divorc] d'avec mon pauvre homme4 --,c\ps1 svices1 injures graves1 m>i ou femme surpris en flagrant dlit d'infidlit4 --,a soixante-dix ans8 --,aux yeux de la loi1 a n'y fait ri54 ,encore1 si v\s v\lez1 scession4 --,h8 --,scession1 retraite de l'p\se *ez sa mre4 --,je ne l'ai plus4 --,*ez un de ses p>5ts2 et refus de rintgr] le domicile conjugal4 --,et dans t\s les cas sc&ale norme4 --videmm5t6 ,la loi1 en sa sollicitude1 assure la scurit de la femme et prp>e des sc&ales o sombre son honneur4 ,elle a de ces surprises dramatiques4 ,n'oubliez jamais que le ,franais e/ homme de ?tre et que t\te son hi/oire1 t\te sa lgislation1 t\te sa philosophie et t\t son art s'expliqu5t1 en enti]1 p> ce fait qu'il e/ homme de ?tre4 ,t\te l'hi/oire du peuple franais e/ r5\vel] p> ce po9t de vue4 ,divorcez6 ,il n'y a que cela6 ,divorcez p\r sauv] l'us9e1 divorcez p\r sauv] votre m>i1 divorcez p\r r5dre votre m>i un s]vice que v\s ne p\vez lui r5dre que p> le divorce1 et divorcez p>ce que t\t cela e/1 au fond1 l'absurdit la plus rj\issante444 --,p\r les autres4 --444 que jamais le monde ait pu admir]4 ,elle a divorc4 ,peu importe p> quel moy52 mais elle a divorc4 ,cette femme de soixante-c9q ans n'avait pas d'autre moy5 de sauv] son m>i que de se sp>] de lui avec clat1 bruit1 h>o et sc&ale4 ,on en a p5s t\tes sortes de *oses dans le vois9age4 ,les lettrs ont rpt le mot de ,la ,bruyre3 ,ils n'avai5t pas une provision de pati5ce suffisante p\r all]1 dj dans la mort1 jusqu' la mort4 ,les autres ont dit la mme *ose d'une autre manire4 ,il y a eu de ces gorges-*audes qui ressembl5t des cures *audes4 ,en prov9ce on fait des *>iv>is aux g5s qui se m>i5t vieux2 on en fait aussi ceux qui divorc5t au seuil du tombeau4 ,et il faut av\] que l'un vaut l'autre et que1 t\t au mo9s1 il y a des rapports4 ,n'e/-il pas vid5t qu'il y a l une telle absurdit qu'il faudrait qu'elle et son remde8 ,je suis p>tisan1 c]tes1 de t\t ce qui protge la femme et je ne v\drais aucunem5t de la suppression du rgime dotal4 ,mais il e/ clair qu'il a t in/itu p\r g>d] la jeune femme des imprud5ces de son m>i et non p\r mettre une femme ge dans l'impossibilit de s'associ] comm]cialem5t son m>i4 ,e/-il assez trange que t\t le monde puisse s'associ] ,m4 un tel1 indu/riel ou comm]ant1 except sa femme8 ,jeune et inexprim5te en affaires1 passe encore2 mais except sa femme qu& elle a soixante-c9q ans1 c'e/ cep5dant un peu s+uli]4 ,il me semble que l'on p\rrait admettre la possibilit d'un jugem5t motiv1 prononc p> le tribunal de l'arrondissem5t1 autorisant la femme faire de sa =tune dotale l'emploi qu'elle v\drait1 les circon/ances et les raisons ayant t exposes devant les juges et mrem5t exam9es p> eux4 ,une femme ne peut pas tre lie p\r t\te sa vie p> un contrat qu'on a fait p\r elle qu& elle avait dix-sept ans4 ,puisqu'il n'y a plus de vux p]ptuels1 elle doit p\voir tre releve de ses vux1 surt\t de ceux qu'on a faits p\r elle4 ,elle doit surt\t ne pas tre =ce de rec\rir un expdi5t ridicule et un peu honteux et ne pas tre oblige dev5ir la divorce sans v\loir l'tre4 ,ce qu'il y a au fond de t\t cela c'e/ que1 le divorce1 int]v5ant dans une lgislation qui n'avait pas t conue en vue de lui et en t5ant compte de lui1 le ,code a t dmantel sur c]ta9s po9ts p> le divorce1 comme les remp>ts d',avignon p> ,m4 ,p\rqu]y de ,boiss]94 ,le divorce fait fissure4 ,on *appe p> lui au re/e du ,code2 on t\rne p> lui la loi d' ct4 ,conclusion3 il y a une refonte gnrale faire de cela p\r mettre le t\t en concordance et h>monie relatives4 ,,le ,,kra* ,,du ,,divorce ,savez-v\s une *ose8 ,c'e/ qu'on ne divorce plus6 ,plus du t\t1 ce s]ait trop dire4 ,v\s ne v\driez pas4 ,le divorce e/ trop fcond en surprises amusantes et en situations admirablem5t b\ffonnes p\r que cette in/itution rcrative ne ft m9emm5t regrettable1 si elle v5ait disp>atre4 ,on tremble y song]4 ,le divorce n'e/ pas seulem5t div]tissant s\hait2 il e/1 ce qu'on oublie trs s\v5t1 m9emm5t moralisateur4 ,lui seul1 ent5dez-v\s bi51 assure l'indissolubilit du m>iage4 videmm5t6 ,ne savez-v\s pas que qu& deux p\x ont divorc1 puis se sont rem>is1 ils ne peuv5t plus divorc]8 ,en ,france le m>iage e/ indissoluble la condition qu'il ait t rompu4 ,c'e/ un emprunt de la lgislation la *irurgie4 ,il e/ trs connu en *irurgie que le membre bris1 puis ress\d1 e/ plus =t l'endroit de la fracture qu' t\t autre endroit4 ,l o il fut cass il e/ incassable4 ,a9si le m>iage4 ,le m>iage simple peut tre diss\s1 le m>iage diss\s puis raccommod e/ indissoluble4 ,c'e/ comme un d\ble m>iage1 le d\ble nud que les femmes ont inv5t p\r n\] les lacets de leurs s\li]s et qui e/ si solide que non seulem5t il ne se dfait pas dans la rue1 mais qu'encore1 r5tres *ez elles1 elles ne peuv5t pas p>v5ir le dn\]4 ,c'e/ ce po9t que le seul moy5 d'tre m>i indissolublem5t1 c'e/ de se m>i]1 d'abord2 mais cela n'e/ ri5 du t\t2 et puis de divorc]1 et puis de se rem>i] sur n\veaux frais4 ,c'e/ alors qu'en voil p\r la vie4 ,une jeune fille *rti5ne et pntre jusqu'aux moelles de prjugs ance/raux p\se un monsieur1 lui fait une vie d'enf]1 ou t\t au mo9s de purgatoire1 le p\sse au divorce1 l'y amne1 obti5t cette rcomp5se de ses v]tueux ef=ts2 le retr\ve dans le monde1 le sduit p> une po9te de regret qu'elle semble dissimul]1 qui n'en p>at que mieux2 le reconqui]t1 l'p\se d]e*ef et lui dit en rev5ant de la mairie2 c> l'glise n'opre qu'une fois3 ,p\rquoi t\te cette hi/oire8 ,mais p>ce que je suis *rti5ne et n'admets que le m>iage indissoluble4 ,le seul moy51 en ,france1 de l'obt5ir e/ de divorc]4 ,c'e/ un dt\r biz>re2 mais puisqu'il n'y a que ce moy51 je l'ai pris4 ,j'ai fait le dt\r4 ,mes convictions m'imposai5t de pratiqu] le divorce1 qu'elles condamn5t1 p\r arriv] au m>iage indissoluble1 qu'elles rclam5t4 ,et1 comme dit le m>quis d',aub]ive1 ce raisonnem5t biscornu me p>at irrfutable4 ,c'e/ la faute de la lgislation franaise si le m>iage soluble conduit au m>iage indissoluble la condition d'tre diss\s4 ,il y a l un roman crire4 ,je le cde qui v\dra4 ,je n'ai pas le temps de le dlay]4 ,ab\t en aurait fait une n\velle d'un comique int5se4 ,il l'aurait intitule le divorce consolidateur4 ,c\rtel9e en f]ait une saynte de trs haut gt4 ,si v\s v\lez1 mon *] ami444 ,donc le divorce a du bon4 ,il a de l'agrable1 il a de l'utile1 et il a mme du moralisateur4 ,je n'aim]ai jamais qu'on dise du mal du divorce sans quelque rs]ve de bon gt4 ,mais ce qu'il y a de c]ta91 c'e/ qu'il a cess de plaire4 ,on comm5ce r5dre l'objet4 ,une /ati/ique n\s appr5d que depuis deux ans le *iffre des divorces a baiss d'une manire que ,m4 ,naquet doit videmm5t qualifi] d'inquitante4 ,on ne divorce presque plus4 ,plus d'vasions4 ,plus de librations4 ,nora la ,norvgi5ne n'a presque plus d'imitatrices qui affirm5t leur droit d'ab&onn] leur m>i et leurs enfants p\r all] quelque "p se refaire une me individuelle4 ,l'influ5ce de la dramaturgie sept5trionale a videmm5t p]du de sa =ce4 #ahig a t l'anne brillante p\r le divorce1 le po9t culm9ant1 l'anne classique1 l'anne sa9te4 ,depuis1 dcad5ce1 affaissem5t1 ab&on1 obnubilation des immortels pr9cipes4 ,la /ati/ique e/ l4 ,il n'y a pas le discut]4 ,et les causes8 ,quelles peuv5t tre les causes8 ,je ne sais pas trop2 mais on peut suppos]4 ,la premire ide qui vi5t naturellem5t1 c'e/ qu'il y avait un /ock de sp>ations liquid]4 ,on avait un gr& nombre de vieilles sp>ations trans=m] en divorces4 ,on a procd cette trans=mation agrable4 ,une fois le /ock puis1 il y a eu ral5tissem5t ncessaire dans la production4 ,c'e/ un phnomne conomique connu de t\s les comm]ants qui ont des ides gnrales4 ,je d\te que cette ide soit ju/e et que ce soit l'explication de la dcad5ce du divorce en ,france4 ,il y a dix-huit ans t\t l'heure que la loi du divorce a t rtablie dans notre pays4 videmm5t1 ce n'e/ pas en #ahie1 #ahif1 #ahig que la liquidation des vieilles sp>ations conv]tir en divorces a eu lieu4 ,c'e/1 de t\te vid5ce1 de #ahhd #ahhg4 ,ce n'e/ pas dix ans aprs que de vieux sp>s se sont aviss de faire trans=m] leur sp>ation relative en sp>ation absolue4 ,de si longues rflexions sont absolum5t invraisemblables4 ,non1 l'abaissem5t des *iffres du divorce porte bi5 sur le divorce lui-mme4 ,ce sont bi5 des divorces proprem5t dits1 des divorces purs1 que n\s avons s\s les yeux2 et qui tai5t frqu5ts jusqu'en #ahig et qui l'tai5t mo9s de #ahig #ahii1 et qui le sont beauc\p mo9s depuis deux ans4 ,quelle e/ donc la cause8 ,on me dira1 avec ce s\rire va9queur1 j'allais dire que v\s connaissez bi51 avec lequel on p>le un imbcile1 et que p> consqu5t v\s ne connaissez pas1 on me dira3 ,mais1 me simple et c&ide1 on divorce mo9s t\t simplem5t p>ce qu'on se m>ie mo9s2 et il e/ assez naturel que les *iffres qui se rapport5t un de ces cas soi5t proportionnels aux *iffres qui se rapport5t l'autre4 ,non pas6 ,non pas6 ,ceci encore e/ une erreur4 ,on se m>ie un peu mo9s1 mais pe9e un peu mo9s1 et l'on divorce mo9s aussi1 mais beauc\p mo9s4 ,les *iffres1 prcism5t1 ne sont po9t proportionnels4 ,retirez votre s\rire va9queur et trans=mez-le en physionomie int]rogative4 ,quoi donc8 ,d'abord l'influ5ce de la mode4 ,il ne faut pas y voir t\te la cause2 mais il faut en t5ir compte4 ,le snobisme n'e/ pas t\t fait le fond de notre c>actre national1 mais il en e/ un lm5t =t considrable4 ,le coiffeur de ,did]ot lui disait3 ,oh6 ,monsieur6 ,p>ce que je suis un simple c>ab92 il ne faut pas croire que j'aie plus de religion qu'un autre4 ,en ce temps-l le bel air tait d'tre irrligieux4 ,le c>ab9 de ,did]ot v\lait tre du bel air4 ,eh6 comme un autre1 comme dit ,fig>o1 autre c>ab94 ,le c>ab9isme a t c]ta9em5t p\r quelque *ose dans la mode du divorce4 ,on a divorc comme1 v]s #ahei1 on s'e/ mis port] des cr9ol9es et l'on a cess de divorc] comme en #ahgj on s'e/ mis port] des jupes plates4 ,rem>quez que la gloire du divorce a dur treize ans environ4 ,c'e/ trs bi54 ,c'e/ ju/e le temps d'une mode4 ,la cr9ol9e a dur d\ze ans1 le divorce tait un peu plus srieux2 mais c'e/ peu prs le mme laps4 ,une mode en ,france dure l'espace d'une demi-gnration1 le temps qu'une gnration met pass] de la premire jeunesse la seconde1 c'e/--dire le temps qu'elle met *ang] de gt1 et s'ap]cevoir que son gt prcd5t ne valait ri51 et en sub/itu] vite un autre avant d'arriv] l'ge o p]sonne ne s'inquite du gt que v\s p\vez bi5 avoir4 ,donc le divorce a subi la loi commune4 ,il a plu2 il a cess de plaire2 il a t du bel air2 il e/ dev5u de mauvais ton2 il a t bi5 port et puis il a m>qu mal4 ,il ne faut pas qu'il s'tonne qu'il en soit de lui comme de t\te *ose ici-bas4 ,causes plus pr(ondes8 ,il y en a4 ,il peut y en avoir4 ,e/-ce que les mal m>is ne se s]ai5t pas ap]u que le divorce1 neuf fois sur dix1 ne remdie ri5 du t\t8 ,le dsir du divorce vi5t de ce que l'un des p\x1 ou t\s les deux1 attribu5t *acun son malheur la prs5ce1 juge dsa/reuse1 de l'autre4 ,c'e/ une erreur4 ,ce n'e/ pas t\j\rs une erreur2 et je s]ai t\j\rs p>tisan du divorce1 je veux dire de la possibilit lgale de divorc]2 mais c'e/ neuf fois sur dix une erreur4 ,notre malheur1 qu& malheur il y a1 ne vi5t pas de l'autre1 de l'affreux autre4 ,il vi5t de n\s4 ,il vi5t de notre mauvais c>actre1 de notre c>actre ou trop faible ou trop viol5t1 et les deux vont presque t\j\rs ensemble2 ou trop capricieux1 ou trs imp>fait quelque po9t de vue que ce soit4 ,n\s ne s\ffrons de l'autre qu'en raison de notre propre infirmit1 le plus s\v5t1 bi5 ent5du4 ,ds lors1 ce n'e/ pas d'avec l'autre que n\s devrions divorc]1 c'e/ d'avec n\s4 ,ce n'e/ pas du mauvais c>actre de l'autre que n\s devrions n\s affran*ir2 c'e/ de notre mauvais c>actre n\s4 ,ds lors encore divorc] d'avec l'autre ne remdie ri5 du t\t4 ,je me suis sp> de ma femme2 il me re/e me sp>] de moi-mme4 ,je me suis sp>e de mon m>i2 il me re/e me flanqu] la porte1 ce qui e/ un peu plus difficile4 ,si les prt5dus mal m>is se sont dit cela1 ce ne sont pas des imbciles4 ,et p\rquoi ne se le s]ai5t-ils pas dit dans ce pays de ,france o la psy*ologie c\rt les rues1 et quelquefois la plus f9e et la plus pntrante en soi1 sans qu'elle tr\ve t\j\rs1 je l'accorde1 le moy5 de s'exprim] comme ,la ,ro*ef\cauld8 ,c'e/ trs possible4 ,savez-v\s1 en son fond1 ce que c'e/ que le dsir du divorce8 ,c'e/ une =me1 un peu sommaire1 si v\s v\lez1 mais c'e/ une =me de l'optimisme4 ,en quoi consi/e l'optimisme8 ,a croire que t\t le monde et en p>ticuli] l'humanit m>*e m]veille1 except notre maison4 ,c>1 videmm5t1 ce n'e/ pas en n\s et *ez n\s que n\s puisons notre optimisme1 qu& n\s sommes d\s de ce privilge4 ,non6 ,p]sonne ne se tr\ve heureux1 du mo9s heureux selon ses mrites4 ,p]sonne ne tr\ve que cela va *ez lui comme dans le meilleur des mondes possibles4 ,p]sonne4 ,seulem5t il y en a qui1 p> une illusion innoc5te1 s'imag95t qu'il n'y a que *ez eux que cela va mal et qu'il n'y a qu'eux qui soi5t malheureux1 et que p>t\t ailleurs c'e/ l'ordre1 c'e/ la bonne m>*e et c'e/ le bonheur4 ,eh bi56 les voil1 les optimi/es6 ,les voil bi56 ,les voil prcism5t4 ,et ce sont ceux qui divorc5t1 ou du mo9s qui divorai5t4 ,ils se disai5t3 ,e/-il possible que j'aie une si mauvaise femme et une maison qui e/ t\j\rs c'en dessus dess\s1 alors que t\tes les femmes du monde sont *>mantes1 c'e/ assez visible1 et alors que t\tes les maisons du monde sont de vritables petits p>adis8 ,mon cas e/ unique4 ,donc mon erreur aussi e/ unique4 ,et je n'ai qu' divorc] p\r qu'aussitt1 logiquem5t1 =cm5t1 t\t mon malheur cesse4 ,divorons donc4 ,divorons1 comme disait ,s>d\4 ,et a9si raisonnai5t nos bons optimi/es et a9si raisonnai5t nos bonnes petites optimi/es de leur ct4 ,or1 c'e/ prcism5t de la faon inv]se qu'il faut raisonn]4 ,il e/ sage1 si l'on se mle de raisonn]1 de conclure1 non pas de ce que l'on ne connat pas ce qu'on connat2 mais de ce que l'on connat ce qu'on ne connat pas4 ,ce que n\s connaissons1 c'e/ n\s-mme1 un peu1 et c'e/ notre maison4 ,ce qui e/ raisonnable1 c'e/ de n\s reg>d] n\s-mme et notre intrieur et de n\s dire3 ,c'e/ comme cela que je suis8 ,eh bi56 t\t le monde e/ comme cela4 ,c'e/ comme cela que va ma maison8 ,eh bi56 l'univ]s enti] va de telle sorte1 et non pas d'une autre4 ,je ne le vois pas8 ,non2 mais c'e/ p>ce que le monde m'e/ mo9s famili] que mon entresol1 les femmes des autres mo9s connues de moi que la mi5ne1 et mes semblables mo9s bi5 vus et surt\t beauc\p mo9s s5tis que je ne me s5s moi-mme4 ,donc1 sans le voir1 soyons-en sr1 le monde enti] e/ fait comme mon intrieur3 ,humani mores g5]is tibi nosse vol5ti ,sufficit una domus4 ,conclusion3 il e/ absolum5t inutile de *ang] de situation dans le desse9 de *ang] de =tune4 ,le desse9 s]ait illogique au suprme degr4 ,le moy5 mme de *ang] de situation1 c'e/ de re/] dans celle o je suis1 p>ce que les situations anci5nes peuv5t s'amlior] en vieillissant4 ,ce n'e/ pas au *ange qu'on gagne1 c'e/ la p]si/ance4 ,si je suis malheureux1 c'e/ en gr&e p>tie ma faute4 ,en transportant ailleurs mes raisons d'tre malheureux1 c'e/--dire mon c>actre1 je dplac]ai mon malheur1 ce qui n'e/ pas dev5ir heureux4 ,re/ons ici et t*ons de n\s y habitu]4 ,le bonheur huma91 c'e/ un malheur quoi l'on a russi s'acc\tum]4 ,ce raisonnem5t1 qui s'applique neuf cas sur dix1 si nos mal m>is l'ont fait1 je les en flicite4 ,ils ont *ang de philosophie4 ,ils ont pass de l'optimisme1 qui e/ la s\rce de t\tes les in=tunes p>ce qu'il l'e/ de t\tes les dceptions1 un pessimisme ple9 de sagesse et de vrit4 ,et ce raisonnem5t1 p\rquoi ne l'aurai5t-ils pas fait8 ,l'vnem5t semble du mo9s indiqu] qu'ils ont eu quelque ide trs analogue4 ,je v\s dis qu'il y a de l'espoir4 ,mo9s divorc]1 c'e/ un symptme4 ,ce n'e/ pas la sagesse1 mais c'e/ le comm5cem5t du bon s5s4 ,l',,abb ,f,,m9i/e ,c'e/ l'abb ,bolo4 ,m4 l'abb ,bolo n'e/ pas un monda91 au mo9s4 ,fm9i/e1 oui2 mais fm9eux ou fm9>d1 pas p\r une obole4 ,m4 l'abb ,bolo e/ un homme jeune encore1 qui a publi v+t-deux volumes de philosophie et de morale1 plus quelques opuscules de mo9dre env]gure2 ,m4 l'abb ,bolo ne sait pas faire de complim5ts aux belles dames2 et il traite rudem5t les fm9i/es du ,congrs de #aijj de folles et d'pileptiques2 et il se plat1 relativem5t au fm9isme rvolutionnaire1 rpt] le mot du dput anglais ,smollet3 ,t\t cela1 c'e/ une croisade d'hy/riques4 ,on n'accus]a pas ,m4 ,bolo d'tre un abb du ,x,v,i,i,ie sicle et1 qu& il a p>l] des femmes1 de croire1 comme ,did]ot1 qu'il faut tremp] sa plume dans l'arc-en-ciel et jet] sur le papi] la p\ssire des ailes du papillon4 ,mais il e/ fm9i/e malgr cela1 et presque fm9i/e radical4 ,p>ce que le fm9isme1 c'e/ le *ri/ianisme2 p>ce que c'e/ le *ri/ianisme qui a mancip la femme et qui a1 en mme temps que les droits de l'homme1 proclam les droits de la femme2 p>ce que c'e/ le *ri/ianisme qui a fait de la femme1 d'une *ose qu'elle tait1 un tre2 p>ce que c'e/ le *ri/ianisme qui a tabli l'galit de la femme et de l'homme1 s9on devant la loi civile1 ce quoi il n'a pu russir t\t de suite1 du mo9s devant la loi religieuse2 p>ce que c'e/ le *ri/ianisme qui a fait de la femme la mre de ,dieu1 la plaant a9si aussi haut que possible dans l'*elle des tres2 p>ce que c'e/ le *ri/ianisme qui a s\t5u les droits de la femme trav]s t\t le moy5 ge et t\s les temps mod]nes l'gal des droits de l'homme1 et quelquefois avec plus de vigueur et plus de suite2 p>ce que c'e/ le *ri/ianisme qui1 seul entre t\tes les religions1 a associ intimem5t la femme l'uvre religieuse1 crant des associations religieuses fm99es aussi actives1 aussi =tem5t organises et aussi puissantes que les associations religieuses viriles2 p>ce que c'e/ un prtre ca?olique1 l'abb ,fau*et1 en #agij1 qui a cr de t\tes pices le fm9isme contempora9 et qui doit tre considr comme le pre du fm9isme du ,x,i,xe et du ,x,xe sicle2 p>ce que1 si le *ri/ianisme a fait la femme1 c'e/ la femme aussi qui a fait le *ri/ianisme1 le m\vem5t *rti5 ayant t si puissamm5t aid1 s\t5u1 prcipit p> les femmes des trois premi]s sicles aprs ,jsus-,*ri/1 que l'on peut dire et que je suis assur que sans les femmes le *ri/ianisme n'aurait pas ab\ti4 ,c> on a tort de dire d'une faon trop gnrale que la femme e/ cons]vatrice4 ,elle l'e/ presque t\j\rs1 ce dont je ne songe pas la blm]1 n'y ayant ri5 de plus naturel que ceci que l'homme ait l'initiative et la femme le tempram5t et la prud5ce2 et c'e/ la di/ribution rationnelle des rles et la division normale du travail4 ,mais la femme e/ r=matrice qu& il le faut et qu& la r=me e/ srieuse et pratique4 ,la femme a t r=matrice l'avnem5t du *ri/ianisme2 la femme a t r=matrice au temps de la ,r=me1 qu& il s'agissait de mettre un t]me des abus qui n'tai5t que trop vritables1 comme a dit ,bossuet1 et si elle n'a pas t t\j\rs avec la ,r=me proprem5t dite1 elle a puissamm5t aid cette autre r=me1 aussi importante que l'autre1 qui e/ la r=me et l'purem5t et le r$ressem5t du ca?olicisme lui-mme1 au ,x,v,i,ie sicle4--,la femme ne s'e/ montre si cons]vatrice que p5dant et depuis la ,rvolution franaise4 ,mais a-t-elle eu si tort et ne peut-on pas1 du mo9s1 l'en excus] un peu8 ,aprs t\t1 la ,rvolution franaise1 surt\t et presque exclusivem5t b\rgeoise et paysanne1 n'apportait ri51 ne donnait ri5 deux classes de la socit1 c'e/ savoir aux ouvri]s et aux femmes4 ,elle leur tait plutt quelque *ose4 ,aux ouvri]s elle tait l'organisation des corporations1 organisation tyrannique1 je le sais1 mais protectrice aussi1 et qui1 somme t\te1 avait si bi5 p\r les ouvri]s plus d'avantages que d'inconvni5ts1 qu'un sicle aprs #aghi les ouvri]s y sont rev5us1 trs peu prs1 vraim5t1 p> leurs syndicats1 galem5t tyranniques et protecteurs4 ,et aux femmes la ,rvolution n'apportait ri5 et tait plutt quelque *ose1 comme aux proltaires des villes4 ,il faut voir dans le beau livre de ,m4 ti5ne ,lamy1 la ,femme de dema91 et aussi dans celui de ,m4 ,bolo1 comm5t1 dans cette "q a9si qu'en quelques autres1 c'e/ la lib]t qui e/ anci5ne et c'e/ le despotisme qui e/ n\veau4 ,qu& on traite les libraux de ractionnaires1 on n'a pas si tort4 ,sur mille po9ts les libraux ne font que ret\rn] en arrire4 ,s\s l'anci5 rgime1 les femmes recevai5t la mme ducation et la mme in/ruction que les hommes2 voyez ,fnelon et ,mme de ,svign4 ,s\s l'anci5 rgime1 les femmes votai5t4 ,on les voit vot] p\r des affaires municipales en #acaf1 en #acca2 on les voit vot] p\r des lections des tats gnraux en #aegf2 on les voit sig] aux tats de ,fran*e-,comt au ,x,v,ie sicle2 on les voit p>ticip] l'adm9i/ration corporative et il y a1 au ,x,v,i,i,ie sicle1 des preud'femmes comme des prud'hommes6 ,jusqu' la veille de la ,rvolution1 le droit lectoral des femmes dans c]ta9es situations e/ reconnu (ficiellem5t2 seulem5t elles ne peuv5t plus l'ex]c] que p> procuration3 p\rront tre lecteurs et ligibles les veuves propritaires qui p\rront se faire reprs5t] p> un de leurs enfants majeurs3 les dispositions de cet article auront galem5t lieu p\r le ,ti]s tat4 ,c'e/ prcism5t t\s ces droits1 confus1 je le reconnais1 et p>tiels1 mais qu'il aurait fallu clair] et gnralis]1 que la ,rvolution a t\t simplem5t supprims1 au lieu de les t5dre4 ,il n'y avait donc pas de raison trs prcise p\r que les femmes fuss5t d'ard5ts p>tisans de la ,rvolution franaise4 ,p\r ces motifs1 c'e/--dire comme *rti5 et comme ractionnaire1 ,m4 l'abb ,bolo e/ un bon fm9i/e et presque un fm9i/e radical1 malgr son horreur peu dissimule p\r les pileptiques4 ,il fait sa rp>tition4 ,s'il e/ dur p\r les dames1 un peu excites1 je le confesse1 du ,congrs de #aijj1 il n'a que des sympa?ies1 que c]tes je p>tage1 p\r des esprits aussi f]mes et aussi di/+us que ,mme ,s*mall1 ,mme ,m>ia ,m>t91 ,mme ,v9c5t1 et je n'ai pas beso9 de dire que les directrices du fm9isme *rti51 ,mme ,maug]et1 ,mme ,duclos1 sont ses gr&es amies spirituelles4 ,il e/ p\r t\tes les rev5dications fm99es qui sont m>ques au co91 non de l'insurrection et de la ha9e et du mpris niais l'g>d de l'homme1 mais celui1 simplem5t1 de la ju/ice1 de l'galit et de l'humanit4 ,il e/ p\r l'abrogation du texte3 la femme doit obissance son m>i1 qui e/ si niais lui-mme1 tant ces *oses sont en dehors de la loi et des prises de la loi1 qu'il semble avoir t rdig p> un m>i b]n qui en appelait l'tat p\r le sec\rir4--,il e/ p\r l'abrogation du texte3 le meurtre en flagrant dlit e/ excusable1 qui lui p>at1 avec raison1 selon moi1 un simple ve/ige de l'tat sauvage4--,il e/ p\r le droit reconnu la femme de dispos] de sa =tune p]sonnelle et de son ga9 p]sonnel2 il e/ p\r la re*]*e de la pat]nit et p\r une loi rpressive de la sduction444 ,qu& on songe1 ce propos que n\s sommes cet g>d en arrire sur le ,x,v,ie sicle6 ,qu& on songe que la ,c\tume de ,bretagne et que l',ordonnance de ,blois de #aegi 7excutive dans t\t le royaume7 condamnai5t la pe9e de mort les hommes c\pables de rapt6 ,qu& on songe que l'on a *ti don ,juan1 pcuniairem5t et corporellem5t1 p5dant t\t le ,x,v,i,i,ie sicle6 ,qu& on songe qu'au ,x,v,i,i,ie la ju/ice1 cet endroit1 semble dev5ir de plus en plus rig\reuse2 qu'en #agab un conseill] au ,p>lem5t de ,p>is fut condamn #fj4jjj livres 7deux c5t mille francs environ de notre monnaie7 p\r promesse de m>iage non t5ue2 qu'en #agji un sieur ,la ,g>rigue1 surpris avec une demoiselle qu'il avait enleve et sduite1 sans viol5ce1 fut condamn la pe9e de mort 7ne pleurez pas1 cep5dant3 en appel il fut seulem5t exil72 qu'en #agch le p>lem5t de ,dijon condamna la pe9e de mort p> contumace le m>quis de ,tavannes p\r avoir enlev la demoiselle de ,br\6 ,ce ne fut qu'en #agdf que1 le cons5tem5t de la demoiselle ayant t tabli1 le m>quis put purg] sa contumace et r5tr] en ,france4 ,de mme encore1 ,m4 ,bolo e/ p>tisan de l'accs des femmes t\tes les pr(essions librales rs]ves jusqu' prs5t aux hommes1 avec assez de bon s5s1 je le confesse1 mais avec une criante inju/ice1 que n\s n'avons pas1 s\s prtexte de protg] les femmes malgr elles et contre elles-mmes1 le droit de commettre4 ,enf9444 c'e/ l que je l'att5dais1 c> c'e/ l qu'il faut att5dre le fm9i/e p\r voir s'il e/ bon te9t1 c'e/ le crit]ium mme du fm9i/e4 ,m4 l'abb ,bolo e/-il p\r la femme lecteur et ligible8 ,m4 ,bolo e/ p\r la femme lecteur et ligible4 ,il a exam9 la "q en droit et en pratique4 ,en droit1 il n'a pas de pe9e s\t5ir son op9ion4 ,il e/ si irrationnel que dans un pays de suffrage univ]sel le suffrage ne soit pas univ]sel2 il e/ si irrationnel que l'alcoolique qui porte ma valise de la g>e d',orlans mon domicile soit lecteur1 et que ma sur ne le soit po9t2 il e/ si irrationnel que la femme soit contribuable et ne soit po9t lecteur2 il e/ si irrationnel qu'une *tela9e1 veuve1 qui adm9i/re son doma9e1 voie vot] t\s ses dome/iques et ne vote po9t2 il e/ si irrationnel que la femme subisse la loi et t\tes ses *>ges et ne contribue pas la faire2 qu'il n'y a absolum5t aucun argum5t1 mme faux1 faire valoir contre le droit des femmes vot]1 tre lecteurs et tre ligibles4 ,mais ce qu'il y a d'intressant1 c'e/ la pratique1 c'e/ l'preuve de l'expri5ce4 ,cette preuve n'e/ pas compltem5t faite2 mais il faut reconnatre qu'on en a dj quelques lm5ts trs considrables4 ,dans les tats d',au/ralie o les femmes vot5t1 ce qu'on a rem>qu le plus1 c'e/ le gr& s\ci qu'ont les femmes de la probit1 de la moralit des c&idats4 ,ni panami/e ni ,priola1 c'e/1 semble-t-il1 le mot d'ordre du fm9isme lectoral4 ,il e/ tellem5t trange qu'il y a lieu d'hsit]1 tant le *angem5t1 en ,france1 s]ait brusque et radical4 ,mais encore la *ose e/ not] p\r mmoire et considr]4 ,dans l'tat de ,colorado les femmes sont ligibles1 et plusieurs sont dputs4 ,on assure que l'on n'a qu' se flicit] de leurs lumires et de leur esprit t\t p>ticulirem5t pratique4 ,dans l',utah1 le ,wyom+1 l'tat de ,wa%+ton 7,f>-,we/71 les femmes font p>tie du jury4 ,c'e/ ce que j'ai t\j\rs combattu1 jugeant que les femmes sont trop pitoyables p\r tre de bons jurs1 du re/e ne r5iant pas du t\t1 p\r autant1 mes pr9cipes2 c> faire p>tie du jury n'e/ pas un droit1 c'e/ une fonction1 laquelle l'tat appelle qui il y croit apte1 comme tre s\s-prfet ou g5d>me4 ,le comm5cem5t d'expri5ce me donne tort1 cep5dant2 je dois le dire4 ,le juge ,john ,k+man1 conseill] la c\r suprme des tats-,unis1 a dcl>3 ,on n'a jamais vu1 ni au civil1 ni au crim9el1 de v]dict r=m qu& les femmes ont fait p>tie du jury4 ,je confesse que ceci e/ considrable4 ,en l'tat de ,wyom+1 les femmes j\iss5t du droit de suffrage depuis un qu>t de sicle1 depuis #ahgd4 ,or1 notez que les femmes dputs ne sont pas en majorit au ,p>lem5t du ,wyom+2 notez que1 donc1 ce ne sont pas elles qui ont rdig le docum5t suivant2 notez que ce docum5t a t rdig et vot p> une majorit compose d'hommes et p> consqu5t peu suspecte de p>tialit l'g>d des femmes et plutt suppose un peu jal\se l'endroit de celles-ci2 et puis dgu/ez-moi cette dcl>ation du ,p>lem5t du ,wyom+3 ,att5du que1 sans l'aide d'une lgislation viol5te et oppressive1 le suffrage fm99 a contribu bannir de l'tat la crim9alit1 le pauprisme et la dbau*e2 qu'il a assur la paix et l'ordre dans les lections et donn l'tat un bon g\v]nem5t2 que1 depuis v+t-c9q ans de suffrage fm991 aucun comt de l'tat n'a d tablir de refuge p\r les pauvres2 que les prisons sont peu prs vides et que1 la connaissance de t\s1 aucun crime n'a t commis dans l'tat1 si ce n'e/ p> des trang]s444 p\r ces motifs le ,p>lem5t du ,wyom+ dcide que les rsultats de son expri5ce s]ont transmis t\tes les assembles lgislatives des pays civiliss p\r les engag] donn] les droits politiques aux femmes dans le plus bref dlai4 ,le docum5t e/ si miraculeusem5t optimi/e qu'en ,france1 qu'crit en franais1 il a l'air d'une my/ification ou d'une ironie4 ,il e/ p\rtant p>faitem5t srieux et p>faitem5t (ficiel4 ,il fait rfl*ir4 ,il faut en conclure surt\t ceci4 ,en fm9isme comme en t\tes *oses1 il faut savoir sri] les que/ions4 ,or on a pris l'habitude en ,france de considr] l'lectorat fm991 le suffrage univ]sel intgral1 comme le d]ni] t]me des rev5dications fm99es4 ,c'e/ p\r moi t\t ju/e le contraire4 ,nos pres de #aghi n'ont pas dem& d'abord l'galit devant la loi1 puis l'abolition des droits fodaux1 puis autre *ose1 rs]vant comme d]ni] po9t emport] le g\v]nem5t du pays p> le pays4 ,ils ont dem& d'abord1 ou plutt pris le g\v]nem5t2 ils ont cr l',assemble nationale faisant la loi4 ,le re/e devait all] de soi-mme4 ,p>eillem5t les femmes doiv5t dem&] d'abord et obt5ir p> l'ob/9ation de leur volont--c> t\t ce qu'on veut n]giquem5t on l'obti5t--le droit d'lectorat et d'ligibilit4 ,le re/e suivra t\t naturellem5t4 ,qu& les hommes et les femmes f]ont la loi concurremm5t1 ils la f]ont p\r les hommes et p\r les femmes quitablem5t4 ,conqurir l'urne1 voil quel doit tre le premi] desse9 des femmes franaises4 ,en att5dant1 qu'elles lis5t1 et v\s aussi1 le petit livre1 in/ructif1 amusant et insol5t 7ce sont trois qualits7 de l'abb fm9i/e4 ,il s'appelle la ,femme et le ,cl]g4 ,c'e/ comme un titre de fable ou de fabliau4 ,mais ce n'e/ ni un fabliau ni une fable4 ,avec la ,femme de dema9 de ,m4 ,lamy1 c'e/ le meilleur manuel de fm9isme *rti5 que je connaisse4 ,sur quoi je v\s quitte en v\s s\haitant le g\v]nem5t du ,wyom+4 ,avant qu'il soit un sicle1 n\s s]ons1 trois ou quatre c5ts ans prs1 la veille de l'avoir4 ,,aut\r ,,du ,,m>iage ,,et ,,du ,,divorce ,ce n'e/ plus de la rpudiation que je veux p>l]4 ,j'en ai dit t\t mon s5tim5t et je n'ai pas encore eu le temps ni la t5tation de *ang] d'avis4 ,il e/ =t croire que je m\rrai antirpudiationi/e1 si v\s me p]mettez d'employ] les mots longs d'une toise qui pesai5t ,petit-,jean4 ,je veux p>l] de deux que/ions1 non pas secondaires1 mais de dtail1 que voici l'ordre du j\r et dont l'une conc]ne le m>iage et l'autre le divorce4 ,la premire e/1 relativem5t1 de m9ce consqu5ce4 ,,mm4 ,paul et ,victor ,m>gu]itte rclam5t la suppression des articles du ,code qui exig5t3 #a le cons5tem5t des p>5ts p\r les m>iages contracts au-dess\s de v+t-c9q ans2 #b qu' quelque ge que l'on ait1 on doive dem&] au mo9s le cons5tem5t des p>5ts1 quitte leur faire des actes respectueux s'ils le refus5t4 ,j'ai tellem5t l'habitude d'tre en contradiction avec ,,mm4 ,paul et ,victor ,m>gu]itte que je suis comme tonn de leur donn] raison2 mais je leur donne raison nonob/ant2 je ne puis pas ne po9t le faire4 ,p\r ce qui e/ du cons5tem5t qu'on a dem&]1 aprs v+t-c9q ans accomplis1 cela ne signifie ri5 du t\t1 et je m'tonne de la *aleur avec laquelle s'insurg5t1 ici1 ,,mm4 ,paul et ,victor ,m>gu]itte4 ,v\s avez soixante ans1 s'cri5t-ils1 et si les auteurs de vos j\rs viv5t encore1 v\s tes =c p\r v\s m>i] de leur dem&] leur cons5tem5t4 ,c'e/ p\vantable6--,oh6 mon ,dieu1 qu'e/-ce que cela peut v\s faire1 puisque1 ce cons5tem5t1 v\s tes sr de l'obt5ir1 ou puisque1 si v\s ne l'obt5ez pas1 ce s]a absolum5t comme si v\s l'aviez obt5u8 ,n'insi/ons pas l-dessus4 ,il ne faut jamais p]dre son temps et cette "q ne vaut pas mme qu'on y songe un qu>t de seconde4 ,il en e/ t\t autrem5t des jeunes g5s qui1 avant v+t-c9q ans1 ne peuv5t pas se m>i] sans que leurs p>5ts y cons5t5t4 ,cette "q-l1 c'e/ une "q4 ,et sur cette "q je suis absolum5t de l'avis de ,,mm4 ,paul et ,victor ,m>gu]ite4 ,je tr\ve assez trange qu'un jeune homme de v+t et un ans soit libre1 absolum5t1 sauf de se m>i]2 puisse faire t\t ce qu'il veut1 s'engag]1 s'expatri]1 *ang] de nationalit1 et non pas se m>i] lui-mme4 ,cela a des consqu5ces qui peuv5t tre trs graves4 ,cela peut p\ss] l'union libre1 v\s m'ent5dez bi51 qui e/ la *ose qu'il faut t\j\rs emp*] autant qu'on le peut1 t\j\rs r$\t] comme un gr& malheur et qu'en t\t cas1 on l'av\]a1 la loi ne doit pas favoris]4 ,or1 il e/ vid5t qu'ici elle la favorise4 ,c'e/ un s+uli] (fice donn] la loi4 ,on me dira3 la loi ne fait ici que rgul>is]1 que fix] une excell5te c\tume dome/ique3 il e/ bon1 il e/ poli d'abord2 de plus1 il e/ extrmem5t prud5t et salutaire de consult] ses p>5ts p\r se m>i]4 ,la loi dit3 ,on les consult]a et on ne p\rra pas mpris] leur avis1 avant un ge assez avanc2 mettons v+t-c9q ans4 ,c'e/ trs raisonnable2 mais on va trop lo91 on va jusqu'au po9t o la peur d'un mal n\s conduit dans un pire1 qu& on dcl>e qu'on ne p\rra po9t1 en aucune faon1 se pass] du cons5tem5t des p>5ts1 de v+t v+t-c9q ans4 ,il faut consult] ses p>5ts4 ,oui4 ,mettons dans la loi qu'il faut consult] ses p>5ts4 ,mais s'ils s'ob/95t ne pas cons5tir8 ,eh bi56 il n'e/ pas raisonnable que leur refus de cons5tem5t condamne des jeunes g5s qui s'aim5t1 se dsespr] ou vivre en union libre de v+t ans ou mme de dix-huit ans v+t-c9q4 ,c9q ans1 sept ans d'att5te ou de vie irrgulire1 cela videmm5t e/ beauc\p trop4 ,il faut1 simplem5t1 n'e/-ce pas8 que le m>iage ne soit pas un c\p de tte1 ou un c\p de cur4 ,il faut prv5ir les jeunes g5s contre cela et les =c] consult] leurs p>5ts4 ,c'e/ t\t ce qui e/ raisonnable4 ,eh bi56 dcidez qu'avant l'ge de v+t-c9q ans ils doiv5t dem&] le cons5tem5t familial2 que1 s'il leur e/ refus1 ils doiv5t le r$em&] trois fois1 de trois mois en trois mois2 que1 pass ces dlais1 ils n'ont plus le r$em&]4 ,cela n\s fait un an1 et non c9q ou six ou sept1 d'att5te et de /age4 ,cette att5te e/ assez longue1 p\r que les jeunes g5s ai5t le temps de rfl*ir et de ne pas faire un c\p de tte4 ,elle e/ assez c\rte p\r qu'ils n'ai5t pas la t5tation de l'abrg] en v]sant dans l'union libre4 ,ce rglem5t concilie suffisamm5t la lib]t individuelle des enfants et le respect qu'ils doiv5t leurs p>5ts1 et les g>antit encore contre leurs t\rd]ies sans les en*an]1 et en un mot les protge sans les ass]vir ou les dprav]4 ,je suis p\r cette disposition librale et prud5te4 ,rem>quez un po9t4 ,p\rquoi les anci5s lgislateurs avai5t-ils pris1 contre les t\rd]ies des jeunes g5s1 une mesure si rig\reuse8 ,p> respect p\r l'autorit pat]nelle8 ,po9t du t\t1 puisque1 p\r t\te autre *ose1 cette autorit pat]nelle ils la supprimai5t net la v+time anne du fils4 ,p\rquoi donc8 ,mais p>ce qu' cette poque le m>iage tait indissoluble1 p> consqu5t *ose trs grave1 *ose t]rible4 ,on ne p\vait trop1 presque1 multipli] les ob/acles aux m>iages irrfl*is4 ,de l cet ob/acle1 le non-cons5tem5t des p>5ts1 prolong jusqu' v+t-c9q ans4 ,mais auj\rd'hui1 si l'on a rel* les li5s du contrat conjugal1 on peut et on doit donn] plus de lib]t le contract]4 ,on peut en laiss] la porte d'entre plus accessible1 puisqu'il y a une porte de sortie4 ,s'il n'e/ plus une impasse1 il devi5t inutile de cri] l'entre3 ,n'entrez qu' bon esci5t6 ,hsitez avant d'entr]6 ,la facilit plus gr&e contract] le m>iage e/ la consqu5ce logique et1 ce qui vaut mieux1 la consqu5ce raisonnable de la plus gr&e facilit le rompre4 ,supposez que la loi reconnaisse les vux p]ptuels des religieux4 ,elle devra dire ncessairem5t3 ,mais j'exige qu'avant de faire ces vux1 on ne les fasse pas p5dant c9q ans1 p>ce qu'aprs on ne peut pas se ddire4 ,mais du mom5t qu'elle p]met de rompre ces vux qu& on veut les rompre1 elle dit3 ,faites-les qu& v\s v\drez4 ,de mme1 ou peu prs1 p\r le m>iage4 ,le pre dit au lgislateur3 ,mon fils veut p\s] une coqu9e4 ,je veux m'y oppos]4 --,qu'importe8 rpond le lgislateur4 ,qu'il l'p\se4 ,si elle e/ en vrit une coqu9e1 il le v]ra bi51 moi aussi1 et je les dsunirai4 ,il suffit que je lui impose un temps raisonnable de rflexion1 de dlibration avec lui-mme et de consultation1 p>faitem5t lgitime et probablem5t salutaire1 avec v\s4 --,mais il aura t\j\rs fait une =te sottise4 --,oui2 mais l'emp*] p5dant c9q ans de faire celle-ci1 je l'induirais en faire une plus =te4 ,c'e/ ce que je veux vit]4 ,je suis donc p\r la dem&e de cons5tem5t t\t ge4 ,a t\t ge1 c'e/ un acte de respectueuse c\rtoisie4 ,je suis1 de dix-huit v+t-c9q ans1 p\r la dem&e de cons5tem5t et p\r le droit de refus de la "p des p>5ts1 ce refus n'aj\rnant le m>iage que p5dant un an4 99 99 99 99 99 ,l'autre affaire1 c'e/ une ext5sion du divorce2 c'e/ le divorce accord dans un cas o il ne l'e/ pas d'aprs la loi actuelle4 ,ce cas1 je n'y avais pas song4 ,or on m'en fait avis]4 ,mme ,paule ,branzac1 dans la ,fronde1 aprs m'avoir rem]ci d'tre dispos donn] la femme le droit de rpudiation1 et aprs m'avoir rem]ci encore davantage1 bi5 ent5du1 d'tre n]giquem5t oppos donn] le droit de rpudiation l'homme1--mais j'ai dit que je ne revi5drai pas auj\rd'hui sur cette "q1--,mme ,branzac1 donc1 attire notre att5tion sur le cas o le m>iage n'e/ pas diss\s p> la mort1 ce qui e/ un peu rig\reux1 on en convi5dra4 ,ce cas exi/e p>faitem5t4 ,la folie incurable1 v\s le confess]ez videmm5t1 c'e/ la mort4 ,eh bi56 la folie1 dcl>e p> les mdec9s absolum5t incurable1 de l'un des deux conjo9ts1 ne rompt pas le li5 conjugal4 ,une femme a p\r m>i un homme int]n p\r jusqu' la mort2 elle ne peut pas se rem>i]4 ,elle peut pr5dre un amant1 elle ne peut pas pr5dre un m>i4 ,un homme a p\r femme une femme int]ne p\r jusqu' la mort3 mme situation4 ,mme ,branzac1 trs imp>tialem5t1 cite deux cas4 ,l'un o un homme1 pre de trois enfants en bas ge1 ayant sa femme int]ne p\r jamais dans une maison de sant1 ne sait comm5t lev] ses enfants2 l'autre o une femme de la petite b\rgeoisie1 ayant son m>i int]n p\r jamais dans un asile d'alins p\r cause de folie alcoolique1 se rfugie elle-mme dans une maison d'ducation1 o elle a le vivre et le c\v]t moy5nant dix heures de travail p> j\r4 ,je ne d\te po9t que v\s n'ayez1 dans le monde que v\s connaissez1 des exemples nombreux de cas p>eils1 l'alination m5tale suivant une progression croissante1 et tellem5t croissante qu'on prvoit le mom5t o un homme sa9 d'esprit et une femme sans t>e crbrale s]ont des exc5tricits4 ,les deux cas cits p> ,mme ,branzac ne sont po9t du t\t p>eils1 comme1 du re/e1 ri5 n'e/ p>eil dans les cas conc]nant la femme et dans les cas conc]nant l'homme2 et c'e/ bi5 p\r cela que1 dans ces que/ions1 la solution n'e/ presque jamais dans l'galit1 mais dans des quival5ces con/ituant1 non l'galit1 mais l'quit et la ju/ice4 ,a9si1 p\r l'homme dont la femme e/ int]ne1 il e/ presque dang]eux 7t\t aussi bi5 que p\r un veuf7 de donn]1 en se rem>iant1 une m>tre ses enfants2 t&is que p\r la femme dont le m>i e/ int]n 7t\t de mme que p\r la veuve71 il n'y a presque aucun inconvni5t se rem>i] et donn] un p>tre ses enfants4 ,et la cause en e/1 non po9t du t\t que l'homme vaille mieux que la femme1 mais que la femme re/e la maison1 t&is que l'homme e/ t\j\rs dehors4 ,cep5dant mme l'homme devrait avoir la p]mission de se rem>i]4 ,c'e/ prilleux1 mais cela devrait tre p]mis4 ,qu'arrive-t-il le plus s\v5t8 ,que l'homme dont la femme e/ int]ne1 comme le veuf1 pr5d avec lui1 p\r lev] ses enfants1 soit sa mre1 soit une tante1 soit une sur1 soit une belle-sur1 soit une nice1 soit une c\s9e1 soit une trangre4 ,dans le cas de mre1 tante ou sur1 t\t va bi52 ri5 de plus conv5able4 ,dans le cas de nice1 c\s9e1 belle-sur ou trangre1 ne vaudrait-il pas beauc\p mieux qu'il p\st trangre1 belle-sur1 c\s9e ou nice1 que non pas qu'il vct avec elle dans une situation dang]euse et quivoque8 ,v+t fois mieux4 ,c'e/ l la vraie morale4 ,et quant au cas de la femme1 il e/ bi5 plus net et ne prte1 en vrit1 aucune discussion4 ,oui1 c]ta9em5t1 qu'elle ait des enfants ou qu'elle n'en ait pas1 la femme dont le m>i e/ mort moralem5t doit avoir le droit de se rem>i]4 ,si elle a des enfants1 elle a beso9 p\r eux d'un appui et d'un s\ti51 d'un ducateur et d'un matre4 ,la femme la plus malheureuse du monde e/ la veuve avec enfants4 ,ses enfants1 les fils surt\t1 la r5d5t folle elle-mme4 ,vraim5t oui1 dans le cas du m>i f\1 cela fait deux f\s1 deux mortels qui ont p]du la tte4 ,une femme dont le m>i e/ incurable a beso91 autant qu'une veuve1 de mettre un n\veau m>i dans la maison4 ,et quant la moralem5t veuve sans enfants1 c'e/ la mme *ose4 ,elle a beso9 p\r elle d'un s\ti51 d'un appui1 d'un compagnon1 d'un ami dans l'exi/5ce4 ,c'e/ quelquefois pis2 c> il arrive que la veuve ou la moralem5t veuve a un bon fils ou une bonne fille2 ds lors1 elle n'a pas beso9 de se rem>i]2 elle s'appuie sur son fils ou sur sa fille1 et ils s'appui5t l'un sur l'autre4 ,cela peut all]4 ,mais la veuve1 ou moralem5t veuve1 t\te seule1 sans aucune compagnie et sans aucun conseil1 ne voyez-v\s pas qu'en lui int]disant de se rem>i] v\s la jetez ou dans le dsespoir ou dans l'inconduite8 ,oui1 t\t compte fait1 il faut p]mettre et l'homme et la femme qui ont femme ou m>i incurablem5t alin1 de contract] une n\velle union4 ,il n'y a qu'une objection1 que je reconnais qui e/ =te4 ,v\s dites3 incurable4 ,le mot incurable n'e/ pas sci5tifique4 ,les mdec9s ne prononc5t jamais le mot incurable4 ,de mme que jamais ils n'ab&onn5t un malade1 que jamais ils ne le dcl>5t p]du1 qu'ils le soign5t jusqu'au d]ni] mom5t1 qu'ils le disput5t la mort mme qu& ils sont conva9cus qu'elle e/ victorieuse1 esprant contre t\te esprance2 de mme ils ne diront jamais qu'un alin e/ incurable4 ,on ne sait jamais4--,on revi5t de trs lo94--,prov]bes qui sont la fois populaires et sci5tifiques4 ,surt\t dans les maladies m5tales1 on sait bi5 que tel ou tel malade ne revi5dra pas la sant2 mais on ne peut pas le dire2 on n'a pas le droit de le dire2 la consci5ce mdicale df5d de l'affirm]4 ,or quelle affaire si le mort ressuscite2 si l'alin revi5t la raison et rclame ses droits6 ,et1 ft-on conva9cu que la *ose e/ impossible1 n'y a-t-il pas une espce de b>b>ie rvoltante dire d'un homme1 d'une femme1 d'une crature huma9e qui e/ vivante encore1 qu'elle e/ morte2 et qu'on peut se conduire son g>d comme l'g>d d'un mort8 ,on compr5d assez que je suis trs s5sible cette vnrable et r$\table objection4 ,cep5dant1 en m'incl9ant avec un trs s9cre respect et mme avec motion1 devant elle1 je ne peux m'emp*] d'y voir une p>tie d'idalisme et une p>tie de s5tim5t2 et ces p>ties-l1 elles-mmes1 sont trs dignes de respect1 mais ne doiv5t peut-tre pas n\s arrt] qu& il s'agit d'une mesure de ju/ice1 de moralit et de salubrit sociales4 ,jamais on n'a le droit de dire d'un malade qu'il e/ incurable4 ,c'e/ vrai4 ,surt\t c'e/ beau4 ,mais c'e/ un peu trop absolu4 ,qu&1 en consci5ce1 un jury mdical aura reconnu qu'un malade ne peut gurir1 et l'on sait bi5 que1 p> exemple1 contre la p>alysie gnrale il n'y a aucun remde2 qu& en consci5ce un jury mdical aura reconnu qu'un malade e/ videmm5t incurable1 allons donc6 il peut le dire4 ,se refus] le dire1 ce s]ait vraim5t une sup]/ition du scrupule4 ,il faut all] jusqu' la religion du devoir2 mais non pas jusqu' la sup]/ition du devoir4 ,et quant ce qu'il y a de sauvage dcl>] morte une p]sonne vivante1 c'e/ t\*ant1 cela2 mais c'e/ du s5tim5t et non pas du bon s5s4 ,v\s dcl>ez bi5 mort1 au po9t de vue qui n\s occupe1 le condamn p\r pe9e infamante4 ,v\s accordez de plano la facult du divorce sa femme1 sans song] au rep5tir1 l'expiation1 la purification1 la rsurrection du condamn1 t\tes *oses possibles4 ,c'e/ plus cruel1 beauc\p plus1 que de dcl>] mort un pauvre p>alytique gnral dont la rsurrection e/1 c]tes1 totalem5t impossible4 ,je suis donc p\r la facult de divorce en cas de conjo9t alin incurable1 en ent\rant *aque cas1 *aque espce1 de t\tes les prcautions ncessaires et en multipliant scrupuleusem5t et svrem5t ces prcautions4 ,,divorces ,,explosifs ,la f9 de juillet et le comm5cem5t d'aot #aijc fur5t signals p> un nombre considrable d'assass9ats p\r cause de divorce4 ,on sait assez1 p\r peu que l'on ait fait ses tudes primaires1 que la d]nire sema9e de juillet et la premire d'aot sont1 annuellem5t1 avec une rgul>it a/ronomique1 le temps des bolides et toiles filantes4 ,cette anne1 cette mme priode a t celle des bolides divortiaux4 ,les divorces ont clat comme des obus4 ,c'e/1 prs de ,con/ant9e1 un nomm ,kass51 qui1 brutalisant l'ord9aire ,mme ,kass51 et ayant vu1 p\r ces causes1 le divorce prononc contre lui1 attire p> une invitation p]fide celui qu'il considrait comme l'in/igateur des ides de sa femme et lui porte sept c\ps de c\teau1 dont un mortel1 ce qui suffit4 ,c'e/1 ,*ammont1 un c]ta9 ,meuni]1 qui sp> de sa femme p> un jugem5t de divorce1 tire sur l'affran*ie c9q c\ps de revolv] et la blesse de telle sorte qu'on dsespre de la cons]v] cette valle de l>mes4 ,c'e/ ,p>is le sieur ,gosse1 qui1 sur le po9t de se voir sp> de sa femme p> jugem5t de divorce1 frappe de deux c\ps de c\teau son beau-frre qu'il ti5t p\r ayant trop d'influ5ce sur la sp>ati/e4 ,il y a eu quelque d\za9e de cas semblables4 ,j'ai pris et rapport ceux-ci comme c>actri/iques et v>is4 ,l'un tue sa femme1 l'autre l'ami de sa femme1 l'autre le frre de sa femme4 ,mille *em9s1 un seul b1 a dit le pote4 ,ici mille *em9s1 mille objets1 et un seul b du re/e3 pass] sa colre et rassasi] sa v5geance4 ,je ne m'att>d]ai pas dmontr] dogmatiquem5t que ces g5s-l sont des idiots4 ,la *ose e/ peu d\teuse p\r un esprit ju/e et mme p\r un esprit trs ord9aire4 ,le bi5 qui peut v\s rev5ir d'avoir tu une femme qui ne v\s aimait pas1 ou l'ami d'une femme qui v\s battait froid1 ou le frre d'une femme qui ne p\vait pas v\s s\ffrir1 e/ imp]ceptible l'il et insaisissable au jugem5t4 ,il faut faire ef=t1 non pas p\r compr5dre1 mais p\r entrevoir le mcanisme psy*ique d'un homme qui tue quelqu'un p>ce qu'il n'e/ pas aim autant qu'il rve de l'tre4 ,ces *oses pass5t les intellig5ces des hommes normaux1 c'e/--dire mdiocres1 p\r suivre la classification de ,lombroso4 ,il y a eu p\rtant un homme1 considr encore p> quelques vieux messieurs comme un gr& philosophe et un gr& morali/e1 qui et compris et qui et admir de t\te son me nos bolides divortiaux1 nos divorces explosifs du #bj juillet-#e aot #aijc4 ,c'e/ ,/5dhal4 ,que n'a-t-il vcu en #aijc6 ,il aurait eu de l'agrm5t4 ,p\r ,/5dhal1 le vritable homme1 l'homme suprieur1 un homme enf91 c'tait l'n]gique1 et l'n]gique c'tait le crim9el4 ,/5dhal dplorait la dcad5ce de l'n]gie en ,france1 con/ate p> la r>faction des crimes passionnels1 et il admirait l'n]gie itali5ne1 mise en lumire p> les att5tats ayant p\r mobiles l'am\r et la v5geance4 ,a la bonne heure6 ,voil des hommes qui donn5t des c\ps de c\teau6 ,voil des n]giques6 ,vive l'n]gie6 ,p\r les alini/es1 l'homme qui donne un c\p de c\teau ou de revolv] p>ce qu'il n'e/ pas cont5t1 e/ un impulsif1 c'e/--dire un dgnr et le plus faible des dgnrs4 ,p\r ,/5dhal1 c'tait un hros1 quelque *ose comme ,cs> et ,lonidas4 ,s'il avait vcu du temps de la tragdie de ,belgrade1 comme dis5t les acadmi/es p>tisans de l'euphmisme1 ,/5dhal s]ait probablem5t mort de joie4 ,il et cri1 extatique3 ,l'n]gie r5at6 ,il y a encore en ,europe un gr& peuple6 ,et s'il et vcu jusqu' la f9 juillet1 il et dit avec satisfaction3 ,en ,france mme1 t\te n]gie n'e/ pas morte6 ,/5dhal savait bi51 il l'a dit c5t fois1 qu'il m\rrait trop tt4 ,p\r en rev5ir nos m>is fulm9ants de f9 juillet1 un po9t de vue mo9s lev peut-tre que celui de ,m4 ,h5ri ,beyle1 milanais de ,gr5oble1 nos divorcs r5v]sem5t me font faire des rflexions mlancoliques sur l'inc]titude des jugem5ts huma9s et la vanit des prvisions philosophiques4 ,figurez-v\s1 jeunes g5s1--et v\s le savez peut-tre1 mais ce n'e/ pas sr1 c> l'hi/oire s'crit sur le sable et n'e/ pas btie *aux et sable1--figurez-v\s que n\s autres1 hommes de la gnration prcd5te1 hommes mrs1 et qui n\s croyions dj mrs en #ahhj1 n\s avons rtabli le divorce en ,france p\r dim9u] le nombre des crimes4 ,oui1 jeunes g5s1 exactem5t p\r cela1 po9t p\r autre *ose4 ,c'e/ ce qu'on appelle avoir du flair4 ,n\s raisonnions a9si3 ,les m>is tu5t2 les femmes aussi1 quelquefois2 mais surt\t les m>is tu5t2 m>i et tueur1 ce n'e/ pas absolum5t la mme *ose1 et les deux t]mes ne sont pas littralem5t synonymes2 mais enf9 les m>is tu5t4 ,p\rquoi8 ,p>ce que1 tant comprims1 ils font explosion3 n'ayant que ce moy5 de s'vad] de leur prison1 ils fonc5t sur l'ob/acle et le bris5t4 ,ou bi51 tromps1 (f5ss1 et n'ayant p\r rp>ation (f]te eux que la sp>ation qui ne sp>e pas1 qui ne leur p]met pas de se rem>i]1 qui laisse leur sp>e port] leur nom2 ils s'irrit5t de tant de *anes et d'entraves et de rp>ations qui ne rp>5t ri51 et p> colre accumule et ha9e impuissante entasse p5dant des annes1 un j\r ils frapp5t aveuglm5t4 ,c'e/ /upide1 mais excusable1 et cela se compr5d4 ,donc1 dlions les li5s2 p]mettons de les dli]2 rtablissons le divorce4 ,qu'il n'y ait plus de vux p]ptuels laques1 non plus que de vux p]ptuels religieux4 ,qu'il n'y ait plus ni indissoluble ni irrp>able4 ,rtablissons le divorce et il n'y aura plus de crimes conjugaux4 ,a9si n\s raisonnmes en ces temps lo9ta9s4 ,je me vois encore1--s\v5ir de vacances qu'on me p>donn]a en ple9 mois d'aot1--je me vois encore ,royat1 en face du ,puy de ,dme1 crivant 7c'tait le c5time7 un article intitul ,f9i de rire6 o je pr\vais didactiquem5t que du mom5t qu'on allait accord] aux mal m>is le droit de n'tre plus m>is du t\t1 ils n'aurai5t plus celui ou ne s'attribu]ai5t plus celui de tu] leurs moitis ou les amis d'icelles et n'en aurai5t plus la mo9dre envie4 ,une re de sp>ations pacifiques succdait l're de sp>ations armes4 ,c$ant arma tog4 ,ce qui sp>e dsormais1 c'e/ ,m4 le prsid5t1 et non plus ,m4 le ,c\teau ou le citoy5 ,br[n+4 ,ce s]a mo9s dramatique1 mo9s romanesque1 mo9s div]tissant2 f9i de rire2 mais ce s]a t\t aussi dcisif1 beauc\p plus sr et beauc\p plus raisonnable1 positif et civilis4 ,tel tait l'article que j'crivais avec une pr(onde conviction1 en face du ,puy de ,dme qui ne s'en m\vait nullem5t en ayant vu bi5 d'autres et s'inquitant peu des sottises huma9es1 faites ou crites4 ,et auj\rd'hui j'en cris un autre en face du ,mont ,blanc p\r con/at] que les m>is tu5t t\t autant qu'aup>avant1 avec cette seule diffr5ce qu'ils tu5t comme divorcs au lieu de tu] comme m>is1 ce qui n'e/ pas une rgression2 mais ce qu'on ne peut gure considr] comme un progrs4 ,faites donc des lois humanitaires et philan?ropiques6 ,le ,mont ,blanc me reg>de1 comme le ,puy de ,dme me reg>dait1 le ,mont ,blanc exp]t en meurtres1 comme faisant p>tie de l',alpe homicide4 ,et1 comme le vieux ,mont ,momotombo1 si l'on en croit ,victor ,hugo1 disait en prs5ce de la civilisation espagnole succdant la b>b>ie mexica9e3 ce n'e/ pas la pe9e de *ang]1 de mme le ,mont ,blanc semble me dire1 en clignant du s\rcil et en sec\ant ses *eveux blancs3 ,vraim5t1 ce n'tait pas la pe9e d'innov]4 ,le fait e/ que remplac] des m>is meurtri]s p> des divorcs meurtri]s1 et ne pas ab\tir un *angem5t plus considrable6444 ,si n\s abolissions le divorce1 puisque le divorce1 lui aussi1 e/ in/igateur d'assass9ats8 ,notez que cela p\rrait trs bi5 se s\t5ir et qu'on p\rrait prt5dre que le divorce p\sse au meurtre plus que la sp>ation4 ,pr5ons le cas le plus frqu5t1 le cas classique4 ,voici un m>i4 ,c'e/ une brute4 ,p\r p>l] sci5tifiquem5t1 c'e/ un primitif4 ,il considre sa femme comme un objet lui1 comme une manire d'esclave ou d'animal dome/ique4 ,il la viol5te1 il la bat1 il la brutalise de c5t manires4 ,elle dem&e la sp>ation et l'obti5t4 ,le m>i e/ furieux4 ,cep5dant les honntes in/9cts qui l'anim5t ne sont pas heurts compltem5t et meurtris jusqu'au fond4 ,cette femme re/e s\s sa dp5dance jusqu' un c]ta9 po9t4 ,cela le c>esse et le s\lage4 ,cette femme cont9ue port] son nom comme une tiquette de propritaire4 ,la *ane e/ brise1 mais elle porte encore le colli]4 ,elle ne peut pas se rem>i]4 ,elle n'e/ plus lui2 mais elle ne s]a pas un autre4 ,cela c>esse et s\lage monsieur4 ,ses in/9cts de ngri] ont encore satisfaction1 relative1 sans d\te1 insuffisante1 c\p sr1 maigre1 qui le dites-v\s8 mais ils ont encore satisfaction relle4 ,et cette satisfaction peut tre assez gr&e p\r que le m>i songe tu]1 sans d\te1 c'e/ si naturel2 mais enf9 ne tue po9t4 ,pr5ons le cas le plus frqu5t aprs celui qui prcde1 autre cas classique4 ,le m>i e/ (f5s4 ,la femme e/ infidle4 ,il dem&e et obti5t la sp>ation4 ,il n'y a pas rp>ation p\r lui1 sans d\te2 mais encore il e/ satisfait de se dire que cette femme dp5d encore de lui1 ne p\rra pas p\s] son complice et du re/e ne p\rra p\s] p]sonne1 tant que lui exi/]a et p>ce que lui exi/e4 ,lui e/ quelque *ose de sacr1 d'intangible2 lui e/ tab\4 ,p>ce que lui exi/e1 il y a quelque "p une malheureuse1 une dgrade1 ou dclasse ou mal classe1 ou dans une position fausse cause de lui4 ,cela flatte un homme2 cela le console2 cela le c>esse2 cela lui fait une compagnie4 ,il n'e/ pas seul4 ,il a avec lui sa v5geance4 ,il la reg>de avec complaisance et il lui passe la ma9 sur le dos4 ,encore un cas o le sp> n'e/ pas trop malheureux et a quelque rcon=t4 ,dans le cas du divorce1 au contraire1 le m>i qui brutalisait sa femme n'a plus aucun moy5 de la brutalis]1 mme moralem5t4 ,il n'a plus aucun droit sur elle1 aucun4 ,elle lui a t enleve absolum5t4 ,de cet tre qui tait sa *ose on a fait absolum5t1 littralem5t1 une p]sonne libre4 ,dites-moi si1 vraim5t1 cela se peut s\ffrir8 ,cet homme ne compr5d pas4 ,on l'a dp\ill1 voil t\t2 on l'a vol4 ,il avait un *eval et on a rquisitionn son *eval4 ,il avait une maison et on l'a expropri sans indemnit4 ,la loi e/ un voleur4 ,s'il p\vait tu] la loi6 ,ne p\vant tu] la loi1 il tue sa femme ou quelqu'un aut\r4 ,il n'a pas prcism5t de prfr5ce2 mais v\s compr5ez bi5 qu'il faut qu'il tue4 ,c'e/ le seul s\lagem5t qu'on lui ait laiss4 ,analysez plus m9utieusem5t encore l'me de ce m>i tromp que l'on sp>e de sa femme p> le divorce4 ,sa femme lui a prfr un autre homme et le jugem5t de divorce en vrit lui donne raison4 ,il dit la femme3 ,soit6 v\s n'aimez plus votre m>i4 ,eh bi56 quittez-le6 ,je v\s y autorise4 ,voil1 p>bleu1 une belle satisfaction donne au m>i6 ,v\s ne pr5ez pas les intrts de sa colre1 v\s ne pr5ez pas les intrts de sa v5geance1 et v\s v\lez qu'il soit satisfait6 ,ce qu'il v\lait1 ce qu'il *]*ait vaguem5t1 c'e/ qu'on punt sa femme1 c'e/ qu'il y et quelqu'un p> le monde qui punt sa femme4 ,il tr\ve quelqu'un qui l'affran*it1 qui la libre1 qui1 ,dieu me p>donne1 a l'air de la rcomp5s]6 ,il e/ dans un tat de /upeur et d'indignation que je r5once v\s dcrire4 ,et moi6 ,moi1 dans t\t cela6 ,et mon honneur8 ,qui e/-ce qui le v5ge8 ,si la loi n'e/ pas faite p\r v5g] l'honneur des m>is1 p\rquoi e/-elle faite8 ,qu'y a-t-il de plus ncessaire la socit que l'honneur d'un m>i8 ,il v\drait tu] la loi4 ,ne p\vant tu] la loi1 il tue sa femme ou quelqu'un aut\r4 ,il n'a pas prcism5t de prfr5ce1 c'e/ au petit bonheur4 ,le petit bonheur d'un m>i furieux e/ de donn] des c\ps de c\teau1 dans une direction plus ou mo9s prcise4 ,donc1 si le sy/me de la sp>ation p\ssait au crime d'une c]ta9e faon1 le sy/me du divorce p\sse au crime d'une c]ta9e autre et il n'y a pas d'autre diffr5ce4 ,cela r5d le philosophe p]plexe et indf9im5t mditatif4 ,il ne sait plus quelle loi se v\] et il devi5t trs mfiant l'g>d de t\tes4 ,il ne sait plus comm5t les m>is peuv5t se trait] et doiv5t se trait]4 ,quel e/ le rgime m>ital8 ,l'anci5 rgime tait bi5 mauvais4 ,le n\veau rgime ne semble pas tre meilleur4 ,quid8 ,quo modo8 ,cruelle nigme4 ,cela fait naturellem5t song] l'union libre4 ,mais les /ati/iques con/at5t qu'il y a plus de sang rp&u dans l'union libre que dans l'union lie1 qu'elle soit *appem5t p> sp>ation ou *appem5t p> divorce4 ,allons6 ,voil qui va bi54 ,re/ons tranquilles4 ,t\t cela pr\ve simplem5t que les lois n'ont pas beauc\p d'influ5ce sur les murs4 ,oh6 qu'elles en ont peu6 ,elles les pr5n5t de face1 elles les pr5n5t de biais1 elles les pr5n5t p> la droite1 elles les pr5n5t p> la gau*e2 elles les pr5n5t p> m\vem5t t\rnant1 elles les pr5n5t p> *>ge en avant1 elles les pr5n5t p> ordre disp]s2 et le rsultat e/ t\j\rs le mme4 ,les lois n'ont quasi aucune influ5ce sur les murs4 ,alors qu'e/-ce qui a de l'influ5ce sur les murs8 ,v\s m'en dem&ez trop4 ,il faudrait tr\v] quelqu'un qui pt p]suad] aux hommes de n'tre pas des alins4 ,c'e/ trs difficile p]suad] p> le raisonnem5t et mme p> l'exemple4 ,il e/ probable que l'homme s]a t\j\rs un tre qui a envie de tu] qu& il n'e/ pas cont5t et qui il arrive trs r>em5t d'tre cont5t des autres et de lui-mme4 ,,femmes ,,am,,rica9es ,trois docum5ts1 p>mi beauc\p d'autres1 lire de trs prs et mdit]3 les ,amrica9es *ez elles1 de ,?4 ,b5tzon2 l',ouvrire aux tats-,unis1 de ,mesdames ,j4 et ,m4 ,van ,vor/2 les articles de ,m4 ,clevel& ,m(fett dans le ,new-,york ,illu/rat$4 ,les ,amrica9es *ez elles sont un livre qui date d'une diza9e d'annes1 mais qui a t rajeuni et remis au po9t p> un rc5t voyage de ,mme ,b5tzon en ,amrique4 ,l',ouvrire aux tats-,unis e/ un livre aussi docum5taire et aussi pris sur le vif que possible1 p>ce qu'il a t crit p> deux femmes du monde qui1 t\tes les deux1 se sont faites ouvrires p5dant de longs mois1 p\r jug] p> elles-mmes de la condition des femmes de travail en ,amrique4 ,les articles de ,m4 ,clevel& ,m(fett sont d'un homme plac au c5tre du monde amrica91 trs exprim5t et qui s'appuie sans cesse sur des ralits obs]ves et nes au j\r le j\r4 ,ils n'ont pas t traduits1 que je sa*e4 ,v\s en tr\v]ez un bon rsum dans le ,m]cure de ,france de fvri] #aijd4 ,mme ,b5tzon n'a gure port son att5tion que sur les admirables uvres de *>it1 d'ducation1 de civilisation1 cres p> les femmes en ,amrique4 ,son livre e/3 d'une "p une srie de tableaux o sont pe9tes1 avec nettet et puissance1 les in/itutions de haute moralit dues au zle et l'hrosme fm99 en ,amrique3 hpitaux1 coles1 socits de temprance1 prisons de femmes2 et1 d'autre "p1 une gal]ie de portraits o n\s sont montres les femmes suprieures1 les surfemmes1 p\r crer le mot presque ncessaire1 qui se sont dv\es1 aux tats-,unis d',amrique1 l'uvre t\j\rs ina*eve1 t\j\rs recomm5c]1 de la civilisation1 de la culture intellectuelle et morale1 du progrs4 ,ces femmes sont admirables au del de t\t ce qu'on p\rrait dire et mme imag9]4 ,l'n]gie de la race saxonne1 sa haute moralit1 son gt de va9cre1 son ardeur se surmont]1 son enttem5t faire t\j\rs plus gr& et ne se cont5t] jamais de demi-rsultats1 nihil actum reputans si quid sup]esset ag5dum1 son apptit d'hrosme1 sa croyance1 peut-tre en contradiction avec la lettre de sa foi 7mais qu'importe871 qu'on ne se sauve que p> les uvres2 on les tr\ve ici dans des exemples extraord9aires et dans des exemplaires m]veilleux4 ,il ne faut pas oubli] ce livre qu& on lira les autres4 ,il re/e2 et ce sur quoi il s'appuie re/e aussi et ne fait que se confirm] et que s'accrotre4 ,il faut bi5 ret5ir cela4 ,la p>tie la plus sa9e et non seulem5t la plus sa9e1 mais vritablem5t hroque de la fm9it amrica9e1 e/ dans ce livre que p]sonne n'a accus de complaisance et dont t\t le monde a reconnu la p>faite exactitude et la nave en mme temps que trs prud5te et avise s9crit4 ,seulem5t ,mme ,b5tzon n'a pas t\t vu et n'a pas v\lu t\t voir4 ,malgr son titre1 qui e/ trop comprh5sif du re/e1 elle n'a v\lu reg>d] que ce que les femmes avai5t fait de gr& aux tats4 ,p\r le re/e1 p\r les monda9es p> exemple1 elle r5voie ,m4 ,paul ,b\rget1 naturellem5t1 et elle confesse avec une fran*ise qui p\rrait bi5 tre mle d'un c]ta9 dda91 qu'elle n'y a pas t voir3 ,p\r que mes notes fuss5t compltes1 il faudrait aussi plac] auprs des femmes srieuses qui1 dans *aque ville1 travaill5t consci5cieusem5t crer l'av5ir1 celles qui ne se s\ci5t que de reprs5t] ce qu'on appelle p> excell5ce le monde et qui tr\v5t en ,amrique le p>adis de leur sexe1 un p>adis sans ef=t et sans sacrifices4 ,mais j'ai tudi trs peu celles-ci4 ,comm5t os]ait-on trop de mode/ie1 avec1 peut-tre1 un peu d'ironie lgre du re/e1 aprs ,m4 ,paul ,b\rget1 rev5ir sur l'idole qui passe de son palais de ,madison ou de ,fif? ,av5ue un cottage de ,newport p\r all] f9ir la saison dans les montagnes du ,b]k%ire444 ,ce n'e/ pas1 on le lit trs bi5 entre les lignes et mme1 quelquefois1 entre les int]lignes1 que ,mme ,b5tzon n'ait pas vu1 mme sans avoir v\lu voir4 ,v\s avez rem>qu dans le passage que je vi5s de v\s transcrire1 que le mot y e/1 le mot trs grave1 qui conti5t beauc\p plus qu'il ne semble premire vue1 le mot idole4 ,c'e/ ce mot-l et la *ose qui e/ dess\s qui comm5c5t dev5ir la proccupation des publici/es les plus srieux d',amrique4 ,mme ,b5tzon n'e/ pas sans signal] ailleurs1 en passant1 c]ta9s gts fm99s qu'elle dcl>e ou reconnat qui sont extrmem5t vifs et qui ne vont pas prcism5t crer des hpitaux1 des coles1 des socits de temprance ou des prisons moralisatrices4 ,la considration qu'on a en ,amrique p\r les acteurs et les actrices dpasse peut-tre un peu la ju/e mesure3 ,les ,amrica9s p>l5t de ,*>lotte ,cu%man du mme ton que les ,anglais de ,j5ny ,kemble1 et peut-tre y e/-il plus ais encore *ez eux qu'en ,anglet]re de s'assur] la rputation de ,madone de l',art4 ,t\t ce qui e/ du ?tre inspire a priori l'eng\em5t le plus s9cre4 ,une fillette de #ag ans ne s'e/-elle pas crie devant moi3 ,la ,duse e/ mon amie intime4 ,une dame1 t\t en applaudissant avec ardeur ,jean de ,reszk et ,mlle ,calv1 runis ,new-,york dans le *ef-d'uvre de ,bizet1 ne songeait plus qu'au plaisir d'invit] ,c>m5 dn]2 j'ai vu le portrait de ,mme ,jane ,had+ une place d'honneur au milieu des portraits de famille444 ,non1 ,mme ,b5tzon ne peut pas tre accuse de n'avoir pas entrevu les dfauts de ses surs d',amrique4 ,seulem5t elle n'a pas t5u les voir1 ni surt\t les montr]4 ,l'am\r e/ aveugle1 l'amiti f]me les veux4 ,mme ,b5tzon a t5u les yeux trs gr&s ouv]ts du ct des hrones amrica9es1 et de l'autre ct elle les a f]ms moiti4 ,puisqu'elle le sait1 n'insi/ons pas4 ,avec l',ouvrire aux tats-,unis1 la note e/ dj un peu diffr5te4 ,mmes ,van ,vor/ ont consci5cieusem5t tudi1 p\r avoir1 comme je l'ai dit1 p>tag ses travaux1 sa vie de t\s les j\rs et de t\tes les nuits1 et ses plaisirs et ses misres1 l'ouvrire amrica9e4 ,ce qui rsulte de ce livre1 ce sont les quatre po9ts suivants3 #a ,il semble qu'il n'y a ri5 de plus facile en ,amrique p\r une femme que de tr\v] du travail1 et du travail trs honntem5t rmunrateur4 ,a pe9e ,mme ,john ,van ,vor/1 habille en ouvrire1 e/-elle db>que dans une ville de l',union1 sans savoir de mti]1 qu'elle e/ embau*e4 ,en une j\rne on lui appr5d ce qu'elle a faire et vogue la galre2 et elle e/ paye t\t de suite des prix qui quival5t tr5te-c9q ou qu>ante s\s en ,france4 ,on n'a pas la mo9dre ide de cela *ez n\s4 ,je vois une ,franaise ri*e qui desc5drait du wagon ,lyon ou ,r\baix et qui dem&]ait du travail p\r le j\r mme en disant3 ,je ne sais ri5 faire2 mais je suis trs adroite4 ,je crois qu'on hsit]ait entre la m5] au po/e ou la conduire au mdec9 alini/e4 #b ,les patrons et surveillants ont un gr& respect p\r l'ouvrire4 ,mmes ,j4 et ,m4 ,van ,vor/ n'ont jamais dans leurs expri5ces eu rep\ss] une proposition ou ins9uation blessante4 7,il e/ possible que le cant amrica9 soit cause que ces dames sur ce po9t n'ai5t pas v\lu t\t dire47 #c ,trs gr&e solid>it des ouvrires entre elles1 trs bon cur1 *>it1 au mo9s complaisance1 trs bonne volont1 trs bon accueil et presque dv\em5t4 ,il faut comp>] ceci avec l'ateli] de modi/es si bi5 dcrit dans le ,de t\te son me1 de ,m4 ,r5 ,baz94 #d ,la plaie4 ,la plaie de l'ouvrire amrica9e1 comme du re/e de la plus gr&e p>tie1 sans d\te1 de la fm9it amrica9e1 c'e/ le snobisme1 c'e/ le v\loir p>atre4 ,le snobisme p>ticuli] l'ouvrire amrica9e consi/e v\loir tre vtue exactem5t comme une gr&e dame et de manire tre confondue avec une gr&e dame dans la rue1 dans un magas9 ou dans une prom5ade publique4 ,ce gt e/ si =t que1 ce que l'on ne v]rait jamais en ,france1 une jeune fille n\rrie dans sa famille1 n'y manquant de ri51 ent\re de bi5-tre1 se fait ouvrire de fabrique uniquem5t p\r port] des robes de luxe1 des f\rrures et des bij\x4 ,la *ose en soi e/ grave au po9t de vue moral2 elle e/ grave mme au po9t de vue conomique1 p>ce que l'ouvrire aise accepte du travail au rabais1 fait p> consqu5t baiss] les prix au-dess\s de la ligne o mme la loi d'aira9 les fix]ait2 et1 en df9itive plus cruelle que l'aira91 assass9e sa sur1 l'ouvrire indig5te4 ,il y a beauc\p mdit] sur le livre de ,mmes ,van ,vor/4 ,enf91 le factum de ,m4 ,clevel& ,m(fett e/ t]rible contre la femme amrica9e des classes ri*es et des classes moy5nes1 et1 la "p faite de l'exagration trop inhr5te t\te polmique1 conti5t videmm5t beauc\p de vrit et de vrit tri/e4 ,d'aprs ,m4 ,clevel& ,m(fett1 considr] la gnralit1 considr] l'imm5se majorit des femmes amrica9es1 l',amrica9e e/ un tre pr(ondm5t g/e1 qui ne veut que j\ir de la vie et p>atre1 et piaff]1 et s\lev] le plus de p\ssire qu'elle peut1 et dp5s] l'arg5t avec fureur p\r ralis] ces desse9s4 ,elle e/ t\t entire gsme et vanit4 ,elle ne veut tre ni mre ni p\se4 ,elle considre le m>i uniquem5t comme une ma*9e faire de l'arg5t4 ,faire de l'arg5t p\r sa femme e/ non seulem5t une expression amrica9e trs connue et prov]biale1 mais c'e/ p\r la femme amrica9e le premi] et le d]ni] mot du programme conjugal1 des devoirs et des droits de l'p\x4 ,le m>i1 p]sonnage assez s\v5t un peu rude et primitif1 e/ dlibrm5t mpris p> la femme1 mme petite b\rgeoise1 et quant aux enfants1 ils sont considrs comme une *>ge et une entrave qu'il faut le plus possible vit] et s'p>gn]4 ,le nombre des m>iages sans enfants1 pr9cipalem5t dans les gr&es villes1 s'accrot d'une manire vritablem5t effrayante et qui1 comme on le voit p> la lettre du prsid5t ,roosevelt s]vant d'introduction au livre de ,mmes ,van ,vor/1 inquite et attri/e inf9im5t le prsid5t patriote4 ,lorsque1 une premire fois1 d'aprs un livre anglais1 j'ai signal cet tat de *oses dans les j\rnaux franais1 je reu une lettre indigne4 ,cette lettre manait1 bi5 ent5du1 d'un ,amrica91 et il m'tait dit1 bi5 ent5du aussi1 que le livre sur lequel je m'appuyais tait un livre anglais1 qu'il tait une calomnie1 que les ,anglais ne p>l5t jamais des ,amrica9s que p\r les dpris] outrageusem5t1 et que j'tais un sot d'en croire ,john ,bull sur ,jona?an4 ,cette fois-ci1 il me semble que c'e/ sur des docum5ts amrica9s que je travaille1 et je ne dissimul]ai pas mon correspondant1 en l'assurant non seulem5t de mon imp>tialit1 mais encore de ma pr(onde sympa?ie p\r le peuple amrica91 sympa?ie dont on m'a mme un peu raill quelquefois1 que t\s les voyageurs trs srieux que j'int]roge sont t\t fait dans les mmes s5tim5ts que ,m4 ,clevel& ,m(fett4 ,la plaie e/ indniable4 ,les causes en sont multiples et assez faciles dml]4 ,la premire1 videmm5t1 e/ un trait de c>actre4 ,l',amrica9 e/ va92 il s]ait trange que sa compagne ne le ft pas et1 peut-tre naturellem5t1 un peu plus que lui4 ,l',amrica9e1 gnralem5t trs intellig5te1 ne l'e/ pas t\j\rs assez p\r tre une hrone de la *>it et de la civilisation comme sont les femmes que n\s prs5te ,mme ,b5tzon4 ,qu& elle ne l'e/ qu'assez p\r compr5dre les dlicatesses du luxe1 elle s'y donne1 de p> sa vanit1 avec une fureur inco]cible et avec cette sorte de mgalomanie que l',amrica9 apporte t\tes *oses et dploie dans t\s les ordres de son activit4 ,il faudrait que les ,amrica9es n'euss5t pas de vanit1 ou qu'elles fuss5t assez suprieures p\r trans=m] leur vanit en orgueil1 ce qui ne laisse pas d'tre difficile4 ,une autre raison1 peut-tre1 e/ dans les conditions t\tes p>ticulires o se tr\ve et o se meut le peuple amrica94 ,sans cesse recrut p> l'appo9t trang]1 p> l'immigration incessante1 il s5t mo9s qu'un autre le beso9 de se recrut] et p]ptu] p> la gnration1 p> la famille4 ,il se peut que1 je ne dirai pas cette considration et je ne suis pas assez naf p\r le p5s]1 mais ce s5tim5t subconsci5t et p\r a9si dire cette s5sation obscure1 soit p\r quelque *ose dans l'esprit d'av5ture de l',amrica91 dans son mpris p\r les dang]s et les accid5ts1 dans son ins\ciance fondam5tale et1 en p>ticuli]1 dans le gt peu prononc *ez les ,amrica9es de fond] une famille4 ,eh6 qu'avons-n\s beso9 d'enfants8 ,l',europe n\s en jette foison et qui sont t\t levs4 ,on ne dit pas ces *oses-l1 et les exprim]1 elles devi5n5t invraisemblables4 ,s\rdem5t1 elles peuv5t avoir plus d'influ5ce qu'on ne croit4 ,enf91 raison plus vid5te et plus considrable que t\tes les autres et qui e/ la seule que ,m4 ,clevel& ,m(fett ait v\lu mettre en lumire et qui remonte aux orig9es mmes du peuple amrica93 l'idolisation de la femme4 ,depuis que le peuple amrica9 exi/e1 la femme amrica9e e/ traite en re9e1 en impratrice et en objet sacro-sa9t4 ,la ?ocratie1 exile du re/e de la t]re1 s'e/ rfugie en ,amrique s\s =me de gyncratie4 ,c'e/ un s5tim5t hrit et ance/ral4 ,p\rquoi8 ,m4 ,clevel& ,m(fett ne le re*]*e pas et je crois le savoir4 ,il e/ probable que1 dans les premi]s temps des premires migrations1 p>mi les colons amrica9s1 les femmes tai5t r>es et p> consqu5t tai5t un objet de re*]*e1 d'admiration et de respect1 en un mot un objet de haut prix4 ,ce s5tim5t--du re/e excell5t--s'e/ transmis et s'e/ plutt exagr qu'attnu1 tant dev5u un trait de murs nationales1 une c\tume nationale1 une sorte d'in/itution nationale1 *ez le peuple le plus patriote et le plus fi] de son pays qui soit dans t\t l'univ]s4 ,quoi qu'il en soit des causes loignes ou pro*es1 l'idoltrie de la femme e/ une *ose amrica9e p> excell5ce4 ,quoi d'tonnant ce que1 se s5tant adore1 la femme amrica9e ait pris l'habitude d'exig] l'adoration1 de considr] son compagnon comme trs infrieur elle et comme n'ayant et ne devant avoir d'autre b au monde que de subv5ir t\s ses caprices1 que de faire de l'arg5t p\r sa femme et que d'ador] l'idole8 ,les ,amrica9es doiv5t cep5dant y song] un peu4 ,leur ari/ocratie1 l'ari/ocratie du sexe fm991 comme t\tes les ari/ocraties1 e/ en tra9 de se dtruire p> les excs et p> le dveloppem5t insol5t de son pr9cipe4 videmm5t1 les ,amrica9s se lass5t de l'idoltrie qu'ils ont pr(esse jusqu'auj\rd'hui4 ,le livre de ,mmes ,van ,vor/2 la lettre du prsid5t ,roosevelt1 qui1 du premi] c\p1 e/ tomb en arrt1 dans le livre de ,mmes ,van ,vor/1 sur le po9t grave2 le factum de ,m4 ,clevel& ,m(fett enf91 sont des cris d'al>me1 dont le d]ni] n'e/ pas trs loign d'tre un cri d'insurrection4 ,l'ari/ocratie des ,amrica9es p\rrait bi5 avant peu avoir son #hi et sa nuit du #d aot4 ,je n'ai aucun conseil donn] aux ,amrica9es2 mais je s\hait]ais qu'elles luss5t t\tes le livre de ,mme ,b5tzon1 p\r compr5dre quelles conditions1 p> t\s pays1 les femmes mrit5t d'tre adores4 ,je s\hait]ais qu'elles se p]suadass5t que la femme e/ p>faitem5t l'gale de l'homme2 mais qu'elle n'e/ que son gale1 et que1 comme ,pascal dit que qui veut faire l'ange fait la bte1 de mme la femme1 v\loir mettre l'homme ses pi$s1 risque de le rvolt] f9alem5t de telle manire qu'il lui mettra brutalem5t les pi$s sur la tte4 ,l',,an>*ie ,,morale3 ,,deux ,,livres ,,contre ,,le ,,m>iage ,dans t\s les pays de dcad5ce nationale1--et ce n'e/ peut-tre qu'une concid5ce2 mais il e/ possible que ce soit autre *ose1--les livres contre le m>iage se multipli5t4 ,ils sont lgion4 ,je n'en exam9]ai auj\rd'hui que deux l'un qui n\s vi5t de ,sude et l'autre qui n\s vi5t de ,p>is1 de trs 9gale valeur du re/e4 ,l'un e/ intitul3 de l',am\r et du ,m>iage et e/ l'uvre de l'illu/re ,mme ,ell5 ,key2 l'autre s'appelle3 du ,m>iage et app>ti5t au trs di/+u critique littraire ,m4 ,lon ,blum4 ,i ,qu& on lit de l',am\r et du ,m>iage1 la premire impression e/ que l'on a affaire un auteur trs intellig5t1 trs pntrant et presque pr(ond2 un esprit de t\t premi] ordre4 ,le s5s psy*ologique et le s5s social aussi sont inf9im5t et sont extrmem5t aiguiss *ez ,mme ,key4 ,elle connat l'homme2 elle connat la femme autant qu'on puisse la connatre1 et elle y fait des dc\v]tes intressantes2 elle connat l'am\r beauc\p mieux1 t\t compte fait1 que ,/5dhal 7qui n'a su que l'am\r mascul97 et mme que ,s*op5hau] c]ta9s g>ds4 ,je ne sais ri5 de plus ju/e1 de plus obs]v1 au fond1 avec un peu d'imag9 et d'inv5t1 mais dans la mesure ju/e1 l'inv5tion n'tant qu'une laboration discrte de l'obs]vation1 que ceci3 ,la femme mod]ne a dc\v]t la diffr5ce entre sa nature am\reuse et celle de l'homme savoir que l'homme e/ polygame et la femme monogame4 ,a vrai dire1 elle a ni et elle cont9ue de ni] cette dc\v]te4 ,elle croit que1 seules1 les murs sociales sont cause de cette diffr5ce1 qui e/ un fait1 et qu'elle v\drait abolir4 ,mais t&is que les unes v\drai5t arriv] ce b en exigeant de l'homme la *a/et ,un ,gant de ,bjornson2 les ,hommes n\veaux1 de ,g4 ,fanton1 les autres y t*5t en proclamant p\r la femme la lib]t444 ,*ez beauc\p de femmes l'am\r unique e/ dev5u une condition organique1 ou1 comme on a c\tume de dire1 une ncessit physique4 ,le fait de cette unit de l'me et des s5s dans l'am\r se r5contre assez s\v5t p\r qu'on puisse dire que la nature les a cres p\r cela1 de mme qu'on peut dire qu'elles sont faites p\r un am\r qui dure t\te leur vie4 ,or l'un et l'autre phnomne e/ un fait si r>e *ez les hommes qu'on peut le qualifi] d'anormal4 ,mais conclure de l qu'il suffit de dem&] l'homme le mme ef=t p\r obt5ir le mme effet1 c'e/ tir] de deux causes diffr5tes les mmes consqu5ces4 ,le c>actre rotique de la femme et celui de l'homme demeur5t diffr5ts4 ,la *a/et laquelle l'homme peut atte9dre diffr]a t\j\rs de celle qu'on dem&e une femme1 sans tre mo9dre4 ,il re/]a1 c]tes1 t\j\rs plus port qu'elle la polygamie2 ce n'e/ pas dire qu'il cont9u]a se disp]s] en satisfaisant ses beso9s sexuels4 ,et1 d'autre "p la femme1 bi5 plus que l'homme1 e/ la proie de l'am\r1 qui la dom9e et dt]m9e t\te sa nature4 ,l'homme1 en des heures fugitives1 e/ matris avec plus de =ce p> l'am\r2 mais il s'en dlivre plus vite et plus compltem5t4 ,la femme1 au contraire1 et cela d'autant plus compltem5t qu'elle e/ plus femme1 e/ entirem5t subjugue p> les s5tim5ts4 ,de l une plnitude1 une unit1 un quilibre1 dans la vie s5suelle1 qui manqu5t l'homme4 ,*ez la plup>t des femmes1 et p\r les motifs indiqus plus haut1 l'am\r e/ une *aleur gale1 une flamme d\ce qui ne s'te9t pas4 ,de l c]ta9s *agr9s que l'homme fait pr\v] la femme4 ,en effet1 entre ses heures de passion1 il e/ beauc\p plus calme qu'elle et incapable d'pr\v]1 comme elle1 une t5dresse con/ante4 ,aussi tr\ve-t-elle r>em5t qu'elle remplisse la p5se et le cur de son m>i comme il remplit sa propre me4 ,e/-ce assez bi5 analys8 ,v\s me direz que ,musset en a dit t\t autant en trois v]s3 444444 ,la p5se ,d'un homme e/ de plaisirs et d'ennuis trav]se2 ,une femme ne vit et ne meurt que d'am\r4 ,elle p5se une anne quoi lui p5se un j\r4 ,cep5dant la page de ,mme ,key e/ d'une analyse plus circon/ancie et plus complte4 ,que me direz-v\s encore de ceci1 qui me semble du dev9 ,tirsias1 tant il me p>at qu'en vrit il faut avoir t homme et femme p\r dml] et di/+u] si bi5 les diffr5ces1 mme subtiles1 entre l'am\r mascul9 et l'autre3 ,il y a sans d\te une exagration dans l'ass]tion qu'une honnte femme ne sait les exig5ces de son sexe que qu& elle aime4 ,mais la diffr5ce imm5se entre elle et l'homme1 c'e/ qu'elle ne peut les satisfaire qu'en aimant4 ,la diffr5ce radicale entre elle et l'homme1 c'e/ qu'il donne plus s\v5t sa mesure dans la vie active que dans la vie s5tim5tale1 t&is que c'e/ le contraire *ez la femme4 ,et t&is que la valeur d'un homme1 p\r lui-mme comme p\r autrui1 dp5d de ses uvres1 la femme ne se juge1 dans son = intrieur1 que d'aprs son am\r4 ,elle ne s5t sa valeur que si son am\r e/ ple9em5t apprci1 s'il fait vraim5t le bonheur de celui qu'elle aime4 ,il e/ vrai que la femme dem&e aussi l'homme de satisfaire ses s5s4 ,mais t&is que le dsir ne nat s\v5t *ez elle que longtemps aprs qu'elle aime assez p\r sacrifi] sa vie celui qu'elle aime1 le dsir nat s\v5t *ez l'homme longtemps avant qu'il aime assez une femme p\r lui sacrifi] son petit doigt4 ,l'am\r1 le plus s\v5t1 nat dans l'me d'une femme et de l passe aux s5s2 p>fois mme n'y arrive pas2 *ez l'homme1 le plus s\v5t1 l'am\r "p des s5s p\r all] l'me1 sans t\j\rs y atte9dre4 ,et de t\tes les diffr5ces1 c'e/ la plus d\l\reuse4 ,je n'insi/e pas1 puisqu'ici n\s sommes en face de la vrit mme et dbr\ille avec une exactitude aussi lum9euse qu'impitoyable4 ,v\lez-v\s une df9ition1 une numration plutt des immoralits ess5tielles8 ,je v\s prs5te ceci3 ,qu& les ides morales ti5dront compte du crit]ium de la slection mo9s pdantesquem5t3 qu& l'ide morale s]a plus en possession et en consci5ce d'elle-mme1 la socit considr]a comme immorales3 une union sans am\r2 une union sans responsabilit2 une union entre dgnrs2 la /rilit volontaire2 t\tes les manife/ations de la vie sexuelle qui suppos5t la viol5ce et la sduction2 et celles qui pr\v5t soit l'av]sion contre les f9s de la nature1 soit l'impuissance remplir ces f9s4 ,a la condition que l'on limite raisonnablem5t l'article dgnrs1 c> on p\rrait en abus]1 et peu que n\s ne soyons t\s des dgnrs1 je s\scris ce programme et j'admire la nettet d'esprit dont il e/ m>qu4 ,v\s rappelez-v\s1 dans la ,francillon de ,dumas fils1 le mot de ,francillon elle-mme3 ,eh6 ,monsieur6 la mat]nit1 c'e/ le patriotisme des femmes444--,a la premire reprs5tation 7dans ce temps-l on tait patriote7 on applaudit c9q m9utes4 ,le l5dema9 je rptai le mot dans une maison amie4 ,la dame du logis p\ssa un cri de prote/ation et d'horreur4 ,elle tait un prcurseur4 ,je ne frqu5tai plus trs longtemps dans cette maison-l4 ,j'ai retr\v le mot dans le livre de ,mme ,key3 ,la vitalit d'un peuple se mesure en premire ligne la capacit et au dsir des femmes donn] la vie des enfants sa9s1 la capacit et au dsir des hommes df5dre la patrie4 7,je copie la traduction2 elle e/ faite p> quelqu'un qui ne sait pas le franais2 mais cela ne fait ri5 au fond des *oses47 ,dans le mme ordre d'ides je ne connais ri5 de plus beau ni de plus vrai que cette page de ,mme ,key que l'on p\rrait intitul]3 ,de la ncessit de la famille3 444 ,beauc\p de femmes qui se suffis5t elles-mmes p\r t\t le re/e re*]*5t le m>iage1 mme sans am\r2 d'autres femmes1 qui veul5t g>d] leur indp5dance1 s\hait5t la mat]nit en dehors du m>iage4 ,les unes et les autres sont dans le faux4 ,il faut que l'enfant soit le b de t\te la vie4 ,l'enfant a beso9 de la famille p\r natre2 il faut qu'il tr\ve auprs de sa mre la clairvoyance de l'am\r p> les qualits qu'il hrite de son pre4 ,une femme qui n'a jamais aim le pre de son enfant nuira cet enfant d'une manire ou d'une autre1 mais c\p sr1 ne ft-ce que p> sa manire de l'aim]4 ,l'enfant a beso9 d'un c]cle joyeux de frres et de surs1 et l'am\r mat]nel le plus t5dre mme ne saurait lui en t5ir lieu4 ,priv] sciemm5t et volontairem5t son enfant du droit de recevoir sa vie du fait de l'homme1 l'exclure dlibrm5t et d'avance de la t5dresse d'un pre e/ un acte d'gsme qu'une femme ne commet pas impunm5t4 ,il ne faut pas que le droit la mat]nit sans le m>iage dgnre en droit la mat]nit sans am\r4 ,il e/ aussi avilissant d'accept] une union libre sans am\r que de se m>i] sans aim]4 ,dans les deux cas1 l'enfant e/ le fruit d'un l>c94 ,l'enfant n d'un pre dont la mre ne veut pas p>tag] la vie ,quel traducteur6 ,le texte veut videmm5t dire3 l'enfant n d'un pre que la mre lim9e1 voil l'enfant illgitime au vrai s5s du mot4 ,jamais on n'a mieux prs5t les *oses1 ni mieux montr que mat]nit1 famille et am\r sont tellem5t connexes et mme aspects diffr5ts d'une mme *ose1 que si l'un manque1 on peut dire que les autres n'exi/5t que trs incompltem5t4 ,c'e/ plaisir encore de voir ,mme ,key discut] avec ,s*op5hau] et montr] spirituellem5t les po9ts faibles de la ?orie clbre1 et qui du re/e demeure une dc\v]te admirable4 ,v\s connaissez la ?orie du matre3 l'am\r1 c'e/ l'attrait rciproque des contraires ou t\t au mo9s des =tes dissemblances4 ,c'e/ le gnie de l'espce qui veut cela1 p\r comp5s] et neutralis] les qualits contraires et aussi les dfauts contraires1 af9 de ma9t5ir un quilibre suffisant dans l'espce4 ,il y a du vrai1 reconnat ,mme ,key2 c> entre p\x une h>monie qui nat des similitudes fait c]ta9em5t le bonheur relatif des deux p\x2 mais elle e/ monotone1 elle e/ pauvre j'aj\t]ai3 elle e/ dprimante et elle devi5t dang]euse p\r le dveloppem5t de l'individu et celui de l'espce4 ,ri5 de plus ju/e1 et c'e/ un des mille aspects de la loi de la gu]re3 les peuples qui sont t\j\rs en paix sont heureux2 seulem5t ils meur5t2 il en e/ des individus comme des peuples4 ,il y a donc1 inconte/ablem5t1 du vrai dans la doctr9e de ,s*op5hau]4 ,mais aussi songez que les diffr5ces trop =tes entre c>actres1 que les div]g5ces d'op9ion dans la conception de la vie1 dans l'apprciation des f9s1 des valeurs1 de la direction de l'exi/5ce1 f9iss5t p> m5] l'ho/ilit6 --,qu'importe6 rpondra le philosophe2 c'e/ p\r l'enfant que le gnie de l'espce agit1 non p\r les p>5ts4 ,que les p>5ts se fass5t la gu]re1 c'e/ une condition de la bonne con/itution des enfants2 ou1 si l'on veut1 que les p>5ts se fass5t la gu]re1 c'e/ un effet de contr>its entre eux qui sont condition de la bonne con/itution des enfants4 --,heu6 ,heu6 rpond ,mme ,key1 il me semble que des p>5ts t\j\rs en qu]elles et qui ne sont du mme avis sur ri5 auront peut-tre des enfants d'une innx excell5te2 mais auront surt\t des enfants d'une ducation p\vantable4 ,le gnie de l'espce n'a pas assez prvu cette consqu5ce4 ,il p>at qu'il ne p\vait pas t\t prvoir4 ,et elle conclut assez judicieusem5t1 ce me semble1 en disant que l'in/9ct sexuel e/ au fond dans la vrit1 mais qu'il a dpass son b1 en rappro*ant des tres p> un attrait susceptible de se *ang] rapidem5t en ha9e2 qu'il y a une limite en de de laquelle diffr5ce eng5dre attrait salutaire2 au del de laquelle diffr5ce eng5dre ou e/ de/9e eng5dr] antipa?ie fune/e1 mme l'espce4 ,voil de joli bon s5s4 ,n'unissons pas le blanc au blanc2 mais n'allons pas jusqu' unir le blanc au noir4 ,il faut des tempram5ts en t\tes *oses4 ,aussi bi51 la ?orie de ,s*op5hau] e/ surt\t un fait qu'il a admirablem5t dml jusqu'en ses m5us dtails2 mais les consqu5ces qu'il en tire1 ou plutt l'explication gnrale dont il l'enveloppe1 sont d\teuses4 ,oui1 en am\r1 en am\r vrai1--je ne dis ni en s5sualit1 ni en amiti plus ou mo9s mle d'am\r1--les contraires s'attir5t4 ,voil le fait4 c>tons le gnie de l'espce1 qui e/ trop mtaphysique p\r moi2 j'ai essay plusieurs fois d'expliqu] ce fait p> ceci que l'am\r e/1 s9on avant t\t1 du mo9s p\r bonne "p1 curiosit1 et que c'e/ cette curiosit qui fait que ,a va naturellem5t son contraire1 c'e/--dire l'inconnu4 7,voir mon volume3 ,p\r qu'on lise ,platon47 ,en t\t cas1 voil le fait2 et c'e/ gr& honneur ,s*op5hau] de l'avoir dbr\ill4 ,mais que ce fait soit quelque *ose de provid5tiel ou seulem5t d'heureux2 que le gnie de l'espce comm&e a9si p\r que les enfants soi5t bi5 con/itus1 ou seulem5t que du fait en "q il rsulte que *ez les enfants les qualits et dfauts des p>5ts soi5t comp5ss et neutraliss1 c'e/1 p\r mon compte1 ce que je n'ai gure vu4 ,en gnral1 les enfants pr5n5t d'un ct et ne pr5n5t quasi aucunem5t d'un autre4 ,en gnral1 tel enfant e/ t\t son pre ou e/ t\te sa mre4 ,le mlange e/ r>e1 donc r>es comp5sation et neutralisation4 ,et re/e seulem5t que l'antipa?ie de la mre et du pre fait une mauvaise ducation des enfants4 ,mme ,key1 dans la mesure o elle contr$it ,s*op5hau]1 me p>at avoir raison4 ,en t\t cas1 sa diss]tation e/ trs f9e4 ,que de bonnes *oses encore1 quoique ractionnaires et un peu trop antifm9i/es mme p\r moi1 sur les femmes qui travaill5t1 j'ent5ds celles qui travaill5t en dehors de la maison1 les extrieures1 comme je les appelle3 ,comme le dit si bi5 ,*>les ,alb]t qui e/ ce ,*>les ,alb]t1 je l'ignore1 l'am\r veut du calme et le loisir de rv]2 il ne peut se cont5t] des miettes de notre p]sonnalit et de notre temps444 ,c'e/ a9si que les hommes d'auj\rd'hui sont exclus de l'am\r2 non seulem5t ils ne peuv5t ralis] l'am\r dans le m>iage2 mais ils n'ont gure de *ances de le connatre nulle "p dans sa plnitude4 ,ces jeunes femmes1 h>asses p> leur travail1 n'ont mme pas le loisir de pr5dre so9 de leur beaut et de leur p]sonne4 ,il n'y a plus que les femmes du monde et celles du demi-monde qui s'adonn5t la toilette444 ,les femmes pr5n5t de plus en plus "p la vie active1 et la proccupation de leur extrieur les occupe bi5 mo9s que le dveloppem5t de leur p]sonnalit4 ,cette volution donne quelque *ose d'hsitant leur nature2 or ce que l'homme aime *ez la femme1 c'e/ ju/em5t son tact1 sa mesure1 son aisance1 le calme dans la possession de soi-mme1 qui manque le plus s\v5t l'agitation des jeunes filles de la gnration actuelle4 ,je n'en f9irais po9t1 en vrit1 si je v\lais relev] t\s les passages ou de trs f]me bon s5s1 ou de trs f9e psy*ologie1 ou de ju/e obs]vation1 ou de s5tim5t trs lev et trs pur que conti5t le beau livre--oui1 c'e/ bi5 un beau livre--de ,mme ,key4 ,mme ,key e/ videmm5t une haute consci5ce et un gr& esprit4 ,p\rquoi faut-il que son livre1 quoiqu'il ne soit nullem5t saccad et quoiqu'il se dveloppe avec l5teur et dans une belle t5ue littraire1 n'ait aucune suite8 ,jamais on ne voit nettem5t1 ni mme vaguem5t1 o va l'auteur1 et je d\te qu'il le sa*e bi5 prcism5t lui-mme4 ,le fil conducteur manque absolum5t et j'ai r5onc1 moi qui me pique d'y tre exp]t1 en mettre un4 ,qu'un autre le t5te6 ,jamais livre qui e/ une ?se1 qui veut tre une ?se et qui a con/amm5t le ton d'une ?se1 ne fut mo9s une ?se4 ,il n'e/ pas pos le mo9s du monde444 ,il flotte1 ou plutt il circule comme un ruisseau p>mi des prairies1 qui ne sait ni o il va ni o il ret\rne4 ,je ne m'tonne pas que1 dans son pays1 ,mme ,key passe p\r fm9i/e aux yeux des uns et p\r antifm9i/e aux yeux des autres4 ,elle p\rrait pass] aussi p\r cons]vatrice et p\r novatrice1 p\r rtrograde et p\r rvolutionnaire4 ,elle e/ trs lucide sur *aque sujet qu'elle aborde2 elle n'a aucune comprh5sion d'un ensemble1 ou du mo9s elle ne donne nullem5t l'impression qu'elle en a une4 ,de l1 comme v\s p5sez bi51 des contradictions en nombre respectable4 ,elles f\rmill5t4 ,sans all] plus lo91 je vi5s de v\s cit] une trs belle diss]tation o il e/ mis en vive lumire que l'enfant e/ le b de la vie4 ,c'e/ la page #abg2 c'e/ aussi la page #f2 c'e/ aussi ailleurs4 ,et la page #bai je lis3 ,on oppose le droit des enfants au droit de l'individu4 ,on dit3 s'il y a des enfants1 il faut que les p>5ts malheureux en mnage demeur5t unis4 ,mais auj\rd'hui un tre aff9 en matire am\reuse ne peut app>t5ir un autre sans un s5tim5t de pr(onde abjection1 s'il ne l'aime pas ou s'il sait qu'il n'en e/ pas aim4 ,une union ma9t5ue dans ces conditions sans am\r e/ une humiliation pr(onde ou un clibat vie1 en t\t cas une gr&e in=tune4 ,le plus s\v5t1 on ne s'occupe que des enfants2 on oublie que les p>5ts mrit5t d'tre considrs comme une f94 ,on n'exige pas que le pre ou la mre commett5t un crime p\r l'am\r de leurs enfants2 on les blm]ait s'ils v5ai5t faire de la fausse monnaie p\r subv5ir leur entreti54 ,mais on n'pr\ve aucun scrupule condamn] une mre p\r l'am\r de ses enfants vivre dans une union o il lui semble se pro/itu]4 ,bon2 n\s tions t\t l'heure en prs5ce de ,m4 ,brieux crivant le ,b]ceau1 et ma9t5ant n\s ent5dons la ,nora de la ,maison de p\pe4 ,il faudrait concili] t\t cela2 il faudrait concili]4 ,ailleurs1 n\s avons affaire ,mme ,key p>tisan de l'accession des femmes la vie politique et ,mme ,key ho/ile l'accession des femmes la politique3 ,recto3 tant donn que *aque cellule de l'organisme social e/ mle ou femelle1 il e/ inadmissible qu'une organisation df9itive ne f9isse pas p> exprim] ce d\ble c>actre4 ,de mme que la famille1 cette =me lm5taire de l'tat1 il faudra un j\r que l'tat soit une unit o le pr9cipe mascul9 et le pr9cipe fm99 soi5t reprs5ts t\s deux4 ,il faudra con/itu] une union g\v]nem5tale l o n\s tr\vons jusqu'ici un tat clibataire4 ,jolim5t dit4 ,c'e/ en fonctionnant elles-mmes1 mais en laissant les cellules mascul9es fonctionn] p\r elles1 que les cellules fm99es p\rront atte9dre l'apoge de leur dveloppem5t comme membres de la socit444 ,t\s les tats de l',europe port5t encore une ,russie dans leur se91 cette p>tie de la socit que ,camille ,collet appelle avec raison le camp des muettes1 c'e/--dire les femmes sans droits politiques444--,p>fait4 ,mme ,key veut que les femmes soi5t citoy5s4 ,c'e/ une op9ion4 ,je dirai mme que c'e/ la mi5ne4 ,v]so3 ,il n'e/ pas pr\v que la femme puisse conqurir des diplmes univ]sitaires et revtir des fonctions publiques sans nuire la sret de son c\p d'il1 la f9esse de son s5s psy*ologique444 ,si les femmes se mett5t port] les mmes *>ges que les hommes1 elles auront comme eux le dos vot444 ,il y a des g5s qui compt5t sur l'influ5ce de la femme p\r relev] le niveau moral1 s\s prtexte que les femmes sont suprieures aux hommes dans la vie prive4 ,on invoque l'appui de cette ?se la proportion plus gr&e des crim9els hommes2 on oublie que si l'homme e/ p\ss au vol p> la misre ou p> le gt des plaisirs1 la femme e/ une pro/itue catalogue--et plus s\v5t non catalogue4 ,on oublie que si l'homme commet un crime en tat d'ivresse1 c'e/ surt\t le mauvais tat de sa maison et le mauvais c>actre de sa femme qui l'a p\ss boire444 ,le crime e/ le plus s\v5t bisexuel444 ,la ma9 de la femme e/ plus pure que celle de l'homme2 mais ni ses yeux1 ni ses oreilles1 ni ses lvres4 ,malheureusem5t il n'y a pas de /ati/ique des crimes commis contre l'honneur444 ,du re/e1 la seule *ose qui ft intressante1 ce s]ait de savoir si les femmes sont mo9s accessibles la corruption ou mo9s promptes pactis] avec leur consci5ce1 mo9s capables d'intrigue1 mo9s portes la malveillance4 ,mais les congrs fm9i/es1 la presse fm99e1 les comits de femmes1 a9si que les c&idatures de femmes en ,anglet]re1 en ,amrique et ailleurs montr5t d'une manire f*euse combi5 les femmes1 elles aussi1 p]d5t t\t s5s moral dans la vie publique2 elles aussi dis5t que la f9 ju/ifie les moy5s2 elles aussi444 elles aussi444--,bi56 ,bi56 ,il faut refus] aux femmes l'accs la vie politique4 ,que v\lez-v\s que je v\s dise8 ,je v\drais que l'on prt p>ti ou que l'on concilit4 ,mme ,key ne fait ni l'un ni l'autre4 ,mme sur la "q du divorce1 qui e/ celle sur laquelle ,mme ,key a l'op9ion la plus nette et la plus f]me1 elle ne s'ap]oit pas qu'elle se contr$it encore4 ,v+t fois elle dit qu'il faut admettre le divorce p> volont d'un seul1 le divorce librem5t cons5ti qui ne dp5de que de la volont de l'une ou des deux p>ties1 et voici qu'elle crit3 ,une *ose e/ c]ta9e3 c'e/ que nul n'e/ plus aveugle sur la d\leur conjugale que celui qui la cause4 ,ri5 n'e/ donc plus inique que de s'en rapport] l'un des p\x de la dcision du dbat4 ,je ne sa*e pas de =mule plus heureuse et1 aussi1 qui condamne plus nettem5t le divorce p> volont d'un seul des conjo9ts4 ,cela e/ cont9uel4 ,il faut s'y rsign]4 ,mais le livre y p]d une gr&e autorit4 ,il expose tant de convictions successives qu'il ne conva9c jamais4 ,au fond1 c'e/ la =ce d'esprit qui manque ici4 ,mme ,key e/ un p5seur qui p5se beauc\p et mme vivem5t2 mais qui n'a pas assez de puissance p\r mettre en ordre l'arme de ses ides et les dispos] en camp retran*--ou les faire m>*] en ordre de bataille4 ,elles re/5t une f\le4 ,si p\rtant1 en n\s atta*ant ce qu'elle rpte le plus s\v5t1 ce qui e/ un signe1 et ce qu'elle rs]ve p\r la f9 de son volume1 ce qui en e/ un autre1 n\s essayons de n\s faire une ide approximative de ce que peuv5t tre les ides dom9antes de ,mme ,key1 n\s arrivons peu prs ceci4 ,mme ,key1 individuali/e ard5te1 trs =tem5t m>que de l'influ5ce de ,jean-,jacques ,r\sseau et de ,tol/o et d',ibs51 trs p]suade que le devoir de l'tre huma9 e/ de *]*] son bonheur1 et c'e/--dire ayant p\r ce qu'on a appel jusqu' prs5t le devoir l'av]sion la plus pr(onde2 ,mme ,key1 en un mot1 de tempram5t an>*ique1 ne croit1 en *oses de rapports sexuels1 qu' l'am\r1 ne respecte que l'am\r et a une dfiance inv9cible l'g>d du m>iage4 ,elle cit]a v+t fois1 ce qui e/ bi5 indigne d'un p5seur comme elle1 cette prt5due dcision1 niaise s\hait1 de je ne sais quelle c\r d'am\r du moy5 ge1 que le m>iage et l'am\r sont incompatibles2 elle dira que l'am\r e/ t\j\rs moral1 et que le m>iage sans am\r e/ t\j\rs immoral1 ce qui1 rappro* de l'axiome prcd5t1 revi5drait dire que l'am\r e/ t\j\rs moral et que le m>iage e/ immoral t\j\rs2 elle align]a sans s\rcill] des =mules d'individualisme froce3 ,c'e/ l'ide fondam5tale du prote/antisme ceci trs pr(ond1 du re/e1 comme gnalogie des ides et des t5dances1 le droit de libre exam51 qu'il convi5t d'appliqu] la "q du divorce4 ,*aque consci5ce devra dc\vrir p\r son compte ce qu'il convi5t de faire ou de ne pas faire2--et encore3 ,l'humanit a beso91 non seulem5t d'hommes prts sacrifi] leur vie p\r une ide2 mais d'hommes assez c\rageux p\r sacrifi] aux autres leur propre conception du devoir4 a1 c'e/ du bon ,nietzs*e1 du meilleur ,nietzs*e4 ,cette vrit e/ lie d'une manire indissoluble et ncessaire la ?orie de l'volution444 ,nul lecteur de l',enf] de ,dante ne s\haite1 c]tes1 ,franoise de ,rim9i l'n]gie de rep\ss] l'am\r de ,paolo6 ,et les my/res de l'me sont tels qu'un homme a pu se purifi] dans l'adultre de la s\illure du m>iage444 ,mais mieux vaut le divorce444 ,un pote1 un arti/e a une femme qui du commun accord de t\s n'e/ pas sa hauteur4 ,t\t c\p la vie qu'il tr\vait tri/e et vide r$evi5t belle ses yeux444 ,c'e/ qu'il aime une autre femme4 ,il c\te la voix de son am\r et il fait bi5444 ,mais la majorit des g5s incl95t p5s] que la s\ffrance d'une femme insignifiante importe plus que la p]te morale d'un homme de valeur6 ,en consqu5ce de ces vrits1 ,mme ,key t5d l'union libre3 ,le nud de la "q qui n\s occupe1 le sujet des discussions passionnes444 e/ de savoir si c'e/ l'union libre ou l'union indissoluble dont l'action moralisatrice e/ le plus efficace4--,n\s avons montr que la jeunesse veut lutt] contre la pro/itution p> la lib]t de l'am\r1 et n\s avons vu l une preuve du progrs de la morale sexuelle4--,la seule solution1 c'e/ la proclamation des droits de l'am\r3 les amants devront s'unir au beso9 sans conscration lgale2 et1 comme d]ni] mot1 la d]nire ligne3 ,qu& t\te la =t s]a v]doyante1 la loi sur le m>iage n'aura qu'un seul p>agraphe1 celui que ,sa9t-,j proposait il y a un sicle3 ,ceux qui s'aim5t sont m>i et femme4 ,mme ,key t5d donc l'union libre2 mais elle admet le m>iage1 la condition1 naturellem5t1 qu'il soit aussi p>eil que possible l'union libre4 ,elle n'admet que le m>iage d'am\r mutuel1 et en cela je suis de son avis2 et elle veut que le m>iage soit rompu aussitt que l'am\r a cess *ez l'un ou l'autre des deux p\x4 ,donc le m>iage qu'elle admet ne diffre de l'union libre que p> la non-cl&e/9it1 que p> la dcl>ation que deux amants font la socit qu'ils vont cohabit] jusqu' n\vel ordre4 ,je tr\ve--et probablem5t ,mme ,key aussi--ce m>iage-l1 s9on plus immoral 7il l'e/ autant71 du mo9s plus indc5t que l'union libre4 ,il y a dans l'union libre la mme fragilit du li5 que dans ce m>iage-l2 la mme p5se de d]rire la tte que cela dur]a ce que cela p\rra1 mais non pas t\j\rs2 mais il y a dans l'union libre cl&e/9e une c]ta9e pudeur qui consi/e ne pas dire t\tes ces belles *oses un monsieur respectable reprs5tant de la socit4 ,le fond de la p5se de ,mme ,key e/ inconte/ablem5t ceci3 l'union libre1 ou le m>iage tel qu'il doit tre1 ne cre absolum5t aucun devoir1 aucune obligation2 c> le seul devoir e/ d'aim]4 ,v\s v\s unissez p>ce que v\s v\s aimez2 cela e/ sublime2 mais l'un de v\s n'aime plus2 qu'il s'en aille6 ,non seulem5t son devoir n'e/ pas de re/]2 mais son devoir e/ de p>tir1 c> l'am\r l'appelle ailleurs4 --,mais sa femme l'aime encore6 --,c'e/ un devoir p]sonnel1 et c'e/ un devoir social de sacrifi] les autres4 --,mais il y a des enfants6 --,c'e/ un devoir env]s eux que de ne pas leur inflig] le spectacle d'un mnage sans am\r4 --,mais cette pauvre femme n'a ri5 fait p\r tre jete dans la rue6 --,elle e/ sotte et1 lui1 il aime une p5seuse qui lui donne des ides4 ,son devoir e/ d'all] la p5seuse4 ,en un mot1 ds que l'am\r cesse *ez un des conjo9ts1 quelle que soit la situation du re/e1 la rpudiation e/ un devoir /rict2 la rpudiation p> une femme du m>i qu'elle n'aime pas1 la rpudiation p> un m>i d'une femme qui a cess de plaire1 e/ le plus sacr et le plus indisp5sable des devoirs4 ,n\s avions tort de dire t\t l'heure que le m>iage ou l'union libre ne crent pas de devoirs4 ,l'union libre ou le m>iage crent pot5tiellem5t un devoir2 ils n'en crent qu'un2 mais ils en crent un3 c'e/ le devoir de la rpudiation4 ,le curieux1 c'e/ que ,mme ,key se r5d trs bi5 compte--v\s savez qu'elle e/ bonne psy*ologue--que le m>iage subsi/e =t bi51 re/e trs =t et assez heureux sans am\r1 et elle met cela trs vivem5t en lumire3 ,il n'y a pas lieu de cra9dre1 dit-elle1 que la lib]t du divorce devi5ne synonyme de polygamie2 c> le m>iage a des allis trs srs dans les conditions physiques et psy*iques de la vie huma9e4 ,la vie commune1 l'am\r disp>u1 se ti5t en quelque sorte p> elle-mme2 t\tes les frondaisons pr9tanires ont beau tre tombes et la vie commune sembl] froide et dp\ille comme des bran*es dnudes1 elle n'en demeure pas mo9s immuable4 ,aj\tez que l'tre qui a donn p\r la premire fois le plaisir des s5s un autre tre acqui]t sur lui un p\voir qui ne cesse jamais t\t fait444 ,il n'y a ri5 de plus ju/e4 ,qu& l'am\r a cess entre p\x1 et presque t\j\rs il cesse trs vite1 les p\x re/5t unis p> la reconnaissance obscure de la *air et surt\t p> les li5s de l'habitude1 qui con/itu5t ce que j'appell]ai une sympa?ie de proximit1 une sympa?ie de vic9it2 allons1 l*ons le mot1 puisqu'il m'obsde1 une sympa?ie d'attelage4--,et cette sympa?ie-l e/ plus =te peut-tre 7et assurm5t7 que l'am\r mme4 ,mme ,key reconnat donc que le m>iage et le bon m>iage peut subsi/] sans am\r4 ,or le con/ate-t-elle avec plaisir1 ou plutt le regrette-t-elle8 ,il semble bi5 qu'elle le regrette1 puisque1 sa*ant que le m>iage peut tre passable1 l'am\r t1 elle n'en consacre pas mo9s t\t un livre dmontr] que ds que l'am\r cesse entre p\x1 c'e/ un devoir p\r eux que de se quitt] et un crime de lse-am\r que re/] ensemble4 ,mme ,key e/ comme hypnotise p> l',am\r1 le gr& ,am\r1 le vrai ,am\r et elle e/ t\j\rs prte t\t lui sacrifi]1 mme au mom5t o elle s5t bi5 7et o elle dit7 qu'il n'e/ pas si ncessaire que cela4 ,a des g5s qui1 elle le sait1 peuv5t vivre une vie sa9e1 utile et assez heureuse1 sans tre am\reux1 elle crie3 ,l'am\r6 ,l'am\r6 ,ne songez qu' cela6 ,brisez t\t p\r lui6 ,n'e/-ce pas lui qui passe8 ,c\rez6 ,au fond1 je la p\sse un peu p\r lui faire dire ceci2 mais il ne faudrait pas la p\ss] beauc\p p\r le lui faire dire3 l'am\r e/ tellem5t le devoir1 ou e/ tellem5t div9 qu'il vaut qu'on lui sacrifie mme le bonheur4 ,cette morale n\velle1 qui e/ peu prs celle d',alfr$ de ,musset1 me p>at trs misrable1 et un livre consacr p]suad] aux hommes qu'ils ne se tromp5t pas en mettant la passion au-dessus de t\t me p>at la plus mauvaise action du monde4 ,talleyr& dirait3 ,c'e/ plus qu'une mauvaise action2 c'e/ une sottise4 ,mon ,dieu oui1 ce livre e/ une trs gr&e sottise assaisonne de tal5t2 et ri5 n'e/ plus regrettable que le tal5t qui s'y tr\ve1 puisqu'il peut donn] quelque crdit au re/e4 ,,ii ,m4 ,lon ,blum1 lui1 n'e/ pas un naf1 n'e/ pas un hypnotis1 n'e/ pas un conge/ionn4 ,c'e/ un f>ceur1 ple9 d'esprit du re/e4 ,son livre1 du ,m>iage1 e/ une gageure d'imp]t95ce et de cynisme1 analogue au ,supplm5t au voyage de ,b\ga9ville de ,did]ot ou aux ,lettres de ,malaisie de ,m4 ,paul ,adam4 ,m4 ,lon ,blum veut faire p\ss] des cris d'indignation1 il y russit et il e/ cont5t4 ,m4 ,lon ,blum s]ait sans d\te ple9 de piti p\r quelqu'un qui pr5drait son livre au srieux et qui le discut]ait gravem5t4 ,c'e/ p\rtant1 p> jeu aussi1 ce que je f]ai2 p> jeu d'abord1 comme je dis1 et aussi bi5 je suis encore en vacances2 p\r ceci encore qu' dpiaut] des p>adoxes on tr\ve quelquefois des vrits1 des ides ju/es1 des obs]vations intressantes dont les p>adoxes ont t comme l'occasion4 ,je ne rponds de ri5 sur ce po9t2 mais je me risque4 ,m4 ,lon ,blum a t frapp de ce fait1 comme t\t le monde1 que les hommes1 en ,france surt\t1 se m>i5t t>d1 ce qui =ce les jeunes filles se m>i] t>d1 elles aussi2 que les hommes1 avant de se m>i]1 font beauc\p d'expri5ces de l'am\r1 au s5s le plus bas de ce mot2 que les jeunes filles n'en font po9t2 que le m>iage e/ p\r les hommes une f9 et p\r les jeunes filles un comm5cem5t2 qu'il en rsulte un dsaccord fune/e et t\tes les consqu5ces que v\s savez2 et que cela e/ trs mauvais1 et qu'il faudrait *ang] t\t cela4 ,beauc\p d'autres ont fait ces obs]vations et reconnu ce mal1 et ils sont arrivs cette conclusion 7ouvrages dj cits3 ,un ,gant1 de ,bjornson2 ,hommes n\veaux1 de ,g4 ,fanton73 il faudrait qu'homme et femme se m>iass5t jeunes et vi]ges aussi exactem5t l'un que l'autre4 ,je crois qu'il y a en ,norvge une ligue de jeunes filles tablie sur ces pr9cipes4 ,m4 ,lon ,blum--et v\s savez comme on fait un bon gros p>adoxe2 ce n'e/ pas difficile3 on pr5d une vrit de s5s commun1 et puis on la ret\rne comme un gant2 on en pr5d ma?matiquem5t le contraire2 d'o il app]t qu'un p>adoxe tant une banalit1 ret\rne1 e/ aussi banal que la banalit elle-mme--donc ,m4 ,lon ,blum s'e/ dit3 ,mais si l'on procdait l'inv]se8 ,si1 au lieu d'exig] des jeunes g5s la virg9it1 on ne l'exigeait pas des jeunes filles2 et si l'on p]mettait aux jeunes filles1 en les y conviant du re/e1 faire avant le m>iage les mmes expri5ces de l'am\r que font les jeunes g5s8 ,homme et femme arriv]ai5t au m>iage dans les mmes conditions1 ce qui e/ le b *]*4 ,voil la solution4 ,cette ide tr\ve1 son livre tait fait2 il n'avait plus qu' l'crire4 ,il l'a crit en s'appuyant sur deux affirmations qui sont les suivantes2 il y a1 et dans la vie de la femme comme dans celle de l'homme1 d'abord une priode polygamique1 ensuite une priode matrimoniale2 la priode polygamique va jusqu' l'ge de tr5te ou tr5te-c9q ans2 la priode matrimoniale va depuis l'ge de tr5te ou tr5te-c9q ans jusqu' la mort2--les jeunes filles ont beso91 comme les jeunes g5s1 de jet] leur g\rme p\r tre ensuite1 p> satit et p>fait mpris des plaisirs de jeunesse1 d'honntes et fidles p\ses4 ,donc les jeunes g5s se m>i]ont v]s tr5te-c9q ans2 les jeunes filles1 v]s tr5te4 ,les jeunes g5s auront des matresses et le mieux s]a qu'ils en ai5t beauc\p successivem5t1 depuis v+t ans jusqu' tr5te-c9q2 les jeunes filles auront des amants1 et le mieux s]a qu'elles en *ang5t s\v5t1 depuis qu9ze ans jusqu' tr5te#c4 ,note #c3 ,quelque *ose d'analogue dans ,r\sseau1 seconde prface de la ,n\velle ,hlose3 ,il semble qu'il faut t\j\rs au sexe fm99 un temps de lib]t9age ou dans un tat ou dans un autre444 et la suite4 ,la consqu5ce s]a qu'il n'y aura pas d'adultres4 ,s'il y a adultre fm991 c'e/ que la femme1 m>ie trop tt1 n'a pas satisfait son in/9ct polygamique et le satisfait aprs le m>iage au lieu de le satisfaire avant4 ,s'il y a adultre mascul91 c'e/ *ez l'homme m>i trop tt 7mais le cas e/ r>e7 p\r la mme raison2 *ez l'homme m>i l'ge normal1 c'e/ p>ce que l'homme se s5t tromp1 au mo9s se s5t dlaiss p> la femme1 et *]*e ailleurs satisfaction ou di/raction1 et c'e/ encore une consqu5ce de cette erreur1 la femme m>ie trop tt4 ,donc le n\veau rgime e/ celui-ci3 les jeunes g5s cont9u5t vivre comme ils viv5t auj\rd'hui et les jeunes filles se mett5t vivre comme les jeunes g5s viv5t ma9t5ant4 --,mais c'e/ la jeune fille dflore1 dvel\te1 fltrie1 n'ayant plus ri5 qui fasse qu'on veuille d'elle4 ,on ne les p\s]a jamais6 --,p\rquoi non8 ,n'p\se-t-on pas des veuves8 ,dans mon sy/me1 on n'p\s]a que des veuves4 ,voil t\t4 ,non seulem5t on ne s'en port]a pas plus mal2 mais on s'en port]a beauc\p mieux4 --,mais quelles veuves6 ,veuves de plusieurs p\x6 --,de plusieurs1 oui2 il le faut2 c> c'e/ l'in/9ct polygamique qu'il s'agit de satisfaire1 et je ne conseill]ais pas un homme de tr5te-c9q ans d'p\s] une jeune fille qui n'aurait eu qu'un amant de qu9ze tr5te4 ,ce s]ait le signe qu'elle n'a pas l'in/9ct polygamique1 et c'e/ dans ce cas que l'expri5ce am\reuse aurait laiss sur la jeune fille une empre9te trs dfavorable au m>i4 ,dans ce cas je conseill]ais la jeune fille d'p\s] t\t simplem5t son amant4 ,il faut donc1 dans mon sy/me1 qu'on n'p\se que des jeunes filles plusieurs fois veuves4 ,c'e/ dans ce cas qu'il n'y a po9t d'empre9te laisse et qu'on se tr\ve devant sa jeune femme exactem5t comme1 dans le sy/me actuel1 la jeune femme se tr\ve devant son m>i1 c'e/--dire en face d'un pass t\t fait effac1 qui ne compte pas1 qui n'exi/e plus4 ,donc n'p\sons que des veuves plusieurs fois veuves4 ,v\s me dites qu'on p\se une veuve1 mais non pas une dix fois veuve4 ,oh6 p\rquoi non8 ,c'e/ exactem5t la mme *ose4 ,une dix fois veuve n'a pas plus qu'une veuve simple cette ignorance qui e/1 p>at-il1 p\r v\s un *>me2 elle ne l'a ni plus ni mo9s2 et1 de plus1 elle a puis l'in/9ct polygamique1 ce qui e/ l'ess5tiel et le ncessaire4 ,n'p\sez que des dix fois veuves4 ,c9q ou six fois peut1 du re/e1 suffire4 --,mais ces six fois veuves auront c9q ou six enfants6 --,ah6 p\r cela non6 ,non6 elles n'auront jamais d'enfants6 ,jamais6 ,elles pr5dront p\r ne pas en avoir t\s les moy5s qu'il faut p\r cela et qu'on aura eu le so9 de leur appr5dre4 ,le mal?usianisme absolu fait p>tie ess5tielle de mon sy/me1 et j'y insi/e m9utieusem5t1 avec rfutation des objections1 du re/e ridicules1 le long de tr5te-c9q pages4 --,mais1 sacrebleu1 ,monsieur1 dcidm5t1 ce que v\s me proposez d'p\s] tr5te-c9q ans1 c'e/ la d]nire des pro/itues6 --,les mots ne me font pas peur4 ,ce que je v\s propose d'p\s]1 c'e/ prcism5t ce que v\s dites2 et si je v\s propose d'p\s] une femme qui a t ce que v\s dites1 avant1 c'e/ p\r qu'elle ne devi5ne pas ce que v\s dites1 aprs4 --,hum6 --,v\s voyez bi5 que v\s n'avez plus ri5 dire4 ,j'ai promis de discut] ce sy/me srieusem5t1 p\r m'amus]4 ,il n'y a ri5 de plus amusant que d'tre srieux4 ,il repose sur un c]ta9 nombre de p>faites erreurs psy*ologiques4 ,m4 ,lon ,blum e/ un psy*ologue trs adroit et assez f9 qu& il s'agit de dbr\ill] un cas1 et il y en a une diza9e dans son livre qu'il a analyss d'une faon *>mante1 vraim5t *>mante4 ,mais les gr&es vrits psy*ologiques gnrales1 il les ignore1 ou a fait le f]me propos de les ignor]4 ,d'abord il inv5te de sa grce--et je dois reconnatre qu'il en fait un in/ant l'aveu--il inv5te de sa grce la priode polygamique et la priode matrimoniale4 ,cela n'e/ pas t\t fait faux 7je ne p>le p\r le mom5t que des hommes71 mais cela e/ trop peu vrai p\r que l'on puisse btir dessus une ?orie gnrale4 ,il n'y a ici que des cas p]sonnels4 ,un c]ta9 nombre d'hommes sont polygames4 ,mais ceux-l1 ils ne le sont pas p\r une priode2 ils le sont p\r t\te leur vie2 et v\s les m>i]ez c9quante ans1 ils n'auront pas puis p\r cela leur in/9ct polygamique4 ,un gr& nombre d'hommes sont ns p\x1 comme dit quelque "p ,m4 ,blum lui-mme1 et ceux-l1 ils sont monogames depuis l'ge de dix-huit ans4 ,ce sont g5s qui n'ont pas beauc\p de tempram5t1 et surt\t qui n'ont pas beauc\p d'imag9ation1 et surt\t qui n'ont pas de curiosit4 ,v\s le dirai-je8 ,ceux-ci sont les hommes normaux et sont les plus nombreux de beauc\p dans l'humanit4 ,s'il n'y p>at pas1 cela ti5t aux conditions conomiques dans lesquelles se tr\ve la b\rgeoisie europenne et surt\t la b\rgeoisie franaise4 ,le jeune homme de v+t ans1 qui1 mon avis1 devrait tre m>i depuis six mois1 a devant lui dix ou d\ze ans p5dant lesquels il a se faire une position et ne pas se m>i]4 ,p5dant ces d\ze ans1 il e/ polygame et1 le plus s\v5t1 de la plus ignoble faon du monde4 ,mais croyez-v\s qu'il le soit volonti]s et naturellem5t8 ,pas du t\t4 ,il l'e/ p>ce qu'il ne peut pas faire autrem5t et son corps df5dant4 ,la preuve1 ou une preuve1 trs significative1 mes yeux1 c'e/ que1 p5dant ces d\ze ans1 il ne dsire ri5 tant1 le plus s\v5t1 que re/] uni trs monogamiquem5t avec la femme--et1 p\rtant1 quelle femme6--avec laquelle il s'e/444 mettons agglut91 trois mois aprs son arrive ,p>is4 ,la preuve1 ou une preuve1 c'e/ qu'assez s\v5t1 cette femme-l1 il l'p\se6 ,s'il ne l'p\se pas plus s\v5t1 c'e/ que cette femme1 d'une "p sans aucun s5s moral1 d'autre "p si /upide qu'elle ne compr5d mme pas qu'il e/ de son intrt matriel de se cramponn]1 l'ab&onne1 bi5 plus s\v5t1 sa*ez-le bi51 qu'il ne l'ab&onne lui-mme4 ,voil l'homme vrai1 l'homme normal1 l'homme moy54 ,je ne dis pas que cet homme n'a jamais l'ide de faire une infidlit sa compagne4 ,l'homme e/ polygame t\j\rs1 t\j\rs un peu1 sauf exceptions r>es4 ,je dis que le dsir de n'avoir qu'une compagne de sa vie1 de ne po9t *ang]1 e/ le fond de l'homme moy51 avec une arrire-p5se seulem5t1 quelquefois suivie d'effet1 de faire ailleurs un voyage d'exploration1 mais t\j\rs avec esprit de ret\r4 ,voil l'homme moy54 ,p>ce que ,m4 ,blum a vu des hommes de v+t tr5te-c9q ans pratiqu]1 t\s1 la polygamie1 il en a conclu qu'il y avait une priode de polygamie4 ,ce sont l les erreurs qu'inspire la /ati/ique4 ,m4 ,blum a pris une ncessit conomique1 une ncessit sociale1 p\r une loi naturelle4 ,et de ce que t\s les hommes1 de v+t tr5te-c9q ans1 pratiqu5t la polygamie1 il ne faut nullem5t conclure1 malgr les app>5ces1 qu'il y a1 mme p\r l'homme1 une priode polygamique2 non1 il y a des conditions conomiques qui =c5t l'homme1 malgr lui1 tre polygame un c]ta9 ge4 ,il n'y a pas autre *ose4 ,seconde erreur de ,m4 ,blum4 ,il a cru que ce qui e/ vrai de l'homme e/ vrai de la femme1 ou plutt que ce qu'il croyait vrai de l'homme e/ vrai de la femme1 et que la jeune fille a1 elle aussi1 sa priode polygamique de qu9ze tr5te ans4 ,cette seconde erreur e/ plus =te que la premire4 ,oh6 ici aussi2 c> je suis un homme qui sais les *oses2 et comme t\s les hommes qui sav5t les *oses1 j'ai l'air de ne pas les savoir1 p>ce que1 du mom5t que je sais les *oses1 je ne tran*e pas2 ici aussi je reconnais qu'il y a du vrai2 pas beauc\p de vrai2 mais un peu4 ,je reconnais que de qu9ze tr5te ans la plup>t des jeunes filles viv5t en tat de polygamie intellectuelle4 ,elles rv5t de celui-ci1 de celui-l1 d'un troisime4 ,elles aim5t fleur de songe une diza9e de jeunes hommes p5dant dix ans4 ,je l'ai dit il y a une tr5ta9e d'annes3 n\s p\sons t\s une veuve1 une petite veuve1 une moralem5t veuve1 qui quelquefois e/1 de cette faon1 bi5 ent5du1 veuve dix fois4 ,voil qui e/ accord4 ,seulem5t il n'en e/ pas mo9s vrai que si l'homme e/ polygame 7dans la mesure que j'ai m>que plus haut71 la femme ne l'e/ pas1 la femme ne l'e/ que dans la mesure presque insignifiante que je vi5s d'indiqu]4 ,la femme e/ ess5tiellem5t monogame4 ,la femme e/ monogame en ce s5s que cette arrire-p5se de polygamie que l'homme a presque t\j\rs1 mme qu& il e/ trs uxorius1 la femme ne l'a jamais4 ,la femme1 qu& elle n'en e/ plus rv]2 qu& elle en e/ p\s] un homme1 d'une faon ou d'une autre1 a t\j\rs la pr(onde conviction que c'e/ p\r la vie4 ,la fille du peuple1 que ,m4 ,blum cite s\v5t en exemple1 pr5d un amant seize ans4 ,soit2 mais ce n'e/ nullem5t p> polygamie et p\r puis] sa polygamie p5dant la priode polygamique4 ,elle le pr5d bi5 p\r t\j\rs1 trs navem5t1 et avec la conviction pr(onde1 physiologique1 pe9e trav]se p>fois de quelques d\tes1 que c'e/ bi5 p\r t\j\rs4 ,t\tes les jeunes filles b\rgeoises qui se m>i5t1 aprs la priode de polygamie intellectuelle et crbrale dont j'ai p>l1 en sont l aussi1 exactem5t4 ,la preuve de cette monogamie foncire de la femme1 c'e/ l'empre9te1 c'e/ le premi] amant ou p\x t]nellem5t aim1 aim physiologiquem5t1 aim p> les entrailles mmes de la femme1 tel po9t que les enfants d'un successeur ressembl5t presque t\j\rs ,monsieur le premi]4 ,re/e la pro/itue4 ,oui4 ,eh bi51 il y a des pro/itues-nes comme il y a des hommes polygames-ns4 ,elles sont1 je crois1 extrmem5t r>es4 ,on s'imag9e qu'il y en a beauc\p1 p>ce que *aque homme en a r5contr une4 ,mais cela ti5t ce qu'elles sont1 p> df9ition1 p\r beauc\p d'hommes et que beauc\p d'hommes ont r5contr la mme4 ,cela fait encore une erreur de /ati/ique et de calcul4 ,la vrit e/ que la pro/itue-ne e/ excessivem5t r>e1 beauc\p plus r>e que le polygame-n1 lequel n'e/ pas trs frqu5t4 ,donc peu de pro/itues-nes4 ,les autres pro/itues sont des femmes qui ont comm5c p> tre monogames comme leurs surs1 et qu'une premire d*ance a jetes dans la classe des femmes p\r t\s4 ,les conditions de vie de cette classe ont peu peu presque compltem5t dnatur ces femmes1 et il e/ trs vrai qu'elles n'ont presque plus l'in/9ct monogamique4 ,mais c'e/ la vie qu'elles sont =ces de m5] qui les a conduites l1 et il ne faut tir] de leurs murs1 lgitimem5t1 aucun argum5t4 ,j'aj\te mme que l'in/9ct monogamique e/ si =t *ez la femme1 que mme *ez la pro/itue il re/e1 comme in/9ct4 ,t\t le monde sait que la d]nire des pro/itues v\s p>le infatigablem5t de son premi] amant1 et trs videmm5t l'aime encore4 ,v\loir donc1 p\r les raisons qu'en a ,m4 ,lon ,blum et qui sont peut-tre vnrables1 impos] t\tes les jeunes filles de l'univ]s le rgime des pro/itues1 encore que ce soit peut-tre le salut du g5re huma91 c'e/ d'abord all] si directem5t contre la nature mme de la femme que j'e/ime que c'e/ un peu *imrique1 un peu2 et c'e/ ensuite all] contre le b p\rsuivi p> ,m4 ,lon ,blum lui-mme4 ,p\rquoi8 ,mais p>ce que qu& on va contre la nature d'un tre on peut russir1 mais en le dnaturant4 ,la pro/itue1 j'ai cru le montr]1 e/ un tre dnatur4 ,v\s p\vez faire de t\tes les jeunes filles des pro/itues2 mais v\s les aurez dnatures1 et qu& arriv]a la priode matrimoniale1 je suis peu prs sr qu'elles s]ont pro/itues autant qu'aup>avant1 sauf exceptions r>es2 et votre b e/ manqu4 ,on a dit avec beauc\p de raison3 ,la punition de ceux qui ont trop aim les femmes e/ de les aim] t\j\rs4 ,de mme1 et c'e/ une affaire de pli pris1 la maladie des femmes que v\s aurez =ces aim] trop les hommes s]a de les aim] jusqu' soixante ans4 ,votre b e/ manqu4 ,en *oses morales1 c'e/ une erreur de pr5dre une inoculation p\r un vacc94 ,m4 ,blum inocule l'in/9ct pro/itutionnel aux jeunes filles1 et il e/ p]suad que c'e/ une vacc9ation4 ,ce n'e/1 j'en ai peur1 qu'une intoxication4 ,dcidm5t1 je n'ai pas confiance4 ,mais alors que faire8 me dira d\l\reusem5t ,m4 ,blum2 que faire p\r que les jeunes filles ne s'puis5t pas dsir] l'am\r p5dant que les jeunes g5s le font1 et n'arriv5t pas ard5tes au m>iage p\r embrass] des tisons te9ts1 d'o vi5n5t t\tes les suites que v\s savez8 ,il n'y a qu'une seule solution1 incomplte du re/e et dont je ne ca*]ai aucunem5t les lacunes4 ,il n'y a qu'une seule solution1 que je prconise depuis bi5 longtemps3 c'e/ le m>iage jeune1 le m>iage trs jeune1 le m>iage vi]ge2 le m>iage vi]ge bilatralem5t1 bi5 ent5du2 mais il faut le dire1 tant nos morali/es contempora9s1 en r5v]sant t\tes les valeurs1 n\s =c5t prcis] les *oses qui sembl]ai5t all] de soi2 donc je dis le m>iage entre trs jeune homme vi]ge et trs jeune fille vi]ge elle-mme4 ,avec ce m>iage-l1 po9t d'expri5ces am\reuses de v+t tr5te-c9q ans de la "p du jeune homme2 et c'e/--dire po9t de corruption1 d'avilissem5t et de gangrnation du jeune homme2 po9t d'att5te /rile1 irritante et dmoralisatrice aussi *ez la jeune fille2 des tres jeunes et sa9s se livrant l'am\r sa91 normal et fcond1 dans la saison o il e/ normal de s'y livr]2 des p>5ts sa9s et robu/es2 des enfants sa9s et robu/es1 une race sa9e et robu/e4 ,j'aj\te3 une famille vritable1 o les s\v5irs des joies nuptiales sont intimem5t unis aux s\v5irs de premire jeunesse1 et1 cause de cela1 ont quelque *ose de *>mant et de pr(ond1 gage d'union p]si/ante des curs2 et il y a une gr&e diffr5ce entre se dire c9quante ans3 ,te s\vi5s-tu des premi]s j\rs1 o n\s tions si jeunes1 si gais1 si f\s1 si nafs et si enfants8 ,n\s tions adorables6--et se dire3 ,te s\vi5s-tu des premi]s j\rs1 qu& j'avais qu>ante ans et toi tr5te1 et que j'tais f\rbu comme un vtran et toi r\e comme une pot5ce8 ,j'exagre un peu2 mais encore444 ,j'aj\te une famille vritable1 o1 p>ce qu'il n'y a pas une trs gr&e diffr5ce d'ge entre les enfants et les p>5ts1 les p>5ts peuv5t compr5dre les enfants et1 p>ce qu'ils les compr5n5t1 les bi5 dirig]2 o les enfants1 compr5ant que leurs p>5ts les compr5n5t1 ont confiance en eux4 ,il ne faut pas qu'il y ait deux gnrations selon le temps entre un pre et son fils1 et entre une fille et sa mre2 c> alors il n'y a plus contact intellectuel ni moral4 ,voil les bi5faits du m>iage jeune et du m>iage vi]ge4 ,j'ai dit qu'il a ses inconvni5ts4 ,l'adultre1 surt\t l'adultre du m>i1 ne laisse pas d'tre frqu5t dans ce g5re de mnage1 les curiosits se rveillant1 v]s la tr5ta9e1 *ez un homme qui ne les a pas satisfaites avant son m>iage4 ,la polygamie1 mprise longtemps1 repr5d ses droits1 si j'ai le front de m'exprim] a9si4 ,je ne me dissimule pas cela4 ,mais1 d'une "p1 le s\v5ir d'un m>iage qui a t t\t am\r et t\t am\r jeune et frais e/ si puissant1 mme sur l'homme1 que bi5 s\v5t1 peut-tre le plus s\v5t1 le m>i re/]a fidle sa femme4 ,d'autre "p1 j'aime mieux un peu d'adultre aprs 7je dirai1 si l'on me p\sse1 mme *ez la femme7 que le /age d' prs5t1 si pr(ondm5t dmoralisateur1 corrupteur1 et qui t>it les s\rces vitales et les s\rces morales de la race4 ,c'e/ l le po9t prcis2 c'e/ l ce qui me sp>e prcism5t de ,m4 ,blum2 je veux dire ce qui m'en sp>]ait s'il tait srieux4 ,il fait la "p du feu3 il met t\te la malpropret de la vie huma9e avant le m>iage1 p\r que le m>iage soit pur2 du re/e1 il fait norme la "p du feu4 ,je ne la lui fais pas2 je convi5s qu'il se la f]a peut-tre lui-mme2 mais j'aime mieux au beso9 qu'il se la fasse qu& la race sa9e s]a assure1 t>divem5t1 mdiocrem5t du re/e et aprs t\t sans gr& dommage4 ,et je rpte qu'il y a d'imm5ses *ances p\r que le li5 extrmem5t =t que cre d'ord9aire entre deux tres le m>iage jeune1 vi]ge1 pur et ple9 de joie ne se rompe po9t et mme ne se dt5de pas4 ,je n'ai pas beso9 de dire que je n'admets que le m>iage d'am\r1 ou t\t au mo9s1 selon l'expression franaise1 qui e/ dev5ue ridicule et qui e/ excell5te1 le m>iage d'incl9ation4 ,objection3 ,et comm5t v\lez-v\s qu'un homme qui n'aura sa position faite qu' tr5te ans se m>ie v+t et fasse six enfants de v+t tr5te8 ,j'ai rpondu cela1 il y a une diza9e d'annes1 dans un de mes volumes politiques1 je ne sais plus lequel4 ,des conditions conomiques n\velles crent des murs n\velles2 mais il faut savoir s'arrang] de manire qu'elles en crent de bonnes et non de mauvaises4 ,il y a t\j\rs moy54 ,il ne faut que savoir se ret\rn]4 ,non1 le jeune homme de v+t ans ne peut pas n\rrir sa femme et ses enfants4 ,eh bi51 que ce soi5t les gr&s-p>5ts qui les n\rriss5t jusqu' la tr5ta9e du jeune pre4 ,voil la solution4 ,v\s v\s tes m>i v+t ans et votre pre1 qui en avait qu>ante-c9q1 s'tant m>i jeune lui-mme et qui tait en ple9e =ce productive1 qui gagnait de l'arg5t1 v\s a s\t5us v\s1 votre femme et vos enfants1 jusqu' ce que v\s v\s soyez fait une position2 et v\s r5drez votre fils le mme s]vice dans les mmes conditions4 ,il n'y a qu'une transposition4 ,ce sont auj\rd'hui des hommes de qu>ante soixante ans qui entreti5n5t leurs enfants1 qu'ils ont eus t>d2 ce s]ont des hommes de qu>ante soixante ans qui entreti5dront leurs petits-enfants4 ,*acun aura lev une famille1 comme ma9t5ant1 et p]sonne ne p\rra se pla9dre2 mais ce qui aura t sauv1 c'e/ la race1 les enfants ayant t crs p> des jeunes g5s1 a9si que la nature le veut4 ,aj\tez que n\s y rev5ons1 la famille vritable1 telle que je l'esquissais plus haut4 ,elle e/ compose ma9t5ant non pas de p>5ts et enfants1 mais de gr&s-p>5ts1 p>5ts et enfants indissolublem5t lis jusqu' la soixanta9e des gr&s-p>5ts1 et ayant beso9 les uns des autres2 elle r$evi5t patri>cale et traditionnelle et t\t ce qui s'ensuit1 c'e/--dire =te4 ,elle e/ lm5t excell5t de nation vig\reuse et puissante4 ,les conditions conomiques mod]nes1 qui p>aissai5t t\t l'heure si fune/es1 voil1 p>ce qu'on a su les bi5 pr5dre1 qu'elles donn5t lieu un tat social meilleur que celui o l'on tait mme avant elles2 p> le remde qu'elles ont impos1 p>ce qu'elles tai5t mauvaises1 elles ab\tiss5t un progrs magnifique4 ,il y a t\j\rs--t\j\rs1 je n'en sais ri52 mais je l'espre-- tir] du mal1 non seulem5t le bi51 mais le meilleur4 ,tant y a que c'e/ ici le cas4 --,mais il y aura une gnration sacrifie1 la ntre6 ,il y aura une gnration1 p\r comm5c]1 qui aura lev deux gnrations4 ,le pre actuel qui1 selon les m?odes actuelles1 aura eu des enfants tr5te-c9q ans et les aura levs jusqu' c9quante-c9q1 m>ie son fils g de v+t ans et le voil qui a encore lev] les fils de ce fils444 ,il e/ vrai1 il y aura une gnration sacrifie4 ,il le faut c]ta9em5t p\r *ang] de m?ode4 ,cette gnration1 ayant sauv l'humanit1 s]a en vnration dans t\s les sicles4 ,ne n\s frappons pas p\rtant1 comme disait cet optimi/e4 ,il peut y avoir transition4 ,que la gnration qui vi5t se m>ie tr5te ans1 la seconde v+t-c9q1 et la troisime v+t3 les *>ges s]ont p>tages et elles s]ont trs supportables4 ,mais le m>iage v+t ans et les petits-enfants n\rris p> le gr&-pre1 levs conjo9tem5t p> le pre et le gr&-pre1 c'e/ o il faut arriv] aussi vite que possible1 et c'e/ la solution vraie de t\s les problmes que n\s v5ons d'agit]4 ,je dem&e p>don1 encore un c\p1 au public d'avoir discut srieusem5t la ?se de ,m4 ,lon ,blum4 ,je crois mme qu'il y a lieu de lui en dem&] p>don lui-mme4 ,,la ,,morale ,,de ,l',,am\r#d ,note #d3 ,p> ,m4 ,paul ,adam1 *ez ,mricant4 ,m4 ,paul ,adam e/ un morali/e trs au/re1 trs rig\reux1 trs rigori/e1 qui e/ si lo9 de plaid] les droits de la passion1 comme ,mme ,key1 ou tel autre1 qu'il n'admet mme pas p\r elle les circon/ances attnuantes et qu'il la p\rsuit p>t\t comme un *i5 fait sa proie4 ,m4 ,paul ,adam e/ un ,b\rdal\e qui aurait fait ses tudes *ez ,p]se et *ez ,juvnal4 ,depuis ,pr\dhon n\s n'avons pas eu de morali/e aussi intransigeant que ,m4 ,paul ,adam4 ,v\s n'avez peut-tre pas cette ide de lui4 ,c'e/ peut-tre que v\s aviez lu ses ouvrages4 ,mais lisez la ,morale de l'am\r1 qui e/ de lui1 je v\s en donne ma p>ole1 et v\s v]rez que je ne dis ri5 qui ne soit exact1 et mme trs tempr et modr4 ,j'en p\rrais dire bi5 davantage4 ,la ,morale de l'am\r1 dont le titre e/ un peu ambitieux et un peu trompeur1 en ce qu'il fait croire que l'on a affaire un trait sy/matique1 ou t\t au mo9s cont9u1 comme l',am\r de ,/5dhal1 e/ un simple recueil de *roniques publies je ne sais o1 sans d\te dans le j\rnal des d]ni]s jansni/es4 ,elles sont s\v5t agrables lire1 p>fois brillantes1 t\j\rs v]tueuses4 ,les ?mes o ,m4 ,paul ,adam revi5t le plus s\v5t dans ces pages svres sont la s5tim5talit bte ou la bte s5sualit des jeunes ,franais1 la vanit franaise1 l'indulg5ce p\r le crime passionnel1 l'indulg5ce p\r l'adultre4 ,sauf rs]ves de dtail1 je suis d'accord avec lui sur t\s les po9ts4 ,m4 ,paul ,adam dit ses fils qu& ils auront v+t ans3 ,ne soyez pas am\reux2 ne pr5ez pas une petite matresse qui e/ s\v5t une petite apa*e et qui e/ t\j\rs une petite pcore2 ne soyez pas am\reux1 ou1 si v\s v\s s5tez tels1 m>iez-v\s de trs bonne heure avec une fille sa9e1 intellig5te et in/ruite1 sans v\s proccup] de dot le mo9s du monde1 les belles dots franaises mettant dans le mnage huit francs p> j\r1 ce qui ne vaut gure qu'on s'en occupe4 ,les ,anglais et les ,amrica9s font a9si1 et la seule explication e/ l de la supriorit des ,anglo-,saxons4 ,mes lecteurs n'ont pas beso9 que je leur dise quel po9t je suis ici t\t fait de l'avis de ,m4 ,paul ,adam4 ,sur la vanit franaise1 ,m4 ,paul ,adam a de trs bonnes obs]vations aussi4 ,d'abord il lui tr\ve un n\veau nom1 et trs ju/e et qui prcise les *oses4 ,il l'appelle le beso9 d'tre envi4 ,trs bi5 dit4 ,c'e/ bi5 l la df9ition exacte3 ,beso9 d'tre envi4 ,t\te notre b\rgeoisie se g*e l'exi/5ce en satisfaisant au beso9 d'tre envi4 ,la dame en p>tance p\r ,nice dans le fiacre *>g de malles guette aux yeux des flneuses le mauvais reg>d de celle que sa pnurie reti5t au b\lev>d4 ,la p]sonne ri*e d'une famille rem]cie son luxe de la tri/esse qu'il donne aux c\s9es dp\rvues de r5tes4 ,ce n'e/ ri5 de frqu5t] les g5s clbres si l'on n'en peut p>l] comme d'amis trs intimes des p>5ts1 des cam>ades obscurs qui regrett5t1 ce mom5t-l1 la mdiocrit de leur vie1 g>dant malaism5t leurs s\pirs et baissant les yeux4 ,avoir une *re amie la mort e/ un dlice1 si l'on peut nomm]1 p>mi les docteurs qui la soign5t1 les plus illu/res membres de l',in/itut1 ceux de qui la consultation se paye gros444 ,etc41 etc42 c> ici1 trs malheureusem5t1 le dveloppem5t e/ facile et la srie des exemples p\rrait tre illimite4 ,sur le crime dit passionnel--comme si t\s les crimes n'tai5t pas passionnels6--et sur l'indulg5ce dont il e/ l'objet de la "p des jurys et des magi/rats1 ,m4 ,paul ,adam1 en sa roide svrit1 e/ t\t fait excell5t4 ,il montre qu'il n'y a absolum5t aucune g>antie en ,france contre la sauvag]ie de l'homme p\rsuivant la femme1 ni1 non plus1 contre la sauvag]ie de la femme exploitant l'homme1 puisque l'une et l'autre1 aprs un mauvais c\p1 sont srs d'tre acquitts1 ou punis d'une pe9e si lgre qu'ils peuv5t recomm5c] quelques mois aprs4 ,il raconte l-dessus une hi/oire que sans d\te il inv5te1 mais qui e/ d'une vrit1 on peut m'en croire1 absolue4 ,elle se rpte sur les b\lev>ds extrieurs c5t fois p> j\r2 elle e/ l'hi/oire univ]selle des qu>ti]s populaires4 ,je la rsume4 ,c'e/ une jeune fille qui p>le3 ,je songeais p\s] mon p>ra91 assez bel homme et l'aise1 bon comm]ant1 cause de mon pre qui ne peut plus travaill] et de ma mre qui travaille trop4 ,mais l'am\r me guettait4 ,il me suivait t\s les soirs qu& je rev5ais de l'ateli]4 ,un gr& g>on maigre1 efflanqu1 dont les d5ts p\rries me rpugnai5t1 tait sans cesse sur mes talons4 ,je l'envoyais patre4 ,un soir1 il m'envoya une balle de revolv] qui tr\a mon *apeau4 ,je me sauvai en criant4 ,p]sonne ne v9t mon sec\rs4 ,il pleuvait4 ,il me rejoignit4 ,il me dem&ait p>don4 ,il m'embrassait4 ,il t5ait t\j\rs son revolv] la ma94 ,il m'entrana4 ,j'tais glace de t]reur4 ,il me p\ssa dans l'escali] de son htel4 ,le l5dema9 il racontait p>t\t que j'tais sa matresse4 ,mon p>ra9 m'a plante l4 ,n\s sommes dans la misre4 ,mais un cam>ade d',ar?ur s'avise de me c\rtis]4 ,ar?ur e/ jal\x4 ,il me m5ace de me mettre les six balles de son revolv] dans la peau s'il y a seulem5t coquett]ies4 ,mais l'autre me m5ace de m'arros] de vitriol si je ne lui cde pas4 ,si je ne vais pas avec lui1 il me dfigure2 si je lui cde1 ,ar?ur me fusille4 ,qu& je m5ace l'un ou l'autre de la ju/ice1 ils me rpond5t t\s deux qu'on acquitte t\j\rs les crimes passionnels1 que c'e/ la loi4 ,et1 en effet1 c'e/ la loi1 ou trs peu prs4 ,il faut reconnatre que c'e/ un des effets du romantisme4 ,rem>quez que1 t\t de mme1 une affreuse petite gu5ipe1 dont un jeune niais qu'elle a dbau* v\dra se db>rass]1 procd]a de faon id5tique et s]a encore plus sre de l'impunit4 ,c'e/ un effet du romantisme4 ,m4 ,adam e/ ple9 de v]ve qu& il crosse les jurys et aussi les magi/rats1 protecteurs dcl>s de la pire crapule4 ,cette indulg5ce =c5e e/1 en effet1 bi5 biz>re4 ,je me l'explique peu prs de la "p des jurs2 c'e/ le romantisme4 ,on peut1 la rigueur1 se cont5t] de cette raison4 ,p\r les magi/rats1 je ne compr5ds pas4 ,leur d\ceur e/ dev5ue prov]biale et lg5daire en ,europe4 ,prov]be europen3 ,en ,france on ne punit pas4 ,a quels mobiles obiss5t-ils8 ,il y a l quelque *ose que je ne compr5ds pas bi52 mais il y a l quelque *ose4 ,peut-tre le phnomne de l'amollissem5t1 du fl*issem5t au mo9s1 d'une ca/e4 ,ces g5s-l n'tai5t pas t5dres s\s l'anci5 rgime1 ni s\s ,napolon1 ni mme s\s la ,re/auration4 ,on peut suppos] que depuis1 la longue1 on leur a tant dem& de s]vices1 on a tant fait des fonctionnaires obissants1 condesc5dants1 complaisants1 qu'on a dtruit en eux le ressort4 ,ils n'ont plus d'n]gie4 ,ils dis5t3 ,a quoi bon8 et3 ,t\t cela dur]a bi5 autant que n\s4 ,ce sont les =mules de la dcad5ce4 ,je crois assez =t une c]ta9e dcad5ce de la magi/rature4 ,sur l'adultre1 dont je ne songe pas faire l'loge et dont1 t\t autant que ,m4 ,paul ,adam1 je dplore et condamne les mfaits1 ,m4 ,paul ,adam e/ =t dur1 et il a en cette affaire des conceptions bi5 m5aantes4 ,il v\drait--il l'a rpt deux fois et il fait rem>qu] qu'il le rpte1 et donc ce n'e/ pas une b\tade--il v\drait que les p\rsuites en adultre ne fuss5t pas faites seulem5t la requte du m>i1 mais que1 la socit 7ce qui e/ vrai7 ayant un trs gr& intrt la rpression de l'adultre1 le m9i/re public p\rsuivt spontanm5t l'adultre1 comme t\t autre crime1 sans att5dre la pla9te du ls4 ,c'e/ h>di1 cela1 et j'hsite suivre jusque-l ce calv9i/e de ,paul ,adam4 ,v5ir dire un m>i complaisant3 ,votre femme v\s trompe2 cela v\s e/ gal ou v\s e/ pr(itable2 dans les deux cas v\s tes un vila9 monsieur et n\s la c(frons2 rem]ciez-n\s de ce que n\s ne v\s c(frons pas v\s-mme1 la rigueur j'accept]ais cela4 ,mais v5ir dire quelqu'un qui ne sait ri53 ,v\s tes ce que les m>is sont quelquefois et n\s traduisons votre p\se en police correctionnelle1 c'e/ bi5 dlicat et aussi c'e/ bi5 cruel4 ,or1 comme il e/ assez difficile de savoir1 le plus s\v5t1 si un m>i e/ complaisant ou s'il e/ aveugle1 c'e/ dans t\s les cas que la mesure conseille p> ,m4 ,paul ,adam s]ait t]riblem5t dlicate4 ,je dem&]ais ,m4 ,paul ,adam de creus] son ide1 de l'appr(ondir1 de l'analys] et de prs5t] l-dessus un projet de loi en =me4 ,je l'exam9]ais avec un intrt et un so9 extrmes4 ,t\j\rs e/-il que voil qui e/ ent5du3 p> un r5\vellem5t surpr5ant de son admirable tal5t1 ,m4 ,paul ,adam a crit un volume qui1 brillant du re/e et rcratif1 e/ dsign au t\t premi] rang1 et mme avec quelque indiscrtion1 p\r un des prix de v]tu dont dispose l',acadmie franaise4 ,,jeunes ,,filles ,,utiles ,je traite auj\rd'hui d'une matire assez dlicate4 ,non pas que je songe pr5dre ce sujet p> son ct frivole et plaisant3 on peut savoir que ce n'e/ pas prcism5t dans mes habitudes2 mais il y a t\t autre *ose4 ,j'ai t\j\rs tant aim les jeunes filles franaises1 je les aime tellem5t encore--on peut dire cela mon ge--que je ne v\drais po9t les contri/] si peu que ce ft4 ,il e/ c]ta9 qu'elles sont *>mantes4 ,elles ont du bon s5s presque t\j\rs1 de l'esprit assez s\v5t1 une espigl]ie s\s laquelle on s5t beauc\p de bont1 une conv]sation o la mesure1 le tact et le bon gt sont incomp>ables qu& on a pu la comp>] avec celle des jeunes filles trangres4 ,les jeunes filles franaises1 et je dis aussi bi5 celles de la b\rgeoisie que des classes suprieures et celles du peuple que celles de la b\rgeoisie1 sont une des beauts et un des *>mes de la ,france1 peut-tre sa plus gr&e beaut et son *>me le plus sduisant4 ,et cep5dant ce sont des svrits assez rudes que je veux exprim] auj\rd'hui sur leur compte1 surt\t sur celles d'entre elles qui app>ti5n5t la b\rgeoisie4 ,rgle gnrale1 qui comporte quelques exceptions1 je le sais2 mais enf9 rgle gnrale3 la jeune fille de la b\rgeoisie franaise ne fait ri52 elle ne fait ri5 de ri54 ,elle se lve1 elle s'habille1 elle lit ou plutt reg>de l',illu/ration2 elle djeune1 elle fait quelques visites1 elle en reoit2 elle dne1 elle lit ou plutt reg>de l',illu/ration et elle se c\*e4 ,le diman*e seul e/ p\r elle un j\r laborieux2 c> elle s'habille de meilleure heure1 p\r all] la messe2 c'e/ un j\r dur4 ,c'e/ de ce j\r qu'elle se repose p5dant les six autres4 ,en vrit1 ce n'e/ pas trop4 ,les jeunes filles de la b\rgeoisie franaise se m>iant en gnral assez t>d1 on peut dire qu'elles pass5t en moy5ne dix ans de leur vie1 de seize v+t-six ans1 ne ri5 faire littralem5t4 ,de leurs tudes a*eves leur m>iage1 gr& tr\1 imm5se lacune1 nant4 ,on lit dans le livre d'un morali/e1 qui e/ une dame1 et de qui1 du re/e1 je crois que je v\s p>l]ai t\t l'heure1 ce propos trs piquant3 ,une p]sonne *>mante que j'ai connue1 ri*e1 aimable et spirituelle1 disait p>fois1 sur un ton de plaisant]ie amre3 ,qu& ,dieu me dem&]a3 ,ma fille1 qu'z-tu fait dans ta vie8 ,je rpondrai3 ,seigneur1 j'ai fait des visites4 ,ce n'e/ pas vrai de la plup>t des femmes2 mais c'e/ vrai exactem5t de la plup>t des jeunes filles franaises de seize v+t-six ans4 ,leurs frres en sont comme ahuris4 ,c'e/ l'poque de leur vie1 eux1 o ils travaill5t le plus4 ,c'e/ p\r les hommes la priode de la vie heureuse1 sans d\te1 c> on e/ jeune et t\t e/ l1 ou presque t\t1 mais encore1 cep5dant1 la plus rude et la plus dure1 s9on la plus sombre4 ,de seize ans v+t-six1 all] d'exam5 en exam51 c'e/ un mti] de *eval de mange si insupportable que s\v5t le jeune homme de la b\rgeoisie envie le sort du jeune ouvri] qui1 au mme ge1 a un mti] en ma9 et le fait1 t\t simplem5t4 ,j'ai vu tel jeune homme de v+t et un ans ravi de p>tir p\r le s]vice militaire3 ,a la bonne heure6 a c\pe6 a int]rompt le mti] de c&idat p]ptuel aux exam5s cont9uels4 ,on va se dr\ill] les jambes et les bras p5dant un an4 ,or1 ces jeunes b\rgeois1 surm5s p> le travail1 reg>d5t avec /upeur leurs surs1 un peu plus ges ou un peu mo9s1 qui sont comme gaves d'oisivet3 ,ah6 ma pauvre6 moi1 je suis accabl et n]v2 mais toi tu dois tre furieusem5t ennuye4 ,il faudrait une moy5ne4 ,ils ne sont po9t envieux2 mais ils sont /upfaits4 ,comm5t peut-on ce po9t ne ri5 faire du t\t8 ,dialogue entre frre et sur3 ,frre1 qu'e/-ce que tu z travaill] tant que cela8 --,sur1 qu'e/-ce que tu z tre oisive un tel degr8 --,rponds d'abord4 ,frre1 p\rquoi travailles-tu8 --,je me prp>e une situation4 --,et moi1 je l'att5ds et n'ai qu' l'att5dre2 voil la diffr5ce4 ,j'att5ds l'heureux mortel4 ,je ne puis p\rtant pas all] le *]*]4 ,elle ne peut pas all] le *]*]1 videmm5t2 mais elle p\rrait1 peut-tre bi51 faire quelque *ose en l'att5dant4 ,mme de ,rmusat1 dans son ,essai sur l'ducation des femmes1 a t\* ce po9t trs lgrem5t1 je veux dire d'une ma9 trs lgre1 mais avec sa dlicatesse et sa sret habituelles4 ,elle y dit quelque "p3 ,qu'arrive-t-il1 en effet8 ,inactives jusqu'au m>iage1 av]ties seulem5t p> d'insuffisants prceptes1 les femmes entr5t t\t c\p dans une vie d'action et de m\vem5t qui enivre les t\rdies et tr\ble les plus rs]ves4 ,elles sont assez prp>es1 dit-on1 p\r l'ducation qu'elles doiv5t recevoir du monde et de leur m>i4 ,n\s p>l]ons bi5tt de cette seconde ducation3 mais1 ds prs5t1 qu'on n\s dise si elle e/ t\j\rs donne avec ju/ice ju/esse8 ou prvoyance4 ,et puis enf91 qu& elle manque ou qu& on la reoit mal1 o sont1 puisque le mom5t d'agir e/ v5u1 o sont les ress\rces contre les erreurs de p5se ou d'action8 ,il y a dans nos murs quelque *ose de directem5t contraire ce qui s]ait raisonnable4 ,cette nullit laquelle n\s condamnons nos filles excite en elles de bonne heure le dsir de n\s quitt]4 ,n\s les jetons ensuite dans les fausses lib]ts du m>iage1 o elles se p]suad5t qu'elles vont dev5ir matresses d'elles-mmes l'in/ant o elles contract5t leur plus srieux engagem5t4 ,les *oses ont un peu *ang depuis ce temps-l1 c'e/--dire depuis #ahbj1 mais vraim5t non pas beauc\p4 ,nos jeunes filles1 ou sont compltem5t oisives1 ou se consacr5t un tal5t d'agrm5t1 musique1 pe9ture1 qui c]ta9em5t a ce mrite au mo9s de remplir les heures et de *ass] les l\rds et tri/es rves1 mais qui ne leur s]vira absolum5t de ri5 dans la vie4 ,dans le premi] cas1 n\s sommes en ple9e absurdit2 dans le second1 n\s sommes en ple9e frivolit1 p\r ne pas dire en ple9e niais]ie4 ,ce qu'il faudrait1 c'e/ que1 de seize v+t-c9q ans1 nos jeunes filles3 #a fiss5t quelque *ose et quelque *ose de suivi2 #b fiss5t quelque *ose qui les prp>t la vie qu'elles doiv5t m5] plus t>d4 ,voil t\t le programme--et il e/ l>ge et s\ple--et il laisse gr&e lib]t encore au *oix et l'initiative2 mais il faudrait s'y con=m]4 ,en #aijc1 si je ne me trompe1 ,mme ,e4 ,combe fit ,g5ve1 devant un auditoire exclusivem5t fm991 une confr5ce sur les jeunes filles utiles4 ,v\s la tr\v]ez t\t entire dans la ,revue *rti5ne du #a;er m>s #aijd4 ,le titre seul en s]ait dj une jolie ironie discrte et c\v]te4 ,mme ,combe1 en cette caus]ie1 faisait rem>qu] aux jeunes filles1 non seulem5t de ,g5ve1 mais un peu de t\s les pays1 qu'elles tai5t prodigieusem5t inutiles1 et que si cela ne les humiliait pas1 du mo9s cela devait bi5 les fatigu]4 ,elle leur faisait mme ent5dre que le travail aurait peut-tre quelques bons effets d'abord sur leurs relations avec leur ent\rage1 ensuite sur leur c>actre mme3 ,rem>quez-v\s1 disait-elle t\t d\cem5t1 que le travail e/ le seul li5 qui n\s unisse notre ent\rage8 ,v\s me direz3 ,et l'affection8 ,l'affection e/ un s5tim5t2 elle peut mme n'tre qu'une s5tim5talit2 mais comm5t l'affection pr5d-elle un corps et se r5d-elle visible8 ,n'e/-ce pas p> les s]vices que n\s r5dons aux objets de notre affection8 ,donc p> le travail4 ,le travail n\s unit la communaut2 l'oisivet n\s en retran*e4 ,et1 de fait1 dans beauc\p de familles la jeune fille semble un tre "p1 elle semble un tre trang]1 tant elle e/ un tre diffr5t4 ,le pre travaille1 les frres travaill5t1 la mre travaille2 la jeune fille les reg>de faire ou plutt ne les reg>de mme pas faire4 ,moralem5t1 elle e/ sortie4 ,elle e/ le contraire d',agripp9e qui tait invisible et prs5te1 elle e/ visible et abs5te4 ,on ne sait pas trop p\rquoi elle e/ l4 ,p\rquoi a deux s5s3 p\r quelle cause et p\r quel b4 ,p\r quelle cause1 on le sait3 c'e/ qu'elle e/ la fille de la maison2 p\r quel b et p\r quel objet1 il s]ait furieusem5t difficile de le dire4 ,si un pre tait assez brutal p\r dire sa fille3 ,p\rquoi es-tu l8 elle rpondrait trs g5tille3 ,p\r t'embrass]4 ,c'e/ trs bi51 c]tes1 mais ce n'e/ pas une raison suffisante1 comme dis5t les philosophes4 ,il n'e/ pas d\teux1 comme le dit trs bi5 ,mme ,combe1 que l'oisivet de la jeune fille ne rel*e le li5 qui la ratta*e la communaut dont elle fait p>tie4 ,et1 comme je l'ai dit1 ,mme ,combe attirait aussi l'att5tion de son auditoire sur ce fait que l'oisivet a de trs mauvais effets sur le c>actre de t\t le monde1 bi5 ent5du1 et p>ticulirem5t de la jeune fille3 ,le travail1 ah6 quel bon rgulateur du c>actre6 ,comme il met t\tes *oses en leur place1 comme il dose1 avec une ju/e mesure1 les lm5ts ncessaires la sant physique et morale6 ,comme il *asse d'un seul s\ffle les papillons noirs6 ,comme il disp]se les lubies1 les fausses tri/esses1 les ides de trav]s6 ,il eng5dre la joie p> une gymna/ique aussi naturelle que l'action de nos p\mons produit la *aleur4 ,excell5t encore ceci4 ,n\s savons trs bi51 comme ,mme ,combe1 qui n'a pas v\lu le dire avec la brutalit sci5tifique1 que la neura/hnie1 une neura/hnie lgre et sup]ficielle1 mais ce n'en e/ pas mo9s elle1 e/ l'ennemie dont nos jeunes filles devi5n5t trs s\v5t la proie4 ,et de l ces papillons noirs1 ces fausses tri/esses et ces ides de trav]s dont p>lait1 en mesurant ses t]mes1 ,mme ,combe4 ,or1 une autre dame1 ,mme ,dora ,meleg>i1 dans ses ,faiseurs de pe9e et faiseurs de joie1 livre excell5t1 rapporte un bi5 joli mot d'une de ses vieilles amies3 ,la neura/hnie8 la neura/hnie8444 ,ah6 oui1 j'y suis2 de mon temps on appelait cela avoir mauvais c>actre4 ,n\s y voil4 ,il arrive assez s\v5t nos jeunes filles d'tre neura/hniques1 c'e/--dire d'avoir mauvais c>actre4 ,mais il y a le mauvais c>actre inn et le mauvais c>actre acquis4 ,le mauvais c>actre acquis s'acqui]t =ce d'oisivet2 c'e/ le produit naturel et ncessaire de l'oisivet int5sive4 ,si v\s t5ez avoir mauvais c>actre1 ne faites ri5 p\r cela2 c'e/ prcism5t ne ri5 faire qu'il vi5dra t\t seul4 99 99 99 99 99 ,il faut donc1 dans leur intrt mme et surt\t dans leur intrt1 que les jeunes filles travaill5t4 ,mais encore quoi8 ,c'e/ un po9t qui sans d\te n'e/ pas ngligeable4 ,c'e/ ici que je me sp>]ai1 du mo9s que je m'loign]ai un peu1 de ,mme ,combe1 que du re/e je ne connais po9t du t\t1 mais qui m'inspire une trs vive e/ime4 ,ce qu'elle v\drait1 c'e/ que les jeunes filles s'occupass5t activem5t d'uvres de *>it1 ouvroirs1 ducation et in/ruction des enfants pauvres1 cr*es1 etc41 etc4 ,v\s voyez le va/e *amp d'activit1 et trs honorable1 je m'empresse de le reconnatre1 qu'elle leur ouvre et qu'elle leur montre4 ,t\t en tant un peu de cet avis1 comme on le v]ra plus lo91 je n'en suis pas t\t fait4 ,ce que la jeune fille a de mieux faire1 de l'ge de seize ans l'heure de son m>iage1 c'e/ d'appr5dre son mti] de matresse de maison qu'elle aura ex]c] plus t>d1 c'e/ d'appr5dre le mnage1 comme aurai5t dit nos pres1 et dans t\t son dtail4 ,l'appr5tissage e/ long et il e/ trs occupant1 trs assujettissant1 trs attrayant aussi1 presque en t\tes ses p>ties1 et il remplira trs bi5 les heures1 et il aura1 p\r le c>actre de la jeune fille et p\r ses relations avec son ent\rage1 t\s les bons effets que ,mme ,combe s\haite1 dsire et dem&e4 ,voyez-v\s bi5 ce qui--peut-tre--n\s sp>e8 ,mme ,combe1 ce qu'il me semble1 voit la mre s'occupant activem5t et intelligemm5t de son intrieur et ne sortant gure de ce royaume qui e/ le si52 et elle voit les jeunes filles sortant et s'occupant des uvres extrieures de solid>it1 de philan?ropie et de *>it4 ,moi1 d'abord1 je n'aime pas autrem5t que les jeunes filles sort5t tant que cela2 ensuite j'e/ime que les uvres extrieures1 excell5tes du re/e1 sont plutt le fait d'une femme d'un c]ta9 ge et d'une expri5ce c]ta9e4 ,de sorte qu' l'inv]se de ,mme ,combe1 je vois les jeunes filles supplantes de la mre dans le g\v]nem5t de la maison ds qu'elles ont f9i leurs tudes et faisant a9si un mti] qu'elles ont beso9 de faire1 prcism5t p>ce qu'elles ne le sav5t pas1 t&is que la mre n'a plus beso9 de le faire1 prcism5t p>ce qu'elle le sait2--et je vois la mre1 t\t en g>dant la haute direction de la maison1 pr(itant de la supplance qu'elle tr\ve en ses filles p\r s'occup] un peu plus des uvres extrieures qui sollicit5t son activit et surt\t son cur4 ,du re/e1 il e/ bi5 ent5du que ceci e/ une affaire de degr1 de plus ou de mo9s4 ,au fond1 je veux que les filles s'associ5t la mre en t\t ce qu'elle fait2 c'e/ le fond mme de la bonne ducation virg9ale et le fond mme de la bonne adm9i/ration dome/ique et de la moralit dome/ique4 ,seulem5t1 je tr\ve que le premi] devoir 7*ronologiquem5t7 et le premi] devoir 7moralem5t7 de la jeune fille e/ de s'occup] de la maison1 et je tr\ve aussi que c'e/ son premi] intrt4 ,peu peu1 et de plus en plus1 mesure qu'elle avance en ge1 qu'elle s'associe au m9i/re des affaires trangres1 je n'y v]rai que du bi5 et je n'y v]rai que de l'utile4 ,voil comm5t je me p]mettrai de corrig] le programme1 d'ailleurs extrmem5t digne d'approbation et de haute e/ime1 de ,mme ,combe4 ,mais l'ess5tiel e/ que la jeune fille de la b\rgeoisie franaise fasse quelque *ose4 ,mme ,dora ,meleg>i1 dans le livre que je citais plus haut et que je ne me lass]ai pas de recomm&] de t\t mon cur1 n'e/ pas trs t5dre1 t\t compte fait1 p\r les femmes4 ,qui aime bi5 *tie bi51 ce qu'il p>at4 ,mme ,meleg>i doit aim] ses surs d'une trs viol5te am\r1 comme disait ,h5ri ,,iv4 ,or1 entre autres *oses1 elle repro*e aux femmes d'tre s\v5t faiseuses de pe9es en ce qu'elles sont p]sonnes griefs4 ,la femme--c'e/ ,mme ,meleg>i qui dit cela1 s9on en propres t]mes1 du mo9s en sub/ance--la femme e/ s\v5t un accusateur public4 ,elle fait des repro*es2 elle aime en faire2 elle en fait ses dome/iques1 ses enfants1 son m>i4 ,t\t lui e/ matire rcrim9ation4 ,elle incrim9e et rcrim9e2 c'e/ sa vie2 on dirait que c'e/ son beso94 ,c'e/ une femme de ce g5re-l--c> ce n'e/ qu'un g5re2 ce n'e/ mme qu'une v>it--que son m>i disait3 ,*re amie1 tu me fais des repro*es t\te la j\rne4 ,n'en z-tu aucun te faire8 --,si1 un6 --,ah6 --,oui1 de t'avoir p\s4 ,elle rcrim9ait mme contre elle-mme1 mais elle avait une faon p>ticulire de rcrim9] contre elle-mme1 et ce n'tait pas l'imp>tialit qui1 mme dans ce cas1 l'inspirait4 ,les griefs fm99s1 comme dit ,mme ,meleg>i1 sont donc la plaie1 et la plaie t\j\rs vive1 dans un trs gr& nombre de mnages1 et je n'ai pas beso9 d'aj\t]1 comme ,la ,fonta9e1 que je sais mme sur ce po9t bon nombre d'hommes qui sont femmes2 mais enf91 n\s ne n\s occupons auj\rd'hui que des femmes4 ,ne croyez-v\s pas que le c>actre rcrim9ateur vi5t1 en p>tie1 de ces dix annes d'oisivet obs]vatrice p> lesquelles les femmes ont db dans la vie8 ,quiconque ne fait ri5 e/ admirable p\r tr\v] mal fait t\t ce que font les autres4 ,quiconque ne fait ri5 abonde en repro*es conc]nant le travail d'autrui1 ou sa conduite1 ou sa manire d'tre4 ,or1 la jeune fille1 selon nos murs franaises1 lesquelles sont trs bonnes en cela1 ne peut pas rcrim9] haute voix4 ,donc1 tant dans les meilleures conditions du monde p\r rcrim9]1 ayant une =te envie de rcrim9] et ne p\vant pas rcrim9]1 elle amasse p5dant dix ans un trsor de rcrim9ations dp5s] p5dant t\te sa vie4 ,elle se *>ge4 ,elle f]a explosion plus t>d1 et explosion prolonge4 ,je ne d\te pas qu'il n'y ait quelque *ose comme cela4 ,si la jeune fille travaillait1 oh6 sans p]dre hale9e et sans se vot]1 mais enf9 s'occupait1 et d'une manire active et utile1 de seize v+t-c9q ans1 elle se f]ait un c>actre1 prcism5t l'ge o le c>actre se dfait p\r se refaire1 prcism5t l'ge o il y a t\te une refonte1 t\te une recon/itution du c>actre1 et celle-ci de/9e tre df9itive4 ,il importe que cet tablissem5t df9itif du c>actre fm99 se fasse dans les meilleures conditions possibles4 ,il se fait dans les plus mauvaises qu& il se fait dans l'oisivet4 ,l'oisivet1 disai5t nos excell5ts gr&s-pres1 e/ la mre de t\s les vices4 ,je dirai bi5 plus1 en dem&ant p>don p\r le p>adoxe3 elle e/ la mre de t\s les trav]s4 ,soyez sr qu' une femme rcrim9atrice1 po9tue1 dsagrable1 et au demeurant =t bonne femme1 ou qui1 trs videmm5t1 aurait pu l'tre1 si l'on dem&ait3 ,que faisiez-v\s de seize v+t-c9q ans8 elle v\s rpondrait3 ,ri5 du t\t4 ,une jeune fille qui1 au sortir de la p5sion et en possession de son brevet simple1 e/ mise peu peu au g\v]nem5t de la maison1 a affaire aux dome/iques1 aux f\rnisseurs1 aux m5ues rp>ations1 s'occupe du m>* et des a*ats1 cette jeune fille-l s'habitu]a de bonne heure aux contretemps1 s'habitu]a tre contr>ie1 c> la vie la plus simple contr>ie t\j\rs p> mille incid5ts1 s'ex]c]a la pati5ce1 la p]svrance tranquille1 l'enttem5t d\x1 rprim] con/amm5t l'irritabilit1 en con/atant qu'elle ne s]t ri51 jusqu' l'te9dre peu peu presque entirem5t2 et qu& le mom5t du m>iage arriv]a1 elle ne s]a plus une rcrim9atrice4--,t\t au mo9s elle n'aura pas appris l'tre4 ,et1 du re/e1 il faut laiss] de la lib]t1 de la latitude aux diffr5ts c>actres4 ,je dirai aux jeunes filles3 de seize ans au m>iage1 soyez mnagres ou soyez autre *ose4 ,j'ai ma prfr5ce1 mais je ne l'impose pas4 ,soyez mnagres1 ou soyez philan?ropes1 ou soyez arti/es4 ,mais soyez des travailleuses4 ,occupez-v\s4 ,ne rvassez pas4 ,ne v\s ennuyez pas4 ,l'ennui1 voil l'ennemi t\s les ges de l'exi/5ce4 ,mais votre ge1 d'abord il e/ plus t]rible qu' un autre1 tant plus anormal2 et ensuite il e/ le pre des dfauts les plus dsagrables p\r les autres et p\r v\s-mmes que v\s puissiez tran] trav]s votre vie4--,et cela vaut peut-tre la pe9e qu'on y rfl*isse4 ,,sa9te-,,beuve ,,et ,,le ,f,,m9isme ,il faut s'ent5dre d'abord sur les df9itions4 ,j'appelle fm9isme ce m\vem5t d'esprits qui a p\r objet1 plus ou mo9s lo9ta9 et aussi plus ou mo9s prcis1 d'tablir1 non pas l'uni=mit1 ce qui s]ait absurde1 mais l'galit ou une quasi-galit entre les deux sexes1 galit d'in/ruction1 galit de droits1 galit d'accs aux mti]s1 arts et fonctions4 ,j'appelle fm9isme1 p> consqu5t1 t\t l'ensemble de t\s les ef=ts que l'on fait ou que l'on p\rra faire p\r lev] moralem5t et intellectuellem5t la femme au niveau de l'homme moy51 et mme un peu plus haut1 ce qui ne s]ait peut-tre pas impossible4 ,et j'appelle fm9isme enf91 p> consqu5t1 ce qu'on n'a pas assez vu qu'il e/ au fond1 une insurrection1 une sa9e et excell5te insurrection de la femme1 non pas contre l'homme1 mais contre elle-mme1 contre ses propres dfauts1 contre les dfauts qu'elle ne laisse pas d'avoir assez naturellem5t et que1 p> c]ta9s calculs plus ou mo9s consci5ts1 les hommes ont1 depuis des sicles1 trs complaisamm5t cultivs1 entret5us et dvelopps en elle4 ,la femme faible de cur et de p5se1 frivole1 coquette1 aimant les hommages1 lesquels sont d'agrables insultes1 folle de toilette1 et de tal5ts d'agrm5t1 ne songeant qu' plaire depuis qu9ze ans jusqu' qu>ante-c9q1 n'ayant d'autre p5se que de sduire et d'tre1 non pas mme aime1 mais c\rtise1 et composant dans cet esprit sa vie t\t entire2 c'e/ contre cette femme-l qu'un c]ta9 nombre de femmes1 dans les deux mondes1 se sont insurges2 c'e/ cette femme-l qu'elles n'ont plus v\lu tre1 c'e/ le contraire de cette femme-l qu'elles ont v\lu dev5ir1 et c'e/ cela mme qui e/ le fond du fm9isme4 ,et l-dessus l'on me dem&e3 ,sa9te-,beuve fut-il fm9i/e1 et s'il le fut1 dans quelle mesure l'a-t-il t8 ,df9issons encore un peu2 ce s]a f9i dans un in/ant4 ,il y a le fm991 le fm9i/e et le fm9eux1 si l'on me p]met de p>l] a9si 7philogyne me p>aissant un peu pdantesque74 ,le fm991 c'e/ l'homme qui a en lui quelque *ose de la femme1 telle qu'elle e/ ou telle qu'elle p>at ord9airem5t4 ,n]veux1 capricieux1 passionn1 trs facilem5t mlancolique et faible de c>actre4 ,l5au1 ,he9e1 en ,allemagne1 ,musset en ,france1 sont des types de fm99s4 ,le fm9i/e e/ l'homme qui e/ dans les ides gnrales du fm9isme1 tel que je le df9issais t\t l'heure4 ,le fm9eux e/ l'homme qui e/ dom9 p> la passion p\r les femmes et dans la p5se ou l'arrire-p5se duquel une considration d'am\r p\r les femmes1 ou t\t au mo9s de galant]ie1 p]si/e t\j\rs1 sans p\voir jamais tre c>te4 ,si l'on accepte ces df9itions1 ,sa9te-,beuve a t assez fm992 il a t prodigieusem5t fm9eux2 il n'a presque pas t fm9i/e4 ,rem>quez en effet1 a priori1 que de ces deux d]ni]s t]mes l'un exclut presque l'autre4 ,le fm9eux1 l'ami des femmes1 n'aime presque que leurs dfauts4 ,c'e/ prcism5t la femme avec t\tes ses faiblesses qui sont des grces1 et avec t\tes ses grces qui sont des demi-faiblesses1 et avec ses frivolits1 et avec ses coquett]ies1 et avec ses agrm5ts de salon ou de b\doir1 qui lui e/ p>ticulirem5t *re1 et c'e/ cette femme-l que le fm9isme a le desse9 de dtruire4 ,virilis] la femme1 quelle effroyable entreprise aux yeux de l'ami des femmes1 ou plutt de l'amateur des femmes6 ,c'e/1 ses yeux1 lui t] t\t ce p\rquoi il l'adore6 ,t\tes les fois que v\s v]rez un homme rsolum5t antifm9i/e1 soyez presque sr que c'e/ un homme qui aime extrmem5t les femmes2 il les aime mal2 mais il les aime et peut-tre il les aime trop4 ,t\tes les fois que v\s v]rez un homme rsolum5t fm9i/e1 soyez presque sr que c'e/ un homme qui e/ime les femmes1 qui mme les aime dans le s5s lev du mot2 mais qui n'e/ pas un am\reux4 ,voyez l'am\reux t]nel1 ,jean-,jacques ,r\sseau1 et lisez ,sophie4 ,r\sseau e/ antifm9i/e au suprme degr4 ,comm5t il veut ,sophie8 ,ignorante1 ayant des tal5ts d'agrm5t et coquette4 ,jean-,jacques ,r\sseau e/ le plus antifm9i/e des hommes4 ,on ne dira po9t que c'e/ p>ce qu'il n'aimait pas les femmes4 ,fm9i/e et fm9eux1 t]mes contraires4 ,et1 de fait1 ,sa9te-,beuve fut presque absolum5t comme ,r\sseau4 ,il le fut mo9s l\rdem5t1 d'une faon mo9s paisse1 p>ce qu'il avait mo9s de gnie et plus de f9esse1 p>ce qu'il tait homme de nuances2 mais il le fut1 t\t compte fait1 trs peu de *oses prs4 ,c'tait un homme du ,x,v,i,i,ie sicle en son fond intime et il n'a dpass ce sicle1 en vrit1 qu'en fait de gt littraire1 et encore non pas extrmem5t4 ,son rve de la femme tait celui-ci3 une matresse de maison trs aimable1 de seconde jeunesse1 jolie ou belle1 spirituelle1 peu in/ruite1 ayant du gt1 sa*ant caus]1 sa*ant faire caus]1 faisant brill] ses invits1 runissant trs bonne socit 7et surt\t trs f9e1 et un peu mle71 ma9t5ant dans ce petit monde un ton de bonne compagnie dans une demi-lib]t1 et capable1 p\r l'un de ses famili]s1 d'une t5dre faiblesse1 ca*e et discrte4 ,voil la femme telle que la rve1 c>esse d'admiration et de dsirs et aime t5drem5t ,sa9te-,beuve1 de v+t-c9q ans soixante-c9q4 ,il ne t>it pas sur les matresses de maison du ,x,v,i,i,ie sicle1 en y aj\tant discrtem5t quelques-unes du ,x,i,xe4 ,les amies de l'me de ,sa9te-,beuve1 c'e/ ,mme d'p9ay1 ,mme de ,t5c91 ,mme du ,deff&1 ,mme ,ge(fr91 ,mme de ,luxemb\rg1 la comtesse de ,b\ffl]s1 ,mme ,neck] 7quoique trop svre71 ,mme de ,rmusat 7quoique trop sage71 ,mme de ,boigne444 ,ds qu'il s'agit de ,mme de ,g5lis1 mi-pdagogue1 malgr son manque d'au/rit1 de ,mme ,swet*9e1 de ,mme de ,ma9t5on1 il se hrisse1 et t\t en r5dant ju/ice1 c> il sait t\j\rs la r5dre1 il multiplie les rs]ves4 ,c'e/ que ce sont des morali/es1 des ducatrices1 des pr(esseurs de v]tu1 de religion ou de s5s pratique1 des femmes susceptibles de virilis] la femme1 ,en elles ,sa9te-,beuve voit po9dre le fm9isme4 ,de ,mme de ,ma9t5on1 la plus f]me1 la plus s5se1 la plus pratique et la mo9s romanesque de t\tes1 il a mme dit1 dans le ,cl\ d'or3 444 ,c'e/ le g5re de femmes que je n'ai jamais pu s\ffrir4 ,mais1 c5t fois1 il a fait des salons du ,x,v,i,i,ie sicle une pe9ture o il mettait t\t son tal5t et t\te son me4 ,c'e/ l1 en vrit1 qu'il a habit p> son esprit et p> son rve4 ,c'e/ de cette socit qu'il a p5dant t\te sa vie port le deuil1 honor le s\v5ir1 t5t de ressuscit] l'me4 ,il sait dire1 c> il compr5d t\t1 en telle page ple9e de tal5t littraire et ple9e de f9esse d'esprit1 que la conv]sation de salon aff9e la p5se et aussi l'n]ve2 et que si la grce s'obti5t dans la socit1 c'e/ la solitude qui e/ mre de la =ce4 ,il a su le dire une fois ou deux1 propos de ,mme de ,duras ou de ,mme ,rcami]1 et il se s5t dans le vrai et il semble presque au regret d'y tre2 mais1 en t\s cas1 il t\rne vite1 presque c\rt1 et en revi5t ses effusions presque lyriques1 avec exclamations1 de quoi il use si peu1 sur ces demi-desses monda9es1 sur ces nymphes de b\doir et de p>loir 7dans le s5s vrai du mot7 et de p5soir 7si l'on me p]met de traduire le fronti/]ion du pote grec7 sur ces gries de salon1 de ruelles ou de *teau1 qui ont t la grce le plus s\v5t un peu manire1 t\j\rs un peu frle et un peu inconsi/ante de l'anci5ne socit littraire4 ,p\r ,sa9te-,beuve1 la vraie femme1 la femme idale1 la femme t\t au mo9s1 laquelle revi5t t\j\rs sa p5se1 c'e/ la femme de salon4 ,il n'a pas vu le m\vem5t fm9i/e2 mais on peut tre peu prs sr qu'il lui et t ho/ile4 ,dis-je bi58 ,non2 c> avec cet homme-ci il faut t\j\rs pr5dre ses prcautions2 mais ce qu'on peut dire avec c]titude1 c'e/ que1 l'et-il accept p>tiellem5t de p5se1 il l'et rep\ss de cur et du s5tim5t intime4 ,et1 cep5dant1 *]*ons un peu ce qu'il y a de fm9isme encore dans ,sa9te-,beuve1 non pas p\r n\s donn] le va9 plaisir qui consi/e extraire du romantisme des auteurs classiques ou de l'atticisme des orateurs rvolutionnaires1 jeu littraire peut-tre un peu puril2 mais d'abord p\r r5dre ple9e ju/ice ,sa9te-,beuve2 ensuite1 comme en t\te "q1 p\r faire le t\r de cette "q-ci1 ce qui e/ sans d\te le moy5 de la bi5 voir2 enf91 ce qui peut n\s tre agrable et tre utile1 p\r mesur] la =ce de l'ide fm9i/e ceci mme que *ez celui qui tait le mieux n p\r l'c>t] et la rprim]1 elle p]ce encore et quelquefois comm5ce s'impos]1 p\r cette seule cause qu'il tait trs intellig5t et ouv]t4 ,je rem>que d'abord1 ce qui n'a trait qu'indirectem5t la "q1 mais s'y ratta*e cep5dant1 comme on v]ra bi51 que ,sa9te-,beuve a discut avec ,mme de ,g5lis la "q de l'ducation mod]ne4 ,mme de ,g5lis enseignait ou faisait enseign] aux enfants du duc d',orlans1 dont elle tait1 comme on sait1 le g\v]neur1 les langues vivantes1 les sci5ces naturelles1 la gographie1 l'hi/oire1 la gymna/ique4 ,c'e/ trs prcism5t l'enseignem5t dit mod]ne de nos j\rs4 ,sur quoi l'humani/e ,sa9te-,beuve sait =t bi5 dire1 trs favorable t\t d'abord3 ,la manire dont elle conut et dirigea1 ds le premi] j\r1 l'ducation des enfants d',orlans e/ extrmem5t rem>quable et dnote *ez l'in/itutrice un s5s de la ralit plus pratique que ses livres seuls ne sembl]ai5t l'indiqu]4444 ,dans t\te cette p>tie de sa c>rire1 elle se montra +nieuse1 inv5tive1 ple9e de v]ve et d'-propos2 elle avait r5contr vraim5t la plnitude de son emploi et de son gnie4 ,bi5 ent5du1 se retr\v]ont un peu plus lo9 d'une "p le pote1 d'autre "p l'humani/e qui1 t\t en faisant des concessions1 n'abdique pas3 ,un inconvni5t1 c'e/ de ne pas laiss] aux jeunes esprits un seul qu>t d'heure p\r rv]1 p\r se dvelopp] en lib]t1 p\r donn] j\r une ide orig9ale ou une fleur naturelle qui v\drait natre4444--,un d]ni] inconvni5t3 le s5tim5t de l'antiquit1 le gnie moral et littraire qui en fait l'honneur1 l'idal lev qu'il suppose1 e/ t\t fait abs5t dans cette ducation1 et n'y semble mme pas s\ponn4 ,voil les rs]ves1 que je pr5ds en considration1 du re/e2 mais enf91 et de cela il re/e videmm5t quelque *ose1 et beauc\p1 il avait comm5c p> appr\v]4 ,or1 cette ducation1 qu'il appr\ve1 en somme1 plus qu'il ne la conte/e1 elle tait donne1 et il le sait1 et il le dit1 des jeunes filles aussi bi5 qu' des jeunes g5s1 et ensemble aux uns et aux autres2 elle tait donne1 aussi bi5 qu' ,m4 de ,valois 7,l\is-,philippe7 et ses frres1 ,mme ,adlade1 sur de ceux-ci1 et une nice et une fille adoptive de ,mme de ,g5lis4 ,voil quoi il faut faire gr&e att5tion4 ,sa9te-,beuve n'a pas prote/ contre ce fait de donn] des jeunes filles l'ducation solide et exclusive de t\te frivolit1 que n\s avons vue4 ,cela ne laisse pas de re/] significatif4 ,ce mme mlange de quelque dfiance et mme quelque rpulsion l'g>d de la femme srieuse et in/ruite1 et d'un c]ta9 respect1 comme involontaire1 p\r elle1 je le rem>que dans les premires pages qu'il consacre la comtesse de ,b\ffl]s3 ,elle aimait l',anglet]re et les ,anglais2 elle causait bi5 politique1 et ce fut une des femmes du ,x,v,i,i,ie sicle qui1 les premires1 sur5t mani]1 en conv]sant1 cet ordre d'ides et de discussions la ,montesquieu4 ,je ne donne po9t ceci prcism5t comme un agrm5t ni comme une grce2 mais c'tait au mo9s de l'intellig5ce et un tal5t444 ,de cette mme comtesse de ,b\ffl]s1 ,sa9te-,beuve recueille un autre endroit1 avec beauc\p de so9 et d'approbation1 et d'admiration presque1 t\t un recueil de p5ses et maximes qui =me comme un code du fm9isme1 comme un rsum des v]tus de la femme =te et qui1 p> consqu5t1 s]a =t bi5 sa place ici3 ,dans la conduite1 simplicit et raison4 ,dans l'extrieur1 propret et dc5ce4 ,dans les procds1 ju/ice et gnrosit4 ,dans l'usage des bi5s1 conomie et libralit4 ,dans les disc\rs1 cl>t1 vrit1 prcision4 ,dans l'adv]sit1 c\rage et fi]t4 ,dans la prosprit1 mode/ie et modration4 ,dans la socit1 amnit1 obligeance1 facilit4 ,dans la vie dome/ique1 rectitude et bont sans famili>it4 ,ne s'accord] soi-mme que ce qui v\s s]ait accord p> un ti]s clair et imp>tial4 ,evit] de donn] des conseils1 et1 lorsqu'on y e/ oblig1 s'acquitt] de ce devoir avec intgrit1 quelque dang] qu'il puisse y avoir4 ,lorsqu'il s'agit de remplir un devoir important1 ne considr] les prils et la mort mme que comme des inconvni5ts et non pas des ob/acles4 ,indiffr5t aux l\anges1 indiffr5t au blme1 ne se s\ci] que de bi5 faire1 en respectant1 autant qu'il s]a possible1 le public et les bi5sances4 ,ne se p]mettre que des raill]ies innoc5tes qui ne puiss5t bless] ni le public ni le pro*a94 ,qu& ,sa9te-,beuve s'e/ tr\v en face de ,mme ,guizot 7la premire1 ,paul9e de ,meulan71 il a t prcism5t en prs5ce de la femme mod]ne1 de la femme selon le fm9isme1 mme selon un fm9isme assez avanc1 puisque ,mlle ,paul9e de ,meulan gagna sa vie p5dant de longues annes comme criva9 et comme j\rnali/e4 ,il e/ donc ici trs curieux obs]v]4 ,or1 voici3 ,mlle de ,meulan avait t moque prcism5t p\r ses occupations d'criva9 et de j\rnali/e4 ,elle s'tait df5due et son seul tort avait t de daign] se df5dre2 mais elle s'tait df5due avec motion et avec fi]t3 4444 qu'ils ne song5t p\rtant pas m'en pla9dre2 cela s]ait aussi draisonnable que de m'en blm]4 ,ce que j'ai fait1 ,abn]1 j'ai cru le devoir faire4 ,je le crois encore et je ne vois pas de raison p\r m'afflig] ma9t5ant des inconvni5ts que j'ai prvus d'abord sans m'en effray]4 ,v\s savez avec quelle joie je m'y suis s\mise et dans quelle esprance2 v\s m'avez peut-tre vue mme les envisag] avec quelque fi]t1 en pr5ant une rsolution dont ces inconvni5ts faisai5t le seul mrite4 ,eh bi51 ri5 n'e/ *ang2 p\rquoi mes s5tim5ts le s]ai5t-ils8444 ,or1 que dit ,sa9te-,beuve t\t cela8 ,eh bi51 ce qui m'tonne presque1 il e/ favorable1 ici1 sans rs]ves et avec une =ce d'affirmation qui ne lui e/ pas ord9aire3 ,voil bi5 la femme sa9tem5t pntre des ides de devoir et de travail1 telle que la socit n\velle de plus en plus la rclame1 telle que ,mme ,guizot1 sortie des salons oisifs et polis du ,x,v,i,i,ie sicle1 s]a t\te sa vie2 et l'exemple de la femme =te1 s5se1 applique1 dans le premi] rang de la classe moy5ne4 ,de mme1 il appr\ve ple9em5t le sy/me d'ducation t\te morale et t\te fonde sur le s5tim5t du devoir et de la rgle que ,mme ,guizot prconise dans ses ,lettres de famille et il dit trs s5sm5t3 ,les plans d'ducation n'ont pas manqu1 et ils ont r$\bl dans ces d]ni]s temps1 ou du mo9s les pla9tes contre l'ducation et la situation1 p>ticulirem5t des femmes1 se sont r5\veles avec une vivacit bruyante4 ,du milieu de tant de dclamations va9es444 le livre de ,mme ,guizot1 qui embrasse l'ducation t\t entire1 celle de l'homme comme celle de la femme1 (fre une sorte de transaction probe et mle1 entre les ides anci5nes et le progrs n\veau4 ,mais c'e/ surt\t dans son article sur ,mme de ,lamb]t qu'il e/ trs intressant de suivre et1 p\r a9si p>l]1 de guett] ,sa9te-,beuve de trs prs4 ,mme de ,lamb]t e/ la premire en date des fm9i/es1 ou plutt elle s]ait absolum5t digne de ce titre si ,fnelon1 pe9e quelques annes avant1 du re/e1 n'avait crit le ,trait de l'ducation des filles1 trait qui e/ le livre classique du fm9isme et trait1 qu'on s'en s\vi5ne t\j\rs1 que ,jean-,jacques ,r\sseau a eu surt\t p\r objet de rfut] qu& il a crit ,sophie4 ,enf9 ,mme de ,lamb]t e/ au mo9s la premire en date des femmes qui ont t fm9i/es4 ,dans ses ,avis sa fille et dans ses ,rflexions sur les femmes1 ,mme de ,lamb]t e/ inspire p> l'horreur l'endroit de la femme monda9e telle que ce comm5cem5t du ,x,v,i,i,ie sicle la manife/ait dj4 ,elle veut qu'une femme soit trs raisonnable1 pntre de raison1 p\r en tre =tifie contre ses passions et contre les sugge/ions monda9es1 et c'e/--dire contre l'ennemi du d$ans et l'ennemi du dehors4 ,elle se mfie de la p>tie s5sible3 ,ri5 n'e/ plus oppos au bonheur qu'une imag9ation dlicate1 vive et trop allume4 ,elle veut qu'une femme sa*e p5s]4 ,elle prote/e contre le nant o les hommes ont v\lu n\s rduire4 ,elle veut ou v\drait faire sa fille une me sa9e4 ,le mot1 excell5t1 revi5t s\v5t s\s sa plume3 ,qu& n\s avons le cur sa91 p5sait-elle1 n\s tirons p>ti de t\t et t\t se t\rne en plaisirs444 ,on se gte le gt p> les div]tissem5ts2 on s'acc\tume tellem5t aux plaisirs ard5ts qu'on ne peut se rabattre sur les simples4 ,il faut cra9dre les gr&s branlem5ts de l'me qui prp>5t l'ennui et le dgt444 ,elle lve l't5d>d1 c\rageusem5t et avec le plus gr& bon s5s et avec des raisons s+ulirem5t considrables1 comme v\s allez voir1 contre ce ,molire1 gr& homme1 c]tes1 mais qui avait l'me d'un plat b\rgeois s\s un gnie littraire incomp>able4 ,elle lui repro*e le ridicule qu'il a dv]s sur les femmes savantes4 ,elle montre1 notez cela1 que depuis qu'on les a railles sur cette prt5tion l'esprit1 mon ,dieu1 comme dit ,sa9te-,beuve un peu crm5t1 elles ont mis la dbau*e la place du savoir4 ,voil le succs1 lequel juge l'entreprise3 ,lorsque les femmes 7dit ,mme de ,lamb]t7 se sont vues attaques sur des amusem5ts innoc5ts1 elles ont compris que1 honte p\r honte1 il fallait *oisir celle qui leur r5dait davantage2 et elles se sont livres au plaisir4 ,je crois que c'e/ ici ce que l'on appelle un c\p droit4 ,et que dit ,sa9te-,beuve ce propos8 ,ah6 cette fois-ci1 pas gr&'*ose4 ,il n'a plus affaire un esprit tempr1 modr1 transactionnel1 comme t\t l'heure1 et il e/ un peu gn1 semble-t-il1 tant p\r appr\v] que p\r contr$ire4 ,il dit que dans ce petit crit 7les ,rflexions sur les femmes71 plus d'une ide s]ait discut]4 ,il tire p>ti1 un peu1 d'une b\tade de ,mme de ,lamb]t sur cet crit mme3 ,ce sont mes dbau*es d'esprit1 p\r ins9u] que t\t cela e/ un peu jeu et p>adoxe4 ,il plaide les circon/ances attnuantes1 indiquant que ce livre tait surt\t1 sans d\te1 un ouvrage de polmique et avait t compos p\r v5g] et rev5diqu] dans son sexe l'honnte et solide emploi de l'esprit1 en prs5ce des orgies de la ,rg5ce4 ,il a mme un mot assez malheureux4 ,il dit3 ,mme de ,lamb]t prfrait ces femmes hontes de la ,rg5ce jusqu' la docte ,mme ,daci] elle-mme1 en qui elle voyait une autorit en l'honneur du sexe4 ,jusqu' ,mme ,daci] elle-mme4 ,on dirait que c'e/ le comble du ridicule de prfr] l'honnte et glorieuse ,mme ,daci] ,mme de ,p>abre ou ,mme de ,sabran6 videmm5t1 ici1 ,sa9te-,beuve rcalcitre1 p\r employ] un mot dont il s'e/ s]vi4 ,mme de ,lamb]t1 c'e/ le fm9isme dcl>4 ,c'en e/ trop p\r lui1 dcidm5t4 ,on a fran*i sa limite1 qui1 du re/e1 a t\j\rs t un peu flottante2 mais encore il a s5ti qu'on la fran*issait et il a regimb assez vivem5t4 ,mais c'e/ la f9 de l'article sur ,mme ,rol& qu'il faut *]*] l'endroit o ,sa9te-,beuve1 qui n'a jamais t =mel sur cette affaire1 l'a1 t\t compte fait1 t le plus4 ,le passage doit tre rapport t\t enti]3 ,on a v\lu dans ces d]ni]s temps 7#ahce7 faire de ,mme ,rol& un type p\r les femmes futures1 une femme =te1 rpublica9e1 inspiratrice de l'p\x1 gale ou suprieure lui1 remplaant p> une noble et clairvoyante audace la timidit *rti5ne1 disait-on1 et la s\mission virg9ale4 ,ce sont l d'ambitieuses et abusives *imres4 ,les femmes comme ,mme ,rol& sauront t\j\rs se faire leur place2 mais elles s]ont t\j\rs une exception4 ,une ducation plus sa9e et plus solide1 des =tunes plus modiques1 des m>iages plus d'accord avec les vraies conv5ances devront1 sans d\te1 associ] de plus en plus1 n\s l'esprons1 la femme et l'p\x p> l'intellig5ce comme p> les autres p>ties de l'me2 mais il n'y a pas lieu p\r cela trans=m] les anci5nes v]tus1 ni mmes les grces3 il faut d'autant plus les prs]v]4 ,a ceux qui cit]ai5t ,mme ,rol& p\r exemple1 n\s rappelons qu'elle ne ngligeait pas d'ord9aire ces =mes1 ces grces1 qui lui tai5t un empire commun avec les p]sonnes de son sexe2 et que ce gnie qui p]ait malgr t\t et qui s'imposait s\v5t1 n'app>t5ant qu' elle seule1 ne saurait1 sans une trange illusion1 faire autorit p\r d'autres4 ,il y a dans cette demi-page1 trs importante1 rem>qu]1 d'abord la date1 #ahce4 ,le passage o ,sa9te-,beuve a1 somme t\te1 fait le plus de concessions au fm9isme e/ le premi]1 *ronologiquem5t1 de t\s les passages o il a trait ou effleur cette "q4 ,il e/ plus avanc1 cet g>d1 si le mot avanc signifie quelque *ose1 en #ahce qu'en #ahfc 7date de l'article1 cit plus haut1 sur la comtesse de ,b\ffl]s74 ,rem>quez que de t\t ,sa9te-,beuve--que/ions religieuses "p--on en peut dire autant4 ,il a t en rtrogradant 7je n'y mets aucun repro*e et1 un c]ta9 g>d1 au contraire74 ,il a pass du romantisme au classicisme qui tait1 au fond1 son gt vritable1 et il a t du rpublicanisme de #ahbh au bonap>tisme cons]vateur et timor de #aheb4 ,en religion seulem5t il a pass du *ri/ianisme au disme et du disme la ha9e de ,dieu4 ,il n'e/ donc pas tonnant que l'esprit b\rgeois1 l'esprit moliresque ait t plus accus en lui sur cette "q aussi1 c'e/ savoir en fm9isme1 entre #ahej et #ahfj qu'en #ahce4 ,ce qu'il y a rem>qu] ensuite dans cette conclusion sur ,mme ,rol&1 c'e/ que ,sa9te-,beuve--et c'e/ la seule fois qu'il l'ait fait--trace son programme fm9i/e1 peu prs1 fixe ces limites et ces frontires dont n\s p>lions plus haut1 dit3 jusque-l1 je veux bi54 ,ce qu'il accepte du fm9isme1 qui naissait alors et s\s sa =me1 il faut le reconnatre1 la plus draisonnable et la plus ridicule1 c'e/ ceci3 des m>iages plus d'accord avec les vraies conv5ances1 c'e/--dire1 sans d\te1 des m>iages qui ne s]ont plus comme si s\v5t autrefois1 comme inf9im5t plus s\v5t qu'on ne croit1 m>iages de petites filles avec des snesc5ts1 et qui ne s]ont plus dcids sur conv5ances de famille1 et qui ne s]ont plus des m>iages d'arg5t1 etc4 ,ce qu'il accepte du fm9isme1 c'e/ encore des =tunes plus modiques1 c'e/--dire qu'il voit1 avec beauc\p de raison1 que l'galisation progressive des =tunes tablit entre les deux sexes une quasi-galisation aussi1 rappro*e deux tres qui autrefois1 dans les classes ri*es1 vivai5t1 quoique m>is1 p>faitem5t isols l'un de l'autre1 ce qui n'e/ possible qu'entre g5s ri*es et heureusem5t impossible entre g5s de =tune mode/e4 ,ce qu'il accepte du fm9isme1 c'e/ encore une ducation plus sa9e et plus solide1 faisant de la jeune fille1 et p> consqu5t de la jeune femme1 autre *ose qu'une p\pe1 une ,poppe ou une ,sophie4 ,voil ce qu'il accepte et de quoi il p5se que rsult]a une association intellectuelle et morale1 plus troite1 entre la femme et l'p\x2 voil jusqu'o il va1 et reconnaissons que c'e/ beauc\p4 ,mais il a une peur horrible1 une peur frissonnante1 la p5se que la femme p\rrait1 selon ce n\veau rgime1 p]dre de ses anci5nes v]tus-- quoi je dcl>e que je ne compr5ds absolum5t ri51 mo9s que la niais]ie ne soit une v]tu--et de ses grces d'anci5 rgime4 ,oh6 voil *ez lui le po9t s5sible4 ,e/-ce que1 ce rgime n\veau1 la femme ne se virilis]ait pas trop8 ,e/-ce qu'elle ne devi5drait pas trop s5se8 ,e/-ce qu'elle ne devi5drait pas trop f]me d'intellig5ce et de cur8 ,e/-ce qu'elle ne cess]ait pas d'tre cra9tive1 timide et coquette8 ,e/-ce qu'elle ne ressembl]ait pas trop ,mme de ,ma9t5on8 ,quel dsa/re6 ,sa9te-,beuve a eu de bonne heure et il a t\j\rs g>d ce trav]s ess5tiel des antifm9i/es3 l'am\r des dfauts de la femme et la cra9te qu'elle ne russisse les p]dre4 ,en rsum1 il y a eu *ez ,sa9te-,beuve1 relativem5t la "q fm99e1 un conflit entre son444 cur et son esprit4 ,qu& il consulte sa raison1 il e/ trop intellig5t p\r ne pas voir assez clairem5t que le fm9isme e/ le vrai1 sauf ses exagrations et ses inc>tades et la sottise de ses t5ants *auffs1 *oses qui ne compt5t pas4 ,qu& il consulte sa raison1 il e/ avec les srieux et s5ss anctres du fm9isme1 avec ,fnelon1 avec ,mme de ,ma9t5on et avec ,mme de ,lamb]t4 ,mais qu& il cde aux s\rdes sugge/ions de ce que n\s avons appel son cur1 il e/ antifm9i/e avec impati5ce et avec humeur2 il s'crie3 ,on va me gt] la femme que j'aime2 il a peur que les salons ne disp>aiss5t1 ces salons qu'il a adors et dont pe9e1 t\t la f9 de sa vie1 il s'e/ rsign se priv]2--et alors1 il e/ avec ,r\sseau1 avec lequel il a beauc\p plus de rapports pr(onds et secrets qu'on ne le croit gnralem5t4 ,et v\lez-v\s que je v\s dise8 ,sa9te-,beuve e/ ici reprs5tatif de l'humanit1 comme un surhomme d',em]son2 et il n'y a peut-tre pas un homme qui sur cette affaire ne soit1 plus ou mo9s1 p>tag et presque d*ir comme l'tait ,sa9te-,beuve4 ,non1 il n'y en a peut-tre pas un4 ,et moi-mme444 ,cep5dant je ne crois pas4 ,,voltaire ,,et ,,les ,,femmes ,voltaire e/ en excration auprs des femmes1 p>ce qu'il a dit du mal de ,jeanne d',arc1 dans le plus pitoyable1 du re/e1 de t\s les livres prt5dum5t gais4 ,mais il ne faudrait pas le jug] uniquem5t sur ce livre-l4 ,il a eu des ides ju/es1 en gnral1 sur les femmes2 il a t apprci et aim p> des femmes trs di/+ues1 ,mme la du*esse du ,ma9e1 ,mme la m>quise du ,*telet1 ,mme du ,deff&1 sans v\loir t\t fait omettre ,mme de ,pompad\r1 qui a t1 mon avis1 extrmem5t surfaite1 mais qui n'tait pas sans mrite1 ni ,mme d',ep9ay1 dont je dirai peu prs la mme *ose1 avec1 si v\s v\lez1 un bon po9t de plus4 ,les passages1 non pas trs nombreux1 o le peu fm9i/e et trs peu fm9eux ,voltaire dit en passant son avis sur les femmes1 sont intressants relev]4 ,je ne les relv]ai pas t\s1 du re/e4 ,il suffit des plus significatifs4 ,sur les femmes savantes d'abord1 et c'e/ t\j\rs ce po9t-ci qui attire avant t\t l'att5tion1 voici ce que le c>d9al de ,b]nis crivait le #bj juillet #agfb ,voltaire3 ,a l'g>d de ,p>is1 je ne dsire d'y habit] que qu& la conv]sation y s]a meilleure1 mo9s passionne1 mo9s politique4 ,v\s avez vu de notre temps c'e/--dire du temps que ,voltaire tait ,p>is1 v]s #agcj1 que t\tes les femmes avai5t leur bel esprit1 ensuite leur gomtre1 puis leur abb ,nollet c'e/--dire leur physici54 ,auj\rd'hui on prt5d qu'elles ont t\tes leur homme d'tat1 leur politique1 leur agriculteur1 leur duc de ,sully4 ,v\s s5tez combi5 t\t cela e/ ennuyeux et inutile3 a9si j'att5ds sans impati5ce que la bonne compagnie repr5ne ses anci5s droits1 c> je me tr\v]ais trs dplac au milieu de t\s ces ,ma*iavels mod]nes444 ,voltaire ne rpondit pas ce passage1 d'o l'on peut induire qu'il y s\rit avec approbation2 c> il e/ gr& disputeur1 et aussitt que quelque *ose dans les lettres de ses correspondants n'e/ pas t\t fait selon ses op9ions1 soit avec vivacit1 soit avec des mnagem5ts de c\rtoisie1 il ne manque jamais de le relev]4 ,le petit hi/orique de l'abb de ,b]nis dut lui plaire1 c> c'e/ un hi/orique trs net et trs complet des manies fm99es p5dant prs d'un sicle1 depuis ,molire jusqu'en #agfb4 ,du temps de ,molire f9issant1 les femmes sont mi-p>ties littraires1 mi-p>ties philosophes-sci5tifiques 7,femmes savantes74 ,du re/e1 il e/ rem>qu] que ,molire1 dans les ,femmes savantes1 e/ moiti obs]vateur1 moiti prophtique4 ,puis1 les femmes sont1 avec ,font5elle1 beaux esprits et gomtres2 puis elles sont1 avec l'abb ,nollet1 physici5nes et naturali/es2 puis1 avec l'abb ,galiani et ,quesnay1 et ,g\rnay1 et leurs disciples1 conomi/es et sci5ces politiques4 ,autrem5t dit1 elles ont suivi le m\vem5t gnral4 ,t\t le m\vem5t gnral de la littrature au ,x,v,i,i,ie sicle e/ celui-ci3 #a ne plus se cont5t] d'amus]2 #b in/ruire en amusant2 #c in/ruire sans amus]4--,en #agfb1 le c>d9al de ,b]nis et ,voltaire aussi comm5ai5t tr\v] qu'on p5sait trop1 qu'on n'tait pas ici p\r s'amus]4 ,c'e/ peu prs la mme poque que ,voltaire crivait3 ,s\s la raison les grces t\ffes ,livr5t les curs l'insipidit4 ,le raisonn] tri/em5t s'accrdite4 ,on c\rt1 hlas6 aprs la vrit4 ,ah6 croyez-moi3 l'erreur a son mrite4 ,il n'aimait donc pas beauc\p les femmes savantes1 c'e/--dire les femmes sci5tifiques4 ,mme du ,*telet lui a plu p> son esprit de conv]sation qui tait exquis1 beauc\p plus que p> sa ,newtonomanie et son tableau noir1 dont ma9tes fois1 g5tim5t1 mais de ton assez cau/ique encore1 il l'a raille1 mme en face4 ,et p> d]rire1 on connat son mot une dame qui gtait la posie3 ,ah6 ,madame1 v\s aimez les v]s6 ,comme je v\s en aime6 ,j'ai *ez moi un petit444 animal qui n'aime que les ma?matiques4 ,en revan*e1 qu& il a affaire une littraire1 on voit que1 t\t en prmunissant1 en homme sage1 contre les dang]s de cette passion1 il e/ heureux et trs bi5veillant4 ,une jeune fille inconnue lui ayant envoy des v]s1 on sait p> quelle lettre *>mante il lui rpondit3 ,je ne suis1 ,mademoiselle1 qu'un vieux malade et il faut que mon tat soit bi5 d\l\reux1 puisque je n'ai pu rpondre plus tt la lettre dont v\s m'honorez et puisque je ne v\s envoie que de la prose en *ange de vos jolis v]s4 ,v\s me dem&ez des conseils2 il ne v\s en faut po9t d'autres que votre gt444 ,je v\s invite ne lire que les ouvrages qui sont depuis longtemps en possession des suffrages du public et dont la rputation n'e/ po9t quivoque4 ,il y en a peu2 mais on pr(ite bi5 plus en les lisant qu'avec t\s les mauvais petits livres dont n\s sommes inonds4 ,les bons auteurs n'ont de l'esprit qu'autant qu'il en faut1 ne le re*]*5t jamais1 p5s5t avec bon s5s et s'exprim5t avec cl>t444 ,vos rflexions1 ,mademoiselle1 v\s en appr5dront c5t fois plus que je ne p\rrai v\s en dire4 ,v\s v]rez que nos bons criva9s1 ,fnelon1 ,rac9e1 ,boileau-,despraux1 employai5t t\j\rs le mot propre4 ,on s'acc\tume bi5 p>l]1 en lisant s\v5t ceux qui ont bi5 crit2 on se fait une habitude d'exprim] simplem5t et noblem5t sa p5se sans ef=t4 ,ce n'e/ po9t une tude4 ,il n'en cote aucune pe9e de lire ce qui e/ bon et de ne lire que cela3 on n'a de matre que son propre gt444 ,il y a rem>qu]1 t\t compte fait1 que1 t\t au contraire de ,r\sseau1 ,voltaire ne laisse pas d'avoir surt\t aim les femmes qui avai5t un c>actre viril4 ,ca!r9e1 videmm5t1 lui a beauc\p plu1 ab/raction faite de son gt p\r les s\v]a9s trang]s1 lequel tait comme une revan*e qu'il pr5ait des dda9s qu'il avait eu essuy] de la "p du s\v]a9 franais4 ,voyez comme1 dans une lettre t\te p>ticulire1 et qui ne devait pas all] de la p]sonne laquelle il l'crivait l'impratrice de ,russie1 il p>le de sa ,ca!r9e4 ,c'e/ ,mme du ,deff& qu'il crit ce j\r-l 7#ah mai #agfg73 444 ,v\s voyez que les ,jsuites tai5t bi5 lo9 de mrit] leur rputation4 ,il y a une femme qui s'en fait une bi5 gr&e2 c'e/ la ,smiramis du ,nord qui fait m>*] c9quante mille hommes en ,pologne p\r tablir la tolrance et la lib]t de consci5ce4 ,ce n'tait pas du t\t p\r cela4 ,c'e/ une *ose unique dans l'hi/oire du monde et je v\s rponds que cela ira lo94 ,je me vante v\s d'tre un peu dans ses bonnes grces4 ,je suis son *evali] env]s et contre t\s4 ,je sais bi5 qu'on lui repro*e quelque bagatelle au sujet de son m>i2 mais ce sont des affaires de famille dont je ne me mle pas1 et d'ailleurs il n'e/ pas mal qu'on ait une faute rp>]3 cela engage faire de gr&s ef=ts p\r =c] le public l'e/ime et l'admiration1 et assurm5t son vila9 m>i n'aurait fait aucune des gr&es *oses que ma ,ca!r9e fait t\s les j\rs morale de ,voltaire1 comp>] celle de ,nietzs*e4 ,ce n'e/ pas que je recomm&e ni l'une ni l'autre444 ,je m'imag9e que les femmes ne sont pas f*es qu'on l\e leur espce et qu'on les croie capables de gr&es *oses4 ,v\s saurez d'ailleurs qu'elle va faire le t\r de son va/e empire4 ,elle m'a promis de m'crire des extrmits de l',asie2 cela =me un beau spectacle4 ,on connat assez les monotones flagorn]ies que ,voltaire prodigua ,ca!r9e ,,ii en lui crivant elle-mme2 mais connat-on bi5444 comm5t dirai-je444 l'oraison funbre avant dcs1 l'oraison funbre pralable1 l'oraison funbre an?ume1 comme aurait dit notre pauvre ,alphonse ,allais1 de ,ca!r9e ,,ii p> ,voltaire8 ,le morceau e/ un peu ent]r4 ,je le dt]re p\r v\s4 ,c'e/ une p>tie1 et c'e/ la p>tie ess5tielle1 de la ,lettre sur les pangyriques 7date c]ta9e3 #agfg1 p>ce que ,voltaire p>le de ce petit trait dans la lettre ,mme du ,deff& que j'extrayais t\t l'heure74 ,voici1 p>tiellem5t1 ce qui1 dans ce petit trait1 se rapporte la ,smiramis du ,nord3 444 ,elle se signale prcism5t comme ce mon>que ,l\is ,,xiv1 p> la protection qu'elle donne aux arts1 p> les bi5faits qu'elle a rp&us hors de son empire et surt\t p> les nobles sec\rs dont elle a honor l'innoc5ce des ,calas et des ,sirv5 dans des pays qui n'tai5t pas connus de ses anci5s prdcesseurs444 ,si ,pi]re le ,gr& fut le vrai fondateur de son empire2 s'il fit des soldats et des matelots2 si l'on peut dire qu'il cra des hommes1 on p\rra dire que ,ca!r9e ,,ii a =m leurs mes444 ,elle assure la dure de son empire sur le fondem5t des lois4 ,elle e/ la seule de t\s les mon>ques du monde qui ait rassembl des dputs de t\tes les villes d',europe et d',asie p\r =m] avec elle un corps de jurisprud5ce univ]selle et uni=me4 ,ju/9i5 ne confia qu' un corps de jurisconsultes le so9 de rdig] un code2 elle confia ce gr& desse9 de la nation la nation mme1 jugeant1 avec autant d'quit que de gr&eur1 qu'on ne doit donn] aux hommes que des lois qu'ils appr\v5t et prvoyant qu'ils *riront jamais un tablissem5t qui s]a leur ouvrage4 ,c'e/ dans ce code qu'elle rappelle les hommes la compassion1 l'humanit que la nature inspire et que la tyrannie t\ffe2 qu'elle abolit ces supplices si cruels1 si re*]*s1 si disproportionns aux dlits2 c'e/ l qu'elle r5d les pe9es des c\pables utiles la socit2 c'e/ l qu'elle int]dit l'affreux usage de la "q1 inv5tion odieuse t\tes les mes honntes1 contraire la raison huma9e et la misricorde recomm&e p> ,dieu mme444 ,s\v]a9e absolue1 elle gmit sur l'esclavage et elle l'abhorre444 ,elle a conu le desse9 d'tre la libratrice du g5re huma9 dans l'espace de plus de onze c5t mille de nos gr&es lieues c>res4 ,elle n'entrepr5d po9t ce gr& ouvrage p> la =ce1 mais p> la seule raison2 elle invite les gr&s seigneurs de son empire dev5ir plus gr&s en comm&ant des hommes libres4 ,elle en donne l'exemple3 elle affran*it les s]fs de ses doma9es444--,j'aurai l'indiscrtion de transcrire ici un passage d'une de ses lettres3 ,la tolrance e/ tablie *ez n\s2 elle fait la loi de l'tat2 il e/ df5du de p]scut]4 ,n\s avons1 il e/ vrai1 des fanatiques1 qui1 faute de p]scution1 se brl5t eux-mmes2 mais si ceux des autres pays en faisai5t autant1 il n'y aurait pas gr& mal2 le monde n'en s]ait que plus tranquille1 et ,calas n'aurait pas t r\4 ,suiv5t des considrations sur ,ca!r9e libratrice de la ,pologne1 qui s]ai5t peut-tre sujettes quelques conte/ations4 ,je n'ai v\lu que donn] une ide de l'tat d'esprit de ,voltaire l'g>d de ,ca!r9e ,,ii1 et en passant1 une ide aussi de la manire dont ,voltaire ent5d le pangyrique4 ,il n'y fait pas demi1 comme on disait autrefois1 en jolie langue4 ,sur les femmes gu]rires1 ,voltaire montre un mlange d'ironie lgre et de vritable admiration qu'il e/ curieux de reg>d] de prs et de mesur] au ju/e4 ,il rapporte avec bi5veillance l'anecdote de ,c\lah1 prisonnire de ,pi]re1 g\v]neur de ,damas1 qui se rvolta avec ses compagnes contre ,pi]re et qui le fit recul] jusqu'au mom5t o son propre frre1 ,dr>1 v9t la dlivr]1 elle et son hroque bataillon3 ,ri5 ne ressemble plus1 aj\te-t-il1 ces temps qu'on nomme hroques1 *ants p> ,homre4 ,il cite ensuite les femmes qui se croisr5t aux temps des croisades4 ,il cite ,m>gu]ite d',anj\1 femme de ,h5ri ,,vi1 roi d',anglet]re1 qui combattit dans dix batailles p\r dlivr] son m>i1 et aj\te que l'hi/oire n'a pas d'exemple d'un c\rage plus gr& ni plus con/ant dans une femme4 ,il cite la fameuse comtesse de ,mont=t1 en ,bretagne1 vaillante de sa p]sonne autant que nul homme1 montant *eval et maniant sa monture mieux que nul cuy]1 combattant sur m] et sur t]re de mme assurance2 s\t5ant deux assauts sur la br*e d',h5nebon1 arme de pi$ en cap1 puis fondant sur le camp ennemi1 y mettant le feu et le rduisant en c5dres4--,il aurait pu cit] l'autre comtesse de ,mont=t 7la femme de ,simon de ,mont=t1 l'antialbigeois71 qui levait une arme p\r c\rir au sec\rs de son m>i1 la lui conduisait trav]s t\te la ,france et p>tageait t\s les prils et s\t5ait t\s les ef=ts de son sauvage p\x4 ,il ne peut s'emp*] de lanc] quelques sottes pigrammes ,jeanne d',arc 7d'o vi5t donc que ,jeanne d',arc fut sa bte noire871 mais il r5d un trs gr& hommage ,jeanne ,ha*ette1 de ,beauvais4 ,il ne manque pas de rappel] ,mlle de la ,*>ce1 de la maison de la ,t\r du ,p9-,g\v]net1 qui1 en #afib1 se mit la tte des communes en ,dauph9 et rep\ssa les ,b>bets ,vaudois qui faisai5t une irruption et qui reut une p5sion du roi1 comme un (fici] qui a fait une glorieuse campagne4 ,en rsum1 son petit *apitre sur les amazones de t\s les temps respire plutt la sympa?ie que t\t autre s5tim5t4 ,c'e/ une *ose dont il lui faut t5ir compte4 ,enf91 p\r ne pas prolong] outre mesure cette petite enqute1 il faut bi5 que j'en vi5ne l'article ,femmes dans le ,dictionnaire philosophique444 ,eh bi51 non2 flnons encore un peu2 c> enf9 ceux qui connaiss5t ,voltaire s]ai5t furieux que j'eusse l'air de mpris] le piquant bad9age intitul ,femmes1 soyez s\mises vos m>is4 ,il n'a pas la prt5tion de pr\v] quoi que ce soit2 mais il e/ d'actualit au mom5t o l'on songe retran*] le mot obissance des articles du ,code civil relatifs au m>iage1 et puis il e/ joli et il e/ peu connu4 ,je le rsume3 ,mme la m>*ale de ,grancey444 passa qu>ante annes dans cette dissipation et dans ce c]cle d'amusem5ts qui occup5t srieusem5t les femmes2 n'ayant jamais ri5 lu que les lettres qu'on lui crivait1 n'ayant jamais mis dans sa tte que les n\velles du j\r1 les ridicules de son pro*a9 et les intrts de son cur4 ,enf91 qu& elle se vit l'ge o l'on dit que les jolies femmes qui ont de l'esprit pass5t d'un trne l'autre1 elle v\lut lire444 ,l'abb de ,*teauneuf la r5contra un j\r t\te r\ge de colre3 ,qu'avez-v\s donc1 ,madame8 lui dit-il4 --,j'ai ouv]t p> has>d1 rpondit-elle1 un livre qui tranait dans mon cab9et4 ,c'e/1 je crois1 quelque recueil de lettres2 j'y ai vu ces p>oles3 ,femmes1 soyez s\mises vos m>is4 ,j'ai jet le livre4 --,comm5t1 ,madame6 ,savez-v\s bi5 que ce sont les ptres de sa9t ,paul8 --,il ne m'importe de qui elles sont4 ,l'auteur e/ trs impoli4 ,jamais ,m4 le m>*al ne m'a crit dans ce /yle4 ,je suis p]suade que votre sa9t ,paul tait un homme trs difficile vivre4 tait-il m>i8 --,oui1 ,madame4 --,il fallait que sa femme ft une bi5 bonne crature4 ,si j'avais t la femme d'un p>eil homme1 je lui aurais fait voir du pays4 ,soyez s\mises vos m>is6 ,encore s'il s'tait cont5t de dire3 ,soyez d\ces1 complaisantes1 att5tives1 conomes1 je dirais3 ,voil un homme qui sait vivre4 ,mais p\rquoi s\mises1 s'il v\s plat8 ,qu& j'p\sai ,m4 de ,grancey1 n\s n\s sommes promis d'tre fidles2 mais ni lui ni moi ne prommes d'obir4 ,sommes-n\s donc des esclaves8 ,n'e/-ce pas assez444 de t\tes les incommodits du m>iage4441 sans qu'on vi5ne me dire encore3 ,obissez8 ,c]ta9em5t la nature ne l'a pas dit2 elle n\s a fait des organes diffr5ts de ceux des hommes2 mais en n\s r5dant ncessaires les uns aux autres1 elle n'a pas prt5du que l'union =mt un esclavage4 ,je me s\vi5s bi5 que ,molire a dit3 ,du ct de la b>be e/ la t\te-puissance4 ,mais voil une plaisante raison p\r que j'aie un matre6 ,quoi8 p>ce qu'un homme a le m5ton c\v]t d'un vila9 poil rude qu'il e/ oblig de tondre de =t prs et que mon m5ton e/ n ras1 il faudra que je lui obisse trs humblem5t6 ,je sais bi5 qu'en gnral les hommes ont des muscles plus =ts que les ntres et qu'ils peuv5t donn] un c\p de po+ mieux appliqu2 j'ai bi5 peur que ce ne soit l l'orig9e de leur supriorit4 ,j'arrive l'article ,femmes dans le ,dictionnaire philosophique4 ,a trav]s beauc\p d'imp]t95ces ou de lgrets comme ,voltaire en a t\j\rs1 soit qu'il s'y complaise1 soit qu'il songe trop au succs immdiat1 lequel ne peut presque pas se pass] de sc&ale1 il y a des *oses bi5 ju/es dans cet article4 ,voltaire y reconnat d'abord cette vrit1 qui a t p>faitem5t confirme p> la sci5ce de nos j\rs1 que le crime n'e/ pas fm993 ,dans t\s les pays polics1 il y a t\j\rs c9quante hommes au mo9s excuts mort contre une seule femme4--,il reconnat l'intellig5ce de la femme t\t en lui dniant le gnie inv5teur3 ,on a vu des femmes trs savantes1 comme il en fut de gu]rires2 mais il n'y eut jamais d'inv5trices4 ,il met en bon j\r cette s+ulire ant9omie1 laquelle1 p\r mon compte1 je n'ai jamais ri5 pu compr5dre1 que nulle "p les femmes ne sont lecteurs1 mais que1 dans beauc\p de pays1 elles sont re9es et g\v]n5t trs bi53 ,dans aucune rpublique1 elles n'eur5t jamais la mo9dre "p au g\v]nem5t1 et dans les empires purem5t lectifs1 elles n'ont jamais rgn2 mais elles rgn5t dans presque t\s les royaumes hrditaires de l',europe444 ,on prt5d que le c>d9al ,maz>9 av\ait que plusieurs femmes tai5t dignes de rgir un royaume et qu'il aj\tait qu'il tait t\j\rs cra9dre qu'elles ne se laissass5t subjugu] p> des amis incapables de g\v]n] d\ze p\les4 ,cep5dant1 ,isabelle en ,ca/ille1 lisabe? en ,anglet]re1 ,m>ie-,?rse en ,hongrie1 ont bi5 dm5ti le prt5du bon mot attribu ,maz>94 ,et auj\rd'hui1 n\s voyons dans le ,nord une lgislatrice qui e/ aussi respecte que le s\v]a9 de la ,grce1 de l',asie-,m9eure1 de la ,syrie et de l'gypte e/ peu e/im4 ,il e/ rem>qu] que ,voltaire e/ trs nettem5t favorable au divorce4 ,dans l'article ,femmes1 il crit sans ambages et peut-tre sans assez d'ambages3 ,ce qui ne p>at ni selon la raison ni selon la politique c'e/--dire ni dans les intrts de l'tat c'e/ la loi qui porte qu'une femme sp>e de corps et de bi5s de son m>i ne peut avoir un autre p\x ni le m>i pr5dre une autre femme4 ,il e/ vid5t que voil une race p]due p\r la peuplade et que si cet p\x et cette p\se sp>s ont t\s deux un tempram5t imptueux1 ils sont ncessairem5t exposs des p*s cont9uels dont les lgislateurs sont responsables devant ,dieu444 ,dans l'article ,divorce1 beauc\p mo9s srieux1 ,voltaire se borne con/at] que le divorce e/ dans le code de ,ju/9i51 emp]eur trs *rti51 et qu'il e/ en pratique dans t\s les pays d'glise r=me et d'glise grecque4 ,puis il fait ce qu'on peut appel] une gambade1 ce qui lui e/ trs habituel1 et1 remontant aux poques non seulem5t b>b>es1 mais sauvages1 il dit en b\ffonnant3 ,le divorce e/ probablem5t de la mme date peu prs que le m>iage4 ,je crois p\rtant que le m>iage e/ de quelques sema9es plus anci52 c'e/--dire qu'on se qu]ella avec sa femme au b\t de qu9ze j\rs1 qu'on la battit au b\t d'un mois et qu'on se sp>a d'elle aprs six sema9es de cohabitation4 ,et cela e/ assez amusant1 mais ne signifie ri5 du t\t4 ,un vrai sage aj\t]ait3 ,et1 p> consqu5t1 ce n'e/ pas mme amusant4 ,il se p\rrait4 ,voltaire1 dont je ne songe qu' le flicit]1 e/ trs vhm5t contre la polygamie4 ,il rapporte c]ta9s propos1 plus ou mo9s au!ntiques1 d'un musulman repro*ant un ,allem& de boire trop de v9 et de n'avoir qu'une p\se1 et il fait rpondre l',allem& d'une manire trs p]t95te3 ,*i5 de musulman1 p\r qui je cons]ve une vnration pr(onde1 avant d'a*ev] mon caf1 je veux confondre tes disc\rs4 ,qui possde quatre femmes possde quatre h>pies t\j\rs prtes se calomni]1 se nuire1 se battre3 le logis e/ l'antre de la discorde4 ,aucune d'elles ne peut t'aim]2 *acune n'a qu'un qu>t de ta p]sonne et ne p\rrait t\t au plus te donn] que le qu>t de son cur4 ,aucune ne peut te r5dre la vie agrable2 ce sont des prisonnires qui1 n'ayant jamais ri5 vu1 n'ont ri5 te dire4 ,elles ne connaiss5t que toi3 p> consqu5t1 tu les ennuies4 ,tu es leur matre absolu3 p> consqu5t1 elles te hass5t444 ,pr5ds tes exemples *ez les animaux et ressemble-leur tant que tu v\dras4 ,moi1 je veux aim] en homme4 ,je veux donn] t\t mon cur et qu'on me donne le si54 ,je r5drai compte de cet entreti5 ce soir ma femme et j'espre qu'elle en s]a cont5te4 ,a l'g>d du v91 que tu me repro*es1 appr5ds que s'il e/ mal d'en boire en ,arabie1 c'e/ une habitude trs l\able en ,allemagne4 ,adieu4 ,voltaire peut tre compt comme fm9i/e modr4 ,il tait de trs gr& bon s5s1 de trs gr&e cl>t et de gr&e mesure dans l'esprit t\tes les fois qu'une de ses passions n'tait pas en jeu4 ,or1 dans la "q des femmes1 aucune de ses passions ne p\vait tre en jeu1 ni dans un s5s ni dans un autre4 ,il ne p\vait tre entran en leur faveur jusqu' ce lyrisme intemprant dont1 il y a quelques annes1 quelques *auffs n\s ont donn des exemples du d]ni] burlesque2 c> il n'avait jamais t trs am\reux1 et qu& cela lui tait arriv1 il l'avait t de tte beauc\p plus que de cur ou de s5s4 ,d'autre "p1 il ne p\vait pas tre anim contre elles p> la rancune1 comme quelques-uns de nos antifm9i/es actuels1 ayant t\j\rs t bi5 trait p> les femmes et ayant p>ticulirem5t tr\v dans sa liaison avec ,mme du ,*telet un comm]ce quelquefois orageux1 mais trs s\v5t aimable et dont1 t\t compte fait1 il a d tre et s'e/ montr reconnaissant4 ,il ne p\vait avoir1 comme quelques antifm9i/es mod]nes1 de jal\sie de mti] l'g>d des femmes4 ,a la vrit1 il tait jal\x de t\t et de t\s2 mais encore1 d'un ct il tait trop haut plac dans le monde littraire p\r qu'aucune femme de lettres pt lui donn] de l'ombrage et1 de l'autre ct1 il vivait une poque o aucune femme de lettres n'avait un tal5t suprieur4 ,il tait donc t\t fait en bonne po/ure p\r tre de s5s rassis relativem5t cette "q1 et il fut tel4 ,il en rsulta ceci1 qui e/ div]tissant mais qui e/ t\t naturel4 ,c'e/ le fm9eux ,r\sseau1 l'ultra-fm9eux ,r\sseau1 qui e/ antifm9i/e et qui veut 7voyez ,sophie7 que la femme soit une oie blan*e4 ,c'e/ le trs peu fm9eux ,voltaire qui e/ relativem5t fm9i/e1 qui reconnat que la femme e/ l'gale de l'homme--exception faite p\r le gnie inv5teur1 ce qui fait trois exceptions p> sicle--en intellig5ce1 en c\rage1 en aptitude appr5dre et savoir1 en capacit d'adm9i/ration et de g\v]nem5t2 et suprieure l'homme au po9t de vue de la d\ceur des murs1 puisque la crim9alit e/ extrmem5t r>e *ez les femmes4 ,voltaire1 de nos j\rs1 et t videmm5t p\r l'admission des femmes t\s les emplois publics et pr(essions publiques1 p\r le droit des femmes contract] une n\velle union lgale aprs avoir t =ces de rompre un premi] m>iage2 peut-tre mme p\r les droits lectoraux des femmes4 ,que ,voltaire ait t5u beauc\p ses op9ions sur cette affaire1 qu'on ne me fasse pas dire cela3 son ton mme montre trs bi5 qu'il n'y t5ait pas autrem5t2 mais encore ces op9ions1 il e/ inconte/able qu'il les a eues et non les contraires2 et c'e/ t\t ce que1 p\r auj\rd'hui1 je t5ais1 moi1 mettre en lumire4 ,,le ,,m5songe ,,du ,f,,m9isme ,m4 ,?odore ,joran1 dj connu du public p> quelques ouvrages intressants1 comme ,*oses d',allemagne1 vi5t de publi] un trs gros volume sur le fm9isme et contre le fm9isme4 ,c'e/ un navire de gu]re que ce volume1 c'e/ un cuirass de premire classe4 ,les fm9i/es risqu5t d'tre c\ls bas ds la premire r5contre4 ,j'aurai beauc\p dire contre les ides pr(esses p> ,m4 ,joran4 ,il convi5t que je dise d'abord que son livre e/ de gr& intrt4 ,il e/ in=m3 on s5t que l'auteur tudie la "q depuis des annes2 c'e/ mme la raison p\rquoi son livre arrive un peu en ret>d et un mom5t o le fm9isme n'e/ plus d'actualit et un mom5t o seuls s'occup5t encore de fm9isme ceux qui en ont fait la srieuse et pati5te occupation de t\te leur vie1 d'o suit que les colres et les raill]ies de ,m4 ,joran contre les enfants p]dus du fm9isme et leurs divagations grotesques sonn5t faux--elles-mmes--comme une note en ret>d2 mais1 enf91 c'e/ un beau dfaut un livre d'tre videmm5t le fruit de dix ans de travail et d'enqutes4 ,ce livre1 de plus1 e/ quelquefois piquant4 ,c'e/ un livre de polmique en mme temps qu'un livre de sci5ce et de doctr9e4 ,il ne vise pas la s]e9e imp>tialit2 il abonde en pigrammes1 p>fois lgres1 en b\tades1 en inc>tades1 en portraits la ,la ,bruyre4 ,v\lez-v\s quelques exemples8 ,un peu de p* de malice e/ p]mis p> les ?ologi5s les plus svres3 99 99 99 99 99 ,p\rquoi je n'aime pas les femmes qui se piqu5t de littrature8 ,mon ,dieu1 p>ce qu'elles ne pr5n5t jamais de la littrature la dose qui leur convi5t4 ,sitt qu'elles sont capables d'apprci] le ,montp91 elles se hauss5t jusqu' ,georges ,ohnet4 ,p>v5ues ce niveau1 les voil qui se gu9d5t jusqu' ,b\rget4 ,celui-ci ne leur suffisant plus1 en r\te p\r du plus compliqu1 du ,paul ,h]vieu1 du ,rod5ba*4 ,encore un peu plus outre1 et l'on s'attaque ,huysmans4 ,et a9si de suite4 ,c'e/ une p\rsuite *evele v]s le f9 du f9444 ,en diptyque1 ,philam9te matresse de maison et ,philam9te mre de famille4 ,voici d'abord la premire3 ,elle contra9t ,*rysale s'occup] du mnage1 puisqu'elle nglige sa maison2 et puis elle mprise ,*rysale p>ce qu'il s'occupe du mnage444 ,son salon e/ compos de potes rps1 de rap9s en ve/on1 de musici5s *eveux de saule1 de symboli/es en jupon1 femmes sp>es ou divorces1 p\r la plup>t4 ,elle les accueille en leur disant3 ,ce ,tol/o1 quel gnie6 ,ce ,desj>d9s1 quel p5seur6 ,de temps en temps1 elle fait semblant de s'intress] ,*rysale en public1 p>ce que ce ge/e e/ de bon ton et qu'il m>que une me s5sible2 mais elle lui jette son mot de compassion comme on jette un os un *i54 99 99 99 99 99 ,philam9te mre de famille3 ,a ses enfants1 qui sont encore t\t jeunes1 elle adresse des exhortations acadmiques sur la v]tu1 le devoir1 l'obligation morale1 le vrai1 le bi5 et le beau4 ,qu& ils ont fait quelque sottise1 comme de *ip] un pot de confitures1 ou de tir] la langue leur vois9e1 elle prononce sol5nellem5t3 ,je t'ab&onne au jugem5t de ta consci5ce4 ,elle se sait bon gr de si bi5 p>l] et d'avoir l'me si haute444 ,ce livre e/ donc assez in/ructif et n'e/ pas sans agrm5t4 ,il a un dfaut1 relativem5t la composition1 qui e/ assez grave4 ,une premire p>tie e/ le j\rnal d'un mal m>i qui raconte et enregi/re j\r j\r ses dboires4 ,la seconde p>tie e/ d'une m?ode objective et suffisamm5t sci5tifique sur la "q elle-mme du fm9isme4 ,cela e/ dte/able1 p>ce que la seconde p>tie semble inspire p> la premire4 ,m4 ,joran semble pr5dre fait et cause p\r son ami ,lon ,h4441 conduit au suicide p> la frqu5tation de ,mme ,lon ,h4441 femme sotte1 g/e1 sans cur et prt5tieuse1 et les doctr9es de ,m4 ,joran sembl5t la simple traduction1 ou transposition en ides1 des rancunes de ,m4 ,lon ,h444 ,et cela te beauc\p d'autorit la p>tie doctr9ale du livre4 ,jamais la ncessit1 qui e/ r>e1 mais qui se prs5te quelquefois1 de faire deux livres au lieu d'un1 ne m'e/ app>ue plus vid5te4 ,ceci e/ une l\rde faute ou au mo9s une =te maladresse4 ,ne p>lons plus que de la p>tie doctr9ale du livre4 ,j'en aime la fran*ise1 la nettet et la c>rure4 ,m4 ,joran n'e/ pas c5tre gau*e ni c5tre droit4 ,il e/ intransigeant4 ,j'ai r>em5t vu un homme qui ft plus de son avis4 ,p\r ,m4 ,joran1 la femme e/ un enfant1 la femme e/ une m9eure1 et m9eure elle doit re/]1 et il n'y a pas autre *ose1 et un po9t c'e/ t\t4 ,si l'on accusait ,m4 ,joran d'y all] p> quatre *em9s on lui f]ait tort de trois4 ,j'aime beauc\p cette +nuit p>ce que j'aime t\t ce o il y a du c\rage4 ,seulem5t ce n'e/ pas t\t d'avoir du c\rage1 il faut avoir de la logique4 ,bi5 s\v5t ,m4 ,joran ne s'e/ pas ap]u que ses argum5tations1 ou plutt ses affirmations1--c> il ne fait gure qu'affirm]1--tomb5t net s\s la rplique3 ,eh bi56 ,alors6444 ,il n'a pas assez envisag l'objection3 ,eh bi56 ,alors6444 et n'en a pas apprci suffisamm5t la v]tu4 ,p> exemple1 il n\s dit3 ,v\s rclamez l'affran*issem5t des femmes au nom de la lib]t6 ,libre8 ,la femme m>ie s\s le rgime du ,code ,napolon n'e/ donc pas libre8 ,soyons de bonne foi4 ,dans l'tat actuel de nos lois e/-il possible de pli] la dm>*e la plus insignifiante une femme qui ne le v\drait pas8 ,dployez t\te l'autorit m>itale dont la loi v\s revt1 si votre femme n'e/ pas cons5tante ce que v\s s\haitez d'elle1 je me dem&e comm5t v\s f]ez p\r l'y contra9dre4 ,et si l'on fait entr] en ligne de compte sa s\plesse1 sa ruse1 sa puissance de dissimulation1 n'e/-ce pas la femme qui use la rsi/ance de l'homme et qui l'amne ce qu'elle veut8 ,mais c'e/ l'homme1 oui c'e/ l'homme qui e/ ds>m en face de la femme444 ,c'e/ l'homme qui e/ la m]ci de la femme4 ,reg>dez aut\r de v\s444 --,eh bi56 ,alors6444 ,si1 malgr l'article #bac du ,code civil1 imposant la femme l'obissance l'g>d de son m>i1 le m>i e/ l'esclave de sa femme1 p\rquoi diable v\lez-v\s que l'on cons]ve cet article inutile et ridicule de votre propre aveu8 ,il e/ absolum5t impossible de mieux affirm] que ne fait ,m4 ,joran que l'obissance de la femme au m>i ou du m>i la femme e/ affaire de murs et non de loi1 ou1 p\r mieux dire1 affaire d'espce et non de rgle gnrale4 ,en mnage comm&e qui peut2 voil la vrit4 ,inutile donc d'all] dire dans un code3 ,en mnage le m>i comm&e2 inutile d'abord et mauvais ensuite1 p>ce qu'il n'e/ pas bon qu'un code soit rdig de telle sorte qu'on lui rie au nez4 ,je s]ais assez d'avis qu'il n'y et dans le ,code que ceci3 ,les p\x ont galem5t le devoir1 env]s la patrie et env]s leurs enfants1 de s'ef=c] de vivre en bon accord4 ,et ma9t5ant1 p\r vivre en bon accord1 qu'ils pr5n5t le moy5 qu'ils p\rront4 ,l'obissance de la femme au m>i en e/ un1 trs bon2 l'obissance du m>i la femme en e/ un1 trs bon aussi4 ,v\s f]ez comme v\s p\rrez2 mais vivez en paix3 c'e/ le premi] de vos devoirs4 ,de mme1 ,m4 ,joran raisonne a9si3 ,l'galit444 ,c'e/ un pur sophisme444 ,cette galit n'exi/e pas4 ,il n'y a entre eux ni galit physique ni galit intellectuelle et morale444 ,et c'e/ sur cet axiome que l'auteur s'appuie p\r raill] d'un b\t l'autre de son volume la prt5tion qu'affi*5t les femmes d'avoir libre accs t\tes les pr(essions mascul9es4 ,e/-ce qu'elles peuv5t les remplir1 ces fonctions si difficiles1 qui dem&5t tant de gnie8 --,eh bi56 ,alors6444 ,s'il faut du gnie p\r tre commis pr9cipal des contributions indirectes et si les femmes en sont incapables1 que craignez-v\s8 ,il n'y a aucun inconvni5t leur p]mettre des fonctions qu'elles ne p\rront pas remplir4 ,la =ce des *oses1 au dfaut de la loi1 les emp*]a de les ex]c]1 et il n'e/ aucun beso9 d'une loi l o la =ce des *oses suffit4 ,si j'tais1 d'une "p1 antifm9i/e et1 d'autre "p1 conva9cu de l'infriorit radicale de la femme1 je dirais3 --,laissez les femmes dev5ir docteurs4 ,comme elles ne p\rront pas tre mdec9s1 a m'e/ bi5 gal4 ,notez que1 moi1 je suis conva9cu de l'incapacit de la plup>t des femmes ex]c] les pr(essions mascul9es un peu leves4 ,j'en suis conva9cu4 ,seulem5t comme je suis conva9cu aussi de la p>faite aptitude d'un c]ta9 nombre de femmes remplir ces mmes fonctions1 je dis3 il ne faut pas emp*] celles-ci de les remplir1 si elles en ont beso9 p\r gagn] leur vie2 ce s]ait un simple assass9at4 ,donc accordons le droit t\tes2 c> ce n'e/ que l'preuve1 que la pratique1 qui f]a le d"p entre les capables et les incapables2 accordons le droit t\tes2 n\s ne p\vons pas faire autre *ose4 ,a l'us] elles v]ront1 *acune p\r *acune1 si elles sont aptes ou ne le sont pas4 ,mais le droit doit tre p\r t\tes1 mo9s qu'il ne soit pr\v que t\tes sont des incapables4 ,qu'elles soi5t t\tes incapables1 c'e/ l'ide prcism5t de ,m4 ,joran2 mais d'abord elle e/ fausse1 mon avis2 et1 ensuite1 si elle e/ vraie1 je revi5s1 et je dis3 si les femmes sont t\tes incapables d'tre mdec9s1 ri5 de plus inutile que de mettre dans la loi qu'elles ne s]ont pas docteurs4 ,c'e/ ce qui m'a fait t\j\rs dire3 il faut accord] aux femmes t\s les droits en leur conseillant de ne pas en us]4 ,c]ta9em5t6 ,il faut accord] aux femmes t\s les droits p>ce qu'il y en a quelques-unes qui p\rront en us] et qui1 en us]1 se tir]ont de la misre ou vit]ont la honte4 ,et il faut leur conseill] de ne pas en us]1 p>ce que la plup>t f]ai5t un ef=t inutile en en usant4 ,je ne peux pas support] cette faon de raisonn]3 ,les enfants aussi sont les gaux des gr&es p]sonnes4 ,votre mio*e de trois ans e/ votre gal v\s1 ,monsieur son pre8 ,il a des droits mme avant que de natre4 ,p\rtant accordons-n\s aux enfants mo9s de lib]t qu' n\s-mmes8 ,p\rquoi8 ,de peur qu'ils en us5t mal1 t\t simplem5t4 ,et il en e/ a9si de t\t ce qui e/ m9eur ou s'en rappro*e 7s\lign p> l'auteur7 soit p> la faiblesse1 soit p> l'ignorance1 soit p> l'inexpri5ce1 soit p> une infriorit quelconque444 --,voil l'axiome1 le dogme1 l'inconcussum quid3 la femme e/ t\j\rs un animal infrieur2 voici la conclusion3 ,supposons cette *imre de l'galit ralise4 ,voil les p\x sur le mme pi$1 exactem5t444 ,que va-t-il se pass]8 ,a mo9s de dissolution de la communaut effondre dans l'an>*ie1 il se pass]a ceci de trs simple et de trs prvu que la femme se subordonn]a d'in/9ct l'homme1 spontanm5t4 --,eh bi56 ,alors6444 ,si v\s tes p]suad que l'article obissance de l'p\se l'p\x aboli1 la femme obira l'p\x non pas autant1 mais plus qu'aup>avant 7d'in/9ct1 spontanm5t71 p\rquoi diable t5ez-v\s l'article en "q8 ,la vrit e/ qu'il ne produit ri5 du t\t1 cet article1 et que tantt1 sans que l'article y soit p\r ri51 le m>i comm&e et tantt1 malgr l'article1 la femme g\v]ne4 ,c'e/ cela qui e/ spontan1 c'e/ cela qui e/ d'in/9ct1 tantt de la "p de l'une1 tantt de la "p de l'autre4 ,mais1 ds lors1 l'article e/ une simple phrase1 assez malheureuse du re/e1 c> elle peut1 la rigueur1 p]suad] la femme qu'elle doit obir son m>i qu& celui-ci lui comm&e un crime4 --,jamais de la vie6 me rpondrez-v\s4 ,ah6 ,eh bi56 ,alors1 v\s voyez bi5 que la femme ne pr5d jamais cet article au srieux1 et que p]sonne1 ce qui e/ raison du re/e1 ne le pr5d au srieux2 et je ne vois pas p\rquoi v\s y t5ez tant4 ,a9si t\t du long4 ,la passion de ,m4 ,joran1--assez gnreuse du re/e1 c>1 au fond1 ce qu'il v\drait ce s]ait emp*] que les femmes ne fuss5t affoles p> le fm9isme et conduites p> lui faire beauc\p de sottises1--la passion de ,m4 ,joran l'emp*e de raisonn] ju/e1 ou1 plutt1 de raisonn] compltem5t1 c'e/--dire de voir l'objection4 ,il ne la voit jamais4 ,il r\le devant lui comme une automobile4 ,croirait-on que ce pauvre petit projet de loi de ,m4 ,grosjean1 ce timide projet de loi qui ne dem&e pas mme que la femme qui travaille ait la libre disposition du produit de son travail p]sonnel1 qui dem&e seulem5t que l'on protge ses ga9s et salaires1 croirait-on que cet humble projet de loi1 m9imum1 selon moi1 de ju/ice et de piti1 e/ rep\ss avec indignation p> ,m4 ,joran8 ,t\tes lois qui tabliront dans le mnage deux budgets y introduiront aussi la mfiance4 ,n\s esprons que la loi ,grosjean ira rejo9dre l'autre qui dort depuis dix ans dans les oubliettes du ,snat--et que le m>i p\rra cont9u] boire l',assommoir l'arg5t gagn p> sa femme p\r ses enfants4 ,mais non1 ,m4 ,joran e/ t\j\rs p\rsuivi p> son ide fixe3 le m>i e/ t\j\rs la raison mme1 la femme e/ t\j\rs une incapable4 ,si c'tait vrai444 ,mais je crois que ce n'e/ vrai que p>-ci p>-l4 ,m4 ,joran e/ un esprit ju/e1 ne v\s y trompez pas2 mais c'e/ un esprit unilatral4 ,il n'a vu du fm9isme que le ct grotesque1 les rev5dications de la femme t]nelle esclave1 les extases des fm9i/es lyriques 7ou my/ificateurs7 devant la femme fleur exquise de l'humanit1 les prt5tions1 aussi1 de c]ta9es femmes se trans=m] en hommes2 et t\t cela1 avec raison1 lui a p>u une =me n\velle du g5re burlesque et il a fonc sur le fm9isme--et sur le fm9isme quel qu'il ft--comme ,hippolyte p\ssait au mon/re4 ,mais il n'a vu qu'un ct du fm9isme et le plus ridicule et il n'en a pas vu du t\t le fond4 ,le fond du fm9isme e/ ceci3 la femme e/ l'gale de l'homme2 sauf le gnie1 cas ultra exceptionnel1 elle e/ p>faitem5t l'gale de l'homme2 t\t ce qu'il fait1 elle peut le faire2 il ne faut pas dire3 elle doit le faire2 mais elle peut le faire2 donc1 t\t en lui conseillant de vivre comme ont fait sa mre et sa gr&'mre1 si elle le peut1 il faut1 si elle ne le peut pas1 et mme si elle ne le veut pas1 ce qui e/ p]mis1 lui laiss] le droit1 ses risques et prils1 d'ex]c] t\tes les fonctions que les hommes ex]c5t2 et il y aurait crime de lse-lib]t ne pas agir a9si4 ,voil le fond du fm9isme et il e/ inattaquable p\r t\t homme qui n'admet pas que dans l'humanit il y ait des majeurs et des m9eurs p> fiction lgale4 ,le fond du fm9isme e/ encore ceci3 un c]ta9 nombre de femmes1 dont quelques-unes sont des hy/riques1 mais dont beauc\p sont de haute raison1 ont p5s que la femme des hautes classes et des classes b\rgeoises s'tait faite m9eure elle-mme1 p> sa frivolit1 p> sa p>esse1 p> ses grces languissantes1 p> l'ducation t\te de tal5ts d'agrm5t qu'elle se donnait2 et que les hommes n'avai5t que trop raison1 en notre sicle1 de ne plus v\loir p\s] de p>eilles p\pes2 elles ont p5s que1 soit p\r vivre indp5dantes et fires1 soit p\r p\s] des hommes srieux1 et aussi1 qu& l'homme srieux e/ mort1 p\r le cont9u] et lev] conv5ablem5t les enfants2 et aussi1 qu& l'homme srieux re/e vivant1 p\r l'aid] dans sa t*e d'ducateur1 la femme devait r5onc] tre une enfant elle-mme1 futile et mign>de1 la femme-enfant si m]veilleusem5t croque p> ,dick5s2 qu'elle devait se virilis] un peu1 sans p]dre ses grces naturelles1 que du re/e il lui e/ assez difficile de p]dre2 qu'elle devait se donn] une ducation =te et un c>actre srieux et f]me2 qu'elle devait se donn] p\r devise3 ,face la vie62 et qu'a9si1 soit seule1 si elle devait re/] seule1 soit s\t5ue d'un p\x et le s\t5ant1 elle s]ait et plus vraim5t heureuse et plus lgitimem5t cont5te d'elle1 ce qui1 non seulem5t e/ p]mis1 mais e/ une manire de devoir4 ,le fm9isme1 a9si compris 7et dem&ez aux femmes di/+ues qui sont la tte du fm9isme1 non tapageur1 mais solide et ob/91 si ce n'e/ pas a9si qu'il faut le compr5dre71 e/ une vritable insurrection de la femme contre ses propres dfauts et conti5t une r5aissance de la femme4 ,je n'ai jamais ri5 crit de plus ju/e et de plus pntrant 7t\t e/ relatif et ma pr(ondeur e/ encore trs sup]ficielle7 sur le fm9isme1 que ces lignes que j'avais oublies1 mais que je retr\ve prcism5t dans le livre de ,m4 ,joran3 ,et j'appelle fm9isme1 ce qu'on n'a pas assez vu qu'il e/ au fond1 une insurrection de la femme1 non po9t contre l'homme1 mais contre elle-mme1 contre ses propres dfauts1 qu'elle ne laisse pas d'avoir assez naturellem5t et que1 p> c]ta9s calculs plus ou mo9s consci5ts1 les hommes ont trs complaisamm5t cultivs1 entret5us et dvelopps en elles4 ,la femme faible de cur et de p5se1 frivole1 coquette1 aimant les hommages1 lesquels sont d'agrables insultes1 folle de toilette et de tal5ts d'agrm5t1 ne songeant qu' plaire1 n'ayant d'autre p5se que de sduire et d'tre c\rtise et composant dans cet esprit sa vie t\t entire3 c'e/ contre cette femme-l qu'un c]ta9 nombre de femmes se sont insurges2 c'e/ cette femme-l qu'elles n'ont plus v\lu tre1 c'e/ le contraire de cette femme-l qu'elles ont v\lu dev5ir et c'e/ cela mme qui e/ le fond du fm9isme4 99 99 99 99 99 ,or1 voyez comme les po9ts de vue sont loigns et comme n\s sommes impntrables les uns aux autres et comme le fond du fm9isme *appe ,m4 ,joran1 ou comme le p>ti pris e/ gr& *ez lui de ne ri5 tr\v] de bon dans le fm9isme3 p\r avoir crit ces lignes1 ,m4 ,joran me tr\ve burlesque d'abord1 ce qui va de soi1 puisque je ne suis pas de son avis2 mais1 encore1 il me tr\ve inconsci5t4 ,il me dit3 ,m4 ,faguet n\s lve des hauteurs o le fm9isme rejo9t le /ocisme4 ,non2 et il s'en faut2 mais encore1 p\rquoi non8 p\rquoi une femme n'aurait-elle pas une p5se /oci5ne ou *rti5ne8 ,eh6 c'e/ que la femme e/ un tre infrieur6 ,insurrection de la femme contre elle-mme et contre ses propres dfauts6 ,il va falloir une bi5 gr&e =ce d'me p\r p\voir se dire fm9i/e4 ,il faudra simplem5t avoir du bon s5s4 ,russira-t-on p]suad] c]ta9es femmes que n\s connaissons t\s que les hommages sont d'agrables insultes8 ,a c]ta9es1 que1 du re/e1 j'aime autant ne pas connatre1 non2 mais t\te femme qui n'e/ pas une p9tade1 sait que1 qu& on lui dit3 ,v\s tes adorable1 on la pr5d p\r ce que v\s savez1 ou comme p\vant le dev5ir4 ,c'e/ la voie de la p]fection1 t\t simplem5t1 que ,m4 ,faguet1 guide au/re1 ouvre aux femmes4 ,c'e/ la voie de la raison pratique2 ce n'e/ pas moi qui l'ouvre1 c'e/ le fm9isme srieux1 qu'il faut connatre et qu'il faut compr5dre4 ,je d\te qu'elles cons5t5t le suivre jusque-l4 ,il en cot]ait trop la faiblesse de la plup>t d'entre elles4 ,tant de dta*em5t e/ bi5 difficile4 ,n\s les v]rons bi5 plutt se rsign] n'tre que de petites p]sonnes imp>faites1 mais *oyes et gtes4 ,p\r se hauss] jusqu' un tel dda9 des hommages1 il faudrait qu'elles ressemblass5t t\tes cette vi]ge =te dont ,m4 ,m>cel ,prvo/ n\s raconte l'hi/oire4 ,voyez-v\s l'homme dans la tte duquel il ne peut pas entr] qu'une femme ait le s5s commun6444 ,les hommages ne sont pas des insultes4 ,c'e/ ce qui potise un peu les rapports entre les sexes2 c'e/ le voile *atoyant jet sur les laideurs de notre pauvre humanit4 ,et ils sont bi51 bi5 c\pables1 s'ils sont consci5ts1 les criva9s qui s'atta*5t n>gu] ces hommages444 comme s'ils n\s df5dai5t de sem] de fleurs ou d'orn] de tapis le *em9 qui n\s conduit l'autel6 ,c]tes1 voil bi5 l'antifm9i/e dcid et sans rs]ves1 celui qui non seulem5t n'admet pas que la femme puisse tre un tre srieux2 mais qui encore1 s]ait dsol qu'elle le devnt4 ,c'e/ prcism5t1 comme je crois l'avoir dj dit1 ce qui fait l'intrt de ce volume4 ,il e/ sans nuances et sans concessions4 ,c'e/ un beau livre de combat4 ,le fm9isme du haut en bas1 gau*e1 droite1 en surface et en pr(ondeur1 en c\pe et en lvation1 e/ une /upidit ou un m5songe3 l'auteur ne sort pas de l4 ,les livres de ce g5re m\/ill5t et rveill5t les plus endormis4 ,ils ont ce *>me4 ,et puis1 c\tez bi51 c'e/ le livre d'un misogyne4 ,il y e/ dit beauc\p de mal des femmes4 ,les hommes sont assez fri&s de ces livres-l4 ,et les femmes s'y plais5t aussi4 ,elles ont assez d'esprit p\r s'en amus]444 ,mais voil que je retombe dans l'insupportable dfaut que j'ai de ne pas croire la /upidit des femmes4 ,de mon fm9isme1 dlivrez-moi1 ,seigneur6 ,,antif,,m9isme ,m4 ,?odore ,joran n'e/ pas l'homme d'un seul livre2 il en publie un p> an2 il e/ l'homme d'une seule ide en beauc\p de livres4 ,il attaque le fm9isme2 puis1 il se repose en lisant des auteurs fm9i/es1 et il attaque le fm9isme de n\veau1 et a9si de suite4 ,c'e/ a9si qu'au ,m5songe du fm9isme a succd ,aut\r du fm9isme et qu' ,aut\r du fm9isme a succd ,au cur du fm9isme4 ,l'anne pro*a9e1 n\s aurons3 ,a trav]s le fm9isme1 et dans deux ans3 ,p> del le fm9isme1 puisqu'il aura t trav]s4 ,je ne promets pas de suivre ,m4 ,joran dans les quatre-v+ts volumes qu'il se propose videmm5t d'crire sur cette gr&e "q1 palpitante il y a v+t ans1 mais je m'arrte un in/ant1 rpondant ces deux d]ni]s volumes1 p>ce qu'ils conti5n5t1 le premi] surt\t 7,aut\r4447 quelques tr\vailles trs intressantes4 ,ce sont des rapports d'exploration4 ,m4 ,joran1 conva9cu qu'il aura cras le fm9isme1 qu& il aura dmontr que quelques fm9i/es sont f\s du c]veau1 va *]*] les crits1 peu connus du public1 des fm9i/es les plus exc5triques1 en fait des citations copieuses et s'en gaye avec un atticisme approximatif4 ,aprs t\t1 c'e/ la m?ode des ,prov9ciales2 la diffr5ce n'e/ que dans la manire4 ,donc1 ,m4 ,joran lit ceci1 lit cela1 et n\s en r5d compte p\r pr\v] sa ?se2 mais1 en att5dant1 il n\s en r5d compte et ne laisse pas de n\s in/ruire4 ,c'e/ a9si qu'il lit l'excell5t livre1 que lui-mme tr\ve ple9 de mrite1 de ,mme ,hlys1 sur les murs sudoises4 ,il e/ compltem5t b\riff1 bi5 ent5du1 devant un peuple o les jeunes g5s sont peu am\reux et o les jeunes filles sont in/ruites de trs bonne heure de t\t ce qu'il importe ess5tiellem5t une jeune fille de savoir4 444 ,il y a deux ou trois ans1 dit ,mme ,hlys1 une doctoresse annona une srie de confr5ces /rictem5t de/9es aux femmes4 ,elle devait trait] de l'av5ir4 ,elle fit salle comble4 ,eh bi51 les jeunes filles au-dessus de qu9ze ans tai5t non seulem5t admises1 mais invites v5ir s'y in/ruire4--,sur quoi ,m4 ,joran s'indigne1 la p\rpre au front1 et s'crie3 ,n\s n'en sommes pas l en ,france444 ,si bi52 et c'e/ ce qui n\s pr\ve que le fm9isme doit tre cras comme un reptile immonde et dang]eux4 ,p\r moi1 trs p]suad qu'il n'y a ri5 de dang]eux et de fune/e p\r la jeune fille1 comme l'ignorance de ce qui l'att5d ou de ce qui l'att5dra dans ses relations avec les jeunes g5s2 conva9cu que c'e/ un prjug /upide1 du re/e1 de confondre innoc5ce avec ignorance2 et conva9cu1 p\r p>l] oie blan*e1 qu'il faut tre blan*e1 mais qu'il e/ p\vantablem5t prilleux d'tre une oie2 j'ai dit cyniquem5t1 propos de l',av>i de ,m4 ,brieux1 que cette pice devrait tre mise dans les biblio?ques de lyces de g>ons et dans les biblio?ques de lyces de filles1 et je dois tre cras comme un reptile immonde et dang]eux2--mais1 en att5dant1 n\s avons une bonne et probe analyse du livre de ,mme ,hlys sur les murs sudoises1 et c'e/ l'ess5tiel4 ,de mme1 ,m4 ,joran a reproduit un article de ,m4 ,g9i/y relatif une confr5ce faite en novembre #ahic ,p>is1 p> une jeune ,norvgi5ne1 sur la *a/et mascul9e4 ,cette jeune fille1 in/ruite de t\t ce que1 mon avis1 doit savoir une jeune fille p\r ne pas tre expose aux pires cata/rophes1 comme il e/ bon1 qu& on ctoie un prcipice1 de n'tre pas aveugle2 cette jeune fille exposait ,p>is cette ide1 c\rante en ,norvge1 cette ide expose dans un ,gant de ,bjrnson1 cette ide reprise du re/e en ,france dans le ,droit des ,vi]ges1 de ,paul-,hyac9! ,loyson et dans l'excell5t roman de ,g]ma9e ,fanton1 les ,hommes n\veaux2 que la jeune fille pure ne doit p\s] qu'un homme aussi pur qu'elle et que c'e/ son droit1 en mme temps que p\r l'intrt de la race1 c'e/ son devoir4 ,m4 ,g9i/y fut suffoqu et dduisit longuem5t les raisons de sa suffocation4 ,je ne suis pas dans le s5tim5t de ,m4 ,g9i/y1 mais je lis son article avec intrt4 ,a la vrit1 j'aim]ais mieux que ,m4 ,joran et russi se procur] la confr5ce mme de la jeune fille qui a sc&alis ,m4 ,g9i/y4 ,de mme encore1 ,m4 ,joran a lu p\r moi les six c5ts pages 9-octavo de ,mme ,r5ooz1 sur444 sur t\t4 ,je l'en rem]cie4 ,il s'e/ impos une t*e honorable et qui p\vait tre utile4 ,il n'y a gure que des folies dans le dictionnaire encyclopdique de ,mme ,r5ooz 7,psy*ologie comp>e de l'homme et de la femme71 mais il n'e/ pas t\t fait sans intrt de les connatre sommairem5t1 non pas p\r s'en rj\ir la manire grasse1 comme fait ,m4 ,joran1 mais p\r savoir jusqu'o l'infatuation fm99e 7 mo9s que ce ne soit la my/ification fm99e7 peut bi5 all]4 ,il y a mme et l1--erat quod toll]e velles1 p\r p>l] comme ,m4 ,joran qui adore1 comme moi1 la citation lat9e1 mais qui en abuse1--il y a mme et l des ides ju/es dans le gros livre de ,mme ,r5ooz1 des ides que ,m4 ,joran tr\ve ridicules1 mais que je n'e/ime pas aussi fausses4 ,p\r pr\v] 7je crois7 que l'homme et la femme devrai5t se m>i] ayant t\s deux le mme ge1 ,mme ,r5ooz n\s dit3 ,l'homme vieillit plus vite que la femme444 ,elle exagre2 mais elle e/ beauc\p plus prs de la vrit que ,m4 ,joran1 qu& il dit3 ,c'e/ ni] l'vid5ce4 ,la femme vieillit plus vite que l'homme4 ,aussi e/-il sage que le m>i ait au mo9s plusieurs annes de plus que sa femme p\r contrebalanc] p> l'9galit de l'ge les exig5ces des s5s4 ,l'homme pr\ve encore des dsirs et a encore la capacit de les satisfaire un ge o depuis longtemps la femme n'en pr\ve plus444--,j'ose affirm] ,m4 ,joran qu'il a sur cette "q des r5seignem5ts furieusem5t incomplets4 ,l'homme et la femme ont t\j\rs des dsirs1 et quant la facult de les satisfaire1 il e/ peu beso9 de pr\v] que la femme l'a t\j\rs et que l'homme cesse assez tt de l'avoir4 ,la "q e/ mal pose4 ,ce qu'il faut se dem&]1 c'e/ quel e/ l'ge o survi5t peu peu un c]ta9 amortissem5t des dsirs1 autrem5t dit quel e/ l'ge o f9it la jeunesse sexuelle4 ,or cet ge e/ le mme p\r l'homme et p\r la femme4 ,il comm5ce c9quante ans p\r lui comme p\r elle et se prolonge plus ou mo9s4 ,il faut voir la figure que fait un sexagnaire devant une femme de c9quante ans1 mme 7peut-tre surt\t7 un qu9quagnaire devant une femme de qu>ante6 ,voil p\rquoi le m>iage disproportionn e/ antisocial1 fcond en discordes1 fcond en adultres et fcond seulem5t en cela4 ,le m>iage entre deux jeunes g5s de v+t ans1 il n'y a que cela2 hlas6 il devrait n'y avoir que cela4--,mme1 et c'e/ ce qui me faisait dire que ,mme ,r5ooz e/ plus prs de la vrit que ,m4 ,joran1 mme 7au po9t de vue social seulem5t7 il e/ bon que le m>i soit plus jeune que la femme4 ,les paysans de *ez moi ont un dogme l-dessus3 ,faut que le m>i soit plus jeune4 ,faut pas que le m>i laisse la femme4 ,c'e/--dire3 il ne faut pas1 p>ce qu'elle a dix ans de mo9s que son m>i1 que la femme re/e veuve4 ,ri5 de plus ju/e4 ,le nombre de veuves qui encombr5t la socit et qui lui sont une *>ge en e/ une preuve4 ,de mme encore ,m4 ,joran1 en ses explorations1 a fait une petite dc\v]te d'rudition intressante4 ,il a tr\v un prcurseur du fm9isme au ,x,v,i,ie sicle1 o il y en a d'autres1 mais o il faut confess] qu'il n'y en a pas beauc\p4 ,c'tait un nomm ,p\la9 de la ,b>re4 ,il publia en #afgf1 ,p>is1 un petit volume intitul longuem5t1 comme c'tait la mode alors3 ,de l'galit des deux sexes1 disc\rs physique et moral1 o l'on voit l'importance de se dfaire des prjugs4 ,il e/ faible1 son disc\rs physique et moral4 ,il y e/ p>l--assez bi5--de l'loqu5ce d\ce1 p]suasive et 9puisable 7il n'y a pas mis malice7 des femmes2 de leur esprit de conciliation et de leur loignem5t p\r la contradiction1 ce qui p>atra peut-tre conte/able2 de l'ordre social fond sur la =ce1 ce qui e/ la plus gr&e vrit du monde2 de l'aptitude des femmes g\v]n] les empires1 ce qui n'a pas d tonn] au sicle qui suivait celui d',elisabe? et mme comm&] les armes1 ce qui n'a pas d surpr5dre dans le pays de ,jeanne d',arc4--,t\t cela p>at le comble de la dm5ce ,m4 ,joran et ne me p>at que banal1 quoique prs5t avec bonne grce et en trs bon /yle4 ,p\la9 a quelquefois une rem>que assez f9e et je n'ai pas beso9 de dire que c'e/ o ,m4 ,joran le tr\ve le plus sot4 ,il dit1 p> exemple3 ,les femmes ne sont coquettes que p> la faute des hommes2 voyant que les hommes leur avai5t t le moy5 de se signal] p> l'esprit1 elles s'appliquai5t uniquem5t ce qui p\vait les faire p>atre plus agrables444 ,le mot m'a saut aux yeux4 ,e/-ce que ,mme de ,lamb]t aurait lu ce ,p\la98 ,elle dit exactem5t la mme *ose dans ses ,rflexions sur les femmes4 ,rfl*issant sur ce que sont dev5ues les femmes en son temps1 c'e/--dire en celui de la ,rg5ce1 elle se dit que peut-tre vaudrait-il mieux qu'elles fuss5t pdantes que lib]t9es2 elle considre ,mme ,daci]1 qui fait une belle exception et elle dit3 ,elle a su associ] l'rudition et les bi5sances2 c> prs5t on a dplac la pudeur2 la honte n'e/ plus p\r les vices1 et les femmes ne r\giss5t plus que de savoir4 ,et1 gnralisant1 elle n'hsite pas s'en pr5dre ,molire p\r ce qui e/ du ridicule qu'il a v]s sur les femmes savantes4 ,v\s raillez les femmes sur ce qu'elles s'occup5t de l'toile polaire4 ,soit2 mais depuis qu'on les a tympanises sur ce trav]s elles ont pris leur p>ti2 elles se sont rejetes d'un autre ct et elles ont mis le lib]t9age la place du savoir3 ,lorsqu'elles se sont vues attaques p\r des amusem5ts innoc5ts1 elles ont compris que1 honte p\r honte1 il fallait *oisir celle qui leur r5dait davantage et elles se sont livres au plaisir4 ,on voit qu'il n'e/ pas si faux ce que disait ,p\la9 de la ,b>re1 savoir que les hommes t5t aux femmes le moy5 de se signal] p> l'esprit et que les femmes p> suite ne song5t qu'au moy5 de plaire4 ,ils ne leur t5t pas t\j\rs p> la loi le moy5 de se signal] p> l'esprit1 mais ils le leur t5t s\v5t p> la satire1 quoi elles sont p\r la plup>t si s5sibles4 ,ils leur dis5t comme ,m>tial3 ,quris cur nolim te duc]e1 ,galla8 ,dis]ta es444 ,ou1 comme ,boileau3 ,d'o vi5t qu'elle a l'il t]ne et le te9t si t]ni8444 ,ou1 comme ,molire3 ,il n'e/ pas bi5 honnte et p\r beauc\p de causes ,qu'une femme tudie et sa*e tant de *oses4 ,ils lui font une honte de sa curiosit intellectuelle et alors1 honte p\r honte1 les femmes se t\rn5t d'un autre ct4 ,m4 ,joran s'a*>ne tr\v] troite p>5t entre le fm9isme et le lib]t9age4 ,il y en a une entre le lib]t9age et l'antifm9isme4 ,c'e/ du mo9s l'op9ion de ,mme de ,lamb]t1 qui tait trs honnte femme4 ,le curieux1 dans l'affaire de ce ,p\la9 de la ,b>re1 c'e/ qu'il n'tait pas conva9cu du t\t4 ,c'tait un sophi/e qui plaidait le p\r et le contre4 ,aprs son galit des sexes1 il fit p>atre un petit ouvrage en deux tomes intitul ,de l'excell5ce des hommes contre l'galit des sexes 7c'e/--dire disc\rs sur l'excell5ce des hommes1 contre le disc\rs sur l'galit des sexes74 ,cet ouvrage n'e/ pas plus pr(ond que son contraire2 mais il e/ aussi bi5 crit et il n'e/ pas sans valeur4 ,on en tr\v]a de l>ges extraits dans le livre de ,m4 ,joran 7,au cur du fm9isme74 ,autre gibi] de ,m4 ,joran3 mais celui-ci dans le s5s de ses ides3 la bro*ure1 clbre en ,allemagne1 du docteur ,mbius4 ,cette bro*ure antifm9i/e ne conti5t gure que des affirmations4 ,il e/ vrai qu'elles sont ass5es avec vigueur4 ,infriorit intellectuelle de la femme3 ,a propos d'une femme bav>oise1 l'anatomi/e ,rd+] prononce le mot de type analogue l'animal--mme l'art cul9aire et les so9s donn] aux enfants ont t inv5ts p> des hommes2--,le jugem5t favorable que l'on peut port] sur la rceptivit fm99e a sa contre-p>tie dans la con/itution intellectuelle de la femme444 ,que les femmes pe9tres1 sculpteurs1 savantes1 soi5t insurpassables1 c'e/ ce qu'aucun homme de bon s5s ne saura admettre4 ,re/e la posie2 encore les vraies potesses sont des oiseaux r>es4 ,re/e le roman4 ,p\rtant1 si gracieuses que soi5t ma9tes compositions fm99es1 c'e/ en va9 qu'on y *]*]ait du naf et de l'orig9al4--,vrai tal5t des femmes3 le bav>dage4 ,leur trne e/ le salon2 la langue allem&e manque de ce t]me2 peut-tre p\rrions-n\s le reprs5t] p> le mot ,s*watzbude ,bav>doir4 ,conv5ons que le mot e/ amusant4 ,la femme1 vieille ds c9quante ans1 e/ sotte et sans valeur4 ,on y objecte qu'il y a beauc\p de femmes l'esprit vif4 ,j'en connais aussi bi5 que nos critiques2 mais allez dans la f\le1 comp>ez l'homme de c9quante ans la femme de c9quante ans2 exam9ez1 ne confondez pas la s\plesse de la langue et l'exagration de la p5se avec l'activit de l'esprit1 et v\s v]rez si j'ai raison4 ,m4 ,joran se dlecte de ses p5ses si pr(ondes et il y aj\te3 ,m4 ,mbius p\rrait dire encore que la puissance de c]ta9s s5s e/ mo9s gr&e *ez la femme3 p> exemple1 les s5s de l'odorat et du gt4--,item la femme se meut plus difficilem5t que l'homme3 ri5 de plus disgracieux qu'une femme qui c\rt aprs un omnibus4--,montaigne dit des sauvages3 ,t\t cela ne va pas trop mal2 mais quoi6 ,ils ne port5t pas de hauts-de-*ausses4 ,je ne vois d'un peu p]t95t dans la bro*ure du docteur ,mbius que ceci3 les femmes s'tant emp>es des mti]s mascul9s1 #a les m>iages s]ont mo9s fconds2 les enfants1 en mme temps que plus r>es1 s]ont plus faibles2 #b le nombre des travailleurs ayant t d\bl1 le salaire du travail s]a dim9u4--,a la bonne heure6 voil du srieux4 ,sur le premi] po9t1 je rponds que l'homme et la femme travaillant 7ce que du re/e je ne s\haite pas2 je suis p\r que la femme puisse ex]c] un mti] et ne l'ex]ce po9t3 et n\s v]rons cela plus t>d2 mais re/ons p\r le mom5t sur le t]ra9 du docteur71 je rponds que l'homme et la femme travaillant1 ils travaill]ont mo9s l'un et l'autre et que p> consqu5t et la femme p\rra trs bi5 lev] ses enfants et le m>i l'aid] les lev]1 ce qui n'exi/e pas dans le rgime actuel o l'homme e/ =c de travaill] quatorze heures p> j\r4 ,sur le second po9t1 je rponds que le salaire s]a dim9u de moiti p\r l'homme1 mais que la moiti qu'il ne t\*]a plus allant la femme1 les *oses re/]ont exactem5t les mmes p\r le c\ple4 ,seuls les clibataires s]ont lss4 ,eh bi56 ,tant mieux6 ,la bro*ure de ,m4 le docteur ,mbius1 mme avec les appuis que lui apporte ,m4 ,joran1 m'a peu branl4 ,t\te cette revue de sottises mises p> les fm9i/es exc5triques et p> les antifm9i/es borns m'inspire simplem5t cette rflexion4 ,emile ,des*amps1 plaidant p\r le romantisme1 disait1 v]s #ahbe1 aux classiques3 ,je v\s ab&onne t\s nos f\s2 ab&onnez-moi t\s vos imbciles4 ,puis1 seulem5t alors1 comptons et pesons4 ,je dis1 moi3 ,je v\s ab&onne t\tes nos dtraques2 ab&onnez-moi t\s vos l\rdauds4 ,ne me faites pas responsable de ,r5ooz3 je ne v\s f]ai po9t responsable de ,mbius2 et alors comptons et pesons4 ,pesons surt\t les ides4 ,c'e/ quoi j'arrive4 ,ayant p>c\ru les rapports d'exploration de ,m4 ,joran1 j'arrive la p>tie didactique et dogmatique de ses deux ouvrages4 ,cette p>tie didactique n'e/ pas ramasse dans un *apitre ou deux2 elle e/ rp&ue au c\rs des deux volumes s\s =me de rflexions faites propos des lectures2 je l'en dgage et je la ramasse4 ,m4 ,joran rsume a9si 7et t\t fait bi57 le programme fm9i/e moy51 celui qui e/ loign des extrmes tranges et des outrances folles3 #a galit de l'in/ruction p\r l'homme et p\r la femme2 #b accs des femmes aux pr(essions librales2 #c p>ticipation des femmes l'ex]cice des droits civils et politiques2 #d galit des salaires2 #e ,re*]*e de la pat]nit2 #f rvision des lois rgissant le m>iage et ext5sion du divorce4--,m4 ,joran rep\sse t\t ce programme avec horreur4 ,p\r moi1 j'en accepte ple9em5t les numros #a1 #b1 #c1 #e4 ,p\r ce qui e/ de l'galit des salaires1 j'en suis absolum5t d'avis1 la condition que l'on compr5ne galit dans le s5s de salaire gal p\r travail gal2 c> il y aurait1 pay] la femme autant p\r un travail mo9dre1 non seulem5t inju/ice1 mais erreur conomique1 l'ouvri] homme1 a9si ls1 s'empressant de rtablir l'galit en travaillant mal4 ,p\r ce qui e/ de l'ext5sion du divorce1 je ne tr\ve ri5 de plus naturel ni de plus ju/e que le divorce sur cons5tem5t mutuel1 la condition qu'il y ait vritablem5t cons5tem5t mutuel1 c'e/--dire que les p\x disjo9ts manife/5t d'une faon p]svrante leur volont d'tre disjo9ts4 ,quant au divorce sur volont d'un seul1 il faudra que je *ange bi5 p\r que je l'accepte1 le divorce sur volont d'un seul tant la simple et pure et hideuse rpudiation et p]mettant l'homme de jet] la rue la femme vieillie et fltrie dont il ne veut plus1 et ram5ant la femme la condition qu'elle a *ez les plus sauvages des sauvages4 ,je me suis expliqu v+t fois l-dessus et t\j\rs j'ai rappel l'excell5te rflexion de ,montesquieu3 ,la rpudiation8 ,oui1 du m>i p> la femme2 mais non pas de la femme p> le m>i2 c> p\r le m>i1 rpudi] e/ un plaisir2 p\r la femme c'e/ un tri/e remde o elle ne se rs\dra que dans la d]nire ncessit4 ,sauf un seul po9t1 je tr\ve donc extrmem5t ju/e et p>faitem5t pratique t\t le programme fm9i/e4 ,m4 ,joran le combat t\t enti] avec a*>nem5t4 ,p> exemple1 comm5t v\drait-on1 d'une "p donn] la mme ducation aux femmes et aux hommes1 d'autre "p donn] aux femmes l'accs aux pr(essions librales1 qu& il e/ vid5t que les femmes sont inf9im5t mo9s intellig5tes que les hommes8 ,n'e/-il pas c]ta9 que le bas-bleuisme a *\ en hi/oire1 a avort en critique et en sociologie1 a remport des succs clairsems en posie et s'e/ montr fcond1 mais non orig9al1 dans la littrature d'imag9ation8 ,cette vue d'ensemble1 qui s'ab/i5t de t5ir compte seulem5t de ,mme du ,*atelet 7philosophie71 de ,mme de ,/al 7philosophie1 sociologie1 psy*ologie1 critique71 de ,mme ,clm5ce ,roy] 7sociologie71 de ,mme ,daniel ,/]n 7hi/oire71 de ,mme ,arvde ,b>9e 7hi/oire et critique71 de ,mme ,curie 7sci5ces physiques72 et qui tr\ve les succs1 en posie1 de ,l\ise ,lab1 de ,mme ,de%\lires1 de ,mme ,dufrnoy1 de ,mme ,desbordes-,valmore1 de ,mme de ,gir>d91 de ,mme ,mnessi]-,nodi]1 de ,mme ,anas ,sgalas1 de ,mme ,ack]mann1 de ,mme ,m>ie ,dauguet1 de ,mme ,ro/&1 de ,mme ,gr>d d',h\ville1 de ,mme de ,noailles1 de ,mme ,hlne ,pic>d1 des succs clairsems2 et qui e/ime fconds mais sans orig9alit des romanci]s comme ,mme de ,la ,fayette1 ,mme de ,/al1 ,mme ,george ,s&1 ,mme ,t9ayre e/ videmm5t d'un homme in/ruit1 mais qui a un p>ti pris d'ignorance t\t fait extraord9aire4 ,la vrit e/ qu'au-dess\s du gnie--et il y a trois ou quatre gnies p> sicle--qu'au-dess\s du gnie1 rs]v en effet aux hommes et qu'encore quelques femmes atteign5t dans les uvres d'imag9ation1 il y a p>faite galit intellectuelle entre l'homme et la femme1 avec cette rs]ve encore1 qu'on ne songe jamais faire1 que dans les classes suprieures1 la femme e/ intellectuellem5t l'gale de l'homme1 mais que dans le monde ouvri] et dans le monde ru/ique elle lui e/ trs s5siblem5t suprieure2 et voil p\r comp5s] cette supriorit1 dont on n\s rebat les oreilles1 que con/itue p\r le sexe =t l'exi/5ce d'une c5ta9e d'hommes de gnie dans t\te l'hi/oire de l'humanit4 ,sur la re*]*e de la pat]nit--je ne suis aucun ordre2 il n'importe--,m4 ,joran en e/ encore aux argum5ts de ,victori5 ,s>d\3 ,mesure trs quitable en pr9cipe1 mais dans la pratique expose tant de trahisons1 emb*es1 erreurs et arbitraire1 que le lgislateur dc\rag n'y voit qu'une solution possible3 c'e/ que la fille ne se laisse pas sduire4 ,p]sonne plus que ,m4 ,joran n'a incl9ation pr5dre une pir\ette p\r un argum5t1 mme qu& c'e/ un autre qui la fait2 mais e/-il ncessaire de rpt] que la loi de sduction qui exi/e peu prs dans t\s les autres pays et dont l'abs5ce *ez n\s n\s fait un peu mpris] p> les trang]s1 peut tre aussi bi5 faite qu'une loi sur les murs mitoy5s et n'accord] sa faveur et n'assur] son bnfice qu' celles qui apport]ont des preuves1 soit crites1 soit de notorit publique1 entranant la c]titude4 --,jamais complte6 --,jamais complte1 en effet1 ,monsieur4 ,aucun jugem5t du monde n'a t r5du sur c]titude complte4 ,l'aveu mme de l'accus ne donne pas c]titude complte2 c> il y a eu des aveux faux4 ,mais n\s p\vons avoir en ces affaires des c]titudes1 s9on div9es1 du mo9s huma9es1 exactem5t du mme degr que dans t\tes les autres affaires4 ,on sait que dans son premi] volume sur le fm9isme1 ,m4 ,joran1 en son emportem5t antifm9i/e1 avait t jusqu' conspu] la loi ,s*mahl1 assurant la femme la proprit de l'arg5t qu'elle gagne4 ,quoi6 ,pas mme cela6 ,c'e/ p\rtant l du fm9isme discret6 ,je l'avais av]ti4 ,je lui avais dit3 ,faites quelque concession4 ,qui veut t\t pr\v] passe p\r ne pr\v] ri54 ,v\s p5sez bi5 que cela l'a r5=c et r5cogn dans son op9ion et que ma9t5ant il insi/e4 ,cette loi1 selon lui1 aggrave le mal4 ,autrefois l'ouvri] buvait l'arg5t de sa femme et le si52 mais ma9t5ant1 il e/ comme autoris p> la loi boire le si51 puisque celui de sa femme e/ intangible4 ,donc mieux valait l'anci5 sy/me1 dans lequel1 p> s5sibilit1 l'homme laissait quelquefois sa femme l'arg5t de sa femme et peut-tre en donnait un peu du si54 ,autrem5t dit3 ,comptez sur la s5sibilit de ceux contre lesquels v\s tes =cs de faire une loi1 tant v\s les avez con/ats ins5sibles4 ,je ne sais2 mais il m'a sembl que la loi ,s*mahl raisonne1 imp>faitem5t1 sans d\te2 mais mieux que cela4 ,ce qui frappe 7et ici il a raison7 ce qui frappe le plus ,m4 ,joran dans les progrs du fm9isme 7il croit son progrs71 c'e/ qu'il *ang]a les murs4 ,eh bi56 ,je l'espre bi51 qu'il *ang]a les murs6 ,m4 ,joran s'crie avec d\leur et en italiques3 ,le fm9isme e/ la faillite de la galant]ie franaise4 ,je comm5c]ai p> rem>qu] que la galant]ie des antifm9i/es1 en jug] p> celle de ,m4 ,joran1 e/ de telle sorte qu'il y aurait plus lieu de compt] sur celle de leurs adv]saires que sur la leur2 mais p\r p>l] gravem5t en un si grave sujet1 je m'crie mon t\r3 ,eh bi56 je m'en moque un peu1 de la galant]ie franaise6 ,la galant]ie franaise consi/ait t5ir la femme p\r un enfant que l'on cajole1 que l'on c>esse1 que l'on flatte1 que l'on trompe et que l'on mprise pr(ondm5t4 ,le fond moral du fm9isme e/ prcism5t une rvolte des femmes contre la galant]ie franaise2 elles se sont ap]ues qu'au fond c'tait une insulte1 et c'e/ a9si1 comme je l'ai signal dix fois1 que le fm9isme e/ une rvolte des femmes contre leurs propres dfauts et p>ticulirem5t contre la coquett]ie1 qui e/ une provocation la galant]ie franaise4 ,les femmes se sont dit3 ,on n\s traite en enfants gts2 n\s v\lons tre traites en p]sonnages majeurs et srieux2 on n\s traite en infrieurs privilgis1 en infrieurs qui1 cause de leur infriorit1 ont droit quelques mnagem5ts2 n\s v\lons tre traites en gales1 p>ce que n\s le sommes4 ,n\s r5onons la coquett]ie et n\s prions qu'on n\s disp5se des dmon/rations1 galantes4 ,plt ,dieu que ce ft *ose acquise et que les rapports entre hommes et femmes dev9ss5t cordialit fran*e et srieuse1 amiti solide et confiance rciproque4 ,au fond1 ce que les antifm9i/es r$\t5t dans le fm9isme1--je ne dis pas cela p\r ,m4 ,joran1 qui e/ homme srieux1 mais p\r les ,h5ri ,f\qui] et autres1--c'e/ que la femme russisse trop dans cette insurrection contre ses propres dfauts et qu'elle cesse d'tre une p\pe agrable2 et que1 srieuse1 in/ruite1 de s5s droit et de volont f]me1 elle cesse d'tre un objet de galant]ie4 ,p>bleu6 ,c'e/ ce que je lui s\haite et ce que je s\haite aux hommes1 les ,h5ri ,f\qui] excepts4 ,t\t n\s ramne cette "q d'galit qui e/ le fond mme des *oses4 ,les hommes et les femmes sont approximativem5t gaux1 sont asymptotiquem5t gaux1 c'e/--dire de/9s tre de plus en plus prs de l'galit2 ils sont a9si de p> la nature mme1 et le fm9isme1 comme il arrive si s\v5t aux uvres de la civilisation1 n'e/ qu'un ret\r la loi naturelle mieux comprise4 ,les hommes et les femmes sont gaux1 trs peu prs1 et p> leurs qualits et p> leurs dfauts4 ,t\tes les fois qu'on repro*e un dfaut aux femmes1 elles peuv5t rpondre3 ,reg>dez-v\s1 de grce1 et l'on v\s rpondra4 ,t\tes les fois que l'on veut int]dire quelque fonction aux femmes s\s prtexte qu'elles en sont incapables1 elles peuv5t rpondre3 ,et v\s1 v\s en tes beauc\p plus capables que n\s8 ,et leur ironie aura t\j\rs raison4 ,m4 ,joran dit quelque "p3 ,l'intrusion des femmes dans la politique ne me dit ri5 qui vaille4 ,et d'abord elles n'ont pas le calme et le sang-froid ncessaire444 ,et il aj\te en note3 ,et je sais mme sur ce po9t bon nombre d'hommes qui sont femmes4 ,le plaisir de ne pas ret5ir une pigramme fait s\v5t commettre une maladresse4 ,comm5t ,m4 ,joran ne voit-il pas que p> ce mot il donne son contradicteur la clef mme de la dmon/ration faire contre ,m4 ,joran8 ,on p\rra t\j\rs rpt]1 propos de *aque po9t3 444et1 des hommes1 c'e/ prcism5t la mme *ose4 ,alors1 quoi8 ,alors il y a galit1 et il n'y a aucune raison d'int]dire aux femmes des fonctions que peut-tre elles rempliss5t mal1 mais qu'il e/ trs c]ta9 que les hommes rempliss5t aussi mal qu'elles4 ,je suis trs loign du re/e1 comme je l'ai indiqu plus haut1 de conseill] aux femmes d'ex]c] les mti]s mascul9s4 ,je veux qu'elles puiss5t les ex]c] et je dsire qu'elles ne les ex]c5t pas4 ,je veux qu'elles puiss5t les ex]c]1 p\r que1 si elles ne tr\v5t pas de m>i1 elles ai5t une ress\rce2 p\r que1 si1 m>ies1 elles devi5n5t veuves1 elles ai5t une ress\rce2 p\r qu'elles se m>i5t1 mme1 et l'on n'a pas assez song cela2 p\r qu'elles tr\v5t plus facilem5t se m>i]1 celui qui les aime n'ayant pas la t]reur de les laiss] veuves sans aucune ress\rce et p> consqu5t les p\sant au lieu de ne les p\s] po9t3 l'in/ruction de la femme1 la possibilit p\r la femme d'ex]c] un mti] e/ une assurance sur la vie4 ,voil p\rquoi je veux que les jeunes filles ai5t un mti]2 mais je leur s\haite de ne jamais l'ex]c] et je re/e d'avis que la vraie vocation de la femme1 c'e/ le m>iage4 ,il n'en re/e pas mo9s qu'il y a galit extrmem5t approximative entre l'homme et la femme2 qu'il y a donc droit p\r la femme ex]c] les fonctions mascul9es2 qu'il y a utilit p\r elle les p\voir ex]c]4 ,mais quoi6 ,elles ne port5t pas de hauts-de-*ausses6 ,mais quoi6 ,elles sont disgracieuses en c\rant aprs les omnibus6 ,la faiblesse de la ?se se rvle 7un peu7 p> la gau*]ie des argum5ts2 c'e/ uniquem5t p\r cela que je relve quelques-unes de ces claudications *ez ,m4 ,joran3 ,t\t le monde1 dit-il1 a pu le rem>qu]1 la valeur arti/ique de la littrature fm99e e/ gnralem5t en raison inv]se de ce qui y entre de fm9isme4 ,comp>ez ce po9t de vue deux romans fm99s qui ont p>u cette anne4 ,dans le premi]1 t\t e/ objectif et ds9tress comme obs]vation et comme pe9ture3 *ef-d'uvre 7la ,rebelle1 de ,mme ,t9ayre72 dans le second le b\t de l'oreille fm9i/e p]ce p>t\t3 uvre e/imable 7le ,ruban de ,vnus1 de ,mme ,rival74--,a9si1 c'e/ p>ce que ,mme ,t9ayre e/ antifm9i/e qu'elle a du tal5t et c'e/ p>ce que ,mme ,rival e/ fm9i/e qu'elle n'en a pas4 ,mais alors ,mme ,t9ayre a plus de tal5t que ,george ,s&6 ,je ne songe du re/e qu' la flicit] de cette conclusion2 mais j'en flicite mo9s ,m4 ,joran4 ,autre raisonnem5t contre le divorce3 ,en ,saxe1 le nombre des suicides444 e/ c9q fois plus gr& *ez les divorcs que *ez les autres2 en ,bavire1 six fois2 en ,prusse1 sur un million de femmes m>ies on compte #fa suicides2 sur un million de divorces1 on en compte #cdh2 sur un million d'hommes m>is on compte #bhf suicides2 sur un million de divorcs1 #bhcd suicides4 ,la proportion e/-elle significative8 ,mais1 s'il v\s plat1 ce n'e/ pas p>ce que ces g5s ont divorc qu'ils se sont tus4 ,ils se sont tus p>ce qu'ils n'avai5t pas le c]veau sa9 et c'tait p>ce qu'ils n'avai5t pas le c]veau sa9 qu'ils n'ont pu support] le m>iage2 le divorce n'e/ pas la cause de leur suicide2 mais divorce et suicide sont les effets d'une cause commune antrieure t\s les deux2 et il e/ trs probable que si ces g5s ayant des dispositions la folie dsesprante tai5t re/s dans le m>iage1 qui leur tait insupportable1 ils se s]ai5t tus bi5 davantage1 si l'on peut s'exprim] a9si4 ,autre raisonnem5t3 p\r pr\v] que le fm9isme n'e/ po9t *ose passe1 mais e/ au contraire en ple9e actualit1--c> il y ti5t1 puisque la disp>ition du fm9isme lui c\p]ait l'h]be s\s le pi$ et le rduirait un tri/e sil5ce1--,m4 ,joran s'crie3 ,comm5t6 le fm9isme mort6 mais voyez-le1 (f5sif et meurtri]1 armant de la bombe et du poign>d la ma9 de jeunes illum9es et fau*ant les vies huma9es tort et trav]s444--,mais1 *] ,monsieur1 il n'y a aucun rapport entre le nihilisme et le fm9isme1 et la jeune ,russe qui tue un r5ti] franais en le pr5ant p\r un gnral russe e/ une nihili/e et non une fm9i/e4 ,il e/ vrai que dans la p5se de ,m4 ,joran1 comme t\t ce qui e/ fm9i/e e/ crim9el1 aussi t\t ce qui e/ crim9el e/ fm9i/e4 ,mais je crois que la p5se de ,m4 ,joran e/ un peu trop comprh5sive4 ,autre444 affirmation2 c> ici le raisonnem5t fait dfaut compltem5t3 ,une gr&e dame peut avoir l'esprit mieux orn qu'un manant1 mais le manant1 s'il e/ un homme1 aura des facults que t\te la vie lgante ne donn]a jamais la gr&e dame4 ,il faudrait dire un peu quelles sont ces facults extraord9aires1 il faudrait le dire2 c> enf9 je ne sais pas quelles facults manquai5t ,elisabe? d',anglet]re1 ,ca!r9e de ,russie et ,m>ie-,?rse d',autri*e1 qui abond5t dans un m\jik s'il e/ un homme4 ,voyez encore comme la prv5tion1 si je ne me trompe1 ce qui e/ possible1 crve les yeux agrablem5t4 ,m4 ,joran a pris ,la ,bruyre p\r un antifm9i/e6 ,ce n'e/ pas un gr& crime et la *ose peut se discut]2 mais je crois qu'il se trompe4 ,et d'abord ,la ,bruyre a trac1 et avec am\r1 prcism5t le portrait de la femme telle que la dsir5t les fm9i/es1 le portrait de la femme de dema91 comme dit ,m4 ,lamy1 et cela e/ dj rem>qu]3 ,il disait que l'esprit1 dans cette belle p]sonne1 tait un diamant bi5 mis en uvre2 et cont9uant de p>l] d'elle3 c'e/1 aj\tait-il1 comme une nuance de raison et d'agrm5t qui occupe les yeux et le cur de ceux qui lui p>l5t2 on ne sait pas si on l'aime ou si on l'admire3 il y a en elle de quoi faire une p>faite amie et il y a aussi de quoi v\s m5] plus lo9 que l'amiti6 ,trop jeune et trop fleurie p\r ne pas plaire1 mais trop mode/e p\r song] plaire1 elle ne ti5t compte aux hommes que de leur mrite et ne croit avoir que des amis444 ,elle v\s p>le comme celle qui n'e/ pas savante1 qui d\te et qui *]*e s'clair] et elle v\s c\te comme celle qui sait beauc\p1 qui connat le prix de ce que v\s lui dites et auprs de qui v\s ne p]dez ri5 de ce qui v\s *appe444 ,elle e/ t\j\rs au-dessus de la vanit1 soit qu'elle p>le1 soit qu'elle crive2 elle oublie les traits o il faut des raisons2 elle a dj compris que la simplicit e/ loqu5te444 ,ce qui dom9e en elle1 c'e/ le plaisir de la lecture1 avec le gt des p]sonnes de nom et de rputation1 mo9s p\r en tre connue que p\r les connatre444--,lisez t\t le portrait4 ,mais ,la ,bruyre a crit le fameux passage3 ,p\rquoi s'en pr5dre aux hommes de ce que les femmes ne sont pas savantes8444 qui les emp*e de lire8444 ,m4 ,joran compr5d trangem5t ce passage2 il le donne p> deux fois 7,aut\r du fm9isme1 #ae--;,au cur du fm9isme1 #aja7 comme propos d'antifm9i/e4 ,n\s sommes lo9 de compte4 ,que ,m4 ,joran relise ce mot de son *] ,mbius3 ,c'e/ la tactique favorite des hommes qui ont inspir aux femmes leur dsir d'mancipation1 d'affirm] qu'il n'a manqu aux femmes que l'ex]cice et l'occasion444 ,c'e/ prcism5t cette tactique1 m9emm5t fm9i/e1 comme le dit avec raison ,mbius1 qu'emploie ,la ,bruyre1 dont ,m4 ,joran cite t\j\rs les premires lignes et non jamais la suite4 ,la ,bruyre dbute a9si3 ,p\rquoi s'en pr5dre aux hommes de ce que les femmes ne sont pas savantes8 ,p> quelles lois444 leur a-t-on df5du d'ouvrir les yeux et de lire4448 ,il cont9ue a9si3 ,n'e/-ce pas leur faute elles3 ,ne se sont-elles pas tablies elles-mmes dans cet usage de ne ri5 savoir1 ou p> la faiblesse de leur complexion1 ou p> la p>esse de leur esprit1 ou p> le so9 de leur beaut1 ou p> une espce de lgret qui les emp*e de suivre une longue tude1 ou p> le tal5t et le gnie qu'elles ont seulem5t p\r les ouvrages de la ma91 ou p> les di/ractions que donn5t les dtails d'un dome/ique1 ou p> un loignem5t naturel des *oses pnibles et srieuses1 ou p> une curiosit trs diffr5te de celle qui cont5te l'esprit1 ou p> un t\t autre gt que celui d'ex]c] leur mmoire8--,c'e/--dire que ,la ,bruyre numre1 au mo9s surt\t1 ces dfauts fm99s qui dt\rn5t les femmes du savoir2 et qu'il les raille1 comme les raill5t nos fm9i/es mod]nes1 en exhortant les femmes s'en affran*ir4 ,il e/ ici plutt fm9i/e4 ,il cont9ue a9si3 ,mais quelque cause que les hommes puiss5t devoir cette ignorance des femmes1 ils sont heureux que les femmes1 qui les dom95t d'ailleurs p> tant d'endroits1 ai5t sur eux cet avantage de mo9s4--,oh6 ici ,la ,bruyre e/ trs fm9i/e4 ,cette satisfaction qu'ont les hommes de ce que les femmes sont ignorantes1 il ne la p>tage pas1 comme f]ait un antifm9i/e1 il ne l'appr\ve pas1 il ne la ti5t pas p\r une vue ju/e des *oses2 il la blme1 puisqu'il l'attribue un s5tim5t bas1 le plus bas de t\s1 la jal\sie4 ,m4 ,joran1 qui ne peut presque p5s] que p> citation1 dirait ici3 ,monsieur1 ce disc\rs-ci s5t le lib]t9age4 ,la ,bruyre e/ ici nettem5t fm9i/e4 ,la ,bruyre cont9ue a9si3 ,on reg>de une femme savante comme on fait une belle arme3 elle e/ cisele arti/em5t1 d'une polissure admirable et d'un travail =t re*]*2 c'e/ une pice de cab9et1 que l'on montre aux curieux1 qui n'e/ pas d'usage1 qui ne s]t ni la gu]re ni la *asse1 non plus qu'un *eval de mange1 quoique le mieux in/ruit du monde4--,eh6 ,ici ,la ,bruyre semble antifm9i/e4 ,il a des comp>aisons irrespectueuses4 ,cep5dant1 rem>quez qu'il dit3 ,on reg>de une femme savante comme inutile4 ,dit-il qu'on a raison8 ,non4 ,on ne peut pas affirm] que ce passage soit antifm9i/e4 ,je p5*e croire qu'il a t inspir ,la ,bruyre p> l'effet que produisait sur les contempora9s ,mme ,daci]4 ,c'e/ cela qu'il aura v\lu pe9dre4 ,or1 dprisait-il ,mme ,daci]6 ,non2 on sait qu'il l'aimait trs =t4 ,et enf9 ,la ,bruyre conclut a9si3 ,si la sci5ce et la sagesse se tr\v5t unies en un mme sujet1 je ne m'in=me plus du sexe3 j'admire2 et si v\s me dites qu'une femme sage ne songe gure tre savante ou qu'une femme savante n'e/ gure sage1 v\s avez dj oubli ce que v\s v5ez de lire1 que les femmes ne sont dt\rnes des sci5ces que p> de c]ta9s dfauts qu'il a numrs plus haut2 concluez donc v\s-mme que mo9s elles aurai5t de ces dfauts1 plus elles s]ai5t sages et qu'a9si une femme sage n'en s]ait que plus propre dev5ir savante ,,ou ,,qu',,une ,,femme ,,savante1 ,n',,tant ,,telle ,,que ,,p>ce ,,qu',,elle ,,aurait ,,pu ,,va9cre ,,beauc\p ,,de ,d,,fauts1 ,n',,en ,,e/ ,,que ,,plus ,,sage4--,mais6 c'e/ t\t le programme fm9i/e mod]ne qui e/ rsum dans ces d]nires lignes4 ,il e/ difficile d'tre plus que ,m4 ,joran celui qui ne sait pas lire1 ou celui qui ne veut pas savoir lire1 ce qui s]ait plus grave4 ,aj\tez enf9 que dans ce *apitre intitul ,des femmes1 il n'y a ri51 pas une ligne1 sauf le passage que n\s v5ons de rapport]1 sur la "q des femmes savantes1 des femmes pdantes1 des femmes prcieuses1 des femmes philosophes et des femmes grammairi5nes4 ,rem>quez qu'ailleurs1 au *apitre sur la ,mode1 numrant les trav]s des femmes de son temps1 et c'e/--dire du temps o il y a le plus de femmes savantes1 ,la ,bruyre p>le de femmes ayant tel1 tel ou tel dfaut2 mais ne p>le pas de femmes savantes1 preuve1 sans d\te1 qu'il ne considre po9t le fait d'tre femme savante comme un dfaut3 ,les femmes sont1 de nos j\rs1 ou dvotes1 ou coquettes1 ou j\euses1 ou ambitieuses2 quelques-unes mme t\t cela la fois3 le gt de la faveur1 le jeu1 les galants1 les directeurs1 ont pris la place qu'occupai5t jadis *ez elles les ,voiture et les ,s>ras9 et les df5d5t contre les g5s d'esprit4 ,ne faut-il pas traduire a9si3 ,les femmes de nos j\rs ne sont plus prcieuses2 elles ont d'autres manires d'tre sottes2 elles sont protges contre les g5s d'esprit p> la dvotion1 la coquett]ie1 le jeu1 l'ambition--p> le gt de la sci5ce aussi1 me dira-t-on2 oui2 mais je ne compte pas cela p\r un dfaut4 ,or1 p\r qu'un satirique1 de #afhh #afie et aprs que ,molire a crit les ,femmes savantes1 p5dant que ,boileau crit sa satire sur les femmes1 n'crive ri5 sur les femmes savantes except le passage prcdemm5t rapport et qui leur e/ favorable2 il faut absolum5t qu'elles ne lui dplais5t pas4 ,non1 ,m4 ,joran ne sait pas lire4 ,il n'e/ pire lecteur que celui qui dans les auteurs adv]ses ne veut tr\v] que des sottises et dans les auteurs qui s'impos5t que des *oses favorables sa ?se4 ,il e/ ncessaire aussi1 p\r que le public n'y puise pas des erreurs1 d'av]tir qu'il y a dans les livres de ,m4 ,joran1 je ne dis pas des ignorances1 mais des t\rd]ies1 ou si v\s v\lez1 des inadv]tances1 ou1 si v\s prfrez1 des di/ractions assez graves4 ,n'avez-v\s pas ent5du p>l] d'une c]ta9e disposition physiologique qui incite plus d'une femme la bagatelle et qui s'appelle l'hy/rie8 ,c'e/ une erreur3 la pluralit des hy/riques n'e/ aucunem5t porte l'acte sexuel4 --444 la tragdie cornli5ne o con/amm5t la femme aime tutoie l'homme et n'e/ pas tutoye p> lui4 ,voyez les rles de ,*imne1 de ,camille1 d',emilie1 de ,paul9e4 ,o ,m4 ,joran a-t-il vu cela8 ,*imne tutoie ,rodrigue et ,rodrigue tutoie ,*imne six ou sept fois sur dix2 ,emilie tutoie ,c9na1 mais lui dit v\s aussi2 ,paul9e dit v\s ,svre et ,svre lui dit v\s1 ,paul9e dit v\s ,polyeucte presque t\j\rs4 ,en gnral1 ,corneille rs]ve le tu p\r les mom5ts de passion2 mais en vrit il entremle les v\s et les tu sans raison bi5 disc]nable1 comme on le voit p> la scne ,,iii de l'acte ,,iv de ,polyeucte4 ,laure de ,surville1 ne de ,balzac1 e/ place dans le cal5dri] fm9i/e4 ,en fait de ,surville1 on se s]ait plutt att5du1 dit ,m4 ,joran1 voir int]v5ir ici la potesse ,clotilde de ,surville1 dont les uvres gracieuses ont t publies seulem5t il y a un sicle444 ,comme ,clotilde a vcu au ,x,ve sicle1 c'tait plus flatteur de remont] jusqu' une contempora9e de ,*>les d',orlans et de ,villon4 ,p]sonne ne se s]ait att5du voir ,clotilde de ,surville dans le cal5dri] fm9i/e1 p>ce que ,clotilde de ,surville1 non seulem5t n'a pas vcu au ,x,ve sicle1 mais n'a jamais vcu1 et c'e/ ce que savait sans d\te l'auteur du cal5dri] fm9i/e4 ,si ,m4 ,joran croit que ,clotilde de ,surville n'e/ pas une my/ification littraire1 il devrait au mo9s le dire1 p\r ne pas laiss] le lecteur sur une fausse pi/e4 ,mme de ,g5lis avait t autrefois l'amie du ,rg5t1 et c'e/ t\t dire sur le compte de ses murs4 ,je ne df5ds pas1 et ,dieu m'en g>de1 les murs de ,mme de ,g5lis2 mais qu'elle ait t la matresse du ,rg5t1 cela m'tonne2 c> elle e/ morte en #ahcj2 et p\r avoir t la matresse du ,rg5t1 mme au d]ni] mom5t 7#agbc71 et ge de treize ans1 il faudrait qu'elle ft ne en #agaj et p> consqu5t qu'elle ft morte ge de c5t v+t ans4 ,ce n'e/ pas probable4 a se saurait4 ,il ne faudrait pas non plus1 et c'e/ p\r cela que j'av]tis1 que les jeunes g5s et les trang]s1 p>ce que ,m4 ,joran e/ impitoyable p\r les fautes de franais des femmes de lettres fm9i/es1 fuss5t p]suads que lui-mme e/ infaillible en fait de /yle4 ,il crit =t bi5 le plus s\v5t3 son /yle a une sorte de pesanteur al]te qui ne me dplat po9t du t\t et qui1 en t\t cas1 e/ orig9ale2 c'e/ la *>ge de l'hoplite2 mais de temps en temps il n'e/ que l\rd et quelquefois il e/ incorrect4 ,il dira3 ,l'auteur de cette avant-prface appelle c\ramm5t l'homme le mle4 videmm5t p> un c]ta9 ct il e/ flatteur de se voir dsign a9si qu& on app>ti5t au sexe =t4 ,le mle1 cela sonne mieux que le laid4 ,eh6 eh6 le mti] de mle a ses rev5ants-bons1 savez-v\s8 ,il y a de tels mom5ts dans l'exi/5ce1 mme d'une au/re fm9i/e1 o1 quoique mle1 ou plutt p>ce que mle1 l'homme444 ,mais ,mme ,x444 me f]ait dire des btises4--,sans song] dire que ,m4 ,joran n'a pas beso9 de ,mme ,x4441 je has>de seulem5t que ce bad9age n'e/ pas de ,m>ot1 qu'il e/ mme peu prs in9telligible et que de tels mom5ts e/ d'une langue av5tureuse4 ,m4 ,joran crit 7plus haut1 en citant le passage1 je l'ai rectifi1 ne s'agissant pas de /yle73 ,l'homme pr\ve encore des dsirs et la capacit de les satisfaire444 pr\v] une capacit e/ d'une langue peu sre4 ,m4 ,joran crit3 ,p\r donn] une ide combi5 le v]be e/ impolitique444 ,m4 ,joran crit3 444c'e/ l que gt l'encl\ure4 ,la mtaphore e/ bi5 has>de1 quoique p\vant se df5dre2 dirait-on3 ci-gt un tr\8 ,cela p>at biz>re4 ,je n'insi/e pas2 il faut f9ir4 ,aussi bi51 ,m4 ,joran crit beauc\p mieux qu'il ne p5se1 je veux dire1 c> ceci prte l'amphibologie et je ne crois pas que ,m4 ,joran p5se crire mal1 je veux dire que ,m4 ,joran e/ beauc\p meilleur comme criva9 que comme p5seur4 ,c'e/1 tran*ons le mot1 un esprit faux et qui suit sa p5te jusqu'au b\t comme il arrive ces raisonneurs qui n'ont p\r eux que l'esprit de gomtrie4 ,ne croyez pas que ceci soit un mot d'un adv]saire de ,m4 ,joran2 c'e/ un mot de ,m4 ,joran contre ,p\la9 de la ,b>re4 ,j'ai beauc\p h\spill ,m4 ,joran2 p>ce que lui-mme e/ un criva9 de polmique et a la d5t trs dure et n'en mnage pas les c\ps2 mais il faut reconnatre que c'e/ un excell5t travailleur1 t5ace autant que pugnace1 a*>n au sillon comme au p\r*as2 et que ses trois volumes sur le fm9isme1 accompagns de t\s ceux qu'il ne se peut po9t qui ne suiv5t pas1 =m]ont une petite encyclopdie fm9i/e unique en son g5re1 trs prcieuse1 et docum5t hi/orique de haut intrt4 ,,table ,,des ,,mati,,res ,ides gnrales4 #a ,femmes auteurs4 #di ,un ami des femmes au ,x,v,i,i,ie sicle4 #fa ,essai sur l'ducation des femmes4 #ge ,la rpudiation4 #hg ,mti]s fm99s4 #aja ,ligue antimascul9e4 #aae ,clubwom54 #abi ,les surprises du divorce4 #adc ,le kra* du divorce4 #aee ,l'abb fm9i/e4 #afg ,aut\r du m>iage et du divorce4 #agi ,divorces explosifs4 #aic ,femmes amrica9es4 #bje ,l'an>*ie morale3 deux livres contre le m>iage4 #bai ,la morale de l'am\r4 #bfc ,jeunes filles utiles4 #bga ,sa9te-,beuve et le fm9isme4 #bhi ,voltaire et les femmes4 #cji ,le m5songe du fm9isme4 #cbi ,antifm9isme4 #cdg ,poiti]s4--,socit franaise d'imprim]ie4 ,,en ,,v5te ,a ,,la ,m,,me ,,librairie ,,maurice ,,alb]t ,la ,littrature franaise s\s ,docteur s lettres la ,rvolution1 l',empire et la ,re/auration1 #aghi-ahcj4 ,un vol4 9-#ah jsus1 #d;e dition1 bro*4 #c #ej ,ouvrage c\ronn p> l',acadmie franaise4 ---- ,les ,?tres des ,b\lev>ds 7#aghi-ahdh74 ,un vol4 9-#ah jsus1 bro*4 #c #ej ,,h5ri ,d',,alm,,ras ,avant la gloire4 ,leurs ,dbuts4 ,deux vol4 9-#ah jsus4 #c #ej ,*aque volume se v5d sp>m5t4 ,,mo,,se ,,cagnac ,fnelon1 ,etudes critiques4 ,un ,docteur s lettres et en droit vol4 9-#ah jsus1 bro*4 #c #ej ,,paul ,j4 ,,de ,,cassagnac ,p\r la ,tradition4 ,le ,solutionisme4 ,prface de ,guy de ,cassagnac4 ,un vol4 9-#ah jsus1 bro*4 #c #ej ,l,o ,,cl>etie ,s\rires littraires4 ,un vol4 9-#ah jsus bro*4 #c #ej ,a4 ,,c\at ,ari/ophane et l'anci5ne ,comdie ,recteur de l',acadmie attique4 ,le ,g\v]nem5t4 de ,bordeaux ,la ,religion4 ,l',education4 ,les ,murs4 ,un vol4 9 #ah jsus1 bro*4 #c #ej ,abb ,l4-,cl4 ,,delf\r ,la ,religion des ,contempora9s4 ,laurat ,essais de critique ca?olique4 de l',acadmie franaise --#d ,s,,ries4 ,*aque srie =me un vol4 9-#ah jsus1 bro*4 #c #ej ,*aque volume se v5d sp>m5t4 ---- ,ca?olicisme et ,romantisme4--,un vol4 9-#ah jsus1 bro*4 #c #ej ,,erne/ ,,dupuy ,victor ,hugo4 ,l',homme et le ,inspecteur gnral ,pote4 ,un vol4 9-#ah jsus1 de l',in/ruction publique bro* #c #ej ---- ,les gr&s ,matres de la littrature russe4 ,un vol4 9-#ah jsus1 bro*4 #c #ej ---- ,b]n>d ,palissy4 ,l',homme4 ,l',arti/e4 ,le ,savant4 ,l',ecriva94 ,un vol4 9 #ah jsus4 bro*4 #c #ej ---- ,la ,jeunesse des ,romantiques4 ,un vol4 9-#ah jsus1 bro*4 #c #ej ---- ,alfr$ de ,vigny4 ,ses amitis1 son rle littraire3 ,i4 ,ses amitis4 ,un vol4 9 #ah jsus1 bro*4 #c #ej ---- ,pomes4 ,un vol4 9-#af jsus1 bro*4 #c #ej ---- ,p>adoxe sur le ,comdi5 de ,did]ot4 ,un vol4 gr& 9-#h1 bro*4 #f ---- ,la ,jeunesse de ,victor ,hugo4 ,une bro*ure 9-#ah jsus4 #a #ej ,,alcide ,,ebray ,la ,france qui meurt4--,un volume anci5 m9i/re rsid5t 9-#h c>r4 #e de ,france