,,mile ,,faguet ,,de ,l',,acad,,mie ,,fran,,aise ,le ,fminisme ,,soci,t ,,fran,,aise ,d',,imprimerie ,,et ,,de ,,librairie ,le ,fminisme ,,en ,,vente ,a ,,la ,m,,me ,,librairie ,,ouvrages ,,de ,m4 ,,mile ,,faguet ,seizime sicle1 tudes littraires1 un fort vol4 in-#ah jsus1 #af;e dition1 broch4 #c #ej ,dix-septime sicle1 tudes littraires1 un fort volume in-#ah jsus1 #cd;e dition1 broch4 #c #ej ,dix-huitime sicle1 tudes littraires1 un fort volume in-#ah jsus1 #ca;e dition1 broch4 #c #ej ,dix-neuvime sicle1 tudes littraires1 un fort volume in-#ah jsus1 #ce;e dition1 broch4 #c #ej ,politiques et ,moralistes du dix-neuvime sicle4 ,trois sries1 formant chacune un volume in-#ah jsus1 broch4 #c #ej ,l'ouvrage est complet en trois sries1 chaque volume se vend sparment4 ,politique compare de ,montesquieu1 ,rousseau et ,voltaire1 troisime mille4 un vol4 in-#ah jsus4 #c #ej ,propos littraires4 ,cinq sries1 formant chacune un volume in-#ah jsus1 broch 7chaque volume se vend sparment74 #c #ej ,propos de thtre4 ,cinq sries1 formant chacune un volume in-#ah jsus1 broch 7chaque volume se vend sparment74 #c #ej ,le ,libralisme4 ,un volume in-#ah jsus1 huitime mille1 broch4 #c #ej ,l',anticlricalisme4 ,un vol4 in-#ah jsus1 septime mille1 broch4 #c #ej ,le ,socialisme en #aijg4 ,un vol4 in-#ah jsus1 huitime mille1 broch4 #c #ej ,le ,pacifisme1 un vol4 in-#ah jsus1 troisime mille1 broch4 #c #ej ,discussions politiques4 ,un vol4 in-#ah jsus1 broch4 #c #ej ,la ,dmission de la ,morale4 ,un volume in-#ah jsus1 broch4 #c #ej ,en lisant ,nietzsche4 ,un volume in-#ah jsus1 cinquime mille1 broch4 #c #ej ,pour qu'on lise ,platon4 ,un vol4 in-#ah jsus1 broch4 #c #ej ,amours d'hommes de lettres4 ,un volume in-#ah jsus1 cinquime mille1 broch4 #c #ej ,simplification simple de l'orthographe4 ,une piqre in-#ah jsus4 #j #fj ,madame de ,maintenon institutrice1 extraits de ses lettres1 avis1 entretiens et proverbes sur l',education1 avec une introduction4 ,un volume in-#ab1 orn d'un portrait1 #c;e dition1 broch4 #a #ej ,corneille1 un vol4 in-#h illustr1 #i;e dition1 broch4 #b ,la ,fontaine1 un vol4 in-#h illustr1 #aa;e dition1 broch4 #b ,voltaire1 un vol4 in-#h illustr1 #h;e dition1 broch4 #b ,ces trois derniers ouvrages font partie de la ,collection des ,classiques populaires1 dirige par ,m4 ,,emile ,,faguet4 ,discours de rception l',acadmie franaise1 avec la rponse de ,m4 ,,emile ,,ollivier1 une brochure in-#ah jsus4 #a #ej ,rponse de ,m4 ,emile ,faguet au discours de rception de ,m4 ,ren ,doumic4 ,sance de l',acadmie franaise du #g avril #aiaj4 ,une brochure in-#ah jsus4 #a ,cours de posie franaise4 ,leon d'inauguration4 ,une piqre4 #j #ej ,,mile ,,faguet ,,de ,l',,acad,,mie ,,fran,,aise ,le ,fminisme ,,paris ,,soci,t ,,fran,,aise ,d',,imprimerie ,,et ,,de ,,librairie ,,ancienne ,,librairie ,,lec,,ne4 ,,oudin ,,et ,cie #ae1 rue de ,cluny #ae #aiaj ,le ,fminisme ,,id,,es ,g,n,,rales ,m4 ,charles ,turgeon a publi sur le ,fminisme franais#a le livre le plus complet1 le plus document1 le plus comprhensif qui ait jamais t crit1 non seulement sur le fminisme franais1 mais sur le fminisme de toute la plante4 ,il a tout lu1 tout not1 et il emploie tout ce qu'il a lu et toutes ses notes4 ,son livre est1 ores et dj1 le livre classique sur la matire4 ,note #a3 ,librairie ,larose1 #bh1 rue ,soufflot1 ,paris4 ,il ne faudra pas s'arrter ce qui pourra dsobliger un peu ou gayer trop la lecture des premires pages1 sans compter les autres4 ,m4 ,turgeon n'a pas de got4 ,il est trop long4 ,il ignore que le secret d'ennuyer est celui de tout dire et surtout de tout rpter4 ,ce qu'il nous apprend en deux volumes aurait pu tre dit en un seul1 et aurait gagn cette compression4 ,de plus1 ,m4 ,turgeon a une manire tantt dclamatoire1 tantt plaisante1 toujours banale1 qui peut irriter les dlicats1 qui sont malheureux sans doute1 mais dont il faut mnager les susceptibilits4 ,ce qui est plus gnant1 c'est que1 bien souvent1 on hsite sur les tendances du livre de ,m4 ,turgeon4 ,les conclusions de cet ouvrage sont formellement fministes2 mais il est si facile de s'gayer sur les ridicules du fminisme1 et ,m4 ,turgeon sait si peu se refuser ce divertissement inoffensif1 qu' chaque instant on le croit parti pour la croisade antifministe la plus belliqueuse4 ,il en rsulte une certaine indcision1 qui1 pour n'tre pas dans l'esprit de l'auteur1 nat1 cependant1 et par sa faute1 dans celui de son lecteur4 ,il est certain1 qu' avoir la mmoire hante de certains manifestes clams dans les congrs fministes2 du livre de ,m4 ,jules ,bois ou de celui de ,m4 ,lopold ,lacour1 tout remplis d'un lyrisme chauff qui n'a avec l'observation et la logique que rapports lointains2 d'effusions1 lyriques encore1 comme celles de ,m4 ,jean ,izoulet3 cette flore psychique1 flore d'ombre pendant tant de sicles1 ne demande qu' s'lever et s'panouir444 ,c'est nous qui sommes destins voir se ranimer et fleurir de toutes ses fleurs mystiques l'me de la femme1 ce vritable jardin secret1--on est tout port prendre le fminisme par ses aspects rjouissants1 quand bien mme on est anim son gard des intentions les meilleures4 ,mais il faudrait laisser rsolument de ct tout ce galimatias l'usage et peut-tre destination de pecques provinciales1 lesquelles sont en bon nombre1 surtout ,paris1 et ne jamais quitter le fond des choses1 qui est srieux1 qui est mme tragique et qui n'est aucunement du domaine de la romance sentimentale4 ,m4 ,turgeon a trop souvent quitt la grande route pour les chemins de traverse faits souhait pour le plaisir des yeux malins4 ,son livre1 sans y rien perdre de sa solidit1 y a perdu un peu d'autorit4 ,malgr ses dfauts1 c'est un livre qu'il faut lire et qui dispensera de lire tous les autres4 ,c'est le propre du livre classique4 ,je rpte que ,m4 ,turgeon a crit le livre classique sur la question4 ,i ,l'essentiel du fminisme est ceci4 ,la femme doit-elle tre l'gale de l'homme l'cole1 dans la famille1 dans la vie civile1 dans la vie sociale8--,a toutes ces questions ,m4 ,turgeon1 sauf quelques rserves et limitations trs lgres1 a rpondu3 oui2 et je suis absolument de son avis1 un peu plus peut-tre qu'il n'en est lui-mme4 ,seulement1 il a un peu confondu la question de droit et la question de pratique1 et c'est prcisment--complment son livre1 que je crois ncessaire et dont il ne me saura peut-tre aucun gr--cette distinction que je veux faire ici avec toute la prcision dont je puis tre capable4 ,en droit1 l'galit dans la famille doit tre absolue1 par la bonne raison qu'elle existe en fait plus ou moins1 et que l o elle existe en vrit1 la famille est dans les conditions les meilleures o elle puisse tre4 ,ne remarquez-vous pas que dans les familles qui vous environnent1 c'est tantt la femme1 tantt l'homme qui gouverne8 ,qu'est-ce dire8 qu'il y a1 en moyenne1 galit des sexes dans le gouvernement de la famille4 ,comment donc la loi pourrait-elle dcrter l'avantage d'un sexe ou d'un autre une prminence qui n'existe pas1 puisqu'elle existe tantt l'avantage de l'un1 tantt l'avantage de l'autre8 ,ces choses-l ne se dcrtent pas4 ,elles sont1 et la loi qui prtend les faire a ce ridicule ineffable de dcrter une chose qui1 l o elle est1 serait sans elle1 et l o elle n'est pas1 ne sera pas1 quoi que la loi en puisse dire4 ,mais il y a des exceptions4 ,il est des familles1--et ce sont des familles d'lite1 et qui prennent dans la socit une importance considrable1 et qui font fortune1 et qui tablissent leurs enfants d'une manire faire des jaloux1--il y a des familles o se fait un partage gal1 parfaitement gal1 du gouvernement et de l'autorit4 ,le mari consulte sa femme comme une gale2 la femme consulte son mari comme un gal4 ,ils dlibrent sur tout et aussi bien sur ce qui concerne plus particulirement la femme que sur ce qui concerne plus spcialement le mari1 et leurs dcisions sont toujours des accords et des ententes4 ,j'avais tort de dire3 partage gal3 je devais dire3 condominium2 et c'est prcisment l'galit absolue4 ,cette famille type1 cette famille vritablement sociale1 dont les autres ne sont que des manires d'bauches1 c'est celle-l que la loi devrait viser comme la vraie cellule sociale1 la vraie1 la pure1 la seule rationnelle1 encore qu'elle soit rare1 et celle qu'on doit donner comme l'exemple et comme la rgle4 ,en droit donc1 ce que la loi devrait faire1 c'est proclamer l'galit de l'homme et de la femme dans la famille4 ,cela voudrait dire3 la famille que je souhaite1 c'est la famille o l'autorit est galement partage1 ou plutt la famille o les autorits sont confondues4 ,pour les autres1 je n'ignore pas que l'autorit sera tantt l'homme1 tantt la femme1 selon que celui-ci ou celle-ci aura plus de volont que l'autre4 ,mais ceci est affaire de fait et non de loi4 ,ce que je dis1 c'est ce qui devrait tre4 ,ce qui devrait tre1 c'est l'autorit deux4 ,par mon texte1 j'engage au moins les conjoints se rapprocher de cet idal ou plutt de cette vrit4 ,voil en droit la solution sur la question de l'galit des sexes dans la famille4 99 99 99 99 99 ,l'galit civile consiste en ceci4 ,les femmes auront l'accs toutes les fonctions civiles qui sont ouvertes aux hommes4 ,c'est l qu'est le fort du dbat2 c'est l qu'est le feu4 ,je suis1 avec ,m4 ,turgeon1 malgr quelques hsitations qu'il montre sur ce point1 pour la pleine admissibilit des femmes toutes les fonctions civiles4 ,les objections sur ce point me paraissent si faibles qu'elles touchent1 selon moi1 au ridicule4 ,on dit3 les femmes ne sont pas assez intelligentes pour exercer les professions viriles4 ,tout d'abord1 une rponse prjudicielle4 ,la rponse1 c'est3 ,eh bien6 alors6 ,si elles ne sont pas assez intelligentes pour exercer ces fonctions1 que craignez-vous d'elles8 ,laissez-les faire6 ,elles s'y casseront le nez et vous serez triomphants6 ,il est singulier qu'on dfende quelqu'un de monter un mt de cocagne1 prcisment parce qu'il est incapable d'y grimper4 ,toi1 mon ami1 tu es manchot4 ,il t'est dfendu par la loi de t'approcher du mt4 ,mais1 au contraire6 ,si cela lui est interdit par la nature1 il est bien inutile et trs absurde de le lui interdire par la loi4 ,ce qu'il serait naturel et rationnel de lui dire1 c'est3 ,oh6 toi6 tant que tu voudras6 ,on ne raisonne pas de cette faon-l4 ,on est suspect1 quand on raisonne ainsi1 de penser exactement le contraire de ce qu'on dit4 ,mais admettons1 et voyons ce qu'on dit d'un peu srieux sur l'inaptitude des femmes aux professions viriles4 ,on dit3 ,jamais les femmes n'ont eu de gnie6 ,elles n'ont ni crit l',iliade1 ni peint la chapelle ,sixtine1 ni dcouvert l'attraction4 ,l'argument est puril1 et ,m4 ,turgeon a perdu bien du temps le discuter4 ,est-ce qu'il s'agit de gnie8 ,il s'agit de plaider des causes1 de soigner des pneumonies1 de juger des procs1 d'crire des articles et des romans1 de professer la littrature et la physique1 de prparer des remdes dans une officine de pharmacien4 ,jamais il n'a fallu de gnie pour tout cela4 ,les femmes sont aptes tout cela1 absolument aussi bien que les hommes1 absolument4 ,la question du gnie se rduit ceci3 ,quelques hommes1 vingt en vingt sicles1 sont suprieurs toutes les femmes4 ,soit6 ,et que ce soit la gloire du sexe viril4 ,mais cela n'empche pas toutes les femmes1 car une exception infinitsimale ne prouve rien pour la gnralit1 d'tre gales en intelligence tous les hommes4 ,dans la rgion immense qui va du gnie1 exclu1 la stupidit1 les femmes sont tout simplement les gales des hommes4 ,il y en a de stupides1 il y en a d'intelligentes1 il y en a qui ont du talent1 il y en a qui touchent au gnie4 ,et exactement en toutes choses3 en littrature1 en jurisprudence1 quoiqu'elles l'aiment peu1 en philosophie1 en mathmatiques1 en physique1 en sciences naturelles4 ,il y a d'illustres noms fminins dans l'histoire de toutes ces grandeurs de l'esprit humain4 ,ds lors1 que devient l'objection8 ,dfendez1 si vous voulez1 aux femmes d'exercer les fonctions qui exigent du gnie4 ,j'en suis d'avis4 ,et puis cherchez les fonctions1 exerces par les hommes1 qui exigent du gnie4 ,je serais curieux que vous m'en montrassiez une4 ,serait-ce celle de pharmacien ou celle de percepteur8 ,serait-ce celle de ministre de la justice1 ou celle de prsident de la ,rpublique8 ,savez-vous de quoi sont victimes ceux qui lvent cette objection8 ,ils sont victimes du paralllisme4 ,le parallle est un des flaux de l'humanit4 ,on fait un parallle entre ,csar et ,pompe4 ,il faut1 ds qu'on a commenc1 que tous les talents de ,csar soient refuss ,pompe et tous les talents de ,pompe refuss ,csar4 ,on fait un parallle entre ,corneille et ,racine4 ,il faut1 ds qu'on a pris la plume ou la parole1 que toutes les qualits qu'on croit dcouvrir dans ,racine soient refuses ,corneille1 et rciproquement4 ,c'est une plaie2 c'est un merveilleux outil fausser l'entendement4 ,de mme on s'acharne au parallle entre l'homme et la femme4 ,les qualits viriles ne sont pas des qualits fminines2 les talents fminins ne sont pas des talents virils4 ,il n'y a rien d'enfantin comme cette manire de voir et de raisonner4 ,exactement comme chez les animaux1 il y a infiniment plus de ressemblances que de diffrences entre l'homme et la femme4 ,rflchissez-y4 ,vous avez un type convenu de l'homme4 ,eh bien1 songez combien il vous est arriv de fois de dire3 ,cette femme est un homme4 ,c'est mme un gendarme2 c'est mme un procureur4 ,vous avez un type convenu de la femme4 ,songez comme il vous est arriv souvent de dire3 ,cet homme est une femme4 ,c'est mme une coquette1 c'est mme une mnagre4 ,c'est mme une femme du monde4 ,c'est mme une modiste4 ,si1 tant de fois1 une femme a rpondu au type que vous vous tiez fait de l'homme et tant de fois un homme s'est ajust au type que vous vous tiez fait de la femme1 c'est que le type homme et le type femme n'existent pas1 et sont peu prs de convention4 ,c'est que comme l'a dit ,fourier1 il y a des hommes qui sont femmes par la tte et par le cur et des femmes qui sont hommes par le cur et par la tte4 ,l'homme est une femme plus robuste1 la femme est un homme capable de maternit1 et voil toutes les diffrences1 ou il s'en faut de peu4 ,comme intelligence et comme sentiments1 ils sont les mmes1 avec quelques tendances gnrales un peu diffrentes1 qui sont le rsultat beaucoup plus des traditions et de l'amnagement social que de la nature primitive4 ,il n'y a que chez quelques rares insectes que le mle est essentiellement diffrent de la femelle4 ,partout ailleurs mle et femelle ont les mmes instincts1 la mme capacit intellectuelle et se livrent aux mmes travaux4 ,autre observation1 qui prouve encore combien des deux cts on reste superficiel4 ,fministes ou virilistes n'envisagent que les beauts et les grandeurs du sexe dont ils prennent la dfense4 ,quels tres suprieurs que les hommes6444 ,quels tres divins que les femmes6 ,de sorte que1 remarquez-le1 ils concluent toujours plus ou moins formellement1 non l'galit des sexes1 mais la prminence1 ou du sexe masculin sur le sexe fminin1 ou du sexe fminin sur l'autre4 ,mais regardez donc autour de vous dans toutes les classes de la socit6 ,les sexes sont1 non pas suprieurs l'un l'autre par la grandeur de celui-ci ou de celui-l1 et non pas gaux dans leur grandeur commune2 ils sont gaux dans leur bassesse4 ,les fonctions viriles sont exerces1 dans la proportion de quatre-vingt-dix sur cent1 par des imbciles1 que les plus mdiocres des femmes pourraient remplacer4 ,rappelez-vous vos camarades de lyce et voyez ce qu'ils sont devenus4 ,rappelez-vous vos surs et cousines et ce qu'elles taient seize ans4 ,direz-vous que surs et cousines1 faisant les mmes tudes1 n'taient pas capables de devenir ce que vos camarades sont devenus8 ,non1 je ne mets pas trs haut l'intelligence fminine2 mais ce n'est pas la mettre trs haut que la tenir pour gale l'intelligence virile4 ,l'immense majorit des professions viriles sont des routines que peuvent apprendre1 en quelques annes1 les plus mdiocres cerveaux fminins4 ,la magnifique bouffissure d'un petit avocat de province devant sa femme1 incapable1 selon lui1 d'avoir mme l'ide de ce en quoi consiste la capacit de son mari1 est un des spectacles les plus rjouissants que m'offre la fte quotidienne de l'univers4 ,eh6 oui6 l'homme et la femme sont gaux1 exceptions rserves1 non pas parce qu'ils sont galement forts1 mais parce qu'ils sont galement faibles2 non pas parce qu'ils sont galement intelligents1 mais parce qu'ils sont galement borns1 et non pas parce qu'ils sont galement vertueux1 mais parce qu'ils sont galement pervers4 ,il est clair que l'galit des deux sexes l'cole est la consquence de l'galit des sexes dans la vie civile4 ,elle en est la consquence logique1 puisqu'elle en est la condition pralable4 ,les femmes doivent pouvoir se donner exactement la mme ducation que les hommes pour pouvoir entrer dans les mmes carrires4 ,ecole de droit1 cole de mdecine1 cole de pharmacie1 cole des beaux-arts doivent leur tre absolument ouvertes4 ,ces progrs sont1 du reste1 accomplis et acquis4 ,il n'y a pas lieu d'y insister4 ,je ferai seulement observer qu'ils entraneront une modification importante1 quoique de dtail1 quoi l'on ne songe point4 ,il y a des coles d'tat qui sont des internats4 ,je ne parle pas de l'cole ,saint-,cyr1 qui1 et pour cause1 ne concernera jamais les femmes2 mais l'cole normale1 l'cole polytechnique1 qui prparent au mtier de professeur et au mtier d'ingnieur1 devront tre un jour1 en vertu du principe d'accessibilit gale1 ouvertes aux femmes4 ,or1 c'est impossible1 ou peu prs4 ,on ne voit pas jeunes gens et jeunes filles enferms dans le mme couvent laque1 rue d',ulm ou rue ,descartes4 ,ceux qui envisagent avec bienveillance cette promiscuit plus ou moins troite1 sont de simples gens mal levs4 ,eh bien1 cela veut dire qu'cole normale et cole polytechnique sont des conceptions arrires qui doivent disparatre1 du moins en tant qu'internats et couvents laques4 ,ce sont des restes de la conception du moyen ge ou de la pense des ,jsuites4 ,l'internat doit disparatre partout1 mme dans l'enseignement secondaire1 s'il est possible4 ,en attendant1 il n'a plus du tout sa raison d'tre dans l'enseignement suprieur4 ,l'enseignement suprieur doit consister en cours1 trs rguliers1 trs mthodiques1 trs svrement organiss1 nullement publics1 mais ouverts aux tudiants des deux sexes1 qu'un examen ou un concours aura dmontrs aptes y assister4 ,a ce changement qui est en train de se faire comme de lui-mme1 si l'accessibilit des femmes aux emplois publics donne un mouvement plus rapide et s'il le complte et l'achve en en ncessitant l'achvement1 il n'y a lieu que de se fliciter de ce rsultat4 ,c'est ce propos que ,m4 ,turgeon traite longuement de la coducation des deux sexes4 ,la question a fait couler des flots d'encre en raison de son insignifiance4 ,il y a quelques avantages1 au point de vue de l'mulation et au point de vue de l'adoucissement des manires des hommes et de l'affermissement des manires des femmes1 dans la coducation4 ,il y a quelques dangers1 moindres qu'on ne croit1 au point de vue des bonnes murs1 dans la coducation4 ,la question ne vaut pas dix lignes4 ,tant que l'internat existe1 il est meilleur1 selon moi1 que les internats soient spars et qu'il y ait internats de filles et internats de garons4 ,donc1 pour le moment1 coducation dans l'enseignement primaire1 sparation dans l'enseignement secondaire1 et coducation1 en cours libres1 dans l'enseignement suprieur4 ,et quand l'internat sera supprim1 la question n'existera mme plus4 ,enfin1 l'galit des deux sexes dans la vie sociale est la troisime question4 ,les femmes doivent-elles avoir les mmes droits politiques1 lectorat et ligibilit1 que les hommes8 ,par suite de cette confusion continuelle qu'il fait entre le droit et la pratique1 ,m4 ,turgeon n'est pas trs net en ses conclusions sur ce point4 ,je tcherai de l'tre4 ,j'estime qu'il faut donner aux femmes exactement les mmes droits qu'aux hommes dans la vie sociale4 ,en droit1 cela ne souffre pas discussion4 ,le principe est que l'homme1 l'tre humain ne doit subir que la loi qu'il a faite4 ,les femmes vivent-elles sous la loi1 la subissent-elles1 en profitent-elles1 en souffrent-elles8 ,oui2 donc elles doivent la faire4 ,il est tyrannique que je sois dans une association dont je n'ai pas accept les conditions et dont je ne puis pas modifier les conditions4 --,mais si la femme est une mineure1 comme un enfant8 ,personne ne songe demander l'lectorat et l'ligibilit pour les enfants8 --,j'ai rpondu ceci en montrant que les femmes ne sont des enfants que si l'on soutient que les hommes en sont eux-mmes4 ,il est hasardeux de refuser l'intelligence politique aux femmes1 quand on leur reconnat l'intelligence gnrale4 ,elles ont prouv par les deux ,elisabeth1 par les deux ,catherine et par ,mme de ,stal1 qu'elles ont quelque entendement des affaires d'un tat4 ,il est vrai qu'il y a le mot de la duchesse de ,bourgogne3 ,savez-vous1 mon grand-pre1 pourquoi les rgnes de femme sont plus beaux que les rgnes d'homme8 ,c'est que1 sous les rois1 ce sont les femmes qui gouvernent1 et que sous les reines1 ce sont les hommes4 ,mais1 prcisment1 cette spirituelle boutade prouverait qu'hommes et femmes sont capables de gouverner4 --,mais les femmes sont impropres aux affaires politiques1 n'ont pas la capacit politique1 parce qu'elles n'ont pas d'ides gnrales4--,il faut un peu rire de temps en temps4 ,cette objection nous donne ce plaisir salutaire4 ,c'est en vertu d'ides gnrales que les hommes votent dans leurs comices8 ,c'est en vertu d'ides gnrales que les dputs votent dans leurs ,chambres8 ,mais jamais une ide gnrale n'a t que la forme d'une passion1 tant chez les lecteurs que chez les dputs6 ,les femmes ont des ides gnrales exactement comme les ntres1 c'est--dire des passions habilles1 plus ou moins lgamment1 en ides4 ,elles voteraient exactement dans les mmes conditions que nous4 ,c'est par l'effet de l'habitude et par misonisme naturel que l'on hausse les paules ou qu'on sourit l'ide des femmes participant aux lections4 ,il est naturel1 dans un pays de suffrage universel1 que le suffrage soit universel4 ,cet affreux trane-savates qui passe est lecteur1 et votre mre1 votre femme1 votre sur ne l'est pas6 ,c'est prcisment cela qui est irrationnel faire hausser les paules4 ,les femmes peuvent mme prtendre qu'elles sont beaucoup plus aptes que les hommes tre lecteurs prudents1 clairs1 bien aviss et gnreux4 ,le suffrage universel actuel est compos pour un tiers d'alcooliques4 ,dans l'autre tiers on trouve des voleurs1 des assassins qui n'ont pas t pris et autres personnages du mme ordre4 ,dans le troisime tiers enfin1 le meilleur1 on trouve une majorit d'individus qui1 sans tre ni alcooliques ni criminels1 n'ont aucun sens moral4 ,or1 les femmes1 en immense majorit1 ne sont pas alcooliques4 ,l'alcoolisme n'est pas fminin4 ,les femmes1 en quasi-totalit1 ne sont pas criminelles4 ,il y a une femme criminelle contre dix hommes criminels4 ,les criminalistes sont d'accord sur cet axiome3 ,le crime n'est pas fminin4 ,aussi dans les pays o les femmes commencent voter 7,australie1 quelques tats de l',union ,amricaine71 on a remarqu avec surprise que les femmes tenaient compte de la valeur morale des candidats1 chose dont le suffrage universel viril ne s'occupe absolument jamais4--,c'est prcisment cette constatation qui fera que les politiciens n'accorderont jamais les droits politiques aux femmes4 ,pour ces raisons1 les femmes seraient admises soutenir qu'elles sont plus aptes que les hommes l'exercice des droits politiques4 ,tout au moins1 qu'on reconnaisse qu'il y a galit d'aptitudes cet gard4 ,il me paratrait insens de vouloir soutenir le contraire4 ,pour mon compte1 je suis absolument persuad que le suffrage des femmes serait une moralisation1 un assainissement et aussi un antidote excellent du suffrage universel4 ,sur toutes ces questions de droit1 droit l'galit dans la famille1 droit l'galit dans l'cole1 droit l'galit dans la vie civile1 droit l'galit dans la vie sociale1 je suis prcisment de l'avis de ,stuart ,mill3 galit complte des aptitudes1 des fonctions et des droits1 et de l'avis de ,m4 ,turgeon3 ,il faut que la femme puisse tre lgalement tout ce qu'elle peut tre naturellement4 ,m4 ,turgeon1 qui proteste contre la premire de ces deux formules1 ne se doute pas quel point la seconde est exactement identique la premire4 99 99 99 99 99 ,c'est qu'il a une objection gnrale3 ,la diffrenciation des fonctions est insparable du progrs humain4 ,plus la sparation des occupations et la division du travail s'accentue1 plus la vie devient morale7871 fconde et douce444 --,je le crois bien1 que la division du travail est insparable du progrs humain6 ,mais qui est-ce qui a dit que ce soit la division du travail par sexe1 la diffrenciation des occupations par sexe8 ,la loi du progrs1 une de ses lois1 du moins1 si1 du reste1 le progrs existe1 c'est la division du travail par aptitudes1 et les sexes n'ont rien voir du tout dans cette affaire4 ,en dehors de la guerre pour les hommes et de la maternit pour les femmes1 il n'y a aucune spcialisation naturelle d'un sexe en une occupation et de l'autre sexe en une autre4 ,il est incroyable qu'on n'ouvre pas les yeux sur ce qui se passe en famille1 c'est--dire naturellement1 spontanment1 comme disait toujours ,auguste ,comte4 ,c'est l qu'il y a ce qu'il aurait appel des spcialisations spontanes4 ,suivent-elles le sexe8 ,pas du tout4 ,dans tel mnage c'est le mari qui est la mnagre et la femme l'homme de lettres4 ,dans tel autre c'est le mari qui est la bonne d'enfants et la femme l'intrigant4 ,dans tel autre1 c'est le mari qui l'on donne un louis pour ses menus plaisirs et la femme qui est le caissier2 et ils sont nombreux ces mnages-l1 et1 mon ,dieu1 ce ne sont pas les plus mauvais2 la femme est pleine de vices2 aussi est-elle moins vicieuse que l'homme4--,voil les spcialisations spontanes qui se produisent dans la vie4 ,anomalies1 dira-t-on4--,oui1 mais trs nombreuses2 et puis je n'ai jamais dit que l'galit entre les sexes dt produire autre chose que des anomalies1 comme on le verra plus loin2 mais elle produira1 ou plutt elle consacrera1 elle rgularisera des anomalies naturelles1 bonnes en soi1 respectables1 prcieuses mme pour le bien commun1 et par consquent parfaitement lgitimes4 ,et j'en reviens donc la formule de ,m4 ,turgeon1 qui est excellente3 ,il faut que la femme puisse tre lgalement tout ce qu'elle peut tre naturellement4 ,et je soutiens que cette formule a le mme sens1 quoi qu'en pense ,m4 ,turgeon1 que celle de ,stuart ,mill1 galit complte des aptitudes1 des fonctions et des droits2--et qu'elle ne peut pas en avoir d'autre4 ,,ii ,voil ce que je pense en droit des revendications fministes4 ,en pratique1 c'est autre chose2 je ne dis pas que c'est le contraire1 loin de l2 mais c'est autre chose4 ,en pratique1 presque toutes les objections des antifministes sont ce qu'il y a de plus raisonnable au monde4 ,en pratique1 ils ont parfaitement raison sur presque tous les points4 ,reprenons donc point par point1 en effet1 et suivons pas pas la route que nous venons de faire4 ,pour ce qui est de la vie de famille1 les antifministes affirment qu'il faut bien en dfinitive dans le mnage que quelqu'un commande4 ,ils ont parfaitement raison1 et en fait dans les mnages1 sauf dans les mnages d'lite que j'ai indiqus plus haut1 il y a toujours quelqu'un qui commande et quelqu'un qui se rvolte ou qui fait semblant de se rvolter1 et celui qui commande c'est ici le mari et ici la femme4 ,de cela la loi ne s'occupe pas2 mais1 si elle indique qui1 en dfinitive1 doit ou devrait commander1 c'est qu'elle vise le conflit4 ,quand il y a conflit1 comptition pour le commandement1 qui1 selon la loi1 doit commander8 ,le mari4 ,la loi dit3 ,vous vous arrangerez comme vous voudrez2 mais si vous vous querellez pour le pouvoir tel point que vous ayez besoin de recourir moi1 de venir devant moi1 je vous dpartage4 ,il le faut bien1 puisque vous avez besoin d'tre partags4 ,je vous dpartage2 je me mets du ct de l'un de vous pour faire pencher la balance4 ,il serait difficile que je vous dpartageasse cas par cas1 mnage par mnage1 que je disse3 ,ici c'est le mari qui commandera1 il en est digne2 ici ce sera la femme4 ,cela n'aurait point de fin4 ,je dpartage d'abord et d'un coup tous les mnages qui auront besoin d'tre dpartags1 en dclarant que1 dans ce cas1 je me mets du ct du mari4 ,voil l'esprit de la loi4 ,il n'est pas autre4 ,il n'tablit pas une autorit universelle des maris1 qu'il lui serait bien parfaitement impossible d'tablir1 il dcide que quand il y a conflit1 on est prvenu3 si l'on en vient demander l'application de la loi1 elle dpartage en appuyant le mari4 ,cela est d'assez bon sens4 --,mais si le rsultat est tel que la vie devient impossible8 --,et bien1 alors1 c'est que1 non seulement vous ne savez pas partager raisonnablement l'autorit2 non seulement vous ne savez pas laisser spontanment s'exercer l'autorit par celui qui a le plus de volont1 ce qui est le second degr2 non seulement vous ne savez pas1 tant en conflit1 vous laisser dpartager par la loi1 en vertu d'un expdient pratique assez sens aprs tout1 ce qui est le troisime degr2 mais encore et enfin1 ce qui est le plus bas degr1 vous ne pouvez d'aucune faon vivre cte cte2 et ds lors on vous accorde1 par le divorce1 la libert de briser une association pour laquelle1 trs videmment1 vous n'tiez pas faits ni l'un ni l'autre1 puisque de toutes les faons possibles de vivre ensemble vous ne vous ajustiez aucune4 ,voil l'esprit de la lgislation actuelle1 et il n'est pas si absurde4 ,c'est une btise de prtendre qu'il assujettit l'un des conjoints l'autre4 ,il offre un expdient en cas de comptition et de querelle1 expdient aprs lequel il prvient qu'il n'y a plus qu' se sparer4 ,tout au plus voudrais-je qu'au mot obissance1 qui est un peu dur1 et qui sent1 sinon l'esclavage1 du moins la domesticit1 on substitut dans le texte de la loi le mot docilit ou dfrence4 ,il indiquerait qu'il est bon1 en cas de comptition1 que la femme se laisse instruire par le mari et s'inspirt son gard d'un certain respect4 ,il indiquerait qu'en cas de conflit1 il est bien entendu que1 puisqu'il faut un chef1 le mari reste le chef de la famille1 jusqu' ce qu'elle se dissolve4 ,il me semble que c'est l'esprit de la loi1 telle que nous la comprenons aujourd'hui1 et que c'est la juste mesure4 ,pour ce qui est de l'galit dans la vie civile1 les antifministes1 en pratique1 ne laissent pas d'avoir raison4 ,ils ont raison mme sur cette question de l'intelligence fminine1 sur quoi je me suis permis de les moquer4 ,l'intelligence de la femme est gale celle de l'homme1 oui2 mais1 en gnral1 elle ne s'applique pas aux mmes objets4 ,en gnral1 elle ne s'applique ni aux affaires d'tat1 ni aux affaires1 ni aux choses de droit1 ni aux choses de sciences1 ni aux choses de lettres4 ,elle s'applique merveilleusement aux choses de la vie pratique1 de la vie intrieure et de la vie mondaine4 ,quand1 donc1 les antifministes crient aux femmes3 ,ne soyez ni professeurs1 ni hommes de lettres1 ni avocats1 ni mdecins1 ni juges4441 ils ont raison4 ,c'est quand ils disent3 ,vous n'aurez pas le droit d'tre professeurs1 hommes de lettres1 avocats et juges qu'ils ont tort2 quand ils disent3 ,les femmes ne sont pas faites pour les professions viriles1 ils ont raison4 ,quand ils disent3 ,aucune femme n'est faite pour les professions viriles1 ils ont tort4 ,et quand ils ajoutent3 ,donc aucune femme n'aura le droit d'exercer une profession virile1 ils ont tort jusqu' tre absurdes et iniques4 ,mais il reste qu'ils ont bien raison de dtourner les femmes des professions viriles pour lesquelles1 en gnral1 elles ne sont pas faites du tout4 ,toutes les fois que je vois un antifministe supplier les femmes de ne pas envahir les professions librales et assurer aux femmes que la vraie carrire des femmes c'est le mariage et la maternit1 et jurer aux femmes qu'elles ne pourront pas mener de front la profession librale1 le mariage et la maternit1 je lui applaudis des deux mains et de tout mon cur4 ,c'est un homme de parfait bon sens4 ,mais quand je le vois en conclure qu'il faut interdire par la loi aux femmes d'tre mdecins ou avocats1 je dplore son inconsquence4 ,de ce que l'immense majorit des femmes est peu propre aux fonctions viriles1 de ce que1 en immense majorit1 les femmes sont des femmes1 il ne s'ensuit nullement qu'il n'y ait pas des femmes qui sont des hommes et des hommes de talent parfaitement propres aux professions viriles2 et de ce qu'il y a des femmes qui sont aptes exercer les professions viriles1 il s'ensuit qu'elles ont le droit de les exercer si elles ont besoin de les exercer pour vivre4 ,dissuadez-les1 mme celles-ci1 de s'y adonner2 prsentez-leur cette dtermination comme une dernire ressource1 et triste1 comme un pis aller1 et lamentable1 oh6 d'accord6 ,vous me verrez1 non seulement avec vous1 mais votre tte pour ce qui est de cela4 ,mais refuser le droit de faire une imprudence1 quand cette imprudence peut tre le salut1 voil ce qui n'est pas possible1 voil qui est d'abord mal raisonn1 et ensuite1 absolument1 un dni de justice4 ,les femmes sont trs fortes quand elles disent3 ,vous voulez que nous ne soyons qu'pouses6 ,eh bien1 pousez-nous6 ,c'est ce que vous ne faites pas4 ,vous ne nous pousez plus4 ,le nombre des clibataires hommes est en progression continue1 et1 par consquent1 le nombre des clibataires femmes4 ,vous ne nous pousez plus2 ou vous nous pousez quand vous avez quarante ans4 ,en vrit1 cet ge1 vous n'tes pas engageants6 ,pour faire la sottise d'pouser un homme1 il faut au moins avoir l'excuse d'tre amoureuse de lui4 ,dans ces conditions1 nous sommes bien forces de nous crer des ressources par le travail ou par la prostitution4 ,nous refuser le droit de nous en crer par le travail1 c'est nous rejeter de l'autre ct4 ,le refus fait aux femmes de chercher des ressources dans les professions intellectuelles est donc tout simplement le crime de provocation la dbauche4 ,il y a peu de chose rpondre3 car de dire que la femme non pouse doit chercher des ressources dans les professions fminines1 cela est peu expdient4 ,une femme intelligente peut dire qu'elle ne voit pas qu'elle soit faite pour tre couturire1 et que si son genre particulier d'intelligence l'appelle tre mdecin1 elle doit avoir le droit d'exercer la mdecine4 ,les hommes ont tort de se plaindre ou de se moquer de la crise fminine4 ,cette crise vient d'eux4 ,le devoir strict de l'homme est de nourrir une femme et les enfants qu'il a d'elle4 ,quand il y manque pour faire une conomie1 il fait une veuve4 ,cette veuve cherche vivre4 ,elle veut exercer les mmes professions que lui1 elle entre en concurrence avec lui1 diminue par l sa part de bnfices lui1 et l'conomie qu'il a voulu faire se trouve nulle1 et les choses reviennent au mme1 avec cette diffrence qu'il n'y a pas d'enfants de faits et que l'tat priclite4 ,mais lui1 aprs avoir fait l'conomie d'une femme1 retrouvant cette femme comme concurrente1 et sentant que son conomie va tre rendue nulle par cette concurrence1 prtend empcher cette femme qu'il n'a pas voulu nourrir1 de se nourrir en devenant sa rivale1 et il lui refuse le droit d'exercer la mme profession que lui4 ,c'est ici qu'aprs avoir t un goste1 il devient un criminel4 ,donc1 quand les antifministes disent aux femmes3 ,n'exercez pas les professions librales4 ,vous n'y russirez gure4 ,mariez-vous6 ils ont raison2 mais quand ils prtendent interdire aux femmes qui en ont besoin l'exercice des professions librales1 ils deviennent non seulement injustes1 mais quelque peu sclrats4 ,je conviens que ce qui leur donne raison1 neuf fois sur dix1 c'est que1 neuf fois sur dix1 l'exercice des professions viriles n'est pas1 pour les femmes1 un besoin2 c'est un sport4 ,la plupart des femmes qui se piquent de devenir hommes de lettres1 avocats1 mdecins ou autre chose1 n'ont nul besoin de l'tre4 ,elles se sentent intelligentes1 ne manquent pas de vanit1 sont grises par les hyperboles et les mtaphores des crivains fministes1 veulent crer l've future et faire fleurir la flore mystique4 ,elles sont ravies quand une femme montre qu'elle peut crire un roman1 plaider une cause et soigner une bronchite aussi bien qu'un homme4 ,elles cultivent en elles ce mpris de l'homme qui est un sentiment bien naturel et toujours sur le point de germer dans le cur des femmes1 et elles ont des joies exquises quand ce mpris trouve quelque raison de s'affirmer ou quelque prtexte se produire4 ,contre ce sentiment1 cette ide1 cette prtention et cette attitude1 l'antifminisme a beau jeu1 il s'en donne cur joie et il a parfaitement raison4 ,il n'y a pas de railleries si cruelles1 il n'y a pas d'irritation si vive1 il n'y a pas de sermons si rudes1 il n'y a pas d'objurgation ni de supplication si dsoles qui ne soient de mise contre cette stupide tendance d'esprit4 ,c'est elle qui fait des centaines1 qui fera bientt des milliers de dclasses1 de rvoltes1 de dtraques1 de folles1 et ce qu'il y a de pis1 de ridicules4 ,pour fouailler comme il faut ces imbciles1 ,apollon nous devrait rendre ,molire4 ,ah6 s'il le rendait6 ,mais cela n'empche pas que1 sur dix de ces vierges folles1 il y a une vierge sage et malheureuse4 ,pour celle-l le droit doit tre proclam et reste intact4 ,j'abandonne les autres1 de toute mon me1 la comdie de murs4 ,les antifministes ont l leur matire4 ,je ne m'oppose pas ce qu'ils l'exploitent de tout leur cur et de toute leur verve2 et je ne doute nullement que je me joigne eux assez souvent1 dans cette tche infiniment salutaire4 ,enfin1 pour ce qui est de l'galit des sexes dans la vie sociale1 en pratique les antifministes ont encore raison1 quoique beaucoup moins que dans l'affaire prcdente4 ,oui1 une femme s'occupant de politique active1 journalire1 militante1 sera toujours ridicule et manquera la modestie1 la rserve1 la modration1 presque la pudeur1 qui sont convenables son sexe4 ,une femme dans une runion publique est en mauvaise compagnie4 ,une femme dans la ,chambre des dputs n'est gure sa place4 ,une femme bien leve ne peut tre gure une femme de ,chambre4 ,j'espre qu'elles le comprendront4 ,je n'aime pas assez les politiciens pour dsirer qu'il se forme une classe de politiciennes4 ,je conseillerai toujours aux femmes1 avec les antifministes1 de ne pas descendre au forum4 ,les antifministes1 encore ici1 sont dans le vrai4 ,mais il y a une distinction faire entre la vie politique1 la vie publique et la participation raisonnable et tranquille aux affaires de l'tat4 ,je ne vais jamais dans une runion publique1 je ne suis pas et ne serai jamais dput2 et je m'occupe de politique peu prs sans cesse4 ,j'cris des articles politiques et je vote aux lections4 ,je ne vois aucun inconvnient ce que les femmes s'occupent de politique comme je m'en occupe4 ,elles sont trs capables de se faire une opinion politique trs raisonnable et de voter en connaissance de cause1 tout autant que les dix-neuf vingtimes de notre corps lectoral actuel2 et j'ai mme expos plus haut1 comme par avance1 les raisons pourquoi1 mme en pratique1 les femmes sont plutt beaucoup plus aptes voter bien que les trois quarts environ du corps lectoral que nous possdons4 ,et c'est ici que1 mme au point de vue pratique1 les antifministes sont particulirement faibles4 ,une de leurs raisons1 et bonne1 consiste dire qu'une femme ne peut pas la fois exercer une profession virile et faire son mtier de femme1 de mnagre1 de bonne pouse1 de bonne mre1 etc4 ,c'est pour cela que moi-mme je conseillerai toujours aux femmes les mtiers sdentaires1 qui se font la maison1 qui n'excluent pas le mariage ou qui ne dtruisent pas le mnage3 pharmacien1 directrice de poste1 percepteur1 receveur d'enregistrement1 etc4 ,mais pour ce qui est d'tre lecteur1 il n'y a aucun empchement exercer ses droits lectoraux et tre en mme temps bonne pouse et bonne mre de famille4 ,lire son journal1 savoir que ,m4 ,un ,tel1 candidat la dputation1 est un coquin1 et voter une fois l'an1 cela ne prend pas un temps trs considrable1 et le mnage peut trs bien marcher en dpit de ses occupations1 sans lui faire tort et sans rien y perdre4 ,la rsistance au suffrage des femmes1 en droit1 ne se soutient d'aucune bonne raison1 et mme en pratique1 n'a aucun bon argument faire valoir1 et il reste1 comme je l'ai dit1 que les femmes admises dans le suffrage universel y apporteraient un lment de moralisation1 de dsintressement et de gnrosit extrmement apprciable4 ,voil tout ce que je dois et aussi tout ce que je peux accorder aux antifministes4 ,ils ont raison de dtourner les femmes du clibat1 de l'horreur du mariage1 du mpris de l'homme1 de l'esprit de rivalit avec les hommes1 du sport fministe1 de l'exercice des professions viriles1 quand cet exercice n'est pas une ncessit et une question de pain4 ,voil o ils sont pleinement dans la vrit4 ,ils ont raison1 absolument1 en assurant que les professions viriles exerces par les femmes ne seront jamais que des anomalies444 ,et ici je vois se dresser l'objection capitale que je sens poindre depuis que j'ai commenc crire cet article4 ,je sens que les antifministes me crient3 ,vous faites donc toute une nouvelle lgislation pour des anomalies ou1 tout au moins1 pour des exceptions6 ,quoi6 pour quelques femmes qui auront besoin d'exercer les fonctions masculines et qui y seront propres 7car vous reconnaissez que pour la plupart ce n'est qu'un sport et une pose7 vous rvolutionnez la lgislation ancestrale6 ,quoi6 pour quelques femmes qui pourront peu prs gagner leur vie comme mdecins1 vous bouleversez toute la rglementation sculaire de la profession mdicale6 ,quoi6 pour quelques femmes qui444 etc4 ,et encore3 ,vous nous donnez peu prs raison en pratique et vous nous donnez tort en droit1 c'est--dire non seulement en thorie1 mais en lgislation excutoire et applicable6 ,est-ce que le droit n'a pas toujours t fond sur la pratique8 ,est-ce que la thorie ne doit pas sortir de la pratique1 c'est--dire de l'observation des faits8 ,est-ce que1 surtout1 la lgislation ne doit pas tre calque sur la pratique et ne doit pas tre tout simplement la rgularisation de la pratique commune8 ,etc4 --,mais non6 ,ce n'est pas tout fait cela4 ,d'abord une immense partie de la lgislation vise prcisment des anomalies et des exceptions4 ,ce n'est pas encore tout fait la commune pratique que d'assassiner son pre4 ,et il y a des lois contre l'assassinat et contre le parricide4 ,ces lois visent l'anomalie et l'exception4 ,ce n'est pas la commune pratique que d'tre bouilleur de cru4 ,et il y a des lois sur les bouilleurs de cru4 ,ces lois visent l'exception et l'anomalie4 ,ce n'est pas la commune pratique que d'tre en grve1 et il y a des lois sur les grves ouvrires4 ,ces lois visent l'anomalie et l'exception4 ,ce n'est pas la commune pratique que d'tre syndiqus1 et je crois qu'il n'y a que le dixime des ouvriers franais qui soient syndiqus4 ,et il y a des lois sur les syndicats ouvriers4 ,ces lois visent l'exception et l'anomalie4 ,il n'y a donc rien de plus naturel que ceci que des lois rglent ces anomalies et ces exceptions1 qui doivent rester exceptions et anomalies et qui sont l'exercice des diverses professions viriles par les femmes4 ,et quant au droit fond sur la pratique1 la rponse est la mme1 ou peu diffrente4 ,nous faisons un droit pour une anomalie1 du reste considrable1 et qu'on ne peut pas laisser sans rglementation4 ,mais le droit1 en mille endroits1 ne fait pas autre chose6 ,il respecte et protge la proprit2 mais il se contredit1 et il foule aux pieds le droit de proprit dans le cas d'utilit publique plus ou moins constate4 ,il accorde des droits dont il ne recommande aucunement l'usage4 ,il permet le clibat4 ,il ne le recommande pas4 ,il le dteste mme comme contraire au bien gnral4 ,il ne le recommande pas4 ,mais il le permet4 ,il permet la sparation de corps et le divorce4 ,direz-vous qu'il les dsire8 ,il permet le suicide et ne fait pas1 comme on a peut-tre raison de le faire en ,angleterre1 leur procs aux suicids4 ,est-ce dire que1 parce qu'on vous permet le suicide1 on vous conseille de vous tuer8 ,la loi autorise une foule de choses qui sont moralement trs condamnables4 ,elle autorise la dbauche1 et mme1 en la rglementant1 elle a l'air de l'organiser4 ,ce n'est point du tout qu'elle la recommande4 ,elle permet un ,franais de quitter sa patrie et de se faire membre d'une autre patrie4 ,elle lui permet de se dnationaliser4 ,je ne crois pas qu'il y ait de crime social plus grand que celui-l4 ,la loi l'autorise2 ce n'est pas dire du tout qu'elle le conseille1 ni mme qu'elle l'excuse4 ,c'est ainsi que vous jouissez d'une foule de droits qui sont contraires vos devoirs4 ,c'est ainsi que vous jouissez d'une foule de droits que vous avez le devoir de ne pas exercer4 ,il ne faut pas prendre le change4 ,il est vrai qu'on le prend toujours4 ,quand ,naquet faisait sa campagne du divorce1 on croyait1 parce qu'il prchait le droit au divorce1 qu'il prchait le divorce2 et on l'appelait l'aptre du divorce4 ,il fallait1 dans chaque ville o il passait1 qu'il comment par dire3 ,je suis l'ennemi du divorce6 ,je l'abhorre6 ,je le considre comme le plus grand des malheurs6 ce qui n'empchait pas le public1 la confrence finie1 de s'en aller disant3 ,il a recommand tout le monde de divorcer4 ,car le public n'coute jamais que lui-mme4 ,tout pareillement les fministes1 je ne dis pas tous1 je ne dis pas ,m4 ,lopold ,lacour1 ,m4 ,jules ,bois ni ,m4 ,jean ,izoulet1 mais un grand nombre1 dont je suis1 commencent leur confrence en disant3 ,nous avons horreur de la femme-homme1 et en mme temps que nous en avons horreur nous la plaignons de tout notre cur4 ,nous supplions les femmes de rester femmes et de ne devenir ni avocats1 ni mdecins1 ni hommes de lettres444 ,mais nous reconnaissons leur droit et nous tenons ce que la loi le reconnaisse1 pour qu'elles puissent en user en cas d'absolu besoin4 ,en un mot1 je veux que les femmes aient les droits de la femme1 la condition de n'en jamais user1 c'est--dire de n'en user qu' la dernire extrmit2 comme je veux1 ,monsieur1 que vous ayez le droit de lgitime dfense1 la condition que vous n'en usiez qu'aux derniers abois et en esprant bien que vous ne tuerez jamais personne1 et en vous suppliant de ne le point faire1 et en vous plaignant de toute mon me s'il faut que vous le fassiez4 ,,iii --,mais1 en dfinitive1 qu'attendez-vous de bon ou de mauvais de tout cela2 car il ne faut pas se dissimuler que c'est une petite rvolution4--,j'attends du fminisme appliqu du mauvais et du bon1 comme de toute rvolution humaine2 car sans nier le progrs1 je n'y crois pas2 ce qui veut dire que je le crois possible1 mais que je ne suis pas sr qu'il existe4 ,toute rvolution humaine a eu de beaux rsultats qui avaient leurs compensations4 ,il est clair que je suis heureux que l'esclavage n'existe plus2 mais l'abolition de l'esclavage a effac des maux et en a cr d'autres4 ,il est certain que je suis chrtien2 mais je me tiendrais pour absurde ou fanatique si je ne reconnaissais pas que le christianisme1 en rpandant sur le monde d'immenses bienfaits1 a cr des maux nouveaux que l'antiquit ne connaissait pas ou connaissait peine4 ,il en sera de mme du fminisme4 ,il crera d'assez grands maux4 ,en exaltant la vanit de la femme1 qui tait dj d'une suffisante vivacit1 il suscitera un peuple de pcores insupportables1 dont le moindre dfaut sera de se vouloir faire aussi grosses que le buf et qui prtendront tre plus grosses que lui1 dpasser l'homme1 le supplanter1 l'craser leur tour4 ,a ce jeu elles auront le mme succs que la grenouille de la fable1 mais en attendant elles seront bien encombrantes et exasprantes souhait4 ,le fminisme crera1 ce qui est plus grave1 une lutte sourde dans chaque famille1 il fera qu'on y jouera perptuellement la scne dj classique de nos comdies modernes qui se termine invariablement par3 ,,le ,,mari3444 parce que je suis le matre4--,,la ,,femme3 ,ah6 je l'attendais ce mot-l6 c'est avec ce mot-l que depuis dix-huit mille ans444 ,mais nous nous rvoltons la fin1 et444--,la scne est dj un poncif1 et on commence ne plus la hasarder sur le thtre2 mais elle se jouera encore longtemps dans les familles et les maris n'ont pas tous le sang-froid tranquille qui est ncessaire pour qu'elle tombe plat2 et ils auront longtemps le tort grave de la siffler1 ce qui la relve4 ,et le fminisme1 fermentant dans l'esprit peu solide de beaucoup de jeunes filles1 crera infiniment de dclasses4 ,autrefois il n'y avait que deux dbouchs pour la jeune fille qui ne voulait pas du mariage1 ou dont le mariage ne voulait pas3 le couvent et le thtre1 ce clotre laque1 comme dit ,m4 ,bergerat4 ,maintenant il y en aura trente1 et ce n'est pas un bien1 quoiqu'il y paraisse4 ,je n'aime pas le couvent1 ,dieu sait2 mais au moins il est1 le plus souvent1 sdatif et endormant4 ,il ne surmne pas les nerfs4 ,le thtre les surmne et fait des dtraques4 ,moins peut-tre que les professions o les femmes luttant avec les hommes1 d'abord comme tudiants1 ensuite comme travailleurs1 tendant tous leurs ressorts1 dans une lutte ingale1 gagneront force mningites et s'extermineront la tche4 ,bella1 horrida bella1 et aussi1 avec un sens enfin intelligible3 plus quam civilia bella4 ,voil de tristes aspects de la question4 ,mais aussi1 il y aura1 avec le fminisme appliqu1 de vritables progrs raliss4 ,comptez-vous pour rien1 d'abord1 ceci que le fminisme appliqu dtournera du mariage les femmes qui n'taient point faites pour le mariage et qui nanmoins se mariaient1 ce qui tait dsastreux8 ,c'est une limination bienfaisante4 ,un humoriste a dit3 ,les femmes se divisent en deux classes3 celles qui n'obissent pas et celles qui commandent4 ,il exagrait4 ,les femmes se divisent en trois classes3 celles qui sont susceptibles d'obir quelquefois2 celles qui n'obissent jamais et celles qui commandent toujours4 ,or1 les premires seulement sont vritablement aptes au mariage4 ,les secondes et les troisimes peuvent se marier2 mais la condition de tomber sur des maris1 il y en a beaucoup1 qui sont ns pour obir4 ,mais toutes ne rencontrent pas ainsi2 et1 donc1 celles qui rencontrent autrement sont rfractaires au mariage qu'elles ont contract4 ,ce sont celles-l1 non pas toujours1 mais souvent1 qui sentiront d'avance qu'elles ne sont point nes pour le mariage4 ,ce sont celles-l qui1 jeunes filles1 vous en connaissez de telles1 ont dj horreur du mari1 mprisent et excrent l'homme1 se cabrent la pense seulement d'aliner leur indpendance4 ,graine de fministes4 ,oui4 ,eh bien1 ces jeunes filles1 autrefois elles se mariaient tout de mme que les autres1 parce qu'elles ne pouvaient pas faire autrement4 ,dsormais1 ds seize ans1 elles se dirigeront vers l'avocasserie1 le professorat ou les beaux-arts4 ,fort bien4 ,le mariage est dbarrass de ce corps tranger et hostile4 ,le fminisme appliqu diminuera le nombre des mauvais mnages et le nombre des divorces4 ,les femmes vraiment nes pour tre femmes et mres1 en seront quittes pour faire plus d'enfants1 pour faire ceux que les fministes1 maries1 auraient eu toutes sortes de raisons de ne point faire4 ,voil dj un bon rsultat qui est fort apprciable4 ,il y en a d'autres4 ,on n'a pas assez remarqu que le fminisme est d'abord une rvolte de la femme contre l'homme2 mais ensuite et surtout une rvolte de la femme contre elle-mme4 ,la femme s'est rvolte contre les dfauts qu'avait dvelopps en elle sa subordination l'homme4 ,parce qu'elle n'tait pas1 ni dans l'esprit de l'homme1 ni mme dans le sien1 l'gale de l'homme1 la femme est devenue frivole1 ignorante1 enfant et faisant l'enfant1 diplomate enfin1 c'est--dire coquette4 ,du jour o elle s'est dit1 avec raison1 somme toute1 qu'elle tait l'gale de l'homme1 elle a dtest sa frivolit1 son ignorance1 son tourderie1 ses manires sincres ou affectes de bb1 sa coquetterie1 etc4 ,j'adore les femmes fministes en toute une partie de leur apostolat1 savoir quand elles pensent et disent qu'il faut tenir la galanterie et les mignardises des hommes leur gard pour des injures2 quand elles veulent tre respectes1 non courtises1 traites srieusement1 non agrablement1 regardes en face et non de bas en haut1 ce qui au fond est une faon d'tre traites de haut en bas4 ,je les adore quand elles prtendent tre aussi instruites que nous1 aussi solides que nous1 aussi braves que nous1 avoir aussi bonne tte que nous et meilleur cur4 ,c'est la plus belle ambition qu'elles puissent avoir1 et la meilleure4 ,et il en sera ce qu'il pourra en tre4 ,mais l'effort est bon2 il est excellent1 et si le quart seulement du rsultat cherch est obtenu1 c'est un immense progrs accompli4 ,ainsi les femmes s'acheminent crer tout simplement la femme forte de l'vangile1 ce qui en soi est excellent1 et ce qui1 remarquez-le1 les ramne nous par le chemin qu'elles prenaient pour s'en loigner1 comme il arrive4 ,cette femme forte1 srieuse1 instruite1 brave1 simple et franche1 que le fminisme veut crer1 en haine de l'homme1 c'est justement la femme que l'homme aime de tout son cur et dsire de toute son me4 ,si cette femme apparaissait1 elle serait souhaite ardemment par tous les hommes--sauf les crtins--et1 se sentant aime1 elle se laisserait pouser4 ,une femme qui se sent profondment aime1 finit toujours par pouser2 et elle a joliment raison4--,et ainsi ce qui a t invent pour diviser finirait par runir4 ,autre rsultat trs apprciable encore4 ,rien de plus exact que ce que nous disait plus haut ,m4 ,turgeon sur la division du travail et la diffrenciation des tches selon la diversit des aptitudes1 le tout considr comme condition essentielle du progrs humain4 ,mais prcisment ce que la subordination de la femme l'homme a de plus funeste1 c'est qu'elle contrarie cette division du travail et cette diffrenciation des tches selon les aptitudes6 ,d'une part1 en effet1 une foule de travaux essentiellement fminins 7coupeurs1 tailleurs1 brodeurs1 coiffeurs1 pharmaciens1 employs des postes1 employs d'administration1 personnel des ministres1 romanciers1 inspecteurs de l'assistance publique1 percepteurs1 receveurs de l'enregistrement1 etc41 etc47 sont accapars par les hommes4 ,d'autre part1 des femmes qui ont des aptitudes viriles sont repousses des fonctions essentiellement masculines1 il est vrai1 comme celles d'avocat ou de mdecin1 mais o un certain nombre de femmes particulirement doues1 anormalement doues1 si vous voulez1 pourraient prtendre4 ,ce qu'tablira l'galit des sexes accepte par la loi et par les murs1 ce ne sera donc pas la confusion des fonctions et professions1 mais1 prcisment au contraire1 la rpartition spontane des fonctions et professions selon les aptitudes1 selon toutes les aptitudes1 en quelque sexe qu'elles se rvlent et sans qu'il soit fait limination a priori d'aucune d'elles4 ,vous vous croyez n pour tre mdecin8 ,homme ou femme1 cela nous est gal3 essayez d'tre mdecin4 ,vous vous croyez n pour tre coiffeur8 ,profession plutt fminine2 et vous tes un homme8 --,oui2 mais en vrit je suis une femme4 ,je suis faible1 coquet et bavard4 --,fort bien2 soyez coiffeur4 ,vous tes femme et croyez avoir des facults intellectuelles viriles4 ,prenez une profession virile1 quoique femme4 ,vous tes homme et avez des facults intellectuelles plutt modestes4 ,prenez une profession fminine1 quoique homme4 ,soyez percepteur ou photographe4 ,en un mot1 les professions n'ont pas de sexe4 ,elles exigent1 non telle conformation1 mais telle aptitude4 ,prcisment cause qu'elles se rpartissent selon les aptitudes1 elles se rpartiront toujours un peu par sexe1 oui2 mais sans exclusion2 et1 cette absence d'exclusion1 nous gagnons qu'il n'y ait point de forces perdues ni de forces mal appliques4 ,c'est rvoltant de voir un colosse faire de la photographie ou exercer les fonctions passives de receveur d'enregistrement4 ,on songe une loi contre ces absurdits4 ,on devient socialiste4 ,il n'est pas besoin de loi1 ni de socialisme4 ,il n'est besoin que de libert et que de fminisme accept1 pratiqu et entr dans les murs4 ,les femmes chasseront peu peu les hommes de toutes les fonctions qu'ils remplissent abusivement et qu'elles peuvent remplir aussi bien qu'eux4 ,cette ,saint-,barthlemy de paresseux1 d'intrigants1 de pieds plats1 d'chines souples et de crnes vides qui peuplent ministres et administrations publiques et qui seraient renvoys par les femmes1 plus aptes qu'eux remplir ces places1 la menuiserie1 la charpente1 l'entretien des gouts et l'empierrement des routes et la vidange1 me ferait un plaisir infini4 ,je ne vivrai pas assez pour la voir2 mais j'y pousserai1 jusqu' la mort1 de tout mon cur4 ,et enfin une place plus grande1 conquise par les femmes dans la vie civile et dans la vie sociale1 moralisera profondment la socit4 ,je ne me fais pas d'illusions et je ne me crois pas un bent1 et je suis peu suspect de cladonisme4 ,une foule de femmes sont profondment immorales4 ,je ne parle pas de leur sensualit1 qui est gale la ntre1 je crois1 c'est--dire nulle chez beaucoup1 mdiocre chez la plupart1 imprieuse et tyrannique chez un certain nombre4 ,je parle de leur mpris de la vrit1 de leur attachement au mensonge1 de leur esprit d'intrigue et de courtisanerie1 de leur fureur de sollicitation1 dix fois plus violente que chez l'homme1 et qui nous fait dire souvent d'un solliciteur3 ,il mriterait d'tre une femme4 ,certes1 le sens moral n'est pas beaucoup plus frquent chez la femme que chez l'homme1 o il est1 ne l'oublions jamais1 une exception et une espce d'anomalie4 ,cependant1 je l'ai dit dj pour un objet plus particulier1 la femme1 sans tre meilleure que l'homme1 est moins grossire1 ce qui est dj quelque chose4 ,elle est moins une brute4 ,l'alcoolisme n'est pas fminin4 ,le crime n'est pas fminin4 ,calculez les consquences1 si elles ne sont pas incalculables4 ,la femme1 non seulement proclame l'gale de l'homme1 ce qui n'est pas grand'chose1 mais devenue l'gale de l'homme dans tout l'engrenage de la machine sociale1 lui fera honte souvent par sa correction relative1 par son esprit d'ordre1 par son conomie 7car il y a des femmes qui ont de l'ordre et qui sont conomes71 par son horreur d'un certain nombre de choses basses et viles4 ,l'homme gagnera avoir la femme pour concurrente1 parce que1 l'ayant pour concurrente1 il l'aura pour ducatrice4 ,et la femme1 ce mme commerce1 se moralisera elle-mme1 d'abord parce qu'elle se sentira surveille1 ensuite et surtout parce que rien ne moralise comme de se sentir moralisateur4 ,les avantages du fminisme appliqu me semblent l'emporter1 sinon beaucoup1 du moins sensiblement1 sur les inconvnients qu'il peut avoir et qu'il ne faut pas se dissimuler qu'il aura4 99 99 99 99 99 ,vous tes convaincue1 ,madame8 ,oui1 parce que vous l'tiez avant de me lire4 ,vous n'tes pas convaincu1 ,monsieur8 ,je vais vous dire pourquoi4 ,chacun de nous juge des femmes sur la sienne4 ,or1 il est assez rare que nous jugions de la ntre trs favorablement4 ,nous ne permettons pas qu'on en dise du mal2 nous en disons du bien2 mais nous en pensons tout le mal que nous ne permettons pas qu'on en dise1 et nous ne pensons pas un mot du bien que nous en disons4 ,mais encore1 pourquoi8 ,parce que nous vivons avec elle1 et que deux tres imparfaits comme nous le sommes ne peuvent pas vivre ensemble sans souffrir infiniment l'un de l'autre et sans finir par voir presque uniquement les dfauts l'un de l'autre et l'autre de l'un4 ,mais il ne faut pas raisonner d'aprs la sensation1 ni surtout d'aprs la blessure4 ,cette femme qui est insupportable1 qui est quinteuse1 qui est jalouse1 qui est tracassire1 qui est faiseuse d'observations et fertile en reproches et fconde en rcriminations et intarissable en plaintes2 cette femme que vous avez choisie pour vous reposer des fatigues de la journe et qui vous rserve1 quand vous rentrez chez vous1 la plus rude fatigue du jour2 cette femme est juge par les autres droite1 sense1 bonne conseillre et bonne consolatrice2 elle est juge par les autres brave de cur1 forte d'esprit1 prudente1 avise et sre2 elle est juge par les autres1 soyez-en certain1 un trsor qu'ils vous envient4 ,une femme1 en rgle gnrale1 n'est dsagrable que pour son mari4 ,cela veut dire une chose qu'il faut bien se mettre dans l'esprit3 les femmes ne sont pas mauvaises3 elles sont inhabitables4 ,et pourquoi inhabitables8 ,parce que vous habitez toujours avec elles4 ,elles sont inhabitables pour nous comme nous le sommes pour elles4 ,on ne peut pas se toucher sans cesse sans se blesser souvent4 ,de l votre mauvaise opinion sur les femmes1 que vous tenez uniquement de la vtre4 ,mais il ne faut pas juger ainsi4 ,il faut juger votre femme par une moyenne prise entre l'opinion que vous avez d'elle et l'opinion qu'ont d'elle les autres4 ,celle-ci est trop optimiste1 parce qu'ils ne la connaissent pas assez2 la vtre est trop dfavorable1 parce que vous la connaissez trop4 ,la vrit est dans le milieu4 ,cette opinion prise d'aprs cette moyenne vous reprsentera votre femme comme un tre d'une assez grande valeur morale et intellectuelle1 et si vous tes suffisamment modeste1 comme vous valant4 ,et maintenant1 cette opinion1 gnralisez-la1 comme vous faisiez tout l'heure1 mais comme vous faisiez en ne tenant compte que de vos sensations personnelles2 et dites-vous que la majorit des femmes est1 comme la vtre1 un mlange de qualits et de dfauts1 de puissances et d'infirmits intellectuelles1 qui fait que la femme est prcisment1 c'est--dire un peu plus un peu moins1 sans qu'on puisse bien mesurer le moins et le plus1 l'gale de l'homme4 ,employez cette mthode et vous deviendrez fministe sans illusion1 mais convaincu1 comme je le suis1 avec des retours et des reculs tumultueux vers l'antifminisme1 toutes les fois que vous aurez une querelle de mnage4 ,mais il ne faut pas faire attention ces choses-l4 ,elles ne tirent pas consquence4 ,je veux dire3 il ne faut pas en tirer de consquences4 ,,femmes ,,auteurs ,en cela comme en un certain nombre d'autres choses1 nous avons suivi un mouvement parti d'ailleurs et qui tait1 mais trs antrieurement1 parti de nous4 ,la femme auteur fut autrefois chose1 ou plutt personne1 presque exclusivement franaise4 ,les ,marie de ,france1 les ,loyse ,lab1 les ,marguerite de ,navarre1 les ,scudri1 les ,la ,fayette1 les ,sabl1 les ,svign1 les ,deshoulires1 forment une tradition continue de femmes franaises s'appliquant la littrature et y russissant pleinement4 ,la tradition1 sans s'interrompre prcisment1 flchit un peu1 malgr de grands noms encore1 au ,x,v,i,i,ie sicle et mme au ,x,i,xe4 ,la femme d'esprit suprieur1 au ,x,v,i,i,ie sicle1 s'occupe plus1 ou de sciences physiques et naturelles1 ou de former un salon littraire au centre duquel elle dirige1 tempre et inspire des crivains2 mais sans crire elle-mme3 ,mme du ,chtelet1 ,mme ,geoffrin1 ,mme du ,deffand4 ,c'est accidentellement1 pour ainsi parler1 que ,mme de ,lambert crit un petit essai sur l'ducation et ,mme du ,chtelet un petit essai sur le bonheur4 ,au ,x,i,xe sicle la tradition se renoue3 ,mme ,sophie ,gay1 ,mme de ,girardin1 ,mme ,tastu1 ,mme ,desbordes-,valmore1 ,mme ,george ,sand4 ,toutefois1 pendant que la femme de lettres tait encore en ,france une exception regarde avec inquitude par le bourgeois et raille par les imbciles1 elle faisait lgion et elle faisait classe en ,amrique et en ,angleterre4 ,dans ces deux pays la littrature est une profession fminine comme l'ducation1 ou la couture1 ou les modes4 ,et il est assez naturel1 on le reconnatra1 que ,pamla soit marchande de romans comme elle pourrait tre marchande de frivolits4 ,c'est cela1 je ne dis pas le fait d'une femme1 par-ci par-l1 qui est auteur1 mais je dis la littrature profession fminine1 qui nous est venu et d',angleterre et d',amrique et qui s'est comme tabli dans nos murs1 environ depuis #ahgj4 ,c'est un fait gnral1 un fait d'histoire littraire et dans une certaine mesure un fait social d'une importance assez considrable4 ,depuis #ahgj un trs grand nombre de femmes1 au lieu de faire de la musique1 font de la littrature1 crivent des romans et des vers1 plus rarement des pices de thtre1 entrent la ,socit des gens de lettres1 etc4 ,le ,x,xe sicle verra certainement1 ce dont je ne songe nullement me plaindre1 et quoi je pousserai1 si ,dieu me donne vie1 l'admission des femmes l',acadmie des ,beaux-,arts et l',acadmie franaise4 ,je considre ce fait comme excellent tous les points de vue1 sans que j'en puisse1 en bien cherchant1 voir les inconvnients1 les dsavantages ou les prils4 ,les femmes sont littrateurs-ns4 ,elles crivent bien4 ,c'est un fait reconnu1 depuis la ,bruyre1 qu'elles nous surpassent trs nettement dans le genre pistolaire4 ,ce sexe va plus loin que le ntre dans ce genre d'crire4 ,elles trouvent sous leur plume des tours et des expressions qui souvent en nous ne sont l'effet que d'un long travail et de pnibles efforts444 ,il n'appartient qu' elles de faire lire dans un seul mot tout un sentiment et de rendre dlicatement une pense qui est dlicate2 elles ont un enchanement de discours inimitable qui se suit naturellement et qui n'est li que par le sens4 ,si les femmes taient toujours correctes1 j'oserais dire que les lettres de quelques-unes d'entre elles seraient peut-tre ce que nous avons dans notre langue de plus dlicat4 ,voltaire crivait1 le #bj juin #agef1 une demoiselle dont le nom est rest inconnu444 ,voyez avec quel naturel ,mme de ,svign et d'autres dames crivent2 comparez ce style avec les phrases entortilles de nos petits romans444 ,il y a des pices de ,mme ,deshoulires qu'aucun auteur de nos jours ne saurait galer4 7,il va un peu loin1 le patriarche2 mais1 la part faite de l'exagration de courtoisie1 il a raison47 ,les femmes crivent donc excellemment les lettres4 ,quand on crit bien une lettre1 il n'est point sr qu'on soit capable de bien crire une pice de thtre1 ni mme une page de vers2 mais il est peu prs sr qu'on peut crire un roman1 sinon fort1 sinon bien compos1 du moins agrable4 ,d'autre part1 les femmes sont nes psychologues et moralistes4 ,elles savent observer et minutieusement et srement4 ,a vrai dire1 c'est peut-tre l une qualit acquise qui serait destine disparatre4 ,si les femmes savent observer1 c'est qu'il a fallu qu'elles observassent4 ,dans la lutte entre l'adresse et la force qu'il a fallu qu'elles soutinssent depuis les temps prhistoriques1 elles ont eu besoin d'observation attentive1 et les facults d'observation se sont aiguises en elles par le besoin continuel qu'elles en avaient4 ,l'hrdit aidant1 la femme en est venue tudier1 observer1 guetter l'homme continuellement1 lire dans ses yeux1 dans sa physionomie et dans ses gestes toutes ses penses et l'acte qu'il est supposer qui suivra sa pense4 ,elles sont effrayantes1 comme vous savez1 cet gard4 ,or1 la femme sortant enfin d'esclavage et en sortant assez rapidement1 comme vous pouvez en juger1 le besoin cessant1 l'arme cre par le besoin pourra s'mousser3 il est possible4 ,mais encore1 pour que cet organe se dveloppt et devnt si fort1 il fallait qu'il ft2 je dirai presque1 et en ces matires ce n'est pas mal dire3 pour qu'il naqut1 il fallait qu'il existt4 ,et donc il reste et les femmes1 depuis toujours probablement1 sont trs fines observatrices et jusqu' jamais1 tout au moins pour beaucoup de temps encore1 elles resteront telles4 ,et encore ces facults d'observation qu'elles n'auront plus besoin d'exercer1 je l'espre bien1 dans une lutte quotidienne contre l'homme1 leur demeureront et elles en chercheront naturellement et elles en trouveront naturellement l'emploi dans le domaine de l'art4 ,il y a plus1 et qui ne s'explique point par l'histoire sociale de la femme1 et qui1 par consquent1 semble bien indiquer une qualit inne et gnrique2 il y a plus3 les femmes savent s'observer elles-mmes4 ,plus que les hommes1 non pas beaucoup plus1 mais en vrit un peu plus que les hommes1 elles ont l'habitude1 dans leurs lettres1 de ne parler que d'elles4 ,il y a des exceptions1 bien entendu1 et des exceptions charmantes1 mais enfin les femmes dans leurs lettres parlent beaucoup d'elles-mmes4 ,or1 elles en parlent trs bien4 ,elles n'observent pas seulement les hommes1 elles savent s'observer1 s'analyser elles-mmes1 faire avec une singulire finesse l'anatomie de leur personne morale4 ,ces qualits1 elles les transportent dans le roman4 ,les romans de femmes n'taient gure1 jusqu' ,george ,sand1 que des romans de sentiment ou de sensiblerie4 ,depuis ,george ,sand1 je ne dis pas tous les romans de femmes1 mais beaucoup de romans de femmes sont des tudes psychologiques trs originales et trs pntrantes4 ,dans tous ces romans1 comme on peut s'y attendre1 le hros principal est une femme2 mais il est trs creus1 trs fouill et trs clair1 et assez souvent les personnages qui l'entourent1 hommes1 ceux-l1 sont aussi trs bien vus4 ,la facult psychologique objective vaut souvent la facult psychologique subjective4 ,c'est1 entre parenthses1 un de mes criteriums4 ,quand on me prsente un roman crit par une femme1 je m'attends trouver un caractre de femme trs bien tudi et assez original1 et presque jamais je ne suis du4 ,mais si1 de plus1 je trouve un ou plusieurs caractres d'hommes bien saisis1 je dis3 ,voil une femme qui a du talent1 ou qui en aura4 ,c'est la toise4 ,l'autre tait seulement une femme intelligente1 sachant se voir et sachant crire2 celle-ci c'est un romancier1 un vrai4 ,j'applaudis ou j'encourage4 ,si donc les femmes sont nes crivains et sont nes observatrices et psychologues1 je ne vois rien que de trs naturel et que d'excellent ce qu'elles s'adonnent la littrature et particulirement la littrature romanesque1 comme leurs surs amricaines et anglaises4 ,elles russissent moins en vers1 chez nous et ailleurs4 ,je ne sais pas trop pourquoi1 car elles sont musiciennes1 elles sont peintres1 quoique moins1 mais encore elles sont peintres2 et la posie n'est que peinture et musique4 ,peut-tre leur infriorit relative en vers vient-elle de ce qu'elles aiment en gnral le travail un peu facile et qu'il n'y a pas de travail plus terrible que celui de faire de bons vers4 ,aprs l'lan1 aprs le transport1 aprs l'inspiration lyrique ou lgiaque1 aprs l'effusion de l'me sur le papier1 rien n'est fait4 ,il reste une part de mtier qui est formidable1 un travail de remaniement1 de correction1 de transposition et d'ajustage qui est dlicieux pour l'artiste1 mais qui n'en finit pas4 ,je crois que ce travail irrite l'impatience et l'imptuosit fminines et qu'elles ne s'y soumettent point4 ,en tous cas1 cette part du mtier1 je puis vous assurer que la plupart des femmes potes ne se doutent mme pas qu'il existe4 ,ne parlons pas thtre4 ,ici la contribution de patience est si norme1 l'art du thtre1 une fois l'ide conue et les caractres poss1 est tellement une chose d'obstination ingnieuse et de tche remise vingt fois sur le mtier1 que je crois que jamais les femmes n'y russiront4 ,mais encore1 mme en vers1 nous avons des uvres fminines toujours inacheves1 ne donnant presque jamais la sensation du fini1 mais trs estimables et quelquefois trs distingues4 ,en notre sicle surtout4 ,et cela est tout naturel3 le romantisme a libr la muse fminine4 videmment6 ,la littrature de l'ancien rgime tait minemment et presque exclusivement objective4 ,l'auteur avait comme une pudeur s'pancher lui-mme1 exprimer en vers ses propres sentiments1 ses douleurs1 ses joies1 ses dsirs4 ,le romantisme a chang tout cela et a prcisment cr une littrature presque toute subjective1 presque toute personnelle4 ,or1 c'est prcisment ce quoi les femmes sont enclines de leur naturel4 ,une littrature confidentielle leur ouvrait donc la porte et sa porte et elles y entraient comme de plain-pied4 ,la littrature romantique est fminine de soi et elle convie les femmes faire de la littrature4 ,aussi est-ce prcisment depuis #ahcj et--car il faut du temps pour que les habitudes se prennent et se rpandent--depuis #ahgj que les femmes auteurs sont devenues lgion1 arme1 classe1 caste1 et presque un ordre de l'tat4 ,pour ces raisons1 qui sont des faits1 on verra de plus en plus fourmiller et foisonner la gent des femmes auteurs1 et on les verra surtout dans la posie lyrique et dans le roman4 ,rien de mieux1 mon avis1 et je vois ce mouvement avec un assez grand plaisir4 ,il est mauvais1 je crois1 que l'homme se fminise1 et il n'est pas mauvais du tout que la femme se virilise un peu4 ,or1 l'homme pote lgiaque1 l'homme romancier1 entre nous1 n'est-ce pas un peu un homme-femme8 ,tout au moins c'est un homme recherchant l'applaudissement des femmes et s'occupant des travaux qui plaisent particulirement aux femmes4 ,j'ai pour moi les femmes et les jeunes gens1 disait ,lamartine vers #ahdj4 ,un pote lgiaque qui n'est pas tout fait suprieur et un romancier qui n'est pas tout fait ,balzac ou ,flaubert1 s'il n'est pas prcisment un homme-femme1 est bien1 tout compte fait1 un homme un peu fminis4 ,et1 d'autre part1 car tout est relatif1 une femme qui crit des romans se virilise quelque peu4 ,abandonner le piano1 la broderie1 la tapisserie ou l'aquarelle pour crire un roman1 c'est dj mettre un peu de pense dans sa vie et se livrer une rcration plus intellectuelle4 ,l'horreur du bas bleu m'a toujours paru un sentiment trs stupide4 ,car encore1 faut-il remplir la partie inoccupe de la vie4 ,elle crit6 ,quelle piti6--,aimeriez-vous mieux qu'elle ft des visites8 ,elle fait des vers6 ,c'est ridicule4--,aimeriez-vous mieux qu'elle vous ennuyt en prose8 ,elle fait des romans6 ,c'est grotesque4--,aimeriez-vous mieux qu'elle en et8 ,la littrature1 si elle est pour les femmes un divertissement1 est le divertissement le plus dlicat qu'elles puissent se donner et1 si elle leur est un gagne-pain1 est un des mtiers les plus nobles et les plus distingus qu'elles puissent choisir4 ,beaucoup de romanciers femmes et quelques potes femmes1 voil ce qui existe dj et voil quoi1 de plus en plus1 l'on doit s'attendre4 ,ce n'est pas mauvais en soi et cela peut avoir une rpercussion meilleure encore4 ,si la profession de pote lgiaque et celle de romancier deviennent des professions fminines1 elles cesseront peu peu d'tre exerces par les hommes4 ,remarquez-vous dj qu'au romancier homme on demande plus ou autre chose qu'autrefois8 ,on lui demande de mettre dans son roman plus qu'un roman4 ,on lui demande d'y mettre des ides1 une thse1 une thorie gnrale1 de fortes tudes de murs qui soient quelque chose comme un travail dmographique4 ,ils le sentent eux-mmes1 et les ,bourget1 les ,rod1 les ,bazin1 ne se permettent plus gure de faire un roman qui ne soit qu'un roman et qui ne fasse pas penser4 ,c'est la rpartition qui commence1 la division du travail qui se fait d'elle-mme4 ,aux hommes l'uvre de pense forte1 la rigueur sous forme de roman2 aux femmes le rcit sentimental ou attendrissant4 ,quant au pome sentimental et larmoyant1 ,brise du matin ou ,chanson du soir1 le jeune homme qui le produit encore au jour commence paratre un jeune homme bien surann4 ,j'ai dit1 il y a longtemps1 qu'un jour viendrait o il n'y aurait plus que les femmes qui feraient des romans et des vers et que les hommes n'criraient que des choses d'un caractre scientifique4 ,il ne viendra pas1 ce temps-l1 tout fait1 et je ne voudrais pas qu'il vnt4 ,le grand pote lgiaque1 le ,catulle ou le ,musset1 ne pourra pas s'empcher d'tre grand pote lgiaque et1 certes1 tant mieux6 ,le grand romancier1 le ,dickens1 le ,tolsto ou le ,balzac ne pourra pas obtenir de lui qu'il ne soit pas grand romancier et1 ,dieu merci1 qu'il le soit6 ,mais la production courante et d'une bonne moyenne1 en petits vers aimables et en romans touchants1 qu'elle devienne chose fminine et presque privilge fminin1 c'est plutt souhaiter1 et je me trompe fort si ce n'est pas cela qui va arriver4 ,,un ,,ami ,,des ,,femmes ,,au ,x,v,i,i,ie ,,si,,cle ,m4 ,henri ,lion a ressuscit le ,prsident ,hnault qui tait un peu enterr4 ,il a fait sur lui quelque chose comme un article de revue1 un peu long1 qui est devenu1 sans dlayage et au contraire avec beaucoup de rapidit et d'aisance et de sobrit de style1 un juste volume de #djj pages4 ,il y a de l'indit6 ,vous voil en repos du ct de votre conscience4 ,puisqu'il y a de l'indit1 vous pouvez lire ce livre et ,m4 ,lion avait le droit de l'crire4 ,il y a un certain nombre de lettres et de dissertations du ,prsident1 que ,m4 ,lion a trouves1 soit la ,bibliothque de l',arsenal1 soit dans les archives du chteau de ,carrouges1 chez un des descendants du fameux prsident4 ,il y a--ouvrez les oreilles--onze lettres indites de ,voltaire1 toutes amusantes1 puisqu'elles sont de ,voltaire1 et dont quelques-unes 7discussions avec le ,prsident sur le ,sicle de ,louis ,,xiv alors sur le chantier1 ou sur l'affaire ,calvin et ,servet--de haut got et de rude ton celle-l7 sont tout simplement du plus grand intrt littraire et historique4 ,en dehors de l'indit1 il y a dans ce volume de jolis vers du ,prsident1 que personne ne lisait plus1 disperss qu'ils taient1 ou runis1 incompltement du reste1 dans un recueil posthume qui tait trs oubli lui-mme4 ,il y a encore et surtout des penses et maximes1 absolument inconnues de tout le monde1 dont quelques-unes1 et plus que quelques-unes1 croyez-en un homme qui est coiff de ,la ,rochefoucauld1 sont parfaitement dignes de ,m4 le ,prince de ,marsillac4 ,mon ,dieu6 jugez-en4 ,en voici quatre ou cinq3 ,les colres des amants sont comme les orages d't1 qui ne font que rendre la campagne plus verte et plus brillante4 ,il y a des hommes qui aiment la faveur pour la faveur mme et qui se plaisent entrer dans le cabinet des ministres auxquels ils n'ont rien demander4 ,la vie passe user une passion et en reprendre une autre4 ,ce n'est point assez d'tre aim1 on veut l'tre par les endroits par o l'on se trouve aimable1 sans cela on ne se croit point aim vritablement4 ,la fortune est dans l'habitude de reprendre sur nous1 par nos dsirs mmes1 tout ce qu'elle nous a accord pour les satisfaire4--,un peu prcieuse comme forme et comme tour de style1 celle-ci2 mais combien vraie1 l'ouvrir et la scruter un peu6 ,on commence par tout croire2 c'est l'effet de l'ducation2 on passe de l ne rien croire1 c'est la suite du libertinage2 on en revient ensuite examiner1 et c'est le fruit de la rflexion4 ,l'ami d'un nouveau ministre le descend la porte de la fortune sans y entrer1 et il l'attend pour le ramener4 ,il est rare qu'il soit longtemps attendre4 ,et enfin celle-ci1 qui semble d'aujourd'hui1 justifie qu'elle est par ce fait que nous possdons l'homme le plus ridicule de l',europe et qui a prouv que le ridicule mne tout1 la condition de n'en jamais sortir3 ,si l'on tait certaines gens leur ridicule1 il ne leur resterait rien4 ,il est charmant ce ,prsident ,hnault4 ,il fut de l',acadmie franaise avant d'avoir rien crit 7ou peu prs71 comme c'tait l'usage d'alors1 et l'on mettait les honntes gens l',acadmie pour les inviter crire2 mais rien que pour trois pages de penses de ce genre1 il mritait d'y prendre place4 ,ce qu'il y a de plus intressant encore dans le ,prsident ,hnault--quoiqu'il ait partout du talent et que son ,abrg chronologique de l',histoire de ,france soit un excellent livre et quoique ,frdric ,,ii lui ait dit avec raison3 ,il n'tait rserv qu' vous de donner des grces la ,chronologie--ce qu'il y a de plus intressant encore dans le ,prsident ,hnault1 c'est lui-mme1 c'est sa vie4 ,ce qu'il tait8 ,il tait un personnage trs particulier1 non pas rare au ,x,v,i,i,ie sicle1 mais assez spcial cependant et1 au degr o il l'tait1 c'est--dire en perfection1 dcidment tout fait original4 ,il n'tait pas un ,lovelace1 il n'tait point un ,don ,juan1 il n'tait pas un ,lauzun1 il n'tait pas un patito l'italienne ou un sigisbe2 il tait proprement1 prcisment et littralement et excellemment un ami des femmes4 ,srieux et enjou en mme temps1 trs sr1 trs discret1 homme essentiel1 comme on disait alors1 confident fidle1 conseiller expert1 il avait toutes les qualits que les femmes renoncent trouver dans un amant1 ne demandent mme pas un mari1 trouvent quelquefois chez un pre ou un frre1 mais aiment beaucoup mieux trouver chez un homme qui n'est pas de leur famille et avec lequel l'amiti a toujours ce lger ragot d'inclination amoureuse qui leur est indispensable4 ,surtout il tait patient et savait couter infatigablement1 c'est la qualit suprme chez les hommes de cette espce4 ,le vieux ,gomberville1 je crois1 pote mdiocre du temps de ,louis ,,xiii1 tait connu comme rendant ses soins avec beaucoup de diligence une certaine dame de l',htel de ,rambouillet3 ,vous tes le cavalier servant de ,mme de 9999991 lui disait-on8 --,oui1 vraiment4 --,vous l'aimez8 --,de tout ce qu'il y a de respectueux dans mon cur4 --,pourquoi8 ,elle n'est pas belle4 --,non4 --,elle n'est pas jeune4 --,non4 --,elle n'est pas lgante4 --,peu4 --,elle n'a pas d'esprit4 --,non1 pas beaucoup4 --,eh bien1 alors8 ,quoi donc8 --,je vous assure qu'elle coute bien4 ,les potes ont besoin d'tre couts1 parce qu'ils sont des femmes4 ,les femmes n'ont pas de besoin plus vif que d'tre coutes avec complaisance2 et aussi longtemps qu'elles parlent1 c'est--dire avec patience1 et aussi souvent qu'elles se rptent1 c'est--dire avec une patience sans limites4 ,l'injure qu'une femme ne pardonne jamais1 c'est3 ,vous me l'avez dj dit2 et prcisment parce qu'on a toujours le leur dire1 c'est ce qu'elles ne permettent pas que jamais on fasse mine seulement de vouloir dire ou d'en avoir envie4 ,de l 7avez-vous remarqu87 le joli mot de l'ancien temps1 attentif4 tre attentif auprs d'une femme1 cela voulait dire lui faire la cour1 parce qu'il n'y a pas de procd plus habile et plus sr pour faire la cour une femme que de l'couter4 ,le ,prsident ,hnault savait couter les femmes4 ,a la vrit cela explique sa vie littraire4 ,il n'a laiss que quelques petits vers1 quelques dissertations et un abrg chronologique4 ,cela s'entend3 quand on a pris l'habitude d'couter les femmes1 on a beau tre un historien trs inform et vivre quatre-vingt-dix ans1 on ne peut laisser qu'un abrg chronologique4 ,l'tonnant mme1 c'est qu'on en laisse un4 ,tel tait le ,prsident ,hnault4 ,il semble n'avoir jamais demand l'amour aux femmes1 ni le leur avoir donn4 ,peut-tre1 voulant rester bien avec elles1 s'en est-il gard soigneusement4 ,mais il a t pour elles un ami sr1 un confident patient et un attentif inaltrable4 ,il avait en lui du directeur1 comme ,sainte-,beuve4 ,mais ,sainte-,beuve avait toujours une arrire-pense4 ,il tait patient1 il se rsignait tre patient2 mais il esprait toujours en venir tre un peu444 moins qu'un ami4 ,il aspirait longuement descendre4 ,il souhaitait toujours planter le clou d'or1 comme il a dit4 ,ce clou est prcisment celui qui ne fixe rien4 ,il dchire l'amiti1 mais il ne fixe pas l'amour2 parce que c'est surtout quand il s'agit de clous d'or qu'un clou chasse l'autre4 ,hnault semble avoir t bien plus avis4 ,directeur il tait1 directeur il restait2 et dans ces conditions1 il restait2 il restait toujours4 ,ses clous lui taient de diamant4 ,le fait est qu'on ne compte pas1 qu'on ne peut pas compter les femmes1 toutes trs distingues1 qui l'ont aim1 chri1 choy1 dorlot1 emmitoufl1 endouillet4 ,c'est ,mme du ,deffand1 qu'il faut nommer la premire1 non pas que ce soit elle qui l'ait aim le plus2 mais parce que ce fut sa liaison la plus en vue et la plus clbre et qu'il avait contract avec elle1 ce que ,m4 ,henri ,lion appelle spirituellement un mariage de raison illgitime4--,c'est la duchesse du ,maine1 dont le ,prsident ,hnault fut longtemps le favori4--,c'est ,mme de ,castelmoron1 qui a t pendant quarante ans1 comme il l'a dit1 l'objet principal de sa vie1 qu'il a aime aussi profondment1 et1 croit-on1 aussi respectueusement et chastement qu'il fut jamais possible2 et qui a t sa conscience1 lui qui tait un peu la conscience de tant d'autres4 ,femme de second plan dans l'histoire et de demi-ombre douce et frache1 digne de l'estime et de l'attachement de tous ceux qui font cas de la vertu1 l'une des femmes du ,x,v,i,i,ie sicle qu'on souhaiterait le plus qui revnt au monde et qui ft votre voisine4 ,c'est ensuite la duchesse de ,brancas1 la comtesse de ,forcalquier1 la duchesse de la ,vallire1 la princesse de ,talmont1 la duchesse de ,luynes4442 mais j'ai dit que la liste en serait interminable4 ,ce serait les mille et trois d'un ,don ,juan fidle et platonique et qui1 puisqu'il tait platonique1 n'avait aucune raison d'tre infidle1 ni n'avait gure craindre qu'on le ft lui4 ,mais le beau de son affaire1 et le glorieux et le sublime1 et ce qui parat tout naturel quand il s'agit de lui et qu'on le connat1 c'est qu'il fut l'amant de la reine1 tout simplement4 ,il fut l'amant de la reine ,marie ,leckzinska1 autant qu'on pouvait tre l'amant de la reine ,marie ,leckzinska1 qui tait la femme la plus honnte et la plus chaste femme de l',europe2 mais1 sous cette rserve1 il fut l'amant de la reine1 parfaitement4 ,elle l'adora2 il n'y a rien de plus net4 ,ce fut en #agdd que le fait commena se produire4 ,hnault avait soixante ans ou tout prs4 ,et j'avais soixante ans quand cela m'arriva4 ,c'est l'ge o les amis des femmes ont leurs plus grands succs4 ,c'est leur apoge4 ,cela tient ce que1 si1 comme l'a dit ,gondinet1 c'est l'ge o les hommes deviennent timides quand ils sont ns assurs2 c'est l'ge aussi o les hommes ns timides prennent un peu d'assurance et sont juste au point que les femmes exigent des amis des femmes4 ,hnault tait n timide4 ,sa timidit ne lui avait pas nui1 et peut-tre lui avait servi de vingt trente-neuf1 parce que devant le fanfaron l'on se met sur ses gardes meurtrires et qu'au timide1 aimable du reste1 on fait des avances4 ,mais cinquante-neuf ans1 avec une timidit trs attnue par beaucoup de succs et dont le fond seul reste encore1 j'ai bien dit1 on est au point4 ,il fut tout de suite trs remarqu par la reine qui1 la messe finie 7c'tait dans l'glise ,saint-,arnould71 s'avana vers lui 7rien que cela671 le combla de bonts2 voulut mme qu'il lui ft prsent officiellement1 ce qui fut fait par les soins de la duchesse de ,luynes4 ,la reine avait quarante ans au moins4 ,c'est l'ge o les femmes dlaisses par leur mari ont absolument besoin d'un ami srieux et sr4 ,la reine s'attacha ,hnault1 comme surintendant de la maison de la reine et surtout s'attacha lui1 sinon de toute son me1 du moins de tout ce qui1 dans son me1 n'tait pas donn ,dieu4 ,hnault eut certainement dans le cur de ,marie ,leckzinska ce second rang qui1 humainement1 est le premier4 ,moins de deux ans aprs la rencontre dans l'glise de ,saint-,arnould1 qui peut tre considre comme le coup de foudre vertueux1 ,marie ,leckzinska en tait dj avec le ,prsident dans les termes suivants4 ,mme de ,luynes faisait passer ,hnault une lettre de la reine avec ce mot d'envoi3 ,on me fait lire cette lettre et on me charge de vous l'envoyer4 ,dans la bonne rgle1 je ne devrais ni la voir1 ni l'entendre2 mais je suis sre de la vertu que vous attendrissez sans l'branler2 et mon cur justifie les sentiments qu'il prouve pour vous depuis longtemps4 ,de sorte que le ,prsident recevait ce jour-l1 sous la mme enveloppe1 deux dclarations1 l'une d'une reine et l'autre d'une duchesse1 la duchesse n'ayant pas pu transmettre celle de la reine sans y joindre la sienne4 ,et c'taient des faveurs royales1 ou si vous voulez rginales1 prodigues tous les neveux1 cousins1 petits-neveux et petits-cousins du ,prsident2 et c'taient des audiences particulires et longues1 longues3 ,elle le mande1 dit ,luynes1 aprs dner dans ses cabinets2 elle le fait asseoir et reste une heure ou deux en conversation avec lui4 ,j'ai dit qu'il savait couter1 et savoir couter c'est le secret de plaire4 ,elle le comble de lettres tantt badines1 tantt graves1 toujours aimables et toujours aimantes1 parfaitement dlicieuses1 et qui nous font connatre ,marie ,leckzinska sous un jour inattendu4 ,c'tait une femme bonne1 gnreuse1 charitable1 ce qu'on savait1 mais d'une exquise sensibilit de cur et vraiment adorable en amiti1 et1 dire franc1 en quelque chose de difficilement dfinissable qui est entre l'amiti et l'amour4 ,avec ses yeux de femme1 ,mme de ,luynes ne s'y trompe pas2 par exemple1 quand trs prise elle-mme du ,prsident1 elle lui crit3 ,il faut donc1 mon cher prsident1 que ce qu'il y a de plus lev vous fasse des avances444 ,il y a une attaque de goutte 7prouve par le comte de ,noailles1 neveu de ,hnault71 que l'on croyait qui pourrait vous rappeler ici2 mais en mme temps nous le craignons2 les sentiments que vous inspirez tiennent beaucoup de l'amour pur1 tant toujours prts sacrifier son bonheur et son plaisir tout ce qui peut convenir votre sant et votre repos4--,a une autre date3 ,la reine s'est jete sur votre lettre444-- une autre date3 ,ce n'est pas un langage1 c'est le sentiment du cur qui vous appelle444 ,votre lettre celle qui tait adresse la duchesse a t lue hier avec dlices2 mais avec un peu de jalousie1 parce que celle qu'on avait reue de vous tait plus srieuse3 on veut bien de la morale1 pourvu qu'elle soit passe aux fleurs4 ,tout cela tait si tendre que le ,prsident1 malgr sa grande habitude des femmes1 ne sait pas au juste sur quel ton rpondre2 mais1 trs habile et expert en galanterie1 met son indcision mme en madrigal et crit ce billet1 qui et t un peu hardi chez un homme de quarante ans1 mais qui est juste au point 7,hnault y est toujours7 partant de la main d'un sexagnaire3 ,ces mots tracs par une main divine ,ne m'ont caus que trouble et qu'embarras4 ,c'est trop oser si mon me devine2 ,c'est tre ingrat de ne deviner pas4 ,vous en seriez-vous aussi bien tir8 ,cette amiti amoureuse dura jusqu' la mort de la reine4 ,elle claira1 consola1 apaisa1 endormit la femme du monde qui fut la moins jolie1 la plus malheureuse1 la plus honnte1 la plus charmante4 ,elle consacra ,hnault1 de la faon la plus honorable pour lui1 du reste1 dans son personnage d'ami des femmes1 de prince des amis des femmes4 ,cet homme vcut exactement quatre-vingt-cinq ans1 ce qui n'est pas un abrg chronologique1 et fut toujours aim1 ce qui prouve suffisamment qu'il tait constamment aimable4 ,il mritait les lettres affectueuses d'une reine4 ,il mritait les flatteries dlicates de ,voltaire1 ces vers par lesquels ,voltaire l'imposait1 pour ainsi parler1 l'immortalit3 ,l',anacron de la ,grce ,vaut-il celui de ,paris8 ,il chanta la double ivresse ,de ,silne et de ,cypris2 ,mais fit-il avec sagesse ,l'histoire de son pays8 ,aprs des travaux austres ,dans vos doux dlassements1 ,vous clbrez les chimres4 ,elles sont de tous les temps2 ,elles nous sont ncessaires2 ,nous sommes de vieux enfants2 ,nos erreurs sont nos lisires1 ,et les vanits lgres ,nous bercent en cheveux blancs4 ,,essai ,,sur ,l',,ducation ,,des ,,femmes#b ,note #b3 ,par ,mme de ,rmusat1 nouvelle dition avec tude et commentaires par ,m4 ,grard1 chez ,hachette4 ,m4 ,grard a donn une nouvelle dition de l',essai sur l'ducation de ,mme de ,rmusat4 ,comme tout ce que fait ,m4 ,grard1 cette dition est tablie avec un soin1 une curiosit diligente1 un souci d'tre complet et de tout clairer1 qui sont n'y rien souhaiter4 ,une longue tude1 d'abord1 sur ,mme de ,rmusat1 sa vie1 ses murs1 ses tours d'esprit2 puis des rapprochements multiplis1 sans l'tre au del des bornes de l'utile1 entre le texte de ,mme de ,rmusat et tout ce qui a pu et d l'inspirer 7,cicron1 ,rousseau1 ,montaigne1 ,fnelon1 etc474 ,surtout rapprochements perptuels entre le texte de l',essai sur l'ducation et le texte des lettres de ,mme de ,rmusat son fils4 ,et ceci tait essentiel2 ceci jette une vie extraordinaire et inattendue dans l',essai sur l'ducation1 qui1 sans ce secours1 en manquerait quelquefois un peu4 ,c'est un service signal que ,m4 ,grard a rendu l ,mme de ,rmusat1 et c'est un tour trs spirituel qu'il a jou1 je ne dirai pas ses dtracteurs1 car elle n'en a pas1 mais ceux qui n'apprciaient pas assez l',essai sur l'ducation4 ,entour1 encadr et vivifi ainsi1 il parat une uvre de premier ordre1 surtout une uvre non seulement sincre1 mais toute pleine d'me et frmissante de la sve d'un cur qui s'panche4 ,c'est la premire fois que je lis l',essai sur l'ducation avec charme et il me semble mme que c'est la premire fois que je le lis4 ,cette femme avait beaucoup d'esprit1 comme chacun sait2 mais elle avait aussi un trs singulier bon sens4 ,c'est une femme du ,x,v,i,i,ie sicle1 revue et corrige par la ,rvolution et l',empire4 ,elle est ne en #aghj1 et par consquent elle a t leve par ,rousseau2 mais1 trs raisonnable de son naturel1 et doue du sens de l'observation et du sens du rel1 sur ce fond de sensibilit1 de lyrisme et d'enthousiasme1 qu'il n'est pas mauvais d'avoir et de garder si l'on ne veut pas tre une simple ,mme du ,chtelet1 elle a mis beaucoup d'exprience1 beaucoup de savoir des choses et mme de science des choses1 beaucoup de rflexion et de sens de la mesure4 ,elle a travers la ,rvolution et sait ce que c'est qu'une crise d'optimisme4 ,elle n'en est pas devenue pessimiste pour cela2 mais elle ne donnera jamais dans la confiance en la nature et dans la perfectibilit indfinie et croira toujours que l'homme est trs ml de mal et de bien4 ,elle a vu1 et de trs prs1 le premier empire1 et elle sait ce que c'est qu'une crise d'gosme et d'insatiable volont de puissance4 ,elle n'en est pas devenue pacifiste intemprante1 mais elle en est devenue trs prudente et amie des solutions modres4 ,elle a beaucoup caus avec ,napolon et avec ,talleyrand et1 pour une personne d'esprit1 je ne sais pas s'il y a pu avoir jamais une meilleure cole que cette double cole1 le scepticisme spirituel temprant la fougue audacieuse et1 ce qui est utile aussi1 l'intelligence temprant le gnie4 ,de tous ces enseignements3 ,rousseau1 ,rvolution1 ,empire1 ,empereur et ,talleyrand1 un esprit est sorti qui tait presque la sagesse mme et qui tait au moins la mesure et la prudence unies une grande bont et bienveillance persistantes jusqu'au bout4 ,le fond premier reste1 assurment4 ,on voit assez que ,rousseau ne la lche point et qu'elle ne l'abandonne pas non plus1 prisonnier qui ne veut pas chapper son premier vainqueur4 ,elle l'a sans cesse dans l'esprit2 elle dplore qu'on ne le lise plus4 ,on le retrouve dans cette ide1 quoi elle tient1 que la femme est un tre subordonn1 qu'elle n'est nullement l'gale de l'homme1 que sa destine la place au second rang1 que la solitude qui n'est pas bonne pour l'homme1 serait mortelle pour la femme1 que la femme est faite pour la dpendance4 ,et tout cela est plein de ,sophie1 le livre le plus antifministe qui ait t crit 7et1 du reste1 un des plus stupides74 ,elle suit encore ,rousseau quand elle met en vive lumire cette ide1 reprise depuis par ,spencer1 qu'il faut former la jeunesse surtout par l'habitude de la rflexion et de l'exprience personnelle1 qu'il faut laisser un enfant errer et faillir quand ses fautes1 exemptes d'un danger grave1 lui donneront une leon frappante plus forte que toutes les leons du monde4 ,la rflexion1 c'est la vie de l'me4 ,n'imposez pas des prceptes1 suggrez des solutions2 ce qui revient dire1 et c'est une trs belle et trs profonde parole pdagogique1 et ,spencer n'a pas trouv mieux1 qu'il faut mettre dans l'ducation de la libert4 ,mais elle a une rpulsion de sentiment et de raison pour tout ce qui est artifice et mensonge dans toute la mthode de ,rousseau4 ,elle ne croit point qu'il faille1 devant l'enfant1 faire semblant de chercher1 comme il cherche vritablement lui-mme1 feindre d'ignorer ce qu'il ignore et faire sous ses yeux le mal1 comme il le fait lui-mme par impuissance de commencer par le bien4 ,ce serait donner l'enfant une trange ide de la vie444 ,et cela signifie1 ce qu'a toujours ignor ,rousseau1 parce qu'il y avait en lui un fond de dissimulation1 qu'il faut dans l'ducation autant de sincrit que de libert4 ,elle signale avec douleur les contradictions de ,jean-,jacques et elle en dmle la cause ou une des causes4 ,jean-,jacques1 dit-elle1 demande que la femme soit instruite1 un esprit cultiv rendant seul le commerce agrable1 et un homme qui a de l'ducation ne pouvant point prendre qui n'en a pas1--et ensuite1 ou auparavant1 par suite du parti pris d'attaquer galement et de tous points les mthodes reues1 il nous raconte que ,sophie n'a jamais eu d'autre livre dans les mains que ,barme1 et qu'elle n'a lu ,tlmaque que par hasard4 ,elle proteste1 cette fois1 remarquez-le1 contre le fond mme de ,rousseau pdagogue1 quand elle rejette comme une niaiserie dangereuse la fameuse ducation attrayante3 ,jamais1 dit-elle1 un enfant qui on n'aura prsent ses devoirs et ses occupations qu'environns des images du plaisir1 ne sera prpar aux mcomptes et aux scheresses de la vie4 ,on ne sait pas pourquoi1 tout ct de cette ligne si juste1 elle crit celle-ci1 qui fait un peu contradiction avec celle-l3 ,emile est un livre dont toute la pratique est insense1 mais dont la thorie est admirable4 ,il me semble bien que l'ducation attrayante est le fond mme de la thorie de ,rousseau4 ,peut-tre ,mme de ,rmusat s'explique-t-elle soi-mme dans ce passage1 excellent du reste1 et qui a quelque chose de dfinitif3 ,rousseau prtend ramener l'homme la nature par l'artifice1 la vrit par le paradoxe1 et1 pour le rendre honnte1 il le rend incapable de tout4 ,c'est sur ce point que je me spare de lui444 ,mais il ne s'est pas mpris dans son intention gnrale trs bien2 mais l'intention ce n'est pas la thorie1 il n'a pas eu tort de chercher hors des conventions de la socit et dans la nature mme1 la raison et l'honntet2 il n'a pas eu tort de croire que1 pour instruire son lve1 il fallait l'mouvoir et l'clairer4 ,tant y a que pour ,mme de ,rmusat le fond de l'ducation doit tre3 libert1 appel la rflexion personnelle1 sincrit4 ,le programme est admirable4 ,c'est ainsi1 par application parfaite de ses principes1 qu'elle rpudie nergiquement la plupart des moyens d'ducation qui sont constamment employs1 parce qu'ils sont indirects et factices1 comme ceux de ,rousseau1 ce qui fait qu'on lche1 trs navement et en s'en flicitant de tout son cur1 la proie pour l'ombre4 ,la page est d'une bien fine psychologie4 ,ecrite il y a prs de cent ans1 elle parat d'hier4 ,on la croirait dtache de ,spencer1 et ,spencer est moins pntrant et dli3 ,il existe un faux systme dont il est trs difficile de se dfendre dans l'ducation4 ,il semble que la tche du bien faire soit mesure pour les enfants1 et qu'ils doivent dans un temps donn avoir accompli une certaine somme de devoir4 ,et pour leur faire achever leur besogne1 tous les moyens paraissent bons3 l'intrt1 la crainte1 l'orgueil1 l'avarice4 ,elle oublie la jalousie1 sous le beau nom d'mulation4 ,on a recours tout4 ,a quelque prix que ce soit1 on veut obtenir d'eux de la bonne conduite1 et1 quand on a russi1 on compte avec complaisance les devoirs qu'ils ont remplis1 les fautes qu'ils ont vites4 ,mais qui vous dit qu'ils aient eu les vertus ou seulement les bonnes intentions que supposent 7 vos yeux7 leurs bonnes actions8 ,qui sait mme8 ,ces bonnes actions1 peut-tre les avez-vous obtenues de leurs vices4 ,ils ont t studieux parce que vous les avez menacs2 mais c'est vous qu'ils craignent et non l'tude qu'ils aiment4 ,ils ont t charitables2 mais ils avaient l'espoir de quelque rcompense1 et pour prix d'un secours qui n'est pas mme un bon mouvement1 vous les avez rendus vains et intresss4 ,voil o conduit la manie d'avoir des enfants bien sages444 ,et voil une analyse singulirement vive de ce principe de ,mme de ,rmusat que j'appelais1 aprs elle3 la libert dans l'ducation4 ,et c'est parce que dans l'ducation il faut aussi tre sincre1 que ,mme de ,rmusat se moque plaisamment de ces parents1 par exemple1 qui1 ayant une fille jolie1 s'appliquent de tout leur cur lui dire qu'elle est laide1 comme si elle ne devait pas apprendre de vingt autres qu'elle est jolie1 et ds lors conclure simplement et avec pleine raison1 qu'elle est jolie et que ses parents sont menteurs4 ,il ne s'agit pas de faire une belle femme humble4 ,la nature l'a dvoue l'orgueil4 ,il faut s'en servir et l'appliquer bien mal crit2 cela veut dire sans doute3 il faut se servir de sa beaut mme et appliquer bien les ides qu'elle en peut tirer4 ,fournissez votre petite fille les occasions de bien faire1 vantez-lui d'une manire sentie ce que son caractre offre de louable1 et ne laissez chapper aucune occasion de lui dmontrer qu'il vaut mieux tre bien sage que bien belle2 car la beaut qui fait qu'on reoit un compliment dans la rue1 n'empche point d'tre mise en pnitence et de s'aller coucher triste et mcontente de soi444 ,c'est par cette mme foi en la sincrit que ,mme de ,rmusat1 quoique avec rserve et surtout en glissant sur ce point avec une rapidit qui marque qu'elle a peur de s'y brler les pieds1 a le courage de dnoncer l'habitude que l'on a de laisser les jeunes filles dans l'ignorance et de se fliciter d'autant plus qu'elles y sont davantage2 habitude qui est1 mon avis1 d'une sottise ineffable2 que1 sans doute1 il ne faudrait pas remplacer par les brutalits du systme exactement contraire1 mais laquelle1 la rigueur1 je prfrerais le systme contraire1 mme sans temprament4 ,mme de ,rmusat dit ici le mot juste1 le mot mesur1 mais juste prcisment parce qu'il est mesur1 et que je suis particulirement heureux qui soit dit par une femme et par la femme la plus honnte du monde3 ,il y a en ,france un genre d'vidence qu'on redoute extrmement pour les jeunes filles444 ,quelques mres1 qui se vantent de leur donner la connaissance du monde1 commencent par le leur raconter2 puis le leur font voir seulement par le ct de ses plaisirs4 ,d'autres1 plus svres et dont l'tude est de le cacher1 ordonnent une retraite absolue1 ne permettant pas qu'on assiste au spectacle1 avant le moment d'y jouer un rle4 ,une fille1 disent-elles1 ne saurait trop ignorer4--,sans doute1 il faut carter de sa jeune imagination tout ce qui pourrait la souiller2 mais de l'entire ignorance du mal peut rsulter une sorte de niaise ignorance qui ne deviendra jamais de la vertu et qui ne suffira pas conserver une femme cette puret qui ne doit pas la quitter au milieu de la socit mme4 ,et j'ai peine besoin de dire1 puisque vous voyez bien que vous avez affaire une femme intelligente1 rflchie1 infiniment dresse et arme par l'exprience1 qu'en ducation ,mme de ,rmusat donnerait toutes les thories1 doctrines1 mthodes1 prceptes1 maximes et leons pour un ftu1 si on la pressait un peu et que1 comme tous les sages1 elle sait bien que l'ducation1 c'est l'exemple4 ,l'ducation est une suggestion2 il n'y a de suggestion forte que par l'exemple4 ,l'ducation est une excitation imiter4 ,apprendre1 c'est imiter1 l'homme tant1 avant tout1 un animal imitateur4 lever les enfants se rduit donc1 tout compte fait1 se rduit presque1 si vous voulez1 vivre correctement devant eux4 ,fonder les leons sur l'exemple et prparer les leons par l'exemple1 tout est l1 tel point que1 l'exemple donn1 la leon est presque inutile et ne doit consister qu'en un bref commentaire de l'action que l'enfant a eue sous les yeux4 ,mme de ,rmusat expose cela trs bien3 ,les premires rflexions des enfants sont plus excites par les exemples qu'on leur donne que par les paroles qu'on leur adresse aussi bien1 les enfants ce sont des yeux ouverts et des yeux braqus2 et ils ne sont sensibles qu'aux choses vues4 ,pour agir sur eux on croit que le meilleur moyen est de leur parler2 on devrait encore prparer de longue main les discours qu'on leur adresse par des faits qu'on aurait l'attention de produire sous leurs yeux4 ,je voudrais qu'une mre comment par rendre sa fille tmoin de toutes celles de ses actions que celle-ci peut comprendre et qui renferment une intention morale et chrtienne2 je voudrais qu'elle agt alors de manire exciter la curiosit inutile3 l'enfant est toujours l'tat de curiosit excite2 qu'il ft question devant elle du devoir l'occasion de ce qu'elle aurait vu2 et qu'ainsi elle ft ds l'abord initie cette premire liaison d'ides que toute crature doit faire quelque chose ici-bas et que ce quelque chose1 c'est le bien4 ,il y a du fatras1 ou tout au moins de l'indcis et de l'inutile dans cet ,essai4 ,mais des deux cents pages sur lesquelles il s'tend on en tirerait une centaine qui ont t dictes par la raison claire de l'exprience et qui rvlent la femme rflchie qui a travers les trois poques de l'histoire 7,louis ,,xvi1 ,rvolution1 ,empire7 les plus fcondes en fortes leons4 ,,la ,r,,pudiation ,,mm4 ,paul et ,victor ,margueritte ont prsent la ,chambre des dputs une ptition et ont fait prsenter par ,m4 ,gustave ,rivet un projet de loi en faveur d'une extension du droit de divorce4 ,jusqu' prsent1 d'aprs la loi de #ahgf 7loi ,naquet71 le divorce n'est possible qu'en cas de flagrant dlit d'adultre2 qu'en cas de condamnation de l'un des poux une peine infamante1 qu'en cas d'excs1 svices et injures graves1 ces injures graves1 svices et excs tant laisss l'apprciation des tribunaux4 ,il n'est pas possible1 ni par consentement mutuel1 ni par la volont d'un seul des poux1 l'autre ne consentant point4 ,m4 ,naquet dsirait mettre ces deux dernires possibilits dans sa loi2 mais il les en avait retires devant l'opposition dclare des ,chambres d'alors4 ,,mm4 ,paul et ,victor ,margueritte veulent complter la loi de #ahgf en y introduisant3 #a la possibilit de divorce par consentement mutuel2 #b la possibilit de divorce par volont d'un seul des poux1 l'autre ne consentant point4 ,voil l'tat1 nettement tabli1 je crois1 de la question4 ,sur le premier point1 divorce par consentement mutuel1 je suis trs compltement avec ,m4 ,naquet et avec ,,mm4 ,paul et ,victor ,margueritte4 ,le mariage1 ne le considrer1 bien entendu1 que comme union civile1 est un contrat4 ,il peut se faire1 il doit pouvoir se dfaire4 ,quiconque se lie doit pouvoir se dlier4 ,quidquid ligatur dissolubile est1 disaient les vieux codes4 ,on s'unit librement devant la loi par consentement mutuel1 on doit pouvoir se dlier librement devant la loi par consentement mutuel4 ,la loi romaine admettait le divorce par consentement mutuel jusqu' ,justinien4 ,la loi ne demandait point que1 pour divorcer1 on donnt ses motifs4 ,montesquieu dit ce propos3 ,par la nature mme de la chose1 il faut des causes pour la rpudiation2 il n'en faut point pour le divorce1 parce que l o la loi tablit des causes qui peuvent rompre le mariage1 l'incompatibilit est la plus forte de toutes4 ,je n'ai pas besoin de dire1 du reste1 que ds que la loi accorde explicitement le droit de divorce pour causes dtermines1 elle accorde le droit de divorce par consentement mutuel2 elle l'accorde implicitement1 peut-tre involontairement1 mais elle l'accorde4 ,car ds que les poux sont d'accord pour divorcer1 ils inventent une des causes dtermines2 ils en font choix1 ils la crent et ils sont en rgle devant la loi pour divorcer4 ,il faut se souffleter pour divorcer8 ,qu' cela ne tienne4 ,nous nous souffletons2 et maintenant le juge ne peut pas refuser de nous dsunir4 ,cela est de pratique quotidienne1 comme on le sait bien1 et les neuf diximes des divorces prononcs annuellement sont des divorces par consentement mutuel dguis4 ,on peut donc dire que toute loi qui permet le divorce permet le divorce par consentement mutuel2 que1 par consquent la loi de #ahgf a ouvert le droit de divorce par consentement mutuel tout en faisant semblant de le refuser4 ,or1 je suis pour la franchise2 et l'hypocrisie de la loi ne me plat pas beaucoup4 ,mettons dans la loi de #ahgf ce qui y est1 sans qu'elle en convienne4 ,mettons dans la loi le divorce par consentement mutuel4 ,mettons-le mme sans diffrences de conditions entre lui et le divorce pour causes dtermines4 ,car ce serait inutile4 ,en ,belgique1 le divorce par consentement mutuel existe2 seulement les dlais sont plus longs pour celui-ci que pour le divorce pour causes dtermines4 ,immdiatement1 que font les ,belges8 ,ils mettent dans leur affaire une cause dtermine pour en finir plus vite4 ,ils se giflent1 ou ils simulent un adultre et1 rentrant ainsi dans la catgorie du divorce pour causes dtermines1 ils se tirent d'affaire en moins de temps4 ,il tait donc parfaitement inutile de mettre une diffrence concernant les dlais entre l'un des divorces et l'autre4 ,admettons le divorce par consentement mutuel puisqu'il est dj admis1 puisqu'il est lgal en pratique sans tre dans la loi en forme2 puisque1 pour ne pas l'admettre1 c'est la loi de #ahgf qu'il faudrait abroger elle-mme1 quoi je crois que nul ne songe4 ,admettons-le titre gal avec le divorce pour causes dtermines1 puisqu'il ne sert rien de mettre une diffrence de conditions entre celui-ci et celui-l4 99 99 99 99 99 ,la seconde question est celle du divorce par consentement de l'un des poux1 l'autre ne consentant pas4 ,ceci1 c'est autre chose1 c'est tout autre chose4 ,le nom mme change4 ,le nom de divorce est parfaitement impropre s'appliquant cette nouvelle chose4 ,le divorce par volont de l'un des poux1 l'autre n'y consentant pas1 ce n'est pas du tout le divorce3 c'est la rpudiation4 ,admettrons-nous la rpudiation dans notre code8 ,elle est trs ancienne4 ,il n'y a mme rien de plus ancien qu'elle4 ,voltaire dit3 ,le divorce et il veut dire la rpudiation1 comme la suite de son texte va le prouver1 le divorce est probablement de la mme date que le mariage4 ,je crois pourtant que le mariage est de quelques semaines plus ancien2 c'est--dire qu'on se querella avec sa femme au bout de quinze jours1 qu'on la battit au bout d'un mois et qu'on s'en spara aprs six semaines4 ,la loi romaine avant ,justinien permettait la rpudiation pour causes dtermines 7adultre1 strilit1 etc472 jamais elle ne la permit par simple volont de l'un des deux poux4 ,la loi de la ,convention 7#agib7 admit1 avec le divorce par consentement mutuel1 le divorce par volont d'un seul des poux1 l'autre n'y consentant pas1 c'est--dire la pure et simple rpudiation4 ,ce fut une des causes de la chute de la ,rpublique franaise2 car les dsordres et l'anarchie morale du temps du ,directoire furent tels que le mpris des pouvoirs publics et de la loi en rsulta et que le pays aspira de tout son cur1 pour d'autres raisons aussi1 mais aussi pour celle-l1 un rgime moins libral4 ,la rpudiation fit mme tort au divorce1 et c'est cause des souvenirs du rgime de la rpudiation que le divorce lui-mme fut aboli en #ahaf1 avec un applaudissement unanime4 ,je reste partisan du divorce pour causes dtermines1 je suis partisan du divorce par consentement mutuel2 je recule devant la rpudiation1 surtout devant la rpudiation de ,,mm4 ,margueritte1 qui n'est pas la rpudiation romaine1 la rpudiation pour causes dtermines1 mais la rpudiation la ,directoire1 la rpudiation par seule volont d'un seul des conjoints4 ,j'ai assez de cette femme1 je vous prviens que je la renvoie4--,oui1 ,monsieur1 rpond la loi1 comment donc6 ,j'allais vous le proposer4 ,cela me parat un peu fort4 ,c'est tout fait lmentaire et primitif4 ,c'est le divorce des anthropodes2 c'est celui dont nous parlait ,voltaire3 ,on se querelle au bout de quinze jours2 on bat sa femme au bout d'un mois1 et on la chasse aprs six semaines de mnage4 ,oui1 il me semble que c'est aller un peu loin dans la voie librale4 ,le souvenir de la ,convention1 quoique auguste1 ne m'impose point en cette affaire4 ,tout au plus1--faites bien attention1--tout au plus et encore je demanderais rflchir1 tout au plus accepterais-je la rpudiation du mari par la femme2 mais point la rpudiation de la femme par le mari4 ,il y a dix-huit mois environ un monsieur vint me voir et plaida chaleureusement la thse de ,,mm4 ,margueritte1 qui1 dj1 avait t expose par eux dans les journaux4 ,je savais qui je parlais4 ,je le laissai dire1 puis3 ,je penche assez du ct de votre opinion4 --,ah6 --,oui1 j'admettrais assez bien que la femme pt rpudier le mari4 --,sans doute444 --,mais que le mari pt rpudier la femme1 jamais de la vie6 ,il ne fut pas trs content4 ,ce n'tait pas du tout l son affaire4 ,depuis1 relisant ,montesquieu1--je le relis toujours1--je vis que ce qui1 en somme1 n'avait gure t chez moi qu'une boutade1 rpondant1 il est vrai1 une pense dj l'tat adulte1 mais enfin une boutade1 tait tout au long dans ,montesquieu et trs srieusement mdit et trs srieusement exprim3 ,il y a cette diffrence entre le divorce et la rpudiation que le divorce se fait par un consentement mutuel l'occasion d'une incompatibilit mutuelle2 au lieu que la rpudiation se fait par la volont et pour l'avantage d'une des deux parties1 indpendamment de la volont et de l'avantage de l'autre4 ,il est quelquefois si ncessaire aux femmes de rpudier1 et il leur est toujours si fcheux de le faire que la loi est dure qui donne ce droit aux hommes sans le donner aux femmes4 ,un mari a mille moyens de remettre ses femmes dans le devoir1 et il semble que1 dans ses mains1 la rpudiation ne soit qu'un nouvel abus de sa puissance4 ,mais une femme qui rpudie n'exerce qu'un triste remde4 ,c'est toujours un grand malheur pour elle d'tre contrainte d'aller chercher un second mari1 lorsqu'elle a perdu la plupart de ses agrments chez un autre4 ,c'est un des avantages des charmes de la jeunesse chez les femmes que1 dans un ge avanc1 un mari se porte la bienveillance par le souvenir de ses plaisirs4 ,c'est donc une rgle gnrale que dans tous les pays o la loi accorde aux hommes la facult de rpudier1 elle doit aussi l'accorder aux femmes4 ,il y a plus3 dans les climats o les femmes vivent sous un esclavage domestique1 il semble que la loi doive permettre aux femmes la rpudiation1 et aux maris seulement le divorce4 ,ceci1 voyez-vous1 c'est ce qu'on a dit du droit romain1 et c'est ce qu'on pourrait dire de tout l',esprit des lois1 bien peu prs2 c'est la raison crite4 ,a la vrit1 nous ne vivons pas absolument dans un pays o les femmes vivent sous un esclavage domestique2 cependant par beaucoup de faits et en particulier par ce fait1 mon avis monstrueux1 que les femmes ne font aucunement la loi et que les hommes la font1 les femmes vivent1 dans notre pays1 en un tat d'infriorit sociale qui1 s'il n'est pas l'esclavage1 du moins y ressemble4 ,pour cela seul1 en fait de divorce1 elles doivent avoir plus de droits que l'homme et ,montesquieu a raison3 l'homme doit avoir droit au divorce pour causes dtermines2 la femme doit avoir droit la rpudiation pure et simple4 ,qu'un homme dise3 ,je renvoie cette femme4--,y consent-elle8--,non4--,pourquoi la renvoyez-vous8--,parce que cela me fait plaisir1 c'est la sauvagerie pure et simple2 c'est mme la bestialit4 ,qu'une femme dise3 ,je quitte cet homme4--,y consent-il8--,non4--,pourquoi le quittez-vous8--,parce que je veux le quitter1 ce n'est plus monstrueux du tout4 ,la femme a trop d'intrt ne pas quitter le premier poux1 pour que1 si elle le quitte1 ce ne soit pas parce qu'elle ne peut pas1 absolument pas vivre avec lui1 parce qu'elle lui prfre la mort4 ,on n'a pas lui demander ses raisons1 tant il est vident qu'elles sont excellentes4 ,j'entends toujours qu'il s'agit non d'un caprice1 mais d'une volont constante1 exprime au juge par exemple trois fois en deux ans4 ,non1 cette femme-l1 vous n'avez pas lui demander ses raisons4 ,elles sont les meilleures du monde4 ,quant au monsieur qui laisse une femme parce qu'il en a assez1 c'est un anthropode de l'ge des cavernes4 ,on a le droit de lui demander un peu ses raisons et1 si elles ne sont pas bonnes1 de le forcer garder sa femme ou de le forcer verser en ses mains la moiti de ce qu'il a ou de ce qu'il gagne4--,en un mot1 on doit lui accorder le droit de divorce pour causes dtermines2 le droit de rpudiation1 jamais4 99 99 99 99 99 ,,mm4 ,paul et ,victor ,margueritte ont prvu l'objection et1 dans leur ptition la ,chambre des dputs1 ils crivent3 ,objectera-t-on qu'avec le divorce par la volont persistante d'un seul1 le plus faible1 la femme1 sera sacrifie8 ,mais la plupart des divorces sont rclams par les femmes6 ,et nous ne sommes ici que les interprtes du ,congrs international de la condition et des droits de la femme qui1 en #aijj1 mettait ce vu3 que le divorce demand par un seul soit autoris au bout de trois ans1 quand la volont de divorcer aura t exprime trois fois une anne d'intervalle4 ,cette rfutation de l'objection contient un sophisme et une erreur4 ,un sophisme3 la plupart des divorces sont rclams par les femmes4 ,sans doute6 ,ce sont des femmes malheureuses qui demandent rpudier leurs maris4 ,eh bien6 c'est prcisment ce que je veux qu'on leur accorde4 ,mais en conclure que les femmes aiment le divorce en gnral et aiment en gnral tre rpudies par leurs maris1 et en conclure que le droit de rpudiation doit tre accord aux hommes2 c'est une consquence qui ressortit au genre burlesque4 ,une erreur3 les femmes du ,congrs de je ne sais quoi1 en #aijj1 ont rclam la loi que proposent ,,mm4 ,paul et ,victor ,margueritte4 ,qu'est-ce que cela prouve8 ,elles ont song elles4 ,les femmes1 assez gnralement1 songent elles4 ,elles ont song aux femmes et ont dsir que la femme pt rpudier1 ce que je considre comme assez raisonnable4 ,elles n'ont pas song--soyez-en sr-- donner l'homme cet avantage monstrueux de pouvoir1 selon son bon plaisir1 jeter la rue la femme qui a perdu auprs de lui la plupart de ses agrments1 comme dit ,montesquieu avec pudeur et lgance4 ,l'erreur de ,,mm4 ,paul et ,victor ,margueritte a t de croire que des femmes assembles pouvaient songer un instant accorder aux hommes un avantage sur elles4 ,allez1 chers ,messieurs1 ces dames de #aijj n'ont song qu'aux femmes4 ,je reconnais que leur texte est une tourderie4 ,mais il arrive mme aux femmes d'tre inadvertantes4 ,la vrit1 vous le savez bien1 c'est que la majorit des femmes a toujours t1 ds le principe1 trs dfavorable au divorce4 ,moi1 qui ne suis qu'un animal logique1 en ma qualit de barbu1 j'en tais littralement stupfait3 ,mais1 disais-je1 mes chres amies1 ce n'est qu'en faveur des femmes1 c'est en faveur des toutes seules femmes1 cette campagne pour le divorce4 ,l'homme n'y gagnera rien1 l'homme qui l'on refuse le divorce ayant toutes sortes de moyens de se consoler1 et1 en sparation de corps1 tant libre comme l'oxygne4 ,la femme y gagnera tout1 qui1 en sparation de corps1 est encore assujettie et ne peut contracter qu'une union libre trs gne et un peu honteuse et qui en divorce pourra fonder une nouvelle famille la face du ciel bleu4 ,elles hochaient la tte2 elles ne discutaient pas2 mais elles rpugnaient2 elles avaient de la mfiance4 ,elles avaient parfaitement raison4 ,elles raisonnaient moins bien que moi1 mais avec leur esprit de finesse1 elles subodoraient bien plus juste4 ,elles se disaient vaguement3 ,ceci n'est qu'un commencement4 ,il semble nous tre favorable2 oui1 peut-tre4 ,mais il est impossible que des hommes fassent quelque chose en faveur exclusivement de la femme ou presque exclusivement de la femme4 ,c'est la chose impossible4 ,ils doivent avoir une arrire-pense ou une pense de derrire la tte1 pour ainsi parler4 ,c'est un commencement4 ,ils iront du divorce pour causes dtermines1 peut-tre favorable la femme1 au divorce par consentement mutuel1 et du divorce par consentement mutuel la rpudiation pure et simple1 ce qui est leur secret dsir1 leur dsir ternel et leur idal4 ,depuis que le monde est monde1 l'homme a dsir prendre une femme1 la garder six mois et la jeter hors de la caverne4 ,cet idal caverneux1 il l'a encore1 et il l'aura toujours4 ,le divorce actuel 7#ahgf7 n'est que l'acheminement vers l'idal caverneux et primitif4 ,dfions-nous6 ,ce bloc enfarin ne me dit rien qui vaille4 ,elles voyaient juste4 ,sur leurs intrts elles se trompent peu4 ,le projet actuel est un pas de plus du ct de la barbarie1 vers quoi c'est mon avis que nous allons tous les jours d'un pas assez allgre et acclr4 ,,mm4 ,paul et ,victor ,margueritte ont fait un roman dans le mme sens 7sauf un rien7 que leur ptition3 les ,deux ,vies4 ,mais les malins se sont bien gards de nous montrer un homme voulant rpudier sa femme4 ,le monsieur aurait peut-tre t insuffisamment sympathique4 ,ils ont bien pris le soin de nous offrir une femme voulant rpudier son mari et1 de par les lacunes de la loi1 ne pouvant y russir4 ,eh bien6 qu'ils fassent un projet de loi dans le mme sens que leur roman4 ,il se pourrait que je le soutinsse4--,et je les dfie de faire un roman dans le sens de leur projet de loi4 ,m,,tiers ,f,,minins ,c'est un excellent livre de renseignements que celui que ,m4 ,paul ,bastien vient de publier sous ce titre3 les ,carrires de la jeune fille4 ,il dmontre que la jeune fille franaise 7car il se borne cet objet1 qui est dj considrable7 n'a vraiment pas beaucoup de carrires ouvertes devant elle1 ni de trs larges1 et que le vieux mot bien connu3 ,vois-tu1 ma fille1 la vritable carrire de la femme1 c'est le mariage1 est encore le plus vritable4 ,seulement les jeunes filles peuvent rpondre3 ,c'est bien dit1 qui le peut4 ,les maris sont fort chers et n'en a pas qui veut4 ,qu'on nous pouse et nous ferons trs bien notre carrire du mariage4 ,mais ce qui nous empche d'tre femmes maries1 c'est qu'on ne nous pouse pas4 ,pour celles donc qui1 soit par choix1 soit par choix forc1 se proposent de gagner elles-mmes leur vie1 qu'est-ce qui s'offre8 ,en vrit1 trs peu de chose1 rpond ,m4 ,paul ,bastien4 ,ce n'est point du tout la lgislation qu'il en faut accuser4 ,la lgislation1 petit petit1 de concession arrache en concession arrache1 est devenue en ,france trs librale l'gard des professions permises aux femmes4 ,en vrit1 sauf le sacerdoce1 l'arme et la magistrature1 je n'en vois plus qui soient interdites aux tres humains sans moustaches4 ,les femmes peuvent tre mdecins1 avocats1 professeurs1 postiers1 tlgraphistes1 tlphonistes1 caissires1 teneuses de livres1 pharmaciennes4 ,non1 je ne vois pas1 sauf les trois que j'ai dites1 de professions qui leur soient interdites4 ,elles peuvent mme tre chefs de gare4 ,il y a quelques mois1 la nouvelle s'tant rpandue qu'il y avait une dame de ,russie qui tait chef de gare1 on s'cria3 ,toujours en retard6 7,il s'agissait1 non des trains2 mais de la ,france relativement aux autres peuples47 ,toujours en arrire6 ,la ,russie est en avance sur la ,france4 ,c'est du ,nord aujourd'hui que nous vient la lumire4 ,ce n'est pas en ,france qu'il y a des femmes chefs de gare4 ,la rectification fut faite aussitt1 venant de bon lieu1 de source officielle4 ,il y avait1 en ,france1 des femmes chefs de gare1 non pas1 sans doute1 non pas encore1 chefs de gares importantes1 non1 chefs1 seulement1 de petites gares1 chefs de stations1 simples stationnaires2 la ,france est toujours un peu stationnaire2 mais enfin chefs de gare cependant et pouvant s'lever jusqu' l'administration d'une gare volumineuse4 ,en vrit1 oui1 on peut presque dire qu'en ,france toutes les carrires sont ouvertes aux femmes2 en vrit1 non1 on ne peut pas dire que ce soit la faute de la lgislation si le chemin est rude encore aux femmes non maries4 ,la trs distingue et trs intelligente ancienne directrice de la ,fronde l'a trs bien reconnu en enterrant son journal4 ,elle a dit en substance3 ,aprs tout1 notre uvre non politique est acheve4 ,nous avons forc les portes de toutes les carrires4 ,ce qui resterait1 ce serait une uvre politique1 ce serait obtenir pour les femmes des droits politiques1 droit d'lectorat1 droit d'ligibilit2 mais c'est prcisment cette uvre que nous ne voulons pas faire pour le moment2 ce sont prcisment des droits que nous ne voulons pas qui soient accords aux femmes pour le moment2 et par consquent nous n'avons plus rien faire4 ,elle avait raison1 du moins pour ce qui est de l'uvre non politique considre comme acheve4 ,car1 s'il ne reste comme professions conqurir pour les femmes que le sacerdoce1 l'arme et la magistrature1 on conviendra que nous sommes au bout du rouleau1 le sacerdoce ne regardant pas l'tat1 et l'glise tant peu dispose1 je crois1 y admettre nos aimables surs2 le mtier des armes tant dcidment peu leur porte1 de leur avis mme1 malgr quelques brillantes exceptions historiques2 et la magistrature444 ,mon ,dieu1 je serais assez partisan de la magistrature pour les femmes4 ,d'abord1 c'est une profession assise et on y porte la robe4 ,ce sont des raisons4 ,ensuite1 je suis trs persuad que les femmes y auraient la qualit qui y manque1 ce qu'on dit1 le plus1 c'est savoir l'indpendance4 ,on ne ferait pas faire une dame tout ce qu'on voudrait sous la toge noire ou rouge et je suis sr qu'elles auraient la tte prs du mortier4 ,elles ne songeraient qu' rendre des arrts et non des services4 ,on y viendra1 et voyez1 on sera bien comme forc d'y venir4 ,vous savez bien que quand il manque un magistrat au tribunal1 le prsident prie un avocat prsent de prendre place ct de lui et de juger4 ,un jour1 rcemment1 il ne se trouva qu'un avocat prsent2 on le pria de monter de la barre l'estrade4 ,et qui fut-ce8 ,ce fut le clbre avocat la pipe4 ,il tint l'audience aussi bien qu'un autre4 ,supposez qu'au lieu de l'avocat la pipe1 il ne se ft trouv que le seul avocat-femme que nous possdions ,paris1 ou du moins qui frquente le ,palais4 ,il aurait bien fallu le choisir1 et il aurait jug1 nonobstant son sexe et son peu d'habitude de fumer la pipe4 ,c'est si vrai que1 quand il s'agit d'admettre les femmes la profession d'avocat1 c'est prcisment l'argument que les opposants firent servir et mirent en avant comme invincible4 ,ils dirent3 ,concder aux femmes la facult de plaider1 c'est leur concder la facult de juger1 puisque1 en tant qu'avocats1 elles pourront tre appeles1 le cas chant1 monter au tribunal4 ,donc1 maintenant qu'elles sont trs lgalement avocats1 elles peuvent tre1 trs lgalement1 appeles1 tel jour1 monter au tribunal4 ,donc1 la porte de la magistrature leur est entr'ouverte et donc elle leur sera un jour ouverte entirement1 ce dont je ne me plaindrai pas et o je ne verrai aucun inconvnient4 ,ainsi1 voil qui est entendu2 il ne faut nullement incriminer la lgislation si les carrires autrefois viriles ne sont pas ouvertes aux femmes4 ,elle est en dehors de toute accusation srieuse4 ,mais c'est l'tat des murs gnrales qu'il faut accuser et surtout qu'il faut srieusement essayer de rformer2 et c'est sur quoi ,m4 ,paul ,bastien1 en son livre1 attire trs fortement notre attention4 ,toutes les carrires sont ouvertes aux femmes2 seulement elles leur sont toutes bien dfavorables et bien ingrates4 99 99 99 99 99 ,parlerons-nous de la mdecine et du barreau1 pour commencer8 ,les plaideurs sont si peu disposs confier leurs affaires plaider aux femmes1 qu'il n'y a en ,france que deux femmes avocats qui plaident1 l'une ,paris1 l'autre ,toulouse4 ,les murs n'y sont pas4 ,les murs1 comme il arrive trs souvent1 ne sont pas d'accord avec la loi1 et1 de ce seul fait qu'elles ne sont pas d'accord avec elle1 la suppriment net4 ,voil une profession fminine qui est comme raye4 ,mdecine8 ,cela va un peu mieux1 mais en vrit la diffrence est insensible4 ,la ,france a l'honneur de compter #ac4jjj mdecins1 en chiffres ronds2 sur ces #ac4jjj mdecins il y a #hc doctoresses1 pas une de plus4 ,toutes1 la vrit1 exercent1 plus ou moins4 ,mais #hc sur #ac4jjj1 cela quivaut zro4 ,pharmacie8 ,trois pharmaciennes seulement1 trois1 une ,paris1 deux ,montpellier4 ,ce chiffre1 pour nous y arrter maintenant1 est tout fait extraordinaire4 ,ici il ne faut pas1 je crois1 accuser l'tat des murs4 ,il est trop vident que les murs ne rpugnent nullement aller chercher des remdes chez une pharmacienne4 ,il y a une preuve2 c'est que l'herboristerie est une espce de pharmacie de second ordre et que les herboristeries sont presque toujours gres par des femmes4 ,non1 ici1 c'est aux inclinations et tendances des femmes elles-mmes qu'il faut s'en prendre4 ,les femmes n'ont1 ou ne manifestent jusqu' prsent aucun got pour le mtier de pharmacien4 ,les tudiantes en pharmacie sont trs peu nombreuses4 ,elles le sont si peu que moi--il faut confesser ses erreurs et ses manques d'information--je croyais rcemment encore que la profession de pharmacien n'avait pas t libre et qu'on avait oubli d'en accorder l'accs aux femmes4 ,sur quoi un pharmacien m'crivit3 #a que la profession de pharmacien tait parfaitement permise aux femmes et que1 de fait1 il y avait des tudiantes en pharmacie1 encore qu'il y en et peu2 #b que j'avais bien tort de pousser les femmes de ce ct-l2 car il n'y a pas de profession plus pouvantablement crasante que celle de pharmacien1 et le mtier de mineur1 de marin ou de fort de la halle n'est qu'une bague au doigt ou une plume dans la main en comparaison du mtier meurtrier d'apothicaire4 ,ce monsieur1 qui ne me parat pas avoir tt de plusieurs mtiers et qui ne me semble pas avoir tudi la question par comparaisons successives1 ne m'a pas entirement convaincu4 ,mais1 digression part1 le fait est l3 la pharmacie est une profession ouverte aux femmes et o elles n'entrent pas4 ,il y a les postes1 les tlgraphes1 les tlphones1 les guichets de chemins de fer1 les bureaux de poste4 ,tout cela1 certes1 est quelque chose et fait vivre un nombre trs considrable de braves filles ou femmes1 trs intelligentes et trs dvoues2 mais il faut bien reconnatre que les traitements sont bien calculs2 ils sont calculs de manire permettre tout juste de ne pas mourir exactement de faim4 ,cela est triste1 et1 quelquefois1 jusqu' en tre douloureux4 ,tout ce petit monde1 dit ce propos ,mme ,arvde ,barine1 est mal pay1 et us de bonne heure1 ce qui est affreux penser4 ,elles gagneraient beaucoup plus tenir leur mnage et lever des enfants et elles seraient beaucoup plus heureuses4 ,seulement c'est le mari qui manque4 ,reste l'enseignement1 la grande carrire et la carrire brillante de la femme--la littrature mise part4 ,eh bien1 l'enseignement n'est pas trop mal rtribu4 ,on peut atteindre #d4jjj1 mme1 parat-il1 #d4ejj comme professeur agrg dans les lyces de filles4 ,comme directrice 7mais ceci est le bton de marchal7 on peut aller jusqu' #f4jjj avec des avantages accessoires qui font monter cette somme l'quivalent de #g4ejj ou #h4jjj4 ,enfin l'enseignement d'tat est une vritable carrire pour les femmes4 ,mais1 d'abord pour un nombre1 respectable1 il faut en convenir1 de places #d4jjj francs1 il y a un nombre beaucoup plus considrable de postes #a4hjj francs1 ce qui nous ramne aux conditions des postires et des tlgraphistes3 vivre tout juste de faon ne pas tout fait mourir4 ,et puis1 et c'est l le grand point1 la carrire est encombre4 ,je dis la carrire mme de professeur d'tat1 de professeur officiel4 ,pour le mtier d'institutrice1 n'en parlons mme pas4 ,voil vingt ans que je combats cette espce de fureur qu'a la bourgeoisie franaise 7qu'elle avait surtout7 de pousser les petites filles du ct du brevet4 ,dans un pays o toutes les filles sont institutrices1 il est vident qu'il vaudrait mieux1 infiniment mieux1 se faire modiste4 ,l'engouement de la petite bourgeoise franaise pour le diplme d'institutrice est tout fait analogue celui du peuple pour le mtier de couturire4 ,la ,france est un pays o toutes les petites filles de la bourgeoisie sont institutrices et o toutes les petites filles du peuple sont couturires4 ,il en rsulte que les deux tiers des couturires et les neuf diximes des institutrices meurent d'inanition4 ,mais si les institutrices ne trouvent pas se placer1 les professeurs mmes1 les femmes professeurs1 lves de ,svres ou de ,fontenay1 commencent marquer le pas2 et c'est un terrible pas4 ,on ne fait plus d'agrges1 parce que toutes les places qu'on aurait leur donner sont prises4 ,l'enseignement lui-mme n'est dj plus une carrire pour les femmes4 ,je m'arrterai peu une observation que fait ,mme ,arvde ,barine ce sujet4 ,il y a1 d'aprs elle1 dfiance et mauvais vouloir de la bourgeoisie franaise l'gard des professeurs de lyces de filles4 ,une de ces jeunes filles lui a dit3 ,il ne faut pas se faire d'illusions4 ,nous sommes des dclasss4 ,exagration4 ,je n'ai jamais remarqu cela4 ,les lyces de jeunes filles sont1 selon les pays1 trs frquents1 ou assez frquents1 et les professeurs de ces lyces sont trs correctement considrs4 ,le petit monde ractionnaire ne les aime pas et il ne faudrait pas qu'elles s'en tonnassent4 ,les lyces de jeunes filles ont t crs contre ce monde-l et pour soustraire un certain nombre de jeunes filles son influence4 ,il faut voir les choses comme elles sont et ne pas1 navement1 s'en bahir4 ,mais il n'y a pas--et cela doit suffire--il n'y a pas de prjug gnral contre les professeurs de lyces de filles1 non pas plus que contre les professeurs de lyces de garons4 ,la bourgeoisie franaise les considre1 soit d'un il favorable1 soit d'un il nonchalant1 mais sans animosit4 ,il faut savoir se contenter de cela4 ,la devise du sage a toujours t3 ,oh6 pourvu qu'on me laisse tranquille6 ,or il est incontestable qu'on les laisse tranquilles4--,mais que ce soit une trs belle carrire1 pour les raisons et considrer les chiffres que j'ai numrs plus haut1 non1 ce n'est pas une trs belle carrire4 99 99 99 99 99 ,ainsi donc1 malgr le libralisme actuel de notre lgislation1 la situation des jeunes filles qui ont se crer une carrire est vraiment pnible encore4 ,il faut1 pour la rendre meilleure1 en appeler l'administration un peu2--aux murs1 beaucoup1 et vivement les exhorter vouloir bien se modifier sensiblement2--aux jeunes femmes elles-mmes enfin et leur conseiller de considrer plus attentivement leurs intrts4 ,l'administration devrait ouvrir plus largement aux femmes ses portes augustes4 ,elle admet des postires1 des tlgraphistes1 des tlphonistes4 ,fort bien2 mais elle devrait peupler ses bureaux de bureaucrates fminins4 ,les femmes sont d'excellents bureaucrates1 un peu lents1 mais ponctuels1 dociles1 exacts et minutieux4 ,elles remplaceraient trs avantageusement ces employs de ministre1 de municipalits1 de prfecture et sous-prfecture1 etc41 qui1 robustes et vigoureux1 font vritablement un mtier de femme et qui seraient infiniment mieux1 ne ft-ce que pour leur sant1 courir les pays comme conducteurs de travaux ou comme commis voyageurs4 ,les bureaux aux femmes1 une des solutions du fminisme est l1 et aussi une des amliorations apporter aux services publics2 car la nature reprenant ses droits1 le bureaucrate mle n'a jamais qu'une ide1 celle de dserter le bureau1 et il a toujours des inquitudes dans les jambes1 tandis que la femme est naturellement plus patiente et plus sdentaire4 ,d'autre part1 il faut faire appel aux murs1 au public1 qui a encore beaucoup trop de prjugs l'gard des femmes faisant un mtier1 j'entends faisant un mtier nouveau4 ,qu'il songe peu confier une cause plaider une femme1 la rigueur je le conois2 mais qu'il hsite appeler une femme mdecin auprs d'une femme malade1 ou d'un enfant malade1 c'est o je ne le comprends plus gure et mme plus du tout2 qu'il ne comprenne pas que le vritable mdecin d'enfants1 le mdecin d'enfants idal1 est une femme qui aura fait de bonnes tudes mdicales1 c'est ce que je ne puis me mettre dans l'esprit4--,je n'aime ni la femme avocat ni la femme avou1 et il me semble que la discussion pre et la procdure habile ne sont gure choses fminines2 mais je vois une femme notaire parfaitement bien1 avec son got de l'ordre1 du classement mthodique1 de la ponctualit444 ,or croyez-vous qu'une femme notaire et un seul client8 ,je gagerais que non4 ,eh bien1 c'est la mentalit franaise qu'il faut changer cet gard2 ce sont les murs1 c'est--dire les habitudes enracines qu'il faut1 par des raisonnements incessants et par des discussions prcises1 et par des dmonstrations topiques1 dtourner d'elles-mmes1 diriger dans un autre sens1 dans un sens meilleur4 ,cela se fait peu peu4 ,on finit par y arriver4 ,on est tonn d'abord du temps qu'il faut pour cela et ensuite1 brusquement1 du peu de temps1 en somme1 qu'il y a fallu4 ,et enfin il faut que les femmes elles-mmes soient avises et ingnieuses dans leur conqute de la place laquelle elles ont droit4 ,il faut qu'elles aillent d'abord du ct o les chemins sont plus faciles et du ct o les appellent leurs vritables aptitudes4 ,m4 ,bastien1 et aprs lui ,mme ,barine1 leur parlent de la profession de pharmacien1 laquelle moi-mme je les pousse1 malgr les observations de mon correspondant1 de tout mon pouvoir2 du trs joli et charmant mtier d'horticulteur1 auquel elles ne semblent pas songer et qui est admirablement fait pour elles2 du mtier d'architecte1 surtout d'architecte dcorateur1 qu'elles exercent avec succs aux tats-,unis et auquel leur got inn des lgances les prdestine trs prcisment2 surtout du commerce et de l'industrie1 o elles sont dj1 ce qui est un grand point1 et o elles n'auraient qu' tendre de trs belles conqutes dj faites4 ,toutes ces indications1 toutes ces orientations1 sont excellentes4 ,je les prconise nouveau pour donner un coup de marteau de plus sur le clou4 ,les femmes sont aptes trs peu prs toutes choses2 mais parmi toutes les choses auxquelles elles sont propres1 il faut qu'elles visent celles auxquelles elles sont accommodes davantage2 qu'elles laissent de ct1 d'une part les mtiers encombrs par elles1 d'autre part ceux vers lesquels les pousse surtout un peu de vanit et de gloriole2 et qu'elles s'tablissent vigoureusement dans les domaines qui sont les leurs et qu'elles se sont en quelque sorte laiss ravir par l'avidit du sexe adverse et la timidit de celui auquel elles appartiennent4 ,,ligue ,,antimasculine ,si j'avais seulement trente ans de moins1 je me sentirais infiniment flatt par la cration de cette nouvelle ligue4 ,mme mon ge1 je suis flatt encore4 ,je suis flatt solidairement4 ,cela ne me regarde plus1 mais cela regarde le sexe auquel j'appartiens encore officiellement4 ,cette ligue qui vient de se fonder ,londres est tout simplement1 comme l'indique trs bien son titre1 une ,socit pour dvelopper chez les femmes l'indiffrence l'gard des hommes4 ,ai-je bien dit que c'tait flatteur8 ,les charmes des hommes sont si puissants1 la fascination qu'ils exercent est si forte1 le prestige qui mane d'eux est si dominateur1 que les femmes indiffrentes l'gard des hommes1--remarquez ceci1--les femmes indiffrentes l'gard des hommes1 sentent le besoin de fortifier leur indiffrence1 par l'association1 de se confirmer et renforcer dans leur indiffrence1 de se serrer les coudes1 de se prendre les mains1 de presser en faisceau et de se former en carr pour rsister au prestige1 pour faire face la fascination et pour tre bien sres de leur indiffrence4 ,que serait-ce si elles n'taient pas indiffrentes8 ,quel effort leur faudrait-il8 ,quelle organisation militaire1 imprieuse et despotique leur serait ncessaire et probablement insuffisante8 ,en vrit1 voil qui est pour chatouiller l'orgueilleuse faiblesse du sexe barbu2 c'est cette fois qu'il doit se sentir le sexe fort4 ,jusqu' prsent on croyait1 nous croyions1--ce qui tendrait1 contre toutes les apparences1 prouver que nous sommes modestes1--on croyait1 nous croyions qu'il y avait des femmes parfaitement indiffrentes l'attrait du genre masculin4 ,nous pouvons commencer croire qu'il n'en est rien et nous avons ici1 sous les yeux1 comme une confession1 comme un aveu1 involontaire1 peut-tre1 mais d'autant plus significatif1 de la faiblesse fminine4 ,vous tes une indiffrente1 ,madame8 --,oui1 ,monsieur1 je suis une indiffrente1 je suis parfaitement indiffrente4 --,fort bien1 ,madame1 tous mes respects2 peut-tre mme tous mes compliments4 ,j'ai l'honneur444 --,je suis mme tellement indiffrente que444 --,que8 --,que je m'associe avec d'autres indiffrentes pour tre encore plus fermement indiffrente4 --,ah6 pardon6 pardon6 ,si vous sentez le besoin d'associer votre force d'indiffrence d'autres forces d'indiffrence1 c'est que vous n'en tes pas tout fait sre4 ,et par consquent cette force est une faiblesse ou tout au moins cette force est une force qui sent beaucoup de faiblesse en elle-mme4 ,chrysale1 quand il prend la rsolution d'tre homme la barbe des gens et de rsister la toute-puissance de ,philaminte1 au moment mme qu'il relve la tte avec un beau geste de dfi1 jette toutes les mains dont il dispose de tous cts autour de lui en s'criant3 ,la voil6 ,soutenez-moi bien tous6 ,de mme1 vous1 ,madame1 vous tes certainement tout fait indiffrente l'gard des hommes2 mais vous criez toutes celles qui1 sur la terre1 vous paraissent tre dans les mmes sentiments3 ,soutenez-moi bien toutes6 ,serrez-moi les mains4 ,tenons ferme4 ,sans cela1 je ne rpondrais pas tout fait de moi4 ,rien au monde ne peut flatter davantage les hommes4 ,vous savez1 chres ,mesdames1 les hommes n'avaient1 diable1 pas besoin de cette excitation la fatuit4 99 99 99 99 99 ,toujours est-il que cette ligue existe et que les statuts qu'elle s'est donns1 qui sont trs svres1 sont autant d'aveux un peu nafs de cette faiblesse fminine que je signale et beaucoup moins des proclamations d'indiffrence que des signes de terreur l'endroit du sexe1 ce qu'il parat1 fascinateur4 ,,article ,ier4--,tous les membres de la ,socit pour dvelopper chez les femmes l'indiffrence l'gard des hommes1 doivent avoir atteint l'ge de dix-sept ans1 porter des jupes longues et arranger leurs cheveux avec grce4 ,jusque-l rien de mieux4 ,les indiffrentes veulent montrer qu'elles ne renoncent nullement leur sexe1 ses grces et ses agrments et qu'il n'est nullement ncessaire1 et que mme il serait malsant1 parce qu'on est indiffrente1 d'tre hirsute4 ,voil qui est de trs bon sens et mme d'intelligente et dlicate dignit4 ,je ne suis que charm de ce petit morceau4 ,,art4 #b4--;,elles doivent tre compltement l'preuve contre les charmes des hommes1 mpriser l'amour et abhorrer le mariage4 ,ah6 j'aime moins ceci4 ,les termes sont violents et par consquent sentent la faiblesse4 ,n'oubliez donc pas1 ,mesdames1 que vous tes des indiffrentes4 ,l'indiffrence est froide1 calme et tranquille4 ,elle n'est pas vhmente4 ,si elle est vhmente1 elle n'est plus de l'indiffrence4 ,avez-vous si peu de psychologie que vous ne sachiez point qu'il y a beaucoup moins de distance entre l'amour et la haine qu'entre l'amour et l'indiffrence8 ,avez-vous oubli le mot de ,thodora celui qu'elle aime 7dont j'oublie le nom71 dans la pice de ,m4 ,sardou3 ,tu m'insultes6 ,tu m'aimes encore6 ,vous nous insultez1 ,mesdames1 dans votre article #b4 ,mpris1 abhorration4 ,vous nous insultez4 ,vous nous aimez donc encore4 ,prenez garde6 ,non1 ce n'est pas le langage de l'indiffrence4 ,vous ne semblez pas savoir combien vous tes aimables de nous har4 ,flatteuses6 99 99 99 99 99 ,,art4 #c4--;,elles doivent faire de la propagande auprs des femmes faibles qui sont tentes de tomber dans le prcipice du mariage et les en dtourner4 ,hum6 sans doute1 c'est l'esprit mme de la ligue et son office propre4 ,une ligue est faite avant tout pour recruter des adhrents4 ,il n'y a rien dire cela4 ,cependant examinez-vous bien et examinez votre article #c1 examinez-vous vous-mmes dans le miroir de votre article #c4 ,savez-vous bien ce qu'au fond il veut bien dire8 ,il veut dire que vous n'tes pas sres de vous1 que vous avez bien quelque dfiance de vous-mmes4 ,vous cherchez des adhrentes1 c'est--dire des soutiens et des appuis1 comme ,chrysale3 ,soutenez-moi bien tous4 ,soyez beaucoup me soutenir2 je sens et j'avoue par mon article #c que j'en ai besoin4 ,mais certainement6 ,des indiffrentes1 de vraies indiffrentes1 de solides1 tranquilles et assures indiffrentes1 des indiffrentes qui ne seraient pas inquites diraient3 ,nous sommes des indiffrentes4 ,entre indiffrentes nous nous runissons1 comme il est naturel entre gens qui ont les mmes gots4 ,qui se ressemble s'assemble4 ,et puis1 c'est tout4 ,qui pensera comme nous viendra nous4 ,de la propagande1 non4 ,la propagande est de l'hostilit et non plus de l'indiffrence4 ,et de plus elle montrerait que nous sentons le besoin d'tre soutenues par le nombre4 ,cet aveu d'un besoin de recrutement serait un aveu d'inquitude sur notre solidit2 et cet aveu d'inquitude sur notre solidit serait un aveu de faiblesse4--,voil qui serait le langage d'indiffrentes et non pas d'inquites4 ,l'article #c sent la poudre2 il sent aussi1 et par cela mme1 la crainte de faillir1 la crainte de la faiblesse1 et la crainte de la faiblesse est une faiblesse qui commence4 ,quand on sent la peur du mal1 on prouve dj le mal de la peur4 ,oh6 ,mesdames1 qu'il y a de charmantes terreurs1 comme dirait ,boileau1 dans votre article #c4 99 99 99 99 99 ,,art4 #d4--;,elles doivent gagner elles-mmes leur vie1 de manire tre indpendantes4 ,ici1 ,mesdames1 je n'ai qu' vous approuver pleinement1 comme pour votre article premier4 ,j'ai plaisir tous vos articles du reste1 puisque les uns flattent ma vanit d'homme et que les autres satisfont mon bon sens4 ,on dirait que vous avez dress vos statuts pour mes plaisirs4 ,les uns contentent mes passions et les autres mon entendement4 ,j'ai rarement t plus d'accord avec des dames antimasculines4 ,c'est une chose singulire comme1 quelquefois1 on est agrable aux gens aprs avoir fait plutt le ferme propos de leur dplaire4 ,on a dit de certaines personnes d'humeur constamment mauvaise3 ,elles sont aux petits soins pour dplaire4 ,vous1 vous tes aux petits soins pour dplaire et vous plaisez toujours4 ,c'est que vous tes femmes4 ,la femme a tellement la vocation de plaire qu'elle fait encore son office1 mme quand elle a donn sa dmission4 ,j'approuve donc pleinement votre article #d4 ,oui1 il est de la dignit d'une femme de gagner sa vie ou de pouvoir la gagner4 7,vous l'entendez ainsi1 n'est-ce pas87 ,il n'est pas ncessaire qu'elle travaille si elle peut s'en passer4 ,mais il est ncessaire qu'elle ait en main un mtier dont elle puisse vivre4 ,il est parfaitement exact que pour la femme le sans profession est une servitude4 ,si la jeune fille1 malgr la protection spciale que la loi lui accorde1 malgr sa majorit1 c'est--dire sa libration1 place par la loi un ge moins avanc pour elle que pour le jeune homme1 n'est pas moins force1 trs souvent1 de faire un mariage dont elle ne veut pas et dont ses parents veulent1 c'est parce qu'elle n'a pas un mtier en mains1 qui lui permette de dire ses parents3 ,je n'ai pas besoin de vous4--,a cet gard1 la petite bourgeoise franaise1 anglaise1 allemande1 est une petite esclave1 comparativement sa sur l'ouvrire4 ,elle n'est pas une personne4 ,elle est une petite fille1 destine tre femme et mre et toujours mineure4 ,la libration1--comme aussi la scurit1--mais la libration1 la matrise de soi1 la possession de soi1 la dignit1 consistent dans le gagne-pain acquis et assur4 ,la femme indpendante doit gagner sa vie ou pouvoir la gagner4 ,c'est votre article #d4 ,il est parfait4 ,toutes mes flicitations4 99 99 99 99 99 ,j'aime un peu moins deux autres articles1 qui1 ce me semble1 ne vont pas sans quelque contradiction entre eux4 ,vous dites plus loin1 en vos statuts1 d'une part3 ,l'amiti pour l'autre sexe est tolre1 la condition qu'il ne s'y mle pas l'ombre d'un autre sentiment2 et d'autre part3 ,chaque infraction aux statuts est punie d'une amende d'au moins cinq livres4 ,voyons1 voyons6 ,il faudrait s'entendre1 si s'entendre se peut4 ,je ne vois gure la conciliation entre ces deux rgles4 ,il est permis vos adhrentes d'avoir de l'amiti pour un gentleman2 une adhrente la ligue de l'indiffrence peut tre l'amie d'un gentleman4 ,c'est admis1 n'est-ce pas8 ,a quelle infraction peut donc s'appliquer la pnalit de cinq livres d'amende8 ,uniquement au mariage ou l'union libre1 uniquement aux rapports de femme homme qui ne seront pas de l'amiti4 ,c'est l'vidence mme4 ,mais par ,parthnos1 celle de vos adhrentes qui aurait donn dans le mariage ou dans l'union libre1 par ce seul fait elle aurait compltement1 absolument cess de faire partie de votre ligue4 ,par ,aphrodite1 quelle indiffrente6--,la pnalit ne s'applique donc pas une adhrente qui se sera marie ou qui se sera unie librement4 ,elle ne s'applique pas non plus une adhrente qui aura eu une amiti srieuse et respectable pour un gentleman1 puisque cela1 vous l'admettez4 ,alors quoi diantre s'applique-t-elle8 ,j'entends ou je crois entendre1 ou je suppose4 ,elle s'applique1 la pnalit1 aux choses1 toutes de nuances aussi indiscernables que celle du cou de la colombe qui sont entre l'amiti et le mariage1 ou entre l'amiti et l'union libre1 qui vont de l'amiti l'amour1 qui s'chelonnent de l'amiti la passion4 ,ce doit tre cela4 ,oui2 mais ds lors nous voil pleinement dans la casuistique des cours d'amour4 ,l'amiti pure et simple d'une part tant carte1 le mariage et l'union libre d'autre part tant carts1 o commence1 dans l'intervalle1 la galanterie proscrite1 la courtoisie tendre dfendue1 le flirt interdit1 l'amiti amoureuse condamnable et condamne et passible d'une amende de #abe francs8 ,rien au monde de plus difficile dterminer4 ,j'ai peur que vous n'y puisiez vos ressources de psychologie et de casuistique et de mtaphysique amoureuse4 ,savez-vous ce qu'il vous faudra dresser nouveau8 ,tout simplement la ,carte de ,tendre4 ,oui1 pour combattre l'amour1 il vous faudra dresser nouveau la carte que les ,prcieuses avaient dessine pour tout autre chose1 je crois1 que pour le combattre4 ,vous aurez dans vos archives forcment1 pour la pouvoir consulter chacun de vos jugements1 une carte de ,tendre infiniment dtaille1 circonstancie1 prcise et technique1 une carte d'tat-major du pays de ,tendre4 ,car il s'agira de ne pas se tromper4 ,il y aura ,tendre-sur-estime1 qui videmment sera permis2 il y aura ,tendre-sur-inclination1 qui sera peut-tre tolr2 il y aura ,tendre-sur-conformit-de-gots1 qui sera peut-tre admis encore2 et1 par exemple1 il me semble que vous ne sauriez condamner une ligueuse qui1 abhorrant le mariage1 se plaira dans la conversation d'un gentleman qui aura le mariage en horreur2 et pourtant1 songez-y1 c'est dj une manire d'tre trop d'accord4 ,mais si nous arrivons ,tendre-sur-coquetterie1 ,tendre-sur-mlancolie et ,tendre-sur-langueur1 il est clair que l'amende s'impose4 ,mais encore avisez les villages1 trs clbres1 probablement cause des batailles qui y ont t donnes1 de ,complaisance1 de ,billets doux et de ,petits soins4 ,que dites-vous de ,complaisance8 ,encourt-elle l'amende1 celle qui s'y est arrte8 ,vous me direz3 ,cela dpend de la longueur du sjour4 ,ah6 sans doute6 mais c'est terriblement difficile dfinir et dlimiter4 ,billets doux est moins difficultueux4 ,cinq livres d'amende4 ,et encore si ce billet doux tait ironique8 ,renvoy ,coquetterie4 ,oh6 a abonde en difficults4 ,petits soins4 ,ah6 je vous attendais ,petits soins4 ,petits soins est-il dans le dpartement de l'amiti ou dans le dpartement de l'amour8 ,je vous dfie bien1 vous qui vous croyez malignes1 de me le dire prcisment4 ,petits soins est videmment sur les limites du dpartement de l'amour et du dpartement de l'amiti4 ,y a-t-il lieu amende8 ,ou bien1 pour prendre une autre mtaphore gographique1 ,petits soins est sur deux rivires1 dont l'une conduit de l'amiti l'amour et dont l'autre ramne de l'amour l'amiti4 ,et voil1 je crois1 qui est exact1 et voil1 je crois1 qui est aussi embarrassant qu'il est exact et aussi difficultueux qu'il est incontestable4 ,croyez-vous que vous vous tirerez de tout cela8 ,mais1 ,mesdames1 vos procs seront interminables3 ils seront toujours reprendre et reviser1 d'autant plus qu'il y aura toujours quelques faits nouveaux4 ,votre article sur les infractions est gros de toutes les complications1 de toutes les complexits1 de tous les contentieux et de toutes les discussions possibles4 ,or1 et c'est peut-tre l que j'en voulais venir2 or1 discuter toutes ces questions pineuses1 poser tous ces cas difficiles1 dmler tous ces cheveaux embarrasss1 de vos doigts du reste agiles1 savez-vous ce qui arrivera8 ,c'est que vous passerez votre vie parler d'amour6 ,voyez-vous bien comme on n'y chappe point6 ,vous formez une ligue contre l'amour1 et sigeant au contentieux et au conseil disciplinaire1 elle aura pour principale occupation et mme1 ce me semble1 pour unique emploi1 d'analyser des questions d'amour1 de discuter des questions d'amour et de distinguer1 grand renfort de face--main1 le point prcis o finit l'amiti et o commence l'amiti amoureuse4 ,c'est un rsultat inattendu et ncessaire1 imprvu et invitable4 --,et pnible8--,eh6 eh6 ,je ne sais pas trop4 ,les femmes peuvent renoncer l'amour1 lutter contre l'amour1 partir en croisade contre l'amour1 faire l'amour une guerre d'extermination1 mais la condition de s'en occuper sans cesse2 et ce sera votre cas2 et il est trs probable que cela ne vous sera pas dsagrable4 ,les femmes s'occuperont toujours d'amour1 alors mme et surtout alors qu'elles le maudiront4 ,ce n'est qu'une manire dtourne et plus piquante de s'en entretenir4 ,la ligue pour dvelopper l'indiffrence des femmes l'gard des hommes sera tout ce qu'on voudra1 hostile1 justicire1 vengeresse1 exterminatrice1 tout1 except indiffrente4 ,elle aura pour devise ostensible3 ,qu'il ne soit plus question d'amour1 et pour pense de derrire la tte3 ,nous n'en voulons pas2 mais qu'il en soit question toujours4 ,et il n'y a rien de plus naturel4 ,naturam expellas furca444 ce qui veut dire3 ,chass par le jardin1 il revient par la cour4 ,,clubwomen ,le mouvement se dessine d'une faon trs nette et1 sans se prcipiter1 il se poursuit avec la rgularit des choses naturelles4 ,il y a quelques annes1--et1 depuis1 l'affaire a pris consistance1--de quoi il tait question1 c'tait d'un caf de femmes4 ,le mot est un peu dsobligeant1 la chose est la plus raisonnable et la plus rationnelle du monde4 ,pour leurs affaires1 pour leurs achats1 pour leurs leons1--j'entends1 selon les personnes1 pour celles qu'elles reoivent ou pour celles qu'elles donnent1--un trs grand nombre de femmes parisiennes sont1 trs lgitimement1 hors de chez elles de #b heures #f1 chaque aprs-midi4 ,fatigues de courses1 pdestres ou autres1 elles veulent1 un quart d'heure1 une demi-heure1 se reposer1 souffler1 se restaurer lgrement ou discrtement se rafrachir4 ,que peuvent-elles faire8 ,qu'ont-elles leur disposition pour cet objet8 ,le buffet des grands magasins ou le ptissier4 ,lieux mixtes1 endroits trs mls1 o se trouvent beaucoup plus l'aise celles qui ne dtestent pas les rencontres masculines que celles qui aiment s'en passer4 ,hors de cela1 rien4 ,rien ce point que j'en connais qui1 pour se reposer un instant1 s'attardent dessein1 en laissant passer leur tour1 dans les bureaux d'omnibus4 ,mais cela mme1 et cela surtout1 est compromettant et un peu louche4 ,cela dsigne l'attention des vieux messieurs qui se font du bureau d'omnibus une spcialit et qui ont lu le bureau d'omnibus comme champ de manuvres4 ,ils sont lgion4 ,c'est croire mme qu'ils sont enrgiments4 ,une honnte femme ne peut pas s'attarder dans un bureau d'omnibus sans tre souponne d'y faire le pied de grue1 ce qui veut dire attendre1 dans le franais le plus classique du monde4 ,que faire donc8 ,entrer dans un caf4 ,c'est pis encore4 ,non ce n'est pas pire2 mais cela se vaut4 ,d'abord il y a des cafs qui se respectent1 avec quelque excs de vnration1 mon avis1 et qui n'admettent pas une femme seule1 quelque dcente qu'elle soit en sa mise et son allure1 sous le prtexte1 assez plausible du reste1 qu'il est trop difficile de distinguer sur la mine1 la mise et l'allure1 la femme seule qui entre au caf pour y rester seule et celle qui y entre pour ne pas demeurer seule trs longtemps4--,dans d'autres1 j'ai vu une femme seule1 trs videmment entre pour le bon motif1 qui est de s'asseoir1 tre discrtement prie de laisser mettre devant elle deux tasses ou deux verres1 pour marquer qu'elle attend quelqu'un qui est ici prs1 deux pas1 et qui va paratre4 ,la seconde tasse est la tasse prservatrice et isolatrice2 cette seconde tasse est un paratonnerre4 ,mais il n'y a rien de plus ridicule que cette situation d'une femme entre deux tasses4 ,bureau d'omnibus1 ptissier1 buffet de grand magasin1 caf deux tasses1 tout cela est impossible1 ou du moins trs peu pratique4 ,c'est pourquoi l'ide tait venue du caf pour femmes seules4 ,elle tait trs bonne4 ,vous entendez bien qu'il ne s'agissait pas d'un caf o l'on ne ret dans toutes les salles1 en haut1 en bas et dans les annexes1 que des femmes4 ,il s'agissait d'avoir1 dans quelques grands cafs des quartiers du centre1 une salle rserve aux femmes seules1 je veux dire3 aux seules femmes2 je veux dire1 pour tre dcidment prcis1 aux seules femmes seules2 avec entre particulire leur permettant de ne pas traverser les salles pleines de gentlemen et de fume de tabac4--,comme aux bains6--,prcisment1 comme aux bains1 et c'est tout naturel4 galit des sexes et aussi distinction et distribution des sexes1 pour que tout le monde soit l'aise4 ,l'ide a fait son chemin et est en pleine pratique1 me dit-on1 dans trois ou quatre grands cafs4 ,mais elle n'est pas excellente1 en somme2 elle est d'une excution immdiate assez difficile4 ,trs peu de cafs ont t amnags pour cela4 ,trs peu ont cette entre particulire que j'indiquais tout l'heure comme absolument ncessaire4 ,or1 pour se rendre la salle fminine1 women-room1 traverser la salle masculine et tre dvisag par trois cents buveurs de bire1 ce n'est pas un rgal tentateur4 99 99 99 99 99 ,aussi a-t-on song tout rcemment un cercle de femmes1 une maison o les femmes socitaires seraient chez elles1 tout fait chez elles1 du matin minuit1 et pourraient djeuner1 dner1 passer l'aprs-midi1 passer la soire4 ,l'ide me parat juste2 elle me parat philanthropique1 elle me parat pratique4 ,songez d'abord1--car il y a plusieurs catgories de femmes examiner dans l'espce1--songez aux isoles1 celles qui pour cause de clibat1 pour cause de veuvage1 pour cause de sparation ou de divorce souvent parfaitement honorable pour elles1 n'ont pas de foyer4 ,songez que celles-ci n'ont que deux partis3 ou s'annexer une famille qui leur est proche1 aller chez un beau-frre quelquefois grincheux1 ou chez un oncle quelquefois insupportable2--ou bien vivre seules1 absolument seules1 ce qui est pnible la plupart des hommes et intolrable pour toutes les femmes4 ,celles-ci formeraient comme le noyau consistant et permanent du cercle des femmes4 ,elles y vivraient1 en somme1 comme certains gentlemen anglais vivent littralement leur cercle4 ,songez1 d'autre part1 et nous y revenons1 et celles-ci encore sont intressantes1 celles qui ont un foyer et qui certes y tiennent1 mais qui1 trottant pour leurs affaires toute la journe dans l'immense ,paris1 voudraient bien avoir une petite heure1 au plus1 de rpit et de repos1 et un lieu1 bien elles1 o passer cette heure-l4 ,celles-ci seraient des oiseaux volants4 ,elles viendraient goter ou tremper leurs lvres dans un verre d'orangeade1 qui deux heures1 qui trois1 qui quatre1 qui cinq4 ,elles ne seraient pas sans entretenir une certaine animation continue1 fort agrable1 dans la grande maison un peu svre4 ,troisime catgorie3 les femmes du monde qui voudraient babiller entre elles de cinq six et demie1 tantt un jour1 tantt un autre2 je dis entre elles et non pas dans le ml et mli-mlo des five o'clock tels qu'ils existent depuis environ cinquante ans et qui ont fini par leur tre trs peu prs insupportables4 99 99 99 99 99 ,car vous ne sauriez croire quel point les femmes franaises sont lasses du five o'clock4 ,elles ont fini par s'apercevoir qu'elles ne peuvent rien s'y dire du tout4 ,la faute en est nous1 nous les hommes4 ,il est bien entendu que le sexe fminin est le plus babillard de tous les sexes4 ,c'est officiel4 ,seulement il ne babille que quand il est tout seul1 et quand nous sommes l1 il rivalise immdiatement1 et bien contre son gr1 avec le peuple carpe4 ,vous tes entr bien souvent dans une antichambre un moment o1 dans le salon voisin1 il n'y avait encore que des femmes4 ,vous avez entendu les jolis clats de voix chantante1 les jolis rires1 tout ce charmant bruit gai de volire fminine4 ,bien6 ,vous entrez4 ,silence absolu4 ,on se tient4 ,rserve4 ,dfensive4 ,un froid4 ,c'est vous qui devez parler maintenant4 ,un autre monsieur survient4 ,il parle avec vous4 ,vous parlez avec lui4 ,les dames se sont mises couter et s'en tiennent obstinment couter4 a les ennuie normment2 mais elles coutent ou feignent d'couter1 avec une politesse et une dfrence dplorables4 a dure comme cela jusqu' six heures et demie4 ,de mme aux dners4 ,ici moins de rigueur4 ,quelques conversations de voisin voisine2 mais domines et gnes 7quelquefois favorises1 je dois le reconnatre7 par le bruit de la conversation gnrale2 et qu'est-ce que c'est que la conversation gnrale8 ,c'est la conversation de messieurs les hommes1 avec leurs grosses voix crasantes4 ,les femmes ne causent librement1 aisment1 commodment1 continment1 que quand elles sont entre femmes4 ,voulez-vous tre un homme aim des femmes8444 ,vous tes tous l dire3 ,oh6 oui6 oh6 oui6 oh6444 ,eh bien1 ce n'est pas si difficile4 ,l o des femmes sont assembles1 ne restez jamais plus d'un quart d'heure1 un petit quart d'heure1 douze minutes et demie1 avec une demi-minute pour l'entre et une demi-minute pour le dpartir4 ,d'abord1 je vous demande pardon1 mais1 qui que vous soyez1 vous n'avez pas d'esprit1 n'est-ce pas8 pour plus de douze minutes et demie2 et ensuite1 dans un five o'clock1 comme dans la vie1--et c'est pour cela que le five o'clock est l'image de la vie elle-mme1--l'homme1 pour les femmes1 n'est agrable qu' l'tat d'intermde4 ,si vous faites comme je vous dis1 je vous gage que1 reprenant votre paletot1 votre canne et votre chapeau dans l'antichambre--puisque maintenant on entre dans les salons sans canne ni chapeau1 comme si on tait un larbin--vous entendrez dire3 ,il est charmant1 ce monsieur ,x444--,entendre dire de soi qu'on est charmant quand on s'en va1 ce n'est peut-tre pas flatteur1 mais encore cela vaut mieux que ne l'entendre dire jamais4 ,tenez6 il y a un moment des five o'clock que les femmes adorent4 ,c'est six heures et quart1 six heures et demie4 ,a ce moment les hommes lvent le camp4 ,ils sont attirs au dehors par l'heure des journaux du soir4 ,ils songent passer l'un son cercle1 l'autre son caf4 ,les femmes restent seules1 elles sont ravies4 ,c'est leur heure4 ,elles la savourent2 elles la prolongent4 ,c'est ce qui retarde l'heure du dner4 ,vous n'avez jamais entendu votre femme arrivant chez vous1 je veux dire chez elle1 sept heures et demie1 vous dire3 ,oui1 j'ai mus chez ,mathilde4 ,on attendait que les hommes s'en allassent4 ,ils sont partis1 on s'est mis causer4 ,vous n'avez jamais entendu cela8 ,non8 ,eh bien6 vous l'entendrez ce soir4 ,le five o'clock ml d'hommes en est venu tellement horripiler les femmes que quelques-unes ont fini par ajouter un jour tous leurs jours4 ,le jeudi1 par exemple1 elles reoivent4 ,puis elles prviennent confidemment leurs amies qu'elles les recevront1 sans hommes1 le samedi4 ,il faut pourtant pouvoir un peu ne pas tre muettes4 ,mais ce n'est pas pratique du tout1 ce systme-l4 ,il se glisse toujours quelque homme le samedi1 et on ne peut pourtant pas le flanquer la porte4 ,il se glisse1 le mari oisif ou jaloux1 ou jaloux et oisif1 qui accompagne sa femme1 partout o elle va2 il se glisse1 le mari plus discret1 mais jaloux et oisif aussi1 qui n'accompagne pas sa femme1 oh6 non1 mais qui1 une demi-heure aprs qu'elle est entre quelque part1 vient la chercher4 ,il passait par l1 et1 passant par l1 il a song que444 videmment444 et il n'a pas voulu se priver du plaisir444 cela va sans dire4 ,et ds que quelques messieurs1 qu'on n'a vraiment pas pu chasser1 se sont introduits dans le five o'clock for women1 tous les gentlemen amis de la matresse de maison y subreptent successivement1 et le five o'clock for women devient un five o'clock comme un autre4 ,pour ces raisons1 la mode du five o'clock disparat trs rapidement4 ,elle n'existe presque plus4 ,il se meurt2 demain on dira3 il est mort2 et les dames cherchent un moyen de se voir seules seules et de causer entre elles1 sans encombrement masculin1 sans accaparation masculine et sans flirt4 99 99 99 99 99 ,car voil encore un point1 voil encore une des raisons pourquoi les femmes sont excdes du five o'clock4 ,vous voyez dans les romans sous-intituls murs parisiennes que les five o'clock ne sont pas autre chose que des lieux et des heures de rendez-vous4 ,c'est admirablement faux1 comme tout ce qui est dans les romans sous-intituls murs parisiennes et qui n'ont jamais eu d'autre objet que de tromper les trangers sur nos murs4 ,c'est merveilleusement faux2 mais ce n'est pas faux littralement1 absolument1 mathmatiquement4 ,aux five o'clock parisiens les messieurs viennent pour faire admirer leurs jolies manires et leurs jolies paroles1 et les dames pour se renseigner sur les toilettes et pour se moquer des messieurs jolies paroles et jolies manires4 ,voil l'immense majorit des cas4 ,mais il ne faut pas dissimuler que1 de-ci de-l1 il se noue ou il s'entretient quelques intrigues dans les five o'clock4 ,et cela1 c'est le dsespoir des matresses de maison4 ,a chacune cela parat trs naturel et mme divertissant chez les autres2 mais insupportable chez elle4 ,plus d'une a rpt le mot de cette dame impatiente3 ,ah6 mais6 ,ah6 mais6 ,chez moi je donne dner1 je donne goter1 surtout je donne causer4 ,je prtends ne pas donner aimer4 99 99 99 99 99 ,donc les dames veulent un endroit o elles puissent causer entre elles1 sans que1 sous aucun prtexte1 un homme puisse entrer4 ,de l l'ide du caf pour femmes2 de l1 maintenant1 l'ide du cercle fminin4 ,j'en ai dit assez pour montrer qu'elle est trs rationnelle1 trs juste1 trs saine et trs philanthropique4 ,je souhaite vivement qu'elle aboutisse4 ,pour qu'elle aboutt1 il faudrait la concevoir d'une manire trs large4 ,il faudrait que les isoles en formassent1 comme j'ai dit1 le noyau solide et consistant4 ,a elles s'adjoindraient les dames qui1 non isoles1 ayant un foyer1 et trs aim et auquel elles tiennent1 veulent simplement avoir leur cinq heures quelque part1 l'abri des importuns1 et c'est--dire ailleurs que chez elles2 car il n'y a qu'en sa maison qu'on n'est pas chez soi2 chacun sait cela4 ,les dames de la premire catgorie et aussi de cette seconde devraient une cotisation assez forte3 car elles sont toutes assez fortunes1 et celles qui ne le sont pas trouveraient dans les bnfices de la vie en commun une compensation trs large1 je pense1 du sacrifice une fois fait par la cotisation un peu forte4 ,il faudrait faire une concession pour les dames laborieuses et peu fortunes1 pour qui le cercle ne serait qu'un refuge et un lieu de repos entre deux courses ou deux leons4 ,il faudrait qu'elles n'eussent entre au cercle que pendant un nombre d'heures limit 7de midi six heures1 par exemple71 moyennant quoi1 et ainsi distingues des autres1 elles ne verseraient qu'une demi-cotisation ou mme beaucoup moins2 il faudrait1 en un mot1 que1 trs svre au point de vue de la moralit1 le cercle ft trs large1 trs libral et trs galitaire au point de vue de la fraternit fminine et de la protection de la femme par la femme1 se modelant1 peu prs1 sur les mess d'officiers1 o tout le monde a les mmes avantages et o chacun verse selon le traitement de son grade4 ,j'aimerais un cercle fminin o la grande dame isole donnerait des ftes charmantes de sept heures minuit2 o la grande dame ayant son foyer recevrait brillamment ses amies1 de quatre six1 et o l'institutrice et mme--parfaitement--la midinette honnte et dment constate comme telle1 moyennant une cotisation annuelle modre1 prendrait tous les jours son djeuner de quinze sous proprement servi4 ,cela peut parfaitement tre ralis avec un peu de bonne volont et quelques exemples venant de haut1 comme il faut toujours4 ,la protection de la femme par la femme1 ai-je dit plus haut4 ,la protection de la femme par la femme1 il n'y a que cela pour la protection de la femme4 ,oh6 mes amis1 disait ,voltaire aux hommes de son temps444 ,oh6 mes amies1 dirai-je aux femmes du mien1 aimez-vous les unes les autres4 ,sinon1 qui vous aimera8 ,,les ,,surprises ,,du ,,divorce ,elles sont innombrables4 ,l'imagination s'puise les inventer2 la ralit1 comme toujours1 dpasse l'imagination et nous apporte1 un matin1 un cas singulier1 une bizarrerie bouffonne ou triste1 dont l'invention1 mlodramatique ou comique1 ne se serait pas avise4 ,vous connaissez le rgime dotal1 au moins de rputation4 ,la rputation est excellente dans les familles de l'honnte bourgeoisie4 ,nul pre1 destinant et rservant sa pudique et suave ,ernestine une dot de dix mille francs1 qui ne se soit dit3 ,je la marierai sous le rgime dotal4 ,ah6 mais6 de cette faon je la mets l'abri des fantaisies1 imprudences1 audaces et tmrits de son futur matre et seigneur4 ,avec le rgime dotal1 comme dit si judicieusement ,chicaneau1 ,on a la fille1 soit2 on n'aura pas la bourse4 ,la bourse de la jeune fille1 devenue jeune femme1 devenue femme d'ge mr1 devenue vieille femme1 est inalinable4 ,les dix mille francs d',ernestine resteront elle1 bien elle1 tous elle1 eux et leurs petits444 ,ah6 non6 pas leurs petits4 ,le capital est intangible en rgime dotal2 mais non pas les revenus4 ,les revenus sont saisissables4 ,cela est fcheux2 mais1 enfin1 le capital reste intangible et imprenable4 ,c'est une vieille garde4 ,c'est plus que la vieille garde4 ,il ne se rend pas2 mais il ne meurt pas non plus4 ,il est imprenable et immortel4 ,c'est le ,gibraltar financier et conjugal4 ,quoi qu'il arrive ou qu'il advienne1 comme dit ,scribe1 les dix mille francs d',ernestine seront toujours les dix mille francs d',ernestine4 ,et le pre d',ernestine se frotte les mains en signe de satisfaction et symboliquement4 ,il entend par l qu'il se les lave de toutes les sottises que pourra faire le futur mari d',ernestine4 ,voil qui est bien2 mais le pre d',ernestine n'a pas tout prvu4 ,on ne saurait pas penser tout1 comme disent gnralement les gens qui ne songent rien4 ,le pre d',ernestine n'a pas song qu'il prservait sa fille de certaines pertes et de certaines dconfitures1 peut-tre2 mais qu'il la destinait peut-tre aussi au divorce4 --,au divorce1 ,monsieur6 --,c'est absolument comme j'ai l'honneur de vous dire avec bienveillance1 quoique avec une certaine brutalit4 ,a ,m4 ,prudhomme1 personnage rserv et grave1 un ,cabrion trs mal lev disait avec douceur3 ,vous avez une fille1 ,monsieur ,prudhomme2 est-il vrai1 comme je me le suis laiss dire 7mais1 quoique jugeant la chose naturelle et lgitime1 je n'ai voulu y croire qu'aprs confirmation de votre part71 que vous la destiniez la galanterie8--,non1 ,monsieur1 non2 je ne la destine aucunement la galanterie8 ,je doute mme que sa mre y consentt4--,eh bien1 moi1 je vous dis1 pre d',ernestine1 qu'en mariant votre fille sous le rgime dotal1 vous la prdestinez1 le cas chant1 au divorce4 ,vous en faites une femme divorce en puissance4 ,vous mettez le divorce en germe dans sa corbeille de mariage4 ,je te vends mon corbillon4 ,qu'y met-on8 ,une sparation4 ,pis encore et ncessairement1 un divorce intgral et irrtractile4 ,vous frmissez8 ,eh bien1 coutez l'histoire suivante4 ,elle est d'hier4 ,je vous dis qu'il n'y a que la ralit pour inventer des vaudevilles et quelquefois des mlodrames4 ,l'histoire en question tient des deux4 ,elle unit le comique au tragique4 ,elle est romantique1 quoique relle4 ,la ralit se moque de la classification des genres4 ,ernestine1--conservons-lui le nom que je lui ai donn tout d'abord d'une faon gnrale1--,ernestine donc1 s'est marie1 il y a quarante ans environ1 avec un jeune homme trs honnte1 trs intelligent et trs actif1 que nous appellerons ,victor pour la commodit du rcit4 ,victor se fit industriel4 ,il fit pendant trente-cinq ans d'excellentes affaires4 ,il prospra1 il leva ses enfants fort honntement4 ,de la dot d',ernestine1 marie prudemment sous le rgime dotal1 il n'eut jamais besoin4 ,les revenus entraient dans le train de la maison4 ,mais le capital1 intangible d'aprs la loi1 restait intact et impollu1 comme dit ,corneille3 ,a l'pouse sans tache une dot impollue4 ,c'tait le modle mme et le paradigme du mnage sous le rgime dotal4 ,le mari et la femme bnissaient la loi et le pre de famille qui en avait si intelligemment saisi1 absorb et appliqu l'esprit4 ,mais1 voil quelques annes1 les affaires marchrent moins bien4 ,l'usine battait de l'aile4 ,les cranciers taient un peu impays et commenaient tre criards4 ,que faire8 ,la moiti de la dot de la femme1 verse dans les affaires du mari1 aurait sauv parfaitement la situation2 mais cette dot tait intangible4 ,il y a des situations o1 sans tre l'avare lgendaire ou historique1 on peut mourir de faim devant une fortune1 devant un trsor1 sur un trsor4 ,il tait impossible ,ernestine de faire pour son mari ce que le premier venu des amis de ce mari aurait pu faire pour lui1 une donation ou un prt4 ,il me semble bien1 moi profane1 du reste1 et pour qui le maquis du code a des secrets1 que la femme aurait pu emprunter1 elle1 sur sa fortune1 avec hypothque sur ses proprits1 et si elle n'avait pas de proprits1 on peut toujours1 avec de l'argent1 devenir propritaire2 qu'enfin elle aurait pu emprunter d'une faon ou d'une autre et faire de l'argent du prt ce qu'elle aurait voulu4 ,peut-tre cela mme est impossible4 ,peut-tre a-t-elle essay et n'a pas trouv de prteur4 ,ce qu'il y a de certain1 car1 encore une fois1 l'histoire est authentique1 c'est qu'elle ne l'a pas fait1 et si elle ne le fit point1 c'est trs assurment qu'elle ne pouvait le faire4 ,toujours est-il qu'elle alla trouver son avou et que ce dialogue tragique au fond1 comique dans la forme1--et comme a dit un profond moraliste1 la ralit est une tragdie pour l'homme qui sent et une comdie pour l'homme qui pense1--s'tablit immdiatement entre l'homme de loi et la femme de devoir3 --,je voudrais donner tout ou partie de ma fortune personnelle mon mari4 --,c'est impossible3 votre fortune ne lui peut appartenir4 --,mais elle m'appartient1 moi4 --,en vrit444 non6 ,les fruits vous en appartiennent2 vous avez la pleine disposition des revenus2 mais l'arbre ne vous appartient pas2 vous ne pouvez pas le couper4 ,les sauvages de la ,louisiane coupent l'arbre pour avoir les fruits1 ce qu'assure ,montesquieu4 ,la loi franaise n'a pas voulu que les femmes franaises pussent jouer la ,fille sauvage4 --,mais enfin1 si cette fortune n'appartient pas mon mari444 --,non1 certes6 --444 et ne m'appartient pas non plus1 qui1 s'il vous plat1 appartient-elle8 --,elle vous appartient444 --,sans m'appartenir4 --,prcisment1 et votre dfinition est d'un juriste exact2 elle sera adopte par les professeurs de droit4 ,cette fortune vous appartient en puissance4 ,elle est chose qui ne vous appartient rellement pas2 mais qui peut vous appartenir un jour trs parfaitement1 avec droit d'user et d'abuser1 utendi et abutendi4 ,cujas444 --,mais1 quel jour8 --,deux cas seulement4 ,le jour o votre poux mourra444 --,il sera bien temps6 --,ou le jour o vous divorcerez d'avec votre poux lgitime4 --,misricorde6 --,c'est ainsi4 ,c'est la loi4 ,la femme marie sous le rgime dotal ne recouvre la disposition de sa fortune que dans deux cas3 mort de l'poux1 ou divorce4 ,la sparation mme ne suffit pas4 ,elle ne dtruit pas tous les effets1 elle ne rompt pas tous les jougs du rgime dotal4 --,de sorte1 ,monsieur1 que pour sauver mon poux que j'adore1 il faut que je le quitte ou que je le tue8 --,prcisment6 ,vous avez l'esprit juridique et le don des dfinitions juridiques un degr extraordinaire4 --,si vous voulez1 ,monsieur l'avou1 cartons la mort4 --cartons la mort4 ,il est toujours bon d'carter la mort4 ,mais vous voil accule la ruine ou au divorce4 --videmment6 ,pour que je puisse sauver mon mari1 et moi-mme1 du reste1 il faut d'abord que je devienne pour lui une trangre4 --,c'est cela4 tant sa femme1 vous ne pouvez rien pour lui2 ne lui tant rien1 vous pouvez lui sauver la vie tant que vous voudrez4 ,il n'y a rien de plus naturel4 --,c'est drle4 --,c'est la loi4 ,vous ignoriez qu'il n'y a rien de plus ennuyeux que la loi1 mais qu'il n'y a rien de plus amusant que certains de ses effets4 ,nous nous en faisons tous les jours des pintes de bon sang4 ,les vaudevillistes n'ignorent point cela4 ,on a jou1 il y a trois ou quatre ans1 l',athne1 une pice de je ne sais plus qui1 laquelle tait prcisment votre cas1 en gai4 ,les deux conjoints taient deux jeunes gens maris sous le rgime dotal et qui voulaient faire la petite fte4 ,ils divoraient2 la femme1 devenue libre comme l'air1 ralisait sa fortune en espces sonnantes et trbuchantes3 elle se remariait avec son mari et la loi tait tourne1 donc respecte4 ,faguet1 vous savez1 le critique dramatique1 se demanda si le procd tait bien lgal4 ,je lui crivis qu'il l'tait parfaitement et que mme1 depuis le rtablissement du divorce1 il tait classique4 ,vous ne m'coutez plus8 --,j'en suis1 en pleurant1 comme vous voyez1 me demander comment je pourrai divorcer d'avec mon pauvre homme4 --,coups1 svices1 injures graves1 mari ou femme surpris en flagrant dlit d'infidlit4 --,a soixante-dix ans8 --,aux yeux de la loi1 a n'y fait rien4 ,encore1 si vous voulez1 scession4 --,h8 --,scession1 retraite de l'pouse chez sa mre4 --,je ne l'ai plus4 --,chez un de ses parents2 et refus de rintgrer le domicile conjugal4 --,et dans tous les cas scandale norme4 --videmment6 ,la loi1 en sa sollicitude1 assure la scurit de la femme et prpare des scandales o sombre son honneur4 ,elle a de ces surprises dramatiques4 ,n'oubliez jamais que le ,franais est homme de thtre et que toute son histoire1 toute sa lgislation1 toute sa philosophie et tout son art s'expliquent1 en entier1 par ce fait qu'il est homme de thtre4 ,toute l'histoire du peuple franais est renouveler par ce point de vue4 ,divorcez6 ,il n'y a que cela6 ,divorcez pour sauver l'usine1 divorcez pour sauver votre mari1 divorcez pour rendre votre mari un service que vous ne pouvez lui rendre que par le divorce1 et divorcez parce que tout cela est1 au fond1 l'absurdit la plus rjouissante444 --,pour les autres4 --444 que jamais le monde ait pu admirer4 ,elle a divorc4 ,peu importe par quel moyen2 mais elle a divorc4 ,cette femme de soixante-cinq ans n'avait pas d'autre moyen de sauver son mari que de se sparer de lui avec clat1 bruit1 haro et scandale4 ,on en a pens toutes sortes de choses dans le voisinage4 ,les lettrs ont rpt le mot de ,la ,bruyre3 ,ils n'avaient pas une provision de patience suffisante pour aller1 dj dans la mort1 jusqu' la mort4 ,les autres ont dit la mme chose d'une autre manire4 ,il y a eu de ces gorges-chaudes qui ressemblent des cures chaudes4 ,en province on fait des charivaris aux gens qui se marient vieux2 on en fait aussi ceux qui divorcent au seuil du tombeau4 ,et il faut avouer que l'un vaut l'autre et que1 tout au moins1 il y a des rapports4 ,n'est-il pas vident qu'il y a l une telle absurdit qu'il faudrait qu'elle et son remde8 ,je suis partisan1 certes1 de tout ce qui protge la femme et je ne voudrais aucunement de la suppression du rgime dotal4 ,mais il est clair qu'il a t institu pour garder la jeune femme des imprudences de son mari et non pour mettre une femme ge dans l'impossibilit de s'associer commercialement son mari4 ,est-il assez trange que tout le monde puisse s'associer ,m4 un tel1 industriel ou commerant1 except sa femme8 ,jeune et inexprimente en affaires1 passe encore2 mais except sa femme quand elle a soixante-cinq ans1 c'est cependant un peu singulier4 ,il me semble que l'on pourrait admettre la possibilit d'un jugement motiv1 prononc par le tribunal de l'arrondissement1 autorisant la femme faire de sa fortune dotale l'emploi qu'elle voudrait1 les circonstances et les raisons ayant t exposes devant les juges et mrement examines par eux4 ,une femme ne peut pas tre lie pour toute sa vie par un contrat qu'on a fait pour elle quand elle avait dix-sept ans4 ,puisqu'il n'y a plus de vux perptuels1 elle doit pouvoir tre releve de ses vux1 surtout de ceux qu'on a faits pour elle4 ,elle doit surtout ne pas tre force de recourir un expdient ridicule et un peu honteux et ne pas tre oblige devenir la divorce sans vouloir l'tre4 ,ce qu'il y a au fond de tout cela c'est que1 le divorce1 intervenant dans une lgislation qui n'avait pas t conue en vue de lui et en tenant compte de lui1 le ,code a t dmantel sur certains points par le divorce1 comme les remparts d',avignon par ,m4 ,pourquery de ,boisserin4 ,le divorce fait fissure4 ,on chappe par lui au reste du ,code2 on tourne par lui la loi d' ct4 ,conclusion3 il y a une refonte gnrale faire de cela pour mettre le tout en concordance et harmonie relatives4 ,,le ,,krach ,,du ,,divorce ,savez-vous une chose8 ,c'est qu'on ne divorce plus6 ,plus du tout1 ce serait trop dire4 ,vous ne voudriez pas4 ,le divorce est trop fcond en surprises amusantes et en situations admirablement bouffonnes pour que cette institution rcrative ne ft minemment regrettable1 si elle venait disparatre4 ,on tremble y songer4 ,le divorce n'est pas seulement divertissant souhait2 il est1 ce qu'on oublie trs souvent1 minemment moralisateur4 ,lui seul1 entendez-vous bien1 assure l'indissolubilit du mariage4 videmment6 ,ne savez-vous pas que quand deux poux ont divorc1 puis se sont remaris1 ils ne peuvent plus divorcer8 ,en ,france le mariage est indissoluble la condition qu'il ait t rompu4 ,c'est un emprunt de la lgislation la chirurgie4 ,il est trs connu en chirurgie que le membre bris1 puis ressoud1 est plus fort l'endroit de la fracture qu' tout autre endroit4 ,l o il fut cass il est incassable4 ,ainsi le mariage4 ,le mariage simple peut tre dissous1 le mariage dissous puis raccommod est indissoluble4 ,c'est comme un double mariage1 le double nud que les femmes ont invent pour nouer les lacets de leurs souliers et qui est si solide que non seulement il ne se dfait pas dans la rue1 mais qu'encore1 rentres chez elles1 elles ne peuvent pas parvenir le dnouer4 ,c'est ce point que le seul moyen d'tre mari indissolublement1 c'est de se marier1 d'abord2 mais cela n'est rien du tout2 et puis de divorcer1 et puis de se remarier sur nouveaux frais4 ,c'est alors qu'en voil pour la vie4 ,une jeune fille chrtienne et pntre jusqu'aux moelles de prjugs ancestraux pouse un monsieur1 lui fait une vie d'enfer1 ou tout au moins de purgatoire1 le pousse au divorce1 l'y amne1 obtient cette rcompense de ses vertueux efforts2 le retrouve dans le monde1 le sduit par une pointe de regret qu'elle semble dissimuler1 qui n'en parat que mieux2 le reconquiert1 l'pouse derechef et lui dit en revenant de la mairie2 car l'glise n'opre qu'une fois3 ,pourquoi toute cette histoire8 ,mais parce que je suis chrtienne et n'admets que le mariage indissoluble4 ,le seul moyen1 en ,france1 de l'obtenir est de divorcer4 ,c'est un dtour bizarre2 mais puisqu'il n'y a que ce moyen1 je l'ai pris4 ,j'ai fait le dtour4 ,mes convictions m'imposaient de pratiquer le divorce1 qu'elles condamnent1 pour arriver au mariage indissoluble1 qu'elles rclament4 ,et1 comme dit le marquis d',auberive1 ce raisonnement biscornu me parat irrfutable4 ,c'est la faute de la lgislation franaise si le mariage soluble conduit au mariage indissoluble la condition d'tre dissous4 ,il y a l un roman crire4 ,je le cde qui voudra4 ,je n'ai pas le temps de le dlayer4 ,about en aurait fait une nouvelle d'un comique intense4 ,il l'aurait intitule le divorce consolidateur4 ,courteline en ferait une saynte de trs haut got4 ,si vous voulez1 mon cher ami444 ,donc le divorce a du bon4 ,il a de l'agrable1 il a de l'utile1 et il a mme du moralisateur4 ,je n'aimerai jamais qu'on dise du mal du divorce sans quelque rserve de bon got4 ,mais ce qu'il y a de certain1 c'est qu'il a cess de plaire4 ,on commence rendre l'objet4 ,une statistique nous apprend que depuis deux ans le chiffre des divorces a baiss d'une manire que ,m4 ,naquet doit videmment qualifier d'inquitante4 ,on ne divorce presque plus4 ,plus d'vasions4 ,plus de librations4 ,nora la ,norvgienne n'a presque plus d'imitatrices qui affirment leur droit d'abandonner leur mari et leurs enfants pour aller quelque part se refaire une me individuelle4 ,l'influence de la dramaturgie septentrionale a videmment perdu de sa force4 #ahig a t l'anne brillante pour le divorce1 le point culminant1 l'anne classique1 l'anne sainte4 ,depuis1 dcadence1 affaissement1 abandon1 obnubilation des immortels principes4 ,la statistique est l4 ,il n'y a pas le discuter4 ,et les causes8 ,quelles peuvent tre les causes8 ,je ne sais pas trop2 mais on peut supposer4 ,la premire ide qui vient naturellement1 c'est qu'il y avait un stock de sparations liquider4 ,on avait un grand nombre de vieilles sparations transformer en divorces4 ,on a procd cette transformation agrable4 ,une fois le stock puis1 il y a eu ralentissement ncessaire dans la production4 ,c'est un phnomne conomique connu de tous les commerants qui ont des ides gnrales4 ,je doute que cette ide soit juste et que ce soit l'explication de la dcadence du divorce en ,france4 ,il y a dix-huit ans tout l'heure que la loi du divorce a t rtablie dans notre pays4 videmment1 ce n'est pas en #ahie1 #ahif1 #ahig que la liquidation des vieilles sparations convertir en divorces a eu lieu4 ,c'est1 de toute vidence1 de #ahhd #ahhg4 ,ce n'est pas dix ans aprs que de vieux spars se sont aviss de faire transformer leur sparation relative en sparation absolue4 ,de si longues rflexions sont absolument invraisemblables4 ,non1 l'abaissement des chiffres du divorce porte bien sur le divorce lui-mme4 ,ce sont bien des divorces proprement dits1 des divorces purs1 que nous avons sous les yeux2 et qui taient frquents jusqu'en #ahig et qui l'taient moins de #ahig #ahii1 et qui le sont beaucoup moins depuis deux ans4 ,quelle est donc la cause8 ,on me dira1 avec ce sourire vainqueur1 j'allais dire que vous connaissez bien1 avec lequel on parle un imbcile1 et que par consquent vous ne connaissez pas1 on me dira3 ,mais1 me simple et candide1 on divorce moins tout simplement parce qu'on se marie moins2 et il est assez naturel que les chiffres qui se rapportent un de ces cas soient proportionnels aux chiffres qui se rapportent l'autre4 ,non pas6 ,non pas6 ,ceci encore est une erreur4 ,on se marie un peu moins1 mais peine un peu moins1 et l'on divorce moins aussi1 mais beaucoup moins4 ,les chiffres1 prcisment1 ne sont point proportionnels4 ,retirez votre sourire vainqueur et transformez-le en physionomie interrogative4 ,quoi donc8 ,d'abord l'influence de la mode4 ,il ne faut pas y voir toute la cause2 mais il faut en tenir compte4 ,le snobisme n'est pas tout fait le fond de notre caractre national1 mais il en est un lment fort considrable4 ,le coiffeur de ,diderot lui disait3 ,oh6 ,monsieur6 ,parce que je suis un simple carabin2 il ne faut pas croire que j'aie plus de religion qu'un autre4 ,en ce temps-l le bel air tait d'tre irrligieux4 ,le carabin de ,diderot voulait tre du bel air4 ,eh6 comme un autre1 comme dit ,figaro1 autre carabin4 ,le carabinisme a t certainement pour quelque chose dans la mode du divorce4 ,on a divorc comme1 vers #ahei1 on s'est mis porter des crinolines et l'on a cess de divorcer comme en #ahgj on s'est mis porter des jupes plates4 ,remarquez que la gloire du divorce a dur treize ans environ4 ,c'est trs bien4 ,c'est juste le temps d'une mode4 ,la crinoline a dur douze ans1 le divorce tait un peu plus srieux2 mais c'est peu prs le mme laps4 ,une mode en ,france dure l'espace d'une demi-gnration1 le temps qu'une gnration met passer de la premire jeunesse la seconde1 c'est--dire le temps qu'elle met changer de got1 et s'apercevoir que son got prcdent ne valait rien1 et en substituer vite un autre avant d'arriver l'ge o personne ne s'inquite du got que vous pouvez bien avoir4 ,donc le divorce a subi la loi commune4 ,il a plu2 il a cess de plaire2 il a t du bel air2 il est devenu de mauvais ton2 il a t bien port et puis il a marqu mal4 ,il ne faut pas qu'il s'tonne qu'il en soit de lui comme de toute chose ici-bas4 ,causes plus profondes8 ,il y en a4 ,il peut y en avoir4 ,est-ce que les mal maris ne se seraient pas aperus que le divorce1 neuf fois sur dix1 ne remdie rien du tout8 ,le dsir du divorce vient de ce que l'un des poux1 ou tous les deux1 attribuent chacun son malheur la prsence1 juge dsastreuse1 de l'autre4 ,c'est une erreur4 ,ce n'est pas toujours une erreur2 et je serai toujours partisan du divorce1 je veux dire de la possibilit lgale de divorcer2 mais c'est neuf fois sur dix une erreur4 ,notre malheur1 quand malheur il y a1 ne vient pas de l'autre1 de l'affreux autre4 ,il vient de nous4 ,il vient de notre mauvais caractre1 de notre caractre ou trop faible ou trop violent1 et les deux vont presque toujours ensemble2 ou trop capricieux1 ou trs imparfait quelque point de vue que ce soit4 ,nous ne souffrons de l'autre qu'en raison de notre propre infirmit1 le plus souvent1 bien entendu4 ,ds lors1 ce n'est pas d'avec l'autre que nous devrions divorcer1 c'est d'avec nous4 ,ce n'est pas du mauvais caractre de l'autre que nous devrions nous affranchir2 c'est de notre mauvais caractre nous4 ,ds lors encore divorcer d'avec l'autre ne remdie rien du tout4 ,je me suis spar de ma femme2 il me reste me sparer de moi-mme4 ,je me suis spare de mon mari2 il me reste me flanquer la porte1 ce qui est un peu plus difficile4 ,si les prtendus mal maris se sont dit cela1 ce ne sont pas des imbciles4 ,et pourquoi ne se le seraient-ils pas dit dans ce pays de ,france o la psychologie court les rues1 et quelquefois la plus fine et la plus pntrante en soi1 sans qu'elle trouve toujours1 je l'accorde1 le moyen de s'exprimer comme ,la ,rochefoucauld8 ,c'est trs possible4 ,savez-vous1 en son fond1 ce que c'est que le dsir du divorce8 ,c'est une forme1 un peu sommaire1 si vous voulez1 mais c'est une forme de l'optimisme4 ,en quoi consiste l'optimisme8 ,a croire que tout le monde et en particulier l'humanit marche merveille1 except notre maison4 ,car1 videmment1 ce n'est pas en nous et chez nous que nous puisons notre optimisme1 quand nous sommes dous de ce privilge4 ,non6 ,personne ne se trouve heureux1 du moins heureux selon ses mrites4 ,personne ne trouve que cela va chez lui comme dans le meilleur des mondes possibles4 ,personne4 ,seulement il y en a qui1 par une illusion innocente1 s'imaginent qu'il n'y a que chez eux que cela va mal et qu'il n'y a qu'eux qui soient malheureux1 et que partout ailleurs c'est l'ordre1 c'est la bonne marche et c'est le bonheur4 ,eh bien6 les voil1 les optimistes6 ,les voil bien6 ,les voil prcisment4 ,et ce sont ceux qui divorcent1 ou du moins qui divoraient4 ,ils se disaient3 ,est-il possible que j'aie une si mauvaise femme et une maison qui est toujours c'en dessus dessous1 alors que toutes les femmes du monde sont charmantes1 c'est assez visible1 et alors que toutes les maisons du monde sont de vritables petits paradis8 ,mon cas est unique4 ,donc mon erreur aussi est unique4 ,et je n'ai qu' divorcer pour qu'aussitt1 logiquement1 forcment1 tout mon malheur cesse4 ,divorons donc4 ,divorons1 comme disait ,sardou4 ,et ainsi raisonnaient nos bons optimistes et ainsi raisonnaient nos bonnes petites optimistes de leur ct4 ,or1 c'est prcisment de la faon inverse qu'il faut raisonner4 ,il est sage1 si l'on se mle de raisonner1 de conclure1 non pas de ce que l'on ne connat pas ce qu'on connat2 mais de ce que l'on connat ce qu'on ne connat pas4 ,ce que nous connaissons1 c'est nous-mme1 un peu1 et c'est notre maison4 ,ce qui est raisonnable1 c'est de nous regarder nous-mme et notre intrieur et de nous dire3 ,c'est comme cela que je suis8 ,eh bien6 tout le monde est comme cela4 ,c'est comme cela que va ma maison8 ,eh bien6 l'univers entier va de telle sorte1 et non pas d'une autre4 ,je ne le vois pas8 ,non2 mais c'est parce que le monde m'est moins familier que mon entresol1 les femmes des autres moins connues de moi que la mienne1 et mes semblables moins bien vus et surtout beaucoup moins sentis que je ne me sens moi-mme4 ,donc1 sans le voir1 soyons-en sr1 le monde entier est fait comme mon intrieur3 ,humani mores generis tibi nosse volenti ,sufficit una domus4 ,conclusion3 il est absolument inutile de changer de situation dans le dessein de changer de fortune4 ,le dessein serait illogique au suprme degr4 ,le moyen mme de changer de situation1 c'est de rester dans celle o je suis1 parce que les situations anciennes peuvent s'amliorer en vieillissant4 ,ce n'est pas au change qu'on gagne1 c'est la persistance4 ,si je suis malheureux1 c'est en grande partie ma faute4 ,en transportant ailleurs mes raisons d'tre malheureux1 c'est--dire mon caractre1 je dplacerai mon malheur1 ce qui n'est pas devenir heureux4 ,restons ici et tchons de nous y habituer4 ,le bonheur humain1 c'est un malheur quoi l'on a russi s'accoutumer4 ,ce raisonnement1 qui s'applique neuf cas sur dix1 si nos mal maris l'ont fait1 je les en flicite4 ,ils ont chang de philosophie4 ,ils ont pass de l'optimisme1 qui est la source de toutes les infortunes parce qu'il l'est de toutes les dceptions1 un pessimisme plein de sagesse et de vrit4 ,et ce raisonnement1 pourquoi ne l'auraient-ils pas fait8 ,l'vnement semble du moins indiquer qu'ils ont eu quelque ide trs analogue4 ,je vous dis qu'il y a de l'espoir4 ,moins divorcer1 c'est un symptme4 ,ce n'est pas la sagesse1 mais c'est le commencement du bon sens4 ,l',,abb ,f,,ministe ,c'est l'abb ,bolo4 ,m4 l'abb ,bolo n'est pas un mondain1 au moins4 ,fministe1 oui2 mais fmineux ou fminard1 pas pour une obole4 ,m4 l'abb ,bolo est un homme jeune encore1 qui a publi vingt-deux volumes de philosophie et de morale1 plus quelques opuscules de moindre envergure2 ,m4 l'abb ,bolo ne sait pas faire de compliments aux belles dames2 et il traite rudement les fministes du ,congrs de #aijj de folles et d'pileptiques2 et il se plat1 relativement au fminisme rvolutionnaire1 rpter le mot du dput anglais ,smollet3 ,tout cela1 c'est une croisade d'hystriques4 ,on n'accusera pas ,m4 ,bolo d'tre un abb du ,x,v,i,i,ie sicle et1 quand il a parler des femmes1 de croire1 comme ,diderot1 qu'il faut tremper sa plume dans l'arc-en-ciel et jeter sur le papier la poussire des ailes du papillon4 ,mais il est fministe malgr cela1 et presque fministe radical4 ,parce que le fminisme1 c'est le christianisme2 parce que c'est le christianisme qui a mancip la femme et qui a1 en mme temps que les droits de l'homme1 proclam les droits de la femme2 parce que c'est le christianisme qui a fait de la femme1 d'une chose qu'elle tait1 un tre2 parce que c'est le christianisme qui a tabli l'galit de la femme et de l'homme1 sinon devant la loi civile1 ce quoi il n'a pu russir tout de suite1 du moins devant la loi religieuse2 parce que c'est le christianisme qui a fait de la femme la mre de ,dieu1 la plaant ainsi aussi haut que possible dans l'chelle des tres2 parce que c'est le christianisme qui a soutenu les droits de la femme travers tout le moyen ge et tous les temps modernes l'gal des droits de l'homme1 et quelquefois avec plus de vigueur et plus de suite2 parce que c'est le christianisme qui1 seul entre toutes les religions1 a associ intimement la femme l'uvre religieuse1 crant des associations religieuses fminines aussi actives1 aussi fortement organises et aussi puissantes que les associations religieuses viriles2 parce que c'est un prtre catholique1 l'abb ,fauchet1 en #agij1 qui a cr de toutes pices le fminisme contemporain et qui doit tre considr comme le pre du fminisme du ,x,i,xe et du ,x,xe sicle2 parce que1 si le christianisme a fait la femme1 c'est la femme aussi qui a fait le christianisme1 le mouvement chrtien ayant t si puissamment aid1 soutenu1 prcipit par les femmes des trois premiers sicles aprs ,jsus-,christ1 que l'on peut dire et que je suis assur que sans les femmes le christianisme n'aurait pas abouti4 ,car on a tort de dire d'une faon trop gnrale que la femme est conservatrice4 ,elle l'est presque toujours1 ce dont je ne songe pas la blmer1 n'y ayant rien de plus naturel que ceci que l'homme ait l'initiative et la femme le temprament et la prudence2 et c'est la distribution rationnelle des rles et la division normale du travail4 ,mais la femme est rformatrice quand il le faut et quand la rforme est srieuse et pratique4 ,la femme a t rformatrice l'avnement du christianisme2 la femme a t rformatrice au temps de la ,rforme1 quand il s'agissait de mettre un terme des abus qui n'taient que trop vritables1 comme a dit ,bossuet1 et si elle n'a pas t toujours avec la ,rforme proprement dite1 elle a puissamment aid cette autre rforme1 aussi importante que l'autre1 qui est la rforme et l'purement et le redressement du catholicisme lui-mme1 au ,x,v,i,ie sicle4--,la femme ne s'est montre si conservatrice que pendant et depuis la ,rvolution franaise4 ,mais a-t-elle eu si tort et ne peut-on pas1 du moins1 l'en excuser un peu8 ,aprs tout1 la ,rvolution franaise1 surtout et presque exclusivement bourgeoise et paysanne1 n'apportait rien1 ne donnait rien deux classes de la socit1 c'est savoir aux ouvriers et aux femmes4 ,elle leur tait plutt quelque chose4 ,aux ouvriers elle tait l'organisation des corporations1 organisation tyrannique1 je le sais1 mais protectrice aussi1 et qui1 somme toute1 avait si bien pour les ouvriers plus d'avantages que d'inconvnients1 qu'un sicle aprs #aghi les ouvriers y sont revenus1 trs peu prs1 vraiment1 par leurs syndicats1 galement tyranniques et protecteurs4 ,et aux femmes la ,rvolution n'apportait rien et tait plutt quelque chose1 comme aux proltaires des villes4 ,il faut voir dans le beau livre de ,m4 tienne ,lamy1 la ,femme de demain1 et aussi dans celui de ,m4 ,bolo1 comment1 dans cette question ainsi qu'en quelques autres1 c'est la libert qui est ancienne et c'est le despotisme qui est nouveau4 ,quand on traite les libraux de ractionnaires1 on n'a pas si tort4 ,sur mille points les libraux ne font que retourner en arrire4 ,sous l'ancien rgime1 les femmes recevaient la mme ducation et la mme instruction que les hommes2 voyez ,fnelon et ,mme de ,svign4 ,sous l'ancien rgime1 les femmes votaient4 ,on les voit voter pour des affaires municipales en #acaf1 en #acca2 on les voit voter pour des lections des tats gnraux en #aegf2 on les voit siger aux tats de ,franche-,comt au ,x,v,ie sicle2 on les voit participer l'administration corporative et il y a1 au ,x,v,i,i,ie sicle1 des preud'femmes comme des prud'hommes6 ,jusqu' la veille de la ,rvolution1 le droit lectoral des femmes dans certaines situations est reconnu officiellement2 seulement elles ne peuvent plus l'exercer que par procuration3 pourront tre lecteurs et ligibles les veuves propritaires qui pourront se faire reprsenter par un de leurs enfants majeurs3 les dispositions de cet article auront galement lieu pour le ,tiers tat4 ,c'est prcisment tous ces droits1 confus1 je le reconnais1 et partiels1 mais qu'il aurait fallu clairer et gnraliser1 que la ,rvolution a tout simplement supprims1 au lieu de les tendre4 ,il n'y avait donc pas de raison trs prcise pour que les femmes fussent d'ardents partisans de la ,rvolution franaise4 ,pour ces motifs1 c'est--dire comme chrtien et comme ractionnaire1 ,m4 l'abb ,bolo est un bon fministe et presque un fministe radical1 malgr son horreur peu dissimule pour les pileptiques4 ,il fait sa rpartition4 ,s'il est dur pour les dames1 un peu excites1 je le confesse1 du ,congrs de #aijj1 il n'a que des sympathies1 que certes je partage1 pour des esprits aussi fermes et aussi distingus que ,mme ,schmall1 ,mme ,maria ,martin1 ,mme ,vincent1 et je n'ai pas besoin de dire que les directrices du fminisme chrtien1 ,mme ,maugeret1 ,mme ,duclos1 sont ses grandes amies spirituelles4 ,il est pour toutes les revendications fminines qui sont marques au coin1 non de l'insurrection et de la haine et du mpris niais l'gard de l'homme1 mais celui1 simplement1 de la justice1 de l'galit et de l'humanit4 ,il est pour l'abrogation du texte3 la femme doit obissance son mari1 qui est si niais lui-mme1 tant ces choses sont en dehors de la loi et des prises de la loi1 qu'il semble avoir t rdig par un mari bern qui en appelait l'tat pour le secourir4--,il est pour l'abrogation du texte3 le meurtre en flagrant dlit est excusable1 qui lui parat1 avec raison1 selon moi1 un simple vestige de l'tat sauvage4--,il est pour le droit reconnu la femme de disposer de sa fortune personnelle et de son gain personnel2 il est pour la recherche de la paternit et pour une loi rpressive de la sduction444 ,quand on songe1 ce propos que nous sommes cet gard en arrire sur le ,x,v,ie sicle6 ,quand on songe que la ,coutume de ,bretagne et que l',ordonnance de ,blois de #aegi 7excutive dans tout le royaume7 condamnaient la peine de mort les hommes coupables de rapt6 ,quand on songe que l'on a chti don ,juan1 pcuniairement et corporellement1 pendant tout le ,x,v,i,i,ie sicle6 ,quand on songe qu'au ,x,v,i,i,ie la justice1 cet endroit1 semble devenir de plus en plus rigoureuse2 qu'en #agab un conseiller au ,parlement de ,paris fut condamn #fj4jjj livres 7deux cent mille francs environ de notre monnaie7 pour promesse de mariage non tenue2 qu'en #agji un sieur ,la ,garrigue1 surpris avec une demoiselle qu'il avait enleve et sduite1 sans violence1 fut condamn la peine de mort 7ne pleurez pas1 cependant3 en appel il fut seulement exil72 qu'en #agch le parlement de ,dijon condamna la peine de mort par contumace le marquis de ,tavannes pour avoir enlev la demoiselle de ,brou6 ,ce ne fut qu'en #agdf que1 le consentement de la demoiselle ayant t tabli1 le marquis put purger sa contumace et rentrer en ,france4 ,de mme encore1 ,m4 ,bolo est partisan de l'accs des femmes toutes les professions librales rserves jusqu' prsent aux hommes1 avec assez de bon sens1 je le confesse1 mais avec une criante injustice1 que nous n'avons pas1 sous prtexte de protger les femmes malgr elles et contre elles-mmes1 le droit de commettre4 ,enfin444 c'est l que je l'attendais1 car c'est l qu'il faut attendre le fministe pour voir s'il est bon teint1 c'est le criterium mme du fministe4 ,m4 l'abb ,bolo est-il pour la femme lecteur et ligible8 ,m4 ,bolo est pour la femme lecteur et ligible4 ,il a examin la question en droit et en pratique4 ,en droit1 il n'a pas de peine soutenir son opinion4 ,il est si irrationnel que dans un pays de suffrage universel le suffrage ne soit pas universel2 il est si irrationnel que l'alcoolique qui porte ma valise de la gare d',orlans mon domicile soit lecteur1 et que ma sur ne le soit point2 il est si irrationnel que la femme soit contribuable et ne soit point lecteur2 il est si irrationnel qu'une chtelaine1 veuve1 qui administre son domaine1 voie voter tous ses domestiques et ne vote point2 il est si irrationnel que la femme subisse la loi et toutes ses charges et ne contribue pas la faire2 qu'il n'y a absolument aucun argument1 mme faux1 faire valoir contre le droit des femmes voter1 tre lecteurs et tre ligibles4 ,mais ce qu'il y a d'intressant1 c'est la pratique1 c'est l'preuve de l'exprience4 ,cette preuve n'est pas compltement faite2 mais il faut reconnatre qu'on en a dj quelques lments trs considrables4 ,dans les tats d',australie o les femmes votent1 ce qu'on a remarqu le plus1 c'est le grand souci qu'ont les femmes de la probit1 de la moralit des candidats4 ,ni panamiste ni ,priola1 c'est1 semble-t-il1 le mot d'ordre du fminisme lectoral4 ,il est tellement trange qu'il y a lieu d'hsiter1 tant le changement1 en ,france1 serait brusque et radical4 ,mais encore la chose est noter pour mmoire et considrer4 ,dans l'tat de ,colorado les femmes sont ligibles1 et plusieurs sont dputs4 ,on assure que l'on n'a qu' se fliciter de leurs lumires et de leur esprit tout particulirement pratique4 ,dans l',utah1 le ,wyoming1 l'tat de ,washington 7,far-,west71 les femmes font partie du jury4 ,c'est ce que j'ai toujours combattu1 jugeant que les femmes sont trop pitoyables pour tre de bons jurs1 du reste ne reniant pas du tout1 pour autant1 mes principes2 car faire partie du jury n'est pas un droit1 c'est une fonction1 laquelle l'tat appelle qui il y croit apte1 comme tre sous-prfet ou gendarme4 ,le commencement d'exprience me donne tort1 cependant2 je dois le dire4 ,le juge ,john ,kingman1 conseiller la cour suprme des tats-,unis1 a dclar3 ,on n'a jamais vu1 ni au civil1 ni au criminel1 de verdict rform quand les femmes ont fait partie du jury4 ,je confesse que ceci est considrable4 ,en l'tat de ,wyoming1 les femmes jouissent du droit de suffrage depuis un quart de sicle1 depuis #ahgd4 ,or1 notez que les femmes dputs ne sont pas en majorit au ,parlement du ,wyoming2 notez que1 donc1 ce ne sont pas elles qui ont rdig le document suivant2 notez que ce document a t rdig et vot par une majorit compose d'hommes et par consquent peu suspecte de partialit l'gard des femmes et plutt suppose un peu jalouse l'endroit de celles-ci2 et puis dgustez-moi cette dclaration du ,parlement du ,wyoming3 ,attendu que1 sans l'aide d'une lgislation violente et oppressive1 le suffrage fminin a contribu bannir de l'tat la criminalit1 le pauprisme et la dbauche2 qu'il a assur la paix et l'ordre dans les lections et donn l'tat un bon gouvernement2 que1 depuis vingt-cinq ans de suffrage fminin1 aucun comt de l'tat n'a d tablir de refuge pour les pauvres2 que les prisons sont peu prs vides et que1 la connaissance de tous1 aucun crime n'a t commis dans l'tat1 si ce n'est par des trangers444 pour ces motifs le ,parlement du ,wyoming dcide que les rsultats de son exprience seront transmis toutes les assembles lgislatives des pays civiliss pour les engager donner les droits politiques aux femmes dans le plus bref dlai4 ,le document est si miraculeusement optimiste qu'en ,france1 qu'crit en franais1 il a l'air d'une mystification ou d'une ironie4 ,il est pourtant parfaitement srieux et parfaitement officiel4 ,il fait rflchir4 ,il faut en conclure surtout ceci4 ,en fminisme comme en toutes choses1 il faut savoir srier les questions4 ,or on a pris l'habitude en ,france de considrer l'lectorat fminin1 le suffrage universel intgral1 comme le dernier terme des revendications fminines4 ,c'est pour moi tout juste le contraire4 ,nos pres de #aghi n'ont pas demand d'abord l'galit devant la loi1 puis l'abolition des droits fodaux1 puis autre chose1 rservant comme dernier point emporter le gouvernement du pays par le pays4 ,ils ont demand d'abord1 ou plutt pris le gouvernement2 ils ont cr l',assemble nationale faisant la loi4 ,le reste devait aller de soi-mme4 ,pareillement les femmes doivent demander d'abord et obtenir par l'obstination de leur volont--car tout ce qu'on veut nergiquement on l'obtient--le droit d'lectorat et d'ligibilit4 ,le reste suivra tout naturellement4 ,quand les hommes et les femmes feront la loi concurremment1 ils la feront pour les hommes et pour les femmes quitablement4 ,conqurir l'urne1 voil quel doit tre le premier dessein des femmes franaises4 ,en attendant1 qu'elles lisent1 et vous aussi1 le petit livre1 instructif1 amusant et insolent 7ce sont trois qualits7 de l'abb fministe4 ,il s'appelle la ,femme et le ,clerg4 ,c'est comme un titre de fable ou de fabliau4 ,mais ce n'est ni un fabliau ni une fable4 ,avec la ,femme de demain de ,m4 ,lamy1 c'est le meilleur manuel de fminisme chrtien que je connaisse4 ,sur quoi je vous quitte en vous souhaitant le gouvernement du ,wyoming4 ,avant qu'il soit un sicle1 nous serons1 trois ou quatre cents ans prs1 la veille de l'avoir4 ,,autour ,,du ,,mariage ,,et ,,du ,,divorce ,ce n'est plus de la rpudiation que je veux parler4 ,j'en ai dit tout mon sentiment et je n'ai pas encore eu le temps ni la tentation de changer d'avis4 ,il est fort croire que je mourrai antirpudiationiste1 si vous me permettez d'employer les mots longs d'une toise qui pesaient ,petit-,jean4 ,je veux parler de deux questions1 non pas secondaires1 mais de dtail1 que voici l'ordre du jour et dont l'une concerne le mariage et l'autre le divorce4 ,la premire est1 relativement1 de mince consquence4 ,,mm4 ,paul et ,victor ,margueritte rclament la suppression des articles du ,code qui exigent3 #a le consentement des parents pour les mariages contracts au-dessous de vingt-cinq ans2 #b qu' quelque ge que l'on ait1 on doive demander au moins le consentement des parents1 quitte leur faire des actes respectueux s'ils le refusent4 ,j'ai tellement l'habitude d'tre en contradiction avec ,,mm4 ,paul et ,victor ,margueritte que je suis comme tonn de leur donner raison2 mais je leur donne raison nonobstant2 je ne puis pas ne point le faire4 ,pour ce qui est du consentement qu'on a demander1 aprs vingt-cinq ans accomplis1 cela ne signifie rien du tout1 et je m'tonne de la chaleur avec laquelle s'insurgent1 ici1 ,,mm4 ,paul et ,victor ,margueritte4 ,vous avez soixante ans1 s'crient-ils1 et si les auteurs de vos jours vivent encore1 vous tes forc pour vous marier de leur demander leur consentement4 ,c'est pouvantable6--,oh6 mon ,dieu1 qu'est-ce que cela peut vous faire1 puisque1 ce consentement1 vous tes sr de l'obtenir1 ou puisque1 si vous ne l'obtenez pas1 ce sera absolument comme si vous l'aviez obtenu8 ,n'insistons pas l-dessus4 ,il ne faut jamais perdre son temps et cette question ne vaut pas mme qu'on y songe un quart de seconde4 ,il en est tout autrement des jeunes gens qui1 avant vingt-cinq ans1 ne peuvent pas se marier sans que leurs parents y consentent4 ,cette question-l1 c'est une question4 ,et sur cette question je suis absolument de l'avis de ,,mm4 ,paul et ,victor ,marguerite4 ,je trouve assez trange qu'un jeune homme de vingt et un ans soit libre1 absolument1 sauf de se marier2 puisse faire tout ce qu'il veut1 s'engager1 s'expatrier1 changer de nationalit1 et non pas se marier lui-mme4 ,cela a des consquences qui peuvent tre trs graves4 ,cela peut pousser l'union libre1 vous m'entendez bien1 qui est la chose qu'il faut toujours empcher autant qu'on le peut1 toujours redouter comme un grand malheur et qu'en tout cas1 on l'avouera1 la loi ne doit pas favoriser4 ,or1 il est vident qu'ici elle la favorise4 ,c'est un singulier office donner la loi4 ,on me dira3 la loi ne fait ici que rgulariser1 que fixer une excellente coutume domestique3 il est bon1 il est poli d'abord2 de plus1 il est extrmement prudent et salutaire de consulter ses parents pour se marier4 ,la loi dit3 ,on les consultera et on ne pourra pas mpriser leur avis1 avant un ge assez avanc2 mettons vingt-cinq ans4 ,c'est trs raisonnable2 mais on va trop loin1 on va jusqu'au point o la peur d'un mal nous conduit dans un pire1 quand on dclare qu'on ne pourra point1 en aucune faon1 se passer du consentement des parents1 de vingt vingt-cinq ans4 ,il faut consulter ses parents4 ,oui4 ,mettons dans la loi qu'il faut consulter ses parents4 ,mais s'ils s'obstinent ne pas consentir8 ,eh bien6 il n'est pas raisonnable que leur refus de consentement condamne des jeunes gens qui s'aiment1 se dsesprer ou vivre en union libre de vingt ans ou mme de dix-huit ans vingt-cinq4 ,cinq ans1 sept ans d'attente ou de vie irrgulire1 cela videmment est beaucoup trop4 ,il faut1 simplement1 n'est-ce pas8 que le mariage ne soit pas un coup de tte1 ou un coup de cur4 ,il faut prvenir les jeunes gens contre cela et les forcer consulter leurs parents4 ,c'est tout ce qui est raisonnable4 ,eh bien6 dcidez qu'avant l'ge de vingt-cinq ans ils doivent demander le consentement familial2 que1 s'il leur est refus1 ils doivent le redemander trois fois1 de trois mois en trois mois2 que1 pass ces dlais1 ils n'ont plus le redemander4 ,cela nous fait un an1 et non cinq ou six ou sept1 d'attente et de stage4 ,cette attente est assez longue1 pour que les jeunes gens aient le temps de rflchir et de ne pas faire un coup de tte4 ,elle est assez courte pour qu'ils n'aient pas la tentation de l'abrger en versant dans l'union libre4 ,ce rglement concilie suffisamment la libert individuelle des enfants et le respect qu'ils doivent leurs parents1 et les garantit encore contre leurs tourderies sans les enchaner1 et en un mot les protge sans les asservir ou les dpraver4 ,je suis pour cette disposition librale et prudente4 ,remarquez un point4 ,pourquoi les anciens lgislateurs avaient-ils pris1 contre les tourderies des jeunes gens1 une mesure si rigoureuse8 ,par respect pour l'autorit paternelle8 ,point du tout1 puisque1 pour toute autre chose1 cette autorit paternelle ils la supprimaient net la vingtime anne du fils4 ,pourquoi donc8 ,mais parce qu' cette poque le mariage tait indissoluble1 par consquent chose trs grave1 chose terrible4 ,on ne pouvait trop1 presque1 multiplier les obstacles aux mariages irrflchis4 ,de l cet obstacle1 le non-consentement des parents1 prolong jusqu' vingt-cinq ans4 ,mais aujourd'hui1 si l'on a relch les liens du contrat conjugal1 on peut et on doit donner plus de libert le contracter4 ,on peut en laisser la porte d'entre plus accessible1 puisqu'il y a une porte de sortie4 ,s'il n'est plus une impasse1 il devient inutile de crier l'entre3 ,n'entrez qu' bon escient6 ,hsitez avant d'entrer6 ,la facilit plus grande contracter le mariage est la consquence logique et1 ce qui vaut mieux1 la consquence raisonnable de la plus grande facilit le rompre4 ,supposez que la loi reconnaisse les vux perptuels des religieux4 ,elle devra dire ncessairement3 ,mais j'exige qu'avant de faire ces vux1 on ne les fasse pas pendant cinq ans1 parce qu'aprs on ne peut pas se ddire4 ,mais du moment qu'elle permet de rompre ces vux quand on veut les rompre1 elle dit3 ,faites-les quand vous voudrez4 ,de mme1 ou peu prs1 pour le mariage4 ,le pre dit au lgislateur3 ,mon fils veut pouser une coquine4 ,je veux m'y opposer4 --,qu'importe8 rpond le lgislateur4 ,qu'il l'pouse4 ,si elle est en vrit une coquine1 il le verra bien1 moi aussi1 et je les dsunirai4 ,il suffit que je lui impose un temps raisonnable de rflexion1 de dlibration avec lui-mme et de consultation1 parfaitement lgitime et probablement salutaire1 avec vous4 --,mais il aura toujours fait une forte sottise4 --,oui2 mais l'empcher pendant cinq ans de faire celle-ci1 je l'induirais en faire une plus forte4 ,c'est ce que je veux viter4 ,je suis donc pour la demande de consentement tout ge4 ,a tout ge1 c'est un acte de respectueuse courtoisie4 ,je suis1 de dix-huit vingt-cinq ans1 pour la demande de consentement et pour le droit de refus de la part des parents1 ce refus n'ajournant le mariage que pendant un an4 99 99 99 99 99 ,l'autre affaire1 c'est une extension du divorce2 c'est le divorce accord dans un cas o il ne l'est pas d'aprs la loi actuelle4 ,ce cas1 je n'y avais pas song4 ,or on m'en fait aviser4 ,mme ,paule ,branzac1 dans la ,fronde1 aprs m'avoir remerci d'tre dispos donner la femme le droit de rpudiation1 et aprs m'avoir remerci encore davantage1 bien entendu1 d'tre nergiquement oppos donner le droit de rpudiation l'homme1--mais j'ai dit que je ne reviendrai pas aujourd'hui sur cette question1--,mme ,branzac1 donc1 attire notre attention sur le cas o le mariage n'est pas dissous par la mort1 ce qui est un peu rigoureux1 on en conviendra4 ,ce cas existe parfaitement4 ,la folie incurable1 vous le confesserez videmment1 c'est la mort4 ,eh bien6 la folie1 dclare par les mdecins absolument incurable1 de l'un des deux conjoints1 ne rompt pas le lien conjugal4 ,une femme a pour mari un homme intern pour jusqu' la mort2 elle ne peut pas se remarier4 ,elle peut prendre un amant1 elle ne peut pas prendre un mari4 ,un homme a pour femme une femme interne pour jusqu' la mort3 mme situation4 ,mme ,branzac1 trs impartialement1 cite deux cas4 ,l'un o un homme1 pre de trois enfants en bas ge1 ayant sa femme interne pour jamais dans une maison de sant1 ne sait comment lever ses enfants2 l'autre o une femme de la petite bourgeoisie1 ayant son mari intern pour jamais dans un asile d'alins pour cause de folie alcoolique1 se rfugie elle-mme dans une maison d'ducation1 o elle a le vivre et le couvert moyennant dix heures de travail par jour4 ,je ne doute point que vous n'ayez1 dans le monde que vous connaissez1 des exemples nombreux de cas pareils1 l'alination mentale suivant une progression croissante1 et tellement croissante qu'on prvoit le moment o un homme sain d'esprit et une femme sans tare crbrale seront des excentricits4 ,les deux cas cits par ,mme ,branzac ne sont point du tout pareils1 comme1 du reste1 rien n'est pareil dans les cas concernant la femme et dans les cas concernant l'homme2 et c'est bien pour cela que1 dans ces questions1 la solution n'est presque jamais dans l'galit1 mais dans des quivalences constituant1 non l'galit1 mais l'quit et la justice4 ,ainsi1 pour l'homme dont la femme est interne1 il est presque dangereux 7tout aussi bien que pour un veuf7 de donner1 en se remariant1 une martre ses enfants2 tandis que pour la femme dont le mari est intern 7tout de mme que pour la veuve71 il n'y a presque aucun inconvnient se remarier et donner un partre ses enfants4 ,et la cause en est1 non point du tout que l'homme vaille mieux que la femme1 mais que la femme reste la maison1 tandis que l'homme est toujours dehors4 ,cependant mme l'homme devrait avoir la permission de se remarier4 ,c'est prilleux1 mais cela devrait tre permis4 ,qu'arrive-t-il le plus souvent8 ,que l'homme dont la femme est interne1 comme le veuf1 prend avec lui1 pour lever ses enfants1 soit sa mre1 soit une tante1 soit une sur1 soit une belle-sur1 soit une nice1 soit une cousine1 soit une trangre4 ,dans le cas de mre1 tante ou sur1 tout va bien2 rien de plus convenable4 ,dans le cas de nice1 cousine1 belle-sur ou trangre1 ne vaudrait-il pas beaucoup mieux qu'il poust trangre1 belle-sur1 cousine ou nice1 que non pas qu'il vct avec elle dans une situation dangereuse et quivoque8 ,vingt fois mieux4 ,c'est l la vraie morale4 ,et quant au cas de la femme1 il est bien plus net et ne prte1 en vrit1 aucune discussion4 ,oui1 certainement1 qu'elle ait des enfants ou qu'elle n'en ait pas1 la femme dont le mari est mort moralement doit avoir le droit de se remarier4 ,si elle a des enfants1 elle a besoin pour eux d'un appui et d'un soutien1 d'un ducateur et d'un matre4 ,la femme la plus malheureuse du monde est la veuve avec enfants4 ,ses enfants1 les fils surtout1 la rendent folle elle-mme4 ,vraiment oui1 dans le cas du mari fou1 cela fait deux fous1 deux mortels qui ont perdu la tte4 ,une femme dont le mari est incurable a besoin1 autant qu'une veuve1 de mettre un nouveau mari dans la maison4 ,et quant la moralement veuve sans enfants1 c'est la mme chose4 ,elle a besoin pour elle d'un soutien1 d'un appui1 d'un compagnon1 d'un ami dans l'existence4 ,c'est quelquefois pis2 car il arrive que la veuve ou la moralement veuve a un bon fils ou une bonne fille2 ds lors1 elle n'a pas besoin de se remarier2 elle s'appuie sur son fils ou sur sa fille1 et ils s'appuient l'un sur l'autre4 ,cela peut aller4 ,mais la veuve1 ou moralement veuve1 toute seule1 sans aucune compagnie et sans aucun conseil1 ne voyez-vous pas qu'en lui interdisant de se remarier vous la jetez ou dans le dsespoir ou dans l'inconduite8 ,oui1 tout compte fait1 il faut permettre et l'homme et la femme qui ont femme ou mari incurablement alin1 de contracter une nouvelle union4 ,il n'y a qu'une objection1 que je reconnais qui est forte4 ,vous dites3 incurable4 ,le mot incurable n'est pas scientifique4 ,les mdecins ne prononcent jamais le mot incurable4 ,de mme que jamais ils n'abandonnent un malade1 que jamais ils ne le dclarent perdu1 qu'ils le soignent jusqu'au dernier moment1 qu'ils le disputent la mort mme quand ils sont convaincus qu'elle est victorieuse1 esprant contre toute esprance2 de mme ils ne diront jamais qu'un alin est incurable4 ,on ne sait jamais4--,on revient de trs loin4--,proverbes qui sont la fois populaires et scientifiques4 ,surtout dans les maladies mentales1 on sait bien que tel ou tel malade ne reviendra pas la sant2 mais on ne peut pas le dire2 on n'a pas le droit de le dire2 la conscience mdicale dfend de l'affirmer4 ,or quelle affaire si le mort ressuscite2 si l'alin revient la raison et rclame ses droits6 ,et1 ft-on convaincu que la chose est impossible1 n'y a-t-il pas une espce de barbarie rvoltante dire d'un homme1 d'une femme1 d'une crature humaine qui est vivante encore1 qu'elle est morte2 et qu'on peut se conduire son gard comme l'gard d'un mort8 ,on comprend assez que je suis trs sensible cette vnrable et redoutable objection4 ,cependant1 en m'inclinant avec un trs sincre respect et mme avec motion1 devant elle1 je ne peux m'empcher d'y voir une partie d'idalisme et une partie de sentiment2 et ces parties-l1 elles-mmes1 sont trs dignes de respect1 mais ne doivent peut-tre pas nous arrter quand il s'agit d'une mesure de justice1 de moralit et de salubrit sociales4 ,jamais on n'a le droit de dire d'un malade qu'il est incurable4 ,c'est vrai4 ,surtout c'est beau4 ,mais c'est un peu trop absolu4 ,quand1 en conscience1 un jury mdical aura reconnu qu'un malade ne peut gurir1 et l'on sait bien que1 par exemple1 contre la paralysie gnrale il n'y a aucun remde2 quand en conscience un jury mdical aura reconnu qu'un malade est videmment incurable1 allons donc6 il peut le dire4 ,se refuser le dire1 ce serait vraiment une superstition du scrupule4 ,il faut aller jusqu' la religion du devoir2 mais non pas jusqu' la superstition du devoir4 ,et quant ce qu'il y a de sauvage dclarer morte une personne vivante1 c'est touchant1 cela2 mais c'est du sentiment et non pas du bon sens4 ,vous dclarez bien mort1 au point de vue qui nous occupe1 le condamn pour peine infamante4 ,vous accordez de plano la facult du divorce sa femme1 sans songer au repentir1 l'expiation1 la purification1 la rsurrection du condamn1 toutes choses possibles4 ,c'est plus cruel1 beaucoup plus1 que de dclarer mort un pauvre paralytique gnral dont la rsurrection est1 certes1 totalement impossible4 ,je suis donc pour la facult de divorce en cas de conjoint alin incurable1 en entourant chaque cas1 chaque espce1 de toutes les prcautions ncessaires et en multipliant scrupuleusement et svrement ces prcautions4 ,,divorces ,,explosifs ,la fin de juillet et le commencement d'aot #aijc furent signals par un nombre considrable d'assassinats pour cause de divorce4 ,on sait assez1 pour peu que l'on ait fait ses tudes primaires1 que la dernire semaine de juillet et la premire d'aot sont1 annuellement1 avec une rgularit astronomique1 le temps des bolides et toiles filantes4 ,cette anne1 cette mme priode a t celle des bolides divortiaux4 ,les divorces ont clat comme des obus4 ,c'est1 prs de ,constantine1 un nomm ,kassen1 qui1 brutalisant l'ordinaire ,mme ,kassen1 et ayant vu1 pour ces causes1 le divorce prononc contre lui1 attire par une invitation perfide celui qu'il considrait comme l'instigateur des ides de sa femme et lui porte sept coups de couteau1 dont un mortel1 ce qui suffit4 ,c'est1 ,chammont1 un certain ,meunier1 qui spar de sa femme par un jugement de divorce1 tire sur l'affranchie cinq coups de revolver et la blesse de telle sorte qu'on dsespre de la conserver cette valle de larmes4 ,c'est ,paris le sieur ,gosse1 qui1 sur le point de se voir spar de sa femme par jugement de divorce1 frappe de deux coups de couteau son beau-frre qu'il tient pour ayant trop d'influence sur la sparatiste4 ,il y a eu quelque douzaine de cas semblables4 ,j'ai pris et rapport ceux-ci comme caractristiques et varis4 ,l'un tue sa femme1 l'autre l'ami de sa femme1 l'autre le frre de sa femme4 ,mille chemins1 un seul but1 a dit le pote4 ,ici mille chemins1 mille objets1 et un seul but du reste3 passer sa colre et rassasier sa vengeance4 ,je ne m'attarderai pas dmontrer dogmatiquement que ces gens-l sont des idiots4 ,la chose est peu douteuse pour un esprit juste et mme pour un esprit trs ordinaire4 ,le bien qui peut vous revenir d'avoir tu une femme qui ne vous aimait pas1 ou l'ami d'une femme qui vous battait froid1 ou le frre d'une femme qui ne pouvait pas vous souffrir1 est imperceptible l'il et insaisissable au jugement4 ,il faut faire effort1 non pas pour comprendre1 mais pour entrevoir le mcanisme psychique d'un homme qui tue quelqu'un parce qu'il n'est pas aim autant qu'il rve de l'tre4 ,ces choses passent les intelligences des hommes normaux1 c'est--dire mdiocres1 pour suivre la classification de ,lombroso4 ,il y a eu pourtant un homme1 considr encore par quelques vieux messieurs comme un grand philosophe et un grand moraliste1 qui et compris et qui et admir de toute son me nos bolides divortiaux1 nos divorces explosifs du #bj juillet-#e aot #aijc4 ,c'est ,stendhal4 ,que n'a-t-il vcu en #aijc6 ,il aurait eu de l'agrment4 ,pour ,stendhal1 le vritable homme1 l'homme suprieur1 un homme enfin1 c'tait l'nergique1 et l'nergique c'tait le criminel4 ,stendhal dplorait la dcadence de l'nergie en ,france1 constate par la rarfaction des crimes passionnels1 et il admirait l'nergie italienne1 mise en lumire par les attentats ayant pour mobiles l'amour et la vengeance4 ,a la bonne heure6 ,voil des hommes qui donnent des coups de couteau6 ,voil des nergiques6 ,vive l'nergie6 ,pour les alinistes1 l'homme qui donne un coup de couteau ou de revolver parce qu'il n'est pas content1 est un impulsif1 c'est--dire un dgnr et le plus faible des dgnrs4 ,pour ,stendhal1 c'tait un hros1 quelque chose comme ,csar et ,lonidas4 ,s'il avait vcu du temps de la tragdie de ,belgrade1 comme disent les acadmistes partisans de l'euphmisme1 ,stendhal serait probablement mort de joie4 ,il et cri1 extatique3 ,l'nergie renat6 ,il y a encore en ,europe un grand peuple6 ,et s'il et vcu jusqu' la fin juillet1 il et dit avec satisfaction3 ,en ,france mme1 toute nergie n'est pas morte6 ,stendhal savait bien1 il l'a dit cent fois1 qu'il mourrait trop tt4 ,pour en revenir nos maris fulminants de fin juillet1 un point de vue moins lev peut-tre que celui de ,m4 ,henri ,beyle1 milanais de ,grenoble1 nos divorcs renversement me font faire des rflexions mlancoliques sur l'incertitude des jugements humains et la vanit des prvisions philosophiques4 ,figurez-vous1 jeunes gens1--et vous le savez peut-tre1 mais ce n'est pas sr1 car l'histoire s'crit sur le sable et n'est pas btie chaux et sable1--figurez-vous que nous autres1 hommes de la gnration prcdente1 hommes mrs1 et qui nous croyions dj mrs en #ahhj1 nous avons rtabli le divorce en ,france pour diminuer le nombre des crimes4 ,oui1 jeunes gens1 exactement pour cela1 point pour autre chose4 ,c'est ce qu'on appelle avoir du flair4 ,nous raisonnions ainsi3 ,les maris tuent2 les femmes aussi1 quelquefois2 mais surtout les maris tuent2 mari et tueur1 ce n'est pas absolument la mme chose1 et les deux termes ne sont pas littralement synonymes2 mais enfin les maris tuent4 ,pourquoi8 ,parce que1 tant comprims1 ils font explosion3 n'ayant que ce moyen de s'vader de leur prison1 ils foncent sur l'obstacle et le brisent4 ,ou bien1 tromps1 offenss1 et n'ayant pour rparation offerte eux que la sparation qui ne spare pas1 qui ne leur permet pas de se remarier1 qui laisse leur spare porter leur nom2 ils s'irritent de tant de chanes et d'entraves et de rparations qui ne rparent rien1 et par colre accumule et haine impuissante entasse pendant des annes1 un jour ils frappent aveuglment4 ,c'est stupide1 mais excusable1 et cela se comprend4 ,donc1 dlions les liens2 permettons de les dlier2 rtablissons le divorce4 ,qu'il n'y ait plus de vux perptuels laques1 non plus que de vux perptuels religieux4 ,qu'il n'y ait plus ni indissoluble ni irrparable4 ,rtablissons le divorce et il n'y aura plus de crimes conjugaux4 ,ainsi nous raisonnmes en ces temps lointains4 ,je me vois encore1--souvenir de vacances qu'on me pardonnera en plein mois d'aot1--je me vois encore ,royat1 en face du ,puy de ,dme1 crivant 7c'tait le centime7 un article intitul ,fini de rire6 o je prouvais didactiquement que du moment qu'on allait accorder aux mal maris le droit de n'tre plus maris du tout1 ils n'auraient plus celui ou ne s'attribueraient plus celui de tuer leurs moitis ou les amis d'icelles et n'en auraient plus la moindre envie4 ,une re de sparations pacifiques succdait l're de sparations armes4 ,cedant arma tog4 ,ce qui spare dsormais1 c'est ,m4 le prsident1 et non plus ,m4 le ,couteau ou le citoyen ,browning4 ,ce sera moins dramatique1 moins romanesque1 moins divertissant2 fini de rire2 mais ce sera tout aussi dcisif1 beaucoup plus sr et beaucoup plus raisonnable1 positif et civilis4 ,tel tait l'article que j'crivais avec une profonde conviction1 en face du ,puy de ,dme qui ne s'en mouvait nullement en ayant vu bien d'autres et s'inquitant peu des sottises humaines1 faites ou crites4 ,et aujourd'hui j'en cris un autre en face du ,mont ,blanc pour constater que les maris tuent tout autant qu'auparavant1 avec cette seule diffrence qu'ils tuent comme divorcs au lieu de tuer comme maris1 ce qui n'est pas une rgression2 mais ce qu'on ne peut gure considrer comme un progrs4 ,faites donc des lois humanitaires et philanthropiques6 ,le ,mont ,blanc me regarde1 comme le ,puy de ,dme me regardait1 le ,mont ,blanc expert en meurtres1 comme faisant partie de l',alpe homicide4 ,et1 comme le vieux ,mont ,momotombo1 si l'on en croit ,victor ,hugo1 disait en prsence de la civilisation espagnole succdant la barbarie mexicaine3 ce n'est pas la peine de changer1 de mme le ,mont ,blanc semble me dire1 en clignant du sourcil et en secouant ses cheveux blancs3 ,vraiment1 ce n'tait pas la peine d'innover4 ,le fait est que remplacer des maris meurtriers par des divorcs meurtriers1 et ne pas aboutir un changement plus considrable6444 ,si nous abolissions le divorce1 puisque le divorce1 lui aussi1 est instigateur d'assassinats8 ,notez que cela pourrait trs bien se soutenir et qu'on pourrait prtendre que le divorce pousse au meurtre plus que la sparation4 ,prenons le cas le plus frquent1 le cas classique4 ,voici un mari4 ,c'est une brute4 ,pour parler scientifiquement1 c'est un primitif4 ,il considre sa femme comme un objet lui1 comme une manire d'esclave ou d'animal domestique4 ,il la violente1 il la bat1 il la brutalise de cent manires4 ,elle demande la sparation et l'obtient4 ,le mari est furieux4 ,cependant les honntes instincts qui l'animent ne sont pas heurts compltement et meurtris jusqu'au fond4 ,cette femme reste sous sa dpendance jusqu' un certain point4 ,cela le caresse et le soulage4 ,cette femme continue porter son nom comme une tiquette de propritaire4 ,la chane est brise1 mais elle porte encore le collier4 ,elle ne peut pas se remarier4 ,elle n'est plus lui2 mais elle ne sera pas un autre4 ,cela caresse et soulage monsieur4 ,ses instincts de ngrier ont encore satisfaction1 relative1 sans doute1 insuffisante1 coup sr1 maigre1 qui le dites-vous8 mais ils ont encore satisfaction relle4 ,et cette satisfaction peut tre assez grande pour que le mari songe tuer1 sans doute1 c'est si naturel2 mais enfin ne tue point4 ,prenons le cas le plus frquent aprs celui qui prcde1 autre cas classique4 ,le mari est offens4 ,la femme est infidle4 ,il demande et obtient la sparation4 ,il n'y a pas rparation pour lui1 sans doute2 mais encore il est satisfait de se dire que cette femme dpend encore de lui1 ne pourra pas pouser son complice et du reste ne pourra pouser personne1 tant que lui existera et parce que lui existe4 ,lui est quelque chose de sacr1 d'intangible2 lui est tabou4 ,parce que lui existe1 il y a quelque part une malheureuse1 une dgrade1 ou dclasse ou mal classe1 ou dans une position fausse cause de lui4 ,cela flatte un homme2 cela le console2 cela le caresse2 cela lui fait une compagnie4 ,il n'est pas seul4 ,il a avec lui sa vengeance4 ,il la regarde avec complaisance et il lui passe la main sur le dos4 ,encore un cas o le spar n'est pas trop malheureux et a quelque rconfort4 ,dans le cas du divorce1 au contraire1 le mari qui brutalisait sa femme n'a plus aucun moyen de la brutaliser1 mme moralement4 ,il n'a plus aucun droit sur elle1 aucun4 ,elle lui a t enleve absolument4 ,de cet tre qui tait sa chose on a fait absolument1 littralement1 une personne libre4 ,dites-moi si1 vraiment1 cela se peut souffrir8 ,cet homme ne comprend pas4 ,on l'a dpouill1 voil tout2 on l'a vol4 ,il avait un cheval et on a rquisitionn son cheval4 ,il avait une maison et on l'a expropri sans indemnit4 ,la loi est un voleur4 ,s'il pouvait tuer la loi6 ,ne pouvant tuer la loi1 il tue sa femme ou quelqu'un autour4 ,il n'a pas prcisment de prfrence2 mais vous comprenez bien qu'il faut qu'il tue4 ,c'est le seul soulagement qu'on lui ait laiss4 ,analysez plus minutieusement encore l'me de ce mari tromp que l'on spare de sa femme par le divorce4 ,sa femme lui a prfr un autre homme et le jugement de divorce en vrit lui donne raison4 ,il dit la femme3 ,soit6 vous n'aimez plus votre mari4 ,eh bien6 quittez-le6 ,je vous y autorise4 ,voil1 parbleu1 une belle satisfaction donne au mari6 ,vous ne prenez pas les intrts de sa colre1 vous ne prenez pas les intrts de sa vengeance1 et vous voulez qu'il soit satisfait6 ,ce qu'il voulait1 ce qu'il cherchait vaguement1 c'est qu'on punt sa femme1 c'est qu'il y et quelqu'un par le monde qui punt sa femme4 ,il trouve quelqu'un qui l'affranchit1 qui la libre1 qui1 ,dieu me pardonne1 a l'air de la rcompenser6 ,il est dans un tat de stupeur et d'indignation que je renonce vous dcrire4 ,et moi6 ,moi1 dans tout cela6 ,et mon honneur8 ,qui est-ce qui le venge8 ,si la loi n'est pas faite pour venger l'honneur des maris1 pourquoi est-elle faite8 ,qu'y a-t-il de plus ncessaire la socit que l'honneur d'un mari8 ,il voudrait tuer la loi4 ,ne pouvant tuer la loi1 il tue sa femme ou quelqu'un autour4 ,il n'a pas prcisment de prfrence1 c'est au petit bonheur4 ,le petit bonheur d'un mari furieux est de donner des coups de couteau1 dans une direction plus ou moins prcise4 ,donc1 si le systme de la sparation poussait au crime d'une certaine faon1 le systme du divorce pousse au crime d'une certaine autre et il n'y a pas d'autre diffrence4 ,cela rend le philosophe perplexe et indfiniment mditatif4 ,il ne sait plus quelle loi se vouer et il devient trs mfiant l'gard de toutes4 ,il ne sait plus comment les maris peuvent se traiter et doivent se traiter4 ,quel est le rgime marital8 ,l'ancien rgime tait bien mauvais4 ,le nouveau rgime ne semble pas tre meilleur4 ,quid8 ,quo modo8 ,cruelle nigme4 ,cela fait naturellement songer l'union libre4 ,mais les statistiques constatent qu'il y a plus de sang rpandu dans l'union libre que dans l'union lie1 qu'elle soit chappement par sparation ou chappement par divorce4 ,allons6 ,voil qui va bien4 ,restons tranquilles4 ,tout cela prouve simplement que les lois n'ont pas beaucoup d'influence sur les murs4 ,oh6 qu'elles en ont peu6 ,elles les prennent de face1 elles les prennent de biais1 elles les prennent par la droite1 elles les prennent par la gauche2 elles les prennent par mouvement tournant1 elles les prennent par charge en avant1 elles les prennent par ordre dispers2 et le rsultat est toujours le mme4 ,les lois n'ont quasi aucune influence sur les murs4 ,alors qu'est-ce qui a de l'influence sur les murs8 ,vous m'en demandez trop4 ,il faudrait trouver quelqu'un qui pt persuader aux hommes de n'tre pas des alins4 ,c'est trs difficile persuader par le raisonnement et mme par l'exemple4 ,il est probable que l'homme sera toujours un tre qui a envie de tuer quand il n'est pas content et qui il arrive trs rarement d'tre content des autres et de lui-mme4 ,,femmes ,,am,,ricaines ,trois documents1 parmi beaucoup d'autres1 lire de trs prs et mditer3 les ,amricaines chez elles1 de ,th4 ,bentzon2 l',ouvrire aux tats-,unis1 de ,mesdames ,j4 et ,m4 ,van ,vorst2 les articles de ,m4 ,cleveland ,moffett dans le ,new-,york ,illustrated4 ,les ,amricaines chez elles sont un livre qui date d'une dizaine d'annes1 mais qui a t rajeuni et remis au point par un rcent voyage de ,mme ,bentzon en ,amrique4 ,l',ouvrire aux tats-,unis est un livre aussi documentaire et aussi pris sur le vif que possible1 parce qu'il a t crit par deux femmes du monde qui1 toutes les deux1 se sont faites ouvrires pendant de longs mois1 pour juger par elles-mmes de la condition des femmes de travail en ,amrique4 ,les articles de ,m4 ,cleveland ,moffett sont d'un homme plac au centre du monde amricain1 trs expriment et qui s'appuie sans cesse sur des ralits observes et notes au jour le jour4 ,ils n'ont pas t traduits1 que je sache4 ,vous en trouverez un bon rsum dans le ,mercure de ,france de fvrier #aijd4 ,mme ,bentzon n'a gure port son attention que sur les admirables uvres de charit1 d'ducation1 de civilisation1 cres par les femmes en ,amrique4 ,son livre est3 d'une part une srie de tableaux o sont peintes1 avec nettet et puissance1 les institutions de haute moralit dues au zle et l'hrosme fminin en ,amrique3 hpitaux1 coles1 socits de temprance1 prisons de femmes2 et1 d'autre part1 une galerie de portraits o nous sont montres les femmes suprieures1 les surfemmes1 pour crer le mot presque ncessaire1 qui se sont dvoues1 aux tats-,unis d',amrique1 l'uvre toujours inacheve1 toujours recommencer1 de la civilisation1 de la culture intellectuelle et morale1 du progrs4 ,ces femmes sont admirables au del de tout ce qu'on pourrait dire et mme imaginer4 ,l'nergie de la race saxonne1 sa haute moralit1 son got de vaincre1 son ardeur se surmonter1 son enttement faire toujours plus grand et ne se contenter jamais de demi-rsultats1 nihil actum reputans si quid superesset agendum1 son apptit d'hrosme1 sa croyance1 peut-tre en contradiction avec la lettre de sa foi 7mais qu'importe871 qu'on ne se sauve que par les uvres2 on les trouve ici dans des exemples extraordinaires et dans des exemplaires merveilleux4 ,il ne faut pas oublier ce livre quand on lira les autres4 ,il reste2 et ce sur quoi il s'appuie reste aussi et ne fait que se confirmer et que s'accrotre4 ,il faut bien retenir cela4 ,la partie la plus saine et non seulement la plus saine1 mais vritablement hroque de la fminit amricaine1 est dans ce livre que personne n'a accus de complaisance et dont tout le monde a reconnu la parfaite exactitude et la nave en mme temps que trs prudente et avise sincrit4 ,seulement ,mme ,bentzon n'a pas tout vu et n'a pas voulu tout voir4 ,malgr son titre1 qui est trop comprhensif du reste1 elle n'a voulu regarder que ce que les femmes avaient fait de grand aux tats4 ,pour le reste1 pour les mondaines par exemple1 elle renvoie ,m4 ,paul ,bourget1 naturellement1 et elle confesse avec une franchise qui pourrait bien tre mle d'un certain ddain1 qu'elle n'y a pas t voir3 ,pour que mes notes fussent compltes1 il faudrait aussi placer auprs des femmes srieuses qui1 dans chaque ville1 travaillent consciencieusement crer l'avenir1 celles qui ne se soucient que de reprsenter ce qu'on appelle par excellence le monde et qui trouvent en ,amrique le paradis de leur sexe1 un paradis sans effort et sans sacrifices4 ,mais j'ai tudi trs peu celles-ci4 ,comment oserait-on trop de modestie1 avec1 peut-tre1 un peu d'ironie lgre du reste1 aprs ,m4 ,paul ,bourget1 revenir sur l'idole qui passe de son palais de ,madison ou de ,fifth ,avenue un cottage de ,newport pour aller finir la saison dans les montagnes du ,berkshire444 ,ce n'est pas1 on le lit trs bien entre les lignes et mme1 quelquefois1 entre les interlignes1 que ,mme ,bentzon n'ait pas vu1 mme sans avoir voulu voir4 ,vous avez remarqu dans le passage que je viens de vous transcrire1 que le mot y est1 le mot trs grave1 qui contient beaucoup plus qu'il ne semble premire vue1 le mot idole4 ,c'est ce mot-l et la chose qui est dessous qui commencent devenir la proccupation des publicistes les plus srieux d',amrique4 ,mme ,bentzon n'est pas sans signaler ailleurs1 en passant1 certains gots fminins qu'elle dclare ou reconnat qui sont extrmement vifs et qui ne vont pas prcisment crer des hpitaux1 des coles1 des socits de temprance ou des prisons moralisatrices4 ,la considration qu'on a en ,amrique pour les acteurs et les actrices dpasse peut-tre un peu la juste mesure3 ,les ,amricains parlent de ,charlotte ,cushman du mme ton que les ,anglais de ,jenny ,kemble1 et peut-tre y est-il plus ais encore chez eux qu'en ,angleterre de s'assurer la rputation de ,madone de l',art4 ,tout ce qui est du thtre inspire a priori l'engouement le plus sincre4 ,une fillette de #ag ans ne s'est-elle pas crie devant moi3 ,la ,duse est mon amie intime4 ,une dame1 tout en applaudissant avec ardeur ,jean de ,reszk et ,mlle ,calv1 runis ,new-,york dans le chef-d'uvre de ,bizet1 ne songeait plus qu'au plaisir d'inviter ,carmen dner2 j'ai vu le portrait de ,mme ,jane ,hading une place d'honneur au milieu des portraits de famille444 ,non1 ,mme ,bentzon ne peut pas tre accuse de n'avoir pas entrevu les dfauts de ses surs d',amrique4 ,seulement elle n'a pas tenu les voir1 ni surtout les montrer4 ,l'amour est aveugle1 l'amiti ferme les veux4 ,mme ,bentzon a tenu les yeux trs grands ouverts du ct des hrones amricaines1 et de l'autre ct elle les a ferms moiti4 ,puisqu'elle le sait1 n'insistons pas4 ,avec l',ouvrire aux tats-,unis1 la note est dj un peu diffrente4 ,mmes ,van ,vorst ont consciencieusement tudi1 pour avoir1 comme je l'ai dit1 partag ses travaux1 sa vie de tous les jours et de toutes les nuits1 et ses plaisirs et ses misres1 l'ouvrire amricaine4 ,ce qui rsulte de ce livre1 ce sont les quatre points suivants3 #a ,il semble qu'il n'y a rien de plus facile en ,amrique pour une femme que de trouver du travail1 et du travail trs honntement rmunrateur4 ,a peine ,mme ,john ,van ,vorst1 habille en ouvrire1 est-elle dbarque dans une ville de l',union1 sans savoir de mtier1 qu'elle est embauche4 ,en une journe on lui apprend ce qu'elle a faire et vogue la galre2 et elle est paye tout de suite des prix qui quivalent trente-cinq ou quarante sous en ,france4 ,on n'a pas la moindre ide de cela chez nous4 ,je vois une ,franaise riche qui descendrait du wagon ,lyon ou ,roubaix et qui demanderait du travail pour le jour mme en disant3 ,je ne sais rien faire2 mais je suis trs adroite4 ,je crois qu'on hsiterait entre la mener au poste ou la conduire au mdecin aliniste4 #b ,les patrons et surveillants ont un grand respect pour l'ouvrire4 ,mmes ,j4 et ,m4 ,van ,vorst n'ont jamais dans leurs expriences eu repousser une proposition ou insinuation blessante4 7,il est possible que le cant amricain soit cause que ces dames sur ce point n'aient pas voulu tout dire47 #c ,trs grande solidarit des ouvrires entre elles1 trs bon cur1 charit1 au moins complaisance1 trs bonne volont1 trs bon accueil et presque dvouement4 ,il faut comparer ceci avec l'atelier de modistes si bien dcrit dans le ,de toute son me1 de ,m4 ,ren ,bazin4 #d ,la plaie4 ,la plaie de l'ouvrire amricaine1 comme du reste de la plus grande partie1 sans doute1 de la fminit amricaine1 c'est le snobisme1 c'est le vouloir paratre4 ,le snobisme particulier l'ouvrire amricaine consiste vouloir tre vtue exactement comme une grande dame et de manire tre confondue avec une grande dame dans la rue1 dans un magasin ou dans une promenade publique4 ,ce got est si fort que1 ce que l'on ne verrait jamais en ,france1 une jeune fille nourrie dans sa famille1 n'y manquant de rien1 entoure de bien-tre1 se fait ouvrire de fabrique uniquement pour porter des robes de luxe1 des fourrures et des bijoux4 ,la chose en soi est grave au point de vue moral2 elle est grave mme au point de vue conomique1 parce que l'ouvrire aise accepte du travail au rabais1 fait par consquent baisser les prix au-dessous de la ligne o mme la loi d'airain les fixerait2 et1 en dfinitive plus cruelle que l'airain1 assassine sa sur1 l'ouvrire indigente4 ,il y a beaucoup mditer sur le livre de ,mmes ,van ,vorst4 ,enfin1 le factum de ,m4 ,cleveland ,moffett est terrible contre la femme amricaine des classes riches et des classes moyennes1 et1 la part faite de l'exagration trop inhrente toute polmique1 contient videmment beaucoup de vrit et de vrit triste4 ,d'aprs ,m4 ,cleveland ,moffett1 considrer la gnralit1 considrer l'immense majorit des femmes amricaines1 l',amricaine est un tre profondment goste1 qui ne veut que jouir de la vie et paratre1 et piaffer1 et soulever le plus de poussire qu'elle peut1 et dpenser l'argent avec fureur pour raliser ces desseins4 ,elle est tout entire gosme et vanit4 ,elle ne veut tre ni mre ni pouse4 ,elle considre le mari uniquement comme une machine faire de l'argent4 ,faire de l'argent pour sa femme est non seulement une expression amricaine trs connue et proverbiale1 mais c'est pour la femme amricaine le premier et le dernier mot du programme conjugal1 des devoirs et des droits de l'poux4 ,le mari1 personnage assez souvent un peu rude et primitif1 est dlibrment mpris par la femme1 mme petite bourgeoise1 et quant aux enfants1 ils sont considrs comme une charge et une entrave qu'il faut le plus possible viter et s'pargner4 ,le nombre des mariages sans enfants1 principalement dans les grandes villes1 s'accrot d'une manire vritablement effrayante et qui1 comme on le voit par la lettre du prsident ,roosevelt servant d'introduction au livre de ,mmes ,van ,vorst1 inquite et attriste infiniment le prsident patriote4 ,lorsque1 une premire fois1 d'aprs un livre anglais1 j'ai signal cet tat de choses dans les journaux franais1 je reus une lettre indigne4 ,cette lettre manait1 bien entendu1 d'un ,amricain1 et il m'tait dit1 bien entendu aussi1 que le livre sur lequel je m'appuyais tait un livre anglais1 qu'il tait une calomnie1 que les ,anglais ne parlent jamais des ,amricains que pour les dpriser outrageusement1 et que j'tais un sot d'en croire ,john ,bull sur ,jonathan4 ,cette fois-ci1 il me semble que c'est sur des documents amricains que je travaille1 et je ne dissimulerai pas mon correspondant1 en l'assurant non seulement de mon impartialit1 mais encore de ma profonde sympathie pour le peuple amricain1 sympathie dont on m'a mme un peu raill quelquefois1 que tous les voyageurs trs srieux que j'interroge sont tout fait dans les mmes sentiments que ,m4 ,cleveland ,moffett4 ,la plaie est indniable4 ,les causes en sont multiples et assez faciles dmler4 ,la premire1 videmment1 est un trait de caractre4 ,l',amricain est vain2 il serait trange que sa compagne ne le ft pas et1 peut-tre naturellement1 un peu plus que lui4 ,l',amricaine1 gnralement trs intelligente1 ne l'est pas toujours assez pour tre une hrone de la charit et de la civilisation comme sont les femmes que nous prsente ,mme ,bentzon4 ,quand elle ne l'est qu'assez pour comprendre les dlicatesses du luxe1 elle s'y donne1 de par sa vanit1 avec une fureur incoercible et avec cette sorte de mgalomanie que l',amricain apporte toutes choses et dploie dans tous les ordres de son activit4 ,il faudrait que les ,amricaines n'eussent pas de vanit1 ou qu'elles fussent assez suprieures pour transformer leur vanit en orgueil1 ce qui ne laisse pas d'tre difficile4 ,une autre raison1 peut-tre1 est dans les conditions toutes particulires o se trouve et o se meut le peuple amricain4 ,sans cesse recrut par l'appoint tranger1 par l'immigration incessante1 il sent moins qu'un autre le besoin de se recruter et perptuer par la gnration1 par la famille4 ,il se peut que1 je ne dirai pas cette considration et je ne suis pas assez naf pour le penser1 mais ce sentiment subconscient et pour ainsi dire cette sensation obscure1 soit pour quelque chose dans l'esprit d'aventure de l',amricain1 dans son mpris pour les dangers et les accidents1 dans son insouciance fondamentale et1 en particulier1 dans le got peu prononc chez les ,amricaines de fonder une famille4 ,eh6 qu'avons-nous besoin d'enfants8 ,l',europe nous en jette foison et qui sont tout levs4 ,on ne dit pas ces choses-l1 et les exprimer1 elles deviennent invraisemblables4 ,sourdement1 elles peuvent avoir plus d'influence qu'on ne croit4 ,enfin1 raison plus vidente et plus considrable que toutes les autres et qui est la seule que ,m4 ,cleveland ,moffett ait voulu mettre en lumire et qui remonte aux origines mmes du peuple amricain3 l'idolisation de la femme4 ,depuis que le peuple amricain existe1 la femme amricaine est traite en reine1 en impratrice et en objet sacro-saint4 ,la thocratie1 exile du reste de la terre1 s'est rfugie en ,amrique sous forme de gyncratie4 ,c'est un sentiment hrit et ancestral4 ,pourquoi8 ,m4 ,cleveland ,moffett ne le recherche pas et je crois le savoir4 ,il est probable que1 dans les premiers temps des premires migrations1 parmi les colons amricains1 les femmes taient rares et par consquent taient un objet de recherche1 d'admiration et de respect1 en un mot un objet de haut prix4 ,ce sentiment--du reste excellent--s'est transmis et s'est plutt exagr qu'attnu1 tant devenu un trait de murs nationales1 une coutume nationale1 une sorte d'institution nationale1 chez le peuple le plus patriote et le plus fier de son pays qui soit dans tout l'univers4 ,quoi qu'il en soit des causes loignes ou proches1 l'idoltrie de la femme est une chose amricaine par excellence4 ,quoi d'tonnant ce que1 se sentant adore1 la femme amricaine ait pris l'habitude d'exiger l'adoration1 de considrer son compagnon comme trs infrieur elle et comme n'ayant et ne devant avoir d'autre but au monde que de subvenir tous ses caprices1 que de faire de l'argent pour sa femme et que d'adorer l'idole8 ,les ,amricaines doivent cependant y songer un peu4 ,leur aristocratie1 l'aristocratie du sexe fminin1 comme toutes les aristocraties1 est en train de se dtruire par les excs et par le dveloppement insolent de son principe4 videmment1 les ,amricains se lassent de l'idoltrie qu'ils ont professe jusqu'aujourd'hui4 ,le livre de ,mmes ,van ,vorst2 la lettre du prsident ,roosevelt1 qui1 du premier coup1 est tomb en arrt1 dans le livre de ,mmes ,van ,vorst1 sur le point grave2 le factum de ,m4 ,cleveland ,moffett enfin1 sont des cris d'alarme1 dont le dernier n'est pas trs loign d'tre un cri d'insurrection4 ,l'aristocratie des ,amricaines pourrait bien avant peu avoir son #hi et sa nuit du #d aot4 ,je n'ai aucun conseil donner aux ,amricaines2 mais je souhaiterais qu'elles lussent toutes le livre de ,mme ,bentzon1 pour comprendre quelles conditions1 par tous pays1 les femmes mritent d'tre adores4 ,je souhaiterais qu'elles se persuadassent que la femme est parfaitement l'gale de l'homme2 mais qu'elle n'est que son gale1 et que1 comme ,pascal dit que qui veut faire l'ange fait la bte1 de mme la femme1 vouloir mettre l'homme ses pieds1 risque de le rvolter finalement de telle manire qu'il lui mettra brutalement les pieds sur la tte4 ,l',,anarchie ,,morale3 ,,deux ,,livres ,,contre ,,le ,,mariage ,dans tous les pays de dcadence nationale1--et ce n'est peut-tre qu'une concidence2 mais il est possible que ce soit autre chose1--les livres contre le mariage se multiplient4 ,ils sont lgion4 ,je n'en examinerai aujourd'hui que deux l'un qui nous vient de ,sude et l'autre qui nous vient de ,paris1 de trs ingale valeur du reste4 ,l'un est intitul3 de l',amour et du ,mariage et est l'uvre de l'illustre ,mme ,ellen ,key2 l'autre s'appelle3 du ,mariage et appartient au trs distingu critique littraire ,m4 ,lon ,blum4 ,i ,quand on lit de l',amour et du ,mariage1 la premire impression est que l'on a affaire un auteur trs intelligent1 trs pntrant et presque profond2 un esprit de tout premier ordre4 ,le sens psychologique et le sens social aussi sont infiniment et sont extrmement aiguiss chez ,mme ,key4 ,elle connat l'homme2 elle connat la femme autant qu'on puisse la connatre1 et elle y fait des dcouvertes intressantes2 elle connat l'amour beaucoup mieux1 tout compte fait1 que ,stendhal 7qui n'a su que l'amour masculin7 et mme que ,schopenhauer certains gards4 ,je ne sais rien de plus juste1 de plus observ1 au fond1 avec un peu d'imagin et d'invent1 mais dans la mesure juste1 l'invention n'tant qu'une laboration discrte de l'observation1 que ceci3 ,la femme moderne a dcouvert la diffrence entre sa nature amoureuse et celle de l'homme savoir que l'homme est polygame et la femme monogame4 ,a vrai dire1 elle a ni et elle continue de nier cette dcouverte4 ,elle croit que1 seules1 les murs sociales sont cause de cette diffrence1 qui est un fait1 et qu'elle voudrait abolir4 ,mais tandis que les unes voudraient arriver ce but en exigeant de l'homme la chastet ,un ,gant de ,bjornson2 les ,hommes nouveaux1 de ,g4 ,fanton1 les autres y tchent en proclamant pour la femme la libert444 ,chez beaucoup de femmes l'amour unique est devenu une condition organique1 ou1 comme on a coutume de dire1 une ncessit physique4 ,le fait de cette unit de l'me et des sens dans l'amour se rencontre assez souvent pour qu'on puisse dire que la nature les a cres pour cela1 de mme qu'on peut dire qu'elles sont faites pour un amour qui dure toute leur vie4 ,or l'un et l'autre phnomne est un fait si rare chez les hommes qu'on peut le qualifier d'anormal4 ,mais conclure de l qu'il suffit de demander l'homme le mme effort pour obtenir le mme effet1 c'est tirer de deux causes diffrentes les mmes consquences4 ,le caractre rotique de la femme et celui de l'homme demeurent diffrents4 ,la chastet laquelle l'homme peut atteindre diffrera toujours de celle qu'on demande une femme1 sans tre moindre4 ,il restera1 certes1 toujours plus port qu'elle la polygamie2 ce n'est pas dire qu'il continuera se disperser en satisfaisant ses besoins sexuels4 ,et1 d'autre part la femme1 bien plus que l'homme1 est la proie de l'amour1 qui la domine et dtermine toute sa nature4 ,l'homme1 en des heures fugitives1 est matris avec plus de force par l'amour2 mais il s'en dlivre plus vite et plus compltement4 ,la femme1 au contraire1 et cela d'autant plus compltement qu'elle est plus femme1 est entirement subjugue par les sentiments4 ,de l une plnitude1 une unit1 un quilibre1 dans la vie sensuelle1 qui manquent l'homme4 ,chez la plupart des femmes1 et pour les motifs indiqus plus haut1 l'amour est une chaleur gale1 une flamme douce qui ne s'teint pas4 ,de l certains chagrins que l'homme fait prouver la femme4 ,en effet1 entre ses heures de passion1 il est beaucoup plus calme qu'elle et incapable d'prouver1 comme elle1 une tendresse constante4 ,aussi trouve-t-elle rarement qu'elle remplisse la pense et le cur de son mari comme il remplit sa propre me4 ,est-ce assez bien analys8 ,vous me direz que ,musset en a dit tout autant en trois vers3 444444 ,la pense ,d'un homme est de plaisirs et d'ennuis traverse2 ,une femme ne vit et ne meurt que d'amour4 ,elle pense une anne quoi lui pense un jour4 ,cependant la page de ,mme ,key est d'une analyse plus circonstancie et plus complte4 ,que me direz-vous encore de ceci1 qui me semble du devin ,tirsias1 tant il me parat qu'en vrit il faut avoir t homme et femme pour dmler et distinguer si bien les diffrences1 mme subtiles1 entre l'amour masculin et l'autre3 ,il y a sans doute une exagration dans l'assertion qu'une honnte femme ne sait les exigences de son sexe que quand elle aime4 ,mais la diffrence immense entre elle et l'homme1 c'est qu'elle ne peut les satisfaire qu'en aimant4 ,la diffrence radicale entre elle et l'homme1 c'est qu'il donne plus souvent sa mesure dans la vie active que dans la vie sentimentale1 tandis que c'est le contraire chez la femme4 ,et tandis que la valeur d'un homme1 pour lui-mme comme pour autrui1 dpend de ses uvres1 la femme ne se juge1 dans son for intrieur1 que d'aprs son amour4 ,elle ne sent sa valeur que si son amour est pleinement apprci1 s'il fait vraiment le bonheur de celui qu'elle aime4 ,il est vrai que la femme demande aussi l'homme de satisfaire ses sens4 ,mais tandis que le dsir ne nat souvent chez elle que longtemps aprs qu'elle aime assez pour sacrifier sa vie celui qu'elle aime1 le dsir nat souvent chez l'homme longtemps avant qu'il aime assez une femme pour lui sacrifier son petit doigt4 ,l'amour1 le plus souvent1 nat dans l'me d'une femme et de l passe aux sens2 parfois mme n'y arrive pas2 chez l'homme1 le plus souvent1 l'amour part des sens pour aller l'me1 sans toujours y atteindre4 ,et de toutes les diffrences1 c'est la plus douloureuse4 ,je n'insiste pas1 puisqu'ici nous sommes en face de la vrit mme et dbrouille avec une exactitude aussi lumineuse qu'impitoyable4 ,voulez-vous une dfinition1 une numration plutt des immoralits essentielles8 ,je vous prsente ceci3 ,quand les ides morales tiendront compte du criterium de la slection moins pdantesquement3 quand l'ide morale sera plus en possession et en conscience d'elle-mme1 la socit considrera comme immorales3 une union sans amour2 une union sans responsabilit2 une union entre dgnrs2 la strilit volontaire2 toutes les manifestations de la vie sexuelle qui supposent la violence et la sduction2 et celles qui prouvent soit l'aversion contre les fins de la nature1 soit l'impuissance remplir ces fins4 ,a la condition que l'on limite raisonnablement l'article dgnrs1 car on pourrait en abuser1 et peu que nous ne soyons tous des dgnrs1 je souscris ce programme et j'admire la nettet d'esprit dont il est marqu4 ,vous rappelez-vous1 dans la ,francillon de ,dumas fils1 le mot de ,francillon elle-mme3 ,eh6 ,monsieur6 la maternit1 c'est le patriotisme des femmes444--,a la premire reprsentation 7dans ce temps-l on tait patriote7 on applaudit cinq minutes4 ,le lendemain je rptai le mot dans une maison amie4 ,la dame du logis poussa un cri de protestation et d'horreur4 ,elle tait un prcurseur4 ,je ne frquentai plus trs longtemps dans cette maison-l4 ,j'ai retrouv le mot dans le livre de ,mme ,key3 ,la vitalit d'un peuple se mesure en premire ligne la capacit et au dsir des femmes donner la vie des enfants sains1 la capacit et au dsir des hommes dfendre la patrie4 7,je copie la traduction2 elle est faite par quelqu'un qui ne sait pas le franais2 mais cela ne fait rien au fond des choses47 ,dans le mme ordre d'ides je ne connais rien de plus beau ni de plus vrai que cette page de ,mme ,key que l'on pourrait intituler3 ,de la ncessit de la famille3 444 ,beaucoup de femmes qui se suffisent elles-mmes pour tout le reste recherchent le mariage1 mme sans amour2 d'autres femmes1 qui veulent garder leur indpendance1 souhaitent la maternit en dehors du mariage4 ,les unes et les autres sont dans le faux4 ,il faut que l'enfant soit le but de toute la vie4 ,l'enfant a besoin de la famille pour natre2 il faut qu'il trouve auprs de sa mre la clairvoyance de l'amour par les qualits qu'il hrite de son pre4 ,une femme qui n'a jamais aim le pre de son enfant nuira cet enfant d'une manire ou d'une autre1 mais coup sr1 ne ft-ce que par sa manire de l'aimer4 ,l'enfant a besoin d'un cercle joyeux de frres et de surs1 et l'amour maternel le plus tendre mme ne saurait lui en tenir lieu4 ,priver sciemment et volontairement son enfant du droit de recevoir sa vie du fait de l'homme1 l'exclure dlibrment et d'avance de la tendresse d'un pre est un acte d'gosme qu'une femme ne commet pas impunment4 ,il ne faut pas que le droit la maternit sans le mariage dgnre en droit la maternit sans amour4 ,il est aussi avilissant d'accepter une union libre sans amour que de se marier sans aimer4 ,dans les deux cas1 l'enfant est le fruit d'un larcin4 ,l'enfant n d'un pre dont la mre ne veut pas partager la vie ,quel traducteur6 ,le texte veut videmment dire3 l'enfant n d'un pre que la mre limine1 voil l'enfant illgitime au vrai sens du mot4 ,jamais on n'a mieux prsent les choses1 ni mieux montr que maternit1 famille et amour sont tellement connexes et mme aspects diffrents d'une mme chose1 que si l'un manque1 on peut dire que les autres n'existent que trs incompltement4 ,c'est plaisir encore de voir ,mme ,key discuter avec ,schopenhauer et montrer spirituellement les points faibles de la thorie clbre1 et qui du reste demeure une dcouverte admirable4 ,vous connaissez la thorie du matre3 l'amour1 c'est l'attrait rciproque des contraires ou tout au moins des fortes dissemblances4 ,c'est le gnie de l'espce qui veut cela1 pour compenser et neutraliser les qualits contraires et aussi les dfauts contraires1 afin de maintenir un quilibre suffisant dans l'espce4 ,il y a du vrai1 reconnat ,mme ,key2 car entre poux une harmonie qui nat des similitudes fait certainement le bonheur relatif des deux poux2 mais elle est monotone1 elle est pauvre j'ajouterai3 elle est dprimante et elle devient dangereuse pour le dveloppement de l'individu et celui de l'espce4 ,rien de plus juste1 et c'est un des mille aspects de la loi de la guerre3 les peuples qui sont toujours en paix sont heureux2 seulement ils meurent2 il en est des individus comme des peuples4 ,il y a donc1 incontestablement1 du vrai dans la doctrine de ,schopenhauer4 ,mais aussi songez que les diffrences trop fortes entre caractres1 que les divergences d'opinion dans la conception de la vie1 dans l'apprciation des fins1 des valeurs1 de la direction de l'existence1 finissent par mener l'hostilit6 --,qu'importe6 rpondra le philosophe2 c'est pour l'enfant que le gnie de l'espce agit1 non pour les parents4 ,que les parents se fassent la guerre1 c'est une condition de la bonne constitution des enfants2 ou1 si l'on veut1 que les parents se fassent la guerre1 c'est un effet de contrarits entre eux qui sont condition de la bonne constitution des enfants4 --,heu6 ,heu6 rpond ,mme ,key1 il me semble que des parents toujours en querelles et qui ne sont du mme avis sur rien auront peut-tre des enfants d'une innit excellente2 mais auront surtout des enfants d'une ducation pouvantable4 ,le gnie de l'espce n'a pas assez prvu cette consquence4 ,il parat qu'il ne pouvait pas tout prvoir4 ,et elle conclut assez judicieusement1 ce me semble1 en disant que l'instinct sexuel est au fond dans la vrit1 mais qu'il a dpass son but1 en rapprochant des tres par un attrait susceptible de se changer rapidement en haine2 qu'il y a une limite en de de laquelle diffrence engendre attrait salutaire2 au del de laquelle diffrence engendre ou est destine engendrer antipathie funeste1 mme l'espce4 ,voil de joli bon sens4 ,n'unissons pas le blanc au blanc2 mais n'allons pas jusqu' unir le blanc au noir4 ,il faut des tempraments en toutes choses4 ,aussi bien1 la thorie de ,schopenhauer est surtout un fait qu'il a admirablement dml jusqu'en ses menus dtails2 mais les consquences qu'il en tire1 ou plutt l'explication gnrale dont il l'enveloppe1 sont douteuses4 ,oui1 en amour1 en amour vrai1--je ne dis ni en sensualit1 ni en amiti plus ou moins mle d'amour1--les contraires s'attirent4 ,voil le fait4 cartons le gnie de l'espce1 qui est trop mtaphysique pour moi2 j'ai essay plusieurs fois d'expliquer ce fait par ceci que l'amour est1 sinon avant tout1 du moins pour bonne part1 curiosit1 et que c'est cette curiosit qui fait que ,a va naturellement son contraire1 c'est--dire l'inconnu4 7,voir mon volume3 ,pour qu'on lise ,platon47 ,en tout cas1 voil le fait2 et c'est grand honneur ,schopenhauer de l'avoir dbrouill4 ,mais que ce fait soit quelque chose de providentiel ou seulement d'heureux2 que le gnie de l'espce commande ainsi pour que les enfants soient bien constitus1 ou seulement que du fait en question il rsulte que chez les enfants les qualits et dfauts des parents soient compenss et neutraliss1 c'est1 pour mon compte1 ce que je n'ai gure vu4 ,en gnral1 les enfants prennent d'un ct et ne prennent quasi aucunement d'un autre4 ,en gnral1 tel enfant est tout son pre ou est toute sa mre4 ,le mlange est rare1 donc rares compensation et neutralisation4 ,et reste seulement que l'antipathie de la mre et du pre fait une mauvaise ducation des enfants4 ,mme ,key1 dans la mesure o elle contredit ,schopenhauer1 me parat avoir raison4 ,en tout cas1 sa dissertation est trs fine4 ,que de bonnes choses encore1 quoique ractionnaires et un peu trop antifministes mme pour moi1 sur les femmes qui travaillent1 j'entends celles qui travaillent en dehors de la maison1 les extrieures1 comme je les appelle3 ,comme le dit si bien ,charles ,albert qui est ce ,charles ,albert1 je l'ignore1 l'amour veut du calme et le loisir de rver2 il ne peut se contenter des miettes de notre personnalit et de notre temps444 ,c'est ainsi que les hommes d'aujourd'hui sont exclus de l'amour2 non seulement ils ne peuvent raliser l'amour dans le mariage2 mais ils n'ont gure de chances de le connatre nulle part dans sa plnitude4 ,ces jeunes femmes1 harasses par leur travail1 n'ont mme pas le loisir de prendre soin de leur beaut et de leur personne4 ,il n'y a plus que les femmes du monde et celles du demi-monde qui s'adonnent la toilette444 ,les femmes prennent de plus en plus part la vie active1 et la proccupation de leur extrieur les occupe bien moins que le dveloppement de leur personnalit4 ,cette volution donne quelque chose d'hsitant leur nature2 or ce que l'homme aime chez la femme1 c'est justement son tact1 sa mesure1 son aisance1 le calme dans la possession de soi-mme1 qui manque le plus souvent l'agitation des jeunes filles de la gnration actuelle4 ,je n'en finirais point1 en vrit1 si je voulais relever tous les passages ou de trs ferme bon sens1 ou de trs fine psychologie1 ou de juste observation1 ou de sentiment trs lev et trs pur que contient le beau livre--oui1 c'est bien un beau livre--de ,mme ,key4 ,mme ,key est videmment une haute conscience et un grand esprit4 ,pourquoi faut-il que son livre1 quoiqu'il ne soit nullement saccad et quoiqu'il se dveloppe avec lenteur et dans une belle tenue littraire1 n'ait aucune suite8 ,jamais on ne voit nettement1 ni mme vaguement1 o va l'auteur1 et je doute qu'il le sache bien prcisment lui-mme4 ,le fil conducteur manque absolument et j'ai renonc1 moi qui me pique d'y tre expert1 en mettre un4 ,qu'un autre le tente6 ,jamais livre qui est une thse1 qui veut tre une thse et qui a constamment le ton d'une thse1 ne fut moins une thse4 ,il n'est pas pos le moins du monde444 ,il flotte1 ou plutt il circule comme un ruisseau parmi des prairies1 qui ne sait ni o il va ni o il retourne4 ,je ne m'tonne pas que1 dans son pays1 ,mme ,key passe pour fministe aux yeux des uns et pour antifministe aux yeux des autres4 ,elle pourrait passer aussi pour conservatrice et pour novatrice1 pour rtrograde et pour rvolutionnaire4 ,elle est trs lucide sur chaque sujet qu'elle aborde2 elle n'a aucune comprhension d'un ensemble1 ou du moins elle ne donne nullement l'impression qu'elle en a une4 ,de l1 comme vous pensez bien1 des contradictions en nombre respectable4 ,elles fourmillent4 ,sans aller plus loin1 je viens de vous citer une trs belle dissertation o il est mis en vive lumire que l'enfant est le but de la vie4 ,c'est la page #abg2 c'est aussi la page #f2 c'est aussi ailleurs4 ,et la page #bai je lis3 ,on oppose le droit des enfants au droit de l'individu4 ,on dit3 s'il y a des enfants1 il faut que les parents malheureux en mnage demeurent unis4 ,mais aujourd'hui un tre affin en matire amoureuse ne peut appartenir un autre sans un sentiment de profonde abjection1 s'il ne l'aime pas ou s'il sait qu'il n'en est pas aim4 ,une union maintenue dans ces conditions sans amour est une humiliation profonde ou un clibat vie1 en tout cas une grande infortune4 ,le plus souvent1 on ne s'occupe que des enfants2 on oublie que les parents mritent d'tre considrs comme une fin4 ,on n'exige pas que le pre ou la mre commettent un crime pour l'amour de leurs enfants2 on les blmerait s'ils venaient faire de la fausse monnaie pour subvenir leur entretien4 ,mais on n'prouve aucun scrupule condamner une mre pour l'amour de ses enfants vivre dans une union o il lui semble se prostituer4 ,bon2 nous tions tout l'heure en prsence de ,m4 ,brieux crivant le ,berceau1 et maintenant nous entendons la ,nora de la ,maison de poupe4 ,il faudrait concilier tout cela2 il faudrait concilier4 ,ailleurs1 nous avons affaire ,mme ,key partisan de l'accession des femmes la vie politique et ,mme ,key hostile l'accession des femmes la politique3 ,recto3 tant donn que chaque cellule de l'organisme social est mle ou femelle1 il est inadmissible qu'une organisation dfinitive ne finisse pas par exprimer ce double caractre4 ,de mme que la famille1 cette forme lmentaire de l'tat1 il faudra un jour que l'tat soit une unit o le principe masculin et le principe fminin soient reprsents tous deux4 ,il faudra constituer une union gouvernementale l o nous trouvons jusqu'ici un tat clibataire4 ,joliment dit4 ,c'est en fonctionnant elles-mmes1 mais en laissant les cellules masculines fonctionner pour elles1 que les cellules fminines pourront atteindre l'apoge de leur dveloppement comme membres de la socit444 ,tous les tats de l',europe portent encore une ,russie dans leur sein1 cette partie de la socit que ,camille ,collet appelle avec raison le camp des muettes1 c'est--dire les femmes sans droits politiques444--,parfait4 ,mme ,key veut que les femmes soient citoyens4 ,c'est une opinion4 ,je dirai mme que c'est la mienne4 ,verso3 ,il n'est pas prouv que la femme puisse conqurir des diplmes universitaires et revtir des fonctions publiques sans nuire la sret de son coup d'il1 la finesse de son sens psychologique444 ,si les femmes se mettent porter les mmes charges que les hommes1 elles auront comme eux le dos vot444 ,il y a des gens qui comptent sur l'influence de la femme pour relever le niveau moral1 sous prtexte que les femmes sont suprieures aux hommes dans la vie prive4 ,on invoque l'appui de cette thse la proportion plus grande des criminels hommes2 on oublie que si l'homme est pouss au vol par la misre ou par le got des plaisirs1 la femme est une prostitue catalogue--et plus souvent non catalogue4 ,on oublie que si l'homme commet un crime en tat d'ivresse1 c'est surtout le mauvais tat de sa maison et le mauvais caractre de sa femme qui l'a pouss boire444 ,le crime est le plus souvent bisexuel444 ,la main de la femme est plus pure que celle de l'homme2 mais ni ses yeux1 ni ses oreilles1 ni ses lvres4 ,malheureusement il n'y a pas de statistique des crimes commis contre l'honneur444 ,du reste1 la seule chose qui ft intressante1 ce serait de savoir si les femmes sont moins accessibles la corruption ou moins promptes pactiser avec leur conscience1 moins capables d'intrigue1 moins portes la malveillance4 ,mais les congrs fministes1 la presse fminine1 les comits de femmes1 ainsi que les candidatures de femmes en ,angleterre1 en ,amrique et ailleurs montrent d'une manire fcheuse combien les femmes1 elles aussi1 perdent tout sens moral dans la vie publique2 elles aussi disent que la fin justifie les moyens2 elles aussi444 elles aussi444--,bien6 ,bien6 ,il faut refuser aux femmes l'accs la vie politique4 ,que voulez-vous que je vous dise8 ,je voudrais que l'on prt parti ou que l'on concilit4 ,mme ,key ne fait ni l'un ni l'autre4 ,mme sur la question du divorce1 qui est celle sur laquelle ,mme ,key a l'opinion la plus nette et la plus ferme1 elle ne s'aperoit pas qu'elle se contredit encore4 ,vingt fois elle dit qu'il faut admettre le divorce par volont d'un seul1 le divorce librement consenti qui ne dpende que de la volont de l'une ou des deux parties1 et voici qu'elle crit3 ,une chose est certaine3 c'est que nul n'est plus aveugle sur la douleur conjugale que celui qui la cause4 ,rien n'est donc plus inique que de s'en rapporter l'un des poux de la dcision du dbat4 ,je ne sache pas de formule plus heureuse et1 aussi1 qui condamne plus nettement le divorce par volont d'un seul des conjoints4 ,cela est continuel4 ,il faut s'y rsigner4 ,mais le livre y perd une grande autorit4 ,il expose tant de convictions successives qu'il ne convainc jamais4 ,au fond1 c'est la force d'esprit qui manque ici4 ,mme ,key est un penseur qui pense beaucoup et mme vivement2 mais qui n'a pas assez de puissance pour mettre en ordre l'arme de ses ides et les disposer en camp retranch--ou les faire marcher en ordre de bataille4 ,elles restent une foule4 ,si pourtant1 en nous attachant ce qu'elle rpte le plus souvent1 ce qui est un signe1 et ce qu'elle rserve pour la fin de son volume1 ce qui en est un autre1 nous essayons de nous faire une ide approximative de ce que peuvent tre les ides dominantes de ,mme ,key1 nous arrivons peu prs ceci4 ,mme ,key1 individualiste ardente1 trs fortement marque de l'influence de ,jean-,jacques ,rousseau et de ,tolsto et d',ibsen1 trs persuade que le devoir de l'tre humain est de chercher son bonheur1 et c'est--dire ayant pour ce qu'on a appel jusqu' prsent le devoir l'aversion la plus profonde2 ,mme ,key1 en un mot1 de temprament anarchique1 ne croit1 en choses de rapports sexuels1 qu' l'amour1 ne respecte que l'amour et a une dfiance invincible l'gard du mariage4 ,elle citera vingt fois1 ce qui est bien indigne d'un penseur comme elle1 cette prtendue dcision1 niaise souhait1 de je ne sais quelle cour d'amour du moyen ge1 que le mariage et l'amour sont incompatibles2 elle dira que l'amour est toujours moral1 et que le mariage sans amour est toujours immoral1 ce qui1 rapproch de l'axiome prcdent1 reviendrait dire que l'amour est toujours moral et que le mariage est immoral toujours2 elle alignera sans sourciller des formules d'individualisme froce3 ,c'est l'ide fondamentale du protestantisme ceci trs profond1 du reste1 comme gnalogie des ides et des tendances1 le droit de libre examen1 qu'il convient d'appliquer la question du divorce4 ,chaque conscience devra dcouvrir pour son compte ce qu'il convient de faire ou de ne pas faire2--et encore3 ,l'humanit a besoin1 non seulement d'hommes prts sacrifier leur vie pour une ide2 mais d'hommes assez courageux pour sacrifier aux autres leur propre conception du devoir4 a1 c'est du bon ,nietzsche1 du meilleur ,nietzsche4 ,cette vrit est lie d'une manire indissoluble et ncessaire la thorie de l'volution444 ,nul lecteur de l',enfer de ,dante ne souhaite1 certes1 ,franoise de ,rimini l'nergie de repousser l'amour de ,paolo6 ,et les mystres de l'me sont tels qu'un homme a pu se purifier dans l'adultre de la souillure du mariage444 ,mais mieux vaut le divorce444 ,un pote1 un artiste a une femme qui du commun accord de tous n'est pas sa hauteur4 ,tout coup la vie qu'il trouvait triste et vide redevient belle ses yeux444 ,c'est qu'il aime une autre femme4 ,il coute la voix de son amour et il fait bien444 ,mais la majorit des gens inclinent penser que la souffrance d'une femme insignifiante importe plus que la perte morale d'un homme de valeur6 ,en consquence de ces vrits1 ,mme ,key tend l'union libre3 ,le nud de la question qui nous occupe1 le sujet des discussions passionnes444 est de savoir si c'est l'union libre ou l'union indissoluble dont l'action moralisatrice est le plus efficace4--,nous avons montr que la jeunesse veut lutter contre la prostitution par la libert de l'amour1 et nous avons vu l une preuve du progrs de la morale sexuelle4--,la seule solution1 c'est la proclamation des droits de l'amour3 les amants devront s'unir au besoin sans conscration lgale2 et1 comme dernier mot1 la dernire ligne3 ,quand toute la fort sera verdoyante1 la loi sur le mariage n'aura qu'un seul paragraphe1 celui que ,saint-,just proposait il y a un sicle3 ,ceux qui s'aiment sont mari et femme4 ,mme ,key tend donc l'union libre2 mais elle admet le mariage1 la condition1 naturellement1 qu'il soit aussi pareil que possible l'union libre4 ,elle n'admet que le mariage d'amour mutuel1 et en cela je suis de son avis2 et elle veut que le mariage soit rompu aussitt que l'amour a cess chez l'un ou l'autre des deux poux4 ,donc le mariage qu'elle admet ne diffre de l'union libre que par la non-clandestinit1 que par la dclaration que deux amants font la socit qu'ils vont cohabiter jusqu' nouvel ordre4 ,je trouve--et probablement ,mme ,key aussi--ce mariage-l1 sinon plus immoral 7il l'est autant71 du moins plus indcent que l'union libre4 ,il y a dans l'union libre la mme fragilit du lien que dans ce mariage-l2 la mme pense de derrire la tte que cela durera ce que cela pourra1 mais non pas toujours2 mais il y a dans l'union libre clandestine une certaine pudeur qui consiste ne pas dire toutes ces belles choses un monsieur respectable reprsentant de la socit4 ,le fond de la pense de ,mme ,key est incontestablement ceci3 l'union libre1 ou le mariage tel qu'il doit tre1 ne cre absolument aucun devoir1 aucune obligation2 car le seul devoir est d'aimer4 ,vous vous unissez parce que vous vous aimez2 cela est sublime2 mais l'un de vous n'aime plus2 qu'il s'en aille6 ,non seulement son devoir n'est pas de rester2 mais son devoir est de partir1 car l'amour l'appelle ailleurs4 --,mais sa femme l'aime encore6 --,c'est un devoir personnel1 et c'est un devoir social de sacrifier les autres4 --,mais il y a des enfants6 --,c'est un devoir envers eux que de ne pas leur infliger le spectacle d'un mnage sans amour4 --,mais cette pauvre femme n'a rien fait pour tre jete dans la rue6 --,elle est sotte et1 lui1 il aime une penseuse qui lui donne des ides4 ,son devoir est d'aller la penseuse4 ,en un mot1 ds que l'amour cesse chez un des conjoints1 quelle que soit la situation du reste1 la rpudiation est un devoir strict2 la rpudiation par une femme du mari qu'elle n'aime pas1 la rpudiation par un mari d'une femme qui a cess de plaire1 est le plus sacr et le plus indispensable des devoirs4 ,nous avions tort de dire tout l'heure que le mariage ou l'union libre ne crent pas de devoirs4 ,l'union libre ou le mariage crent potentiellement un devoir2 ils n'en crent qu'un2 mais ils en crent un3 c'est le devoir de la rpudiation4 ,le curieux1 c'est que ,mme ,key se rend trs bien compte--vous savez qu'elle est bonne psychologue--que le mariage subsiste fort bien1 reste trs fort et assez heureux sans amour1 et elle met cela trs vivement en lumire3 ,il n'y a pas lieu de craindre1 dit-elle1 que la libert du divorce devienne synonyme de polygamie2 car le mariage a des allis trs srs dans les conditions physiques et psychiques de la vie humaine4 ,la vie commune1 l'amour disparu1 se tient en quelque sorte par elle-mme2 toutes les frondaisons printanires ont beau tre tombes et la vie commune sembler froide et dpouille comme des branches dnudes1 elle n'en demeure pas moins immuable4 ,ajoutez que l'tre qui a donn pour la premire fois le plaisir des sens un autre tre acquiert sur lui un pouvoir qui ne cesse jamais tout fait444 ,il n'y a rien de plus juste4 ,quand l'amour a cess entre poux1 et presque toujours il cesse trs vite1 les poux restent unis par la reconnaissance obscure de la chair et surtout par les liens de l'habitude1 qui constituent ce que j'appellerai une sympathie de proximit1 une sympathie de vicinit2 allons1 lchons le mot1 puisqu'il m'obsde1 une sympathie d'attelage4--,et cette sympathie-l est plus forte peut-tre 7et assurment7 que l'amour mme4 ,mme ,key reconnat donc que le mariage et le bon mariage peut subsister sans amour4 ,or le constate-t-elle avec plaisir1 ou plutt le regrette-t-elle8 ,il semble bien qu'elle le regrette1 puisque1 sachant que le mariage peut tre passable1 l'amour t1 elle n'en consacre pas moins tout un livre dmontrer que ds que l'amour cesse entre poux1 c'est un devoir pour eux que de se quitter et un crime de lse-amour que rester ensemble4 ,mme ,key est comme hypnotise par l',amour1 le grand ,amour1 le vrai ,amour et elle est toujours prte tout lui sacrifier1 mme au moment o elle sent bien 7et o elle dit7 qu'il n'est pas si ncessaire que cela4 ,a des gens qui1 elle le sait1 peuvent vivre une vie saine1 utile et assez heureuse1 sans tre amoureux1 elle crie3 ,l'amour6 ,l'amour6 ,ne songez qu' cela6 ,brisez tout pour lui6 ,n'est-ce pas lui qui passe8 ,courez6 ,au fond1 je la pousse un peu pour lui faire dire ceci2 mais il ne faudrait pas la pousser beaucoup pour le lui faire dire3 l'amour est tellement le devoir1 ou est tellement divin qu'il vaut qu'on lui sacrifie mme le bonheur4 ,cette morale nouvelle1 qui est peu prs celle d',alfred de ,musset1 me parat trs misrable1 et un livre consacr persuader aux hommes qu'ils ne se trompent pas en mettant la passion au-dessus de tout me parat la plus mauvaise action du monde4 ,talleyrand dirait3 ,c'est plus qu'une mauvaise action2 c'est une sottise4 ,mon ,dieu oui1 ce livre est une trs grande sottise assaisonne de talent2 et rien n'est plus regrettable que le talent qui s'y trouve1 puisqu'il peut donner quelque crdit au reste4 ,,ii ,m4 ,lon ,blum1 lui1 n'est pas un naf1 n'est pas un hypnotis1 n'est pas un congestionn4 ,c'est un farceur1 plein d'esprit du reste4 ,son livre1 du ,mariage1 est une gageure d'impertinence et de cynisme1 analogue au ,supplment au voyage de ,bougainville de ,diderot ou aux ,lettres de ,malaisie de ,m4 ,paul ,adam4 ,m4 ,lon ,blum veut faire pousser des cris d'indignation1 il y russit et il est content4 ,m4 ,lon ,blum serait sans doute plein de piti pour quelqu'un qui prendrait son livre au srieux et qui le discuterait gravement4 ,c'est pourtant1 par jeu aussi1 ce que je ferai2 par jeu d'abord1 comme je dis1 et aussi bien je suis encore en vacances2 pour ceci encore qu' dpiauter des paradoxes on trouve quelquefois des vrits1 des ides justes1 des observations intressantes dont les paradoxes ont t comme l'occasion4 ,je ne rponds de rien sur ce point2 mais je me risque4 ,m4 ,lon ,blum a t frapp de ce fait1 comme tout le monde1 que les hommes1 en ,france surtout1 se marient tard1 ce qui force les jeunes filles se marier tard1 elles aussi2 que les hommes1 avant de se marier1 font beaucoup d'expriences de l'amour1 au sens le plus bas de ce mot2 que les jeunes filles n'en font point2 que le mariage est pour les hommes une fin et pour les jeunes filles un commencement2 qu'il en rsulte un dsaccord funeste et toutes les consquences que vous savez2 et que cela est trs mauvais1 et qu'il faudrait changer tout cela4 ,beaucoup d'autres ont fait ces observations et reconnu ce mal1 et ils sont arrivs cette conclusion 7ouvrages dj cits3 ,un ,gant1 de ,bjornson2 ,hommes nouveaux1 de ,g4 ,fanton73 il faudrait qu'homme et femme se mariassent jeunes et vierges aussi exactement l'un que l'autre4 ,je crois qu'il y a en ,norvge une ligue de jeunes filles tablie sur ces principes4 ,m4 ,lon ,blum--et vous savez comme on fait un bon gros paradoxe2 ce n'est pas difficile3 on prend une vrit de sens commun1 et puis on la retourne comme un gant2 on en prend mathmatiquement le contraire2 d'o il appert qu'un paradoxe tant une banalit1 retourne1 est aussi banal que la banalit elle-mme--donc ,m4 ,lon ,blum s'est dit3 ,mais si l'on procdait l'inverse8 ,si1 au lieu d'exiger des jeunes gens la virginit1 on ne l'exigeait pas des jeunes filles2 et si l'on permettait aux jeunes filles1 en les y conviant du reste1 faire avant le mariage les mmes expriences de l'amour que font les jeunes gens8 ,homme et femme arriveraient au mariage dans les mmes conditions1 ce qui est le but cherch4 ,voil la solution4 ,cette ide trouve1 son livre tait fait2 il n'avait plus qu' l'crire4 ,il l'a crit en s'appuyant sur deux affirmations qui sont les suivantes2 il y a1 et dans la vie de la femme comme dans celle de l'homme1 d'abord une priode polygamique1 ensuite une priode matrimoniale2 la priode polygamique va jusqu' l'ge de trente ou trente-cinq ans2 la priode matrimoniale va depuis l'ge de trente ou trente-cinq ans jusqu' la mort2--les jeunes filles ont besoin1 comme les jeunes gens1 de jeter leur gourme pour tre ensuite1 par satit et parfait mpris des plaisirs de jeunesse1 d'honntes et fidles pouses4 ,donc les jeunes gens se marieront vers trente-cinq ans2 les jeunes filles1 vers trente4 ,les jeunes gens auront des matresses et le mieux sera qu'ils en aient beaucoup successivement1 depuis vingt ans jusqu' trente-cinq2 les jeunes filles auront des amants1 et le mieux sera qu'elles en changent souvent1 depuis quinze ans jusqu' trente#c4 ,note #c3 ,quelque chose d'analogue dans ,rousseau1 seconde prface de la ,nouvelle ,hlose3 ,il semble qu'il faut toujours au sexe fminin un temps de libertinage ou dans un tat ou dans un autre444 et la suite4 ,la consquence sera qu'il n'y aura pas d'adultres4 ,s'il y a adultre fminin1 c'est que la femme1 marie trop tt1 n'a pas satisfait son instinct polygamique et le satisfait aprs le mariage au lieu de le satisfaire avant4 ,s'il y a adultre masculin1 c'est chez l'homme mari trop tt 7mais le cas est rare7 pour la mme raison2 chez l'homme mari l'ge normal1 c'est parce que l'homme se sent tromp1 au moins se sent dlaiss par la femme1 et cherche ailleurs satisfaction ou distraction1 et c'est encore une consquence de cette erreur1 la femme marie trop tt4 ,donc le nouveau rgime est celui-ci3 les jeunes gens continuent vivre comme ils vivent aujourd'hui et les jeunes filles se mettent vivre comme les jeunes gens vivent maintenant4 --,mais c'est la jeune fille dflore1 dveloute1 fltrie1 n'ayant plus rien qui fasse qu'on veuille d'elle4 ,on ne les pousera jamais6 --,pourquoi non8 ,n'pouse-t-on pas des veuves8 ,dans mon systme1 on n'pousera que des veuves4 ,voil tout4 ,non seulement on ne s'en portera pas plus mal2 mais on s'en portera beaucoup mieux4 --,mais quelles veuves6 ,veuves de plusieurs poux6 --,de plusieurs1 oui2 il le faut2 car c'est l'instinct polygamique qu'il s'agit de satisfaire1 et je ne conseillerais pas un homme de trente-cinq ans d'pouser une jeune fille qui n'aurait eu qu'un amant de quinze trente4 ,ce serait le signe qu'elle n'a pas l'instinct polygamique1 et c'est dans ce cas que l'exprience amoureuse aurait laiss sur la jeune fille une empreinte trs dfavorable au mari4 ,dans ce cas je conseillerais la jeune fille d'pouser tout simplement son amant4 ,il faut donc1 dans mon systme1 qu'on n'pouse que des jeunes filles plusieurs fois veuves4 ,c'est dans ce cas qu'il n'y a point d'empreinte laisse et qu'on se trouve devant sa jeune femme exactement comme1 dans le systme actuel1 la jeune femme se trouve devant son mari1 c'est--dire en face d'un pass tout fait effac1 qui ne compte pas1 qui n'existe plus4 ,donc n'pousons que des veuves plusieurs fois veuves4 ,vous me dites qu'on pouse une veuve1 mais non pas une dix fois veuve4 ,oh6 pourquoi non8 ,c'est exactement la mme chose4 ,une dix fois veuve n'a pas plus qu'une veuve simple cette ignorance qui est1 parat-il1 pour vous un charme2 elle ne l'a ni plus ni moins2 et1 de plus1 elle a puis l'instinct polygamique1 ce qui est l'essentiel et le ncessaire4 ,n'pousez que des dix fois veuves4 ,cinq ou six fois peut1 du reste1 suffire4 --,mais ces six fois veuves auront cinq ou six enfants6 --,ah6 pour cela non6 ,non6 elles n'auront jamais d'enfants6 ,jamais6 ,elles prendront pour ne pas en avoir tous les moyens qu'il faut pour cela et qu'on aura eu le soin de leur apprendre4 ,le malthusianisme absolu fait partie essentielle de mon systme1 et j'y insiste minutieusement1 avec rfutation des objections1 du reste ridicules1 le long de trente-cinq pages4 --,mais1 sacrebleu1 ,monsieur1 dcidment1 ce que vous me proposez d'pouser trente-cinq ans1 c'est la dernire des prostitues6 --,les mots ne me font pas peur4 ,ce que je vous propose d'pouser1 c'est prcisment ce que vous dites2 et si je vous propose d'pouser une femme qui a t ce que vous dites1 avant1 c'est pour qu'elle ne devienne pas ce que vous dites1 aprs4 --,hum6 --,vous voyez bien que vous n'avez plus rien dire4 ,j'ai promis de discuter ce systme srieusement1 pour m'amuser4 ,il n'y a rien de plus amusant que d'tre srieux4 ,il repose sur un certain nombre de parfaites erreurs psychologiques4 ,m4 ,lon ,blum est un psychologue trs adroit et assez fin quand il s'agit de dbrouiller un cas1 et il y en a une dizaine dans son livre qu'il a analyss d'une faon charmante1 vraiment charmante4 ,mais les grandes vrits psychologiques gnrales1 il les ignore1 ou a fait le ferme propos de les ignorer4 ,d'abord il invente de sa grce--et je dois reconnatre qu'il en fait un instant l'aveu--il invente de sa grce la priode polygamique et la priode matrimoniale4 ,cela n'est pas tout fait faux 7je ne parle pour le moment que des hommes71 mais cela est trop peu vrai pour que l'on puisse btir dessus une thorie gnrale4 ,il n'y a ici que des cas personnels4 ,un certain nombre d'hommes sont polygames4 ,mais ceux-l1 ils ne le sont pas pour une priode2 ils le sont pour toute leur vie2 et vous les marierez cinquante ans1 ils n'auront pas puis pour cela leur instinct polygamique4 ,un grand nombre d'hommes sont ns poux1 comme dit quelque part ,m4 ,blum lui-mme1 et ceux-l1 ils sont monogames depuis l'ge de dix-huit ans4 ,ce sont gens qui n'ont pas beaucoup de temprament1 et surtout qui n'ont pas beaucoup d'imagination1 et surtout qui n'ont pas de curiosit4 ,vous le dirai-je8 ,ceux-ci sont les hommes normaux et sont les plus nombreux de beaucoup dans l'humanit4 ,s'il n'y parat pas1 cela tient aux conditions conomiques dans lesquelles se trouve la bourgeoisie europenne et surtout la bourgeoisie franaise4 ,le jeune homme de vingt ans1 qui1 mon avis1 devrait tre mari depuis six mois1 a devant lui dix ou douze ans pendant lesquels il a se faire une position et ne pas se marier4 ,pendant ces douze ans1 il est polygame et1 le plus souvent1 de la plus ignoble faon du monde4 ,mais croyez-vous qu'il le soit volontiers et naturellement8 ,pas du tout4 ,il l'est parce qu'il ne peut pas faire autrement et son corps dfendant4 ,la preuve1 ou une preuve1 trs significative1 mes yeux1 c'est que1 pendant ces douze ans1 il ne dsire rien tant1 le plus souvent1 que rester uni trs monogamiquement avec la femme--et1 pourtant1 quelle femme6--avec laquelle il s'est444 mettons agglutin1 trois mois aprs son arrive ,paris4 ,la preuve1 ou une preuve1 c'est qu'assez souvent1 cette femme-l1 il l'pouse6 ,s'il ne l'pouse pas plus souvent1 c'est que cette femme1 d'une part sans aucun sens moral1 d'autre part si stupide qu'elle ne comprend mme pas qu'il est de son intrt matriel de se cramponner1 l'abandonne1 bien plus souvent1 sachez-le bien1 qu'il ne l'abandonne lui-mme4 ,voil l'homme vrai1 l'homme normal1 l'homme moyen4 ,je ne dis pas que cet homme n'a jamais l'ide de faire une infidlit sa compagne4 ,l'homme est polygame toujours1 toujours un peu1 sauf exceptions rares4 ,je dis que le dsir de n'avoir qu'une compagne de sa vie1 de ne point changer1 est le fond de l'homme moyen1 avec une arrire-pense seulement1 quelquefois suivie d'effet1 de faire ailleurs un voyage d'exploration1 mais toujours avec esprit de retour4 ,voil l'homme moyen4 ,parce que ,m4 ,blum a vu des hommes de vingt trente-cinq ans pratiquer1 tous1 la polygamie1 il en a conclu qu'il y avait une priode de polygamie4 ,ce sont l les erreurs qu'inspire la statistique4 ,m4 ,blum a pris une ncessit conomique1 une ncessit sociale1 pour une loi naturelle4 ,et de ce que tous les hommes1 de vingt trente-cinq ans1 pratiquent la polygamie1 il ne faut nullement conclure1 malgr les apparences1 qu'il y a1 mme pour l'homme1 une priode polygamique2 non1 il y a des conditions conomiques qui forcent l'homme1 malgr lui1 tre polygame un certain ge4 ,il n'y a pas autre chose4 ,seconde erreur de ,m4 ,blum4 ,il a cru que ce qui est vrai de l'homme est vrai de la femme1 ou plutt que ce qu'il croyait vrai de l'homme est vrai de la femme1 et que la jeune fille a1 elle aussi1 sa priode polygamique de quinze trente ans4 ,cette seconde erreur est plus forte que la premire4 ,oh6 ici aussi2 car je suis un homme qui sais les choses2 et comme tous les hommes qui savent les choses1 j'ai l'air de ne pas les savoir1 parce que1 du moment que je sais les choses1 je ne tranche pas2 ici aussi je reconnais qu'il y a du vrai2 pas beaucoup de vrai2 mais un peu4 ,je reconnais que de quinze trente ans la plupart des jeunes filles vivent en tat de polygamie intellectuelle4 ,elles rvent de celui-ci1 de celui-l1 d'un troisime4 ,elles aiment fleur de songe une dizaine de jeunes hommes pendant dix ans4 ,je l'ai dit il y a une trentaine d'annes3 nous pousons tous une veuve1 une petite veuve1 une moralement veuve1 qui quelquefois est1 de cette faon1 bien entendu1 veuve dix fois4 ,voil qui est accord4 ,seulement il n'en est pas moins vrai que si l'homme est polygame 7dans la mesure que j'ai marque plus haut71 la femme ne l'est pas1 la femme ne l'est que dans la mesure presque insignifiante que je viens d'indiquer4 ,la femme est essentiellement monogame4 ,la femme est monogame en ce sens que cette arrire-pense de polygamie que l'homme a presque toujours1 mme quand il est trs uxorius1 la femme ne l'a jamais4 ,la femme1 quand elle n'en est plus rver2 quand elle en est pouser un homme1 d'une faon ou d'une autre1 a toujours la profonde conviction que c'est pour la vie4 ,la fille du peuple1 que ,m4 ,blum cite souvent en exemple1 prend un amant seize ans4 ,soit2 mais ce n'est nullement par polygamie et pour puiser sa polygamie pendant la priode polygamique4 ,elle le prend bien pour toujours1 trs navement1 et avec la conviction profonde1 physiologique1 peine traverse parfois de quelques doutes1 que c'est bien pour toujours4 ,toutes les jeunes filles bourgeoises qui se marient1 aprs la priode de polygamie intellectuelle et crbrale dont j'ai parl1 en sont l aussi1 exactement4 ,la preuve de cette monogamie foncire de la femme1 c'est l'empreinte1 c'est le premier amant ou poux ternellement aim1 aim physiologiquement1 aim par les entrailles mmes de la femme1 tel point que les enfants d'un successeur ressemblent presque toujours ,monsieur le premier4 ,reste la prostitue4 ,oui4 ,eh bien1 il y a des prostitues-nes comme il y a des hommes polygames-ns4 ,elles sont1 je crois1 extrmement rares4 ,on s'imagine qu'il y en a beaucoup1 parce que chaque homme en a rencontr une4 ,mais cela tient ce qu'elles sont1 par dfinition1 pour beaucoup d'hommes et que beaucoup d'hommes ont rencontr la mme4 ,cela fait encore une erreur de statistique et de calcul4 ,la vrit est que la prostitue-ne est excessivement rare1 beaucoup plus rare que le polygame-n1 lequel n'est pas trs frquent4 ,donc peu de prostitues-nes4 ,les autres prostitues sont des femmes qui ont commenc par tre monogames comme leurs surs1 et qu'une premire dchance a jetes dans la classe des femmes pour tous4 ,les conditions de vie de cette classe ont peu peu presque compltement dnatur ces femmes1 et il est trs vrai qu'elles n'ont presque plus l'instinct monogamique4 ,mais c'est la vie qu'elles sont forces de mener qui les a conduites l1 et il ne faut tirer de leurs murs1 lgitimement1 aucun argument4 ,j'ajoute mme que l'instinct monogamique est si fort chez la femme1 que mme chez la prostitue il reste1 comme instinct4 ,tout le monde sait que la dernire des prostitues vous parle infatigablement de son premier amant1 et trs videmment l'aime encore4 ,vouloir donc1 pour les raisons qu'en a ,m4 ,lon ,blum et qui sont peut-tre vnrables1 imposer toutes les jeunes filles de l'univers le rgime des prostitues1 encore que ce soit peut-tre le salut du genre humain1 c'est d'abord aller si directement contre la nature mme de la femme que j'estime que c'est un peu chimrique1 un peu2 et c'est ensuite aller contre le but poursuivi par ,m4 ,lon ,blum lui-mme4 ,pourquoi8 ,mais parce que quand on va contre la nature d'un tre on peut russir1 mais en le dnaturant4 ,la prostitue1 j'ai cru le montrer1 est un tre dnatur4 ,vous pouvez faire de toutes les jeunes filles des prostitues2 mais vous les aurez dnatures1 et quand arrivera la priode matrimoniale1 je suis peu prs sr qu'elles seront prostitues autant qu'auparavant1 sauf exceptions rares2 et votre but est manqu4 ,on a dit avec beaucoup de raison3 ,la punition de ceux qui ont trop aim les femmes est de les aimer toujours4 ,de mme1 et c'est une affaire de pli pris1 la maladie des femmes que vous aurez forces aimer trop les hommes sera de les aimer jusqu' soixante ans4 ,votre but est manqu4 ,en choses morales1 c'est une erreur de prendre une inoculation pour un vaccin4 ,m4 ,blum inocule l'instinct prostitutionnel aux jeunes filles1 et il est persuad que c'est une vaccination4 ,ce n'est1 j'en ai peur1 qu'une intoxication4 ,dcidment1 je n'ai pas confiance4 ,mais alors que faire8 me dira douloureusement ,m4 ,blum2 que faire pour que les jeunes filles ne s'puisent pas dsirer l'amour pendant que les jeunes gens le font1 et n'arrivent pas ardentes au mariage pour embrasser des tisons teints1 d'o viennent toutes les suites que vous savez8 ,il n'y a qu'une seule solution1 incomplte du reste et dont je ne cacherai aucunement les lacunes4 ,il n'y a qu'une seule solution1 que je prconise depuis bien longtemps3 c'est le mariage jeune1 le mariage trs jeune1 le mariage vierge2 le mariage vierge bilatralement1 bien entendu2 mais il faut le dire1 tant nos moralistes contemporains1 en renversant toutes les valeurs1 nous forcent prciser les choses qui sembleraient aller de soi2 donc je dis le mariage entre trs jeune homme vierge et trs jeune fille vierge elle-mme4 ,avec ce mariage-l1 point d'expriences amoureuses de vingt trente-cinq ans de la part du jeune homme2 et c'est--dire point de corruption1 d'avilissement et de gangrnation du jeune homme2 point d'attente strile1 irritante et dmoralisatrice aussi chez la jeune fille2 des tres jeunes et sains se livrant l'amour sain1 normal et fcond1 dans la saison o il est normal de s'y livrer2 des parents sains et robustes2 des enfants sains et robustes1 une race saine et robuste4 ,j'ajoute3 une famille vritable1 o les souvenirs des joies nuptiales sont intimement unis aux souvenirs de premire jeunesse1 et1 cause de cela1 ont quelque chose de charmant et de profond1 gage d'union persistante des curs2 et il y a une grande diffrence entre se dire cinquante ans3 ,te souviens-tu des premiers jours1 o nous tions si jeunes1 si gais1 si fous1 si nafs et si enfants8 ,nous tions adorables6--et se dire3 ,te souviens-tu des premiers jours1 quand j'avais quarante ans et toi trente1 et que j'tais fourbu comme un vtran et toi roue comme une potence8 ,j'exagre un peu2 mais encore444 ,j'ajoute une famille vritable1 o1 parce qu'il n'y a pas une trs grande diffrence d'ge entre les enfants et les parents1 les parents peuvent comprendre les enfants et1 parce qu'ils les comprennent1 les bien diriger2 o les enfants1 comprenant que leurs parents les comprennent1 ont confiance en eux4 ,il ne faut pas qu'il y ait deux gnrations selon le temps entre un pre et son fils1 et entre une fille et sa mre2 car alors il n'y a plus contact intellectuel ni moral4 ,voil les bienfaits du mariage jeune et du mariage vierge4 ,j'ai dit qu'il a ses inconvnients4 ,l'adultre1 surtout l'adultre du mari1 ne laisse pas d'tre frquent dans ce genre de mnage1 les curiosits se rveillant1 vers la trentaine1 chez un homme qui ne les a pas satisfaites avant son mariage4 ,la polygamie1 mprise longtemps1 reprend ses droits1 si j'ai le front de m'exprimer ainsi4 ,je ne me dissimule pas cela4 ,mais1 d'une part1 le souvenir d'un mariage qui a t tout amour et tout amour jeune et frais est si puissant1 mme sur l'homme1 que bien souvent1 peut-tre le plus souvent1 le mari restera fidle sa femme4 ,d'autre part1 j'aime mieux un peu d'adultre aprs 7je dirai1 si l'on me pousse1 mme chez la femme7 que le stage d' prsent1 si profondment dmoralisateur1 corrupteur1 et qui tarit les sources vitales et les sources morales de la race4 ,c'est l le point prcis2 c'est l ce qui me spare prcisment de ,m4 ,blum2 je veux dire ce qui m'en sparerait s'il tait srieux4 ,il fait la part du feu3 il met toute la malpropret de la vie humaine avant le mariage1 pour que le mariage soit pur2 du reste1 il fait norme la part du feu4 ,je ne la lui fais pas2 je conviens qu'il se la fera peut-tre lui-mme2 mais j'aime mieux au besoin qu'il se la fasse quand la race saine sera assure1 tardivement1 mdiocrement du reste et aprs tout sans grand dommage4 ,et je rpte qu'il y a d'immenses chances pour que le lien extrmement fort que cre d'ordinaire entre deux tres le mariage jeune1 vierge1 pur et plein de joie ne se rompe point et mme ne se dtende pas4 ,je n'ai pas besoin de dire que je n'admets que le mariage d'amour1 ou tout au moins1 selon l'expression franaise1 qui est devenue ridicule et qui est excellente1 le mariage d'inclination4 ,objection3 ,et comment voulez-vous qu'un homme qui n'aura sa position faite qu' trente ans se marie vingt et fasse six enfants de vingt trente8 ,j'ai rpondu cela1 il y a une dizaine d'annes1 dans un de mes volumes politiques1 je ne sais plus lequel4 ,des conditions conomiques nouvelles crent des murs nouvelles2 mais il faut savoir s'arranger de manire qu'elles en crent de bonnes et non de mauvaises4 ,il y a toujours moyen4 ,il ne faut que savoir se retourner4 ,non1 le jeune homme de vingt ans ne peut pas nourrir sa femme et ses enfants4 ,eh bien1 que ce soient les grands-parents qui les nourrissent jusqu' la trentaine du jeune pre4 ,voil la solution4 ,vous vous tes mari vingt ans et votre pre1 qui en avait quarante-cinq1 s'tant mari jeune lui-mme et qui tait en pleine force productive1 qui gagnait de l'argent1 vous a soutenus vous1 votre femme et vos enfants1 jusqu' ce que vous vous soyez fait une position2 et vous rendrez votre fils le mme service dans les mmes conditions4 ,il n'y a qu'une transposition4 ,ce sont aujourd'hui des hommes de quarante soixante ans qui entretiennent leurs enfants1 qu'ils ont eus tard2 ce seront des hommes de quarante soixante ans qui entretiendront leurs petits-enfants4 ,chacun aura lev une famille1 comme maintenant1 et personne ne pourra se plaindre2 mais ce qui aura t sauv1 c'est la race1 les enfants ayant t crs par des jeunes gens1 ainsi que la nature le veut4 ,ajoutez que nous y revenons1 la famille vritable1 telle que je l'esquissais plus haut4 ,elle est compose maintenant non pas de parents et enfants1 mais de grands-parents1 parents et enfants indissolublement lis jusqu' la soixantaine des grands-parents1 et ayant besoin les uns des autres2 elle redevient patriarcale et traditionnelle et tout ce qui s'ensuit1 c'est--dire forte4 ,elle est lment excellent de nation vigoureuse et puissante4 ,les conditions conomiques modernes1 qui paraissaient tout l'heure si funestes1 voil1 parce qu'on a su les bien prendre1 qu'elles donnent lieu un tat social meilleur que celui o l'on tait mme avant elles2 par le remde qu'elles ont impos1 parce qu'elles taient mauvaises1 elles aboutissent un progrs magnifique4 ,il y a toujours--toujours1 je n'en sais rien2 mais je l'espre-- tirer du mal1 non seulement le bien1 mais le meilleur4 ,tant y a que c'est ici le cas4 --,mais il y aura une gnration sacrifie1 la ntre6 ,il y aura une gnration1 pour commencer1 qui aura lev deux gnrations4 ,le pre actuel qui1 selon les mthodes actuelles1 aura eu des enfants trente-cinq ans et les aura levs jusqu' cinquante-cinq1 marie son fils g de vingt ans et le voil qui a encore lever les fils de ce fils444 ,il est vrai1 il y aura une gnration sacrifie4 ,il le faut certainement pour changer de mthode4 ,cette gnration1 ayant sauv l'humanit1 sera en vnration dans tous les sicles4 ,ne nous frappons pas pourtant1 comme disait cet optimiste4 ,il peut y avoir transition4 ,que la gnration qui vient se marie trente ans1 la seconde vingt-cinq1 et la troisime vingt3 les charges seront partages et elles seront trs supportables4 ,mais le mariage vingt ans et les petits-enfants nourris par le grand-pre1 levs conjointement par le pre et le grand-pre1 c'est o il faut arriver aussi vite que possible1 et c'est la solution vraie de tous les problmes que nous venons d'agiter4 ,je demande pardon1 encore un coup1 au public d'avoir discut srieusement la thse de ,m4 ,lon ,blum4 ,je crois mme qu'il y a lieu de lui en demander pardon lui-mme4 ,,la ,,morale ,,de ,l',,amour#d ,note #d3 ,par ,m4 ,paul ,adam1 chez ,mricant4 ,m4 ,paul ,adam est un moraliste trs austre1 trs rigoureux1 trs rigoriste1 qui est si loin de plaider les droits de la passion1 comme ,mme ,key1 ou tel autre1 qu'il n'admet mme pas pour elle les circonstances attnuantes et qu'il la poursuit partout comme un chien fait sa proie4 ,m4 ,paul ,adam est un ,bourdaloue qui aurait fait ses tudes chez ,perse et chez ,juvnal4 ,depuis ,proudhon nous n'avons pas eu de moraliste aussi intransigeant que ,m4 ,paul ,adam4 ,vous n'avez peut-tre pas cette ide de lui4 ,c'est peut-tre que vous aviez lu ses ouvrages4 ,mais lisez la ,morale de l'amour1 qui est de lui1 je vous en donne ma parole1 et vous verrez que je ne dis rien qui ne soit exact1 et mme trs tempr et modr4 ,j'en pourrais dire bien davantage4 ,la ,morale de l'amour1 dont le titre est un peu ambitieux et un peu trompeur1 en ce qu'il fait croire que l'on a affaire un trait systmatique1 ou tout au moins continu1 comme l',amour de ,stendhal1 est un simple recueil de chroniques publies je ne sais o1 sans doute dans le journal des derniers jansnistes4 ,elles sont souvent agrables lire1 parfois brillantes1 toujours vertueuses4 ,les thmes o ,m4 ,paul ,adam revient le plus souvent dans ces pages svres sont la sentimentalit bte ou la bte sensualit des jeunes ,franais1 la vanit franaise1 l'indulgence pour le crime passionnel1 l'indulgence pour l'adultre4 ,sauf rserves de dtail1 je suis d'accord avec lui sur tous les points4 ,m4 ,paul ,adam dit ses fils quand ils auront vingt ans3 ,ne soyez pas amoureux2 ne prenez pas une petite matresse qui est souvent une petite apache et qui est toujours une petite pcore2 ne soyez pas amoureux1 ou1 si vous vous sentez tels1 mariez-vous de trs bonne heure avec une fille saine1 intelligente et instruite1 sans vous proccuper de dot le moins du monde1 les belles dots franaises mettant dans le mnage huit francs par jour1 ce qui ne vaut gure qu'on s'en occupe4 ,les ,anglais et les ,amricains font ainsi1 et la seule explication est l de la supriorit des ,anglo-,saxons4 ,mes lecteurs n'ont pas besoin que je leur dise quel point je suis ici tout fait de l'avis de ,m4 ,paul ,adam4 ,sur la vanit franaise1 ,m4 ,paul ,adam a de trs bonnes observations aussi4 ,d'abord il lui trouve un nouveau nom1 et trs juste et qui prcise les choses4 ,il l'appelle le besoin d'tre envi4 ,trs bien dit4 ,c'est bien l la dfinition exacte3 ,besoin d'tre envi4 ,toute notre bourgeoisie se gche l'existence en satisfaisant au besoin d'tre envi4 ,la dame en partance pour ,nice dans le fiacre charg de malles guette aux yeux des flneuses le mauvais regard de celle que sa pnurie retient au boulevard4 ,la personne riche d'une famille remercie son luxe de la tristesse qu'il donne aux cousines dpourvues de rentes4 ,ce n'est rien de frquenter les gens clbres si l'on n'en peut parler comme d'amis trs intimes des parents1 des camarades obscurs qui regrettent1 ce moment-l1 la mdiocrit de leur vie1 gardant malaisment leurs soupirs et baissant les yeux4 ,avoir une chre amie la mort est un dlice1 si l'on peut nommer1 parmi les docteurs qui la soignent1 les plus illustres membres de l',institut1 ceux de qui la consultation se paye gros444 ,etc41 etc42 car ici1 trs malheureusement1 le dveloppement est facile et la srie des exemples pourrait tre illimite4 ,sur le crime dit passionnel--comme si tous les crimes n'taient pas passionnels6--et sur l'indulgence dont il est l'objet de la part des jurys et des magistrats1 ,m4 ,paul ,adam1 en sa roide svrit1 est tout fait excellent4 ,il montre qu'il n'y a absolument aucune garantie en ,france contre la sauvagerie de l'homme poursuivant la femme1 ni1 non plus1 contre la sauvagerie de la femme exploitant l'homme1 puisque l'une et l'autre1 aprs un mauvais coup1 sont srs d'tre acquitts1 ou punis d'une peine si lgre qu'ils peuvent recommencer quelques mois aprs4 ,il raconte l-dessus une histoire que sans doute il invente1 mais qui est d'une vrit1 on peut m'en croire1 absolue4 ,elle se rpte sur les boulevards extrieurs cent fois par jour2 elle est l'histoire universelle des quartiers populaires4 ,je la rsume4 ,c'est une jeune fille qui parle3 ,je songeais pouser mon parrain1 assez bel homme et l'aise1 bon commerant1 cause de mon pre qui ne peut plus travailler et de ma mre qui travaille trop4 ,mais l'amour me guettait4 ,il me suivait tous les soirs quand je revenais de l'atelier4 ,un grand garon maigre1 efflanqu1 dont les dents pourries me rpugnaient1 tait sans cesse sur mes talons4 ,je l'envoyais patre4 ,un soir1 il m'envoya une balle de revolver qui troua mon chapeau4 ,je me sauvai en criant4 ,personne ne vint mon secours4 ,il pleuvait4 ,il me rejoignit4 ,il me demandait pardon4 ,il m'embrassait4 ,il tenait toujours son revolver la main4 ,il m'entrana4 ,j'tais glace de terreur4 ,il me poussa dans l'escalier de son htel4 ,le lendemain il racontait partout que j'tais sa matresse4 ,mon parrain m'a plante l4 ,nous sommes dans la misre4 ,mais un camarade d',arthur s'avise de me courtiser4 ,arthur est jaloux4 ,il me menace de me mettre les six balles de son revolver dans la peau s'il y a seulement coquetteries4 ,mais l'autre me menace de m'arroser de vitriol si je ne lui cde pas4 ,si je ne vais pas avec lui1 il me dfigure2 si je lui cde1 ,arthur me fusille4 ,quand je menace l'un ou l'autre de la justice1 ils me rpondent tous deux qu'on acquitte toujours les crimes passionnels1 que c'est la loi4 ,et1 en effet1 c'est la loi1 ou trs peu prs4 ,il faut reconnatre que c'est un des effets du romantisme4 ,remarquez que1 tout de mme1 une affreuse petite guenipe1 dont un jeune niais qu'elle a dbauch voudra se dbarrasser1 procdera de faon identique et sera encore plus sre de l'impunit4 ,c'est un effet du romantisme4 ,m4 ,adam est plein de verve quand il crosse les jurys et aussi les magistrats1 protecteurs dclars de la pire crapule4 ,cette indulgence forcene est1 en effet1 bien bizarre4 ,je me l'explique peu prs de la part des jurs2 c'est le romantisme4 ,on peut1 la rigueur1 se contenter de cette raison4 ,pour les magistrats1 je ne comprends pas4 ,leur douceur est devenue proverbiale et lgendaire en ,europe4 ,proverbe europen3 ,en ,france on ne punit pas4 ,a quels mobiles obissent-ils8 ,il y a l quelque chose que je ne comprends pas bien2 mais il y a l quelque chose4 ,peut-tre le phnomne de l'amollissement1 du flchissement au moins1 d'une caste4 ,ces gens-l n'taient pas tendres sous l'ancien rgime1 ni sous ,napolon1 ni mme sous la ,restauration4 ,on peut supposer que depuis1 la longue1 on leur a tant demand de services1 on a tant fait des fonctionnaires obissants1 condescendants1 complaisants1 qu'on a dtruit en eux le ressort4 ,ils n'ont plus d'nergie4 ,ils disent3 ,a quoi bon8 et3 ,tout cela durera bien autant que nous4 ,ce sont les formules de la dcadence4 ,je crois assez fort une certaine dcadence de la magistrature4 ,sur l'adultre1 dont je ne songe pas faire l'loge et dont1 tout autant que ,m4 ,paul ,adam1 je dplore et condamne les mfaits1 ,m4 ,paul ,adam est fort dur1 et il a en cette affaire des conceptions bien menaantes4 ,il voudrait--il l'a rpt deux fois et il fait remarquer qu'il le rpte1 et donc ce n'est pas une boutade--il voudrait que les poursuites en adultre ne fussent pas faites seulement la requte du mari1 mais que1 la socit 7ce qui est vrai7 ayant un trs grand intrt la rpression de l'adultre1 le ministre public poursuivt spontanment l'adultre1 comme tout autre crime1 sans attendre la plainte du ls4 ,c'est hardi1 cela1 et j'hsite suivre jusque-l ce calviniste de ,paul ,adam4 ,venir dire un mari complaisant3 ,votre femme vous trompe2 cela vous est gal ou vous est profitable2 dans les deux cas vous tes un vilain monsieur et nous la coffrons2 remerciez-nous de ce que nous ne vous coffrons pas vous-mme1 la rigueur j'accepterais cela4 ,mais venir dire quelqu'un qui ne sait rien3 ,vous tes ce que les maris sont quelquefois et nous traduisons votre pouse en police correctionnelle1 c'est bien dlicat et aussi c'est bien cruel4 ,or1 comme il est assez difficile de savoir1 le plus souvent1 si un mari est complaisant ou s'il est aveugle1 c'est dans tous les cas que la mesure conseille par ,m4 ,paul ,adam serait terriblement dlicate4 ,je demanderais ,m4 ,paul ,adam de creuser son ide1 de l'approfondir1 de l'analyser et de prsenter l-dessus un projet de loi en forme4 ,je l'examinerais avec un intrt et un soin extrmes4 ,toujours est-il que voil qui est entendu3 par un renouvellement surprenant de son admirable talent1 ,m4 ,paul ,adam a crit un volume qui1 brillant du reste et rcratif1 est dsign au tout premier rang1 et mme avec quelque indiscrtion1 pour un des prix de vertu dont dispose l',acadmie franaise4 ,,jeunes ,,filles ,,utiles ,je traite aujourd'hui d'une matire assez dlicate4 ,non pas que je songe prendre ce sujet par son ct frivole et plaisant3 on peut savoir que ce n'est pas prcisment dans mes habitudes2 mais il y a tout autre chose4 ,j'ai toujours tant aim les jeunes filles franaises1 je les aime tellement encore--on peut dire cela mon ge--que je ne voudrais point les contrister si peu que ce ft4 ,il est certain qu'elles sont charmantes4 ,elles ont du bon sens presque toujours1 de l'esprit assez souvent1 une espiglerie sous laquelle on sent beaucoup de bont1 une conversation o la mesure1 le tact et le bon got sont incomparables quand on a pu la comparer avec celle des jeunes filles trangres4 ,les jeunes filles franaises1 et je dis aussi bien celles de la bourgeoisie que des classes suprieures et celles du peuple que celles de la bourgeoisie1 sont une des beauts et un des charmes de la ,france1 peut-tre sa plus grande beaut et son charme le plus sduisant4 ,et cependant ce sont des svrits assez rudes que je veux exprimer aujourd'hui sur leur compte1 surtout sur celles d'entre elles qui appartiennent la bourgeoisie4 ,rgle gnrale1 qui comporte quelques exceptions1 je le sais2 mais enfin rgle gnrale3 la jeune fille de la bourgeoisie franaise ne fait rien2 elle ne fait rien de rien4 ,elle se lve1 elle s'habille1 elle lit ou plutt regarde l',illustration2 elle djeune1 elle fait quelques visites1 elle en reoit2 elle dne1 elle lit ou plutt regarde l',illustration et elle se couche4 ,le dimanche seul est pour elle un jour laborieux2 car elle s'habille de meilleure heure1 pour aller la messe2 c'est un jour dur4 ,c'est de ce jour qu'elle se repose pendant les six autres4 ,en vrit1 ce n'est pas trop4 ,les jeunes filles de la bourgeoisie franaise se mariant en gnral assez tard1 on peut dire qu'elles passent en moyenne dix ans de leur vie1 de seize vingt-six ans1 ne rien faire littralement4 ,de leurs tudes acheves leur mariage1 grand trou1 immense lacune1 nant4 ,on lit dans le livre d'un moraliste1 qui est une dame1 et de qui1 du reste1 je crois que je vous parlerai tout l'heure1 ce propos trs piquant3 ,une personne charmante que j'ai connue1 riche1 aimable et spirituelle1 disait parfois1 sur un ton de plaisanterie amre3 ,quand ,dieu me demandera3 ,ma fille1 qu'as-tu fait dans ta vie8 ,je rpondrai3 ,seigneur1 j'ai fait des visites4 ,ce n'est pas vrai de la plupart des femmes2 mais c'est vrai exactement de la plupart des jeunes filles franaises de seize vingt-six ans4 ,leurs frres en sont comme ahuris4 ,c'est l'poque de leur vie1 eux1 o ils travaillent le plus4 ,c'est pour les hommes la priode de la vie heureuse1 sans doute1 car on est jeune et tout est l1 ou presque tout1 mais encore1 cependant1 la plus rude et la plus dure1 sinon la plus sombre4 ,de seize ans vingt-six1 aller d'examen en examen1 c'est un mtier de cheval de mange si insupportable que souvent le jeune homme de la bourgeoisie envie le sort du jeune ouvrier qui1 au mme ge1 a un mtier en main et le fait1 tout simplement4 ,j'ai vu tel jeune homme de vingt et un ans ravi de partir pour le service militaire3 ,a la bonne heure6 a coupe6 a interrompt le mtier de candidat perptuel aux examens continuels4 ,on va se drouiller les jambes et les bras pendant un an4 ,or1 ces jeunes bourgeois1 surmens par le travail1 regardent avec stupeur leurs surs1 un peu plus ges ou un peu moins1 qui sont comme gaves d'oisivet3 ,ah6 ma pauvre6 moi1 je suis accabl et nerv2 mais toi tu dois tre furieusement ennuye4 ,il faudrait une moyenne4 ,ils ne sont point envieux2 mais ils sont stupfaits4 ,comment peut-on ce point ne rien faire du tout8 ,dialogue entre frre et sur3 ,frre1 qu'est-ce que tu as travailler tant que cela8 --,sur1 qu'est-ce que tu as tre oisive un tel degr8 --,rponds d'abord4 ,frre1 pourquoi travailles-tu8 --,je me prpare une situation4 --,et moi1 je l'attends et n'ai qu' l'attendre2 voil la diffrence4 ,j'attends l'heureux mortel4 ,je ne puis pourtant pas aller le chercher4 ,elle ne peut pas aller le chercher1 videmment2 mais elle pourrait1 peut-tre bien1 faire quelque chose en l'attendant4 ,mme de ,rmusat1 dans son ,essai sur l'ducation des femmes1 a touch ce point trs lgrement1 je veux dire d'une main trs lgre1 mais avec sa dlicatesse et sa sret habituelles4 ,elle y dit quelque part3 ,qu'arrive-t-il1 en effet8 ,inactives jusqu'au mariage1 averties seulement par d'insuffisants prceptes1 les femmes entrent tout coup dans une vie d'action et de mouvement qui enivre les tourdies et trouble les plus rserves4 ,elles sont assez prpares1 dit-on1 pour l'ducation qu'elles doivent recevoir du monde et de leur mari4 ,nous parlerons bientt de cette seconde ducation3 mais1 ds prsent1 qu'on nous dise si elle est toujours donne avec justice justesse8 ou prvoyance4 ,et puis enfin1 quand elle manque ou quand on la reoit mal1 o sont1 puisque le moment d'agir est venu1 o sont les ressources contre les erreurs de pense ou d'action8 ,il y a dans nos murs quelque chose de directement contraire ce qui serait raisonnable4 ,cette nullit laquelle nous condamnons nos filles excite en elles de bonne heure le dsir de nous quitter4 ,nous les jetons ensuite dans les fausses liberts du mariage1 o elles se persuadent qu'elles vont devenir matresses d'elles-mmes l'instant o elles contractent leur plus srieux engagement4 ,les choses ont un peu chang depuis ce temps-l1 c'est--dire depuis #ahbj1 mais vraiment non pas beaucoup4 ,nos jeunes filles1 ou sont compltement oisives1 ou se consacrent un talent d'agrment1 musique1 peinture1 qui certainement a ce mrite au moins de remplir les heures et de chasser les lourds et tristes rves1 mais qui ne leur servira absolument de rien dans la vie4 ,dans le premier cas1 nous sommes en pleine absurdit2 dans le second1 nous sommes en pleine frivolit1 pour ne pas dire en pleine niaiserie4 ,ce qu'il faudrait1 c'est que1 de seize vingt-cinq ans1 nos jeunes filles3 #a fissent quelque chose et quelque chose de suivi2 #b fissent quelque chose qui les prpart la vie qu'elles doivent mener plus tard4 ,voil tout le programme--et il est large et souple--et il laisse grande libert encore au choix et l'initiative2 mais il faudrait s'y conformer4 ,en #aijc1 si je ne me trompe1 ,mme ,e4 ,combe fit ,genve1 devant un auditoire exclusivement fminin1 une confrence sur les jeunes filles utiles4 ,vous la trouverez tout entire dans la ,revue chrtienne du #a;er mars #aijd4 ,le titre seul en serait dj une jolie ironie discrte et couverte4 ,mme ,combe1 en cette causerie1 faisait remarquer aux jeunes filles1 non seulement de ,genve1 mais un peu de tous les pays1 qu'elles taient prodigieusement inutiles1 et que si cela ne les humiliait pas1 du moins cela devait bien les fatiguer4 ,elle leur faisait mme entendre que le travail aurait peut-tre quelques bons effets d'abord sur leurs relations avec leur entourage1 ensuite sur leur caractre mme3 ,remarquez-vous1 disait-elle tout doucement1 que le travail est le seul lien qui nous unisse notre entourage8 ,vous me direz3 ,et l'affection8 ,l'affection est un sentiment2 elle peut mme n'tre qu'une sentimentalit2 mais comment l'affection prend-elle un corps et se rend-elle visible8 ,n'est-ce pas par les services que nous rendons aux objets de notre affection8 ,donc par le travail4 ,le travail nous unit la communaut2 l'oisivet nous en retranche4 ,et1 de fait1 dans beaucoup de familles la jeune fille semble un tre part1 elle semble un tre tranger1 tant elle est un tre diffrent4 ,le pre travaille1 les frres travaillent1 la mre travaille2 la jeune fille les regarde faire ou plutt ne les regarde mme pas faire4 ,moralement1 elle est sortie4 ,elle est le contraire d',agrippine qui tait invisible et prsente1 elle est visible et absente4 ,on ne sait pas trop pourquoi elle est l4 ,pourquoi a deux sens3 pour quelle cause et pour quel but4 ,pour quelle cause1 on le sait3 c'est qu'elle est la fille de la maison2 pour quel but et pour quel objet1 il serait furieusement difficile de le dire4 ,si un pre tait assez brutal pour dire sa fille3 ,pourquoi es-tu l8 elle rpondrait trs gentille3 ,pour t'embrasser4 ,c'est trs bien1 certes1 mais ce n'est pas une raison suffisante1 comme disent les philosophes4 ,il n'est pas douteux1 comme le dit trs bien ,mme ,combe1 que l'oisivet de la jeune fille ne relche le lien qui la rattache la communaut dont elle fait partie4 ,et1 comme je l'ai dit1 ,mme ,combe attirait aussi l'attention de son auditoire sur ce fait que l'oisivet a de trs mauvais effets sur le caractre de tout le monde1 bien entendu1 et particulirement de la jeune fille3 ,le travail1 ah6 quel bon rgulateur du caractre6 ,comme il met toutes choses en leur place1 comme il dose1 avec une juste mesure1 les lments ncessaires la sant physique et morale6 ,comme il chasse d'un seul souffle les papillons noirs6 ,comme il disperse les lubies1 les fausses tristesses1 les ides de travers6 ,il engendre la joie par une gymnastique aussi naturelle que l'action de nos poumons produit la chaleur4 ,excellent encore ceci4 ,nous savons trs bien1 comme ,mme ,combe1 qui n'a pas voulu le dire avec la brutalit scientifique1 que la neurasthnie1 une neurasthnie lgre et superficielle1 mais ce n'en est pas moins elle1 est l'ennemie dont nos jeunes filles deviennent trs souvent la proie4 ,et de l ces papillons noirs1 ces fausses tristesses et ces ides de travers dont parlait1 en mesurant ses termes1 ,mme ,combe4 ,or1 une autre dame1 ,mme ,dora ,melegari1 dans ses ,faiseurs de peine et faiseurs de joie1 livre excellent1 rapporte un bien joli mot d'une de ses vieilles amies3 ,la neurasthnie8 la neurasthnie8444 ,ah6 oui1 j'y suis2 de mon temps on appelait cela avoir mauvais caractre4 ,nous y voil4 ,il arrive assez souvent nos jeunes filles d'tre neurasthniques1 c'est--dire d'avoir mauvais caractre4 ,mais il y a le mauvais caractre inn et le mauvais caractre acquis4 ,le mauvais caractre acquis s'acquiert force d'oisivet2 c'est le produit naturel et ncessaire de l'oisivet intensive4 ,si vous tenez avoir mauvais caractre1 ne faites rien pour cela2 c'est prcisment ne rien faire qu'il viendra tout seul4 99 99 99 99 99 ,il faut donc1 dans leur intrt mme et surtout dans leur intrt1 que les jeunes filles travaillent4 ,mais encore quoi8 ,c'est un point qui sans doute n'est pas ngligeable4 ,c'est ici que je me sparerai1 du moins que je m'loignerai un peu1 de ,mme ,combe1 que du reste je ne connais point du tout1 mais qui m'inspire une trs vive estime4 ,ce qu'elle voudrait1 c'est que les jeunes filles s'occupassent activement d'uvres de charit1 ouvroirs1 ducation et instruction des enfants pauvres1 crches1 etc41 etc4 ,vous voyez le vaste champ d'activit1 et trs honorable1 je m'empresse de le reconnatre1 qu'elle leur ouvre et qu'elle leur montre4 ,tout en tant un peu de cet avis1 comme on le verra plus loin1 je n'en suis pas tout fait4 ,ce que la jeune fille a de mieux faire1 de l'ge de seize ans l'heure de son mariage1 c'est d'apprendre son mtier de matresse de maison qu'elle aura exercer plus tard1 c'est d'apprendre le mnage1 comme auraient dit nos pres1 et dans tout son dtail4 ,l'apprentissage est long et il est trs occupant1 trs assujettissant1 trs attrayant aussi1 presque en toutes ses parties1 et il remplira trs bien les heures1 et il aura1 pour le caractre de la jeune fille et pour ses relations avec son entourage1 tous les bons effets que ,mme ,combe souhaite1 dsire et demande4 ,voyez-vous bien ce qui--peut-tre--nous spare8 ,mme ,combe1 ce qu'il me semble1 voit la mre s'occupant activement et intelligemment de son intrieur et ne sortant gure de ce royaume qui est le sien2 et elle voit les jeunes filles sortant et s'occupant des uvres extrieures de solidarit1 de philanthropie et de charit4 ,moi1 d'abord1 je n'aime pas autrement que les jeunes filles sortent tant que cela2 ensuite j'estime que les uvres extrieures1 excellentes du reste1 sont plutt le fait d'une femme d'un certain ge et d'une exprience certaine4 ,de sorte qu' l'inverse de ,mme ,combe1 je vois les jeunes filles supplantes de la mre dans le gouvernement de la maison ds qu'elles ont fini leurs tudes et faisant ainsi un mtier qu'elles ont besoin de faire1 prcisment parce qu'elles ne le savent pas1 tandis que la mre n'a plus besoin de le faire1 prcisment parce qu'elle le sait2--et je vois la mre1 tout en gardant la haute direction de la maison1 profitant de la supplance qu'elle trouve en ses filles pour s'occuper un peu plus des uvres extrieures qui sollicitent son activit et surtout son cur4 ,du reste1 il est bien entendu que ceci est une affaire de degr1 de plus ou de moins4 ,au fond1 je veux que les filles s'associent la mre en tout ce qu'elle fait2 c'est le fond mme de la bonne ducation virginale et le fond mme de la bonne administration domestique et de la moralit domestique4 ,seulement1 je trouve que le premier devoir 7chronologiquement7 et le premier devoir 7moralement7 de la jeune fille est de s'occuper de la maison1 et je trouve aussi que c'est son premier intrt4 ,peu peu1 et de plus en plus1 mesure qu'elle avance en ge1 qu'elle s'associe au ministre des affaires trangres1 je n'y verrai que du bien et je n'y verrai que de l'utile4 ,voil comment je me permettrai de corriger le programme1 d'ailleurs extrmement digne d'approbation et de haute estime1 de ,mme ,combe4 ,mais l'essentiel est que la jeune fille de la bourgeoisie franaise fasse quelque chose4 ,mme ,dora ,melegari1 dans le livre que je citais plus haut et que je ne me lasserai pas de recommander de tout mon cur1 n'est pas trs tendre1 tout compte fait1 pour les femmes4 ,qui aime bien chtie bien1 ce qu'il parat4 ,mme ,melegari doit aimer ses surs d'une trs violente amour1 comme disait ,henri ,,iv4 ,or1 entre autres choses1 elle reproche aux femmes d'tre souvent faiseuses de peines en ce qu'elles sont personnes griefs4 ,la femme--c'est ,mme ,melegari qui dit cela1 sinon en propres termes1 du moins en substance--la femme est souvent un accusateur public4 ,elle fait des reproches2 elle aime en faire2 elle en fait ses domestiques1 ses enfants1 son mari4 ,tout lui est matire rcrimination4 ,elle incrimine et rcrimine2 c'est sa vie2 on dirait que c'est son besoin4 ,c'est une femme de ce genre-l--car ce n'est qu'un genre2 ce n'est mme qu'une varit--que son mari disait3 ,chre amie1 tu me fais des reproches toute la journe4 ,n'en as-tu aucun te faire8 --,si1 un6 --,ah6 --,oui1 de t'avoir pous4 ,elle rcriminait mme contre elle-mme1 mais elle avait une faon particulire de rcriminer contre elle-mme1 et ce n'tait pas l'impartialit qui1 mme dans ce cas1 l'inspirait4 ,les griefs fminins1 comme dit ,mme ,melegari1 sont donc la plaie1 et la plaie toujours vive1 dans un trs grand nombre de mnages1 et je n'ai pas besoin d'ajouter1 comme ,la ,fontaine1 que je sais mme sur ce point bon nombre d'hommes qui sont femmes2 mais enfin1 nous ne nous occupons aujourd'hui que des femmes4 ,ne croyez-vous pas que le caractre rcriminateur vient1 en partie1 de ces dix annes d'oisivet observatrice par lesquelles les femmes ont dbut dans la vie8 ,quiconque ne fait rien est admirable pour trouver mal fait tout ce que font les autres4 ,quiconque ne fait rien abonde en reproches concernant le travail d'autrui1 ou sa conduite1 ou sa manire d'tre4 ,or1 la jeune fille1 selon nos murs franaises1 lesquelles sont trs bonnes en cela1 ne peut pas rcriminer haute voix4 ,donc1 tant dans les meilleures conditions du monde pour rcriminer1 ayant une forte envie de rcriminer et ne pouvant pas rcriminer1 elle amasse pendant dix ans un trsor de rcriminations dpenser pendant toute sa vie4 ,elle se charge4 ,elle fera explosion plus tard1 et explosion prolonge4 ,je ne doute pas qu'il n'y ait quelque chose comme cela4 ,si la jeune fille travaillait1 oh6 sans perdre haleine et sans se voter1 mais enfin s'occupait1 et d'une manire active et utile1 de seize vingt-cinq ans1 elle se ferait un caractre1 prcisment l'ge o le caractre se dfait pour se refaire1 prcisment l'ge o il y a toute une refonte1 toute une reconstitution du caractre1 et celle-ci destine tre dfinitive4 ,il importe que cet tablissement dfinitif du caractre fminin se fasse dans les meilleures conditions possibles4 ,il se fait dans les plus mauvaises quand il se fait dans l'oisivet4 ,l'oisivet1 disaient nos excellents grands-pres1 est la mre de tous les vices4 ,je dirai bien plus1 en demandant pardon pour le paradoxe3 elle est la mre de tous les travers4 ,soyez sr qu' une femme rcriminatrice1 pointue1 dsagrable1 et au demeurant fort bonne femme1 ou qui1 trs videmment1 aurait pu l'tre1 si l'on demandait3 ,que faisiez-vous de seize vingt-cinq ans8 elle vous rpondrait3 ,rien du tout4 ,une jeune fille qui1 au sortir de la pension et en possession de son brevet simple1 est mise peu peu au gouvernement de la maison1 a affaire aux domestiques1 aux fournisseurs1 aux menues rparations1 s'occupe du march et des achats1 cette jeune fille-l s'habituera de bonne heure aux contretemps1 s'habituera tre contrarie1 car la vie la plus simple contrarie toujours par mille incidents1 s'exercera la patience1 la persvrance tranquille1 l'enttement doux1 rprimer constamment l'irritabilit1 en constatant qu'elle ne sert rien1 jusqu' l'teindre peu peu presque entirement2 et quand le moment du mariage arrivera1 elle ne sera plus une rcriminatrice4--,tout au moins elle n'aura pas appris l'tre4 ,et1 du reste1 il faut laisser de la libert1 de la latitude aux diffrents caractres4 ,je dirai aux jeunes filles3 de seize ans au mariage1 soyez mnagres ou soyez autre chose4 ,j'ai ma prfrence1 mais je ne l'impose pas4 ,soyez mnagres1 ou soyez philanthropes1 ou soyez artistes4 ,mais soyez des travailleuses4 ,occupez-vous4 ,ne rvassez pas4 ,ne vous ennuyez pas4 ,l'ennui1 voil l'ennemi tous les ges de l'existence4 ,mais votre ge1 d'abord il est plus terrible qu' un autre1 tant plus anormal2 et ensuite il est le pre des dfauts les plus dsagrables pour les autres et pour vous-mmes que vous puissiez traner travers votre vie4--,et cela vaut peut-tre la peine qu'on y rflchisse4 ,,sainte-,,beuve ,,et ,,le ,f,,minisme ,il faut s'entendre d'abord sur les dfinitions4 ,j'appelle fminisme ce mouvement d'esprits qui a pour objet1 plus ou moins lointain et aussi plus ou moins prcis1 d'tablir1 non pas l'uniformit1 ce qui serait absurde1 mais l'galit ou une quasi-galit entre les deux sexes1 galit d'instruction1 galit de droits1 galit d'accs aux mtiers1 arts et fonctions4 ,j'appelle fminisme1 par consquent1 tout l'ensemble de tous les efforts que l'on fait ou que l'on pourra faire pour lever moralement et intellectuellement la femme au niveau de l'homme moyen1 et mme un peu plus haut1 ce qui ne serait peut-tre pas impossible4 ,et j'appelle fminisme enfin1 par consquent1 ce qu'on n'a pas assez vu qu'il est au fond1 une insurrection1 une saine et excellente insurrection de la femme1 non pas contre l'homme1 mais contre elle-mme1 contre ses propres dfauts1 contre les dfauts qu'elle ne laisse pas d'avoir assez naturellement et que1 par certains calculs plus ou moins conscients1 les hommes ont1 depuis des sicles1 trs complaisamment cultivs1 entretenus et dvelopps en elle4 ,la femme faible de cur et de pense1 frivole1 coquette1 aimant les hommages1 lesquels sont d'agrables insultes1 folle de toilette1 et de talents d'agrment1 ne songeant qu' plaire depuis quinze ans jusqu' quarante-cinq1 n'ayant d'autre pense que de sduire et d'tre1 non pas mme aime1 mais courtise1 et composant dans cet esprit sa vie tout entire2 c'est contre cette femme-l qu'un certain nombre de femmes1 dans les deux mondes1 se sont insurges2 c'est cette femme-l qu'elles n'ont plus voulu tre1 c'est le contraire de cette femme-l qu'elles ont voulu devenir1 et c'est cela mme qui est le fond du fminisme4 ,et l-dessus l'on me demande3 ,sainte-,beuve fut-il fministe1 et s'il le fut1 dans quelle mesure l'a-t-il t8 ,dfinissons encore un peu2 ce sera fini dans un instant4 ,il y a le fminin1 le fministe et le fmineux1 si l'on me permet de parler ainsi 7philogyne me paraissant un peu pdantesque74 ,le fminin1 c'est l'homme qui a en lui quelque chose de la femme1 telle qu'elle est ou telle qu'elle parat ordinairement4 ,nerveux1 capricieux1 passionn1 trs facilement mlancolique et faible de caractre4 ,lenau1 ,heine1 en ,allemagne1 ,musset en ,france1 sont des types de fminins4 ,le fministe est l'homme qui est dans les ides gnrales du fminisme1 tel que je le dfinissais tout l'heure4 ,le fmineux est l'homme qui est domin par la passion pour les femmes et dans la pense ou l'arrire-pense duquel une considration d'amour pour les femmes1 ou tout au moins de galanterie1 persiste toujours1 sans pouvoir jamais tre carte4 ,si l'on accepte ces dfinitions1 ,sainte-,beuve a t assez fminin2 il a t prodigieusement fmineux2 il n'a presque pas t fministe4 ,remarquez en effet1 a priori1 que de ces deux derniers termes l'un exclut presque l'autre4 ,le fmineux1 l'ami des femmes1 n'aime presque que leurs dfauts4 ,c'est prcisment la femme avec toutes ses faiblesses qui sont des grces1 et avec toutes ses grces qui sont des demi-faiblesses1 et avec ses frivolits1 et avec ses coquetteries1 et avec ses agrments de salon ou de boudoir1 qui lui est particulirement chre1 et c'est cette femme-l que le fminisme a le dessein de dtruire4 ,viriliser la femme1 quelle effroyable entreprise aux yeux de l'ami des femmes1 ou plutt de l'amateur des femmes6 ,c'est1 ses yeux1 lui ter tout ce pourquoi il l'adore6 ,toutes les fois que vous verrez un homme rsolument antifministe1 soyez presque sr que c'est un homme qui aime extrmement les femmes2 il les aime mal2 mais il les aime et peut-tre il les aime trop4 ,toutes les fois que vous verrez un homme rsolument fministe1 soyez presque sr que c'est un homme qui estime les femmes1 qui mme les aime dans le sens lev du mot2 mais qui n'est pas un amoureux4 ,voyez l'amoureux ternel1 ,jean-,jacques ,rousseau1 et lisez ,sophie4 ,rousseau est antifministe au suprme degr4 ,comment il veut ,sophie8 ,ignorante1 ayant des talents d'agrment et coquette4 ,jean-,jacques ,rousseau est le plus antifministe des hommes4 ,on ne dira point que c'est parce qu'il n'aimait pas les femmes4 ,fministe et fmineux1 termes contraires4 ,et1 de fait1 ,sainte-,beuve fut presque absolument comme ,rousseau4 ,il le fut moins lourdement1 d'une faon moins paisse1 parce qu'il avait moins de gnie et plus de finesse1 parce qu'il tait homme de nuances2 mais il le fut1 tout compte fait1 trs peu de choses prs4 ,c'tait un homme du ,x,v,i,i,ie sicle en son fond intime et il n'a dpass ce sicle1 en vrit1 qu'en fait de got littraire1 et encore non pas extrmement4 ,son rve de la femme tait celui-ci3 une matresse de maison trs aimable1 de seconde jeunesse1 jolie ou belle1 spirituelle1 peu instruite1 ayant du got1 sachant causer1 sachant faire causer1 faisant briller ses invits1 runissant trs bonne socit 7et surtout trs fine1 et un peu mle71 maintenant dans ce petit monde un ton de bonne compagnie dans une demi-libert1 et capable1 pour l'un de ses familiers1 d'une tendre faiblesse1 cache et discrte4 ,voil la femme telle que la rve1 caresse d'admiration et de dsirs et aime tendrement ,sainte-,beuve1 de vingt-cinq ans soixante-cinq4 ,il ne tarit pas sur les matresses de maison du ,x,v,i,i,ie sicle1 en y ajoutant discrtement quelques-unes du ,x,i,xe4 ,les amies de l'me de ,sainte-,beuve1 c'est ,mme d'pinay1 ,mme de ,tencin1 ,mme du ,deffand1 ,mme ,geoffrin1 ,mme de ,luxembourg1 la comtesse de ,boufflers1 ,mme ,necker 7quoique trop svre71 ,mme de ,rmusat 7quoique trop sage71 ,mme de ,boigne444 ,ds qu'il s'agit de ,mme de ,genlis1 mi-pdagogue1 malgr son manque d'austrit1 de ,mme ,swetchine1 de ,mme de ,maintenon1 il se hrisse1 et tout en rendant justice1 car il sait toujours la rendre1 il multiplie les rserves4 ,c'est que ce sont des moralistes1 des ducatrices1 des professeurs de vertu1 de religion ou de sens pratique1 des femmes susceptibles de viriliser la femme1 ,en elles ,sainte-,beuve voit poindre le fminisme4 ,de ,mme de ,maintenon1 la plus ferme1 la plus sense1 la plus pratique et la moins romanesque de toutes1 il a mme dit1 dans le ,clou d'or3 444 ,c'est le genre de femmes que je n'ai jamais pu souffrir4 ,mais1 cent fois1 il a fait des salons du ,x,v,i,i,ie sicle une peinture o il mettait tout son talent et toute son me4 ,c'est l1 en vrit1 qu'il a habit par son esprit et par son rve4 ,c'est de cette socit qu'il a pendant toute sa vie port le deuil1 honor le souvenir1 tent de ressusciter l'me4 ,il sait dire1 car il comprend tout1 en telle page pleine de talent littraire et pleine de finesse d'esprit1 que la conversation de salon affine la pense et aussi l'nerve2 et que si la grce s'obtient dans la socit1 c'est la solitude qui est mre de la force4 ,il a su le dire une fois ou deux1 propos de ,mme de ,duras ou de ,mme ,rcamier1 et il se sent dans le vrai et il semble presque au regret d'y tre2 mais1 en tous cas1 il tourne vite1 presque court1 et en revient ses effusions presque lyriques1 avec exclamations1 de quoi il use si peu1 sur ces demi-desses mondaines1 sur ces nymphes de boudoir et de parloir 7dans le sens vrai du mot7 et de pensoir 7si l'on me permet de traduire le frontisterion du pote grec7 sur ces gries de salon1 de ruelles ou de chteau1 qui ont t la grce le plus souvent un peu manire1 toujours un peu frle et un peu inconsistante de l'ancienne socit littraire4 ,pour ,sainte-,beuve1 la vraie femme1 la femme idale1 la femme tout au moins1 laquelle revient toujours sa pense1 c'est la femme de salon4 ,il n'a pas vu le mouvement fministe2 mais on peut tre peu prs sr qu'il lui et t hostile4 ,dis-je bien8 ,non2 car avec cet homme-ci il faut toujours prendre ses prcautions2 mais ce qu'on peut dire avec certitude1 c'est que1 l'et-il accept partiellement de pense1 il l'et repouss de cur et du sentiment intime4 ,et1 cependant1 cherchons un peu ce qu'il y a de fminisme encore dans ,sainte-,beuve1 non pas pour nous donner le vain plaisir qui consiste extraire du romantisme des auteurs classiques ou de l'atticisme des orateurs rvolutionnaires1 jeu littraire peut-tre un peu puril2 mais d'abord pour rendre pleine justice ,sainte-,beuve2 ensuite1 comme en toute question1 pour faire le tour de cette question-ci1 ce qui est sans doute le moyen de la bien voir2 enfin1 ce qui peut nous tre agrable et tre utile1 pour mesurer la force de l'ide fministe ceci mme que chez celui qui tait le mieux n pour l'carter et la rprimer1 elle perce encore et quelquefois commence s'imposer1 pour cette seule cause qu'il tait trs intelligent et ouvert4 ,je remarque d'abord1 ce qui n'a trait qu'indirectement la question1 mais s'y rattache cependant1 comme on verra bien1 que ,sainte-,beuve a discut avec ,mme de ,genlis la question de l'ducation moderne4 ,mme de ,genlis enseignait ou faisait enseigner aux enfants du duc d',orlans1 dont elle tait1 comme on sait1 le gouverneur1 les langues vivantes1 les sciences naturelles1 la gographie1 l'histoire1 la gymnastique4 ,c'est trs prcisment l'enseignement dit moderne de nos jours4 ,sur quoi l'humaniste ,sainte-,beuve sait fort bien dire1 trs favorable tout d'abord3 ,la manire dont elle conut et dirigea1 ds le premier jour1 l'ducation des enfants d',orlans est extrmement remarquable et dnote chez l'institutrice un sens de la ralit plus pratique que ses livres seuls ne sembleraient l'indiquer4444 ,dans toute cette partie de sa carrire1 elle se montra ingnieuse1 inventive1 pleine de verve et d'-propos2 elle avait rencontr vraiment la plnitude de son emploi et de son gnie4 ,bien entendu1 se retrouveront un peu plus loin d'une part le pote1 d'autre part l'humaniste qui1 tout en faisant des concessions1 n'abdique pas3 ,un inconvnient1 c'est de ne pas laisser aux jeunes esprits un seul quart d'heure pour rver1 pour se dvelopper en libert1 pour donner jour une ide originale ou une fleur naturelle qui voudrait natre4444--,un dernier inconvnient3 le sentiment de l'antiquit1 le gnie moral et littraire qui en fait l'honneur1 l'idal lev qu'il suppose1 est tout fait absent dans cette ducation1 et n'y semble mme pas souponn4 ,voil les rserves1 que je prends en considration1 du reste2 mais enfin1 et de cela il reste videmment quelque chose1 et beaucoup1 il avait commenc par approuver4 ,or1 cette ducation1 qu'il approuve1 en somme1 plus qu'il ne la conteste1 elle tait donne1 et il le sait1 et il le dit1 des jeunes filles aussi bien qu' des jeunes gens1 et ensemble aux uns et aux autres2 elle tait donne1 aussi bien qu' ,m4 de ,valois 7,louis-,philippe7 et ses frres1 ,mme ,adlade1 sur de ceux-ci1 et une nice et une fille adoptive de ,mme de ,genlis4 ,voil quoi il faut faire grande attention4 ,sainte-,beuve n'a pas protest contre ce fait de donner des jeunes filles l'ducation solide et exclusive de toute frivolit1 que nous avons vue4 ,cela ne laisse pas de rester significatif4 ,ce mme mlange de quelque dfiance et mme quelque rpulsion l'gard de la femme srieuse et instruite1 et d'un certain respect1 comme involontaire1 pour elle1 je le remarque dans les premires pages qu'il consacre la comtesse de ,boufflers3 ,elle aimait l',angleterre et les ,anglais2 elle causait bien politique1 et ce fut une des femmes du ,x,v,i,i,ie sicle qui1 les premires1 surent manier1 en conversant1 cet ordre d'ides et de discussions la ,montesquieu4 ,je ne donne point ceci prcisment comme un agrment ni comme une grce2 mais c'tait au moins de l'intelligence et un talent444 ,de cette mme comtesse de ,boufflers1 ,sainte-,beuve recueille un autre endroit1 avec beaucoup de soin et d'approbation1 et d'admiration presque1 tout un recueil de penses et maximes qui forme comme un code du fminisme1 comme un rsum des vertus de la femme forte et qui1 par consquent1 sera fort bien sa place ici3 ,dans la conduite1 simplicit et raison4 ,dans l'extrieur1 propret et dcence4 ,dans les procds1 justice et gnrosit4 ,dans l'usage des biens1 conomie et libralit4 ,dans les discours1 clart1 vrit1 prcision4 ,dans l'adversit1 courage et fiert4 ,dans la prosprit1 modestie et modration4 ,dans la socit1 amnit1 obligeance1 facilit4 ,dans la vie domestique1 rectitude et bont sans familiarit4 ,ne s'accorder soi-mme que ce qui vous serait accord par un tiers clair et impartial4 ,eviter de donner des conseils1 et1 lorsqu'on y est oblig1 s'acquitter de ce devoir avec intgrit1 quelque danger qu'il puisse y avoir4 ,lorsqu'il s'agit de remplir un devoir important1 ne considrer les prils et la mort mme que comme des inconvnients et non pas des obstacles4 ,indiffrent aux louanges1 indiffrent au blme1 ne se soucier que de bien faire1 en respectant1 autant qu'il sera possible1 le public et les biensances4 ,ne se permettre que des railleries innocentes qui ne puissent blesser ni le public ni le prochain4 ,quand ,sainte-,beuve s'est trouv en face de ,mme ,guizot 7la premire1 ,pauline de ,meulan71 il a t prcisment en prsence de la femme moderne1 de la femme selon le fminisme1 mme selon un fminisme assez avanc1 puisque ,mlle ,pauline de ,meulan gagna sa vie pendant de longues annes comme crivain et comme journaliste4 ,il est donc ici trs curieux observer4 ,or1 voici3 ,mlle de ,meulan avait t moque prcisment pour ses occupations d'crivain et de journaliste4 ,elle s'tait dfendue et son seul tort avait t de daigner se dfendre2 mais elle s'tait dfendue avec motion et avec fiert3 4444 qu'ils ne songent pourtant pas m'en plaindre2 cela serait aussi draisonnable que de m'en blmer4 ,ce que j'ai fait1 ,abner1 j'ai cru le devoir faire4 ,je le crois encore et je ne vois pas de raison pour m'affliger maintenant des inconvnients que j'ai prvus d'abord sans m'en effrayer4 ,vous savez avec quelle joie je m'y suis soumise et dans quelle esprance2 vous m'avez peut-tre vue mme les envisager avec quelque fiert1 en prenant une rsolution dont ces inconvnients faisaient le seul mrite4 ,eh bien1 rien n'est chang2 pourquoi mes sentiments le seraient-ils8444 ,or1 que dit ,sainte-,beuve tout cela8 ,eh bien1 ce qui m'tonne presque1 il est favorable1 ici1 sans rserves et avec une force d'affirmation qui ne lui est pas ordinaire3 ,voil bien la femme saintement pntre des ides de devoir et de travail1 telle que la socit nouvelle de plus en plus la rclame1 telle que ,mme ,guizot1 sortie des salons oisifs et polis du ,x,v,i,i,ie sicle1 sera toute sa vie2 et l'exemple de la femme forte1 sense1 applique1 dans le premier rang de la classe moyenne4 ,de mme1 il approuve pleinement le systme d'ducation toute morale et toute fonde sur le sentiment du devoir et de la rgle que ,mme ,guizot prconise dans ses ,lettres de famille et il dit trs sensment3 ,les plans d'ducation n'ont pas manqu1 et ils ont redoubl dans ces derniers temps1 ou du moins les plaintes contre l'ducation et la situation1 particulirement des femmes1 se sont renouveles avec une vivacit bruyante4 ,du milieu de tant de dclamations vaines444 le livre de ,mme ,guizot1 qui embrasse l'ducation tout entire1 celle de l'homme comme celle de la femme1 offre une sorte de transaction probe et mle1 entre les ides anciennes et le progrs nouveau4 ,mais c'est surtout dans son article sur ,mme de ,lambert qu'il est trs intressant de suivre et1 pour ainsi parler1 de guetter ,sainte-,beuve de trs prs4 ,mme de ,lambert est la premire en date des fministes1 ou plutt elle serait absolument digne de ce titre si ,fnelon1 peine quelques annes avant1 du reste1 n'avait crit le ,trait de l'ducation des filles1 trait qui est le livre classique du fminisme et trait1 qu'on s'en souvienne toujours1 que ,jean-,jacques ,rousseau a eu surtout pour objet de rfuter quand il a crit ,sophie4 ,enfin ,mme de ,lambert est au moins la premire en date des femmes qui ont t fministes4 ,dans ses ,avis sa fille et dans ses ,rflexions sur les femmes1 ,mme de ,lambert est inspire par l'horreur l'endroit de la femme mondaine telle que ce commencement du ,x,v,i,i,ie sicle la manifestait dj4 ,elle veut qu'une femme soit trs raisonnable1 pntre de raison1 pour en tre fortifie contre ses passions et contre les suggestions mondaines1 et c'est--dire contre l'ennemi du dedans et l'ennemi du dehors4 ,elle se mfie de la partie sensible3 ,rien n'est plus oppos au bonheur qu'une imagination dlicate1 vive et trop allume4 ,elle veut qu'une femme sache penser4 ,elle proteste contre le nant o les hommes ont voulu nous rduire4 ,elle veut ou voudrait faire sa fille une me saine4 ,le mot1 excellent1 revient souvent sous sa plume3 ,quand nous avons le cur sain1 pensait-elle1 nous tirons parti de tout et tout se tourne en plaisirs444 ,on se gte le got par les divertissements2 on s'accoutume tellement aux plaisirs ardents qu'on ne peut se rabattre sur les simples4 ,il faut craindre les grands branlements de l'me qui prparent l'ennui et le dgot444 ,elle lve l'tendard1 courageusement et avec le plus grand bon sens et avec des raisons singulirement considrables1 comme vous allez voir1 contre ce ,molire1 grand homme1 certes1 mais qui avait l'me d'un plat bourgeois sous un gnie littraire incomparable4 ,elle lui reproche le ridicule qu'il a dvers sur les femmes savantes4 ,elle montre1 notez cela1 que depuis qu'on les a railles sur cette prtention l'esprit1 mon ,dieu1 comme dit ,sainte-,beuve un peu crment1 elles ont mis la dbauche la place du savoir4 ,voil le succs1 lequel juge l'entreprise3 ,lorsque les femmes 7dit ,mme de ,lambert7 se sont vues attaques sur des amusements innocents1 elles ont compris que1 honte pour honte1 il fallait choisir celle qui leur rendait davantage2 et elles se sont livres au plaisir4 ,je crois que c'est ici ce que l'on appelle un coup droit4 ,et que dit ,sainte-,beuve ce propos8 ,ah6 cette fois-ci1 pas grand'chose4 ,il n'a plus affaire un esprit tempr1 modr1 transactionnel1 comme tout l'heure1 et il est un peu gn1 semble-t-il1 tant pour approuver que pour contredire4 ,il dit que dans ce petit crit 7les ,rflexions sur les femmes71 plus d'une ide serait discuter4 ,il tire parti1 un peu1 d'une boutade de ,mme de ,lambert sur cet crit mme3 ,ce sont mes dbauches d'esprit1 pour insinuer que tout cela est un peu jeu et paradoxe4 ,il plaide les circonstances attnuantes1 indiquant que ce livre tait surtout1 sans doute1 un ouvrage de polmique et avait t compos pour venger et revendiquer dans son sexe l'honnte et solide emploi de l'esprit1 en prsence des orgies de la ,rgence4 ,il a mme un mot assez malheureux4 ,il dit3 ,mme de ,lambert prfrait ces femmes hontes de la ,rgence jusqu' la docte ,mme ,dacier elle-mme1 en qui elle voyait une autorit en l'honneur du sexe4 ,jusqu' ,mme ,dacier elle-mme4 ,on dirait que c'est le comble du ridicule de prfrer l'honnte et glorieuse ,mme ,dacier ,mme de ,parabre ou ,mme de ,sabran6 videmment1 ici1 ,sainte-,beuve rcalcitre1 pour employer un mot dont il s'est servi4 ,mme de ,lambert1 c'est le fminisme dclar4 ,c'en est trop pour lui1 dcidment4 ,on a franchi sa limite1 qui1 du reste1 a toujours t un peu flottante2 mais encore il a senti qu'on la franchissait et il a regimb assez vivement4 ,mais c'est la fin de l'article sur ,mme ,roland qu'il faut chercher l'endroit o ,sainte-,beuve1 qui n'a jamais t formel sur cette affaire1 l'a1 tout compte fait1 t le plus4 ,le passage doit tre rapport tout entier3 ,on a voulu dans ces derniers temps 7#ahce7 faire de ,mme ,roland un type pour les femmes futures1 une femme forte1 rpublicaine1 inspiratrice de l'poux1 gale ou suprieure lui1 remplaant par une noble et clairvoyante audace la timidit chrtienne1 disait-on1 et la soumission virginale4 ,ce sont l d'ambitieuses et abusives chimres4 ,les femmes comme ,mme ,roland sauront toujours se faire leur place2 mais elles seront toujours une exception4 ,une ducation plus saine et plus solide1 des fortunes plus modiques1 des mariages plus d'accord avec les vraies convenances devront1 sans doute1 associer de plus en plus1 nous l'esprons1 la femme et l'poux par l'intelligence comme par les autres parties de l'me2 mais il n'y a pas lieu pour cela transformer les anciennes vertus1 ni mmes les grces3 il faut d'autant plus les prserver4 ,a ceux qui citeraient ,mme ,roland pour exemple1 nous rappelons qu'elle ne ngligeait pas d'ordinaire ces formes1 ces grces1 qui lui taient un empire commun avec les personnes de son sexe2 et que ce gnie qui perait malgr tout et qui s'imposait souvent1 n'appartenant qu' elle seule1 ne saurait1 sans une trange illusion1 faire autorit pour d'autres4 ,il y a dans cette demi-page1 trs importante1 remarquer1 d'abord la date1 #ahce4 ,le passage o ,sainte-,beuve a1 somme toute1 fait le plus de concessions au fminisme est le premier1 chronologiquement1 de tous les passages o il a trait ou effleur cette question4 ,il est plus avanc1 cet gard1 si le mot avanc signifie quelque chose1 en #ahce qu'en #ahfc 7date de l'article1 cit plus haut1 sur la comtesse de ,boufflers74 ,remarquez que de tout ,sainte-,beuve--questions religieuses part--on en peut dire autant4 ,il a t en rtrogradant 7je n'y mets aucun reproche et1 un certain gard1 au contraire74 ,il a pass du romantisme au classicisme qui tait1 au fond1 son got vritable1 et il a t du rpublicanisme de #ahbh au bonapartisme conservateur et timor de #aheb4 ,en religion seulement il a pass du christianisme au disme et du disme la haine de ,dieu4 ,il n'est donc pas tonnant que l'esprit bourgeois1 l'esprit moliresque ait t plus accus en lui sur cette question aussi1 c'est savoir en fminisme1 entre #ahej et #ahfj qu'en #ahce4 ,ce qu'il y a remarquer ensuite dans cette conclusion sur ,mme ,roland1 c'est que ,sainte-,beuve--et c'est la seule fois qu'il l'ait fait--trace son programme fministe1 peu prs1 fixe ces limites et ces frontires dont nous parlions plus haut1 dit3 jusque-l1 je veux bien4 ,ce qu'il accepte du fminisme1 qui naissait alors et sous sa forme1 il faut le reconnatre1 la plus draisonnable et la plus ridicule1 c'est ceci3 des mariages plus d'accord avec les vraies convenances1 c'est--dire1 sans doute1 des mariages qui ne seront plus comme si souvent autrefois1 comme infiniment plus souvent qu'on ne croit1 mariages de petites filles avec des snescents1 et qui ne seront plus dcids sur convenances de famille1 et qui ne seront plus des mariages d'argent1 etc4 ,ce qu'il accepte du fminisme1 c'est encore des fortunes plus modiques1 c'est--dire qu'il voit1 avec beaucoup de raison1 que l'galisation progressive des fortunes tablit entre les deux sexes une quasi-galisation aussi1 rapproche deux tres qui autrefois1 dans les classes riches1 vivaient1 quoique maris1 parfaitement isols l'un de l'autre1 ce qui n'est possible qu'entre gens riches et heureusement impossible entre gens de fortune modeste4 ,ce qu'il accepte du fminisme1 c'est encore une ducation plus saine et plus solide1 faisant de la jeune fille1 et par consquent de la jeune femme1 autre chose qu'une poupe1 une ,poppe ou une ,sophie4 ,voil ce qu'il accepte et de quoi il pense que rsultera une association intellectuelle et morale1 plus troite1 entre la femme et l'poux2 voil jusqu'o il va1 et reconnaissons que c'est beaucoup4 ,mais il a une peur horrible1 une peur frissonnante1 la pense que la femme pourrait1 selon ce nouveau rgime1 perdre de ses anciennes vertus-- quoi je dclare que je ne comprends absolument rien1 moins que la niaiserie ne soit une vertu--et de ses grces d'ancien rgime4 ,oh6 voil chez lui le point sensible4 ,est-ce que1 ce rgime nouveau1 la femme ne se viriliserait pas trop8 ,est-ce qu'elle ne deviendrait pas trop sense8 ,est-ce qu'elle ne deviendrait pas trop ferme d'intelligence et de cur8 ,est-ce qu'elle ne cesserait pas d'tre craintive1 timide et coquette8 ,est-ce qu'elle ne ressemblerait pas trop ,mme de ,maintenon8 ,quel dsastre6 ,sainte-,beuve a eu de bonne heure et il a toujours gard ce travers essentiel des antifministes3 l'amour des dfauts de la femme et la crainte qu'elle ne russisse les perdre4 ,en rsum1 il y a eu chez ,sainte-,beuve1 relativement la question fminine1 un conflit entre son444 cur et son esprit4 ,quand il consulte sa raison1 il est trop intelligent pour ne pas voir assez clairement que le fminisme est le vrai1 sauf ses exagrations et ses incartades et la sottise de ses tenants chauffs1 choses qui ne comptent pas4 ,quand il consulte sa raison1 il est avec les srieux et senss anctres du fminisme1 avec ,fnelon1 avec ,mme de ,maintenon et avec ,mme de ,lambert4 ,mais quand il cde aux sourdes suggestions de ce que nous avons appel son cur1 il est antifministe avec impatience et avec humeur2 il s'crie3 ,on va me gter la femme que j'aime2 il a peur que les salons ne disparaissent1 ces salons qu'il a adors et dont peine1 tout la fin de sa vie1 il s'est rsign se priver2--et alors1 il est avec ,rousseau1 avec lequel il a beaucoup plus de rapports profonds et secrets qu'on ne le croit gnralement4 ,et voulez-vous que je vous dise8 ,sainte-,beuve est ici reprsentatif de l'humanit1 comme un surhomme d',emerson2 et il n'y a peut-tre pas un homme qui sur cette affaire ne soit1 plus ou moins1 partag et presque dchir comme l'tait ,sainte-,beuve4 ,non1 il n'y en a peut-tre pas un4 ,et moi-mme444 ,cependant je ne crois pas4 ,,voltaire ,,et ,,les ,,femmes ,voltaire est en excration auprs des femmes1 parce qu'il a dit du mal de ,jeanne d',arc1 dans le plus pitoyable1 du reste1 de tous les livres prtendument gais4 ,mais il ne faudrait pas le juger uniquement sur ce livre-l4 ,il a eu des ides justes1 en gnral1 sur les femmes2 il a t apprci et aim par des femmes trs distingues1 ,mme la duchesse du ,maine1 ,mme la marquise du ,chtelet1 ,mme du ,deffand1 sans vouloir tout fait omettre ,mme de ,pompadour1 qui a t1 mon avis1 extrmement surfaite1 mais qui n'tait pas sans mrite1 ni ,mme d',epinay1 dont je dirai peu prs la mme chose1 avec1 si vous voulez1 un bon point de plus4 ,les passages1 non pas trs nombreux1 o le peu fministe et trs peu fmineux ,voltaire dit en passant son avis sur les femmes1 sont intressants relever4 ,je ne les relverai pas tous1 du reste4 ,il suffit des plus significatifs4 ,sur les femmes savantes d'abord1 et c'est toujours ce point-ci qui attire avant tout l'attention1 voici ce que le cardinal de ,bernis crivait le #bj juillet #agfb ,voltaire3 ,a l'gard de ,paris1 je ne dsire d'y habiter que quand la conversation y sera meilleure1 moins passionne1 moins politique4 ,vous avez vu de notre temps c'est--dire du temps que ,voltaire tait ,paris1 vers #agcj1 que toutes les femmes avaient leur bel esprit1 ensuite leur gomtre1 puis leur abb ,nollet c'est--dire leur physicien4 ,aujourd'hui on prtend qu'elles ont toutes leur homme d'tat1 leur politique1 leur agriculteur1 leur duc de ,sully4 ,vous sentez combien tout cela est ennuyeux et inutile3 ainsi j'attends sans impatience que la bonne compagnie reprenne ses anciens droits1 car je me trouverais trs dplac au milieu de tous ces ,machiavels modernes444 ,voltaire ne rpondit pas ce passage1 d'o l'on peut induire qu'il y sourit avec approbation2 car il est grand disputeur1 et aussitt que quelque chose dans les lettres de ses correspondants n'est pas tout fait selon ses opinions1 soit avec vivacit1 soit avec des mnagements de courtoisie1 il ne manque jamais de le relever4 ,le petit historique de l'abb de ,bernis dut lui plaire1 car c'est un historique trs net et trs complet des manies fminines pendant prs d'un sicle1 depuis ,molire jusqu'en #agfb4 ,du temps de ,molire finissant1 les femmes sont mi-parties littraires1 mi-parties philosophes-scientifiques 7,femmes savantes74 ,du reste1 il est remarquer que ,molire1 dans les ,femmes savantes1 est moiti observateur1 moiti prophtique4 ,puis1 les femmes sont1 avec ,fontenelle1 beaux esprits et gomtres2 puis elles sont1 avec l'abb ,nollet1 physiciennes et naturalistes2 puis1 avec l'abb ,galiani et ,quesnay1 et ,gournay1 et leurs disciples1 conomistes et sciences politiques4 ,autrement dit1 elles ont suivi le mouvement gnral4 ,tout le mouvement gnral de la littrature au ,x,v,i,i,ie sicle est celui-ci3 #a ne plus se contenter d'amuser2 #b instruire en amusant2 #c instruire sans amuser4--,en #agfb1 le cardinal de ,bernis et ,voltaire aussi commenaient trouver qu'on pensait trop1 qu'on n'tait pas ici pour s'amuser4 ,c'est peu prs la mme poque que ,voltaire crivait3 ,sous la raison les grces touffes ,livrent les curs l'insipidit4 ,le raisonner tristement s'accrdite4 ,on court1 hlas6 aprs la vrit4 ,ah6 croyez-moi3 l'erreur a son mrite4 ,il n'aimait donc pas beaucoup les femmes savantes1 c'est--dire les femmes scientifiques4 ,mme du ,chtelet lui a plu par son esprit de conversation qui tait exquis1 beaucoup plus que par sa ,newtonomanie et son tableau noir1 dont maintes fois1 gentiment1 mais de ton assez caustique encore1 il l'a raille1 mme en face4 ,et par derrire1 on connat son mot une dame qui gotait la posie3 ,ah6 ,madame1 vous aimez les vers6 ,comme je vous en aime6 ,j'ai chez moi un petit444 animal qui n'aime que les mathmatiques4 ,en revanche1 quand il a affaire une littraire1 on voit que1 tout en prmunissant1 en homme sage1 contre les dangers de cette passion1 il est heureux et trs bienveillant4 ,une jeune fille inconnue lui ayant envoy des vers1 on sait par quelle lettre charmante il lui rpondit3 ,je ne suis1 ,mademoiselle1 qu'un vieux malade et il faut que mon tat soit bien douloureux1 puisque je n'ai pu rpondre plus tt la lettre dont vous m'honorez et puisque je ne vous envoie que de la prose en change de vos jolis vers4 ,vous me demandez des conseils2 il ne vous en faut point d'autres que votre got444 ,je vous invite ne lire que les ouvrages qui sont depuis longtemps en possession des suffrages du public et dont la rputation n'est point quivoque4 ,il y en a peu2 mais on profite bien plus en les lisant qu'avec tous les mauvais petits livres dont nous sommes inonds4 ,les bons auteurs n'ont de l'esprit qu'autant qu'il en faut1 ne le recherchent jamais1 pensent avec bon sens et s'expriment avec clart444 ,vos rflexions1 ,mademoiselle1 vous en apprendront cent fois plus que je ne pourrai vous en dire4 ,vous verrez que nos bons crivains1 ,fnelon1 ,racine1 ,boileau-,despraux1 employaient toujours le mot propre4 ,on s'accoutume bien parler1 en lisant souvent ceux qui ont bien crit2 on se fait une habitude d'exprimer simplement et noblement sa pense sans effort4 ,ce n'est point une tude4 ,il n'en cote aucune peine de lire ce qui est bon et de ne lire que cela3 on n'a de matre que son propre got444 ,il y a remarquer1 tout compte fait1 que1 tout au contraire de ,rousseau1 ,voltaire ne laisse pas d'avoir surtout aim les femmes qui avaient un caractre viril4 ,catherine1 videmment1 lui a beaucoup plu1 abstraction faite de son got pour les souverains trangers1 lequel tait comme une revanche qu'il prenait des ddains qu'il avait eu essuyer de la part du souverain franais4 ,voyez comme1 dans une lettre toute particulire1 et qui ne devait pas aller de la personne laquelle il l'crivait l'impratrice de ,russie1 il parle de sa ,catherine4 ,c'est ,mme du ,deffand qu'il crit ce jour-l 7#ah mai #agfg73 444 ,vous voyez que les ,jsuites taient bien loin de mriter leur rputation4 ,il y a une femme qui s'en fait une bien grande2 c'est la ,smiramis du ,nord qui fait marcher cinquante mille hommes en ,pologne pour tablir la tolrance et la libert de conscience4 ,ce n'tait pas du tout pour cela4 ,c'est une chose unique dans l'histoire du monde et je vous rponds que cela ira loin4 ,je me vante vous d'tre un peu dans ses bonnes grces4 ,je suis son chevalier envers et contre tous4 ,je sais bien qu'on lui reproche quelque bagatelle au sujet de son mari2 mais ce sont des affaires de famille dont je ne me mle pas1 et d'ailleurs il n'est pas mal qu'on ait une faute rparer3 cela engage faire de grands efforts pour forcer le public l'estime et l'admiration1 et assurment son vilain mari n'aurait fait aucune des grandes choses que ma ,catherine fait tous les jours morale de ,voltaire1 comparer celle de ,nietzsche4 ,ce n'est pas que je recommande ni l'une ni l'autre444 ,je m'imagine que les femmes ne sont pas fches qu'on loue leur espce et qu'on les croie capables de grandes choses4 ,vous saurez d'ailleurs qu'elle va faire le tour de son vaste empire4 ,elle m'a promis de m'crire des extrmits de l',asie2 cela forme un beau spectacle4 ,on connat assez les monotones flagorneries que ,voltaire prodigua ,catherine ,,ii en lui crivant elle-mme2 mais connat-on bien444 comment dirai-je444 l'oraison funbre avant dcs1 l'oraison funbre pralable1 l'oraison funbre anthume1 comme aurait dit notre pauvre ,alphonse ,allais1 de ,catherine ,,ii par ,voltaire8 ,le morceau est un peu enterr4 ,je le dterre pour vous4 ,c'est une partie1 et c'est la partie essentielle1 de la ,lettre sur les pangyriques 7date certaine3 #agfg1 parce que ,voltaire parle de ce petit trait dans la lettre ,mme du ,deffand que j'extrayais tout l'heure74 ,voici1 partiellement1 ce qui1 dans ce petit trait1 se rapporte la ,smiramis du ,nord3 444 ,elle se signale prcisment comme ce monarque ,louis ,,xiv1 par la protection qu'elle donne aux arts1 par les bienfaits qu'elle a rpandus hors de son empire et surtout par les nobles secours dont elle a honor l'innocence des ,calas et des ,sirven dans des pays qui n'taient pas connus de ses anciens prdcesseurs444 ,si ,pierre le ,grand fut le vrai fondateur de son empire2 s'il fit des soldats et des matelots2 si l'on peut dire qu'il cra des hommes1 on pourra dire que ,catherine ,,ii a form leurs mes444 ,elle assure la dure de son empire sur le fondement des lois4 ,elle est la seule de tous les monarques du monde qui ait rassembl des dputs de toutes les villes d',europe et d',asie pour former avec elle un corps de jurisprudence universelle et uniforme4 ,justinien ne confia qu' un corps de jurisconsultes le soin de rdiger un code2 elle confia ce grand dessein de la nation la nation mme1 jugeant1 avec autant d'quit que de grandeur1 qu'on ne doit donner aux hommes que des lois qu'ils approuvent et prvoyant qu'ils chriront jamais un tablissement qui sera leur ouvrage4 ,c'est dans ce code qu'elle rappelle les hommes la compassion1 l'humanit que la nature inspire et que la tyrannie touffe2 qu'elle abolit ces supplices si cruels1 si recherchs1 si disproportionns aux dlits2 c'est l qu'elle rend les peines des coupables utiles la socit2 c'est l qu'elle interdit l'affreux usage de la question1 invention odieuse toutes les mes honntes1 contraire la raison humaine et la misricorde recommande par ,dieu mme444 ,souveraine absolue1 elle gmit sur l'esclavage et elle l'abhorre444 ,elle a conu le dessein d'tre la libratrice du genre humain dans l'espace de plus de onze cent mille de nos grandes lieues carres4 ,elle n'entreprend point ce grand ouvrage par la force1 mais par la seule raison2 elle invite les grands seigneurs de son empire devenir plus grands en commandant des hommes libres4 ,elle en donne l'exemple3 elle affranchit les serfs de ses domaines444--,j'aurai l'indiscrtion de transcrire ici un passage d'une de ses lettres3 ,la tolrance est tablie chez nous2 elle fait la loi de l'tat2 il est dfendu de perscuter4 ,nous avons1 il est vrai1 des fanatiques1 qui1 faute de perscution1 se brlent eux-mmes2 mais si ceux des autres pays en faisaient autant1 il n'y aurait pas grand mal2 le monde n'en serait que plus tranquille1 et ,calas n'aurait pas t rou4 ,suivent des considrations sur ,catherine libratrice de la ,pologne1 qui seraient peut-tre sujettes quelques contestations4 ,je n'ai voulu que donner une ide de l'tat d'esprit de ,voltaire l'gard de ,catherine ,,ii1 et en passant1 une ide aussi de la manire dont ,voltaire entend le pangyrique4 ,il n'y fait pas demi1 comme on disait autrefois1 en jolie langue4 ,sur les femmes guerrires1 ,voltaire montre un mlange d'ironie lgre et de vritable admiration qu'il est curieux de regarder de prs et de mesurer au juste4 ,il rapporte avec bienveillance l'anecdote de ,coulah1 prisonnire de ,pierre1 gouverneur de ,damas1 qui se rvolta avec ses compagnes contre ,pierre et qui le fit reculer jusqu'au moment o son propre frre1 ,drar1 vint la dlivrer1 elle et son hroque bataillon3 ,rien ne ressemble plus1 ajoute-t-il1 ces temps qu'on nomme hroques1 chants par ,homre4 ,il cite ensuite les femmes qui se croisrent aux temps des croisades4 ,il cite ,marguerite d',anjou1 femme de ,henri ,,vi1 roi d',angleterre1 qui combattit dans dix batailles pour dlivrer son mari1 et ajoute que l'histoire n'a pas d'exemple d'un courage plus grand ni plus constant dans une femme4 ,il cite la fameuse comtesse de ,montfort1 en ,bretagne1 vaillante de sa personne autant que nul homme1 montant cheval et maniant sa monture mieux que nul cuyer1 combattant sur mer et sur terre de mme assurance2 soutenant deux assauts sur la brche d',hennebon1 arme de pied en cap1 puis fondant sur le camp ennemi1 y mettant le feu et le rduisant en cendres4--,il aurait pu citer l'autre comtesse de ,montfort 7la femme de ,simon de ,montfort1 l'antialbigeois71 qui levait une arme pour courir au secours de son mari1 la lui conduisait travers toute la ,france et partageait tous les prils et soutenait tous les efforts de son sauvage poux4 ,il ne peut s'empcher de lancer quelques sottes pigrammes ,jeanne d',arc 7d'o vient donc que ,jeanne d',arc fut sa bte noire871 mais il rend un trs grand hommage ,jeanne ,hachette1 de ,beauvais4 ,il ne manque pas de rappeler ,mlle de la ,charce1 de la maison de la ,tour du ,pin-,gouvernet1 qui1 en #afib1 se mit la tte des communes en ,dauphin et repoussa les ,barbets ,vaudois qui faisaient une irruption et qui reut une pension du roi1 comme un officier qui a fait une glorieuse campagne4 ,en rsum1 son petit chapitre sur les amazones de tous les temps respire plutt la sympathie que tout autre sentiment4 ,c'est une chose dont il lui faut tenir compte4 ,enfin1 pour ne pas prolonger outre mesure cette petite enqute1 il faut bien que j'en vienne l'article ,femmes dans le ,dictionnaire philosophique444 ,eh bien1 non2 flnons encore un peu2 car enfin ceux qui connaissent ,voltaire seraient furieux que j'eusse l'air de mpriser le piquant badinage intitul ,femmes1 soyez soumises vos maris4 ,il n'a pas la prtention de prouver quoi que ce soit2 mais il est d'actualit au moment o l'on songe retrancher le mot obissance des articles du ,code civil relatifs au mariage1 et puis il est joli et il est peu connu4 ,je le rsume3 ,mme la marchale de ,grancey444 passa quarante annes dans cette dissipation et dans ce cercle d'amusements qui occupent srieusement les femmes2 n'ayant jamais rien lu que les lettres qu'on lui crivait1 n'ayant jamais mis dans sa tte que les nouvelles du jour1 les ridicules de son prochain et les intrts de son cur4 ,enfin1 quand elle se vit l'ge o l'on dit que les jolies femmes qui ont de l'esprit passent d'un trne l'autre1 elle voulut lire444 ,l'abb de ,chteauneuf la rencontra un jour toute rouge de colre3 ,qu'avez-vous donc1 ,madame8 lui dit-il4 --,j'ai ouvert par hasard1 rpondit-elle1 un livre qui tranait dans mon cabinet4 ,c'est1 je crois1 quelque recueil de lettres2 j'y ai vu ces paroles3 ,femmes1 soyez soumises vos maris4 ,j'ai jet le livre4 --,comment1 ,madame6 ,savez-vous bien que ce sont les ptres de saint ,paul8 --,il ne m'importe de qui elles sont4 ,l'auteur est trs impoli4 ,jamais ,m4 le marchal ne m'a crit dans ce style4 ,je suis persuade que votre saint ,paul tait un homme trs difficile vivre4 tait-il mari8 --,oui1 ,madame4 --,il fallait que sa femme ft une bien bonne crature4 ,si j'avais t la femme d'un pareil homme1 je lui aurais fait voir du pays4 ,soyez soumises vos maris6 ,encore s'il s'tait content de dire3 ,soyez douces1 complaisantes1 attentives1 conomes1 je dirais3 ,voil un homme qui sait vivre4 ,mais pourquoi soumises1 s'il vous plat8 ,quand j'pousai ,m4 de ,grancey1 nous nous sommes promis d'tre fidles2 mais ni lui ni moi ne prommes d'obir4 ,sommes-nous donc des esclaves8 ,n'est-ce pas assez444 de toutes les incommodits du mariage4441 sans qu'on vienne me dire encore3 ,obissez8 ,certainement la nature ne l'a pas dit2 elle nous a fait des organes diffrents de ceux des hommes2 mais en nous rendant ncessaires les uns aux autres1 elle n'a pas prtendu que l'union formt un esclavage4 ,je me souviens bien que ,molire a dit3 ,du ct de la barbe est la toute-puissance4 ,mais voil une plaisante raison pour que j'aie un matre6 ,quoi8 parce qu'un homme a le menton couvert d'un vilain poil rude qu'il est oblig de tondre de fort prs et que mon menton est n ras1 il faudra que je lui obisse trs humblement6 ,je sais bien qu'en gnral les hommes ont des muscles plus forts que les ntres et qu'ils peuvent donner un coup de poing mieux appliqu2 j'ai bien peur que ce ne soit l l'origine de leur supriorit4 ,j'arrive l'article ,femmes dans le ,dictionnaire philosophique4 ,a travers beaucoup d'impertinences ou de lgrets comme ,voltaire en a toujours1 soit qu'il s'y complaise1 soit qu'il songe trop au succs immdiat1 lequel ne peut presque pas se passer de scandale1 il y a des choses bien justes dans cet article4 ,voltaire y reconnat d'abord cette vrit1 qui a t parfaitement confirme par la science de nos jours1 que le crime n'est pas fminin3 ,dans tous les pays polics1 il y a toujours cinquante hommes au moins excuts mort contre une seule femme4--,il reconnat l'intelligence de la femme tout en lui dniant le gnie inventeur3 ,on a vu des femmes trs savantes1 comme il en fut de guerrires2 mais il n'y eut jamais d'inventrices4 ,il met en bon jour cette singulire antinomie1 laquelle1 pour mon compte1 je n'ai jamais rien pu comprendre1 que nulle part les femmes ne sont lecteurs1 mais que1 dans beaucoup de pays1 elles sont reines et gouvernent trs bien3 ,dans aucune rpublique1 elles n'eurent jamais la moindre part au gouvernement1 et dans les empires purement lectifs1 elles n'ont jamais rgn2 mais elles rgnent dans presque tous les royaumes hrditaires de l',europe444 ,on prtend que le cardinal ,mazarin avouait que plusieurs femmes taient dignes de rgir un royaume et qu'il ajoutait qu'il tait toujours craindre qu'elles ne se laissassent subjuguer par des amis incapables de gouverner douze poules4 ,cependant1 ,isabelle en ,castille1 lisabeth en ,angleterre1 ,marie-,thrse en ,hongrie1 ont bien dmenti le prtendu bon mot attribu ,mazarin4 ,et aujourd'hui1 nous voyons dans le ,nord une lgislatrice qui est aussi respecte que le souverain de la ,grce1 de l',asie-,mineure1 de la ,syrie et de l'gypte est peu estim4 ,il est remarquer que ,voltaire est trs nettement favorable au divorce4 ,dans l'article ,femmes1 il crit sans ambages et peut-tre sans assez d'ambages3 ,ce qui ne parat ni selon la raison ni selon la politique c'est--dire ni dans les intrts de l'tat c'est la loi qui porte qu'une femme spare de corps et de biens de son mari ne peut avoir un autre poux ni le mari prendre une autre femme4 ,il est vident que voil une race perdue pour la peuplade et que si cet poux et cette pouse spars ont tous deux un temprament imptueux1 ils sont ncessairement exposs des pchs continuels dont les lgislateurs sont responsables devant ,dieu444 ,dans l'article ,divorce1 beaucoup moins srieux1 ,voltaire se borne constater que le divorce est dans le code de ,justinien1 empereur trs chrtien1 et qu'il est en pratique dans tous les pays d'glise rforme et d'glise grecque4 ,puis il fait ce qu'on peut appeler une gambade1 ce qui lui est trs habituel1 et1 remontant aux poques non seulement barbares1 mais sauvages1 il dit en bouffonnant3 ,le divorce est probablement de la mme date peu prs que le mariage4 ,je crois pourtant que le mariage est de quelques semaines plus ancien2 c'est--dire qu'on se querella avec sa femme au bout de quinze jours1 qu'on la battit au bout d'un mois et qu'on se spara d'elle aprs six semaines de cohabitation4 ,et cela est assez amusant1 mais ne signifie rien du tout4 ,un vrai sage ajouterait3 ,et1 par consquent1 ce n'est pas mme amusant4 ,il se pourrait4 ,voltaire1 dont je ne songe qu' le fliciter1 est trs vhment contre la polygamie4 ,il rapporte certains propos1 plus ou moins authentiques1 d'un musulman reprochant un ,allemand de boire trop de vin et de n'avoir qu'une pouse1 et il fait rpondre l',allemand d'une manire trs pertinente3 ,chien de musulman1 pour qui je conserve une vnration profonde1 avant d'achever mon caf1 je veux confondre tes discours4 ,qui possde quatre femmes possde quatre harpies toujours prtes se calomnier1 se nuire1 se battre3 le logis est l'antre de la discorde4 ,aucune d'elles ne peut t'aimer2 chacune n'a qu'un quart de ta personne et ne pourrait tout au plus te donner que le quart de son cur4 ,aucune ne peut te rendre la vie agrable2 ce sont des prisonnires qui1 n'ayant jamais rien vu1 n'ont rien te dire4 ,elles ne connaissent que toi3 par consquent1 tu les ennuies4 ,tu es leur matre absolu3 par consquent1 elles te hassent444 ,prends tes exemples chez les animaux et ressemble-leur tant que tu voudras4 ,moi1 je veux aimer en homme4 ,je veux donner tout mon cur et qu'on me donne le sien4 ,je rendrai compte de cet entretien ce soir ma femme et j'espre qu'elle en sera contente4 ,a l'gard du vin1 que tu me reproches1 apprends que s'il est mal d'en boire en ,arabie1 c'est une habitude trs louable en ,allemagne4 ,adieu4 ,voltaire peut tre compt comme fministe modr4 ,il tait de trs grand bon sens1 de trs grande clart et de grande mesure dans l'esprit toutes les fois qu'une de ses passions n'tait pas en jeu4 ,or1 dans la question des femmes1 aucune de ses passions ne pouvait tre en jeu1 ni dans un sens ni dans un autre4 ,il ne pouvait tre entran en leur faveur jusqu' ce lyrisme intemprant dont1 il y a quelques annes1 quelques chauffs nous ont donn des exemples du dernier burlesque2 car il n'avait jamais t trs amoureux1 et quand cela lui tait arriv1 il l'avait t de tte beaucoup plus que de cur ou de sens4 ,d'autre part1 il ne pouvait pas tre anim contre elles par la rancune1 comme quelques-uns de nos antifministes actuels1 ayant toujours t bien trait par les femmes et ayant particulirement trouv dans sa liaison avec ,mme du ,chtelet un commerce quelquefois orageux1 mais trs souvent aimable et dont1 tout compte fait1 il a d tre et s'est montr reconnaissant4 ,il ne pouvait avoir1 comme quelques antifministes modernes1 de jalousie de mtier l'gard des femmes4 ,a la vrit1 il tait jaloux de tout et de tous2 mais encore1 d'un ct il tait trop haut plac dans le monde littraire pour qu'aucune femme de lettres pt lui donner de l'ombrage et1 de l'autre ct1 il vivait une poque o aucune femme de lettres n'avait un talent suprieur4 ,il tait donc tout fait en bonne posture pour tre de sens rassis relativement cette question1 et il fut tel4 ,il en rsulta ceci1 qui est divertissant mais qui est tout naturel4 ,c'est le fmineux ,rousseau1 l'ultra-fmineux ,rousseau1 qui est antifministe et qui veut 7voyez ,sophie7 que la femme soit une oie blanche4 ,c'est le trs peu fmineux ,voltaire qui est relativement fministe1 qui reconnat que la femme est l'gale de l'homme--exception faite pour le gnie inventeur1 ce qui fait trois exceptions par sicle--en intelligence1 en courage1 en aptitude apprendre et savoir1 en capacit d'administration et de gouvernement2 et suprieure l'homme au point de vue de la douceur des murs1 puisque la criminalit est extrmement rare chez les femmes4 ,voltaire1 de nos jours1 et t videmment pour l'admission des femmes tous les emplois publics et professions publiques1 pour le droit des femmes contracter une nouvelle union lgale aprs avoir t forces de rompre un premier mariage2 peut-tre mme pour les droits lectoraux des femmes4 ,que ,voltaire ait tenu beaucoup ses opinions sur cette affaire1 qu'on ne me fasse pas dire cela3 son ton mme montre trs bien qu'il n'y tenait pas autrement2 mais encore ces opinions1 il est incontestable qu'il les a eues et non les contraires2 et c'est tout ce que1 pour aujourd'hui1 je tenais1 moi1 mettre en lumire4 ,,le ,,mensonge ,,du ,f,,minisme ,m4 ,thodore ,joran1 dj connu du public par quelques ouvrages intressants1 comme ,choses d',allemagne1 vient de publier un trs gros volume sur le fminisme et contre le fminisme4 ,c'est un navire de guerre que ce volume1 c'est un cuirass de premire classe4 ,les fministes risquent d'tre couls bas ds la premire rencontre4 ,j'aurai beaucoup dire contre les ides professes par ,m4 ,joran4 ,il convient que je dise d'abord que son livre est de grand intrt4 ,il est inform3 on sent que l'auteur tudie la question depuis des annes2 c'est mme la raison pourquoi son livre arrive un peu en retard et un moment o le fminisme n'est plus d'actualit et un moment o seuls s'occupent encore de fminisme ceux qui en ont fait la srieuse et patiente occupation de toute leur vie1 d'o suit que les colres et les railleries de ,m4 ,joran contre les enfants perdus du fminisme et leurs divagations grotesques sonnent faux--elles-mmes--comme une note en retard2 mais1 enfin1 c'est un beau dfaut un livre d'tre videmment le fruit de dix ans de travail et d'enqutes4 ,ce livre1 de plus1 est quelquefois piquant4 ,c'est un livre de polmique en mme temps qu'un livre de science et de doctrine4 ,il ne vise pas la sereine impartialit2 il abonde en pigrammes1 parfois lgres1 en boutades1 en incartades1 en portraits la ,la ,bruyre4 ,voulez-vous quelques exemples8 ,un peu de pch de malice est permis par les thologiens les plus svres3 99 99 99 99 99 ,pourquoi je n'aime pas les femmes qui se piquent de littrature8 ,mon ,dieu1 parce qu'elles ne prennent jamais de la littrature la dose qui leur convient4 ,sitt qu'elles sont capables d'apprcier le ,montpin1 elles se haussent jusqu' ,georges ,ohnet4 ,parvenues ce niveau1 les voil qui se guindent jusqu' ,bourget4 ,celui-ci ne leur suffisant plus1 en route pour du plus compliqu1 du ,paul ,hervieu1 du ,rodenbach4 ,encore un peu plus outre1 et l'on s'attaque ,huysmans4 ,et ainsi de suite4 ,c'est une poursuite chevele vers le fin du fin444 ,en diptyque1 ,philaminte matresse de maison et ,philaminte mre de famille4 ,voici d'abord la premire3 ,elle contraint ,chrysale s'occuper du mnage1 puisqu'elle nglige sa maison2 et puis elle mprise ,chrysale parce qu'il s'occupe du mnage444 ,son salon est compos de potes rps1 de rapins en veston1 de musiciens cheveux de saule1 de symbolistes en jupon1 femmes spares ou divorces1 pour la plupart4 ,elle les accueille en leur disant3 ,ce ,tolsto1 quel gnie6 ,ce ,desjardins1 quel penseur6 ,de temps en temps1 elle fait semblant de s'intresser ,chrysale en public1 parce que ce geste est de bon ton et qu'il marque une me sensible2 mais elle lui jette son mot de compassion comme on jette un os un chien4 99 99 99 99 99 ,philaminte mre de famille3 ,a ses enfants1 qui sont encore tout jeunes1 elle adresse des exhortations acadmiques sur la vertu1 le devoir1 l'obligation morale1 le vrai1 le bien et le beau4 ,quand ils ont fait quelque sottise1 comme de chiper un pot de confitures1 ou de tirer la langue leur voisine1 elle prononce solennellement3 ,je t'abandonne au jugement de ta conscience4 ,elle se sait bon gr de si bien parler et d'avoir l'me si haute444 ,ce livre est donc assez instructif et n'est pas sans agrment4 ,il a un dfaut1 relativement la composition1 qui est assez grave4 ,une premire partie est le journal d'un mal mari qui raconte et enregistre jour jour ses dboires4 ,la seconde partie est d'une mthode objective et suffisamment scientifique sur la question elle-mme du fminisme4 ,cela est dtestable1 parce que la seconde partie semble inspire par la premire4 ,m4 ,joran semble prendre fait et cause pour son ami ,lon ,h4441 conduit au suicide par la frquentation de ,mme ,lon ,h4441 femme sotte1 goste1 sans cur et prtentieuse1 et les doctrines de ,m4 ,joran semblent la simple traduction1 ou transposition en ides1 des rancunes de ,m4 ,lon ,h444 ,et cela te beaucoup d'autorit la partie doctrinale du livre4 ,jamais la ncessit1 qui est rare1 mais qui se prsente quelquefois1 de faire deux livres au lieu d'un1 ne m'est apparue plus vidente4 ,ceci est une lourde faute ou au moins une forte maladresse4 ,ne parlons plus que de la partie doctrinale du livre4 ,j'en aime la franchise1 la nettet et la carrure4 ,m4 ,joran n'est pas centre gauche ni centre droit4 ,il est intransigeant4 ,j'ai rarement vu un homme qui ft plus de son avis4 ,pour ,m4 ,joran1 la femme est un enfant1 la femme est une mineure1 et mineure elle doit rester1 et il n'y a pas autre chose1 et un point c'est tout4 ,si l'on accusait ,m4 ,joran d'y aller par quatre chemins on lui ferait tort de trois4 ,j'aime beaucoup cette ingnuit parce que j'aime tout ce o il y a du courage4 ,seulement ce n'est pas tout d'avoir du courage1 il faut avoir de la logique4 ,bien souvent ,m4 ,joran ne s'est pas aperu que ses argumentations1 ou plutt ses affirmations1--car il ne fait gure qu'affirmer1--tombent net sous la rplique3 ,eh bien6 ,alors6444 ,il n'a pas assez envisag l'objection3 ,eh bien6 ,alors6444 et n'en a pas apprci suffisamment la vertu4 ,par exemple1 il nous dit3 ,vous rclamez l'affranchissement des femmes au nom de la libert6 ,libre8 ,la femme marie sous le rgime du ,code ,napolon n'est donc pas libre8 ,soyons de bonne foi4 ,dans l'tat actuel de nos lois est-il possible de plier la dmarche la plus insignifiante une femme qui ne le voudrait pas8 ,dployez toute l'autorit maritale dont la loi vous revt1 si votre femme n'est pas consentante ce que vous souhaitez d'elle1 je me demande comment vous ferez pour l'y contraindre4 ,et si l'on fait entrer en ligne de compte sa souplesse1 sa ruse1 sa puissance de dissimulation1 n'est-ce pas la femme qui use la rsistance de l'homme et qui l'amne ce qu'elle veut8 ,mais c'est l'homme1 oui c'est l'homme qui est dsarm en face de la femme444 ,c'est l'homme qui est la merci de la femme4 ,regardez autour de vous444 --,eh bien6 ,alors6444 ,si1 malgr l'article #bac du ,code civil1 imposant la femme l'obissance l'gard de son mari1 le mari est l'esclave de sa femme1 pourquoi diable voulez-vous que l'on conserve cet article inutile et ridicule de votre propre aveu8 ,il est absolument impossible de mieux affirmer que ne fait ,m4 ,joran que l'obissance de la femme au mari ou du mari la femme est affaire de murs et non de loi1 ou1 pour mieux dire1 affaire d'espce et non de rgle gnrale4 ,en mnage commande qui peut2 voil la vrit4 ,inutile donc d'aller dire dans un code3 ,en mnage le mari commande2 inutile d'abord et mauvais ensuite1 parce qu'il n'est pas bon qu'un code soit rdig de telle sorte qu'on lui rie au nez4 ,je serais assez d'avis qu'il n'y et dans le ,code que ceci3 ,les poux ont galement le devoir1 envers la patrie et envers leurs enfants1 de s'efforcer de vivre en bon accord4 ,et maintenant1 pour vivre en bon accord1 qu'ils prennent le moyen qu'ils pourront4 ,l'obissance de la femme au mari en est un1 trs bon2 l'obissance du mari la femme en est un1 trs bon aussi4 ,vous ferez comme vous pourrez2 mais vivez en paix3 c'est le premier de vos devoirs4 ,de mme1 ,m4 ,joran raisonne ainsi3 ,l'galit444 ,c'est un pur sophisme444 ,cette galit n'existe pas4 ,il n'y a entre eux ni galit physique ni galit intellectuelle et morale444 ,et c'est sur cet axiome que l'auteur s'appuie pour railler d'un bout l'autre de son volume la prtention qu'affichent les femmes d'avoir libre accs toutes les professions masculines4 ,est-ce qu'elles peuvent les remplir1 ces fonctions si difficiles1 qui demandent tant de gnie8 --,eh bien6 ,alors6444 ,s'il faut du gnie pour tre commis principal des contributions indirectes et si les femmes en sont incapables1 que craignez-vous8 ,il n'y a aucun inconvnient leur permettre des fonctions qu'elles ne pourront pas remplir4 ,la force des choses1 au dfaut de la loi1 les empchera de les exercer1 et il n'est aucun besoin d'une loi l o la force des choses suffit4 ,si j'tais1 d'une part1 antifministe et1 d'autre part1 convaincu de l'infriorit radicale de la femme1 je dirais3 --,laissez les femmes devenir docteurs4 ,comme elles ne pourront pas tre mdecins1 a m'est bien gal4 ,notez que1 moi1 je suis convaincu de l'incapacit de la plupart des femmes exercer les professions masculines un peu leves4 ,j'en suis convaincu4 ,seulement comme je suis convaincu aussi de la parfaite aptitude d'un certain nombre de femmes remplir ces mmes fonctions1 je dis3 il ne faut pas empcher celles-ci de les remplir1 si elles en ont besoin pour gagner leur vie2 ce serait un simple assassinat4 ,donc accordons le droit toutes2 car ce n'est que l'preuve1 que la pratique1 qui fera le dpart entre les capables et les incapables2 accordons le droit toutes2 nous ne pouvons pas faire autre chose4 ,a l'user elles verront1 chacune pour chacune1 si elles sont aptes ou ne le sont pas4 ,mais le droit doit tre pour toutes1 moins qu'il ne soit prouv que toutes sont des incapables4 ,qu'elles soient toutes incapables1 c'est l'ide prcisment de ,m4 ,joran2 mais d'abord elle est fausse1 mon avis2 et1 ensuite1 si elle est vraie1 je reviens1 et je dis3 si les femmes sont toutes incapables d'tre mdecins1 rien de plus inutile que de mettre dans la loi qu'elles ne seront pas docteurs4 ,c'est ce qui m'a fait toujours dire3 il faut accorder aux femmes tous les droits en leur conseillant de ne pas en user4 ,certainement6 ,il faut accorder aux femmes tous les droits parce qu'il y en a quelques-unes qui pourront en user et qui1 en user1 se tireront de la misre ou viteront la honte4 ,et il faut leur conseiller de ne pas en user1 parce que la plupart feraient un effort inutile en en usant4 ,je ne peux pas supporter cette faon de raisonner3 ,les enfants aussi sont les gaux des grandes personnes4 ,votre mioche de trois ans est votre gal vous1 ,monsieur son pre8 ,il a des droits mme avant que de natre4 ,pourtant accordons-nous aux enfants moins de libert qu' nous-mmes8 ,pourquoi8 ,de peur qu'ils en usent mal1 tout simplement4 ,et il en est ainsi de tout ce qui est mineur ou s'en rapproche 7soulign par l'auteur7 soit par la faiblesse1 soit par l'ignorance1 soit par l'inexprience1 soit par une infriorit quelconque444 --,voil l'axiome1 le dogme1 l'inconcussum quid3 la femme est toujours un animal infrieur2 voici la conclusion3 ,supposons cette chimre de l'galit ralise4 ,voil les poux sur le mme pied1 exactement444 ,que va-t-il se passer8 ,a moins de dissolution de la communaut effondre dans l'anarchie1 il se passera ceci de trs simple et de trs prvu que la femme se subordonnera d'instinct l'homme1 spontanment4 --,eh bien6 ,alors6444 ,si vous tes persuad que l'article obissance de l'pouse l'poux aboli1 la femme obira l'poux non pas autant1 mais plus qu'auparavant 7d'instinct1 spontanment71 pourquoi diable tenez-vous l'article en question8 ,la vrit est qu'il ne produit rien du tout1 cet article1 et que tantt1 sans que l'article y soit pour rien1 le mari commande et tantt1 malgr l'article1 la femme gouverne4 ,c'est cela qui est spontan1 c'est cela qui est d'instinct1 tantt de la part de l'une1 tantt de la part de l'autre4 ,mais1 ds lors1 l'article est une simple phrase1 assez malheureuse du reste1 car elle peut1 la rigueur1 persuader la femme qu'elle doit obir son mari quand celui-ci lui commande un crime4 --,jamais de la vie6 me rpondrez-vous4 ,ah6 ,eh bien6 ,alors1 vous voyez bien que la femme ne prend jamais cet article au srieux1 et que personne1 ce qui est raison du reste1 ne le prend au srieux2 et je ne vois pas pourquoi vous y tenez tant4 ,ainsi tout du long4 ,la passion de ,m4 ,joran1--assez gnreuse du reste1 car1 au fond1 ce qu'il voudrait ce serait empcher que les femmes ne fussent affoles par le fminisme et conduites par lui faire beaucoup de sottises1--la passion de ,m4 ,joran l'empche de raisonner juste1 ou1 plutt1 de raisonner compltement1 c'est--dire de voir l'objection4 ,il ne la voit jamais4 ,il roule devant lui comme une automobile4 ,croirait-on que ce pauvre petit projet de loi de ,m4 ,grosjean1 ce timide projet de loi qui ne demande pas mme que la femme qui travaille ait la libre disposition du produit de son travail personnel1 qui demande seulement que l'on protge ses gains et salaires1 croirait-on que cet humble projet de loi1 minimum1 selon moi1 de justice et de piti1 est repouss avec indignation par ,m4 ,joran8 ,toutes lois qui tabliront dans le mnage deux budgets y introduiront aussi la mfiance4 ,nous esprons que la loi ,grosjean ira rejoindre l'autre qui dort depuis dix ans dans les oubliettes du ,snat--et que le mari pourra continuer boire l',assommoir l'argent gagn par sa femme pour ses enfants4 ,mais non1 ,m4 ,joran est toujours poursuivi par son ide fixe3 le mari est toujours la raison mme1 la femme est toujours une incapable4 ,si c'tait vrai444 ,mais je crois que ce n'est vrai que par-ci par-l4 ,m4 ,joran est un esprit juste1 ne vous y trompez pas2 mais c'est un esprit unilatral4 ,il n'a vu du fminisme que le ct grotesque1 les revendications de la femme ternelle esclave1 les extases des fministes lyriques 7ou mystificateurs7 devant la femme fleur exquise de l'humanit1 les prtentions1 aussi1 de certaines femmes se transformer en hommes2 et tout cela1 avec raison1 lui a paru une forme nouvelle du genre burlesque et il a fonc sur le fminisme--et sur le fminisme quel qu'il ft--comme ,hippolyte poussait au monstre4 ,mais il n'a vu qu'un ct du fminisme et le plus ridicule et il n'en a pas vu du tout le fond4 ,le fond du fminisme est ceci3 la femme est l'gale de l'homme2 sauf le gnie1 cas ultra exceptionnel1 elle est parfaitement l'gale de l'homme2 tout ce qu'il fait1 elle peut le faire2 il ne faut pas dire3 elle doit le faire2 mais elle peut le faire2 donc1 tout en lui conseillant de vivre comme ont fait sa mre et sa grand'mre1 si elle le peut1 il faut1 si elle ne le peut pas1 et mme si elle ne le veut pas1 ce qui est permis1 lui laisser le droit1 ses risques et prils1 d'exercer toutes les fonctions que les hommes exercent2 et il y aurait crime de lse-libert ne pas agir ainsi4 ,voil le fond du fminisme et il est inattaquable pour tout homme qui n'admet pas que dans l'humanit il y ait des majeurs et des mineurs par fiction lgale4 ,le fond du fminisme est encore ceci3 un certain nombre de femmes1 dont quelques-unes sont des hystriques1 mais dont beaucoup sont de haute raison1 ont pens que la femme des hautes classes et des classes bourgeoises s'tait faite mineure elle-mme1 par sa frivolit1 par sa paresse1 par ses grces languissantes1 par l'ducation toute de talents d'agrment qu'elle se donnait2 et que les hommes n'avaient que trop raison1 en notre sicle1 de ne plus vouloir pouser de pareilles poupes2 elles ont pens que1 soit pour vivre indpendantes et fires1 soit pour pouser des hommes srieux1 et aussi1 quand l'homme srieux est mort1 pour le continuer et lever convenablement les enfants2 et aussi1 quand l'homme srieux reste vivant1 pour l'aider dans sa tche d'ducateur1 la femme devait renoncer tre une enfant elle-mme1 futile et mignarde1 la femme-enfant si merveilleusement croque par ,dickens2 qu'elle devait se viriliser un peu1 sans perdre ses grces naturelles1 que du reste il lui est assez difficile de perdre2 qu'elle devait se donner une ducation forte et un caractre srieux et ferme2 qu'elle devait se donner pour devise3 ,face la vie62 et qu'ainsi1 soit seule1 si elle devait rester seule1 soit soutenue d'un poux et le soutenant1 elle serait et plus vraiment heureuse et plus lgitimement contente d'elle1 ce qui1 non seulement est permis1 mais est une manire de devoir4 ,le fminisme1 ainsi compris 7et demandez aux femmes distingues qui sont la tte du fminisme1 non tapageur1 mais solide et obstin1 si ce n'est pas ainsi qu'il faut le comprendre71 est une vritable insurrection de la femme contre ses propres dfauts et contient une renaissance de la femme4 ,je n'ai jamais rien crit de plus juste et de plus pntrant 7tout est relatif et ma profondeur est encore trs superficielle7 sur le fminisme1 que ces lignes que j'avais oublies1 mais que je retrouve prcisment dans le livre de ,m4 ,joran3 ,et j'appelle fminisme1 ce qu'on n'a pas assez vu qu'il est au fond1 une insurrection de la femme1 non point contre l'homme1 mais contre elle-mme1 contre ses propres dfauts1 qu'elle ne laisse pas d'avoir assez naturellement et que1 par certains calculs plus ou moins conscients1 les hommes ont trs complaisamment cultivs1 entretenus et dvelopps en elles4 ,la femme faible de cur et de pense1 frivole1 coquette1 aimant les hommages1 lesquels sont d'agrables insultes1 folle de toilette et de talents d'agrment1 ne songeant qu' plaire1 n'ayant d'autre pense que de sduire et d'tre courtise et composant dans cet esprit sa vie tout entire3 c'est contre cette femme-l qu'un certain nombre de femmes se sont insurges2 c'est cette femme-l qu'elles n'ont plus voulu tre1 c'est le contraire de cette femme-l qu'elles ont voulu devenir et c'est cela mme qui est le fond du fminisme4 99 99 99 99 99 ,or1 voyez comme les points de vue sont loigns et comme nous sommes impntrables les uns aux autres et comme le fond du fminisme chappe ,m4 ,joran1 ou comme le parti pris est grand chez lui de ne rien trouver de bon dans le fminisme3 pour avoir crit ces lignes1 ,m4 ,joran me trouve burlesque d'abord1 ce qui va de soi1 puisque je ne suis pas de son avis2 mais1 encore1 il me trouve inconscient4 ,il me dit3 ,m4 ,faguet nous lve des hauteurs o le fminisme rejoint le stocisme4 ,non2 et il s'en faut2 mais encore1 pourquoi non8 pourquoi une femme n'aurait-elle pas une pense stocienne ou chrtienne8 ,eh6 c'est que la femme est un tre infrieur6 ,insurrection de la femme contre elle-mme et contre ses propres dfauts6 ,il va falloir une bien grande force d'me pour pouvoir se dire fministe4 ,il faudra simplement avoir du bon sens4 ,russira-t-on persuader certaines femmes que nous connaissons tous que les hommages sont d'agrables insultes8 ,a certaines1 que1 du reste1 j'aime autant ne pas connatre1 non2 mais toute femme qui n'est pas une pintade1 sait que1 quand on lui dit3 ,vous tes adorable1 on la prend pour ce que vous savez1 ou comme pouvant le devenir4 ,c'est la voie de la perfection1 tout simplement1 que ,m4 ,faguet1 guide austre1 ouvre aux femmes4 ,c'est la voie de la raison pratique2 ce n'est pas moi qui l'ouvre1 c'est le fminisme srieux1 qu'il faut connatre et qu'il faut comprendre4 ,je doute qu'elles consentent le suivre jusque-l4 ,il en coterait trop la faiblesse de la plupart d'entre elles4 ,tant de dtachement est bien difficile4 ,nous les verrons bien plutt se rsigner n'tre que de petites personnes imparfaites1 mais choyes et gtes4 ,pour se hausser jusqu' un tel ddain des hommages1 il faudrait qu'elles ressemblassent toutes cette vierge forte dont ,m4 ,marcel ,prvost nous raconte l'histoire4 ,voyez-vous l'homme dans la tte duquel il ne peut pas entrer qu'une femme ait le sens commun6444 ,les hommages ne sont pas des insultes4 ,c'est ce qui potise un peu les rapports entre les sexes2 c'est le voile chatoyant jet sur les laideurs de notre pauvre humanit4 ,et ils sont bien1 bien coupables1 s'ils sont conscients1 les crivains qui s'attachent narguer ces hommages444 comme s'ils nous dfendaient de semer de fleurs ou d'orner de tapis le chemin qui nous conduit l'autel6 ,certes1 voil bien l'antifministe dcid et sans rserves1 celui qui non seulement n'admet pas que la femme puisse tre un tre srieux2 mais qui encore1 serait dsol qu'elle le devnt4 ,c'est prcisment1 comme je crois l'avoir dj dit1 ce qui fait l'intrt de ce volume4 ,il est sans nuances et sans concessions4 ,c'est un beau livre de combat4 ,le fminisme du haut en bas1 gauche1 droite1 en surface et en profondeur1 en coupe et en lvation1 est une stupidit ou un mensonge3 l'auteur ne sort pas de l4 ,les livres de ce genre moustillent et rveillent les plus endormis4 ,ils ont ce charme4 ,et puis1 coutez bien1 c'est le livre d'un misogyne4 ,il y est dit beaucoup de mal des femmes4 ,les hommes sont assez friands de ces livres-l4 ,et les femmes s'y plaisent aussi4 ,elles ont assez d'esprit pour s'en amuser444 ,mais voil que je retombe dans l'insupportable dfaut que j'ai de ne pas croire la stupidit des femmes4 ,de mon fminisme1 dlivrez-moi1 ,seigneur6 ,,antif,,minisme ,m4 ,thodore ,joran n'est pas l'homme d'un seul livre2 il en publie un par an2 il est l'homme d'une seule ide en beaucoup de livres4 ,il attaque le fminisme2 puis1 il se repose en lisant des auteurs fministes1 et il attaque le fminisme de nouveau1 et ainsi de suite4 ,c'est ainsi qu'au ,mensonge du fminisme a succd ,autour du fminisme et qu' ,autour du fminisme a succd ,au cur du fminisme4 ,l'anne prochaine1 nous aurons3 ,a travers le fminisme1 et dans deux ans3 ,par del le fminisme1 puisqu'il aura t travers4 ,je ne promets pas de suivre ,m4 ,joran dans les quatre-vingts volumes qu'il se propose videmment d'crire sur cette grande question1 palpitante il y a vingt ans1 mais je m'arrte un instant1 rpondant ces deux derniers volumes1 parce qu'ils contiennent1 le premier surtout 7,autour4447 quelques trouvailles trs intressantes4 ,ce sont des rapports d'exploration4 ,m4 ,joran1 convaincu qu'il aura cras le fminisme1 quand il aura dmontr que quelques fministes sont fous du cerveau1 va chercher les crits1 peu connus du public1 des fministes les plus excentriques1 en fait des citations copieuses et s'en gaye avec un atticisme approximatif4 ,aprs tout1 c'est la mthode des ,provinciales2 la diffrence n'est que dans la manire4 ,donc1 ,m4 ,joran lit ceci1 lit cela1 et nous en rend compte pour prouver sa thse2 mais1 en attendant1 il nous en rend compte et ne laisse pas de nous instruire4 ,c'est ainsi qu'il lit l'excellent livre1 que lui-mme trouve plein de mrite1 de ,mme ,hlys1 sur les murs sudoises4 ,il est compltement bouriff1 bien entendu1 devant un peuple o les jeunes gens sont peu amoureux et o les jeunes filles sont instruites de trs bonne heure de tout ce qu'il importe essentiellement une jeune fille de savoir4 444 ,il y a deux ou trois ans1 dit ,mme ,hlys1 une doctoresse annona une srie de confrences strictement destines aux femmes4 ,elle devait traiter de l'avenir4 ,elle fit salle comble4 ,eh bien1 les jeunes filles au-dessus de quinze ans taient non seulement admises1 mais invites venir s'y instruire4--,sur quoi ,m4 ,joran s'indigne1 la pourpre au front1 et s'crie3 ,nous n'en sommes pas l en ,france444 ,si bien2 et c'est ce qui nous prouve que le fminisme doit tre cras comme un reptile immonde et dangereux4 ,pour moi1 trs persuad qu'il n'y a rien de dangereux et de funeste pour la jeune fille1 comme l'ignorance de ce qui l'attend ou de ce qui l'attendra dans ses relations avec les jeunes gens2 convaincu que c'est un prjug stupide1 du reste1 de confondre innocence avec ignorance2 et convaincu1 pour parler oie blanche1 qu'il faut tre blanche1 mais qu'il est pouvantablement prilleux d'tre une oie2 j'ai dit cyniquement1 propos de l',avari de ,m4 ,brieux1 que cette pice devrait tre mise dans les bibliothques de lyces de garons et dans les bibliothques de lyces de filles1 et je dois tre cras comme un reptile immonde et dangereux2--mais1 en attendant1 nous avons une bonne et probe analyse du livre de ,mme ,hlys sur les murs sudoises1 et c'est l'essentiel4 ,de mme1 ,m4 ,joran a reproduit un article de ,m4 ,ginisty relatif une confrence faite en novembre #ahic ,paris1 par une jeune ,norvgienne1 sur la chastet masculine4 ,cette jeune fille1 instruite de tout ce que1 mon avis1 doit savoir une jeune fille pour ne pas tre expose aux pires catastrophes1 comme il est bon1 quand on ctoie un prcipice1 de n'tre pas aveugle2 cette jeune fille exposait ,paris cette ide1 courante en ,norvge1 cette ide expose dans un ,gant de ,bjrnson1 cette ide reprise du reste en ,france dans le ,droit des ,vierges1 de ,paul-,hyacinthe ,loyson et dans l'excellent roman de ,germaine ,fanton1 les ,hommes nouveaux2 que la jeune fille pure ne doit pouser qu'un homme aussi pur qu'elle et que c'est son droit1 en mme temps que pour l'intrt de la race1 c'est son devoir4 ,m4 ,ginisty fut suffoqu et dduisit longuement les raisons de sa suffocation4 ,je ne suis pas dans le sentiment de ,m4 ,ginisty1 mais je lis son article avec intrt4 ,a la vrit1 j'aimerais mieux que ,m4 ,joran et russi se procurer la confrence mme de la jeune fille qui a scandalis ,m4 ,ginisty4 ,de mme encore1 ,m4 ,joran a lu pour moi les six cents pages in-octavo de ,mme ,renooz1 sur444 sur tout4 ,je l'en remercie4 ,il s'est impos une tche honorable et qui pouvait tre utile4 ,il n'y a gure que des folies dans le dictionnaire encyclopdique de ,mme ,renooz 7,psychologie compare de l'homme et de la femme71 mais il n'est pas tout fait sans intrt de les connatre sommairement1 non pas pour s'en rjouir la manire grasse1 comme fait ,m4 ,joran1 mais pour savoir jusqu'o l'infatuation fminine 7 moins que ce ne soit la mystification fminine7 peut bien aller4 ,il y a mme et l1--erat quod tollere velles1 pour parler comme ,m4 ,joran qui adore1 comme moi1 la citation latine1 mais qui en abuse1--il y a mme et l des ides justes dans le gros livre de ,mme ,renooz1 des ides que ,m4 ,joran trouve ridicules1 mais que je n'estime pas aussi fausses4 ,pour prouver 7je crois7 que l'homme et la femme devraient se marier ayant tous deux le mme ge1 ,mme ,renooz nous dit3 ,l'homme vieillit plus vite que la femme444 ,elle exagre2 mais elle est beaucoup plus prs de la vrit que ,m4 ,joran1 quand il dit3 ,c'est nier l'vidence4 ,la femme vieillit plus vite que l'homme4 ,aussi est-il sage que le mari ait au moins plusieurs annes de plus que sa femme pour contrebalancer par l'ingalit de l'ge les exigences des sens4 ,l'homme prouve encore des dsirs et a encore la capacit de les satisfaire un ge o depuis longtemps la femme n'en prouve plus444--,j'ose affirmer ,m4 ,joran qu'il a sur cette question des renseignements furieusement incomplets4 ,l'homme et la femme ont toujours des dsirs1 et quant la facult de les satisfaire1 il est peu besoin de prouver que la femme l'a toujours et que l'homme cesse assez tt de l'avoir4 ,la question est mal pose4 ,ce qu'il faut se demander1 c'est quel est l'ge o survient peu peu un certain amortissement des dsirs1 autrement dit quel est l'ge o finit la jeunesse sexuelle4 ,or cet ge est le mme pour l'homme et pour la femme4 ,il commence cinquante ans pour lui comme pour elle et se prolonge plus ou moins4 ,il faut voir la figure que fait un sexagnaire devant une femme de cinquante ans1 mme 7peut-tre surtout7 un quinquagnaire devant une femme de quarante6 ,voil pourquoi le mariage disproportionn est antisocial1 fcond en discordes1 fcond en adultres et fcond seulement en cela4 ,le mariage entre deux jeunes gens de vingt ans1 il n'y a que cela2 hlas6 il devrait n'y avoir que cela4--,mme1 et c'est ce qui me faisait dire que ,mme ,renooz est plus prs de la vrit que ,m4 ,joran1 mme 7au point de vue social seulement7 il est bon que le mari soit plus jeune que la femme4 ,les paysans de chez moi ont un dogme l-dessus3 ,faut que le mari soit plus jeune4 ,faut pas que le mari laisse la femme4 ,c'est--dire3 il ne faut pas1 parce qu'elle a dix ans de moins que son mari1 que la femme reste veuve4 ,rien de plus juste4 ,le nombre de veuves qui encombrent la socit et qui lui sont une charge en est une preuve4 ,de mme encore ,m4 ,joran1 en ses explorations1 a fait une petite dcouverte d'rudition intressante4 ,il a trouv un prcurseur du fminisme au ,x,v,i,ie sicle1 o il y en a d'autres1 mais o il faut confesser qu'il n'y en a pas beaucoup4 ,c'tait un nomm ,poulain de la ,barre4 ,il publia en #afgf1 ,paris1 un petit volume intitul longuement1 comme c'tait la mode alors3 ,de l'galit des deux sexes1 discours physique et moral1 o l'on voit l'importance de se dfaire des prjugs4 ,il est faible1 son discours physique et moral4 ,il y est parl--assez bien--de l'loquence douce1 persuasive et inpuisable 7il n'y a pas mis malice7 des femmes2 de leur esprit de conciliation et de leur loignement pour la contradiction1 ce qui paratra peut-tre contestable2 de l'ordre social fond sur la force1 ce qui est la plus grande vrit du monde2 de l'aptitude des femmes gouverner les empires1 ce qui n'a pas d tonner au sicle qui suivait celui d',elisabeth et mme commander les armes1 ce qui n'a pas d surprendre dans le pays de ,jeanne d',arc4--,tout cela parat le comble de la dmence ,m4 ,joran et ne me parat que banal1 quoique prsent avec bonne grce et en trs bon style4 ,poulain a quelquefois une remarque assez fine et je n'ai pas besoin de dire que c'est o ,m4 ,joran le trouve le plus sot4 ,il dit1 par exemple3 ,les femmes ne sont coquettes que par la faute des hommes2 voyant que les hommes leur avaient t le moyen de se signaler par l'esprit1 elles s'appliquaient uniquement ce qui pouvait les faire paratre plus agrables444 ,le mot m'a saut aux yeux4 ,est-ce que ,mme de ,lambert aurait lu ce ,poulain8 ,elle dit exactement la mme chose dans ses ,rflexions sur les femmes4 ,rflchissant sur ce que sont devenues les femmes en son temps1 c'est--dire en celui de la ,rgence1 elle se dit que peut-tre vaudrait-il mieux qu'elles fussent pdantes que libertines2 elle considre ,mme ,dacier1 qui fait une belle exception et elle dit3 ,elle a su associer l'rudition et les biensances2 car prsent on a dplac la pudeur2 la honte n'est plus pour les vices1 et les femmes ne rougissent plus que de savoir4 ,et1 gnralisant1 elle n'hsite pas s'en prendre ,molire pour ce qui est du ridicule qu'il a vers sur les femmes savantes4 ,vous raillez les femmes sur ce qu'elles s'occupent de l'toile polaire4 ,soit2 mais depuis qu'on les a tympanises sur ce travers elles ont pris leur parti2 elles se sont rejetes d'un autre ct et elles ont mis le libertinage la place du savoir3 ,lorsqu'elles se sont vues attaques pour des amusements innocents1 elles ont compris que1 honte pour honte1 il fallait choisir celle qui leur rendait davantage et elles se sont livres au plaisir4 ,on voit qu'il n'est pas si faux ce que disait ,poulain de la ,barre1 savoir que les hommes tent aux femmes le moyen de se signaler par l'esprit et que les femmes par suite ne songent qu'au moyen de plaire4 ,ils ne leur tent pas toujours par la loi le moyen de se signaler par l'esprit1 mais ils le leur tent souvent par la satire1 quoi elles sont pour la plupart si sensibles4 ,ils leur disent comme ,martial3 ,quris cur nolim te ducere1 ,galla8 ,diserta es444 ,ou1 comme ,boileau3 ,d'o vient qu'elle a l'il terne et le teint si terni8444 ,ou1 comme ,molire3 ,il n'est pas bien honnte et pour beaucoup de causes ,qu'une femme tudie et sache tant de choses4 ,ils lui font une honte de sa curiosit intellectuelle et alors1 honte pour honte1 les femmes se tournent d'un autre ct4 ,m4 ,joran s'acharne trouver troite parent entre le fminisme et le libertinage4 ,il y en a une entre le libertinage et l'antifminisme4 ,c'est du moins l'opinion de ,mme de ,lambert1 qui tait trs honnte femme4 ,le curieux1 dans l'affaire de ce ,poulain de la ,barre1 c'est qu'il n'tait pas convaincu du tout4 ,c'tait un sophiste qui plaidait le pour et le contre4 ,aprs son galit des sexes1 il fit paratre un petit ouvrage en deux tomes intitul ,de l'excellence des hommes contre l'galit des sexes 7c'est--dire discours sur l'excellence des hommes1 contre le discours sur l'galit des sexes74 ,cet ouvrage n'est pas plus profond que son contraire2 mais il est aussi bien crit et il n'est pas sans valeur4 ,on en trouvera de larges extraits dans le livre de ,m4 ,joran 7,au cur du fminisme74 ,autre gibier de ,m4 ,joran3 mais celui-ci dans le sens de ses ides3 la brochure1 clbre en ,allemagne1 du docteur ,mbius4 ,cette brochure antifministe ne contient gure que des affirmations4 ,il est vrai qu'elles sont assenes avec vigueur4 ,infriorit intellectuelle de la femme3 ,a propos d'une femme bavaroise1 l'anatomiste ,rdinger prononce le mot de type analogue l'animal--mme l'art culinaire et les soins donner aux enfants ont t invents par des hommes2--,le jugement favorable que l'on peut porter sur la rceptivit fminine a sa contre-partie dans la constitution intellectuelle de la femme444 ,que les femmes peintres1 sculpteurs1 savantes1 soient insurpassables1 c'est ce qu'aucun homme de bon sens ne saura admettre4 ,reste la posie2 encore les vraies potesses sont des oiseaux rares4 ,reste le roman4 ,pourtant1 si gracieuses que soient maintes compositions fminines1 c'est en vain qu'on y chercherait du naf et de l'original4--,vrai talent des femmes3 le bavardage4 ,leur trne est le salon2 la langue allemande manque de ce terme2 peut-tre pourrions-nous le reprsenter par le mot ,schwatzbude ,bavardoir4 ,convenons que le mot est amusant4 ,la femme1 vieille ds cinquante ans1 est sotte et sans valeur4 ,on y objecte qu'il y a beaucoup de femmes l'esprit vif4 ,j'en connais aussi bien que nos critiques2 mais allez dans la foule1 comparez l'homme de cinquante ans la femme de cinquante ans2 examinez1 ne confondez pas la souplesse de la langue et l'exagration de la pense avec l'activit de l'esprit1 et vous verrez si j'ai raison4 ,m4 ,joran se dlecte de ses penses si profondes et il y ajoute3 ,m4 ,mbius pourrait dire encore que la puissance de certains sens est moins grande chez la femme3 par exemple1 les sens de l'odorat et du got4--,item la femme se meut plus difficilement que l'homme3 rien de plus disgracieux qu'une femme qui court aprs un omnibus4--,montaigne dit des sauvages3 ,tout cela ne va pas trop mal2 mais quoi6 ,ils ne portent pas de hauts-de-chausses4 ,je ne vois d'un peu pertinent dans la brochure du docteur ,mbius que ceci3 les femmes s'tant empares des mtiers masculins1 #a les mariages seront moins fconds2 les enfants1 en mme temps que plus rares1 seront plus faibles2 #b le nombre des travailleurs ayant t doubl1 le salaire du travail sera diminu4--,a la bonne heure6 voil du srieux4 ,sur le premier point1 je rponds que l'homme et la femme travaillant 7ce que du reste je ne souhaite pas2 je suis pour que la femme puisse exercer un mtier et ne l'exerce point3 et nous verrons cela plus tard2 mais restons pour le moment sur le terrain du docteur71 je rponds que l'homme et la femme travaillant1 ils travailleront moins l'un et l'autre et que par consquent et la femme pourra trs bien lever ses enfants et le mari l'aider les lever1 ce qui n'existe pas dans le rgime actuel o l'homme est forc de travailler quatorze heures par jour4 ,sur le second point1 je rponds que le salaire sera diminu de moiti pour l'homme1 mais que la moiti qu'il ne touchera plus allant la femme1 les choses resteront exactement les mmes pour le couple4 ,seuls les clibataires seront lss4 ,eh bien6 ,tant mieux6 ,la brochure de ,m4 le docteur ,mbius1 mme avec les appuis que lui apporte ,m4 ,joran1 m'a peu branl4 ,toute cette revue de sottises mises par les fministes excentriques et par les antifministes borns m'inspire simplement cette rflexion4 ,emile ,deschamps1 plaidant pour le romantisme1 disait1 vers #ahbe1 aux classiques3 ,je vous abandonne tous nos fous2 abandonnez-moi tous vos imbciles4 ,puis1 seulement alors1 comptons et pesons4 ,je dis1 moi3 ,je vous abandonne toutes nos dtraques2 abandonnez-moi tous vos lourdauds4 ,ne me faites pas responsable de ,renooz3 je ne vous ferai point responsable de ,mbius2 et alors comptons et pesons4 ,pesons surtout les ides4 ,c'est quoi j'arrive4 ,ayant parcouru les rapports d'exploration de ,m4 ,joran1 j'arrive la partie didactique et dogmatique de ses deux ouvrages4 ,cette partie didactique n'est pas ramasse dans un chapitre ou deux2 elle est rpandue au cours des deux volumes sous forme de rflexions faites propos des lectures2 je l'en dgage et je la ramasse4 ,m4 ,joran rsume ainsi 7et tout fait bien7 le programme fministe moyen1 celui qui est loign des extrmes tranges et des outrances folles3 #a galit de l'instruction pour l'homme et pour la femme2 #b accs des femmes aux professions librales2 #c participation des femmes l'exercice des droits civils et politiques2 #d galit des salaires2 #e ,recherche de la paternit2 #f rvision des lois rgissant le mariage et extension du divorce4--,m4 ,joran repousse tout ce programme avec horreur4 ,pour moi1 j'en accepte pleinement les numros #a1 #b1 #c1 #e4 ,pour ce qui est de l'galit des salaires1 j'en suis absolument d'avis1 la condition que l'on comprenne galit dans le sens de salaire gal pour travail gal2 car il y aurait1 payer la femme autant pour un travail moindre1 non seulement injustice1 mais erreur conomique1 l'ouvrier homme1 ainsi ls1 s'empressant de rtablir l'galit en travaillant mal4 ,pour ce qui est de l'extension du divorce1 je ne trouve rien de plus naturel ni de plus juste que le divorce sur consentement mutuel1 la condition qu'il y ait vritablement consentement mutuel1 c'est--dire que les poux disjoints manifestent d'une faon persvrante leur volont d'tre disjoints4 ,quant au divorce sur volont d'un seul1 il faudra que je change bien pour que je l'accepte1 le divorce sur volont d'un seul tant la simple et pure et hideuse rpudiation et permettant l'homme de jeter la rue la femme vieillie et fltrie dont il ne veut plus1 et ramenant la femme la condition qu'elle a chez les plus sauvages des sauvages4 ,je me suis expliqu vingt fois l-dessus et toujours j'ai rappel l'excellente rflexion de ,montesquieu3 ,la rpudiation8 ,oui1 du mari par la femme2 mais non pas de la femme par le mari2 car pour le mari1 rpudier est un plaisir2 pour la femme c'est un triste remde o elle ne se rsoudra que dans la dernire ncessit4 ,sauf un seul point1 je trouve donc extrmement juste et parfaitement pratique tout le programme fministe4 ,m4 ,joran le combat tout entier avec acharnement4 ,par exemple1 comment voudrait-on1 d'une part donner la mme ducation aux femmes et aux hommes1 d'autre part donner aux femmes l'accs aux professions librales1 quand il est vident que les femmes sont infiniment moins intelligentes que les hommes8 ,n'est-il pas certain que le bas-bleuisme a chou en histoire1 a avort en critique et en sociologie1 a remport des succs clairsems en posie et s'est montr fcond1 mais non original1 dans la littrature d'imagination8 ,cette vue d'ensemble1 qui s'abstient de tenir compte seulement de ,mme du ,chatelet 7philosophie71 de ,mme de ,stal 7philosophie1 sociologie1 psychologie1 critique71 de ,mme ,clmence ,royer 7sociologie71 de ,mme ,daniel ,stern 7histoire71 de ,mme ,arvde ,barine 7histoire et critique71 de ,mme ,curie 7sciences physiques72 et qui trouve les succs1 en posie1 de ,louise ,lab1 de ,mme ,deshoulires1 de ,mme ,dufrnoy1 de ,mme ,desbordes-,valmore1 de ,mme de ,girardin1 de ,mme ,mnessier-,nodier1 de ,mme ,anas ,sgalas1 de ,mme ,ackermann1 de ,mme ,marie ,dauguet1 de ,mme ,rostand1 de ,mme ,grard d',houville1 de ,mme de ,noailles1 de ,mme ,hlne ,picard1 des succs clairsems2 et qui estime fconds mais sans originalit des romanciers comme ,mme de ,la ,fayette1 ,mme de ,stal1 ,mme ,george ,sand1 ,mme ,tinayre est videmment d'un homme instruit1 mais qui a un parti pris d'ignorance tout fait extraordinaire4 ,la vrit est qu'au-dessous du gnie--et il y a trois ou quatre gnies par sicle--qu'au-dessous du gnie1 rserv en effet aux hommes et qu'encore quelques femmes atteignent dans les uvres d'imagination1 il y a parfaite galit intellectuelle entre l'homme et la femme1 avec cette rserve encore1 qu'on ne songe jamais faire1 que dans les classes suprieures1 la femme est intellectuellement l'gale de l'homme1 mais que dans le monde ouvrier et dans le monde rustique elle lui est trs sensiblement suprieure2 et voil pour compenser cette supriorit1 dont on nous rebat les oreilles1 que constitue pour le sexe fort l'existence d'une centaine d'hommes de gnie dans toute l'histoire de l'humanit4 ,sur la recherche de la paternit--je ne suis aucun ordre2 il n'importe--,m4 ,joran en est encore aux arguments de ,victorien ,sardou3 ,mesure trs quitable en principe1 mais dans la pratique expose tant de trahisons1 embches1 erreurs et arbitraire1 que le lgislateur dcourag n'y voit qu'une solution possible3 c'est que la fille ne se laisse pas sduire4 ,personne plus que ,m4 ,joran n'a inclination prendre une pirouette pour un argument1 mme quand c'est un autre qui la fait2 mais est-il ncessaire de rpter que la loi de sduction qui existe peu prs dans tous les autres pays et dont l'absence chez nous nous fait un peu mpriser par les trangers1 peut tre aussi bien faite qu'une loi sur les murs mitoyens et n'accorder sa faveur et n'assurer son bnfice qu' celles qui apporteront des preuves1 soit crites1 soit de notorit publique1 entranant la certitude4 --,jamais complte6 --,jamais complte1 en effet1 ,monsieur4 ,aucun jugement du monde n'a t rendu sur certitude complte4 ,l'aveu mme de l'accus ne donne pas certitude complte2 car il y a eu des aveux faux4 ,mais nous pouvons avoir en ces affaires des certitudes1 sinon divines1 du moins humaines1 exactement du mme degr que dans toutes les autres affaires4 ,on sait que dans son premier volume sur le fminisme1 ,m4 ,joran1 en son emportement antifministe1 avait t jusqu' conspuer la loi ,schmahl1 assurant la femme la proprit de l'argent qu'elle gagne4 ,quoi6 ,pas mme cela6 ,c'est pourtant l du fminisme discret6 ,je l'avais averti4 ,je lui avais dit3 ,faites quelque concession4 ,qui veut tout prouver passe pour ne prouver rien4 ,vous pensez bien que cela l'a renforc et rencogn dans son opinion et que maintenant il insiste4 ,cette loi1 selon lui1 aggrave le mal4 ,autrefois l'ouvrier buvait l'argent de sa femme et le sien2 mais maintenant1 il est comme autoris par la loi boire le sien1 puisque celui de sa femme est intangible4 ,donc mieux valait l'ancien systme1 dans lequel1 par sensibilit1 l'homme laissait quelquefois sa femme l'argent de sa femme et peut-tre en donnait un peu du sien4 ,autrement dit3 ,comptez sur la sensibilit de ceux contre lesquels vous tes forcs de faire une loi1 tant vous les avez constats insensibles4 ,je ne sais2 mais il m'a sembl que la loi ,schmahl raisonne1 imparfaitement1 sans doute2 mais mieux que cela4 ,ce qui frappe 7et ici il a raison7 ce qui frappe le plus ,m4 ,joran dans les progrs du fminisme 7il croit son progrs71 c'est qu'il changera les murs4 ,eh bien6 ,je l'espre bien1 qu'il changera les murs6 ,m4 ,joran s'crie avec douleur et en italiques3 ,le fminisme est la faillite de la galanterie franaise4 ,je commencerai par remarquer que la galanterie des antifministes1 en juger par celle de ,m4 ,joran1 est de telle sorte qu'il y aurait plus lieu de compter sur celle de leurs adversaires que sur la leur2 mais pour parler gravement en un si grave sujet1 je m'crie mon tour3 ,eh bien6 je m'en moque un peu1 de la galanterie franaise6 ,la galanterie franaise consistait tenir la femme pour un enfant que l'on cajole1 que l'on caresse1 que l'on flatte1 que l'on trompe et que l'on mprise profondment4 ,le fond moral du fminisme est prcisment une rvolte des femmes contre la galanterie franaise2 elles se sont aperues qu'au fond c'tait une insulte1 et c'est ainsi1 comme je l'ai signal dix fois1 que le fminisme est une rvolte des femmes contre leurs propres dfauts et particulirement contre la coquetterie1 qui est une provocation la galanterie franaise4 ,les femmes se sont dit3 ,on nous traite en enfants gts2 nous voulons tre traites en personnages majeurs et srieux2 on nous traite en infrieurs privilgis1 en infrieurs qui1 cause de leur infriorit1 ont droit quelques mnagements2 nous voulons tre traites en gales1 parce que nous le sommes4 ,nous renonons la coquetterie et nous prions qu'on nous dispense des dmonstrations1 galantes4 ,plt ,dieu que ce ft chose acquise et que les rapports entre hommes et femmes devinssent cordialit franche et srieuse1 amiti solide et confiance rciproque4 ,au fond1 ce que les antifministes redoutent dans le fminisme1--je ne dis pas cela pour ,m4 ,joran1 qui est homme srieux1 mais pour les ,henri ,fouquier et autres1--c'est que la femme russisse trop dans cette insurrection contre ses propres dfauts et qu'elle cesse d'tre une poupe agrable2 et que1 srieuse1 instruite1 de sens droit et de volont ferme1 elle cesse d'tre un objet de galanterie4 ,parbleu6 ,c'est ce que je lui souhaite et ce que je souhaite aux hommes1 les ,henri ,fouquier excepts4 ,tout nous ramne cette question d'galit qui est le fond mme des choses4 ,les hommes et les femmes sont approximativement gaux1 sont asymptotiquement gaux1 c'est--dire destins tre de plus en plus prs de l'galit2 ils sont ainsi de par la nature mme1 et le fminisme1 comme il arrive si souvent aux uvres de la civilisation1 n'est qu'un retour la loi naturelle mieux comprise4 ,les hommes et les femmes sont gaux1 trs peu prs1 et par leurs qualits et par leurs dfauts4 ,toutes les fois qu'on reproche un dfaut aux femmes1 elles peuvent rpondre3 ,regardez-vous1 de grce1 et l'on vous rpondra4 ,toutes les fois que l'on veut interdire quelque fonction aux femmes sous prtexte qu'elles en sont incapables1 elles peuvent rpondre3 ,et vous1 vous en tes beaucoup plus capables que nous8 ,et leur ironie aura toujours raison4 ,m4 ,joran dit quelque part3 ,l'intrusion des femmes dans la politique ne me dit rien qui vaille4 ,et d'abord elles n'ont pas le calme et le sang-froid ncessaire444 ,et il ajoute en note3 ,et je sais mme sur ce point bon nombre d'hommes qui sont femmes4 ,le plaisir de ne pas retenir une pigramme fait souvent commettre une maladresse4 ,comment ,m4 ,joran ne voit-il pas que par ce mot il donne son contradicteur la clef mme de la dmonstration faire contre ,m4 ,joran8 ,on pourra toujours rpter1 propos de chaque point3 444et1 des hommes1 c'est prcisment la mme chose4 ,alors1 quoi8 ,alors il y a galit1 et il n'y a aucune raison d'interdire aux femmes des fonctions que peut-tre elles remplissent mal1 mais qu'il est trs certain que les hommes remplissent aussi mal qu'elles4 ,je suis trs loign du reste1 comme je l'ai indiqu plus haut1 de conseiller aux femmes d'exercer les mtiers masculins4 ,je veux qu'elles puissent les exercer et je dsire qu'elles ne les exercent pas4 ,je veux qu'elles puissent les exercer1 pour que1 si elles ne trouvent pas de mari1 elles aient une ressource2 pour que1 si1 maries1 elles deviennent veuves1 elles aient une ressource2 pour qu'elles se marient1 mme1 et l'on n'a pas assez song cela2 pour qu'elles trouvent plus facilement se marier1 celui qui les aime n'ayant pas la terreur de les laisser veuves sans aucune ressource et par consquent les pousant au lieu de ne les pouser point3 l'instruction de la femme1 la possibilit pour la femme d'exercer un mtier est une assurance sur la vie4 ,voil pourquoi je veux que les jeunes filles aient un mtier2 mais je leur souhaite de ne jamais l'exercer et je reste d'avis que la vraie vocation de la femme1 c'est le mariage4 ,il n'en reste pas moins qu'il y a galit extrmement approximative entre l'homme et la femme2 qu'il y a donc droit pour la femme exercer les fonctions masculines2 qu'il y a utilit pour elle les pouvoir exercer4 ,mais quoi6 ,elles ne portent pas de hauts-de-chausses6 ,mais quoi6 ,elles sont disgracieuses en courant aprs les omnibus6 ,la faiblesse de la thse se rvle 7un peu7 par la gaucherie des arguments2 c'est uniquement pour cela que je relve quelques-unes de ces claudications chez ,m4 ,joran3 ,tout le monde1 dit-il1 a pu le remarquer1 la valeur artistique de la littrature fminine est gnralement en raison inverse de ce qui y entre de fminisme4 ,comparez ce point de vue deux romans fminins qui ont paru cette anne4 ,dans le premier1 tout est objectif et dsintress comme observation et comme peinture3 chef-d'uvre 7la ,rebelle1 de ,mme ,tinayre72 dans le second le bout de l'oreille fministe perce partout3 uvre estimable 7le ,ruban de ,vnus1 de ,mme ,rival74--,ainsi1 c'est parce que ,mme ,tinayre est antifministe qu'elle a du talent et c'est parce que ,mme ,rival est fministe qu'elle n'en a pas4 ,mais alors ,mme ,tinayre a plus de talent que ,george ,sand6 ,je ne songe du reste qu' la fliciter de cette conclusion2 mais j'en flicite moins ,m4 ,joran4 ,autre raisonnement contre le divorce3 ,en ,saxe1 le nombre des suicides444 est cinq fois plus grand chez les divorcs que chez les autres2 en ,bavire1 six fois2 en ,prusse1 sur un million de femmes maries on compte #fa suicides2 sur un million de divorces1 on en compte #cdh2 sur un million d'hommes maris on compte #bhf suicides2 sur un million de divorcs1 #bhcd suicides4 ,la proportion est-elle significative8 ,mais1 s'il vous plat1 ce n'est pas parce que ces gens ont divorc qu'ils se sont tus4 ,ils se sont tus parce qu'ils n'avaient pas le cerveau sain et c'tait parce qu'ils n'avaient pas le cerveau sain qu'ils n'ont pu supporter le mariage2 le divorce n'est pas la cause de leur suicide2 mais divorce et suicide sont les effets d'une cause commune antrieure tous les deux2 et il est trs probable que si ces gens ayant des dispositions la folie dsesprante taient rests dans le mariage1 qui leur tait insupportable1 ils se seraient tus bien davantage1 si l'on peut s'exprimer ainsi4 ,autre raisonnement3 pour prouver que le fminisme n'est point chose passe1 mais est au contraire en pleine actualit1--car il y tient1 puisque la disparition du fminisme lui couperait l'herbe sous le pied et le rduirait un triste silence1--,m4 ,joran s'crie3 ,comment6 le fminisme mort6 mais voyez-le1 offensif et meurtrier1 armant de la bombe et du poignard la main de jeunes illumines et fauchant les vies humaines tort et travers444--,mais1 cher ,monsieur1 il n'y a aucun rapport entre le nihilisme et le fminisme1 et la jeune ,russe qui tue un rentier franais en le prenant pour un gnral russe est une nihiliste et non une fministe4 ,il est vrai que dans la pense de ,m4 ,joran1 comme tout ce qui est fministe est criminel1 aussi tout ce qui est criminel est fministe4 ,mais je crois que la pense de ,m4 ,joran est un peu trop comprhensive4 ,autre444 affirmation2 car ici le raisonnement fait dfaut compltement3 ,une grande dame peut avoir l'esprit mieux orn qu'un manant1 mais le manant1 s'il est un homme1 aura des facults que toute la vie lgante ne donnera jamais la grande dame4 ,il faudrait dire un peu quelles sont ces facults extraordinaires1 il faudrait le dire2 car enfin je ne sais pas quelles facults manquaient ,elisabeth d',angleterre1 ,catherine de ,russie et ,marie-,thrse d',autriche1 qui abondent dans un moujik s'il est un homme4 ,voyez encore comme la prvention1 si je ne me trompe1 ce qui est possible1 crve les yeux agrablement4 ,m4 ,joran a pris ,la ,bruyre pour un antifministe6 ,ce n'est pas un grand crime et la chose peut se discuter2 mais je crois qu'il se trompe4 ,et d'abord ,la ,bruyre a trac1 et avec amour1 prcisment le portrait de la femme telle que la dsirent les fministes1 le portrait de la femme de demain1 comme dit ,m4 ,lamy1 et cela est dj remarquer3 ,il disait que l'esprit1 dans cette belle personne1 tait un diamant bien mis en uvre2 et continuant de parler d'elle3 c'est1 ajoutait-il1 comme une nuance de raison et d'agrment qui occupe les yeux et le cur de ceux qui lui parlent2 on ne sait pas si on l'aime ou si on l'admire3 il y a en elle de quoi faire une parfaite amie et il y a aussi de quoi vous mener plus loin que l'amiti6 ,trop jeune et trop fleurie pour ne pas plaire1 mais trop modeste pour songer plaire1 elle ne tient compte aux hommes que de leur mrite et ne croit avoir que des amis444 ,elle vous parle comme celle qui n'est pas savante1 qui doute et qui cherche s'clairer et elle vous coute comme celle qui sait beaucoup1 qui connat le prix de ce que vous lui dites et auprs de qui vous ne perdez rien de ce qui vous chappe444 ,elle est toujours au-dessus de la vanit1 soit qu'elle parle1 soit qu'elle crive2 elle oublie les traits o il faut des raisons2 elle a dj compris que la simplicit est loquente444 ,ce qui domine en elle1 c'est le plaisir de la lecture1 avec le got des personnes de nom et de rputation1 moins pour en tre connue que pour les connatre444--,lisez tout le portrait4 ,mais ,la ,bruyre a crit le fameux passage3 ,pourquoi s'en prendre aux hommes de ce que les femmes ne sont pas savantes8444 qui les empche de lire8444 ,m4 ,joran comprend trangement ce passage2 il le donne par deux fois 7,autour du fminisme1 #ae--;,au cur du fminisme1 #aja7 comme propos d'antifministe4 ,nous sommes loin de compte4 ,que ,m4 ,joran relise ce mot de son cher ,mbius3 ,c'est la tactique favorite des hommes qui ont inspir aux femmes leur dsir d'mancipation1 d'affirmer qu'il n'a manqu aux femmes que l'exercice et l'occasion444 ,c'est prcisment cette tactique1 minemment fministe1 comme le dit avec raison ,mbius1 qu'emploie ,la ,bruyre1 dont ,m4 ,joran cite toujours les premires lignes et non jamais la suite4 ,la ,bruyre dbute ainsi3 ,pourquoi s'en prendre aux hommes de ce que les femmes ne sont pas savantes8 ,par quelles lois444 leur a-t-on dfendu d'ouvrir les yeux et de lire4448 ,il continue ainsi3 ,n'est-ce pas leur faute elles3 ,ne se sont-elles pas tablies elles-mmes dans cet usage de ne rien savoir1 ou par la faiblesse de leur complexion1 ou par la paresse de leur esprit1 ou par le soin de leur beaut1 ou par une espce de lgret qui les empche de suivre une longue tude1 ou par le talent et le gnie qu'elles ont seulement pour les ouvrages de la main1 ou par les distractions que donnent les dtails d'un domestique1 ou par un loignement naturel des choses pnibles et srieuses1 ou par une curiosit trs diffrente de celle qui contente l'esprit1 ou par un tout autre got que celui d'exercer leur mmoire8--,c'est--dire que ,la ,bruyre numre1 au moins surtout1 ces dfauts fminins qui dtournent les femmes du savoir2 et qu'il les raille1 comme les raillent nos fministes modernes1 en exhortant les femmes s'en affranchir4 ,il est ici plutt fministe4 ,il continue ainsi3 ,mais quelque cause que les hommes puissent devoir cette ignorance des femmes1 ils sont heureux que les femmes1 qui les dominent d'ailleurs par tant d'endroits1 aient sur eux cet avantage de moins4--,oh6 ici ,la ,bruyre est trs fministe4 ,cette satisfaction qu'ont les hommes de ce que les femmes sont ignorantes1 il ne la partage pas1 comme ferait un antifministe1 il ne l'approuve pas1 il ne la tient pas pour une vue juste des choses2 il la blme1 puisqu'il l'attribue un sentiment bas1 le plus bas de tous1 la jalousie4 ,m4 ,joran1 qui ne peut presque penser que par citation1 dirait ici3 ,monsieur1 ce discours-ci sent le libertinage4 ,la ,bruyre est ici nettement fministe4 ,la ,bruyre continue ainsi3 ,on regarde une femme savante comme on fait une belle arme3 elle est cisele artistement1 d'une polissure admirable et d'un travail fort recherch2 c'est une pice de cabinet1 que l'on montre aux curieux1 qui n'est pas d'usage1 qui ne sert ni la guerre ni la chasse1 non plus qu'un cheval de mange1 quoique le mieux instruit du monde4--,eh6 ,ici ,la ,bruyre semble antifministe4 ,il a des comparaisons irrespectueuses4 ,cependant1 remarquez qu'il dit3 ,on regarde une femme savante comme inutile4 ,dit-il qu'on a raison8 ,non4 ,on ne peut pas affirmer que ce passage soit antifministe4 ,je penche croire qu'il a t inspir ,la ,bruyre par l'effet que produisait sur les contemporains ,mme ,dacier4 ,c'est cela qu'il aura voulu peindre4 ,or1 dprisait-il ,mme ,dacier6 ,non2 on sait qu'il l'aimait trs fort4 ,et enfin ,la ,bruyre conclut ainsi3 ,si la science et la sagesse se trouvent unies en un mme sujet1 je ne m'informe plus du sexe3 j'admire2 et si vous me dites qu'une femme sage ne songe gure tre savante ou qu'une femme savante n'est gure sage1 vous avez dj oubli ce que vous venez de lire1 que les femmes ne sont dtournes des sciences que par de certains dfauts qu'il a numrs plus haut2 concluez donc vous-mme que moins elles auraient de ces dfauts1 plus elles seraient sages et qu'ainsi une femme sage n'en serait que plus propre devenir savante ,,ou ,,qu',,une ,,femme ,,savante1 ,n',,tant ,,telle ,,que ,,parce ,,qu',,elle ,,aurait ,,pu ,,vaincre ,,beaucoup ,,de ,d,,fauts1 ,n',,en ,,est ,,que ,,plus ,,sage4--,mais6 c'est tout le programme fministe moderne qui est rsum dans ces dernires lignes4 ,il est difficile d'tre plus que ,m4 ,joran celui qui ne sait pas lire1 ou celui qui ne veut pas savoir lire1 ce qui serait plus grave4 ,ajoutez enfin que dans ce chapitre intitul ,des femmes1 il n'y a rien1 pas une ligne1 sauf le passage que nous venons de rapporter1 sur la question des femmes savantes1 des femmes pdantes1 des femmes prcieuses1 des femmes philosophes et des femmes grammairiennes4 ,remarquez qu'ailleurs1 au chapitre sur la ,mode1 numrant les travers des femmes de son temps1 et c'est--dire du temps o il y a le plus de femmes savantes1 ,la ,bruyre parle de femmes ayant tel1 tel ou tel dfaut2 mais ne parle pas de femmes savantes1 preuve1 sans doute1 qu'il ne considre point le fait d'tre femme savante comme un dfaut3 ,les femmes sont1 de nos jours1 ou dvotes1 ou coquettes1 ou joueuses1 ou ambitieuses2 quelques-unes mme tout cela la fois3 le got de la faveur1 le jeu1 les galants1 les directeurs1 ont pris la place qu'occupaient jadis chez elles les ,voiture et les ,sarrasin et les dfendent contre les gens d'esprit4 ,ne faut-il pas traduire ainsi3 ,les femmes de nos jours ne sont plus prcieuses2 elles ont d'autres manires d'tre sottes2 elles sont protges contre les gens d'esprit par la dvotion1 la coquetterie1 le jeu1 l'ambition--par le got de la science aussi1 me dira-t-on2 oui2 mais je ne compte pas cela pour un dfaut4 ,or1 pour qu'un satirique1 de #afhh #afie et aprs que ,molire a crit les ,femmes savantes1 pendant que ,boileau crit sa satire sur les femmes1 n'crive rien sur les femmes savantes except le passage prcdemment rapport et qui leur est favorable2 il faut absolument qu'elles ne lui dplaisent pas4 ,non1 ,m4 ,joran ne sait pas lire4 ,il n'est pire lecteur que celui qui dans les auteurs adverses ne veut trouver que des sottises et dans les auteurs qui s'imposent que des choses favorables sa thse4 ,il est ncessaire aussi1 pour que le public n'y puise pas des erreurs1 d'avertir qu'il y a dans les livres de ,m4 ,joran1 je ne dis pas des ignorances1 mais des tourderies1 ou si vous voulez1 des inadvertances1 ou1 si vous prfrez1 des distractions assez graves4 ,n'avez-vous pas entendu parler d'une certaine disposition physiologique qui incite plus d'une femme la bagatelle et qui s'appelle l'hystrie8 ,c'est une erreur3 la pluralit des hystriques n'est aucunement porte l'acte sexuel4 --444 la tragdie cornlienne o constamment la femme aime tutoie l'homme et n'est pas tutoye par lui4 ,voyez les rles de ,chimne1 de ,camille1 d',emilie1 de ,pauline4 ,o ,m4 ,joran a-t-il vu cela8 ,chimne tutoie ,rodrigue et ,rodrigue tutoie ,chimne six ou sept fois sur dix2 ,emilie tutoie ,cinna1 mais lui dit vous aussi2 ,pauline dit vous ,svre et ,svre lui dit vous1 ,pauline dit vous ,polyeucte presque toujours4 ,en gnral1 ,corneille rserve le tu pour les moments de passion2 mais en vrit il entremle les vous et les tu sans raison bien discernable1 comme on le voit par la scne ,,iii de l'acte ,,iv de ,polyeucte4 ,laure de ,surville1 ne de ,balzac1 est place dans le calendrier fministe4 ,en fait de ,surville1 on se serait plutt attendu1 dit ,m4 ,joran1 voir intervenir ici la potesse ,clotilde de ,surville1 dont les uvres gracieuses ont t publies seulement il y a un sicle444 ,comme ,clotilde a vcu au ,x,ve sicle1 c'tait plus flatteur de remonter jusqu' une contemporaine de ,charles d',orlans et de ,villon4 ,personne ne se serait attendu voir ,clotilde de ,surville dans le calendrier fministe1 parce que ,clotilde de ,surville1 non seulement n'a pas vcu au ,x,ve sicle1 mais n'a jamais vcu1 et c'est ce que savait sans doute l'auteur du calendrier fministe4 ,si ,m4 ,joran croit que ,clotilde de ,surville n'est pas une mystification littraire1 il devrait au moins le dire1 pour ne pas laisser le lecteur sur une fausse piste4 ,mme de ,genlis avait t autrefois l'amie du ,rgent1 et c'est tout dire sur le compte de ses murs4 ,je ne dfends pas1 et ,dieu m'en garde1 les murs de ,mme de ,genlis2 mais qu'elle ait t la matresse du ,rgent1 cela m'tonne2 car elle est morte en #ahcj2 et pour avoir t la matresse du ,rgent1 mme au dernier moment 7#agbc71 et ge de treize ans1 il faudrait qu'elle ft ne en #agaj et par consquent qu'elle ft morte ge de cent vingt ans4 ,ce n'est pas probable4 a se saurait4 ,il ne faudrait pas non plus1 et c'est pour cela que j'avertis1 que les jeunes gens et les trangers1 parce que ,m4 ,joran est impitoyable pour les fautes de franais des femmes de lettres fministes1 fussent persuads que lui-mme est infaillible en fait de style4 ,il crit fort bien le plus souvent3 son style a une sorte de pesanteur alerte qui ne me dplat point du tout et qui1 en tout cas1 est originale2 c'est la charge de l'hoplite2 mais de temps en temps il n'est que lourd et quelquefois il est incorrect4 ,il dira3 ,l'auteur de cette avant-prface appelle couramment l'homme le mle4 videmment par un certain ct il est flatteur de se voir dsign ainsi quand on appartient au sexe fort4 ,le mle1 cela sonne mieux que le laid4 ,eh6 eh6 le mtier de mle a ses revenants-bons1 savez-vous8 ,il y a de tels moments dans l'existence1 mme d'une austre fministe1 o1 quoique mle1 ou plutt parce que mle1 l'homme444 ,mais ,mme ,x444 me ferait dire des btises4--,sans songer dire que ,m4 ,joran n'a pas besoin de ,mme ,x4441 je hasarde seulement que ce badinage n'est pas de ,marot1 qu'il est mme peu prs inintelligible et que de tels moments est d'une langue aventureuse4 ,m4 ,joran crit 7plus haut1 en citant le passage1 je l'ai rectifi1 ne s'agissant pas de style73 ,l'homme prouve encore des dsirs et la capacit de les satisfaire444 prouver une capacit est d'une langue peu sre4 ,m4 ,joran crit3 ,pour donner une ide combien le verbe est impolitique444 ,m4 ,joran crit3 444c'est l que gt l'enclouure4 ,la mtaphore est bien hasarde1 quoique pouvant se dfendre2 dirait-on3 ci-gt un trou8 ,cela parat bizarre4 ,je n'insiste pas2 il faut finir4 ,aussi bien1 ,m4 ,joran crit beaucoup mieux qu'il ne pense1 je veux dire1 car ceci prte l'amphibologie et je ne crois pas que ,m4 ,joran pense crire mal1 je veux dire que ,m4 ,joran est beaucoup meilleur comme crivain que comme penseur4 ,c'est1 tranchons le mot1 un esprit faux et qui suit sa pente jusqu'au bout comme il arrive ces raisonneurs qui n'ont pour eux que l'esprit de gomtrie4 ,ne croyez pas que ceci soit un mot d'un adversaire de ,m4 ,joran2 c'est un mot de ,m4 ,joran contre ,poulain de la ,barre4 ,j'ai beaucoup houspill ,m4 ,joran2 parce que lui-mme est un crivain de polmique et a la dent trs dure et n'en mnage pas les coups2 mais il faut reconnatre que c'est un excellent travailleur1 tenace autant que pugnace1 acharn au sillon comme au pourchas2 et que ses trois volumes sur le fminisme1 accompagns de tous ceux qu'il ne se peut point qui ne suivent pas1 formeront une petite encyclopdie fministe unique en son genre1 trs prcieuse1 et document historique de haut intrt4 ,,table ,,des ,,mati,,res ,ides gnrales4 #a ,femmes auteurs4 #di ,un ami des femmes au ,x,v,i,i,ie sicle4 #fa ,essai sur l'ducation des femmes4 #ge ,la rpudiation4 #hg ,mtiers fminins4 #aja ,ligue antimasculine4 #aae ,clubwomen4 #abi ,les surprises du divorce4 #adc ,le krach du divorce4 #aee ,l'abb fministe4 #afg ,autour du mariage et du divorce4 #agi ,divorces explosifs4 #aic ,femmes amricaines4 #bje ,l'anarchie morale3 deux livres contre le mariage4 #bai ,la morale de l'amour4 #bfc ,jeunes filles utiles4 #bga ,sainte-,beuve et le fminisme4 #bhi ,voltaire et les femmes4 #cji ,le mensonge du fminisme4 #cbi ,antifminisme4 #cdg ,poitiers4--,socit franaise d'imprimerie4 ,,en ,,vente ,a ,,la ,m,,me ,,librairie ,,maurice ,,albert ,la ,littrature franaise sous ,docteur s lettres la ,rvolution1 l',empire et la ,restauration1 #aghi-ahcj4 ,un vol4 in-#ah jsus1 #d;e dition1 broch4 #c #ej ,ouvrage couronn par l',acadmie franaise4 ---- ,les ,thtres des ,boulevards 7#aghi-ahdh74 ,un vol4 in-#ah jsus1 broch4 #c #ej ,,henri ,d',,alm,,ras ,avant la gloire4 ,leurs ,dbuts4 ,deux vol4 in-#ah jsus4 #c #ej ,chaque volume se vend sparment4 ,,mo,,se ,,cagnac ,fnelon1 ,etudes critiques4 ,un ,docteur s lettres et en droit vol4 in-#ah jsus1 broch4 #c #ej ,,paul ,j4 ,,de ,,cassagnac ,pour la ,tradition4 ,le ,solutionisme4 ,prface de ,guy de ,cassagnac4 ,un vol4 in-#ah jsus1 broch4 #c #ej ,l,o ,,claretie ,sourires littraires4 ,un vol4 in-#ah jsus broch4 #c #ej ,a4 ,,couat ,aristophane et l'ancienne ,comdie ,recteur de l',acadmie attique4 ,le ,gouvernement4 de ,bordeaux ,la ,religion4 ,l',education4 ,les ,murs4 ,un vol4 in #ah jsus1 broch4 #c #ej ,abb ,l4-,cl4 ,,delfour ,la ,religion des ,contemporains4 ,laurat ,essais de critique catholique4 de l',acadmie franaise --#d ,s,,ries4 ,chaque srie forme un vol4 in-#ah jsus1 broch4 #c #ej ,chaque volume se vend sparment4 ---- ,catholicisme et ,romantisme4--,un vol4 in-#ah jsus1 broch4 #c #ej ,,ernest ,,dupuy ,victor ,hugo4 ,l',homme et le ,inspecteur gnral ,pote4 ,un vol4 in-#ah jsus1 de l',instruction publique broch #c #ej ---- ,les grands ,matres de la littrature russe4 ,un vol4 in-#ah jsus1 broch4 #c #ej ---- ,bernard ,palissy4 ,l',homme4 ,l',artiste4 ,le ,savant4 ,l',ecrivain4 ,un vol4 in #ah jsus4 broch4 #c #ej ---- ,la ,jeunesse des ,romantiques4 ,un vol4 in-#ah jsus1 broch4 #c #ej ---- ,alfred de ,vigny4 ,ses amitis1 son rle littraire3 ,i4 ,ses amitis4 ,un vol4 in #ah jsus1 broch4 #c #ej ---- ,pomes4 ,un vol4 in-#af jsus1 broch4 #c #ej ---- ,paradoxe sur le ,comdien de ,diderot4 ,un vol4 grand in-#h1 broch4 #f ---- ,la ,jeunesse de ,victor ,hugo4 ,une brochure in-#ah jsus4 #a #ej ,,alcide ,,ebray ,la ,france qui meurt4--,un volume ancien ministre rsident in-#h carr4 #e de ,france