,die ,weltrtsel         99       99     
99       99       99                    
,gemeinverstndliche ,studien            
ber ,monistische ,philosophie           
von                 ,ernst ,haeckel     
99       99       99       99       99  
,neu bearbeitete                        
,taschenausgabe         99       99     
99       99       99                    
,leipzig             ,alfred ,krner     
,verlag                      #aiji      
,druck von ,ernst ,hedrich ,nachf41 ,g4 
m4 b4 ,h41 ,leipzig     ,vorwort zur    
ersten ,auflage4  7#ahii74   ,die       
vorliegenden ,studien ber monistische   
,philosophie sind fr die denkenden1     
ehrlich die ,wahrheit suchenden         
,gebildeten aller ,stnde bestimmt4 ,zu  
den hervorragenden ,merkmalen des #ai4  
,jahrhunderts1 an dessen ,ende wir      
stehen1 gehrt das lebendige ,wachstum   
des ,strebens nach ,erkenntnis der      
,wahrheit in weitesten ,kreisen4        
,dasselbe erklrt sich einerseits durch  
die ungeheuren ,fortschritte der        

wirklichen ,naturerkenntnis in diesem   
merkwrdigsten ,abschnitte der           
menschlichen ,geschichte1 andererseits  
durch den offenkundigen ,widerspruch1 in
 den dieselbe zur gelehrten ,tradition  
der ,offenbarung geraten ist1 und       
endlich durch die entsprechende         
,ausbreitung und ,verstrkung des        
vernnftigen ,bedrfnisses nach           
,verstndnis der unzhligen neu entdeckten
 ,tatsachen1 nach klarer ,erkenntnis    
ihrer ,ursachen4  ,den gewaltigen       
,fortschritten der empirischen          
,kenntnisse in unserem ,jahrhundert der 
,naturwissenschaft entspricht keineswegs
 eine gleiche ,klrung ihres             
theoretischen ,verstndnisses und jene   
hhere ,erkenntnis des kausalen          
,zusammenhanges aller einzelnen         
,erscheinungen1 die wir mit einem ,worte
 ,philosophie nennen4 ,vielmehr sehen   
wir1 da die abstrakte und grtenteils    
metaphysische ,wissenschaft1 welche auf 
unseren ,universitten seit              
,jahrhunderten als ,philosophie gelehrt 

wird1 weit davon entfernt ist1 jene neu 
erworbenen ,schtze der                  
,erfahrungswissenschaft in sich         
aufzunehmen4 ,und mit gleichem ,bedauern
 mssen wir auf der anderen ,seite       
zugestehen1 da die meisten ,vertreter   
der sogenannten exakten                 
,naturwissenschaft sich mit der         
speziellen ,pflege ihres engeren        
,gebietes der ,beobachtung und des      
,versuchs begngen und die tiefere       
,erkenntnis des allgemeinen             
,zusammenhanges der beobachteten        
,erscheinungen -- d4 h4 eben            
,philosophie6 -- fr berflssig halten4   
,whrend diese reinen ,empiriker den     
,wald vor ,bumen nicht sehen1 begngen   
sich jene ,metaphysiker mit dem bloen   
,begriffe des ,waldes1 ohne seine ,bume 
zu sehen4 ,der ,begriff der             
,naturphilosophie1 in welchem ganz      
naturgem jene beiden ,wege der          
,wahrheitsforschung1 die empirische und 
die spekulative ,methode1               
zusammenlaufen1 wird sogar noch heute in

 weiten ,kreisen beider ,richtungen mit 
,abscheu zurckgewiesen4  ,dieser        
unnatrliche und verderbliche ,gegensatz 
zwischen ,naturwissenschaft und         
,philosophie1 zwischen den ,ergebnissen 
der ,erfahrung und des ,denkens1 wird   
unstreitig in weiten gebildeten ,kreisen
 immer lebhafter und schmerzlicher      
empfunden4 ,das bezeugt schon der       
wachsende ,umfang der ungeheuren        
populren naturphilosophischen           
,literatur1 die im ,laufe des letzten   
halben ,jahrhunderts entstanden ist4    
,das bezeugt auch die erfreuliche       
,tatsache1 da trotz jener gegenseitigen 
,abneigung der beobachtenden            
,naturforscher und der denkenden        
,philosophen dennoch hervorragende      
,mnner der ,wissenschaft aus beiden     
,lagern sich gegenseitig die ,hand zum  
,bunde reichen und vereinigt nach der   
,lsung jener hchsten ,aufgabe der       
,forschung streben1 die wir kurz mit    
einem ,worte als ,die ,weltrtsel        
bezeichnen4  ,die ,untersuchungen ber   

diese ,weltrtsel1 welche ich in der     
vorliegenden ,schrift gebe1 knnen       
vernnftigerweise nicht den ,anspruch    
erheben1 eine vollstndige ,lsung        
derselben zu bringen2 vielmehr sollen   
sie nur eine kritische ,beleuchtung     
derselben fr weitere gebildete ,kreise  
geben und die ,frage zu beantworten     
suchen1 wie weit wir uns gegenwrtig     
deren ,lsung genhert haben4 ,welche     
,stufe in der ,erkenntnis der ,wahrheit 
haben wir am ,ende des #ai4             
,jahrhunderts wirklich erreicht8 ,und   
welche ,fortschritte nach diesem        
unendlich entfernten ,ziele haben wir im
 ,laufe desselben wirklich gemacht8     
,die ,antwort auf diese groen ,fragen1  
die ich hier gebe1 kann naturgem nur    
subjektiv und nur teilweise richtig     
sein2 denn meine ,kenntnisse der        
wirklichen ,natur und meine ,vernunft   
zur ,beurteilung ihres objektiven       
,wesens sind beschrnkt1 ebenso wie      
diejenigen aller anderen ,menschen4 ,das
 ,einzige1 was ich fr dieselben voll in 

,anspruch nehme1 und was auch meine     
entschiedensten ,gegner anerkennen      
mssen1 ist1 da meine monistische        
,philosophie von ,anfang bis zu ,ende   
ehrlich ist1 d4 h4 der vollstndige      
,ausdruck der berzeugung1 welche ich    
durch vieljhriges eifriges ,forschen in 
der ,natur und durch unablssiges        
,nachdenken ber den wahren ,grund ihrer 
,erscheinungen erworben habe4 ,diese    
naturphilosophische ,gedankenarbeit     
erstreckt sich jetzt ber ein volles     
halbes ,jahrhundert1 und ich darf jetzt1
 in meinem #ff4 ,lebensjahre1 wohl      
annehmen1 da sie reif im menschlichen   
,sinne ist2 ich bin auch vllig gewi1 da 
diese reife ,frucht vom ,baume der      
,erkenntnis fr die kurze ,spanne des    
,daseins1 die mir noch beschieden ist1  
keine bedeutende ,vervollkommnung und   
keine prinzipiellen ,vernderungen       
erfahren wird4  ,alle wesentlichen und  
entscheidenden ,anschauungen meiner     
monistischen und genetischen            
,philosophie habe ich schon vor #cc     

,jahren in meiner ,generellen           
,morphologie der ,organismen            
niedergelegt1 einem weitschweifig und   
schwerfllig geschriebenen ,werke1       
welches nur sehr wenig ,leser gefunden  
hat4 ,es war der erste ,versuch1 die    
neubegrndete ,entwickelungslehre fr das 
ganze ,gebiet der organischen           
,formenwissenschaft durchzufhren4 ,um   
wenigstens einen ,teil der neuen1 darin 
enthaltenen ,gedanken zur ,geltung zu   
bringen und um zugleich einen weiteren  
,kreis von ,gebildeten fr die grten     
,erkenntnisfortschritte unseres         
,jahrhunderts zu interessieren1         
verffentlichte ich zwei ,jahre spter    
7#ahfh7 meine ,natrliche                
,schpfungsgeschichte4 ,da dieses        
leichter geschrzte ,werk trotz seiner   
groen ,mngel in neun starken ,auflagen  
und zwlf verschiedenen bersetzungen     
erschien1 hat es nicht wenig zur        
,verbreitung der monistischen           
,weltanschauung beigetragen4 ,dasselbe  
gilt auch wohl von der weniger gelesenen

 ,anthropogenie1 in welcher ich 7#ahgd7 
die schwierige ,aufgabe zu lsen         
versuchte1 die wichtigsten ,tatsachen   
der menschlichen                        
,entwickelungsgeschichte einem greren   
,kreise von ,gebildeten zugnglich und   
verstndlich zu machen2 die vierte1      
umgearbeitete ,auflage derselben        
erschien #ahia4 ,einige bedeutende und  
besonders wertvolle ,fortschritte1      
welche neuerdings dieser wichtigste     
,teil der ,anthropologie gemacht hat1   
habe ich in dem ,vortrage beleuchtet1   
den ich #ahih ber unsere gegenwrtige    
,kenntnis vom ,ursprung des ,menschen   
auf dem vierten internationalen         
,zoologenkongre in ,cambridge gehalten  
habe 7siebente ,auflage #ahii74 ,mehrere
 einzelne ,fragen unserer modernen      
,naturphilosophie1 die ein besonderes   
,interesse bieten1 habe ich behandelt in
 meinen ,gesammelten populren ,vortrgen 
aus dem ,gebiete der ,entwickelungslehre
 7#ahgh74 ,endlich habe ich die         
allgemeinsten ,grundstze meiner         

monistischen ,philosophie und ihre      
besondere ,beziehung zu den herrschenden
 ,glaubenslehren kurz zusammengefat in  
dem ,glaubensbekenntnis eines           
,naturforschers3 ,der ,monismus als     
,band zwischen ,religion und            
,wissenschaft 7#ahib1 achte ,auflage    
#ahii74  ,die vorliegende ,schrift ber  
die ,weltrtsel ist die weitere          
,ausfhrung1 ,begrndung und ,ergnzung der
 berzeugungen1 welche ich in den        
vorstehend angefhrten ,schriften bereits
 ein ,menschenalter hindurch vertreten  
habe4 ,ich gedenke damit meine ,studien 
auf dem ,gebiete der monistischen       
,weltanschauung abzuschlieen4  ,der     
alte1 viele ,jahre hindurch gehegte     
,plan1 ein ganzes ,system der           
monistischen ,philosophie auf ,grund der
 ,entwickelungslehre auszubauen1 wird   
nicht mehr zur ,ausfhrung gelangen4     
,meine ,krfte reichen dazu nicht mehr   
aus1 und mancherlei ,mahnungen des      
herannahenden ,alters drngen zum        
,abschlu4 ,auch bin ich ganz und gar ein

 ,kind des neunzehnten ,jahrhunderts und
 will mit dessen ,ende einen ,strich    
unter meine ,lebensarbeit machen4  ,die 
unermeliche ,ausdehnung1 welche das     
menschliche ,wissen infolge             
fortgeschrittener ,arbeitsteilung in    
unserem ,jahrhundert erlangt hat1 lt es 
schon heute unmglich erscheinen1 alle   
,zweige desselben mit gleicher          
,grndlichkeit zu umfassen und ihren     
inneren ,zusammenhang einheitlich       
darzustellen4 ,selbst ein ,genius ersten
 ,ranges1 der alle ,gebiete der         
,wissenschaft gleichmig beherrschte1 und
 der die knstlerische ,gabe ihrer       
einheitlichen ,darstellung in vollem    
,mae bese1 wrde doch nicht imstande     
sein1 im ,raume eines migen ,bandes ein 
umfassendes allgemeines ,bild des ganzen
 ,kosmos auszufhren4 ,mir selbst1 dessen
 ,kenntnisse in den verschiedenen       
,gebieten sehr ungleich und lckenhaft   
sind1 konnte hier nur die ,aufgabe      
zufallen1 den allgemeinen ,plan eines   
solchen ,weltbildes zu entwerfen und die

 durchgehende ,einheit seiner ,teile    
nachzuweisen1 trotz sehr ungleicher     
,ausfhrung derselben4 ,das vorliegende  
,buch ber die ,weltrtsel trgt daher auch
 nur den ,charakter eines               
,skizzenbuches1 in welchem ,studien von 
sehr ungleichem ,werte zu einem ,ganzen 
zusammengefgt sind4 ,da die             
,niederschrift derselben zum ,teil schon
 in frheren ,jahren1 zum anderen ,teil  
aber erst in der letzten ,zeit erfolgte1
 ist die ,behandlung leider oft         
ungleichmig2 auch sind mehrfache        
,wiederholungen nicht zu vermeiden      
gewesen2 ich bitte dieselben zu         
entschuldigen4  ,indem ich hiermit von  
meinen ,lesern mich verabschiede1       
spreche ich die ,hoffnung aus1 da ich   
durch meine ehrliche und gewissenhafte  
,arbeit -- trotz ihrer mir wohl bewuten 
,mngel -- ein kleines ,scherflein zur   
,lsung der ,weltrtsel beigetragen habe1 
und da ich im ,kampfe der               
,weltanschauungen manchem ehrlichen und 
nach reiner ,vernunfterkenntnis         

ringenden ,leser denjenigen ,weg gezeigt
 habe1 der nach meiner festen berzeugung
 allein zur ,wahrheit fhrt1 den ,weg der
 empirischen ,naturforschung und der    
darauf gegrndeten monistischen          
,philosophie4      ,jena1 #b4 ,april    
#ahii4                                  
,ernst ,haeckel4     ,vorwort zur       
,taschenausgabe4   ,auf ,anregung des   
,verlegers der ,weltrtsel1 ,herrn       
,alfred ,krner1 und auf ,wunsch vieler  
,leser dieses ,buches1 habe ich mich    
entschlossen1 eine neue und bequeme     
,taschenausgabe davon zu veranstalten4  
,es kam dabei besonders in ,betracht1   
den ,inhalt einem greren ,kreise durch  
leichtere ,darstellung und geflligere   
,form zugnglich zu machen1 berflssige   
,zugaben zu entfernen und               
,wiederholungen auszuschalten1 sowie    
viele ,fremdwrter und verwickelte       
,ausfhrungen durch leichter verstndliche
 zu ersetzen4 ,ferner sind viele ,stze  
entfernt worden1 welche teils ferner    
liegende1 teils zweifelhafte ,fragen    

behandelten2 das ,buch hat dadurch an   
,klarheit und ,sicherheit1 wie auch an  
einheitlicher ,durchfhrung gewonnen4    
,der ,raumersparnis halber sind auch    
alle ,literaturhinweise und ,anmerkungen
 weggefallen1 welche in der ersten groen
 ,ausgabe enthalten sind1 sowie das     
,nachwort zu der spter erschienenen     
,volksausgabe 7,das ,glaubensbekenntnis 
der reinen ,vernunft74 ,diejenigen      
,leser1 welche diese weiteren ,zustze   
und ,erluterungen kennen zu lernen      
wnschen1 finden sie in der krzlich      
erschienenen zehnten ,auflage der groen 
,ausgabe1 und teilweise in der neu      
durchgesehenen und verbesserten ,auflage
 der ,volksausgabe 7#bdj4 ,tausend74    
,mge auch diese neue ,taschenausgabe    
dazu dienen1 das ,licht der ,aufklrung  
in immer weitere ,kreise zu tragen und  
viele denkende ,leser anregen1 sich     
selbstttig an der ,lsung der groen      
,weltrtsel zu beteiligen4      ,jena1   
#bi4 ,september #aijh4                  
,ernst ,haeckel4     ,inhalt            

,i4 ,anthropologischer ,teil            
,der ,mensch     #a4 ,stellung der      
,weltrtsel                   #a    #b4  
,unser ,krperbau                        
#ad    #c4 ,unser ,leben                
#bd    #d4 ,unsere ,keimesgeschichte    
#cb    #e4 ,unsere ,stammesgeschichte   
#db            ,,ii4 ,psychologischer   
,teil                      ,die ,seele  
#f4  ,das ,wesen der ,seele             
#ed    #g4  ,stufenleiter der ,seele    
#fh    #h4  ,keimesgeschichte der ,seele
              #hj    #i4                
,stammesgeschichte der ,seele           
#ij   #aj4 ,bewutsein der ,seele        
#aja   #aa4 ,unsterblichkeit der ,seele 
#aac            ,,iii4  ,kosmologischer 
,teil                      ,die ,welt   
#ab4 ,das ,substanzgesetz               
#abg   #ac4 ,entwickelungsgeschichte der
 ,welt        #adj   #ad4 ,einheit der  
,natur                       #aed   #ae4
 ,gott und ,welt                        
#afh            ,,iv4   ,theologischer  
,teil                      ,der ,gott   

#af4 ,wissen und ,glauben               
#ahj   #ag4 ,wissenschaft und           
,christentum            #aia   #ah4     
,unsere monistische ,religion           
#bjf   #ai4 ,unsere monistische         
,sittenlehre          #bag   #bj4 ,lsung
 der ,weltrtsel                   #bbi  
,erstes ,kapitel4  ,stellung der        
,weltrtsel4     ,allgemeines ,kulturbild
 des neunzehnten ,jahrhunderts4 ,der    
,kampf der   ,weltanschauungen4         
,monismus und ,dualismus4   ,am         
,schlusse des neunzehnten ,jahrhunderts 
bietet sich dem denkenden ,beobachter   
eines der merkwrdigsten ,schauspiele    
dar4 ,alle ,gebildeten sind darber      
einig1 da dieses groartige ,jahrhundert 
in vieler ,beziehung alle seine         
,vorgnger unendlich berflgelt und       
,aufgaben gelst hat1 die in seinem      
,anfange unlsbar erschienen4 ,die       
berraschenden theoretischen             
,fortschritte in der ,naturerkenntnis   
und ihre fruchtbare praktische          
,verwertung in ,technik1 ,industrie1    

,verkehr usw4 haben unserem modernen    
,kulturleben ein vllig neues ,geprge    
gegeben4 ,dagegen haben wir auf         
wichtigen ,gebieten des geistigen       
,lebens und der                         
,gesellschafts-,beziehungen wenige oder 
gar keine ,fortschritte gegen frhere    
,jahrhunderte aufzuweisen1 vielfach     
sogar leider bedenkliche ,rckschritte4  
,aus diesem offenkundigen ,zwiespalt    
entspringt nicht nur ein unbehagliches  
,gefhl innerer ,zerrissenheit und       
,unwahrheit1 sondern auch die ,gefahr   
schwerer ,katastrophen auf politischem  
und sozialem ,gebiete4 ,es ist daher    
nicht nur das gute ,recht1 sondern auch 
die heilige ,pflicht jedes ehrlichen und
 von ,menschenliebe beseelten           
,forschers1 nach bestem ,wissen zur     
,aufhebung jenes ,zwiespaltes und zur   
,vermeidung der daraus entspringenden   
,gefahren beizutragen4 ,dies kann aber  
nach unserer berzeugung nur durch       
mutiges ,streben nach ,erkenntnis der   
,wahrheit geschehen und durch ,gewinnung

 einer klaren1 fest gegrndeten1         
naturgemen ,weltanschauung4             
,fortschritte der ,naturerkenntnis4     
,wenn wir uns den unvollkommenen        
,zustand der ,naturerkenntnis im ,anfang
 des #ai4 ,jahrhunderts vergegenwrtigen 
und ihn mit der glnzenden ,hhe an dessen
 ,schlusse vergleichen1 so mu jedem     
,sachkundigen der ,fortschritt          
erstaunlich gro erscheinen4 ,jeder      
einzelne ,zweig der ,naturwissenschaft  
darf sich rhmen1 da er innerhalb dieses 
,jahrhunderts ,gewinne von grter        
,tragweite erzielt habe4 ,in der        
mikroskopischen ,kenntnis des ,kleinsten
 wie in der teleskopischen ,erforschung 
des ,grten haben wir unschtzbare        
,einsichten gewonnen1 die noch vor      
hundert ,jahren undenkbar erschienen4   
,verbesserte ,untersuchungsmethoden     
haben uns im ,reiche der einzelligen    
,lebewesen eine unsichtbare ,welt voll  
unendlichen ,formenreichtums offenbart1 
sowie in der winzigen kleinen ,zelle den
 gemeinsamen ,elementar-,organismus     

kennen gelehrt1 aus dessen sozialen     
,zellverbnden1 den ,geweben1 der ,krper 
aller vielzelligen ,pflanzen und ,tiere 
ebenso wie der des ,menschen            
zusammengesetzt ist4 ,diese anatomischen
 ,kenntnisse sind von grter ,tragweite2 
sie werden ergnzt durch den             
embryologischen ,nachweis1 da jeder     
hhere vielzellige ,organismus sich aus  
einer einzigen einfachen ,zelle         
entwickelt1 der befruchteten ,eizelle4  
,die bedeutungsvolle1 hierauf gegrndete 
,zellentheorie hat uns erst das wahre   
,verstndnis fr die geheimnisvollen      
,lebenserscheinungen erffnet1 zu deren  
,erklrung man frher eine bernatrliche   
,lebenskraft oder ein unsterbliches     
,seelenwesen annahm4 ,auch das          
eigentliche ,wesen der ,krankheit ist   
dem ,arzte erst durch die damit         
verknpfte ,zellularpathologie klar und  
verstndlich geworden4  ,nicht minder    
gewaltig sind aber die ,entdeckungen des
 #ai4 ,jahrhunderts im ,bereiche der    
anorganischen ,natur4 ,die ,physik hat  

in allen ,teilen ihres ,gebietes die    
erstaunlichsten ,fortschritte gemacht2  
und was wichtiger ist1 sie hat die      
,einheit der ,naturkrfte im ganzen      
,universum nachgewiesen4 ,die           
mechanische ,wrmetheorie hat gezeigt1   
wie eng dieselben zusammenhngen und wie 
jede unter bestimmten ,bedingungen sich 
direkt in die andere verwandeln kann4   
,die ,spektralanalyse hat uns gelehrt1  
da dieselben ,stoffe1 welche unseren    
,erdkrper und seine lebendigen ,bewohner
 aufbauen1 auch die ,masse der brigen   
,planeten1 der ,sonne und der           
entferntesten ,fixsterne zusammensetzen4
 ,die ,astrophysik hat unsere           
,weltanschauung im groartigsten ,mastabe
 erweitert1 indem sie uns im unendlichen
 ,weltraum ,millionen von kreisenden    
,weltkrpern nachgewiesen hat1 grer als  
unsere ,erde1 und gleich dieser in      
bestndiger ,umbildung begriffen1 in     
einem ewigen ,wechsel von ,werden und   
,vergehen4 ,die ,chemie hat uns mit     
einer ,menge von neuen1 frher           

unbekannten ,stoffen bekannt gemacht1   
die alle aus ,verbindungen von wenigen  
unzerlegbaren ,elementen 7ungefhr       
achtzig7 bestehen4 ,sie hat gezeigt1 da 
eines von diesen ,elementen1 der        
,kohlenstoff1 der wunderbare ,krper ist1
 welcher die ,bildung der unendlich     
mannigfaltigen organischen ,verbindungen
 bewirkt und somit die chemische ,basis 
des ,lebens darstellt4 ,alle einzelnen  
,fortschritte der ,physik und ,chemie   
stehen jedoch an theoretischer          
,bedeutung der ,erkenntnis des          
gewaltigen ,gesetzes nach1 welches alle 
in einem gemeinsamen ,brennpunkt        
vereinigt1 des ,substanzgesetzes4 ,indem
 dieses kosmologische ,grundgesetz die  
ewige ,erhaltung der ,kraft und des     
,stoffes1 die allgemeine ,konstanz der  
,energie und der ,materie im ganzen     
,weltall nachweist1 ist es der sichere  
,leitstern geworden1 der unsere         
monistische ,philosophie durch das      
gewaltige ,labyrinth der ,weltrtsel zu  
deren ,lsung fhrt4         99       99  

99       99       99  ,da es unsere     
,aufgabe sein wird1 in den folgenden    
,kapiteln eine allgemeine bersicht ber  
den jetzigen ,stand unserer             
,naturerkenntnis und ber ihre           
,fortschritte in unserem ,jahrhundert zu
 gewinnen1 wollen wir hier nicht weiter 
auf eine ,musterung der einzelnen       
,gebiete eingehen4 ,nur einen grten     
,fortschritt wollen wir noch            
hervorheben1 der dem ,substanzgesetz    
ebenbrtig ist und der es ergnzt3 die    
,begrndung der ,entwickelungslehre4     
,zwar haben einzelne denkende ,forscher 
schon seit ,jahrtausenden von           
,entwickelung der ,dinge gesprochen2 da 
aber dieser ,begriff das ,universum     
beherrscht1 und da die ,welt selbst     
weiter nichts ist als eine ewige        
,entwickelung der ,substanz1 dieser     
gewaltige ,gedanke ist ein ,kind des    
#ai4 ,jahrhunderts4 ,erst in seiner     
zweiten ,hlfte gelangte er zu voller    
,klarheit und zu allgemeiner ,anwendung4
 ,das unsterbliche ,verdienst1 diesen   

hchsten philosophischen ,begriff        
empirisch begrndet und zu umfassender   
,geltung gebracht zu haben1 gebhrt dem  
groen englischen ,naturforscher ,charles
 ,darwin2 er legte #ahei den festen     
,grund fr jene ,abstammungslehre1 welche
 der geniale franzsische ,naturphilosoph
 ,jean ,lamarck schon #ahji in ihren    
,hauptzgen erkannt1 und deren           
,grundgedanken unser grter deutscher    
,dichter und ,denker1 ,wolfgang ,goethe1
 schon #agij prophetisch erfat hatte4   
,damit wurde uns zugleich der ,schlssel 
zur ,frage aller ,fragen geschenkt1 zu  
dem groen ,weltrtsel von der ,stellung  
des ,menschen in der ,natur und von     
seiner natrlichen ,entstehung4 ,wenn wir
 heute imstande sind1 die ,herrschaft   
des ,entwickelungsgesetzes im           
,gesamtgebiete der ,natur klar zu       
erkennen und sie in ,verbindung mit dem 
,substanzgesetze zur einheitlichen      
,erklrung aller ,naturerscheinungen zu  
benutzen1 so verdanken wir dies in      
erster ,linie jenen drei genialen1      

weitblickenden ,naturphilosophen1 drei  
,sternen erster ,gre unter allen anderen
 groen ,mnnern des neunzehnten          
,jahrhunderts4  ,diesen erstaunlichen   
,fortschritten unserer theoretischen    
,naturerkenntnis entspricht deren       
mannigfaltige praktische ,anwendung auf 
allen ,gebieten des menschlichen        
,kulturlebens4 ,wenn wir heute im       
,zeitalter des ,verkehrs stehen1 wenn   
der internationale ,handel und das      
,reisen eine frher nicht geahnte        
,bedeutung erlangt haben1 wenn wir      
mittels ,telegraph und ,telephon die    
,schranken von ,raum und ,zeit berwunden
 haben1 so verdanken wir das in erster  
,linie den ,fortschritten der           
technischen ,physik1 besonders in der   
,anwendung der ,dampfkraft und der      
,elektrizitt4 ,wenn wir durch die       
,photographie das ,sonnenlicht zwingen1 
uns in einem ,augenblick naturgetreue   
,bilder von jedem beliebigen            
,gegenstande zu verschaffen1 wenn wir in
 der ,landwirtschaft und in den         

verschiedensten ,gewerben erstaunliche  
praktische ,fortschritte gemacht haben1 
wenn wir in der ,medizin durch          
,chloroform und ,morphium1 durch        
antiseptische und ,serumtherapie die    
,leiden der ,menschheit unendlich       
gemildert haben1 so verdanken wir dies  
der angewandten ,chemie4 ,durch diese   
und andere ,erfindungen der ,technik    
haben wir alle frheren ,jahrhunderte    
weit berflgelt4  ,fortschritte der      
sozialen ,einrichtungen4 ,so drfen wir  
heute mit gerechtem ,stolze auf die     
gewaltigen ,fortschritte des #ai4       
,jahrhunderts in der ,naturerkenntnis   
und deren praktische ,verwertung        
zurckblicken4 ,leider bietet sich uns   
ein ganz anderes und wenig erfreuliches 
,bild1 wenn wir andere1 nicht minder    
wichtige ,gebiete des modernen          
,kulturlebens ins ,auge fassen4 ,zu     
unserem ,bedauern mssen wir da den ,satz
 von ,alfred ,wallace unterschreiben3   
,verglichen mit unseren erstaunlichen   
,fortschritten in den physikalischen    

,wissenschaften und ihrer praktischen   
,anwendung1 bleibt unser ,system der    
,regierung1 der administrativen ,justiz1
 der ,nationalerziehung und unsere ganze
 soziale und moralische ,organisation in
 einem ,zustande der ,barbarei4 ,um uns 
von der ,wahrheit dieser schweren       
,vorwrfe zu berzeugen1 brauchen wir nur 
einen unbefangenen ,blick in unser      
ffentliches ,leben zu werfen1 oder in   
den ,spiegel zu blicken1 den uns tglich 
unsere ,zeitung1 als das ,organ der     
ffentlichen ,meinung1 vorhlt4  ,unsere  
,rechtspflege4 ,beginnen wir unsere     
,rundschau mit der ,justiz1 dem         
,fundamentum regnorum4 ,niemand wird    
behaupten knnen1 da deren heutiger      
,zustand mit unserer fortgeschrittenen  
,erkenntnis des ,menschen und der ,welt 
in ,einklang sei4 ,keine ,woche vergeht1
 in der wir nicht von richterlichen     
,urteilen lesen1 welche dem gesunden    
,menschenverstand widersprechen2 viele  
,entscheidungen unserer hheren und      
niederen ,gerichtshfe erscheinen        

geradezu unbegreiflich4 ,wir sehen ganz 
davon ab1 da in vielen modernen ,staaten
 -- trotz der auf ,papier gedruckten    
,verfassung -- noch tatschlich der      
,absolutismus herrscht und da manche    
,mnner des ,rechts nicht nach ehrlicher 
berzeugung urteilen1 sondern            
entsprechend dem hheren ,wunsche von    
magebender ,stelle4 ,wir nehmen vielmehr
 an1 da die meisten ,richter und        
,staatsanwlte nach bestem ,gewissen     
urteilen und nur menschlich irren4 ,dann
 erklren sich wohl die meisten ,irrtmer 
durch mangelhafte ,vorbildung und durch 
die veraltete ,gesetzgebung4 ,freilich  
herrscht vielfach die ,ansicht1 da      
gerade die ,juristen die hchste ,bildung
 besitzen2 gerade sie werden bei der    
,besetzung der verschiedensten mter     
vorgezogen4 ,allein diese vielgerhmte   
juristische ,bildung ist grtenteils eine
 rein formale1 keine reale4 ,den        
menschlichen ,organismus und seine      
wichtigste ,funktion1 die ,seele1 lernen
 unsere ,juristen nur oberflchlich      

kennen2 das beweisen z4 ,b4 die         
wunderlichen ,ansichten ber             
,willensfreiheit1 ,verantwortung usw41  
denen wir tglich begegnen4 ,den meisten 
,studierenden der ,jurisprudenz fllt es 
gar nicht ein1 sich um ,anthropologie1  
,psychologie und                        
,entwickelungsgeschichte zu bekmmern1   
die ersten ,vorbedingungen fr richtige  
,beurteilung des ,menschenwesens4       
,freilich bleibt dazu auch keine ,zeit2 
diese wird leider nur zu sehr durch das 
grndliche ,studium von ,bier und ,wein  
in ,anspruch genommen1 sowie das        
veredelnde ,mensurenwesen2 der ,rest der
 kostbaren ,studienzeit aber ist        
notwendig1 um die ,hunderte von         
,paragraphen der ,gesetzbcher zu        
erlernen1 deren ,kenntnis den ,juristen 
zu allen mglichen ,stellungen im        
heutigen ,kulturstaate befhigt4  ,unsere
 ,staatsordnung4 ,das leidige ,gebiet   
der ,politik wollen wir hier nur ganz   
flchtig streifen4 ,die unerfreulichen   
,zustnde des modernen ,staatslebens sind

 ja allbekannt und jedermann tglich     
fhlbar4 ,zum groen ,teile erklren sich  
deren ,mngel daraus1 da die meisten     
,staatsbeamten eben ,juristen sind1     
,mnner von hoher formaler ,bildung1 aber
 ohne jene grndliche ,kenntnis der      
,menschennatur1 die nur durch           
vergleichende ,anthropologie und        
,psychologie erworben werden kann4 ,bau 
und ,leben des sozialen ,krpers1 d4 h4  
des ,staates1 lernen wir nur dann       
richtig verstehen1 wenn wir             
naturwissenschaftliche ,kenntnis vom    
,bau und ,leben der ,personen besitzen1 
welche den ,staat zusammensetzen1 und   
der ,zellen1 welche jene ,personen      
zusammensetzen4 ,wenn unsere            
,staatslenker und ,volksvertreter diese 
unschtzbaren biologischen und           
anthropologischen ,vorkenntnisse besen1 
so wrde unmglich in den ,zeitungen      
tglich jene entsetzliche ,flle von      
soziologischen ,irrtmern und von        
politischer ,kannegieerei zu lesen sein1
 welche unsere ,parlamentsberichte und  

auch viele ,regierungserlasse nicht     
gerade erfreulich auszeichnen4 ,am      
meisten zu beklagen ist es1 da der      
moderne ,kulturstaat sich der           
kulturfeindlichen ,kirche in die ,arme  
wirft1 und da der bornierte ,egoismus   
der ,parteien1 die ,verblendung der     
kurzsichtigen ,parteifhrer die          
,hierarchie untersttzt4 ,dadurch        
entstehen so traurige ,bilder1 wie sie  
uns am ,schlusse des #ai4 ,jahrhunderts 
der ,deutsche ,reichstag vor ,augen     
fhrte3 die ,geschicke des gebildeten    
deutschen ,volkes in der ,hand des      
ultramontanen ,zentrums1 unter der      
,leitung des rmischen ,papismus1 der    
sein rgster und gefhrlichster ,feind    
ist4 ,statt ,recht und ,vernunft regiert
 ,aberglaube und ,verdummung4 ,unsere   
,staatsordnung kann nur dann besser     
werden1 wenn sie sich von den ,fesseln  
der ,kirche befreit und wenn sie durch  
allgemeine naturwissenschaftliche       
,bildung die ,welt- und                 
,menschenkenntnis der ,staatsbrger auf  

eine hhere ,stufe hebt4 ,dabei kommt es 
gar nicht auf die besondere ,staatsform 
an4 ,ob ,monarchie oder ,republik1 ob   
aristokratische oder demokratische      
,verfassung1 das sind untergeordnete    
,fragen gegenber der groen ,hauptfrage3 
,soll der moderne ,kulturstaat geistlich
 oder weltlich sein8 ,soll er           
theokratisch1 durch unvernnftige        
,glaubensstze und klerikale ,willkr1    
oder soll er nomokratisch1 durch        
vernnftige ,gesetze und brgerliches     
,recht geleitet werden8  ,unsere        
,schule4 ,ebenso wie unsere             
,rechtspflege und ,staatsordnung        
entspricht auch unsere ,jugenderziehung 
durchaus nicht den ,anforderungen1      
welche die wissenschaftlichen           
,fortschritte des #ai4 ,jahrhunderts an 
die moderne ,bildung stellen4 ,die      
,naturwissenschaft1 die alle anderen    
,wissenschaften so weit berflgelt und   
welche1 bei ,licht betrachtet1 auch alle
 sogenannten ,geisteswissenschaften in  
sich aufgenommen hat1 wird in unseren   

,schulen immer noch als ,aschenbrdel in 
die ,ecke gestellt4 ,unseren meisten    
,lehrern erscheint immer noch als       
,hauptaufgabe jene tote ,gelehrsamkeit1 
die aus den ,klosterschulen des         
,mittelalters bernommen ist2 im         
,vordergrunde steht der grammatikalische
 ,sport und die zeitraubende grndliche  
,kenntnis der klassischen ,sprachen1    
sowie der uerlichen ,vlkergeschichte4   
,die ,sittenlehre1 der wichtigste       
,gegenstand der praktischen             
,philosophie1 wird vernachlssigt und an 
ihre ,stelle die kirchliche ,konfession 
gesetzt4 ,der ,glaube soll dem ,wissen  
vorangehen2 nicht jener                 
wissenschaftliche ,glaube1 welcher uns  
zu einer monistischen ,religion fhrt1   
sondern jener unvernnftige ,aberglaube1 
der die ,grundlage eines verunstalteten 
,christentums bildet4 ,whrend die       
groartigen ,erkenntnisse der modernen   
,kosmologie und ,anthropologie1 der     
heutigen ,biologie und                  
,entwickelungslehre auf unseren hheren  

,schulen gar keine oder nur ganz        
ungengende ,verwertung finden1 wird das 
,gedchtnis mit einer ,unmasse von       
philologischen und historischen         
,tatsachen berladen1 die weder fr die   
,geistesbildung1 noch fr das praktische 
,leben von ,nutzen sind4 ,auch die      
veralteten ,einrichtungen und           
,fakulttsverhltnisse der ,universitten  
entsprechen der heutigen                
,entwickelungsstufe der natrlichen      
,weltanschauung ebensowenig wie der     
,unterricht in den ,gymnasien und in den
 niederen ,schulen4  ,unsere ,kirche4   
,im schrfsten ,gegensatze zu der        
modernen ,bildung und zu deren          
,grundlage1 der vorgeschrittenen        
,naturerkenntnis1 steht unstreitig die  
,kirche4 ,wir wollen hier garnicht vom  
ultramontanen ,papismus sprechen1 oder  
von den orthodoxen evangelischen        
,richtungen1 welche diesem in bezug auf 
krassesten ,aberglauben und ,unkenntnis 
der ,wirklichkeit nichts nachgeben4     
,vielmehr versetzen wir uns in die      

,predigt eines liberalen                
protestantischen ,pfarrers1 der gute    
,durchschnittsbildung besitzt und der   
,vernunft neben dem ,glauben ihr gutes  
,recht einrumt4 ,da hren wir neben      
vortrefflichen ,sittenlehren1 die mit   
unserer monistischen ,ethik 7im #ai4    
,kapitel7 vollkommen harmonieren1       
,vorstellungen ber das ,wesen von ,gott 
und ,welt1 von ,mensch und ,leben1      
welche allen ,erkenntnissen der         
,naturforschung direkt widersprechen4   
,es ist kein ,wunder1 wenn ,techniker   
und ,chemiker1 rzte und ,philosophen1   
die grndlich ber die ,natur beobachtet  
und nachgedacht haben1 solchen          
,predigten kein ,gehr schenken wollen4  
,es fehlt eben unseren ,theologen und   
,philologen1 ebenso wie unseren         
,politikern und ,juristen1 an jener     
unentbehrlichen ,naturerkenntnis1 auf   
welche sich die monistische             
,entwickelungslehre grndet4  ,konflikt  
zwischen ,vernunft und ,dogma4 ,aus     
diesen bedauerlichen ,gegenstzen ergeben

 sich fr unser modernes ,kulturleben    
schwere ,konflikte1 deren ,gefahr       
dringend zur ,beseitigung auffordert4   
,unsere heutige ,bildung verlangt ihr   
gutes ,recht auf allen ,gebieten des    
ffentlichen und privaten ,lebens2 sie   
wnscht die ,menschheit mittels der      
,vernunft auf jene hhere ,stufe der     
,erkenntnis und damit zugleich auf jenen
 besseren ,weg zum ,glck erhoben zu     
sehen1 welche wir unserer hoch          
entwickelten ,naturwissenschaft         
verdanken4 ,dagegen struben sich mit    
aller ,macht diejenigen einflureichen   
,kreise1 welche unsere ,geistesbildung  
in den berwundenen ,anschauungen des    
,mittelalters zurckhalten wollen2 sie   
verharren im ,banne der traditionellen  
,dogmen und verlangen1 da die ,vernunft 
sich unter diese hhere ,offenbarung     
beuge4 ,das ist der ,fall in weiten     
,kreisen der ,theologie und ,philologie1
 der ,soziologie und ,jurisprudenz4     
,diese ,rckstndigkeit beruht zum grten  
,teile gewi nicht auf eigenntzigem      

,streben1 sondern teils auf ,unkenntnis 
der realen ,tatsachen1 teils auf der    
bequemen ,gewohnheit der ,tradition4    
,die gefhrlichste ,feindin der ,vernunft
 und ,wissenschaft ist nicht die        
,bosheit1 sondern die ,unwissenheit und 
vielleicht noch mehr die ,trgheit4      
,gegen diese beiden ,mchte kmpfen die   
,gtter selbst dann noch vergebens1 wenn 
sie die erstere glcklich berwunden      
haben4  ,anthropismus4 ,eine der        
mchtigsten ,sttzen gewhrt jener         
rckstndigen ,weltanschauung der         
,anthropismus oder die                  
,vermenschlichung4 ,unter diesem        
,begriffe verstehe ich jenen mchtigen   
und weit verbreiteten ,komplex von      
irrtmlichen ,vorstellungen1 welcher den 
menschlichen ,organismus in ,gegensatz  
zu der ganzen brigen ,natur stellt1 ihn 
als vorbedachtes ,endziel der           
organischen ,schpfung und als ein von   
dieser verschiedenes1 gotthnliches      
,wesen auffat4 ,bei genauerer ,kritik   
dieses einflureichen                    

,vorstellungskreises ergibt sich1 da er 
eigentlich aus drei verschiedenen       
,dogmen besteht1 die wir als den        
anthropozentrischen1 anthropomorphischen
 und anthropolatrischen ,irrtum         
unterscheiden4 ,i4 ,das                 
anthropozentrische ,dogma ruht auf der  
,vorstellung1 da der ,mensch der        
vorbedachte ,mittelpunkt und ,endzweck  
alles ,erdenlebens -- oder in weiterer  
,fassung der ganzen ,welt -- sei4 ,da   
dieser ,irrtum dem menschlichen         
,eigendnkel uerst erwnscht1 und da er   
mit den ,schpfungsmythen und mit den    
,dogmen der mosaischen1 christlichen und
 mohammedanischen ,religion innig       
verwachsen ist1 beherrscht er auch heute
 noch den grten ,teil der ,kulturwelt4  
-- ,,ii4 ,das anthropomorphische ,dogma 
knpft ebenfalls an die ,schpfungssagen  
der drei genannten1 sowie vieler anderen
 ,religionen an4 ,es vergleicht die     
,weltschpfung und ,weltregierung ,gottes
 mit den ,kunstschpfungen eines         
sinnreichen ,technikers und mit der     

,staatsregierung eines weisen           
,herrschers4 ,gott der ,herr als        
,schpfer1 ,erhalter und ,regierer der   
,welt wird dabei in seinem ,denken und  
,handeln durchaus menschenhnlich        
vorgestellt4 ,daraus folgt dann wieder  
umgekehrt1 da der ,mensch gotthnlich    
ist4 ,gott schuf den ,menschen nach     
seinem ,bilde4 ,die ltere naive         
,mythologie verleiht ihren ,gttern      
,menschengestalt1 ,fleisch und ,blut4   
,weniger materialistisch sind die       
,vorstellungen der neueren mystischen   
,theosophie1 welche den persnlichen     
,gott als unsichtbares ,wesen verehrt   
und ihn doch gleichzeitig nach          
,menschenart denken1 sprechen und       
handeln lt4 -- ,,iii4 ,das              
anthropolatrische ,dogma ergibt sich aus
 dieser ,vergleichung der menschlichen  
und gttlichen ,seelenttigkeit von       
selbst2 es fhrt zu der gttlichen        
,verehrung des menschlichen ,organismus1
 zum anthropistischen ,grenwahn4 ,daraus
 folgt wieder der hochgeschtzte ,glaube 

an die persnliche ,unsterblichkeit der  
,seele1 sowie das dualistische ,dogma   
von der ,doppelnatur des ,menschen1     
dessen unsterbliche ,seele den          
sterblichen ,krper nur zeitweise        
bewohnt4 ,diese drei anthropistischen   
,dogmen1 mannigfach ausgebildet und der 
wechselnden ,glaubensform der           
verschiedenen ,religionen angepat1      
wurden zur ,quelle der gefhrlichsten    
,irrtmer4 ,die anthropistische          
,weltanschauung1 die daraus entsprang1  
steht in unvershnlichem ,gegensatz zu   
unserer monistischen ,naturerkenntnis2  
sie wird zunchst schon durch deren      
kosmologische ,perspektive widerlegt4   
,kosmologische ,perspektive4 ,die       
,unhaltbarkeit dieser drei              
anthropistischen ,dogmen1 wie auch      
vieler anderer ,anschauungen der        
dualistischen ,philosophie und der      
orthodoxen ,religion1 offenbart sich1   
sobald wir sie aus der kosmologischen   
,perspektive unseres ,monismus kritisch 
betrachten4 ,wir verstehen darunter jene

 umfassende ,anschauung des ,weltganzen1
 welche uns der hchste ,standpunkt der  
monistischen ,naturerkenntnis gewhrt4   
,da berzeugen wir uns von der ,wahrheit 
der folgenden wichtigen kosmologischen  
,lehrstze3  #a4 ,das ,weltall           
7,universum oder ,kosmos7 ist ewig1     
unendlich und unbegrenzt4 #b4 ,die      
,substanz desselben mit ihren beiden    
,attributen 7,materie und ,energie7     
erfllt den unendlichen ,raum und        
befindet sich in ewiger ,bewegung4 #c4  
,diese ,bewegung verluft in der         
unendlichen ,zeit als eine einheitliche 
,entwickelung1 mit periodischem ,wechsel
 von ,werden und ,vergehen1 von         
,fortbildung und ,rckbildung4 #d4 ,die  
unzhligen ,weltkrper1 welche im         
raumerfllenden ther verteilt sind1      
unterliegen smtlich dem ,substanzgesetz4
 #e4 ,unsere ,sonne ist einer von diesen
 unzhligen vergnglichen ,weltkrpern1 und
 unsere ,erde ist einer von den         
zahlreichen vergnglichen ,planeten1     
welche diese umkreisen4 #f4 ,unsere     

,erde hat einen langen ,abkhlungsproze  
durchgemacht1 ehe auf derselben tropfbar
 flssiges ,wasser und damit die erste   
,vorbedingung organischen ,lebens       
entstehen konnte4 #g4 ,der darauf       
folgende biogenetische ,proze1 die      
langsame ,entwickelung und ,umbildung   
zahlloser organischer ,formen1 hat viele
 ,millionen ,jahre 7weit ber hundert67  
in ,anspruch genommen4 #h4 ,unter den   
verschiedenen ,tierstmmen1 welche sich  
im spteren ,verlaufe des biogenetischen 
,prozesses auf unserer ,erde            
entwickelten1 hat der ,stamm der        
,wirbeltiere im ,wettlaufe der          
,entwickelung neuerdings alle anderen   
weit berflgelt4 #i4 ,als der            
bedeutendste ,zweig des                 
,wirbeltierstammes hat sich erst spt    
7whrend der ,triasperiode7 aus          
,amphibien die ,klasse der ,sugetiere   
entwickelt4 #aj4 ,der vollkommenste und 
hchst entwickelte ,zweig dieser ,klasse 
ist die ,ordnung der ,herrentiere oder  
,primaten1 die erst im ,beginne der     

,tertirzeit durch ,umbildung aus        
niedersten ,zottentieren entstanden ist4
 #aa4 ,das jngste und vollkommenste     
stchen des ,primatenzweiges ist der     
,mensch1 der erst in spterer ,tertirzeit
 aus einer ,reihe von ,menschenaffen    
hervorging4 #ab4 ,demnach ist die       
sogenannte ,weltgeschichte eine         
verschwindend kurze ,episode in dem     
langen ,verlaufe der organischen        
,erdgeschichte1 ebenso wie diese selbst 
ein kleines ,stck von der ,geschichte   
unseres ,planetensystems2 und wie unsere
 ,mutter ,erde ein vergngliches         
,sonnenstubchen im unendlichen ,weltall1
 so ist der einzelne ,mensch eine       
vorbergehende ,erscheinung in der       
vergnglichen organischen ,natur4        
,nichts scheint mir geeigneter als diese
 groartige kosmologische ,perspektive1  
um von vornherein den richtigen ,mastab 
und den weitsichtigen ,standpunkt       
festzusetzen1 welchen wir zur ,lsung der
 ,weltrtsel einhalten mssen4 ,denn      
dadurch wird nicht nur die magebende    

,stellung des ,menschen in der ,natur   
klar bezeichnet1 sondern auch der       
herrschende anthropistische ,grenwahn   
widerlegt1 die ,anmaung1 mit welcher der
 ,mensch sich dem unendlichen ,universum
 gegenberstellt und als wichtigsten     
,teil des ,weltalls verherrlicht4 ,diese
 grenzenlose ,selbstberhebung des eiteln
 ,menschen hat ihn dazu verfhrt1 sich   
als ,ebenbild ,gottes zu betrachten1 fr 
seine vergngliche ,person ein ewiges    
,leben in ,anspruch zu nehmen und sich  
einzubilden1 da er unbeschrnkte         
,freiheit des ,willens besitzt4 ,der    
lcherliche ,csarenwahn des ,caligula ist
 eine spezielle ,form dieser hochmtigen 
,selbstvergtterung des ,menschen4 ,erst 
wenn wir diesen unhaltbaren ,grenwahn   
aufgeben und die naturgeme kosmologische
 ,perspektive einnehmen1 knnen wir zur  
,lsung der ,weltrtsel gelangen4  ,zahl  
der ,weltrtsel4 ,der ungebildete        
,kulturmensch ist noch ebenso wie der   
rohe ,naturmensch auf ,schritt und      
,tritt von unzhligen ,weltrtseln        

umgeben4 ,je weiter die ,kultur         
fortschreitet und die ,wissenschaft sich
 entwickelt1 desto mehr wird ihre ,zahl 
beschrnkt4 ,die monistische ,philosophie
 wird schlielich nur ein einziges1      
allumfassendes ,weltrtsel anerkennen1   
das ,substanzproblem4 ,in der berhmten  
,rede1 welche ,emil du ,bois-,reymond   
#ahhj in der ,leibniz-,sitzung der      
,berliner ,akademie der ,wissenschaften 
hielt1 unterscheidet er sieben          
,weltrtsel2 er fhrt dieselben in        
nachstehender ,reihenfolge auf3 ,i4 das 
,wesen von ,materie und ,kraft1 ,,ii4   
der ,ursprung der ,bewegung1 ,,iii4 die 
erste ,entstehung des ,lebens1 ,,iv4 die
 7anscheinend absichtsvoll7 zweckmige   
,einrichtung der ,natur1 ,v4 das        
,entstehen der einfachen                
,sinnesempfindung und des ,bewutseins1  
,,vi4 das vernnftige ,denken und der    
,ursprung der damit eng verbundenen     
,sprache1 ,,vii4 die ,frage nach der    
,willensfreiheit4 ,von diesen sieben    
,weltrtseln erklrt der ,rhetor der      

,berliner ,akademie drei fr ganz        
transzendent und unlsbar 7das erste1    
zweite und fnfte72 drei andere hlt er   
zwar fr schwierig1 aber fr lsbar 7das   
dritte1 vierte und sechste72 bezglich   
des siebenten und letzten ,weltrtsels1  
welches praktisch das wichtigste ist1   
nmlich der ,willensfreiheit1 verhlt er  
sich unentschieden4  ,nach meiner       
,ansicht werden die drei transzendenten 
,rtsel 7,i1 ,,ii1 ,v7 durch unsere      
,auffassung der ,substanz erledigt      
7,kapitel #ab72 die drei anderen1       
schwierigen1 aber lsbaren ,probleme     
7,,iii1 ,,iv1 ,,vi7 sind durch unsere   
moderne ,entwickelungslehre endgltig    
gelst2 das siebente und letzte          
,weltrtsel1 die ,willensfreiheit1 ist   
gar kein ,objekt kritischer             
wissenschaftlicher ,erklrung1 da sie als
 reines ,dogma auf bloer ,tuschung      
beruht und in ,wirklichkeit gar nicht   
existiert4  ,lsung der ,weltrtsel4 ,die 
,mittel und ,wege zur ,lsung der        
,weltrtsel sind diejenigen der reinen   

wissenschaftlichen ,erkenntnis berhaupt3
 ,erfahrung und ,schlufolgerung4 ,die   
wissenschaftliche ,erfahrung erwerben   
wir uns durch ,beobachtung und          
,experiment1 wobei in erster ,linie     
unsere ,sinnesorgane1 in zweiter die    
inneren ,sinnesherde unserer            
,grohirnrinde ttig sind4 ,die           
mikroskopischen ,elementarorgane der    
ersteren sind die ,sinneszellen1 die der
 letzteren ,gruppen von ,ganglienzellen4
 ,die ,erfahrungen1 welche wir von der  
,auenwelt durch diese unschtzbarsten    
,organe unseres ,geisteslebens erhalten 
haben1 werden dann durch andere         
,gehirnteile in ,vorstellungen umgesetzt
 und diese wiederum durch ,assoziation  
zu ,schlssen verknpft4 ,die ,bildung    
dieser ,schlufolgerungen erfolgt auf    
zwei verschiedenen ,wegen1 die nach     
meiner berzeugung gleich wertvoll und   
unentbehrlich sind3 ,induktion und      
,deduktion4 ,die weiteren verwickelten  
,gehirnoperationen1 die ,bildung von    
zusammenhngenden ,kettenschlssen1 die   

,abstraktion und ,begriffsbildung1 die  
,ergnzung des erkennenden ,verstandes   
durch die plastische ,phantasie1        
schlielich das ,bewutsein1 das ,denken  
und ,philosophieren1 sind ebenso        
,funktionen der ,ganglienzellen der     
,grohirnrinde wie die vorhergehenden    
einfacheren ,seelenttigkeiten4 ,alle    
zusammen vereinigen wir in dem hchsten  
,begriffe der ,vernunft4  ,vernunft1    
,gemt und ,offenbarung4 ,durch die      
,vernunft allein knnen wir zur wahren   
,naturerkenntnis und zur ,lsung der     
,weltrtsel gelangen4 ,indessen hat die  
,vernunft ihren hohen ,wert erst durch  
die fortschreitende ,kultur und         
,geistesbildung1 durch die ,entwickelung
 der ,wissenschaft erhalten4 ,der       
ungebildete ,mensch und der rohe        
,naturmensch sind ebensowenig 7oder     
ebensosehr7 vernnftig wie die           
nchstverwandten ,sugetiere 7,affen1     
,hunde1 ,elefanten usw474 ,nun ist noch 
heute in weiten ,kreisen die ,ansicht   
verbreitet1 da es auer der ,vernunft    

noch zwei weitere 7ja sogar wichtigere67
 ,erkenntniswege gebe3 ,gemt und        
,offenbarung4 ,diesem gefhrlichen       
,irrtum mssen wir entschieden           
entgegentreten4 ,das ,gemt hat mit der  
,erkenntnis der ,wahrheit garnichts zu  
tun4 ,was wir ,gemt nennen und          
hochschtzen1 ist eine verwickelte       
,ttigkeit des ,gehirns1 welche sich aus 
,gefhlen der ,lust und ,unlust1 aus     
,vorstellungen der ,zuneigung und       
,abneigung1 aus ,strebungen des         
,begehrens und ,fliehens zusammensetzt4 
,dabei knnen die verschiedensten anderen
 ,ttigkeiten des ,organismus mitspielen1
 ,bedrfnisse der ,sinne und der         
,muskeln1 des ,magens und der           
,geschlechtsorgane usw4 ,die ,erkenntnis
 der ,wahrheit frdern alle diese        
,gemtszustnde und ,gemtsbewegungen in   
keiner ,weise2 im ,gegenteil stren sie  
oft die allein dazu befhigte ,vernunft4 
,noch kein ,weltrtsel ist durch die     
,gehirnfunktion des ,gemts gelst oder   
auch nur gefrdert worden4 ,dasselbe gilt

 aber auch von der sogenannten          
,offenbarung und den angeblichen1       
dadurch erreichten ,glaubenswahrheiten2 
diese beruhen smtlich auf bewuter oder  
unbewuter ,tuschung 7vergl4 das #af4    
,kapitel74  ,philosophie und            
,naturwissenschaft4 ,als einen der      
erfreulichsten ,fortschritte zur ,lsung 
der ,weltrtsel mssen wir es begren1 da  
in neuerer ,zeit immer mehr die beiden  
einzigen dazu fhrenden ,wege3 ,erfahrung
 und ,denken 7oder ,empirie und         
,spekulation7 als gleichberechtigte und 
sich gegenseitig ergnzende              
,erkenntnismethoden anerkannt worden    
sind4 ,die ,philosophen haben allmhlich 
eingesehen1 da die reine ,spekulation   
zur wahren ,erkenntnis nicht ausreicht4 
,und ebenso haben sich anderseits die   
,naturforscher berzeugt1 da die bloe    
,erfahrung fr die ,bildung einer realen 
,weltanschauung ungengend ist4 ,die zwei
 groen ,erkenntniswege1 die sinnliche   
,erfahrung und das vernnftige ,denken1  
sind zwei verschiedene                  

,gehirnfunktionen2 die erstere wird     
durch die ,sinnesorgane und die         
zentralen ,sinnesherde1 die letztere    
durch die dazwischen liegenden          
,denkherde1 die groen ,assozionszentren 
der ,grohirnrinde vermittelt4 7,vergl4  
,kapitel #g und #aj47 ,erst durch die   
vereinigte ,ttigkeit beider entsteht    
wahre ,erkenntnis4 ,allerdings gibt es  
auch heute noch ,philosophen1 welche die
 ,welt blo aus ihrem ,kopfe konstruieren
 wollen1 und welche die empirische      
,naturerkenntnis schon deshalb          
verschmhen1 weil sie die wirkliche ,welt
 nicht kennen4 ,anderseits behaupten    
auch heute noch manche ,naturforscher1  
da die einzige ,aufgabe der             
,wissenschaft das tatschliche ,wissen1  
die objektive ,erforschung der einzelnen
 ,naturerscheinungen sei2 das ,zeitalter
 der ,philosophie sei vorber1 und an    
ihre ,stelle sei die ,naturwissenschaft 
getreten 7,virchow #ahic74 ,diese       
einseitige berschtzung der ,empirie ist 
ein ebenso gefhrlicher ,irrtum wie jene 

entgegengesetzte der ,spekulation4      
,beide ,erkenntniswege sind sich        
gegenseitig unentbehrlich4 ,die grten   
,triumphe der modernen ,naturforschung1 
die ,zellentheorie und die ,wrmetheorie1
 die ,entwickelungstheorie und das      
,substanzgesetz1 sind philosophische    
,taten1 aber nicht ,ergebnisse der      
reinen ,spekulation1 sondern der        
vorausgegangenen1 ausgedehntesten und   
grndlichsten ,empirie4  ,dualismus und  
,monismus4 ,alle verschiedenen          
,richtungen der ,philosophie lassen     
sich1 vom heutigen ,standpunkte der     
,naturwissenschaft beurteilt1 in zwei   
entgegengesetzte ,reihen bringen1       
einerseits die dualistische oder        
zwiespltige1 anderseits die monistische 
oder einheitliche ,weltanschauung4 ,der 
,dualismus 7im weitesten ,sinne67       
zerlegt das ,universum in zwei ganz     
verschiedene ,substanzen1 die materielle
 ,welt und den immateriellen ,gott1 der 
ihr als ,schpfer1 ,erhalter und         
,regierer gegenbersteht4 ,der ,monismus 

hingegen 7ebenfalls im weitesten ,sinne 
begriffen67 erkennt im ,universum nur   
eine einzige ,substanz1 die ,gott und   
,natur zugleich ist2 ,krper und ,geist  
7oder ,materie und ,energie7 sind fr sie
 untrennbar verbunden4 ,der             
auerweltliche persnliche ,gott des      
,dualismus fhrt zum ,theismus1 der      
innerweltliche ,gott des ,monismus zum  
,pantheismus4  ,materialismus und       
,spiritualismus4 ,sehr hufig werden auch
 heute noch die verschiedenen ,begriffe 
,monismus und ,materialismus und ebenso 
die wesentlich verschiedenen ,richtungen
 des theoretischen und des praktischen  
,materialismus verwechselt4 ,da diese   
und hnliche ,begriffsverwirrungen       
zahlreiche ,irrtmer veranlassen1 wollen 
wir zur ,vermeidung aller               
,miverstndnisse nur kurz noch folgendes 
bemerken3 ,i4 ,unser reiner ,monismus   
ist weder mit jenem ,materialismus      
identisch1 welcher den ,geist leugnet   
und die ,welt in eine ,summe von toten  
,atomen auflst1 noch mit dem            

theoretischen ,spiritualismus           
7neuerdings als ,energetik bezeichnet71 
welcher die ,materie leugnet und die    
,welt nur als eine rumlich geordnete    
,gruppe von bloen ,empfindungen und     
,vorstellungen 7oder von ,energien oder 
immateriellen ,naturkrften7 betrachtet4 
,,ii4 ,vielmehr sind wir mit ,goethe der
 festen berzeugung1 da die ,materie nie 
ohne ,geist1 der ,geist nie ohne        
,materie existiert und wirksam sein     
kann4 ,wir halten fest an der           
monistischen ,auffassung von ,spinoza3  
,die ,materie1 als die unendlich        
ausgedehnte ,substanz1 und der ,geist   
7oder die ,energie71 als die empfindende
 oder denkende ,substanz1 sind die      
beiden ,attribute oder                  
,grundeigenschaften des allumfassenden  
gttlichen ,weltwesens1 der universalen  
,substanz4 7,vergl4 ,kapitel #ab47      
,zweites ,kapitel4  ,unser ,krperbau4   
,monistische ,studien ber menschliche   
und vergleichende ,anatomie4            
bereinstimmung in der grberen und       

feineren ,organisation des ,menschen    
und der ,sugetiere4   ,alle biologischen
 ,untersuchungen1 alle ,forschungen ber 
die ,gestaltung und ,lebensttigkeit der 
,organismen haben zunchst den sichtbaren
 ,krper ins ,auge zu fassen1 an welchem 
uns die betreffenden morphologischen und
 physiologischen ,erscheinungen         
entgegentreten4 ,dieser ,grundsatz gilt 
ebenso fr den ,menschen wie fr alle     
anderen belebten ,naturkrper4 ,dabei    
darf sich die ,untersuchung nicht mit   
der ,betrachtung der ueren ,gestalt     
begngen1 sondern sie mu in das ,innere  
derselben eindringen und ihre           
,zusammensetzung aus den grberen und    
feineren ,bestandteilen erforschen4 ,die
 ,wissenschaft1 welche diese            
grundlegende ,untersuchung im weitesten 
,umfange auszufhren hat1 ist die        
,anatomie4  ,menschliche ,anatomie4 ,die
 erste ,anregung zur ,erkenntnis des    
menschlichen ,krperbaues ging naturgem  
von der ,heilkunde aus4 ,da diese bei   
den ltesten ,kulturvlkern gewhnlich von 

den ,priestern ausgebt wurde1 drfen wir 
annehmen1 da diese hchsten ,vertreter   
der damaligen ,bildung schon im zweiten 
,jahrtausend vor ,christo und frher ber 
ein gewisses ,ma von anatomischen       
,kenntnissen verfgten4 ,aber genauere   
,erfahrungen1 gewonnen durch die        
,zergliederung von ,sugetieren und von  
diesen bertragen auf den ,menschen1     
finden wir erst bei den ,griechen1 von  
denen ,hippokrates lange als            
vorzglichste ,autoritt galt4 ,nach ihm  
erscheint nur noch ein bedeutender      
,anatom im ,altertum1 der ,arzt         
,claudius ,galenus4 ,alle diese lteren  
,anatomen erwarben ihre ,kenntnisse zum 
grten ,teile nicht durch die            
,untersuchung des menschlichen ,krpers  
selbst -- die damals noch streng        
verboten war6 --1 sondern durch         
diejenige der menschenhnlichsten        
,sugetiere1 besonders der ,affen2 sie   
waren also alle eigentlich schon        
vergleichende ,anatomen4  ,das          
,emporblhen des ,christentums und der   

damit verknpften mystischen             
,weltanschauung bereitete der ,anatomie1
 wie allen anderen ,naturwissenschaften1
 den ,niedergang4 ,die rmischen ,ppste  
waren vor allem bestrebt1 die           
,menschheit in ,unwissenheit und in     
blindem ,aberglauben zu erhalten2 sie   
hielten die ,kenntnis des menschlichen  
,organismus mit ,recht fr ein           
gefhrliches ,mittel der ,aufklrung ber  
unser wahres ,wesen4 ,whrend des langen 
,zeitraums von dreizehn ,jahrhunderten  
blieben die ,schriften des ,galenus fast
 die einzige ,quelle fr die menschliche 
,anatomie1 ebenso wie diejenigen des    
,aristoteles fr die gesamte             
,naturgeschichte4 ,erst als im          
sechzehnten ,jahrhundert n4 ,chr4 durch 
die ,reformation die geistige           
,weltherrschaft des ,papismus gebrochen 
und durch das neue ,weltsystem des      
,kopernikus die eng damit verknpfte     
geozentrische ,weltanschauung zerstrt   
wurde1 begann auch fr die ,erkenntnis   
des menschlichen ,krpers eine neue      

,periode des ,aufschwungs4 ,die groen   
,anatomen ,vesalius1 ,eustachius und    
,fallopius frderten durch eigene        
grndliche ,untersuchungen die genaue    
,kenntnis unseres ,krperbaues so sehr1  
da ihren zahlreichen ,nachfolgern       
bezglich der grberen ,verhltnisse       
hauptschlich nur ,einzelheiten          
festzustellen brigblieben4 ,der ebenso  
khne wie geistreiche ,andreas ,vesalius 
ging bahnbrechend allen voran2 er       
vollendete schon in seinem #bh4         
,lebensjahre das groe1 einheitlich      
durchgefhrte ,werk ,de humani corporis  
fabrica 7#aedc7 und gab der ganzen      
menschlichen ,anatomie eine neue1       
selbstndige ,richtung und sichere       
,grundlage4  ,vergleichende ,anatomie4  
,die ,verdienste1 welche das neunzehnte 
,jahrhundert sich um die ,erkenntnis des
 menschlichen ,krperbaues erworben hat1 
bestehen vor allem in dem ,ausbau von   
zwei neuen1 beraus wichtigen            
,forschungsrichtungen1 der              
vergleichenden ,anatomie und der        

,gewebelehre oder der mikroskopischen   
,anatomie4 ,die erstere war allerdings  
schon von ,anfang an mit der            
menschlichen ,anatomie eng verknpft     
gewesen2 denn diese wurde solange durch 
die erstere ersetzt1 als die ,sektion   
menschlicher ,leichen fr ein            
todeswrdiges ,verbrechen galt -- und das
 war selbst noch im #ae4 ,jahrhundert   
der ,fall6 ,aber die zahlreichen        
,anatomen der folgenden drei            
,jahrhunderte beschrnkten sich          
grtenteils auf die genaue ,untersuchung 
des menschlichen ,organismus4 ,diejenige
 hochentwickelte ,disziplin1 die wir    
heute vergleichende ,anatomie nennen1   
wurde erst im ,jahre #ahjc geboren1 als 
der groe franzsische ,zoologe ,george   
,cuvier seine grundlegenden ,leons sur  
l',anatomie compare herausgab und darin 
zum ersten ,male bestimmte ,gesetze ber 
den ,krperbau des ,menschen und der     
,tiere festzustellen suchte4 ,whrend    
seine ,vorlufer -- unter ihnen auch     
,goethe #agij -- hauptschlich nur das   

,knochengerst des ,menschen mit         
demjenigen der brigen ,sugetiere        
eingehend verglichen hatten1 umfate     
,cuviers weiter ,blick die ,gesamtheit  
der tierischen ,organisation2 er        
unterschied in derselben vier groe1     
voneinander unabhngige ,hauptformen oder
 ,typen3 ,wirbeltiere1 ,gliedertiere1   
,weichtiere und ,strahltiere4 ,fr die   
,frage aller ,fragen war dieser         
,fortschritt insofern epochemachend1 als
 damit klar die ,zugehrigkeit des       
,menschen zum ,typus der ,wirbeltiere --
 sowie seine ,grundverschiedenheit von  
allen anderen ,typen -- ausgesprochen   
war4 ,allerdings hatte schon der        
scharfblickende ,linn in seinem ersten  
,systema naturae 7#agce7 dem ,menschen  
definitiv seinen ,platz in der ,klasse  
der ,sugetiere angewiesen2 er vereinigte
 sogar in der ,ordnung der ,herrentiere 
die drei ,gruppen der ,halbaffen1 ,affen
 und ,menschen4 ,aber es fehlte diesem  
khnen systematischen ,griffe noch jene  
tiefere empirische ,begrndung durch die 

vergleichende ,anatomie1 die erst       
,cuvier herbeifhrte4 ,diese fand ihre   
weitere ,ausfhrung durch die groen      
vergleichenden ,anatomen des #ai4       
,jahrhunderts1 durch ,friedrich ,meckel1
 ,johannes ,mller1 ,richard ,owen1      
,thomas ,huxley und ,carl ,gegenbaur4   
,indem dieser letztere in seinen        
,grundzgen der vergleichenden ,anatomie 
7#ahgj7 zum ersten ,male die durch      
,darwin neu begrndete ,abstammungslehre 
auf jene ,wissenschaft anwandte1 erhob  
er sie zum ersten ,range unter den      
biologischen ,disziplinen4 ,seine       
,vergleichende ,anatomie der            
,wirbeltiere 7#ahih7 legte den          
unerschtterlichen ,grund fest1 auf      
welchem sich unsere berzeugung von der  
,wirbeltiernatur des ,menschen nach     
allen ,richtungen hin klar beweisen lt4 
,gewebelehre 7,histologie7 und          
,zellenlehre 7,cytologie74 ,in ganz     
anderer ,richtung als die vergleichende 
entwickelte sich im ,laufe des #ai4     
,jahrhunderts die mikroskopische        

,anatomie4 ,schon im ,anfange desselben 
7#ahjb7 unternahm ein franzsischer      
,arzt1 ,bichat1 den ,versuch1 mittels   
des ,mikroskops die ,organe des         
menschlichen ,krpers in ihre einzelnen  
feineren ,bestandteile zu zerlegen und  
die ,beziehungen dieser verschiedenen   
,gewebe festzustellen4 ,aber dieser     
erste ,versuch fhrte nicht weit1 da ihm 
das gemeinsame ,element fr die          
zahlreichen1 verschiedenen ,gewebe      
unbekannt blieb4 ,dies wurde erst #ahch 
fr die ,pflanzen in der ,zelle von      
,matthias ,schleiden entdeckt und gleich
 darauf auch fr die ,tiere von ,theodor 
,schwann nachgewiesen4 ,albert ,klliker 
und ,rudolf ,virchow fhrten dann im     
sechsten ,dezennium des #ai4            
,jahrhunderts die ,zellentheorie und die
 darauf gegrndete ,gewebelehre fr den   
gesunden und kranken ,organismus des    
,menschen im einzelnen durch2 sie wiesen
 nach1 da auch im ,menschen1 wie in     
allen anderen ,tieren1 alle ,gewebe sich
 aus den gleichen mikroskopischen       

,formbestandteilen1 den einfachen       
,zellen1 zusammensetzen1 und da diese   
,elementar-,organismen die wahren1      
selbstttigen ,staatsbrger sind1 die1 zu 
,milliarden vereinigt1 unseren ,krper1  
den ,zellenstaat1 aufbauen4 ,alle diese 
,zellen entstehen durch oft wiederholte 
,teilung aus einer einzigen1 einfachen  
,zelle1 aus der ,stammzelle oder        
befruchteten ,eizelle 7,cytula74 ,die   
allgemeine ,struktur und                
,zusammensetzung der ,gewebe ist beim   
,menschen dieselbe wie bei den brigen   
,wirbeltieren4 ,unter diesen zeichnen   
sich die ,sugetiere1 die jngste und     
hchst entwickelte ,klasse1 durch gewisse
 besondere1 spt erworbene               
,eigentmlichkeiten aus4 ,so ist z4 ,b4  
die mikroskopische ,bildung der ,haare1 
der ,hautdrsen1 der ,milchdrsen1 der    
,blutzellen bei den ,sugetieren ganz    
eigentmlich und verschieden von         
derjenigen der brigen ,wirbeltiere2 der 
,mensch ist auch in allen diesen        
feinsten histologischen ,beziehungen ein

 echtes ,sugetier4  ,wirbeltiernatur des
 ,menschen4 ,unser gesamter ,krperbau   
zeigt sowohl in der grberen als in der  
feineren ,zusammensetzung den           
charakteristischen ,typus der           
,wirbeltiere 7,vertebrata74 ,diese hchst
 entwickelte ,hauptgruppe des           
,tierreichs wurde in ihrer natrlichen   
,einheit zuerst #ahja von dem groen     
,lamarck erkannt2 er fate unter diesem  
,begriffe die vier hheren ,tierklassen  
von ,linn zusammen3 ,sugetiere1 ,vgel1  
,amphibien und ,fische4 ,die beiden     
niederen ,klassen3 ,insekten und ,wrmer1
 stellte er jenen als ,wirbellose       
7,invertebrata7 gegenber4 ,cuvier       
besttigte 7#ahab7 die ,einheit des      
,vertebratentypus und begrndete sie     
fester durch seine vergleichende        
,anatomie4 ,in der ,tat stimmen alle    
,wirbeltiere1 von den ,fischen aufwrts  
bis zum ,menschen1 in allen wesentlichen
 ,hauptmerkmalen berein2 sie besitzen   
alle ein festes inneres ,skelett1       
,knorpel- und ,knochengerst1 und dieses 

besteht berall aus einer ,wirbelsule und
 einem ,schdel2 die verwickelte         
,zusammensetzung des letzteren ist zwar 
im einzelnen sehr mannigfaltig1 aber im 
allgemeinen stets auf dieselbe ,urform  
zurckzufhren4 ,ferner liegt bei allen   
,wirbeltieren auf der ,rckenseite dieses
 ,achsenskeletts das ,seelenorgan1 das  
zentrale ,nervensystem1 in ,gestalt     
eines ,rckenmarks und eines ,gehirns4   
,auch von diesem wichtigen ,gehirn gilt 
dasselbe wie von der es umschlieenden   
,knochenkapsel1 dem ,schdel2 im         
einzelnen ist seine ,ausbildung und ,gre
 hchst mannigfaltig abgestuft2 im groen 
und ganzen bleibt die charakteristische 
,zusammensetzung dieselbe4  ,die gleiche
 ,erscheinung zeigt sich auch1 wenn wir 
die brigen ,organe unseres ,krpers mit  
denen der anderen ,wirbeltiere          
vergleichen3 berall bleibt infolge von  
,vererbung die ursprngliche ,anlage und 
die relative ,lagerung der ,organe      
dieselbe1 obgleich die ,gre und         
,ausbildung der einzelnen ,teile hchst  

mannigfaltig sich sondert1 entsprechend 
der ,anpassung an sehr verschiedene     
,lebensbedingungen4 ,so sehen wir1 da   
berall das ,blut in zwei ,hauptrhren    
kreist1 von denen die eine 7,aorta7 ber 
dem ,darm1 die andere 7,prinzipalvene7  
unter dem ,darm verluft1 und da durch   
,erweiterung der letzteren an einer ganz
 bestimmten ,stelle das ,herz entsteht2 
dieses ,ventralherz ist fr alle         
,wirbeltiere ebenso charakteristisch wie
 umgekehrt das ,rckengef oder           
,dorsalherz fr die ,gliedertiere und    
,weichtiere4 ,nicht minder eigentmlich  
ist bei allen ,vertebraten die          
frhzeitige ,scheidung des ,darmrohres in
 einen zur ,atmung dienenden ,kopfdarm  
7oder ,kiemendarm7 und einen die        
,verdauung bewirkenden ,rumpfdarm mit   
der ,leber 7daher ,leberdarm72 ferner   
die ,gliederung des ,muskelsystems1 die 
besondere ,bildung der ,harn- und       
,geschlechtsorgane usw4 ,in allen diesen
 anatomischen ,beziehungen ist der      
,mensch ein echtes ,wirbeltier4         

,tetrapodennatur des ,menschen4 ,mit der
 ,bezeichnung ,vierfler 7,tetrapoda7    
hatte schon ,aristoteles alle jene      
hheren1 blutfhrenden ,tiere belegt1     
welche sich durch den ,besitz von zwei  
,beinpaaren auszeichnen4 ,spter wurde   
dieser ,begriff erweitert1 nachdem      
,cuvier gezeigt hatte1 da auch die      
zweibeinigen ,vgel und ,menschen        
eigentlich ,vierfler sind2 er wies nach1
 da das innere ,knochengerst der vier   
,beine bei allen hheren landbewohnenden 
,wirbeltieren1 von den ,amphibien       
aufwrts bis zum ,menschen1 ursprnglich  
in gleicher ,weise aus einer bestimmten 
,zahl von ,gliedern zusammengesetzt ist4
 ,auch die ,arme des ,menschen1 die     
,flgel der ,fledermuse und ,vgel zeigen 
denselben typischen ,skelettbau wie die 
,vorderbeine der laufenden1 eigentlich  
vierfigen ,tiere4  ,diese anatomische   
,einheit des verwickelten               
,knochengerstes in den vier ,gliedmaen  
aller ,tetrapoden ist sehr wichtig4 ,um 
sich wirklich davon zu berzeugen1       

braucht man blo das ,skelett eines      
,salamanders oder ,frosches mit         
demjenigen eines ,affen oder ,menschen  
aufmerksam zu vergleichen4 ,da sieht man
 sofort1 da vorn der ,schultergrtel und 
hinten der ,beckengrtel aus denselben   
,hauptstcken zusammengesetzt ist wie bei
 den brigen ,vierflern4 berall sehen    
wir1 da das erste ,glied des            
eigentlichen ,beines nur einen einzigen 
starken ,rhrenknochen enthlt 7vorn den  
,oberarm1 hinten den ,oberschenkel72    
dagegen wird das zweite ,glied          
ursprnglich stets durch zwei ,knochen   
gesttzt 7vorn ,ellbogen und ,speiche1   
hinten ,wadenbein und ,schienbein74     
,vergleichen wir dann weiter den        
verwickelten ,bau des eigentlichen      
,fues1 so berrascht uns die             
,wahrnehmung1 da die zahlreichen1       
denselben zusammensetzenden1 kleinen    
,knochen ebenfalls berall hnlich        
angeordnet und gesondert sind2 vorn     
entsprechen sich in allen ,klassen der  
,tetrapoden die drei ,knochengruppen des

 ,vorderfues 7oder der ,hand73 ,i4      
,handwurzel1 ,,ii4 ,mittelhand und      
,,iii4 fnf ,finger2 ebenso hinten die   
drei ,knochengruppen des ,hinterfues3   
,i4 ,fuwurzel1 ,,ii4 ,mittelfu und      
,,iii4 fnf ,zehen4 ,sehr schwierig war  
die ,aufgabe1 alte diese zahlreichen    
kleinen ,knochen1 die im einzelnen hchst
 mannigfaltig gestaltet und umgebildet1 
teilweise oft verschmolzen oder         
verschwunden sind1 auf eine und dieselbe
 ,urform zurckzufhren1 sowie die        
,gleichwertigkeit der einzelnen ,teile  
berall festzustellen4 ,diese wichtige   
,aufgabe wurde erst vollstndig von ,carl
 ,gegenbaur gelst4 ,er zeigte in seinen 
,untersuchungen zur vergleichenden      
,anatomie der ,wirbeltiere 7#ahfd71 wie 
diese charakteristische fnfzehige       
,beinform der landbewohnenden ,vierfler 
ursprnglich 7erst in der                
,steinkohlenperiode7 aus der            
vielstrahligen ,flosse 7,brustflosse    
oder ,bauchflosse7 der lteren1          
wasserbewohnenden ,fische entstanden    

ist4 ,in gleicher ,weise leitete er in  
seinen ,untersuchungen ber das          
,kopfskelett der ,wirbeltiere 7#ahgb7   
den jngeren ,schdel der ,tetrapoden aus 
der lteren ,schdelform der ,fische ab4  
,besonders bemerkenswert ist noch1 da   
die ursprngliche1 zuerst bei den alten  
,amphibien der ,steinkohlenzeit         
entstandene ,fnfzahl der ,zehen an allen
 vier ,fen sich infolge strenger        
,vererbung noch beim ,menschen bis auf  
den heutigen ,tag erhalten hat4         
,selbstverstndlich ist dementsprechend  
auch die typische ,bildung der ,gelenke 
und ,bnder1 der ,muskeln und ,nerven der
 zwei ,beinpaare1 in der ,hauptsache    
dieselbe geblieben wie bei den brigen   
,vierflern2 auch in diesen wichtigen    
,beziehungen ist der ,mensch ein echter 
,tetrapode4  ,sugetiernatur des         
,menschen4 ,die ,sugetiere 7,mammalia7  
bilden die jngste und hchst entwickelte 
,klasse der ,wirbeltiere4 ,sie sind zwar
 ebenso wie die ,vgel und ,reptilien aus
 der lteren ,klasse der ,amphibien      

abzuleiten2 sie unterscheiden sich aber 
von allen diesen anderen ,tetrapoden    
durch eine ,anzahl von sehr auffallenden
 anatomischen ,merkmalen4 uerlich tritt 
vor allem die ,haarbedeckung der ,haut  
hervor1 sowie der ,besitz von zweierlei 
,hautdrsen3 ,schweidrsen und ,talgdrsen4
 ,aus einer lokalen ,umbildung dieser   
,drsen an der ,bauchhaut entstand       
dasjenige ,organ1 welches fr die ,klasse
 besonders charakteristisch ist und ihr 
den ,namen gegeben hat1 das ,gesuge4    
,dieses wichtige ,werkzeug der          
,brutpflege ist zusammengesetzt aus den 
,milchdrsen 7,mammae7 und den           
,mammar-,taschen 7,falten der           
,bauchhaut72 durch ihre ,fortbildung    
entstanden die ,zitzen oder ,milchwarzen
 aus denen das junge ,sugetier die      
,milch seiner ,mutter saugt4 ,im inneren
 ,krperbau ist besonders bemerkenswert  
der ,besitz eines vollstndigen          
,zwerchfells1 einer muskulsen           
,scheidewand1 welche bei allen          
,sugetieren die ,brusthhle von der      

,bauchhhle gnzlich abschliet2 bei allen 
brigen ,wirbeltieren fehlt diese        
,trennung4 ,durch eine ,anzahl von      
merkwrdigen ,umbildungen zeichnet sich  
auch der ,schdel der ,mammalien aus1    
besonders der ,bau des ,kieferapparates 
7,oberkiefer1 ,unterkiefer und          
,gehrknochen74 ,aber auch das ,gehirn1  
das ,geruchsorgan1 das ,herz1 die       
,lungen1 die inneren und ueren          
,geschlechtsorgane1 die ,nieren und     
andere ,krperteile zeigen bei den       
,sugetieren besondere ,eigentmlichkeiten
 im grberen und feineren ,bau2 diese    
alle vereinigt weisen unzweideutig auf  
eine frhzeitige ,trennung derselben von 
den lteren ,stammgruppen der ,reptilien 
und ,amphibien hin1 welche sptestens in 
der ,trias-,periode stattgefunden hat4  
,in allen diesen wichtigen ,beziehungen 
ist der ,mensch ein echtes ,sugetier4   
,plazentaliennatur des ,menschen4 ,die  
zahlreichen ,ordnungen1 welche die      
moderne systematische ,zoologie in der  
,klasse der ,sugetiere unterscheidet1   

werden schon seit #ahaf in drei         
natrliche ,hauptgruppen geordnet1       
welchen man den ,wert von ,unterklassen 
zuspricht3 ,i4 ,gabeltiere 7,monotrema71
 ,,ii4 ,beuteltiere 7,marsupialia7 und  
,,iii4 ,zottentiere 7,placentalia74     
,diese drei ,unterklassen unterscheiden 
sich nicht nur in wichtigen             
,verhltnissen des ,krperbaues und der   
,entwickelung1 sondern entsprechen auch 
drei verschiedenen historischen         
,bildungsstufen der ,klasse1 wie wir    
spter sehen werden4 ,auf die lteste     
,gruppe1 die ,monotremen der            
,triasperiode1 sind in der ,jurazeit die
 ,marsupialien gefolgt1 und auf diese   
erst in der ,kreideperiode die          
,plazentalien4 ,zu dieser jngsten       
,unterklasse gehrt auch der ,mensch2    
denn er zeigt in seiner ,organisation   
alle die ,eigentmlichkeiten1 durch      
welche sich smtliche ,zottentiere von   
den ,beuteltieren und den noch lteren   
,gabeltieren unterscheiden4 ,in erster  
,linie gehrt dahin das eigentmliche     

,organ1 welches der ,plazentaliengruppe 
ihren ,namen gegeben hat1 der           
,mutterkuchen 7,placenta74 ,dasselbe    
dient dem jungen1 im ,mutterleibe noch  
eingeschlossenen ,sugetier-,embryo      
lngere ,zeit zur ,ernhrung2 es besteht  
in blutfhrenden ,zotten1 welche von der 
,zottenhaut der ,keimhlle auswachsen und
 in entsprechende ,grbchen der          
,schleimhaut des mtterlichen            
,fruchtbehlters eindringen2 hier wird   
die zarte ,haut zwischen beiden         
,gebilden so sehr verdnnt1 da           
unmittelbar die ernhrenden ,stoffe aus  
dem mtterlichen ,blute durch dieselbe   
hindurch in das kindliche ,blut         
bertreten knnen4 ,diese vortreffliche1  
erst spt entstandene ,ernhrungsart des  
,keimes ermglicht demselben einen       
lngeren ,aufenthalt und eine weitere    
,ausbildung in der schtzenden           
,gebrmutter2 sie fehlt noch den beiden  
lteren ,unterklassen der ,beuteltiere   
und ,gabeltiere4 ,aber auch durch andere
 anatomische ,merkmale1 insbesondere die

 hhere ,ausbildung des ,gehirns und den 
,verlust der ,beutelknochen1 erheben    
sich die ,zottentiere ber die letzteren4
 ,in allen diesen wichtigen ,beziehungen
 ist der ,mensch ein echtes ,zottentier4
  ,primatennatur des ,menschen4 ,die    
formenreiche ,subklasse der             
,placentaltiere wird neuerdings in eine 
groe ,zahl von ,ordnungen geteilt4 ,als 
ihre wichtigsten ,vertreter in der      
,gegenwart fhren wir hier nur die       
,nagetiere1 ,huftiere1 ,raubtiere und   
,herrentiere an4 ,zur ,legion der       
,herrentiere 7,primates7 gehren die drei
 ,ordnungen der ,halbaffen1 der echten  
,affen und der ,menschen4 ,alle         
,angehrigen dieser drei ,ordnungen      
stimmen in vielen wichtigen             
,eigentmlichkeiten berein und           
unterscheiden sich dadurch von den      
brigen ,ordnungen der ,zottentiere4     
,besonders zeichnen sie sich durch lange
 ,beine aus1 welche ursprnglich der     
kletternden ,lebensweise auf ,bumen     
angepat sind4 ,hnde und ,fe sind        

fnfzehig und die langen ,finger         
vortrefflich zum ,greifen und zum       
,umfassen der ,baumzweige geeignet2 sie 
tragen entweder teilweise oder smtlich  
,ngel 7keine ,krallen74 ,das ,gebi ist  
vollstndig1 aus allen vier ,zahngruppen 
zusammengesetzt 7,schneidezhne1         
,eckzhne1 ,lckenzhne1 ,backenzhne74     
,auch durch wichtige ,eigentmlichkeiten 
im besonderen ,bau des ,schdels und des 
,gehirns unterscheiden sich die         
,herrentiere von den brigen             
,zottentieren1 und zwar um so           
aufflliger1 je hher sie ausgebildet1 je 
spter sie in der ,erdgeschichte         
aufgetreten sind4 ,in allen diesen      
wichtigen anatomischen ,beziehungen     
stimmt unser menschlicher ,organismus   
mit demjenigen der brigen ,primaten     
berein3 der ,mensch ist ein echtes      
,herrentier4  ,affennatur des ,menschen4
 ,eine unbefangene grndliche            
,vergleichung des ,krperbaues der       
,primaten lt zunchst in dieser hchst    
entwickelten ,sugetierlegion zwei       

,ordnungen unterscheiden3 ,halbaffen    
7,prosimiae7 und ,affen 7,simiae74 ,die 
ersteren erscheinen in jeder ,beziehung 
als die niedere und ltere1 die letzteren
 als die hhere und jngere ,ordnung4 ,die
 ,gebrmutter der ,halbaffen ist noch    
doppelt oder zweihrnig1 wie bei allen   
brigen ,sugetieren2 bei den ,affen      
dagegen sind rechter und linker         
,fruchtbehlter vllig verschmolzen2 sie  
bilden einen birnfrmigen ,uterus1 wie   
ihn auerdem nur der ,mensch besitzt4    
,wie bei diesem1 so ist auch bei den    
,affen am ,schdel die ,augenhhle von der
 ,schlfengrube durch eine kncherne      
,scheidewand vollstndig getrennt2 bei   
den ,halbaffen ist diese noch gar nicht 
oder nur unvollstndig ausgebildet4      
,endlich ist bei den ,halbaffen das groe
 ,gehirn noch glatt oder nur schwach    
gefurcht und verhltnismig klein2 bei den
 ,affen ist es viel grer1 und besonders 
der graue ,hirnmantel1 das ,organ der   
hheren ,seelenttigkeiten1 ist viel      
besser entwickelt2 an seiner ,oberflche 

sind die charakteristischen ,windungen  
und ,furchen um so mehr ausgeprgt1 je   
mehr er sich dem ,menschen nhert4 ,in   
diesen und anderen wichtigen            
,beziehungen1 besonders auch in der     
,bildung des ,gesichts und der ,hnde1   
zeigt der ,mensch alle anatomischen     
,merkmale der echten ,affen4            
,katarrhinennatur des ,menschen4 ,die   
formenreiche ,ordnung der ,affen wurde  
schon #ahab von ,goffroy in zwei        
natrliche ,unterordnungen geteilt1 die  
noch heute allgemein in der             
systematischen ,zoologie angenommen     
sind3 ,westaffen und ,ostaffen2 erstere 
bewohnen ausschlielich die westliche1   
letztere die stliche ,erdhlfte4 ,die    
amerikanischen ,westaffen heien         
,plattnasen 7,platyrrhinae71 weil ihre  
,nase plattgedrckt1 die ,nasenlcher     
seitlich gerichtet und deren            
,scheidewand breit ist4 ,dagegen sind   
die ,ostaffen1 welche die ,alte ,welt   
bewohnen1 smtlich ,schmalnasen          
7,catarrhinae72 ihre ,nasenlcher sind   

wie beim ,menschen nach unten gerichtet1
 da ihre ,scheidewand schmal ist4 ,ein  
weiterer ,unterschied beider ,gruppen   
besteht darin1 da das ,trommelfell bei  
den ,westaffen oberflchlich1 dagegen bei
 den ,ostaffen tiefer1 im ,innern des   
,felsenbeins liegt2 hier hat sich ein   
langer und enger kncherner ,gehrgang    
entwickelt1 whrend dieser bei den       
,westaffen noch kurz und weit ist oder  
selbst ganz fehlt4 ,endlich zeigt sich  
ein sehr wichtiger und durchgreifender  
,gegensatz beider ,gruppen darin1 da    
alle ,katarrhinen die ,gebibildung des  
,menschen besitzen1 nmlich #bj          
,milchzhne und #cb bleibende ,zhne 7in  
jeder ,kieferhlfte #b ,schneidezhne1 #a 
,eckzahn1 #b ,lckenzhne und #c          
,mahlzhne74 ,die ,platyrrhinen dagegen  
zeigen in jeder ,kieferhlfte einen      
,lckenzahn mehr1 also im ganzen #cf     
,zhne4 ,da diese anatomischen           
,unterschiede beider ,affengruppen ganz 
allgemein und durchgreifend sind1 und da
 sie mit der geographischen ,verbreitung

 in den beiden getrennten ,hemisphren   
der ,erde zusammenstimmen1 ergibt sich  
daraus die ,berechtigung ihrer scharfen 
systematischen ,trennung2 weiterhin     
knpft sich daran die phylogenetische    
,folgerung1 da seit sehr langer ,zeit   
sich beide ,unterordnungen in der       
westlichen und stlichen ,hemisphre      
getrennt von einander entwickelt haben4 
,das ist fr die ,stammesgeschichte      
unsere ,geschlechts beraus wichtig2 denn
 der ,mensch teilt alle ,merkmale der   
echten ,katarrhinen2 er hat sich aus    
lteren ausgestorbenen ,affen dieser     
,unterordnung in der ,alten ,welt       
entwickelt4  ,anthropomorphengruppe4    
,die zahlreichen ,formen der ,ostaffen1 
welche noch heute in ,asien und ,afrika 
leben1 werden schon seit langer ,zeit in
 zwei natrliche ,sektionen geteilt3 die 
geschwnzten ,hundsaffen 7,cynopitheca7  
und die schwanzlosen ,menschenaffen     
7,anthropomorpha74 ,diese letzteren     
stehen dem ,menschen viel nher als die  
ersteren1 nicht nur in dem ,mangel des  

,schwanzes und in der allgemeinen       
,gestaltung des ,krpers 7besonders des  
,kopfes71 sondern auch durch besondere  
,merkmale1 die an sich unbedeutend1 aber
 wegen ihrer ,bestndigkeit wichtig sind4
 ,das ,kreuzbein ist bei den            
,menschenaffen1 wie beim ,menschen1 aus 
fnf verschmolzenen ,wirbeln             
zusammengesetzt1 dagegen bei den        
,hundsaffen nur aus drei 7seltener vier7
 ,kreuzwirbeln4 ,im ,gebi der           
,cynopitheken sind die ,lckenzhne lnger 
als breit1 in demjenigen der            
,anthropomorphen breiter als lang2 und  
der erste ,mahlzahn zeigt bei den       
ersteren vier1 bei den letzteren dagegen
 fnf ,hcker4 ,ferner ist im ,unterkiefer
 jederseits bei den ,menschenaffen1 wie 
beim ,menschen1 der uere ,schneidezahn  
breiter als der innere1 bei den         
,hundsaffen umgekehrt schmler4 ,endlich 
ist von besonderer ,bedeutung die       
wichtige ,tatsache1 da die              
,menschenaffen mit dem ,menschen auch   
die eigentmlichen feineren              

,bildungsverhltnisse seiner             
scheibenfrmigen ,placenta1 der ,docidua 
reflexa und des ,bauchstiels teilen     
7vergl4 ,kap4 #d74 brigens ergibt schon 
die oberflchliche ,vergleichung der     
,krperform der heute noch lebenden      
,menschenaffen1 da sowohl die           
asiatischen ,vertreter dieser ,gruppe   
7,orang und ,gibbon71 als die           
afrikanischen ,vertreter 7,gorilla und  
,schimpanse7 dem ,menschen im gesamten  
,krperbau nher stehen als smtliche      
,hundsaffen4 ,unter diesen letzteren    
stehen namentlich die hundskpfigen      
,papstaffen 7,papiomorpha71 die ,paviane
 und ,meerkatzen1 auf einer sehr tiefen 
,bildungsstufe4 ,der anatomische        
,unterschied zwischen diesen rohen      
,papstaffen und den hchst entwickelten  
,menschenaffen ist in jeder ,beziehung  
grer als derjenige zwischen den         
letzteren und dem ,menschen4  ,die      
vergleichende ,anatomie ergibt somit fr 
den unbefangenen und kritischen         
,forscher die bedeutungsvolle ,tatsache1

 da der ,krperbau des ,menschen und der 
,menschenaffen nicht nur im hchsten     
,grade hnlich1 sondern in allen         
wesentlichen ,beziehungen derselbe ist4 
,dieselben #bjj ,knochen1 in der        
gleichen ,anordnung und                 
,zusammensetzung1 bilden unser inneres  
,knochengerst2 dieselben #cjj ,muskeln  
bewirken unsere ,bewegungen2 dieselben  
,haare bedecken unsere ,haut2 dieselben 
,gruppen von ,seelenzellen setzen den   
kunstvollen ,wunderbau unseres ,gehirns 
zusammen2 dasselbe vierkammerige ,herz  
ist das zentrale ,pumpwerk unseres      
,blutkreislaufs2 dieselben #cb ,zhne    
setzen in der gleichen ,anordnung unser 
,gebi zusammen2 dieselben               
,speicheldrsen1 ,leber- und ,darmdrsen  
vermitteln unsere ,verdauung2 dieselben 
,organe der ,fortpflanzung ermglichen   
die ,erhaltung unseres ,geschlechts4    
,allerdings finden wir bei genauer      
,vergleichung gewisse ,unterschiede in  
der ,gre und ,gestalt der meisten       
,organe zwischen dem ,menschen und      

,menschenaffen2 allein dieselben oder   
hnliche ,unterschiede entdecken wir auch
 bei der sorgfltigen ,vergleichung der  
hheren und niederen ,menschenrassen1 ja 
sogar bei der exakten ,vergleichung     
aller einzelnen ,individuen unserer     
eigenen ,rasse4 ,wir finden nicht zwei  
,personen1 welche ganz genau dieselbe   
,gre und ,form der ,nase1 der ,ohren1   
der ,augen usw4 haben4 ,man braucht blo 
aufmerksam in einer greren ,gesellschaft
 diese einzelnen ,teile der menschlichen
 ,gesichtsbildung bei zahlreichen       
,personen zu vergleichen1 um sich von   
der erstaunlichen ,mannigfaltigkeit in  
deren spezieller ,gestaltung zu         
berzeugen4 ,oft sind ja bekanntlich     
selbst ,geschwister von so verschiedener
 ,krperbildung1 da ihre ,abstammung von 
einem und demselben ,elternpaare kaum   
glaublich erscheint4 ,alle diese        
individuellen ,unterschiede             
beeintrchtigen aber nicht das ,gewicht  
der fundamentalen ,gleichheit im        
,krperbau2 denn sie sind nur bedingt    

durch geringe ,verschiedenheiten im     
,wachstum der einzelnen ,teile4         
,drittes ,kapitel4  ,unser ,leben4      
,monistische ,studien ber menschliche   
und vergleichende ,physiologie4         
bereinstimmung in allen                 
,lebensfunktionen des ,menschen und der 
,sugetiere4   ,unsere ,kenntnis vom     
menschlichen ,leben hat sich erst       
innerhalb des #ai4 ,jahrhunderts zum    
,range einer selbstndigen1 wirklichen   
,wissenschaft erhoben4 ,diese ,lehre von
 den ,lebensttigkeiten1 die             
,physiologie1 hat sich zwar frhzeitig   
der ,heilkunde als eine wnschenswerte1  
ja notwendige ,vorbedingung fr          
erfolgreiche rztliche ,ttigkeit fhlbar  
gemacht1 in engem ,zusammenhang mit der 
,anatomie1 der ,lehre vom ,krperbau4    
,aber sie konnte erst viel spter und    
langsamer als letztere grndlich         
erforscht werden1 da sie auf viel grere 
,schwierigkeiten stie4  ,der ,begriff   
des ,lebens1 im ,gegensatz zum ,tode1   
ist natrlich schon sehr frhzeitig       

,gegenstand des ,nachdenkens gewesen4   
,man beobachtete am lebenden ,menschen  
wie an den lebendigen ,tieren eine      
,anzahl von eigentmlichen ,vernderungen1
 vorzugsweise ,bewegungen1 welche den   
toten ,naturkrpern fehlten3 selbstndige 
,ortsbewegung1 ,herzklopfen1 ,atemzge1  
,sprache usw4 ,allein die               
,unterscheidung solcher organischen     
,bewegungen von hnlichen ,erscheinungen 
bei anorganischen ,naturkrpern war nicht
 leicht und oft verfehlt2 das flieende  
,wasser1 die flackernde ,flamme1 der    
wehende ,wind1 der strzende ,fels       
zeigten dem ,menschen ganz hnliche      
,vernderungen1 und es war sehr natrlich1
 da der naive ,naturmensch auch diesen  
toten ,krpern ein selbstndiges ,leben   
zuschrieb4 ,von den bewirkenden         
,ursachen konnte man sich bei den       
letzteren ebensowenig befriedigende     
,rechenschaft geben als bei den         
ersteren4  ,menschliche ,physiologie4   
,die ltesten wissenschaftlichen         
,betrachtungen ber das ,wesen der       

menschlichen ,lebensttigkeiten treffen  
wir 7ebenso wie diejenigen ber den      
,krperbau des ,menschen7 bei den        
griechischen ,naturphilosophen und rzten
 im sechsten und fnften ,jahrhundert v4 
,chr4 ,die reichste ,sammlung von       
bezglichen1 damals bekannten ,tatsachen 
finden wir in der ,naturgeschichte des  
,aristoteles4  ,der ,ruhm1 die          
vorhandenen ,kenntnisse einheitlich     
zusammengefat und den ersten ,versuch zu
 einem ,system der ,physiologie gemacht 
zu haben1 gebhrt dem groen griechischen 
,arzte ,galenus1 den wir auch als den   
ersten groen ,anatomen des ,altertums   
kennen gelernt haben4 ,bei seinen       
,untersuchungen ber die ,organe des     
menschlichen ,krpers stellte er sich    
bestndig auch die ,frage nach ihren     
,lebensttigkeiten oder ,funktionen1 und 
auch hierbei verfuhr er vergleichend und
 untersuchte vor allem die              
menschenhnlichsten ,tiere1 die ,affen4  
,die ,erfahrungen1 die er hier gewonnen1
 bertrug er direkt auf den ,menschen4   

,er erkannte auch bereits den hohen     
,wert des physiologischen ,experimentes3
 bei ,vivisektion von ,affen1 ,hunden   
und ,schweinen stellte er verschiedene  
interessante ,versuche an4 ,die         
,vivisektionen sind neuerdings nicht nur
 von unwissenden und beschrnkten        
,leuten1 sondern auch von               
wissensfeindlichen ,theologen und von   
gefhlsseligen ,gemtsmenschen vielfach   
auf das heftigste angegriffen worden2   
sie gehren aber zu den unentbehrlichen  
,methoden der ,lebensforschung und haben
 uns unschtzbare ,aufschlsse ber die    
wichtigsten ,fragen gegeben4  ,ebenso   
wie fr die ,anatomie des ,menschen1 so  
blieb auch fr seine ,physiologie das    
,system des ,galenus whrend des langen  
,zeitraums von dreizehn ,jahrhunderten  
die unantastbare ,quelle aller          
,kenntnisse4 ,der kulturfeindliche      
,einflu des ,christentums bereitete auch
 auf diesem1 wie auf allen anderen      
,gebieten1 der ,naturerkenntnis die     
unberwindlichsten ,hindernisse4 ,vom    

dritten bis zum sechzehnten ,jahrhundert
 trat kein einziger ,forscher auf1 der  
gewagt htte1 selbstndig wieder die      
,lebensttigkeiten der ,menschen zu      
untersuchen und ber das ,system von     
,galenus hinauszugehen4 ,erst im #af4   
,jahrhundert wurden dazu mehrere        
bescheidene ,versuche von angesehenen   
rzten und ,anatomen gemacht4 ,aber erst 
im ,jahre #afbh verffentlichte der      
englische ,arzt ,harvey seine groe      
,entdeckung des ,blutkreislaufs und wies
 nach1 da das ,herz ein ,pumpwerk ist1  
welches durch regelmige1 unbewute       
,zusammenziehung seiner ,muskeln die    
,blutwelle unablssig durch das          
kommunizierende ,rhrensystem der ,adern 
oder ,blutgefe treibt4 ,nicht minder    
wichtig waren ,harveys ,untersuchungen  
ber die ,zeugung der ,tiere1 infolge    
deren er den berhmten ,satz aufstellte3 
,alles ,lebendige entwickelt sich aus   
einem ,ei 7omne vivum ex ovo74  ,die    
mchtige ,anregung zu physiologischen    
,beobachtungen und ,versuchen1 welche   

,harvey gegeben hatte1 fhrte im #af4 und
 #ag4 ,jahrhundert zu einer groen       
,anzahl von ,entdeckungen4 ,diese fate  
der ,gelehrte ,albrecht ,haller um die  
,mitte des #ah4 ,jahrhunderts zum ersten
 ,male zusammen2 in seinem groen ,werke 
,elementa physiologiae begrndete er den 
selbstndigen ,wert dieser ,wissenschaft 
und nicht nur in ihrer ,beziehung zur   
praktischen ,medizin4 ,indem aber       
,haller fr die ,nerventtigkeit eine     
besondere ,empfindungskraft oder        
,sensibilitt und ebenso fr die          
,muskelbewegung eine besondere          
,reizbarkeit oder ,irritabilitt als     
,ursache annahm1 lieferte er mchtige    
,sttzen fr die irrtmliche ,lehre von    
einer eigentmlichen ,lebenskraft4       
,lebenskraft 7,vitalismus74 ber ein     
volles ,jahrhundert hindurch1 von der   
,mitte des #ah4 bis zur ,mitte des #ai4 
,jahrhunderts1 blieb in der ,medizin1   
und speziell in der ,physiologie1 die   
alte ,anschauung herrschend1 da zwar ein
 ,teil der ,lebenserscheinungen auf     

physikalische und chemische ,vorgnge    
zurckzufhren sei1 da aber ein anderer   
,teil derselben durch eine besondere1   
davon unabhngige ,lebenskraft 7,vis     
vitalis7 bewirkt werde4 ,so             
verschiedenartig auch die besonderen    
,vorstellungen vom ,wesen derselben und 
besonders von ihrem ,zusammenhang mit   
der ,seele sich ausbildeten1 so stimmten
 doch alle darin berein1 da die         
,lebenskraft von den                    
physikalisch-chemischen ,krften der     
gewhnlichen ,materie unabhngig und      
wesentlich verschieden sei2 als eine    
selbstndige1 der anorganischen ,natur   
fehlende ,urkraft sollte sie die        
ersteren in ihren ,dienst nehmen4 ,nicht
 allein die ,seelenttigkeit selbst1 die 
,sensibilitt der ,nerven und die        
,irritabilitt der ,muskeln1 sondern auch
 die ,vorgnge der ,sinnesttigkeit1 der  
,fortpflanzung und ,entwickelung        
erschienen allgemein so wunderbar und in
 ihren ,ursachen so rtselhaft1 da es    
unmglich sei1 sie auf einfache          

physikalische und chemische             
,naturprozesse zurckzufhren4  ,der      
,mechanismus des ,lebens 7,monistische  
,physiologie74 ,schon in der ersten     
,hlfte des #ag4 ,jahrhunderts hatte der 
berhmte ,philosoph ,descartes1 fuend auf
 ,harveys ,entdeckung des               
,blutkreislaufs1 den ,gedanken          
ausgesprochen1 da der ,krper des        
,menschen ebenso wie der ,tiere eine    
komplizierte ,maschine sei1 und da ihre 
,bewegungen nach denselben mechanischen 
,gesetzen erfolgen wie bei den          
knstlichen1 vom ,menschen fr einen      
bestimmten ,zweck gebauten ,maschinen4  
,allerdings nahm ,descartes trotzdem fr 
den ,menschen allein eine vollkommene   
,selbstndigkeit der immateriellen ,seele
 an und erklrte sogar deren subjektive  
,empfindung1 das ,denken1 fr das einzige
 in der ,welt1 von dem wir unmittelbar  
ganz sichere ,kenntnis besitzen         
7,cogito1 ergo sum674 ,allein dieser    
,dualismus hinderte ihn nicht1 im       
einzelnen die ,erkenntnis der           

mechanischen ,lebensttigkeiten          
vielseitig zu frdern4 ,im ,anschlu daran
 fhrte ,borelli 7#affj7 die ,bewegungen 
des ,tierkrpers auf rein physikalische  
,gesetze zurck1 und gleichzeitig        
versuchte ,sylvius1 die ,vorgnge bei der
 ,verdauung und ,atmung als rein        
chemische ,prozesse zu erklren4 ,allein 
diese vernnftigen ,anstze zu einer      
naturgemen1 mechanischen ,erklrung der  
,lebenserscheinungen vermochten keine   
allgemeine ,anwendung und ,geltung zu   
erringen2 und im ,laufe des #ah4        
,jahrhunderts traten sie ganz zurck1 je 
mehr sich der ,vitalismus entwickelte4  
,eine endgltige ,widerlegung des        
letzteren und ,rckkehr zur ersteren     
wurde erst vorbereitet1 als im vierten  
,dezennium des #ai4 ,jahrhunderts die   
neue vergleichende ,physiologie sich zu 
fruchtbarer ,geltung erhob4             
,vergleichende ,physiologie4 ,wie unsere
 ,kenntnisse vom ,krperbau des          
,menschen1 so wurden auch diejenigen von
 seiner ,lebensttigkeit ursprnglich     

grtenteils nicht durch direkte          
,beobachtung am menschlichen ,organismus
 selbst gewonnen1 sondern an den        
nchstverwandten hheren ,wirbeltieren1   
vor allem den ,sugetieren4 ,aber die    
eigentliche vergleichende ,physiologie1 
welche das ganze ,gebiet der            
,lebenserscheinungen von den niedersten 
,tieren bis zum ,menschen hinauf im     
,zusammenhang erfat1 ist erst eine      
,errungenschaft des #ai4 ,jahrhunderts2 
ihr groer ,schpfer war ,johannes ,mller 
in ,berlin 7#ahja-aheh74 ,ursprnglich   
ausgehend von der ,anatomie und         
,physiologie des ,menschen1 zog derselbe
 bald alle ,hauptgruppen der hheren und 
niederen ,tiere in den ,kreis seiner    
,vergleichung4 ,indem er zugleich die   
,bildung der ausgestorbenen ,tiere mit  
den lebenden1 den gesunden ,organismus  
des ,menschen mit dem kranken verglich1 
indem er wahrhaft philosophisch alle    
,erscheinungen des organischen ,lebens  
zusammenzufassen strebte1 erhob er sich 
zu einer bis dahin unerreichten ,hhe der

 biologischen ,erkenntnis4  ,allerdings 
war ,mller ursprnglich1 gleich allen    
,physiologen seiner ,zeit1 ,vitalist4   
,allein die herrschende ,lehre von der  
,lebenskraft nahm bei ihm eine neue     
,form an und verwandelte sich allmhlich 
in ihr prinzipielles ,gegenteil4 ,denn  
auf allen ,gebieten der ,physiologie war
 ,mller bestrebt1 die                   
,lebenserscheinungen mechanisch zu      
erklren2 seine reformierte ,lebenskraft 
steht nicht ber den physikalischen und  
chemischen ,gesetzen der brigen ,natur1 
sondern sie ist streng an dieselben     
gebunden2 sie ist schlielich weiter     
nichts als das ,leben selbst1 d4 h4 die 
,summe aller ,bewegungserscheinungen1   
die wir am lebendigen ,organismus       
wahrnehmen4 berall war er bestrebt1     
dieselben mechanisch zu erklren1 in dem 
,sinnes- und ,seelenleben wie in der    
,ttigkeit der ,muskeln1 in den ,vorgngen
 des ,blutkreislaufs1 der ,atmung und   
,verdauung wie in den ,erscheinungen der
 ,fortpflanzung und ,entwickelung4 ,die 

grten ,fortschritte fhrte hier ,mller   
dadurch herbei1 da er berall von den    
einfachsten ,lebenserscheinungen der    
niederen ,tiere ausging und ,schritt fr 
,schritt ihre allmhliche ,ausbildung zu 
den hheren1 bis zum hchsten1 zum        
,menschen1 hinauf verfolgte4 ,hier      
bewhrte sich seine ,methode der         
kritischen ,vergleichung ebenso in der  
,physiologie1 wie in der ,anatomie4     
,zellularphysiologie4 ,unter den        
zahlreichen ,schlern von ,johannes      
,mller1 welche teils schon bei seinen   
,lebzeiten1 teils nach seinem ,tode die 
verschiedenen ,zweige der ,biologie     
mchtig frderten1 war einer der          
glcklichsten ,theodor ,schwann4 ,als    
#ahch der geniale ,botaniker ,schleiden 
in ,jena die ,zelle als das gemeinsame  
,elementarorgan der ,pflanzen erkannt   
und alle verschiedenen ,gewebe des      
,pflanzenkrpers als zusammengesetzt aus 
,zellen nachgewiesen hatte1 erkannte    
,johannes ,mller sofort die             
auerordentliche ,tragweite dieser       

bedeutungsvollen ,entdeckung2 er        
versuchte selbst1 in verschiedenen      
,geweben des ,tierkrpers die gleiche    
,zusammensetzung nachzuweisen1 und      
veranlate sodann seinen ,schler         
,schwann1 diesen ,nachweis auf alle     
tierischen ,gewebe auszudehnen4 ,diese  
schwierige ,aufgabe lste der letztere   
glcklich in seinen ,mikroskopischen     
,untersuchungen ber die bereinstimmung  
in der ,struktur und dem ,wachstum der  
,tiere und ,pflanzen 7#ahci74 ,damit war
 der ,grundstein fr die ,zellentheorie  
gelegt1 deren ,bedeutung ebenso fr die  
,physiologie wie fr die ,anatomie       
seitdem von ,jahr zu ,jahr zugenommen   
und sich immer allgemeiner bewhrt hat4  
,da auch die ,lebensttigkeit aller      
,organismen auf diejenige ihrer         
,gewebeteile1 der mikroskopischen       
,zellen1 zurckgefhrt werden msse1 fhrten
 namentlich zwei andere ,schler von     
,johannes ,mller aus1 der scharfsinnige 
,physiologe ,ernst ,brcke in ,wien und  
der berhmte ,histologe ,albert ,klliker 

in ,wrzburg4 ,der erstere bezeichnete   
die ,zellen richtig als                 
,elementar-,organismen und zeigte1 da   
sie ebenso im ,krper des ,menschen wie  
aller anderen ,tiere die selbstndig     
ttigen ,faktoren des ,lebens sind4      
,klliker erwarb sich besondere          
,verdienste nicht nur um die ,ausbildung
 der gesamten ,gewebelehre1 sondern auch
 durch den ,nachweis1 da das ,ei der    
,tiere1 sowie die daraus entstehenden   
,furchungskugeln einfache ,zellen sind4 
,so allgemein aber auch die hohe        
,bedeutung der ,zellentheorie fr alle   
biologischen ,aufgaben erkannt wurde1 so
 wurde doch die darauf gegrndete        
,zellular-,physiologie erst in neuester 
,zeit selbstndig ausgebaut4 ,hier hat   
namentlich ,max ,verworn sich ein       
doppeltes ,verdienst erworben4 ,in      
seinen ,psychophysiologischen           
,protisten-,studien 7#ahhi7 hat derselbe
 auf ,grund sinnreicher experimenteller 
,untersuchungen gezeigt1 da die von mir 
7#ahff7 aufgestellte ,theorie der       

,zellseele durch das genaue ,studium der
 einzelligen ,protozoen vollkommen      
gerechtfertigt wird1 und da die         
psychischen ,vorgnge im ,protistenreiche
 die ,brcke bilden1 welche die          
chemischen ,prozesse in der             
unorganischen ,natur mit dem            
,seelenleben der hchsten ,tiere         
verbindet4 ,weiter ausgefhrt und gesttzt
 auf die moderne ,entwickelungslehre hat
 ,verworn diese ,ansichten in seiner    
,allgemeinen ,physiologie4 ,dieses      
ausgezeichnete ,werk geht zum ersten    
,male wieder auf den umfassenden        
,standpunkt von ,johannes ,mller zurck1 
im ,gegensatze zu den einseitigen und   
beschrnkten ,methoden jener modernen    
,physiologen1 welche glauben1           
ausschlielich durch physikalische und   
chemische ,experimente das ,wesen der   
,lebenserscheinungen ergrnden zu knnen4 
,verworn zeigte1 da nur durch die       
vergleichende ,methode ,mllers und durch
 das ,vertiefen in die ,physiologie der 
,zelle jener hhere ,standpunkt gewonnen 

werden kann1 der uns einen einheitlichen
 berblick ber das wundervolle           
,gesamtgebiet der ,lebenserscheinungen  
gewhrt2 nur dadurch gelangen wir zu der 
berzeugung1 da auch die smtlichen       
,lebensttigkeiten des ,menschen         
denselben ,gesetzen der ,physik und     
,chemie unterliegen1 wie diejenigen     
aller anderen ,tiere4                   
,zellularpathologie4 ,die grundlegende  
,bedeutung der ,zellentheorie fr alle   
,zweige der ,biologie bewhrte sich in   
der zweiten ,hlfte des #ai4             
,jahrhunderts nicht allein in den       
groartigen ,fortschritten der gesamten  
,morphologie und ,physiologie1 sondern  
auch besonders in der totalen ,reform   
derjenigen biologischen ,wissenschaft1  
welche vermge ihrer ,beziehungen zur    
praktischen ,heilkunst von jeher die    
grte ,bedeutung in ,anspruch nahm1 der  
,pathologie oder ,krankheitslehre4 ,da  
die ,krankheiten des ,menschen wie aller
 brigen ,lebewesen ,naturerscheinungen  
sind und also gleich den brigen         

,lebensfunktionen nur                   
naturwissenschaftlich erforscht werden  
knnen1 war ja schon vielen lteren rzten 
zur festen berzeugung geworden4 ,auch   
hatten schon im #ag4 ,jahrhundert       
einzelne medizinische ,schulen den      
,versuch gemacht1 die ,ursachen der     
,krankheiten auf bestimmte physikalische
 oder chemische ,vernderungen           
zurckzufhren4 ,allein der damalige      
niedere ,zustand der                    
,naturwissenschaften verhinderte einen  
bleibenden ,erfolg dieser berechtigten  
,bestrebungen4 ,daher blieben mehrere   
ltere ,theorien1 die das ,wesen der     
,krankheit in bernatrlichen oder        
mystischen ,ursachen suchten1 bis zur   
,mitte des #ai4 ,jahrhunderts in fast   
allgemeiner ,geltung4  ,erst um diese   
,zeit hatte ,rudolf ,virchow1 ebenfalls 
ein ,schler von ,johannes ,mller1 den   
glcklichen ,gedanken1 die ,zellentheorie
 vom gesunden auch auf den kranken      
,organismus zu bertragen2 er suchte in  
den feinen ,vernderungen der kranken    

,zellen und der aus ihnen               
zusammengesetzten ,gewebe die wahre     
,ursache jener grberen ,vernderungen1   
welche als bestimmte ,krankheitsbilder  
den lebenden ,organismus mit ,gefahr und
 ,tod bedrohen4 ,besonders whrend der   
sieben ,jahre seiner ,lehrttigkeit in   
,wrzburg 7#ahdi-ahef7 fhrte ,virchow    
diese groe ,aufgabe mit so glnzendem    
,erfolge durch1 da seine                
,zellularpathologie mit einem ,schlage  
die ganze ,pathologie und die von ihr   
gesttzte praktische ,medizin in neue1   
hchst fruchtbare ,bahnen lenkte4 ,fr    
unsere ,aufgabe ist diese ,reform der   
,medizin deshalb so bedeutungsvoll1 weil
 sie uns zu einer monistischen1 rein    
wissenschaftlichen ,beurteilung der     
,krankheit fhrt4 ,auch der kranke       
,mensch1 ebenso wie der gesunde1        
unterliegt denselben ewigen ehernen     
,gesetzen1 wie die ganze brige          
organische ,welt4  ,physiologie der     
,sugetiere4 ,unter den zahlreichen      
,tierklassen1 welche die neuere         

,zoologie unterscheidet1 nehmen die     
,sugetiere nicht allein in              
morphologischer1 sondern auch in        
physiologischer ,beziehung eine ganz    
besondere ,stellung ein4 ,da nun auch   
der ,mensch seinem ganzen ,krperbau nach
 zur ,klasse der ,sugetiere gehrt1 mu er
 auch den besonderen ,charakter seiner  
,lebensttigkeiten mit den brigen        
,sugetieren teilen4 ,der ,blutkreislauf 
und die ,atmung vollziehen sich beim    
,menschen genau nach denselben ,gesetzen
 und in derselben eigentmlichen ,form1  
welche auch allen anderen ,sugetieren   
zukommt2 sie ist bedingt durch den      
besonderen1 feineren ,bau ihres ,herzens
 und ihrer ,lungen4 ,nur bei den        
,sugetieren wird alles ,arterienblut aus
 der linken ,herzkammer durch den linken
 ,aortenbogen in den ,krper gefhrt1     
whrend dies bei den ,vgeln durch den    
rechten und bei den ,reptilien durch    
beide ,aortenbogen bewirkt wird4 ,das   
,blut der ,sugetiere zeichnet sich vor  
demjenigen aller anderen ,wirbeltiere   

dadurch aus1 da aus ihren roten         
,blutzellen der ,kern verschwunden ist4 
,die ,atembewegungen werden nur in      
dieser ,tierklasse vorzugsweise durch   
das ,zwerchfell vermittelt1 weil        
dasselbe nur hier eine vollstndige      
,scheidewand zwischen ,brusthhle und    
,bauchhhle bildet4 ,ganz besonders      
wichtig aber ist fr diese hchst         
entwickelte ,tierklasse die ,produktion 
der ,milch in den ,brustdrsen 7,mammae7 
und die besondere ,form der ,brutpflege1
 welche die ,ernhrung des ,jungen durch 
die ,milch der ,mutter mit sich bringt4 
,da dieses ,sugegeschft auch andere     
,lebensttigkeiten in der eingreifendsten
 ,weise beeinflut1 da die ,mutterliebe  
der ,sugetiere aus dieser innigen ,form 
der ,brutpflege ihren ,ursprung genommen
 hat1 erinnert uns der ,name der ,klasse
 mit ,recht an ihre hohe ,bedeutung4 ,in
 ,millionen von ,bildern1 zum groen     
,teil von ,knstlern ersten ,ranges1 wird
 die ,madonna mit dem ,christuskinde    
verherrlicht als das reinste und        

erhabenste ,urbild der ,mutterliebe2    
desselben ,instinktes1 dessen extremste 
,form die bertriebene ,zrtlichkeit der  
,affenmutter darstellt4  ,physiologie   
der ,affen4 ,da unter allen ,sugetieren 
die ,affen im gesamten ,krperbau dem    
,menschen am nchsten stehen1 lt sich von
 vornherein erwarten1 da dasselbe auch  
von ihren ,lebensttigkeiten gilt2 und   
das ist in ,wahrheit der ,fall4 ,wie    
sehr die ,lebensgewohnheiten1 die       
,bewegungen1 die ,sinnesfunktionen1 das 
,seelenleben1 die ,brutpflege der ,affen
 sich denjenigen des ,menschen nhern1   
wei jedermann4 ,aber die                
wissenschaftliche ,physiologie weist    
dieselbe bedeutungsvolle bereinstimmung 
auch fr andere1 weniger bekannte        
,erscheinungen nach1 besonders die      
,herzttigkeit1 die ,drsenabsonderung und
 das ,geschlechtsleben4 ,in letzterer   
,beziehung ist besonders merkwrdig1 da  
die geschlechtsreifen ,weibchen bei     
vielen ,affenarten einen regelmigen     
,blutabgang aus dem ,fruchtbehlter      

erleiden1 entsprechend der ,menstruation
 7oder ,monatsregel7 des menschlichen   
,weibes4 ,auch die ,milchabsonderung aus
 der ,brustdrse und das ,sugegeschft    
geschieht bei den weiblichen ,affen     
genau ebenso wie bei den ,frauen4       
,besonders interessant ist endlich die  
,tatsache1 da die ,lautsprache der      
,affen1 physiologisch verglichen1 als   
,vorstufe zu der artikulierten          
menschlichen ,sprache erscheint4 ,unter 
den heute noch lebenden ,menschenaffen  
gibt es eine indische ,art1 welche      
musikalisch ist3 der ,hylobates         
syndactylus auf ,sumatra singt in       
vollkommen reinen und klangvollen1      
halben ,tnen eine ganze ,oktave4 ,fr den
 unbefangenen ,sprachforscher kann es   
heute keinem ,zweifel mehr unterliegen1 
da unsere hochentwickelte               
,begriffssprache sich langsam und       
stufenweise aus der unvollkommenen      
,lautsprache unserer ,affenahnen        
entwickelt hat4     ,viertes ,kapitel4  
,unsere ,keimesgeschichte4              

,monistische ,studien ber menschliche   
und vergleichende ,ontogenie4           
bereinstimmung in der ,keimbildung und  
,entwickelung des ,menschen und   der   
,wirbeltiere4   ,in noch hherem ,mae als
 die vergleichende ,anatomie und        
,physiologie ist die vergleichende      
,ontogenie1 die ,entwickelungsgeschichte
 des ,einzeltieres oder ,individuums1   
ein ,kind des neunzehnten ,jahrhunderts4
 ,wie entsteht der ,mensch im           
,mutterleibe8 ,wie entstehen die ,tiere 
aus den ,eiern8 ,wie entsteht die       
,pflanze aus dem ,samenkorn8 ,diese     
inhaltsschwere ,frage hat auch schon    
seit ,jahrtausenden den denkenden       
,menschengeist beschftigt2 aber erst    
sehr spt1 #ahbh1 zeigte uns der         
,embryologe ,baer die rechten ,mittel   
und ,wege1 um tiefer in die ,kenntnis   
der geheimnisvollen ,tatsachen der      
,keimesgeschichte einzudringen2 und erst
 #ahei lieferte uns ,darwin durch seine 
,reform der ,deszendenztheorie den      
,schlssel1 mit dessen ,hlfe wir zur     

,erkenntnis ihrer ,ursachen gelangen    
knnen4 ,da ich diese hochinteressanten1 
aber schwierig zu verstehenden          
,verhltnisse in meiner ,keimesgeschichte
 des ,menschen 7im ersten ,teile der    
,anthropogenie7 einer ausfhrlichen1     
populr-wissenschaftlichen ,darstellung  
unterzogen habe1 beschrnke ich mich hier
 auf eine kurze ,zusammenfassung und    
,deutung der wichtigsten ,erscheinungen4
 ,wir wollen dabei zunchst einen        
historischen ,rckblick auf die ltere    
,ontogenie werfen4  ,prformationslehre4 
ltere ,keimesgeschichte4 7,vergl4 den   
#b4 ,vortrag meiner ,anthropogenie47    
,wie fr die vergleichende ,anatomie1 so 
sind auch fr die                        
,entwickelungsgeschichte die klassischen
 ,werke des ,aristoteles1 des           
vielseitigen ,vaters der                
,naturgeschichte1 die lteste uns        
bekannte wissenschaftliche ,quelle 7im  
#d4 ,jahrhundert v4 ,chr474 ,nicht      
allein in seiner groen ,tiergeschichte1 
sondern auch in einer besonderen kleinen

 ,schrift3 ,fnf ,bcher von der ,zeugung 
und ,entwickelung der ,tiere erzhlt uns 
der groe ,philosoph eine ,menge von     
interessanten ,tatsachen und stellt     
,betrachtungen ber deren ,bedeutung an2 
viele davon sind erst in unserer ,zeit  
wieder zur ,geltung gekommen und        
eigentlich erst wieder neu entdeckt     
worden4 ,natrlich sind aber daneben auch
 viele ,fabeln und ,irrtmer zu finden1  
und von der verborgenen ,entstehung des 
,menschenkeimes war noch nichts ,nheres 
bekannt4 ,auch in dem langen folgenden  
,zeitraume von zwei ,jahrtausenden      
machte die schlummernde ,wissenschaft   
keine weiteren ,fortschritte4 ,erst im  
,anfange des #ag4 ,jahrhunderts fing man
 wieder an1 sich damit zu beschftigen2  
der italienische ,anatom ,fabricius ab  
,aquapendente verffentlichte #afjj die  
ltesten ,abbildungen und ,beschreibungen
 von ,embryonen des ,menschen und       
einiger hheren ,tiere2 und der berhmte  
,marcello ,malpighi in ,bologna1 gleich 
bahnbrechend in der ,zoologie wie in der

 ,botanik1 gab #afhg die erste          
zusammenhngende ,darstellung von der    
,entstehung des ,hhnchens im bebrteten  
,ei4  ,alle diese lteren ,beobachter    
waren von der ,vorstellung beherrscht1  
da im ,ei der ,tiere1 hnlich wie im     
,samen der hheren ,pflanzen1 der ganze  
,krper mit allen seinen ,teilen bereits 
fertig vorhanden sei1 nur in einem so   
feinen und so durchsichtigen ,zustande1 
da man sie nicht erkennen knne2 die     
ganze ,entwickelung sei demnach nichts  
weiter1 als ,wachstum oder ,auswickelung
 7,evolutio7 der eingewickelten ,teile4 
,diese falsche ,lehre1 die bis zum      
,anfang des #ai4 ,jahrhunderts fast     
allgemein in ,geltung blieb1 nennen wir 
am besten die ,vorbildungslehre oder    
,prformationstheorie4                   
,einschachtelungslehre4 ,in engem       
,zusammenhange mit der                  
,prformationslehre entstand im #ag4     
,jahrhundert eine weitere ,theorie1     
welche die denkenden ,biologen lebhaft  
beschftigte3 die sonderbare             

,einschachtelungslehre4 ,da man annahm1 
da im ,ei bereits die ,anlage des ganzen
 ,organismus mit allen seinen ,teilen   
vorhanden sei1 mute auch der ,eierstock 
des jungen ,keimes mit den ,eiern der   
folgenden ,generation darin vorgebildet 
sein1 und in diesen wiederum die ,eier  
der nchstfolgenden1 usw4 in infinitum6  
,daraufhin berechnete der berhmte       
,physiologe ,haller1 da der liebe ,gott 
vor #fjjj ,jahren -- am sechsten ,tage  
seines ,schpfungswerkes -- die ,keime   
von #bjj #jjj ,millionen ,menschen      
gleichzeitig erschaffen und sie im      
,eierstock der ehrwrdigen ,urmutter ,eva
 kunstgerecht eingeschachtelt habe4     
,kein ,geringerer als der hochangesehene
 ,philosoph ,leibniz schlo sich diesen  
,ausfhrungen an und verwertete sie fr   
seine ,monadenlehre2 und da dieser      
zufolge sich ,seele und ,leib in ewig   
unzertrennlicher ,gemeinschaft befinden1
 bertrug er sie auch auf die ,seele2 -- 
die ,seelen der ,menschen haben in deren
 ,voreltern bis auf ,adam1 also seit dem

 ,anfang der ,dinge76671 immer in der   
,form organisierter ,krper existiert4   
,epigenesislehre4 ,im ,november #agei   
verteidigte in ,halle ein junger1       
#bf;jhriger ,mediziner1 ,kaspar         
,friedrich ,wolff1 seine                
,doktordissertation unter dem ,titel3   
,theoria generationis4 ,gesttzt auf eine
 ,reihe der mhsamsten und sorgfltigsten 
,beobachtungen wies er nach1 da die     
ganze herrschende ,prformationstheorie  
falsch sei4 ,im bebrteten ,hhnerei ist  
anfangs noch keine ,spur vom spteren    
,vogelkrper und seinen ,teilen          
vorhanden2 vielmehr finden wir statt    
dessen oben auf der bekannten gelben    
,dotterkugel eine kleine1 kreisrunde1   
weie ,scheibe4 ,diese dnne ,keimscheibe 
wird lnglich rund und zerfllt dann in   
vier bereinanderliegende ,schichten1 die
 ,anlagen der vier wichtigsten          
,organsysteme3 zuerst die oberste1 das  
,nervensystem1 darunter die             
,fleischmasse 7,muskelsystem71 dann das 
,gefsystem mit dem ,herzen und zuletzt  

der ,darmkanal4 ,also1 sagt ,wolff      
richtig1 besteht die ,keimbildung nicht 
in einer ,auswickelung vorgebildeter    
,organe1 sondern in einer ,kette von    
,neubildungen1 einer wahren ,epigenesis2
 ein ,teil entsteht nach dem andern1 und
 alle erscheinen zuerst in einer        
einfachen ,form1 welche von der spter   
ausgebildeten ganz verschieden ist2     
diese entsteht erst durch eine ,reihe   
der merkwrdigsten ,umbildungen4         
,obgleich nun diese groe ,entdeckung    
sich unmittelbar durch ,nachuntersuchung
 der beobachteten ,tatsachen htte       
besttigen lassen1 und obgleich die      
darauf gegrndete ,theorie der           
,generation eigentlich gar keine        
,theorie1 sondern eine nackte ,tatsache 
war1 fand sie dennoch ein halbes        
,jahrhundert hindurch nicht die mindeste
 ,anerkennung4 ,besonders hinderlich war
 die mchtige ,autoritt von ,haller1 der 
sie hartnckig bekmpfte mit dem ,dogma3  
,es gibt kein ,werden6 ,kein ,teil im   
,tierkrper ist vor dem anderen gemacht  

worden1 und alle sind zugleich          
erschaffen4 ,wolff1 der nach ,petersburg
 gehen mute1 war schon lange tot1 als   
die vergessenen1 von ihm beobachteten   
,tatsachen von ,lorenz ,oken in ,jena   
7#ahjf7 aufs neue entdeckt und richtig  
gedeutet wurden4  ,keimbltterlehre4     
,nachdem durch ,oken die                
,epigenesistheorie von ,wolff besttigt  
worden war1 warfen sich in ,deutschland 
mehrere junge ,naturforscher mit groem  
,eifer auf die genauere ,untersuchung   
der ,keimesgeschichte4 ,der bedeutendste
 war ,karl ,ernst ,baer2 sein berhmtes  
,hauptwerk erschien #ahbh unter dem     
,titel3 ,entwickelungsgeschichte der    
,tiere1 ,beobachtung und ,reflexion4    
,nicht allein sind darin die ,vorgnge   
der ,keimbildung ausgezeichnet klar und 
vollstndig beschrieben1 sondern auch    
zahlreiche geistvolle ,spekulationen    
daran geknpft4 ,die zwei blattfrmigen   
,schichten1 welche in der runden        
,keimscheibe der hheren ,wirbeltiere    
zuerst auftreten1 zerfallen nach ,baer  

zunchst in je zwei ,bltter1 und diese   
vier ,keimbltter verwandeln sich in vier
 ,rhren4 ,durch sehr verwickelte        
,prozesse der ,epigenesis entstehen     
daraus die spteren ,organe1 und zwar bei
 dem ,menschen und bei allen            
,wirbeltieren in wesentlich gleicher    
,weise4 ,unter den vielen einzelnen     
,entdeckungen von ,baer war eine der    
wichtigsten das menschliche ,ei4 ,bis   
dahin hatte man beim ,menschen1 wie bei 
allen anderen ,sugetieren1 fr ,eier     
kleine ,blschen gehalten1 die sich      
zahlreich im ,eierstock finden4 ,erst   
,baer zeigte 7#ahbg71 da die wahren     
,eier in diesen ,blschen1 den           
,graafschen ,follikeln1 eingeschlossen  
und viel kleiner sind1 ,kgelchen von nur
 #j1b mm ,durchmesser1 unter gnstigen   
,verhltnissen eben als ,pnktchen mit    
bloem ,auge zu sehen4 ,auch entdeckte er
 zuerst1 da aus dieser kleinen ,eizelle 
der ,sugetiere sich zunchst eine        
charakteristische ,keimblase entwickelt1
 eine ,hohlkugel mit flssigem ,inhalt1  

deren ,wand die dnne ,keimhaut bildet4  
,eizelle und ,samenzelle4 ,zehn ,jahre1 
nachdem ,baer der ,embryologie durch    
seine ,keimbltterlehre eine feste       
,grundlage gegeben1 entstand fr dieselbe
 eine neue wichtige ,aufgabe durch die  
,begrndung der ,zellentheorie 7#ahch74  
,wie verhalten sich das ,ei der ,tiere  
und die daraus entstehenden ,keimbltter 
zu den ,geweben und ,zellen1 welche den 
entwickelten ,tierkrper zusammensetzen8 
,die richtige ,beantwortung dieser      
inhaltschweren ,frage gelang um die     
,mitte des #ai4 ,jahrhunderts zwei      
,schlern von ,johannes ,mller3 ,robert  
,remak und ,albert ,klliker4 ,sie wiesen
 nach1 da das ,ei ursprnglich nichts    
anderes ist als eine einfache ,zelle1   
und da auch die zahlreichen ,keimkrper  
oder ,furchungskugeln1 welche durch     
wiederholte ,teilung daraus entstehen1  
einfache ,zellen sind4 ,aus diesen      
,furchungzellen bauen sich zunchst die  
,keimbltter auf1 und weiterhin durch    
,arbeitsteilung oder ,differenzierung   

derselben die verschiedenen ,organe4    
,klliker erwarb sich das groe           
,verdienst1 auch die schleimartige      
,samenflssigkeit der mnnlichen ,tiere   
als ,anhufung von mikroskopischen       
kleinen ,zellen nachzuweisen4 ,die      
beweglichen stecknadelfrmigen           
,samentierchen 7,spermatozoen7 sind     
nichts anderes als eigentmliche         
,geielzellen1 wie ich 7#ahff7 zuerst an 
den ,samenfden der ,schwmme nachgewiesen
 habe4 ,damit war fr beide wichtige     
,zeugungsstoffe der ,tiere1 das mnnliche
 ,sperma und das weibliche ,ei1         
bewiesen1 da auch sie der ,zellentheorie
 sich fgen4  ,gastratheorie4 ,alle      
lteren ,untersuchungen ber ,keimbildung 
betrafen den ,menschen und die hheren   
,wirbeltiere1 vor allem aber den        
,vogelkeim3 denn das ,hhnerei ist das   
grte und bequemste ,objekt dafr und     
steht jederzeit in beliebiger ,menge zur
 ,verfgung2 man kann in der             
,brutmaschine sehr bequem das ,ei       
ausbrten und dabei stndlich die ganze   

,reihe der ,umbildungen1 von der        
einfachen ,eizelle bis zum fertigen     
,vogelkrper innerhalb dreier ,wochen    
beobachten4 ,auch ,baer hatte nur fr die
 verschiedenen ,klassen der ,wirbeltiere
 die bereinstimmung in der              
charakteristischen ,bildung der         
,keimbltter und in der ,entstehung der  
einzelnen ,organe aus derselben         
nachweisen knnen4 ,dagegen in den       
zahlreichen ,klassen der ,wirbellosen --
 also der groen ,mehrzahl der ,tiere -- 
schien die ,keimung in wesentlich       
verschiedener ,weise abzulaufen1 und den
 meisten schienen wirkliche ,keimbltter 
ganz zu fehlen4 ,erst um die ,mitte des 
#ai4 ,jahrhunderts wurden solche auch   
bei einzelnen ,wirbellosen nachgewiesen1
 so von ,klliker #ahdd bei den          
,cephalopoden und von ,huxley #ahdi bei 
den ,medusen4 ,besonders wichtig wurde  
sodann die ,entdeckung von ,kowalevsky  
7#ahff71 da das niederste ,wirbeltier1  
der ,lanzelot oder ,amphioxus1 sich     
genau in derselben1 und zwar in einer   

sehr ursprnglichen ,weise entwickelt wie
 ein wirbelloses1 anscheinend ganz      
entferntes ,manteltier1 die ,seescheide 
oder ,ascidia4 ,auch bei verschiedenen  
,wrmern1 ,sterntieren und ,gliedertieren
 wies ,kowalevsky eine hnliche ,bildung 
der ,keimbltter nach4 ,ich selbst war   
damals 7seit #ahff7 mit der             
,entwickelungsgeschichte der ,spongien1 
,korallen1 ,medusen und ,siphonophoren  
beschftigt1 und da ich auch bei diesen  
niedersten ,klassen der vielzelligen    
,tiere berall dieselbe ,bildung von zwei
 primren ,keimblttern fand1 gelangte ich
 zu der berzeugung1 da dieser           
bedeutungsvolle ,keimungsvorgang im     
ganzen ,tierreiche derselbe ist4        
,besonders wichtig erschien mir dabei   
der ,umstand1 da bei den ,schwammtieren 
und bei den niederen ,nesseltieren      
7,polypen1 ,medusen7 der ,krper lange   
,zeit hindurch oder selbst zeitlebens   
nur aus zwei einfachen ,zellenschichten 
besteht4 ,schon ,huxley hatte sie bei   
den ,medusen mit den beiden primren     

,keimblttern der ,wirbeltiere           
verglichen4 ,gesttzt auf diese          
,beobachtungen und ,vergleichungen1     
stellte ich dann #ahgb in meiner        
,biologie der ,kalkschwmme die          
,gastratheorie auf1 deren wesentlichste 
,lehrstze folgende sind3 ,i4 ,das ganze 
,tierreich zerfllt in zwei wesentlich   
verschiedene ,hauptgruppen3 die         
einzelligen ,urtiere 7,protozoa7 und die
 vielzelligen ,gewebtiere 7,metazoa72   
der ganze ,organismus der ,protozoen    
bleibt zeitlebens eine einfache ,zelle  
7seltener ein lockerer ,zellverein ohne 
,gewebebildung1 ein ,coenobium74 ,,ii4  
,dagegen ist der ,organismus der        
,metazoen nur im ersten ,beginn         
einzellig1 spter aus vielen ,zellen     
zusammengesetzt1 welche ,gewebe bilden4 
,,iii4 ,nur bei den ,metazoen entstehen 
wirkliche ,keimbltter1 und aus diesen   
,gewebe1 die den ,protozoen noch ganz   
fehlen4 ,,iv4 ,bei allen ,metazoen      
entstehen zunchst nur zwei primre       
,keimbltter1 die berall dieselbe        

wesentliche ,bedeutung haben3 aus dem   
ueren ,hautblatt entwickelt sich die    
uere ,hautdecke und das ,nervensystem1  
aus dem inneren ,darmblatt hingegen der 
,darmkanal und alle brigen ,organe4 ,v4 
,die ,keimform1 welche berall zunchst   
aus dem befruchteten ,ei hervorgeht1 und
 welche allein aus diesen beiden primren
 ,keimblttern besteht1 ist die          
,darmlarve oder der ,becherkeim         
7,gastrula72 ihr becherfrmiger1         
zweischichtiger ,krper umschliet        
ursprnglich eine einfache verdauende    
,hhle1 den ,urdarm1 und dessen einfache 
ffnung ist der ,urmund4 ,dies sind die  
ltesten ,organe des vielzelligen        
,tierkrpers1 und die beiden             
,zellenschichten seiner ,wand sind seine
 ltesten ,gewebe2 alle anderen ,organe  
und ,gewebe sind erst spter 7sekundr7   
daraus hervorgegangen4 ,,vi4 ,aus dieser
 ,gleichartigkeit oder ,homologie der   
,gastrula in smtlichen ,stmmen und      
,klassen der ,gewebtiere zog ich nach   
dem ,biogenetischen ,grundgesetze den   

,schlu1 da alle ,metazoen ursprnglich   
von einer gemeinsamen ,stammform        
abstammen1 ,gastra1 und da diese uralte1
 lngst ausgestorbene ,stammform im      
wesentlichen die ,krperform und         
,zusammensetzung der heutigen1 durch    
,vererbung erhaltenen ,gastrula besa4   
,,vii4 ,dieser phylogenetische ,schlu   
aus der ,vergleichung der               
ontogenetischen ,tatsachen wird auch    
dadurch gerechtfertigt1 da noch heute   
einzelne ,gastraden existieren1 sowie   
lteste ,formen anderer ,tierstmme1 deren
 ,organisation sich nur sehr wenig ber  
diese letzteren erhebt4 ,,viii4 ,bei der
 weiteren ,entwickelung der             
verschiedenen ,gewebtiere aus der       
,gastrula sind zwei verschiedene        
,hauptgruppen zu unterscheiden3 ,die    
lteren ,niedertiere 7,coelenteria7      
bilden noch keine ,leibeshhle und       
besitzen weder ,blut noch ,after2 das   
ist der ,fall bei den ,gastraden1       
,spongien1 ,nesseltieren und            
,plattentieren4 ,die jngeren ,obertiere 

7,coelomaria7 hingegen besitzen eine    
echte ,leibeshhle und meistens auch     
,blut und ,after2 dahin gehren die      
,wurmtiere 7,vermalia7 und die hheren   
typischen ,tierstmme1 welche sich aus   
diesen entwickelt haben1 die            
,sterntiere1 ,weichtiere1 ,gliedertiere1
 ,manteltiere und ,wirbeltiere4         
,eizelle und ,samenzelle des ,menschen4 
,das ,ei des ,menschen ist1 wie das     
aller anderen ,gewebtiere1 eine einfache
 ,zelle1 und diese kleine kugelige      
,eizelle 7von nur #j1b mm ,durchmesser7 
hat dieselbe charakteristische          
,beschaffenheit wie die aller anderen1  
lebendig gebrenden ,sugetiere4 ,dasselbe
 gilt von den beweglichen ,spermien oder
 ,samenfden des ,mannes1 den winzig     
kleinen1 fadenfrmigen ,geielzellen1     
welche sich zu ,millionen in jedem      
,trpfchen des schleimartigen mnnlichen  
,samens 7,sperma7 finden2 sie wurden    
frher wegen ihrer lebhaften ,bewegung fr
 besondere ,samentierchen 7,spermatozoa7
 gehalten4 ,auch die ,entstehung dieser 

beiden wichtigen ,geschlechtszellen in  
der ,geschlechtsdrse ist dieselbe beim  
,menschen und den brigen ,sugetieren2   
sowohl die ,eier im ,eierstock des      
,weibes1 als die ,samenfden im ,hoden   
oder ,samenstock des ,mannes entstehen  
berall auf dieselbe ,weise1 aus der     
,zellenschicht1 welche die ,leibeshhle  
auskleidet4  ,empfngnis oder            
,befruchtung4 ,der wichtigste           
,augenblick im ,leben eines jeden       
,menschen1 wie jedes anderen            
,gewebtieres1 ist der ,moment1 in       
welchem seine individuelle ,existenz    
beginnt2 es ist der ,augenblick1 in     
welchem die ,geschlechtszellen der      
beiden ,eltern zusammentreffen und zur  
,bildung einer einzigen1 einfachen      
,zelle verschmelzen4 ,diese neue ,zelle1
 die befruchtete ,eizelle1 ist die      
individuelle ,stammzelle 7,cytula71 aus 
deren wiederholter ,teilung die ,zellen 
der ,keimbltter und die ,gastrula       
hervorgehen4 ,erst mit der ,bildung     
dieser ,stammzelle1 also mit dem        

,vorgange der ,befruchtung selbst1      
beginnt die ,existenz der ,person1 des  
selbstndigen ,einzelwesens4 ,diese      
ontogenetische ,tatsache ist beraus     
wichtig1 denn aus ihr allein schon      
lassen sich die weitestreichenden       
,schlsse ableiten4 ,zunchst folgt daraus
 die klare ,erkenntnis1 da der ,mensch1 
gleich allen anderen ,gewebtieren1 alle 
persnlichen ,eigenschaften1 krperliche  
und geistige1 von seinen beiden ,eltern 
durch ,vererbung erhalten hat2 und      
weiterhin die inhaltschwere berzeugung1 
da die neue1 so entstandene ,person     
unmglich ,anspruch haben kann1          
unsterblich zu sein4  ,die feineren     
,vorgnge bei der ,empfngnis und der     
geschlechtlichen ,zeugung berhaupt sind 
daher von allerhchster ,wichtigkeit2 sie
 sind uns in ihren ,einzelheiten erst   
seit #ahge bekannt geworden4 ,das       
einzige wesentliche ,ereignis bei der   
,befruchtung ist die ,verschmelzung der 
beiden ,geschlechtszellen und ihrer     
,kerne4 ,von den ,millionen mnnlicher   

,geielzellen1 welche die weibliche      
,eizelle umschwrmen1 dringt nur eine    
einzige in deren ,plasmakrper ein4 ,die 
,kerne beider ,zellen1 der ,spermakern  
und der ,eikern1 verschmelzen           
miteinander4 ,so entsteht eine neue     
,zelle1 welche die erblichen            
,eigenschaften beider ,eltern in sich   
vereinigt2 der ,spermakern bertrgt die  
vterlichen1 der ,eikern die mtterlichen 
,charakterzge auf die ,stammzelle1 aus  
der sich nun das ,kind entwickelt2 das  
gilt ebenso von den krperlichen wie von 
den geistigen ,eigenschaften4           
,keimanlage des ,menschen4 ,die ,bildung
 der ,keimbltter durch wiederholte      
,teilung der ,stammzelle1 die           
,entstehung der ,gastrula und der       
weiterhin aus ihr hervorgehenden        
,keimformen geschieht beim ,menschen    
genau so wie bei den brigen hheren      
,sugetieren1 unter denselben            
eigentmlichen ,besonderheiten1 welche   
diese ,gruppe vor den niederen          
,wirbeltieren auszeichnen4 ,die         

bedeutungsvolle ,keimform der ,chordula 
oder ,chordalarve1 die zunchst aus der  
,gastrula entsteht1 zeigt bei allen     
,wirbeltieren im wesentlichen die       
gleiche ,bildung3 ein einfacher gerader 
,achsenstab1 die ,chorda1 geht der ,lnge
 nach durch die ,hauptachse des         
lnglich-runden1 schildfrmigen ,krpers   
7des ,keimschildes72 oberhalb der       
,chorda entwickelt sich aus dem ueren   
,keimblatt das ,rckenmark1 unterhalb das
 ,darmrohr4 ,dann erst erscheinen zu    
beiden ,seiten1 rechts und links vom    
,achsenstab1 die ,ketten der ,urwirbel1 
die ,anlagen der ,muskelplatten1 mit    
denen die ,gliederung des               
,wirbeltierkrpers beginnt4 ,vorn am     
,darm treten beiderseits die            
,kiemenspalten auf1 die ffnungen des    
,schlundes1 durch welche ursprnglich bei
 unseren ,fischahnen das vom ,munde     
aufgenommene ,atemwasser an den ,seiten 
des ,kopfes nach auen trat4 ,in zher    
,vererbung treten diese ,kiemenspalten1 
die nur bei den fischartigen1 im ,wasser

 lebenden ,vorfahren von ,bedeutung     
waren1 auch heute noch beim ,menschen   
wie bei allen brigen ,wirbeltieren auf2 
sie verschwinden spter4 ,selbst nachdem 
schon am ,kopfe die fnf ,hirnblasen1    
seitlich die ,anfnge der ,augen und     
,ohren sichtbar geworden1 nachdem am    
,rumpfe die ,anlagen der beiden         
,beinpaare in ,form rundlicher platter  
,knospen aus dem fischartigen           
,menschenkeim hervorgesprot sind1 ist   
dessen ,bildung derjenigen anderer      
,wirbeltiere noch so hnlich1 da man sie 
nicht unterscheiden kann4  hnlichkeit   
der ,wirbeltierkeime4 ,die wesentliche  
bereinstimmung in der ueren ,krperform  
und dem inneren ,bau1 welche die        
,embryonen des ,menschen und der brigen 
,wirbeltiere in dieser frheren          
,bildungsperiode zeigen1 ist eine       
embryologische ,tatsache ersten ,ranges2
 aus ihr lassen sich nach dem           
,biogenetischen ,grundgesetze die       
wichtigsten ,schlsse ableiten4 ,denn es 
gibt dafr keine andere ,erklrung als die

 ,annahme einer ,vererbung von einer    
gemeinsamen ,stammform4 ,wenn wir sehen1
 da in einem bestimmten ,stadium die    
,keime des ,menschen und des ,affen1 des
 ,hundes und des ,kaninchens1 des       
,schweines und des ,schafes zwar als    
hhere ,wirbeltiere erkennbar1 aber sonst
 nicht zu unterscheiden sind1 so kann   
diese ,tatsache nur durch gemeinsame    
,abstammung erklrt werden4 ,diese       
,erklrung erscheint um so sicherer1 wenn
 wir die spter eintretende ,sonderung   
oder ,divergenz jener ,keimformen       
verfolgen4 ,je nher sich zwei           
,tierformen in der gesamten             
,krperbildung stehen1 desto lnger       
bleiben sich auch ihre ,embryonen       
hnlich1 und desto enger hngen sie auch  
im ,stammbaum der betreffenden ,gruppe  
zusammen1 desto nher sind sie           
stammverwandt4 ,daher erscheinen die    
,embryonen des ,menschen und der        
,menschenaffen auch spter noch hchst    
hnlich1 auf einer hoch entwickelten     
,bildungsstufe1 auf welcher ihre        

,unterschiede von den ,embryonen anderer
 ,sugetiere sofort erkennbar sind4  ,die
 ,keimhllen des ,menschen4 ,die hohe    
,bedeutung der eben besprochenen        
hnlichkeit tritt nicht nur bei          
,vergleichung der ,wirbeltier-,embryonen
 selbst hervor1 sondern auch bei        
derjenigen ihrer ,keimhllen4 ,es        
zeichnen sich nmlich alle ,wirbeltiere  
der drei hheren ,klassen1 ,reptilien1   
,vgel und ,sugetiere1 vor den niederen  
,klassen durch die ,bildung             
eigentmlicher ,embryonalhllen aus1 des  
,amnion 7,wasserhaut7 und des ,serolemma
 7serse ,haut74 ,in diesen mit ,wasser  
gefllten ,scken liegt der ,embryo       
eingeschlossen und ist dadurch gegen    
,druck und ,sto geschtzt4 ,diese        
zweckmige ,schutzeinrichtung ist        
wahrscheinlich erst entstanden1 als die 
ltesten ,reptilien 7,proreptilien71 die 
gemeinsamen ,stammformen aller          
,amniontiere1 vollstndig an das         
,landleben sich anpaten4 ,bei ihren     
direkten ,vorfahren1 den ,amphibien1    

fehlt diese ,hllenbildung noch ebenso   
wie bei den ,fischen2 sie war bei diesen
 ,wasserbewohnern berflssig4 ,mit der   
,erwerbung dieser ,schutzhllen stehen   
bei allen ,amnioten noch zwei andere    
,vernderungen in engem ,zusammenhang1   
erstens der gnzliche ,verlust der       
,kiemen 7whrend die ,kiemenbogen und die
 ,spalten dazwischen als rudimentre     
,organe sich forterben71 und zweitens   
die ,bildung der ,allantois4 ,dieser    
blasenfrmige1 mit ,wasser gefllte ,sack 
wchst bei dem ,embryo aller ,amniontiere
 aus dem ,enddarm hervor und ist nichts 
anderes als die vergrerte ,harnblase der
 ,amphibien-,ahnen4 ,aus ihrem innersten
 und untersten ,teile bildet sich spter 
die bleibende ,harnblase der ,amnioten1 
whrend der grere uere ,teil rckgebildet 
wird4 ,gewhnlich spielt dieser eine     
,zeitlang eine wichtige ,rolle als      
,atmungsorgan des ,embryo1 indem sich   
mchtige ,blutgefe auf seiner ,wand      
ausbreiten4 ,sowohl die ,entstehung der 
,keimhllen1 als auch der ,allantois     

geschieht beim ,menschen genau ebenso   
wie bei allen anderen ,amnioten und     
durch dieselben verwickelten ,prozesse  
des ,wachstums2 der ,mensch ist ein     
echtes ,amniontier4  ,die ,placenta des 
,menschen4 ,die ,ernhrung des           
menschlichen ,keimes im ,mutterleibe    
geschieht durch ein eigentmliches1 uerst
 blutreiches ,organ1 die sogenannte     
,placenta1 den ,aderkuchen oder         
,blutgefkuchen4 ,sie wird nach erfolgter
 ,geburt des ,kindes abgelst und als    
sogenannte ,nachgeburt ausgestoen4 ,die 
,placenta besteht aus zwei wesentlich   
verschiedenen ,teilen1 dem ,fruchtkuchen
 oder der kindlichen ,placenta und dem  
,mutterkuchen oder dem mtterlichen      
,gefkuchen4 ,dieser letztere enthlt     
reich entwickelte ,blutrume1 welche ihr 
,blut durch die ,gefe der ,gebrmutter   
zugefhrt erhalten4 ,der ,fruchtkuchen   
dagegen wird aus zahlreichen verstelten 
,zotten gebildet1 welche von der        
,auenflche der kindlichen ,allantois    
hervorwachsen und ihr ,blut von deren   

,nabelgefen beziehen4 ,die hohlen1      
blutgefllten ,zotten des ,fruchtkuchens 
wachsen in die ,blutrume des            
,mutterkuchens hinein1 und die zarte    
,scheidewand zwischen beiden wird so    
sehr verdnnt1 da durch sie hindurch ein 
unmittelbarer ,stoffaustausch der       
ernhrenden ,blutflssigkeit erfolgen     
kann4  ,in den einzelnen ,gruppen der   
,zottentiere ist die ,ausbildung des    
,mutterkuchens wesentlich verschieden4  
,hchst wichtig ist nun die erst #ahij   
von ,emil ,selenka entdeckte ,tatsache1 
da gerade die ,menschenaffen1 besonders 
der ,orang 7,satyrus71 mit dem ,menschen
 gewisse ,eigentmlichkeiten1 die sich   
sonst nirgends finden1 gemeinsam haben  
7,siehe den #bc4 ,vortrag meiner        
,anthropogenie74 ,also besttigt sich    
auch hier wieder der ,pithecometrasatz  
von ,huxley3 ,die ,unterschiede zwischen
 dem ,menschen und den ,menschenaffen   
sind geringer als diejenigen zwischen   
den letzteren und den niederen ,affen4  
,die angeblichen ,beweise gegen die nahe

 ,blutsverwandtschaft des ,menschen und 
der ,affen ergaben sich bei genauer     
,untersuchung der tatschlichen          
,verhltnisse auch hier wieder umgekehrt 
als wichtige ,grnde zugunsten derselben4
  ,jeder ,naturforscher1 der mit offenen
 ,augen in diese dunkeln1 aber hchst    
interessanten ,labyrinthgnge unserer    
,keimesgeschichte eindringt1 und der    
imstande ist1 sie kritisch mit          
derjenigen der brigen ,sugetiere zu     
vergleichen1 wird in denselben die      
bedeutungsvollsten ,lichttrger fr das   
,verstndnis unserer ,stammesgeschichte  
finden4 ,denn die verschiedenen ,stufen 
der ,keimbildung werfen als             
,vererbungs-,phnomene ein helles ,licht 
auf die entsprechenden ,stufen unserer  
,ahnenreihe1 gem dem ,biogenetischen    
,grundgesetze4 7,kap4 #e47 ,aber auch   
die ,anpassungserscheinungen1 die       
,bildung der vergnglichen               
,embryonalorgane -- der                 
charakteristischen ,keimhllen1 und vor  
allem der ,placenta -- geben uns ganz   

bestimmte ,aufschlsse ber unsere nahe   
,stammverwandtschaft mit den ,primaten4 
,fnftes ,kapitel4  ,unsere              
,stammesgeschichte4    ,monistische     
,studien ber ,ursprung und ,abstammung  
des ,menschen von den   ,wirbeltieren1  
zunchst von den ,herrentieren4   ,der   
jngste unter den groen ,zweigen am      
lebendigen ,baume der ,biologie ist     
diejenige ,naturwissenschaft1 welche wir
 ,stammesgeschichte oder ,phylogenie    
nennen4 ,sie hat sich noch weit spter   
und unter viel greren ,schwierigkeiten  
entwickelt als ihre natrliche           
,schwester1 die ,keimesgeschichte oder  
,ontogenie4 ,diese hatte zur ,aufgabe   
die ,erkenntnis der geheimnisvollen     
,vorgnge1 durch welche sich die         
organischen ,individuen1 die            
,einzelwesen der ,tiere und ,pflanzen1  
aus dem ,ei entwickeln4 ,die            
,stammesgeschichte hingegen hat die viel
 dunklere und schwierigere ,frage zu    
beantworten3 ,wie sind die organischen  
,spezies entstanden1 die einzelnen      

,arten der ,tiere und ,pflanzen8  ,die  
,ontogenie konnte zur ,lsung ihrer nahe 
liegenden ,aufgabe zunchst unmittelbar  
den empirischen ,weg der ,beobachtung   
betreten2 sie brauchte nur ,tag fr ,tag 
und ,stunde fr ,stunde die sichtbaren   
,umbildungen zu verfolgen1 welche der   
organische ,keim innerhalb kurzer ,zeit 
whrend der ,entwickelung aus dem ,ei    
erfhrt4 ,viel schwieriger war von       
vornherein die ,aufgabe der ,phylogenie2
 denn die langsamen ,prozesse der       
allmhlichen ,umbildung1 welche die      
,entstehung der ,tier- und              
,pflanzenarten bewirken1 vollziehen sich
 unmerklich im ,verlaufe von            
,jahrtausenden und ,jahrmillionen2 ihre 
unmittelbare ,beobachtung ist nur in    
sehr engen ,grenzen mglich1 und der     
weitaus grte ,teil dieser historischen  
,vorgnge kann nur indirekt erschlossen  
werden3 durch vergleichende ,benutzung  
von empirischen ,urkunden1 die sehr     
verschiedenen ,gebieten angehren1 der   
,palontologie1 ,ontogenie und           

,morphologie4 ,dazu kam noch das        
gewaltige ,hindernis1 welches der       
natrlichen ,stammesgeschichte durch die 
enge ,verknpfung der                    
,schpfungsgeschichte mit bernatrlichen  
,mythen und religisen ,dogmen bereitet  
wurde2 es ist daher begreiflich1 da die 
wissenschaftliche ,existenz der wahren  
,stammesgeschichte erst unter vielen    
,mhen und schweren ,kmpfen errungen und 
gesichert werden mute4  ,mythische      
,schpfungsgeschichte4 ,alle ernstlichen 
,versuche1 welche bis zum ,beginne des  
#ai4 ,jahrhunderts zur ,beantwortung des
 ,problems von der ,entstehung der      
,organismen unternommen wurden1 blieben 
in dem mythologischen ,labyrinthe der   
bernatrlichen ,schpfungssagen stecken4  
,einzelne ,bemhungen hervorragender     
,denker1 sich von diesem zu befreien und
 zu einer natrlichen ,auffassung zu     
gelangen1 blieben erfolglos4 ,die       
mannigfaltigsten ,schpfungsmythen       
entwickelten sich bei allen lteren      
,kulturvlkern im ,zusammenhang mit der  

,religion1 und whrend des ,mittelalters 
war es naturgem das zur ,herrschaft     
gelangte ,christentum1 welches die      
,beantwortung der ,schpfungsfrage fr    
sich in ,anspruch nahm4 ,da die ,bibel  
als die unerschtterliche ,grundlage des 
christlichen ,religionsgebudes galt1    
wurde die ganze ,schpfungsgeschichte dem
 ersten ,buche ,moses entnommen4 ,auf   
dieses sttzte sich auch noch der groe   
schwedische ,naturforscher ,carl ,linn1 
als er #agce in seinem grundlegenden    
,systema ,naturae den ersten ,versuch zu
 einer systematischen ,ordnung1         
,benennung und ,klassifikation der      
unzhligen verschiedenen ,naturkrper     
unternahm4 ,als bestes1 praktisches     
,hilfsmittel derselben fhrte er die     
bekannte doppelte ,namengebung ein2     
jeder einzelnen ,art von ,tieren und    
,pflanzen gab er einen besonderen       
,artnamen und stellte diesem einen      
allgemeinen ,gattungsnamen voran4 ,in   
einer ,gattung 7,genus7 wurden die      
nchstverwandten ,arten 7,species7       

zusammengestellt4  ,hchst verhngnisvoll 
wurde fr die ,wissenschaft das          
theoretische ,dogma1 welches schon von  
,linn selbst mit seinem praktischen     
,speziesbegriffe verknpft wurde4 ,die   
erste ,frage1 welche sich dem denkenden 
,systematiker aufdrngen mute1 war       
natrlich die ,frage nach dem            
eigentlichen ,wesen des                 
,spezies-,begriffes1 nach ,inhalt und   
,umfang desselben4 ,und gerade diese    
,grundfrage beantwortete sein ,schpfer  
in naivster ,weise1 in ,anlehnung an den
 allgemein gltigen ,mosaischen          
,schpfungsmythus3 ,es gibt so viel      
verschiedene ,arten1 als im ,anfange vom
 unendlichen ,wesen verschiedene ,formen
 erschaffen worden sind4 ,mit diesem    
,dogma war jede natrliche ,erklrung der 
,artentstehung abgeschnitten4 ,linn     
kannte nur die gegenwrtig existierende  
,tier- und ,pflanzenwelt2 er hatte keine
 ,ahnung von den viel zahlreicheren     
ausgestorbenen ,arten1 welche in den    
frheren ,perioden der ,erdgeschichte    

unseren ,erdball in wechselnder         
,gestaltung bevlkert haben4  ,erst im   
,anfange des #ai4 ,jahrhunderts wurden  
diese fossilen ,tiere durch ,cuvier nher
 bekannt4 ,er gab in seinem berhmten    
,werke ber die fossilen ,knochen der    
vierfigen ,wirbeltiere 7#ahab7 die erste
 genaue ,beschreibung und richtige      
,deutung zahlreicher ,versteinerungen4  
,zugleich wies er nach1 da in den       
verschiedenen ,perioden der             
,erdgeschichte eine ,reihe von ganz     
verschiedenen ,tierbevlkerungen         
aufeinander gefolgt war4 ,da nun ,cuvier
 hartnckig an ,linns ,lehre von der     
absoluten ,bestndigkeit der ,spezies    
festhielt1 glaubte er ihre ,entstehung  
nur durch die ,annahme erklren zu knnen1
 da eine ,reihe von groen ,katastrophen 
und von wiederholten ,neuschpfungen in  
der ,erdgeschichte auf einander gefolgt 
sei2 im ,beginne jeder groen            
,erdrevolution sollten alle lebenden    
,geschpfe vernichtet und am ,ende       
derselben eine neue ,bevlkerung         

erschaffen worden sein4 ,obgleich diese 
,katastrophentheorie von ,cuvier zu den 
absurdesten ,folgerungen fhrte und auf  
den nackten ,wunderglauben hinauslief1  
gewann sie doch bald allgemeine ,geltung
 und blieb bis auf ,darwin 7#ahei7      
herrschend4  ,transformismus4 ,goethe4  
,da die herrschenden ,vorstellungen von 
der absoluten ,bestndigkeit und         
bernatrlichen ,schpfung der organischen 
,arten tiefer denkende ,forscher nicht  
befriedigen konnten1 ist leicht         
einzusehen4 ,daher finden wir denn schon
 in der zweiten ,hlfte des achtzehnten  
,jahrhunderts einzelne hervorragende    
,geister mit ,versuchen beschftigt1 zu  
einer naturgemen ,lsung des groen       
,schpfungsproblems zu gelangen4 ,allen  
voran war unser grter ,dichter und      
,denker ,wolfgang ,goethe durch seine   
vieljhrigen und eifrigen morphologischen
 ,studien schon am ,ende des #ah4       
,jahrhunderts zu der klaren ,einsicht in
 den inneren ,zusammenhang aller        
organischen ,formen und zu der festen   

berzeugung eines gemeinsamen natrlichen 
,ursprungs gelangt4 ,in seiner berhmten 
,metamorphose der ,pflanzen 7#agij7     
leitete er alle verschiedenen ,formen   
der ,gewchse von einer ,urpflanze ab1   
und alle verschiedenen ,organe derselben
 von einem ,urorgane1 dem ,blatt4 ,in   
seiner ,wirbeltheorie des ,schdels      
versuchte er zu zeigen1 da die ,schdel  
aller verschiedenen ,wirbeltiere -- mit 
,inbegriff des ,menschen6 -- in gleicher
 ,weise aus bestimmt geordneten         
,knochengruppen zusammengesetzt seien1  
und da diese letzteren nichts anderes   
seien als umgebildete ,wirbel4 ,grade   
seine eingehenden ,studien ber          
vergleichende ,knochenlehre hatten      
,goethe zu der festen berzeugung von der
 ,einheit der ,organisation gefhrt2 er  
hatte erkannt1 da das ,knochengerst des 
,menschen nach demselben ,typus         
zusammengesetzt sei wie das aller brigen
 ,wirbeltiere -- geformt nach einem     
,urbilde1 das nur in seinen sehr        
bestndigen ,teilen mehr oder weniger    

hin- und herweicht und sich noch tglich 
durch ,fortpflanzung aus- und umbildet  
--4 ,diese ,umbildung oder              
,transformation lt ,goethe durch die    
bestndige ,wechselwirkung von zwei      
gestaltenden ,bildungskrften geschehen1 
einer inneren ,zentripetalkraft des     
,organismus1 dem ,spezifikationstrieb1  
und einer ueren ,zentrifugalkraft1 dem  
,variationstrieb oder der ,idee der     
,metamorphose2 erstere entspricht dem1  
was wir heute ,vererbung1 letztere dem1 
was wir ,anpassung nennen4 ,wie tief    
,goethe durch diese naturphilosophischen
 ,studien ber ,bildung und ,umbildung   
organischer ,naturen in deren ,wesen    
eingedrungen war1 und inwiefern er      
demnach als der bedeutendste ,vorlufer  
von ,darwin und ,lamarck betrachtet     
werden kann1 ist aus den interessanten  
,stellen seiner ,werke zu ersehen1      
welche ich im vierten ,vortrage meiner  
,natrlichen ,schpfungsgeschichte        
zusammengestellt habe4 ,in meinem       
,vortrage ber ,die ,naturanschauung von 

,darwin1 ,goethe und ,lamarck 7,eisenach
 #ahhb7 habe ich dies nher begrndet4    
,doch kamen diese naturgemen            
,entwickelungsideen von ,goethe ebenso  
wie hnliche ,vorstellungen von ,kant1   
,oken1 ,treviranus und anderen          
,naturphilosophen im ,beginne des #ai4  
,jahrhunderts nicht ber gewisse         
allgemeine berzeugungen hinaus4 ,es     
fehlte ihnen noch der groe ,hebel1      
dessen die natrliche                    
,schpfungsgeschichte zu ihrer ,begrndung
 durch die ,kritik des ,speziesdogma    
bedurfte1 und diese verdanken wir erst  
,lamarck4  ,deszendenztheorie oder      
,abstammungslehre4 ,lamarck 7#ahji74    
,den ersten eingehenden ,versuch zu     
einer wissenschaftlichen ,begrndung des 
,transformismus unternahm im ,beginne   
des #ai4 ,jahrhunderts der groe         
franzsische ,naturphilosoph ,jean       
,lamarck1 der bedeutendste ,gegner      
seines ,kollegen ,cuvier in ,paris4     
,schon #ahjb hatte derselbe in seinen   
,betrachtungen ber die lebenden         

,naturkrper die bahnbrechenden ,ideen   
ber die ,unbestndigkeit und ,umbildung  
der ,arten ausgesprochen1 die er dann   
#ahji in den zwei ,bnden seines         
tiefsinnigsten ,werkes1 der ,philosophie
 zoologique1 eingehend begrndete4 ,hier 
fhrte ,lamarck zum ersten ,male --      
gegenber dem herrschenden               
,spezies-,dogma -- den richtigen        
,gedanken aus1 da die organische ,art   
oder ,spezies eine knstliche            
,abstraktion sei1 ein ,begriff von      
relativem ,werte1 ebenso wie die        
bergeordneten ,begriffe der ,gattung1   
,familie1 ,ordnung und ,klasse4 ,er     
behauptete ferner1 da alle ,arten       
vernderlich und im ,laufe sehr langer   
,zeitrume aus lteren ,arten durch       
,umbildung entstanden seien4 ,die       
gemeinsamen ,stammformen1 von denen     
dieselben abstammen1 waren ursprnglich  
ganz einfache und niedere ,organismen2  
die ersten und ltesten entstanden durch 
,urzeugung4 ,whrend durch ,vererbung der
 ,typus sich bestndig erhlt1 werden     

anderseits durch ,anpassung1 durch      
,gewohnheit und bung der ,organe1 die   
,arten allmhlich umgebildet4 ,auch unser
 menschlicher ,organismus ist auf       
dieselbe natrliche ,weise durch         
,umbildung aus einer ,reihe von         
affenartigen ,sugetieren entstanden4 ,fr
 all diese ,vorgnge1 wie berhaupt fr    
alle ,erscheinungen in der ,natur und im
 ,geistesleben1 nimmt ,lamarck          
ausschlielich mechanische1 physikalische
 und chemische ,vorgnge als wahre1      
bewirkende ,ursachen an4 ,sein ,werk    
enthlt die ,elemente fr ein rein        
monistisches ,natursystem auf ,grund der
 ,entwickelungslehre4  ,man htte        
erwarten sollen1 da dieser groartige    
,versuch1 die ,abstammungslehre oder    
,deszendenztheorie wissenschaftlich zu  
begrnden1 alsbald den herrschenden      
,mythus von der ,speziesschpfung        
erschttert und einer natrlichen         
,entwickelungslehre ,bahn gebrochen     
htte4 ,indessen vermochte ,lamarck      
gegenber der konservativen ,autoritt    

seines groen ,gegners ,cuvier           
ebensowenig durchzudringen1 wie zwanzig 
,jahre spter sein ,kollege und          
,gesinnungsgenosse ,goffroy ,st4        
,hilaire4 ,die berhmten ,kmpfe1 welcher 
dieser ,naturphilosoph #ahcj im ,schoe  
der ,pariser ,akademie mit ,cuvier zu   
bestehen hatte1 endigten mit einem      
vollstndigen ,siege des letzteren4 ,die 
mchtige ,entfaltung1 welche zu jener    
,zeit das empirische ,studium der       
,biologie fand1 die ,flle von           
interessanten ,entdeckungen auf dem     
,gebiete der vergleichenden ,anatomie   
und ,physiologie1 die ,begrndung der    
,zellentheorie und die ,fortschritte der
 ,ontogenie gaben den ,zoologen und     
,botanikern einen solchen berflu von    
dankbarem ,arbeitsmaterial1 da darber   
die schwierige und dunkle ,frage nach   
der ,entstehung der ,arten ganz         
vergessen wurde4 ,man beruhigte sich bei
 dem althergebrachten ,schpfungs-,dogma4
 ,selbst nachdem der groe englische     
,naturforscher ,charles ,lyell #ahcj in 

seinen ,prinzipien der ,geologie die    
abenteuerliche ,katastrophentheorie von 
,cuvier widerlegt und fr die            
anorganische ,natur unseres ,planeten   
einen natrlichen und kontinuierlichen   
,entwickelungsgang nachgewiesen hatte1  
fand sein einfaches ,kontinuittsprinzip 
keine ,anwendung auf die organische     
,natur4 ,die ,anfnge der natrlichen     
,phylogenie1 welche in ,lamarcks ,werke 
verborgen lagen1 wurden ebenso          
vergessen1 wie die ,keime zu ihrer      
natrlichen ,ontogenie1 welche #ej ,jahre
 frher 7#agei7 ,caspar ,friedrich ,wolff
 in seiner ,theorie der ,generation     
gegeben hatte4 ,hier wie dort verflo ein
 volles halbes ,jahrhundert1 ehe die    
bedeutendsten ,ideen ber natrliche      
,entwickelung die gebhrende ,anerkennung
 fanden4 ,erst nachdem ,darwin #ahei die
 ,lsung des ,schpfungsproblems von einer
 ganz anderen ,seite angefat und den    
reichen1 inzwischen angesammelten       
,schatz von empirischen ,kenntnissen    
glcklich dazu verwertet hatte1 fing man 

an1 sich auf ,lamarck1 als seinen       
bedeutendsten ,vorgnger1 wieder zu      
besinnen4  ,selektionstheorie4 ,darwin  
7#ahei74 ,der beispiellose ,erfolg von  
,charles ,darwin ist allbekannt4 ,kein  
anderer von den zahlreichen groen       
,geisteshelden unserer ,zeit hat mit    
einem einzigen klassischen ,werke einen 
so gewaltigen1 so tiefgehenden und so   
umfassenden ,erfolg erzielt1 wie ,darwin
 #ahei mit seinem berhmten ,hauptwerk3  
ber die ,entstehung der ,arten im ,tier-
 und ,pflanzenreich durch natrliche     
,zchtung oder ,erhaltung der            
vervollkommneten ,rassen im ,kampfe ums 
,dasein4 ,gewi hat die ,reform der      
vergleichenden ,anatomie und            
,physiologie durch ,johannes ,mller der 
ganzen ,biologie eine neue1 fruchtbare  
,epoche erffnet1 gewi waren die         
,begrndung der ,zellentheorie durch     
,schleiden und ,schwann1 die ,reform der
 ,ontogenie durch ,baer1 die ,begrndung 
des ,substanzgesetzes durch ,robert     
,mayer und ,helmholtz wissenschaftliche 

,grotaten ersten ,ranges2 aber keine von
 ihnen hat nach ,tiefe und ,ausdehnung  
eine so gewaltige1 unser ganzes         
menschliches ,wissen umgestaltende      
,wirkung ausgebt1 wie ,darwins ,theorie 
von der natrlichen ,entstehung der      
,arten4 ,denn damit war ja das mystische
 ,schpfungsproblem gelst1 und mit ihm   
die inhaltsschwere ,frage aller ,fragen1
 das ,problem vom wahren ,wesen und von 
der ,entstehung des ,menschen selbst4   
,vergleichen wir die beiden groen       
,begrnder des ,transformismus1 so finden
 wir bei ,lamarck berwiegende ,neigung  
zur ,deduktion und zum ,entwurfe eines  
vollstndigen ,naturbildes1 bei ,darwin  
hingegen vorherrschende ,anwendung der  
,induktion und das vorsichtige ,bemhen1 
die einzelnen ,teile der                
,deszendenztheorie durch ,beobachtung   
und ,experiment mglichst sicher zu      
begrnden4 ,whrend der franzsische       
,naturphilosoph den damaligen ,kreis des
 empirischen ,wissens weit berschritt   
und eigentlich das ,programm der        

zuknftigen ,forschung entwarf1 hatte der
 englische ,experimentator umgekehrt den
 groen ,vorteil1 das einigende          
,erklrungsprinzip fr eine ,masse von    
empirischen ,kenntnissen zu begrnden1   
die bis dahin unverstanden sich angehuft
 hatten4 ,so erklrt es sich1 da der     
,erfolg von ,darwin ebenso berwltigend1 
wie derjenige von ,lamarck verschwindend
 war4 ,darwin hatte aber nicht allein   
das groe ,verdienst1 die allgemeinen    
,ergebnisse der verschiedenen           
biologischen ,forschungskreise in dem   
gemeinsamen ,brennpunkte des            
,deszendenzprinzips zu sammeln und      
dadurch einheitlich zu erklren1 sondern 
er entdeckte auch in dem                
,selektionsprinzip jenen wichtigen      
,faktor der ,umbildung1 welcher ,lamarck
 noch gefehlt hatte4 ,indem ,darwin als 
praktischer ,tierzchter die ,erfahrungen
 der knstlichen ,zuchtwahl auf die      
,organismen im freien ,naturzustande    
anwendete und in dem ,kampf ums ,dasein 
das auslesende ,prinzip der natrlichen  

,zuchtwahl entdeckte1 schuf er seine    
bedeutungsvolle ,selektionstheorie1 den 
eigentlichen ,darwinismus4              
,stammesgeschichte 7,phylogenie7        
7#ahff74 ,unter den zahlreichen und     
wichtigen ,aufgaben1 welche ,darwin der 
modernen ,biologie stellte1 erschien als
 eine der nchsten die ,reform des       
zoologischen und botanischen ,systems4  
,wenn die unzhligen ,tier- und          
,pflanzenarten nicht durch bernatrliche 
,wunder erschaffen1 sondern durch       
natrliche ,umbildung entwickelt waren1  
so ergab sich das natrliche ,system     
derselben als ihr ,stammbaum4 ,den      
ersten ,versuch1 das ,system in diesem  
,sinne umzugestalten1 unternahm ich     
selbst 7#ahff7 in meiner ,generellen    
,morphologie der ,organismen4 ,bis dahin
 hatte man unter                        
,entwickelungsgeschichte sowohl in der  
,zoologie als in der ,botanik           
ausschlielich diejenige der organischen 
,individuen verstanden4 ,ich begrndete  
dagegen die ,ansicht1 da dieser         

,keimesgeschichte 7,ontogenie7 als      
zweiter1 gleichberechtigter und eng     
verbundener ,zweig die                  
,stammesgeschichte 7,phylogenie7        
gegenberstehe4 ,beide ,zweige der       
,entwickelungsgeschichte stehen nach    
meiner ,auffassung im engsten kausalen  
,zusammenhang2 dieser beruht auf der    
,wechselwirkung der ,vererbungs- und    
,anpassungsgesetze2 er fand seinen      
przisen und umfassenden ,ausdruck in    
meinem allgemein gltigen ,biogenetischen
 ,grundgesetz4  ,natrliche              
,schpfungsgeschichte 7#ahfh74 ,da die   
neuen1 in der ,generellen ,morphologie  
niedergelegten ,anschauungen trotz ihrer
 streng wissenschaftlichen ,fassung bei 
den sachkundigen ,fachgenossen sehr     
wenig ,beachtung und noch weniger       
,beifall fanden1 versuchte ich1 den     
wichtigsten ,teil derselben in einem    
kleineren1 mehr populr gehaltenen ,werke
 einem greren1 gebildeten ,leserkreise  
zugnglich zu machen4 ,dies geschah #ahfh
 in der ,natrlichen ,schpfungsgeschichte

 7,gemeinverstndliche wissenschaftliche 
,vortrge ber die ,entwickelungslehre im 
allgemeinen und diejenige von ,darwin1  
,goethe und ,lamarck im besonderen74    
,wenn der gehoffte ,erfolg der          
,generellen ,morphologie weit unter     
meiner berechtigten ,erwartung blieb1 so
 ging umgekehrt derjenige der           
,natrlichen ,schpfungsgeschichte weit   
ber dieselbe hinaus4 ,trotz seiner groen
 ,mngel hat dieses ,buch doch viel dazu 
beigetragen1 die ,grundgedanken unserer 
modernen ,entwickelungslehre in weiteren
 ,kreisen zu verbreiten4 ,allerdings    
konnte ich meinen ,hauptzweck1 die      
phylogenetische ,umbildung des          
natrlichen ,systems1 dort nur in        
allgemeinen ,umrissen andeuten4         
,indessen habe ich die ausfhrliche1 dort
 vermite ,begrndung des phylogenetischen
 ,systems spter in einem greren ,werke  
nachgeholt1 in der ,systematischen      
,phylogenie 7,entwurf eines natrlichen  
,systems der ,organismen auf ,grund     
ihrer ,stammesgeschichte74 ,der erste   

,band derselben 7#ahid7 behandelt die   
,protisten und ,pflanzen1 der zweite    
7#ahif7 die wirbellosen ,tiere1 der     
dritte 7#ahie7 die ,wirbeltiere4 ,die   
,stammbume der kleineren und greren     
,gruppen sind hier so weit ausgefhrt1   
als es mir meine ,kenntnis der drei     
groen ,stammesurkunden gestattete1 der  
,palontologie1 ,ontogenie und           
,morphologie4  ,biogenetisches          
,grundgesetz4 ,den engen1 urschlichen   
,zusammenhang1 welcher nach meiner      
berzeugung zwischen beiden ,zweigen der 
organischen ,entwickelungsgeschichte    
besteht1 hatte ich schon in der         
,generellen ,morphologie als einen der  
wichtigsten ,begriffe des               
,transformismus hervorgehoben und einen 
przisen ,ausdruck dafr in mehreren      
,thesen von dem ,kausalnexus der        
biontischen und der phyletischen        
,entwickelung gegeben3 ,die ,ontogenesis
 ist eine kurze und schnelle            
,rekapitulation der ,phylogenesis1      
bedingt durch die physiologischen       

,funktionen der ,vererbung              
7,fortpflanzung7 und ,anpassung         
7,ernhrung74 ,schon ,darwin hatte       
7#ahei7 die groe ,bedeutung seiner      
,theorie fr die ,erklrung der           
,embryologie betont1 und ,fritz ,mller  
hatte dieselbe 7#ahfd7 an dem ,beispiele
 einer einzelnen ,tierklasse1 der       
,krebstiere1 erlutert1 in der           
geistvollen kleinen ,schrift3 ,fr       
,darwin 7#ahfd74 ,ich selbst habe dann  
die allgemeine ,geltung und die         
fundamentale ,bedeutung jenes           
,biogenetischen ,grundgesetzes in einer 
,reihe von ,arbeiten nachzuweisen       
versucht1 insbesondere in der ,biologie 
der ,kalkschwmme 7#ahgb7 und in den     
,studien zur ,gastratheorie             
7#ahgc-ahhd74 ,die dort aufgestellte    
,lehre von der ,homologie der           
,keimbltter1 sowie von den ,verhltnissen
 der ,palingenie 7,auszugsgeschichte7   
und der ,zenogenie 7,strungsgeschichte7 
ist seitdem durch zahlreiche ,arbeiten  
anderer ,zoologen besttigt worden2 durch

 sie ist es mglich geworden1 die        
natrlichen ,gesetze der ,einheit in der 
mannigfaltigen ,keimesgeschichte der    
,tiere nachzuweisen2 fr ihre            
,stammesgeschichte ergibt sich daraus   
die gemeinsame ,ableitung von einer     
einfachsten ursprnglichen ,stammform4   
,anthropogenie 7#ahgd74 ,der            
weitschauende ,begrnder der             
,abstammungslehre1 ,lamarck1 hatte schon
 #ahji richtig erkannt1 da sie          
allgemeine ,geltung besitze1 und da also
 auch der ,mensch1 als das hchst        
entwickelte ,sugetier1 von demselben    
,stamme abzuleiten sei1 wie alle anderen
 ,sugetiere1 und diese weiter hinauf von
 demselben lteren ,zweige des           
,stammbaums1 wie die brigen             
,wirbeltiere4 ,er hatte auch schon auf  
die ,vorgnge hingewiesen1 durch welche  
die ,abstammung des ,menschen vom       
,affen1 als dem nchstverwandten         
,sugetiere1 wissenschaftlich erklrt     
werden knne4 ,darwin1 der naturgem zu   
derselben berzeugung gelangt war1 ging  

in seinem ,hauptwerk 7#ahei7 ber diese  
anstigste ,folgerung seiner ,lehre      
absichtlich hinweg und hat dieselbe erst
 spter 7#ahga7 in seinem ,werke ber ,die
 ,abstammung des ,menschen und die      
geschlechtliche ,zuchtwahl geistreich   
ausgefhrt4 ,inzwischen hatte aber schon 
sein ,freund ,huxley 7#ahfc7 jenen      
wichtigsten ,folgeschlu der             
,abstammungslehre sehr scharfsinnig     
errtert in seiner berhmten kleinen      
,schrift ber die ,zeugnisse fr die      
,stellung des ,menschen in der ,natur4  
,an der ,hand der vergleichenden        
,anatomie und ,ontogenie und gesttzt auf
 die ,tatsachen der ,palontologie zeigte
 ,huxley1 da die ,abstammung des        
,menschen vom ,affen eine notwendige    
,konsequenz des ,darwinismus sei1 und da
 eine andere wissenschaftliche ,erklrung
 von der ,entstehung des                
,menschengeschlechts berhaupt nicht     
gegeben werden knne4  ,als weitere      
,folgerung dieser wichtigen ,erkenntnis 
ergab sich die schwierige ,aufgabe1     

nicht nur die nchstverwandten           
,sugetier-,ahnen des ,menschen in der   
,tertirzeit zu erforschen1 sondern auch 
die lange ,reihe der lteren tierischen  
,vorfahren1 welche in frheren ,zeitrumen
 der ,erdgeschichte gelebt und whrend   
ungezhlter ,jahrmillionen sich          
entwickelt hatten4 ,die hypothetische   
,lsung dieser groen historischen        
,aufgabe hatte ich schon #ahff in der   
,generellen ,morphologie versucht2      
weiter ausgefhrt habe ich dieselbe #ahgd
 in meiner ,anthropogenie 7,i4 ,teil3   
,keimesgeschichte2 ,,ii4 ,teil3         
,stammesgeschichte74 ,die fnfte         
umgearbeitete ,auflage dieses ,buches   
7#aijc7 enthlt diejenige ,darstellung   
der ,entwickelungsgeschichte des        
,menschen1 welche bei dem gegenwrtigen  
,zustande unserer ,urkundenkenntnis sich
 dem fernen ,ziele der ,wahrheit nach   
meiner persnlichen ,auffassung am       
meisten nhert2 ich war dabei stets      
bemht1 alle drei empirischen ,urkunden1 
die ,palontologie1 ,ontogenie und       

,morphologie 7oder vergleichende        
,anatomie71 mglichst gleichmig und im   
,zusammenhange zu benutzen4 ,sicher     
werden die hier gegebenen               
,deszendenz-,hypothesen im einzelnen    
durch sptere phylogenetische            
,forschungen vielfach ergnzt und        
berichtigt werden2 aber eben so sicher  
steht fr mich die berzeugung1 da der    
dort entworfene ,stufengang der         
menschlichen ,stammesgeschichte im groen
 und ganzen der ,wahrheit entspricht4   
,denn die historische ,reihenfolge der  
,wirbeltierversteinerungen entspricht   
vollstndig der morphologischen          
,entwickelungsreihe1 welche uns die     
vergleichende ,anatomie und ,ontogenie  
enthllt3 auf die silurischen ,fische    
folgen die devonischen ,lurchfische1 die
 karbonischen ,amphibien1 die permischen
 ,reptilien und die mesozoischen        
,sugetiere2 von diesen erscheinen       
wiederum zunchst in der ,trias die      
niedersten ,formen1 die ,gabeltiere     
7,monotremen71 dann im ,jura die        

,beuteltiere 7,marsupialien7 und darauf 
in der ,kreide die ltesten ,zottentiere 
7,plazentalien74 ,von diesen letzteren  
treten wieder zunchst in der ltesten    
,tertirzeit die niedersten              
,primatenahnen auf1 die ,halbaffen1     
darauf die echten ,affen1 und zwar von  
den ,catarrhinen zuerst die ,hundsaffen 
7,cynopitheken71 spter die              
,menschenaffen 7,anthropomorphen72 aus  
einem ,zweige dieser letzteren ist      
whrend der ,plioznzeit der sprachlose   
,affenmensch entstanden                 
7,pithecanthropus alalus71 und aus      
diesem endlich der sprechende ,mensch4  
,viel schwieriger und unsicherer als    
diese ,kette unserer ,wirbeltier-,ahnen 
ist diejenige der vorhergehenden        
wirbellosen ,ahnen zu erforschen2 denn  
von ihren weichen skelettlosen ,krpern  
kennen wir keine versteinerten berreste2
 die ,palontologie kann uns hier        
keinerlei ,zeugnis liefern4 ,um so      
wichtiger werden hier die ,urkunden der 
vergleichenden ,anatomie und ,ontogenie4

 ,da der menschliche ,keim denselben    
,chordula-,zustand durchluft wie der    
,embryo aller anderen ,wirbeltiere1 da  
er sich ebenso aus zwei ,keimblttern    
einer ,gastrula entwickelt1 schlieen wir
 nach dem ,biogenetischen ,grundgesetze 
auf die frhere ,existenz entsprechender 
,ahnenformen 7,vermalien1 ,gastraeaden74
 ,vor allem wichtig aber ist die        
fundamentale ,tatsache1 da auch der     
,keim des ,menschen1 gleich demjenigen  
aller anderen ,tiere1 sich ursprnglich  
aus einer einfachen ,zelle entwickelt2  
denn diese ,stammzelle 7,cytula7 -- die 
befruchtete ,eizelle -- weist zweifellos
 auf eine entsprechende einzellige      
,stammform hin1 ein uraltes ,protozoon4 
,fr unsere monistische ,philosophie ist 
es brigens zunchst ziemlich gleichgltig1
 wie sich im einzelnen die ,stufenreihe 
unserer ,vorfahren noch sicherer        
feststellen lassen wird4 ,fr sie bleibt 
als sichere historische ,tatsache die   
folgenschwere ,erkenntnis bestehen1 da  
der ,mensch zunchst vom ,affen abstammt1

 weiterhin von einer langen ,reihe      
niederer ,wirbeltiere4 ,die logische    
,begrndung dieses ,satzes habe ich schon
 #ahff im siebenten ,buche der          
,generellen ,morphologie betont 7,s4    
#dbg73 ,der ,satz1 da der ,mensch sich  
aus niederen ,wirbeltieren1 und zwar    
zunchst aus echten ,affen1 entwickelt   
hat1 ist ein spezieller                 
,deduktionsschlu1 der sich aus dem      
generellen ,induktionsgesetze der       
,deszendenztheorie mit absoluter        
,notwendigkeit ergibt4  ,von grter      
,bedeutung fr die definitive            
,feststellung und ,anerkennung dieses   
fundamentalen ,satzes sind die          
palontologischen ,entdeckungen der      
letzten ,dezennien geworden2            
insbesondere haben uns die berraschenden
 ,funde von zahlreichen ausgestorbenen  
,sugetieren der ,tertirzeit in den      
,stand gesetzt1 die ,stammesgeschichte  
dieser wichtigsten ,tierklasse1 von den 
niedersten1 eierlegenden ,monotremen bis
 zum ,menschen hinauf1 in ihren         

,grundzgen klarzulegen4 ,die vier       
,hauptgruppen der ,zottentiere1 die     
formenreichen ,legionen der ,raubtiere1 
,nagetiere1 ,huftiere und ,herrentiere1 
erscheinen durch tiefe ,klfte getrennt1 
wenn wir nur die heute noch lebenden    
,epigonen als ,vertreter derselben ins  
,auge fassen4 ,diese ,klfte werden aber 
vollkommen ausgefllt und die scharfen   
,unterschiede der vier ,legionen gnzlich
 verwischt1 wenn wir ihre tertiren1     
ausgestorbenen ,vorfahren vergleichen1  
und wenn wir bis in die eozne           
,geschichtsdmmerung der ltesten         
,tertirzeit hinabsteigen4 ,da finden wir
 die groe ,unterklasse der ,zottentiere1
 die heute mehr als #bejj ,arten umfat1 
nur durch eine geringe ,zahl von kleinen
 und unbedeutenden ,urzottentieren      
vertreten2 und in diesen ,prochoriaten  
erscheinen die ,charaktere jener vier   
divergenten ,legionen so gemischt und   
verwischt1 da wir sie vernnftigerweise  
nur als gemeinsame ,vorfahren derselben 
deuten knnen4 ,sie besitzen alle im     

wesentlichen dieselbe ,bildung des      
,knochengerstes und dasselbe typische   
,gebi der ursprnglichen ,plazentalien   
mit #dd ,zhnen2 sie zeichnen sich alle  
durch die geringe ,gre und die          
unvollkommene ,bildung ihres ,gehirns   
aus2 sie haben alle kurze ,beine und    
fnfzehige ,fe1 die mit der flachen      
,sohle auftreten4 ,bei manchen dieser   
ltesten ,zottentiere der ,eoznzeit war  
es anfangs zweifelhaft1 ob man sie zu   
den ,raubtieren oder ,nagetieren1 zu den
 ,huftieren oder ,herrentieren stellen  
sollte2 so sehr nhern sich hier unten   
diese vier groen1 spter so sehr         
verschiedenen ,legionen der             
,plazentalien4 ,unzweifelhaft folgt     
daraus ihr gemeinsamer ,ursprung aus    
einer einzigen ,stammgruppe4 ,diese     
,urzottentiere lebten schon in der      
vorhergehenden ,kreideperiode und sind  
wahrscheinlich aus einer ,gruppe von    
insektenfressenden ,beuteltieren        
hervorgegangen4  ,die wichtigsten von   
allen neueren palontologischen          

,entdeckungen1 welche die               
,stammesgeschichte der ,zottentiere     
aufgeklrt haben1 betreffen unseren      
eigenen ,stamm1 die ,legion der         
,herrentiere 7,primates74 ,frher waren  
versteinerte ,reste derselben uerst     
selten4 ,noch ,cuvier1 der groe ,grnder 
der ,palontologie1 behauptete bis zu    
seinem ,tode 7#ahcb71 da es keine       
,versteinerungen von ,primaten gbe2 zwar
 hatte er selbst schon den ,schdel eines
 eoznen ,halbaffen 7,adapis7            
beschrieben1 ihn aber irrtmlich fr ein  
,huftier gehalten4 ,in den letzten      
,dezennien sind aber gut erhaltene1     
versteinerte ,skelette von ,halbaffen   
und ,affen in ziemlicher ,zahl entdeckt 
worden2 darunter befinden sich alle die 
wichtigen ,zwischenglieder1 welche eine 
zusammenhngende ,ahnenkette von den     
ltesten ,halbaffen bis zum ,menschen    
hinauf darstellen4  ,der berhmteste und 
interessanteste von diesen fossilen     
,funden ist der versteinerte            
,affenmensch von ,java1 welchen der     

hollndische ,militrarzt ,eugen ,dubois  
#ahia entdeckt hat1 der vielbesprochene 
,pithecanthropus erectus4 ,er ist in der
 ,tat das vielgesuchte ,missing link1   
das angeblich fehlende ,glied in der    
,primatenkette1 welche sich             
ununterbrochen vom niedersten ,affen bis
 zum hchst entwickelten ,menschen       
hinaufzieht4 ,ich habe die hohe         
,bedeutung1 welche dieser merkwrdige    
,fund besitzt1 ausfhrlich errtert in dem
 ,vortrage ber unsere gegenwrtige       
,kenntnis vom ,ursprung des ,menschen1  
welchen ich am #bf4 ,august #ahih auf   
dem vierten internationalen             
,zoologenkongre in ,cambridge gehalten  
habe4 ,der ,palontologe1 welcher die    
,bedingungen fr ,bildung und ,erhaltung 
von ,versteinerungen kennt1 wird die    
,entdeckung des ,pithecanthropus als    
einen besonders glcklichen ,zufall      
betrachten4 ,denn als ,baumbewohner     
kommen die ,affen nach ihrem ,tode 7wenn
 sie nicht zufllig ins ,wasser fallen7  
nur selten unter ,verhltnisse1 welche   

die ,erhaltung und ,versteinerung ihres 
,knochengerstes gestatten4 ,durch den   
,fund dieses fossilen ,affenmenschen von
 ,java ist also auch von seiten der     
,palontologie die ,abstammung des       
,menschen vom ,affen ebenso klar und    
sicher bewiesen1 wie es frher schon     
durch die ,urkunden der vergleichenden  
,anatomie und ,ontogenie geschehen war2 
wir besitzen jetzt in der ,tat alle     
wesentlichen ,urkunden unserer          
,stammesgeschichte4  ,zusatz 7#aijh74   
,die dreiig ,hauptstufen1 die sich      
gegenwrtig in der ,stammeskette unserer 
tierischen ,vorfahren unterscheiden und 
auf sechs ,strecken verteilen lassen1   
habe ich bersichtlich zusammengestellt  
in meiner ,festschrift ber3 ,unsere     
,ahnenreihe 7,prognotaxis hominis74     
,jena #aijh4     ,sechstes ,kapitel4    
,das ,wesen der ,seele4    ,monistische 
,studien ber den ,begriff der ,psyche4  
,aufgaben und ,methoden   der           
wissenschaftlichen ,psychologie4        
,psychologische ,metamorphosen4   ,die  

,lebensttigkeiten1 welche man allgemein 
unter dem ,begriffe des ,seelenlebens   
oder der psychischen ,funktionen        
zusammenfat1 sind unter allen uns       
bekannten ,erscheinungen einerseits die 
wichtigsten und interessantesten1       
andererseits die verwickeltsten und     
rtselhaftesten4 ,da die ,naturerkenntnis
 selbst ein ,teil des ,seelenlebens ist1
 und da mithin auch die ,anthropologie1 
ebenso wie die ,kosmologie1 eine        
richtige ,erkenntnis der ,psyche zur    
,voraussetzung hat1 so kann man die     
,psychologie1 die wirklich              
wissenschaftliche ,seelenlehre1 auch als
 das ,fundament und als die             
,voraussetzung aller anderen            
,wissenschaften ansehen2 von der anderen
 ,seite betrachtet1 ist sie wieder ein  
,teil der ,philosophie1 oder der        
,physiologie1 oder der ,anthropologie4  
,die groe ,schwierigkeit ihrer          
naturgemen ,begrndung liegt nun aber    
darin1 da die ,psychologie wiederum die 
genaue ,kenntnis des menschlichen       

,organismus voraussetzt und vor allem   
des ,gehirns1 als des wichtigsten       
,organs des ,seelenlebens4 ,die groe    
,mehrzahl der sogenannten ,psychologen  
besitzt jedoch von diesen anatomischen  
,grundlagen der ,psyche nur sehr        
unvollstndige oder gar keine ,kenntnis1 
und so erklrt sich die bedauerliche     
,tatsache1 da in keiner anderen         
,wissenschaft so widersprechende und    
unhaltbare ,vorstellungen ber ihren     
eigenen ,begriff und ihre wesentliche   
,aufgabe herrschen1 wie in der          
,psychologie4 ,diese ,verwirrung ist in 
den letzten ,dezennien um so fhlbarer   
hervorgetreten1 je mehr die groartigen  
,fortschritte der ,anatomie und         
,physiologie unsere ,kenntnis vom ,bau  
und von den ,funktionen des wichtigsten 
,seelenorgans erweitert haben4          
,methoden der ,seelenforschung4 ,nach   
meiner berzeugung ist das1 was man die  
,seele nennt1 in ,wahrheit eine         
,naturerscheinung2 ich betrachte daher  
die ,psychologie als einen ,zweig der   

,naturwissenschaft -- und zwar der      
,physiologie4 ,demzufolge mu ich von    
vornherein betonen1 da wir fr dieselbe  
keine anderen ,forschungswege zulassen  
knnen als in allen brigen               
,naturwissenschaften2 d4 h4 in erster   
,linie die ,beobachtung und das         
,experiment1 in zweiter ,linie die      
,entwickelungsgeschichte und in dritter 
,linie die theoretische ,spekulation1   
welche durch induktive und deduktive    
,schlsse mglichst dem unbekannten ,wesen
 der ,erscheinung sich zu nhern sucht4  
,mit ,bezug auf seine prinzipielle      
,beurteilung aber mssen wir zunchst     
gerade hier den ,gegensatz der          
dualistischen und der monistischen      
,ansicht scharf ins ,auge fassen4       
,dualistische ,psychologie4 ,die        
allgemein herrschende ,auffassung des   
,seelenlebens1 welche wir bekmpfen1     
betrachtet ,seele und ,leib als zwei    
verschiedene ,wesen4 ,diese beiden      
,wesen knnen unabhngig voneinander      
existieren und sind nicht notwendig     

aneinander gebunden4 ,der organische    
,leib ist ein sterbliches materielles   
,wesen1 chemisch zusammengesetzt aus    
lebendigem ,plasma und den von diesem   
erzeugten ,verbindungen4 ,die ,seele    
hingegen ist ein unsterbliches1         
immaterielles ,wesen1 ein spirituelles  
,agens1 dessen rtselhafte ,ttigkeit uns 
vllig unbekannt ist4 ,diese bliche      
,auffassung ist als solche rein         
spiritualistisch und ihr prinzipielles  
,gegenteil im gewissen ,sinne           
materialistisch4 ,sie ist zugleich      
transzendent und supranaturalistisch2   
denn sie behauptet die ,existenz von    
,krften1 welche ohne materielle ,basis  
existieren und wirksam sind2 sie fut auf
 der ,annahme1 da auer und ber der      
,natur noch eine geistige ,welt         
existiert1 eine immaterielle ,welt1 von 
der wir durch ,erfahrung nichts wissen  
und unserer ,natur nach nichts wissen   
knnen4  ,diese hypothetische            
,geisteswelt1 die von der materiellen   
,krperwelt ganz unabhngig sein soll1 und

 auf deren ,annahme das ganze knstliche 
,gebude der dualistischen               
,weltanschauung ruht1 ist lediglich ein 
,produkt der dichtenden ,phantasie2 und 
dasselbe gilt von dem mystischen1 eng   
mit ihr verknpften ,glauben an die      
,unsterblichkeit der ,seele1 dessen     
wissenschaftliche ,unhaltbarkeit wir    
nachher noch besonders dartun mssen 7im 
#aa4 ,kapitel74 ,wenn die in diesem     
,sagenkreise herrschenden               
,glaubensvorstellungen wirklich begrndet
 wren1 so mten die betreffenden         
,erscheinungen nicht dem                
,substanzgesetze unterworfen sein2 diese
 einzige ,ausnahme von dem hchsten      
kosmologischen ,grundgesetze mte aber   
erst sehr spt im ,laufe der organischen 
,erdgeschichte eingetreten sein1 da sie 
nur die ,seele des ,menschen und der    
hheren ,tiere betrifft4 ,auch das ,dogma
 des freien ,willens1 ein anderes       
wesentliches ,stck der dualistischen    
,psychologie1 ist mit dem               
,substanzgesetze ganz unvereinbar4      

,monistische ,psychologie4 ,unsere      
natrliche ,auffassung des ,seelenlebens 
erblickt dagegen in ihm eine ,summe von 
,lebenserscheinungen1 welche gleich     
allen anderen an ein bestimmtes         
materielles ,substrat gebunden sind4    
,wir wollen diese materielle ,basis     
aller psychischen ,ttigkeit1 ohne welche
 dieselbe nicht denkbar ist1 vorlufig   
als ,psychoplasma bezeichnen1 und zwar  
deshalb1 weil sie durch die chemische   
,analyse berall als ein ,krper          
nachgewiesen ist1 welcher zur ,gruppe   
der ,plasmakrper gehrt1 d4 h4 jener     
eiweiartigen ,kohlenstoff-,verbindungen1
 welche smtlichen ,lebensvorgngen       
zugrunde liegen4 ,bei den hheren        
,tieren1 welche ein ,nervensystem und   
,sinnesorgane besitzen1 ist aus dem     
,psychoplasma durch ,differenzierung das
 ,neuroplasma1 die ,nervensubstanz1     
entstanden4 ,unsere ,auffassung ist in  
diesem ,sinne materialistisch4 ,sie ist 
aber zugleich empiristisch und          
naturalistisch2 denn unsere             

wissenschaftliche ,erfahrung hat uns    
noch keine ,krfte kennen gelehrt1 welche
 der materiellen ,grundlage entbehren1  
und keine geistige ,welt1 welche auer   
der ,natur und ber der ,natur stnde4    
,gleich allen anderen                   
,naturerscheinungen sind auch diejenigen
 des ,seelenlebens dem alles            
beherrschenden ,substanzgesetze         
unterworfen2 es gibt auch in diesem     
,gebiete keine ,ausnahme von diesem     
hchsten kosmologischen ,grundgesetze4   
,die ,erscheinungen des niederen        
,seelenlebens bei den einzelligen       
,protisten und bei den ,pflanzen -- aber
 ebenso auch bei den niederen ,tieren   
--1 ihre ,reizbarkeit1 ihre             
,reflexbewegungen1 ihre ,empfindlichkeit
 und ihr ,streben nach ,selbsterhaltung 
beruhen auf physiologischen ,vorgngen im
 ,plasma ihrer ,zellen1 auf             
physikalischen und chemischen           
,vernderungen1 welche teils auf         
,vererbung1 teils auf ,anpassung        
zurckzufhren sind4 ,aber ganz dasselbe  

mssen wir auch fr die hheren            
,seelenttigkeiten der hheren ,tiere und 
des ,menschen behaupten1 fr die ,bildung
 der ,vorstellungen und ,begriffe1 fr   
die wunderbaren ,phnomene der ,vernunft 
und des ,bewutseins2 denn diese haben   
sich phylogenetisch aus jenen           
entwickelt1 und nur der hhere ,grad der 
,zentralisation1 durch innige und       
mannigfaltige ,verbindung der einzelnen 
,funktionen1 erhebt sie zu dieser       
erstaunlichen ,hhe4  ,begriffe der      
,psychologie4 ,in jeder ,wissenschaft   
gilt mit ,recht als erste ,aufgabe die  
klare ,begriffsbestimmung des           
,gegenstandes1 den sie zu erforschen    
hat4 ,in keiner ,wissenschaft aber ist  
die ,lsung dieser ersten ,aufgabe so    
schwierig als in der ,seelenlehre1 und  
diese ,tatsache ist um so merkwrdiger1  
als die ,logik1 die ,lehre von der      
,begriffsbildung1 selbst nur ein ,teil  
der ,psychologie ist4 ,wenn wir alles   
vergleichen1 was ber die ,grundbegriffe 
der ,seelenkunde von den angesehensten  

,philosophen und ,naturforschern aller  
,zeiten gesagt worden ist1 so ersticken 
wir in einem ,chaos der                 
widersprechendsten ,ansichten4 ,was ist 
denn eigentlich die ,seele8 ,wie verhlt 
sie sich zum ,geist8 ,welche ,bedeutung 
hat eigentlich das ,bewutsein8 ,wie     
unterscheiden sich ,empfindung und      
,gefhl8 ,was ist der ,instinkt8 ,wie    
verhlt sich der freie ,wille8 ,was ist  
,vorstellung8 ,welcher ,unterschied     
besteht zwischen ,verstand und          
,vernunft8 ,und was ist eigentlich      
,gemt8 ,welche ,beziehung besteht       
zwischen allen diesen                   
,seelenerscheinungen und dem ,krper8    
,die ,antworten auf diese und viele     
andere1 sich daran anschlieenden ,fragen
 lauten so verschieden als mglich2 nicht
 allein gehen die ,ansichten der        
angesehensten ,autoritten darber weit   
auseinander1 sondern auch eine und      
dieselbe wissenschaftliche ,autoritt hat
 oft im ,laufe ihrer eigenen            
psychologischen ,entwickelung ihre      

,ansichten vllig verndert4 ,sicher hat  
diese psychologische ,metamorphose      
vieler ,denker 7die wir noch am         
,schlusse dieses #f4 ,kapitels          
beleuchten wollen7 nicht wenig zu der   
kolossalen ,konfusion der ,begriffe     
beigetragen1 welche in der ,seelenlehre 
mehr als in jedem anderen ,gebiete der  
,erkenntnis herrscht4  ,objektive und   
subjektive ,psychologie4 ,die ganz      
eigentmliche ,natur vieler              
,seelenerscheinungen1 und vor allem des 
,bewutseins bedingt gewisse ,abnderungen
 und ,modifikationen unserer            
naturwissenschaftlichen                 
,untersuchungsmethoden4 ,besonders      
wichtig ist hier der ,umstand1 da zu der
 gewhnlichen1 objektiven1 uern          
,beobachtung noch die introspektive     
,methode treten mu1 die subjektive1     
innere ,beobachtung1 welche die         
,spiegelung unseres ,ich im ,bewutsein  
bedingt4 ,von dieser unmittelbaren      
,gewiheit des ,ich gingen die meisten   
,psychologen aus3 ,cogito1 ergo sum6    

,ich denke1 also bin ich4 ,wir werden   
daher zunchst auf diesen ,erkenntnisweg 
und dann erst auf die anderen1 ihn      
ergnzenden ,methoden einen ,blick       
werfen4  ,introspektive ,psychologie    
7,selbstbeobachtung der ,seele74 ,der   
weitaus grte ,teil aller derjenigen     
,kenntnisse1 welche seit ,jahrtausenden 
in unzhligen ,schriften ber das         
menschliche ,seelenleben niedergelegt   
sind1 beruht auf introspektiver         
,seelenforschung1 d4 h4 auf             
,selbstbeobachtung1 und auf ,schlssen1  
welche wir aus der ,assozion und ,kritik
 dieser subjektiven1 inneren            
,erfahrungen ziehen4 ,fr einen wichtigen
 ,teil der ,seelenlehre ist dieser      
introspektive ,weg berhaupt der einzig  
mgliche1 vor allem fr die ,erforschung  
des ,bewutseins2 diese ,gehirnfunktion  
nimmt daher eine ganz eigentmliche      
,stellung ein und ist mehr als jede     
andere die ,quelle unzhliger            
philosophischer ,irrtmer geworden       
7vergl4 ,kap4 #aj74 ,es ist aber ganz   

ungengend und fhrt zu ganz              
unvollkommenen und falschen             
,vorstellungen1 wenn man diese          
,selbstbeobachtung unseres ,geistes als 
die wichtigste oder berhaupt als die    
einzige ,quelle seiner ,erkenntnis      
betrachtet1 wie es von zahlreichen und  
angesehenen ,philosophen geschehen ist4 
,denn ein groer ,teil der wichtigsten   
,erscheinungen im ,seelenleben1 vor     
allem die ,sinnesfunktionen 7,sehen1    
,hren1 ,riechen usw471 ferner die       
,sprache1 kann nur auf demselben ,wege  
erforscht werden wie jede andere        
,lebensttigkeit des ,organismus1 nmlich 
erstens durch grndliche anatomische     
,untersuchung ihrer ,organe1 und        
zweitens durch exakte physiologische    
,analyse der davon abhngigen            
,funktionen4 ,um diese uere ,beobachtung
 der ,seelenttigkeit auszufhren und     
dadurch die ,ergebnisse der inneren     
,beobachtung zu ergnzen1 bedarf es aber 
grndlicher ,kenntnisse in ,anatomie und 
,histologie1 ,ontogenie und ,physiologie

 des ,menschen4 ,von diesen             
unentbehrlichen ,grundlagen der         
,anthropologie haben nun die meisten    
sogenannten ,psychologen gar keine oder 
nur hchst unvollkommene ,kenntnis2 sie  
sind daher nicht imstande1 auch nur von 
ihrer eigenen ,seele eine gengende      
,vorstellung zu erwerben4 ,dazu kommt   
noch der schlimme ,umstand1 da die      
eigene ,seele dieser ,psychologen       
gewhnlich die einseitig ausgebildete    
7wenn auch in ihrem spekulativen ,sport 
sehr hoch entwickelte67 ,psyche eines   
,kulturmenschen hchster ,rasse          
darstellt1 also das letzte ,endglied    
einer langen phyletischen               
,entwickelungsreihe1 deren zahlreiche   
ltere und niedere ,vorlufer fr ihr      
richtiges ,verstndnis unentbehrlich     
sind4 ,so erklrt es sich1 da der grte   
,teil der gewaltigen psychologischen    
,literatur heute wertlose ,makulatur    
ist4 ,die introspektive ,methode ist    
gewi hchst wertvoll und unentbehrlich1  
sie bedarf aber durchaus der ,mitwirkung

 und ,ergnzung durch die brigen         
,methoden4  ,exakte ,psychologie4 ,je   
reicher im ,laufe des #ai4 ,jahrhunderts
 sich die verschiedenen ,zweige des     
menschlichen ,erkenntnisbaumes          
entwickelt1 je mehr sich die            
verschiedenen ,methoden der einzelnen   
,wissenschaften vervollkommnet haben1   
desto mehr ist das ,bestreben gewachsen1
 dieselben exakt zu gestalten1 d4 h4 die
 ,erscheinungen mglichst genau empirisch
 zu untersuchen und die daraus          
abzuleitenden ,gesetze tunlichst scharf1
 womglich mathematisch zu formulieren4  
,letzteres ist aber nur bei einem       
kleinen ,teile des menschlichen ,wissens
 erreichbar1 vorzglich in jenen         
,wissenschaften1 bei denen es sich in   
der ,hauptsache um mebare               
,grenbestimmungen handelt3 in erster    
,linie der ,mathematik1 sodann der      
,astronomie1 der ,mechanik1 berhaupt    
einem groen ,teile der ,physik und      
,chemie4 ,diese ,wissenschaften werden  
daher auch als exakte ,disziplinen im   

engeren ,sinne bezeichnet4 ,dagegen ist 
es nicht richtig und fhrt nur irre1 wenn
 man oft alle ,naturwissenschaften als  
exakte betrachtet und anderen1          
namentlich den historischen und den     
,geisteswissenschaften gegenberstellt4  
,denn ebensowenig als diese letzteren   
kann auch der grere ,teil der           
,naturwissenschaft wirklich exakt       
behandelt werden2 ganz besonders gilt   
dies von der ,biologie und in dieser    
wieder von der ,psychologie4 ,da diese  
letztere nur ein ,teil der ,physiologie 
ist1 mu sie im allgemeinen deren        
fundamentale ,erkenntniswege teilen4    
,sie mu die tatschlichen ,erscheinungen 
des ,seelenlebens mglichst genau        
empirisch ergrnden1 durch ,beobachtung  
und durch ,experiment2 und sie mu dann  
die ,gesetze der ,psyche aus diesen     
durch induktive und deduktive ,schlsse  
ableiten und mglichst scharf            
formulieren4 ,allein ihre mathematische 
,formulierung ist aus leicht            
begreiflichen ,grnden nur sehr selten   

mglich2 sie ist mit groem ,erfolge nur  
bei einem ,teile der ,sinnesphysiologie 
ausgefhrt2 fr den weitaus grten ,teil   
der ,gehirnphysiologie ist sie dagegen  
nicht anwendbar4  ,psychophysik4 ,ein   
kleiner ,teil der ,psychologie1 welcher 
der erstrebten exakten ,untersuchung    
zugnglich erscheint1 ist seit ,jahren   
mit groer ,sorgfalt studiert und zum    
,range einer besonderen ,disziplin      
erhoben worden unter der ,bezeichnung   
,psychophysik4 ,die ,begrnder derselben1
 die ,physiologen ,theodor ,fechner und 
,ernst ,heinrich ,weber1 untersuchten   
zunchst genau die ,abhngigkeit der      
,empfindungen von den ueren1 auf die    
,sinnesorgane wirkenden ,reizen und     
besonders das quantitative ,verhltnis   
zwischen ,reizstrke und                 
,empfindungsintensitt4 ,sie fanden1 da  
zur ,erregung einer ,empfindung eine    
bestimmte minimale ,reizstrke           
erforderlich ist 7die ,reizschwelle71   
und da ein gegebener ,reiz immer um     
einen gewissen ,betrag 7die             

,unterschiedsschwelle7 gendert werden   
mu1 ehe die ,empfindung sich merklich   
verndert4 ,fr die wichtigsten           
,sinnesempfindungen 7,gesicht1 ,gehr1   
,druckempfindung7 gilt das ,gesetz1 da  
ihre nderung derjenigen der ,reizstrke  
proportional ist4 ,aus diesem           
empirischen ,weberschen ,gesetz leitete 
,fechner sein psycho-physisches         
,grundgesetz ab1 wonach die             
,empfindungsintensitten in              
arithmetischer ,progression wachsen     
sollen1 hingegen die ,reizstrken in     
geometrischer ,progression4 ,indessen   
haben sptere ,forscher gezeigt1 da      
dieses ,fechnersche ,gesetz exakt nur fr
 mittlere ,intensitten gilt1 also nicht 
die allgemeine ,bedeutung hat1 die man  
ihm frher zuschrieb4  ,vergleichende    
,psychologie4 ,die auffllige hnlichkeit1
 welche im ,seelenleben des ,menschen   
und der hheren ,tiere -- besonders der  
nchstverwandten ,sugetiere -- besteht1  
ist eine altbekannte ,tatsache4 ,die    
meisten ,naturvlker machen noch heute   

zwischen beiden psychischen             
,erscheinungsreihen keinen wesentlichen 
,unterschied1 wie schon die allgemein   
verbreiteten ,tierfabeln1 die alten     
,sagen und die ,vorstellungen von der   
,seelenwanderung beweisen4 ,auch die    
meisten ,philosophen des klassischen    
,altertums waren davon berzeugt und     
entdeckten zwischen der menschlichen und
 tierischen ,psyche keine wesentlichen  
,unterschiede4 ,selbst ,plato1 der      
zuerst den fundamentalen ,unterschied   
von ,leib und ,seele behauptete1 lie in 
seiner ,seelenwanderung eine und        
dieselbe ,seele 7oder ,idee7 durch      
verschiedene ,tier- und ,menschenleiber 
hindurchwandern4 ,erst das ,christentum1
 das den ,unsterblichkeitsglauben auf   
das engste mit dem ,gottesglauben       
verknpfte1 fhrte die prinzipielle       
,scheidung zwischen der unsterblichen   
,menschenseele und der sterblichen      
,tierseele durch4 ,in der dualistischen 
,philosophie gelangte sie vor allem     
durch den ,einflu von ,descartes 7#afdc7

 zur ,geltung2 er behauptete1 da nur der
 ,mensch eine wahre ,seele und somit    
,empfindung und freien ,willen besitze1 
da hingegen die ,tiere ,automaten1      
,maschinen ohne ,willen und ,empfindung 
seien4 ,seitdem wurde von den meisten   
,psychologen -- namentlich auch von     
,kant -- das ,seelenleben der ,tiere    
ganz vernachlssigt und das              
psychologische ,studium auf den         
,menschen beschrnkt2 die menschliche1   
meistens rein introspektive ,psychologie
 entbehrte der befruchtenden            
,vergleichung und blieb daher auf       
demselben niederen ,standpunkt stehen1  
welchen die menschliche ,morphologie    
einnahm1 ehe sie ,cuvier durch die      
,begrndung der vergleichenden ,anatomie 
zur ,hhe einer philosophischen          
,naturwissenschaft erhob4               
,tierpsychologie4 ,das wissenschaftliche
 ,interesse fr das ,seelenleben der     
,tiere wurde erst in der zweiten ,hlfte 
des #ah4 ,jahrhunderts neu belebt1 im   
,zusammenhang mit den ,fortschritten der

 systematischen ,zoologie und           
,physiologie4 ,besonders anregend wirkte
 die ,schrift von ,reimarus3 ,allgemeine
 ,betrachtungen ber die ,triebe der     
,thiere 7,hamburg #agfj74 ,eine tiefere 
wissenschaftliche ,erforschung wurde    
erst mglich durch ,johannes ,mllers     
,reform der ,physiologie4 ,dieser       
geistvolle ,biologe1 das ganze ,gebiet  
der organischen ,natur1 ,morphologie und
 ,physiologie1 gleichmig umfassend1     
fhrte zuerst die exakten ,methoden der  
,beobachtung und des ,versuchs im       
gesamten ,gebiete der ,physiologie durch
 und verknpfte sie zugleich in genialer 
,weise mit den vergleichenden ,methoden2
 er wendete sie ebenso auf das          
,seelenleben im weitesten ,sinne an 7auf
 ,sprache1 ,sinne1 ,gehirnttigkeit7 wie 
auf alle brigen ,lebenserscheinungen4   
,das sechste ,buch seines ,handbuchs der
 ,physiologie des ,menschen 7#ahdj7     
handelt speziell ,vom ,seelenleben und  
enthlt auf #hj ,seiten eine ,flle der   
wichtigsten psychologischen             

,betrachtungen4  ,vlkerpsychologie4 ,fr 
die fruchtbare ,ausbildung der          
vergleichenden ,seelenlehre ist es hchst
 wichtig1 die kritische ,vergleichung   
nicht auf ,tier und ,mensch im          
allgemeinen zu beschrnken1 sondern auch 
die mannigfaltigen ,abstufungen in ihrem
 ,seelenleben nebeneinander zu stellen4 
,erst dadurch gelangen wir zur klaren   
,erkenntnis der langen ,stufenleiter    
psychischer ,entwickelung1 welche       
ununterbrochen von den niedersten1      
einzelligen ,lebensformen bis zu den    
,sugetieren und an deren ,spitze bis zum
 ,menschen hinauf fhrt4 ,auch innerhalb 
des ,menschengeschlechts selbst sind    
jene ,abstufungen sehr betrchtlich und  
die ,verzweigungen des ,seelenstammbaums
 hchst mannigfaltig4 ,der psychische    
,unterschied zwischen dem rohesten      
,naturmenschen der niedersten ,stufe und
 dem vollkommensten ,kulturmenschen der 
hchsten ,stufe ist kolossal1 viel grer1 
als gemeinhin angenommen wird4 ,in der  
richtigen ,erkenntnis dieser ,tatsache  

hat besonders in der zweiten ,hlfte des 
#ai4 ,jahrhunderts die ,anthropologie   
der ,naturvlker 7,waitz7 einen lebhaften
 ,aufschwung genommen und die           
vergleichende ,ethnographie eine hohe   
,bedeutung fr die ,psychologie gewonnen4
 ,leider ist nur das massenhaft         
gesammelte ,rohmaterial dieser          
,wissenschaft noch nicht gengend        
kritisch durchgearbeitet4               
,ontogenetische ,psychologie4 ,am       
meisten vernachlssigt und am wenigsten  
angewendet unter allen ,methoden der    
,seelenforschung war bis auf die letzte 
,zeit die ,entwickelungsgeschichte der  
,seele2 und doch ist gerade dieser      
selten betretene ,pfad derjenige1 der   
uns am krzesten und sichersten durch den
 dunklen ,urwald der psychologischen    
,vorurteile1 ,dogmen und ,irrtmer zu der
 klaren ,einsicht in viele der          
wichtigsten ,seelenfragen fhrt4 ,wie in 
jedem anderen ,gebiete der organischen  
,entwickelungsgeschichte1 so stelle ich 
auch hier zunchst die beiden            

,hauptzweige derselben gegenber1 die ich
 zuerst #ahff unterschieden habe3 die   
,keimesgeschichte 7,ontogenie7 und die  
,stammesgeschichte 7,phylogenie74 ,die  
,keimesgeschichte der ,seele untersucht 
die allmhliche und stufenweise          
,entwickelung der ,seele in der         
einzelnen ,person und strebt nach       
,erkenntnis der ,gesetze1 welche sie    
urschlich bedingen4 ,fr einen wichtigen 
,abschnitt des menschlichen             
,seelenlebens ist hier schon seit       
,jahrtausenden sehr viel geschehen2 denn
 die rationelle ,pdagogik mute sich ja  
schon frhzeitig die ,aufgabe stellen1   
theoretisch die stufenweise             
,entwickelung und ,bildungsfhigkeit der 
kindlichen ,seele kennen zu lernen1     
deren harmonische ,ausbildung und       
,leitung sie praktisch durchzufhren     
hatte4 ,allein die meisten ,pdagogen    
waren idealistische und dualistische    
,philosophen und gingen daher an ihre   
,aufgabe von vornherein mit den         
althergebrachten ,vorurteilen der       

spiritualistischen ,psychologie4 ,erst  
seit wenigen ,dezennien ist dieser      
dogmatischen ,richtung gegenber auch in 
der ,schule die naturwissenschaftliche  
,methode zu grerer ,geltung gelangt2 man
 bemht sich jetzt mehr1 auch in der     
,beurteilung der ,kindesseele die       
,grundstze der ,entwickelungslehre zur  
,anwendung zu bringen4 ,das individuelle
 ,rohmaterial der kindlichen ,seele ist 
ja bereits durch ,vererbung von ,eltern 
und ,voreltern von vornherein gegeben2  
die ,erziehung hat die schne ,aufgabe1  
dasselbe durch intellektuelle ,belehrung
 und moralische ,erziehung1 also durch  
,anpassung1 zur reichen ,blte zu        
entwickeln4 ,fr die ,kenntnis unserer   
frhesten psychischen ,entwickelung hat  
erst ,wilhelm ,preyer 7#ahhb7 den ,grund
 gelegt in seiner interessanten ,schrift
 ,die ,seele des ,kindes1 ,beobachtungen
 ber die geistige ,entwickelung des     
,menschen in den ersten ,lebensjahren4  
,fr die ,erkenntnis der spteren ,stufen 
und ,metamorphosen der individuellen    

,psyche bleibt noch sehr viel zu tun2   
die richtige1 kritische ,anwendung des  
,biogenetischen ,grundgesetzes beginnt  
auch hier sich als klarer ,leitstern des
 wissenschaftlichen ,verstndnisses zu   
bewhren4 7,vergl4 ,hermann ,kroell1 ,der
 ,aufbau der menschlichen ,seele1       
#aijj47  ,phylogenetische ,psychologie4 
,eine neue1 fruchtbare ,periode hherer  
,entwickelung begann fr die             
,psychologie1 wie fr alle anderen       
biologischen ,wissenschaften1 als       
,charles ,darwin die ,grundstze der     
,entwickelungslehre auf sie anwendete4  
,das siebente ,kapitel seines           
epochemachenden ,werkes ber die         
,entstehung der ,arten 7#ahei7 ist dem  
,instinkt gewidmet2 es enthlt den       
wertvollen ,nachweis1 da die ,instinkte 
der ,tiere1 gleich allen anderen        
,lebensttigkeiten1 den allgemeinen      
,gesetzen der historischen ,entwickelung
 unterliegen4 ,die speziellen ,instinkte
 der einzelnen ,tierarten werden durch  
,anpassung umgebildet1 und diese        

erworbenen ,abnderungen werden durch    
,vererbung auf die ,nachkommen          
bertragen2 bei ihrer ,erhaltung und     
,ausbildung spielt die natrliche        
,selektion durch den ,kampf ums ,dasein 
ebenso eine zchtende ,rolle wie bei der 
,transformation jeder anderen           
physiologischen ,ttigkeit4 ,spter hat   
,darwin in mehreren ,werken diese       
fundamentale ,ansicht weiter ausgefhrt  
und gezeigt1 da dieselben ,gesetze      
geistiger ,entwickelung durch die ganze 
organische ,welt hindurch walten1 beim  
,menschen ebenso wie bei den ,tieren und
 bei diesen ebenso wie bei den          
,pflanzen4 ,die ,einheit der organischen
 ,welt1 die sich aus ihrem gemeinsamen  
,ursprung erklrt1 gilt also auch fr das 
gesamte ,gebiet des ,seelenlebens1 vom  
einfachsten1 einzelligen ,organismus bis
 hinauf zum ,menschen4  ,die weitere    
,ausfhrung von ,darwins ,psychologie und
 ihre besondere ,anwendung auf alle     
einzelnen ,gebiete des ,seelenlebens    
verdanken wir einem ausgezeichneten     

englischen ,naturforscher1 ,george      
,romanes4 ,leider wurde er durch seinen 
allzu frhen ,tod an der ,vollendung des 
groen ,werkes gehindert1 welches alle   
,teile der vergleichenden ,seelenkunde  
gleichmig im ,sinne der monistischen    
,entwickelungslehre ausbauen sollte4    
,die beiden ,teile dieses ,werkes1      
welche erschienen sind1 gehren zu den   
wertvollsten ,erzeugnissen der gesamten 
psychologischen ,literatur4 ,denn getreu
 den ,prinzipien unserer modernen       
monistischen ,naturforschung sind darin 
erstens die wichtigsten ,tatsachen      
zusammengefat und geordnet1 welche seit 
,jahrtausenden durch ,beobachtung und   
,experiment auf dem ,gebiete der        
vergleichenden ,seelenlehre empirisch   
festgestellt wurden2 zweitens sind      
dieselbe mit objektiver ,kritik geprft  
und zweckmig gruppiert2 und drittens    
ergeben sich daraus diejenigen          
,vernunftschlsse ber die wichtigsten    
allgemeinen ,fragen der ,psychologie1   
welche allein mit den ,grundstzen       

unserer modernen monistischen           
,weltanschauung vereinbar sind4 ,der    
erste ,band von ,romanes' ,werk         
7,leipzig #ahhe7 fhrt den ,titel3 ,die  
geistige ,entwickelung im ,tierreich und
 stellt die ganze lange ,stufenreihe der
 psychischen ,entwickelung im           
,tierreiche von den einfachsten         
,empfindungen und ,instinkten der       
niedersten ,tiere bis zu den            
vollkommensten ,erscheinungen des       
,bewutseins und der ,vernunft bei den   
hchststehenden ,tieren im natrlichen    
,zusammenhang dar4 ,es sind darin auch  
viele ,mitteilungen aus hinterlassenen  
,manuskripten ber den ,instinkt von     
,darwin mitgeteilt1 und zugleich ist    
eine vollstndige ,sammlung von allem1   
was er auf dem ,gebiete der ,psychologie
 geschrieben hat1 gegeben4  ,der zweite 
,teil von ,romanes' ,werk behandelt die 
geistige ,entwickelung beim ,menschen   
und den ,ursprung der menschlichen      
,befhigung 7,leipzig #ahic74 ,der       
scharfsinnige ,psychologe fhrt darin den

 berzeugenden ,beweis1 da die           
psychologische ,schranke zwischen ,tier 
und ,mensch berwunden ist2 das          
begriffliche ,denken und                
,abstraktionsvermgen des ,menschen hat  
sich allmhlich aus den nicht            
begrifflichen ,vorstufen des ,denkens   
und ,vorstellens bei den nchstverwandten
 ,sugetieren entwickelt4 ,die hchsten   
,geistesttigkeiten des ,menschen1       
,vernunft1 ,sprache und ,bewutsein1 sind
 aus den niederen ,vorstufen derselben  
in der ,reihe der ,primatenahnen 7,affen
 und ,halbaffen7 hervorgegangen4 ,der   
,mensch besitzt keine einzige           
,geistesttigkeit1 welche ihm            
ausschlielich eigentmlich ist2 sein     
ganzes ,seelenleben ist von demjenigen  
der nchstverwandten ,sugetiere nur dem  
,grade1 nicht der ,art nach1 nur        
quantitativ1 nicht qualitativ           
verschieden4  ,psychologische           
,metamorphosen4 ,nicht unerwhnt soll    
eine merkwrdige ,erscheinung bleiben1   
die uns manche bedeutende ,naturforscher

 und ,philosophen wahrzunehmen          
,gelegenheit gaben4 ,sie besteht in     
einem eigentmlichen philosophischen     
,prinzipienwechsel1 in der ,vertauschung
 des ursprnglichen monistischen         
,standpunktes mit einem spteren         
dualistischen4 ,das interessanteste     
,beispiel solcher ,verwandlung liefert  
,immanuel ,kant4 ,als kritischer        
,philosoph war er zur berzeugung        
gelangt1 da die drei ,gromchte des      
,mystizismus3 ,gott1 ,freiheit und      
,unsterblichkeit -- als ,dogmen der     
reinen ,vernunft -- unhaltbar           
erscheinen4 ,der dogmatische ,kant      
dagegen fand spter1 da diese drei       
,hauptgespenster ,postulate der         
praktischen ,vernunft und als solche    
unentbehrlich seien4 ,je mehr neuerdings
 die angesehene ,schule der             
,neokantianer den ,rckgang auf ,kant als
 einzige ,rettung aus dem entsetzlichen 
,wirrwarr der modernen ,metaphysik      
predigt1 desto klarer offenbart sich der
 unleugbare und unheilvolle ,widerspruch

 der beiden ,grundanschauungen1 zwischen
 denen ,kant hin und her schwankte4  ,in
 ,deutschland gilt gegenwrtig als einer 
der bedeutendsten ,psychologen ,wilhelm 
,wundt in ,leipzig2 er besitzt vor den  
meisten anderen ,philosophen den        
unschtzbaren ,vorzug einer grndlichen   
zoologischen1 anatomischen und          
physiologischen ,bildung4 ,frher        
,assistent und ,schler von ,helmholtz1  
hatte sich ,wundt frhzeitig daran       
gewhnt1 die ,grundgesetze der ,physik   
und ,chemie im gesamten ,gebiete der    
,physiologie geltend zu machen1 also    
auch 7im ,sinne von ,johannes ,mller7 in
 der ,psychologie1 als einem            
,teilgebiete der letzteren4 ,von diesen 
,gesichtspunkten geleitet1              
verffentlichte ,wundt #ahfc wertvolle   
,vorlesungen ber die ,menschen- und     
,tierseele4 ,er liefert darin1 wie er   
selbst in der ,vorrede sagt1 den        
,nachweis1 da der ,schauplatz der       
wichtigsten ,seelenvorgnge in der       
unbewuten ,seele liegt1 und er erffnet  

uns einen ,einblick in jenen            
,mechanismus1 der im unbewuten          
,hintergrund der ,seele die ,anregungen 
verarbeitet1 die aus den ueren          
,eindrcken stammen4 ,was mir aber       
besonders wichtig und wertvoll an       
,wundts ,werk erscheint1 ist1 da er hier
 zum ersten ,male das ,gesetz der       
,erhaltung der ,kraft auf das psychische
 ,gebiet ausdehnt und dabei eine ,reihe 
von ,tatsachen der ,elektrophysiologie  
zur ,beweisfhrung benutzt 7a4 a4 ,o4 ,s4
 ,,viii74  ,dreiig ,jahre spter         
verffentlichte ,wundt 7#ahib7 eine      
zweite1 wesentlich verkrzte und gnzlich 
umgearbeitete ,auflage seiner           
,vorlesungen ber die ,menschen- und     
,tierseele4 ,die wichtigsten ,prinzipien
 der ersten ,auflage sind in dieser     
zweiten vllig aufgegeben1 und der       
monistische ,standpunkt der ersteren ist
 mit einem rein dualistischen           
vertauscht4 ,wundt selbst sagt in der   
,vorrede zur zweiten ,auflage1 da er    
sich erst allmhlich von den             

fundamentalen ,irrtmern der ersten      
befreit habe1 und da er diese ,arbeit   
schon seit ,jahren als eine ,jugendsnde 
betrachten lernte2 sie lastete auf ihm  
als eine ,art ,schuld1 der er1 so gut es
 gehen mochte1 ledig zu werden wnschte4 
,in der ,tat sind die wichtigsten       
,grundanschauungen der ,seelenlehre in  
den beiden ,auflagen von ,wundts weit   
verbreiteten ,vorlesungen vllig         
entgegengesetzte2 in der ersten ,auflage
 rein monistisch und materialistisch1 in
 der zweiten ,auflage rein dualistisch  
und spiritualistisch4 ,dort wird die    
,psychologie als ,naturwissenschaft     
behandelt1 nach denselben ,grundstzen   
wie die gesamte ,physiologie1 von der   
sie nur ein ,teil ist2 dreiig ,jahre    
spter ist fr ihn die ,seelenlehre eine  
reine ,geisteswissenschaft geworden1    
deren ,prinzipien und ,objekte von      
denjenigen der ,naturwissenschaft vllig 
verschieden sind4 ,den schrfsten        
,ausdruck findet diese ,bekehrung in    
seinem ,prinzip des psychophysischen    

,parallelismus1 wonach zwar einem jeden 
psychischen ,geschehen irgendwelche     
physische ,vorgnge entsprechen1 beide   
aber vllig unabhngig voneinander sind   
und nicht in natrlichem                 
,kausalzusammenhang stehen4 ,dieser     
vollkommene ,dualismus von ,leib und    
,seele1 von ,natur und ,geist hat       
begreiflicherweise den lebhaften        
,beifall der herrschenden               
,schulphilosophie gefunden und wird von 
ihr als ein bedeutungsvoller            
,fortschritt gepriesen1 um so mehr1 als 
er von einem angesehenen ,naturforscher 
bekannt wird1 der frher die             
entgegengesetzten ,anschauungen unseres 
modernen ,monismus vertrat4 ,da ich     
selbst auf diesem letzteren1 beschrnkten
 ,standpunkt seit mehr als fnfzig       
,jahren stehe und mich trotz aller      
bestgemeinten ,anstrengungen nicht von  
ihm habe losmachen knnen1 mu ich        
natrlich die ,jugendsnden des jungen    
,physiologen ,wundt fr die richtige     
,naturerkenntnis halten und sie gegen   

die entgegengesetzten ,grundanschauungen
 des alten ,philosophen ,wundt energisch
 verteidigen4  ,ein interessantes       
,beispiel hnlicher tiefgehender         
,wandlung bieten zwei der berhmtesten   
,naturforscher1 ,r4 ,virchow und ,e4 ,du
 ,bois-,reymond2 die ,metamorphose ihrer
 psychologischen ,grundanschauungen darf
 um so weniger bersehen werden1 als     
beide ,berliner ,biologen mehr als #dj  
,jahre hindurch an der grten ,universitt
 ,deutschlands eine hchst bedeutende    
,rolle gespielt und sowohl direkt wie   
indirekt einen tiefgreifenden ,einflu   
auf das moderne ,geistesleben gebt      
haben4 ,rudolf ,virchow1 der            
verdienstvolle ,begrnder der            
,zellularpathologie1 war in der besten  
,zeit seiner wissenschaftlichen         
,ttigkeit1 um die ,mitte des #ai4       
,jahrhunderts 7und besonders whrend     
seines ,wrzburger ,aufenthalts1 von     
#ahdi #ahef7 reiner ,monist2 er galt    
damals als einer der hervorragendsten   
,vertreter jenes neu erwachenden        

,materialismus1 der im ,jahre #ahee     
besonders durch zwei berhmte1 fast      
gleichzeitig erschienene ,werke         
eingefhrt wurde3 ,ludwig ,bchners ,kraft
 und ,stoff1 und ,carl ,vogts           
,khlerglaube und ,wissenschaft4 ,seine  
allgemeinen biologischen ,anschauungen  
von den ,lebensvorgngen im ,menschen -- 
smtlich als mechanische                 
,naturerscheinungen aufgefat6 -- legte  
damals ,virchow in einer ,reihe         
ausgezeichneter ,artikel in den ersten  
,bnden des von ihm herausgegebenen      
,archivs fr pathologische ,anatomie     
nieder4 ,wohl die bedeutendste unter    
diesen ,abhandlungen und diejenige1 in  
der er seine damalige monistische       
,weltanschauung am klarsten             
zusammenfate1 ist die ,rede ber ,die    
,einheitsbestrebungen in der            
wissenschaftlichen ,medizin 7#ahdi74 ,es
 geschah gewi mit ,bedacht und mit der  
berzeugung ihres philosophischen        
,wertes1 da ,virchow #ahef dieses       
medizinische ,glaubensbekenntnis an die 

,spitze seiner ,gesammelten             
,abhandlungen zur wissenschaftlichen    
,medizin stellte4 ,er vertritt darin    
ebenso klar als bestimmt die            
fundamentalen ,prinzipien unseres       
heutigen ,monismus1 wie ich sie hier mit
 bezug auf die ,lsung der ,weltrtsel    
darstelle2 er verteidigt die alleinige  
,berechtigung der                       
,erfahrungswissenschaft1 deren einzige  
zuverlssige ,quellen ,sinnesttigkeit und
 ,gehirnfunktion sind2 er bekmpft ebenso
 entschieden den anthropologischen      
,dualismus1 jede sogenannte ,offenbarung
 und jede ,transzendenz mit ihren zwei  
,wegen3 ,glauben und                    
,anthropomorphismus4 ,vor allem betont  
er den monistischen ,charakter der      
,anthropologie1 den untrennbaren        
,zusammenhang von ,geist und ,krper1 von
 ,kraft und ,materie2 am ,schlusse      
seines ,vorworts spricht er 7,s4 #d7 den
 ,satz aus3 ,ich habe die berzeugung1 da
 ich mich niemals in der ,lage befinden 
werde1 den ,satz von der ,einheit des   

menschlichen ,wesens und seine          
,konsequenzen zu verleugnen4 ,leider war
 diese berzeugung ein schwerer ,irrtum2 
denn #bh ,jahre spter vertrat ,virchow  
ganz entgegengesetzte prinzipielle      
,anschauungen2 es geschah dies in jener 
vielbesprochenen ,rede ber ,die         
,freiheit der ,wissenschaft im modernen 
,staate1 die er #ahgg auf der           
,naturforscherversammlung in ,mnchen    
hielt1 und deren ,angriffe ich in meiner
 ,schrift ,freie ,wissenschaft und freie
 ,lehre 7#ahgh7 zurckgewiesen habe4     
hnliche ,widersprche in bezug auf die   
wichtigsten philosophischen ,grundstze  
wie ,virchow hat auch ,emil ,du         
,bois-,reymond gezeigt und damit den    
lauten ,beifall der dualistischen       
,schulen und vor allem der ,ecclesia    
militans errungen4 ,je mehr dieser      
berhmte ,rhetor der ,berliner ,akademie 
im allgemeinen die ,grundstze unseres   
,monismus vertrat1 je mehr er selbst zur
 ,widerlegung des ,vitalismus und der   
transzendenten ,lebensauffassung        

beigetragen hatte1 desto lauter war das 
,triumphgeschrei der ,gegner1 als er    
#ahgb in seiner wirkungsvollen          
,ignorabimus-,rede das ,bewutsein als   
ein unlsbares ,weltrtsel hingestellt und
 als eine bernatrliche ,erscheinung den 
anderen ,gehirnfunktionen               
gegenbergestellt hatte4  ,der totale    
philosophische ,prinzipienwechsel1 der  
uns in den psychologischen              
,metamorphosen dieser und anderer       
berhmter ,denker entgegentritt1 ist sehr
 merkwrdig4 ,in ihrer ,jugend umfassen  
diese khnen und talentvollen            
,naturforscher das ganze ,gebiet ihrer  
biologischen ,forschung mit weitem      
,blick und streben eifrig nach einem    
einheitlichen1 natrlichen               
,erkenntnisgrunde2 in ihrem ,alter haben
 sie eingesehen1 da dieser nicht        
vollkommen erreichbar ist1 und deshalb  
geben sie ihn lieber ganz auf4 ,zur     
,entschuldigung dieser psychologischen  
,metamorphose knnen sie natrlich        
anfhren1 da sie in der ,jugend die      

,schwierigkeiten der groen ,aufgabe     
bersehen und die wahren ,ziele verkannt 
htten2 erst mit der reiferen ,einsicht  
des ,alters und der ,sammlung vieler    
,erfahrungen htten sie sich von ihren   
,irrtmern berzeugt und den wahren ,weg  
zur ,quelle der ,wahrheit gefunden4 ,man
 kann aber auch umgekehrt behaupten1 da 
die groen ,mnner der ,wissenschaft in   
jngeren ,jahren unbefangener und mutiger
 an ihre schwierige ,aufgabe            
herantreten1 da ihr ,blick freier und   
ihre ,urteilskraft reiner ist2 die      
,erfahrungen spterer ,jahre fhren       
vielfach nicht nur zur ,bereicherung1   
sondern auch zur ,trbung der ,einsicht1 
und mit dem ,greisenalter tritt         
allmhliche ,rckbildung ebenso im ,gehirn
 wie in anderen ,organen ein4           
,jedenfalls ist diese ,metamorphose an  
sich eine lehrreiche psychologische     
,tatsache2 denn sie beweist mit vielen  
anderen ,formen des ,gesinnungswechsels1
 da die hchsten ,seelenfunktionen ebenso
 wesentlichen individuellen             

,vernderungen im ,laufe des ,lebens     
unterliegen wie alle anderen            
,lebensttigkeiten4     ,siebentes       
,kapitel4  ,stufenleiter der ,seele4    
,monistische ,studien ber vergleichende 
,psychologie4 ,psychologische           
,stufenleiter4 ,instinkt und ,vernunft4 
,die groartigen ,fortschritte1 welche   
die ,psychologie in der zweiten ,hlfte  
des #ai4 ,jahrhunderts mit ,hilfe der   
,entwickelungslehre gemacht hat1 gipfeln
 in der ,anerkennung der psychologischen
 ,einheit der organischen ,welt4 ,die   
vergleichende ,seelenlehre1 im ,vereine 
mit der ,ontogenie und ,phylogenie der  
,psyche1 hat uns zu der berzeugung      
gefhrt1 da das organische ,leben in     
allen ,abstufungen1 vom einfachsten1    
einzelligen ,protisten bis zum ,menschen
 hinauf1 aus denselben elementaren      
,naturkrften sich entwickelt1 aus den   
,funktionen der ,empfindung und         
,bewegung4 ,die ,hauptaufgabe der       
wissenschaftlichen ,psychologie wird    
daher knftig nicht1 wie bisher1 die     

ausschlielich subjektive und            
introspektive ,zergliederung der        
hchstentwickelten ,philosophenseele     
sein1 sondern die objektive und         
vergleichende ,untersuchung der langen  
,stufenleiter1 auf welcher sich der     
menschliche ,geist allmhlich aus einer  
langen ,reihe von niederen tierischen   
,zustnden entwickelt hat4 ,die schne    
,aufgabe1 die einzelnen ,stufen dieser  
psychologischen ,kette zu unterscheiden 
und ihren ununterbrochenen              
phylogenetischen ,zusammenhang          
nachzuweisen1 ist erst in den letzten   
,dezennien des #ai4 ,jahrhunderts       
ernstlich in ,angriff genommen worden4  
,materielle ,basis der ,psyche4 ,alle   
,erscheinungen des ,seelenlebens ohne   
,ausnahme sind verknpft mit materiellen 
,vorgngen in der lebendigen ,substanz   
des ,krpers1 im ,plasma oder            
,protoplasma4 ,wir haben jenen ,teil des
 letzteren1 der als der ,trger der      
,psyche erscheint1 als ,psychoplasma    
bezeichnet2 wir erblicken darin kein    

besonderes ,wesen1 sondern wir          
betrachten die ,psyche als              
,kollektivbegriff fr die gesamten       
psychischen ,funktionen des ,plasma4    
,seele ist in diesem ,sinne ebenso eine 
physiologische ,abstraktion wie der     
,begriff ,stoffwechsel oder ,zeugung4   
,beim ,menschen und den hheren ,tieren  
ist das ,psychoplasma1 zufolge der      
vorgeschrittenen ,arbeitsteilung der    
,organe und ,gewebe1 ein differenzierter
 ,bestandteil des ,nervensystems1 das   
,neuroplasma der ,ganglienzellen und    
ihrer leitenden ,auslufer1 der          
,nervenfasern4 ,bei den niederen ,tieren
 dagegen1 die noch keine gesonderten    
,nerven und ,sinnesorgane besitzen1 ist 
das ,psychoplasma noch nicht zur        
selbstndigen ,differenzierung gelangt1  
ebensowenig bei den ,pflanzen4 ,bei den 
einzelligen ,protisten ist das          
,psychoplasma identisch mit dem ganzen  
lebendigen ,protoplasma desselben4 ,in  
allen ,fllen1 ebenso auf dieser         
niedersten wie auf jener hchsten ,stufe 

der psychologischen ,entwickelungsreihe1
 ist eine gewisse chemische             
,zusammensetzung des ,psychoplasma und  
eine gewisse physikalische              
,beschaffenheit desselben unentbehrlich1
 wenn die ,seele arbeiten soll4 ,das    
gilt ebenso von der elementaren         
,seelenttigkeit der plasmatischen       
,empfindung und ,bewegung bei den       
,protozoen1 wie von den                 
zusammengesetzten ,funktionen der       
,sinnesorgane und des ,gehirns bei den  
hheren ,tieren und dem ,menschen4 ,die  
,arbeit des ,psychoplasma1 die wir      
,seele nennen1 ist stets mit            
,stoffwechsel verknpft4  ,stufenleiter  
der ,empfindungen4 ,alle lebendigen     
,naturkrper ohne ,ausnahme sind         
empfindlich2 sie unterscheiden die      
,zustnde der umgebenden ,auenwelt und   
reagieren darauf durch gewisse          
,vernderungen in ihrem ,innern4 ,licht  
und ,wrme1 ,schwerkraft und             
,elektrizitt1 mechanische ,prozesse und 
chemische ,vorgnge in der ,umgebung     

wirken als ,reize auf das empfindliche  
,psychoplasma und rufen ,vernderungen in
 seiner molekularen ,zusammensetzung    
hervor4 ,als ,hauptstufen seiner        
,empfindlichkeit unterscheiden wir      
folgende fnf ,grade3  ,i4 ,auf den      
untersten ,stufen der ,organisation ist 
das ganze ,psychoplasma als solches     
empfindlich und reagiert auf die        
einwirkenden ,reize1 so bei den niederen
 ,protisten1 bei vielen ,pflanzen und   
einem ,teile der unvollkommensten       
,tiere4 ,,ii4 ,auf der zweiten ,stufe   
beginnen sich an der ,oberflche des     
,krpers einfachste ,sinneswerkzeuge zu  
entwickeln1 in ,form von ,plasmahaaren  
und ,pigmentflecken1 als ,vorlufer von  
,tastorganen und ,augen2 so bei einem   
,teile der hheren ,protisten1 aber auch 
bei vielen niederen ,tieren und         
,pflanzen4 ,,iii4 ,auf der dritten      
,stufe haben sich aus diesen einfachen  
,grundlagen durch ,differenzierung      
spezifische ,sinnesorgane entwickelt1   
mit eigentmlicher ,anpassung3 die       

chemischen ,werkzeuge des ,geruchs und  
,geschmacks1 die physikalischen ,organe 
des ,tastsinnes und ,wrmesinnes1 des    
,gehrs und ,gesichts4 ,die spezifische  
,energie dieser hheren ,sinnesorgane ist
 keine ursprngliche ,eigenschaft1       
sondern durch funktionelle ,anpassung   
und progressive ,vererbung erworben4    
,,iv4 ,auf der vierten ,stufe tritt die 
,zentralisation des ,nervensystems und  
damit zugleich diejenige der ,empfindung
 ein1 durch ,assozion der frheren       
isolierten oder lokalisierten           
,empfindungen entstehen ,vorstellungen1 
die zunchst noch unbewut bleiben1 so bei
 vielen niederen und hheren ,tieren4 ,v4
 ,auf der fnften ,stufe bildet sich im  
,zentralteil des ,nervensystems eine    
besondere ,sammelstelle fr die          
empfangenen ,eindrcke und die aus ihnen 
zusammengesetzten ,erlebnisse aus4 ,ihre
 ,funktion kennen wir bei uns selbst als
 bewute ,empfindung2 hnliche ,organe    
besitzen alle hheren ,wirbeltiere und   
unter den ,wirbellosen sind sie         

besonders bei den ,gliedertieren        
bekannt4  ,stufenleiter der ,bewegungen4
 ,alle lebendigen ,naturkrper ohne      
,ausnahme sind spontan beweglich1 im    
,gegensatze zu den starren und          
unbeweglichen ,anorganen 7,krystallen71 
d4 h4 es finden im lebendigen           
,psychoplasma ,lagevernderungen der     
,teilchen aus inneren ,ursachen statt1  
welche in dessen chemischer             
,konstitution selbst begrndet sind4     
,diese aktiven vitalen ,bewegungen sind 
zum ,teil direkt durch ,beobachtung     
wahrzunehmen1 zum anderen ,teil aber nur
 indirekt aus ihren ,wirkungen zu       
erschlieen4 ,wir unterscheiden fnf      
,abstufungen derselben4  ,i4 ,auf der   
untersten ,stufe des organischen ,lebens
 nehmen wir nur jene                    
,wachstumsbewegungen wahr1 welche allen 
,organismen gemeinsam zukommen4 ,sie    
geschehen gewhnlich so langsam1 da man  
sie nicht unmittelbar beobachten1       
sondern nur indirekt aus ihrem          
,resultate erschlieen kann1 aus der     

,vernderung in ,gre und ,gestalt des    
wachsenden ,krpers4 ,,ii4 ,viele        
,protisten1 namentlich einzellige ,algen
 aus den ,gruppen der ,diatomeen und    
,desmidiaceen1 bewegen sich kriechend   
oder schwimmend durch ,sekretion fort1  
durch einseitige ,ausscheidung einer    
schleimigen ,masse4 ,,iii4 ,andere1 im  
,wasser schwebende ,organismen1 z4 ,b4  
viele ,radiolarien1 ,siphonophoren1     
,ktenophoren u4 a41 steigen auf und     
nieder1 indem sie ihr spezifisches      
,gewicht verndern1 bald durch ,osmose1  
bald durch ,absonderung oder ,ausstoung 
von ,luft4 ,,iv4 ,viele ,pflanzen1      
besonders die empfindlichen             
,sinnpflanzen 7,mimosen7 und andere     
,papilionaceen1 fhren ,bewegungen von   
,blttern oder anderen ,teilen mittels   
,turgorwechsels aus1 d4 h4 es verndert  
sich die ,spannung des ,protoplasmas und
 damit auch dessen ,druck auf die       
umschlieende elastische ,zellenwand4 ,v4
 ,die wichtigsten von allen organischen 
,bewegungen sind die                    

,kontraktionserscheinungen1 d4 h4       
,gestaltsvernderungen der               
,krperoberflche1 welche mit             
gegenseitigen ,lageverschiebungen ihrer 
,teilchen verbunden sind2 sie verlaufen 
stets in zwei verschiedenen ,zustnden   
oder ,phasen der ,bewegung3 der         
,kontraktionsphase 7,zusammenziehung7   
und der ,expansionsphase 7,ausdehnung74 
,als vier verschiedene ,formen der      
,plasmakontraktion werden unterschieden 
,va3 die amboiden ,bewegungen 7bei      
,rhizopoden1 ,blutzellen1 ,pigmentzellen
 usw472 ,vb3 die hnlichen               
,plasmastrmungen im ,innern von         
abgeschlossenen ,zellen2 ,vc3 die       
,flimmerbewegung 7,geielbewegung und    
,wimperbewegung7 bei ,infusorien1       
,samenzellen1 ,flimmerepithelzellen1 und
 endlich ,vd3 die ,muskelbewegung 7bei  
den meisten ,tieren74  ,reflexe4 ,die   
elementare ,seelenttigkeit1 welche durch
 die ,verknpfung von ,empfindung und    
,bewegung entsteht1 nennen wir ,reflex4 
,die ,bewegung -- gleichviel welcher    

,art -- erscheint hier als die          
unmittelbare ,folge des ,reizes1 welcher
 die ,empfindung hervorgerufen hat2 man 
hat sie daher auch im einfachsten ,falle
 7bei ,protisten7 kurz als ,reizbewegung
 bezeichnet4 ,alles lebende ,plasma     
besitzt ,reizbarkeit 7,irritabilitt74   
,jede physikalische oder chemische      
,vernderung der umgebenden ,auenwelt    
kann unter ,umstnden auf das            
,psychoplasma als ,reiz wirken und eine 
,bewegung hervorrufen oder auslsen4 ,wir
 werden spter sehen1 wie der wichtige   
physikalische ,begriff der ,auslsung die
 einfachsten organischen ,reflextaten   
unmittelbar anschliet an hnliche        
mechanische ,bewegungsvorgnge in der    
anorganischen ,natur 7z4 ,b4 bei der    
,explosion von ,pulver durch einen      
,funken1 von ,dynamit durch einen ,sto74
  ,einfache und zusammengesetzte        
,reflexe4 ,der wichtige ,unterschied1   
den wir in morphologischer und          
physiologischer ,hinsicht zwischen den  
einzelligen ,organismen 7,protisten7 und

 den vielzelligen 7,histonen7 machen1   
gilt auch fr deren elementare           
,seelenttigkeit1 fr die ,reflextat4 ,bei
 den einzelligen ,protisten luft der    
ganze ,proze des ,reflexes innerhalb des
 ,protoplasma einer einzigen ,zelle ab2 
die ,zellseele derselben erscheint noch 
als eine einheitliche ,funktion des     
,psychoplasma1 deren einzelne ,phasen   
sich erst mit der ,differenzierung      
besonderer ,organe zu sondern beginnen4 
,schon bei ,zellvereinen beginnt die    
zweite ,stufe der ,seelenttigkeit1 der  
zusammengesetzte ,reflex4 ,die          
zahlreichen sozialen ,zellen1 welche    
diese ,zellvereine zusammensetzen1      
stehen immer in mehr oder weniger enger 
,verbindung1 oft direkt durch           
fadenfrmige ,plasmabrcken4 ,ein ,reiz1  
welcher eine oder mehrere ,zellen des   
,verbandes trifft1 wird durch die       
,verbindungsbrcken den brigen mitgeteilt
 und kann alle zu gemeinsamer           
,kontraktion veranlassen4 ,dieser       
,zusammenhang besteht auch in den       

,geweben der vielzelligen ,pflanzen und 
,tiere4 ,whrend man frher irrtmlich     
annahm1 da die ,zellen der              
,pflanzengewebe ganz isoliert           
nebeneinander stehen1 sind jetzt berall 
feine ,plasmafden nachgewiesen1 welche  
die dicken ,zellmembranen durchsetzen   
und ihre lebendigen ,plasmakrper in     
materiellem und psychologischem         
,zusammenhang erhalten4 ,so erklrt es   
sich1 da die ,erschtterung der          
empfindlichen ,wurzel von ,mimosa1      
welche der ,tritt des ,wanderers auf den
 ,boden verursacht1 sofort den ,reiz auf
 alle ,zellen des ,pflanzenstockes      
bertrgt und ihre zarten ,fiederbltter   
zum ,zusammenlegen1 die ,blattstiele zum
 ,herabsinken veranlat4  ,reflex und    
,bewutsein4 ,auf die ,frage1 inwieweit  
dem ,organismus seine ,reaktionen auf   
die ,reize der ,umwelt bewut werden1    
kann eine allgemeine ,antwort nicht     
gegeben werden4 ,vom ,bewutsein wissen  
wir eigentlich nur insofern1 als es die 
unmittelbare ,erfahrung unseres eigenen 

,erlebens ist4 ,vergleichende           
,betrachtung der ,reflexe selbst und    
besonders auch ihrer anatomischen       
,grundlagen berechtigen uns aber zu der 
,annahme1 da diejenigen ,tiere1 die     
einen hnlichen ,assozionsapparat in     
ihren ,reflexbogen eingeschaltet haben  
wie wir1 auch in hnlicher ,weise        
erleben1 also ein dem unseren analoges  
,bewutwerden ihrer psychischen          
,funktionen besitzen4 ,als solche ,tiere
 kommen die uns stammesgeschichtlich    
nahe stehenden ,wirbeltiere und von den 
,wirbellosen vielleicht die sozialen    
,gliedertiere und die ,kopffer          
7,cephalopoden7 in ,betracht4           
,stufenleiter der ,vorstellungen4 ,der  
,schauplatz klaren ,bewutseins sind beim
 ,menschen vor allem die ,vorstellungen4
 ,doch ist das ,bewutsein kein          
wesentliches ,merkmal der               
,vorstellungen2 wir nehmen solche       
vielmehr bei allen ,organismen an1 ohne 
da wir ihnen ein dem unseren hnliches   
klar bewutes ,erleben zuschreiben4 ,im  

allgemeinen erscheint die ,vorstellung  
als das innere ,bild des ueren          
,objektes1 welches durch die ,empfindung
 bermittelt ist4  ,i4 ,zellulare        
,vorstellung4 ,auf den niedersten       
,stufen begegnet uns die ,vorstellung   
als eine allgemeine physiologische      
,funktion des ,psychoplasma2 schon bei  
den einfachsten einzelligen ,protisten  
knnen ,empfindungen bleibende ,spuren im
 ,psychoplasma hinterlassen1 und diese  
knnen vom ,gedchtnis reproduziert       
werden4 ,bei mehr als viertausend       
,radiolarienarten1 welche ich           
beschrieben habe1 ist jede einzelne     
,spezies durch eine besondere erbliche  
,skelettform ausgezeichnet4 ,die        
,produktion dieses spezifischen1 oft    
hchst verwickelt gebauten ,skeletts     
durch eine hchst einfach gestaltete     
7meist kugelige7 ,zelle ist nur dann    
erklrlich1 wenn wir dem bauenden ,plasma
 die ,fhigkeit der ,vorstellung         
zuschreiben1 und zwar der besonderen    
,reproduktion des plastischen           

,distanzgefhls1 wie ich in meiner       
,psychologie der ,radiolarien gezeigt   
habe 7#ahhg1 ,s4 #aba74  ,,ii4          
,histonale ,vorstellung4 ,schon bei den 
,znobien oder ,zellvereinen der         
geselligen ,protisten1 noch mehr aber in
 den ,geweben der ,pflanzen und der     
niederen1 nervenlosen ,tiere 7,spongien1
 ,polypen7 begegnen wir der zweiten     
,stufe der ,vorstellung1 welche auf dem 
gemeinsamen ,seelenleben zahlreicher1   
eng verbundener ,zellen beruht4 ,da     
einmalige ,reize nicht blo eine         
vorbergehende ,bewegung eines ,organes  
7z4 ,b4 eines ,pflanzenblattes1 eines   
,polypenarmes7 auslsen1 sondern einen   
bleibenden ,eindruck hinterlassen1 der  
von diesem spter reproduziert werden    
kann1 so mssen wir zur ,erklrung dieser 
,erscheinung eine ,histonal-,vorstellung
 annehmen1 gebunden an das ,psychoplasma
 der assoziierten ,gewebezellen4  ,,iii4
 ,unbewute ,vorstellung der             
,ganglienzellen4 ,die dritte1 hhere     
,stufe der ,vorstellung ist die hufigste

 ,form dieser ,seelenttigkeit im        
,tierreich2 sie erscheint als eine      
,lokalisation des ,vorstellens auf      
bestimmte ,seelenzellen oder ,gruppen   
von ,nervenzellen4 ,mit der             
aufsteigenden ,entwickelung des         
,zentralnervensystems im ,tierreich1    
seiner zunehmenden ,differenzierung und 
,integration erhebt sich auch die       
,ausbildung dieser ,vorstellungen zu    
immer hheren ,stufen4  ,,iv4 ,bewute    
,vorstellung der ,gehirnzellen4 ,erst   
auf den hchsten ,entwickelungsstufen der
 tierischen ,organisation entwickelt    
sich das ,bewutsein als eine besondere  
,funktion eines bestimmten              
,zentralorgans des ,nervensystems4      
,indem die ,vorstellungen bewute werden1
 und indem besondere ,gehirnteile sich  
zur ,assozion der bewuten ,vorstellungen
 reich entfalten1 wird der ,organismus  
zu jenen hchsten psychischen ,funktionen
 befhigt1 welche wir als ,denken und    
berlegen1 als ,verstand und ,vernunft   
bezeichnen4 ,obgleich die ,absteckung   

der phyletischen ,grenze zwischen den   
lteren1 unbewuten und den jngeren1      
bewuten ,vorstellungen hchst schwierig  
ist1 knnen wir doch mit                 
,wahrscheinlichkeit annehmen1 da die    
letzteren aus den ersteren              
polyphyletisch entstanden sind4 ,denn   
wir drfen bewutes und vernnftiges       
,denken nicht nur bei den hchsten       
,formen des ,wirbeltierstammes annehmen 
7,mensch1 ,sugetiere1 ein ,teil der     
niederen ,vertebraten71 sondern auch bei
 den hchstentwickelten ,vertretern      
anderer ,tierstmme 7,ameisen und andere 
,insekten1 ,spinnen und hhere ,krebse   
unter den ,gliedertieren1 ,cephalopoden 
unter den ,weichtieren74  ,stufenleiter 
des ,gedchtnisses4 ,eng verknpft mit der
 ,stufenleiter in der ,entwickelung der 
,vorstellungen ist diejenige des        
,gedchtnisses2 diese hchst wichtige     
,funktion des ,psychoplasma -- die      
,bedingung aller fortschreitenden       
,seelenentwickelung -- ist ja im        
wesentlichen ,reproduktion von          

,vorstellungen4 ,die ,eindrcke im       
,plasma1 welche der ,reiz als           
,empfindung bewirkt hatte1 und welche   
bleibend zu ,vorstellungen geworden     
waren1 werden neu belebt2 sie gehen aus 
dem potentiellen in den aktuellen       
,zustand ber4 ,entsprechend den vier    
,stufen der ,vorstellung knnen wir auch 
beim ,gedchtnis vier ,hauptstufen der   
aufsteigenden ,entwickelung             
unterscheiden4  ,i4 ,zellulargedchtnis4 
,mit ,recht hatte der ,physiologe ,ewald
 ,hering in einer gedankenreichen       
,abhandlung das ,gedchtnis als eine     
allgemeine ,funktion der organisierten  
,materie bezeichnet und die hohe        
,bedeutung dieser ,seelenttigkeit       
hervorgehoben1 der wir fast alles       
verdanken1 was wir sind und haben       
7#ahgj74 ,ich habe spter 7#ahgf7 diesen 
,gedanken weiter ausgefhrt und in seiner
 fruchtbaren ,anwendung auf die         
,entwickelungslehre zu begrnden         
versucht1 in meiner ,abhandlung ber ,die
 ,perigenesis der ,plastidule oder die  

,wellenzeugung der ,lebensteilchen2 ein 
,versuch zur mechanischen ,erklrung der 
elementaren ,entwickelungsvorgnge4 ,ich 
habe dort das unbewute ,gedchtnis als   
eine allgemeine1 hchst wichtige         
,funktion aller ,plastidule nachzuweisen
 gesucht1 d4 h4 jener hypothetischen    
,molekle oder ,moleklgruppen1 welche von
 ,naegeli als ,micellen1 von anderen als
 ,bioplasten usw4 bezeichnet worden     
sind4 ,nur die lebendigen ,plastidule1  
als die individuellen ,molekeln des     
aktiven ,plasma1 sind reproduktiv und   
besitzen somit ,gedchtnis2 das ist der  
,hauptunterschied der organischen ,natur
 von der anorganischen4 ,man kann sagen3
 ,die ,erblichkeit ist das ,gedchtnis   
der ,plastidule1 hingegen die           
,variabilitt ist die ,fassungskraft der 
,plastidule4 ,das elementare ,gedchtnis 
der einzelligen ,protisten setzt sich   
zusammen aus dem molekularen ,gedchtnis 
der ,plastidule oder ,micellen1 aus     
welchen ihr lebendiger ,zellenleib sich 
aufbaut4 ,fr die erstaunlichen          

,leistungen des unbewuten ,gedchtnisses 
bei diesen einzelligen ,protisten ist   
wohl keine ,tatsache lehrreicher als die
 unendlich mannigfaltige und regelmige  
,bildung ihrer ,schutzapparate1 der     
,schalen und ,skelette2 besonders die   
,diatomeen unter den ,protophyten1 die  
,radiolarien unter den ,protozoen       
liefern dafr eine ,flle von             
interessanten ,beispielen4 ,in vielen   
tausend ,arten dieser ,protisten vererbt
 sich die spezifische ,skelettform      
relativ konstant4 7,vergl4 die wichtige 
,schrift von ,richard ,semon1 #aijd3    
,die ,mneme als erhaltendes ,prinzip im 
,wechsel des organischen ,geschehens74  
,,ii4 ,histonalgedchtnis4 ,ebenso       
interessante ,beweise fr die zweite     
,stufe der ,erinnerung1 fr das unbewute 
,gedchtnis der ,gewebe1 liefert die     
,vererbung der einzelnen ,organe und    
,gewebe im ,krper der ,pflanzen und der 
niederen1 nervenlosen ,tiere 7,spongien 
usw474 ,diese zweite ,stufe erscheint   
als ,reproduktion der                   

,histonalvorstellungen1 jener ,assozion 
von ,zellularvorstellungen1 die schon   
mit der ,bildung von ,znobien bei den   
sozialen ,protisten beginnt4  ,,iii4    
,gleicherweise ist die dritte ,stufe1   
das unbewute ,gedchtnis derjenigen      
,tiere1 die bereits ein ,nervensystem   
besitzen1 als ,reproduktion der         
entsprechenden unbewuten ,vorstellungen 
zu betrachten1 welche in gewissen       
,ganglienzellen aufgespeichert sind4    
,bei den meisten niederen ,tieren ist   
wohl alles ,gedchtnis unbewut4 ,aber    
auch beim ,menschen und den hheren      
,tieren1 denen wir ,bewutsein           
zuschreiben mssen1 sind die tglichen    
,funktionen des unbewuten ,gedchtnisses 
ungleich hufiger und mannigfaltiger als 
diejenigen des bewuten2 davon berzeugt  
uns leicht eine unbefangene ,prfung von 
tausend unbewuten ,ttigkeiten1 die wir  
aus ,gewohnheit1 ohne daran zu denken1  
beim ,gehen1 ,sprechen1 ,schreiben1     
,essen usw41 tglich vollziehen4  ,,iv4  
,das bewute ,gedchtnis1 welches durch   

bestimmte ,gehirnzellen beim ,menschen  
und den hheren ,tieren vermittelt wird1 
erscheint daher nur als eine spt        
entstandene innere ,spiegelung1 als die 
hchste ,blte derselben psychischen      
,vorstellungs-,reproduktionen1 welche   
bei unseren niederen tierischen         
,vorfahren sich als unbewute ,vorgnge in
 den ,ganglienzellen abspielten4        
,assozion der ,vorstellungen4 ,die      
,verkettung der ,vorstellungen1 welche  
man gewhnlich als ,assoziation der      
,ideen 7oder krzer ,assozion7           
bezeichnet1 durchluft ebenfalls eine    
lange ,stufenleiter von den niedersten  
bis zu den hchsten ,stufen4 ,die        
,erzeugnisse dieser ,ideenassozion sind 
uerst mannigfaltig2 trotzdem aber fhrt  
eine sehr lange1 ununterbrochene        
,stufenleiter allmhlicher ,entwickelung 
von den einfachsten ,assozionen der     
niedersten ,protisten bis zu den        
vollkommensten ,ideenverkettungen des   
,kulturmenschen hinauf4 ,alles hhere    
,seelenleben wird um so vollkommener1 je

 mehr sich die normale ,assozion        
unendlich zahlreicher ,vorstellungen    
ausdehnt1 und je naturgemer dieselben   
durch die kritische ,vernunft geordnet  
werden4 ,im ,traume1 wo diese ,kritik   
fehlt1 erfolgt oft die ,assozion der    
reproduzierten ,vorstellungen in der    
konfusesten ,form4 ,aber auch im        
,schaffen der ,phantasie1 welche durch  
mannigfaltige ,verkettung vorhandener   
,vorstellungen ganz neue ,gruppen       
derselben produziert1 ebenso in den     
,halluzinationen usw4 werden dieselben  
oft ganz naturwidrig geordnet und       
erscheinen daher bei nchterner          
,betrachtung unvernnftig4 ,ganz         
besonders gilt dies von den             
bernatrlichen ,gestalten des ,glaubens1 
dem ,geisterspuk des ,spiritismus und   
,okkultismus4 ,aber gerade diese        
abnormen ,assozionen des ,glaubens und  
der angeblichen ,offenbarung werden     
vielfach als die wertvollsten           
,geistesgter des ,menschen hochgeschtzt4
  ,instinkte4 ,die veraltete            

,psychologie des ,mittelalters1 die     
allerdings auch heute noch viele        
,anhnger besitzt1 betrachtete das       
,seelenleben des ,menschen und der      
,tiere als gnzlich verschiedene         
,erscheinungen2 sie leitete das erstere 
von der ,vernunft1 das letztere von dem 
,instinkt ab4 ,der traditionellen       
,schpfungsgeschichte entsprechend nahm  
man an1 da jeder ,tierart bei ihrer     
,schpfung eine bestimmte1 unbewute      
,seelenqualitt vom ,schpfer eingepflanzt
 sei1 und da dieser ,naturtrieb         
7,instinctus7 einer jeden ,species      
ebenso unvernderlich sei wie deren      
krperliche ,organisation4 ,nachdem schon
 ,lamarck 7#ahji7 bei ,begrndung seiner 
,deszendenztheorie diesen ,irrtum als   
unhaltbar erwiesen1 wurde er durch      
,darwin 7#ahei7 vollstndig widerlegt2 er
 bewies an der ,hand seiner             
,selektionstheorie folgende wichtige    
,lehrstze3 ,i4 ,die ,instinkte der      
,spezies sind individuell verschieden   
und ebenso der ,abnderung durch         

,anpassung unterworfen wie die          
morphologischen ,merkmale der           
,krperbildung4 ,,ii4 ,diese ,variationen
 7groenteils durch vernderte            
,gewohnheiten entstanden7 werden durch  
,vererbung teilweise auf die ,nachkommen
 bertragen und im ,laufe der            
,generationen gehuft und befestigt4     
,,iii4 ,die ,selektion 7ebenso die      
knstliche wie die natrliche7 trifft     
unter diesen erblichen ,abnderungen der 
,seelenttigkeit eine ,auswahl1 sie erhlt
 die zweckmigsten und entfernt die      
weniger passenden ,modifikationen4 ,,iv4
 ,die dadurch bedingte ,divergenz des   
psychischen ,charakters fhrt so im      
,laufe der ,generationsfolgen ebenso zur
 ,entstehung neuer ,instinkte1 wie die  
,divergenz des morphologischen          
,charakters zur ,entstehung neuer       
,spezies4 ,dies gilt fr smtliche        
,protisten und ,pflanzen ebenso wie fr  
smtliche ,tiere und ,menschen4 ,die     
,instinkte treten aber bei letzteren um 
so mehr zurck1 je mehr sich auf ihre    

,kosten die ,vernunft entwickelt4       
,stufenleiter der ,vernunft4 ,in jenen  
oberflchlichen1 mit dem ,seelenleben der
 ,tiere unbekannten psychologischen     
,betrachtungen1 welche nur im ,menschen 
eine wahre ,seele anerkennen1 wird auch 
ihm allein als hchstes ,gut die         
,vernunft und das ,bewutsein            
zugeschrieben4 ,auch dieser ,irrtum ist 
durch die vergleichende ,psychologie der
 letzten ,jahrzehnte grndlich widerlegt4
 ,die hheren ,wirbeltiere besitzen      
ebensogut ,vernunft wie der ,mensch     
selbst1 und innerhalb der ,tierreihe    
zeigt sich ebenso eine lange            
,stufenleiter in der allmhlichen        
,entwickelung der ,vernunft wie         
innerhalb der ,menschenreihe4 ,der      
,unterschied zwischen der ,vernunft     
eines ,goethe1 ,kant1 ,lamarck1 ,darwin 
und derjenigen des niedersten           
,naturmenschen1 eines ,wedda1 ,akka1    
,australnegers und ,patagoniers1 ist    
viel grer als die ,differenz zwischen   
der ,vernunft dieser letzteren und der  

vernnftigsten ,sugetiere1 der           
,menschenaffen1 ,hunde1 ,elefanten usw4 
,sprache4 ,der hhere ,grad von          
,entwickelung der ,begriffe1 von        
,verstand und ,vernunft1 welcher den    
,menschen so hoch ber die ,tiere erhebt1
 ist eng verknpft mit der ,ausbildung   
seiner ,sprache4 ,aber auch hier1 wie   
dort1 ist eine lange ,stufenleiter der  
,entwickelung nachweisbar1 welche       
ununterbrochen von den niedersten zu den
 hchsten ,bildungsstufen hinauffhrt4    
,sprache ist ebensowenig als ,vernunft  
ein ausschlieliches ,eigentum des       
,menschen4 ,vielmehr ist ,sprache im    
weiteren ,sinne ein gemeinsamer ,vorzug 
aller hheren sozialen ,tiere1 mindestens
 aller ,gliedertiere und ,wirbeltiere1  
welche in ,gesellschaften und ,herden   
vereinigt leben2 sie ist ihnen notwendig
 zur ,verstndigung1 zur ,mitteilung     
ihrer ,vorstellungen4 ,diese kann nun   
entweder durch ,berhrung oder durch     
,zeichengebung geschehen1 oder durch    
,tne1 welche bestimmte ,begriffe        

bezeichnen4 ,auch der ,gesang der       
,singvgel und der singenden             
,menschenaffen 7,hylobates7 gehrt zur   
,lautsprache1 ebenso wie das ,bellen der
 ,hunde und das ,wiehern der ,pferde2   
ferner das ,zirpen der ,grillen und das 
,geschrei der ,zikaden4 ,aber nur beim  
,menschen hat sich jene artikulierte    
,begriffssprache entwickelt1 welche     
seine ,vernunft zu so viel hheren       
,leistungen befhigt4 ,die vergleichende 
,sprachforschung hat gelehrt1 wie die   
zahlreichen hochentwickelten ,sprachen  
der verschiedenen ,vlker sich aus       
wenigen einfachen ,ursprachen langsam   
und allmhlich entwickelt haben4 ,romanes
 7#ahic7 hat berzeugend dargetan1 da die
 ,sprache des ,menschen nur dem ,grade  
der ,entwickelung nach1 nicht dem ,wesen
 und der ,art nach von derjenigen der   
hheren ,tiere verschieden ist4          
,stufenleiter der ,gemtsbewegungen oder 
,affekte4 ,die wichtige ,gruppe von     
,seelenttigkeiten1 welche wir unter dem 
,begriffe ,gemt zusammenfassen1 spielt  

eine groe ,rolle ebenso in der          
theoretischen wie in der praktischen    
,vernunftlehre4 ,fr unsere              
,betrachtungsweise sind sie deshalb     
besonders wichtig1 weil hier der direkte
 ,zusammenhang der ,gehirnfunktion mit  
anderen physiologischen ,funktionen     
7,herzschlag1 ,sinnesttigkeit1          
,muskelbewegung7 unmittelbar            
einleuchtet2 dadurch wird hier besonders
 das ,widernatrliche und ,unhaltbare    
jener ,philosophie klar1 welche die     
,psychologie prinzipiell von der        
,physiologie trennen will4 ,alle die    
zahlreichen uerungen des ,gemtslebens1  
welche wir beim ,menschen finden1 kommen
 auch bei den hheren ,tieren vor        
7besonders bei den ,menschenaffen und   
,hunden72 so verschiedenartig sie auch  
entwickelt sind1 so lassen sich doch    
alle wieder auf die beiden              
,elementarfunktionen der ,psyche        
zurckfhren1 auf ,empfindung und         
,bewegung1 und auf deren ,verbindung im 
,reflex und in der ,vorstellung4 ,zum   

,gebiete der ,empfindung im weiteren    
,sinne gehrt das ,gefhl von ,lust und   
,unlust1 welches das ,gemt bestimmt1 und
 ebenso gehrt auf der anderen ,seite zum
 ,gebiete der ,bewegung die             
entsprechende ,zuneigung und ,abneigung 
7,liebe und ,ha71 das ,streben nach     
,erlangen der ,lust und nach ,vermeiden 
der ,unlust4 ,anziehung und ,abstoung   
erscheinen hier zugleich als die        
,urquelle des ,willens4 ,die            
,leidenschaften1 welche eine so groe    
,rolle im hheren ,seelenleben des       
,menschen spielen1 sind nur             
,steigerungen der ,gemtsbewegungen und  
,affekte4 ,da auch diese den ,menschen  
und ,tieren gemeinsam sind1 hat ,romanes
 einleuchtend gezeigt4 ,auf der tiefsten
 ,stufe des organischen ,lebens schon   
finden wir bei allen ,protisten jene    
elementaren ,gefhle von ,lust und       
,unlust1 welche sich in ihren           
sogenannten ,tropismen uern1 in dem     
,streben nach ,licht oder ,dunkelheit1  
nach ,wrme oder ,klte1 in dem           

verschiedenen ,verhalten gegen positive 
und negative ,elektrizitt4 ,auf der     
hchsten ,stufe des ,seelenlebens dagegen
 treffen wir beim ,kulturmenschen jene  
feinsten ,gefhlstne und ,abstufungen von
 ,entzcken und ,abscheu1 von ,liebe und 
,ha1 welche die ,triebfedern der        
,kulturgeschichte und die unerschpfliche
 ,fundgrube der ,poesie sind4 ,und doch 
verbindet eine zusammenhngende ,kette   
von allen denkbaren bergangsstufen jene 
primitivsten ,urzustnde des ,gemts im   
,psychoplasma der einzelligen ,protisten
 mit diesen hchsten ,entwickelungsformen
 der ,leidenschaften beim ,menschen1    
welche sich in den ,ganglienzellen der  
,grohirnrinde abspielen4  ,stufenleiter 
des ,willens4 ,der ,begriff des ,willens
 unterliegt gleich anderen              
psychologischen ,grundbegriffen den     
verschiedensten ,deutungen und          
,definitionen4 ,bald wird der ,wille im 
weitesten ,sinne als kosmologisches     
,attribut betrachtet3 die ,welt als     
,wille und ,vorstellung 7,schopenhauer71

 bald im engsten ,sinne als ein         
anthropologisches ,attribut1 als eine   
ausschlieliche ,eigenschaft des         
,menschen2 letzteres gilt z4 ,b4 fr     
,descartes1 fr welchen die ,tiere       
willenlose und empfindungslose          
,maschinen sind4 ,im gewhnlichen        
,sprachgebrauch wird der ,wille von der 
,erscheinung der willkrlichen ,bewegung 
abgeleitet und somit als eine           
,seelenttigkeit der meisten ,tiere      
betrachtet4 ,wenn wir den ,willen im    
,lichte der vergleichenden ,physiologie 
und ,entwickelungsgeschichte            
untersuchen1 so kommen wir -- ebenso wie
 bei der ,empfindung -- zur berzeugung1 
da er eine allgemeine ,eigenschaft des  
lebenden ,psychoplasma ist4             
,willensfreiheit4 ,das ,problem von der 
,freiheit des menschlichen ,willens ist 
unter allen ,weltrtseln dasjenige1      
welches den denkenden ,menschen von     
jeher am meisten beschftigt hat1 und    
zwar deshalb1 weil sich hier mit dem    
hohen philosophischen ,interesse der    

,frage zugleich die wichtigsten         
,folgerungen fr die praktische          
,philosophie verknpfen1 fr die ,moral1  
die ,erziehung1 die ,rechtspflege usw4  
,e4 ,du ,bois-,reymond1 welcher dasselbe
 als das siebente und letzte unter      
seinen sieben ,weltrtseln behandelt1    
sagt daher von dem ,problem der         
,willensfreiheit mit ,recht3 ,jeden     
berhrend1 scheinbar jedem zugnglich1    
innig verflochten mit den               
,grundbedingungen der menschlichen      
,gesellschaft1 auf das tiefste          
eingreifend in die religisen            
berzeugungen1 hat diese ,frage in der   
,geistes- und ,kulturgeschichte eine    
,rolle von unermelicher ,wichtigkeit    
gespielt1 und in ihrer ,behandlung      
spiegeln sich die ,entwickelungsstadien 
des ,menschengeistes deutlich ab4 --    
,vielleicht gibt es keinen ,gegenstand  
menschlichen ,nachdenkens1 ber welchen  
lngere ,reihen nie mehr aufgeschlagener 
,folianten im ,staube der ,bibliotheken 
modern4 -- ,diese ,wichtigkeit der      

,frage tritt auch darin klar zutage1 da 
,kant die berzeugung von der            
,willensfreiheit unmittelbar neben      
diejenige von der ,unsterblichkeit der  
,seele und neben den ,glauben an ,gott  
stellte4 ,er bezeichnete diese drei     
groen ,fragen als die drei              
unentbehrlichen ,postulate der          
praktischen ,vernunft1 nachdem er vorher
 in der ,kritik der reinen ,vernunft    
klar dargelegt hatte1 da ihre ,annahme  
vllig unbegrndet ist4  ,das             
,merkwrdigste in dem groartigen und     
hchst verworrenen ,streite ber die      
,willensfreiheit ist vielleicht die     
,tatsache1 da dieselbe theoretisch nicht
 nur von hchst kritischen ,philosophen1 
sondern auch von den extremsten         
,gegenstzen verneint und trotzdem von   
den meisten ,menschen als               
selbstverstndlich noch heute bejaht     
wird4 ,hervorragende ,lehrer der        
christlichen ,kirche1 wie der           
,kirchenvater ,augustin und der         
,reformator ,calvin1 leugnen die        

,willensfreiheit ebenso bestimmt wie die
 bekanntesten ,fhrer des reinen         
,materialismus1 ,holbach im #ah4 und    
,bchner im #ai4 ,jahrhundert4 ,die      
christlichen ,theologen verneinen sie1  
weil sie mit ihrem festen ,glauben an   
die ,allmacht ,gottes und die           
,prdestination unvereinbar ist2 ,gott1  
der ,allmchtige und ,allwissende1 sah   
und wollte alles von ,ewigkeit voraus2  
also bestimmte er auch das ,handeln der 
,menschen4 ,wenn der ,mensch nach freiem
 ,willen handelte1 anders1 als es ,gott 
vorausbestimmt hatte1 so wre ,gott nicht
 allmchtig und allwissend gewesen4 ,in  
demselben ,sinne war auch ,leibniz      
unbedingter ,determinist4 ,die          
monistischen ,naturforscher des #ah4    
,jahrhunderts1 allen voran ,laplace1    
verteidigten den ,determinismus wieder  
auf ,grund ihrer einheitlichen          
mechanischen ,weltanschauung4  ,der     
gewaltige ,kampf zwischen den           
,deterministen und ,indeterministen1    
zwischen den ,gegnern und den ,anhngern 

der ,willensfreiheit1 ist heute1 nach   
mehr als zwei ,jahrtausenden1 endgltig  
zugunsten der ersteren entschieden4 ,der
 menschliche ,wille ist ebensowenig frei
 als derjenige der hheren ,tiere1 von   
welchem er sich nur dem ,grade1 nicht   
der ,art nach unterscheidet4 ,whrend    
noch im #ah4 ,jahrhundert das alte      
,dogma von der ,willensfreiheit         
wesentlich mit allgemeinen1             
philosophischen und kosmologischen      
,grnden bestritten wurde1 hat uns       
dagegen das #ai4 ,jahrhundert ganz      
andere ,waffen zu dessen definitiver    
,widerlegung geschenkt1 die gewaltigen  
,waffen1 welche wir dem ,arsenal der    
vergleichenden ,physiologie und         
,entwickelungsgeschichte verdanken4 ,wir
 wissen jetzt1 da jeder ,willensakt     
ebenso durch die ,organisation des      
wollenden ,individuums bestimmt und     
ebenso von den jeweiligen ,bedingungen  
der umgebenden ,auenwelt abhngig ist wie
 jede andere ,seelenttigkeit4 ,der      
,charakter des ,strebens ist von        

vornherein durch die ,vererbung von     
,eltern und ,voreltern bedingt2 der     
,entschlu zum jedesmaligen ,handeln wird
 durch die ,anpassung an die momentanen 
,umstnde gegeben1 wobei das strkste     
,motiv den ,ausschlag gibt1 entsprechend
 den ,gesetzen1 welche die ,statik der  
,gemtsbewegungen bestimmen4 ,die        
,ontogenie lehrt uns die individuelle   
,entwickelung des ,willens beim ,kinde  
verstehen1 die ,phylogenie aber die     
historische ,ausbildung des ,willens    
innerhalb der ,reihe unserer            
,wirbeltier-,ahnen4     ,achtes         
,kapitel4  ,keimesgeschichte der ,seele4
    ,monistische ,studien ber           
ontogenetische ,psychologie4            
,entwickelung   des ,seelenlebens im    
individuellen ,leben der ,person4       
,unsere menschliche ,seele --           
gleichviel1 wie man ihr ,wesen auffat --
 unterliegt im ,laufe unseres           
individuellen ,lebens einer stetigen    
,entwickelung4 ,diese ontogenetische    
,tatsache ist fr unsere monistische     

,psychologie von fundamentaler          
,bedeutung1 obwohl die meisten          
,psychologen von ,fach ihr teils nur    
geringe1 teils gar keine                
,bercksichtigung schenken4 ,wie nun die 
individuelle ,entwickelungsgeschichte   
der wahre ,lichttrger fr alle           
,untersuchungen ber organische ,krper   
ist1 so wird sie auch ber die           
wichtigsten ,geheimnisse des            
,seelenlebens uns erst das wahre ,licht 
anznden4  ,obgleich nun diese           
,keimesgeschichte der ,menschenseele    
uerst wichtig und interessant ist1 hat  
sie doch bisher nur in sehr beschrnktem 
,umfange die verdiente ,bercksichtigung 
gefunden4 ,es waren bisher fast         
ausschlielich die ,pdagogen1 welche sich
 mit einem ,teile derselben             
beschftigten2 durch ihren praktischen   
,beruf darauf angewiesen1 die           
,ausbildung der ,seelenttigkeit beim    
,kinde zu leiten und zu berwachen1 muten
 sie auch theoretisches ,interesse an   
den dabei beobachteten psychogenetischen

 ,tatsachen finden4 ,indessen standen   
die ,pdagogen in der ,neuzeit wie im    
,altertum grtenteils im ,banne der      
herrschenden dualistischen ,psychologie2
 dagegen waren sie mit den wichtigsten  
,tatsachen der vergleichenden           
,psychologie1 sowie mit der             
,organisation und ,funktion des ,gehirns
 meistens nicht bekannt4 ,auerdem aber  
betrafen ihre ,beobachtungen grtenteils 
erst die ,kinder in schulpflichtigem    
,alter oder in den unmittelbar          
vorhergehenden ,lebensjahren4 ,die      
merkwrdigen ,erscheinungen1 welche die  
individuelle ,psychogenie des ,kindes   
gerade in den ersten ,lebensjahren      
darbietet1 und welche alle denkenden    
,eltern freudig bewundern1 wurden fast  
niemals ,gegenstand eingehender         
wissenschaftlicher ,studien4 ,hier hat  
erst ,wilhelm ,preyer 7#ahha7 ,bahn     
gebrochen1 in seiner ,schrift ber ,die  
,seele des ,kindes2 ,beobachtungen ber  
die geistige ,entwickelung des ,menschen
 in den ersten ,lebensjahren4 ,indessen 

mssen wir1 um volle ,klarheit zu        
gewinnen1 noch weiter zurckgehen1 bis   
auf die erste ,entstehung der ,seele im 
befruchteten ,ei4  ,entstehung der      
individuellen ,seele4 ,der ,ursprung und
 die erste ,entstehung des menschlichen 
,individuums galt noch im ,anfange des  
#ai4 ,jahrhunderts fr ein vollkommenes  
,geheimnis4 ,allerdings hatte ,caspar   
,friedrich ,wolff schon #agei in seiner 
,theoria generationis das wahre ,wesen  
der embryonalen ,entwickelung aufgedeckt
 und an der sicheren ,hand kritischer   
,beobachtung gezeigt1 da bei der        
,entwickelung des ,keimes aus dem       
einfachen ,ei eine wahre ,epigenesis1 d4
 h4 eine ,reihe der merkwrdigsten       
,neubildungsprozesse stattfinde4 ,allein
 die damalige ,physiologie lehnte diese 
empirischen1 unmittelbar mikroskopisch  
zu demonstrierenden ,erkenntnisse       
rundweg ab und hielt an dem             
hergebrachten ,dogma der embryonalen    
,prformation fest4 ,nach diesem nahm man
 an1 da im ,ei der ,organismus mit allen

 seinen ,teilen vorgebildet oder        
prformiert sei2 die ,entwickelung des   
,keimes bestehe eigentlich nur in einer 
,auswickelung der eingewickelten ,teile 
7,evolutio74 ,als notwendiger           
,folgeschlu dieses ,irrtums ergab sich  
daraus weiterhin die oben erwhnte       
,einschachtelungstheorie 7,s4 #cc74     
,diesem ,dogma der ,ovulistenschule     
stand gegenber eine andere1 ebenso      
irrtmliche ,ansicht1 die der            
,animalkulisten2 diese glaubten1 da der 
eigentliche ,keim nicht in der          
weiblichen ,eizelle der ,mutter1 sondern
 in der mnnlichen ,spermazelle des      
,vaters liege1 und da in diesem         
,samentierchen die ,einschachtelung der 
,generationsreihen zu suchen sei4       
,leibniz bertrug diese                  
,einschachtelungslehre ganz folgerichtig
 auch auf die menschliche ,seele2 er    
leugnete fr sie eine wahre ,entwickelung
 7,epigenesis7 ebenso wie fr den ,krper 
und sagte in seiner ,theodicee3 ,so     
sollte ich meinen1 da die ,seelen1      

welche eines ,tages menschliche ,seelen 
sein werden1 im ,samen1 wie jene von    
anderen ,spezies1 dagewesen sind2 da sie
 in den ,voreltern bis auf ,adam1 also  
seit dem ,anfang der ,dinge1 immer in   
der ,form organisierter ,krper existiert
 haben4 hnliche ,vorstellungen erhielten
 sich sowohl in der ,biologie wie in der
 ,philosophie noch bis in das dritte    
,dezennium des #ai4 ,jahrhunderts1 wo   
ihnen die ,reform der ,keimesgeschichte 
durch ,baer den ,todessto versetzte4    
,mythologie des ,seelenursprungs4 ,die  
nheren ,aufschlsse1 welche wir durch die
 vergleichende ,ethnologie neuerdings   
ber die mannigfaltigen ,mythenbildungen 
der lteren ,kulturvlker sowohl als der  
heutigen ,naturvlker gewonnen haben1    
sind auch fr die ,psychogenie von groem 
,interesse4 ,betreffs ihres             
wissenschaftlichen oder poetischen      
,gehaltes knnen die ,mythen ber den     
,seelenursprung etwa folgendermaen in   
fnf ,gruppen geordnet werden3 ,i4       
,mythus der ,seelenwanderung3 die ,seele

 lebte frher im ,krper eines anderen    
,tieres und ist erst aus diesem in den  
menschlichen ,krper bergetreten2 die    
gyptischen ,priester z4 ,b4 behaupteten1
 da die menschliche ,seele nach dem     
,tode des ,leibes durch alle            
,tiergattungen hindurchwandere1 nach    
#cjjj ,jahren aber wieder in einen      
,menschenleib zurckkehre4 ,,ii4 ,mythus 
der ,seeleneinpflanzung3 die ,seele     
existierte selbstndig an einem anderen  
,orte1 in einer ,seelen-,vorratskammer  
7etwa in einer ,art von ,keimschlaf oder
 latentem ,leben72 sie wird von einem   
,vogel 7bisweilen als ,adler1 oft als   
,klapperstorch gedacht7 geholt und in   
den menschlichen ,krper eingesetzt4     
,,iii4 ,mythus der ,seelenschpfung3 der 
gttliche ,schpfer1 als persnlicher      
,gott-,vater gedacht1 erschafft die     
,seelen1 hlt sie vorrtig -- bald in     
einem ,seelenteich1 bald an einem       
,seelenbaum2 der ,schpfer nimmt         
dieselben heraus und setzt sie 7whrend  
des ,zeugungsaktes7 dem menschlichen    

,keime ein4 ,,iv4 ,mythus der           
,seeleneinschachtelung 7von ,leibniz1   
vorher erwhnt74 ,v4 ,mythus der         
,seelenteilung 7von ,rudolf ,wagner1    
#ahee72 im ,zeugungsakte spaltet sich   
ein ,teil von beiden 7immateriellen67   
,seelen ab1 die den ,krper der beiden   
kopulierenden ,eltern bewohnen2 der     
mtterliche ,seelenkeim lebt in der      
,eizelle1 der vterliche in dem          
beweglichen ,samentierchen2 indem diese 
beiden ,keimzellen verschmelzen1 wachsen
 auch die beiden sie begleitenden       
,seelen zur ,bildung einer neuen        
immateriellen ,seele zusammen4          
,physiologie des ,seelenursprungs4      
,obwohl die angefhrten ,dichtungen ber  
die ,entstehung der einzelnen           
,menschenseele heute noch sehr weite    
,verbreitung und ,anerkennung besitzen1 
ist dennoch ihr rein mythologischer     
,charakter jetzt sicher nachgewiesen4   
,die bewunderungswrdigen                
,untersuchungen1 welche im ,laufe der   
letzten ,dezennien ber die feineren     

,vorgnge bei der ,befruchtung und       
,keimung des ,eies ausgefhrt worden     
sind1 haben ergeben1 da diese mysterisen
 ,erscheinungen smtlich in das ,gebiet  
der ,zellenphysiologie gehren4 ,sowohl  
die weibliche ,keimanlage1 das ,ei1 als 
der mnnliche ,befruchtungskrper1 das    
,spermium oder ,samentierchen1 sind     
einfache ,zellen4 ,diese lebendigen     
,zellen besitzen eine ,summe von        
physiologischen ,eigenschaften1 welche  
wir unter dem ,begriff der ,zellseele   
zusammenfassen1 ebenso wie bei den      
permanent einzelligen ,protisten 7vergl4
 ,s4 #ib74 ,beiderlei ,geschlechtszellen
 besitzen das ,vermgen der ,bewegung und
 ,empfindung4 ,die jugendliche ,eizelle 
oder das ,urei bewegt sich nach ,art    
einer ,ambe2 die sehr kleinen           
,samenkrperchen oder ,spermien1 von     
welchen ,millionen in jedem ,tropfen des
 schleimartigen1 mnnlichen ,samens sich 
finden1 sind ,geielzellen und bewegen   
sich mittels ihrer schwingenden ,geiel  
ebenso lebhaft schwimmend im ,sperma    

umher wie die gewhnlichen               
,geielinfusorien 7,flagellaten74  ,wenn 
nun die beiderlei ,zellen bei der       
,begattung zusammentreffen1 oder wenn   
sie durch knstliche ,befruchtung 7z4 ,b4
 bei ,fischen7 in ,berhrung gebracht    
werden1 ziehen sie sich gegenseitig an  
und legen sich fest aneinander4 ,die    
,ursache dieser zellularen ,attraktion  
ist eine chemische1 dem ,geruche oder   
,geschmacke verwandte ,sinnesttigkeit   
des ,plasma1 die wir als erotischen     
,chemotropismus bezeichnen4 ,man kann   
sie auch geradezu 7sowohl im ,sinne der 
,chemie als im ,sinne der ,romanliebe7  
,zellenwahlverwandtschaft oder sexuelle 
,zellenliebe nennen4 ,zahlreiche        
,geielzellen des ,sperma schwimmen auf  
die ruhige ,eizelle lebhaft hin und     
versuchen in deren ,krper einzudringen4 
,es gelingt aber normalerweise nur einem
 einzigen glcklichen ,bewerber1 das     
ersehnte ,ziel wirklich zu erreichen4   
,sobald sich dieses bevorzugte          
,samentierchen mit seinem ,kopfe 7d4 h4 

dem ,zellenkern7 in den ,leib der       
,eizelle eingebohrt hat1 wird von der   
,eizelle eine dnne ,schleimschicht      
abgesondert1 welche das ,eindringen     
anderer mnnlicher ,zellen verhindert4   
,nur wenn man durch niedere ,temperatur 
die ,eizelle in ,kltestarre versetzt    
oder sie durch narkotische ,mittel      
7,chloroform1 ,morphium1 ,nikotin7      
betubt1 unterbleibt die ,bildung dieser 
,schutzhlle2 dann tritt berfruchtung    
oder ,polyspermie ein1 und zahlreiche   
,samenfden bohren sich in den ,leib der 
bewutlosen ,zelle ein4 ,diese merkwrdige
 ,tatsache bezeugt ebenso einen niederen
 ,grad von spezifischer1 sinnlicher1    
lebhafter ,empfindung in den beiderlei  
,geschlechtszellen wie die wichtigen    
,vorgnge1 die gleich darauf sich in     
ihrem ,innern abspielen4 ,die beiderlei 
,zellenkerne1 der weibliche ,eikern und 
der mnnliche ,spermakern1 ziehen sich   
gegenseitig an1 nhern sich und          
verschmelzen bei der ,berhrung          
vollstndig miteinander4 ,so ist denn aus

 der befruchteten ,eizelle jene wichtige
 neue ,zelle entstanden1 welche wir     
,stammzelle nennen1 und aus deren       
wiederholter ,teilung der ganze         
vielzellige ,organismus hervorgeht4     
,die psychologischen ,erkenntnisse1     
welche sich aus diesen merkwrdigen      
,tatsachen der ,befruchtung ergeben1    
sind beraus wichtig und bisher nicht    
entfernt in ihrer allgemeinen ,bedeutung
 gewrdigt4 ,wir fassen die              
wesentlichsten ,folgerungen in folgenden
 fnf ,stzen zusammen3 ,i4 ,jedes        
menschliche ,individuum ist1 wie jedes  
andere hhere ,tier1 im ,beginne seiner  
,existenz eine einfache ,zelle4 ,,ii4   
,diese ,stammzelle entsteht berall auf  
dieselbe ,weise1 durch ,verschmelzung   
oder ,kopulation von zwei getrennten    
,zellen verschiedenen ,ursprungs1 der   
weiblichen ,eizelle und der mnnlichen   
,spermazelle4 ,,iii4 ,beide             
,geschlechtszellen besitzen eine        
verschiedene ,zellseele1 d4 h4 beide    
sind durch eine besondere ,form von     

,empfindung und von ,bewegung           
ausgezeichnet4 ,,iv4 ,in dem ,momente   
der ,befruchtung oder ,empfngnis        
verschmelzen nicht nur die ,plasmakrper 
der beiden ,geschlechtszellen und ihre  
,kerne1 sondern auch ihre ,seelen2 d4 h4
 die in ihnen enthaltenen psychischen   
,anlagen 7oder ,spannkrfte7 vereinigen  
sich zum ,seelenkeim der neugebildeten  
,stammzelle4 ,v4 ,daher besitzt jede    
,person leibliche und geistige          
,eigenschaften von beiden ,eltern2 der  
,kern der ,eizelle bertrgt einen ,teil  
der mtterlichen1 der ,kern der          
,spermazelle einen ,teil der vterlichen 
,eigenschaften4  ,durch diese empirisch 
erkannten ,erscheinungen der ,empfngnis 
oder ,konzeption wird ferner die hchst  
wichtige ,tatsache festgestellt1 da     
jeder ,mensch1 wie jedes andere ,tier1  
einen ,beginn der individuellen         
,existenz hat2 die vllige ,kopulation   
der beiden sexuellen ,zellkerne         
bezeichnet haarscharf den ,augenblick1  
in welchem nicht nur der ,krper der     

neuen ,stammzelle entsteht1 sondern auch
 ihre ,seele4 ,durch diese ,tatsache    
allein schon wird der alte ,mythus von  
der ,unsterblichkeit der ,seele         
widerlegt1 auf den wir spter            
zurckkommen4 ,ferner wird dadurch der   
noch sehr verbreitete ,aberglaube       
widerlegt1 da der ,mensch seine         
individuelle ,existenz der ,gnade des   
liebenden ,gottes verdankt4 ,die        
,ursache derselben beruht vielmehr      
einzig und allein auf dem ,eros seiner  
beiden ,eltern1 auf jenem mchtigen1     
allen vielzelligen ,tieren und ,pflanzen
 gemeinsamen ,geschlechtstriebe1 welcher
 zu deren ,begattung fhrt4 ,das         
,wesentliche bei diesem physiologischen 
,prozesse ist aber nicht1 wie man frher 
annahm1 die ,umarmung oder die damit    
verknpften ,liebesspiele1 sondern einzig
 und allein die ,einfhrung des mnnlichen
 ,sperma in die weiblichen              
,geschlechtskanle4 ,nur dadurch wird es 
bei den landbewohnenden ,tieren mglich1 
da der befruchtende ,samen mit der      

abgelsten ,eizelle zusammenkommt 7was   
beim ,menschen gewhnlich innerhalb des  
,uterus geschieht74 ,bei niederen1      
wasserbewohnenden ,tieren 7z4 ,b4       
,fischen1 ,muscheln1 ,medusen7 werden   
beiderlei reife ,geschlechtsprodukte    
einfach in das ,wasser entleert1 und    
hier bleibt ihr ,zusammentreffen dem    
,zufall berlassen2 dann fehlt eine      
eigentliche ,begattung1 und damit fallen
 zugleich jene zusammengesetzten        
psychischen ,funktionen des             
,liebeslebens hinweg1 die bei hheren    
,tieren eine so groe ,rolle spielen4    
,daher fehlen auch allen niederen1 nicht
 kopulierenden ,tieren jene             
interessanten ,organe1 die ,darwin als  
sekundre ,sexualcharaktere bezeichnet   
hat1 die ,produkte der geschlechtlichen 
,zuchtwahl3 der ,bart des ,mannes1 das  
,geweih des ,hirsches1 das prachtvolle  
,gefieder der ,paradiesvgel und vieler  
,hhnervgel1 sowie viele andere          
,auszeichnungen der ,mnnchen1 welche den
 ,weibchen fehlen4 7,vergl4 ,wilhelm    

,blsche1 ,liebesleben der ,natur1 #c    
,bnde1 #aija47  ,vererbung der ,seele4  
,unter den angefhrten ,folgeschlssen der
 ,konzeptionsphysiologie ist fr die     
,psychologie ganz besonders wichtig die 
,vererbung der ,seelenqualitten von     
beiden ,eltern4 ,da jedes ,kind         
besondere ,eigentmlichkeiten des        
,charakters1 ,temperament1 ,talent1     
,sinnesschrfe1 ,willensenergie von      
beiden ,eltern erbt1 ist allgemein      
bekannt4 ,ebenso bekannt ist die        
,tatsache1 da auch psychische           
,eigenschaften von beiderlei ,groeltern 
durch ,vererbung bertragen werden2 ja1  
hufig stimmt in einzelnen ,beziehungen  
der ,mensch mehr mit den ,groeltern als 
mit den ,eltern berein4 ,alle die       
merkwrdigen ,gesetze der ,vererbung     
besitzen ebenso allgemeine ,gltigkeit fr
 die besonderen ,erscheinungen der      
,seelenttigkeit wie der ,krperbildung2  
ja1 sie treten uns hufig an der ersteren
 noch viel auffallender und klarer      
entgegen1 als an der letzteren4  ,nun   

ist ja an sich das groe ,gebiet der     
,vererbung1 fr dessen ungeheuere        
,bedeutung uns erst ,darwin das         
wissenschaftliche ,verstndnis erffnet   
hat1 reich an dunkeln ,rtseln und       
physiologischen ,schwierigkeiten2 wir   
drfen nicht beanspruchen1 da uns schon  
jetzt alle ,seiten desselben klar vor   
,augen liegen4 ,aber so viel haben wir  
doch schon sicher gewonnen1 da wir die  
,vererbung als eine physiologische      
,funktion des ,organismus betrachten1   
die mit der ,ttigkeit seiner            
,fortpflanzung unmittelbar verknpft ist2
 und wie alle anderen ,lebensttigkeiten 
mssen wir auch diese schlielich auf     
physikalische und chemische ,prozesse1  
auf ,mechanik des ,plasma zurckfhren4   
,nun kennen wir aber jetzt den ,vorgang 
der ,befruchtung selbst genau2 wir      
wissen1 da dabei ebenso der ,spermakern 
die vterlichen1 wie der ,eikern die     
mtterlichen ,eigenschaften auf die      
neugebildete ,stammzelle bertrgt4 ,die  
,vermischung beider ,zellkerne ist das  

eigentliche ,hauptmoment der ,vererbung2
 durch sie werden ebenso die            
individuellen ,eigenschaften der ,seele 
wie des ,leibes auf das neugebildete    
,individuum bertragen4 ,diesen          
ontogenetischen ,tatsachen steht die    
dualistische und mystische ,psychologie 
der noch heute herrschenden ,schulen    
ratlos gegenber1 whrend sie sich durch  
unsere monistische ,psychogenie in      
einfachster ,weise erklren4             
,seelenmischung 7,psychische            
,amphigonie74 ,die physiologische       
,tatsache1 auf welche es fr die richtige
 ,beurteilung der individuellen         
,psychogenie vor allem ankommt1 ist die 
,kontinuitt der ,psyche in der          
,generationsreihe4 ,wenn im ,moment der 
,empfngnis auch tatschlich ein neues    
,individuum entsteht1 so ist dasselbe   
doch weder hinsichtlich seiner geistigen
 noch leiblichen ,qualitt eine          
unabhngige ,neubildung1 sondern         
lediglich das ,produkt aus der          
,verschmelzung der beiden elterlichen   

,faktoren4 ,die ,zellseelen beider      
,geschlechtszellen verschmelzen im      
,befruchtungsakte ebenso vollstndig zur 
,bildung einer neuen ,zellseele1 wie die
 beiden ,zellkerne1 welche die          
materiellen ,trger dieser psychischen   
,spannkrfte sind1 zu einem neuen        
,zellkern sich verbinden4 ,da wir nun   
sehen1 da die ,individuen einer und     
derselben ,art stets gewisse1 wenn auch 
geringfgige ,unterschiede zeigen1 so    
mssen wir annehmen1 da solche auch schon
 in der chemischen ,beschaffenheit der  
kopulierenden ,keimzellen selbst        
vorhanden sind4  ,psychologischer       
,atavismus4 ,wenn bei der               
,seelenmischung im ,augenblicke der     
,empfngnis zunchst auch nur die         
besonderen ,eigenschaften der beiden    
,elternseelen mittels ,verschmelzung der
 beiden erotischen ,zellkerne erblich   
bertragen werden1 so kann damit doch    
zugleich der erbliche psychische ,einflu
 lterer1 oft weit zurckliegender        
,generationen mit fortgepflanzt werden4 

,denn auch die ,gesetze der latenten    
,vererbung oder des ,atavismus gelten   
ebenso fr die ,psyche wie fr die        
anatomische ,organisation4 ,gerade in   
feineren ,zgen des ,seelenlebens1 im    
,besitze bestimmter knstlerischer       
,talente oder ,neigungen1 in der        
,energie des ,charakters1 in der        
,leidenschaft des ,temperamentes        
gleichen oft hervorragende ,menschen    
mehr ihren ,groeltern als den ,eltern2  
nicht selten tritt auch ein aufflliger  
,charakterzug hervor1 den weder diese   
noch jene besaen1 der aber in einem     
lteren ,gliede der ,ahnenreihe vor      
langer ,zeit sich offenbart hatte4 ,auch
 in diesen merkwrdigen ,atavismen gelten
 dieselben ,vererbungsgesetze fr die    
,psyche wie fr die ,physiognomie1 fr die
 individuelle ,qualitt der              
,sinnesorgane1 wie fr die der ,muskeln1 
des ,skeletts und anderer ,krperteile4  
,am aufflligsten knnen wir dieselben in 
regierenden ,dynastien und in alten     
,adelsgeschlechtern verfolgen1 deren    

hervorragende ,ttigkeit im ,staatsleben 
zur genaueren historischen ,darstellung 
der ,individuen in der ,generationskette
 ,veranlassung gegeben hat1 so z4 ,b4   
bei den ,hohenzollern1 ,hohenstaufen1   
,oraniern1 ,bourbonen usw41 und nicht   
minder bei den rmischen ,zsaren4  ,das  
,biogenetische ,grundgesetz in der      
,psychologie 7#ahff74 ,der              
,kausalzusammenhang der biontischen     
7individuellen7 und der phyletischen    
7historischen7 ,entwickelung1 den ich   
schon in der ,generellen ,morphologie   
als oberstes ,gesetz an die ,spitze     
aller biogenetischen ,untersuchungen    
gestellt hatte1 besitzt ebenso          
allgemeine ,geltung fr die ,psychologie 
wie fr die ,morphologie4 ,wie bei allen 
anderen ,organismen1 so ist auch beim   
,menschen die ,keimesgeschichte ein     
,auszug der ,stammesgeschichte4 ,diese  
gedrngte und abgekrzte ,rekapitulation  
ist um so vollstndiger1 je mehr durch   
bestndige ,vererbung die ursprngliche   
,auszugsentwickelung 7,palingenesis7    

beibehalten wird2 hingegen wird sie um  
so unvollstndiger1 je mehr durch        
wechselnde ,anpassung die sptere        
,strungsentwickelung 7,cenogenesis7     
eingefhrt wird 7,anthropogenie1 #a4     
,vortrag74  ,indem wir dieses           
,grundgesetz auf die                    
,entwickelungsgeschichte der ,seele     
anwenden1 mssen wir ganz besonderen     
,nachdruck darauf legen1 da stets beide 
,seiten desselben kritisch im ,auge zu  
behalten sind4 ,denn beim ,menschen wie 
bei allen hheren ,tieren und ,pflanzen  
haben im ,laufe der phyletischen        
,jahrmillionen so betrchtliche ,strungen
 oder ,zenogenesen sich ausgebildet1 da 
dadurch das ursprngliche reine ,bild der
 ,palingenese oder des                  
,geschichtsauszuges stark getrbt und    
verndert erscheint4 ,whrend einerseits  
durch die ,gesetze der gleichzeitigen   
und gleichrtlichen ,vererbung die       
palingenetische ,rekapitulation erhalten
 bleibt1 wird sie andererseits durch die
 ,gesetze der abgekrzten und            

vereinfachten ,vererbung wesentlich     
zenogenetisch verndert4 ,zunchst ist das
 deutlich erkennbar in der              
,keimesgeschichte der ,seelenorgane1 des
 ,nervensystems1 der ,muskeln und       
,sinnesorgane4 ,in ganz gleicher ,weise 
gilt dasselbe aber auch von der         
,seelenttigkeit1 die untrennbar an die  
normale ,ausbildung dieser ,organe      
gebunden ist4 ,ihre ,keimesgeschichte   
ist beim ,menschen1 wie bei allen       
anderen lebendig gebrenden ,tieren1     
schon deshalb stark zenogenetisch       
abgendert1 weil die volle ,ausbildung   
des ,keimes hier lngere ,zeit innerhalb 
des mtterlichen ,krpers stattfindet4    
,wir mssen daher als zwei ,hauptperioden
 der individuellen ,psychogenie         
unterscheiden3 ,i4 die embryonale und   
,,ii4 die post-embryonale               
,entwickelungsgeschichte der ,seele4    
,embryonale ,psychogenie4 ,der          
menschliche ,keim oder ,embryo          
entwickelt sich normalerweise im        
,mutterleibe whrend des ,zeitraumes von 

neun ,monaten4 ,whrend dieser ,zeit ist 
er vollkommen von der ,auenwelt         
abgeschlossen und nicht allein durch die
 dicke ,muskelwand des mtterlichen      
,fruchtbehlters 7,uterus7 geschtzt1     
sondern auch durch die besonderen       
,fruchthllen 7,amnion und ,serolemma7   
welche allen drei hheren                
,wirbeltierklassen gemeinsam zukommen1  
den ,reptilien1 ,vgeln und ,sugetieren4 
,es sind das ,schutzeinrichtungen1      
welche von den ltesten ,reptilien1 den  
gemeinsamen ,stammformen aller          
,amnioten1 erst in der ,permperiode     
7gegen ,ende des palozoischen           
,zeitalters7 erworben wurden1 als diese 
hheren ,wirbeltiere sich an das         
bestndige ,landleben und die ,luftatmung
 gewhnten4 ,ihre vorhergehenden ,ahnen1 
die ,amphibien der ,steinkohlenperiode1 
lebten und atmeten noch im ,wasser1 wie 
ihre lteren ,vorfahren1 die ,fische4    
,bei diesen lteren und niederen         
wasserbewohnenden ,wirbeltieren besa die
 ,keimesgeschichte noch in viel hherem  

,grade den palingenetischen ,charakter1 
wie es auch noch bei den meisten        
,fischen und ,amphibien der ,gegenwart  
der ,fall ist4 ,die bekannten           
,kaulquappen1 die ,larven der           
,salamander und ,frsche1 bewahren noch  
heute in der ersten ,zeit ihres freien  
,wasserlebens den ,krperbau ihrer       
,fischahnen2 sie gleichen ihnen auch in 
der ,lebensweise1 in der ,kiemenatmung1 
in der ,funktion ihrer ,sinnesorgane und
 ihrer anderen ,seelenorgane4 ,erst wenn
 die interessante ,metamorphose der     
schwimmenden ,kaulquappen eintritt1 und 
wenn sie sich an das ,landleben gewhnen1
 verwandelt sich ihr fischhnlicher      
,krper in das vierfige1 kriechende      
,amphibium2 an die ,stelle der          
,kiemenatmung im ,wasser tritt die      
ausschlieliche ,luftatmung durch        
,lungen1 und mit der vernderten         
,lebensweise erlangt auch der           
,seelenapparat1 ,nervensystem und       
,sinnesorgane1 einen hheren ,grad der   
,ausbildung4 ,die schwimmende           

,kaulquappe besitzt nicht nur die       
,organisation1 sondern auch die         
,lebensweise und ,seelenttigkeit des    
,fisches und erlangt erst durch ihre    
,verwandlung diejenige des ,frosches4   
,beim ,menschen wie bei allen anderen   
,amniontieren ist das nicht der ,fall2  
ihr ,embryo ist schon durch den         
,einschlu in die schtzenden ,eihllen dem
 direkten ,einflusse der ,auenwelt ganz 
entzogen und jeder ,wechselwirkung mit  
derselben entwhnt4 ,auerdem aber bietet 
die besondere ,brutpflege der           
,amniontiere ihrem ,keime viel gnstigere
 ,bedingungen fr zenogenetische         
,abkrzung der palingenetischen          
,entwickelung4 ,vor allem gehrt dahin   
die vortreffliche ,ernhrung des ,keims2 
sie geschieht bei den ,reptilien1 ,vgeln
 und ,monotremen 7den eierlegenden      
,sugetieren7 durch den groen gelben     
,nahrungsdotter1 welcher dem ,ei        
beigegeben ist1 bei den brigen          
,sugetieren hingegen 7den lebendig      
gebrenden ,beuteltieren und             

,zottentieren7 durch das ,blut der      
,mutter1 welches durch die ,blutgefe des
 ,dottersackes und der ,allantois dem   
,keime zugefhrt wird4 ,bei den          
hchstentwickelten ,zottentieren         
7,placentalia7 hat diese zweckmige      
,ernhrungsform durch ,ausbildung des    
,mutterkuchens 7,placenta7 den hchsten  
,grad der ,vollkommenheit erreicht2     
daher ist der ,embryo schon vor der     
,geburt hier vollkommen ausgebildet4    
,seine ,seele aber befindet sich whrend 
dieser ganzen ,zeit im ,zustande des    
,keimschlafes1 einem ,ruhezustande1     
welchen ,preyer mit ,recht dem          
,winterschlafe der ,tiere verglichen    
hat4 ,einen gleichen1 lange dauernden   
,schlaf finden wir auch im              
,puppenzustande jener ,insekten1 welche 
eine vollkommene ,verwandlung           
durchmachen 7,schmetterlinge1 ,immen1   
,fliegen1 ,kfer usw474 ,hier ist der    
,puppenschlaf1 whrend dessen die        
wichtigsten ,umbildungen der ,organe und
 ,gewebe vor sich gehen1 um so          

interessanter1 als der vorhergehende    
,zustand der frei lebenden ,larve       
7,raupe1 ,engerling oder ,made7 ein sehr
 entwickeltes ,seelenleben besitzt1 und 
als dieses bedeutend unter derjenigen   
,stufe steht1 welche spter 7nach dem    
,puppenschlaf7 das vollendete1 geflgelte
 und geschlechtsreife ,insekt zeigt4    
,postembryonale ,psychogenie4 ,die      
,seelenttigkeit des ,menschen durchluft 
whrend seines individuellen ,lebens1    
ebenso wie bei den meisten hheren       
,tieren1 eine ,reihe von                
,entwickelungsstufen2 als die           
wichtigsten derselben knnen wir wohl    
folgende fnf ,hauptabschnitte           
unterscheiden3 #a4 die ,seele des       
,neugeborenen bis zum ,erwachen des     
,selbstbewutseins und zum ,erlernen der 
,sprache1 #b4 die ,seele des ,knaben und
 des ,mdchens bis zur ,pubertt 7zum     
,erwachen des ,geschlechtstriebes71 #c4 
die ,seele des ,jnglings und der        
,jungfrau bis zum ,eintritt der         
sexuellen ,verbindung 7die ,periode der 

,ideale71 #d4 die ,seele des erwachsenen
 ,mannes und der reifen ,frau 7,periode 
der vollen ,reife und der               
,familiengrndung71 #e4 die ,seele des   
,greises und der ,greisin 7,periode der 
,rckbildung74 ,das ,seelenleben des     
,menschen durchluft also dieselben      
,entwickelungsstufen der aufsteigenden  
,fortbildung1 der vollen ,reife und der 
absteigenden ,rckbildung wie jede andere
 ,lebensttigkeit des ,organismus4       
,neuntes ,kapitel4  ,stammesgeschichte  
der ,seele4    ,monistische ,studien ber
 phylogenetische ,psychologie4          
,entwickelung   des ,seelenlebens in der
 tierischen ,ahnenreihe des ,menschen4  
,die ,deszendenztheorie in ,verbindung  
mit der ,anthropologie hat uns berzeugt1
 da unser menschlicher ,organismus aus  
einer langen ,reihe tierischer          
,vorfahren durch allmhliche ,umbildung  
im ,laufe vieler ,jahrmillionen langsam 
und stufenweise sich entwickelt hat4 ,da
 wir nun das ,seelenleben des ,menschen 
von seinen brigen ,lebensttigkeiten     

nicht trennen knnen1 vielmehr zu der    
berzeugung von der einheitlichen        
,entwickelung unseres ganzen ,krpers und
 ,geistes gelangt sind1 so ergibt sich  
auch fr die moderne monistische         
,psychologie die ,aufgabe1 die          
historische ,entwickelung der           
,menschenseele aus der ,tierseele       
stufenweise zu verfolgen4 ,die ,lsung   
dieser ,aufgabe versucht unsere         
,stammesgeschichte der ,seele oder die  
,phylogenie der ,psyche4 ,obgleich diese
 neue ,wissenschaft noch kaum ernstlich 
in ,angriff genommen ist1 obgleich      
selbst ihre ,existenzberechtigung von   
den meisten ,fachpsychologen bestritten 
wird1 mssen wir fr sie dennoch die      
allerhchste ,wichtigkeit und das grte   
,interesse in ,anspruch nehmen4 ,denn   
nach unserer festen berzeugung ist die  
phyletische ,psychologie vor allem      
berufen1 uns das groe ,weltrtsel vom    
,wesen und der ,entstehung unserer      
,seele zu lsen4  ,methoden der          
poetischen ,psychogenie4 ,die ,mittel   

und ,wege1 welche zu dem weit           
entfernten1 im ,nebel der ,zukunft fr   
viele noch kaum erkennbaren ,ziele der  
phylogenetischen ,psychologie hinfhren  
sollen1 sind von denjenigen anderer     
stammesgeschichtlicher ,forschungen     
nicht verschieden4 ,vor allem ist auch  
hier die vergleichende ,anatomie1       
,physiologie und ,ontogenie von hchstem 
,werte4 ,aber auch die ,palontologie    
liefert uns eine ,anzahl von sicheren   
,sttzpunkten2 denn die ,reihenfolge1 in 
welcher die versteinerten berreste der  
,wirbeltierklassen nacheinander in den  
,perioden der organischen ,erdgeschichte
 auftreten1 offenbart uns teilweise1    
zugleich mit deren phyletischem         
,zusammenhang1 auch die stufenweise     
,ausbildung ihrer ,seelenttigkeit4      
,freilich sind wir hier1 wie berall bei 
phylogenetischen ,untersuchungen1 zur   
,bildung zahlreicher ,hypothesen        
gezwungen1 um die ,lcken der empirischen
 ,stammesurkunden auszufllen2 aber      
dennoch werfen die letzteren ein so     

helles und bedeutungsvolles ,licht auf  
die wichtigsten ,abstufungen der        
geschichtlichen ,entwickelung1 da wir   
eine befriedigende ,einsicht in deren   
allgemeinen ,verlauf gewinnen knnen4    
,hauptstufen der phyletischen           
,psychogenie4 ,die vergleichende        
,psychologie des ,menschen und der      
hheren ,tiere lt uns zunchst in den     
hchsten ,gruppen der ,sugetiere1 bei den
 ,herrentieren1 die wichtigsten         
,fortschritte erkennen1 durch welche die
 ,menschenseele aus der ,psyche der     
,menschenaffen hervorgegangen ist4 ,die 
,phylogenie der ,sugetiere und weiterhin
 der niederen ,wirbeltiere zeigt uns die
 lange ,reihe der lteren ,vorfahren der 
,primaten1 welche innerhalb dieses      
,stammes seit der ,silurzeit sich       
entwickelt haben4 ,alle diese           
,wirbeltiere stimmen berein in der      
,struktur und ,entwickelung ihres       
charakteristischen ,seelenorgans1 des   
,markrohrs4 ,da dieses sich aus einem   
dorsalen ,scheitelhirn wirbelloser      

,vorfahren hervorgebildet hat1 scheint  
die vergleichende ,anatomie der         
,wurmtiere oder ,vermalien zu lehren4   
,weiter zurckgehend erfahren wir durch  
die vergleichende ,ontogenie1 da dieses 
einfache ,seelenorgan aus der           
,zellenschicht des ueren ,keimblattes1  
aus dem ,ektoderm von ,platodarien      
entstanden ist2 bei diesen ltesten      
,plattentieren1 die noch kein           
gesondertes ,nervensystem besaen1 wirkt 
die uere ,hautdecke als universales     
,sinnes- und ,seelenorgan4 ,durch die   
vergleichende ,keimesgeschichte         
berzeugen wir uns endlich1 da diese     
einfachsten ,metazoen durch             
,gastrulation aus ,blastaden entstanden 
sind1 aus ,hohlkugeln1 deren ,wand eine 
einfache ,zellenschicht bildete1 das    
,blastoderm4 ,zugleich lernen wir durch 
dieselbe mit ,hilfe des ,biogenetischen 
,grundgesetzes verstehen1 wie diese     
vielzelligen ,gebilde einfachster ,art  
ursprnglich aus einzelligen ,urtieren   
hervorgegangen sind4  ,i4 ,zellseele    

7,zytopsyche72 erste ,hauptstufe der    
phyletischen ,psychogenesis4 ,die       
ltesten ,vorfahren des ,menschen1 wie   
aller brigen ,tiere1 waren einzellige   
,protisten4 ,diese                      
,fundamental-,hypothese der ,phylogenie 
ergibt sich nach dem ,biogenetischen    
,grundgesetze aus der embryologischen   
,tatsache1 da jeder ,mensch1 wie jedes  
andere ,tier1 im ,beginne seiner        
individuellen ,existenz eine einfache   
,zelle ist1 die ,stammzelle4 ,wie diese 
schon von ,anfang an beseelt war1 so    
auch jene entsprechende einzellige      
,stammform1 welche in der ltesten       
,ahnenreihe des ,menschen durch eine    
,kette von verschiedenen ,protisten     
vertreten war4  ber die ,seelenttigkeit 
dieser einzelligen ,organismen          
unterrichtet uns die vergleichende      
,physiologie der heute noch lebenden    
,protisten2 sowohl genaue ,beobachtung  
als sinnreiches ,experiment haben uns   
hier ein neues ,gebiet voll hchst       
interessanter ,erscheinungen erffnet4   

,die beste ,darstellung derselben hat   
#ahhi ,max ,verworn gegeben1 in seinen  
gedankenreichen1 auf eigene originelle  
,versuche gesttzten                     
,psychophysiologischen                  
,protistenstudien4 ,auch die wenigen    
lteren ,beobachtungen ber das           
,seelenleben der ,protisten sind darin  
zusammengestellt4 ,verworn gelangte zu  
der festen berzeugung1 da bei allen     
,protisten die unbewuten ,vorgnge der   
,empfindung und ,bewegung noch mit den  
molekularen ,lebensprozessen im ,plasma 
selbst zusammenfallen1 und da ihre      
letzten ,ursachen in den ,eigenschaften 
der ,plasmamolekle 7der ,plastidule7 zu 
suchen sind4 ,die psychischen ,vorgnge  
im ,protistenreich sind daher die       
,brcke1 welche die chemischen ,prozesse 
in der unorganischen ,natur mit dem     
,seelenleben der hchsten ,tiere         
verbindet2 sie reprsentieren den ,keim  
der hchsten psychischen ,erscheinungen  
bei den ,metazoen und dem ,menschen4    
,die sorgfltigen ,beobachtungen und     

zahlreichen ,experimente von ,verworn1  
im ,verein mit denjenigen von ,wilhelm  
,engelmann1 ,wilhelm ,preyer1 ,richard  
,hertwig und anderen neueren            
,protistenforschern1 liefern die bndigen
 ,beweise fr meine monistische ,theorie 
der ,zellseele 7#ahff74 ,gesttzt auf    
eigene langjhrige ,untersuchungen von   
verschiedenen ,protisten1 besonders von 
,rhizopoden und ,infusorien1 hatte ich  
den ,satz aufgestellt1 da jede lebendige
 ,zelle psychische ,eigenschaften       
besitzt1 und da also auch das           
,seelenleben der vielzelligen ,tiere und
 ,pflanzen nichts anderes ist als das   
,resultat der psychischen ,funktionen   
der ihren ,leib zusammensetzenden       
,zellen4 ,bei den niederen ,gruppen 7z4 
,b4 ,algen und ,spongien7 sind alle     
,zellen des ,krpers gleichmig 7oder mit 
geringen ,unterschieden7 daran          
beteiligt2 in den hheren ,gruppen       
dagegen1 entsprechend den ,gesetzen der 
,arbeitsteilung1 nur ein auserlesener   
,teil derselben1 die ,seelenzellen4 ,die

 bedeutungsvollen ,konsequenzen dieser  
,zellular-,psychologie hatte ich teils  
#ahgf in meiner ,schrift ber die        
,perigenesis der ,plastidule errtert1   
teils #ahgg in meiner ,mnchner ,rede ber
 die heutige ,entwickelungslehre im     
,verhltnis zur ,gesamtwissenschaft4     
,eine mehr populre ,darstellung         
enthalten meine beiden ,wiener ,vortrge 
7#ahgh7 ber ,ursprung und ,entwickelung 
der ,sinneswerkzeuge und ber ,zellseelen
 und ,seelenzellen4  ,die einfache      
,zellseele zeigt brigens schon innerhalb
 des ,protistenreiches eine lange ,reihe
 von ,entwickelungsstufen1 von ganz     
einfachen1 primitiven bis zu sehr       
vollkommenen und hohen ,seelenzustnden4 
,bei den ltesten und einfachsten        
,protisten ist das ,vermgen der         
,empfindung und ,bewegung gleichmig auf 
das ganze ,plasma des homogenen         
,krperchens verteilt2 bei den hheren    
,formen dagegen sondern sich als        
physiologische ,organe derselben        
besondere ,zellwerkzeuge oder           

,organelle4 ,derartige motorische       
,zellteile sind die ,pseudopodien der   
,rhizopoden1 die ,flimmerhaare1 ,geieln 
und ,wimpern der ,infusorien4 ,als ein  
inneres ,zentralorgan des ,zellenlebens 
wird der ,zellkern betrachtet1 welcher  
den ltesten und niedersten ,protisten   
noch fehlt4 ,in physiologisch-chemischer
 ,beziehung ist besonders hervorzuheben1
 da die ursprnglichsten und ltesten     
,protisten ,plasmodomen waren1 mit      
pflanzlichem ,stoffwechsel1 also        
,protophyten oder ,urpflanzen2 aus ihnen
 entstanden sekundr1 durch              
,metasitismus1 die ersten ,plasmophagen 
mit tierischem ,stoffwechsel1 also      
,protozoen oder ,urtiere4 ,dieser       
,metasitismus1 die ,umkehrung des       
,stoffwechsels1 bedeutete einen         
wichtigen psychologischen ,fortschritt2 
denn damit begann die ,entwickelung     
jener charakteristischen ,vorzge der    
,tierseele1 welche der ,pflanzenseele   
noch fehlen4  ,,ii4 ,zellvereinsseele   
oder ,znobial-,seele 7,coenopsyche72    

zweite ,hauptstufe der phyletischen     
,psychogenesis4 ,die individuelle       
,entwickelung beginnt beim ,menschen wie
 bei allen anderen vielzelligen ,tieren 
mit der wiederholten ,teilung einer     
einfachen ,zelle4 ,die ,stammzelle      
7,cytula7 zerfllt dadurch in einen      
maulbeerhnlichen ,zellhaufen1 den       
,maulbeerkeim 7,morula74 ,indem sich im 
,inneren dieses soliden ,krpers         
,flssigkeit ansammelt1 verwandelt er    
sich in ein kugeliges ,blschen2 alle    
,zellen treten an dessen ,oberflche und 
ordnen sich in eine einfache            
,zellenschicht1 die ,keimhaut           
7,blastoderma74 ,die so entstandene     
,hohlkugel ist der bedeutungsvolle      
,zustand der ,keimblase 7,blastula74    
,die ,bewegungen1 die wir unmittelbar   
bei der ,bildung der ,blastula          
beobachten knnen1 sind ohne             
entsprechende ,empfindungen nicht zu    
denken4 ,die ,bewegungen zerfallen in   
zwei ,gruppen3 #a4 die inneren          
,bewegungen1 welche berall in wesentlich

 gleicher ,weise beim ,vorgange der     
gewhnlichen 7indirekten7 ,zellteilung   
sich wiederholen 7,bildung der          
,kernspindel1 ,mitose1 ,karyokinese     
usw472 #b4 die ueren ,bewegungen1 welche
 in der gesetzmigen ,lagevernderung der 
geselligen ,zellen und ihrer            
,gruppierung bei ,bildung des           
,blastoderms zutage treten4 ,wir fassen 
diese ,bewegungen als ererbte auf1 weil 
sie berall in prinzipiell gleicher      
,weise von den ,ahnen bernommen worden  
sind4 ,die ,empfindungen knnen ebenfalls
 in zwei ,gruppen unterschieden werden3 
#a4 die ,empfindungen der einzelnen     
,zellen1 welche sich in der ,behauptung 
ihrer individuellen ,selbstndigkeit und 
ihrem ,verhalten gegen die              
,nachbarzellen uern 7mit denen sie in   
,berhrung und teilweise durch           
,plasmabrcken in direkter ,verbindung   
stehen72 #b4 die einheitliche           
,empfindung des ganzen ,zellvereins oder
 ,znobiums1 welche in der individuellen 
,gestaltung der ,blastula als ,hohlkugel

 zutage tritt4  ,das kausale ,verstndnis
 der ,blastulabildung liefert uns das   
,biogenetische ,grundgesetz1 indem es   
die unmittelbar zu beobachtenden        
,erscheinungen derselben durch die      
,vererbung erklrt und auf entsprechende 
historische ,vorgnge zurckfhrt1 welche  
sich ursprnglich bei der ,entstehung der
 ltesten ,protisten-,znobien1 der       
,blastaden1 vollzogen haben4 ,die       
physiologische und psychologische       
,einsicht in diese wichtigen ,prozesse  
der ltesten ,zellen-,assozion gewinnen  
wir aber durch ,beobachtung und         
,experiment an den heute noch lebenden  
,znobien4 ,solche bestndige ,zellvereine
 der ,gegenwart sind z4 ,b4 die         
bekannten ,kugeltierchen 7,volvocina74  
,ihre schwimmende ,ortsbewegung wird    
durch schwingende ,geieln vermittelt1   
die von den einzelnen ,zellen an der    
,oberflche der ,flimmerkugel ausgehen4  
,in allen diesen ,znobien knnen wir     
bereits neben einander zwei verschiedene
 ,stufen der psychischen ,ttigkeit      

unterscheiden3 ,i4 die ,zellseele der   
einzelnen ,zellindividuen 7als          
,elementar-,organismen7 und ,,ii4 die   
,znobialseele des ganzen ,zellvereins4  
,,iii4 ,gewebeseele 7,histopsyche72     
dritte ,hauptstufe der phyletischen     
,psychogenesis4 ,bei allen vielzelligen 
und gewebebildenden ,pflanzen           
7,metaphyten7 und ebenso bei den        
niedersten1 nervenlosen ,klassen der    
,gewebetiere 7,metazoen7 haben wir      
zunchst zwei verschiedene ,formen der   
,seelenttigkeit zu unterscheiden1 nmlich
 ,a4 die ,psyche der einzelnen ,zellen1 
welche die ,gewebe zusammensetzen1 und  
,b4 die ,psyche der ,gewebe selbst oder 
des ,zellenstaates1 welcher von diesen  
gebildet wird4 ,diese ,gewebeseele ist  
berall die hhere psychologische         
,funktion1 welche den zusammengesetzten 
vielzelligen ,organismus als            
einheitliches ,lebewesen oder           
physiologisches ,individuum1 als        
wirklichen ,zellenstaat erscheinen lt4  
,sie beherrscht alle die einzelnen      

,zellseelen der sozialen ,zellen1 welche
 als abhngige ,staatsbrger den          
einheitlichen ,zellenstaat              
konstituieren4  ,,iii4 ,a4 ,die         
,pflanzenseele 7,phytopsyche7 ist fr uns
 der ,inbegriff der gesamten psychischen
 ,ttigkeit der gewebebildenden1         
vielzelligen ,pflanzen 7,metaphyten72   
sie ist ,gegenstand der verschiedensten 
,beurteilung bis auf den heutigen ,tag  
geblieben4 ,frher fand man gewhnlich    
einen ,hauptunterschied zwischen        
,pflanzen und ,tieren darin1 da man den 
letzteren allgemein eine ,seele         
zuschrieb1 den ersteren dagegen nicht4  
,indessen fhrte unbefangene             
,vergleichung der ,reizbarkeit und der  
,bewegungen bei verschiedenen hheren    
,pflanzen und niederen ,tieren schon im 
,anfange des #ai4 ,jahrhunderts einzelne
 ,forscher zu der berzeugung1 da beide  
gleichmig beseelt sein mten4 ,spter     
traten namentlich ,fechner1 ,leitgeb u4 
a41 neuerdings besonders ,franc1 lebhaft
 fr die ,annahme einer ,pflanzenseele   

ein4 ,tieferes ,verstndnis derselben    
wurde erst erworben1 nachdem durch die  
,zellentheorie 7#ahch7 die gleiche      
,elementarstruktur in ,pflanzen und     
,tieren nachgewiesen1 und besonders     
seitdem durch die ,plasmatheorie von    
,max ,schultze 7#ahei7 das gleiche      
,verhalten des aktiven1 lebendigen      
,protoplasma in beiden erkannt worden   
war4 ,die neuere vergleichende          
,physiologie zeigte sodann1 da das      
physiologische ,verhalten gegen         
verschiedene ,reize 7,licht1            
,elektrizitt1 ,wrme1 ,schwere1 ,reibung1
 chemische ,einflsse usw47 in den       
empfindlichen ,krperteilen vieler       
,pflanzen und ,tiere ganz hnlich ist1   
und da auch die ,reflexbewegungen1 die  
jene ,reize hervorrufen1 ganz hnlichen  
,verlauf haben4 ,wenn man daher diese   
,ttigkeiten bei niederen1 nervenlosen   
,metazoen 7,schwmmen1 ,polypen7 einer   
besonderen ,seele zuschrieb1 so war man 
berechtigt1 diese auch bei den          
,metaphyten anzunehmen1 besonders bei   

den sehr empfindlichen ,sinnpflanzen    
7,mimosa71 den ,fliegenfallen 7,dionaea1
 ,drosera7 und den zahlreichen rankenden
 ,kletter- und ,schlingpflanzen4  ,,iii4
 ,b4 ,die ,seele nervenloser ,metazoen4 
,von ganz besonderem ,interesse fr die  
vergleichende ,physiologie im           
allgemeinen und fr die ,phylogenie der  
,tierseele im besonderen ist die        
,seelenttigkeit jener niederen          
,metazoen1 welche zwar ,gewebe und oft  
bereits differenzierte ,organe besitzen1
 aber weder ,nerven noch spezifische    
,sinnesorgane4 ,dahin gehren vier       
verschiedene ,gruppen von ltesten       
,zlenterien oder ,niedertieren1 nmlich3 
#a4 die ,gastraden1 #b4 die             
,platodarien1 #c4 die ,spongien und #d4 
die ,hydropolypen1 die niedersten       
,formen der ,nesseltiere4  ,die         
,gastraden oder ,urdarmtiere bilden jene
 kleine ,gruppe von niedersten          
,zlenterien1 welche als die gemeinsame  
,stammgruppe aller ,metazoen von hchster
 ,wichtigkeit ist4 ,der ,krper dieser   

kleinen1 schwimmenden ,tierchen         
erscheint als ein kleines 7meist        
eifrmiges7 ,blschen1 welche eine        
einfache ,hhle mit einer ffnung enthlt  
7,urdarm und ,urmund74 ,die ,wand der   
verdauenden ,hhle wird aus zwei         
einfachen ,zellenschichten oder         
,epithelien gebildet1 von denen die     
innere 7,darmblatt7 die ,ttigkeiten der 
,ernhrung1 und die uere 7,hautblatt7 die
 ,funktionen der ,bewegung und          
,empfindung vermittelt4 ,die            
gleichartigen sensiblen ,zellen dieses  
,hautblattes tragen zarte ,geieln1 lange
 ,flimmerhaare1 deren ,schwingungen die 
willkrliche ,schwimmbewegung bewirken4  
,die wenigen noch lebenden ,formen der  
,gastraden sind deshalb so interessant1 
weil sie zeitlebens auf derselben       
,bildungsstufe stehen bleiben1 welche   
die ,keime aller brigen ,metazoen 7von  
den ,spongien bis zum ,menschen hinauf7 
im ,beginne ihrer ,keimesentwickelung   
durchlaufen4 ,wie ich in meiner         
,gastratheorie 7#ahgb7 gezeigt habe1    

entsteht bei smtlichen ,gewebetieren    
zunchst aus der vorher betrachteten     
,blastula eine hchst charakteristische  
,keimform1 die ,gastrula4 ,die ,keimhaut
 7,blastoderma71 welche die ,wand der   
,hohlkugel darstellt1 bildet an einer   
,seite eine grubenfrmige ,vertiefung1   
und diese wird bald zu einer so tiefen  
,einstlpung1 da der innere ,hohlraum der
 ,keimblase verschwindet4 ,die          
eingestlpte 7innere7 ,hlfte der         
,keimhaut legt sich an die uere 7nicht  
eingestlpte7 ,hlfte innen an2 letztere  
bildet das ,hautblatt oder uere         
,keimblatt 7,ektoderm71 erstere dagegen 
das ,darmblatt oder innere ,keimblatt   
7,entoderm74 ,der neu entstandene       
,hohlraum des becherfrmigen ,krpers ist 
die verdauende ,magenhhle1 der ,urdarm1 
seine ffnung der ,urmund4 ,das          
,hautblatt oder ,ektoderm ist bei allen 
,metazoen das ursprngliche ,seelenorgan2
 denn aus ihm entwickeln sich bei       
smtlichen ,nerventieren nicht nur die   
uere ,hautdecke und die ,sinnesorgane1  

sondern auch das ,nervensystem4 ,bei den
 ,gastraden1 welche letzteres noch nicht
 besitzen1 sind alle ,zellen1 welche die
 einfache ,epithelschicht des ,ektoderm 
zusammensetzen1 gleichmig ,organe der   
,empfindung und ,bewegung2 die          
,gewebeseele zeigt sich hier in         
einfachster ,form4  ,die ,spongien oder 
,schwammtiere stellen einen selbstndigen
 ,stamm des ,tierreichs dar1 der sich   
von allen anderen ,metazoen durch seine 
eigentmliche ,organisation              
unterscheidet2 die zahlreichen ,arten   
desselben sitzen meistens auf dem       
,meeresboden angewachsen4 ,die          
einfachste ,form der ,schwmme1          
,olynthus1 ist eigentlich nichts weiter 
als eine ,gastraea1 deren ,krperwand    
siebfrmig von feinen ,poren durchbrochen
 ist1 zum ,eintritt des ernhrenden      
,wasserstromes4 ,bei den meisten        
,spongien 7auch beim bekanntesten1 dem  
,badeschwamm7 bildet der knollenfrmige  
,krper einen ,stock1 welcher aus        
,tausenden oder ,millionen solcher      

,gastraden 7,geielkammern7              
zusammengesetzt und von einem ernhrenden
 ,kanalsystem durchzogen ist4           
,empfindung und ,bewegung sind bei den  
,schwammtieren nur in uerst geringem    
,grade entwickelt2 ,nerven1             
,sinnesorgane und ,muskeln fehlen4 ,es  
war daher sehr natrlich1 da man diese   
festsitzenden1 unfrmigen und            
unempfindlichen ,tiere frher allgemein  
als ,gewchse betrachtete4 ,ihr          
,seelenleben 7fr welches keine          
besonderen ,organe differenziert sind7  
steht tief unter demjenigen der ,mimosen
 und anderer empfindlicher ,pflanzen4   
,die ,seele der ,nesseltiere 7,cnidaria7
 ist fr die vergleichende und           
phylogenetische ,psychologie von        
hervorragender ,bedeutung4 ,denn in     
diesem formenreichen ,stamm der         
,zlenterien vollzieht sich vor unseren  
,augen die historische ,entstehung der  
,nervenseele aus der ,gewebeseele4 ,es  
gehren zu diesem ,stamme die            
vielgestaltigen ,klassen der            

festsitzenden ,polypen und ,korallen1   
der schwimmenden ,medusen und           
,siphonophoren4 ,als gemeinsame         
hypothetische ,stammform aller          
,nesseltiere lt sich mit voller         
,sicherheit ein einfachster ,polyp      
erkennen1 welcher dem gemeinen1 heute   
noch lebenden ,swasserpolypen 7,hydra7  
im wesentlichen gleich gebaut war4 ,nun 
besitzen aber diese ,hydra und ebenso   
die festsitzenden1 nahe verwandten      
,hydropolypen noch keine gesonderten    
,nerven und hheren ,sinnesorgane1       
obgleich sie sehr empfindlich sind4     
,dagegen die frei schwimmenden ,medusen1
 welche sich aus letzteren entwickeln   
7und noch heute mit ihnen durch         
,generationswechsel verknpft sind71     
besitzen bereits ein selbstndiges       
,nervensystem und gesonderte            
,sinnesorgane4 ,wir knnen also hier den 
historischen ,ursprung der ,nervenseele 
aus der ,gewebeseele unmittelbar        
ontogenetisch beobachten und            
phylogenetisch verstehen lernen4 ,sehr  

interessant ist fr die ,psychologie auch
 die ,klasse der ,staatsquallen         
7,siphonophorae74 ,an diesen prchtigen1 
freischwimmenden ,tierstcken1 welche von
 ,hydromedusen abstammen1 knnen wir eine
 ,doppelseele beobachten3 die           
,einzelseele 7,personalseele7 der       
zahlreichen ,personen1 die ihn          
zusammensetzen1 und die gemeinsame1     
einheitlich ttige ,psyche des ganzen    
,stockes 7,kormalseele74  ,,iv4 ,die    
,nervenseele 7,neuropsyche72 vierte     
,hauptstufe der phyletischen            
,psychogenesis4 ,das ,seelenleben aller 
hheren ,tiere wird1 ebenso wie beim     
,menschen1 durch einen mehr oder minder 
komplizierten ,seelenapparat vermittelt1
 und dieser besteht immer aus drei      
,hauptbestandteilen3 die ,sinnesorgane  
bewirken die verschiedenen              
,empfindungen1 die ,muskeln dagegen die 
,bewegungen2 die ,nerven stellen die    
,verbindung zwischen ersteren und       
letzteren durch ein besonderes          
,zentralorgan her3 ,gehirn oder         

,ganglion 7,nervenknoten74 ,die         
,einrichtung und ,ttigkeit dieses       
,seelenapparates pflegt man mit einem   
elektrischen ,telegraphensystem zu      
vergleichen2 die ,nerven sind die       
,leitungsdrhte1 das ,gehirn die         
,zentralstation1 die ,muskeln und       
,sensillen die untergeordneten          
,lokalstationen4 ,die motorischen       
,nervenfasern leiten die ,willensbefehle
 oder ,impulse zentrifugal von diesem   
,nervenzentrum zu den ,muskeln und      
bewirken durch deren ,kontraktion       
,bewegungen2 die sensiblen ,nervenfasern
 dagegen leiten die verschiedenen       
,empfindungen zentripetal von den       
peripheren ,sinnesorganen zum ,gehirn   
und statten ,bericht ab von den         
empfangenen ,eindrcken der ,auenwelt4   
,die ,ganglienzellen oder ,seelenzellen1
 welche das nervse ,zentralorgan        
zusammensetzen1 sind die vollkommensten 
von allen organischen ,elementarteilen2 
denn sie vermitteln nicht nur den       
,verkehr zwischen den ,muskeln und      

,sinnesorganen1 sondern auch die hchsten
 von allen ,leistungen der ,tierseele1  
die ,bildung von ,vorstellungen und     
,gedanken1 an der ,spitze von allem das 
,bewutsein4  ,die groen ,fortschritte   
der ,anatomie und ,physiologie1 der     
,histologie und ,ontogenie haben in der 
,neuzeit unsere tiefere ,kenntnis des   
,seelenapparates mit einer ,flle der    
interessantesten ,entdeckungen          
bereichert4 ,wenn die spekulative       
,philosophie auch nur die wichtigsten   
von diesen bedeutungsvollen ,erwerbungen
 der empirischen ,biologie in sich      
aufgenommen htte1 mte sie heute schon   
eine ganz andere ,physiognomie zeigen1  
als es leider der ,fall ist4  ,jeder der
 hheren ,tierstmme besitzt sein         
eigentmliches ,seelenorgan2 in jedem ist
 das ,zentralnervensystem durch seine   
besondere ,gestalt1 ,lage und           
,zusammensetzung ausgezeichnet4 ,unter  
den strahlig gebauten ,nesseltieren     
7,cnidaria7 zeigen die ,medusen einen   
,nervenring am ,schirmrande1 meistens   

mit vier oder acht ,ganglien            
ausgestattet4 ,bei den fnfstrahligen    
,sterntieren 7,echinoderma7 ist der     
,mund von einem ,nervenring umgeben1 von
 welchem fnf ,nervenstmme ausstrahlen4  
,die zweiseitig-symmetrischen           
,plattentiere 7,platodes7 und ,wurmtiere
 7,vermalia7 besitzen ein ,scheitelhirn 
oder ,akroganglion1 zusammengesetzt aus 
ein paar dorsalen1 oberhalb des ,mundes 
gelegenen ,ganglien2 von diesen oberen  
,schlundknoten gehen zwei seitliche     
,nervenstmme an die ,haut und die       
,muskeln4 ,bei einem ,teile der         
,vermalien und bei den ,weichtieren     
7,mollusca7 treten dazu noch ein paar   
ventrale untere ,schlundknoten1 welche  
sich mit den ersteren durch einen den   
,schlund umfassenden ,ring verbinden4   
,dieser ,schlundring kehrt auch bei den 
,gliedertieren 7,articulata7 wieder1    
setzt sich aber hier auf der ,bauchseite
 des langgestreckten ,krpers in ein     
,bauchmark fort1 einen                  
strickleiterfrmigen ,doppelstrang1      

welcher in jedem ,gliede zu einem       
,doppelganglion anschwillt4 ,ganz       
entgegengesetzte ,bildung des           
,seelenorgans zeigen die ,wirbeltiere   
7,vertebrata72 hier findet sich         
allgemein auf der ,rckenseite des       
innerlich gegliederten ,krpers ein      
,rckenmark entwickelt2 aus einer        
,anschwellung seines vorderen ,teiles   
entsteht spter das charakteristische    
blasenfrmige ,gehirn4  ,obgleich nun so 
die ,seelenorgane der hheren ,tierstmme 
in ,lage1 ,form und ,zusammensetzung    
sehr charakteristische                  
,verschiedenheiten zeigen1 ist doch die 
vergleichende ,anatomie imstande        
gewesen1 fr die meisten einen           
gemeinsamen ,ursprung nachzuweisen1 aus 
dem ,scheitelhirn der ,platoden und     
,vermalien2 und allen gemeinsam ist die 
,entstehung aus der uersten             
,zellenschicht des ,keimes1 aus dem     
,hautsinnesblatt 7,ektoderm74 ,ebenso   
finden wir in allen ,formen der nervsen 
,zentralorgane dieselbe wesentliche     

,struktur wieder1 die ,zusammensetzung  
aus ,ganglienzellen oder ,seelenzellen  
7den eigentlichen aktiven               
,elementarorganen der ,psyche7 und aus  
,nervenfasern1 welche den ,zusammenhang 
und die ,leitung der ,aktion vermitteln4
  ,seelenorgan der ,wirbeltiere4 ,die   
erste ,tatsache1 welche uns in der      
vergleichenden ,psychologie der         
,wirbeltiere entgegentritt1 und welche  
der empirische ,ausgangspunkt jeder     
wissenschaftlichen ,seelenlehre des     
,menschen sein sollte1 ist der          
charakteristische ,bau ihres            
,zentralnervensystems4 ,wie dieses      
zentrale ,seelenorgan in jedem der      
hheren ,tierstmme eine besondere1 diesem
 eigentmliche ,lage1 ,gestalt und       
,zusammensetzung zeigt1 so ist es auch  
bei den ,wirbeltieren der ,fall4 berall 
finden wir hier ein ,rckenmark vor1     
einen starken zylindrischen             
,nervenstrang1 welcher in der           
,mittellinie des ,rckens verluft1       
oberhalb der ,wirbelsule 7oder der sie  

vertretenden ,chorda74 berall gehen von 
diesem ,rckenmark zahlreiche            
,nervenstmme in regelmiger1 segmentaler 
,verteilung ab1 je ein ,paar an jedem   
,segment oder ,wirbelgliede4 berall     
entsteht dieses ,medullarrohr im ,embryo
 auf gleiche ,weise3 in der ,mittellinie
 der ,rckenhaut bildet sich eine feine  
,furche oder ,rinne2 die beiden         
parallelen ,rnder dieser ,markrinne oder
 ,medullarrinne erheben sich1 krmmen    
sich gegen einander und verwachsen in   
der ,mittellinie zu einem ,rohre4  ,das 
lange dorsale1 so entstandene1          
zylindrische ,nervenrohr oder           
,medullarrohr ist durchaus fr die       
,wirbeltiere charakteristisch1 in der   
frheren ,embryonalanlage berall dasselbe
 und die gemeinsame ,grundlage aller der
 verschiedenen ,formen des              
,seelenorgans1 die sich spter daraus    
entwickeln4 ,nur eine einzige ,gruppe   
von wirbellosen ,tieren zeigt eine      
hnliche ,bildung2 das sind die seltsamen
 meerbewohnenden ,manteltiere           

7,tunicata74 ,sie gleichen den          
,wirbeltieren auch im ,besitze von      
anderen charakteristischen ,organen     
7,chorda1 ,kiemendarm usw474 ,wir nehmen
 daher an1 da die ungegliederten        
,manteltiere und die innerlich          
gegliederten ,wirbeltiere aus einer     
gemeinsamen lteren ,stammgruppe von     
,wurmtieren hervorgegangen sind         
7,prochordonia74  ,phyletische          
,bildungsstufen des ,medullarrohrs4 ,die
 lange ,stammesgeschichte unserer       
,wirbeltierseele beginnt mit der        
,bildung des einfachsten ,medullarrohrs 
bei den ltesten ,schdellosen2 sie fhrt  
uns durch einen ,zeitraum von vielen    
,millionen ,jahren langsam und allmhlich
 bis zu jenem komplizierten ,wunderbau  
des menschlichen ,gehirns hinauf1       
welcher diese hchst entwickelte         
,primatenform zu einer ,ausnahmestellung
 in der ,natur zu berechtigen scheint4  
,da eine klare ,vorstellung von diesem  
langsamen und stetigen ,gange unserer   
phyletischen ,psychogenie die erste     

,vorbedingung einer wirklich naturgemen 
,psychologie ist1 erscheint es zweckmig1
 jenen gewaltigen ,zeitraum in eine     
,anzahl von ,stufen oder                
,hauptabschnitten einzuteilen2 in jedem 
derselben hat sich gleichmig mit der    
,struktur des ,nervenzentrums auch seine
 ,funktion1 die ,psyche1 vervollkommnet4
 ,ich unterscheide acht solche ,perioden
 in der ,phylogenie des ,medullarrohrs  
und in der stufenweisen ,vervollkommnung
 seines vordersten ,teiles1 des         
,gehirns2 sie sind charakterisiert durch
 acht verschiedene ,hauptgruppen der    
,wirbeltiere2 nmlich ,i4 die            
,schdellosen 7,acrania71 ,,ii4 die      
,rundmuler 7,cyclostoma71 ,,iii4 die    
,fische 7,pisces71 ,,iv4 die ,lurche    
7,amphibia71 ,v4 die implacentalen      
,sugetiere 7,monotrema und              
,marsupialia71 ,,vi4 die lteren         
plazentalen ,sugetiere1 besonders die   
,halbaffen 7,prosimiae71 ,,vii4 die     
jngeren ,herrentiere1 die echten ,affen 
7,simiae71 ,,viii4 die ,menschenaffen   

und der ,mensch 7,anthropomorpha74      
,seelengeschichte der ,sugetiere4 ,der  
wichtigste ,folgeschlu1 welcher sich aus
 dem monophyletischen ,ursprung der     
,sugetiere ergibt1 ist die notwendige   
,ableitung der ,menschenseele aus einer 
langen ,entwickelungsreihe von anderen  
,mammalienseelen4 ,eine gewaltige       
anatomische und physiologische ,kraft   
trennt den ,gehirnbau und das davon     
abhngige ,seelenleben der hchsten und   
der niedersten ,sugetiere1 und dennoch  
wird diese tiefe ,kluft durch eine lange
 ,reihe von vermittelnden               
,zwischenstufen vollstndig ausgefllt4   
,die allgemeinsten ,ergebnisse der      
wichtigen1 neuerdings hier tief         
eingedrungenen ,forschungen sind        
folgende3  ,i4 ,das ,gehirn der         
,sugetiere entwickelt sich zwar in      
gleicher ,weise1 wie das der anderen    
,wirbeltiere1 aus drei hintereinander   
gelegenen ,blasen1 die durch zweifache  
,einschnrung der anfangs einfachen      
,hirnblase entstehen2 es unterscheidet  

sich von demjenigen der brigen          
,vertebraten durch gewisse              
,eigentmlichkeiten1 welche allen        
,gliedern der ,klasse gemeinsam sind1   
vor allem die berwiegende ,ausbildung   
der ersten und dritten ,blase1 des      
,grohirns und ,kleinhirns1 whrend die   
zweite ,blase1 das ,mittelhirn1 ganz    
zurcktritt4 ,,ii4 ,trotzdem schliet sich
 die ,hirnbildung der niedersten und    
ltesten ,mammalien noch eng an diejenige
 ihrer palozoischen ,vorfahren an1 der  
,amphibien in der ,steinkohlenperiode4  
,,iii4 ,erst whrend der ,tertirzeit     
erfolgt die typische volle ,ausbildung  
des ,grohirns1 welche die jngeren       
,sugetiere so auffallend vor den lteren 
auszeichnet4 ,,iv4 ,die besondere       
7quantitative und qualitative7          
,ausbildung des ,grohirns1 welche den   
,menschen so hoch erhebt1 und welche ihn
 zu seinen vorzglichen psychischen      
,leistungen befhigt1 findet sich auerdem
 nur bei einem ,teile der               
hchstentwickelten ,sugetiere der jngeren

 ,tertirzeit1 vor allen bei den         
,menschenaffen4 ,v4 ,die ,unterschiede1 
welche im ,gehirnbau und ,seelenleben   
des ,menschen und der ,menschenaffen    
existieren1 sind geringer als die       
entsprechenden ,unterschiede zwischen   
diesen letzteren und den niederen       
,primaten 7den ltesten ,affen und den   
,halbaffen74 ,,vi4 ,demnach mu die      
historische stufenweise ,entwickelung   
der ,menschenseele aus einer langen     
,kette von hheren und niederen          
,sugetierseelen als eine fundamentale1  
durch die vergleichende ,anatomie und   
,ontogenie wissenschaftlich bewiesene   
,tatsache gelten4     ,zehntes ,kapitel4
  ,bewutsein4    ,monistische ,studien  
ber bewutes und unbewutes ,seelenleben4 
,entwickelungsgeschichte und ,theorie   
des ,bewutseins4   ,unter allen uerungen
 des ,seelenlebens gibt es keine1 die so
 wunderbar erscheint und so verschieden 
beurteilt wird wie das ,bewutsein4      
,nicht allein ber das eigentliche ,wesen
 dieser ,seelenttigkeit und ber ihr     

,verhltnis zum ,krper1 sondern auch ber 
ihre ,verbreitung in der organischen    
,welt1 ber ihre ,entstehung und         
,entwickelung stehen sich noch heute1   
wie seit ,jahrtausenden1 die            
widersprechendsten ,ansichten gegenber4 
,mehr als jede andere psychische        
,funktion hat das ,bewutsein zu der     
irrtmlichen ,vorstellung eines          
immateriellen ,seelenwesens und im      
,anschlu daran zu dem ,aberglauben der  
persnlichen ,unsterblichkeit            
,veranlassung gegeben2 viele der        
schwersten ,irrtmer1 die unser modernes 
,kulturleben noch heute beherrschen1    
sind darauf zurckzufhren4 ,ich habe     
daher schon frher das ,bewutsein als das
 psychologische ,zentralmysterium       
bezeichnet2 es ist die feste ,zitadelle 
aller mystischen und dualistischen      
,irrtmer1 an deren gewaltigen ,wllen    
alle ,angriffe der bestgersteten        
,vernunft zu scheitern drohen4 ,schon   
diese ,tatsache allein rechtfertigt es1 
da wir hier dem ,bewutsein eine         

besondere kritische ,betrachtung von    
unserem monistischen ,standpunkte aus   
widmen4 ,wir werden sehen1 da das       
,bewutsein nicht mehr und nicht minder  
wie jede andere ,seelenttigkeit eine    
,naturerscheinung ist1 und da es gleich 
allen anderen ,naturerscheinungen dem   
,substanzgesetz unterworfen ist4        
,begriff des ,bewutseins4 ,schon ber den
 elementaren ,begriff dieser            
,seelenttigkeit1 ber seinen ,inhalt und 
,umfang1 gehen die ,ansichten der       
angesehensten ,philosophen und          
,naturforscher weit auseinander4        
,vielleicht am besten bezeichnet man den
 ,inhalt des ,bewutseins als innere     
,anschauung und vergleicht diese einer  
,spiegelung4 ,als zwei ,hauptbezirke    
desselben unterscheidet man hufig das   
objektive und subjektive ,bewutsein1 das
 ,weltbewutsein und ,selbstbewutsein4   
,bei weitem der grte ,teil aller bewuten
 ,seelenttigkeit betrifft1 wie schon    
,schopenhauer hervorhob1 das ,bewutsein 
der ,auenwelt1 der anderen ,dinge2      

dieses ,weltbewutsein umfat alle        
mglichen ,erscheinungen der ,auenwelt1  
welche berhaupt unserer ,erkenntnis     
zugnglich sind4 ,viel beschrnkter ist   
unser ,selbstbewutsein1 die innere      
,spiegelung unserer eigenen gesamten    
,seelenttigkeit1 aller ,vorstellungen1  
,empfindungen und ,strebungen oder      
,willensttigkeiten4  ,bewutsein und     
,seelenleben4 ,viele und angesehene     
,denker1 namentlich unter den           
,physiologen 7z4 ,b4 ,wundt und         
,ziehen71 halten die ,begriffe des      
,bewutseins und der psychischen         
,funktionen fr identisch3 alle          
,seelenttigkeit ist bewute2 das ,gebiet 
der ,psychologie reicht nur so weit als 
dasjenige des ,bewutseins4 ,nach unserer
 ,ansicht erweitert diese ,definition   
die ,bedeutung des letzteren in         
ungebhrlicher ,weise und gibt           
,veranlassung zu zahlreichen ,irrtmern  
und ,miverstndnissen4 ,wir teilen       
vielmehr die ,ansicht anderer           
,philosophen 7z4 ,b4 ,romanes und ,fritz

 ,schultze71 da auch die unbewuten      
,vorstellungen1 ,empfindungen und       
,strebungen zum ,seelenleben gehren2 in 
der ,tat ist sogar das ,gebiet dieser   
unbewuten psychischen ,aktionen 7der    
,reflexttigkeit usw47 viel ausgedehnter 
als dasjenige der bewuten4 ,beide       
,gebiete stehen brigens im engsten      
,zusammenhang und sind durch keine      
scharfe ,grenze getrennt2 jederzeit kann
 uns eine unbewute ,vorstellung pltzlich
 bewut werden2 wird unsere              
,aufmerksamkeit darauf durch ein anderes
 ,objekt gefesselt1 so kann sie ebenso  
rasch wieder unserem ,bewutsein vllig   
entschwinden4  ,bewutsein des ,menschen4
 ,die einzige ,quelle unserer           
,erkenntnis des ,bewutseins ist dieses  
selbst1 und hierin liegt in erster      
,linie die auerordentliche              
,schwierigkeit seiner wissenschaftlichen
 ,untersuchung und ,deutung4 ,subjekt   
und ,objekt fallen hier in eins         
zusammen2 das erkennende ,subjekt       
spiegelt sich in seinem eigenen inneren 

,wesen1 welches ,objekt der ,erkenntnis 
sein soll4 ,auf das ,bewutsein anderer  
,wesen knnen wir also niemals mit voller
 objektiver ,sicherheit schlieen1       
sondern immer nur durch ,vergleichung   
seiner uerungen mit unseren eigenen4    
,soweit diese ,vergleichung sich nur auf
 normale ,menschen erstreckt1 knnen wir 
allerdings auf deren ,bewutsein gewisse 
,schlsse ziehen1 deren ,richtigkeit     
niemand bezweifelt4 ,aber schon bei     
abnormen ,persnlichkeiten 7bei genialen 
und exzentrischen1 stumpfsinnigen und   
geisteskranken ,menschen7 sind diese    
,analogieschlsse entweder unsicher oder 
falsch4 ,in noch hherem ,grade gilt das1
 wenn wir das ,bewutsein des ,menschen  
mit demjenigen der ,tiere in ,vergleich 
stellen4 ,da ergeben sich alsbald so    
groe tatschliche ,schwierigkeiten1 da   
die ,ansichten der hervorragendsten     
,physiologen und ,philosophen himmelweit
 auseinander gehen4 ,wir wollen hier nur
 die wichtigsten ,anschauungen darber   
kurz einander gegenberstellen4  ,i4     

,anthropistische ,theorie des           
,bewutseins3 es ist dem ,menschen       
eigentmlich4 ,die weitverbreitete       
,anschauung1 da ,bewutsein und ,denken  
ausschlieliches ,eigentum des ,menschen 
seien1 und da auch ihm allein eine      
unsterbliche ,seele zukomme1 ist auf    
,descartes zurckzufhren 7#afdc74 ,dieser
 geistreiche franzsische ,philosoph und 
,mathematiker errichtete eine           
vollkommene ,scheidewand zwischen der   
,seelenttigkeit des ,menschen und der   
,tiere4 ,die ,seele des ,menschen1 als  
denkendes1 immaterielles ,wesen1 ist    
nach ihm vom ,krper1 als ausgedehntem1  
materiellem ,wesen1 vollstndig getrennt4
 ,trotzdem soll sie an einem ,punkte des
 ,gehirns 7an der ,zirbeldrse67 mit dem 
,krper verbunden sein1 um hier          
,einwirkungen der ,auenwelt aufzunehmen 
und ihrerseits auf den ,krper auszuben4 
,die ,tiere dagegen1 als nicht denkende 
,wesen1 sollen keine ,seele besitzen und
 reine ,automaten sein1 kunstvoll       
gebaute ,maschinen1 deren ,empfinden1   

,vorstellen und ,wollen rein mechanisch 
zustande kommt und nach physikalischen  
,gesetzen verluft4 ,fr die ,psychologie 
des ,menschen vertrat demnach ,descartes
 den ,dualismus1 fr diejenige der ,tiere
 den ,monismus4 ,dieser offenkundige    
,widerspruch bei einem so klaren und    
scharfsinnigen ,denker mu hchst         
auffallend erscheinen2 zu ,erklrung     
desselben darf man wohl mit ,recht      
annehmen1 da er seine wahre berzeugung  
verschwieg und deren ,erkenntnis den    
selbstndigen ,denkern berlie4 ,als      
,zgling der ,jesuiten war ,descartes    
schon frhzeitig dazu erzogen1 wider     
bessere ,einsicht die ,wahrheit zu      
verleugnen2 vielleicht frchtete er auch 
die ,macht der ,kirche und ihre         
,scheiterhaufen4 ,ohnehin hatte ihm     
seine skeptische ,forderung1 da jedes   
reine ,erkenntnisstreben vom ,zweifel am
 berlieferten ,dogma ausgehen msse1     
fanatische ,anklagen wegen ,skeptizismus
 und ,atheismus zugezogen4 ,die mchtige 
,wirkung1 welche ,descartes auf die     

nachfolgende ,philosophie ausbte1 war   
sehr merkwrdig und seiner doppelten     
,buchfhrung entsprechend4 ,die          
,materialisten des #ag4 und #ah4        
,jahrhunderts beriefen sich fr ihre     
monistische ,psychologie auf die        
kartesianische ,theorie von der         
,tierseele und ihrer mechanischen       
,maschinenttigkeit4 ,die ,spiritualisten
 umgekehrt behaupteten1 da ihr ,dogma   
von der ,unsterblichkeit der ,seele und 
ihrer ,unabhngigkeit vom ,krper durch   
die kartesianische ,theorie der         
,menschenseele unwiderleglich begrndet  
sei4 ,diese ,ansicht ist auch heute noch
 im ,lager der ,theologen und der       
dualistischen ,metaphysiker die         
herrschende4 ,die naturwissenschaftliche
 ,anschauung des #ai4 ,jahrhunderts hat 
sie mit ,hlfe der empirischen           
,fortschritte im ,gebiete der           
physiologischen1 pathologischen und     
vergleichenden ,psychologie vllig       
berwunden4  ,,ii4 ,neurologische        
,theorie des ,bewutseins3 es kommt nur  

dem ,menschen und jenen hheren ,tieren  
zu1 welche ein zentralisiertes          
,nervensystem und ,sinnesorgane         
besitzen4 ,die berzeugung1 da ein groer 
,teil der ,tiere -- zum mindesten die   
hheren ,sugetiere -- ebenso eine        
denkende ,seele und also auch ,bewutsein
 besitzt1 wie der ,mensch1 beherrscht   
die ,kreise der modernen ,zoologie1     
,physiologie und monistischen           
,psychologie4 ,die groartigen           
,fortschritte der ,neuzeit in mehreren  
,gebieten der ,biologie haben uns       
bereinstimmend zu der ,anerkennung      
dieser bedeutungsvollen ,erkenntnis     
gefhrt4 ,wir beschrnken uns bei ihrer   
,wrdigung zunchst auf die hheren        
,wirbeltiere und vor allem die          
,sugetiere4 ,da die intelligentesten    
,vertreter dieser hchst entwickelten    
,wirbeltiere -- allen voran die ,affen  
und ,hunde -- in ihrer gesamten         
,seelenttigkeit sich dem ,menschen hchst
 hnlich verhalten1 ist seit             
,jahrtausenden bekannt und bewundert4   

,ihre ,vorstellungs- und                
,sinnesttigkeit1 ihr ,empfinden und     
,begehren ist dem ,menschen so hnlich1  
da wir keine ,beweise dafr anzufhren    
brauchen4 ,aber auch die hhere          
,assoziationsttigkeit ihres ,gehirns1   
die ,bildung von ,urteilen und deren    
,verbindung zu ,schlssen1 das ,denken   
und das ,bewutsein im engeren ,sinne1   
sind bei ihnen hnlich entwickelt wie    
beim ,menschen -- nur dem ,grade1 nicht 
der ,art nach davon verschieden4 berdies
 lehrt uns die vergleichende ,anatomie  
und ,histologie1 da die verwickelte     
,zusammensetzung des ,gehirns 7sowohl   
die feinere als die grbere ,struktur7   
bei diesen hheren ,sugetieren im        
wesentlichen dieselbe wie beim ,menschen
 ist4 ,dasselbe zeigt uns die           
vergleichende ,ontogenie bezglich der   
,entstehung dieser ,seelenorgane4 ,die  
vergleichende ,physiologie lehrt1 da die
 verschiedenen ,zustnde des ,bewutseins 
sich bei diesen hchst entwickelten      
,plazentaltieren ganz hnlich wie beim   

,menschen verhalten1 und das ,experiment
 beweist1 da sie auch auf uere          
,eingriffe ebenso reagieren4 ,man kann  
hhere ,tiere durch ,alkohol1            
,chloroform1 ther usw4 ebenso betuben1  
durch geeignete ,behandlung ebenso      
hypnotisieren usw4 wie den ,menschen4   
,dagegen ist es nicht mglich1 die       
,grenze scharf zu bestimmen1 wo auf den 
niederen ,stufen des ,tierlebens das    
,bewutsein zuerst als solches erkennbar 
wird4 ,die einen ,zoologen setzen       
dieselbe sehr hoch oben an1 die anderen 
sehr tief unten4 ,darwin1 der die       
verschiedenen ,abstufungen des          
,bewutseins1 der ,intelligenz und des   
,gemts bei den hheren ,tieren sehr genau
 unterscheidet und durch zunehmende     
,entwickelung erklrt1 weist zugleich    
darauf hin1 wie schwer oder eigentlich  
wie unmglich es ist1 die ersten ,anfnge 
dieser hchsten ,seelenttigkeiten bei den
 niederen ,tieren zu bestimmen4 ,am     
wahrscheinlichsten ist die ,annahme1 da 
diejenigen ,tiere ein unserem eigenen   

hnliches bewutes ,erleben haben1 die ein
 ,nervensystem von annhernd so feiner   
,struktur1 histologischer               
,differenzierung und ,zentralisation    
besitzen4  ,,iii4 ,animalische ,theorie 
des ,bewutseins3 es findet sich bei     
allen ,tieren und nur bei diesen4       
,hiernach wrde ein scharfer ,unterschied
 im ,seelenleben der ,tiere und         
,pflanzen bestehen2 ein solcher wurde   
schon von vielen alten ,autoren         
angenommen und von ,linn scharf         
formuliert in seinem grundlegenden      
,systema naturae 7#agce72 die beiden    
groen ,reiche der organischen ,natur    
unterscheiden sich nach ihm dadurch1 da 
die ,tiere ,empfindung und ,bewutsein   
haben1 die ,pflanzen nicht4 ,spter hat  
besonders ,schopenhauer diesen          
,unterschied scharf betont3 ,das        
,bewutsein ist uns schlechthin nur als  
,eigenschaft animaler ,wesen bekannt4   
,auch nachdem es sich durch die ganze   
,tierreihe1 bis zum ,menschen und seiner
 ,vernunft1 gesteigert hat1 bleibt die  

,bewutlosigkeit der ,pflanze1 von der es
 ausging1 noch immer die ,grundlage4    
,die untersten ,tiere haben blo eine    
,dmmerung desselben4 ,die ,unhaltbarkeit
 dieser ,ansicht wurde schon um die     
,mitte des neunzehnten ,jahrhunderts    
klar1 als man das ,seelenleben der      
niederen ,tierstmme1 besonders der      
,schwmme und ,nesseltiere1 nher kennen  
lernte3 echte ,tiere1 die ebenso wenig  
,spuren von klarem ,bewutsein besitzen1 
wie die meisten ,pflanzen4 ,noch mehr   
wurde der ,unterschied zwischen beiden  
,reichen verwischt1 als man die         
einzelligen ,lebensformen derselben     
genauer untersuchte4 ,die ,urtiere und  
die ,urpflanzen zeigen keine            
psychologischen ,unterschiede1 auch     
nicht in ,beziehung auf ihr fragliches  
,bewutsein4  ,,iv4 ,biologische ,theorie
 des ,bewutseins3 es ist allen          
,organismen gemeinsam1 es findet sich   
bei allen ,tieren und ,pflanzen1 whrend 
es den anorganischen ,naturkrpern       
7,krystallen usw47 fehlt4 ,diese        

,annahme wird gewhnlich mit der ,ansicht
 verknpft1 da alle ,organismen 7im      
,gegensatze zu den ,anorganen7 beseelt  
sind2 die drei ,begriffe3 ,leben1 ,seele
 und ,bewutsein1 flieen dann gewhnlich  
zusammen4 ,eine andere ,modifikation    
dieser ,anschauung ist1 da diese drei   
,grunderscheinungen des organischen     
,lebens zwar unzertrennbar verknpft     
sind1 da aber das ,bewutsein nur ein    
,teil der psychischen ,ttigkeit ist1 wie
 diese selbst ein ,teil der             
,lebensttigkeit4 ,da die ,pflanzen in   
demselben ,sinne wie die ,tiere eine    
,seele besitzen1 hat namentlich ,fechner
 sich zu zeigen bemht1 und manche       
schreiben der ,pflanzenseele ein        
,bewutsein von hnlicher ,art zu wie der 
,tierseele4 ,in der ,tat sind ja bei    
sehr empfindlichen ,sinnpflanzen        
7,mimosa1 ,drosera1 ,dionaea7 die       
auffallenden ,reizbewegungen der        
,bltter1 bei manchen anderen 7,klee und 
,sauerklee1 besonders aber ,hedysarum7  
die autonomen ,bewegungen1 bei          

schlafenden ,pflanzen 7auch vorzugsweise
 ,papilionaceen7 die ,schlafbewegungen  
usw4 auffallend hnlich denjenigen vieler
 niederen ,tiere2 wer den letzteren     
,bewutsein zuschreibt1 darf es ganz gewi
 auch den ersteren nicht absprechen4    
,v4 ,zellulare ,theorie des ,bewutseins3
 es ist eine ,lebenseigenschaft jeder   
,zelle4 ,die ,anwendung der             
,zellentheorie auf alle ,zweige der     
,biologie verlangt auch ihre ,verknpfung
 mit der ,psychologie4 ,mit demselben   
,rechte1 mit dem man in der ,anatomie   
und ,physiologie die lebendige ,zelle   
als den ,elementarorganismus behandelt  
und das ganze ,verstndnis des hheren1   
vielzelligen ,tier- und ,pflanzenkrpers 
daraus ableitet1 mit demselben ,rechte  
kann man auch die ,zellseele als das    
psychologische ,element betrachten und  
die zusammengesetzte ,seelenttigkeit der
 hheren ,organismen als das ,resultat   
aus dem vereinigten ,seelenleben der    
,zellen1 die sie zusammensetzen4 ,ich   
habe die ,grundzge dieser               

,zellular-,psychologie schon #ahff in   
meiner ,generellen ,morphologie         
entworfen und sie spter weiter ausgefhrt
 in meinem ,aufsatz ber ,zellseelen und 
,seelenzellen4 ,zum tieferen ,eindringen
 in diese ,elementarpsychologie wurde   
ich durch meine langjhrige ,beschftigung
 mit den einzelligen ,lebensformen      
gefhrt4 ,viele von diesen kleinen 7meist
 mikroskopischen7 ,protisten zeigen     
hnliche uerungen von ,empfindung und    
,willen1 hnliche ,instinkte und         
,bewegungen wie hhere ,tiere2 besonders 
gilt das von den sehr empfindlichen und 
lebhaft beweglichen ,infusorien4 ,sowohl
 in dem ,verhalten dieser reizbaren     
,zellinge gegenber der ,auenwelt1 wie in
 vielen anderen ,lebensuerungen         
derselben1 z4 ,b4 in dem wunderbaren    
,gehusebau der ,rhizopoden1             
7,thalamophoren und ,radiolarien7 knnte 
man deutliche ,spuren bewuter           
,seelenttigkeit zu erkennen glauben4    
,wenn man nun die biologische ,theorie  
des ,bewutseins akzeptiert 7,nr4 ,,iv71 

und wenn man jede psychische ,funktion  
mit einem ,bewutseinsanteil ausstattet1 
dann wird man auch jeder selbstndigen   
,protistenzelle ,bewutsein zuschreiben  
mssen4 ,die materielle ,grundlage       
desselben wre dann entweder das ganze   
,plasma der ,zelle1 oder deren ,kern1   
oder ein ,teil desselben4 ,definitiv    
widerlegen lt sich diese ,annahme1 die  
ich frher vertrat1 nicht4 ,ich mu aber  
jetzt ,max ,verworn zustimmen1 welcher  
in seinen ausgezeichneten               
,psychophysiologischen ,protistenstudien
 annimmt1 da wohl smtlichen ,protisten  
ein entwickeltes ,ichbewutsein fehlt1   
und da ihre ,empfindungen und           
,bewegungen durchweg den ,charakter des 
,unbewuten tragen4  ,,vi4 ,atomistische 
,theorie des ,bewutseins3 es ist eine   
,elementareigenschaft aller ,atome4     
,unter allen verschiedenen ,anschauungen
 ber die ,verbreitung des ,bewutseins   
geht diese aromatische ,hypothese am    
weitesten4 ,sie ist wohl hauptschlich   
der ,schwierigkeit entsprungen1 welche  

manche ,philosophen und ,biologen bei   
der ,frage nach der ersten ,entstehung  
des ,bewutseins empfinden4 ,diese       
,erscheinung trgt ja einen so           
eigenartigen ,charakter1 da ihre        
,ableitung aus anderen psychischen      
,funktionen hchst bedenklich erscheint2 
man glaubte daher dieses ,hindernis am  
leichtesten dadurch zu berwinden1 da man
 sie als eine ,elementareigenschaft     
aller ,materie annahm1 gleich der       
,massenanziehung oder der chemischen    
,wahlverwandtschaft4 ,es wrde danach so 
viele ,formen des ,elementarbewutseins  
geben1 als es chemische ,elemente gibt2 
jedes ,atom ,wasserstoff wrde sein      
hydrogenes ,bewutsein haben1 jedes ,atom
 ,kohlenstoff sein karbonisches         
,bewutsein usw4  ,ich halte diese       
,hypothese fr unbegrndet und beharre in 
der berzeugung1 da das ,bewutsein an    
einen hohen ,grad von ,differenzierung  
und ,zentralisation des ,nervensystems  
gebunden ist1 wie beim ,menschen und    
einem ,teile der hheren ,wirbeltiere4   

,monistische und dualistische ,theorie  
des ,bewutseins4 ,soweit auch die       
verschiedenen ,ansichten ber die ,natur 
und die ,entstehung des ,bewutseins     
auseinander gehen1 so lassen sich doch  
alle schlielich -- bei klarer und       
konsequenter logischer ,behandlung --   
auf zwei entgegengesetzte               
,grundanschauungen zurckfhren1 auf die  
transzendente 7bernatrliche1            
dualistische7 und die physiologische    
7natrliche1 monistische74 ,ich selbst   
habe von jeher diese letztere           
,auffassung1 und zwar auf ,grund der    
,entwickelungslehre1 vertreten1 und sie 
wird gegenwrtig von einer groen ,anzahl 
hervorragender ,naturforscher geteilt4  
,transzendenz des ,bewutseins4 ,in dem  
berhmten ,vortrag ber die ,grenzen des  
,naturerkennens1 welchen ,e4 ,du        
,bois-,reymond am #ad4 ,august #ahgb auf
 der ,naturforscherversammlung in       
,leipzig hielt1 stellte derselbe zwei   
verschiedene unbedingte ,grenzen unseres
 ,naturerkennens auf1 welche der        

menschliche ,geist auch bei             
vorgeschrittenster ,naturerkenntnis     
niemals berschreiten werde -- niemals1  
wie das oft zitierte ,schluwort des     
,vortrags emphatisch betont3            
,ignorabimus6 ,das eine absolut unlsbare
 ,weltrtsel ist der ,zusammenhang von   
,materie und ,kraft und das eigentliche 
,wesen dieser fundamentalen             
,naturerscheinungen2 wir werden dieses  
,substanzproblem im zwlften ,kapitel    
eingehend behandeln4 ,das zweite        
unbersteigliche ,hindernis der          
,philosophie soll das ,problem des      
,bewutseins bilden1 die ,frage3 wie     
unsere ,geistesttigkeit aus materiellen 
,bedingungen1 bezglich ,bewegungen zu   
erklren ist1 wie die 7der ,materie und  
,kraft zugrunde liegende7 ,substanz     
unter bestimmten ,bedingungen empfindet1
 begehrt und denkt4  ,wenn man diese    
vielbesprochene ,ignorabimusrede        
unbefangen auf ihren ,kern untersucht1  
so mu man darin das entschiedene        
,programm des methaphysischen ,dualismus

 finden2 die ,welt ist doppelt          
unbegreiflich3 einmal die materielle    
,welt1 in welcher ,materie und ,kraft   
ihr ,wesen treiben1 und gegenber1 ganz  
getrennt1 die immaterielle ,welt des    
,geistes1 in welcher ,denken und        
,bewutsein nicht aus materiellen        
,bedingungen erklrbar sind1 wie bei der 
ersteren4 ,es war ganz naturgem1 da der 
herrschende ,dualismus und ,mystizismus 
diese ,anerkennung der zwei             
verschiedenen ,welten mit ,begierde     
ergriff1 um damit die ,doppelnatur des  
,menschen und die ,unsterblichkeit der  
,seele zu beweisen4 ,der ,jubel der     
,spiritualisten darber war um so heller 
und berechtigter1 als ,e4 ,du           
,bois-,reymond bis dahin als ein        
bedeutender prinzipieller ,vertreter des
 wissenschaftlichen ,materialismus      
gegolten hatte2 und das war und blieb er
 auch 7trotz seiner schnen ,reden671    
ebenso wie alle anderen sachkundigen1   
klaren und konsequent denkenden         
,naturforscher der ,gegenwart4          

,allerdings hat der ,verfasser der      
,ignorabimusrede am ,schlusse derselben 
kurz auf die ,frage hingewiesen1 ob     
nicht jene beiden gegenberstehenden     
,weltrtsel1 das allgemeine              
,substanzproblem und das besondere      
,bewutseinsproblem1 zusammenfallen4 ,er 
sagt3 ,freilich ist diese ,vorstellung  
die einfachste und der vorzuziehen1     
wonach die ,welt doppelt unbegreiflich  
erscheint4 ,aber es liegt in der ,natur 
der ,dinge1 da wir auch in diesem       
,punkte nicht zur ,klarheit kommen1 und 
alles weitere ,reden darber bleibt mig4 
-- ,dieser letzteren ,ansicht bin ich   
von ,anfang an entschieden              
entgegengetreten und habe mich zu zeigen
 bemht1 da jene beiden groen ,fragen    
nicht zwei verschiedene ,weltrtsel sind4
 ,das neurologische ,problem des        
,bewutseins ist nur ein besonderer ,fall
 von dem allumfassenden kosmologischen  
,problem1 der ,substanzfrage4           
7,monismus1 #ahib1 ,s4 #bc47            
,physiologie des ,bewutseins4 ,die      

eigenartige ,naturerscheinung des       
,bewutseins ist nicht1 wie ,du          
,bois-,reymond und mit ihm die          
dualistische ,philosophie behauptet1 ein
 vllig und durchaus transzendentes      
,problem2 sondern sie ist1 wie ich schon
 seit #ahff behauptet habe1 ein         
physiologisches ,problem1 und als       
solches auf die ,erscheinungen im       
,gebiete der ,physik und ,chemie        
zurckzufhren4 ,ich habe es spter noch   
bestimmter als ein neurologisches       
,problem bezeichnet1 auf der ,annahme   
fuend1 da ein dem menschlichen analoges 
,bewutsein nur bei den hheren ,tieren   
mit stark zentralisiertem ,nervensystem 
zu suchen ist4 ,mit voller ,sicherheit  
lt sich das fr die hheren ,wirbeltiere  
behaupten1 und vor allem fr die         
plazentalen ,sugetiere1 aus deren ,stamm
 das ,menschengeschlecht selbst         
entsprossen ist4 ,das ,bewutsein der    
hchstentwickelten ,affen1 ,hunde1       
,elephanten usw4 ist von demjenigen des 
,menschen nur dem ,grade1 nicht der ,art

 nach verschieden1 und die graduellen   
,unterschiede im ,bewutsein dieser      
vernnftigsten ,zottentiere und der      
niedersten ,menschenrassen 7,weddas1    
,australneger usw47 sind geringer als   
die entsprechenden ,unterschiede        
zwischen diesen letzteren und den hchst 
entwickelten ,vernunftmenschen          
7,spinoza1 ,goethe1 ,lamarck1 ,darwin   
usw474 ,das ,bewutsein ist mithin nur   
ein ,teil der hheren ,seelenttigkeit1   
und als solche abhngig von der normalen 
,struktur des betreffenden              
,seelenorgans1 des ,gehirns4            
,physiologische ,beobachtung und        
,experiment haben seit zwanzig ,jahren  
den sicheren ,beweis gefhrt1 da         
derjenige engere ,bezirk des            
,sugetiergehirns1 den man in diesem     
,sinne als ,organ des ,bewutseins       
bezeichnet1 ein ,teil des ,grohirns ist1
 und zwar der spt entstandene graue     
,mantel oder die ,grohirnrinde4 ,aber   
auch die morphologische ,begrndung      
dieser physiologischen ,erkenntnis ist  

den bewunderungswrdigen ,fortschritten  
der mikroskopischen ,gehirnanatomie     
gelungen1 welche wir den                
vervollkommneten ,forschungsmethoden der
 neuesten ,zeit verdanken4  ,wohl die   
wichtigste von diesen ,erkenntnissen ist
 die ,entdeckung der ,denkorgane durch  
,paul ,flechsig in ,leipzig2 er wies    
#ahid nach1 da in der grauen ,rindenzone
 des ,hirnmantels vier ,gebiete der     
zentralen ,sinnesorgane oder vier innere
 ,empfindungssphren liegen1 die         
,krperfhlsphre im ,scheitellappen1 die  
,riechsphre im ,stirnlappen1 die        
,sehsphre im ,hinterhauptslappen1 die   
,hrsphre im ,schlfenlappen4 ,zwischen   
diesen vier ,sinnesherden liegen die    
vier groen ,denkherde oder              
,assozionszentren1 die realen ,organe   
des ,geisteslebens2 sie sind jene       
hchsten ,werkzeuge der ,seelenttigkeit1 
welche das ,denken und das ,bewutsein   
vermitteln3 vorn das ,stirnhirn oder das
 frontale ,assozionszentrum1 hinten oben
 das ,scheitelhirn oder parietale       

,assozionszentrum1 hinten unten das     
,prinzipalhirn oder das groe            
occipito-temporale ,assozionszentrum    
7das wichtigste von allen67 und endlich 
tief unten1 im ,innern versteckt1 das   
,inselhirn oder die ,reilsche ,insel1   
das insulare ,assozionszentrum4 ,diese  
vier ,denkherde1 durch eigentmliche und 
hchst verwickelte ,nervenstruktur vor   
den zwischenliegenden ,sinnesherden     
ausgezeichnet1 sind die wahren          
,denkorgane1 die einzigen ,organe       
unseres ,bewutseins4 ,in neuester ,zeit 
hat ,flechsig nachgewiesen1 da in einem 
,teile derselben sich beim ,menschen    
noch ganz besonders verwickelte         
,strukturen finden1 welche den brigen   
,sugetieren fehlen1 und welche die      
berlegenheit des menschlichen           
,bewutseins erklren4  ,pathologie des   
,bewutseins4 ,die bedeutungsvolle       
,erkenntnis der modernen ,physiologie1  
da das ,grohirn beim ,menschen und den  
hheren ,sugetieren das ,organ des       
,geisteslebens und des ,bewutseins ist1 

wird einleuchtend besttigt durch die    
,pathologie1 durch die ,kenntnis seiner 
,erkrankungen4 ,wenn die betreffenden   
,teile der ,grohirnrinde durch          
,krankheit zerstrt werden1 erlischt ihre
 ,funktion1 und zwar lt sich hier die   
,lokalisation der ,gehirnfunktionen     
sogar partiell nachweisen2 wenn einzelne
 ,stellen jenes ,gebietes erkranken1    
verschwindet auch der ,teil des ,denkens
 und des ,bewutseins1 welcher an die    
betreffende ,stelle gebunden ist4       
,dasselbe ,ergebnis liefert das         
pathologische ,experiment2 ,zerstrung   
einer solchen bekannten ,stelle 7z4 ,b4 
im ,sprachzentrum7 vernichtet deren     
,funktion 7die ,sprache74 brigens gengt 
ja der ,hinweis auf die bekanntesten    
alltglichen ,erscheinungen im ,gebiete  
des ,bewutseins1 um die vllige          
,abhngigkeit desselben von den          
chemischen ,vernderungen der            
,gehirnsubstanz zu beweisen4 ,viele     
,genumittel 7,kaffee1 ,tee7 regen unser 
,denkvermgen an2 andere 7,wein1 ,bier7  

stimmen unser ,gemt heiter2 ,moschus und
 ,kampher als ,excitantia beleben das   
erlschende ,bewutsein2 ther und         
,chloroform betuben dasselbe usw4 ,wie  
wre das alles mglich1 wenn das          
,bewutsein ein immaterielles ,wesen1    
unabhngig von jenen anatomisch          
nachgewiesenen ,organen wre8 ,und worin 
besteht das ,bewutsein der unsterblichen
 ,seele1 wenn sie nicht mehr jene       
,organe besitzt4  ,alle diese und andere
 bekannte ,tatsachen beweisen1 da das   
,bewutsein beim ,menschen 7genau ebenso 
wie bei den nchstverwandten ,sugetieren7
 vernderlich ist1 und da seine ,ttigkeit
 jederzeit abgendert werden kann durch  
innere ,ursachen 7,stoffwechsel1        
,blutkreislauf7 und uere ,ursachen      
7,verletzung des ,gehirns1 ,reizung     
usw474 ,sehr lehrreich sind auch die    
merkwrdigen ,zustnde des alternierenden 
oder doppelten ,bewutseins2 derselbe    
,mensch zeigt an verschiedenen ,tagen1  
unter vernderten ,umstnden1 ein ganz    
verschiedenes ,bewutsein2 er wei heute  

nicht mehr1 was er gestern getan hat1   
gestern konnte er sagen3 ,ich bin ich2  
-- heute mu er sagen3 ,ich bin ein      
anderer4 ,solche ,intermissionen des    
,bewutseins knnen nicht blo ,tage1      
sondern ,monate und ,jahre dauern2 sie  
knnen selbst bleibend werden4           
,ontogenie des ,bewutseins4 ,wie        
jedermann wei1 ist das neugeborene ,kind
 noch ganz ohne ,bewutsein1 und wie     
,preyer gezeigt hat1 entwickelt sich    
dasselbe erst spt1 nachdem das kleine   
,kind zu sprechen angefangen hat2 es    
spricht von sich lange ,zeit in der     
dritten ,person4 ,erst in dem           
bedeutungsvollen ,momente1 in welchem es
 zum ersten ,male ,ich sagt1 in welchem 
das ,ichgefhl klar wird1 beginnt sein   
,selbstbewutsein zu keimen und damit    
auch der ,gegensatz zur ,auenwelt4 ,die 
schnellen und tiefgreifenden            
,fortschritte der ,erkenntnis1 welche   
das ,kind durch den ,unterricht der     
,eltern und der ,schule in den ersten   
zehn ,lebensjahren macht1 und spter     

langsamer im zweiten ,dezennium bis zur 
vollendeten geistigen ,reife1 sind eng  
verknpft mit unzhligen ,fortschritten im
 ,wachstum und in der ,entwickelung des 
,bewutseins und mit derjenigen seines   
,organs1 des ,gehirns4 ,aber auch1 wenn 
der ,schler das ,zeugnis der ,reife     
erlangt hat1 ist in ,wahrheit sein      
,bewutsein noch lange nicht reif1 und   
jetzt beginnt erst recht1 in            
vielseitiger ,berhrung mit der          
,auenwelt1 das ,weltbewutsein sich zu   
entwickeln4 ,jetzt erst reift im dritten
 ,dezennium jene volle ,ausbildung des  
vernnftigen ,denkens und damit des      
,bewutseins1 welche dann bei normaler   
,entwickelung in den folgenden drei     
,jahrzehnten ihre reifen ,frchte trgt4  
,gewhnlich mit ,beginn des siebenten    
,dezennium 7bald frher1 bald spter7     
beginnt dann jene langsame und          
allmhliche ,rckbildung der hheren       
,geistesttigkeit1 welche das            
,greisenalter charakterisiert4          
,gedchtnis1 ,rezeptionsfhigkeit und     

,interesse an speziellen ,objekten      
nehmen mehr und mehr ab2 dagegen bleibt 
die ,produktionsfhigkeit1 das gereifte  
,bewutsein und das philosophische       
,interesse an allgemeinen ,beziehungen  
oft noch lange erhalten4 ,die           
individuelle ,entwickelung des          
,bewutseins in frher ,jugend beweist die
 allgemeine ,geltung des ,biogenetischen
 ,grundgesetzes2 aber auch in spteren   
,jahren ist dieselbe noch vielfach      
erkennbar4 ,jedenfalls berzeugt uns die 
,ontogenese des ,bewutseins aufs klarste
 von der ,tatsache1 da dasselbe kein    
immaterielles ,wesen1 sondern eine      
physiologische ,funktion des ,gehirns   
ist1 und da es also auch keine ,ausnahme
 vom ,substanzgesetze bildet4           
,phylogenie des ,bewutseins4 ,die       
,tatsache1 da das ,bewutsein1 gleich    
allen anderen ,seelenttigkeiten1 an die 
normale ,ausbildung bestimmter ,organe  
gebunden ist1 und da es sich beim       
,kinde1 in ,zusammenhang mit diesen     
,gehirnorganen1 allmhlich entwickelt1 lt

 schon von vornherein schlieen1 da es   
auch innerhalb der ,tierreihe sich      
stufenweise historisch entwickelt hat4  
,so sicher wir aber auch eine solche    
natrliche ,stammesgeschichte des        
,bewutseins im ,prinzip behaupten mssen1
 so wenig sind wir doch leider imstande1
 tiefer in dieselbe einzudringen und    
spezielle ,hypothesen darber            
aufzustellen4 ,indessen liefert uns die 
,palontologie doch einige interessante  
,anhaltspunkte1 die nicht ohne          
,bedeutung sind4 ,auffallend ist z4 ,b4 
die bedeutende1 quantitative und        
qualitative ,entwickelung des ,gehirns  
der plazentalen ,sugetiere innerhalb der
 ,tertirzeit4 ,an vielen fossilen       
,schdeln derselben ist die innere       
,schdelhhle genau bekannt und liefert   
uns sichere ,aufschlsse ber die ,gre und
 teilweise auch ber den ,bau des davon  
umschlossenen ,gehirns4 ,da zeigt sich  
denn innerhalb einer und derselben      
,legion 7z4 ,b4 der ,huftiere1 der      
,raubtiere1 der ,herrentiere7 ein       

gewaltiger ,fortschritt von den lteren  
eoznen und oligoznen zu den jngeren     
mioznen und plioznen ,vertretern        
desselben ,stammes2 bei den letzteren   
ist das ,gehirn 7im ,verhltnis zur      
,krpergre7 #f-h mal so gro als bei den  
ersteren4  ,auch jene hchste            
,entwickelungsstufe des ,bewutseins1    
welche nur der ,kulturmensch erreicht1  
hat sich erst allmhlich und stufenweise 
-- eben durch den ,fortschritt der      
,kultur selbst -- aus niederen ,zustnden
 entwickelt1 wie wir sie noch heute bei 
primitiven ,naturvlkern antreffen4 ,das 
zeigt uns schon die ,vergleichung ihrer 
,sprachen1 welche mit derjenigen der    
,begriffe eng verknpft ist4 ,je hher    
sich beim denkenden ,kulturmenschen die 
,begriffsbildung entwickelt1 je mehr er 
fhig wird1 aus zahlreichen verschiedenen
 ,einzelheiten die gemeinsamen ,merkmale
 zusammenzufassen und unter allgemeine  
,begriffe zu bringen1 desto klarer und  
tiefer wird damit sein ,bewutsein4      
,elftes ,kapitel4  ,unsterblichkeit der 

,seele4    ,monistische ,studien ber    
,fanatismus und ,athanismus4 ,kosmische 
und   persnliche ,unsterblichkeit4      
,seelen-,substanz4   ,indem wir uns von 
der genetischen ,betrachtung der ,seele 
zu der groen ,frage ihrer               
,unsterblichkeit wenden1 betreten wir   
jenes hchste ,gebiet des ,aberglaubens1 
welches gewissermaen die unzerstrbare   
,zitadelle aller mystischen und         
dualistischen ,vorstellungskreise       
bildet4 ,denn bei dieser ,kardinalfrage 
knpft sich an die rein philosophischen  
,vorstellungen mehr als bei jedem       
anderen ,problem das egoistische        
,interesse der menschlichen ,person1    
welche um jeden ,preis ihre individuelle
 ,fortdauer ber den ,tod hinaus         
garantiert haben will4 ,dieses hhere    
,gemtsbedrfnis ist so mchtig1 da es alle
 logischen ,schlsse der kritischen      
,vernunft ber den ,haufen wirft4 ,bewut 
oder unbewut werden bei den meisten     
,menschen alle brigen allgemeinen       
,ansichten1 also auch die ganze         

,weltanschauung1 von dem ,dogma der     
persnlichen ,unsterblichkeit beeinflut1 
und an diesen theoretischen ,irrtum     
knpfen sich praktische ,folgerungen von 
weitestreichender ,wirkung4 ,es wird    
daher unsere ,aufgabe sein1 alle ,seiten
 dieses wichtigen ,dogmas kritisch zu   
prfen und seine ,unhaltbarkeit gegenber 
den empirischen ,erkenntnissen der      
modernen ,biologie nachzuweisen4        
,athanismus und ,thanatismus4 ,um einen 
kurzen und bequemen ,ausdruck fr die    
beiden entgegengesetzten                
,grundanschauungen ber die              
,unsterblichkeitsfrage zu haben1        
bezeichnen wir den ,glauben an die      
persnliche ,unsterblichkeit des         
,menschen als ,athanismus4 ,dagegen     
nennen wir ,thanatismus die berzeugung1 
da mit dem ,tode des ,menschen nicht nur
 alle brigen physiologischen            
,lebensttigkeiten erlschen1 sondern auch
 die ,seele verschwindet1 d4 h4 jene    
,summe von ,gehirnfunktionen1 welche der
 psychische ,dualismus als ein eigenes  

,wesen1 unabhngig von den brigen        
,lebensuerungen des lebendigen ,krpers1 
betrachtet4  ,indem wir hier das        
physiologische ,problem des ,todes      
berhren1 betonen wir nochmals den       
individuellen ,charakter dieser         
organischen ,naturerscheinung4 ,wir     
verstehen unter ,tod ausschlielich das  
definitive ,aufhren der ,lebensttigkeit 
des organischen ,individuums1 gleichviel
 welcher ,kategorie oder welcher        
,stufenfolge der ,individualitt das     
betreffende ,einzelwesen angehrt4 ,der  
,mensch ist tot1 wenn seine ,person     
stirbt1 gleichviel1 ob er gar keine     
,nachkommenschaft hinterlassen hat1 oder
 ob er ,kinder erzeugt hat1 deren       
,nachkommen sich durch viele            
,generationen fruchtbar fortpflanzen4   
,man sagt ja in gewissem ,sinne1 da der 
,geist groer ,mnner 7z4 ,b4 in einer    
,dynastie hervorragender ,herrscher1 in 
einer ,familie talentvoller ,knstler7   
durch ,generationen fortlebt2 und ebenso
 sagt man1 da die ,seele ausgezeichneter

 ,frauen oft in den ,kindern und        
,kindeskindern sich forterhlt4 ,allein  
in diesen ,fllen handelt es sich stets  
um verwickelte ,vorgnge der ,vererbung1 
bei welchen eine abgelste mikroskopische
 ,zelle 7die ,spermazelle des ,vaters1  
die ,eizelle der ,mutter7 gewisse       
,eigenschaften der ,substanz auf die    
,nachkommen bertrgt4 ,die einzelnen     
,personen1 welche jene                  
,geschlechtszellen zu ,tausenden        
produzieren1 bleiben trotzdem sterblich1
 und mit ihrem ,tode erlischt ihre      
individuelle ,seelenttigkeit ebenso wie 
jede andere physiologische ,funktion4   
,kosmische und persnliche               
,unsterblichkeit4 ,wenn man den ,begriff
 der ,unsterblichkeit ganz allgemein    
auffat und auf die ,gesamtheit der      
erkennbaren ,natur ausdehnt1 so gewinnt 
er wissenschaftliche ,bedeutung2 er     
erscheint dann der monistischen         
,philosophie nicht nur annehmbar1       
sondern selbstverstndlich4 ,denn die    
,these von der ,unzerstrbarkeit und     

ewigen ,dauer alles ,seienden fllt dann 
zusammen mit unserem hchsten            
,naturgesetze1 dem ,substanzgesetz 7#ab4
 ,kapitel74 ,wir werden diese kosmische 
,unsterblichkeit spter1 bei ,begrndung  
der ,lehre von der ,erhaltung der ,kraft
 und des ,stoffes1 ausfhrlich errtern2  
jetzt wenden wir uns sogleich zur       
,kritik jenes ,unsterblichkeitsglaubens1
 der gewhnlich allein unter diesem      
,begriffe verstanden wird1 der          
,immortalitt der persnlichen ,seele4    
,wir untersuchen zunchst die            
,verbreitung und ,entstehung dieser     
mystischen und dualistischen            
,vorstellung und betonen dabei besonders
 die weite ,verbreitung ihres           
,gegenteils1 des monistischen1 empirisch
 begrndeten ,thanatismus4 ,ich          
unterscheide hier als zwei wesentlich   
verschiedene ,erscheinungen desselben   
den primren und den sekundren           
,thanatismus2 bei ersterem ist der      
,mangel des ,unsterblichkeitsdogmas ein 
ursprnglicher 7bei primitiven           

,naturvlkern72 der sekundre ,thanatismus
 dagegen ist das spte ,erzeugnis        
vernunftgemer ,naturerkenntnis bei hoch 
entwickelten ,kulturvlkern4  ,primrer   
,thanatismus 7,ursprnglicher ,mangel der
 ,unsterblichkeitsidee74 ,in vielen     
philosophischen und besonders           
theologischen ,schriften lesen wir noch 
heute die ,behauptung1 da der ,glaube an
 die persnliche ,unsterblichkeit der    
menschlichen ,seele allen ,menschen     
ursprnglich gemeinsam sei4 ,das ist     
falsch4 ,dieses ,dogma ist weder eine   
ursprngliche ,vorstellung der           
menschlichen ,vernunft1 noch hat es     
jemals allgemeine ,verbreitung gehabt4  
,in dieser ,beziehung ist vor allem     
wichtig die sichere1 erst neuerdings    
durch die vergleichende ,ethnologie     
festgestellte ,tatsache1 da mehrere     
,naturvlker der ltesten und primitivsten
 ,stufe ebensowenig von einer           
,unsterblichkeit als von einem ,gotte   
irgend eine ,vorstellung haben4 ,das    
gilt namentlich von den ,weddas auf     

,ceylon1 jenen primitiven ,pygmen1 die  
wir auf ,grund der ausgezeichneten      
,forschungen der ,herren ,sarasin fr    
einen berrest der ltesten indischen     
,urmenschen halten2 ferner von mehreren 
ltesten ,stmmen der nchstverwandten     
,dravidas1 von den indischen ,seelongs  
und einigen ,stmmen der ,australneger4  
,ebenso kennen mehrere der primitivsten 
,urvlker der amerikanischen ,rasse1 im  
inneren ,brasilien1 am oberen           
,amazonenstrom usw41 weder ,gtter noch  
,unsterblichkeit4  ,sekundrer           
,thanatismus 7,erworbener ,mangel der   
,unsterblichkeitsidee74 ,im ,gegensatze 
zu dem primren ,thanatismus1 der sicher 
bei den ltesten ,urmenschen ursprnglich 
bestand und noch heute besteht1 ist der 
sekundre ,mangel des                    
,unsterblichkeitsglaubens erst spt      
entstanden2 er ist erst die reife       
,frucht eingehenden ,nachdenkens ber    
,leben und ,tod1 also ein ,produkt      
echter und unabhngiger philosophischer  
,reflexion4 ,als solcher tritt er uns   

schon im sechsten ,jahrhundert v4 ,chr4 
bei einem ,teile der ionischen          
,naturphilosophen entgegen1 spter bei   
den ,grndern der alten materialistischen
 ,philosophie1 bei ,demokritos und      
,empedokles1 aber auch bei ,simonides   
und ,epikur1 bei ,seneca und ,plinius1  
am meisten durchgebildet bei ,lucretius 
,carus4 ,als dann nach dem ,untergange  
des klassischen ,altertums das          
,christentum sich ausbreitete1 gewann   
mit ihm der ,athanismus1 als einer      
seiner wichtigsten ,glaubensartikel1 die
 hchste ,bedeutung4  ,whrend der langen 
,geistesnacht des christlichen          
,mittelalters wagte begreiflicherweise  
nur selten ein khner ,freidenker1 seine 
abweichende berzeugung zu uern2 die     
,beispiele von ,galilei1 von ,giordano  
,bruno und anderen unabhngigen          
,philosophen1 welche von den            
,nachfolgern ,christi der ,tortur und   
dem ,scheiterhaufen berliefert wurden1  
schreckten gengend jedes freie          
,bekenntnis ab4 ,dieses wurde erst      

wieder mglich1 nachdem die ,reformation 
und die ,renaissance die ,allmacht des  
,papismus gebrochen hatten4 ,die        
,geschichte der neueren ,philosophie    
zeigt die mannigfaltigen ,wege1 auf     
denen die gereifte menschliche ,vernunft
 dem ,aberglauben der ,unsterblichkeit  
zu entrinnen versuchte4 ,immerhin       
verlieh ihm die enge ,verknpfung mit dem
 christlichen ,dogma auch in den        
freieren protestantischen ,kreisen      
solche ,macht1 da selbst die meisten    
berzeugten ,freidenker ihre ,meinung    
still fr sich behielten4 ,nur selten    
wagten einzelne hervorragende ,mnner1   
ihre berzeugung von der ,unmglichkeit   
der ,seelenfortdauer nach dem ,tode frei
 zu bekennen4 ,besonders geschah dies in
 der zweiten ,hlfte des achtzehnten     
,jahrhunderts in ,frankreich von        
,voltaire1 ,danton1 ,mirabeau u4 a41    
ferner von den ,hauptvertretern des     
damaligen ,materialismus1 ,holbach1     
,lamettrie u4 a4 ,dieselbe berzeugung   
vertrat auch der geistreiche ,freund der

 letzteren1 der grte der                
,hohenzollernfrsten1 der ,philosoph von 
,sanssouci4 ,was wrde ,friedrich der    
,groe1 dieser gekrnte ,thanatist und    
,atheist1 sagen1 wenn er heute seine    
monistischen berzeugungen mit den       
mittelalterlich-dualistischen           
,kundgebungen seiner ,nachfolger        
vergleichen knnte6  ,unter den denkenden
 rzten ist die berzeugung1 da mit dem   
,tode des ,menschen auch die ,existenz  
seiner ,seele aufhre1 wohl seit         
,jahrhunderten sehr verbreitet gewesen2 
aber auch sie hteten sich meistens wohl1
 dieselbe auszusprechen4 ,auch blieb    
immerhin noch im #ah4 ,jahrhundert die  
empirische ,kenntnis des ,gehirns so    
unvollkommen1 da die ,seele als ein     
rtselhafter ,bewohner desselben ihre    
freie ,existenz fortfristen konnte4     
,endgltig beseitigt wurde sie erst durch
 die ,fortschritte der ,biologie in der 
zweiten ,hlfte des #ai4 ,jahrhunderts4  
,die ,begrndung der ,deszendenztheorie  
und der ,zellentheorie1 die             

berraschenden ,entdeckungen der         
,ontogenie und der                      
,experimentalphysiologie1 vor allem aber
 die bewundernswrdigen ,fortschritte der
 mikroskopischen ,gehirnanatomie        
entzogen dem ,athanismus allmhlich jeden
 ,boden1 so da jetzt nur selten ein     
sachkundiger und ehrlicher ,biologe noch
 fr die ,unsterblichkeit der ,seele     
eintritt4 ,die monistischen ,philosophen
 des #ai4 ,jahrhunderts 7,strau1        
,feuerbach1 ,bchner1 ,rau1 ,spencer     
usw47 sind smtlich ,thanatisten4        
,athanismus und ,religion4 ,die weiteste
 ,verbreitung und die hchste ,bedeutung 
hat das ,dogma der persnlichen          
,unsterblichkeit erst durch seine innige
 ,verbindung mit den ,glaubenslehren des
 ,christentums gefunden2 und diese hat  
auch zu der irrtmlichen1 heute noch sehr
 verbreiteten ,ansicht gefhrt1 da jenes 
,dogma berhaupt einen wesentlichen      
,grundbestandteil jeder geluterten      
,religion bilde4 ,das ist durchaus nicht
 der ,fall6 ,der ,glaube an die         

,unsterblichkeit der ,seele fehlt       
vollstndig den meisten hher entwickelten
 orientalischen ,religionen2 er fehlt   
dem ,buddhismus1 der noch heute ber #cj 
,prozent der gesamten menschlichen      
,bevlkerung der ,erde beherrscht2 er    
fehlt ebenso der alten ,volksreligion   
der ,chinesen wie der reformierten1     
spter an deren ,stelle getretenen       
,religion des ,confucius2 und1 was das  
,wichtigste ist1 er fehlt der lteren und
 reineren jdischen ,religion2 weder in  
den fnf ,bchern ,moses' noch in jenen   
lteren ,schriften des ,alten            
,testamentes1 welche vor dem            
babylonischen ,exil geschrieben wurden1 
ist die ,lehre von der individuellen    
,fortdauer nach dem ,tode zu finden4    
,entstehung des                         
,unsterblichkeitsglaubens4 ,die         
mystische ,vorstellung1 da die ,seele   
des ,menschen nach seinem ,tode         
fortdauere und unsterblich weiterlebe1  
fehlte dem ltesten1 schon mit ,sprache  
begabten ,urmenschen gewi ebenso wie    

seinen ,vorfahren und wie seinen        
modernen1 wenig entwickelten            
,nachkommen1 den ,weddas von ,ceylon1   
den ,seelongs von ,indien und anderen   
primitiven ,naturvlkern4 ,erst bei      
zunehmender ,vernunft1 bei eingehenderem
 ,nachdenken ber ,leben und ,tod1 ber   
,schlaf und ,traum1 entwickelten sich   
bei verschiedenen lteren ,menschenrassen
 -- unabhngig voneinander -- mystische  
,vorstellungen ber die dualistische     
,zusammensetzung unseres ,organismus4   
,sehr verschiedene ,motive werden bei   
diesem ,vorgange zusammengewirkt haben3 
,ahnenkultus1 ,verwandtenliebe1         
,lebenslust und ,wunsch der             
,lebensverlngerung1 ,hoffnung auf       
bessere ,lebensverhltnisse im ,jenseits1
 ,hoffnung auf ,belohnung der guten und 
,bestrafung der schlechten ,taten usw4  
,die vergleichende ,physiologie hat uns 
neuerdings eine groe ,anzahl von sehr   
verschiedenen derartigen                
,glaubensdichtungen kennen gelehrt2     
groenteils hngen sie eng zusammen mit   

den ltesten ,formen des ,gottesglaubens 
und der ,religion berhaupt4 ,in den     
meisten modernen ,religionen ist der    
,athanismus eng verknpft mit dem        
,theismus4 ,die ,vorstellung1 welche    
sich die meisten ,glubigen von ihrer    
persnlichen unsterblichen ,seele bilden1
 ist ebenso materialistisch1 wie das    
individuelle ,bild von ihrem persnlichen
 lieben ,gott4  ,christlicher           
,unsterblichkeitsglaube4 ,wie allgemein 
bekannt1 hat das ,dogma von der         
,unsterblichkeit der ,seele in der      
christlichen ,religion schon lange      
diejenige feste ,form angenommen1 welche
 sich in dem ,glaubensartikel           
ausspricht3 ,ich glaube an die          
,auferstehung des ,fleisches und ein    
ewiges ,leben4 ,wie am ,osterfest       
,christus selbst von den ,toten         
auferstanden ist und nun in ,ewigkeit   
als ,gottes ,sohn1 sitzend zur rechten  
,hand ,gottes1 gedacht wird1            
versinnlichen uns unzhlige ,bilder und  
,legenden4 ,in gleicher ,weise wird auch

 der ,mensch am jngsten ,tage           
auferstehen und seinen ,lohn fr die     
,fhrung seines einstigen ,erdenlebens   
empfangen4 ,dieser ganze christliche    
,vorstellungskreis ist durch und durch  
materialistisch und anthropistisch2 er  
erhebt sich nicht viel ber die          
entsprechenden rohen ,vorstellungen     
vieler niederer ,naturvlker4 ,da die    
,auferstehung des ,fleisches unmglich   
ist1 wei eigentlich jeder1 der einige   
,kenntnisse in ,anatomie und            
,physiologie besitzt4 ,die materielle   
,auferstehung ,christi1 welche von      
,millionen glubiger ,christen an jedem  
,osterfeste gefeiert wird1 ist ebenso   
ein reiner ,mythus wie die ,auferweckung
 von den ,toten1 welche er mehrfach     
ausgefhrt haben soll4 ,fr die reine     
,vernunft sind diese mystischen         
,glaubensartikel ebenso unannehmbar wie 
die damit verknpfte ,hypothese eines    
ewigen ,lebens4  ,metaphysischer        
,unsterblichkeitsglaube4 ,gegenber dem  
materialistischen ,athanismus1 welcher  

in der christlichen und mohammedanischen
 ,kirche herrschend ist1 vertritt       
scheinbar eine reinere und hhere        
,glaubensform der metaphysische         
,athanismus1 wie ihn die meisten        
dualistischen und spiritualistischen    
,philosophen lehren4 ,als der           
bedeutendste ,begrnder desselben ist    
,plato zu betrachten2 er lehrte schon im
 vierten ,jahrhundert vor ,chr4 jenen   
vollkommenen ,dualismus zwischen ,leib  
und ,seele1 welcher dann in der         
christlichen ,glaubenslehre zu einem der
 theoretisch wichtigsten und praktisch  
wirkungsvollsten ,artikel wurde4 ,der   
,leib ist sterblich1 materiell          
7physisch72 die ,seele ist unsterblich1 
immateriell 7metaphysisch74 ,beide sind 
nur whrend des individuellen ,lebens    
vorbergehend verbunden4 ,da ,plato ein  
ewiges ,leben der selbstndigen ,seele   
sowohl vor als nach dieser zeitweiligen 
,verbindung annimmt1 ist er auch        
,anhnger der ,seelenwanderung2 die      
,seelen existierten als solche1 als     

ewige ,ideen1 schon bevor sie in den    
menschlichen ,krper eintraten4 ,nachdem 
sie denselben verlassen1 suchen sie sich
 als ,wohnort einen anderen ,krper aus1 
der ihrer ,beschaffenheit am meisten    
angemessen ist2 die ,seelen von         
grausamen ,tyrannen schlpfen in den     
,krper von ,wlfen und ,geiern1          
diejenigen von tugendhaften ,arbeitern  
in den ,leib von ,bienen und ,ameisen   
usw4 ,die kindlichen und naiven         
,anschauungen dieser platonischen       
,seelenlehre liegen auf der ,hand2 bei  
weiterem ,eindringen erscheinen sie     
vllig unvereinbar mit unseren           
festgegrndeten physiologischen          
,erkenntnissen4 ,wir erwhnen sie hier   
nur1 weil sie trotz ihrer ,absurditt den
 grten kulturhistorischen ,einflu       
erlangten4 ,denn einerseits knpfte an   
die platonische ,seelenlehre die ,mystik
 der ,neuplatoniker an1 welche in das   
,christentum ,eingang gewann2           
andererseits wurde sie spter zu einem   
,hauptpfeiler der spiritualistischen und

 idealistischen ,philosophie4 ,die      
platonische ,idee verwandelte sich spter
 in den ,begriff der ,seelensubstanz1   
die allerdings ebenso unfabar und       
metaphysisch ist1 aber doch oft einen   
physikalischen ,anschein gewann4        
,seelensubstanz4 ,die ,auffassung der   
,seele als ,substanz ist bei vielen     
,psychologen sehr unklar2 bald wird     
dieselbe in abstraktem und              
idealistischem ,sinne als ein           
immaterielles ,wesen von ganz           
eigentmlicher ,art betrachtet1 bald in  
konkretem und realistischem ,sinne1 bald
 als ein unklares ,mittelding zwischen  
beiden4 ,halten wir an dem monistischen 
,substanzbegriffe fest1 wie wir ihn 7im 
#ab4 ,kapitel7 als einfachste ,grundlage
 unserer gesamten ,weltanschauung       
entwickeln1 so ist in demselben ,energie
 und ,materie untrennbar verbunden4     
,dann mssen wir an der ,seelensubstanz  
die eigentliche1 uns allein bekannte    
psychische ,energie unterscheiden       
7,empfinden1 ,vorstellen1 ,wollen7 und  

die psychische ,materie1 durch welche   
allein dieselbe zur ,wirkung gelangen   
kann1 also das lebendige ,plasma4 ,bei  
den hheren ,tieren bildet dann der      
,seelenstoff einen ,teil des            
,nervensystems1 bei den niederen1       
nervenlosen ,tieren und den ,pflanzen   
einen ,teil ihres vielzelligen          
,plasmakrpers1 bei den einzelligen      
,protisten einen ,teil ihres            
plasmatischen ,zellenkrpers4 ,somit     
kommen wir wieder auf die ,seelenorgane 
und gelangen zu der naturgemen          
,erkenntnis1 da diese materiellen       
,organe fr die ,seelenttigkeit          
unentbehrlich sind2 die ,seele selbst   
aber ist aktuell1 ist die ,summe ihrer  
physiologischen ,funktionen4  ,anders   
gestaltet sich der ,begriff der         
spezifischen ,seelensubstanz bei vielen 
dualistischen ,philosophen und          
,theologen4 ,die unsterbliche ,seele    
soll dann zwar materiell sein1 aber doch
 unsichtbar und ganz verschieden von dem
 sichtbaren ,krper1 in welchem sie      

wohnt4 ,die ,unsichtbarkeit der ,seele  
wird dabei als ein sehr wesentliches    
,attribut derselben betrachtet4 ,einige 
vergleichen dabei die ,seele mit dem    
ther und betrachten sie gleich diesem   
als einen uerst feinen und leichten1    
hchst beweglichen ,stoff oder ein       
imponderables ,agens1 welches berall    
zwischen den wgbaren ,teilchen des      
lebendigen ,organismus schwebt4 ,andere 
hingegen vergleichen die ,seele mit dem 
wehenden ,winde und schreiben ihr also  
einen gasfrmigen ,zustand zu2 und dieser
 ,vergleich ist ja auch derjenige1      
welcher zuerst bei den ,naturvlkern zu  
der spter so allgemein gewordenen       
dualistischen ,auffassung fhrte4 ,wenn  
der ,mensch starb1 blieb der ,krper als 
,leiche zurck2 die unsterbliche ,seele  
aber entfloh aus ihm mit dem letzten    
,atemzuge4  therseele4 ,die             
,vergleichung der menschlichen ,seele   
mit dem physikalischen ther als         
qualitativ hnlichem ,gebilde hat in     
neuerer ,zeit eine konkretere ,gestalt  

gewonnen durch die groartigen           
,fortschritte der ,optik und der        
,elektrizitt 7besonders in den letzten  
,dezennien74 ,diese haben uns mit der   
,energie des thers bekannt gemacht und  
damit zugleich gewisse ,schlsse auf die 
materielle ,natur dieses raumerfllenden 
,wesens gestattet4 ,da ich diese        
wichtigen ,verhltnisse spter 7im #ab4   
,kapitel7 besprechen werde1 will ich nur
 kurz darauf hinweisen1 da dadurch die  
,annahme einer therseele vollkommen     
unhaltbar geworden ist4 ,eine solche    
therische ,seele1 d4 h4 eine            
,seelensubstanz1 welche dem             
physikalischen ther hnlich ist und      
gleich ihm zwischen den wgbaren         
,teilchen des lebendigen ,plasma oder   
den ,gehirnmolekeln schwebt1 kann       
unmglich individuelles ,seelenleben     
hervorbringen4 ,weder die mystischen    
,anschauungen1 welche darber um die     
,mitte unseres ,jahrhunderts lebhaft    
diskutiert wurden1 noch die ,versuche   
des modernen ,neovitalismus1 die        

mystische ,lebenskraft mit dem          
physikalischen ther in ,beziehung zu    
setzen1 sind heute mehr der ,widerlegung
 bedrftig4  ,luftseele4 ,viel           
allgemeiner verbreitet und auch heute   
noch in hohem ,ansehen steht jene       
,anschauung1 welche der ,seelensubstanz 
eine gasfrmige ,beschaffenheit          
zuschreibt4 ,uralt ist die ,vergleichung
 des menschlichen ,atemzuges mit dem    
wehenden ,windhauche2 beide wurden      
ursprnglich fr identisch gehalten und   
mit demselben ,namen belegt4 ,anemos und
 ,psyche der ,griechen1 ,anima und      
,spiritus der ,rmer sind ursprnglich    
,bezeichnungen fr den ,lufthauch des    
,windes2 sie wurden von diesem auf den  
,atemhauch des ,menschen bertragen4     
,spter wurde dann dieser lebendige ,odem
 mit der ,lebenskraft identifiziert und 
zuletzt als das ,wesen der ,seele selbst
 angesehen oder in engerem ,sinne als   
deren hchste uerung1 der ,geist4 ,davon 
leitete dann weiterhin wieder die       
,phantasie die mystische ,vorstellung   

der individuellen ,geister ab1 der      
,gespenster 7,spirits72 auch diese      
werden ja heute noch meistens als       
luftfrmige ,wesen -- aber begabt mit den
 physiologischen ,funktionen des        
,organismus6 -- vorgestellt2 in manchen 
berhmten ,spiritistenkreisen werden     
dieselben freilich trotzdem             
photographiert6  ,flssige und feste     
,seele4 ,der ,experimentalphysik ist es 
in den letzten ,dezennien des #ai4      
,jahrhunderts gelungen1 alle gasfrmigen 
,krper in den tropfbar-flssigen -- und  
die meisten auch in den festen --       
,aggregatzustand berzufhren4 ,es bedarf 
dazu weiter nichts als geeigneter       
,apparate1 welche unter sehr hohem      
,druck und bei sehr niedriger           
,temperatur die ,gase sehr stark        
komprimieren4 ,nicht allein die         
luftfrmigen ,elemente1 ,sauerstoff1     
,wasserstoff1 ,stickstoff1 sondern auch 
zusammengesetzte ,gase 7,kohlensure7 und
 ,gasgemenge 7atmosphrische ,luft7 sind 
so aus dem luftfrmigen in den flssigen  

,zustand versetzt worden4 ,dadurch sind 
aber jene unsichtbaren ,krper fr        
jedermann sichtbar und in gewissem      
,sinne handgreiflich geworden4 ,mit     
dieser nderung der ,dichtigkeit ist der 
mystische ,nimbus verschwunden1 welcher 
frher das ,wesen der ,gase in der       
gemeinen ,anschauung verschleierte1 als 
unsichtbare ,krper1 die doch sichtbare  
,wirkungen ausben4 ,wenn nun die        
,seelensubstanz wirklich1 wie viele     
,gebildete noch heute glauben1 gasfrmig 
wre1 so mte man auch imstande sein1 sie 
durch ,anwendung von hohem ,druck und   
sehr niederer ,temperatur in den        
flssigen ,zustand berzufhren4 ,man knnte
 dann die ,seele1 welche im ,momente des
 ,todes ausgehaucht wird1 auffangen1    
unter sehr hohem ,druck bei niederer    
,temperatur kondensieren und in einer   
,glasflasche als unsterbliche           
,flssigkeit aufbewahren 7,fluidum animae
 immortale74 ,durch weitere ,abkhlung   
und ,kondensation mte es dann auch      
gelingen1 die flssige ,seele in den     

festen ,zustand berzufhren              
7,seelenschnee74 ,bis jetzt ist das     
,experiment noch nicht gelungen4        
,unsterblichkeit der ,tierseele4 ,wenn  
der ,athanismus wahr wre1 wenn wirklich 
die ,seele des ,menschen in alle        
,ewigkeit fortlebte1 so mte man ganz    
dasselbe auch fr die ,seele der hheren  
,tiere behaupten1 mindestens fr         
diejenige der ihm am nchsten stehenden  
,sugetiere 7,affen1 ,hunde usw474 ,denn 
der ,mensch zeichnet sich vor diesen    
letzteren nicht durch eine besondere    
neue ,art oder eine eigentmliche1 nur   
ihm zukommende ,funktion der ,psyche    
aus1 sondern lediglich durch einen      
hheren ,grad der psychischen ,ttigkeit1 
durch eine vollkommenere ,stufe ihrer   
,entwickelung4 ,besonders ist bei vielen
 ,menschen das ,bewutsein hher          
entwickelt als bei den meisten ,tieren1 
die ,fhigkeit der ,ideenassoziation1 des
 ,denkens und der ,vernunft4 ,indessen  
ist dieser ,unterschied bei weitem nicht
 so gro1 als man gewhnlich annimmt2 und 

er ist in jeder ,beziehung viel geringer
 als der entsprechende ,unterschied     
zwischen den hheren und niederen        
,tierseelen oder selbst als der         
,unterschied zwischen den hchsten und   
tiefsten ,stufen der ,menschenseele4    
,wenn man also der letzteren persnliche 
,unsterblichkeit zuschreibt1 so mu man  
sie auch den hheren ,tieren zugestehen4 
,diese berzeugung von der individuellen 
,unsterblichkeit der ,tiere ist denn    
auch ganz naturgem bei vielen ,vlkern   
alter und neuer ,zeit zu finden4        
,beweise fr den ,athanismus4 ,die       
,grnde1 welche man seit zweitausend     
,jahren fr die ,unsterblichkeit der     
,seele anfhrt1 und welche auch heute    
noch dafr geltend gemacht werden1       
entspringen zum grten ,teile nicht dem  
,streben nach ,erkenntnis der ,wahrheit1
 sondern vielmehr dem sogenannten       
,bedrfnis des ,gemtes1 d4 h4 dem        
,phantasieleben und der ,dichtung4 ,um  
mit ,kant zu reden1 ist die             
,unsterblichkeit der ,seele ein         

unbegrndetes ,dogma fr die reine        
,vernunft1 ein bloes ,postulat fr die   
praktische ,vernunft4 ,diese letztere   
und die mit ihr zusammenhngenden        
,bedrfnisse des ,gemtes1 der moralischen
 ,erziehung usw4 mssen wir aber ganz aus
 dem ,spiele lassen1 wenn wir ehrlich   
und unbefangen zur reinen ,erkenntnis   
der ,wahrheit gelangen wollen2 denn     
diese ist einzig und allein durch       
empirisch begrndete und logisch klare   
,schlsse der reinen ,vernunft mglich4   
,es gilt also hier vom ,athanismus      
dasselbe1 wie vom ,theismus2 beide sind 
nur ,gegenstnde der mystischen          
,dichtung1 des transzendenten ,glaubens1
 nicht der vernnftig schlieenden        
,wissenschaft4  ,wollten wir alle die   
einzelnen ,grnde analysieren1 welche fr 
den ,unsterblichkeitsglauben geltend    
gemacht worden sind1 so wrde sich       
ergeben1 da nicht ein einziger derselben
 wirklich wissenschaftlich ist2 kein    
einziger vertrgt sich mit den klaren    
,erkenntnissen1 welche wir durch die    

physiologische ,psychologie und die     
,entwickelungstheorie in den letzten    
,dezennien gewonnen haben4 ,der         
theologische ,beweis1 da ein persnlicher
 ,schpfer dem ,menschen eine            
unsterbliche ,seele eingehaucht habe1   
ist reiner ,mythus4 ,der kosmologische  
,beweis1 da die sittliche ,weltordnung  
die ewige ,fortdauer der menschlichen   
,seele erfordere1 ist unbegrndetes      
,dogma4 ,der teleologische ,beweis1 da  
die hhere ,bestimmung des ,menschen eine
 volle ,ausbildung seiner mangelhaften  
irdischen ,seele im ,jenseits erfordere1
 beruht auf einem falschen              
,anthropismus4 ,der moralische ,beweis1 
da die ,mngel und die unbefriedigten    
,wnsche des irdischen ,daseins durch    
eine ausgleichende ,gerechtigkeit im    
,jenseits befriedigt werden mssen1 ist  
ein frommer ,wunsch1 weiter nichts4 ,der
 ethnologische ,beweis1 da der ,glaube  
an die ,unsterblichkeit ebenso wie an   
,gott eine angeborene1 allen ,menschen  
gemeinsame ,wahrheit sei1 ist           

tatschlicher ,irrtum4 ,der ontologische 
,beweis1 da die ,seele als ein          
einfaches1 immaterielles und unteilbares
 ,wesen unmglich mit dem ,tode          
verschwinden knne1 beruht auf einer ganz
 falschen ,auffassung der psychischen   
,erscheinungen2 sie ist ein             
spiritualistischer ,irrtum4 ,alle diese 
und andere hnliche ,beweise fr den      
,athanismus sind hinfllig geworden2 sie 
sind durch die wissenschaftliche ,kritik
 jetzt definitiv widerlegt4  ,beweise   
gegen den ,athanismus4 ,gegenber den    
angefhrten1 smtlich unhaltbaren ,grnden 
fr die ,unsterblichkeit der ,seele ist  
es bei der hohen ,bedeutung dieser      
,frage wohl zweckmig1 die               
wohlbegrndeten1 wissenschaftlichen      
,beweise gegen dieselbe hier kurz       
zusammenzufassen4 ,der physiologische   
,beweis lehrt uns1 da die menschliche   
,seele ebenso wie die der hheren ,tiere 
kein selbstndiges1 immaterielles ,wesen 
ist1 sondern der ,kollektivbegriff fr   
eine ,summe von ,gehirnfunktionen2 diese

 sind ebenso wie alle anderen           
,lebensttigkeiten durch physikalische   
und chemische ,prozesse bedingt1 also   
auch dem ,substanzgesetz unterworfen4   
,der histologische ,beweis grndet sich  
auf den hchst verwickelten              
mikroskopischen ,bau des ,gehirns und   
lehrt uns in den ,ganglienzellen        
desselben die wahren ,elementarorgane   
der ,seele kennen4 ,der experimentelle  
,beweis berzeugt uns1 da die einzelnen  
,seelenttigkeiten an einzelne ,bezirke  
des ,gehirns gebunden und ohne deren    
normale ,beschaffenheit unmglich sind2  
werden diese ,bezirke zerstrt1 so       
erlischt damit auch deren ,funktion2    
insbesondere gilt dies von den          
,denkorganen1 den einzigen zentralen    
,werkzeugen des ,geisteslebens4 ,der    
pathologische ,beweis ergnzt den        
physiologischen2 wenn bestimmte         
,gehirnbezirke 7,sprachzentrum1         
,sehsphre1 ,hrsphre7 durch ,krankheit   
zerstrt werden1 so verschwindet auch    
deren ,arbeit 7,sprechen1 ,sehen1       

,hren72 die ,natur selbst fhrt hier das 
entscheidende physiologische ,experiment
 aus4 ,der ontogenetische ,beweis fhrt  
uns unmittelbar die ,tatsachen der      
individuellen ,entwickelung der ,seele  
vor ,augen2 wir sehen1 wie die          
,kindesseele ihre einzelnen ,fhigkeiten 
nach und nach entwickelt2 der ,jngling  
bildet sich zur vollen ,blte1 der ,mann 
zur reifen ,frucht aus2 im ,greisenalter
 findet allmhliche ,rckbildung der      
,seele statt1 entsprechend der senilen  
,degeneration des ,gehirns4 ,der        
phylogenetische ,beweis sttzt sich auf  
die ,palontologie1 die vergleichende    
,anatomie und ,physiologie des ,gehirns2
 in ihrer gegenseitigen ,ergnzung       
begrnden diese ,wissenschaften die      
,gewiheit1 da das ,gehirn des ,menschen 
7und also auch dessen ,funktion1 die    
,seele7 sich stufenweise und allmhlich  
aus demjenigen der ,sugetiere und       
weiterhin der niederen ,wirbeltiere     
entwickelt hat4  ,athanistische         
,illusionen4 ,die vorhergehenden        

,untersuchungen1 die durch viele andere 
,ergebnisse der modernen ,wissenschaft  
ergnzt werden knnten1 haben das alte    
,dogma von der ,unsterblichkeit der     
,seele als vllig unhaltbar nachgewiesen2
 dasselbe kann im #bj4 ,jahrhundert     
nicht mehr ,gegenstand ernster          
wissenschaftlicher ,forschung1 sondern  
nur noch des transzendenten ,glaubens   
sein4 ,die ,kritik der reinen ,vernunft 
weist aber nach1 da dieser hochgeschtzte
 ,glaube1 bei ,licht betrachtet1 der    
reine ,aberglaube ist1 ebenso wie der   
oft damit verknpfte ,glaube an den      
persnlichen ,gott4 ,nun halten aber noch
 heute ,millionen von ,glubigen -- nicht
 nur aus den niederen1 ungebildeten     
,volksmassen1 sondern aus den hheren und
 hchsten ,bildungskreisen -- diesen     
,aberglauben fr ihr teuerstes           
,besitztum1 fr ihren kostbarsten        
,schatz4 ,es wird daher ntig sein1 in   
den damit verknpften ,vorstellungskreis 
noch etwas tiefer einzugehen und seinen 
wirklichen ,wert einer kritischen       

,prfung zu unterziehen4 ,da ergibt sich 
denn fr den objektiven ,kritiker die    
,einsicht1 da jener ,wert zum grten     
,teile auf ,einbildung beruht1 auf      
,mangel an klarem ,urteil und an        
folgerichtigem ,denken4 ,der definitive 
,verzicht auf diese athanistischen      
,illusionen wrde nach meiner festen und 
ehrlichen berzeugung fr die ,menschheit 
nicht nur keinen schmerzlichen ,verlust1
 sondern einen unschtzbaren positiven   
,gewinn bedeuten4  ,das menschliche     
,gemtsbedrfnis hlt den                  
,unsterblichkeitsglauben besonders aus  
zwei ,grnden fest1 erstens in der       
,hoffnung auf ein besseres zuknftiges   
,leben im ,jenseits1 und zweitens in der
 ,hoffnung auf ,wiedersehen der teuren  
,lieben und ,freunde1 welche uns der    
,tod hier entrissen hat4 ,die erste     
,hoffnung entspricht einem natrlichen   
,vergeltungsgefhl1 das zwar subjektiv   
berechtigt1 aber objektiv ohne jeden    
,anhalt ist4 ,wir erheben ,ansprche auf 
,entschdigung fr die zahllosen ,mngel   

und traurigen ,erfahrungen dieses       
irdischen ,daseins1 ohne irgend eine    
reale ,aussicht oder ,garantie dafr zu  
besitzen4 ,wir verlangen eine           
unbegrenzte ,dauer eines ewigen ,lebens1
 in welchem wir nur ,lust und ,freude1  
keine ,unlust und keinen ,schmerz       
erfahren wollen4 ,die ,vorstellungen der
 meisten ,menschen ber dieses selige    
,leben im ,jenseits sind hchst seltsam  
und um so sonderbarer1 als darin die    
immaterielle ,seele sich an hchst       
materiellen ,genssen erfreut4 ,die      
,phantasie jeder glubigen ,person       
gestaltet sich diese fortdauernde       
,herrlichkeit entsprechend ihren        
persnlichen ,wnschen4 ,der amerikanische
 ,indianer1 dessen ,athanismus ,schiller
 in seiner nadowessischen ,totenklage so
 anschaulich schildert1 hofft in seinem 
,paradiese die herrlichsten ,jagdgrnde  
zu finden1 mit unermelich vielen ,bffeln
 und ,bren2 der ,eskimo erwartet dort   
sonnenbestrahlte ,eisflchen mit einer   
unerschpflichen ,flle von ,eisbren1     

,robben und anderen ,polartieren2 der   
sanfte ,singhalese gestaltet sich sein  
jenseitiges ,paradies entsprechend dem  
wunderbaren ,inselparadiese ,ceylon mit 
seinen herrlichen ,grten und ,wldern2   
nur setzt er voraus1 da jederzeit       
unbegrenzte ,mengen von ,reis und       
,curry1 von ,kokosnssen und anderen     
,frchten bereit stehen2 der             
mohammedanische ,araber ist berzeugt1 da
 in seinem ,paradiese blumenreiche1     
schattige ,grten sich ausdehnen1        
durchrauscht von khlen ,quellen und     
bevlkert mit den schnsten ,mdchen2 der  
katholische ,fischer in ,sizilien       
erwartet dort tglich einen berflu der   
kstlichsten ,fische und der feinsten    
,makkaroni1 und ewigen ,abla fr alle    
,snden1 die er auch im ewigen ,leben    
noch tglich zu begehen hofft2 der       
evangelische ,nordeuroper hofft auf     
einen unermelichen gothischen ,dom1 in  
welchem ewige ,lobgesnge auf den ,herrn 
der ,heerscharen ertnen4 ,kurz1 jeder   
,glubige erwartet von seinem ewigen     

,leben in ,wahrheit eine direkte        
,fortsetzung seines individuellen       
,erdendaseins1 nur in einer bedeutend   
vermehrten und verbesserten ,auflage4   
,besonders mu hier noch die durchaus    
materialistische ,grundanschauung des   
christlichen ,athanismus betont werden1 
die mit dem absurden ,dogma von der     
,auferstehung des ,fleisches eng        
zusammenhngt4 ,wie uns ,tausende von    
lgemlden berhmter ,meister              
versinnlichen1 gehen die auferstandenen 
,leiber mit ihren wiedergeborenen       
,seelen droben im ,himmel gerade so     
spazieren1 wie hier im ,jammerthal der  
,erde2 sie schauen ,gott mit ihren      
,augen1 sie hren seine ,stimme mit ihren
 ,ohren1 sie singen ,lieder zu seinen   
,ehren mit ihrem ,kehlkopf usw4 ,kurz1  
die modernen ,bewohner des christlichen 
,paradieses sind ebenso ,doppelwesen von
 ,leib und ,seele1 ebenso mit allen     
,organen des irdischen ,leibes          
ausgestattet1 wie unsere ,altvordern in 
,odins ,saal zu ,walhalla1 wie die      

unsterblichen ,trken und ,araber in     
,mohammeds lieblichen ,paradiesgrten1   
wie die altgriechischen ,halbgtter und  
,helden an ,zeus' ,tafel im ,olymp1 im  
,genusse von ,nektar und ,ambrosia4     
,mag man sich dieses ewige ,leben im    
,paradiese aber noch so herrlich        
ausmalen1 so mu dasselbe auf die ,dauer 
unendlich langweilig werden4 ,und nun   
gar3 ,ewig6 ,ohne ,unterbrechung1 ohne  
,weiterentwickelung diese ewige         
individuelle ,existenz fortfhren6 ,der  
tiefsinnige ,mythus vom ,ewigen ,juden1 
das vergebliche ,ruhesuchen des         
unseligen ,ahasverus sollte uns ber den 
,wert eines solchen ewigen ,lebens      
aufklren6 ,das beste1 was wir uns nach  
einem tchtigen1 nach unserm besten      
,gewissen gut angewandten ,leben wnschen
 knnen1 ist der ewige ,friede des       
,grabes3 ,herr1 schenke ihnen die ewige 
,ruhe6  ,jeder vernnftige ,gebildete1   
der die geologische ,zeitrechnung kennt1
 und der ber die lange ,reihe der       
,jahrmillionen in der organischen       

,erdgeschichte nachgedacht hat1 mu bei  
unbefangenem ,urteil zugeben1 da der    
banale ,gedanke des ewigen ,lebens auch 
fr den besten ,menschen kein herrlicher 
,trost1 sondern eine furchtbare ,drohung
 ist4 ,nur ,mangel an klarem ,urteil und
 folgerichtigem ,denken kann dies       
bestreiten4  ,den besten und den am     
meisten berechtigten ,grund fr den      
,athanismus gibt die ,hoffnung1 im      
ewigen ,leben die teueren ,angehrigen   
und ,freunde wieder zu sehen1 von denen 
uns hier auf ,erden ein grausames       
,schicksal frh getrennt hat4 ,aber auch 
dieses vermeintliche ,glck erweist sich 
bei nherer ,betrachtung als ,illusion2  
und jedenfalls wrde es stark durch die  
,aussicht getrbt1 dort auch allen den   
weniger angenehmen ,bekannten und den   
widerwrtigen ,feinden zu begegnen1 die  
hier unser ,dasein getrbt haben4        
,unlsbare ,schwierigkeiten bereitet auch
 den glubigen ,athanisten die ,frage1 in
 welchem ,stadium ihrer individuellen   
,entwickelung die abgeschiedene ,seele  

ihr ewiges ,leben fortfhren soll8       
,sollen die ,neugeborenen erst im       
,himmel ihre ,seele entwickeln1 unter   
demselben harten ,kampf ums ,dasein1 der
 den ,menschen hier auf der ,erde       
erzieht8 ,soll der talentvolle ,jngling1
 der dem ,massenmorde des ,krieges zum  
,opfer fllt1 erst in ,walhalla seine    
reichen1 ungenutzten ,geistesgaben      
entwickeln8 ,soll der altersschwache1   
kindisch gewordene ,greis1 der als      
reifer ,mann die ,welt mit dem ,ruhm    
seiner ,taten erfllte1 ewig als         
rckgebildeter ,geist fortleben8 ,oder   
soll er sich gar in ein frheres         
,bltestadium zurck entwickeln8 ,wenn    
aber die unsterblichen ,seelen im ,olymp
 als vollkommene ,wesen verjngt         
fortleben sollen1 dann ist auch der     
,reiz und das ,interesse der            
,persnlichkeit fr sie ganz verschwunden4
  ,ebenso unhaltbar erscheint uns heute 
im ,lichte der reinen ,vernunft der     
anthropistische ,mythus vom jngsten     
,gericht1 von der ,scheidung aller      

,menschenseelen in zwei groe ,haufen1   
von denen der eine zu den ewigen        
,freuden des ,paradieses1 der andere zu 
den ewigen ,qualen der ,hlle bestimmt   
ist -- und das von einem persnlichen    
,gott1 welcher der ,vater der ,liebe    
ist6 ,hat doch dieser liebende ,allvater
 selbst die ,bedingungen der ,vererbung 
und ,anpassung geschaffen1 unter denen  
sich einerseits die bevorzugten         
,glcklichen notwendig zu straflosen     
,seligen1 andererseits die unglcklichen 
,armen und ,elenden ebenso notwendig zu 
strafwrdigen ,verdammten entwickeln     
muten4  ,eine kritische ,vergleichung   
der unzhligen bunten ,phantasiegebilde1 
welche der ,unsterblichkeitsglaube der  
verschiedenen ,vlker und ,religionen    
seit ,jahrtausenden erzeugt hat1 gewhrt 
das merkwrdigste ,bild2 eine            
hochinteressante1 auf ausgedehnte       
,quellenstudien gegrndete ,darstellung  
derselben hat ,adalbert ,svoboda gegeben
 in seinen ausgezeichneten ,werken3     
,seelenwahn 7#ahhf7 und ,gestalten des  

,glaubens 7#ahig74 ,wie absurd uns auch 
die meisten dieser ,mythen erscheinen   
mgen1 wie unvereinbar sie smtlich mit   
der vorgeschrittenen ,naturerkenntnis   
der ,gegenwart sind1 so spielen sie     
dennoch auch heute eine hchst wichtige  
,rolle und ben trotzdem als ,postulate  
der praktischen ,vernunft den grten     
,einflu auf die ,lebensanschauungen der 
,individuen und die ,geschicke der      
,vlker4  ,die idealistische und         
spiritualistische ,philosophie der      
,gegenwart wird nun freilich zugeben1 da
 diese herrschenden materialistischen   
,formen des ,unsterblichkeitsglaubens   
unhaltbar seien1 und sie wird behaupten1
 da an ihre ,stelle die geluterte       
,vorstellung von einem immateriellen    
,seelenwesen1 von einer platonischen    
,idee oder einer transzendenten         
,seelensubstanz treten msse4 ,allein mit
 diesen unfabaren ,vorstellungen kann   
die realistische ,naturanschauung der   
,gegenwart absolut nichts anfangen2 sie 
befriedigen weder das                   

,kausalittsbedrfnis unseres ,verstandes1
 noch die ,wnsche unseres ,gemtes4      
,fassen wir alles zusammen1 was         
vorgeschrittene ,anthropologie1         
,psychologie und ,kosmologie der        
,gegenwart ber den ,athanismus ergrndet 
haben1 so mssen wir zu dem bestimmten   
,schlusse kommen3 ,der ,glaube an die   
,unsterblichkeit der menschlichen ,seele
 ist ein ,dogma1 welches den sichersten 
,erfahrungsstzen der modernen           
,naturwissenschaft vllig widerspricht4  
,zwlftes ,kapitel4  ,das                
,substanzgesetz4    ,monistische        
,studien ber das kosmologische          
,grundgesetz4 ,erhaltung der   ,materie 
und der ,energie4 ,einheit und ,trinitt 
der ,substanz4   ,als das oberste und   
allumfassende ,naturgesetz betrachte ich
 das ,substanzgesetz1 das wahre und     
einzige kosmologische ,grundgesetz2     
seine ,entdeckung und ,feststellung ist 
die grte ,geistestat des #ai4           
,jahrhunderts1 insofern alle anderen    
erkannten ,naturgesetze sich ihm        

unterordnen4 ,unter dem ,begriffe       
,substanzgesetz fasse ich zwei hchste   
allgemeine ,gesetze verschiedenen       
,ursprungs und ,alters zusammen1 das    
ltere chemische ,gesetz von der         
,erhaltung des ,stoffes und das jngere  
physikalische ,gesetz von der ,erhaltung
 der ,kraft4 ,da diese beiden           
,grundgesetze der exakten               
,naturwissenschaft im ,wesen            
unzertrennlich sind1 wird vielen ,lesern
 wohl selbstverstndlich erscheinen und  
ist von den meisten ,naturforschern der 
,gegenwart anerkannt4 ,indessen wird    
diese fundamentale berzeugung doch von  
anderer ,seite noch heute vielfach      
bestritten und mu jedenfalls erst       
bewiesen werden4 ,wir mssen daher       
zunchst einen kurzen ,blick auf beide   
,gesetze gesondert werfen4  ,gesetz von 
der ,erhaltung des ,stoffes 7oder der   
,konstanz der ,materie1 ,lavoisier1     
#aghi74 ,die ,summe des ,stoffes1       
welcher den ,weltraum erfllt1 ist       
unvernderlich4 ,wenn ein ,krper zu      

verschwinden scheint1 wechselt er nur   
seine ,form2 wenn die ,kohle verbrennt1 
verwandelt sie sich durch ,verbindung   
mit dem ,sauerstoff der ,luft in        
gasfrmige ,kohlensure2 wenn ein         
,zuckerstck sich im ,wasser lst1 geht   
seine feste ,form in die tropfbar       
flssige ber4 ,ebenso wechselt die       
,materie nur ihre ,form1 wenn ein neuer 
,naturkrper zu entstehen scheint2 wenn  
es regnet1 wird der ,wasserdampf der    
,luft in ,tropfenform niedergeschlagen2 
wenn das ,eisen rostet1 verbindet sich  
die oberflchliche ,schicht des ,metalles
 mit ,wasser und dem ,sauerstoff der    
,luft und bildet so ,rost4 ,nirgends in 
der ,natur sehen wir1 da neue ,materie  
entsteht oder geschaffen wird2 nirgends 
finden wir1 da vorhandene ,materie      
verschwindet oder in ,nichts zerfllt4   
,dieser ,erfahrungssatz gilt heute als  
erster und unerschtterlicher ,grundsatz 
der ,chemie und kann jederzeit mittels  
der ,wage unmittelbar bewiesen werden4  
,es war aber das unsterbliche ,verdienst

 des groen franzsischen ,chemikers      
,lavoisier1 diesen ,beweis durch die    
,wage zuerst gefhrt zu haben4 ,heute    
sind alle ,naturforscher1 welche sich   
jahrelang mit dem denkenden ,studium der
 ,naturerscheinungen beschftigt haben1  
so fest von der absoluten ,konstanz der 
,materie berzeugt1 da sie sich das      
,gegenteil gar nicht mehr vorstellen    
knnen4  ,gesetz von der ,erhaltung der  
,kraft 7oder der ,konstanz der ,energie1
 ,robert ,mayer1 #ahdb47 ,die ,summe der
 ,kraft oder ,energie1 welche im        
,weltraum alle ,erscheinungen bewirkt1  
ist unvernderlich4 ,wenn die ,lokomotive
 den ,eisenbahnzug fortfhrt1 verwandelt 
sich die ,spannkraft des erhitzten      
,wasserdampfes in die lebendige ,kraft  
der mechanischen ,bewegung2 wenn wir die
 ,pfeife der ,lokomotive hren1 werden   
die ,schallschwingungen der bewegten    
,luft durch unser ,trommelfell und die  
,kette der ,gehrknochen zum ,labyrinth  
unseres inneren ,ohres fortgeleitet und 
von da durch den ,hrnerv zu den         

akustischen ,ganglienzellen1 welche die 
,hrsphre im ,schlfenlappen unserer      
,grohirnrinde bilden4 ,die ganze        
wunderbare ,gestaltenflle1 welche       
unseren ,erdball belebt1 ist in letzter 
,instanz umgewandeltes ,sonnenlicht4    
,allbekannt ist1 wie gegenwrtig die     
bewunderungswrdigen ,fortschritte der   
,technik dazu gefhrt haben1 die         
verschiedenen ,naturkrfte ineinander zu 
verwandeln3 ,wrme wird in               
,massenbewegung1 diese wieder in ,licht 
oder ,schall1 diese wiederum in         
,elektrizitt bergefhrt oder umgekehrt4  
,die genaue ,messung der ,kraftmenge1   
welche bei dieser ,verwandlung ttig ist1
 hat ergeben1 da auch sie konstant      
bleibt4 ,der groen ,entdeckung dieser   
fundamentalen ,tatsache hatte sich schon
 #ahcg ,friedrich ,mohr in ,bonn sehr   
genhert2 sie erfolgte #ahdb durch den   
geistreichen schwbischen ,arzt ,robert  
,mayer in ,heilbronn2 unabhngig von ihm 
kam ,hermann ,helmholtz auf die         
,erkenntnis desselben ,prinzips2 er wies

 fnf ,jahre spter seine allgemeine      
,anwendbarkeit und ,fruchtbarkeit auf   
allen ,gebieten der ,physik nach4 ,wir  
wrden heute sagen mssen1 da es auch das 
gesamte ,gebiet der ,physiologie -- d4  
h4 der organischen ,physik6 --          
beherrsche1 wenn dagegen nicht          
entschiedener ,widerspruch von seiten   
der vitalistischen ,biologen1 sowie der 
dualistischen und spiritualistischen    
,philosophen erhoben wrde4 ,diese       
erblicken in den eigentmlichen          
,geisteskrften des ,menschen eine       
,gruppe von freien1 dem ,energiegesetz  
nicht unterworfenen ,krafterscheinungen2
 besonders gesttzt wird diese           
dualistische ,auffassung durch das      
,dogma von der ,willensfreiheit4 ,wir   
haben schon bei deren ,besprechung      
gesehen1 da ihre ,annahme unhaltbar ist4
 ,in neuester ,zeit hat die ,physik den 
,begriff der ,kraft und der ,energie    
getrennt2 fr unsere vorliegende         
allgemeine ,betrachtung ist diese       
,unterscheidung gleichgltig4  ,einheit  

des ,substanzgesetzes4 ,von grter       
,wichtigkeit fr unsere monistische      
,weltanschauung ist die feste           
berzeugung1 da die beiden groen         
kosmologischen ,grundlehren1 das        
chemische ,grundgesetz von der          
,erhaltung des ,stoffes und das         
physikalische ,grundgesetz von der      
,erhaltung der ,kraft1 untrennbar       
zusammengehren2 beide ,theorien sind    
ebenso innig verknpft1 wie ihre beiden  
,objekte1 ,stoff und ,kraft 7oder       
,materie und ,energie74 ,vielen         
monistisch denkenden ,naturforschern und
 ,philosophen wird diese fundamentale   
,einheit beider ,gesetze                
selbstverstndlich erscheinen1 da ja     
beide nur zwei verschiedene ,seiten     
eines und demselben ,objektes1 des      
,kosmos1 betreffen2 indessen ist diese  
naturgeme berzeugung weit entfernt1 sich
 allgemeiner ,anerkennung zu erfreuen4  
,sie wird vielmehr energisch bekmpft von
 der gesamten dualistischen             
,philosophie1 von der vitalistischen    

,biologie1 der parallelistischen        
,psychologie2 ja sogar von vielen       
7inkonsequenten67 ,monisten1 welche im  
,bewutsein oder in der hheren           
,geistesttigkeit des ,menschen1 oder    
auch in anderen ,erscheinungen des      
freien ,geisteslebens einen ,gegenbeweis
 zu finden glauben4  ,ich betone daher  
ganz besonders die fundamentale         
,bedeutung des einheitlichen            
,substanzgesetzes als ,ausdruck des     
untrennbaren ,zusammenhanges jener      
beiden begrifflich getrennten ,gesetze4 
,da dieselben ursprnglich nicht         
zusammengefat und nicht in dieser       
,einheit erkannt wurden1 ergibt sich ja 
schon aus der ,tatsache ihrer           
verschiedenen ,entdeckungszeit4 ,die    
,einheit beider ,grundgesetze1 welche   
noch heute vielfach bestritten wird1    
drcken viele berzeugte ,naturforscher in
 der ,benennung aus3 ,gesetz von der    
,erhaltung der ,kraft und des ,stoffes4 
,um einen krzeren und bequemeren        
,ausdruck fr diesen fundamentalen1 aus  

neun ,worten zusammengesetzten ,begriff 
zu haben1 habe ich schon vor lngerer    
,zeit vorgeschlagen1 dasselbe das       
,substanzgesetz oder das kosmologische  
,grundgesetz zu nennen 7,monismus1      
#ahib1 ,s4 #ad1 #ci74  ,substanzbegriff4
 ,der erste ,denker1 der den reinen     
monistischen ,substanzbegriff in die    
,wissenschaft einfhrte und seine        
fundamentale ,bedeutung erkannte1 war   
der groe ,philosoph ,baruch ,spinoza2   
sein ,hauptwerk erschien kurz nach      
seinem frhzeitigen ,tode1 #afgg4 ,in    
seiner groartigen pantheistischen       
,weltanschauung fllt der ,begriff der   
,welt 7,universum1 ,kosmos7 zusammen mit
 dem allumfassenden ,begriff ,gott2 sie 
ist gleichzeitig der reinste und        
vernnftigste ,monismus1 und der         
geklrteste und abstrakteste             
,monotheismus4 ,diese ,universalsubstanz
 oder dieses gttliche ,weltwesen zeigt  
uns zwei verschiedene ,seiten seines    
wahren ,wesens1 zwei fundamentale       
,attribute3 die ,materie 7den           

unendlichen ausgedehnten ,substanzstoff7
 und den ,geist 7die allumfassende      
denkende ,substanzenergie74 ,alle       
,wandelungen1 die spter der             
,substanzbegriff gemacht hat1 kommen bei
 konsequenter ,analyse auf diesen       
hchsten ,grundbegriff von ,spinoza      
zurck1 den ich mit ,goethe fr einen der 
erhabensten und wahrsten ,gedanken aller
 ,zeiten halte4 ,alle einzelnen ,objekte
 der ,welt1 die unserer ,erkenntnis     
zugnglich sind1 alle individuellen      
,formen des ,daseins1 sind nur besondere
 vergngliche ,formen der ,substanz1     
,akzidenzen oder ,moden4 ,diese ,modi   
sind krperliche ,dinge1 materielle      
,krper1 wenn wir sie unter dem ,attribut
 der ,ausdehnung 7der ,raumerfllung7    
betrachten1 dagegen ,krfte oder ,ideen1 
wenn wir sie unter dem ,attribut des    
,denkens 7der ,energie7 betrachten4 ,auf
 diese ,grundvorstellung von ,spinoza   
kommt auch unser ,monismus jetzt zurck2 
auch fr uns sind ,materie 7der          
raumerfllende ,stoff7 und ,energie 7die 

bewegende ,kraft7 nur zwei untrennbare  
,attribute des einheitlichen            
,weltwesens1 der einen ,substanz4  ,der 
kinetische ,substanzbegriff4 7,urprinzip
 der ,schwingung oder ,vibration47      
,unter den verschiedenen ,formen1 welche
 der fundamentale ,substanzbegriff in   
der neueren ,physik1 in ,verbindung mit 
der herrschenden ,atomistik1 angenommen 
hat1 berwog bisher die ,annahme1 da     
allen ,erscheinungen eine schwingende   
,bewegung der kleinsten ,massenteilchen 
zugrunde liege1 eine ,vibration der     
,atome4 ,die ,atome selbst sind dem     
gewhnlichen kinetischen ,substanzbegriff
 zufolge tote diskrete ,krperteilchen1  
welche im leeren ,raum schwingen und in 
die ,ferne wirken4 ,der eigentliche     
,begrnder und angesehenste ,vertreter   
dieser kinetischen ,substanztheorie ist 
der groe ,mathematiker ,newton1 der     
berhmte ,entdecker des                  
,gravitationsgesetzes4 ,in seinem       
,hauptwerke ,principia philosophiae     
naturalis mathematica 7#afhg7 wies er   

nach1 da im ganzen ,weltall ein und     
dasselbe ,grundgesetz der               
,massenanziehung1 dieselbe              
unvernderliche ,gravitationskonstante   
herrscht2 die ,anziehung von je zwei    
,massenteilchen steht im geraden        
,verhltnis ihrer ,massen und im         
umgekehrten ,verhltnis des ,quadrats    
ihrer ,entfernungen4 ,diese allgemeine  
,schwerkraft bewirkt ebenso die         
,bewegung des fallenden ,apfels und die 
,flutwelle des ,meeres1 wie den ,umlauf 
der ,planeten um die ,sonne und die     
kosmischen ,bewegungen aller ,weltkrper4
 ,das unsterbliche ,verdienst von       
,newton war1 dieses ,gravitationsgesetz 
endgltig festzustellen und dafr eine    
unanfechtbare mathematische ,formel zu  
finden4 ,aber diese tote mathematische  
,formel1 auf welche die meisten         
,naturforscher hier1 wie in vielen      
anderen ,fllen1 das grte ,gewicht legen1
 gibt uns nur die quantitative          
,beweisfhrung fr die ,theorie1 sie      
gewhrt uns nicht die mindeste ,einsicht 

in das qualitative ,wesen der           
,erscheinungen4 ,die unvermittelte      
,fernwirkung1 welche ,newton aus seinem 
,gravitationsgesetz ableitete und welche
 zu einem der wichtigsten und           
gefhrlichsten ,dogmen der spteren       
,physik wurde1 gibt uns nicht den       
mindesten ,aufschlu ber die eigentlichen
 ,ursachen der ,massenanziehung2        
vielmehr versperrt sie uns den ,weg zu  
deren ,erkenntnis4  ,der trinitre       
,substanzbegriff4 ,die tiefer liegenden 
,ursachen der ,massenanziehung werden   
klar1 und zugleich werden manche        
,einwnde gegen unsere monistische       
,substanztheorie hinfllig1 wenn wir den 
beiden ,substanzattributen von ,spinoza 
noch ein drittes1 davon untrennbares    
,attribut hinzufgen1 die unbewute       
,empfindung 7,psychoma74 ,die wahren    
inneren ,ursachen der mechanischen      
,bewegungen1 welche die dualistische    
,metaphysik als immaterielle ,krfte1 als
 ,geisteskrfte oder psychische          
,energieformen den materiellen          

,energieformen der ,physik              
gegenberstellt1 sind gleich den         
letzteren untrennbar an die             
raumerfllende ,materie gebunden4        
,gewhnlich wird ja von der neueren      
monistischen ,philosophie die           
,empfindung selbst als eine ,form der   
,energie aufgefat2 das geschieht sowohl 
von deren materialistischer ,richtung   
7,stoff und ,kraft von ,bchner71 als von
 der spiritualistischen1 ihr            
entgegengesetzten ,richtung 7,energetik 
als berwindung des ,materialismus von   
,ostwald74 ,die ,einseitigkeit beider   
,richtungen wird vermieden1 und zugleich
 werden manche irrefhrende              
,miverstndnisse beseitigt1 wenn wir den 
bisher vorherrschenden ,begriff der     
,energie in zwei gleichwertige          
,attribute zerlegen1 in aktive ,energie 
-- ,mechanik 7,wille im ,sinne von      
,schopenhauer7 und in passive ,energie  
-- ,psychoma 7unbewute ,empfindung im   
weitesten ,sinne74 ,ich habe diese      
,theorie von der ,dreieinigkeit der     

,substanz 7oder ,trinitt des ,kosmos7 im
 #ai4 ,kapitel meiner ,lebenswunder nher
 erlutert4 7,ergnzungsband zu den       
,weltrtseln1 #aijd2 -- ,volksausgabe    
#aijf1 ,s4 #ahd-ahh47 ,dabei habe ich   
mich besonders auf die gleichgerichteten
 ,ansichten von mehreren unserer        
hervorragendsten modernen               
,naturphilosophen bezogen1 ,carl        
,naegeli 7#ahgg71 ,albrecht ,rau 7#ahif7
 und ,ernst ,mach 7#aija74 ,die drei    
fundamentalen ,attribute der ,substanz3 
,a4 ,raumerfllung oder ,ausdehnung1     
,stoff1 7 ,materie71 ,b4 ,bewegung oder 
,mechanik1 ,kraft 7 ,energie71 und ,c4  
,empfindung oder ,weltseele1 ,geist 7   
,psychom7 sind demnach ganz allgemeine  
,grundeigenschaften aller ,krper4       
,gesetz von der ,erhaltung der          
,empfindung4 ,wenn diese ,trinitrtheorie
 der ,substanz richtig ist1 dann mu auch
 das groe ,konstanzgesetz1 die ,lehre   
von der ,erhaltung der unzerstrbaren    
,substanz1 ebenso auf die ,empfindung1  
wie auf ,stoff und ,kraft ,anwendung    

finden4 ,die niedersten und einfachsten 
,psychomformen 7,massenanziehung in der 
,physik1 ,wahlverwandtschaft in der     
,chemie7 sind dann nur stufenweise      
verschieden von den niederen und hheren 
,formen des organischen ,seelenlebens1  
von der ,sinnesttigkeit der niederen    
,organismen1 von der ,geistesttigkeit   
des ,menschen 7,denken74 ,jede          
,psychomform kann in die andere         
bergefhrt werden4 ,die ,summe der       
,empfindung im unendlichen ,weltraum ist
 unvernderlich4  ,der dualistische      
,substanzbegriff4 ,die beiden           
,substanztheorien1 die wir vorstehend   
einander gegenbergestellt haben1 sind im
 ,prinzip monistisch2 beide betrachten  
,stoff und ,kraft als untrennbar1 die   
ganze ,welt als einheitliche ,substanz4 
,ganz anders verhlt es sich mit den     
dualistischen ,substanztheorien1 welche 
noch heute in der idealistischen und    
spiritualistischen ,philosophie         
herrschend sind2 diese werden auch von  
der einflureichen ,theologie gesttzt1   

soweit sich dieselbe berhaupt auf solche
 metaphysische ,spekulationen einlt4    
,hiernach sind zwei ganz verschiedene   
,hauptbestandteile der ,substanz zu     
unterscheiden1 materielle und           
immaterielle4 ,die materielle ,substanz 
bildet die ,krperwelt1 deren            
,erforschung ,objekt der ,physik und    
,chemie ist2 hier allein gilt das       
,gesetz von der ,erhaltung der ,materie 
und ,energie 7soweit man nicht berhaupt 
an deren ,erschaffung aus ,nichts und   
andere ,wunder glaubt674 ,die           
immaterielle ,substanz hingegen bildet  
die ,geisterwelt1 in welcher jenes      
,gesetz nicht gilt2 hier gelten die     
,gesetze der ,physik und ,chemie        
entweder gar nicht1 oder sie sind der   
,lebenskraft unterworfen1 oder dem      
freien ,willen1 oder der gttlichen      
,allmacht1 oder anderen solchen         
,gespenstern1 von denen die kritische   
,wissenschaft nichts wei4 ,eigentlich   
bedrfen diese prinzipiellen ,irrtmer    
heute keiner ,widerlegung mehr2 denn die

 ,erfahrung hat uns bis auf den heutigen
 ,tag keine einzige immaterielle        
,substanz kennen gelehrt1 keine einzige 
,kraft1 welche nicht an den ,stoff      
gebunden ist4  ,masse oder ,krperstoff  
7,ponderable ,materie74 ,die ,erkenntnis
 dieses wgbaren ,teiles der ,materie ist
 in erster ,linie ,gegenstand der       
,chemie4 ,allbekannt sind die           
erstaunlichen theoretischen             
,fortschritte1 welche diese             
,wissenschaft im ,laufe des neunzehnten 
,jahrhunderts gemacht hat1 und der      
ungeheuere ,einflu1 welchen sie auf alle
 ,seiten des praktischen ,kulturlebens  
gewonnen hat4 ,wir begngen uns daher mit
 wenigen ,bemerkungen ber die           
wichtigsten prinzipiellen ,fragen von   
der ,natur der ,masse4 ,der analytischen
 ,chemie ist es bekanntlich gelungen1   
alle die unzhligen verschiedenen        
,naturkrper durch ,zerlegung auf eine   
geringe ,anzahl von ,urstoffen oder     
,elementen zurckzufhren1 d4 h4 auf      
einfache ,krper1 welche nicht weiter    

zerlegt werden knnen4 ,die ,zahl dieser 
,elemente betrgt ungefhr achtzig4 ,nur  
der kleinere ,teil derselben 7eigentlich
 nur vierzehn7 ist allgemein auf der    
,erde verbreitet und von hoher          
,bedeutung2 die grere ,hlfte besteht aus
 seltenen und weniger wichtigen         
,elementen 7meistens ,metallen74 ,die   
gruppenweise ,verwandtschaft dieser     
,elemente und die merkwrdigen           
,beziehungen ihrer ,atomgewichte1 welche
 ,lothar ,meyer und ,mendelejeff in     
ihrem ,periodischen ,system der         
,elemente nachgewiesen haben1 machen es 
sehr wahrscheinlich1 da dieselben keine 
absoluten ,spezies der ,masse1 keine    
ewig unvernderlichen ,gren sind4 ,man   
hat nach jenem ,system die #hj ,elemente
 auf acht ,hauptgruppen verteilt und    
innerhalb derselben nach der ,gre ihrer 
,atomgewichte geordnet1 so da die       
chemisch hnlichen ,elemente             
,familienreihen bilden4 ,die            
gruppenweisen ,beziehungen im natrlichen
 ,system der ,elemente erinnern         

einerseits an hnliche ,verhltnisse der  
mannigfach zusammengesetzten            
,kohlenstoff-,verbindungen1 andererseits
 an die ,beziehungen paralleler         
,gruppen1 wie sie im natrlichen ,system 
der ,tier- und ,pflanzenarten sich      
zeigen4 ,wie nun bei diesen die         
,verwandtschaft der hnlichen ,gestalten 
auf ,abstammung von gemeinsamen         
einfachen ,stammformen beruht1 so ist es
 sehr wahrscheinlich1 da auch dasselbe  
fr die ,familien und ,ordnungen der     
,elemente gilt4 ,wir drfen daher        
annehmen1 da die jetzigen empirischen   
,elemente keine wirklich einfachen und  
unvernderlichen ,spezies der ,masse     
sind1 sondern ursprnglich               
zusammengesetzt aus gleichartigen       
einfachen ,uratomen in verschiedener    
,zahl und ,lagerung4 ,neuerdings soll es
 tatschlich gelungen sein1 ein ,element 
in ein anderes zu verwandeln1 so z4 ,b4 
,radium in ,helium4 ,der alte ,traum der
 ,alchymisten scheint dadurch teilweise 
in ,erfllung zu gehen4  ,atome und      

,elemente4 ,die moderne ,atomlehre1 wie 
sie heute der ,chemie als               
unentbehrliches ,hilfsmittel erscheint1 
ist wohl zu unterscheiden von dem alten 
philosophischen ,atomismus1 wie er schon
 vor mehr als zweitausend ,jahren von   
hervorragenden monistischen ,philosophen
 des ,altertums gelehrt wurde1 von      
,leukippos1 ,demokritos und ,lukretius2 
spter fand derselbe eine weitere und    
mannigfach verschiedene ,ausbildung     
durch ,descartes1 ,hobbes1 ,leibniz und 
andere hervorragende ,philosophen4 ,eine
 bestimmte annehmbare ,fassung und      
empirische ,begrndung fand aber der     
moderne ,atomismus erst #ahjh durch den 
englischen ,chemiker ,dalton1 welcher   
das ,gesetz der einfachen und multiplen 
,proportionen bei der ,bildung          
chemischer ,verbindungen aufstellte4 ,er
 bestimmte zuerst die ,atomgewichte der 
einzelnen ,elemente und schuf damit die 
unerschtterliche exakte ,basis1 auf     
welcher die neueren chemischen ,theorien
 ruhen2 diese sind smtlich atomistisch1 

insofern sie die ,elemente aus          
gleichartigen1 kleinsten1 diskreten     
,teilchen zusammengesetzt annehmen1 die 
nicht weiter zerlegt werden knnen4      
,jedoch haben die gewaltigen            
,fortschritte der neueren ,physik       
7besonders der ,elektrik7 dazu gefhrt1  
die ,atome wieder in viel kleinere      
7hypothetische67 ,bestandteile          
theoretisch zu zerlegen1 die ,elektronen
 7,ionentheorie74 ,dabei bleibt die     
,frage nach dem eigentlichen ,wesen der 
,atome1 ihrer ,gestalt1 ,gre1 ,beseelung
 usw4 ganz auer ,spiele2 denn diese     
,qualitten sind hypothetisch2 empirisch 
dagegen ist der ,chemismus der ,atome   
oder ihre chemische ,affinitt1 d4 h4 die
 konstante ,proportion1 in der sie sich 
mit den ,atomen anderer ,elemente       
verbinden 7,monismus1 #ahib1 ,s4 #ag1   
#da74  ,wahlverwandtschaft der          
,elemente4 ,das verschiedene ,verhalten 
der einzelnen ,elemente gegeneinander1  
das die ,chemie als ,affinitt oder      
,verwandtschaft bezeichnet1 ist eine der

 wichtigsten ,eigenschaften der ,masse  
und uert sich in den verschiedenen      
,mengenverhltnissen oder ,proportionen1 
in denen ihre ,verbindung stattfindet1  
und in der ,intensitt1 mit der dieselbe 
erfolgt4 ,alle ,grade der ,zuneigung1   
von der vollkommenen ,gleichgltigkeit   
bis zur heftigsten ,leidenschaft1 finden
 sich in dem chemischen ,verhalten der  
verschiedenen ,elemente gegeneinander   
ebenso wieder1 wie sie in der           
,psychologie des ,menschen und          
namentlich in der ,zuneigung der beiden 
,geschlechter die grte ,rolle spielen4  
,goethe hat bekanntlich in seinem       
klassischen ,roman ,die                 
,wahlverwandtschaften die ,verhltnisse  
der ,liebespaare in eine ,reihe gestellt
 mit der gleichnamigen ,erscheinung bei 
,bildung chemischer ,verbindungen4 ,die 
unwiderstehliche ,leidenschaft1 welche  
,eduard zu der sympathischen ,ottilie1  
,paris zu ,helena hinzieht und alle     
,hindernisse der ,vernunft und ,moral   
berwindet1 ist dieselbe mchtige unbewute

 ,attraktionskraft1 welche bei der      
,befruchtung der ,tier- und             
,pflanzeneier den lebendigen ,samenfaden
 zum ,eindringen in die ,eizelle 7aber  
auch zur ,apfelsure67 antreibt2 dieselbe
 heftige ,bewegung1 durch welche zwei   
,atome ,wasserstoff und ein ,atom       
,sauerstoff sich zur ,bildung von einem 
,molekl ,wasser vereinigen4 ,diese      
prinzipielle ,einheit der               
,wahlverwandtschaft in der ganzen       
,natur1 vom einfachsten chemischen      
,proze bis zu dem verwickeltsten        
,liebesroman hinauf1 hat schon der      
griechische ,naturphilosoph ,empedokles 
im fnften ,jahrhundert v4 ,chr4 erkannt1
 in seiner ,lehre vom ,lieben und       
,hassen der ,elemente4 ,sie findet ihre 
empirische ,besttigung durch die        
interessanten ,fortschritte der         
,zellularpsychologie1 deren hohe        
,bedeutung wir erst im letzten ,drittel 
des #ai4 ,jahrhunderts gewrdigt haben4  
,wir grnden darauf unsere berzeugung1 da
 auch schon den ,atomen die einfachste  

,form der ,empfindung und des ,willens  
innewohnt -- oder besser gesagt3 der    
,fhlung 7,aesthesis7 und der ,strebung  
7,tropesis7 --1 also eine universale    
,seele von primitivster ,art1 das       
,elementarpsychom4 ,dasselbe gilt aber  
auch von den ,moleklen oder             
,massenteilchen1 welche aus zwei oder   
mehreren ,atomen sich zusammensetzen4   
,aus der weiteren ,verbindung           
verschiedener solcher ,molekle entstehen
 dann die einfachen und weiterhin die   
zusammengesetzten chemischen            
,verbindungen1 in deren ,aktion sich    
dasselbe ,spiel in verwickelterer ,form 
wiederholt4  ther 7,imponderable        
,materie74 ,die ,erkenntnis dieses      
unwgbaren ,teiles der ,materie ist in   
erster ,linie ,gegenstand der ,physik4  
,nachdem man schon lange die ,existenz  
eines uerst feinen1 den ,raum auerhalb  
der ,masse erfllenden ,mediums          
angenommen und diesen ther zur ,erklrung
 verschiedener ,erscheinungen 7vor allem
 des ,lichtes7 verwendet hatte1 ist uns 

die nhere ,bekanntschaft mit diesem     
wunderbaren ,stoffe erst in der zweiten 
,hlfte des neunzehnten ,jahrhunderts    
gelungen1 und zwar im ,zusammenhang mit 
den erstaunlichen empirischen           
,entdeckungen auf dem ,gebiete der      
,elektrizitt1 mit ihrer experimentellen 
,erkenntnis1 ihrem theoretischen        
,verstndnis und ihrer praktischen       
,verwertung4 ,vor allem sind hier       
bahnbrechend geworden die berhmten      
,untersuchungen von ,heinrich ,hertz in 
,bonn 7#ahhh72 der frhzeitige ,tod      
dieses genialen jungen ,physikers1 der  
das ,grte zu erreichen versprach1 ist   
nicht genug zu beklagen2 er gehrt ebenso
 wie der allzu frhe ,tod von ,spinoza1  
von ,raffael1 von ,schubert und vielen  
anderen genialen ,jnglingen zu jenen    
brutalen ,tatsachen der menschlichen    
,geschichte1 welche fr sich allein schon
 den unhaltbaren ,mythus von einer      
weisen ,vorsehung und von einem         
alliebenden ,vater im ,himmel grndlich  
widerlegen4  ,die ,existenz des thers   

oder ,weltthers1 als realer ,materie1   
kann seit #ahhh als ,tatsache angesehen 
werden4 ,man kann allerdings auch heute 
noch vielfach lesen1 da der ther eine   
bloe ,hypothese sei2 diese irrtmliche   
,behauptung wird nicht nur von          
unkundigen ,philosophen und populren    
,schriftstellern wiederholt1 sondern    
auch von einzelnen vorsichtigen exakten 
,physikern4 ,mit demselben ,rechte mte  
man aber auch die ,existenz der         
ponderablen ,materie1 der ,masse1       
leugnen4 ,freilich gibt es heute noch   
,metaphysiker1 die auch dieses          
,kunststck zustande bringen1 und deren  
hchste ,weisheit darin besteht1 die     
,realitt der ,auenwelt zu leugnen oder  
doch zu bezweifeln2 nach ihnen existiert
 eigentlich nur ein einziges reales     
,wesen1 nmlich ihre eigene teure        
,person1 oder vielmehr deren            
unsterbliche ,seele4  ,wesen des thers4 
,wenn nun auch heute von fast allen     
,physikern die reale ,existenz des thers
 als eine positive ,tatsache betrachtet 

wird1 und wenn uns auch viele ,wirkungen
 dieser wunderbaren ,materie durch      
unzhlige ,erfahrungen1 besonders optisch
 und elektrische ,versuche1 genau       
bekannt sind1 so ist es doch bisher     
nicht gelungen1 ,klarheit und           
,sicherheit ber ihr eigentliches ,wesen 
zu gewinnen4 ,vielmehr gehen auch heute 
noch die ,ansichten der hervorragendsten
 ,physiker1 die sie speziell studiert   
haben1 sehr weit auseinander2 ja sie    
widersprechen sich sogar in den         
wichtigsten ,punkten4 ,es steht daher   
jedem frei1 sich bei der ,wahl zwischen 
den widersprechenden ,hypothesen seine  
eigene ,meinung zu bilden1 entsprechend 
dem ,grade seiner ,sachkenntnis und     
,urteilskraft 7die ja beide immer       
unvollkommen bleiben674 ,die ,meinung1  
die ich persnlich 7als bloer ,dilettant 
auf diesem ,gebiete67 mir durch         
reifliches ,nachdenken gebildet habe1   
fasse ich in folgenden acht ,stzen      
zusammen3  ,i4 ,der ther erfllt als eine
 kontinuierliche ,materie den ganzen    

,weltraum1 soweit dieser nicht von der  
,masse 7oder der ponderablen ,materie7  
eingenommen ist2 er fllt auch alle      
,zwischenrume zwischen den ,atomen der  
letzteren vollstndig aus4 ,,ii4 ,der    
ther besitzt wahrscheinlich noch keinen 
,chemismus und ist noch nicht aus       
,atomen zusammengesetzt wie die ,masse2 
7wenn man annimmt1 derselbe sei aus     
uerst kleinen1 gleichartigen ,atomen    
zusammengesetzt z4 ,b4 unteilbaren      
therkugeln von gleicher ,gren1 so mu man
 weiterhin auch annehmen1 da zwischen   
denselben noch etwas anderes existiert1 
entweder der leere ,raum oder ein       
drittes1 ganz unbekanntes ,medium1 ein  
vllig hypothetischer ,interther2 bei der
 ,frage nach dessen ,wesen wrde sich    
dann dieselbe ,schwierigkeit1 wie beim  
ther erheben in infinitum647' ,,iii4 ,da
 die ,annahme des leeren ,raumes und der
 unvermittelten ,fernwirkung beim       
jetzigen ,stande unseres ,naturkennens  
kaum mehr mglich ist 7wenigstens zu     
keiner klaren ,vorstellung fhrt71 so    

nehme ich eine eigentmliche ,struktur   
des thers an1 die nicht atomistisch ist1
 wie diejenige der ponderablen ,masse1  
und die man vorlufig 7ohne weitere      
,bestimmung7 als therische oder         
dynamische ,struktur bezeichnen kann4   
,,iv4 ,der ,aggregatzustand des thers   
ist1 dieser ,hypothese zufolge1         
ebenfalls eigentmlich und von demjenigen
 der ,masse verschieden2 er ist weder   
gasfrmig1 noch fest2 die beste          
,vorstellung gewinnt man vielleicht     
durch den ,vergleich mit einer uerst    
feinen elastischen und leichten         
,gallerte4 ,v4 ,der ther ist            
imponderable ,materie in dem ,sinne1 da 
wir kein ,mittel besitzen1 sein ,gewicht
 experimentell zu bestimmen2 wenn er    
wirklich ,gewicht besitzt1 was sehr     
wahrscheinlich ist1 so ist dasselbe     
uerst gering und fr unsere feinsten     
,wagen unwgbar4 ,,vi4 ,der therische    
,aggregatzustand kann wahrscheinlich    
unter bestimmten ,bedingungen durch     
fortschreitende ,verdichtung in den     

gasfrmigen ,zustand der ,masse bergehen1
 ebenso wie dieser letztere durch       
,abkhlung in den flssigen und weiterhin 
in den festen bergeht4 ,,vii4 ,diese    
,aggregatzustnde der ,materie ordnen    
sich demnach 7was fr die monistische    
,kosmogenie sehr wichtig ist7 in eine   
genetische1 kontinuierliche ,reihe2 wir 
unterscheiden fnf ,stufen derselben3 #a4
 der therische1 #b4 der gasfrmige1 #c4  
der flssige1 #d4 der festflssige 7im    
lebenden ,plasma71 #e4 der feste        
,zustand4 ,,viii4 ,der ther ist ebenso  
unendlich und unermelich wie der ,raum  
selbst2 er befindet sich ewig in        
ununterbrochener ,bewegung4  ther und   
,masse4 ,die gewaltige ,hauptfrage nach 
dem ,wesen des thers1 wie sie ,hertz mit
 ,recht nennt1 schliet auch diejenige   
seiner ,beziehungen zur ,masse ein2 denn
 beide ,hauptbestandteile der ,materie  
befinden sich nicht nur berall in       
innigster uerer ,berhrung1 sondern auch 
in ewiger dynamischer ,wechselwirkung4  
,man kann die allgemeinsten             

,naturerscheinungen1 welche die ,physik 
als ,naturkrfte oder als ,funktionen der
 ,materie unterscheidet1 in zwei        
,gruppen teilen1 von denen die eine     
vorzugsweise 7aber nicht ausschlielich7 
,funktion des thers1 die andere ebenso  
,funktion der ,masse ist4 ,die          
,erscheinungen des ,lichtes1 der        
strahlenden ,wrme1 der ,elektrizitt und 
des ,magnetismus werden berwiegend durch
 den imponderablen ther vermittelt2     
dagegen die ,erscheinungen der ,schwere1
 der ,trgheit1 der ,wasserwrme und des  
,chemismus durch die ponderable ,masse4 
,diese ,unterscheidung bedeutet aber    
keine absolute ,trennung der beiden     
entgegengesetzten ,energiegruppen2      
vielmehr bleiben beide trotzdem         
vereinigt1 behalten ihren ,zusammenhang 
und stehen berall in bestndiger         
,wechselwirkung4 ,wie bekannt1 sind     
optische und elektrische ,vorgnge des   
thers eng verknpft mit mechanischen und 
chemischen ,vernderungen der ,masse2 die
 strahlende ,wrme des ersteren geht     

direkt ber in die ,massenwrme oder      
mechanische ,wrme der letzteren2 die    
,gravitation kann nicht wirken1 ohne da 
der ther die ,massenanziehung der       
getrennten ,atome vermittelt1 da wir    
keine ,fernwirkung annehmen knnen4 ,die 
,verwandlung einer ,energieform in die  
andere1 wie sie das ,gesetz von der     
,erhaltung der ,kraft nachweist1        
besttigt zugleich die bestndige         
,wechselwirkung zwischen den beiden     
,hauptteilen der ,substanz1 zwischen    
ther und ,masse4  ,kraft und ,energie4  
,das groe ,grundgesetz der ,natur1      
welches wir als ,substanzgesetz an die  
,spitze aller physikalischen            
,betrachtungen stellen1 wurde           
ursprnglich von ,robert ,mayer1 der es  
aufstellte 7#ahdb71 und von ,helmholtz1 
der es ausfhrte 7#ahdg71 als das ,gesetz
 von der ,erhaltung der ,kraft          
bezeichnet4 ,schon zehn ,jahre frher    
hatte ein anderer deutscher             
,naturforscher1 ,friedrich ,mohr in     
,bonn1 die wesentlichen ,grundgedanken  

desselben klar entwickelt 7#ahcg74      
,spter wurde der alte ,begriff der      
,kraft durch die moderne ,physik von    
demjenigen der ,energie getrennt1 der   
ursprnglich gleichbedeutend war4        
,demnach wird jetzt dasselbe ,gesetz    
gewhnlich als das ,gesetz von der       
,konstanz der ,energie bezeichnet4 ,fr  
die allgemeine ,betrachtung desselben1  
mit der ich mich hier begngen mu1 und fr
 das groe ,prinzip von der ,erhaltung   
der ,substanz kommt dieser feinere      
,unterschied nicht in ,betracht4 ,der   
,leser1 der sich dafr interessiert1     
findet eine sehr klare                  
,auseinandersetzung darber z4 ,b4 in dem
 ausgezeichneten ,aufsatz des englischen
 ,physikers ,tyndall ber das            
,grundgesetz der ,natur 7,braunschweig  
#ahih74 ,dort ist auch eingehend die    
universale ,bedeutung dieses            
kosmologischen ,grundgesetzes erlutert1 
sowie seine ,anwendung auf die          
wichtigsten ,probleme sehr verschiedener
 ,gebiete4 ,wir begngen uns hier mit der

 wichtigen ,tatsache1 da gegenwrtig das 
,energieprinzip und die damit verknpfte 
berzeugung von der ,einheit der         
,naturkrfte1 von ihrem gemeinsamen      
,ursprung1 durch alle kompetenten       
,physiker anerkannt und als der         
wichtigste ,fortschritt der ,physik im  
#ai4 ,jahrhundert gewrdigt wird4 ,wir   
wissen jetzt1 da ,wrme ebensogut eine   
,form der ,bewegung ist1 wie ,schall1   
,elektrizitt ebenso wie ,licht1         
,chemismus ebenso wie ,magnetismus4 ,wir
 knnen durch geeignete ,vorrichtungen   
eine dieser ,krfte in die andere        
verwandeln1 und berzeugen uns dabei     
durch genaueste ,messung1 da von ihrer  
,gesamtsumme niemals das kleinste       
,teilchen verloren geht4  ,spannkraft   
und ,triebkraft 7potentielle und        
aktuelle ,energie74 ,die ,gesamtsumme   
der ,kraft oder ,energie im ,weltall    
bleibt bestndig1 gleichviel1 welche     
,vernderungen uns erscheinen2 sie ist   
ewig und unendlich1 wie die ,materie1 an
 die sie untrennbar gebunden ist4 ,das  

ganze ,spiel der ,natur beruht auf dem  
,wechsel von scheinbarer ,ruhe und      
,bewegung2 die ruhenden ,krper besitzen 
aber ebenso eine unverlierbare ,gre von 
,kraft1 wie die bewegten4 ,bei der      
,bewegung selbst verwandelt sich die    
,spannkraft der ersteren in die         
,triebkraft der letzteren4 ,indem das   
,prinzip der ,erhaltung der ,kraft      
sowohl die ,abstoung als die ,anziehung 
in ,betracht zieht1 behauptet es1 da der
 mechanische ,wert der ,spannkrfte und  
der lebendigen ,krfte in der materiellen
 ,welt eine konstante ,quantitt ist4    
,kurz gesagt1 zerfllt der ,kraftbesitz  
des ,universums in zwei ,teile1 die nach
 einem bestimmten ,wertverhltnis        
ineinander verwandelt werden knnen4 ,die
 ,verminderung des einen bringt die     
,vergrerung des anderen mit sich2 der   
,gesamtwert seines ,besitzes bleibt     
jedoch unverndert4 ,die ,spannkraft oder
 die potentielle ,energie und die       
lebendige ,kraft oder die aktuelle      
,energie 7 ,triebkraft7 werden bestndig 

ineinander umgewandelt1 ohne da die     
unendliche ,gesamtsumme der ,kraft im   
unendlichen ,weltall jemals den         
geringsten ,verlust erleidet4  ,einheit 
der ,naturkrfte4 ,nachdem die moderne   
,physik das ,substanzgesetz zunchst fr  
die einfacheren ,beziehungen der        
anorganischen ,krper festgestellt hatte1
 wies die ,physiologie dessen allgemeine
 ,geltung auch im ,gesamtbereiche der   
organischen ,natur nach4 ,sie zeigte1 da
 alle ,lebensttigkeiten der ,organismen 
ebenso auf einem bestndigen             
,kraftwechsel und einem damit verknpften
 ,stoffwechsel beruhen wie die          
einfachsten ,vorgnge in der sogenannten 
leblosen ,natur4 ,nicht nur das         
,wachstum und die ,ernhrung der         
,pflanzen und ,tiere1 sondern auch die  
,funktionen ihrer ,empfindung und       
,bewegung1 ihrer ,sinnesttigkeit und    
ihres ,seelenlebens beruhen auf der     
,verwandlung von ,spannkraft in         
lebendige ,kraft und umgekehrt4 ,dieses 
hchste ,gesetz beherrscht auch          

diejenigen vollkommensten ,leistungen   
des ,nervensystems1 welche man bei den  
hheren ,tieren und beim ,menschen als   
das ,geistesleben bezeichnet4 ,somit    
gilt dasselbe auch fr die gesamte       
,psychologie4 ,wir kennen nur einerlei  
,art von ,naturkrften in allen          
,naturerscheinungen4  ,allmacht des     
,substanzgesetzes4 ,unsere feste        
monistische berzeugung1 da das          
kosmologische ,grundgesetz allgemeine   
,geltung fr die gesamte ,natur besitzt1 
nimmt die hchste ,bedeutung in          
,anspruch4 ,denn dadurch wird nicht nur 
positiv die prinzipielle ,einheit des   
,kosmos und der kausale ,zusammenhang   
aller uns erkennbaren ,erscheinungen    
bewiesen1 sondern es wird dadurch       
zugleich negativ der hchste             
intellektuelle ,fortschritt erzielt1 der
 definitive ,sturz der drei             
,zentraldogmen der ,metaphysik3 ,gott1  
,freiheit und ,unsterblichkeit4 ,indem  
das ,substanzgesetz berall mechanische  
,ursachen in den ,erscheinungen         

nachweist1 verknpft es sich mit dem     
allgemeinen ,kausalgesetz4              
,dreizehntes ,kapitel4                  
,entwickelungsgeschichte der ,welt4     
,monistische ,studien ber die ewige     
,entwickelung des ,universum4           
,schpfung1 ,anfang und ,ende der ,welt4 
,entropie4   ,unter allen ,weltrtseln   
das grte1 umfassendste und schwerste ist
 dasjenige von der ,entstehung und      
,entwickelung der ,welt1 kurz gewhnlich 
die ,schpfungsfrage genannt4 ,auch zur  
,lsung dieses schwierigsten ,weltrtsels 
hat das #ai4 ,jahrhundert mehr          
beigetragen als alle frheren1 ja sie ist
 ihm sogar bis zu einem gewissen ,grade 
gelungen4 ,wenigstens sind wir zu der   
klaren ,einsicht gelangt1 da alle       
verschiedenen einzelnen ,schpfungsfragen
 untrennbar verknpft sind1 da sie alle  
nur ein einziges1 allumfassendes        
kosmisches ,universalproblem bilden1 und
 den ,schlssel zur ,lsung dieser        
,weltfrage gibt uns das eine            
,zauberwort3 ,entwickelung6 ,die groen  

,fragen von der ,schpfung des ,menschen1
 von der ,schpfung der ,tiere und       
,pflanzen1 von der ,schpfung der ,erde  
und der ,sonne usw41 sie alle sind nur  
,teile jener ,universalfrage3 ,wie ist  
die ganze ,welt entstanden8 ,ist sie auf
 bernatrlichem ,wege erschaffen1 oder   
hat sie sich auf natrlichem ,wege       
entwickelt8 ,welcher ,art sind die      
,ursachen und die ,wege dieser          
,entwickelung8 ,gelingt es uns1 eine    
sichere ,antwort auf diese ,fragen fr   
eines jener ,teil-,probleme zu finden1  
so haben wir nach unserer einheitlichen 
,naturauffassung damit zugleich ein     
erhellendes ,licht auf deren            
,beantwortung fr das ganze ,weltproblem 
geworfen4  ,schpfung 7,creatio74 ,die   
herrschende ,ansicht ber die ,entstehung
 der ,welt war in frheren ,jahrhunderten
 fast berall1 wo denkende ,menschen     
wohnten1 der ,glaube an die ,schpfung4  
,in ,tausenden von interessanten1 mehr  
oder weniger fabelhaften ,sagen und     
,dichtungen1 ,kosmogonien und           

,schpfungsmythen hat dieser             
,schpfungsglaube seinen mannigfaltigen  
,ausdruck gefunden4 ,frei davon blieben 
nur wenige groe ,philosophen und        
besonders jene bewunderungswrdigen      
freien ,denker des klassischen          
,altertums1 die zuerst den ,gedanken der
 natrlichen ,entwickelung erfaten4 ,im  
,gegensatz zu diesem letzteren trugen   
alle jene ,schpfungsmythen den          
,charakter des bernatrlichen1           
,wunderbaren oder ,transzendenten4      
,unfhig1 das ,wesen der ,welt selbst zu 
erkennen und ihre ,entstehung durch     
natrliche ,ursachen zu erklren1 mute die
 unentwickelte ,vernunft                
selbstverstndlich zum ,wunder greifen4  
,in den meisten ,schpfungssagen         
verknpfte sich mit dem ,wunder die      
,vermenschlichung 7der ,anthropismus74  
,wie der ,mensch mit ,absicht und durch 
,kunst seine ,werke schafft1 so sollte  
der bildende ,gott planmig die ,welt    
erschaffen haben2 die ,vorstellung      
dieses ,schpfers war meistens ganz      

menschenhnlich 7anthropomorph74 ,der    
allmchtige ,schpfer ,himmels und der    
,erden1 wie er im ersten ,buch ,moses   
und in unserem heute noch gltigen       
,katechismus schafft1 ist ebenso ganz   
menschlich gedacht wie der moderne      
,schpfer von ,agassiz und ,reinke4      
,schpfung des ,weltalls und der         
,einzeldinge 7,kreation der ,substanz   
und der ,akzidenzen74 ,bei tieferem     
,eingehen in den ,wunderbegriff der     
,kreation knnen wir als zwei wesentlich 
verschiedene ,akte die totale ,schpfung 
des ,weltalls und die partielle         
,schpfung der einzelnen ,dinge          
unterscheiden1 entsprechend dem         
,begriffe ,spinozas von der ,substanz   
7dem ,universum7 und den ,akzidenzen    
7oder ,modi1 den einzelnen              
,erscheinungsformen der ,substanz74     
,diese ,unterscheidung ist prinzipiell  
wichtig2 denn es hat viele und          
angesehene ,philosophen gegeben 7und es 
gibt noch heute solche71 welche die     
erstere annehmen1 die letztere dagegen  

verwerfen4  ,schpfung der ,substanz     
7,kosmologischer ,kreatismus74 ,nach    
dieser ,schpfungslehre hat ,gott die    
,welt aus dem ,nichts geschaffen4 ,man  
stellt sich vor1 da der ewige ,gott 7als
 vernnftiges1 aber immaterielles        
,wesen67 fr sich allein von ,ewigkeit   
her 7im leeren ,raum7 ohne ,welt        
existierte1 bis er dann einmal auf den  
,gedanken kam1 die ,welt zu schaffen4   
,viele ,anhnger dieses ,glaubens        
beschrnken die ,schpfungsttigkeit       
,gottes aufs uerste1 auf einen einzigen 
,akt2 sie nehmen an1 da der             
auerweltliche ,gott 7dessen brige       
,ttigkeit rtselhaft bleibt67 in einem   
,augenblick die ,substanz erschaffen1   
ihr die ,fhigkeit zur weitergehenden    
,entwickelung beigelegt und sich dann   
nie weiter um sie bekmmert habe4 ,diese 
weit verbreitete ,ansicht ist namentlich
 im englischen ,deismus vielfach        
ausgebildet worden2 sie nhert sich      
unserer monistischen ,entwickelungslehre
 und gibt sie nur in dem einen ,momente 

preis1 in welchem ,gott auf den         
,schpfungsgedanken kam4 ,andere ,anhnger
 des kosmologischen ,kreatismus nehmen  
dagegen an1 da ,gott der ,herr die      
,substanz nicht nur einmal erschaffen   
habe1 sondern als bewuter ,erhalter und 
,regierer der ,welt in deren ,geschichte
 fortwirke4 ,viele ,variationen dieses  
,glaubens nhern sich bald dem           
,pantheismus1 bald dem konsequenten     
,theismus4 ,alle diese und hnliche      
,formen des ,schpfungsglaubens sind     
unvereinbar mit dem ,gesetz von der     
,erhaltung der ,kraft und des ,stoffs2  
dieses kennt keinen ,anfang der ,welt4  
,schpfung der ,einzeldinge              
7,ontologischer ,kreatismus74 ,nach     
dieser individuellen1 noch jetzt        
herrschenden ,schpfungslehre hat ,gott  
der ,herr nicht nur die ,welt im ,ganzen
 7aus ,nichts7 geschaffen1 sondern auch 
alle einzelnen ,dinge4 ,in der          
christlichen ,kulturwelt besitzt noch   
heute die uralte semitische1 aus dem    
ersten ,buch ,moses herbergenommene     

,schpfungssage die weiteste ,geltung2   
selbst unter den modernen               
,naturforschern findet sie noch hier und
 da glubige ,anhnger4 ,ich habe meine   
kritische ,auffassung derselben im      
ersten ,kapitel meiner ,natrlichen      
,schpfungsgeschichte eingehend          
dargelegt4 ,als interessante            
,modifikationen dieses ontologischen    
,kreatismus drften folgende ,theorien zu
 unterscheiden sein3 ,i4 ,dualistische  
,kreation3 ,gott hat sich auf zwei      
,schpfungsakte beschrnkt2 zuerst schuf  
er die anorganische ,welt1 die tote     
,substanz1 fr die allein das ,gesetz der
 ,energie gilt1 blind und ziellos       
wirkend im ,mechanismus der ,weltkrper  
und der ,gebirgsbildung2 spter erwarb   
,gott ,intelligenz und teilte diese den 
,dominanten mit1 den zielstrebigen1     
intelligenten ,krften1 welche die       
,entwickelung der ,organismen bewirken  
und leiten 7,reinke74 ,,ii4             
,trialistische ,kreation3 ,gott hat die 
,welt in drei ,hauptakten geschaffen3   

,a4 ,schpfung des ,himmels 7d4 h4 der   
auerirdischen ,welt72 ,b4 ,schpfung der 
,erde 7als ,mittelpunkt der ,welt7 und  
ihrer ,organismen2 ,c4 ,schpfung des    
,menschen 7als ,ebenbild ,gottes73      
dieses ,dogma ist noch heute weit       
verbreitet unter christlichen ,theologen
 und anderen ,gebildeten2 es wird in    
vielen ,schulen als ,wahrheit gelehrt4  
,,iii4 ,hexamerale ,kreation3 die       
,schpfung in sechs ,tagen 7nach ,moses74
 ,obgleich nur wenige ,gebildete heute  
noch wirklich an diesen mosaischen      
,mythus glauben1 wird er dennoch unseren
 ,kindern schon in der frhesten ,jugend 
mit dem ,bibelunterricht fest eingeprgt4
 ,die vielfachen1 namentlich in ,england
 gemachten ,versuche1 denselben mit der 
modernen ,entwickelungslehre in         
,einklang zu bringen1 sind vllig        
fehlgeschlagen4 ,fr die                 
,naturwissenschaft gewann derselbe      
dadurch groe ,bedeutung1 da ,linn bei   
,begrndung seines ,natursystems 7#agce7 
ihn annahm und zur ,begriffsbestimmung  

der organischen 7von ihm fr bestndig    
gehaltenen7 ,spezies benutzte3 ,es gibt 
so viele verschiedene ,arten von ,tieren
 und ,pflanzen1 als im ,anfang          
verschiedene ,formen von dem unendlichen
 ,wesen erschaffen worden sind4 ,dieses 
,dogma wurde ziemlich allgemein bis auf 
,darwin 7#ahei7 festgehalten1 obgleich  
,lamarck schon #ahji seine              
,unhaltbarkeit dargelegt hatte4 ,,iv4   
,periodische ,kreation3 im ,anfang jeder
 ,periode der ,erdgeschichte wurde die  
ganze ,tier- und ,pflanzenbevlkerung neu
 geschaffen und am ,ende derselben durch
 eine allgemeine ,katastrophe           
vernichtet2 es gibt so viele            
,general-,schpfungsakte1 als getrennte  
geologische ,perioden aufeinander       
folgten 7die ,katastrophentheorie von   
,cuvier1 #ahah1 und von ,louis ,agassiz1
 #aheh74 ,die ,palontologie1 welche in  
ihren unvollkommenen ,anfngen diese     
,lehre von den wiederholten             
,neuschpfungen der organischen ,welt zu 
sttzen schien1 hat dieselbe spter       

vollstndig widerlegt4 ,v4 ,individuelle 
,kreation3 jeder einzelne ,mensch --    
ebenso wie jedes einzelne ,tier und     
jedes ,pflanzenindividuum -- ist nicht  
durch einen natrlichen                  
,fortpflanzungsakt entstanden1 sondern  
durch die ,gnade ,gottes geschaffen 7der
 alle ,dinge kennt und die ,haare auf   
unserem ,haupte gezhlt hat74 ,man liest 
diese christliche ,schpfungsansicht noch
 heute oft in den ,zeitungen1 besonders 
bei ,geburtsanzeigen 7,gestern schenkte 
uns der gndige ,gott einen gesunden     
,knaben usw474 ,auch die individuellen  
,talente und ,vorzge unserer ,kinder    
werden oft als besondere ,gaben ,gottes 
dankbar anerkannt 7die erblichen ,fehler
 gewhnlich nicht674  ,entwickelung      
7,genesis1 ,evolutio74 ,die             
,unhaltbarkeit der ,schpfungssagen und  
des damit verknpften ,wunderglaubens    
mute sich schon frhzeitig denkenden     
,menschen aufdrngen2 wir finden daher   
schon vor mehr als zweitausend ,jahren  
zahlreiche ,versuche1 dieselben durch   

eine vernnftige ,theorie zu ersetzen und
 die ,entstehung der ,welt mittels      
natrlicher ,ursachen zu erklren4 ,allen 
voran stehen hierin wieder die groen    
,denker der ionischen ,naturphilosophie1
 ferner ,demokritos1 ,heraklitos1       
,empedokles1 ,aristoteles1 ,lukretius   
und andere ,philosophen des ,altertums4 
,die ersten unvollkommenen ,versuche1   
welche sie unternahmen1 berraschen uns  
zum ,teil durch strahlende ,lichtblicke 
des ,geistes1 die als ,vorlufer moderner
 ,ideen erscheinen4 ,indessen fehlte dem
 klassischen ,altertum jener sichere    
,boden der naturphilosophischen         
,spekulation1 der erst durch unzhlige   
,beobachtungen und ,versuche der        
,neuzeit gewonnen wurde4 ,whrend des    
,mittelalters -- und besonders whrend   
der ,gewaltherrschaft des ,papismus --  
ruhte die wissenschaftliche ,forschung  
auf diesem ,gebiete ganz4 ,die ,tortur  
und die ,scheiterhaufen der ,inquisition
 sorgten dafr1 da der unbedingte ,glaube
 an die hebrische ,mythologie des ,moses

 als definitive ,antwort auf alle       
,schpfungsfragen galt4 ,selbst          
diejenigen ,erscheinungen1 die          
unmittelbar zur ,beobachtung der        
,entwickelungs-,tatsachen aufforderten1 
die ,keimesgeschichte der ,tiere und    
,pflanzen1 die ,embryologie des         
,menschen1 blieben unbeachtet oder      
erregten nur hie und da das ,interesse  
einzelner wibegieriger ,beobachter2 aber
 ihre ,entdeckungen wurden ignoriert und
 vergessen4 ,auerdem wurde der wahren   
,erkenntnis der natrlichen ,entwickelung
 ihr ,weg von vornherein durch die      
herrschende ,prformationslehre          
versperrt1 durch das ,dogma1 da die     
charakteristische ,form und ,struktur   
jeder ,tier- und ,pflanzenart schon im  
,keime vorgebildet sei 7vergl4 ,s4 #cc74
  ,entwickelungslehre 7,evolutismus1    
,evolutionismus74 ,die ,wissenschaft1   
die wir heute ,entwickelungslehre 7im   
weitesten ,sinne7 nennen1 ist sowohl im 
ganzen als in ihren einzelnen ,teilen   
ein ,kind des #ai4 ,jahrhunderts2 sie   

gehrt zu seinen wichtigsten und         
glnzendsten ,erzeugnissen4 ,tatschlich  
ist dieser ,begriff1 der noch im #ah4   
,jahrhundert fast unbekannt war1 heute  
bereits ein fester ,grundstein unserer  
ganzen ,weltanschauung geworden4 ,ich   
habe die ,grundzge derselben in frheren 
,schriften ausfhrlich behandelt1 am     
eingehendsten in der ,generellen        
,morphologie 7#ahff71 sodann mehr populr
 in der ,natrlichen ,schpfungsgeschichte
 7#ahfh1 elfte ,auflage #aijh7 und mit  
besonderer ,beziehung auf den ,menschen 
in der ,anthropogenie 7#ahgd1 fnfte     
,auflage #aijc74 ,ich beschrnke mich    
daher hier auf eine kurze bersicht der  
wichtigsten ,fortschritte1 welche die   
,entwickelungslehre im ,laufe des #ai4  
,jahrhunderts gemacht hat2 sie zerfllt  
nach ihren ,objekten in vier            
,hauptteile3 die natrliche ,entstehung  
#a4 des ,kosmos1 #b4 der ,erde1 #c4 der 
irdischen ,organismen und #d4 des       
,menschen4  ,i4 ,monistische            
,kosmogenie4 ,den ersten ,versuch1 die  

,verfassung und den mechanischen        
,ursprung des ganzen ,weltgebudes nach  
,newtonschen ,grundstzen -- d4 h4 durch 
mathematische und physikalische ,gesetze
 -- in einfachster ,weise zu erklren1   
unternahm ,immanuel ,kant in seinem     
berhmten ,jugendwerke1 der ,allgemeinen 
,naturgeschichte und ,theorie des       
,himmels 7#agee74 ,leider blieb dieses  
groartige und khne ,werk #ij ,jahre     
hindurch fast unbekannt2 es wurde erst  
#ahde durch ,alexander von ,humboldt    
wieder hervorgezogen1 im ersten ,bande  
seines ,kosmos4 ,inzwischen war aber der
 groe franzsische ,mathematiker ,pierre 
,laplace selbstndig auf hnliche         
,theorien wie ,kant gekommen und fhrte  
sie mit mathematischer ,begrndung weiter
 aus in seiner ,exposition du systme du 
monde 7#agif74 ,sein ,hauptwerk         
,mcanique cleste erschien im ,jahre     
#agii4 ,die bereinstimmenden ,grundzge  
der ,kosmogenie von ,kant und ,laplace  
beruhen bekanntlich auf einer           
mechanischen ,erklrung der              

,planetenbewegungen und der daraus      
abgeleiteten ,annahme1 da alle          
,weltkrper ursprnglich aus rotierenden  
,nebelbllen durch ,verdichtung          
entstanden sind4 ,diese                 
,nebularhypothese ist zwar spter        
vielfach verbessert und ergnzt worden1  
sie gilt aber noch heute als der beste  
von allen ,versuchen1 die ,entstehung   
des ,weltgebudes einheitlich und        
mechanisch zu erklren 7vergl4 ,wilhelm  
,blsche1 ,entwickelungsgeschichte der   
,natur4 ,i4 ,bd4 #ahid74 ,in spterer    
,zeit hat sie eine bedeutungsvolle      
,ergnzung und zugleich ,verstrkung durch
 die ,annahme gewonnen1 da dieser       
kosmogonische ,proze nicht nur einmal   
stattgefunden1 sondern sich periodisch  
wiederholt hat4 ,whrend in gewissen     
,teilen des unendlichen ,weltraums aus  
rotierenden ,nebelbllen neue ,weltkrper 
entstehen und sich entwickeln1 werden in
 anderen ,teilen desselben umgekehrt    
alte1 erkaltete und abgestorbene        
,weltkrper durch ,zusammensto wieder    

zerstubt und in diffuse ,nebelmassen    
aufgelst4  ,anfang und ,ende der ,welt4 
,fast alle lteren und neueren           
,kosmogenien und so auch die meisten1   
die sich an ,kant und ,laplace          
anschlossen1 gingen von der herrschenden
 ,ansicht aus1 da die ,welt einen       
,anfang gehabt habe4 ,so htte sich im   
,anfang nach einer vielverbreiteten     
,form der ,nebularhypothese ursprnglich 
ein ungeheurer ,nebelball aus uerst     
dnner und leichter ,materie gebildet1   
und in einem bestimmten ,zeitpunkte 7vor
 undenklich langer ,zeit7 habe in diesem
 eine ,rotationsbewegung angefangen4    
,ist der erste ,anfang dieser kosmogenen
 ,bewegung erst einmal gegeben1 so      
lassen sich dann nach jenen mechanischen
 ,prinzipien die weiteren ,vorgnge in   
der ,bildung der ,weltkrper1 der        
,sonderung der ,planetensysteme usw4    
sicher ableiten und mathematisch        
begrnden4 ,dieser erste ,ursprung der   
,bewegung ist das zweite ,weltrtsel von 
,du ,bois-,reymond2 er erklrt es fr     

transzendent4 ,auch viele andere        
,naturforscher und ,philosophen kommen  
um diese ,schwierigkeit nicht herum und 
resignieren mit dem ,gestndnis1 da man  
hier einen ersten bernatrlichen ,ansto1 
also ein ,wunder1 annehmen msse4  ,nach 
unserer ,ansicht wird dieses zweite     
,weltrtsel durch die ,annahme gelst1 da 
die ,bewegung ebenso eine immanente und 
ursprngliche ,eigenschaft der ,substanz 
ist wie die ,empfindung 7,kap4 #ab74    
,die ,berechtigung zu dieser            
monistischen ,annahme finden wir erstens
 im ,substanzgesetz und zweitens in den 
groen ,fortschritten1 welche die        
,astronomie und ,physik in der zweiten  
,hlfte des #ai4 ,jahrhunderts gemacht   
haben4 ,durch die ,spektralanalyse von  
,bunsen und ,kirchhoff 7#ahfj7 haben wir
 nicht nur erfahren1 da die ,millionen  
,weltkrper1 welche den unendlichen      
,weltraum erfllen1 aus denselben        
,materien bestehen wie unsere ,sonne und
 ,erde1 sondern auch1 da sie sich in    
verschiedenen ,zustnden der             

,entwickelung befinden2 wir haben sogar 
mit ihrer ,hilfe ,kenntnisse ber die    
,bewegungen und ,entfernungen der       
,fixsterne gewonnen1 welche durch das   
,fernrohr allein nicht erkannt werden   
konnten4 ,ferner ist das ,teleskop      
selbst sehr bedeutend verbessert worden 
und hat uns mit ,hilfe der ,photographie
 eine ,flle von astronomischen          
,entdeckungen geschenkt1 welche im      
,beginne des #ai4 ,jahrhunderts noch    
nicht geahnt werden konnten4            
,insbesondere hat die bessere ,kenntnis 
der ,kometen und ,sternschnuppen1 der   
,sternhaufen und ,nebelflecke1 uns die  
groe ,bedeutung der kleinen ,weltkrper  
kennen gelehrt1 welche zu ,milliarden   
zwischen den greren ,sternen im         
,weltraum verteilt sind4  ,wir wissen   
jetzt auch1 da die ,bahnen der          
,millionen von ,weltkrpern vernderlich  
und zum ,teil unregelmig sind1 whrend   
man frher die ,planetensysteme als      
bestndig betrachtete und die rotierenden
 ,blle in ewiger ,gleichmigkeit ihre    

,kreise beschreiben lie4 ,wichtige      
,aufschlsse verdankt die ,astrophysik   
auch den gewaltigen ,fortschritten in   
anderen ,gebieten der ,physik1 vor allem
 in der ,optik und ,elektrik1 sowie in  
der dadurch gefrderten thertheorie4     
,endlich erweist sich auch hier wieder  
als grter ,fortschritt unserer          
,naturerkenntnis das universale         
,substanzgesetz4 ,wir wissen jetzt1 da  
es ebenso berall in den fernsten        
,weltrumen unbedingte ,geltung hat wie  
in unserem ,planetensystem1 ebenso in   
dem kleinsten ,teilchen unserer ,erde   
wie in der kleinsten ,zelle unseres     
menschlichen ,krpers4 ,wir sind aber    
auch zu der wichtigen ,annahme          
berechtigt und logisch gezwungen1 da die
 ,erhaltung der ,materie und der        
,energie zu allen ,zeiten ebenso        
allgemein bestanden hat1 wie sie heute  
ohne ,ausnahme besteht4 ,in alle        
,ewigkeit war1 ist und bleibt das       
unendliche ,universum dem               
,substanzgesetz unterworfen4  ,aus      

diesen gewaltigen ,fortschritten der    
,astronomie und ,physik1 die sich       
gegenseitig erlutern und ergnzen1 ergibt
 sich eine ,reihe von beraus wichtigen  
,schlssen ber die ,zusammensetzung und  
,entwickelung des ,kosmos1 ber die      
,beharrung und ,umbildung der ,substanz4
 ,wir fassen dieselben kurz in folgenden
 ,thesen zusammen3 ,i4 ,der ,weltraum   
ist unendlich gro und unbegrenzt2 er ist
 nirgends leer1 sondern allenthalben mit
 ,substanz erfllt4 ,,ii4 ,die ,weltzeit 
ist ebenfalls unendlich und unbegrenzt2 
sie hat keinen ,anfang und kein ,ende1  
sie ist ,ewigkeit4 ,,iii4 ,die ,substanz
 befindet sich berall und jeder ,zeit in
 ununterbrochener ,bewegung und         
,vernderung2 nirgends herrscht          
vollkommene ,ruhe und ,starre2 dabei    
bleibt aber die unendliche ,quantitt der
 ,materie ebenso unverndert wie         
diejenige der ewig wechselnden ,energie4
 ,,iv4 ,die ,universalbewegung der      
,substanz im ,weltraum ist ein ewiger   
,kreislauf mit periodisch sich          

wiederholenden ,entwickelungszustnden4  
,v4 ,diese ,phasen bestehen in einem    
periodischen ,wechsel der ,temperatur   
und der dadurch bedingten               
,dichtigkeitsverhltnisse                
7,aggregatzustnde74 ,,vi4 ,whrend in    
einem ,teile des ,weltraums durch       
fortschreitende ,verdichtung neue       
,weltkrper entstehen1 erfolgt           
gleichzeitig in anderen ,teilen der     
entgegengesetzte ,proze1 die ,zerstrung 
von ,weltkrpern1 die aufeinander stoen4 
,,vii4 ,die ungeheuren ,wrmequantitten1 
welche durch diese mechanischen         
,prozesse bei den ,zusammensten der     
rotierenden ,weltkrper erzeugt werden1  
stellen die neuen lebendigen ,krfte dar1
 welche die ,bewegung der dabei         
gebildeten kosmischen ,staubmassen und  
die ,neubildung rotierender ,blle       
bewirken3 das ewige ,spiel beginnt      
wieder von neuem4 ,auch unsere ,mutter  
,erde1 die vor ,millionen von           
,jahrtausenden aus einem ,teile des     
rotierenden ,sonnensystems entstanden   

ist1 wird nach ,verflu weiterer         
,millionen erstarren und1 nachdem ihre  
,bahn immer kleiner geworden1 in die    
,sonne strzen4  ,besonders wichtig fr   
die klare ,einsicht in den universalen  
kosmischen ,entwickelunsproze sind diese
 modernen ,vorstellungen ber periodisch 
wechselnden ,untergang und ,neubildung  
der ,weltkrper4 ,unsere ,mutter ,erde   
schrumpft dabei auf den ,wert eines     
winzigen ,sonnenstubchens zusammen1 wie 
deren ungezhlte ,millionen im           
unendlichen ,weltenraum umherjagen4     
,unser eigenes ,menschenwesen1 welches  
in seinem anthropistischen ,grenwahn    
sich als ,ebenbild ,gottes verherrlicht1
 sinkt zur ,bedeutung eines plazentalen 
,sugetieres hinab1 welches nicht mehr   
,wert fr das ganze ,universum besitzt   
als die ,ameise und die ,eintagsfliege1 
als das mikroskopische ,infusorium und  
der winzigste ,bazillus4 ,auch wir      
,menschen sind nur vorbergehende        
,entwickelungszustnde der ewigen        
,substanz1 individuelle                 

,erscheinungsformen der ,materie und    
,energie1 deren ,nichtigkeit wir        
begreifen1 wenn wir sie dem unendlichen 
,raum und der ewigen ,zeit              
gegenberstellen4  ,raum und ,zeit4      
,seitdem ,kant die ,begriffe von ,raum  
und ,zeit als bloe ,formen der          
,anschauung erklrt hat -- den ,raum als 
,form der ueren1 die ,zeit als ,form der
 inneren ,anschauung -- hat sich ber    
diese wichtigen ,probleme der           
,erkenntnis ein ,streit erhoben1 der    
auch heute noch fortdauert4 ,bei einem  
groen ,teile der modernen ,metaphysiker 
hat sich die ,ansicht befestigt1 da     
dieser kritischen ,tat als              
,ausgangspunkt einer rein idealistischen
 ,erkenntnistheorie die grte ,bedeutung 
beizulegen sei1 und da damit die        
natrliche ,ansicht des gesunden         
,menschenverstandes von der ,realitt des
 ,raumes und der ,zeit widerlegt sei4   
,diese einseitige ,auffassung jener     
beiden ,grundbegriffe ist die ,quelle   
der grten ,irrtmer geworden2 sie        

bersieht1 da ,kant mit jenem ,satze nur 
die eine ,seite des ,problems1 die      
subjektive1 streifte1 daneben aber die  
andere1 die objektive1 als              
gleichberechtigt anerkannte2 er sagte3  
,raum und ,zeit haben empirische        
,realitt1 aber transzendentale          
,idealitt4 ,mit diesem ,satze ,kants    
kann sich unser moderner ,monismus wohl 
einverstanden erklren1 nicht aber mit   
jener einseitigen ,geltendmachung der   
subjektiven ,seite des ,problems2 denn  
diese fhrt in ihrer ,konsequenz zu jenem
 absurden ,idealismus1 der in ,berkeleys
 ,satze gipfelt3 ,krper sind nur        
,vorstellungen1 ihr ,dasein besteht im  
,wahrgenommenwerden4 ,dieser ,satz      
sollte heien3 ,krper sind fr mein       
persnliches ,bewutsein nur              
,vorstellungen2 ihr ,dasein ist ebenso  
real wie dasjenige meiner ,denkorgane1  
nmlich der ,ganglienzellen des          
,grohirns1 welche die ,eindrcke der     
,krper auf meine ,sinnesorgane aufnehmen
 und durch ,assozion derselben jene     

,vorstellung bilden4 ,ebenso gut1 wie   
ich die ,realitt von ,raum und ,zeit    
bezweifle1 oder gar leugne1 kann ich    
auch diejenige meines eigenen           
,bewutseins leugnen2 im ,fieberdelirium1
 in ,halluzinationen1 im ,traum1 im     
,doppelbewutsein halte ich              
,vorstellungen fr wahr1 welche nicht    
real1 sondern ,einbildungen sind2 ich   
halte sogar meine eigene ,person fr eine
 andere 7,s4 #aaa72 das berhmte ,cogito 
ergo sum gilt hier nicht mehr4 ,dagegen 
ist die ,realitt von ,raum und ,zeit    
jetzt endgltig bewiesen durch die       
,erweiterung unserer ,weltanschauung1   
welche wir dem ,substanzgesetz und der  
monistischen ,kosmogenie verdanken4     
,nachdem wir die unhaltbare ,vorstellung
 vom leeren ,raum glcklich abgestreift  
haben1 bleibt uns als das unendliche1   
raumerfllende ,medium die ,materie1 und 
zwar in ihren beiden ,formen3 ther und  
,masse4 ,und ebenso betrachten wir auf  
der anderen ,seite als das zeiterfllende
 ,geschehen die ewige ,bewegung oder    

genetische ,energie1 welche sich in der 
ununterbrochenen ,entwickelung der      
,substanz uert4  ,universum perpetuum   
mobile4 ,da jeder bewegte ,krper seine  
,bewegung so lange fortsetzt1 als ihn   
nicht uere ,umstnde daran hindern1 kam  
der ,mensch schon vor ,jahrtausenden auf
 den ,gedanken1 ,apparate zu bauen1 die 
sich1 einmal in ,bewegung gesetzt1      
immerfort in derselben ,weise weiter    
bewegen4 ,man bersah dabei1 da jede     
,bewegung auf uere ,hindernisse stt und 
allmhlich aufhrt1 wenn nicht ein neuer  
,ansto von auen erfolgt1 wenn nicht eine
 neue ,kraft zugefhrt wird1 die jene    
,hindernisse berwindet4 ,so wrde z4 ,b4 
ein schwingendes ,pendel in ,ewigkeit   
mit derselben ,geschwindigkeit sich hin 
und her bewegen1 wenn nicht der         
,widerstand der ,luft und die ,reibung  
im ,aufhngungspunkte die mechanische    
lebendige ,kraft seiner ,bewegung       
allmhlich aufhben und in ,wrme          
verwandelten4 ,wir mssen ihm durch einen
 neuen ,ansto 7oder bei der ,pendeluhr  

durch ,aufziehen des ,gewichtes7 neue   
mechanische ,kraft zufhren4 ,daher ist  
die ,konstruktion einer ,maschine1      
welche ohne uere ,hilfe einen           
,arbeitsberschu erzeugt1 durch den sie  
sich selbst immerfort im ,gang erhlt1   
unmglich4 ,alle ,versuche1 ein solches  
,perpetuum mobile zu bauen1 muten       
fehlschlagen2 die ,erkenntnis des       
,substanzgesetzes bewies sodann auch    
theoretisch die ,unmglichkeit desselben4
  ,anders verhlt es sich aber1 wenn wir 
den ,kosmos als ,ganzes ins ,auge       
fassen1 das unendliche ,weltall1 welches
 nach unserer ,anschauung in ewiger     
,bewegung begriffen ist4 ,damit ist aber
 zugleich gesagt1 da das ganze          
,universum selbst ein allumfassendes    
,perpetuum mobile ist4 ,diese unendliche
 und ewige ,maschine des ,weltalls erhlt
 sich selbst in ewiger und              
ununterbrochener ,bewegung1 wobei die   
unendlich groe ,summe der aktuellen und 
potentiellen ,energie ewig dieselbe     
bleibt4 ,nach unserer ,auffassung ist   

also die ,vorstellung des ,perpetuum    
mobile fr den ganzen ,kosmos ebenso wahr
 und fundamental bedeutend wie sie fr   
die isolierte ,aktion eines ,teiles     
desselben unmglich ist4 ,damit werden   
auch die ,schlufolgerungen abgelehnt1   
die aus der ,lehre von der ,entropie    
gezogen worden sind4  ,entropie des     
,weltalls4 ,der scharfsinnige ,begrnder 
der mechanischen ,wrmetheorie 7#ahej71  
,clausius1 fate den wichtigsten ,inhalt 
dieser bedeutungsvollen ,lehre in zwei  
,hauptstzen zusammen4 ,der erste        
,hauptsatz lautet3 ,die ,energie des    
,weltalls ist konstant2 er bildet die   
eine ,hlfte unseres ,substanzgesetzes1  
das ,energieprinzip 7,s4 #bh74 ,der     
zweite ,hauptsatz behauptet3 ,die       
,entropie des ,weltalls strebt einem    
,maximum zu4 ,nach der ,ansicht von     
,clausius zerfllt die ,gesamtenergie des
 ,weltalls in zwei ,teile1 von denen der
 eine 7als ,wrme von hherer ,temperatur1
 als mechanische1 elektrische1 chemische
 ,energie usw47 noch teilweise in       

,arbeit umsetzbar ist1 der andere       
dagegen nicht2 diese letztere1 die      
bereits in ,wrme verwandelte und in     
klteren ,krpern angesammelte ,energie1  
ist fr weitere ,arbeitsleistung         
unwiederbringlich verloren4 ,diesen     
gleichsam verbrauchten ,energieteil1 der
 nicht mehr in mechanische ,arbeit      
umgesetzt werden kann1 nennt ,clausius  
,entropie 7d4 h4 die nach innen         
gewendete ,kraft72 er wchst bestndig auf
 ,kosten des ersten ,teiles4 ,da nun    
tagtglich immer mehr mechanische        
,energie des ,weltalls in ,wrme bergeht 
und diese nicht in die erstere          
zurckverwandelt werden kann1 mu die     
gesamte ,quantitt der arbeitsfhigen     
,energie immer mehr zerstreut und       
herabgesetzt werden4 ,alle              
,temperaturunterschiede mten zuletzt    
verschwinden und die vllig gebundene    
,wrme gleichmig in einem einzigen trgen 
,klumpen von starrer ,materie verbreitet
 sein2 alles organische ,leben und alle 
organische ,bewegung wrde aufgehrt      

haben1 wenn dieses ,maximum der         
,entropie erreicht wre2 das wahre ,ende 
der ,welt wre da4 7,vergl4 ,felix       
,auerbach1 ,die ,weltherrin und ihr     
,schatten1 #aijb47  ,wenn diese         
,anwendung der ,lehre von der ,entropie 
richtig wre1 so mte dem angenommenen    
,ende der ,welt auch ein ursprnglicher  
,anfang derselben entsprechen2 beide    
,vorstellungen sind nach unserer        
monistischen und konsequenten           
,auffassung des ewigen kosmogenetischen 
,prozesses gleich unhaltbar4 ,es gibt   
einen ,anfang der ,welt ebensowenig als 
ein ,ende derselben4 ,wie das ,universum
 unendlich ist1 so bleibt es auch ewig  
in ,bewegung2 ununterbrochen findet eine
 ,verwandlung der lebendigen ,kraft in  
,spannkraft statt und umgekehrt2 und die
 ,summe dieser aktuellen und            
potentiellen ,energie bleibt immer      
dieselbe4  ,die ,verteidiger der        
,entropie behaupten dieselbe mit ,recht1
 sobald sie ,prozesse ins ,auge fassen1 
die in einem geschlossenen ,system      

ablaufen4 ,im groen ,ganzen des         
,weltalls1 worauf wir den ,begriff eines
 geschlossenen ,systems nicht anwenden  
knnen1 herrschen aber jedenfalls        
,verhltnisse1 die eine ,umkehrung des   
energetischen ,ablaufs mglich machen4   
,so werden z4 ,b4 beim ,zusammenstoe von
 zwei ,weltkrpern1 die mit ungeheurer   
,geschwindigkeit aufeinander treffen1   
kolossale ,wrmemengen frei1 whrend die  
zerstubten ,massen in den ,weltraum     
hinausgeschleudert und zerstreut werden4
 ,das ewige ,spiel der rotierenden      
,massen mit ,verdichtung der ,teile1    
,ballung neuer kleiner ,meteoriten1     
,vereinigung derselben zu greren usw4   
beginnt dann von neuem4  ,herbert       
,spencer hat in seinen ,grundprinzipien 
berzeugend dargelegt1 da selbst fr ein  
geschlossenes ,universum der ,schlu     
unerlaubt wre1 es msse1 einmal in ,ruhe1
 auch unendliche ,zeit in ,ruhe bleiben4
 ,man knne sagen1 der jetzige ,zustand  
habe mit dem ,ende einer frheren        
,entwickelung begonnen1 und das ,ende   

der gegenwrtigen sei zugleich der       
,anfang einer neuen2 in dem ,augenblick1
 wo das ,maximum der ,entropie erreicht 
sei1 setze gerade eine langsame         
,entwickelung im entgegengesetzten      
,sinne ein1 und so wrde sich das ,leben 
des ,universums unaufhrlich fortsetzen4 
,wie ,poincar 7,die moderne ,physik1    
#aijh7 bemerkt1 stimmt diese ,auffassung
 mit der vieler ,physiker berein1 welche
 z4 ,b4 nach der kinetischen ,gastheorie
 annehmen1 da man bei gengend langer    
,beobachtung die verschiedenen ,zustnde 
wiederkehren sehen kann1 wenn eine      
,gasmasse eine ,reihe von ,vernderungen 
durchgemacht hat4  ,,ii4 ,monistische   
,geogenie4 ,die ,entwickelungsgeschichte
 der ,erde1 auf die wir jetzt noch einen
 flchtigen ,blick werfen1 bildet nur    
einen winzig kleinen ,teil von          
derjenigen des ,kosmos4 ,sie ist zwar   
auch gleich dieser seit mehreren        
,jahrtausenden ,gegenstand der          
philosophischen ,spekulation und noch   
mehr der mythologischen ,dichtung       

gewesen2 aber ihre wirklich             
wissenschaftliche ,erkenntnis ist viel  
jnger und stammt zum weitaus grten      
,teile aus dem #ai4 ,jahrhundert4 ,im   
,prinzip war die ,natur der ,erde1 als  
eines ,planeten1 der um die ,sonne      
kreist1 schon durch das ,weltsystem des 
,kopernikus 7#aedc7 bestimmt2 durch     
,galilei1 ,kepler und andere groe       
,astronomen war ihr ,abstand von der    
,sonne1 ihr ,bewegungsgesetz usw4       
mathematisch festgestellt4 ,auch war    
bereits durch die ,kosmogenie von ,kant 
und ,laplace der ,weg gezeigt1 auf      
welchem sich die ,erde aus der ,mutter  
,sonne entwickelt hatte4 ,aber die      
sptere ,geschichte unseres ,planeten1   
die ,umbildung seiner ,oberflche1 die   
,entstehung der ,kontinente und ,meere1 
der ,gebirge und ,wsten war noch zu     
,ende des #ah4 und in den ersten beiden 
,dezennien des #ai4 ,jahrhunderts nur   
wenig ,gegenstand ernster               
wissenschaftlicher ,untersuchungen      
gewesen2 meistens begngte man sich mit  

ziemlich unsicheren ,vermutungen oder   
mit der ,annahme der traditionellen     
,schpfungssagen2 insbesondere war es    
auch hier wieder der berlieferte ,glaube
 an die mosaische ,schpfungsgeschichte1 
welcher der selbstndigen ,forschung von 
vornherein den ,weg zur wahren          
,erkenntnis verlegte4  ,erst im ,jahre  
#ahbb erschien ein bedeutendes ,werk1   
welches zur wissenschaftlichen          
,erforschung der ,erdgeschichte         
diejenige ,methode einschlug1 die sich  
bald als die weitaus fruchtbarste       
erwies1 die ontologische ,methode oder  
das ,prinzip des ,aktualismus4 ,sie     
besteht darin1 da wir die ,erscheinungen
 der ,gegenwart genau studieren und     
benutzen1 um dadurch die hnlichen       
geschichtlichen ,vorgnge der            
,vergangenheit zu erklren4 ,nachdem     
zuerst ,karl ,hoff 7,gotha7 in seiner   
,geschichte der durch berlieferung      
nachgewiesenen natrlichen ,vernderungen 
der ,erdoberflche diese ontologische    
,methode 7#ahbb7 begrndet hatte1 wurde  

sie bald 7#ahcj7 von dem groen          
englischen ,geologen ,charles ,lyell in 
seinen ,prinzipien der ,geologie auf die
 ganze ,geschichte der ,erde erfolgreich
 angewendet4 ,in neuester ,zeit hat     
,johannes ,walther in seiner            
gedankenreichen ,geschichte der ,erde   
und des ,lebens 7#aijh7 eine lichtvolle 
populre ,darstellung derselben gegeben4 
,als zwei ,hauptabschnitte der          
,erdgeschichte mssen wir vor allem die  
anorganische und organische ,geogenie   
unterscheiden2 die letztere beginnt mit 
dem ersten ,auftreten lebender ,wesen   
auf unserem ,erdball4 ,die anorganische 
,geschichte der ,erde1 der ltere        
,abschnitt1 verlief in derselben ,weise 
wie diejenige der brigen ,planeten      
unseres ,sonnensystems2 sie alle lsten  
sich vom quator des rotierenden         
,sonnenkrpers als ,nebelringe ab1 welche
 sich allmhlich zu selbstndigen         
,weltkrpern verdichteten4 ,aus dem      
gasfrmigen ,nebelball wurde durch       
,abkhlung der glutflssige ,erdball1 und 

weiterhin entstand an dessen ,oberflche 
durch fortschreitende ,wrmeausstrahlung 
die dnne feste ,rinde1 welche wir       
bewohnen4 ,erst nachdem die ,temperatur 
an der ,oberflche bis zu einem gewissen 
,grade gesunken war1 konnte sich aus der
 umgebenden ,dampfhlle das erste        
tropfbar-flssige ,wasser niederschlagen1
 und damit war die wichtigste           
,vorbedingung fr die ,entstehung des    
organischen ,lebens gegeben4 ,viele     
,millionen ,jahre sind verflossen1      
seitdem dieser bedeutungsvolle ,vorgang1
 die erste ,wasserbildung1 eintrat und  
damit die ,einleitung zum dritten       
,hauptabschnitt der ,kosmogenie1 zur    
,biogenie4  ,,iii4 ,monistische         
,biogenie4 ,der dritte ,hauptabschnitt  
der ,weltentwickelung beginnt mit der   
ersten ,entstehung der ,organismen auf  
unserem ,erdball und dauert seitdem     
ununterbrochen bis zur ,gegenwart fort4 
,die groen ,weltrtsel1 welche dieser    
interessanteste ,teil der ,erdgeschichte
 uns vorlegt1 galten noch im ,anfange   

des #ai4 ,jahrhunderts allgemein fr     
unlsbar oder doch fr so schwierig1 da   
ihre ,lsung in weitester ,ferne zu      
liegen schien2 am ,ende desselben       
durften wir mit berechtigtem ,stolze    
sagen1 da sie durch die moderne         
,biologie und ihren ,transformismus im  
,prinzip gelst sind4 ,zuerst stellte    
7#ahji7 ,jean ,lamarck die ,lehre fest1 
da alle die unzhligen ,formen des ,tier-
 und ,pflanzenreiches durch allmhliche  
,umbildung aus gemeinsamen einfachsten  
,stammformen hervorgegangen sind1 und da
 die allmhliche ,vernderung der         
,gestalten durch ,anpassung1 in         
,wechselwirkung mit ,vererbung1 diese   
langsame ,transmutation bewirkt hat4    
,fnfzig ,jahre spter fhrte ,charles     
,darwin die einzelnen ,teile dieser     
,deszendenztheorie1 gesttzt auf die     
groartigen1 inzwischen erfolgten        
,fortschritte der ,biologie1 weiter aus 
und fllte zugleich durch seine neue     
,selektionstheorie die bedenklichste    
,lcke der ersteren aus4 ,er zeigte1 wie 

die natrliche ,zuchtwahl im ,kampf ums  
,dasein der unbewute ,schpfer ist1      
welcher die zweckmige ,organisation der 
,lebensformen ohne vorbedachten ,zweck  
und ,schpfungsplan hervorbringt4        
,dadurch ist ,darwin der ,kopernikus der
 organischen ,welt geworden4  ,,iv4     
,monistische ,anthropogenie4 ,als       
vierter und letzter ,hauptabschnitt der 
,weltentwickelung kann fr uns ,menschen 
derjenige jngste ,zeitraum gelten1      
innerhalb dessen sich unser eigenes     
,geschlecht entwickelt hat4 ,schon      
,lamarck 7#ahji7 hatte klar erkannt1 da 
diese ,entwickelung vernnftigerweise nur
 auf einem natrlichen ,wege denkbar sei1
 durch ,abstammung vom ,affen1 als von  
dem nchstverwandten ,sugetiere4 ,huxley 
zeigte sodann 7#ahfc7 in seiner berhmten
 ,abhandlung ber die ,stellung des      
,menschen in der ,natur1 da diese       
bedeutungsvolle ,annahme ein notwendiger
 ,folgeschlu der ,deszendenztheorie und 
durch anatomische1 embryologische und   
palontologische ,tatsachen wohlbegrndet 

sei2 er erklrte diese ,frage aller      
,fragen im ,prinzip fr gelst4 ,darwin   
behandelte sie in geistreicher ,weise   
von verschiedenen ,seiten in seinem     
,werke ber die ,abstammung des ,menschen
 und die geschlechtliche ,zuchtwahl     
7#ahga74 ,ich selbst hatte schon in     
meiner ,generellen ,morphologie 7#ahff7 
diesem wichtigsten ,spezialproblem der  
,abstammungslehre ein besonderes        
,kapitel gewidmet4 #ahgd verffentlichte 
ich meine ,anthropogenie1 als ersten    
,versuch1 die ,abstammung des ,menschen 
durch seine ganze ,ahnenreihe bis zur   
ltesten archigonen ,monerenform hinauf  
zu verfolgen2 ich sttzte mich dabei     
gleichmig auf die drei groen ,urkunden  
der ,stammesgeschichte1 auf die         
vergleichende ,anatomie1 ,ontogenie und 
,palontologie 7,fnfte umgearbeitete     
,auflage #aijc74 ,wie weit wir seitdem  
durch zahlreiche wichtige ,fortschritte 
der anthropogenetischen ,forschung      
gekommen sind1 habe ich in dem ,vortrag 
gezeigt1 den ich #ahih auf dem          

internationalen ,zoologenkongresse in   
,cambridge ber unsere gegenwrtige       
,kenntnis vom ,ursprung des ,menschen   
gehalten habe4 ,die ausfhrlichste       
,darstellung derselben1 unter ,benutzung
 der neuesten ,fortschritte der         
,anthropogenie1 habe ich in meiner      
letzten ,abhandlung gegeben3 ,unsere    
,ahnenreihe 7,progonotaxis hominis71    
,festschrift zur #cej;jhrigen           
,jubelfeier der ,universitt ,jena1 am   
#cj4 ,juli #aijh4     ,vierzehntes      
,kapitel4  ,einheit der ,natur4         
,monistische ,studien ber die materielle
 und energetische ,einheit des          
,kosmos4 -- ,mechanismus und            
,vitalismus4 -- ,ziel1 ,zweck und       
,zufall4   ,durch das ,substanzgesetz   
ist zunchst die fundamentale ,tatsache  
erwiesen1 da jede ,naturkraft mittelbar 
oder unmittelbar in jede andere         
umgewandelt werden kann4 ,mechanische   
und chemische ,energie1 ,schall und     
,wrme1 ,licht und ,elektrizitt knnen    
ineinander bergefhrt werden und erweisen

 sich nur als verschiedene              
,erscheinungsformen einer und derselben 
,urkraft1 der ,energie4 ,daraus ergibt  
sich der bedeutungsvolle ,satz von der  
,einheit aller ,naturkrfte oder1 wie wir
 auch sagen knnen1 dem ,monismus der    
,energie4 ,im gesamten ,gebiete der     
,physik und ,chemie ist dieser          
,fundamentalsatz jetzt allgemein        
anerkannt1 soweit er die anorganischen  
,naturkrper betrifft4  ,anders verhlt   
sich scheinbar die organische ,welt1 das
 bunte und formenreiche ,gebiet des     
,lebens4 ,zwar liegt es auch hier auf   
der ,hand1 da ein groer ,teil der       
,lebenserscheinungen unmittelbar auf    
mechanische und chemische ,energie1 auf 
elektrische und ,lichtwirkungen         
zurckzufhren ist4 ,fr einen anderen     
,teil aber wird das auch heute noch     
bestritten1 so vor allem fr das         
,weltrtsel des ,seelenlebens1           
insbesondere des ,bewutseins4 ,hier ist 
es nun das hohe ,verdienst der modernen 
,entwickelungslehre1 die ,brcke zwischen

 den beiden1 scheinbar getrennten       
,gebieten geschlagen zu haben4 ,wir sind
 jetzt zu der klaren berzeugung gelangt1
 da auch alle ,erscheinungen des        
organischen ,lebens ebenso dem          
universalen ,substanzgesetz unterworfen 
sind wie die anorganischen ,phnomene im 
unendlichen ,kosmos4  ,die ,einheit der 
,natur1 die hieraus folgt1 die          
berwindung des frheren ,dualismus1 ist  
sicher eines der wertvollsten           
,ergebnisse unserer modernen            
,entwickelungslehre4 ,ich habe diesen   
,monismus des ,kosmos1 die prinzipielle 
,einheit der organischen und            
anorganischen ,natur schon #ahff sehr   
eingehend zu begrnden versucht1 indem   
ich die bereinstimmung der beiden groen 
,naturreiche in ,beziehung auf ,stoffe1 
,formen und ,krfte einer eingehenden    
kritischen ,prfung und ,vergleichung    
unterzog 7,generelle ,morphologie1 #e4  
,kap474 ,einen kurzen ,auszug ihrer     
,ergebnisse enthlt der fnfzehnte        
,vortrag meiner ,natrlichen             

,schpfungsgeschichte4 ,whrend die hier  
entwickelten ,anschauungen von der groen
 ,mehrzahl der ,naturforscher gegenwrtig
 angenommen sind1 ist doch neuerdings   
von mehreren ,seiten der ,versuch       
gemacht worden1 sie zu bekmpfen und den 
alten ,gegensatz von zwei ganz          
verschiedenen ,naturgebieten aufrecht zu
 erhalten4 ,in der ,hauptsache handelt  
es sich auch hier wieder um den uralten 
,gegensatz der mechanischen und der     
teleologischen ,weltanschauung4 ,bevor  
wir auf denselben eingehen1 wollen wir  
kurz auf zwei andere ,theorien          
hinweisen1 welche nach meiner berzeugung
 fr die ,entscheidung dieser wichtigen  
,probleme sehr wertvoll sind1 die       
,kohlenstofftheorie und die             
,urzeugungslehre4  ,kohlenstofftheorie4 
,die physiologische ,chemie hat im      
,laufe der letzten ,dezennien durch     
unzhlige ,analysen folgende fnf         
,tatsachen festgestellt3 ,i4 ,in den    
organischen ,naturkrpern kommen keine   
anderen ,elemente vor als in den        

anorganischen4 ,,ii4 ,diejenigen        
,verbindungen der ,elemente1 welche dem 
,organismus eigentmlich sind1 und welche
 ihre ,lebenserscheinungen bewirken1    
sind zusammengesetzte ,plasmakrper1 aus 
der ,gruppe der ,albuminate oder        
,eiweiverbindungen4 ,,iii4 ,das         
organische ,leben selbst ist ein        
chemisch-physikalischer ,proze1 der auf 
dem ,stoffwechsel dieser ,albuminate    
beruht4 ,,iv4 ,dasjenige ,element1      
welches allein imstande ist1 diese      
zusammengesetzten ,eiweikrper in        
,verbindung mit anderen ,elementen      
7,sauerstoff1 ,wasserstoff1 ,stickstoff1
 ,schwefel7 aufzubauen1 ist der         
,kohlenstoff4 ,v4 ,diese plasmatischen  
,kohlenstoff-,verbindungen zeichnen sich
 vor den meisten anderen chemischen     
,verbindungen durch ihre sehr           
komplizierte ,molekularstruktur aus1    
durch ihre ,unbestndigkeit und ihren    
gequollenen ,aggregatzustand4 ,auf      
,grund dieser fnf fundamentalen         
,tatsachen stellte ich im ,jahre #ahff  

folgende ,theorie auf3 ,lediglich die   
eigentmlichen1 chemisch-physikalischen  
,eigenschaften des ,kohlenstoffes -- und
 namentlich der festflssige             
,aggregatzustand und die leichte        
,zersetzbarkeit der hchst               
zusammengesetzten1 eiweiartigen         
,kohlenstoff-,verbindungen -- sind die  
mechanischen ,ursachen jener            
eigentmlichen ,bewegungs-,erscheinungen1
 durch welche sich die ,organismen von  
den ,anorganen unterscheiden1 und die   
man im engeren ,sinne das ,leben nennt4 
,obwohl diese ,kohlenstofftheorie von   
mehreren ,biologen heftig angegriffen   
worden ist1 hat doch bisher keiner eine 
bessere monistische ,theorie an deren   
,stelle gesetzt4 ,heute1 wo wir die     
physiologischen ,verhltnisse des        
,zellenlebens1 die ,chemie und ,physik  
des lebendigen ,plasma viel besser und  
grndlicher kennen als um die ,mitte des 
#ai4 ,jahrhunderts1 lt sich unsere      
,theorie eingehender und sicherer       
begrnden1 als es damals mglich war4     

,achigonie oder ,urzeugung4 ,der alte   
,begriff der ,urzeugung 7,generatio     
spontanea oder aequivoca7 wird heute    
noch in sehr verschiedenem ,sinne       
verwendet2 gerade die ,unklarheit ber   
diesen ,begriff und die widersprechende 
,anwendung desselben auf ganz           
verschiedene1 alte und neue ,hypothesen 
sind schuld daran1 da dieses wichtige   
,problem zu den bestrittensten und      
konfusesten ,fragen der ganzen          
,naturwissenschaft bis auf den heutigen 
,tag gehrt4 ,ich beschrnke den ,begriff 
der ,urzeugung auf die erste ,entstehung
 von lebendem ,plasma aus anorganischen 
,kohlenstoff-,verbindungen und          
unterscheide als zwei ,hauptperioden in 
diesem ,beginn der ,biogenesis3 ,i4 die 
,entstehung von einfachsten             
,plasmakrpern in einer anorganischen    
,bildungsflssigkeit1 und ,,ii4 die      
,individualisierung von primitivsten    
,organismen aus jenen                   
,plasmaverbindungen1 in ,form von       
,moneren4 ,ich habe diese wichtigen1    

aber auch sehr schwierigen ,probleme im 
#ae4 ,kapitel meiner ,natrlichen        
,schpfungsgeschichte so eingehend       
behandelt1 da ich hier darauf verweisen 
kann4 ,eine sehr ausfhrliche und streng 
wissenschaftliche ,errterung derselben  
habe ich bereits #ahff in der           
,generellen ,morphologie gegeben 7,bd4  
,i1 ,s4 #afg-aij72 spter hat ,naegeli in
 seiner ,mechanisch-physiologischen     
,theorie der ,abstammungslehre 7#ahhd7  
die ,hypothese der ,urzeugung ganz in   
demselben ,sinne sehr eingehend         
behandelt und als eine unentbehrliche   
,annahme der natrlichen                 
,entwickelungstheorie bezeichnet4 ,ich  
stimme vollkommen seinem ,satze bei3    
,die ,urzeugung leugnen heit das ,wunder
 verknden4 ,eine kritische              
,auseinandersetzung der                 
verschiedenartigen ,hypothesen1 welche  
neuerdings ber ,urzeugung aufgestellt   
worden sind1 enthlt das #ae4 ,kapitel   
7,lebensursprung7 meines ,buches ber die
 ,lebenswunder 7,volksausgabe #aijf74   

,teleologie und ,mechanik4 ,sowohl die  
,hypothese der ,urzeugung als die eng   
damit verknpfte ,kohlenstofftheorie     
besitzen die grte ,bedeutung fr die     
,entscheidung des alten ,kampfes        
zwischen der teleologischen             
7dualistischen7 und der mechanischen    
7monistischen7 ,beurteilung der         
,erscheinungen4 ,seit ,darwin uns vor   
fnfzig ,jahren durch seine              
,selektionstheorie den ,schlssel zur    
monistischen ,erklrung der ,organisation
 in die ,hand gab1 sind wir in den      
,stand gesetzt1 die bunte               
,mannigfaltigkeit der zweckmigen        
,einrichtungen in der lebendigen        
,krperwelt ebenso auf natrliche         
mechanische ,ursachen zurckzufhren1 wie 
dies vorher nur in der anorganischen    
,natur mglich war4 ,die bernatrlichen   
zweckttigen ,ursachen1 zu welchen man   
frher seine ,zuflucht hatte nehmen      
mssen1 sind dadurch berflssig geworden4 
,werkursachen 7,causae efficientes7 und 
,endursachen 7,causae finales74 ,den    

tiefen ,gegensatz zwischen den          
bewirkenden ,ursachen 7oder             
,werkursachen7 und den zweckttigen      
,ursachen 7oder ,endursachen7 hat mit   
,bezug auf die ,erklrung der            
,gesamtnatur kein neuerer ,philosoph    
schrfer hervorgehoben1 als ,immanuel    
,kant4 ,in seinem berhmten ,jugendwerke1
 der ,allgemeinen ,naturgeschichte und  
,theorie des ,himmels1 hatte er #agee   
den khnen ,versuch unternommen1 die     
,verfassung und den mechanischen        
,ursprung des ganzen ,weltgebudes nach  
,newtonschen ,grundstzen abzuhandeln4   
,er sttzte sich dabei ganz auf die      
mechanischen ,bewegungserscheinungen der
 ,gravitation2 sie wurde spter von      
,laplace weiter ausgebildet und         
mathematisch begrndet4 ,als dieser von  
,napoleon ,i4 gefragt wurde1 welche     
,stelle in seinem ,system ,gott1 der    
,schpfer und ,erhalter des ,weltalls1   
einnehme1 antwortete er klar und        
ehrlich3 ,sire1 ich bedarf dieser       
,hypothese nicht4 ,damit war der        

atheistische ,charakter dieser          
mechanischen ,kosmogenie1 den sie mit   
allen anorganischen ,wissenschaften     
teilt1 offen anerkannt4 ,dies mu um so  
mehr hervorgehoben werden1 als die      
,kant-,laplacesche ,theorie noch heute  
in fast allgemeiner ,geltung steht4     
,wenn man den ,atheismus noch heute in  
weiten ,kreisen als einen schweren      
,vorwurf betrachtet1 so trifft dieser   
die gesamte moderne ,naturwissenschaft1 
insofern sie die anorganische ,welt     
unbedingt mechanisch erklrt4  ,der      
,mechanismus allein gibt uns eine       
wirkliche ,erklrung der                 
,naturerscheinungen1 indem er dieselben 
auf reale ,werkursachen zurckfhrt1 auf  
,bewegungen1 welche durch die materielle
 ,konstitution der betreffenden         
,naturkrper selbst bedingt sind4 ,kant  
selbst betont1 da es ohne diesen        
,mechanismus der ,natur keine           
,naturwissenschaft geben kann1 und da   
die ,befugnis der menschlichen ,vernunft
 zur mechanischen ,erklrung aller       

,erscheinungen unbeschrnkt sei4 ,als er 
aber spter in seiner ,kritik der        
ideologischen ,urteilskraft die         
,erklrung der verwickelten              
,erscheinungen in der organischen ,natur
 besprach1 behauptete er1 da dafr jene  
mechanischen ,ursachen nicht ausreichend
 seien2 hier msse man zweckmig wirkende 
,endursachen zu ,hilfe nehmen4 ,zwar sei
 auch hier die ,befugnis unserer        
,vernunft zur mechanischen ,erklrung    
anzuerkennen1 aber ihr ,vermgen sei     
begrenzt4 ,allerdings gestand er ihr    
teilweise dieses ,vermgen zu1 aber fr   
den grten ,teil der ,lebenserscheinungen
 7und besonders fr die ,seelenttigkeit  
des ,menschen7 hielt er die ,annahme von
 ,endursachen unentbehrlich4 ,der       
merkwrdige  #gi der ,kritik der         
,urteilskraft trgt die charakteristische
 berschrift3 ,von der notwendigen       
,unterordnung des ,prinzips des         
,mechanismus unter das teleologische in 
,erklrung eines ,dinges als ,naturzweck4
 ,die zweckmigen ,einrichtungen im      

,krperbau der organischen ,wesen        
schienen ,kant ohne ,annahme            
bernatrlicher ,endursachen 7d4 h4 also  
einer planmig wirkenden ,schpferkraft7  
so unerklrlich1 da er sagte3 ,es ist    
ganz gewi1 da wir die organisierten     
,wesen und deren innere ,mglichkeit nach
 blo mechanischen ,prinzipien der ,natur
 nicht einmal zureichend kennen1 viel   
weniger uns erklren knnen1 und zwar so  
gewi1 da man dreist sagen kann3 ,es ist 
fr ,menschen ungereimt1 auch nur einen  
solchen ,anschlag zu fassen oder zu     
hoffen1 da noch etwa dereinst ein       
,newton aufstehen knne1 der auch nur die
 ,erzeugung eines ,grashalms nach       
,naturgesetzen1 die keine ,absicht      
geordnet hat1 begreiflich machen werde1 
sondern man mu diese ,einsicht dem      
,menschen schlechterdings absprechen4   
,siebzig ,jahre spter ist dieser        
unmgliche ,newton der organischen ,natur
 in ,darwin wirklich erschienen und hat 
die groe ,aufgabe gelst1 die ,kant fr   
unlsbar erklrt hatte4  ,der ,zweck in   

der anorganischen ,natur 7,anorganische 
,teleologie74 ,seitdem ,newton 7#afhb7  
das ,gravitationsgesetz aufgestellt1 und
 seitdem ,kant 7#agee7 die ,verfassung  
und den mechanischen ,ursprung des      
ganzen ,weltgeldes nach ,newtonschen    
,grundstzen festgestellt -- seitdem     
endlich ,laplace 7#agif7 dieses         
,grundgesetz des ,weltmechanismus       
mathematisch begrndet hatte1 sind die   
smtlichen anorganischen                 
,naturwissenschaften rein mechanisch und
 damit zugleich rein atheistisch        
geworden4 ,in der ,astronomie und       
,kosmogenie1 in der ,geologie und       
,meteorologie1 in der anorganischen     
,physik und ,chemie gilt seitdem die    
absolute ,herrschaft mechanischer       
,gesetze auf mathematischer ,grundlage  
als unbedingt feststehend4 ,seitdem ist 
aber auch der ,zweckbegriff aus diesem  
ganzen groen ,gebiete verschwunden4     
,jetzt ist diese monistische            
,betrachtung nach harten ,kmpfen zu     
allgemeiner ,geltung gelangt1 und kein  

,naturforscher fragt mehr im ,ernste    
nach dem ,zweck irgendeiner ,erscheinung
 in diesem ganzen unermelichen ,gebiete4
 ,oder sollte wirklich noch heute im    
,ernste ein ,astronom nach dem ,zwecke  
der ,planetenbewegungen oder ein        
,mineraloge nach dem ,zwecke der        
einzelnen ,kristallformen fragen8 ,oder 
sollte ein ,physiker ber den ,zweck der 
elektrischen ,krfte oder ein ,chemiker  
ber den ,zweck der ,atomgewichte grbeln8
 ,wir drfen getrost antworten3 ,nein6   
,sicher nicht in dem ,sinne1 da der     
liebe ,gott oder eine zielstrebige      
,naturkraft diese ,grundgesetze des     
,weltmechanismus einmal pltzlich aus    
nichts zu einem bestimmten ,zweck       
erschaffen hat1 und da er sie nach      
seinem vernnftigen ,willen tagtglich    
wirken lt4 ,diese anthropomorphe        
,vorstellung von einem zweckttigen      
,weltbaumeister und ,weltherrscher ist  
hier vllig berwunden2 an seine ,stelle  
sind die ewigen1 ehernen1 groen         
,naturgesetze getreten4  ,der ,zweck in 

der organischen ,natur 7,biologische    
,teleologie74 ,eine ganz andere         
,bedeutung und ,geltung als in der      
anorganischen besitzt der ,zweckbegriff 
noch heute in der organischen ,natur4   
,im ,krperbau und in der ,lebensttigkeit
 aller ,organismen tritt uns die        
,zweckttigkeit unleugbar entgegen4 ,jede
 ,pflanze und jedes ,tier erscheinen in 
der ,zusammensetzung aus einzelnen      
,teilen ebenso fr einen bestimmten      
,lebenszweck eingerichtet wie die       
knstlichen1 vom ,menschen erfundenen und
 konstruierten ,maschinen2 und solange  
ihr ,leben fortdauert1 ist auch die     
,funktion der einzelnen ,organe ebenso  
auf bestimmte ,zwecke gerichtet wie die 
,arbeit in den einzelnen ,teilen der    
,maschine4 ,es war daher ganz naturgem1 
da die ltere naive ,naturbetrachtung fr 
die ,entstehung und die ,lebensttigkeit 
der organischen ,wesen einen ,schpfer in
 ,anspruch nahm1 der mit ,weisheit und  
,verstand alle ,dinge geordnet hatte1   
und der jedes ,tier und jede ,pflanze   

ihrem besonderen ,lebenszweck           
entsprechend organisiert hatte4         
,gewhnlich wurde dieser allmchtige      
,schpfer ,himmels und der ,erden        
durchaus anthropomorph gedacht2 er schuf
 jegliches ,wesen nach seiner ,art4     
,solange dabei dem ,menschen der        
,schpfer noch in menschlicher ,gestalt  
erschien1 denkend mit seinem ,gehirn1   
sehend mit seinen ,augen1 formend mit   
seinen ,hnden1 konnte man sich von      
diesem gttlichen ,maschinenbauer und von
 seiner knstlerischen ,arbeit in der    
groen ,schpfungswerksttte noch eine     
anschauliche ,vorstellung machen4 ,viel 
schwieriger wurde dies1 als sich der    
,gottesbegriff luterte und man in dem   
unsichtbaren ,gott einen immateriellen  
,schpfer ohne ,organe erblickte4 ,noch  
unbegreiflicher endlich wurden diese    
anthropistischen ,vorstellungen1 als die
 ,physiologie an die ,stelle des bewut  
bauenden ,gottes die unbewut schaffende 
,lebenskraft setzte -- eine unbekannte1 
zweckmig ttige ,naturkraft1 welche von  

den bekannten physikalischen und        
chemischen ,krften verschieden war und  
diese nur zeitweise -- auf ,lebenszeit  
-- in ,dienst nahm4 ,dieser ,vitalismus 
blieb noch bis um die ,mitte des #ai4   
,jahrhunderts herrschend2 er fand seine 
tatschliche ,widerlegung erst durch den 
groen ,physiologen ,johannes ,mller4    
,zwar war auch dieser geistreiche       
,biologe im ,glauben an die ,lebenskraft
 aufgewachsen und hielt sie fr die      
,erklrung der letzten ,lebensursachen fr
 unentbehrlich1 aber er fhrte zugleich  
in seinem klassischen1 noch heute       
unbertroffenen ,lehrbuch der            
,physiologie 7#ahcc7 den ,beweis1 da    
eigentlich nichts mit ihr anzufangen    
ist4 ,mller selbst zeigte in einer      
langen ,reihe von ausgezeichneten       
,beobachtungen und scharfsinnigen       
,experimenten1 da die meisten           
,lebensttigkeiten im ,organismus des    
,menschen ebenso wie der brigen ,tiere  
nach physikalischen und chemischen      
,gesetzen geschehen1 da viele von ihnen 

sogar mathematisch bestimmbar sind4 ,das
 gilt ebensowohl von den ,funktionen der
 ,muskeln und ,nerven1 der niederen und 
hheren ,sinnesorgane1 wie von den       
,vorgngen bei der ,ernhrung und dem     
,stoffwechsel1 der ,verdauung und dem   
,blutkreislauf4 ,rtselhaft und ohne die 
,annahme einer ,lebenskraft nicht       
erklrbar blieben eigentlich nur zwei    
,gebiete1 das der hheren ,seelenttigkeit
 7,geistesleben7 und das der            
,fortpflanzung 7,zeugung74 ,aber auch   
auf diesen ,gebieten wurden unmittelbar 
nach ,mllers ,tode so bedeutende        
,entdeckungen und ,fortschritte gemacht1
 da das unheimliche ,gespenst der       
,lebenskraft auch aus diesen letzten    
,schlupfwinkeln verschwand4 ,es war ein 
merkwrdiger chronologischer ,zufall1 da 
,johannes ,mller #aheh in demselben     
,jahre starb1 in welchem ,charles       
,darwin die ersten ,mitteilungen ber    
seine epochemachende ,theorie           
verffentlichte4 ,die ,selektionstheorie 
des letzteren beantwortete das groe     

,rtsel1 vor welchem der erstere stehen  
geblieben war3 die ,frage von der       
,entstehung zweckmiger ,einrichtungen   
durch rein mechanische ,ursachen1 ohne  
vorbedachten ,plan4  ,der ,zweck in der 
,selektionstheorie 7,darwin #ahei74 ,das
 unsterbliche philosophische ,verdienst 
,darwins bleibt1 wie wir schon oft      
betont haben1 ein doppeltes3 erstens die
 ,reform der lteren1 #ahji von ,lamarck 
begrndeten ,deszendenztheorie1 ihre     
,begrndung durch das gewaltige1 im      
,laufe dieses halben ,jahrhunderts      
angesammelte ,tatsachenmaterial -- und  
zweitens die ,aufstellung der           
,selektionstheorie1 jener               
,zuchtwahllehre1 welche uns erst        
eigentlich die wahren bewirkenden       
,ursachen der allmhlichen ,artumbildung 
enthllt4 ,darwin zeigte zuerst1 wie der 
unerbittliche ,kampf ums ,dasein der    
unbewut wirkende ,regulator ist1 welcher
 die ,wechselwirkung der ,vererbung und 
,anpassung bei der allmhlichen          
,transformation der ,spezies leitet2 er 

ist der groe zchtende ,gott1 welcher    
ohne ,absicht neue ,formen ebenso durch 
natrliche ,auslese bewirkt1 wie der     
zchtende ,mensch neue ,formen mit       
,absicht durch knstliche ,auslese       
hervorbringt4 ,damit wurde das groe     
philosophische ,rtsel gelst3 ,wie knnen 
zweckmige ,einrichtungen rein mechanisch
 entstehen1 ohne zweckttige ,ursachen8  
,neuerdings hat sich daraus das ,prinzip
 der teleologischen ,mechanik zu immer  
grerer ,geltung entwickelt und hat auch 
die feinsten und verborgensten          
,einrichtungen der organischen ,wesen   
uns durch die funktionelle              
,selbstgestaltung der zweckmigen        
,struktur mechanisch erklrt4 ,damit ist 
aber der transzendente ,zweckbegriff    
unserer teleologischen ,schulphilosophie
 beseitigt1 das grte ,hindernis einer   
vernnftigen und einheitlichen           
,naturauffassung4  ,neovitalismus4 ,in  
neuerer ,zeit ist das alte ,gespenst der
 mystischen ,lebenskraft1 das grndlich  
gettet schien1 wieder aufgelebt2        

verschiedene ,biologen haben versucht1  
dasselbe unter neuem ,namen zur ,geltung
 zu bringen4 ,die konsequenteste        
,darstellung desselben hat der ,kieler  
,botaniker ,johannes ,reinke in zwei    
,bchern gegeben3 ,die ,welt als ,tat    
7#ahii7 und ,einleitung in die          
theoretische ,biologie 7#aija74 ,er     
nennt sie ,umrisse einer ,weltansicht   
auf naturwissenschaftlicher ,grundlage2 
tatschlich ist aber diese ,grundlage der
 christliche ,kirchenglaube4 ,indem er  
von den ,offenbarungen der ,bibel       
ausgeht und ,moses als hchste           
wissenschaftliche ,autoritt betrachtet1 
verteidigt er zugleich den              
,wunderglauben und den ,theismus1 die   
,mosaische ,schpfungsgeschichte und die 
,konstanz der ,arten2 er nennt die      
,lebenskrfte1 im ,gegensatze zu den     
physikalischen ,krften1 ,richtkrfte1    
,oberkrfte oder ,dominanten4 ,reinke    
wendet vergeblich alle ,mittel auf1 um  
die herrschenden ,glaubenslehren der    
christlichen ,kirche mit den direkt     

widersprechenden ,erfahrungsstzen der   
,entwickelungslehre in ,einklang zu     
bringen4 ,diesen ,widerspruch wird auch 
der neue sogenannte ,keplerbund nicht   
lsen1 den er #aijh zur ,bekmpfung und   
,vernichtung des #aije gegrndeten       
,monistenbundes ins ,leben gerufen hat4 
,das ,widersinnige und ,unhaltbare      
dieses ,neovitalismus 7der in den       
mystischen ,kreisen der ,spiritisten und
 ,okkultisten1 ,theosophen und          
,metaphysiker viel ,anklang findet71    
habe ich im #b4 und #c4 ,kapitel meiner 
,lebenswunder eingehend nachgewiesen4   
,unzweckmigkeitslehre 7,dysteleologie74 
,unter diesem ,begriffe habe ich schon  
im ,jahre #ahff die ,wissenschaft von   
den beraus interessanten und wichtigen  
biologischen ,tatsachen begrndet1 welche
 in handgreiflichster ,weise die        
hergebrachte teleologische ,auffassung  
von der zweckmigen ,einrichtung der     
lebendigen ,naturkrper direkt           
widerlegen4 ,diese ,wissenschaft von den
 rudimentren1 abortiven1 verkmmerten1   

fehlgeschlagenen1 atrophischen oder     
kataplastischen ,individuen sttzt sich  
auf eine unermeliche ,flle der          
merkwrdigsten ,erscheinungen1 welche    
zwar den ,zoologen und ,botanikern lngst
 bekannt waren1 aber erst durch ,darwin 
urschlich erklrt und in ihrer hohen     
philosophischen ,bedeutung vollstndig   
gewrdigt worden sind4  ,alle hheren     
,tiere und ,pflanzen1 berhaupt alle     
diejenigen ,organismen1 deren ,krper    
nicht ganz einfach gebaut1 sondern aus  
mehreren1 zweckmig zusammenwirkenden    
,organen zusammengesetzt ist1 lassen bei
 aufmerksamer ,untersuchung eine ,anzahl
 von nutzlosen oder unwirksamen1 ja zum 
,teil sogar gefhrlichen und schdlichen  
,einrichtungen erkennen4 ,in den ,blten 
der meisten ,pflanzen finden sich neben 
den wirksamen ,geschlechtsblttern1      
welche die ,fortpflanzung vermitteln1   
einzelne nutzlose ,blattorgane ohne     
,bedeutung 7verkmmerte oder             
fehlgeschlagene ,staubfden1             
,fruchtbltter1 ,kronen-1 ,kelchbltter   

usw474 ,in den beiden groen und         
formenreichen ,klassen der fliegenden   
,tiere1 ,vgel und ,insekten1 gibt es    
neben den gewhnlichen1 ihre ,flgel      
tglich gebrauchenden ,arten eine ,anzahl
 von ,formen1 deren ,flgel verkmmert    
sind1 und die nicht fliegen knnen4 ,fast
 in allen ,klassen der hheren ,tiere1   
die ihre ,augen zum ,sehen gebrauchen1  
existieren einzelne ,arten1 welche im   
,dunkeln leben und nicht sehen2 trotzdem
 besitzen auch diese meistens noch      
,augen2 nur sind sie verkmmert1 zum     
,sehen nicht mehr tauglich4 ,an unserem 
eigenen menschlichen ,krper besitzen wir
 solche nutzlose ,rudimente in den      
,muskeln unseres ,ohres1 in der         
,nickhaut unseres ,auges1 in der        
,brustwarze und ,milchdrse des ,mannes  
und in anderen ,krperteilen2 ja der     
gefrchtete ,wurmfortsatz unseres        
,blinddarmes ist nicht nur unntz1       
sondern sogar gefhrlich1 und alljhrlich 
geht eine ,anzahl ,menschen durch seine 
,entzndung zugrunde4  ,die ,erklrung    

dieser und vieler anderer zweckloser    
,einrichtungen im ,krperbau der ,tiere  
und ,pflanzen vermag weder der alte noch
 der neue ,vitalismus zu geben2 dagegen 
finden wir sie sehr einfach durch die   
,deszendenztheorie4 ,sie zeigt1 da diese
 rudimentren ,organe verkmmert sind1 und
 zwar durch ,nichtgebrauch4 ,ebenso1 wie
 die ,muskeln1 die ,nerven1 die         
,sinnesorgane durch bung und hufigeren  
,gebrauch gestrkt werden1 ebenso        
erleiden sie umgekehrt durch ,unttigkeit
 und unterlassenen ,gebrauch mehr oder  
weniger ,rckbildung4 ,aber obgleich so  
durch bung und ,anpassung die hhere     
,entwickelung der ,organe gefrdert wird1
 so verschwinden sie doch keineswegs    
sofort spurlos durch ,nichtbung2        
vielmehr werden sie durch die ,macht der
 ,vererbung noch whrend vieler          
,generationen erhalten und verschwinden 
erst allmhlich nach lngerer ,zeit4 ,der 
blinde ,kampf ums ,dasein zwischen den  
,organen bedingt ebenso ihren           
historischen ,untergang1 wie er         

ursprnglich ihre ,entstehung und        
,ausbildung verursachte4 ,ein immanenter
 ,zweck spielt dabei berhaupt keine     
,rolle4  ,unvollkommenheit der ,natur4  
,wie das ,menschenleben so bleibt auch  
das ,tier- und ,pflanzenleben immer und 
berall unvollkommen4 ,diese ,tatsache   
ergibt sich einfach aus der ,erkenntnis1
 da die ganze ,natur in einem bestndigen
 ,flusse der ,entwickelung1 der         
,vernderung und ,umbildung begriffen    
ist4 ,diese ,entwickelung erscheint uns 
im groen und ganzen -- wenigstens soweit
 wir die ,stammesgeschichte der         
organischen ,natur auf unserem ,planeten
 bersehen knnen -- als eine             
fortschreitende ,umbildung1 als ein     
historischer ,fortschritt vom ,einfachen
 zum ,zusammengesetzten1 vom ,niederen  
zum ,hheren1 vom ,unvollkommenen zum    
,vollkommneren4 ,ich habe schon in der  
,generellen ,morphologie 7#ahff7 den    
,nachweis gefhrt1 da dieser historische 
,fortschritt -- oder die allmhliche     
,vervollkommnung -- die notwendige      

,wirkung der ,selektion ist1 nicht aber 
die ,folge eines vorbedachten ,zweckes4 
,das ergibt sich auch daraus1 da kein   
,organismus ganz vollkommen ist2 selbst 
wenn er in einem gegebenen ,augenblicke 
den ,umstnden vollkommen angepat wre1   
wrde dieser ,zustand nicht lange dauern2
 denn die ,existenzbedingungen der      
,auenwelt sind selbst einem bestndigen  
,wechsel unterworfen und bedingen damit 
eine ununterbrochene ,anpassung der     
,organismen4  ,sittliche ,weltordnung4  
,in der ,philosophie der ,geschichte1 in
 den allgemeinen ,betrachtungen1 welche 
die ,geschichtschreiber ber die         
,schicksale der ,vlker und ber den      
verschlungenen ,gang der                
,staatenentwickelung anstellen1 herrscht
 noch heute die ,annahme einer          
sittlichen ,weltordnung4 ,die           
,historiker suchen in dem bunten        
,wechsel der ,vlkergeschicke einen      
leitenden ,zweck1 eine ideale ,absicht1 
welche diese oder jene ,rasse1 diesen   
oder jenen ,staat zu besonderem         

,gedeihen auserlesen und zur ,herrschaft
 ber die anderen bestimmt hat4 ,diese   
teleologische und dualistische          
,geschichtsbetrachtung ist neuerdings um
 so schrfer in prinzipiellen ,gegensatz 
zu unserer monistischen ,weltanschauung 
getreten1 je sicherer sich diese        
letztere im gesamten ,gebiete der       
anorganischen ,natur als die allem      
berechtigte herausgestellt hat4 ,in der 
gesamten ,astronomie und ,geologie1 in  
dem weiten ,gebiete der ,physik und     
,chemie spricht heute niemand mehr von  
einer sittlichen ,weltordnung1          
ebensowenig als von einem persnlichen   
,gotte1 dessen ,hand mit ,weisheit und  
,verstand alle ,dinge geordnet hat4     
,dieser ist aber auch in dem gesamten   
,gebiete der ,biologie nicht zu finden1 
in der ganzen ,verfassung und           
,geschichte der organischen ,natur4     
,darwin hat uns in seiner               
,selektionstheorie nicht nur gezeigt1   
wie die zweckmigen ,einrichtungen im    
,leben und im ,krperbau der ,tiere und  

,pflanzen ohne vorbedachten ,zweck      
mechanisch entstanden sind1 sondern er  
hat uns auch in seinem ,kampf ums       
,dasein die gewaltige ,naturmacht       
erkennen gelehrt1 welche den ganzen     
,entwickelungsgang der organischen ,welt
 seit vielen ,jahrmillionen             
ununterbrochen beherrscht und regelt4   
,man knnte freilich sagen3 ,der ,kampf  
ums ,dasein ist das berleben des        
,passendsten oder der ,sieg des ,besten2
 das kann man aber nur1 wenn man das    
,strkere stets als das beste 7in        
moralischem ,sinne67 betrachtet2 und    
berdies zeigt uns die ganze ,geschichte 
der organischen ,welt1 da neben dem     
berwiegenden ,fortschritt zum           
,vollkommenen jederzeit auch einzelne   
,rckschritte zu niederen ,zustnden      
vorkommen4  ,verhlt es sich nun in der  
,vlkergeschichte1 die der ,mensch in    
seinem anthropozentrischen ,grenwahn die
 ,weltgeschichte zu nennen liebt1 etwa  
anders8 ,ist da berall und jederzeit ein
 hchstes moralisches ,prinzip oder ein  

weiser ,weltregent zu entdecken1 der die
 ,geschicke der ,vlker leitet8 ,die     
unbefangene ,antwort kann heute1 bei dem
 vorgeschrittenen ,zustande unserer     
,naturgeschichte und ,vlkergeschichte1  
nur lauten3 ,nein6 ,die ,geschicke der  
,zweige des ,menschengeschlechts1 die   
als ,rassen und ,nationen seit          
,jahrtausenden um ihre ,existenz und    
ihre ,fortbildung gerungen haben1       
unterliegen genau denselben ewigen1     
ehernen1 groen ,gesetzen wie die        
,geschichte der ganzen organischen      
,welt1 die seit vielen ,jahrmillionen   
die ,erde bevlkert4  ,die ,geologen     
unterscheiden in der organischen        
,erdgeschichte1 soweit sie uns durch die
 ,denkmler der ,versteinerungskunde     
bekannt ist1 drei groe ,perioden3 das   
primre1 sekundre und tertire ,zeitalter4
 ,ihre ,zeitdauer ist schwer            
abzuschtzen1 betrgt aber                
7zusammengenommen7 jedenfalls mehr als  
hundert ,millionen ,jahre4 ,die         
,geschichte des ,wirbeltierstammes1 aus 

dem unser eigenes ,geschlecht           
entsprossen ist1 liegt innerhalb dieses 
langen ,zeitraumes klar vor unseren     
,augen2 drei verschiedene               
,entwickelungsstufen der ,vertebraten   
waren in jenen drei groen ,perioden     
nacheinander entwickelt2 in der primren 
,periode die ,fische1 in der sekundren  
die ,reptilien1 in der tertiren die     
,sugetiere4 ,von diesen drei            
,hauptgruppen der ,wirbeltiere nehmen   
die ,fische den niedersten1 die         
,reptilien einen mittleren1 die         
,sugetiere den hchsten ,rang der        
,vollkommenheit ein4 ,bei tieferem      
,eingehen in die ,geschichte der drei   
,klassen finden wir1 da auch die        
einzelnen ,ordnungen und ,familien      
derselben innerhalb der drei ,zeitrume  
sich fortschreitend zu hherer           
,vollkommenheit entwickelten4 ,kann man 
nun diesen fortschreitenden             
,entwickelungsgang als ,ausflu einer    
bewuten zweckmigen ,zielstrebigkeit oder
 einer sittlichen ,weltordnung          

bezeichnen8 ,durchaus nicht6 ,denn die  
,selektionstheorie lehrt uns1 da der    
organische ,fortschritt1 ebenso wie die 
organische ,differenzierung1 eine       
notwendige ,folge des ,kampfes ums      
,dasein ist4 ,tausende von              
bewunderungswrdigen ,arten des ,tier-   
und ,pflanzenreiches sind im ,laufe     
jener hundert ,millionen ,jahre zugrunde
 gegangen1 weil sie anderen1 strkeren1  
,platz machen muten1 und diese ,sieger  
im ,kampfe ums ,dasein waren nicht immer
 die edleren oder im moralischen ,sinne 
vollkommneren ,formen4  ,genau dasselbe 
gilt von der ,vlkergeschichte4 ,die     
bewunderungswrdige ,kultur des          
klassischen ,altertums ist zugrunde     
gegangen1 weil das ,christentum dem     
ringenden ,menschengeiste damals durch  
den ,glauben an einen liebenden ,gott   
und die ,hoffnung auf ein besseres      
jenseitiges ,leben einen gewaltigen     
neuen ,aufschwung verlieh4 ,der         
,papismus wurde zwar bald zur schamlosen
 ,karikatur des reinen ,christentums und

 zertrat schonungslos die ,schtze der   
,erkenntnis1 welche die hellenische     
,philosophie schon erworben hatte2 aber 
er gewann die ,weltherrschaft durch die 
,unwissenheit der blindglubigen ,massen4
 ,erst die ,renaissance zerri die       
,ketten dieser ,geistesknechtschaft und 
verhalf wieder den ,ansprchen der       
,vernunft zu ihrem ,rechte4 ,aber auch  
in dieser neuen1 wie in jenen frheren   
,perioden der ,kulturgeschichte1 wogt   
ewig der groe ,kampf ums ,dasein hin und
 her1 ohne jede moralische ,ordnung4    
,vorsehung4 ,so wenig bei unbefangener  
und kritischer ,betrachtung eine        
moralische ,weltordnung im ,gange der   
,vlkergeschichte nachzuweisen ist1      
ebensowenig knnen wir eine weise        
,vorsehung im ,schicksal der einzelnen  
,menschen anerkennen4 ,dieses wie jener 
wird mit eiserner ,notwendigkeit durch  
die mechanische ,kausalitt bestimmt1    
welche jede ,erscheinung aus einer oder 
mehreren vorhergehenden ,ursachen       
ableitet4 ,schon die alten ,hellenen    

erkannten als hchstes ,weltprinzip das  
blinde ,fatum 7die ,anangke71 das ,gtter
 und ,menschen beherrscht4 ,an ihre     
,stelle trat im ,christentum die bewute 
,vorsehung eines ,gottes1 welcher nicht 
blind1 sondern sehend ist1 und welcher  
die ,weltregierung als patriarchalischer
 ,herrscher fhrt4 ,der anthropomorphe   
,charakter dieser ,vorstellung liegt auf
 der ,hand4 ,der ,glaube an einen       
liebenden ,vater1 der die ,geschicke von
 #aejj ,millionen ,menschen auf unserem 
,planeten unablssig lenkt und dabei die 
millionenfach sich kreuzenden ,gebete   
und frommen ,wnsche derselben jederzeit 
bercksichtigt1 ist vollkommen unhaltbar3
 das ergibt sich sofort1 wenn die       
,vernunft beim ,nachdenken darber die   
farbige ,brille des ,glaubens ablegt4   
,bei dem ungeheuren ,aufschwung des     
,verkehrs im #ai4 ,jahrhundert hat      
notwendig die ,zahl der ,verbrechen und 
,unglcksflle in einem frher nicht       
geahnten ,mae zugenommen2 das erfahren  
wir tagtglich durch die ,zeitungen4 ,in 

jedem ,jahre gehen ,tausende von        
,menschen zugrunde durch ,schiffbrche1  
,tausende durch ,eisenbahnunglcke1      
,tausende durch ,bergwerkskatastrophen  
usw4 ,viele ,tausende tten sich alle    
,jahre gegenseitig im ,kriege1 und die  
,zurstung fr diesen ,massenmord nimmt   
bei den hchstentwickelten1 die          
christliche ,liebe bekennenden          
,kulturnationen den weitaus grten ,teil 
des ,nationalvermgens in ,anspruch4 ,und
 unter jenen ,hunderttausenden1 die     
alljhrlich als ,opfer der modernen      
,zivilisation fallen1 befinden sich     
berwiegend tchtige1 tatkrftige1         
arbeitsame ,menschen4 ,dabei redet man  
noch von sittlicher ,weltordnung6 ,es   
soll durchaus nicht bestritten werden1  
da der heute noch herrschende und in den
 ,schulen gelehrte ,glaube an eine      
sittliche ,weltordnung -- ebenso wie an 
eine liebevolle ,vorsehung -- einen     
hohen ,idealwert besitzt4 ,er trstet die
 ,leidenden1 strkt die ,schwachen1      
erhebt im ,unglck2 er befriedigt unser  

zweifelndes ,gemt und versetzt uns in   
eine ,idealwelt des ,jenseits1 in       
welcher die ,mngel des irdischen        
,daseins im ,diesseits berwunden sind4  
,so lange der ,mensch kindlich und      
unerfahren genug bleibt1 mag er sich mit
 diesen ,gebilden der ,dichtung begngen4
 ,allein das fortgeschrittene           
,kulturleben der ,gegenwart reit ihn    
gewaltsam aus jener schnen ,idealwelt   
heraus und stellt ihn vor ,aufgaben1 zu 
deren ,lsung ihn nur die vernnftige     
,erkenntnis der ,wirklichkeit befhigt4  
,unzweifelhaft wird die frhzeitige      
,anpassung an diese ,realwelt1 zweckmig 
in den ,unterricht eingefhrt und auf die
 moderne ,entwickelungslehre gesttzt1   
den hher gebildeten ,menschen der       
,zukunft nicht allein vernnftiger und   
vorurteilsfreier1 sondern auch besser   
und glcklicher machen4  ,ziel1 ,zweck   
und ,zufall4 ,wenn uns unbefangene      
,prfung der ,weltentwickelung lehrt1 da 
dabei weder ein bestimmtes ,ziel noch   
ein besonderer ,zweck 7im ,sinne der    

menschlichen ,vernunft67 nachzuweisen   
ist1 so scheint nichts brig zu bleiben1 
als alles dem blinden ,zufall zu        
berlassen4 ,dieser ,vorwurf ist in der  
,tat ebenso dem ,transformismus von     
,lamarck und ,darwin1 wie frher der     
,kosmogenie von ,kant und ,laplace      
entgegengehalten worden2 viele          
dualistische ,philosophen legen gerade  
hierauf besonderes ,gewicht4 ,es        
verlohnt sich daher wohl der ,mhe1 hier 
noch einen flchtigen ,blick darauf zu   
werfen4  ,die eine ,gruppe der          
,philosophen behauptet nach ihrer       
teleologischen ,auffassung3 die ganze   
,welt ist ein geordneter ,kosmos1 in dem
 alle ,erscheinungen ,ziel und ,zweck   
haben2 es gibt keinen ,zufall6 ,die     
andere ,gruppe dagegen meint gem ihrer  
mechanistischen ,auffassung3 ,die       
,entwickelung der ganzen ,welt ist ein  
einheitlich mechanischer ,proze1 in dem 
wir nirgends ,ziel und ,zweck entdecken 
knnen2 was wir im organischen ,leben so 
nennen1 ist eine besondere ,folge der   

biologischen ,verhltnisse2 weder in der 
,entwickelung der ,weltkrper1 noch in   
derjenigen unserer organischen ,erdrinde
 ist ein leitender ,zweck nachzuweisen2 
hier ist alles ,zufall6 ,beide ,parteien
 haben recht1 je nach der ,definition   
des ,zufalls4 ,das allgemeine           
,kausalgesetz1 in ,verbindung mit dem   
,substanzgesetz1 berzeugt uns1 da jede  
,erscheinung ihre mechanische ,ursache  
hat2 in diesem ,sinne gibt es keinen    
,zufall4 ,wohl aber knnen und mssen wir 
diesen unentbehrlichen ,begriff         
beibehalten1 um damit das               
,zusammentreffen von zwei ,erscheinungen
 zu bezeichnen1 die nicht unter sich    
kausal verknpft sind1 von denen aber    
natrlich jede ihre ,ursache hat1        
unabhngig von der anderen4 ,wie         
jedermann wei1 spielt der ,zufall in    
diesem monistischen ,sinne die grte     
,rolle im ,leben des ,menschen wie in   
demjenigen aller anderen ,naturkrper4   
,die wichtigsten ,entscheidungen im     
bunten ,wechsel unserer persnlichen     

,schicksale werden oft durch zufllige   
,begegnung mit anderen ,personen        
bestimmt4 ,das hindert aber nicht1 da   
wir in jedem einzelnen ,zufall wie in   
der ,entwickelung des ,weltganzen die   
universale ,herrschaft des umfassendsten
 ,naturgesetzes anerkennen1 des         
,substanzgesetzes4     ,fnfzehntes      
,kapitel4  ,gott und ,welt4             
,monistische ,studien ber ,theismus und 
,pantheismus4 ,der anthropistische      
,monotheismus der drei groen            
,mediterran-,religionen4 ,extramundaner 
und   intramundaner ,gott4   ,als       
letzten und hchsten ,urgrund aller      
,erscheinungen betrachtet die           
,menschheit seit ,jahrtausenden eine    
bewirkende ,ursache unter dem ,begriffe 
,gott 7,deus1 ,theos74 ,wie alle anderen
 allgemeinen ,begriffe1 so ist auch     
dieser hchste ,grundbegriff im ,laufe   
der ,vernunftentwickelung den           
bedeutendsten ,umbildungen und den      
mannigfaltigsten ,abartungen unterworfen
 gewesen4 ,ja man kann sagen1 da kein   

anderer ,begriff so sehr umgestaltet und
 abgendert worden ist2 denn kein anderer
 berhrt in gleich hohem ,mae sowohl die 
hchsten ,aufgaben des erkennenden       
,verstandes und der vernnftigen         
,wissenschaft als auch zugleich die     
tiefsten ,interessen des glubigen       
,gemtes und der dichtenden ,phantasie4  
,eine vergleichende ,kritik der         
zahlreichen verschiedenen ,hauptformen  
der ,gottesvorstellung ist zwar hchst   
interessant und lehrreich1 wrde uns hier
 aber viel zu weit fhren2 wir mssen uns 
damit begngen1 nur auf die wichtigsten  
,gestaltungen der ,gottesidee und auf   
ihre ,beziehung zu unserer heutigen1    
durch die reine ,naturerkenntnis        
bedingten ,weltanschauung einen         
flchtigen ,blick zu werfen4  ,wenn wir  
von allen feineren ,abtnungen und bunten
 ,gewandungen des ,gottesbildes absehen1
 knnen wir fglich -- mit ,beschrnkung   
auf den tiefsten ,inhalt desselben --   
alle verschiedenen ,vorstellungen darber
 in zwei entgegengesetzte ,hauptgruppen 

ordnen1 in die theistische und die      
pantheistische ,gruppe4 ,die letztere   
ist eng verknpft mit der monistischen   
oder rationellen1 die erstere mit der   
dualistischen oder mystischen           
,weltanschauung4  ,i4 ,theismus3 ,gott  
und ,welt sind zwei verschiedene ,wesen4
 ,gott steht der ,welt gegenber als     
deren ,schpfer1 ,erhalter und ,regierer4
 ,dabei wird ,gott stets mehr oder      
weniger menschenhnlich gedacht1 als ein 
,organismus1 welcher dem ,menschen      
hnlich 7wenn auch in hchst vollkommener 
,form7 denkt und handelt4 ,dieser       
anthropomorphe ,gott1 den die           
verschiedenen ,naturvlker offenbar      
unabhngig voneinander mehrmals erdacht  
haben1 unterliegt in ihrer ,phantasie   
bereits den mannigfaltigsten            
,abstufungen1 vom ,fetischismus aufwrts 
bis zu den geluterten monotheistischen  
,religionen der ,gegenwart4 ,als        
wichtigste ,unterarten der theistischen 
,begriffsbildung unterscheiden wir      
,polytheismus1 ,triplotheismus1         

,amphitheismus und ,monotheismus4       
,polytheismus 7,vielgtterei74 ,die ,welt
 ist von vielen verschiedenen ,gttern   
bevlkert1 welche mehr oder weniger      
selbstndig in deren ,getriebe           
eingreifen4 ,der ,fetischismus findet   
dergleichen untergeordnete ,gtter in den
 verschiedensten leblosen ,naturkrpern1 
in den ,steinen1 im ,wasser1 in der     
,luft1 in menschlichen ,kunstprodukten  
einfachster ,art4 ,der ,dmonismus       
erblickt ,gtter in lebendigen           
,organismen1 in ,bumen1 ,tieren und     
,menschen4 ,diese ,vielgtterei nimmt    
schon in den niedersten ,religionsformen
 der rohen ,naturvlker sehr             
mannigfaltige ,formen an4 ,sie erscheint
 auf der hchsten ,stufe gelutert im     
hellenischen ,polytheismus1 in jenen    
herrlichen ,gttersagen des alten        
,griechenlands1 welche noch heute       
unserer modernen ,kunst die schnsten    
,vorbilder fr ,poesie und ,bildnerei    
liefern4 ,auf viel tieferer ,stufe steht
 der katholische ,polytheismus1 in dem  

zahlreiche ,heilige als untergeordnete  
,gottheiten angebetet und um gtige      
,vermittelung beim obersten ,gott oder  
bei der ,jungfrau ,maria ersucht werden4
  ,triplotheismus 7,dreigtterei1        
,trinittslehre74 ,die ,lehre von der    
,dreieinigkeit ,gottes1 welche heute    
noch im ,glaubensbekenntnis der         
christlichen ,kulturvlker die           
grundlegenden drei ,glaubensartikel     
bildet1 gipfelt bekanntlich in der      
,vorstellung1 da der ,eine ,gott des    
,christentums eigentlich in ,wahrheit   
aus drei ,personen von verschiedenem    
,wesen sich zusammensetzt3 ,i4 ,gott der
 ,vater ist der allmchtige ,schpfer     
,himmels und der ,erde 7dieser          
unhaltbare ,mythus ist durch die        
wissenschaftliche ,kosmogenie1          
,astronomie und ,geologie lngst         
widerlegt74 ,,ii4 ,jesus ,christus ist  
der eingeborene ,sohn ,gottes des       
,vaters 7und zugleich der dritten       
,person1 des ,heiligen ,geistes6671     
erzeugt durch unbefleckte ,empfngnis der

 ,jungfrau ,maria4 ,,iii4 ,der ,heilige 
,geist1 ein mystisches ,wesen1 ber      
dessen unbegreifliches ,verhltnis zum   
,sohne und zum ,vater sich viele        
christliche ,theologen seit #aijj       
,jahren den ,kopf ganz umsonst          
zerbrochen haben4 ,die ,evangelien1 die 
doch die einzigen lauteren ,quellen     
dieses christlichen ,triplotheismus     
sind1 lassen uns ber die eigentlichen   
,beziehungen dieser drei ,personen zu   
einander vllig im ,dunkeln und geben auf
 die ,frage nach ihrer rtselhaften      
,einheit keine irgendwie befriedigende  
,antwort4 ,dagegen mssen wir besonders  
darauf hinweisen1 welche ,verwirrung    
diese unklare und mystische             
,trinittslehre in den ,kpfen unserer    
,kinder schon beim ersten               
,schulunterricht notwendig anrichten mu4
 ,montag morgens in der ersten          
,unterrichtsstunde 7,religion7 lernen   
sie3 ,dreimal eins ist eins6 -- und     
gleich darauf in der zweiten ,stunde    
7,rechnen73 ,dreimal eins ist drei6 ,ich

 erinnere mich selbst sehr wohl noch der
 ,bedenken1 welche dieser auffllige     
,widerspruch in mir selbst beim ersten  
,unterricht erregte4 -- brigens ist die 
,dreieinigkeit im ,christentum          
keineswegs originell1 sondern gleich den
 meisten anderen ,lehren desselben aus  
lteren ,religionen bernommen4 ,aus dem  
,sonnendienste der chaldischen ,magier  
entwickelt sich die ,trinitt der ,ilu1  
der geheimnisvollen ,urquelle der ,welt2
 ihre drei ,offenbarungen waren ,anu1   
das ursprngliche ,chaos1 ,bel1 der      
,ordner der ,welt1 und ,ao1 das         
himmlische ,licht1 die alles            
erleuchtende ,weisheit4 -- ,in der      
,brahmanenreligion wird die ,trimurti   
als ,gotteseinheit ebenfalls aus drei   
,personen zusammengesetzt1 aus ,brahma  
7dem ,schpfer71 ,wischnu 7dem ,erhalter7
 und ,schiwa 7dem ,zerstrer74           
,amphitheismus 7,zweigtterei74 ,die     
,welt wird von zwei verschiedenen       
,gttern regiert1 einem guten und einem  
bsen ,wesen1 ,gott und ,teufel4 ,beide  

,weltregenten befinden sich in einem    
bestndigen ,kampfe1 wie ,kaiser und     
,gegenkaiser1 ,papst und ,gegenpapst4   
,das ,ergebnis dieses ,kampfes ist      
jederzeit der gegenwrtige ,zustand der  
,welt4 ,der liebe ,gott1 als das gute   
,wesen1 ist der ,urquell des ,guten und 
,schnen1 der ,lust und ,freude4 ,die    
,welt wrde vollkommen sein1 wenn sein   
,wirken nicht bestndig durchkreuzt wrde 
von dem bsen ,wesen1 dem ,teufel2 dieser
 schlimme ,satanas ist die ,ursache     
alles ,bsen und ,hlichen1 der ,unlust   
und des ,schmerzes4  ,dieser            
,amphitheismus ist unter allen          
verschiedenen ,formen des ,gtterglaubens
 insofern der vernnftigste1 als sich    
seine ,theorie am ersten mit einer      
wissenschaftlichen ,welterklrung        
vertrgt4 ,wir finden ihn daher schon    
mehrere ,jahrtausende vor ,christus bei 
verschiedenen ,kulturvlkern des         
,altertums ausgebildet4 ,im alten       
,indien kmpft ,wischnu1 der ,erhalter1  
mit ,schiwa1 dem ,zerstrer4 ,im alten   

gypten steht dem guten ,osiris der bse  
,typhon gegenber4 ,in der ,zendreligion 
der alten ,perser1 von ,zoroaster #bjjj 
,jahre vor ,christus gegrndet1 herrscht 
bestndiger ,kampf zwischen ,ormudz1 dem 
guten ,gott des ,lichtes1 und ,ahriman1 
dem bsen ,gott der ,finsternis4  ,keine 
geringere ,rolle spielt der ,teufel als 
,gegner des guten ,gottes in der        
,mythologie des ,christentums als der   
,versucher und ,verfhrer1 der ,frst der 
,hlle und ,herr der ,finsternis4 ,als   
persnlicher ,satanas war er auch noch im
 ,anfange des #ai4 ,jahrhunderts ein    
wesentliches ,element im ,glauben der   
meisten ,christen2 erst gegen die ,mitte
 desselben wurde er mit zunehmender     
,aufklrung allmhlich abgesetzt1 oder er 
mute sich mit jener ,rolle begngen1     
welche ihm ,goethe in der grten aller   
dramatischen ,dichtungen1 im ,faust1 als
 ,mephistopheles zuteilt4 ,gegenwrtig   
gilt in den besseren gebildeten ,kreisen
 der ,glaube an den persnlichen ,teufel 
als ein berwundener ,aberglaube des     

,mittelalters1 whrend gleichzeitig der  
,glaube an ,gott 7d4 h4 den persnlichen1
 guten und lieben ,gott7 als ein        
unentbehrlicher ,bestandteil der        
,religion festgehalten wird4 ,und doch  
ist der erstere ,glaube ebenso voll     
berechtigt 7vielmehr ebenso haltlos67   
wie der letztere6 ,jedenfalls erklrt    
sich die vielbeklagte ,unvollkommenheit 
des ,erdenlebens viel einfacher und     
natrlicher durch diesen ,kampf des guten
 und bsen ,gottes als durch irgend      
welche andere ,form des ,gottesglaubens4
  ,monotheismus 7,eingtterei74 ,die     
,lehre von der ,einheit ,gottes kann in 
vieler ,beziehung als die einfachste und
 natrlichste ,form der ,gottesverehrung 
gelten4 ,nach der allgemeinen ,meinung  
ist sie die weitest verbreitete         
,grundlage der ,religion und beherrscht 
namentlich den ,kirchenglauben der      
,kulturvlker4 ,tatschlich ist dies      
jedoch nicht der ,fall2 denn der        
angebliche ,monotheismus erweist sich   
bei nherer ,betrachtung meistens als    

eine der vorher angefhrten ,formen des  
,theismus1 indem neben dem obersten     
,hauptgotte noch einer oder mehrere     
,nebengtter angebetet werden4 ,auch sind
 die meisten ,religionen1 welche einen  
rein monotheistischen ,ausgangspunkt    
haben1 im ,laufe der ,zeit mehr oder    
minder polytheistisch geworden4         
,allerdings behauptet die moderne       
,statistik1 da unter den #aejj          
,millionen ,menschen1 welche unsere     
,erde bevlkern1 die groe ,mehrzahl      
,monotheisten seien2 angeblich sollen   
davon ungefhr #fjj ,millionen           
,brahma-,buddhisten sein1 #ejj          
,millionen 7sogenannte67 ,christen1 #bjj
 ,millionen ,heiden 7verschiedenster    
,sorte71 #ahj ,millionen ,mohammedaner1 
#aj ,millionen ,israeliten und #aj      
,millionen ganz religionslos4 ,allein   
die groe ,mehrzahl der angeblichen      
,monotheisten hat ganz unklare          
,gottesvorstellungen oder glaubt neben  
dem einen ,hauptgott auch noch an viele 
,nebengtter1 als da sind3 ,engel1       

,teufel1 ,dmonen usw4 ,die verschiedenen
 ,formen1 in denen sich der             
,monotheismus polyphyletisch entwickelt 
hat1 knnen wir in zwei ,hauptgruppen    
bringen3 naturalistische und            
anthropistische ,eingtterei4            
,naturalistischer ,monotheismus4 ,diese 
alte ,form der ,religion erblickt die   
,verkrperung ,gottes in einer erhabenen1
 alles beherrschenden ,naturerscheinung4
 ,als solche imponierte schon vor vielen
 ,jahrtausenden den ,menschen vor allem 
die ,sonne1 die leuchtende und erwrmende
 ,gottheit1 von deren ,einflu sichtlich 
alles organische ,leben unmittelbar     
abhngig ist4 ,der ,sonnenkultus oder    
,solarismus kann fr den modernen        
,naturforscher wohl unter allen         
theistischen ,glaubensformen als die    
wrdigste erscheinen4 ,denn unsere       
moderne ,astrophysik und ,geogenie hat  
uns berzeugt1 da die ,erde ein abgelster
 ,teil der ,sonne ist und spter wieder  
in ihren ,scho zurckkehren wird4 ,die   
moderne ,physiologie lehrt uns1 da der  

erste ,urquell des organischen ,lebens  
auf der ,erde die ,plasmabildung ist und
 da diese ,synthese von einfachen       
anorganischen ,verbindungen1 von        
,wasser1 ,kohlensure und ,ammoniak nur  
unter dem ,einflusse des ,sonnenlichtes 
erfolgt4 ,auf die primre ,entwickelung  
der ,pflanzen ist erst nachtrglich1     
sekundr1 diejenige der ,tiere gefolgt1  
die sich direkt oder indirekt von ihnen 
nhren2 und die ,entstehung des          
,menschengeschlechtes selbst ist        
wiederum nur ein spterer ,vorgang in der
 ,stammesgeschichte des ,tierreichs4    
,auch unser gesamtes krperliches und    
geistiges ,menschenleben ist ebenso wie 
alles andere organische ,leben im       
letzten ,grunde auf die strahlende1     
,licht und ,wrme spendende ,sonne       
zurckzufhren4 ,unbefangen und vernnftig 
betrachtet1 erscheint daher der         
,sonnenkultus als naturalistischer      
,monotheismus besser begrndet als der   
anthropistische ,gottesdienst der       
,christen und anderer ,kulturvlker1     

welche ,gott in ,menschengestalt sich   
vorstellen4 ,tatschlich haben auch schon
 vor ,jahrtausenden die ,sonnenanbeter  
sich auf eine hhere intellektuelle und  
moralische ,bildungsstufe erhoben als   
die meisten anderen ,theisten4 ,als ich 
im ,november #ahha in ,bombay war1      
betrachtete ich mit der grten ,teilnahme
 die erhebenden ,andachtsbungen der     
frommen ,parsi1 welche beim ,aufgang und
 ,untergang der ,sonne1 am              
,meeresstrande stehend oder auf         
ausgebreitetem ,teppich kniend1 dem     
kommenden und scheidenden ,tagesgestirn 
ihre ,verehrung bezeugten 7,indische    
,reisebriefe1 ,,iv4 ,aufl41 ,s4 #ef74   
,anthropistischer ,monotheismus4 ,die   
,vermenschlichung ,gottes1 die          
,vorstellung1 da das hchste ,wesen dem  
,menschen gleich empfindet1 denkt und   
handelt 7wenn auch in erhabenster       
,form71 spielt als anthropomorpher      
,monotheismus die grte ,rolle in der    
,kulturgeschichte4 ,vor allen anderen   
treten hier in den ,vordergrund die drei

 groen ,religionen der mediterranen     
,menschenart1 die ltere mosaische1 die  
mittlere christliche und die jngere     
mohammedanische4 ,diese drei groen      
,mittelmeer-,religionen1 alle drei an   
der gesegneten ,ostkste des             
interessantesten aller ,meere           
entstanden1 alle drei in hnlicher ,weise
 von einem phantasiereichen ,schwrmer   
semitischer ,rasse gestiftet1 hngen     
nicht nur uerlich durch diesen          
gemeinsamen ,ursprung innig zusammen1   
sondern auch durch zahlreiche gemeinsame
 ,zge ihrer inneren                     
,glaubensvorstellungen4 ,wie das        
,christentum einen groen ,teil seiner   
,mythologie aus dem lteren ,judentum    
direkt bernommen hat1 so hat der jngere 
,islam wiederum von diesen beiden       
,religionen viele ,erbschaften          
beibehalten4 ,alle drei                 
,mediterran-,religionen waren           
ursprnglich rein monotheistisch2 alle   
drei sind spterhin den mannigfaltigsten 
polytheistischen ,umbildungen           

unterlegen1 je weiter sie sich zunchst  
an den vielteiligen ,ksten des          
mannigfach bevlkerten ,mittelmeers und  
sodann in den brigen ,erdteilen         
ausbreiteten4  ,der ,mosaismus4 ,der    
jdische ,monotheismus1 wie ihn ,moses   
7#afjj vor ,chr47 begrndete1 gilt       
gewhnlich als diejenige ,glaubensform   
des ,altertums1 welche die hchste       
,bedeutung fr die weitere ethische und  
religise ,entwickelung der ,menschheit  
besitzt4 ,unzweifelhaft ist ihr dieser  
hohe historische ,wert schon deshalb    
zuzugestehen1 weil die beiden anderen   
weltbeherrschenden                      
,mediterran-,religionen aus ihr         
hervorgegangen sind2 ,christus steht    
ebenso auf den ,schultern von ,moses1   
wie spter ,mohammed auf den ,schultern  
von beiden4 ,ebenso ruht das ,neue      
,testament1 welches in der kurzen       
,zeitspanne von #aijj ,jahren das       
,glaubens-,fundament der                
hchstentwickelten ,kulturvlker gebildet 
hat1 auf der ,basis des ,alten          

,testaments4 ,beide zusammengenommen    
haben als ,bibel einen ,einflu und eine 
,verbreitung gewonnen wie kein anderes  
,buch in der ,welt4 ,wenn wir aber diese
 merkwrdige ,geschichtsquelle unbefangen
 und vorurteilslos prfen1 so stellen    
sich viele wichtige ,beziehungen ganz   
anders dar1 als gelehrt wird4 ,auch hier
 hat die tiefer eindringende moderne    
,kritik und ,kulturgeschichte wichtige  
,aufschlsse geliefert1 welche die       
geltende ,tradition in ihren            
,fundamenten erschttern4  ,der          
,monotheismus1 wie ihn ,moses im        
,jehovahdienste zu begrnden suchte1 und 
wie ihn spter mit groem ,erfolge die    
,propheten ausbildeten1 hatte           
ursprnglich harte und lange ,kmpfe mit  
dem herrschenden lteren ,polytheismus zu
 bestehen4 ,ursprnglich war ,jehovah    
oder ,japheh aus jenem ,himmelsgotte    
abgeleitet1 der als ,moloch oder ,baal  
eine der meistverehrten orientalischen  
,gottheiten war4 ,die vielbesprochenen  
,forschungen der modernen ,assyriologen 

ber ,bibel und ,babel 7,delitzsch u4 a47
 haben gelehrt1 da der monotheistische  
,japhehglaube schon lange vor ,moses in 
,babylon heimisch war4 ,daneben aber    
blieben andere ,gtter vielfach in hohem 
,ansehen1 und der ,kampf mit der        
,abgtterei bestand im jdischen ,volke   
immer fort4 ,trotzdem blieb im ,prinzipe
 ,jehovah der alleinige ,gott1 der im   
ersten der zehn ,gebote ,mosis          
ausdrcklich sagt3 ,ich bin der ,herr    
dein ,gott1 du sollst nicht andere      
,gtter haben neben mir4  ,das           
,christentum4 ,der christliche          
,monotheismus teilte das ,schicksal     
seiner ,mutter1 des ,mosaismus1 und     
blieb wahre ,eingtterei meistens nur    
theoretisch im ,prinzip1 whrend er      
praktisch in die mannigfaltigsten       
,formen des ,polytheismus sich          
verwandelte4 ,eigentlich war ja schon in
 der ,trinittslehre selbst1 die doch als
 ein unentbehrliches ,fundament der     
christlichen ,religion gilt1 der        
,monotheismus logischerweise aufgegeben4

 ,die drei ,personen1 die als ,vater1   
,sohn und ,heiliger ,geist unterschieden
 werden1 sind und bleiben ebenso drei   
verschiedene ,individuen 7und zwar      
anthropomorphe ,personen67 wie die drei 
indischen ,gottheiten der ,trimurti     
7,brahma1 ,wischnu1 ,schiwa74 ,dazu     
kommt noch1 da in den weiterverbreiteten
 ,abarten des ,christianismus als vierte
 ,gottheit die ,jungfrau ,maria1 als    
unbefleckte ,mutter ,christi1 eine groe 
,rolle spielt2 in weiten katholischen   
,kreisen gilt sie sogar als viel        
wichtiger und einflureicher als die drei
 mnnlichen ,personen der                
,himmelsregierung4 ,der ,madonnenkultus 
hat hier tatschlich eine solche         
,bedeutung gewonnen1 da man ihn als     
einen weiblichen ,monotheismus der      
gewhnlichen mnnlichen ,form der         
,eingtterei gegenberstellen kann4 ,die  
hehre ,himmelsknigin erscheint hier so  
sehr im ,vordergrund aller              
,vorstellungen 7wie es auch unzhlige    
,madonnenbilder und ,sagen bezeugen71 da

 die drei mnnlichen ,personen dagegen   
ganz zurcktreten4  ,nun hat sich aber   
auerdem schon frhzeitig in der          
,phantasie der glubigen ,christen eine  
zahlreiche ,gesellschaft von ,heiligen  
aller ,art zu dieser obersten           
,himmelsregierung gesellt1 und          
musikalische ,engel sorgen dafr1 da es  
im ewigen ,leben an ,konzertgenssen     
nicht fehlt4 ,die rmischen ,ppste -- die
 grten ,charlatans1 die jemals eine     
,religion hervorgebracht hat6 -- sind   
bestndig beflissen1 durch neue          
,heiligsprechungen die ,zahl dieser     
anthropomorphen ,himmelstrabanten zu    
vermehren4 ,den reichsten und           
interessantesten ,zuwachs hat aber diese
 seltsame ,paradiesgesellschaft am #ac4 
,juli #ahgj dadurch bekommen1 da das    
vatikanische ,konzil die ,ppste als     
,stellvertreter ,christi fr unfehlbar   
erklrt und sie damit selbst zum ,range  
von ,gttern erhoben hat4 ,nimmt man dazu
 noch den von ihnen anerkannten         
persnlichen ,teufel und die bsen ,engel1

 welche seinen ,hofstaat bilden1 so     
gewhrt uns der ,papismus1 die heute noch
 meistverbreitete ,form des modernen    
,christentums1 ein so buntes ,bild des  
reichsten anthropistischen              
,polytheismus1 da der hellenische ,olymp
 im ,vergleiche dazu klein und drftig   
erscheint4  ,der ,islam 7oder der       
mohammedanische ,monotheismus7 ist die  
jngste ,form der ,eingtterei4 ,als der  
junge ,mohammed 7geb4 #egj7 frhzeitig   
den polytheistischen ,gtzendienst seiner
 arabischen ,stammesgenossen verachten  
und das ,christentum der ,nestorianer   
kennen lernte1 eignete er sich zwar ihre
 ,grundlehren im allgemeinen an2 er     
konnte sich aber nicht entschlieen1 in  
,christus etwas anderes zu erblicken als
 einen ,propheten1 gleich ,moses4 ,im   
,dogma der ,dreieinigkeit fand er das1  
was bei unbefangenem ,nachdenken jeder  
vorurteilsfreie ,mensch darin finden mu1
 einen widersinnigen ,glaubenssatz1 der 
weder mit den ,grundstzen unserer       
,vernunft vereinbar noch fr unsere      

religise ,erhebung von irgend welchem   
,werte ist4 ,die ,anbetung der          
unbefleckten ,jungfrau ,maria als der   
,mutter ,gottes betrachtete er ebenso   
als eitle ,gtzendienerei wie die        
,verehrung von ,bildern und ,bildsulen4 
,je lnger er darber nachdachte1 und je  
mehr er nach einer reineren             
,gottesvorstellung hinstrebte1 desto    
klarer wurde ihm die ,gewiheit seines   
,hauptsatzes3 ,gott ist der alleinige   
,gott2 es gibt keine anderen ,gtter     
neben ihm4  ,allerdings konnte auch     
,mohammed sich von dem                  
,anthropomorphismus der                 
,gottesvorstellung nicht frei machen4   
,auch sein alleiniger ,gott blieb ein   
idealisierter1 allmchtiger ,mensch1     
ebenso wie der strenge1 strafende ,gott 
des ,moses1 ebenso wie der milde1       
liebende ,gott des ,christus4 ,aber     
trotzdem kann man der mohammedanischen  
,religion den ,vorzug lassen1 da sie    
auch im ,verlaufe ihrer historischen    
,entwickelung und unvermeidlichen       

,abartung den ursprnglichen reinen      
,charakter strenger bewahrte als die    
mosaische und die christliche ,religion4
 ,das zeigt sich auch heute noch uerlich
 in den ,gebetsformen und ,predigtweisen
 ihres ,kultus1 wie in der ,architektur 
und ,ausschmckung ihrer ,gotteshuser4   
,als ich #ahgc zum ersten ,male den     
,orient besuchte und die herrlichen     
,moscheen in ,kairo und ,smyrna1 in     
,brussa und ,konstantinopel bewunderte1 
erfllten mich mit wahrer ,andacht die   
einfache und geschmackvolle ,dekoration 
des ,innern1 der erhabene und zugleich  
prchtige architektonische ,schmuck des  
uern4 ,wie edel und erhaben erscheinen  
diese ,moscheen im ,vergleiche zu der   
,mehrzahl der katholischen ,kirchen1    
welche innen mit bunten ,bildern und    
goldenem ,flitterkram berladen1 auen    
durch bermige ,flle von ,menschen- und  
,tierfiguren verunstaltet sind6 ,nicht  
minder schn erscheinen die stillen      
,gebete und die einfachen               
,andachtsbungen des ,koran im           

,vergleiche mit dem lauten1             
unverstandenen ,wortgeplapper der       
katholischen ,messen und der lrmenden   
,musik ihrer theatralischen             
,prozessionen4  ,mixotheismus           
7,mischgtterei74 ,unter diesem ,begriffe
 kann man fglich alle diejenigen ,formen
 des ,gtterglaubens zusammenfassen1     
welche ,mischungen von religisen        
,vorstellungen verschiedener und zum    
,teil direkt widersprechender ,art      
enthalten4 ,theoretisch ist diese       
weitestverbreitete ,religionsform bisher
 nirgends anerkannt4 ,praktisch aber ist
 sie die wichtigste und merkwrdigste von
 allen4 ,denn die groe ,mehrzahl der    
,menschen1 die sich berhaupt religise   
,vorstellungen bildeten1 waren von jeher
 und sind noch heute ,mixotheisten2 ihre
 ,gottesvorstellung ist bunt gemischt   
aus den frhzeitig in der ,kindheit      
eingeprgten ,glaubensstzen ihrer        
speziellen ,konfession und aus vielen   
verschiedenen ,eindrcken1 welche spter  
bei der ,berhrung mit anderen           

,glaubensformen empfangen werden1 und   
welche die ersteren modifizieren4 ,bei  
vielen ,gebildeten kommen dazu noch der 
umgestaltende ,einflu philosophischer   
,studien im reiferen ,alter und vor     
allem die unbefangene ,beschftigung mit 
den ,erscheinungen der ,natur1 welche   
die ,nichtigkeit der theistischen       
,glaubensbilder dartun4 ,der ,kampf     
dieser widersprechenden ,vorstellungen1 
welcher fr feiner empfindende ,gemter   
uerst schmerzlich ist und oft das ganze 
,leben hindurch unentschieden bleibt1   
offenbart klar die ungeheure ,macht der 
,vererbung alter ,glaubensstze          
einerseits und der frhzeitigen          
,anpassung an irrtmliche ,lehren        
andererseits4 ,die besondere            
,konfession1 in welche das ,kind von    
frhester ,jugend an durch die ,eltern   
eingezwngt wurde1 bleibt meistens in der
 ,hauptsache magebend1 falls nicht spter
 durch den strkeren ,einflu eines       
anderen ,glaubensbekenntnisses eine     
,konversion eintritt4 ,aber auch bei    

diesem bertritt von einer ,glaubensform 
zur anderen ist oft der neue ,name1     
ebenso wie der alte aufgegebene1 nur    
eine uere ,etikette1 unter welcher bei  
nherer ,untersuchung die                
allerverschiedensten berzeugungen und   
,irrtmer sich bunt gemischt verstecken4 
,die groe ,mehrzahl der sogenannten     
,christen sind nicht ,monotheisten 7wie 
sie glauben71 sondern ,amphitheisten1   
,triplotheisten oder ,polytheisten4     
,dasselbe gilt aber auch von den        
,bekennern des ,islam und des           
,mosaismus1 wie von anderen             
monotheistischen ,religionen4 berall    
gesellen sich zu der ursprnglichen      
,vorstellung des alleinigen oder        
dreieinigen ,gottes spter erworbene     
,glaubensbilder von untergeordneten     
,gottheiten3 ,engeln1 ,teufeln1         
,heiligen und anderen ,dmonen1 eine     
bunte ,mischung der verschiedensten     
theistischen ,gestalten4  ,wesen des    
,theismus4 ,alle hier angefhrten ,formen
 des ,theismus im eigentlichen ,sinne   

haben gemeinsam die ,vorstellung ,gottes
 als des ,auerweltlichen oder           
bernatrlichen4 ,immer steht ,gott als   
selbstndiges ,wesen der ,welt oder der  
,natur gegenber1 meistens als ,schpfer1 
,erhalter und ,regierer der ,welt4 ,in  
den allermeisten ,religionen kommt dazu 
noch der ,charakter des ,persnlichen und
 bestimmter noch die ,vorstellung1 da   
,gott als ,person dem ,menschen hnlich  
ist4 ,in seinen ,gttern malet sich der  
,mensch4 ,dieser ,anthropomorphismus    
,gottes1 die ,vorstellung eines ,wesens1
 welches gleich dem ,menschen denkt1    
empfindet und handelt1 ist bei der groen
 ,mehrzahl der ,gottesglubigen magebend1
 bald in mehr roher und naiver1 bald in 
mehr feiner und abstrakter ,form4       
,allerdings wird die fortgeschrittenste 
,form der ,theosophie behaupten1 da     
,gott als hchstes ,wesen von absoluter  
,vollkommenheit und daher gnzlich von   
dem unvollkommenen ,wesen des ,menschen 
verschieden sei4 ,allein bei genauerer  
,untersuchung bleibt immer das          

,gemeinsame beider ihre ,seelen-oder    
,geistesttigkeit4  ,der persnliche      
,anthropismus ,gottes ist bei der groen 
,mehrzahl der ,glubigen zu einer so     
gelufigen ,vorstellung geworden1 da sie 
keinen ,ansto an der menschlichen       
,personifikation ,gottes in ,bildern und
 ,statuen nehmen1 und an den            
mannigfaltigen ,dichtungen der          
,phantasie1 in welchen ,gott menschliche
 ,gestalt annimmt4 ,in vielen ,mythen   
erscheint die ,person ,gottes auch in   
,gestalt anderer ,sugetiere 7,affen1    
,lwen1 ,stiere usw471 seltener in       
,gestalt von ,vgeln 7,adler1 ,tauben1   
,schwne7 oder in ,form von anderen      
,wirbeltieren 7,schlangen1 ,krokodile1  
,drachen74  ,in den hheren und          
abstrakteren ,religionsformen wird diese
 krperliche ,erscheinung aufgegeben und 
,gott nur als reiner ,geist ohne ,krper 
verehrt4 ,gott ist ein ,geist1 und wer  
ihn anbetet1 soll ihn im ,geist und in  
der ,wahrheit anbeten4 ,trotzdem bleibt 
aber die ,seelenttigkeit dieses reinen  

,geistes ganz dieselbe wie diejenige der
 anthropomorphen ,gottesperson4 ,in     
,wirklichkeit wird auch dieser          
immaterielle ,geist nicht unkrperlich1  
sondern unsichtbar gedacht1 gasfrmig4   
,,ii4 ,pantheismus 7,all-,eins-,lehre73 
,gott und ,welt sind ein einziges       
,wesen4 ,der ,begriff ,gottes fllt mit  
demjenigen der ,natur oder der ,substanz
 zusammen4 ,diese pantheistische        
,weltanschauung steht im ,prinzip       
smtlichen angefhrten und allen sonst    
noch mglichen ,formen des ,theismus     
schroff gegenber1 wenngleich man durch  
,entgegenkommen von beiden ,seiten die  
tiefe ,kluft zwischen beiden zu         
berbrcken1 sich vielfach bemht hat4     
,immer bleibt zwischen beiden der       
fundamentale ,gegensatz bestehen1 da im 
,theismus ,gott als auerweltliches oder 
extramundanes ,wesen der ,natur         
schaffend und erhaltend gegenbersteht   
und von auen auf sie einwirkt1 whrend im
 ,pantheismus ,gott als innerweltliches 
oder intramundanes ,wesen allenthalben  

die ,natur selbst ist und als denkende  
,substanz1 als ,kraft oder ,energie ttig
 ist4 ,diese letztere ,ansicht allein   
ist vereinbar mit dem ,substanzgesetze4 
,daher ist notwendigerweise der         
,pantheismus die ,weltanschauung unserer
 modernen ,naturwissenschaft4  ,da der  
,pantheismus erst aus der geluterten    
,naturbetrachtung des denkenden         
,kulturmenschen hervorgehen konnte1 ist 
er begreiflicherweise viel jnger als der
 ,theismus1 dessen roheste ,formen      
sicher schon vor mehr als zehntausend   
,jahren bei den primitiven ,naturvlkern 
in mannigfaltigen ,variationen          
ausgebildet wurden4 ,wenn auch in den   
ersten ,anfngen der ,philosophie bei den
 ltesten ,kulturvlkern 7in ,indien und  
gypten1 in ,china und ,japan7 schon     
mehrere ,jahrtausende vor ,christus     
,keime des ,pantheismus in verschiedenen
 ,religionsformen eingestreut sich      
finden1 so tritt doch eine bestimmte    
philosophische ,fassung desselben erst  
in dem ,hylozoismus der ionischen       

,naturphilosophen auf1 in der ersten    
,hlfte des #f4 ,jahrhunderts vor ,chr4  
,alle groen ,denker dieser ,blteperiode 
des hellenischen ,geistes berragt der   
gewaltige ,anaximander von ,milet1 der  
die prinzipielle ,einheit des           
unendlichen ,weltganzen tief und klar   
erfate4 ,nicht nur den groen ,gedanken  
der ursprnglichen ,einheit des ,kosmos1 
der ,entwickelung aller ,erscheinungen  
aus der alles durchdringenden           
,urmaterie1 hatte ,anaximander bereits  
ausgesprochen1 sondern auch die khne    
,vorstellung von zahllosen1 in          
periodischem ,wechsel entstehenden und  
vergehenden ,weltbildungen4  ,auch viele
 von den folgenden groen ,philosophen   
des klassischen ,altertums1 vor allen   
,demokritos1 ,heraklitos und            
,empedokles1 hatten in gleichem oder    
hnlichem ,sinne tief eindringend bereits
 jene ,einheit von ,natur und ,gott1 von
 ,krper und ,geist erfat1 welche im     
,substanzgesetze unseres heutigen       
,monismus den bestimmtesten ,ausdruck   

gewonnen hat4 ,der groe rmische ,dichter
 und ,naturphilosoph ,lucretius ,carus  
hat ihn in seinem berhmten ,lehrgedichte
 ,de rerum natura in hochpoetischer     
,form dargestellt4 ,allein dieser       
naturwahre pantheistische ,monismus     
wurde bald ganz zurckgedrngt durch den  
mystischen ,dualismus von ,plato und    
besonders durch den gewaltigen ,einflu1 
den seine idealistische ,philosophie    
durch die ,verschmelzung mit den        
christlichen ,glaubenslehren gewann4    
,als sodann deren mchtigster ,anwalt1   
der rmische ,papst1 die geistige        
,weltherrschaft gewann1 wurde der       
,pantheismus gewaltsam unterdrckt2      
,giordano ,bruno1 sein geistvollster    
,vertreter1 wurde am #ag4 ,februar #afjj
 auf dem ,campo ,fiori in ,rom von dem  
,stellvertreter ,gottes lebendig        
verbrannt4  ,erst in der zweiten ,hlfte 
des #ag4 ,jahrhunderts wurde durch den  
groen ,baruch ,spinoza das ,system des  
,pantheismus in reinster ,form          
ausgebildet2 er stellte fr die          

,gesamtheit der ,dinge den reinen       
,substanzbegriff auf1 in welchem ,gott  
und ,welt untrennbar vereinigt sind4    
,wir mssen die ,klarheit1 ,sicherheit   
und ,folgerichtigkeit des monistischen  
,systems von ,spinoza heute um so mehr  
bewundern1 als diesem gewaltigen ,denker
 vor #bej ,jahren noch alle die sicheren
 empirischen ,fundamente fehlten1 die   
wir erst in der zweiten ,hlfte des #ai4 
,jahrhunderts gewonnen haben4 ,das      
,verhltnis von ,spinoza zum spteren     
,materialismus im #ah4 und zu unserem   
heutigen ,monismus im #ai4 ,jahrhundert 
haben wir bereits im ersten ,kapitel    
besprochen4 ,zur weiteren ,verbreitung  
desselben1 besonders im deutschen       
,geistesleben1 haben vor allem die      
unsterblichen ,werke unseres grten      
,dichters und ,denkers beigetragen1     
,wolfgang ,goethe4 ,seine herrlichen    
,dichtungen ,gott und ,welt1            
,prometheus1 ,faust usw4 hllen die      
,grundgedanken des ,pantheismus in die  
vollkommenste und schnste dichterische  

,form4  ,die ,beziehungen unseres       
heutigen ,monismus zu den frheren       
philosophischen ,systemen1 sowie die    
wichtigsten ,grundzge von deren         
historischer ,entwickelung1 sind in dem 
,grundri der ,geschichte der            
,philosophie von ,friedrich berweg      
eingehend dargestellt 7#aj4 ,auflage1   
bearbeitet von ,max ,heinze1 ,berlin    
#aijf74 ,eine vortreffliche klare       
bersicht derselben -- gewissermaen eine 
,stammesgeschichte der ,weltrtsel und   
der ,versuche zu ihrer ,lsung -- hat    
,fritz ,schultze 7,dresden7 in seinem   
,stammbaum der ,philosophie gegeben2 ein
 ,tabellarisch-,schematischer ,grundri  
der ,geschichte der ,philosophie von den
 ,griechen bis zur ,gegenwart 7,leipzig1
 #b4 ,auflage1 #ahii74  ,atheismus 7,die
 entgtterte ,weltanschauung74 ,es gibt  
keinen ,gott und keine ,gtter1 falls man
 unter diesem ,begriff persnliche1      
auerhalb der ,natur stehende ,wesen     
versteht4 ,diese gottlose               
,weltanschauung fllt im wesentlichen mit

 dem ,monismus oder ,pantheismus unserer
 modernen ,naturwissenschaft zusammen2  
sie gibt nur einen anderen ,ausdruck    
dafr1 indem sie eine negative ,seite    
desselben hervorhebt1 die ,nichtexistenz
 einer auerweltlichen und bernatrlichen 
,gottheit4 ,in diesem ,sinne sagt       
,schopenhauer ganz richtig3 ,pantheismus
 ist nur ein hflicher ,atheismus4 ,die  
,wahrheit des ,pantheismus besteht in   
der ,aufhebung des dualistischen        
,gegensatzes zwischen ,gott und ,welt1  
in der ,erkenntnis1 da die ,welt aus    
ihrer inneren ,kraft und durch sich     
selbst da ist4 ,der ,satz des           
,pantheismus3 ',gott und die ,welt ist  
eins' ist blo eine hfliche ,wendung1 dem
 ,herrgott den ,abschied zu geben4      
,whrend des ganzen ,mittelalters1 unter 
der blutigen ,tyrannei des ,papismus1   
wurde der ,atheismus als die            
entsetzlichste ,form der ,weltanschauung
 mit ,feuer und ,schwert verfolgt4 ,da  
der ,gottlose im ,evangelium mit dem    
,bsen schlechtweg identifiziert und ihm 

im ewigen ,leben die ,hllenstrafe der   
ewigen ,verdammnis angedroht wird1 ist  
es begreiflich1 da jeder gute ,christ   
selbst den entfernten ,verdacht des     
,atheismus ngstlich mied4 ,leider       
besteht auch heute noch diese           
,auffassung in weiten ,kreisen fort4    
,dem atheistischen ,naturforscher1 der  
seine ,kraft und sein ,leben der        
,erforschung der ,wahrheit widmet1 traut
 man von vornherein alles ,bse zu2 der  
theistische ,kirchgnger dagegen1 der die
 leeren ,zeremonien des papistischen    
,kultus gedankenlos mitmacht1 gilt schon
 deswegen als guter ,staatsbrger1 auch  
wenn er sich bei seinem ,glauben gar    
nichts denkt und nebenher der           
verwerflichsten ,moral huldigt4 ,dieser 
,irrtum wird sich erst klren1 wenn im   
#bj4 ,jahrhundert der herrschende       
,aberglaube mehr der vernnftigen        
,naturerkenntnis weicht und der         
monistischen berzeugung der ,einheit von
 ,gott und ,welt4     ,sechzehntes      
,kapitel4  ,wissen und ,glauben4        

,monistische ,studien ber ,erkenntnis   
der ,wahrheit4 ,sinnesttigkeit   und    
,vernunftttigkeit4 ,glauben und         
,aberglauben ,erfahrung und             
,offenbarung4   ,alle ,arbeit wahrer    
,wissenschaft geht auf ,erkenntnis der  
,wahrheit4 ,unser echtes und wertvolles 
,wissen ist realer ,natur und besteht   
aus ,vorstellungen1 welche wirklich     
existierenden ,dingen entsprechen4 ,wir 
sind zwar unfhig1 das innerste ,wesen   
dieser realen ,welt -- das ,ding an sich
 -- zu erkennen2 aber unbefangene und   
kritische ,beobachtung und ,vergleichung
 berzeugt uns1 da bei normaler          
,beschaffenheit des ,gehirns und der    
,sinnesorgane die ,eindrcke der         
,auenwelt auf diese bei allen           
vernnftigen ,menschen dieselben sind1   
und da bei normaler ,funktion der       
,denkorgane bestimmte1 berall gleiche   
,vorstellungen gebildet werden2 diese   
nennen wir wahr und sind dabei berzeugt1
 da ihr ,inhalt dem erkennbaren ,teile  
der ,dinge entspricht4 ,wir wissen1 da  

diese ,tatsachen nicht eingebildet1     
sondern wirklich sind4                  
,erkenntnisquellen4 ,alle ,erkenntnis   
der ,wahrheit beruht auf zwei           
verschiedenen1 aber innig               
zusammenhngenden ,gruppen von           
physiologischen ,funktionen des         
,menschen2 erstens auf der ,empfindung  
der ,objekte mittels der                
,sinnesttigkeit1 und zweitens auf der   
,verbindung der so gewonnenen ,eindrcke 
durch ,assozion zur ,vorstellung im     
,subjekt4 ,die ,werkzeuge der           
,empfindung sind die ,sinnesorgane2 die 
,werkzeuge1 welche die ,vorstellungen   
bilden und verknpfen1 sind die          
,denkorgane4 ,diese letzteren sind      
,teile des zentralen1 die ersteren      
,teile des peripheren ,nervensystems1   
jenes wichtigsten und hchstentwickelten 
,organsystems der hheren ,tiere1 dessen 
,funktion einzig und allein die gesamte 
,seelenttigkeit ist4  ,sinnesorgane     
7,sensilla74 ,die ,sinnesttigkeit des   
,menschen1 welche der erste             

,ausgangspunkt aller ,erkenntnis ist1   
hat sich langsam und allmhlich aus      
derjenigen der nchstverwandten          
,sugetiere1 der ,primaten1 entwickelt4  
,die ,organe derselben sind in dieser   
hchstentwickelten ,tierklasse berall von
 wesentlich gleichem ,bau1 und ihre     
,funktion erfolgt berall nach denselben 
physikalischen und chemischen ,gesetzen4
 ,sie haben sich allenthalben in        
derselben historischen ,weise           
entwickelt4 ,wie bei allen anderen      
,tieren1 so sind auch bei den           
,sugetieren alle ,sensillen ursprnglich 
,teile der ,hautdecke1 und die          
empfindlichen ,zellen der ,oberhaut sind
 die ,ureltern aller der verschiedenen  
,sinnesorgane1 welche durch ,anpassung  
an verschiedene ,reize 7,licht1 ,wrme1  
,schall1 chemische ,reize7 ihre         
spezifische ,energie erlangt haben4     
,sowohl die ,stbchenzellen der ,retina  
in unserem ,auge und die ,hrzellen in   
der ,schnecke unseres ,ohres1 als auch  
die ,riechzellen in der ,nase und die   

,schmeckzellen auf unserer ,zunge       
stammen ursprnglich von jenen einfachen 
indifferenten ,zellen der ,oberhaut ab1 
welche die ganze ,oberflche unseres     
,krpers berziehen4 ,diese               
bedeutungsvolle ,tatsache wird durch die
 unmittelbare ,beobachtung am ,embryo   
des ,menschen ebenso wie aller anderen  
,tiere direkt bewiesen4 ,aus dieser     
ontogenetischen ,tatsache folgt aber    
nach dem ,biogenetischen ,grundgesetz   
mit ,sicherheit der phylogenetische     
,schlu1 da auch in der langen           
,stammesgeschichte unserer ,vorfahren   
die hheren ,sinnesorgane mit ihren      
speziellen ,energien ursprnglich aus der
 ,oberhaut niederer ,tiere entstanden   
sind1 aus einer einfachen               
,zellenschicht1 die noch keine solchen  
gesonderten ,sensillen enthielt4        
,spezifische ,energie der ,sensillen4   
,von grter ,bedeutung fr die menschliche
 ,erkenntnis ist die ,tatsache1 da      
verschiedene ,nerven unseres ,krpers    
imstande sind1 ganz verschiedene        

,qualitten der ,auenwelt und nur diese  
wahrzunehmen4 ,der ,sehnerv des ,auges  
vermittelt nur ,lichtempfindung1 der    
,hrnerv des ,ohres nur                  
,schallempfindung1 der ,riechnerv der   
,nase nur ,geruchsempfindung usw4       
,gleichviel1 welche ,reize das einzelne 
,sinneswerkzeug treffen und erregen1    
ihre ,reaktion behlt dieselbe ,qualitt4 
,aus dieser spezifischen ,energie der   
,sinnesnerven1 welche von ,johannes     
,mller zuerst in ihrer weitreichenden   
,bedeutung gewrdigt wurde1 sind sehr    
irrtmliche ,schlsse gezogen worden1     
besonders zugunsten einer dualistischen 
und apriorischen ,erkenntnistheorie4    
,man behauptete1 da das ,gehirn oder die
 ,seele nur einen gewissen ,zustand des 
erregten ,nerven wahrnehme1 und da      
daraus nichts auf die ,existenz und     
,beschaffenheit der erregenden ,auenwelt
 geschlossen werden knne4 ,die          
skeptische ,philosophie zog daraus den  
,schlu1 da diese letztere selbst        
zweifelhaft sei1 und der extreme        

,idealismus bezweifelte nicht nur diese 
,realitt1 sondern er negierte sie       
einfach2 er behauptete1 da die ,welt nur
 in unserer ,vorstellung existiere4     
,diesen ,irrtmern gegenber mssen wir    
daran erinnern1 da die spezifische      
,energie ursprnglich nicht eine         
anerschaffene besondere ,qualitt        
einzelner ,nerven1 sondern durch        
,anpassung an die besondere ,ttigkeit   
der ,oberhautzellen entstanden ist1 in  
welchen sie enden4 ,nach den groen      
,gesetzen der ,arbeitsteilung nahmen die
 ursprnglich indifferenten              
,hautsinneszellen verschiedene ,aufgaben
 in ,angriff1 indem die einen den ,reiz 
der ,lichtstrahlen1 die anderen den     
,eindruck der ,schallwellen1 eine dritte
 ,gruppe die chemische ,einwirkung      
riechender ,substanzen usw4 aufnahmen4  
,im ,laufe langer ,zeitrume bewirkten   
diese ueren ,sinnesreize eine allmhliche
 ,vernderung der physiologischen und    
weiterhin auch der morphologischen      
,eigenschaften dieser ,oberhautstellen1 

und damit zugleich vernderten sich die  
sensiblen ,nerven1 welche die von ihnen 
aufgenommenen ,eindrcke zum ,gehirn     
leiteten4 ,die ,selektion verbesserte   
,schritt fr ,schritt die besonderen     
,umbildungen derselben1 welche sich als 
ntzlich erwiesen2 sie schuf so zuletzt  
im ,laufe vieler ,jahrmillionen jene    
bewunderungswrdigen ,instrumente1 welche
 als ,auge und ,ohr unsere teuersten    
,gter darstellen4 ,ihre ,einrichtung ist
 so wunderbar zweckmig1 da sie uns zu   
der irrtmlichen ,annahme einer ,schpfung
 nach vorbedachtem ,bauplan fhren knnte4
 ,die besondere ,eigentmlichkeit jedes  
,sinnesorganes und seiner spezifischen  
,nerven hat sich aber erst durch        
,gewohnheit und bung -- d4 h4 durch     
,anpassung -- allmhlich entwickelt und  
ist dann durch ,vererbung von           
,generation zu ,generation bertragen    
worden4  ,grenzen der                   
,sinneswahrnehmung4 ,die kritische      
,vergleichung der ,sinnesttigkeit beim  
,menschen und bei den brigen            

,wirbeltieren ergibt eine ,anzahl beraus
 wichtiger ,tatsachen4 ,ganz besonders  
gilt dies von den beiden                
hchstentwickelten1 den sthetischen      
,sinneswerkzeugen1 ,auge und ,ohr4 ,sie 
zeigen im ,stamme der ,wirbeltiere einen
 anderen und verwinkelteren ,bau als bei
 den brigen ,tieren und entwickeln sich 
auch im ,embryo derselben auf           
eigentmliche ,weise4 ,diese typische    
,ontogenese und ,struktur der ,sensillen
 bei smtlichen ,wirbeltieren erklrt sich
 durch ,vererbung von einer gemeinsamen 
,stammform4 ,innerhalb des ,stammes aber
 zeigt sich eine groe ,mannigfaltigkeit 
der ,ausbildung im einzelnen1 und diese 
ist bedingt durch die ,anpassung an die 
,lebensweise der einzelnen ,arten1 durch
 den gesteigerten oder geminderten      
,gebrauch der einzelnen ,teile4  ,der   
,mensch erscheint nun in bezug auf die  
,ausbildung seiner ,sinne keineswegs als
 das vollkommenste und hchstentwickelte 
,wirbeltier4 ,das ,auge der ,vgel ist   
viel schrfer und unterscheidet kleine   

,gegenstnde auf weite ,entfernung viel  
deutlicher als das menschliche ,auge4   
,das ,gehr vieler ,sugetiere1 besonders 
der in ,wsten lebenden ,raubtiere1      
,huftiere1 ,nagetiere usw41 ist viel    
empfindlicher als das menschliche und   
nimmt leise ,gerusche auf viel weitere  
,entfernungen wahr2 darauf weist schon  
ihre groe und sehr bewegliche           
,ohrmuschel hin4 ,die ,singvgel         
offenbaren selbst in bezug auf          
musikalische ,begabung eine hhere       
,entwickelungsstufe als viele ,menschen4
 ,der ,geruchssinn ist bei den meisten  
,sugetieren1 namentlich ,raubtieren und 
,huftieren1 viel mehr ausgebildet als   
beim ,menschen2 wenn der ,hund seine    
eigene feine ,sprnase mit der des       
,menschen vergleichen knnte1 wrde er    
mitleidig auf letztere herabsehen4 ,auch
 in bezug auf die niederen ,sinne1 den  
,geschmackssinn1 den ,geschlechtssinn1  
den ,tastsinn und den ,temperatursinn1  
behauptet der ,mensch keineswegs in     
jeder ,beziehung die hchste             

,entwickelungsstufe4  ,wir selbst knnen 
natrlich nur ber diejenigen             
,sinnesempfindungen urteilen1 die wir   
selbst besitzen4 ,nun weist uns aber die
 ,anatomie im ,krper vieler ,tiere noch 
andere als unsere bekannten             
,sinnesorgane nach4 ,so besitzen die    
,fische und andere niedere1 im ,wasser  
lebende ,wirbeltiere eigentmliche       
,sensillen in der ,haut1 welche mit     
besonderen ,sinnesorganen in ,verbindung
 stehen4 ,in den ,seiten des            
,fischkrpers verluft rechts und links   
ein langer ,kanal1 der vorn am ,kopfe in
 mehrere verzweigte ,kanle bergeht4 ,in 
diesen ,schleimkanlen liegen ,nerven mit
 zahlreichen sten1 deren ,enden mit     
eigentmlichen ,nervenhgeln verbunden    
sind4 ,wahrscheinlich dient dieses      
ausgedehnte ,hautsinnesorgan zur        
,wahrnehmung von ,unterschieden im      
,wasserdruck oder in chemischen         
,eigenschaften des ,wassers4 ,einige    
,gruppen sind noch durch den ,besitz    
anderer eigentmlicher ,sensillen        

ausgezeichnet1 deren ,bedeutung uns     
unbekannt ist4  ,schon aus diesen       
,tatsachen ergibt sich1 da unsere       
menschliche ,sinnesttigkeit beschrnkt   
ist1 und zwar sowohl in quantitativer   
als in qualitativer ,hinsicht4 ,wir     
knnen also mit unseren ,sinnen1 vor     
allem dem ,auge und dem ,tastsinn1 immer
 nur einen ,teil der ,eigenschaften     
erkennen1 welche die ,objekte der       
,auenwelt besitzen4 ,aber auch diese    
partielle ,wahrnehmung ist unvollstndig1
 insofern unsere ,sinneswerkzeuge       
unvollkommen sind und die ,sinnesnerven 
als ,dolmetscher dem ,gehirn nur die    
bersetzung der empfangenen ,eindrcke    
mitteilen4  ,diese anerkannte           
,unvollkommenheit unserer               
,sinnesttigkeit darf uns aber nicht     
hindern1 in ihren ,werkzeugen1 und vor  
allem im ,auge1 die edelsten ,organe zu 
erblicken2 im ,vereine mit den          
,denkorganen des ,gehirns sind sie das  
wertvollste ,geschenk der ,natur fr den 
,menschen4 ,in voller ,wahrheit sagt    

,albrecht ,rau 7a4 a4 ,o473 ,alle       
,wissenschaft ist in letzter ,linie     
,sinneserkenntnis2 die ,data der ,sinne 
werden darin nicht negiert1 sondern     
interpretiert4 ,die ,sinne sind unsere  
ersten und besten ,freunde2 lange bevor 
sich der ,verstand entwickelt1 sagen die
 ,sinne dem ,menschen1 was er tun und   
lassen soll4 ,wer die ,sinnlichkeit     
berhaupt verneint1 um ihren ,gefahren zu
 entgehen1 der handelt ebenso unbesonnen
 und tricht als der1 welcher seine      
,augen ausreit1 weil sie einmal auch    
schndliche ,dinge sehen knnten2 oder    
der1 welcher seine ,hand abhaut1 weil er
 frchtet1 sie knnte einmal auch nach    
fremdem ,gute langen4 ,mit vollem       
,rechte nennt deshalb ,feuerbach alle   
,philosophen1 alle ,religionen1 alle    
,institute1 die dem ,prinzipe der       
,sinnlichkeit widersprechen1 nicht nur  
irrtmliche1 sondern sogar               
grundverderbliche4 ,ohne ,sinne keine   
,erkenntnis6 ,nihil est in intellectu1  
quod non fuerit in sensu6 7,locke47     

,hypothese und ,glaube4 ,der            
,erkenntnistrieb des hochentwickelten   
,kulturmenschen begngt sich nicht mit   
jener lckenhaften ,kenntnis der         
,auenwelt1 welche er durch seine        
unvollkommenen ,sinnesorgane gewinnt4   
,er bemht sich vielmehr1 die sinnlichen 
,eindrcke1 welche er durch dieselben    
gewonnen hat1 in ,erkenntniswerte       
umzusetzen2 er verwandelt sie in den    
,sinnesherden der ,grohirnrinde in      
spezifische ,sinnesempfindungen und     
verbindet diese durch ,assozion in deren
 ,denkherden zu ,vorstellungen2 durch   
weitere ,verkettung der                 
,vorstellungsgruppen gelangt er endlich 
zu zusammenhngendem ,wissen4 ,aber      
dieses ,wissen bleibt immer lckenhaft   
und unbefriedigend1 wenn nicht die      
,phantasie die ungengende               
,kombinationskraft des erkennenden      
,verstandes ergnzt und durch ,assozion  
von ,gedchtnisbildern entfernt liegende 
,erkenntnisse zu einem zusammenhngenden 
,ganzen verknpft4 ,dabei entstehen neue 

allgemeine ,vorstellungsgebilde1 welche 
erst die wahrgenommenen ,tatsachen      
erklren und das ,kausalittsbedrfnis der 
,vernunft befriedigen4  ,die            
,vorstellungen1 welche die ,lcken des   
,wissens ausfllen oder an dessen ,stelle
 treten1 kann man im weiteren ,sinne als
 ,glauben bezeichnen4 ,so geschieht es  
fortwhrend im alltglichen ,leben4 ,wenn 
wir irgend eine ,tatsache nicht sicher  
wissen1 so sagen wir3 ,ich glaube sie4  
,in diesem ,sinne sind wir auch in der  
,wissenschaft selbst zum ,glauben       
gezwungen2 wir vermuten oder nehmen an1 
da ein bestimmtes ,verhltnis zwischen   
zwei ,erscheinungen besteht1 obwohl wir 
es nicht sicher kennen4 ,wir bilden eine
 ,hypothese4 ,indessen drfen in der     
,wissenschaft nur solche ,hypothesen    
zugelassen werden1 die innerhalb des    
menschlichen ,erkenntnisvermgens liegen1
 und die nicht bekannten ,tatsachen     
widersprechen4 ,solche ,hypothesen sind 
z4 ,b4 in der ,physik die ,lehre von    
,schwingungen des thers1 in der ,chemie 

die ,annahme der ,atome und deren       
,wahlverwandtschaft1 in der ,biologie   
die ,lehre von der ,molekularstruktur   
des lebendigen ,plasmas usw4  ,theorie  
und ,glaube4 ,die ,erklrung einer greren
 ,reihe von zusammenhngenden            
,erscheinungen durch ,annahme einer     
gemeinsamen ,ursache nennen wir         
,theorie4 ,auch bei der ,theorie1 wie   
bei der ,hypothese1 ist der ,glaube 7in 
wissenschaftlichem ,sinne67             
unentbehrlich2 denn auch hier ergnzt die
 dichtende ,phantasie die ,lcke1 welche 
der ,verstand in der ,erkenntnis des    
,zusammenhangs der ,dinge offen lt4 ,die
 ,theorie kann daher immer nur als eine 
,annherung an die ,wahrheit betrachtet  
werden2 es mu zugestanden werden1 da sie
 spter durch eine andere1 besser        
begrndete ,theorie verdrngt werden kann4
 ,trotz dieser eingestandenen           
,unsicherheit bleibt die ,theorie fr    
jede wahre ,wissenschaft unentbehrlich2 
denn sie erklrt erst die ,tatsachen     
durch ,annahme von ,ursachen4 ,wer auf  

die ,theorie ganz verzichten und reine  
,wissenschaft blo aus sicheren          
,tatsachen aufbauen will 7wie es oft von
 beschrnkten ,kpfen in der modernen     
sogenannten exakten ,naturwissenschaft  
geschieht71 der verzichtet damit auf die
 ,erkenntnis der ,ursachen berhaupt und 
somit auf die ,befriedigung des         
,kausalittsbedrfnisses der ,vernunft4   
,die ,gravitationstheorie in der        
,astronomie 7,newton71 die              
,nebulartheorie in der ,kosmogenie      
7,kant und ,laplace71 das               
,energieprinzip in der ,physik 7,mayer  
und ,helmholtz71 die ,atomtheorie in der
 ,chemie 7,dalton71 die ,zellentheorie  
in der ,gewebelehre 7,schleiden und     
,schwann71 die ,deszendenztheorie in der
 ,biologie 7,lamarck und ,darwin7 sind  
gewaltige ,theorien ersten ,ranges2 sie 
erklren eine ganze ,welt von groen      
,naturerscheinungen durch ,annahme einer
 gemeinsamen ,ursache fr alle einzelnen 
,tatsachen ihres ,gebietes und durch den
 ,nachweis1 da alle ,erscheinungen in   

demselben zusammenhngen und durch feste1
 von dieser einen ,ursache ausgehende   
,gesetze geregelt werden4 ,dabei kann   
aber diese ,ursache selbst ihrem ,wesen 
nach unbekannt oder nur eine            
provisorische ,hypothese sein4 ,die     
,schwerkraft in der ,gravitationstheorie
 und in der ,kosmogenie1 die ,energie   
selbst in ihrem ,verhltnis zur ,materie1
 das ,atom in der ,chemie1 das lebendige
 ,plasma in der ,zellenlehre1 die       
,vererbung in der ,abstammungslehre --  
diese und hnliche ,grundbegriffe in     
anderen groen ,theorien knnen von der   
skeptischen ,philosophie als bloe       
,hypothesen1 als ,erzeugnisse des       
wissenschaftlichen ,glaubens betrachtet 
werden1 aber sie bleiben uns als solche 
unentbehrlich1 so lange1 bis sie durch  
eine bessere ,hypothese ersetzt werden4 
,glaube und ,aberglaube4 ,ganz anderer  
,natur als diese ,formen des            
wissenschaftlichen ,glaubens sind       
diejenigen ,vorstellungen1 welche in den
 verschiedenen ,religionen zur ,erklrung

 der ,erscheinungen benutzt und         
schlechtweg als ,glaube im engeren      
,sinne bezeichnet werden4 ,da aber diese
 beiden ,glaubensformen1 der natrliche  
,glaube der ,wissenschaft und der       
bernatrliche ,glaube der ,religion1     
nicht selten verwechselt werden und so  
,verwirrung entsteht1 ist es zweckmig1  
ja notwendig1 ihren prinzipiellen       
,gegensatz scharf zu betonen4 ,der      
religise ,glaube ist stets ,wunderglaube
 und steht als solcher mit dem          
natrlichen ,glauben der ,vernunft in    
unvershnlichem ,widerspruch4 ,im        
,gegensatz zu letzterem behauptet er    
bernatrliche ,vorgnge und kann somit als
 berglaube oder ,oberglaube bezeichnet  
werden1 die ursprngliche ,form des      
,wortes ,aberglaube4 ,der wesentliche   
,unterschied dieses ,aberglaubens von   
dem vernnftigen ,glauben besteht eben   
darin1 da er bernatrliche ,krfte und    
,erscheinungen annimmt1 welche die      
,wissenschaft nicht kennt und nicht     
zult1 welche durch irrtmliche           

,wahrnehmungen und falsche              
,phantasiedichtungen erzeugt sind2 der  
,aberglaube widerspricht mithin den klar
 erkannten ,naturgesetzen und ist als   
solcher unvernnftig4  ,aberglaube der   
,naturvlker4 ,durch die moderne         
,ethnologie ist uns eine erstaunliche   
,flle von mannigfaltigen ,formen und    
,erzeugnissen des ,aberglaubens bekannt 
geworden1 wie sie noch heute unter den  
rohen ,naturvlkern existieren4          
,vergleicht man dieselben untereinander 
und mit den entsprechenden              
mythologischen ,vorstellungen frherer   
,zeiten1 so ergibt sich eine vielfache  
,analogie1 oft ein gemeinsamer ,ursprung
 und schlielich eine einfache ,urquelle 
fr alle4 ,diese finden wir in dem       
natrlichen ,kausalittsbedrfnisse der    
,vernunft1 in dem ,suchen nach ,erklrung
 unbekannter ,erscheinungen durch       
,auffinden ihrer ,ursachen4 ,besonders  
gilt das von solchen                    
,bewegungserscheinungen1 die ,gefahr    
drohen und ,furcht erregen1 wie ,blitz  

und ,donner1 ,erdbeben1 ,mondfinsternis 
usw4 ,das ,bedrfnis nach kausaler       
,erklrung solcher ,naturerscheinungen   
besteht schon bei den ,naturvlkern der  
niedersten ,stufe und ist bereits von   
ihren ,primatenahnen durch ,vererbung   
bertragen4 ,es besteht ebenso bei vielen
 anderen ,wirbeltieren4 ,wenn ein ,hund 
den ,vollmond anbellt oder eine tnende  
,glocke1 deren ,klppel er sich bewegen  
sieht1 oder eine ,fahne1 die im ,winde  
weht1 so uert er dabei nicht nur        
,furcht1 sondern auch den dunklen ,drang
 nach ,erkenntnis der ,ursache dieser   
unbekannten ,erscheinung4 ,die rohen    
,religionsanfnge der primitiven         
,naturvlker haben ihre ,wurzeln         
teilweise in solchem erblichen          
,aberglauben ihrer ,primatenahnen1      
teilweise im ,ahnenkultus1 in           
verschiedenen ,gemtsbedrfnissen und in  
traditionell gewordenen ,gewohnheiten4  
,aberglaube der ,kulturvlker4 ,die      
religisen ,glaubensvorstellungen der    
modernen ,kulturvlker1 die ihnen als    

wertvollster geistiger ,besitz gelten1  
pflegen von ihnen hoch ber den rohen    
,aberglauben der ,naturvlker gestellt zu
 werden2 man preist den groen           
,fortschritt1 welchen die aufklrende    
,kultur durch ,beseitigung des letzteren
 herbeigefhrt habe4 ,das ist ein groer  
,irrtum6 ,bei unbefangener kritischer   
,prfung und ,vergleichung zeigt sich1 da
 beide nur durch die besondere ,gestalt 
des ,glaubens und durch die uere ,hlle  
der ,konfession voneinander verschieden 
sind4 ,im klaren ,lichte der ,vernunft  
erscheint der destillierte ,wunderglaube
 der freisinnigsten ,kirchenreligionen  
-- insofern er klar erkannten und festen
 ,naturgesetzen widerspricht -- genau so
 als unvernnftiger ,aberglaube1 wie der 
rohe ,gespensterglaube der primitiven   
,fetischreligionen1 auf welchen jene    
stolz herabsehen4  ,werfen wir von      
diesem unbefangenen ,standpunkte einen  
kritischen ,blick auf die gegenwrtig    
noch herrschenden ,glaubensvorstellungen
 der heutigen ,kulturvlker1 so finden   

wir sie allenthalben von traditionellem 
,aberglauben durchdrungen4 ,der         
christliche ,glaube an die ,schpfung1   
die ,dreieinigkeit ,gottes1 an die      
unbefleckte ,empfngnis ,mari1 an die    
,erlsung1 die ,auferstehung und         
,himmelfahrt ,christi usw4 ist ebenso   
reine ,dichtung und kann ebensowenig mit
 der vernnftigen ,naturerkenntnis in    
,einklang gebracht werden1 als die      
verschiedenen ,dogmen der               
mohammedanischen und mosaischen1 der    
buddhistischen und brahmanischen        
,religion4 ,jede von diesen ,religionen 
ist fr den wahrhaft ,glubigen eine      
zweifellose ,wahrheit1 und jede von     
ihnen betrachtet jede andere            
,glaubenslehre als ,ketzerei und        
verderblichen ,irrtum4 ,je mehr eine    
bestimmte ,konfession sich fr die allein
 seligmachende hlt -- fr die katholische
 --1 und je inniger diese berzeugung als
 heiligste ,herzenssache verteidigt     
wird1 desto eifriger mu sie naturgem    
alle anderen ,konfessionen bekmpfen1 und

 desto fanatischer gestalten sich die   
frchterlichen ,glaubenskriege1 welche   
die traurigsten ,bltter im ,buche der   
,kulturgeschichte bilden4 ,und doch     
berzeugt uns die unparteiische ,kritik  
der reinen ,vernunft1 da alle diese     
verschiedenen ,glaubensformen in        
gleichem ,mae unwahr und unvernnftig    
sind1 ,produkte der dichtenden          
,phantasie und der unkritischen         
,tradition4 ,die vernnftige             
,wissenschaft mu sie samt und sonders   
als ,erzeugnisse des ,aberglaubens      
verwerfen4  ,glaubensbekenntnis         
7,konfession74 ,der unermeliche         
,schaden1 welchen der unvernnftige      
,aberglaube seit ,jahrtausenden in der  
glubigen ,menschheit angerichtet hat1   
offenbart sich wohl nirgends aufflliger 
als in dem unaufhrlichen ,kampfe der    
,glaubensbekenntnisse4 ,unter allen     
,kriegen1 welche die ,vlker mit ,feuer  
und ,schwert gegeneinander gefhrt haben1
 sind die ,religionskriege die          
blutigsten gewesen2 unter allen ,formen 

der ,zwietracht1 welche das ,glck der   
,familien und der einzelnen ,personen   
zerstrt haben1 sind die religisen1 dem  
,glaubensunterschiede entsprungenen1    
noch heute die gehssigsten4 ,man denke  
nur an die vielen ,millionen ,menschen1 
welche in den ,christenbekehrungen und  
-,verfolgungen1 in den ,glaubenskmpfen  
des ,islam und der ,reformation1 durch  
die ,inquisition und die ,hexenprozesse 
ihr ,leben verloren haben4 ,oder man    
denke an die noch grere ,zahl der       
,unglcklichen1 welche wegen             
,glaubensverschiedenheiten in           
,familienzwist geraten1 ihr ,ansehen bei
 den glubigen ,mitbrgern und ihre       
,stellung im ,staate verloren oder aus  
dem ,vaterlande haben auswandern mssen4 
,die verderblichste ,wirkung bt das     
offizielle ,glaubensbekenntnis dann1    
wenn es mit den politischen ,zwecken des
 ,kulturstaates verknpft und als        
konfessioneller ,religionsunterricht in 
den ,schulen zwangsweise gelehrt wird4  
,die ,vernunft der ,kinder wird dadurch 

schon frhzeitig von der ,erkenntnis der 
,wahrheit abgelenkt und dem ,aberglauben
 zugefhrt4 ,jeder ,menschenfreund sollte
 daher die konfessionslose ,schule1 als 
eine der wertvollsten ,institutionen des
 modernen ,vernunftstaates1 mit allen   
,mitteln zu frdern suchen4  ,der ,glaube
 unserer ,vter4 ,der hohe ,wert1 welcher
 trotzdem noch heute in den weitesten   
,kreisen dem konfessionellen            
,religionsunterricht beigelegt wird1 ist
 nicht allein durch den                 
,konfessionszwang des rckstndigen       
,kulturstaates und dessen ,abhngigkeit  
von klerikaler ,herrschaft bedingt1     
sondern auch durch das ,gewicht von     
alten ,traditionen und von              
,gemtsbedrfnissen verschiedener ,art4   
,unter diesen ist besonders wirkungsvoll
 die andchtige ,verehrung1 welche in    
weitesten ,kreisen der konfessionellen  
,tradition gezollt wird1 dem heiligen   
,glauben unserer ,vter4 ,in ,tausenden  
von ,erzhlungen und ,gedichten wird das 
,festhalten an demselben als ein        

geistiger ,schatz und als eine heilige  
,pflicht gepriesen4 ,und doch gengt     
unbefangenes ,nachdenken ber die        
,geschichte des ,glaubens1 um uns von   
der vlligen ,ungereimtheit jener        
einflureichen ,vorstellung zu berzeugen4
 ,der herrschende evangelische          
,kirchenglaube in der zweiten ,hlfte des
 aufgeklrten #ai4 ,jahrhunderts ist     
wesentlich verschieden von dem in der   
ersten ,hlfte1 und dieser wieder von dem
 des #ah4 ,jahrhunderts4 ,der letztere  
weicht sehr ab von dem ,glauben unserer 
,vter im #ag4 und noch mehr im #af4     
,jahrhundert4 ,die ,reformation1 welche 
die geknechtete ,vernunft von der       
,tyrannei des ,papismus befreite1 wird  
natrlich von dieser als rgste ,ketzerei 
verfolgt2 aber auch der ,glaube des     
,papismus selbst hatte sich im ,laufe   
eines ,jahrtausends vllig verndert4 ,und
 wie verschieden ist der ,glaube der    
getauften ,christen von dem ihrer       
heidnischen ,vter6 ,jeder selbstndig    
denkende ,mensch bildet sich eben seinen

 eigenen1 mehr oder weniger persnlichen 
,glauben1 und immer ist dieser          
verschieden von dem seiner ,vter2 denn  
er ist abhngig von dem gesamten         
,bildungszustande seiner ,zeit4 ,je     
weiter wir in der ,kulturgeschichte     
zurckgehen1 desto mehr erscheint uns der
 gepriesene ,glaube unserer ,vter als   
unhaltbarer ,aberglaube1 dessen ,formen 
sich bestndig umbilden4  ,spiritismus4  
,eine der merkwrdigsten ,formen des     
,aberglaubens ist diejenige1 welche noch
 heutzutage in unserer modernen         
,kulturwelt eine erstaunliche ,rolle    
spielt1 der ,spiritismus und            
,okkultismus1 der moderne               
,geisterglaube4 ,es ist eine ebenso     
befremdende wie betrbende ,tatsache1 da 
noch heute ,millionen gebildeter        
,kulturmenschen von diesem finsteren    
,aberglauben vllig beherrscht sind2 ja  
sogar einzelne berhmte ,naturforscher   
haben sich von ihm nicht losmachen      
knnen4 ,zahlreiche spiritistische       
,zeitschriften verbreiten diesen        

,gespensterglauben in weitesten         
,kreisen1 und unsere feinsten           
,gesellschaftskreise schmen sich nicht1 
,geister erscheinen zu lassen1 welche   
klopfen1 schreiben1 ,mitteilungen aus   
dem ,jenseits machen usw4 ,man beruft   
sich in den ,kreisen der ,spiritisten   
oft darauf1 da selbst angesehene        
,naturforscher diesem ,aberglauben      
huldigen4 ,die bedauerliche ,tatsache1  
da selbst hervorragende ,physiker und   
,biologen sich dadurch haben irre fhren 
lassen1 erklrt sich teils aus ihrem     
berma an ,phantasie und ,kritikmangel1  
teils aus dem mchtigen ,einflu starrer  
,dogmen1 welche religise ,verziehung dem
 kindlichen ,gehirn in frhester ,jugend 
schon einprgt4 brigens ist gerade bei   
den berhmten spiritistischen            
,vorstellungen in ,leipzig1 in welchen  
die ,physiker ,zllner1 ,fechner und     
,wilhelm ,weber durch den schlauen      
,taschenspieler ,slade irre gefhrt      
wurden1 dessen ,schwindel nachtrglich   
klar zutage gekommen2 er wurde als      

gemeiner ,betrger entlarvt und bestraft4
 ,auch in allen anderen ,fllen1 in      
welchen die angeblichen ,wunder des     
,spiritismus grndlich untersucht werden 
konnten1 hat sich als ,ursache eine     
grbere oder feinere ,tuschung           
herausgestellt2 die sogenannten ,medien 
7meist weiblichen ,geschlechts7 sind    
teils als schlaue ,schwindler entlarvt1 
teils als nervse ,personen von          
ungewhnlicher ,reizbarkeit erkannt      
worden4 ,ihre angebliche ,telepathie    
7oder ,fernwirkung des ,gedankens ohne  
materielle ,vermittelung7 existiert     
ebensowenig als die ,stimmen der        
,geister1 die ,seufzer der ,gespenster  
usw4 ,die lebhaften ,schilderungen1     
welche ,carl du ,prel und andere        
,spiritisten von solchen                
,geistererscheinungen geben1 beruhen auf
 ,ttigkeit der freien ,phantasie1       
verbunden mit ,mangel an ,kritik und an 
physiologischen ,kenntnissen4           
,offenbarung4 ,die meisten ,religionen  
haben trotz ihrer mannigfaltigen        

,verschiedenheit einen gemeinsamen      
,grundzug1 der zugleich eine ihrer      
mchtigsten ,sttzen in weiten ,kreisen   
bildet2 sie behaupten1 die ,rtsel des   
,daseins1 deren ,lsung auf natrlichem   
,wege durch die ,vernunft nicht mglich  
ist1 auf bernatrlichem ,wege durch      
,offenbarung geben zu knnen2 zugleich   
leiten sie daraus die ,geltung der      
,dogmen oder ,glaubensstze ab1 welche   
als gttliche ,gesetze die ,sittenlehre  
ordnen und die ,lebensfhrung bestimmen  
sollen4 ,derartige gttliche             
,inspirationen bilden die ,grundlage    
zahlreicher ,mythen und ,legenden1 deren
 anthropistischer ,ursprung auf der     
,hand liegt4 ,zwar erscheint der ,gott1 
der sich offenbart1 oft nicht direkt in 
menschlicher ,gestalt1 sondern im       
,donner und ,blitz1 im ,sturm und       
,erdbeben1 im feurigen ,busch oder der  
drohenden ,wolke4 ,aber die ,offenbarung
 selbst1 welche er dem glubigen         
,menschenkinde gibt1 wird in allen      
,fllen anthropistisch gedacht1 als      

,mitteilung von ,vorstellungen oder     
,befehlen1 welche genau so formuliert   
und ausgesprochen werden1 wie es        
normalerweise nur durch die             
,grohirnrinde und durch den ,kehlkopf   
des ,menschen geschieht4 ,in den        
indischen und gyptischen ,religionen1 in
 der hellenischen und rmischen          
,mythologie1 im ,talmud wie im ,koran1  
im ,alten wie im ,neuen ,testament --   
denken1 sprechen und handeln die ,gtter 
ganz wie die ,menschen1 und die         
,offenbarungen1 in denen sie uns die    
,geheimnisse des ,daseins enthllen1 die 
dunkeln ,weltrtsel lsen wollen1 sind    
,dichtungen der menschlichen ,phantasie4
 ,die ,wahrheit1 welche der ,glubige    
darin findet1 ist menschliche           
,erfindung1 und der kindliche ,glaube an
 diese unvernnftigen ,offenbarungen ist 
,aberglaube4  ,die wahre ,offenbarung1  
d4 h4 die wahre ,quelle vernnftiger     
,erkenntnis1 ist nur in der ,natur zu   
finden4 ,der reiche ,schatz wahren      
,wissens1 der den wertvollsten ,teil der

 menschlichen ,kultur darstellt1 ist    
einzig und allein den ,erfahrungen      
entsprungen1 welche der forschende      
,verstand durch ,naturerkenntnis        
gewonnen hat1 und den ,vernunftschlssen1
 welche er durch richtige ,assozion     
dieser empirischen ,vorstellungen       
gebildet hat4 ,jeder vernnftige ,mensch 
mit normalem ,gehirn und normalen       
,sinnen schpft bei unbefangener         
,betrachtung aus der ,natur diese wahre 
,offenbarung und befreit sich damit von 
dem ,aberglauben1 welchen ihm die       
,offenbarungen der ,religion aufgebrdet 
haben4     ,siebzehntes ,kapitel4       
,wissenschaft und ,christentum4         
,monistische ,studien ber den ,kampf    
zwischen der wissenschaftlichen         
,erfahrung und der christlichen         
,offenbarung4 ,vier ,perioden in der    
historischen ,metamorphose der          
christlichen ,religion4 ,vernunft und   
,dogma4   ,zu den hervorragenden        
,charakterzgen des #ai4 ,jahrhunderts   
gehrt die wachsende ,schrfe des         

,gegensatzes zwischen ,wissenschaft und 
,christentum4 ,das ist ganz natrlich und
 notwendig2 denn in demselben ,mae1 in  
welchem die siegreichen ,fortschritte   
der modernen ,naturerkenntnis alle      
wissenschaftlichen ,eroberungen frherer 
,jahrhunderte berflgeln1 ist zugleich   
die ,unhaltbarkeit aller jener          
mystischen ,weltanschauungen offenbar   
geworden1 welche die ,vernunft unter das
 ,joch der sogenannten ,offenbarung     
beugen wollten1 und dazu gehrt auch die 
christliche ,religion4 ,je sicherer     
durch die moderne ,astronomie1 ,physik  
und ,chemie die ,alleinherrschaft       
unbeugsamer ,naturgesetze im ,universum1
 durch die moderne ,botanik1 ,zoologie  
und ,anthropologie die ,gltigkeit       
derselben ,gesetze im ,gesamtbereiche   
der organischen ,natur nachgewiesen ist1
 desto heftiger strubt sich die         
christliche ,religion1 im ,vereine mit  
der dualistischen ,metaphysik1 die      
,geltung dieser ,naturgesetze im        
,bereiche des sogenannten ,geisteslebens

 anzuerkennen1 d4 h4 in einem           
,teilgebiete der ,gehirnphysiologie4    
,diesen offenkundigen und unvershnlichen
 ,gegensatz zwischen der modernen       
wissenschaftlichen und der berlebten    
christlichen ,weltanschauung hat niemand
 klarer1 mutiger und unwiderleglicher   
bewiesen1 als der grte ,theologe des    
#ai4 ,jahrhunderts1 ,david ,friedrich   
,strau4 ,sein letztes ,bekenntnis3 ,der 
alte und der neue ,glaube #ahgb1 7#ad4  
,auflage #aijj7 ist der allgemein gltige
 ,ausdruck der ehrlichen berzeugung     
aller derjenigen ,gebildeten der        
,gegenwart1 welche den unvermeidlichen  
,konflikt zwischen den anerzogenen1     
herrschenden ,glaubenslehren des        
,christentums und den einleuchtenden1   
vernunftgemen ,offenbarungen der        
modernen ,naturwissenschaft einsehen2   
aller derjenigen1 welche den ,mut       
finden1 das ,recht der ,vernunft        
gegenber den ,ansprchen des             
,aberglaubens zu wahren1 und welche das 
philosophische ,bedrfnis nach einer     

einheitlichen ,naturanschauung          
empfinden4 ,strau hat als ehrlicher und 
mutiger ,freidenker weit besser1 als ich
 es vermag1 die wichtigsten ,gegenstze  
zwischen altem und neuem ,glauben       
klargelegt4 ,die volle ,unvershnlichkeit
 zwischen beiden ,gegenstzen1 die       
,unvermeidlichkeit des                  
,entscheidungskampfes zwischen beiden --
 auf ,tod und ,leben -- hat von         
philosophischer ,seite namentlich       
,eduard ,hartmann nachgewiesen in seiner
 interessanten ,schrift ber die         
,selbstzersetzung des ,christentums     
7#ahgd74  ,unter den zahlreichen        
,werken1 die im ,laufe des #ai4         
,jahrhunderts die wissenschaftliche     
,kritik des ,christentums1 seines       
,wesens und seiner ,lehre gefrdert      
haben1 sind auerdem namentlich folgende 
hervorzuheben3 ,david ,strau1 ,das      
,leben ,jesu fr das deutsche ,volk4     
#ahfd 7#aa4 ,auflage1 ,bonn #ahij74     
,ludwig ,feuerbach1 ,das ,wesen des     
,christentums4 #ahda 7#d4 ,aufl4 #ahhc74

 ,paul de ,regla 7,p4 ,desjardin71      
,jesus von ,nazareth1 vom               
wissenschaftlichen1 geschichtlichen und 
gesellschaftlichen ,standpunkte         
dargestellt4 ,leipzig #ahid4 ,s4 ,e4    
,verus1 ,vergleichende bersicht der vier
 ,evangelien4 ,leipzig #ahig4  ,wenn man
 die ,werke von ,strau und ,feuerbach1  
sowie die ,geschichte der ,konflikte    
zwischen ,religion und ,wissenschaft von
 ,john ,william ,draper 7#ahge7 gelesen 
hat1 knnte es berflssig erscheinen1     
diesem ,gegenstande hier ein besonderes 
,kapitel zu widmen4 ,trotzdem wird es   
ntzlich und notwendig sein1 hier einen  
kritischen ,blick auf den historischen  
,verlauf dieses groen ,kampfes zu       
werfen1 und zwar deshalb1 weil die      
,angriffe der streitenden ,kirche auf   
die ,wissenschaft im allgemeinen und auf
 die ,entwickelungslehre im besonderen  
in neuester ,zeit besonders scharf und  
gefahrdrohend geworden sind4 ,auch ist  
leider die geistige ,erschlaffung1      
welche sich neuerdings geltend macht1   

sowie die steigende ,flut der ,reaktion 
auf politischem1 sozialem und           
kirchlichem ,gebiete nur zu sehr        
geeignet1 jene ,gefahren zu verschrfen4 
,wollte jemand daran zweifeln1 so       
braucht er nur die ,verhandlungen der   
christlichen ,synoden und des ,deutschen
 ,reichstags in den letzten ,jahren zu  
lesen4 ,im ,einklang damit stehen die   
,bemhungen vieler weltlicher            
,regierungen1 sich mit dem geistlichen  
,regimente1 ihrem natrlichen ,todfeinde1
 auf mglichst guten ,fu zu setzen1 d4 h4
 sich dessen ,joche zu unterwerfen2 als 
gemeinsames ,ziel schwebt dabei den     
beiden ,verbndeten die ,unterdrckung des
 freien ,gedankens und der freien       
wissenschaftlichen ,forschung vor1 mit  
dem ,zwecke1 sich auf diese ,weise am   
leichtesten die absolute ,herrschaft zu 
sichern4  ,wir mssen ausdrcklich        
betonen1 da es sich hier um             
notgedrungene ,verteidigung der         
,wissenschaft und der ,vernunft gegen   
die scharfen ,angriffe der christlichen 

,kirche und ihrer gewaltigen            
,heerscharen handelt1 und nicht etwa um 
unberechtigte ,angriffe der ersteren    
gegen die letzteren4 ,in erster ,linie  
mu dabei unsere ,abwehr gegen den       
,papismus oder ,ultramontanismus        
gerichtet sein2 denn diese allein       
seligmachende und fr alle bestimmte     
katholische ,kirche ist nicht allein    
weit grer und weit mchtiger als die     
anderen christlichen ,konfessionen1     
sondern sie besitzt vor allem den       
,vorzug einer groartigen1               
zentralisierten ,organisation und einer 
unbertroffenen politischen ,schlauheit4 
,man hrt allerdings oft von             
,naturforschern und von anderen ,mnnern 
der ,wissenschaft die ,ansicht uern1 da 
der katholische ,aberglaube nicht       
schlimmer sei als die anderen ,formen   
des bernatrlichen ,glaubens1 und da     
diese trgerischen ,gestalten des        
,glaubens alle in gleichem ,mae die     
natrlichen ,feinde der ,vernunft und    
,wissenschaft seien4 ,im allgemeinen    

theoretischen ,prinzip ist diese        
,behauptung richtig1 aber in bezug auf  
die praktischen ,folgen irrtmlich2 denn 
die zielbewuten und rcksichtslosen      
,angriffe der ultramontanen ,kirche auf 
die ,wissenschaft1 gesttzt auf die      
,trgheit und ,dummheit der ,volksmassen1
 sind vermge ihrer mchtigen             
,organisation ungleich schwerer und     
gefhrlicher als diejenigen aller anderen
 ,religionen4  ,entwickelung des        
,christentums4 ,um die ungeheure        
,bedeutung des ,christentums fr die     
ganze ,kulturgeschichte1 besonders aber 
seinen prinzipiellen ,gegensatz gegen   
,vernunft und ,wissenschaft richtig zu  
wrdigen1 mssen wir einen flchtigen      
,blick auf die wichtigsten ,abschnitte  
seiner geschichtlichen ,entwickelung    
werfen4 ,wir unterscheiden in derselben 
vier ,hauptperioden3 ,i4 das            
,urchristentum 7die drei ersten         
,jahrhunderte71 ,,ii4 den ,papismus     
7zwlf ,jahrhunderte1 vom vierten bis    
fnfzehnten71 ,,iii4 die ,reformation    

7drei ,jahrhunderte1 vom sechzehnten bis
 achtzehnten71 ,,iv4 das moderne        
,scheinchristentum 7im neunzehnten      
,jahrhundert74  ,i4 ,das ,urchristentum 
umfat die ersten drei ,jahrhunderte4    
,christus selbst1 der edle1 ganz von    
,menschenliebe erfllte ,prophet und     
,schwrmer1 stand tief unter dem ,niveau 
der klassischen ,kulturbildung2 er      
kannte nur jdische ,tradition2 er hat   
selbst keine einzige ,zeile             
hinterlassen4 ,auch hatte er von dem    
hohen ,zustande der ,welterkenntnis1 zu 
dem griechische ,philosophie und        
,naturforschung schon ein halbes        
,jahrtausend frher sich erhoben hatten1 
keine ,ahnung4 ,alles1 was wir von ihm  
und seinen ursprnglichen ,lehren wissen1
 ist den ,hauptdokumenten des ,neuen    
,testamentes entnommen -- den vier      
,evangelien und den ,episteln des       
,paulus4 ,was die vier kanonischen      
,evangelien betrifft1 so wissen wir1 da 
sie ausgewhlt sind aus einem ,haufen von
 sich widersprechenden und geflschten   

,manuskripten aus dem #b4 ,jahrhundert4 
,der gltige ,kanon scheint vor dem ,ende
 des #b4 ,jahrhunderts festgesetzt zu   
sein1 obwohl ,zweifel und               
,meinungsverschiedenheiten bis weit ins 
#d4 ,jahrhundert hineinreichen4 ,das    
,konzilium von ,nica1 #cbe1 fgt nach dem
 hl4 ,hieronymus ein gewisses ,buch in  
den ,kanon ein1 was auf eine ,ungewiheit
 bis zu diesem ,datum schlieen lt4      
,neuere ,gelehrsamkeit setzt den        
,zeitpunkt der ,abfassung der drei      
synoptischen ,evangelien 7,matthus1     
,markus und ,lukas -- die               
anerkanntermaen nach und nicht von      
diesen ,mnnern geschrieben worden sind7 
auf #fe-ajj n4 ,chr4 und das ,evangelium
 von ,johannes auf einige ,zeit vor #abe
 fest4 ,aber es kommt dabei in          
,betracht1 da1 wenn die biblischen      
,gelehrten von diesen ,daten sprechen   
7im einzelnen -- #fe-gj fr ,markus1     
#gj-ge fr ,matthus1 #hj-ih fr ,lukas1   
#hj-abj fr ,johannes71 sie nicht an die 
,evangelien denken1 wie wir sie heute   

haben4 ,bis zum ,hl4 ,justinus          
mindestens 7und selbst er kann nicht als
 ,zeuge des wirklichen ,evangeliums von 
,johannes angefhrt werden71 das ist also
 bis zur ,mitte des #b4 ,jahrhunderts1  
finden wir nur ,erwhnungen 7oft sehr    
fragliche7 von ,sagen angefhrt1 die in  
den ,evangelien zu finden sind4 ,mit    
andern ,worten1 wir haben keinerlei     
authentischen ,beweis fr die ,echtheit  
irgend einer der ,evangelienerzhlungen1 
bis mehr als ein ,jahrhundert nach dem  
,tode ,christi4 ,niemand1 der wei1 in   
welchem ,grade ,legenden in der         
orientalischen ,atmosphre anwachsen1    
kann ,dokumenten solch spten ,datums nur
 den geringsten ,glauben schenken4      
,selbst wenn das frheste synoptische    
,evangelium #gj n4 ,chr4 datiert wre    
7wir mssen immer bedenken1 da sich das  
nur auf die ,aussagen ,jesu bezieht71 so
 wre noch der weite ,spielraum von      
vierzig ,jahren fr die ,mythenbildung   
gegeben4  ,die dreizehn ,episteln des   
,apostels ,paulus1 von denen nur vier   

,anspruch auf ,echtheit machen knnen    
7,rmer1 ,korinther #b1 ,galater71       
vermehren unsere ,kenntnis ber die      
,begebenheiten im ,leben ,jesu nur sehr 
wenig4 ,so bleiben wir beschrnkt auf    
sehr krgliche und unsichere             
,nachforschungen ber die ,handlungen und
 die ,persnlichkeit des ,grnders des    
,christentums4 ,der ,glaube an die tief 
eingewurzelten und beliebtesten         
,traditionen mu gnzlich verlassen       
werden4 ,die ,geschichte von der        
wunderbaren ,geburt ,christi wird       
verworfen2 dieser ,mythus wird sowohl   
von den fhrenden christlichen ,gelehrten
 ,deutschlands als auch ,englands fr    
eine der sptesten und der wenigst       
glaubwrdigen biblischen ,geschichten    
erklrt1 mit anderen ,worten3 fr eine    
spter eingeschobene wertlose ,flschung4 
,die ,sagen von der ,auferstehung und   
von der ,himmelfahrt ,christi erfahren  
jetzt ein gleiches ,schicksal4 ,das     
,neue ,testament wird zerstrt wie das   
,alte1 und die schne ,figur von ,jesus  

lst sich zusehends in ein ,nebelbild    
auf4  ,die unbefangenen und             
scharfsinnigen ,forschungen der         
deutschen ,theologen 7,strau1           
,feuerbach1 ,baur u4 a471 denen sich    
spter auch englische1 franzsische und   
italienische ,philosophen anschlossen1  
hatten schon um die ,mitte des #ai4     
,jahrhunderts gezeigt1 da das ,leben    
,jesu zum grten ,teile ein ,erzeugnis   
der religisen ,dichtung1 hnlich der von 
,buddha ist1 und da keine zuverlssigen  
historischen ,quellen darber existieren4
 ,viel klarer ergibt sich das aus den   
berraschenden kritischen ,forschungen   
der vergleichenden ,religionsgeschichte 
im ,beginne des #bj4 ,jahrhunderts4     
,danach bleibt weder von den einzelnen  
,wundergeschichten und ,sagen1 noch von 
dem ganzen dogmatischen ,lehrgebude des 
,christentums etwas ,originelles von    
,bedeutung mehr bestehen4 ,denn fast    
alles1 was uns die ,evangelien davon    
erzhlen1 ist aus lteren orientalischen  
,quellen zusammengetragen und entstammt 

den babylonischen und assyrischen1 den  
indischen und hellenischen              
,sagenkreisen4 ,hervorragende ,kritiker 
gehen noch weiter und fhren mit groer   
,wahrscheinlichkeit den ,beweis1 da der 
,jesus des ,evangeliums berhaupt niemals
 gelebt hat1 sondern ein reines         
,idealbild der ,dichtung ist4 ,vergl4   
die interessanten ,schriften von        
,kalthoff und ,promus ber die           
,entstehung des ,christentums 7#aijd7   
und von ,karl ,vollers3 ,die            
,weltreligionen in ihrem geschichtlichen
 ,zusammenhange 7#aijg71 ferner die sehr
 scharfe ,kritik des englischen         
,theologen ,saladin 7,stewart ,ro73     
,jehovahs gesammelte ,werke1 eine       
kritische ,untersuchung des christlichen
 ,religionsgebudes auf ,grund der       
,bibelforschung 7,leipzig #ahif74  ,,ii4
 ,der ,papismus1 das lateinische        
,christentum oder ,papsttum4 ,der       
,papismus oder die rmisch-katholische   
,kirche1 oft auch ,ultramontanismus oder
 nach ihrer ,residenz ,vatikanismus     

genannt1 ist unter allen ,erscheinungen 
der menschlichen ,kulturgeschichte eine 
der groartigsten und merkwrdigsten1 eine
 welthistorische ,gre ersten ,ranges4   
,trotz aller ,strme der ,zeit erfreut   
sie sich noch heute des mchtigsten      
,einflusses4 ,von den #ejj ,millionen   
,christen1 welche die ,erde gegenwrtig  
bewohnen1 bekennt die grere ,hlfte1     
nmlich ber #bej ,millionen1 den         
rmischen1 nur #ge ,millionen den        
griechischen ,katholizismus1 und #abj   
,millionen sind ,protestanten4 ,whrend  
eines ,zeitraumes von #abjj ,jahren1 vom
 vierten bis zum sechzehnten            
,jahrhundert1 hat der ,papismus das     
geistige ,leben ,europas fast vollkommen
 beherrscht2 dagegen hat er den groen   
alten ,religionssystemen in ,asien und  
,afrika nur sehr wenig ,boden           
abgewonnen4 ,in ,asien zhlt der         
,buddhismus heute noch ungefhr #ejc     
,millionen1 die ,brahmareligion #adj    
,millionen1 der stetig vordringende     
,islam mehr als #abj ,millionen         

,anhnger4 ,die ,weltherrschaft des      
,papismus prgt vor allem dem            
,mittelalter seinen finsteren ,charakter
 auf2 sie bedeutet den ,tod alles freien
 ,geisteslebens1 den ,rckgang aller     
wahren ,wissenschaft1 den ,verfall aller
 reinen ,sittlichkeit4 ,von der         
glnzenden ,blte1 zu welcher sich das    
menschliche ,geistesleben im klassischen
 ,altertum erhoben hatte1 im ersten     
,jahrtausend vor ,christus und in den   
ersten ,jahrhunderten nach demselben1   
sank dasselbe unter der ,herrschaft des 
,papsttums bald zu einem ,niveau herab1 
das mit ,bezug auf die ,erkenntnis der  
,wahrheit nur als ,barbarei bezeichnet  
werden kann4 ,man rhmt wohl am          
,mittelalter1 da andere ,seiten des     
,geisteslebens darin zu reicher         
,entfaltung gekommen seien1 ,dichtkunst 
und bildende ,kunst1 scholastische      
,gelehrsamkeit und patristische         
,philosophie4 ,aber diese               
,kulturttigkeit befand sich im ,dienste 
der herrschenden ,kirche und wurde nicht

 zur ,hebung1 sondern zur ,unterdrckung 
der freien ,geistesforschung verwandt4  
,die ausschlieliche ,vorbereitung fr ein
 unbekanntes ewiges ,leben im ,jenseits1
 die ,verachtung der ,natur1 die        
,abwendung von ihrem ,studium1 welche im
 ,prinzip der christlichen ,religion    
innewohnt1 wurde von der rmischen       
,hierarchie zur heiligen ,pflicht       
gemacht4 ,eine durchgreifende ,wandlung 
zum ,besseren brachte erst im ,beginn   
des #af4 ,jahrhunderts die ,reformation4
  ,rckschritte der ,kultur im           
,mittelalter4 ,es wrde uns viel zu weit 
fhren1 wenn wir hier die jammervollen   
,rckschritte schildern wollten1 welche  
menschliche ,kultur und ,gesittung      
whrend zwlf ,jahrhunderte unter der     
geistigen ,gewaltherrschaft des         
,papismus erlitten4 ,am prgnantesten    
sind sie wohl durch einen einzigen ,satz
 des grten und geistreichsten           
,hohenzollernfrsten illustriert2        
,friedrich der ,groe fate sein ,urteil  
in dem ,satze zusammen1 man werde durch 

das ,studium der ,geschichte zu der     
berzeugung gefhrt1 da von ,konstantin   
dem ,groen bis auf die ,zeit der        
,reformation die ganze ,welt wahnsinnig 
gewesen sei4 ,eine vortreffliche kurze  
,schilderung dieser ,wahnsinnsperiode   
hat 7#ahhg7 ,l4 ,bchner gegeben in      
seiner ,schrift ber religise und        
wissenschaftliche ,weltanschauung4      
,unter den historischen ,tatsachen1     
welche am einleuchtendsten die          
,verwerflichkeit der ultramontanen      
,geistestyrannei beweisen1 interessiert 
uns vor allem ihre energische und       
konsequente ,bekmpfung der wahren       
,wissenschaft als solcher4 ,diese war   
zwar schon von ,anfang an prinzipiell im
 ,christentum dadurch bestimmt1 da      
dasselbe den ,glauben ber die ,vernunft 
stellte und die blinde ,unterwerfung der
 letzteren unter den ersteren forderte2 
nicht minder dadurch1 da es das ganze   
,erdenleben nur als eine ,vorbereitung  
fr das erdichtete ,jenseits betrachtete1
 also auch der wissenschaftlichen       

,forschung an sich jeden ,wert absprach4
 ,allein die planmige und erfolgreiche  
,bekmpfung der letzteren begann doch    
erst im ,anfange des vierten            
,jahrhunderts1 besonders seit dem       
berchtigten ,konzil von ,nica 7#cbe71   
welchem ,kaiser ,konstantin prsidierte1 
-- der ,groe genannt1 weil er das       
,christentum zur ,staatsreligion erhob  
und ,konstantinopel grndete1 dabei ein  
nichtswrdiger ,charakter1 ein falscher  
,heuchler und vielfacher ,mrder4 ,wie   
erfolgreich der ,papismus in seinem     
,kampfe gegen jedes selbstndige         
wissenschaftliche ,denken und ,forschen 
war1 beweist am besten der jammervolle  
,zustand der ,naturerkenntnis und ihrer 
,literatur im ,mittelalter4 ,nicht nur  
wurden die reichen ,geistesschtze1      
welche das klassische ,altertum         
hinterlassen hatte1 zum grten ,teile    
vernichtet oder der ,verbreitung        
entzogen1 sondern ,folterknechte und    
,scheiterhaufen sorgten dafr1 da jeder  
,ketzer1 d4 h4 jeder selbstndige        

,denker1 seine vernnftigen ,gedanken fr 
sich behielt4 ,tat er das nicht1 so mute
 er sich darauf gefat machen1 lebendig  
verbrannt zu werden1 wie es dem groen   
monistischen ,philosophen ,giordano     
,bruno1 dem ,reformator ,johann ,hus und
 mehr als hunderttausend anderen ,zeugen
 der ,wahrheit geschah4 ,die ,geschichte
 der ,wissenschaften im ,mittelalter    
belehrt uns auf jeder ,seite1 da das    
selbstndige ,denken und die empirische  
wissenschaftliche ,forschung unter dem  
,drucke des allmchtigen ,papismus durch 
zwlf traurige ,jahrhunderte wirklich    
vllig begraben blieben4  ,papismus und  
,christentum4 ,alles das1 was wir am    
wahren ,christentum im ,sinne seines    
,stifters und seiner edelsten           
,nachfolger hochschtzen1 und was wir aus
 dem unausbleiblichen ,untergange dieser
 ,weltreligion in unsere neue1          
monistische ,religion hinber zu retten  
suchen mssen1 liegt auf seiner ethischen
 und sozialen ,seite4 ,die ,prinzipien  
der wahren ,humanitt1 der goldenen      

,regel1 der ,toleranz1 der              
,menschenliebe im besten und hchsten    
,sinne des ,wortes1 alle diese wahren   
,lichtseiten des ,christentums sind zwar
 nicht von ihm zuerst erfunden und      
aufgestellt1 aber doch erfolgreich in   
jener kritischen ,periode zur ,geltung  
gebracht worden1 in der das klassische  
,altertum seiner ,auflsung entgegenging4
 ,der ,papismus aber hat es verstanden1 
alle jene ,tugenden in ihr direktes     
,gegenteil zu verkehren und dabei doch  
die alte ,firma als ,aushngeschild zu   
bewahren4 ,an die ,stelle der           
christlichen ,liebe trat der fanatische 
,ha gegen alle ,andersglubigen2 mit     
,feuer und ,schwert wurden nicht allein 
die ,heiden ausgerottet1 sondern auch   
jene christlichen ,sekten1 welche in    
besserer ,erkenntnis ,einwendungen gegen
 die aufgezwungenen ,lehrstze des       
ultramontanen ,aberglaubens zu erheben  
wagten4 berall in ,europa blhten die    
,ketzergerichte und forderten unzhlige  
,opfer1 deren ,folterqualen ihren       

frommen1 von christlicher ,bruderliebe  
erfllten ,peinigern besonderes ,vergngen
 bereiteten4 ,die ,papstmacht wtete auf 
ihrer ,hhe durch ,jahrhunderte          
erbarmungslos gegen alles1 was ihrer    
,herrschaft im ,wege stand4 ,unter dem  
berchtigten ,groinquisitor ,torquemada  
7#adha-adih7 wurden in ,spanien allein  
achttausend ,ketzer lebendig verbrannt1 
neunzigtausend mit ,einziehung des      
,vermgens und den empfindlichsten       
,kirchenbuen bestraft1 whrend in den    
,niederlanden unter der ,herrschaft     
,karl des ,fnften dem klerikalen        
,blutdurst mindestens fnfzigtausend     
,menschen zum ,opfer fielen4 ,und whrend
 das ,geheul gemarterter ,menschen die  
,luft erfllte1 strmten in ,rom1 dem die 
ganze christliche ,welt tributpflichtig 
war1 die ,reichtmer der halben ,welt    
zusammen1 und wlzten sich die           
angeblichen ,stellvertreter ,gottes auf 
,erden und ihre ,helfershelfer in ,lsten
 und ,lastern jeder ,art4 ,welche       
,vorteile1 sagte der frivole und        

syphilitische ,papst ,leo ,x4 ironisch1 
hat uns doch diese ,fabel von ,jesus    
,christus gebracht6 ,dabei war der      
,zustand der europischen ,gesellschaft  
trotz ,kirchenzucht und ,gottesfurcht   
von der allerschlimmsten ,art4          
,feudalismus1 ,leibeigenschaft1         
,gottesgnadentum und ,mnchtum           
beherrschten das ,land1 und die armen   
,heloten waren froh1 wenn sie ihre      
elenden ,htten im ,machtbereiche der    
,schlsser oder ,klster ihrer geistlichen
 und weltlichen ,unterdrcker und        
,ausbeuter errichten durften4           
,heutzutage noch leiden wir unter den   
,nachwehen und berbleibseln dieser      
traurigen ,zustnde und ,zeiten1 in      
welchen von ,pflege der ,wissenschaft   
und hherer ,geistesbildung nur          
ausnahmsweise und im ,verborgenen die   
,rede sein konnte4 ,unwissenheit1 ,armut
 und ,aberglaube vereinigten sich mit   
der entsittlichenden ,wirkung des im    
elften ,jahrhundert eingefhrten         
,zlibats1 um die absolute ,papstmacht   

immer strker werden zu lassen 7,bchner  
a4 a4 ,o474 ,man hat berechnet1 da      
whrend dieser ,glanzperiode des         
,papismus ber zehn ,millionen ,menschen 
dem fanatischen ,glaubensha der         
christlichen ,liebe zum ,opfer fielen2  
und wie viel mehr ,millionen betrugen   
die geheimen ,menschenopfer1 welche das 
,zlibat1 die ,ohrenbeichte und der      
,gewissenszwang erforderten1 die        
gemeinschdlichsten und fluchwrdigsten   
,institutionen des ppstlichen           
,absolutismus6 ,die unglubigen          
,philosophen1 welche ,beweise gegen das 
,dasein ,gottes sammelten1 haben einen  
der strksten ,beweise dagegen bersehen1 
die ,tatsache1 da die rmischen          
,statthalter ,christi zwlf ,jahrhunderte
 hindurch ungestraft die greulichsten   
,verbrechen und ,schandtaten im ,namen  
,gottes verben durften4  ,,iii4 ,die    
,reformation4 ,die ,geschichte der      
,kulturvlker1 welche wir die            
,weltgeschichte zu nennen belieben1 lt  
deren dritten ,hauptabschnitt1 die      

,neuzeit1 mit der ,reformation der      
christlichen ,kirche beginnen1 ebenso   
wie den zweiten1 das ,mittelalter1 mit  
der ,grndung des ,christentums1 und sie 
tut recht daran4 ,denn mit der          
,reformation beginnt die ,wiedergeburt  
der gefesselten ,vernunft1 das          
,wiedererwachen der ,wissenschaft1      
welche die eiserne ,faust des           
christlichen ,papismus durch #abjj      
,jahre gewaltsam niedergehalten hatte4  
,allerdings hatte die ,verbreitung      
allgemeiner ,bildung durch die          
,buchdruckerkunst schon um die ,mitte   
des fnfzehnten ,jahrhunderts begonnen1  
und gegen ,ende desselben traten mehrere
 groe ,ereignisse ein1 welche im ,verein
 mit der ,renaissance der ,kunst auch   
diejenige der ,wissenschaft             
vorbereiteten1 vor allem die ,entdeckung
 von ,amerika 7#adib74 ,auch wurden in  
der ersten ,hlfte des sechzehnten       
,jahrhunderts mehrere hchst wichtige    
,fortschritte in der ,erkenntnis der    
,natur gemacht1 welche die bestehende   

,weltanschauung in ihren ,grundfesten   
erschtterten2 so die erste ,umschiffung 
der ,erde durch ,magellan1 welche den   
empirischen ,beweis fr ihre             
,kugelgestalt lieferte 7#aebb72 die     
,grndung des neuen ,weltsystems durch   
,kopernikus 7#aedc74 ,aber der #ca4     
,oktober #aeag1 an welchem ,martin      
,luther seine #ie ,thesen an die hlzerne
 ,tr der ,schlokirche zu ,wittenberg    
nagelte1 bleibt daneben ein             
weltgeschichtlicher ,tag2 denn damit    
wurde die eiserne ,tr des ,kerkers      
gesprengt1 in dem der ppstliche         
,absolutismus durch #abjj ,jahre die    
gefesselte ,vernunft eingeschlossen     
gehalten hatte4 ,man hat die ,verdienste
 des groen ,reformators1 der auf der    
,wartburg die ,bibel bersetzte1 teils   
bertrieben1 teils unterschtzt2 man hat  
auch mit ,recht darauf hingewiesen1 wie 
er gleich den anderen ,reformatoren noch
 vielfach im tiefsten ,aberglauben      
befangen blieb4 ,so konnte sich ,luther 
zeitlebens nicht von dem starren        

,buchstabenglauben der ,bibel befreien2 
er verteidigte eifrig die ,lehre von der
 ,auferstehung1 der ,erbsnde und        
,prdestination1 der ,rechtfertigung     
durch den ,glauben usw4 ,die gewaltige  
,geistestat des ,kopernikus verwarf er  
als ,narrheit1 weil in der ,bibel ,josua
 die ,sonne stillstehen hie und nicht   
das ,erdreich4 ,fr die groen politischen
 ,umwlzungen seiner ,zeit1 besonders die
 groartige und vollberechtigte          
,bauernbewegung1 hatte er kein          
,verstndnis4 ,schlimmer noch war der    
fanatische ,reformator ,calvin in ,genf1
 welcher 7#aeec7 den geistreichen       
spanischen ,arzt ,serveto lebendig      
verbrennen lie1 weil er den unsinnigen  
,glauben an die ,dreieinigkeit bekmpfte4
 berhaupt traten die fanatischen        
,rechtglubigen der reformierten ,kirche 
nur zu oft in die blutbefleckten        
,futapfen ihrer papistischen ,todfeinde1
 wie sie es auch heute noch tun4 ,leider
 folgten auch ungeheure ,greueltaten der
 ,reformation auf dem ,fue3 die         

,bartholomusnacht und die               
,hugenottenverfolgung in ,frankreich1   
blutige ,ketzerjagden in ,italien1 lange
 ,brgerkriege in ,england1 der          
,dreiigjhrige ,krieg in ,deutschland4   
,aber trotz alledem bleibt dem          
sechzehnten und siebzehnten ,jahrhundert
 der ,ruhm1 dem denkenden               
,menschengeiste zuerst wieder freie     
,bahn geschaffen und die ,vernunft von  
dem erstickenden ,drucke der            
papistischen ,herrschaft befreit zu     
haben4 ,erst dadurch wurde die mchtige  
,entfaltung verschiedener ,richtungen   
der kritischen ,philosophie und neuer   
,bahnen der ,naturforschung mglich1     
welche dann dem folgenden achtzehnten   
,jahrhundert den ,ehrentitel des        
,jahrhunderts der ,aufklrung erwarb4    
,,iv4 ,das ,scheinchristentum des       
neunzehnten ,jahrhunderts4 ,als vierten 
und letzten ,hauptabschnitt in der      
,geschichte des ,christentums stellen   
wir das #ai4 ,jahrhundert seinen        
,vorgngern gegenber4 ,wenn in diesen    

letzteren bereits die ,aufklrung nach   
allen ,richtungen hin die kritische     
,philosophie gefrdert1 und wenn ihr das 
,aufblhen der ,naturwissenschaften die  
strksten empirischen ,waffen in die     
,hnde gegeben hatte1 so erscheint uns   
doch der ,fortschritt nach beiden       
,richtungen hin in unserem #ai4         
,jahrhundert ganz gewaltig2 es beginnt  
damit wiederum eine ganz neue ,periode  
in der ,geschichte des ,menschengeistes1
 charakterisiert durch die ,entwickelung
 der monistischen ,naturphilosophie4    
,schon im ,beginne desselben wurde der  
,grund zu einer neuen ,anthropologie    
gelegt 7durch die vergleichende         
,anatomie von ,cuvier7 und zu einer     
neuen ,biologie 7durch die ,philosophie 
zoologique von ,lamarck74 ,bald folgten 
diesen beiden groen ,franzosen zwei     
ebenbrtige ,deutsche1 ,baer als         
,begrnder der ,entwickelungsgeschichte  
7#ahbh7 und ,johannes ,mller 7#ahcd7 als
 der der vergleichenden ,morphologie und
 ,physiologie4 ,ein ,schler des         

letzteren1 ,theodor ,schwann1 schuf     
#ahch1 im ,verein mit ,matthias         
,schleiden1 die grundlegende            
,zellentheorie4 ,schon vorher hatte     
,lyell 7#ahcj7 die                      
,entwickelungsgeschichte der ,erde auf  
natrliche ,ursachen zurckgefhrt und     
damit auch fr unseren ,planeten die     
,geltung der mechanischen ,kosmogenie   
besttigt1 welche ,kant bereits #agee mit
 khner ,hand entworfen hatte4 ,endlich  
wurde durch ,robert ,mayer und          
,helmholtz 7#ahdb7 das ,energieprinzip  
festgestellt und damit die zweite1      
ergnzende ,hlfte des groen              
,substanzgesetzes gegeben1 dessen erste 
,hlfte die ,konstanz der ,materie1 schon
 ,lavoisier #aghi entdeckt hatte4 ,allen
 diesen tiefen ,einblicken in das innere
 ,wesen der ,natur setzte dann #ahei    
,charles ,darwin die ,krone auf durch   
seine neue ,entwickelungslehre1 das grte
 naturphilosophische ,ereignis des #ai4 
,jahrhunderts4  ,wie verhlt sich nun zu 
diesen gewaltigen ,fortschritten der    

,naturerkenntnis das moderne            
,christentum8 ,zunchst wurde naturgem   
die tiefe ,kluft zwischen seinen beiden 
,hauptrichtungen immer grer1 zwischen   
dem konservativen ,papismus und dem     
progressiven ,protestantismus4 ,der     
ultramontane ,klerus 7 -- und im ,verein
 mit ihm die orthodoxe ,evangelische    
,allianz -- 7 muten naturgem jenen      
mchtigen ,eroberungen des freien        
,geistes den heftigsten ,widerstand     
entgegensetzen2 sie verharrten unbeirrt 
auf ihrem strengen ,buchstabenglauben   
und verlangten die unbedingte           
,unterwerfung der ,vernunft unter das   
,dogma4 ,der liberale ,protestantismus  
hingegen verflchtigte sich immer mehr zu
 einem monistischen ,pantheismus und    
strebte nach ,vershnung der beiden      
entgegengesetzten ,prinzipien2 er suchte
 die unvermeidliche ,anerkennung der    
empirisch bewiesenen ,naturgesetze und  
der daraus gefolgerten philosophischen  
,schlsse mit einer geluterten           
,religionsform zu verbinden1 in der     

freilich von der eigentlichen           
,glaubenslehre fast nichts mehr brig    
blieb4 ,zwischen beiden ,extremen       
bewegten sich zahlreiche                
,kompromiversuche2 darber hinaus aber   
drang in immer weitere ,kreise die      
berzeugung1 da das dogmatische          
,christentum berhaupt jeden ,boden      
verloren habe1 und da man nur seinen    
wertvollen ethischen ,inhalt in die     
neue1 monistische ,religion des #bj4    
,jahrhunderts hinberretten knne4 ,da    
jedoch gleichzeitig die gegebenen ueren 
,formen der herrschenden christlichen   
,religion fortbestanden1 da sie sogar   
trotz der fortgeschrittenen politischen 
,entwickelung mit den praktischen       
,bedrfnissen des ,staates immer enger   
verknpft wurden1 entwickelte sich jene  
weitverbreitete religise ,weltanschauung
 der gebildeten ,kreise1 die wir nur als
 ,scheinchristentum bezeichnen knnen -- 
im ,grunde eine religise ,lge           
bedenklichster ,art4 ,die groen         
,gefahren1 welche dieser tiefe ,konflikt

 zwischen der wahren berzeugung und dem 
falschen ,bekenntnis der modernen       
,scheinchristen mit sich bringt1 hat u4 
a4 trefflich ,max ,nordau geschildert in
 seinem interessanten ,werke3 ,die      
konventionellen ,lgen der               
,kulturmenschheit4  ,inmitten dieser    
offenkundigen ,unwahrhaftigkeit des     
herrschenden ,scheinchristentums ist es 
fr den ,fortschritt der vernunftgemen   
,naturerkenntnis sehr wertvoll1 da      
dessen mchtigster und entschiedenster   
,gegner1 der ,papismus1 um die ,mitte   
des #ai4 ,jahrhunderts die alte ,maske  
angeblicher hherer ,geistesbildung      
abgeworfen und der selbstndigen         
,wissenschaft als solcher den           
entscheidenden ,kampf auf ,tod und      
,leben angekndigt hat4 ,es geschah dies 
in drei bedeutungsvollen                
,kriegserklrungen gegen die ,vernunft1  
fr deren ,unzweideutigkeit und          
,entschiedenheit die moderne            
,wissenschaft und ,kultur dem rmischen  
,statthalter ,christi nur dankbar sein  

kann3 ,i4 ,im ,dezember #ahed verkndete 
der ,papst das ,dogma von der           
unbefleckten ,empfngnis ,mari4 ,,ii4    
,zehn ,jahre spter1 im ,dezember #ahfd1 
sprach der heilige ,vater in der        
berchtigten ,enzyklika das absolute     
,verdammungsurteil ber die ganze moderne
 ,zivilisation und ,geistesbildung aus2 
in dem begleitenden ,syllabus gab er    
eine ,aufzhlung und ,verfluchung aller  
einzelnen ,vernunftstze und             
philosophischen ,prinzipien1 welche von 
unserer modernen ,wissenschaft als      
sonnenklare ,wahrheit anerkannt sind4   
,,iii4 ,endlich setzte sechs ,jahre     
spter1 am #ac4 ,juli #ahgj1 der         
streitbare ,kirchenfrst im ,vatikan     
seinem ,aberwitz die ,krone auf1 indem  
er fr sich und alle seine ,vorgnger in  
der ,papstwrde die ,unfehlbarkeit in    
,anspruch nahm4  ,unfehlbarkeit des     
,papstes4 ,diese drei wichtigsten ,akte 
des ,papismus im #ai4 ,jahrhundert waren
 so offenkundige ,faustschlge in das    
,antlitz der ,vernunft1 da sie selbst   

innerhalb der orthodoxen katholischen   
,kreise von ,anfang an das hchste       
,bedenken erregten4 ,als man im         
vatikanischen ,konzil am #ac4 ,juli     
#ahgj zur ,abstimmung ber das ,dogma von
 der ,unfehlbarkeit schritt1 erklrten   
sich nur drei ,viertel der              
,kirchenfrsten zugunsten desselben1     
nmlich #dea von #fja ,abstimmenden2 dazu
 fehlten noch zahlreiche andere         
,bischfe1 welche sich der gefhrlichen   
,abstimmung enthalten wollten4 ,indessen
 zeigte sich bald1 da der kluge und     
menschenkundige ,papst richtiger        
gerechnet hatte als die zaghaften       
besonnenen ,katholiken2 denn in den     
leichtglubigen und ungebildeten ,massen 
fand auch dieses ungeheuerliche ,dogma  
trotz aller ,bedenken blinde ,annahme4  
,die ganze ,geschichte des ,papsttums1  
wie sie von zuverlssigen ,quellen und   
handgreiflichen historischen ,dokumenten
 unwiderleglich festgenagelt ist1       
erscheint fr den unbefangenen ,kenner   
als ein gewissenloses ,gewebe von ,lug  

und ,trug1 als ein rcksichtsloses       
,streben nach absoluter geistlicher     
,herrschaft und weltlicher ,macht1 als  
eine frivole ,verleugnung aller der     
hohen sittlichen ,gebote1 welche das    
wahre ,christentum predigt3             
,menschenliebe1 und ,duldung1 ,wahrheit 
und ,keuschheit1 ,armut und ,entsagung4 
,wenn man die lange ,reihe der ,ppste   
und der rmischen ,kirchenfrsten1 aus    
denen sie gewhlt wurden1 nach dem       
,mastabe der reinen christlichen ,moral 
mustert1 ergibt sich klar1 da die groe  
,mehrzahl derselben schamlose ,gaukler  
und ,betrger waren1 viele von ihnen     
nichtswrdige ,verbrecher4 ,diese        
allbekannten historischen ,tatsachen    
hindern aber nicht1 da noch heute       
,millionen von gebildeten glubigen      
,katholiken an die ,unfehlbarkeit dieses
 heiligen ,vaters glauben und durch     
,spenden von ,peterspfennigen sein      
,regiment sttzen2 sie hindern nicht1 da 
noch heute protestantische ,frsten nach 
,rom fahren und dem heiligen ,vater     

7ihrem gefhrlichsten ,feinde67 ihre     
,verehrung bezeugen4  ,enzyklika und    
,syllabus4 ,unter den angefhrten drei   
groen ,gewalttaten1 durch welche der    
moderne ,papismus in der zweiten ,hlfte 
des #ai4 ,jahrhunderts seine absolute   
,herrschaft zu retten und zu befestigen 
suchte1 ist fr uns am interessantesten  
die ,verkndigung der ,enzyklika und des 
,syllabus im ,dezember #ahfd2 denn in   
diesen denkwrdigen ,aktenstcken wird der
 ,vernunft und ,wissenschaft berhaupt   
jede selbstndige ,ttigkeit abgesprochen 
und ihre absolute ,unterwerfung unter   
den alleinseligmachenden ,glauben1 d4 h4
 unter die ,dekrete des unfehlbaren     
,papstes1 gefordert4 ,die ungeheure     
,erregung1 welche diese malose          
,frechheit in allen gebildeten und      
unabhngig denkenden ,kreisen hervorrief1
 entsprach dem ungeheuerlichen ,inhalte 
der ,enzyklika2 eine vortreffliche      
,errterung ihrer kulturellen und        
politischen ,bedeutung hat u4 a4 ,draper
 in seiner ,geschichte der ,konflikte   

zwischen ,religion und ,wissenschaft    
gegeben 7#ahge74  ,unbefleckte          
,empfngnis der ,jungfrau ,maria4        
,weniger einschneidend und              
bedeutungsvoll als die ,enzyklika und   
als das ,dogma der ,infallibilitt des   
,papstes erscheint vielleicht das ,dogma
 von der unbefleckten ,empfngnis4       
,indessen legt nicht nur die rmische    
,hierarchie auf diesen ,glaubenssatz das
 hchste ,gewicht1 sondern auch ein ,teil
 der orthodoxen ,protestanten 7z4 ,b4   
die ,evangelische ,allianz74 ,der       
sogenannte ,immakulateid1 d4 h4 die     
eidliche ,versicherung des ,glaubens an 
die unbefleckte ,empfngnis ,mari1 gilt  
noch heute ,millionen von ,christen als 
heilige ,pflicht4 ,viele ,glubige       
verbinden damit einen doppelten         
,begriff2 sie behaupten1 da die ,mutter 
der ,jungfrau ,maria ebenso durch den   
,heiligen ,geist befruchtet worden sei  
wie diese selbst4 ,jedoch soll          
ursprnglich das ,dogma der unbefleckten 
,empfngnis nur bedeuten1 da ,maria      

selbst eine ,tochter des heiligen       
,geistes1 und daher frei von ,erbsnde   
sei4 ,die vergleichende und kritische   
,theologie hat neuerdings nachgewiesen1 
da auch dieser ,mythus1 gleich den      
meisten anderen ,legenden der           
christlichen ,mythologie1 keineswegs    
originell1 sondern aus lteren           
orientalischen ,religionen1 besonders   
dem ,buddhismus1 bernommen ist4 hnliche 
,sagen hatten schon mehrere             
,jahrhunderte vor ,christi ,geburt eine 
weite ,verbreitung in ,indien1 ,persien1
 ,kleinasien und ,griechenland4 ,wenn   
,knigstchter oder andere ,jungfrauen aus
 hheren ,stnden1 ohne legitim           
verheiratet zu sein1 durch die ,geburt  
eines ,kindes erfreut wurden1 so wurde  
als der ,vater dieses illegitimen       
,sprlings meistens ein ,gott oder       
,halbgott ausgegeben1 in diesem ,falle  
der mysterise ,heilige ,geist4  ,die    
,erzhlung der beiden ,evangelisten      
,matthus und ,lukas1 da auch ,maria     
selbst vom heiligen ,geiste befruchtet  

und demnach dieser rtselhafte ,gott der 
wahre ,vater von ,christus sei1 wird    
gegenwrtig von den meisten ,theologen   
als eine spter entstandene ,sage        
angesehen2 sie behaupten1 da der jdische
 ,zimmermann ,joseph der wirkliche      
,vater gewesen sei4 ,andere wieder      
erklren die uneheliche ,geburt ,christi 
durch folgende ,angabe eines apokryphen 
,evangeliums1 auf welche sich auch      
,celsus 7#agh n4 ,chr47 bezieht3        
,josephus ,pandera1 der rmische         
,hauptmann einer kalabresischen ,legion1
 welche in ,juda stand1 verfhrte ,mirjam
 von ,bethlehem1 ein hebrisches ,mdchen1
 und wurde der ,vater von ,jesus4 ,diese
 ,legende fand besonders bei jenen      
,theologen ,beifall1 welche die         
bernatrliche ,erzeugung ,christi 7durch 
den heiligen ,geist7 leugneten1 aber als
 seinen natrlichen ,vater nicht einen   
,juden 7den ,zimmermann ,joseph71       
sondern einen ,griechen 7den ,hauptmann 
,pandera oder ,pantheras7 anerkannt zu  
sehen wnschten4 ,historische ,zeugnisse1

 die wissenschaftliche ,bedeutung       
beanspruchen1 knnen weder fr die        
,wahrheit der einen noch der anderen    
,sage gefunden werden4  ,interessant ist
 brigens die verschiedene ,auffassung   
und ,beurteilung1 welche dieser         
angebliche ,liebesroman der ,mirjam von 
seiten der vier groen christlichen      
,kulturnationen ,europas erfahren hat4  
,nach den strengeren ,moralbegriffen der
 germanischen ,rassen wird derselbe     
schlechtweg verworfen2 lieber glaubt der
 ehrliche ,deutsche und der prde ,brite 
blind an die unmgliche ,sage von der    
,erzeugung durch den ,heiligen ,geist4  
,wie bekannt1 entspricht diese strenge1 
sorgfltig zur ,schau getragene ,prderie 
der feineren ,gesellschaft 7besonders in
 ,england67 keineswegs dem wahren       
,zustande der sexuellen ,sittlichkeit in
 dem dortigen ,high life4 ,die          
,enthllungen z4 ,b41 welche darber vor  
einigen ,jahren die ,pall ,mall ,gazette
 brachte1 erinnerten sehr an die        
,zustnde von ,babylon und an das ,rom   

der ,kaiserzeit4  ,die romanischen      
,rassen1 welche diese ,prderie verlachen
 und die sexuellen ,verhltnisse         
leichtfertiger beurteilen1 finden jenen 
,roman der ,maria recht anziehend1 und  
der besondere ,kultus1 dessen gerade in 
,frankreich und ,italien ,unsere liebe  
,frau sich erfreut1 ist oft in          
merkwrdiger ,naivett mit jener          
,liebesgeschichte verknpft4 ,so findet  
z4 ,b4 ,paul de ,regla 7,dr4            
,desjardin71 welcher 7#ahid7 ,jesus von 
,nazareth vom wissenschaftlichen1       
geschichtlichen und gesellschaftlichen  
,standpunkte aus dargestellt hat1 gerade
 in der unehelichen ,geburt ,christi ein
 besonderes ,anrecht auf den            
,heiligenschein1 der seine herrliche    
,gestalt umstrahlt6  ,der ,streit ber   
diese drei verschiedenen ,mythen von der
 ,vaterschaft ,christi1 der noch zu     
,ende des #ai4 ,jahrhunderts die        
,theologen lebhaft erregte1 hat         
gegenwrtig an ,interesse sehr verloren4 
,denn die berraschenden ,fortschritte   

der vergleichenden ,religionsgeschichte 
haben das ganze orientalische           
,prachtgebude der christlichen          
,mythologie in seinen ,grundfesten      
erschttert4 ,das reine ,idealbild von   
,jesus ,christus1 dessen erhabene ,zge  
der ,glubige aus dem ,neuen ,testament  
sich zusammensetzt1 hat als wirklicher  
,mensch 7oder ,gottmensch7 in dieser    
,vollkommenheit niemals auf unserem     
,planeten existiert4 ,der hohe ethische 
,wert des ursprnglichen reinen          
,christentums1 der veredelnde ,einflu   
dieser ,religion der ,liebe auf die     
,kulturgeschichte1 ist ganz unabhngig   
von jenen mythologischen ,dogmen4 ,die  
angeblichen ,offenbarungen1 auf welche  
sich diese ,mythen sttzen1 sind dagegen 
7 -- ebenso wie smtliche                
,wundergeschichten des ,alten und des   
,neuen ,testaments -- 7 ,erzeugnisse der
 dichtenden ,phantasie2 sie bleiben     
unvereinbar mit den sichersten          
,ergebnissen unserer modernen           
,naturerkenntnis4     ,achtzehntes      

,kapitel4  ,unsere monistische          
,religion4    ,monistische ,studien ber 
die ,religion der ,vernunft und ihre    
,harmonie   mit der ,wissenschaft4 ,die 
drei ,kultusideale des ,wahren1 ,guten  
und   ,schnen4   ,viele und sehr        
angesehene ,naturforscher und           
,philosophen der ,gegenwart1 welche     
unsere monistischen berzeugungen teilen1
 halten die ,religion berhaupt fr eine  
abgetane ,sache4 ,sie meinen1 da die    
klare ,einsicht in die                  
,weltentwickelung1 die wir den          
gewaltigen ,erkenntnisfortschritten des 
#ai4 ,jahrhunderts verdanken1 nicht blo 
das ,kausalittsbedrfnis unserer         
,vernunft vollkommen befriedige1 sondern
 auch die hchsten ,gefhlsbedrfnisse     
unseres ,gemtes4 ,diese ,ansicht ist in 
gewissem ,sinne richtig1 insofern bei   
einer vollkommen klaren und             
folgerichtigen ,auffassung des ,monismus
 tatschlich die beiden ,begriffe von    
,religion und ,wissenschaft zu einem mit
 einander verschmelzen4 ,indessen nur   

wenige entschlossene ,denker ringen sich
 zu dieser hchsten und reinsten         
,auffassung von ,spinoza und ,goethe    
empor2 vielmehr verharren die meisten   
,gebildeten unserer ,zeit bei der       
berzeugung1 da die ,religion ein        
selbstndiges1 von der ,wissenschaft     
unabhngiges ,gebiet unseres             
,geisteslebens darstelle1 nicht minder  
wertvoll und unentbehrlich als die      
letztere4  ,wenn wir diesen ,standpunkt 
einnehmen1 knnen wir eine ,vershnung    
zwischen jenen beiden groen1 anscheinend
 getrennten ,gebieten in der ,auffassung
 finden1 welche ich #ahib in meinem     
,altenburger ,vortrage niedergelegt     
habe3 ,der ,monismus als ,band zwischen 
,religion und ,wissenschaft 7#ad4 ,aufl4
 #aijh74 ,in dem ,vorwort zu diesem     
,glaubensbekenntnis eines               
,naturforschers habe ich mich ber dessen
 doppelten ,zweck mit folgenden ,worten 
geuert3 ,erstens mchte ich damit        
derjenigen vernnftigen ,weltanschauung  
,ausdruck geben1 welche uns durch die   

neueren ,fortschritte der einheitlichen 
,naturerkenntnis mit logischer          
,notwendigkeit aufgedrungen wird2 sie   
wohnt im ,innersten von fast allen      
unbefangenen und denkenden              
,naturforschern1 wenn auch nur wenige   
den ,mut oder das ,bedrfnis haben1 sie  
offen zu bekennen4 ,zweitens mchte ich  
dadurch ein ,band zwischen ,religion und
 ,wissenschaft knpfen und somit zur     
,ausgleichung des ,gegensatzes          
beitragen1 welcher zwischen diesen      
beiden ,gebieten der hchsten            
menschlichen ,geistesttigkeit           
unntigerweise aufrecht erhalten wird2   
das ethische ,bedrfnis unseres ,gemtes  
wird durch den ,monismus ebenso         
befriedigt wie das logische             
,kausalittsbedrfnis unseres ,verstandes4
  ,die starke ,wirkung1 welche dieser   
,altenburger ,vortrag hatte1 beweist1 da
 ich mit diesem monistischen            
,glaubensbekenntnis nicht nur das vieler
 ,naturforscher1 sondern auch           
zahlreicher gebildeter ,mnner und       

,frauen aus verschiedenen ,berufskreisen
 ausgesprochen hatte4 ,ich durfte diesen
 unerwarteten ,erfolg um so hher        
anschlagen1 als jenes                   
,glaubensbekenntnis ursprnglich eine    
freie ,gelegenheitsrede war1 die        
unvorbereitet am #i4 ,oktober #ahib in  
,altenburg whrend des ,jubilums der     
,naturforschenden ,gesellschaft des     
,osterlandes entstand4 ,natrlich        
erfolgte auch bald die notwendige       
,gegenwirkung nach der anderen ,seite2  
ich wurde nicht nur von der             
ultramontanen ,presse des ,papismus auf 
das ,heftigste angegriffen1 von den     
geschworenen ,verteidigern des          
,aberglaubens1 sondern auch von         
liberalen ,kriegsmnnern des             
evangelischen ,christentums1 welche     
sowohl die wissenschaftliche ,wahrheit  
als auch den aufgeklrten ,glauben zu    
vertreten behaupten4 ,nun hat sich aber 
der groe ,kampf zwischen der modernen   
,naturwissenschaft und dem orthodoxen   
,christentum seitdem immer drohender    

gestaltet2 er ist fr die erstere um so  
gefhrlicher geworden1 je mchtigere      
,untersttzung das letztere durch die    
wachsende geistige und politische       
,reaktion gefunden hat4 ,diese ist in   
manchen ,lndern schon so weit           
vorgeschritten1 da die gesetzlich       
garantierte ,denk- und                  
,gewissensfreiheit praktisch schwer     
gefhrdet wird4 ,in der ,tat hat der groe
 weltgeschichtliche ,geisteskampf1      
welchen ,john ,draper in seiner         
,geschichte der ,konflikte zwischen     
,religion und ,wissenschaft vortrefflich
 schildert1 heute eine ,schrfe und      
,bedeutung erlangt wie nie zuvor2 man   
bezeichnet ihn deshalb seit #ahgb mit   
,recht als ,kulturkampf4  ,der          
,kulturkampf4 ,die berhmte ,enzyklika   
nebst ,syllabus1 welche der streitbare  
,papst ,pius ,,ix4 #ahfd in alle ,welt  
gesandt hatte1 erklrte in der           
,hauptsache der ganzen modernen         
,wissenschaft den ,krieg2 sie forderte  
blinde ,unterwerfung der ,vernunft unter

 die ,dogmen des unfehlbaren            
,statthalters ,christi4 ,das            
,ungeheuerliche und ,unerhrte dieses    
brutalen ,attentates gegen die hchsten  
,gter der ,kulturmenschheit rttelte     
selbst viele trge und indolente ,gemter 
aus ihrem gewohnten ,glaubensschlafe4   
,im ,vereine mit der nachfolgenden      
,verkndung der ppstlichen ,unfehlbarkeit
 7#ahgj7 rief die ,enzyklika eine       
weitgehende ,erregung hervor und eine   
energische ,abwehr1 welche zu den besten
 ,hoffnungen berechtigte4 ,in dem neuen 
,deutschen ,reiche1 das in den ,kmpfen  
von #ahff und #ahga unter schweren      
,opfern seine nationale ,einheit        
errungen hatte1 wurden die frechen      
,attentate des ,papismus besonders      
schwer empfunden2 denn einerseits ist   
,deutschland die ,geburtssttte der      
,reformation und der modernen           
,geistesbefreiung2 andererseits aber    
besitzt es leider in seinen #bj         
,millionen ,katholiken ein mchtiges     
,heer von streitbaren ,glubigen1 welches

 an blindem ,gehorsam gegen die ,befehle
 seines ,oberhirten von keinem anderen  
,kulturvolke bertroffen wird4 ,christus 
sagt zu ,petrus3 ,weide meine ,schafe6  
,die ,nachkommen auf dem ,stuhle ,petri 
haben das ,weiden in ,scheeren bersetzt4
 ,die hieraus entspringenden ,gefahren  
erkannte mit klarem ,blick der gewaltige
 ,staatsmann1 der das politische        
,weltrtsel der deutschen                
,nationalzerrissenheit gelst und uns    
durch seine bewunderungswrdige          
,staatskunst zu dem ersehnten ,ziele    
nationaler ,einheit und ,macht gefhrt   
hatte4 ,frst ,bismarck begann #ahgb     
jenen denkwrdigen1 vom ,vatikan         
aufgedrungenen ,kulturkampf1 der von dem
 ausgezeichneten ,kultusminister ,falk  
durch die ,maigesetzgebung 7#ahgc7      
ebenso klug als energisch gefhrt wurde4 
,leider mute er schon sechs ,jahre spter
 aufgegeben werden4 ,obwohl unser grter 
,staatsmann ein ausgezeichneter         
,menschenkenner und kluger              
,realpolitiker war1 hatte er doch die   

,macht von drei gewaltigen ,hindernissen
 unterschtzt3 erstens die unbertroffene 
,schlauheit und gewissenlose ,perfidie  
der rmischen ,kurie1 zweitens die       
entsprechende ,gedankenlosigkeit und    
,leichtglubigkeit der ungebildeten      
katholischen ,massen1 auf welche sich   
die erstere sttzte1 und drittens die    
,macht der ,trgheit1 des ,fortbestehens 
des ,unvernnftigen1 blo weil es da ist4 
,so mute denn schon #ahgh1 nachdem der  
klgere ,papst ,leo ,,xiii4 seine        
,regierung angetreten hatte1 der schwere
 ,gang nach ,canossa wiederholt werden4 
,die neu gestrkte ,macht des ,vatikans  
nahm seitdem wieder mchtig zu1          
einerseits durch die gewissenlosen ,rnke
 und ,schlangenwindungen seiner         
aalglatten ,jesuitenpolitik1            
andererseits durch die falsche          
,kirchenpolitik der deutschen           
,reichsregierung und die merkwrdige     
politische ,unfhigkeit des deutschen    
,volkes4 ,so muten wir denn am ,schlusse
 des #ai4 ,jahrhunderts das beschmende  

,schauspiel erleben1 da das sogenannte  
,zentrum im ,deutschen ,reichstage      
,trumpf war1 und da die ,geschicke      
unseres gedemtigten ,vaterlandes von    
einer papistischen ,partei geleitet     
wurden1 deren ,kopfzahl noch nicht den  
dritten ,teil der ganzen ,bevlkerung    
betrgt4  ,als der deutsche ,kulturkampf 
#ahgb begann1 wurde er mit vollem       
,rechte von allen frei denkenden ,mnnern
 als eine politische ,erneuerung der    
,reformation begrt1 als ein energischer 
,versuch1 die moderne ,kultur von dem   
,joche der papistischen ,geistestyrannei
 zu befreien2 die gesamte liberale      
,presse feierte ,frst ,bismarck als     
politischen ,luther1 als den gewaltigen 
,helden1 der nicht nur die nationale    
,einigung1 sondern auch die geistige    
,befreiung ,deutschlands erringe4 ,zehn 
,jahre spter1 nachdem der ,papismus     
gesiegt hatte1 behauptete dieselbe      
liberale ,presse das ,gegenteil und     
erklrte den ,kulturkampf fr einen groen 
,fehler2 und dasselbe tut sie noch      

heute4 ,diese ,tatsache beweist nur1 wie
 kurz das ,gedchtnis unserer            
,zeitungsschreiber1 wie mangelhaft ihre 
,kenntnis der ,geschichte und wie       
unvollkommen ihre philosophische        
,bildung ist4 ,der sogenannte           
,friedensschlu zwischen ,staat und      
,kirche ist immer nur ein               
,waffenstillstand4 ,der moderne         
,papismus1 getreu den absolutistischen1 
seit #afjj ,jahren befolgten            
,prinzipien1 will und mu die            
,alleinherrschaft ber die leichtglubigen
 ,seelen behaupten2 er mu die absolute  
,unterwerfung des ,kulturstaates        
fordern1 der als solcher die ,rechte der
 ,vernunft und ,wissenschaft vertritt4  
,wirklicher ,friede kann erst eintreten1
 wenn einer der beiden ringenden ,kmpfer
 bewltigt am ,boden liegt4 ,entweder    
siegt die alleinseligmachende ,kirche1  
und dann hrt freie ,wissenschaft und    
freie ,lehre berhaupt auf2 dann werden  
sich unsere ,universitten in ,konvikte1 
unsere ,gymnasien in ,klosterschulen    

verwandeln4 ,oder es siegt der moderne  
,vernunftstaat1 und dann wird sich im   
#bj4 ,jahrhundert die menschliche       
,bildung1 ,freiheit und ,wohlstand in   
noch weit hherem ,mae fortschreitend    
entwickeln1 als es im #ai4              
erfreulicherweise der ,fall gewesen ist4
 7,vergl4 hierber ,eduard ,hartmann1    
,die ,selbstzersetzung des              
,christentums1 #ahgd47  ,gerade zur     
,frderung dieser hohen ,ziele erscheint 
es hchst wichtig1 da die moderne        
,naturwissenschaft nicht blo die        
,wahngebilde des ,aberglaubens          
zertrmmert und deren wsten ,schutt aus  
dem ,wege rumt1 sondern da sie auch auf 
dem frei gewordenen ,bauplatze ein neues
 wohnliches ,gebude fr das menschliche  
,gemt herrichtet2 einen ,palast der     
,vernunft1 in welchem wir mittels       
unserer neu gewonnenen monistischen     
,weltanschauung die wahre ,dreieinigkeit
 des #ai4 ,jahrhunderts andchtig        
verehren1 die ,trinitt des ,wahren1     
,guten und ,schnen4 ,um den ,kultus     

dieser gttlichen ,ideale greifbar zu    
gestalten1 erscheint es vor allem       
notwendig1 uns mit den herrschenden     
,religionsformen des ,christentums      
auseinanderzusetzen und die             
,vernderungen ins ,auge zu fassen1      
welche bei deren ,ersetzung durch       
erstere zu erstreben sind4 ,denn die    
christliche ,religion besitzt 7in ihrer 
ursprnglichen1 reinen ,form67 trotz     
aller ,irrtmer und ,mngel einen so hohen
 sittlichen ,wert1 sie ist vor allem    
seit anderthalb ,jahrtausenden so eng   
mit den wichtigsten sozialen und        
politischen ,einrichtungen unseres      
,kulturlebens verwachsen1 da wir uns bei
 ,begrndung unserer monistischen        
,religion mglichst an die bestehenden   
,institutionen anlehnen mssen4 ,wir     
wollen keine gewaltsame ,revolution1    
sondern eine vernnftige ,reformation    
unseres religisen ,geisteslebens4  ,i4  
,das ,ideal der ,wahrheit4 ,wir haben   
uns durch die vorhergehenden            
,betrachtungen 7besonders im ersten und 

dritten ,abschnitt7 berzeugt1 da die    
reine ,wahrheit nur in dem ,tempel der  
,naturerkenntnis zu finden ist1 und da  
die einzigen brauchbaren ,wege zu       
demselben die kritische ,beobachtung und
 ,reflexion sind1 die empirische        
,erforschung der ,tatsachen und die     
vernunftgeme ,erkenntnis ihrer          
bewirkenden ,ursachen4 ,so gelangen wir 
mittels der reinen ,vernunft zur wahren 
,wissenschaft1 dem kostbarsten ,schatze 
der ,kulturmenschheit4 ,dagegen mssen   
wir aus den gewichtigen1 im #af4        
,kapitel errterten ,ursachen jede       
sogenannte ,offenbarung ablehnen1 jede  
,glaubensdichtung1 welche behauptet1 auf
 bernatrlichem ,wege ,wahrheiten zu     
erkennen1 zu deren ,entdeckung unsere   
,vernunft nicht ausreicht4 ,da nun das  
ganze ,glaubensgebude der               
jdisch-christlichen ,religion1 ebenso   
wie das islamitische und muhamedanische1
 auf solchen angeblichen ,offenbarungen 
beruht1 da ferner diese mystischen      
,phantasieprodukte direkt der klaren    

empirischen ,naturerkenntnis            
widersprechen1 so ist es sicher1 da wir 
die ,wahrheit nur mittels der           
,vernunftttigkeit der echten            
,wissenschaft finden knnen1 nicht       
mittels der ,phantasiedichtung des      
mystischen ,glaubens4  ,die ,gttin der  
,wahrheit wohnt im ,tempel der ,natur1  
im grnen ,walde1 auf dem blauen ,meere1 
auf den schneebedeckten ,gebirgshhen2 --
 aber nicht in den dumpfen ,hallen der  
,klster1 in den engen ,kerkern der      
,konviktschulen und nicht in den        
weihrauchduftenden christlichen         
,kirchen4 ,die ,wege1 auf denen wir uns 
dieser herrlichen ,gttin der ,wahrheit  
und ,erkenntnis nhern1 sind die         
liebevolle ,erforschung der ,natur und  
ihrer ,gesetze1 die ,beobachtung der    
unendlich groen ,sternenwelt mittels des
 ,teleskops1 der unendlich kleinen      
,zellenwelt mittels des ,mikroskops2 -- 
aber nicht sinnlose ,andachtsbungen und 
gedankenlose ,gebete1 nicht die         
,opfergaben des ,ablasses und der       

,peterspfennige4 ,die kostbaren ,gaben1 
mit denen uns die ,gttin der ,wahrheit  
beschenkt1 sind die herrlichen ,frchte  
vom ,baume der ,erkenntnis und der      
unschtzbare ,gewinn einer klaren1       
einheitlichen ,weltanschauung1 -- aber  
nicht der ,glaube an bernatrliche       
,wunder und das ,wahngebilde eines      
ewigen ,lebens4  ,,ii4 ,das ,ideal der  
,tugend4 ,anders als mit dem ewig       
,wahren verhlt es sich mit dem          
,gottesideal des ewig ,guten4 ,whrend   
bei der ,erkenntnis der ,wahrheit die   
,offenbarung der ,kirche vllig          
auszuschlieen und allein die            
,erforschung der ,natur zu befragen ist1
 fllt dagegen der ,inbegriff des ,guten1
 den wir ,tugend nennen1 in unserer     
monistischen ,religion grtenteils mit   
der christlichen ,tugend zusammen2      
natrlich gilt das nur von dem           
ursprnglichen1 reinen ,christentum der  
drei ersten ,jahrhunderte1 wie dessen   
,tugendlehren in den ,evangelien und in 
den paulinischen ,briefen niedergelegt  

sind2 -- es gilt aber nicht von der     
vatikanischen ,karikatur jener reinen   
,lehre1 welche die europische ,kultur zu
 ihrem unendlichen ,schaden durch zwlf  
,jahrhunderte beherrscht hat4 ,den      
besten ,teil der christlichen ,moral1 an
 dem wir festhalten1 bilden die         
,humanittsgebote der ,liebe und         
,duldung1 des ,mitleids und der ,hilfe4 
,nur sind diese edlen ,pflichtgebote1   
die man als christliche ,moral 7im      
besten ,sinne67 zusammenfat1 keine neuen
 ,erfindungen des ,christentums1 sondern
 sie sind von diesem aus lteren         
,religionsformen herbergenommen4 ,in der
 ,tat ist ja die ,goldene ,regel1 welche
 diese ,gebote in einem ,satze          
zusammenfat1 ,jahrhunderte lter als das 
,christentum4 ,in der ,praxis des       
,lebens aber wurde dieses natrliche     
,sittengesetz ebenso oft von ,atheisten 
und ,nichtchristen sorgsam befolgt als  
von frommen1 glubigen ,christen auer    
acht gelassen4 ,auch beging die         
christliche ,tugendlehre einen groen    

,fehler1 indem sie einseitig den        
,altruismus zum ,gebote erhob1 den      
,egoismus dagegen verwarf4 ,unsere      
monistische ,ethik legt beiden gleichen 
,wert bei und findet die vollkommene    
,tugend in dem richtigen ,gleichgewicht 
von ,nchstenliebe und ,eigenliebe4      
7,vergl4 ,kapitel #ai4 ,das ethische    
,grundgesetz47  ,,iii4 ,das ,ideal der  
,schnheit4 ,in vielfachen ,gegensatz zum
 ,christentum tritt unser ,monismus auf 
dem ,gebiete der ,schnheit4 ,das        
ursprngliche1 reine ,christentum        
predigte die ,wertlosigkeit des         
irdischen ,lebens und betrachtete       
dasselbe blo als eine ,vorbereitung fr  
das ewige ,leben im ,jenseits4 ,daraus  
folgt unmittelbar1 da alles1 was das    
menschliche ,leben im ,diesseits        
darbietet1 alles ,schne in ,kunst und   
,wissenschaft1 im ffentlichen und       
privaten ,leben1 keinen ,wert besitzt4  
,der wahre ,christ mu sich von ihm      
abwenden und nur daran denken1 sich fr  
das ,jenseits wrdig vorzubereiten4 ,die 

,verachtung der ,natur1 die ,abwendung  
von allen ihren unerschpflichen ,reizen1
 die ,verwerfung jeder ,art von schner  
,kunst sind echte ,christenpflichten2   
diese wrden am vollkommensten erfllt1   
wenn der ,mensch sich von seinen        
,mitmenschen absonderte1 sich kasteite  
und in ,klstern oder ,einsiedeleien     
ausschlielich mit der ,anbetung ,gottes 
beschftigte4  ,nun lehrt uns freilich   
die ,naturgeschichte1 da diese          
asketische ,christenmoral1 die aller    
,natur ,hohn sprach1 als natrliche      
,folge das ,gegenteil bewirkte4 ,die    
,klster1 die ,asyle der ,keuschheit und 
,zucht1 wurden bald die ,brutsttten der 
tollsten ,orgien4 ,der ,kultus der      
,schnheit1 der hier getrieben wurde1    
stand mit der gepredigten ,weltentsagung
 in schneidendem ,widerspruch4 ,dasselbe
 gilt von dem ,luxus und der ,pracht1   
welche sich bald in dem sittenlosen     
,privatleben des hheren katholischen    
,klerus und in der knstlerischen        
,ausschmckung der christlichen ,kirchen 

und ,klster entwickelten4  ,christliche 
,kunst4 ,man wird hier einwenden1 da    
unsere ,ansicht durch die ,schnheitsflle
 der christlichen ,kunst widerlegt      
werde1 welche besonders in der ,bltezeit
 des ,mittelalters so unvergngliche     
,werke schuf4 ,die prachtvollen         
gotischen ,dome und byzantinischen      
,basiliken1 die ,hunderte von prchtigen 
,kapellen1 die ,tausende von            
,marmorstatuen christlicher ,heiliger   
und ,mrtyrer1 die ,millionen von schnen 
,heiligenbildern1 von tiefempfundenen   
,darstellungen von ,christus und der    
,madonna -- sie zeugen alle von einer   
,entwickelung der schnen ,knste im      
,mittelalter1 die in ihrer ,art einzig  
ist4 ,alle diese herrlichen ,denkmler   
der bildenden ,kunst1 ebenso wie die der
 ,dichtkunst1 behalten ihren hohen      
sthetischen ,wert1 gleichviel1 wie wir  
die darin enthaltene ,mischung von      
,wahrheit und ,dichtung beurteilen4     
,aber was hat das alles mit der reinen  
,christenlehre zu tun1 mit jener        

,religion der ,entsagung1 welche von    
allem irdischen ,prunk und ,glanz1 von  
aller materiellen ,schnheit und ,kunst  
sich abwendete1 welche das              
,familienleben und die ,frauenliebe     
gering schtzte1 welche allein die ,sorge
 um die immateriellen ,gter des ewigen  
,lebens predigte8 ,der ,begriff der     
christlichen ,kunst ist eigentlich ein  
,widerspruch in sich4 ,die reichen      
,kirchenfrsten freilich1 welche         
dieselben pflegten1 verfolgten damit    
ganz andere ,zwecke1 und sie erreichten 
sie auch vollstndig4 ,indem sie das     
ganze ,interesse und ,streben des       
menschlichen ,geistes im ,mittelalter   
auf die christliche ,kirche und deren   
eigentmliche ,kunst lenkten1 wendeten   
sie dasselbe von der ,natur ab und von  
der ,erkenntnis der hier verborgenen    
,schtze1 die zu selbstndiger            
,wissenschaft gefhrt htten4 ,auerdem    
aber erinnerte der tgliche ,anblick der 
berall massenhaft ausgestellten         
,heiligenbilder1 der ,darstellungen aus 

der heiligen ,geschichte1 den glubigen  
,christen jederzeit an den reichen      
,sagenschatz1 den die ,phantasie der    
,kirche angesammelt hatte4 ,die         
,legenden derselben wurden fr wahre     
,erzhlungen1 die ,wundergeschichten fr  
wirkliche ,ereignisse ausgegeben und    
geglaubt4 ,unzweifelhaft hat in dieser  
,beziehung die christliche ,kunst einen 
ungeheuren ,einflu auf die allgemeine   
,bildung und ganz besonders auf die     
,festigung des ,glaubens gebt1 einen    
,einflu1 der sich in der ganzen         
,kulturwelt bis auf den heutigen ,tag   
geltend macht4  ,monistische ,kunst4    
,den schrfsten ,gegensatz zu dieser     
herrschenden christlichen ,kunst bildet 
diejenige neue ,form der bildenden      
,kunst1 die sich erst im #ai4           
,jahrhundert im ,zusammenhang mit der   
,naturwissenschaft entwickelt hat4 ,die 
berraschende ,erweiterung unserer       
,weltkenntnis1 die ,entdeckung von      
unzhligen schnen ,lebensformen1 die wir 
der letzteren verdanken1 hat in unserer 

,zeit einen ganz anderen sthetischen    
,sinn geweckt und damit auch der        
bildenden ,kunst eine neue ,richtung    
gegeben4 ,zahlreiche wissenschaftliche  
,reisen und groe ,expeditionen zur      
,erforschung unbekannter ,lnder und     
,meere frderten schon im #ah41 noch viel
 mehr aber im #ai4 ,jahrhundert eine    
ungeahnte ,flle von unbekannten         
organischen ,formen zutage4 ,die ,zahl  
der neuen ,tier- und ,pflanzenarten     
wuchs bald ins ,unermeliche1 und unter  
diesen 7besonders unter den frher       
vernachlssigten niederen ,gruppen7      
fanden sich ,tausende schner und        
interessanter ,gestalten1 ganz neue     
,motive fr ,malerei und ,bildhauerei1 fr
 ,architektur und ,kunstgewerbe4 ,eine  
neue ,welt erschlo in dieser ,beziehung 
besonders die ausgedehntere             
mikroskopische ,forschung in der zweiten
 ,hlfte des #ai4 ,jahrhunderts und      
namentlich die ,entdeckung der          
fabelhaften ,tiefseebewohner1 die erst  
durch die berhmte                       

,challenger-,expedition 7#ahgb-ahgf7 ans
 ,licht gezogen wurden4 ,tausende von   
zierlichen ,radiolarien und             
,thalamophoren1 von prchtigen ,medusen  
und ,korallen1 von abenteuerlichen      
,mollusken und ,krebsen erffneten uns da
 mit einem ,male eine ungeahnte ,flle   
von verborgenen ,formen1 deren          
eigenartige ,schnheit und               
,mannigfaltigkeit alle von der          
menschlichen ,phantasie geschaffenen    
,kunstprodukte weitaus bertrifft4       
,allein schon in den fnfzig groen ,bnden
 des ,challengerwerkes ist auf #cjjj    
,tafeln eine ,masse solcher schner      
,gestalten abgebildet2 aber auch in     
vielen anderen groen ,prachtwerken1     
welche die mchtig wachsende zoologische 
und botanische ,literatur der letzten   
,dezennien enthlt1 sind ,millionen      
reizender ,formen dargestellt4 ,ich habe
 versucht1 in meinen ,kunstformen der   
,natur eine ,auswahl von solchen schnen 
und reizvollen ,gestalten weiteren      
,kreisen zugnglich zu machen4 7#ajj     

,tafeln in #aj ,heften4 ,leipzig        
#ahii-aijc47  ,indessen bedarf es nicht 
weiter ,reisen und kostspieliger ,werke1
 um jedem ,menschen die ,herrlichkeiten 
dieser ,welt zu erschlieen4 ,vielmehr   
mssen dafr nur seine ,augen geffnet und 
sein ,sinn gebt werden4 berall bietet   
die umgebende ,natur eine berreiche     
,flle von schnen und interessanten      
,objekten aller ,art4 ,in jedem ,moose  
und ,grashalme1 in jedem ,kfer und      
,schmetterling finden wir bei genauer   
,untersuchung ,schnheiten1 an denen der 
,mensch gewhnlich achtlos vorbergeht4   
,vollends wenn wir dieselben mit einer  
,lupe bei schwacher ,vergrerung         
betrachten1 oder noch mehr1 wenn wir die
 strkere ,vergrerung eines guten        
,mikroskopes anwenden1 entdecken wir    
berall in der organischen ,natur eine   
neue ,welt voll unerschpflicher ,reize4 
,aber nicht nur fr diese sthetische     
,betrachtung des ,kleinen und           
,kleinsten1 sondern auch fr diejenige   
des ,groen und ,grten in der ,natur hat 

uns erst das #ai4 ,jahrhundert die      
,augen geffnet4 ,noch im ,beginne       
desselben war die ,ansicht herrschend1  
da die ,hochgebirgsnatur zwar groartig1 
aber abschreckend1 das ,meer zwar       
gewaltig1 aber furchtbar sei4 ,jetzt1 am
 ,ende desselben1 sind die meisten      
,gebildeten -- und besonders die        
,bewohner der ,grostdte -- glcklich1    
wenn sie jhrlich auf ein paar ,wochen   
die ,herrlichkeit der ,alpen und die    
,kristallpracht der ,gletscher genieen  
knnen2 oder wenn sie sich an der        
,majestt des blauen ,meeres1 an den     
reizenden ,landschaftsbildern seiner    
,ksten erfreuen knnen4 ,alle diese      
,quellen des edelsten ,naturgenusses    
sind uns erst neuerdings in ihrer ganzen
 ,herrlichkeit offenbar und verstndlich 
geworden1 und die erstaunlich           
gesteigerte ,leichtigkeit und           
,schnelligkeit des ,verkehrs hat selbst 
den ,unbemittelteren die ,gelegenheit zu
 ihrer ,kenntnis verschafft4 ,alle diese
 ,fortschritte im sthetischen           

,naturgenusse -- und damit zugleich im  
wissenschaftlichen ,naturverstndnis --  
bedeuten ebenso viele ,fortschritte in  
der hheren menschlichen ,geistesbildung 
und damit zugleich in unserer           
monistischen ,religion4                 
,landschaftsmalerei und                 
,illustrationswerke4 ,der ,gegensatz1 in
 welchem unser naturalistisches         
,jahrhundert zu den vorhergehenden      
anthropistischen steht1 prgt sich       
besonders in der verschiedenen          
,wertschtzung und ,verbreitung von      
,illustrationen der mannigfaltigsten    
,naturobjekte aus4 ,es hat sich in      
unserer ,zeit ein lebhaftes ,interesse  
fr ihre bildlichen ,darstellungen       
entwickelt das frheren ,zeiten unbekannt
 war2 es wird untersttzt durch die      
erstaunlichen ,fortschritte der ,technik
 und des ,verkehrs1 welche eine         
allgemeine ,verbreitung derselben in    
weitesten ,kreisen gestatten4           
,zahlreiche illustrierte ,zeitschriften 
verbreiten mit der allgemeinen ,bildung 

zugleich den ,sinn fr die unendliche    
,schnheit der ,natur in allen ,gebieten4
 ,besonders ist es die                  
,landschaftsmalerei1 die hier eine frher
 nicht geahnte ,bedeutung gewonnen hat4 
,schon in der ersten ,hlfte des #ai4    
,jahrhunderts hatte einer unserer grten 
und vielseitigsten ,naturforscher1      
,alexander von ,humboldt1 darauf        
hingewiesen1 wie die ,entwickelung der  
modernen ,landschaftsmalerei nicht nur  
als ,anregungsmittel zum ,naturstudium  
und als geographisches                  
,anschauungsmittel von hoher ,bedeutung 
sei1 sondern wie sie auch in anderer    
,beziehung als ein edles ,bildungsmittel
 hochzuschtzen sei4 ,seitdem ist der    
,sinn dafr noch bedeutend weiter        
entwickelt4 ,es sollte ,aufgabe jeder   
,schule sein1 die ,kinder frhzeitig zum 
,genusse der ,landschaft anzuleiten und 
zu der hchst dankbaren ,kunst1 sie durch
 ,zeichnen und ,aquarellmalen ihrem     
,gedchtnis einzuprgen4  ,moderner       
,naturgenu4 ,der unendliche ,reichtum   

der ,natur an ,schnem und ,erhabenem    
bietet jedem ,menschen1 der offene      
,augen und sthetischen ,sinn besitzt1   
eine unerschpfliche ,flle der           
herrlichsten ,gaben4 ,so wertvoll und   
beglckend aber auch der unmittelbare    
,genu jeder einzelnen ,gabe ist1 so wird
 deren ,wert doch noch hoch gesteigert  
durch die ,erkenntnis ihrer ,bedeutung  
und ihres ,zusammenhanges mit der brigen
 ,natur4 ,als ,alexander von ,humboldt  
7#ahde7 in seinem groartigen ,kosmos den
 ,entwurf einer physischen              
,weltbeschreibung gab1 als er in seinen 
mustergltigen ,ansichten der ,natur     
wissenschaftliche und sthetische        
,betrachtung in glcklichster ,weise     
verband1 da hat er mit ,recht           
hervorgehoben1 wie eng der veredelte    
,naturgenu mit der wissenschaftlichen   
,ergrndung der ,weltgesetze1 verknpft   
ist1 und wie beide vereinigt dazu       
dienen1 das ,menschenwesen auf eine     
hhere ,stufe der ,vollendung zu erheben4
 ,die staunende ,bewunderung1 mit der   

wir den gestirnten ,himmel und das      
mikroskopische ,leben in einem          
,wassertropfen betrachten1 die          
,ehrfurcht1 mit der wir das wunderbare  
,wirken der ,energie in der bewegten    
,materie untersuchen1 die ,andacht1 mit 
welcher wir die ,geltung des            
allumfassenden ,substanzgesetzes im     
,universum verehren1 -- sie alle sind   
,bestandteile unseres ,gemtslebens1 die 
unter den ,begriff der natrlichen       
,religion fallen4  ,diesseits und       
,jenseits4 ,die angedeuteten            
,fortschritte der ,neuzeit in der       
,erkenntnis des ,wahren und im ,genusse 
des ,schnen bilden ebenso einerseits    
einen wertvollen ,inhalt unserer        
monistischen ,religion1 als sie         
andererseits in feindlichem ,gegensatze 
zum ,christentum stehen4 ,denn der      
menschliche ,geist lebt dort in dem     
bekannten ,diesseits1 hier in einem     
unbekannten ,jenseits4 ,unser ,monismus 
lehrt1 da wir sterbliche ,kinder der    
,erde sind1 die ein oder zwei1 hchstens 

drei ,menschenalter hindurch das ,glck  
haben1 im ,diesseits die ,herrlichkeiten
 dieses ,planeten zu genieen1 die       
unerschpfliche ,flle seiner ,schnheit zu
 schauen und die wunderbaren ,spiele    
seiner ,naturkrfte zu erkennen4 ,das    
,christentum dagegen lehrt1 da die ,erde
 ein elendes ,jammerthal ist1 auf       
welchem wir blo eine kurze ,zeitlang uns
 zu kasteien und abzuqulen brauchen1 um 
sodann im ,jenseits ein ewiges ,leben   
voller ,wonne zu genieen4 ,wo dieses    
,jenseits liegt1 und wie diese          
,herrlichkeit des ewigen ,lebens        
eigentlich beschaffen sein soll1 das hat
 uns noch keine ,offenbarung gesagt4    
,solange der ,himmel fr den ,menschen   
ein blaues ,zelt war1 ausgespannt ber   
der scheibenfrmigen ,erde und erleuchtet
 durch das blinkende ,lampenlicht       
einiger tausend ,sterne1 konnte sich die
 menschliche ,phantasie oben in diesem  
,himmelssaal allenfalls das ambrosische 
,gastmahl der olympischen ,gtter oder   
die ,tafelfreuden der ,walhallabewohner 

vorstellen4 ,nun ist aber fr alle diese 
,gottheiten und fr die mit ihnen        
tafelnden unsterblichen ,seelen die     
offenkundige ,wohnungsnot eingetreten4  
,himmelsbild und ,weltanschauung1 wie   
sie ,troels-,lund in ihrem tiefen       
,zusammenhange historisch dargestellt   
hat1 haben durch die bewunderungswrdigen
 ,fortschritte der modernen ,kosmologie 
eine vllige ,umwandlung erfahren4 ,wir  
wissen jetzt durch die ,astrophysik1 da 
der unendliche ,raum mit schwingendem   
ther erfllt ist1 und da ,millionen von  
,weltkrpern1 nach ewigen ehernen        
,gesetzen bewegt1 sich rastlos darin    
umhertreiben1 alle im ewigen groen      
,werden und ,vergehen begriffen4        
,monistische ,kirchen4 ,die ,sttten der 
,andacht1 in denen der ,mensch sein     
religises ,gemtsbedrfnis befriedigt und 
die ,gegenstnde seiner ,anbetung        
verehrt1 betrachtet er als seine        
geheiligten ,kirchen4 ,die ,pagoden im  
buddhistischen ,asien1 die griechischen 
,tempel im klassischen ,altertum1 die   

,synagogen in ,palstina1 die ,moscheen  
in gypten1 die katholischen ,dome im    
sdlichen und die evangelischen          
,kathedralen im nrdlichen ,europa --    
alle diese ,gotteshuser sollen dazu     
dienen1 den ,menschen ber die ,misere   
und ,prosa des realen ,alltagslebens zu 
erheben2 sie sollen ihn in die ,weihe   
und die ,poesie einer hheren1 idealen   
,welt versetzen4 ,sie erfllen diesen    
,zweck in vielen tausend verschiedenen  
,formen1 entsprechend den verschiedenen 
,kulturformen und ,zeitverhltnissen4    
,der moderne ,mensch1 welcher           
,wissenschaft und ,kunst besitzt -- und 
damit zugleich auch ,religion --1 bedarf
 keiner besonderen ,kirche1 keines      
engen1 eingeschlossenen ,raumes4 ,denn  
berall in der freien ,natur1 wo er seine
 ,blicke auf das unendliche ,universum  
oder auf einen ,teil desselben richtet1 
berall findet er zwar den harten ,kampf 
ums ,dasein1 aber daneben auch das      
,wahre1 ,schne und ,gute2 berall findet 
er seine ,kirche in der herrlichen      

,natur selbst4     ,neunzehntes         
,kapitel4  ,unsere monistische          
,sittenlehre4    ,gleichgewicht zwischen
 ,selbstliebe und ,nchstenliebe4        
,gleichberechtigung des ,egoismus und   
,altruismus4 ,fehler der   christlichen 
,moral4 ,staat1 ,schule und ,kirche4    
,das praktische ,leben stellt an den    
,menschen eine ,reihe von ganz          
bestimmten sittlichen ,anforderungen1   
die nur dann richtig erfllt werden      
knnen1 wenn sie in reinem ,einklang mit 
seiner vernnftigen ,weltanschauung      
stehen4 ,diesem ,grundsatze unserer     
monistischen ,philosophie zufolge mu    
unsere gesamte ,sittenlehre oder ,ethik 
in vernnftigem ,zusammenhang mit der    
einheitlichen ,auffassung des ,kosmos   
stehen1 welche wir durch unsere         
fortgeschrittene ,erkenntnis der        
,naturgesetze gewonnen haben4 ,wie das  
ganze unendliche ,universum im ,lichte  
unseres ,monismus ein einziges groes    
,ganzes darstellt1 so bildet auch das   
geistige und sittliche ,leben des       

,menschen nur einen ,teil dieses        
,kosmos1 und so kann auch seine         
naturgeme ,ordnung nur eine einheitliche
 sein4 ,es gibt nicht zwei verschiedene1
 getrennte ,welten3 eine physische1     
materielle und eine moralische1         
immaterielle ,welt4  ,ganz              
entgegengesetzter ,ansicht ist die groe 
,mehrzahl der ,philosophen und          
,theologen noch heute2 sie behaupten mit
 ,immanuel ,kant1 da die sittliche ,welt
 von der physischen ganz unabhngig sei  
und ganz anderen ,gesetzen gehorche2    
also msse auch das sittliche ,bewutsein 
des ,menschen1 als die ,basis des       
moralischen ,lebens1 ganz unabhngig von 
der wissenschaftlichen ,welterkenntnis  
sein und sich vielmehr auf den religisen
 ,glauben sttzen4 ,die ,erkenntnis der  
sittlichen ,welt soll danach durch die  
glubige praktische ,vernunft geschehen1 
hingegen die der ,natur oder der        
physischen ,welt durch die theoretische 
,vernunft4 ,dieser unzweifelhafte und   
bewute ,dualismus in ,kants ,philosophie

 war ihr grter und schwerster ,fehler2  
er hat unendliches ,unheil angerichtet  
und wirkt noch heute mchtig fort4       
,zuerst hatte der kritische ,kant in der
 groartigen und bewunderungswrdigen     
,kritik der reinen ,vernunft            
einleuchtend gezeigt1 da die drei groen 
,zentraldogmen der ,metaphysik3 der     
persnliche ,gott1 der freie ,wille und  
die unsterbliche ,seele vllig unbegrndet
 sind und immer unbegrndet bleiben      
werden4 ,spter aber fhrte der           
dogmatische ,kant das schimmernde ideale
 ,luftschlo der praktischen ,vernunft   
auf1 in welchem drei imposante          
,kirchenschiffe zur ,wohnsttte jener    
drei mystischen ,gottheiten hergerichtet
 wurden4 ,nachdem sie durch die         
,vordertr mittels des vernnftigen       
,wissens hinausgeschafft waren1 kehrten 
sie nun durch die ,hintertr mittels des 
unvernnftigen ,glaubens wieder zurck4   
,obgleich nun der offenkundige          
,gegensatz der beiden ,vernnfte von     
,kant1 der prinzipielle ,antagonismus   

der reinen und der praktischen          
,vernunft1 schon im ,anfange des #ai4   
,jahrhunderts erkannt und widerlegt     
wurde1 blieb er doch bis heute in weiten
 ,kreisen herrschend4 ,die moderne      
,schule der ,neokantianer predigt noch  
heute den ,rckgang auf ,kant so         
eindringlich gerade wegen dieses        
willkommenen ,dualismus1 und die        
streitende ,kirche untersttzt sie dabei 
aufs wrmste1 weil ihr eigener mystischer
 ,glaube dazu vortrefflich pat4 ,eine   
wirksame ,niederlage bereitete demselben
 erst die moderne ,naturwissenschaft in 
der zweiten ,hlfte des #ai4             
,jahrhunderts2 die ,voraussetzungen der 
praktischen ,vernunftlehre wurden       
dadurch hinfllig4 ,kosmologie und       
,biologie1 die auf dem ,substanzgesetz  
ruhen1 bedrfen keines persnlichen       
,gottes mehr2 die vergleichende und     
genetische ,psychologie zeigte1 da eine 
unsterbliche ,seele nicht existieren    
kann1 und die ,physiologie wies nach1 da
 die ,annahme des freien ,willens auf   

,tuschung beruht4 ,die                  
,entwickelungslehre endlich machte klar1
 da die ewigen1 ehernen ,naturgesetze   
der anorganischen ,welt auch in der     
organischen und moralischen ,welt       
,geltung haben4  ,unsere moderne        
,naturerkenntnis wirkt aber fr die      
praktische ,philosophie und ,ethik nicht
 nur negativ1 indem sie den ,kantischen 
,dualismus zertrmmert1 sondern auch     
positiv1 indem sie an dessen ,stelle das
 neue ,gebude des ethischen ,monismus   
setzt4 ,sie zeigt1 da das ,pflichtgefhl 
des ,menschen nicht auf einem           
eingeimpften kategorischen ,imperativ   
beruht1 sondern auf dem realen ,boden   
der sozialen ,instinkte1 die wir bei    
allen gesellig lebenden hheren ,tieren  
finden4 ,sie erkennt als hchstes ,ziel  
der ,moral die ,herstellung einer       
gesunden ,harmonie zwischen ,egoismus   
und ,altruismus1 zwischen ,selbstliebe  
und ,nchstenliebe4 ,vor allen anderen   
war es der groe englische ,philosoph    
,herbert ,spencer1 dem wir die          

,begrndung dieser monistischen ,ethik   
durch die ,entwickelungslehre verdanken4
  ,egoismus und ,altruismus4 ,der       
,mensch gehrt zu den sozialen           
,wirbeltieren und hat daher1 wie alle   
sozialen ,tiere1 zweierlei verschiedene 
,pflichten1 erstens gegen sich selbst   
und zweitens gegen die ,gesellschaft1   
der er angehrt4 ,erstere sind ,gebote   
der ,selbstliebe 7,egoismus71 letztere  
,gebote der ,nchstenliebe 7,altruismus74
 ,beide ,gebote sind gleich berechtigt1 
gleich natrlich und gleich              
unentbehrlich4 ,will der ,mensch in     
geordneter ,gesellschaft existieren und 
sich wohl befinden1 so mu er nicht nur  
sein eigenes ,glck anstreben1 sondern   
auch dasjenige der ,gemeinschaft1 der er
 angehrt1 und der ,nchsten1 welche      
diesen sozialen ,verein bilden4 ,er mu  
erkennen1 da ihr ,gedeihen sein         
,gedeihen ist und ihr ,leiden sein      
,leiden4 ,diese sozialen ,grundgesetze  
sind so einfach und so naturnotwendig1  
da man schwer begreift1 wie ihnen       

theoretisch und praktisch widersprochen 
werden kann2 und doch geschieht das noch
 heute1 wie es seit ,jahrtausenden      
geschehen ist4  ,gleichgewicht des      
,egoismus und ,altruismus4 ,die gleiche 
,berechtigung dieser beiden             
,naturtriebe1 die moralische            
,gleichwertigkeit der ,selbstliebe und  
der ,nchstenliebe ist das wichtigste    
,fundamentalprinzip unserer ,moral4 ,das
 hchste ,ziel aller vernnftigen         
,sittenlehre ist demnach sehr einfach1  
die ,herstellung des naturgemen         
,gleichgewichts zwischen ,eigenliebe und
 ,nchstenliebe4 ,das ,goldene           
,sittengesetz sagt3 ,was du willst1 da  
dir die ,leute tun sollen1 das tue du   
ihnen auch4 ,aus diesem hchsten ,gebot  
des ,christentums folgt von selbst1 da  
wir ebenso heilige ,pflichten gegen uns 
selbst wie gegen unsere ,mitmenschen    
haben4 ,ich habe meine ,auffassung      
dieses ,grundprinzips bereits #ahib in  
meinem ,monismus auseinandergesetzt 7,s4
 #bi1 #de7 und dabei besonders drei     

wichtige ,stze betont3 ,i4 ,beide       
konkurrierende ,triebe sind             
,naturgesetze1 die zum ,bestehen der    
,familie und der ,gesellschaft gleich   
wichtig und gleich notwendig sind2 der  
,egoismus ermglicht die ,selbsterhaltung
 des ,individuums1 der ,altruismus      
diejenige der ,gattung und ,spezies1 die
 sich aus der ,kette der vergnglichen   
,individuen zusammensetzt4 ,,ii4 ,die   
sozialen ,pflichten1 welche die         
,gesellschaftsbildung den assoziierten  
,menschen auferlegt1 und durch welche   
sich diese erhlt1 sind nur hhere        
,entwickelungsformen der sozialen       
,instinkte1 welche wir bei allen hheren1
 gesellig lebenden ,tieren finden4      
,,iii4 ,beim ,kulturmenschen steht alle 
,ethik1 sowohl die theoretische wie die 
praktische ,sittenlehre1 als            
,normwissenschaft in ,zusammenhang mit  
der ,weltanschauung und demnach auch mit
 der ,religion4  ,das ethische          
,grundgesetz4 7,das ,goldene            
,sittengesetz47 ,aus der ,anerkennung   

unseres ,fundamentalprinzips der ,moral 
ergibt sich unmittelbar das hchste      
,gebot derselben1 jenes ,pflichtgebot1  
das man jetzt oft als das ,goldene      
,sittengesetz oder kurz als die ,goldene
 ,regel bezeichnet4 ,christus sprach    
dasselbe wiederholt in dem einfachen    
,satze aus3 ,du sollst deinen ,nchsten  
lieben wie dich selbst 7,matth4 #ai1    
#ai2 #bb1 #ci1 #dj2 ,rmer #ac1 #i usw474
 ,in diesem wichtigsten und hchsten     
,gebote stimmt unsere monistische ,ethik
 vollkommen mit der christlichen berein4
 ,nur mssen wir gleich die historische  
,tatsache hinzufgen1 da die ,aufstellung
 dieses obersten ,grundgesetzes nicht   
ein ,verdienst ,christi ist1 wie die    
meisten christlichen ,theologen         
behaupten und ihre unkritischen         
,glubigen unbesehen annehmen4 ,vielmehr 
ist diese ,goldene ,regel mehr als      
fnfhundert ,jahre lter als ,christus und
 von vielen verschiedenen ,weisen       
,griechenlands und des ,orients als     
wichtigstes ,sittengesetz anerkannt4    

,pittakos von ,mytilene1 einer der      
sieben ,weisen ,griechenlands1 sagte    
#fbj ,jahre vor ,christus3 ,tue deinem  
,nchsten nicht1 was du ihm verbeln      
wrdest4 -- ,konfutse1 der groe          
chinesische ,philosoph und              
,religionsstifter 7der die              
,unsterblichkeit der ,seele und den     
persnlichen ,gott leugnete71 sagte #ejj 
,jahre vor ,chr43 ,tue jedem anderen1   
was du willst1 da er dir tun soll2 und  
tue keinem anderen1 was du willst1 da er
 dir nicht tun soll4 ,du brauchst nur   
dieses ,gebot allein2 es ist die        
,grundlage aller anderen ,gebote4       
,aristoteles lehrte um die ,mitte des   
vierten ,jahrhunderts vor ,chr43 ,wir   
sollen uns gegen andere so benehmen1 als
 wir wnschen1 da andere gegen uns       
handeln sollen4 ,in gleichem ,sinne und 
zum ,teil mit denselben ,worten wird    
auch die goldene ,regel von ,thales1    
,isokrates1 ,aristippus1 dem ,pythagorer
 ,sextus und anderen ,philosophen des   
klassischen ,altertums -- mehrere       

,jahrhunderte vor ,christus6 --         
ausgesprochen4 ,aus dieser              
,zusammenstellung geht hervor1 da das   
,goldene ,grundgesetz zu verschiedenen  
,zeiten und an verschiedenem ,orten von 
mehreren ,philosophen -- unabhngig      
voneinander -- aufgestellt worden ist4  
,anderenfalls mte man annehmen1 da      
,jesus es aus anderen orientalischen    
,quellen 7aus lteren semitischen1       
indischen1 chinesischen ,traditionen1   
besonders buddhistischen ,lehren7       
bernommen habe1 wie es jetzt fr die     
meisten anderen christlichen            
,glaubenslehren nachgewiesen ist4       
,christliche ,sittenlehre4 ,da das      
ethische ,grundgesetz demnach bereits   
seit #bejj ,jahren besteht1 und da das  
,christentum dasselbe ausdrcklich als   
hchstes1 alle anderen umfassendes ,gebot
 an die ,spitze seiner ,sittenlehre     
stellt1 wrde unsere monistische ,ethik  
in diesem wichtigsten ,punkte nicht nur 
mit jenen lteren heidnischen            
,sittenlehren1 sondern auch mit den     

christlichen in vollkommenem ,einklang  
sein4 ,leider wird aber diese           
erfreuliche ,harmonie dadurch gestrt1 da
 die ,evangelien und die paulinischen   
,episteln viele andere ,sittenlehren    
enthalten1 die jenem ersten und obersten
 ,gebote geradezu widersprechen4 ,wir   
mssen daher kurz jene bedauerlichen     
,seiten der christlichen ,lehre         
andeuten1 welche mit der besseren       
,weltanschauung der ,neuzeit            
unvertrglich und bezglich ihrer         
praktischen ,konsequenzen geradezu      
schdlich sind4 ,dahin gehrt die         
,verachtung der christlichen ,moral     
gegen das eigene ,individuum1 gegen den 
,leib1 die ,natur1 die ,kultur1 die     
,familie und die ,frau4  ,i4 ,die       
,selbstverachtung des ,christentums4    
,als obersten und wichtigsten ,migriff  
der christlichen ,ethik1 welcher die    
,goldene ,regel geradezu aufhebt1 mssen 
wir die bertreibung der ,nchstenliebe   
auf ,kosten der ,selbstliebe betrachten4
 ,das ,christentum bekmpft und verwirft 

den ,egoismus im ,prinzip1 und doch ist 
dieser ,naturtrieb zur ,selbsterhaltung 
absolut unentbehrlich2 ja1 man kann     
sagen1 da auch der ,altruismus1 sein    
scheinbares ,gegenteil1 im ,grunde ein  
verfeinerter ,egoismus ist4 ,nichts     
,groes1 nichts ,erhabenes ist jemals    
ohne ,egoismus geschehen und ohne die   
,leidenschaft1 welche uns zu groen      
,opfern befhigt4 ,nur die               
,ausschreitungen dieser ,triebe sind    
verwerflich4 ,zu denjenigen christlichen
 ,geboten1 welche uns in frhester       
,jugend als wichtigste eingeprgt und    
welche in ,millionen von ,predigten     
verherrlicht werden1 gehrt der ,satz    
7,matthus #e1 #dd73 ,liebet eure        
,feinde1 segnet1 die euch fluchen1 tut  
wohl denen1 die euch hassen1 bittet fr  
die1 so euch beleidigen und verfolgen4  
,dieses ideale ,gebot ist praktisch von 
sehr bedenklichem ,werte4 ,ebenso verhlt
 es sich mit der ,anweisung3 ,wenn dir  
jemand den ,rock nimmt1 dem gib auch den
 ,mantel2 d4 h4 in das moderne ,leben   

bersetzt3 ,wenn dich ein gewissenloser  
,schuft um die eine ,hlfte deines       
,vermgens betrgt1 dann schenke ihm auch 
noch die andere ,hlfte4 ,die            
vielbewunderte ,weltmachtspolitik der   
modernen ,kulturstaaten steht in        
schneidendem ,widerspruch zu allen      
,grundlehren der christlichen ,liebe1   
welche von ihnen im ,munde gefhrt wird4 
brigens ist ja der offenkundige         
,widerspruch zwischen der empfohlenen   
idealen1 altruistischen ,moral des      
einzelnen ,menschen und der realen1 rein
 egoistischen ,moral der menschlichen   
,gemeinden1 und besonders der           
christlichen ,kulturstaaten1 eine       
allbekannte ,tatsache4 ,es wre          
interessant1 mathematisch festzustellen1
 bei welcher ,zahl von vereinigten      
,menschen das altruistische ,sittenideal
 der einzelnen ,person sich in sein     
,gegenteil verwandelt1 in die rein      
egoistische ,realpolitik der ,staaten   
und ,nationen4  ,,ii4 ,die              
,leibesverachtung des ,christentums4 ,da

 der christliche ,glaube den ,organismus
 des ,menschen ganz dualistisch         
beurteilt und der unsterblichen ,seele  
nur einen vorbergehenden ,aufenthalt im 
sterblichen ,leibe anweist1 ist es ganz 
natrlich1 da der ersteren ein viel      
hherer ,wert beigemessen wird als dem   
letzteren4 ,daraus folgt jene           
,vernachlssigung der ,leibespflege1 der 
krperlichen ,ausbildung und             
,reinlichkeit1 welche das ,kulturleben  
des christlichen ,mittelalters sehr     
unvorteilhaft vor demjenigen des        
heidnischen klassischen ,altertums      
auszeichnet4 ,in der christlichen       
,sittenlehre fehlen jene strengen       
,gebote der tglichen ,waschungen und der
 sorgfltigen ,krperpflege1 die wir in   
der mohammedanischen1 den indischen und 
anderen ,religionen nicht nur           
theoretisch festgesetzt1 sondern auch   
praktisch ausgefhrt sehen4 ,das ,ideal  
des frommen ,christen ist in vielen     
,klstern der ,mensch1 der sich niemals  
ordentlich wscht und kleidet1 der seine 

schmutzige ,kutte niemals wechselt1 und 
der statt ordentlicher ,arbeit sein     
faules ,leben mit gedankenlosen         
,betbungen1 sinnlosem ,fasten usw4      
zubringt4 ,als ,auswchse dieser         
,leibesverachtung mge noch an die       
widerwrtigen ,bubungen der ,geiler und  
anderer ,asketiker erinnert werden4     
,,iii4 ,die ,naturverachtung des        
,christentums4 ,eine ,quelle von        
unzhligen theoretischen ,irrtmern und   
praktischen ,fehlern1 von geduldeten    
,rohheiten und bedauerlichen            
,entbehrungen liegt in dem falschen     
,anthropismus des ,christentums1 in der 
exklusiven ,stellung1 welche es dem     
,menschen als ,ebenbild ,gottes anweist1
 im ,gegensatze zu der brigen ,natur4   
,dadurch hat es nicht allein zu einer   
hchst schdlichen ,entfremdung von       
unserer herrlichen ,mutter ,natur       
beigetragen1 sondern auch zu einer      
bedauernswerten ,verachtung der brigen  
,organismen4 ,das ,christentum kennt    
nicht jene rhmliche ,liebe zu den       

,tieren1 jenes ,mitleid mit den         
nchststehenden1 uns befreundeten        
,sugetieren 7,hunden1 ,pferden1 ,rindern
 usw471 welche zu den ,sittengesetzen   
vieler anderer lterer ,religionen       
gehren1 vor allem der                   
weitestverbreiteten1 des ,buddhismus4   
,wer lngere ,zeit im katholischen       
,sdeuropa gelebt hat1 ist oftmals ,zeuge
 jener abscheulichen ,tierqulereien     
gewesen1 die uns ,tierfreunden sowohl   
das tiefste ,mitleid als den hchsten    
,zorn erregen2 und wenn er dann jenen   
rohen ,christen ,vorwrfe ber ihre       
,grausamkeit macht1 erhlt er zur        
lachenden ,antwort3 ,ja1 die ,tiere sind
 doch keine ,christen6 ,leider wurde    
dieser ,irrtum auch durch ,descartes    
befestigt1 der nur dem ,menschen eine   
fhlende ,seele zuschrieb1 nicht aber den
 ,tieren4 ,wie erhaben steht in dieser  
,beziehung unsere monistische ,ethik ber
 der christlichen6 ,der ,darwinismus    
lehrt uns1 da wir zunchst von ,primaten 
und weiterhin von einer ,reihe lterer   

,sugetiere abstammen1 und da diese      
unsere ,brder sind2 die ,physiologie    
beweist uns1 da diese ,tiere dieselben  
,nerven und ,sinnesorgane haben wie wir1
 da sie hnlich ,lust und ,schmerz       
empfinden wie wir4 ,kein mitfhlender    
monistischer ,naturforscher wird sich   
jemals jener rohen ,mihandlung der      
,tiere schuldig machen1 die der glubige 
,christ in seinem anthropistischen      
,grenwahn -- als ,kind des ,gottes der  
,liebe6 -- gedankenlos begeht4 --       
,auerdem aber entzieht die prinzipielle 
,naturverachtung des ,christentums dem  
,menschen eine ,flle der edelsten       
irdischen ,freuden1 vor allem den       
herrlichen1 wahrhaft erhebenden         
,naturgenu4  ,,iv4 ,die                 
,kulturverachtung des ,christentums4 ,da
 nach ,christi ,lehre unsere ,erde ein  
,jammerthal ist1 unser irdisches ,leben 
wertlos und nur eine ,vorbereitung auf  
das ewige ,leben im besseren ,jenseits1 
so verlangt sie folgerichtig1 da demgem 
der ,mensch auf alles ,glck im          

,diesseits zu verzichten und alle dazu  
erforderlichen irdischen ,gter gering zu
 achten hat4 ,zu diesen irdischen ,gtern
 gehren aber fr den modernen            
,kulturmenschen die unzhligen kleinen   
und groen ,hilfsmittel der ,technik1 der
 ,hygiene1 des ,verkehrs1 welche unser  
heutiges ,kulturleben angenehm          
gestalten2 -- zu diesen irdischen ,gtern
 gehren alle die hohen ,gensse der      
bildenden ,kunst1 der ,tonkunst1 der    
,poesie1 welche schon whrend des        
christlichen ,mittelalters 7trotz seiner
 ,prinzipien67 sich zu hoher ,blte      
entwickelten1 und welche wir als ideale 
,gter hochschtzen2 -- zu diesen         
irdischen ,gtern gehren die unschtzbaren
 ,fortschritte der ,wissenschaft und vor
 allem der ,naturerkenntnis4 ,alle diese
 irdischen ,gter der verfeinerten       
,kultur1 welche nach unserer            
monistischen ,weltanschauung den hchsten
 ,wert besitzen1 sind nach der          
christlichen ,lehre wertlos1 ja         
groenteils verwerflich1 und die strenge 

christliche ,moral mu das ,streben nach 
diesen ,gtern mibilligen4 ,das          
,christentum zeigt sich also auch auf   
diesem praktischen ,gebiete             
kulturfeindlich2 der ,kampf1 welchen die
 moderne ,bildung und ,wissenschaft     
dagegen zu fhren gezwungen sind1 ist    
auch in diesem ,sinne ein wirklicher    
,kulturkampf4  ,v4 ,die                 
,familienverachtung des ,christentums4  
,zu den bedauerlichsten ,seiten der     
christlichen ,moral gehrt die           
,geringschtzung1 welche dasselbe gegen  
das ,familienleben besitzt1 d4 h4 gegen 
jenes naturgeme ,zusammenleben mit den  
nchsten ,blutsverwandten1 welches fr den
 normalen ,menschen ebenso unentbehrlich
 ist wie fr alle hheren sozialen ,tiere4
 ,die ,familie gilt uns ja mit ,recht   
als die ,grundlage der ,gesellschaft und
 das gesunde ,familienleben als         
,vorbedingung fr ein blhendes           
,staatsleben4 ,ganz anderer ,ansicht war
 ,christus1 dessen nach dem ,jenseits   
gerichteter ,blick die ,frau und die    

,familie ebenso gering schtzte wie alle 
anderen ,gter des ,diesseits4 ,von den  
seltenen ,berhrungen mit seinen ,eltern 
und ,geschwistern wissen die ,evangelien
 nur sehr wenig zu erzhlen2 das         
,verhltnis zu seiner ,mutter ,maria war 
danach keineswegs so zart und innig1 wie
 es uns ,tausende von schnen ,bildern in
 poetischer ,verklrung vorfhren2 er     
selbst war nicht verheiratet4 ,die      
,geschlechtsliebe1 die doch die erste   
,grundlage der ,familienbildung ist1    
erschien ,jesus eher wie ein notwendiges
 bel4 ,noch weiter ging darin sein      
eifrigster ,apostel1 ,paulus1 der es fr 
besser erklrte1 nicht zu heiraten1 als  
zu heiraten4 ,es ist dem ,menschen gut1 
da er kein ,weib berhre 7#a4 ,korinther 
#g1 #a1 #bh-ch74 ,wenn die ,menschheit  
diesen guten ,rat befolgte1 wrde sie    
damit allerdings bald alles irdische    
,leid und ,elend loswerden2 sie wrde    
durch diese ,radikalkur innerhalb eines 
,jahrhunderts aussterben4  ,,vi4 ,die   
,frauenverachtung des ,christentums4 ,da

 ,christus selbst die ,frauenliebe nicht
 kannte1 blieb ihm persnlich jene feine 
,veredelung des wahren ,menschenwesens  
fremd1 welche erst aus dem innigen      
,zusammenleben des ,mannes mit dem      
,weibe entspringt4 ,der intime sexuelle 
,verkehr1 auf welchem allein die        
,erhaltung des ,menschengeschlechts     
beruht1 ist dafr ebenso wichtig wie die 
geistige ,durchdringung beider          
,geschlechter und die gegenseitige      
,ergnzung1 die sich beide gleicherweise 
in den praktischen ,bedrfnissen des     
tglichen ,lebens wie in den hchsten     
idealen ,funktionen der ,seelenttigkeit 
gewhren4 ,denn ,mann und ,weib sind zwei
 verschiedene1 aber gleichwertige       
,organismen1 jeder mit seinen           
,eigentmlichkeiten1 ,vorzgen und        
,mngeln4 ,je hher sich die ,kultur      
entwickelte1 desto mehr wurde dieser    
ideale ,wert der sexuellen ,liebe       
erkannt1 und desto hher stieg die       
,achtung der ,frau1 besonders in der    
germanischen ,rasse2 ist sie doch die   

,quelle1 aus welcher die herrlichsten   
,blten der ,poesie und der ,kunst       
entsprossen sind4 ,christus dagegen lag 
diese ,anschauung ebenso fern wie fast  
dem ganzen ,altertum2 er teilte die     
allgemein herrschende ,anschauung des   
,orients1 da das ,weib dem ,manne       
untergeordnet und der ,verkehr mit ihm  
unrein sei4 ,die beleidigte ,natur hat  
sich fr diese ,miachtung furchtbar      
gercht2 ihre traurigen ,folgen sind     
namentlich in der ,kulturgeschichte des 
papistischen ,mittelalters mit blutiger 
,schrift verzeichnet4  ,papistische     
,moral4 ,die bewunderungswrdige         
,hierarchie des rmischen ,papismus1 die 
kein ,mittel zur absoluten ,beherrschung
 der ,geister verschmhte1 fand ein      
ausgezeichnetes ,instrument in der      
,fortbildung jener unreinen ,anschauung 
und in der ,pflege der asketischen      
,vorstellung1 da die ,enthaltung vom    
,frauenverkehr an sich eine ,tugend sei4
 ,schon in den ersten ,jahrhunderten    
nach ,christus enthielten sich viele    

,priester freiwillig der ,ehe1 und bald 
stieg der vermeintliche ,wert dieses    
,zlibats so hoch1 da dasselbe fr        
obligatorisch erklrt wurde4 ,die        
,sittenlosigkeit1 die infolge dessen    
einri1 ist durch die ,forschungen der   
neueren ,kulturgeschichte allbekannt    
geworden4 ,schon im ,mittelalter wurde  
die ,verfhrung ehrbarer ,frauen und     
,tchter durch katholische ,geistliche   
7wobei der ,beichtstuhl eine wichtige   
,rolle spielte7 ein ffentliches rgernis2
 viele ,gemeinden drangen darauf1 da zur
 ,verhtung derselben den keuschen       
,priestern das ,konkubinat gestattet    
werde6 ,auf den christlichen ,konzilien1
 auf welchen unglubige ,ketzer lebendig 
verbrannt wurden1 tafelten die          
versammelten ,kardinle und ,bischfe mit 
ganzen ,scharen von ,freudenmdchen4 ,die
 geheimen und ffentlichen               
,ausschweifungen des katholischen       
,klerus wurden so schamlos und          
gemeingefhrlich1 da schon vor ,luther   
die ,emprung darber allgemein und der   

,ruf nach einer ,reformation der ,kirche
 an ,haupt und ,gliedern berall laut    
wurde4 ,da trotzdem diese unsittlichen  
,verhltnisse in katholischen ,lndern    
noch heute fortbestehen 7wenn auch mehr 
im ,geheimen71 ist bekannt4 ,frher      
wiederholten sich noch immer von ,zeit  
zu ,zeit die ,antrge auf definitive     
,aufhebung des ,zlibats1 so in den      
,kammern von ,baden1 ,bayern1 ,hessen1  
,sachsen und anderen ,lndern4 ,leider   
bisher vergebens6 ,im ,deutschen        
,reichstage1 in welchem das ultramontane
 ,zentrum die lcherlichsten ,mittel zur 
,vermeidung der sexuellen               
,unsittlichkeit vorschlgt1 denkt noch   
heute keine ,partei daran1 die          
,abschaffung des ,zlibats im ,interesse 
der ffentlichen ,moral zu beantragen4   
7,vergl4 ,hoensbroech1 ,das ,papsttum1  
,leipzig #aija74  ,der moderne          
,kulturstaat1 der nicht blo das         
praktische1 sondern auch das moralische 
,volksleben auf eine hhere ,stufe heben 
soll1 hat das ,recht und die ,pflicht1  

solche unwrdige und gemeinschdliche     
,zustnde aufzuheben4 ,das obligatorische
 ,zlibat der katholischen ,geistlichen  
ist ebenso verderblich und unsittlich   
wie die ,ohrenbeichte und der ,ablakram2
 alle drei ,einrichtungen haben mit dem 
ursprnglichen ,christentum nichts zu    
tun2 alle drei schlagen der reinen      
,christenmoral ins ,gesicht2 alle drei  
sind nichtswrdige ,erfindungen des      
,papismus1 darauf berechnet1 die        
absolute ,herrschaft ber die            
leichtglubigen ,volksmassen aufrecht zu 
erhalten und sie nach ,krften materiell 
auszubeuten4  ,die ,nemesis der         
,geschichte wird frher oder spter ber   
den rmischen ,papismus ein furchtbares  
,strafgericht halten1 und die ,millionen
 ,menschen1 die durch diese entartete   
,religion um ihr ,lebensglck gebracht   
wurden1 werden dazu dienen1 ihr im      
zwanzigsten ,jahrhundert den ,todessto  
zu versetzen -- wenigstens in den wahren
 ,kulturstaaten4 ,man hat neuerdings    
berechnet1 da die ,zahl der ,menschen1  

welche durch die papistischen           
,ketzerverfolgungen1 die ,inquisition1  
die christlichen ,glaubenskriege usw4   
ums ,leben kamen1 weit ber zehn         
,millionen betrgt4 ,aber was bedeutet   
diese ,zahl gegen die zehnfach grere    
,zahl der ,unglcklichen1 welche den     
,satzungen und der ,priesterherrschaft  
der entarteten christlichen ,kirche     
moralisch zum ,opfer fielen8 -- gegen   
die ,unzahl derjenigen1 deren hheres    
,geistesleben durch sie gettet1 deren   
naives ,gewissen geqult1 deren          
,familienleben vernichtet wurde8 ,hier  
gilt das wahre ,wort aus ,goethes       
,gedicht ,die ,braut von ,korinth3      
,opfer fallen hier1 weder ,lamm noch    
,stier1     ,aber ,menschenopfer        
unerhrt6  ,staat und ,kirche4 ,in dem   
groen ,kulturkampfe1 der infolge dieser 
traurigen ,verhltnisse noch immer gefhrt
 werden mu1 sollte das erste ,ziel die  
vollstndige ,trennung von ,staat und    
,kirche sein4 ,die freie ,kirche soll im
 freien ,staate bestehen1 d4 h4 jede    

,kirche soll frei sein in voller        
,ausbung ihres ,kultus und ihrer        
,zeremonien1 auch im ,ausbau ihrer      
phantastischen ,dichtungen und          
aberglubigen ,dogmen -- jedoch unter der
 ,voraussetzung1 da sie dadurch nicht   
die ffentliche ,ordnung und             
,sittlichkeit gefhrdet4 ,und dann soll  
gleiches ,recht fr alle gelten6 ,die    
freien ,gemeinden und die monistischen  
,religions-,gesellschaften sollen ebenso
 geduldet und ebenso frei in ihren      
,bewegungen sein wie die liberalen      
,protestantenvereine und die orthodoxen 
ultramontanen ,gemeinden4 ,aber fr alle 
diese ,glubigen der verschiedensten     
,konfessionen soll die ,religion        
,privatsache bleiben2 der ,staat soll   
sie nur beaufsichtigen und etwaige      
,ausschreitungen verhten1 sie aber weder
 unterdrcken1 noch untersttzen4 ,auch   
sollen die ,steuerzahler nicht mehr     
gehalten werden1 ihr ,geld fr die       
,aufrechterhaltung und ,frderung eines  
fremden ,glaubens herzugeben1 der nach  

ihrer ehrlichen berzeugung ein          
schdlicher ,aberglaube ist4 ,in den     
,vereinigten ,staaten von ,nordamerika1 
in ,holland und einigen kleineren       
,lndern ist in diesem ,sinne die        
vollstndige ,trennung von ,staat und    
,kirche lngst durchgefhrt1 und zwar zur 
,zufriedenheit aller ,beteiligten1      
ebenso neuerdings in ,frankreich4 ,damit
 ist dort zugleich die ebenso wichtige  
,trennung von der ,schule bestimmt1     
unzweifelhaft ein wesentlicher ,grund fr
 den ,aufschwung der ,wissenschaft und  
des hheren ,geisteslebens berhaupt4     
,kirche und ,schule4 ,es ist            
selbstverstndlich1 da die ,entfernung   
der ,kirche aus der ,schule sich blo auf
 die ,konfession bezieht1 auf die       
besondere ,glaubensform1 welche der     
,sagenkreis jeder einzelnen ,kirche im  
,laufe der ,zeit entwickelt hat4 ,dieser
 konfessionelle ,unterricht ist reine   
,privatsache und ,aufgabe der ,eltern   
und ,vormnder1 oder derjeniger ,priester
 oder ,lehrer1 denen diese ihr          

persnliches ,vertrauen schenken4        
,dagegen treten an ,stelle der          
ausgeschiedenen ,konfession zwei        
verschiedene wichtige                   
,unterrichtsgegenstnde3 erstens die     
monistische ,sittenlehre und zweitens   
die vergleichende ,religionsgeschichte4 
ber die neue monistische ,ethik1 welche 
sich auf der festen ,basis der modernen 
,naturerkenntnis -- vor allem der       
,entwickelungslehre -- erhebt1 ist im   
,laufe der letzten ,jahrzehnte eine     
umfangreiche ,literatur erschienen4     
,unsere neue vergleichende              
,religionsgeschichte knpft naturgem an  
den bestehenden ,elementarunterricht in 
biblischer ,geschichte und in der       
,sagenwelt des griechischen und rmischen
 ,altertums an4 ,beide bleiben wie      
bisher wesentliche ,bildungselemente4   
,das ist schon deshalb                  
selbstverstndlich1 weil unsere ganze    
bildende ,kunst auf das ,innigste mit   
der jdischen und christlichen1 der      
hellenischen und rmischen ,mythologie   

verwachsen ist4 ,ein wesentlicher       
,unterschied im ,unterricht wird nur da 
eintreten1 da die israelitischen und    
christlichen ,sagen und ,legenden nicht 
als ,wahrheit gelehrt werden1 sondern   
gleich den griechischen und rmischen als
 ,dichtungen2 was sie an ethischen und  
sthetischen ,werten enthalten1 wird     
dadurch nicht vermindert1 sondern erhht4
 -- ,was die ,bibel betrifft1 so sollte 
dieses ,buch der ,bcher den ,kindern nur
 in sorgfltig gewhltem ,auszuge in die  
,hand gegeben werden 7als ,schulbibel72 
dadurch wrde die ,befleckung der        
kindlichen ,phantasie mit den           
zahlreichen unsauberen ,geschichten und 
unmoralischen ,erzhlungen verhtet       
werden1 an denen namentlich das ,alte   
,testament so reich ist4  ,staat und    
,schule4 ,nachdem unser moderner        
,kulturstaat sich und die ,schule von   
den ,sklavenfesseln der ,kirche befreit 
hat1 wird er um so mehr seine ,kraft und
 ,frsorge der ,pflege der ,schule widmen
 knnen4 ,der unschtzbare ,wert eines    

guten ,schulunterrichts ist uns um so   
mehr zum ,bewutsein gekommen1 je reicher
 sich im ,laufe des #ai4 ,jahrhunderts  
alle ,zweige des modernen ,kulturlebens 
entfaltet haben4 ,aber die ,entwickelung
 der ,unterrichtsmethoden hat damit     
keineswegs gleichen ,schritt gehalten4  
,die ,notwendigkeit einer umfassenden   
,schulreform drngt sich uns immer       
entschiedener auf4 ,besonders drften    
dabei folgende ,fortschritte zu         
bercksichtigen sein3 #a4 ,im bisherigen 
,unterricht spielte allgemein der       
,mensch die ,hauptrolle und besonders   
das grammatische ,studium seiner        
,sprache2 die ,naturkunde wurde darber  
ganz vernachlssigt4 #b4 ,in der neueren 
,schule mu die ,natur das ,hauptobjekt  
werden2 der ,mensch soll eine richtige  
,vorstellung von der ,welt gewinnen1 in 
der er lebt2 er soll nicht auerhalb der 
,natur stehen oder gar im ,gegensatz zu 
ihr1 sondern soll als ihr hchstes und   
edelstes ,erzeugnis erscheinen4 #c4 ,das
 ,studium der klassischen ,sprachen     

7,lateinisch und ,griechisch71 das      
bisher den grten ,teil der ,zeit und    
,arbeit in ,anspruch nahm1 bleibt zwar  
sehr wertvoll1 mu aber stark beschrnkt  
und auf die ,elemente reduziert werden  
7das ,griechische nur fakultativ1 das   
,lateinisch obligatorisch74 #d4 ,dafr   
mssen die modernen ,kultursprachen auf  
allen hheren ,schulen um so mehr        
gepflegt werden 7,deutsch1 ,englisch1   
,franzsisch1 ,italienisch74 #e4 ,der    
,unterricht in der ,geschichte mu mehr  
das innere ,geistesleben1 die           
,kulturgeschichte bercksichtigen1       
weniger die uerliche ,vlkergeschichte   
7die ,schicksale der ,dynastien1 ,kriege
 usw474 #f4 ,die ,grundzge der          
,entwickelungslehre sind im             
,zusammenhange mit denjenigen der       
,kosmologie zu lehren1 ,geologie im     
,anschlu an die ,geographie1            
,anthropologie im ,anschlu an die       
,biologie4 #g4 ,die ,grundzge der       
,biologie mssen ,gemeingut jedes        
gebildeten ,menschen werden2 der moderne

 ,anschauungsunterricht frdert die      
anziehende ,einfhrung in die            
biologischen ,wissenschaften            
7,anthropologie1 ,zoologie1 ,botanik74  
,im ,beginne ist von der beschreibenden 
,systematik auszugehen 7im ,zusammenhang
 mit kologie oder ,bionomie72 spter sind
 die ,elemente der ,anatomie und        
,physiologie anzuschlieen4 #h4 ,ebenso  
mu von ,physik und ,chemie jeder        
,gebildete die ,grundzge kennen lernen4 
#i4 ,jeder ,schler mu gut zeichnen      
lernen1 und zwar nach der ,natur2       
womglich auch aquarellieren4 ,das       
,entwerfen von ,zeichnungen und         
,aquarellskizzen nach der ,natur 7von   
,blumen1 ,tieren1 ,landschaften1 ,wolken
 usw47 weckt nicht nur das ,interesse an
 der ,natur und erhlt die ,erinnerung an
 ihren ,genu1 sondern die ,schler lernen
 dadurch berhaupt erst richtig sehen und
 das ,gesehene verstehen4 #aj4 ,viel    
mehr ,sorgfalt und ,zeit als bisher ist 
auf die krperliche ,ausbildung zu       
verwenden1 auf ,turnen und ,schwimmen2  

vorzglich aber sind wchentlich          
gemeinsame ,spaziergnge und jhrlich in  
den ,ferien mehrere ,fureisen zu        
unternehmen2 der hier gebotene          
,anschauungsunterricht ist von hchstem  
,wert4  ,das ,hauptziel der hheren      
,schulbildung blieb bisher in den       
meisten ,kulturstaaten die ,vorbildung  
fr den spteren ,beruf1 ,erwerbung eines 
gewissen ,maes von ,kenntnissen und     
,abrichtung fr die ,pflichten des       
,staatsbrgers4 ,die ,schule des #bj4    
,jahrhunderts wird dagegen als          
,hauptziel die ,ausbildung des          
selbstndigen ,denkens verfolgen1 das    
klare ,verstndnis der erworbenen        
,kenntnisse und die ,einsicht in den    
natrlichen ,zusammenhang der            
,erscheinungen4 ,wenn der moderne       
,kulturstaat jedem ,brger das allgemeine
 gleiche ,wahlrecht zugesteht1 mu er ihm
 auch die ,mittel gewhren1 durch gute   
,schulbildung seinen ,verstand zu       
entwickeln1 um davon zum allgemeinen    
,besten eine vernnftige ,anwendung zu   

machen4     ,zwanzigstes ,kapitel4      
,lsung der ,weltrtsel4    ,rckblick auf 
die ,fortschritte der wissenschaftlichen
 ,welterkenntnis   im neunzehnten       
,jahrhundert4 ,beantwortung der         
,weltrtsel durch die   monistische      
,naturphilosophie4   ,am ,ende unserer  
philosophischen ,studien ber die        
,weltrtsel angelangt1 drfen wir getrost 
zur ,beantwortung der schwerwiegenden   
,frage schreiten3 ,wie weit ist uns ihre
 ,lsung gelungen8 ,welchen ,wert        
besitzen die ungeheuren ,fortschritte1  
welche das verflossene #ai4 ,jahrhundert
 in der wahren ,naturerkenntnis gemacht 
hat8 ,und welche ,aussicht erffnen sie  
uns fr die ,zukunft1 fr die weitere     
,entwickelung unserer ,weltanschauung im
 #bj4 ,jahrhundert8 ,jeder unbefangene  
,denker1 der die tatschlichen           
,fortschritte unserer empirischen       
,kenntnisse und die einheitliche ,klrung
 unseres philosophischen ,verstndnisses 
einigermaen bersehen kann1 wird unsere  
,ansicht teilen3 das #ai4 ,jahrhundert  

hat grere ,fortschritte in der ,kenntnis
 der ,natur und im ,verstndnis ihres    
,wesens herbeigefhrt als alle frheren   
,jahrhunderte2 es hat viele groe        
,weltrtsel gelst1 die an seinem ,beginne
 fr unlsbar galten2 es hat uns neue     
,gebiete des ,wissens und ,erkennens    
aufgeschlossen1 von deren ,existenz der 
,mensch vor hundert ,jahren noch keine  
,ahnung hatte4 ,vor allem aber hat es   
uns das erhabene ,ziel der monistischen 
,kosmologie klar vor ,augen gestellt und
 den ,weg gezeigt1 auf welchem allein   
wir uns ihm nhern knnen1 den ,weg der   
exakten empirischen ,erforschung der    
,tatsachen und der kritischen           
genetischen ,erkenntnis ihrer ,ursachen4
 ,das abstrakte groe ,gesetz der        
mechanischen ,kausalitt1 fr das unser   
kosmologisches ,grundgesetz1 das        
,substanzgesetz1 nur ein anderer        
konkreter ,ausdruck ist1 beherrscht     
jetzt das ,universum ebenso wie den     
,menschengeist2 es ist der sichere1     
unverrckbare ,leitstern geworden1 dessen

 klares ,licht uns durch das dunkle     
,labyrinth der unzhligen einzelnen      
,erscheinungen den ,pfad zeigt4 ,um uns 
davon zu berzeugen1 wollen wir einen    
flchtigen ,rckblick auf die             
erstaunlichen ,fortschritte werfen1     
welche die ,hauptzweige der             
,naturwissenschaft in diesem denkwrdigen
 ,zeitraum gemacht haben4  ,i4          
,fortschritte der ,astronomie4 ,die     
,himmelskunde ist die lteste1 die       
,menschenkunde die jngste               
,naturwissenschaft4 ber sich selbst und 
sein eigenes ,wesen kam der ,mensch erst
 in der zweiten ,hlfte des #ai4         
,jahrhunderts zur ,klarheit1 whrend er  
in der ,kenntnis des gestirnten         
,himmels1 der ,planetenbewegungen usw4  
schon vor #ejjj ,jahren viele           
,kenntnisse besa4 ,die alten ,chinesen1 
,inder1 gypter und ,chalder kannten im  
fernen ,morgenlande schon damals die    
sphrische ,astronomie genauer als die   
meisten gebildeten ,christen des        
,abendlandes viertausend ,jahre spter4  

,schon im ,jahre #bfig vor ,chr4 wurde  
in ,china eine ,sonnenfinsternis        
astronomisch berechnet und #aajj ,jahre 
vor ,chr4 mittels eines ,gnomons die    
,schiefe der ,ekliptik bestimmt2        
hingegen besa ,christus selbst 7der     
,sohn ,gottes67 bekanntlich gar keine   
astronomischen ,kenntnisse2 er          
beurteilte vielmehr ,himmel und ,erde1  
,natur und ,mensch von dem              
beschrnktesten geozentrischen und       
anthropozentrischen ,standpunkte aus4   
,als grter ,fortschritt der ,astronomie 
wird allgemein und mit ,recht das       
heliozentrische ,weltsystem des         
,kopernikus betrachtet1 dessen          
groartiges ,werk3 ,de revolutionibus    
orbium coelestium 7#aedc7 selbst die    
grte ,revolution in den ,kpfen der      
denkenden ,menschen hervorrief4 ,indem  
er das herrschende geozentrische        
,weltsystem des ,ptolemus strzte1 entzog
 er zugleich der herrschenden           
christlichen ,weltanschauung den ,boden1
 welche die ,erde als ,mittelpunkt der  

,welt und den ,menschen als gottgleichen
 ,beherrscher der ,erde betrachtete4 ,es
 war daher nur folgerichtig1 da der     
christliche ,klerus1 an seiner ,spitze  
der rmische ,papst1 die neue ,entdeckung
 des ,kopernikus aufs heftigste         
bekmpfte4 ,trotzdem brach sie sich bald 
vollstndig ,bahn1 nachdem ,kepler und   
,galilei darauf die wahre ,mechanik des 
,himmels gegrndet und ,newton ihr durch 
seine ,gravitationstheorie die          
unerschtterliche mathematische ,basis   
gegeben hatte 7#afhf74  ,ein weiterer   
gewaltiger und das ganze ,universum     
umfassender ,fortschritt war die        
,einfhrung der ,entwickelungsidee in die
 ,himmelskunde2 er geschah #agee durch  
den jugendlichen ,kant1 der in seiner   
khnen ,allgemeinen ,naturgeschichte und 
,theorie des ,himmels nicht nur die     
,verfassung1 sondern auch den           
mechanischen ,ursprung des ganzen       
,weltgebudes nach ,newtons ,grundstzen  
abzuhandeln unternahm4 ,durch das       
groartige ,systme du monde von ,laplace1

 der unabhngig von ,kant auf dieselben  
,vorstellungen von der ,weltbildung     
gekommen war1 wurde dann #agif diese    
neue ,mcanique cleste so fest begrndet1 
da es scheinen konnte1 unserem #ai4     
,jahrhundert sei auf diesem grten       
,erkenntnisgebiete nichts wesentlich    
,neues von gleicher ,bedeutung mehr     
vorbehalten4 ,und doch bleibt ihm der   
,ruhm1 auch hier ganz neue ,bahnen      
erffnet und unseren ,blick ins          
,universum unendlich erweitert zu haben4
 ,durch die ,erfindung der ,photographie
 und ,photometrie1 vor allem aber der   
,spektralanalyse 7durch ,bunsen und     
,kirchhoff1 #ahfj7 wurden die ,physik   
und ,chemie in die ,astronomie eingefhrt
 und dadurch kosmologische ,aufschlsse  
von grter ,tragweite gewonnen4 ,es ergab
 sich nun mit ,sicherheit1 da die       
,materie im ganzen ,weltall wesentlich  
dieselbe ist1 und da ihre physikalischen
 und chemischen ,eigenschaften auf den  
fernsten ,fixsternen nicht verschieden  
sind von denjenigen unserer ,erde4  ,die

 monistische berzeugung von der         
physikalischen und chemischen ,einheit  
des unendlichen ,kosmos1 die wir dadurch
 gewonnen haben1 gehrt sicherlich zu den
 wertvollsten allgemeinen               
,erkenntnissen1 welche wir der          
,astrophysik verdanken1 einem neuen     
hchst interessanten ,zweige der         
,astronomie4 ,nicht minder wichtig ist  
die klare1 mit ,hilfe jener gewonnene   
,erkenntnis1 da auch dieselben ,gesetze 
der mechanischen ,entwickelung im       
unendlichen ,universum ebenso berall    
herrschen wie auf unserer ,erde2 eine   
gewaltige allumfassende ,metamorphose   
des ,kosmos vollzieht sich ebenso       
ununterbrochen in allen ,teilen des     
unendlichen ,universums wie in der      
geologischen ,geschichte unserer ,erde2 
ebenso in der ,stammesgeschichte ihrer  
,bewohner wie in der ,vlkergeschichte   
und im ,leben jedes einzelnen ,menschen4
 ,in einem ,teile des ,kosmos erblicken 
wir mit unserem vervollkommneten        
,fernrohre gewaltige ,nebelflecke1 die  

aus glhenden1 uerst dnnen ,gasmassen    
bestehen2 wir deuten sie als ,keime von 
,weltkrpern1 die ,milliarden von ,meilen
 entfernt und im ersten ,stadium der    
,entwickelung begriffen sind4 ,bei einem
 ,teile dieser ,sternkeime sind         
wahrscheinlich die chemischen ,elemente 
noch nicht getrennt1 sondern bei        
ungeheuer hoher ,temperatur im          
,urelement vereinigt4 ,in anderen       
,teilen des ,universums begegnen wir    
,sternen1 die bereits durch ,abkhlung   
glutflssig geworden1 anderen1 die schon 
erstarrt sind2 wir knnen ihre           
,entwickelungsstufe annhernd aus ihrer  
verschiedenen ,farbe bestimmen4 ,dann   
wieder sehen wir ,sterne1 die von       
,ringen und ,monden umgeben sind wie    
unser ,saturn2 wir erkennen in dem      
leuchtenden ,nebelring den ,keim eines  
neuen ,mondes1 der sich vom             
,mutterplaneten ebenso abgelst hat wie  
dieser von der ,sonne4 ,die moderne     
,himmelsphotographie hat uns in den     
,stand gesetzt1 mit ,hilfe der mchtigen1

 sehr vervollkommneten ,riesenfernrohre1
 die ,zahl der sichtbaren ,weltkrper in 
den einzelnen ,himmelsbezirken genau zu 
bestimmen2 schon jetzt sind mehr als    
hundert ,millionen ,sterne wirklich     
gezhlt worden1 die meisten              
wahrscheinlich viel grer als unsere     
,erde4  ,von vielen ,fixsternen1 deren  
,licht ,jahrtausende braucht1 um zu uns 
zu gelangen1 drfen wir mit ,sicherheit  
annehmen1 da sie ,sonnen sind1 hnlich   
unserer ,mutter ,sonne1 und da sie von  
,planeten und ,monden umkreist werden1  
hnlich denen unseres eigenen            
,sonnensystems4 ,wir drfen auch         
weiterhin vermuten1 da sich ,tausende   
von diesen ,planeten auf einer hnlichen 
,entwickelungsstufe wie unsere ,erde    
befinden1 d4 h4 in einem ,lebensalter1  
in dem die ,temperatur der ,oberflche   
zwischen dem ,gefrier- und ,siedepunkt  
des ,wassers liegt1 also die ,existenz  
tropfbaren flssigen ,wassers gestattet4 
,damit ist die ,mglichkeit gegeben1 da  
der ,kohlenstoff auch hier1 wie auf der 

,erde1 mit anderen ,elementen sehr      
verwickelte ,verbindungen eingeht1 und  
da aus seinen stickstoffhaltigen        
,verbindungen sich ,plasma entwickelt   
hat1 jene wunderbare lebendige          
,substanz1 die wir als alleinigen       
,eigentmer des organischen ,lebens      
kennen4 ,die ,moneren1 die nur aus      
solchem primitiven ,protoplasma         
bestehen1 und die durch ,urzeugung      
7,archigonie7 aus jenen anorganischen   
,kohlenstoff-,verbindungen entstanden1  
knnen nun denselben ,entwickelungsgang  
auf vielen anderen1 wie auf unserem     
eigenen ,planeten1 eingeschlagen haben2 
zunchst bildeten sich aus ihrem         
homogenen ,plasmakrper durch ,sonderung 
eines inneren ,kerns vom ueren          
,zellkrper einfachste lebendige ,zellen4
 ,die ,analogie im ,leben aller ,zellen 
aber berechtigt uns zu dem ,schlusse1 da
 auch die weitere ,stammesgeschichte    
sich auf vielen ,sternen hnlich wie auf 
unserer ,erde abspielt -- immer natrlich
 die gleichen engen ,grenzen der        

,temperatur vorausgesetzt1 in denen das 
,wasser tropfbar-flssig bleibt2 fr      
glhendflssige ,weltkrper1 auf denen das 
,wasser nur in ,dampfform1 und fr       
erstarrte1 auf denen es nur in ,eisform 
besteht1 ist organisches ,leben in      
gleicher ,weise unmglich4  ,die         
hnlichkeit der ,phylogenie1 die         
,analogie der stammesgeschichtlichen    
,entwickelung1 die wir demnach bei      
vielen ,sternen auf gleicher            
biogenetischer ,entwickelungsstufe      
annehmen drfen1 bietet natrlich der     
konstruktiven ,phantasie ein weites     
,feld fr farbenreiche ,spekulationen4   
,ein ,lieblingsgegenstand derselben ist 
seit alter ,zeit die ,frage1 ob auch    
,menschen oder uns hnliche1 vielleicht  
hher entwickelte ,organismen auf anderen
 ,sternen wohnen8 ,soweit wir gegenwrtig
 zur ,beantwortung dieser ,frage befhigt
 erscheinen1 knnen wir uns etwa         
,folgendes vorstellen3 ,i4 ,es ist sehr 
wahrscheinlich1 da auf einigen ,planeten
 unseres ,systems 7,mars und ,venus7 und

 vielen ,planeten anderer ,sonnensysteme
 der biogenetische ,proze sich hnlich   
wie auf unserer ,erde abspielt2 zuerst  
entstanden durch ,archigonie einfache   
,moneren und aus diesen einzellige      
,protisten4 ,,ii4 ,es ist sehr          
wahrscheinlich1 da aus solchen          
einzelligen ,urwesen sich im weiteren   
,verlauf der ,entwickelung zunchst      
soziale ,zellvereine bildeten1 spter    
gewebebildende ,pflanzen und ,tiere4    
,,iii4 ,es ist auch fernerhin           
wahrscheinlich1 da im ,pflanzenreiche   
sich zunchst ,moose und ,farne1 spter   
,algen1 zuletzt ,blumenpflanzen         
entwickelten4 ,,iv4 ,es ist ebenso      
wahrscheinlich1 da auch im ,tierreiche  
der biogenetische ,proze einen hnlichen 
,verlauf nahm1 da aus ,blastaden sich   
zunchst ,gastraden entwickelten1 und aus
 diesen ,niedertieren spter ,obertiere4 
,v4 ,dagegen ist es sehr fraglich1 ob   
die einzelnen ,stmme dieser hheren      
,tiere 7und ebenso der hheren ,pflanzen7
 denselben oder einen hnlichen          

,entwickelungsgang auf anderen ,planeten
 durchlaufen wie auf unserer ,erde4     
,,vi4 ,insbesondere ist es unsicher1 ob 
,wirbeltiere auch auerhalb der ,erde    
existieren1 und ob aus deren            
phyletischer ,metamorphose sich im      
,laufe vieler ,millionen ,jahre ebenso  
,sugetiere und an deren ,spitze der     
,mensch entwickelt haben wie auf unserer
 ,erde2 es mten dann ,millionen von     
,transformationen sich dort ganz ebenso 
wie hier wiederholt haben4 ,,vii4       
,dagegen ist es wahrscheinlicher1 da auf
 anderen ,planeten sich andere ,typen   
von hheren ,pflanzen und ,tieren        
entwickelt haben1 die unserer ,erde     
fremd sind2 vielleicht auch aus einem   
hheren ,tierstamme1 der den             
,wirbeltieren an ,bildungsfhigkeit      
berlegen ist1 hhere ,wesen1 die uns     
irdische ,menschen an ,intelligenz und  
,denkvermgen weit bertreffen4 ,,viii4   
,die ,mglichkeit1 da wir ,menschen mit  
solchen ,bewohnern anderer ,planeten    
jemals in direkten ,verkehr treten      

knnten1 erscheint ausgeschlossen durch  
die weite ,entfernung unserer ,erde von 
anderen ,weltkrpern und die ,abwesenheit
 der atmosphrischen ,luft in dem        
ungeheuren1 nur von ther erfllten       
,zwischenraum4  ,whrend nun viele       
,sterne sich wahrscheinlich in einem    
hnlichen biogenetischen                 
,entwickelungsstadium befinden wie      
unsere ,erde1 sind andere schon weiter  
vorgeschritten und gehen im             
planetarischen ,greisenalter ihrem ,ende
 entgegen1 demselben ,ende1 das auch    
unserer ,erde sicher bevorsteht4 ,durch 
,ausstrahlung der ,wrme in den kalten   
,weltraum wird die ,temperatur allmhlich
 so herabgesetzt1 da alles tropfbar     
flssige ,wasser zu ,eis erstarrt2 damit 
hrt die ,mglichkeit organischen ,lebens 
auf4 ,zugleich zieht sich die ,masse der
 rotierenden ,weltkrper immer strker    
zusammen2 ihre ,umlaufsgeschwindigkeit  
ndert sich langsam4 ,die ,bahnen der    
kreisenden ,planeten werden immer enger1
 ebenso diejenigen der sie umgebenden   

,monde4 ,zuletzt strzen die ,monde in   
die ,planeten und diese in die ,sonnen1 
aus denen sie geboren sind4 ,durch      
diesen ,zusammensto werden wieder       
ungeheure ,wrmemengen erzeugt4 ,die     
zerstubte ,masse der zerstoenen         
kollidierten ,weltkrper verteilt sich   
frei im unendlichen ,weltraum1 und das  
ewige ,spiel der ,sonnenbildung beginnt 
von neuem4  ,das groartige ,bild1       
welches so vor unseren geistigen ,augen 
die moderne ,astrophysik aufrollt1      
offenbart uns ein ewiges ,entstehen und 
,vergehen der unzhligen ,weltkrper1     
einen periodischen ,wechsel der         
verschiedenen kosmogenetischen ,zustnde1
 welche wir im ,universum nebeneinander 
beobachten4 ,whrend an einem ,orte des  
unendlichen ,weltraums aus einem        
diffusen ,nebelfleck ein neuer ,weltkeim
 sich entwickelt1 hat ein anderer an    
einem weit entfernten ,orte sich bereits
 zu einem rotierenden ,balle von        
glutflssiger ,materie verdichtet2 ein   
dritter hat bereits an seinem quator    

,ringe abgeschleudert1 die sich zu      
,planeten ballen2 ein vierter ist schon 
zur mchtigen ,sonne geworden1 deren     
,planeten sich mit sekundren ,trabanten 
umgeben haben1 den ,monden usw4 usw4    
,und dazwischen treiben sich im         
,weltraum ,milliarden von kleineren     
,weltkrpern umher1 von ,meteoriten und  
,sternschnuppen1 die als scheinbar      
gesetzlose ,vagabunden die ,bahn der    
greren durchkreuzen1 und von denen      
tglich ein groer ,teil in die letzteren 
hineinstrzt4 ,dabei ndern sich bestndig 
langsam die ,umlaufszeiten und die      
,bahnen der jagenden ,weltkrper4 ,die   
erkalteten ,monde strzen in ihre        
,planeten wie diese in ihre ,sonnen4    
,zwei entfernte ,sonnen1 vielleicht     
schon erstarrt1 stoen mit ungeheurer    
,kraft aufeinander und zerstuben in     
nebelartige ,massen4 ,dabei entwickeln  
sie so kolossale ,wrmemengen1 da der    
,nebelfleck wieder glhend wird1 und nun 
wiederholt sich das alte ,spiel von     
neuem4 ,bei dieser bestndigen ,umbildung

 bleibt aber die unendliche ,substanz   
des ,universums1 die ,summe ihrer       
,materie und ,energie1 ewig unverndert1 
und ewig wiederholt sich in der         
unendlichen ,zeit der periodische       
,wechsel der ,weltbildung1 die in sich  
selbst zurcklaufende ,metamorphose des  
,kosmos1 das ,perpetuum mobile des      
,universums4 ,allgewaltig herrscht das  
,substanzgesetz4  ,,ii4 ,fortschritte   
der ,geologie4 ,viel spter als der      
,himmel wurde die ,erde und ihre        
,entstehung ,gegenstand                 
wissenschaftlicher ,forschung4 ,die     
zahlreichen ,kosmogenien alter und neuer
 ,zeit wollten zwar ber die ,entstehung 
der ,erde ebensogut ,auskunft geben wie 
ber die des ,himmels2 allein das        
mythologische ,gewand1 in das sie sich  
smtlich hllten1 verriet sofort ihren    
,ursprung aus der dichtenden ,phantasie4
 ,unter all den zahlreichen             
,schpfungssagen1 von denen uns die      
,religions- und ,kulturgeschichte ,kunde
 gibt1 gewann eine einzige bald allen   

brigen den ,rang ab1 die                
,schpfungsgeschichte des ,moses1 wie sie
 im ersten ,buche des ,pentateuch       
7,genesis7 erzhlt wird4 ,sie entstand in
 der bekannten ,fassung erst lange nach 
dem ,tode des ,moses2 ihre ,quellen sind
 aber grtenteils viel lter und auf      
assyrische1 babylonische und indische   
,sagen zurckzufhren4 ,den grten ,einflu 
gewann diese jdische ,schpfungssage     
dadurch1 da sie in das christliche      
,glaubensbekenntnis hinbergenommen und  
als ,wort ,gottes geheiligt wurde4 ,zwar
 hatten schon #ejj ,jahre vor ,chr4 die 
griechischen ,naturphilosophen die      
natrliche ,entstehung der ,erde auf     
dieselbe ,weise wie die der anderen     
,weltkrper erklrt4 ,auch hatte schon    
damals ,xenophanes von ,kolophon die    
,versteinerungen1 die spter so groe     
,bedeutung erlangten1 in ihrer wahren   
,natur erkannt2 der groe ,maler         
,leonardo da ,vinci hatte im #ae4       
,jahrhundert ebenfalls diese            
,petrefakten fr die fossilen berreste   

von ,tieren erklrt1 die in frheren      
,zeiten der ,erdgeschichte gelebt       
hatten4 ,allein die ,autoritt der       
,bibel1 insbesondere der ,mythus von der
 ,sintflut1 verhinderte jeden weiteren  
,fortschritt der wahren ,erkenntnis und 
sorgte dafr1 da die mosaischen          
,schpfungssagen noch bis in die ,mitte  
des #ah4 ,jahrhunderts in ,geltung      
blieben4 ,in den ,kreisen der orthodoxen
 ,theologen besitzen sie dieselbe noch  
bis auf den heutigen ,tag4 ,erst in der 
zweiten ,hlfte des #ah4 ,jahrhunderts   
begannen unabhngig davon                
wissenschaftliche ,forschungen ber den  
,bau der ,erdrinde1 und wurden daraus   
,schlsse auf ihre ,entstehung           
abgeleitet4 ,der ,begrnder der          
,geognosie1 ,werner in ,freiberg1 lie   
alle ,gesteine aus dem ,wasser          
entstehen1 whrend ,voigt und ,hutton    
7#aghh7 richtig erkannten1 da nur die   
sedimentren1 ,petrefakten fhrenden      
,gesteine diesen ,ursprung haben1 die   
vulkanischen und plutonischen           

,gebirgsmassen dagegen durch ,erstarrung
 feurigflssiger ,massen entstanden sind4
  ,der heftige ,kampf1 der zwischen     
jener neptunistischen und dieser        
plutonistischen ,schule entstand1       
dauerte noch whrend der ersten drei     
,dezennien des #ai4 ,jahrhunderts fort2 
er wurde erst geschlichtet1 nachdem     
,karl ,hoff 7#ahbb7 das ,prinzip des    
,aktualismus begrndet und ,charles      
,lyell dasselbe mit grtem ,erfolge fr   
die ganze natrliche ,entwickelung der   
,erde durchgefhrt hatte4 ,durch seine   
,prinzipien der ,geologie 7#ahcj7 wurde 
die beraus wichtige ,lehre von der      
,kontinuitt der ,erdumbildung endgltig  
zur ,anerkennung gebracht1 gegenber der 
,katastrophentheorie von ,cuvier4 ,die  
,palontologie1 welche letzterer durch   
sein ,werk ber die fossilen ,knochen    
7#ahab7 begrndet hatte1 wurde nun bald  
zur wichtigsten ,hilfswissenschaft der  
,geologie1 und schon um die ,mitte des  
#ai4 ,jahrhunderts hatte sie sich so    
weit entwickelt1 da die ,hauptperioden  

in der ,geschichte der ,erde und ihrer  
,bewohner festgelegt waren4 ,die dnne   
,rindenschicht der ,erde war nun mit    
,sicherheit als die ,erstarrungskruste  
des feurigflssigen ,planeten erkannt1   
dessen langsame ,abkhlung und           
,zusammenziehung sich ununterbrochen    
fortsetzt4 ,die ,faltung der            
erstarrenden ,rinde1 die ,reaktion des  
feurigflssigen ,erdinnern gegen die     
erkaltete ,oberflche1 und vor allem die 
ununterbrochene geologische ,ttigkeit   
des ,wassers sind die natrlich wirkenden
 ,ursachen1 welche tagtglich an der     
langsamen ,umbildung der ,erdrinde und  
ihrer ,gebirge mchtig arbeiten4  ,drei  
beraus wichtige ,ergebnisse von         
allgemeiner ,bedeutung verdanken wir den
 glnzenden ,fortschritten der neueren   
,geologie4 ,erstens wurden damit aus der
 ,erdgeschichte alle ,wunder            
ausgeschlossen1 alle bernatrlichen      
,ursachen beim ,aufbau der ,gebirge und 
der ,umbildung der ,kontinente4         
,zweitens wurde unser ,begriff von der  

,lnge der ungeheuren ,zeitrume1 die seit
 deren ,bildung verflossen sind1        
erstaunlich erweitert4 ,wir wissen      
jetzt1 da die ungeheuren ,gebirgsmassen 
der palozoischen1 mesozoischen und      
znozoischen ,formationen nicht viele    
,jahrtausende1 sondern viele            
,jahrmillionen zu ihrem ,aufbau         
brauchten4 ,drittens wissen wir jetzt1  
da alle die zahlreichen1 in diesen      
,formationen eingeschlossenen           
,versteinerungen nicht wunderbare       
,naturspiele sind1 wie man noch vor #aej
 ,jahren glaubte1 sondern die           
versteinerten berreste von ,organismen1 
welche in frheren ,perioden der         
,erdgeschichte wirklich lebten1 und     
welche durch langsame ,umbildung aus    
vorhergegangenen ,ahnenreihen entstanden
 sind4  ,,iii4 ,fortschritte der ,physik
 und ,chemie4 ,die zahllosen wichtigen  
,entdeckungen1 welche diese             
fundamentalen ,wissenschaften im #ai4   
,jahrhundert gemacht haben1 sind so     
allbekannt und ihre praktische          

,anwendung in allen ,zweigen des        
menschlichen ,kulturlebens liegt so klar
 vor aller ,augen1 da wir hier nicht    
,einzelnes hervorzuheben brauchen4      
,allen voran hat die ,anwendung der     
,dampfkraft und ,elektrizitt dem #ai4   
,jahrhundert den charakteristischen     
,maschinenstempel aufgedrckt4 ,aber     
nicht minder wertvoll sind die          
kolossalen ,fortschritte der            
anorganischen und organischen ,chemie4  
,alle ,gebiete unserer modernen ,kultur1
 ,medizin und ,technologie1 ,industrie  
und ,landwirtschaft1 ,bergbau und       
,forstwirtschaft1 ,landtransport und    
,wasserverkehr1 sind bekanntlich im     
,laufe des #ai4 ,jahrhunderts -- und    
besonders in dessen zweiter ,hlfte --   
dadurch so gefrdert worden1 da unsere   
,grovter aus dem #ah4 ,jahrhundert sich 
in dieser fremden ,welt nicht auskennen 
wrden4 ,aber wertvoller und             
tiefgreifender noch ist die ungeheure   
theoretische ,erweiterung unserer       
,naturerkenntnis1 welche wir der        

,begrndung des ,substanzgesetzes        
verdanken4 ,nachdem ,lavoisier 7#aghi7  
das ,gesetz von der ,erhaltung der      
,materie aufgestellt und ,dalton 7#ahjh7
 mittels desselben die ,atomtheorie neu 
begrndet hatte1 war der modernen ,chemie
 die ,bahn erffnet1 auf der sie in      
rapidem ,siegeslauf eine frher nicht    
geahnte ,bedeutung gewann4 ,dasselbe    
gilt fr die ,physik betreffend das      
,gesetz von der ,erhaltung der ,energie4
 ,seine ,entdeckung durch ,robert ,mayer
 7#ahdb7 und ,hermann ,helmholtz 7#ahdg7
 bedeutet auch fr diese ,wissenschaft   
eine neue ,periode fruchtbarster        
,entwickelung2 denn nun erst war die    
,physik imstande1 die universale        
,einheit der ,naturkrfte zu begreifen1  
und das ewige ,spiel der unzhligen      
,naturprozesse1 bei welchen in jedem    
,augenblick eine ,kraft in die andere   
umgesetzt werden kann4  ,,iv4           
,fortschritte der ,biologie4 ,die       
groartigen und fr unsere ganze          
,weltanschauung bedeutsamen             

,entdeckungen1 welche die ,astronomie   
und ,geologie im #ai4 ,jahrhundert      
gemacht haben1 werden noch weit         
bertroffen von denjenigen der ,biologie2
 ja1 wir drfen sagen1 da von den        
zahlreichen ,zweigen1 in welchen diese  
umfassende ,wissenschaft vom organischen
 ,leben sich neuerdings entfaltet hat1  
der grere ,teil berhaupt erst im ,laufe 
des #ai4 ,jahrhunderts entstanden ist4  
,wie wir im ersten ,abschnitte gesehen  
haben1 sind innerhalb desselben alle    
,zweige der ,anatomie und ,physiologie1 
der ,botanik und ,zoologie1 der         
,ontogenie und ,phylogenie1 durch       
unzhlige ,entdeckungen und ,erfindungen 
so sehr bereichert worden1 da der       
heutige ,zustand unseres biologischen   
,wissens denjenigen vor hundert ,jahren 
um das ,vielfache bertrifft4 ,das gilt  
zunchst quantitativ von dem kolossalen  
,wachstum unseres positiven ,wissens auf
 allen jenen ,gebieten und ihren        
einzelnen ,teilen4 ,es gilt aber ebenso 
und noch mehr qualitativ von der        

,vertiefung unseres ,verstndnisses der  
biologischen ,erscheinungen1 von unserer
 ,erkenntnis ihrer bewirkenden          
,ursachen4 ,hier hat vor allen anderen  
,charles ,darwin 7#ahei7 die ,palme des 
,sieges errungen2 er hat durch seine    
,selektionstheorie das groe ,weltrtsel  
von der organischen ,schpfung gelst1 von
 der natrlichen ,entstehung der         
unzhligen ,lebensformen durch allmhliche
 ,umbildung4 ,zwar hatte schon fnfzig   
,jahre frher der groe ,lamarck 7#ahji7  
erkannt1 da der ,weg dieser             
,transformation auf der ,wechselwirkung 
von ,vererbung und ,anpassung beruhe2   
allein es fehlte ihm damals noch das    
,selektionsprinzip1 und es fehlte ihm   
vor allem die tiefere ,einsicht in das  
wahre ,wesen der ,organisation1 welche  
erst spter durch die ,begrndung der     
,entwickelungsgeschichte und der        
,zellentheorie gewonnen wurde4 ,indem   
wir allgemein die ,ergebnisse dieser und
 anderer ,disziplinen zusammenfaten und 
in der ,stammesgeschichte der           

,organismen den ,schlssel zu ihrem      
einheitlichen ,verstndnis fanden1       
gelangten wir zur ,begrndung jener      
monistischen ,biologie1 deren           
,prinzipien ich 7#ahff7 in meiner       
,generellen ,morphologie festzulegen    
versucht habe4 7,vergl4 meine ,natrliche
 ,schpfungsgeschichte1 #aa4 ,auflage1   
#aijh74 ,die ,anwendung der             
,entwickelungslehre auf die allgemeinen 
,fragen der ,physiologie habe ich #aijd 
in meinem ,buche ber die ,lebenswunder  
versucht4 7,gemeinverstndliche ,studien 
ber ,biologische ,philosophie1          
,ergnzungsband zu dem ,buche ber die    
,weltrtsel47  ,v4 ,fortschritte der     
,anthropologie4 ,allen anderen          
,wissenschaften voran steht in gewissem 
,sinne die wahre ,menschenkunde1 die    
wirklich vernnftige ,anthropologie4 ,das
 ,wort des alten ,weisen3 ,mensch1      
erkenne dich selbst und das andere      
berhmte ,wort3 ,der ,mensch ist das ,ma 
aller ,dinge sind ja von ,alters her    
anerkannt und angewendet4 ,und dennoch  

hat diese ,wissenschaft -- im weitesten 
,sinne genommen -- lnger als alle       
anderen in den ,ketten der ,tradition   
und des ,aberglaubens geschmachtet4 ,wir
 haben im ersten ,abschnitt gesehen1 wie
 langsam und spt sich erst die ,kenntnis
 vom menschlichen ,organismus entwickelt
 hat4 ,einer ihrer wichtigsten ,zweige1 
die ,keimesgeschichte1 wurde erst #ahbh 
7durch ,baer7 und ein anderer1 nicht    
minder wichtiger1 die ,zellenlehre1 erst
 #ahch 7durch ,schwann7 sicher begrndet4
 ,noch spter aber wurde die ,frage aller
 ,fragen gelst1 das gewaltige ,rtsel vom
 ,ursprung des ,menschen4 ,obgleich     
,lamarck schon #ahji den einzigen ,weg  
zu seiner richtigen ,lsung gezeigt und  
die ,abstammung des ,menschen vom ,affen
 behauptet hatte1 gelang es doch ,darwin
 erst fnfzig ,jahre spter1 diese        
,behauptung sicher zu begrnden1 und erst
 #ahfc stellte ,huxley in seinen        
,zeugnissen fr die ,stellung des        
,menschen in der ,natur die             
gewichtigsten ,beweise hierfr zusammen4 

,ich selbst habe sodann in meiner       
,anthropogenie 7#ahgd7 den ersten       
,versuch gemacht1 die ganze ,reihe der  
,ahnen1 durch welche sich unser         
,geschlecht im ,laufe vieler            
,jahrmillionen aus dem ,tierreich       
langsam entwickelt hat1 im historischen 
,zusammenhang darzustellen4 ,eine       
ausfhrliche ,begrndung der ganzen       
,stammesgeschichte und ihre ,anwendung  
auf das natrliche ,system der           
,organismen habe ich in den drei ,bnden 
meiner ,systematischen ,phylogenie      
gegeben 7#ahid74 ,die schrfere kritische
 ,unterscheidung der sechs ,strecken und
 dreiig ,hauptstufen unserer            
menschlichen ,stammesgeschichte enthlt  
meine ,festschrift ber ,unsere          
,ahnenreihe 7,progonotoxis hominis1     
,jena1 #cj4 ,juli #aijh74               
,schlubetrachtung4   ,die ,zahl der     
,weltrtsel hat sich durch die angefhrten
 ,fortschritte der wahren               
,naturerkenntnis im ,laufe des #ai4     
,jahrhunderts stetig vermindert2 sie ist

 schlielich auf ein einziges            
allumfassendes ,universalrtsel          
zurckgefhrt1 auf das ,substanzproblem4  
,was ist denn nun eigentlich im tiefsten
 ,grunde dieses allgewaltige            
,weltwunder1 welches der realistische   
,naturforscher als ,natur oder          
,universum verherrlicht1 der            
idealistische ,philosoph als ,substanz  
oder ,kosmos1 der fromme ,glubige als   
,weltgeist oder ,gott8 ,knnen wir heute 
behaupten1 da die wunderbaren           
,fortschritte unserer modernen          
,kosmologie dieses ,substanzrtsel gelst 
oder auch nur1 da sie uns dessen ,lsung 
sehr viel nher gebracht haben8  ,die    
,antwort auf diese ,schlufrage fllt     
natrlich sehr verschieden aus1          
entsprechend dem ,standpunkte des       
fragenden ,philosophen und seiner       
empirischen ,kenntnis der wirklichen    
,welt4 ,wir geben von vornherein zu1 da 
wir dem innersten ,wesen der ,natur     
heute vielleicht noch ebenso fremd und  
verstndnislos gegenberstehen1 wie       

,anaximander und ,empedokles vor #bdjj  
,jahren1 wie ,spinoza und ,newton vor   
#bjj ,jahren1 wie ,kant und ,goethe vor 
#ajj ,jahren4 ,ja1 wir mssen sogar      
eingestehen1 da uns dieses eigentliche  
,wesen der ,substanz immer wunderbarer  
und rtselhafter wird1 je tiefer wir in  
die ,erkenntnis ihrer ,attribute1 der   
,materie und ,energie1 eindringen1 je   
grndlicher wir ihre unzhligen           
,erscheinungsformen und deren           
,entwickelung kennen lernen4 ,was als   
,ding an sich hinter den erkennbaren    
,erscheinungen steckt1 das wissen wir   
auch heute noch nicht4 ,aber was geht   
uns dieses mystische ,ding an sich      
berhaupt an1 wenn wir keine ,mittel zu  
seiner ,erforschung besitzen1 wenn wir  
nicht einmal klar wissen1 ob es         
existiert oder nicht8 berlassen wir     
daher das unfruchtbare ,grbeln ber      
dieses ideale ,gespenst den reinen      
,metaphysikern und erfreuen wir uns     
statt dessen als echte ,physiker an den 
gewaltigen realen ,fortschritten1 welche

 unsere monistische ,naturphilosophie   
tatschlich errungen hat4  ,da berragt   
alle anderen ,fortschritte und          
,entdeckungen des verflossenen groen    
,jahrhunderts das allumfassende         
,substanzgesetz1 das ,grundgesetz von   
der ,erhaltung der ,kraft und des       
,stoffes4 ,die ,tatsache1 da die        
,substanz berall einer ewigen ,bewegung 
und ,umbildung unterworfen ist1 stempelt
 es zugleich zum universalen            
,entwickelungsgesetz4 ,indem dieses     
hchste ,naturgesetz festgestellt und    
alle anderen ihm untergeordnet wurden1  
gelangten wir zu der berzeugung von der 
universalen ,einheit der ,natur und der 
ewigen ,geltung der ,naturgesetze4 ,aus 
dem dunklen ,substanz-,problem          
entwickelte sich das klare              
,substanz-,gesetz4 ,der ,monismus des   
,kosmos1 den wir darauf begrnden1 lehrt 
uns die ausnahmslose ,geltung der       
ewigen1 ehernen1 groen ,gesetze im      
ganzen ,universum4 ,damit vernichtet er 
aber zugleich die drei groen            

,zentraldogmen der bisherigen           
dualistischen ,philosophie1 den         
persnlichen ,gott1 die ,unsterblichkeit 
der ,seele und die ,freiheit des        
,willens4  ,in der vorliegenden         
,behandlung der ,weltrtsel habe ich     
meinen konsequenten monistischen        
,standpunkt scharf betont und den       
,gegensatz zu der dualistischen1 heute  
noch herrschenden ,weltanschauung klar  
hervorgehoben4 ,ich sttze mich dabei auf
 die ,zustimmung von fast allen modernen
 ,naturforschern1 welche berhaupt       
,neigung und ,mut zum ,bekenntnis einer 
abgerundeten philosophischen berzeugung 
besitzen4 ,ich mchte aber von meinen    
,lesern nicht ,abschied nehmen1 ohne    
vershnlich darauf hinzuweisen1 da dieser
 schroffe ,gegensatz bei konsequentem   
und klarem ,denken sich bis zu einem    
gewissen ,grade mildert1 ja selbst bis  
zu einer erfreulichen ,harmonie gelst   
werden kann4 ,bei vllig folgerichtigem  
,denken1 bei gleichmiger ,anwendung der 
hchsten ,prinzipien auf das             

,gesamtgebiet des ,kosmos -- der        
organischen und anorganischen ,natur --1
 nhern sich die ,gegenstze des ,theismus
 und ,pantheismus1 des ,vitalismus und  
,mechanismus bis zur ,berhrung4 ,aber   
freilich1 konsequentes ,denken bleibt   
eine seltene ,naturerscheinung6 ,die    
groe ,mehrzahl aller ,philosophen mchte 
mit der rechten ,hand das reine1 auf    
,erfahrung begrndete ,wissen ergreifen1 
kann aber gleichzeitig nicht den        
mystischen1 auf ,offenbarung gesttzten  
,glauben entbehren1 den sie mit der     
linken ,hand festhlt4  ,die alte        
,weltanschauung des ,idealdualismus mit 
ihren mystischen und anthropistischen   
,dogmen versinkt in ,trmmer2 aber ber   
diesem gewaltigen ,trmmerfelde steigt   
hehr und herrlich die neue ,sonne       
unseres ,realmonismus auf1 welche uns   
den wundervollen ,tempel der ,natur in  
seiner ganzen ,pracht erkennen lt4 ,in  
dem reinen ,kultus des ,wahren1 ,guten  
und ,schnen1 welcher den ,kern unserer  
neuen monistischen ,religion bildet1    

finden wir reichen ,ersatz fr die       
verlorenen anthropistischen ,ideale von 
,gott1 ,freiheit und ,unsterblichkeit4  
,anmerkungen des ,bearbeiters           
,fettschrift markiert durch   444       
,gesperrter ,text markiert durch   444  
,antiqua-,text markiert durch   444     
,offensichtliche ,fehler wurden         
stillschweigend korrigiert4             
,inkonsistente ,schreibweisen wurden    
korrigiert4