,,phaidros ,kirj4 ,,platon ,suomentanut ,niilo ,lehmuskoski ,porvoossa1 ,werner ,sderstrm ,osakeyhti1 #aibj4 ,,johdanto4 ,phaidros-dialogi tuntuu syntyneen niitten voimakkaitten vaikutelmien herttmn1 jotka ,platon on saanut opettajatoiminnastaan ,akademiassa4 ,se on persoonallisen1 suusanallisen opetuksen ylistyst kuollutta kirjatietoa vastaan1 joka ei ,platonin mielest voi antaa mitn uutta tietoa1 vaan korkeintaan palauttaa muistiin1 mit entuudestaan tiedmme4 ,ensi sijassa suuntautuu hykkys retoriikkaa vastaan1 joka pohjautumatta ja pyrkimtt todelliseen tietoon puhtaasti ulkonaisin keinoin koettaa vaikuttaa kuulijoihin4 ,vain sellaisen puhetaidon1 joka perustuu todelliseen ksitteelliseen sek synteettist ett analyyttist tiet saavutettuun tietoon niin hyvin kyseessolevasta aineesta kuin kuulijoitten luonteista1 voi ,platon mynt taiteeksi4 ,sama kuin retoriikan on laita runouden ja lakienlaadinnan1 jonka ,platon lukee kirjallisuuteen4 ,niillkin on arvoa vain sikli kuin ne perustuvat thn edellmainittuun ksitteellisen ajattelemisen taitoon4 ,sille1 joka on tmn taidon saavuttanut1 ovat nimitykset puhuja1 lakienlaatija ja runoilija sopimattomat4 ,viisaudenystv1 filosofi1 on hnen oikea nimens4 ,filosofinen tietmys asetetaan siis ainoaksi arvonmittaajaksi kirjalliselle tuotannolle4 ,mutta ei edes silloin1 kun se tlt kannalta arvosteltuna tytt kaikki vaatimukset1 se kohoa suullisen esityksen rinnalle4 ,todellisen filosofin on tsskin tapauksessa mynnettv harjoittavansa taidettaan vain leikin vuoksi4 ,sill1 joka lausuu tllaisia ajatuksia kirjallisen tyn arvosta1 tytyy olla takanaan pitk kokemus1 joka yksin on voinut nytt1 miten vaikea on siirt kirjalliseen ilmaisumuotoon sit1 mik ihmisess on persoonallisinta4 ,tllaiset ajatukset ovat ehk seuranneet luonnollisina vastavaikutuksina suurta1 kaikkia henkisi voimia jnnittnytt tyt1 joka valmistuttuaan ei ole tyydyttnyt tekijtns4 ,valtiota on ,platon itse varmaankin pitnyt pteoksenaan4 ,eikhn tunnu luonnolliselta1 ett ,phaidros on syntynyt sit seuranneena lepokautena8 ,dialogin muodolliset eptasaisuudet ja ristiriitaisuudet itse ajatuksissa kenties osoittavat jonkinlaista ajatuksen vshtneisyytt1 ja toiselta puolen ei tt otaksumaa kumonne se runollinen lento1 johon ,platon paikoin kohoaa4 ,sehn oli mahdollinen sit suuremmassa mrss1 mit enemmn dialektikko ,platon vistyi runoilija ,platonin tielt4 ,useat tutkijat pitvt myskin erinisi dialogin kohtia ksitettvin vasta ,valtiossa esitettyjen sukulaisajatusten valossa1 ja n4s4 kielistatistinen tutkimus on niinikn nyttemmin mrnnyt ,phaidrokselle tmn sijan ,platonin dialogien joukossa4 ,tm mielipide dialogin syntymajasta on kuitenkin vasta viime aikoina alkanut saavuttaa yh yleisemp tunnustusta4 ,jo vanhalla ajalla oli varsin laajalle levinnyt se ksitys1 ett virheiksi tajutut dialogin tyylilliset omituisuudet todistivat tekijss poikamaisuutta ja dialogin itsens ensimiseksi ,platonin kirjoituksista4 ,uudella ajalla on varsinkin ,schleiermacher voimakkaasti puolustanut tt katsantokantaa4 ,aikansa spekulatiivisen hengen mukaisesti hn ephistoriallisesti ksitti ,platonilla olleen filosofian olemassa jo valmiina jrjestelmn ennenkuin hn ryhtyi kirjoittamaan ja ,phaidroksessa hn oli lytvinns tmn jrjestelmn luonnoksen4 ,schleiermacherin ksitys ,phaidroksen syntymisajasta on saanut puoltajia4 ,nykyn kuitenkin dialogi yleisesti sijoitetaan jrjestyksess paljoa myhemmksi4 ,jonkinlainen vlittv kanta on se1 joka otaksuu olleen olemassa kaksi ,phaidros-laitosta1 joista vasta jlkimiseen on sisltynyt se ihmeellinen myytti ihmissielusta ja rakkaudesta1 jonka ,sokrates esitt ja joka ensi tutustumalla nytt kasvavan ulkopuolelle dialogin puitteitten4 ,phaidros osoittaa tosiaankin selvemmin kuin ehk mikn muu ,platonin teoksista ne kaksi puolta hnen luonteessaan1 jotka alinomaa taistelivat keskenn1 runoilijan ja ajattelijan4 ,se asettaa hness myskin opettajan kirjailijaa vastaan4 ,phaidros srkee kuvan systemaattisesta ajattelijasta1 mutta antaa sensijaan kenties jalomman kuvan ,platon-ihmisest4 ,jo dialogi sinns1 sen olemassaolo1 on ristiriidassa siin lausuttujen ajatusten kanssa4 ,jos ,platon kerran arvioi kirjallisen tyn niin alhaiseksi1 niin miksi hn yliptn kirjoittaa8 ,vain leikink vuoksi1 kuten ,sokrates lopussa sanoo koko keskustelun tapahtuneen8 ,ehk ennemminkin siksi1 ett hnen kaikesta huolimatta sittenkin tytyi kirjoittaa4 ,ehk ,platonillakin oli kskijns1 inspiratio1 se jumalallinen hulluus1 jonka mahdin ,platon nyt kerrankin tunnustaa1 ja joka on herkistnyt hnen aistinsa vastaanottaviksi sillekin kauneudelle1 jota luonto steilee1 ja kohottanut sen siihen metafyysilliseen lentoon1 joka kannattaa sken mainittua ,sokrateen esittm myytti4 ,ja kuitenkin -- runoilija ,platon on runoilijain vihollinen4 ,tosin hn nyt on heit kohtaan suvaitsevampi kuin ,valtiossa1 miss hn ei heille lyd sijaa1 vaan langettaa heist jyrkn tuomion3 hehn kuvauksillaan jumalista hpisevt jumaluuden ja vrentvt heidn olemuksensa1 hehn herttvt epmiehekkit mielenliikutuksia ja korkeimmasta todellisuudesta he loitontavat ihmiset tarjoamalla heille vain jljennsten jljennksi4 ,nyt toki voi runoilijakin olla filosofi -- sikli kuin hn sit on4 ,itsessn hn on kaukana filosofista4 ,kun filosofin sielu on korkeinta1 mit ,platon tuntee1 kuuluu runoilijan sielulle hnen arvomaailmassaan vasta kuudes sija4 ,se kysymys1 jonka ratkaisemisessa ,platon osoittaa retoriikan tydellisen heikommuuden filosofian rinnalla1 koskee rakkautta4 ,ei tosin sit rakkautta1 jonka me tunnemme4 ,omituista on1 ett kreikkalaisessa psykhess naislemmell oli tuskin mitn sijaa4 ,eros tajuttiin varsinkin myhemmin niitten suhteitten valtiaaksi1 jotka kehittyivt kauniiden nuorukaisten ja heit vanhempien miesten vlille4 ,mikli nm suhteet muodostuivat aistillisiksi lemmensuhteiksi1 ovat ne meist vastenmielisi ja meidn koko rakkauselmllemme vieraita4 ,mutta toiselta puolen on mynnettv1 ett milloin rakastajassa vallitsi voimakas siveellinen tahto1 hnen rakkautensa silloin oli pyrkimyst henkisesti kohottavasti ja jalostavasti vaikuttaa lemmikkeihins4 ,tllainen suhde on varmasti vallinnut ,sokrateen ja hnen oppilastensa vlill1 tllainen oli varmaankin ,akademiassa palveltu ,eros4 ,mutta ,eroksen mahti on ,platonille viel suurempi4 ,jo ,symposionissa laajenee rakkaus universaaliseksi pyrkimykseksi1 joka lopulta johtaa tajuamaan kauneuden idean4 ,phaidroksessa kauneus hertt rakkautta juuri sen takia1 ett se muistuttaa kauneudesta itsestn1 jota sielu kerran on saanut katsella matkatessaan jumalien saatossa4 ,rakkaus kohoaa asteettain portaaksi1 joka varmimmin vie sielun takaisin transscendenttiseen maailmaan4 ,ulkokohtainen retoriikka ei kykene tunkeutumaan kysymyksen ytimeen4 ,se tuntuu viel kuolleemmalta siin ympristss1 johon keskustelu on sijoitettu4 ,ainoan kerran vie ,platon ,sokrateen1 joka nytkin on hnen ajatustensa tulkki1 vapaaseen luontoon1 jota ,sokrates yleens karttoi1 koska se ei1 kuten hn tss dialogissa sanoo1 voinut hnelle mitn opettaa4 ,oppia hn saattoi ainoastaan kaupungissa olevista ihmisist4 ,sokrates pysyttelikin melkein yht itsepintaisesti ,ateenassa -- vain sotaretkelle hn sielt poistui -- kuin myhemmin ,kant ,knigsbergissn4 ,ulkopuolelle kaupungin muurien ,sokrates on lhtenyt saadakseen kuulla ,lysiaan1 kuuluisan reetorin uusimman puheen rakkaudesta tmn innokkaalta ihailijalta ,phaidrokselta1 samalta pintapuoliselta ja fanaattisessa puhujain-ihailussaan hiukan koomillisesti vaikuttavalta ateenalaiselta1 jonka tunnemme ,symposion-dialogista4 ,puhe1 joka mahdollisesti on jonkun ,lysiaan pitmn puheen vapaa mukailu1 osoittautuu ajatuksiltaan kyhksi ja heikoksi kokoonpanoltaan4 ,perin teenninen on teemakin3 kauniin nuorukaisen ei tule olla mieliksi sille1 joka hnt rakastaa1 vaan sille1 joka ei rakasta4 ,eip ihme1 ett ,sokrates dialogin lopussa tuomitsee puheet itsepuolustukseen kykenemttmiksi4 ,tll kertaa hn -- verhotuin kasvoin1 osoittaakseen1 ettei hn nyt ilmaise todellisia ajatuksiaan -- pit puheen samasta aineesta1 muodoltaan raskaamman kuin ,lysiaan puhe oli ollut1 mutta ajatuspitoisemman ja psykologisesti syvllisemmn4 -- ,juuri kun keskustelutoverit tekevt lht1 tuntee ,sokrates kuitenkin daimonioninsa syyttvn hnt siit1 ett hn on herjannut ,erosta1 ja niin hn runoilija ,stesikhoroksen esimerkki noudattaen tmn peruutuslaulun1 ,palinodian1 mukaan pit uuden puheen1 joka on edellisille tysin vastakkainen4 ,hulluudeksi mynt ,sokrates nytkin rakkauden4 ,mutta siin itsessn hn ei ne pahaa4 ,pinvastoin on jumalallinen hulluus tuottanut suurinta onnea ihmisille4 ,se on synnyttnyt ennustustaidon1 ja mysteriokultin1 vain sen varassa syntyy todellinen runous4 ,jumalallista hulluutta on rakkauskin4 ,se voi olla jumalallista vain sentakia1 ett sielu on kuolematon4 ,sielun kuolemattomuuden ,sokrates todistaa sill1 ett se oman liikkeens alkuna on syntymtn ja hvimtn1 ,phaidonissa ja ,valtiossa esitettyihin todistuksiin liittyy nin uusi1 sellainen1 joka tosin psyykilliseen puoleen rajoitettuna sislt jokseenkin saman perusajatuksen kuin nykyinen voiman silymisen laki4 ,vasta sielun olemuksen tydellinen tunteminen voi selvitt rakkauden olemuksen4 ,mutta sen esittmisest tarkasti ksitteellisen ajatuksen kannalta ,sokrates -- taikka oikeammin ,platon -- ilmeisesti vastoin dialogin lopussa asetettuja vaatimuksia luopuu4 ,platon tunnustaa1 ettei inhimillinen tietmys siihen kykene4 ,niin ankarasti kuin ,platon vaatiikin ksitteellist ajattelua1 nyttvt hnen perusoppinsa sittenkin syntyneen intuitiivista tiet4 ,runous on ,platonille sittenkin silta ideain puhtaaseen maailmaan1 nimittin se runous1 jonka hn itse luo4 ,myytti on useinkin se muoto1 johon hn syvimmt ajatuksensa pukee4 ,aivan toiselle tasolle kuin mill keskustelu ,phaidroksessa yleens liikkuu1 kohoaa ,sokrateen esittm sielun olemusta vertauksin kuvaava myytti4 ,platon rikkoo sill dialogin yhtenisyyden1 mutta sovitukseksi paljastaa meille nkemyksens suuruuden ja koko sielunsa tulisuuden4 ,valtiossa oli ,platon eroittanut sielussa kolme osaa1 jrjen1 uljuuden ja halun4 ,nyt ,myskin ,valtiossa havainnollistutetaan oppia sielun kolmijaosta vertauksella3 ,ihmisvaippaan on ktketty monipinen hirvi1 jalopeura ja ihminen4 ,jos ihminen hallitsee1 on kokonaisolemus onnellinen4 hn antaa ,sokrateen verrata sielua kokonaisuuteen1 jonka muodostavat parivaljakko1 jonka toinen hevonen on jalo1 kaunis1 hyveellinen ja helposti ohjattavissa1 toinen taas huono1 ruma1 paheiden raskauttama ja uppiniskainen4 ,siivekkn on sielu kerran kulkenut jumalien autuaassa saatossa voimiensa ja tahtonsa mukaan heit seuraten4 ,se on aina ollut vaarassa vaipua maahan1 koska paheiden tyttm hevonen on hirinnyt tasapainoa ja pyrkinyt painamaan valjaikkoa alas4 ,tydellisimmt kuolemattomiksi kutsutut sielut kohoavat ulkopuolelle taivaankin ja saavat nhd todellisen olevaisen1 ideamaailman1 miss erikoisesti oikeudenmukaisuuden1 kohtuullisuuden ja tiedon ideat loistavat esiin4 ,jos sielut saattavat seurata jumalia1 silyvt ne vahingoittumattomina1 jolleivt1 kadottavat ne siipens ja putoavat maahan4 ,sen mukaan1 miten sielut ovat jaksaneet kohota jumalien mukana tai olleet kohoamatta ja tyytyneet vain arvelusta lhtevn ravintoon1 saavat ne paikkansa maallisessa vaelluksessa4 ,suurin onni on tulla istutetuksi siemeneen1 josta kehittyy viisautta ja kauneutta rakastava1 ,musain taiteita 7ei kuitenkaan runoutta7 harjoittava ja ,erosta kunnioittava mies4 ,sit seuraava aste on lainkuuliaisen1 sotaan ja hallitsemiseen kykenevn kuninkaan siemen4 ,ja niin jatkuu arvojrjestys alenevassa sarjassa1 jonka sofisti ja tyranni pttvt1 ja jossa runoilijalle on vasta kuudes sija yhdeksst4 ,sielut palaavat sinne1 mist ovat lhteneet1 vasta kymmenen tuhannen vuoden kuluttua2 vain sen sielu1 joka vilpittmsti on harrastanut filosofiaa tai filosofisella tavalla harjoittanut poikarakkautta1 saa siivet kolmantena tuhatvuotisjaksona4 ,maisen elmns jlkeen saavat sielut joko maan alla suorittaen rangaistustaan tai asuen jossakin kohdassa taivasta oikeudenmukaisen palkintonsa4 ,joka tuhannentena vuotena ne saavat valita uuden elmn4 ,nm ajatukset ovat lheist sukua ,valtion sielunvaellusopille ja tietvt kehityst ,phaidonissa esitetyst kannasta1 mink mukaan vain filosofeille luvataan ruumiiton elm viel kauniimmissa asunnoissa kuin maiset ovat4 ,jotta maahan vaipunut sielu voisi palata entiseen asemaansa1 on hnen uudelleen saatava siivet4 ,tm taas on mahdollista vain sikli1 mikli voimme tss maailmassa olevissa ideamaailman jljennksiss tajuta jotakin tuosta entisest maailmastamme4 ,vain kauneuden ideasta on tervimmn aistimme1 nkmme havaittavissa selv kuva4 ,tm kauneus synnytt rakkauden4 ,rakastetun olemus hertt sielussa muiston todellisesta kauneudesta ja muodostuu siksi voimaksi1 joka johtaa sielua kohti ideain autuasta maailmaa4 ,vaikea on tosin kulkea tm tie4 ,sielun alhainen osa1 tuo hillitn ja epjalo hevonen1 koettaa syst koko sielun huonoihin nautintoihin4 ,vain filosofisesti harjoitettu rakkaus johtaa oikeaan4 ,ett ,platon monin verran syvemmin saattoi tunkeutua asian ytimeen kuin ,lysias osoittaa tm myytti4 ,mutta se nytt mys1 mitenk vaikeata on vet jyrkk rajaa ajattelun ja runouden vlille4 ,filosofin sielu tuskin voi tunkeutua tosiolevaisen maailmoihin ilman jotakin osaa siit nkemyksest1 joka synnytt tosi runouden4 ,ja toiselta puolen ei suurta runoutta synny ilman filosofiaa4 ,runoilijaolemuksellaan kenties yht paljon kuin hellittmttmll pyrkimyksell viisauteen veti ,platon ,ateenan nuorukaisista jaloimmat ,akademiaansa1 miss ,platon koko persoonallisuutensa voimalla harjoitti sielujen ohjaustaitoa4 ,lienee kuitenkin ollut monta1 jotka jttivt hnet ja kntyivt toisaalle1 miss kansalaiseksi ja ihmiseksi nytti helpommin voivan kehitty4 ,useitten oppilaistaan sai ,platon nhd siirtyvn puhetaidon opettajan ,isokrateen kouluun1 joka hnkin ksitti toimintansa ennen kaikkea nuorisoa kasvattavaksi4 ,platonin mielest ei ,isokrateen viittoma tie ollut oikea4 ,se1 joka ei pyrkinyt herttmn kasvateissaan todellista tietoa1 ei myskn voinut synnytt heiss hyveit4 ,ja se1 mit ,platon antaa ,sokrateen ,isokrateesta lausua viimeisiss vuorosanoissaan1 onkin kai ksitettv pettymyksen ilmaukseksi siit1 ettei ,isokrates ollut tyttnyt niit lupauksia1 joita hnen luontaiset lahjansa ja filosofinen luonteensa olivat hnest antaneet silloin1 kun hn viel oli nuori4 ,ja niin lieneekin syvimmltn ,isokrates se objekti1 johon polemiikki retoriikkaa vastaan kohdistuu1 eik jo silloin kuollut ,lysias1 jonka ,platon on tuonut nyttmlle vain siksi1 ett hnen persoonansa ja taiteilijaominaisuutensa ulkonaisesti paremmin kuin ,isokrateen soveltuivat ,platonin tarkoituksiin4 ,lysias ja ,sokrates edustavat vastakohtia1 jotka ulottuvat kautta aikojen4 ,filosofia ja retoriikka1 ajatus ja puhe1 sislt ja muoto ovat vain harvoin yhtyneet sopusuhtaiseksi kokonaisuudeksi4 ,ehk niist synteeseist1 jotka nm kaksi antiteesi ovat synnyttneet1 on tydellisimpi se1 jonka ,platon1 itse tosin olematta siit tietoinen1 on luonut4 ,suomentaja4 ,,phaidros4 ,vuoropuhelun henkilt3 ,sokrates ,phaidros ,,sokrates3 ,rakas ,phaidros1 minne ja mist8 ,,phaidros3 ,lysiaan1#a ,kephaloksen pojan luota1 ,sokrates4 ,olen matkalla kvelemn kaupungin muurin ulkopuolelle4 ,sill olen kuluttanut pitkn ajan istuessani siell aamuvarhaisesta alkaen4 ,noudattaen yhteisen ystvmme1 ,akumenoksen#b neuvoa teen kvelymatkani pitkin teit4 ,hn net vakuuttaa kvelyn siell olevan virkistvmp kuin kilparadoilla4#c ,,sokrates3 ,siin hn on aivan oikeassa1 hyv ystv4 ,lysias oli siis -- kuten nytt -- kaupungissa8 ,,phaidros3 ,kyll1 ,epikrateen#d luona1 ,morykhoksen#e talossa1 tss nin1 joka on lhell ,olympolaisen 7,zeun7 temppeli4#f ,,sokrates3 ,mit ajanvietett teill oli8 ,tai tietysti ,lysias kestitsi teit puheella8 ,,phaidros3 ,saat sen tiet1 jos sinulla on aikaa kulkea kanssani ja kuunnella4 ,,sokrates3 ,kuinka8 ,etk luule1 ett minulle on1 kyttkseni ,pindaroksen#g sanoja1 kiirettkin trkemp kuulla1 mit sinulla ja ,lysiaalla on ollut sanottavaa toisillenne4 ,,phaidros3 ,lhde siis matkaan6 ,,sokrates3 ,ja kerro sin6 ,,phaidros3 ,tosiaankin1 ,sokrates1 on kuunteluaihe sinulle sopiva4 ,sill puhe1 jonka parissa vietimme aikaamme1 koski tavallaan rakkautta4 ,lysias on net kuvannut1 mitenk jonkun kauniin nuorukaisen rakkautta koetetaan voittaa4 ,valloitusyrityst ei kuitenkaan tee hnen rakastajansa1 ja siin juuri onkin ajatuksen hienous4 ,hn sanoo nimittin1 ett on osoitettava suurempaa suosiota sille1 joka ei rakasta1 kuin sille1 joka rakastaa4 ,,sokrates3 ,mik jalo mies6 ,olisipa hn vain kirjoittanut1 ett tulee enemmn suosia kyh kuin rikasta1 vanhaa kuin nuorta ja kaikkea muuta joka soveltuu sek minuun ett useimpiin teist4 ,sill silloin tosiaankin nm puheet olisivat sivistvi ja yleishydyllisi4 ,min puolestani olen nyt saanut sellaisen halun kuulla1 ett jos sin ulotat kvelymatkasi vaikka aina ,megaraan#h asti ja ,herodikoksen#i tavoin kuljet kaupungin muurille saakka ja sielt takaisin1 en kuitenkaan j pois seurastasi4 ,,phaidros3 ,mit tarkoitat1 parahin ,sokrates8 ,luuletko sin1 ett min1 joka olen oppimaton mies1 voin muististani esitt1 mit ,lysias1 nykyajan ihmisist kirjoitustaidossa etevin1 pitkn ajan kuluessa rauhassa kaikilta hiriilt on sommitellut1 tavalla1 joka olisi hnen arvoistaan4 ,kaukana siit4 ,ja kuitenkin tahtoisin kyet thn paljoa mieluummin kuin saada paljon rahaa4 ,,sokrates3 ,hyv ,phaidros6 ,jollen tunne ,phaidrosta1 on minun tytynyt unohtaa itsenikin4 ,mutta ei kumpaakaan tst ole tapahtunut4 ,sill tiedn hyvin1 ett se mies kuullessaan ,lysiaan puheen ei ole kuullut sit vain yht kertaa1 vaan on yh uudestaan pyytnyt tt lukemaan sen hnelle1 jota pyynt tm mielelln on noudattanut4 ,eik edes tm ole hnelle riittnyt1 vaan lopuksi on hn ottanut kirjan ja tutkinut niit kohtia1 jotka ovat hnt enimmin miellyttneet4 ,ja kun hn nin tehden on istunut varhaisesta aamusta asti1 on hn lopuksi vsynyt ja lhtenyt kvelemn opittuaan -- kuten min ainakin luulen1 koira viekn -- puheen ulkoa1 jollei se ole ollut kovin pitk4 ,ja hn kulki ulkopuolelle kaupungin muurin1 voidakseen sit rauhassa harjoitella4 ,ja kun hn kohtasi ern1 joka sairastaa halua kuulla puheita1 niin hn tuli iloiseksi hnet nhtyn1 koska hn nyt luuli saavansa haltioitumistoverin1#aj ja pyysi tt kvelykumppanikseen4 ,mutta kun puheitten lempij kski hnt puhumaan1 niin teeskenteli hn haluttomuutta puhua4 ,ja kuitenkin hn lopulta1 vaikkei kukaan hnt vapaasta tahdostaan kuuntelisi1 vkisin puhuisi4 ,pyyd siis1 sin ,phaidros1 hnt heti tekemn se1 mink hn kaikissa tapauksissa pian on tekev4 ,,phaidros3 ,minun on tosiaankin parasta esitt se niin hyvin kuin voin4 ,sill nytt silt1 ettet sin pst minua1 ennenkuin olen sen jollakin tavalla sinulle lausunut4 ,,sokrates3 ,aivan oikea on tm arvelusi minusta4 ,,phaidros3 ,min teen siis niin4 ,sill itse asiassa1 hyv ,sokrates1 en ole mitenkn oppinut ulkoa hnen sanojaan1 mutta sislln melkein kaikesta1 mink kautta hn sanoi rakastavan aseman eroavan sen asemasta1 joka ei rakasta1 tulen kyll pkohdittain jrjestyksess esittmn alusta alkaen4 ,,sokrates3 ,kuitenkin nytettysi ensin1 rakkaani1 mit sinulla on vasemmassa kdesssi vaipan alla4 ,min net aavistan1 ett sinulla siell on itse puhe4 ,jos niin on laita1 niin ole vain siin uskossa1 ett pidn paljon sinusta1 mutta suurta halua ei minulla ole1 jos kerran ,lysias on lsn1 tarjoutua sinun opetettavaksesi4 ,kuule1 nyt se minulle6 ,,phaidros3 ,seis6 ,sin1 ,sokrates1 olet riistnyt minulta toivoni saada harjoitella sin kuulijanani4 ,mutta minne tahdot meidn istuutuvan lukemaan8 ,,sokrates3 ,poiketkaamme tst ja kykmme alas ,ilisokselle6#aa ,sitten voimme rauhassa istuutua minne hyvksi nemme4 ,,phaidros3 ,oivallinen sattuma1 kuten nytt1 ett olen avojaloin4 ,sinhn olet aina niin4 ,nythn on erinomaisen mukavaa kulkea vedess ja kastella jalkojansa4 ,oikein se on suloista erittinkin thn aikaan vuotta ja vuorokautta4 ,,sokrates3 ,ky siis edell ja katso samalla1 minne voimme istuutua6 ,,phaidros3 ,netk tuon korkeimman plataanin tuolla8 ,,sokrates3 ,miksen nkisi8 ,,phaidros3 ,siell on varjoa ja vain kohtalainen tuuli ja nurmikko1 minne voimme istuutua1 tai -- jos niin haluamme -- heittyty pitkksemme4 ,,sokrates3 ,eteenpin siis6 ,,phaidros3 ,sano minulle1 ,sokrates1 eik tlt ,ilisoksen luota kerrota ,boreaan#ab rystneen ,oreithyiaa4 ,,sokrates3 ,kerrotaan kyll4 ,,phaidros3 ,kenties juuri tst paikasta8 ,ihanalta ainakin sek puhtaalta ja selkelt nytt vesi ja sopivalta tyttjen leikkiin sen partaalla4 ,,sokrates3 ,ei1 vaan suunnilleen kaksi tai kolme stadionia alempaa1 silt kohdalta1 mist psee joen yli ,artemiin temppelin luo4 ,ja siell jossakin on ,boreaan alttari4 ,,phaidros3 ,sit en ole tiennyt4 ,mutta sano1 kautta ,zeun1 ,sokrates1 uskotko sin1 ett tm tarina on tosi4 ,,sokrates3 ,jos olisin uskomatta1 kuten nuo viisaat1 en suinkaan olisi typer4 ,viisastellen min sanoisin1 ett pohjatuuli oli viskannut hnet alas lheisilt kallioilta1 kun hn leikki ,pharmakeian kanssa1 ja kun hn nin oli kuollut1 kerrottiin ett ,boreas oli hnet rystnyt -- tai alas ,areiopagokselta1 sill niinkin taru kerrotaan1 ett hnet rystettiin sielt1 eik tlt4 -- ,minusta1 ,phaidros1 tuntuu kyll tllainen muuten hienolta1 mutta siihen nhdkseni vaaditaan taitavaa ja uupumatonta miest ja sen lisksi sellaista1 joka ei ole varsin onnellisessa asemassa1 ei minkn muun takia kuin sen1 ett hnen sen jlkeen on kytv korjaamaan ,kentaurien#ac olemusta ja sitten ,khimairan#ad ja ett hnen luokseen tulvii kaikenlaisten ,gorgonien ja ,pegasosten joukko ja mrtn paljous muita ksittmttmi ja eriskummallisia olentoja4 ,ja jos joku1 joka ei niihin usko1 yritt vet niit kutakin todennkisyyspiiriin1 nojautuen tavalliseen moukan viisauteen1 niin kysyy se hnelt paljon aikaa4 ,minulla ei mitenkn ole siihen aikaa4 ,ja siihen on1 hyv ystv1 syyn se1 etten delphoilaisen kirjoituksen#ae mukaan1 kykene tuntemaan itseni4 ,naurettavalta tosiaan nytt minusta tutkia muita asioita1 niin kauan kuin tm tuntemus minulta puuttuu4 ,senthden annan min tmn jd silleen ja omaksuen siit vallalla olevan ksityksen tutkin min1 kuten sken sanoin1 en tt1 vaan itseni1 nimittin1 olenko min ,typhonia#af mutkikkaampi ja pyhkempi otus vai olenko kesympi ja yksinkertaisempi olento1 luonnostani osallinen jostakin jumalallisesta ja jalosta elmnosasta4 ,mutta1 ystv1 asiasta toiseen4 ,eik tm ollut se puu1 jonka luo sinun piti meit vied8 ,,phaidros3 ,kyll1 juuri tm4 ,,sokrates3 ,kautta ,heran1 tmhn on kaunis lepopaikka6 ,sill platani itse on hyvin tuuhealehvinen ja korkea1 ja pensaston korkeus muodostaa kauniin siimeksen ja sitpaitsi on se tydess kukoistuksessa1 niin ett se tytt paikan mit ihanimmalla tuoksulla4 ,ja mit suloisin lhde platanin alla pulppuaa raittihinta vett1 jos voi luottaa jalkaansa4 ,neitojen kuvapatsaista ja vihkilahjoista ptten nytt tss olevan joidenkuiden nymfien ja ,akhelooksen#ag pyhkk4 ,ja sitten1 jos sallit minun siit huomauttaa1 tuntuu leppoisa tuulenhenki tss paikassa niin miellyttvlt ja erinomaisen suloiselta ja yhtyy suvisena ja sointuvana heinsirkkojen kuoroon4 ,kaikista ihaninta on kuitenkin ruoho1 sit kun loivalla rinteell kasvaa niin runsaasti1 ett siihen hyvin mukavasti voi nojata ptn4 ,erinomainen opas olet siis ollut1 hyv ,phaidros4 ,,phaidros3 ,sin ihmeellinen mies1 taas osoittaudut perin kummalliseksi6 ,sill1 kuten itse sanot1 nytt sin kokonaan muukalaiselta1 joka antaa kuljettaa itsen ympri1 etk paikkakuntalaiselta4 ,siihen mrn sin kartat retki kaupungista ympristn etk minusta ainakaan nyt kulkevan edes kaupunginmuurin ulkopuolelle4 ,,sokrates3 ,anna minulle anteeksi1 hyv ystv6 ,sill min olen opinhaluinen1 eivtk paikat ja puut voi minua missn suhteessa opettaa1 vaan ihmiset1 jotka ovat kaupungissa4 ,mutta sin nytt keksineen keinon houkutellaksesi minut sielt ulos4 ,sill niinkuin paimenet saavat nlkiset elimet mukaansa nyttmll heille lehv tai jyvi jonkun verran1 samoin sin nytt voivan kuljettaa minua ympri koko ,attikan ja minne muualle vain haluat1 kun noin pidt edessni kirjakrj puheineen4 ,mutta kun min nyt kerran olen tullut tnne1 niin aion heittyty pitkkseni4 ,valitse sin taas sellainen asento1 jossa luulet olevan mukavinta lukea1 ja lue6 ,,phaidros3 ,kuule siis6 ,minun asemani sin tunnet ja olet kuullut1 ett min arvelen tmn hydyttvn meit1 jos se tapahtuu4 ,mutta min vaadin1 ettei minun toivomukseni sen takia j tyttymtt1 etten satu olemaan rakastajasi4 ,sill nm katuvat silloin1 kun ovat tyydyttneet himonsa1 sit hyv1 mit ovat tehneet4 ,toisilla taasen ei ole hetke1 jolloin heidn tarvitsisi muuttaa mieltn4 ,sill he tekevt voimainsa mukaan hyv1 eivt pakosta vaan vapaaehtoisesti1 samoin kuin he parhaimmalla tavalla saattavat pit huolta omista asioistaan4 ,lisksi ne1 jotka rakastavat1 ottavat huomioon ne puolet omista asioistaan1 mit he ovat huonosti hoitaneet rakkauden takia ja mit hyv he ovat tehneet1 ja kun he lisvt siihen sen vaivan1 mink he ovat nhneet1 arvelevat he jo aikoja sitten osoittaneensa rakastetuille niin paljon kiitollisuutta kuin he ansaitsevat4 ,mutta ne1 jotka eivt rakasta1 eivt voi vedota omien asioittensa laiminlyntiin tmn takia1 eivt ottaa lukuun menneit ponnistuksia1 eivtk syytt sit1 ett olisivat joutuneet riitoihin omaistensa kanssa4 ,kun siis kaikki nin suuret huonot puolet jvt pois1 ei j jlelle mitn muuta mahdollisuutta1 kuin alttiisti tehd tekoja1 joilla he saattavat luulla tekevns heille mieliksi4 ,ja edelleen1 jos niit1 jotka rakastavat1 sen takia kannattaa pit suuressa arvossa1 ett he sanovat olevansa niiden parhaita ystvi1 joita he rakastavat1 ja valmiita noudattamaan rakastettujen tahtoa1 vaikka he sek sanojensa ett tittens takia joutuvat muitten ihmisten vihoihin1 niin on helppoa huomata1 onko tm vite tosi1 koska he tulevat pitmn kaikkia niit1 joihin he myhemmin rakastuvat1 suuremmassa arvossa kuin noita edellisi ja ilmeisesti1 jos hyvksi nkevt1 tulevat tekemn nille pahaakin4 ,mutta mitenk on kohtuudenmukaista uhrata sellaista lahjaa sille1 jolla on tllainen sairaus1 jota ei kukaan1 olkoonpa asiantuntijakin1 saattaisi edes ryhty parantamaan4 ,sill itsekin he myntvt ennemmin olevansa sairaita kuin mieleltn terveit ja tietvns1 ett ovat heikkojrkisi1 mutta etteivt voi pst itsens herroiksi4 ,mitenk he siis tultuaan jrkiins saattaisivat arvella1 ett se on oikein1 mit he tllaisessa mielentilassa tahtovat8 ,ja varmaankin1 jos sin rakastajien joukosta valitsisit parhaan1 saattaisi valintasi tapahtua vain harvojen joukosta4 ,jos taas muitten joukosta valitsisit itsellesi sopivimman1 saattaisi vaalisi tapahtua monen joukosta4 ,paljoa suurempi toivo on siis1 ett sin ollessasi niden monien joukossa lydt sen1 joka on ystvyytesi arvoinen4 ,jos sin taas pelkt vallitsevaa mielipidett1 sit nimittin1 ett sinulle koituu hpe1 jos ihmiset saavat sen tiet1 on tosin todennkist1 ett ne1 jotka rakastavat1 uskoessaan ett muut heit kadehtivat niinkuin he itse kadehtivat toinen toistaan1 pyhkeilevt kertomalla ja turhamaisesti kaikille kerskumalla1 etteivt heidn ponnistuksensa ole menneet hukkaan2 mutta toiselta puolen on todennkist1 ett ne1 jotka eivt rakasta1 kyeten hallitsemaan itsen1 pitvt sen1 mik on parasta1 parempana sit kunniaa1 mink ihmiset heille suovat4 ,edelleen moni pakostakin huomaa ja nkee1 mitenk ne1 jotka rakastavat1 ajavat takaa rakastettujaan1 tykseen tt tehden1 niin ett kun heidt nhdn keskustelemassa keskenns1 heidn silloin luullaan olevan yhdess joko sen takia1 ett ovat tyydyttneet halunsa tai aikovat sit tyydytt4 ,mutta niit1 jotka eivt rakasta1 ei edes yritet syytt siit1 ett ovat yhtyneet tapaamaan toisiansa1 koska tiedetn1 ett on vlttmtnt keskustella jonkun kanssa1 joko sitten ystvyydest tai muuten vain huvittelun halusta4 ,jos sinusta taas tuntuu peloittavalta ajatellessasi1 mitenk vaikeata ystvyyden on olla pysyv1 ja mitenk toisessa tapauksessa1 kun erimielisyys syntyy1 molempia yhteisesti kohtaa onnettomuus1 mutta tss tapauksessa1 kun olet uhrannut sen1 mik sinulle on arvokkainta1 sin saat krsi suurta vahinkoa1 niin tydell syyll voit enemmn pelt niit1 jotka rakastavat4 ,sill monet asiat kiusaavat heit ja he luulevat kaiken tapahtuvan heidn vahingokseen4 ,sen takia koettavat he est rakastettujaan kohtaamasta muita1 pelten ett ne1 jotka ovat hankkineet itselleen omaisuutta1 varoillaan vievt heist voiton1 ja ett ne taas1 jotka ovat sivistyneit1 ymmrrykselln saavuttavat etusijan4 ,ja jos joku on hankkinut joitakin muita etuja1 koettavat he ehkist jokaisen tllaisen miehen vaikutusta4 ,jos he siis saavat sinut antautumaan heidn vihoihinsa1 saattavat he sinut vaille ystvi1 jos sin taas pidt omaa etuasi silmll ja ajattelet paremmin kuin he1 joudut sin riitoihin heidn kanssaan4 ,ne taas1 jotka eivt ole olleet rakastajia1 vaan oman kuntonsa kautta ovat saavuttaneet1 mit ovat kaivanneet1 eivt saata kadehtia seuratovereitasi1 vaan pinvastoin voivat vihata niit1 jotka eivt tahdo olla tovereitasi1 koska heill on se ksitys1 ett nm halveksivat heit1 mutta ett heill seuratovereista on hyty4 ,niinp onkin paljoa suurempi syy toivoa1 ett tllainen suhde synnytt ystvyytt kuin vihamielisyytt4 ,myskin ovat useat niist1 jotka rakastavat1 ennen alkaneet tuntea himoa ruumiilliseen nautintoon1 kuin he ovat tunteneet asianomaisen luonteenlaadun ja ne olosuhteet1 joissa hn el1 niin ett on epvarmaa1 vielk he silloin tahtovat olla heidn ystvins1 kun he ovat tyydyttneet himonsa4 ,mit taas niihin tulee1 jotka eivt rakasta1 ja jotka ovat nin tehneet1 jo aikaisemmin oltuaan ystvi keskenn1 niin on todennkist1 ettei se hyv1 jota ovat kokeneet1 heikenn heidn ystvyyttn1 vaan ett tm silyy merkkin siit1 mit tuleva on4 ,vielp on sinulla mahdollisuus tulla paremmaksi1 jos tottelet minua kuin jos tottelet rakastajaa4 ,sill he kiittvt vastoin sit1 mik on parasta1 mit sin puhut tai teet1 osaksi sentakia1 ett pelkvt joutuvansa vihoihisi1 osaksi sentakia1 ett he himonsa takia eivt kykene paremmin ymmrtmn4 ,sill seuraavanlaisia ilmenemismuotoja on rakkaudella3 ne1 joilla ei ole onnea mukanaan1 se saattaa pitmn tuskallisena sit1 mik ei tuota toisille tuskaa1 ne taas1 joita onni suosii1 se saattaa kohdistamaan kiitoksensa siihenkin1 mik ei ole nautinnon arvoista4 ,niinp siis tulee rakastavia paljoa ennemmin sli kuin kadehtia4 ,jos taas noudatat minun mieltni1 niin en ensiksikn seurustele kanssasi vain hetken nautintoa ajatellen1 vaan mys tulevaa hyty1 en rakkauden voittamana1 vaan itseni voittaen1 en pikku asioitten takia ankarasti vihastuen1 vaan suurten asiain takia hitaasti ja lievsti pahastuen1 antaen anteeksi sen1 mik ei ole tahallista ja koettaen torjua sit1 mik on tahallista4 ,sill nm ovat merkkej ystvyydest1 joka on kauan kestv4 ,jos taas sinusta tuntuu silt1 ettei ystvyyssuhde voi olla luja1 jollei ole rakastunut1 tulee sinun ajatella1 ettemme siin tapauksessa pitisi poikiamme suuressa arvossa emmek isimme ja itejmme1 ettei meill olisi uskollisia ystvi1 joita emme ole saaneet sellaisen himon takia1 vaan muitten pyrkimyksien thden4 ,edelleen1 jos tulee enimmn tehd mieliksi niille1 jotka tt pyytvt1 niin on soveliasta myskin mit muihin ihmisiin tulee tehd hyv1 ei parhaille1 vaan avuttomimmille4 ,sill vapautettuina suurimmasta pahasta tulevat he tuntemaan suurinta kiitollisuutta4 ,niin1 vielp yksityisiin pitoihinsa ei kannattaisi kutsua ystvin1 vaan niit1 jotka kerjvt ja ovat kunnollisen ravinnon puutteessa4 ,sill he tulevat osoittamaan kiitollisuuttaan hyvntekijilleen1 seuraamaan heit1 saapumaan heidn ovelleen1 suuresti iloitsemaan1 tuntemaan mit syvint kiitollisuutta ja toivottamaan heille kaikkea hyv4 ,mutta kenties onkin soveliasta1 ettei tee niille mieliksi1 jotka sit kiihkeimmin pyytvt1 vaan niille1 jotka kykenevt osoittamaan suurinta kiitollisuutta ei ainoastaan niille1 jotka rakkautta kerjvt1 vaan niille1 jotka ovat sen arvoisia1 ei kaikille niille1 jotka tulevat nauttimaan nuoruudestasi1 vaan niille1 jotka ovat valmiit antamaan sinulle tultuasi vanhemmaksi omista hyvyyksistn1 ei niille1 jotka saatuaan tahtonsa tytetyksi1 ylpeilevt muitten edess1 vaan niille jotka hveliin pitvt sen salaisuutena kaikilta1 ei niille1 jotka vain vhn aikaa ovat innostuneita1 vaan niille1 jotka samalla tavoin koko elmns tulevat olemaan ystvisi1 ei niille1 jotka tyydytettyn himonsa etsivt tekosyyt riitaan1 vaan niille1 jotka osoittavat hyvettn silloinkin1 kun toiselta on nuoruuden kukoistus kuihtunut4 ,paina siis muistiisi mit on sanottu1 ja ajattele sit1 ett ystvt nuhtelevat -- niit1 jotka rakastavat1 iknkuin heidn harrastuksensa olisi huonoa1 mutta ettei koskaan ole kukaan moittinut niit1 jotka eivt rakasta1 siin mieless1 ett he sen takia huonosti pitisivt huolta itsestn4 ,mahdollisesti nyt kysyt minulta1 kehoitanko min sinua olemaan mieliksi kaikille niille1 jotka eivt rakasta4 ,mutta min luulen1 ettei edes se1 joka rakastaa1 neuvoisi sinua samalla tavoin ajattelemaan kaikista rakastajista4 ,sill eihn tm itse asiassa velvoita sit1 joka rakkautta saa osakseen1 yhtliseen kiitokseen1 eik se sinulle ole samassa mrss mahdollista1 jos haluat pysy toisilta huomaamatta4 ,siit ei tule koitua kenellekn vahinkoa1 vaan molemmille hyty4 ,min pidn riittvn sen1 mit olen puhunut4 ,jos sin jotakin kaipaat1 jonka luulet unohtuneen1 niin kysele4 ,milt tuntuu sinusta puhe1 ,sokrates8 ,eik se tunnu olevan erinomainen sek muissa suhteissa ett erittinkin sanontansa puolesta8 ,,sokrates3 ,aivan haltioittava1 hyv ystv1 niin ett minun on pni aivan pyrll4 ,ja nin on minun kynyt sinun takiasi1 ,phaidros1 sinua katsellessani4 ,sill kasvosi nyttivt minusta steilevn puheen synnyttm riemua4 ,ja kun min ajattelin1 ett sin paremmin ymmrrt tllaisia asioita kuin min1 seurasin sinua ja seuratessani sinua olen minkin joutunut hurmioon sinun mukanasi1 sin jumalallinen ihminen6 ,,phaidros3 ,kas vaan6 ,sinusta nytt sopivalta tll tavoin laskea leikki8 ,,sokrates3 ,nyttk sinusta sitten silt1 ett min lasken leikki ja etten siis ole puhunut tytt totta8 ,,phaidros3 ,ei suinkaan1 ,sokrates4 ,mutta sano nyt1 ,sokrates1 vilpittmsti1 kautta ,zeun1 ystvyyden suojelijan3 luuletko sin1 ett kukaan toinen helleeneist voisi samasta asiasta esitt toisia ajatuksia1 nit suurempia ja nit enemmn8 ,,sokrates3 ,mit sin tarkoitat8 ,tuleeko sinun ja minun kiitt puhetta1 siltkin kannalta1 ett sen sepittj on esittnyt asianmukaisia ajatuksia1 eik vain silt kannalta1 ett koko sanonta huolellisesti on hiottu selkeksi ja pyristetyksi4 ,jos net tulee nin tehd1 on minun kai annettava myten sinun mieliksesi1 sill minulta tm on jnyt huomaamatta mitttmyyteni takia4 ,min net kiinnitin huomiotani vain puhetaidolliseen puoleen ja se luullakseni ei itse ,lysiasta olisi tyydyttnyt4 ,ja nyt tuntui silt -- jollet sin1 ,phaidros1 esit jotakin toista ksityst -- ett hn kahdesti tai kolmasti lausui saman asian1 niinkuin hnen ei olisi aivan helppoa puhua paljoa samasta asiasta1 tai kenties sentakia1 ettei hn lainkaan vlittnyt tllaisesta4 ,ja niin tuntui hn minusta poikamaiselta tahtoessaan osoittaa1 ett hn kykenee1 puhuipa hn tavalla tai toisella samasta asiasta1 molemmilla tavoin puhumaan oivallisesti4 ,,phaidros3 ,puhut perttmi1 ,sokrates4 ,sill juuri tt 7sislt7 puheessa on erikoisessa mrss4 ,sill siit1 mit tss asiassa oli paikallaan puhua1 ei hn ole mitn sivuuttanut1 niin ettei kukaan koskaan saata lausua muuta1 joka sisltisi enemmn ja arvokkaampia ajatuksia kuin ne1 jotka sisltyivt hnen puheeseensa4 ,,sokrates3 ,tt sinun vitettsi min en en voi taipua uskomaan4 ,sill muinaisten aikojen viisaat miehet ja naiset1 jotka ovat nist asioista puhuneet ja kirjoittaneet1 tulevat todistamaan minua vastaan1 jos mieliksesi mynnn sinun olevan oikeassa4 ,,phaidros3 ,keit ne ovat8 ,ja miss sin olet kuullut parempaa kuin tm on8 ,,sokrates3 ,nyt juuri tll hetkell en sit osaa sanoa4 ,mutta ilmeist on1 ett olen kuullut tt joiltakuilta1 joko kenties kaunotar ,sappholta tai viisaalta ,anakreonilta tai joiltakin proosakirjailijoilta4 ,mist min nin pttelen8 ,sin oivallinen mies1 sydmeni on tynn ja min huomaan1 ett osaisin esitt muita ajatuksia1 jotka eivt olisi nit huonompia4 ,mutta min tiedn hyvin1 etten itsestni ole mitn niist keksinyt1 tietoinen kun olen omasta tietmttmyydestni4 ,on siis luullakseni jlell vain se mahdollisuus1 ett min kuulemalla olen iknkuin astia tyttynyt vieraista lhteist4 ,mutta tylsyydest taas olen unohtanut juuri senkin1 mitenk ja keilt min olen tt kuullut4 ,,phaidros3 ,oi sin jalo mies1 olet puhunut erinomaisen kauniisti6 l siis sano1 vaikka sinua kskisinkin1 keilt ja mitenk sin olet tmn kuullut1 vaan tee juuri se1 mist sin puhut6 ,ryhdy esittmn muuta1 joka on parempaa eik vhptisemp kuin se1 mik on tss krss1 mutta pysy tst erillsi6 ,ja min lupaan sinulle1 kuten yhdeksn arkhonttia1#ah vihkilahjana pystytt ,delphoihin kultaisen luonnollista kokoa olevan kuvan en vain itsestni1 vaan mys sinusta4 ,,sokrates3 ,sin olet sangen ystvllinen ja tosiaan kultainen1 ,phaidros1 jos luulet minun vittvn1 ett ,lysias koko asiaan nhden osui harhaan1 ja ett on mahdollista puhua kaikkea tt vastaan muuta4 ,nin ei luullakseni saattaisi kyd edes kehnoimmalle proosakirjailijalle4 ,mit heti esimerkiksi siihen tulee1 mist nyt on puhe1 niin kenenk1 joka sanoo1 ett tulee tehd ennemmin mieliksi sille1 joka ei rakasta1 kuin sille1 joka rakastaa1 mutta jtt ylistmtt edellisen jrkevyytt ja moittimatta jlkimisen jrjettmyytt1 vaikka tm juuri on vlttmtnt -- sin sitten luulet voivan esitt jotakin muuta8 ,mutta tm tllainen on paras jtt huomioonottamatta eik puhujalle saa siin tehd vaatimuksia4 ,eik keksint tllaisessa ole kiitettv1 vaan jsentely2 siin taas1 mik ei ole vlttmtnt ja mit on vaikea keksi1 on jsentelyn lisksi kiitettv keksint4 ,,phaidros3 ,mynnn sen1 mit sanot4 ,sill sin nytt puhuneen kohtuudenmukaisesti4 ,senptakia minkin olen tekev nin3 ,min annan sinun lhte siit edellytyksest1 ett se1 joka rakastaa1 on sairaampi kuin se1 joka ei rakasta1 mutta jos sin muuten voit esitt enemmn ja arvokkaampaa kuin ,lysias1 olet sin taltoin muovailtuna seisova ,olympiassa ,kypselidien vihkilahjan#ai vieress4 ,,sokrates3 ,olet kiivastunut1 ,phaidros1 siit ett olen kiusaten sinua hyknnyt lemmikkisi kimppuun4 ,ja sin luulet siis nyt1 ett min ryhdyn puhumaan jotakin1 joka on taitehikkaampaa kuin hnen viisautensa4 ,,phaidros3 ,mit thn tulee1 ystv1 olet sin joutunut yht vaikeaan asemaan4 ,sill puhuttava sinun nyt joka tapauksessa on sill tavoin kuin osaat1 jottei meidn olisi pakko kytt tuota huvinytelmnkirjoittajain#bj kmpel keinoa ja vastatessamme toisillemme jauhaa samaa asiaa4 ,ja lkn sinulla olko halua pakottaa minua sanomaan tuohon skeiseen tapaan3 ,jollen1 oi ,sokrates1 tunne ,sokratesta1 olen unohtanut itsenikin1 ja3 hn halusi kyll puhua1 mutta esteli turhamaisuudessaan4 ,mutta ajattele nyt sit1 ettemme tlt lhde1 ennenkuin olet puhunut mit sanoit olevan sydmellsi4 ,me olemme tll kahdenkesken yksinisess seudussa1 ja min olen voimakkaampi ja nuorempi4 ,ksit nyt kaikesta tst1 mit tarkoitan1 lk mitenkn mieluummin halua puhua pakosta kuin vapaaehtoisesti4 ,,sokrates3 ,mutta1 onnellinen ,phaidros1 min joudun naurunalaiseksi1 jos min1 oppimaton mies1 hyvn taiteilijan jlkeen valmistautumatta puhun samasta asiasta4 ,,phaidros3 ,tiedtk1 mill kannalla asiat ovat8 ,lakkaa nyt kursailemasta minun edessni4 ,sill olenpa valmis sanomaan sanan1 jolla pakotan sinut puhumaan4 ,,sokrates3 l sit kuitenkaan milln muotoa sano6 ,,phaidros3 ,kyll sanon kuin sanonkin ja sanani tulevat olemaan vala4 ,sill min vannon sinulle -- mutta kenenk nimess1 kenenk jumalan nimess8 -- vai haluatko sit -- tmn plataanin nimess8 -- ett min varmasti en milloinkaan1 jollet sin pid puhetta juuri tt 7plataania7 vastapt1 tule nyttmn enk lukemaan sinulle mitn muuta enk kenenkn muun puhetta4 ,,sokrates3 ,kas vaan sinua ilkimyst1 miten oivan keinon keksit pakoittaaksesi puheita rakastavaa miest tekemn mit ksket6 ,,phaidros3 ,mist syyst siis en viivyttelet8 ,,sokrates3 ,en mistn1 senjlkeen kuin sin olet vannonut tmn valan4 ,sill mitenk voisin olla tllaista juhlaravintoa paitsi8 ,,phaidros3 ,puhu siis6 ,,sokrates3 ,tiedtk1 miten aion tehd8 ,,phaidros3 ,miss suhteessa8 ,,sokrates3 ,min aion puhua silmt peitettyin1#ba jotta voisin pst puheeni loppuun niin nopeasti kuin mahdollista ja jotten katsoessani sinuun ujostuisi ja joutuisi hmilleni4 ,,phaidros3 ,puhu vain ja tee muissa suhteissa miten haluat6 ,,sokrates3 ,kuulkaa siis runottaret1 joko teill on nimenne ligeiai#bb 7kirkkaasti laulavat7 laulutapanne takia tai laulua rakastavan ligyein 7ligurien7 sukukunnan mukaan1 auttakaa minua aloittamaan puhetta1 jota puhumaan tm parahin mies minua pakottaa1 jotta hnen ystvns1 joka jo ennenkin on hnest nyttnyt olevan viisas1 nyt nyttisi olevan sit viel enemmn4 ,olipa kerran poika1 tai oikeammin nuorukainen1 joka oli hyvin kaunis4 ,ja hnell oli sangen paljon rakastajia4 ,ers heist oli viekas mies2 sill vaikka hn rakasti hnt yht paljon kuin kaikki toisetkin1 oli hn saanut pojan uskomaan1 ettei rakastanut tt4 ,ja kerran1 kun hn vaati tlt rakkautta1 koetti hn saada hnet uskomaan1 ett tulee olla ennen mieliksi sille1 joka ei rakasta1 kuin sille1 joka rakastaa4 ,ja hn puhui thn tapaan3 ,joka asiassa1 rakas poika1 on vain yksi lhtkohta niille1 jotka aikovat hyvin harkita asioita3 tulee tiet1 mit harkinta koskee1 tai vlttmttmsti osuu kokonaan harhaan4 ,mutta useimmilta on jnyt huomaamatta1 etteivt tied jokaisen olion olemusta4 ,luullen siis tietvns eivt he tutkistelun alussa tee asiata toisilleen selvksi1 mutta kun he ovat psseet eteenpin1 krsivt he tst ansaitun rangaistuksen2 he net eivt pse yksimielisyyteen itsens eivtk toistensa kanssa4 lkn siis minulle ja sinulle tapahtuko sit1 mist me toisia moitimme1 vaan kun sinulla ja minulla on pohdittavana kysymys1 onko ennemmin kytv ystvyyssuhteeseen sellaisen kanssa1 joka rakastaa1 kuin sellaisen1 joka ei rakasta1 niin mritelkmme ensin yhteisymmrryksess rakkautta1 nimittin1 millainen se on ja mik vaikutus sill on1 ja sit silmllpiten ja siihen nojautuen ryhtykmme tutkistelemaan1 tarjoaako se hyty vai vahinkoa4 ,ett rakkaus on jotakin halua1 on jokaiselle selv1 mutta tiedmme mys1 ett nekin1 jotka eivt rakasta1 tuntevat halua kauniiseen4 ,mist siis saatamme erottaa rakastavan siit1 joka ei rakasta8 ,tulee edelleen havaita1 ett jokaisessa meist on kaksi hallitsevaa ja johtavaa pyrkimyst1 joita me seuraamme1 minne ne meit johtavatkin1 toinen synnynninen1 nautintojen halu1 toinen hankittu1 nimittin arvelu1 joka tht siihen1 mik on parasta4 ,nm ovat meiss toisinaan sopusoinnussa1 mutta toisinaan ne joutuvat riitaan keskenn4 ,ja silloin on milloin toinen1 milloin toinen voitolla4 ,jos nyt arvelu jrjellisen harkinnan perusteella johtaa meidt siihen1 mik on parasta ja jos se on voitolla1 on tll vallitsevalla tilalla nimi kohtuullisuus4 ,mutta kun halu jrjettmsti vet meit nautintoihin ja on meiss hallitsevana1 kutsutaan tt sen valtaa hillittmyydeksi4 ,mutta hillittmyys on moniniminen ksite1 se kun on moniosainen ja monenlaatuinen4 ,ja se nist sen lajeista1 joka sattuu olemaan etualalla1 vaikuttaa sen1 ett sen omistajaa nimitetn sille kuuluvalla nimell1 joka ei suinkaan ole kaunis eik omistamisen arvoinen4 ,sill symiseen kohdistuvaa halua1 joka voittaa parhaan harkinnan ja muut halut1 kutsutaan ahmattiudeksi ja se on myskin hankkiva omistajalleen samaa tarkoittavan nimityksen4 ,mit taas siihen haluun tulee1 joka on yksinvaltias juomisen alalla ja joka johtaa omistajaansa tt tiet1 niin on selv1 mink nimityksen se saa4 ,ja mit muihin sisarnimityksiin ja sisarhalujen nimityksiin tulee1 on selv1 mik nimitys soveltuu kulloinkin vallassa olevalle4 ,mink halun takia kaikki edell lausuttu on sanottu1 on kai jo jokseenkin selv1 mutta kaikki on selvemp julkilausuttuna kuin lausumattomana4 ,sill se halu1 joka jrjettmsti voittaa oikeaan pyrkivn arvelun ja joka tht kauneuden nautintoon ja jota sen sukulaishalut raskaasti raskauttavat pyrkimyksell ruumiiden kauneuteen1 saa voittoiseksi pstyn itse tst raskaudesta nimen ja sit kutsutaan rakkaudeksi4#bc ,mutta1 rakas ,phaidros1 nyttk sinusta kuten minusta itsestni1 ett olen joutunut jumalallisen innostuksen valtaan8 ,,phaidros3 ,varmasti1 ,sokrates1 on ainakin eptavallinen puhetulva vallannut sinut4 ,,sokrates3 ,kuule siis hiljaa minua6 ,sill tosiaankin nytt olevan jumalallinen tm paikka1 niin ett sinun ei pid ihmetell1 jos useastikin puheen kestess joudun nymfien lumoihin4 ,sill se1 mit nyt lausun1 ei en ole kaukana dithyrambeista4 ,,phaidros3 ,olet aivan oikeassa4 ,,sokrates3 ,thn olet sin syyp4 ,mutta kuule edelleen1 sill kukaties voisi se1 mik lankeaa plleni1 hvit tiehens4 ,siit kuitenkin pitkn jumala huolen1 meidn on jlleen puheessamme knnyttv pojan luo4 ,hyv1 paras ystv6 ,se siis1 mik on ksiteltvnmme1 on nyt lausuttu ja mritelty1 ja tt silmllpiten esittkmme1 mit on jljell3 mit hyty tai vahinkoa siit1 joka rakastaa1 tai siit1 joka ei rakasta1 todennkisesti sille koituu1 joka tekee heille mieliksi8 ,sen1 jota himo hallitsee ja joka on nautinnon orja1 on vlttmtt koetettava saattaa se1 jota hn rakastaa1 mieluisimmaksi itselleen4 ,mutta himosta sairaalle on kaikki suloista1 joka ei tee vastarintaa1 mutta vkevmpi tai tasavertainen vastenmielist4 ,senp takia ei rakastaja mielelln sied sit1 ett lemmikki on hnt parempi tai hnen vertaisensa1 vaan pyrkii aina tekemn hnet heikommaksi ja huonommaksi4 ,heikompi taas on oppimaton viisasta1 pelkuri urhoollista1 puhetaidoton puhetaitoista1 hitaasti ajatteleva ajatuksiltaan nopeata4 ,kun niin paljon ja viel enemmn huonoja ominaisuuksia syntyy rakastetun mieless ja on siell jo mytsyntynein1 niin on rakastajan pakko toisista iloita1 toisia taas pyrki kehittmn1 tai muussa tapauksessa menett hetken nautinto4 ,hnen on pakko olla kateellinen ja pysyttmll lemmikki erilln monesta muusta hydyllisestkin seurasta1 mik hnt enimmn kehittisi mieheksi1 aiheuttaa suurta vahinkoa1 suurinta kuitenkin pysyttmll lemmikki erilln sellaisesta1 mik hnt kehittisi niin ymmrtviseksi kuin mahdollista4 ,tt taas on jumalallinen viisauden harrastus 7filosofia71 josta rakastajan on pakko pit lemmikkins kaukana1 koska hn kovasti pelk joutuvansa halveksituksi4 ,ja muutenkin on hnen pakko keksi keinoja1 jotta rakastaja olisi kaikessa tietmtn ja kaikessa ottaisi ohjetta rakastajasta4 ,tllaisena hn kyll lienee toiselle mit mieluisin1 mutta itselleen mit suurimmaksi vahingoksi4 ,sielun kannalta katsoen ei siis rakkautta tunteva mies milln tavoin ole hydyllinen holhooja ja seuralainen4 ,tmn jlkeen on katsottava1 miten taas se1 joka on tullut pakoitetuksi tavoittelemaan miellyttv hyvn asemasta1 vaalii sen ruumiin tilaa ja hoitoa1 jonka herraksi hn on tullut4 ,silloin osoittautuu1 ett hn etsii velttoa1 ei karaistunutta1 ei sellaista1 joka on kasvanut kirkkaan auringon valossa1 vaan sellaista1 joka on kasvanut synkss varjossa1 joka on kokematon miesmisiss voimankoetuksissa ja ankarissa ponnistuksissa ja tottunut veltostuneeseen ja epmiehekkseen elmntapaan1 joka koristautuu vierain vrein ja koristuksin omien puutteessa ja joka harrastaa kaikkea muuta1 mik lheisesti thn kuuluu4 ,tm on tunnettua eik sit kannata pitemmlle selvitell1 vaan rajoitumme vain yhteen pkohtaan ja siirrymme sitten toiseen asiaan3 tllainen ruumis hertt sodassa ja kaikissa muissa trkeiss tilanteissa vihollisissa rohkeutta1 mutta ystviss ja rakastajissa itsessn pelkoa4 ,tm jtettkn nyt tunnettuna sikseen4 ,tmn jlkeen on esitettv1 mit hyty tai vahinkoa rakastavan seura ja holhonta tuottaa omaisuudellemme4 ,nyt on ilmeist jokaiselle1 mutta erittinkin rakastajalle1 ett hn toivoisi ennenkaikkea rakastetulta puuttuvan rakkaimman1 suopeimman ja jumalallisimman omaisuuden4 ,sill hn nkisi mielelln1 ett hn menettisi isn1 idin1 omaiset ja ystvt1 koska nm hnen mielestn hiritsevt ja moittivat suloisinta yhteytt hnen kanssaan4 ,mutta jos hnell on omaisuutta joko kullassa tai jossakin muussa tavarassa1 ei hnt hnen mielestn ole helppo valloittaa eik valloitettuna helppo ksitell4 ,tst siis on se aivan vlttmtn seuraus1 ett rakastaja kadehtii lemmikki1 jos hnell on omaisuutta1 ja iloitsee1 kun se hvi4 ,viel sen lisksi rakastaja mahtaa toivoa1 ett lemmikki niin pitkn ajan kuin mahdollista on naimaton1 lapseton ja koditon1 haluten mit kauimmin nauttia tuota hnelle niin suloista hedelm4 ,onpa viel muutakin pahaa1 mutta joku haltia on enimpn sekoittanut hetkellist nautintoa4 ,niinp imartelijaankin1 kamalaan otukseen ja suuren tuhon tuojaan1 on luonto sekoittanut lahjan tuottaa nautintoa1 eik aivan ephienoakaan4 ,hetairaa voisi mys moittia vahingolliseksi ja useita muita olentoja ja asioita1 joilla kuitenkin on se ominaisuus1 ett ne hetkisen ovat mit suloisimmat4 ,mutta lemmikille on rakastaja viel sen lisksi1 ett on turmiollinen1 jokapivisess kanssakymisess jotakin kaikkein vastenmielisint4 ,sill jo vanha sananlasku sanoo samanikisten toisiaan huvittavan4 ,samanikisyys net johtaa samanlaisiin nautintoihin ja hertt tmn yhtlisyyden kautta ystvyytt4 ,ja sittenkin seurustelu samanikisten kesken hertt kyllstymyst4 ,edelleen sanotaan pakon kaikessa tuntuvan kaikille raskaalta1 ja pakkoa taas on erikoisesti in erilaisuuden lisksi rakastajan suhteessa lemmikkiin4 ,sill ollen vanhempi hn seurustellessaan nuoremman kanssa ei tahdo tst erkaantua pivin eik in1 vaan hnt hallitsee vastustamaton intohimo1 joka hnt johtaa aina lahjoittaen hnelle nautintoja1 antaen hnen nhd1 kuulla ja kosketella sek kaikin aistein aistita rakastettuaan1 niin ett hn hellittmtt nautinnolla hnt palvelee4 ,mutta mit lohdutusta tai mit nautintoja saattaa hn tuottaa rakastetulle1 voidakseen est tt1 joka yht pitkn ajan saa olla hnen seurassaan1 joutumasta rimisen inhon valtaan1 kun hn saa nhd jo ikkt1 nuoruuden kukoistuksen menettneet kasvot1 ja muuta1 mit thn ilmin liittyy1 mink kuvailemistakaan ei ole nautinto kuulla1 saati sitten todellisuudessa alituisen pakon alaisena joutua sen kanssa kosketuksiin1 kun hnt kaikessa ja kaikilta epluuloisesti vartioidaan1 kun hn saa kuulla sopimattomia ja liioittelevia kiitossanoja ja samalla tavoin haukkumasanoja1 jotka selvnkn suusta lhtenein eivt ole siedettvi1 mutta juopuneen lausumina ovat1 puhumattakaan siit1 ett ovat sietmttmi1 hpisevi1 sen rivouksien hystmn ja ruokottoman puhetavan takia1 jota tm kytt4 ,niin kauan kuin hn rakastaa1 on hn turmiollinen ja vastenmielinen1 ja lakattuaan rakastamasta1 hn on uskoton vastaisuuteen nhden1 jota varten hn monin valoin ja rukouksin teki monia lupauksia ja nin vaivoin sai toisen sietmn silloista vaivalloista yhdessoloa1 etujen toivossa4 ,mutta silloin kun hnen pitisi tytt lupauksensa1 onkin hn vaihtanut itsessn hallitsijaa ja esimiest1 rakkauden ja hulluuden sijaan saavuttanut jrkevyyden ja mielen terveyden ja on lemmikkins huomaamatta tullut toiseksi ihmiseksi4 ,mutta tm vaatii korvausta entisest1 muistuttaen hnt siit1 mit on tehty ja puhuttu1 siin uskossa1 ett hn keskustelee saman ihmisen kanssa4 ,toinen taas ei ujoudesta rohkene sanoa1 ett hnest on tullut toinen mies eik tied1 miten tytt jrjettmn valtakauden aikuiset valat ja lupaukset1 kun hn nyt on tullut jrkevksi ja mieleltn terveeksi1 jottei hn tekemll kuten entinen itsens tulisi sen kaltaiseksi ja jlleen samaksi4 ,pakolainen hnest tulee tmn johdosta1 ja pakotettuna symn sanansa entinen rakastaja1 liuskan pudottua toisella tavalla#bd 7onnen knnytty7 saa vaihtaa osaa ja ptki tiehens4 ,toinen tulee pakotetuksi ajamaan hnt takaa kiukuissaan ja manaten1 oivaltamatta1 miten koko asia alusta alkaen on1 nimittin ettei hnen milloinkaan tulisi olla mieliksi sille1 joka rakastaa ja pakosta on jrjetn1 vaan paljon ennemmin sellaiselle1 joka ei rakasta ja on jrkev2 ett hnen muussa tapauksessa olisi pakko antautua epluotettavalle1 rtyislle1 kateelliselle1 epmiellyttvlle1 omaisuudelle turmiolliselle ja ruumiin hyvinvoinnille turmiolliselle1 mutta ennen kaikkea sielun kehitykselle turmiolliselle4 ,ja sithn arvokkaampaa ei tosiaankaan ole eik koskaan tule olemaan ihmisill eik jumalilla4 ,tt tulee siis1 poika1 mietti ja tuntea rakastajan ystvyys3 ettei siihen liity hyvntahtoisuutta vaan ett se tht tyydytykseen kuten ruuan halu4 ,kuin sudet lampaita lempivt niin mys lempijt poikaa4#be ,tss se on1 ,phaidros4 ,en et saa kuulla minun puhuvan pitemmlti1 vaan olkoon puhe nyt lopussa4 ,,phaidros3 ,ja min kun luulin1 ett sin olit vasta puolivliss ja ett sin tulisit puhumaan samaa siit1 joka ei rakasta1 mitenk hnelle tulee ennemmin olla mieliksi1 ja osoittamaan kaikki ne edut1 mit hnell puolestaan on4 ,miksi siis lopetat nyt jo1 ,sokrates8 ,,sokrates3 ,etk ole huomannut1 miekkonen1 ett jo lausun heksametrej1 enk en dithyrambeja1 ja nin teen moittiessani4 ,jos min nyt alan kiitt tuota toista1 niin mit luuletkaan minun sepittvn8 ,tiedtk sin1 ett nymfit1 joiden uhriksi sin olet minut vakaasta aikomuksesta heittnyt1 saattavat minut kerrassaan haltioihini4 ,sanon siis yhdell sanalla1 ett yht paljon kuin toisessa on sit1 mist sit moitimme1 yht paljon on toisessa aivan pinvastaista1 hyv4 ,ja mit pitkist puheista8 ,sill molemmista on kyllin sanottu4 ,ja saakoon nyt esitelmni sen kohtalon kuin se ansaitsee6 ,min menen tmn joen ylitse ja lhden pois1 ennenkuin sin ehdit pakottaa minua johonkin viel suurempaan juttuun4 ,,phaidros3 l viel ainakaan1 ,sokrates1 ennenkuin helle on ohitse6 ,vai etk ne1 ett nyt on puolipiv1 n4s4 auringon kiintokohta8 ,jkmme tnne keskustelemaan siit1 mit on puhuttu2 niin pian kuin ilma viilenee1 lhdemme4 ,,sokrates3 ,jumalallinen olet sin1 ,phaidros1 suhtautumisessasi puheisiin1 aivan yksinkertaisesti ihmeellinen4 ,min luulen net1 ett kaikista1 joita sinun elmsi aikana on pidetty1 ei kukaan ole saanut useampia syntymn kuin sin1 joko sin sitten itse olet niit pitnyt tai jollakin erikoisella tavalla pakottanut toisia niit pitmn4 ,thebalaista ,simmiasta#bf en ota lukuun4 ,kaikista muista olet vahvasti voitolla4 ,nytkin sin taas nytt aiheuttaneen sen1 ett yksi puhe pidetn4 ,,phaidros3 ,et ainakaan mitn sotaa julista minulle4 ,mutta miten ja mik puhe nyt syntyy8 ,,sokrates3 ,kun min1 hyv ystv1 olin aikeissa kulkea joen poikki1 niin ilmestyi minulle haltiani#bg ja tavallinen ennemerkki -- se pidtt minua aina siit1 mit aion tehd -- ja olin kuulevinani sielt nen1 joka ei salli minun poistua1 ennenkuin olen puhdistautunut1 iknkuin olisin jotakin rikkonut jumaluutta vastaan4 ,olen kyll ennustaja1 en tosin erikoisen ptev1 vaan kuten lukutaidossa kehnot1 noin vain omiksi tarpeikseni4 ,selvsti min jo huomaan syntini4 ,onhan toki sielussakin1 hyv ystv1 jokin mr ennustuskyky4 ,sill jo kotvan aikaa minun puhuessani on jokin herttnyt minussa levottomuutta ja min pelkn melkein1 kuten ,ibykos#bh sanoo1 ett min ostaisin kunniaa ihmisilt tekemll jotakin synti jumalia vastaan4 ,mutta nyt olen huomannut rikokseni4 ,,phaidros3 ,mit sin sitten tarkoitat8 ,,sokrates3 ,hirven puheen1 ,phaidros1 olet sek sin itse tnne kuljettanut ett pakottanut minut pitmn4 ,,phaidros3 ,mitenk niin8 ,,sokrates3 ,yksinkertaisen ja jossakin mrin jumalattoman4 ,ja mik saattaisi olla hirvemp kuin tm4 ,,phaidros3 ,ei mikn1 jos sin vain puhut totta4 ,,sokrates3 ,kuinka8 ,etk pid ,erosta ,aphroditen poikana ja jumalana8 ,,phaidros3 ,niin ainakin sanotaan4 ,,sokrates3 ,mutta niin ei sano ,lysias1 eik sinun puheesi1 joka esitettiin sinun taikomasi minun suuni kautta4 ,mutta jos ,eros on -- kuten hn todella on -- jumala tai jotakin jumalallista1 ei hn voi olla mitn pahaa4 skeiset puheet taas puhuivat hnest1 iknkuin hn olisi sellainen4 ,siin ne siis tekivt synti ,erosta vastaan1 ja sitpaitsi oli niiden yksinkertaisuus aika hupaisaa1 ne kun lausumatta mitn tervett tai totta pyhkeilevt iknkuin jotakin olisivat1 jos ne todella ovat saaneet joitakuita ihmispahasia uskomaan ja saavuttaneet arvonantoa heidn keskuudessaan4 ,minun on siis1 hyv ystv1 puhdistauduttava4 ,niille1 jotka erehtyvt jumalia koskevassa perimtiedossa1 on vanha puhdistuskeino1 jota ,homeros ei tosin tuntenut1 mutta kyll ,stesikhoros4#bi ,sill kun hnelt oli riistetty silmien valo1 sentakia ett oli herjannut ,helenaa1 ei hn ollut tietmtt sen aihetta kuten ,homeros1 vaan ollen ,musain lemmikki1 tunsi syyn ja runoili heti3 ,ei oo tosi t sana varmaan4 ,et astunut laivoihin kannellisiin1 et saapunut linnahan ,troian1 ja kun hn oli sepittnyt koko tuon niin kutsutun ,peruutuslaulun 7,palinodian7 sai hn heti nkns jlleen4 ,juuri tss aion min olla viisaampi kuin nuo molemmat4 ,sill ennenkuin olen saanut mitn krsi herjauksesta ,erosta vastaan1 koetan min omistaa hnelle peruutuksen paljain pin1 enk kuten silloin ennen ujoudesta verhotuin kasvoin4 ,,phaidros3 ,mitn tt suloisempaa1 ,sokrates1 et minulle voisi sanoa4 ,,sokrates3 ,huomaathan sin1 hyv ,phaidros1 mit hvyttmyyksi nuo molemmat puheet lausuivat1 sek tm skeinen ett krst luettu4 ,sill jos joku luonteeltaan jalo ja lempe mies1 joka rakastaa tai joskus ennen on rakastanut toista samanluonteista1 kuulisi meidn vittvn1 ett rakastajat pikkuasioitten takia synnyttvt suuria riitoja ja ovat kateellisia ja vahingollisia lemmikille1 niin mitenk voit olla uskomatta1 ett hn luulee kuulevansa sellaisia1 jotka ovat kasvaneet merimiesten parissa ja jotka eivt koskaan ole nhneet jaloa rakkautta ja ett hn ei lhestulkoonkaan yhdy meihin siin1 mist me ,erosta moitimme8 ,,phaidros3 ,mahdollisesti1 kautta ,zeun1 on niin1 ,sokrates4 ,,sokrates3 ,min hpen tt ja pelkn ,erosta ja siksi min haluan makealla sanalla iknkuin huuhtoa pois suolan maun korvista4 ,ja sen neuvon min mys annan ,lysiaalle1 ett mit nopeimmin kyh puheen siit1 ett tulee muuten samanlaisissa olosuhteissa ennemmin tehd mieliksi sille1 joka rakastaa1 kuin sille1 joka ei rakasta4 ,,phaidros3 ,ole varma siit1 ett niin on kyv6 ,sill kun sin olet puhunut rakastajan ylistyst1 on minun ihan pakko pakottaa ,lysiasta kirjoittamaan puhe taas tstkin4 ,,sokrates3 ,sen min uskon1 niin kauvan kuin pysyt sin1 mik sin olet4 ,,phaidros3 ,puhu siis nyt rohkeasti6 ,,sokrates3 ,misshn on poika1 jolle min puhuin8 ,hnen pitisi kuulla tmkin1 jottei hn sit kuulematta ehtisi tekemn sille mieliksi1 joka ei rakasta4 ,,phaidros3 ,hn on aina aivan lhellsi1 kun sin vain haluat4 ,,sokrates3 ,tied siis1 kaunis poika1 ett edellinen puhe oli myrrinusilaisen miehen1 ,pythokleen pojan1 ,phaidroksen4 ,se1 jonka nyt aion esitt1 on himeralaisen ,stesikhoroksen1 ,euphemoksen pojan4#cj ,se on esitettv seuraavasti3 ,ei ole tosi se puhe1#ca joka vitt1 ett silloinkin1 kun on olemassa joku1 joka rakastaa1 ennemmin tulee olla sille mieliksi1 joka ei rakasta1 sentakia ett edellinen on hullu1 jlkiminen taas terve mieleltn4#cb ,jos asia olisi yksinkertaisesti niin1 ett hulluus on pahaa1 olisi tm vite paikallaan4 ,mutta nyt tulevatkin meille suurimmat hyvyydet hulluudesta1 joka annetaan jumalallisena lahjana4 ,sill ,delphoin naisprofeetta#cc ja ,dodonan#cd papittaret ovat hulluudessaan tehneet ,hellaalle sek yksityisten ett valtioiden asioissa useita kauniita tekoja1 mutta tydess jrjessn ollen vhisi tai ei mitn4 ,ja jos me puhuisimme ,sibyllasta ja kaikista muista1 jotka jumalallisella ennustustaidollaan ovat useille edeltpin julistaneet tulevia asioita ja siten auttaneet heit monessa kohden menettelemn oikein1 niin kvisimme pitkveteisiksi puhuessamme sellaista1 mik on jokaiselle tuttua4 ,se kuitenkin ansaitsee mainitsemista1 ett entisajan miehist ne1 jotka mrsivt nimitykset1 eivt pitneet hulluutta 7maniaa7 hpellisen eik hpen4 ,sill eivt he siin tapauksessa olisi sovittaneet juuri tt nimityst kauneimpaan taiteeseen1 jonka avulla tulevaisuutta arvostellaan1 ja kutsuneet sit manike'ksi 7hullaantumistaidoksi71 vaan koska he pitivt sit kauniina1 joka kerta kun se syntyy jumalallisen sallimuksen kautta1 ovat he antaneet tmn nimen4 ,mutta nykyajan ihmiset ovat mauttomasti tunkeneet vliin t3n ja kutsuneet sit mantike'ksi#ce 7ennustustaidoksi74 ,niinp ovat he nimittneet ymmrtvisten ihmisten tulevaisuudentutkimusta1 joka on nojautunut lintuihin ja muihin merkkeihin1 he kun ajattelulla hankkivat inhimilliselle arvelulle jrke ja tietoa1 oionoistike'ksi1 jota uudemman ajan ihmiset komeillen venyttmll o3ta oo3ksi kutsuvat oioonistik'ksi4 7linnunkatsontataidoksi74 ,niin paljoa pyhempi ja arvokkaampi kuin ennustustaito on linnunkatsontataitoa1 sek nimi nime ett toimi tointa1 niin paljoa tervejrkisyytt kauniimman todistavat entisajan ihmiset hulluuden olevan1 tuon jumalien lahjan niin paljoa kauniimman ihmisavua4 ,vielp suurimmista taudeista ja krsimyksist1 jotka joidenkuiden muinaisten jumalien tuomioitten johdosta ovat levnneet muutamien sukujen yll1 on hulluus1 asetuttuaan asumaan ihmisiin ja ennustettuaan heille tulevia asioita1 vapauttanut ne1 joiden on tullut saada vapautus4 ,se on net turvautunut jumalien rukoilemiseen ja palvomiseen -- ja sit tiet pstyn osalliseksi puhdistus- ja vihkimenoista saattanut sen1 joka on siit osallinen1 nykyisyyteen ja tulevaisuuteen nhden turvalliseksi1 lytmll sille1 joka on oikealla tavalla hullu ja haltioissaan1 vapautuksen nykyisist onnettomuuksista4 ,kolmas laji innoitusta ja hulluutta1 nimittin se1 joka on kotoisin runottarista1 valtaa hennon ja puhtaan sielun1 ja innostaa ja kiihoittaa sit juhlalauluihin ja muuhun runouteen ja kasvattaa jlkeentulevia ihannoimalla tuhansia esi-isien tit4 ,ken taas ilman runotarten suomaa hulluutta saapuu runouden oville1 luullen ett hn pelkn taidon nojalla on kehittyv aidoksi runoilijaksi1 on itse jv vihkimttmn eptydelliseksi ja tmn1 terveesti ajattelevan1 runous j varjoon hulluuden tyttmien luoman runouden rinnalla4 ,nin paljon ja viel useampia jumalista lhtevn hulluuden kauniita tekoja saatan esitt1 niin ett meidn ei pid pelt juuri tt1 lknk meit hmmentk joku puhe1 joka peloittaa meit sill1 ett tulee ystvksi valita mieluummin terveesti ajatteleva kuin hurmiotilassa oleva4 ,vaan vasta sitten saakoon tm puhe voitonpalkinnon1 jos se edellisen lisksi voi osoittaa1 ett jumalat eivt lhet rakkautta hydyksi rakastavalle ja rakastetulle4 ,meidn taas on todistettava vastakohta1 ett tllainen hulluus annetaan jumalien taholta mit suurimmaksi onneksi4 ,mutta tm todistus on oleva rikkiviisaista epluotettava1 viisaista luotettava4 ,ensinnkin tulee saada oikea tieto sielun sek jumalallisesta ett inhimillisest luonnosta tutkimalla sit1 mit se kokee ja tekee4 ,todistelun alku on seuraava3 ,jokainen sielu on kuolematon4#cf ,sill se1 mik iti liikkuu1 on kuolematonta4 ,mutta sen elm1 joka liikuttaa jotakin muuta ja jonka jokin muu panee liikkeeseen1 loppuu1 koska sen liikekin pyshtyy4 ,vain se1 mik liikuttaa itsen1 ei milloinkaan lakkaa liikkumasta1 koska se ei jt itsens1 vaan on kaikelle muullekin1 mik liikkuu1 liikkeen lhde ja alku4 ,alku taas on jotakin syntymtnt4 ,sill alustahan tytyy kaiken syntyvisen synty1 mutta sen ei mistn4 ,sill jos alku syntyisi jostakin1 ei se en olisi alku4 ,mutta koska se on jotakin syntymtnt1 tytyy sen olla mys jotakin hvimtnt4 ,sill jos alku hvi1 ei se itse en voi milloinkaan synty mistn1 eik siit voi synty muuta1 koska kerran kaiken tulee synty alusta4 ,nin on siis liikunnon alku se1 mik itsens liikuttaa4 ,ja sen ei ole mahdollista hvit eik synty1 tai silloin koko taivas ja koko maailma luhistuisi ja seisoisi paikallaan eik niill olisi mitn1 mik panisi ne liikkumaan ja saisi ne syntymn4 ,kun kuolemattomaksi on osoittautunut se1 mik itsestns liikkuu1 ei kenenkn tarvitse hvet1 joka selitt sielun olemuksen ja ksitteen juuri tksi1 ,sill jokainen ruumis1 jolle liikkuminen tulee ulkoapin1 on sieluton1 se taas1 jolle se tulee sislt1 siit itsestn1 on sielullinen1 koska tm on sielun luonne4 ,jos asian laita siis on se1 ett se mik panee itsens liikkeeseen1 ei ole muuta kuin sielu1 tytynee sielun olla jotakin syntymtnt ja hvimtnt4 ,riittkn tm sielun kuolemattomuudesta4 ,sen olemuksesta on sanottava seuraavasti3 ,vaaditaan joka tapauksessa aivan jumalallista ja laajaa esityst osoittamaan millainen se on1 mutta inhimillinen ja lyhyempi voi selitt1 mihin sit voi verrata4 ,nin me nyt tahdomme asian esitt4 ,verrattakoon sit siivekkn valjakon ja ajomiehen yhdistyneeseen voimaan4 ,jumalien hevoset ja ajomiehet ovat kaikki itse hyvi ja hyvist syntyisin1 mutta muilla on kaikki sekoitettua4 ,ensiksikin ohjaa meidn ohjaajamme valjakkoa1 sitten on hevosista hnell toinen kaunis ja hyv ja sellaisista syntyisin1 toinen taas pinvastainen ja pinvastaisista syntyisin4 ,vaikeata ja vaivalloista on senthden pakostakin ohjata sit1 mik meiss on4 ,mutta nyt on koetettava selitt1 mist johtuvat nimitykset kuolevainen ja kuolematon olento4 ,kaikki mik on sielua1 vallitsee kaikkea sielutonta ja kulkee halki koko taivaan esiintyen milloin toisessa1 milloin toisessa hahmossa4 ,jos sielu on tydellinen ja siiveks1#cg liikkuu se korkeimmissa ilmapiireiss ja hallitsee koko maailmaa4 ,se taas1 joka on kadottanut siipens1 ajelehtii sinne tnne1 kunnes se osuu johonkin kiinten1 jonne se asettuu asumaan1 pukeutuen maiseen ruumiiseen1 joka nytt itsen liikuttavan sen voimasta4 ,tm kokonaisuus1 sielu ja ruumis yhdistyneen1 on saanut nimen elv olento ja liikanimen kuolevainen4 ,nimitys kuolematon taas ei johdu mistn jrjellisesti perustellusta syyst1 vaan sek nkemtt ett kylliksi ksittmtt jumalaa me kuvittelemme sit joksikin kuolemattomaksi olennoksi1 jolla on sielu ja jolla on ruumis1 ja nm iisesti yhtynein4 ,tm olkoon nyt ja sanottakoon sill tavoin kuin se on jumalalle rakasta6 ,mutta kykmme etsimn syyt siipien hvimiseen1 miksi ne putoavat sielusta4 ,se on suunnilleen seuraava3 ,siivell on luonnostaan kyky vied yls sit1 mik on painavaa1 ja kohottaa sit korkeuksiin1 miss jumalien suku asuu1 ja kaikesta ruumiillisesta on se enimmin osallista siit1 mik on jumalallista4 ,se1 mik on jumalallista1 on kaunista1 viisasta1 hyv ja kaikkea muuta tllaista4 ,tm kasvattaa ja kehitt sielun siipi1 mutta mik on hpellist1 huonoa ja yleens vastakkaista sken mainitulle1 riuduttaa niit ja tuhoaa ne4 ,suuri hallitsija taivaassa1 ,zeus1 ajaa siivekkit vaunuja ja kulkee ensimisen jrjesten kaikki ja piten kaikesta huolta1 ja hnt seuraa jumalien ja haltiain sotajoukko1 jrjestettyn yhteentoista osastoon4 ,sill ,hestia#ch yksin j jumalien asuntoon1 muista taas kaikki ne1 jotka on luettu kahdentoista lukuun1 kulkevat johtavina jumalina edell1 kukin siin jrjestyksess kuin hnelle on mrtty4 ,nyt on paljon autuaallisia nkaloja ja kulkuteit taivaan piirin sispuolella1 joita kohti autuaitten jumalien suku kntyy jokaisen suorittaessa omaa tehtvns4 ,joka kulloinkin tahtoo ja voi1 saa seurata4 ,sill kateus asustaa ulkopuolella jumalien piirin4 ,aina taas kun he menevt aterialle tai kemuihin1 kulkevat he jyrksti ylspin kohti taivaanlaen ylint kohtaa4 ,jumalien vaunut1 jotka tasapainossaan ovat helposti ohjattavia1 kulkevat helposti1 mutta muut vain vaivoin4 ,sill pahuuden vaivaama hevonen painuu alas1 jolleivt ohjaajat ole sit kauniisti kasvattaneet1 vaipuen maata kohti ja painaa vaunuja mukanaan1 ja siit johtuu sielulle rimisi ponnistuksia ja taisteluita4 ,kuolemattomiksi kutsutut sielut taas saavuttuaan korkeimmalle huipulle kulkevat sen ulkopuolelle ja pyshtyvt taivaan sellle2 ja heidn siell seistessn kuljettaa kiertoliike heit ympri1 ja he saavat nhd sen1 mit on taivaan ulkopuolella4 ,ylitaivaallista paikkaa ei ole kukaan tklinen runoilija laulanut eik ole milloinkaan laulava sen arvon mukaisesti4 ,mutta se on seuraavanlainen3 7,on net uskallettava lausua totuus1 erittinkin kun puhuu totuudesta47 ,vrittmn1 muodottoman ja nkymttmn todellisesti olevaisen olemuksen voi havaita ainoastaan sielun ohjaaja1 jrki1 ja tmn tosiolevan ymprill on tm paikka sill1 mik kuuluu todelliseen tietoon4 ,kun siis jumalan ymmrrys saa ravintonsa jrjest ja tiedosta -- ja samoin jokaisen sielun ymmrrys1 joka vain on vastaanottavainen sille1 mik on oikeata -- niin se nhtyn jonkun ajan pst olevaisen riemuitsee ja saa ravintoa ja onnea toden katselemisesta1 kunnes kiertoliike vie sen samaan paikkaan 7mist se on lhtenyt74 ,kiertomatkallaan saa se nhd itse oikeamielisyyden1 kohtuullisuuden1 tiedon1 ei sit1 jolla on synty1 ei sit1 joka on milloin millaistakin riippuen siit1 mit se koskee siit1 mit me nyt kutsumme todeksi1 vaan sen tiedon1 joka on siin1 mik on todellisesti olevaista4 ,ja kun se samalla tavoin on muutenkin saanut nhd todellisesti olevaisen ja siit nauttinut1 laskeutuu se jlleen sislle taivaaseen ja palaa kotiin4 ,ja kun se on saapunut kotiin1 asettaa ajomies hevoset seimen luo1 heitt heidn eteens ambrosiaa ja juottaa niit sen jlkeen nektarilla4 ,tm on jumalien elm4 ,mit muihin sieluihin tulee1 niin se1 joka parhaiten seuraa jumalaa ja on enimmn hnen kaltaisensa1 kohottaa ajajan pt ulkopuoliseen avaruuteen ja kulkee sen mukana kiertoretken1 mutta hevoset hiritsevt sit ja se voi tuskin nhd olevaisen4 ,toinen taas milloin nousee1 milloin laskee ja hevosten vallattomuuden takia osan nkee1 osaa ei4 ,kaikki muut sielut tosin seuraavat pyrkien ylspin1 mutta siihen kykenemttmin ne ajelehtivat alemmissa piireiss tallaten ja tuuppien toisiaan1 toisen yrittess pst toisen edelle4 ,nin syntyy hlin1 kiistaa ja hikoilua rimisess mrin ja ohjaajien kehnouden takia useat tulevat raajarikkoisiksi1 useilta taas taittuu paljon sulkia1 ja kaikki palaavat paljon vaivaa nhtyn tulematta vihityiksi olevaisen katselemiseen1 ja palattuaan on heill ravintona pelkk arvelu1#ci ja tuo suuri into pst nkemn1 miss totuuden kentt on1 johtuu juuri siit1 ett siell olevalta niitylt tulee sielun parhaalle osalle sopiva ruoka ja siipien luontainen voima1 jolla sielu kohoaa yls1 saa siit ravintoa4 ,ja ,adrasteian#dj laki on tm1 ett jokainen sielu1 joka tultuaan jumalan seuralaiseksi nkee jotakin siit1 mik on totta1 on toiseen kiertokulkuun saakka oleva vahingoittumattomana1 ja jos se voi aina nin tehd1 aina vahingosta vapaana4 ,mutta kun se voimatta seurata ei tt ne vaan joutuneena johonkin onnettomuuteen tyttyy unohduksesta ja huonoudesta ja niin ky painavaksi ja painavaksi kytyn menett siipens ja putoaa maahan1 silloin on voimassa laki1 ettei sit ensi syntymss istuteta mihinkn elimelliseen luontoon1 vaan se1 joka on nhnyt enimmn1 joutuu sellaisen miehen siemeneen1 josta on tuleva viisauden tai kauneuden rakastaja tai runotarten ja rakkauden palvoja2 seuraava joutuu lainkuuliaisen tai sotaisan ja hallintakykyisen kuninkaan siemeneen2 kolmas valtiomiehen1 tai jonkun taloudenhoitajan tai elinkeinonharjoittajan siemeneen1 neljs rasittavien ruumiinharjoitusten harrastajan siemeneen tai sellaisen1 jonka toimialana on ruumiin parantaminen1 viides on elv tietjn tai salamenoihin pyhitetty elm2 kuudennelle sopii runoilijan elm tai jonkun muun1 joka harjoittaa jljittely1 seitsemnnelle ksitylisen tai maamiehen elm1 kahdeksannelle sofistin tai kansansuosion tavoittelijan1 yhdeksnnelle itsevaltiaan4 ,kaikista nist saa se1 joka on elnyt oikeamielisesti1 osakseen paremman kohtalon1 joka vryytt tehden1 huonomman4 ,sill samaan paikkaan1 mist kukin sielu on lhtenyt1 ei se kymmenesstuhannessa vuodessa palaa4 ,sill se ei saa siipi ennenkuin nin pitk aika on kulunut1 lukuunottamatta sen sielua1 joka ilman vilppi on harrastanut filosofiaa tai filosofisesti harjottanut poikarakkautta4 ,nm saavat siivet kolmantena tuhatvuotisena ajanjaksona1 jos ne kolmasti perkkin valitsevat tmn elmntavan1 ja palaavat kolmantenatuhannentena vuotena4 ,muut taas joutuvat1 kun ovat pttneet ensimisen elmns1 tuomittaviksi ja tuomittuina joutuvat toiset maanalaisiin rankaisupaikkoihin ja krsivt siell rangaistuksensa1 toiset taas nostaa heidn tuomionsa johonkin taivaan paikkaan1 ja he viettvt siell elm1 joka vastaa sit1 mit he ihmishaahmossa ovat elneet4 ,mutta tuhannentena vuotena joutuvat molemmat seuraavaa elm koskevaan arvanheittoon ja vaaliin1 ja kukin valitsee sen elmn1 mink hn haluaa4 ,silloin voi ihmissielu joutua elimen elmn1 ja elimest se1 joka kerran oli ihminen1 takaisin ihmiseen4 ,sill se1 joka ei milloinkaan ole nhnyt totuutta1 ei ole psev thn hahmoon4 ,sill ihmisen tytyy ymmrt se1 mit kutsutaan ksitteeksi1 joka useista aistimuksista ajatuksen kokoamana yhtyy yhdeksi4 ,mutta tm taas on sen muistelemista1 jota sielumme kerran on nhnyt kulkiessaan yhdess jumalan kanssa katsoen ylitse sen1 mink me nyt sanomme olevan olemassa1 ja kohottautuen todellisesti olevaiseen4 ,sentakia onkin oikein1 ett filosofin henki saa siivet4 ,sill muistillaan se kykyns mukaan pysyttytyy siin1 miss pysyttytymll jumala on jumalallinen4 ,ja kun ihminen oikein kytt tllaisia muisteluja1 voi hn ja vain hn aina vihkiytyen tydellisiin vihkimenoihin tulla todella tydelliseksi4 ,kun hn nin pysyttytyy erilln inhimillisist harrastuksista ja omistautuu sille1 mik on jumalallista1 soimaa hnt suuri yleis piten hnt mielipuolena1 eik huomaa sit1 ett hn on jumalan innoittama4#da ,thn on siis tullut koko meidn puheemme neljnnest lajista hulluutta1 jonka takia jotakuta -- kun hn nkee tklisen kauneuden ja muistellen todellista kauneutta saa siivet ja siivekkn haluaa lent ylspin1 mutta ei siihen kykenekn ja silloin linnun tavoin katsoo yls ja on vlittmtt siit1 mik on tll alhaalla -- syytetn siit1 ett on hulluuden tilassa1 thn on siis puheemme tullut1 ett juuri tm on kaikista hurmiotiloista paras ja parasta alkuper sek sille1 joka sen omistaa1 ett sille1 joka siit psee osalliseksi ja ett kauneutta rakastavaa1 joka on tst hulluudesta osallinen1 kutsutaan rakastajaksi4 ,sill1 kuten sanottu1 on jokainen ihmissielu luonnostaan katsellut olevaista2 muuten se net ei olisi tullutkaan thn olentoon4 ,mutta joka sielulle ei ole helppoa niden olojen johdosta muistella noita entisi1 ei niille1 jotka pikimltn ovat nhneet sen1 mit siell oli1 eik niille1 jotka pudottuaan tnne ovat joutuneet onnettomuuteen1 niin ett he jonkun seurustelun johtamina siihen1 mik on vr1 ovat unohtaneet sen pyhn1 mink silloin nkivt4 ,j vain harvoja1 joilla on muistia riittmiin4 ,kun ne saavat nhd jonkin jljennksen siklisest maailmasta1 joutuvat he haltioihinsa eivtk en hallitse itsens1 mutta eivt tied mit he oikeastaan kokevat1 koska he eivt sit havaitse tarpeeksi selvsti4 ,nyt ei oikeamielisyyden1 kohtuullisuuden ja kaiken muun sieluille arvokkaan tklisiss jljennksiss ole mitn loistoa1 vaan tylsill vlikappaleilla voivat ainoastaan harvat1 kun he menevt niden kuvien luo1 nhd sen suvun1 jota on jljennetty4 ,kauneus oli silloin loistavaa nhd1 kun autuaallisen kuoron seurassa -- me kulkien ,zeun saatossa1 toiset toisten jumalain -- nimme autuaallisen nyn ja nytelmn ja kun meidt vihittiin salamenoihin1 joita on oikeus sanoa autuaallisimmiksi ja joita me harjoitimme itse nuhteettomina ja kohtaamatta niit onnettomuuksia1 jotka myhemmin meit odottivat1 vihittyin ja pyhitettyin katsellen tydellisi1 yksinkertaisia1 muuttumattomia ja autuaita olentoja puhtaassa valossa itse puhtaina ja ilman merkkikn siit1 jota me nyt1 kahlehdittuina siihen kuin simpukka1 kannamme nimitten sit ruumiiksi4 ,tm olkoon sanottu mieliksi muistille1 jonka takia nyt silloisen elmn kaipuusta on pitemmlti puhuttu4 ,mit taas kauneuteen tulee1 niin se1 kuten sanoimme1 loisti ollessaan tuossa toisessa maailmassa1 ja tnne tultuamme me olemme ksittneet sen selkeimmll aisteistamme sen itse loistaessa kaikista selkeimmin4 ,sill nk on ruumiillisista aisteistamme tervin1 mutta viisautta ei sill nhd4 ,se net herttisi kiihken rakkauden meiss1 jos se tarjoaisi sellaisen selken kuvan itsestn nhtvksi kuin kaikki muu1 joka on rakastettavaa4 ,nyt on ainoastaan kauneus saanut tmn osan1 ett se on kirkkain ja enimmin rakkautta herttv4 ,se1 joka ei ole vastavihitty tai joka on turmeltunut1 ei tunne kiihket pyrkimyst tlt sinne1 kauneutta itsen kohti1 kun hn katselee sit1 mill tll on sen nimi4 ,niinp hn ei kunnioita sit1 sit katsellessaan1 vaan antautuneena nautinnon valtaan hn pyrkii nelijalkaisen elimen tavoin siittmn ja synnyttmn lapsia ja kun hn raakuudessa yhtyy1 ei hn pelk eik hpe tavoitella luonnonvastaista nautintoa4 ,mutta kun vastavihitty1 joka paljon on katsellut tuota silloista maailmaa1 nkee jumalankaltaiset kasvot1 jotka ovat hyv jljenns kauneudesta1 tai jonkin ruumiin muodon1 niin hn ensiksi vrisee ja hnet valtaa jokin noista tuonnoisista pelontunteista1 sitten hn katselee hnt kunnioittaen hnt kuin jumalaa1 ja jollei hn pelkisi joutuvansa tydellisen hullun huutoon1 uhraisi hn lemmikille kuin pyhlle kuvalle tai jumalalle4 ,ja kun hn on nhnyt hnet1 valtaa hnet iknkuin vilutaudin puuskan jlkeen lmmnvaihdos1 hikoilu ja tavaton kuumuus4 ,sill kun hn silmilln vastaanottaa kauneuden virtailun1 lmpenee hn ja siten hnen sulkiensa idut ja hnen lmmettyn sulaa itujen ymprist1 joka jo kauan sitten kiinteksi kovettuneena esti niit versomasta4 ,ja kun ravintoa virtaa1 paisuu sulkien ruoto ja kiiruhtaa kasvamaan juuresta yli koko sielun4 ,sill ennen se oli kokonaan sulkien peittm4 ,sill aikaa koko sielu kiehuu ja kuohuu1 ja sen sielu1 jolle alkaa kasvaa siipi1 tuntee samaa tunnetta kuin se hampaitten seutuvilla1 jolle alkaa kasvaa hampaita3 syhynt ja rsytyst ikeniss4 ,se kiehuu1 on rtynyt ja syhyy sen tyntess ilmoille siipi4 ,kun se siis luoden silmns pojan kauneuteen ja vastaanottaen sielt virtaavat ja kaikkoavat osat -- joita sentakia kutsutaankin kaihoksi#db -- kaihossa kostuu ja lmpenee1 saa se lievennyst tuskasta ja riemastuu4 ,kun se joutuu hnest erilleen ja kuivuu1 niin kuivuvat mys tiehyitten suut1 mist siivet puhkeavat1 menevt umpeen ja sulkevat siipien oraan1 joka1 kun silt ja siihen liittyneelt kaipuulta sulkeutuu tie1 hyppii kuten suoneniskut ja tunkeutuu joka puolella sille tarjoutuvaan tiehyeen1 niin ett sielu yltympriins tuntee pistoksia1 raivoaa ja krsii tuskia4 ,mutta jos sill toiselta puolen on muisto kauniista1 tuntee se riemua4 ,molempien nitten tunteitten sekaantuminen tekee sen levottomaksi tuon omituisen tilan takia ja neuvotonna se on raivoissaan1 ja tss raivon tilassa se ei voi isin nukkua eik pivin viipy siin paikassa1 miss on1 vaan juoksee kaihoissaan sinne1 miss luulee nkevns sen1 jolla on kauneus4 ,kun se on nhnyt hnet ja imenyt itseens uuden kaipuun1 niin se srkee sen1 mik on hyytynyt kiinteksi1 henght ja vapautuu pistoksista sek tuskista ja korjaa jlleen itselleen hetkellisesti mit suloisimman nautinnon4 ,senthden se ei vapaaehtoisesti hnest luovu eik pid mitn suuremmassa arvossa kuin kauneutta1 vaan unohtaa idit1 veljet ja kaikki toverit eik vlit lainkaan siit1 ett omaisuus huolimattomuuden takia hvi1 halveksii kaikkea tahdikasta ja sopivaa1 johon hn ennen pani suurta huolta1 ja on valmis olemaan kaipuun esineen orja ja lepmn tt niin likell kuin hn vain sallii4 ,sill sen kunnioituksen lisksi1 jota hn osoittaa kauneuden omistajalle1 on hn tst lytnyt ainoan mit suurimpien kipujen parantajan4 ,tt mielentilaa1 kaunis poika1 jota puheeni tarkoittaa1 kutsuvat ihmiset rakkaudeksi 7,erokseksi71 mutta jos sin kuulet1 miksi jumalat sit kutsuvat1 niin sin todennkisesti tulet hymyilemn asian uutuuden takia4 ,muutamat ,homerideista#dc lausuvat luullakseni salattujen skeitten joukossa pari sett ,erokselle1 joista toinen on jokseenkin uskallettu eik erikoisen hyv runomitaltaan4 ,nin he net laulavat3 ,siivehiksp ,eros nimi hll on ihmisten mailla1 ,vaan jumalilta ,pteros nimen sai hn voimasta siipein4 ,thn voi uskoa tai olla uskomatta4 ,kuitenkin on juuri tm rakastavaisten tila ja sen syy4 ,se ,zeun seuralaisista1 joka joutuu rakkauden valtaan1 voi voimakkaammin kantaa sen taakan1 jonka siivekkksi mainittu tuo mukanaan4 ,mutta kun ne1 jotka ovat ,areen palvelijoita ja hnen seurassaan ovat vaeltaneet1 joutuvat ,eroksen vangeiksi ja luulevat krsivns jotakin vryytt rakastetun puolelta1 kyvt he murhanhimoisiksi ja ovat valmiit uhraamaan itsens ja lemmikkins4 ,nin on laita jokaiseen jumalaan nhden3 kenenk piiriin kukin kuului1 sit voimainsa mukaan kunnioittaen ja jljitellen hn el1 niin kauan kuin hn on turmeltumaton ja el tll ensi syntyns1 ja tll tavoin hn seurustelee rakastettujen ja muiden kanssa ja heihin suhtautuu4 ,rakkaussuhteen kauneihin ihmisiin valitsee jokainen luonteensa mukaisesti ja piten rakastettua jumalanaan hn muovailee ja koristaa hnt kuin jumalankuvaa palvoakseen ja juhliakseen hnt4 ,zeulle kuuluvat pyrkivt siihen1 ett heidn rakastamansa olisi jotenkin ,zeun kaltainen sielu4 ,he katsovat siis1 onko hn luonteeltaan filosofinen tai hallitsemaan sopiva1 ja kun he hnet lydettyn ovat hneen rakastuneet1 tekevt he kaikkensa1 jotta hnest tulisi sellainen4 ,jolleivt he ennemmin ole harrastaneet tllaista asiaa1 niin he kyvt siihen silloin ksiksi ja ottavat oppia mist vain voivat ja tutkiskelevat ominkin neuvoin4 ,ja kun he koettavat itsestn lyt jumalansa luonnon1 onnistuvat he siin1 koska he ovat pakotettuja yhtjaksoisesti katsomaan jumalaan1 ja kun he muistissaan koskettavat hneen1 niin he hnen innoittaminaan omaksuvat hnen tapansa siin mrin kuin ihmisen on mahdollista saada itselleen jotakin osaa jumalasta4 ,ja piten rakastettua syyn thn kiintyvt he hneen viel enemmn4 ,jos he ammentavat ,zeusta kuten ,bakkhottaret1#dd niin vuodattavat he 7mit ovat ammentaneet7 rakastettunsa sieluun ja tekevt1 mikli mahdollista1 hnet oman jumalansa kaltaiseksi4 ,ne taas1 jotka seurasivat ,heraa1 etsivt kuninkaallista rakastettua1 ja kun ovat lytneet sellaisen1 menettelevt he tt kohtaan samalla tavalla4 ,apollonin seuralaiset taas ja jokaisen muun jumalan halajavat sit1 ett heidn poikansa olisi luonnostaan heidn jumalansa kaltainen1 ja kun he ovat saaneet sellaisen omakseen1 he sek itse jljittelevt jumalaa ett koettavat lemmikki taivuttaa siihen1 kasvattaa hnt ja johtaa hnt jumalan elintapaan ja olemukseen1 kukin kykyns mukaan1 antamatta sijaa kateudelle tai epjalolle vihamielisyydelle lemmikki kohtaan1 vaan menetellen siten1 ett kaikin tavoin koettavat saattaa hnet itsens ja sen jumalan kaltaiseksi1 jota he kunnioittavat4 ,todellisesti rakastavien into ja vihkimys1 jos he kuvaamallani tavalla saavuttavat1 mit haluavat1 niin kaunis ja onnellistuttava1 tulee rakkaudesta hullun ystvn taholta ystvn osaksi1 jos hnet on valloitettu4 ,hnet valloitetaan taas seuraavalla tavalla4 ,tmn tarun alussa jaoimme jokaisen sielun kolmeen osaan1 joista kaksi on hevosenmuotoista ja kolmas ajomiehen tapainen4 ,silyttkmme edelleen tm jaoitus4 ,hevosista taas on1 sanoimme me1 toinen hyv1 toinen ei4 ,sit me emme sanoneet1 mik on hyvn hyve1 ja mik pahan pahe1 mutta nyt se on sanottava4 ,se niist1 joka on jalommassa asemassa1 on vartaloltaan suora ja hyvrakenteinen1 korkeakaulainen1 kaarevaturpainen1 vaaleanvrinen1 mustasilminen1 kunnianhimoinen hillitysti ja hvelisti1 oikean arvelun ystv1 ja sit ohjataan ilman lyntej1 pelkll kskyll ja sanalla4 ,toinen taas on notkoselkinen1 kmpel1 muodoton1 paksuniskainen1 lyhytkaulainen1 tylppturpainen1 mustanvrinen1 sen silmt ovat lasimaiset ja veristyneet1 se on hillittmyyden ja uppiniskaisuuden ystv1 korvien ymprilt paksukarvainen1 kuuro ja se tuskin tottelee ruoskaa ja piikki4 ,kun ajomies on saanut nhd rakastetun olennon1 tll aistimuksella levittnyt lmp koko sieluun ja kaikkialla tuntee kutkutuksen ja kaipuun pistoksia1 niin ajomiest totteleva hevonen1 jota aina ja silloinkin hveliisyys pit aisoissa1 pidttytyy hyppmst rakastetun plle4 ,toinen ei en vlit ajomiehen piikeist eik ruoskasta1 vaan syksyy eteenpin hillitnn ja vkivalloin1 tuottaa kaikkia ikvyyksi valjakkoparilleen ja ajomiehelle ja pakoittaa niit menemn lemmikin luo ja ajattelemaan lemmen suloa4 ,toiset ponnistavat alussa pahastuneina vastaan piten sit1 mihin heit pakotetaan1 kauheana ja laittomana4 ,viimein1 kun ilkivallasta ei tule loppua1 antautuvat he sen vietviksi luvaten tehd1 mit ksketn4 ,ja he tulevat hnen luokseen ja nkevt lemmikin loistavan muodon4 ,kun ajomies on nhnyt hnet1 niin hnen muistonsa kulkee kauneuden luontoon ja hn nkee sen jlleen kohtuullisuuden seurassa seisovan pyhll paikalla4 ,kun hn sen nkee1 pelstyy hn1 ja tynn kunnioitusta hn lankeaa taaksepin ja samalla hn pakostakin vet ohjaksia taaksepin min rajusti1 ett molemmat hevoset joutuvat istumaan lautasilleen1 toinen mielelln1 koska se ei ponnista vastaan1 mutta tuo toinen1 tuo hillitn1 sangen vastahakoisesti4 ,kun ne ovat poistuneet kauemmaksi1 kostuttaa toinen hpest ja hmmstyksest koko sielun hiell1 toinen taas1 kun kipu on lakannut1 jonka suitset ja kaatuminen ovat aiheuttaneet1 ja se tintuskin on vironnut entiselleen1 syyt kiukuissaan herjauksia1 monella tavoin haukkuen sek ajomiest ett iestoveria siit1 ett he pelkuruudesta ja miehuuttomuudesta ovat jttneet paikkansa ja rikkoneet sopimuksensa4 ,ja kun se koettaa pakottaa heit vastoin heidn tahtoaan menemn eteenpin1 niin se tin tuskin heidn pyynnstn suostuu lykkmn tt tuonnemmaksi4 ,kun sovittu aika on tullut1 niin muistuttaa se nit1 jotka teeskentelevt sen unohtaneensa1 kytt vkivaltaa1 hirnuu1 riuhtoo ja pakottaa heidt uudestaan lhestymn lemmikki samassa tarkoituksessa1 ja kun he ovat lhell1 kumartuu se ja ojentaa hntns ilmaan1 pureskelee suitsia ja laahaa heit hvyttmsti mukaansa4 ,ajomies1 joka tuntee viel enemmn samaa tunnetta 7kuin sken71 heittytyy taaksepin iknkuin rajanuoran luota#de ja tempoo viel rajummin suitsia taaksepin villin hevosen hampaista1 saattaa verille herjaavan kielen ja leuat ja painaen hnen jalkansa ja lautasensa maahan tuottaa hnelle kipuja4 ,kun huono hevonen on useasti saanut kokea samaa1 niin sen hillittmyys lauhtuu ja talttuneena se jo seuraa ajomiehen jrkev johtoa1 ja nhdessn jonkun kauniin ihmisen1 on se pelosta aivan menehtynyt4 ,siksip kykin niin1 ett rakastajan sielu ujona ja peloissansa seuraa lemmikki4 ,kun nyt rakastaja tt kaikella tavoin palvelee kuten jumalien vertaista1 hn kun ei teeskentele rakkautta1 vaan todellisuudessa on tt kokenut1 ja kun tm luonnostaan tuntee ystvyytt ihailijaa kohtaan1 niin hnet1 joskin hn saattaa1 kun hnt ensin toverit tai jotkut muut soimaavat1 sanoen ett on hpellist lhesty rakastajaa1 sentakia tynt tmn luotaan1 jonkun ajan kuluttua sek nuoruus ett vlttmttmyys vievt siihen1 ett hn sallii hnen tulla seuraansa4 ,sill ei milloinkaan ole mrtty1 ett huono on huonon ystv1 tai ett hyv ei ole hyvn ystv4 ,mutta kun hn on pstnyt hnet luokseen ja antautunut seurusteluun ja keskusteluun hnen kanssaan1 niin hyvntahtoisuus1 joka rakastajan puolelta lhelt tulee hnen osakseen1 saattaa rakastetun hmmstymn1 kun hn havaitsee1 ettei kaikkien muitten ystvien ja tuttavien ystvyys miltn osaltakaan ole verrattavissa siihen1 jota innoittunut ystv tarjoaa4 ,kun hn nin jatkaa1 lhestyy hnt ja tulee kosketuksiin hnen kanssaan sek gymnasioissa ett muissa kokoontumistilaisuuksissa1 niin silloin juuri sen virran lhde1 jota ,zeus ,ganymedesta#df rakastaen kutsui kaipuuksi1 vuolaana virtaa rakastajaan2 osa imeytyy hneen1 osa juoksee pois1 kun hn jo on tyttynyt4 ,ja kuten tuuli tai kaiku kimpoaa sileist ja kovista kappaleista ja kulkee takaisin sinne1 mist se on lhtenyt1 niin kulkee mys kauneuden virta takaisin kauniiseen ihmiseen silmien kautta1 mist on luonnollinen tie sieluun1 ja sinne tultuaan se istuttaa sulkia sulkatiehyihin1 kostuttaa niit1 kiihdytt niiden kasvua ja tytt taas rakkaudella rakastetun sielun4 ,hn rakastaa siis1 mutta ei tied1 ket1 eik hn tied eik osaa selitt1 mit on kokenut1 vaan on kuten se1 joka toiselta on saanut silmtaudin1#dg kykenemtn ilmaisemaan syyn2 ei hn liioin huomaa1 ett hn rakastajassa nkee itsens kuten peiliss4 ,ja kun tm on lsn1 vapautuu hn tuskasta samoinkuin tmkin4 ,kun tm taas on poissa1 kaipaa hn puolestaan yht paljon kuin hnt kaivataan1 koska hness on rakkauden varjokuva1 vastarakkaus4 ,tt hn ei kyllkn nimit rakkaudeksi eik luule sen olevan sit1 vaan ystvyytt4 ,samalla tavoin kuin tuo toinen1 joskin vhemmin1 hn haluaa nhd1 kosketella ja suudella tuota toista sek levt hnen vieressn ja kuten luonnollista on1 tekeekin pian tll tavoin4 ,heidn nin levtessn vierekkin on rakastajan kurittomalla hevosella jotakin sanottavaa ajomiehelle1 ja se vaatii suurten ponnistusten palkaksi hiukan nautintoa4 ,lemmikin hevosella tosin ei ole mitn sanottavaa1 mutta hmrien vaistojen kiihoittamana hn syleilee ja suutelee rakastajaa ja armastelee hnt kuten parasta ystvns4 ,ja kun he lepvt vierekkin1 on hn valmis olemaan kieltytymtt omasta puolestaan noudattamasta rakastajan mielt1 jos tm sit pyytisi4 ,mutta valjakkotoveri ja ohjaaja ponnistavat sek hveliisyydest ett jrkevyydest vastaan4 ,jos ymmrryksen paremmat voimat1 jotka johtavat snnlliseen elmntapaan ja filosofiaan1 voittavat1 niin viettvt he tll autuaallista ja sopuisata elm1 koska he itsens halliten ja siveellisin ovat nujertaneet sen puolen sielua1 miss pahe asusti1 ja vapauttaneet sen1 miss asui hyve4 ,kuoltuaan he1 miltei tysin sulkiintuneina ja kevein ovat voittaneet yhden kolmesta todella olympialaisesta ottelusta1#dh jota suurempaa hyvyytt ei inhimillinen tervejrkisyys eik jumalallinen hulluus kykene ihmiselle hankkimaan4 ,jos he taas viettvt alhaisempaa epfilosofista1 mutta kuitenkin kunniaa rakastavaa elm1 voivat helposti heidn ollessaan juovuksissa tai jonakin muuna huolettomuuden hetken vauhkot hevoset saada valtaansa vartioitsemattomat sielut ja vied ne yhteen1 ja niin valita ja tehd sen1 mit joukko pit onnellisimpana4 ,ja kun he ovat sen kerran tehneet1 niin he edelleenkin siit nauttivat1 kuitenkin harvoin1 koska he eivt tee sit koko ymmrryksen suostumuksella4 ,ystvin siis1 joskin vhemmss mrin kuin nuo edelliset1 elvt nmkin1 sek rakkauden kestess ett sen loputtua1 ksitten molemminpuolisesti antaneensa ja ottaneensa mit suurimpia uskollisuuden lupauksia1 joita ei ole oikein milloinkaan rikkoa ja siten joutua epsopuun4 ,kuolemassa he tosin astuvat ruumiista sulattomina mutta valmiina sulkiintumaan1 niin ett he saavat melkoisen palkinnon rakkaudenhulluudestaan4 ,sill ei ole sdetty1 ett ne1 jotka jo ovat aloittaneet taivaallisen matkan1 en joutuvat pimeyteen maanalaiselle taipalelle1 vaan ett he onnellisina elvt valoisaa elm matkaten toistensa seurassa ja ett he yhtaikaa saavat1 jos saavat1 sulat rakkautensa takia4 ,nit nin suuria ja jumalallisia lahjoja antaa sinulle1 rakas poika1 rakastajan puolelta lhtenyt ystvyys4 ,mutta tuttavallisuus1 joka on lhtisin hnest1 joka ei rakasta1 ja joka on sekoittunut maiseen tervejrkisyyteen1 on vain kuolevaisten ja niukkojen lahjojen valtias1 ja se synnytt rakkaaseen sieluun joukon hyveeksi ylistmn alhaisuuden ja on syyn siihen1 ett se yhdeksntuhatta vuotta ajelehtii jrjettmn ympri maata ja maan alla4 ,tm on nyt1 rakas ,eros1 se peruutuspuhe1 jonka olemme sinulle omistaneet ja hyvityksen suorittaneet niin kauniisti ja hyvin kuin vain olemme osanneet4 ,sen esittmiseen yleens ja sananknteitten runollisuuteen erittin on ,phaidros ollut syyp4 ,mutta anna nyt anteeksi edelliset sanani ja omista nille suosiotasi1 ole hyvnsuopa ja lempe minua kohtaan1 l riist minulta lk heikenn vihassasi sit rakkauden taitoa1 jonka olet minulle antanut1 vaan suo minun nauttia viel suurempaa kunnioitusta kauniiden ihmisten puolelta4 ,jos ,phaidros ja min edellisess puheessa olemme sanoillamme sinua jotenkin loukanneet1 niin lue se ,lysiaan syyksi1 joka on puheen is1 ja saata hnet filosofiaan1 kuten hnen veljens ,polemarkhos#di on kntynyt1 jottei tm hnen rakastajansa tss en hilyisi sinne tnne1 vaan suoraan omistaisi elmns filosofisessa tutkimuksessa ,erokselle4 ,,phaidros3 ,min rukoilen kanssasi1 ,sokrates1 ett niin tapahtuisi1 jos kerran on parempi meille ett niin ky4 ,sinun puhettasi min jo kauan olen ihaillut1 mitenk paljon edellist kauniimmaksi sin olet tmn valmistanut1 niin ett pelkn1 ett ,lysias minusta tulee nyttmn mitttmlt1 jos hn tahtoo sinkahuttaa tt puhetta vastaan toisen4 ,hnt onkin1 oi ihmeellinen mies1 skettin muuan valtiomiehistmme#ej parjaten juuri tst herjannut ja kutsunut hnt pitkin herjauspuhettaan puheittenkirjoittajaksi4 ,sen takia hn kenties saattaakin kunniantunnosta pidttyty kirjoittamasta4 ,,sokrates3 ,nuorukainen1 sin lausut jokseenkin naurettavan arvelun1 ja erehdyt suuresti ystvsi suhteen1 jos pidt hnt noin arkana moitteelle4 ,kenties sin mys luulet1 ett se1 joka hpisi hnt1 todella tarkoitti sit1 mit hn sanoi4 ,,phaidros3 ,niin hn nytti tekevn1 ,sokrates4 ,ja tiedthn toki itsekin yht hyvin kuin min1 ett mahtavimmat ja kunnianarvoisimmat miehet valtiossa hpevt kirjoittaa puheita ja jtt kirjoituksia jlkeens pelten myhemmn ajan mielipidett1 nimittin ett heit kutsutaan sofisteiksi4 ,,sokrates3 ,sin et huomaa1 ,phaidros1 koko asian suloista mutkaa4#ea ,ja sen lisksi sinulta j huomaamatta1 ett korskeimmat valtiomiehist rakastavat puheitten kirjoittamista ja kirjoitusten jttmist jlkeens1 koska he1 aina kun kirjoittavat jonkun puheen1 ovat niin ihastuneita sen ylistjiin1 ett ensimisiksi kirjoittavat niiden nimet1 jotka kulloinkin ovat heit kiittneet4 ,,phaidros3 ,mit sin tarkoita8 ,min en net ksit4 ,,sokrates3 ,etk ksit1 ett valtiomiehen kirjoitukseen on heti alkuun ensimiseksi kirjoitettu sen nimi1 joka on kirjoitusta kiittnyt8 ,,phaidros3 ,mitenk8 ,,sokrates3 ,neuvosto1 sanoo hn1 on hyvksi nhnyt1#eb tai kansa on nhnyt hyvksi1 tai molemmat4 -- ,sanomalla sitten1 kuka sen on esittnyt1 kirjailija hyvin juhlallisesti puhuu itsestn ja kiitt itsens4 ,senjlkeen hn puhuu edelleen1 esitten viisauttaan ylistjille ja joskus sepitten aika pitkn kirjoituksen4 ,vai nyttk sinusta tm tllainen olevan jotakin muuta kuin kirjoitettu puhe8 ,,phaidros3 ,ei minusta4 ,,sokrates3 ,jos siis tm j silymn1 niin sepittj rient nyttmlt4 ,mutta jos se pyyhitn pois eik hn saakaan puhettaan kirjoitetuksi1 vaan j arvottomaksi mitn kirjoittamaan1 suree sek hn itse ett hnen ystvns4 ,,phaidros3 ,kovastikin4 ,,sokrates3 ,ilmeisesti ei sentakia1 ett he halveksisivat tt harrastusta1 vaan sit ihaillen4 ,,phaidros3 ,aivan niin4 ,,sokrates3 ,ent sitten8 ,kun puhuja tai kuningas on pssyt niin pitklle1 ett hn saavutettuaan ,lykurgoksen tai ,solonin tai ,dareioksen valta-aseman on tullut valtionsa kuolemattomaksi puheitten sepittjksi -- eik hn jo elissn pid itsen jumalien vertaisena ja eivtk myhemmt polvet ajattele hnest tt samaa katsellessaan hnen kirjoituksiaan8 ,,phaidros3 ,suurestikin4 ,,sokrates3 ,luuletko sin siis1 ett joku sellaisista1 jotka ovat vihamielisi ,lysiaalle1 kuka hn sitten lieneekin ja mill tavalla hn lienee1 on hnt soimannut juuri siit1 ett hn kirjailee8 ,,phaidros3 ,sen nojalla1 mit sin puhut1 ei se ole todennkist1 sill silloin hn1 kuten nytt1 parjaisi omaa harrastustaan4 ,,sokrates3 ,tm siis on kaikille selv1 ettei puheiden kirjoittaminen itsessn ole hpellist4 ,,phaidros3 ,aivan varmaan4 ,,sokrates3 ,mutta se minun mielestni on jo hpellist1 ettei puhu eik kirjoita kauniisti1 vaan rumasti ja huonosti4 ,,phaidros3 ,luonnollisesti4 ,,sokrates3 ,mik siis on se tapa1 jolla saattaa kirjoittaa kauniisti tai epkauniisti8 ,onko meidn tarvis1 ,phaidros1 tsskin suhteessa tutkia ,lysiasta ja muita1 jotka joskus ovat jotakin kirjoittaneet tai tulevat kirjoittamaan1 joko jotakin valtiollista tai yksityisluontoista kirjoitusta1 joko runomitassa runoilijoina tai ilman runomittaa proosakirjailijoina8 ,,phaidros3 ,sin kysyt1 onko meidn tarvis4 ,minktakia sit sitten -- haluaisin sanoa -- elettisiin1 jollei tllaisten nautintojen takia4 ,sill ei kai niit varten elet1 joitten takia saa alussa tuntea tuskaa tai sitten olla tuntematta tyydytyst1 joka ominaisuus on melkein kaikilla ruumiillisilla nautinnoilla1 mink takia niit syyst kutsutaankin alhaisiksi4 ,,sokrates3 ,onhan meill aikaa1 kuten nytt4 ,ja samalla minusta nytt silt1 kuin sirkat1 jotka1 kuten ainakin helteess1 laulelevat meidn pmme pll ja keskustelevat keskenn1 katselisivat meit4 ,jos ne nyt nkisivt meidn joukon tavoin keskipivn aikaan olevan keskustelematta ja ymmrryksen tylsyydest olevan unen horroksissa heidn tenhoaminaan1 niin ne syyst nauraisivat meit ja luulisivat1 ett me olemme joitakin orjia1 jotka ovat tulleet thn lepopaikkaan elukkain tavoin keskipivn aikaan nukkuakseen lhteen reunalla4 ,mutta jos ne nkevt meidn keskustelevan ja purjehtivan heidn ohitsensa kuten seireenien ohitse1 joutumatta heidn lumoihinsa1 niin ne tyytyvisin pian kyll antaisivat meille sen lahjan1 joka heill on saatuna jumalilta ihmisille annettavaksi4 ,,phaidros3 ,mik lahja heill on8 ,minusta tuntuu1 etten ole sattunut sit kuulemaan4 ,,sokrates3 ,on sopimatonta1 ettei runottaria rakastava mies ole tllaista kuullut4 ,sill kerrotaan1 ett nm olivat ihmisi niiden joukossa1 jotka elivt ennenkuin runottaria oli4 ,kun runottaret olivat syntyneet ja laulu oli ilmestynyt1 oli muutamat silloisista tm nautinto niin hurmannut1 ett he laulaessaan laiminlivt ruoan ja juoman ja kuolivat huomaamattaan4 ,heist on kehittynyt sitten sirkkojen suku1 joka on runottarilta saanut sen lahjan1 ett se synnyttyn ei tarvitse yhtn ruokaa1#ec vaan ett se heti laulaa symtt ja juomatta kuolemaan asti ja ett se tmn jlkeen saavuttuaan runotarten luo ilmoittaa1 kuka tll olevista ketkin heist kunnioittaa4 ,terpsikhoralle#ed he siis ilmoittavat ne1 jotka ovat hnt khooreissa kunnioittaneet ja tekevt ne hnelle rakkaammiksi1 ,eratolle ne1 jotka rakkauslauluissa ovat palvelleet hnt1 ja siten muillekin aina sen tavan mukaan1 miten kutakin kunnioitetaan4 ,vanhimmalle1 ,kalliopelle1 ja hnt lhinn seuraavalle ,uranialle1 joitten harrastus enimmin kaikista runottarista kohdistuu taivaaseen ja jumalallisiin ja inhimillisiin puheisiin ja jotka kaiuttavat kauneinta nt1 he taas ilmoittavat ne1 jotka elvt filosofisesti ja jotka kunnioittavat sit muusillisen taidon alaa1 joka kuuluu heille4#ee ,useista syist siis on puhuttava eik nukuttava puolipivn aikana4 ,,phaidros3 ,siis on puhuttava4 ,,sokrates3 ,on siis tarkasteltava sit kysymyst1 jonka sken itsellemme asetimme1 nimittin mill tavoin puhutaan ja kirjoitetaan kauniisti ja mill tavoin ei4 ,,phaidros3 ,tietysti4 ,,sokrates3 ,eik tule olla ehtona1 jos tahdotaan puhua hyvin ja kauniisti1 ett puhujan ymmrryksen pit olla tietoinen sen todellisesta olemuksesta1 mist hn aikoo puhua8 ,,phaidros3 ,min olen tst kuullut siten1 rakas ,sokrates1 ettei ole pakko sen1 joka aikoo tulla puhujaksi oppia sit1 mik todellisuudessa on oikeata1 vaan mik silt nytt joukosta1 joka tulee tuomitsemaan1 eik myskn sit1 mik todellisuudessa on hyv tai kaunista1 vaan mik vain silt tulee nyttmn4 ,sill sen perusteella voi taivuttaa ihmisi mielipiteens puolelle1 ei totuuden perusteella4 ,,sokrates3 ,ei tosiaankaan tule olla hyljtty1 ,phaidros1 se sana1#ef mink sanovat viisaat miehet1 vaan tulee tutkia1 tarkoittavatko he sill mahdollisesti jotakin4 ,niinp ei ole heitettv syrjn sken lausuttuakaan4 ,,phaidros3 ,oikein sanottu4 ,,sokrates3 ,tarkastakaamme sit sitten seuraavasti6 ,,phaidros3 ,mitenk8 ,,sokrates3 ,jos min haluaisin taivuttaa sinua torjumaan vihollisia hankkimalla hevosen1 emmek me kumpikaan tuntisi hevosta1 vaan min sattumalta sen verran tietisin sinusta1 ett ,phaidros pit hevosena sit1 jolla kesyist elimist on suurimmat korvat -- ,,phaidros3 ,sehn olisi naurettavaa1 ,sokrates4 ,,sokrates3 ,ei viel se1 vaan jos min kaikella innolla koettaisin sinua suostuttaa ja sepittisin ylistyspuheen aasista1 jota nimittisin hevoseksi ja sanoisin1 ett kaikella muotoa kannattaa pit hevosta kotona ja sotaretkell1 koska sill on taistelussa sopiva sotia ja koska se on kykenev kantamaan varustuksia ja monessa muussakin suhteessa hydyllinen4 ,,phaidros3 ,sehn olisi aivan naurettavaa4 ,,sokrates3 ,mutta eik ole parempi1 ett ystvn on naurettava kuin vaarallinen ja vihamielinen ihminen4 ,,phaidros3 ,silt tuntuu4 ,,sokrates3 ,kun siis puhetaituri1 joka ei tunne hyv eik pahaa1 lyt samanlaisen valtion1 ja alkaa sit suostutella1 ei ylisten aasia hevosena1 vaan pahaa hyvn1 ja kun hn pyrittyn tuntemaan vain joukon mielipiteit yritt taivuttaa sit tekemn pahaa hyvn asemasta1 niin millaisen hedelmn luulet puhetaidon tmn jlkeen korjaavan siit1 mit se on kylvnyt8 ,,phaidros3 ,en erikoisen hyv4 ,,sokrates3 ,mutta olemmeko me1 hyv ystv1 moittineet puhumisen taitoa karkeammin kuin tulee8 ,se saattaisi kenties sanoa3 ,mit te ihmeelliset miehet lrpttelette8 ,minhn en pakota ketn1 joka ei tunne totuutta1 puhumista oppimaan1 vaan jos joku seuraa minun neuvoani1 hankkii hn ensin taidon siit ja ky sitten vasta minuun ksiksi4 ,mutta siit min kerskun1 ettei se1 joka tuntee olevaisen1 ilman minua kaikista huolimatta voi taiteen sntjen mukaan taivuttaa muita mielipiteens puolelle4 ,,phaidros3 ,eik se ole oikeassa tt vittessn8 ,,sokrates3 ,mynnn olevan1 jos ne vitteet1 jotka ovat sit lhenemss1 todistavat1 ett se on taidetta4 ,sill olen kuulevinani muutamien vastavitteitten lhenevn ja vittvn1 ett se valehtelee1 ja ettei se ole taidetta vaan eptaiteellista askartelua4 ,puhumisen todellista taidetta#eg -- sanoo ,lakedaimonilainen -- ei ole ilman ksityst totuudesta eik tule olemaankaan4 ,,phaidros3 ,nit vastavitteit on tarvis4 ,tuo ne siis tnne ja tutki1 mit ja mill tavalla ne puhuvat6 ,,sokrates3 ,tulkaa tnne1 jalot lapset1 ja koettakaa saada ,phaidros1 kauniiden lasten is1 uskomaan1 ett jollei hn tarpeeksi pyri viisauteen1 hn ei koskaan ole kykenev puhumaan mistn6 ,vastatkoon nyt ,phaidros6 ,,phaidros3 ,kysyk6 ,,sokrates3 ,eik puhetaito yleens mahda olla sielujen ohjausta sanojen avulla1 ei vain oikeussaleissa ja muissa julkisissa kokouksissa1 mit niit sitten onkaan1 vaan mys yksityisiss1 ollen sama1 olkoon kysymys sitten pienest tai suuresta4 ,ja eik sen oikea kytt ole yht arvokasta trkeiss kuin vhptisisskin asioissa8 ,vai miten sin olet tst kuullut8 ,,phaidros3 ,en kautta ,zeun ole kuullut lainkaan tll tavalla1 vaan taiteellisesti puhutaan ja kirjoitetaan varsinaisesti oikeusasioissa ja myskin kansanpuheissa siten puhutaan4 ,enemp en ole kuullut4 ,,sokrates3 ,oletko siis kuullut ainoastaan ,nestorin ja ,odysseun#eh puhetaidonoppaista1 mitk he kyhsivt vapaina hetkin ,ilionin luona1 mutta et ole kuullut ,palamedeen#ei ohjeista8 ,,phaidros3 ,en1 kautta ,zeun1 ole kuullut ,nestorin ohjeista mitn1 jollet sin tee ,gorgiaasta ,nestoria1 tai jostakin ,thrasymakhoksesta tai ,theodoroksesta ,odysseuta4 ,,sokrates3 ,ehk4 ,mutta jttkmme nm6 ,sin taas sano1 mit vastapuolet tekevt tuomioistuinten edess6 ,eivtk he puhu toisiansa vastaan vai mit sanaa meidn tulee siit kytt8 ,,phaidros3 ,juuri niin he tekevt4 ,,sokrates3 ,oikeasta ja vrst8 ,,phaidros3 ,aivan niin1 ,,sokrates3 ,eik siis se1 joka esiintyy taiteen sntjen mukaan1 saa aikaan1 ett sama asia samoista ihmisist nytt milloin oikealta ja milloin1 kun hn niin tahtoo1 vrlt4 ,,phaidros3 ,kuinkas muuten8 ,,sokrates3 ,ja puheessa kansalle hn taas saa samat asiat nyttmn milloin hyvilt valtiolle1 milloin taas pinvastaisilta8 ,,phaidros3 ,niin kyll4 ,,sokrates3 ,emmek tied1 ett elealainen ,palamedes puhuu siin mrin taiteen sntjen mukaisesti1 ett kuulijoista sama asia nytt samanlaiselta ja erilaiselta1 yhdelt ja monelta1 levossa olevalta ja liikkuvalta8 ,,phaidros3 ,kyll4 ,,sokrates3 ,se taito1 jolla esitetn vitteit ja vastavitteit1 ei rajoitu vain tuomioistuimiin ja kansankokoukseen1 vaan1 kuten nytt1 kaikessa puhumisessa lienee vain yksi ainoa ja sama taide1 -- jos sellaista ylimalkaan on -- jolla kyetn tekemn kaikkea mahdollista kaiken mahdollisen kaltaiseksi ja paljastamaan toinen1 kun hn yhtlistytt asioita ja siten salaa jotakin4 ,,phaidros3 ,mit sit oikeastaan tll tarkoitat8 ,,sokrates3 ,jos sit tutkistelemme1 luulen sen seuraavalla tavalla selvivn3 syntyyk petos ennemmin paljon kuin vhn toisistaan eroavissa asioissa8 #bfb ,,phaidros3 ,vhn eroavissa4 ,,sokrates3 ,mutta jos siirryt jonkin vastakohtaan pienin askelin1 on siirtymisesi vhemmin huomattava kuin jos siirryt suurin askelin4 ,,phaidros3 ,luonnollisesti4 ,,sokrates3 ,sen1 joka siis tahtoo pett toista1 mutta itse olla joutumatta petetyksi1 tulee tarkasti tuntea olioitten yhtlisyys ja erilaisuus4 ,,phaidros3 ,hnen tytyy tuntea4 ,,sokrates3 ,mutta jos hn ei tunne kaikkien olioitten todellista olemusta1 niin onko hn silloinkin kykenev havaitsemaan muissa pient tai suurta yhtlisyytt tuntemattoman kanssa8 ,,phaidros3 ,se on mahdotonta4 ,,sokrates3 ,niille siis1 joilla on todellisen vastaisia arveluja ja jotka nin pettyvt1 on tm pssyt tapahtumaan joidenkin yhtlisyyksien takia4 ,,phaidros3 ,niin se kyllkin tapahtuu4 ,,sokrates3 ,onko siis mahdollista1 ett joku1 joka ei tied1 mit mikin olevaisesta on1 omaa taidon pienin askelin johtaa muita yhtlisyyksien kautta olevaisesta kulloinkin pinvastaiseen tai itse vltt tulemasta nin johdetuksi8 ,,phaidros3 ,ei milloinkaan1 ,,sokrates3 ,se siis1 ystvni1 joka ei tunne totuutta1 vaan on pyydystellyt arveluja1 tulee tekemn1 kuten nytt1 puhetaidon aivan naurettavaksi ja eptaiteelliseksi4 ,,phaidros3 ,silt nytt4 ,,sokrates3 ,tahdotko nyt1 ett katsomme ,lysiaan puheesta1 jota kannat mukanasi ja siit1 mit me puhuimme1 jotakin sellaista1 mit kutsuimme eptaiteelliseksi ja taiteelliseksi8 ,,phaidros3 ,kaikkein kernaimmin sit1 sill thn asti olemme puhuneet niin sanoakseni alastomasti eik meill ole ollut riittvsti esimerkkej4 ,,sokrates3 ,onneksi toki esitettiin tss1 kuten nytt1 sellaisia puheita1 jotka sislsivt esimerkin siit1 mitenk se1 joka tiet totuuden1 puheessaan saattaa leikilln johtaa kuulijat harhaan4 ,min puolestani1 ,phaidros1 luen sen tmn paikan jumalien ansioksi4 ,kenties mys runotarten palvelijat1 pmme pll leijailevat laulajat1 ovat meihin henkineet tmn lahjan4 ,sill min ainakaan en ole osallinen mistn puhetaidosta4 ,,phaidros3 ,olkoon1 kuten sanot6 ,selit vain1 mit sanoillasi tarkoitat4 ,,sokrates3 ,kuule1 lueppas minulle viel ,lysiaan puheen alku6 ,,phaidros3 ,minun asemani sin tunnet ja olet kuullut1 ett arvelen tmn hydyttvn meit1 jos se tapahtuu4 ,mutta min vaadin1 ettei minun toivomukseni sentakia j tyttymtt1 etten satu olemaan rakastajasi4 ,sill nm katuvat silloin -- -- ,,sokrates3 ,lopeta6 ,on sanottava1 miss hn erehtyy ja menettelee eptaiteellisesti4 ,eik niin8 ,,phaidros3 ,kyll4 ,,sokrates3 ,eik nyt ole jokaiselle selv se1 ett muutamista asioista olemme yht mielt1 toisista taas eri mielt8 ,,phaidros3 ,luulen ymmrtvni1 mit sin tarkoitat1 mutta sano viel selvemmin6 ,,sokrates3 ,kun joku mainitsee sanan rauta tai hopea1 niin emmek silloin kaikki ajattele samaa4 ,,phaidros3 ,varmasti4 ,,sokrates3 ,mutta mitenk on laita1 jos joku mainitsee sanat oikeamielisyys ja hyvyys8 ,eik silloin kuljeta kuka kunnekin ja emmek joudu erimielisyyksiin toistemme ja itsemme kanssa8 ,,phaidros3 ,kyll4 ,,sokrates3 ,toisista asioista olemme siis yksimielisi1 toisista emme4 ,,phaidros3 ,niin1 ,,sokrates3 ,kummassako tapauksessa olemme helpommin petettviss ja kummassako puhetaito saa enemmn aikaan8 ,,phaidros3 ,ilmeisesti siin1 miss me olemme hilyvisi4 ,,sokrates3 ,siis sen1 joka aikoo saavuttaa puhetaidon1 tulee ensinn oikean menettelytavan kautta osata eroittaa nm asiat ja hankkia itselleen joku tunnusmerkki kummastakin lajista1 siit1 miss joukon vlttmtt tytyy horjua1 ja siit1 miss sen ei tydy4 ,,phaidros3 ,se1 joka tmn olisi hankkinut1 olisi muodostanut itselleen kauniin ksitteen1 ,sokrates4 ,,sokrates3 ,senjlkeen -- luulen min -- ei yksityistapausten pitisi jd hnelt huomaamatta1 vaan hnen pitisi tervsti havaita1 kumpaanko lajiin se kuuluu1 josta hn aikoo puhua4 ,,phaidros3 ,tietenkin4 ,,sokrates3 ,miten siis8 ,sanommeko ,eroksen kuuluvan riidanalaisiin tapauksiin vai riidattomiin8 ,,phaidros3 ,riidanalaisiin kai6 ,vai luuletko sin1 ett hn muuten olisi sallinut sinun sanoa1 mit sken sanoit hnest1 ett hn on perikato rakastetulle ja rakastajalle1 ja taas1 ett hn on suurinta siit1 mik on hyv8 ,,sokrates3 ,erinomaisen hyvin puhuttu4 ,mutta sano minulle tmkin -- haltioitumiseni takia min net en tysin muista -- mrittelink puheeni alussa rakkauden4 ,,phaidros3 ,kyll1 kautta ,zeun1 ja tavattoman hyvin4 ,,sokrates3 ,kas vaan1 miten paljoa taitavammiksi puhujiksi sin esitt ,akhelooksen ,nymfit ja ,panin1 ,hermeen pojan1 kuin ,lysiaan1 ,kephaloksen pojan4 ,tai ehk min puhun hlynply1 ja ehk ,lysias rakkauspuheensa alussa pakoitti meidt ksittmn rakkauden olioitten joukosta joksikin mrtyksi1 miksi itse tahtoi ja mink mukaan hn sommitteli ja jatkoi loppuun saakka puheen jlkiosan8 ,tahdotko1 ett taas luemme alun siit8 ,,phaidros3 ,jos niin haluat4 ,mutta sit1 mit etsit1 ei siin ole4 ,,sokrates3 ,lue1 jotta saan kuulla hnt itsen6 ,,phaidros3 ,minun asemani sin tunnet ja olet kuullut1 ett min arvelen tmn hydyttvn meit1 jos se tapahtuu4 ,mutta min vaadin1 ettei minun toivomukseni sen takia j tyttymtt1 etten satu olemaan rakastajasi4 ,sill nm katuvat1 kun ovat tyydyttneet himonsa1 sit hyv1 mit ovat tehneet4 ,,sokrates3 ,tm nytt olevan kaukana siit1 ett tekisi1 mit me etsimme2 sill hn ei ryhdy puheeseen alusta1 vaan lopustaksin uimaan takaperin puheen lvitse1 joka alkaa siit1 mihin rakastaja lemmikille puhuessaan lopettaisi4 ,vai puhuinko hlynply1 ,phaidros1 rakas ystvni8 ,,phaidros3 ,loppu se nytt todellakin olevan1 ,sokrates1 mist hn puhuu4 ,,sokrates3 ,ja miten on muun laita8 ,eik nyt silt1 ett puheen osat on heitetty sikin sokin8 ,vai nyttk silt1 ett sen1 joka on sanottu toiseksi1 vlttmtt tytyy olla toisena1 vai ett joku muu kohta puheesta on paikallaan8 ,sill minusta nytt1 min kun en ymmrr mitn1 ett puheen sepittj ylpesti on lausunut mit hnelle on mieleen muistunut4 ,mutta sin ehk tiedt jonkin puhetaidollisen vlttmttmyyden1 mink takia hn on asettanut nm kohdat vierekkin tss jrjestyksess8 ,,phaidros3 ,sin olet ystvllinen1 kun luulet minun niin tarkkaan kykenevn arvostelemaan hnen tuotettaan4 ,,sokrates3 ,mutta sen sin luullakseni toki myntisit1 ett jokaisen puheen tulee olla rakennettu kuin elvn olennon1 niin ett sill on oma omituinen ruumiinsa1 ettei se ole ptn eik jalaton1 vaan ett sill on keskiruumis ja ulkonevat osat1 jotka ovat sepitetyt toisiinsa ja kokonaisuuteen soveltuviksi4 ,,phaidros3 ,tietysti4 ,,sokrates3 ,tarkasta nyt ystvsi puhetta1 onko se sellainen vai toisenlainen6 ,ja sin olet huomaava1 ettei se lainkaan eroa siit hautakirjoituksesta1 jonka muutamat kertovat sepitetyn phrygialaiselle ,midaalle4#fj ,,phaidros3 ,millainen hautakirjoitus se on ja mit omituista siin on8 ,,sokrates3 ,se kuuluu nin3 ,vaskinen neito ma oon ja ,midaan min kummulla seison4 ,aina kunis vesi virtaa ja puut vain vihrei pitkt1 kummulla tll m seisova oon monikyynelisell1 annan kulkijan kuulla3 ,midas thn haudattu ompi4 ,sin kai huomaat -- luulen min -- ettei ole mitn vli1 mik siit sanotaan ensimiseksi1 mik viimeiseksi4 ,,phaidros3 ,sin teet pilkkaa meidn puheestamme1 ,sokrates4 ,,sokrates3 ,jttkmme se siis1 jottet sin suuttuisi -- vaikkakin se minusta nytt sisltvn useita esimerkkej1 joista saattaisi hyty1 jos niit tarkastelee1 muttei paljoakaan1 jos niit ryhtyy jljittelemn -- ja kykmme toisiin puheisiin4 ,sill niiss oli ksittkseni jotakin1 jota niiden on sopivata katsella1 jotka tahtovat tarkastella puheita4 ,,phaidros3 ,mit sin tarkoitat8 ,,sokrates3 ,nehn olivat toisilleen vastakkaisia4 ,toinenhan net esitti1 ett tulee olla mieliksi sille1 joka rakastaa1 toinen taas1 ett tulee olla sille mieliksi1 joka ei rakasta4 ,,phaidros3 ,ja sangen urheasti molemmat4 ,,sokrates3 ,min luulin1 ett olisit sanonut totuuden ja lausunut3 hullun tavoin4 ,sill se ainakin1 mit ne etsivt1 on juuri tt4 ,sanoimmehan net rakkauden olevan jonkinlaista hulluutta4 ,eik niin8 ,,phaidros3 ,kyll4 ,,sokrates3 ,mutta hulluutta sanoimme olevan kahta lajia1 joista toinen syntyy inhimillisist taudeista1 toinen taas jumalallisen muutoksen kautta1 joka siirt pois tavallisesta tilasta4 ,,phaidros3 ,aivan niin4 ,,sokrates3 ,jumalallisen hulluuden jaoitimme neljn jumalan mukaan neljn osaan ja omistimme ,apollonille tietjhaltioitumisen1 ,dionysokselle salamenoihin innoittumisen1 runottarille haltioitumisen runouteen1 neljnnen1 rakkaudenhulluuden taas ,aphroditelle ja ,erokselle ja sen me sanoimme olevan parhaan4 ,ja esittessmme ties minklaisin kuvin rakkauden intohimoa1 jolloin kenties jotenkuten osuimme oikeaan tai kenties mys jouduimme toisille teille1 ja nin sommiteltuamme puheen1 joka ei ollut kokonaan uskomaton1 yhdistimme me siihen tarunomaisen laulun ja lauloimme leikillisesti1 mutta tahdikkaasti1 ja hurskaasti1 ,phaidros1 minun ja sinun herrasi1 ,eroksen1 kauniiden lapsien huoltajan ylistyst4 ,,phaidros3 ,mik minusta ei suinkaan ollut vastenmielist kuulla4 ,,sokrates3 ,ottakaamme nyt tst tarkastelun alaiseksi1 mitenk puhe saattoi siirty moittimisesta kiittmiseen6 ,,phaidros3 ,mit sin tll tarkoitat8 ,,sokrates3 ,minusta nytt1 ett kaikki muu todellisuudessa on puhuttu leikill4 ,mutta kun nyt tm sattumalta lausuttu jakautuu kahteen eri lajiin1 ei olisi hullummaksi1 jos joku taiteen avulla voisi ksitt niden kahden lajin perusolemuksen4 ,,phaidros3 ,mink lajien8 ,,sokrates3 ,ensiksikin1 ett pitmll silmll vain yht ainoata ksitett voi koota yhteen monella tavoin hajaantuneen1 jotta joka kohtaa tarkkaan mrittelemll voisi tehd selvksi1 mist kulloinkin haluaa opetusta antaa1 kuten sken puhuttiin rakkaudesta1 joko sitten hyvin tai huonosti1 senjlkeen kuin oli mritelty1 mit se on4 ,tll tavoin voisi puheen ajatusjuoksu ainakin olla selv ja johdonmukainen4 ,,phaidros3 ,ja mik on se toinen laji1 josta puhut8 ,,sokrates3 ,se taas on siin1 ett osaa ksitteellisesti jakaa jsenittin1 niiden luontaisten kiintokohtain mukaan eik rupea huonon kokin tavoin murtamaan yhtn osaa1 vaan menettelee1 kuten sken meneteltiin puheessamme1 jotka ksittivt jrjettmn puolen sieluamme yhdeksi yhteiseksi ksitteeksi1 ja samoinkuin ruumiista1 joka on yksi1 kasvaa kaksittain samannimisi jseni1 joista toisia kutsutaan vasemmiksi1 toisia oikeiksi1 samoin ksittivt molemmat puheet jrjettmyyden meiss luonteeltaan yhdeksi ksitteeksi ja toinen niist jakaen vasemmanpuolista osaa ei herjennyt tst jakamisesta ennen kuin se lysi siit vasemmanpuoliseksi nimitetyn rakkauden1 mit se syyst panetteli2 toinen taas vei meit hulluuden oikealle puolelle ja lydettyn sielt rakkauden1 joka tosin oli samanniminen kuin edellinen1 mutta pinvastainen kuin se1 jumalallinen1 sek nytettyn sit1 se ylisti sit suurimpain meit kohdanneitten hyvyyksien aiheuttajaksi4 ,,phaidros3 ,aivan oikein4 ,,sokrates3 ,niden rakastaja min itse olen1 ,phaidros1 niden erittelyjen ja yhdistelyjen1 jotta olisin kykenev puhumaan ja ajattelemaan4 ,ja jos pidn jotakuta toista kykenevn tajuamaan sen1 mik on syntynyt ykseydeksi tai moneudeksi1 niin hnen jljissn min seuraan kuten jumalan4 ,niit1 jotka osaavat nin tehd -- jumala tiet1 nimitnk heit oikein vai enk -- olen thn asti kaikissa tapauksissa kutsunut dialektikoiksi4 ,mutta sanoppas1 miksi tulee kutsua niit1 jotka ovat oppineet sken esitetyn taidon sinulta ja ,lysiaalta6 ,vai onko tm sit puhetaitoa1 jota noudattaen ,thrasymakhos ja muut ovat kehittyneet viisaiksi puhumaan ja muitakin siksi tekevt1 jotka vain tahtovat heille kantaa lahjoja kuten kuninkaille8 ,,phaidros3 ,kuninkaallisia miehi he ovatkin1 vaikkeivt ymmrr sit1 mit sin kyselet4 ,tt suuntaa sin nytt minusta kutsuvan oikein1 kutsuessasi sit dialektiseksi4 ,retoriikka nytt toistaiseksi jneen meille hmrksi4 ,,sokrates3 ,miten sanot8 ,se mahtaa olla jotakin kaunista1 joka1 vaikka onkin erilln tst 7dialektiikasta71 on ksitettviss taiteen avulla4 ,kaikessa tapauksessa ei minun eik sinun ole sit halveksittava1 vaan on esitettv1 mit puhetaidosta viel on jlell4 ,,phaidros3 ,aika paljonkin sentn1 ,sokrates1 sellaista ainakin1 mit on puhetaidosta kirjoitetuissa kirjoissa4 ,,sokrates3 ,sep hyv1 ett muistutat minua siit4 ,ensinnkin luulen min1 ett johdanto on lausuttava puheen alussa4 ,nithn sin tarkoitat -- eik niin -- nit taiteen hienouksia4 ,,phaidros3 ,niin4 ,,sokrates3 ,ja sit1 ett toisena on kertomus siihen liittyvine todistajalausuntoineen1 kolmantena todistukset1 neljnten todennkisyyssyyt1 ja luulenpa1 ett tuo parahin ,byzantionin mies1 tuo sana-,daidalos1#fa puhuu vakuuttelusta ja lisvakuuttelusta4 ,,phaidros3 ,tarkoitatko oivaa ,theodorosta8 ,,sokrates3 ,kuinkas muuten8 ,ja ett syytsten kumoamisen ja liskumoamisen tulee tapahtua sek syyts- ett puolustuspuheessa4 ,ja emmek tuo esiin tuota ihaninta ,paroksen miest ,euenosta1#fb joka ensinn keksi vihjaustaidon ja sivukiitokset4 ,toiset sanovat hnen puhuneen sivumoitteista runomitassa -- muistin vahvistamiseksi4 ,sill hn on viisas mies4 ,jttkmme rauhaan ,tisias#fc ja ,gorgias1 jotka ovat huomanneet ett todennkist on pidettv suuremmassa arvossa kuin totta1 ja jotka sanan voimalla saavat pienen nyttmn suurelta ja suuren pienelt1 jotka saavat uuden nyttytymn vanhassa asussa ja vanhan uudessa1 ja jotka ovat keksineet1 miten kaikesta voi puhua lyhyesti ja rajattoman pitklti4 ,kun taas ,prodikos#fd minulta kerran tmn kuuli1 nauroi hn ja sanoi1 ett hn yksin oli keksinyt taidon1 mit puheita tulee kytt3 ei tule net kytt pitki eik lyhyit1 vaan kohtalaisia4 ,,phaidros3 ,kerrassaan viisaasti1 ,prodikos6 ,,sokrates3 ,emmek mainitse ,hippiasta8#fe ,sill min luulen1 ett ,elean muukalainenkin#ff yhtyisi hneen4 ,,phaidros3 ,niinp tietenkin4 ,,sokrates3 ,kuinka emme taas mainitsisi ,poloksen#fg sanakokoelmia1 hnen1 joka sitpaitsi on sepittnyt toistantaopin1 mietelm- ja kuvakieliopin ja niitten sanojen sointuopin1 jotka ,likymnios hnelle lahjoitti4 ,,phaidros3 ,mutta eik jotakin sentapaista ole lhtisin ,protagoraasta4#fh ,,sokrates3 ,jonkinlainen oikeakielisyysoppi ainakin1 poikani1 ja paljon muuta kaunista4 ,mutta surkeasti valittavissa1 vanhuutta ja kyhyytt koskevissa puheissa nytt ,khalkedonilainen#fi voimassaan taiteellaan vieneen voiton4 ,sitpaitsi on hn tavaton saamaan joukon kiivastumaan ja jlleen -- hnen omien sanojensa mukaan -- taikalaululla lepyttmn vihastuneet4 ,mys panettelemisessa ja panettelun torjumisessa -- mist se sitten onkaan lhtisin -- on hn etevin4 ,kaikki taas nyttvt minusta tulleen yhteiseen ptkseen puheen lopusta1 jolle toiset antavat nimen yleiskatsaus1 toiset jonkun toisen nimen4 ,,phaidros3 ,sin tarkoitat sit1 ett lopussa tulee ppiirteissn muistuttaa kuulijoita kaikesta siit1 mit on puhuttu4 ,,sokrates3 ,sit min tarkoitan ja muuta1 jos sinulla on sellaista esitettvn puhetaidosta4 ,,phaidros3 ,pikkuasioita eik mainitsemisen arvoisia4 #bfh ,,sokrates3 ,antakaamme pikkuasiain olla4 ,mutta katsokaamme valossa tarkemmin nit 7edell esitettyj7 asioita1 mik taiteellinen vaikutus niill on ja milloin4 ,,phaidros3 ,sangen voimakas1 ,sokrates1 ainakin kansankokouksissa4 ,,sokrates3 ,niin on4 ,mutta katso sinkin1 merkillinen mies1 nyttk sinusta koko kutomus yht hlllt kuin minustakin4 ,,phaidros3 ,osoita se vain6 ,,sokrates3 ,sanohan minulle3 ,jos joku tulisi ystvsi ,eryximakhoksen tai hnen isns ,akumenoksen luo ja sanoisi3 ,min ymmrrn johdattaa ruumiiseen jotakin sellaista1 ett saan sen sek lmpenemn1 jos tahdon1 ett kylmenemn1 ja ett1 jos hyvksi nen1 saan sen oksentamaan1 tai jos niin haluan1 tyhjenemn alaspin1 ja paljon muuta sentapaista1 ja tmn ymmrrykseni takia vitn olevani lkri ja voivani siksi tehd muita1 joille min tietoa tst tarjoan -- niin mit luulisit heidn sanovan tmn kuultuaan8 ,,phaidros3 ,mit muuta kuin kysyvn1 ymmrtk hn myskin1 keneen ja koska ja kuinka pitklle hnen tulee soveltaa kutakin nist hoitotavoista4 ,,sokrates3 ,jos hn nyt sanoisi3 ,en suinkaan1 vaan vaadin1 ett se1 joka tt oppii minulta1 itse kykenee tekemn1 mit sin kyselet4 ,,phaidros3 ,he luullakseni sanoisivat1 ett mies on hullu ja luulee1 saatuaan jostakin kirjoista tai muuten sattumalta tiet lkeaineista1 olevansa lkri1 vaikka hn ei ymmrr koko taidosta mitn4 ,,sokrates3 ,miten taas kvisi1 jos joku tulisi ,sophokleen luo ja ,euripideen ja sanoisi1 ett hn ymmrt pikku asiasta laatia tavattoman pitki vuorosanoja ja suuresta asiasta hyvin lyhyit1 mielens mukaan sli herttvi ja pinvastoin taas pelottavia ja uhkaavia ja kaikkea muuta sentapaista ja luulee tt opettaessaan opettavansa murhenytelmn sepittmist8 ,,phaidros3 ,nmkin1 ,sokrates1 luullakseni nauraisivat sille1 joka luulee murhenytelmn olevan jotakin muuta kuin niden eri osien sellaista kokoonpanoa ett ne soveltuvat toisiinsa ja kokonaisuuteen4 ,,sokrates3 ,eivt he kuitenkaan1 luullakseni1 raa'asti hnt haukkuisi1#gj kuten ei sveltaiteilijakaan1 jos hn kohtaa miehen1 joka luulee olevansa sointumestari sentakia ett hn sattumalta taitaa viritt kielen mahdollisimman korkealle tai matalalle1 raa'asti sanoisi3 ,sin surkea mies1 olet sekaisin pstsi1 vaan kuten sveltaiteilija ainakin kohteliaammin3 ,oi parahin mies1 kyll sen1 joka aikoo tulla sointumestariksi1 tytyy ymmrt ttkin1 mutta kuitenkaan ei mikn est1 ett henkil1 jolla on sinun taitosi1 voi olla aivan ymmrtmtn sointuopissa4 ,sin net taidat sointuopin vlttmttmt esitiedot1 muttet itse sointuoppia4 ,,phaidros3 ,aivan oikein4 ,,sokrates3 ,niinp siis ,sophokles sanoisi sille1 joka heille taidoistansa kerskuisi1 ett hn taitaa murhenytelmrunouden esitiedot1 mutta ettei hn itse tt runoutta ymmrr1 ja ,akumenos taas1 ett asianomaisella on lketaidon esitiedot1 muttei itse taitoa4 ,,phaidros3 ,aivan niin4 ,,sokrates3 ,mit taas luulemme mesikieli ,adrastoksen#ga tai vielp ,perikleen sanovan1 jos he kuulisivat noista koreista taidekeinoista1 joita nyt olemme tarkastelleet1 lyhyesti puhumisesta tai kuvissa puhumisesta1 ja kaikesta muusta1 jota sanoimme valossa olevan syyt tutkia -- pahastiko ja sivistymttmsti kuten sin ja min1 sanovan ephienon sanan niille1 jotka ovat tt kirjoittaneet ja opettaneet puhetaitona1 vaiko meitkin tulevan torumaan1 koska ovat meit viisaampia1 sanoen3 ,phaidros ja ,sokrates1 ei tule suuttua1 vaan antaa anteeksi1 jos jotkut1 jotka eivt ymmrr puhua ksitteellisesti1 ovat olleet kykenemttmi mrittelemn1 mit puhetaito oikeastaan on1 ja tmn tilansa takia1 omatessaan taidon vlttmttmt esitiedot1 ovat luulleet lytneens puhetaidon ja opettaessaan tt muille katsovat opettaneensa muille tydellisesti puhetaidon1 mutta ajattelevat1 ett jokaisen eri kohdan esittmisen vakuuttavalla tavalla ja kokonaisuuden suunnittelemisen heidn oppilastensa itse tulee saada puheissaan aikaan1 koska tss ei ole mitn vaikeutta4 ,,phaidros3 ,mutta suunnilleen sentapaista1 ,sokrates1 nytt se taide olevan1 jota nm miehet opettavat ja kirjallisesti esittvt puhetaitona1 ja minusta sin nytt puhuneen totta4 ,mutta mitenk ja mist sitten taitaisi hankkia itselleen todella kaunopuheisen ja vakuuttavan puhujan taidon8 ,,sokrates3 ,mit taitamiseen tulee1 ,phaidros1 niin ett kehittyy tydelliseksi taistelijaksi1 on laita todennkisesti1 ehkp vlttmttmstikin1 sama kuin muuallakin4 ,jos sinulla on luontaiset puhujalahjat1 on sinusta tuleva kuuluisa puhuja1 kun olet hankkinut lis tietoa ja harjoitusta1 mutta jos sinussa on jossakin suhteessa nihin nhden joitakin puutteellisuuksia1 olet sin siin suhteessa oleva eptydellinen4 ,mutta siihen1 mik siit on taidetta1 ei sill tiell minusta nyt ilmenevn selv johdatusta oikeaan1 jota ,tisias ja ,thrasymakhos kulkevat4 ,,phaidros3 ,mutta mill tiell sitten8 ,,sokrates3 ,nytt kai toki1 parahin ystv1 ,perikles olleen puhetaidossa tydellisin4 ,,phaidros3 ,eikhn4 ,,sokrates3 ,kaikkiin suuriin taiteisiin kuuluu vlttmtt mys lennokas filosofointi asioitten olemuksesta4 ,sill sieltpin nytt johtuvan se ylevmielisyys ja kaikinpuolinen tydellisyys1 mink ,perikleskin hankki suurten luonnonlahjojensa lisksi4 ,sill kohdattuaan ,anaxagoraan1#gb joka oli juuri sellainen mies1 hn luullakseni tyttyneen hnen lennokkuudestaan ja pstyn perille jrjen ja jrjettmyyden olemuksesta1 mist ,anaxagoras niin paljon puhui1 siirsi sielt puhetaitoon sen mik sit hydytti4 ,,phaidros3 ,mit sin tll tarkoitat8 ,,sokrates3 ,lketaidon laita on kai sama kuin puhetaidonkin4 ,,phaidros3 ,kuinka niin8 ,,sokrates3 ,molemmissa tulee eroittaa olemus1 edellisess ruumiin1 jlkimisess sielun1 jos haluat et vain harjaantumisen ja kokemuksen nojalla1 vaan taiteen sntjen mukaan hankkia ruumiille1 lkkeit ja ravintoa mrmll1 terveytt ja voimaa1 sieluun taas1 opettamalla sit ja osoittamalla sille sdyllisi pyrkimyksi1 istuttaa sen vakaumuksen1 mink haluat1 ja hyveen4 ,,phaidros3 ,todennkisesti ainakin1 ,sokrates1 on asia siten4 ,,sokrates3 ,luuletko sin1 ett oikein voi tuntea sielun olemusta tuntematta kokonaisuuden olemusta4 ,,phaidros3 ,jos tulee luottaa ,asklepiadeihin#gc kuuluvaan ,hippokrateeseen1 ei voi tiet mitn edes ruumiista ilman tt menettelytapaa4 ,,sokrates3 ,oikein hn siin sanoo1 hyv ystv4 ,mutta ,hippokrateen lisksi tulee tutkiskella jrke1 onko se samaa mielt4 ,,phaidros3 ,sen min mynnn4 ,,sokrates3 ,katso nyt1 mit ,hippokrates ja tosi jrki sanovat asioiden olemuksesta4 ,eik tule ajatella seuraavasti mink olemuksesta tahansa8 ,ensinnkin1 onko se1 jossa me itse tahdomme olla taiteilijoita tai muita siksi tehd1 yksin- vaiko moninkertaista2 edelleen1 eik tule1 jos se on yksinkertaista1 tarkastaa sen kyky luonnostaan vaikuttaa johonkin muuhun tai ottaa vastaan joltakin muulta vaikutuksia1 jos siin taas on monta lajia1 laskea ja tarkastaa kussakin erikseen sit1 mit tarkastettiin siin1 mik oli yht1 nimittin1 mink kautta se luonnostaan vaikuttaa ja mit vaikutuksia se siten saa4 ,,phaidros3 ,silt nytt1 ,sokrates4 ,,sokrates3 ,se menettelytapa1 jolta puuttuisivat nm tarkastelut1 olisi aivan kuin sokean vaelluksen kaltainen4 ,mutta ei mitenkn ole verrattava sit1 joka taiteen sntjen mukaan tavoittelee mit asiata tahansa1 sokeaan eik kuuroon1 vaan selv on1 ett jos joku esitt puhetta jollekulle taiteen sntjen mukaan1 hn tarkasti osoittaa sen luonteen olemuksen1 johonka hn puheensa kohdistaa4 ,mutta tm kai on sielu4 ,,phaidros3 ,mit se muuta olisi8 ,,sokrates3 ,hnen kilvoituksensa on siis kokonaan kohdistunut thn4 ,sill tss hn pyrkii herttmn vakaumusta4 ,eik niin8 ,,phaidros3 ,kyll4 ,,sokrates3 ,ilmeisesti siis ,thrasymakhoksenkin ja kenen muun tahansa1 joka vakavasti esitt puhumisen taitoa1 ensinn tulee kaikella tarkkuudella kuvailla sielua ja tehd havaittavaksi1 onko se luonnostaan yksi ja samankaltainen vaiko ruumiin tapaan moninainen4 ,sill tt me kutsumme asioiden olemuksen osoittamiseksi4 ,,phaidros3 ,aivan niin4 ,,sokrates3 ,toiseksi1 mink kautta ja mit se vaikuttaa1 ja kelt ja mit vaikutuksia se saa4 ,,phaidros3 ,kuinkas muuten6 ,,sokrates3 ,kolmanneksi on hnen jrjestyksess esitettyn puheitten ja sielujen eri lajit ja niden kokemat vaikutukset tarkasteltava syit1 niin ett hn sovelluttaa kunkin kuhunkin ja osoittaa1 millainen sielu vlttmtt saadaan taivutetuksi johonkin vakaumukseen tai j taivuttamatta1 millaisin puhein ja mist syyst4 ,,phaidros3 ,parhaiten tapahtuisi se nin minun nhdkseni4 ,,sokrates3 ,varmasti siis1 hyv ystv1 ei koskaan taiteen sntjen mukaan kirjoiteta tai puhuta tt eik mitn muuta1 jos se osoitetaan tai puhutaan toisella tavalla4 ,mutta ne1 joita sin olet kuullut ja jotka nykyn kirjoittavat puhetaidon oppaita1 ovat ovelia ja vaikka heill on varsin hyvt tiedot sielusta1 salaavat he ne4 ,mutta ennenkuin he puhuvat ja kirjoittavat tll tavalla1 emme usko heidn kirjoittavan taiteen sntjen mukaan4 ,,phaidros3 ,mill tavalla sitten8 ,,sokrates3 ,asian lausuminen mrtyin sanoin ei ole helppoa4 ,mutta tahdon esitt1 mitenk tulee kirjoittaa1 jotta se olisi niin taiteellista kuin mahdollista4 ,,phaidros3 ,esit sitten6 ,,sokrates3 ,koska puheen voima on sielunohjauksessa1 tulee sen1 joka aikoo tulla puhujaksi1 tiet1 kuinka monta lajia sielulla on4 ,nit taas on niin ja niin monta ja sellaisia ja sellaisia1 mink johdosta toiset ihmiset ovat sellaisia1 toiset tllaisia4 ,kun tm jaoitus on tehty1 on puheittenkin lajeja niin ja niin monta1 jokainen niist taas on sellainen ja sellainen4 ,sen ja sen tapaiset ihmiset ovat sen ja sen tapaisin puhein siit ja siit syyst taivutettavissa sen ja sen tapaiseen ksitykseen1 toisenlaiset taas toisesta syyst ovat vaikeat taivuttaa4 ,jos on tmn riittvsti ksittnyt1 tulee tmn jlkeen tarkastaa sit kytnnss ja voida sit1 kun sit toteutetaan1 havainnolla tarkasti seurata1 tai ei osaa mitn enemp kuin ne ohjeet1 jotka opintoaikanaan on kuullut4 ,kun ptevsti kykenee sanomaan1 millainen on millaisinkin keinoin taivutettavissa ja kohdatessaan tllaisen1 tuntemaan hnet ja itselleen osoittamaan1 ett tm se nyt on ja tss on nyt se luonne1 josta silloin oli puhe ja joka nyt todellisuudessa on hnen edessn1 johonka on kohdistettava juuri nm puheet tll tavalla1 jotta hn uskoisi tt2 kun joku tmn kaiken taitaa ja viel oivaltaa oikean hetken1 milloin on puhuttava ja milloin lakattava1 ja myskin tiet milloin on sopiva tai sopimaton hetki lyhyeen1 liikuttavaan1 kauhistuttavaan ja jokaiseen puhetapaan1 jonka hn on oppinut1 silloin on hnen taiteensa kauniisti ja tydellisesti kehitetty1 mutta ei ennen1 vaan jos joku laiminly jotakin nist eri puolista puhuessaan1 opettaessaan tai kirjoittaessaan1 mutta siit huolimatta vitt puhuvansa taiteellisesti1 niin on se oikeassa1 joka ei usko hneen4 ,kuinka siis1 ,sokrates ja ,phaidros8 on kirjailijamme ehk sanova4 ,nyttvtk nm vaiko jollakin muulla tavalla esitetyt puhetaidon ohjeet hyvksyttvilt8 ,,phaidros3 ,eivt mitenkn jollakin muulla tavalla esitetyt4 ,mutta miltn vhiselt tylt ei tm nyt4 ,,sokrates3 ,olet oikeassa4 ,tmnp takia tulee knt kaikki puheet ylsalaisin ja thystell1 nyttisik jostakin thn taitoon vievn helpompi ja lyhyempi tie1 jottei turhaan lhtisi pitklle ja eptasaiselle1 kun tarjona on lyhyt ja tasainen4 ,mutta jos sinulla on jotakin apua siit1 mit olet kuullut ,lysiaan tahi jonkun muun puhuvan1 niin koeta sit muistutella ja esitt4 ,,phaidros3 ,kokeena min kai voisin esitt1 mutta en nyt ainakaan ole siin kunnossa4 ,,sokrates3 ,tahdotko sin siis1 ett min esitn muutaman lausunnon1 jonka olen kuullut joiltakuilta1 jotka nit asioita harrastavat8 ,,phaidros3 ,tietysti4 ,,sokrates3 ,sanotaanhan toki1 ,phaidros1 olevan oikein ajaa sudenkin asiaa4 ,,phaidros3 ,tee siis sinkin niin6 ,,sokrates3 ,he sanovat siis1 ettei tarvitse ksitell asiaa niin juhlallisesti eik johtaa siihen pitki kiertoteit myten4 ,sill kuten tmn puheen alussa sanoimme1 ei sen1 joka aikoo kehitty taitavaksi puhujaksi1 tarvitse lainkaan olla osallinen oikeitten tai hyvien asioitten todellisesta tuntemuksesta eik ihmistenkn1 jotka ovat sellaisia joko luonnostaan tai kasvatuksen kautta4 ,sill tuomioistuimissa ei kukaan ollenkaan vlit siit1 mik niss asioissa on totta1 vaan ainoastaan siit1 mik on uskottavaa4 ,tm taas on yht kuin se mik on todennkist ja siihen tulee sen1 joka aikoo kehitty taiteen sntj noudattavaksi puhujaksi1 kiinnitt huomiotansa4 ,eip toisinaan tule enemp syyts- kuin puolustuspuheessakaan esitt edes sit1 mik on tapahtunut1 jollei se ole tapahtunut todennkisell tavalla1 vaan sit1 mik on todennkist4 ,ja kaikin tavoin on puhujan tavoiteltava vain todennkisyytt ja sanottava iloiset hyvstit totuudelle4 ,tmn nkkohdan silyttminen kautta koko puheen juuri synnytt koko taiteen4 ,,phaidros3 ,juuri sit olet tarkastellut1 ,sokrates1 mit ne puhuvat1 jotka ilmoittavat olevansa asiantuntijoita puhetaiteessa4 ,min muistuttelen1 ett aikaisemmin jo lyhyesti koskettelimme tllaista seikkaa1 mutta se nyttkin olevan erittin suuriarvoinen asia niille1 jotka nit kysymyksi harrastavat4 ,,sokrates3 ,sinhn olet suurella innolla tutkinut itse ,tisista4 ,sanokoon siis ,tisias meille tmnkin1 tarkoittaako hn todennkisell mitn muuta kuin sit1 miksi suuri yleis sen ksitt4 ,,phaidros3 ,mitp muuta sitten8 ,,sokrates3 ,hn on siis esittnyt seuraavan tapauksen1 jonka hn -- kuten nytt -- on keksinyt viisaaksi ja samalla taiteen sntjen mukaiseksi3 ,jos joku heikko1 mutta mieheks mies on antanut selkn vkevlle1 mutta pelkurimaiselle miehelle ja rystnyt hnelt vaipan tai jotakin muuta1 ja siit viedn oikeuteen1 ei kummankaan tule sanoa totuutta1 vaan tuon pelkurin pit sanoa1 ettei tuo mieheks mies yksin ole pehmittnyt hnt1 toisen taas nytt toteen1 ett he olivat kahdenkesken1 mutta erikoisesti kytt tt kysymyst3 mitenk min1 joka olen tllainen1 olisin voinut kyd ksiksi tuollaiseen8 ,tm taas ei ole tunnustava omaa huonouttaan1 vaan ryhtyessn jotakin muuta valehtelemaan hn piankin tarjoaisi vastapuolelle vastatodistuksen kteen4 ,ja muissakin tapauksissa on taiteenmukaisella puheella suunnilleen samat snnt4 ,eik olekin1 ,phaidros8 ,,phaidros3 ,on tietysti4 ,,sokrates3 ,oi voi1 kyllp on kamalasti salattu se taide1 jonka ,tisias on keksinyt tai kuka hn nyt onkin ja kenelt hn lieneekn saanut nimens4 ,mutta1 hyv ystv1 onko meidn sanottava hnelle nin vai eik8 ,,phaidros3 ,mitenk8 ,,sokrates3 ,jo kauan sitten1 ennen sinunkin tuloasi1 ,tisias1 olemme sattumalta lausuneet1 ett todennkisyys valtaa alaa suuressa yleisss totuuden kaltaisuuden takia4 ,mutta yhtlisyyksi juuri sken tarkastellessamme huomasimme me1 ett se1 joka tuntee totuuden1 kaikkialla osaa ne parhaiten keksi4 ,niinp siis1 jos sinulla on jotakin muuta sanottavaa puhetaidosta1 kuuntelisimme sit kyll1 jollei1 tulemme uskomaan sit1 mit sken olemme tarkastelleet3 ett jollei joku ole erikseen lajitellut kuulijoitten luonteita eik ole kykenev jakamaan oliota lajeihin tai yhdistmn jokaista yksityisoliota yhden ksitteen alle1 ei hnest koskaan ole tuleva puhujana taiteilijaa1 mikli se on ihmiselle mahdollista4 ,tt hn ei milloinkaan ole saavuttava ilman suurta ponnistusta1 jota jrkevn ei tule kest sit varten1 ett voisi puhua ja toimia ihmisten parissa1 vaan sen takia1 ett voisi puhua sellaista1 joka miellytt jumalia1 ja kaikessa toimia niin paljon kuin mahdollista heidn mielikseen4 ,sill eihn toki tule1 ,tisias -- niin sanovat meit viisaammat -- jrkimiehen pyrki miellyttmn kanssaorjiaan -- siin sivussa se voi tapahtua -- vaan hyvi ja hyvist syntyisin olevia herroja4 ,senptakia l ihmettele1 jos kiertotie on pitk1 sill sit on kuljettava suurten asioitten takia1 ei sen vuoksi kuin sin luulet4 ,mutta jos joku haluaa1 on tmkin1 kuten puheemme osoittaa1 parhaiten saavutettavissa mainittua tiet4 ,,phaidros3 ,minusta nytt tm olevan erinomaisesti puhuttu1 ,sokrates1 jos vain joku kykenisi thn4 ,,sokrates3 ,sille1 joka ky ksiksi kauniiseen1 on kaunista myskin kokea1 mit hyvns hn sattuukin kokemaan4 ,,phaidros3 ,onpa hyvinkin4 ,,sokrates3 ,riittkn nyt se1 mit on sanottu puhumisen taiteesta ja eptaiteellisuudesta4 ,,phaidros3 ,se riitt kyll4 ,,sokrates3 ,esitys siit1 mik on soveliasta ja mik sopimatonta kirjoittamisessa1 miss mrin sen kyttminen on paikallaan ja miss sopimatonta1 on viel jlell4 ,eik niin8 ,,phaidros3 ,kyll4 ,,sokrates3 ,tiedtk sin siis1 mill tavoin sin puhumisen alalla sanoin tai tin enimmin voit miellytt jumalia8 ,,phaidros3 ,en suinkaan4 ,ent sin8 ,,sokrates3 ,kyll osaan kertoa entisajan ihmisist polveutuvan tarinan2 totuuden tietvt vain he itse4 ,mutta jos me itse voisimme sen lyt1 niin vielk pitisimme lukua ihmisten mielipiteist8 ,,phaidros3 ,naurettava kysymys6 ,mutta kerro1 mit vitt kuulleesi6 ,,sokrates3 ,olen siis kuullut1#gd ett ,naukratiin lhell ,egyptiss eli muuan siklisist vanhoista jumalista1 jolle on pyhitetty lintukin1 jota he kutsuvat ,ibikseksi4 ,itse jumalan nimi oli ,theuth4 ,tm on ensinn keksinyt luvun ja laskutaidon1 mittausopin ja thtitieteen1 edelleen lauta- ja kuutiopelit ja niin mys kirjaimet4 ,koko ,egyptin kuninkaana taas oli silloin ,thamus ylimaassa suuressa kaupungissa1 jota helleenit kutsuvat ,egyptin ,thebaiksi kuten he kutsuvat jumalaa ,ammoniksi4 ,tmn luo tuli ,theuth1 nytteli taitojaan ja sanoi1 ett niit piti jakaa muille egyptilisille4 ,hn kysyi silloin1 mit hyty kustakin oli ja toisen esitelless1 hn milloin moitti1 milloin kiitti sen mukaan kuin ,theuth nytti puhuvan oikein tai vrin4 ,ja ,thamuksen sanotaan kustakin taidosta lausuneen kumpaankin suuntaan laajoja arvosteluja1 joita kvisi liian pitkksi tarkoin esitt4 ,mutta kun hn oli kirjainten kohdalla1 sanoi ,theuth3 ,tm oppi1 oi kuningas1 tekee egyptiliset viisaammiksi ja muistiltaan paremmiksi1 sill se on keksitty apukeinoksi muistille ja viisaudelle4 ,tm vastasi3 ,taitavin ,theuth6 ,toiset kykenevt synnyttmn sit1 mit taitoihin kuuluu1 toiset taas arvostelemaan1 miten suuri osuus hyty1 ja miten suuri vahinkoa siit koituu niille1 jotka joutuvat sit kyttmn4 ,niinp sin1 kirjainten is1 olet kiintymyksest niihin esittnyt aivan pinvastaista kuin ne aikaansaavat4 ,sill niiden sieluissa1 jotka oppivat tmn taidon1 se synnytt unhoitusta siit syyst1 ett he laiminlyvt muistia1 koska he luottaen kirjoitukseen palauttavat asioita mieleens ulkoapin vieraitten merkkien vaikutuksesta1 ei sisltpin omasta itsestn4 ,et siis ole keksinyt apuneuvoa muistille1 vaan mieleenpalauttamiselle4 ,ja vain rikkiviisauden toimitat opetuslapsille1 et todellista viisautta4 ,sill ilman opetusta paljon kuultuaan luulevat he olevansa monitietoisia1 vaikka he enimmlt osalta ovat tietmttmi ja ikvi seurustelussa1 tultuaan rikkiviisaiksi sen sijaan ett olisivat tulleet viisaiksi4 ,,phaidros3 ,hyv ,sokrates1 helposti sepitt sin egyptilisi ja minkmaisia tarinoita vain tahdot4 ,,sokrates3 ,toiset ovat sanoneet1 hyv ystv1 ett dodonalaisen ,zeun pyhtss olevan tammen sanat ovat olleet ensimiset ennussanat4 ,silloiset ihmiset1 he kun eivt olleet niin viisaita kuin te nuoret1 tyytyivt yksinkertaisuudessaan kuuntelemaan tammea ja paatta1 jos ne vain puhuivat totta4 ,mutta sinusta kenties on eroa siin1 kuka puhuja on ja mist kotoisin4 ,sill sin et pid vain sit silmll1 onko asianlaita niin vaiko toisin4 ,,phaidros3 ,syyst moitit minua1 ja minusta nytt kirjainten laita olevan niin kuin thebalainen sanoi4 ,,sokrates3 ,se joka siis luulee kirjaimissa jttvns jlkeens jonkun taideopin ja se joka on ottanut sen vastaan siin uskossa1 ett kirjaimista on lhtev jotakin selket ja varmaa1 se lienee jokseenkin yksinkertainen eik itse asiassa ksit ,ammonin ennustusta1 arvellessaan1 ett kirjoitetuilla puheilla olisi jotain enemp tehtv1 kuin muistuttaa sit1 joka tuntee ne asiat1 mist ne on kirjoitettu4 ,,phaidros3 ,aivan oikein4 ,,sokrates3 ,sill kirjoituksella on1 ,phaidros1 seuraava vika ja se on todellakin siin maalaustaiteen kaltainen4 ,sill senkin tuotteet seisovat aivan kuin elvin1 mutta jos niilt jotakin kysyy1 ovat ne juhlallisen hiljaa4 ,samalla tavalla on puheitten laita4 ,sill luulisipa niitten puhuvan jotakin ymmrten1 mutta jos kysyy jotakin puhutusta haluten saada siit selvemmn ksityksen1 niin ilmaisevat ne aina vain yht ja samaa4 ,ja jokainen puhe1 kun se kerran on kirjoitettu1 vierii kaikkialle1 yht hyvin niiden luo1 jotka sit ymmrtvt1 kuin niiden luo1 joille se ei lainkaan sovellu1 eik ymmrr1 keille sen tulee puhua1 keille ei4 ,jos sit taas loukataan ja syyttmsti parjataan1 tarvitsee se aina isns apua4 ,sill itse se ei kykene puolustautumaan eik auttamaan itsen4 ,,phaidros3 ,tsskin puhut aivan oikein4 ,,sokrates3 ,mutta mit tuumit8 ,tarkastammeko toista puhetta1 joka on edellisen tysi veli1 mill tavoin se syntyy1 ja kuinka paljoa paremmaksi ja kykenevmmksi tt se kehittyy8 ,,phaidros3 ,mit puhetta sitten ja mill tavoin syntyv tarkoitat8 ,,sokrates3 ,sit1 joka ymmrryksell piirretn oppivan sieluun1 joka kykenee puolustamaan itsens1 ja tiet1 keille tulee puhua ja keiden seurassa olla vaiti4 ,,phaidros3 ,sit tarkoitat tietvn elv ja sielukasta puhetta1 jonka varjokuvaksi tydell syyll voisi kirjoitettua kutsua4 ,,sokrates3 ,aivan niin4 ,mutta sano minulle seuraavaa3 ,kylvisik jrkev maanviljelij ne siemenet1 joista hn erikoisesti pitisi huolta ja toivoisi saavansa satoa1 tydell todella kesll ,adoniin#ge yrttitarhoihin ja iloitsisi nhdessn niiden kahdeksassa pivss kehittyvn tyteen mittaan1 vai tekisik hn nin huvin vuoksi ja juhlan takia1 kun hn yliptn niin tekisi8 ,eik hn pinvastoin kylvisi1 maanviljelystaidon sntj noudattaen niit siemeni1 joiden takia hn oli nhnyt paljon vaivaa1 sopivaan maahan ja olisi tyytyvinen1 jos se1 mink hn on kylvnyt1 kypsyisi kahdeksantena kuukautena8 ,,phaidros3 ,niin hn varmaankin tulisi tekemn1 ,sokrates1 tmn tosissaan1 tuon taas1 kuten sanot1 muuten vain4 ,,sokrates3 ,pitk meidn nyt vitt1 ett sill1 jolla on tietoa oikeasta1 kauniista ja hyvst1 on vhemmn jrke omiin siemeniins nhden kuin maanviljelijll8 ,,phaidros3 ,ei mitenkn4 ,,sokrates3 ,tosissaan hn siis ei niit piirr musteeseen ja kylv niit ruokokyn myten puheitten mukana1 jotka ovat kykenemttmt sanalla itsen auttamaan ja kykenemttmi opettamaan totuutta4 ,,phaidros3 ,ei todennkisesti ainakaan4 ,,sokrates3 ,ei varmastikaan1 vaan kirjaintarhoihin hn on -- kuten nytt -- kylvv ja piirtv huvin vuoksi1 kun hn piirt1 ja hn kokoaa itsellens varastoon muistiinpanoja huonomuistista vanhuutta varten1 silt varalta1 ett hn siihen ehtii1 ja hn on iloitseva nhdessn hentojen tainten kasvavan4 ,ja kun muut nauttivat muista huvituksista1 kostutellen itsen juomingeissa ja muissa tilaisuuksissa1 jotka ovat nille lheist sukua1 silloin hn1 kuten nytt1 nitten huvitusten asemasta huvittelee siten kuten olen kertonut4 ,,phaidros3 ,sin kuvaat ihanaa ajanvietett alhaisen ohella1 ,sokrates1 sen ajanvietett1 joka kykenee leikkimn sanoilla kertoillen oikeamielisyydest ja muusta1 mist sin puhut4 ,,sokrates3 ,niin on1 rakas ,phaidros4 ,mutta paljon kauniimpaa on luullakseni niden asiain harrastaminen1 kun noudattamalla dialektista taidetta1 sittenkuin on tavannut sopivan sielun1 istuttaa ja kylv ymmrryksell puheita1 jotka kykenevt auttamaan itsens ja istuttajaansa ja jotka eivt ole hedelmttmi1 vaan omaavat siemenen1 josta muut puheet muissa mieliss puhkeavat ja kykenevt tekemn tmn ikuisesti kuolemattomaksi ja tekemn sen omistajan niin onnelliseksi kuin ihmiselle vain on mahdollista4 ,,phaidros3 ,tm1 jota nyt puhut1 on viel paljoa kauniimpaa4 ,,sokrates3 ,nyt voimme jo ratkaista tuon skeisen kysymyksen1 kun olemme psseet tst yksimielisyyteen4 ,,phaidros3 ,mink sitten8 ,,sokrates3 ,sen1 jota me oikeastaan halusimme nhd1 vaikka sitten olemme tulleet thn1 nimittin ett tutkisimme ,lysiaaseen puheitten kirjoittamisesta kohdistettua moitetta ja itse puheita1 joita kirjoitettiin joko noudattaen tai noudattamatta taiteen sntj4 ,mutta mik on taiteellista1 mik ei1 nytt minusta olevan riittvsti selvitetty4 ,,phaidros3 ,silt tuntui4 ,mutta muistuta minua viel uudestaan1 miten se selvitettiin4 ,,sokrates3 ,ennenkuin joku tuntee jokaisen asian todellisen laadun1 josta puhuu tai kirjoittaa1 ja pystyy sit kokonaisuutena siit itsestn mrittelemn1 ja mrittelyn jlkeen kykenee jaoittamaan sit alalajeihin jakamattomuuteen asti ja ennenkuin hn samalla tavoin tarkasteltuaan sielun luonnetta on keksinyt jokaiselle luonteelle sopivan ilmaisutavan1 ja siten kokoonpannut ja yksityiskohtia myten muovaillut puheensa1 ett hn monisikeiselle sielulle tarjoaa monisikeisi mutta sopusuhtaisia puheita1 yksinkertaiselle taas yksinkertaisia -- ennen ei ole mahdollista niin taiteenmukaisesti kuin asian luonteeseen nhden on mahdollista ryhty ksittelemn puheitten luonnetta1 olkoon kysymys sitten opettamisesta tai mielipiteeseens taivuttamisesta1 kuten koko edellinen tutkistelumme on osoittanut4 ,,phaidros3 ,aivan sill tavoin suunnilleen asianlaita minustakin nytt olevan4 ,,sokrates3 ,mit taas tulee siihen1 onko kaunista vai hpellist pit tai kirjoittaa puheita1 ja miss olosuhteissa tapahtuvana sit syyll voisi moittia tai olla moittimatta1 se on selvitetty juuri sken lausutussa4 ,,phaidros3 ,miss sitten8 ,,sokrates3 ,sanottiin ett1 jos ,lysias tai joku muu milloinkaan on kirjoittanut tai tulee kirjoittamaan joko yksityisiss tai valtion asioissa1 sommitellen lakiehdotuksia tai kirjoittaen valtiollisen kirjoituksen siin uskossa1 ett siin vallitsee suuri varmuus ja selvyys1 siin tapauksessa koituu hpe kirjoittajalle1 joko sen hnelle joku sanoo tai ei4 ,sill tydellinen tietmttmyys oikeasta ja vrst ja pahasta ja hyvst ei voi olla olematta todella hpellist1 ei1 vaikka koko rahvas sit kiittisi4 ,,phaidros3 ,ei tietystikn4 ,,sokrates3 ,mutta se1 joka on sit mielt1 ett kirjoitetussa puheessa jokaisesta asiasta tytyy paljon olla leikki1 ja ettei milloinkaan ole mitn runomittaista tai suorasanaista puhetta kirjoitettu tai puhuttu1 joka ansaitsisi vakavaa harrastusta -- kuten rapsodien esitykset1 jotka esitettiin ilman tutkiskelua ja opetusta vain ihmisten voittamiseksi -- vaan ett todellisuudessa parhaat niist ovat olleet niiden muistuttamiseksi1 jotka jo tietvt asiat2 ett ainoastaan opettavissa ja opetuksen takia esitetyiss ja todella sieluun piirretyiss oikeutta1 kauneutta ja hyvyytt koskevissa puheissa on selkeytt1 tydellisyytt ja harrastuksen arvoista2 ett tulee sanoa tllaisten puheitten olevan oikeita poikiaan1 ensinn sit joka on asianomaisessa itsessn ja hnen keksimnn hness asuu1 sitten niit tmn jlkelisi ja velji1 joita mahdollisesti on istutettu muihin ja muitten ihmisten sieluihin kunkin ansion mukaan -- se joka niin ajattelee ja joka ei puutu muihin puheisiin1 tm nytt olevan sellainen mies1 millaiseksi min ja sin toivoisimme tulevamme4 ,,phaidros3 ,aivan niin min tahdon ja toivon kuin sin puhut4 ,,sokrates3 ,kylliksi olkoon jo laskettu leikki puheista4 ,ja kun sin menet ,lysiaan luo1 niin ilmoita hnelle1 ett me laskeuduttuamme nymfien lhteelle ja lepopaikalle kuulimme puheita1 jotka kskivt sanoa ,lysiaalle ja muille1 jotka mahdollisesti sepittvt puheita1 ,homerokselle ja muille1 jotka sepittvt runoutta joko semmoisenaan tai laulamalla esitettvksi1 ja kolmanneksi ,solonille ja jokaiselle1 joka valtion asioissa on kirjoittanut kirjoituksia nimitten niit laeiksi1 ett jos hn on sepittnyt nit1 tuntien asian todellisen olemuksen ja kyeten auttamaan niit tarkemmin ksittelemll sit1 mist on kirjoittanut1 ja puhumalla itse kykenee osoittamaan1 sen mit on kirjoittanut1 vharvoiseksi1 tllaista miest ei tule nimitt tt kirjoitettua sanaa tarkoittavalla nimell1 vaan sellaisella1 joka tarkoittaa sit1 mit hn on vakavasti harrastanut4 ,,phaidros3 ,mit nimi sin siis annat hnelle8 ,,sokrates3 ,kutsua hnt viisaaksi nytt minusta olevan liian paljon ja soveltuvan vain jumalalle4 ,mutta nimi viisauden ystv 7filosofi7 tai jokin sentapainen soveltunee ja kuulunee hnelle paremmin4 ,,phaidros3 ,se ei ole lainkaan poissa paikaltaan4 ,,sokrates3 ,sit taas1 jolla ei ole mitn arvokkaampaa kuin se1 mink hn pitkn aikaa sinne tnne vntelemll1 yhteensovittamalla ja poispyyhkimll on sommitellut tai kirjoittanut1 sit oikeudenmukaisesti voit kutsua runoilijaksi tai puheitten sepittjksi tai lakienkirjoittajaksi4 ,,phaidros3 ,kuinkas muuten8 ,,sokrates3 ,ilmoita tm nyt ystvllesi6 ,,phaidros3 ,ents miten sin olet tekev8 ,sill eihn tule sivuuttaa sinun ystvsi4 ,,sokrates3 ,ket sitten8 ,,phaidros3 ,kaunista ,isokratesta4#gf ,mit sin tulet hnelle ilmoittamaan1 ,sokrates4 ,mit me sanomme hnen olevan8 ,,sokrates3 ,isokrates on viel nuori1 ,phaidros4 ,mutta aion kuitenkin sanoa1 mit hnest aavistan4 ,,phaidros3 ,mit sitten8 ,,sokrates3 ,hn nytt luonnonlahjoiltaan olevan parempi kuin ett hnt ja ,lysiaan tyyliin kulkevia puheita voisi rinnastaa1 ja hnen luonteensa on jalompaa yhdistelm1 niin ettei olisi lainkaan ihmeellist1 jos hn1 in varttuessa1 puheissa1 joita hn nyt harrastaa1 paljon voittaisi muut1 jotka milloinkaan ovat puhetaitoa harrastaneet1 kuin lapset1 ja jos hnt1 siin tapauksessa ettei tm hnt tyydyt1 ajaisi jumalallisempi into suurempiin tehtviin4 ,sill luonnostaan on miehen sielussa jotakin pyrkimyst viisauteen4 ,tmn tervehdyksen vien min nilt jumalilta ,isokrateelle1 lemmikilleni1 vie sin nuo toiset ,lysiaalle1 sinun lemmikillesi6 ,,phaidros3 ,niin on tapahtuva4 ,mutta lhtekmme1 koska hellekin on helpottanut6 ,,sokrates3 ,eik ole sopivaa1 ennenkuin lhdemme1 rukoilla nit jumalia8 ,,phaidros3 ,miksei4 ,,sokrates3 ,oi rakas ,pan ja kaikki muut jumalat1 jotka olette tll6 ,antakaa minulle sisist kauneutta ja antakaa sen1 mik minussa on ulkonaista1 olla sopusoinnussa sisisen olemukseni kanssa6 ,rikas olkoon minusta viisas6 ,mutta kultaa olkoon minulla sellainen mr1 jota ei voisi kantaa eik kuljettaa muu kuin kohtuullinen mies4#gg ,vielk rukoilemme jotakin muuta1 ,phaidros8 ,min puolestani olen net kylliksi rukoillut4 ,,phaidros3 ,rukoile tt minunkin puolestani6 ,sill yhteist on ystvien omaisuus4 ,,sokrates3 ,lhtekmme6 ,,selityksi4 #a ,lysias1 aikansa kuuluisimpia puhujia1 syntyi v4 #dde ,ateenassa1 minne hnen isns1 kilpitehtailija ,kephalos1 oli ,syrakusasta siirtynyt4 ,vuodet #dbi-dab nautti hn ,etel-,italiassa olevassa ,thurioin kaupungissa kuuluisan reetori ,tisiaan opetusta4 ,ateenaan palattuaan hoiti hn yhdess veljens1 ,phaidroksessakin mainitun ,polemarkhoksen1 kanssa isns ,peiraieuksessa olevaa tehdasta4 ,kolmenkymmenen tyrannin psty ,ateenassa valtaan joutuivat veljekset vainon alaisiksi4 ,polemarkhos menetti henkens ja ,lysias pelastui tin tuskin ,megaraan1 mist pin hn innokkaasti otti osaa kansanvallan palauttamista tarkoittaviin suunnitelmiin4 ,kun nm onnistuivat1 koetti ,thrasybulos1 kumouksen johtaja1 hankkia ,lysiaalle ,ateenan kansalaisoikeuksia yrityksessn kuitenkaan onnistumatta4 ,l4 kuoli v4 #chj4 ,lysiaan puhujamaineelle laski perustan se puhe1 jonka hn v4 #djc piti veljens murhaajaa vastaan4 ,sittemmin ,lysias toimi etupss logographina 7nimitys tarkoitti silloin asianajajaa1 aikaisemmin kronikoitsijaa74 ,hnen nimelln kulkevista puheista piti antiikin tutkimus autenttisena4 ,se puhe1 joka esitetn ,phaidroksessa1 on luultavasti jonkin hnen todella pitmns puheen mukailu4 ,muuten on #cd puhetta hnelt kokonansa silynyt4 -- ,vaikkakin ,lysiaalta puuttuu ajatusten syvyytt1 on hn kuitenkin yleens parempi sit kuvaa1 jonka ,phaidros-dialogi hnest antaa4 ,varsinkin on huomattava hnen kykyns luonnehtia niit henkilit1 jotka hn esitt puhuvina oikeuden edess sek hnen esitystapansa yksinkertaisuus1 koruttomuus ja selkeys4 ,myhempi n4s4 attikalainen puhetaidon suunta1 joka tavoitteli nit ominaisuuksia1 piti hnt suuressa arvossa4 ,hnen tyylins roomalaisista jljittelijist mainittakoon erikoisesti ,c4 ,iulius ,caesar4 ,vrt4 muuten johdantoa4 #b ,akumenos ja myhemmin mainittu ,eryximakhos1 joka esiintyy ,symposion-dialogissa1 olivat tunnetuita lkreit4 ,e4 mainitaan mys ,protagoras-dialogissa4 #c ,kilparadat1 joilla varsinaiset nuorukaisten juoksuharjoitukset ja -kilpailut tapahtuivat1 olivat samalla ikkmpien ihmisten tavallisia kvelypaikkoja4 #d ,epikrates1 luultavasti joku senaikuisia demagoogeja4 #e ,morykhos on mahdollisesti sama henkil1 jota vanha attikalainen komedia ivaa tunnettuna elostelijana4 #f ,olympolaisen ,zeun temppeli oli kaupungin kaakkoisosassa4 ,vanhin temppelirakennus1 joka mahdollisesti ei edes valmistunut1 on ,peisistratoksen ajoilta4 ,myhemmin alkoi kuningas ,antiokhos ,,iv ,epiphanes rakennuttaa paikalle suuremmoista temppeli1 jonka rakennustyn vasta keisari ,hadrianus saattoi ptkseen4 #g ,pindaroksen sanoja4 ,viittaus ,i3n ,isthmolaisen oodin #b-c sakeisiin4 #h ,megaraan asti1 jonne ,ateenasta oli n4 #d penikulmaa4 #i ,herodikos on kai sama henkil1 jonka ,protagoras-dialogissa sanotaan olevan syntyisin ,megarasta4 ,epvarmaa on1 onko ,valtiossa mainittu voimistelunopettaja sama mies4 #aj 444 haltioitumistoverin4 ,alkuteksti edellyttisi oikeastaan knnst3 toverin koryhanttihurmiossa1 johonka alkuaan phrygialaisen jumalattaren ,kybelen palvelijat1 tmn seuralaisia1 korybantteja1 jljitellen pyrkivt psemn4 #aa ,ilisos1 pieni joki ,ateenan etelpuolella4 #ab ,boreas1 pohjatuulen jumala1 oli tarun mukaan rystnyt attikalaisen kuninkaan ,erekhtheun tyttren1 ,oreithyian ,ilisoksen rannalta4 ,tarua ovat ksitelleet tragediassaan ,oreithyia sek ,aiskhylos ett ,sophokles4 ,pharmakeia oli nimen erll najadilla ja hnen ,ilisoksen luona olevalla lhteelln4 ,lause tai ,areiopagokselta444 eik tlt on mahdollisesti myhempi lisys4 ,itse tarun yhteydess saa ,platon tilaisuuden esitt kantansa siit kuivan ratsionalistisesta1 allegorisoivasta myyttien selitystavasta1 jota viisaat1 s4o4 sofistit harjoittivat4 ,vaikka hnt ei suinkaan kansanuskonto tyydyttnyt1 ei hn voinut yhty niihin1 jotka nin pyrkivt tuhoamaan jumalat kokonaan4 #ac ,kentaurit kuvaa myhempi taide olennoiksi1 joilla oli ylruumis ihmisen-1 mutta varsinainen vartalo hevosenkaltainen4 ,aikaisemman ksityksen mukaan heill oli ihmisruumiiseen yhtynyt puolikas hevosruumista4 ,heidn luontonsa oli villi ja hillitn4 #ad ,khimaira ,typhonin tytr 7kts4 alemma7 oli tulta syksev hirvi1 edest jalopeura1 keskelt vuohi ja takaa krme1 joka asui ,lykiassa1 mink vulkaanisen luonnon personifikatio hn oli4 ,hnet tappoi tarun ,korinthokseen sijoittama ,bellerephon 7,b4 alkuaan merijumala7 ihmeratsultaan ,pegasokselta4 ,sittemmin ,pegasos esti kavioniskullaan ,muusain laulusta hurmautuneen ,helikon vuoren kohoamasta taivaaseen ja synnytti ,hippokrenen 7,hevoslhteen74 ,runoilijain palvelukseen on vasta myhempi aika sijoittanut ,pegasoksen4 #ae ,kuulu delphoilainen kirjoitus1 gnothi seauton1 tunne itsesi1 on lhtkohta ,sokrateella hnen pyrkimyksessn todelliseen tietoon olevaisesta4 #af ,typhon1 satapinen1 tulisilminen hirvi1 joka nousi vimmattuun taisteluun ,zeuta ja muita jumalia vastaan ,kilikiassa1 jonka maan onkaloihin tai ,etnan alle hn hvittyn suistui ja sielt synnytti maata sulattavaa kuumuutta1 tuulispit y4 m4 s4 luonnonilmiit4 ,hn kuten ,khimairakin on siis vulkaanisten ilmiitten porsonifikatio4 #ag ,akheloos1 ,kreikan suurin joki1 virtojen kuningas1 jonka kultti oli yleinen koko ,kreikassa4 ,tuttu on hnen taistelunsa ,herakleen kanssa ,deianeiran omistamisesta4 #ah ,yhdeksn arkhonttia1 ,ateenan korkeimmat hallitusmiehet1 jotka valittiin vuodeksi kerrallaan4 ,plutarkhoksen mukaan he astuessaan virkaansa vannoivat julkisen valan1 jossa lupasivat olla valtion laeille kuuliaisia ja pysy lahjomattomina sek sitoutuivat siin tapauksessa1 ett valansa rikkoisivat1 ,apollonin oraakkelitemppeliin pystyttmn oman luonnollista kokoa olevan kultaisen kuvansa rangaistukseksi itselleen ja varoitukseksi muille4 #ai ,kypselidien vihkilahja oli muuan arkku1 jota silytettiin ,heran temppeliss ja josta viel kreikkalainen taidehistorioitsija ,pausanias #b3sella vuos4 j4,kr4 esitt seikkaperisen kuvauksen4 ,tss arkussa oli muka ,kypselos1 josta myhemmin tuli ,korinthin hallitsija 7#feg-fbi e4,kr471 pelastunut sukulaistensa vainolta1 jonka alaiseksi hn oli joutunut1 kun oli ennustettu1 ett hn kukistaisi nm1 jotka silloin pitivt valtaa ,korinthissa4 ,todennkisesti vihkilahja on ,kypseloksen poikain teettm ja ,heralle vihkim ja sellaisena ,platonkin sen esitt4 #bj ,huvinytelmnkirjoittajain kmpel keinoa kyttisi ,phaidros1 jos hn toistaisi ne sanat1 joita ,sokrates oli hnest kyttnyt1 ennenkuin hn rupesi puhumaan4 ,keinon kmpelyys oli siin1 ett syytetty henkil viskasi saman syytksen jotenkin samoin sanoin vastustajaan4 #ba ,sokrates peitt silmns1 jottei ,phaidros huomaisi1 puhuuko hn leikilln vai tosissaan4 ,tll ,platon ehk mys tahtoo osoittaa1 ettei ,sokrates esit omia 7eik hnenkn1 ,platonin7 mielipiteit4 #bb ,sokrates johtaa leikilln runotarten epiteetin1 ligeiai ,ligyes nimest1 kenties jljitellen sofistien etymologisia selityksi4 ,nmhn varsinaisesti perustivat kielitieteellisen tutkimuksen1 joka kuitenkin muodostui perin epkriitilliseksi ja epmetodiseksi4 ,erittinkin oli niin laita nne- ja muoto-opin4 -- ,ligureista 7,ligyes71 jotka asuivat ,pohjois-,italiassa1 kerrotaan1 ettei edes taisteluissa koko joukko yht'aikaa tapellut1 vaan osa ji syrjn laululla kiihottaakseen taistelevia4 #bc raskaasti raskauttavat -- raskaudesta -- rakkaus4 ,olen koettanut knnksess saada ilmi sen etymologisen sanaleikin1 joka on sanoissa erromenos 7voimakkaasti7 rhostheisa 7voimistuneena7 ap'auts ts rhomes 7itse voimasta1 itse voimasanasta7 7se on saanut nimen7 eros 7rakkaus74 ,yleens nytt sopivien vastineitten keksiminen tllaisille leikillisille etymologioille tai sanaleikeille miltei mahdottomalta1 ja on niitten valitettavasti knnksess tytynyt jd pois4 -- ,vrt4 muuten edellist selityst4 #bd ,liuskan pudottua toisella tavalla4 ,sanat tarkoittavat poikien kesken yleist leikki1 miss osanottajat jakaantuivat kahteen puolueeseen1 joitten keskelle asettui ers pojista ja heitteli ilmaan liuskaa1 joka toiselta puolen oli valkoinen1 toiselta musta4 ,siit1 mik vri liuskan pudottua maahan ji pllepin1 riippui1 kumpi puolueista sai lhte pakoon ja kumpi ajaa takaa4 ,jos liuska putosi toisella tavoin kuin ennen1 vaihtuivat osat1 ja takaa-ajajasta tuli pakeneva4 #be ,kuin sudet lampaita4441 se on mahdollisesti ,platonin itse sepittm4 ,thn kohdistuu ,sokrateen hiukan myhemmin tekem leikillinen huomautus1 ett hn jo lausuu heksametrej eik en dithyrambeja4 ,dithyrambi oli ,dionysioksen palveluksessa esitetty juhlalaulu1 jota khoori lauloi tanssien ja usein huilun sestyksell4 ,ateenassa kehittyi dithyrambi myhemmin serakenteeltaan yh vapaammaksi ja itse svelm tuli pasiaksi4 ,dithyrambin svy oli yleens haltioitunut ja intohimoinen4 ,sokrateen jumalallinen innoitus oli siis hvimss ja vaihtumassa rauhalliseen eepilliseen tunnelmaan1 t4s4 hnen oli jo aika lopettaa puheensa4 #bf ,thebalainen ,simmias on yksi keskustelijoista ,phaidon-dialogissa4 ,hn oli ,krotonista ,etel-,italiasta kotoisin olevan pythagoralaisen filosofin1 ,philolaoksen oppilas4 ,kriton-dialogissa mainitaan ,simmiaan hankkineen riittvn rahamrn1 mill voitaisiin lahjoa vartiat ja siten auttaa ,sokrates ,kritonin suunnitelman mukaan pakenemaan vankilasta4 ,diogenes ,laertios1 #c3nnen vuosis4 alussa j4,kr4 elnyt kreikkalainen filosofianhistorioitsija mainitsee hnen kirjoittaneen #bc dialogia4 #bg haltiani4 ,tunnettua on1 miten ,sokrates usein iknkuin pyshtyi kuuntelemaan sit omituista sisist nt1 jota hn kutsui daimonionikseen1 haltiakseen4 ,puhe daimonionista perustui siihen yleiseen uskoon1 ett jokaisella ihmisell oli oma daimoninsa4 ,kukaan ei kuitenkaan ollut siihen sellaisessa suhteessa kuin ,sokrates ja se tapa1 mill hn daimonionistaan puhui1 aiheutti sen1 ett hnt syytettiin m4m4 siit1 ett hn daimonuskollaan oli hpissyt jumalia4 #bh ,ibykos 7n4 #eej7 oli kotoisin ,ala-,italian ,rhegionista1 mist hn siirtyi ,samokseen kasvattamaan sen tulevaa hallitsijaa ,polykratesta1 jonka hovissa hn sittemmin eli4 ,i3n khoorilauluilla oli usein vahvasti eroottinen luonne1 mutta ksittelivt ne mys puhtaasti eepillisi aiheita ,stesikhoroksen 7kts4 edemm7 tapaan1 jota ,i4 runoteknillisestikin on lhell4 -- ,tuttu on tarina ,i3n kuolemasta3 ,pari rosvoa murhasi hnet4 ,mutta parvi kurkia sattui olemaa lhell ja nm nhdessn myhemmin ,korinthissa rosvot antoivat ilmi itsens puhumalla ,ibykoksen kurjista4 ,aihetta on ,schiller ksitellyt tunnetussa runossaan ,die ,kraniche des ,ibykos4 #bi ,stesikhoros 7n4 #fdj-eee7 oli kotoisin ,sisilian ,himerasta1 mist hnen tytyi paeta hirmuhallitsija ,phalariin vihaa toiseen ,sisilian kaupunkiin ,katanaan4 ,nimens khoorinjrjestj hnen kerrotaan saaneen khoorien jrjestmisest ja harjoittamisesta4 ,s3n pmerkitys on siin1 ett hn khoorilyriikkaan onnellisesti yhdisti eepillisi aiheita 7troialais-1 thebalais- ja ,heraklestarustosta71 vakiinnutti sen jsentelyn ja kehitti erikoisen lyyrillisen tyylin4 -- ,taru kertoo ett ,helena1 jota ,s4 oli erss laulussaan moittinut karkeasti vikapksi ,troian sotaan1 oli sokaissut hnen silmns1 mutta antanut tlle nkns jlleen1 kun hn oli sepittnyt ,palinodian1 peruutuslaulun4 ,tm taru sopii sikli ,s3n runoilijaluonteeseen1 ett hn itsenisesti ksitteli aiheitansa ja iknkuin sulatti ne uudestaan4 ,s4 nytt ksitelleen myyttej korkeammalta siveelliselt ja uskonnolliselta kannalta kuin ne esitetn ,homeroksella1 ja siksi ,platon ilmeisesti asettaa hnet ,homeroksen ylpuolelle4 #cj ,platon on nhtvsti tarkoituksella asettanut kummankin1 sek ,phaidroksen ett ,stesikhoroksen1 tydelliset nimet vastakkain4 ,vastakohta kuulun runoilijan ja intoilija-tyhjntoimittajan vlill jo sinns vaikuttaa4 ,ers ,platonin selittj1 ,ast1 on ollut lytvinn nimien merkityksiss vastakohtia4 ,se tapa1 mill hn tulkitsee nimet1 tuntuu kuitenkin mielivaltaiselta4 -- ,muuten kannattaa panna merkille1 ett ,platon ulkonaisestikin on tahtonut osoittaa1 ett se metafysiikka1 joka myytiss esiintyy1 ei sisll ,sokrateen omia ajatuksia1 nimittin antaessaan ,sokrateen saada puheensa ,stesikhorokselta4 ,nin hn muuallakin menettelee3 esim4 ,symposionissa on ,sokrateen ylistyslaulu ,erokselle ja ,eroksesta muka saatu papitar ,diotimalta4 #ca ,ei ole tosi se puhe4 ,puhe alkaa samoilla sanoilla kuin ,palinodia4 #cb ,monivivahteinen verbi sophronein esiintyy tss mainesthai 7olla hullu7 sanan vastakohtana4 ,knnkset olla mieleltn terve1 olla tervejrkinen1 ajatella terveesti1 lienevt tllin paikallaan1 samoinkuin adjektiivin sophron vastineena mieleltn terve1 tervejlkinen ja substantiivin sophrosyne1 mielen terveys1 tervejrkisyys4 ,samalla tavoin on sanat tulkittu jo aikaisemmin knnksess4 #cc ,delphoin naisprofeetta1 kuulu ,pythia4 #cd ,dodonan oraakkelipaikka oli hyvin vanha4 ,historiallisena aikana siell palveltiin ,zeuta ja tmn puolisoa ,dionea4 ,ennustus luettiin pyhn tammen huminasta4 #ce ,sokrateen antamat selitykset manike ja mantik sanojen suhteesta ovat tilaisuutta varten sepitetyt ja niit kenties ei ole otettava vakavalta kannalta1 yhtvhn kuin oioonistik sanan johtamista tekaistusta oionistike'sta1 johon sisllytetn tekstiss mainitut sanat oi-sis 7arvelu71 nus 7jrki7 ja historia 7tutkimus1 tieto74 ,platon lienee itsekin ollut tietoinen siit1 ett oioonistik johtuu sanasta oioonistes 7linnuista ennustaja7 ja tm taas puolestaan sanasta oioons 7petolintu1 jota ennustaessa tarkattiin74 #cf ,samansuuntainen todistus sielun kuolemattomuudesta esiintyy ,cicerolla 7,tusc4 disput4 #a1 #bc1 #ec74 ,vrt4 johdantoa4 #cg ,siivekkn4 ,alkutekstiss esiintyv sana ei nyt joka kohdassa tarkoittavan siipi1 vaan toisissa paikoin sit kytettneen sulista4 ,siit johtuu sanojen vaihtelu knnksess4 #ch ,hestia j lieden jumalattarena jumalien asuntoon4 #ci 444 on heill ravintona pelkk arvelu4 ,arvelu on ,platonilla alempi tietolaji1 jolla ideamaailmaa ei voi ksitt4 #dj ,adrasteia on kenties alkuaan sama jumaluusolento kuin phrygialainen ,kybele4 ,myhemmin hnet yhdistettiin ,nemesikseen ja ,tykhehen ja nin hn esiintyy vlttmttmyyden ja oikeudenmukaisen rangaistuksen ja palkinnon jumalattarena4 #da ,platon vertaa tss pyrkimyst pst ideamaailman yhteyteen salamenoihin4 ,saman vertauksen esitt ,diotima ,sokrateen suun kautta ,symposionissa4 #db ,yhthyvin kuin ,platon johtaa sanaa himeros 7kaiho7 sanasta mre 7osat7 voinee knnksess asettaa kaiho sanan yhteyteen kaikkoovat sanan4 ,etymologia on luonnollisesti aivan vr4 #dc ,homerideiksi kutsuttiin ,homeroksen laulujen harrastajia1 joko esittji1 tulkitsijoita tai jljittelijit4 ,heidn tililleen panee ,platon skeet1 jotka kenties ovat hnen improvisoimiaan4 ,knnkseni poikkeaa luultavasti kaikista muista knnksist4 ,nhdkseni on toinen se uskallettu itse ,pteros-nimen takia1 joka on tilapinen rohkea muodostus pteron 7siipi1 sulka7 sanasta4 ,se ei ole runomitallisesti hyv1 koska ,pteros-sanan edell oleva de on luettava lyhyeksi1 vaikka konsonanttiyhtym pt seuraa4 ,mitn enemp ei tst kohdasta ksittkseni pid etsi4 #dd kuten ,bakkhottaret4 ,bakkhotarten1 ,bakkhoksen1 ,dionysioksen papitarten mainitaan ,platonin ,ionissa 7#ecd7 haltioituneessa tilassa ammentavan virroista mett ja maitoa4 #de iknkuin rajanuoran luota4 ,kuva on otettu kilpa-ajoista4 #df ,ganymedes1 troialainen kuninkaan poika1 jonka ,zeus teki lemmikikseen ja kotkan hahmossa vei jumalien luo1 joiden juomanlaskijaksi hn ,g3n teki4 #dg ,sanat kuten se1 joka on toiselta saanut silmtaudin perustuvat ksitykseen1 ett se1 joka katsoi jonkun sairaisiin silmiin1 siten tartutti itseens tmn sairauden4 #dh 444 ovat he voittaneet yhden kolmesta todella olympialaisesta ottelusta4 ,olympialaisissa painiotteluissa julistettiin painija voittajaksi vasta kolmesti heitettyn vastustajansa maahan4 ,kolme kertaa piti filosofin vaeltaa nuhteettomasti tll maailmassa1 jotta hnen sielunsa jlleen psisi takaisin jumalien luo4 #di ,polemarkhos4 ,vrt4 johdantoa4 #ej ,sen hykkyksen1 jonka ,phaidros mainitsee ern ,ateenan valtiomiehist tehneen ,lysiasta vastaan1 on arveltu tarkoittavan ateenalaisen puhujan ja puoluejohtajan ,arkhinoksen puhetta1 jossa hn v4 #djc jyrksti vastusti ehdotusta kansalaisoikeuksien myntmisest ,lysiaalle1 ja tt seikkaa on kytetty sen otaksuman tukena1 ett ,phaidros kuuluu ,platonin varhaisimpaan tuotantoon4 ,vaikka myntisikin mahdolliseksi otaksuman viittauksesta ,arkhinoksen puheeseen1 ei silti tarvitse katsoa tmn todistavan dialogin itsens nihin aikoihin ilmestyneen4 #ea ,sin et huomaa 444 suloista mutkaa4 ,olen seurannut ,heindorffin lukutapaa1 jonka mukaan tekstiss seuraavat erittin vaikeasti tulkittavat sanat ovat myhempi interpolatio ja siis pyyhittvt4 #eb ,neuvosto on hyvksi nhnyt j4n4e4 ,nin tavallisesti alkavat neuvoston tai kansan ptkset4 #ec ,se 7sirkkojen suku7 ei synnyttyn tarvitse yhtn ruokaa4 ,vanhan kreikkalaisen sadun mukaan eivt sirkat tarvinneet mitn ravintoa1 vaan elivt pelkstn kasteesta4 #ed ,terpsikhora oli tanssin ja khoorilaulun1 ,erato rakkauslaulun1 ,kalliope eepillisen runouden ja ,urania thtitieteen runotar4 #ee 444 jotka kunnioittavat sit muusillisen taidon alaa1 joka kuuluu heille4 ,filosofiakin kuului runotarten hallitsemiin taiteisiin4 #ef ,ei tosiaankaan tule olla hyljtty se sana4 ,nestorin sanat ,iliadissa4 ,,ii #cfa4 #eg ,todellista puhetaitoa j4n4e4 ,sanat ovat todennkisesti myhempi lisys4 #eh ,leikilln esitt ,sokrates ,troian sodan sankarit ,nestorin ja ,odysseun muka retoriikan teoreetikoiksi4 ,heihin rinnastetaan sitten sofistit ,gorgias1 ,thrasymakhos ja ,theodoros1 ,nestoriin ,gorgias1 koska hnen kerrotaan elneen #ajh vuoden ikiseksi4 -- ,gorgias1 joka oli kotoisin ,sisilian ,leontinoista ja sielt ern lhetystn mukana saapunut ,ateenaan1 oli vanhemmista sofisteista kuuluisimpia4 ,puhujana ja uuden opetuksen jakajana hnell oli nuorison keskuudessa tavaton menestys4 ,filosofina ,g4 kielsi kaiken tiedon ja ylipns kaiken olevaisen4 ,hnen oppinsa ydin on3 ei mitn ole olemassa2 jos olisikin jotakin1 ei siit voisi saada tietoa2 jos tietoa taas voisi saada1 ei sit voisi muille vlitt4 ,gorgiaan edustamaa suuntaa on ,platon pahasti ruoskinut samannimisess dialogissaan 7se on ilmestynyt suomeksikin1 ,kaarlo ,forsmanin kntmn74 ,thrasymakhos1 sofisti ja retoriikan teoreetikko1 esiintyy ,valtio-dialogissa yhten keskustelijoista4 ,hn oli kotoisin ,khalkedonista4 ,hnen taiteestaan antaa m4m4 ,cicero kiittvn arvostelun4 ,theodoros1 ,byzantionista kotoisin oleva reetiori1 saa vhn myhemmin ,sokrateelta epiteetin sana-,daidalos4 #ei ,palamedes oli kreikkalaisten neuvonantaja ,troian sodassa1 jonka ,odysseus lopuksi joko itse surmasi tai syytksilln sai sotajoukon surmaamaan4 ,hnt pidettiin kirjainten1 lukujen1 thtitieteen1 kirjoitettujen lakien ja muittenkin hydyllisten taitojen keksijn4 ,elealainen ,palamedes oli ,zenon 7miehuusik n4 #dfj71 joka terviss ptelmiss puolusti elealaisen filosofikoulun oppeja1 jotka kielsivt moneuden1 paikallisuuden ja ajallisuuden ja kaiken liikunnon1 lukien ne vain pettvn aistinhavainnon piiriin4 ,zenonin syllogismeista on ehk kuuluisin ,akhilleus ja kilpikonna3 ,akhilleus ei voi saavuttaa kilpikonnaa1 jos sill on etumatka4 ,zenon on1 kuten ,aristoteles hnt nimitt1 dialektiikan is4 #fj ,midas tarunomainen phrygialainen kuningas1 kuuluisa ennen kaikkea rikkaudestaan4 ,hautakirjoituksen skeet synnyttvt selvn ajatuksen1 luettakoon ne miss jrjestyksess tahansa4 #fa ,sana-,daidalos on jokseenkin samaa kuin sanataituri4 ,nimen jlkiosana on attikalaiseen tarustopiiriin kuuluvan kaiken taidetyn myytillisen edustajan tunnettu nimi4 ,tst yhteydest ja seuraavasta saamme jonkinlaisen ksityksen niist taidekeinoista1 jotka senaikuinen sofistinen retoriikka synnytti4 #fb ,euenos sofisti oli tunnettu mys elegikkona4 #fc ,tisias 7tai kenties on oikeammin luettava ,teisias7 ,sisiliasta1 oli vanhimpia reetoreita ja m4m4 ,gorgiaan1 ,lysiaan ja ,isokrateen opettaja4 #fd ,prodikos1 ,kios saarelta kotoisin oleva sofisti1 jossa syvlliseen1 vakavaan luonteeseen yhtyi suuri tutkimusinto4 ,platonin ivallisista viittauksista tiedmme hnen harrastaneen synonymiikkaa4 ,kansanuskontoon nhden hn asettui arvostelevalle kannalle selitten luonnonilmiitten ensinn ihmisten tajunnassa jumaloituneen4 ,toiset jumalat hn taas ksitti alkuaan kuuluisiksi sankareiksi4 ,elmnkatsomukseltaan hn oli pessimisti4 ,ihmisen parhaan lohdutuksen hn nki tyss1 ja tyn sankari ,herakles tuli hnen mieliheroksekseen4 ,prodikoksen ylistyspuhe ,herakleen kunniaksi sislsi tunnetun episodin ,herakles tienhaarassa4 #fe ,hippias1 joka oli kotoisin ,eliista1 oli laajatietoinen ja monipuolinen sofisti1 joka maksua vastaan harjoitti reetorin tointa useissa ,kreikan kaupungeissa4 ,platonin molemmissa hnest nimens saaneissa dialogeissa 7n4s4 ,hippias minor ja ,hippias maior7 hn joutuu epedulliseen valoon sek mielipiteittens hataruuden ett turhamaisuutensa vuoksi4 #ff ,elean muukalainen on ,zenon4 #fg ,polos oli kotoisin ,sisilian ,akragas- 7lat4 ,agrigentum7 kaupungista1 ,gorgiaan ja muuten tuntemattoman ,likymnoioksen oppilas4 #fh ,protagoras1 syntynyt ,abderassa n4 #dhe1 oli ,gorgiaan ohella vanhemmista sofisteista kuuluisin1 ,perikleen ystv4 ,hnen harrastuksensa kohdistui inhimillisen elmnpiirin eri aloihin4 ,hnt vastaan nostetun syytksen johdosta hn pakeni #daf ,sisiliaan4 ,hnen filosofisista opeistaan trkeimpi ovat ensiksi se1 ett jumalista ei voida mitn tiet1 ei edes ovatko he olemassa1 ja toiseksi se tietoteoreettinen kanta1 joka sisltyy tunnettuun lauseeseen3 ihminen on kaikkien asioitten mitta4 ,tm kanta kvi vaaralliseksi1 kun myhemmt sofistit sovelluttivat sen eetilliselle alalle4 ,reetorina hn erikoisesti harrasti puhdaskielisyytt4 ,protagoraan persoonasta antaa ,platon samannimisess dialogissa erinomaisen elvn1 iroonisesti piirretyn kuvan1 ,theaitetos dialogissa hn varsinaisesti hykk hnen oppinsa kimppuun4 #fi ,khalkedonilainen1 ylempn mainittu ,thrasymakhos4 #gj ,eivt he kuitenkaan raa'asti hnt haukkuisi4 ,hieno huomautus ,phaidrokselle1 joka juuri edell on kyttnyt sellaisia voimakkaita sanontatapoja kuin hn on hullu1 hn ei ymmrr koko taidosta mitn4 ,nill sanoilla on ,platon kenties mys lausunut ajatuksensa eri suuntien vlill kydyn polemiikin useinkin sopimattomasta svyst4 #ga ,adrastos oli tarunomainen ,argoksen kuningas1 yksi johtajista kuuluisalla seitsemn 7ruhtinaan7 sotaretkell ,theebaa vastaan4 ,platon kutsuu hnt hunajaapuhuvaksi1 mesikieleksi 7meligerys7 luultavasti ern ,tyrtaioksen skeen mukaan1 jossa ,adrastoksella on samaa merkitsev epiteetti meilikhgerys4 ,adrastosta itsen ei ,platon kuitenkaan tss tarkoita1 vaan kytt hnen nimen -- vrt4 edell esim4 rinnastusta ,nestor-,gorgias jostakin senaikuisesta puhujasta1 kenties1 kuten on arveltu1 ,antiphonista1 ,thukydideen opettajasta1 joka puhujana oli erittiin kuuluisa4 ,edustaen ylimyspuolueen oikeinta siipe hn oli yksi johtavimpia miehi ,ateenassa v4 #daa toimeenpannussa valtiomuodon muutoksessa4 ,kun vhn sen jlkeen kansanvaltainen puolue taas psi aseman herraksi1 tuomittiin ,antiphon kuolemaan ja mestattiin4 #gb ,anaxagoras1 syntyi n4 #ejj ,klazomenaissa1 lhell ,smyrnaa1 ja muutti n4 #dfc ,ateenaan4 ,hn toi sinne ensimisen filosofian ja hnen asemansa oli sen henkisess elmss erittin keskeinen4 ,useat etevimmt miehet1 m4m4 ,perikles ja ,euripides1 olivat hnen lheisi ystvin4 ,perikleen vastustajat syyttivt hnt kuitenkin jumalattomuudesta ja hnen oli jtettv ,ateena4 ,vhss-,aasiassa hn kuoli #dbh4 ,a3n filosofisen ksityksen mukaan ei ole syntymist eik hvimist1 vaan ainoastaan sekoittumista ja eroamista4 ,erilaisia perusaineita on rettmn paljon4 ,liikkeelle paneva voima on jrki1 nus1 joka kuitenkaan ei myhemmin vaikuta mitn kehitykseen4 ,varsinainen idealisti ei ,a4 siis ole ja nus-ksite itsekin on materialistinen4 ,nus on net vain hienointa ja puhtainta ainetta4 -- #gc ,asklepiadit1 joitten nimi johtuu lketaidon jumalasta1 ,asklepioksesta1 olivat ,kos saaren kuuluisaa lkrisukua4 ,heihin kuuluva ,hippokrates 7n4 #dfj-cgb7 oli syvllinen ja perinpohjainen tutkijaluonne ja lienee pidettv lketieteellisen tutkimuksen varsinaisena alkuunpanijana4 ,hippokrateen nimell on silynyt suuri joukko teoksia1 jotka kuitenkin suureksi osaksi ovat toista alkuper4 ,phaidroksessa mainitun ,hippokrateen metodin perusteella on myskin yritetty ratkaista kysymyst teosten oikeaperisyydest -- kuitenkin vhin ja epvarmoin tuloksin4 #gd ,olen siis kuullut444 ,koko tarina on nhtvsti tilaisuutta varten vapaasti muodostettu4 ,kuten monessa kohden muuallakin on tsskin tytynyt luopua yrityksest siirt alkutekstin sanaleikkej suomenkieleen4 #ge ,adonis1 jonka palvelus kenties on itmaista alkuper1 oli etelmaalaisen kukkean1 mutta nopeasti lakastuvan luonnon personifikatio1 ihana nuorukainen1 jota ,aphrodite rakasti ja hnen jouduttuaan vkivaltaisen kuoleman uhriksi -- ,areen lhettm metskarju tappoi hnet erll metsstysretkell -- kiihkesti suri4 ,hnen muistojuhlissaan esitettiin hautajaismenoja ja hnen ruumistaan esittvn puunuken ymprille istutettiin ruukkuihin siemeni1 jotka keinotekoisen lmmn vaikutuksesta nopeasti versoivat yrteiksi1 mutta yht nopeasti lakastuivat4 #gf ,isokrates 7#dcf-cch7 syntyi ,ateenassa4 ,nautti etevimpien sofistien1 m4m4 ,gorgiaan ja ,prodikoksen opetusta4 ,hn ei julkisena puhujana esiintynyt1 vaan hnen toimintansa rajoittui opettamiseen ja puheitten kirjoittamiseen4 ,isokrates oli moraalisesti korkeammalla kannalla kuin sofistit ja opetustoimintaansa1 jonka pmr oli filosofia -- ei kuitenkaan sokratelaisessa eik platonilaisessa mieless1 vaan suunnilleen yleissivistyst tarkoittavaksi ksitettyn -- hn piti samalla siveellisesti kasvattavana4 ,i3n puheista useat olivat poliittisia luonteeltaan ja niiss hn ajoi yleishelleenisen kokoomuksen asiaa ja sotaa vanhaa vihollista1 ,persiaa vastaan4 ,ern nist puheistaan hn osoitti ,makedonian kuninkaalle ,philippokselle4 ,oikean puhujan oli ,isokrateen mielest oltava proosaa kyttv runoilija4 ,hnen tyylivaistonsa on erittin herkk ja tyylikeinojen kyttelyss hn on mit huolellisin4 ,hnen tyylins vaikutus on ollut varsin suuri1 vielp ,platoniinkin1 joka ,i3n tavoin myhemmiss dialogeissa vltt hiatuksia4 ,i3ta on aivan viime aikoina alettu arvioida hyvinkin korkealle ja hnen poliittisille mielipiteilleen antaa esim4 sellainen tutkija kuin ,ed4 ,meyer ,vanhanajan historiassaan suurta tunnustusta4 ,vrt4 muuten johdantoa4 #gg ,mutta kultaa olkoon minulla sellainen mr1 jota ei voisi kantaa eik kuljettaa muu kuin kohtuullinen mies4 ,sanojen ajatus on vhn hmr ja teksti ovat muutamat arvelleet turmeltuneeksi4 ,ajatus tuntuu olevan se1 ett ,sokrateen rukoilema kultamr on samaa kuin kullan puute4