,au lecteur4 ,cette version lectronique reproduit dans son intgralit la version originale4 ,l'orthographe a t conserve4 ,seuls quelques mots ont t modifis4 ,la liste des modifications se trouve la fin du texte4 ,cependant dans l'original l'orthographe des mots et des textes cits est parfois modernise4 ,nous nous sommes efforcs de rtablir l'orthographe originale des mots et des textes cits4 ,la ponctuation n'a pas t modifie hormis quelques corrections mineures4 ,les mots en gras dans l'original sont entours par des 4 ,les mots en italiques gras sont entours par des 4 ,les parties de texte entre crochets et tirets -444- sont biffes dans l'original4 ,pour les abrviations courantes1 les lettres en exposant sont indiques comme ,mme1 ,mlle1 ,me1 ,st4 ,dans d'autres cas comme pour l'abrviation de ,gnral1 elles sont indiques comme ,gal4 ,la ,table des matires a t amplifie et des repres ont t ajouts aux titres principaux pour faciliter les recherches4 ,,essais ,,de ,,montaigne 7,self-dition997 ,,texte ,,original ,,accompagn ,,de ,,la ,,traduction ,,en ,,langage ,,de ,,nos ,,jours1 ,,par le ,gnral ,,michaud ,,quatri,,me ,,volume ,notice1 ,sommaire des ,essais1 ,table des citations1 ,variantes1 l',esprit des ,essais1 ,notes1 ,glossaire4 ,,paris ,,librairie ,,firmin-,,didot ,,et ,cie1 ,,diteurs #ef1 ,,rue ,,jacob1 #ef #aiji 99 dition se suffisant elle-mme4 ,exemplaire ,n #abg ,,essais ,,de ,,montaigne ,illustration3 ,,livre ,,second1 ,page #aea1 annote ,illustration3 ,,vires ,,acqvirit ,,evndo ,,note ,,de ,l',,diteur ,le ,gnral ,michaud tant dcd au cours de l'impression du prsent ouvrage1 ce ,i,ve volume a t rdig d'aprs le texte et les notes laisss par l'auteur4 ,a ,,fascicule ,a ,,notice ,,sur ,,montaigne1 ,,les ,,essais ,,et ,,les ,,illustrations ,,du ,,pr,,sent ,,ouvrage4 ,a4,,iii ,r,,sum ,,chronologique ,,des ,,faits ,,principaux ,,de ,,la ,,vie ,,de ,,montaigne4 ,franois ,ier rgnant4 #aecc4--,naissance de ,michel ,eyquem1 ,seigneur de ,montaigne 7#bh fv474 #aeci #aedf--;,il est lev au collge de ,guyenne4 8--,il achve ses classes la facult de ,bordeaux4 #aedg4--,mort de ,franois ,ier1 avnement de ,henri ,,ii4 #aedh4--;,il est tmoin ,bordeaux d'un soulvement populaire dans lequel le ,gouverneur de la ville est massacr4 8--,il fait ses tudes de droit l',universit de ,toulouse4 #aeee4--,premier voyage de ,montaigne ,paris1 o il accompagne son pre4 #aeef4--;,celui-ci lui cde sa charge de conseiller la cour des aides de ,prigueux4 #aeeg4--;,il devient conseiller au parlement de ,bordeaux par suite de la fusion de ces deux cours judiciaires4 #aeeh4--;,il fait connaissance et se lie d'amiti avec ,la ,botie1 comme lui conseiller au parlement de ,bordeaux4 #aeei4--,mort de ,henri ,,ii1 avnement de ,franois ,,ii4 #aeei4--;,autre voyage de ,montaigne ,paris1 l'occasion du sacre de ,franois ,,ii2 et1 de l1 ,bar-le-,duc1 o le roi se rend peu aprs4 #aefj4--,mort de ,franois ,,ii1 avnement de ,charles ,,ix4 #aefb4--;,bataille de ,dreux4 #aefb4--;,autre voyage ,paris1 et de l ,rouen o il accompagne la cour4 #aefc4--,mort de ,la ,botie4 #aefd--,montaigne traduit la ,thologie naturelle de ,sebond4 #aefh #aefe4--;,il pouse ,franoise de la ,chassaigne 7#be sept474 #aeff4--,voyage de ,charles ,,ix ,bordeaux4 #aefh4--,mort de ,pierre ,eyquem1 pre de ,montaigne4 #aefi4--;,bataille de ,jarnac1 combat de la ,roche-,abeille1 bataille de ,montcontour4 #aegj4--,montaigne rsilie sa charge de conseiller4 #aega4--;,il a achev l'installation de sa bibliothque et commence crire les ,,essais4 id4--,naissance de sa fille ,lonor4 id4--,il est fait chevalier de l'ordre de ,st-,michel4 8--,le roi le nomme gentilhomme de sa chambre4 #aegb4--,massacre de la ,saint-,barthlemy4 #aegd4--,mort de ,charles ,,ix1 avnement de ,henri ,,iii4 #aegg4--,le roi de ,navarre lui confre le mme titre4 #aehj4--,publication ,bordeaux de la premire dition des ,essais4 #aehj ,voyage de dix-huit mois ,paris1 la ,fre1 ,soissons1 ,plombires1 #aeha--la ,suisse1 l',allemagne du ,sud1 l',italie1 employ en partie faire1 en divers endroits1 usage des eaux thermales4 #aeha4--,non encore de retour en ,france1 il est lu maire de ,bordeaux pour une priode de deux ans4 #aehb4--;,autre voyage ,paris4 id4--,publication ,bordeaux de la seconde dition des ,essais4 #aehc4--,montaigne est rlu maire de ,bordeaux pour une nouvelle priode de deux ans4 id4--,incident du chteau ,trompette que son gouverneur projetait de livrer la ,ligue4 #aehd4--;,henri de ,navarre vient passer deux jours1 en partie de chasse1 au manoir de ,montaigne4 #aehe4--pidmie de peste ,bordeaux qui1 s'tendant1 oblige ,montaigne et sa famille errer pendant six mois hors de chez eux4 #aehf4--,son manoir est envahi et pill dans les dsordres de la guerre civile4 #aehg4--;,bataille de ,coutras4 #aehg4--,le roi de ,navarre y couche nouveau le lendemain de la bataille4 id4--,publication1 ,paris1 de la troisime dition des ,essais4 #aehh4--;,journe des ,barricades1 assassinat du duc de ,guise4 #aehh4--;,dernier voyage de ,montaigne ,paris2 de l ,rouen o le roi s'est transport2 ,compigne1 chez la mre de ,mlle de ,gournay dont il vient de faire la connaissance2 ,blois o le roi s'est retir2 entre temps 7#aj juillet7 ,montaigne est arrt par les ,ligueurs et conduit la ,bastille o il reste dtenu quelques heures4 id4--,publication1 ,paris1 de la quatrime dition des ,essais4 #aehi4--;,assassinat de ,henri ,,iii1 avnement de ,henri ,,iv4 #aeij4--,mariage de sa fille ,lonor4 #aeia4--;,il devient grand-pre d'une petite-fille4 #aeib4--,mort de ,montaigne 7#ac sept474--,il est inhum au couvent des ,feuillants ,bordeaux4 #aeie4--,publication posthume1 ,paris1 de la dernire des ditions originales des ,essais4 #afja 7874--,mort d',antoinette de ,louppes1 mre de ,montaigne4 #afaj4--;,assassinat de ,henri ,,iv4 #afaf4--,mort de ,lonor1 fille de ,montaigne4 #afbg4--,mort de ,franoise de la ,chassaigne1 sa femme4 #ahga4--,transfert du corps et du monument funraire de ,montaigne la chapelle du lyce de ,bordeaux la suite d'un incendie du couvent des ,feuillants4 #ahhf4--,rdification1 sur son emplacement primitif1 du monument et nouvelle translation du corps1 le btiment ayant t reconstruit et devenu le palais des ,facults4 ,a4,v ,,notice ,,sur ,,montaigne4 ,,sa ,,vie4 ,michel ,eyquem1 ,seigneur de ,,montaigne1 auteur des ,essais1 naquit le dernier jour de fvrier de l'an #aecc1 au manoir de ,montaigne#a1 entre ,castillon et ,bergerac1 sur les confins de la ,guyenne et du ,prigord4 #a ,paroisse de ,s4-,michel 7aujourd'hui commune de ,saint-,michel de ,montaigne71 alors juridiction de ,montravel2 aujourd'hui canton de ,velines 7,dordogne74 ,les renseignements les plus anciens que l'on possde sur sa filiation1 remontent un nomm ,ramon de ,gaujac1 du nom du village dont il tait originaire4 ,ce ,ramon exerait ,bordeaux1 rue ,rousselle1 un commerce de vins qu'il exportait l'tranger1 et auquel il avait joint celui de pastel et de poissons sals4 ,sa sur avait pous un ,martin ,eyquem1 du village de ,blanquefort#b dans le ,mdoc2 elle en eut un fils1 ,ramon ,eyquem1 que son oncle associa son commerce1 et auquel1 sa mort1 vers #adfb1 il laissa une fortune dj assez considrable4 #b ,blanquefort1 chef-lieu de canton deux lieues environ ,n4-,o4 de ,bordeaux2--,gaujac ou ,gajac1 hameau peu de distance de ,blanquefort4 ,ramon ,eyquem1 n en #adjb1 est le bisaeul de ,montaigne4 ,en #adgg1 il achetait le fief de ,montaigne relevant de l'archevque de ,bordeaux1 et mourait l'anne suivante1 laissant deux fils et deux filles4 ,les deux fils demeurrent associs2 le cadet mourut jeune1 sans avoir t mari2 l'an1 ,grimon ,eyquem1 grand-pre de ,montaigne1 parat avoir t1 en affaires1 d'une remarquable activit et avec lui la situation de fortune de la famille s'accrut encore notablement4 ,de #adhc #aejg1 il fut jurat#c de ,bordeaux4 ,il mourut en #aeai1 presque septuagnaire1 laissant quatre fils et deux filles4 #c ,on appelait ainsi1 ,bordeaux1 les consuls et les chevins1 autrement dit les membres de la municipalit4 ,l'an1 ,pierre ,eyquem1 escuyer1 seigneur de ,montaigne1 comme il s'appelait lui-mme1 le pre de l'auteur des ,essais1 hrita du manoir dont son aeul avait fait acquisition et o lui-mme tait n1 et des terres constituant la seigneurie du mme nom4 ,il avait embrass la carrire militaire et guerroya en ,italie2 mais il l'abandonna1 lorsqu'en #aebc il pousa ,antoinette de ,louppes1 dont la famille1 du nom primordial de ,lopez1 juive et originaire des environs de ,tolde1 tait venue s'tablir1 depuis une ou deux gnrations1 ,toulouse et en ,guyenne1 pour chercher fortune1 y avait russi et embrass le protestantisme4 ,le pre de ,montaigne apparat ds lors1 moiti bourgeois1 moiti gentilhomme de province1 occup1 tantt ,bordeaux vendre ses vins1 tantt agrandir son domaine1 rebtir et fortifier son manoir4 ,la considration dont il jouissait l'avait fait appeler par ses concitoyens bordelais faire partie de la municipalit1 et pendant #be ans il en avait exerc les diverses charges1 lorsqu'en #aeed il fut lu maire pour deux ans1 ce qui tait la dure lgale de ces fonctions4 ,cette mme anne1 tait cre ,prigueux une ,cour des aides#d2 il y sollicita et obtint une place de conseiller1 se proposant de la rsigner ds que cela lui serait possible au profit de son fils an1 en faveur duquel il se dmit en effet un ou deux ans aprs1 quand celui-ci atteignit sa vingt-troisime anne4 #d ,la ,cour des aides tait une chambre jugeant en dernier ressort les questions affrentes aux aides1 subsides tablis jadis sur les boissons pour subvenir aux dpenses de l',etat2 et ultrieurement et par extension tous autres impts4 ,esprit naturellement ingnieux et pratique1 ,pierre ,eyquem avait senti dans ses guerres d',italie se dvelopper en lui le got des arts et des sciences2 et1 regrettant sa jeunesse demeure trangre aux lettres1 il recherchait volontiers la socit de ceux qui s'y taient livrs1 et s'effora de doter ses fils de ce qui1 sous ce rapport1 avait pu lui faire dfaut4 ,en #aefh1 il mourait1 laissant cinq enfants mles et trois filles2 de par son testament1 ,michel1 l'an de tous par la mort de deux autres dcds en bas ge hritait de la maison noble de ,montaigne et du droit d'en porter le nom2 ce qu'il fit1 abandonnant compltement1 ds le premier moment1 son nom patronymique1 le rayant mme sur le livre de famille qu'il tenait1 pour ne conserver que celui-l1 le seul sous lequel il soit connu1 qu'il a du reste illustr un si haut degr et qui s'est teint avec lui4 ,montaigne a racont lui-mme1 dans les ,essais1 l'histoire de sa vie avec celle de ses penses2 son enfance rustique1 sa premire ducation2 le latin appris familirement par lui dans les bras d'un prcepteur tranger et au milieu d'un entourage qui ne lui parlait jamais qu'en cette langue2 la sollicitude dont il tait l'objet2 enfin les sept annes de sa vie scolaire passes au collge de ,guyenne1 qu'il quitta en #aedf parce que1 semble-t-il1 la peste rgnait ,bordeaux2 il avait alors treize ans et venait d'achever son cours1 nom sous lequel on comprenait alors ce qui correspond notre classe de rhtorique d'aujourd'hui4 ,on est moins renseign sur son adolescence4 ,on pense qu'il fit sa philosophie1 soit la facult des arts de ,bordeaux1 soit avec des professeurs particuliers1 et son droit ,toulouse1 o il avait des parents du ct de sa mre4 ,sa liaison avec ,henri de ,mesmes1 ,paul de ,foix1 ,guy de ,pibrac et autres1 alors tudiants en droit l'universit de cette ville1 porte croire qu'il en a1 lui aussi1 suivi les cours et que c'est l qu'il a fait leur connaissance4 ,c'est cette poque 7#aedh7 qu'eut lieu ,bordeaux1 propos de l'impt de la gabelle auquel on voulait la soumettre1 le mouvement populaire dans lequel perdit la vie ,tristan de ,moneins1 gouverneur de la ville2 spectacle dont ,montaigne parat avoir t tmoin et qui le frappa au point qu'aprs l'avoir consign une premire fois au ch4 #bc du liv4 ,ier des ,essais1 ,i1 #aih1 il y revient plus tard1 dans les additions qu'il y fait aprs #aehh1 en vue d'une dition nouvelle4 ,en #aeef1 ,montaigne1 ainsi qu'il est dit plus haut1 tait nomm la ,cour des aides de ,prigueux1 par suite de la rsignation faite par son pre1 en sa faveur1 de sa charge de conseiller4 ,l'anne suivante1 cette cour tait fusionne avec le ,parlement de ,bordeaux4 ,c'est peu aprs que ,montaigne fit la rencontre de ,la ,botie1 l'auteur du ,discours sur la servitude volontaire1 comme lui conseiller ce mme parlement1 avec lequel1 ds le premier moment1 il se lia de la plus vive et de la plus troite amiti et dont1 par ses crits1 il a fait la rputation et conserv le souvenir la postrit4--,dans leurs rapports1 nous attribuons volontiers le premier rang ,montaigne1 laissant ,la ,botie dans la pnombre2 c'est l'inverse de ce qui tait4 ,la ,botie1 de trois ans plus g que ,montaigne1 suprieur lui par le savoir1 l'ducation et le caractre1 aux yeux des contemporains et des deux amis eux-mmes1 tenait le rang de frre an4 ,par son exemple et ses observations discrtes1 il modrait chez son ami1 dont la nature droite mais indcise se prtait cette direction1 les entranements d'une ardeur juvnile assez prononce1 et contribuait former l'me rflchie1 l'esprit observateur et mditatif de l'auteur des ,essais4 ,montaigne s'en rendait compte et nous le laisse entendre2 lui mort1 mort bien plus jeune que ,montaigne1 il n'en parle jamais qu'avec un sentiment de respect et lui rapporte tout ce qu'il a fait de meilleur4 ,il est croire que si ,la ,botie et vcu davantage1 il et souvent prserv son ami de l'excs de scepticisme qui a t en lui le caractre dominant4 ,son ducation premire et son amiti pour ,la ,botie sont dans la vie de ,montaigne les sujets favoris de ses souvenirs et de ses rflexions4 ,en #aeee1 semble avoir eu lieu le premier voyage de ,montaigne ,paris pour laquelle il montre tant d'affection2 il accompagnait son pre1 qui venait solliciter du roi le rtablissement des privilges de la ville de ,bordeaux dont elle s'tait vue prive1 la suite de la sdition de #aedh4 ,les obsques de ,henri ,,ii en #aeei l'y ramnent et il y demeure jusqu'au sacre de son successeur1 crmonie laquelle il a d assister1 ayant avec la cour accompli le voyage de ,bar-le-,duc qui suivit4 ,en #aefb nous l'y retrouvons et l'y voyons prter1 sans y tre convi1 devant le ,parlement de cette ville1 le serment de profession de religion catholique1 qu'en opposition l'dit de janvier de cette mme anne1 qui avait reconnu aux ,protestants la libert de leur culte1 cette cour de justice avait impos tous ses membres1 ce qu'imitrent bientt tous les autres ,parlements du royaume4--,de ,paris1 ,montaigne suit la cour ,rouen1 dont venait de s'emparer sur les ,rforms le duc de ,guise1 aprs un sige o se place le projet d'assassinat ourdi contre ce prince1 dont il est question au ch4 #bc du liv4 ,ier4 ,c'est durant cette excursion ,rouen que ,montaigne eut occasion de voir les sauvages brsiliens venus en ,france dont il nous entretient ch4 #ca de ce mme livre1 et de converser avec eux4 ,rentr ,bordeaux1 il assista peu aprs 7#aefc7 la mort de ,la ,botie1 dont il fait1 dans une lettre son pre parvenue jusqu' nous1 un rcit qu'on ne peut lire sans motion2 en le perdant1 il crut perdre plus qu'un frre et ne s'en consola jamais entirement4 ,pour faire diversion sa douleur1 son pre lui demanda de lui traduire l'ouvrage de ,raymond ,sebond1 le ,livre des cratures1 ou ,thologie naturelle1 crit en latin mlang d'espagnol2 et aussi1 le maria4 ,le #be septembre #aefe1 il pousait ,franoise de la ,chassaigne1 fille d'un conseiller la cour de ,bordeaux1 qui semble avoir t femme de grand sens1 compagne discrte et dvoue1 telle qu'il la fallait ,montaigne1 possdant en mnage les qualits d'ordre et de direction qui manquaient son mari dont elle apprciait la valeur1 et vis--vis duquel elle eut le tact de s'effacer1 lui laissant tout loisir de penser2 si bien que malgr les nuages momentans et invitables dont on retrouve trace1 cette union a t heureuse2 et ,montaigne1 laissant sa femme le soin exclusif de l'ducation de leur fille1 a1 de fait1 rendu ses qualits l'hommage le plus probant2 toujours est-il qu'il lui doit deux immenses services3 elle l'a dcharg des soucis du mnage et a pris soin de ses manuscrits4 ,quelques mois aprs1 en #aeff1 ,charles ,,ix venait ,bordeaux1 o son passage fut marqu par une assez verte remontrance inflige en sa prsence et en son nom au ,parlement1 par le chancelier de l',hospital4 ,en #aefh1 ,montaigne perdait son pre4 ,a ce moment1 il terminait la traduction de ,sebond et la livrait l'impression2 et1 en #aegj1 se trouvant dans une situation de fortune qui le laissait matre d'en agir sa guise1 et un laps de temps suffisant s'tant coul depuis la mort de son pre pour qu'il pt le faire dcemment1 rsiliant en faveur de ,florimond de ,raymond son office de conseiller pour lequel il ne s'tait jamais senti grand got et qu'il s'tait laiss octroyer par dfrence pour la volont paternelle1 il quitta la robe pour l'pe4 ,on ne saurait dire s'il porta celle-ci seulement en qualit de gentilhomme2 il est cependant probable qu'il prit part quelques expditions militaires1 ainsi que plusieurs passages des ,essais le donnent penser 7,v4 ,n4 ,,iii1 #djh3 ,profession71 et surtout celui o il fait ce magnifique loge de la vie des camps 7ch4 #ac du liv4 ,,iii1 ,,iii1 #ffb71 tout rempli d'un accent guerrier qui serait ridicule sous la plume d'un homme qui ne l'aurait jamais pratique1 ce qu'auraient invitablement fait ressortir ceux de ses contemporains tels que ,brantme1 ,scaliger qui taient peu disposs pour lui4 ,plus libre de son temps1 et tout en ne ngligeant pas aussi compltement qu'il l'insinue la gestion de son domaine1 il se donne alors tout entier la publication des uvres de ,la ,botie1 laquelle il se croyait tenu1 ayant hrit de ses livres et de sa bibliothque4 ,ce travail fut pour lui l'occasion d'un nouveau voyage ,paris2 c'est l qu'il reut la nouvelle de la naissance et de la mort de sa premire fille4 ,a son retour en ,guyenne1 envahi par un immense besoin de solitude1 il s'occupe de s'amnager1 chez lui1 une sorte de rduit o chappant aux autres1 libre de lui-mme1 il pt mditer l'aise2 il organise en consquence la principale tour de son manoir1 qui depuis est dite ,tour de ,montaigne4 ,l'inscription latine1 dont la traduction suit1 qu'avec nombre d'autres il fait tracer dans sa librairie ou bibliothque qui devait constituer son cabinet de travail et dont il donne si complaisamment la description au ch4 #c du liv4 ,,iii des ,essais1 peint bien quel pouvait tre son tat d'me1 ce moment de son existence3 ,l'an du ,christ #aega1 y est-il dit1 l'ge de trente-huit ans1 la veille des calendes#e de mars1 ,michel de ,montaigne1 depuis longtemps dj ennuy de l'esclavage de la cour et des charges publiques1 se sentant encore dispos1 est venu dans cette retraite se reposer sur le sein des doctes vierges1 esprant y passer enfin dans le calme et la scurit les jours qui lui restent vivre4 ,puissent les destins lui permettre de parfaire cette habitation1 o dj ses pres venaient agrablement se reposer et qu'il consacre sa libert1 sa tranquillit et ses loisirs4 #e ,on donnait ce nom1 dans la chronologie romaine1 aux premiers jours de chaque mois4 ,les ,romains comptaient par calendes1 lesquelles n'existaient pas chez les ,grecs1 d'o le proverbe renvoyer une chose aux calendes grecques1 pour dire qu'on ne la fera jamais2 remarquer ici que la veille des calendes de mars1 ou dernier jour de fvrier1 tait la date anniversaire de la naissance de ,montaigne4 ,en mme temps1 il commenait crire les ,essais1 cette uvre capitale de sa vie4 ,il ne semble pas toutefois que ce ft avec l'ide d'en composer un ouvrage2 ce n'tait tout d'abord que de simples notes1 sur lesquelles il transcrivait ce qui l'avait frapp dans sa lecture du jour1 accompagn de quelques brves rflexions d'un caractre gnral1 ainsi qu'il ressort de la division du livre ,ier en chapitres courts1 dont plusieurs parfois sur le mme sujet4 ,quant ce qui est devenu plus tard et de plus en plus le dessein avou et affich de son livre3 l'tude minutieuse de soi-mme1 avec parti pris de se peindre tout entier et nu1 cela parat si peu avoir t sa premire intention que1 dans ces mmes chapitres1 il prend des dtours pour parler de lui et ne se met en scne que sous le voile de l'anonyme1 comme par exemple dans celui intitul3 ,du parler prompt1 ou tardif4 ,ce n'est qu' la longue qu'il s'est dcid livrer au public ces extraits de ses lectures1 les souvenirs de ses observations et de ses causeries1 tout ce qu'enfin il a cueilli en faisant l'cole buissonnire4 ,en cette mme anne #aega1 lui naissait une seconde fille1 ,lonor1 la seule1 sur les six qu'il a eues1 qui ne soit pas morte en bas ge2 et1 comme si le sort se prenait railler ses projets de retraite1 il tait fait chevalier de l'ordre de ,s4-,michel1 pour ses vertus et ses mrites1 dit la lettre-patente lui confrant cette distinction4 ,les vnements furent du reste plus forts que sa rsolution2 et ici s'intercalent1 pour se continuer par intervalles jusqu' la fin de sa vie1 les incidents1 la vrit accidentels et passagers et sur lesquels on n'a que de trs vagues donnes1 qui font que1 dans les ,essais1 ,montaigne laisse entendre qu'il a exerc la profession militaire1 ce qui du reste tait alors1 par circonstance1 le cas d' peu prs tout gentilhomme1 et ceux qui lui font attribuer diverses poques des missions sur l'objet prcis desquelles on n'est pas davantage fix1 mais qui1 tant donn son caractre1 son entregent1 la situation laquelle il parvint1 paraissent avoir d consister surtout en ngociations auprs de certains princes et chefs principaux des divers partis4 ,il demeure toutefois trace de l'une d'elles1 lui confie en #aegd1 par le duc de ,montpensier1 commandant l'arme royale en ,poitou1 auprs du ,parlement et du ,corps de ville de ,bordeaux1 pour qu'ils aient prendre des dispositions de dfense4 ,en #aegg1 le roi de ,navarre le nomme gentilhomme de sa chambre1 titre absolument honorifique pour certains1 comme ce fut le cas pour lui1 ne comportant aucun service auprs du prince4 ,ce mme titre lui avait t ou lui fut dvolu aussi1 la date en tant incertaine1 par ,charles ,,ix ou son successeur1 ainsi qu'en font foi les titres des deux premires ditions des ,essais et son diplme de citoyen romain4 ,en #aehj1 parut la premire dition de son ouvrage1 qui n'en comprenait que les deux premiers livres4 ,montaigne qui1 depuis des annes dj1 avait commenc ressentir des atteintes de gravelle et vainement avait eu recours pour les combattre aux eaux thermales de son voisinage1 ,aigues-,chaudes1 ,bagnres1 se rsolut cette poque voyager au loin1 autant par got que pour essayer si d'autres eaux ne lui seraient pas plus favorables2 et aussi1 pense-t-on1 pour chapper aux difficults sans cesse croissantes de la situation intrieure et celles non moins pnibles pour lui rsultant du train de vie que1 chacun de son ct1 menaient le roi et la reine de ,navarre et de leurs rapports1 qu'il dplorait d'autant plus qu'il tait particulirement attach tous deux4 ,il se rendit d'abord ,paris o il fit hommage de son livre au ,roi2 puis ,la ,fre pour rendre les derniers devoirs au comte de ,grammont1 le mari de la belle ,corisande d',andouins1 qui venait d'tre tu au sige de cette place et dont il accompagna le corps ,soissons2 et1 de l1 aux bains de ,plombires et de ,bade4 ,de ce voyage qui devait le tenir dix-huit mois hors de chez lui1 du #bb juin #aehj au #cj septembre #aeha1 effectu en courant et l travers la ,suisse1 l',allemagne du ,sud et l',italie1 ,montaigne a tenu un journal qui n'a rien de remarquable au point de vue littraire1 mais est intressant par la connaissance qu'il nous donne de son auteur2 un de ses frres et un jeune seigneur d',estissac1 probablement le fils de la dame de ce nom laquelle est ddi le ch4 #g du liv4 ,,ii des ,essais1 l'accompagnaient4 ,entr en ,allemagne par ,ble1 il pousse jusqu' ,augsbourg1 o il cache ses nom et qualits pour qu'on le croie plus grand seigneur qu'il n'est1 et d'o il revient en ,italie par ,venise1 pour arriver ,rome o il fait un sjour de cinq mois1 entrecoup d'excursions ,notre-,dame de ,lorette1 o il laisse dans la ,casa ,santa son portrait et ceux de sa femme et de sa fille2 c'tait alors un grand honneur d'y figurer3 peine est reu donner qui veut1 dit-il1 au moins c'est faveur d'tre accept2 puis il passe ,florence1 et va faire une cure d'eau aux bains della ,villa prs de ,lucques4 ,a son arrive ,rome1 ses livres avaient t saisis et parmi eux un exemplaire des ,essais1 dont l'examen assez superficiel donna lieu de la part de la censure quelques critiques assez anodines1 dont l'auteur ne tint du reste aucun compte et qui n'eurent cette fois aucune suite fcheuse1 l'encontre de ce qui en rsulta un sicle aprs o l'ouvrage fut frapp d'interdit4 ,avant de quitter ,rome1 il sollicita et obtint le diplme de citoyen romain4 ,bien que dans les ,essais il le qualifie de faveur vaine1 qui lui fut octroye avec toute gratieuse libralit1 il convient dans son journal avoir employ pour l'obtenir ses cinq sens de nature2 de fait1 cette concession n'tait pas prodigue4 ,montaigne tait aux bains della ,villa1 quand des lettres lui parvinrent1 l'informant qu'un mois et demi auparavant1 le #a;er juillet #aeha1 il avait t1 l'unanimit1 lu maire de ,bordeaux4 ,il revint ,rome o il trouva la missive des jurats lui notifiant officiellement son lection2 il s'achemina alors vers la ,france par le mont ,cenis1 laissant ,rome son frre et ,mr d',estissac4 ,il avait t nomm maire sans l'avoir brigu3 le souvenir des services rendus par son pre dans cette charge1 les quatorze annes durant lesquelles lui-mme avait sig au ,parlement1 les deux premiers livres des ,essais parus l'anne prcdente qui obtenaient un vif succs1 ses relations l'avaient dsign au choix de ses concitoyens1 en mme temps que le dsir d'vincer le marchal de ,biron qui quittait ces fonctions1 dont il sollicitait le renouvellement pour lui ou l'attribution quelqu'un des siens1 mais qui1 pendant qu'il les avait occupes1 avait indispos nombre de personnes et entre autres1 la fois1 le roi de ,navarre et sa femme la reine ,marguerite sur du roi de ,france4 ,mais le caractre de ,montaigne1 autant que ses gots et mme sa sant1 l'loignaient des charges publiques1 et il avait dclin l'honneur qui lui tait fait4 ,les ,bordelais1 s'enttant1 s'taient adresss au roi2 et son arrive chez lui1 il trouva une lettre de ,henri ,,iii l'invitant accepter3 il dut cder2 peut-tre au fond ne fut-il pas fch de cette contrainte1 car il tait sans ambition1 mais non sans vanit4 ,ses dbuts furent heureux4 ,a une poque des plus troubles1 il eut le mrite de contribuer maintenir la tranquillit dans la ville et la conserver l'autorit royale1 prtant cet effet un concours prcieux au marchal de ,matignon1 lieutenant du roi en ,guyenne2 toutefois sa rlection en #aehc1 au bout de deux annes aprs lesquelles ses pouvoirs prenaient fin1 ne fut pas unanime et donna lieu des protestations auprs du ,conseil du roi qui1 nonobstant1 la confirma4 ,les principaux actes de sa gestion au point de vue administratif furent3 une action intente un tablissement d'enfants assists1 relevant des ,jsuites1 o1 par faute de soins1 la mortalit leve accusait de la ngligence 7#aehb72 la solution de difficults rsultant d'impts nouveaux1 ce qui motiva un voyage de ,montaigne ,paris 7#aehb72 la rdaction et mise en application de nouveaux statuts pour le collge de ,guyenne 7#aehb72 des ngociations pour la leve d'obstacles apports la libre navigation de la ,garonne dans la partie suprieure de son cours 7#aehc72 un projet de reconstruction de la tour de ,cordouan4 ,a citer parmi ses actes d'intervention politique pendant la dure de son mandat1 l'avortement des projets conus par ,vaillac1 gouverneur du chteau ,trompette1 dans le but une premire fois de livrer cette forteresse la ,ligue1 une seconde fois de dterminer dans la ville un mouvement en faveur de ce parti 7#aehc71 pisodes mentionns au ch4 #bc du livre ,ier des ,essais4 ,c'est durant ce temps qu',henri de ,navarre1 menant avec lui quarante de ses gentilshommes et ses quipages de chasse1 vint pour la premire fois ,montaigne dont pendant deux jours il fut l'hte 7#aehd72 quelques mois auparavant tait mort le duc d',anjou1 dont la disparition faisait du roi de ,navarre l'hritier du trne de ,france4 ,deux mois avant que la mairie de ,montaigne toucht sa fin1 la peste avait clat ,bordeaux1 avec une intensit telle1 que quiconque1 en ville1 crivait la date du #cj juin le marchal de ,matignon venu pour se rendre compte de la situation1 ayant moyen de vivre ailleurs1 l'avait1 peu d'exceptions prs1 abandonne4 ,montaigne tait alors absent2 la police sanitaire n'tant pas de son ressort1 il ne crut pas devoir y retourner pour simplement prsider1 comme il tait d'usage1 la sance o devait tre lu son successeur2 convoqu cet effet1 il dclina nettement l'invitation1 ce dont du reste sur le moment et pendant les sicles qui suivirent personne ne songea lui faire reproche4 ,certains1 de nos jours1 se sont montrs sur ce point beaucoup plus svres son gard2 mais1 en dehors mme du peu d'importance effective de l'acte auquel il s'est drob1 il faut reconnatre sa dcharge que les ides de l'poque n'imposaient pas aux grands1 comme il est pass dans les murs d'aujourd'hui1 de tenir ferme leur poste et de donner l'exemple en face de ces flaux qui dfiaient tout remde humain4 ,ceux qui restaient pouvant partir1 semblaient hroques2 ceux qui fuyaient n'taient pas estims forfaire l'honneur4 ,cependant la contagion s'tait tendue1 avait atteint le ,prigord1 et pendant six mois1 fuyant devant elle1 suspect tous la moindre indisposition des siens1 ,montaigne dut errer avec sa famille1 d'abri en abri1 cherchant un asile qu'ils ne trouvaient nulle part4 ,puis1 quand la peste prit fin1 ce furent les calamits de la guerre civile qui vinrent fondre sur lui4 ,les excs et les dsordres se poursuivant sans cesse1 notamment les mfaits des maraudeurs pires que des ennemis dclars1 finirent par l'atteindre2 et1 en #aehf1 son manoir jusqu'alors indemne fut envahi1 pill1 et ses terres et ses tenanciers ruins pour longtemps4 ,de cette poque date la cordialit de ses relations avec ,charron1 chanoine et thologal de l'glise primatiale#f de ,bordeaux1 dont il semble avoir fait la connaissance il y avait quelques annes dj1 alors qu'il tait maire1 qui devint son ami et son disciple et auquel il inspira son ,livre de la ,sagesse1 ouvrage de morale estim1 cho hardi des ,essais1 bien infrieur toutefois son modle4 #f ,thologal1 chanoine plus spcialement charg dans un chapitre de l'tude des questions de thologie4--,primatiale1 glise cathdrale relevant directement de l'archevque qui est primat d',aquitaine4 ,en #aehg1 trois jours aprs la bataille de ,coutras livre dans ses environs1 ,henri de ,navarre regagnant le midi o l'appelaient ses amours1 au lieu de poursuivre son adversaire et de tirer ainsi parti de sa victoire1 vint nouveau passer la nuit ,montaigne1 bien que le seigneur du lieu tnt pour l'arme battue4 ,entre temps1 celui-ci s'occupait des ,essais1 faisait de nombreuses additions aux deux premiers livres et composait le troisime o il se laisse aller parler de lui bien davantage et avec plus d'expansion4 ,son manuscrit point1 il se rend ,paris pour le faire imprimer 7#aehh74 ,ce devait tre pour la dernire fois2 et c'est chemin faisant1 que1 dans la fort de ,villebois prs d',orlans1 il tombe dans le guet-apens qu'il raconte1 ch4 #ab1 liv4 ,,iii1 et qui se termina pour lui mieux qu'il ne semblait au dbut4 ,le bruit de son arrive1 l'annonce d'une nouvelle dition de son livre1 lui valurent la visite de ,mlle de ,gournay1 alors ge de #bc ans1 qui s'tait prise de son talent et dont l'admiration enthousiaste fit sa conqute4 ,invit ,gournay1 prs de ,compigne1 par ,mme de ,gournay mre1 ,montaigne y sjourna prs de trois mois1 en deux ou trois fois4 ,mais les moments heureux qu'il y passa furent troubls par de graves vnements politiques3 la journe des ,barricades 7#ab mai #aehh71 le dpart de ,henri ,,iii pour ,chartres et ,rouen1 enfin la runion ,blois des ,etats gnraux4 ,montaigne1 en ces circonstances1 se fit un devoir de tmoigner d'autant plus de fidlit au roi1 qu'il tait en situation difficile2 ses alles et venues de ,paris la cour le rendirent suspect la ,ligue1 et1 un jour qu'il rentrait de ,rouen 7#aj juillet #aehh71 sur l'ordre du duc d',elbeuf1 il fut arrt et conduit la ,bastille1 en manire de reprsailles pour l'arrestation1 en ,normandie1 d'un gentilhomme parent des ,guises2 sa dtention ne fut que de quelques heures1 l'intervention de ,catherine de ,mdicis le fit relcher le jour mme4 ,a ,blois1 il eut une crise de gravelle qui faillit l'emporter et hta son retour en ,guyenne1 d'o il tait absent depuis plus de sept mois2 il y arrivait1 quand vint l'y surprendre la nouvelle du meurtre du duc et du cardinal de ,guise 7dcembre #aehh74 ,rentr chez lui1 en dpit de l'affaiblissement constant de ses forces1 il se remet parfaire son uvre1 ajoutant encore au texte des ,essais en vue d'une rimpression nouvelle4 ,a cette poque se place le mariage de sa fille ,lonor avec ,franois de la ,tour 7#bg mai #aeij74 ,deux mois aprs ils le quittaient pour aller vivre chez eux en ,saintonge1 et1 en #aeia1 le rendaient grand-pre d'une petite-fille4 ,entre temps1 en #aehi1 survenait l'assassinat d',henri ,,iii qui faisait ,henri de ,navarre roi de ,france4 ,montaigne se rallia franchement au nouveau roi1 auquel l'unissait son affection de si ancienne date2 mais en raison de son tat de sant1 de son caractre mme1 le concours qu'il lui prta fut plus moral qu'effectif2 et quelque insistance que mt ,henri ,,iv l'attirer lui1 il dclina ses offres1 ajournant venir le joindre au jour prochain o il pourrait le saluer dans sa capitale4 ,mais il comptait sans la mort qui tait plus proche et la victoire plus loigne qu'il ne pensait#g4 ,le #ac septembre #aeib1 ,montaigne mourait2 il tait g de cinquante-neuf ans4 #g ,l'entre d',henri ,,iv ,paris n'eut lieu qu'en #aeid4 ,depuis quelque temps dj1 ses souffrances s'taient notablement accrues1 et en particulier les maux de gorge dont1 concurremment avec la gravelle1 il souffrait depuis des annes4 ,il ne pouvait plus douter de sa fin prochaine4 ,,ii ne s'en effraya pas4 ,ce sceptique mourut comme un croyant1 avec courage et fermet1 sans que1 grce1 il est vrai1 aux rserves qu'il avait mises sur sa foi religieuse1 rien1 dans sa fin1 dmentt en quoi que ce soit sa vie et ses crits4 ,le jour mme de sa mort1 il avait fait mander quelques gentilshommes1 ses plus proches voisins1 pour leur faire ses adieux4 ,il expira en pleine connaissance de lui-mme1 au moment de l'lvation1 pendant l'office divin1 qu'il avait fait commencer ds qu'ils se trouvrent runis4 ,quelques jours avant1 il avait distribu ses gens1 de sa propre main1 les legs qu'il leur destinait4 ,par testament1 il laissait ,montaigne et ses dpendances au premier enfant mle natre de sa fille ,elonore1 et attribuait ,charron ses armoiries4 ,il fut inhum dans l'glise du couvent des ,feuillants ,bordeaux4 ,quand son mari vint lui manquer1 aprs une union qui avait dur plus de vingt-sept ans1 ,mme de ,montaigne se donna la double tche de lui riger un tombeau et de faire rditer les ,essais conformment aux dernires volonts de leur auteur4 ,ce ne fut qu'en #afad que le monument funraire qu'elle voulait lui consacrer fut achev3 il y est reprsent en grandeur naturelle1 tendu sur un sarcophage1 revtu d'une armure1 ayant son casque et ses gantelets ct de lui1 et un lion couch ses pieds1 si bien que malgr ses armes1 on hsiterait reconnatre le paisible ,montaigne sous cet appareil guerrier1 si deux pitaphes1 l'une en latin1 l'autre en grec1 graves l'une d'un ct1 l'autre de l'autre1 rsumant sa vie et sa doctrine1 ne renseignaient absolument ce sujet 7,p4 ,,bonnefon74--,toutes deux ont t composes par ,jean de ,st-,martin avocat au parlement de ,bordeaux4 ,la premire1 pompeuse et banale1 est sans valeur4 ,la seconde rsume assez bien sa vie et ses ides2 elle est ainsi conue3 ,a ,michel ,montaigne1 ,prigourdin1 fils de ,pierre1 petit-fils de ,grimon1 arrire-petit-fils de ,ramon1 ,chevalier de ,s4-,michel1 citoyen romain1 natif de ,bordeaux1 ancien maire de la cit des ,bituriges1 homme n pour la gloire de la nature2 dont la douceur de murs1 la finesse d'esprit1 la facilit d'locution et la justesse de jugement ont t estimes au-dessus de la condition humaine2 qui a eu pour amis les rois les plus illustres1 les plus grands seigneurs de ,france et mme les chefs du parti gar1 quoique lui-mme ft d'une moindre condition et fidle observateur des lois et de la religion de ses pres4 ,n'ayant jamais bless personne1 aussi incapable de flatter que d'injurier1 il reste cher tous indistinctement4 ,ayant toujours fait profession1 dans ses discours et dans ses crits1 d'une sagesse toute preuve contre toutes les attaques de la douleur1 aprs avoir lutt longtemps avec courage contre les assauts rpts d'une maladie implacable1 galant ses crits par ses belles actions1 il a fait1 avec la volont de ,dieu1 une belle fin une belle vie4 ,il vcut cinquante-neuf ans1 sept mois et onze jours1 et mourut le #ac septembre de l'an du salut #aeib4 ,franoise de ,lachassaigne1 pleurant la perte de cet poux fidle et constamment chri1 lui a rig ce monument1 gage de ses regrets4 ,en #ahjj1 la dpouille de ,montaigne fut transfre en grande pompe au muse de la ville2 mais il se trouva que par le fait d'une erreur ce n'tait pas son corps1 mais celui d'une de ses nices inhume au-dessus de lui1 qu'on avait dplac4 ,il continuait donc demeurer la place qu'il occupait depuis deux cents ans1 quand1 en #ahga1 l'incendie de l'glise o il reposait1 qui respecta son mausole1 amena son transfert titre provisoire dans la chapelle du lyce et plus tard1 en #ahhf1 dans le vestibule des ,facults de ,bordeaux construites sur l'emplacement du couvent des ,feuillants2 c'est l qu'on le voit actuellement1 tandis qu'on n'a pu retrouver le petit vaisseau contenant le cur de l'illustre philosophe1 dpos son dcs dans l'glise de ,s4-,michel de ,montaigne4 ,rien n'indiquant qu'il en ait t enlev1 il doit s'y trouver encore1 seulement on ignore o il avait t plac4 ,en #afaf1 dans ce mme tombeau qui runit ainsi le pre et la fille1 avait t inhume ,lonor4 ,quant ,franoise de la ,chassaigne1 qui mourut en #afbg1 l'ge de #hc ans1 ayant survcu trente-cinq ans son mari1 elle alla reposer dans l'glise de ,s4-,michel4 ,lonor s'tait marie deux fois3 veuve de ,franois de la ,tour1 elle avait pous en secondes noces le vicomte de ,gamaches2 elle en eut une seconde fille1 ,marie2 c'est par ,marie de ,gamaches1 marie un de ,lur ,saluce1 que s'est forme la descendance directe de ,montaigne reprsente aujourd'hui par les familles ,o',kelly-,farrell1 de ,sgur1 de ,puysgur et de ,pontac4 7,voir le tableau gnalogique ci-contre74 ,illustration3 ,g,n,,alogie ,,et ,,descendance ,,de ,,montaigne ,ramon ,eyquem 7#adjb #adgh71 mari en #addi ,isabeau de ,ferraignes4 ,acqureur en #adgg du fief de ,montaigne ,pierre 7#adeb-adhj71 n'a pas t mari4 ,peregrina1 pouse de ,lansac4 ,audeta1 pouse ,verteuil4 --,grimon ,eyquem1 n vers #adej1 m4 en #aeai1 mari ,jehanne du ,four ,thomas1 dit ,m4 de ,st-,michel1 de ce qu'il tait cur de cette paroisse1 mort peu g4 ,pierre 7minor71 dit ,seigneur de ,gaujac1 chanoine de ,bordeaux1 cur de ,lahontan1 m4 #fg ans4 ,raymond1 seigneur de ,bussaguet1 conseiller au parlement de ,bordeaux1 m4 vers #aefg4 ,blanquine1 pouse de ,belcier4 ,jehanne1 pouse ,dugrain4 --,pierre ,eyquem1 escuyer1 seigneur de ,montaigne 7#adie #aefh71 mari en #aebh ,antoinette de ,louppes1 ne de #aejf #aeaj1 morte1 croit-on1 vers #afja4 ,arnaud ans de ,michel1 morts en bas ge ,pierre avant sa naissance4 ,thomas1 n en #aecd1 seigneur de ,beauregard1 protestant1 pouse en secondes noces ,jacquette d',arsac1 belle-fille de ,la ,botie4 ,pierre1 seigneur de la ,brousse 7#aece #aeig71 ne semble pas avoir t mari4 ,jeanne1 ne en #aecf1 protestante1 pouse ,richard de ,lestonna1 conseiller au parlement de ,bordeaux4 ,arnaud1 dit capitaine ,st-,martin 7#aeda #aefd74 ,lonor1 ne en #aeeb1 marie ,thibaud de ,camain1 conseiller au parlement de ,bordeaux4 ,marie1 ne en #aeed1 femme de ,bernard de ,cazalis4 ,bertrand1 n en #aefj1 seigneur de ,mattecoulom1 mort sans postrit1 ne semble pas avoir t mari4 --,,michel1 seigneur de ,,montaigne 7#aecc #aeib71 auteur des ,essais4 p4 en #aefe ,franoise de la ,chassaigne 7#aedd #afbg72 en a six filles1 dont cinq meurent avant l'ge d'un an4 ,lonor de ,montaigne1 7#aega #afaf74 ,en #aeij1 ,franois de ,latour 7m4 en #aeid74 #a4--;,franoise de ,latour 7#aeia #afac74 pouse en #afjj ,honor de ,lur 7#aeid #affj7 7elle avait #i ans et son mari en avait #f7 ,charles de ,lur 7vicomte d',oreillan7 7#afab #afci74 ,tu au sige de ,salces 7,roussillon74 ,mort sans postrit4 ,honor de ,lur et ,louis de ,lur1 qui taient frres1 ont pous les deux surs utrines4 ,en #afjh1 le vicomte de ,gamachesa #b4--,marie de ,gamaches 7#afaj #afhc74 pouse en #afbg ,louis de ,lur1 ,baron de ,fargues 7m4 en #afif74 #a ,charles-,franois 7#afch #affi71 mort sans postrit4 #b ,philbert1 n en #afdj1 sans autre renseignement4 #c ,marguerite1 pouse ,l4 de ,laneau1 m4 sans enfants4 #d ,jeanne1 pouse ,l4 de ,saint-,jeanb4 #e ,claude-,madeleine1 pouse ,l4 de ,sgurc4 a ,a partir de #afbb o1 remari1 il quitte ,montaigne et se retire dans ses terres1 sa trace se perd4 b--,de ,jeanne de ,gamaches1 descendent les ,o',kelly-,farrell1 les ,farrell et les ,puysgur4 c--,de ,claude-,madeleine descendent les ,sgur-,montaigne et les ,pontac4 ,en outre de la traduction de la ,thologie naturelle de ,sebond et des ,essais1 on a encore de ,montaigne3 quelques traductions d'ouvrages grecs et latins accompagnes de ddicaces1 quelques posies en latin et en franais1 le journal de ses voyages1 trouv dans un grenier de son manoir1 publi pour la premire fois en #aggd et dont le manuscrit a disparu1 une phmeride assez succincte1 enfin quelques lettres3 une d'elles son pre1 sur la mort de ,la ,botie1 est assez tendue et mrite attention2 les autres sont sans importance4 ,on lui a attribu la rdaction d'instructions1 rdiges en #aefc1 par ,catherine de ,mdicis1 l'adresse de ,charles ,,ix qui venait d'atteindre sa majorit2 il y a tout lieu de croire qu'il y est compltement tranger1 et qu'elles ont t dictes par la reine un homonyme de ,montaigne remplissant auprs d'elle les fonctions de secrtaire1 le mme probablement au profit duquel elle faisait dlivrer en #aehf une ordonnance de paiement de #aej cus1 que l'on a retrouve1 pour renouveler un des chevaux de sa charriote et acheter quelques hardes qui lui sont ncessaires4 ,mais tout ce qui a trait l'auteur des ,essais s'efface devant l'clat de cette uvre capitale2 par elle1 la mmoire de ,montaigne rayonne d'une gloire qui se maintient en ces temps o tout va passant si rapidement3 sa statue orne le principal site de ,prigueux2 il existe de lui de nombreux bustes et portraits2 en bien des villes1 des lyces1 des promenades1 des avenues1 des rues portent son nom2 pendant la ,rvolution franaise il a t le sujet d'une comdie2 son loge a t mis au concours1 et innombrables sont les ouvrages et articles de littrature1 critiques et autres1 dont il a t l'objet4 ,par-dessus tout1 son livre traduit l'tranger en plusieurs langues1 sans cesse rdit en ,france toutes poques1 introduit par extraits dans l'enseignement1 lui a donn l'immortalit en ce monde4 ,bien que passant trop lgrement sur le scepticisme confinant l'gosme qui est le fond de cette existence et la flattant un peu1 ,villemain dans son pangyrique de ,montaigne l'a trs heureusement rsume et apprcie3 ,sa vie1 dit-il1 offre peu d'vnements3 elle ne fut point agite2 c'est le dveloppement paisible d'un caractre aussi noble que droit4 ,la tendresse filiale1 l'amiti occuprent ses plus belles annes4 ,il voyagea1 n'tant plus jeune1 et n'ayant plus besoin d'exprience2 mais son me1 nourrie si longtemps du gnie antique1 retrouva de l'enthousiasme la vue des ruines de ,rome4--,malgr son loignement pour les honneurs et les emplois1 lu par le suffrage volontaire de ses concitoyens1 il remplit deux fois les fonctions de premier magistrat dans la ville de ,bordeaux4 ,il tait plus fait pour tudier les hommes que pour les gouverner3 c'tait l'objet o se portait naturellement son esprit2 il s'en occupait toujours jusque dans le calme de la solitude et dans les loisirs de la vie prive4--,les fureurs de la guerre civile troublrent quelquefois son repos2 et sa modration1 comme il arrive toujours1 ne put lui servir de sauvegarde4 ,cependant ces orages mme ne dtruisirent pas son bonheur4 ,c'est ainsi qu'il coula ses jours dans le sein des occupations qu'il aimait1 libre et tranquille1 lev par sa raison au-dessus de tous les chagrins qui ne venaient point du cur1 attendant la mort sans la craindre1 et voulant qu'elle le trouvt occup bcher son jardin et nonchalant d'elle4--,les ,essais ne furent pour lui qu'un amusement facile1 un jeu de son esprit et de sa plume4 ,heureux l'crivain qui1 rassemblant ses ides comme au hasard1 et s'entretenant avec lui-mme1 sans songer la postrit1 se fait cependant couter d'elle4 ,on lira toujours avec plaisir ce qu'il a produit sans effort4 ,toutes les impressions de sa pense1 fixes jamais par le style1 passeront aux sicles venir4 ,quel fut son secret8 ,il s'est mis tout entier dans son ouvrage2 aussi en lui l'homme ne sera jamais spar de l'crivain1 non plus que son caractre ne le sera de son talent4 ,,les ,,essais4 ,livre consubstantiel son auteur1 crit ,montaigne 7liv4 ,,ii1 ch4 #ah1 ,,ii1 #ebd et ,n4 ,autheur72 autrement dit3 mon livre et moi ne faisons qu'un 7,,iii1 #bdd74 ,les ,,essais et leur auteur sont en effet insparables3 qui analyse l'un1 analyse l'autre1 ils ne sauraient tre analyss l'un en dehors de l'autre2 et d'autre part1 le proverbe qui dit que nous pouvons nous flatter de connatre l'homme avec qui nous avons mang un boisseau de sel est ici en dfaut3 qui peut dire en effet combien d'exemplaires des ,essais il faut avoir uss avant de croire qu'on connat ,montaigne6 ,ondoyant et divers1 est sa caractristique essentielle en mme temps qu'il nous apparat tre tel ou tel suivant nos propres sentiments1 suivant mme nos dispositions du moment2 on ne le tient jamais2 aucune doctrine n'est tellement sienne qu'il ne puisse avoir soutenu1 dans quelque coin des ,essais1 la doctrine contraire4 ,aux yeux des uns1 il est le plus naturel1 le plus pratique1 le plus simple des sages1 et voil de quoi plaire au plus grand nombre2 aux yeux des autres1 il est le plus avis1 le plus fin1 le plus raffin des libres penseurs1 et voil de quoi plaire aux plus dlicats2 gnralement on aime sa hardiesse1 quelques-uns le trouvent os2 d'autres le louent de maintenir l'tat de questions ouvertes une foule de problmes que ceux-l estiment prfrable d'carter en les passant sous silence4 ,a premire vue moraliste de premier ordre1 le jugement et la connaissance du cur humain priment en lui l'rudition et sa morale n'effarouche pas comme celle de tant d'autres qui l'ont devanc ou suivi4 ,sous une forme simple et attrayante1 il nous montre combien du fait mme de la nature1 dont notre raison est l'interprte1 sont faciles et agrables la recherche de la vrit et la pratique de la vertu1 quel contentement elles sont susceptibles de nous procurer1 et que sous leur action rconfortante peu peu l'apaisement se fait en nous4 ,loin de nous dtourner des jouissances qu'il nous est donn de ressentir ici-bas1 il nous incite ne pas les ddaigner1 nous mettant seulement en garde contre l'abus2 comme aussi patienter avec les misres de l'existence1 en les comparant ce qu'elles pourraient tre1 et considrant qu'il est toujours loisible de s'y soustraire qui elles sont devenues intolrables4--lev dans la pratique de la foi catholique la plus orthodoxe1 il la confesse maintes reprises1 tout en vitant avec grand soin d'en discuter les dogmes4--,partisan de la royaut qui1 pour lui1 reprsente l'ordre1 base essentielle des socits1 la domination populaire ne lui semble pas moins tre la plus naturelle et la plus quitable2 mais par-dessus tout1 il est ennemi de la violence et des abus d'o qu'ils viennent2 rebelle toute contrainte1 il veut pour chacun la libert la plus absolue uniquement limite par l'obligation de ne pas porter atteinte celle d'autrui et d'observer les lois4 ,et nonobstant1 en le scrutant davantage1 peut-on nier que sous le rapport philosophique1 nul plus que lui ne se soit vertu dmontrer l'inanit de tout systme et l'impuissance de l'esprit humain8 ,rien n'est absolu1 tout est relatif1 est sa conclusion en toutes choses4--,personne a-t-il mieux montr quel point un homme peut tre irrligieux1 avec la volont de n'tre pas antireligieux6 jamais personne n'a fait plus compltement abstraction de la vie ternelle2 sa religion est toute de surface et d'tiquette4 ,lui si prolixe en citations1 use relativement assez peu de l',ecriture ,sainte et de la ,bible1 tout juste assez pour ne pas paratre les ignorer1 et sa solution de la question religieuse n'est autre en dfinitive que de demander son cur ce qu'il faut croire et n'y plus penser4--,ces mmes lois1 pour lesquelles1 comme citoyen1 il professe le plus grand respect1 comme penseur il a pour elles1 et pour toutes en gnral1 un mpris absolu1 convaincu qu'il est que pas une n'est fonde sur la raison et que leur existence seule fait leur autorit 7,,stapfer74--,il est humain1 rprouve toute rigueur inutile et s'apitoye volontiers sur le sort des malheureux2 il est de commerce facile1 c'est incontestable2 mais de la question sociale il ne dit mot1 et d'autre part que d'gosme en lui6 ,c'est un degr tel qu'imbu de ses ides1 un homme peut vivre heureux1 mais qu'une nation chez laquelle chacun s'inspirerait de pareils sentiments1 rsign tout plutt que d'accepter d'tre troubl dans sa quitude1 laissant aux autres le soin de lutter pour ce que soi-mme on approuve1 souhaite ou dsire1 serait immanquablement perdue4 ,et c'est bien l ce qui nous menace3 notre bourgeoisie qui forme le fond srieux de notre population1 absolument forme sur ce modle1 peu prs satisfaite de son sort1 ne voit1 elle aussi1 rien au del 7le bien-tre est mre de la veulerie72 n'ayant au cur qu'une passion1 l'gosme1 elle se dsintresse du flot montant des revendications des classes ouvrires auxquelles elle ne veut pas prter l'attention1 attacher l'importance qu'elles mritent1 soit pour y donner satisfaction1 soit pour y rsister1 ne semblant pas se douter qu'en politique comme la guerre1 pour avoir la paix il faut tre fort et redout1 et prvoyant2 regarder en face les difficults1 et les combattre en prenant les devants et non s'incliner4 ,que peut-on voir en effet de plus probant sur cette disposition d'esprit chez ,montaigne que ces passages mmes de son livre3 ,ie me contente de iour du monde sans m'en empresser1 de viure vne vie seulement excusable et qui seulement ne poise ny moi ny autrui4--,si ne sais l'examiner de pres1 si selon mon humeur et mon sort1 ce que i'ay souffrir des affaires et des domestiques1 n'a point plus d'abiection1 d'importunit et d'aigreur1 que n'auroit la suitte d'vn homme1 nay plus grand que moy1 qui me guidast vn peu mon aise4--,ie hay la pauuret pair de la douleur2 mais ouy bien1 changer cette sorte de vie vne autre moins braue et moins affaireuse4--,ie me consolerois aysement de cette corruption des murs presentes de nostre estat1 pour le regard de l'interest public2 mais pour le mien1 non4 ,i'en suis en particulier trop press4--,la plus honorable vacation est de seruir au publiq et estre vtile beaucoup4 ,pour mon regard1 ie m'en despars1 partie par conscience1 partie par poltronerie 7ch4 ,,ix du liv4 ,,iii1 ,,iii1 #cij1 #cib1 #cif74 ,ce scepticisme outr1 dont on lui fait reproche1 s'explique bien1 du reste1 par les circonstances dans lesquelles il se trouvait4 ,en politique1 les partis changeaient de thse au fur et mesure que les vnements se produisaient1 et chacun changeait de parti suivant ce qu'il croyait plus avantageux1 les convictions n'y taient gnralement pour rien4 ,en matire religieuse1 son pre tait catholique1 sa mre protestante1 ses frres et surs tenaient les uns pour la premire de ces religions1 les autres pour la seconde2 les discussions en famille sur les mrites de l'une et de l'autre devaient tre frquentes en ce temps o elles taient l'une des causes essentielles des troubles qui agitaient si profondment la ,france4 ,ce devait tre pour lui1 qui aimait penser1 un sujet de mditations constantes1 et la mditation en pareille matire1 quand la raison seule s'en mle l'exclusion de la foi 7et1 chez lui1 chacune avait son heure71 conduit1 ainsi qu'il le dit1 ayant tout essay1 tout sond1 ne trouuer en cet amas de choses diuerses1 rien de ferme1 rien que vanit 7,,ii1 #bbf72 toutes choses nous sont occultes1 il n'en est aucune de laquelle nous puissions tablir quelle elle est 7,,ii1 #bdd74 ,ste-,,beuve l'appelle le plus sage des ,franais2 c'est beaucoup dire1 mais coup sr1 ,montaigne fut un sage2 il est un matre sous le rapport du bon sens1 pour cette moyenne de l'humanit qui forme un groupe si considrable et si honorable1 qui n'est bien capable au cours ordinaire de la vie que d'une sagesse courageuse encore1 mais tempre et modeste2 il nous gouverne1 nous dirige1 nous inspire1 il est le hros et le hrault du bon sens2 et1 quand il a affaire des mes plus hautes1 plus svres la fois et plus ardentes1 il ne les conquiert pas1 mais nanmoins il les sduit1 les charme jusqu' les inquiter2 il s'en fait non des amies1 mais1 ce qui est plus flatteur1 des ennemies qui ne peuvent dtacher de lui ni leurs penses1 ni leurs regards 7,,faguet74--,et cependant1 si l'on vous disait d'un homme1 sans le nommer3 ,il a travers l'tude1 la magistrature1 la cour1 la guerre1 l'administration1 et nulle part il ne s'est arrt1 ni engag fond4 ,rentr dans la vie prive1 il n'y a point pris racine2 il a jug que les devoirs et les intrts domestiques taient encore un cercle trop large1 pour ce que j'appelle sa paresse1 une charge trop lourde1 pour ce qu'il appelle son indpendance2 il s'est isol de sa famille aprs s'tre isol du monde3 comme mari1 comme pre1 il a cru faire assez en laissant sa femme gronder l'aise et sa fille s'lever au hasard1 pendant qu'il s'enfermait et rvait dans une tourelle rserve de son petit chteau1 sans jamais faire aucun effort pour autrui4 ,un tel homme peut-il rellement tre considr comme le type de l'homme vraiment sage8 ,que pouvait-il y faire autre que d'observer cet tre unique1 ce moi auquel il avait rduit son univers1 que par moment il maltraite en paroles1 mais dont il est videmment trop jaloux1 pour qu'on admette qu'il n'en tait pas amoureux2 et1 frapp des contrarits et des complexits de sa nature1 concluant de lui-mme nous tous1 pouvait-il se reprsenter l'homme autrement qu'une nigme indchiffrable8 7,g4 ,,guizot74--,mrite-t-il d'tre pris pour modle1 celui qui se flicite d'tre arriv ce point de philosophie qu'il puisse mourir sans regret de chose quelconque1 non pas mme de sa femme et de ses enfants2 qui1 pour n'tre point importun ce moment par la prsence de ses amis et de ses proches dont il souponne les larmes1 pour n'tre point oblig de consoler leur douleur ou soutenir leur faiblesse1 souhaite d'aller souffrir et mourir parmi des mercenaires et des inconnus2 qui1 apprenant la mort de sa fille unique1 envoie sa femme une lettre badine1 avec un trait de ,plutarque pour la consoler8 7,,biot74 ,pour nous1 qui avons vcu des annes avec lui1 ,montaigne nous apparat vif1 exubrant1 et avec cela nonchalant1 rpugnant prendre une dcision2 trs malin1 trs piquant sous une certaine rondeur d'allures1 sociable nanmoins1 d'humeur facile1 indulgent pour autrui et en somme agrable compagnon1 ne se sachant pas du reste mauvais gr d'tre le bonhomme qu'il parat et qu'il fait plus encore peut-tre qu'il ne l'est2 ayant le jugement sain1 l'me sincre1 mais la conscience peu svre2 c'est un penseur capricieux mais profond1 qui a de l'originalit1 le culte de l'antiquit1 du pittoresque dans son style1 nerveux1 crivant au jour le jour1 par passe-temps1 mais s'intressant peu ce qui n'est pas lui1 dont il parle avec franchise1 tout en ne confessant gure que les dfauts dont on se fait gnralement gloire dans le monde2 d'un gosme profond1 rpugnant l'action et aimant par-dessus tout le calme et le repos2 d'un scepticisme achev1 qui le porte accepter par trop toutes les faiblesses humaines1 sans jamais provoquer un effort quel qu'il soit pour les prvenir ou les refrner2 et cependant sensible la vertu et rprouvant le vice2 admirateur du beau et du bien1 tout en se reconnaissant incapable d'y atteindre2 prenant ses maux en patience1 compatissant ceux d'autrui1 rsign ce qu'il ne peut empcher1 se contentant de son sort2 pondr1 n'exagrant rien1 ne se passionnant pas2 ne se croyant pas infaillible2 tolrant1 n'imposant pas ses ides1 respectant les opinions des autres et mme leurs erreurs2 considrant la versatilit comme inhrente la nature humaine et ne s'en tonnant pas2 fuyant les discussions2 tout procs1 prfrant un accommodement2 assoiff de libert pour lui et pour autrui2 respectueux des pouvoirs tablis1 non qu'il les tnt comme parfaits1 mais parce qu'il estimait qu'il n'y a rien qui ne prte la critique et qu'il ne donnait point dans les utopies2 tout en tant d'un parti1 se conciliant les autres1 sans manquer ni ses obligations1 ni ses propres sympathies2 ne se mlant aux affaires publiques qu' son corps dfendant1 et faisant alors1 sans jamais outrepasser1 ce qu'il croyait tre son devoir2 cherchant esquiver toute ingrence dans les intrts et les affaires des autres1 ne s'occupant mme que modrment des siennes1 prfrant l'inconvnient d'tre vol l'obligation de surveiller ses domestiques2 ne s'obstinant pas vouloir pntrer quand mme la raison de ce qui est2 se laissant vivre1 ne faisant fi d'aucune des jouissances et agrments que l'existence comporte2 envisageant la mort sans apprhension1 constamment prpar sa venue2 fidle la religion de ses pres1 moins par conviction1 que pour n'tre pas troubl par l'ignorance o nous sommes de ce qui se passe aprs nous1 et1 parce qu'il trouvait difficilement accommoder sa foi avec sa raison1 vitant avec le plus grand soin de les mettre en prsence4 ,avec cet ensemble de dfauts et de qualits1 honnte sans tre parfait1 satisfaisant1 en ces temps extraordinairement agits1 aux conditions essentielles de ce qui procure l'homme cette tranquillit relative du corps et de l'me1 qui en somme est le bonheur tel qu'il peut tre ici-bas1 ralisant l'aurea mediocritas d',horace1 ,montaigne est un consolateur prcieux et1 ce titre1 vaut d'tre lu et mdit de tous4 ,l'ouvrage de ,montaigne est un vrai rpertoire de souvenirs et de rflexions nes de ces souvenirs4 ,sur chaque sujet1 il commence par dire tout ce qu'il sait et il finit par dire ce qu'il croit et navement1 en toutes choses1 le pour et le contre2 c'est un penseur profond1 mais capricieux2 et le cours de ses ides l'entrane sans cesse tous les points imaginables de l'horizon4 ,on lui a reproch de conter trop d'histoires1 mais c'est prcisment par l qu'il arrive son but3 nous montrer l'homme dans toutes les attitudes4 ,le succs des ,essais s'affirma assez rapidement1 bien qu'il semble que ses contemporains aient t plus vivement choqus que nous ne le sommes aujourd'hui1 des incorrections et des singularits de son style2 ,,pasquier lui reprochait qu'en plusieurs endroits de son livre1 on reconnaissait je ne sais quoi du ramage gascon1 et l'invitait les corriger1 ce dont1 du reste1 il se garda bien4 ,dj la fin de son sicle1 ,,juste ,,lipse avait surnomm l'auteur des ,essais le ,thals franais et de ,,thou1 qui le qualifie d',homme franc1 ennemi de toute contrainte1 lui promet l'immortalit2 par contre ,,scaliger l'appelle un ignorant hardi1 et les gens d'glise le traitent de sophiste4 ,ds le milieu du ,x,v,i,ie sicle1 les ,essais taient presque universellement rpandus1 beaucoup dj s'en inspirent et bien diverses sont1 cette poque1 les apprciations mises leur sujet3 ,le cardinal ,,duperron les dnomme le brviaire des honntes gens4 ,,bacon crit ses ,essais ayant sous les yeux ceux de ,montaigne1 qu'il comparait au travail des abeilles4 ,,guez ,,de ,,balzac dit en en parlant3 ,ce n'est pas un corps entier1 c'est un corps en pices1 tant l'auteur est ennemi de toute liaison soit de la nature1 soit de l'art4 ,il sait bien ce qu'il dit1 mais ne sait pas toujours ce qu'il va dire2 s'il a dessein d'aller dans un lieu1 le moindre objet qui lui passe devant les yeux1 le fait sortir de son sujet pour courir aprs ce nouvel objet2 mais il s'gare plus heureusement que s'il allait tout droit et ses digressions sont agrables et instructives1 et il le tient comme ayant port la raison humaine aussi haut qu'elle peut s'lever1 soit en politique1 soit en morale4 ,m,,zeray l'appelle un ,snque chrtien4 ,s4-,,evremond dit qu'il s'y plaira toute sa vie4 ,,pascal1 qui avait commenc par le lire avec passion et le goter trs vivement1 s'lve contre les tendances paennes de sa morale1 lui reproche de mettre toutes choses dans un doute universel1 ce qui est en effet la caractristique de sa philosophie1 et trouve bien sot le projet qu'il a eu de se peindre4 ,sur ce dernier point1 ,m4 ,faguet a depuis observ judicieusement3 qu'en tous cas1 le sot projet ne fut pas de s'tudier et de se connatre2 que c'est peut-tre notre premier devoir que de savoir ce que nous sommes2 qui1 en nous1 nous avons affaire2 que rien n'est plus digne d'un esprit srieux1 ne lui est plus ncessaire1 ne s'impose plus lui4 ,et cependant1 malgr les violentes attaques dont il le poursuit1 allant jusqu' l'accuser de ne penser qu' mourir lchement et mollement1 nul plus que ,pascal n'a emprunt ,montaigne1 la vrit sans le nommer1 si bien qu'on a pu dire que1 malgr les diffrences profondes qui les sparent1 la ,bible est le seul livre qui ait agi sur ,pascal plus que les ,essais2 et que1 par une dvotion outre et mal dirige1 il en est arriv au mme point que ,montaigne par son scepticisme exagr4 ,aprs ,pascal1 c'est l'cole de ,,port-,,royal qui1 tout en convenant que ,montaigne a beaucoup d'esprit1 lui reproche qu'aprs avoir bien aperu le nant des choses humaines1 il croit peu celles du ciel et rduit la philosophie l'art de vivre son aise ici-bas2 qu'en tant que philosophe1 c'est un menteur qui se moque du lecteur4 ,mme ,,de ,,lafayette crit qu'il y a plaisir avoir un voisin tel que lui4 ,,moli,,re rivalise de sagacit et de profondeur avec lui1 quand il peint la morgue et la vanit des rudits1 l'ignorance et le pdantisme des mdecins1 les sottes prtentions des femmes savantes et plusieurs autres ridicules4 ,,la ,,fontaine1 qui a peu prs sa mthode et sa morale1 imite dans ses fables sa philosophie nave4 ,quel aimable homme1 qu'il est de bonne compagnie1 que son livre est plein de bon sens6 crit ,mme ,,de ,s,,vign4 ,,malebranche le juge avec svrit3 il le tient pour pdant1 parce qu'il cite beaucoup sans tre rudit2 comme fort en citations1 mais malheureux et faible en ses raisons et dductions1 lui reprochant de persuader non par des arguments1 mais par son imagination2 un trait d'histoire ne prouve pas1 un petit conte ne dmontre pas2 deux vers d',horace1 un apophthegme de ,clomnes1 un de ,csar ne doivent pas persuader des gens raisonnables2 et cependant les ,essais ne sont qu'un tissu de traits d'histoire1 de petits contes1 de bons mots1 de distiques et d'apophthegmes4 ,,huet1 qui ne se piquait cependant pas d'une grande austrit1 appelait les ,essais le brviaire des honntes paresseux et des ignorants studieux qui veulent s'enfariner de quelque connaissance du monde et de quelque teinture des lettres4 ,a peine trouverez-vous1 disait-il1 un gentilhomme de campagne qui veuille se distinguer des preneurs de livres1 sans un ,montaigne sur sa chemine4 ,,bayle1 cet esprit si judicieux1 le continue et le commente4 ,,la ,,bruy,,re1 qui l'a beaucoup tudi1 s'empare de son style2 il en a le pittoresque1 mais avec beaucoup plus de hardiesse2 et en peu de lignes1 il le venge des attaques de ,,balzac et de ,,malebranche3 ,l'un ne pensait pas assez pour goter un auteur qui pense beaucoup2 l'autre pense trop subtilement pour s'accommoder de penses qui sont naturelles4 ,le ,x,v,i,i,ie sicle a pour lui une admiration profonde1 dans laquelle il entre peut-tre quelque parti pris3 ses ides triomphent2 les philosophes de cette poque le rclament comme un des leurs1 un peu tort du reste1 car l'oppos des encyclopdistes qui estiment que l'homme est n bon et que c'est la socit qui1 mal organise1 le dprave1 ,montaigne a plutt tendance croire que c'est l'homme1 plus que la socit1 dont l'amlioration est poursuivre4 ,,montesquieu en particulier se fait son dfenseur#h4 #h ,v4 ,n4 ,i1 #eeb3 ,inusit4 ,mme ,,du ,,deffand l'excepte lui seul de son ddain pour les philosophes qui tous1 dit-elle1 sauf lui1 sont des fous4 ,,voltaire plus que tout autre lui prodigue l'loge1 estime surtout en lui son imagination#i1 trouve charmant le projet qu'il a eu de se peindre navement comme il l'a fait1 et ajoute3 ,quelle pauvre ide ont eue ,nicole1 ,malebranche et ,pascal de le dcrier#aj4 #i ,v4 ,n4 ,,ii1 #dgh3 ,creu4 #aj ,v4 ,n4 ,,ii1 #ah3 ,extrauagant4 ,,vauvenargues et ,,duclos marchent sur ses pas1 montrant l'homme ses travers et ses dfauts4 ,j4-,j4 ,,rousseau s'en inspire1 le copie souvent1 et1 comme lui1 ne craint pas de se montrer tout entier et sans voile aux regards de ses contemporains4 ,,buffon dveloppe ses penses sur la nature4 ,,sedaine l'unit ,shakspeare et ,molire1 admirant ce fonds immense de naturel1 de raison1 de grce1 de varit1 de profondeur et de navet qui caractrise ces grands hommes4 ,il est aussi vraisemblable1 dit ,,marmontel1 que sans ,montaigne on n'et pas eu ,pascal1 qu'il l'est que sans ,corneille on n'et pas eu ,racine4 ,,ducis1 lui aussi1 admire sa raison et sa grce4 ,,delille lui dresse un pidestal1 ainsi qu'on en peut juger par les vers qui terminent cette notice4 ,,la ,,harpe s'exprime ainsi son sujet3 crivain1 il a imprim la langue franaise une sorte d'nergie familire1 qu'elle n'avait point avant lui et qui ne s'est pas use4 ,philosophe1 il a peint l'homme tel qu'il est sans l'embellir avec complaisance1 sans le dfigurer avec misanthropie4 ,il n'est jamais vain1 ennuyeux1 hypocrite1 ainsi qu'il arrive souvent1 quand on se met soi-mme en scne4 ,quels trsors de bon sens6 ,ses ,essais sont le livre de tous ceux qui lisent et mme de ceux qui ne lisent pas4 ,le sicle suivant1 s'en rapportant gnralement au prcdent1 ne lui a pas t moins favorable1 bien que ses critiques n'y soient pas en moins grand nombre que ses admirateurs2 mais c'est surtout son style1 plus que ses ides1 qui alors est en honneur4 ,en #ahab1 son loge tait mis au concours1 et dans ,,villemain1 dj cit1 auquel en fut attribu le premier prix1 on relve3 ,la morale de ,montaigne n'est pas sans doute assez parfaite pour des ,chrtiens2 il serait cependant souhaiter qu'elle servt de guide tous ceux qui n'ont pas le bonheur de l'tre4 ,elle formera toujours un bon citoyen et un honnte homme4 ,elle n'est pas fonde sur l'abngation1 mais elle a pour premier principe la bienveillance envers les autres1 sans distinction de pays1 de murs1 de croyance religieuse4 ,elle nous instruit aimer le gouvernement sous lequel nous vivons1 respecter les lois auxquelles nous sommes soumis1 sans mpriser le gouvernement et les lois des autres nations2 nous avertissant de ne pas croire que nous ayons seuls le dpt de la justice et de la vrit4 ,elle n'est pas hroque1 mais elle n'a rien de faible3 souvent mme elle agrandit1 elle transporte notre me par la peinture des fortes vertus de l'antiquit1 par le mpris des choses mortelles et l'enthousiasme des grandes vrits2 mais bientt elle nous ramne la simplicit de la vie commune1 nous y fixe par un nouvel attrait et semble ne nous avoir lev si haut dans ses thories sublimes1 que pour nous rduire avec plus d'avantage la facile pratique des devoirs habituels et des vertus ordinaires4 ,,michelet le traite assez durement3 ,les ,essais disent le dcouragement1 l'ennui1 le dgot qui remplissent les mes2 j'y trouve chaque instant certain got nausabond1 comme dans une chambre de malade4 ,ailleurs il l'appelle ce malade goste1 clos dans son chteau de ,montaigne4 ,g4 ,,guizot1 dont nous avons plus haut donn des extraits1 dclare nettement1 aprs l'avoir tudi de trs prs1 qu'il l'admire mais ne l'aime pas3 ,montaigne1 dit-il1 est venu jusqu' nous1 port par les flots changeants de l'opinion1 dont il est l'enfant gt2 en dpit des vicissitudes dont elle est coutumire1 il est des crivains de son temps le seul de qui l'importance et l'influence aient grandi avec les ans4 ,esprit singulirement libre1 ouvert1 quitable et prudent1 de tous nos grands hommes d'autrefois1 il est peut-tre celui que nous aurions le plus de profit voquer et consulter4 ,il a le gnie de la modration et du langage le plus propre exprimer4 ,a travers trois sicles qui nous sparent1 nous n'avons pas faire effort pour remonter jusqu' lui1 tellement il est prs de nous1 plus prs que beaucoup d'une date plus rcente et d'une langue plus semblable la ntre4 ,il est nomm et cit partout2 il est si rpandu1 ses anecdotes et ses traits de style ont tant circul1 que1 mme anonyme1 on le retrouve sans cesse2 de plus1 on lui prte autant qu'on lui emprunte et ce n'est pas peu dire4 ,mais au fond1 tout essayer1 tout esquiver2 ne jamais exposer une pense sans en laisser entrevoir la contrepartie1 et ne jamais conclure2 peu de caractre1 pas d'idal1 s'accommodant de tout2 vieux de bonne heure1 jeune jusqu' la fin3 voil ,montaigne2 c'est un homme de gnie1 mais en tout un amateur3 en morale1 en religion1 en politique et mme en affections de famille4 ,les ,essais ont russi1 incontestablement1 et avant tout1 par le talent1 l'esprit1 l'entrain1 l'imagination de leur auteur2 mais en mme temps1 parce qu'il s'y applique nous apprendre arranger1 son exemple1 commodment notre vie et reposer notre tte sur un oreiller doux et sain4 ,plus prs de nous1 ,,margerie le rsume de la sorte3 ,il connat merveille les misres humaines1 et les expose sans chercher les corriger2 sa sagesse est de vivre et de se rjouir1 et le meilleur moyen d'y atteindre est pour lui de ne se troubler de rien et de ne rien prendre au srieux4 ,d'une faon gnrale1 il dcourage les lans gnreux qui sont la source des grandes choses2 et1 pour ce motif1 il n'est pas mettre1 en entier1 entre les mains de la jeunesse1 laquelle il enlverait trop tt ses illusions4 ,par contre1 de quel charme n'est-il pas pour celui qui va atteindre l'ge de la retraite2 quand l'exprience lui a appris combien dcevantes sont les gloires de ce monde1 et qu'il cherche orienter sa vie en vue de se reposer des luttes auxquelles il a pris part1 il lui fait voir toutes choses sous leur vritable jour4 ,et il termine3 ,bon homme et aimable compagnon1 oui2 mais cur chaud et grand cur1 non2 son attitude pendant la peste de ,bordeaux1 alors qu'il tait maire de cette ville1 en tmoigne2 il lui manquait en outre une conscience svre et un vaillant dsir de progrs moral4 ,dans son ,histoire de ,france 7tome ,,ix71 ,,henri ,,martin estime que la plupart des crivains1 ,rabelais mme1 peuvent s'analyser2 seul ,montaigne chappe3 ,on peut1 dit-il1 esquisser le profil des ,alpes et des ,pyrnes mais comment fixer l'aspect de l',ocan aux flots mobiles8 ,chez lui c'est en tout le respect des coutumes tablies1 non parce qu'elles sont bonnes1 mais parce qu'elles sont1 et cotent trop changer en admettant mme que nous gagnions au change2 mais tout en nous accommodant de toutes choses extrieures1 tout en subissant patiemment tous les jougs1 il veut que nous ne nous y engagions que le moins possible1 que nous conservions la pleine libert de penser2 et cette rserve est en lui le point de dpart d'une guerre tout ce dont tout l'heure il nous commandait le respect1 toute coutume1 toute convention1 tout prjug1 toute superstition1 qui tous sont de sa part l'objet d'un doute universel4 ,enfin1 tout rcemment1 ,m4 ,,albalat met sur lui l'apprciation suivante3 ,c'est l'homme de ,snque et de ,plutarque2 l'antiquit fut son modle1 d'elle il accepte tout1 ne conteste rien4 ,il en est plein au point que si l'on retranchait tout ce qu'elle lui a fourni1 les ,essais se trouveraient fort abrgs1 de nombreux chapitres n'auraient qu'un petit nombre de lignes et quelques-uns disparatraient compltement4 ,c'est un penseur que n'ont jamais troubl ni les difficults de la vie prsente1 ni les angoisses de la vie future4 ,n dans la religion catholique1 il est au plus haut degr respectueux de ses dogmes et observateur de ses pratiques2 mais1 la plume la main1 aprs avoir plac la vrit religieuse au-dessus de tout dbat1 il fait montre d'un tat d'me et d'une tournure d'esprit tout autres3 ,son chapitre sur les croyances et les lgendes est1 de fait1 la ngation de toutes rvlations divines et de toute espce de miracles2 il rfute la thorie du repentir et de la pnitence3 il parle de la mort en homme qui n'est pas prcisment convaincu de l'immortalit de l'me1 et ne demande jamais du courage et de la rsignation l'ide religieuse2 sa morale n'a rien de commun avec celle du christianisme2 et1 bien que ces sujets tiennent une grande place dans son livre1 lui1 si prolixe en citations1 n'use en cela de l'criture sainte et de la ,bible que tout juste assez pour ne pas paratre les ignorer4 ,toutefois ce scepticisme outr qui1 chez lui1 est un point dominant1 qui se rvle partout dans les ,essais et qui l'a amen une sorte d'adaptation1 dit ,,bruneti,,re1 ou accommodation aux circonstances1 qui ne sont jamais1 ou bien rarement1 les mmes1 ni pour deux d'entre nous1 ni pour chacun de nous1 deux moments diffrents de son existence1 il faut1 pour en juger quitablement1 considrer les temps o vivait ,montaigne2 tant d'vnements extraordinaires venaient de s'accomplir ou taient encore en volution1 qui taient bien faits pour faire douter quiconque de bonne foi cherchait se rendre compte4 ,c'taient l'invention de l'imprimerie 7#addj71 la chute de l',empire d',orient 7#adec71 la dcouverte du ,nouveau ,monde 7#adib71 la ,renaissance 7,x,ve et ,x,v,ie sicles71 enfin la ,rforme de ,luther 7#aeag7 avec les troubles de conscience qui en rsultrent et les guerres civiles de si longue dure1 o se donnrent si longtemps et si pleinement carrire toutes les passions dchanes1 qui clatrent cette occasion et dont la ,france1 qu'elles mirent dans le plus complet dsarroi1 fut particulirement le thtre4 tudiant de plus prs l'influence qu'ont pu avoir sur l'uvre de ,montaigne et les opinions qu'il y manifeste1 l'origine de sa famille1 la situation laquelle il tait arriv1 ses alliances et les vnements au milieu desquels sa vie s'est droule1 ,,malvezin1 en #ahge1 s'exprimait ainsi3 ,michel ,eyquem descendait de ces anciens bourgeois de ,bordeaux 7son pre prenait encore ce titre71 continuateurs du municipe romain1 qui vivaient dans une vritable rpublique1 ne reconnaissant au-dessus d'eux aucun seigneur1 si ce n'est le duc de ,guyenne et plus tard le roi de ,france1 avec lesquels ils taient souvent en lutte quand ceux-ci1 toujours court d'argent1 cherchaient faire peser plus lourdement sur eux1 sur leur commerce ou sur leurs terres leur joug fiscal1 alors que ceux-l considraient ne leur devoir que l'hommage de souverainet et l'octroi volontairement consenti de subsides et d'impts4 ,ces fiers marchands1 qui dans leurs actes prenaient le titre de ,sire1 n'avaient pas encore perdu l'habitude de se gouverner eux-mmes1 de voter eux-mmes leurs taxes1 de lever des troupes et de les commander2 ils possdaient des maisons nobles1 des juridictions1 des seigneuries1 des baronnies au mme titre que les gentilshommes et s'anoblissaient eux-mmes comme citoyens de ,bordeaux1 sans souci du pouvoir royal1 lui rendant seulement le service militaire du ban et de l'arrire-ban pour leurs terres nobles4 ,quant aux gentilshommes du pays1 ils avaient encore1 eux aussi1 l'habitude de penser et de s'exprimer librement2 la royaut n'avait encore que peu de puissance sur eux et les souvenirs de la nationalit perdue n'taient pas teints4 ,a l'indpendance de ces bourgeois dont il tait issu1 de ces gentilshommes parmi lesquels il comptait1 ,montaigne joignait celle de l'rudit qui s'tait fait un idal du citoyen des cits grecques et romaines2 c'est en obissant ce courant d'ides qu'il a port la lumire sur les abus les plus criants de son poque et attaqu les superstitions et erreurs de son temps4 ,les questions politiques1 sociales et religieuses ne faisaient pas plus dfaut ce moment que maintenant1 et c'est ainsi que nous le voyons signaler les inconvnients de la vente des offices de judicature1 du mode d'ducation2 l'abolition de la torture qui tait avec l'instruction secrte des procs un des modes d'exercer la justice1 celle des peines dictes contre les sorciers4 ,mais s'il voulait remdier aux abus1 il ne reconnaissait pas moins combien il est dangereux de vouloir renverser tout ce qui existe1 au lieu de procder avec mesure et avec l'aide du temps4 ,il vivait alors que catholiques et huguenots rivalisaient de haines sauvages et de fureurs sanglantes2 dans la ,guyenne mme les cruauts du catholique de ,montluc taient gales par celles du protestant baron des ,adrets2 dans toute la ,france se rptaient officiellement les massacres de la ,saint-,barthlemy1 les ,guises assassinaient ,coligny1 le roi assassinait les ,guises1 ,jacques ,clment assassinait le roi2 dans les campagnes1 chaque gentilhomme faisait la guerre de partisan pour le ,roi ou pour la ,ligue1 pour les catholiques ou pour les huguenots2 dans les villes1 les meutes et les massacres populaires taient suivis des pendaisons et des massacres royaux2 et1 dans ces conditions1 ,montaigne assis au moyeu de tout le trouble des guerres civiles de ,france1 tait fond redouter les nouvelletez1 prcher l'obissance la loi et faire appel1 sans distinction de parti1 la tolrance et la modration4 ,vritable prcurseur des temps modernes1 il nous montre l'idal que nous n'avons pas encore atteint3 la libert sans la licence1 l'ordre sans le despotisme4 ,s'il parle de lui1 dit-on souvent1 il ne se livre pas3 ,sauf de son pre1 ce qu'il dit des siens est fort vague2 de ses amis1 part ,la ,botie et ,mlle de ,gournay1 il ne dit mot2 il fait parfois allusion des vnements auxquels il a t ml1 mais fort rarement et sans jamais prciser2 au point que la profession militaire laquelle en certains passages il fait allusion et que semble lui confirmer le monument funraire lev sur sa tombe1 a t mise en doute2 de mme qu'on n'a par lui aucune donne sur les missions et ngociations dont il a t charg et que d'autres documents tablissent4 ,a cela lui-mme a rpondu par avance3 ,ce ne sont mes gestes que i'escris3 c'est moy1 c'est mon essence 7vol4 ,i1 pag4 #fhj74--,peut-tre est-on plus fond quand on lui reproche de n'avouer gure1 en les prsentant comme tels1 que des dfauts discutables1 tenus souvent pour des qualits2 mais avec quel art il les discute et nous amne leur sujet faire un retour sur nous-mmes6 ,il est remarquer que bien que ,montaigne ait tudi l'homme fond1 et qu'au ch4 #ac du liv4 ,,iii 7,,iii1 #fgj7 il dise qu'il s'adonne volontiers aux petits1 il ne parle gure des proltaires qu'en deux occasions1 pour les plaindre d'tre fouls par tous les partis et lui aussi par contre-coup1 et pour faire ressortir avec quelle rsignation ils supportent le mauvais sort2 il est vrai qu'en ces temps1 ils tenaient bien peu de place et que son gosme le portait s'en dsintresser4 ,c'est cette communaut de sentiments entre leur auteur et la bourgeoisie qui fait que les ,essais sont un des livres de prdilection de celle-ci2 elle s'y retrouve avec ses qualits et ses dfauts3 son bon sens1 son honntet native1 son amour de la paix tout prix1 sa versatilit1 sa vanit et ses ides tant soit peu frondeuses4 ,cette vogue1 un dessin humoristique de ,,gavarni1 dat de #ahdj1 la fait bien ressortir3 un dtenu la prison de ,clichy pour dettes 7 cette poque tout crancier pouvait faire incarcrer un dbiteur laissant en souffrance ses engagements71 reoit la visite de sa femme et de leur enfant2 celle-ci l'aborde en lui disant3 ,petit homme1 nous t'apportons ta casquette1 ta pipe d'cume et ton ,montaigne4--,non moins probante est cette inscription funraire que porte au ,pre-,lachaise1 principal cimetire de ,paris1 la tombe d',auguste ,collignon1 secrtaire gnral du ,ministre de la guerre1 en #ahjj1 sous ,carnot3 ,il vcut en homme de bien et puisa la vrit dans les ,essais de ,montaigne4 ,les ,essais sont moins un livre1 qu'un journal divis en chapitres1 qui se suivent sans se lier et qui portent chacun un titre sans se soucier beaucoup d'en tenir les promesses 7,,christian73 ces en-tte dpistent le lecteur plus qu'ils ne le guident1 ce sont de vrais trompe-l'il4 ,il est question de tout dans cet ouvrage3 posie1 mdecine1 histoire naturelle1 art militaire1 politique1 religion1 ducation1 morale1 et de bien d'autres choses1 et tout y est confondu2 ce qui y est dit sur un mme sujet est pars un peu partout1 ple-mle1 que viennent encore accrotre des digressions frquentes1 des citations nombreuses n'ayant parfois qu'un rapport loign avec le texte o elles sont enchsses1 souvent avec une signification tout autre que celle qu'elles ont dans l'ouvrage d'o elles sont tires2 des rptitions et aussi des intercalations faites aprs coup qui rompent le sens1 que l'auteur ne se donne pas la peine de rtablir1 ce qui le rend par place de comprhension difficile2 vritable maquis littraire o1 tout instant1 malgr les flots de lumire que le style y rpand1 on a besoin d'tre clair1 d'o une curiosit sans cesse veille qui n'est pas un des moindres attraits des ,essais4 ,aucun plan prconu n'a videmment prsid leur rdaction et mme1 au dbut1 ils n'taient pas destins l'impression2 c'est ce qui explique qu'ayant commenc les crire en #aega1 ,montaigne n'en a publi qu'environ neuf ans aprs les deux premiers livres1 rdigs cependant au courant de la plume1 ce qui tait vrai alors1 et sans les retouches et augmentations notables qu'il y a apportes depuis4 ,c'est vraisemblablement aprs cette premire publication1 et ce moment seulement1 que ,montaigne a pris cur ce travail1 s'est dcid en accrotre l'importance1 l'a retouch1 y a ajout et crit le troisime livre o1 de parti pris1 se mettant rsolument en cause1 il peut dire en toute vrit qu'il en est le sujet principal et constant4 ,mais cette absence de plan ne nuit en rien l'unit de doctrine qui n'est autre1 et sur ce point l'auteur ne se dment pas une seule fois1 que l'inanit et l'inutilit de tout systme philosophique2 chacun1 s'tudiant1 doit se suffire lui-mme4 ,certes il y a des secrets de l'art d'crire que ,montaigne ne possde pas1 mais par son charme1 il en fait oublier l'absence2 les mrites qui tiennent de la mthode lui sont inconnus2 mais il crit comme il parle1 en cela il a t l'un des prcurseurs de ce genre1 et les qualits qui tendent l'expression proprement dite lui sont innes et il atteint l'loquence quand il exprime les beaux sentiments et loue les belles actions4 ,la plupart des grands crivains du ,x,v,i,ie sicle l'ont beaucoup tudi1 et l'originalit de son style leur a fourni nombre d'expressions et d'images que l'on retrouve en lui4--,en vrai gascon1 du reste1 il va au-devant de toutes les critiques3 ,il n'a souci1 dit-il1 ni de l'orthographe1 ni de la ponctuation2 si les mots lui font dfaut1 il en forge2 peu lui importe que les faits qu'il cite soient vrais ou non2 c'est intentionnellement qu'il saute d'un sujet un autre1 qu'il n'nonce pas les sources o il puise2 si ce qu'il dit ici est en contradiction avec ce qu'il a dit l1 c'est qu'alors il pensait diffremment que maintenant2 les erreurs lgres de rdaction qu'on pourra relever1 il n'y a pas lui en tenir compte2 celles de quelque importance sont attribuer ses imprimeurs4 ,la langue franaise ne faisait gure que commencer se former1 il est mme de ceux qui ont le plus contribu la fixer2 le jargon que parlaient nos aeux dans les sicles prcdents commenait peine s'affiner2 les meilleurs ouvrages s'crivaient en latin1 et les ,essais eux-mmes1 bien qu'crits en franais1 l'ont t comme l'on crit en latin4 ,c'est cela qu'on doit d'y rencontrer de si nombreux mots latins franciss1 de si frquentes tournures et constructions de phrase latines1 et notamment des ellipses rptes2 si bien qu'on peut dire que ,montaigne a cr la langue dont il a fait emploi1 en usant avec toute la libert d'un inventeur2 les formules reues sont pour lui sans autorit2 il pense et les mots ne servent qu' peindre sa pense2 rarement se rencontrent en lui des circonlocutions2 toujours vif et prcis1 il est conome de mots et prodigue d'ides 7,,la ,,dixmerie72 et ce que1 dans sa prface de ,mithridate1 ,racine dit en parlant d',amyot1 lui est de tous points applicable3 ,je rapporte les paroles de ,plutarque1 telles qu',amyot les a traduites1 parce qu'elles ont une grce1 dans le vieux style de ce traducteur1 que je ne crois pas pouvoir galer dans notre langue moderne4 ,a l'loge de ,snque et de ,plutarque1 ,montaigne a consacr un de ses chapitres2 c'est bon droit1 car les emprunts qu'il leur a faits et aussi les ides1 les inspirations qu'il leur a prises sont considrables2 ,cicron galement a t mis largement contribution1 quoique cependant un degr moindre1 et il a t aussi ingrat qu'injuste envers lui en le traitant aussi mal qu'il l'a fait diverses reprises4 ,quant crire bride abattue1 ne pas se relire comme il le dit1 il n'en est rien1 du moins partir du moment o il cesse d'crire pour lui seul4 ,l'examen des diverses ditions des ,essais fixe compltement cet gard4 ,c'est alors un crivain raffin et habile qui sait cacher1 sous des dehors innocents1 la hardiesse de la pense2 son style n'a ni masque1 ni fard1 mais il a de la toilette2 non seulement il corrigeait1 mais il ajoutait2 et quand il ajoutait ce n'tait pas en une fois et d'un jet4 ,en regardant les notes manuscrites de l'exemplaire de ,bordeaux1 dont il est question plus loin1 on voit qu'en deux tiers de page1 la plume et l'encre changent jusqu' dix fois1 et1 au lieu que ce soit le flot courant d'une conversation abondante1 cela apparat comme un chef-d'uvre de marqueterie 7,g4 ,,guizot72 si bien que ses trois ditions principales de #aehj1 #hh1 #ie1 apparaissent en quelque sorte comme trois livres distincts crits sous des impressions diffrentes1 ce sont trois images d'un mme homme le plus mobile1 le plus ondoyant qui fut jamais1 le plus habile se drober tout en ayant l'air de se livrer jusqu' l'abandon1 et qu'on ne peut un peu connatre qu'en superposant la seconde de ces images la premire et la troisime aux deux autres 7,,bruneti,,re73 ide fort judicieuse que ralise le procd indiqu dans l'avant-propos par lequel1 dans la prsente dition1 dbute le fascicule affrent aux variantes4 ,v4 infra1 p4 #ig4 ,mais ces constatations une fois faites1 de quelle valeur sont-elles devant le satirique et immuable bon sens de ,montaigne1 sa verve constante1 son style pittoresque1 ses expressions au ton nerveux1 original1 auquel on ne peut toucher sans les affaiblir considrablement1 sans courir risque souvent d'altrer le fond de la pense et de lui enlever partie de sa force et de son agrment8 ,tout cela1 jusqu' l'allure de hasard qu'affecte son livre1 en rend la lecture facile et attrayante4 ,ces qualits1 jointes ce qu'il est ternellement vrai1 font qu'il se lit et se lira toujours1 alors que dj bien rares sont les ouvrages srieux qui se lisent aujourd'hui2 on en crit encore1 on les parcourt quelquefois1 on ne les lit plus1 on n'en a plus le temps2 en dehors de ce qui a trait la profession de chacun1 le journal du matin1 le roman et la pice de thtre du jour suffisent notre poque1 et cela semble devoir aller sans cesse en s'accentuant1 par suite du surmenage intellectuel qu'impose la satisfaction des besoins de la vie matrielle de plus en plus exigeante et difficile assurer4 ,les ,essais1 pour qui les connat1 et dans un certain milieu nul ne les ignore1 chappent cette loi1 parce que leur lecture1 ne demandant aucun effort1 repose de l'tat de surexcitation dans lequel nous vivons4 ,ils se lisent sans suite1 btons rompus1 comme ils ont t crits1 et c'est l un de leurs plus grands charmes3 pas n'est besoin de marquer o vous en tes rest2 ouvrez-les n'importe quelle page1 et le passage sur lequel vous tes tomb vous intressera sans qu'il soit ncessaire de vous reporter ce qui prcde1 non plus qu' ce qui suit2 et plus tard1 vous le relirez encore1 lorsqu'il se reprsentera vous1 sans que l'ide vous vienne de tourner le feuillet4 ,il s'y rencontre bien1 de ci1 de l1 quelques expressions de nature choquer la pruderie de nos jours1 o l'on tient plus de compte de la forme que du fond2 elles s'expliquent par ce fait qu'autrefois on n'attachait pas la puret des termes employs celle des sentiments et des ides2 lascif dans ses expressions1 ,montaigne tait pudibond en pense3 versu lascivus1 mente pudicus erat2 et s'en souvenant1 on passe outre sans en tre autrement offusqu4 ,en somme la grande singularit et le plus grand mrite des ,essais1 c'est que1 mettant en pratique la philosophie1 toute opinion extrme y est combattue2 qu'ils enseignent la paix1 la douceur1 la bienveillance entre les hommes1 et que1 quoi que l'on pense de leur auteur un titre quelconque1 le langage dans lequel il s'exprime ne laisse pas de captiver4 ,,passages ,,des ,,essais #a4--,o il est plus particulirement question de cet ouvrage#aa4 #aa ,voir ,nota1 fasc4 ,b1 p4 #c4 ,quelle fin ,montaigne s'est propose en crivant les ,essais1 ,i1 #eh4--;,il les considre comme l'essai de ses facults naturelles et non de ses facults acquises1 ,,ii1 #fj4 ,sa manire de les composer1 ,i1 #baj1 #eeb4 ,comparaison relative aux ,essais1 ,i1 #bif4 ,pourquoi il s'est pris lui-mme pour sujet d'tude1 ,i1 #fgf4 ,diversit du sujet qu'il traite1 ,,iii1 #ajh4 ,connaissance approfondie qu'il en a1 ,,iii1 #aaj4 ,faute1 dans sa vie1 d'actions de quelque intrt1 il enregistre ses fantaisies1 ,,iii1 #cgf4 ,il exprime ses ides du moment1 demain elles seront peut-tre autres1 ,i1 #bcb4 ,pourquoi il parle si souvent de lui-mme dans son livre1 ,,ii1 #ebd4 ,ce qu'il gagne publier ses murs1 ,,iii1 #ddj4 ,peut-tre se faisant connatre1 se fera-t-il un ami1 ,,iii1 #ddd4 ,il esquisse plutt qu'il ne traite les sujets dont il s'occupe1 ,i1 #dcd4 ,malgr les apparences1 les sujets traits se tiennent toujours plus ou moins les uns les autres1 ,,iii1 #dgj4 ,il s'est impos d'oser dire tout ce qu'il ose faire1 ,,iii1 #ahf4 ,aveu de l'obligation o il est cependant de voiler parfois sa pense1 ,,iii1 #dgd4 ,ce qu'il pense de ceux qui condamnent la licence de ses crits1 ,,iii1 #ahf4 ,comment il excuse cette licence1 ,,iii1 #bgj4 ,dans quel but ,montaigne a insr dans son livre des citations et des passages emprunts d'autres auteurs1 ,,iii1 #ehb4 ,ses principes l'gard de ces citations et de ces imitations1 ,i1 #bcb4--;,il ne compte pas ces emprunts1 il les pse1 ,,ii1 #fj4 ,motifs pour ne pas citer les auteurs o il puise et ne pas mettre d'ordre dans ses rcits1 ,,ii1 #fb4 ,raison de l'absence de toute mthode dans son ouvrage1 ,i1 #eeb4 ,pourquoi il aime les digressions1 ,,iii1 #dgj4 ,caractre de son style1 ,,ii1 #dgf4 ,son franais corrompu par le langage du pays o il vit1 ,,ii1 #dgh4 ,langage qu'il s'est appliqu employer1 ,i1 #bgh4 ,comment il travaillait aux ,essais1 ,,iii1 #bb4 ,plusieurs feuillets lui en ont t soustraits1 ,,iii1 #bb4 ,il fait volontiers des additions son livre1 mais ne le corrige pas1 ,,iii1 #daj4 ,il craint1 par faute de mmoire1 de se rpter1 ,,iii1 #djf4 ,il ne se mle ni de l'orthographe1 ni de la ponctuation1 et ne revise pas le travail de l'imprimeur1 ,,iii1 #dab4 ,affection qu'il a pour son livre1 ,,ii1 #eb4 ,ses diffrentes apprciations sur sa valeur1 ,,iii1 #cff4 ,sa soumission la critique que l'glise peut en faire1 ,i1 #egh4 ,il est loin d'en tre compltement satisfait1 ,,ii1 #dgd4 ,succs auquel il lui semble pouvoir prtendre1 ,i1 #egb4 ,comment il peut tre utile la sant de l'me et celle du corps1 ,,iii1 #fbh4 ,destine qui lui parat rserve1 ,,iii1 #ddh4 #b4--,notes ayant trait la contexture des ,essais4 ,origine de ce titre les ,essais1 ,n4 ,i1 ,titre1 ,,essais4 ,montaigne esquisse plutt qu'il ne traite les sujets dont il s'occupe1 ,n4 ,i1 #dcd1 ,air4 ,toute assertion1 exacte ou non1 lui est bonne1 comme point de dpart d'une ide qu'il se propose d'exposer1 ,n4 ,i1 #dj1 ,dit4 ,prcautions oratoires prises avant l'mission d'ides peu orthodoxes1 ,n4 ,i1 #egh1 ,icy4 ,tendance de ,montaigne crire le franais en latin1 ,n4 ,,ii1 #ehd1 ,l'enuie4 ,il altre souvent les citations qu'il donne1 ,n4 ,,ii1 #bdb1 ,profuerunt4 ,montaigne1 les ,essais et ,henri ,,iii1 ,n4 ,,ii1 #ebd1 ,autheur4 ,la premire dition des ,essais parut en #aehj4 ,cette dition1 imprime ,bordeaux1 ne comprenait que les deux premiers livres1 chacun formant un volume in-#h dont l'impression n'est pas faite avec les mmes caractres pour tous deux2 les citations y sont peu nombreuses2 les sonnets de ,la ,botie1 objet du ch4 #bh du livre ,ier1 y figurent4 ,en #aehb1 ,montaigne en publiait une seconde dition1 revue et augmente1 mais toujours rduite ses deux premiers livres1 renferms cette fois en un seul volume in-#h4 ,en #aehg1 troisime dition1 celle-ci du format in-#ab2 la ponctuation y est amliore1 d'assez nombreuses corrections de style et quelques phrases remanies4 ,ces trois premires ditions sont devenues fort rares2 dans diverses ventes publiques du sicle dernier1 des exemplaires de la premire ont t vendus3 #ebg1 #eae1 #fde1 #a4jej et jusqu' #b4jfj francs2 un de la seconde a dpass #bjj francs1 un de la troisime a atteint prs de #ejj francs4 ,enfin en #aehh1 autre dition1 in-#d cette fois1 qui1 d'aprs son titre1 serait la cinquime4 ,la quatrime n'existe pas2 on pense qu'elle avait pu tre publie dans l'intervalle en ,angleterre1 ou encore en ,france1 le privilge de l'imprimeur de l'dition prcdente tant expir2 mais on manque de donnes prcises cet gard4 ,imprime ,paris1 l'dition de #aehh se trouve1 toujours d'aprs le titre mme de l'ouvrage1 augmente d'un troisime livre et de six cents additions aux deux premiers2 la pagination du dernier livre y est distincte de celle des deux autres2 les additions introduites interrompent dj assez frquemment le texte primitif et l'alourdissent parfois4 ,cette dition est la dernire publie du vivant de ,montaigne1 qui mourut encore occup en prparer une nouvelle4 ,les rapports qui s'taient tablis entre lui et le pote ,pierre de ,brach d'une part et ,mlle de ,gournay de l'autre1 lors de l'impression de l'dition de #aehh laquelle ils semblent s'tre intresss1 firent que naturellement1 et peut-tre aussi sur sa recommandation1 ,franoise de la ,chassaigne sa veuve1 rsolue donner suite aux intentions de son mari1 s'adressa eux pour l'y aider4 ,montaigne consignait toutes les modifications et additions qu'il projetait sur un exemplaire de l'dition de #aehh1 y joignant des notes dtaches4 ,pierre de ,brach reut mission de les transcrire1 en les mettant au net sur un autre exemplaire1 qu'il adressa ,mlle de ,gournay charge d'en surveiller l'impression4 ,tous deux s'acquittrent avec conscience et promptitude de leurs tches respectives2 moins de trois ans aprs la mort de l'auteur1 l'dition nouvelle1 portant la date de #aeie1 tait livre au public4 ,cette dition1 in-folio1 est d'un tiers plus considrable que la prcdente4 ,compare l'exemplaire annot de la main de ,montaigne qui1 conserv par la famille1 a ensuite appartenu aux ,feuillants et se trouve actuellement la ,bibliothque publique de ,bordeaux1 l'orthographe en est plus simple1 la ponctuation tablie de manire n'avoir que de trs courtes phrases1 et dans les cas trs rares o les deux textes diffrent1 les divergences1 toutes de forme1 ne consistent gure qu'en quelques termes adoucis1 quelques expressions moins primesautires1 des mots ajouts1 retranchs ou modifis pour rectifier des incorrections de style1 ce qu'immanquablement l'auteur et opr lui-mme1 avant de livrer son travail au public1 tmoignant de la part de ses excuteurs testamentaires de la fidlit la plus absolue4--,qu'et t cette dition si elle avait t publie du vivant de l'auteur8 ,nul ne le saurait dire2 immanquablement1 jusqu'au dernier moment1 il et fait encore des modifications aux notes d'aprs lesquelles celle-ci a t tablie 7sur l'exemplaire de ,bordeaux1 ,montaigne crit et raye trois fois avant de l'admettre la citation3 ,ille beatus4444 ,vol4 ,i1 pag4 #dhd1 lig4 #be2 rien ne prouve que finalement il l'et maintenue71 de telle sorte que le texte dfinitif des ,essais n'ayant pas exist1 ne sera jamais connu4 ,il est observer que par le fait d'une omission qui n'a pas t constate temps1 cette dition ne porte pas l',avis au lecteur qui devrait figurer en tte2 par contre1 elle est prcde d'une prface assez tendue et par trop apologtique de ,mlle de ,gournay qui l'a dote en outre d'une table analytique assez dtaille2 enfin par suite d'une mention bien ou mal interprte1 inscrite sur le manuscrit de ,bordeaux1 les sonnets de ,la ,botie n'y sont pas reproduits4--,quant l'exemplaire qui a servi de copie1 il n'existe plus2 il semble avoir t dtruit1 aussitt l'impression acheve4 ,mlle de ,gournay1 sa fille d'alliance comme il l'appelait et titre dont elle aimait se parer1 s'tait donne de toute son me ,montaigne et son uvre2 postrieurement l'dition de #aeie1 elle en a publi nombre d'autres 7une dizaine environ71 drivant toutes de celle-ci2 entre autres3 ,une en #afjh1 portant en marge des sommaires1 forcment rduits quelques mots2 ce qui avait dj t ralis1 ds #aeie1 ,lyon1 dans une rdition de celle de #aehh4 ,une en #afaa1 o elle donne l'indication de la plupart des sources o ,montaigne a pris ses citations4 ,une en #afag1 qui prsente la traduction de toutes ces mmes citations4 ,enfin la magnifique dition in-folio de #afce1 ddie au cardinal de ,richelieu1 dont la libralit avait aid la publication4 ,pour la premire fois1 figure au frontispice de l'ouvrage la devise de ,montaigne3 ,que sais-je1 avec la balance4 ,la prface est celle de l'dition-mre1 notablement augmente et corrige4 ,le texte prsente parfois avec celui de l'dition de #aeie de lgres diffrences2 certains changements y ont t malencontreusement apports1 sur la demande expresse des imprimeurs1 pour rajeunir le style et rendre l'ouvrage plus facile lire4 ,depuis1 les ditions des ,essais n'ont cess de se succder4 ,le docteur ,payen1 mort en #ahgj1 qui s'tait adonn avec passion ,montaigne et tout ce qui s'y rattache1 en possdait cent trente-six1 dont une vingtaine en langue allemande1 anglaise1 hollandaise et italienne1 et sa collection1 aujourd'hui proprit de la ,bibliothque nationale1 n'tait pas complte2 leur nombre s'accrot chaque jour4 ,parmi elles1 nous citerons3 ,deux ditions donnes de #agbd #agbe et enrichies de notes nombreuses par ,pierre ,coste qui1 lui aussi1 a pris pour base l'dition de #aeie1 mais en en rajeunissant l'orthographe4 ,une dition de ,naigeon1 galement annote par lui1 strotype par ,firmin-,didot1 portant la date de #ahjb et imparfaitement tablie d'aprs le manuscrit de ,bordeaux1 et en outre en en altrant l'orthographe4 ,une dition de #ahbj1 d',amaury ,duval2 en tte de chaque chapitre se trouvent des sommaires dtaills1 permettant d'en embrasser l'ensemble et de se retrouver dans ce ddale d'ides qu'est l'ouvrage2 le texte est celui de #aeie1 mais l'orthographe est de convention4 ,une de #ahbf1 de ,j4-,v4 ,leclerc1 dans les mmes conditions que la prcdente4 ,une de ,,mm4 ,barckhausen et ,dezeimeris 7#ahgc71 donnant le texte original de l'dition premire de #aehj1 avec les variantes de celles de #aehb et #aehg4 ,une de ,,mm4 ,courbet et ,royer 7#ahgb #aijj71 rdition de celle de #aeie1 remarquable par son exactitude et son excution typographique1 suivie d'une notice des plus compltes sur ,montaigne1 et d'un relev des variantes des ditions de #aehj1 #aehb1 #aehg1 #aehh et du manuscrit de ,bordeaux4 ,une de ,,mm4 ,motheau et ,jouaust 7#ahgc-hj71 trs soigne1 dite d'aprs l'dition de #aehh et donnant en notes toutes les variantes de celle de #aeie en respectant scrupuleusement l'orthographe de l'une et de l'autre4 ,une dite ,edition municipale de ,bordeaux1 en cours de publication aux frais de cette ville qui en a confi l'excution ,m4 ,strozzi4 ,elle a pour base le texte de #aehh1 que suit celui de #aehj1 et en second lieu les additions et mme les ratures manuscrites de l'exemplaire de ,bordeaux1 le tout imprim avec des diffrences typographiques qui ne permettent aucune confusion4 ,a l'tranger1 une de #ahig1 laquelle un grand soin a t apport2 publie ,londres1 elle est une rdition d'une autre de #afjc1 la premire en langue trangre4 ,celle-ci enfin1 qui porte1 en regard du texte de #aeie1 sa traduction en langage de nos jours1 et dans un volume part tous les renseignements propres lui permettre1 ainsi que son titre l'indique1 de se suffire elle-mme4--,puisse le lecteur la lire avec le mme intrt que nous avons prouv la composer et chacun raliser le souhait qu'au dbut de ce sicle1 ,delille formait en parlant de ,montaigne1 dont en ces quelques vers il apprciait fort judicieusement l'uvre3 ,riche du fonds d'autrui1 riche aussi par son fonds1 ,fidle son caprice1 infidle ses titres1 ,il sait parler au sage et causer en ami4 ,heureux ou malheureux1 en ville1 la campagne1 ,que son livre charmant partout vous accompagne4 ,,passages ,,des ,,essais ,,ou ,,il ,,est ,,plus ,,particuli,,rement ,,question ,,de ,,montaigne ,,et ,,des ,,siens#ab4 #ab ,dans cette table comme dans toute autre des ,essais1 ce ,prote insaisissable1 tout point qui s'y trouve mentionn1 bien que quelque peu prcis dans la page dont le numro suit1 se rattache plus ou moins directement aux pages qui prcdent et qui suivent dans lesquelles il est comme enchss1 formant en quelque sorte un tout indivisible1 considration dont le lecteur a tenir compte4 ,dans chaque groupe de deux nombres1 le premier indique le volume1 le second la page4 ,les aeux de ,montaigne4--,noms patronymiques de ,montaigne1 ,,ii1 #def4--loge de ses aeux1 ,,ii1 #if4--,son affection pour eux1 ,,ii1 #ebb4--,leur longvit1 ,,iii1 #cd4 ,le pre de ,montaigne4--,portrait de ,pierre ,eyquem1 pre de ,montaigne1 quelques particularits de sa vie1 ,i1 #fbj4--,ses soins pour les affaires de la ville de ,bordeaux pendant qu'il en fut maire1 ,,iii1 #dhh4--;,il aimait btir1 ,,iii1 #chj4--,un de ses projets1 ,i1 #chh4--;,il tenait un journal des faits intressant sa famille1 ,i1 #cij4--,soins qu'il prit pour l'ducation de son fils1 ,i1 #bhb2 ,,iii1 #fgj4--,ses dispositions l'gard des savants1 ,,ii1 #aaj4--;,il demande son fils de faire pour lui la traduction de la ,thologie naturelle de ,raymond ,sebonde1 ,,ii1 #aab4 ,,montaigne4 ,jeunesse de ,montaigne4--,observation sur la dure de la grossesse de sa mre1 ,,ii1 #ccj4--,temps prcis de sa naissance1 ,i1 #aaj4--,tenu sur les fonts baptismaux par des personnes de la plus basse extraction1 ,,iii1 #fgj4--,montaigne en nourrice1 ,,iii1 #fgj4--;,dress ds le plus bas ge la plus commune faon de vivre1 ,,iii1 #fgj4--,prcaution avec laquelle on l'veillait dans son enfance1 ,i1 #bhb4--;,douceur avec laquelle il a t lev1 ,,ii1 #bf4--;,comment il apprit le latin1 ,i1 #bhj2--le grec1 ,i1 #bhb4--;,collge o il fit ses tudes et fruit qu'il en retira1 ,i1 #bhd4--,sa paresse tait telle1 qu'elle rsistait mme l'attrait du jeu1 ,i1 #bhb4--;,comment il prit got la lecture ds l'ge de huit ans1 ,i1 #bhd4--,ne lut jamais de romans1 ,i1 #bhd4--,vers douze ans1 jouait au collge les premiers rles dans des tragdies latines1 ,i1 #bhf4--,souvenir d'un soulvement populaire ,bordeaux1 ,i1 #aih4--;,bien qu'il et un jugement sain et des ides au-dessus de son ge1 ses facults intellectuelles ne se sont dveloppes que lentement1 ,i1 #bhb4 ,montaigne ge d'homme4--,son portrait au physique et au moral1 ,,ii1 #dhb4--;,effet de l'ge sur lui aprs trente ans1 ,i1 #eih4--,ses armoiries1 ,i1 #ead4--,sa devise1 ,,ii1 #bgf4--,montaigne combattant un effet d'imagination1 ,i1 #ach4--,son mpris pour le jeu d'checs1 ,i1 #eeb4--,son jurement ordinaire1 ,,iii1 #bdf4--,montaigne chevalier de l'ordre de ,s4-,michel1 ,,ii1 #cgj4--,mort de son frre le capitaine ,s4-,martin1 ,i1 #aad4--;,histoire d'un accident qui lui causa un long vanouissement1 ,i1 #ffh4--;,duel de son frre le ,sr de ,mattecoulom1 ,,ii1 #egd4--;,il obtient le titre de bourgeois de la ville de ,rome1 ,,iii1 #bhj4--;,il est lu maire de ,bordeaux1 ,,iii1 #dhh1 #eah4--;,a quelles extrmits il fut rduit par la peste qui le chassa de chez lui1 ,,iii1 #eff4--,personnages de son temps qu'il tient le plus en estime1 ,,ii1 #eah4--loge de ,mlle de ,gournay1 ,,ii1 #eah4--,son souhait pour ses vieux jours1 ,,iii1 #cij4--,ses dispositions morales dans sa vieillesse1 ,,ii1 #ahj4--,usages auxquels il se trouvait asservi cette poque de sa vie1 ,,iii1 #fcf4--;,dans sa demeure1 il a donn l'hospitalit des rois1 ,,iii1 #deh4--,particularit de l'une des tours de son manoir1 ,i1 #aef4 ,ses qualits physiques4--,il tait de forte constitution1 mais nonchalant et peu dgourdi1 ,,ii1 #dhb2 ,,iii1 #ffb4--;,il a ressenti jusque dans la vieillesse les effets de cette bonne constitution1 ,,iii1 #ffd4--;,excellence de sa vue2 comment il la mnageait quand elle a commenc tre fatigue1 ,,iii1 #fhj4--;,geste qui lui tait propre et qui pouvait passer pour la marque d'une sotte fiert1 ,,ii1 #dff4--,sa disposition particulire sentir les odeurs et s'en imprgner1 ,i1 #egd4--,son got pour l'quitation et son endurance cheval1 ,i1 #ecb2 ,,ii1 #eej2 ,,iii1 #dcj4--,ses sentiments se refltent sur son visage1 ,,iii1 #ffd4--,son air naf a t d'un grand secours dans deux circonstances trs importantes1 ,,iii1 #eib4--,la sincrit de ses intentions qui parat dans ses yeux et dans sa voix empche qu'on ne prenne en mauvaise part la libert de ses discours1 ,,iii1 #eif4--;,effet sur lui du bruit imprvu d'une arquebusade1 ,i1 #hb4 ,ses qualits morales et intellectuelles4--,sa disposition naturelle la pudeur1 ,i1 #cd4--,son peu de mmoire1 ,i1 #eh2 ,,ii1 #dif1 #dih1 #ejj2 ,,iii1 #djf1 #djh4--;,il s'en dfiait1 lors mme qu'il avait appris un discours par cur1 ,,iii1 #daj4--,son horreur naturelle pour les vices1 ,,ii1 #if4--,son aversion pour le mensonge1 ,i1 #fd2--pour toute espce de tromperie1 mme au jeu1 ,i1 #aeh4--,son sentiment sur l'ivrognerie1 ,i1 #fah4--,son loignement pour la curiosit1 ,i1 #fef4--,son aversion pour le larcin1 ,,ii1 #bd4--,son aversion particulire pour la cruaut1 ,,ii1 #ih4--,son humanit l'gard des btes1 ,,ii1 #ajd4--;,il hassait la dissimulation1 ,,ii1 #dib4--;,en quoi consistait la vertu de ,montaigne1 ,,ii1 #id4--;,en quoi consistait ce qu'il avait de bon1 ,,ii1 #ih4--;,inconstance et diversit de ses dispositions morales et intellectuelles1 ,i1 #cdh4--;,il a l'esprit primesautier2 ce qu'il ne comprend pas d'abord1 il le comprend encore moins en s'y obstinant1 ,,ii1 #fd4--;,il tait naturellement irrsolu1 ,,ii1 #cdh1 #ejd1 #ejf4--;,dlibrer l'importune1 ,,ii1 #dhh4--,ses dispositions la paresse1 ,,ii1 #dhd4--,son incapacit soutenir un travail pnible1 parler ou composer volont1 ,i1 #gj4--;,il tait peu fait aux murs de son sicle1 ,,ii1 #dij4--tait dgot de l'ambition par l'incertitude qui l'accompagne1 ,,ii1 #dhh4--,son stocisme dans la plupart des circonstances qui causent ordinairement une grande affliction1 ,i1 #dfb4--;,il aimait louer le mrite dans ses amis et mme dans ses ennemis1 ,,ii1 #ead4 ,son caractre4--,son caractre dans ses premires annes1 ,i1 #bhb4--;,conformit de son caractre1 dans l'ge mr1 avec celui qu'il annonait dans ses premiers ans1 ,,ii1 #dhf4--;,application du caractre de ,perse1 roi de ,macdoine1 l'homme en gnral et lui-mme en particulier1 ,,iii1 #fbd4--;,il est naturellement port la commisration1 ,i1 #ah4--,son loignement pour la tristesse1 ,i1 #bb4--,son penchant pour la nonchalance1 ,,ii1 #dhf4--,son peu de got pour la vie de gentilhomme campagnard1 ,,ii1 #ejb2 ,,iii1 #chh4--;,il aime vivre dans la mdiocrit1 ,,iii1 #cbb4--;,aurait prfr une vie tranquille celle si belle d'un ,rgulus1 ,,iii1 #cbd4--;,il aime se recueillir1 ,,ii1 #eab4--;,il produisait ordinairement ses plus profondes penses l'improviste1 ,,iii1 #bdh4--,se dlivrait d'une passion par une autre passion1 ,,iii1 #agj4--,peu accessible toutefois aux passions violentes1 ,,ii1 #cea4--,sa sympathie va surtout aux faibles1 ,,iii1 #fgj4--,sa loyaut dans les petites choses1 ,i1 #aeh4--;,il ne peut mme pas souffrir qu'on se trompe sur son compte1 ,,iii1 #hb4--,se tenait comme absolument oblig par les engagements de probit et les promesses1 ,,iii1 #daf4--;,caractre de son courroux dans les grandes et les petites affaires1 ,,ii1 #fah4--;,il a toujours t chatouilleux et sensible aux offenses1 mais il le devient encore davantage en vieillissant1 ,,iii1 #ahd4--,ses conseils sa famille pour le cas o il se met en colre1 ,,ii1 #faf4--;,il ne prsume les vices qu'aprs les avoir vus1 ,,iii1 #cij4--,son peu de got pour les grandeurs1 ,,iii1 #cbd4--,sa franchise1 ,,ii1 #dib4--tait naturellement ouvert et libre avec les grands1 ,,ii1 #dif4--;,dans les affaires1 il s'offre toujours par ses opinions les plus vives et par la forme la plus sienne1 ,,ii1 #hb4--;,il aimait par-dessus tout l'indpendance1 ,,iii1 #dah4--,n'aimait ni matriser1 ni tre matris1 ,,iii1 #cbd4--,sa passion pour la libert1 ,,iii1 #fad4--,pourquoi il s'opposait aux affections qui l'attachaient autre chose qu' lui-mme1 ,,iii1 #dhd4--;,avait soin de ne pas devenir esclave de ses affections1 ,,iii1 #ejd4--tait ennemi de toute obligation et contrainte1 ,,ii1 #dih4--,l'tait au point qu'il comptait comme un gain d'tre dgag de son attachement certaines personnes par leur ingratitude1 ,,iii1 #dah4--,limites dans lesquelles il est prt se sacrifier1 ,,iii1 #hd4--,n'aime solliciter1 ni contracter d'engagement ni pour lui-mme1 ni pour autrui1 ,,iii1 #dbb4--;,,ii hait la pauvret l'gal de la douleur1 ,,iii1 #cib4--,prfre donner que recevoir1 ,,iii1 #dbb4--;,il osait dire ce qu'il osait faire1 ,,iii1 #ahf4--;,il tait fort port imiter1 ,,iii1 #bdf4--;,influence sur lui de l'imagination1 ,i1 #acb2 ,,iii1 #fhd4--,son loignement pour toute espce de nouveaut surtout en politique1 ,i1 #agh4--;,il jugeait mieux de lui-mme par ses propres rflexions sur sa conduite1 que par les reproches ou les louanges de ses amis1 ,,iii1 #aad4--,prenait son jugement pour direction ordinaire de ses actions1 ,,iii1 #abd4--;,il ne partage pas cette erreur commune de juger d'un autre d'aprs soi1 ,i1 #cih4--,se servait rarement des avis d'autrui et en donnait rarement aux autres1 ,,iii1 #abh4--,ne se repentait jamais de la manire dont il avait conduit ses affaires1 ,,iii1 #abd4--,pourquoi il ne s'affligeait pas lorsque les vnements ne rpondaient pas ses dsirs1 ,,iii1 #acj4--;,il tait plus sage et plus modr dans la prosprit que dans l'adversit1 ,,iii1 #chj4--;,beaucoup de choses sont des sujets d'affliction pour les autres hommes1 qui n'en sont pas pour lui1 ,i1 #dfb4--,pourquoi il tendait ses besoins au del de ce que la nature exige ncessairement1 ,,iii1 #dif4--;,il tait port ravaler le prix des choses qu'il possdait et ne pas faire grand cas de lui-mme1 ,,ii1 #dfh4 ,ses murs4--,il s'tudiait lui-mme plus qu'aucun autre sujet2 ce qu'il apprenait par l1 ,,iii1 #fah4--;,cette tude le mettait1 en outre1 mme de juger passablement des autres1 ,,iii1 #fbb4--,ses discours s'accordaient avec ses murs1 ,,iii1 #fih4--;,il tait moins rgl dans ses opinions que dans ses murs1 ,,ii1 #if4--,son antipathie pour la crmonie1 ,i1 #hd4--;,comment dans la conduite de ses affaires et de ses propres actions1 il vitait les inconvnients en les prvenant1 ,,iii1 #ejf4--;,a quel prix il s'est appliqu viter les procs1 ,,iii1 #eaj4--;,il tait ennemi des dcisions trop hardies1 ,,iii1 #ecd4--;,il s'opposait tout d'abord au progrs de ses passions1 ,,iii1 #ejd4--;,il aimait une sagesse douce et gaie et fuyait l'pret des murs1 ,,iii1 #ahf4--;,il apprciait leur valeur les volupts naturelles1 ,,iii1 #fhd4--;,il ne devait gure qu'au hasard de sa complexion ce qu'il a pu montrer de sagesse2 il ne se sent pas grand empire sur lui-mme1 ,,ii1 #if4--;,c'est par cela qu'il a pu rsister aux plus fortes impressions de la volupt1 ,,ii1 #ih4--;,il hait peu prs galement une lourde oisivet et un travail pnible1 ,,iii1 #bgf4--;,dans quel rang il mettait les plaisirs purs de l'imagination et les plaisirs corporels1 ,,iii1 #fhf4--,son intention est de passer doucement et non laborieusement ce qui lui reste de vie1 ,,ii1 #fb4--;,en somme1 il l'aime et cherche en tirer le meilleur parti1 ,,iii1 #fif4 ,son mariage4--,sa rpugnance pour le mariage et sa conduite par rapport aux devoirs de cette union1 ,,iii1 #bjj4--;,date de son mariage1 ,,ii1 #bf4--,sa confiance en sa femme pour la conduite de sa maison1 ,,iii1 #dcb4--;,il lui avait abandonn tout ce qui concernait l'ducation de leur fille1 ,,iii1 #bjh4--;,exemple de sa circonspection l'gard de cette ducation1 ,,iii1 #bjh4--,rforme qu'il a introduite dans sa famille1 ,,ii1 #cb4--;,,ii ne souffrait pas volontiers prs de lui les enfants nouveau-ns1 ,,ii1 #bb4--;,comment il a support la perte de ses enfants en bas ge1 ,i1 #dfb4--,ne comptait pas pour un malheur de n'avoir point d'enfants qui pussent porter son nom1 ,,iii1 #dgh4 ,montaigne et ,la ,botie4--,sa liaison avec ,la ,botie1 ,i1 #bif4--;,comment1 ds leur premire rencontre1 ils s'aimrent de la plus parfaite amiti1 ,i1 #bih1 #cjj1 #cjf1 #caj4--,regrets de ,montaigne sur sa perte1 ,i1 #caf4--loge qu'il en fait1 ,i1 #cah4 conomie domestique4--,rpugnance qu'prouvait ,montaigne s'occuper de soins domestiques1 ,i1 #dbb2 ,,iii1 #chb et suiv4--,ne jouissant encore d'aucuns revenus1 il dpensait sans compter1 ,i1 #dff4--;,il thsaurisait au dbut1 quand il a commenc tre le matre de sa fortune1 ,i1 #dfh4--;,ce n'est que plus tard qu'il s'est mis dpenser en proportion de ce qu'il possdait1 ,i1 #dgb4--,ses dispositions et ses ides l'gard de l'administration de sa maison1 ,,iii1 #cib et suiv4--,il tait peu fait pour amasser1 ,,iii1 #cid4--,trouvait commode1 pour ses dpenses1 de se fier ses domestiques1 quoi qu'il pt lui en coter1 ,,iii1 #cij4 ,vie sociale4--tait trop dlicat dans le commerce qu'on est oblig d'entretenir avec le commun des hommes1 ,,iii1 #ach4--,passionn pour des amitis exquises1 il est peu propre aux amitis communes1 ,,iii1 #adj4--;,il aime la socit des honntes gens1 ,,iii1 #adf4--,son sentiment sur les rangs et prsances1 ,,iii1 #ddd4--,sa manire d'tre dans la conversation1 ,,iii1 #ach4--,son got pour la discussion1 ,,iii1 #ccd4--,souffrait sans peine la contradiction1 ,,iii1 #ccf4--,n'aimait pas tre interrompu quand il parlait1 ,,iii1 #bdh4--;,aimait railler et tre raill1 mais il dteste les jeux de main1 ,,iii1 #cff4--;,hait la sottise chez ceux avec lesquels il cause2 ne perd pas son temps relever celles qu'on dit devant lui1 ,,iii1 #cfb4--,son peu de disposition pour la flatterie1 ,,ii1 #dgf1 #dif4--,mention de ses relations avec la cour1 ,,iii1 #hb4--,quelle tait la solitude qu'il dsirait1 ,,iii1 #adf4 ,vie publique4--,montaigne se flicitait de ne rien devoir aux princes et de vivre dans l'indpendance1 ,,iii1 #dbj4--,les compositions que ncessite la vie publique l'en ont dgot1 ,,iii1 #dff4--;,il n'a jamais souhait de postes fort levs1 ,,iii1 #cbb4--;,il fuyait les emplois publics1 ,,iii1 #dfd4--,son loignement pour la magistrature1 ,,iii1 #ij4--,sa rgle de conduite dans les charges publiques1 ,,iii1 #dib1 #ejj1 #ebd4--lu maire de ,bordeaux1 il est oblig d'accepter cette charge2 comment il s'en est acquitt2 elle lui est continue par seconde lection1 ,,iii1 #dhh4--,portrait qu'il fit de lui-mme ,messieurs de ,bordeaux1 ,,iii1 #dhh4--;,attitude qu'il conseille l'gard de troupes convoques pour une revue dont on tait en dfiance1 ,i1 #bjj4--;,jugement qu'on fit de la manire dont il s'tait acquitt de sa mairie1 ,,iii1 #eah4--,montaigne et le mtier des armes1 ,,ii1 #dej1 #ejj2 ,,iii1 #fch1 #ffb4--;,comment il entendait le rle de ngociateur1 ,,iii1 #hb1 #hf4 ,montaigne et les guerres civiles4--,ses sentiments l'gard de son temps1 ,i1 #cih4--,tranquillit de sa conscience durant les guerres civiles1 ,,ii1 #cef4--;,il n'embrassait aucun parti avec trop d'ardeur1 ,,iii1 #hd4--,sa conduite vis--vis de personnes de diffrents partis1 ,,iii1 #hf4--;,en pousant un parti1 il n'pousait point les injustices et les enttements ridicules de ce parti1 ,,iii1 #ejj4--;,comment pendant longtemps1 au dbut1 il se trouva prserv1 dans une maison sans dfense1 ,,ii1 #dch4--,les troubles s'aggravant1 il a la douleur de n'tre plus l'abri du pillage que grce la protection d'autrui1 ,,iii1 #dad4--;,en butte aux excs des deux partis1 il finit par en ptir considrablement1 ,,iii1 #eed1 #efj4--;,en quoi1 en cette occurrence1 il faisait consister tout son bonheur1 ,,iii1 #acb4--,mention de la mort de son page1 ,i1 #feh4--;,dtails sur deux circonstances critiques dans lesquelles il s'est trouv1 ,,iii1 #eib4--,son opinion sur la meilleure forme de gouvernement et sur les rvolutions1 ,,iii1 #cih et suiv4 ,quelques-unes de ses ides sur certains points4--,son opinion sur la nature de ,dieu1 ,,ii1 #bej4--,sur la ,patentre1 ,,ii1 #egh4--,ses ides philosophiques1 ,,iii1 #fih4--,seuls biens qu'il mette en ligne de compte1 ,,iii1 #gb4--;,il prfre l'estime prsente celle qui pourrait le suivre aprs sa mort1 ,,iii1 #gb4--;,il n'a pas l'ambition d'tre jug plus favorablement aprs sa mort1 qu'il ne l'aura t de son vivant1 ,,iii1 #gb4--;,il regarde tous les hommes comme ses compatriotes1 ,,iii1 #dbh4--,son sentiment sur l'exil1 ,,iii1 #dbh4--,son opinion sur la science et ses dispositions l'gard des savants1 ,,ii1 #aaj4--;,ce qu'il jugeait de la langue franaise1 ,,iii1 #bdb4--,sur les miracles et les prodiges1 ,,iii1 #ebh4--;,aveu de quelques ides superstitieuses de sa part1 ,,iii1 #ccd4--,son procd pour consoler une personne afflige1 ,,iii1 #aeh4--,son remde contre le chagrin1 ,,iii1 #agj4--,sa tendresse pour ,paris1 ,,iii1 #dbh4--,son admiration pour la ville de ,rome1 ,,iii1 #dgd4--,pourquoi il se dfiait de l'habilet d'un homme qu'il voyait en situation leve4 ,,iii1 #cfj4--,ses observations sur le mal de mer fondes sur sa propre exprience1 ,,iii1 #bhh4 ,montaigne et les femmes4--,de la douceur qu'il trouvait dans le commerce des femmes1 ,,iii1 #adh4--;,il voulait que ce commerce ft accompagn de sincrit1 ,,iii1 #aej4--,son got sur le chapitre de l'amour1 ,,iii1 #bfd4--;,cette passion l'a beaucoup fait souffrir dans sa jeunesse1 ,,iii1 #adh4--;,il n'a jamais beaucoup frquent les femmes publiques1 ,,iii1 #aeb4--;,en amour1 il prfrait les grces du corps celles de l'esprit1 ,,iii1 #aeb4--;,discrtion et bonne foi qu'il apportait dans ses amours1 ,,iii1 #bgb4--;,croyait salutaire l'amour pris avec modration1 ,,iii1 #bgf4--,son opinion sur l'ge o l'amour est convenable1 ,,iii1 #bhb4 ,montaigne1 les livres et les lettres4--,ouvrage qui lui inspira le got de la lecture et moyen par lequel on entretint ce got en lui4 ,i1 #bhd4--;,il se complaisait dans le commerce des livres1 ,,iii1 #aed4--;,ce qu'il dit de sa bibliothque et de sa situation1 ,,iii1 #aef4--;,ce qu'il recherchait dans les livres1 ,,ii1 #fb4--;,effet de la lecture sur son esprit1 ,,iii1 #ach3--;,indication de ses auteurs de prdilection1 ,i1 #bhd2 ,,ii1 #fd4--,pourquoi il prfrait les anciens aux modernes1 ,,ii1 #fd4--,son got particulier pour l'histoire et la posie1 ,i1 #bbh1 #djd2 ,,ii1 #gf4--,sa mthode pour la lecture des historiens1 ,i1 #id4--,potes latins qu'il mettait au premier rang1 ,,ii1 #ff4--,modifications successives de son got pour la posie1 ,i1 #djd4--;,ce qu'il pensait d',ovide la fin de ses jours1 ,,ii1 #fd4--,quel usage il faisait de ,snque et de ,plutarque1 ,,ii1 #gj4--;,comment il s'y prenait pour juger d'un ouvrage d'esprit que l'auteur soumettait son apprciation1 ,,iii1 #fff4--;,aveu du peu de profondeur de ses connaissances en fait de sciences1 ,,ii1 #bbf4--,son ignorance des choses les plus vulgaires1 ,,ii1 #ejb4 ,son langage1 son style1 etc4--,son langage1 ,,ii1 #dgf2 ,i1 #dhj4--;,fort libre dans ses paroles1 comment il excuse cette licence1 ,,ii1 #ahf4--;,dtails sur sa manire d'crire et de parler1 ,,ii1 #dgd2 ,,iii1 #bdd4--,sur son style1 ,i1 #aeb1 #bgh4--,son mode de travail1 ,,iii1 #bb4--,son peu de succs dans la posie1 ,,ii1 #dgb4--,son motif pour traduire la ,thologie naturelle de ,raymond ,sebonde1 ,,ii1 #aab4--,pourquoi1 except ,plutarque1 il aime se passer de livres en crivant1 ,,iii1 #bdd4--,quand il composait1 ne se faisait aider par personne1 ,,iii1 #bdd4--;,en ,guyenne il acheta les imprimeurs1 ailleurs ils l'achtent1 ,,iii1 #aaf4--,son genre pour le style pistolaire1 ,,iii1 #dcf4--tait ennemi des compliments outrs qu'on emploie dans les lettres1 ,,ii1 #dch4--,peu propre crire des lettres de recommandation1 ,,ii1 #dch4--;,il crivait ses lettres avec beaucoup de rapidit et de ngligence1 ,,ii1 #dch4--;,celles qui lui cotent le plus sont celles qui valent le moins1 ,,ii1 #ddj4--;,il n'aime pas se relire et ce n'est qu' contre-cur qu'il se corrige1 ,,iii1 #djf4 ,voyages4--,pourquoi il se plaisait voyager1 ,,iii1 #chj4--;,en voyage1 il ne pense qu' lui1 ,,iii1 #cid4--;,autres avantages qu'il y trouve1 ,,iii1 #dcj4--,raisons qui auraient pu l'en dtourner1 rponse qu'il y fait1 ,,iii1 #def4--,sa manire de voyager1 ,,iii1 #dej et suiv4--,sa manire de voyager cheval1 ,,iii1 #dcj4--;,il se prtait sans peine aux diffrents usages et modes de chaque pays1 ,,iii1 #ded4--,pratique laquelle il s'tait habitu en voyage1 ,i1 #ib4--;,aurait aim un compagnon de voyage avec lequel il et pu s'entretenir1 ,,iii1 #def4--,msaventure qui lui est survenue dans un voyage ,paris1 ,,iii1 #eif4--;,autre aventure qui s'est produite dans un voyage qu'il faisait avec son frre le sieur de la ,brousse1 ,i1 #feh4--,mention d'un voyage ,orlans1 ,i1 #bgb4--;,a ,rouen1 ,i1 #cgd4--;,a ,vitry-le-,franois1 ,i1 #acf4--;,a ,bar-le-,duc1 ,,ii1 #ejd4--;,a la ,fre1 ,,iii1 #agd4--;,a ,soissons1 ,,iii1 #agd4--;,aux stations thermales1 ,,iii1 #ef4--;,en ,allemagne1 ,,iii1 #fcj4--;,en ,italie1 ,i1 #bch2 ,,iii1 #dgd4--;,impression que fit sur lui le ,tasse devenu fou1 ,,ii1 #bab4 ,ses gots1 ses habitudes1 ses dispositions naturelles4--,dtails sur ses gots1 habitudes1 etc41 relatifs aux actions les plus communes de la vie1 ,,iii1 #dhd1 #fcj1 #ffj4--,ses songes taient plus ridicules que tristes1 ,,iii1 #fff4--,quand il tait jeune1 il aimait se parer1 ,,iii1 #bid4--,rgles qu'il observait l'gard de ses vtements1 ,i1 #cid2 ,,iii1 #fgh4--,sa dmarche2 il se tenait fort peu dans une mme situation1 ,,iii1 #fhb4--,son habitude de porter une canne1 ,,ii1 #efd4--,ses habitudes de table1 ,i1 #bfh1 #edh2 ,,iii1 #fch1 #fdb1 #ffh1 #fgb et suiv4--,peu sensible au plaisir de boire1 ,i1 #fbb4--;,jenait quelquefois et pourquoi1 ,,iii1 #fgf4--,sain ou malade1 il suivait volontiers ses apptits naturels1 ,,iii1 #fdb4--;,il tait peu dlicat table1 ,,iii1 #ffh4--;,ce qu'il jugeait des plaisirs de la table1 ,,iii1 #fhb4--,son got a eu ses changements et ses rvolutions1 ,,iii1 #fgf4--;,il avait soin de se tenir le ventre libre1 ,,iii1 #fdj4--,n'aimait pas demeurer dans un air confin1 ,,iii1 #fhj4--,la chaleur l'incommodait plus que le froid1 ,,iii1 #fhj4--,ne pouvait souffrir ni coche1 ni litire1 ni bateau1 ,,iii1 #bij4--,ses raisons pour renoncer aux jeux de hasard1 ,,iii1 #ejf4--,les odeurs les plus simples et les plus naturelles sont celles qui lui plaisent davantage1 ,i1 #egd4 ,montaigne et la maladie4--,sa bonne constitution1 ,,ii1 #dhb2 ,,iii1 #ffd4--,son peu de confiance dans la mdecine1 ,i1 #aib2 ,,ii1 #cd2 ,,iii1 #fdh4--;,en quel tat il serait1 s'il venait se livrer aux mains des mdecins1 ,,ii1 #gf4--,malade1 il conservait la mme manire de vivre que lorsqu'il se portait bien1 ,,iii1 #fcj4--,son esprit peu troubl par les maladies du corps1 ,,iii1 #fff4--,pourquoi parler lui nuisait dans ses maladies1 ,,iii1 #fdd4--,sa sant sur ses vieux jours1 ,,iii1 #fed4--;,devenu sujet la colique 7gravelle71 avec le temps il s'accommode avec ce mal1 ,,iii1 #bd4--,quels avantages il retire de cette douloureuse maladie1 ,,ii1 #bf2 ,,iii1 #fej et suiv4--,il pense la tenir de son pre1 ,,ii1 #cb4--;,il arrive se possder assez bien dans ses accs1 ,,ii1 #cj4--,tout bien considr1 il se console de ses infirmits1 ,,iii1 #ffj4--;,eaux thermales dont il a fait usage1 ,,ii1 #eh4 ,montaigne et la mort4--,quels taient ses prparatifs par rapport la mort1 ,,iii1 #ddf4--,l'ide de la mort est plus pnible en sant qu'en maladie1 ,i1 #abb4--;,de quel genre de mort il s'accommoderait le mieux1 ,,iii1 #dej4--;,il lui est indiffrent de mourir loin des siens1 ,,iii1 #dch4--,voudrait tre assist d'un sage ami en sortant de ce monde1 ,,iii1 #ddj4--,son projet pour ses derniers moments1 ,i1 #ef4--,son opinion sur les crmonies des funrailles1 ,i1 #ch4 ,jugements de ,montaigne sur lui-mme4--,estime qu'il avait de lui-mme1 ,,ii1 #dgj1 #ejh4--;,ide qu'il avait de la justesse de ses opinions1 ,,ii1 #eaj4--,par le fait mme qu'il crit sur lui-mme1 il est tenu de s'observer dans ses murs1 ,,iii1 #ddb4--,lui-mme tait le miracle le plus rel ses yeux1 ,,iii1 #ecb4--;,en quelles sortes d'affaires il aurait pu tre employ utilement1 ,,iii1 #eah4--;,il se serait cru propre parler librement son matre et lui apprendre se connatre lui-mme1 ,,iii1 #fbd4 ,,notes ayant trait ,montaigne et aux siens4 ,nota4--,l'indication ,n4 ,i1 #fbj1 ,italie1 signifie qu'il y a lieu de se reporter aux notes 7,n7 affrentes au premier volume 7,i71 page #fbj2 et1 parmi elles1 celle ayant pour indice le mot ,italie4 ,le pre de ,montaigne4--,dtails sur ,pierre ,eyquem1 ,n4 ,i1 #fbj1 ,italie4--,oncles de ,montaigne1 ,n4 ,,iii1 #cd1 ,quatre4--,frres et surs de ,montaigne1 ,n4 ,,iii1 #cb1 ,mere4--,naissance de son dernier frre1 ,n4 ,i1 #fbj1 ,miracles4--,parent protestante de ,montaigne1 ,n4 ,,iii1 #efj1 ,voysinage4--,pierre ,eyquem maire de ,bordeaux1 ,n4 ,,iii1 #dhh1 ,appel4--,mise de sa maison en tat de dfense1 ,n4 ,,ii1 #dch1 ,faitte4 ,montaigne1 sa jeunesse4--,prononciation de son nom1 ,n4 ,i1 ,titre1 ,,montaigne4--,observation sur la dure de la grossesse de sa mre1 ,n4 ,,ii1 #ccj1 ,moys4--,son prnom1 ,n4 ,,iii1 #fgj1 ,attacher4--,lacune de son ducation1 ,n4 ,i1 #bhj1 ,moy4--,son prcepteur allemand1 ,n4 ,i1 #bhj1 ,latine4--,ses frres et surs1 ,n4 ,i1 #aad1 ,frre4 ,montaigne ge d'homme4--,montaigne et son nom patronymique1 ,n4 ,,iii1 #dbd1 ,nom4--,ses armoiries1 ,n4 ,i1 #ead1 ,face4--,sa devise1 ,n4 ,,ii1 #bgf1 ,que say-ie4--,montaigne lu maire1 ,n4 ,,iii1 #dhh1 ,aussi4--,montaigne rlu1 ,n4 ,,iii1#eah1 ,charge4--,montaigne maire et ,montaigne simple particulier1 ,n4 ,,iii1 #ejj1 ,claire4--,henri de ,navarre chez ,montaigne1 ,n4 ,,iii1 #deh1 ,pompe4--,mlle de ,gournay1 ,n4 ,,ii1 #eah1 ,d'alliance4 ,ses qualits morales et intellectuelles4--,son peu de mmoire1 ,n4 ,i1 #eh1 ,mienne4--,montaigne et le bon sens1 ,n4 ,,ii1 #caj1 ,inconstante2 ,n4 ,,iii1 #cff1 ,l'asne4--,son humeur paresseuse1 ,n4 ,,iii1 #cif1 ,volont4 ,murs4--,procs relatif sa succession1 ,n4 ,,ii1 #dd1 ,masculines4 ,son mariage4--,date de son mariage1 ,n4 ,,ii1 #bf1 ,ans4--,sa retenue dans le mariage1 ,n4 ,i1 #cdf1 ,simple4--,ses filles1 ,n4 ,i1 #dfb1 ,fascherie4--,paix du mnage1 ,n4 ,,iii1 #chb1 ,cher4--,son nom s'est teint avec lui1 ,n4 ,,iii1 #dgh1 ,nom4 ,montaigne1 les livres et les lettres4--,ses livres1 ,n4 ,,iii1 #aef1 ,liures4--,montaigne compar ,snque1 ,n4 ,,ii1 #dgf1 ,seneque4--,montaigne qualifi de sage ignorant1 ,n4 ,i1 #bcb1 ,autruy4 ,son langage1 son style1 etc4--,traduction de la ,thologie naturelle de ,sebond1 ,n4 ,,ii1 #aab1 ,mort4--,lettres de ,montaigne1 ,n4 ,i1 #dcf1 ,chose4--,son criture1 ,n4 ,i1 #dch1 ,mal4--,il usait aussi de secrtaires1 ,n4 ,,iii1 #aef1 ,dicte4--,montaigne et son imagination1 ,n4 ,,ii1 #dgh1 ,creu4 conomie domestique4--,son souhait de vivre en s'en remettant un gendre de tout souci matriel1 ,n4 ,,iii1 #cij1 ,amy4--,ce qu'est devenu son patrimoine entre ses mains1 ,n4 ,i1 #dgb1 ,folies2 ,n4 ,i1 #dgb1 ,terres4 ,vie sociale4--,montaigne et ,charron1 ,n4 ,,iii1 #ddd1 ,ioindre4--,sjours de ,montaigne la cour1 ,n4 ,,iii1 #adf1 ,vie4 ,vie publique4--,montaigne et les diffrents chefs de parti1 ,n4 ,i1 #aeb1 ,partis4--,il ne voulait s'infoder aucun d'eux1 ,n4 ,i1 #bdf1 ,particulieres4--,de parti pris1 il repousse toute avance tendant le faire rentrer dans la vie publique1 ,n4 ,,ii1 #baj1 ,viure4--,auprs de qui il a jou le rle de ngociateur1 ,n4 ,,iii1 #hj1 ,princes4--,quelle tait sa profession1 ,n4 ,,iii1 #djh1 ,profession4 ,montaigne et les guerres civiles4--,sur ce qu'il pensait de la moralit publique en son poque1 ,n4 ,i1 #eej1 ,nous4--,guerres de religion du temps de ,montaigne1 ,n4 ,i1 #ffh1 ,deuxiemes4--,pillage de sa maison1 ,n4 ,,iii1 #dad1 ,sac4--,montaigne la ,bastille1 ,n4 ,,iii1 #fad1 ,receu4 ,quelques-unes de ses ides sur certains points4--,montaigne chrtien et moraliste1 ,n4 ,i1 #eij1 ,instruisants4--,le doute est de rgle dans les controverses religieuses1 ,n4 ,,ii1 #ccb1 ,reserument4--,rsum de la morale de ,montaigne1 ,n4 ,,iii1 #edf1 ,sequi2 ,n4 ,,iii1 #gjd1 ,extrauagance4--,montaigne et le suicide1 ,n4 ,i1 #fbh1 ,contestations4--,montaigne et la fatalit1 ,n4 ,,iii1 #abf1 ,regret4--,son influence sur nos lois1 ,n4 ,,iii1 #faj1 ,iustice4 ,voyages4--,journal de voyage de ,montaigne1 ,n4 ,i1 #ib1 ,voyages2 ,n4 ,,iii1 #fed1 ,experience4--,sur son titre de bourgeoisie romaine1 ,n4 ,,iii1 #dhj1 ,bulle4 ,montaigne et la maladie4--,maladie dont il est mort1 ,n4 ,,iii1 #dch1 ,gorge4 ,montaigne et la mort4--,lui-mme distribue ses serviteurs les legs qu'il leur destine1 ,n4 ,,iii1 #ddh1 ,iour4--,sa mort1 ,n4 ,i1 #abb1 ,mort4--,son tombeau1 ,n4 ,,iii1 #dch1 ,miens4 ,a4,,xxxiv ,,les ,,illustrations ,,du ,,pr,,sent ,,ouvrage4 ,,planche ,i 7,ier volume74 ,portrait de ,montaigne4--,il existe soit en original1 soit reproduits par la gravure1 d'assez nombreux portraits de ,montaigne plus ou moins authentiques1 faits de son vivant1 diffrents ges4 ,celui qui prsente le plus d'authenticit et en mme temps semble le mieux rendre sa physionomie telle qu'elle pouvait tre et que nous nous la reprsentons l'poque o il crivait les ,essais1 aurait t peint en #aeha1 ,rome1 pendant le voyage qu'il y fit 7il avait donc alors #dh ans71 par ,palma ,vecchio 7le vieux71 peintre italien 7n en #aedh et mort en #aehh74 ,ce portrait1 alors que ,montaigne tait maire de ,bordeaux1 aurait t donn par lui en #aehc au muse de cette ville1 o en #afdj il a t copi par ,ribeira1 dit l',espagnolet1 pour la famille qui le dtient encore4 ,l'original a disparu1 sans qu'on sache ce qu'il est devenu1 bien que certains prtendent qu'il n'est autre qu'un portrait qui se trouverait actuellement au chteau de ,montaigne4 ,de ce tableau et de sa copie1 il existe plusieurs gravures dont les plus anciennes remontent #aggb2 la vignette en tte de notre premier volume est la reproduction de l'une d'elles excute en #ahbf par ,henriquet ,dupont4 ,le ruban et la mdaille qu'y porte ,montaigne sont ceux de l'ordre de ,s4-,michel1 dont les rglements imposaient ses titulaires de ne jamais les quitter1 ft-ce au pril de la vie2 quand il se faisait peindre ,rome1 ,montaigne en tait chevalier depuis une dizaine d'annes4 ,des diverses gravures le reprsentant1 il en est une reproduisant son portrait par ,thomas de ,leu2 nous la signalons parce qu'au-dessous se lit ce quatrain attribu ,malherbe3 ,voicy du grand ,montaigne vne entiere figure1 ,le peinctre a peinct le corps et luymesme l'esprit2 ,le premier par son art egale la ,nature1 ,le second la surpasse en tout ce qu'il escrit4 ,une autre de ces gravures porte ces vers de l'abb ,gacon3 ,ennemi de tout fanatisme1 ,aprs avoir rgl son esprit et ses murs1 ,par un aimable pyrrhonisme ,il rendit ses crits le charme des lecteurs4 ,les vers suivants en accompagnent une autre de #ahcg3 ,philosophe sublime en sa navet1 ,lorsque le fanatisme appelait l'ignorance1 ,en enseignant le doute il illustra la ,france ,et sut1 dans son portrait1 peindre l'humanit4 ,une dition des ,essais de #afaa1 est la premire qui soit orne d'un portrait4 ,armoiries4--,ie porte d'azur sem de trefles d'or1 une pate de lyon de mesme1 arme de gueules1 mise en face 7liv4 ,i1 ch4 #df1 ,i1 #ead72 ce qui1 pour les profanes1 se traduit de la sorte3 ,mon cusson est sur fond d'azur 7bleu71 sem de trfles d'or 7jaune72 y figure une patte de lion de mme couleur1 arme de gueules 7ayant les griffes rouges71 mise en face 7pose de face7 et brochant sur le tout 7allant d'un bord l'autre de l'cusson72 cette dernire indication n'est pas dans le texte1 mais la disposition qu'elle marque existe4--,montaigne1 sa mort1 n'ayant point d'hritier mle1 lgua ses armes ,charron1 l'auteur de la ,sagesse1 qui1 en ses derniers ans1 tait devenu son ami et son disciple4 ,signature4--,cette signature est le fac-simil de celle appose sur une lettre adresse1 le #ba mai #aehb1 par ,montaigne aux jurats 7sorte de conseillers municipaux7 de ,bordeaux1 alors qu'il en tait maire4 ,il est observer que l'n de son nom est supprime1 ce qui tait assez frquent dans la faon d'crire de l'poque1 quand dans la syllabe cette lettre tait suivie d'une voyelle1 ainsi qu'on peut voir sur la planche ,,iv2 elle se remplaait alors par un trait sur la lettre prcdente1 trait qui dans sa signature se confondait avec la barre du t4 ,a la mort de son pre1 ,montaigne devenu chef de famille a cess1 dans sa signature1 de faire prcder son nom de son prnom1 que ses frres1 au contraire1 continurent apposer concurremment4 ,prononciation du nom de ,montaigne4--,se reporter ce sujet la note y affrente1 ,i1 #ac1 ,,montaigne4 ,,planche ,,ii 7,i,ie volume74 ,plan et perspective du manoir de ,montaigne au ,x,v,i,i,ie sicle et croquis topographique des environs4--,le manoir ou maison noble de ,montaigne1 sa maison comme il l'appelle1 ne mrite le nom de chteau qu'on lui donne la plupart du temps1 que depuis sa rfection peu prs complte vers #ahfj1 et sa reconstruction totale1 la tour excepte1 #ahhg4 ,il est situ environ #d kil4 ,n4 de la route de ,bergerac ,libourne par ,castillon et de la ,dordogne que longe cette route1 et est distant de #bj kil4 ,e4 de ,bergerac l',o4 et de #h kil4 de ,castillon l',e4 ,cet immeuble fait partie du territoire de la commune de ,s4-,michel-,montagne1 appele aussi ,saint-,michel-,bonnefare 7agglomration d'environ #djj habitants dont il est loign de #e #fjjm72 cette commune qui relve du canton de ,vlines1 arr4 de ,bergerac1 dp4 de la ,dordogne1 est limitrophe du dpartement de la ,gironde4 ,le manoir est construit sur un mouvement de terrain d' peu prs #gjm d'lvation1 pentes moyennes1 au pied duquel coule la ,lidoire1 petit affluent de la ,dordogne2 en ce point1 la valle est assez large et1 de l'habitation dans la direction de ,n4-,o41 la vue s'tend assez loin sur les plaines du ,prigord et du ,bordelais4 ,suivant une description de #aggh1 quoique habit1 il tait1 cette poque1 dans un tat de dlabrement complet2 du reste1 il n'avait jamais d prsenter rien de grandiose1 ne devait d'avoir rsist l'action du temps que grce la solidit de ses murs et n'tait intressant que par le souvenir de ,montaigne4 ,il se composait d'une enceinte rectangulaire compltement ferme4 ,la face ,s4-,o4 ,n4-,e4 tait flanque de deux tours4 ,joignant celle du ,s4 mais sur l'autre face y attenant1 tait la porte d'entre1 des plus simples1 quoique garnie de mchicoulis4 ,elle donnait accs dans une sorte de prau troit servant de passage1 qui contournait en partie la tour et d'o par une seconde porte on dbouchait dans la cour qui tait de forme peu prs carre et avait cinquante pas environ de longueur sur peu prs autant de largeur2 elle tait plante d'arbres sur son pourtour4 ,la maison d'habitation en occupait le ct faisant face aux deux tours2 les trois autres l'taient par les communs4 ,la maison comprenait un rez-de-chausse et deux tages2 la distribution en tait assez confuse et mal entendue4 ,derrire tait une longue et large terrasse1 prsentant des ombrages et des parterres1 d'o l'on avait une vue belle et tendue2 une balustrade1 rendue ncessaire par des soutnements assez abrupts1 la clturait du ct de la valle4 ,la tour ,s4 encore existante et sur laquelle nous reviendrons propos des illustrations de la planche ,,iii1 assez massive et un peu crase1 comprend galement un rez-de-chausse et deux tages2 elle est connue sous le nom de ,tour de ,montaigne4 ,l'auteur des ,essais y avait une chambre o il couchait parfois et sa bibliothque4 ,un beffroi surmontait cette tour et abritait une cloche dont il est fait mention au ch4 #bb du liv4 ,i des ,essais1 page #aef1 elle sonnait l',angelus et servait appeler les tenanciers du fief les jours de fte et aussi en cas d'alarme4 ,l'autre tour1 moins grosse et un peu plus leve1 tait dite tour de ,trachre et il semble que c'est uniquement par opposition avec le nom de la premire1 et tort1 qu'on l'appelle parfois ,tour de ,madame2 ni la femme1 ni la mre de ,montaigne ne l'ont occupe4 ,de construction beaucoup plus rcente que l'autre1 vraisemblablement btie pour accrotre la force dfensive de la demeure1 elle tait dj en ruines au commencement du sicle dernier1 et1 ne faisant plus que masquer le coup d'il1 elle a depuis compltement disparu4 ,vendu diverses reprises1 ce manoir en tait venu1 faute d'entretien1 un tel tat de dlabrement1 qu'il n'tait plus gure habitable1 quand en #aheg il fut entirement restaur1 mais en tenant compte du progrs en matire de confort2 seule1 la tour de ,montaigne le fut en conservant sa distribution intrieure1 toutefois le beffroi fut supprim4 ,en #ahhe1 ruin de fond en comble par un incendie1 il fut rdifi peu aprs1 mais cette fois sans s'astreindre respecter aussi passivement le plan primitif1 dont on s'carta aussi bien pour les dtails extrieurs que dans l'amnagement2 c'est devenu une trs belle habitation1 luxueuse l'intrieur1 justifiant aujourd'hui le nom de chteau qu'on lui avait donn prmaturment4 ,par contre1 de la maison de ,montaigne il ne reste plus que l'emplacement et la tour1 que le feu avait encore pargne grce sa situation l'cart et l'paisseur de ses murs2 sauf le beffroi1 elle garde sa physionomie d'antan4 ,on peut remarquer que le croquis topographique 7copie de la ,carte de l',etat-,major7 porte ,s4-,michel-,montagne1 conformment la prononciation locale que pour un centre d'habitations il y aurait en effet inconvnient altrer sur une carte2 tandis qu'il y est crit ,chteau de ,montaigne d'aprs les errements anciens existant encore2 la prononciation n'en est pas moins la mme1 dans le pays1 pour l'un comme pour l'autre4 ,,planche ,,iii 7,i,i,ie volume74 ,tour de ,montaigne4--,cette tour1 dont il a t indiqu1 propos de la planche ,,ii1 la situation par rapport au reste du manoir1 semble1 par ses assises1 dater du ,x,i,i,ie sicle2 elle a #ajm de diamtre1 #acm de haut2 au ras du sol ses murs sont pais de prs d'un mtre cinquante4 ,elle comprend1 a-t-il t dit1 un rez-de-chausse et deux tages1 auxquels on accde par un escalier en colimaon amnag dans une tourelle latrale4 ,en outre1 un appentis1 surmontant la porte d'entre et son porche intrieur1 la joint et faisant corps avec elle communique chaque tage qui se trouve ainsi accru chacun d'une pice de dgagement mesurant #cm#ej sur #cm4 ,le rez-de-chausse est amnag en chapelle4 ,a l'extrieur1 au-dessus de la porte y donnant accs1 sont sculptes les armes de ,montaigne1 qui se retrouvent l un peu partout2 l'intrieur est de forme carre1 aux angles arrondis2 le plafond1 de #cm d'lvation1 est vot2 la pice1 assez obscure1 ne reoit de jour que par la porte et deux soupiraux2 l'autel est plac dans une niche claire par la partie suprieure4 ,au premier tage1 se trouve une chambre coucher carre de sept mtres de ct4 ,il y a une chemine et deux fentres assez troites auxquelles on parvient par quatre marches pratiques dans l'paisseur des murs4 ,une ouverture1 mnage dans le carrelage du sol1 permet d'avoir vue sur l'autel de la chapelle et de suivre ce qui s'y passe4 ,la pice de l'appentis attenante la chambre forme dbarras4 ,quarante-six marches conduisent du pied de la tour au deuxime tage o tait la bibliothque de ,montaigne1 dont il donne si complaisamment la description au ch4 #ad du liv4 ,,iii des ,essais 7,i,i,ie vol41 page #aef74 ,cette bibliothque est de forme circulaire1 de #hm#ej de diamtre2 il y a trois fentres et pas de chemine2 le plafond a #cm d'lvation2 ses poutres et solives font saillies et sont couvertes d'inscriptions latines et grecques traces au pinceau1 nous en donnons ci-aprs la traduction4 ,la pice contigu de l'appentis possde une chemine1 sa fentre permet de voir tout ce qui se passe l'intrieur du manoir4 ,c'tait le cabinet de travail et le lieu de repos de ,montaigne2 il s'tait plu l'ornementer4 ,on y retrouve des vestiges de peintures murales parmi lesquelles on distingue encore3 ,les amours de ,mars et de ,vnus1 ,cimon allait par sa fille1 etc42 c'est l enfin qu'tait l'inscription latine dont la traduction suit1 consacrant ce local aux ,muses1 annonant la dtermination du matre du logis de renoncer aux tracas de la vie publique et fixant la date laquelle il a commenc crire3 ,l'an du ,christ #aega1 l'ge de #ch ans1 la veille des calendes de ,mars1 anniversaire de sa naissance1 ,michel de ,montaigne1 ennuy dj depuis longtemps de l'esclavage de la cour et des charges publiques1 alors qu'il se sentait encore dispos1 est venu ici pour s'isoler et s'y reposer sur le sein des doctes vierges1 dans le calme et la scurit2 il y passera les jours qui lui restent vivre4 ,esprant que le destin lui permettra de parfaire cet asile1 cette douce retraite qu'il doit ses anctres1 il la consacre sa libert1 sa tranquillit et ses loisirs4 ,voir sur le contenu de cette bibliothque les notes3 ,,iii1 #aef1 ,liures2 ,,ii1 #hb1 ,lisant4 ,inscriptions de la bibliothque de ,montaigne4--,c'est aussi ,montaigne qui a fait peindre les sentences qui se lisent sur les poutres et solives du plafond de la bibliothque2 on peut donc les considrer comme refltant1 mieux que tout1 ses dispositions d'esprit2 au moins cette poque1 o il fit amnager ce local2 c'est ce titre que nous en donnons le relev fait en #ahfa par ,,mm4 ,galy et ,lapierre1 traduites par eux et consignes dans l'opuscule intitul ,montaigne chez lui4 ,ces sentences taient au nombre de #ef2 quatre n'ont pu tre dchiffres4 ,le plus grand nombre est tir de l',ecclsiaste1 des ,eptres de ,s4 ,paul1 de ,stobe et de ,sextus ,empiricus2 elles dnotent bien dans leur ensemble le scepticisme dont ,montaigne tait imbu4 ,la plupart sont insres1 soit textuellement1 soit en substance1 dans les ,essais1 notamment dans l',apologie de ,sebond3 celles pour lesquelles il en est ainsi1 sont signales ci-dessous par une astrisque2 celles en grec sont marques de l'indication ,i4 ,g41 les autres sont en latin4 --99 ,pour l'homme l'extrme science1 c'est d'approuver les choses telles qu'elles sont2 et1 quant au reste1 de l'envisager avec confiance 7d'aprs l',ecclsiaste74 --99 ,la curiosit de connatre les choses a t donne aux hommes pour flau1 dit la ,sainte criture 7d'aprs l',ecclsiaste74 --,le souffle enfle les outres vides1 l'opinion enfle les cerveaux creux des hommes 7,i4 ,g41 ,stobe1 attribu ,socrate74 --99 ,tout ce qui est sous le ciel1 court loi et fortune pareilles4 --99 ,pas plus ceci que cela2 pourquoi ceci plutt que cela8 7,sextus ,empiricus74 --,dieu a mis en nous l'ide des uvres grandes ou petites qu'il a multiplies sur la terre4 --99 ,je vois en effet que tous1 en cette vie1 ne sommes que des simulacres ou des ombres lgres 7,i4 ,g41 ,stobe74 --,o faible esprit humain6 curs aveugles6 dans quelles tnbres1 parmi quels dangers vous usez1 en tous temps1 votre existence6 7,lucrce74 --,celui qui compte sur son lvation1 sera renvers par le premier accident venu 7,i4 ,g41 ,stobe74 --99 ,tout1 et le ciel et la terre et les eaux1 ne sont rien auprs de l'immensit de l'univers 7,lucrce74 --99 ,avez-vous vu un homme qui se croit sage8 ,esprez mieux de celui auquel la raison fait dfaut 7,proverbes de ,salomon74 --,par ce fait que tu ignores comment l'me est unie au corps1 tu ne connais pas l'uvre de ,dieu 7d'aprs l',ecclsiaste74 --,cela se peut et aussi ne se peut pas 7,i4 ,g41 ,sextus ,empiricus74 --99 ,le beau1 digne d'admiration 7,i4 ,g41 d'aprs ,platon74 --99 ,homme1 vase fragile 7,i4 ,g474 --,ne soyez point sages vos propres yeux 7,st ,paul aux ,romains74 --99 ,la superstition suit l'orgueil et lui obit comme son pre 7,i4 ,g41 ,stobe1 attribu ,socrate74 --99 ,c'est elle seule 7la ,majest divine7 qu'appartient la science et la sagesse 7,i4 ,g41 ,hrodote74 --,ni dsirer1 ni craindre son dernier jour 7,martial74 --,homme1 tu ne sais pas si ceci te convient plutt que cela1 ou si les deux ne te sont pas ncessaires 7d'aprs l',ecclsiaste74 --99 ,je suis homme et crois tre soumis toutes les conditions de ma nature humaine 7,trence74 --99 ,ne soyez pas plus sage qu'il n'est ncessaire1 de peur que vous n'en deveniez stupide 7,ecclsiaste74 --99 ,l'homme qui croit savoir1 ne sait ce que c'est que savoir 7,st ,paul aux ,corinthiens74 --99 ,celui qui pense tre quelque chose n'est rien1 et se leurre lui-mme 7,st ,paul aux ,galates74 --99 ,ne soyez pas plus sage qu'il ne faut1 soyez modr dans votre sagesse 7,st ,paul aux ,romains74 --,nul homme n'a su1 nul homme ne saura rien de certain 7,i4 ,g41 ,xnophon74 --99 ,la vie que nous vivons est-elle la vie1 ou est-ce ce que nous appelons mort qui est la vie8 7,i4 ,g41 ,stobe74 --,tout ce que l'homme voit est de trop grande difficult pour qu'il puisse l'interprter 7,i4 ,g41 d'aprs l',ecclsiaste74 --99 ,il est trs ais de parler tort et travers1 pour et contre 7,i4 ,g41 ,iliade74 --,le genre humain est trop avide de fables 7,lucrce74 --,quelle inanit en toutes choses6 7,perse74 --,partout vanit6 7,ecclsiaste74 --99 ,garder mesure1 ne pas dvier de sa voie1 suivre nature 7,lucain74 --99 ,bourbe et cendre1 qu'as-tu te glorifier8 7,ecclsiaste74 --99 ,malheur vous qui tes sages vos propres yeux6 7,isae74 --99 ,jouis agrablement de ce que tu as1 que t'importe le reste8 7d'aprs l',ecclsiaste74 --99 ,il n'y a pas de raison qui n'ait sa contraire 7,i4 ,g41 ,sextus ,empiricus74 --,notre esprit erre dans les tnbres2 priv de lumire1 il ne peut apercevoir la vrit 7,michel de l',hospital74 --99 ,dieu a fait l'homme semblable l'ombre2 qui peut en juger quand le soleil n'est plus8 7d'aprs l',ecclsiaste4--,pline74 --99 ,il n'y a de certain que l'incertitude1 et rien de plus misrable et de plus orgueilleux que l'homme 7,pline74 --,de toutes les uvres de ,dieu1 rien n'est plus inconnu l'homme que la trace du vent 7d'aprs l',ecclsiaste74 --,chacun s'occupe sa manire des dieux et des hommes 7,i4 ,g41 ,euripide74 --,l'opinion que tu as de ton importance te perdra1 parce que tu te crois quelque chose 7,i4 ,g41 ,stobe74 --99 ,les hommes sont tourments par les opinions qu'ils ont des choses1 non par les choses mmes 7,i4 ,g41 ,stobe74 --99 ,l'homme lve sa pense1 mais il reste mortel 7,i4 ,g41 ,stobe74 --,a quoi bon charger son me d'une ambition qu'elle ne saurait porter8 7,horace74 --,les jugements de ,dieu sont des abmes profonds 7,psalmiste74 --99 ,je n'tablis rien 7,i4 ,g41 ,sextus ,empiricus74 --99 ,je ne comprends pas1 je m'arrte1 j'examine 7,i4 ,g41 ,sextus ,empiricus74 --99 ,je prends pour guide la coutume et les sens4 --,par le raisonnement alternatif4 --,je ne puis comprendre 7,i4 ,g474 ,,planche ,,iv 7,i,ve volume74 ,fac-simile de la page #aea de l'exemplaire de ,bordeaux1 donnant la fin du ch4 #e du liv4 ,,ii1 pages #ffj1 l4 #cg #ffd1 l4 #e du #a;er volume de la prsente dition4 ,cette page se compose de deux lments3 l'un1 typographique1 est le texte de l'dition de #aehh1 dont le livre est un exemplaire2 l'autre1 manuscrit1 est de la main mme de ,montaigne4 ,ci la transcription de ces inscriptions manuscrites avec leur orthographe et leur ponctuation3 ,premier renvoi figurant dans la marge de droite et prenant place aprs le mot asseurance3 -,maior animus et natura erat ac maiori fortun assuetus quam vt reus esse sciret et summittere se in humilitatem causam dicentium- 7citation de ,tite-,live crite puis raye par l'auteur1 elle n'a t reproduite dans aucune dition73 il auoit le ceur trop gros de nature et acostume a trop haute fortune dit ,tite ,liue pour qu'il sceu estre criminel et se desmettre a la bassesse de deffandre son -cause- innocence 7cette addition est la traduction de la citation rature qui prcde2 elle figure dans l'dition de #aeie74 ,renvoi figurant dans la marge de gauche et prenant place aprs le mot verit3 ,et celuy qui les peut souffrir cache la verit et celuy qui ne les peut souffrir 7addition introduite dans l'dition de #aeie74 ,premire rature dans le texte3 est appuie sur1 substitu -vient de- 7variante qui n'a pas t insre dans l'dition de #aeie74 ,deuxime renvoi figurant dans la marge de droite et prenant place aprs le mot douleurs3 ,etiam innocenter cogit mentiri dolor4 ,dou il auient que celluy que le iuge a -faict- geiner pour ne le faire mourir innocent il le face mourir et innocent et gein 7addition qui figure dans l'dition de #aeie74 ,deuxime rature dans le texte3 confessions1 substitu -accusations- 7variante qui figure dans l'dition de #aeie74 ,troisime rature dans le texte3 loge1 substitu -compte- 7variante qui figure dans l'dition de #aeie74 ,intercalation dans le texte1 aprs le mot c'est1 dict on 7addition introduite dans l'dition de #aeie74 ,addition inscrite dans le bas de la page et faisant suite au mot inuenter4 ,bien inhumainement pourtant et bien inutilement a mon auis4 ,plusieurs nations moins barbares en cela que la grecque et la romaine qui les en apellent estiment horrible et cruel de tourmanter et desrompre un home de la faute du quel uous estes encores en doubte4 -,et que pour ne le tuer sans raison vous luy facies pis que le tuer4 ,information plus penible que le supplice4- ,que peut-il mais de uostre ignorance -pour estre ainsi traicte-4 ,estes vous pas -iustes- iniustes qui pour ne le tuer sans -raison- occasion luy faictes pis que le tuer4 ,qu'il soit ainsin2 voies combien de fois il aime mieux mourir sans raison que de passer par cette information plus penible que le supplice3 et qui souuent par son aspret deuance le supplice et -la comdemnation- l'execute4 ,ie ne sai dou ie tiens ce conte mais il raporte exactement la conscience de nostre iustice4 ,vne feme de village accusoit deuant un general d'armee grand iusticier un soldat pour auoir arrache a ses petits enfans ce peu de la bouillie qui luy restoit a les sustanter cette armee aiant rauage tous les villages a l'enuiron4 ,de preuue il n'y en auoit point le -iuge- general apres auoir somme la feme de regarder bien a ce qu'elle disoit d'autant qu'elle seroit coupable de l'accusation si elle mantoit et elle persistant il fit ouurir le vantre au soldat pour s'esclaircir de la verite du faict4 ,et la feme se trouua auoir raison4 ,condemnation instructiue 7addition introduite dans l'dition de #aeie74 ,remarquer la mutilation que1 du fait du relieur1 ont subie la plupart des mots terminant les lignes manuscrites de la marge de droite4 ,,fleurons ,,divers4 ,,que ,s,,ay ,,ie8 7,i1 verso du faux-titre74 ,c'est la devise de ,montaigne 7,,ii1 #bgf72 elle rpond bien au doute universel qui est le fond de sa philosophie et aux rflexions que lui suggraient ses lectures habituelles4 ,c'est la mme pense qui lui inspirait cette mdaille qu'il faisait frapper son nom1 portant en exergue 7je doute7 7,n4 ,,ii1 #bgf1 ,que say-ie71 qui1 sous une autre forme1 exprime la mme ide laquelle1 de fait1 est celle de tout homme qui sans le secours de la foi1 s'adressant uniquement la raison1 mdite sur ces questions insolubles relatives la divinit1 l'immortalit de l'me1 la vie future1 etc4 ,,fay ,,ton ,,faict ,,et ,,te ,,cognoy 7,,ii1 verso de la planche ,,ii74 ,c'est la rgle de conduite des sages de l'antiquit et de toutes les poques3 elle rentrait d'une faon absolue dans les ides de notre philosophe dont l'me tait foncirement honnte et qui de plus s'tudiait constamment4 ,,cache ,,ta ,,vie 7,,iii1 verso du faux-titre74 ,il semble que cette sentence d'picure ou de quelqu'un des siens soit mal venue tre applique l'auteur des ,essais qui dit son livre consubstantiel son autheur 7,,ii1 #ebd71 ajoutant que sa fin principale et perfection c'est d'estre exactement mien 7,,iii1 #bdd72 et cependant nul moins que lui n'a tenu ce qu'il promet4 ,il donne bien sur lui-mme quelques dtails physiques1 cite quelques-uns de ses penchants1 mais1 sauf quelques mots sur son enfance et la mention de son lection la mairie de ,bordeaux1 de son obtention de l'ordre de ,st-,michel et de la qualit de citoyen romain1 il est absolument muet sur ses faits et gestes4 ,en dehors de quelques allusions sur sa vie de famille1 nous n'en connaissons rien1 rien de ce qu'il a pu faire pendant qu'il tait conseiller au parlement2 il semble avoir t aux armes1 rien ne nous rvle quels moments et dans quelles conditions2 les relations de ses contemporains le prsentent comme ayant t employ diverses reprises des missions politiques1 il n'en dit mot et l encore le doute subsiste4 ,pour savoir par quoi ont t marques ses quatre annes de mairie1 sauf une circonstance1 il faut avoir recours aux archives de l'poque2 les seuls renseignements que l'on ait sur sa vie publique1 sa vie intime et les siens1 part de rares dtails bien insignifiants1 c'est ailleurs que dans son livre qu'il faut les rechercher2 et1 pour quelqu'un qui rpte en plusieurs endroits qu'il y est tout entier1 il est difficile de dire moins de soi-mme qu'il ne fait4 ,,rien ,,trop 7,,iii1 verso de la dernire page74 ,cette maxime 7cite ,i1 #bib7 rsume le livre et aussi la vie de ,montaigne1 telle qu'elle ressort de son aveu et de ce que nous en savons2 il semble1 de parti pris1 ne s'tre passionn pour rien1 afin de s'assurer une existence tranquille autant que le permettaient1 dans les temps troubls o il vivait1 la lutte des partis et ses propres sympathies qui1 avant tout1 allaient lui-mme2 aussi cette devise est-elle tout indique comme conclusion des ,essais4 ,,vires ,,acquirit ,,eundo 7,,iv1 verso de la planche ,,iv74 ,plus il va1 plus ses forces acquirent de dveloppement4 ,est-il une pigraphe qui soit d'application plus exacte que celle-ci1 inscrite par ,montaigne en tte de l'exemplaire de ,bordeaux et marquant les accroissements successifs de chaque dition des ,essais1 pour qualifier galement le dveloppement constant qu' la suite de l'ouvrage lui-mme1 ont pris les dissertations1 interprtations et notes de toute nature auxquelles il a donn lieu8 ,b ,,fascicule ,b ,,sommaire ,,des ,,essais 7,,relev ,,des ,,sommaires ,,intercal,s ,,dans ,,la ,,traduction74 ,ds #aeie1 dans une dition publie ,lyon1 et jusqu'au commencement du sicle dernier1 la plupart des ditions des ,essais ont t pourvues de sommaires accompagnant le texte et insrs en marge4 ,en l'tat1 outre qu'ils modifiaient lgrement la contexture apparente de l'ouvrage1 ils se trouvaient forcment rduits quelques mots et par suite manquaient parfois de clart2 c'est pourquoi1 depuis1 ils ont t gnralement supprims malgr leur incontestable utilit1 car ils aident fort s'y reconnatre4 ,pour bnficier des avantages qu'ils prsentent et parer aux inconvnients1 ,amaury ,duval1 dans son dition de #ahbj-bb1 a tabli ses sommaires par chapitre et les a placs en tte de chacun d'eux2 il a pu1 notamment1 leur donner de la sorte plus de prcision et une liaison qui leur avait manqu jusqu'alors4 ,mais la lecture de ,montaigne ne se fait gure par chapitre2 on l'ouvre au hasard et l o le livre s'est ouvert1 on lit4 ,ces considrations nous ont amen intercaler ces sommaires dans la traduction1 ce qui a permis de les libeller d'une faon plus intelligible1 tout en respectant la physionomie du texte original2 et simultanment1 les runir part pour l'ouvrage entier1 dont ils donnent ainsi une ide d'ensemble que l'on ne peut se former en le lisant1 en raison des nombreuses digressions et intercalations qui s'y trouvent4 ,les sommaires de la prsente dition sont1 pour la plupart1 reproduits1 le plus souvent textuellement1 d',amaury ,duval2 il et t1 en effet1 difficile de faire mieux4 ,nota4--,les nombres en chiffres romains1 sans autre indication1 marquent le volume2 ceux en chiffres arabes indiquent la page4 ,,essais ,,de ,,montaigne4 ,,sommaire ,,des ,,essais4 7,,relev ,,des ,,sommaires ,,intercal,s ,,dans ,,la ,,traduction74 ,b4#e ,,livre ,,premier4 ,,chapitre ,i4 ,divers moyens mnent mme fin1 ,i1 #ag4--,par une extrme soumission on peut dsarmer la colre2 parfois on parvient au mme but en inspirant l'estime et l'admiration 7le prince ,,edouard1 ,,scanderberg1 ,,conrad ,,iii1 ,p,,lopidas1 ,,paminondas et les ,,th,,bains1 ,,pomp,e71 #ag4--,mais quelquefois aussi un courage obstin irrite le vainqueur et le rend implacable 7,,denys ,l',,ancien et ,,phyton1 ,,sylla1 ,,alexandre ,,le ,,grand l'gard de ,b,,tis et des ,,th,,bains71 #ai4 ,,chapitre ,,ii4 ,de la tristesse1 ,i1 #bc4--,la tristesse est une disposition d'esprit des plus dplaisantes1 #bc4--;,effet des grandes douleurs en diverses circonstances2 tout sentiment excessif ne se peut exprimer 7,,psamm,,nit et ,,cambyse1 le cardinal ,,charles ,,de ,,lorraine1 le sacrifice d',,iphig,,nie1 ,,niob1 le seigneur ,,de ,,ra,,sciac71 #bc4--,saisissement caus par la joie1 la honte1 etc4 7,,sophocle1 ,,denys ,l',,ancien1 ,,thalna1 ,l,,on ,x1 ,,diodore le dialecticien71 #be4 ,,chapitre ,,iii4 ,nous prolongeons nos affections et nos haines au del de notre propre dure1 ,i1 #bi4--,l'homme se proccupe trop de l'avenir1 #bi4--,la sagesse voudrait qu'on s'occupt davantage du temps prsent et qu'on s'appliqut se bien connatre 7,,platon1 ,,picure71 #bi4--;,c'tait une loi trs sage que celle qui ordonnait d'examiner la conduite des rois aprs leur mort1 #bi4--,nous leur devons obissance1 mais l'estime et l'affection ne sont dus qu' leurs vertus 7,n,,ron1 ,,lac,d,,mone71 #ca4--,rflexions sur ce mot de ,solon que nul1 avant sa mort1 ne peut tre dit heureux 7,,aristote71 #cc4--;,honneurs rendus et influence prte certains aprs leur mort 7,,duguesclin1 ,,barth,,lemy ,d',,alviane1 ,,nicias1 ,,ag,,silas1 ,,edouard ,i1 roi d',angleterre1 ,,jean ,,ghiska1 ,,tribus ,,indiennes71 #cc4--;,fermet de ,,bayard sur le point d'expirer1 #ce4--,particularits affrentes l'empereur ,,maximilien et ,,cyrus1 #ce4--,nos funrailles doivent tre en rapport avec notre situation1 aussi loignes d'une pompe exagre que de la mesquinerie 7,,marcus ,,lepidus1 ,,lycon1 ,,saint ,,augustin1 ,,socrate71 #cg4--;,cruelle et dangereuse superstition des ,athniens sur la spulture donner aux morts 7combat prs des ,,iles ,,argineuses et ,,diom,,don1 combat prs de l'le de ,,naxos et ,,chabrias71 #ci4 ,,chapitre ,,iv4 ,l'me exerce ses passions sur des objets auxquels elle s'attaque sans raison quand ceux1 cause de son dlire1 chappent son action1 ,i1 #da4--;,il faut l'me1 en proie une passion1 des objets sur lesquels elle l'exerce tort ou raison1 #da4--,souvent mme1 en pareil cas1 nous nous en prenons des objets inanims 7,,xerx,s et le ,,mont ,,athos1 ,,cyrus et le ,,gyndde1 ,,caligula2 folie d'un ,,roi voulant se venger de ,,dieu lui-mme1 d',,auguste contre ,,neptune et lors du dsastre de ,,varus1 des ,,thraces contre le ciel en temps d'orage71 #dc4 ,,chapitre ,v4 ,le commandant d'une place assige doit-il sortir de sa place pour parlementer1 ,i1 #de4--;,jadis on rprouvait l'emploi de la ruse contre un ennemi 7,,lucius ,,marcius et ,,pers,e2 les ,,romains envers ,,pyrrhus et les ,,phalisques1 les ,,ach,,ens1 les peuples de ,,ternate1 ,,florence71 #de4--;,aujourd'hui1 nous tenons comme licite tout ce qui peut conduire au succs2 aussi est-il de principe que le gouverneur d'une place n'en doit pas sortir pour parlementer 7les seigneurs de ,,montmord et de l',,assigny et le comte ,,de ,,nassau1 ,,guy ,,de ,,raigon et le seigneur de l',,ecut1 ,,eum,,ne et ,,antigone71 #dg4--;,exemple d'un cas o cependant le gouverneur d'une place s'est bien trouv de se fier son adversaire 7,,henry ,,de ,,vaux et ,,barth,,lemy ,,de ,,bonnes71 #di4 ,,chapitre ,,vi4 ,le temps durant lequel on parlemente est un moment dangereux1 ,i1 #ea4--,la parole des gens de guerre1 mme sans que cela dpende d'eux1 est toujours sujette caution 7,,milius ,,reggius et la ville de ,,phoc,e1 ,,cl,,om,,ne et les ,,argiens71 #ea4--;,c'est souvent pendant les confrences en vue de la capitulation d'une place1 que l'ennemi s'en rend matre 7,,casilinum1 ,,capoue1 ,,yvoy1 ,g,,nes1 ,,ligny en ,barrois71 #ec4--,la victoire devrait toujours tre loyalement dispute 7,principe ,,italien1 ,,chrysippe1 ,,alexandre ,,le ,,grand et ,,darius71 #ec4 ,,chapitre ,,vii4 ,nos actions sont apprcier d'aprs nos intentions1 ,i1 #ee4--;,il n'est pas toujours vrai que la mort nous libre de toutes nos obligations 7,,henry ,,vii d',angleterre et le duc ,,de ,,suffolk1 les comtes ,d',,egmont et ,,de ,,horn1 l'architecte de ,,rhampsinet1 roi d'gypte71 #ee4--;,il est trop tard de ne rparer ses torts qu'aprs sa mort1 et odieux de remettre ce moment de se venger1 #eg4 ,,chapitre ,,viii4 ,de l'oisivet1 ,i1 #bg4--,l'esprit est comme une terre qu'il faut sans cesse cultiver et ensemencer2 l'oisivet le rend ou strile ou fantasque1 #eg4 ,,chapitre ,,ix4 ,des menteurs1 ,i1 #ei4--,montaigne dclare qu'il manque de mmoire1 ce qui n'est pas un aussi grand dsavantage qu'on le croit communment4 ,cela a l'inconvnient de le faire parfois taxer de manque de bonne volont1 mais lui procure l'avantage de lui interdire l'ambition1 de lui faire juger des choses par lui-mme1 de le porter parler peu et le dispose l'oubli des offenses 7,,darius71 #ei4--,un menteur doit avoir bonne mmoire1 #fc4--,le mensonge est odieux et expose bien des dangers2 il est1 avec l'enttement1 combattre ds le dbut chez l'enfant1 #fe4--,msaventures de deux ambassadeurs 7,,fran,,ois ,ier et ,,francisque ,,de ,,taverna1 un ambassadeur du pape ,,jules ,,ii71 #fg4 ,,chapitre ,x4 ,de ceux prompts parler et de ceux auxquels un certain temps est ncessaire pour s'y prparer1 ,i1 #fi4--;,certaines gens ayant parler en public1 ont besoin de prparer ce qu'ils ont dire2 d'autres n'ont pas besoin de prparation4 ,la premire de ces qualits est le propre des prdicateurs1 la seconde convient aux avocats 7le chancelier ,,poyet et le cardinal ,,du ,,bellay71 #fi4--;,il en est chez lesquels la contradiction stimule le talent oratoire 7,,severus ,,cassius71 #ga4--;,il y a des personnes qui1 sans prparation1 parlent mieux qu'elles n'crivent1 quelque peine et travail qu'elles apportent rdiger1 #ga4 ,,chapitre ,,xi4 ,des pronostics1 ,i1 #gc4--,les anciens oracles avaient dj perdu tout crdit avant l'tablissement de la religion chrtienne1 #gc4--,on croit encore cependant certains pronostics4 ,origine de l'art de la divination chez les ,toscans1 art vain et dangereux qui ne rencontre la vrit que par l'effet du hasard 7le marquis ,,de ,,saluces1 citation d',,horace1 ,,diagoras surnomm l'athe1 ,,joachim abb de la ,calabre1 l'empereur ,l,,on71 #gc4--;,ce que parat avoir t le dmon familier de ,,socrate1 #gi4 ,,chapitre ,,xii4 ,de la constance1 ,i1 #gi4--;,en quoi consistent la rsolution et la constance1 #gi4--;,il est parfois licite de cder devant l'ennemi1 quand c'est pour le mieux combattre 7les ,,turcs1 ,,socrate et ,,lach,s1 les ,,lac,d,,moniens ,,plat,e1 les ,,scythes et ,,darius71 #ha4--;,chercher se soustraire l'effet du canon1 quand on est dcouvert1 est bien inutile par suite de la soudainet du coup 7le marquis ,,du ,,guast1 ,,laurent ,,de ,m,,dicis71 #ha4--,les stociens ne dnient pas au sage d'tre1 sur le premier moment1 troubl par un choc inattendu2 mais sa conduite ne doit pas en tre influence1 #hc4 ,,chapitre ,,xiii4 ,crmonial des entrevues des rois1 ,i1 #he4--;,attendre chez soi un grand personnage dont la visite est annonce1 est plus rgulier que d'aller au devant de lui1 ce qui expose le manquer 7,,marguerite ,,de ,,navarre71 #he4--;,dans les entrevues de souverains1 on fait en sorte que celui qui a la prminence1 se trouve le premier au rendez-vous 7,,cl,,ment ,,vii et ,,fran,,ois ,ier2 ,,cl,,ment ,,vii et ,,charles-,,quint71 #he4--;,il est toujours utile de connatre les formes de la civilit1 mais il faut se garder de s'en rendre esclave et de les exagrer1 #hg4 ,,chapitre ,,xiv4 ,on est punissable quand on s'opinitre dfendre une place au del de ce qui est raisonnable1 ,i1 #hg4--,la vaillance a ses limites2 et qui s'obstine dfendre une place trop faible1 est punissable 7le conntable ,,de ,,montmorency ,,pavie et au chteau de ,,villane1 le capitaine ,,martin ,,du ,,bellay ,,turin71 #hg4--,l'apprciation du degr de rsistance et de faiblesse d'une place est difficile1 et l'assigeant qui s'en rend matre est souvent dispos trouver que la dfense a t trop prolonge1 #hi4 ,,chapitre ,,xv4 ,punition infliger aux lches1 ,i1 #hi4--,la lchet ne devrait pas tre punie de mort chez un soldat1 moins qu'elle ne soit l'effet de mauvais desseins 7le seigneur ,,de ,,vervins71 #hi4--,les peuples anciens et modernes ont souvent vari dans la manire de svir contre la poltronnerie 7,,charondas1 l'empereur ,,julien1 les ,,romains aprs la dfaite de ,,cannes1 le seigneur de ,,franget1 etc471 #ia4 ,,chapitre ,,xvi4 ,faon de faire de quelques ambassadeurs1 ,i1 #ic4--,les hommes aiment faire parade de toute science autre que celle objet de leur spcialit 7,p,,riandre1 ,c,,sar1 ,,denys l',ancien71 #ic4--,pour juger de la valeur d'un chroniqueur1 il importe de connatre sa profession1 #ie4--,les ambassadeurs d'un prince ne doivent lui cacher quoi que ce soit 7,ambassadeurs de ,,fran,,ois ,ier auprs de ,,charles-,,quint71 #ie4--,rien de la part des subordonns n'est apprci par un suprieur comme leur obissance pure et simple 7,,publius ,,crassus71 #ig4--,une certaine latitude est cependant laisser aux ambassadeurs 7fcheux errements des ,,perses71 #ig4 ,,chapitre ,,xvii4 ,de la peur1 ,i1 #ii4--,la peur est la plus trange de toutes les passions2 ses effets sur le vulgaire1 #ii4--,les soldats eux-mmes en sont atteints 7un ,,enseigne l'attaque de ,s4-,,paul1 lors du sige de ,rome par ,m4 de ,bourbon1 pisode de la guerre de ,,germanicus contre les ,,allemands71 #ii4--;,elle a souvent des effets contraires1 elle nous immobilise ou nous donne des ailes 7l'empereur ,,th,,ophile71 #aja4--,quelquefois elle dtermine des actions d'clat 7les ,,romains la bataille de la ,,tr,,bie71 #aja4--;,elle domine toutes les autres passions et1 plus qu'aucune autre1 nous dmoralise 7les compagnons de ,,pomp,e71 #aja4--,terreurs paniques 7,,carthage71 #ajc4 ,,chapitre ,,xviii4 ,ce n'est qu'aprs la mort1 qu'on peut apprcier si1 durant la vie1 on a t heureux ou malheureux1 ,i1 #ajc4--,par suite des vicissitudes continuelles de la fortune1 ce n'est qu'aprs notre mort qu'on peut dire si nous avons t heureux ou non2 incertitude et instabilit des choses humaines 7,,cr,,sus et ,,cyrus1 ,,ag,,silas1 un successeur d',,alexandre ,,le ,,grand1 ,,denys ,,le ,,jeune ,corinthe1 ,,pomp,e en gypte1 ,,ludovic ,,sforza1 ,,marie ,,stuart71 #ajc4--,une belle mort absout parfois une vie coupable2 elle finit dignement une vie innocente et pure 7,,scipion1 ,,paminondas71 #aje4 ,,chapitre ,,xix4 ,philosopher1 c'est apprendre mourir1 ,i1 #ajg4--;,ce que c'est que philosopher1 #ajg4--,le plaisir est le seul but de la vie1 mais on ne se le procure surtout que par la vertu2 la difficult ajoute aux satisfactions qu'elle nous cause1 #aji4--,le mpris de la mort est l'un des plus grands bienfaits que nous lui devons1 #aaa4--,la mort est le but essentiel de la vie2 le mot en tait dsagrable aux ,romains1 #aac4--,la mort nous surprend inopinment de bien des faons 7un duc de ,,bretagne1 ,,henry ,,ii roi de ,france1 ,,philippe fils de ,louis le ,gros1 ,,milius ,,lepidus1 ,,aufidius1 ,,cornelius ,,gallus1 ,,tigellinus1 ,,ludovic ,,de ,,gonzague1 ,,speusippe1 ,,babius1 ,,caius ,,julius1 le capitaine ,s4-,,martin frre de ,montaigne71 #aae4--;,il faut toujours tre prpar la mort1 et l'ide en tre toujours prsente notre esprit 7coutume des ,,gyptiens1 ,,paul ,,mile et ,,pers,e1 raison d'tre des ,,cimeti,,res autour des temples au milieu des villes1 combats de ,,gladiateurs chez les ,romains pendant les festins71 #aae4--;,intrt que nous avons y penser frquemment4 ,le mpris de la vie est le fondement le plus assur de la religion1 #aag4--,la mort fait partie de l'ordre universel des choses2 la vie n'est par elle-mme ni un bien ni un mal 7,,socrate1 les ,,ph,m,,res71 #abg4--,l'immortalit n'est pas dsirable4 ,pourquoi la mort est mle d'amertume 7,,chiron1 ,,thal,s71 #aca4--,pourquoi elle nous parat autre la guerre que dans nos foyers2 pourquoi elle est accueillie avec plus de calme par les gens du commun que par les personnes des classes plus leves1 #acc4 ,,chapitre ,,xx4 ,de la force de l'imagination1 ,i1 #acc4--;,effets de l'imagination 7,,gallus ,,vibius71 #acc4--;,des motions violentes peuvent occasionner des modifications radicales dans notre organisme 7,,cippus1 ,,le ,,fils de ,crsus1 ,,antiochus1 ,,lucius ,,cossitius1 ,,iphis1 ,,marie ,,germain71 #ace4--,l'imagination peut produire des extases1 des visions1 des dfaillances considres jadis comme le fait d'enchantements 7le roi ,,dagobert1 ,s4 ,,fran,,ois1 ,,exemples rapports par ,celse1 par ,s4 ,augustin1 plaisante ,,anecdote dont ,montaigne a t l'auteur1 ,,amasis roi d'gypte et ,,laodice1 la ,,bru de ,pythagore71 #acg4--;,comment les maris doivent se comporter dans la couche nuptiale1 #adc4--,nos organes sont sujets aller l'encontre de notre volont qui1 elle-mme1 chappe parfois toute direction1 #adc4--;,du seul fait de l'imagination1 les maladies peuvent se gurir ou s'aggraver2 exemples l'appui1 #adg4--,les btes1 elles aussi1 en ressentent les effets1 #adi4--,notre imagination est susceptible d'agir mme sur d'autres que sur nous 7,,femmes ,,de ,,scythie1 ,,impressions ressenties par les enfants dans le sein de leur mre1 ,,fascination exerce sur des animaux71 #adi4--,montaigne cite les faits qui arrivent sa connaissance1 sans se proccuper de leur exactitude2 il se borne en prendre texte pour ses rflexions4 ,l'impossibilit de contrler ceux qu'ils consignent fait que le rle de chroniqueur ne convient gure ni un philosophe1 ni un thologien2 motifs pour lesquels l'auteur s'est refus crire la chronique de son temps1 #aea4 ,,chapitre ,,xxi4 ,ce qui est profit pour l'un1 est dommage pour l'autre1 ,i1 #aee4--;,dans toute profession1 on ne fait bien ses affaires qu'aux dpens d'autrui 7,,demade l',athnien71 #aee4 ,,chapitre ,,xxii4 ,des coutumes et de la circonspection apporter dans les modifications faire subir aux lois en vigueur1 ,i1 #aee4--;,force de l'habitude2 elle s'exerce mme malgr des intermittences de certaine dure 7,,mithridate1 ,,alimentation de certains peuples1 endurcissement de l',,athl,,te1 habitants des ,,cataractes1 ,,musique ,c,,leste1 ,v,,tements parfums1 bruit de ,,cloches71 #aee4--,les vices prennent pied chez l'enfant ds le bas ge et devraient tre combattus ds ce moment1 #aei4--;,habilet laquelle on peut atteindre par l'habitude1 #afa4--,puissance de la coutume sur les opinions2 elle est cause de la diversit des institutions humaines1 #afa4--;,coutumes bizarres de certains peuples1 #afa4--,les lois de la conscience drivent plus des coutumes que de la nature2 notre attachement au gouvernement1 au pays1 est notamment un fait d'habitude1 #afi4--,l'habitude est aussi la source de grands abus1 entre autres la vnalit des charges de la justice1 son mode d'administration2 et1 en fait de choses de moindre importance1 le grotesque de certains vtements de notre poque2 difficult d'aller l'encontre1 #agc4--;,il n'en faut pas moins se conformer aux usages et1 sauf le cas d'absolue ncessit1 se garder de toute innovation dans les institutions publiques4 branlement caus en ,france par l'introduction de la ,rforme 7,,charondas1 ,,lycurgue1 l',,phore et la ,,cythare1 la ,r,,forme et la ,,ligue1 le ,s,,nat ,,romain1 l',,oracle de ,,delphes71 #agg4--,l'obissance aux lois est un principe de la religion chrtienne2 quant ses propres dogmes1 ils sont hors de toute discussion1 #aha4--;,cas o l'absolue ncessit impose des modifications l'tat de choses existant 7,,octavius1 ,,caton1 ,,ag,,silas1 ,,alexandre ,,le ,,grand1 les ,,lac,d,,moniens avec ,lysandre et ,pricls1 ,,philop,,men71 #ahe4 ,,chapitre ,,xxxiii4 ,une mme ligne de conduite peut aboutir des rsultats dissemblables1 ,i1 #ahg4--,la clmence dsarme souvent des conjurs 7le duc ,,de ,,guise ,rouen1 ,,auguste envers ,cinna71 #ahg4--,la mdecine n'est pas le seul art o la fortune ait une large part dans le succs2 les beaux-arts1 les lettres1 les entreprises militaires sont dans le mme cas1 #aic4--,parti prendre lorsque ce qui peut s'ensuivre prsente de l'incertitude1 #aie4--;,il n'est pas avantageux de s'attacher prvenir les conjurations par la rigueur 7,,dion et ,,calypsus1 ,,alexandre ,,le ,,grand et ,,philippe son mdecin71 #aie4--,triste tat d'un prince enclin la dfiance1 #aig4--,la hardiesse permet seule de raliser de grandes choses 7,,scipion et ,,syphax1 ,,louis ,,xi1 ,c,,sar71 #aig4--;,conduite tenir en prsence d'meutes2 la confiance qu'on montre doit1 pour porter fruit1 tre ou paratre exempte de crainte1 #aii4--;,confiance de ,csar en sa fortune1 #bja4--;,conseil donn un tyran pour se mettre couvert des complots qu'on pouvait former contre lui 7,,denys de ,syracuse1 le duc d',,ath,,nes ,florence71 #bja4--,mourir vaut mieux parfois que d'tre sous la menace continue d'une fin tragique1 #bjc4 ,,chapitre ,,xxiv4 ,du pdantisme1 ,i1 #bjc4--,les pdants sont et ont t de tous temps mpriss et ridiculiss malgr leur savoir 7,,du ,,bellay1 ,,plutarque1 ,,rabelais1 ,,marguerite ,,de ,,valois71 #bjc4--,les philosophes de l'antiquit taient au contraire gnralement estims1 parce que sous leur originalit et leur ddain pour les fonctions publiques1 existait une science profonde2 diffrence essentielle entre eux et les pdants de nos jours 7,,archim,,de1 ,,crat,s1 ,h,,raclite2 ,,emp,,docle1 ,,thal,s1 ,,anaxagore71 #bje4--,les pdants ne s'occupent que de meubler leur mmoire et en faire parade1 sans que bnficient de ce qu'ils apprennent ni leur jugement1 ni leur conscience1 #bji4--;,exemple de ce ,romain qui se croyait savant1 parce qu'il avait des savants ses gages1 #baa4--,la science n'est utile qu'autant qu'elle nous devient propre4 ,caractres distinctifs des vrais et des faux savants 7,,lucullus1 ,,protagoras1 ,,adrien ,,turnebus71 #bac4--,la science sans le jugement ne saurait porter fruit1 peut-tre est-ce l le motif pour lequel nous la tenons comme une superftation chez la femme 7,,fran,,ois duc de ,bretagne71 #bag4--,nos pres n'en faisaient pas grand cas2 et1 chez ceux auxquels les dispositions naturelles pour en bnficier font dfaut1 elle est plus dangereuse qu'utile2 la plupart des pdants de notre poque est dans ce cas1 parce qu'ils ne s'y sont adonns que pour en tirer profit 7,,ariston de ,chio71 #bag4--,les ,perses s'appliquaient apprendre la vertu leurs enfants 7,,astyage et ,,cyrus72 les ,lacdmoniens les mettre en prsence de la ralit1 les instruisant par l'exemple de ce qu'ils auraient faire quand ils seraient devenus des hommes 7,,ag,,silas71 #bba4--;,diffrence entre l'ducation que recevaient les ,spartiates et celle que recevaient les ,athniens 7les ,,lac,d,,moniens et ,,antipater1 ,,ag,,silas et ,x,,nophon71 #bbc4--;,comment ,socrate se joue d'un sophiste se plaignant de n'avoir rien gagn ,sparte1 #bbc4--,les sciences amollissent et effminent les courages 7les ,,turcs1 les ,,scythes1 les ,,parthes1 ,,tamerlan1 les ,,goths en ,grce1 ,,charles ,,viii en ,italie71 #bbe4 ,,chapitre ,,xxv4 ,de l'ducation des enfants1 ,i1 #bbg4--,montaigne dclare n'avoir que des donnes assez vagues sur les sciences2 en dehors de ,plutarque et de ,snque1 il n'a gure d'auteurs qui lui soient familiers4 ,tout en traitant des sujets sur lesquels il n'a que des connaissances superficielles1 il se garde d'imiter ces trop nombreux crivains qui1 donnant dans une erreur trop commune1 empruntent dans une large mesure aux auteurs anciens1 croyant ainsi en imposer leurs lecteurs 7,,chrysippe1 ,,picure1 ,,centons de ,capilupus et de ,juste ,lipse71 #bbg4--,l'ducation de l'enfant doit commencer ds le bas ge2 il est difficile de prjuger par ses premires inclinations de ce qu'il sera un jour1 aussi ne faut-il pas y attacher trop d'importance 7,,cimon1 ,,th,,mistocle1 ,,platon71 #bcc4--,la science convient surtout aux personnes de haut rang2 non celle qui apprend argumenter1 mais celle qui rend habile au commandement des armes1 au gouvernement des peuples1 etc41 #bce4--,le succs d'une ducation dpend essentiellement du gouverneur qui y prside1 lequel doit avoir du jugement1 des murs plutt que de la science1 s'appliquer aider son lve trouver lui-mme sa voie et l'amener exposer ses ides au lieu de commencer par lui suggrer les siennes 7,,socrate1 ,,arc,,silas71 #bce4--;,chaque enfant est instruire suivant le temprament qui lui est propre2 appliquer tous une mme mthode1 ne peut donner pour le plus grand nombre que de mauvais rsultats1 #bcg4--,l'lve ne doit pas adopter servilement les opinions des autres et n'en charger que sa mmoire2 il faut qu'il se les approprie et les rende siennes1 #bci4--,le profit de l'tude est de rendre meilleur4 ,ce qu'il faut dvelopper1 c'est l'intelligence2 savoir par cur1 n'est pas savoir4 ,tout ce qui se prsente aux yeux doit tre sujet d'observation1 #bda4--,les voyages bien dirigs sont particulirement utiles2 il faut les commencer de bonne heure1 #bdc4--,l'enfant gagne tre lev loin des siens2 il faut l'habituer aux fatigues1 endurcir son corps en mme temps que fortifier son me1 #bdc4--;,en socit1 l'adolescent s'appliquera plus connatre les autres qu' vouloir paratre2 et1 dans ses propos1 il se montrera rserv et modeste1 #bde4--;,il sera affectionn son prince1 prt le servir avec le plus grand dvouement pour le bien public1 mais mieux vaut qu'il ne recherche pas d'emploi la cour1 #bdg4--,on lui inspirera la sincrit dans la discussion2 il prtera attention tout1 s'enquerra de tout1 #bdg4--,l'tude de l'histoire est de premire importance2 supriorit de ,plutarque comme historien 7,,marcellus1 ,,alexandridas71 #bdi4--,la frquentation du monde contribue beaucoup nous former le jugement 7,,socrate71 #bea4--,le monde doit tre notre livre d'tude de prdilection 7,,pythagore et les ,,jeux ,,olympiques71 #bec4--,la philosophie servant diriger notre vie1 est ce qui doit tout d'abord tre enseign l'homme quand il est jeune1 #bec4--;,avant d'observer le cours des astres1 il doit observer ses propres penchants et s'attacher les rgler1 #bee4--;,il pourra ensuite se livrer aux autres sciences1 les scrutant fond au lieu de se borner n'en apprendre que quelques dfinitions vides de sens1 #beg4--,la philosophie1 dgage de l'esprit de discussion et des minuties qui la discrditent trop souvent1 loin d'tre svre et triste1 est d'une tude agrable 7,d,m,,trius le grammairien et ,h,,racl,,on ,,de ,m,,gare1 ,,bradamante et ,,ang,,lique71 #beg4--,la vertu est la source de tous les plaisirs de l'homme par cela mme qu'elle les lgitime et les modre1 #bfa4--,l'ducation donner l'enfant ne doit pas se rgler d'aprs le rang des parents dans la socit1 mais d'aprs ses propres facults1 #bfa4--,la philosophie est de tous les ges2 trop de science abtit 7,,aristote et ,,alexandre ,,le ,,grand1 ,,picure et ,,meniceus1 ,,carn,,ade71 #bfc4--,toutes les circonstances1 mme le jeu1 prtent l'tude de la philosophie 7,,socrate71 #bfe4--,le dressage du corps chez l'enfant1 doit tre men de front avec celui de l'me1 #bfe4--,l'tude doit lui tre rendue attrayante1 et tout procd violent pour l'y astreindre tre banni1 #bfg4--,l'homme ne doit se singulariser en rien2 tre capable de se conformer aux usages de son milieu quel qu'il soit1 mais n'aimer faire que ce qui est bien 7,,germanicus1 ,,callisth,,ne et ,,alexandre ,,le ,,grand1 ,,alcibiade chez les ,perses et les ,lacdmoniens1 ,,aristippe71 #bfi4--;,c'est par ses actes qu'on jugera du profit qu'un jeune homme a retir de l'ducation qu'il a reue 7,,platon1 ,h,,raclide ,,du ,,pont1 ,,diog,,ne et ,h,g,,sias1 ,,zeuxidamus71 #bga4--;,ce qu'il saura bien1 il arrivera toujours l'exprimer suffisamment2 la connaissance des choses importe plus que les mots pour les rendre 7,,cl,,om,,ne et les ,,ambassadeurs de ,samos1 deux ,,architectes d',athnes1 ,,cic,,ron et ,,caton71 #bgc4--;,dans un pome1 l'ide et le vers sont deux choses essentiellement distinctes 7,m,,nandre1 ,,ronsard1 ,,du ,,bellay71 #bge4--,les subtilits sophistiques qui s'enseignent dans les coles sont mpriser2 un langage simple est rechercher 7,,aristippe1 ,,chrysippe1 ,,aristophane le grammairien et ,,picure1 caractristiques du ,,langage chez les ,athniens1 les ,lacdmoniens et les ,crtois1 ,,philologues et ,,logophiles71 #bgg4--;,comment ,montaigne apprit le latin et le grec2 causes qui empchrent ce mode d'instruction de porter tous ses fruits1 #bha4--;,comment naquit chez lui le got de la lecture1 #bhe4--,les jeux et les exercices publics sont utiles la socit1 #bhg4 ,,chapitre ,,xxvi4 ,c'est folie de juger du vrai et du faux avec notre seule raison1 ,i1 #bhi4--,l'ignorance et la simplicit se laissent facilement persuader2 mais si l'on est plus instruit1 on ne veut croire rien de ce qui parat sortir de l'ordre naturel des choses1 #bhi4--;,et cependant1 autour de nous1 tout est prodige1 et l'habitude seule nous empche de tout admirer 7,,chilon71 #bia4--,s'il est des choses que l'on peut rejeter1 parce qu'elles ne sont pas avances par des hommes qui peuvent faire autorit1 il en est de trs tonnantes qu'il faut au moins respecter1 lorsqu'elles ont pour tmoins des personnes dignes de notre confiance 7,,froissart1 ,,plutarque1 ,c,,sar1 ,,pline1 ,,bouchet1 ,s4 ,,augustin71 #bic4--;,en matire de religion1 ce n'est pas nous dcider ce que l'on peut ou non concder aux ennemis de la foi1 #bie4 ,,chapitre ,,xxvii4 ,de l'amiti1 ,i1 #big4--,le discours de ,la ,botie sur la servitude volontaire1 a t le point de dpart de l'amiti qui l'unit si troitement ,montaigne1 #big4--,l'amiti vraie est le sentiment le plus lev de la socit2 il est essentiellement diffrent des autres affections qui s'y rencontrent communment et en ont l'apparence1 #bii4--,toute contrainte exclut l'amiti2 c'est ce qui fait que les rapports entre les pres et les fils revtent un autre caractre2 de mme entre les frres que divisent souvent des questions d'intrt 7,,aristippe71 #bii4--;,entre hommes et femmes1 dans le mariage comme en dehors1 un autre sentiment prdomine et l'amiti ne saurait y trouver place1 #cja4--,les unions contre nature admises chez les ,grecs y tendaient parfois 7,,plaidoyer ce sujet des philosophes de l',acadmie2 ,,achille et ,,patrocle1 ,,harmodius et ,,aristogiton71 #cjc4--;,caractre essentiel de l'amiti parfaite2 elle ne se raisonne pas et deux mes1 unies par ce sentiment1 n'en font qu'une 7,,la ,,bo,,tie et ,,montaigne1 ,,tiberius ,,gracchus et ,,blosius71 #cjg4--;,dans les amitis communes1 il faut user de prudence et de circonspection 7,,chilon1 ,,aristote71 #caa4--;,entre amis vritables1 tout est commun2 et1 si l'un est assez heureux pour pouvoir donner son ami1 c'est celui qui donne1 qui est l'oblig 7,,diog,,ne le philosophe1 testament d',,eudamidas et ,,ar,,th,e le ,corinthien71 #caa4--;,aussi1 dans l'amiti vritable1 les deux amis ne s'appartenant plus1 ce sentiment est exclusif chez eux et ils ne sauraient l'tendre une personne tierce1 #cac4--;,dans les autres relations que l'on peut avoir1 peu importent d'ordinaire le caractre1 la religion1 les murs des personnes avec lesquelles on est en rapport2 il n'en est pas de mme en amiti1 #cae4--,regrets profonds qu'a laisss ,montaigne1 jusqu' la fin de ses jours1 la perte de son ami1 #cag4--,pourquoi ,montaigne substitue au ,discours sur la servitude volontaire de ,la ,botie1 qu'il avait dessein de transcrire ici1 la pice de vers du mme auteur qu'il donne dans le chapitre suivant1 #cai4 ,,chapitre ,,xxviii4 ,vingt-neufs sonnets d'tienne de ,la ,botie1 ,i1 #cai4 ,,chapitre ,,xxix4 ,de la modration1 ,i1 #cde4--;,il faut de la modration1 mme dans l'exercice de la vertu 7,,horace1 ,s4 ,,paul1 ,,henri ,,iii1 la ,m,,re ,,de ,,pausanias1 le dictateur ,,posthumius71 #cde4--,la philosophie elle-mme pousse l'extrme1 comme toutes autres choses1 est prjudiciable 7,,callicl,s71 #cde4--;,dans tous les plaisirs permis1 entre autres dans ceux du mariage1 la modration est ncessaire 7,s4 ,,thomas1 les ,,musulmans1 ,z,,nobie1 ,,jupiter1 les rois de ,,perse1 ,,paminondas et ,p,,lopidas1 ,,sophocle et ,p,,ricl,s1 l'empereur ,,lius ,v,,rus71 #cdg4--,l'homme s'applique aggraver les misres de sa condition3 c'est avec des privations et des souffrances qu'on croit gurir ou calmer les passions1 c'est donner d'un excs dans un autre1 #cea4--;,c'est ce sentiment qu'il faut rattacher les sacrifices humains gnralement pratiqus dans les temps passs et qui subsistaient galement en ,amrique1 lors de sa dcouverte 7,,amurat1 les peuples d',,am,,rique1 ,,fernand ,,cortez71 #cea4 ,,chapitre ,,xxx4 ,des ,cannibales1 ,i1 #cec4--;,fausse opinion que l'on a quelquefois des peuples que l'on dit barbares 7,,pyrrhus et les ,,romains1 ,,flaminius1 ,,publius ,,galba et les ,,grecs71 #cec4--;,de la dcouverte de l',amrique2 il n'est pas probable que ce soit l',atlantide de ,platon1 ni cette terre inconnue o voulurent s'tablir les ,carthaginois 7,,villegaignon1 ,,solon1 ,,aristote71 #cee4--,qualits rechercher chez ceux qui crivent des relations de voyage2 chacun devrait exposer ce qu'il a vu et ne parler que de ce qu'il sait pertinemment1 #ceg4--,pourquoi et combien tort nous qualifions de sauvages les peuples d',amrique1 #cei4--;,description d'une contre du nouveau continent2 manire de vivre de ses habitants1 leurs demeures1 leur nourriture1 leurs danses1 leurs prtres1 leur morale 7les ,,scythes71 #cfc4--;,comment ils font la guerre2 pourquoi ils tuent et mangent leurs prisonniers2 en quoi ils sont1 en cela mme1 moins barbares que nous dans certains de nos actes 7les ,,scythes1 les ,,portugais1 les ,,sto,,ciens1 les ,,gaulois ,alsia1 les ,,gascons71 #cfe4--;,ils ne se proposent1 dans leurs guerres1 que d'acqurir de la gloire sans rechercher d'agrandissement de territoire2 tous leurs efforts auprs de leurs prisonniers tendent leur faire demander merci 7les ,,hongrois71 #cfi4--,la vaillance consiste essentiellement dans notre force d'me et non dans notre supriorit physique2 aussi y a-t-il des dfaites plus glorieuses que des victoires 7,l,,onidas aux ,thermopyles1 ,,ischolas contre les ,arcadiens71 #cga4--;,constance des prisonniers chez ces peuplades sauvages1 en prsence des tourments qui les attendent1 #cgc4--,les femmes1 dans cette contre1 mettent un point d'amour-propre procurer d'autres compagnes leurs maris 7les ,,femmes d',abraham et de ,jacob1 ,,livia femme d',auguste1 ,,stratonice71 #cgc4--,opinions mises sur nos murs par trois de ces sauvages venus visiter la ,france1 #cge4--,privilges que confre chez eux la suprmatie1 #cgg4 ,,chapitre ,,xxxi4 ,il faut apporter beaucoup de circonspection quand on se mle d'mettre un jugement sur les dcrets de la ,providence1 ,i1 #cgg4--,on ne croit rien si fermement qu'aux choses qui ne peuvent tre soumises au raisonnement1 #cgg4--,pour appuyer la vrit de la religion chrtienne1 il ne faudrait jamais apporter en preuve le succs de telle ou telle entreprise2 c'est donner matire toutes sortes de contestations 7combats de ,,la ,,roche-,,abeille1 de ,,montcontour et de ,,jarnac2 bataille de ,l,,pante1 ,,arrius et le pape ,l,,on1 ,h,,liogabale1 ,s4 ,,ir,n,e71 #cgi4--,les vnements sont dus des causes que ,dieu seul connat et qu'il n'est pas donn l'homme de pntrer1 #cha4 ,,chapitre ,,xxxii4 ,les volupts sont fuir1 mme au prix de la vie1 ,i1 #cha4--;,abandonner la vie1 quand elle est misrable et tourmente1 n'a rien que d'ordinaire et naturel2 mais se donner la mort au milieu de toutes les prosprits et pour se soustraire aux joies de ce monde et de la volupt est plus singulier 7,s,n,,que et ,,lucilius1 ,,picure et ,,idom,n,e2 ,s4 ,,hilaire1 sa fille ,,habra et sa ,,femme71 #cha4 ,,chapitre ,,xxxiii4 ,la fortune marche souvent de pair avec la raison1 ,i1 #che4--,la fortune agit dans les conditions les plus diverses3 parfois elle se substitue la justice 7le duc de ,,valentinois et le pape ,,alexandre ,,vi71 #che4--;,elle dtermine les vnements les plus bizarres qui vont jusqu' tenir du miracle 7le ,sieur ,,de ,,liques1 les deux ,,constantin1 ,,clovis ,angoulme1 le roi ,,robert prs d',orlans1 le capitaine ,,rense ,erone71 #che2--opre des cures inespres 7,,jason de ,phres71 #chg2--produit dans les arts1 dans nos affaires les effets les plus inattendus 7le peintre ,,protog,,ne1 ,,isabelle reine d',angleterre1 ,,timol,,on1 les deux ,,ignatius71 #chg4 ,,chapitre ,,xxxiv4 ,une lacune de notre administration1 ,i1 #chi4--,utilit dont serait dans chaque ville un registre public o chaque habitant pourrait insrer des annonces et des avis1 proposer ce qu'il veut vendre ou acheter1 etc4 7,lilius ,gregorius ,,giraldi et ,sbastien ,,chasteillon71 #chi4--;,intrt que prsenterait galement la tenue dans chaque famille d'un livre o seraient consigns1 jour par jour1 les petits vnements qui l'intressent3 mariages1 naissances1 dcs1 voyages1 nouvelles bonnes et mauvaises1 etc41 #cia4 ,,chapitre ,,xxxv4 ,de l'habitude de se vtir1 ,i1 #cic4--,la nature nous a-t-elle forms pour tre vtus8 ,dans des contres o cependant le froid est rigoureux1 il y a des nations1 comme des individus1 qui se sont accoutums vivre nus ou presque nus 7les ,,peuplades d',amrique1 nos ,,paysans1 le ,,fou du duc de ,florence1 le roi ,,massinissa1 l'empereur ,s,v,,re1 les ,,gyptiens et les ,,perses1 ,,ag,,silas1 ,c,,sar1 ,,annibal1 les ,,habitants ,,du ,p,,gu1 le ,,roi de ,pologne71 #cic4--;,du froid en certaines circonstances 7dans le ,,luxembourg1 au ,,palus ,m,,otides1 les ,,romains et les ,,carthaginois la bataille prs de ,plaisance1 en ,,arm,,nie lors de la retraite des ,,dix ,,mille2 ,,arbres ,,fruitiers enterrs pour les protger du froid71 #cie4--,usages la cour de l'empereur du ,mexique1 #cig4 ,,chapitre ,,xxxvi4 ,sur ,caton le ,jeune1 ,i1 #cii4--;,il ne faut pas juger des autres d'aprs soi1 #cii4--;,aujourd'hui la vertu n'est qu'un vain mot2 on n'est vertueux que par habitude1 par intrt ou par ambition 7les ,,spartiates et ,,aristod,,me71 #cii4--;,il est des hommes qui cherchent rabaisser les personnages minents par leurs vertus2 il faudrait au contraire les offrir sans cesse comme des modles l'admiration du monde 7,,caton ,d',,utique71 #dja4--;,comment cinq potes anciens ont parl de ,caton2 la vraie posie nous transporte1 mais ne peut s'analyser 7,,martial1 ,,manilius1 ,,lucain1 ,,horace et ,,virgile71 #djc4 ,,chapitre ,,xxxvii4 ,une mme chose nous fait rire et pleurer1 ,i1 #dje4--,un vainqueur pleure souvent la mort d'un vaincu1 et ce ne sont pas toujours des larmes fausses 7,,antigone vis--vis de ,,pyrrhus1 ,,ren ,,de ,,lorraine vis--vis de ,,charles ,,de ,,bourgogne1 le comte ,,de ,,montfort vis--vis de ,,charles ,,de ,,blois1 ,c,,sar vis--vis de ,,pomp,e71 #dje4--;,des passions multiples et souvent contraires subsistent en effet simultanment dans le cur de l'homme 7,n,,ron2 ,,xerx,s71 #djg4--;,d'ailleurs nous n'envisageons pas sans cesse une mme chose sous un mme aspect 7,,timol,,on71 #dji4 ,,chapitre ,,xxxviii4 ,de la solitude1 ,i1 #daa4--,les mchants sont nombreux2 nul doute que leur socit ne soit funeste1 c'est un motif de rechercher la solitude 7,,bias1 l',,eccl,,siastique1 ,,albuquerque1 ,,charondas1 ,,antisth,,ne71 #daa4--;,ce que la plupart des hommes y recherchent1 c'est d'y vivre loin des affaires et dans le repos2 mais elle ne nous dgage ni de tous soins domestiques1 ni surtout de nos vices 7,,socrate71 #dac4--;,affranchir notre me des passions qui la dominent1 la dtacher de tout ce qui est en dehors de nous1 c'est l la vraie solitude2 on peut en jouir au milieu des villes et des cours 7,,stilpon1 ,,antisth,,ne1 l'vque ,,paulin71 #dae4--,les hommes se passionnent pour mille choses qui ne les concernent pas1 #dag4--,la retraite convient surtout ceux qui ont consacr la majeure partie de leur vie au service de l'humanit 7,,thal,s71 #dai4--;,il faut tre capable de faire abstraction de toutes nos obligations1 et1 faisant un retour sur nous-mmes1 tre exclusivement nous2 tempraments qui s'y prtent le mieux2 comment y arriver1 #dai4--;,il faut user de ce que nous avons1 mais sans nous en faire une ncessit1 et tre prts nous en passer1 si la fortune vient nous en priver1 #dba4--,occupations qui conviennent davantage dans la vie solitaire 7,,cyrus1 ,d,,mocrite71 #dbc4--,pline et ,cicron conseillent de mettre profit la retraite pour se faire un nom par quelque uvre littraire1 #dbc4--;,cas particulier de ceux qui1 par dvotion1 recherchent la vie solitaire1 #dbe4--;,combien peu est raisonnable le conseil de ,pline et de ,cicron1 #dbe4--tudes et soins auxquels on peut se livrer dans la solitude2 sciences dont1 ce moment1 il ne faut pas s'embarrasser l'esprit1 #dbg4--,la gloire et le repos sont choses incompatibles 7,,picure et ,s,n,,que71 #dbg4 ,,chapitre ,,xxxix4 ,considrations sur ,cicron1 ,i1 #dca4--;,cicron et ,pline le ,jeune taient des ambitieux pleins de vanit2 ils ont t jusqu' solliciter les historiens de faire l'loge de leurs faits et gestes1 #dca4--,mme dans leurs lettres intimes1 ils ont recherch l'lgance du style2 elles semblent n'avoir t crites que pour tre publies 7,x,,nophon et ,c,,sar2 ,,scipion1 ,l,,lius et ,t,,rence71 #dca4--,les rois et les grands ne doivent pas tirer vanit d'exceller dans les arts et les sciences2 seuls les talents et qualits qui importent leur situation sont susceptibles de leur faire honneur 7,,cyrus1 ,,charlemagne1 ,,philippe et ,d,,mosth,,ne1 ,,philippe et ,,alexandre1 ,,iphicrate1 ,,antisth,,ne71 #dcc4--;,dans ses ,essais1 ,montaigne dit avoir intentionnellement vit de dvelopper les sujets qu'il traite2 il se borne les esquisser1 sans mme se proccuper de la forme sous laquelle il les prsente1 #dce4--;,combien sont diffrents de ,pline et de ,cicron1 picure et ,snque qui critiquent cette soif de clbrit dans un style moins brillant1 mais plus sens1 #dcg4--,raisons qui font que ,montaigne prfre la forme qu'il donne ses ,essais au genre pistolaire pour lequel il avait cependant des dispositions particulires1 #dcg4--,rien de ridicule comme les formules oiseuses de respect et d'adulation qu'on prodigue de nos jours dans la correspondance prive2 comment lui-mme procdait 7,,annibal ,,caro1 ,,montaigne71 #dci4 ,,chapitre ,,xl4 ,le bien et le mal qui nous arrivent ne sont souvent tels que par l'ide que nous nous en faisons1 ,i1 #dda4--,la diversit des opinions sur les biens et les maux est grande2 la mort elle-mme n'apparat pas tous comme un mal1 #dda4--;,des gens plaisantent sur son seuil mme1 en allant au supplice1 etc4 7,,th,,odore et ,,lysimaque1 les habitants d',,arras2 plaisanteries de ,,condamn,s conduits au supplice1 de ,,bouffons leurs derniers moments71 #ddc4--;,dans les ,indes1 les femmes s'ensevelissent ou se brlent vivantes sur le corps de leurs maris2 frquemment les vicissitudes de la guerre amnent des populations entires se donner volontairement la mort 7au royaume de ,,narsingue1 le peuple de ,,milan1 les ,,xanthiens1 les ,,grecs lors des guerres mdiques71 #ddg4--,souvent l'homme sacrifie sa vie la conservation de ses opinions religieuses 7les ,,turcs1 les ,,juifs sous ,jean et ,emmanuel de ,portugal1 les ,,albigeois71 #ddg4--,parfois la mort est recherche comme constituant un tat prfrable la vie2 elle ne saurait donc tre un sujet de crainte 7,,pyrrhon71 #ddi4--,la douleur est tenue par certains comme le plus grand des maux2 il en est qui nient sa ralit1 tandis que d'autres au contraire1 mentant eux-mmes1 prtendent faussement ne redouter dans la mort que la douleur qui d'ordinaire l'accompagne 7,,aristippe1 ,,hi,,ronyme1 ,,posidonius et ,,pomp,e1 ,saint ,,augustin71 #dea4--,la ralit de la douleur n'est pas douteuse1 c'est mme le propre de la vertu de la braver1 #dec4--,plus elle est violente plus elle est courte1 et plus il est possible l'homme d'en diminuer l'acuit en ragissant contre elle1 ce que nous permettent de faire les forces de l'me1 et ce quoi nous parvenons tous sous l'empire de sentiments divers 7les ,,femmes ,,en ,,couches1 en particulier celles des ,,suisses et les ,,boh,,miennes2 la femme de ,,sabinus1 des enfants de ,,lac,d,,mone1 ,,mutius ,,scevola1 les ,,gladiateurs1 les ,,femmes par coquetterie1 une ,,fille de ,picardie1 les ,,turcs1 ,s4 ,,louis1 ,,guillaume dernier duc de ,guyenne1 ,,foulques comte d',anjou1 ,q4 ,,maximus1 ,m4 ,,caton1 ,l4 ,,paulus1 ,t,,rez roi de ,thrace1 les ,,espagnols1 austrit du cardinal ,,borrom,e1 ,,accident funeste que certains supportent sans peine71 #dee4--;,est-ce un bien ou non d'avoir beaucoup d'enfants 7,,montaigne1 ,,thal,s78 #dfe4--,l'opinion que nous en avons fait seule le prix des choses1 #dfe4--;,comment ,montaigne rglait ses dpenses alors qu'il n'tait pas encore matre de ses biens1 #dfg4--,l'indigence peut subsister chez le riche comme elle existe chez le pauvre1 #dfi4--tre riche est un surcrot d'embarras2 on est bientt en proie l'avarice et ses tourments 7,,montaigne1 ,c,,sar1 ,,denys et un ,syracusain71 #dfi4--,vivre au jour le jour suivant ses revenus1 sans trop se proccuper de l'imprvu1 est le parti le plus sage 7,f,,raulez seigneur ,persan1 un vieux ,,pr,,lat71 #dga4--,les biens ne sont donc pas plus rels que les maux2 les uns comme les autres ne sont tels que par l'apprciation que nous en portons1 #dge4--;,en somme1 il faut savoir se commander et1 finalement1 il nous est toujours loisible de mettre un terme ce que nous envisageons comme des maux1 quand ils nous deviennent intolrables1 #dge4 ,,chapitre ,,xli4 ,l'homme n'est pas port abandonner d'autres la gloire qu'il a acquise1 ,i1 #dgg4--,le vain dsir d'acqurir de la rputation nous fait renoncer des biens plus rels1 tels que le repos1 la sant1 etc42 et nous porte mme sacrifier notre vie4 ,la gloire n'est qu'une illusion1 une ombre1 et cependant on voit jusqu' des philosophes qui1 tout en la dcriant1 la recherchent1 #dgg4--,on trouve rarement des hommes qui abandonnent aux autres leur part de gloire2 exemples de cette abngation de soi-mme 7,,catulus ,,luctatius1 ,,antoine ,,de ,l,,ve et ,,charles-,,quint1 ,,arch,,lonide mre de ,brasidas1 ,,edouard ,,iii d',angleterre1 ,l,,lius et ,,scipion1 ,,th,,opompe roi de ,sparte1 l'vque de ,,beauvais la bataille de ,bouvines71 #dgi4 ,,chapitre ,,xlii4 ,de l'ingalit qui rgne parmi les hommes1 ,i1 #dha4--;,extrme diffrence que l'on remarque entre les hommes2 on ne devrait les estimer qu'en raison de ce qu'ils valent par eux-mmes et aprs les avoir dpouills de tout ce qui n'est pas eux2 c'est par leur me qu'il faut les juger1 #dha4--;,de vaines apparences extrieures distinguent seules le roi du paysan1 le noble du roturier1 etc4 ,que sont les rois8 des acteurs en scne1 des hommes plus mprisables quelquefois que le dernier de leurs sujets1 soumis aux mmes passions1 aux mmes vices 7les ,,rois ,,de ,,thrace1 ,,alexandre ,,le ,,grand et ses flatteurs1 ,,antigone et le pote ,,hermodore71 #dhe4--,le bonheur est dans la jouissance et non dans la possession2 or peut-il jouir des avantages de la royaut celui qui ne sait apprcier son bonheur1 celui dont l'esprit est born1 l'me grossire1 ou qui est tourment par des douleurs physiques8 #dhg4--;,combien le sort des rois est plaindre2 leurs devoirs constituent une lourde charge 7,s,,leucus1 ,,cyrus71 #dhi4--,la satit leur rend tous les plaisirs insipides 7le roi ,,hi,,ron1 le ,,grand ,,seigneur71 #dhi4--;,ils sont constamment sous les yeux de leurs sujets qui les jugent avec svrit 7le roi ,,hi,,ron2 le roi ,,alphonse71 #dia4--,la vie d'un seigneur retir dans ses terres1 loin de la cour1 est bien prfrable1 #dic4--,les rois ne connaissent pas l'amiti1 la confiance2 ils n'ont autour d'eux que des flatteurs et des hypocrites 7,,hi,,ron1 l'empereur ,,julien71 #dic4--,les commodits effectives dont ils jouissent leur sont communes avec les autres hommes 7l'empereur ,,diocl,,tien71 #die4--;,gouvernement idal 7,,anacharsis71 #die4--,une folle ambition les porte souvent ravager le monde lorsqu'ils pourraient1 sans effort1 se procurer le repos et les vrais plaisirs 7,,cin,,as et ,,pyrrhus71 #die4 ,,chapitre ,,xliii4 ,des lois somptuaires1 ,i1 #dig4--;,interdire l'usage de l'or et de la soie certaines classes de la socit dans le but d'enrayer le luxe1 c'est aller l'encontre de ce que l'on se propose1 #dig4--,l'exemple des grands fait loi1 c'est pourquoi ils devraient se distinguer par leur simplicit 7,,zeleucus71 #dig4--;,bizarrerie et incommodit de certaines modes1 #dii4--,mme dans les modes1 les changements sont dangereux pour la jeunesse 7,,platon71 #eja4 ,,chapitre ,,xliv4 ,du sommeil1 ,i1 #eja4--,sans doute le sage peut commander ses passions2 mais il n'est pas impassible et il ne peut les empcher d'mouvoir son me2 aussi1 faut-il regarder comme trs extraordinaires ces hommes qui1 dans les plus importantes circonstances de leur vie et lorsqu'ils devraient prouver les plus vives agitations1 ont pu se livrer au sommeil 7,,alexandre ,,le ,,grand1 l'empereur ,,othon1 ,,caton ,d',,utique1 le jeune ,,marius71 #eja4--,le sommeil est-il ncessaire la vie 7,,pers,e1 ,,pline1 ,h,,rodote1 ,,pim,,nide78 #eje4 ,,chapitre ,,xlv4 ,sur la bataille de ,dreux1 ,i1 #eje4--;,il importe peu que1 dans une action de guerre1 un chef ne fasse pas tout ce que commande le devoir ou la bravoure1 pourvu qu'il obtienne la victoire2 le succs est le seul objectif poursuivre 7le duc ,,de ,,guise1 ,,philop,,men1 ,,ag,,silas71 #eje4 ,,chapitre ,,xlvi4 ,des noms1 ,i1 #eji4--;,il est des noms qui sont pris en mauvaise part2 certains sont1 par tradition1 plus particulirement usits dans telle ou telle famille de souverains1 d'autres plus ou moins rpandus chez tel ou tel peuple 7,,noblesse rpartie en un festin suivant la ressemblance des noms2 ,,mets servis dans l'ordre alphabtique71 #eji4--;,il est avantageux de porter un nom ais prononcer et qui se retient facilement1 #eji4--;,influence des noms 7un ,,jeune ,,homme de ,poitiers2 ,,pythagore1 les ,,calvinistes71 #eaa4--;,il serait bon de ne jamais traduire les noms propres et de les laisser tels qu'ils sont crits et se prononcent dans leur langue d'origine 7,,jacques ,,amyot71 #eaa4--;,inconvnient qu'il y a prendre1 comme cela se fait en ,france1 des noms de terre2 la tendance falsifier les gnalogies s'en trouve favorise1 #eac4--,les armoiries passent galement des uns aux autres 7,armoiries de ,,montaigne71 #eae4--,on se donne bien de la peine pour illustrer un nom qui souvent sera altr par la postrit2 un nom1 aprs nous1 n'est en fin de compte qu'un mot et un assemblage de traits sans objet 7,,duguesclin71 #eae4--,parfois1 de notre vivant mme1 ce n'est qu'un pseudonyme 7,,nicolas ,,denoist1 ,,su,,tone1 ,,bayard1 ,,escalin71 #eae4--;,a qui le souvenir que les noms consacrent1 s'applique-t-il parmi le grand nombre d'tres connus et inconnus de l'histoire1 qui ne sont plus et qui ont port le mme nom8 #eag4--,qu'importe aprs eux aux grands hommes la gloire de leur nom 7,,paminondas1 ,,scipion ,l',,africain78 #edg4 ,,chapitre ,,xlvii4 ,incertitude de notre jugement1 ,i1 #eai4--;,en maintes occasions on peut tre incertain sur le parti prendre1 par exemple3 ,faut-il poursuivre outrance un ennemi vaincu8 ,l'adversaire peut regarder comme un tmoignage de faiblesse que vous ne poursuiviez pas le cours d'un succs2 et1 d'autre part1 c'est quelquefois une imprudence qui peut devenir fatale1 le dsespoir pouvant donner de nouvelles forces au vaincu 7le duc d',,anjou ,montcontour1 les ,,espagnols ,s4-,quentin1 ,,pomp,e ,oricum1 ,,sylla et ,,marius pendant la guerre sociale1 ,m4 ,,de ,,foix ,ravenne1 les ,,lac,d,,moniens1 ,,clodomir1 roi d',aquitaine71 #eai4--;,faut-il permettre que les soldats soient richement arms8 ,leur courage en est quelquefois exalt2 ils sont plus fiers et ont davantage le dsir de conserver des armes prcieuses1 mais on prsente l'ennemi un appt de plus 7les ,,peuples ,d',,asie1 les ,,romains et les ,,samnites1 rponse d',,annibal ,,antiochus1 ,,lycurgue71 #eba4--;,faut-il permettre aux soldats de braver l'ennemi par leurs propos au moment d'en venir aux mains8 ,s'il est bon de maintenir en eux l'ide de leur supriorit sur leurs adversaires1 il peut arriver aussi que les injures rendent le courage ceux qui l'avaient perdu 7,,vitellius et ,,othon71 #ebc4--,un gnral doit-il1 pour le combat1 se dguiser pour n'tre pas reconnu des ennemis8 ,cette ruse a quelquefois du succs1 mais elle expose le chef tre mconnu de ses troupes 7le roi ,,pyrrhus1 ,,alexandre1 ,c,,sar1 ,,lucullus1 ,,agis1 ,,ag,,silas1 ,,gylippe71 #ebc4--;,est-il prfrable au combat de demeurer sur la dfensive ou de prendre l'offensive8 ,d'une part celui qui attend en position sent faiblir son courage2 mais1 de l'autre1 en se portant l'attaque1 on risque de se dsagrger et d'puiser ses forces dans la course finale 7bataille de ,,pharsale1 ,,cl,,arque ,cunaxa71 #ebe4--,vaut-il mieux attendre l'ennemi chez soi ou aller le combattre chez lui8 ,chez soi1 le pays est foul par les deux partis1 ses ressources sont annihiles1 les habitants molests1 un chec peut les conduire prendre de fcheuses rsolutions2 par contre1 on y dispose de tout1 il vous est favorable et connu dans tous ses dtails1 les communications de l'ennemi y sont difficiles1 il est oblig de se garder de toutes parts1 en cas de revers la retraite peut lui tre coupe 7invasion de la ,,provence par les ,espagnols sous ,,fran,,ois ,ier1 ,,scipion et ,,annibal1 les ,,ath,,niens en ,sicile1 ,,agathocle en ,afrique71 #ebe4--;,cette mme indcision1 que nous relevons dans des circonstances ayant trait la guerre1 existe dans toutes les dterminations1 de quelque nature qu'elles soient1 que nous pouvons avoir prendre1 #ebi4 ,,chapitre ,,xlviii4 ,des chevaux d'armes1 ,i1 #ebi4--;,chez les ,romains1 les chevaux avaient diffrents noms suivant l'emploi auquel ils taient destins2 usage simultan la guerre de deux chevaux chez eux et chez les ,numides1 #ebi4--;,il y a des chevaux dresss dfendre leurs matres1 se prcipiter sur ceux qui les attaquent 7,,artibius gnral ,persan1 ,,charles ,,viii ,fornoue1 chevaux des ,,mameluks71 #eca4--,particularits relatives aux chevaux d',alexandre et de ,csar1 #eca4--,l'exercice du cheval est salutaire1 #ecc4--,pour combattre1 les ,romains faisaient parfois mettre pied terre leurs gens cheval2 aux peuples nouvellement conquis ils taient leurs armes et leurs chevaux1 #ecc4--,nos anctres combattaient gnralement pied afin de moins compromettre leurs chances de succs1 #ecc4--,les armes les plus courtes sont les meilleures1 une pe vaut mieux qu'une arquebuse1 #ece4--;,aussi faut-il esprer qu'on abandonnera cet usage des armes feu1 pour reprendre les armes anciennes2 ce qu'tait la phalarique1 #ece4--;,autres armes des anciens qui supplaient nos armes feu1 #ecg4--,plusieurs peuples ont excell dans l'art de manier les chevaux1 #ecg4--;,dans certains pays les mules et mulets sont considrs comme des montures dshonorantes1 dans d'autres comme fort honorables 7les chevaliers de l',,charpe1 les ,,abyssins71 #eci4--;,comment en usaient les ,,assyriens avec leurs chevaux1 #eci4--;,dans des cas de ncessit1 les chevaux ont servi nourrir les hommes 7les ,,sarmates1 les ,,cr,,tois1 les ,,turcs1 les ,,tartares1 les ,,moskovites71 #eci4--;,effet produit par l'apparition des chevaux1 lors de la dcouverte de l',amrique1 sur les peuplades qui n'en avaient jamais vu1 #eda4--,montures diverses en usage dans les ,indes1 #eda4--;,comment1 au combat1 accrotre l'imptuosit des chevaux 7,,rutilianus contre les ,sarmates1 ,,flaccus contre les ,celtibriens71 #eda4--;,autres particularits relatives au cheval 7,,acte ,,de ,,vassalit du duc de ,moskovie vis--vis des ,tartares1 ,,chevaux ,,ventr,s pour se garantir du froid1 ,,bajazet fait prisonnier1 ,,chevaux ,d,,consid,r,s par la perte de leur crinire et la mutilation des oreilles1 manire de combattre des ,,dahes71 #eda4--;,aucun peuple ne surpasse les ,franais pour leur adresse et leur grce cheval2 exemples d'habilet hippique 7,m4 ,,de ,,carnavalet1 ,,tours ,,de ,,force questres1 le prince de ,,sulmone71 #edc4 ,,chapitre ,,xlix4 ,des coutumes des anciens1 ,i1 #ede4--;,il est naturel de tenir aux usages de son pays2 cela rend plus surprenant encore l'instabilit des modes en ,france1 #ede4--;,coutumes diverses des anciens1 en particulier des ,romains2 ils combattaient l'pe d'une main1 l'autre enveloppe dans un pan de leur manteau2 ils se baignaient avant leurs repas1 mangeaient couchs1 s'pilaient 7,,caton aprs la bataille de ,pharsale71 #edg4--;,comment ils se saluaient 7,,pasicl,s le philosophe71 #edg4--,usage auquel ils employaient les ponges2 rcipients disposs dans les rues pour les besoins des passants1 #edi4--;,ils faisaient rafrachir le vin avec de la neige1 se servaient de rchauds et avaient pour les voyages des cuisines portatives1 #edi4--,nous n'arrivons pas plus les galer dans leurs dbauches que dans leurs vertus1 #edi4--tre nomm avant ou aprs un autre n'tait d'aucune importance chez les ,romains au point de vue de la prminence1 #eea4--,les dames ,romaines aux bains1 #eea4--,les passages en bateau se payaient au dpart1 #eea4--,les femmes couchaient du ct de la ruelle du lit2 elles portaient le deuil en blanc 7,c,,sar et ,,nicom,,de1 les dames ,,argos et ,,rome71 #eea4 ,,chapitre ,l4 ,sur ,dmocrite et ,hraclite1 ,i1 #eec4--;,en toutes choses le jugement est ncessaire2 ,montaigne1 dans les ,essais1 en fait une application constante4 ,dans la composition de cet ouvrage1 il ne s'astreint aucune rgle1 tout sujet lui est bon1 et il l'effleure ou l'approfondit plus ou moins1 suivant l'ide qui lui vient1 #eec4--;,dans n'importe quel acte de la vie le caractre de l'homme se rvle1 et toutes choses notre me imprime un cachet personnel2 aussi peut-on juger les hommes dans leurs petites comme dans leurs plus grandes actions1 table1 au jeu1 comme la tte des armes3 au jeu d'checs par exemple1 si ridicule par la contention d'esprit qu'il ncessite pour un passe-temps1 ont part toutes les facults de notre me 7,,cic,,ron1 ,,caton1 ,,socrate1 ,,alexandre71 #eee4--;,dmocrite riait1 ,hraclite pleurait de nos sottises2 le premier tait dans le vrai1 il faut rire de ce que l'on mprise et non s'en affliger 7,,diog,,ne1 ,,timon ,,le ,,misanthrope1 ,,statilius et ,,brutus1 ,h,g,,sias1 ,,th,,odore71 #eei4 ,,chapitre ,,li4 ,combien vaines sont les paroles1 ,i1 #eei4--,la rhtorique est l'art de tromper 7,,thucydide et ,p,,ricl,s71 #eei4--,les rpubliques bien ordonnes ont toujours fait peu de cas des orateurs2 c'est surtout dans celles en dcadence qu'a fleuri l'loquence 7la ,,cr,,te1 ,,lac,d,,mone1 ,,ath,,nes1 ,,rhodes1 ,,rome2 ,,ariston1 ,,socrate1 ,,platon2 les ,,mahom,,tans1 les ,,ath,,niens2 ,,pomp,e1 ,c,,sar1 ,,crassus1 ,,lucullus1 ,,lentulus1 ,,metellus2 ,,volumnius71 #eei4--;,ayant surtout action sur les masses1 l'art de la parole est moins en honneur dans les monarchies 7,,mac,,doine1 ,,perse71 #efa4--;,abus qu'on en fait dans toutes les professions 7le ,,ma,,tre ,d',h,,tel du cardinal ,caraffa1 les ,,architectes1 les ,,grammairiens71 #efa4--;,abus qui se produisent galement dans les titres pompeux que nous donnons certaines charges et les surnoms glorieux que nous attribuons de mdiocres personnages 7,,platon et l',,ar,,tin71 #efc4 ,,chapitre ,,lii4 ,parcimonie des anciens1 ,i1 #efe4--;,exemples de la parcimonie avec laquelle ont vcu certains personnages illustres de l'antiquit et de ,rome en particulier 7,,attilius ,,regulus1 ,,caton ,l',,ancien1 ,,scipion ,,milien1 ,,hom,,re1 ,,platon1 ,z,,non1 ,,tiberius ,,gracchus71 #efe4 ,,chapitre ,,liii4 ,a propos d'une phrase de ,csar1 ,i1 #efe4--,l'imperfection de l'homme est dmontre par l'inconstance de ses dsirs2 peine possde-t-il un bien1 qu'il soupire aprs un autre2 il ne sait jamais jouir du bonheur prsent 7,,lucien1 ,,picure1 ,c,,sar71 #efe4 ,,chapitre ,,liv4 ,inanit de certaines subtilits1 ,i1 #efg4--;,certaines subtilits et les talents frivoles ne mritent pas d'tre encourags2 il est plus facile qu'on ne pense d'exceller en ce genre 7certains ,,po,,tes1 l',,homme au grain de millet71 #efg4--;,en bien des choses les extrmes se touchent2 la peur et un courage excessif produisent parfois en nous les mmes effets physiques 7dnominations de ,,sire1 de ,,dame2 ,,don ,,sanche71 #efi4--;,aux prises avec la souffrance1 la btise et la sagesse en arrivent aux mmes fins1 #ega4--,les esprits simples sont propres faire de bons chrtiens et les esprits levs des chrtiens accomplis2 les esprits mdiocres sont sujets s'garer 7,,paysans1 ,,philosophes et ,,demi-,,savants71 #ega4--,la posie populaire est souvent comparable la plus parfaite 7,,villanelles71 #egc4--;,ayant fait de vains efforts pour sortir de la mdiocrit1 ,montaigne pense que si ses ,essais ne plaisent ni aux esprits vulgaires ni aux intelligences suprieures1 peut-tre pourront-ils se soutenir dans la rgion moyenne1 #egc4 ,,chapitre ,,lv4 ,des odeurs1 ,i1 #ege4--,on a dit de certaines personnes que les manations de leur corps avaient une odeur suave2 mieux vaut encore ne rien sentir que sentir bon 7,,alexandre ,,le ,,grand1 les ,,femmes ,,scythes71 #ege4--;,il est des personnes extrmement sensibles aux odeurs qui1 pourtant1 ne sont pas plus sujettes que les autres aux maladies pidmiques qui se propagent par l'air 7,,montaigne1 ,,socrate71 #ege4--;,il semble que les mdecins pourraient tirer plus de parti des odeurs1 car elles ont sur nous une action trs sensible 7emploi de l',,encens dans les glises71 #egg4--;,en ,orient on fait emploi des parfums dans l'apprt des viandes 7le ,,roi ,,de ,,tunis71 #egg4--,la puanteur est une des incommodits des grandes villes 7,,venise1 ,,paris71 #egg4 ,,chapitre ,,lvi4 ,des prires1 ,i1 #egi4--,profession de foi de ,montaigne3 elle prime tout ce qu'il peut dire ou crire sur la religion1 #egi4--;,de toutes les prires1 l'oraison dominicale est celle dont on devrait faire le plus frquemment usage1 #egi4--;,dieu ne devrait pas tre indiffremment invoqu propos de tout2 on devrait avoir l'me pure1 quand on le prie1 #egi4--,mais le plus souvent on prie par habitude2 on donne une heure ,dieu1 le reste au vice1 #eha4--,que peuvent valoir les prires de ceux qui vivent dans une inconduite persistante2 on en voit qui vont jusqu' sacrifier leurs convictions religieuses leurs intrts temporels1 #ehc4--,quelle prtention que de penser que toute croyance autre que la ntre est entache d'erreur1 #ehc4--,les psaumes de ,david ne devraient pas tre chants indiffremment par tout le monde1 c'est les profaner2 la ,bible ne devrait pas davantage se trouver dans toutes les mains1 elle ne doit tre lue qu'avec respect et lorsqu'on y est prpar1 son tude n'amende point les mchants1 #ehe4--;,il n'y a pas d'entreprise plus dangereuse qu'une traduction de la ,bible en langage vulgaire1 peu de personnes tant aptes prononcer sur les difficults d'interprtation 7les ,,juifs1 les ,,musulmans71 #ehg4--,une grande prudence est apporter dans l'tude des questions dogmatiques sur lesquelles1 aujourd'hui1 les femmes et mme les enfants se mlent de discuter 7les ,,myst,,res du temple de ,delphes1 les empereurs ,,th,,odose et ,,andronic ,,comn,,ne1 les habitants de l'le ,,dioscoride1 les ,,pa,,ens71 #ehg4--,on ne devrait jamais mler la thologie aux discussions philosophiques2 c'est une science part1 qui a son objet propre et sur laquelle les initis seuls devraient tre appels crire 7,s4 ,,jean ,,chrysostome71 #ehi4--,le nom de ,dieu ne devrait tre invoqu que dans un sentiment de pit1 #eia4--;,abus qu'on fait de la prire 7anecdote conte par ,,marguerite ,,de ,,navarre71 #eia4--,que de choses on demande ,dieu1 qu'on n'oserait lui demander en public et haute voix 7les ,,pythagoriciens1 ,,dipe71 #eic4--,on dirait que pour beaucoup1 la prire n'est qu'une sorte de formule cabalistique pouvant faciliter l'accomplissement de nos dsirs1 #eic4 ,,chapitre ,,lvii4 ,de l'ge1 ,i1 #eie4--,qu'entend-on par la dure naturelle de la vie de l'homme1 alors que tant d'accidents surviennent qui en interrompent le cours 7,,caton ,d',,utique78 #eie4--,mourir de vieillesse n'est pas un genre de mort plus naturel qu'un autre et c'est la mort la plus rare de toutes1 #eig4--;,c'est un vice des lois d'avoir retard jusqu' #be ans l'ge auquel il est permis de grer soi-mme ses affaires2 ds l'ge de vingt ans1 on peut le plus souvent augurer ce que nous serons 7,,servius ,,tullius1 l'empereur ,,auguste71 #eig4--,on cite un bien plus grand nombre d'hommes qui se sont distingus par de belles actions avant leur trentime anne1 qu'on n'en cite qui se sont rendus clbres aprs 7,,annibal1 ,,scipion71 #eii4--,la vieillesse arrive promptement2 aussi ne faudrait-il donner l'apprentissage de la vie1 c'est--dire l'ducation1 que le temps strictement ncessaire1 #eii4 ,b4#ba ,,livre ,,second4 ,,chapitre ,i4 ,de l'inconstance de nos actions1 ,i1 #fja4--,on trouve dans l'homme tant de contradictions1 qu'on chercherait en vain les expliquer 7,,marius ,,le ,,jeune1 ,,boniface ,,viii1 ,n,,ron71 #fja4--,tout homme a un caractre indtermin 7l'empereur ,,auguste71 #fja4--,rien de plus ordinaire en nous que l'inconstance2 peine l'antiquit nous offre-t-elle quelques hommes toujours fermes dans leurs desseins1 cependant le caractre de la sagesse est la constance dans tout ce qui est juste et bon 7,s,n,,que1 ,d,,mosth,,ne71 #fja4--;,c'est toujours l'occasion qui fait les hommes tels qu'ils nous apparaissent 7,,fille de vertu quivoque qui tente de se tuer parce qu'elle craint d'tre violente2 ,,soldat d',antigone qui1 venant gurir d'une maladie1 perd sa valeur2 autre ,,soldat devenu courageux pour avoir t dvalis71 #fjc4--;,essentiellement variable1 l'homme est tantt humble1 tantt orgueilleux2 un jour chaste1 un autre jour dbauch2 avare et prodigue1 etc4 7le ,,chef ,,des ,,janissaires de ,mahomet ,,ii71 #fjg4--,pour tre vritablement vertueux1 il faudrait l'tre dans toutes les circonstances de la vie2 autrement c'est l'action et non l'homme que l'on doit des loges 7les ,,grecs1 les ,,cimbres1 les ,,celtib,,riens71 #fji4--,peu d'hommes ont de belles qualits qui ne prsentent des taches4 ,la vaillance mme d',alexandre le ,grand n'en est pas exempte2 quoique extrme en son genre1 elle n'a pas toujours t parfaite et ne s'est pas tendue tous ses actes1 #fji4--,notre inconstance dans les diverses circonstances de la vie n'a rien qui puisse surprendre1 attendu que nul d'entre nous n'a de rgle de conduite bien dfinie 7,,sophocle1 les ,,pariens et les ,,mil,,siens71 #faa4--,on ne saurait porter un jugement sur les hommes d'aprs les actes isols dont l'ambition1 l'amour ou toute autre passion ont pu les rendre capables2 pour les bien connatre1 il faudrait pntrer profondment dans leur me et les examiner longuement2 devant une tche aussi difficile beaucoup1 qui se mlent de juger1 devraient s'abstenir1 #faa4 ,,chapitre ,,ii4 ,de l'ivrognerie1 ,i1 #fac4--,tous les vices ne sont pas de mme gravit2 il y a entre eux des degrs1 #fac4--,l'ivrognerie est un vice grossier qui n'exige pas1 comme d'autres1 de l'adresse1 du talent1 du courage1 #fae4--;,dans l'ivresse on n'est plus matre de ses secrets4 ,on a vu cependant quelques hommes conserver1 en cet tat1 le sentiment de leurs devoirs2 mais d'autres1 en pareille situation1 ont pu prouver les plus grands outrages sans mme en rien sentir 7l'historien ,,jos,,phe et un ambassadeur1 ,,auguste et ,,lucius ,,pison1 ,,tib,,re et ,,cossus1 ,,cimber1 ,,cassius1 les ,,allemands1 ,,attale et ,,pausanias1 une ,,villageoise des environs de ,bordeaux71 #fae4--,les anciens ont peu dcri le vice de l'ivrognerie2 c'est en effet celui qui porte le moins de dommage la socit1 il est des plus faciles satisfaire et dans les murs de certains peuples 7,,socrate1 ,,caton ,,le ,,censeur1 ,,cyrus71 #fag4--,les anciens passaient les nuits table et quelquefois les jours2 nous avons tendance en ,france nous modrer sous ce rapport1 mais nous nous ddommageons en nous adonnant davantage au libertinage1 #fai4--,portrait et caractre du pre de ,montaigne2 ce qu'il pensait de la chastet des femmes1 #fai4--;,boire est peu prs le dernier plaisir qui demeure la vieillesse4 ,d'o vient l'usage de boire de grands verres la fin des repas 7,,anacharsis71 #fba4--,platon interdit le vin aux adolescents tout en le permettant aux hommes faits2 encore devraient-ils s'en abstenir lorsqu'ils sont la guerre ou dans l'exercice de fonctions publiques2 son abus est nuisible aux vieillards 7les ,,carthaginois1 ,,stilpon1 ,,arc,,silas71 #fbc4--,le vin peut-il triompher de la sagesse8 ,pour rpondre1 il ne faut que rflchir combien est grande la faiblesse humaine 7,,lucr,,ce1 ,,virgile1 ,,plutarque71 #fbe4--,les faits d'impassibilit au milieu des tourments que nous fournissent les philosophes et aussi les martyrs chrtiens1 sont des effets de surexcitation due un enthousiasme frntique 7,m,,trodore1 ,,anaxarque1 les ,,martyrs71 #fbg4--;,cette surexcitation apparat galement dans les propos tenus sous l'effet d'ides fixes2 nous la constatons aussi chez les guerriers1 les potes chez lesquels l'me peut1 sous cette influence1 s'lever au-dessus d'elle-mme 7,,antisth,,ne1 ,,sextius1 ,,picure1 ,,aristote1 ,,platon71 #fbg4 ,,chapitre ,,iii4 ,a propos d'une coutume de l'le de ,ca1 ,i1 #fbi4--;,il y a des accidents pires que la mort2 celui qui ne la craint pas1 brave toutes les tyrannies et toutes les injustices 7,,damindas1 ,,agis1 un enfant de ,,lac,d,,mone1 les ,,lac,d,,moniens et ,,antipater1 les ,,lac,d,,moniens et ,,philippe71 #fbi4--;,c'est un bienfait de la nature que d'avoir mis constamment1 comme elle l'a fait1 la mort notre porte1 et1 par elle1 de nous avoir faits libres d'accepter ou de refuser l'existence qui nous est faite4 ,arguments en faveur du suicide 7,,boiocalus1 le grammairien ,,servius1 les ,,sto,,ciens1 ,h,g,,sias1 ,,diog,,ne et ,,speusippe71 #fca4--,objections contre le suicide2 c'est une lchet de fuir l'adversit2 c'est aller contre les lois de la nature que de ne pas supporter l'existence telle qu'elle nous l'a faite 7,,regulus et ,,caton1 ,,martial1 ,,lucain1 ,,platon71 #fcc4--,pour ceux qui admettent comme licite de se donner la mort1 dans quel cas est-on fond user de cette facult8 ,tant que demeure un reste d'esprance on ne doit pas disposer de sa vie1 et les revirements de la fortune sont tels qu'il n'y a jamais lieu de dsesprer 7les ,,vierges de ,milet1 ,,therycion et ,,cl,,om,,ne1 ,,jos,,phe1 ,,cassius et ,,brutus1 le duc ,d',,enghien ,crisoles71 #fcg4--;,cependant des maladies incurables1 d'irrmdiables infortunes peuvent autoriser une mort volontaire 7,d,,mocrite chef des toliens1 ,,antino,s et ,,theodotus1 un ,,sicilien ,goze1 les ,,femmes ,,juives lors de la perscution d',antiochus1 ,,subterfuge employ par sa famille vis--vis d'un criminel1 ,,scribonia et son neveu ,,libo1 mort courageuse de ,,razias lors de la perscution de ,nicanor71 #fci4--;,elle est glorieuse chez les femmes qui n'ont d'autre moyen de conserver leur honneur1 ou auxquelles il a t ravi par la violence1 ce dont beaucoup pourtant finissent par prendre leur parti 7,,pelagia et ,,sophronia1 une ,,femme de ,toulouse1 ,,cl,,ment ,,marot71 #fda4--,les raisons les plus diverses ont t cause de semblables rsolutions 7,l4 ,,aruntius1 ,,gr4 ,,silvanus et ,,statius ,,proximus1 ,,spargapizez1 ,,bog,s1 ,,ninachetuen seigneur indien1 ,,cocceius ,,nerva71 #fdc4--;,femmes se donnant la mort pour encourager leurs maris faire de mme 7,,sextilia femme de ,scaurus1 ,,paxea femme de ,labeo1 la ,,femme de ,fulvius71 #fde4--,mort de ,vibius ,virius et de vingt-sept autres snateurs de ,capoue1 #fde4--;,inhumanit de ,fulvius consul romain 7,,taurea ,,jubellius71 #fdg4--;,indiens qui se brlent tous dans une ville assige par ,alexandre le ,grand1 #fdg4--;,fin tragique des habitants d',astapa1 ville d',espagne assige par les ,romains1 #fdi4--;,fin analogue des habitants d',abydos2 de semblables rsolutions sont plus facilement dcides par les foules que par les individus1 #fdi4--,privilge accord du temps de ,tibre aux condamns mort qui se la donnaient eux-mmes1 #fdi4--,parfois on se donne la mort dans l'espoir des flicits d'une vie future 7,s4 ,,paul1 ,,cl,,ombrote1 ,,jacques ,,du ,,chatel vque de ,soissons1 les ,,indiens71 #fea4--,plusieurs coutumes et institutions politiques autorisaient le suicide et s'y prtaient 7 ,,marseille1 dans l'le de ,c,a2 mort courageuse1 dans ces conditions1 d'une ,,femme de haut rang de cette le qui s'empoisonne en public2 chez une ,,nation ,,hyperbor,,enne71 #fea4--;,conclusion3 de grandes douleurs et une mort misrable en perspective sont les motifs les plus excusables qui peuvent nous porter nous ter la vie1 #fec4 ,,chapitre ,,iv4 ,a demain1 les affaires1 ,i1 #fee4--;,amyot nous a rendu un rel service en traduisant ,plutarque1 ouvrage si plein d'enseignements2 il ferait galement uvre utile en traduisant ,xnophon1 #fee4--,plutarque nous cite1 entre autres1 un exemple de discrtion donn par ,rusticus diffrant d'ouvrir un message de l'empereur1 pour ne pas troubler une confrence1 #fee4--,si trop de curiosit est rprhensible1 trop de nonchalance ne l'est pas moins et1 de la part de quelqu'un charg des affaires publiques1 ce peut avoir les plus graves inconvnients 7,m4 ,,de ,,bouti,,res1 ,,jules ,c,,sar1 ,,archias tyran de ,thbes71 #feg4--,ligne de conduite qu'il semble possible de tracer ce sujet 7,,place ,,consulaire71 #feg4 ,,chapitre ,v4 ,de la conscience1 ,i1 #fei4--,on dissimule en vain2 l'me se rvle toujours par quelque ct 7un ,,gentilhomme du parti contraire celui de ,montaigne1 ,,bessus71 #fei4--,qui va contre sa conscience1 l'a contre lui2 le chtiment d'une faute commence au moment mme o elle se commet 7,,platon1 ,h,,siode1 ,,apollodore1 tyran de ,potide1 ,,picure1 ,,juv,,nal71 #fei4--,par contre1 une bonne conscience nous donne confiance 7,,scipion71 #ffa4--;,injustice et danger de la torture pour obtenir des aveux des accuss 7,,publius ,,syrus1 ,,philotas71 #ffc4--;,ce procd d'information est rprouv par certaines nations que nous qualifions de barbares et qui1 en cela1 le sont moins que nous 7,,bajazet ,ier71 #ffc4 ,,chapitre ,,vi4 ,de l'exercice1 ,i1 #ffe4--,le raisonnement et la science ne suffisent pas pour lutter contre les difficults de la vie2 il faut nous y exercer pour pouvoir en triompher le cas chant1 #ffe4--,mais si l'on peut par l'exprience fortifier son me contre la douleur1 l'indigence1 etc41 contre la mort1 nous n'avons pas cette ressource parce qu'on ne la souffre qu'une fois1 #ffe4--;,exemple mmorable de ,j4 ,canius qui1 au moment de mourir1 ne songeait qu' observer l'impression qu'il en pouvait ressentir1 #ffg4--;,il y a pourtant possibilit de se familiariser avec la mort et presque de l'essayer2 le sommeil en est une image1 les vanouissements lui ressemblent plus encore1 #ffg4--;,comme tant d'autres choses1 la mort produit plus d'effet de loin que de prs1 #ffi4--;,accident survenu ,montaigne qui lui causa un long vanouissement1 #ffi4--;,ce qu'il prouva pendant cette dfaillance et en reprenant ses sens1 #fga4--;,ce fut pour lui une preuve de l'ide1 qu'il s'tait faite depuis longtemps1 que les affres de la mort sont les effets d'une dsorganisation laquelle l'me ne participe pas1 #fga4--,l'agonie est un tat analogue celui d'un homme qui ne serait ni tout fait veill1 ni compltement endormi1 #fgc4--;,au dbut de son accident ,montaigne demeure ananti1 ses mouvements comme ses rponses sont inconscients1 seul rgne en lui un sentiment de bien-tre qui le tient tout entier2 ce moment o la mort tait si proche1 sa batitude tait complte1 #fge4--,peu peu renaissant l'existence1 la mmoire lui revient1 et en mme temps les souffrances l'envahissent et prennent une place prpondrante1 #fgg4--,si ,montaigne s'est si longuement arrt sur cet accident1 c'est que son but est de s'tudier dans toutes les circonstances de la vie1 afin d'offrir aux autres d'utiles documents 7,,pline ,l',,ancien71 #fgg4--;,c'est tort que l'on accuse de vanit ceux qui se confessent publiquement et qui1 en toute sincrit1 montrent dcouvert leurs actes et leurs passions2 nous sommes nous-mmes1 pour qui sait s'observer1 une prcieuse source d'enseignements 7,,socrate71 #fgi4--;,il faut reconnatre toutefois que cette tude de soi-mme est des plus dlicates1 #fha4--,s'occuper de soi n'est pas se complaire en soi1 c'est le moyen de se connatre2 par suite d'arriver mieux1 ce qui est le but de la sagesse1 #fhc4 ,b4#bc ,,deuxi,,me ,,volume ,,chapitre ,,vii4 ,des rcompenses honorifiques1 ,,ii1 #aa4--,les distinctions honorifiques sont minemment propres rcompenser la valeur 7l'empereur ,,auguste71 #aa4--;,a cet gard1 l'institution des ordres de chevalerie est une conception des plus heureuses 7ordre de ,s4 ,,michel71 #aa4--,les rcompenses pcuniaires s'appliquent des services rendus de tout autre caractre1 #ac4--,la vaillance est une vertu assez commune qui prime chez nous la vertu proprement dite1 laquelle est bien autrement rare1 #ac4--;,conditions dans lesquelles se dcernait l'ordre de ,saint-,michel2 abus qui en a t fait1 discrdit en lequel il est tomb2 mieux vaudrait ne pas le donner des gens le mritant1 que l'avilir en le prodiguant1 #ac4--;,ce discrdit rend difficile de mettre en honneur un nouvel ordre de chevalerie 7ordre du ,s4-,,esprit71 #ae4--;,en ,france1 la vaillance tient chez l'homme le premier rang comme la chastet chez la femme1 #ag4 ,,chapitre ,,viii4 ,de l'affection des pres pour leurs enfants1 ,,ii1 #ai4--;,comment ,montaigne a t amen crire et faire de lui-mme le sujet de ses ,essais1 et pourquoi il consacre ce chapitre ,madame d',estissac1 #ai4--,l'affection des pres pour les enfants est plus grande que celle des enfants pour leurs pres1 ce qui tient ce que tout auteur s'attache son uvre et que1 toujours1 celui qui donne aime plus que celui qui reoit1 #ba4--;,il ne faut pas trop se laisser influencer par les penchants que l'on nomme naturels2 on ne doit d'amiti aux enfants que s'ils s'en rendent dignes2 et c'est une faute qui se produit frquemment1 d'tre plus gnreux envers les enfants lorsqu'ils sont trs jeunes1 que lorsque un ge plus avanc leurs besoins se sont accrus2 il semble qu'alors on les jalouse1 #ba4--;,il faudrait1 au contraire1 partager de bonne heure ses biens avec eux2 cela leur permettrait de s'tablir plus tt et dans de meilleures conditions1 et ne les inciterait pas1 comme il arrive parfois1 commettre par besoin des actions viles1 des vols par exemple1 auxquelles ils s'habituent 7un ,,gentilhomme adonn au vol71 #bc4--,mauvaise excuse des pres qui thsaurisent pour conserver le respect de leurs enfants2 c'est par leur vertu et leur capacit seules qu'ils peuvent se rendre respectables1 #be4--,trop de rigueur dans l'ducation forme des mes serviles 7,,montaigne1 ,l,,onore sa fille71 #bg4--;,il ne faut pas se marier trop jeune2 l'ge le plus favorable au mariage semble tre de trente trente-cinq ans1 cette rgle ne s'appliquant pas toutefois aux classes infrieures de la socit o tout homme vivant du travail de ses mains a intrt avoir beaucoup d'enfants 7,,aristote1 ,,platon1 ,,thal,s1 les ,,gaulois1 un ,,roi ,,de ,,tunis1 les ,,athl,,tes en ,grce1 coutume dans les ,,indes71 #bg4--,un pre ne doit pas se dpouiller trop jeune en faveur de ses enfants1 #bi4--;,celui qu'accablent les ans et les infirmits ne devrait garder pour lui que le ncessaire 7l'empereur ,,charles-,,quint71 #bi4--,mais peu de gens savent se retirer temps quand l'ge les gagne1 #ca4--;,en faisant l'abandon de l'usufruit de son superflu ses enfants un pre doit se rserver la facult de les surveiller1 de vivre avec eux et mme de reprendre ses biens s'il a des motifs de plainte 7singularit d'un ,,doyen de ,s4-,hilaire de ,poitiers71 #ca4--;,appeler les parents des noms de pre et de mre1 ne devrait pas tre interdit aux enfants2 on se trompe quand on croit se rendre plus respectable eux par la morgue et la hauteur2 il vaut mieux s'en faire aimer que s'en faire craindre1 #cc4--;,exemple d'un vieillard qui1 voulant se faire craindre1 tait jou par tout son entourage1 #ce4--,quand les vieillards sont chagrins1 grondeurs1 avares1 toute leur maison3 femme1 enfants1 domestiques1 se ligue contre eux pour les tromper 7,,caton71 #cg4--,profitons pour nous diriger ce moment de la vie1 des exemples que nous voyons autour de nous1 #ci4--,un pre regrette parfois de s'tre montr trop grave1 trop peu bienveillant pour ses enfants 7le marchal ,,de ,,montluc71 #ci4--;,dans la vieillesse c'est surtout un ami qu'il faudrait2 l'amiti est prfrable toutes les liaisons de famille1 #da4--;,c'est un tort de laisser sa veuve les biens dont les enfants devraient jouir4 ,ce n'est pas non plus toujours une bonne affaire que d'pouser une femme ayant une belle dot1 quoique une femme pauvre ne soit pas par cela mme plus maniable1 aucune considration ne modifiant sur ce point le caractre de la femme1 #da4--,un mari ne doit attribuer sa veuve que ce qu'il lui faut pour se maintenir dans le rang qu'elle a dans la socit2 on ne doit la laisser matresse de disposer de la fortune de ses enfants que durant le temps de leur minorit1 #dc4--,pour la rpartition des biens qu'on laisse en mourant1 le mieux est de s'en rapporter aux lois admises dans le pays2 les testaments sont presque toujours injustes1 #dc4--,les substitutions en vue d'terniser notre nom sont ridicules4 ,on fait frquemment erreur en dshritant des enfants dont l'extrieur ne pronostique pas un avenir avantageux2 dans son enfance1 ,montaigne tait lourdaud et peu dgourdi1 #de4--,raisons donnes par ,platon pour que les questions d'hritage soient rgles par les lois1 #de2--,revenons aux femmes3 ,il ne faut pas leur laisser le droit de partager les biens que les enfants tiennent de leur pre1 la mobilit et la faiblesse de leur jugement ne leur permettant pas de faire de bons choix2 le plus souvent ce sont ceux qui le mritent le moins1 qu'elles affectionnent le plus1 #dg4--,on compte en vain sur ce qu'on appelle la tendresse maternelle2 en ont-elles celles qui confient des trangres1 et souvent aux mamelles des animaux1 les enfants qu'elles devraient allaiter8 #dg4--,les hommes chrissent les productions de leur esprit bien plus que leurs propres enfants1 et en effet c'est bien plus exclusivement leur ouvrage 7,,labienus1 ,,cassius ,,severus1 ,,cremutius ,,cordus1 ,,lucain1 ,,picure1 ,s4 ,,augustin1 ,,montaigne1 ,,paminondas1 ,,alexandre et ,c,,sar1 ,,phydias1 ,,pygmalion71 #di4 ,,chapitre ,,ix4 ,des armes des ,parthes1 ,,ii1 #ee4--,mauvaise habitude1 aux armes1 de la noblesse de nos jours de ne s'armer qu'au dernier moment1 #ee4--,nos armes actuelles sont plus incommodes par leur poids qu'elles ne sont propres la dfense 7,,alexandre ,,le ,,grand1 les anciens ,,gaulois1 ,,lucullus et les ,m,,des71 #ee4--,on est plus vigilant1 quand on se sent moins protg 7,,scipion ,,milien71 #eg4--;,c'est le dfaut d'habitude qui nous fait paratre nos armes si pesantes2 poids norme port par les soldats romains 7,,caracalla1 les ,,soldats ,,de ,,marius1 ,,scipion ,,milien en ,espagne71 #eg4--,ressemblance des armes des ,,parthes avec celles dont nous faisons usage nous-mmes aujourd'hui 7,d,m,,trius et ,,alcinus71 #eg4 ,,chapitre ,x4 ,des livres1 ,,ii1 #fa4--;,en crivant ses ,essais1 ,montaigne n'a pas de plan arrt1 il donne libre cours sa fantaisie2 il sait combien il est ignorant1 aussi1 tout en disant sur chaque chose ce qu'il juge propos1 peu lui importe les erreurs que l'on pourra relever1 #fa4--;,double motif qu'il a pour ne pas nommer les auteurs auxquels il emprunte des ides1 voire mme des passages entiers et dont il donne des citations2 il veut orner son ouvrage et rire de la critique que l'on fera peut-tre en lui1 et sans s'en douter1 des auteurs de l'antiquit auxquels il fait des emprunts1 #fa4--;,il renouvelle l'aveu de son ignorance1 mais la science cote trop acqurir et il prfre passer doucement la vie2 aussi1 ne lit-il que les auteurs qui l'amusent et ceux qui lui apprennent bien vivre et bien mourir1 #fc4--,parmi les auteurs des temps modernes simplement amusants1 ,montaigne n'apprcie gure que ,,boccace1 ,,rabelais et ,,jean ,,second2 il a toujours trouv insipides les romans des ,,amadis et1 l'ge ayant modifi ses gots1 ,,arioste et mme ,ovide qui dans son enfance lui plaisait tant1 n'ont plus d'attrait pour lui1 #fe4--;,il regrette d'avoir confesser qu'il n'apprcie pas l',,axioche de ,,platon1 c'est probablement un effet de son ignorance1 #fe4--,les fables d'sope renferment gnralement un sens plus profond que celui qui ressort premire vue1 #fg4--,parmi les potes latins1 les premiers pour lui1 sont3 ,,virgile1 surtout par ses ,g,,orgiques et le cinquime livre de l',n,,ide2 ,,lucr,,ce1 ,,catulle et ,,horace2 il prise aussi ,,lucain1 mais plus pour ses penses que pour son style1 #fg4--;,combien ,t,,rence est au-dessus de ,,plaute2 quelle lgance1 quelle grce inimitable1 un rien lui suffit pour provoquer l'intrt2 quelle diffrence sous ce rapport entre eux et les potes comiques de nos jours6 #fg4--,les bons potes ont toujours vit l'affectation et la recherche3 c'est ce qui fait que les pigrammes de ,,catulle sont si suprieures dans leur simplicit1 aux satires de ,,martial dont les pointes sont aiguises avec tant de soin1 #fi4--;,comme les bons plaisants1 les bons potes n'ont pas non plus besoin de dguisements1 d'ornements superflus pour exciter l'intrt3 ,que l'on compare ,,virgile et ,,arioste3 le premier fend l'air d'un vol hardi1 le second ne fait que voleter de branche en branche1 #ga4--;,d'entre les ouvrages srieux1 ,,plutarque et ,s,n,,que sont ceux que prfre ,montaigne2 comparaison entre ces deux auteurs1 #ga4--,quant ,cicron1 ce que ,montaigne apprcie le plus en lui1 ce sont ses ouvrages philosophiques2 mais il l'ennuie par ses longs prambules et ses ternelles dfinitions1 il arrive trop tard au sujet4 ,on peut en dire autant de ,,platon dont la forme dialogue alourdit le style1 ce n'est point ainsi qu'crivent ,,pline et quelques autres1 #gc4--,les lettres de ,,cic,,ron ,atticus sont d'un grand intrt par les particularits qu'elles contiennent sur les murs et le caractre de l'auteur qui1 bon citoyen1 avait peu d'nergie1 tait dvor d'ambition et de vanit et avait la faiblesse de se croire un grand pote 7,,brutus71 #ge4--,son loquence hors de pair1 a trouv cependant des censeurs2 on lui a reproch ses trop longues priodes et les mots effet par lesquels il les termine si souvent 7,,cic,,ron ,,le ,,jeune et ,,cestius71 #ge4--;,de tous les auteurs de divers genres1 les historiens sont ceux que ,montaigne affectionne le plus1 parce qu'ils font connatre l'homme en gnral2 et1 parmi les historiens ceux qui1 tels que ,,plutarque et ,,diog,,ne ,,laerce1 ont crit la vie de grands personnages1 #gg4--loge des ,,commentaires ,,de ,c,,sar1 #gg4--,les meilleurs historiens1 sont ceux1 assez rares du reste1 qui1 ayant le gnie de l'histoire1 s'imposent par leur valeur1 et ceux qui l'crivent avec simplicit et bonne foi2 les autres nous induisent en erreur par leurs relations tronques ou altres et leurs jugements errons 7,,froissart71 #gi4--,les bonnes histoires sont surtout celles faites par des hommes ayant pris part aux vnements qu'ils racontent2 difficult de fixer1 mme dans ce cas1 les dtails de certains faits 7,,asinius ,,pollio et les ,,commentaires ,,de ,c,,sar1 ,,bodin71 #ha4--;,jugements de ,montaigne sur ,,guichardin1 ,,philippe ,,de ,,comines1 ,,guillaume et ,,martin ,,du ,,bellay2 ces deux derniers paraissent avoir eu pour but de faire le pangyrique de ,franois ,ier1 plutt que d'crire des mmoires 7,sire ,,de ,,joinville1 ,,ginhard71 #ha4 ,,chapitre ,,xi4 ,de la cruaut1 ,,ii1 #he4--,la bont a l'apparence de la vertu2 mais celle-ci lui est suprieure en ce qu'elle suppose une lutte perptuelle contre les passions 7les ,,sto,,ciens1 ,,picuriens et ,,arc,,silas71 #he4--;,c'est par les combats qu'elle livre1 que la vertu se perfectionne 7,,paminondas1 ,,socrate1 ,,metellus71 #hg4--;,dans les mes touchant la perfection1 la vertu est facile pratiquer parce qu'elle y est l'tat d'habitude 7,,socrate71 #hi4--;,combien est belle la mort de ,,caton ,d',,utique1 tant donns ses circonstances et son mobile1 #ia4--,l'espce de gat qui accompagne la mort de ,,socrate met encore celle-ci au-dessus de celle de ,,caton 7,,aristippe71 #ic4--,la vertu comporte divers degrs3 rsister au vice d'une faon continue et en triompher1 est plus beau que de ragir aprs y avoir cd de prime abord2 et cette raction elle-mme est plus mritoire que de ne pas s'abandonner mal faire par nonchalance de temprament1 #ic4--;,certaines vertus nous sont attribues qui ne proviennent que de la faiblesse de nos facults1 ce dont il y a lieu de tenir compte avant de porter un jugement sur nos actes 7apprciation sur la bravoure chez les ,,italiens1 les ,,espagnols1 les ,,fran,,ais1 les ,,allemands et les ,,suisses71 #ic4--,montaigne dclare qu'il a d son temprament1 plus qu'aux efforts qu'il a faits pour leur rsister1 de ne pas cder ses passions1 et qu'il tait plus rgl dans ses murs que dans ses penses et ses propos1 ainsi que cela arrive chez bien d'autres 7,,aristippe1 ,,picure71 #ie4--;,il estime1 contrairement ce qu'en pensent les ,,sto,,ciens1 que1 pour tre adonn un vice1 on n'est pas ncessairement sujet tous les autres 7,,socrate1 ,,stilpon71 #ii4--;,il est possible l'homme1 quoique le contraire ait t soutenu1 de demeurer matre de ses penses et de sa volont sous les caresses les plus ardentes de la femme la plus dsire1 plus encore que sous l'excitation de la chasse pour qui a cette passion1 #aja4--,sensibilit de ,,montaigne2 son horreur pour tout ce qui est cruaut 7,,jules ,c,,sar71 #aja4--,mme l'gard des criminels1 la peine de mort devrait tre applique sans aggravation de tourments barbares qui n'ajoutent rien son effet 7un ,,soldat prisonnier71 #ajc4--;,ces barbaries devraient1 tout au plus1 s'exercer sur les corps inanims des supplicis2 d'autant qu'il est remarquer que mutiler les cadavres1 produit une grande impression sur le peuple4 ,aujourd'hui1 au contraire1 on en est arriv tuer et torturer les gens uniquement pour le plaisir de leurs souffrances 7le voleur ,,catena1 ,,artaxerx,s1 les ,,gyptiens71 #ajc4--;,humanit de ,,montaigne vis--vis des btes1 #aje4--,le dogme de l'immortalit de l'me a conduit au systme de la mtempsycose auquel1 pour sa part1 ,montaigne ne croit gure 7,,pythagore1 les ,,gyptiens1 les anciens ,,gaulois71 #ajg4--;,chez certains peuples1 certains animaux taient diviniss2 c'tait un hommage rendu1 soit aux services que nous en retirons1 soit aux qualits essentielles qui les caractrisent1 #ajg4--,nous devons nous montrer justes envers nos semblables et avoir des gards pour toutes les autres cratures susceptibles d'en sentir les effets2 des peuples entiers1 des hommes clbres ont tmoign par des monuments et autrement leur reconnaissance des animaux 7les ,,turcs1 les ,,oies du ,capitole1 les ,b,,tes ,,de ,,somme employes ,athnes l'rection d'un temple1 les ,,agrigentins1 les ,,gyptiens1 ,,cimon1 ,,xantippe1 ,,plutarque71 #aji4 ,,chapitre ,,xii4 ,apologie de ,raimond ,sebond1 ,,ii1 #aaa4--;,est-il vrai que la science soit mre de toutes les vertus1 comme l'ignorance de tous les vices8 #aaa4--,son pre avait les savants en haute estime et les accueillait avec distinction2 pour lui1 ,montaigne1 il se contente de les aimer1 #aaa4--,un de ces savants1 ,pierre ,bunel1 qui avait prvu les immenses consquences de la ,rforme1 laquelle commenait poindre en ,france1 ayant donn le trait de ,raimond de ,sebond sur la ,thologie naturelle au pre de ,montaigne1 celui-ci le fit traduire d'espagnol en franais par son fils1 traduction qui depuis a t publie1 #aaa4--loge de ce livre 7,,adrien ,,turnebus71 #aac4--;,cet ouvrage a soulev des objections2 la premire c'est qu'il ne faut pas appuyer de raisons humaines ce qui est article de foi1 #aae4--;,il est vrai que la raison est insuffisante pour dmontrer par elle-mme des faits au-dessus de notre intelligence2 il faut que d'abord nous soyons clairs par la foi qui est une grce de ,dieu2 la raison a alors son utilit en venant corroborer ce que la foi enseigne1 #aae4--;,chez le ,,chr,,tien1 la foi fait gnralement dfaut2 aussi sa vie qui1 dirige par la ,divinit elle-mme1 devrait tre si difiante1 prte-t-elle si fort au reproche2 les uns font semblant de croire1 les autres se persuadent qu'ils croient et ne savent ce que c'est que croire 7les ,,mahom,,tans1 les ,,pa,,ens1 ,s4 ,,louis et un ,,roi ,,tartare converti1 un ,,juif voyageant ,rome71 #aag4--;,dans les guerres de religion1 ce sont les intrts des partis qui les guident1 si bien que parfois les maximes de l'un sont abandonnes par lui et reprises par l'autre qui les combattait1 #aai4--;,chacun fait servir la religion ses passions2 le zle du chrtien clate surtout pour produire le mal2 si notre foi tait sincre1 outragerions-nous sans cesse ,dieu comme nous le faisons et craindrions-nous la mort qui doit nous runir lui 7,,antisth,,ne1 ,,diog,,ne78 #aba4--;,c'est ne pas croire1 que croire par faiblesse ou par crainte1 #abc4--,les athes ne le sont gure que par vanit2 ils veulent se montrer au-dessus des croyances populaires2 en prsence de la mort1 ils reviennent aux ides religieuses 7,,bion71 #abe4--,l'opinion de ,,platon1 que les enfants et les vieillards sont plus ports la religion que les hommes dans la force de l'ge1 n'est pas exacte2 ce n'est pas par faiblesse d'esprit que nous y sommes amens1 mais parce que ,dieu se manifeste nous par ses uvres2 ce que nous en saisissons explique ce qui nous en chappe2 c'est ce que ,sebond s'applique dmontrer1 #abg4--,ses arguments1 par leur conformit avec ce que nous enseigne la foi1 ont une valeur indniable 7,,socrate1 ,,caton1 ,,sebond71 #abi4 ,la seconde objection faite ,sebond1 c'est que ses arguments sont faibles2 mais est-il possible d'en produire d'autres1 tant donn le peu que nous pouvons par nous-mmes8 #abi4--;,il faut tout d'abord reconnatre qu'il est bien des choses qui ne peuvent s'expliquer par la raison seule 7,s4 ,,augustin71 #aca4--,l'homme se croit une grande supriorit sur toutes les autres cratures2 examinons ce qui en est1 #acc4--;,est-il fond prtendre que le ciel1 la mer et toutes les merveilles de la nature n'ont t crs que pour lui8 #ace4--,s'il est vrai que les astres ont de l'influence sur nos destines1 pouvons-nous dire que nous commandons1 quand nous ne faisons qu'obir8 #ace4--,que savons-nous de ces astres1 sur quoi pouvons-nous appuyer les suppositions que nous mettons leur sujet8 mais notre prsomption est sans limites 7,,anaxagore71 #ace4--,vis--vis des animaux1 en quoi consiste notre supriorit8 nous pensons1 nous parlons1 mais est-il sr que les btes n'aient pas1 elles aussi1 des ides et un langage 7l',,age ,d',,or d'aprs ,platon78 #acg4--,les btes se comprennent entre elles2 si nous ne les comprenons pas1 est-ce elles ou nous que cela est imputable8 #aci4--;,celles qui n'ont pas de voix se font comprendre par les mouvements du corps2 que de choses n'exprimons-nous pas nous-mmes1 par gestes 7un ,,ambassadeur d',abdre et ,,agis roi de ,sparte78 #aci4--,leur habilet surpasse celle de l'homme1 si bien qu'il semblerait que la nature les a traites plus favorablement que nous 7les ,,abeilles1 les ,,hirondelles1 l',,araign,e71 #ada4--;,il n'en est rien2 en dpit des apparences1 elle a donn l'homme tout ce qui est ncessaire sa conservation1 #ade4--;,il ne tiendrait qu' nous de nous passer de vtements1 mme dans les climats froids2 et1 sans cultiver le sol1 ni nous livrer aucune prparation d'aliments1 nous pourrions trouver partout notre nourriture 7certaines ,,peuplades ,,sauvages1 les ,,gaulois1 les ,,irlandais71 #ade4--,l'homme est naturellement mieux arm que beaucoup d'autres animaux2 et s'il a recours1 pour accrotre sa force1 des moyens de dfense artificiels1 d'autres animaux1 qui ont des armes naturelles1 agissent de mme 7l',l,,phant1 le ,,taureau1 le ,,sanglier1 l',,ichneumon71 #adg4--,le langage n'est pas chez l'homme une chose naturelle2 mais1 de mme que les animaux manifestent leurs sentiments et se font comprendre en donnant de la voix1 il y a lieu de penser que nous-mmes avons un parler inn1 car nous nous faisons comprendre d'eux2 et1 de ce langage1 il semble qu'il y ait trace chez l'enfant1 #adi4--,tout cela dnote que nous ne sommes ni au-dessus ni au-dessous du reste des animaux1 #aea4--,les btes1 comme les hommes1 suivent librement leurs inclinations2 comme eux1 elles sont susceptibles de rflexion dans ce qu'elles font 7,,renards employs par les ,thraces pour vrifier l'adhrence de la glace71 #aea4--,si nous les asservissons1 n'en est-il pas de mme des hommes vis--vis les uns des autres8 ,souvent mme1 nous nous astreignons l'gard des btes1 ce que ne feraient pas pour nous nos propres serviteurs 7les ,,climacides1 les ,,femmes ,,de ,,thrace1 les ,,gladiateurs1 les ,,scythes1 ,,diog,,ne71 #aea4--,les animaux 7les ,,tigres1 les ,,lions1 le ,,chien1 le ,,brochet1 l',,hirondelle1 l',,pervier1 la ,,cigogne1 l',,aigle1 les ,,faucons en ,,thrace1 les ,,loups dans les ,palus-,motide1 la ,,seiche7 pratiquent la chasse comme font les hommes1 parfois de commun accord1 #aee4--,la force de l'homme est infrieure celle de bien des animaux1 et de bien plus petits que lui en triomphent aisment 7,,sylla71 #aeg4--,les btes savent discerner ce qui peut leur tre utile soit pour leur subsistance1 soit en cas de maladie 7les ,,ch,,vres de ,candie1 la ,,tortue1 le ,,dragon1 les ,,cigognes1 les ,l,,phants71 #aeg4--;,exemple caractristique de raisonnement chez le chien1 #aeg4--,les btes sont capables d'tre instruites 7,,chiens savants1 ,,chiens d'aveugle1 ,,chien du thtre de ,marcellus1 les ,b,,ufs des jardins de ,suze71 #aei4--,on constate que quelques-unes se livrent l'instruction des autres1 et il y en a qui s'instruisent elles-mmes 7le ,,rossignol1 des ,l,,phants de cirque1 une ,,pie1 un ,,chien qui veut se dsaltrer71 #afa4--,subtilit et pntration des ,l,,phants1 #afc4--;,d'hommes hommes1 nous traitons de sauvages ceux qui n'ont pas les mmes usages que nous2 de mme nous nous tonnons de tout ce que1 chez les animaux1 nous ne comprenons pas1 #afg4--;,il semble que chez l',l,,phant1 il y ait trace de sentiment religieux2 l'change d'ides entre animaux auxquels la voix fait dfaut1 n'est pas niable 7les ,,fourmis de ,clanthe71 #afg4--,proprits que nous ne possdons pas et dont jouissent certains animaux 7le ,,remora1 le ,h,,risson1 le ,,cam,l,,on1 le ,,poulpe1 la ,,torpille71 #afi4--,les prdictions fondes jadis sur le vol des oiseaux1 pouvaient avoir leur raison d'tre 7les ,,oiseaux de passage71 #aga4--,n'attribue-t-on pas aux chiennes de savoir discerner1 dans une porte1 le meilleur de leurs petits8 #aga4--,sous bien des rapports1 nous devrions prendre modle sur les animaux1 #aga4--;,ils ont le sentiment de la justice1 leur amiti est plus constante que celle de l'homme 7le ,,chien du roi ,lysimaque1 celui de ,,pyrrhus71 #agc4--;,dans leurs gots1 leurs affections1 en amour1 ils sont dlicats1 bizarres1 extravagants comme nous-mmes 7propension des ,,chevaux pour ceux de mme robe1 l',l,,phant et la ,,bouqueti,,re ,d',,alexandrie1 le ,b,,lier ,,de ,,glaucia71 #agc4--,subtilit malicieuse d'un ,,mulet1 #agg4--;,certaines btes paraissent sujettes l'avarice1 d'autres sont fort mnagres 7,la ,,fourmi et le ,,grain ,,de ,,bl71 #agg4--,quelques-unes1 ce sont des exceptions1 se font la guerre l'instar des hommes chez lesquels elle dnote une si grande imbcillit1 les princes1 qui sont soumis aux mmes passions que nous1 la faisant pour des motifs aussi futiles que ceux qui occasionnent les querelles des particuliers et son issue tant souvent amene par des incidents des moins importants de la vie ordinaire 7causes de la guerre de ,,troie1 de la guerre civile entre ,,antoine et ,,auguste2 intervention de la poussire dans les batailles livres par ,,sertorius ,,pomp,e1 par ,,eum,,ne ,,antigone1 par ,,sur,,na contre ,,crassus2 des ,,abeilles au sige de ,tamly71 #agg4--;,fidlit et gratitude des animaux 7le ,,chien ,d',h,,siode et autres1 le ,,lion ,d',,androcl,s71 #afa4--;,comme nous1 ils se constituent en socits pour se dfendre mutuellement2 des individus d'espces diffrentes s'associent pour pourvoir leur sret et leur subsistance 7les ,b,,ufs1 les ,,pourceaux1 etc42 l',,escare1 le ,,barbier2 la ,,baleine et son ,,guide1 le ,,crocodile et le ,,roitelet1 la ,,nacre et le ,,pinoth,,re2 les ,,thons71 #ahg4--,nous trouvons en eux des exemples de magnanimit1 de repentir1 de clmence 7fiert d'un ,,chien1 repentir d'un ,l,,phant1 clmence d'un ,,tigre71 #ahi4--,l'ingniosit de l',,alcyon dans la construction de son nid dfie notre intelligence1 #ahi4--,les animaux nous ressemblent et nous galent aussi par l'imagination puisque1 comme nous1 ils ont des songes et des souvenirs 7le ,,cheval1 les ,,chiens71 #aia4--,quant la beaut1 pour savoir si nous avons sur eux quelque avantage de ce fait1 il faudrait tout d'abord tre fix sur ce en quoi elle consiste2 or1 que d'opinions diverses sur ce point3 telles formes1 telles couleurs apprcies dans un pays1 sont rebutantes dans un autre 7les ,,orientaux1 les femmes ,,basques1 les ,,mexicaines1 les ,,italiens1 les ,,espagnols71 #aic4--;,a cet gard1 nous ne sommes nullement fonds nous croire privilgis par rapport aux btes1 celles qui ont le plus de ressemblance avec nous sont les plus laides1 #aie4--,l'homme a plus de raisons que tout autre animal de couvrir sa nudit1 tant il y a d'imperfections en son corps1 #aig4--;,du reste tous les biens qu'il s'attribue sont imaginaires1 et les biens rels il les dpart aux animaux 7,h,,raclide et ,,ph,r,,cide1 ,,ulysse et ,,circ71 #aii4--,malgr cela1 estimant notre forme extrieure au-dessus de tout1 nous n'admettons de supriorit sous aucun rapport de qui n'est pas form notre image1 #aii4 ,examinons maintenant si l'homme a lieu de s'enorgueillir de ses connaissances4 ,avec tant de vices et d'apptits drgls1 est-il en droit de se glorifier de sa raison8 #bja4--,la science ne nous garantit ni des maladies1 ni des incommodits de la vie 7,,varron1 ,,aristote71 #bja4--,les ignorants sont plus sages et savent plus que bien des savants1 #bjc4--;,ds le principe1 ,dieu nous a interdit la science2 la religion veut que nous demeurions ignorants et obissants 7la ,,gen,,se1 les ,,sir,,nes et ,,ulysse1 ,s4 ,,paul71 #bjc4--,mais la prsomption est le partage de l'homme 7,,cic,,ron1 ,,lucr,,ce1 ,d,,mocrite1 ,,aristote1 ,,chrysippe1 ,s,n,,que71 #bje4--;,et pourtant1 combien la force d'me de nos philosophes est impuissante contre les douleurs physiques devant lesquelles l'ignorant souvent demeure impassible 7,,posidonius1 ,,arc,,silas1 ,,denys ,d',h,,racl,e71 #bjg4--,les effets de l'ignorance sont prfrables ceux de la science2 selon quelques philosophes1 reconnatre la faiblesse de son jugement est le souverain bien 7,,pyrrhon1 au ,,br,,sil71 #bji4--,les maladies du corps et de l'esprit sont souvent causes par l'agitation de notre me1 le gnie est proche de la folie 7,,le ,,tasse71 #baa4--,l'indolence de l'esprit1 non toutefois une indolence complte laquelle n'est du reste ni possible ni durable1 produit la vigueur corporelle et la sant 7,,crantor et ,,picure71 #bac4--,la science nous renvoie souvent l'ignorance pour nous adoucir les maux prsents1 #bae4--,la philosophie agit de mme1 lorsqu'elle nous incite oublier les maux passs 7,,lycas1 ,,thrasylaus71 #bae4--;,en nous concdant de mettre fin notre vie quand elle nous est devenue insupportable1 elle tmoigne encore plus nettement de son impuissance 7,,cic,,ron1 ,,horace1 ,d,,mocrite1 ,,antisth,,ne1 ,,chrysippe1 ,,crat,s1 ,,sextius71 #bai4--,la simplicit et l'ignorance sont des conditions de tranquillit 7,,valens1 ,,licinius1 ,,mahomet1 ,,lycurgue71 #bba4--;,il est dans le ,,nouveau ,,monde des nations qui1 sans magistrats et sans lois1 vivent plus rgulirement que nous ne faisons1 #bba4--;,funestes effets de la curiosit et de l'orgueil1 #bbc4--;,a quoi ,,socrate a d le nom de ,sage1 #bbc4--,les recherches sur la nature divine sont condamnables2 nos notions sur l'tre suprme sont imparfaites1 lui seul peut se connatre et s'interprter 7,s4 ,,augustin1 ,,tacite1 ,,platon1 ,,cic,,ron71 #bbc4--;,ce que nous possdons de la vrit1 ce n'est point avec nos propres forces que nous y sommes arrivs1 nous en sommes incapables 7,s4 ,,paul71 #bbe4--;,a la fin de leur vie1 les plus savants philosophes se sont aperus qu'ils n'avaient rien appris 7,,velleius1 ,,ph,r,,cide1 ,,socrate1 ,,platon1 ,,cic,,ron71 #bbg4--;,examinons jusqu' quel degr de connaissances ont pu parvenir les plus grands gnies1 #bbi4--;,il y a trois manires de philosopher3 l'une dogmatique1 qui est celle de ceux qui assurent avoir trouv la vrit2 l'autre1 acadmique1 est applique par ceux qui dclarent qu'elle est au-dessus de notre comprhension2 la troisime1 sceptique1 est le propre de ceux qui la cherchent encore1 #bbi4--tat d'esprit et doctrine des ,,pyrrhoniens qui personnifient ce dernier mode1 #bca4--;,avantage de leur doctrine2 toutes les opinions tant contestables1 il n'y a pas de raison pour se dcider et adopter plutt l'une que l'autre1 #bcc4--;,dans la vie ordinaire1 ils agissent comme tout le monde1 se soumettant aux lois1 aux usages1 parce qu'ils doutent qu'on puisse leur en substituer de meilleurs 7,,pyrrhon71 #bce4--;,combien sont plus faciles gouverner les esprits simples et peu curieux2 plus que tous autres1 ils sont prpars recevoir la parole de ,dieu1 #bcg4--,quant aux ,,dogmatistes qui prtendent avoir trouv la vrit1 leur assurance ne fait gure que masquer leur doute et leur ignorance 7,,socrate1 ,,cic,,ron1 ,,aristote1 ,,picure71 #bci4--,souvent les philosophes affectent d'tre obscurs1 pour ne pas rvler le vide de leur science 7,,aristote1 ,,carn,,ade1 ,,picure1 ,h,,raclite71 #bda4--;,certains ont ddaign les arts libraux et mme les sciences1 prtendant que ces tudes dtournent des devoirs de la vie 7,,cic,,ron1 ,z,,non1 ,,chrysippe1 ,,plutarque1 ,,picure1 ,,socrate71 #bda4--,on ne sait si ,platon tait dogmatiste ou sceptique2 ses opinions ont donn naissance dix sectes diffrentes1 #bdc4--,on peut en dire autant de la plupart des philosophes anciens de quelque renom2 combien se contredisent eux-mmes 7,,anaxagore1 ,,parm,,nide1 ,x,,nophane1 ,s,n,,que1 ,,plutarque1 ,,euripide1 ,d,,mocrite1 ,,emp,,docle76 #bdc4--;,il ne faut pas s'tonner de voir tant de gens s'efforcer ainsi de dcouvrir la vrit1 il y a quelque charme cette recherche 7les ,,sto,,ciens1 ,d,,mocrite71 #bde4--,l'tude de la nature est galement une occupation o se complat notre esprit 7,,eudoxe71 #bdg4--,mais il est peu probable qu',,picure1 ,,platon et ,,pythagore nous aient donn comme rels1 l'un ses atomes1 l'autre son spiritualisme1 le dernier ses nombres2 en mettant ces thories1 ils n'ont sans doute que voulu faire chec d'autres systmes prconiss1 ne reposant pas sur des bases plus solides1 #bdg4--,la vraie philosophie consiste ne rien donner comme certain et respecter ostensiblement la religion et les lois de son pays1 tout en rservant son jugement1 #bdi4--,malgr notre impuissance dterminer ce que c'est que ,,dieu1 la question a t fort agite par les anciens2 l'opinion la plus fonde est celle qui le reprsente comme une puissance incomprhensible qui a produit et conserve tout 7,,valerius ,,seranus1 ,s4 ,,paul1 ,,pythagore1 ,,numa71 #bea4--,mais il faut au peuple une religion palpable qui meuve l'homme dans ses croyances et quand il prie2 et1 de tous les cultes1 le plus excusable est celui du ,,soleil1 #beh4--,opinions diverses des philosophes sur la nature de ,,dieu2 elles sont sans nombre 7,,thal,s1 ,,anaximandre1 ,,anaxim,,ne1 ,,anaxagore1 ,,alcm,,on1 ,,pythagore1 ,,parm,,nide1 ,,emp,,docle1 ,,protagoras1 ,d,,mocrite1 ,,platon1 ,,socrate1 ,,speusippe1 ,,aristote1 ,h,,raclide ,,du ,,pont1 ,,th,,ophraste1 ,,straton1 ,z,,non1 ,,diog,,ne ,d',,apollonie1 ,x,,nophane1 ,,ariston1 ,,cl,,anthe1 ,,pers,e1 ,,chrysippe1 ,,diagoras1 ,,th,,odore1 ,,picure1 ,,ennius71 #bee4--;,cette diversit montre la faiblesse de notre raison2 mais ce qui est le comble de l'extravagance1 c'est de faire des ,,dieux des hommes que nous connaissons tant1 on comprend mieux que des btes on ait fait des dieux parce qu'elles nous sont moins connues4 ,une autre folie1 est de difier certaines abstractions1 comme la concorde1 la libert1 ou certains de nos maux comme la peur1 la fivre1 etc41 #beg4--;,impudente prudence des ,,gyptiens au sujet de leurs dieux1 #bei4--;,est-ce srieusement que les philosophes ont trait de la hirarchie de leurs divinits1 comme aussi de la condition des hommes dans une autre vie 7,,platon1 ,,mahomet78 #bei4--;,il n'est pas concevable que notre me dgage des sens ses organes1 puisse conserver ses gots1 ses affections2 et si1 dans une autre vie1 nous n'existons plus tels que nous sommes sur la terre1 ce n'est pas nous qui sentirons1 qui jouirons2 ce qui a cess d'tre1 n'est plus 7,,pythagore1 le ,,ph,,nix1 le ,,ver ,a ,,soie71 #bfa4--;,et puis1 pourquoi les dieux rcompenseraient-ils ou puniraient-ils l'homme1 aprs sa mort8 n'est-ce pas par leur volont qu'il a t tel8 #bfc4--;,il est ridicule de prtendre arriver connatre ,dieu1 sa nature1 etc41 en prenant l'homme pour terme de comparaison1 ainsi que cela s'est toujours fait1 #bfe4--;,c'est en partant de l qu'on a cru l'apaiser par des prires1 des ftes1 des prsents1 et mme en immolant des tres humains sur ses autels 7,,tiberius ,,sempronius1 ,,paul ,,mile1 ,,alexandre ,,le ,,grand1 ,n,e1 les ,g,,tes1 ,,amestris1 les idoles de ,,themixtatan1 les ,,carthaginois1 les ,,lac,d,,moniens1 ,,iphig,,nie1 les deux ,,decius71 #bfe4--,prtendre satisfaire la justice divine en choisissant soi-mme son expiation1 est un contre-sens2 est-ce au criminel fixer le chtiment qu'il a encouru 7,,polycrate1 les ,,corybantes1 les ,m,,nades1 certains ,,mahom,,tans78 #bfg4--;,il n'est pas moins ridicule de juger d'aprs nous-mmes du pouvoir et des perfections de ,,dieu2 de croire qu'il peut se rjouir1 se fcher1 etc41 que ses rglements1 sa juridiction ressemblent aux ntres1 et que c'est notre intention qu'il a fait les lois qui rgissent le monde 7,,stilpon71 #bfi4--,non seulement ces lois s'appliquent notre monde mais aux autres encore si1 comme il est vraisemblable1 il en existe en nombre infini1 probablement bien diffrents de celui-ci o l'loignement des lieux suffit pour que de grandes diffrences subsistent entre les tres qui s'y trouvent 7,,platon1 ,d,,mocrite1 ,,picure1 ,,pline1 ,h,,rodote1 ,,plutarque71 #bga4--,les rgles que nous avons cru dduire de la nature sont sans cesse dmenties par les faits2 tout est obscurit et doute2 nous ne savons mme pas si nous vivons4 ,diversit des opinions sur le ,,monde et la ,,nature 7,m,,trodore ,,de ,,chio1 ,,euripide1 ,,melissus1 ,,protagoras1 ,,nausiphane1 ,,parm,,nide1 ,z,,non71 #bge4--;,c'est que la puissance divine ne peut tre dfinie par aucun langage humain1 dont l'imperfection est cause de toutes les erreurs et contestations qui se produisent1 #bgg4--;,c'est par suite de cette mme imperfection que nous disons qu'il y a des choses impossibles ,dieu1 comme de ne pas tre1 de faire que le pass ne soit pas1 etc42 du reste notre outrecuidance vouloir tout soumettre notre examen1 faire ,dieu notre image1 fait que nous lui prtons des attributs qui1 pour lui1 sont dpourvus de sens1 alors qu'il ne nous est pas donn d'avoir de lui la moindre conception 7,,pline1 ,,picure1 ,,thal,s1 ,,platon1 ,,pythagore1 ,,tertullien1 ,,straton1 ,,cic,,ron1 ,s4 ,,augustin1 ,s4 ,,paul71 #bgi4--,nous l'avons tellement rabaiss que nous1 incapables de crer quoi que ce soit1 sommes arrivs faire des dieux la douzaine 7,,faustine1 ,,auguste1 les ,,thasiens et ,,ag,,silas1 ,,trism,,giste71 #bha4--nonc de quelques-uns des arguments que les philosophes ont mis en avant pour dterminer la nature de ,,dieu1 #bhc4--,on allait jusqu' admettre couramment que les ,,dieux pouvaient entrer en rapport avec la femme 7,,pauline2 un ,,gardien du temple d',hercule1 ,,laurentina et ,,teruncius1 ,,apollon1 ,,ariston et ,p,,rictione1 les ,,merlins71 #bhe4--;,chaque tre s'estimant la perfection1 si les btes s'avisaient de faire des divinits1 chacune les ferait1 elle aussi1 son image 7,x,,nophane71 #bhg4--,l'homme s'est imagin que tout1 dans le monde1 n'existe que pour lui2 que pour lui seul il fait jour1 il pleut1 il tonne2 que les dieux ne parlent et n'agissent que pour lui1 qu'ils pousent ses querelles1 partagent ses plaisirs 7,,neptune et ,,junon1 les ,,cauniens71 #bhi4--;,il donnait chacun d'eux telle ou telle attribution3 l'un gurissait de la toux1 l'autre de la fivre1 etc42 il y en avait dont la puissance tait si borne1 qu'il en fallait bien cinq ou six pour produire un pi de bl1 #bhi4--,outre qu'il tait de principe que1 dans son propre intrt1 on doit laisser ignorer au peuple beaucoup de choses vraies et lui en donner croire de fausses1 ds que l'esprit humain veut pntrer certains mystres1 il s'y perd4 ,combien d'ides n'ont-elles pas t mises sur la matire dont est form le soleil8 en vrit1 mieux et valu s'abstenir 7,,sc,,vola1 ,,varron1 ,s4 ,,augustin1 ,,anaxagore1 ,z,,non1 ,,archim,,de1 ,,socrate1 ,,polyenus71 #bia4--,n'a-t-on pas imagin que le mouvement des corps clestes fonctionne d'aprs les mmes moyens que les machines de notre invention6 #bic4--;,en somme1 la philosophie nous prsente toutes choses comme font les potes1 sous forme d'nigmes 7,,timon et ,,platon71 #bic4--;,du reste l'homme n'a pas d'ides plus nettes sur lui-mme que sur tout ce qui l'entoure3 en combien de parties diffrentes du corps n'a-t-on pas log l'me8 quelle explication a pu tre donne de ce que celle-ci s'unit une substance matrielle 7une ,,servante de ,milet1 ,,cic,,ron et ,d,,mocrite1 ,,socrate78 #bie4--;,ce qui fait qu'on ne rvoque pas en doute ces thories1 c'est qu'on ne les discute jamais2 on les accepte sous l'autorit du nom de qui les a mises et1 si on vient tenter de les soumettre l'examen1 on s'gare soi-mme 7,,aristote1 ,,pythagore71 #bii4--,voulons-nous1 pour nous dcider1 recourir l'exprience8 les sens nous trompent2 la raison8 sujette elle aussi l'erreur1 elle ne peut pas mieux nous guider que les sens1 #cjc4--,que nous apprend celle-ci sur la nature de l'me par exemple8 ,a chaque philosophe elle enseigne que l'me est une substance diffrente suivant l'ide que chacun s'en fait 7,,crat,s1 ,,dic,,arque1 ,,platon1 ,,thal,s1 ,,ascl,,piade1 ,h,,siode1 ,,anaximandre1 ,,parm,,nide1 ,,emp,,docle1 ,,possidonius1 ,,cl,,anthe1 ,,galien1 ,,hippocrate1 ,,varron1 ,z,,non1 ,h,,raclide ,,du ,,pont1 ,x,,nocrate1 les ,,gyptiens1 les ,,chald,,ens1 ,,aristote1 ,,lactance1 ,s,n,,que1 les ,,dogmatistes1 ,,cic,,ron1 ,s4 ,,bernard1 ,h,,raclite71 #cje4--,o loge-t-elle8 la mme divergence rgne sur ce point 7nombre d'entre les ,,philosophes dj cits2 ,,hi,,rophile1 ,d,,mocrite1 ,,picure1 ,,mo,,se1 ,,straton1 ,,chrysippe1 les ,,sto,,ciens1 etc471 #cje4--;,ces opinions diverses ne prouvent-elles pas la vanit des recherches philosophiques1 joint cela les dfinitions incohrentes mises sur le monde et sur l'homme8 ,faiblesse du systme des atomes et de quelques autres 7,,platon1 les ,,picuriens1 ,,cotta1 ,z,,non1 ,,socrate71 #cji4--,si bien qu'on est tent de croire que ce n'est pas srieusement que ces philosophes ont dbit leurs rveries2 de fait1 il n'y a rien d'absurde qui n'ait t dit sur ces sujets1 par l'un ou par l'autre1 #caa4--,pour en revenir l'me1 l'opinion la plus vraisemblable est qu'elle loge au cerveau et que de l1 au moyen des diffrents organes1 elle gouverne le corps1 #cac4--,quant son origine1 nouvel embarras2 diversit des opinions ce sujet2 est-ce une manation de l'me universelle8 prexiste-t-elle au corps8 est-elle immortelle ou non8 #cac4--;,ce qu'il y a de certain1 c'est qu'elle nat avec le corps1 crot1 se fortifie et s'affaiblit avec lui2 qu'il ne faut pour la troubler1 pour faire d'un sage un furieux1 qu'un accident souvent lger1 une maladie1 la bave d'un chien 7,,socrate1 ,,caton71 #cag4--,les plus hardis ,dogmatistes eux-mmes ne soutiennent que faiblement le dogme de l'immortalit de l'me 7,,ph,r,,cyde ,,de ,,syros1 ,,thal,s71 #cba4--;,bien que certaines considrations portent concevoir ce dogme1 aucun de ceux qui l'ont admis n'ont insist et n'ont produit l'appui de raisons de quelque valeur2 ils n'ont rencontr juste que par hasard1 et il nous faut sur ce sujet nous en rapporter uniquement ce que nous enseigne la rvlation1 #cbc4--;,arguments qui1 selon diffrents philosophes1 militent pour ce principe2 tous sont dfectueux et1 avec eux1 le systme de la mtempsycose et autres auxquels il a donn lieu 7,,pythagore1 ,,orig,,ne1 ,,varron1 ,,chrysippe1 ,,platon1 ,,pindare1 ,,plutarque71 #cbe4--,la manire dont se forme le corps humain est aussi inconnue que la nature de l'me1 tout est mystre dans la gnration 7,,arch,,la,s1 ,,pythagore1 ,,platon1 ,,alcm,,on1 ,d,,mocrite1 ,,picure1 ,,aristote1 ,,galien71 #cbi4--;,d'o cette conclusion3 ne se connaissant pas lui-mme1 l'homme ne peut arriver avec ses propres moyens la connaissance de quoi que ce soit 7,,protagoras1 ,,thal,s71 #cca4 ,en raison de notre impuissance faire la lumire par nous-mmes1 les arguments qui prcdent ne sont pas sans danger2 ils peuvent se retourner contre nous1 #ccc4--,l'esprit humain malgr les mesures prises pour le contenir et le guider1 ayant toujours tendance chapper et divaguer1 mieux vaut s'en tenir sur ces questions aux enseignements de la foi et viter toute controverse2 toutefois si1 avec certaines gens1 on est oblig de les discuter1 ces arguments pourront tre utilement employs1 #cce4--;,actuellement1 les sciences sont l'objet d'un enseignement officiel1 en dehors duquel toute innovation est abusivement prohibe1 #ccg4--;,il n'en est pas moins vrai que l'esprit humain ne peut outrepasser certaines limites dans la connaissance des choses1 parce qu'il ignore les causes premires et que1 l'me tant incapable de distinguer entre la vrit et le mensonge1 force nous est de nous arrter ds les premiers pas1 #cci4--;,aussi est-il plus facile et moins hasardeux d'tre ,pyrrhonien et de refuser l'homme la possibilit d'une certitude sur quoi que ce soit1 que d'tre ,dogmatiste et d'admettre dans une certaine mesure cette possibilit1 #cci4--;,en dehors de l'infinie diversit d'opinions qui nous divisent1 nous varions nous-mmes constamment dans les jugements que nous portons sur un mme sujet1 #cdc4--;,ces jugements sont essentiellement variables avec nos dispositions physiques1 et cette influence est bien difficile constater2 ceux qui parlent en public1 par exemple1 n'arrivent-ils pas subir eux-mmes l'effet de leur propre parole 7,,cl,,om,,ne1 l',,ar,,opage1 ,,montaigne78 #cde4--,les passions auxquelles l'me est en proie1 n'ont pas une action moindre2 les plus grands hommes sont ceux qui prouvent les passions les plus fortes2 quelle confiance par suite avoir en notre jugement soumis de pareils mobiles1 d'autant qu'il semble que plus il est exalt plus il a part aux secrets des dieux 7,,th,,mistocle1 ,d,,mosth,,ne78 #cec4--,peut-on disconvenir que sous l'influence de l'amour nous voyons1 nous pensons1 nous agissons tout autrement que lorsque nous sommes au calme8 ,sommes-nous plus dans la vrit dans un cas que dans l'autre8 ,c'est un point qu'il n'est pas facile de dcider 7,,montaigne1 ,,pyrrhon71 #cee4--;,de tout cela il rsulte qu'il ne faut pas se laisser aller aisment aux opinions nouvelles1 on risque de perdre au change2 et puis1 quel privilge ont donc les nouveauts pour nous sduire et nous entraner 7,,cl,,anthe ,,de ,,samos1 ,,nic,,tas ,,de ,,syracuse1 ,,copernic78 #cee4--,quelles garanties particulires de stabilit prsentent-elles pour l'avenir 7,,aristote1 ,,paracelse1 ,,th,,ophraste1 ,,jacques ,,peletier1 ,,ptol,m,e78 #ceg4--,tout en ce monde et ce monde lui-mme ne se modifient-ils pas continuellement8 ,combien sont incertaines les donnes que nous avons sur son origine 7,,platon1 les ,,pr,,tres ,d',,gypte et ,h,,rodote1 ,,aristote et ,,cic,,ron1 ,,salomon et ,,isaie1 ,h,,raclite1 ,,apul,e1 ,,alexandre1 les ,,chald,,ens1 ,,zoroastre1 ,,sa,s1 ,,ath,,nes1 ,,picure71 #cfa4--;,dans le ,nouveau ,monde1 n'a-t-on pas retrouv des pratiques et des traditions ayant cours1 qui existent ou ont exist dans le monde ancien8 #cfc4--,malgr ces ressemblances qu'on relve en des lieux diffrents bien loigns les uns des autres1 il est certain que l'esprit de l'homme change suivant les climats et les sicles1 et son inconstance dans ses dsirs est une preuve indniable de sa faiblesse 7,v,g,,ce1 les ,,pr,,tres ,d',,gypte1 ,,solon1 ,,ath,,nes1 ,,th,,bes1 ,,cyrus71 #cfg4--;,incapables de discerner ce qui leur conviendrait1 souvent les hommes demandent au ciel des biens qui sont pour eux une source de malheurs 7,,socrate1 les ,,lac,d,,moniens1 ,,midas1 ,,cl,,obis et ,,biton1 ,,trophonius et ,,agam,,de71 #cfi4--;,dans l'impossibilit o ils sont de discerner en quoi consiste le souverain bien1 il semble que ce qui en est le plus approchant soit ce que les ,pyrrhoniens considrent comme tel3 l'ataraxie1 c'est--dire le calme absolu de l'esprit ne dcidant jamais sur rien 7,,pythagore1 ,,aristote1 ,,arch,,silas71 #cga4--;,en prenant la raison pour guide1 la confusion1 nos embarras sont les mmes1 car tout change autour de nous1 et les lois plus encore que toute autre chose2 souvent ce qui est lgitime ici est criminel ailleurs1 #cgc4--,on n'est mme pas d'accord sur ce qu'on appelle les lois naturelles2 elles sont aussi inconstantes que les autres2 pas une n'est observe par toutes les nations 7,,protagoras1 ,,ariston1 ,,thrasymaque71 #cge4--,que de choses1 sur lesquelles l'accord devrait exister1 voyons-nous acceptes par les uns1 proscrites par les autres1 en raison du point de vue diffrent auquel chacun se place 7,,peuplades chez lesquelles les enfants mangent leurs pres et mres dfunts1 ,,lycurgue1 ,,platon1 ,,aristippe et ,,denys ,,le ,,tyran1 ,,aristippe et ,,diog,,ne1 ,,solon pleurant son fils1 ,,socrate pleur par sa femme71 #cgg4--,les plaidoyers des avocats et en maintes occasions les embarras des juges1 prouvent combien les lois prtent interprtation2 les ides sur la morale n'ont pas plus de fixit 7,,arc,,silas1 ,,dic,,arque71 #cgi4--,les lois et les murs tiennent surtout leur autorit de ce qu'elles existent4 ,si on remontait leur origine1 on constaterait parfois combien sont discutables les principes qu'elles consacrent2 aussi les philosophes qui se piquaient le plus de ne rien accepter sans examen1 ne se faisaient-ils nullement scrupule de ne pas les observer et de ne tenir aucun compte des biensances 7,,chrysippe1 ,m,,trocl,s et ,,crat,s1 ,,diog,,ne1 ,,hipparchia71 #cha4--;,des philosophes ont avanc que1 dans un mme sujet1 subsistent les apparences les plus contraires2 ce qu'il y a de certain1 c'est que les termes les plus clairs peuvent toujours tre interprts diffremment et que bien des crits obscurs ont1 grce cela1 trouv des interprtations qui les ont mis en honneur 7,h,,raclite1 ,,protagoras71 #chc4--;,homre n'a-t-il pas t prsent comme ayant trait en matre les questions de tous genres8 ,et ,platon n'est-il pas constamment invoqu comme s'tant prononc en toutes choses1 dans le sens de celui qui le cite1 etc48 #chg4--,quoique les notions qui nous viennent des sens puissent1 comme on l'a dit1 tre errones1 les sens sont pourtant la source de toutes nos connaissances 7,,chrysippe1 ,,carn,,ade71 #chi4--,si nous ne pouvons tout expliquer1 peut-tre est-ce parce que certains sens existent dans la nature et que l'homme s'en trouve dpourvu1 ce qu'il lui est impossible de constater1 #cia4--;,c'est par les sens que1 malgr les erreurs en lesquelles ils nous induisent1 toute science s'acquiert2 chacun d'eux y contribue et aucun ne peut suppler un autre 7,,picure1 ,,timagoras71 #cie4--,l'exprience rvle les erreurs et les incertitudes dont est entach le tmoignage des sens qui1 bien souvent1 en imposent la raison 7,,philox,,ne1 ,,narcisse1 ,,pygmalion1 ,d,,mocrite1 ,,th,,ophraste1 le ,,joueur ,,de ,,fl,,te de ,gracchus71 #cii4--,par contre1 les passions de l'me ont galement action sur les oprations des sens et concourent les altrer1 #djc4--;,c'est avec raison que la vie de l'homme a t compare un songe2 que nous dormions ou que nous soyons veills1 notre tat d'me varie peu1 #dje4--;,en gnral1 les sens des animaux sont plus parfaits que ceux de l'homme2 des diffrences sensibles se peuvent aisment constater entre eux1 #dje4--,mme chez l'homme1 nombreuses sont les circonstances qui modifient les tmoignages des sens1 et leur enlvent tout degr de certitude1 d'autant que souvent les indications donnes par l'un sont contradictoires avec celles fournies par un autre1 #dji4--;,en somme1 on ne peut rien juger dfinitivement des choses d'aprs les apparences que nous en donnent les sens1 #dac4--;,en outre1 rien chez l'homme n'est l'tat stable2 constamment en transformation1 il est insaisissable 7,,platon1 ,,parm,,nide1 ,,pythagore1 ,h,,raclite1 ,,picharme1 ,,plutarque71 #dae4--;,d'o nous arrivons conclure qu'il n'y a rien de rel1 rien de certain1 rien qui n'existe que ,dieu2 que l'homme n'est rien1 ne peut rien par lui-mme2 et que1 seule1 la foi chrtienne lui permet de s'lever au-dessus de sa misrable condition 7,,plutarque1 ,s,n,,que71 #dag4 ,,chapitre ,,xiii4 ,du jugement porter sur la mort d'autrui1 ,,ii1 #dba4--,peu d'hommes tmoignent leur mort d'une relle fermet d'me2 il en est peu qui croient ce moment que leur dernire heure est venue1 #dba4--,quand nous en sommes l1 nous sommes ports d'ordinaire croire la nature entire intresse notre conservation et que nous ne pouvons prir sans que le monde en soit boulevers 7,c,,sar71 #dba4--,pour juger du courage de qui s'est donn la mort1 il faut examiner dans quelles circonstances il se trouvait2 la fermet que nous admirons ne vient souvent que de la crainte de souffrir une mort lente ou honteuse 7,,caligula1 ,,tib,,re1 ,h,,liogabale71 #dbc4--;,exemples de faiblesse chez des gens qui avaient dcid de se tuer 7,l4 ,,domitius1 ,,plautius ,,sylvanus1 ,,albucilla1 ,d,,mosth,,ne1 ,g4 ,,cimbria1 ,,ostorius71 #dbe4--,une mort prompte et inattendue est la plus dsirable 7l'empereur ,,adrien1 ,c,,sar71 #dbe4--,noble constance de ,,socrate dans l'attente de la mort1 #dbg4--;,exemples 7,,pomponius ,,atticus1 le philosophe ,,cl,,anthe1 ,,tullius ,,marcellinus71 #dbg4--;,courage de ,,caton aidant1 en pareille circonstance1 la mort accomplir son uvre1 #dbi4 ,,chapitre ,,xiv4 ,comment notre esprit se cre lui-mme des difficults1 ,,ii1 #dca4--,le choix de l'homme entre deux choses de mme valeur se dtermine par si peu1 qu'on est amen en conclure que tout ici-bas est doute et incertitude 7,,pline71 #dca4 ,,chapitre ,,xv4 ,notre dsir s'accrot par la difficult qu'il rencontre se satisfaire1 ,,ii1 #dcc4--,la difficult de les obtenir et la crainte de les perdre sont ce qui donne le plus de prix nos jouissances2 les obstacles rendent notamment les plaisirs de l'amour plus piquants2 tout ce qui est tranger a pour nous plus d'attrait 7,,jupiter et ,,dana1 ,,lycurgue et les lois de ,,lac,d,,mone1 la courtisane ,,flora71 #dcc4--,les femmes ne se voilent et n'affectent de la pudeur1 que pour exciter davantage nos dsirs 7l'impratrice ,,popp,e71 #dce4--;,c'est pour rveiller notre zle religieux1 que ,dieu permet les troubles qui agitent l'glise1 #dcg4--;,en interdisant le divorce1 on a affaibli les nuds du mariage1 #dcg4--,la svrit des supplices1 loin d'empcher les crimes1 en augmente le nombre2 il y a des peuples qui ont exist sans lois rpressives 7les ,,argypp,,es71 #dcg4--,montaigne1 au milieu des guerres civiles1 a garanti sa maison de toute invasion1 en la laissant ouverte et sans dfense1 #dci4 ,,chapitre ,,xvi4 ,de la gloire1 ,,ii1 #dda4--;,en tout1 il y a lieu de distinguer le nom et la chose1 #ddb4--;,a ,dieu seul appartient gloire et honneur2 l'homme manque de tant d'autres choses qui lui sont autrement ncessaires1 qu'il est bien puril lui de rechercher celles-l1 #dda4--,plusieurs philosophes ont prch le mpris de la gloire laquelle1 chez l'homme1 est cause de si grands dommages2 elle n'est rechercher que lorsque d'autres avantages plus rels l'accompagnent 7,,chrysippe1 ,,diog,,ne1 les ,,sir,,nes et ,,ulysse71 #ddc4--;,et cependant l'homme est tellement complexe que bien que ce mpris ft un des dogmes fondamentaux de sa doctrine1 picure lui-mme1 son heure dernire1 n'a pas t sans se proccuper du soin de sa rputation1 #dde4--,selon d'autres philosophes la gloire est dsirable pour elle-mme2 le plus gnralement on admet qu'il ne faut ni la rechercher1 ni la fuir 7,,carn,,ade1 ,,aristote71 #ddg4--;,erreur de ceux qui ont cru que la vertu n'est dsirable que pour la gloire qui l'accompagne 7,,cic,,ron71 #ddg4--,s'il en tait ainsi1 il ne faudrait jamais faire de belles actions que lorsqu'on est remarqu 7,,sextus ,,peduceus1 ,,sextilius ,,rufus1 ,m4 ,,crassus et ,q4 ,,hortensius71 #ddg4--,la vertu serait chose bien frivole1 si elle tirait sa recommandation de la gloire1 #ddi4--,quant ,montaigne1 toute la gloire qu'il dsire1 c'est de passer une vie tranquille1 telle qu'il la conoit1 #ddi4--;,c'est le hasard qui donne la gloire3 que de belles actions demeurent inconnues 7,c,,sar1 ,,alexandre71 #ddi4--,la vertu est rechercher pour elle-mme1 indpendamment de l'approbation des hommes1 #dea4--,le jugement des foules est mprisable2 le sage ne doit pas attacher de prix l'opinion des fous 7,d,m,,trius1 ,,cic,,ron71 #dec4--,quand on ne suivrait pas le droit chemin uniquement parce qu'il est droit1 il faudrait encore le suivre pour son propre avantage1 les choses honntes tant ordinairement celles qui profitent le plus 7,,paul ,,mile1 ,,fabius71 #dec4--,on fait trop cas de la louange et de la rputation1 d'ailleurs on n'est jamais jug que sur des apparences2 aussi notre juge le plus sr1 c'est nous-mmes1 #dee4--;,certains vont jusqu' vouloir que leurs noms soient connus tout prix1 mme par des crimes 7,,rostrate1 ,,manlius ,,capitolinus71 #deg4--,qu'est-ce pourtant que la gloire attache un nom8 n'est-il pas des noms communs plusieurs familles1 tmoin celui de ,,montaigne8 #deg4--,peu d'hommes1 sur un trs grand nombre1 jouissent de la gloire laquelle ils pourraient prtendre 7les ,,grecs1 les ,,romains1 les ,,lac,d,,moniens71 #dei4--,les crits qui relatent leurs actions1 le souvenir qui s'en conserve sont eux-mmes de bien courte dure1 #dei4--;,a quel degr ne faut-il pas atteindre pour que notre mmoire se perptue6 dans de telles conditions1 et la vertu portant elle-mme sa rcompense1 est-ce la peine de sacrifier la gloire8 #dfa4--,on peut cependant arguer en sa faveur qu'elle est un stimulant pour les hommes2 qu'elle les porte quelquefois la vertu1 parce que redoutant le blme de la postrit1 ils recherchent son estime 7,,trajan1 ,n,,ron1 ,,platon71 #dfa4--,un semblable mobile quivaut avoir recours la fausse monnaie quand la bonne ne suffit pas2 cela a t le cas de tous les lgislateurs 7,,numa1 ,,sertorius1 ,,zoroastre1 ,,trism,,giste1 ,,zamolxis1 ,,charondas1 ,,minos1 ,,lycurgue1 ,,dracon et ,,solon1 ,,mo,,se1 la religion des ,b,,douins71 #dfc4--,quant aux femmes1 elles ont tort d'appeler honneur ce qui est leur devoir2 celles qui ne sont retenues que par la crainte de perdre leur honneur1 sont bien prs de cder1 #dfc4 ,,chapitre ,,xvii4 ,de la prsomption1 ,,ii1 #dfe4--,la prsomption nous fait concevoir une trop haute ide de notre mrite1 elle nous reprsente nous-mmes autres que nous ne sommes2 mais1 pour fuir ce dfaut1 il ne faut pas tomber dans l'excs contraire et1 par une excessive modestie1 s'apprcier moins qu'on ne vaut2 en toutes choses1 il faut tre vrai et sincre1 #dfe4--,se peindre soi-mme est le moyen de se faire connatre pour qui mne une vie obscure2 c'est ce qui1 contrairement aux conventions mondaines1 a dtermin ,,montaigne parler de lui-mme et l'incite continuer 7,,lucilius71 #dfb4--,remontant son enfance1 il remarque1 qu'ainsi qu'il arrive souvent1 il avait des gestes habituels qui1 chez lui1 pouvaient indiquer de la fiert2 on ne saurait en infrer qu'il soit rellement atteint de ce dfaut 7,,alexandre1 ,,alcibiade1 ,,jules ,c,,sar1 ,,cic,,ron1 ,,constantin71 #dfg4--;,il ne trouve bien rien de ce qu'il fait1 et estime toujours moins les choses qu'il possde que celles qui appartiennent aux autres1 #dfi4--,la trop bonne opinion que l'homme a de lui-mme1 semble ,montaigne tre la cause des plus grandes erreurs1 #dga4--;,il sait le peu qu'il vaut1 il a toujours t peu satisfait de ce que son esprit a produit1 surtout lorsqu'il s'est essay dans la posie que cependant il aime1 #dga4--;,accueil fait aux jeux olympiques celle de ,,denys ,l',,ancien1 #dgc4--,opinion que ,montaigne a de ses propres ouvrages2 il a grand'peine rendre ses ides et ne s'entend nullement faire valoir les sujets qu'il traite 7,,cic,,ron1 ,x,,nophon1 ,,platon71 #dge4--,son style est embarrass1 sa nature primesautire s'accommode mieux de parler que d'crire2 sa prononciation est altre par le patois de son pays2 avec l'ge1 il a perdu l'habitude qu'il avait1 tant enfant1 de s'exprimer et d'crire en latin 7,,salluste1 ,c,,sar1 ,s,n,,que1 ,,plutarque1 ,,messala71 #dgg4--;,de quel prix est la beaut corporelle8 c'est elle qui1 la premire1 a mis de la diffrence entre les hommes1 #dgi4--,montaigne tait d'une taille au-dessous de la moyenne4 ,a l'encontre de ce qui est pour la femme1 chez l'homme une taille leve est la condition essentielle et presque unique de la beaut 7,c4 ,,marius1 les ,,thiopiens1 les ,,indiens1 ,j,,sus-,,christ1 ,,platon1 ,,philop,,men71 #dha4--;,gnralement maladroit aux exercices du corps1 il tait cependant vigoureux et rsistant1 quand les fatigues auxquelles il se livrait provenaient de sa propre volont1 #dhc4--,son tat de fortune sa naissance lui assurait l'indpendance1 il s'en est tenu l1 #dhe4--,sa nonchalance est telle1 qu'il prfre ignorer les prjudices qu'il peut en prouver que d'avoir s'en proccuper1 #dhg4--,toute rflexion1 toute dlibration lui sont pnibles1 bien qu'une fois sa dtermination prise1 la rsolution ne lui fasse pas dfaut1 #dhg4--,l'incertitude du succs l'a dgot de l'ambition1 qu'il n'admet que chez ceux qui sont dans l'obligation de chercher fortune pour se maintenir dans la condition o ils sont ns 7le chancelier ,,olivier71 #dhi4--,son sicle1 par sa dpravation1 ne convient nullement son humeur1 #dia4--,on n'y connat pas la franchise1 la loyaut et1 lui1 abhorre la dissimulation 7,,aristote1 ,,appollonius71 #dic4--,la fourberie finit presque toujours par avoir de mauvais rsultats2 il est plus nuisible qu'utile pour les princes d'y avoir recours 7,,metellus ,,macedonicus1 ,,louis ,,xi1 ,,tib,,re1 ,,soliman71 #die4--,montaigne1 ennemi de toute contrainte et de toute obligation1 apportait dans ses relations avec les grands une entire libert de langage 7,,aristippe71 #dic4--,l'infidlit de sa mmoire lui rendait impossible de prononcer des discours de longue haleine1 #dig4--;,il tait tellement rebelle toute pression1 que sa volont elle-mme tait parfois impuissante obtenir obissance de lui-mme 7un ,,archer71 #dig4--,son peu de mmoire qui se rvlait en maintes occasions1 le mettait notamment hors d'tat de dmler dans ce qui lui venait l'esprit1 ce qui lui tait propre de ce qui tait une rminiscence de ses lectures 7,,messala ,,corvinus1 ,,georges ,,trapezunce71 #dii4--;,il avait l'esprit lent et obtus1 mais ce qu'il avait une fois compris il le retenait bien 7,,pline ,,le ,,jeune71 #eja4--,son ignorance propos des choses les plus communes1 #ejc4--;,il tait foncirement irrsolu1 trouvant tour tour galement bonnes les raisons allgues pour ou contre1 ce qui le portait dans les cas douteux suivre les autres ou s'en rapporter au hasard1 plus qu' se dcider par lui-mme 7,,ren ,,de ,,lorraine1 ,,chrysippe1 ,,mathias1 ,,socrate71 #eje4--,par la mme raison1 il est peu favorable aux changements politiques1 parce qu'on n'est jamais sr des institutions nouvelles qu'on veut substituer celles existant depuis longtemps dj 7,,machiavel71 #ejg4--,sur quoi est fonde l'estime que ,montaigne a de lui-mme2 il croit son bon sens1 du reste personne au monde ne s'imagine en manquer1 #eji4--;,c'est ce qui fait que les ouvrages uniquement inspirs par le bon sens1 attirent si peu de rputation leurs auteurs2 chacun se croit capable d'en faire autant1 #eaa4--,montaigne estime que ses opinions sont saines2 il en voit une preuve dans le peu de cas qu'il n'a jamais cess de faire de lui-mme malgr la profonde affection qu'il se porte1 #eaa4--,les autres regardent en avant d'eux2 lui ne regarde que lui-mme1 s'examine1 se contrle et exerce ainsi constamment son jugement1 #eac4--;,il estime peu son poque2 peut-tre ce sentiment provient-il en partie de son commerce continu avec l'antiquit autrement riche tous gards1 #eac4--;,c'est toujours avec plaisir qu'il loue le mrite partout o il le constate1 chez ses amis et mme chez ses ennemis 7les ,,perses71 #eae4--,les hommes complets sont rares2 loge de son ami tienne de la ,botie1 #eae4--,les gens de lettres sont vains et faibles d'entendement2 peut-tre exige-t-on trop d'eux et est-on1 envers eux1 moins port l'indulgence1 #eae4--,mauvaise direction imprime l'ducation qui se borne1 en fait de morale1 des dfinitions1 au lieu de nous en inculquer les principes1 #eag4--;,effets d'une bonne ducation2 elle modifie le jugement et les murs4 ,les murs du peuple1 en leur simplicit1 sont plus rgles que celles des philosophes de ce temps1 #eag4--;,hommes de guerre1 hommes politiques1 potes et autres qui1 seuls1 parmi ceux de son sicle1 semblent ,montaigne mriter une mention spciale 7le duc ,,de ,,guise1 le marchal ,,strozzi1 les chanceliers ,,olivier et ,l',,hospital1 ,,daurat1 ,,th,,odore ,,de ,b,,ze1 ,,buchanan1 ,,mont-,,dor1 ,,turnebus1 ,,ronsard1 ,,du ,,bellay1 le duc d',,albe1 le conntable ,,de ,,montmorency1 ,m4 ,,de ,,la ,,noue71 #eai4--loge de ,,marie ,,de ,,gournay1 sa fille d'alliance1 #eai4--;,en ces temps de guerre civile continue1 la vaillance1 en ,france1 a atteint presque la perfection et y est devenue une vertu commune1 #eba4 ,,chapitre ,,xviii4 ,du fait de donner ou recevoir des dmentis1 ,,ii1 #eba4--,si1 dans son livre1 ,montaigne parle aussi souvent de lui-mme1 dont la vie n'offre rien de remarquable1 c'est pour laisser un souvenir de lui ses amis 7,c,,sar1 ,x,,nophon1 ,,alexandre1 ,,auguste1 ,,caton1 ,,sylla1 ,,brutus71 #eba4--,mais alors mme que personne ne le lirait1 il n'en aurait pas moins employ1 d'une manire agrable1 s'tudier et se peindre1 une grande partie de sa vie2 que lui importe le reste1 #ebe4--,son sicle est si corrompu que l'on ne se fait plus scrupule de parler contre la vrit1 dfaut imput bien des poques aux ,franais 7,,pindare1 ,,platon1 ,,salvinus ,,massiliensis71 #ebg4--;,et cependant rien ne les offense plus que de leur en faire reproche1 probablement parce que les reproches mrits blessent plus que les accusations non fondes2 et aussi1 parce que mentir est une lchet 7,,lysandre71 #ebg4--,le mensonge est un dissolvant de la socit2 il est en abomination chez certains peuples de l',amrique rcemment dcouverte1 #ebi4--,les ,grecs et les ,romains1 moins dlicats que nous sur ce point1 ne s'offensaient pas de recevoir des dmentis 7,c,,sar71 #ebi4 ,,chapitre ,,xix4 ,de la libert de conscience1 ,,ii1 #ebi4--,le zle religieux est souvent excessif et consquemment injuste1 #ebi4--;,c'est ce zle outr des premiers chrtiens qu'il faut attribuer la perte d'un grand nombre d'ouvrages de l'antiquit 7l'empereur ,,tacite et ,,cornelius ,,tacite71 #eca4--,leur intrt les a aussi ports louer de trs mauvais empereurs favorables au christianisme1 et en calomnier de bons qui lui taient contraires2 du nombre de ces derniers est ,,julien1 surnomm l',apostat1 qui tait un homme de premier ordre2 sa continence1 sa justice 7,,alexandre1 ,,scipion71 #eca4--;,apprciation porte sur lui par deux historiens chrtiens ses contemporains1 ,,ammien ,,marcellin et ,,eutrope1 #ecc4--,sa sobrit1 son application au travail1 son habilet dans l'art militaire 7,,alexandre ,,le ,,grand71 #ecc4--,sa mort a quelque similitude avec celle d'paminondas1 #ece4--,on l'a surnomm l',apostat2 c'est un surnom qu'il ne mrite pas1 n'ayant vraisemblablement jamais t chrtien par le cur4 ,il tait excessivement superstitieux2 l'exclamation qu'on lui prte1 lorsqu'il se sentit frapp mort1 ne semble pas avoir t dite 7,,marcus ,,brutus71 #ece4--;,il voulait rtablir le paganisme et dtruire les chrtiens en entretenant leurs divisions par une tolrance gnrale1 #ebe4--,nos rois1 probablement par impuissance1 suivent le mme systme l'gard des catholiques et des protestants1 #ecg4 ,,chapitre ,,xx4 ,nous ne gotons rien qui ne soit sans mlange1 ,,ii1 #ecg4--,les hommes ne sauraient goter de plaisirs sans mlange2 toujours quelque amertume se joint la volupt2 il semble que1 sans cet ingrdient1 on ne saurait la supporter 7,,ariston1 ,,pyrrhon1 ,,picharme1 ,,socrate1 ,m,,trodore1 ,,attale71 #ecg4--;,au moral1 il en est de mme2 point de bonheur sans quelque teinte de vice1 point de justice sans quelque mlange d'injustice 7,,platon71 #eda4--;,dans la socit mme1 les esprits les plus parfaits ne sont pas les plus propres aux affaires2 tel homme du plus grand sens ne sait pas conduire sa maison1 tel qui connat l'conomie publique laisse glisser en ses mains toute une fortune 7,,simonide et le roi ,,hi,,ron71 #eda4 ,,chapitre ,,xxi4 ,contre la fainantise1 ,,ii1 #edc4--;,c'est un devoir pour un prince de mourir debout1 c'est--dire sans cesse occup des affaires de l'tat2 pourquoi des sujets se sacrifieraient-ils au service et aux intrts d'un souverain dont l'me est avilie par l'oisivet 7les empereurs ,,vespasien et ,,adrien78 #edc4--;,il est naturel qu'un prince commande ses armes2 les succs qu'il remporte sont plus complets et sa gloire plus justifie 7,s,,lim ,i1 ,,bajazet ,,ii1 ,,amurat ,,iii et ,,charles ,v2 les rois de ,,castille et de ,,portugal71 #ede4--;,a l'activit les princes doivent joindre la sobrit 7l'empereur ,,julien1 la ,,jeunesse ,,lac,d,,monienne et la ,,jeunesse ,,persane1 les ,,anciens ,,romains71 #ede4--,le dsir de mourir bravement et utilement est trs louable1 mais cela n'est pas toujours en notre pouvoir 7les ,l,,gions ,,romaines de ,m4 ,fabius1 quelques ,,soldats ,,indiens1 ,,philistus71 #edg4--;,bel exemple de vertus guerrires donn par ,,mouley-,,moluch1 roi de ,fez1 dans un combat o il expire vainqueur des ,portugais1 #edg4--,tranquillit d'me de ,,caton1 rsolu la mort et sur le point de se la donner1 #eea4 ,,chapitre ,,xxii4 ,des postes1 ,,ii1 #eea4--,montaigne1 petit et trapu1 courait volontiers la poste dans sa jeunesse1 #eea4--,l'usage de disposer demeure des chevaux de relais1 de distance en distance1 a t tabli par ,,cyrus1 roi de ,perse2 les ,,romains ont agi de mme 7,,vibullius ,,rufus1 ,c,,sar1 ,,tiberius ,n,,ron1 ,,sempronius ,,gracchus71 #eec4--;,emploi d'hirondelles1 de pigeons pour faire parvenir rapidement des nouvelles 7,,cecina1 ,d4 ,,brutus71 #eec4--;,au ,p,,rou1 c'tait avec des porteurs que se courait la poste2 mesure prise en ,,turquie pour assurer le service des courriers1 #eec4 ,,chapitre ,,xxiii4 ,des mauvais moyens employs bonne fin1 ,,ii1 #eec4--,les tats politiques sont sujets aux mmes vicissitudes et accidents que le corps humain2 lorsque leur population s'accrot outre mesure1 on recourt aux migrations1 la guerre1 etc4 7les anciens ,,francs1 les ,,gaulois et ,,brennus1 les ,,goths1 les ,,vandales1 les ,,turcs1 les ,,romains1 ,,douard ,,iii roi d',angleterre1 ,,philippe ,,de ,,valois71 #eec4--,la faiblesse de notre condition nous rduit recourir parfois1 dans un bon but1 de mauvais moyens 7,,lycurgue1 ,,condamn,s ,a ,,mort livrs vivants au scalpel des mdecins71 #eeg4--,les spectacles de ,,gladiateurs avaient t invents pour inspirer au peuple romain le mpris de la mort 7l'empereur ,,th,,odose71 #eeg4 ,,chapitre ,,xxiv4 ,de la grandeur romaine1 ,,ii1 #eei4--,montaigne ne veut dire qu'un mot de la grandeur des ,romains1 laquelle il ne trouve rien de comparable4 ,n'tant encore que simple citoyen romain1 ,c,,sar donne1 vend1 propose des trnes 7,c,,sar et ,,cic,,ron1 ,m4 ,,furius1 le roi ,d,,jotarus et un ,,gentilhomme ,,de ,,pergame1 le roi ,,ptol,m,e71 #eei4--,une lettre du snat romain suffit pour faire abandonner ses conqutes un roi puissant 7,,popilius et le roi ,,antiochus71 #efa4--,les ,romains rendaient leurs royaumes aux rois qu'ils avaient vaincus1 pour faire de ceux-ci des instruments de servitude 7,,auguste1 le roi breton ,,cogidunus1 ,,soliman71 #efb4 ,,chapitre ,,xxv4 ,se garder de contrefaire le malade1 ,,ii1 #efc4--;,exemples de personnes devenues soit goutteuses1 soit borgnes aprs avoir feint de l'tre pendant quelque temps 7,,celius1 un ,,homme cit par ,appien71 #efc4--,rflexion de ,montaigne sur un vu form par quelques gentilshommes anglais1 #efe4--;,il faut empcher les enfants de contrefaire les dfauts physiques qu'ils aperoivent chez les autres1 de peur qu'ils ne les contractent eux-mmes1 #efe4--;,exemple d'un homme devenu aveugle en dormant1 #efe4--,une folle habitant la maison de ,snque1 devenue aveugle1 croyait que c'tait la maison qui tait devenue obscure2 rflexion de ce philosophe sur ce que les hommes ressemblent cette folle1 attribuant toujours leurs vices d'autres causes qu' eux-mmes1 #efe4 ,,chapitre ,,xxvi4 ,du pouce1 ,,ii1 #efg4--,usage chez certains rois barbares de cimenter leurs alliances en entrelaant leurs pouces1 les piquant1 et suant le sang l'un de l'autre1 #efg4--tymologie du mot pouce1 #efg4--;,coutume des ,romains d'abaisser ou d'lever le pouce pour applaudir ou pour ordonner la mort des gladiateurs1 #efg4--,la mutilation du pouce chez les anciens dispensait du service militaire 7les ,,romains1 ,,auguste1 ,c4 ,,vatienus1 ,,philocl,s1 les ,,ath,,niens et les ,,gin,,tes1 les ,,lac,d,,moniens71 #efi4 ,,chapitre ,,xxvii4 ,la poltronnerie est mre de la cruaut1 ,,ii1 #efi4--,vrit de l'adage qui fait le titre de ce chapitre2 le vrai brave pardonne l'ennemi qu'il a vaincu1 le lche l'injurie et le frappe mme lorsqu'il est rduit l'impuissance 7,,alexandre tyran de ,phres71 #efi4--,tuer son ennemi quand il est abattu1 c'est se priver de la vengeance2 mieux vaudrait le conserver la vie1 pour jouir de sa honte4 ,celui qui succombe n'est pas du reste le plus plaindre2 le repos lui est acquis1 tandis que le survivant est oblig de fuir1 de se cacher 7,,bias1 ,,lysiscus1 coutume du royaume de ,,narsingue71 #ega4--,une chose inexcusable c'est d'attendre la mort d'un ennemi pour publier des invectives contre lui 7,,asinius ,,pollion et ,,plancus1 ,,aristote71 #egc4--,les duels drivent d'un sentiment de lchet1 de la crainte que notre adversaire ne renouvelle ses offenses2 l'usage de s'y faire accompagner de tenants dans les querelles particulires part de ce mme sentiment1 la peur de se voir abandonn soi-mme devant le danger2 devoirs des tenants en pareille occurrence 7le duc ,d',,orl,,ans et le roi ,,henry d',,angleterre1 les ,,argiens et les ,,lac,d,,moniens1 les ,,horaces et les ,,curiaces1 un frre de ,,montaigne71 #egc4--,s'il est vrai que1 seul1 le courage doive tre honor1 l'art de l'escrime est fltrir1 puisqu'il ne procure la victoire qu' force de feintes et de ruses2 de plus1 il porte violer les lois 7le consul ,p4 ,,rutilius1 ,c,,sar ,pharsale71 #egg4--;,d'ailleurs1 la guerre1 cet art est inutile et parfois dangereux 7,,philop,,men1 ,,platon71 #egi4--,les gens sanguinaires et cruels sont gnralement lches1 et un premier acte de cruaut en amne ncessairement d'autres 7l'empereur ,,maurice et ,,phocas2 ,,philippe roi de ,macdoine1 ,,th,,ox,,ne et ,,poris71 #eha4--,les tyrans s'ingnient prolonger les tourments de leurs victimes2 mais leur intention est souvent trompe1 les tortures violentes tuant1 et celles qui sont tolrables ne suffisant pas leur rage1 #ehc4--;,dans les excutions ordinaires de la justice tout ce qui outrepasse la mort simple1 est cruaut 7,,juifs crucifis71 #ehc4--;,dtails de quelques supplices atroces2 ,montaigne pense que les plus hideux voir1 ne sont pas toujours ceux qui causent le plus de douleur aux malheureux qui ont les subir 7l'empereur ,,mechmet en ,,pire1 ,,cr,,sus2 ,,georges ,s,,chel1 chef des paysans polonais rvolts71 #ehe4 ,,chapitre ,,xxviii4 ,chaque chose en son temps1 ,,ii1 #ehg4--;,ce furent deux grands hommes que ,,caton ,,le ,,censeur et ,,caton ,d',,utique2 mais celui-ci l'emporte de beaucoup sur le premier1 #ehg4--;,dans sa vieillesse1 ,,caton ,,le ,,censeur s'avisa d'apprendre le grec2 c'est un ridicule1 toutes choses doivent tre faites en leur temps 7,q4 ,,flaminius1 ,,eud,,monidas et ,x,,nocrate1 ,,philop,,men et le roi ,,ptol,m,e71 #ehg4--,nos dsirs devraient tre amortis par l'ge1 mais nos gots et nos passions survivent la perte de nos facults2 quant lui1 ,,montaigne1 il ne pense qu' sa fin et ne forme pas de projets dont l'excution ncessiterait plus d'une anne1 #ehi4--,sans doute un vieillard peut encore tudier1 mais ses tudes doivent tre conformes son ge1 elles doivent lui servir quitter le monde avec moins de regrets 7,,caton ,d',,utique71 #ehi4 ,,chapitre ,,xxix4 ,de la vertu1 ,,ii1 #eia4--,par le mot vertu1 il faut entendre ici la force d'me4 ,ce n'est pas en des lans imptueux mais passagers que consiste ce genre de vertu2 elle demande de la persvrance1 un caractre solide et constant1 et se rencontre rarement1 #eia4--;,bien qu'il la possdt un haut degr1 ,,pyrrhon essaya vainement de toujours mettre sa vie en conformit avec sa doctrine2 c'est que ce n'est pas tout de tmoigner de la fermet d'me dans une circonstance donne1 le difficile est de se montrer tel dans toutes ses actions1 #eia4--,traits de courage amens par une soudaine rsolution 7un ,,paysan et un ,,gentilhomme du pays de ,montaigne1 une ,,femme de ,bergerac71 #eic4--;,autres exemples1 ceux-l suite de dterminations1 de projets arrts longtemps l'avance2 ces actions fortes et courageuses longuement prmdites sont1 en gnral1 le fruit de prjugs absurdes ou de fausses doctrines 7les ,,femmes ,,hindoues1 les ,,gymnosophistes1 ,,calanus71 #eie4--,le dogme de la fatalit1 souvent mis en avant mais facile rfuter1 est frquemment exploit pour surexciter les esprits2 c'est lui qui inspire tant d'audace aux ,,turcs 7les ,b,,douins1 deux ,,moines de ,florence1 un ,,jeune ,,turc1 ,,henry ,,de ,,navarre71 #eig4--,quant aux assassins1 la plupart du temps ce sont les passions religieuses ou politiques qui arment leur bras 7les assassins du ,,prince ,d',,orange et du ,,duc ,,de ,,guise1 la secte des ,,assassins71 #fja4 ,,chapitre ,,xxx4 ,a propos d'un enfant monstrueux1 ,,ii1 #fje4--;,description d'un enfant et d'un ptre monstrueux2 ce qui nous parat tel1 ne l'est pas pour la nature1 #fje4 ,,chapitre ,,xxxi4 ,de la colre1 ,,ii1 #fjg4--;,il vaut mieux confier les enfants au gouvernement qu' leurs propres parents 7les institutions de ,,lac,d,,mone et de ,,cr,,te71 #fjg4--;,ceux-ci les chtient quelquefois dans des transports de colre1 ils les accablent de coups1 les estropient2 ce n'est pas correction1 c'est vengeance1 #fjg4--,la colre nous fait le plus souvent envisager les choses sous un aspect trompeur2 les fautes qui nous irritent ne sont pas telles qu'elles nous paraissent4 ,combien hideux sont les signes extrieurs de la colre 7,c,,sar et ,,rabirius71 #fji4--;,il ne faut pas juger de la vrit ou de la fausset des croyances et des opinions des hommes par leur conduite habituelle 7,,eudaminondas1 ,,cl,,om,,ne1 ,,cic,,ron et ,,brutus1 ,,cic,,ron et ,s,n,,que1 les ,,phores de ,sparte71 #faa4--,modration de quelques grands hommes sous l'empire de la colre 7,,plutarque et un de ses esclaves1 ,,archytas de ,tarente1 ,,platon1 le lacdmonien ,,charylle et un ilote71 #faa4--,nous cherchons toujours trouver et faire trouver notre colre juste et raisonnable 7,,cneius ,,pison71 #fac4--,les femmes naturellement emportes1 deviennent furieuses par la contradiction2 le silence et la froideur les calment 7l'orateur ,,celius1 ,,phocion71 #fae4--,pour cacher sa colre1 il faut des efforts inous2 elle est moins terrible quand elle clate librement 7les ,,hommes de guerre1 ,,diog,,ne et ,d,,mosth,,ne71 #fae4--;,attentions avoir quand1 dans son intrieur1 on a sujet de se mettre en colre1 #fag4--;,caractre du courroux de ,,montaigne2 il feint parfois d'tre plus en colre qu'il ne l'est rellement1 #fag4--;,il ne croit pas que la colre puisse jamais avoir de bons effets1 mme quand il s'agit de forcer les autres pratiquer la vertu2 c'est une arme dangereuse2 elle nous tient1 nous ne la tenons pas 7,,aristote71 #fai4 ,,chapitre ,,xxxii4 ,dfense de ,snque et de ,plutarque1 ,,ii1 #fba4--;,combien est fausse la comparaison que l'on a voulu tablir entre ,s,n,,que et le cardinal ,,de ,,lorraine1 en s'appuyant sur le portrait injurieux que l'historien ,dion trace du premier2 il est plus rationnel de croire ce qu'en disent ,tacite et quelques autres qui en parlent d'une manire trs honorable1 #fba4--,quant ,,plutarque1 il a t accus par ,bodin1 d'ignorance1 d'excessive crdulit et de partialit2 rfutation de ces accusations4 ,sur le reproche d'ignorance1 ,montaigne n'a pas le savoir ncessaire pour en juger1 #fbc4--,nombreux exemples tmoignant que les faits avancs par ,plutarque et qualifis d'incroyables par son critique1 n'ont rien d'impossible 7un enfant de ,,lac,d,,mone1 ,,pyrrhus1 les jeunes ,,spartiates1 ,,ammien ,,marcellin et les ,,gyptiens1 un ,,paysan ,,espagnol et ,l4 ,,pison1 ,,epicharis1 de simples ,,villageois du temps de ,montaigne71 #fbc4--;,c'est un tort de vouloir juger du possible et de l'impossible par ce dont nous sommes nous-mmes capables 7,,ag,,silas71 #fbi4--,la partialit de ,plutarque en faveur des ,grecs et au dtriment des ,romains n'est pas mieux fonde1 d'autant qu'il ne prtend pas que les grands hommes de ces deux peuples qu'il met en parallle1 ont mme valeur2 il ne porte pas sur eux d'apprciation d'ensemble1 il ne compare que des points de dtail en des situations dtermines1 #fbi4 ,,chapitre ,,xxxiii4 ,histoire de ,spurina1 ,,ii1 #fcc4--,nous apprendre commander nos passions1 tel est le but de la philosophie4 ,mais il en est d'une violence extrme2 et1 des apptits qu'elles font natre en nous1 ceux que l'amour occasionne semblent les plus excessifs2 peut-tre est-ce parce qu'ils intressent la fois le corps et l'me1 #fcc4--;,de combien de moyens ne s'est-on pas servi pour les amortir3 les mutilations1 les cilices1 les rfrigrants de toutes espces 7un ,,prince franais1 ,x,,nocrate71 #fcc4--;,chez quelques-uns1 l'ambition est plus indomptable que l'amour2 ,jules ,csar1 qui tait d'une incontinence excessive1 a toujours su rprimer la fougue de cette passion quand il s'agissait de grands intrts 7,c,,sar1 ,,mahomet ,,ii71 #fce4--;,d'autres1 au contraire1 ont fait cder l'ambition l'amour 7,,ladislas roi de ,naples71 #fcg4--;,csar ne sacrifiait jamais ses plaisirs une heure de son temps quand les affaires l'exigeaient tout entier2 il tait la fois le plus actif et le plus loquent de son poque2 il tait aussi trs sobre 7,c,,sar et ,,caton71 #fci4--,sa douceur et sa clmence ont paru douteuses2 mille exemples prouvent qu'il avait ces qualits 7les ,,capitaines de ,pompe1 ,csar ,,pharsale1 ,c4 ,,memmius1 ,c4 ,,calvius1 ,,catulle1 ,c4 ,,oppius71 #fda4--,mais son ambition effrne l'a amen renverser la rpublique la plus florissante qui ait jamais exist1 ce dont rien1 d'aprs ,montaigne1 ne saurait l'absoudre 7,,marc ,,antoine71 #fdc4--;,exemple extraordinaire d'un jeune ,toscan1 ,,spurina1 qui1 extrmement beau1 se cicatrisa tout le visage pour se soustraire aux passions qu'il inspirait1 #fde4--,une telle action ne se peut approuver2 il est plus noble de lutter que de se drober aux devoirs que la socit nous impose1 autrement c'est mourir pour s'pargner la peine de bien vivre 7,,scipion et ,,diog,,ne71 #fde4 ,,chapitre ,,xxxiv4 ,observations sur les moyens que ,jules ,csar employait la guerre1 ,,ii1 #fdg4--;,dans le chapitre prcdent1 ,montaigne a examin les vices et les qualits de ,c,,sar1 il s'occupe ici de ses hauts faits et de ses talents militaires2 selon lui1 ses commentaires devraient tre le brviaire de tout homme de guerre1 #fdg4--,pour rassurer ses troupes alarmes de la supriorit numrique de l'ennemi1 il leur exagrait lui-mme cette supriorit2 il accoutumait ses soldats lui obir sans les laisser commenter ses desseins2 trs mnager du temps1 il savait amuser l'ennemi pour le surprendre avec plus d'avantage 7le roi ,,juba1 ,,cyrus1 les ,,suisses71 #fdg4--;,il n'exigeait gure de ses soldats que la vaillance et la discipline1 parfois il leur donnait toute licence2 il aimait qu'ils fussent richement arms1 les honorait du nom de ,compagnons1 ce qui n'empchait pas qu'il ne les traitt1 le cas chant1 avec beaucoup de svrit1 #fdi4--;,il se complaisait aux travaux de campagne1 #fea4--;,il aimait haranguer ses troupes avant le combat1 et ses harangues sont des modles d'loquence militaire1 #fea4--,rapidit de ,csar dans ses mouvements2 aperu de ses guerres nombreuses en divers pays1 #fec4--;,il voulait tout voir par lui-mme2 prfrait obtenir le succs en ngociant1 plutt que par la force des armes2 il tait plus circonspect qu',alexandre dans ses entreprises1 et donnait hardiment de sa personne chaque fois que la ncessit le comportait 7bataille de ,,tournai1 sige d',,avaricum1 guerre contre ,,afranius et ,,petreius1 ,csar ,,dyrrachium1 ,csar franchissant l',,hellespont71 #fec4--,sa confiance et sa tnacit au sige d',,al,,sia2 deux particularits dignes de remarque propos de ce sige 7,,lucullus1 ,,vercing,,torix71 #feg4--;,avec le temps1 ,csar devint plus retenu dans ses entreprises4 ,quoique peu scrupuleux1 il n'approuvait cependant pas qu'on se servt de toutes sortes de moyens la guerre pour obtenir le succs 7,,arioviste71 #fei4--;,il savait trs bien nager et aimait aller pied1 #fei4--,ses soldats et ses partisans avaient pour lui une extrme affection et lui taient tout dvous 7l'amiral ,,de ,,chatillon1 ,,sceva soldat de ,csar1 ,,granius ,,petronius1 le sige de ,,salone71 #ffa4 ,,chapitre ,,xxxv4 ,trois bonnes femmes1 ,,ii1 #ffc4--,quelques pigrammes de ,montaigne contre les femmes qui font parade de leur affection pour leurs maris seulement quand ils sont morts 7la ,,veuve d'un prince franais71 #ffc4--;,cependant1 dans l'antiquit1 il en relve trois qui voulurent partager le sort de leurs poux se donnant la mort4 ,la premire1 une italienne1 cite par ,pline le ,jeune1 tait de naissance commune2 son dvouement1 #ffe4--,les deux autres sont nobles2 l'une est ,,arria1 femme de ,cecina ,p,,tus2 son nergie1 #ffg4--,l'autre est ,,paulina ,,pompeia1 femme de ,snque2 son histoire1 #fga4--,singulire preuve d'amour que1 de son ct1 ,snque1 renonant pour elle mourir1 avait donne sa femme1 #fge4 ,b4#db ,,troisi,,me ,,volume4 ,,chapitre ,,xxxvi4 ,quels hommes occupent le premier rang entre tous1 ,,iii1 #aa4--,trois hommes des temps passs occupent1 selon ,montaigne1 le premier rang entre tous4 ,le premier1 c'est ,,hom,,re1 le prince1 le modle de tous les potes2 estime que l'on en a fait dans tous les temps 7,,aristote1 ,,varron1 ,,virgile1 ,,alexandre ,,le ,,grand1 ,,cl,,om,,ne1 ,,plutarque1 ,,alcibiade1 ,,hi,,ron1 ,,platon et ,,panetius1 ,,mahomet ,,ii et le pape ,,pie ,,ii71 #aa4--,le second est ,,alexandre ,,le ,,grand3 ses belles actions pendant sa vie si courte2 il est prfrable ,csar qui pourtant lui est suprieur sous certains rapports 7,,annibal1 les ,,mahom,,tans71 #ae4--,le troisime et le meilleur de tous1 c'est ,,paminondas2 il l'emporte sur ,alexandre et ,csar1 mais son thtre d'action a t beaucoup plus restreint4 ,les ,grecs l'ont nomm le premier d'entre eux2 il runissait toutes les qualits que l'on trouve parses chez les autres1 et chez lui elles atteignaient la perfection1 #ai4--,,scipion ,,milien pourrait lui tre compar1 s'il et eu une fin aussi glorieuse4 ,ce qu'on peut dire d',,alcibiade1 #ba4--;,bont1 douceur1 quit et humanit d'paminondas 7,p,,lopidas1 les ,b,,otiens71 #ba4 ,,chapitre ,,xxxvii4 ,de la ressemblance des enfants avec leurs pres1 ,,iii1 #bc4--;,comment ,montaigne a fait son livre3 il n'y travaillait que lorsqu'il avait des loisirs2 un valet lui a emport une partie de son manuscrit1 il le regrette peu1 #bc4--;,il y a sept ou huit ans qu'il a commenc l'crire1 et depuis dix-huit mois il souffre d'un mal qu'il avait toujours redout1 de coliques nphrtiques1 #bc4--;,combien les hommes sont attachs la vie6 ,pour lui1 il est bien plus sensible aux maux physiques qu'aux douleurs morales1 et cependant il commence s'habituer sa cruelle maladie qui lui offre cet avantage de le mieux familiariser avec la mort 7,m,c,,ne1 ,,tamerlan et les lpreux1 ,,antisth,,ne et ,,diog,,ne71 #bc4--;,il n'est point de ceux qui rprouvent que l'on tmoigne par des plaintes et des cris les souffrances que l'on ressent1 quoiqu'il arrive assez bien se contenir1 et que1 mme dans les plus grandes douleurs1 il conserve sa lucidit d'esprit1 s'observe et se juge1 #bg4--;,ce qui l'tonne et qu'il ne peut s'expliquer1 ce sont ces transmissions physiques et morales1 directes et indirectes1 des pres1 des aeux1 des bisaeuls aux enfants 7la famille des ,l,,pides ,rome1 une famille de ,,th,,bes71 #ca4--;,il pense tenir de son pre ce mal de la pierre dont il est affect1 comme aussi il a hrit de lui de son antipathie pour la mdecine1 #ca4--,motif du peu d'estime en laquelle il tient cette science1 elle fait plus de malades qu'elle n'en gurit1 #ce4--,la plupart des peuples1 les ,romains entre autres1 ont longtemps exist sans connatre la mdecine 7les ,,romains1 ,,caton ,,le ,,censeur1 les ,,arcadiens1 les ,,libyens1 nos ,,villageois71 #ci4--,l'utilit des purgations imagines par la mdecine n'est rien moins que prouve2 sait-on du reste jamais si un remde agit en bien ou en mal et s'il n'et pas mieux valu laisser faire la nature 7un ,,lac,d,,monien1 l'empereur ,,adrien1 un ,,lutteur et ,,diog,,ne1 ,,nicocl,s71 #ci4--,les mdecins se targuent de toutes les amliorations qu'prouve le malade et trouvent toujours excuser le mauvais succs de leurs ordonnances 7,,platon1 ,,sope71 #da4--,loi des ,,gyptiens obligeant les mdecins rpondre de l'efficacit du traitement de leurs malades 7,,esculape71 #dc4--,le mystre sied la mdecine2 le charlatanisme qu'apportent les mdecins dans la dsignation et le mode d'emploi de leurs drogues1 leur attitude compasse prs de leurs malades en imposent2 ils devraient toujours discuter huis clos et se garder de traiter plusieurs un mme malade1 ils viteraient ainsi de dceler les contradictions qui rgnent entre eux1 #de4--,sur la cause mme des maladies1 que d'opinions diverses6 #dg4--,quand la mdecine a commenc tre en crdit2 fluctuations que1 depuis cette poque1 ont subies les principes sur lesquels elle repose 7,,hippocrate1 ,,chrysippe1 ,,rasistrate1 ,,hi,,rophile1 ,,ascl,,piade1 ,,th,,misson1 ,,musa1 ,,vectius ,,valens1 ,,thessalus1 ,,crinas de ,marseille1 ,,charinus1 ,,pline ,l',,ancien1 ,,paracelse1 ,,fioraventi1 ,,argentarius71 #dg4--,rien de moins certain que les mdicaments qui ne font pas de bien ne font pas de mal2 en outre1 les mprises sont frquentes2 la chirurgie offre une bien plus grande certitude1 #di4--;,comment ajouter foi des mdicaments complexes1 composs en vue d'effets diffrents1 souvent contraires1 devant se produire simultanment sur divers de nos organes8 #ec4--;,chaque maladie devrait tre traite par un mdecin distinct qui s'en serait spcialement occup 7les ,,gyptiens71 #ee4--;,faiblesse et incertitude des raisonnements sur lesquels est fond l'art de la mdecine3 l'un condamne ce que l'autre approuve1 #ee4--,quoique ,montaigne n'ait confiance en aucun remde1 il reconnat que les bains sont utiles1 peut-tre aussi les eaux thermales2 diversit dans les modes d'emploi de ces eaux 7sources minrales en ,,france1 en ,,allemagne1 en ,,italie71 #eg4--;,conte assez plaisant contre les gens de loi et les mdecins 7les ,,habitants du pays de ,lahontan71 #fa4--;,autre conte sur la mdecine 7un ,,bouc nourri d'herbes apritives et de vin blanc71 #fc4--;,ce n'est que leur science que ,montaigne attaque chez les mdecins et non eux1 pour lesquels il a la mme estime que pour les gens de n'importe quelle autre profession2 limite dans laquelle il se confie eux2 combien au surplus ne font pas1 pour eux-mmes1 usage des drogues qu'ils prescrivent autrui 7,,lycurgue1 un ,,gentilhomme gascon71 #fe4--;,c'est la crainte de la douleur1 de la mort1 qui fait qu'on se livre communment aux mdecins 7les ,,babyloniens1 les ,,gyptiens71 #fg4--,sur quoi1 du reste1 la connaissance que les mdecins prtendent avoir de l'efficacit de leurs remdes est-elle fonde 7,,galien78 #fi4--;,insertion d'une lettre de ,montaigne ,madame de ,duras4 ,elle lui a entendu exposer ses ides sur la mdecine1 elle les retrouvera dans son ouvrage o il se peint tel qu'il est1 ne voulant pas paratre aprs lui autre qu'il n'tait de son vivant1 se souciant peu de ce que1 lui mort1 on en pourra penser 7,,tib,,re71 #ga4--,s'il a parl si mal de la mdecine1 ce n'a t qu' l'exemple de ,,pline et de ,,celse1 les seuls mdecins de ,rome ancienne qui aient crit sur leur art1 #ge4--;,il se peut que lui-mme en arrive se remettre entre les mains des mdecins2 c'est qu'alors1 comme tant d'autres1 il sera gravement atteint et ne sera plus en possession de la plnitude de ses facults2 au surplus1 sur ce sujet comme sur toutes autres choses1 ,montaigne admet fort bien que tout le monde ne soit pas de son avis 7,p,,ricl,s71 #ge4 ,b4#dd ,,livre ,,troisi,,me4 ,,chapitre ,i4 ,de ce qui est utile et de ce qui est honnte1 ,,iii1 #gi4--,la perfidie est si odieuse que les hommes les plus mchants ont parfois refus de l'employer1 mme quand ils y avaient intrt 7,,tib,,re et ,,arminius71 #gi4--,l'imperfection de la nature humaine est si grande que des vices et des passions trs blmables1 sont souvent ncessaires l'existence de la socit2 c'est ainsi que la justice recourt quelquefois et bien tort de fausses promesses1 pour obtenir des aveux1 #gi4--;,dans le peu d'affaires politiques auxquelles ,montaigne a t ml1 il a toujours cru devoir se montrer franc et consciencieux 7,,hyp,,ride et les ,,ath,,niens1 ,,atticus71 #ha4--,quelque danger qu'il y ait prendre parti dans les troubles intrieurs1 il n'est ni beau1 ni honnte de rester neutre 7,g,,lon tyran de ,syracuse1 ,,morvillers vque d',orlans71 #he4--,quel que soit le parti que l'on embrasse1 la modration est observer l'gard des uns comme vis--vis des autres1 #hg4--;,il est des gens qui servent les deux partis la fois2 ils sont utiliser1 tout en se gardant du mal qu'ils peuvent vous faire1 #hg4--,quant ,montaigne1 il disait tous les choses telles qu'il les pensait1 et se contentait de ce qu'on lui communiquait sans chercher pntrer les secrets de personne1 ne voulant du reste tre l'homme lige de qui que ce ft 7,,philippide et ,,lysimaque71 #hg4--;,cette manire de faire n'est pas celle que l'on pratique d'ordinaire1 mais il tait peu apte aux affaires publiques qui exigent souvent une dissimulation qui n'est pas dans son caractre1 #hi4--;,il y a une justice naturelle1 bien plus parfaite que les justices spciales chaque nation1 que chacune a cres son usage et qui autorisent parfois des actes condamnables lorsque le rsultat doit en tre utile 7l'indien ,,dendamis71 #ia4--,la trahison1 par exemple1 est utile dans quelques cas1 elle n'en est pas plus honnte2 ceux qui s'y prtent en sont fltris et on ne saurait vous imposer d'en commettre 7deux ,,comp,,titeurs au royaume de ,thrace1 l'empereur ,,tib,,re et ,,pomponius ,,flaccus1 les ,,lac,d,,moniens et ,,antipater1 les ,,rois ,d',,gypte et leurs juges71 #ic4--,si elle est excusable1 ce n'est qu'oppose une autre trahison sans que pour cela le tratre cesse d'tre mpris2 parfois il est puni par ceux-l mmes qu'il a servis 7,,fabricius et le mdecin de ,pyrrhus1 ,,jarolepc duc de ,russie1 ,,antigone et les soldats d',,eum,,ne1 l',,esclave de ,sulpitius1 ,,clovis1 ,,mahomet ,,ii1 la ,,fille ,,de ,s,,jan71 #ie4--;,ceux qui consentent tre les bourreaux de leurs parents et de leurs compagnons encourent la rprobation publique 7,,witolde1 prince de ,lithuanie71 #ii4--,les princes sont quelquefois dans la ncessit de manquer leur parole2 ils ne sont excusables que s'ils se sont trouvs dans l'impossibilit absolue d'assurer autrement les intrts publics dont ils ont charge1 #ii4--;,comment le ,s,,nat ,,de ,,corinthe s'en remit la ,fortune1 du jugement qu'il avait porter sur ,,timol,,on qui venait de tuer son propre frre1 #aja4--;,acte inexcusable du ,s,,nat ,,romain revenant sur un trait qu'il avait ratifi1 revirement frquent dans les guerres civiles1 #aja4--,l'intrt priv ne doit jamais prvaloir sur la foi donne2 ce n'est que si on s'est engag quelque chose d'inique ou de criminel1 que l'on peut manquer sa parole1 #ajc4--;,chez ,,paminondas1 l'esprit de justice et la dlicatesse de sentiments ont toujours t prdominants2 son exemple montre qu'ils sont compatibles avec les rigueurs de la guerre et qu'il est des actes qu'un homme ne peut se permettre mme pour le service de son roi1 non plus que pour le bien de son pays 7,,pomp,e1 ,c,,sar1 ,,marius1 un ,,soldat de ,pompe1 un ,,autre une poque un peu postrieure71 #ajc4--;,en rsum1 l'utilit d'une action ne la rend pas honorable1 #ajg4 ,,chapitre ,,ii4 ,du repentir1 ,,iii1 #ajg4--;,avant d'entrer en matire1 ,,montaigne jette un regard sur lui-mme et expose que1 si la peinture qu'il fait de lui dans son ouvrage ne le reprsente pas constamment avec les mmes ides1 c'est qu'il se peint au jour le jour et que rien n'est stable en ce monde2 il change1 parce que tout change 7,,demade71 #ajg4--,quoique sa vie n'offre rien de particulier1 l'tude qu'il en fait1 n'en a pas moins son utilit1 tant donn que c'est un homme qu'il dpeint1 et non un grammairien1 un pote ou un jurisconsulte2 que jamais auteur n'a trait un sujet qu'il possdait mieux1 et qu'il ne veut que raconter et non enseigner1 #aji4--,tout vice laisse dans l'me une plaie qui tourmente sans cesse2 une bonne conscience procure1 au contraire1 une satisfaction durable2 c'est ce qui fait que ,montaigne se flicite de n'avoir1 malgr la contagion de son sicle1 caus ni la ruine ni l'affliction de personne1 de n'avoir pas attent publiquement aux lois1 ni manqu sa parole1 #aaa4--;,chacun devrait tre son propre juge1 les autres n'ont qu'une fausse mesure de nous-mmes2 ce n'est pas nous qu'ils voient1 mais ce qu'ils croient deviner de nous sous le masque dont nous nous couvrons1 #aac4--,le repentir est1 dit-on1 la suite invitable d'une faute2 cela n'est pas exact pour les vices enracins en nous1 #aae4--,la vie extrieure d'un homme n'est pas sa vie relle1 il n'est lui-mme que dans sa vie prive2 aussi combien peu font l'admiration de ceux qui vivent constamment dans leur intrieur et mme dans leur voisinage immdiat4 ,c'est surtout chez les hommes de condition sociale peu leve1 que la grandeur d'me se manifeste 7,,bias1 ,,livius ,,drusus1 ,,ag,,silas1 ,,montaigne1 ,,aristote1 ,,alexandre et ,,socrate1 ,,tamerlan1 ,,rasme71 #aae4--,les inclinations naturelles1 les longues habitudes se dveloppent1 mais ne se modifient ni ne se surmontent par l'ducation2 aussi ceux qui entreprennent de rformer les murs1 se trompent-ils en croyant y arriver3 ils n'en changent que l'apparence1 #aba4--,les hommes en gnral1 mme dans leur repentir1 ne s'amendent pas rellement2 s'ils cherchent tre autres1 c'est parce qu'ils esprent s'en trouver mieux2 pour lui1 son jugement a toujours dirig sa conscience 7un ,,paysan de l',armagnac71 #aba4--;,aussi ne se repent-il aucunement de sa vie passe2 dans la gestion de ses propres affaires1 il a pu commettre des erreurs importantes3 c'est la fortune1 et non son jugement1 qu'il en impute la faute1 #abe4--,les conseils sont indpendants des vnements2 lui-mme en demandait peu et n'en tenait gure compte2 d'autre part1 il en donnait rarement4 ,une fois une affaire finie1 il se tourmentait peu de la tournure qu'elle avait prise1 lors mme qu'elle tait contraire ses dsirs ou ses prvisions 7,,phocion71 #abi4--,on ne saurait appeler repentir les changements que l'ge apporte dans notre manire de voir et par suite dans notre conduite2 la sagesse des vieillards n'est que de l'impuissance2 ils raisonnent autrement1 et peut-tre moins sensment que dans la vigueur de l'ge 7,,antisth,,ne71 #aca4--;,il faut donc s'observer dans la vieillesse pour viter1 autant que possible1 les imperfections qu'elle apporte avec elle 7,,socrate71 #acc4 ,,chapitre ,,iii4 ,de la socit des hommes1 des femmes et de celle des livres1 ,,iii1 #acg4--,la diversit des occupations est un des caractres principaux de l'me humaine2 le commerce des livres est de ceux qui la distraient 7,,caton ,l',,ancien71 #acg4--,pour ,montaigne1 son occupation favorite tait de mditer sur lui-mme2 par la lecture1 il ajoutait ses sujets de mditation2 il se plaisait aussi aux conversations srieuses1 sans bannir toutefois les sujets ayant de la grce et de la beaut2 les entretiens frivoles n'taient pour lui d'aucun intrt 7,,aristote71 #acg4--,peu port se lier1 il apportait beaucoup de circonspection dans ces amitis de rencontre qu'engendre la vie journalire2 cette rserve1 commande aussi par le mauvais esprit du temps1 n'a pas t sans indisposer beaucoup de personnes contre lui2 par contre1 assoiff d'amiti vraie1 il se livrait sans restriction s'il venait se rencontrer avec quelqu'un rpondant son idal 7,,socrate1 ,,plutarque71 #aci4--;,il est utile de savoir s'entretenir familirement avec toutes sortes de gens et il faut se mettre au niveau de ceux avec lesquels on converse2 aussi n'aime-t-il pas les personnes au langage prtentieux 7,,platon1 les ,,lac,d,,moniens71 #ada4--;,cette sorte de langage est un dfaut frquent chez les savants et qui lui fait fuir les femmes savantes2 que la femme ne se contente-t-elle de ses dons naturels2 si1 cependant1 elle veut tudier1 qu'elle cultive la posie1 l'histoire et ce qui1 en fait de philosophie1 peut l'aider supporter les peines de la vie1 #adc4--,montaigne1 de caractre ouvert et exubrant1 s'isolait volontiers autant par la pense au milieu des foules1 la cour par exemple1 que d'une manire effective1 chez lui1 o on tait affranchi de toutes les contraintes superflues qu'impose la civilit1 #ade4--;,dans le monde1 il recherchait la socit des gens l'esprit juste et sage1 lesquels sont bien plus rares qu'on ne croit2 nature des conversations qu'il avait avec eux4 ,c'est l ce que finalement il appelle son premier commerce 7,,hippomachus71 #adg4--,le commerce avec les femmes vient en second lieu2 il a sa douceur1 mais aussi ses dangers2 les sens y jouent un grand rle2 ,montaigne voudrait que de part et d'autre on y apportt de la sincrit1 cet gard l'homme est au-dessous de la brute 7les ,,filles des ,brahmanes71 #adi4--;,ide qu'il donne de ses amours2 les grces du corps1 en pareil cas1 l'emportent sur celles de l'esprit bien que celles-ci y aient aussi leur prix 7l'empereur ,,tib,,re1 la courtisane ,,flora71 #aec4--,un troisime commerce dont l'homme a la disposition1 est celui des livres2 c'est le plus sr1 le seul qui ne dpende pas d'autrui2 les livres consolent ,montaigne dans sa vieillesse et dans la solitude 7,,jacques roi de ,naples et de ,sicile71 #aec4--,sa bibliothque est son lieu de retraite de prdilection2 description qu'il en donne1 #aee4--,les ,muses sont le dlassement de l'esprit4 ,dans sa jeunesse1 ,montaigne tudiait pour briller2 dans l'ge mr1 pour devenir plus sage2 devenu vieux1 il tudie pour se distraire1 #aei4--,mais le commerce des livres a1 lui aussi1 des inconvnients2 il n'exerce pas le corps3 de ce fait1 dans la vieillesse1 il est prjudiciable la sant1 #aei4 ,,chapitre ,,iv4 ,de la diversion1 ,,iii1 #aei4--;,c'est par la diversion qu'on parvient calmer les douleurs vives4 ,on console mal par le raisonnement2 il faut distraire l'esprit1 appeler son attention sur d'autres objets1 mais l'effet en est de courte dure 7,,cl,,anthe1 les ,p,,ripat,,ticiens1 ,,chrysippe1 ,,picure1 ,,cic,,ron71 #aei4--;,a la guerre1 la diversion se pratique utilement pour loigner d'un pays un ennemi qui l'a envahi1 pour gagner du temps 7,p,,ricl,s1 le ,,sieur ,d',,himbercourt1 ,,atalante et ,,hippom,,ne71 #afa4--;,c'est aussi un excellent remde dans les maladies de l'me1 par elle on rend moins amers nos derniers moments2 ,,socrate est le seul qui1 dans l'attente de la mort1 sans cesser de s'en entretenir1 ait constamment1 durant un long espace de temps1 gard la plus parfaite srnit 7les disciples d',h,g,,sias et le roi ,,ptol,m,e71 #afe4--;,chez les condamns mort1 la dvotion devient une diversion leur terreur1 #afe4--;,fermet1 lors de son excution1 de ,,subrius ,,flavius condamn mort1 #afg4--,sur un champ de bataille1 dans un duel1 l'ide de la mort est absente de la pense des combattants 7,l4 ,,silanus71 #afg4--;,dans les plus cruelles calamits1 nombre de considrations rendent notre situation moins pnible2 sommes-nous menacs d'une mort prochaine1 l'esprance d'une vie meilleure1 le succs de nos enfants1 la gloire future de notre nom1 l'espoir que nous serons vengs1 etc41 tout se prsente notre esprit1 l'occupe et le distrait 7,,didon1 ,,ariane1 ,x,,nophon1 ,,picure1 ,,paminondas1 ,z,,non71 #afg4--,moyen de dissiper un ardent dsir de vengeance1 #afi4--;,c'est encore par la diversion qu'on se gurit de l'amour1 comme de toute autre passion malheureuse2 par elle1 le temps1 qui calme tout1 exerce son action1 #afi4--;,de mme en dtournant l'attention1 on fait tomber un bruit public qui vous offense 7,,alcibiade71 #aga4--,un rien suffit pour attirer et dtourner notre esprit2 en prsence mme de la mort1 les objets les plus frivoles entretiennent en nous le regret de la vie 7,,plutarque1 la ,,robe de ,csar1 ,,tib,,re71 #agc4--,l'orateur et le comdien en arrivent souvent ressentir en ralit les sentiments qu'ils expriment dans le plaidoyer qu'ils dbitent ou le rle qu'ils jouent 7les ,,pleureuses1 le convoi de ,m4 ,,de ,,grammont1 ,,quintilien71 #age4--,singulier moyen que nous mettons en uvre pour faire diversion la douleur que nos deuils peuvent nous causer1 #agg4--,nous nous laissons souvent influencer par de purs effets d'imagination2 parfois1 il n'en faut pas davantage pour nous porter aux pires rsolutions 7,,cambyse1 ,,aristod,,me1 ,,midas1 ,,prom,,th,e71 #agg4 ,,chapitre ,v4 ,a propos de quelques vers de ,virgile1 ,,iii1 #agi4--,la vieillesse est si naturellement porte vers les ides tristes et srieuses que1 pour se distraire1 elle a besoin de se livrer quelquefois des actes de gat2 l'ge o il est parvenu1 ,montaigne se dfend de la temprance comme il se dfendait autrefois de la volupt1 #agi4--;,aussi saisit-il avidement toutes les occasions de goter quelque plaisir et pense qu'il vaut mieux tre moins longtemps vieux1 que vieux avant de l'tre 7,,platon71 #aha4--;,ce qu'il y a de pire1 dans la vieillesse1 c'est que l'esprit se ressent des souffrances et de l'affaiblissement du corps1 #ahe4--,la sant1 la vigueur physique font clore les grandes conceptions de l'esprit2 la sagesse n'a que faire d'une trop grande austrit de murs1 elle est par essence gaie et sociable 7,,platon1 ,,socrate1 ,,crassus71 #ahe4--;,ceux qui se blessent de la licence des crits de ,montaigne devraient bien plutt blmer celle de leurs penses4 ,pour lui1 il ose dire tout ce qu'il ose faire et regrette que tout ce qu'il pense ne puisse de mme tre publi2 il est du reste prsumer que la confession qu'il fait de ses fautes1 aura peu d'imitateurs 7,,thal,s1 ,,orig,,ne1 ,,ariston71 #ahg4--;,ce que les hommes craignent le plus1 c'est qu'une occasion quelconque mette leurs murs dcouvert2 et pourtant1 comment un homme peut-il tre satisfait d'tre estim1 honor1 lorsqu'il sait qu'il ne mrite ni l'estime1 ni la vnration8 ,montaigne1 qui va maintenant entrer dans le vif de son sujet1 apprhende que ce chapitre des ,essais ne fasse passer son livre du salon de ces dames dans leur boudoir 7,,arch,,la,s1 ,,socrate71 #aia4--;,comment se fait-il que l'acte par lequel se perptue le genre humain1 paraisse si honteux qu'on n'ose le nommer8 ,il est vrai que si on tait son nom1 il n'en est pas moins connu de tout sexe 7,,aristote1 ,,plutarque1 ,,lucr,,ce71 #aic4--,pourquoi avoir voulu brouiller les ,muses avec ,vnus8 ,rien n'inspire plus les potes que l'amour1 et rien ne peint mieux ses transports que la posie2 pour s'en convaincre1 il ne faut que lire les vers o ,virgile dcrit avec tant de chaleur une entrevue amoureuse de ,vnus avec ,vulcain1 #aic4--,le mariage diffre de l'amour2 c'est un march grave1 dict par la raison1 que l'on contracte en vue de la postrit2 les extravagances amoureuses doivent en tre bannies2 au surplus1 les mariages auxquels l'amour a seul prsid1 ont1 plus que tous autres1 tendance mal tourner 7,,aristote71 #aie4--,l'amour ne fait pas partie intgrante du mariage1 pas plus que la vertu n'est d'une faon absolue lie la noblesse4 ,digression sur le rang en lequel sont tenus les nobles dans le royaume de ,calicut 7,,antigone71 #aie4--,un bon mariage1 s'il en existe1 est une union faite d'amiti et de confiance1 qui impose des devoirs et des obligations mutuelles2 il n'est pas d'tat plus heureux dans la socit humaine 7,,socrate71 #aii4--,montaigne rpugnait beaucoup se marier1 cependant il s'est laiss assujettir par l'exemple et les usages ce commun devoir2 et1 tout licencieux qu'on le croit1 il a mieux observ les lois du mariage qu'il ne l'avait promis et espr4 ,ceux-l ont grand tort qui s'y engagent sans tre rsolus s'y comporter de mme1 #bja4--;,diffrence entre le mariage et l'amour2 une femme peut cder un homme1 dont elle ne voudrait pas pour mari 7,,virgile1 ,,isocrate1 ,,lycurgue1 ,,platon71 #bjc4--,nos lois sont trop svres envers les femmes1 on voit qu'elles ont t faites par les hommes4 ,nous voulons qu'elles matrisent leurs dsirs plus ardents encore que les ntres1 que nous n'essayons mme pas de modrer 7,,isocrate1 ,,tir,,sias1 ,,proculus et ,,messaline1 une ,,femme ,,de ,,catalogne et la ,,reine ,d',,aragon1 ,,solon71 #bje4--;,il n'y a pas de passion plus imprieuse1 et nous nous opposons ce qu'elles en temprent les effets ou reoivent entire satisfaction2 pousent-elles un jeune homme1 cela ne l'empche pas d'avoir des matresses2 un vieillard1 c'est comme si elles restaient vierges 7le philosophe ,,pol,,mon1 la vestale ,,clodia ,l,,ta1 ,,boleslas roi de ,pologne et ,,kinge sa femme71 #bji4--,l'ducation qu'on donne aux jeunes filles1 tout oppose ce qu'on exige d'elles1 veille constamment en elles ce sentiment3 elles n'entendent parler que d'amour2 ce qu'on leur en cache1 souvent maladroitement1 elles le devinent2 aussi1 leur imagination aidant1 en savent-elles plus que nous qui prtendons les instruire1 et ,boccace et l',artin n'ont rien leur apprendre 7la ,,fille ,,de ,,montaigne71 #bji4--;,du reste c'est l'amour1 c'est l'union des sexes qui sont la grande affaire de ce monde2 aussi ne faut-il pas s'tonner si les plus grands philosophes ont crit sur ce sujet 7,,socrate1 ,z,,non1 ,,straton1 ,,th,,ophraste1 ,,aristippe1 ,,platon1 ,d,m,,trius ,,de ,,phal,,re1 ,h,,raclide ,,du ,,pont1 ,,antisth,,ne1 ,,ariston1 ,,cl,,anthe1 ,,sphereus1 ,,chrysippe1 l'cole d',,picure71 #baa4--;,dans l'antiquit1 les organes de la gnration taient difis2 aujourd'hui1 comme alors1 tout du fait de l'homme comme de celui de la nature1 rappelle constamment l'amour aux yeux de tous 7 ,,babylone1 dans l'le de ,,chypre1 ,h,,liopolis1 les ,,gyptiennes1 les ,,matrones ,,de ,,rome1 la ,,chaussure ,,des ,,suisses1 les ,,costumes des hommes et des femmes chez nous et ailleurs1 un ,,pape71 #bac4--,mieux vaudrait renseigner de bonne heure la femme sur les choses de l'amour1 que de lui en faire mystre et de laisser son imagination travailler1 ce qui la porte notamment des exagrations qui aboutissent des dconvenues lorsqu'elle est en prsence de la ralit2 en somme1 dans toutes les rgles qu'il a dictes1 l'homme n'a eu que lui-mme en vue 7,,platon1 les ,,femmes de l',,inde1 ,,livie1 les ,,lac,d,,moniennes1 ,s4 ,,augustin71 #bae4--;,il est bien difficile1 dans l'tat actuel de nos murs1 qu'une femme demeure toujours chaste et fidle 7,s4 ,j,r,,me71 #bag4--;,elles n'en ont que plus de mrite1 lorsqu'elles parviennent se maintenir sages2 mais ce n'est pas en se montrant prudes et revches qu'elles feront croire leur vertu4 ,ce quoi elles doivent s'appliquer1 c'est conserver leur rputation1 ou1 si elles l'ont perdue1 la rtablir4 ,l'indiscrtion des hommes est un grand tourment pour elles1 #bai4--,la jalousie est une passion inique dont elles ont galement souffrir1 etc42 le prjug qui nous fait considrer comme une honte l'infidlit de la femme n'est pas plus raisonnable4 ,que de grands hommes se sont consols de cet accident2 les ,,dieux du paganisme1 ,,vulcain entre autres1 ne s'en alarmaient pas4 ,chez la femme1 la jalousie est encore plus terrible que chez l'homme2 elle pervertit en elle tout ce qu'il y a de bon et de beau et la rend susceptible des pires mfaits 7le berger ,,chratis1 ,,lucullus1 ,c,,sar1 ,,pomp,e1 ,,antoine1 ,,caton1 ,l,,pide1 ,,vulcain et ,v,,nus1 ,,octave et ,,paulia ,,posthumia71 #bbc4--,la chastet est-elle chez la femme une question de volont8 ,pour russir auprs d'elle1 tout dpend des occasions et il faut savoir oser 7,montaigne tait de ceux qui n'osent gure72 celles qui se prtendent sres d'elles-mmes1 ou n'ont pas t exposes la tentation1 ou se vantent2 du reste ce que nous entendons leur interdire cet gard1 est mal dfini et peut se produire parfois inconsciemment 7les ,,femmes ,,scythes1 ,,fatua femme de ,faustus1 la ,,femme ,,de ,,hi,,ron71 #bbg4--;,c'est d'aprs l'intention qu'il faut juger si la femme manque1 ou non1 son devoir2 qu'a-t-on blmer chez celle qui se prostitue pour sauver son mari8 celle qui a t livre au libertinage avant l'ge d'avoir pleine connaissance8 et puis1 quel profit retirons-nous de prendre trop de souci de la sagesse de nos femmes 7,,phaulius ,d',,argos et le roi ,,philippe1 ,,galba et ,m,c,,ne1 les ,,femmes ,,de ,l',,inde1 le philosophe ,,ph,,don1 ,,solon78 #bca4--;,il vaut mieux ignorer que connatre leur mauvaise conduite2 un honnte homme n'en est pas moins estim parce que sa femme le trompe4 ,c'est l un mal qu'il faut garder secret1 mais c'est l un conseil qu'une femme jalouse ne saurait admettre1 tant cette passion1 qui l'amne rendre la vie intolrable son mari1 la domine une fois qu'elle s'est empare d'elle 7,,pittacus1 le ,s,,nat ,,de ,,marseille71 #bcc4--,un mari ne gagne rien user de trop de contrainte envers sa femme2 toute gne aiguise les dsirs de la femme et ceux de ses poursuivants 7un ,h,,te ,,de ,,flaminius1 ,,messaline et ,,claude71 #bcg4--,lucrce a peint les amours de ,vnus et de ,mars avec des couleurs plus naturelles que ,virgile dcrivant les rapports matrimoniaux de ,vnus et de ,vulcain2 quelle vigueur dans ces deux tableaux si expressifs6 ,caractre de la vritable loquence2 enrichir et perfectionner leur langue est le propre des bons crivains2 quelle diffrence entre ceux des temps anciens et ceux du sicle de ,montaigne 7,,virgile1 ,,lucr,,ce1 ,,gallus1 ,,horace1 ,,plutarque1 ,,ronsard et la ,,pl,,iade71 #bci4--,la langue franaise1 en l'tat1 se prte mal1 parce qu'on ne sait pas en user1 rendre les ides dont l'expression comporte de l'originalit et de la vigueur2 ce qui fait qu'on a souvent recours l'aide du latin et du grec1 alors qu'on en pourrait tirer davantage4 ,on apporte galement trop d'art dans le langage employ dans les questions de science 7,l,,on ,l',h,,breu1 ,,ficin1 ,,aristote1 ,,bambo1 ,,quicola71 #bdc4--,montaigne aimait1 quand il crivait1 s'isoler et se passer de livres pour ne pas se laisser influencer par les conseils et par ses lectures2 il ne faisait exception que pour ,plutarque 7un ,,peintre1 le musicien ,,antigenide71 #bde4--;,il a grande tendance imiter les crivains dont il lit les ouvrages1 aussi traite-t-il de prfrence des sujets qui ne l'ont pas encore t2 n'importe lequel1 un rien lui suffit 7des ,,singes et ,,alexandre1 ,,socrate1 ,z,,non et ,,pythagore71 #bdg4--,les ides les plus profondes1 comme les plus folles1 lui viennent l'improviste1 surtout lorsqu'il est cheval2 le souvenir qu'il en conserve est des plus fugitifs1 #bdi4--,revenant son sujet principal1 ,montaigne estime que l'amour n'est autre que le dsir d'une jouissance physique2 et1 considrant ce que l'acte lui-mme a de ridicule1 il est tent de croire que les dieux ont voulu par l apparier les sages et les fous1 les hommes et les btes 7,,socrate1 ,,platon1 ,,alexandre71 #bdi4--;,d'autre part1 pourquoi regarder comme honteuse une action si utile1 commande par la nature8 ,on se cache et on se confine pour construire un homme2 pour le dtruire1 on recherche le grand jour et de vastes espaces 7les ,,ess,,niens1 les ,,ath,,niens71 #bea4--,n'y a-t-il pas des hommes1 et mme des peuples1 qui se cachent pour manger8 chez les ,turcs1 des fanatiques qui se dfigurent8 un peu partout des hommes qui s'isolent de l'humanit8 ,on abandonne les lois de la nature1 pour suivre celles plus ou moins fantasques des prjugs1 #bec4--,parler discrtement de l'amour1 comme l'ont fait ,virgile et ,lucrce1 c'est lui donner plus de piquant2 ainsi font les femmes qui cachent leurs appts pour les rendre plus attrayants2 et les prtres1 leurs dieux pour leur donner plus de lustre 7,,virgile1 ,,lucr,,ce1 ,,ovide1 ,,martial71 #bee4--,l'amour1 tel que le pratiquent les ,,espagnols et les ,,italiens1 plus respectueux et plus timide que chez les ,,fran,,ais1 plat ,montaigne2 il en aime les prambules2 celui qui ne trouve de jouissance que dans la jouissance n'est pas de son cole4 ,le pouvoir de la femme prend fin1 ds l'instant qu'elle est nous 7,,thrasonide71 #beg4--,la coutume d'embrasser les femmes lorsqu'on les salue1 lui dplat1 c'est profaner le baiser2 les hommes eux-mmes n'y gagnent pas3 pour trois belles qu'ils embrassent il leur en faut embrasser cinquante laides 7,,socrate71 #bei4--;,il approuve que1 mme avec des courtisanes1 on cherche gagner leur affection afin de ne pas avoir que leur corps seulement 7les ,,italiens1 la ,v,,nus ,,de ,,praxit,,le1 un ,,gyptien1 ,p,,riandre1 la ,,lune et ,,endymion71 #bei4--,les femmes sont plus belles1 les hommes ont plus d'esprit en ,,italie qu'en ,,france2 mais nous avons autant de femmes d'exquise beaut et d'hommes suprieurs que les ,italiens4 ,la femme marie est1 chez eux1 trop troitement tenue1 ce qui est d'aussi fcheuse consquence que de leur laisser trop de licence1 #bfa4--;,il est de l'intrt de la femme d'tre modeste et d'avoir de la retenue2 mme n'tant pas sages1 elles sauvegardent de la sorte leur rputation2 la nature d'ailleurs les a faites pour se refuser1 du moins en apparence1 car elles sont toujours prtes2 par ces refus1 elles excitent beaucoup plus l'homme 7les ,,sarmates1 ,,aristippe1 ,,thalestris et ,,alexandre71 #bfe4--;,il y a de l'injustice blmer l'inconstance de la femme2 rien de violent ne peut durer et1 par essence1 l'amour est violent2 d'autre part1 c'est une passion qui n'est jamais assouvie1 il ne faut donc pas leur savoir mauvais gr si1 aprs nous avoir accepts1 s'apercevant que nos facults1 notre mrite ne sont pas ce qu'elles attendaient de nous1 elles se pourvoient ailleurs 7la reine ,,jeanne ,,de ,,naples1 ,,platon71 #bfe4--,quand l'ge nous atteint1 ne nous abusons pas sur ce dont nous sommes encore capables1 et ne nous exposons pas tre ddaigns1 #bfg4--,montaigne reconnat la licence de son style1 mais il tient ce que son livre soit une peinture exacte de lui-mme2 et1 bien qu'aimant la modestie1 il est oblig par les murs de son temps une grande libert de langage qu'il est le premier regretter 7,,th,,odore ,,de ,b,,ze1 ,,saint-,,gelais71 #bfi4--;,il est injuste d'abuser du pouvoir que les femmes nous donnent sur elles en nous cdant2 cet gard1 il n'a rien se reprocher3 il tenait religieusement les engagements pris avec elles1 en observait toutes les conditions1 souvent au del et plus mme qu'elles n'eussent voulu1 #bgc4--,mme dans ses plus vifs transports1 il conservait sa raison4 ,il estime qu'en pareille matire1 la modration doit tre de rgle2 tant qu'on reste matre de soi et que ses forces ne sont point altres1 on peut s'abandonner l'amour2 quand viennent les ans1 l'imagination1 substitue la ralit1 nous ranime encore 7le philosophe ,,panetius1 ,,ag,,silas1 ,,anacr,,on1 ,,socrate71 #bge4--;,dans l'usage des plaisirs1 l'esprit et le corps doivent s'entendre et s'entr'aider pour que chacun y participe dans la mesure o cela lui est possible1 comme il arrive de la douleur1 #bgi4--,l'amour chez le vieillard que n'a pas encore atteint la dcrpitude1 ranimerait le corps1 obligerait en prendre plus de soin1 ragaillardirait l'esprit1 ferait diversion aux tristesses et aux chagrins de toutes sortes qui l'assaillent2 mais il ne saurait exiger un amour rciproque2 surtout qu'il ne s'adresse pas des femmes hors d'ge4 ,a dire vrai1 l'amour sans limites ne convient qu' la premire jeunesse 7,,bion1 ,,cyrus1 ,m,,non1 l'empereur ,,galba1 ,,ovide1 ,,emon,s de ,chio et le philosophe ,,arc,,silas1 ,,horace1 ,,hom,,re1 ,,platon1 la reine ,,marguerite de ,navarre1 ,,saint ,j,r,,me71 #bha4--,on voit souvent les femmes sembler faire de l'amour une question de sentiment et ddaigner la satisfaction que les sens peuvent y trouver1 #bhe4--;,en somme1 hommes et femmes ont t ptris dans le mme moule1 et un sexe n'est gure en droit de critiquer l'autre 7,,platon1 ,,antisth,,ne71 #bhg4 ,,chapitre ,,vi4 ,des coches1 ,,iii1 #bhg4--;,diffrence des opinions des philosophes sur les causes et les origines de divers usages et accidents1 par exemple sur l'habitude de dire3 ,dieu vous bnisse6 qui ternue1 sur le mal de mer2 digression sur la peur 7,,plutarque1 ,,montaigne1 ,,socrate1 ,,picure71 #bhg4--,varit d'emploi des chars la guerre2 usage qui en a t fait pendant la paix1 par nos premiers rois1 par divers empereurs romains 7les ,,hongrois et les ,,turcs1 les ,,rois ,,fain,,ants1 ,,marc-,,antoine1 ,h,,liogabale1 l'empereur ,,firmus71 #bic4--;,en gnral1 les souverains ont grand tort de se livrer des dpenses de luxe pour se montrer avec plus d'apparat1 donner des ftes au lieu d'employer leurs trsors lever des monuments et des tablissements utiles2 ces prodigalits sont mal vues des peuples qui estiment1 avec raison1 qu'elles sont faites leurs dpens 7,,isocrate1 ,d,,mosth,,ne1 ,,th,,ophraste1 ,,aristote1 le pape ,,gr,,goire ,,xiii1 la reine ,,catherine1 l'empereur ,,galba71 #bie4--,un roi1 en effet1 ne possde rien1 ou ne doit rien possder en propre et il se doit tout entier son peuple2 une sage conomie et la justice doivent prsider ses libralits d'autant que1 quoi qu'il fasse1 il lui sera toujours impossible de satisfaire l'avidit de ses sujets 7,,denys ,,le ,,tyran1 ,,cyrus et ,,cr,,sus71 #big4--,on pouvait ,rome excuser la pompe des spectacles1 tant que ce furent des particuliers qui en faisaient les frais1 mais non quand ce furent les empereurs1 parce que c'tait alors les deniers publics qui en supportaient la dpense 7,,philippe pre d',alexandre71 #cja4--;,description de ces magnifiques et tranges spectacles2 ce que l'on en doit le plus admirer1 c'est moins leur magnificence que l'invention et les moyens d'excution2 nous y voyons combien les arts1 que nous croyons arrivs chez nous la perfection1 sont moins avancs que chez les anciens2 l'artillerie et l'imprimerie qui viennent d'apparatre chez nous1 taient connues depuis mille ans en ,chine 7l'empereur ,,probus1 ,,solon et les ,,pr,,tres ,,gyptiens71 #cja4--,un nouveau monde vient d'tre dcouvert2 ses habitants sont gens simples1 moins corrompus que nous1 ayant du bon sens2 des arts leur sont absolument inconnus1 d'autres1 en juger par certaines de leurs uvres1 ne le cdent en rien ce que nous-mmes pouvons produire1 #cjg4--,pour ce qui est de leur courage1 il n'est pas douteux que1 s'ils ont succomb1 c'est beaucoup plus par ruse et par surprise que du fait de la valeur de leurs ennemis1 #cji4--,tout autre et t le sort de ces peuples s'ils taient tombs entre les mains de conqurants plus humains et polics comme taient les anciens ,grecs et ,romains2 les rponses que firent certains d'entre eux leurs envahisseurs se prsentant pour pntrer chez eux1 tmoignent de leur mansutude et de leur bon sens1 #caa4--,mauvaise foi et barbarie des ,,espagnols l'gard des derniers rois du ,prou et de ,mexico2 horrible autodaf qu'ils firent un jour de leurs prisonniers de guerre1 conduite odieuse que la ,providence n'a pas laisse impunie1 #cac4--,l'or1 par lui-mme1 n'est pas une richesse1 il ne le devient que s'il est mis en circulation1 #cag4--,les ,,mexicains croyaient cinq ges du monde1 et pensaient se trouver dans le dernier quand les ,espagnols vinrent les exterminer1 #cai4--,la route de ,,quito ,,cusco1 au ,prou1 surpasse sous tous rapports n'importe quel ouvrage qui ait t excut en ,grce1 ,rome et en gypte1 #cai4--,pour en revenir aux coches1 ils taient inconnus dans le ,nouveau ,monde2 le dernier roi du ,prou tait1 au milieu de la mle1 port sur une chaise d'or leve sur des brancards d'or1 lorsqu'il fut fait prisonnier par les ,espagnols1 #cba4 ,,chapitre ,,vii4 ,des inconvnients des grandeurs1 ,,iii1 #cba4--,qui connat les grandeurs et leurs incommodits1 peut les fuir sans beaucoup d'efforts ni grand mrite1 #cba4--,montaigne n'a jamais souhait des postes trs levs2 bien diffrent de ,csar1 il prfrait tre le deuxime ou le troisime dans sa ville1 que le premier ,paris2 une vie douce et tranquille lui convient bien mieux qu'une vie agite et glorieuse2 il ne voudrait ni commander ni obir1 si ce n'est aux lois 7,,thorius ,,baldus et ,,regulus1 ,,otanez71 #cbc4--;,il est trs port excuser les fautes des rois1 parce que leur mtier est des plus difficiles2 leur toute-puissance est une prrogative dangereuse2 on leur cde en tout1 ils n'ont jamais la satisfaction de la difficult vaincue 7deux ,,auteurs ,,cossais1 ,,brisson et ,,alexandre1 ,,carn,,ade1 ,,hom,,re et ,v,,nus71 #cbe4--,leurs talents et leurs vertus ne peuvent se manifester1 parce que ceux qui les entourent se sont fait une rgle de louer indiffremment toutes leurs actions et qu'ils leur cachent leurs dfauts de crainte de les offenser4 ,comment dans ces conditions s'tonner qu'ils commettent tant de fautes2 ce sont leurs flatteurs1 cause de ce mal1 qui seraient punir 7,,tib,,re et le ,s,,nat ,,romain2 les ,,courtisans d',,alexandre1 de ,,denys1 de ,,mithridate1 le philosophe ,,favorinus et l'empereur ,,adrien1 ,,pollion et ,,auguste2 ,,philox,,ne1 ,,platon et ,,denys71 #cbi4 ,,chapitre ,,viii4 ,sur l'art de la conversation1 ,,iii1 #cca4--;,en punissant les coupables1 la justice ne saurait avoir qu'un but3 empcher les autres hommes de commettre les mmes fautes2 c'est ainsi que l'aveu que ,montaigne fait de ses erreurs1 doit servir corriger les autres 7,,platon1 ,,caton1 un ,,joueur ,,de ,,lyre71 #cca4--,mais o l'esprit se forme le plus c'est1 selon notre moraliste1 dans la conversation2 cet exercice lui parat plus instructif encore que l'tude dans les livres1 #ccc4--,on y apprend supporter la sottise1 la contradiction et la critique4 ,sur le premier point1 ,montaigne connaissant la faiblesse de l'esprit humain1 coutait patiemment les propositions les plus absurdes1 les opinions les plus folles1 #cce4--,la contradiction veille l'esprit et aide parfois la dcouverte de la vrit1 mais il faut qu'elle ait lieu en termes courtois4 ,la critique est susceptible de nous corriger1 mais il faut tre de bonne foi et savoir l'accepter1 ce qui n'est pas donn tout le monde 7,,socrate1 ,,antisth,,ne71 #cce4--;,dans les conversations1 la subtilit et la force des arguments importent moins que l'ordre2 le vulgaire en met souvent dans ses discussions plus que les philosophes et les savants2 les conversations sans mthode1 sans ordre1 dgnrent vite en dispute2 et1 pour ce qui est de discuter avec un sot1 il ne faut absolument pas s'y prter1 #cci4--,les disputes devraient tre interdites2 quand on en arrive l1 chacun1 sous l'empire de l'irritation1 y perd la notion de ce qui est raisonnable2 on se quitte ennemis1 sans avoir fait faire un pas la question 7,,platon71 #cda4--,l'attitude des gens de science1 l'usage qu'ils en font1 laissent souvent dsirer2 suivant qui la possde1 c'est un sceptre ou la marotte d'un fou1 #cda4--;,c'est l'ordre et la mthode qui donnent du prix aux conversations2 la forme y importe autant que le fond2 il en est de mme dans notre vie familiale1 o nous supportons plus aisment les fautes de nos domestiques que les mauvaises excuses que1 par btise1 ils s'enttent nous prsenter pour les pallier 7,d,,mocrite1 ,,alcibiade71 #cdc4--;,c'est un grand dfaut de ne pouvoir souffrir les sottises des autres2 ne se trompe-t-on pas soi-mme en les croyant des sottises2 sommes-nous donc si srs de notre propre jugement8 que de fois ce que nous reprochons aux autres1 existe chez nous-mmes 7,h,,raclite1 ,,myson1 ,,platon1 ,,socrate76 #cdg4--;,ce qui frappe nos sens a une grande influence sur nos jugements3 la gravit d'un personnage1 son costume1 sa situation1 etc41 tout cela donne du poids aux sottises qu'il dbite1 #cdi4--,parfois aussi les grands paraissent plus sots qu'ils ne sont1 parce qu'en raison de leur position on attend plus d'eux que du commun des mortels2 le plus souvent leur intrt est de garder le silence1 de la sorte leur ignorance ressort moins 7,m,,gabyse et ,,apelle71 #cea4--;,et pourquoi les grands seraient-ils plus clairs que les autres8 c'est le hasard qui1 la plupart du temps1 distribue les rangs1 donne les places et il ne saurait gure en tre autrement1 #cec4--,le succs obtenu dans les grandes affaires n'est pas une preuve d'habilet2 souvent il est d au hasard qui intervient dans toutes les actions humaines 7les ,,carthaginois1 les ,,romains1 le persan ,,syramnez1 ,,thucydide71 #cee4--,pour juger des grands1 voyez ceux que la fortune fait tomber de leur rang lev2 comme ils paraissent au-dessous du mdiocre1 lorsqu'ils ne sont plus entours d'un clat imposant 7,m,,lanthe et ,,denys1 ,,antisth,,ne1 les ,,mexicains71 #ceg4--,montaigne est port se dfier de l'habilet d'un homme1 ds lors que cet homme a une haute situation ou jouit de la faveur populaire1 #cei4--;,il n'accepte qu'avec rserve les mots heureux de ses interlocuteurs1 qui peuvent les avoir emprunts et ne pas se rendre compte eux-mmes de leur valeur1 #cfa4--;,il se mfie galement de ceux qui1 dans leurs reparties1 se renferment dans des gnralits2 il faut les amener prciser pour savoir au juste ce qu'ils valent1 #cfa4--,souvent les sots mettent des ides justes1 mais elles ne sont pas d'eux2 hors d'tat d'en faire une judicieuse application1 il n'y a qu' les laisser aller1 ils ne tardent pas s'embourber 7,h,g,,sias1 ,,cyrus71 #cfc4--,reprendre un sot1 avec l'esprance de rectifier son jugement1 c'est peine perdue1 #cfe4--;,ce qu'il y a de plus dplaisant chez un sot1 c'est qu'il admire toujours tout ce qu'il dit1 #cfe4--,les causeries familires1 btons rompus1 o on fait assaut d'esprit1 ont aussi leurs charmes2 les propos vifs et hardis qui s'y changent1 forment le caractre et peuvent parfois nous clairer sur nos dfauts1 #cfg4--,les jeux de main sont proscrire2 ils dgnrent trop souvent en voies de fait 7deux ,,princes de la famille royale71 #cfg4--;,comment ,montaigne s'y prenait pour juger d'une uvre littraire sur laquelle l'auteur le consultait2 sur les siennes1 sur ses ,essais1 il tait toujours hsitant1 bien plus que lorsqu'il s'agissait de celles des autres1 #cfg4--,un point sur lequel il faut se montrer trs rserv1 c'est lorsqu'on rencontre des ides qui peuvent ne pas appartenir en propre l'auteur1 sans qu'on ait de certitude cet gard 7,,philippe ,,de ,,commines1 ,,tacite1 ,s,n,,que1 ,,cic,,ron71 #cfi4--;,digression sur ,,tacite4 ,cet historien a relgu au second plan les faits de guerre et s'est plutt attach aux vnements intrieurs1 qu'il juge plus qu'il ne les raconte1 #cga4--,sa sincrit ne fait pas doute1 il est du parti de l'ordre2 nanmoins1 il semble avoir jug ,pompe avec trop de svrit2 propos de ,,tib,,re1 ,montaigne a quelque doute sur l'impeccabilit de son jugement1 #cga4--;,c'est tort qu'il s'excuse d'avoir parl de lui-mme dans son histoire2 ,montaigne1 lui1 non seulement ne craint pas de parler de lui-mme dans ses ,essais1 mais il ne parle que de lui et en observateur dsintress1 #cgc4--;,caractre de ,,tacite en juger par ses crits2 on ne saurait que le louer1 lui et tous les historiens qui ont agi de mme1 d'avoir recueilli et consign tous les faits extraordinaires et les bruits populaires 7,,vespasien71 #cge4 ,,chapitre ,,ix4 ,de la vanit1 ,,iii1 #cgg4--,montaigne plaisante sur la manie qu'il a d'enregistrer toutes les ides qui lui passent par la tte2 c'est l une occupation qu'il pourrait prolonger1 tant qu'il y aura au monde de l'encre et du papier 7un ,,gentilhomme1 ,,diom,,de1 ,,galba71 #cgg4--,on devrait faire des lois contre les crivains ineptes et inutiles2 il y en a tant que pendant qu'on svirait contre les plus dangereux1 il aurait1 lui1 le temps de s'amender 7le mdecin ,,philotinus71 #cgi4--;,comment les politiques amusent le peuple1 alors qu'ils le maltraitent le plus 7les ,,spartiates71 #cgi4--,tout diffrent des autres1 ,montaigne se sent plus port devenir meilleur dans la bonne que dans la mauvaise fortune 7,x,,nophon71 #cha4--;,il aimait le changement et1 comme consquence1 les voyages1 qu'il affectionnait aussi parce qu'ils le sortaient de chez lui et que1 s'il est agrable de commander chez soi1 si modeste que soit son domaine1 la situation a ses ennuis1 #cha4--,peu fait la gestion de ses biens1 ce qu'il considre du reste comme chose aise1 elle lui tait d'autant plus charge1 que ce qu'il possdait lui suffisait et qu'il n'avait nulle envie d'accrotre son patrimoine1 #chc4--,les voyages ont l'inconvnient de coter cher1 mais cela ne l'arrtait pas2 il s'arrangeait seulement y subvenir sans entamer son capital qu'il estimait devoir suffire son unique hritier1 puisqu'il lui avait suffi lui-mme 7,,phocion1 ,,crat,s71 #che4--,si peu qu'il s'occupt de son intrieur1 ce pourquoi il avait peu d'aptitude1 il y trouvait mille sujets de contrarit qui1 si lgers qu'ils fussent1 constamment rpts1 ne laissaient pas de le blesser souvent davantage que de bien plus grands maux2 aussi prfrait-il la vie hors de chez lui 7,,diog,,ne71 #che4--,nullement sensible au plaisir de btir1 s'il a fait quelques changements dans sa maison1 cela a t pour se conformer l'intention qu'en avait eue son pre4 ,il n'aime non plus ni la chasse1 ni le jardinage1 et1 si profitable que ce soit1 il n'est pas port s'occuper des affaires publiques2 jouir de l'existence1 lui suffit 7,,platon71 #chg4--;,il souhaiterait pouvoir abandonner la gestion de ses biens quelque ami honnte1 un gendre par exemple1 auquel il en cderait les revenus et qui lui assurerait le bien-tre jusqu' la fin de ses jours1 #cia4--;,il se fiait ses domestiques1 vitant de se renseigner sur eux pour ne pas tre oblig de les avoir en dfiance1 #cia4--,sa rpugnance s'instruire de ses propres affaires tait telle1 qu'il n'a jamais pu prendre sur lui de lire un titre1 un contrat 7,,crat,s71 #cic4--;,chez lui1 la moindre chose qu'il voit le proccupe2 que n'a-t-il au moins pour l'assister dans la direction de son intrieur un second1 sur lequel il puisse se reposer2 oblig de veiller tout1 sa manire de recevoir les trangers s'en ressent1 chose contraire son temprament beaucoup plus port dpenser qu' thsauriser 7,,platon71 #cie4--,une autre raison qui le portait voyager1 c'est la situation morale et politique de son pays1 dont il souffre1 moins par intrt pour la chose publique1 tout finissant par s'arranger1 que pour lui-mme qui n'a pas le courage de voir tant de corruption et de dloyaut 7le roi ,,philippe71 #cig4--,toutes les discussions1 les disputes sur la meilleure forme de gouvernement1 sont parfaitement inutiles2 le monde existe3 si on peut le redresser1 on ne saurait lui faire perdre un pli qui est dj pris4 ,pour chaque nation1 le meilleur gouvernement est celui auquel elle est accoutume 7,,solon1 ,,varron1 ,,de ,,pibrac et ,monsieur ,,de ,,foix71 #cii4--,rien n'est plus dangereux pour un tat qu'un changement radical2 il faut s'appliquer amliorer1 mais non renverser 7les ,,meurtriers ,,de ,c,,sar71 #dja4--,les rformes elles-mmes sont souvent difficiles2 un gouvernement mme vicieux peut se maintenir malgr ses abus1 sans compter que1 parfois1 si on regardait chez ses voisins1 on y trouverait pire 7,,pacuvius ,,caluvius1 ,,solon71 #dja4--,l'empire romain est un exemple qu'une domination tendue ne tmoigne pas qu' l'intrieur tout soit pour le mieux1 et montre que1 si min que soit un tat1 il peut se soutenir longtemps par la force mme des choses 7,,isocrate71 #dje4--;,de la corruption gnrale des tats de l',europe1 ,montaigne conclut que la ,france peut se relever de son tat actuel2 toutefois1 il redoute qu'elle ne se dsagrge1 #dje4--,montaigne craint de parfois se rpter dans ses ,essais2 il le regretterait1 mais sa mmoire va lui faisant de plus en plus dfaut 7,,lynceste71 #djg4--,s'il a prononcer un discours qu'il ait prpar1 la crainte de perdre le fil de ses ides le paralyse2 aussi1 comme le lire c'est se lier les mains et qu'il n'est pas capable d'improviser1 il a pris la rsolution de s'en abstenir dsormais 7l'orateur ,,curion71 #dji4--;,il fait volontiers des additions son livre1 mais ne corrige pas2 ce serait faire tort aux acheteurs des ditions prcdentes2 et puis1 il a vieilli sans s'assagir et les changements qu'il pourrait y introduire ne vaudraient peut-tre pas ce qui y est 7,,antiochus71 #daa4--;,il s'en rapporte uniquement ses diteurs pour l'orthographe et la ponctuation2 des fautes d'autre nature peuvent tre releves dans le texte1 il ne s'en proccupe pas2 qu'elles proviennent de la copie ou de l'impression1 le lecteur1 qui connat ses ides1 saura les rectifier1 #dac4--,vivant au foyer des guerres civiles1 il est expos aux insultes de tous les partis2 il souffre beaucoup dans ses intrts de cet tat de choses1 bien que1 jusqu'ici1 il ait chapp au pillage1 ce qu'il attribue ce qu'il n'a pas mis sa maison en tat de dfense1 l'estime dont il jouit dans le pays1 aux services qu'il rend ses voisins et sa bonne fortune2 il regrette que les lois soient impuissantes le protger et d'en avoir obligation d'autres 7,,lycurgue ,d',,ath,,nes71 #dae4--;,il se considre comme absolument oblig par ses engagements et ses promesses2 mais il est tellement ennemi de toute contrainte1 qu'il lui rpugne mme d'tre li par les devoirs de la reconnaissance et tient pour avantageux de se trouver dlivr1 par leurs mauvais procds son gard1 de son attachement certaines personnes1 #dag4--;,il ne doit rien aux grands et ne leur demande que de ne pas s'occuper de lui2 il s'applique tout supporter et se passer de tout2 il aime obliger ses amis1 mais ils l'importunent s'ils lui demandent d'intervenir en leur faveur auprs de tiers2 en tout cas1 s'il lui faut contracter des obligations envers autrui1 il souhaite que ce soit pour tout autre chose qu'obtenir protection contre les fureurs de la guerre civile 7,,hippias ,d',,lis1 ,,bajazet et ,,tamerlan1 l'empereur ,,soliman et l'empereur ,,de ,,calicut1 ,,cyrus1 ,,le ,,premier ,,des ,,scipions71 #dai4--;,il vit dans des transes continues2 ces dsordres taient1 du reste1 un mal depuis longtemps l'tat latent1 et peut-tre est-il prfrable de le voir pass l'tat aigu2 c'est encore l une des causes qui font qu'il voyage tant1 bien qu'il ne soit pas assur de trouver mieux1 #dbe4--,quoique les troubles qui la dchirent le dgotent de la ,france1 il aime ,paris2 il n'est franais que par cette capitale2 puisse-t-elle demeurer l'abri de dissensions intestines1 ce serait sa ruine1 #dbi4--;,au surplus1 il regarde tous les hommes1 quelque nation qu'ils appartiennent1 comme ses compatriotes2 le monde entier est pour lui une patrie1 aussi ne redouterait-il pas la peine de l'exil 7les ,,rois ,,de ,,perse1 ,,socrate71 #dbi4--;,avantages que ,montaigne trouve voyager2 il demeure sans peine huit dix heures conscutives cheval et1 sauf les chaleurs excessives 7il voyage alors de nuit71 ne redoute aucunes intempries 7les ,,anciens ,,romains1 les ,,perses dans l'antiquit1 les ,,espagnols71 #dca4--,on le blme de ce que1 vieux et mari1 il quitte sa maison pour voyager2 mais il y laisse une gardienne fidle qui y maintient l'ordre4 ,la science du mnage est la plus utile1 la plus honorable chez une mre de famille2 il est vrai que bien des femmes ne pensent qu' leur toilette et vivent dans l'oisivet1 la sienne n'est pas telle1 #dcc4--,on objecte que c'est tmoigner peu d'affection sa femme que de s'en loigner2 mais l'absence momentane aiguise1 au contraire1 le dsir de se revoir2 il se connat en amiti1 et affirme qu'on n'aime pas moins son ami absent que prsent 7les ,,ensorcel,s de ,kareinty71 #dcc4--,pourquoi craindre de voyager quand on est vieux8 ,c'est alors que les voyages sont le plus utiles2 il peut mourir en route1 dira-t-on1 qu'importe2 c'est une ventualit dont il ne se proccupe pas quand il se met en route 7les ,,sto,,ciens71 #dcg4--,quoiqu'il lui soit indiffrent de mourir l ou ailleurs1 il prfrerait que la mort le surprit cheval et hors de chez lui2 il serait plus en paix et sentirait moins de peine et de regrets autour de lui1 #dci4--,quelle fcheuse habitude que notre entourage s'apitoie sur nos maux1 cela nous nerve2 voir auprs de nous moins de mines impressionnes nous disposerait plus favorablement1 #dda4--;,a publier cette tude sur lui-mme1 ,montaigne trouve qu'elle a ce grand avantage de lui servir de rgle de conduite et que les critiques seront moins ports dnaturer ses qualits1 sa confession devant les dsarmer en partie2 il reconnat1 du reste1 avoir toujours t trait au-dessus de ses mrites 7,,antigone et le philosophe ,,bion71 #ddc4--,peut-tre aussi sa lecture fera-t-elle que quelqu'un lui convenant1 sera dsireux d'entrer en rapport d'amiti avec lui3 ,oh6 un ami6 que ne donnerait-il pas pour en avoir un1 #dde4--;,c'est finir par devenir charge aux ntres que de les occuper constamment de nos maux4 ,viendrait-il tomber malade dans un coin perdu1 il a de quoi se suffire avec ce qu'il porte avec lui2 et puis1 ds qu'il se sent malade1 il a toujours soin de mettre en ordre ses affaires de conscience et autres1 ce qui fait qu'il est toujours prt 7les ,,indiens71 #ddg4--,son livre ne lui survivra que peu d'annes1 d'autant que notre langue se transforme continuellement2 il n'en constitue pas moins une prcaution pour qu'aprs lui1 on ne le juge pas autre qu'il n'est1 #ddi4--;,genre de mort dont ,montaigne s'accommoderait le mieux2 toujours est-il qu'il a cette satisfaction que la sienne ne sera pour les siens1 dont les intrts sont assurs1 un sujet ni de plaisir1 ni de dplaisir 7les ,,commourants d',antoine et de ,cloptre1 ,p,,trone1 ,,tigellinus1 le philosophe ,,th,,ophraste71 #dea4--;,il ne recherche pas ses aises en voyage2 il va au jour le jour1 sans itinraire fixe2 aussi est-il toujours satisfait1 mme s'il ne trouve pas dans un pays ce qu'il venait y voir1 il apprend du moins que la curiosit signale n'existe pas1 #dec4--;,il sait s'accommoder de tout et se plie tous les usages du pays o il se trouve1 rien ne lui parat trange2 aussi blme-t-il fort la sotte tendance qu'ont les ,franais l'tranger de tout y dnigrer1 et ne se joignait-il pas leurs socits quand il en rencontrait1 #dee4--,tout ce qu'il demanderait1 ce serait d'avoir un compagnon de voyage de mme humeur que lui1 car il aime communiquer ses ides 7,s,n,,que1 ,,cic,,ron1 ,,archytas1 ,,aristippe71 #deg4--,la situation qu'il a1 le bien-tre dont il jouit1 devraient1 ce semble1 le dtourner de sa passion des voyages2 mais il y trouve l'indpendance1 et elle lui est si chre qu'il rejette les commodits de la vie par crainte d'en tre asservi1 #deg4--;,c'est l1 dira-t-on1 de la vanit1 mais o n'y en a-t-il pas8 ,les plus belles maximes philosophiques1 les plus beaux rglements de vie sont vains2 et ceux-l mmes qui les mettent ne les suivent pas4 ,ne voit-on pas journellement un juge prononcer une condamnation pour un fait que lui-mme a commis ou va commettre8 ,la faute en est aux lois1 qui exigent de nous plus que nous ne pouvons 7,,ariston1 ,x,,nophon1 ,,solon1 ,,antisth,,ne1 ,,diog,,ne1 la courtisane ,,la,s71 #dfa4--,on peut encore1 la rigueur1 admettre que dire et faire soient dissemblables chez les gens qui professent la morale2 mais lui1 parlant de lui-mme1 est tenu tre plus consquent4 ,l'homme public doit compter avec les vices de son temps2 ,montaigne a reconnu par lui-mme que les affaires publiques ne se traitent pas d'aprs les mmes principes que les affaires prives1 son caractre ne se prte pas semblable compromission2 au surplus1 il est frquent de ne pas trouver runies chez un mme homme les qualits ncessaires ces deux genres d'affaires 7,,caton1 un ,,roi ,,de ,,france1 ,,platon1 ,,socrate1 ,,saturninus71 #dfe4--,une vertu nave et sincre ne peut tre employe la conduite d'un tat corrompu2 du reste1 sa notion s'altre dans un milieu dprav2 quoi qu'il en soit1 on doit toujours obissance ceux qui ont charge d'appliquer les lois1 si indignes qu'ils soient 7,s,n,,que1 ,,ag,,silas71 #dfi4--,si ,montaigne sort aussi frquemment de son sujet1 c'est qu'il s'abandonne au flux de ses ides qui1 en y regardant de prs1 ne sont cependant pas aussi dcousues qu'elles en ont l'air2 et puis1 il oblige ainsi le lecteur plus d'attention1 ce qui dj l'a port donner ses chapitres plus d'extension qu'au dbut 7,,platon1 ,t,,rence1 ,,plutarque71 #dga4--;,affection particulire de ,montaigne pour la ville de ,rome1 due au souvenir des grands hommes qu'elle a produits2 lui1 qui a le culte du pass1 ne voit ses ruines qu'avec motion et respect2 aujourd'hui encore1 n'est-elle pas la mtropole de la chrtient1 la ville universelle1 la seule au monde qui ait ce caractre 7,,arc,,silas et ,,ctesibius78 #dge4--;,il doit beaucoup la fortune pour l'avoir mnag jusqu'ici4 ,il est vrai que l'avenir est inquitant1 mais que lui importe ce qui adviendra quand il ne sera plus8 il n'a pas d'enfant mle qui continuera son nom2 et puis1 mme ne pas avoir d'enfants du tout ne lui semble pas chose bien regrettable1 #dgg4--;,il laissera aprs lui son patrimoine tel qu'il l'a reu1 la fortune ne lui ayant jamais octroy que de lgres faveurs sans consistance1 #dgi4--;,de ces faveurs1 il n'y en a pas laquelle il ait t plus sensible qu'au titre de citoyen romain qui lui a t accord quand il tait ,rome1 titre dont il reproduit textuellement la teneur1 pour ceux que cela intresse et aussi un peu par vanit1 #dgi4--;,c'est qu'en effet l'homme est tout vanit2 et c'est parce que nous sommes dus par ce que nous voyons quand nous venons nous observer1 que nous reportons constamment nos regards partout ailleurs que sur nous-mmes1 #dhc4 ,,chapitre ,x4 ,il faut contenir sa volont1 ,,iii1 #dhe4--,montaigne ne se passionnait pour rien2 il se gardait de prendre des engagements1 rsistant mme ce quoi le poussaient ses propres affections1 parce qu'une fois entran1 on ne sait plus o l'on va2 si1 nonobstant1 on parvenait l'intresser des affaires autres que les siennes1 il promettait de s'en charger1 mais modrment1 ayant bien assez de celles-ci pour l'occuper1 #dhe4--;,beaucoup se font les esclaves des autres1 se prodiguant pour s'employer ce qui ne les regarde pas2 cela devient une ncessit chez eux2 il ne manque cependant pas sur notre propre route de mauvais pas dont nous avons assez faire de nous garder1 #dhg4--lu maire de ,bordeaux1 ,montaigne n'accepta qu' son corps dfendant cette charge laquelle il fut rlu l'expiration de son mandat4 ,portrait qu'il fit de lui ,messieurs de ,bordeaux1 leur faisant connatre qu'ils ne devaient pas compter qu'il s'emploierait tout entier leurs affaires1 comme avait fait son pre qui avait galement occup ces fonctions1 #dhi4--,son pre tait imbu de ce principe si gnralement enseign et que des sages ont eux-mmes prch il y a longtemps1 que nous devons nous oublier pour ne travailler que pour le bien public2 est-ce raisonnable8 ,le vrai sage qui sait bien ce qu'il se doit1 trouve par l mme ce qu'il doit aux autres1 #dia4--;,il faut se dvouer aux fonctions que l'on occupe1 mais ce ne doit tre qu'un prt temporaire et accidentel de sa personne2 il ne faut pas qu'elles nous absorbent entirement ni qu'elles nous passionnent1 ce qui nous entranerait manquer de prudence et d'quit1 #dic4--;,excellent caractre d'un prince du temps de ,montaigne1 qui tait suprieur aux accidents de la fortune4 ,mme au jeu1 il faut tre modr2 nous le serions plus1 si nous savions exactement combien peu nous est ncessaire 7,,socrate1 ,m,,trodore1 ,,picure1 ,,cl,,anthe71 #die4--;,bien que les besoins que nous tenons de la nature soient faciles satisfaire1 nos habitudes1 notre position dans le monde1 notre ge nous portent en tendre le cercle2 c'est dans ces limites que nous devons les contenir2 les multiplier1 c'est offrir l'adversit plus de chance encore de nous atteindre 7,,calendrier ,,gr,,gorien71 #dig4--;,c'est folie de s'enorgueillir de l'emploi que l'on occupe et de ne pas s'apercevoir que la plupart du temps1 c'est la robe du magistrat que l'on salue et non sa personne2 notre personnalit doit toujours demeurer indpendante de la fonction que nous remplissons 7,,montaigne71 #eja4--,si l'on se jette dans un parti1 ce n'est pas une raison pour qu'on en excuse toutes les injustices1 toutes les fureurs1 tous les enttements ridicules2 la raison veut qu'on reconnaisse ce qui est mal dans le parti qu'on a embrass et ce qui est bien dans le parti contraire 7,,marcus ,,manlius71 #eja4--;,facilit extraordinaire des peuples se laisser mener par les chefs de parti 7,,apollonius1 ,,mahomet71 #eje4--;,diffrence entre la guerre que se faisaient ,c,,sar et ,,pomp,e et celle qui eut lieu entre ,,marius et ,,sylla2 avertissement en tirer1 #eje4--;,du danger qu'il y a tre l'esclave de ses affections 7,,diog,,ne71 #eje4--;,il faut s'efforcer de prvenir ce qui1 dans l'avenir1 peut nous attirer peines et difficults2 c'est ainsi que ,montaigne vitait d'avoir des intrts communs1 surtout avec des parents2 il fuyait les discussions et les gens de caractre difficile 7le roi ,,cotys71 #ejg4--,quelques mes fortement trempes affrontent les tentations2 il est plus prudent celles qui s'lvent peu au-dessus du commun1 de ne point s'y exposer et de s'efforcer de matriser ses passions ds le dbut2 ce qui se passe dans le cas de la volupt et du plaisir de se venger en tmoigne2 il est trop tard de leur fermer la porte1 lorsque dj elles ont pntr 7,,caton1 ,z,,non et ,,chr,,monyde1 ,,socrate1 ,,cyrus et ,,panth,e1 le ,s4-,,esprit71 #eji4--,montaigne fuyait les procs1 alors mme que ses intrts devaient en souffrir2 il n'en a jamais eu1 non plus que de duels2 et1 jamais une pithte malsonnante n'a t associe son nom1 #eaa4--,les plus grands troubles ont le plus souvent des causes futiles2 dans toutes les affaires1 et particulirement dans nos querelles1 il faut rflchir avant d'agir2 mais une fois lanc1 il faut aller1 dt-on prir la peine2 le manque de prudence conduit au manque de cur 7le dernier ,,duc ,,de ,,bourgogne1 la chute de ,,rome ,r,,publicaine1 la guerre de ,,troie1 ,,plutarque1 ,,bias71 #eac4--,la plupart des rconciliations qui suivent nos querelles sont honteuses2 quand on ne le fait pas de son plein gr1 dmentir ce qu'on a fait ou dit est une lchet1 #eae4--;,jugement que l'on a port sur la manire dont ,montaigne s'est acquitt de sa mairie de ,bordeaux et apprciation qu'il en porte lui-mme4 ,diversit des jugements des hommes sur ceux qui les administrent4 ,il avoue que ceux qui lui reprochent de n'avoir pas apport dans ces fonctions une ardeur excessive1 sont dans le vrai2 mais1 de fait1 la population n'a pas d tre trop mcontente de son administration puisqu'elle l'a rlu4 ,il faisait ce qu'il fallait2 n'aimait ni le bruit1 ni l'ostentation2 et1 en fin de compte1 il a maintenu l'ordre et la paix1 #eag4--;,il n'est pas de ceux qui ont de l'ambition1 laquelle n'est pas de mise quand les questions que l'on a traiter sont affaires courantes dont il ne faut pas exagrer l'importance1 #eba4--,la renomme ne s'attache pas qu' des actes qui sortent de l'ordinaire2 elle vient d'elle-mme1 nos sollicitations n'y font rien1 #ebc4--;,en somme1 il n'avait qu' maintenir l'tat de choses existant2 il l'a fait1 y donnant de lui-mme plus qu'il ne s'y tait engag2 il n'a offens personne1 ne s'est attir aucune haine2 et1 quant tre regrett1 il ne l'a jamais souhait1 #ebe4 ,,chapitre ,,xi4 ,des boiteux1 ,,iii1 #ebg4--;,critique des changements oprs dans le calendrier par la rforme grgorienne2 depuis tant de sicles que le monde existe1 nous ne sommes pas encore arrivs nous entendre sur la forme donner l'anne1 #ebg4--,vanit des recherches de l'esprit humain2 on veut dcouvrir les causes d'un fait1 avant d'tre assur que ce fait est certain1 #ebg4--;,comment de prtendus miracles s'accrditent par notre propension vouloir persuader les autres de ce que nous croyons nous-mmes1 et par l'autorit que prend sur nous toute croyance qui a de nombreux adeptes et est close depuis un certain temps dj2 que ne va-t-on au fond des choses 7un ,,prince ,,goutteux et un ,,pr,,tre78 #ebi4--,la plupart d'entre eux reposent sur des riens1 et on se perd leur chercher des causes srieuses2 le seul miracle que ,montaigne ait constat1 c'est lui-mme3 il a beau s'tudier1 il ne parvient pas s'expliquer1 #ecc4--;,histoire d'un miracle bien prs d'tre accrdit1 qui ne reposait que sur de simples plaisanteries1 #ecc4--,tous les prjugs de ce monde viennent de notre prsomption et de notre ignorance1 nous ne voulons pas douter2 pourtant il est une ignorance qu'il ne faudrait jamais craindre d'avouer 7,,iris l'arc en ciel et ,,thaumantis1 ,,corras1 l',,ar,,opage71 #ece4--;,de ce que les livres sacrs relatent des miracles1 il ne faut pas en conclure qu'il doive s'en oprer de nouveaux de notre temps1 #ecg4--,montaigne n'admet pas qu'on maltraite ceux d'opinions contraires aux ntres1 #ecg4--,oter la vie aux sorciers pour se dfendre contre leurs prtendus actes surnaturels1 c'est faire peu de cas de l'existence humaine2 la plupart du temps les accusations portes contre eux sont sans fondement2 et puis1 on n'est pas oblig de croire un miracle qui se peut dmasquer ou expliquer1 #eci4--,montaigne est trs port croire que ces gens1 et il en a observ plusieurs1 ont l'imagination malade et sont fous plutt que criminels2 il ne prtend pas d'ailleurs qu'on se range de son avis 7,,prestantius71 #eci4--,rflexions sur un proverbe italien qui attribue aux boiteux des deux sexes plus d'ardeur aux plaisirs de l'amour1 et explications qu'on en donne 7la ,,reine ,,des ,,amazones1 les ,,boiteux1 les ,,tisserandes71 #edc4--,l'esprit humain admet comme raisons les choses les plus chimriques1 et souvent on explique un mme effet par des causes opposes 7,,le ,,tasse1 les ,,fran,,ais et les ,,italiens1 ,,antigone et un ,,philosophe ,,cynique71 #edc4--;,c'est ce qui a amen les ,acadmiciens poser en principe de douter de tout1 ne tenant rien pour absolument vrai1 non plus que pour absolument faux 7,,clitomaque1 ,,carn,,ade1 ,,sope71 #ede4 ,,chapitre ,,xii4 ,de la physionomie1 ,,iii1 #edg4--,presque toutes nos opinions ne se forment que par l'autorit d'autrui4 ,nous admirons ,,socrate sans le connatre1 parce qu'il est l'objet de l'approbation universelle4 ,il est vrai qu'il n'en impose pas comme ,caton1 et s'il vivait notre poque1 peu d'hommes feraient cas d'un enseignement donn sous la forme simple et nave qu'il emploie1 #edg4--,notre bonne fortune a voulu que sa vie et ses enseignements nous aient t transmis par des tmoins trs fidles et comptents4 ,quel immense service n'a-t-il pas rendu l'homme en lui montrant1 dans un langage la porte de tous1 ce qu'il peut par lui-mme1 #edi4--,l'homme est incapable de modration1 mme dans sa passion d'apprendre2 la science d'une utilit discutable1 qui ne nous conduit seulement pas affronter la mort avec plus de fermet qu'un paysan1 n'est mme pas sans danger4 ,ce qui nous est vraiment utile est naturellement en nous1 mais il faut le dcouvrir et c'est ce que ,socrate enseignait 7la ,m,,re ,d',,agricola1 les ,,tusculanes71 #edi4--,s,n,,que et ,,plutarque ont trait de la prparation la mort2 le premier s'en montre trs proccup1 le second beaucoup moins4 ,l'indiffrence et la rsignation avec lesquelles les pauvres gens la supportent1 elle et les autres accidents de la vie1 sont plus instructives que les enseignements de la science ce mme propos1 #eec4--;,c'est au milieu des dsordres de la guerre civile que ,montaigne crit ce passage de son livre2 excs qui se commettent1 indiscipline des troupes2 les meilleurs1 en ces circonstances1 finissent par se gter 7les ,,arm,,es ,,romaines et les ,,arm,,es ,,turques71 #eee4--,quels que soient les abus d'un gouvernement1 s'armer contre lui sous prtexte d'y porter remde1 n'est pas excusable3 il faut laisser faire la ,providence 7,,favonius1 ,,platon71 #eei4--,le peuple se trouve ruin pour de longues annes par les dprdations qui se commirent alors2 lui-mme eut de plus souffrir des suspicions de tous les partis1 aggraves par le peu de souplesse de son caractre1 #efa4--;,dans son infortune1 ,montaigne1 ne voyant pas d'amis qui s'adresser1 prend le parti de ne compter que sur lui-mme et de lutter sans se proccuper de ce qu'il avait perdu1 pour ne songer qu' conserver ce qui lui reste2 et1 ds lors1 il agit comme s'il devait en tre rduit aux pires extrmits4 ,d'autre part1 se dsintressant compltement de ce qui ne le touche pas directement1 il se prend considrer uniquement comme un sujet d'tude l'effondrement auquel il assiste et en suit les progrs presque avec intrt2 il avoue1 sa honte1 en tre arriv de la sorte n'tre pas troubl dans son repos et sa tranquillit d'esprit1 #efc4--,pour comble de malheur1 la peste survint2 il dut1 avec sa famille1 pour laquelle il redoutait la contagion1 errer l'aventure pendant six mois2 le flau avait fait de grands ravages et pendant longtemps la main-d'uvre fit dfaut pour la culture1 #efg4--,rsignation des gens du peuple dans ce dsastre gnral 7les ,n,,orites1 nos ,,paysans1 les ,,soldats ,,romains aprs la dfaite de ,cannes71 #efi4--;,de combien peu de secours nous sont les enseignements de la science dans les grands vnements de la vie6 ils ne font que porter atteinte la force de rsistance que la nature a place en nous2 quoi bon appeler notre attention sur les maux auxquels nous sommes exposs1 ne vaut-il pas mieux les ignorer jusqu'au moment o ils nous frappent 7,s,n,,que78 #ega4--,l'exprience qu'elle prtend nous donner est dj un tourment2 apprendre souffrir et mourir1 c'est souffrir et mourir avant le temps2 la science ne nous prpare pas la mort1 mais aux approches de la mort2 laissons faire la nature1 elle se charge au moment voulu de suppler tout ce que nous ne savons pas et1 par elle1 nous serons en meilleures dispositions que n'tait ,aristote 7,c,,sar71 #egc4--,,socrate1 par ses discours et ses exemples1 nous enseigne suivre purement la nature4 ,sa dfense devant ses juges3 ,il ne sait ce que c'est que la mort2 si c'est une transmigration des mes1 n'ayant rien se reprocher1 il ne s'effraie pas d'aller rejoindre tant de grands personnages qui ne sont plus4 ,que ses juges dcident suivant leur conscience2 s'il a un conseil leur donner1 c'est de rcompenser sa vie passe prcher le bien1 en le nourrissant le restant de ses jours1 en raison de sa pauvret1 aux frais du trsor public4 ,il ne les implore pas1 non par ddain1 mais parce que ce serait se dmentir1 leur faire injure et douter des dieux1 #egg4--,quelle navet et1 la fois1 quelle hauteur de sentiments dans ce plaidoyer si digne de lui2 aussi en quel honneur le tient1 si juste raison1 la postrit1 tandis que ses accusateurs1 accabls par le mpris public1 de dsespoir en sont venus se pendre 7,,socrate et l'orateur ,,lysias71 #eha4--,socrate y parle de la mort comme d'un incident naturel de la vie1 et il est dans le vrai2 ce n'est pas la mort que les mes simples redoutent1 mais la douleur qui l'accompagne2 la nature ne saurait en effet nous faire prendre en horreur ce passage de vie trpas indispensable l'accomplissement de son uvre2 par la simplicit de sa vie et celle avec laquelle il rend ses ides1 ,socrate est admirable 7les ,,chevaux1 les ,,cygnes1 les ,l,,phants71 #eha4--;,bien qu'il vienne de dire que nous ne vivons pas assez sur notre propre fond1 ,montaigne a1 lui aussi1 introduit quantit de citations dans son ouvrage2 ce n'tait pas dans son ide premire1 mais il s'est laiss entraner par le got de son poque et le besoin d'occuper ses loisirs2 il n'indique pas d'o il les tire1 parfois il les transforme ou les dtourne de leur vrai sens1 et cela pour ne pas faire talage d'une science qui n'est pas en lui 7,,socrate et ,,euthyd,,me1 un ,,pr,,sident71 #ehc4--;,il est dangereux de se mettre crire sur le tard1 l'esprit a perdu sa verdeur2 lui-mme et d s'y prendre plus tt1 mais il ne se propose pas tant de montrer ce qu'il sait que ce qu'il ne sait pas2 et1 voulant peindre sa vie1 il a d attendre le moment o elle se droulait tout entire ses yeux1 #ehe4--;,a propos de physionomie1 ,montaigne revient ,socrate3 il est fch qu'une si belle me se soit trouve dans un corps si disgraci1 il pense qu'il y a une certaine relation et conformit entre le corps et l'esprit 7,,la ,,bo,,tie71 #ehg4--;,comme ,platon et la plupart des anciens philosophes1 il estime singulirement la beaut2 toutefois1 une physionomie avantageuse n'est pas toujours fonde sur la rgularit des traits du visage1 et on ne peut pas toujours faire fond sur la physionomie pour porter un jugement sur un individu 7,,phryn1 ,,cyrus1 ,,alexandre1 ,c,,sar1 ,,scipion71 #ehi4--;,en principe1 il faut suivre les indications de la nature2 les lois et la religion1 au lieu de servir de rgulateurs nos devoirs1 nous les dictent2 et on en arrive s'imaginer1 bien tort1 que les observances religieuses1 sans de bonnes murs1 suffisent au salut d'un tat1 #eia4--,physionomie de ,montaigne2 son air naf lui attirait la confiance4 ,rcit de deux aventures o le bon effet qu'il produisait premire vue et sa franchise lui ont t trs avantageux1 #eic4--,la simplicit de ses intentions1 qu'on lisait dans son regard et dans sa voix1 empchaient qu'on ne prt en mauvaise part la libert de ses discours2 dans la rpression des crimes1 il n'tait pas pour trop de svrit 7,,aristote1 ,,charille71 #eig4 ,,chapitre ,,xiii4 ,de l'exprience1 ,,iii1 #eii4--,l'exprience n'est pas un moyen sr de parvenir la vrit1 parce qu'il n'y a pas d'vnements1 il n'est point d'objets absolument semblables2 on ne peut1 par suite1 juger sainement par analogie1 #eii4--,par cette mme raison1 la multiplicit des lois est fort inutile2 jamais les lgislateurs ne peuvent embrasser tous les cas2 les meilleures lois sont les moins nombreuses1 les plus simples1 n'embrassant que les cas gnraux1 #fja4--;,celles de la nature nous procurent plus de flicit que celles que nous nous donnons1 et les juges les plus quitables seraient peut-tre les premiers venus1 jugeant uniquement d'aprs les inspirations de leur raison 7quelques ,r,,publiques ,,italiennes1 ,,ferdinand ,,le ,,catholique1 ,,platon71 #fjc4--,pour vouloir tre trop prcis1 les textes de lois sont conus en termes si obscurs1 dont l'obscurit est encore accrue par les gloses et commentaires qui se sont greffs sur eux 7ce qui est du reste le propre de toutes les interprtations71 que1 si bien qu'on s'exprime dans la vie ordinaire1 on n'arrive pas dans les contrats et testaments formuler ses ides d'une faon indiscutable2 quoi s'ajoute que1 sur chaque chose1 il y a autant d'opinions que d'hommes1 et que souvent le mme homme pense diffremment en des temps diffrents1 parfois des heures diffrentes de la mme journe 7,,ulpian1 ,,bartholdus1 ,,baldus1 ,,aristote1 les ,,chiens ,d',,sope1 ,,crat,s et ,h,,raclite71 #fjc4--,si les interprtations se multiplient ce point1 la cause en est la faiblesse de notre esprit qui1 en outre1 ne sait se fixer4 ,en nos sicles1 on ne compose plus1 on commente2 comprendre un auteur est devenu notre seule science2 nos opinions ne se forment plus elles-mmes1 elles se entent les unes sur les autres4 ,les ,essais de ,montaigne reviennent souvent parler d'eux-mmes2 on y trouvera peut-tre dire1 son excuse c'est que lui-mme en est le sujet1 #fjg4--;,ce qu'il y a de singulier1 c'est que les discussions1 les disputes ne roulent gure que sur des questions de mots4 ,si on ne trouve nulle part de similitude absolue1 la dissemblance ne l'est pas davantage1 et dans les choses dissemblables se trouve toujours quelque joint qui fait que chacun les interprte sa faon 7,,luther1 ,,socrate et ,m,,non71 #fji4--;,imperfection des lois2 exemples d'actes d'inhumanit et de forfaits judiciaires auxquels elles conduisent2 refus d'assistance des malheureux en pril2 excution d'innocents1 victimes de ce que leurs condamnations n'taient entaches d'aucun vice de forme4 ,combien de condamnations sont prononces1 qui sont plus criminelles que les crimes qui les motivent 7des ,,paysans du pays de ,montaigne1 des ,,juges de la mme contre1 ,,philippe ,,de ,,mac,,doine76 #faa4--,montaigne partage l'opinion des anciens1 qu'il est prudent1 qu'on soit accus tort ou non1 de ne pas se mettre entre les mains de la justice4 ,puisqu'il y a des juges pour punir1 il devrait y en avoir pour rcompenser 7,,alcibiade1 les ,,chinois71 #fac4--;,il n'a jamais eu de dmls avec la justice1 et il est si pris de libert1 qu'il irait n'importe o1 s'il se sentait menac dans son indpendance1 #fae4--,les lois n'ont autorit que parce qu'elles sont les lois et non parce qu'elles sont justes4 ,comment le seraient-elles1 tant le plus souvent l'uvre de sots1 ou de gens qui1 en haine de l'galit1 manquent l'quit2 pour lui1 il a renonc leur tude2 c'est lui seul qu'il tudie1 et1 pour le reste1 il s'en remet simplement la nature1 #fae4--,que ne prtons-nous plus d'attention cette voix qui est en nous et qui suffit pour nous guider8 ,quand nous constatons que nous nous sommes tromps en une circonstance1 moins d'tre un sot1 nous devrions tre tout jamais en dfiance de nous dans toutes les circonstances analogues2 c'est ce qui lui arrive pour sa mmoire2 aussi devons-nous nous tudier constamment pour que nos passions ne viennent pas pervertir notre jugement1 #fag4--,se connatre soi-mme est la science capitale2 ceux-l seuls qui la pratiquent savent combien peu nous savons2 celui qui sait1 hsite et est modeste2 l'ignorant est affirmatif1 querelleur1 opinitre1 ce rsultat est le fait de l'cole du monde2 c'tait aussi ce qu'en pensait ,socrate 7,,socrate et ,,euthyd,,me1 ,,aristarque1 ,,ant,e1 ,,antisth,,ne et ,,socrate71 #fba4--,montaigne tudiait sans cesse les autres1 pour se mieux connatre2 il en tait arriv les juger avec assez de discernement2 toutefois1 il tait trs hsitant pour se prononcer1 rien n'tant difficile comme de dterminer dans quelle catgorie doit prendre place telle ou telle de nos actions4 ,en gnral1 l'homme est mal quilibr2 quel service on rend qui sait l'entendre1 de lui dire avec franchise ce qu'on pense de lui 7,,pers,e roi de ,macdoine1 ,,montaigne76 #fbc4--,montaigne estime qu'il n'est propre rien1 sauf parler librement un matre auprs duquel il et t plac1 lui dire ses vrits et faire qu'il se connaisse lui-mme4 ,pareil censeur bnvole et discret qui1 sans paratre censurer leur conduite1 leur en ferait apercevoir les consquences1 les tiendrait au courant de ce que le peuple pense d'eux1 serait chose prcieuse pour les rois1 sur lesquels cette engeance maudite des flatteurs a un effet si pernicieux 7,,montaigne1 ,,alexandre71 #fbe4--,ses ,essais sont une sorte de cours exprimental1 fait sur lui-mme1 d'ides affrentes la sant de l'me et du corps4 ,pour ce qui est de l'me1 on y apprend moins ce qui est faire que ce qui n'est pas faire2 quant au corps1 on peut en dduire que chacun qui s'observe1 est lui-mme son meilleur mdecin4 ,expos du rgime qu'il a suivi toute sa vie durant 7,,tib,,re1 ,,socrate1 ,,platon71 #fbg4--,montaigne conservait le mme genre de vie1 qu'il ft malade ou bien portant2 il fuyait la chaleur manant directement du foyer 7,,mode ,,de ,,chauffage usit ,augsbourg1 ,,evenus71 #fca4--,les coutumes d'un pays sont parfois le contraire de celles de quelque autre nation2 tendance que nous avons aller chercher ailleurs1 dans l'antiquit notamment1 des arguments que notre poque nous fournirait amplement1 #fcc4--;,exemples de singularits rsultant de l'habitude3 ,,andron l'argien traversant sans se dsaltrer les dserts de la ,libye1 ,,gentilhomme passant des mois et mme une anne entire sans boire2 ,,savant qui aimait travailler au milieu du bruit2 ,,socrate dans son intrieur2 ,s,n,,que ne mangeant rien de ce qui avait eu vie 7,,sextius1 ,,attale71 #fcc4--,nos gots se transforment par l'effet de l'habitude2 il faut faire en sorte1 surtout quand on est jeune1 de n'en avoir aucun dont nous soyons les esclaves et contre lequel nous ne puissions aller un moment donn 7,,pythagore1 ,,philop,,men71 #fce4--;,habitudes qu'avait contractes ,,montaigne dans sa vieillesse2 passer la nuit au grand air l'incommodait1 faiblesse contre laquelle la jeunesse doit se prmunir2 soin qu'il avait de se tenir le ventre libre 7,,marius1 ,c,,sar71 #fcg4--;,ce que les malades ont de mieux faire1 c'est de ne rien changer leur mode d'existence2 lui-mme1 malade ou bien portant1 ne s'est jamais abstenu de ce qui lui faisait envie2 il en a t de mme des plaisirs de l'amour qu'il a commenc si jeune connatre1 que ses souvenirs ne remontent pas jusque-l 7,,quartilla71 #fda4--,l'incertitude de la mdecine autorise toutes nos envies1 #fde4--,montaigne avait un timbre de voix lev1 ce qui faisait qu'il fatiguait en parlant2 dans la vie courante1 l'intonation de notre voix est rgler suivant l'ide qu'on veut rendre 7,,carn,,ade71 #fde4--,les maladies1 comme tout ce qui a vie1 ont leurs volutions dont il faut attendre patiemment la fin2 laissons faire la nature1 nous luttons en vain4 ,ds notre naissance1 nous sommes vous la souffrance et1 arrivs la vieillesse1 l'effondrement est forc2 les mdecins n'y peuvent rien1 sinon nous troubler par leurs pronostics 7,,crantor1 les ,,mexicains1 ,,ct,,siphon71 #fdg4--;,dans ses maux1 ,montaigne aimait flatter son imagination3 atteint de gravelle1 il s'applaudit que ce soit sous cette forme qu'il ait payer son tribut invitable l'ge2 c'est une maladie bien porte2 peut-tre comme tant d'autres finira-t-elle avant lui2 en tout cas1 elle ne le prive pas de tenir sa place en socit et1 par les souffrances qu'elle lui fait endurer1 le prpare insensiblement la mort1 #fdi4--,passant habituellement par les mmes phases1 on sait au moins avec elle quoi s'en tenir2 et si les crises en sont particulirement pnibles1 quelle ineffable sensation quand1 d'un instant l'autre1 le bien-tre succde la douleur 7les ,,sto,,ciens1 ,,socrate71 #fee4--,la gravelle a encore l'avantage sur bien d'autres maladies1 de ne pas entraner d'autres maux sa suite1 de laisser au patient l'usage de ses facults1 la possibilit de vaquer ses occupations et ses plaisirs2 elle n'altre pas sa tranquillit d'esprit1 s'il ne prte pas l'oreille ce que lui en diraient les mdecins1 #feg4--,montaigne tait grand dormeur1 ce qui est prjudiciable la sant2 cependant en cela1 comme en toutes choses1 il savait s'accommoder aux circonstances4 ,sa petite taille lui faisait prfrer aller cheval qu' pied dans les rues et quand il y avait de la boue 7,,platon1 ,,scipion71 #ffa4--,le mtier des armes est de toutes les occupations la plus noble et la plus agrable1 #ffc4--,montaigne tait d'excellente constitution2 touchant la soixantaine1 il est encore vigoureux pour cet ge2 chez lui1 les maux du corps n'avaient que peu de prise sur l'me1 #ffe4--,ses proccupations n'ont pas souvent troubl son sommeil1 et ses songes taient rarement tristes 7,,platon1 ,,socrate1 ,x,,nophon1 ,,aristote1 les ,,atlantes1 ,,pythagore1 le philosophe ,,th,,on1 le ,,valet de ,pricls71 #ffg4--;,il tait peu dlicat sous le rapport de la nourriture2 la dlicatesse est le fait de quiconque affecte une prfrence trop marque pour quoi que ce soit 7,,favorinus71 #ffi4--;,ds le berceau1 ,montaigne avait t habitu vivre comme les gens de la plus basse classe et se mler eux2 cette frquentation l'a rendu sympathique au sort des malheureux 7la reine ,,ch,,lonis1 ,,flaminius1 ,,pyrrhus71 #fga4--;,il n'aimait pas rester longtemps table2 les anciens ,grecs et ,romains entendaient beaucoup mieux que nous cette jouissance 7,,auguste71 #fgc4--;,indiffrent ce qu'on lui servait1 il se laissait aller manger de tout ce qui paraissait sur la table1 #fgc4--;,c'est une grce que ,dieu nous fait quand la mort nous gagne peu peu1 ce qui est l'effet de la vieillesse2 le moment fatal doit alors nous moins affecter1 puisque ce n'est plus qu'une fraction de nous-mmes qu'elle atteint2 du reste la mort est indissolublement lie la vie1 on en constate en nous la prsence et les progrs dans tout le cours de notre existence 7,,solon71 #fge4--,montaigne n'a jamais acquis la certitude que certains mets lui fussent nuisibles2 il en est dont il s'accommodait parfaitement1 dont ensuite il s'est mal trouv et que1 plus tard1 il a trs bien supports1 #fgg4--;,il lui est arriv parfois de se passer de prendre un repas1 quand il voulait se mnager pour mieux manger le lendemain1 avoir l'esprit dgag1 ou quand il n'avait pas une socit qui lui convint4 ,il est bon de manger doucement1 frquemment plutt que beaucoup la fois4 ,tout rgime trop longtemps suivi1 cesse d'tre efficace 7,,picure1 ,,chilon71 #fgg4--;,il ne sert de rien non plus de se trop couvrir1 on s'y habitue et cela n'a plus d'effet1 #fgi4--,nos occupations et nos plaisirs nous portent donner plus d'importance au souper qu'au dner2 l'estomac1 d'aprs ,montaigne1 s'accommode mieux du contraire4 ,il buvait peu1 seulement aux repas et uniquement du vin coup d'eau 7,,auguste1 ,d,,mocrite1 ,,crana,s roi d',athnes71 #fgi4--;,il n'aimait pas l'air confin2 tait plus sensible au froid qu'au chaud2 avait bonne vue1 mais elle se fatiguait aisment2 sa dmarche tait vive1 il ne pouvait tenir en place2 table1 il mangeait avec trop d'avidit 7la ,,servante de ,chrysippe1 ,,diog,,ne71 #fha4--;,des convives agrables1 des mets dlicats1 une table bien servie1 sont essentiels pour un bon repas2 il est des gens qui ddaignent ce genre de plaisir qui est cependant de ceux que la nature nous offre elle-mme1 ce ddain est le fait d'un esprit maladif et chagrin 7,,alcibiade1 ,,varron1 ,,xerx,s71 #fhc4--,les plaisirs de l'me sont peut-tre suprieurs ceux du corps2 les plus apprciables sont ceux auxquels l'une et l'autre participent simultanment 7les ,,philosophes ,,cyr,,na,,ques1 ,,aristippe1 ,z,,non1 ,,pythagore1 ,,socrate1 ,,platon71 #fhe4--,tout ce qui est de ncessit la nature l'a rendu agrable1 et le sage use des volupts comme de toutes autres choses2 bien vivre et imprimer une bonne direction sa vie1 est la seule et vritable fin de l'homme 7,,brutus1 les deux ,,caton71 #fhg4--,les dlassements sient aux mes fortes et gnreuses comme aux autres1 ainsi qu'il ressort des exemples d',,paminondas1 de ,,scipion et de ,,socrate1 #fhi4--,la grandeur d'me consiste surtout rgler sa conduite et la circonscrire dans de justes limites2 elle ne doit pas fuir les plaisirs que lui offre la nature1 mais les goter avec modration et montrer une gale fermet dans la volupt comme dans la douleur 7,,eudoxus1 ,,platon71 #fic4--,pour lui1 ,montaigne1 bien qu'au dclin de sa vie et prt la quitter sans regret parce que c'est dans l'ordre naturel des choses1 il ne se contente pas de passer le temps2 et1 quand il ne souffre pas1 il le savoure1 jouissant du calme qui s'est fait en lui1 sans proccupation de l'avenir1 ce poison de l'existence humaine 7,,alexandre71 #fie4--,la vie est accepter telle que ,dieu nous l'a faite2 tout ce qui vient de lui est bon2 c'est se montrer ingrat son gard que de repousser les satisfactions dont il l'a dote 7,,pim,,nide71 #fig4--,vivons suivant la nature1 ce guide si doux autant que prudent et judicieux2 chez la plupart des gens dont les ides vont s'levant au-dessus du ciel1 les murs sont plus bas que terre 7,,socrate71 #fii4--;,en somme1 dans tous les tats de la vie1 il faut jouir loyalement de ce que l'on est1 et c'est folie de vouloir s'lever au-dessus de soi-mme 7,,socrate1 ,,platon1 ,,alexandre et ,,philotas1 les ,,ath,,niens et ,,pomp,e71 #gjc4 ,c ,,fascicule ,c ,,table ,,des ,,citations ,,et ,,index ,,des ,,auteurs ,d',,ou ,,elles ,,sont ,,tir,,es4 ,cette table des citations1 tablie par ordre alphabtique1 donne1 en regard de chacune d'elles1 l'indication de l'auteur d'o elle est tire4 ,elle a surtout pour objet d'aider la collation des diverses ditions1 tant le plus sr moyen de trouver aisment dans l'une un passage relev dans une autre1 par la dtermination et la recherche de la citation qui la prcde ou de celle qui la suit4 ,ces citations1 rparties entre #if auteurs1 sont au nombre de #a4cjh1 y compris cinq qui ne figurent que dans l'exemplaire de ,bordeaux et trois qui ne se trouvent que dans les ditions antrieures #aeie1 dans lesquelles on en relve en outre deux qui y sont reproduites deux fois chacune4 ,une annexe donnant la liste alphabtique des auteurs ainsi mis contribution1 suit avec indication du chiffre de leur apport2 parmi eux1 ,cicron1 ,lucrce1 ,horace1 ,virgile et ,snque y occupent de ce fait1 et de beaucoup1 le premier rang4 ,montaigne n'indique jamais la source de ses citations2 bien plus1 il en change trs souvent un ou plusieurs mots1 soit pour la mieux approprier sa pense1 soit encore1 mais rarement1 par pudeur4 ,souvent aussi1 il y ajoute un membre de phrase de son cr1 ou amalgame deux fragments d'un mme auteur ou d'auteurs diffrents2 aussi les recherches1 auxquelles se sont particulirement livrs ,mademoiselle de ,gournay1 ,coste1 ,le ,clerc et autres pour adapter chacune le nom de qui elles manent1 ont-elles d prsenter une certaine difficult2 dans le nombre1 trente-six demeurent encore d'origine inconnue4--,a noter aussi que ,montaigne les dtourne trs frquemment du sens qu'elles ont dans le texte d'o il les tire1 ou les applique des sujets tout diffrents1 ce qui1 la vrit1 est un procd en usage de temps immmorial4 ,a ces mmes auteurs et quelques autres1 ,montaigne a fait bien d'autres emprunts1 dont partie sont signals dans les notes1 mais il n'est question ici que des citations proprement dites4 ,dans la table1 les mots en gyptienne italique sont les premiers de chaque citation2 les deux nombres qui suivent indiquent le volume et la page2 les astrisques1 quand il y en a1 marquent qu'elles ont donn lieu une note2 le nom qui vient aprs1 en ,,petites ,,majuscules1 est celui de l'auteur2 puis1 en italiques et gnralement en abrg1 celui de l'ouvrage2 les nombres qui terminent en indiquent suivant sa nature3 le livre1 le volume ou l'acte2 le chapitre ou la scne2 enfin l'alina ou le vers selon qu'il y a lieu4 ,dans l'annexe1 le nombre qui suit le nom de chaque auteur est celui des citations extraites de lui2 les autres indiquent l'poque o il a vcu1 les dates de sa naissance et de sa mort1 date suivie de av41 si elle est antrieure l're chrtienne4 ,ex4 de ,bord4 signifie3 ,exemplaire de ,bordeaux4 ,ed4 de #hj1 #hh1 ant4 signifient3 dition de #aehj1 #aehh1 antrieures #aeie4 ,c4#fg ,,essais ,,de ,,montaigne4 ,,table ,,des ,,citations4 7,,indications ,,reportant ,a ,l',,dition ,,dite ,,self-,,dition74 ,a ,a demain4--,i1 #fef4--,,plutarque1 de l',esprit familier de ,socrate4 ,a multis4--,,ii1 #aid4--,s,n,,que1 ,epist4 #abd4 ,a natura4--,,iii1 #ahb4--,s,n,,que1 ,epist4 #ii4 ,a quo ceu4--,,iii1 #ab4--,,ovide1 ,amor41 ,,iii1 #i1 #be4 ,a sole4--,i1 #eaf4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,v1 #ag4 ,abducendus4--,,iii1 #afd4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,iv1 #ce4 ,ablatum4--,,iii1 #cff4--,,ovide1 ,trist41 ,i1 #f1 #bi4 ,ac veluti4--,,ii1 #feb4--,,virgile1 ,enide1 ,,xii1 #fhd4 ,ad deos4--,i1 #ahj4--,,tite-,,live1 ,x1 #f4 ,ad hc4--,i1 #eaf4--;,,juv,,nal1 ,sat41 ,x1 #acg4 ,ad ictus4--,i1 #ecf4--,,tite-,,live1 ,,xxxviii1 #e4 ,ad nos4--,,ii1 #deh4--,,virgile1 ,en41 ,,vii1 #fdf4 ,ad nullum4--,,iii1 #ahd4--,,pseudo-,,gallus1 ,i1 #abe4 ,ad primum4--,,iii1 #fcf4--;,,juv,,nal1 ,,vi1 #egf4 ,ad quamcumque4--,,ii1 #bcb4--;,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #c4 ,ad summum4--,,ii1 #bjd4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #a1 #ajf4 ,ad unum4--,,iii1 #bfh4--;,,horace1 ,ep41 ,,xii1 #ae4 ,adde heliconiadum4--,,iii1 #ab4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #ajej4 ,adeo minimis4--,,ii1 #bhh4--,,tite-,,live1 ,,xxvii1 #bc4 ,adeo nihil4--,i1 #agh4--,,tite-,,live1 ,,xxxiv1 #ed4 ,adeo pavor4--,i1 #ajj4--,,quinte-,,curce1 ,,iii1 #aa4 ,adhuc ardens4--,,iii1 #bjd4--;,,juv,,nal1 ,sat41 ,,vi1 #abh4 ,aditum4--,i1 #ahd4--,s,n,,que1 dipe1 ,,iii1 #fhf4 que pauperibus4--,i1 #bfd4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #a4 #be4 ,age6 si hc4--,,iii1 #cdh4--,t,,rence1 ,andr41 ,,iv1 #aa4 #i4 ,agnosco veteris4--,,iii1 #aid4--,,virgile1 ,en41 ,,iv4 #bc4 ,agros divisere4--,,ii1 #dhj4--,,lucr,,ce1 ,v1 #aaji4 ,ah6 tum4--,,iii1 #bbb4--;,,catulle1 ,carm41 ,,xv4 #ag4 ,ainsi voit-on4--,,iii1 #fjf4--,,la ,,bo,,tie4 ,alcon hesterno994--,,iii1 #fj4--;,,ausone1 ,epigr41 #gd4 ,aliquis4--,i1 #fch4--,s,n,,que1 ,epist4 #ac4 ,alloquar4--,i1 #cah4--;,,catulle1 ,,lxv1 #i4 ,alter ab4--,i1 #bhf4--,,virgile1 ,eglog41 ,,viii1 #ci4 ,alter remus aquas1 alter mihi4--,,iii1 #dfj4--,,properce1 ,,iii1 #c1 #bc4 ,alter remus aquas1 alter tibi4--,,ii1 #dij4--,,properce1 ,,iii1 #b1 #bc4 ,alter ridebat4--,i1 #eef4--;,,juv,,nal1 ,sat41 ,x1 #bh4 ,amor ordinem994--,,iii1 #bhf4--,s4 ,j,r,,me1 ,lettre ,chromatius4 ,amorem conatum4--,i1 #cjf4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,iv1 #cd4 ,an poterunt4--,,ii1 #cib4--,,lucr,,ce1 ,,iv4 #dhg4 ,an quidquam4--,,ii1 #deb4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,v1 #cf4 ,an vivere994--,,iii1 #fdj4--,,pseudo-,,gallus1 ,eleg41 ,i1 #aee1 #bdg4 ,animus multo4--7,,iii1 #eaj74--,serait de ,s,n,,que4 7,ne se trouve que dans l'ex4 de ,bord474 ,animus quod4--,,iii1 #ahj4--,p,,trone1 ,satyr41 c4 #abh4 ,ante oculos994--,,iii1 #dcd4--,,ovide1 ,trist41 ,,iii1 #d1 #eg4 ,apud alios4--,i1 #baj4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,v1 #cf4 994--,,iii1 #edb4--,,th,,ocrite1 ,idylle1 ,,iv1 #fb4 994--,,iii1 #fgd4--;,,diog,,ne ,,laerce1 ,i1 #ic4 ,aristoni tragico4--,i1 #bhh4--,,tite-,,live1 ,,xxiv1 #bd4 ,arma acri4--,,iii1 #bbd4--,,virgile1 ,en41 ,,viii1 #dda4 ,arma enim4--,,ii1 #ef4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,ii1 #af4 ,arma proferri4--,i1 #ecb4--;,c,,sar1 de ,bello gall41 ,,vii1 #aa4 ,arma rogo4--,,iii1 #bbd4--,,virgile1 ,en41 ,,viii1 #chc4 ,armati terram4--,,iii1 #cif4--,,virgile1 ,enid41 ,,vii1 #gdh4 ,arripe dilatam4--,,ii1 #eef4--,,prudence1 ,cont4 ,symm41 ,,ii1 #fdc4 ex4--,i1 #bah4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 deor41 ,,iii1 #ca4 ,at tibi nil4--,i1 #edh4--,,martial1 ,epigr41 ,,ii1 #eh1 #aa4 ,at tu ,catulle4--,,iii1 #dff4--;,,catulle1 ,carm41 ,,viii1 #ai4 ,athenis tenue994--,,ii1 #cff4--;,,cic,,ron1 de ,fato1 #d4 ,atque adeo4--,,ii1 #abh4--,,manilius1 ,,iv1 #ijg4 ,atque aliquis4--,,iii1 #bbb4--,,ovide1 ,mtam41 ,,iv4 #ahg4 ,atque idem4--,i1 #ed4--,,virgile1 ,en41 ,x1 #gcb4 ,atque illum4--,,ii1 #bbb4--;,,cic,,ron1 trad4 du ,time1 #b4 ,atque in se4--,i1 #abh4--,,virgile1 ,georg41 ,,ii1 #djb4 ,attonitus novitate4--,,ii1 #cgj4--,,ovide1 ,mtam41 ,,xi1 #abh4 ,audit iter4--,i1 #aab4--;,,claudien1 in ,ruf41 ,,ii1 #acg4 ,auferimur4--,,ii1 #djj4--,,ovide1 de ,rem4 ,amor41 ,i1 #cdc4 ,auro quoque994--,,iii1 #cjd4--;,,calpurnius1 ,eclog41 ,,vii1 #ec4 ,aut bibat4--,,ii1 #bah4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,v1 #d4 ,aut fuit994--,i1 #deb4--,,la ,,bo,,tie4--,,ovide1 ,ep4 d',ariadne4 ,aut nimiis4--,,iii1 #chb4--,,lucr,,ce1 ,v1 #baf4 ,aut qui non4--,i1 #bgf4--,,quintil41 ,,viii1 #c4 ,aut verberat4--,,iii1 #chc4--;,,horace1 ,od41 ,,iii1 #a1 #bi4 ,aves quasdam4--,i1 #gb4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 deor41 ,,ii1 #fd4 ,avida est4--,i1 #ded4--,s,n,,que1 de ,prov41 #d4 ,ayme l'estat4--,,iii1 #cih4--;,,de ,,pibracq1 ,quatrains4 ,b ,balteus4--,,iii1 #cjb4--;,,calpurnius1 ,eclog41 ,,viii1 #dg4 ,basti994--,i1 #ib4--,,properce1 ,,ii1 #a1 #dc1 trad4 italienne4 ,belli4--,,iii1 #bch4--,,lucr,,ce1 ,i1 #cc4 ,bellu4--,,ii1 #ajf4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 deor41 ,i1 #cf4 ,bellum4--,,ii1 #cgh4--,,virgile1 ,en41 ,,iii1 #eci4 ,beneficia4--,,iii1 #cfh4--,,tacite1 ,ann41 ,,iv1 #ah4 ,bina4--,,ii1 #djf4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #dea4 ,bona iam4--,,iii1 #dgh4--,source inconnue4 ,bouha4--,i1 #baj4--;,dicton gascon4 ,brevis esse4--,,ii1 #dgf4--;,,horace1 ,art4 pot41 #be4 ,brevis est994--,,ii1 #aah4--,,quintilien1 ,,xii1 #aa4 ,c ,chercher par ,q les citations qui ne se trouveraient pas ici4 ,cdebant4--,i1 #ecd4--,,virgile1 ,en41 ,x1 #gef4 ,cdimur4--,,ii1 #ejf4--;,,horace1 ,epist41 ,,ii1 #b1 #ig4 ,ctera pars4--,,ii1 #cab4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #add4 ,calamitosus4--,i1 #bh4--,s,n,,que1 ,epist4 #ii4 ,capienda4--,,ii1 #dij4--,s,n,,que1 ,agam41 ,,ii1 #a1 #dg4 ,captisque4--,,iii1 #edj4--,,tite-,,live1 ,,viii1 #ah4 ,caspamus4--,i1 #dbf4--,,perse1 ,sat41 ,v1 #aea4 ,casta4--,,ii1 #ffh4--,,martial1 ,i1 #ad4 ,casus4--,,ii1 #deh4--;,,juv,,nal1 ,sat41 ,,xiii1 #i4 ,catoni4--,,ii1 #ij4--;,,cic,,ron1 de ,off41 ,i1 #ca4 ,cavete4--,,ii1 #bjd4--,s4 ,,paul1 ad ,coloss41 ,,ii1 #h4 ,ceu flamina4--,,iii1 #eaj4--,,virgile1 ,en41 ,x1 #ig4 ,ceux qui4--,,iii1 #aib4--;,d'aprs ,,plutarque1 ,qu'il faut qu'un philosophe converse avec les princes1 c4 #e4 ,che non4--,i1 #bch4--;,,dante1 ,inf41 ,,xi1 #ic4 ,che ricordasi4--,,ii1 #bad4--,,le ,,tasse1 ,jr4 dl4 ,chi puo4--,i1 #bf4--,p,,trarque1 sonnet #acg4 ,chi troppo4--,,ii1 #ccb4--,p,,trarque1 ,chants1 ,,xi1 #dh4 ,clare4--,i1 #eib4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #af1 #ei4 ,clarus4--,,ii1 #bdj4--,,lucr,,ce1 ,i1 #fdj4 ,coacervanturque4--,,ii1 #edh4--,,tite-,,live1 ,,ii1 #dg4 ,cogitationes4--,,ii1 #bdd4--,liv4 de la ,sagesse1 ,,ix1 #ad4 ,come quei4--,i1 #fgj4--,,le ,,tasse1 ,ger4 lib41 ,,viii1 #bf4 ,come segue4--,i1 #cjb4--;,,ariosto1 ,x1 #g4 ,communi994--,i1 #eff4--;,c,,sar1 de ,bello civ41 ,,ii1 #d4 ,concessa4--,,iii1 #bcf4--,,lucain1 ,,ii1 #ddf4 ,conentur4--,i1 #dbb4--;,,horace1 ,ep41 ,i1 #a1 #ai4 ,confusum4--,,iii1 #fjb4--,s,n,,que1 ,epist4 #hi4 ,coniicito humorem4--,,iii1 #agj4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #ajfb4 ,coniugis4--,i1 #chf4--;,,catulle1 ,,lxviii1 #ha4 ,coniugium994--,,ii1 #cfh4--;,,juv,,nal1 ,x1 #ceb4 ,conscia4--,i1 #ffj4--,,ovide1 ,fast41 ,i1 #dhe4 ,consiliis994--,i1 #eaf4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,v1 #ag4 ,consueta4--,,ii1 #aib4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #iii4 ,consuetudine4--,i1 #bij4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 deor41 ,,ii1 #ch4 ,consuetudinis4--,i1 #aef4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,ii1 #ag4 ,consurgit994--,,ii1 #eeh4--,,prudence1 ,cont4 ,symm41 ,,ii1 #fag4 ,contemnite4--,,ii1 #dcd4--,,properce1 ,,ii1 #ad1 #ai4 ,contextus4--,,iii1 #bdj4--,s,n,,que1 ,epist4 #cc4 ,contorta4--,i1 #bgf4--;,,cic41 ,acad41 ,,ii1 #bd4 ,contrahi994--,,ii1 #cbj4--;,,cic,,ron1 de ,divin41 ,,ii1 #eh4 ,convenit4--,,iii1 #eaj4--;,,cic,,ron1 de ,off41 ,,ii1 #ah4 ,converso4--,,ii1 #efh4--;,,juv,,nal1 ,,iii1 #cf4 ,corpoream4--,,ii1 #cah4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #agf4 ,corruptibile4--,,ii1 #acf4--,s4 ,,augustin1 de ,civ4 ,dei1 ,,xiii1 #ae4 ,cosi per4--,,ii1 #adh4--;,,dante1 nel ,purg41 ,,xxvi1 #cd4 ,cras vel4--,,ii1 #bgh4--;,,horace1 ,od41 ,,iii1 #bi1 #dc4 ,credit4--,,ii1 #dbb4--,,lucain1 ,v1 #fec4 ,credo4--,,ii1 #dej4--;,,ariosto1 ,orlando1 ,,xi1 #ha4 ,crocodilon4--,,ii1 #ajh4--;,,juv,,nal1 ,,xv1 #b-g4 ,cui cor4--,,iii1 #fhh4--;,,cic,,ron1 de ,fin4 bon4 et mal41 ,,ii1 #h4 ,cui cum4--,,iii1 #fbj4--,,lucain1 ,,iv1 #eii4 ,cui malus4--,,ii1 #ab4--,,martial1 ,,xii1 #hb4 ,cui sit4--,,ii1 #dij4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #a1 #ea4 ,cui vivendi4--,i1 #faj4--;,,cic,,ron1 ,parad41 ,v1 #a4 ,cujus in994--,,iii1 #bhj4--;,,horace1 ,epod41 ,,xii1 #ai4 ,cujus livida4--,,iii1 #beh4--,,martial1 ,,vii1 #id4 ,cujusque4--,,iii1 #ab4--,,manilius1 ,,ii1 #ah4 ,cum de4--,,ii1 #cbd4--,s,n,,que1 ,epist4 #aag4 ,cum in summa4--,,ii1 #bgb4--,,lucr,,ce1 ,,ii1 #ajgg4 ,cum jam4--,,ii1 #ajj4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #ajii4 ,cum moriar4--,i1 #abj4--,,ovide1 ,am41 ,,ii1 #aj1 #cf4 ,cum morosa4--,,iii1 #agj4--,,perse1 ,sat41 ,,iv1 #gc4 ,cum relego4--,,ii1 #dgd4--,,ovide1 de ,ponto1 ,i1 #e1 #ae4 ,cum res4--,i1 #bgd4--,s,n,,que1 ,cont41 #aaa4 ,cum semper4--,,iii1 #eah4--,q4 ,,cic,,ron1 de ,petit4 ,consulat41 #b4 ,cum suspicimus4--,,ii1 #acd4--,,lucr,,ce1 ,v1 #abjc4 ,cum vini4--,i1 #fad4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #dge4 ,cuncta ferit4--,,ii1 #ehj4--;,,claudien1 in ,eutr41 ,i1 #ahb4 ,cunctaque4--,,ii1 #djj4--,,ovide1 ,mtam41 ,,iii1 #dbd4 ,cupidine4--,,iii1 #ecf4--,,tacite1 ,hist41 ,i1 #bb4 ,cur amplius4--,i1 #abf4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #ied4 ,cur isto4--,i1 #gb4--;,,cic,,ron1 de ,divin41 ,,ii1 #eg4 ,cur hanc4--,i1 #gd4--,,lucain1 ,,ii1 #d1 #dd4 ,cur non4--,i1 #abf4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #iea4 ,cur4--,i1 #bf4--,s,n,,que1 ,hipp41 ,,ii1 #c1 #fjg4 ,curatio4--,i1 #ch4--,s4 ,,augustin1 de ,civ4 ,dei1 ,i1 #ab4 ,curentur4--,,iii1 #dfb4--;,,juv,,nal1 ,,xiii1 #abd4 ,curis4--,,iii1 #egb4--,,virgile1 ,georg41 ,i1 #abc4 ,d ,d'autant es-tu4--,,iii1 #gjb4--,,plutarque1 ,pompe1 c4 #g 7,amyot74 ,dare pondus4--,,iii1 #ebh4--,,perse1 ,v1 #bj4 ,de capsula994--,,iii1 #add4--;,d'aprs ,s,n,,que1 ,epist4 #aae4 ,de la vertu4--,,ii1 #bah4--,,plutarque1 ,cont4 des ,phil4 ,stoq4 7,amyot74 ,debet enim4--,i1 #fcd4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #hgd4 ,debilem994--,,iii1 #bd4--,s,n,,que1 ,epist4 #aja4 ,dea vers4--,,ii1 #ddb4--;,d'aprs ,,hom,,re1 ,od41 ,,xii4 #ahd4 ,dedit hoc4--,,ii1 #deb4--,,quintilien1 ,inst4 orat41 ,i1 #ab4 ,defienda4--,,iii1 #fdb4--;,dicton espagnol4 ,deliberata994--,,ii1 #ij4--;,,horace1 ,od41 ,i1 #cg4 ,democriti pecus4--,i1 #dbb4--;,,horace1 ,ep41 ,i1 #ab1 #ab4 ,democritum postquam4--,,ii1 #bah4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #ajeb4 ,denique connubia4--,,ii1 #cbh4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #ggg4 ,denique cur4--,,ii1 #cad4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #gda1 #gdf4 ,denique ut4--,,ii1 #daj4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #gad4 ,deprendas4--,i1 #beh4--;,,juv,,nal1 ,,ix1 #ah4 ,desinit in4--,i1 #bif4--;,,horace1 ,art4 pot41 #d4 ,deum namque994--,,ii1 #cad4--,,virgile1 ,georg41 ,,iv1 #bba4 ,deus hc4--,,iii1 #djf4--;,,horace1 ,epod41 ,,xiii1 #g4 ,deus ille4--,,ii1 #bjf4--,,lucr,,ce1 ,v1 #h4 ,deus ita4--,,ii1 #bhj4--,s4 ,,augustin1 de ,civ4 ,dei1 ,,xi1 #bb4 ,deus superbis4--,,ii1 #acj4--,s4 ,,pierre1 ,epist4 ,i1 #e1 #e4 ,di citatorie4--,,ii1 #bbj4--;,,ariosto1 ,orland4 fur41 #ad1 #hd4 ,diaboli994--,,iii1 #bah4--,s4 ,j,r,,me1 ,contre ,jovinien4 ,dicendum4--,,ii1 #bbh4--;,,cic,,ron1 de ,divin41 ,,ii1 #c4 ,difficultatem994--,,iii1 #fjd4--,,quintilien1 ,inst4 orat41 ,x1 #c4 ,diriguisse994--,i1 #bd4--,,ovide1 ,mtam41 ,,vi1 #cjd4 ,diis te4--,,iii1 #gjb4--;,,horace1 ,od41 ,,iii1 #f1 #e4 ,distinguo4--,i1 #fjh4--,terme de logique4 ,diversos4--,,ii1 #ehh4--,,pseudo-,,gallus1 ,i1 #ajd4 ,divitiarum4--,i1 #dgb4--;,,cic,,ron1 ,parad41 ,,vi1 #b4 ,dixerat4--,,iii1 #aid4--,,virgile1 ,en41 #chg1 #cib4 ,dolus an994--,i1 #df4--,,virgile1 ,en41 ,,ii1 #cij4 ,dominus novit4--,psaume ,,xciii1 #aa4 ,,ii1 #bch4 ,,iii1 #dfj4 ,domitosque4--,,ii1 #bhh4--;,,horace1 ,od41 ,,ii1 #ab1 #f4 ,dubia4--,,ii1 #dhh4--,s,n,,que1 ,agam41 ,,iii1 #a1 #bi4 ,ducimur4--,i1 #fjb4--;,,horace1 ,sat41 ,,ii1 #g1 #hb4 ,dum abest4--,i1 #eff4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #ajie4 ,dum s4--,i1 #eej4--;,,horace1 ,sat41 ,i1 #e1 #ac4 ,dum fortuna4--,i1 #eah4--,,lucain1 ,,vii1 #gcd4 ,dum in4--,,ii1 #ejf4--,t,,rence1 ,andr41 ,i1 #f1 #cb4 ,dum licet4--,,iii1 #ahf4--;,,horace1 ,epod41 ,,xiii1 #g4 ,dum melior4--,,iii1 #fbd4--,,virgile1 ,en41 ,v1 #dae4 ,dum nova4--,,iii1 #bgf4--;,,juv,,nal1 ,sat41 ,,iii1 #bf4 ,dum spectant4--,i1 #adh4--,,ovide1 ,de rem4 amor1 #fae4 ,dum tela994--,,iii1 #ajf4--,,lucain1 ,,vii1 #cbj4 ,duris ut4--,i1 #fcd4--;,,horace1 ,od41 ,,iv1 #d1 #eg4 ,e ,e cosi4--,i1 #djf4--,p,,trarque4 994--,,ii1 #bbb4--,,stob,e1 ,serm41 ,,xxii1 #ahi4 994--,i1 #chj4--;,d'aprs ,,stob,e1 ,serm41 #bj4 ,ea non4--,,iii1 #hd4--,,tite-,,live1 ,,xxxii1 #ba4 ,eam vir4--,i1 #df4--;,,florus1 ,i1 #ab4 ,ego deum4--,,ii1 #bef4--;,,ennius1 ap4 ,,cic41 de ,div41 ,,ii1 #ej4 ,ego hoc4--,,ii1 #deb4--;,,cic,,ron1 de ,fin41 ,,ii1 #ae4 ,ego illos4--,,iii1 #dgf4--,s,n,,que1 ,epist4 #fd4 ,ego vero994--,,ii1 #gf4--;,,cic,,ron1 de ,senect41 #aj4 ,egregium4--,,iii1 #dgj4--;,,juv,,nal1 ,,xiii1 #fd4 ,eheu6 cicatricum4--,,iii1 #djb4--;,,horace1 ,od41 ,i1 #ce1 #cc4 ,ejulatu994--,,iii1 #bh4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,ii1 #ad4 ,e'l silenzio4--,,ii1 #adj4--,,le ,,tasse1 ,aminta1 ,,ii1 #cd4 ,emori994--,,ii1 #dbf4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #h4 ,emunct4--,i1 #bgd4--;,,hor41 ,sat41 ,i1 #d1 #h4 4--,,ii1 #bah4--,,sophocle1 ,ajax1 #eeb4 ,enimvero994--,,iii1 #djd4--,,plaute1 ,prologue des ,captifs4 ,ense maritali4--,,iii1 #bbb4--,source inconnue4 ,eodem enim4--,,iii1 #fib4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,iv1 #ca4 4--,i1 #eah4--;,,hom,,re1 ,iliade1 ,,xx1 #bdi4 ,equi sine4--,i1 #ech4--,,tite-,,live1 ,,xxxv1 #aa4 ,equidem4--,,iii1 #cgd4--,,quinte-,,curce1 ,,ix1 #a4 ,eritis4--,,ii1 #bjd4--;,,hom,,re1 ap4 ,,cic41 de ,fin41 ,v1 #ah4 ,esse unum4--,,iii1 #bgj4--,q4 ,,cic,,ron1 de ,petit4 consul41 #ad4 ,esse videatur4--,,ii1 #gf4--;,,cic,,ron1 de ,orat41 #bc4 ,est prudentis4--,,iii1 #dah4--;,,cic,,ron1 de ,amic41 #ag4 ,est qudam flere4--,,ii1 #ech4--,,ovide1 ,trist41 ,,iv1 #c1 #bg4 ,est qudam vox4--,,iii1 #fdf4--,,quintilien1 ,,xi1 #c4 ,est situm4--,,ii1 #baf4--;,,cic,,ron1 de ,fin41 ,i1 #ag4 ,estne4--,i1 #djf4--;,,catulle1 ,,lxvi1 #ae4 ,et cantharus4--,,iii1 #cid4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #e1 #bc4 ,et casta4--,,ii1 #bff4--,,lucr,,ce1 ,i1 #ii4 ,et cuncta4--,i1 #djd4--;,,horace1 ,od41 ,,ii1 #a1 #bc4 ,et errat4--,,ii1 #bf4--,t,,rence1 ,adelph41 ,i1 #a1 #dj4 ,et fugit4--,,ii1 #dcd4--,,virgile1 ,eglog41 ,,iii1 #fe4 ,et gens4--,i1 #ech4--,,lucain1 ,,iv1 #fhb4 ,et habet4--,,iii1 #ahf4--,,martial1 ,,vii1 #eh1 #i4 ,et ii1 qui4--,,ii1 #hf4--;,,cic,,ron1 ,epist4 fam41 ,,xv1 #ai4 ,et invictum4--,i1 #djd4--,,manilius1 ,astr41 ,,iv1 #hg4 ,et ipse4--,i1 #cjj4--;,,horace1 ,od41 ,,ii1 #b1 #f4 ,et languor4--,,ii1 #dcb4--;,,horace1 ,epod41 ,,xi1 #i4 ,et laxas4--,,ii1 #ebb4--;,,catulle1 ,,xciv1 #h4 ,et lupus4--,,ii1 #egj4--,,ovide1 ,trist41 ,,iii1 #e1 #ce4 ,et male4--,i1 #ebh4--,,manilius1 ,,iv1 #ie4 ,et mentem4--,,iii1 #baj4--,,virgile1 ,georg41 ,,iii1 #bfg4 ,et mihi4--,,iii1 #bjj4--,,pseudo-,,gallus1 ,i1 #fa4 ,et militavi4--,,iii1 #fdb4--;,,horace1 ,od41 ,,iii1 #bf1 #b4 ,et minim4--,,iii1 #ahd4--,,ovide1 ,trist41 ,,iii1 #aa1 #bb4 ,et mut4--,,ii1 #ach4--,,lucr,,ce1 ,v1 #ajeh4 ,et nihil4--,,ii1 #bfb4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #heg4 ,et nudam4--,,iii1 #bed4--,,ovide1 ,amor41 ,i1 #e1 #bd4 ,et nulla4--,,iii1 #ajd4--,,ovide1 de ,ponto1 ,i1 #g1 #cg4 ,et ,numid4--,i1 #ech4--,,virgile1 ,en41 ,,iv1 #da4 ,et obscenas4--,,ii1 #chj4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,iv1 #cc4 ,et patimur4--,,ii1 #eed4--;,,juv,,nal1 ,,vi1 #bia4 ,et plaga4--,,ii1 #cff4--,v,g,,ce1 ,i1 #b4 ,et post4--,i1 #dab4--;,,horace1 ,od41 ,,iii1 #a1 #dj4 ,et qurendum4--,,iii1 #bff4--;,,catulle1 ,carm41 ,,lxvii1 #bg4 ,et quo ferre4--,i1 #ecd4--,,lucain1 ,,viii1 #chd4 ,et quo quemque4--,i1 #bed4--,,virgile1 ,en41 ,,iii1 #dei4 ,et se n'aflige4--7,,iii1 #bf74--;,auteur inconnu4 7,ne se trouve que dans les d4 ant4 #aeie74 ,et secum4--,,ii1 #faf4--;,,claudien1 in ,eutrop41 ,i1 #bcg4 ,et solem994--,,ii1 #djd4--,,virgile1 ,enide1 ,,iv1 #dgj4 ,et sua sunt994--,,iii1 #djf4--,source inconnue4 ,et supera994--,,iii1 #cjd4--,,lucr,,ce1 ,v1 #cbg4 ,et taciti4--,,iii1 #bfh4--,,ovide1 ,amor41 ,i1 #g1 #ba4 ,et tellus4--,,ii1 #adf4--,,lucr,,ce1 ,,ii1 #aaeg4 ,et velut4--,,iii1 #af4--,,virgile1 ,enid41 ,,xii1 #eba4 ,et veniunt4--,i1 #cfj4--,,properce1 ,i1 #b1 #aj4 ,et via4--,i1 #bf4--,,virgile1 ,en41 ,,xi1 #aea4 ,et versus4--,,iii1 #aid4--;,,juv,,nal1 ,,vi1 #aif4 ,et vulgo4--,,ii1 #djh4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #gc4 ,etenim4--,,iii1 #eaj4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,iv1 #ah4 ,etiam4--,i1 #ffb4--,sentences de ,,publius ,,syrus4 994--,i1 #fcf4--;,,diog,,ne ,,laerce1 ,,viii1 #acj4 ,ex quo ,ennius4--,i1 #bab4--;,,cic,,ron1 de ,off41 ,,iii1 #de4 ,ex quo intelligitur4--,i1 #dfb4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,iii1 #bh4 ,ex senatus-consultis4--,,iii1 #ib4--,s,n,,que1 ,epist4 #ie4 ,excindintur994--,,iii1 #eaf4--,source inconnue4 ,excludat4--,,iii1 #dcd4--;,,horace1 ,ep41 ,,ii1 #a1 #ch et #de4 ,excursusque4--,,ii1 #gj4--,,virgile1 ,georg41 ,,iv1 #aid4 ,excutienda4--,,iii1 #ddd4--;,,cic,,ron1 de ,amic41 #f4 7,se trouve une seconde fois dans l'd4 de #hh1 ,,ii1 #fj74 ,exeat aula4--,,iii1 #dfd4--,,lucain1 ,,viii1 #dic4 ,exeat inquit4--,,iii1 #cjb4--;,,juv,,nal1 ,sat41 ,,iii1 #aec4 ,experta4--,,iii1 #bff4--,,martial1 ,,vii1 #eh1 #c4 ,exsilia tormenta4--,,iii1 #egb4--,s,n,,que1 ,epist41 #ia1 #ajg4 ,exsilioque4--,,iii1 #bed4--,,virgile1 ,georg41 ,,ii1 #eaa4 ,exstantesque4--,,ii1 #cih4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #cih1 #cij1 #dba4 ,exsuperat4--,,iii1 #eed4--,,virgile1 ,enid41 ,,xii1 #df4 ,extrema4--,,ii1 #fff4--,,virgile1 ,georg41 ,,ii1 #dgc4 ,f ,faber est4--,i1 #dfh4--,,salluste1 de ,rep4 ,ord41 ,i1 #a4 ,faciasne4--,,ii1 #eah4--;,,horace1 ,sat41 ,,ii1 #c1 #bec4 ,facta etenim4--,,ii1 #acd4--,,manilius1 ,,iii1 #eh4 ,falciferos4--,i1 #fgd4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #fdb4 ,falsus honor4--,,ii1 #ded4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #af1 #ci4 ,fata viam4--,,iii1 #ced4--,,virgile1 ,en41 ,,iii1 #cie4 ,fate ben994--,,iii1 #bhb4--,proverbe italien4 ,fatum est4--,,iii1 #bjb4--;,,juv,,nal1 ,sat41 ,,ix1 #cb4 ,fautor4--,,ii1 #efh4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #ah1 #ff4 ,favellar4--,,iii1 #adb4--;,expression italienne4 ,fay ton faict4--,i1 #bh4--,,platon1 ,time4 ,felix qui4--,,iii1 #eaf4--,,virgile1 ,georg41 ,,ii1 #dij4 ,ferox gens4--,i1 #dfb4--,,tite-,,live1 ,,xxxiv1 #ag4 ,festinatio4--,,iii1 #did4--,,quinte-,,curce1 ,,ix1 #i1 #ab4 ,fit etiam4--,,ii1 #djb4--;,,cic,,ron1 de ,divin41 ,i1 #cg4 ,flagitii4--,,iii1 #bad4--;,,ennius1 ap4 ,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,iv1 #cc4 ,flere omnes4--,i1 #db4--,,tite-,,live1 ,,xxv1 #cg4 ,flexilis4--,,ii1 #eh4--;,,claudien1 contre ,rufin1 ,,ii1 #ceh4 ,fluctus uti4--,,iii1 #fah4--,,virgile1 ,en41 ,,vii1 #ebh4 ,folliculos4--,,iii1 #agb4--,,lucr,,ce1 ,v1 #hja4 ,form4--,,ii1 #beh4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 deor41 ,,ii1 #bh4 ,fors etiam4--,,iii1 #bcd4--;,,catulle1 ,carm41 ,,lxvii1 #agj4 ,fortes creantur4--,,ii1 #cad4--;,,horace1 ,od41 ,,iv1 #d1 #bi4 ,fortis imaginatio4--,i1 #acb4--,s,n,,que1 ,epist4 #bd4 ,fortuna vitrea994--,i1 #dfh4--;,ex ,mim4 ,p4 ,syri4 ,fortun cetera4--,,iii1 #dgh4--,,ovide1 ,mtam41 ,,ii1 #adj4 ,fortun miseras4--,i1 #cej4--,,properce1 ,,iii1 #g1 #dd4 ,fractam et4--,,ii1 #gf4--;,,cic,,ron1 de ,orat41 #ah4 ,fructus enim4--,,iii1 #cij4--;,,cic,,ron1 de ,amicit41 #ai4 ,frui paratis4--,,iii1 #gjd4--;,,horace1 ,od41 ,i1 #ca1 #ag4 ,fu il vincer4--,i1 #eb4--;,,ariosto1 ,,xv1 #a4 ,fulgur ibi4--,,ii1 #agh4--,,lucr,,ce1 ,,ii1 #cbe4 ,fugax rerum4--,,iii1 #dhd4--,,ovide1 ,trist41 ,,iii1 #b1 #i4 ,fuge suspicari994--,,iii1 #bfh4--;,,horace1 ,od41 ,,ii1 #d1 #ab4 ,furem signata4--,,ii1 #dch4--,s,n,,que1 ,epist41 #fh4 ,furit alter4--,,ii1 #acd4--,,manilius1 ,,iv1 #gi1 #aah4 ,g ,galla nega4--,,ii1 #dcb4--,,martial1 ,,iv1 #cg4 ,gaudeat4--,,ii1 #cdf4--;,dicton judiciaire4 ,gentes esse4--,,ii1 #cgf4--,,ovide1 ,mtam41 ,x1 #cca4 ,gigni pariter4--,,ii1 #cah4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #ddf4 ,gloria in4--,,ii1 #ddb4--,s4 ,,luc1 ,evang41 ,,ii1 #ad4 ,gloria nostra4--,,ii1 #dej4--,s4 ,,paul1 ,ep4 ad ,corinth41 ,,ii1 #a1 #ab4 ,gloria1 quantalibet4--,,ii1 #ddb4--;,,juv,,nal1 ,sat41 ,,vii1 #ha4 ,gratatusque4--,i1 #edh4--,,ovide1 de ,ponto1 ,,iv1 #i1 #ac4 ,gratum est4--,,ii1 #fjh4--;,,juv,,nal1 ,,xiv1 #gj4 ,gravissimi4--,i1 #ebj4--,,porcius ,,latro4 ,h ,habita fides4--,i1 #aif4--,,tite-,,live1 ,,xxii1 #bb4 ,habitum quemdam4--,i1 #cjd4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #ajj4 ,hac duce4--,i1 #fab4--,,tibulle1 ,,ii1 #a1 #ge4 ,hc demum994--,i1 #bgh4--;,,fabricius1 ,,ii1 #aj4 ,hc loca4--,i1 #cfd4--,,virgile1 ,en41 ,,iii1 #dad4 ,hc nempe994--,,ii1 #dhf4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #f1 #de4 ,hc neque4--,,iii1 #cgd4--,,tite-,,live1 ,i1 ,prf41 et ,,viii1 #f4 ,hc perinde4--,i1 #dhf4--,t,,rence1 ,heaut41 ,i1 #c1 #ba4 ,hc si4--,,iii1 #bgd4--,t,,rence1 ,eunuch41 ,i1 #a1 #af4 ,hc sunt4--,,iii1 #afh4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,ii1 #bc4 ,hret lateri4--,i1 #dab4--,,virgile1 ,en41 ,,iv1 #gc4 ,hanc amplissimam4--,i1 #bgj4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,iv1 #c4 ,harum sententiarum4--,,ii1 #cjf4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #aa4 ,has meus4--,,ii1 #fd4-,,properce1 ,,iv1 #a1 #gj4 ,has vobis4--,i1 #edh4--,,martial1 ,epigr41 ,,vii1 #dh1 #d4 ,haud cuivis4--,i1 #eib4--,,perse1 ,,ii1 #f4 ,haud ignarus4--,,ii1 #id4--,,virgile1 ,en41 ,,xi1 #aed4 ,hector erat4--,,ii1 #bfj4--,,ovide1 ,trist41 ,,iii1 #aa1 #bg4 ,hem6 vir4--,i1 #dhj4--,t,,rence1 ,eun41 ,,ii1 #c1 #a4 ,heredis1 fletus4--,i1 #djf4--,,publius ,,syrus4 ,hesterno994--,i1 #fad4--,,virgile1 ,egl41 ,v1 #ae4 ,heu6 patior4--,i1 #agh4--,,ovide1 ,ep4 ,phyl4 ,dam41 v4 #dh4 ,heu6 reliquias4--,,ii1 #ajd4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #dd4 ,heu6 senibus4--,i1 #abb4--,,pseudo-,,gallus1 ,i1 #af4 ,heu6 tantum4--,,iii1 #eib4--,source inconnue4 ,hi1 motus4--,,ii1 #ahj4--,,virgile1 ,georg41 ,,iv1 #hf4 ,hic illius4--,,ii1 #bhh4--,,virgile1 ,en41 ,i1 #af4 ,hic exultat4--,,ii1 #cjf4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #adb4 ,hic rogo4--,i1 #fcd4--,,martial1 ,,ii1 #hj1 #b4 ,his dantem4--,i1 #djd4--,,virgile1 ,en41 ,,viii1 #fgj4 ,his quidam4--,,ii1 #adb4--,,virgile1 ,georg41 ,,iv1 #bai4 ,his se4--,,iii1 #agb4--,,lucr,,ce1 ,,ii1 #db4 ,hoc age994--,,ii1 #gb4--,sentence tire du grec4 ,hoc est4--,,iii1 #ahj4--,,martial1 ,x1 #bc1 #g4 ,hoc ipsum ita4--,,iii1 #dah4--;,,cic,,ron1 de ,off41 ,i1 #i4 ,hoc ipsum1 quo4--,i1 #eij4--,,perse1 ,,ii1 #ea4 ,hoc liberiores4--,,ii1 #bcb4--;,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #c4 ,hoc quoque4--,i1 #faf4--,,pseudo-,,gallus1 ,i1 #dg4 ,hoc salsum4--,i1 #efb4--,t,,rence1 ,adelph41 ,,iii1 #c1 #ga4 ,hoc sermone4--,,iii1 #add4--;,,juv,,nal1 ,,vi1 #ahi4 ,homo homini994--,,iii1 #bjj4--;,,cecilius1 d'aprs ,symmaque1 ,epist41 ,x1 #ajd2 et ,,plaute1 ,asinar41 ,,ii1 #d1 #hh4 ,honesta4--,i1 #agh4--,t,,rence1 ,andr41 ,i1 #a1 #aad4 ,hos inter4--,,ii1 #eeh4--,,stace1 ,sylv41 ,i1 #f1 #ea4 ,hos natura4--,i1 #cfb4--,,virgile1 ,georg41 ,,ii1 #bj4 ,hostis adest4--,,iii1 #eed4--,,ovide1 de ,ponto41 ,i1 #c1 #eg4 ,huic versatile4--,,iii1 #acf4--,,tite-,,live1 ,,xxxix1 #dj4 ,humani a se994--,i1 #fbd4--,t,,rence1 ,heaut41 ,i1 #a1 #be4 ,humani qualis4--,,iii1 #ceb4--;,,claudien1 in ,eutrop41 ,i1 #cjc4 ,hunc ego4--,i1 #fgb4--,,virgile1 ,en41 ,,iv1 #gjb4 ,hunc saltem4--,,iii1 #eef4--,,virgile1 ,georg41 ,i1 #ejj4 ,i ,chercher par ,j les citations qui ne se trouveraient pas ici4 ,id cinerem4--,i1 #eaf4--,,virgile1 ,en41 ,,iv1 #cd4 ,id cum4--,i1 #edj4--,,tite-,,live1 ,,xl1 #dj4 ,id genus4--,i1 #cgh4--;,,horace1 ,sat41 ,i1 #b1 #b4 ,id maxime4--,,iii1 #ij4--;,,cic,,ron1 de ,off41 ,i1 #cd4 ,igneus est4--,,ii1 #cjd4--,,virgile1 ,en41 ,,vi1 #gcj4 ,ignoratur4--,,ii1 #cjd4--,,lucr,,ce1 ,i1 #aac4 ,illam me4--,i1 #caf4--;,,horace1 ,od41 ,,ii1 #ag1 #e4 ,ille beatus4--,i1 #dhd4--,s,n,,que1 ,ep41 #aae4 ,ille etiam4--,,ii1 #dbb4--,,virgile1 ,georg41 ,i1 #dff4 ,ille licet4--,i1 #aaf4--,,properce1 ,,iii1 #ah1 #be4 ,ille quod4--,,ii1 #aif4--,,ovide1 de ,rem4 amor41 #dbi4 ,ille solus4--,,ii1 #cd4--,t,,rence1 ,ad41 ,,iv1 #b1 #i4 ,ille velut4--,,ii1 #dff4--;,,horace1 ,sat41 ,,ii1 #a1 #cj4 ,illis est4--7,,iii1 #fhh74--,source inconnue4 7,ne se trouve que dans l'ex4 de ,bord474 ,illisos994--,,ii1 #aaf4--;,imit de ,,virgile1 ,en41 ,,vii1 #ehg4 ,illiterati4--,,ii1 #bjb4--;,,horace1 ,epod41 #h1 #ag4 ,illud in his4--,i1 #abj4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #iac4 ,illud spe4--,,iii1 #bhh4--,,martial1 ,,vii1 #fb1 #f4 ,immortalia4--,,ii1 #bbd4--,,lucr,,ce1 ,v1 #abb4 ,immunis4--,i1 #eid4--;,,horace1 ,od41 ,,iii1 #bc1 #ag4 ,impellens4--,,iii1 #ad4--,,lucain1 ,i1 #adi4 ,imperet bellante4--,i1 #dcb4--;,,horace1 ,carm4 sc41 v4 #ea4 ,imperiti enim4--,,iii1 #dij4--,,quintilien1 ,inst4 orat41 ,,ii1 #ag4 ,impiger444 et4--,,ii1 #dbd4--,,lucain1 ,,iv1 #gih4 ,impius hc994--,,iii1 #dbd4--,,virgile1 ,eglog41 ,i1 #ga4 ,imponit finem4--,,ii1 #ehf4--;,,juv,,nal1 ,,vi1 #ddd4 ,importunus4--,,iii1 #bhd4--;,,horace1 ,od41 ,,iv1 #ac1 #i4 ,in quo4--,,ii1 #dcb4--,s,n,,que1 ,epist4 #ih4 ,in culpa994--,i1 #dad4--;,,horace1 ,ep41 ,i1 #ad1 #ac4 ,in divitiis4--,i1 #dfh4--,s,n,,que1 ,epist4 #gd4 ,in ferrum4--,,ii1 #dfb4--,,lucain1 ,i1 #dfa4 ,in fragili4--,,iii1 #ahb4--;,,cic,,ron1 de ,senect41 ,i1 #ah4 ,in genere4--,i1 #bbb4--;,formule scolastique4 ,in manicis4--,i1 #abd4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #af1 #gf4 ,in me omnis4--,,iii1 #dbj4--,t,,rence1 ,adelph41 ,,iii1 #e1 #i4 ,in negotiis994--,,iii1 #dhf4--,s,n,,que1 ,epist4 #bb4 ,in rebus4--,,ii1 #djd4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #hab4 ,in solis4--,i1 #daf4--,,tibulle1 ,,iv1 #ac1 #ab4 ,in tam994--,,iii1 #eaj4--,source inconnue4 ,in vera4--,i1 #abh4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #hih4 ,in virtute4--,,ii1 #bjf4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 deor41 ,,iii1 #cf4 ,in vitium4--,i1 #fgh4--;,,horace1 de ,art4 poet41 #ca4 ,incedis per4--,,iii1 #dhh4--;,,horace1 ,od41 ,,ii1 #a1 #g4 ,incertam4--,,iii1 #egd4--,,properce1 ,,ii1 #bg1 #a4 ,inde furor4--,,ii1 #cgh4--;,,juv,,nal1 ,,xv1 #cg4 ,inde toro4--,i1 #edf4--,,virgile1 ,en41 ,,ii1 #b4 ,inde tragus4--,,iii1 #fdb4--,,martial1 ,,xi1 #bb1 #g4 ,indignare si4--,,iii1 #fdh4--,s,n,,que1 ,epist4 #ia4 ,indum sanguineo4--,,iii1 #bfh4--,,virgile1 ,enid41 ,,xii1 #fg4 ,indupedita4--,,ii1 #aej4--,,lucr,,ce1 ,v1 #hgd4 ,iners malorum4--,,ii1 #baf4--,s,n,,que1 dipe1 ,,iii1 #g4 ,infirmum4--,,ii1 #bfh4--,s4 ,,paul1 ,ep4 aux ,corinthiens1 ,i1 #a1 #be4 ,inguina4--,i1 #eej4--,,martial1 ,epigr41 ,,vii1 #ce1 #a4 ,insani sapiens4--,i1 #cdd4--;,,horace1 ,ep41 ,i1 #f1 #ae4 ,insita4--,,iii1 #ecj4--,,tite-,,live1 ,,xxviii1 #bd4 ,instillata4--,,ii1 #cad4--;,auteur inconnu4 ,inter ctera4--,,ii1 #acf4--,s,n,,que1 de ,ira1 ,,ii1 #i4 ,inter enim4--,,ii1 #bfb4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #hgb4 ,inter furor4--,,ii1 #cgh4--;,,juv,,nal1 ,,xv1 #cg4 ,inter se4--,i1 #abf4--,,lucr,,ce1 ,,ii1 #ge1 #gh4 ,inter visa4--,,ii1 #cdj4--;,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #bh4 ,interdum4--,,ii1 #dcf4--,,properce1 ,,ii1 #ae1 #f4 ,intolerantissima4--,,ii1 #ed4--,,tite-,,live1 ,x1 #bh4 ,intrandum4--,,iii1 #fih4--;,,cic,,ron1 de ,fin4 bon4 et mal41 ,v1 #af4 ,invenies4--,,ii1 #cij4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #dgi1 #dhc4 ,invitum qui4--,,ii1 #dbh4--;,,horace1 de ,art4 poet41 #dfg4 ,ipsa consuetudo4--,,ii1 #ejd4--;,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #ba4 ,ipsa dies4--,,iii1 #chj4--,p,,trone1 ,fragments4 ,ipsa felicitas4--,,ii1 #ech4--,s,n,,que1 ,epist4 #gd4 ,ipsa se velocitas4--,,iii1 #did4--,s,n,,que1 ,epist4 #dd4 ,ipsa si velit4--,,iii1 #djb4--,t,,rence1 ,adelph41 ,,iv1 #g1 #dc4 ,ipsa veritatis4--,,ii1 #cbd4--,s4 ,,augustin1 de ,civ4 ,dei1 ,,xi1 #bb4 ,ips res4--,i1 #bgd4--;,,cic,,ron1 de ,fin41 ,,iii4 #e4 ,ipse ego994--,,ii1 #ajf4--,,ovide1 ,mtam41 ,,xv1 #afj4 ,ipse inter4--,,ii1 #dhj4--,,virgile1 ,enide1 ,,vii1 #ghc4 ,ipsi animi4--,,iii1 #ehf4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #cc4 ,irarumque4--,,iii1 #bch4--,,virgile1 ,en41 ,,xii1 #dii4 ,ista sic4--,i1 #gd4--;,,cic,,ron1 de ,divin41 ,i1 #f4 ,istud nihil4--,,ii1 #bad4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,iii1 #f4 ,it nigrum4--,,ii1 #ahj4--,,virgile1 ,en41 ,,iv1 #djd4 ,ita est4--,,ii1 #bhf4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 deor41 ,i1 #bg4 ,ita finitima4--,,iii1 #ebh4--;,,cic,,ron1 ,academ41 ,,ii1 #ba4 ,italiam si994--,,ii1 #dbb4--,,lucain1 ,v1 #egi4 ,j ,chercher par ,i les citations qui ne se trouveraient pas ici4 ,jactantius994--,,ii1 #ffd4--,,tacite1 ,ann41 ,,ii1 #gg4 ,jam fuerit4--,i1 #aah4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #ibh4 ,jam nemo4--,i1 #bij4--,,lucr,,ce1 ,,ii1 #ajcg4 ,jam prece994--,,iii1 #eif4--;,,catulle1 ,carm41 ,,lxvi1 #fe4 ,jamque adeo4--,,iii1 #cjf4--,,lucr,,ce1 ,,ii1 #aaea4 ,jamque caput4--,,ii1 #dbj4--,,lucr,,ce1 ,,ii1 #aafe4 ,jovis incunabula4--,,ii1 #bij4--,,ovide1 ,mtam41 ,,viii1 #ii4 ,jucundum quum4--,i1 #aah4--;,,catulle1 ,,lxviii1 #af4 ,junctaque4--,,ii1 #bhh4--,,ovide1 ,fast41 ,,iii1 #ha4 ,jupiter omnipotens4--,,ii1 #bej4--,,valerius ,,soranus d'ap4 ,s4 ,augustin1 de ,civ4 ,dei1 ,,vii1 #i et #aa4 ,jure perhorrui4--,,iii1 #eaf4--;,,horace1 ,od41 ,,iii1 #af1 #ah4 ,jus hoc4--,i1 #fff4--,,lucain1 ,,viii1 #fcc4 ,justa pari4--,,ii1 #ejf4--,,tibulle1 ,,iv1 #da4 ,l ,l'husbergo4--,,ii1 #ef4--;,,ariosto1 ,,xii1 #cj4 ,la fama4--,i1 #dgf4--,,tasso1 ,gerus4 lib41 ,,xiv1 #fc4 ,la fortune4--,i1 #chf4--,m,,nandre1 trad4 de ,montaigne4 ,la lumire4--,,ii1 #beb4--,,ronsard4 ,labor callum4--,i1 #bdd4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,ii1 #ae4 ,laborum nulla4--,,iii1 #bh4--,,virgile1 ,enide1 ,,vi1 #ajc4 ,ltius est4--,i1 #ded4--,,lucain1 ,,ix1 #djd4 ,ltus in4--,i1 #gd4--;,,horace1 ,odes1 ,,ii1 #af1 #be4 ,languidior994--,,ii1 #bbh4--;,,catulle1 ,carm41 ,,lxvii1 #ba4 ,largus enim4--,i1 #djh4--,,lucr,,ce1 ,v1 #bhb4 ,latent ista4--,,ii1 #bid4--;,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #ci4 ,latius excis994--,,ii1 #dch4--,,rutilius1 ,itiner41 ,i1 #cig4 ,laudandis4--,,iii1 #dgf4--,,sidoine ,,apollinaire1 ,carm41 ,,xxiii1 ,narbo1 v4 #fb4 ,laudari haud4--,,ii1 #ded4--,,perse1 ,sat41 ,i1 #dg4 ,les uvres4--,,ii1 #bdd4--,,plutarque1 des ,oracles qui ont cess 7trad4 d',amyot74 ,levationes4--,,ii1 #bad4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,iii1 #ae4 ,licet quot4--,i1 #abh4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #aajc4 ,licet sapere4--,i1 #bdd4--,s,n,,que1 ,epist4 #ajc4 ,liquidus4--,,ii1 #fh4--;,,horace1 ,epist41 ,,ii1 #b1 #abj4 ,lotus nobiscum4--,,iii1 #fj4--,,martial1 ,,vi1 #ec4 ,lurida prterea4--,,ii1 #djf4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #ccc4 ,luxuria ipsis4--,,iii1 #bfb4--,,tite-,,live1 ,,xxxiv1 #d4 ,m ,ma or4--,,ii1 #bh4--,,tasso1 ,ger4 lib41 ,x1 #ci4 ,magis magnos4--,i1 #bjd4--,,rabelais1 ,garg41 ,i1 #ci4 ,magna dii4--,,ii1 #bhj4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 deor41 ,,ii1 #ff4 ,magna pars4--,,iii1 #fgj4--,s,n,,que1 ,epist4 #abc4 ,magna servitus4--,,iii1 #aef4--,s,n,,que1 ,cons4 ad ,polyb41 #bf4 ,magnam rem4--,i1 #faj4--,s,n,,que1 ,epist4 #abj4 ,magno veluti4--,,ii1 #fad4--,,virgile1 ,enid41 ,,vii1 #dfb4 ,magnum stridens4--,i1 #ecf4--,,virgile1 ,en41 ,,ix1 #gje4 ,magnus animus4--,,iii1 #eeb4--,s,n,,que1 ,epist4 #aae1 #aad4 ,mais ie hay4--,i1 #bjd4--;,,joachim ,,du ,,bellay4 ,maiorem fidem994--,,iii1 #ecf4--,source inconnue4 ,malam mortem4--,i1 #deb4--,s4 ,,augustin1 de ,civ4 ,dei1 ,i1 #aa4 ,male cuncta4--,,iii1 #dib4--,,stace1 ,thbade1 ,x1 #gjd4 ,malo me994--,i1 #ed4--,,quinte-,,curce1 ,,iv1 #ac4 ,malum consilium est consultori4--,i1 #ffj4--;,,aulu-,,gelle1 ,,iv1 #e4 ,malum consilium est quod4--,i1 #fjj4--;,,aulu-,,gelle1 ,,xvii1 #ad4 ,manco male4--,,iii1 #dgb4--;,expression italienne4 994--,i1 #fbf4--;,,aulu-,,gelle1 ,,ix1 #e4 ,manent 7dict-il7994--,i1 #abj4--,,virgile1 ,en41 ,,iv1 #hh4 ,manente memoria4--,,iii1 #ajd4--,,tite-,,live1 ,,xxv1 #ah4 ,materiam culp4--,,iii1 #bcf4--,,ovide1 ,trist41 ,,iv1 #a1 #cd4 ,maximum hoc4--,i1 #dib4--,s,n,,que1 ,thiest41 ,,ii1 #a1 #cj4 ,me si fata4--,,iii1 #def4--,,virgile1 ,en41 ,,iv1 #cdj4 ,me tabula994--,,iii1 #bgd4--;,,horace1 ,od41 ,i1 #e1 #ac4 ,medio de4--,,ii1 #ech4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #aacj4 ,mediocribus4--,,ii1 #dgb4--;,,horace1 de ,arte poet41 #cgb4 ,medium non4--,,ii1 #cab4--;,,claudien1 de ,sexto cons4 ,hon41 ,v1 #daa4 ,melius non994--,,iii1 #ejf4--,s,n,,que1 ,epist4 #gb4 ,melius scitur4--,,ii1 #bbb4--,s4 ,,augustin1 de ,ord41 ,,ii1 #af4 ,meminerint ,deum4--,,ii1 #ddh4--;,,cic,,ron1 de ,off41 ,,iii1 #aj4 ,memineris maximos4--,i1 #ded4--;,,cic,,ron1 de ,fin41 ,i4 #ae4 ,memini etiam4--,,ii1 #baf4--;,,cic,,ron1 de ,fin41 ,,ii1 #cb4 ,memoria certe4--,,ii1 #ejj4--;,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #g4 ,mene huic4--,,iii1 #ebd4--,,virgile1 ,enid41 ,v1 #hdi4 ,mens immota4--,i1 #hb4--,,virgile1 ,en41 ,,iv1 #ddi4 ,mens intenta994--,,iii1 #ahj4--,,ovide1 ,trist41 ,,iv1 #a1 #d4 ,mensque pati4--,,iii1 #ahd4--,,ovide1 de ,ponto1 ,i1 #e1 #ah4 ,mentem sanari4--,,ii1 #cah4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #eji4 ,mihi nempe4--,,ii1 #eaj4--,,lucr,,ce1 ,v1 #iei4 ,mihi quidem4--,,iii1 #ebd4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,ii1 #bf4 ,mihi sic4--,i1 #cad4--,t,,rence1 ,heaut41 ,i1 #a1 #bh4 ,mille animas994--,,iii1 #ehb4--,,ovide1 ,fastes1 ,i1 #chj4 ,minister veteris4--,,ii1 #ech4--;,,catulle1 ,,xxvii1 #a4 ,minus afficit4--,,iii1 #egd4--,,quintilien1 ,inst4 ,orat41 ,i1 #ab4 ,minus illi4--,,ii1 #fh4--,,martial1 ,prf4 du liv4 ,,viii4 ,minutatim4--,,ii1 #dhb4--,,lucr,,ce1 ,,ii1 #aaca4 ,miramur4--,,iii1 #ecb4--,s,n,,que1 ,epist4 #aah4 ,mirum quo4--,,ii1 #bgh4--,,pline1 ,nat4 ,hist41 ,,ii1 #bc4 ,misce stultitiam4--,,iii1 #ahb4--;,,horace1 ,od41 ,,iv1 #ab1 #bg4 ,miser6 miser4--,i1 #abj4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #iaa4 ,misero quod994--,i1 #bf4--;,,catulle1 ,carm41 ,,li1 #e4 4--,i1 #ga4--;,,euripide1 ap4 ,,cic,,ron1 ap4 fam41 ,,xiii1 #ae4 ,mista senum4--,,iii1 #eff4--;,,horace1 ,od41 ,i1 #bh1 #ai4 ,modus quo4--,,ii1 #bih4--,s4 ,,augustin1 de ,civ4 ,dei1 ,,xxi1 #aj4 ,mchus ex4--,,ii1 #chb4--,,martial1 ,,iii1 #gj4 ,molliter4--,,ii1 #dhd4--;,,horace1 ,sat41 ,,ii1 #b1 #ab4 ,morbis in4--,,ii1 #cah4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #dfd4 ,more ferrarum4--,,ii1 #agb4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #abfa4 ,mores cuique4--,i1 #dif4--;,,cornelius ,,nepos1 ,att41 #aa4 ,mors utinam4--,i1 #ddb4--,,lucain1 ,,iv1 #ehj4 ,morte carent4--,,ii1 #ajf4--,,ovide1 ,mtam41 ,,xv1 #aeh4 ,morte obita4--,,iii1 #fif4--,,virgile1 ,enide1 ,x1 #fda4 ,motus doceri4--,,iii1 #bjh4--;,,horace1 ,od41 ,,iii1 #f1 #ba4 ,mugitus veluti4--,,ii1 #faf4--,,virgile1 ,enid41 ,,xii1 #ajc4 ,mulciber in4--,,ii1 #cch4--,,ovide1 ,trist41 ,i1 #b1 #e4 ,mulier tum994--,i1 #egd4--,,plaute1 ,mostell41 ,i1 #c1 #aaf4 ,multa cernunt4--,i1 #gb4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 ,deor41 ,,ii4 #fe4 ,multa dies4--,i1 #fch4--,,virgile1 ,en41 ,,xi1 #dbe4 ,multi fallere4--,,iii1 #cij4--,s,n,,que1 ,epist4 #c4 ,multimodis4--,,ii1 #djd4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #aaeb4 ,multo444 mortem4--,i1 #abh4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #ici4 ,multos in4--,i1 #fcd4--,,lucain1 ,,vii1 #ajd4 ,multum interest4--,i1 #bgj4--,s,n,,que1 ,epist4 #ij4 ,multum sibi4--,,ii1 #hf4--,s,n,,que1 ,epist4 #ac4 ,mundus domus994--,,ii1 #bib4--,,varron4 ,mundus universus994--,,iii1 #ejj4--,p,,trone4 ,muris nulla4--,,iii1 #efj4--;,,claudien1 in ,eutrop41 ,i1 #bdd4 ,mus in pisce4--,,iii1 #fjf4--,proverbe latin4 ,muta ferrarum4--,,ii1 #ajf4--;,,claudien1 in ,ruf41 ,,ii1 #dhb-dia4 ,mutat enim4--,,ii1 #daf4--,,lucr,,ce1 ,v1 #hbf4 ,n ,n iste4--,,iii1 #gh4--,t,,rence1 ,heaut41 ,,iii1 #e1 #h4 ,nam cupide4--,,ii1 #aab4--,,lucr,,ce1 ,v1 #aaci4 ,nam istis4--,i1 #gd4--,,pacuvius1 ap4 ,,cic41 de ,divin41 ,i1 #eg4 ,nam mulier4--,,ii1 #bgb4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #abff4 ,nam nos quoque4--,,iii1 #adh4--;,,cic,,ron1 ,parad41 ,v1 #b4 ,nam nox nulla4--,i1 #acj4--,,lucr,,ce1 ,v1 #egi4 ,nam ,pater4--,,iii1 #dd4--,,virgile1 ,enid41 ,,vii1 #ggj4 ,nam qui putat4--,,iii1 #cfh4--,s,n,,que1 ,epist4 #ha4 ,nam quod adest4--,,ii1 #cfj4--,,lucr,,ce1 ,v1 #adaa4 ,nam quum vidit4--,i1 #eff4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #i4 ,nam si quando4--,,iii1 #bhf4--,,virgile1 ,georg41 ,,iii1 #ih4 ,nam si quod4--,,iii1 #dif4--,,lucilius1 lib4 #e1 ap4 ,,nonius1 ,v1 #ih4 ,nam si tantopere4--,,ii1 #caf4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #fgd4 ,nam tibi4--,i1 #abh4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #ieg4 ,nam ver4--,i1 #ajd4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #eg4 ,namque sagacius4--,i1 #egd4--;,,horace1 ,epod41 ,,xii1 #ad4 ,namque unam4--,,iii1 #bhf4--,,lucr,,ce1 ,,vi1 #gjd4 ,namquodcumque4--,i1 #aed4--,,lucr,,ce1 ,,ii1 #geb4 ,narras et4--,,iii1 #adb4--;,,horace1 ,odes1 ,,iii1 #ai1 #c4 ,narratur et4--,i1 #faf4--;,,horace1 ,od41 ,,iii1 #ea1 #aa4 ,nascentes morimur4--,i1 #abf4--,,manilius1 ,astron41 ,,iv1 #af4 ,nasutus sis4--,,ii1 #ejd4--,,martial1 ,,ii1 #ac4 ,natura homo4--,,iii1 #fdj4--,s,n,,que1 ,epist4 #ib4 ,ne amores4--,,ii1 #chj4--;,,cic,,ron1 de ,fin41 ,,iii1 #bj4 ,ne nos inducas4--,,iii1 #ejh4--,s4 ,,matthieu1 ,,vi1 #ac4 ,ne si1 ne no4--,,ii1 #ejd4--,p,,trarque4 ,ne toga4--,,ii1 #ebb4--,,martial1 ,,xiii1 ,i1 #a4 ,ne utile4--,i1 #gd4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 ,deor41 ,,iii1 #f4 ,ne veraque4--,i1 #dhd4--,,lucr,,ce1 ,,ii1 #dg4 ,nec ad melius994--,,iii1 #cdb4--;,,cic,,ron1 de ,fin41 ,i1 #ai4 ,nec calid4--,i1 #dhf4--,,lucr,,ce1 ,,ii1 #cd4 ,nec divis4--,,iii1 #bbd4--;,,catulle1 ,carm41 ,,lxviii1 #ada4 ,nec facilis4--,i1 #fad4--;,,juv,,nal1 ,,xv1 #dg4 ,nec fas994--,i1 #caf4--,t,,rence1 ,heaut41 ,i1 #a1 #ig4 ,nec gentibus4--,,iii1 #djd4--,,lucain1 ,i1 #hb4 ,nec habetur4--,,ii1 #agf4--,,ovide1 ,mtam41 ,x1 #cbe4 ,nec id4--,,ii1 #dff4--,,tacite1 ,agric41 #a4 ,nec in regnis4--,,ii1 #bhj4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 ,deor41 ,,iii1 #ce4 ,nec jam994--,,iii1 #djd4--,,lucain1 ,i1 #ach4 ,nec me4--,,iii1 #edj4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #be4 ,nec mihi4--,,iii1 #aid4--;,auteur inconnu4 ,nec minimo4--,i1 #efb4--;,,juv,,nal1 ,sat41 ,v1 #abc4 ,nec nisi4--,,ii1 #egj4--;,,claudien1 ,ep4 ad4 ,had41 #cj4 ,nec1 si4--,,ii1 #bfh4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #hei4 ,nec sibi4--,i1 #abh4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #icb1 #ice4 ,nec sunt4--,,iii1 #dbj4--,,virgile1 ,enid41 ,,xii1 #eai4 ,nec tam4--,,iii1 #acj4--,,quintilien1 ,inst4 orat41 ,v1 #ab4 ,nec tamen4--,,ii1 #cif4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #chj1 #cif4 ,nec tantum4--,,iii1 #baj4--;,,catulle1 ,carm41 ,,lxvi1 #abe4 ,nec ultra4--,,ii1 #ih4--;,,juv,,nal1 ,sat41 ,,viii1 #afd4 ,nec ,veneres4--,,ii1 #aif4--,,lucr,,ce1 ,,ix1 #aahb4 ,nec vincet4--,i1 #fab4--;,,horace1 ,sat41 ,i1 #c1 #aae4 ,nec vitiant4--,,iii1 #fff4--,,ovide1 ,trist41 ,,iii1 #h1 #be4 ,necnon libelli4--,,iii1 #baj4--;,,horace1 ,epod41 ,,viii1 #ae4 ,neminem4--,i1 #eb4--;,,cic,,ron1 de ,off41 ,,iii1 #ag4 ,nemo altero4--,i1 #aah4--,s,n,,que1 ,epist4 #ia4 ,nemo enim4--,,iii1 #chf4--,s,n,,que1 ,epist4 #ac4 ,nemo expergitus4--,i1 #ffd4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #idb4 ,neque in4--,,ii1 #eab4--,,perse1 ,,iv1 #bc4 ,nemo satis4--,,iii1 #dfb4--;,,juv,,nal1 ,,xiv1 #bcc4 ,nempe et4--,i1 #aaf4--;,,horace1 ,od41 ,,iii1 #b1 #ad4 ,neptunus994--,,ii1 #bhh4--,,virgile1 ,en41 ,,ii1 #faj4 ,neque affectui4--,,iii1 #aej4--,,tacite1 ,annal41 ,,xii1 #de4 ,neque enim disputari4--,,iii1 #ccf4--;,,cic,,ron1 de ,fin4 bon4 et mal41 ,i1 #h4 ,neque enim edem4--,,ii1 #ad4--,,tite-,,live1 ,,xxv1 #ai4 ,neque enim est4--,i1 #cjj4--;,,catulle1 ,,lxviii4 #ag4 ,neque extra4--,,ii1 #ejb4--,source inconnue4 ,neque gratia4--,,ii1 #bbd4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 deor41 ,i1 #ag4 ,neque illa4--,,ii1 #agd4--;,,horace1 ,sat41 ,i1 #b1 #fi4 ,neque sepulcrum4--,i1 #dj4--;,,ennius1 ap4 ,,cic41 ,tusc41 ,i1 #dd4 ,neque submissam4--,,iii1 #ebj4--;,,cic,,ron1 de ,off41 ,i1 #cd4 ,neque ut4--,i1 #bdd4--;,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #c4 ,nequidquam4--,i1 #bab4--;,,ennius1 ap4 ,,cic,,ron1 de ,off41 ,,iii1 #ae4 ,nescio quis4--,i1 #adh4--,,virgile1 ,egl41 ,,iii1 #ajc4 ,nihil actum4--,,iii1 #fif4--;,,arrien1 de ,exp4 ,alex41 ,v1 #bf4 ,nihil enim4--,i1 #fjh4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,ii1 #bg4 ,nihil est his4--,,iii1 #daj4--;,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #d4 ,nihil est tam populare4--,,ii1 #dib4--;,,cic,,ron1 pro ,lig41 ,,xii4 ,nihil est tam utile4--,,iii1 #dgb4--,s,n,,que1 ,epist4 #b4 ,nihil est turpius4--,,iii1 #fbj4--;,,cic,,ron1 ,acad41 ,i1 #ac4 ,nihil in4--,,iii1 #eeh4--,,tite-,,live1 ,,xxxix1 #af4 ,nihil itaque4--,,ii1 #cgf4--,source inconnue4 ,nihil sanantibus4--,,iii1 #cdb4--,s,n,,que1 ,epist4 #ei4 ,nihil supr4--,,iii1 #dgh4--;,,horace1 ,od41 ,,ii1 #ah et #aa4 ,nihil tam absurde4--,,ii1 #cab4--;,,cic,,ron1 de ,divin41 ,,ii1 #eh4 ,nil adeo fieri994--,i1 #djh4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #ahc4 ,nil adeo magnum4--,i1 #agb4--,,lucr,,ce1 ,,ii1 #ajbg4 ,nihil admirari4--,,ii1 #cgb4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #f1 #a4 ,nil ego4--,i1 #caf4-;,,horace1 ,sat41 ,i1 #e1 #dd4 ,nihil mihi994--,,ii1 #eef4--;,,catulle1 ,,lxviii1 #gg4 ,nil sciri4--,,ii1 #bcj4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #dgj4 ,nil tam instimabile4--,,ii1 #deb4--,,tite-,,live1 ,,xxxi1 #cd4 ,nimirum hac4--,i1 #ajd4--,,macrobe1 ,sat41 ,,ii1 #g4 ,nimirum propter4--,,iii1 #bab4--;,auteur inconnu4 ,nimirum1 quia4--,i1 #dif4--,,lucr,,ce1 ,v1 #adca4 ,nimirum sapiunt4--,,iii1 #bfh4--,,veterum ,,poetarum ,,catalecta1 ad ,matronas4 ,nimium boni4--,,ii1 #bab4--;,,ennius1 ap4 ,,cic41 de ,fin41 ,,ii1 #ac4 ,nisi purgatum4--,i1 #dad4--,,lucr,,ce1 ,v1 #dd4 ,nisi tu servare4--,,ii1 #dcd4--,,ovide1 ,amor41 ,,ii1 #ai1 #dg4 ,nollo barbam4--,,iii1 #bhb4--,,martial1 ,x1 #ij1 #i4 ,nomen habent4--,,ii1 #aff4--,,martial1 ,,iv1 #bi1 #f4 4--,i1 #agf4--;,ex traged4 grcis ,,hug4 ,,grotii4 ,non stimatione4--,,iii1 #chb4--;,,cic,,ron1 ,parad41 ,,vi1 #c4 ,non agimur4--,,ii1 #dhd4--;,,horace1 ,epist41 ,,ii1 #bja4 ,non alia longe4--,,ii1 #adj4--,,lucr,,ce1 ,v1 #ajbi4 ,non alio pacto4--,,ii1 #cbj4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #aaa4 ,non alium videre4--,i1 #abh4--,,manilius1 ,i1 #ebi4 ,non ampliter4--,,iii1 #deb4--,pote cit par ,,nonius1 ,,xi1 #ai4 ,non armis4--,,iii1 #eed4--,source inconnue4 ,non emolumento4--,,ii1 #deb4--;,,cic,,ron1 de ,fin41 ,i1 #aj4 ,non domus4--,i1 #dhf4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #b1 #dg4 ,non enim gaz4--,i1 #dhd4--;,,horace1 ,od41 ,,ii1 #af1 #i4 ,non enim hilaritate4--,i1 #ded4--;,,cic,,ron1 de ,fin41 ,,ii1 #aj4 ,non enim nos4--,,ii1 #bcf4--;,,cic,,ron1 de ,divin41 ,i1 #ah4 ,non enim parenda4--,i1 #bab4--;,,cic,,ron1 de ,finibus1 ,i1 #a4 ,non enim patria994--,,iii1 #ajd4--;,,cic,,ron1 de ,off41 ,,iii1 #bc4 ,non equidem994--,,ii1 #ebb4--,,perse1 ,v1 #ai4 ,non esse4--,i1 #dgb4--;,,cic,,ron1 ,parad41 ,,vi1 #c4 ,non est loquendum4--,i1 #baj4--,s,n,,que1 ,epist4 #ajh4 ,non est ornamentum4--,i1 #dcd4--,s,n,,que1 ,ep4 #aae4 ,non est ut4--,i1 #fcd4--,s,n,,que1 ,thb41 ,i1 #aij4 ,non hoc amplius4--,,iii1 #ffd4--;,,horace1 ,od41 ,,iii1 #aj1 #ai4 ,non ipse pro4--,,iii1 #dib4--;,,horace1 ,od41 ,,iv1 #i1 #ea4 ,non jam4--,,ii1 #abb4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #fab4 ,non levia4--,i1 #ead4--,,virgile1 ,en41 ,,xii1 #gfd4 ,non nobis4--,,iii1 #ebb4--,psaume ,,cxiii1 #a4 ,non ponebat4--,,iii1 #ahb4--;,,ennius1 ap4 ,,cic,,ron1 de ,off41 ,i1 #bd4 ,non potest4--,,ii1 #cch4--;,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #da4 ,non pudeat4--,,iii1 #ahf4--;,auteur inconnu4 ,non pudet4--,i1 #afj4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 deor41 ,i1 #cj4 ,non quidquid4--,,ii1 #def4--,,perse1 ,sat41 ,i1 #e4 ,non recito994--,,ii1 #ebb4--;,,horace1 ,sat41 ,i1 #d1 #gc4 ,non schivar4--,,ii1 #egh4--,,tasso1 ,ger4 lib41 ,,xii1 #ee4 ,non secus4--,,iii1 #fdh4--,,pseudo-,,gallus1 ,i1 #aga4 ,non si te4--,,ii1 #bhd4--;,,horace1 ,sat41 ,,ii1 #c1 #ai4 ,non sicul4--,i1 #aaj4--;,,horace1 ,od41 ,,iii1 #a1 #ah4 ,non sumus4--,i1 #bch4--,s,n,,que1 ,epist4 #cc4 ,non tam commutandarum4--,,iii1 #djj4--;,,cic,,ron1 de ,off41 ,,ii1 #a4 ,non tam id sensisse4--,,ii1 #bej4--,source inconnue4 ,non tam omnia4--,,iii1 #ejb4--,,tite-,,live1 ,,xxxiv1 #ba4 ,non tam patientibus4--,i1 #ecf4--,,tite-,,live1 ,,xxxviii1 #cf4 ,non tanta clo4--,,ii1 #dbb4--,,pline1 ,hist4 nat41 ,,ii1 #h4 ,non viriliter994--,,ii1 #eib4--,,tibulle1 ,priap41 #hd4 ,non vit4--,i1 #baf4--,s,n,,que1 ,ep4 #ajf4 ,non vultus4--,i1 #abd4--;,,horace1 ,od41 ,,iii1 #c1 #c4 ,nonne videmus1 nil4--,i1 #dhb4--,,lucr,,ce1 ,,ii1 #af4 ,nonne videmus1 quid4--,i1 #fjb4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #ajgj4 ,nonne vides4--,,iii1 #ccj4--;,,horace1 ,sat41 ,i1 #d1 #dji4 ,nosse cui4--,,ii1 #bhb4--,,lucain1 ,i1 #deb4 ,nostre mal4--,,iii1 #eed4--,source inconnue4 ,nostri nosmet4--,,iii1 #beb4--,t,,rence1 ,phor41 ,i1 #c1 #bj4 ,notumque4--,,iii1 #bbd4--,,virgile1 ,en41 ,v1 #ba4 ,nudaque4--,i1 #cif4--,,ovide1 ,trist41 ,,iii1 #aj1 #bc4 ,nul avant994--,i1 #cb4--;,h,,rodote1 ,i1 #cb4 ,nulla ars4--,,iii1 #bif4--;,,cic,,ron1 de ,fin4 bon4 et mal41 ,v1 #f4 ,nulla placida4--,,iii1 #deh4--,s,n,,que1 ,epist4 #bf4 ,null sunt4--,,iii1 #bbd4--,,properce1 ,,ii1 #h1 #c4 ,nullum intra4--,,iii1 #bgf4--,s,n,,que1 ,epist4 #ie4 ,nullum scelus4--,,ii1 #bf4--,,tite-,,live1 ,,xxvii1 #bh4 ,nullum sine4--,,ii1 #ech4--,s,n,,que1 ,epist4 #fi4 ,nullus in urbe4--,,ii1 #chd4--,,martial1 ,i1 #gd4 ,num tu qu4--,,iii1 #bah4--;,,horace1 ,od41 ,,ii1 #ab1 #ba4 ,nunc caput4--,,ii1 #eeh4--,,manilius1 ,astron41 ,,iv1 #bbe4 ,nunc levior994--,,ii1 #deh4--,,perse1 ,sat41 ,i1 #cg4 ,nunc1 si4--,,ii1 #dij4--;,,juv,,nal1 ,,xiii1 #fj4 ,nunquam ad liquidum4--,,iii1 #ecb4--,,quinte-,,curce1 ,,ix1 #b4 ,nunquam adeo4--,,ii1 #ejh4--;,,juv,,nal1 ,,viii1 #ahc4 ,nunquam naturam4--,i1 #deh4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,v1 #bg4 ,nunquam simpliciter4--,,iii1 #deh4--,,quinte-,,curce1 ,,iv1 #ad4 ,nunquam tutel4--,i1 #bch4--,s,n,,que1 ,epist41 #cc4 ,o ,o ego1 di994--,,iii1 #bhb4--,,ovide1 ex ,ponto1 ,i1 #d1 #di4 ,o fortes4--,,iii1 #fhh4--;,,horace1 ,od41 ,i1 #g1 #cj4 ,o ,iane6--,i1 #eej4--,,perse1 ,sat41 ,i1 #eh4 ,o ,iupiter4--,i1 #ehh4--,,plutarque1 ,trait de l'amour1 #ab4 ,o pater4--,,ii1 #cbf4--,,virgile1 ,enid41 ,,vi1 #gai4 ,o misero frater4--,i1 #caf4--;,,catulle1 ,,lxviii1 #bj4 ,o miseri6 quorum4--,,iii1 #bed4--,,pseudo-,,gallus1 ,i1 #ahj4 ,o prima4--,,iii1 #agh4--,,properce1 ,,iii1 #e1 #g4 ,o sancte4--,,ii1 #bhh4--;,,cic,,ron1 de ,divin41 ,,ii1 #ef4 ,o seclum4--,,ii1 #ff4--;,,catulle1 ,,xliii1 #h4 ,obest plermque4--,i1 #bcf4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 deor41 ,i1 #e4 ,obstetrix4--,,iii1 #bcj4--,s4 ,,augustin1 ,de ,civ4 ,dei1 ,i1 #ah4 ,obstupui1 steteruntque4--,i1 #ih4--,,virgile1 ,en41 ,,ii1 #ggd4 ,obstupuit virgo4--,,iii1 #afb4--,,ovide1 ,mtam41 ,x1 #fff4 ,obuersentur4--,i1 #dbh4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,ii1 #bb4 ,occultum quatiens4--,i1 #feh4--;,,juv,,nal1 ,,xiii1 #aie4 ,occupavi te4--,i1 #fbf4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,v1 #i4 ,ocyor4--,,ii1 #feb4--,,lucain1 ,v1 #dje4 ,odi homines4--,i1 #bjf4--,,pacuvius1 ap4 ,,gallium1 ,,xiii1 #h4 ,offendor4--,,iii1 #bcj4--,,martial1 #g1 #f4 ,officii4--,,ii1 #dfj4--,source inconnue4 ,ogni medaglia4--,,iii1 #edd4--,proverbe italien4 ,ole quid4--,,iii1 #dfb4--,,martial1 ,,vii1 #i1 #a4 ,olim jam4--,,ii1 #ehh4--,s,n,,que1 ,epist4 #gg4 ,omne adeo4--,,iii1 #bad4--,,virgile1 ,georg41 ,,iii1 #bdd4 ,omne magnum4--,,ii1 #edj4--,,tacite1 ,ann41 ,,xiv1 #dd4 ,omnem credo4--,i1 #aaf4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #d1 #ac4 ,omnes clari4--,,iii1 #afh4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,ii1 #bd4 ,omnes eodem4--,i1 #aaj4--;,,horace1 ,od41 ,,ii1 #c1 #be4 ,omnes pene4--,,ii1 #bbf4--;,,cic,,ron1 ,acad41 ,i1 #ab4 ,omnia cum4--,,ii1 #bgj4--,,lucr,,ce1 ,,vi1 #fgi4 ,omnia fanda4--,,iii1 #eed4--;,,catulle1 de ,nupt4 ,pel4 et ,thet41 ,v1 #dje4 ,omnia incerta4--,,ii1 #bih4--,,pline1 ,nat4 ,hist41 ,,ii1 #cg4 ,omnia non4--,,iii1 #ajf4--,,properce1 ,,iii1 #i1 #g4 ,omnia qu secundum naturam fiunt4--,,iii1 #fgd4--;,,cic,,ron1 de ,senect41 c4 #ai4 ,omnia qu secundum naturam sunt994--,,iii1 #fih4--;,,cic,,ron1 de ,fin4 bon4 et mal41 ,,iii1 #f4 ,omnia te4--,i1 #acj4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #iha4 ,omnia vitia4--,,ii1 #faf4--,s,n,,que1 ,epist4 #ef4 ,omnino amiciti4--,i1 #cjf4--;,,cic,,ron1 de ,amic41 #bj4 ,omnino si4--,,ii1 #eab4--;,,cic,,ron1 de ,off41 ,i1 #ca4 ,omnis ,aristippum4--,i1 #bgj4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #ag1 #bc4 ,omnium rerum4--,,ii1 #dcb4--,s,n,,que1 de ,benef41 ,,vii1 #i4 ,oncques ne furent4--,i1 #ba4--,,la ,,bo,,tie4 ,opinio est4--,i1 #dgf4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,ii1 #bb4 ,optat ephippia4--,i1 #ib4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #ad1 #dc4 ,optato quam4--,,iii1 #aih4--;,,catulle1 de ,coma ,beren41 ,,lxiv1 #gi4 ,ora tument4--,,ii1 #fjh4--,,ovide1 de ,arte amandi1 ,,iii1 #ejc4 ,orabunt causas994--,i1 #dcb4--,,virgile1 ,en41 ,,vi1 #ea4 4--,i1 #baf4--;,ap4 ,,stob,e1 ,,iii1 #cg4 ,oscula dat994--,,ii1 #djj4--,,ovide1 ,mtam41 ,x1 #bef4 4--,,ii1 #acj4--;,h,,rodote1 ,,vii1 #aj4 ,p ,pacisque bonus4--7,,iii1 #ddh74--,,virgile1 ,en41 ,,xi1 #feh4--7;,cette citation ne figure que dans l'd4 de #hh1 pag4 #ddd1 au lieu et place de celle ,uterque bonus1 dont elle n'est qu'une inversion74 ,pallada994--,,ii1 #bhh4--,,ovide1 ,fast41 ,,iii1 #ha4 ,pannonis haud4--,i1 #db4--,,lucain1 ,,vi1 #bbj4 ,paridis propter4--,,ii1 #agh4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #b1 #f4 ,parem passis4--,,iii1 #egb4--,s,n,,que1 ,epist4 #gd4 ,parum mihi994--,,ii1 #bdb4--,,salluste1 ,bell4 ,jug41 #he4 ,paterna vestis4--,,ii1 #ebb4--,s4 ,,augustin1 de ,civ4 ,dei1 ,i1 #ac4 ,pati nat4--,,iii1 #bfd4--,s,n,,que1 ,epist4 #ie4 ,paucis opus4--,,iii1 #eej4--,s,n,,que1 ,epist4 #ajf4 ,paucos servitus4--,i1 #dib4--,s,n,,que1 ,epist4 #bb4 ,paulum sepult4--,,ii1 #ddf4--;,,horace1 ,od41 ,,iv1 #i1 #bi4 ,pectus est4--,,iii1 #bdj4--,,quintilien1 ,x1 #g4 ,pecuniarum4--,,iii1 #cjj4--;,,cic,,ron1 de ,off41 ,i1 #ad4 ,pejoraque4--,,iii1 #cif4--;,,juv,,nal1 ,sat41 ,,xiii1 #bh4 ,pejus vexabar4--,,iii1 #bhh4--,s,n,,que1 ,epist4 #ec4 ,per dispositos4--,,ii1 #ecb4--,,tite-,,live1 ,,xxxvii1 #g4 ,per qu luxuria4--,,iii1 #ffh4--,s,n,,que1 ,epist4 #ah4 ,per varios4--,,iii1 #eih4--,,manilius1 ,i1 #ei4 ,perch1 dubbiosa4--,i1 #fgj4--,,le ,,tasse1 ,ger4 lib41 ,,xii1 #gd4 ,perdam sapientiam4--,,ii1 #cbd4--,s4 ,,paul1 ,corinth41 ,i1 #a1 #ai4 ,permitte divis4--,,iii1 #cef4--;,,horace1 ,od41 ,i1 #i1 #i4 ,perspicuitas4--,,iii1 #efj4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 ,deor41 ,,iii1 #d4 ,petite hinc4--,i1 #bfb4--,,perse1 ,v1 #fd4 ,pinguis amor4--,i1 #dhh4--,,ovide1 ,amor41 ,,ii1 #ai1 #be4 ,placet6 pare994--,,ii1 #bah4--,s,n,,que1 ,epist4 #gj4 ,plenus rimarum994--,,ii1 #ejj4--,t,,rence1 ,eunuch41 ,i1 #b1 #be4 ,plerumque grat4--,i1 #dij4--;,,horace1 ,od41 ,,iii1 #bi1 #ac4 ,plus dolet4--,,iii1 #egf4--,s,n,,que1 ,epist4 #ie4 ,plus salis994--,,iii1 #deb4--;,,corn,,lius ,,nepos1 ,atticus1 #ac4 ,plus sapit4--,,ii1 #eah4--,,lactance1 ,div4 ,instit41 ,,iii1 #e4 ,plus sonat4--,i1 #bgf4--,s,n,,que1 ,epist4 #dj4 ,pocula ,lethos4--,,iii1 #djh4--;,,horace1 ,epod41 ,,xiv1 #c4 ,pna minor4--,,iii1 #egd4--,source inconnue4 ,pte1 non dolet4--,,ii1 #ffh4--,,pline ,,le ,,jeune1 ,,iii1 #af4 ,point ne se fault4--,i1 #dd4--,,plutarque1 trad4 d',amyot4 ,pol6 me occidistis4--,,ii1 #baf4--;,,horace1 ,epist41 ,,ii1 #b1 #ach4 ,pone seram4--,,iii1 #bcb4--;,,juv,,nal1 ,sat41 ,,vi1 #cdf4 ,possint ut4--,,iii1 #bhj4--;,,horace1 ,od41 ,,iv1 #ac1 #bf4 ,post1 bellator4--,,ii1 #ahd4--,,virgile1 ,en41 ,,xi1 #hi4 ,posterior444 res4--,,ii1 #cdd4--,,lucr,,ce1 ,v1 #adac4 ,posthume non4--,i1 #egd4--,,martial1 ,,ii1 #ab1 #ad4 ,postquam cupid4--,,iii1 #bef4--;,,catulle1 ,carm41 ,,lxiv1 #adg4 ,postquam docti4--,i1 #bah4--,s,n,,que1 ,epist4 #ie4 ,potare et4--,,ii1 #baf4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #e1 #ad4 ,potentissimus4--,,iii1 #efd4--,s,n,,que1 ,epist4 #ij4 ,prtulerim444--,i1 #aad4--;,,horace1 ,epist41 ,,ii1 #b1 #abf4 ,prima est4--,i1 #ffj4--;,,juv,,nal1 ,sat41 ,,xiii1 #b4 ,prima qu4--,i1 #abf4--,s,n,,que1 ,herc4 fur41 ,,iii1 #hgd4 ,primiti4--,,ii1 #egf4--,,virgile1 ,enide1 ,,xi1 #aef4 ,primoque4--,,ii1 #ajd4--,,ovide1 ,mtam41 ,,xv1 #ajf4 ,primus clamor4--,i1 #ecd4--,,tite-,,live1 ,,xxv1 #da4 ,principis est4--,,iii1 #ced4--,,martial1 ,,viii1 #ae4 ,profecto fortuna4--,,ii1 #ddh4--,,salluste1 ,bell4 ,catil41 #h4 ,profecto non4--,,ii1 #bhd4--,s4 ,,augustin1 de ,civ4 ,dei1 ,,xii1 #ae4 ,proinde quod4--,,ii1 #cif4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #ejj4 ,pronaque4--,,ii1 #aid4--,,ovide1 ,mtam41 ,i1 #hd4 ,proptereaque4--,i1 #cib4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #icf4 ,provehimur4--,,ii1 #dbj4--,,virgile1 ,en41 ,,iii1 #gb4 ,proxima deinde4--,,ii1 #fcb4--,,virgile1 ,en41 ,,vi1 #dcd4 ,prudens futuri4--,i1 #gd4--;,,horace1 ,odes1 ,,iii1 #bi et suivants4 ,psilothro nitet4--,i1 #edf4--,,martial1 ,epigr41 ,,vi1 #ic1 #i4 ,puell hunc4--,i1 #dhf4--,,perse1 ,sat41 ,,ii1 #ch4 ,pugiles etiam4--,,iii1 #bh4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,ii1 #bc4 ,pulchrumque4--,,iii1 #ffd4--,,virgile1 ,enid41 ,,ii1 #cag4 ,pungit dolor4--,,ii1 #bah4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,ii1 #ad4 ,pungit in4--,,ii1 #cab4--,,la ,,bo,,tie4 ,pusi spe4--,i1 #edh4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #ajbd4 ,q ,chercher par ,c les citations qui ne se trouveraient pas ici4 ,qua ,deus4--,,iii1 #faf4--,,properce1 ,,iii1 #e1 #bf4 ,qua facie4--,,ii1 #cjf4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #bh4 ,qu fuerant4--,,iii1 #aad4--,s,n,,que1 ,epist4 #ci4 ,qu fuit4--,,ii1 #bff4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 ,deor41 ,,iii1 #f4 ,qu ista4--,,iii1 #ebb4--;,,cic,,ron1 de ,fin4 bon4 et mal41 ,,ii1 #ae4 ,qu magis4--,,iii1 #eeb4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,v1 #e4 ,qu mare4--,,ii1 #bif4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #ab1 #af4 ,qu mens994--,,iii1 #aad4--;,,horace1 ,odes1 ,,iv1 #aj1 #g4 ,qu molitio4--,,ii1 #acd4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 ,deor41 ,i1 #h4 ,qu nequeunt4--,,iii1 #efj4--,,ovide1 ,trist41 ,,iii1 #aj1 #fe4 ,qu nisi4--,i1 #eij4--,,perse1 ,,ii1 #d4 ,qu procul4--,,ii1 #beh4--,,lucr,,ce1 ,v1 #abc4 ,qu quasi4--,i1 #aaj4--;,,cic,,ron1 de ,fin41 ,i1 #ah4 ,qu quia4--,,ii1 #dfd4--,,ovide1 ,amor41 ,,iii1 #d1 #d4 ,qu sunt4--,,ii1 #acf4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 ,deor41 ,i1 #ca4 ,qu te nunc4--,,iii1 #deh4--;,,ennius1 ap4 ,,cic41 de ,senect41 ,i4 ,qu tellus4--,i1 #bdh4--,,properce1 ,,iv1 #c1 #ci4 ,qu venit4--,,iii1 #fej4--,,ovide1 ,heroid41 ,v1 #h4 ,qu veritati4--,i1 #bgh4--,s,n,,que1 ,epist4 #dj4 ,qunam ista4--,,iii1 #bej4--;,,claudien1 in ,eutrop41 ,i1 #bf4 ,quramus ad4--,,ii1 #chj4--,s,n,,que1 ,epist4 #abc4 ,quris quo994--,i1 #dj4--,s,n,,que1 ,troad41 ,,ii1 #cj4 ,qurite quos4--,,iii1 #faf4--,,lucain1 ,i1 #dag4 ,qustuque4--,,ii1 #ajd4--,,virgile1 ,enide1 ,,vii1 #eja4 ,qual l'alto4--,,iii1 #aid4--,,le ,,tasse1 ,gerus4 liber41 ,,xii1 #fc4 ,qualis gemma4--,,ii1 #fdd4--,,virgile1 ,enid41 ,x1 #acd4 ,qualis ubi alterno4--,,ii1 #ced4--,,virgile1 ,enide1 ,,xi1 #fbd4 ,qualis ubi ,oceani4--,,iii1 #af4--,,virgile1 ,enid41 ,,viii1 #ehi4 ,quam docti4--,,ii1 #bch4--,source inconnue4 ,quam miserum4--,,iii1 #dbd4--,,ovide1 ,trist41 ,,iv1 #a1 #i4 ,quam multi4--,,ii1 #ahj4--,,virgile1 ,enid41 ,,vii1 #gah4 ,quam vereri994--,i1 #cih4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,v1 #b4 ,quamcumque ,deus4--7,i1 #dbf74--,source inconnue4--7,ne se trouve que dans les dit4 ant4 #hh74 ,quamvis non994--,,iii1 #cjd4--,,martial1 ,,xii1 #bi1 #ae4 ,quando leoni4--,,ii1 #agh4--;,,juv,,nal1 ,,xv1 #ajj4 ,quantaque4--,,ii1 #acd4--,,manilius1 ,i1 #ee2 ,,iv1 #ic4 ,quanto quisque4--,,iii1 #dgh4--;,,horace1 ,od41 ,,iii1 #af1 #ba et #db4 ,quantum vis4--,i1 #fjf4--;,,horace1 ,epist41 ,,ii1 #b1 #ci4 ,quare etiam4--,,ii1 #bgb4--,,lucr,,ce1 ,,ii1 #ajgb4 ,quare vitia4--,,iii1 #ahf4--,s,n,,que1 ,epist4 #ec4 ,quasi non sit4--,,ii1 #ddh4--;,,cic,,ron1 de ,off41 ,i1 #d4 ,quasi quidquam4--,i1 #bhj4--,,pline1 ,hist4 nat4 ,quasi vero forti994--,,iii1 #ajb4--;,,cic,,ron1 de ,off41 ,,iii1 #cj4 ,quasi vero mensuram4--,,ii1 #ccj4--,,pline1 ,hist4 nat41 ,,ii1 #a4 ,quasi vero quidquam4--,,iii1 #ecj4--;,,cic,,ron1 de ,divinat41 ,,ii1 #ci4 ,que say-je4--,,ii1 #bgf4--;,devise de ,,montaigne4 ,quem circumcursans4--,,iii1 #fdb4--;,,catulle1 ,carm41 ,,lxvi1 #acc4 ,quem duplici994--,i1 #bgj4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #ag1 #be4 ,quem semper4--,i1 #caf4--,,virgile1 ,en41 #di4 ,quem si puellarum4--,i1 #bhb4--;,,horace1 ,od41 ,,ii1 #e1 #ba4 ,queis arte4--,i1 #baf4--;,,juv,,nal1 ,,xiv1 #cd4 ,qui alicujus4--,i1 #bgf4--,s,n,,que1 ,epist4 #ei4 ,qui autem994--,i1 #cgj4--;,,cic,,ron1 de ,fin41 ,v1 #e4 ,qui capite4--,i1 #aab4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #dgd4 ,qui certis4--,,ii1 #bcf4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,ii1 #b4 ,qui corpus4--,,ii1 #ajb4--,s4 ,,luc1 ,,xii1 #d4 ,qui disciplinam4--,i1 #bgj4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,ii1 #d4 ,qui genus4--,,ii1 #baf4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #ajef4 ,qui nisi sunt4--,i1 #deb4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #dhf4 ,qui quid sit4--,,iii1 #ab4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #b1 #c4 ,qui requirunt4--,,ii1 #bdj4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 ,deor41 ,i1 #e4 ,qui se unus4--,,ii1 #baf4--,,picure1 ap4 ,,cic41 de ,fin41 ,,ii1 #c4 ,qui se non4--,,iii1 #cfh4--,q4 ,,cic,,ron1 de ,pet4 cons41 #i4 ,qui sibi amicus4--,i1 #dij4--,s,n,,que1 ,epist4 #f4 ,qui ut rationem4--,i1 #bid4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #ba4 ,qui velut994--,,iii1 #gjj4--,s4 ,,augustin1 de ,civ4 ,dei1 ,,xiv1 #e4 ,qui vigilans4--,,ii1 #bbh4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #ajfa1 #ajei4 ,quia etiam4--,i1 #dgf4--,s4 ,,augustin1 de ,civ4 ,dei1 ,v1 #ad4 ,quia quidquid4--,,iii1 #dah4--,,val,,re ,,maxime1 ,,ii1 #b1 #f4 ,quibus desultorum4--,i1 #ecj4--,,tite-,,live1 ,,xxiii1 #bi4 ,quibus vivere4--,,iii1 #ach4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,v1 #ch4 ,quicumque ,argolica4--,,iii1 #adh4--,,ovide1 ,trist41 ,i1 #a1 #hc4 ,quid brevi4--,i1 #aah4--;,,horace1 ,od41 ,,ii1 #af1 #ag4 ,quid causas4--,,iii1 #bbb4--,,virgile1 ,en41 ,,viii1 #cie4 ,quid dixi4--,,iii1 #eib4--,t,,rence1 ,heaut41 ,i1 #a1 #db4 ,quid enim4--,,ii1 #cfh4--;,,juv,,nal1 ,sat41 ,x1 #d4 ,quid fas4--,i1 #beb4--,,perse1 ,,iii1 #ei4 ,quid juvat4--,,ii1 #beh4--,,perse1 ,sat41 ,,ii1 #fa et #fb4 ,quid moveant994--,i1 #bed4--,,properce1 ,,iv1 #a1 #hi4 ,quid quisque4--,i1 #aad4--;,,horace1 ,od41 ,,ii1 #ac1 #ac4 ,quid terras4--,i1 #dad4--;,,horace1 ,od41 ,,ii1 #af1 #ah4 ,quid vesani4--,,ii1 #eef4--,,prudence1 ,cont4 ,symm41 ,,ii1 #fgb4 ,quidquid id est994--,,ii1 #cif4--,,lucr,,ce1 ,v1 #egg4 ,quidquid principes4--,i1 #dih4--,,quintilien1 ,decl41 #c4 ,quin etiam4--,i1 #abj4--,,silius ,,italicus1 ,,xi1 #ea4 ,quin ut aliquid4--,,iii1 #chh4--,,virgile1 ,eglog41 ,,ii1 #ga4 ,quippe etenim4--,,ii1 #cbj4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #hja4 ,quippe ubi fas4--,,iii1 #cif4--,,virgile1 ,georg41 ,i1 #ejd4 ,quippe ubi se4--,i1 #ffj4--,,lucr,,ce1 ,v1 #aaeg4 ,quippe videbis4--,,ii1 #aib4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #ihh4 ,quis accurate4--,i1 #bgh4--,s,n,,que1 ,epist4 #ge4 ,quis desiderio4--,i1 #caf4--;,,horace1 ,od41 ,i1 #bd1 #a4 ,quis est enim iste4--,i1 #cjd4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,iv1 #cd4 ,quis est enim quem4--,i1 #ahj4--;,,cic,,ron1 de ,divin41 ,i1 #dj4 ,quis est enim qui4--,i1 #gf4--;,,cic,,ron1 de ,divin41 ,,ii1 #ei4 ,quis hominum4--,i1 #chj4--,livre de la ,sagesse1 ,,ix1 #ac4 ,quis mediocris4--,i1 #deh4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,ii1 #ag4 ,quis non malarum994--,,ii1 #ajj4--;,,horace1 ,epod41 ,,ii1 #cg4 ,quis puer4--,i1 #eej4--;,,horace1 ,od41 ,,ii1 #aa1 #ah4 ,quis sub ,arcto4--,,ii1 #cdh4--;,,horace1 ,od41 ,i1 #bf1 #c4 ,quis tumidum4--,,iii1 #fff4--;,,juv,,nal1 ,,xiii1 #afb4 ,quis vetat994--,,iii1 #bbb4--,,ovide1 de ,arte amandi1 ,,iii1 #ic4 ,quisquam vix994--,i1 #cb4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #hij et #hie4 ,quisque suos4--,,iii1 #dfj4--,,virgile1 ,en41 ,,iv1 #gdc4 ,quisquis ubique994--,i1 #eh4--,,martial1 ,,vii1 #gc4 ,quo diversus4--,,iii1 #dgj4--,,virgile1 ,en41 ,v1 #aff4 ,quo1 haud4--,i1 #ecb4--,,tite-,,live1 ,,ix1 #bb4 ,quo in plures4--,,iii1 #bih4--;,,cic,,ron1 de ,off41 ,,ii1 #ae4 ,quo me cumque4--,,iii1 #egf4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #a1 #ae4 ,quo mihi fortunas4--,,iii1 #dif4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #e1 #ab4 ,quo quis4--,,ii1 #did4--;,,cic,,ron1 de ,off41 ,,ii1 #i4 ,quo rapiat4--,,iii1 #aif4--,,virgile1 ,georg41 ,,iii1 #acg4 ,quo timoris4--,,iii1 #bij4--,,tite-,,live1 ,,xxii1 #e4 ,quod beatum4--,,ii1 #bhj4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 deor41 ,i1 #ag4 ,quod crebo4--,,ii1 #fjf4--;,,cic,,ron1 de ,divin41 ,,ii1 #ca4 ,quod est ante994--,,ii1 #bif4--;,,cic,,ron1 de ,divin41 ,,ii1 #ac4 ,quod finxere4--,,ii1 #bhj4--,,lucain1 ,i1 #dhf4 ,quod futuit994--,,ii1 #aih4--,,martial1 ,epigr41 ,,xi1 #ba1 #c4 ,quod licet4--,,ii1 #dcf4--,,ovide1 ,amor41 ,,ii1 #ai1 #c4 ,quod me jus994--,,iii1 #dah4--,t,,rence1 ,adelph41 ,,iii1 #e1 #dd4 ,quod mutatur4--,,ii1 #bfj4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #gef4 ,quod pectus4--,i1 #edf4--,,martial1 ,epigr41 ,,ii1 #fb1 #a4 ,quod petiere4--,,ii1 #dcd4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #ajgf4 ,quod petiit4--,i1 #fjb4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #a1 #ih4 ,quod sit4--,,iii1 #fbf4--,,martial1 ,x1 #dg1 #ab4 ,quorum igitur4--,,ii1 #acd4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 deor41 ,,ii1 #ed4 ,quos fama4--,,ii1 #dfj4--,,virgile1 ,en41 ,v1 #cjb4 ,quos1 quoniam4--,,ii1 #bij4--,,ovide1 ,mtam41 ,i1 #aid4 ,quos ultra4--,i1 #fab4--;,,horace1 ,sat41 ,i1 #a1 #ajg4 ,quoties non modo4--,i1 #ddh4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #cg4 ,quoties nos descendentis4--,,iii1 #cjb4--;,,calpurnius1 ,eclog41 ,,vii1 #fd4 ,quoties pacem4--,,iii1 #dbd4--,,lucain1 ,i1 #bee et #ef1 #bea4 ,quum de religione4--,i1 #ahb4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 deor41 ,,iii1 #b4 ,quum in se4--,,ii1 #egd4--,source inconnue4 ,quum veritatem4--,,ii1 #bij4--,s4 ,,augustin1 de ,civ4 ,dei1 ,,iv1 #ca4 ,r ,rabie jecur4--,,ii1 #fjh4--;,,juv,,nal1 ,,vi1 #fdg4 ,rapuitque4--,,ii1 #feb4--,,lucain1 ,,iv1 #aea4 ,rari quippe4--,i1 #daj4--;,,juv,,nal1 #ac1 #bf4 ,rarum est enim4--,i1 #dah4--,,quintilien1 ,x1 #g4 ,rarus enim4--,,iii1 #cej4--;,,juv,,nal1 ,,viii1 #gc4 ,ratio et prudentia4--,i1 #dab4--;,,horace1 ,ep41 ,i1 #b1 #be4 ,re succumbere4--,,ii1 #bjf4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,ii1 #ac4 ,rebus in adversis4--,i1 #fcd4--,,martial1 ,,xi1 #ef1 #ae4 ,recte facti4--,,ii1 #dfj4--,s,n,,que1 ,epist4 #ha4 ,regibus hic4--,i1 #dhb4--;,,horace1 ,sat41 ,i1 #b1 #hf4 ,rem gratissimam4--,,ii1 #cbb4--,s,n,,que1 ,epist4 #ajb4 ,rerum natura4--,,iii1 #dcf4--;,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #bi4 ,res qu in994--,,iii1 #fff4--;,,cic,,ron1 de ,divin41 ,i1 #bb4 ,res444 quque4--,,ii1 #aej4--,,lucr,,ce1 ,v1 #iba4 ,respice enim4--,i1 #abh4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #ihe4 ,rheni mihi4--,,ii1 #fej4--,,lucain1 ,v1 #bhi4 ,rhedarum transitu4--,,iii1 #db4--;,,juv,,nal1 ,,iii1 #bcf4 ,ridentem dicere4--,,iii1 #bej4--;,,horace1 ,sat41 ,i1 #a1 #bd4 ,rides nos4--,i1 #egd4--,,martial1 ,,vi1 #ee1 #d4 ,rimula dispeream4--,,iii1 #bgj4--,,th4 ,,de ,b,,ze1 ,juvenilia4 ,risi successu994--,,ii1 #ded4--,,ovide1 ,herod41 ,i1 #ah4 ,rupi jam4--,i1 #dad4--,,perse1 ,sat41 ,v1 #aeh4 ,s ,spe duobus4--,,ii1 #agh4--,,virgile1 ,georg41 ,,iv1 #fg4 ,spe etiam4--,,iii1 #bbd4--;,,catulle1 ,carm41 ,,lxviii1 #ada4 ,spius olim4--,,ii1 #bfh4--,,lucr,,ce1 ,i1 #hc4 ,sanctius est4--,,ii1 #bbb4--,,tacite1 de ,mor4 ,germ41 #cd4 ,sanguineam4--,,ii1 #cjd4--,,virgile1 ,en41 ,,iv1 #cdi4 ,sanitatis4--,,iii1 #ecj4--,s4 ,,augustin1 de ,civ4 ,dei1 ,,vi1 #aj4 ,sapere aude4--,i1 #bed4--;,,horace1 ,epist41 ,,ii1 #a1 #dj4 ,sapiens divitiarum4--,,iii1 #fih4--,s,n,,que1 ,epist4 #aai4 ,sapiens1 pol6--,i1 #dhb4--,,plaute1 ,trin41 ,,ii1 #b1 #hd4 ,sapiens1 sibique4--,i1 #dhb4--;,,horace1 ,sat41 ,,ii1 #g1 #hc4 ,satius est4--,,ii1 #bdf4--,s,n,,que1 ,epist4 #hh4 ,saxis globosis4--,i1 #ecf4--,,tite-,,live1 ,,xxxviii1 #bi4 ,scilicet1 avolsus4--,,ii1 #bfb4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #efb4 ,scilicet et fluvius4--,i1 #bij4--,,lucr,,ce1 ,,vi1 #fgd4 ,scilicet et grandes4--,i1 #dhd4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #aabc4 ,scilicet et morbis4--,,ii1 #bjb4--;,,juv,,nal1 ,,xiv1 #aef4 ,scilicet ultima994--,i1 #ajb4--,,ovide1 ,mt41 ,,iii1 #ace4 ,secreti celant4--,,ii1 #beh4--,,virgile1 ,en41 ,,vi1 #ddc4 ,sed nec vocibus4--,,ii1 #eff4--,,martial1 ,,xii1 #ih1 #h4 ,sed neque quam994--,,iii1 #fbb4--,,virgile1 ,georg41 ,,ii1 #ajc4 ,sed videat4--,,iii1 #ih4--;,,cic,,ron1 de ,off41 ,,iii1 #bi4 ,segnius homines4--,,ii1 #bab4--,,tite-,,live1 ,,xxx1 #ba4 ,semianimesque4--,i1 #fgd4--,,virgile1 ,en41 ,x1 #cif4 ,semper ,ajax4--,,ii1 #cej4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,iv1 #bc4 ,semper enim4--,i1 #dgg4--,,tite-,,live1 ,,xxvii1 #de4 ,sensus6 o superi4--,,iii1 #cib4--,source inconnue4 ,sentit enim4--,,ii1 #adf4--,,lucr,,ce1 ,v1 #iba4 ,seorsum cuique4--,,ii1 #cib4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #dij4 ,serpente ciconia4--,,ii1 #aed4--;,,juv,,nal1 ,,xiv1 #gd1 #ha4 ,sers ton mary4--,,iii1 #bjb4--;,dicton du ,x,ve sicle4 ,servare modum994--,,iii1 #edf4--,,lucain1 ,,ii1 #cha4 ,servitus obedientia4--,,iii1 #cib4--;,,cic,,ron1 ,parad41 ,v1 #a4 ,seu ,libra4--,,ii1 #if4--;,,horace1 ,od41 ,,ii1 #ag1 #ag4 ,seu plures4--,,iii1 #edd4--,,virgile1 ,georg41 ,i1 #hi4 ,sex me vix4--,,iii1 #fdb4--,,ovide1 ,amor41 ,,iii1 #g1 #bf4 ,si blando4--,,iii1 #bff4--,,virgile1 ,georg41 ,,iii1 #abg4 ,si consilium4--,,ii1 #cgj4--;,,juv,,nal1 ,sat41 ,x1 #cdf4 ,si contigerit4--,,iii1 #def4--;,,cic,,ron1 de ,off41 ,i1 #dc4 ,si cum hac4--,,iii1 #def4--,s,n,,que1 ,epist4 #f4 ,si cupidus4--,i1 #bab4--;,,juv,,nal1 ,,viii1 #ad4 ,si forte4--,,ii1 #bch4--;,,cic,,ron1 trad4 du ,time1 #c4 ,si fractus4--,i1 #fcd4--;,,horace1 ,od41 ,,iii1 #c1 #g4 ,si furtiva4--,,iii1 #bgb4--;,,catulle1 ,carm41 ,,lxviii1 #ade4 ,si gravis4--,i1 #ded4--;,,cic,,ron1 de ,fin41 ,,ii1 #bi4 ,si in corpus4--,,ii1 #cad4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #fga4 ,si interminatam994--,,iii1 #cjd4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 deor41 ,i1 #bj4 ,si l'espine4--,i1 #eih4--,proverbe du ,dauphin4 ,si melius4--,,ii1 #abh4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #e1 #f4 ,si modica4--,,iii1 #ffh4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #e1 #b4 ,si munit994--,i1 #fbd4--;,,horace1 ,od41 ,,iii1 #bh4 ,si nocturnus4--,i1 #ehj4--;,,juv,,nal1 ,,viii1 #add4 ,si non longa4--,,iii1 #bfh4--,,veterum ,,poetarum ,,catalecta1 ,priapus4 ,si non prima4--,,iii1 #agj4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #ajfg4 ,si nunc primum4--,i1 #bij4--,,lucr,,ce1 ,,ii1 #ajba4 ,si nunquam994--,,ii1 #dcb4--,,ovide1 ,amor41 ,,ii1 #ai1 #bg4 ,si qua volet4--,,ii1 #dcd4--,,ovide1 ,amor41 ,,ii1 #ai1 #cc4 ,si quid enim4--,,ii1 #dgd4--;,auteur inconnu4 ,si quid ,socrates4--,i1 #bdd4--;,,cic,,ron1 de ,off41 ,i1 #da4 ,si succederit994--,i1 #cgj4--,s,n,,que1 de ,prov41 #b4 ,si ventri4--,i1 #dhh4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #ab1 #e4 ,si vitiis4--,,ii1 #if4--;,,horace1 ,sat41 ,i1 #f1 #fe4 ,sibi arma4--,,iii1 #ahb4--;,,cic,,ron1 de ,senect41 c4 #af4 ,sic abiit4--,,ii1 #ij4--;,,cic,,ron1 ,tusc4 ,qust41 ,i1 #cj4 ,sic est4--,,iii1 #dfj4--;,,cic,,ron1 de ,off41 ,i1 #ca4 ,sic fatur4--,i1 #fbd4--,,virgile1 ,en41 ,,vi1 #a4 ,sic rerum4--,,iii1 #ehb4--,,lucr,,ce1 ,,ii1 #gd4 ,sic tauriformis4--,,iii1 #fed4--;,,horace1 ,od41 ,,iv1 #ad1 #be4 ,sic ubi4--,,iii1 #abj4--,,lucain1 ,,iv1 #bcg4 ,sic voluenda4--,,ii1 #cef4--,,lucr,,ce1 ,v1 #abge4 ,sicut aqu4--,i1 #eh4--,,virgile1 ,en41 ,,viii1 #bb4 ,sigillatim4--,,ii1 #cfb4--;,,apul,e1 de ,deo ,socratis4 ,simia quam4--,,ii1 #aif4--;,,ennius1 ap4 ,,cic41 de ,nat4 deor41 ,i1 #ce4 ,simplex illa4--,,iii1 #eed4--,s,n,,que1 ,epist4 #ie4 ,simpliciora4--,,iii1 #daj4--,,quintilien1 ,inst4 ,orat41 ,,xi1 #a4 ,simul vo4--,,ii1 #cbj4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #dei4 ,sincerum est4--,,iii1 #fhd4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #b1 #ed4 ,singula de4--,,ii1 #dhb4--;,,horace1 ,epist41 ,,ii1 #b1 #ee4 ,sinistras sagis4--,i1 #edf4--;,c,,sar1 de ,bello civ41 ,i1 #ge4 ,siquidem ,tyrio4--,,ii1 #afd4--;,,juv,,nal1 ,,xii1 #ajg4 ,sit ,cato4--,i1 #djd4--,,martial1 ,,vi1 #cb4 ,sit me4--,,ii1 #chh4--;,,horace1 ,od41 ,,ii1 #f1 #f4 ,sit mihi4--,,iii1 #efb4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #ah1 #ajg4 ,sit tandem4--,,iii1 #bjf4--,,martial1 ,,xii1 #ij1 #aj4 ,smyrna994--,,iii1 #ad4--;,,aulu-,,gelle1 ,,iii1 #aa4 ,sola sapientia4--,,iii1 #fbb4--;,,cic,,ron1 de ,fin4 bon4 et mal41 ,,iii1 #g4 ,solum certum994--,,ii1 #dcj4--,,pline1 ,nat4 ,hist41 ,,ii1 #g4 ,solve senescentem4--,,ii1 #cj4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #a1 #h4 ,somnia sunt4--,,ii1 #cbb4--;,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #ch4 ,somnia terrores4--,i1 #bij4--;,,hor41 ,ep41 ,,ii1 #b1 #bjh4 ,sors cecidit4--,,ii1 #ejf4--;,act4 ,apost41 ,i1 #bf4 ,speciosus forma4--,,ii1 #dhb4--,psaume ,,xvl1 #c4 ,speculataque4--,,ii1 #acd4--,,manilius1 ,i1 #fj4 ,spem pretio4--,,ii1 #dhh4--,t,,rence1 ,adelph41 ,,ii1 #c1 #aa4 ,sperat et4--,i1 #fcf4--,,pentadius1 de ,spe4 ,spero equidem4--,,iii1 #afh4--,,virgile1 ,enide1 ,,iv1 #chb1 #chg4 ,spondam regis4--,i1 #eej4--,,su,,tone1 ,csar41 #bi4 ,spumantemque994--,i1 #fbf4--,,virgile1 ,en41 ,,iv1 #aeh4 ,stercus cui que4--,,iii1 #cdf4--,proverbe latin4 ,sterilisque4--,i1 #ced4--;,,horace1 ,art pot41 #fe4 ,stetit agere4--,i1 #aih4--,,lucain1 ,v1 #caf4 ,stillicidi casus4--,,iii1 #chf4--,,lucr,,ce1 ,i1 #cad4 ,stulte quid4--,,iii1 #fdh4--,,ovide1 ,trist41 ,,iii1 #h1 #aa4 ,stulti vita4--,,iii1 #fid4--,s,n,,que1 ,epist4 #ae4 ,stultiti proprium4--,,iii1 #gjj4--,s,n,,que1 ,epist4 #gd4 ,suave mari4--,,iii1 #hj4--,,lucr,,ce1 ,,ii1 #a4 ,suavis laborum4--,,ii1 #baf4--;,,euripide1 ap4 ,,cic41 de ,fin41 ,,ii1 #cb4 ,sub aliena994--,,iii1 #cdb4--,s,n,,que1 ,epist4 #cc4 ,sudores itaque4--,i1 #fbd4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #aee4 ,sufficit ad id4--,,iii1 #dif4--,s,n,,que1 ,epist4 #ij4 ,suffundere malis994--,i1 #ij4--,,tertullien1 ,apologtique4 ,sulmone creator4--,,ii1 #bfd4--,,virgile1 ,en41 ,x1 #eag4 ,summum nec4--,,iii1 #bf4--,,martial1 ,x1 #dg4 ,sunt qui994--,i1 #cih4--;,d'aprs ,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,ii1 #a4 ,sursum corda4--,,ii1 #gb4--,tir de l'ordinaire de la messe4 ,t ,tacito mala4--,i1 #eib4--,,lucain1 ,v1 #ajd4 ,tacitum sylvas4--,i1 #dbf4--;,,horace1 ,ep41 ,i1 #d1 #d4 ,tala facit4--,,iii1 #aj4--,,properce1 ,,ii1 #cd1 #gi4 ,tales sunt994--,i1 #fjd2 ,,ii1 #cdf4--,traduits de l',odysse1 ,,xviii1 #ace4 ,tam blanda4--,,ii1 #bhf4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 deor41 ,i1 #bg4 ,tam mult4--,,iii1 #dbf4--,,virgile1 ,georg41 ,i1 #ejf4 ,tandem efficaci4--,,iii1 #fbh4--;,,horace1 ,epod41 ,,xvii1 #a4 ,tanquam thura4--,,iii1 #bfj4--,,martial1 ,,xi1 #ajc1 #ab1 et #ei1 #h4 ,tanta vis4--,,iii1 #dgf4--;,,cic,,ron1 de ,fin41 ,v1 #a et #b4 ,tantaque in4--,,ii1 #djf4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #fch4 ,tanti mihi4--,,ii1 #dhd4--;,,juv,,nal1 ,sat41 ,,iii1 #ed4 ,tantum cura4--,,ii1 #efb4--,,martial1 ,,vii1 #ci1 #h4 ,tantum doluerunt994--,i1 #def4--,s4 ,,augustin1 de ,civ4 ,dei1 ,i1 #aj4 ,tantum ex publicis4--,,iii1 #efd4--,,tite-,,live1 ,,xxx1 #dd4 ,tantum religio4--,,ii1 #bff4--,,lucr,,ce1 ,i1 #ajb4 ,tantum se fortun4--,,iii1 #ejj4--,,quinte-,,curce1 ,,iii1 #b1 #ah4 ,tantus est4--,,ii1 #bfh4--,s4 ,,augustin1 de ,civ4 ,dei1 ,,vi1 #aj4 994--,i1 #chf4--,m,,nandre4 994--,,iii1 #bif4--,,plutarque1 ,si les ,athniens ont t plus excellents en armes qu'en lettres4 ,te tenet4--,,iii1 #bfj4--,,tibulle1 ,i1 #f1 #ce4 ,tegmina4--,,ii1 #ed4--,,virgile1 ,en41 ,,vii1 #gdb4 ,temo aureus994--,i1 #bib4--,,ovide1 ,mtam41 ,,ii1 #ajg4 ,tempora certa4--,i1 #bgf4--;,,hor41 ,sat41 ,i1 #d1 #eh4 ,tenez chaults4--,,ii1 #agb4--;,aphorisme populaire4 ,tentatum4--,,ii1 #ed4--,,ovide1 ,mtam41 ,x1 #bhi4 ,terramque4--,,ii1 #bgj4--,,lucr,,ce1 ,,ii1 #ajhe4 ,terrigenam994--,,iii1 #dd4--;,,cic,,ron1 de ,divin41 ,,ii1 #fd4 ,tetrica sunt4--,,iii1 #ahf4--,,sidoine ,,apollinaire1 ,epist41 ,i1 #i4 4--,i1 #bed4--;,,anacr,,on1 ,od41 ,,xxvii1 #aj4 ,tibi quod4--,,ii1 #dcd4--,t,,rence1 ,phorm41 ,i1 #c1 #i4 ,tibi si datur4--,,iii1 #bfj4--;,,catulle1 ,,lxviii1 #adg4 ' 994--,,ii1 #bgd4--,,platon1 ,gorgias4 ,tot circa4--,,ii1 #dbj4--,s,n,,que1 ,suasor1 ,i1 #d4 ,tot ,galat4--,,ii1 #efj4--;,,claudien1 in ,eutr41 ,i1 #bjc4 ,tot per impotentia4--,i1 #dff4--;,,catulle1 ,,iv1 #ah4 ,tot qui4--,,iii1 #bcd4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #ajci1 #ajda4 ,tota philosophorum4--,,iii1 #egd4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #cj4 ,totus et argento4--,i1 #dhh4--,,tibulle1 ,i1 #b1 #gj4 ,totus hic locus4--,i1 #ch4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #de4 ,transcurramus4--,i1 #ajh4--,s,n,,que1 ,epist4 #aag4 ,transvolat4--,,ii1 #dcd4--;,,horace1 ,sat41 ,i1 #b1 #ajh4 ,tres mihi4--,,ii1 #cgj4--;,,horace1 ,epist41 ,,ii1 #b1 #fa4 ,tristemque4--,,iii1 #ahf4--;,auteur inconnu4 ,tu dea4--,,iii1 #aib4--,,lucr,,ce1 ,i1 #bb4 ,tu sapientium4--,i1 #fad4--;,,horace1 ,od41 ,,iii1 #ba1 #ad4 ,tu secanda4--,,ii1 #ehh4--;,,horace1 ,od41 ,,ii1 #ah1 #ag4 ,tum pavor4--,i1 #ajj4--;,,ennius1 ap4 ,,cic41 ,tusc41 ,,iv1 #h4 ,tum porro4--,,ii1 #add4--,,lucr,,ce1 ,v1 #bbc4 ,tum quoque4--,,iii1 #dbd4--,,ovide1 ,trist41 ,,iii1 #aj1 #fg4 ,tum vero in4--,,ii1 #chf4--,,virgile1 ,en41 ,v1 #gbj4 ,tum vertice4--,i1 #cid4--,,silius ,,italicus1 ,i1 #bej4 ,tun'1 vetule4--,i1 #dbh4--,,perse1 ,sat41 ,i1 #bb4 ,tunc animis4--,,iii1 #eid4--,,virgile1 ,en41 ,,vi1 #bfa4 ,tuo tibi4--,,iii1 #aad4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #be et de ,nat4 deorum1 ,,iii1 #ce4 ,turpe est4--,,ii1 #dij4--,,properce1 ,,iii1 #i1 #e4 ,turpis ,romano4--,,ii1 #aib4--,,properce1 ,,ii1 #ag1 #bf4 ,tuta et parvula4--,i1 #dbj4--;,,horace1 ,ep41 ,i1 #ae1 #db4 ,tutumque4--,i1 #djf4--,,lucain1 ,,ix1 #ajcg4 ,u ,chercher par ,v les citations qui ne se trouveraient pas ici4 ,uberibus4--,,iii1 #aeh4--;,,juv,,nal1 ,sat41 ,,vi1 #bgb4 ,ubi iratos994--,,ii1 #bfh4--,s4 ,,augustin1 de ,civ4 ,dei1 ,,vi1 #aj4 ,ubi jam4--,i1 #eih4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #deb4 ,ubi non4--,,iii1 #eeb4--,s,n,,que1 ,epist4 #ge4 ,ubi velis4--,,iii1 #bcf4--,t,,rence1 ,eun41 ,,iv1 #h1 #dc4 ,un vit4--,,iii1 #bgj4--,,saint-,,gelais1 uv4 pot4 ,ubi mortifero4--,,ii1 #eid4--,,properce1 ,,iii1 #ac1 #ag4 ,ubique mors4--,i1 #fcj4--,s,n,,que1 ,thb41 ,i1 #a1 #aea4 ,udum et molle4--,i1 #bfb4--,,perse1 ,,iii1 #bc4 ,unde rigent4--,,ii1 #dhb4--,,martial1 ,,ii1 #cf1 #e4 ,undique totis4--,,iii1 #efj4--,,virgile1 ,eglog41 ,i1 #aa4 ,unicuique ista4--,,ii1 #bdh4--,s,n,,que1 ,suasor1 #d4 ,unusquisque994--,i1 #dbf4--,,properce1 ,,ii1 #be1 #bh4 ,ure meum4--,,ii1 #aed4--,,tibulle1 ,i1 #i1 #ba4 ,usque adeo mortis4--,i1 #fcd4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #gi4 ,usque adeo res4--,i1 #ajd4--,,lucr,,ce1 ,v1 #abca4 ,usque adeone4--,i1 #dbb4--,,perse1 ,sat41 ,i1 #bc4 ,usuram nobis4--,i1 #cbd4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #ca4 ,usus efficacissimus4--,i1 #aef4--,,pline1 ,nat4 hist41 ,,xxvi1 #b4 ,ut bona spe4--,,ii1 #cjf4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #ajc4 ,ut cibus4--,,ii1 #daj4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #ajc4 ,ut despici4--,,ii1 #djb4--,,tite-,,live1 ,,xliv1 #f4 ,ut enim4--,,ii1 #dfd4--;,,cic,,ron1 de ,fin41 ,,ii1 #ae4 ,ut externus994--,i1 #fd4--,,pline1 ,nat4 ,hist41 ,,vii1 #a4 ,ut fuerit4--,i1 #baf4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,ii1 #d4 ,ut haberent994--,,ii1 #efb4--,,tacite1 ,agricola1 #ad4 ,ut homo4--,,ii1 #ajd4--,s,n,,que1 ,epist4 #ij4 ,ut ,hymettia4--,,ii1 #cch4--,,ovide1 ,mtam41 ,x1 #bhd4 ,ut magis4--,,iii1 #eih4--,,tite-,,live1 ,,xxix1 #ba4 ,ut maris4--,,ii1 #ceb4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,v1 #f4 ,ut me conspexit4--,i1 #bf4--,,virgile1 ,en41 ,,iii1 #cjf4 ,ut missum4--,,iii1 #bhf4--;,,catulle1 ,carm41 ,,lxv1 #ai4 ,ut necesse est4--,i1 #bhh4--;,,cic41 ,acad41 ,,ii1 #ab4 ,ut olim4--,,iii1 #fjj4--,,tacite1 ,ann41 ,,iii1 #be4 ,ut omnium4--,,iii1 #eej4--,s,n,,que1 ,epist4 #ajf4 ,ut palam4--,,iii1 #dgf4--,,pline1 ,nat4 ,hist41 ,,iii1 #e4 ,ut potero4--,,ii1 #bch4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #i4 ,ut quasi4--,i1 #acd4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #ajbi4 ,ut quisque4--,,iii1 #cef4--,,plaute1 ,pseud41 ,,ii1 #c1 #ac4 ,ut quum facta4--,,ii1 #fjd4--;,,cic,,ron1 de ,divin41 ,,ii1 #ca4 ,ut quum1 in994--,,ii1 #bcd4--;,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #cc4 ,ut satius multo4--,i1 #dhh4--,,lucr,,ce1 ,v1 #aabf4 ,ut si quis994--,,iii1 #dd4--;,,cic,,ron1 de ,divin41 ,,ii1 #fd4 ,ut stultitia4--7,i1 #bh74--;,auteur inconnu4--7,cette citation qui existe dans l'ex4 de ,bord1 est remplace par sa traduction dans l'd4 de #aeie74 ,ut tandem4--,i1 #fgf4--,,ovide1 ,trist41 #c1 #ad4 ,ut tragici4--,,ii1 #dfb4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 deor41 ,i1 #bj4 ,ut vinum4--,,ii1 #bjj4--;,,cic,,ron1 de ,nat4 deor41 ,,iii1 #bg4 ,utatur motu994--,,iii1 #hb2 ,,iii1 #ejb4--;,,cic,,ron1 ,tusc4 ,,iv1 #be4 ,uterque bonus4--,,iii1 #ddh4--,,virgile1 ,en41 ,,xi1 #feh4 7,v4 la citation ,pacisque74 ,uxor si4--,,iii1 #dcf4--,t,,rence1 ,i1 #a1 #g4 ,v ,chercher par ,u les citations qui ne se trouveraient pas ici4 ,vah6 quemquamne4--,i1 #dah4--,t,,rence1 ,ad41 ,i1 #a1 #ac4 ,varique4--,,ii1 #adh4--,,lucr,,ce1 ,v1 #ajgg1 #ajij1 #ajhb1 #ajhc4 ,variam semper4--,i1 #eh4--,,lucain1 ,,iv1 #gjd4 ,vascones ut4--,i1 #cff4--;,,juv,,nal1 ,sat41 ,,xv1 #ic4 ,vellere queis4--,i1 #dfj4--,,tibulle1 ,i1 #h1 #de4 ,velut gri4--,i1 #eh4--;,,horace1 ,art pot41 #g4 ,velut minuta4--,,ii1 #cdh4--;,,catulle1 ,epigr41 ,,xxv1 #ab4 ,velut rupes4--,,iii1 #ejh4--,,virgile1 ,en41 ,x1 #fic4 ,venantumque4--,,ii1 #aib4--,,lucr,,ce1 ,,iv1 #iib4 ,venit et epoto4--,i1 #edj4--,,martial1 ,spect4 ,lib41 pig4 #c1 v4 #d4 ,ventus ut4--,i1 #dj4--,,lucain1 ,,iii1 #cfb4 ,venus huic4--,,iii1 #bjd4--,,ovide1 ,mtam41 ,,iii1 #cbc4 ,vera et sapiens4--,,ii1 #ddh4--;,,cic,,ron1 de ,off41 ,i1 #ai4 ,verbaque previsam994--,i1 #bgd4--;,,hor41 ,art pot41 #caa4 ,verbis indisciplinatis994--,i1 #ehh4--,s4 ,,augustin1 de ,civ4 ,dei1 ,x1 #bi4 ,verbis1 qu4--,i1 #fjf4--;,,horace1 ,epist41 ,,ii1 #b1 #cf4 ,veri juris4--,,iii1 #ij4--;,,cic,,ron1 de ,off41 ,,iii1 #ag4 ,versamur ibidem4--,i1 #abh4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #ajic4 ,vertuntur species4--,,iii1 #cef4--,,virgile1 ,georg41 ,i1 #dbj4 ,verum animo4--,,iii1 #ddh4--,,lucr,,ce1 ,i1 #djc4 ,verum nil4--,,ii1 #dgb4--,,martial1 ,,xii1 #fc1 #ac4 ,verum ut4--,,iii1 #cjf4--,,lucr,,ce1 ,v1 #cca4 ,vi morbi4--,,ii1 #fgb4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #dhe4 ,via qua munita4--,,ii1 #cij4--,,lucr,,ce1 ,v1 #ajc4 ,victor1 ,marce4--,,ii1 #edf4--,,tite-,,live1 ,,ii1 #de4 ,victoria nulla4--,i1 #cgj4--;,,claudien1 de sexto ,consul4 ,hon41 #bdh4 ,victrix causa4--,i1 #djd4--,,lucain1 ,i1 #abh4 ,videantur sane4--,,iii1 #ech4--;,,cic,,ron1 ,academ41 ,,ii1 #bg4 ,videas desertaque4--,,iii1 #efh4--,,virgile1 ,georg41 ,,iii1 #dgf4 ,videndum est4--,,iii1 #cfb4--;,,cic,,ron1 de ,off41 ,i1 #da4 ,vidi ego nuper4--,,iii1 #bfb4--,,ovide1 ,amor41 ,,iii1 #d1 #ac4 ,vidimus et4--,,ii1 #dbb4--,,lucain1 ,,iv1 #agh4 ,vince1 ,hannibal4--,i1 #eah4--,p,,trarque1 ,sonnets1 ,,iii4 ,vincitur haud4--,i1 #ebj4--,,lucain1 ,,iv1 #bge4 ,vires ultra4--,,iii1 #dcj4--,,virgile1 ,enid41 ,,vi1 #aad4 ,virga tua4--,,ii1 #cgj4--,psaume ,,xxii1 #d4 ,viri a diis4--7,i1 #cfb74--,s,n,,que1 ,ep4 #ij4 7,cette citation ne se trouve que dans l'ex4 de ,bord474 ,virtus repuls4--,,ii1 #dej4--;,,horace1 ,od41 ,,iii1 #b1 #ag4 ,virtutem verba4--,i1 #cih4--;,,horace1 ,epist41 ,i1 #f1 #ca4 ,vis444 animai4--,,ii1 #cah4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #dih4 ,vis morbi4--,,ii1 #cah4--,,lucr,,ce1 ,,iii1 #dia4 ,visere gestiens4--,,iii1 #def4--;,,horace1 ,od41 ,,iii1 #c4 ,vitam adolescentibus4--,,iii1 #fgd4--;,,cic,,ron1 de ,senect41 #ai4 ,vitam regit4--,,ii1 #deb4--;,,cic,,ron1 ,tusc41 ,v1 #i4 ,vitamque sub4--,i1 #bdb4--;,,horace1 ,odes1 ,,iii1 #b1 #e4 ,vitasque in4--,i1 #ffj4--,,virgile1 ,georg41 ,,iv1 #bch4 ,vitia otij4--,,iii1 #acf4--,s,n,,que1 ,epist4 #cf4 ,vivere1 mi ,lucili4--,,iii1 #ffd4--,s,n,,que1 ,epist4 #if4 ,vivere si recte4--,,ii1 #bah4--;,,horace1 ,epist41 ,,ii1 #b1 #bac4 ,vivit1 et est4--,i1 #fgb4--,,ovide1 ,trist41 ,i1 #c1 #ab4 ,vixere fortes994--,,iii1 #cjd4--;,,horace1 ,carm41 ,,iv1 #i1 #be4 ,vixi et quem4--,,ii1 #ehh4--,,virgile1 ,en41 ,,iv1 #fec4 ,volucrem sic994--,i1 #dhj4--;,,juv,,nal1 ,,viii1 #eg4 ,voluptatem contemnunt4--7,i1 #fjh74--,semble tire de ,s,n,,que4 7,cette citation ne se trouve que dans l'ex4 de ,bord474 ,volutantibus res4--,,ii1 #edj4--,,tite-,,live1 ,,xxxii1 #bj4 ,vos1 o patritius4--,i1 #bad4--,,perse1 ,i1 #fa4 ,vosne velit4--,i1 #df4--;,,ennius1 ap4 ,,cic41 de ,off41 ,i1 #ab4 ,vota puer4--,i1 #acd4--,,ovide1 ,mt41 ,,ix1 #gic4 ,z ,zon sus l'il4--,,ii1 #ebd4--;,,cl4 ,,marot1 ,ep4 de ,fripelippes ,sagon4 ,c4#ia ,,index ,,alphab,,tique ,,des ,,auteurs ,d',,ou ,,sont ,,tir,,es ,,les ,,citations ,,ins,r,,es ,,dans ,,les ,,essais4 ,,actes ,,des ,,ap,,tres1 #a4--,livre du ,nouveau ,testament1 rdig en grec par ,s4 ,luc1 vers l'an #fc4 ,,amyot1 #f4--vque d',auxerre1 traducteur de ,plutarque 7#aeac #aeic74 ,,anacr,,on1 #a4--;,clbre pote lyrique grec1 dont les posies exaltent surtout le plaisir 7#efj #dgh av474 ,,apul,e1 #a4--;crivain latin du ,i,ie s41 auteur de l',ane d'or4 ,,arioste 7,l'71 #e4--;,clbre pote italien1 auteur du ,roland furieux 7#adgd #aecc74 ,,attius1 #b4--,ou ,accius2 pote tragique latin 7#agj #id av474 ,,aulu-,,gelle1 #c4--;crivain latin du ,i,ie s41 auteur des ,nuits attiques4 ,,ausone1 #a4--,pote latin1 n ,bordeaux 7#cji #cid74 ,,bellay 7,du71 #a4--;,fut un de ceux qui s'efforcrent de rgnrer la posie franaise2 auteur galement de quelques posies latines 7#aebd #aefj74 ,b,,ze 7,,th,,odore de71 #a4--,un des principaux chefs de la ,rforme en ,france2 auteur dans sa jeunesse de posies lgantes1 mais licencieuses 7#aeai #afje74 ,,bo,,tie 7,,la71 #d4--;crivain franais1 ami de ,montaigne1 auteur du ,discours sur la ,servitude volontaire et de quelques posies latines 7#aecj #aefc74 ,,calpurnius1 #c4--,pote latin du ,i,i,ie s41 on a de lui quelques glogues4 ,,catalecta 7,,veterum ,,poetarum71 #b4--,recueil de fragments de potes latins anciens1 dit en ,hollande au ,x,v,ie sicle4 ,,catulle1 #bh4--,pote latin1 n vers l'an #hf av41 ses posies sont lgantes et naves4 ,,cecilius ,statius1 #a4--,pote comique latin1 dont il ne reste que des fragments1 m4 en #agd av4 ,c,,sar1 #c4--;,clbre gnral romain1 l'un des plus grands capitaines de l'antiquit2 crivain militaire distingu1 auteur des ,commentaires 7#aja #dd av474 ,,cic,,ron1 #ahj4--,le plus clbre des orateurs romains2 le premier des prosateurs latins1 auteur de plaidoyers et de traits philosophiques remarquables 7#ajf #dc av474 ,,cic,,ron 7,,quintus71 #c4--;,frre de ,cicron1 ,ier s4 av4 ,,claudien1 #ab4--,pote latin du ,i,ve s4 ,,cornelius ,,nepos1 #a4--;,auteur latin du ,ier s42 auteur de biographies4 ,,dante ,,alighieri1 #b4--;,clbre pote italien1 auteur de la ,divine ,comdie2 est regard comme le pre de la posie italienne 7#abfe #acba74 ,,ennius1 #i4--,un des plus anciens potes latins1 grec de naissance 7#bci #afi av474 ,,picharme1 #a4--,pote et philosophe pythagoricien 7#edj #dej av474 ,,euripide1 #b4--;,illustre pote tragique grec1 lgant et pathtique 7#dhj #djf av474 ,,fabricius1 #a4--;,bibliographe allemand1 auteur d'une ,bibliothque latine et d'une ,bibliothque grecque qui sont des monuments d'rudition 7#affh #agcf74 ,,florus1 #a4--;,historien latin 7,i,ie s471 auteur d'un ,abrg d'histoire romaine4 ,,gen,,se1 #a4--,le premier livre de la ,bible1 attribu ,mose1 rcit de la cration du monde et histoire primitive jusqu' la mort de ,joseph4 ,,grotius 7,hugues71 #a4--,publiciste hollandais1 auteur du clbre ouvrage1 ,du droit de guerre et de paix 7#aehc #afde74 ,h,,rodote1 #b4--;,clbre historien grec1 dont les crits sont un des monuments les plus prcieux de l'antiquit 7#dhd #djf av474 ,,hom,,re1 #c4--,pote grec1 regard comme le plus grand de tous les potes1 auteur de l',iliade et de l',odysse 7,xe s4 av474 ,,horace1 #aej4--;,clbre pote latin 7#fd av4 #d72 ses posies3 odes1 ptres1 satires sont des modles de dlicatesse et de bon got4 ,,isocrate1 #a4--;,clbre orateur athnien2 se recommande par l'lgance et l'harmonie 7#dcf #cch av474 ,,juv,,nal1 #ej4--;,clbre potique satirique latin2 se distingue par son nergie 7#db #abj74 ,,lactance1 #a4--;crivain latin1 surnomm le ,cicron chrtien en raison de l'lgance de son style 7#bej #cbe74 ,,lucain1 #ci4--,pote latin1 auteur de la ,pharsale 7#ci #fe74 ,,lucilius1 #a4--,pote satirique latin 7#ahj #ajc av474 ,,lucr,,ce1 #adh4--,pote latin1 auteur du pome ,de la nature des choses o il fait preuve d'un souffle puissant et atteint parfois au sublime 7#ie #ea av474 ,,macrobe1 #a4--;crivain latin du ,ve s41 auteur des ,saturnales4 ,,manilius1 #ab4--,pote latin de la fin du rgne d',auguste2 on ne sait rien autre de lui4 ,,marot 7,,cl,,ment71 #a4--,pote franais2 son style1 empreint d'une grce nave1 a fait cole 7#adie #aedd74 ,,martial1 #db4--,pote latin1 auteur d'pigrammes2 est lgant1 spirituel1 mais licencieux 7#dc #ajd74 ,m,c,,ne1 #a4--;,favori d',auguste1 protecteur des lettres1 des sciences et des arts2 a compos lui-mme quelques posies dont il ne reste que des fragments 7m4 vers l'an #h av474 ,m,,nandre1 #a4--,pote comique grec 7#cdb #bij av474 ,,nonius1 #a4--;,grammairien latin 7,i,i,ie s472 a laiss un trait prcieux par quelques fragments d'auteurs anciens qui s'y trouvent conservs4 ,,ovide1 #ga4--,pote latin2 auteur des ,mtamorphoses 7#dc av4 #ag74 ,,pacuvius1 #b4--,un des plus anciens potes dramatiques de ,rome 7#bbj #acj av474 ,,pausanias1 #a4--;,gographe et historien grec du ,i,ie s4 ,,pentadius1 #a4--pigrammatiste latin du commencement du ,v,ie s4 ,,perse1 #bb4--,pote satirique latin 7#cd #fb72 de principes rigides1 style nergique et concis4 ,p,,trarque1 #e4--,l'un des crateurs de la langue italienne1 clbre par les ,sonnets et les ,chants qu'il crivit pour ,laure de ,noves 7#acjd #acgd74 ,p,,trone1 #c4--;crivain latin1 auteur du ,satyricon2 m4 en #ff4 ,,pibracq 7,,de71 #a4--,magistrat franais1 auteur de ,quatrains moraux 7#aebi #aehd74 ,,platon1 #b4--;,clbre philosophe grec1 fondateur de l',acadmie2 consigna dans de nombreux crits1 la plupart sous forme de dialogues1 sa doctrine et celle de ,socrate son matre 7#dcj #cdg av474 ,,plaute1 #e4--,pote comique latin2 remarquable par sa verve et son originalit 7#bbg #ahd av474 ,,pline ,l',,ancien1 #h4--;,clbre naturaliste romain2 auteur d'une ,histoire naturelle1 sorte d'encyclopdie encore estime de nos jours2 m4 en #gi4 ,,pline ,,le ,,jeune1 #a4--,littrateur romain1 auteur de ,lettres clbres 7#fb #aae74 ,,porcius ,,latro1 #a4--,rhteur1 ami de ,snque 7,ier s474 ,,properce1 #ba4--,pote latin1 auteur d'lgies 7#ea #ad av474 ,,proverbes et ,,sentences1 #ac4 ,,prudence1 #d4--,pote latin chrtien du ,i,ve s41 d'origine espagnole4 ,,psalmiste1 #e4--,le roi ,david 7,xe s4 av471 auteur du livre des ,psaumes1 cantiques sacrs de l',ancien ,testament1 considrs comme le chef-d'uvre de la posie lyrique4 ,,pseudo-,,gallus1 #g4--,pseudonyme attribu ,maximianus1 pote latin du ,ve ou ,v,ie s4 ,,publius ,,syrus1 #c4--,pote latin1 auteur de sentences et de maximes 7,ier s474 ,,quinte-,,curce1 #g4--;,historien latin1 auteur d'une ,histoire d',alexandre le ,grand 7,ier s474 ,,quintilien1 #ab4--;,clbre rhteur latin 7#db #abj74 ,,rabelais1 #a4--;crivain franais1 auteur de ,gargantua1 ouvrage satirique 7#adic #aeec74 ,,ronsard1 #a4--;,clbre pote franais1 chef d'une cole littraire qui infusa la posie franaise plus de verve1 d'harmonie et de rythme 7#aebd #aehe74 ,,rutilius1 #a4--,n en ,gaule1 a crit en vers elgiaques un voyage dans cette contre 7,ve s474 ,,sagesse 7,,livre ,,de ,,la71 #c4--,l'un des livres sapientiaux de la ,bible1 attribu ,salomon 7,xe s4 av474 ,s4 ,,augustin1 #ag4--,un des ,pres de l'glise latine 7#ced #dcj72 a laiss de nombreux ouvrages dont ,la ,cit de ,dieu et les ,confessions4 ,s4 ,,gelais1 #a4--vque d',angoulme2 auteur1 avant son entre dans les ordres1 de posies lgres 7#adff #aejb74 ,s4 ,j,,rome1 #b4--;,docteur de l'glise latine 7#cca #dbj72 c'est lui que l'on doit la traduction de la ,bible appele ,vulgate4 ,s4 ,,luc1 #b4--,l'un des quatre vanglistes1 auteur des ,actes des ,aptres2 m4 vers #gj4 ,s4 ,,matthieu1 #a4--;,aptre et vangliste4 ,s4 ,,paul1 #d4--,surnomm l',aptre des ,gentils1 auteur d'ptres certaines glises primitives2 m4 en #ff4 ,s4 ,,pierre1 #a4--,prince des ,aptres1 auteur de deux ptres aux premiers chrtiens2 m4 en #ff4 ,,salluste1 #c4--;,auteur latin 7#hf #ch av472 a crit l'histoire de la ,conjuration de ,catilina et des ,guerres de ,jugurtha4 ,s,n,,que le philosophe1 #ic4--;,d'origine espagnole2 clbre philosophe latin1 auteur d'un grand nombre de traits de philosophie morale 7#b #fe74 ,s,n,,que le rhteur1 #e4--;,d'origine espagnole2 pre du prcdent2 professa la rhtorique ,rome 7#fa av4 #cb74 ,,sidoine ,,apollinaire1 #b4--vque de ,clermont1 pote et crivain latin 7#dcj #dhh74 ,,silius ,,italicus1 #b4--,pote 7,ier s472 auteur d'une pope sur la seconde guerre punique4 ,,sophocle1 #a4--;,clbre tragique grec1 dont il ne nous reste que sept pices1 considres toutes comme des chefs-d'uvre 7#die #dje av474 ,,source ,,inconnue1 #cf4 ,,stace1 #b4--,pote latin 7#fa #if71 auteur de la ,thbade4 ,,stob,e1 #c4--,savant moine et compilateur grec 7,i,ve s474 ,,su,,tone1 #a4--;,historien latin1 auteur des ,vies des douze ,csars 7#fe #ace74 ,,tacite1 #i4--;,historien latin des plus estims1 auteur des ,annales1 des ,histoires et des ,murs des ,germains 7#ed #adj74 ,,tasse 7,le71 #g4--,torquato ,tasso2 illustre pote italien 7#aedd #aeie71 auteur de la ,jrusalem dlivre1 chef-d'uvre de posie pique4 ,t,,rence1 #bd4--,pote comique latin1 dont il ne nous reste que six comdies 7#aid #aeh av474 ,,tertullien1 #b4--;,clbre docteur de l'glise1 auteur d'une ,apologtique remarquable 7#afj #bde74 ,,tibulle1 #h4--,pote latin1 auteur d'lgies empreintes d'lgance et d'une exquise sensibilit 7#ed av4 #ah74 ,,tite-,,live1 #ch4--;,historien romain 7#ei av4 #ai72 a crit une ,histoire romaine en #adj livres1 dont il ne reste que #ce4 ,,val,,re ,,maxime1 #a4--;,historien latin du temps de ,tibre 7,ier s474 ,,valerius ,,soranus1 #a4--,mdecin1 orateur1 pote et crivain distingu1 ami de ,cicron 7,ier s4 av474 ,,varron1 #a4--,pote latin pique et didactique assez estim1 dont il ne reste que quelques fragments 7#hb #cg av474 ,v,g,,ce1 #a4--;crivain latin1 auteur d'un ,trait d'art militaire 7,i,ve s474 ,,virgile1 #aah4--,le plus clbre des potes latins1 esprit dlicat faisant appel aux sentiments les plus intimes1 style noble et correct2 auteur de l'nide1 des ,gorgiques et des ,bucoliques 7#gj #a av474 ,da4#ie ,,fascicule ,da ,,variantes ,,de ,l',,dition ,,de #aeie ,,par ,,rapport ,,aux ,,ditions ,,de #aehj ,,et #aehh2 ,,et ,,de ,,cette ,,derni,,re ,a ,,celle ,,de #aehj4 ,ce relev a t tabli principalement d'aprs l'dition de #ahgb-ij de ,,mm4 ,courbet et ,royer et celle de #ahhi de ,,mm4 ,motheau et ,jouaust4 ,montaigne a1 de son vivant1 publi les ,essais en #aehj2 les a rdits en #aehb1 #aehg1 #aehh1 et en avait prpar une nouvelle rdition quand il est mort 7#aeib74 ,cette autre a t mise au point et publie par ses excuteurs testamentaires en #aeie4 ,en outre1 l'un des exemplaires de l'dition de #aehh annots par lui1 qui ont servi cette mise au point1 dit ,exemplaire de ,bordeaux1 retrouv trois sicles aprs1 et depuis imprim tel que1 porte six le nombre des ditions ayant l'attache de l'auteur4 ,de ces diverses ditions1 la moins complte est naturellement la premire2 elle n'en a pas moins un intrt de premier ordre parce que1 de toutes1 elle est celle qui1 dans chacun de ses chapitres pris isolment1 prsente le plus d'unit et mme d'originalit d'expressions auxquelles porte atteinte1 dans les ditions suivantes1 le grand nombre de corrections1 d'additions1 intercalations1 transpositions successives1 faites continuellement par ,montaigne lui-mme1 sans que souvent ait t suffisamment modifi en consquence ce qui les prcde ou ce qui les suit2 d'o des interruptions frquentes dans le cours des ides1 et le sens rendu parfois obscur et difficile saisir4 ,l'dition de #aehj a t constitue de morceaux dtachs sur des sujets n'ayant aucun rapport entre eux1 crits par ,montaigne au cours de son existence1 suivant l'impression du moment1 pour sa seule satisfaction1 sans l'ide prconue de les faire imprimer4 ,sa traduction de l'ouvrage de ,sebond acheve1 il en avait repris le thme et l'avait nouveau trait sa faon1 en manire d'essai1 c'est le cas de le dire1 et ce commentaire l'avait satisfait4 ,d'autre part1 son ducation premire1 dirige d'une faon qui n'tait pas celle de tout le monde1 les mauvais souvenirs qu'il avait conservs de certains errements suivis en la matire1 avaient t pour lui l'occasion d'crire sur ce sujet quelques pages dont il n'tait pas mcontent1 non plus que de quelques autres que lui avaient inspires son amiti pour la ,botie1 mort rcemment4 ,la publication de cette traduction de ,sebond et celle des uvres de la ,botie auxquelles il venait de s'adonner1 la premire l'instigation de son pre1 la seconde comme excuteur testamentaire de son ami1 et le dsuvrement et la vanit aidant1 il se dit qu'il pourrait bien agir vis--vis de lui-mme ainsi qu'il l'avait fait pour d'autres4 ,runissant alors ses opuscules1 pour en former autant de chapitres et en constituer un livre1 il les donne imprimer4 ,le succs le met en apptit1 et ce livre devient la grande distraction de sa vie3 il le corrige1 y ajoute1 le rdite2 comme1 aprs lui1 l'annoter1 le dbrouiller1 l'analyser1 le commenter1 le traduire et aussi le rditer sont devenus une des grandes occupations des gnrations suivantes1 passes1 prsentes et probablement futures2 car1 en ces temps de progrs si considrables dans les sciences et les arts industriels1 les originalits littraires se font de plus en plus rares1 les productions de ce genre tant engendres par notre seule imagination qui va sans cesse tournant dans le mme cercle4--,toutefois les premires rditions des ,essais1 de #aehb et #aehg1 ne prsentent que des retouches insignifiantes1 qui n'altrent sensiblement ni la forme1 ni le fond de l'uvre primitive2 ce sont de nouveaux tirages1 plutt que des ditions nouvelles1 et c'est pourquoi nous ne nous en occuperons pas davantage4 ,tout autre est l'dition de #aehh4--;,de #aehj #aehh1 la guerre civile s'est tendue2 ses excs se sont aggravs1 ,montaigne a eu personnellement en ptir4 ,simultanment1 il a jou un rle politique1 a effectu un long voyage de dix-huit mois dans l'est de la ,france1 en ,allemagne et en ,italie1 a t maire de ,bordeaux2 la vivacit de ses sentiments gnreux se ressent de la connaissance plus approfondie qu'il a acquise de l'homme1 et c'est durant cette priode qu'il compose le troisime livre des ,essais qui jusqu'alors n'en avaient compris que deux4 ,aussi ce troisime livre reflte-t-il plus particulirement cette phase de sa vie et l'impression qu'il conserve des vnements auxquels il s'est trouv ml1 quoi s'ajoutent aussi beaucoup plus de confidences personnelles que par le pass2 et il en est de mme des additions1 dj importantes1 qu'il fait en mme temps ses deux premiers livres4 ,de #aehh #aeib1 malade1 fatigu1 dsabus1 confin chez lui1 il n'enfante plus1 mais va polissant et repolissant 7certaines de ses phrases ont t refaites jusqu' cinq fois72 il remanie son texte o il intercale citations1 anecdotes1 dissertations en nombre et en tendue sensiblement plus considrables que par le pass1 pour aboutir de la sorte l'dition de #aeie1 laquelle la mort l'empche de mettre la dernire main4 ,mais sa famille confie cette tche deux rudits1 en communion intime d'ides avec lui3 ,pierre de ,brack pour la mise au point1 ,mlle de ,gournay pour l'impression1 ce dont tous deux s'acquittent avec le plus grand scrupule et un soin tout filial4 ,en somme1 ces trois ditions essentielles des ,essais 7#aehj1 #aehh et #aeie71 compares les unes aux autres1 accusent de nombreuses retouches1 suppressions1 modifications1 additions4 ,nonobstant1 il n'est pas une suppression ou modification qui prsente de l'importance2 toutes ne consistent qu'en quelques mots supprims ou changs en vue d'viter des rptitions1 donner plus de correction la phrase et quelquefois1 mais rarement1 en prciser ou accentuer davantage le sens2 les passages compltement remanis sont peu frquents4 ,aussi1 les reproduire et constitu un travail d'impression absolument dpourvu d'utilit et d'intrt1 o le lecteur1 moins d'y apporter une extrme attention1 n'et fait que se perdre2 trs peu prs1 personne ne l'et consult4 ,il a paru suffisant de consigner dans les notes celles qui exceptionnellement valent d'tre signales4--,il n'en est pas de mme des additions3 qu'elles comprennent des pages entires ou se rduisent un ou plusieurs mots1 toutes ajoutent au sens1 et par les ides nouvelles qu'elles introduisent1 et par la prcision qu'elles apportent1 donnant ainsi possibilit de se rendre compte de l'volution que l'ge et les vnements ont amene chez l'auteur4 ,dans l'dition de #aehj on le voit ayant une tendance nettement accuse au stocisme1 alors qu'il crit tant dans la force de l'ge et que1 jusque-l1 des preuves personnelles n'ont pas encore tempr la fougue de la jeunesse et branl les illusions4 ,les additions de #aehh nous le montrent envahi davantage par le scepticisme1 n de l'impression ressentie durant cette priode si agite de #aehj #aehh4 ,postrieurement1 de #aehh #aeib1 assoiff de repos1 convaincu par exprience du nant des choses d'ici-bas1 son parti pris de s'accommoder de tout ce qui peut survenir1 pour n'tre troubl que le moins possible dans sa tranquillit1 ressort dans les additions de #aeie4 ,c'est ce qui nous porte ne donner ici1 en ce qui touche ces ditions de #hj et de #hh1 que les additions qui y ont t apportes2 nous bornant pour les autres variantes1 de quelque nature qu'elles soient1 de ces deux ditions1 renvoyer aux notes 7fascicules ,fa1 ,fb1 ,fc74 ,mais1 par lui-mme1 ce relev ne dit rien1 et qui voudra se rendre compte d'une faon effective de ces transformations successives1 nous conseillons l'emploi1 avec son aide1 du procd graphique ci-aprs1 d'excution simple1 qui les fera nettement ressortir3 ,le volume est indiqu au titre courant2--les nombres en caractres gras marquent la page2--ceux en caractres ordinaires1 la ligne4 ,les indications affectes de la lettre ,c s'appliquent aux additions faisant dfaut dans l'dition de #aehj2--;celles affectes de la lettre ,b aux additions faisant dfaut la fois #aehj et #aehh2--;enfin1 celles rduites des nombres1 renvoient aux notes o il est question des variantes autres4 ,ceci tant1 on marquera longitudinalement en marge du texte1 d'un trait au crayon1 les variantes affectes d'un ,c1 et on doublera ce trait pour celles affectes d'un ,b1 en mme temps que pour les unes et les autres des parenthses1 galement au crayon1 indiqueront o chacune commence et o elle finit4 ,de la sorte1 les parties du texte sans trait signaleront le texte de #aehj2 celles sans trait ou affectes d'un trait simple1 celui de #aehh2 et le tout1 marqu ou non1 celui de #aeie2 quoi des astrisques pourront tre ajouts pour les variantes simplement dsignes par des nombres4 ,la page ci-aprs des ,essais 7,,ii1 #dcb7 prsente un spcimen de ce que l'on obtiendra de la sorte3 ,,chapitre ,,xv4 ,que nostre desir s'accroist par la malaisance4 ,il n'y a raison qui n'en aye vne contraire1 dit le plus sage party des philosophes4 ,ie remaschois tantost ce beau mot1 99 qu'vn ancien allegue pour le mespris de la vie3 ,nul bien nous peut apporter plaisir1 si ce n'est celuy1 la perte duquel nous sommes preparez3 ,in quo est dolor amiss rei1 et timor amittend4 ,voulant gaigner par l1 que la fruition de la vie ne nous peut estre vrayement plaisante1 si nous sommes en crainte de la perdre4 ,il se pourroit toutesfois dire au rebours1 que nous serrons et embrassons ce bien1 d'autant plus estroit1 99 et auecques plus d'affection1 que nous le voyons nous estre moins seur1 et craignons qu'il nous soit ost4 ,car il se sent euidemment1 comme le feu se picque l'assistance du froid1 que nostre volont s'aiguise aussi par le contraste3 ,si numquam ,danaen habuisset ahenea turris1 ,non esset ,danae de ,ioue facta parens3 et qu'il n'est rien naturellement si contraire nostre goust que la satiet1 qui vient de l'aisance3 ny rien qui l'aiguise tant que la raret et difficult4 ,omnium rerum voluptas ipso quo debet fugare periculo crescit4 ,galla1 nega2 satiatur amor1 nisi gaudia torquent4 ,pour tenir l'amour en haleine1 ,lycurgue ordonna que les mariez de ,lacedemone ne se pourroient prattiquer qu' la desrobe1 et que ce seroit pareille honte de les rencontrer couchs ensemble qu'auecques d'autres4 ,la difficult des assignations1 le danger des surprises1 la honte du lendemain1 ,et languor1 et silentium1 ,et latere petitus imo spiritus1 c'est ce qui donne pointe la sauce4 ,combien de ieux tres-lasciuement plaisants1 naissent de l'honneste et vergongneuse maniere de parler des ouurages de l',amour8 ,la volupt mesme cherche s'irriter par la douleur4 ,elle est bien plus sucre1 quand elle cuit1 et quand elle escorche4 ,la courtisane ,flora disoit n'auoir iamais couch auec ,pompeius1 qu'elle ne luy eust faict porter les merques de ses morsures4 ,,essais ,,de ,,montaigne4 ,,variantes ,,de ,l',,dition ,,de #aeie ,,par ,,rapport ,,aux ,,ditions ,,de #aehj ,,et #aehh2 ,,et ,,de ,,cette ,,derni,,re ,a ,,celle ,,de #aehj4 ,,av ,,lectevr4 #ad4--aj4--ac4--bj4 ,,livre ,,premier4 #af4--;,ch4 ,i4--#c1 ,b1 par submission4--#ah1 #aa #af1 ,c1 ,l'vn et l'autre444 auec eux4--#ch #bj1 #bj1 ,b1 ,dionysius444 la mer4 #bj1 #bi #bb1 #aa1 ,c1 ,et directement444 moins8--#h4--aa #bi1 ,b1 ou qu'il l'estimast444 esclaues4--,ch4 ,,ii4--#cj1 ,c1 ,ie suis444 passion4--#cj #bd1 #e1 ,b1 et ne l'espere444 sages4--#bf1 #h1 ,c1 ,et via444 dolore est4--#i #ba1 ,b1 ,en la guerre444 par terre4--#cb #cf1 ,c1 ,aussi n'est444 d'amour4--#ch1 ,c1 au giron444 ioussance4--#ci4--db #dg1 ,c1 ,la surprise444 fatur4--#bh1 #aa #ac1 ,c1 ,ie suis444 discours4--,ch4 ,,iii4--#ad #bj1 ,c1 ,ceux qui444 ouurage4--#bj #bb1 ,b1 nous imprimant444 science4--#bb #bf1 ,c1 ,nous ne sommes444 serons plus4--#bf #cj1 #d1 ,b1 ,calamitosus444 l'aduenir4 #cj1 #e #aa1 ,c1 ,entre les444 ,princes4--#aa #cb1 #af1 ,b1 qui ont 444 n'est plus4--#ag #ba1 ,c1 ,quisquam444 ,vindicat4--#cc #ci1 ,c1 ,de vray444 ,botiens4--#da4--cd1 #aa #bj1 ,c1 ,iean ,zischa444 d'encouragement4--#cf1 #i #ac1 ,b1 ,l'ordonnance444 religion4--#ac #ce1 ,c1 ,ce conte444 coust4--#ad4--ce #ch1 #b1 ,b1 ,s'il estoit444 mechaniques4--#b #d1 ,c1 religion4--#ac #ce1 ,c1 ,ce conte444 coust4--#ad4--ce #ch1 #b1 ,b1 ,s'il estoit444 ,ie lairrois444 charge4--#e #aj1 ,b1 ,totus444 respond-il4--#aj #ae1 ,c1 ,si i'auois444 mort4--#ae #dj1 #ah1 ,b1 ,a peu1 que444 qu'on dit4 #dj4--;,ch4 ,,iv4--#cj #ca1 ,c1 ,ventus444 inani4--#db1 #h #ae1 ,c1 ,ainsin444 hastam4--#ba #be1 ,b1 ,liuius444 le deuil4--#cb #dd1 #f1 ,b1 ,le peuple444 bestise4--#ad4--af #ah1 ,b1 ,a l'exemple444 fleche4--#bb1 ,c1 ,mais nous444 esprit4--,ch4 ,v4--#df1 #aa4--ad #bi1 ,b1 ,les ,achaens444 ,martinella4--#dh1 #ah #ce1 ,c1 ,eumenes444 demandoit4--#cg #ej1 #b1 ,c1 ,ie me fie444 loyaut4 #ej4--;,ch4 ,,vi4--#aa #bf1 ,b1 ,et a tousiours444 militaire4--#ca #eb1 #ac1 ,b1 ,pendant le444 par tout4--#cg #ed1 #f1 ,c1 ,et plus444 armis4--,ch4 ,,vii4--#ef1 #d #bj1 ,b1 ,i'ay veu444 apertement4--,ch4 ,,viii4--#eh1 #a #d1 ,c1 ,sicut444 tecti4--#aj1 ,c1 ,quisquis444 habitat4--,ch4 ,,ix4--#be4--cj4--cj1 ,b1 ,platon444 deesse3--#cb #fj1 #ac1 ,c1 si en mon444 sur ce4 #fj1 #ad #bc1 ,b1 que c'est444 memoire4--#bc #be1 ,c1 ,que mon444 l'inuention4--#be #bh1 ,b1 ,si elle444 discours4--#bh #cc1 ,c1 ,c'est piti444 iugement4--#cc #fb1 #d1 ,b1 ,et c'est444 fois4--#d #e1 ,c1 secondement444 ancien4--#e #i1 ,b1 il me faudroit444 ,atheniens4--#i #aj1 ,c1 et que les444 nouuellet4--#bc #fd1 #g1 ,c1 ,dequoy i'ay444 estre4--#g #cb1 ,b1 ,en verit444 silence4--#fh4--;,ch4 ,x4 #gj1 #e #g1 ,c1 ,la part444 ,france4--#bd #bf1 ,c1 ainsi qu'il444 ouuert4--#cc #cf1 ,b1 ,ie ne me444 part moy4--#ch #gb1 #i1 ,b1 ,cecy m'aduient444 hesitation4--,ch4 ,,xi4--#ac #ae1 ,b1 ,et ces mots444 contemptius4--#ae #ah1 ,b1 ausquels ,platon444 d'icelles4--#ah1 ,b1 ,aues444 putamus4--#ai1 ,c1 des fouldres444 riuieres4--#bj #bb1 ,b1 ,multa444 portentis4--#gd1 #a #e1 ,c1 ,cur hanc444 timenti4--#f1 ,b1 ,ne vtile444 angi4--#ci #gf1 #a1 ,b1 ,et ceux444 cette art4--#a #b1 ,c1 ,naissance444 songes4--#c #ac1 ,b1 ,et de vray444 adolescence4--#ac #ae1 ,c1 ,i'en voy444 mensonge4--#ae1 ,b1 ,quis est444 collineet4--#af #ah1 ,c1 ,ie ne les444 tousiours4--#ah #cj1 ,b1 ,ioint que444 diuination4--#cj #cb1 ,c1 ,d'autant444 vanitez4--#cj #gh1 #aj1 ,b1 ,ie voudrois444 plaira4--#aj #af1 ,c1 ,le demon444 agitations4--#af #ah1 ,b1 d'vne opinion444 prudence4--#ah1 ,c1 ,et en ay eu4--#ah #bj1 ,b1 de pareillement444 ,socrates4--#bj #bb1 ,c1 ausquelles ie444 diuine4--,ch4 ,,xii4--#cb #hj1 #bd1 ,b1 ,plusieurs nations444 saoul4 #hj4--hb1 #aj #ad1 ,c1 ,ie ne me puis444 que moy4--#ad #cj1 ,b1 ,ny entendent444 modere4--#hd4--;,ch4 ,,xiii4--#aj #af1 ,c1 ,pour moy444 taniere4--#cj #hf1 #ad1 ,b1 ,non seulement444 communicable4--,ch4 ,,xiiii 7,,xl dans les d4 ant474 ,le chapitre ,,xiv des ditions de #aehj #aehh est le chapitre ,,xl de celle de #aeie2 et tous les chapitres de ,,xv ,,xxxix de ces premires ditions ont leur numro suprieur d'une unit celui qu'ils ont dans cette dernire4--#hh1 #af4--ah #ba1 ,b1 ,et au quartier444 mercy4--#bb #bc1 ,c1 ,ainsi sur444 et arm4--,ch4 ,,xv 7,,xvi dans les d4 ant474 #ij1 #bj1 ,b1 ,suffundere444 effundere4--#bh #cb1 ,b1 ,l'aspre444 ennemis4--#ib4--;,ch4 ,,xvi 7,,xvii dans les d4 ant474--#i #aa1 ,c1 ,basti444 armenti4--#ag #cj1 ,b1 ,voyez444 offense4--#id1 #bc4--if1 #g #cg1 ,b1 ,nous nous444 decret4--#ih4--;,ch4 ,,xvii 7,,xviii dans les d4 ant474--#cj #ajj1 #a1 ,c1 ,pareille rage444 partoit4 #ajj1 #g1 ,c1 ,adeo444 formidat4--#aa #ajb1 #af1 ,b1 ,lors exprime444 ,paniques4--,ch4 ,,xviii 7,,xix dans les d4 ant474--#ajd1 #h #ab1 ,b1 ,la plus belle444 cruaut4--#bd4--bh4--ajf1 #c #ad1 ,c1 ,i'ay veu444 perfection4--#ad #ba1 ,b1 ,il est des444 course4--#ba #bd1 ,c1 ,au iugement444 sourdement4--,ch4 ,,xix 7,,xx dans les d4 ant474--#ajh1 #b1 ,b1 que le plaisir444 but4--#e #aaj1 #aa1 ,b1 ,les dissentions444 barriere4 #aaj1 #ad4--bf #bi1 ,c1 ,omnes444 cymb4--#ca #cd1 ,il n'est444 impendet4--#ch #da1 ,non ,sicul444 reducent4--#aab1 #a #b1 ,c1 ,audit444 futura4--#af #ba1 ,c1 ,par ce que444 ,maistre-,iehan4--#aad1 #a4--bb1 ,c1 le capitaine ,s4 ,martin4--#aaf1 #f #g1 ,c1 puis qu'il444 homme4--#aa #ac1 ,c1 et que nulle444 caput4--#cd #cf1 ,b1 ,il n'y a444 pas mal4--#aah1 #aj1 ,c1 ,iam fuerit444 licebit4--#bj1 ,b1 ,et me rechante444 auiourd'huy4--#bf1 ,b1 ,nemo444 certior4--#bh1 ,c1 uure4--#cc #cg1 ,b1 ,comme celuy444 la mort4--#dj1 ,c1 ,quid444 ,multa4 #abj1 #e #aa1 ,b1 ,ie suis444 saines4--#ab #ac1 ,c1 ,miser444 vit4--#ai4--bg #bh1 ,c1 ,illud444 vna4--#cf #ci1 ,c1 ,quin444 mensis4--#dj #db1 ,b1 ,et comme444 seras tel4--#abb1 #b #g1 ,il y paroist444 vtile fin4--#cj #cd1 ,c1 ,voyons 444 manet4--#ce #cg1 ,b1 ,cesar444 en vie4--#cg #abd1 #g1 ,c1 ,qui y444 douloureux4--#ad #ag1 ,c1 ,non vultus444 manus4--#cj #abf1 #ab1 ,c1 ,que chaut-il444 ridicule4--#ag #ah1 ,c1 ,inter se444 tradunt4--#be4--bf #cb1 ,b1 ,tout ce que444 essentiellement4--#cb #ci1 ,c1 ,si vous auez444 omne4--#dj #da1 ,b1 ,la vie444 faictes4--#abh1 #e1 ,b1 ,non alium444 aspicient4--#ac #ad1 ,c1 versamur444 annus4--#ag #bj1 ,b1 ,l'qualit444 comprins4--#be #cf1 ,c1 ,et si vous444 videmus4--#cg1 ,b1 ,elle ne vous444 estes plus4--#dj #dc1 ,c1 et ne vous444 fuerit4--#dd #dg1 ,b1 ,l'vtilit444 vescu4--#dh #acj1 #a1 ,b1 encore n'y444 isse4 #acj1 #c1 ,c1 ,omnia444 sequentur4--#g #i1 ,c1 ,nam nox444 atri4--#aj #acb1 #a1 ,b1 ,a quoy faire444 arriue4--#ad1 ,c1 et de prescheurs4--#bj4--;,ch4 ,,xx 7,,xxi dans les d4 ant474--#bi #acd1 #ab1 ,b1 ,son impression444 empirer aussi4--#acf1 #a #ad1 ,c1 ,passant 444 aux filles4--#ai #bg1 ,b1 ,sainct ,augustin444 haleine4--#bg4--ce1 ,c1 ,de qui ie444 moy-mesme4--#ach1 #b1 ,b1 coup4--#c #ac1 ,b1 ,et de l444 foiblesse4--#af #bb4--ab #adj1 #cb1 ,b1 ,il vaut mieux444 sacrifices4 #adj1 #cb #cd4--cd #cf1 ,b1 ,la bru444 cotte4--#cf1 ,c1 de l'assaillant4--#adb1 #d #e4--e #adf1 #aa1 ,b1 ,les mariez444 mesmes4--#ba1 ,c1 domestique4 #aej1 #ac #af1 ,c1 ,les discours444 accidens4--#af #aeb1 #bi1 ,b1 ,si ie ne comme444 ainsi4--#aed4--;,ch4 ,,xxi 7,,xxii dans les d4 ant474--,ch4 ,,xxii 7,,xxiii dans les d4 ant474--#aef1 #h1 ,b1 ,vsus444 magister4--#i1 ,b1 l'antre444 republique1 et4--#ac #bj1 ,c1 et en ce monde444 venimeuses4--#bj #afj1 #a1 ,b1 ,consuetudinis444 respecte plus4 #afj1 #h4--bc #be1 ,b1 ,et est tres444 veritatis4--#bf #cc1 ,c1 ,i'estime444 ordure4--#cc #afb1 #ae1 ,b1 ,desrobons444 peuples4--#ae #afd1 #bi1 ,c1 o sauf sa444 crud4--#bi #aff1 #g1 ,b1 ,o le grand444 noble4--#g #i1 ,c1 ,o l'on vit444 effroy4--#i #aa1 ,b1 ,o les femmes444 pucellage4--#aa #cb1 ,c1 ,o l'on salue444 gentillesse4--#cb #ce1 ,b1 o ils nourrissent444 l'oposite4--#ce #ch1 ,c1 ,o les peres444 leurs fils4--#ch #afh1 #b1 ,b1 ,o aux assembles444 aux autres4--#ab4--ae #ag4--ba #bc1 ,c1 ,fit elle444 honneur4--#bf #agj1 #d1 ,b1 ,celuy qu'on444 applaudissement4 #agj1 #d #f1 ,c1 ,quand ceux444 coustume4--,c1 #ae #ce1 ,b1 ,par o444 ,thessalie4--#agb1 #ad #cd1 ,b1 ,c'est cette444 fussent4--#agd1 #i #ad1 ,b1 ,non selon444 marchandise4--#agf1 #bj #bb1 ,c1 comme ce444 inique4--#agh1 #e #ad1 ,c1 ,ie suis desgout444 sa ruine4--#h4--ad #ae1 ,b1 ,le fruict444 pescheurs4--#ae #ah1 ,c1 ,la liaison444 iniures4--#ah #bd1 ,b1 ,la maiest444 effort4--#be #cd1 ,c1 ,toutes sortes444 dangereux4--#ce1 ,b1 ,adeo444 est4 #ahj1 #a #f1 ,c1 ,si me semble444 pays propre4--#f #ah1 ,b1 ,est-ce pas444 estoit propre4--#ah #cc1 ,c1 ,la religion444 malheur4--#cc #ahb1 #b1 ,b1 ,quis est444 party4--#b #e1 ,c1 ,car qui444 introduit4--#e #cj1 ,b1 ,cette si444 sequor4--#cj #ahd1 #d1 ,c1 ,dieu le444 intestines4--#g #ac1 ,c1 ,si est-ce444 inequalit4--#ac1 ,b1 ,aditum444 fides4--#ac #ag1 ,c1 ,d'autant que444 obeissance4--#ag #ai1 ,b1 ,l'aller444 effren4--#cj1 ,c1 et cet autre444 ,may4--#ahf4--;,ch4 ,,xxiii 7,,xxiv dans les d4 ant474--#ahh1 #h4 #aij4--aib1 #cd4--aid1 #f1 ,c1 ,ie suis444 ,sylla4--#bc #bd1 ,c1 et puis444 droit4--#ca4--aif1 #b #be1 ,c1 ,et puis ce444 y voye4--#ad4--be #cj1 ,b1 ,i'en say444 leu4--#cj #ca1 ,c1 ,la prudence444 executions4--#ca #ci1 ,b1 ,scipion444 obligat4--#ci #aih1 #g1 ,c1 ,a vne vie444 rebelle4--#h #aj1 ,b1 ,stetit444 metuens4--#aa #bjj1 #af1 ,mais il est444 confidence4--#aih1 #bg4--bh4--cj4--dj #bjj1 #b4 #bjj1 #ah4--bd #bjb1 #b1 ,c1 ,vn estranger444 vent4--#b #h1 ,b1 ,le ,duc444 domination4--#bb4--;,ch4 ,,xxvi 7,,xxv dans les d4 ant474--#bjd1 #c #f1 ,c1 ,mais en444 pedantesque4--#ae #ai1 ,c1 ,a receuoir444 aux autres4--#bj1 ,b1 et les lampes444 d'huile4--#ba1 ,b1 et de matiere4--#ca4--ca #bjf1 #aa1 ,b1 leurs opinions444 hommes4--#ah1 ,b1 ,odi444 sententia4--#ca #ch1 ,b1 ,mais aucuns444 compagnie4--#bjh1 #a1 ,b1 ,et refusa444 offrirent4--#b4--i #ae1 ,b1 ,ce qu',aristote444 prudents4--#af4--bb #be1 ,b1 ,criez d'vn444 testes4--#cj1 ,b1 et la conscience4 #baj1 #a #i1 ,b1 ,c'est merueille444 future4--#ac #bj1 ,b1 ,apud444 sommes l4--#cb #cg1 ,b1 ,i'en cognoy444 derriere4--#cg4--bab1 #h4--i #ad1 ,c1 ,nous nous444 mendie4--#ag4--ah #ai1 ,b1 ,ex quo444 quiret4--#bj #bb1 ,c1 ,si cupidus444 sapientia est4--#bb #bf1 ,b1 ,dionysius444 la faire4--#cc #bad1 #a1 ,b1 ,il en deuoit444 experience4--#b1 ,b1 ces sauantaux4--#bj #bb1 ,c1 ,et qui auoit444 sann4--#cb #cd1 ,c1 ,et hay444 il est4--#cf4--baf1 #d #e1 ,c1 ,queis444 ,titan4--#h4--ba1 ,b1 ,non vit444 discimus4--#bf1 ,b1 vt fuerit444 didiscisse4--#bah1 #g #bbj1 #a1 ,b1 ,postquam444 exire4 #bbj1 #d #ad1 ,b1 ,platon444 craindre4--#ba1 ,b1 ,exemple444 ses loix4--#bbb1 #cc #bbd1 #be1 ,b1 ,il est tres444 guerriers4 --#bbf4--;,ch4 ,,xxv 7,,xxvi dans les d4 ant474--#aa #ab1 ,b1 ,et l'aduenture444 nostre vie4--#ac4--ae4--af #bd1 ,b1 ,et n'est enfant444 rien4--#bbh1 #bc1 i'engendrerois des monstres3 comme font4--#bc #be1 ,b1 ,il faut444 gens l4--#cj #cf1 ,b1 c'estoient deux444 allegation4 #bcj1 #aa #bcb1 #g1 ,b1 ,reprendre en444 ,politiques4--#be4--cj #cf1 ,b1 ,tout ainsi444 nourrir4--#bcd1 #b #f1 ,c1 ,voyez ,cimon444 facilement4--#aj4--af #ag1 ,b1 ,platon en444 d'autorit4--#bcf1 #e4--ba #bch1 #a1 ,b1 ,socrates1 et444 discipline4--#g #h1 ,b1 prenant444 ,platon4--#aa4--aa #ae1 ,c1 ,nostre ame444 esteinte4--#af1 ,b1 ,numquam444 fiunt4--#ag #bd1 ,c1 ,ie vy444 ,rome4--#be1 ,b1 simple4--#bi1 ,c1 ,che non444 m'aggrada4--#cb #ce1 ,b1 ,qui suit444 au moins4 #bdj1 #b #d1 ,b1 ,ce n'est444 mesme4--#i #af1 ,b1 ,qu'il cele444 sage4--#ba #bb1 ,c1 de la ,rhetorique et de la ,grammaire4--#bd #ca1 ,b1 ,sauoir par444 fard4--#cb1 ,c1 de mon temps4--#ce4--ce #bdb1 #ab1 ,b1 ou qu'on444 iuger4--#cj #ca1 ,c1 ,vitamque444 rebus4--#cb #bdd1 #ab1 ,b1 ,ce n'est444 corde4--#be #cg1 ,b1 ,qu'il se444 assequebantur4--#bdf1 #aj #be1 ,b1 ,neque1 vt444 matiere4--#bf4--bf1 ,b1 et n'ayent444 conduite4--#cj #cd1 ,b1 ,que l'opiniatrer444 philosophiques4--#bdh1 #ae #af1 ,c1 ,qu tellus444 ferat4--#bb4--bc #bd1 ,b1 et le seul444 part4--#bg #bh1 ,b1 la date de444 ny tant4--#cj #cg1 ,b1 ,c'est mon444 penetrent4 #bej1 #b4--f #i1 ,c1 ,comme ce444 volontaire4--#ai #bj1 ,b1 ,ceux qui444 paroles4--#cf #beb1 #a1 ,c1 ,a qui il444 orage4--#e #f1 ,c1 ,nous sommes444 preiudice4--#bi #ce1 ,b1 ,nostre vie444 la leur4--#ci #dc1 ,c1 ,quid444 gignimus4--#bed1 #g1 ,c1 ,et quo444 laborem4--#ab #ac1 ,b1 ,entre les444 l'vtilit4--#bi #ca1 ,c1 ,quid444 astres et4--#cf #da1 ,b1 ,anaximenes444 monde4--#bef1 #b4--c4--ab4--ai1 ,b1 qui se treuue4--#bj1 ,b1 par opinion et par effet4--#beh1 #c #e1 ,c1 ,deprendas444 facies4--#aj #ab1 ,b1 ,la plus expresse444 serein4--#ae4--ag #bfb1 #c1 ,b1 ,elle a pour444 leur ame4 #bfj4--bfb1 #g #h1 ,c1 ,vdum444 rota4--#aa #af1 ,b1 ,cicero444 necessaires4--#ce #cf1 ,c1 ,petite444 canis4--#cg #dj1 ,c1 ,c'est ce que444 saison4--#da4--bfd1 #b #i1 ,b1 ,ny ne444 ongles4--#bff1 #e1 ,b1 bonne4--#f1 ,b1 la musique4--#h1 ,b1 et la disposition de la personne4--#ac #ae1 ,et l'our444 contraire4--#af4--ag4--be #bfh1 #ab1 ,b1 ,enfant444 musique4--#ac #ae1 ,b1 ,qui ne444 soleil4--#bi1 ,b1 son exercitation444 l'vsage4 #bgj1 #a #b1 ,b1 multum444 nesciat4--#ai4--ai #cc1 ,b1 ,celuy-l444 actions4--#ch #bgb1 #c1 ,b1 ,qui disciplinam444 vies4--#ch1 ,b1 la conception4--#ci4--bgd1 #e1 ,b1 ,et c'est444 rapiunt4--#bc #bh1 ,c1 ,et quoy444 feray4--#cb #cc1 ,b1 ,s'il n'est444 en soy4--#ch1 ,c1 ,emunct444 versus4--#bgf1 #b #e1 ,c1 ,tempora444 poet4--#aa4--ad1 ,b1 ,plus sonat444 valet4--#bj #bf1 ,b1 ,qu'il s'en444 d'aage4--#bb1 ,c1 contorta444 sophismata4--#ca #cf1 ,b1 aut qui444 querir4--#bgh1 #b #d1 ,b1 non tant444 feriet4--#e4--h4--ab1 ,b1 ,et si ne444 appelle4--#i #ad1 ,c1 ,i'ay volontiers444 parler4--#ad #ah1 ,b1 ,toute affectation444 mesprisant4--#bj #bf1 ,b1 ,qu veritati444 pensent de mesmes4--#dj4 #bhj4--bhb1 #be4--ce4--bhd1 #be4--bhf1 #g4--g #be1 ,b1 ,ie sens444 ne fay4--#bf #bg1 ,b1 et des iugements444 cognoissoit4--#cj #bhh1 #b1 ,c1 ,mettray-ie444 louablement4--#b #e1 ,b1 ,il estoit loisible444 deformabat4--#e #ae1 ,c1 ,car i'ay444 paternelle4--#ae #ag1 ,b1 et qu'aux444 occultes4--#cc1 ,c1 ,pour reuenir444 propos4--,ch4 ,,xxvi 7,,xxvii dans les d4 ant474--#bh #bij1 #a1 ,b1 ,vt necesse444 persuasion4 #bij1 #bi #cj1 ,c1 iam nemo444 templa4--#da #dd1 ,c1 scilicet444 videtur4--#de #bib1 #a1 ,b1 ,consuetudine444 causes4--#a4--b4--g #ac1 ,b1 si l'on entendoit444 ,chilon4--#ah1 ,c1 ,mante4--#ch4--bid1 #ab1 ,b1 ,qui vt444 frangerent4--#ci4--bif4--;,ch4 ,,xxvii 7,,xxviii dans les d4 ant474--#be4--bih1 #f1 ,c1 peut estre4--#g #i1 ,b1 7moy qu'il444 papiers74--#ac1 ,b1 longue espace4--#bj #bh1 ,b1 ,et dit ,aristote444 iustice4--#bb #bh1 ,b1 en general444 coniointement4 #cjj1 #g4--aj #aa1 ,c1 que nous444 vers4--#cd #ce1 ,c1 ,et ipse444 paterni4--#cjb1 #be4--cd #ce1 ,b1 o l'homme444 entier4--#cg1 ,b1 et par les444 reiett4--#ci #cjf1 #ae1 ,b1 ,laquelle pourtant444 sunt4--#bc1 ,b1 qu'en respondant444 c'estoit moy4--#bf #cjh1 #f1 ,b1 ,nous nous cherchions444 qu' soy4--#i #aa1 ,b1 qui ayant444 pareille4--#bd4--bg #ce1 ,b1 ,ils estoient444 eux mesmes4 #caj1 #aj #ag1 ,c1 mais ie ne444 ordinaires4--#ag #ai1 ,b1 coustumieres444 nul amy4--#cj #cb1 ,b1 et leur conuenance444 d',aristote4--#cab1 #e4--g #h1 ,b1 ,quand le444 demandoit4--#ce #cad1 #h1 ,b1 si deux444 monde4--#ad #ch1 ,b1 et qui me444 ailleurs4--#caf1 #bj4--cd #ch1 ,c1 ,illam444 ruinam4--#cah1 #h4--ba1 ,c1 et auec raison4--#cj4--;,ch4 ,,xxviii 7,,xxix dans les d4 ant474 #cbj4--ccj4 #cdj4--cdd4--;,ch4 ,,xxix 7,,xxx dans les d4 ant474--#bj4--bb #cdf1 #ah1 ,b1 ,i'ay veu444 trace4--#ai4--bb #bd1 ,b1 ,bien apprentis444 deffend4--#be #bf4--bi #ce1 ,b1 ,ces encheriments444 simple4--#ch1 ,c1 prudente et4--#cdh1 #a1 ,b1 ,c'est vn444 ,platon4--#a #f1 ,c1 ,certaines nations444 mariage4--#g #ad1 ,b1 ,c'est de444 parents4--#bj #be1 ,c1 ,tous plaisirs444 ,capitaines4--#be #cj1 ,b1 ,sophocles444 chastes4--#cd #cg1 ,b1 ,et nostre444 desbordez4 #cej1 #e1 ,c1 ,fortun444 vias4--#f #ab1 ,b1 ,la sagesse444 bornes4--#bj #be1 ,c1 et qu'il y444 ressentiment4--#cd #cg1 ,c1 ,cette impression444 religions4--#cg #dj1 ,b1 ,encore du444 trespass4--#dj #ceb1 #bi1 ,c1 ,et en ces444 voicy4--,ch4 ,,xxx 7,,xxxi dans les d4 ant474--#ced1 #b #c1 ,b1 et ,philippus444 ,galba4--#ac4--ca #cc1 ,c1 ,hc loca444 foret4--#cef1 #g #bc1 ,c1 ,il semble444 fourriers4--#bc #be1 ,b1 ,et voyons de444 pas4--#ceh1 #dj #cfj1 #b1 ,et si pourtant444 culture4 #cfj1 #h #aj1 ,c1 ,et veniunt444 canunt4--#ac #af1 ,b1 ,toutes choses444 derniere4--#ce4--cfb1 #b1 ,c1 ,hos natura444 dedit4--#bj #ba1 ,c1 comme ,suidas444 manger4--#cfd1 #bg #cg1 ,b1 ,c'est don444 imposture8--#cff1 #g #h1 ,b1 par le bout444 offenc4--#dc #dd1 ,c1 ,vascones444 animas4--#cfh1 #cd4 #cgj1 #a4--c #i1 ,b1 ,victoria444 contre eux4--#ba1 ,b1 si succiderit444 pugnat4--#bf1 ,c1 les plus vaillants444 infortunez4--#bf #cgb1 #ac1 ,b1 ,aussi1 y a-il444 battre4--#cgd1 #d4--d #ab1 ,b1 ,les nostres444 pere4--#cgf4--;,ch4 ,,xxxi 7,,xxxii dans les d4 ant474--#bf #cj1 ,b1 ,a cette cause444 cachee4--#cgh1 #aj #ad1 ,c1 ,en vne nation444 discours4 #chj1 #g #ab1 ,b1 ,dieu nous444 raison4--#bj1 ,b1 ,quis hominum444 ,dominus8--,ch4 ,,xxxii 7,,xxxiii dans les d4 ant474--#chd4--;,ch4 ,,xxxiii 7,,xxxiv dans les d4 ant474--#chf1 #c4--f #h1 ,b1 ,semble-il444 finit4--#ch4--db #chh1 #ah1 ,b1 ,icetes auoit444 prudence4--#ai #ca1 ,c1 ,pour la fin444 l'autre4--,ch4 ,,xxxiiii 7,,xxxv dans les d4 ant474--#cd4 #cij1 #ae1 ,b1 ou secourus444 estoient4--#bd #ci1 ,b1 ,en la police444 failly4--#cib4--;,ch4 ,,xxxv 7,,xxxvi dans les d4 ant474--#be #cf1 ,b1 et soubs444 nostre4--#bg #bi1 ,b1 les yeux444 ventre4--#cc #cid1 #c1 ,b1 ,pourquoy semble444 deuotion8--#ad #ba1 ,b1 ce qu'on dit444 descouuertes4--#bh #cc1 ,b1 ,vn ,venitien444 a mise4--#cc #dc1 ,c1 ,celuy que444 reuerence4--#dc #cif1 #a1 ,c1 7non pas moy444 pere74--#e4--h #aa1 ,c1 ,les geles444 nauale4--#aa #cj1 ,b1 ,les ,romains444 voir4--#ca #ce1 ,a1 sur le subject444 deux fois4--#cih4--;,ch4 ,,xxxvi 7,,xxxvii dans les d4 ant474--#b4--b #ad1 ,b1 ,pour me sentir444 exemples4--#af1 ,b1 ,sunt qui444 confidunt4--#ah1 ,b1 inimitable4--#ba1 et dbauche4--#bd4--bg #bh1 ,c1 virtutem444 ligna4--#bi #ca1 ,b1 quam vereri444 parement4--#ca4 #djj1 #f1 ,b1 autre cause mouuante4--#h #ai1 ,b1 ,en cette444 passe4--#ai4--bd #bh1 ,c1 ,grande subtilit444 volont4--#bh #djb1 #b1 ,b1 ,ils ne font444 le font4--#e4--aj4--aj #aa1 ,b1 ,sottes gens444 gloire4--#af #djd1 #ac1 ,b1 et pour l'interest444 carriere4--,ch4 ,,xxxvii 7,,xxxviii dans les d4 ant474--#djh1 #b #aj1 ,b1 ,quand ie444 definition4--#aj #ad1 ,c1 ,qui pour444 piti4--#ag #bb1 ,c1 ,largus enim444 imperceptiblement4--#bb #cj1 ,b1 ,artabanus444 larmes4--#bd #dc1 ,c1 ,nil adeo444 videtur4 #daj4--;,ch4 ,,xxxviii 7,,xxxix dans les d4 ant474--#ag4--ba #bb1 ,c1 ,rari quippe444 ,nili4--#bf #dab1 #h1 ,c1 ,et les marchands444 bord4--#ac #ae1 ,c1 ,charondas444 compagnie4--#ac #bj1 ,b1 ,il n'est rien444 maladies4--#dad1 #aa #ab1 ,c1 comme les444 secouant4--#db #de1 ,b1 ,c'est ce que444 naufrage4--#daf1 #bj1 ,c1 ,in solis444 locis4--#ba #bb1 ,b1 ,la vertu444 effects4--#dah1 #g #i1 ,c1 ,la solitude444 ,thales4--#bb #ce1 ,b1 ,il est temps444 office4 #dbj1 #ca #ce1 ,b1 ,ie n'estime444 liberalement4--#dbb1 #ch #ci1 ,c1 ,vsque444 alter8--#dbd1 #a #bj1 ,b1 ,il semble444 de vie4--#bb4--dbf1 #ab #ac1 ,c1 et choisir444 ire via4--#cd4--dbh1 #c1 ,c1 ,tun'1 vetule444 escas8--#ce1 ,b1 obuersentur444 animo4 #dcj4--;,ch4 ,,xxxix 7,,xl dans les d4 ant474--#dcb1 #aa #ab1 ,c1 et me feroit444 creance4--#bb #bg1 ,b1 ,i'ay veu444 qualitez4--#bg #ch1 ,c1 ,les compagnons444 sciat4--#dcd1 #aj #ad1 ,c1 ,vn ,roy444 ceux-l4--#af #ce1 ,b1 ,ie sais444 concinnitas4--#dcf1 #bf #bg1 ,c1 ,sur ce subiect444 chose4--#bh #dch1 #a1 ,b1 ,et eusse444 succed4--#a #ba1 ,c1 ,i'ay naturellement444 conception4--#ae #ai4--ba #bf1 ,b1 ,a bienuienner444 lasches4--#bf #ddj1 #ai1 ,ce sont grands444 imprimer4 #ddj4--;,ch4 ,,xl 7,,xli dans les d4 ant474--#ddb1 #bb #bi1 ,c1 ,celui-l444 daret6--#bf #bi1 ,b1 ,or1 laissons444 leur mort4--#cj4--ddd1 #ba4--ddf1 #a #i1 ,c1 ,au royaume444 maistre4--#ah #ddh1 #cf1 ,b1 ,toute opinion444 concurrerunt4--#cf #dj1 ,c1 ,i'ay veu444 ardente4 #dej1 #bj1 ,b1 si nous en deuenons444 lasches4--#bh1 ,b1 ,aristippus1 ,hieronymus et4--#bi4--deb1 #bj4--bb #ce1 ,b1 ,toutesfois444 la douleur4--#ded1 #f4--af #ag1 ,b1 ,non enim444 beati4--#be1 si grauis444 leuis4--#bg #cj1 ,b1 ,si tu ne la444 exeamus4--#ce4--cc #def1 #be1 ,b1 de ne nous444 desclou4--#cj #ca1 ,b1 ,comme le444 l'me4--#cc4--deh1 #g #aa1 ,b1 ,outre tant444 iumeaux4--#ab #ad4--bj #be1 ,b1 ,et ,cicero444 mollissimus4--#da #dfj1 #b1 ,b1 ,quis444 contraxit8 #dfj1 #d4--aj #aa1 ,c1 ,vellere444 nouam4--#af #cb1 ,b1 ,il est ordinaire444 cuisses4--#dfb1 #aj #dgd1 #ba1 ,c1 ,q4 ,maximus444 glace4--#dfb1 #aj1 ,q4 ,maximus444 gritudinem4--#cb #ce1 ,b1 ,caton ,consul444 armis esse4--#dfd1 #ad #bi1 ,b1 ,la plus commune444 la medecine4--#aa1 ,b1 m'acquiter4--#dfh1 #f #h1 ,b1 n'y ayant444 frangitur4--#ad #ae1 ,b1 ,elles viennent444 fortun4--#af #ba1 ,b1 ,in diuitiis444 subiects8--#ba4--cb #cf1 ,b1 ,i'en faisoy444 prudence4 #dgj1 #b1 ,b1 de monnoye4--#h1 ,b1 ,tout compt444 l'acquerir4--#aa1 ,b1 ,pour auoir444 pas moins4--#af1 ,b1 vous n'oseriez l'escorner4--#bb1 ,b1 7elles sont444 bonnes74--#bg #cc1 ,b1 ,selon cette444 prudence4--#cc4--dgb1 #i #ab1 ,b1 ,et est follie444 faict4--#ac1 ,b1 de quoy ie n'ay que faire4--#ad1 ,b1 ,non esse444 vectigal est4--#af1 ,b1 ,divitiarum444 satietas4--#bj4--ba #dgd1 #f1 ,b1 ,feraulez444 cur4--#i #af1 ,b1 ,chascun est444 malheureuse4--#cj1 ,b1 diuersement les hommes4--#dgf1 #a #d1 ,b1 ,opinio est444 impares4--#f1 ,b1 humaine faiblesse4--#g4--i #aa1 ,b1 ,nul n'est444 feroit-on4--,ch4 ,,xli4--#ag #ba1 ,c1 ,la fama444 sgombra4--#bc #be1 ,c1 c'est la plus444 l'encontre4--#bc1 ,b1 ,quia444 cessat4--#dgh1 #cd #dhj1 #af1 ,c1 ,semper enim444 aux pieds4--#dgh1 #db #dhj1 #af1 ,b1 ,comme les444 aux pieds4 #dhj4--;,ch4 ,,xlii4--#ah4--bj4--bb4--bc #be1 ,b1 ,hem6444 innumerables4--#bi #ca1 ,c1 ,volucrem444 circo4--#dhb1 #db4--dc1 ,b1 ,sapiens444 sibi4--#dhd1 #c4--h #i1 ,b1 vn noble444 pauure4--#aa #af1 ,b1 ,en ,thrace444 essentielle4--#ba #bc1 ,c1 ,scilicet444 potat4--#be1 ,b1 ,ille beatus444 felicitas est4--#cb #cg1 ,c1 et le soing444 ab auro4--#dhf1 #ah #bd1 ,c1 ,puell444 mala4--#cc4--cf #ci1 ,b1 ,tout ainsi444 rebours4--#dhh1 #b #c1 ,c1 il a beau444 et auro4--#ba #bd1 ,c1 ,vt satius444 commande4--#bi #cj1 ,c1 ,pinguis444 nocet4 #dij1 #f #aa1 ,b1 ,il n'est444 fauconniers4--#ad #bg1 ,c1 ,et ie ne say444 balafre4--#ai #bj1 ,b1 ,de vray444 plaist4--#ce1 ,c1 parleurs et4--#cf #ci1 ,c1 ,le ,roy444 seruiteurs4--#dib1 #c #bj1 ,c1 ,les auantages444 tenent4--#bj1 ,b1 ,paucos444 tenent4--#bi #ca1 ,c1 ,maximum444 laudare4--#did1 #g4--ad #bh1 ,c1 ,toutes les444 au vice4--#dif4--;,ch4 ,,xliii4--#af1 ,c1 qui mangent du turbot4--#ah4--bj1 ,c1 tels excez444 ,prince4--#dih1 #a4--g4--bc #ejj1 #ag1 ,c1 ,c'estoit vne444 est autres4--#dih1 #ba1 ,b1 leur deuoir et4--#bd1 ,b1 ,quicquid444 videntur4--#be4 #ejj1 #e #ag1 ,b1 ,platon en444 est autres4--,ch4 ,,xliiii4--#ejb1 #db4--ejd1 #ba #bd1 ,b1 ,chez ,herodote444 de suitte4--,ch4 ,,xlv4--#ejf1 #ag #cb1 ,c1 ,en cette444 sauuet4--#ejh4--;,ch4 ,,xlvi4--#ai #bc1 ,c1 ,il est autant444 des autres4--#bf4 #eaj1 #c #e1 ,b1 ,et ,socrates444 enfants4--#ad #bj1 ,c1 ,cette correction444 l'endormit4--#eab1 #ab #ead1 #h1 ,c1 ,il y a tant444 confusion4--#ac #ah1 ,b1 ,o la courageuse444 iout4--#eaf1 #c #f1 ,b1 ,et en diuerses444 cognu4--#ab1 ,c1 ,id cinerem444 sepultos8--#ac #bd1 ,b1 ,quel ressentiment444 le sait4--#eah4--;,ch4 ,,xlvii4 #ebj1 #aj #ag1 ,c1 grauissimi444 malheur4--#aa1 ,b1 grauissimi444 necessitatis4--#ac #ag1 ,b1 ,voyla pourquoi444 malheur4--#bg #bi1 ,b1 ,raison444 choses4--#cd #ci1 ,c1 ,antiochus444 soyent4--#ebd1 #a #e1 ,b1 ,alexandre444 imprial4--#be #ca1 ,b1 ,en cette444 trait4--#ebh1 #bc4--bd #bf1 ,b1 ,nous raisonnons444 hazard4--,ch4 ,,xlviii4 #ecj1 #i #cd1 ,b1 ,les ,numides444 commande4--#ce4--ecb1 #ad1 ,b1 ,platon444 sant4--#ag4--bc1 ,b1 institution444 ,cyrus4--#bh #ce1 ,b1 et pour l'aduantage444 empire4--#ecd1 #b1 ,b1 la plus part du temps4--#e1 ,b1 quoy qu'en444 ,xenophon4--#ab #ae1 ,c1 cdebant444 decernit4--#ad #ae1 ,b1 ,leurs battailles444 routes4--#bc #bg1 ,c1 ,on assene444 gladiis4--#cb #ecf1 #ca1 ,b1 ,celle dequoy444 inuentions4--#cb4--cc4--ech1 #d4--i1 ,c1 et bardelles4--#aa #ai1 ,c1 ,ce que i'ay444 currentium4--#ag #ai1 ,b1 ,et ,numid444 currentium4--#bd #edd1 #i1 ,c1 ,le ,courtisan444 son assiette4--#ech1 #bd #cf1 ,b1 ,le ,courtisan444 exercice4 #edj1 #d #i1 ,b1 ,pour verifier444 salent4--#ba #ce1 ,b1 ,quelcun de444 transcurrerunt4--#edb1 #g #ag1 ,b1 ,bajazet444 ,herodote4--#bd #cf1 ,b1 ,ie n'estime444 viuoit4--#edd1 #h #i1 ,b1 pour montrer444 son assiette4--,ch4 ,,xlix4--#ad4--edf1 #f #h1 ,b1 ,il n'y a444 insensiblement4--#cj4--edh1 #b1 ,c1 comme font les ,venitiens4--#d #h1 ,b1 ,et touchoyent444 l'autre8--#bi1 ,b1 comme i'en ay veu4 #eej1 #bc4--bh #ci1 ,c1 ,ils prenoyent444 estois creu4--#eeb4--;,ch4 ,l4--#ae4--ae #ag1 ,b1 ,car ie ne444 faire veoir4--#ag #eed1 #a4--e #eef1 #ab1 ,b1 ,entre les444 qu'vn autre4--#ag #ai1 ,c1 ,alter444 alter4--#eeh1 #b #g1 ,b1 ,conformement444 risible4--,ch4 ,,li4--#i #aj1 ,c1 ,c'est vn444 pied4--#ab #ag1 ,c1 et croy444 gaigne4--#bc #ca1 ,b1 ,ariston444 perorations4 #efj1 #i #ae1 ,b1 contre l'opinion444 dit-il4--#ae1 ,b1 ,rome4--#bd1 ,b1 bonne institution et4--#efb1 #a #b1 ,c1 ,nec minimo444 secetur4--#bj #bc1 ,c1 ,oyez dire444 chambriere4--#bg4--bg4--efd4--;,ch4 ,,lii4--#bc #be1 ,c1 ,il ne fut444 ,romains4--,ch4 ,,liii4--#eff1 #aa #ac1 ,c1 ,dum abest444 tenet4--#bj #bh1 ,c1 ,nam cum444 venirent4--#ce4--;,ch4 ,,liiii4--#efh1 #ad1 ,b1 merueilleux4--#bc #be1 ,c1 ,les daiz444 tauernes4--#cj #cg1 ,b1 ,le saubriquet444 plat4 #egj1 #e #f1 ,b1 ,le desir444 volupt4--#ba #egb1 #bb1 ,c1 ,il se peut444 prix4--#egj1 #ba #bd1 ,b1 il y a ignorance444 premiere4--#be4--bf1 ,b1 simplement4--#egb1 #h #bb1 ,b1 ,les pasants444 prix4--#bi4--bi4--ca4--egd4--;,ch4 ,,lv4--#aj4--ai #egf1 #cj1 ,c1 ,i'ayme444 sa boue4--#egd1 #be #cj1 ,b1 les senteurs444 parfumees4--#egf1 #g #aj1 ,b1 ,on lit de444 plus mal4--#af #bg1 ,b1 ,ie voudrois444 soudain4--#egh4--;,ch4 ,,lvi4--#a #ac1 ,c1 ,ie propose444 comme icy4--#f #aj1 ,b1 tenant pour444 suis nay4--#bj4--ba1 ,b1 sinon444 tousiours4--#bb #bd1 ,b1 ,c'est l'vnique444 cette l4 #ehj1 #e1 ,b1 et peut444 ayder4--#g #i1 ,b1 comme il444 pouuoir4--#i4--aj #ae1 ,b1 ,platon444 constance4--#bf #cb1 ,c1 ,si nocturnus444 malice4--#bh #cb1 ,b1 ,et l'assiette444 malice4--#cd #ehd1 #f1 ,c1 ,et me desplaist444 part4--#ehb1 #b4--g #ehd1 #f1 ,b1 ,quelle prodigieuse444 part4--#g4--ae #eij1 #aa1 ,c1 ,ny n'est444 taire4--#ehd1 #ae4--ag1 ,b1 ,c'estoyent444 esbats4--#bc #cc1 ,b1 ,ce n'est pas444 temerit4--#cc4--ehf1 #aj #ehh1 #ag1 ,b1 ,l'vn de noz444 le nom4--#cf1 ,b1 verbis indisciplinatis4--#ch4--ch #eij1 #e1 ,b1 ,ie propose444 non instruisants4 #eij1 #aa4--bb4--be4--cf1 ,b1 et le conuions l'iniustice4--#bf1 ,c1 ,qu1 nisi444 diuis4--#cc #ch1 ,c1 ,au pied444 ipse4--#cc #ce1 ,b1 ,au pied444 auarice4--#eib1 #aa4--ah #ai1 ,c1 ,tacito444 concipimus4--#bj4--ca #ce1 ,b1 ,les ,dieux444 prudence4--#cf1 ,b1 comme d'vn iargon1 et4--#ci1 ,c1 ou de nostre contenance4--#eid1 #b4--aa #af1 ,c1 ,ny les444 mica4--#aa #ab1 ,b1 ,ny les444 meschant4--,ch4 ,,lvii4--#bd4--eih1 #c #e1 ,c1 ,si l'espine444 ,daulphin4--#i #ad1 ,b1 ,ouy1 en444 d'eux-mesmes4--#ba #bh1 ,c1 ,vbi iam444 dangereux4--#bi4 ,,livre ,,second4 #fjj4--;,ch4 ,i4--#ah4--ai #fjb1 #i1 ,c1 ,il y a444 vray4--#h1 ,b1 et distinctement444 piece4--#cg #ci1 ,c1 ,nonne444 possit4--#fjd1 #e #f1 ,b1 ,nous flottons444 constamment4--#i #ab1 ,b1 7,empedocles444 mourir74--#cj4--ch4--fjf1 #aa #ah1 ,b1 ,quand nous444 despit4--#bd #fjh1 #d1 ,c1 ,cette variation444 ,logique4--#fjf1 #bd #bi1 ,b1 ,cette variation444 simple4--#cf1 ,b1 chaste1 luxurieux4--#ch1 ,b1 sauant444 prodigue4--#fjh1 #bj #cf1 ,c1 ,quand estant444 courage4--#bj #bf1 ,b1 ,quand estant444 proficiscatur4--#bh #bi1 ,b1 ,toute incomparable444 taches4--#cd #cf1 ,b1 ,et l'exces444 courage4 #faj1 #d4--h1 ,b1 cui viuendi444 prouisa est4--#be #cb1 ,b1 ,ny ne trouue444 publiques4--#cd1 ,c1 chaque moment4--#cf1 ,b1 ,magnam444 agere4--#fab1 ,c1 ,hac duce444 venit4--,ch4 ,,ii4--#bi #fad1 #c1 ,c1 ,la confusion444 incognus4--#fab1 #de #fad1 #c1 ,b1 ,comme ,socrates444 incognus4--#aj #af1 ,c1 et estonne444 de soy4--#ae #af1 ,b1 ,le pire444 de soy4--#bj #bb1 ,c1 ,tu sapientium444 ,lyo4--#ca #cd1 ,b1 ,et commit444 vin6--#cf #faf1 #ba1 ,c1 ,nec facilis444 ensemble4--#a #ba1 ,b1 ,ie n'eusse pas444 ensemble4--#bf #bg1 ,c1 ,hoc quoque444 ferunt4--#bh4--cj #ca1 ,c1 ,narratur444 virtus4--#ch4--ch #ci1 ,c1 ,et escrit-on444 affaires4--#fah1 #aj #fbj1 #cj1 ,b1 ,vn homme444 bouteilles4 #fbj1 #cc4--fbb1 #b #c1 ,b1 ,les autres444 prix4--#e #fbd1 #e1 ,c1 ,ie ne puis444 ,arcesilas4--#fbb1 #h #fbd1 #e1 ,b1 ,ma constitution444 ,arcesilas4--#bd #bg1 ,c1 ,sudores444 videmus4--#bi #cb1 ,b1 comme vn444 fadeze4--#cc #cd4--cf1 ,b1 qui feignent444 poste4--#fbf1 #d #aa1 ,laissons444 pilez4--#bf1 ,b1 mot d',antisthenez4--#cb1 ,c1 et dignes de luy4--#fbh1 #af #bj1 ,c1 et s'en respond444 celeste4--#af #bj1 ,b1 ,platon444 celeste4--,ch4 ,,iii4--#bd4--ca4 #fcj1 #aj #aa1 ,b1 ,et ,philippus444 mourir8--#ab #af1 ,c1 ,nous pouuons444 ,romains4--#fcb1 #b #e4--c #ba1 ,b1 ,c'est foiblesse444 de vie4--#bb4--bg #bi1 ,b1 que nous ne sommes444 contre nous4--#cf1 ,b1 d'espreuue4--#fcd1 #bb1 ,b1 ,hic1 rogo444 mori8--#bh4--cb #cg1 ,b1 ,platon444 craintiue4--#df1 ,b1 ,il n'en vaudroit de rien mieux4--#di #ea1 ,c1 ,debet444 accidere4--#fcf1 #cb #cc1 ,c1 ,sperat444 minax4--#fch1 #i4--ac #bb1 ,c1 ,a la iourne444 locauit4--#ac #ai1 ,b1 ,a la iourne444 superstes fuit4--#bd4--be4--be #bf1 ,b1 ,seneque444 l'ame4--#bh #db1 ,b1 ,damocritus444 les siens4 #fdj1 #bh1 ,b1 par l'vne444 playes4--#cj1 ,b1 sur eux4--#ce #fdb1 #a1 ,b1 ,l'histoire444 conscience4--#ag #fej1 #b1 ,c1 ,lucius ,aruntius444 testament4--#fdb1 #ah #fdd1 #af1 ,b1 ,granius ,siluanus444 le feu4--#ce #fdf1 #dc1 ,b1 ,vibius ,virius444 ,consul4--#di #fdh1 #bh1 ,b1 ,astapa444 iugements4 #fej1 #g #aj1 ,b1 ,par o444 iugement4--#af #be1 ,b1 ,en certain444 partie4--#be #bf4--feb1 #cj #ca1 ,c1 ,la douleur444 incitations4--#fed4--;,ch4 ,,iii4--#a4--g4--fef1 #e #f1 ,c1 vers laquelle444 complexion2 et4--#i #ad1 ,c1 ,ie n'en444 d'autruy4--#bj4--cf4--feh4--;,ch4 ,v4--#a #b4--g4--aa #ae1 ,c1 ,comme il444 esperance4 #ffj1 #b4--ac #ae1 ,c1 ,quippe444 dedisse4--#bd #bf1 ,c1 ,et ie puis444 desseins4--#ffb1 #a #d1 il auoit444 innocence4--#f #g1 ,b1 ,et celuy444 souffrir4--#ag #bd1 ,c1 ,que ne diroit444 gehenne4--#ai #ba1 ,b1 ,etiam444 gehenn4--#bb4--be1 ,b1 dit-on4--#bf #ffd1 #e1 ,b1 bien inhumainement444 instructiue4--,ch4 ,,vi4--#aa4--fff1 #b4--af1 ,c1 ,jus hoc444 habebat4--#be #cc1 ,b1 ,combien444 crainte4--#ch4--ch4--ffh1 #i #ac1 ,c1 ,voicy que444 ailleurs4--#ci4 #fgj1 #ah #ai1 ,c1 ,perch444 mente4--#be #bf1 ,c1 ,come444 desto4--#dj4--fgb1 #c #g1 ,c1 vi morbi444 fatigat4--#ad1 ,c1 ,viuit444 su4--#bj #ca1 ,c1 ,ie n'imagine444 misere4--#fgd1 #aj1 ,c1 ,semianimsque444 retractant4--#ac #bb1 ,c1 et ont des444 dolorem4--#bc4--db1 ,c1 et arrose4--#fgf1 #ac4--ae1 ,c1 ,vt tandem444 mei4--#bj4--ch #fhb1 #bf1 ,b1 ,et ne me doibt444 sa bouche4 ,,second ,,volume #aj4--,liv4 ,,ii1 ,ch4 ,,vii4--#ab1 #aj #aa4--ab4--af4--be1 ,b1 non plus444 mesmes4--#bh4--ad1 #ab #ad1 ,c1 ,et qui444 militaire4--#bj1 ,b1 ,neque enim444 sunt4--#af1 #aa4--ah4--;,ch4 ,,viii4--#ag4--ba1 ,b1 vostre mari4 #bj1 ,b1 vostre fils4--#bd #cf1 ,b1 ,ioint cette444 prendre4--#bb1 #g1 ,b1 et ne les444 de moy4--#ag4--bd1 ,b1 ,comme444 pour sortir4--#bg1 ,b1 nous mesler d'4--#bd1 #bb #bc1 ,c1 ,ie le hay444 personne4--#bc4--bg4--cf #cg1 ,b1 7de vray444 d'auarice74--#bf1 #aa #bi1 ,c1 ,i'accuse444 opiniastres4--#ah1 ,b1 ,leonor4--#cb1 ,b1 nullum444 habet4--#dj #db1 ,ie me maryai444 ,aristote4--#db #bh1 #g1 ,b1 ,platon444 importune4--#aj #ai1 ,c1 d'autant444 dix ans4--#aa1 ,b1 par l'accouplage des femmes4--#ae #bb1 ,b1 ,muleasses444 ,venerien4--#cg4 #cj1 #a1 ,c1 l'imitation444 qualibre4--#bh4--cb1 #cb1 ,b1 comme nostre444 miliers4--#cd1 #e1 ,c1 vrais epouuantails de cheneuiere4--#f #ch1 #bj1 ,c1 ,quand ie444 auantageusement4--#cd1 #ac1 ,b1 le plus444 ,france4--#ca #cf1 #ad1 ,b1 ,ce seroit444 effect4--#ca #cd1 ,b1 ,le vieil ,caton444 nous4--#ch1 #b #bj1 ,b1 ,au cas que444 auantageusement4 #dj1 #g4--i #ag1 ,c1 ,o mon amy444 que ce soit4--#i #ac1 ,o mon amy444 priuation4--#cd #db1 #h1 ,c1 ,pourtant444 belles4--#ai #df1 #f1 ,b1 ,en general444 laissez4--#bf4--dh1 #c1 ,b1 autour de4--#ae #bj1 ,b1 ,ie croy444 premiers pas4--#bj4--cb #cd1 ,b1 ,platon444 ,minos4--#ce #ej1 #e1 ,b1 ,heliodorus444 faon4 #ej1 #cc #cg1 ,c1 ,pareil444 manger4--#eb1 #bb1 ,c1 ,et ie ne444 que moy4--#bb1 ,b1 beaucoup4--#bd #ca1 ,b1 ,a cettuy-ci444 que moy4--#cc4--cd #ce1 ,b1 ,car selon444 ouurage4--#ci4--ed4--;,ch4 ,,ix4--#be #bf1 ,b1 ,tite ,liue444 gerebant4--#bg #ca1 ,c1 ou se couuroient444 rarement4--#ef1 #b1 ,b1 ou autrement4--#g #ae1 ,c1 et comme444 victoire4--#bd #bh1 ,c1 ,et craignoit444 gauche4--#bd #be1 ,b1 ,et craignoit444 garder4--#cf1 ,b1 ,l',empereur444 arme4--#dj1 ,b1 arma444 dicunt4--#eh1 #c #e1 ,c1 iusques 444 haste4--#g #i1 ,b1 ,le ieune444 cuit4--#ag4--cb #cf1 ,c1 ,flexilis444 armos4 #fj4--;,ch4 ,x4--#ae4--af4--ag #fb1 #ab4--ca4--fd1 #b1 ,c1 ,has meus444 equus4--#e #ab1 ,c1 ,si ie m'y444 reiteres4--#g #h1 ,b1 et contention444 ferme4--#i1 ,b1 ,ma veue444 dissipe4--#bj4--cd1 ,b1 anciens4--#cd4--ci1 ,c1 et aduoue4--#ff1 #ac1 ,c1 ,et le cinquiesme444 parfaict4--#ai1 ,b1 toute heure444 luy4--#bh1 ,c1 ,o seclum444 infacetum6--#cj1 ,c1 cestuy-ci444 ,gentil-homme4--#ca1 ,b1 et preference4--#cb #cd1 ,b1 fait beaucoup444 compagnon4--#fh1 #aj4--bf1 ,c1 ils montent444 iambes4--#bf4--bi4--ca #ce1 ,c1 ,et les dames444 ordinaire4 #gj1 #a4--ad4--bb1 ,b1 et dependance4--#bb4--ca1 ,c1 selon moy4--#ca1 ,b1 en particulier4--#gb1 #b1 ,c1 il nous444 pousse4--#d4--g4--ae1 ,b1 ou loquent4--#bh1 ,b1 qui il444 portera4--#ca1 que nous444 corda manque dans #hh4--cf #gd1 #f1 ,b1 ,la licence444 dressent4--#aj4--bi1 ,b1 ambitieuse4--#ce4--gf1 #ba #be4--bh4--cj #cd1 ,b1 ou plus entendu444 fantasies4--#gh1 #h4 #hj1 #g4--af1 ,b1 ou au moins444 sorte4--#bj4--bb4--hd4--;,ch4 ,,xi4--#hf1 #ab #af1 ,b1 quoy que die444 iamais des coqs4--#bc1 ,b1 et en ses murs4--#be #bg1 ,b1 et ij qui444 retinent4--#cd1 ,b1 multum444 lacessita4--#hh1 #ai1 ,b1 et imperfections4 #ij1 #h4--ad1 ,b1 ,sic abijt444 gauderet4--#bc1 ,c1 et d'vne444 virile4--#bf1 ,c1 ,deliberata444 ferocior4--#bf4--cb #dc1 ,b1 ,la philosophie444 sa vie4--#ib1 #aj #ac1 ,b1 ,a ce tressaillir444 aduenir4--#af #ag1 ,b1 ,aristippus444 fit-il4--#id1 #bb #bc1 ,c1 ,haud ignarus444 possit4--#bg #cj1 ,c1 ,i'ay veu444 ,au demeurant4--#if1 #ab #ae1 ,c1 ,seu ,libra444 vnd4--#ag #ai1 ,c1 ,la responce444 en horreur4--#be #dc1 ,c1 ,ie diray444 exemple4--#bf1 ,b1 par l en plusieurs choses4--#bh #dc1 ,b1 ,aristippus444 exemple4--#ih1 #a #b4--i1 ,c1 nec vltra444 foueo4--#ai #bd1 ,b1 ,ce sont incontinant4--#bg #bi1 ,b1 ,et les familiers444 l'autre4--#ca #cc1 ,c1 ,l'innocence444 d'art4 #ajj1 #i #ab4--ab4--ah #bj4--bb #be4--be4--bi4--ca #cc1 ,b1 ,il n'est444 peintes4--#ajb4--g4--ab #ca1 ,b1 ,ces iours444 change4--#cf #ajd1 #ag1 ,c1 comme ,dieu444 essentielle4--#cf #ajd1 #b1 ,b1 comme ,dieu444 diuexarier4--#ad #ag1 ,les gyptiens444 essentielle4--#bh1 ,c1 en angoisse4--#cj1 ,b1 ,vt homo444 occidat4--#cg #ch1 ,c1 qustuque444 similis4--#de #ajf1 #e1 ,c1 ,apres qu'on444 desmembrer4--#ab1 ,c1 nations4--#bb #cg1 ,c1 ,muta ferrarum444 form4--#db1 ,b1 ,bellu444 consecrat4--#ajh1 #a #e1 ,c1 ,crocodilon444 venerantur4--#aj #ad4--ai4--bf #cj1 ,c1 ,ie ne crain444 bestes4--#ce #aaj1 #c1 ,b1 ,les ,agrigentins444 trespas4 #aaj4--;,ch4 ,,xii4--#bh1 ,c1 non plus444 predecesseurs4--#aab1 #ab4--ad4--bb1 ,c1 ,nam cupid444 metutum4--#be1 ,b1 particulier4--#bh1 ,c1 comme celuy-l4--#ca1 ,b1 nommment444 foible4--#cb4--aad1 #i4--be4--aaf1 #ci #aah1 #b1 ,c1 ,voulez vous444 ,chrestiens4--#b #g1 ,b1 ,toutes autres444 verit4--#g #ah1 ,c1 ,pourtant eut444 vicieuses4--#bc #bf1 ,b1 ,breuis444 croire4--#cd4--cf #abj1 #ba1 ,b1 ,sentez si444 dire4 #abj1 #ca1 ,b1 et casuelles4--#cb #abb1 #b1 ,b1 ,ie voy cela444 incite4--#i #bf1 ,b1 ,le meilleur444 prestre4--#cj #cb1 ,c1 ,non iam444 ceruus4--#abd1 #f #g1 ,c1 ,nous sommes444 ,alemans4--#i4--ac #ae1 ,b1 ,plaisante444 descroire4--#ag #abf1 #aj1 ,b1 ,ils establissent444 peuuent4--#aj #ae1 ,c1 ,l'erreur du444 imbecillit4--#cf #abh1 #b1 ,c1 ,car ce monde444 intelligibles4--#i4 #acj1 #c #g4--bb #be1 ,b1 ,abbattons444 aux hommes4--#c #acb1 #b1 ,b1 ,car ,sainct ,augustin444 entremise4--#cd #acd1 #d1 ,b1 ,ont elles444 accouplage4--#da #dc1 ,b1 qu molitio444 fuerunt8--#acf1 #b #i1 ,b1 ,dirons nous444 angusti4--#aj #aa1 ,b1 y deuiner444 ,anaxagoras8--#ad #ag1 ,b1 ,inter444 cogitantem4--#ai4--cd #ach1 #ab1 ,b1 ,quand ie444 temps4--#ah #bc1 ,c1 ,toutesfois444 mouuements4--#be4--ca #cd1 ,c1 ,et mut444 gliscunt4--#cd4--ch1 ,b1 leurs mouuemens444 traictent4 #adj1 #a #b1 ,c1 ,non alia444 lingu4--#aj #aa1 ,c1 ,e'l silentio444 parole4--#ab #cg1 ,c1 ,quoy des mains444 intelligible4--#ab #cb1 ,b1 ,quoy des mains444 d'autre langue4--#adb1 #f4--ci4--add1 #ai #ca1 ,c1 ,tum porro444 rerum4--#cc4--cf #ci1 ,c1 ,nos anciens444 froid4--#dj4--adf1 #ab1 ,c1 ,sentit444 abuti4--#ba4--adh1 #ah #bh1 ,c1 ,comment ne444 rire encore4--#cb #ce1 ,c1 ,varique444 cantus4 #aej1 #g1 ,c1 ,indupedita444 vinclis4--#aj #aa1 ,c1 ,res quque444 seruant4--#bh1 ,b1 et de plus riches effects des facultez plus riches4--#cj #ca1 ,b1 ou quelque444 meilleure4--#aeb1 #cj #cc1 ,c1 et les ,climacides444 en coche8--#ce #cf1 ,b1 ,les femmes444 mary4--#ci #aed1 #ae1 ,c1 ,des armes444 tombe4--#aj #ae1 ,b1 ,quand les444 tombe4--#ah #be1 ,b1 ,a quel444 seruis4--#cb #da1 ,c1 ,serpente444 ses rets4--#dc1 ,b1 des colliers4--#aef1 #cd #ce4--aeh1 #cf4 #afj1 #bh #afb1 #a1 ,c1 ,nous pouuons444 harmonie4--#afd1 #af4--ah #ai1 ,c1 qui tient444 ordonne4--#ba #bd1 ,c1 ,si quidem444 turrim4--#cd #ci1 ,c1 comme faisoient444 aspret4--#aff1 #a1 ,b1 et siecles4--#a #c4--bb4--bb #bd1 ,c1 et i'ay444 traictent4--#afh1 #i4 #agj1 #f1 ,b1 desquelles444 nous4--#ch4--agb1 #aj4--ae #bb1 ,c1 ,et reiettent444 ictum4--#agf1 #bf4--agh1 #g #i1 ,c1 ,quando444 apri8--#aj1 ,b1 pourtant4--#bb #be1 ,c1 ,fulgur444 mundi4 #ahj1 #b #g1 ,quam444 tellus4--#ba #bb1 ,c1 qui ont444 ,crassus4--#be #dd1 ,c1 ,qu'on444 elephant4--#be #cc1 ,b1 ,qu'on444 dire4--#de1 ,b1 vifue4--#dc #ahf1 #c1 ,c1 ,nous pleurons444 les nostres4--#ahh1 #bc #bg1 ,c1 ,touchant444 mourir4 #aij4--aib1 #ch #dj1 ,b1 de laquelle444 appetit4--#da1 ,c1 ,turpis444 color4--#dc #aid1 #ai1 ,c1 et chargent444 l'espaule4--#f #i1 ,b1 ,et vn homme444 d'oreille4--#ad #ai1 ,b1 ,non seulement444 ,pline4--#bc #bf1 ,b1 ,tout ainsi444 boule4--#ca #ce1 ,b1 ,a multis444 ares4--#aif1 #d #h1 ,b1 ,quels animaux444 bestes8--#ab1 ,b1 ,simia444 nobis6--#ac4--ag4--bj4--be4--ca4--cb4--c c #ci1 ,c1 ,ce n'est444 amore4--#aih1 #e4--ch4--da #bjj1 #d1 ,b1 ,car en fin444 tantost4 #bjj4--ad #bd1 ,c1 ,s'il ne nous444 dari4--#ae4--ah #bd1 ,b1 ,vt vinum444 dari4--#bjb1 #a #bj1 ,c1 ,a on trouu444 sa vie4--#aa4--ac1 ,b1 ou pour444 richesse4--#ae #bj1 ,b1 ,il ne nous444 sa vie4--#ci #bjd1 #b1 ,b1 d'autant444 pech4--#e #g1 ,b1 ,et les ,sereines444 science4--#aj #aa1 ,b1 ,cauete444 mundi4--#aa4--ad4--bj4--bb #bd1 ,c1 ,les ,dieux444 essence4--#bjf1 #a #i1 ,c1 ,deus444 sapience4--#ad4--ad #ag1 ,b1 ,conformment444 surmonte4--#ai4--cd4--bh #bjh1 #e1 ,b1 ,re succumbere444 ,stoques4--#ag4--ah1 et ceux d'vn cheual manque #hh4 #baj1 #aj1 ,c1 present4--#ad4--ad #bj1 ,b1 ,ce qu'on444 quelconque4--#be #bab1 #ai1 ,c1 comme elle444 guider4--#ah #ai1 ,b1 ,il nous faut444 guider4--#bd4--be1 ,b1 ,segnius444 sentiunt4--#cd4--cf4--cf #ch1 ,b1 comme disoit444 mali4--#bad1 #g #ai1 ,b1 ,si ne la444 suiure4--#bf #bg1 ,b1 retirer444 et de4--#cj #ca1 ,b1 ,leuationes444 ponit4--#cg #ci1 ,c1 ,ce seroit444 la noia4--#baf1 #b #d1 ,b1 et conseil444 memoria4--#ac #af1 ,b1 ,et cela444 volo4--#ag1 ,b1 qui se444 ausus4--#bb1 ,b1 ,iners444 est4--#bah1 #ae #bj1 ,b1 ,placet8444 ,v4 le ,b4--#ce #bbj1 #g1 ,c1 ,et ,crates444 corps4--#bah1 #ce #cf1 ,b1 ,et ,crates444 hart4 #bbj1 #bb1 ,b1 par les ,espagnols4--#bbb1 #ad #bd1 ,b1 ,o cuider444 sagesse4--#cd #bbd1 #a1 ,c1 ,si elle444 ,ciceron4--#bbb1 #cf #bbd1 #a1 ,b1 ,melius444 ,ciceron4--#c #g1 ,c1 ,nous disons444 sienne4--#h #bb1 ,b1 et le fait444 omnia4--#bbf1 #aa4--ba #bi1 ,b1 ,c'est444 descouure4--#ca #cg1 ,b1 ,nous sauons444 vit4--#ci #bbh1 #c1 ,b1 ,et pendant444 diffidens4--#ad1 ,b1 de sagesse4--#ba4--cg #dj1 ,b1 de qui444 ,xenophanes4 #bcj1 #af #ba1 ,b1 ,zenon444 science4--#bcb1 #aj #bcd1 #bj1 ,c1 ,pourquoy444 croyent4--#bcb1 #bj #ba1 ,b1 ad quamcumque444 adhrescunt4--#bd #bf1 ,b1 ,hoc444 autres4--#cj #cc1 ,b1 ,qu'iray-ie444 ignorons4--#bcd1 #a #g1 ,b1 ,s'il est444 professeur4--#bc #bd1 ,b1 ,rien444 faux4--#bg1 ,b1 et suspension4--#bcf1 ,b1 non enim444 voluit4--#g4--ad1 ,b1 en regle et droicture4--#ag #bch1 #b1 ,b1 ,si n'est-il444 humaines4--#aa #ad1 ,c1 ,c'est vne444 valons4--#ab #ac1 ,c1 ,dominus444 sunt4--#bd #cg1 ,b1 quam docti444 requiratis4 #bdj1 #d #e1 ,b1 ,et pourtant444 escrits4--#h4--aj #cb1 ,c1 ,oyez la444 disciplines4--#aj #ah1 ,b1 ,oyez la444 nota4--#ai4--bb #bc1 ,b1 ,clytomachus444 estoit4--#ca #cg1 ,b1 ,cicero444 disciplines4--#bdb1 #d #i1 ,b1 ,de quelque444 profuerunt4--#aj4--i #ca1 ,b1 ,le conducteur444 d'autruy4--#cb #cf1 ,c1 comme444 autres4--#ch4--ch #bdd1 #bj1 ,b1 ,et les reconciliateurs444 matiere4--#be #cj1 ,c1 semblable444 prouidenti4--#bf4--bi #cj1 ,b1 reuenant444 prouidenti4--#ce4--ce1 ,b1 et trouuent444 sauoir4--#bdf1 #c4--g #h1 ,b1 ,et volontiers444 suppos4--#ae #ce1 ,c1 ,satius444 apres4--#ae #bj1 ,b1 ,satius444 salutaire4--#ca4--bdh1 #b4--g #i1 ,b1 pourueu444 vi4--#ae4--ai #ci1 ,b1 ,platon444 compte4 #bej1 #e #g1 ,b1 ,non tam444 voluisse4--#bb1 ,b1 soubs quelque nom4--#bd #cd1 ,b1 ,iupiter444 songes4--#cf4--ci #beb1 #bj1 ,b1 ,pythagoras444 effect4--#ba4--db #bef1 #cj1 ,b1 ,thales444 inconsidere4--#cb4--beh1 ,b1 nos morts et sepultures4--#g #ab1 ,c1 ,qu procul444 iracundias4--#i #ab1 ,b1 ,form444 iracundias4--#ac #ae1 ,b1 non-seulement444 misere4--#af #be1 ,c1 ,quid444 veneration4--#ai #be1 ,b1 ,les gyptiens444 veneration4 #bfj1 #b #d1 ,b1 ,si sont444 mondaines4--#ag4--cj1 ,b1 ,tout444 mortel4--#bg #bh1 ,b1 et parfaitement444 experience4--#ce #cf1 ,c1 ,hector444 equo4--#dj #da1 ,c1 ,quod444 migrant4--#bfb1 #d #h4--be #bf1 ,c1 ,scilicet444 toto4--#ca #cb1 ,c1 ,inter444 omnes4--#de #bfd1 #a1 ,b1 s'il444 mortelle4--#ac #bj1 ,c1 ,c'est444 cognoissance4--#bi #cd1 ,b1 ,comme444 d'or4--#cc #bff1 #bj1 ,c1 ,sulmone444 contente4--#a #ag1 ,b1 ,les ,getes444 malorum4--#be4--bf #cg1 ,c1 et de vouloir444 occidissent4--#cc #ce4--cf #cg1 ,b1 ,qu fuit444 ,occidissent4--#ch #bfh1 #ab1 ,c1 qui ne444 prophete4--#bff1 #ci #bfh1 #c1 ,b1 et ne444 peine4--#g #ab1 ,b1 ,et elle444 prophete4--#ac #ad1 ,b1 en la444 l'embonpoinct4--#ae #be1 ,b1 ,tantus444 intulit4--#cd #bgj1 #b1 ,b1 ,infirmum444 cela4 #bgj1 #cb4--ch #ci1 ,c1 ,terramque444 innumerali4--#bgb1 #d #e1 ,c1 ,cum444 crescat4--#aj #ab1 ,c1 ,quare444 ther4--#ad #ai1 ,b1 que ,platon444 createur4--#bb #bc1 ,b1 ,epicurus444 dissemblables4--#bg #bi1 ,b1 ,et au444 ,ceres4--#ca #db1 ,c1 ,et y a444 est ainsi4--#ci #da1 des nations444 noire4--#bgd1 #f #h1 ,b1 ,cela444 ignorance4--#ad4--ae #ah1 ,b1 la neige444 ,ou si4--#bc #bgf1 #c1 ,c1 ,et non444 vaine4--#bgd1 #bf #bg1 ,b1 la mort444 moment4--#cb #bgf1 ,b1 ,protagoras444 vaine4--#c4--af #bb1 ,c1 ,prenons444 embourbez4--#bg1 ,b1 assurent que4--#ce #cf1 ,c1 ,cette fantasie444 balance4--#bgh1 #f4--cb #cf ,b1 ,mirum444 similitude4--#dj4--da #bhj1 #bf1 ,c1 ,et est444 corps4 #bhj1 #a #bf1 ,b1 ,magna444 corps4--#bh #bib1 #ad1 ,c1 ,voyez444 familieres4--#bhj1 #dj #bhb1 #b1 ,b1 ,quasi444 faict4--#h1 ,b1 quand444 trouue4--#i #ac1 ,b1 ,l'homme444 faire4--#bj #cg1 ,b1 ,nous sommes444 bont4--#ci #bhd1 #f1 ,les biens444 compagnons4--#ad #ae1 ,b1 ,profecto444 camparant4--#bg #bhf1 #aa1 ,b1 ,varro444 langue4--#ac #ad1 ,a1 7le lyon444 espece74--#ai #be1 ,b1 ,d'o444 humana4--#ch #ci1 ,b1 ,tam444 natura4--#bhh1 #ab #ac1 ,b1 pour nous444 des leurs4--#ah #bb1 ,b1 ,les ,cauniens444 territoire4--#bd1 ,b1 qui la peste4--#bd #be1 ,b1 qui vne sorte444 ,deos4--#bg #bh1 ,b1 chasque444 ,dieu--#ca #cf1 ,b1 ,o sancte444 venerandus4--#cg #ci1 ,b1 qui loge444 auo4--#db #bij1 #h1 ,b1 ,trois 444 mauuais4 #bij1 #aa #ah1 ,b1 ,l'homme444 fallitur4--#bj #bc1 ,b1 ,et ne444 temerit4--#bf #bg1 ,b1 s'enquiert444 reglment4--#cb #cd1 ,b1 et vtile444 receuoit3 et4--#cg #bib1 #ad1 ,b1 ,socrates444 familieres4--#bg #bid1 #aj1 ,c1 et ranger444 poetique4--#bib1 #bg #bi1 ,b1 et ranger444 ,platon4--#ce1 ,b1 et fanatiques folies4--#cd #bid1 #aj1 ,b1 ,ie suis444 poetique4--#af #ag1 ,c1 7et nostre444 iustice74--#bd #bi1 ,b1 ,platon444 dire4--#bif1 #g #ae1 ,b1 ,et ce n'est444 faillent4--#bb #bd1 ,car444 plagas4--#bg #cb1 ,b1 ,comme444 hommes4--#bih1 #e1 ,b1 telle444 basse4--#h4--h #aa1 ,b1 ,omnia444 homo est4 #cjj1 #ae4--cjb1 #g #i1 ,b1 ,la persuasion444 ,platon4--#cjd1 #aa #ba1 ,c1 non de444 insinuet se4--#aa #af1 ,b1 non de444 cognoistre4--#ch #ci1 ,c1 ,habitum444 dicunt4--#cjf1 #d #f1 ,b1 ,et apres444 ,cicero4--#h #aa1 ,b1 ,heraclitus444 essence4--#ae #af1 ,c1 ,vt bona444 valentis4--#ah #ai1 ,c1 ,hic444 mulcent4--#bd #bi1 ,b1 ,qua facie444 ignores4--#ci #cjh1 #ae1 ,b1 ,que craignons444 ,dieux4--#cj #caj1 #b1 ,b1 ,et lors444 sage4 #caj1 #f4--f #i1 ,b1 ,qui fagoteroit444 moderees4--#ag4--bh1 ,b1 et les falsifient4--#ca1 ,b1 pour444 enfans4--#cc #cab1 #ag1 ,c1 ,ie conseillois444 fortuit4--#a1 ,b1 et a tant dict4--#d #e1 ,b1 ,nihil444 philosophorum4--#h #ag1 ,b1 ,mes murs444 fortuit4--#ah4--cc #cd1 ,b1 ,medium444 lustrat4--#cg #ch1 ,c1 ,ctera444 mouetur4--#cad1 #cc #ce1 ,c1 ,si in444 tenemus8--#cg4--da4--caf1 #ab #ad1 ,c1 ,nam si444 errat4--#cj #cc1 ,b1 ,platon444 temporelles4--#cf4--cah1 #c #d1 ,c1 ,gigni444 mentem4--#aj #aa1 ,c1 ,mentem444 videmus4--#ae #af1 ,c1 ,corpoream444 laborat4--#be #bg1 ,c1 ,vis444 veneno4--#cb1 ,c1 accabl4--#ce #ch1 ,c1 ,vis morbi444 vnd4--#ej #cbj1 #b1 ,c1 ,morbis444 cadenti4 #cbj1 #d #aa1 ,b1 non plus444 premiere4--#ab4--be #bh1 ,c1 ,simul444 decidere4--#bf #bh1 ,b1 ,ce que444 decidere4--#ce #dj1 ,non alio444 lumiere8--#da #dd1 ,b1 laquelle444 d'autres4--#cbb1 #b1 ,b1 principalement4--#d #f1 ,b1 non plus444 probantium4--#aa4--ac1 ,b1 comme dit ,platon4--#af #be1 ,b1 ,vn soing444 volontiers4--#bh #bi1 ,b1 ,somnia444 ancien4--#cbd1 #h #i1 ,b1 ,perdam444 reprobabo4--#bb #cc1 ,b1 ,confessons444 persuasione4--#cg #ci1 ,b1 ,laissons444 finie4--#cbf1 #g4--g #cb1 ,b1 ,et luy444 en luy4--#cbh1 #aa1 ,b1 des nostres mesmes4--#cb1 ,c1 iusques au bout4--#dj #ccj1 #e1 ,b1 ,car444 terre4 #ccj1 #ce #ccb1 #h1 ,b1 ,et1 qui444 impossible4--#ag #cj1 ,c1 ,il ne444 vaisseau4--#bb #cj1 ,b1 ,i'ay veu444 vaisseau4--#cb #ce1 ,c1 ,tenez444 scauezza4--#ccd1 #f4--i #aj1 ,b1 ,et ,platon444 bestes4--#ah #cc1 ,c1 ,on le444 tracent4--#bh4--cj #cc1 ,b1 ,et n'y444 tracent4--#ce4--cch1 #i4--be #bf1 ,c1 ,non potest444 comprehendendi4--#cc4 #cdj1 #aj4--bg4--ce #cf1 ,b1 ,inter444 interest4--#cdb1 #h4--cdd1 #ab #bj1 ,c1 ,quoy444 supernaturelle4--#cf #dj1 ,c1 ,cleomenes444 fantasies4--#cdf1 #a4--g #h1 ,c1 ,ce venerable444 iustice4--#cdh1 #af #ah1 ,c1 ,vn mesme444 aggreable4--#bj #bd1 ,c1 ,il se444 l'allegresse4--#ba4--bf4--bh #cej1 #af1 ,c1 ,en mes444 doigt4--#cdh1 #db4 #cej1 #bc1 ,b1 suiuant444 ,peripateticiens4--#bh #ch1 ,b1 ,semper444 politique4--#ch4--ch #ceb1 #c1 ,c1 et la prudence444 presomption8--#i4--i #ad1 ,b1 ou bien444 queat4--#ah4--ah #ai1 ,b1 n'allant444 emprunt4--#ai4--bj4--bj4--bb #ced1 #e1 ,b1 ,n'y a444 incroyable8--#cb #ch1 ,c1 ,autant444 relinquit4--#ci4--cef1 #f #i1 ,c1 ,ainsi444 produites4--#g4--ai4--bj #ba1 ,b1 par le444 aixieu4--#bd #be4--cd4--cg4--ceh1 #ag #ah1 ,c1 ,il ne444 choses4--#ci4 #cfj1 #e1 ,c1 c'estoit444 ,antipodes4--#ae4--ae #cfh1 #ai1 ,c1 et s'il444 mescompte8--#cfj1 #ae #cfb1 #aa1 ,b1 et il444 ,sas4--#af #bd1 ,b1 ,en verit444 choses4--#cg1 ,b1 l'abstinence444 viure4--#cff1 #cj #ce1 ,b1 ,et plaga444 valentes4--#cfh1 #a #b1 ,b1 icy la libert1 icy la seruitude4--#h #aj1 ,b1 disant444 infertiles4--#ah #ai1 ,b1 et qu'en444 mescompte8--#bg #cf1 ,c1 ,quid444 vxor8--#cj #cd1 ,b1 ,c'est pourquoi d'icelles4--#cg4 #cgj1 #e #ad1 ,c1 ,disons444 nostres4--#aa #ad1 ,b1 ,cleobis444 nostres4--#ah1 ,c1 ,virga444 sunt4--#bc #bi1 ,c1 ,si consilium444 doubteux4--#cb #cd1 ,b1 duquel444 disputat4--#cgb1 #a1 ,b1 qui a444 douleur4--#c1 ,c1 de l'ancien ,pythagoras4--#f1 ,b1 ,aristote444 n'admirer4--#af #bf1 ,c1 ,combien444 ce seroit4--#cj1 ,c1 comme est444 diuin4--#cgd1 #d #ai1 ,b1 ,et chez444 parolle4--#cf1 ,b1 et temerit du sort4--#cgf1 #bj #bd1 ,c1 ,il est444 inconstance4--#bd1 ,b1 ,nihil444 artis est4--#cgh1 #aj #ag1 ,b1 ,ses amis444 des choulx4--#ag #bc1 ,c1 ,c'est vn444 pacis4--#bc4--be #cj1 ,b1 ,on preschoit444 repliqua il4--#cj #cc1 ,c1 ,inde furor444 colit4 #chj1 #ag1 ,b1 ,aux foibles esprits4--#ac1 ,c1 ,arcesilaus444 le fust4--#ai #bf1 ,b1 ,et obscnas444 excessiues4--#chb1 #g1 ,b1 ,et la plus444 obligation4--#h4--aj #ai1 ,b1 ,a peine444 suiuy4--#chd1 #h #bj1 ,b1 ,c'est comme444 sa regle4--#be4--chf1 #bc #cb1 ,b1 ,pourtant444 ,landit4--#chh1 #ac #bj1 ,b1 ,voyez444 l'interprete4--#bh #ch1 ,b1 ,les ,cyrenayens444 cogitation4 #cij1 #h1 ,c1 ,via444 mentis4--#ac1 ,b1 ,et selon444 sentiment4--#cib1 #b #d1 ,c1 ,an poterunt444 reuincent4--#bj1 ,b1 laquelle444 consequences4--#cid1 #ad #ba1 ,b1 ,qui apprend444 tast4--#cif1 #aj1 ,c1 ,quicquid444 videtur4--#ae1 ,c1 ,nec tamen444 noli4--#ba #bd1 ,b1 ,timagoras444 l'instrument4--#ch #dg1 ,b1 ,ce conseil444 l'impudence4--#db #cih1 #d1 ,c1 ,au cas444 science4--#aj #af1 ,c1 ,extantsque444 raptim4--#ca #da1 ,c1 ,quant 444 bouche4--#db #djj1 #i1 ,b1 ,et ,zenon444 moy4 #djj4--djb1 #ae1 ,b1 ,vt despici444 possit4--#bj #bb1 ,c1 ,que ,theophrastus444 changer4--#be #bg1 ,b1 ,fit etiam444 timore4--#db #djd1 #a1 ,b1 ,ils mentent444 l'enuy4--#e1 ,c1 ,multimodis444 vigere4--#ah #ca1 ,c1 ,ceux qui444 dormir8--#be #ca1 ,b1 ,nous veillons444 dormir8--#djf1 #ah #ba1 ,c1 ,quelque444 qualit8--#bc1 ,lurida444 ,arquati4--#da #djh1 #a1 ,c1 si nous444 bina4--#aj #ae1 ,et vulgo444 colore4--#bh4 #daj1 #b #i1 ,c1 ,ces personnes444 desdaignables8--#ad1 ,c1 ,vt cibus444 ex se4--#bd4--bh #cb1 ,b1 ,pourquoy444 friandise4--#cd4--dad1 #af #bb1 ,b1 ,estimant444 grand cas4--#bf #ci1 ,c1 ,epicharmus444 autres4--#daf1 #b #e1 ,c1 ,mutat444 cogit4--#dah1 #bc4--be1 ,b1 ,extraordinairement4--#bh1 ,b1 ,c'est 444 metamorphose4 #dbj4--;,ch4 ,,xiii4--#ag #be1 ,c1 ,prouehimur444 auec nous4--#bg1 ,b1 ,tot circa444 deos4--#bi #ce1 ,b1 ,comment444 qu'vn4--#dbb1 #aa #ah1 ,c1 ,et cette444 actions4--#ah4--ah1 ,b1 ,non tanta444 fulgor4--#be1 ,b1 ,d'autant444 dessein4--#cc #ce1 ,c1 ,vidimus444 morti4--#dbd1 #e1 ,c1 ,impiger444 coacta4--#ai #bb1 ,b1 ,pendant444 gens4--#bb #be1 ,c1 ,albucilla444 ,sicile4--#bf #ca1 ,b1 ,et ,c4 ,fimbria444 transpera4--#cg1 ,c1 ,si ,csar444 croire4--#dbf1 #h #ac1 ,b1 ,il n'y a rien444 cogitation4--#cc #dj1 ,b1 ,l'histoire444 auanc4 #dcj4--;,ch4 ,,xiv4--#cb4--dcb4--;,ch4 ,,xv4--#b4--e1 ,b1 ,in quo444 amittend4--#i4--ad1 ,c1 ,si nunquam444 parens4--#bh #cj1 ,b1 ,combien444 l',amour8--#ca1 ,c1 ,elle est444 escorche4--#dcd1 #f #ab1 ,c1 ,ceux de444 un autre4--#ab #ag1 ,b1 ,i'ay chass444 deuant4--#ba1 ,c1 ,nisi444 mea4--#bf #ce1 ,c1 ,la rigueur444 heri4--#bf1 ,b1 ,pourquoy inuenta444 amants4--#dc4--cg #dcf1 #bj1 ,c1 ,pourquoy a444 languissante4--#aj4--ad4--bc #ca1 ,c1 ,c'est vn444 dommage4--#dch1 #b #e1 ,c1 ,qu'ils444 serpunt4--#h #ad1 ,b1 ,les histoires444 d'ailleurs4--#ad #ag1 ,c1 ,il y a444 hayes4--#ag #ddj1 #bi1 ,b1 ,furem444 trente ans4 #ddj4--;,ch4 ,,xvi4--#ddb1 #cb #cf1 ,c1 ,le premier444 fleurisse4--#dj1 ,c1 ,gloria444 est4--#ddf1 #f #h1 ,b1 ,aristote444 fuyr4--#bb #ddh1 #e1 ,b1 ,n'y va444 suam4--#i1 ,b1 ,profecto444 obscurtque4--#ab #ah1 ,b1 ,c'est le444 longueur4--#ai1 ,b1 ,quasi444 sit4--#bh #cd1 ,b1 ,vera444 particulier4 #dej1 #d4--ag #bb1 ,qui tient444 nostr4--#dc #df1 ,c1 ,virtus444 aur4--#deb1 #e1 ,b1 ,non444 decore4--#i #ac1 ,c1 ,il faut444 d'inconstance4--#ac #af1 ,b1 ,est-ce444 vniuersos4--#af1 ,c1 quiconque444 prise4--#ag #bb1 ,b1 ,nil tam444 laudetur4--#bb #cc1 ,c1 ,null'art444 vtile4--#cc1 ,b1 ,dedit444 iuuarent4--#cd #ded1 #d1 ,c1 ,le marinier444 dolos4--#e #ab1 ,b1 ,paul mile444 consentement4--#ab #ag1 ,c1 ,il y a444 bell4--#bg1 ,b1 en particulier4--#ca #cf1 ,c1 ,et qui444 asseurez4--#def1 #b #aj1 ,c1 ,en celles444 extr4--#bd1 ,b1 la444 en soy4--#bg #bi1 ,b1 ,et quand444 par fois4--#deh1 #a1 ,c1 surnom444 ,angleterre4--#f4--g4--aj1 ,c1 ,nunc444 viol4--#bb #bc1 ,c1 ,casus444 aceruo4--#bg #ca1 ,b1 ,les fortunes444 d'exemples4--#ce1 ,c1 ,ad nos444 aura4--#cg #dfj1 #a1 ,c1 ,les ,lacedemoniens444 memoire4 #dfj1 #ad1 ,b1 ,et ce444 demeurant4--#ag1 ,c1 ,quos444 recondit4--#cj1 ,b1 rect444 est4--#ch #dfb1 #c1 ,c1 ,si le peuple444 l'entreprend4--#d #ad1 ,b1 ,et ,platon444 possunt4--#bf #ce1 ,b1 ,et l'authorit444 d'gypte4--#dj1 ,c1 ,in ferrum444 vit4--#dfd1 #d #g1 ,c1 vt enim444 refus4--#f1 ,b1 ,ny4--#ag #ai1 ,b1 ,toute444 conscience4--,ch4 ,,xvii4--#dff1 #af1 ,b1 ,et de qui444 parlent4--#bf1 ,b1 ,nec id444 fuit4--#cg4--db4--dfh1 #a1 ,b1 ,on peut444 gloire4--#b #i1 ,c1 ,ie suis444 n'oublions pas4--#bj #dgj1 #h1 ,b1 ,il me semble444 ,pareillement4 #dgj1 #i1 ,b1 en gros4--#ah1 ,b1 qui voient444 ciel4--#cd #dgb1 #a1 ,b1 ,ie me444 teint4--#e4--ah1 ,b1 est4--#ai #dgd1 #a1 ,b1 ,que nous n'auons444 conceut4--#f1 ,c1 puis qu'on444 soy-mesmes4--#f #ab1 ,b1 ,specialement444 maintenir4--#ae1 ,c1 ,cm444 lini4--#ah1 ,b1 saisir ny4--#ai4--bb1 ,b1 et souhaict4--#be4--ce #dgf1 #a1 ,b1 ,quand444 ,rabirius4--#i #aa1 ,c1 ,les ,princes444 comptes4--#aa4--ab #af1 ,b1 ,mauuais444 sagement4--#bh1 ,b1 sinon444 inclination4--#cj4--cd1 ,b1 ,platon444 langage4--#cf1 ,c1 quable4--#ci #da1 ,c1 ,et si444 ,plutarque4--#dgh1 #ae #ag1 ,b1 ,c'est444 esfoir4--#ah4--bj #bb1 ,b1 ,autant444 abondant4--#bd1 ,b1 ou444 ,iean4 #dhj1 #g #ad1 ,b1 ,la secte444 ,nature4--#ag #ai1 ,c1 ,agros444 vigebant4--#bj1 ,c1 vn peu4--#bd #cc1 ,b1 ,c4 ,marius444 hault4--#ch #dhb1 #b1 ,c1 ,ipse444 hominum4--#b1 ,b1 ,et ,platon444 rpublique4--#f1 ,b1 vostre4--#g4--aa4--ag1 ,c1 et rondeur4--#ag1 ,c1 et douceur4--#bj1 ,c1 ny le poil releu4--#bb4--be1 ,c1 entre444 moyennement4--#ca1 ,c1 piea4--#cb1 ,c1 ,minutatim444 tas4--#dhd1 ,b1 et ne ly444 clerc4--#aj1 ,c1 ny trancher444 vaille4--#aa #ac1 ,b1 ny equipper444 cheuaux4--#bj1 ,b1 pourquoy444 ongles1 et4--#bc1 ,c1 ,tanti444 aurum4--#be1 ,b1 ,extremement oisif444 soing4--#cc #cf1 ,b1 7vne occasion444 inquietude74--#da4--da #dhf1 #g1 ,b1 ,qui est444 patience4--#aj #ad1 ,b1 ou1 si i'en444 poussif4--#cb #ce1 ,c1 ,i'ayme444 apparences4--#cb #dhh1 #aa1 ,c1 ,a vn danger444 souffrance4--#ab1 ,b1 ,dubia444 mala4--#ad #cj1 ,c1 ,aux euenements444 reproche4--#cg #dij1 #aj1 ,c1 ,spem444 ,queste4 #dij1 #aa1 ,b1 ,capienda444 est4--#ab #ad1 ,c1 ,et i'excuse444 peut4--#ad1 ,b1 point4--#ad1 ,c1 voir444 faute4--#bd1 ,c1 ,turpe444 genu4--#ce1 ,c1 ,nunc444 tousiours tout4--#dd #dib1 #h1 ,b1 ,les marchans444 bonitas4--#i #ab1 ,b1 grand444 homme4 ,le reste de la phrase est modifi en consquence par la substitution de la #a;e personne la #c;e3 mes vengeances1 ma parole1 ma foy4--#af1 ,c1 que de plier444 seruice4--#bb1 ,c1 ,par l444 manquer4--#bf4--bf #bh1 ,b1 ,aristote444 d'autruy4--#bh #cj1 ,c1 ,apollonius444 verit4--#cj #cg1 ,b1 ,c'est l444 impremeditement4--#did1 #c1 si ce n'est444 verit4--#aj #ab1 ,b1 ,quo444 quis probitatis4--#ad1 ,c1 ,comme444 ,tibere4--#ag1 ,c1 ,qui est444 mensonge4--#ah #dif1 #a1 ,b1 ,ceux qui444 preiudice4--#b #d1 ,c1 ,i'aduoe444 ouuert4--#d1 ,b1 comme ie suis4--#d #ag1 ,c1 sans consideration444 l'euenement4--#ag #ai1 ,b1 ,aristippus444 chacun4--#bf1 ,b1 et miserable4--#bf1 ,b1 mot mot4--#bh #cc1 ,b1 ,mais ce444 autheur4--#cg #dih1 #ca1 ,c1 ,cecy que444 dessein4--#f1 ,b1 par fois4 #ejj1 #b #e1 ,c1 ,ie diray444 lettre4--#f #ab1 ,c1 ,messala444 l'me4--#g1 ,b1 ,ce qu'on444 ,trapezonce4--#ac4--ad #ag1 ,c1 ,il m'est444 continet4--#ad1 ,b1 trois444 parauant4--#ae #ag1 ,b1 et d'oublier444 continet4--#bf1 ,c1 les mots4--#bf #cd1 ,c1 ,et suis444 raison4--#cd #cg1 ,b1 ,ce n'est444 reoy4--#ejb1 #e1 ,c1 et profondement4--#g1 ,b1 long4--#ag1 ,b1 si non444 instruisables4--#cd #cg1 ,c1 moins444 chien4--#ci1 ,b1 et que444 vin4--#dd4--ejd1 #d4--e1 ,b1 ,qu'on444 non4--#ca1 ,c1 ,ne si444 choisir4--#cd #cg1 ,b1 et le philosophe444 mesme4--#ejf1 #i #aa1 ,b1 ,la raison444 baston4--#ag #bj1 ,c1 les miennes444 foiblesse4--#bj1 ,b1 ,ipsa444 lubrica4--#ejh1 #ab1 ,c1 ,nunquam444 supersint4--#bb #bg1 ,b1 ,ie fay444 plaide4--#cb #ce1 ,c'est vne444 opaque4--#ci1 ,c1 du courage4--#ci1 ,c1 corporelle4--#dj4 #eaj1 #e #h1 ,b1 si ce n'est444 le sien4--#i1 ,c1 et vne444 nom4--#aj4--aj #ba1 ,b1 ,et puis444 plaire4--#bc1 ,b1 n'est-ce444 veu4--#eab1 #g1 ,c1 ,nemo444 descendere4--#aj1 ,c1 quelle qu'elle444 moy4--#ac1 ,c1 elles sont444 miennes4--#ai #bc1 ,c1 ,la recommandation444 murs4--#bc #bf1 ,omnino444 tuam4--#ead1 #c #aj1 ,c1 ,voire444 d'honneur4--#aj1 ,b1 ,mon444 non4--#aa #ac1 ,c1 ,et ne444 ce soit4--#ac #bc1 ,b1 ,ie me444 vertu4--#bb1 ,c1 ou vne444 excellence4--#cd4--eaf1 ,c1 qu'en444 plastre4--#eah1 ,b1 ,la moins444 sapit4--#bd #cb1 ,c1 ,les vies444 temps4--#cb #ebj1 #ae1 ,b1 ,comme444 consideration4 #ebj4--;,ch4 ,,xviii4--#ebb1 #d1 ,b1 ,caton4--#ad4--ac #ae1 ,c1 ,non equidem444 loquimur4--#ba1 ,c1 ,ie iuge444 nihilit4--#bb1 ,b1 ,ie ne444 rougis4--#bi4--cj4--ca1 ,b1 ,paterna444 affectus4--#cg4--cg1 ,b1 peut estre444 march4--#dj1 ,c1 ,et laxas444 tunicas4--#ebd1 #a #ebf1 #b1 ,b1 ,et quand444 seruir4--#g1 ,b1 et le premier444 republique4--#bg #cj1 ,c1 ,seroit-ce444 science8--#d #aa1 ,c1 ,certaines444 prononce4--,ch4 ,,xix4 #ecj4--ecb1 #bf4--ecd1 #bi #ce1 ,b1 ,ce langage444 attache4 ,ce passage lgrement modifi existe dans l'dition de #aehj1 aprs le mot sang1 ,,ii1 #ecb1 #ba4--ecf4--;,ch4 ,,xx4--#cb4--ech1 #a #d1 ,b1 ,ny la vertu444 ,aristippique4--#f #ac1 ,c1 ,medio444 consubstantialit4--#ac #ae1 ,b1 ,la profonde444 masche4--#ai #bc1 ,b1 ,le travail444 queu4--#bc #ca1 ,c1 ,metrodorus444 voluptas4--#cb #cf1 ,b1 ,et dit444 aigres4--#cf #da1 ,c1 ,nature444 larmes4--#da #edj1 #g1 ,b1 ,nullum444 d'enfondrer4 #edj1 #g #ae1 ,c1 ,quand ie444 bigarrure4--#ab1 ,b1 7et il y escoutoit de pres74--#bj #ce1 ,c1 ,il est444 diuerses4--#ce1 ,b1 contraires4--#ce #edb1 #f1 ,b1 volutantibus444 verit4--#f #ah1 ,c1 ,qui en444 conte4--,ch4 ,,xxi4--#edd1 #a #cg1 ,b1 ,quand quelqu'vn444 presence4--#edf1 #h #eej1 #aj1 ,b1 ,c'est vne444 sa main4 #eej4--;,ch4 ,,xxii4--#aa #ac1 ,c1 ,ie n'ay444 long temps4--#ah1 ,b1 ,et disent444 grus4--#bf1 ,b1 et ne se444 gu4--#ci #eeb1 #d1 ,b1 ,en la444 course4--#d #ag1 ,c1 ,l'inuention444 vn pas4--#ag #bc1 ,b1 ,i'entends444 vsage4--,ch4 ,,xxiii4--#eed1 #cb1 ,c1 ,et444 incumbit4--#eef1 #ad1 ,c1 ,nil444 heris4--#cc #dj1 ,c1 ,quid444 armis4--#eeh1 #ab #ag1 ,c1 ,les filles444 rumpi4--#bj #bf1 ,c1 iusques444 viriles4--,ch4 ,,xxiv4 #efj1 #ac4--ah #bj1 ,c1 ,tot444 donnoit4--#ba #ci1 ,b1 ,si en444 immortels4--#ci #da1 ,c1 ,tous les444 estrangers4--#efb1 #f #aj1 ,b1 ,il est444 acquis4--,ch4 ,,xxv4--#efd1 #ac #ah1 ,b1 ,de tout444 race4--#eff4--;,ch4 ,,xxvi4--#bf4--efh1 #ae4--ah1 ,b1 ,les ,atheniens444 marine4--#ai1 ,c1 ,en ,lacedemone444 pouce4--,ch4 ,,xxvii4--#bb #cj1 ,c1 et si ay444 extremitez8 #egj4--aa1 ,c1 ,et lupus444 fera est4--#bf #cf1 ,c1 ,et tout444 repentance4--#dj #db1 ,b1 ,et luy444 insensiblement4--#egb1 #c #e1 ,c1 ,c'est vne444 d'entreprinse4--#g #af1 ,b1 ,ce n'est444 les bras4--#ai4--bj #ca1 ,b1 ,et cherchons444 soy pas4--#cb4--cf #ehj1 #ab1 ,c'est aussi444 theme4--#egd1 #d1 ,b1 ,quum in444 esset4--#g1 ,b1 et pour444 combat4--#cd1 ,b1 trois cents444 ,curiatiens4--#egf1 #cg1 ,b1 et l'exerons444 sauoir4--#cc #cg1 ,b1 vtile444 experience4--#egh1 #bb1 ,b1 ,consus4--#be #cj1 ,b1 ,escrime444 present4--#ch #ehj1 #aa1 ,b1 ,aussi y444 conferent point4 #ehj1 #ag1 ,b1 ,doncq4--#bb #ehb1 #cd1 ,b1 ,les premieres444 maistres4--#ehd1 #ab1 ,b1 trois444 auoit4--#ad #ehf1 #c1 ,b1 ,chalcondyle444 suitte4--,ch4 ,,xxviii4--#e4--ah #ba1 ,b1 ,comme on444 gaigna4--#bd1 ,c1 ,imponit444 honestis4--#be #bh1 ,c1 ,et ,philopmen444 employer4--#ehh1 #g #i1 ,c1 ,tu secanda444 domos4--#bb1 ,b1 ,on peut444 abecedaire4--#bd1 ,c1 ,diuersos444 conueniunt4--#dj #eij1 #b1 ,b1 ,la nuict444 fut vn4 #eij4--;,ch4 ,,xxix4--#bd #bf1 ,b1 sauf444 gros4--#eib1 #ai1 ,b1 qu'on le puisse4--#eid1 #bc #bg1 ,c1 ,vbi444 viris4--#bh #eif1 #bd1 ,b1 ,vn homme444 enseuelis4--#cd #cg1 ,c1 ,et n'estoit444 terrestre4--#eih1 #db #fjj1 #bi1 ,b1 ,vn jeune444 espaule4 #fjj1 #bi #fjb1 #be1 ,c1 ,il n'est444 patience4--#be #cf1 ,b1 ,les ,assassins444 d'uure4--#fjd4--;,ch4 ,,xxx4--#cc1 ,vt quum444 reuocentur4--#cd #fjf1 #c1 ,c1 ,ie vien444 femmes4--#c #ad1 ,b1 ,ce que444 apporte4--,ch4 ,,xxxi4--#ai #bc1 ,b1 ,la plus part444 l'enfance4--#fjh1 #c #g1 ,c1 ,rabie444 visage4--#ab #ad1 ,c1 ,gratum444 agendis4--#bb #ca1 ,c1 au trauers444 soif4--#dj4 #faj1 #ai4--cj4--bh #ca1 ,c1 ,car les444 proposer4--#fab1 #bj4--fad1 #e #fah1 #bg1 ,c1 ,ceux qui444 le moins4--#faf1 #g4--ab1 ,b1 ,omnia444 subsidunt4 #fbj4--;,ch4 ,,xxxii4--#b1 ,b1 et mon444 despouilles4--#ae4--fbb1 #bc4--fbd1 ,b1 ,l'histoire444 miracle4--#cb #dj1 ,c1 ,vn paysan444 s'y tua4--#dj #fbf1 #aj1 ,b1 ,epicharis444 contre luy8--#bg1 ,c1 7comme4447 auant4--#ca #fbh1 #b1 ,c1 ,i'ay cogneu444 fermet4--#e1 ,b1 ce que444 ,bodin4--#g1 ,b1 ou ne voudroient4--#g #ad1 ,b1 ,il semble444 insupportable6--#ad4--ah #ba1 ,b1 desquels444 se monter4 #fcj4--bi4--fcb4--;,ch4 ,,xxxiii4--#fcd1 #ab4--bh1 ,c1 s'il en faut444 peinture4--#fcf1 #aj #fch1 #b1 ,b1 ,me ressouuenant444 ,csar4 #fdj1 #b1 ,c1 ,a ce que444 sobriet4--#fdb1 #bh4--fdd1 #aa #ad1 ,c1 ,qualis444 ebur4--#af4--bc #fdf1 #ac1 ,b1 pour en444 force4--,ch4 ,,xxxiv4--#af1 ,b1 ,scipion444 ,xenophon4 #fej4--a4--h1 ,c1 ,rheni444 quat4--#aj4--ac4--feb1 #c4--ai #be1 ,ocior444 secum4--#cg #fed1 #b1 ,c1 ,il fit444 artus4--#g #aj1 ,c1 ,si444 agris4--#cf1 ,c1 et disoit-il444 entreprises4--#fef1 #bj4--ba #ce1 ,b1 ,suiuant444 militaire4--#feh1 #d4 #ffj1 #ad #ah1 ,b1 ,la passion444 prenoient4--#cg4--ffb4--;,ch4 ,,xxxv4--#bb #bg1 ,c1 ,la touche444 perdus4--#bg #ffd1 #a1 ,b1 cherchent444 morts4--#a #aj1 ,c1 ,la vie444 la vie4--#aj #ab1 ,b1 ,est-ce444 suis plus8--#ac #cj1 ,c1 ,s'il y a444 consquence4--#fff1 #bf4--ffh1 #bi4--dd4 #fgj1 #b4--fgb1 #ah4--bj4--cg4--fgd1 #ae4--bj1 ,b1 excellens444 vsage4 ,,troisi,,me ,,volume4 #aj4--,liv4 ,,ii1 ,ch4 ,,xxxvi4--#aj1 ,c1 ,tale444 articulis4--#ba4--bd1 ,b1 en quelque444 ce soit4--#ab1 #ag4--bd4--bd1 ,b1 ,que n'estoit444 philosophes4--#ad1 #bj1 ,c1 ,impellens444 ruina4--#bc #bg1 ,c1 et en vne444 l'homme4--#cb1 ,c1 iustice444 vaincus4--#cd4--cd #af1 #ad1 ,c1 ouy bien444 des hommes4--#e1 ,b1 et a est444 vices4--#ae4--ae #ai1 ,c1 ce port444 resoluit4--#ba #be1 ,c1 et qu'encore444 que ce soit4--#be #bh1 ,b1 et qu'encores444 priuilege4--#cj1 ,c1 ,et il ne444 d',alexandre4--#cb #da1 ,c1 ,ce furent444 du monde4--#ah1 #ac1 ,b1 facilement4--#af #ah1 ,b1 ,car il444 persuasif4--#bj4--bj #bb1 ,b1 qui seule444 ensemble4--#bc #bf1 ,c1 ,en cestuy-ci444 fortuite4--#bf #bj1 #ae1 ,b1 ,l'anciennet444 ,epaminondas4 #bj1 #af #bj1 ,c1 ,le plus444 action4--#bj4--be #bb1 #b1 ,b1 ,et son444 par luy4--,ch4 ,,xxxvii4--#h1 ,b1 ouy a444 oster4--#cj4--cj #bd1 #a1 ,b1 ,qu' celuy444 vsures4--#g #bj1 ,b1 ,oyez444 maux4--#cd1 ,b1 comme444 employons4--#bf1 #bj4--ba #bh1 ,b1 ,qu'elle condone444 semble4--#bi4--cc1 ,b1 capable444 mesure4--#ce4--cg4--bh1 #d #i1 ,b1 ,ne commandons444 vehementior4--#ab4--ac1 ,b1 et me444 brailler4--#ai4--ai #cb1 ,b1 comme celuy-l444 estrangement4--#cc1 ,b1 lors que444 ronger4--#cd4--cf4--ch #dj1 ,c1 ,laborum444 peregi4 #cj1 #h4--bh #cf1 ,c1 et comme444 ressemblance4--#cb1 #i1 ,c1 le troisiesme444 naissance4--#ad1 ,c1 seul iusques444 mere4--#da1 ,b1 asteure4--#da1 ,b1 sain4--#cd1 #aj4--ac #ai1 ,c1 ,le dernier444 ,sainct ,michel4--#ah #ca1 ,c1 ,et suyuant444 grandes4--#ce4--dj4--cf1 #b4--f4--f #ah1 ,c1 ,i'entends444 limite4--#ah #bf1 ,b1 ,comme nous444 l'estime4--#cg4--ch1 #bj #bd1 ,b1 ,et les ,lybiens444 rheume4--#cj #dj1 #bd1 ,c1 ,et si ne444 estomach4 #dj1 #a #bd1 ,b1 ,c'est du444 estomach4--#ag #ai1 ,vn mauuais444 autrefois4--#cc4--cg4--db1 #ba #bc1 ,c1 ,platon444 promesses4--#bg4--dd1 #b4--c #f1 ,c1 ,nam444 vndas4--#h #aj1 ,c1 ,vn medecin444 de gens4--#ae #ah1 ,b1 ,quoy qu'en444 cassam4--#bj4--bd1 ,b1 et incognu4--#dh1 #i4--be4--cj4 #ej1 #a #g1 sope444 sant4--#bc4--eb1 #ad4--ae4--bd4--ed1 #e #be1 ,b1 ,comme nous444 dissentieuses4--#ef1 #ah #fj1 #ad1 ,c1 ,il est bon444 cet art4 ,voir aux notes4 #fj4--fb1 #b4--d4--dj4--fd1 #ae4--cc4--cg #ff1 #f1 ,c1 ,i'entens444 goust4--#ad4--af #bj1 ,b1 ,la plus part444 patience4--#bc #bg1 ,b1 ,les ,babyloniens444 autrement4--#cb #ce1 ,b1 ,ce qu',homere444 croire4 #gj1 #ad #bc1 ,c1 ,quand444 procuration4--#bc1 ,b1 declarez4--#gb1 #aj #ah1 ,c1 ,l'humeur444 oreilles4--#ac #bc1 ,b1 ,si i'estoy444 oreilles4--#bf4--bh #cf1 ,b1 ,qui a444 seruist4--#gd1 #ba4--ba4--gf1 #f4--cb1 ,b1 et plus444 formes4--#cg4 ,,livre ,,troisi,,me4 #gh4--;,ch4 ,i4 #hj1 #bd1 ,b1 et qu'on massacre4--#hb1 #ba1 ,b1 en ce4--#bg #bi1 ,b1 ,ie regarde444 bon gr4--#cd1 ,b1 ,vtatur444 potest4--#hd1 #g4--ag #be1 ,b1 ,ea non444 necessairement4--#hh1 #d #f1 ,b1 ,vn parler444 l'amour4--#ba #bd1 ,b1 ,et eux444 la leur4--#cc1 ,b1 cette heure4 #ij1 #bi1 ,b1 ,id maxim444 maxim4--#cf1 ,b1 speciale1 nationale4--#cg1 ,b1 ,veri444 vtimur4--#ib1 ,b1 ,ex444 exercentur4--#id1 #ad #af1 ,b1 ,si la444 trahison4--#ah4--bj1 ,b1 par apres4--#ba1 ,b1 vn seruage et4--#if1 #aj #bf1 ,b1 ,l'esclaue444 chiens4--#cj #cc1 ,b1 ,ioint444 menees4--#ih1 #g #bj1 ,b1 ,quand le444 homicide4--#bh1 ,b1 sed444 periurio4--#cj #ajj1 #h1 ,b1 ,quand il444 iuste4 #ajj1 #ac #ajb1 #ca1 ,b1 ,timoleon444 obligation4--#ajd1 #c1 ,b1 ou ses complices4--#af1 ,b1 bien4--#ah1 ,b1 toute4--#bb1 ,b1 et la444 innocence4--#ca1 ,b1 qu'il y444 mesmes4--#cc1 ,b1 manente444 iuris4--#ch1 ,b1 de son ,roy1 ny4--#ci1 ,b1 ,non enim444 parentes4--#ajf1 #ai1 ,b1 et qu'elle444 chacun4--#ba1 ,omnia444 apta4--#bd4--;,ch4 ,,ii4--#ajh1 #bd #bi1 ,b1 ,les autheurs444 soy4 #aaj1 #f #h1 ,b1 ne penetra444 suittes3 et4--#ah #ba1 ,b1 ,qui a vn444 mesme4--#ca #cd1 ,b1 et que ma444 homme4--#cg4--aab1 #e1 ,b1 ,la malice444 empoisonne4--#be1 ,b1 et apprinst4--#cc #aad1 #aj1 ,b1 signamment444 mode4--#bj4--bj #bb1 ,b1 ,tuo tibi444 omnia4--#bg1 ,b1 et ancrez4--#aaf1 #ag #bg1 ,b1 ,nul a444 quitte4--#aah1 #b #d1 ,b1 ,et les444 magistrat4--#e #g1 ,b1 ,la plus444 gloire4--#ae #cd1 ,b1 ,la grandeur444 viure4 #abj1 #ai1 ,b1 ,nature444 vsage4--#be4--bf1 ,b1 bon march4--#abd1 #af1 ,b1 ou pechez de profession4--#ag4--ba #bg1 ,b1 ,ie ne444 office4--#cb1 ,b1 ny d'interruption4--#abf1 #cc #abh1 #e1 ,la force444 limites4--#f4--ag4--ah #acj1 #a1 ,b1 ,ie n'ay444 gariement4 #acj1 #aa1 ,b1 ,nec tam444 sit4--#ba1 ,b1 ,moy444 trouue que4--#bd #bg1 ,b1 ,et trouue444 spirituelle4--#cj4--cd4--cd #acb1 #cb1 ,b1 ,miserable444 douloureuses4--#ce4--acd1 #bj #bd1 ,a voir444 accoustumee4--#bf4--acf4--;,ch4 ,,iii4--#e #g1 ,b1 ,voyla444 ageret4--#af1 ,b1 bandee et4--#bd1 ,b1 ,les liures444 estude4--#bg1 ,b1 se range444 fortifie4--#ca4--ca #ach1 #aa1 ,b1 ,le mediter444 memoyre4--#af4--ai4--bi1 ,b1 et toute444 commune4 #adj1 #bc4--bd4--adb1 #d #aj1 ,b1 ,et le conseil444 equitables4--#add1 #aa1 ,b1 de ,capsula tot4--#adf1 #g1 ,b1 et non444 affaires4--#adh1 #af4--bb1 ,b1 belles et4--#bb4--bb #bc1 ,b1 nam444 habemus4 #aej1 #h #ae1 ,b1 qui ne444 vne qui4--#bb #be1 ,b1 ,neque444 aymons4--#aeb1 #f #h1 ,b1 de la sant444 preambulaires4--#bd4--bd #bi1 ,b1 elle est444 deux ans4--#aef1 #c #ch1 ,b1 ,elle est444 estre4--#aeh1 #c1 ,b1 le ieu et le passetemps4--#g4--h #aj1 ,b1 non pour444 au dela4--,ch4 ,,iv4 #afj1 #ad4--ag4--ai #bf1 ,b1 ,ny n'allay444 ,cicero4--#cd #afb1 #c1 ,b1 ,a l'aduenture444 histoires4--#afd1 #f #h1 ,b1 ,abducendus444 est4--#ai1 ,b1 et si dru444 discours4--#aff1 #c #ab1 ,b1 ,subrius444 subiect4--#ah4--ba #bg1 ,b1 ,beaucoup444 destin4--#afh1 #e #i1 ,b1 ,xenophon444 teste4--#aj #ae1 ,c1 ,omnes444 dolorum4--#ag #bf1 ,b1 ,voire444 hommes4 #agj1 #cj #cb1 ,b1 et suiuant444 d'icelles4--#agb1 #h4--h1 ,b1 ,cela c'est444 chausse4--#c #agd1 #aj1 ,b1 ,l'opiniastret444 m'attendrit4--#ab #af1 ,b1 c'est vne444 iambe4--#cc #agf1 #e1 ,b1 ,quintilian444 douleur4--#aa #ai1 ,b1 ,de bien444 mort4--#agh1 #a #e1 ,b1 ,quelles grimaces444 persecute8--,ch4 ,v4--#ca1 ,b1 dit-on4 #ahj1 #bc4--bg4--cd #dj1 ,b1 ,platon444 d'entre eux4--#ahb1 #ad #ag1 ,b1 ,ie ne444 auctori4--#cj #cb1 ,b1 ,sibi arma444 tesseras4--#da1 ,b1 in fragili444 est4--#ahd1 #aa4--ai4--bf #cg1 ,b1 ,noz maistres444 contraire4--#ahf1 #f1 ,tristmque444 arrogantiam4--#h #aa1 ,b1 ,ie croy444 rire4--#ab #ah1 ,b1 ,ie say444 sentire4--#bi #ahh1 #i1 ,b1 ,qui s'obligeroit444 confesser4--#ah1 ,b1 luy4--#cg #aij1 #d1 ,b1 ny la malice444 blanchie4 #aij1 #g1 ,b1 encore4--#bb #bd1 ,b1 ,socrates444 disent4--#ca #cc1 ,b1 ,on me pourroit444 sottise4--#aib1 #h #bb1 ,b1 ,car il444 vieillesse4--#bc1 ,b1 ses vertus444 moindres4--#aif1 #ba4--aih1 #d #bf1 ,b1 ,de vray444 fortune4 #bjj1 #i #aa1 ,b1 ,socrates444 repentira4--#bjb1 #aj4--aa1 ,b1 c'est trahison444 s'espouser4--#bj1 ,b1 ,tel valet444 pourtant4--#cb #cf1 ,b1 ,et iusques444 teste4--#bjd1 #f4--aj4--ad1 ,b1 ,pour fuir444 ,platon4--#bjf1 #d4--ad #af1 ,b1 considerans444 coniugale4--#af1 ,b1 dis-ie4--#bjh1 #c1 ,b1 ,si c'est444 vefues4 #baj1 #c1 ,b1 ,seroit-ce444 autresfois8--#bb4--cj #bab1 #b1 ,b1 ,de quel444 volupt4--#e4--g1 ,b1 ,nimirum444 extinguitur4--#ce #bad1 #c1 ,b1 ,il me444 pied4--#e #f1 ,b1 suyuant444 corpora4--#ad #bb1 ,b1 ,les ,dieux444 matrice4--#bg #cj1 ,b1 ,et tel444 vsage4--#cc #baf1 #c1 ,b1 ,que sait-on444 cela4--#d #ab1 ,b1 ,et quoy444 yeux4--#ad #bb1 ,b1 ,les ,lacedemoniennes444 estat4--#cj #bah1 #c1 ,b1 ,inique444 cause4--#bd1 ,b1 ,diaboli444 ,ierosme4 #bbj1 #e #ac1 ,b1 ,car cette444 chastet4--#bbb1 #aa4--dj4--bbd1 #i1 ,b1 outre444 rpubliques4--#ai #ba1 ,b1 c'est des444 remede4--#bbf1 #f4--aj #ab1 ,b1 ,les femmes444 couuertement4--#bbh1 #e1 ,b1 si cuysant et4--#bd1 ,b1 d'vn visage srieux4 #bcj1 #b #f1 ,b1 ,il est444 l'a tuee4--#bd #ce1 ,b1 ,mais444 ,mecenas8--#bcb1 #aj #af1 ,b1 ,phedon444 polices4--#bcd1 #bc1 ,b1 ,chacun444 vicissitude4--#ca #cf1 ,b1 ,les aigreurs444 en sent4--#bcf1 #aj #ae1 ,b1 ,le ,senat444 tres-difficiles4--#bg4--bch1 #f4--ac1 ,b1 et qui444 l'incitast8 #bdj1 #g1 ,b1 ,contextus444 occupati4--#ad1 ,b1 ,pectus444 facit4--#bd1 ,b1 ,elles444 disent4--#bdb1 #ae1 maniant et4--#bdd1 #g #aa1 ,b1 ,et auroy444 chantres4--#af1 ,b1 ie ne444 aile4--#ca #cc1 ,b1 tu te444 feinte4--#bdf1 #d1 ,b1 ,a ,paris444 ,montaigne4--#aa #bg1 ,b1 ,imitation444 l'air4--#bdh1 #bj4--ba #be1 ,b1 en vn444 beaut4--#cj1 ,b1 qu'on ayt444 ensemble4 #bej1 #d4--ae #ag1 ,b1 ,ceux qui444 deuantiere4--#cd1 ,b1 ,sommes444 faict8--#beb1 #c #aa1 ,b1 cette444 sexe4--#ab4--ab #ae1 ,b1 ,pour le444 peut4--#ah #ba1 ,b1 ,les ,atheniens444 ensemble4--#bb4--bc4--bh #cd1 ,b1 ,en l'empire444 empirement4--#ce1 ,b1 qui444 mal-heur8--#bed1 #e1 ,b1 ,il en444 adorees4--#g1 ,b1 dangereux444 desreglement4--#aj4 --#ac1 ,b1 ,trouues444 fasche4--#ai1 ,b1 incertaines4--#bj1 ,b1 ,les ordonnances444 point4--#bef1 #ce #beh1 #b1 ,b1 ,et ,thrasonidez444 paissoit4--#ba4--ca4--cc #bfj1 #a1 ,b1 ,ne semble444 songe8 #bfj1 #cb4--bfb1 #c #e1 ,b1 ,et ont444 resnes4--#i4--aj1 ,b1 pages4--#ai1 ,b1 de soy4--#bb4--bc #be1 ,b1 ,c'est 444 guerre4--#bg1 ,b1 et nous aussi--#bi #ca1 ,b1 ,car1 comme444 entrer4--#bfd1 #a #c1 ,b1 ,platon444 tenants4--#c4--ad1 ,b1 ,pati nat4--#ag #cc1 ,b1 ,il faut444 ,princesse4--#bff1 #e4--ae4--ae #ba1 ,b1 ,ieanne444 abusee4--#bd #bg1 ,b1 ,platon444 seulement4--#bfh1 #e4--ac #af1 ,b1 ,et admire444 ieunesse4--#cf #bgb1 #d1 ,b1 et d'vne444 ,suiuons4 #bgj4--bgb1 #aj1 ,b1 ,il n'y444 volontaires4--#bgd1 #b4--g #ae1 ,b1 ,i'ay444 difficult4--#ag1 ,b1 nos gens4--#cc1 ,b1 ,l'insuffisance444 meslouable4--#bgf1 #b1 ,b1 ,nullum444 est4--#ai4--bc4--ca4--dj4--da1 ,b1 ,pourquoy444 chose4--#bgh1 #d4--ab4--bi #bhj1 #c1 ,b1 ,en pareil444 corps8 #bhj1 #d4--g1 ,b1 la grace4--#aj #ab1 ,b1 me remettroit444 soy4--#ad1 ,b1 et le444 sant4--#ag4--ag1 ,b1 et la444 la vie4--#cc #ci1 ,b1 ,et ce444 frais4--#bhb1 #c #e1 ,b1 ,en verit444 fait4--#f4--ad1 ,b1 ou la444 suiue4--#ai #bc1 ,b1 ,xenophon444 informe4--#bi #cf1 ,b1 ,et entre444 lissee4--#bhd1 #a #d1 ,b1 ,et la444 ,harmodiens4--#i #ab1 ,b1 ,et ,marguerite444 bonnes4--#af1 ,b1 ,amor444 nescit4--#bj4--cj4--ca #bhf1 #a1 ,b1 achetant444 vne4--#af #bj1 ,platon444 nostre4--,ch4 ,,vi4--#bhh1 #ai1 ,b1 ,comme444 succurreret4--#bg1 ,b1 sinon444 toutesfois4 #bij1 #g1 ,b1 ,quo444 est4--#ah1 ,b1 ressoudre et4--#bd #bf1 ,b1 ,epicurus444 sage4--#bf1 ,b1 me4--#bib1 #i #cb1 ,si i'en444 bufs4--#bid1 #ab #af1 ,b1 ,le conseil444 memoire4--#bd #bif1 #c1 ,b1 ,et a l'on444 seruice4--#aj4--ag #bb1 ,b1 ,la iurisdiction444 versatur4--#bi #cb1 ,b1 ,et son444 liberaux4--#ci1 ,b1 il faut444 respandre4--#bih1 #aj #ab1 ,b1 ,quo in444 possis8--#ae4--bi #cjj1 #ah1 ,b1 ,comment444 ,princes4 #cjj1 #bd1 ,b1 principalement4--#be #ca1 ,b1 ,pecuniarum444 coffre4--#cjd1 #bd #ca1 ,b1 ,et la444 formarum4--#cb1 ,b1 par rapport4--#dd1 ,b1 multiplication et4--#cjh1 #ch1 ,b1 et boucliers de bois4 #caj4--cad1 #h1 ,b1 et iouyr444 reserr4--#ce4--caf1 #a1 ,b1 si barbares4--#d4--ab4--bd4 #cbj4--;,ch4 ,,vii4--#cbb1 #cj #cd1 ,b1 ,et ay444 aysee4--#cbd1 #a #ah1 ,b1 ,mais si444 partis4--#ai #be1 ,b1 ,otanez444 commande4--#cbf1 #ch1 ,b1 s'enialouser4 #ccj4--;,ch4 ,,viii4--#ag4--ag #bj1 ,b1 ,de les condamner444 faute4--#bb1 ,b1 et incorrigibles4--#ccb1 #e4--bj4--ba #bd1 ,b1 ,ie me444 inuincibles4--#ccf1 #ab #ae1 ,b1 ,elle n'est444 potest4--#ag4--ba4--bf #cch1 #ab1 ,b1 ,et pourueu444 rabillent4--#cb1 ,b1 par trop4--#bf #cc1 ,b1 ,ce n'est444 dits4--#cg #cdj1 #aj1 ,b1 ,il est444 nays4 #cdj1 #ah4--bj4--bb #bd1 ,b1 ou sur444 contention4--#bi #ca1 ,b1 ,cet autre444 sien4--#cdb1 #c1 ,b1 ,nihil444 litteris4--#e1 ,b1 ,nec ad444 differendum4--#bg1 ,b1 sub444 latentes4--#cj4--cdd1 #d #aj1 ,b1 ,il m'est444 exercer4--#af1 ,b1 ,le monde444 inquisition4--#bb #bf1 ,et tous444 l'imite4--#cdf1 #ab #ad1 ,b1 ,mison444 respondit-il4--#af #ai1 ,b1 ,si ie444 alteration4--#bd1 ,b1 ,ce que444 sain4--#bf #ca1 ,b1 ,non seulement444 exemples4--#cb1 ,b1 par celuy qui l'inuenta4--#cc4--cd #cdh1 #bf1 ,b1 ,nos yeux444 conscience4 #cej1 #bj #bc1 ,b1 ,comme444 amas4--#ceb1 #ae #ag1 ,b1 ,et les444 estuyee4--#ced1 #c1 ,b1 ,principis444 suos4--#ae #ai1 ,b1 ,les ,carthaginois444 bon heur4--#cef1 #d4--be1 ,b1 et casuelles4--#cd1 ,b1 ,et y444 subtils4--#cf1 ,b1 ,vt quisque444 dicimus4 #cfj1 #ah1 ,b1 ,qu'on444 moy-mesme4--#cfb1 #b #bj1 ,b1 ,qu'ils444 sots4--#cfd1 #c1 ,b1 ,le dogme444 ailleurs4--#e1 ,b1 ,mais icy4--#aj #af1 ,b1 ,et pouuons444 institution4--#bb1 ,b1 ,mon humeur444 principians4--#cf #cff1 #a1 ,b1 ,l'obstination444 l'asne4--#h1 ,b1 ny moins444 ,lycurgus4--#be1 ,b1 royal444 s'esbatant4--#cfh1 #aj1 ,b1 et le deuancer4--#ca1 ,b1 ,et ,seneque444 potest4 #cgj1 #ah4--ah #be1 ,b1 ,et me444 longueur4--#bh4--cgd1 #a4--e #ab1 ,b1 ,i'ose444 saoul4--#cj #ce1 ,b1 et l'autre444 antiquit4--#cgf1 #d1 ,b1 et certaine444 oreilles4--#h4--;,ch4 ,,ix4--#cgh1 #cg #chj1 #b1 ,b1 ,c'est 444 vie4 #chj1 #f1 ,b1 et iette444 coignee4--#bj1 ,b1 ,comme si444 mauuaise4--#bc1 ,b1 la faueur444 roydit4--#chb1 #bh1 ,b1 ie ne pretens444 et que4--#bd1 ,b1 au demeurant4--#cf1 ,b1 ,non stimatione444 modus4--#chd1 #b #bb1 ,b1 ,les voyages444 richesses4--#cb #cd1 ,b1 ,et les444 cacher4--#ce4--chf1 #a1 ,b1 et graisles4--#c1 ,b1 la tourbe444 soit4--#f #aj4--ab1 ,b1 nemo444 impelli4--#ag #bj1 ,b1 ,les inconuenients444 inseparables4--#db1 ,b1 ,diogenes444 fait-il4--#chh1 #h #aa1 ,b1 ,et accuse444 main4--#ah1 ,b1 ,elles sont444 aggreables4--#bd1 ,b1 le nom444 m'abille4--#cj #cc1 ,b1 ,nous444 l'homme4 #cij1 ,b1 vne fois4--#b1 ,b1 comme luy4--#c4--c #e1 ,c1 ,fructus444 confertur4--#i1 ,b1 et ,platon444 abstenir4--#bd1 ,b1 ,multi444 fecerunt4--#ca1 ,b1 de cette444 larrecin4--#cib1 #b #d1 ,la portion444 iniure4--#ab4--ab #af1 ,b1 ,que ne444 auachir4--#bc1 ,b1 ,seruitus444 suo4--#be1 ,b1 et cures444 maison4--#ca #cc1 ,b1 ,vne rene444 eschec4--#cid1 #d #g1 ,b1 ,cela444 fascheux4--#bb #bg1 ,b1 ,i'en parle444 iniustice4--#cih1 #bc #bf1 ,b1 ,varro444 nature4 #djj1 #ae1 ,b1 non tam444 cupidi4--#bj #djb1 #bb1 ,b1 ,la fin444 inexperiment4--#ce #ci1 ,b1 ,c'est comme444 peuples4--#db4--dc #djd1 #b1 ,b1 ,c'est nostre444 dessoubs4--#ae #ah1 ,b1 7et me444 escheus74--#djf1 #bh #cb1 ,b1 ,il semble444 craintes4--#da #djh1 #c1 ,b1 ,et l'vsage444 vniuerselles4--#cd1 ,b1 d'accent444 visage4--#ch #daj1 #c1 ,b1 et chose444 expectatio4 #daj1 #aj1 ,b1 ,simpliciora444 decent4--#bd #cc1 ,b1 ,mon444 aage4--#dab1 #b4--c1 ,b1 qui furent444 vingts4--#d #af1 ,b1 ,moy 444 qu'autre4--#bb4--dad1 #ae #ag1 ,b1 ,et tels444 balance4--#ag4--daf1 #e #g1 ,b1 la libre444 condonons4--#aa1 ,b1 par recompense ny4--#bg #dah1 #b1 ,b1 ,ie suis444 propositions4--#f1 ,b1 ,hoc444 voluntarium4--#ag4--ba1 ,b1 faire444 affection4--#bc4--bc1 ,b1 ,est prudentis444 beneuolenti4--#cj4 #dbj1 #f4--i1 ,b1 me donnent444 rien4--#ac #af1 ,b1 ,combien444 acheue4--#ag1 ,b1 ,in me444 mihi4--#bc1 ,b1 et en courage444 fortune4--#be #cc1 ,b1 ,eleus444 estranger4--#cd4--cf4--cf #dbb1 #cg1 ,b1 ,ie me444 chacun4--#dbd1 #a1 ,b1 aussi444 ,aristote4--#g #ad1 ,b1 ,cyrus444 amys4--#bi4--dbf1 #i #aa1 ,b1 ,ils disent444 longue4--#bd #cb1 ,b1 ,les voleurs444 de peu4--#dbh1 #ai4--ca #dcj1 #aa1 ,b1 ,ce que444 iugement4 #dcj1 #ae1 ,b1 fantasies et vsances4--#bd #bg1 ,ie voudroy444 ,xenophon4--#dcb1 #ba #bd1 ,b1 ,qu'on444 conomique4--#cj #cb1 ,b1 ,il n'aduiendra444 quitte4--#dcd1 #d4--e #h1 ,ces interruptions444 party4--#af #bb1 ,b1 ,elle embrasse444 occasion4--#dcf1 #a1 ,b1 ,rerum444 finium4--#g #aj1 ,b1 ou comme444 besoing est4--#ci #dch1 #e1 ,b1 ,ieune444 soixante4--#h #aa1 ,b1 et me444 course4 #ddj1 #ce #ddb1 #f1 ,b1 ,qui se444 femmes4--#ddd1 #b #ab1 ,b1 ,i'embrasseroy444 l'iniure4--#af #bb1 ,b1 ,ie me444 quitte4--#bi #cc1 ,b1 ,plaisante444 prcordia4--#cg4--ddf1 #a #c1 ,b1 ,si estimons444 hideuses4--#f #i1 ,b1 ,pourtant444 pourroit4--#bd4--bd #cj1 ,b1 ,la decrepitude444 compagnie4--#ddh1 #af #ba1 ,b1 ,il escoule444 estat4 #dej1 #d4--bd1 ,b1 ,tant444 l'effect4--#ce4--deb1 #h #be1 ,b1 ,mon444 par fois4--#ded1 #ab #af1 ,b1 ,quand444 d'estrangers4--#def1 #ac4--ac1 ,b1 extreme4--#ah #be1 ,b1 ,si cum444 vita4--#cf #deh1 #a1 ,b1 ,la majest444 pompe4--#ad1 ,b1 ,nulla444 composuit4--#bf4--ch1 ,b1 sans444 particuliere4 #dfj1 #g1 ,b1 ,dominus444 sunt4--#ad1 ,b1 ,sic est444 sequamur4--#bc #bf1 ,b1 ,celle 444 ,porcie4--#dfb1 #g1 ,b1 ,et ,xenophon444 ,aristippique4--#ad #ah1 ,b1 ,antisthenes444 nature4--#ai #ba1 ,b1 ,les bons444 appetit4--#bg1 ,b1 vniuerselle4--#dj1 ,b1 et que444 foiter4--#dfd1 #e #aj1 ,b1 ,l'homme444 pouuons pas4--#ai #be1 ,b1 ,mes murs444 de luy4--#dff1 #i #af1 ,b1 ,platon444 soy4--#be #bg1 ,b1 ,la libert444 mestier l4--#cb1 ,b1 et faicts444 effects4--#cf #dc1 ,b1 ,ie trouue444 exemple4--#dfh1 #e4--suyuent444 promesse4 #dgj1 #bd #bh1 ,b1 ,i'ay444 sembler4--#cj1 ,b1 l',andria444 ceux cy4--#ca #dgb1 #d1 ,b1 ,c'est vn444 serr4--#e1 ,b1 mon style444 mesme4--#g1 ,b1 disent444 exemples4--#i1 ,b1 et ie la444 vers4--#ab #ah1 ,b1 ,le pote444 ,dieux4--#bd #bg1 ,b1 ,nihil444 ie dy4--#cf #dgd1 #e1 ,b1 ,par ce444 discordantes4--#i4--bi4--dgf1 #g #ac1 ,b1 ,est ce444 ponimus4--#af1 ,b1 ,ego444 assurgo4--#cb1 ,b1 ,laudandis444 ruinis4--#cc1 ,b1 ,vt palam444 natur4--#dgh1 #bf1 ,b1 ,bona444 semina4--#cd1 ,b1 particulierement4 #dhj4--dhd4--;,ch4 ,x4--#ae #ag1 ,b1 ,on se444 deux4--#dhf1 #ba #bf1 ,b1 ,in negotiis444 dignit4--#dhh1 #b1 ,b1 et le444 enfoncer4--#ah4--ba4 #dij1 #aj #ae1 ,b1 ,la verit444 errent4--#be #bh1 ,b1 faulce444 amiti4--#cf1 ,b1 ,qui ne444 esse4--#ch4--dib1 #be1 ,b1 et me444 a moy4--#cb1 ,b1 ,male444 ,impetus4--#did1 #e #g1 ,b1 ,non seulement444 force4--#ag4--be1 ,b1 ,ses pertes444 triomphe4--#cj1 ,b1 et au desordre4--#dif1 #i #ad1 ,b1 ,nam si444 point4--#aa #ac1 ,b1 ,sufficit444 ,cleanthes4--#bi1 ,b1 ce qui444 me manque4--#cj4--ca4--dih1 #h4--h #bf1 ,b1 ,la fin444 l'issue4 #ejj1 #i1 ,b1 ,c'est444 poictrine4--#ca4--ejb1 #a #d1 ,b1 ,ils adorent444 moy4--#e1 ,b1 ,neque444 gero4--#aj #ag1 ,b1 ,c'est qu'ils444 carpebant4--#ah #ejd1 #bc1 ,b1 ,ie me444 contraires4--#ejf1 #b1 ,b1 auec444 appetit4--#be #bi1 ,b1 ,pareillement444 dissociation4--#cd1 ,b1 qui n'est444 consolation4--#ci1 ,b1 ,melius444 desinent4--#ejh1 #ah #bb1 ,b1 ,zenon444 tumeurs4--#bc4--be #cj1 ,b1 ,et son444 que luy4--#cg #eaj1 #h1 ,b1 ,ceux qui444 iuste4 #eaj1 #ai4--bh #cd1 ,b1 ,qui n'arreste444 consistendi4--#dc #eab1 #aa1 ,c1 ,conuenit444 droicts4--#bg1 ,b1 ,les potes444 sang4--#ce1 ,b1 ,de combien444 sortir4--#ead1 #i #bb1 ,b1 ,pourtant444 raison4--#bh1 ,b1 d'y tenir ferme4--#cj1 ,b1 ,entreprenez444 ardamment4--#eaf1 #bb1 ,excinduntur444 temperantur4--#eah1 #h1 ,b1 ,cm444 quietus4--#bd4 #ebj1 #i1 ,b1 ,neque444 efferentem4--#ad4--ca #cc1 ,b1 ,alcibiades444 condition4--#ebb1 #bc #bf1 ,b1 ,ceux qui444 siecle4--#cb1 ,qu est444 peti4--#ebd1 #e1 ,b1 ,mihi444 monde4--#aj #ab1 ,b1 ,l'abstinence444 espace4--#cf4--ebf4--;,ch4 ,,xi4--#aj1 ,b1 obscure et obtuse4--#cc1 ,b1 ,ils passent444 consquences4--#ebh1 #b4--b #ac1 ,b1 ,plaisans444 coustume4--#cj4--cb1 ,b1 ,ita444 committere4 #ecj1 #g #ab1 ,b1 et vont444 particuliere4--#bd1 ,b1 ou par444 narration4--#cj #cb1 ,b1 ,la parole444 l'hyperbole4--#cg1 ,quasi444 turba4--#ecb1 #af1 ,b1 ,miramur444 fallentia4--#ecd1 #bb1 ,b1 ou pour dire444 s'engendrent4--#bd1 ,b1 et sommes444 refuter4--#ce1 ,b1 enquestente444 resolutiue4--#ci #da1 ,b1 ,iris444 bout4--#dc1 ,b1 ,ignorance444 science4--#ech1 #b1 ,b1 ,videantur444 modo4--#cj1 ,b1 au moins4 #edj1 #h1 ,b1 ,captisque444 visa4--#ad1 ,b1 l'experience et4--#ah #bd1 ,b1 ,on recite444 iustice4--#bi #cc1 ,b1 ,car en ce444 nesciam4--#ch4--edf4--;,ch4 ,,xii4--#ad4--af1 ,b1 ,il n'a444 maisons4--#bj1 ,b1 qui estimons444 releue4--#edh1 #d4--ad4--ba1 ,b1 creances4--#bb1 ,b1 ,c'est luy444 besoigne4 #eej1 #e #bj1 ,b1 ,estendant444 empoisonnent4--#be #bg1 ,b1 ,et est444 l'esprit4--#cj1 ,b1 peu pres4--#cb1 ,b1 ,paucis444 bonam4--#cg #eeb1 #d1 ,b1 ,pusse-ie444 ,quoy1 si4--#aa #ai1 ,b1 ,ce ne sont444 agitur4--#bd #bf1 ,b1 chaud444 estois4--#cc #eed1 #a1 ,b1 ,celuy l444 resistance4--#af1 ,b1 ,simplex444 versa est4--#ba1 ,b1 non armis444 certatur4--#eef1 #bd #eeh1 #d1 ,b1 ,qu'est deuenu444 piller4--#f #cj1 ,b1 ,l'vsurpation444 diuine4--#ce #cg1 ,b1 ,nihil444 iuste4 #efj1 #bj4--bc #cg1 ,b1 ,i'ayde444 lors4--#efb1 #f #bj1 ,b1 ,en toutes444 soy4--#bb1 ,b1 comme par444 droicteur4--#efd1 #g1 ,b1 ,potentissimus444 potestate4--#h4--af #eff1 #i1 ,b1 ,comme ie444 guerison4--#cf4--efh1 #h1 ,b1 alors4--#cf4 #egj1 #e #h1 ,b1 ,comment444 heureuse4--#aa #ae1 ,b1 ,d'vne444 suffoquant4--#egb1 #aj1 ,b1 ,exilia444 tyro4--#ad #af1 ,b1 ,parem444 frappe4--#ah #bj1 ,b1 et prendre444 ,noel4--#bg #cb1 ,b1 ,ils poiseront444 mots4--#egd1 #b #aj1 ,b1 ,il fut444 fournir4--#ai1 ,b1 ,l'vne nous444 effraye4--#ba1 ,b1 ,vn quart444 particuliers4--#bi #ci1 ,b1 ,si nous444 poids4--#egf1 #c1 ,b1 ,quo me444 hospes4--#aa #ag1 ,b1 ,plus solet444 souffre4--#ai4--bj4--bj1 ,b1 ,que leur444 agitable4--#cj4--cf #egh1 #e1 ,b1 ,il est 444 songes4--#h #ehj1 #c1 ,b1 ,si ie444 ,dieux4 #ehj1 #c4--d #ah1 ,b1 ,vrayement444 faon4--#cd1 ,b1 en vne444 enfantine4--#ehb1 #a4--aj1 ,b1 ,mille444 dedit4--#aa #af1 ,b1 ,nature444 mort4--#ce #ch1 ,b1 ,ie m'en444 autre4--#ehd1 #h #bj1 ,b1 ,ces patissages444 faire4--#bb1 ,b1 ,en le444 donnoit4--#bg #cj1 ,b1 ,au hazard444 estranger4--#ca #cd1 ,b1 ,nous autres444 allegation4--#cc4--ehf1 #b #e1 ,b1 d'escrire444 perdre4--#h4--ae #ah1 ,b1 ,accessoirement444 l'inscience4--#bb4--bd1 ,b1 et si444 iniustice4--#bg #ehh1 #b1 ,b1 ,ipsi444 pied4--#b4--d1 ,b1 ,mais en444 elle-mesme4--#h1 ,b1 et ,platon444 nature4--#aa #bh1 ,b1 ,phryn444 beaut4 #eij1 #bf #eib1 #f1 ,b1 ,dirai-ie444 conscience4--#aa4--bj1 ,b1 comme444 chacun4--#bh4--cd1 ,b1 ,ce mystere444 soupon4--#ce4--eid1 #ad #ai1 ,b1 ,nous faillons444 amplifions4--#cd4--dc1 ,b1 ,tunc444 firmo4--#eif1 #ab4--af1 ,b1 en ce temps l4--#bc4--eih1 #a1 ,b1 comme4--#e #ab1 ,b1 ,vt magis444 imitation4--#ae4--;,ch4 ,,xiii4--#be1 ,b1 ,per444 viam4--#bg1 ,b1 de beaucoup4 #fjj1 #i1 ,b1 ,et y444 l'uf4--#af1 ,b1 ,nature444 dissemblable4--#bh1 ,b1 ,vt olim444 laboramus4--#fjb1 #dj1 ,b1 ,confusum444 sectum est4--#fjd1 #g1 ,b1 ,comme444 doctrina4--#fjf1 #aa #ad1 ,b1 ,a quoy444 suffoquast4--#ag1 ,b1 ouy444 mesme4--#ai #bd1 ,b1 ,c'est444 demy4--#be4--dj #fjh1 #f1 ,b1 ,tout444 penultieme4--#g #ah1 ,b1 ,sottement444 prendre4 #faj1 #a #d1 ,b1 ,ingenieux444 l'homme4--#fab1 #aa1 ,b1 ,combien444 crime4--#ah #bb1 ,b1 ,et de ce444 profitable4--#bi4--ca #fad1 #f1 ,b1 ,en la444 estren4--#bd #bh1 ,b1 ,qui bien444 ordinairement4--#faf1 #aa1 ,b1 ,sit444 arces4--#ac #cd1 ,b1 ,en cette444 faicte4--#ce4--fah1 #ai #ba1 ,b1 ,d'apprendre444 importante4--#bg4 #fbj1 #d #f1 ,b1 ,platon444 ,xenophon4--#aj #ac1 ,b1 ,d'o444 s'enquiert4 --#af1 ,b1 comme444 ,euthydeme4--#bf1 ,b1 ,nihil444 prcurrere4--#ca4--da4 --#fbb1 #b4--b #g1 ,b1 ,car le444 adioustoit-il4--#ba #bf1 ,b1 ,les sauans444 cecy4--#cj4--ca1 ,b1 ,sola444 est4--#fbd1 #b #ad1 ,b1 ,ce qu'on444 mescognoissable4--#af4--bj1 ,b1 ,platon444 hardiesse4--#ce4--ce4--fbf1 #ag #bj1 ,b1 ,ie le444 silence4--#fbh1 #h #ac1 ,b1 ,et le444 mauuais4--#cf4--ci #da1 ,b1 ,ie n'ay444 heure4 #fcj4--fcb1 #h1 ,b1 ,nous mettons444 moule4--#ae #ag1 ,b1 ,et comme444 sage4--#bb4--cc1 ,b1 ,et ce444 ,lybie4--#fcd1 #aa1 ,b1 ,et ,seneque444 soy4--#ah #ba1 ,b1 ,socrates444 l'eau4--#bb #ca1 ,b1 ,seneque444 mollesse4--#fcf1 #f1 ,b1 aussi4--#cg1 ,b1 comme444 heures4--#fch1 #ad #af1 ,b1 ,tout mtail444 capacit4--#cd4--ci1 ,b1 ,fascheuse444 iour4 #fdj1 #g4--h4--ag #ah1 ,b1 ,natur444 interrompue4--#fdb1 #af1 ,b1 ,le vin444 inuincible4--#fdf1 #c1 ,b1 ,est444 proprietate4--#aj #ah1 ,b1 leurs maladies444 nostre4--#ba4--be4--bf4--bg #bi1 ,b1 ,ie ne444 profit4--#fdh1 #d1 ,b1 ,indignare444 est4--#i #af1 ,b1 ,la goutte444 l'vtilit4--#ag4--ah1 ,b1 et allongera444 misere4--#cg4 #fej1 #bf #bh1 ,b1 ,la decence444 sain4--#feb1 #aa4--ba #bf1 ,b1 ,mais444 salutaires4--#cc #ce1 ,b1 ,et qui444 t'appelle4--#fed1 #e #i1 ,b1 ,par o444 inopinement4--#ac #bj1 ,b1 ,a faute444 passe4--#bh4--bi4--feh1 #cg #ffj1 #h1 ,qu'il444 empeschant4 #ffj1 #ab #bj1 ,b1 ,qui craint444 diuination4--#ffb1 #b1 ,b1 ,platon444 boire4--#aa1 ,b1 et m'accommode4--#bb1 ,b1 depuis444 aage4--#cf4--cg #ffd1 #a1 ,b1 que ,platon444 enfants4--#c1 ,b1 soldat volontaire4--#g1 ,b1 et tout vn peuple4--#ag #ba1 ,b1 ,viuere444 secousses4--#ba4--cc1 ,b1 et mes yeux4--#fff1 #af4--ba4--cb #ffh1 #h1 ,b1 ,res444 maison4--#bh1 ,b1 ,per444 ludit4 #fgj1 #h1 ,b1 ,magna444 venter4--#fgb1 #a1 ,b1 et me nuisent4--#c1 ,b1 quoy444 courtes4--#aj #af1 ,b1 ,les anciens444 aggreables4--#fgd1 #aa #bf1 ,b1 ,a la verit444 maturitas4--#cc4 #fhj1 #ac #ag1 ,b1 ,ils disent444 ans4--#bd4--ce4--fhb1 #c #aj1 ,b1 ,voyla444 s'escoule4--#ah4--ah #be1 ,b1 ,comme444 place4--#bi1 ,b1 ,il y444 grace4--#cf #fhd1 #a1 ,b1 par la444 s'entrefestoyer4--#e #ab1 ,b1 ,ce n'est444 trouue4--#ad1 ,b1 desdaigneux4--#ad4--af #ai1 ,b1 ,xerxes444 trouues4--#bb #fhf1 #f1 ,b1 ,nous n'auons444 iustes4--#ab4--ab1 ,b1 ,chercheront444 femmes4--#af #ai1 ,b1 qu'il s'y444 mieux4--#cb #fhh1 #ad1 ,b1 ,sages444 le plus4--#ag1 ,b1 au deuis4--#ag #bj1 ,b1 ,et ,brutus444 securit4--#bf4--ce #ch1 ,b1 suiuant444 palatus4 #fij1 #c1 ,b1 de chanter1 de sonner4--#g4--ac4--ac #af1 ,b1 ,et la444 ,rome4--#ba #cb1 ,b1 ,il s'est444 abstinence4--#cb1 ,b1 et fouler la glace4--#ce #ch1 ,b1 ,il s'est444 venin4--#fib1 #d #h1 ,b1 ,il est444 correcteurs4--#ab #ae1 ,b1 ,la grandeur444 eminentes4--#ah4--bd #bi1 ,b1 ,l'intemperance444 exemplaire4--#cj #cb1 ,b1 pareillement444 contractio3 et4--#cd #fid1 #aj1 ,b1 ,le voir444 vertu4--#ai4--bb1 ,b1 ,stulti444 fertur4--#be1 ,b1 ,aussi444 viure4--#fif1 #aj4--bj1 ,b1 passe444 future4--#dh #fih1 #b1 ,b1 ,et me444 acerrimus4--#f1 ,b1 ains444 talons4--#ab1 ,b1 tout bon444 sunt4--#af #ca1 ,b1 ,elle faict444 voluptez4--#cc1 ,b1 ,intrandum444 peruidendum4--#ce #gjj1 #b1 ,b1 ,et ce444 nature4 #gjj1 #e1 ,b1 auec444 tousiours4--#aj #ac1 ,b1 ,qui velut444 diuina4--#ae4--af4--af1 ,b1 et tres-principale4--#ah #bb1 ,b1 ,l'authorit444 motus8--#ca4--cd #gjb1 #d1 ,b1 lesquelles444 temporelles4--#d4--d #f1 ,b1 ,entre444 sousterraines4--#f1 ,b1 ce grand homme4--#ad #ah1 ,b1 ,ces humeurs444 diuin4--#ah4--ai1 ,b1 et basses4--#ba4--bf1 ,b1 ,diis444 imperas4--#gjd1 #a #d1 ,b1 ,si auons444 cul4--#e1 ,b1 et humain444 ordre4--#g4 ,db4#aba ,,fascicule ,db ,,variantes ,,de ,l',,dition ,,de #aeie ,,par ,,rapport ,a ,l',,exemplaire ,,de ,,bordeaux4 ,ce relev a t tabli principalement d'aprs l'dition de #ahjb de ,pierre et ,firmin ,didot et celle de #ahgb-ij de ,,mm4 ,courbet et ,royer4 ,toutes les variantes1 ou peu prs1 que prsente l'dition de #aeie par rapport l'exemplaire de ,bordeaux1 figurent ici2 il n'a gure t laiss de ct que celles simplement affrentes l'orthographe1 et encore pas toujours4 ,ce faisant1 nous n'avons pas cru le moins du monde faire uvre de quelque intrt1 un trs petit nombre de ces variantes valant seules d'tre signales1 ce quoi les notes suffisaient2 nonobstant nous nous sommes impos cette charge1 uniquement pour que chacun1 jugeant par lui-mme1 puisse1 en connaissance de cause1 apprcier de la diffrence insignifiante des deux textes et de leur valeur respective4 ,l'exemplaire de ,bordeaux porte beaucoup de ratures2 on a t jusqu' en faire le relev4 ,nous ne poussons pas jusque-l1 estimant que ce que l'auteur a supprim est comme non avenu1 et que ce n'est pas tre dans le vrai que d'en tenir compte quand mme4 ,l'dition de #aeie et l'exemplaire de ,bordeaux diffrent essentiellement par certains passages souvent tendus1 existant dans la premire et qui ne se retrouvent pas dans le second1 alors que l'inverse n'a pas lieu2 et aussi1 mais cela est de beaucoup moindre importance1 par un assez grand nombre de variantes insignifiantes1 suppressions1 modifications1 additions limites quelques mots4 ,il est remarquer que les tournures de phrase lgrement diffrentes qui rsultent de ces modifications sont toutes1 trs peu d'exceptions1 plus correctes ou plus expressives dans l'dition de #aeie2 le peu de fois que nous avons estim le contraire1 nous avons adopt1 dans la traduction1 la variante de l'exemplaire de ,bordeaux et l'avons signal ici et dans la traduction elle-mme par un astrisque4 ,le dit exemplaire de ,bordeaux prsente1 en outre1 un bien plus grand nombre de fautes d'impression et d'orthographe dans sa partie typographie2 et ces dernires sont encore infiniment plus nombreuses dans la partie manuscrite o la ponctuation fait peu prs compltement dfaut4 ,ces particularits justifient bien les conjectures qui prvalent sur l'origine de ces deux textes4 ,il semble de fait que l'auteur des ,essais1 dans les dernires annes de sa vie1 travaillant en vue d'une nouvelle rdition1 le faisait au moyen d'annotations inscrites sur un exemplaire1 en feuilles1 de l'dition de #aehh qui n'est autre que l'exemplaire de ,bordeaux2 cet exemplaire tait en feuilles1 puisque1 reli aujourd'hui1 nombre des notes manuscrites ont t tronques par le couteau du relieur4 ,lui mort1 ,pierre de ,brack1 auquel1 ,bordeaux1 s'adresse la famille pour la ralisation de ses intentions1 charg de la rvision et de la mise au net de ces annotations1 le fait en se servant d'un second exemplaire de cette mme dition1 vraisemblablement aussi en feuilles et aujourd'hui disparu1 qui lui est remis cet effet4 ,peut-tre ,montaigne avait-il dj commenc lui-mme cette mise au net1 ou encore ce second exemplaire lui servait-il1 comme l'autre1 consigner ses modifications1 l'un demeurant la ville1 l'autre la campagne1 leurs annotations respectives devant plus tard tre fusionnes et ne former qu'un tout4 ,cette existence simultane ressort de ce que nombre de variantes entre les ditions de #aeie et #aehh ne se retrouvent pas quand on compare cette dernire dition avec l'exemplaire de ,bordeaux4 ,quoi qu'il en soit1 de ,brack a mis1 ou achev de mettre1 l'ouvrage au point en reportant ou continuant reporter sur l'un les notes et retouches de l'autre2 et1 pour plus de clrit1 il les dtachait de celui-ci pour les rattacher celui-l1 quand elles taient crites sur des papillons y attenant par des pains cacheter dont1 en de nombreux endroits1 on voit trace1 constatant leur disparition de l'exemplaire de ,bordeaux1 en mme temps qu'on les trouve insres dans l'dition de #aeie4 ,chemin faisant1 de ,brack rectifiait1 au fur et mesure1 les fautes d'impression1 de grammaire et d'orthographe1 de l'exemplaire sur lequel il travaillait et des notes manuscrites qu'il y transcrivait1 non toutefois sans qu'il lui en chappt quelques-unes1 car il s'en trouve encore pas mal1 bien que partie de celles qu'il a laiss subsister aient d tre corriges par ,mlle de ,gournay lorsque ce travail achev lui a t envoy ,paris1 pour l'impression dont elle avait charge4 ,en rsum1 l'dition de #aeie est plus complte que l'exemplaire de ,bordeaux2 et les trs lgres diffrences que prsentent leurs parties communes sont gnralement l'avantage de la premire qui1 par l1 continue mriter sans conteste la qualification de vieil et bon exemplaire que lui donne ,mlle de ,gournay1 dans son dition de #afce1 et d'tre appele la ,vulgate1 comme la dnomment ,,mm4 ,barckhausen et ,dezeimeris2--par contre l'exemplaire de ,bordeaux1 par ses notes manuscrites1 renseigne incontestablement au mieux de ce qui est possible sur l'orthographe personnelle de ,montaigne 7voir1 en particulier1 cet gard1 comme chantillons de quelque tendue1 les variantes relatives au capitaine ,raisciac 7,i1 #bf1 #aj #bj7 et une tentative de suicide d'un condamn mort 7,,ii1 #ajb1 #ac #ca72 et aussi le fac-simil de la page #aea dudit exemplaire qui est donn en tte1 dont il est question dans le fascicule ,a 7notice sur les illustrations71 qui renseignera galement sur son criture74 ,l'orthographe des ditions de #aehj1 #aehb1 #aehg1 #aehh est1 en effet1 beaucoup plus celle de ses imprimeurs que la sienne1 car il leur avait laiss carte blanche3 ,ie ne me mesle1 ny d'orthographe et ordonne seulement qu'ils suiuent l'ancienne1 ny de la punctuation1 dit-il au chap4 ,,ix du livre ,,iii 7vol4 ,,iii1 p4 #dab74 ,ceux-ci1 au surplus1 ne semblent pas sur ce point avoir agi sa complte satisfaction1 en juger par les recommandations crites par lui-mme en vue de la rdition projete que l'on retrouvera en tte du fascicule ,g 7,glossaire7 et dont ses excuteurs testamentaires ont tenu d'autant plus compte dans l'dition de #aeie1 qu'ils taient1 plus que lui1 respectueux de ces dtails2 si bien1 qu' cet gard1 cette dition a en plus ce que les autres ont en moins4 ,qui veut1 en dehors du procd graphique que nous avons donn dans le prambule du fascicule prcdent 7,da71 avoir un ensemble complet auquel rien ne manque des variantes des ,essais avec leurs transformations successives1 l'obtiendra1 mais sous une forme moins simple et moins saisissante1 par la runion des quatre ditions ci-aprs mentionnes dans l'numration qui clt la notice place en tte de ce volume3--,la rdition de #aehj1 par ,,mm4 ,barckhausen et ,dezeimeris1 avec les variantes de #aehb et de #aehg2--;celle de #aehh par ,,mm4 ,motheau et ,jouaust avec les variantes de #aeie2--;celle de #aeie par ,,mm4 ,courbet et ,royer2--enfin l'dition municipale de ,bordeaux1 qui1 l'instar de celle de ,,mm4 ,motheau et ,jouaust1 a pour point de dpart le texte de #aehh1 mais conjointement avec celui de #aehj et les additions manuscrites de l'exemplaire de ,bordeaux4 ,dans le prsent relev1 le volume est indiqu au titre courant2--les nombres en caractres gras marquant la page2--ceux en caractres ordinaires1 la ligne4 ,les indications affectes de la lettre ,a s'appliquent aux additions que prsente l'dition de #aeie1 par rapport l'exemplaire de ,bordeaux2--celles affectes de la lettre ,d1 ce qui fait dfaut dans celle-l et se trouve dans celui-ci2--enfin1 celles affectes de la lettre ,r marquent que ce qui prcde cette lettre et fait partie du texte du premier de ces deux documents1 se trouve remplac1 dans le second1 par ce qui la suit4 ,db4#aba ,,essais ,,de ,,montaigne4 ,,variantes ,,de ,l',,dition ,,de #aeie ,,par ,,rapport ,a ,l',,exemplaire ,,de ,,bordeaux4 ,,livre ,i4 #af4--;,ch4 ,i4--#d1 la constance et la resolution1 ,r1 et la constance4--#ah1 #bd1 pleurs1 ,r1 prieres4 #bj1 #ah1 et mesmes1 ,r1 estant mesmes4--#cg1 y1 ,d1 auoit4--#bb1 #d1 l'obstination se taire1 ,r 991 son fier et obstine silence4--#f1 ce silence1 ,r1 ta taciturnite4--#aj1 force de courage1 ,r1 hardiesse4--#aj1 ,a1 naturelle et4--#bb1 veu1 ,d1 si abatu de blessures4--#bd4--;,ch4 ,,ii4--#a1 vilain1 ,r1 monstrueux4--#bh1 celuy1 ,d 991 d'vn4--#cf1 vierge1 ,r1 fille4--#cg1 rapporter1 ,r1 representer4--#bf1 #aj #bj1 vn gendarme444 accabl1 ,r1 ,rasciac1 capitaine ,alemand voiant raporter le corps d'vn home de cheual qui chacun auoit veus excessiuement bien faire en la meslee le pleignoit d'vne pleinte commune mais curieus aueq les autres de conoistre qu'il estoit apres qu'on l'eut desarme trouua que c'estoit son filx et parmi les larmes publiques luy seul se tint sans espandre ny vois ny pleurs debout sur ses pieds les yeus immobiles le regardant fixement iusques ce que l'effort de la tristesse venant glacer4--#bh4--;,ch4 ,,iii4--#bh1 ces1 ,r1 ses4--#cd #cj1 #c1 ,comme444 soy1 ,r1 ,vt stultitia etsi adepta est quod concupuit nunquam se tamen satis consecutam putat3 sic sapientia semper eo contenta est quod adest1 neque eam vnquam sui pnitet 7,cette citation est remplace par sa traduction dans l'dition de #aeie74 #cj1 #d1 soucy1 ,r1 sollicitude4--#bi1 valeur1 ,r1 nature4--#cb1 de luy1 ,r1 par luy4--#cc1 deuenu1 ,r1 venu4--#ce1 continuels malefices1 ,r1 continuelles meschancetez4--#cg1 ,a1 luy1 et tous meschans comme luy4--#cb1 #i1 mourir1 ,r1 sa mort4--#aj1 souhait1 ,r1 selon ordre4--#da1 soing1 ,d1 que nous auons4--#cd1 #ab1 ,zischa1 ,r1 ,vischa4--#cf1 #cg1 au degr1 ,r1 la forme4 #dj1 #b1 mer1 ,d1 des ,atheniens4--#ad #ah1 ,a1 ,tout444 dit4--,ch4 ,,iv4--#ba1 fort1 ,m1 plaisamment4--#db1 #bh1 mer1 ,d 991 de l',helespont1 l'enforgea et luy fit dire mille vilanies4--#dd4--;,ch4 ,v4--#bi1 vieux1 ,r1 vieils4--#df1 #c1 traistre1 ,r1 trahistre4--#c1 desloyal1 ,r1 meschant4--#i1 franche1 ,r 991 loyale4--#ba1 l'auoir1 ,d1 premierement4--#bc #be1 ,mais aussi444 vaincre1 ,r1 ,mais cela faict aussi si leurs ennemis ne cedent et vienent accort1 ils donnent loy au pis faire et ne pensent pouuoir estre reproches de trahison de finesse et de tout moien qui sert veincre4--#dh1 #aa1 du ,bellay1 ,r1 ,monsieur du ,bellay4--#bj1 luy parler1 alleguant1 ,r1 parler luy et qui apres plusieurs autres entremises alleguoit4--#be1 en1 ,d1 ostage4 #ej4--;,ch4 ,,vi4--#eb1 #bf1 ,ligny1 ,r1 en ,ligny4--#bh1 parlementer1 ,r1 parler4--#bi1 parlement1 ,r1 march4--#ci1 dit-il1 ,r1 fit-il4--#ed1 #a1 de chercher1 ,r1 d'employer4--,ch4 ,,vii4--#ef1 #bj1 ,a1 et apertement4--,ch4 ,,viii4--#eh1 #bj1 de carriere1 ,d1 d'affaire4--,ch4 ,,ix4--#bg1 merueilleuse1 ,r1 monstrueuse4--#bi1 gaigner1 ,d1 par l4 #fj1 #af1 s'empestre1 ,r1 s'empesche4--#ba1 d'autruy1 ,d 991 come faict le monde4--#ca1 ,a1 de tant4--#ci1 defaillent de1 ,r1 defaillent par4--#fd1 #a1 ce bel1 ,r1 cette belle4--#ff1 ce fut1 ,r1 qui fut4--#fh4--;,ch4 ,x4--#bb1 reiettent1 ,d1 hors4 #gj1 #bj1 l'huyle et la lampe1 ,r1 l'huyle et la lampe4--#bc1 entreprise1 ,d 991 la met au rouet4--#gb4--;,ch4 ,,xi4--#gf1 #cj1 essay1 ,a1 de4--#gh1 #aa1 sans1 ,d1 atandre4--,ch4 ,,xii4--#bi1 de pied ferme1 ,r1 patiemment4 #hj1 #f1 place1 ,r1 face4--#bb1 d'en manger1 ,r1 d'y mordre4--#bd1 ,a1 tout son saoul4--#hd4--;,ch4 ,,xiii4--#ab1 autant444 la1 ,r1 toute4--#ad1 1 ,d1 moy4--#hf4--;,ch4 ,,xiiii4 7,,xiiii1 ,r1 ,,xv7 ,sous ce numro ,,xiiii1 l'exemplaire de ,bordeaux insre le chapitre qui1 dans la prsente dition1 porte le numro ,,xl2 par suite1 ce chapitre ,,xiiii est le chapitre ,,xv du dit exemplaire1 dont tous les chapitres de ,,xv ,,xxxix ont leur numro suprieur d'une unit celui qu'ils ont dans l'dition de #aeie4--hh1 #ac1 semblant1 ,d1 point4--,ch4 ,,xv 7,,xv1 ,r1 ,,xvi74 #ij1 #bb1 punissoient444 de1 ,r1 condamnoient444 4--#bc1 dit1 ,r1 raconte4--#bd1 vne1 ,r1 en vne4--#bh1 chastiement1 ,r1 condamnation4--#cb1 ,a1 amis4--#ib4--;,ch4 ,,xvi 7,,xvi1 ,r1 ,,xvii74--#ab1 contraire1 ,r1 rebours4--#ae1 d'vn bon1 ,r1 de bon4--#bd1 ,a1 et si ne scauoit guere4--#be1 vacation1 ,r1 vocation4--#bi1 recognoissent1 ,r1 rencontrent4--#cj1 offenses1 ,d 991 et si n'y scauoit rien4--#cc1 ,a1 trauailler de4--#id1 #ba1 et soldats1 ,r 991 soldats et subiects4--#if1 #e1 comme en authorit1 ,r 991 et non en authorite seulement1 mais4--#h1 si volontiers1 ,r1 volontiers4--#ai1 ,a1 de art4--#cj1 ,a1 auiourd'hui4--#ih4--;,ch4 ,,xvii 7,,xvii1 ,r1 ,,xviii74--#bd1 ,iulle1 ,r 991 ,iuille4--#cj1 rage poulse1 ,r1 peur saisit4 #ajj1 #ba #ca1 ,a1 ,quelle affection444 expectorat--,dans l'exemplaire de ,bordeaux1 existe ici un renvoi dont l'objet n'est pas indiqu et donne penser que le papillon sur lequel ce passage tait transcrit s'est ou a t dtach4--#ajb1 #h1 frappez1 ,r1 sesis4--#ad1 fureur1 ,r 991 tumulte4--,ch4 ,,xviii 7,,xviii1 ,r1 ,,xix74--#ajd1 #i1 par la main d'vn1 ,r1 par main de4--#aj1 ,a1 indigne et barbare cruaut4--#ajf4--;,ch4 ,,xix 7,,xix1 ,r1 ,,xx74 #aaj4--aad1 #i1 l'airte1 ,r1 l'airle4--#dd1 en dessoude et au descouuert1 ,r1 en dessous de et descouuert4--#aaf1 #bb1 nous efforons1 ,r1 efforcons nous4--#bi1 homme1 ,r1 corps d'homme mort4--#aah1 #bh1 ,a1 uure4 #abj1 #e1 ,a1 ,dieu merci4--#g1 quelconque1 ,d 991 si ce n'est de la vie1 si sa perte vient me poiser4--#aj1 ,a1 ,les plus mortes444 saines4--#ag1 dsigner1 ,r1 desseigner4--#ah1 en voir1 ,r1 n'en voir4--#abb1 #g1 la pense1 ,r1 l'imagination4--#ag1 ,a1 ie n'ay4--#cb1 la veue1 ,r1 le goust4--#abd1 #cj1 mais aussi1 ,r1 ,et4--#abf1 #da1 la leur1 ,r1 le leur4--#abh1 #cd1 ,a1 que rien4--#ch1 ,a1 ,d'auantage4 #acj1 #bb1 ie luy1 ,r1 ie vous4--#cb1 l'air1 ,a1 et4--#acb4--;,ch4 ,,xx 7,,xx1 ,r1 ,,xxi74--#be1 par444 a1 ,r1 de4--#acd1 #g1 ,a1 ,thoulouze4--#ac1 ,a1 lors4--#cf1 ,par l1 ,r1 de la4--#acf1 #bg1 credit1 ,d1 des miracles4--#ca1 en ce doubte1 ,r1 de cette opinion4--#ach1 #c1 en courut1 ,r1 en encourut4--#g1 se1 ,r1 le4--#i1 luy1 ,a1 en4--#ab1 net1 ,d1 l'endroit de ce subiect4--#af1 ou les1 ,r1 si les4--#bc1 comte1 ,r1 compte4--#cd1 ,a1 viuant chez moi4--#ce1 comte1 ,r1 compte4 #adj1 #d1 ,a1 l'heure susditte4--#d1 ,a1 l'oreille4--#i1 paroles1 ,r1 oraisons4--#ac1 ,a1 la derniere fois4--#ca1 d'apres1 ,r1 d'empres4--#ce1 quant et quant1 ,r1 aussi4--#cf1 sa cotte1 ,r1 le cotillon4--#ch1 ne la fait1 ,d 991 guiere4--#adb1 #a1 ardantes1 ,r1 bouillantes4--#b1 ,a1 qu'on donne de soy4--#e1 mariez1 ,d1 le temps tant tout leur4--#add1 #ac1 la1 ,d1 toute4--#ae1 ,viuez1 ,d1 son glosatur4--#af1 voix1 ,r1 vers4--#ah1 cognois1 ,r1 sais4--#ba #be1 ,a1 ,et pleust444 le pouuoir6--#adf1 #a1 charges444 son dict1 ,r1 charges telles veu la condition des parties qu'elles ne peuuent aucunement apartenir ny concerner son dict4--#b #d1 ,a1 ,car l'effect444 quietement4--#i1 ,ouurage444 ,amour1 ,r1 pourtant est ,socrates action diuine que la generation et amour4--#ab1 escrouelles1 ,r1 escruelles4--#ab1 reporte1 ,r1 rapporte4--#af1 supplee1 ,r1 supplisse4--#ch1 espingle1 ,r1 espingue4 #aej1 #c1 lieures1 ,r1 les lieures4--#af1 ,a1 assez4--#ag1 comme pour moy1 ,r 991 comme3 pour moy1 ce n'est pas mal parler que mon commer4--#bh1 fay1 ,r1 feis4--#cj1 ,a1 leu4--#cb1 mon inscience1 ,r1 ma science4--#aeb1 #bd1 volontiers1 ,a1 de4--#aed4--;,ch4 ,,xxi 7,,xxi1 ,r1 ,,xxii74--,ch4 ,,xxii 7,,xxii1 ,r1 ,,xxiii74--#aef1 #aj1 les ,medecins1 ,r1 croy les medecins4--#bg1 ,a1 polis4--#ca1 ,a1 de a bas4--#cd1 demeurer1 ,r1 durer4--#ce1 les peroit1 ,r1 s'en estonnoient4--#ch1 l'accoustumance1 ,r1 la costumance4--#aeh1 #a1 estonne1 ,r1 effraie4--#ba1 naifue1 ,r1 forte4--#bb1 ,a1 et plus neufue4--#c1 espingles1 ,r1 esplingues4--#cc1 tricotterie1 ,r1 frichoterie4 #afj1 #h1 donn1 ,d 991 car il gaigne sa vie se faire voir4--#bh1 raison1 ,r1 discours4--#cd1 ,franois1 ,r1 ,frances4--#cf1 bonnes1 ,r1 bons4--#afb1 #a1 plus1 ,d1 de horrur et4--#b1 faisons444 ordures1 ,r1 faisons tous autres excremans4--#aa1 loingtains1 ,r1 nouueaux4--#afd1 #h1 que l'on1 ,r1 qu'on4--#bd1 les demons1 ,r1 leurs demons4--#be1 qu'il1 ,r1 qui4--#cb1 estrennes1 ,d 991 annuelles4--#cc1 lequel444 esteint1 ,r 991 l'ambassadeur qui l'apporte arriuant1 l'antien feu est esteint tout par tout en la maison4--#cf1 deuotion1 ,d1 com' ils font souuent4--#cf1 ,a1 ce qui auient souuent4--#aff1 #a1 semblent le requerir1 ,r 991 le requierent4--#b1 ,a1 luy4--#c1 gouuernail1 ,r1 gouuernement4--#g1 insociable1 ,r1 inciuile4--#ai1 nourrisse1 ,r1 en nourrisse4--#cb1 poil1 ,d1 du corps4--#afh1 #a1 ,a1 sans distinction de parent4--#cg1 plus1 ,r1 autant4 #agj1 #af1 les1 ,r1 hors des4--#af1 hors les1 ,r1 hors des4--#cc #ce1 ,a1 ,c'est par444 ,thessalie4--#agb1 #ae1 par laquelle1 ,r1 de quoy4--#af1 ,a1 et preposteres4--#ai1 coustume2 l1 ,r1 coustume2 o4--#cb1 tesmoin1 ,r1 come4--#agd1 #ab1 chargees1 ,r1 les chargeant4--#ac1 prodigieuse1 ,r1 monstrueuse4--#agf1 #d1 fantasticques1 ,r1 monstrueux4--#ah1 vie1 ,d 991 propre4--#agh1 #ai1 royalle1 ,d 991 dict un antien4 #ahj1 #ag1 souciassent1 ,r1 souignassent4--#ah1 prouuoir1 ,r1 pouruoir4--#ahd1 #bd1 vingt1 ,r1 vint et4--#ahf4--;,ch4 ,,xxiii 7,,xxiii1 ,r1 ,,xxiv74--#ahh1 #h1 tuer1 ,r1 homicides4--#ac1 ,l1 ,r1 ,lucius4--#ai1 pourmener1 ,r1 promener4--#ca1 dit1 ,r1 fit4--#cb1 luy1 ,r1 ly4 #aij1 #bj1 n'as-tu1 ,a1 pas4--#aid1 #ca1 telle humanite1 ,r 991 si notable bonte4--#aif1 #ca1 des1 ,r1 de4--#aih1 #ab1 presenter1 ,r1 representer4--#ad1 representer1 ,r1 presenter4 #bjj1 #af1 confidence1 ,r1 confiance4--#ah1 clemence1 ,d 991 et douceur4--#bjb1 #f1 dit1 ,r1 di4--#h1 s'ennuast444 domination1 ,r1 se peut ennuier de son iuste gouuernement4--,ch4 ,,xxiv 7,,xxiv1 ,r1 ,,xxv74--#ca1 n'auoir1 ,r1 n'auoit4--#cb1 gouuernement1 ,d1 et en garde4--#bjd1 #ba1 ,a1 faict4--#bb1 occupe1 ,r1 saisi4--#cg1 vn ,prince1 ,r1 leur ,prince4--#ci1 rudement1 ,d1 qu'vn pastre4--#bjf1 #aa1 hommes1 ,r1 gens4--#cf1 qu'il1 ,r1 quoi il4--#bjh1 #bd1 destourner1 ,r1 de tourner4 #baj1 #af1 naistre1 ,a1 souuent4--#ag1 d'esprit1 ,d1 souuent4--#bh1 suppleassent en1 ,r1 supplissent4--#bab1 #h1 formerent1 ,r1 formairent4--#ah1 ,nequidquam1 ,r1 ,nequicquam4--#cb1 sot et presomptueux1 ,r1 fier et plus outrecuid4--#baf1 #e1 ,v1 ,r1 cinquiesme4--#bah1 #ac1 pris appetit1 ,r1 prins le gout4--#cd1 et1 ,a1 coustumierement4--#ce1 qu'vn1 ,r1 que tout4--#ch1 1 ,r1 asotos4 #bbj1 #aj1 quatre1 ,d1 d'eus4--#bbd1 #d1 comptes1 ,r1 contes4--#f1 vie1 ,a1 priuee4--#bj1 huitieme1 ,a1 quasi4--#bbf4--;,ch4 ,,xxv 7,,xxv1 ,r1 ,,xxvi74--#ac1 monarque1 ,r1 monarche4--#bj1 leon1 ,d 991 au moins selon icelle4--#be 991 c'est1 ,d1 plus4--#be1 ,a1 en matire de liures4--#bbh1 #ai1 que chacun1 ,r1 qu'vn chacun4 #bcj1 #h1 oncques puis1 ,r1 onques plus4--#ad1 say1 ,d1 bien4--#bd1 par o1 ,r1 o4--#ca1 ,a1 purement4--#cd1 cette1 ,r1 vostre4--#bcb1 #ad1 nouuel1 ,r1 nouueau4--#ah1 petit1 ,r1 peu4--#ca1 deuant1 ,r1 auant4--#bcd1 #c1 ours1 ,a1 et4--#ad1 ,platon1 ,d1 mesme4--#ae1 trop1 ,r1 beaucoup4--#bcf1 #h1 reussir1 ,r1 tirer vn4--#i1 qu'homme1 ,r1 qu'vn homme4--#bd1 deuant1 ,r1 d'auant4--#bch1 #g1 son1 ,r1 de son4--#ba1 ,a1 sienne4--#bh1 doubte1 ,d 991 ,il n'y a que les fols certeins et resolus4 #bdj4--bdb1 #bb1 ou la444 harquebuse1 ,r1 ny la444 harquebouse4--#bc1 et1 ,a1 faut4--#cd1 seule1 ,r1 sule4--#bdd1 #e1 collum1 ,r1 callum4--#g1 dislocation1 ,r1 disloueure4--#aa1 les gens1 ,r 991 les plus gens4--#bh1 ,a1 du monde4--#cj #cb1 comme444 valeur1 ,r1 tirer nom par reprehantion et nouueletez4--#cf1 fecerint1 ,r1 fecerunt4--#ch1 que1 ,a1 l4--#bdf1 #ai1 ,vn1 ,a1 pur4--#be1 en vn1 ,r1 d'vn4--#bg1 conduite1 ,r 991 guide4--#bdh1 #c1 au1 ,d1 haut4--#bc1 estimable1 ,r 991 inestimable4--#cb4 ,i'ai leu1 ,r 991 ie lis4--#cf1 par laquelle1 ,r1 en laquelle4--#cf1 laquelle1 ,d1 philosophie4 #bej1 #h1 la ,botie1 ,r1 la ,boitie4--#be1 l'imagination1 ,r1 son imagination4--#beb1 #cj1 s'y exercent1 ,r1 s'exercent4--#cc1 aucun1 ,r 991 autre4--#bed1 #ac1 voirement en quelque maniere1 ,r1 aucunement4--#ae1 en quelque maniere aussi1 ,r1 aucunement4--#cg1 aux secrets1 ,r1 au secret4--#ch1 ,car444 pays ,cette phrase dans l'exemplaire de ,bordeaux est mise entre parenthses4--#bef1 #a1 appris1 ,r1 dict4--#af1 mordre1 ,d 991 et4--#ah1 philosophie1 ,d1 ce4--#bj1 pris1 ,d1 et4--#beh1 #bb1 routtes1 ,r1 routes4--#cc1 d'affection1 ,a1 que4 #bfj1 #aj1 appetit1 ,r1 goust4--#ai1 en1 ,r1 dans4--#bj1 beaut1 ,d1 et4--#cj1 victorieux1 ,r1 glorieux4--#cb1 sinon1 ,d1 que de bone heure son gouuerneur l'estrangle s'il est sans temoins ou4--#bfb1 #cf1 miserique1 ,r1 miserisque4--#cg1 disoit1 ,r1 dict4--#db1 l'abandonne 1 ,a1 la colere et4--#db1 humeur1 ,r1 l'humeur4--#bfd1 #ag1 iardin1 ,r1 iardrin4--#bff1 #ae1 contraire1 ,r1 rebours4--#bfh1 #a1 pourtraire1 ,r1 portraire4--#c1 l fust1 ,r1 ce fut4--#i1 aux ,muses1 ,r1 les ,muses4--#ac 991 ennemie1 ,d1 de communication et4--#bd1 corps1 ,a1 est4 #bgj1 #a1 quis1 ,r1 aliquis4--#cc1 s'il y a1 ,r1 s'il a4--#cd1 s'il y a1 ,r1 s'il a4--#cd1 bont1 ,d1 et4--#bgb1 #ad1 parties1 ,a1 et4--#ai1 voyois1 ,r1 descouuris4--#ci1 lecher1 ,a1 encores4--#bgd1 #a1 dans1 ,r1 en4--#g1 harangere1 ,r1 harangiere4--#aa1 beneuolence1 ,r1 beniuolence4--#bgf1 #cj1 qu'ils1 ,r1 qui4--#cc1 qui1 ,r1 ,sunt qui4--#cd1 belle1 ,r1 bone4--#ce1 destors1 ,r1 tors4--#bgh1 #aj1 au port1 ,r1 la facon4--#bf 991 scolastique1 ,r1 pedantesque4 #bhj1 #af1 c'en1 ,r1 ce en4--#bhb1 #bh1 faut1 ,d1 nullement4--#cj1 ,a1 en premier4--#bhd1 #ac1 inaccoustume1 ,r1 nouuelle4--#bhf1 #h1 comme cela1 ,r1 de mesmes4--#i1 sont telles1 ,r1 comme cela4--#i1 ,a1 il est4--#aj1 ,a1 trop desdaigneux4--#aa1 ,a1 mesmes4--#ab1 ,a1 pourquoi4--#ag1 la gratitude1 ,r1 de la gratitude4--#bj1 ,a1 et de moy1 que ie suis plus mien4--#bhh1 #c1 ,grece1 ,r1 en ,grece4--#ad 991 raisonnable que1 ,d1 le magistrat1 et4--,ch4 ,,xxvi 7,,xxvi1 ,r1 ,,xxvii74--#bf1 estoit1 ,r1 c'estoit4 #bij1 #bi1 saturusque1 ,r1 satiate4--#bid1 #b1 de1 ,a1 la4--#bif1 #f 991 les1 ,d1 deux4--,ch4 ,,xxvii 7,,xxvii1 ,r1 ,,xxviii74--#bd1 le ,contre-vn1 ,r1 le contre-vn4--#bih1 #ac1 espace1 ,r1 piece4 #cjj1 #h1 ,aristippus1 ,r1 qui4--#cjb1 #cg 991 par les1 ,r1 par le commun consentement des4 #caj4--cab1 #dj 991 un autre1 ,r1 nul autre4--#cad1 #bj1 si ie1 ,r1 si i'en4--#bc1 reste1 ,d1 certes4--#bh1 ne doiuent1 ,r1 me doiuent4--#cg1 auant1 ,r1 aueq4--#cah4--;,ch4 ,,xxviii 7,,xxviii1 ,r1 ,,xxix74 #cbj1 #ai1 sentant1 ,r1 sentent4--#ea1 desregl1 ,d1 ,ces vers se voient ailleurs4--,l'exemplaire de ,bordeaux n'tant autre qu'un exemplaire de l'dition de #aehh corrig et annot par l'auteur1 les sonnets y figurent2 mais ils y ont t rays en suite de l'annotation indiquant qu'ils se voient ailleurs4--,dans l'dition de #aeie1 ils ne sont pas reproduits et une mention porte3 ,ces vingt-neuf sonnetz d',estienne de la ,botie qui estoient mis en ce lieu ont est despuis imprimez auec ses uures4 ,nous les avons nanmoins insrs dans la prsente dition pour conserver l'ouvrage la physionomie qu'il a dans celle de #aehh1 la dernire de celles excutes sous les yeux de ,montaigne1 estimant prfrable d'en agir ainsi1 plutt que de les faire figurer aux variantes o sans cela ils devraient prendre place4 #ccj4 #cdj4--cdd4--;,ch4 ,,xxix 7,,xxix1 ,r1 ,,xxx74--#ca1 ny suiure1 ,r1 suiure4--#cdf1 #f1 soy-mesme1 ,r1 soy4--#aj1 trace1 ,r1 a trac4--#bi1 ,a1 en ce subiect l4--#cd1 nostre histoire ,ecclesiastique a conseru1 ,r1 nos antiens autheurs ecclsiastiques font4--#cf1 et soustenir444 desbordez1 ,r1 ses trop lasciues et immoderees amours4 #cej1 #aa1 plus1 ,r1 que4--#ci1 luy1 ,m1 seruist4--#ceb4--;,ch4 ,,xxx 7,,xxx1 ,r1 ,,xxxi74--#ced1 #i1 de grande1 ,r1 estre de4--#cef1 #bd1 vne1 ,r1 d'vne4--#bi1 nauig1 ,r1 nauigu4--#eg1 qu'on1 ,r1 que l'on4--#ceh1 #ai1 du1 ,r1 de ce4--#bi #cj1 vray444 verit1 ,r1 vray1 il semble que nous n'auons autre touche de la verit4--#dj1 les accommodant1 ,r1 et les auons seulement accommodes4 #cfj4--cfb1 #a1 perfection1 ,d1 ,viri a ,diis recentes ,traduction3 ,ces hommes semblent tre forms rcemment de la main des ,dieux4--#cff1 #bc1 leur1 ,a1 dont ils4--#bf1 point1 ,r1 bien4--#ci1 d',alexia1 ,r1 de ,alesia4 #cgj1 #cc1 du combat1 ,r1 d'vn combat4--#cgd1 #ch1 dont1 ,r1 d'o4--#cgf1 #aa1 rien qui vaille1 ,r1 guiere de plaisir4--,ch4 ,,xxxi 7,,xxxi1 ,r1 ,,xxxii74--#cgh1 #ai1 par la1 ,r1 par le bonheur et4--#ca1 moultures1 ,r1 mouldures4 #chj4--;,ch4 ,,xxxii 7,,xxxii1 ,r1 ,,xxxiii74--#be1 regles1 ,r1 lois4--#chd4--;,ch4 ,,xxxiii 7,,xxxiii1 ,r1 ,,xxxiv74--#bi1 fallut1 ,r1 fausit4--#chf1 #ai1 empenn1 ,r1 empann4--#bb1 aposteme1 ,r1 apostume4--#be1 aposteme1 ,r1 apostume4--#chh1 #c1 se guignoyent1 ,r1 le guignoint4--#ag1 de retirer1 ,r1 d'auoir retir4--,ch4 ,,xxxiv 7,,xxxiv1 ,r1 ,,xxxv74 #cij1 #bg1 ,notaire1 ,r1 ,notere4--#cib4--;,ch4 ,,xxxv 7,,xxxv1 ,r1 ,,xxxvi74--#ac1 est1 ,d1 la verit4--#be1 ,a1 et soubs444 nostre4--#cd1 du1 ,r1 d'vn4--#cid1 #a1 celle d'vn homme1 ,r1 vn home4--#d1 scarbillat1 ,r1 scarrebillat4--#e1 amitonn1 ,r1 emmitonn4--#af1 ,perses1 ,r1 ,persiens4--#cd1 l'vn1 ,r1 vn4--#cif1 #e1 ,ouide1 ,d1 deux doigts prez4--#af1 oignants1 ,r1 ouignant4--#ah1 couroit1 ,r1 tiroit4--#bc1 en estants1 ,r1 estant4--#af1 estropies1 ,r1 stropiez4--#cj1 ,a1 et nous444 voir4--#cih4--;,ch4 ,,xxxvi 7,,xxxvi1 ,r1 ,,xxxvii74--#aa1 et les ayme1 ,r1 et si les ayme4--#af1 suadent1 ,r1 laudent nisi4 #djj1 #aa1 attribuerent1 ,r1 attribuarent4--#ac1 ,a1 de leur nation4--#cj1 detracter1 ,r1 retracter4--#cb1 pour1 ,r1 a4--#ce1 ,et il faut1 ,r1 ,mais il faut4--#cf1 inuention1 ,r1 conception4--#djb1 #e1 ny dressee 1 ,r1 pour4--#f1 naifue1 ,d1 ny dressee cela4--#bj1 il estimera1 ,r1 estimer4--#bh1 la supreme1 ,r1 l'excessiue4--#djd1 #bc1 cur1 ,r1 chur4--,ch4 ,,xxxvii 7,,xxxvii1 ,r1 ,,xxxviii74--#cj1 pleingnit1 ,r1 pleinsit4--#cd1 le ,duch1 ,r1 la duch4--#djf1 #bc1 nostre ame1 ,r1 nos ames4--#ce1 despend1 ,r1 desprend4--#djh1 #e1 nommer1 ,r1 nomer4--#e1 honeste homme tantost apres1 ,r1 tantost honeste home4--#h1 ny heure peine en laquelle1 ,r1 auquel4 #daj4--;,ch4 ,,xxxviii 7,,xxxviii1 ,r1 ,,xxxix74--#aa1 au contraire1 ,r1 au rebours4--#dab1 #d1 ,emanuel ,roy1 ,r1 le ,roy ,emanuel4--#e1 peril1 ,a1 de fortune4--#e1 peril1 ,r1 fortune4--#h1 bord1 ,r1 sauuete4--#ah1 viuent1 ,r1 viuoint4--#daf1 #i1 establissions1 ,r1 establissons4--#ab1 ,a1 de chose4--#ba1 vertu1 ,d1 dict ,antisthenes4--#dah1 #h1 l'exemple1 ,r1 suiuant l'exemple4--#bg1 tant d'amitiez1 ,r1 l'amiti4--#cb1 hommes1 ,r1 homes4--#cc1 vieux1 ,r1 vieils4--#cd1 certain1 ,r1 nul certein4 #dbj1 #c1 et ne1 ,r1 ny4--#dbb1 #b1 veux1 ,r1 puis4--#i1 portent1 nonobstant1 ,r1 ne laissent pas de porter4--#dbd1 #f1 cerchent1 ,r1 recherchent4--#h1 bont1 ,r1 et en bont4--#i1 rassasier1 ,r1 ressasier4--#bj1 delicieuse1 ,r1 delicate4--#bj1 sorte1 ,r1 forme4 #dcj1 #b1 vous remettra1 ,r1 les remettra4--,ch4 ,,xxxix 7,,xxxix1 ,r1 ,,xl74--#dcb1 #aa1 et me feroit on1 ,r1 on me feroit4--#be1 vulgaire1 ,r1 vulguere4--#bi1 scauantes444 par1 ,r1 scauantes3 se recommandans par4--#dcd1 #af1 comme1 ,d1 c'est4--#bb1 ,a1 au moins4--#bf1 curieusement1 ,r1 ingenieusement4--#ca1 souuent1 ,r1 souent4--#cb1 ,a1 en ce lieu4--#cc1 ,retournant1 ,r1 ,reuenant4--#dcf1 #cc1 ,a1 espece de4--#cd1 que1 ,d1 ie ne suis4 #ddj4--;,ch4 ,,xl 7,,xl1 ,r1 ,,xiv74--#ddd1 #aa1 presente1 ,r1 presenta4--#ba1 errer1 ,r1 fallir4--#ddf1 #a #h1 ,au royaume444 leur maistre1 ,r1 ,au royaume de ,narsingue encores auiourd'huy1 les femmes de leurs prestres sont viues enseuelies auec leurs maris morts4 ,toutes autres femmes sont brules viues non constammant sulement mais gaement aus funerailles de leurs maris4 ,et quand on brule le corps de leur ,roy trepass toutes ses femes et concubines ses mignons et toute sorte d'officiers et seruiturs qui font un peuple accourent si allegrement ce feu pour s'y ietter quant et leur maistre qu'ils semblent tenir honeur d'estre compaignons de son trespas4 ,en outre1 au lieu d'occuper la place qu'il a ici1 ce passage est transpos et mis plus haut aprs ,viue le ,roy1 page #ddd1 ligne #bd4--ac1 des ,xanthiens1 ,r1 de la ville des ,xanthiens4--#af1 fuir la vie1 ,r1 finir la vie4--#ag1 ,brutus1 ,d1 tout son arme4--#ai1 courageux1 ,r1 bon4--#bi1 arriu1 ,r1 venu4--#ce1 victuailles1 ,s1 vittoailles4--#ce1 contreints1 ,r1 fussent contreints4--#ce #cf1 ,a1 longuement444 du tout4--#ddh1 #c1 ,a1 successeur de ,iehan4--#e1 ordonna de sortir1 ,r1 dona temps de vuider4--#g1 non meprisable historien latin1 ,r1 le meilleur historien4--#i1 la volerie des mariniers1 ,r1 come leurs compaignons4--#aa #ab1 en reduisist444 amonceler1 ,r1 en rauisast aucuns3 ou pour les amonceler4--#bj1 ,il dit1 ,r1 ,ils disent4--#ba1 enfants1 ,r1 les enfants4--#bc1 ,il fut1 ,r1 ,il y fut4--#be1 ieunes1 ,r1 iunes4--#ca1 ,a1 telles mutations4--#cb #cd1 ,a1 ,en la ville444 opinions4--#dj1 fin1 ,r1 faim4 #dej1 #bj1 ,a1 si nous en deuenons plus lasches4--#cd1 discourir1 ,d1 et d'en parler4--#deb1 #aj1 accroire1 ,b1 croire4--#ad1 loy1 ,r1 habitude4--#af1 offences1 ,d1 qu'on leur faict4--#bj1 ,aussi1 ,r1 ,et la verit4--#ded1 #f1 credit1 ,d1 parmi nous4--#cd1 condition1 ,d1 et conduite4--#def1 #d1 vaille1 ,r1 puisse4--#aj1 comme vne1 ,r1 en vne4--#ad1 ainsi qu'elles montrent1 ,r1 comme nous voions4--#bj1 ,a1 egal et4--#bf1 aspre1 ,r1 aigre4--#ca1 ainsin1 ,r1 aussi4--#cf1 doluerunt1 ,r1 doluerunt1 dict ,s4 ,augustin4--#deh1 #ac1 craignons444 malice1 ,r1 craignons sa peine4 #dfj1 #ae1 auec1 ,r1 tout4--#ba1 ,a1 quand ie veins444 de ,blois4--#bb1 ,a1 peu auparauant4--#bb1 ,a1 en ,picardie4--#ci1 on portoit444 de nuict1 ,r1 il portoit touiours dans vne boite4--#dfb1 #e1 ,s41 ,r1 ,sainct4--#ah1 ,a1 faueur et4--#ah1 ,a1 singuliere du ciel4--#ai1 mais444 nourrice1 ,r1 et i'en ai perdu mais en nourrisse4--#dfd1 #i1 mais1 ,r1 et4--#ad1 leur pris1 ,d1 et valeur4--#dff1 #dc1 eux1 ,r1 leur4--#dfh1 #bc1 ,a1 pas4 #dgj1 #bg1 et n'en vser point1 ,r1 et n'en vser4--#cc1 eut1 ,d1 sur ce propos4--#dgb1 #e1 et quand ma1 ,r1 et ma4--#i1 suffire1 ,r1 baster4--#ac1 et non1 ,r1 non4--#ai1 folie1 ,r1 maladie4--#cd1 bourse1 ,a1 et4--#dgd1 #e1 conuenables1 ,r1 sortables4--#bd1 ,a1 en4--#cd1 vn1 ,r1 vne4--#dgf1 #f1 humaine1 ,r1 l'humaine4--,ch4 ,,xli4--#bj1 delegua1 ,r1 dilegua4--#dgh1 #e1 pour1 ,r1 d'4--#i1 ,quand1 ,d1 l',empereur4--#aa1 l',empereur1 ,r1 son maistre4 #dhj4--;,ch4 ,,xlii4--#ag1 inegualit1 ,r1 inequalit4--#dhd1 #ch1 migraine1 ,r1 micraine4--#dhf1 #ba1 s'apperoiuent1 ,r1 se percoiuent4--#bf1 le sentiment propre 1 ,r1 du sentiment pour4--#ci1 ame1 ,r1 esprit4--#dhh1 #be1 qu' la1 ,r1 qu'en la4 #dij1 #bj1 d'y1 ,r1 de4--#did1 #aa1 m'enorgueillirois1 ,r1 m'en orgueillirois4--#bh1 mesureroit1 ,r1 mesuroit4--#dif4--;,ch4 ,,xliii4--#ad1 qui1 ,r1 et qui4--#dih1 #ae1 hors1 ,r1 hors de4--#ag1 homme1 ,r1 l'homme4--#bb1 ,a1 leur deuoir et4 #ejj1 #f1 au1 ,r1 du4--#i1 vne autre1 ,r1 autre4--#aa1 les anciennes1 ,r1 toutes antiennes4--,ch4 ,,xliiii4--#ejd1 #d1 fallut1 ,r1 fausit4--,ch4 ,,xlv4--#ejf1 #d1 de ,machanidas1 ,r1 contre ,machanidas4--#ad1 l'heure1 ,r1 heure4--#bd1 aussi1 ,d1 y4--#ejh4--;,ch4 ,,xlvi4--#g1 des ,henrys1 ,r1 de ,henris4--#bf1 nom1 ,d 991 beau et4--#bf1 mettre en memoire1 ,r1 retenir4--#ca1 pouuoir1 ,d1 iamais4 #eaj1 #c1 diuers1 ,r1 reuers4--#ae1 ,a1 suiuante4--#bj1 ne dira1 ,r1 dira4--#cj1 temps1 ,a1 l4--#eab1 #e1 cadet1 ,r1 cabdet4--#bg1 ayeulz1 ,r1 aieuls4--#ead1 #ae1 immensit1 ,d 991 l'ternit4--#ae #ag1 ,a1 et remplissant444 qu'elle veut6--#eaf1 #f1 pensez1 ,r1 diuinez4--#ae1 ,a1 tant de siecles4--#af1 attrita1 ,r1 attonsa4--#eah4--;,ch4 ,,xlvii4--#c1 prou1 ,a1 de4--#e1 vince1 ,r1 vinse4--#bh1 on1 ,r1 l'on4 #ebj1 #ch1 ouy1 ,r1 c'est mon4--#ebd1 #bg1 se1 ,r1 soy4--#ebf1 #aj1 piller1 ,r1 de piller4--#cf1 d'eslargir1 ,r1 eslargir4--#ebh1 #be1 temerairement1 ,r1 inconsiderement4--#bf1 la temerit du1 ,r1 au4--,ch4 ,,xlviii4 #ecj1 #g1 coste coste1 ,r1 cost cost4--#ah1 ils1 ,a1 se4--#bj1 ,artibius1 ,r1 ,artibie4--#bf1 ,a1 ,charles4--#bf1 pennades1 ,r1 de coups de pied4--#bj #cd1 faicts444 commande1 ,r1 faicts par certoins signes et voix ramasser aueq les dans les lances et les darts et les offrir leur maistre en pleine mesle et conoistre et discerner l'enemi sur qui il fault qu'ils se ruent de pieds et de dents4--#ecb1 #ad1 ,platon la1 ,r1 ,platon le4--#cd1 soy1 ,d1 ceux qui sont4--#ecd1 #a1 s1 ,r1 en tous les4--#ad1 cette heure1 ,r1 asture4--#bb1 vienne1 ,r1 viendra4--#ecf1 #g1 dressoit1 ,r1 adressoit4--#ag1 traistresses1 ,r1 trahistresses4--#bg1 vn bouclier1 ,r1 le bouclier4--#bh1 tirer1 ,a1 des4--#ech1 #c1 les veoir1 ,r1 le voir4--#d1 ses mots1 ,r1 ces mots4--#bf #bh1 ,les ,abyssins444 mules1 ,r1 ,les ,abyssins mesure qu'ils sont plus grands et plus auances pres le ,pretteian leur maistre affectent au rebours des mules monter par honeur4--#ca1 longueur1 ,r1 longur la guerre4--#cb1 desordre1 ,r1 dessoude4--#cc1 en1 ,r1 au4 #edj1 #b1 ,crotte1 ,r1 ,crete4--#cc1 fecisse1 ,r1 sua4--#edb1 #h1 belle erre1 ,r1 bellere4--#i1 1 ,m1 son4--#ac1 l'eut1 ,d1 refrechie et4--#bi1 ,monsieur1 ,r1 le sieur4--#cc1 de bons1 ,r1 des bons4--#edd1 #b1 piquoit1 ,r1 couroit4--#d1 donnoient carriere1 ,r1 couroient4--,ch4 ,,xlix4--#edf1 entre1 ,r1 d'entre4--#bd1 perfume1 ,r1 parfume4--#bd1 tenoient1 ,r1 s'emploioint4--#bf1 perfumoyent1 ,r1 parfumoyent4--#ci1 vie1 ,d 991 plus4--#edh1 #d1 et saluer1 ,r 991 ou saluer4--#g #h1 cette444 l'autre1 ,r1 cecy n'est-il pas vostre aussi bien que les genous4--#i1 de1 ,a1 la4--#bg1 donner1 ,a1 du4--#bh1 sur les1 ,r1 sur des4--#dj1 magnificence1 ,d1 de4 #eej1 #bc1 naulage1 ,r1 nolleage4--#eeb4--;,ch4 ,l4--#f1 ouy1 ,r1 voire4--#g1 dont1 ,r1 de quoy4--#ae1 traicter1 ,r1 produire4--#af1 qui1 ,a1 nous4--#bb1 ,a1 et me trompois en mon impuissance4--#eed1 #i1 ses1 ,r1 ces4--#eef1 #a1 trouble1 ,r1 grossit et espessit4--#af1 triste1 ,r1 attrist4--#cb1 poingnant1 ,r1 pouignant4--#eeh1 #f1 propre1 ,d1 et peculiere4--,ch4 ,,li4--#be1 art1 ,r1 est4--#cj1 fust1 ,r1 en fut4 #efj1 #ab1 grands1 ,r1 grans4--#bc1 raison1 ,r1 la raison4--#efb1 #bb1 reproche444 indignement1 ,r1 tesmoignage d'vne singuliere vanite de4--#cf1 fantastiques1 ,r1 fantasques4--#efd4--;,ch4 ,,lii4--,ch4 ,,liii4--#eff1 #ca1 ,a1 qu'il tient4--,ch4 ,,liv4--#efh1 #ah1 se tinsent1 ,r1 se tiennent4--#cb #cg1 peur444 plat1 ,r1 peur font tresmousser nos membres4 ,et celuy qui ses ians qui larmoient voiant frissonner la peau1 s'essaioint de le rassurer en apetissant le hasard auquel il s'aloit presanter leur dict ,vous me conessez mal4 ,si ma cher sauoit ou mon corage la portera tantost elle s'en transiroit tout plat4 #egj1 #cj1 niaiserie444 arrestez1 ,r1 simplicite et ignorance de nous voir arrester4--#egb1 #i1 selon444 natures1 ,r1 selon nostre temps des natures4--#ad1 ceux cy1 ,r1 ceus icy4--#egd4--;,ch4 ,,lv4--#f1 parfaict1 ,r1 excellent4--#aj1 exquise1 ,r1 parfaicte4--#aj1 rien1 ,r1 rien1 comme on dict que la meilleure odeur de ses actions1 c'est qu'elles soient insensibles et sourdes4--#ad1 sentir1 ,r1 de santir4--#egf1 #a1 accusent1 ,r1 occupent4--#aj1 ce crois-ie1 ,r1 croi ie4--#ag1 ouurage1 ,r1 art4--#bc1 se trouuerent444 reuenir1 ,r1 reuenoient4--#bd #bg1 non la444 soudain1 ,r1 ils remplissoient non sulement la sale mais toutes les chambres de son palais et iusques aus maisons du voisinage d'vne tres souefue vapur qui ne se perdoit pas si tost4--#egh4--;,ch4 ,,lvi4--#g #i1 pour444 ,catholique1 ,r1 pour execrable s'il se treuue chose dicte par moy ignoramment ou inaduertement contre les sainctes prescriptions de leglise catholique4--#ab1 ainsi1 ,r1 ainsin4 #ehj1 #c1 d'escrier1 ,r1 descrier4--#ehb1 #a1 quand ie baaille1 ,r1 au bailler4--#ca1 son1 ,r1 au4--#ehd1 #ad1 ses1 ,r1 ces4--#ehf1 #ac1 pouuoit1 ,r1 peut4--#ad1 nous qui1 ,r1 qui4--#af1 de personnes1 ,r1 des personnes4--#cj1 des principaux1 ,r 991 deux grans4--#ehh1 #a1 soit1 ,d1 pas4--#ad1 portoit1 ,r 991 commenoit4--#bb1 prendroient1 ,r1 tireroient4 #eij1 #d1 faon1 ,r1 maniere4--#i1 peut estre1 ,r1 l'auenture4--#be1 inuoquons1 ,r1 appellons4--#bi1 fortune1 ,r1 passion4--#ce1 luxure1 ,a1 et4--#eib1 #cb1 ses1 ,r1 ces4--#eid4--;,ch4 ,,lvii4--#eif1 #cd1 dixneuf1 ,r1 dix et neuf4--#eih1 #a1 produisent1 ,r1 enseignent4--#i1 de mesmes1 ,r1 des mesmes4 ,,livre ,,second4 #fjj4--;,ch4 ,i4--#i1 cruaut1 ,r1 la cruaut4--#fjb1 #b1 renuoyent1 ,r1 vont renuoyant4--#ag1 vice1 ,d1 ce4--#fjd1 #bj1 fille1 ,a1 de4--#fjf1 #aa1 refuse1 ,r1 refusa4--#aa1 ,mahomet1 ,r1 ,mechmet4--#ah1 tant1 ,d1 sa4--#bb1 n'est1 ,a1 pas4--#fjh1 #bj1 pauuret1 ,r1 pouret4--#be1 tout au1 ,r1 tout le4--#cj1 legers soupons1 ,r1 legieres soubons4--#cf1 rapportees1 ,d1 ,voluptatem contemnunt1 in dolore sunt molliores2 gloriam negligunt1 franguntur infamia4 ,traduction3 ,les mmes hommes qui mprisent la volupt1 se montrent faibles vis--vis de la douleur2 d'autres qui n'ont aucun souci de la gloire1 sont terrasss par la perte de l'estime publique4 #faj1 #bf1 1 ,a1 la4--#bg1 ,visitants l'isle1 ,r1 ,visitans isle4--#fab4--;,ch4 ,,ii4--#fad1 #i1 c'est1 ,r1 est4--#ae1 ou1 ,r1 quand4--#bc1 recite1 ,r1 conte4--#cj1 ,hesterno1 ,r1 ,esterno4--#faf1 #aj1 fort1 ,r1 singulierement4--#ab1 des premiers1 ,r1 les premiers4--#bj1 foyer1 ,r1 foer4--#fah1 #i1 ny malais1 ,r1 et malays4--#ab1 ,a1 et o444 naturelles4--#ad1 friand1 ,r1 agreable4--#ae1 autre1 ,r1 parfois desagreable4--#ba1 modereement1 ,d1 en creinte de sa sant4--#ba1 ,il1 ,a1 y4--#bb1 des nuits1 ,r1 les nuits4--#cf1 allassions1 ,r1 alissions4--#cg1 ce peut estre1 ,r1 c'est4 #fbj1 #d1 vulgaires1 ,r1 vulgueres4--#e1 estoit1 ,d1 le plus4--#f1 le port1 ,r1 la contenance4--#i1 et religion1 ,r 991 en religion4--#ad1 on dit444 bras1 ,r1 m'a on dict qu'il exeroit ses bras4--#be1 c'estoit444 en1 ,r1 auoit eu fort4--#cj1 sur le444 retour4 ,r1 retournant4--#fbb1 #aj1 coup1 ,d 991 quasi4--#aa #ae1 ,a1 ,et par444 goust4--#ba1 pardonne1 ,r1 ordone4--#bb1 ,a1 vn peu4--#cj1 choses vtiles1 ,r1 chose vtile4--#fbd1 #i1 ,a1 et la plus parfaicte4--#aj1 garder de1 ,d1 ne4--#cc1 gemit la1 ,r1 se pleint l'estrete d'vne verte4--#fbf1 #ad1 de tenaille1 ,r1 des tenailles4--#fbh1 #ae1 ,sagesse1 ,d1 c'4--#ah1 qu'il1 ,d1 nous4--,ch4 ,,iii4 #fcj4--fcb1 #b1 tuer1 ,r1 de tuer4--#b1 podagre1 ,r1 podagriques4--#c1 qu'elles444 insensibles1 ,r1 que ce fut sans sentiment4--#ab1 que ie1 ,d 991 me4--#cj1 punis1 ,d1 et en celui-cy et4--#fcd1 #cc1 soi-mesmes1 ,a1 et4--#ce1 ,fortune1 ,a1 ny4--#fcf1 #cd1 disoit1 ,r1 dit4--#fch1 #ac #ag1 ,a1 ,a la444 victoire4 #fdj1 #ce #fdb1 #d4 ,la phrase commenant par ces mots3 ,l'histoire ecclesiastique4441 est intervertie avec la suivante3 ,pelasgia et ,sophronia4444--#a1 ,a1 religion et4--#ca1 riuiere1 ,a1 de4--#fdd1 #c1 de quantit1 ,r1 d'vne quantit4--#aj1 la1 ,r1 en4--#ab1 mesme2 que1 ,d1 la4--#ad1 de1 ,a1 ne4--#bi1 retourne1 ,r1 retourna4--#dj1 sentiroit1 ,a1 de4--#fdf1 #bh1 occis444 main1 ,r1 de ma main occis4--#ce1 s'embraiserent1 ,r1 s'embraisarent4--#fdh1 #b1 firent1 ,a1 vn4--#d1 entour1 ,r1 entourn4--#ad1 en1 ,r1 dans4--#bb1 ,a1 auec plus d'ordre et plus4 #fej4--feb1 #f1 vins1 ,a1 et4--#cj1 douleur1 ,d 991 insupportable4--#fed4--;,ch4 ,,iii4--#g1 sens1 ,d1 si beau4--#e #aa1 car444 desdie est mis entre parenthses dans l'exemplaire de ,bordeaux4--#feh4--;,ch4 ,v4--#i1 r'encontrer1 ,r1 rencontrer4 #ffj4--ffb1 #c1 sauoir1 ,r1 qu'il sceut4--#ac1 vient de1 ,r1 est appui sur4--#ba1 a gehenn1 ,r1 gein4--#cg1 le ,general1 ,r 991 vn general4--#eh1 ce peu de1 ,r1 le peu de la4--#ci1 tout rauag1 ,r1 rauag tous les villages l'enuiron4--#ffd4--;,ch4 ,,vi4--#fff1 #a1 noble1 ,b1 homme4--#ffh1 #ci1 au del1 ,d1 mort4 #fgj4--fgb1 #b1 accident1 ,r1 l'accident4--#cf1 ,a1 quelquefois4--#fgd1 #g1 beaux1 ,r1 belles4--#dj1 de legers1 ,r1 des legiers4--#fgf1 #ab1 molle1 ,r1 douce4--#af1 rengager1 ,r1 r'engager4--#fgh1 #a1 ,a1 pourtant4--#a1 mauuais1 ,r1 mauus4--#a1 gr1 ,d1 pourtant4--#af1 n'estudie1 ,r1 estudie4 #fhj1 #e1 il1 ,a1 plus4--#ah1 ouurage1 ,r1 ouurages4--#be1 entier1 ,d1 et4--#cb1 tout fait1 ,r 991 ou pres de l4--#cd1 vaut1 ,d1 l4--#fhb1 #aj1 cheris1 ,d1 ,il peut estre4--#ab1 oysiuet1 ,a1 de4--#ah1 de ,scipion1 d',epaminondas1 ,r1 des deux ,scipions4--#bb1 en luy1 ,r1 es luy4--#be1 nom1 ,r1 surnom4 ,,second ,,volume4 #aj4--,liv4 ,,ii1 ch4 ,,vii4--#ah1 excellens1 ,d1 sans despance4--#ab1 #f1 ne charge1 ,r1 ny charge4--#ad1 #f1 de contraires accidens1 ,r1 d'accidens enemis4--#ae1 la vaillance1 ,r1 cette consideration4--#af1 #aa1 ,cecy1 ,r1 ,mais il4--#ah4--;,ch4 ,,viii4--#ab1 espece1 ,a1 et4 #bj1 #f1 sa puerilit1 ,r1 son enfance4--#cf1 ,et donner444 prendre1 ,r1 et il est plus difficile de doner que de prendre4--#bb1 #d1 duquel1 ,r1 de quoy4--#h1 nourrir1 ,r1 nourris4--#aa1 quant et1 ,a1 quant4--#ca1 prouuoir1 ,r1 pouruoir4--#bd1 #c1 prouuoir1 ,r1 pouruoir4--#cf #cg 7de vray444 d'auarice74 ,les parenthses sont supprimes dans l'exemplaire de ,bordeaux4--#cg1 d'auarice1 ,r1 de l'auarice4--#bf1 #be1 vers1 ,r1 enuers4--#ca1 peut1 ,r1 ne peut4--#bh1 #ae #bb1 ,muleasses444 d'enfants4 ,cette phrase est intervertie dans l'exemplaire de ,bordeaux1 avec la suivante3 ,l'histoire444 ,venerien4--#af1 ses ,estats1 ,r1 son estat4--#af1 ,a1 ,mahomet4--#ag1 de sa1 ,r1 pour son4--#ag1 l'appellant1 ,r1 et l'apeloit4--#ag1 engendreur1 ,r1 faisur4--#ah1 ,iecus1 ,r1 ,iccus4--#ba1 tels1 ,r1 autres4 #cj4--cb1 #ai1 l'incommodit1 ,r1 la subiection4--#bj1 vingt1 ,d1 et4--#be1 portoit1 ,r1 apportoit4--#ca1 enuers444 nes1 ,r1 en vne nature bien ne4--#cb1 miliers1 ,r1 foison4--#cg1 ,a1 ,i'ay444 famille4--#cd1 #d1 fieres et1 ,d1 reimperieuses4--#bj1 prouuoyance1 ,r1 pouruoyance4--#bd1 ,quantes1 ,r1 ,quant de4--#cg1 troubles1 ,r1 troublez4--#cf1 #aa1 sa1 ,r1 mesme4--#aa1 fin1 ,d1 ses4--#ca1 vieil1 ,r1 vieus4--#ch1 #c1 m'eschappe1 ,r1 n'eschappe4--#e1 comparaison1 ,r1 et de combien autre chose que4--#bj1 ,a1 plus auantageusement4 #dj1 #i #ac1 ,a1 ,o mon amy6444 priuation8--#ai1 ,a1 l'vne4--#cg1 estrangiere1 ,r1 estrangier4--#db1 #aj1 l'aage1 ,r1 cet aage l4--#bc1 temerairement1 ,r1 temererement4--#dd1 #ae1 trompez1 ,r1 mescontez4--#bj1 dialogue1 ,r1 discours4--#cc1 de peur que1 ,r1 si4--#cf1 maison1 ,r1 famille4--#df1 #b1 ioyeusement444 humaine1 ,r1 doucement et de bone voglie o l'humaine necessit4--#e1 soucy1 ,r1 souin4--#e #g1 ,reuenant444 soit deue1 ,r1 ,mais au demeurant il me semble1 ie ne say comment1 qu'en toutes faons la maistrise n'est aucunement dou aux femmes4--#aj1 aucunement1 ,r1 point4 #ej4--eb1 #a1 s'approcher1 ,r1 approcher4--#g1 la doctrine1 ,r1 sa doctrine4--#ci1 d'eschanger1 ,r1 eschanger4--#ed1 #h1 qu'ayant1 ,r1 qui ayant4--,ch4 ,,ix4--#ef1 #ae1 mousquetaires1 ,r1 mosquetaires4--#af1 qu'on1 ,r1 que l'on4--#bd1 craignoit1 ,r1 craignant4--#eh1 #d1 ,a1 marchant en bataille4--#dj1 fust1 ,d1 au4 #fj4--;,ch4 ,x4--#ah1 ou secourir444 de moy1 ,r1 mon propos4--#ai1 ,a1 non ma444 suite4--#ba1 par1 ,r1 tantost4--#bb1 ou par1 ,r1 tantost4--#be1 comparaisons1 arguments1 ,r1 inuantions4--#bf1 ,a1 quelcun4--#bf1 escient444 cache1 ,r1 i'ay escient ommis parfois d'en merquer4--#fb1 #d1 ,plutarque1 ,r1 ,platon4--#e1 ,seneque1 ,r1 ,ciceron ou ,aristote4--#i1 recognoissance1 ,r1 cognoissance4--#aj1 connoistre1 ,r1 sentir4--#be1 ainsi1 ,r1 ainsin4--#bg1 souhaiterois1 ,d1 bien4--#fd1 #h1 contention1 ,r1 la contantion4--#i1 le retire1 ,r1 la retire4--#cb1 outrecuid1 ,r1 sot4--#ff1 #aa1 comparaison1 ,r1 la comparaison4--#fh1 #cj1 basteleresque1 ,r1 bateleresque4 #gj1 #ah1 ainsi1 ,r1 comme4--#bb1 ,a1 et dependance4--#cb1 garde1 ,r1 targue4--#gb1 #i1 ces1 ,r 991 ses4--#bf1 en retrouuer le fil1 ,r1 rencontrer le fil du propos4--#gd1 #ah1 bel1 ,r1 beau4--#bg1 son ame1 ,r1 luy4--#cc1 imperfection1 ,r1 luy faute de iugement4--#gf1 #bb1 variet1 ,r1 diuersit4--#bd1 diuersit1 ,r1 variet4--#cj1 ie suis444 fortunes1 ,r1 ie ne considere pas moins curieusement la fortune4--#cb1 comme de cognoistre1 ,r1 que4 #hj1 #ab1 beaux1 ,r1 de beaux4--#ca1 par l1 ,r1 par cet exemple4--#hb1 #bd1 le caquet1 ,r1 au caquet4--#hd4--;,ch4 ,,xi4--#hf1 #ad1 et iamais1 ,r1 mais iamais4--#af1 des chapons il ne s'en1 ,r1 de chapon il ne se4--#hh1 #bc1 personnage1 ,r1 personnage l4--#be1 ny aucune1 ,r1 et aucune4 #ij1 #cj1 clair1 ,r1 clair4--#da1 m'en444 foible1 ,r1 me la recite d'apparence forte attache une foible vie4--#dc1 de cause1 ,r1 d'vne cause4--#ib1 #ac1 aduenir1 ,r1 venir4--#id1 #bj1 hazards1 ,r1 dangiers4--,p4 #if1 #b1 grand-mercy1 ,r1 granmercy4--#cj1 ,dionysius le tyran1 ,r1 du tiran ,dionisius4--#ca1 afin1 ,r1 pour4--#cf1 versast et ietast1 ,r1 iettat et versat4--#ci1 le prie de luy enuoyer1 ,r1 qu'il luy enuoie4--#dj1 formage1 ,r1 fromage4--#da1 ,a1 tout4--#ih1 #b1 ie les1 ,r1 il les4--#ba1 que sauroit444 vn sainct1 ,r1 qu'vn sainct sauroit faire4--#bg1 l'auoit1 ,r1 auoit4 #ajj1 #ah1 ,d1 du plaisir4--#bj1 preparer1 ,d1 et bander4--#bd1 ,a1 petite4--#dj1 qui l'auoient1 ,r1 qu'ils auoient4--#ajb1 #ac #ca1 que le peuple444 change1 ,r1 qu'en la place des charpantiers commanoient a dresser leurs ouurages et le peuple a s'y assembler tint que c'estoit pour luy et entre en desespoir n'ayant autre chose a se tuer se saisit d'vn vieus clou de charrette rouill que la fortune luy presenta et s'en dona deus grands coups autour de la gorge3 et voiant qu'il n'en auoit peu esbranler sa vie s'en dona vn autre tantost apres dans le ventre de quoi il tumba en euanouissement4 ,et en cet estat le trouua le premier de ses gardes qui entra pour le voir4 ,on le fit reuenir et pour emploier le temps auant qu'il defaillit on luy fit sur l'heure lire sa santance qui estoit d'auoir la teste tranche2 de laquelle il se trouua infiniement resioui et accepta a prendre du vin qu'il auoit refuse et remerciant les iuges de la douceur inesperee de leur condamnation dict que cette deliberation de se tuer lui estoit venue par l'horrur de quelque plus cruel supplice du quel luy auoint augment la crainte des apprets qu'il auoit veu faire en la place et qu'il auoit prins parti d'apeler la mort pour en fuir vne plus insupportable4--#ajd1 #af1 figure1 ,a1 et4--#ac1 abondons1 ,r1 foisonnons4--#bc1 farouches1 ,r1 monstrueuses4--#ajh1 #ac1 qu'ils1 ,r1 laquelle ils4 #aaj4--;,ch4 ,,xii4--#i1 de ,sebonde1 ,r 991 ,sebond4 ,les variantes de ce nom3 ,sebon1 ,sebond1 ,sebonde1 ,sabonde1 sont trs frquentes1 elles ne seront plus reproduites4--#ah1 ds long1 ,r1 de long4--#aab1 #e1 bien1 ,r1 vn bien4--#aad1 #b1 ,en quoy1 ,r1 ,enquoy4--#i4 ,turnebus1 ,r1 ,tournebu4--#bh1 priuilegie1 ,r1 priuilege4--#aaf1 #bf1 soustiendrions1 ,r1 soutienderions4--#aah1 #f1 merque1 ,r1 marque4 #abj1 #bb1 legitime1 ,d1 et moene4--#ch1 comme1 ,r1 come4--#abb1 #ad1 bique1 ,r1 troque4--#ah1 religion1 ,r1 relligion4--#bj1 quelle enuie1 ,r1 quel gout4--#ba1 l'enuie1 ,r1 le gout4--#ai1 ,a1 si tu le crois4--#ba1 plus loin1 ,r1 hors4--#be1 ,a1 et qui ne fais rien qui vaille4--#cc1 veux1 ,r1 veuil4--#abd1 #f1 creance1 ,r1 croyance4--#ca1 raison1 ,r1 amour4--#abf1 #a1 conscience4 ,pourtant ils1 ,r1 consciance pourtant4 ,ils4--#a1 leurs mains1 ,r1 les mains4--#c1 ,a1 et appesanti4--#d1 laissons1 ,a1 pas4--#ab1 ame1 ,d 991 de ,platon4--#abh1 #af1 mais1 ,d1 c'est4--#bc1 parfaict1 ,r1 perfet4 #acj1 #d1 les dicts444 d'autruy1 ,r1 le sens des escris d'autrui4--#e1 ,a vn444 infecte1 ,r1 et vn atheste se flate ramener tous les autheurs l'atheisme infectant4--#bd1 point444 hommes1 ,r1 en fort peu d'homes4--#ci1 ,a1 faict-il4--#acf1 #aj1 deuiner1 ,r 991 songer4--#ai1 et quant1 ,d 991 dict ,pline4--#cd #ach1 #b1 ,a1 ,nous nous444 la sienne4--#i1 impudence1 ,r1 imprudence4--#af1 les1 ,d1 en4--#be1 des nostres1 ,r1 du nostre4--#cd1 abboyer du chien1 ,r1 abbayer4 #adj1 #ba1 renuoyons1 ,r1 renuoions4--#be1 soubmettons1 ,r1 summetons4--#ca1 et1 ,a1 ne s'4--#adb1 #f1 prudence1 ,r1 prouidence4--#ci1 par art1 ,r1 l'industrie4--#add1 #ce1 plusieurs1 ,r1 tant de4--#cf1 essay1 ,r1 goust4--#dj1 souffrir1 ,d 991 le visage1 les pieds1 les mains1 les iambes1 les espaules1 la teste1 selon que l'vsage nous y conuie4--#dj1 ,s'il1 ,r1 ,car s'il4--#adh1 #c1 lesquelles il1 ,r1 qu'il4--#f1 l'ichneumon1 ,r1 l'ichneaumon4--#dc1 parlons1 ,r1 parlions4 #aej1 #d1 la presse1 ,r1 au nombre4--#bh1 ,a1 et de plus riches effects des facultez plus riches4--#cj1 uurer444 tiennent les1 ,r1 ouurer1 c'est aussi celle des4--#cj1 ,a1 ou quelqu'autre meilleure4--#aeb1 #ad1 glace1 ,a1 de4--#aef1 #bj1 fenoil1 ,r1 fenouil4--#bj1 cicognes1 ,r1 cigoignes4--#cg1 vn1 ,r1 l'vn4--#aeh1 #cf1 rationacination1 ,d1 et sans discours4 #afj4--afb1 #aa1 s'arresterent1 ,r1 s'arrestarent4--#ai1 d'exprimer1 ,r1 de exprimer4--#bb1 d'alleguer1 ,r1 alleguer4--#afd1 #dc1 es animaux1 ,r1 des animaux4--#aff1 #ac1 ,il nous444 ainsin1 ,r1 comme il nous aduient4--#afh1 #cj1 la condition444 ,il a1 ,r1 de la condition de l'herisson1 qu'il a4 #agj1 #cd1 le giste1 ,r1 leur giste4--#agf1 #bf1 vsage1 ,r1 d'vsage4--#ci1 a coustume1 ,r1 a accoustum4 #ahj1 #b1 qui semblent1 ,r1 qu'il semble4--#bg1 assiegeans1 ,r1 pressans4--#bg1 ,xiatine1 ,r1 ,xiatime4--#bh1 quantit1 ,r1 grande quantit4--#bi1 auec1 ,r1 tout4--#cj1 abandonnerent leur entreprinse1 ,r1 les mirent en route4--#ca1 piqueures1 ,r1 leurs pointures4--#ahb1 #be1 ordonnerent1 ,r1 ordonnarent4--#ac1 ie m'embatis1 ,r1 m'estans enbatu4--#ac1 et me1 ,r1 ie me4--#bh1 comme ce lyon estoit1 ,r1 ce ,lyon s'enestant4--#ahf1 #ai1 goujon1 ,r1 gayon4--#ca1 l'ichneumon1 ,r1 l'ichneaumon4--#cb1 s'approche1 ,r1 aproche4 #aij1 #ba1 desmeut1 ,r1 desment4--#ch1 ,a1 de laquelle4--#dj1 appetit1 ,r1 poste4--#aid1 #aj1 ,et cette1 ,r1 ,cette4--#aif1 #bj1 de laine1 ,r1 laine4--#bj1 que nous1 ,r1 qu' nous4--#aih1 #ba1 ils eussent1 ,r1 qu'ils eussent4--#da1 ,car en fin1 ,r1 ,enfin4 #bjj1 #a1 n'est1 ,d1 pas4--#a1 ,dieu1 ,d 991 mesme4--#ad1 des passions1 ,r1 de passions4--#ae1 butte1 ,r1 prise4--#af1 bestes1 ,r 991 et autres animaux4--#bjb1 #a1 on1 ,r1 l'on4--#ab1 plus comme1 ,d1 la beaut4--#ag1 formis1 ,r1 aux fourmis4--#ab1 neantmoins1 ,r1 ce neantmoins4--#ci1 propre1 ,r1 principal4--#dj1 bien-facteur1 ,r1 bienfactur4--#bjd1 #a1 ,de l'obeir1 ,r1 ,d'obeir4--#e1 ,sereines1 ,r1 ,sirenes4--#bjf1 #cb1 mesmes1 ,r1 les mesmes4--#cf1 qui le444 retournoit1 ,r1 l'estant venu visiter et s'en retournant4--#bjh1 #a1 estre1 ,r1 en estre4--#ad1 douleurs1 ,r1 douleur4--#bd1 caterreuse1 ,r1 catarreuse4 #baj1 #ae1 on l'1 ,r1 et qu'on4--#ah1 pense1 ,r1 et pense4--#ah1 comme gents1 ,r1 comme gens4--#ba1 trouue1 ,r1 voit4--#bab1 #ai1 la commodit1 ,r1 le goust4--#bc1 n'auons1 ,d1 pas4--#bad1 #h1 sentiment1 ,r1 goust4--#ca1 qu'o1 ,r1 que o4--#baf1 #ci1 ceruelle1 ,r1 fantasie4--#bah1 #e1 ioie1 ,r1 plein de liesse4 #bbj1 #aj1 et1 ,a1 se4--#cf1 toute1 ,r1 toute4--#bbb1 #af1 nom1 ,r1 surnom4--#ba1 se tenoit pas tel1 ,r1 s'en tenoit pas4--#bh1 rien1 ,d1 la verit4--#bbd1 #bd1 point1 ,r1 pas4--#cd1 diuin1 ,r1 ce diuin4--#bbf1 #g1 qu'il1 ,r1 qu'il y4--#ag1 baisser1 ,r1 baisser4--#ah1 tout1 ,r1 et tout4--#ai1 de ferme1 ,r1 ferme4--#be1 te porter1 ,r1 t'apporter4--#bh1 n'y d'y1 ,r1 et d'y4--#bbh1 #cg1 de qui1 ,r1 desquels4--#ch1 d',archilochus1 ,a et4 #bcj1 #a1 ceux-l1 ,r1 ceux4--#bcb1 #cb1 choisissiez1 ,r1 choisissez4--#bcd1 du1 ,r1 d'vn4--#f1 consentement1 ,r1 consentemant4--#bcf1 #af1 d'establir1 ,d 991 la verit4--#cb1 qu'il1 ,r1 qui4--#bch1 #h1 contre les1 ,a1 loix et4--#ac1 d'y1 ,r1 y4--#bg1 ses1 ,r1 ces4 #bdj1 #b1 approche1 ,r1 a approch4--#ai1 ont1 ,a1 ils4--#bf1 ne descouurir la vanit1 ,r1 descouurir l'inanit4--#cf1 la republique1 ,r1 sa republique4--#bdb1 #c1 ,a1 les autres4--#c1 toutes1 ,d 991 aussi4--#d1 celle1 ,d1 seulement4--#aa1 d'exercer1 ,d1 et esbattre4--#ab1 ,a1 mesmes4--#be1 auoyent1 ,r1 ont4--#be1 s'estoit1 ,r1 s'est4--#bf1 se contentant1 ,r1 et se contente4--#cj1 l'emmailloter1 ,r1 le mailloter4--#cj1 circoncir1 ,r1 circoncire4--#ce1 dessein1 ,r1 vn dessein4--#cg1 bien1 ,d1 et4--#bdd1 #a1 deuoyent1 ,r1 deuront4--#ce1 trouuent1 ,d1 qu'il y a4--#bdh1 #bh1 estant1 ,r1 et estant4--#dj1 d'y1 ,r1 y4 #bej1 #cc1 leur donnoit1 ,r1 nous a donn4--#cd1 leurs songes1 ,r1 nos songes4--#beb1 #i1 compiler 1 ,r1 compiler en4--#bed1 #ac1 ,a1 rien4--#bef1 #g1 entourant1 ,r1 entournant4--#ad1 perflables1 ,r1 perfilables4--#be1 m'humilient1 ,r1 me humilient4--#bg1 prrogatiue1 ,d1 ,ie laisse part les treins de vie monstrueux et contre nature4--#beh1 #e1 nos sepultures1 ,r1 et sepultures4--#be1 veneration1 ,d1 que n'en faisoient les ,romains de l'estat de ,hercules1 ,pollux ,platon1 ,esculape et tant d'autres4 #bfj1 #i1 d'applicable1 ,r1 applicable4--#cj1 prepare1 ,r1 a prepar4--#bfb1 fautiue1 ,r1 fautiere4--#bfd1 #ca1 ,sardeigne1 ,r1 ,sardaigne4--#bff1 #bc1 par1 ,d1 le4--#bfh1 #aa1 s'esbalaffrent le visage1 ,r1 se balafrent les visages4--#bj1 grand1 ,r1 grande4--#bi1 apparier1 ,r1 assortir4 #bgj1 #cb1 attaquent1 ,r 991 attachent4--#bgb1 #bf1 ce nouueau444 monde1 ,r1 ces nouuelles terres4--#cg1 accouchent1 ,r1 s'accouchent4--#dj1 vsage1 ,d1 et conoissance4--#bgd1 #af1 la disoit1 ,r1 disoit estre4--#ag1 l'homme1 ,r1 ou l'home le4--#cd1 ,mausiphanes1 ,r 991 ,nausiphanez4--#bgf1 #ab1 ,grammariens1 ,r1 ,grammairiennes4--#cc1 ny moins1 ,r1 ne moins4--#bgh1 #cc1 rabrouent1 ,r1 rebrouent4--#da1 attribu1 ,r1 don4 #bhj1 #c1 ce ,roy l c'estoit1 ,r1 ce lui estoit4--#h1 apporte1 ,r1 aporte4--#bj1 ruinent1 ,r1 nuisent4--#bb1 elles chacune1 ,r1 eus chacun4--#be1 deuinent1 ,r1 diuinent4--#bhb1 #be1 sachiez1 ,r1 saches4--#bhd1 #e1 accession1 ,r1 succession4--#bf1 trouue1 ,r 991 trouua4--#bi1 secrestin1 ,r1 secretain4--#bhf1 #e1 les peres1 ,r1 le pere4--#i1 trouue444 croyance1 ,r1 treuue descriez par la creance4 #bij1 #f1 humaine1 ,r1 l'humaine4--#ab1 fausses1 ,r1 fauces4--#ba1 voulu1 ,r1 volu4--#bd1 matiere est1 ,d1 le ciel et4--#be1 et de pierre444 de son1 ,r1 ou auec ,anaxagoras de pierre et telle estoffe de nostre4--#cj1 produite de1 ,d1 la beaut et4--#cb1 d'en sauoir1 ,r1 en scauoir4--#ch1 de touts1 ,r1 tous4--#bid1 #g1 ces1 ,r1 ses4--#h1 descousu1 ,d 991 ,timon l'apelle par iniure grand forgeur de miracles4--#aj1 ,a1 ,toutes les444 poetique4--#dj1 d'estages1 ,r1 estages4--#bif1 #ab1 feint1 ,r1 feinte4--#ab1 ou autre1 ,r1 vn4--#bj1 pourueu1 ,r1 prouueu4--#bi1 qu'il ne1 ,r1 qui ne4 #cjj4--cjb1 #g1 la persuasion1 ,r1 l'impression4--#cjd1 #bg1 l'loquence altrer1 ,r1 alterer l'eloquence4--#bi1 roides1 ,r1 roiddes4--#cjh1 #ah1 alloyent le1 ,r1 l'aloint4--#bd1 qu'ils se1 ,r1 qu'elles se4--#be1 l'vn 1 ,r1 l'vne 4 #caj1 #g1 sapience1 ,r1 prudance4--#h1 volontiers1 ,r1 volantiers4--#i1 vtile444 moderees1 ,r1 vtille considerer que les opinions saines et moderees4--#ah1 dit1 ,r1 il dit4--#bc1 visage1 ,r1 en visage4--#caf1 #bf1 qui n'ont1 ,r1 qui n'a4 #cbj1 #ab1 l'vsage1 ,r1 le goust4--#bh1 decidere1 ,r1 considere4--#dc1 ,syrius1 ,r1 ,syrus4--#cbb1 #g1 des paroles1 ,r1 de paroles4--#ad1 de la veu et cognoissance1 ,r1 la veu obscure et incerteine4--#ah1 les sepultures1 ,r1 des sepultures4--#bc1 et des1 ,r1 ou des4--#cbd1 #d1 prenne1 ,r1 preigne4--#g1 ,nemroth1 ,r1 ,nembrot4--#cbf1 #a1 fantaisie1 ,r1 opinion4--#a1 nous1 ,d 991 en diuers lieux4--#aj1 ces mesmes1 ,r1 les4--#aa1 et en1 ,r1 et apres en4--#ah1 ,a1 incognu et4--#cc1 en autre1 ,r1 a vn' autre4--#cbh1 #aa1 aussi1 ,a1 des nostres mesmes4--#ac1 diables1 ,d1 et aucuns des nostres l'ont ainsi iug4 #ccj4--ccb1 #c1 iugement1 ,d1 en4--#ag1 ,a1 vouloir4--#bb #cj1 ,i'ay veu444 vaisseau1 ,r1 ,il est des armes et conditions de combat si desperes qu'il est hors de creance que l'vn ny lautre se puisse sauuer ie les ay veu condamner aant este offertes4 ,les ,portuguais prindrent #ad ,turcs en la mer des ,indes les quels impatians de leur captiuite sa resolurent et leur succeda de mettre et eus et leur maistre et le vesseau en cendre frottant des clous de nauire l'vn contre l'autre tant qu'une estincelle de feu tumbat sur les barrils de poudre canon qu'il y auoit4--#ccd1 #i #aa1 ,platon444 bestes1 ,r1 ,platon deus doits pres que sans loix nous viuerions comme bestes brutes essaie le verifier4--#bh #bi1 outrageux444 qui1 ,r1 outrageus glaiue que l'esprit1 son possessur mesmes1 pour qui4 #cdj1 #ba1 prendre1 ,r1 pendre4--#cdb1 #a1 gourdz1 ,r1 gourdes4--#bc1 comprendre aucune chose1 ,r1 aucune chose comprendre4--#ce1 d'asseurance1 ,r1 de force4--#cdd1 #i1 l'honneur1 ,r1 honneur4--#ab1 apprenions1 ,r1 aprenons4--#bb1 fautiue1 ,r1 fautiere4--#bd1 receuons1 ,r1 y receuons4--#cdf1 #af1 atterrer1 ,r1 alterer4--#bb1 torte1 ,r1 et torte4--#cdh1 #d1 n'a1 ,r1 n'ay4 #cej1 #ai1 prinse1 ,r1 en prinse4--#ceb1 #bb1 hardiesse1 ,r1 la hardiesse4--#bf1 assoupissement1 ,r1 assopissement4--#cb1 deuins1 ,r1 diuins4--#ced1 #c1 l'esprit qui est en l'homme1 ,r1 l'esprit qui est partie de l'home4--#d1 tenebreux1 ,r1 tenebreus4--#cef1 #bc1 astrologiennes1 ,r1 ,astronomiques4--#ceh1 #f1 son ame1 ,r1 leur ame4--#ba1 notoirement1 ,r1 euidemment4 #cfj1 #ag1 dit1 ,r1 tient4--#ai1 l',occident1 ,r1 en ,occident4--#bd1 l'vne1 ,r1 l'vn4--#ca1 au changement1 ,r1 mutation4--#ch1 monstrans1 ,r1 se monstrans4--#ci1 ores auant1 ,r1 ores dauant4--#cfb1 #c1 monuments1 ,r1 mouuements4--#f1 ,chaldens tenoient1 ,r1 ,chaldes tenoint4--#f1 registre1 ,r1 de registre4--#g1 autres1 ,r1 d'autres4--#ai1 d'vn1 ,a1 si4--#ai1 populaires sauuages et des murs1 ,r1 populeres monstrueuses des murs4--#bc1 noms1 ,r1 nous et en accidens4--#be1 ,a1 jamais4--#cf1 deuiner1 ,r1 diuiner4--#cfd1 #bg1 ceremonies1 ,r1 cerimonies4--#cfh1 #aj1 creance1 ,r1 opinion4--#bf1 le satisfaire1 ,r 991 se satisfaire4--#cc1 de la puissance supreme1 ,r1 diuine4 #cgj1 #b1 insupportable commodit1 ,r1 commodit insupportable4--#ba1 la deuons1 ,r1 le devons4--#bg1 des dez1 ,r1 de dez4--#cc1 deux cens quatre vingtz1 ,r1 #bhh4--cd1 disputat1 ,r1 dissentit4--#cgd1 #ab1 religion1 ,r1 la religion4--#ad1 trepied1 ,r1 trepi4--#be1 ,a1 ne l'estre4--#bf1 ,quelle444 mensonge1 ,r1 ,quelle verit que ces montagnes bornent qui est mensonge4--#cd1 nommer444 sinon1 ,r1 autrement nommer cela que4--#cgh1 #bh1 telle circonstance1 ,r1 telles circonstances4--#cc1 ,scythes1 ,r1 ,schytes4 #chj1 #bd1 ,diogarchus1 ,r 991 ,dicearchus4--#bh1 s'annoblissent1 ,r1 s'ennoblissent4--#chb1 #bf1 perdre4 ,c'est chose1 ,r1 auilir4 ,c'est vn' espece4--#cj1 quarrefour1 ,r1 carrefour4--#ce1 ,a1 vagabonds et oisifs4--#chd1 #e1 demanda1 ,r1 demandoit4--#ah1 de pouuoir1 ,r1 qu'il peut4--#chf1 ,il y a1 ,r1 ,car il y a4--#bh1 ne luy1 ,r1 il ne luy4--#bi1 buletants1 ,r1 belutant4--#chh1 #c1 diuersement1 ,r1 differemment4--#e1 entreprises1 ,r1 entreprinses4--#h1 y faict1 ,r1 en faict4 #cij1 #ad1 ,a1 rien4--#cf1 est1 ,r1 c'est4--#ci1 nous1 ,r1 en nous4--#cib1 voir1 ,r1 y voir4--#cid1 #ag1 miaulement1 ,r1 mieinement4--#bj1 formage1 ,r1 fromage4--#cif1 #be1 l'effect1 ,r1 effaict4--#de1 faut1 ,r1 se faut4--#cih1 #ag1 arquebuse1 ,r1 arquebouse4--#bc1 functions1 ,r1 operations4 #djj1 #f1 fascheux444 donner1 ,r1 fascheus lequel oiant vn doner4--#g1 il se print1 ,r1 se prit4--#da1 couureurs1 ,r1 recouureurs4--#de1 poultre1 ,r1 poutre4--#djb1 #ag1 ,a1 fut pourquoi ce4--#cd1 flusteur1 ,r1 fleuteur4--#djd1 #a1 ,a1 se trompent4--#bh1 endort1 ,d1 et4--#cc1 fait celles1 ,r1 faict ceux4--#ce1 penser1 ,d1 si4--#djh1 #f1 le son autre1 que1 ,r1 le son1 autre que4--#ah1 operation1 ,r1 action4--#dc1 elle n'aille1 ,r1 elles n'aillent4 #daj1 #a1 la roule1 ,r1 les roule4--#b1 elle vous semble equable1 ,r1 elles vous semblent equables4--#b1 pareille1 ,r1 pareilles4--#e1 embesongner1 ,r1 embesoigner4--#dad1 #aa1 ,ainsi444 subjectes1 ,r1 ,ainsin estant toutes choses subjectes4--#ab1 qui y cherche1 ,r1 cherchant4--#ag1 estimant1 ,a1 qu'4--#bj1 seul1 ,r1 sul4--#da1 decrepite1 ,r1 decrepit4--#daf1 #da1 partit1 ,r1 part4 #dbj4--;,ch4 ,,xiii4--#bi1 ,comment1 ,r1 ,comant4--#cd1 place1 ,r1 places4--#dbb1 #ac1 actions1 ,r1 distinctions4--#i1 'a1 ,r1 4--#dbd1 #bg1 pour ne se pouuoir1 ,r1 ne se pouuant4--#cc1 circonscriuist1 ,r1 circonscript4--#cg1 l'a os1 ,r1 la os4--#dbf1 #dj1 auoit1 ,a1 si4--#dbh1 #ca1 suyuant1 aprs s'estre1 ,r1 aprs1 s'estant4--#ce1 ains1 ,r1 voire4--#da1 de le1 ,r1 le4 #dcj4--;,ch4 ,,xiv4--#ad1 l'autre1 ,a 991 estant tous pareils et4--#bj1 choix1 ,r1 plus4--#bj1 ,a1 tente et4--#dcb4--;,ch4 ,,xv4--#dcd1 #ac1 vieil1 ,r1 vieus4--#bc1 vray dire1 ,r1 dire verit4--#ch1 desire montrer1 ,r 991 chacune desire montrer4--#dcf1 #h1 infantine1 ,r1 enfantine4--#i1 froide1 ,r1 fiere4--#aj1 triompher1 ,d1 de la rigueur4--gardoient1 ,r1 aymoient4--#dch1 #g1 ,l'ordre et1 ,d1 le4--#ca1 bien poinct1 ,r1 parfaitement4 #ddj1 #aj1 ,a1 encore4--#aa1 perdez vous1 ,r1 perdes vous8--#ae1 cy1 ,d1 ne4--#bc1 scache1 ,r1 sache1 en ,france4--#be1 vaisselle1 ,r1 cueillier4--#be1 ,a1 ny tapisserie4--,ch4 ,,xvi4--#ddd1 #bj1 merque1 ,r1 marque4--#ddf1 #cj1 cela que1 ,r1 ce que4--#cb1 que nous y eussions1 ,r 991 qu'il y eut4 #dej1 #a1 naissance1 ,a1 mesmes4--#aj1 harquebuziers1 ,r1 harquebouziers4--#ab1 ,a1 mon aduis4--#bf1 personne1 ,r1 homme4--#deb1 #h1 ,a1 autre chose4--#ad1 raison1 ,a1 de4--#bg1 volage1 ,r1 vagabonde4--#cf1 si tu veux1 tu me perderas1 ,r1 tu me perderas1 si tu veux4--#ded1 #cc1 doigt1 ,r1 doit4--#cd1 assez1 ,r1 asses4--#cd1 souuent1 ,r1 souuant4--#cd1 presenter1 ,r1 presanter4--#deh1 #g1 ossa1 ,r1 ossa8--#ac1 l'on1 ,r1 on4--#ae1 harquebusier1 ,r1 harquebouzier4 #dfj1 #b1 harquebusade1 ,r1 harquebousade4--#dfb1 #f1 bonne1 ,d 991 reputation et4--#h1 souuent1 ,r1 souuant4--#aa1 ,et pour444 estre1 ,r1 ,pourtant l'auanture4--#ad1 ,vt444 possunt 994 ,cette citation est place1 dans l'ex4 de ,bordeaux1 avant la phrase prcdente au lieu de la suivre4--#dc1 soit1 ,r1 puisse estre4--#dfd1 #c1 ,a1 ne leur conseille4--,ch4 ,,xvii4--#dff1 ,de qui1 ,r1 que4--#dfh4 ,l'empereur ,constantius1 ,r1 ,constantius l',empereur4--#be1 possde1 ,d1 de ce que ie les possde4 #dgj1 #d1 ma force444 autre force1 ,r1 moy que de toute autre chose4--#g1 mon industrie1 ,r1 ma force4--#cj1 ,escriture1 ,r1 parole4--#ce1 seulement1 ,r1 sulement4--#dgb1 #c1 contentast1 ,r1 remplist4--#d1 iugement1 ,r1 goust4--#e1 sens1 ,r 991 desaduoue sans cesse2 et me sens par tout4--#ah1 ,a1 est4--#bb1 ,a1 des musiciens4--#bi1 ces pauillons1 ,r1 ses pauillons4--#bi1 ces chariots1 ,r1 ses chariots4--#cj1 la nauire1 ,r1 le nauire4--#dgd1 #g1 fort et foible1 ,r1 fors foibles4--#aa1 ahurt1 ,r1 fort4--#aa1 auis1 ,d 991 et plus roide4--#ag1 l'ame1 ,d 991 et certeine image trouble4--#ag1 presente1 ,d1 comme en songe4--#ah1 saisir ny1 ,r1 sesir et4--#ai1 ostage1 ,d 991 ,ce que4--#cb1 polissure1 ,r1 iantillesse4--#ca1 suiure moy1 ,r 991 suiure a moy4--#da1 faon1 ,r1 guise4--#dgf1 #ac1 plus extremes1 ,r1 dernieres4--#af1 ,a1 sagement4--#af1 sauoir relascher1 ,r1 conduire4--#bg1 fluide1 ,r1 poli4--#bg1 aspre1 ,d 991 et desdeigneux4--#cj1 affection1 ,r 991 affectation4--#cd1 ny1 ,a1 qui4--#da1 taire1 ,r 991 faire4--#dgh1 #ab1 ,a1 qui sont4--#af1 ,angoulemoisin1 ,r 991 ,angoumoisin4--#bj1 ,a1 qu'autre4 #dhj1 #f1 demerites1 ,r 991 mrites4--#f1 sociable1 ,r1 civilise4--#bh1 doigt1 ,r1 doit4--#dhb1 #ba1 proportion1 ,r1 rondeur4--#bb1 iuste proportion de1 ,r1 proportion legitime des4--#ci1 dispost1 ,r 991 tres dispost4--#dhd1 #be1 ,a1 libre et4--#cc1 arrester 991 ,d1 et en tel degr de sens que i'ay senti en auoir occasion4--#cc #cf1 ,a1 7une occasion444 inquitude74--#dhf1 #a1 toutesfois1 ,r1 pourtant4--#c1 disette1 ,r1 necessit4--#g1 besoin1 ,r1 disette4--#ae1 ,a1 lors mesme4--#ae1 donn1 ,r1 form4 #dij1 #ag1 ,a1 point4--#bb1 soyent1 ,r1 sont4--#dib1 #b1 ,a1 presentes4--#g1 attirer1 ,r1 tant flatter4--#h1 les plus vtiles1 ,r1 bien plus vtiles que les autres4--#af1 plier1 ,r1 tordre4--#ag1 dissimulation1 ,r1 de dissimulation4--#be1 tout y est bon1 ,r1 o tout y est bon4--#cc1 il n'est1 ,r1 n'est4--#did1 #h1 et qui1 ,r 991 que qui4--#bi1 gain1 ,r1 guein4--#cf1 ,a1 par ses gents4--#ch1 apparence1 ,r1 quelque apparence4--#dif1 #d1 ouuert1 ,r1 descouuert4--#af1 dessein1 ,r1 discours4--#cj1 m'y1 ,r1 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admirer1 ,r1 s'en doiue estonner4--#be1 ,a1 au vif4--#ce1 que lon1 ,r1 que en4--#eaf1 #aa1 et faisans1 ,r1 ,ils font4--#ab1 pour se rendre eux1 ,r1 et eux se rendent4--#eah1 #ah1 abondance1 ,r1 foison4--#cb1 douceur1 ,r1 et douceur4--#cc1 de ,monsieur1 ,r1 du sieur4--#bf #ebj1 #ae1 ,a1 ,i'ay pris444 consideration4 ,ici l'ex4 de ,bord4 porte une croix qui devait signaler un renvoi sur feuille volante qui a disparu4 #ebj4--;,ch4 ,,xviii4--#ebb1 #be1 plus communes paroles1 ,r1 paroles communes4--#bi1 seing1 ,d 991 des heures4--#bi1 peculiere1 ,d 991 qui leur a serui1 et4--#ebd1 #d1 me testonner1 ,r1 dresser4--#af1 digerent1 ,r1 dirigent4--#bh1 ,quantes1 ,r1 quant de4--#ci1 pincer1 ,d1 ou4--#ebf1 #ac1 l'empereur ,valentinian1 ,r1 ,valentinian l',empereur4--#ebh4--;,ch4 ,,xix4 #ecj4--ecd1 #aa1 l',apostat1 ,r1 apostat4--#ecf1 #h1 la religion1 ,r 991 sa religion4--,ch4 ,,xx4--#ech1 #cd1 veteris1 ,r1 vetuli4 #edj1 #i1 quelque1 ,r1 de la4--#i1 nette1 ,r1 verte4--#edb1 #aj1 comme1 ,r1 comment4--,ch4 ,,xx4--#ai1 dont1 ,r1 de quoy4--#edd1 #h1 degradent1 ,d 991 iustement4--#ac1 raison1 ,r 991 grande raison4--#ai1 le champ et au propre1 ,r1 la place et au milieu de4--#edf4--;,ch4 ,,xxi4--#ad #ch1 ,a1 ,fortune444 ennemies4 ,un renvoi sans objet que porte ici l'ex4 de ,bordeaux1 semble indiquer que ce passage devait tre sur une feuille volante qui a disparu4--#edh1 #d1 ,portugalois1 ,r1 ,portugaiz4--#g1 brauement1 ,r1 plus glorieusement4--#ab1 glorieusement1 ,r1 laborieusement4--#ba1 consumer1 ,r1 consommer4--#ba1 son arme1 ,r1 l'arme4 #eej1 #a1 affin de1 ,r1 pour4--#g1 soucy1 ,r 991 soin4--#h1 dedans1 ,r1 dans4--#i1 cur1 ,d 991 et en sa teste4--,ch4 ,,xxii4--#bj1 reuient1 ,r1 vient4--#bc1 car1 ,d1 l4--#bf1 destourna iamais pour1 ,r1 destournoit du droit pour aller4--#eeb1 #bj1 recreu4 ,pour1 ,r1 recreu et que pour4--#bb1 ,a1 comme vsage4--,ch4 ,,xxiii4--#eed1 #ai1 d',alemaigne1 ,r1 de l',alemaigne4--#cg1 abondant1 ,r 991 foisonnant4--#eef1 #c1 d'emmener1 ,r 991 d'en mener4--#eeh1 #a1 voire1 ,r1 et4--,ch4 ,,xxiv4 #efj1 #ad1 plusieurs1 ,d 991 autres4--#bi1 auec1 ,r1 tout4--#efb1 #i1 domination1 ,r 991 puissance4--#i1 ,a1 que sa vertu444 acquis4--,ch4 ,,xxv4--#ad1 la mine1 ,r1 mine4--#efd1 #ab1 dessign de1 ,r1 entrepris de s'en4--#ae1 m'en1 ,r1 de m'en4--#ai1 le premier1 ,r1 tout le premier4--#bj1 se le1 ,r1 s'en4--#bg1 ,harpast1 ,r1 ,harpaste4--#ca1 ris1 ,r1 me ris4--#eff1 #b1 l'emmener1 ,r1 l'en emmener4--,ch4 ,,xxvi4--#efh1 #ae1 dont1 ,r1 de qui4--,ch4 ,,xxvii4--#ba1 la cruaut1 ,r1 cruaut4--#bb1 si ay1 ,r 991 ay4 #egj1 #i1 deschiqueter1 ,r1 deschiqueter4--#cc1 souffrir1 ,r1 sentir4--#ce1 receuoir1 ,r1 souffrir4--#egb1 #ai1 vaincre1 ,d 991 mais4--#ab1 ,a1 moins excusable4--#cc1 aduersaire1 ,r1 ennemy4--#ch1 espace1 ,r1 image4--#egd1 #i1 s'engagent1 ,r1 s'y s'engagent4--#ci1 ,matecoulon1 ,r1 ,matecolom4--#egf1 #cd1 vieil1 ,r1 vieus4--#egh1 #e1 mestier1 ,r1 un mestier4--#bb1 confus1 ,r 991 consul4--#cf1 dresse1 ,r 991 exerce4--#db #ehj1 #a1 ,a1 ,ny qu'vn444 poignard4 #ehj1 #f1 tenir1 ,r1 dire4--#i1 ,epeius1 ,r1 ,epicius4--#i1 ,cecyo1 ,r1 ,cercyo4--#aa1 bellique1 ,r1 des guerres4--#cb1 siesent bien1 ,r 991 tiennent touiours bien leur ranc4--#ce #cg1 ,a1 ,quand elles444 propos4--#ehb1 #ad1 en l'honneur1 ,r1 l'honur4--#af1 en vn1 ,r1 dans vn4--#be1 ,a1 pleines4--#ehd1 #ab1 recogneut1 ,r1 y recogneut4--#bb1 souffrance1 ,r1 sentiment4--#bi1 gratter1 ,r1 tant gratter4--#cj1 ce mestier iusqu' ce qu'il1 ,r1 ce cardur qu'il4--#cd1 ,a1 nud4--#ce1 apporter1 ,r1 inuanter4--#ce1 fit ieusner plusieurs1 ,r1 ne dona ny manger ny boire aus4--#cf1 et voyant1 ,r1 voyant4--#ch1 ,a1 seul4--#ehf1 #a1 en engloutissants1 ,r1 engloutissants4--,ch4 ,,xxviii4--#i1 nulle1 ,r1 nul autre4--#ehh1 #b1 nous1 ,r1 nostre nature4--#bb1 peut1 ,r1 veut4 #eij4--;,ch4 ,,xxix4--#eib1 #ba1 lui estant1 ,r1 estant4--#bb1 ,quoi1 ,r1 ,comment4--#eid1 #a1 il s'en1 ,r1 s'en4--#aj1 prit1 ,r 991 prenant4--#ac1 en la1 ,r1 dans la4--#ce1 va1 ,r1 com'allant4--#eif1 #a1 chanter1 ,r1 chanter4--#f1 en l'eau1 ,r1 dans l'eau4--#cg1 consomm1 ,r1 consum4 #fjj1 #bg #bi1 heureusement444 espaule1 ,r1 honorablement son profit si fortune continue luy faire espaule4--#fjb1 #f1 eust sceu1 ,r1 le pouuoit4--#ab1 la mort1 ,r 991 mortel4--#ab1 eust1 ,r1 en eust4--#ac1 ,a1 tel4--#ac1 ,a1 estant4--#ag1 perdit1 ,d1 et troubla4--#bh1 court chemin gaigner1 ,r1 certein moen de meriter4--#bh1 de tuer1 ,r1 tuer4--#bi #cd1 ,parquoy444 saincte1 ,r1 ,par quoi1 mesprisants tous les dangiers propres1 pour vne si vtile execution3 vn ou deus se sont veus souuent1 au pris d'vne certeine mort1 se presanter assassiner 7nous auons emprunt ce mot de leur nom7 leur enemi au milieu de ses forces4 ,ainsi fut tu nostre conte ,raymond de ,tripoli1 en sa ville4--#cc #ce1 ,a1 ,et pareillement444 d'uure4--#fjd4--;,ch4 ,,xxx4--#f1 enuiron1 ,r 991 peu pres4--#fjf4--;,ch4 ,,xxxi4--#ba1 des ,cyclopes1 ,r1 de ,cyclopes4--#fjh1 #i1 estroppiez1 ,r1 stropiets4--,caius ,rabirius1 ,r1 ,lucius ,saturninus ce qui est une erreur4 #faj1 #bg1 actions1 ,r1 offices4--#fab1 #a1 iniurier1 ,r1 iniurier4--#fad1 #c1 esgar1 ,r1 escart4--#ac1 dit1 ,r1 fit4--#faf1 #af1 poids1 ,r1 poix4 #fbj4--;,ch4 ,,xxxii4--#be1 outre1 ,d1 ce4--#fbd1 #cb1 dire1 ,r1 de dire4--#dj1 vne paroy1 ,r1 vn paroy4--#fbf1 #f1 se derober1 ,r1 de se drober4--#h1 ,a1 du jour precedent4--#fbh1 #h1 ,a1 l'humaine4--#h1 selon444 autres1 ,r1 touche et reporte cela l toutes les autres formes4--#i1 rapportent1 ,r1 rglent4--#aj1 fauces1 ,r1 artificielles4--#aj #ac1 ,a1 ,luy444 monde4--#ad1 ,o444 insupportable6 ,r1 ,quelle bestiale stupidit4--#ae1 notamment1 ,r1 nomement4--#af1 mille 991 ,r1 mes4--#bg1 la volont1 ,r1 volont444 #fcj4--fcb4--;,ch4 ,,xxxiii4--#fcd1 #cj1 quatre1 ,r1 quatre4--#fcf1 #b1 d'appeller1 ,r1 appeler4--#e1 nay1 ,r1 issu4--#ag1 regaigna1 ,r1 regaigne4--#fch1 #bh1 vint apporter1 ,r1 apporta4 #fdj1 #ae1 la guerre1 ,r1 guerre4--#af1 trois et quatre1 ,r1 trois et quatre4--#fdd1 #h1 condamner1 ,r1 de condamner4--#fdf4--;,ch4 ,,xxxiv4--#af1 ,aphricain1 ,r1 l',aphricain4--#fdh1 #aj1 de tel interest1 ,r1 si grande4--#aj #ac1 de les trouuer444 par reputation1 ,r1 les ayant iugez foibles par reputation1 les trouuer aprs1 la verit bien forts4--#cj1 pas fort1 ,r1 guiere4 #fej1 #cj1 exhorter1 ,r1 enhorter4--#feb1 #e1 son coche1 ,r1 sa coche4--#ae1 de ,pont1 ,r1 du ,pont4--#fed1 #be1 trauers1 ,r1 traiect4--#bi1 reprendre1 ,d1 luy mesme4--#cf1 falloit1 ,r1 failloit4--#ch1 comme il eust1 ,r1 ayant4--#ch1 passast1 ,r1 passant4--#feh1 #a1 prouuoir1 ,r1 pouruoir4--#ac1 ainsin1 ,r1 ainsi4 #ffj1 #be1 l'vne1 ,r1 vne4--#cj1 apres auoir1 ,r1 ayant4--#ffb1 #c1 affin d'en1 ,r1 pour en4--#h1 comme ils eurent1 ,r1 ayant4--,ch4 ,,xxxv4--#bb1 trop1 ,r1 prou4--#ffd1 #e1 s'esgratigner1 ,r1 esgratigner4--#aj1 ie ne suis1 ,r1 ie commence n'estre4--#fff1 #ce1 l'emmenoient1 ,r1 l'en amenoient4--#ffh1 #b1 ie t'escoute1 toy1 ,r1 ie t'escoute toy4--#af1 elle s'alla1 ,r1 s'alla4 #fgj1 #d1 enuoya1 ,r1 ayant enuoy4--#bj1 il se tourne1 ,r1 se tournant4--#cd1 destourne1 ,r1 destourna4--#fgb1 #cj1 par1 ,r1 pour4--#cb1 en outre1 ,r1 outre cela4--#fgd1 #a1 vesquit1 ,r1 vescut4--#fgf1 #i1 la plus grande1 ,r1 plus grande4--#ae1 ,paulina1 ,r1 ,pauline4 ,,troisi,,me ,,volume4 #aj4--,liv4 ,,ii1 ch4 ,,xxxvi4--#g1 seulement dire cela1 ,r1 par dire seulement cela4--#ab1 #cj1 guerriere1 ,r1 militaire4--#ad1 #bj1 imaginiez1 ,r1 imaginez4--#af1 #bh1 priuilege1 ,r1 priuiliege4--#ah1 #d1 ambition1 ,r1 l'ambition4--#cc1 ny forme1 ,r1 nulle regle4 #bj1 #a1 ,a1 en la forme qu'elle estoit en luy4--#b1 donneroit1 ,r1 donrroit4--#c1 magnifique1 ,r1 illustre4--#d1 se pourroit444 balance1 ,r1 me pourroit mettre en doubte du chois4--#aj1 mais que444 homme1 ,r1 mais galant home qu'ils noment4--#cd1 dependoit de luy1 ,r1 de luy dependoit4--#bb1 #b1 ,a1 luy mort4--,ch4 ,,xxxvii4--#cj1 membre1 ,d1 ,mais c'estoient vaines propositions4--#bd1 #ag1 s'escriant1 ,r1 l'escriant4--#bf1 #af1 ordonne si1 ,d 991 rigoreusement et4--#ag1 souffrance1 ,r1 tolerance4--#bb1 ses1 ,r 991 ces4--#bf1 tordions1 ,r1 tordons4--#bg1 tordions1 ,r1 tordons4--#ce1 d'entretien444 occupation1 ,r1 de commerce1 capable d'entretien4--#bh1 #g1 pardonne1 ,r1 permet4--#ac1 ,a1 et me444 brailler4--#ai1 au desespoir1 ,r1 me perdre4--#bg1 ,a1 leur4--#cc1 ,a1 lors4--#cc1 ronger1 ,r1 poindre si fort4 #cj1 #a1 apprenti1 ,r1 apprentis4--#ae1 y ait1 ,r1 y a4--#cb1 #cj1 par leur conduite1 ,r1 soubs leurs regles4--#cd1 iniurieuse1 ,r 991 penible et iniurieuse4--#dj1 d'appeler son secours les1 ,r1 de s'ayder de ces nobles et4--#cf1 #bj1 tres inepte souuant1 ,r1 souuant tres inepte4 #dj1 #ca1 auantageuse 1 ,r1 auantageuse de4--#db1 #cj1 vne autre1 ,r1 vne autre4--#ca1 si ay1 ,r1 ay4--#dd1 #b1 ,hypolitus1 ,r1 ,heleine ce qui est une erreur4--#bj1 fanatiques1 ,r 991 fantastiques4--#bd1 et incognu1 ,r1 incognu4--#df1 #d1 descouuertes1 ,r1 descouuerts4--#f1 y retrancher1 ,r1 en retrancher4--#g1 adjouster quelque chose1 ,r1 y adjouster4--#ae1 tous1 ,r1 tous4--#cg1 n'estoit1 ,r1 n'y auoit4--#dh1 #f1 gaignerent1 ,r 991 vindrent aussi en4--#ag1 l'vsage444 accoustum1 ,r1 le publique1 et tant de siecles auparauant accoustum1 vsage des bains chauds4--#bc1 des ,latineurs1 ,r1 les ,latineurs4--#bf1 d'esquine1 ,r1 desquine4 #ej4--ed1 #f1 pourpointiers1 ,r1 prepouintiers4--#f1 chacun1 ,r1 chaqun4--#aj1 potagers1 ,r1 potagiers4--#ae1 cette partie1 ,r1 elle4--#eh1 #cb1 specialement1 ,r1 notamment4 #fj1 #da1 alla1 ,r1 s'alla4--#da1 s'aduiser1 ,r1 aduiser4--#fb1 #ab1 apostemes1 ,r1 apostumes4--#cc1 prouuoir1 ,r1 garnir4--#fd1 #cc1 autre sorte1 ,r1 vn autre sorte4--#ff1 #ag1 endurent et laissent faire1 ,r1 souffrent4 #gj1 #i1 estoit1 ,r1 fut4--#ah1 y verrions1 ,r1 verrions4--#gb1 #ag1 quand ce1 ,r1 que ce4--#bi1 cognoistre1 ,r1 parestre4--#ca1 son conomie1 ,r 991 et conomie de sa maison4--#gd1 #bj1 toutes1 ,r1 sont toutes4--#ba1 ,a1 sorte de4--#cj1 dit-il1 ,r1 fit-il4--#cj1 montrant1 ,r1 en montrant4--#gf1 #ad1 ,aussi1 ,r1 ,et aussi4--#ad1 exhortemens1 ,r1 enhortemens4--#af1 qu'il1 ,r 991 ou qu'il4--#ah4 ,ce seroit1 ,r1 qui seroit4--#cc1 susceptible de formes1 ,r1 plus susceptible de plus de formes4 ,,livre ,,troisi,,me4 #gh4--;,ch4 ,i4--#f1 ny1 ,a1 ne4 #hj1 #i1 la sentent1 ,r1 le sentent4--#hb1 #h1 ,fortune1 ,r1 la fortune4--#ae1 qui peuuent1 ,r1 peuuent4--#ba1 ,a1 en ce4--#bf1 d'obligation1 ,r1 obligation4--#cd1 ,a1 ,vtatur444 potest4--#ce1 legitimes1 ,d 991 et equitables4--#cf1 temperees1 ,r 991 equables et temperees4--#hd1 #bj1 suspendoit1 ,r1 suspendit4--#bb1 avec1 ,r1 tout4--#bb1 de quel1 ,r1 du quel4--#bd1 aux victorieux1 ,r1 victorius4--#bf1 party1 ,d 991 par application de dessein4--#hf1 #i1 vne intestine aspret1 ,r1 aspret intestine4--#ag1 au moins1 ,r1 mais au moins4--#ba1 aux vns444 encore1 ,r1 ceux l et ceux-ci tient encore4--#hh1 #f1 ,a1 mon gr4--#ba1 n'en puis-ie1 ,r1 ne puis-ie4--#bg1 n'est1 ,a1 ce4--#cc1 ,a1 cette heure4--#cc1 ngotier1 ,d1 entre nous4 #ij1 #be1 leur asne1 ,r1 l'asne4--#cf1 nationale1 ,d1 locale4--#id1 #ad1 trahison doit1 ,r1 perfidie peut4--#af1 chastier1 ,r1 punir4--#af1 perfidies1 ,r1 trahisons4--#bj1 ,a1 par apres4--#cj1 ,visilicie1 ,r1 ,vislicie4--#if1 #c1 luy mesme estre1 ,r1 estre luy mesme4--#ac #af1 ,et nostre444 pratiquez4 ,dans l'ex4 de ,bordeaux1 cette phrase est reporte aprs chiens1 lig4 #bf4--ad1 ,a1 au lieu des armes d'or qu'il leur auoit promis4--#ci1 employe1 ,r1 y employe4--#ih1 #i1 fils1 ,d 991 contre luy4--#ag1 de ,lithuanie1 ,r1 des ,lithuaniens4--#ag1 introduisit444 desfaire1 ,r1 fit autresfois cette loy1 que les criminels condamnes1 eussent executer eus mesmes de leurs mains la sentance capitale contre eus done4--#ca1 guarison1 ,r1 guerison4 #ajj1 #bd1 propre salut1 ,d 991 oui4--#bg1 a1 ,r1 ha4--#ajb1 #a1 le profit1 ,r1 l'vtilit4--#bc1 suis ie1 ,r1 y suis ie4--#bf1 abolir1 ,r1 renuerser4--#bg1 promesses1 ,d 991 et sermens4--#ajd1 #bh1 ,a1 toute4--#ajf1 #d1 exhortements1 ,r1 enhortemens4--#ag1 l'honneur1 ,r 991 l'honnestet4--,ch4 ,,ii4--#ajh1 #b1 fouruoyent1 ,r1 se fouruoyent4--#ab1 l'heure1 ,d1 presante4--#be1 speciale1 ,r1 particuliere4--#cb1 et crus1 ,r1 crus4 #aaj1 #b1 science1 ,d 991 sans art4--#g1 distinctement1 ,r1 particulierement4--#h1 plus pleinement1 ,r1 pleinement4--#aad1 #h1 en parler1 ,r1 qui sauoit a reprobation plus tost parler4--#ai1 naturel1 ,r1 nature4--#aah1 #f1 pour la1 ,r1 par4--#ba1 ,a1 du dehors4--#cj1 qu'il1 ,r1 qu',erasme4 #abj1 #a1 en leur1 ,r1 de leur4--#ae1 ,a1 guere4--#be1 externes1 ,d 991 arbitreres4--#abb1 #i1 ,si se1 ,r1 ,si ce4--#bc1 emport1 ,r1 rapport4--#bg1 de laquelle1 ,r1 ,de quoy4--#abd1 #af1 complexion1 ou1 ,r1 complexion voire4--#bj1 ainsin1 ,r1 ainsi4--#bc1 approchent des1 ,r1 approchent les4--#bf1 la nostre1 ,r1 la leur4--#cj1 alterer444 ame1 ,r1 estre marris et desplaisants4--#ca1 grande desplaisance1 ,r1 grand regret4--#abf1 #h1 regret1 ,r1 regreter4--#ab1 l'imaginer1 ,r1 d'imaginer4--#abh1 #be1 cette heure1 ,r1 asture4--#bi1 aussi peu1 ,r1 encore moins4--#bi1 suis1 ,d1 fort4--#bi1 et encore1 ,r1 mais i'en suis encore4--#cc1 ,a 991 qu' la mienne4--#cc1 cil1 ,r1 celuy4 #acj1 #ad1 ,a1 le coup4--#cb1 part1 ,r1 apar4--#acb1 #aj1 l'infortune de ma vieillesse1 ,r1 la desfortune de ma decrepitude4--#ca1 cassee1 ,r1 croupie4--#acd1 #f1 moy de1 ,r1 moy 4--#ah1 l'aigre1 ,r1 l'aigre4--#ai1 le moisi1 ,r1 au moisi4--#acf4--;,ch4 ,,iii4--#f1 vieil1 ,r1 vieus4--#bd1 soy1 ,r1 soy4--#cj1 des subiects propres1 ,r1 de subiects siens4--#ach1 #e1 l'a nature1 ,r1 la nature4--#g1 addonnions1 ,r1 addonnons4--#bi1 sapience1 ,a1 est4 #adj1 #be1 de ieunesse1 ,r 991 ds ieunesse4--#adb1 #f1 maistral1 ,r1 maestral4--#adf1 #aa1 presse1 ,r1 foule4--#bh1 ceux icy1 ,r1 ceux-cy4--#adh1 #ci1 pouruoir1 ,r1 pouruoyer4 #aej1 #i1 aage1 ,r1 eage4--#i1 poil1 ,r1 ris4--#bc1 vtilement1 ,r 991 plus vtilement4--#be1 d'autant1 ,a1 plus4--#aeb1 #c1 auec1 ,r1 tout4--#aed1 #ac1 bel1 ,r1 beau4--#af1 oriller1 ,r1 oreiller4--#bh1 dis-ie1 ,r1 fais-ie4--#cc1 mon1 ,r1 mon4--#aef1 #ab1 i'y pourroy1 ,r1 ie pouuois4--#ae1 proumenoir1 ,r1 promenoir4--#af1 pas seul comme1 ,r1 si4--#af1 l'agitent1 ,r1 ne l'agitent4--#bj1 ,a1 sur des pulpitres4--#cj1 cour1 ,r1 court4--#aeh1 #i1 pas1 ,r1 part4--,ch4 ,,iv4--#ba1 ,la plus1 ,r 991 car la plus4 #afj1 #g1 ,iamais1 ,r1 ,et jamais4--#bi1 douloureuse1 ,r1 doulereuse4--#afb1 #i1 commence1 ,r1 print4--#afd1 #d1 caterrhe1 ,r1 catarre4--#d1 desuoyent1 ,r1 le desnoyent4--#bc1 l'eschaffaut1 ,r1 vn eschaffaut4--#aff1 #e1 champ1 ,r1 camp4--#aj1 deuina1 ,r1 diuina4--#ae1 comme il se batoit1 ,r1 en combattant4--#ag1 crioit1 ,r1 criant4--#ag1 ,a1 mais il4--#bc1 il se rua1 ,r1 se ruant4--#bd1 ,a1 comme4--#be1 defendoit1 ,r1 defendant4--#afh1 #g1 sa couronne terre1 ,r1 terre sa corone4--#aj1 l'vtilit1 ,r1 vtilit4--#ba1 pas donc1 ,r1 donc pas4--#cf1 comme l'on1 ,r1 comment on4 #agj1 #bb1 compagnie1 ,r1 compaignie4--#agb1 #f1 accueils1 ,r1 acceuils4--#bd1 grammairienne1 ,d 991 et voyelle4--#cd1 m'apporte1 ,r1 apporte4--#agd1 #f1 ie voy1 ,r1 ie voioi4--#f1 la voy1 ,r1 la voyois4--#ac1 vne exemple1 ,r1 vn exemple4--#ai1 part1 ,r1 leur part4--#agf1 #e1 port1 ,r1 teint4--#cj1 mette1 ,r1 iette4--#agh4--;,ch4 ,v4 #ahj1 #cg1 verdissant1 ,r1 fleurissant4--#ahb1 #g1 faudroit1 ,r 991 y faudroit4--#g1 lucte1 ,r1 luicte4--#bh1 se tenir1 ,r1 de se tenir4--#ahd1 #ai1 affret1 ,r1 affrer4--#bd1 puissances1 ,r1 oprations4--#bf1 le morfondu1 ,r1 au morfondu4--#bi1 vn rauissement1 ,r1 au rauissement4--#cc1 l'esprit1 ,r1 mon esprit4--#cd1 clairt1 ,r1 porte4--#cg1 tire1 ,r1 faict4--#ahf1 #aj1 ,a1 fascheusement4--#bg1 deuroit1 ,r1 deuoit4--#ahh1 #i1 au faillir1 ,r1 aus mesfaicts4--#ah1 ,thales1 ,a1 luy4--#cc1 cache1 ,r1 couure4 #aij1 #d1 d'estre blanchie1 ,r1 ou blanchie4--#aj1 fuis1 ,r1 crains4--#ba1 ,voyre1 ,r1 ,oui4--#ba1 fit-il1 ,r1 dict-il4--#bc1 dit-il1 ,r1 fit-il4--#cj1 qu'il m'appartient1 ,r1 qui m'appartient4--#aib1 #ab1 ,a1 ,et le sexe444 taire le plus4--#ac1 ,c'est vne1 ,r 991 ,il est bon aussi1 que c'est vne4--#ad1 ,non pas1 ,d1 mesme4--#ci1 l'interest1 ,r1 interest4--#aif1 #f1 ne la face1 ,r1 la face4--#cb1 emploite1 ,r1 en-ploite4--#cg1 alors1 ,r1 en ce cas4--#aih1 #b1 dit1 ,r1 fit4--#f1 leurs charges1 ,r1 leur charge4--#bd1 vne de1 ,r1 vn de4--#bd1 cordonniere1 ,r1 courdonniere4--#bg1 continuation1 ,r1 constance4--#cd1 maistresse1 ,d1 et d'amye4 #bjj1 #g1 dehors1 ,r1 hors4--#i1 prendre1 ou1 ,r1 du prendre ou4--#bjb1 #ad1 trahison1 ,d1 de4--#bjd1 #f1 deuroient1 ,r1 deuoyent4--#aj1 chatouilleux1 ,r1 chatouillant4--#ae1 voyez1 ,r1 voies4--#ch1 ce mesme1 ,r1 cela mesme4--#bjf1 #ad1 ,car444 legiste1 ,r1 et que ,solon1 chef de l'eschole iuridique4--#af1 ,d1 dis-ie4--#bjh1 #e1 son interdiction1 ,r1 interdiction4 #baj1 #ce1 temps1 ,d 991 plus hardies4--#bab1 #a1 ,ie veux444 volupt1 ,r1 ,car il faut laisser part ces escris des philosofes qui ont suiui la secte ,epicurienne4--#e1 temples1 ,r1 eglises4--#e1 garses1 ,d 991 et des garsons 4--#bad1 #a1 publicq1 ,d1 esgalement4--#baf1 #a1 hommes1 ,d1 et4--#e1 du ,pegu1 ,r1 de ,pegu4--#af1 peu exactes444 marchant1 ,r1 et montroient en marchant leurs cuisses nud4--#ai1 parle1 ,r1 tesmouigne4--#cj #bah1 #c1 ,inique444 cause4 ,ce passage est report aprs la citation ,num tu1 pag4 #bah1 lig4 #af4--a1 plus vicieuse1 ,r1 vicieuse4--#c1 ,elles1 ,r1 ,et elles4--#ce1 renfrongne1 ,r1 renfroigne4 #bbj1 #i1 deuinant1 ,r1 diuinant4--#ab1 c'est1 ,r1 c'estoit4--#bi1 indiscretion1 ,r1 l'indiscretion4--#cf1 dames1 ,d1 de bien et4--#bbb1 #aa1 et mignardes douceurs1 ,r1 graces4--#dj1 pourtant1 ,d1 pas4--#dj1 molles1 ,r 991 douces4--#bbd1 #bf1 l'aigre et1 ,r1 l'aigre et 4--#bbh1 #bc1 inepte1 ,d1 aux dames4--#bc1 messeante1 ,a1 aux dames4 #bcj1 #e1 adir1 ,r1 esdir4--#ac1 qualit commune1 ,r1 commune qualit4--#be1 ,a1 entre nous4--#cj1 d'illades et de1 ,r1 par euillades et4--#cb1 leurs amours1 ,r1 leur intelliiance4--#cb1 ,ce qu'il aduoua1 ,r1 ,et laduoua4--#cd1 tout franchement444 vois tu pas1 ,r1 ,vois tu pas coquin4--#bcb1 #ae1 prouuoir1 ,r1 pouruoir4--#bcd1 #cc1 trouuent1 ,r1 treuuent4--#bcf1 #aa1 intriner sa1 ,r1 d'accorder la4--#bf1 toute1 ,r1 tout4--#cc1 craignions1 ,r1 craignons4 #bdj1 #ai1 dans les choses1 ,r1 dans la chose4--#bdb1 #bh1 artificielle1 ,r1 trop artificielle4--#ca1 si ny1 ,r1 sil n'y4--#ca1 recognois1 ,d 991 pas4--#bdf1 #d1 l'estranger1 ,r1 l'estranger4--#ac1 il eust est autrement1 ,r1 autrement il eust est4--#ag1 auec1 ,r1 tout4--#ai1 imprudemment1 ,r1 imprudamment4--#ba1 eux-mesmes1 ,r 991 d'elles mesmes4--#bh1 que si i'ai1 ,r1 qu'ayant4--#bdh1 #ae1 aussi des1 ,r1 aussi de ces4--#ai1 et parlant1 ,r1 parlant4--#bb1 ,a1 comme444 parties4--#cj1 qu'on1 ,r1 ,et qu'on4 #bej1 #d1 ce que1 ,r1 car ce que4--#d1 a est444 iouet1 ,r1 est le iouet des ,dieus4--#aa1 affronteur1 ,r1 vn affronteur4--#ag1 deuantiere1 ,r1 dauantiere4--#ah1 des circoncisions1 ,r1 du trononement du prepuce qui en est vne punition4--#beb1 #c1 cette heure1 ,r1 asteure4--#d1 honteuses1 ,d 991 et peneuses4--#g1 hazard1 ,r1 hasarde4--#ab1 court1 ,r1 suit4--#ad1 ,a1 le plus4--#ae1 cacher1 ,d 991 et rougir4--#ag1 faueur1 ,r1 grace4--#bb1 pnitet1 ,d1 ,nous estimons vice nostre estre4--#bi1 exceller1 ,d1 sur4--#cj1 leur1 ,r1 leurs4--#cb1 ,gens fanatiques1 ,r1 ,sottes gens qui4--#bed1 #ac1 l'aise1 ,r1 ton aise4--#ad1 ,a1 la moiti de4--#ad1 fasche1 ,r1 vient desplaisir4--#af1 soit1 ,d 991 manque et4--#bb1 ordonnances444 monde1 ,r1 regles positiues de ton inuantion t'occupent et atachent et les regles de ta paroisse3 celles de ,dieu et du monde4--#bef1 #b1 leur larcin1 ,r1 le larcin4--#e1 sauourer1 ,r1 gonfler4--#bh1 ,a1 rien4--#ca1 d'vne1 ,r1 de sa4--#beh1 #b1 se paissoit1 ,r1 paissoit4--#bd1 saillir1 ,r1 salir4--#ca1 merueilleusement1 ,r1 monstrueusement4 #bfj1 #b1 sans ame1 ,d 991 ou sans sentiment4--#bfb1 #i1 libert1 ,d 991 ,nous courons peu pres mesme fortune4 ,ils sont trop extremes en contrainte1 nous en licence4--#bb1 tousiours1 ,d1 estoyent4--#bc1 affaires aux ,sarmates1 ,r1 aux ,sauromates4--#bg1 et nous aussi1 ,r1 come nous4--#cj1 ieunes hommes1 ,r1 iunes gens4--#bfd1 #d1 tout leur art1 ,r1 toute leur art4--#cb1 peut1 ,r1 put4--#cc1 par tout1 ,r1 en tout4--#bff1 #ae1 sac1 ,r 991 poche4--#ag1 auec1 ,r1 tout4--#bd1 loix444 iuges1 ,r1 loix que pour decider l'opportunit des mariages les iuges4--#bfh1 #h1 vndenum1 ,r1 heu denum ,horace dit octavum4--#cg1 est egalement mienne1 ,r1 me fait egalement moi4--#db1 generale1 ,r1 vniuerselle4 #bgj1 #g1 de la raison commune1 ,r1 et communes4--#i1 legeres1 ,r 991 menues4--#aj1 iustes1 ,r 991 pressantes4--#bc1 d'autres miennes fautes1 ,r1 de null' autre partie de ce traict4--#bc1 i'estime1 ,r1 ie tiens4--#bf1 difficile1 ,r 991 tres difficile4--#bh1 prendre1 ,d1 proprement4--#ca1 nostres1 ,d1 et des plus cretez4--#ca1 deux1 ,a1 et des plus cretez4--#bgb1 #c1 circonstances444 particulieres1 ,r1 particulieres et generales circonstances4--#bgd1 #ca1 de recommencer1 ,r1 recommencer4--#bgf1 #bc1 dislaier1 ,r1 retarder4--#bgh1 #e1 farcir1 ,r 991 que farcir4--#g1 breuuage1 ,r1 boisson4--#ah1 desmenbrons1 ,r1 dessirons4--#ce1 sa1 ,r1 leur4 #bhj1 #ag1 la vie1 ,r1 l'ame4--#ai1 fort1 ,r1 bien4--#bd1 veu1 ,r1 sachant4--#bhb1 #e1 qu'on me fait1 ,r 991 que ie sens4--#h1 ausquels1 ,r1 ausqueles4--#ac1 exhortoit1 ,r1 enhortoit4--#ai1 contre1 ,r1 l'encontre4--#bj1 embesongna1 ,r1 embesougnat4--#cc1 fust1 ,r 991 soit4--#cd1 ,la laideur1 ,r1 ,vne laideur4--#cd1 d'vne vieillesse1 ,r1 et vne vieillesse4--#bhd1 #c1 laquelle1 ,d 991 si plaisamment4--#af1 galbe1 ,r1 garbe4--#ba1 sagesse1 ,r1 par sagesse4--#bh1 rassis1 ,r1 prudent4--#bhf1 #bb1 paele1 ,r1 poele4--,ch4 ,,vi4--#bh1 pour voir1 ,r1 voir4--#bhh1 #b1 esternuent1 ,r1 estrenuent4--#d1 esternuement1 ,r1 estrenuement4--#af1 spcialement1 ,r1 et notamment4--#bb1 m'ait1 ,d1 au moins4 #bij1 #ah1 ressoudre1 ,r1 ressouder4--#bf1 ,dieu1 ,a 991 me4--#ca1 et les444 ieunesse4 ,ce membre de phrase est mis entre parenthses dans l'ex4 de ,bordeaux4--#bib1 #h1 lucter1 ,r1 luicter4--#af1 mousquetaire1 ,r1 mosquetere4--#bj1 tirer1 ,d 991 auant4--#bc1 prendre1 ,r 991 tirer4--#cj1 ,d1 comme444 enseignes4--#ca1 par pas en1 ,r1 en pas sur4--#cb1 mene1 ,r1 traine4--#cc1 trainer1 ,r1 mener4--#bid1 #af1 cadet1 ,r1 cabdet4--#af1 seoit1 ,r1 sioit4--#be1 qui establit1 ,r1 d'auoir establi4--#bf1 maintient1 ,r1 maintenu4--#bh1 souuenance1 ,r1 mmoire4--#cc1 de rues1 ,r1 des rues4--#cd1 lairra1 ,r1 a laiss4--#cd1 long1 ,r1 de mon4--#bif1 #f1 train le seruice1 ,r1 train lusage4--#aj1 porter1 ,r1 aporter4--#ae1 main souueraine1 ,r1 mains souueraines4--#be1 donront1 ,r1 donneront4--#bih1 #b1 ont1 ,r1 l'ont4--#ae1 qu'ils1 ,r1 lesquels4--#ag1 s'ils montrent1 ,r1 en montrant4--#ah1 duquel1 ,r1 de qui4--#ah1 r'allient1 ,r1 raliant4--#be1 la liberalit1 ,r1 liberalit4--#bi1 s'appaouurit1 ,r1 s'apouurit4--#cj1 les enuies1 ,r1 des enuies4--#cf1 faire1 ,r1 de faire4--#cf1 ,a1 apres4--#bh1 et n'en1 ,r1 et ne4 #cjj1 #g1 seulement autant1 ,r1 autant seulement4--#h1 propre1 ,r1 plus propre4--#i1 ,a1 ne disoit4--#aj1 ,cyrus1 ,r1 luy dict ,cyrus4--#ai1 au moins en apparence4 ,ce membre de phrase est mis entre parenthses dans l'ex4 de ,bordeaux4--#ba1 d'excez1 ,r1 excez4--#cjb1 #i1 rares1 ,r1 plusieurs rares4--#af1 peussent1 ,r1 peut4--#ba1 charioit1 ,r1 charrioit4--#cjd1 #ac1 tourneuirons1 ,r1 tournoions4--#cjf1 #af1 cette heure1 ,r1 asture4--#be1 tres-fort1 ,r1 trs bien4--#cjh1 #ae1 sceu1 ,r1 imagin4--#ca1 ostez1 dis-ie1 ,r1 contez1 dis-ie4--#cb1 cette1 ,r1 cette4 #caj4--cad1 #ai1 l'on des1 ,r1 on des4--#bf1 quand ils eurent1 ,r1 apres auoir4--#bf1 ils se mirent1 ,r1 se mirent4--#bg1 gehennes1 ,r1 geines4--#bh1 pour n'auoir1 ,r1 n'ayant4--#caf1 #a1 ,a1 si barbares4--#bh1 mangez entre eux1 ,r1 entremangez4 #cbj1 #bi1 les paules1 ,r1 leurs paules4--,ch4 ,,vii4--#bh1 n'est1 ,a1 ce4--#cbd1 #c1 donneroit1 ,r1 donroit4--#h1 en la1 ,r1 la4--#cbf1 #bh1 feignit1 ,r1 feingnit4--#cc1 par terre1 ,r1 terre4--#ch1 s'enialouser1 ,r1 s'en ialouser4 #ccj1 #b1 pretendoit 1 ,r1 enuioit4--,ch4 ,,viii4--#bb1 ,a1 et irremediables4--#ccb1 #e1 similitude1 ,r1 exemple4--#ag1 est1 ,r1 n'est4--#ah1 reculons1 ,r1 qu' reculons4--#ah1 conuenance1 ,r1 accord4--#ai1 accord1 ,r1 similitude4--#bc1 ,a1 aussi bon444 meschants4--#bg1 cette heure1 ,r1 asture4--#ccd1 #b1 ,mais comme1 ,r1 ,comme4--#ccf1 #a1 fuyons1 ,a1 4--#bg1 imperieusement1 ,r1 imperieuse4--#bh1 ,ie prends444 souuent1 ,r1 ,ie preste l'espaule aus reprehantions que l'on faict en mes escris3 et les ai souuent changez4--#ca1 ceder1 ,d 991 oui1 mes despens4--#ca1 malais1 ,r 991 certes malais4--#cch1 #f1 opposoit1 ,r1 faisoit4--#h1 victoire1 ,r1 gloire4--#i1 ,toutesfois1 ,r1 ,mais4--#cc1 ce que ie dits1 ,r1 propos4--#cg1 traitter1 ,r1 treter4 #cdj1 #bg1 voyl1 ,a1 vn4--#cdb1 #ah1 du langage1 ,r1 de langage4--#cj1 nullement1 ,r1 rarement4--#cdd1 #bd1 poursuy1 ,r1 rechercherois4--#be1 affin1 ,r1 pour4--#be1 affin1 ,r1 pour4--#bf1 ,a1 que le444 l'imite4--#cdf1 #ac1 seul1 ,r1 tout seul4--#ac1 de ce1 ,d1 mesme4--#ac1 seul1 ,r1 tout seul4--#ag1 la riuiere courre1 ,r1 courre la riuiere4--#ai1 ,de vray1 ,r1 ,voyre mais4--#cj1 retorquables 1 ,r1 contournables vers4--#ca1 bien dit1 ,r1 dit4--#cb1 bien1 ,r1 tres4--#cd1 le iour1 ,r1 du iour4--#ch1 d'entendement1 ,d1 et gentil personnage4--#ci1 autant1 ,r1 aussi4--#cdh1 #a1 ,a1 du registre4--#e1 ennuyeux1 ,r1 enuieux4--#e1 la prerogatiue1 ,r1 les prerogatiues4--#g1 s'il444 faudroit1 ,r1 ,s'ils entandoint latin il leur faudroit4--#aj1 ne dis1 ,r1 n'en tans4--#aa1 tache1 ,r1 coulpe4--#ac1 ,a1 et seuere4--#ae1 ce neantmoins l'oster1 ,r1 l'oster ce neantmoins4 #cej4--ceb1 #ab1 riche1 ,r1 noble4--#ced1 #e1 en discerner1 ,r1 la discerner de la4--#g1 meilleure1 ,r1 meillure4--#bf1 comme1 ,r1 comment4--#cef1 femmelettes1 ,r1 femmes4--#ceh1 #g1 mesle1 ,r1 remesle4--#cf1 d'esgouster1 ,r1 desgouter4 #cfj1 #af1 ,a1 bien4--#cfb1 #af1 surmonte1 ,d1 par o il se rehausse4--#ag1 ,a1 et ses diuerses vertus4--#ag1 l'vne1 ,r1 vne4--#cff1 #a1 srieux1 graue1 ,r1 graue1 srieux4--#af1 ,il n'est1 ,r1 ,n'est4--#cfh1 #a1 dis-ie1 ,r1 fais-ie4--#aj1 ,a1 et le deuancer4--#aa1 cognoissance1 ,d1 et le deuancer4--#ab1 ,essais1 ,r1 essais4--#bc1 ce n'est1 ,r1 n'est4 #cgj1 #c1 qu'il1 ,d1 y4--#d1 s'il1 ,a1 y4--#cc1 ,a1 quelque4--#cgb1 #ce1 accuse1 ,r1 a4--#cgf1 #aj1 presente1 ,r1 represente4--,ch4 ,,ix4--#cgh1 #bd1 1 ,a1 vn4--#bg1 de qui1 ,r1 duquel4--#cf1 abandonn 1 ,r1 perdu4 #chj1 #a1 vont precipiter1 ,r1 se voient ieter4--#f1 lon1 ,r1 on4--#chb1 #d1 l'oppression1 ,r1 oppression4--#cj1 ,a1 qui vaille4--#chd1 #d1 aussi1 ,r1 encore4--#h1 de me promener1 ,r1 du promener4--#h1 de me retirer1 ,r1 du repos4--#ae1 meritera1 ,r1 merite4--#ba1 les sots1 ,r1 les simples4--#chf1 #a1 lassent1 ,r1 lassent et offensent4--#h1 plus4 ,i'y1 ,r1 plus4 ,i'en4--#i1 perspicacit1 ,r1 conoissance4--#i1 si i'y ay1 ,r1 si i ay4--#aj1 me poisent1 ,r1 m'offancent4--#ag1 ,d1 et m'vlcerent4--#ai1 quand ils1 ,r 991 nomeement quand ils4--#db1 libre et pur1 ,r1 naif4--#chh1 #c1 ,ia ,dieu me permette1 ,r1 ,ia ,dieu ne plaise4--#g1 regardant plus1 ,r1 plus regardant4--#ah1 ,a1 bien4--#ai1 m'oyant1 ,r1 en m'oyant4--#bj1 me viennent souffler1 ,r1 vont me soufflant4--#bd1 prix1 ,r1 le prix4--#bd1 m'habille1 ,r1 me habille4 #cij1 #bg1 que ie les ai veuz1 ,r1 les auoir veux4--#cib1 #e1 manier1 ,d 991 poiser4--#cc1 eschec1 ,r1 humeur4--#cid1 #bg1 particuliers1 ,r1 propres4--#cif1 #g1 contraire1 ,r1 rebours4--#i1 l'auarice1 ,r1 son auarice4--#ci1 farouches1 ,r1 monstrueuses4--#cih1 #f1 sauuages1 ,r1 farouches4--#ag1 vn monde444 form1 ,r1 les hommes obligez desia et formez4--#ah1 l'engendrons1 ,r1 les engendrons4--#ai1 le redresser1 ,r1 les redresser4--#bj1 la tordre de son1 ,r1 les tordre de leur4--#bj1 accoustum plus1 ,r1 plus accoustum4--#ba1 rompions1 ,r1 rompons4--#be1 recee1 ,d 991 et formee4 #djj1 #a1 vne autre coupple1 pareille1 ,r1 vn autre coupple1 pareil4--#djb1 #db1 miserable1 ,r1 malotru4--#djd1 #a1 dessus1 ,r1 dauant4--#b1 dessoubs1 ,r1 aprs nous4--#c1 remporter1 ,r1 raporter4--#bb1 plus espesse1 ,r1 espece4--#djf1 #c1 croulle1 ,r1 crolle4--#djh1 #cd1 ,a1 d'accent et de visage4 #daj1 #g1 ,i'ay444 euit1 ,r1 ,ie me suis tousiours bien gard4--#ac1 tres inepte1 ,r1 monstrueux4--#ag1 aux soudaines1 ,r1 soudaines4--#cc1 ,a1 cause4--#dab1 #b #d1 ,ie suis444 pouce1 ,r1 ,mes premieres publications furent l'an #aehj4 ,despuis1 d'vn long trait de temps ie suis enuieilli1 mais assagi ie ne le suis certes pas d'vn pouce4--#d1 cette heure1 ,r1 asture4--#f1 bel1 ,r1 beau4--#e1 yuroigne1 ,r1 yurouigne4--#h1 ionchez1 ,r 991 ioncs4--#aa1 seroit1 ,a1 ce4--#dad1 #f1 murs1 ,r1 humeurs4--#h1 commande1 ,r1 fuit 4--#aj1 empirer meshuy1 ,r1 meshuy empirer4--#aj1 vers1 ,r1 enuers4--#ah1 laquelle1 ,r1 laquelle4--#ai1 vois chercher1 ,r1 me mesle4--#ai1 le plus1 ,r1 la plus4--#ea1 i'estime1 ,r1 estime4--#bf1 telle1 ,r1 quelle4--#daf1 #g1 desertes1 ,d 991 et ruines4--#cb1 me les1 ,r1 me le4--#dah1 #b1 roide1 ,r1 plus roide4--#ai1 pour1 ,r1 4--#bd1 trop1 ,r1 vn peu bien4--#bf1 estre aucunement1 ,r1 aucunement estre4--#cd1 iustice exacte1 ,r1 exacte iustice4 #dbj1 #d1 ,a1 simplement4--#ca1 bragues1 ,r1 bagues4--#ch1 ,a1 enuers moy4--#dbb1 #ae1 ,a1 s'ils sauouroient444 libert et4--#ai1 d'affranchir1 ,r1 affranchir4--#bf1 ,a1 sollicitant1 requerant1 suppliant1 ny moins4--#bi1 m'en1 ,r1 me4--#cj1 ,a1 ou besoing4--#cc1 m'engager1 ,d 991 pour eus4--#cg1 et prest au besoing1 ,r1 au souin4--#dbd1 #ab1 sa hardiesse1 ,r1 son hardiesse4--#bi1 eschaugette1 ,r1 eschoguette4--#dbf1 #f1 m'estouffe1 ,r1 m'accable4--#i1 crainte1 ,r 991 trouble4--#be1 ,fay-ie1 ,r1 ,fais-ie4--#bf1 robes1 ,r1 fortune4--#bi1 ,a1 et iuridique4--#cf1 sont1 ,r 991 valent4--#cf1 ,a1 nettes4--#dbh1 #cg1 les puis1 ,r1 puis4 #dcj1 #ad1 faonner1 ,r1 former4--#dcb1 #c1 nommment1 ,r1 notamment4--#c1 cours iours1 ,r1 iours cours4--#ac1 maison1 ,r1 famille4--#ah1 mere de famille1 ,r1 femme4--#ba1 douaire1 ,r1 doire4--#dcd1 #i1 specialement1 ,r1 notamment4--#ag1 ,a1 et plus continuellement4--#ah1 touchons1 ,d1 plus continuellement4--#cj1 dix1 ,r1 dix4 #cb1 saura prescripre1 ,r1 prescripra4--#dch1 #e1 les soixante1 ,r1 soixante4--#bi1 loing1 ,r1 esloign4 #ddj1 #d1 ne le gratte1 ,r1 n'y touche4--#ac1 l'interest1 ,r1 interest4--#af1 ou on1 ,r1 ou lon4--#bf1 gouuerner1 ,r1 entretenir4--#ddb1 #g1 les exclamations1 ,r1 exclamations4--#bh1 ,a1 vray4--#ddd1 #b1 volontiers1 ,r1 franchement4--#c1 ,dion1 ,r 991 ,dion4--#c1 ,antigonus1 ,r1 ,antigon4--#g1 beau et aduenant1 ,r1 agreable4--#ah1 masles1 ,r 991 homes4--#bc1 ay esper1 ,r1 espere4--#bc1 aduenoit1 ,r1 aduient4--#bd1 pleussent et accordassent1 ,r1 plaisent et accordent4--#be1 mon trepas1 il rechercheroit1 ,r1 que ie meure1 il recherchera4--#be1 ay donn1 ,r1 donne4--#bh1 l'a veu1 ,r1 le voit4--#bh1 dans1 ,r1 en4--#cd1 i'eusse sceu1 ,r1 ie scauois4--#cd1 m'eust est1 ,r1 me fut4--#ce1 ie l'eusses est1 ,r1 ie l'irois4--#cg1 ,eh444 amy1 ,r 991 ,o vn amy4--#ddf1 #h1 ,a1 de leurs4--#bd1 poisante1 ,d1 le conseillerois volontiers ,venise1 pour la retraicte d'vne telle condition et foiblesse de vie4--#bg1 moy1 ,r1 moy4--#bi4 ,ie leur1 ,r1 ,ce4--#ca1 ces voyages1 ,r1 vn si long voyage4--#ddh1 #h1 dislayer1 ,r1 deslaier4--#ag1 cette heure1 ,r1 asture4--#ai1 s'ira difformant1 ,r1 se difformera4 #dej1 #ac1 maussade1 ,r1 sale4--#ca1 commourans1 ,r1 commorans4--#deb1 #d1 parmy1 ,r1 mais entre4--#ai1 ,la fortune ayde1 ,r1 ,combien ayde la fortune4--#af1 aux miens1 ,r1 nul4--#bj1 leur apporter1 ,r1 faire guiere4--#ded1 #c1 le plus1 ,r1 plus4--#def1 #ae1 saueur1 ,r1 goust4--#deh1 #bb1 commune sorte1 ,r1 basse forme4--#cb1 quelque1 ,r1 aucun4 #dfj1 #bf1 les hommes1 ,r1 des hommes4--#dfb1 #g1 vertu1 ,r1 volupt4--#bj1 se seruent simplement des1 ,r1 suiuent simplement les4--#dfd1 #i1 condamnent 1 ,r1 accusent elles mesmes de4--#af1 raison1 ,r1 mesure4--#bj1 desconuienent1 ,r1 disconuienent4--#dff1 #b1 ,a1 si4--#ae1 ,et vne bonne1 ,r1 ,comme vn'4--#cd1 ou vn peuple1 ,r1 vn peuple4--#dfh1 #ca1 ,a1 suyuant444 promesse4 #dgj1 #bf1 muances1 ,r1 nuances4--#cj1 aultres1 ,d1 tiltres4--ceux-ci1 ,r1 ces autres noms4--#cb1 vn art1 ,r1 vn' art4--#dgb1 #aa1 quelque air1 ,r1 l'air4--#ab1 parlerie1 ,d1 ,c'est l'originel langage des ,dieux4 ,membre de phrase report dans le texte de #aeie1 mme page1 lig4 #ag1 aprs philosophie4--#af1 rompu1 ,d1 ,luy mesme est tout potique4--#af1 thologie1 ,a1 est toute4--#dgd1 #g1 trop incommode1 ,r1 incommode4--#bi1 ,ctesibius1 ,r1 vn ,ctesibius4--#cf1 de moyen1 ,r1 moyen4--#dgf1 #bj1 lesquels1 ,r1 que4--#dgh1 #a1 outrageux1 ,d 991 au moins et4--#h1 me renuoyera1 ,r1 m'en enuoyera4--#cd1 il y est1 ,d1 plus de cent ans4--#cd1 ,a1 et au del de cent ans4 #dhj4--dhd4--;,ch4 ,x4--#ba1 s'hypothequer1 ,r1 se hypothequer4--#dhf1 #bb1 besongne1 ,d 991 et de l'obligation4--#dhh1 #b1 et le1 ,r1 il le faut4--#b1 l'enfoncer1 ,r1 s'y enfoncer4--#i1 s'y interposant aussi1 ,r1 aussi s'y interposant4--#i1 doit1 ,r1 en doit4--#af1 ,glorieux1 ,r1 ,braue4--#bb1 comme1 ,r1 comment4--#cd1 lieu mesme1 ,r1 mesme lieu4--#ch1 mesprisant1 ,r1 en mesprisant4 #dij1 #ab1 trompions1 ,r1 trompons4--#ac1 les redresser1 ,r1 le dresser4--#bd1 qu'en ceux-cy1 ,r1 que en ceux icy4--#dib1 #bg1 desirs1 ,r1 desir4--#did1 #ba1 ensuiure1 ,r1 suyure4--#bc1 espineux1 ,r1 bien espineux4--#dif1 #cj1 et i'aymerois presque1 ,r1 i'aymerois quasi4--#ca1 l'essimoit1 ,r1 l'estimoit4--#cc1 ny de1 ,r1 et de4--#dih1 #aj1 expire1 ,r1 est vuide4--#aa1 ,a1 par maniere d'exemple4--#bg1 apres d'1 ,r1 4--#bg1 d'en1 ,r1 en4 #ejj1 #ah1 selon la1 ,r1 la4--#ejb1 #b1 qui sont du1 ,r1 que ie vois au4--#d1 moy1 ,r1 ma cause4--#g1 contraire1 ,d 991 ,vtatur motu animi qui vti ratione non potest4 ,traduction3 ,que celuy-l s'abandonne sa passion1 qui ne peut suivre la raison4--#ejd1 #a1 aueugle ou1 ,r1 aueugle et4--#ce1 m'estudiois1 ,r1 estudiois4--#ejf1 #bi1 dissociation1 ,r1 dissantion4--#ce1 excuse1 ,r1 sottise4--#ce1 consolation1 ,d1 de sa perte4--#ce1 progrez1 ,d1 des affaires douteux et4--#ejh1 #af1 pouruoir1 ,r1 pouruoer4 #eaj1 #bb1 prouuoit1 ,r1 pouruoit4--#cf1 tempeste1 ,d1 ,animus multo antequam oprimatur1 quatitur4 ,traduction3 ,l'esprit est frapp trs longtemps avant d'tre abattu4--#eab1 #aj1 de ne1 ,r1 ne4--#ad1 m'eust pleu d'1 ,r1 i'eusse voulu4--#cd1 grandes1 ,r1 de grandes4--#ce1 est-il1 ,r1 il est4--#ead1 #aa1 affaire1 ,r 991 de la peine4--#bh1 ,a1 d'y tenir ferme4--#cj1 froidement1 ,r1 lachement4--#ca1 ardemment1 ,r1 chaudement4--#eaf1 #e1 ,a1 vn autre4--#i1 sont1 ,d 991 pas4--#bb1 ,excinduntur1 ,r1 abscinduntur4--#eah1 #ac1 d'ingratitude1 ,r1 ingratitude4--#bg1 vigueur1 ,r1 la vigueur4--#bg1 libert1 ,r1 la libert4 #ebj1 #bc1 eschaffaux1 ,r1 eschauffaux4--#cb1 ,a1 tout cela4--#cc1 cette condition1 ,r1 sa fortune4--#ebb1 #ag1 repetasser1 ,r1 repetasser4--#bd1 attribue1 ,r1 done4--#be1 sienne1 ,d1 propre4--#bf1 son1 ,r1 tout son4--#cd1 ainsin1 ,r1 ainsi4--#ce1 sommes1 ,r1 ne sommes4--#ebd1 #ab1 cette espece1 ,r1 ce cost l4--#bi1 guarir1 ,r1 guerir4--si ay1 ,r1 ay4--#ebf4--;,ch4 ,,xi4--#b1 doiuent1 ,r1 deuoint4--#bi1 resuassoit1 ,r1 rauassois4--#ebh1 #a1 presuppositions1 ,r1 essais4--#a1 examinant1 ,r1 en examinant4--#b1 laissent1 ,d1 l4--#b1 courent aux1 ,r1 s'amusent traiter les4--#c1 touche1 ,r1 appartient4--#c1 celuy1 ,r1 celuy4--#e1 ,a1 et accomply4--#e1 besoing1 ,r1 nature4--#i1 ,a1 et de soy mesmes4--#aj1 ,a1 ,les effects444 nullement4--#aj #ab1 ,le determiner444 l'accepter1 ,r1 ,le determiner et le scauoir comme le doner apartient la regence et la maitrise3 l'inferiorit1 subiection et aprantissage appartient le iouyr1 l'accepter4 ,en outre l'ordre des phrases o se trouvent les onze variantes qui prcdent est modifi ainsi qu'il suit3 ,ils laissent444 causeurs 7lig4 #b #c7 est plac aprs3 verit 7pag4 #ebf1 lig4 #cc72--,le determiner444 l'accepter 7lig4 #aj #ab7 est plac aprs3 causeurs 7lig4 #b72--;,ils passent444 consequences 7pag4 #ebf1 lig4 #cc p4 #ebh1 l4 #a7 est plac aprs3 l'accepter 7lig4 #ab74--ac1 coustumes1 ,r1 costume4--#cj1 moyens1 ,r1 causes4 #ecj4--ecd1 #bb1 dire1 ,r1 le dire4--#be1 sommes1 ,r1 que nous somes4--#ce1 enquestante1 ,r1 enquesteuse4--#dj1 ,l'admiration1 ,d1 dict ,platon4--#dc1 establir1 ,r1 conceuoir4--#dd1 qu'1 ,r1 que pour4--#dd1 establir1 ,r1 conceuoir4--#ecf1 #ad1 offre1 ,r1 donne4--#ba1 du sens1 ,r1 de sens4--#cc1 imperieusement1 ,d1 ,videantur sane ne affirmentur modo4--#ech1 #b1 ,a1 ,videantur444 modo4--#cg1 ce genre1 ,r1 cette nature4--,s1 cige1 ,r1 cicue4--#bb1 par fois se peuuent ainsin1 ,r1 se peuuent ainsi par fois4--#bd1 pas iuge1 ,r1 ny iuge4--#ca1 la pense1 ,r1 ma pense4 #edj4--edb1 #a1 esleuees1 ,r1 si esleuees4--#edd1 #a1 accroire1 ,r1 croire4--#b1 au compte1 ,r1 en recette4--#edf4--;,ch4 ,,xii4--#ag1 maisons1 ,r 991 maons4--#bi1 boutades1 ,r1 saillies4 #eej1 #d1 besoigne1 ,d1 et plus vtile4--#aa1 acquisition1 ,r1 emploite4--#ab1 ailleurs1 ,r1 au reste4--#ad1 vaisseau1 ,r1 vasseau4--#ad1 nous auons1 ,r1 auons4--#eeb1 #c1 ,a1 non que4--#c1 naturelle1 ,r1 populere4--#af1 qu'aigu1 ,r1 que aigu4--#cj1 aigu1 ,r1 vif4--#ca1 nous eslance1 ,r1 et eslance4--#cb1 solide1 ,r1 rassis4--#cd1 combat1 ,r1 conflit4--#eed1 #bh1 despece1 ,r1 desmenbre4--#eef1 #dj1 necessaire1 ,r1 propre4--#db #eeh1 #d1 les beaux444 piller1 ,r1 les admirables iardins qui sont autour de la ville de ,damas en abondance et dlicatesse1 resterent vierges des mains de ses soldats tous ouuers et non clos1 com'ils sont4--#e1 ,fauonius1 ,r1 ,faonius suivant ,plutarque4--#f1 republique1 ,r1 estat4--#h1 ,a1 trouble et hazarde tout1 et qui4--#aa1 prier1 ,r1 de prier4--#ah1 sie1 ,r1 siese4--#bg1 colloqu1 ,d 991 desmenbrant sa mere et en donant ronger les pieces ses antiens enemis4--#bg1 de haines1 ,r1 de haynes4--#cj1 loy1 ,r1 parole4--#ca1 amorons1 ,r1 amorchons4--#cc1 estat1 ,r1 visage4 #efj1 #f1 moy1 ,r1 moy4--#bh1 tirer1 ,d1 en4--#cb1 ,a1 de mal4--#cd1 soummission1 ,r1 summission4--#efb1 comme1 ,d1 4--#bc1 droicteur1 ,r1 droitur4--#efd1 #ag1 sans1 ,r1 que ie n'aye4--#bj1 saurois1 ,r1 puis4--#bb1 euidemment1 ,r 991 auidemant4--#ch1 qu'il est vrai demy1 ,r1 que certes peu prs4--#eff1 #e1 office1 ,r1 ordre4--#bj1 falloit1 ,r1 me falloit4--#efh1 #h1 ,a1 alors4--#bf1 chauma1 ,r1 chaume4 #egj1 #aj1 auec1 ,r1 tout4--#egb1 la1 ,r1 la4--#h1 ce neantmoins1 ,r1 neantmoins4--#bj1 de tous les maux1 ,r1 des maux4--#egd1 #a1 torment1 ,r1 tourment4--#h1 ,a1 esloigne4--#cj1 total1 ,r1 tout4--#cd1 pourtant1 ,r1 portant4--#egf1 #b1 sentiment1 ,r1 goust4--#i1 premeditation1 ,r1 preuoyance4--#aj1 premedite1 ,r1 pourpense4--#af1 ,a1 hurt et au4--#ag1 coup1 ,d1 presant4--#ag1 en souffre1 ,r1 se en sent4--#ba1 ,a1 plus4--#cg1 autre1 ,r1 l'autre4--#egh1 #a1 affaire1 ,r1 faire4--#af1 ieunes1 ,r1 iunes4 #ehj1 #c1 puerile1 ,r1 sec et sain mais quand et quand naf et bas4--#d1 inimaginable1 ,d 991 vritable franc et iuste au dela de tout exemple4--#ag1 vne oisiue1 ,r1 vn' oisiue4--#cd1 securit1 ,r1 niaise en vne securit4--#cd1 enfantine1 ,r1 puerile4--#ehb1 #c1 d'elle1 ,d1 mesmes4--#ad1 encheuestrions et battions1 ,r1 encheuestrons et battons4--#ae1 tuions1 ,r1 tuons4--#cg1 oisiuet1 ,r1 enhortemens d'autruy4--#ehd1 #af1 li1 ,r1 empil4--#ag1 incognues1 ,r1 inconues4--#ah1 ,cela c'est1 ,d 991 en consciance4--#bc1 il effaoit1 ,r1 chacun il me sembla effacer4--#be1 et parmy1 ,r1 parmy4--#be1 suis1 ,r1 ie suis4--#ehf1 #a1 cettuy-ci1 ,r1 cettuy ici4--#b1 eusse1 ,r1 en eusse4--#b #e1 ,eh quoy444 perdre1 ,r1 ,d'auantage1 telle faueur gratieuse que la fortune peut m'auoir offerte par l'entremise de cet ouurage eut lors rencontre vne plus seson4--#ac1 s'espessit1 ,r1 se croupit4--#ba1 donrois-ie1 ,r1 dourrais-ie4--#bb1 ,socrates1 ,d1 qui4--#bd1 si disgraci1 ,r 991 et vn visage si vilain4--#bd1 si disconuenable1 ,r1 disconuenable4--#ca #cd1 et nous444 bien1 ,r1 et souuent nous desgoute par bien legieres causes3 du teint d'vne tche d'vne rude contenance de quelque cause inexplicable sur des menbres bien4--#cf1 toutesfois1 ,r1 pourtant4--#cf1 le plus1 ,r1 tres4--#ch1 qui1 ,d1 est4--#ch1 difformit1 ,r1 deformit4--#ehh1 #af1 non a1 ,r1 n'a4--#ah1 rang1 ,r1 ranc4--#ba1 appartenir aux beaux1 ,r1 aux beaux appartenir4--#be1 fait-il1 ,r1 dict-il4 #eij1 #bg1 seule1 ,r1 la seule4--#cj1 religions1 non1 ,r1 relligions nous4--#eib1 #f1 vne apparence1 ,r1 vn port4--#aj1 celle1 ,r1 celuy4--#cc1 mon soupon1 ,r1 ma supon4--#eid1 #c1 l'interpretation1 ,r1 interpretation4--#ag1 enuieux1 ,r1 ialoux4--#bj1 en1 ,r1 dans4--#bj1 dans1 ,r1 en4--#bf1 remonte1 ,r1 remonta4--#cf1 dispers1 ,r1 desparti4--#eif1 #f1 harquebusier1 ,r1 harquebousier4--#i1 harquebusade1 ,r1 harquebousade4--#bh1 lendemain1 ,r1 l'endemain4--#cc1 indiscrete libert1 ,r1 libert indiscrete4--#eih1 #i1 punition1 ,r1 vengence4--#aa1 laideur1 ,r1 haine4--#ab1 abhorrer1 ,r1 hayr4--#ah1 ,de mesme qu'1 ,r1 ,comme4--,ch4 ,,xiii4--#bg1 ,a1 de beaucoup4--#bg1 plus vil1 ,r1 moins digne4 #fjj1 #b1 conference1 ,r1 ressemblance4--#fjb1 contrat1 ,r1 vn contrat4--#fjd1 #i1 et redoutons1 ,r1 redoutons4--#bf1 sur qui1 ,r1 auquel4--#cf1 contraire1 ,r1 rebours4--#fjf1 #c1 soye1 ,r1 de soye4--#ai1 raccourcissement1 ,r1 racourciment4--#bj1 ou1 ,a1 signe4--#bc1 ,a1 et tourneuire4--#ca1 on1 ,r1 l'on4--#db1 commentaires1 ,r1 commenteres4--#fjh1 #b1 s'entent1 ,r1 s'antent4--#aj1 leurs ouurages1 ,r1 leur ouurage4--#bi1 d',hydra1 ,r1 de ,hydra4--#cj1 dist1 ,r1 fit4--#cc1 tu nous en apportes1 ,r1 en voicy4 #faj1 #g1 bout1 ,r1 coin4--#fad1 #f1 estren1 ,r 991 aussi estren4--#faf1 #ae1 peut1 ,r1 sauroit4--#ai1 gouuernement1 ,r1 son gouuernement4--#bd1 peint1 ,r1 trop peint4--#bh1 robuste1 ,d1 vertu4--#bi1 ,a1 quiete4 #fbj1 #af1 ,euthydeme1 ,d1 en ,xenophon4--#bb1 de cette1 ,r1 cette4--#bf1 ,nihil1 ,r1 ,nil hoc4--#fbb1 #bh1 c'est1 ,r 991 ainsi que de4--#fbd1 #ad1 d'oreilles1 ,r1 des oreilles4--#fbf1 #bb1 pour1 ,d1 le seruice de4--#cf1 beaucoup1 ,r1 de beaucoup4--#fbh1 #i1 apprins1 ,r1 apris4--#ac1 mauuais1 ,r1 mauues4--#da1 cette heure1 ,r1 asture4 #fcj1 #bd1 moy1 ,r1 moy4--#fcb1 #h1 sottises1 ,r1 bestises4--#i1 mettons1 ,r1 ietons4--#ae1 tiennent1 ,r1 disent4--#fcd1 #ah1 respondit1 ,r1 respondoit4--#bj1 ordinaire1 ,r1 ordinere4--#bj1 bruit1 ,r1 son4--#ba1 de l'eau1 ,r1 l'eau4--#bf1 deporta1 ,r1 laissa4--#bg1 semoyent1 ,r1 semoint4--#bi1 employa1 ,r1 continua4--#fcf1 #f1 aussi au changement1 ,r1 au changement aussi4--#cf1 trois1 ,d 991 bones4--#fch1 #cb1 il a1 ,r1 il m'a4--#cb1 m'imprimer1 ,r1 imprimer4--#cd1 l'inquisition1 ,r1 inquisition4 #fdj1 #af1 offices1 ,r1 seruices4--#bj1 ,a1 ,tandis que4--#fdf1 #ad1 course1 ,d1 naturelle4--#fdh1 #af1 l'vtilit1 ,r1 vtilit4--#ah1 allongera-lon1 ,r1 alongera tu4--#ah1 vostre1 ,r1 nostre4 #fej1 #d1 cet office1 ,r1 ce service4--#bg1 compagnie1 ,d1 ordinaire4--#bh1 sain1 ,r1 autre4--#bi1 dit-il1 ,r1 faict-il4--#feb1 #cc1 quoy1 ,r1 qui4--#fed1 #af1 qu' cette heure1 ,r1 qu'asture4--#fef1 #ag1 entr'engendrent1 ,r1 s'entr'engendrent4 #ffj1 #aa1 cognoistre1 ,r1 conestre4--#ffd1 #h1 ,a1 et tout vn peuple4--#ba1 secousses1 ,r1 sesons4--#bd1 l'aage1 ,r1 tantost de six ans1 le cinquantieme4--#cc1 ,a1 et mes yeux4--#cc1 incontinent1 ,d1 et mes yeux4--#fff1 #af1 paisiblement1 ,d1 seulement4--#cc1 sicut1 ,r1 si cui4--#ffh1 #b1 leur nourriture1 ,r1 nourriture4 #fgj1 #bh1 r'allie1 ,r1 r'allia4--#cb1 me semble1 ,r1 semble4--#fgb1 #a1 m'ennuyent1 ,r1 me fachent4--#aj1 auoyent1 ,r1 auoint4--#fgd1 #ae1 ,a1 ils se trompent1 et4--#ag1 et dix1 ,r1 dix4--#ah1 qui ay1 ,r1 ay4--#bj1 prodigieuse1 ,r1 monstrueuse4--#cf1 las1 ,r1 lasse4--#fgh1 #c1 ,a1 sur tout les vieillards4--#e1 d'almanachs1 ,d1 les ephemerides et aux mdecins4--#e1 ,a1 les esperances et les pronostiques4--#ah1 galbe1 ,r1 garbe4--#ca1 contraire1 ,r1 rebours4 #fhj1 #a1 et ne bois1 ,r1 ne bois4--#aa1 vin1 ,d1 d'eau4--#ae1 ou non1 ,r1 non4--#ai1 buroit1 ,r1 boiroit4--#fhb1 #ba1 ses compagnons1 ,r1 les autres4--#bd1 ,a1 naturelle4--#bi1 des hommes ,rome1 ,r1 ,rome des gens4--#ce1 pour quelle1 ,r1 ce qu'elle4--#ch1 aux festins1 ,r1 leurs festins4--#fhd1 #g1 desdaign1 ,r1 refus4--#i1 souueraine1 ,r1 principale4--#aj1 ,mon444 forclost4 ,phrase reporte lig4 #ab aprs il se trouue4--#aa1 pour soy444 saueur1 ,r1 des conuiez y apporte la principale grce4--#ae1 de prendre1 ,r1 prendre4--#fhf1 #d1 veulent que1 ,r1 tiennent4--#e1 ,a1 soyent4--#f1 comme dit ,aristote1 qui d'vne farouche stupidit1 ,r1 qui d'vne farouche stupidit1 comme dit ,aristote4--#g1 font les degousts1 ,r1 sont desgoutez4--#g1 ,a1 d'autres4--#aj1 ne leur coutant1 ,r1 et ne leur couste4--#aa1 substantent1 ,r1 sustantent4--#ac1 leurs femmes1 ,r1 les fames4--#bc1 plus1 ,r 991 bien plus4--#cd1 humains et corporels1 ,r1 naturels et par consequent necesseres et iustes4--#ch1 vocation1 ,r 991 vacation4--#fhh1 #i #ab1 avez-vous sceu composer444 villes1 ,r1 ,composer nos murs est nostre office1 non pas composer des liures1 et gaigner non pas des batailles et prouinces1 mais l'ordre et la tranquillit nostre conduite4--#ab1 ,le glorieux444 c'est1 ,r1 ,nostre grand et glorieus chef d'euure c'est4--#ag1 au deuis1 ,r1 son deuis4--#cj1 dispens1 ,r1 despans4--#ce1 ,bacchus1 ,d1 ,illis est indulgendum non seruiendum4 ,traduction3 ,il faut le leur pardonner1 et ne pas leur en faire un grief4--#cg1 voluptez1 ,d 991 naturelles4 #fij1 #e1 des murs1 ,r1 de meurs4--#g1 vne geniture1 ,r1 vn'origine4--#bd1 ,a1 ,en la444 cheual phrase reporte lig4 #cb4--be1 ,et emmy444 ,et le premier emmy4--#bf1 ,a1 le premier4--#cb1 abstinence1 ,d1 ,il s'est veu en la bataille ,deliene releuer et sauuer ,xenophon renuers de son cheual4--#fib1 #ag1 bien1 ,d1 naturellement4--#fif1 #e1 afin1 ,r1 pour4--#g1 chagrigne1 ,r1 chagreigne4--#ab1 l'amplifier1 ,r1 amplifier4--#fih1 #b1 substantassions1 ,r1 sustentissions4--#f1 que plustost444 produisist1 ,r1 plus tost qu'on les produisit encore4--#bj1 la volupt1 ,r1 volupt4--#bi1 ne va1 ,r1 va4 #gjj1 #a1 expliquer1 ,r1 exprimer4--#gjb1 #af1 facheux digerer1 ,r1 digrer facheus4--#ai1 les plus1 ,r1 le plus4--#gjd1 #e1 miracle1 ,d1 et4 ,e ,,fascicule ,e ,l',,esprit ,,des ,,essais4 ,,extraits1 ,,class,s ,,par ,,mati,,re ,,et ,,dans ,,un ,,ordre ,m,,thodique1 ,,des ,,id,,es ,,caract,,ristiques ,,qui ,y ,,sont ,,mises4 ,montaigne1 le meilleur philosophe moral que nous ayons1 plus profond que subtil1 a dit d',aguesseau1 n'est jamais mieux que cit2 on ne lui trouve pas tant de gnie le lire de suite1 ses propos saisissent plus que les dveloppements qu'il leur donne4--,ses propos1 on les trouvera1 en majeure partie1 noncs ici2 et1 en se reportant aux indications de volume et de page qui les accompagnent1 il sera ais1 qui voudra1 de les replacer dans leur cadre pour en mieux juger et mditer4 ,ces extraits1 synthtisant l'esprit des ,essais1 sont textuels1 en dehors des lgres retouches qu'il a fallu faire quelques-uns pour les rendre comprhensibles tout en les prsentant isolment4--,le style et l'orthographe en ont t conservs1 pour ne rien leur enlever de leur prcision et de leur pittoresque4 ,ce relev1 joint au sommaire des ,essais 7fascicule ,b71 prsente de fait la quintessence de cet ouvrage3 l'un dans son ensemble1 l'autre dans ses ides caractristiques4 ,la pense n'en est pas nouvelle2 elle a dj t ralise1 au moins deux reprises au ,x,v,i,i,ie sicle1 d'une manire fort judicieuse1 bien que dans des conditions ne nous donnant pas pleine satisfaction1 ce qui nous a dtermin la reprendre1 en faisant cet gard table rase du pass4 ,le difficile1 dans un travail de ce genre1 est de ne pas se laisser entraner1 tout en n'cartant rien d'essentiel4 ,mais la corrlation entre ce relev et le ,rpertoire analytique des principales matires traites ou mentionnes dans les ,essais 7fascicule ,hb7 et1 d'autre part1 le recours immdiat au texte que rend possible la contexture de ,self-dition1 rsolvent ce point pineux4 ,il est observer que cet ,esprit des ,essais diffre entirement des ,extraits de ,montaigne qui1 sous ce nom et en assez grand nombre1 en donnent in extenso les morceaux les plus intressants1 n'y faisant que les coupures indispensables suivant la catgorie de lecteurs auxquels ils sont destins4 ,le titre de chaque article indique le sujet auquel il est plus particulirement affrent et souvent aussi1 entre parenthses1 d'autres articles auxquels il y a lieu de se reporter pour ce mme objet1 car1 ici non plus1 on n'a pu se garder compltement de la confusion qui partout existe dans les ,essais1 o propos de tout il est question de tout4 ,dans l'article ,divers1 plus encore que dans les autres1 on trouvera un peu de ce tout2 les sujets y sont classs d'aprs l'ordre alphabtique du mot qui1 dans l'alina1 attire le plus l'attention4 ,nota4--,les nombres suivant chaque alina1 indiquent3 ceux en caractres romains1 le volume2 ceux en caractres arabes1 la page o se trouve l'extrait qu'il relate4 ,pour chaque sujet1 outre l'article qui lui est propre1 consulter galement ceux qui accessoirement sont indiqus dans l'en-tte1 et aussi l'article ,divers4 ,e4#aec ,,essais ,,de ,,montaigne4 ,l',,esprit ,,des ,,essais4 ,,extraits1 ,,class,s ,,par ,,mati,,re ,,et ,,dans ,,un ,,ordre ,m,,thodique1 ,,des ,,id,,es ,,caract,,ristiques ,,qui ,y ,,sont ,,mises4 ,,abondance4 ,il n'est rien si empeschant1 si desgout que l'abondance1 ,i1 #dij4 ,,absence 7,,amiti1 ,,mariage74 ,si nous ne iouyssons que ce que nous touchons1 adieu noz escus quand ils sont en noz coffres1 et noz enfans s'ils sont la chasse1 ,,iii1 #dcd4 ,vne faim insatiable de la prsence corporelle1 accuse vn peu la foiblesse en la iouissance des ames1 ,,iii1 #dcf4 ,,actions4 ,ie hay quasi pareille mesure vne oysiuet croupie et endormie1 comme vn embesongnement espineux et penible4 ,l'vn me pince1 l'autre m'assoupit1 ,,iii1 #bgf4 ,toutes actions1 dit la philosophie1 sieent egallement bien et honnorent egallement le sage1 ,,iii1 #fib4 ,les choses moins craintes sont moins defendues et obseruees4 ,on peut oser plus aysement1 ce que personne ne pense que vous oserez1 qui deuient facile par sa difficult1 ,,iii1 #bgd4 ,est-ce pas erreur1 d'estimer aucunes actions moins dignes de ce qu'elles sont necessaires8 ,si est ce vn tres-conuenable mariage1 du plaisir auec la necessit1 auec laquelle1 dit vn ancien1 les ,dieux complottent tousiours1 ,,iii1 #gjj4 ,a l'enfourner1 il n'y va que d'vn peu d'auisement1 mais depuis que vous estes embarqu1 toutes les cordes tirent1 ,,iii1 #eab4 ,la pluspart de nos actions ne sont que masque et fard1 ,i1 #djf4 ,noz plus grandes agitations1 ont des ressorts et causes ridicules1 ,,iii1 #eab4 ,l'insuffisance et la sottise est loable en vne action meslouable1 ,,iii1 #bgd4 ,,adult,,re 7,,chastet1 ,,mariage74 ,il faut estre ingenieux euiter cette ennuyeuse et inutile cognoissance1 ,,iii1 #bcd4 ,mais le monde en parle4 ,vn galant homme en est pleint1 non pas desestim4 ,et puis1 de qui ne parle on en ce sens1 depuis le petit iusques au plus grand8 ,,iii1 #bcd4 ,chacun de vous a fait quelqu'vn coqu3 or nature est toute en pareilles1 en compensation et vicissitude4 ,la frequence de cet accident1 en doibt mes-huy auoir moder l'aigreur3 le voyla tantt pass en coustume1 ,,iii1 #bcd4 ,i'en say qui leur escient ont tir et proffit et auancement du cocuage1 dequoy le seul nom effraye tant de gens1 ,i1 #dfd4 ,la curiosit est vicieuse par tout3 mais elle est pernicieuse icy4 ,c'est folie de vouloir s'esclaircir d'vn mal1 auquel il n'y a point de medecine1 qui ne l'empire et le rengrege3 duquel la honte s'augmente et se publie principalement par la ialousie3 duquel la vengeance blesse plus nos enfans1 qu'elle ne nous guerit4 ,vous assechez et mourez la queste d'vne si obscure verification4 ,combien piteusement y sont arriuez ceux de mon temps1 qui en sont venus bout8 ,on ne se moque pas moins de celuy qui est en peine d'y pouruoir1 que de celuy qui l'ignore4 ,le charactere de la cornardise est indelebile3 qui il est vne fois attach1 il l'est tousiours4 ,le chastiement l'exprime plus1 que la faute4 ,il faict beau voir1 arracher de l'ombre et du doubte1 nos malheurs priuez1 pour les trompeter en eschaffaux tragiques3 et malheurs qui ne pinsent1 que par le rapport1 ,,iii1 #bcb4 ,miserable passion1 a cecy encore1 d'estre incommunicable4 ,car quel amy osez vous fier vos doleances3 qui1 s'il ne s'en rit1 ne s'en serue d'acheminement et d'instruction pour prendre luy mesme sa part la curee8 ,i1 #dfd4 ,,affaires 7,,fortune1 ,,vie ,,publique74 ,il faut manier les entreprises humaines1 plus grossierement et superficiellement2 et en laisser bonne et grande part1 pour les droits de la ,fortune4 ,il n'est pas besoin d'esclairer les affaires si profondement et si subtilement4 ,on s'y perd la consideration de tant de lustres contraires et formes diuerses1 ,,ii1 #edj4 ,qui en recherche et embrasse toutes les circonstances1 et consequences1 il empesche son eslection4 ,vn engin moyen1 conduit esgallement1 et suffit aux executions1 de grand et de petit poix1 ,,ii1 #edb4 ,nous guidons les affaires en leurs commencemens1 et les tenons nostre mercy3 mais par apres1 quand ils sont esbranlez1 ce sont eux qui nous guident et emportent1 et auons les suyure1 ,,iii1 #ead4 ,vn sage homme peut pour l'interest d'autruy1 comme pour ne rompre indecemment compagnie ou pour ne discontinuer vn autre affaire d'importance1 remettre entendre ce qu'on luy apporte de nouueau3 mais pour son interest ou plaisir particulier1 mesmes s'il est homme ayant charge publique2 pour ne rompre son disner1 voyre ny son sommeil1 il est inexcusable de le faire1 ,i1 #fef4 ,,affection 7,,enfants74 ,les choses nous sont plus cheres1 qui nous ont plus coust4 ,et donner1 est de plus de coust que le prendre1 ,,ii1 #bj4 ,ce n'est pas merueille1 si reculons l'affection des enfans aux peres1 n'est pas si grande4 ,ioint que celuy qui bien faict quelcun1 l'aime mieux1 qu'il n'en est aim4 ,et celuy qui il est deu1 aime mieux1 que celuy qui doibt3 et tout ouurier aime mieux son ouurage1 qu'il n'en seroit aim1 si l'ouurage auoit du sentiment1 ,,ii1 #bj4 ,au demeurant il est ais voir par experience1 que cette affection naturelle1 qui nous donnons tant d'authorit1 a les racines bien foibles4 ,pour vn fort leger profit1 nous arrachons tous les iours leurs propres enfans d'entre les bras des meres1 et leur faisons prendre les nostres en charge4 ,et voit-on en la plus part d'entre elles1 s'engendrer bien tost par accoustumance vn'affection bastarde1 plus vehemente que la naturelle et plus grande sollicitude de la conseruation des enfans empruntez1 que des leurs propres1 ,,ii1 #df4 ,la seule raison doit auoir la conduite de nos inclinations1 ,,ii1 #bb4 ,,age4 ,nos ames sont desnoes vingt ans1 elles sont alors ce qu'elles doiuent estre1 et promettent tout ce qu'elles pourront4 ,iamais ame qui n'ait donn en cet aage l1 arre bien euidente de sa force1 n'en donna depuis la preuue1 ,i1 #eif4 ,en la vie des mesmes hommes souuent la belle moiti1 ils la vescurent de la gloire acquise en leur ieunesse3 grands hommes depuis au prix de touts autres1 mais nullement au prix d'eux-mesmes1 ,i1 #eih4 ,il est possible qu' ceux qui employent bien le temps1 la science1 et l'experience croissent depuis cet aage 7trente ans7 auec la vie3 mais la viuacit1 la promptitude1 la fermet1 et autres parties bien plus nostres1 plus importantes et essentielles1 se fanissent et s'allanguissent1 ,i1 #eih4 ,,ambassadeurs4 ,i'ay trouu bien estrange1 qu'il fust en la puissance d'vn ,ambassadeur de dispenser sur les aduertissemens de grande consequence qu'il doit faire son maistre4 ,et m'eust sembl l'office du seruiteur estre1 de fidelement representer les choses en leur entier1 comme elles sont aduenus3 afin que la libert d'ordonner1 iuger1 et choisir demeurast au maistre4 ,car de luy alterer ou cacher la verit1 de peur qu'il ne la preigne autrement qu'il ne doit1 et que cela ne le pousse quelque mauuais party1 et ce pendant le laisser ignorant de ses affaires1 cela m'eust sembl appartenir celuy1 qui donne la loy1 non celuy qui la reoit1 au curateur et maistre d'eschole1 non celuy qui se doit penser inferieur1 comme en authorit1 aussi en prudence et bon conseil1 ,i1 #id4 ,,ambition4 ,nous ne sommes pas naiz pour nostre particulier1 ains pour le publicq2 beau mot1 dequoy se couure l'ambition et l'auarice1 ,i1 #daj4 ,l'ambition n'est pas vn vice de petis compaignons1 et de tels efforts que les nostres1 ,,iii1 #ebj4 ,o l'amour et l'ambition seroient en esgale balance1 et viendroient se choquer de forces pareilles1 ie ne fay aucun doubte1 que ceste-cy ne gaignast le prix de la maistrise1 ,,ii1 #fdb4 ,l'ambition ne se conduit iamais mieux selon soy1 que par vne voye esgaree et inusitee1 ,,iii1 #cbb4 ,l'ambition paye bien ses gents1 de les tenir tousiours en montre1 comme la statue d'vn march4 ,ils n'ont pas seulement leur retraict pour retraitte1 ,,iii1 #aef4 ,,ame 7,,immortalit ,,de ,l',,ame74 ,la generation de l'ame suyt la commune condition des choses humaines3 comme aussi sa vie4 ,on la voyt naistre mesme que le corps en est capable2 esleuer ses forces comme les corporelles2 on y recognoit la foiblesse de son enfance1 et auec le temps sa vigueur et sa maturit3 et puis sa declination et sa vieillesse1 et en fin sa decrepitude4 ,on l'apperoit capable de diuerses passions et agite de plusieurs mouuemens penibles1 d'o elle tombe en lassitude et en douleur1 capable d'alteration et de changement1 d'allegresse1 d'assopissement1 et de langueur1 subjecte ses maladies et aux offences1 comme l'estomach ou le pied3 esblouye et trouble par la force du vin3 desmue de son assiette1 par les vapeurs d'vne fieure chaude3 endormie par l'application d'aucuns medicamens1 et reueille par d'autres4 ,dauantage on sent l'ame s'engager en la mort1 comme le corps4 ,ce que l'image du sommeil nous montre assez3 car c'est vne defaillance et cheute de l'ame aussi bien que du corps1 ,,ii1 #caf4 ,l'ame loge au cerueau3 ce qui appert de ce que les blessures et accidens qui touchent cette partie1 offensent incontinent les facultez de l'ame1 ,,ii1 #cab4 ,l'ame1 par sa facult ratiocine1 se souuient1 comprend1 iuge1 desire et exerce toutes ses autres operations par diuers instrumens du corps1 comme le nocher gouuerne son nauire selon l'experience qu'il en a1 ,,ii1 #cab4 ,nos ames se trouuent souuent agitees de diuerses passions4 ,d'o nous voyons les enfans1 qui vont tout naifuement apres la nature1 pleurer et rire souuent de mesme chose3 ,et quelque gentille flamme qui eschauffe le cur des filles bien nees1 encore les despend on force du col de leurs meres1 pour les rendre leur espoux4 ,ainsin il n'est pas estrange de plaindre celuy-l mort1 qu'on ne voudroit aucunement estre en vie1 ,i1 #djf4 ,puisque l'ambition peut apprendre aux hommes1 et la vaillance1 et la temperance1 et la liberalit1 voire et la iustice3 puis que l'auarice peut planter au courage d'vn garon de boutique1 nourri l'ombre et l'oysiuet1 l'asseurance de se ietter si loing du foyer domestique1 la mercy des vagues et de ,neptune courrouc dans vn fraile bateau1 et qu'elle apprend encore la discretion et la prudence3 et que ,venus mesme fournit de resolution et de hardiesse la ieunesse encore soubs la discipline et la verge2 et gendarme le tendre cur des pucelles au giron de leurs meres3 ce n'est pas tour de rassis entendement1 de nous iuger simplement par nos actions de dehors3 il faut sonder iusqu'au dedans1 et voir par quels ressors se donne le bransle1 ,i1 #fab4 ,ce n'est pas pour la montre1 que nostre ame doit iour son rolle1 c'est chez nous au dedans1 o nuls yeux ne donnent que les nostres3 l elle nous couure de la crainte de la mort1 des douleurs et de la honte mesme3 elle nous asseure l1 de la perte de nos enfans1 de nos amis1 et de nos fortunes3 et quand l'opportunit s'y presente1 elle nous conduit aussi aux hazards de la guerre4 ,ce profit est bien plus grand1 et bien plus digne d'estre souhait et esper1 que l'honneur et la gloire1 qui n'est autre chose qu'vn fauorable iugement qu'on fait de nous1 ,,ii1 #deb4 ,i'ordonne mon ame1 de regarder et la douleur1 et la volupt1 de veu pareillement regle3 et pareillement ferme3 mais gayement l'vne1 l'autre seuerement4 ,et selon ce qu'elle y peut apporter1 autant soigneuse d'en esteindre l'vne1 que d'estendre l'autre1 ,,iii1 #fib4 ,il n'est point ame si chetifue et brutale1 en laquelle on ne voye reluire quelque facult particuliere3 il n'y en a point de si enseuelie1 qui ne face vne saillie par quelque bout4 ,et comment il aduienne qu'vne ame aueugle et endormie toutes autres choses1 se trouue vifue1 claire1 et excellente1 certain particulier effect1 il s'en faut enquerir aux maistres1 ,,ii1 #ejb4 ,comme les ames vicieuses sont incitees souuent bien faire1 par quelque impulsion estrangere8 aussi sont les vertueuses faire mal4 ,il les faut doncq iuger par leur estat rassis3 quand elles sont chez elles1 si quelquefois elles y sont3 ou au moins quand elles sont plus voysines du repos et en leur naifue assiette1 ,,iii1 #aah4 ,la pluspart des facultez de nostre ame1 comme nous les employons1 troublent plus le repos de la vie1 qu'elles n'y seruent1 ,,iii1 #bd4 ,les secousses et esbranlemens que nostre ame reoit par les passions corporelles1 peuuent beaucoup en elle3 mais encore plus les siennes propres3 ausquelles elle est si fort prinse1 qu'il est l'aduanture soustenable1 qu'elle n'a aucune autre alleure et mouuement1 que du souffle de ses vents1 ,,ii1 #cej4 ,nous ne sommes iamais sans maladie3 des effects d'vne passion ardente1 nous retombons aux effects d'vne passion frileuse1 ,,ii1 #ced4 ,les maux du corps s'esclaircissent en augmentant4 ,nous trouuons que c'est goutte1 ce que nous nommions rheume ou foulleure4 ,les maux de l'ame s'obscurcissent en leurs forces3 le plus malade les sent le moins1 ,,iii1 #ahh4 ,quand les medecins ne peuuent purger le caterrhe1 ils le diuertissent1 et desuoyent vne autre partie moins dangereuse4 ,c'est aussi la plus ordinaire recepte aux maladies de l'ame4 ,on luy fait peu choquer les maux de droit fil3 on ne luy en fait ny soustenir ny rabatre l'atteinte3 on la luy fait decliner et gauchir1 ,,iii1 #afd4 ,entre les functions de l'ame1 il en est de basses4 ,qui ne la void encor par l1 n'acheue pas de la connoistre4 ,et l'aduenture la remarque lon mieux o elle va son pas simple1 ,i1 #eed4 ,ny n'entendent les ,stoiciens1 que l'ame de leur sage puisse resister aux premieres visions et fantaisies qui luy suruiennent3 ains comme vne subiection naturelle consentent qu'il cede au grand bruit du ciel1 ou d'vne ruine1 pour exemple1 iusques la palleur et contraction3 ainsin autres passions1 pourueu que son opinion demeure sauue et entiere1 et que l'assiette de son discours n'en souffre atteinte ny alteration quelconque1 et qu'il ne preste nul consentement son effroy et souffrance4 ,le sage ,peripateticien ne s'exempte pas des perturbations1 mais il les modere1 ,i1 #hb4 ,il est malais que le discours et l'instruction1 encore que nostre creance s'y applique volontiers1 soyent assez puissants pour nous acheminer iusques l'action1 si outre cela nous n'exerons et formons nostre ame par experience au train1 auquel nous la voulons renger3 autrement quand elle sera au propre des effets1 elle s'y trouuera sans doute empesche1 ,i1 #ffd4 ,ie trouue par experience1 qu'il y a bien dire entre les boutes et saillies de l'ame1 ou vne resolue et constante habitude3 il n'est rien que nous ne puissions1 iusques pouuoir ioindre l'imbecillit de l'homme1 vne resolution et asseurance de ,dieu3 mais c'est par secousse1 ,,ii1 #eij4 ,a combien de vanit nous pousse cette bonne opinion1 que nous auons de nous8 la plus regle ame du monde1 et la plus parfaicte1 n'a que trop affaire se tenir en pieds1 et se garder de s'emporter par terre de sa foiblesse4 ,de mille il n'en est pas vne qui soit droite et rassise vn instant de sa vie3 et se pourroit mettre en doubte1 si selon sa naturelle condition elle y peut iamais estre1 ,i1 #fbd4 ,comme le corps est plus ferme la charge en le roidissant3 ainsin est l'ame1 ,i1 #def4 ,d'autant que l'ame est plus vuide1 et sans contrepoids1 elle se baisse plus facilement souz la charge de la premiere persuasion1 ,i1 #bhh4 ,il semble que l'ame esbranlee et esmeu se perde en soy-mesme1 si on ne luy donne prinse3 et faut tousiours luy fournir d'obiect o elle s'abutte et agisse2 et voyons qu'en ses passions elle se pipe plustost elle mesme1 se dressant vn faux subiect et fantastique1 voire contre sa propre creance1 que de n'agir contre quelque chose1 ,i1 #dj4 ,l'ame qui n'a point de but estably1 elle se perd3 ,car comme on dit1 c'est n'estre en aucun lieu1 que d'estre par tout1 ,i1 #eh4 ,le prix de l'ame ne consiste pas aller haut1 mais ordonnment4 ,sa grandeur ne s'exerce pas en la grandeur3 c'est en la mediocrit1 ,,iii1 #aah4 ,la grandeur de l'ame n'est pas tant1 tirer mont1 et tirer auant1 comme sauoir se ranger et circonscrire4 ,elle tient pour grand1 tout ce qui est assez4 ,et montre sa hauteur1 aimer mieux les choses moyennes1 que les eminentes1 ,,iii1 #fib4 ,le relaschement et facilit honore ce semble merueilles1 et sied mieux vne ame forte et genereuse4 ,epaminondas n'estimoit pas que de se mesler la dance des garons de sa ville1 de chanter1 de sonner1 et s'y embesongner auec attention1 fust chose qui derogeast l'honneur de ses glorieuses victoires1 et la parfaicte reformation des murs qui estoit en luy1 ,,iii1 #fij4 ,nostre ame s'eslargit d'autant plus qu'elle se remplit1 ,i1 #bjd4 ,aucune ame excellente1 n'est exempte de meslange de folie1 ,i1 #fbh4 ,les ames mesure qu'elles sont moins fortes1 elles ont d'autant moins de moyen de faire ny fort bien1 ny fort mal1 ,i1 #eej4 ,tout mouuement nous descouure4 ,cette mesme ame de ,csar1 qui se fait voir ordonner et dresser la bataille de ,pharsale1 elle se fait aussi voir dresser des parties oysiues et amoureuses1 ,i1 #eeb4 ,les boiteux sont mal propres aux exercices du corps1 et aux exercices de l'esprit les ames boiteuses1 ,i1 #bah4 ,nous ne sommes iamais chez nous1 nous sommes tousiours au del4 ,la crainte1 le desir1 l'esperance1 nous eslancent vers l'aduenir3 et nous desrobent le sentiment et la consideration de ce qui est1 pour nous amuser ce qui sera1 voire quand nous ne serons plus1 ,i1 #bh4 ,,amiti4 ,il n'est rien quoy il semble que nature nous aye plus achemins qu' la societ2 dont le dernier point de perfection est l'amiti1 ,i1 #bih4 ,l'amiti est iouye mesure qu'elle est desiree1 ne s'esleue1 se nourrit1 ny ne prend accroissance qu'en la iouyssance1 comme estant spirituelle1 et l'ame s'affinant par l'vsage1 ,i1 #cjb4 ,nostre libert volontaire n'a point de production qui soit plus proprement sienne1 que celle de l'affection et l'amiti1 ,i1 #cjj4 ,oh6 vn amy6 ,combien est vraye cette ancienne sentence1 que l'vsage en est plus necessaire1 et plus doux1 que des elements de l'eau et du feu6 ,,iii1 #ddd4 ,heureux1 qui a peu rencontrer seulement l'ombre d'vn amy6 ,i1 #caf4 ,en la vraye amiti1 de laquelle ie suis expert1 ie me donne mon amy1 plus que ie ne le tire moy4 ,ie n'ayme pas seulement mieux1 luy faire bien1 que s'il m'en faisoit3 mais encore qu'il s'en face1 qu' moy3 il m'en faict lors le plus1 quand il s'en faict4 ,et si l'absence luy est ou plaisante ou vtile1 elle m'est bien plus douce que sa presence3 et ce n'est pas proprement absence1 quand il y a moyen de s'entr'aduertir1 ,,iii1 #dcf4 ,l'vnique et principale amiti descoust toutes autres obligations4 ,le secret que i'ay iur ne deceller vn autre1 ie le puis sans pariure1 communiquer celuy1 qui n'est pas autre1 c'est moy1 ,i1 #cab4 ,ce que nous appellons ordinairement amis et amitiez1 ce ne sont qu'accoinctances et familiaritez nouees par quelque occasion ou commodit1 par le moyen de laquelle nos ames s'entretiennent4 ,en l'amiti dequoy ie parle1 si on me presse de dire pourquoy ie l'aymoys1 ie sens que cela ne se peut exprimer1 qu'en respondant3 ,par ce que c'estoit luy1 par ce que c'estoit moy1 ,i1 #cjf4 ,les amitiez communes on les peut dpartir1 on peut aymer en cestuy-ci la beaut1 en cet autre la facilit de ses murs1 en l'autre la liberalit1 en celuy-l la paternit1 en cet autre la fraternit1 ainsi du reste3 mais l'amiti parfaite est indiuisible3 chacun se donne si entier son amy1 qu'il ne luy reste rien departir ailleurs1 ,i1 #cab4 ,si en cette amiti dequoy ie parle1 l'vn pouuoit donner l'autre1 ce seroit celuy qui receuroit le bien-fait1 qui obligeroit son compagnon1 ,i1 #cab4 ,depuis le iour que ie perdy mon amy1 faict et accoustum estre deuxiesme par tout1 il me semble n'estre plus qu' demy1 ,i1 #caf4 ,la memoire de noz amis perdus nous aggre comme l'amer au vin trop vieil1 ,,ii1 #ech4 ,des enfans aux peres1 c'est plustost respect4 ,l'amiti se nourrit de communication1 qui ne peut se trouuer entre eux1 pour la trop grande disparit1 et offenceroit l'aduenture les deuoirs de nature1 ,i1 #bih4 ,de comparer l'amiti l'affection enuers les femmes1 quoy qu'elle naisse de nostre choix1 on ne peut4 ,son feu1 ie le confesse1 est plus actif1 plus cuisant1 et plus aspre4 ,mais c'est vn feu temeraire et volage1 ondoyant et diuers1 feu de fiebure1 subiect accez et remises1 et qui ne nous tient qu'a vn coing1 ,i1 #cjj4 ,en ces autres amitiez communes1 il faut marcher la bride la main1 auec prudence et precaution4 ,aymez le1 disoit ,chilon1 comme ayant quelque iour le har3 hassez le1 comme ayant l'aymer4 ,ce precepte si abominable en la souueraine et maistresse amiti1 est salubre en l'vsage des amitiez ordinaires et coustumieres3 l'endroit desquelles il faut employer le mot d',aristote1 ,o mes amys1 il n'y a nul amy1 ,i1 #caj4 ,ie tesmoigne volontiers de mes amis1 par ce que i'y trouue de loable4 ,et d'vn pied de valeur1 i'en fay volontiers vn pied et demy4 ,mais de leur prester les qualitez qui n'y sont pas1 ie ne puis3 ny les defendre ouuertement des imperfections qu'ils ont1 ,,ii1 #ead4 ,,amour4 ,l'amour est vne passion qui mesle bien peu d'essence solide1 beaucoup plus de vanit et resuerie fieureuse1 ,,iii1 #bef4 ,tout le mouuement du monde se resoult et rend cet accouplage3 c'est vne matiere infuse par tout3 c'est vn centre o toutes choses regardent1 ,,iii1 #baj4 ,que celuy ayme peu1 qui ayme la mesure1 ,i1 #ccj4 ,vn galant homme n'abandonne point sa poursuite1 pour estre refus1 pourueu que ce soit vn refus de chastet1 non de choix4 ,nous auons beau iurer et menasser1 et nous plaindre3 nous mentons1 nous les en aymons mieux4 ,il n'est point de pareil leurre1 que la sagesse1 non rude1 et renfrongnee1 ,,iii1 #bah4 ,a quoy sert l'art de cette honte virginalle8 cette froideur rassise1 cette contenance seuere1 cette profession d'ignorance des choses1 que les femmes sauent mieux1 que nous qui les en instruisons1 qu' nous accroistre le desir de vaincre1 gourmander1 et souler nostre appetit1 toute cette ceremonie1 et ces obstacles8 ,la beaut1 toute puissante qu'elle est1 n'a pas dequoy se faire sauourer sans cette entremise1 ,,ii1 #dcf4 ,l'amour est vn commerce qui a besoin de relation et de correspondance4 ,les autres plaisirs que nous receuons1 se peuuent recognoistre par recompenses de nature diuerse3 mais cettuy-cy ne se paye que de mesme espece de monnoye1 ,,iii1 #bhb4 ,l'amour ne me semble proprement et naturellement en sa saison1 qu'en l'aage voisin de l'enfance1 ,,iii1 #bhb4 ,c'est vne agitation esueillee1 viue1 et gaye4 ,elle n'est nuisible qu'aux fols1 ,,iii1 #bgf4 ,vieux1 nous demandons plus1 lors que nous apportons moins4 ,nous voulons le plus choisir1 lors que nous meritons le moins d'estre acceptez1 ,,iii1 #bhj4 ,qui ne sait en son eschole1 combien on procede au rebours de tout ordre4 ,l'estude1 l'exercitation1 l'vsage1 sont voyes l'insuffisance2 les nouices y regentent4 ,sa conduicte a plus de galbe quand elle est meslee d'inaduertance1 et de trouble3 les fautes1 les succez contraires y donnent poincte et grce4 ,pourueu qu'elle soit aspre et affamee1 il chaut peu1 qu'elle soit prudente4 ,voyez comme il va chancelant1 chopant1 et folastrant4 ,on le met aux ceps1 quand on le guide par art1 et sagesse4 ,et contraint on sa diuine libert1 quand on le submet des mains barbues et calleuses1 ,,iii1 #bhd4 ,l'amour est vn desir forcen apres ce qui nous fuit4 ,la ioussance le perd1 comme ayant fin corporelle et suiette saciet1 ,i1 #cjb4 ,l'amour n'est autre chose1 que la soif de cette iouyssance en vn subiect dsir3 plaisir que nature nous donne et qui deuient vicieux ou par immoderation1 ou par indiscretion1 ,,iii1 #bch4 ,le desir et la iouyssance nous mettent pareillement en peine4 ,la rigueur des maistresses est ennuyeuse1 mais l'aisance et la facilit l'est encores plus1 la satiet engendre le dgoust1 ,,ii1 #dcd4 ,o le furieux aduantage que l'opportunit6 ,qui me demanderoit la premiere partie en l'amour1 ie respondrois1 que c'est sauoir prendre le temps3 la seconde de mesme3 et encore la tierce4 ,c'est vn poinct qui peut tout1 ,,iii1 #bbf4 ,en amour1 qui principallement se rapporte la veu et l'atouchement1 on faict quelque chose sans les graces de l'esprit1 rien sans les graces corporelles3 si l'vne ou l'autre des deux beautez deuoit necessairement y faillir1 i'eusse choisi de quitter plustost la spirituelle4 ,elle a son vsage en meilleures choses1 ,,iii1 #aeb4 ,sans esperance1 et sans desir1 nous n'allons plus rien qui vaille4 ,nostre maistrise et entiere possession1 est infiniement craindre pour la femme4 ,depuis qu'elle est du tout rendue la mercy de nostre foy1 et constance1 elle est vn peu bien hasardee3 soudain qu'elle est nous1 nous ne sommes plus elle1 ,,iii1 #bef4 ,d'o peut venir cette vsurpation d'authorit souueraine1 que vous prenez sur celles1 qui vous fauorisent leurs despens1 que vous en inuestissez incontinent l'interest1 la froideur1 et vne auctorit maritale8 ,c'est vne conuention libre2 que ne vous y prenez vous1 comme vous les y voulez tenir8 ,il n'y a point de prescription sur les choses volontaires1 ,,iii1 #bgb4 ,en ,italie1 ils font les poursuyuans et les transis1 de celles mesmes qui sont vendre3 et se defendent ainsi3 ,qu'il y a des degrez en la iouyssance3 et que par seruices ils veulent obtenir pour eux1 celle qui est la plus entiere4 ,elles ne vendent que le corps4 ,la volont ne peut estre mise en vente1 elle est trop libre et trop sienne4 ,ainsi ceux cy disent1 que c'est la volont qu'ils entreprennent1 et ont raison4 ,c'est la volont qu'il faut seruir et practiquer1 ,,iii1 #beh4 ,on ayme vn corps sans ame1 quand on ayme vn corps sans son consentement1 et sans son desir4 ,toutes iouyssances ne sont pas vnes4 ,il y a des iouyssances ethiques et languissantes4 ,mille autres causes que la bien-vueillance1 nous peuuent acquerir cet octroy des dames4 ,ce n'est suffisant tesmoignage d'affection4 ,il y peut eschoir de la trahison1 comme ailleurs1 ,,iii1 #bfj4 ,,ampleur ,,de ,,vue4 ,a voir nos guerres ciuiles1 qui ne crie que cette machine se bouleuerse1 et que le iour du iugement nous prent au collet3 sans s'auiser que plusieurs pires choses se sont veus1 et que les dix mille parts du monde ne laissent pas de galler le bon temps cependant1 ,i1 #bej4 ,quant les vignes gelent en mon village1 mon prebstre en argumente l'ire de ,dieu sur la race humaine1 et iuge que la pepie en tienne des-ia les ,cannibales1 ,i1 #bej4 ,,animaux4 ,tout ce qui nous semble estrange1 nous le condamnons1 et ce que nous n'entendons pas4 ,il nous aduient ainsin au iugement que nous faisons des bestes1 ,,ii1 #aff4 ,nous ne sommes ny au dessus1 ny au dessous3 tout ce qui est sous le ciel1 dit le sage1 court vne loy et fortune pareille4 ,il y a quelque difference1 il y a des ordres et des degrez3 mais c'est soubs le visage d'vne mesme nature1 ,,ii1 #aej4 ,pourquoy les priuons nous et d'ame1 et de vie1 et de discours8 y auons nous recognu quelque stupidit immobile et insensible1 nous qui n'auons aucun commerce auec eux que d'obessance8 ,dirons nous1 que nous n'auons veu en nulle autre creature1 qu'en l'homme1 l'vsage d'vne ame raisonnable8 ,et quoy8 ,auons nous veu quelque chose semblable au soleil8 ,laisse-il d'estre1 par ce que nous n'auons rien veu de semblable8 et ses mouuements d'estre1 par ce qu'il n'en est point de pareils8 ,si ce que nous n'auons pas veu1 n'est pas1 nostre science est merueilleusement raccourcie1 ,,ii1 #acf4 ,quant ie rencontre parmy les opinions plus moderes1 les discours qui essayent montrer la prochaine ressemblance de nous aux animaux3 et combien ils ont de part nos plus grands priuileges2 et auec combien de vray-semblance on nous les apparie2 certes i'en rabats beaucoup de nostre presomption1 et me demets volontiers de cette royaut imaginaire1 qu'on nous donne sur les autres creatures4 ,quand tout cela en seroit dire1 si y a il vn certain respect1 qui nous attache1 et vn general deuoir d'humanit1 non aux bestes seulement1 qui ont vie et sentiment1 mais aux arbres mesmes et aux plantes4 ,nous deuons la iustice aux hommes1 et la grace et la benignit aux autres creatures1 qui en peuuent estre capables4 ,il y a quelque commerce entre elles et nous1 et quelque obligation mutuelle1 ,,ii1 #ajh4 ,nature leur a empreint le soing d'elles et de leur conseruation4 ,elles vont iusques-l1 de craindre leur empirement3 de se heurter et blesser3 que nous les encheuestrions et battions1 accidents subiects leur sens et experience4 ,mais que nous les tuions1 elles ne le peuuent craindre1 ny n'ont la facult d'imaginer et conclure la mort1 ,,iii1 #ehb4 ,les naturels sanguinaires l'endroit des bestes1 tesmoignent vne propension naturelle la cruaut1 ,,ii1 #ajd4 ,,art ,,militaire4 ,la guerre est la plus grande et pompeuse des actions humaines1 et tesmoignage de nostre imbecillit et imperfection1 ,,ii1 #agf4 ,ie tiens que c'est aux ,roys proprement1 de s'animer contre les ,roys1 ,,iii1 #hd4 ,le tromper peut seruir la guerre pour le coup3 mais celuy seul se tient pour surmont1 qui sait l'auoir est ny par ruse1 ny de sort1 mais par vaillance de troupe troupe1 en vne franche et iuste guerre1 ,i1 #df4 ,les victoires1 qui se gaignent sans le maistre1 ne sont pas completes4 ,ce maistre devroit rougir de honte1 d'y pretendre part pour son nom1 n'y ayant embesongn que sa voix et sa pense4 ,ny cela mesme1 veu qu'en telle besongne les aduis et commandemens1 qui apportent l'honneur1 sont ceux-l seulement1 qui se donnent sur le champ1 et au propre de l'affaire4 ,nul pilote n'exerce son office de pied ferme1 ,,ii1 #edd4 ,au mestier de la guerre1 les apprentis se iettent bien souuent aux hazards1 d'autre inconsideration qu'ils ne font apres y auoir est eschauldez1 ,,ii1 #id4 ,arrester son arme pied coy attendant l'ennemy3 autant cela affoiblit la violence1 que le courir donne aux premiers coups3 et quant et quant oste l'eslancement des combattans les vns contre les autres1 qui a accoustum de les remplir d'impetuosit1 et de fureur1 plus qu'autre chose1 quand ils viennent s'entrechocquer de roideur1 leur augmentant le courage par le cry et la course3 et rend la chaleur des soldats en maniere de dire refroidie et fige4--,mais on peut aussi bien dire qu'au contraire la plus forte et roide assiette1 est celle en laquelle on se tient plant sans bouger1 et que qui est en sa marche arrest1 resserrant et espargnant pour le besoing1 sa force en soy-mesmes1 a grand aduantage contre celuy qui est esbranl1 et qui a desia consomm la course la moiti de son haleine8 outre ce que l'arme estant vn corps de tant de diuerses pieces1 il est impossible qu'elle s'esmeuue en cette furie1 d'vn mouuement si iuste1 qu'elle n'en altere ou rompe son ordonnance3 et que le plus dispost ne soit aux prises1 auant que son compagnon le secoure4--,clearchus commandant les ,grecs1 les menoit tout bellement la charge1 sans se haster3 mais cinquante pas pres1 il les mettoit la course3 esperant par la brieuet de l'espace1 mesnager et leur ordre1 et leur haleine3 leur donnant cependant l'auantage de l'impetuosit1 pour leurs personnes1 et pour leurs armes trait4 ,d'autres ont regl ce doubte en leur arme de cette maniere3 ,si les ennemis vous courent sus1 attendez les de pied coy3 s'ils vous attendent de pied coy1 courez leur sus1 ,i1 #ebd4 ,attendre l'ennemi en ses terres c'est auantage1 de conseruer sa maison pure et nette des troubles de la guerre1 afin qu'entiere en ses forces1 elle puisse continuellement fournir deniers1 et secours au besoing3 la necessit des guerres porte tous les coups1 de faire le gast1 ce qui ne se peut faire bonnement en nos biens propres1 et si le pasant ne porte pas si doucement ce rauage de ceux de son party1 que de l'ennemy1 il s'en peut aysment allumer des seditions1 et des troubles3 la licence de desrober et piller1 qui ne peut estre permise en son pas1 est vn grand support aux ennuis de la guerre3 et qui n'a autre esperance de gain que sa solde1 il est mal ais qu'il soit tenu en office1 estant deux pas de sa femme et sa retraicte3 celuy qui met la nappe1 tombe tousiours des despens2 il y a plus d'allegresse assaillir qu' deffendre3 la secousse de la perte d'vne battaille dans nos entrailles1 est si violente1 qu'il est malais qu'elle ne croulle tout le corps1 attendu qu'il n'est passion contagieuse1 comme celle de la peur1 ny qui se prenne si aisment credit1 et qui s'espande plus brusquement3 et les villes qui ont ouy l'esclat de cette tempeste leurs portes1 qui ont recueilly leurs ,capitaines et soldats tremblans encore1 et hors d'haleine1 il est dangereux sur la chaude1 qu'ils ne se iettent quelque mauuais party4--,de voir venir l'ennemy1 on peut imaginer au contraire1 qu'estant chez soy et entre ses amis1 on ne peut faillir d'auoir plant de toutes commoditez2 les riuieres1 les passages vostre deuotion1 vous conduiront et viures et deniers1 en toute seuret et sans besoing d'escorte3 on aura ses populations d'autant plus affectionnez1 qu'elles auront le danger plus pres3 qu'ayant tant de villes et de barrieres pour sa seuret1 c'est soy de donner loy au combat1 selon son opportunit et aduantage3 et s'il plaisoit de temporiser1 l'abry et son aise1 on pourra voir morfondre son ennemy1 et se deffaire soy mesme1 par les difficultez qui le combattroyent engag en vne terre contraire1 o il n'auroit deuant ny derriere luy1 ny cost1 rien qui ne luy fist guerre3 nul moyen de rafraichir ou d'eslargir son arme1 si les maladies s'y mettoient1 ny de loger couuert ses blessez2 nuls deniers1 nuls viures1 qu' pointe de lance2 nul loisir de se reposer et prendre haleine2 nulle science de lieux1 ny de pays1 qui le sceust deffendre d'embusches et surprises3 et s'il venoit la perte d'vne bataille1 aucun moyen d'en sauuer les reliques4--,et il n'y a pas faute d'exemples pour l'vn et pour l'autre party1 ,i1 #ebf4 ,qui est ouuert d'vn cost1 l'est par tout4 ,noz peres ne penserent pas bastir des places frontieres1 ,,ii1 #dch4 ,ce n'est pas bien proced1 de recognoistre seulement le flanc et le foss3 pour iuger de la seuret d'vne place1 il faut voir1 par o on y peut venir1 en quel estat est l'assaillant1 ,,iii1 #djd4 ,celuy qui commande tout vn pays ne se doit iamais engager qu'au cas de cette extremit1 qu'il y allast de sa derniere place1 et qu'il n'y eust rien plus esperer qu'en la deffence d'icelle4 ,autrement il se doit tenir libre1 pour auoir moyen de prouuoir en gnral toutes les parties de son gouuernement1 ,,ii1 #fef4 ,a le bien prendre1 il est vray-semblable1 que le corps d'vne arme doit auoir vne grandeur modere1 et regle certaines bornes1 soit pour la difficult de la nourrir1 soit pour la difficult de conduire et tenir en ordre4 ,aumoins est il bien ais verifier par exemple1 que les armes monstrueuses en nombre1 n'ont guere rien fait qui vaille4 ,ce n'est pas le nombre des hommes1 ains le nombre des bons hommes1 qui faict l'aduantage3 le demeurant seruant plus de destourbier que de secours1 ,,ii1 #fef4 ,ceux qui assaillent1 doiuent penser entreprendre1 non pas craindre1 ,,ii1 #ef4 ,le vray veincre a pour son roolle l'estour1 non pas le salut1 ,i1 #cgb4 ,trouuer les ennemis par effect plus foibles qu'on n'auoit esper n'est pas de tel interest3 que de les trouuer la verit bien forts1 apres les auoir iugez foibles par reputation1 ,,ii1 #fdh4 ,quintus ,fabius ,maximus ,rutilianus1 contre les ,samnites1 voyant que ses gents de cheual trois ou quatre charges auoient failly d'enfoncer le bataillon des ennemis1 print ce conseil3 qu'ils debridassent leurs cheuaux1 et brochassent toute force des esperons3 si que rien ne les pouuant arrester1 au trauers des armes et des hommes renuersez1 ils ouurirent le pas leurs gens de pied1 qui parfirent vne tres-sanglante deffaite1 ,i1 #edj4 ,il y a plusieurs exemples en l'histoire ,romaine1 des ,capitaines qui commandoient leurs gens de cheual de mettre pied terre1 quand ils se trouuoient pressez de l'occasion1 pour oster aux soldats toute esperance de fuite1 et pour l'aduantage qu'ils esperoient en cette sorte de combat1 ,i1 #ecb4 ,se reietter au danger apres la victoire1 c'est la remettre encore vn coup la mercy de la fortune3 l'vne des plus grandes sagesses en l'art militaire1 c'est de ne pousser son ennemy au desespoir1 ,i1 #eah4 ,il fait dangereux assaillir vn homme1 qui vous auez ost tout autre moyen d'eschapper que par les armes3 car c'est vne violente maistresse d'escole que la necessit1 ,i1 #ebj4 ,d'autre part1 quell' esperance peut-on auoir qu'il ose vn' autre fois attaquer ses ennemis ralliez et remis1 et de nouueau armez de despit et de vengeance1 qui ne les a os ou sceu poursuiure tous rompus et effrayez8 ,i1 #eah4 ,tant que l'ennemy est en pieds1 c'est recommencer de plus belle3 ce n'est pas victoire1 si elle ne met fin la guerre1 ,i1 #eah4 ,la vaillance a ses limites1 comme les autres vertus3 lesquels franchis1 on se trouue dans le train du vice3 en maniere que par chez elle se peut rendre la temerit1 obstination et folie1 qui n'en sait bien les bornes1 malaisez en verit choisir sur leurs confins1 ,i1 #hf4 ,nous qui tenons celuy auoir l'honneur de la guerre1 qui en a le profit1 et disons que1 ,o la peau du ,lyon ne peut suffire1 il y faut coudre vn lopin de celle du ,regnard1 les plus ordinaires occasions de surprise se tirent de cette praticque3 et n'est heure1 o vn chef doiue auoir plus l'il au guet1 que celle des parlemens et traits d'accord4 ,et pour cette cause1 c'est vne regle1 ,qu'il ne faut iamais que le ,gouuerneur en vne place assiegee sorte luy mesmes pour parlementer1 ,i1 #df4 ,a la guerre1 on ne se doit attendre fiance des vns aux autres1 que le dernier seau d'obligation n'y soit pass3 encores y a il lors asss affaire4 ,et a tousiours est conseil hazardeux1 de fier la licence d'vne armee victorieuse l'obseruation de la foy1 qu'on a donnee vne ville1 qui vient de se rendre par douce et fauorable composition1 et d'en laisser sur la chaude1 l'entre libre aux soldats1 ,i1 #ej4 ,,art ,,militaire 7,,quelques ,,fa,,ons ,,de ,,proc,,der ,,de ,c,,sar74 ,csar disoit qu'il falloit executer1 non pas consulter les hautes entreprises1 ,,ii1 #fed4 ,il auoit accoustum de dire1 qu'il aimoit mieux la victoire qui se conduisoit par conseil que par force3 ,et en la guerre contre ,petreius et ,afranius1 la ,fortune luy presentant vne bien apparente occasion d'aduantage2 il la refusa1 esperant auec vn peu plus de longueur1 mais moins de hazard1 venir bout de ses ennemis1 ,,ii1 #feb4 ,il estoit excellent mesnager du temps3 car il redit maintes-fois1 que c'est la plus souueraine partie d'vn capitaine1 que la science de prendre au poinct les occasions1 et la diligence1 qui est en ses exploicts1 la verit1 inouye et incroyable1 ,,ii1 #fdh4 ,il accoustumoit sur tout ses soldats obeyr simplement1 sans se mesler de contreroller1 ou parler des desseins de leur ,capitaine2 lesquels il ne leur communiquoit que sur le poinct de l'execution1 ,,ii1 #fdh4 ,c'estoit sa coustume1 de se tenir nuict et iour pres des ouuriers1 qu'il auoit en besoigne1 ,,ii1 #feb4 ,en toutes entreprises de consequence1 il faisoit tousiours la descouuerte luy-mesme1 et ne passa iamais son arme en lieu1 qu'il n'eust premierement recognu1 ,,ii1 #feb4 ,il faisoit grand cas de ses exhortations aux soldats auant le combat1 ,,ii1 #fej4 ,o les occasions de la necessit se presentoyent1 et o la chose le requeroit1 il ne fut iamais homme faisant meilleur march de sa personne1 ,,ii1 #fed4 ,il auoit cette opinion1 que la science de nager estoit tres-vtile la guerre1 et en tira plusieurs commoditez3 s'il auoit faire diligence1 il franchissoit ordinairement nage les riuieres qu'il rencontroit1 ,,ii1 #feh4 ,il tenoit la bride plus estroite ses soldats1 et les tenoit plus de court estants pres des ennemis1 ,,ii1 #feh4 ,il ne requeroit en ses soldats autre vertu que la vaillance1 ny ne punissoit guere autres vices1 que la mutination1 et la desobeyssance1 ,,ii1 #fdh4 ,a cette courtoisie1 il mesloit toutefois vne grande seuerit1 les reprimer4 ,il les rappaisoit plus par authorit et par audace1 que par douceur1 ,,ii1 #fej4 ,,auteurs4 ,la science1 le stile1 et telles parties1 que nous voyons s ouurages estrangers1 nous touchons bien aysment si elles surpassent les nostres3 mais les simples productions de l'entendement1 chacun pense qu'il estoit en luy de les rencontrer toutes pareilles1 et en apperoit malaisement le poids et la difficult1 si ce n'est1 et peine1 en vne extreme et incomparable distance1 ,,ii1 #eaj4 ,les escriuains indiscrets de nostre siecle1 qui1 parmy leurs ouurages de neant1 vont semant des lieux entiers des anciens autheurs1 pour se faire honneur1 font le contraire4 ,car cett' infinie dissemblance de lustres rend vn visage si pasle1 si terni1 et si laid ce qui est leur1 qu'ils y perdent beaucoup plus qu'ils n'y gaignent1 ,i1 #bbh4 ,n'ayans rien en leur vaillant1 par o se produire1 ils cherchent se presenter par vne valeur purement estrangere1 ,i1 #bcj4 ,ie voudroye que chacun escriuist ce qu'il sait1 et autant qu'il en sait3 non en cela seulement1 mais en tous autres subiects4 ,car tel peut auoir quelque particuliere science ou experience de la nature d'vne riuiere1 ou d'vne fontaine1 qui ne sait au reste1 que ce que chacun sait3 il entreprendra toutesfois1 pour faire courir ce petit loppin1 d'escrire toute la ,physique1 ,i1 #ceh4 ,quiconque met sa decrepitude soubs la presse1 faict folie1 s'il espere en espreindre des humeurs1 qui ne sentent le disgrati1 le resueur et l'assoupy4 ,autant est la vieillesse incommode cette nature de besongne1 qu' toute autre4 ,nostre esprit se constipe et s'espessit en vieillissant1 ,,iii1 #ehf4 ,,avarice4 ,l'auarice n'a point de plus grand destourbier que soy-mesme4 ,plus elle est tendue et vigoureuse1 moins elle en est fertile4 ,communement elle attrape plus promptement les richesses1 masque d'vnvne image de liberalit1 ,,iii1 #did4 ,ce n'est pas la disette1 c'est plustost l'abondance qui produict l'auarice1 ,i1 #dff4 ,non la vieillesse seulement1 mais toute imbecillit1 est promotrice d'auarice1 ,,ii1 #bd4 ,l'auarice1 folie si commune aux vieux1 est la plus ridicule de toutes les humaines folies1 ,i1 #dgb4 ,,beaut4 ,la beaut est vne piece de grande recommendation au commerce des hommes4 ,c'est le premier moyen de conciliation des vns aux autres2 et n'est homme si barbare et si rechign1 qui ne se sente aucunement frapp de sa douceur1 ,,ii1 #dgh4 ,ie ne puis dire assez souuent1 combien ie l'estime qualit puissante et aduantageuse4 ,nous n'en auons point qui la surpasse en credit4 ,elle tient le premier rang au commerce des hommes4 ,elle se presente au deuant3 seduict et preoccupe nostre iugement1 auec grande authorit et merueilleuse impression4 ,ie maintiendroy volontiers le rang des biens3 ,la sant1 la beaut1 la richesse1 ,,iii1 #ehh4 ,il est vray-semblable que nous ne sauons guerre1 que c'est que beaut en nature et en general1 puisque l'humaine nous donnons tant de formes diuerses1 de laquelle1 s'il y auoit quelque prescription naturelle1 nous la recognoistrions en commun1 comme la chaleur du feu4 ,nous en fantasions les formes nostre appetit1 ,,ii1 #aib4 ,la beaut de la taille1 est la seule beaut des hommes3 les autres beautez1 sont pour les femmes1 ,,ii1 #dhb4 ,c'est leur vray aduantage3 elle est si leur1 que la nostre1 quoy qu'elle desire des traicts vn peu autres1 n'est1 en son point1 que confuse auec la leur1 puerile et imberbe1 ,,ii1 #aeb4 ,il y a des beautez1 non fieres seulement1 mais aigres3 il y en a d'autres douces1 et encores au del1 fades1 ,,iii1 #eij4 ,il est saison trente ans1 qu'elles changent le titre de belles en bonnes1 ,,iii1 #bhd4 ,,bien1 ,,biens4 ,les ,dieux nous vendent tous les biens qu'ils nous donnent3 c'est dire1 ils ne nous en donnent aucun pur et parfaict1 et que nous n'achetions au prix de quelque mal1 ,,ii1 #ech4 ,il n'est point de combat si violent entre les philosophes1 si aspre1 que celuy qui se dresse sur la question du souuerain bien de l'homme3 ,les uns disent nostre bien estre1 loger en la vertu3 d'autres1 en la volupt3 d'autres1 au consentir ,nature3 qui en la science3 qui n'auoir point de douleur1 ,,ii1 #cgj4 ,nostre bien estre1 ce n'est que la priuation d'estre mal4 ,voyla pourquoy la secte de philosophie1 qui a le plus faict valoir la volupt1 encore l'a elle renge la seule indolence4 ,le n'auoir point de mal1 c'est le plus auoir de bien1 que l'homme puisse esperer1 ,,ii1 #bab4 ,nostre bien et nostre mal ne tient qu' nous1 ,i1 #eed4 ,l'aisance et l'indigence despendent de l'opinion d'vn chacun1 et non plus la richesse1 que la gloire1 que la sant1 n'ont qu'autant de beaut et de plaisir1 que leur en preste celuy qui les possede1 ,i1 #dgd4 ,le voir sainement les biens1 tire apres soy le voir sainement les maux1 ,,ii1 #fib4 ,,bon ,,sens4 ,on dit communment que le plus iuste partage que ,nature nous aye fait de graces1 c'est celuy du sens3 car il n'est aucun qui ne se contente de ce qu'elle luy en a distribu1 ,,ii1 #eaj4 ,chascun est bien ou mal1 selon qu'il s'en trouue1 ,i1 #dgd4 ,,bonheur4 ,non de qui on le croid1 mais qui le croid de soy1 est content3 et en cella seul la creance se donne essence et verit1 ,i1 #dgd4 ,maintenons en la memoire seulement le bonheur pass1 pour en effacer les desplaisirs que nous auons soufferts1 ,,ii1 #bad4 ,il ne faut iuger de nostre heur1 qu'aprs la mort1 ,i1 #ajb4 ,nul auant mourir ne peut estre dict heureux4 ,celuy la mesme1 qui a vescu1 et qui est mort souhait1 peut il estre dict heureux1 si sa renommee va mal1 si sa posterit est miserable8 ,i1 #cb4 ,,bont4 ,toute autre science1 est dommageable celuy qui n'a la science de la bont1 ,i1 #bah4 ,,caract,,re4 ,ie loue vn' ame diuers estages1 qui sache et se tendre et se desmonter3 qui soit bien par tout o sa fortune la porte3 qui puisse deuiser auec son voisin1 de son bastiment1 de sa chasse et de sa querelle3 entretenir auec plaisir vn charpentier et vn iardinier4 ,i'enuie ceux1 qui sauent s'apriuoiser au moindre de leur suitte1 et dresser de l'entretien en leur propre train1 ,,iii1 #adj4 ,ie hay mort de sentir au flateur1 ,i1 #dch4 ,de moy i'ayme mieux estre importun et indiscret1 que flateur et dissimul1 ,,ii1 #dif4 ,i'honnore le plus ceux que i'honnore le moins3 et o mon ame marche d'vne grande allegresse1 i'oublie les pas de la contenance3 et m'offre maigrement et fierement1 ceux qui ie suis3 et me presente moins1 qui ie me suis le plus donn1 ,i1 #dch4 ,ie congnois mes gens au silence mesme1 et leur soubsrire1 et les descouure mieux l'aduanture table1 qu'au conseil1 ,,iii1 #adh4 ,c,r,,monie4 ,nous ne sommes que ceremonie1 la ceremonie nous emporte1 et laissons la substance des choses3 nous nous tenons aux branches et abandonnons le tronc et le corps4 ,nous auons appris aux ,dames de rougir1 oyants seulement nommer1 ce qu'elles ne craignent aucunement faire3 nous n'osons appeller droict noz membres1 et ne craignons pas de les employer toute sorte de debauche4 ,la ceremonie nous deffend d'exprimer par parolles les choses licites et naturelles1 et nous l'en croyons3 la raison nous deffend de n'en faire point d'illicites et mauuaises1 et personne ne l'en croit1 ,,ii1 #dff4 ,,changements4 ,en toutes choses1 sauf simplement aux mauuaises1 la mutation est craindre1 ,i1 #ejj4 ,,chasse4 ,les potes font ,diane victorieuse du brandon et des flesches de ,cupidon1 ,,ii1 #ajj4 ,,chastet4 ,certes le plus ardu et le plus vigoureux des humains deuoirs1 nous l'auons resign aux dames1 et leur en quittons gloire1 ,,iii1 #bah4 ,l'idee mesme que nous forgeons leur chastet est ridicule4 ,le neud du iugement de ce deuoir1 gist principallement en la volont4 ,il y a eu des maris qui ont souffert cet accident1 non seulement sans reproche et offence enuers leurs femmes1 mais auec singuliere obligation et recommandation de leur vertu4 ,telle1 qui aymoit mieux son honneur que sa vie1 l'a prostitu l'appetit forcen d'vn mortel ennemy1 pour sauuer la vie son mary3 et a faict pour luy ce qu'elle n'eust aucunement faict pour soy1 ,,iii1 #bcj4 ,cette grande et violente aspret d'obligation1 que nous leur enioignons1 produit deux effects contraires nostre fin3 elle aiguise les poursuyuants1 et faict les femmes plus faciles se rendre1 car la deffence les incite et conuie1 ,,iii1 #bcf4 ,le prix de la victoire se considere par la difficult4 ,voulez vous sauoir quelle impression a faict en son cur1 vostre seruitude et vostre merite8 mesurez-le ses murs4 ,telle peut donner plus1 qui ne donne pas tant4 ,l'obligation du bienfaict1 se rapporte entierement la volont de celuy qui donne3 les autres circonstances qui tombent au bien faire1 sont muettes1 mortes et casueles4 ,ce peu luy couste plus donner1 qu' sa compaigne son tout4 ,si en quelque chose la raret sert d'estimation1 ce doit estre en cecy4 ,ne regardez pas combien peu c'est1 mais combien peu l'ont1 ,,iii1 #bbj4 ,telle a les murs desbordes1 qui a la volont plus reforme que n'a cet' autre1 qui se conduit soubs vne apparence reglee4 ,comme nous en voyons1 qui se plaignent d'auoir est vouees chastet1 auant l'aage de cognoissance3 i'en ay veu aussi1 se plaindre veritablement1 d'auoir est vouees la desbauche1 auant l'aage de cognoissance4 ,le vice des parens en peut estre cause3 ou la force du besoing1 qui est vn rude conseiller1 ,,iii1 #bcb4 ,ie ne say si les exploicts de ,csar et d',alexandre surpassent en rudesse la resolution d'vne belle ieune femme1 nourrie nostre faon1 la lumiere et commerce du monde1 battue de tant d'exemples contraires1 se maintenant entiere1 au milieu de mille continuelles et fortes poursuittes4 ,il n'y a point de faire1 plus espineux1 qu'est ce non faire1 ny plus actif4 ,ie trouue plus ays1 de porter vne cuirasse toute sa vie1 qu'vn pucelage1 ,,iii1 #bah4 ,c'est donc folie1 d'essayer brider aux femmes vn desir qui leur est si cuysant et si naturel4 ,et quand ie les oye se vanter d'auoir leur volont si vierge et si froide1 ie me moque d'elles4 ,elles se reculent trop arriere4 ,ie suis fort seruiteur de la nayfuet et de la libert3 mais il n'y a remede1 si elle n'est du tout niaise ou enfantine1 elle est inepte1 et messeante aux dames en ce commerce3 elle gauchit incontinent sur l'impudence4 ,leurs desguisements et leurs figures ne trompent que les sots3 le mentir y est en siege d'honneur3 c'est vn destour qui nous conduit la verit2 par une fauce porte1 ,,iii1 #bbh4 ,refuser tout abbor1 c'est tesmoignage de foiblesse1 et accusation de sa propre facilit3 vne dame non tentee1 ne se peut venter de sa chastet1 ,,iii1 #bbj4 ,des violences qui se font la conscience1 la plus euiter mon aduis1 c'est celle qui se faict la chastet des femmes2 d'autant qu'il y a quelque plaisir corporel1 naturellement mesl parmy3 et cette cause1 le dissentement n'y peut estre assez entier2 et semble que la force soit mesle quelque volont1 ,i1 #fdj4 ,,chatiments4 ,les chastiemens1 qui se font auec poix et discretion1 se reoiuent bien mieux1 et auec plus de fruit1 de celuy qui les souffre1 ,,ii1 #fjh4 ,,choses4 ,nous sauons les choses en songe1 et les ignorons en verit1 ,,ii1 #bbf4 ,combien y a il de choses peu vray-semblables1 tesmoignees par gens dignes de foy1 desquelles si nous ne pouuons estre persuadez1 au moins les faut-il laisser en suspens1 ,i1 #bib4 ,assez de choses peuuent estre et auoir est1 desquelles nostre discours ne sauroit fonder la nature et les causes1 ,,ii1 #acj4 ,la foiblesse de nostre condition1 fait que les choses en leur simplicit et puret naturelle ne puissent pas tomber en nostre vsage4 ,les elemens que nous iouyssons1 sont alterez3 et les metaux de mesme1 et l'or1 il le faut empirer par quelque autre matiere1 pour l'accommoder nostre seruice1 ,,ii1 #ecf4 ,les gloses augmentent les doubtes et l'ignorance3 il ne se voit aucun liure1 soit humain soit diuin1 sur qui le monde s'embesongne1 duquel l'interpretation face tarir la difficult3 il se sent par experience1 que tant d'interpretations dissipent la verit et la rompent1 ,,iii1 #fjd4 ,l'humaine cognoissance1 achemine par les sens1 peut iuger des causes des choses iusques certaine mesure1 mais estant arriue aux causes extremes et premieres1 il faut qu'elle s'arreste et qu'elle rebouche3 cause ou de sa foiblesse1 ou de la difficult des choses4 ,elle a certaines mesures de puissance1 outre lesquelles c'est temerit de l'employer1 ,,ii1 #ccf4 ,les choses qui sont nostre cognoissance les plus grandes1 nous les iugeons estre les extremes que nature face en ce genre1 ,i1 #bij4 ,les choses dequoy on se moque1 on les estime sans prix1 ,i1 #eef4 ,si n'est-ce pas entierement mesdire de quelque chose1 d'y trouuer des deffauts3 il s'en trouue en toutes choses1 pour belles et desirables qu'elles soyent1 ,,iii1 #cbj4 ,les hommes sont tourmentez par les opinions qu'ils ont des choses1 non par les choses mesmes1 ,i1 #ddj4 ,la nouvellet des choses nous incite plus que leur grandeur1 en rechercher les causes1 ,i1 #bij4 ,de toutes choses les naissances sont foibles et tendres4 ,pourtant faut-il auoir les yeux ouuerts aux commencements4 ,car comme lors en sa petitesse1 on n'en descouure pas le danger1 quand il est accreu1 on n'en descouure plus le remede1 ,,iii1 #eaf4 ,peu de gens faillent3 notamment aux choses malayses persuader1 d'affermer qu'ils l'ont veu3 ou d'alleguer des tesmoins1 desquels l'authorit arreste notre contradiction4 ,suyuant cet vsage1 nous sauons les fondemens1 et les moyens1 de mille choses qui ne furent onques4 ,et s'escarmouche le monde1 en mille questions1 desquelles1 et le pour et le contre1 est faux1 ,,iii1 #ebh4 ,combien de choses nous seruoyent hyer d'articles de foy1 qui nous sont fables auiourd'huy8 ,i1 #bif4 ,pour iuger des choses grandes et haultes1 il faut un' ame de mesme1 autrement nous leur attribuons le vice1 qui est le nostre4 ,il n'importe pas seulement qu'on voye la chose1 mais comment on la voye1 ,i1 #dgd4 ,les choses part elles1 ont peut estre leurs poids et mesures1 et conditions3 mais au dedans1 en nous1 nostre ame les leur taille comme elle l'entend4 ,la mort est effroyable ,cicero1 desirable ,caton1 indifferente ,socrates1 ,i1 #eed4 ,les choses ne sont pas si douloureuses1 ny difficiles d'elles mesmes3 mais nostre foiblesse et laschet les fait telles1 ,i1 #dgd4 ,des choses incommodes1 il n'en est aucune si laide et vitieuse et euitable1 qui ne puisse deuenir acceptable par quelque condition et accident1 tant l'humaine posture est vaine1 ,,iii1 #bjj4 ,,civilit4 ,non seulement chasque pas1 mais chasque cit et chasque vacation a sa ciuilit particuliere4 ,la nostre ,franoise a quelques formes penibles1 lesquelles pourueu qu'on oublie par discretion1 non par erreur1 on n'en a pas moins de grace4 ,i'ay veu souuent des hommes inciuils par trop de ciuilit1 et importuns de courtoisie1 ,i1 #hd4 ,pour moy ie retranche en ma maison autant que ie puis de la cerimonie4 ,quelqu'vn s'en offence3 qu'y ferois-ie8 ,il vaut mieux que ie l'offence pour vne fois1 que moy tous les iours3 ce seroit vne subiection continuelle4 ,a quoy faire fuit-on la seruitude des cours1 si on l'entrane iusques en sa taniere8 ,i1 #hd4 ,c'est inciuilit vn ,gentil-homme de partir de sa maison1 comme il se faict le plus souuent1 pour aller au deuant de celuy qui le vient trouuer1 pour grand qu'il soit3 et il est plus respectueux et ciuil de l'attendre1 pour le receuoir1 ne fust que de peur de faillir sa route2 il suffit de l'accompagner son partement1 ,i1 #hd4 ,c'est vne regle commune en toutes assemblees1 qu'il touche aux moindres de se trouuer les premiers l'assignation1 d'autant qu'il est mieux deu aux plus apparens de se faire attendre1 ,i1 #hd4 ,c'est au demeurant vne tres-vtile science que la science de l'entregent4 ,elle est1 comme la grace et la beaut1 conciliatrice des premiers abords de la societ et familiarit1 ,i1 #hf4 ,entre les masles depuis que l'altercation de la prerogatiue au marcher ou se seoir1 passe trois repliques1 elle est inciuile1 ,,iii1 #ddd4 ,,col,,re4 ,il n'est passion qui esbranle tant la sincerit des iugements1 que la cholere4 ,pendant que le pouls nous bat1 et que nous sentons de l'esmotion1 remettons la partie3 les choses nous sembleront la verit autres1 quand nous serons r'accoisez et refroidis4 ,au trauers d'elle1 les fautes nous apparoissent plus grandes1 comme les corps au trauers d'vn brouillas1 ,,ii1 #fjh4 ,la tempeste ne s'engendre que de la concurrence des choleres1 qui se produisent volontiers l'vne de l'autre1 et ne naissent en vn poinct4 ,donnons chacune sa course1 nous voyla tousiours en paix4 ,vtile ordonnance1 mais de difficile execution1 ,,ii1 #fah4 ,c'est vn' arme de nouuel vsage3 nous remuons les autres armes1 ceste cy nous remue3 nostre main ne la guide pas1 c'est elle qui guide nostre main3 elle nous tient1 nous ne la tenons pas1 ,,ii1 #fah4 ,c'est vne passion qui se plaist en soy1 et qui se flatte4 ,combien de fois nous estans esbranlez soubs vne fauce cause1 si on vient nous presenter quelque bonne deffence ou excuse1 nous despitons nous contre la verit mesme et l'innocence1 ,,ii1 #fab4 ,on incorpore la cholere en la cachant3 ,il vaut mieux qu'elle agisse au dehors1 que de la plier contre nous1 ,,ii1 #faf4 ,la philosophie veut qu'au chastiement des offences receus1 nous en distrayons la cholere3 non afin que la vengeance en soit moindre1 ains au rebours1 afin qu'elle en soit d'autant mieux assenee et plus poisante4 ,a quoy il luy semble que cette impetuosit porte empeschement4 ,non seulement la cholere trouble3 mais de soy1 elle lasse aussi les bras de ceux qui chastient4 ,ce feu estourdit et consomme leur force1 ,,iii1 #did4 ,l'espander en empesche l'effect et le poids4 ,la criaillerie temeraire et ordinaire1 passe en vsage1 et fait que chacun la mesprise1 ,,ii1 #faf4 ,,combat4 ,le but et la vise1 non seulement d'vn ,capitaine1 mais de chasque soldat1 doit regarder la victoire en gros2 et que nulles occurrences particulieres1 quelque interest qu'il ayt1 ne le doiuent diuertir de ce point l1 ,i1 #ejd4 ,,commandement4 ,il n'appartient de commander homme1 qui ne vault mieux que ceux qui il commande1 ,i1 #dhh4 ,,compassion4 ,la plus commune faon d'amollir les curs de ceux qu'on a offencez1 lors qu'ayans la vengeance en main1 ils nous tiennent leur mercy1 c'est de les esmouuoir par submission1 commiseration et piti3 toutesfois la brauerie1 la constance1 et la resolution1 moyens tous contraires1 ont quelquesfois seruy ce mesme effet1 ,i1 #af4 ,,conduite 7,,fortune74 ,c'est vne absolu perfection1 et comme diuine1 de sauoir iouyr loyallement de son estre4 ,nous cherchons d'autres conditions1 pour n'entendre l'vsage des nostres3 et sortons hors de nous1 pour ne sauoir quel il y faict4 ,si auons nous beau monter sur des eschasses1 sur des eschasses encores faut-il marcher de nos iambes1 ,,iii1 #gjb4 ,l'apret et la violence des desirs1 empesche plus1 qu'elle ne sert la conduite de ce qu'on entreprend4 ,nous remplit d'impatience enuers les euenemens1 ou contraires1 ou tardifs3 et d'aigreur et de soupon enuers ceux1 auec qui nous negotions1 ,,iii1 #dib4 ,nous ne conduisons iamais bien la chose de laquelle nous sommes possedez et conduicts4 ,celuy qui n'y employe que son iugement1 et son addresse1 il y procede plus gayement3 il feint1 il ploye1 il differe tout son aise1 selon le besoing des occasions3 il faut d'atteinte1 sans tourment1 et sans affliction1 prest et entier pour vne nouuelle entreprise3 il marche tousiours la bride la main4 ,en celuy qui est enyur de cette intention violente et tyrannique1 on voit par necessit beaucoup d'imprudence et d'iniustice4 ,l'impetuosit de son desir l'emporte4 ,ce sont mouuements temeraires1 et1 si ,fortune n'y preste beaucoup1 de peu de fruit1 ,,iii1 #dib4 ,le jeune doit faire ses apprests1 le vieil en iour1 disent les sages4 ,et le plus grand vice qu'ils remerquent en nous1 c'est que noz desirs raieunissent sans cesse4 ,nous auons le pied la fosse1 et noz appetis et poursuites ne font que naistre1 ,,ii1 #ehh4 ,ne pouuant regler les euenements1 ie me regle moy-mesme3 et m'applique eux1 s'ils ne s'appliquent moy1 ,,ii1 #dhf4 ,qui fait bien principalement pour sa propre satisfaction1 ne s'altere guere pour voir les hommes iuger de ses actions contre son merite1 ,,iii1 #eaj4 ,pour me sentir engag vne forme1 ie n'y oblige pas le monde1 comme chascun fait1 et croy1 et conoy mille contraires faons de vie1 ,i1 #cih4 ,i'ayme les malheurs tous purs1 qui ne m'exercent et tracassent plus1 apres l'incertitude de leur rabillage3 et qui du premier saut me poussent droictement en la souffrance4 ,l'horreur de la cheute me donne plus de fiebure que le coup4 ,le ialoux1 a plus mauuais conte que le cocu4 ,et y a moins de mal souuent1 perdre sa vigne1 qu' la plaider4 ,la plus basse marche1 est la plus ferme3 c'est le siege de la constance4 ,vous n'y auez besoing que de vous4 ,elle se fonde l1 et appuye toute en soy1 ,,ii1 #dhh4 ,pour souffrir l'importunit des accidents contraires1 ausquels nous sommes subjects1 ie nourris autant que ie puis en moy cett' opinion3 m'abandonnant du tout la ,fortune1 de prendre toutes choses au pis2 et ce pis l1 me resoudre le porter doucement et patiemment1 ,,ii1 #dhf4 ,i'aiguise mon courage vers la patience1 ie l'affoiblis vers le desir1 ,,iii1 #cbb4 ,ie m'attache ce que ie voy1 et que ie tiens1 et ne m'eslongue guerre du port1 ,,ii1 #dij4 ,en tous deuoirs de la vie1 la route de ceux qui visent l'honneur1 est bien diuerse celle que tiennent ceux qui se proposent l'ordre et la raison1 ,,iii1 #ead4 ,qui ne participe au hasard et difficult1 ne peut pretendre interest l'honneur et plaisir qui suit les actions hazardeuses1 ,,iii1 #cbh4 ,si ce qu'on a1 suffit maintenir la condition en laquelle on est nay1 et dress1 c'est folie d'en lascher la prise1 sur l'incertitude de l'augmenter1 ,,ii1 #dij4 ,celuy qui la ,fortune refuse dequoy planter son pied1 et establir vn estre tranquille et repos1 il est pardonnable s'il iette au hazard ce qu'il a1 puis qu'ainsi comme ainsi la necessit l'enuoye la queste1 ,,ii1 #dij4 ,,conf,,rence4 ,aux disputes et conferences1 tous les mots qui nous semblent bons1 ne doiuent pas incontinent estre acceptez4 ,la plus part des hommes sont riches d'vne suffisance estrangere4 ,il peut bien aduenir tel1 de dire vn beau traict1 vne bonne responce et sentence1 et la mettre en auant1 sans en cognoistre la force1 ,,iii1 #cfj4 ,,confession4 ,comme en matiere de biens faicts1 de mesme en matiere de mesfaicts1 c'est par fois satisfaction4 ,est-il quelque laideur au faillir1 qui nous dispense de nous en confesser8 ,,iii1 #ahh4 ,la pire de mes actions et conditions1 ne me semble pas si laide1 comme ie trouue laid et lasche1 de ne l'oser aduouer4 ,chacun est discret en la confession1 on le deuroit estre en l'action4 ,la hardiesse de faillir1 est aucunement compensee et bridee1 par la hardiesse de le confesser4 ,qui s'obligeroit tout dire s'obligeroit ne rien faire de ce qu'on est contraint de taire1 ,,iii1 #ahf4 ,,confiance4 ,la fiance de la bont d'autruy1 est un non leger tesmoignage de la bont propre1 ,i1 #dgb4 ,ie me fie aysement la foy d'autruy3 mais mal-aysement le feroi-ie1 lors que ie donrois iuger l'auoir plustost faict par desespoir et faute de cur1 que par franchise et fiance de sa loyaut1 ,i1 #dh4 ,,connaissance ,,de ,,soi-,m,,me4 ,sauf toy1 homme1 chasque chose s'estudie la premiere1 et a selon son besoin1 des limites ses trauaux et desirs4 ,il n'en est vne seule si vuide et necessiteuse que toy1 qui embrasses l'vniuers4 ,tu s le scrutateur sans cognoissance3 le magistrat sans iuridiction3 et apres tout1 le badin de la farce1 ,,iii1 #dhb4 ,cette opinion et vsance commune1 de regarder ailleurs qu' nous1 a bien pourueu nostre affaire4 ,c'est vn obiect plein de mescontentement4 ,nous n'y voyons que misere et vanit4 ,pour ne nous desconforter1 ,nature a reiett bien propos1 l'action de nostre veu1 au dehors1 ,,iii1 #dhb4 ,si l'homme ne se cognoist1 comment cognoist-il ses functions et ses forces8 ,,ii1 #cch4 ,si chacun se regardoit attentiuement1 il se trouueroit plein d'inanit et de fadaise4 ,nous en sommes tous confits1 tant les vns que les autres4 ,mais ceux qui le sentent1 en ont vn peu meilleur compte3 encore ne say-ie1 ,,iii1 #dhb4 ,tous les iours et toutes heures1 nous disons d'vn autre ce que nous dirions plus proprement de nous1 si nous sauions replier aussi bien qu'estendre nostre consideration1 ,,ii1 #ch4 ,de l'experience que i'ay de moy1 ie trouue assez dequoy me faire sage1 si i'estoy bon escholier4 ,qui remet en sa memoire l'excez de sa cholere passee1 et iusque o cette fieure l'emporta1 voit la laideur de cette passion1 et en conoit vne haine plus iuste4 ,qui se souuient des maux qu'il a couru1 de ceux qui l'ont menass1 des legeres occasions qui l'ont remu d'vn estat autre1 se prepare par l1 aux mutations futures1 et la recognoissance de sa condition4 ,escoutons y seulement3 nous nous disons1 tout ce1 dequoy nous auons principalement besoing4 ,qui se souuient de s'estre tant et tant de fois mescont de son propre iugement3 est-il pas vn sot1 de n'en entrer pour iamais en deffiance8 ,,iii1 #faf4 ,nulle particuliere qualit n'enorgueillira celuy1 qui mettra quand et quand en compte1 tant d'imparfaites et foibles qualitez autres1 qui sont en luy1 et au bout1 la nihilit de l'humaine condition1 ,i1 #fhb4 ,ce que nous rions des autres aduient chacun de nous3 nul ne cognoist estre auare1 nul conuoiteux3 ie ne suis pas sumptueux1 disons nous1 mais la ville requiert vne grande despence3 ce n'est pas ma faute1 si ie suis cholere1 c'est la faute de la ieunesse4 ,ne cherchons pas hors de nous nostre mal1 il est plant en nos entrailles4 ,et cela mesme1 que nous ne sentons pas estre malades1 nous rend la guerison plus malaise1 ,,ii1 #eff4 ,en toutes nos fortunes1 nous nous comparons ce qui est au dessus de nous1 et regardons vers ceux qui sont mieux4 ,mesurons nous ce qui est au dessous3 il n'en est point de si miserable1 qui ne trouue mille exemples o se consoler1 ,,iii1 #djb4 ,si quelcun s'enyure de sa science1 regardant souz soy3 qu'il tourne les yeux au dessus vers les siecles passez1 il baissera les cornes1 y trouuant tant de milliers d'esprits1 qui se foulent aux pieds1 ,i1 #fhb4 ,quand i'oy reciter l'estat de quelqu'vn1 ie ne m'amuse pas luy3 ie tourne incontinent les yeux moy1 voir comment i'en suis4 ,tout ce qui le touche me regarde4 ,son accident m'aduertit et m'esueille de ce cost-l1 ,,ii1 #ch4 ,la coustume a faict le parler de soy1 vicieux3 et le prohibe obstinement en hayne de la ventance1 qui semble tousiours estre attache aux propres tesmoignages4 ,ie trouue plus de mal que de bien ce remede1 ,i1 #fgh4 ,qui se connoistra bien1 qu'il se donne hardiment connoistre par sa bouche1 ,i1 #fhb4 ,il n'est description pareille en difficult1 la description de soy-mesmes1 ny certes en vtilit4 ,encore se faut il testonner1 encore se faut il ordonner et renger pour sortir en place1 ,i1 #fgh4 ,ie tien qu'il faut estre prudent estimer de soy1 et pareillement conscientieux en tesmoigner3 soit bas1 soit haut1 indifferemment1 ,i1 #fhj4 ,de dire de soy plus qu'il n'en y a1 ce n'est pas tousiours presomption1 c'est encore souuent sottise1 ,i1 #fhb4 ,de dire moins de soy1 qu'il n'y en a1 c'est sottise1 non modestie3 se payer de moins1 qu'on ne vaut1 c'est laschet et pusillanimit1 ,i1 #fhj4 ,,conscience4 ,les loix de la conscience1 que nous disons naistre de nature1 naissent de la coustume1 ,i1 #afh4 ,en tout et par tout1 il y a asss de mes yeux me tenir en office3 il n'y en a point1 qui me veillent de si pres1 ny que ie respecte plus1 ,i1 #aeh4 ,il n'y a que vous qui sache si vous estes lache et cruel1 ou loyal et deuotieux3 les autres ne vous voyent point1 ils vous deuinent par coniectures incertaines3 ils voyent1 non tant vostre naturel1 que vostre art4 ,par ainsi1 ne vous tenez pas leur sentence1 tenez vous la vostre1 ,,iii1 #aad4 ,aucune cachette ne sert aux meschans1 disoit ,epicurus1 par ce qu'ils ne se peuuent asseurer d'estre cachez1 la conscience les descouurant eux mesmes1 ,i1 #ffj4 ,vne ame courageusement vitieuse1 se peut l'aduenture garnir de securit3 mais de satisfaction1 elle ne s'en peut fournir1 ,,iii1 #aab4 ,comme la conscience nous remplit de crainte1 aussi fait elle d'asseurance et de confiance1 ,i1 #ffj4 ,il n'est bont1 qui ne resiouysse vne nature bien nee4 ,il y a certes ie ne say quelle congratulation1 de bien faire1 qui nous resiouit en nous mesmes1 et vne fiert genereuse1 qui accompagne la bonne conscience4 ,ces tesmoignages plaisent1 et nous est grand benefice que cette esiouyssance naturelle3 et le seul payement qui iamais ne nous manque4 ,de fonder la recompence des actions vertueuses1 sur l'approbation d'autruy1 c'est prendre vn trop incertain et trouble fondement1 signamment en vn siecle corrompu et ignorant1 comme cettuy-cy3 la bonne estime du peuple est iniurieuse4 ,a qui vous fiez vous1 de veoir ce qui est louable8 ,dieu me garde d'estre homme de bien1 selon la description que je voy faire tous les iours par honneur chacun de soy1 ,,iii1 #aab4 ,merueilleux effort de la conscience3 elle nous fait trahir1 accuser1 et combattre nous mesmes1 et faute de tesmoing estranger1 elle nous produit contre nous1 ,i1 #feh4 ,aussi mesme qu'on prend le plaisir au vice1 il s'engendre vn desplaisir contraire en la conscience1 qui nous tourmente de plusieurs imaginations penibles1 veillans et dormans1 ,i1 #ffj4 ,on faut autant iuger de sa propre besongne1 que de celle d'autruy4 ,non seulement pour l'affection qu'on y mesle3 mais pour n'auoir la suffisance de la cognoistre et distinguer1 ,,iii1 #cfh4 ,c'est office de charit1 que1 qui ne peut oster vn vice en soy1 cherche ce neantmoins l'oster en autruy3 o il peut auoir moins maligne et reuesche semence4 ,tousiours l'aduertissement est vray et vtile3 mais si nous auions bon nez1 nostre ordure nous deuroit plus pur1 d'autant qu'elle est nostre1 ,,iii1 #cdh4 ,ie ne dis pas1 que nul n'accuse1 qui ne soit net3 car nul n'accuseroit3 voire ny net1 en mesme sorte de tache4 ,mais i'entens1 que nostre iugement chargeant sur vn autre1 duquel pour lors il est question1 ne nous espargne pas1 d'vne interne et seuere iurisdiction1 ,,iii1 #cdh4 ,la force de tout conseil gist au temps3 les occasions et les matieres roulent et changent sans cesse4 ,il y a des parties secrettes aux obiects1 qu'on manie1 et indiuinables3 signamment en la nature des hommes3 des conditions muettes1 sans montre incognues par fois du possesseur mesme3 qui se produisent et esueillent par des occasions suruenantes4 ,si ma prudence ne les a peu penetrer et profetizer1 ie ne luy en say nul mauuais gr3 sa charge se contient en ces limites4 ,si l'euenement me bat1 et s'il fauorise le party que i'ay refus3 il n'y a remede1 ie ne m'en prens pas moy1 i'accuse ma fortune1 non pas mon ouurage1 ,,iii1 #abf4 ,,conseil4 ,nous deuons aux nostres assiduit de correction et d'instruction3 mais d'aller prescher le premier passant1 et regenter l'ignorance ou ineptie du premier rencontr1 c'est vn vsage auquel ie veux grand mal1 ,,iii1 #cfd4 ,,constance4 ,le commencement de toute vertu1 c'est consultation et deliberation1 et la fin et perfection1 constance1 ,i1 #fjb4 ,,continence4 ,il est l'aduenture plus facile1 de se passer nettement de tout le sexe1 que de se maintenir deument de tout poinct1 en la compagnie de sa femme1 ,,ii1 #fdf4 ,,contradiction1 ,,contraste4 ,il n'y a raison qui n'en aye vne contraire1 ,,ii1 #dcb4 ,nous ne goustons rien de pur1 ,,ii1 #ecf4 ,des plaisirs1 et biens que nous auons1 il n'en est aucun exempt de quelque meslange de mal et d'incommodit1 ,,ii1 #ech4 ,nostre extreme volupt a quelque air de gemissement1 et de plainte4 ,diriez vous pas qu'elle se meurt d'angoisse8 ,,ii1 #ech4 ,l'extremit du rire se mesle aux larmes1 ,,ii1 #ech4 ,la profonde ioye a plus de seuerit1 que de gayet4 ,l'extreme et plein contentement1 plus de rassis que d'eniou4 ,l'aise nous masche1 ,,ii1 #ech4 ,le trauail et le plaisir1 trs dissemblables de nature1 s'associent pourtant de ie ne say quelle ioincture naturelle1 ,,ii1 #ech4 ,nostre volont s'aiguise par le contraste3 et il n'est rien naturellement si contraire nostre goust que la satiet1 qui vient de l'aisance3 ny rien qui l'aiguise tant que la raret et difficult1 ,,ii1 #dcb4 ,nostre appetit mesprise et outrepasse ce qui luy est en main1 pour courir apres ce qu'il n'a pas4 ,nous defendre quelque chose1 c'est nous en donner enuie4 ,nous l'abandonner tout faict1 c'est nous en engendrer mespris4 ,la faute et l'abondance retombent en mesme inconuenient1 ,,ii1 #dcd4 ,,contrainte4 ,sauf la sant et la vie1 il n'est chose pourquoy ie vueille ronger mes ongles1 et que ie vueill' acheter au prix du tourment d'esprit et de la contrainte1 ,,ii1 #dhd4 ,,conversation4 ,le plus fructueux et naturel exercice de nostre esprit1 c'est mon gr la conference4 ,et si i'estois cette heure forc de choisir1 ie consentirois plustost1 ce crois-ie1 de perdre la veu1 que l'ouyr ou le parler1 ,,iii1 #cbb4 ,l'estude des liures1 c'est vn mouuement languissant et foible qui n'eschauffe point3 l o la conference1 apprend et exerce en vn coup1 ,,iii1 #cbb4 ,l'vnisson1 est qualit du tout ennuyeuse en la conference1 ,,iii1 #ccd4 ,les vieillards sont dangereux1 qui la souuenance des choses passees demeure1 et ont perdu la souuenance de leurs redites4 ,i'ay veu des recits bien plaisants1 deuenir tres-ennuyeux1 chascun de l'assistance en ayant est abbreuv cent fois1 ,i1 #fj4 ,ie festoye et caresse la verit en quelque main que ie la trouue1 et m'y rends alaigrement2 et pourueu qu'on n'y procede d'vne troigne trop imperieusement magistrale1 ie prends plaisir estre reprins1 ,,iii1 #ccf4 ,les contradictions des iugemens1 ne m'offencent1 ny m'alterent3 elles m'esueillent seulement et m'exercent4 ,nous fuyons la correction1 il s'y faudroit presenter et produire notamment quand elle vient par forme de conference1 non de regence4 ,a chaque opposition1 on ne regarde pas si elle est iuste1 mais1 tort ou droit1 comme on s'en deffera4 ,au lieu d'y tendre les bras1 nous y tendons les griffes1 ,,iii1 #ccd4 ,il est malais d'attirer les hommes de mon temps ceder4 ,ils n'ont pas le courage de corriger1 par ce qu'ils n'ont pas le courage de souffrir l'estre4 ,et parlent tousiours auec dissimulation1 en presence les vns des autres1 ,,iii1 #ccf4 ,la plus part changent de visage1 de voix1 o la force leur faut3 et par vne importune cholere1 au lieu de se venger1 accusent leur foiblesse1 ensemble et leur impatience1 ,,iii1 #cff4 ,quand on me contrarie1 on esueille mon attention1 non pas ma cholere3 ie m'avance vers celuy qui me contredit1 qui m'instruit4 ,la cause de la verit1 deuroit estre la cause commune l'vn et l'autre1 ,,iii1 #ccf4 ,il faut ne se formalizer point des sottises et fables qui se disent en notre presence3 car c'est vne inciuile importunit de choquer tout ce qui n'est pas de nostre appetit4 ,contentons nous de nous corriger nous mesmes1 ,i1 #bdd4 ,aux disputes et conferences1 tous les mots qui nous semblent bons1 ne doiuent pas incontinent estre acceptez4 ,la plus part des hommes sont riches d'vne suffisance estrangere4 ,il peut bien aduenir tel1 de dire vn beau traict1 vne bonne responce et sentence1 et la mettre en auant1 sans en cognoistre la force1 ,,iii1 #cfj4 ,i'oy iournellement dire des sots1 des mots non sots4 ,ils disent vne bonne chose3 sachons iusques o ils la cognoissent1 voyons par o ils la tiennent1 ,,iii1 #cfb4 ,ces iugemens vniuersels1 que ie voy si ordinaires1 ne disent rien4 ,i'ay veu plus souuent que tous les iours1 aduenir que les esprits foiblement fondez1 voulants faire les ingenieux remarquer en la lecture de quelque ouurage1 le point de la beaut3 arrestent leur admiration1 d'un si mauuais choix1 qu'au lieu de nous apprendre l'excellence de l'autheur1 ils nous apprennent leur propre ignorance1 ,,iii1 #cfb4 ,le silence et la modestie sont qualitez tres-commodes la conuersation1 ,i1 #bdd4 ,faire l'enuy parade de son esprit1 et de son caquet1 c'est vn mestier tres-messeant vn homme d'honneur1 ,,iii1 #ccd4 ,l'obstination et ardeur d'opinion1 est la plus seuere preuue de bestise1 ,,iii1 #cfd4 ,,courage 7,,fermet74 ,le courage et la hardiesse sont qualitez qui ne tombent aucunement en ceux qui sont exempts de danger1 ,,iii1 #cbf4 ,quand la vertu mesme seroit incarne1 ie croy que le poux luy battroit plus fort allant l'assaut1 qu'allant disner3 voire il est necessaire qu'elle s'eschauffe et s'esmeuue1 ,i1 #ejj4 ,il y a des pertes triomphantes l'enui des victoires1 ,i1 #cgj4 ,celuy qui tombe obstin en son courage1 il est battu non pas de nous1 mais de la fortune3 il est tu1 non pas vaincu3 les plus vaillans sont par fois les plus infortunez1 ,i1 #cgj4 ,l'estimation et le prix d'vn homme consiste au cur et en la volont3 c'est l o gist son vray honneur1 ,i1 #cgj4 ,,coutume 7,,habitude1 ,,usage74 ,c'est une violente et traistresse maistresse d'escole1 que la coustume4 ,elle establit en nous1 peu peu1 la desrobe1 le pied de son authorit3 mais par ce doux et humble commencement1 l'ayant rassis et plant auec l'ayde du temps1 elle nous descouure tantost vn furieux et tyrannique visage1 contre lequel nous n'auons plus la libert de hausser seulement les yeux1 ,i1 #aef4 ,il n'est rien qu'elle ne face1 ou qu'elle ne puisse3 et auec raison l'appelle ,pindarus1 la ,royne et ,emperiere du monde1 ,i1 #afh4 ,que ne peut elle en nos iugemens et en nos creances8 y a il opinion si bizarre3 ie laisse part la grossiere imposture des religions1 dequoy tant de grandes nations1 et tant de suffisants personnages se sont veuz enyurez3 car cette partie estant hors de nos raisons humaines1 il est plus excusable de s'y perdre1 qui n'y est extraordinairement esclair par faueur diuine3 mais d'autres opinions y en a il de si estranges1 qu'elle n'aye plant et estably par loix s rgions que bon luy a sembl8 ,i1 #afj4 ,il ne tombe en l'imagination humaine aucune fantasie si forcenee qui ne rencontre l'exemple de quelque vsage public1 et par consequent que nostre raison n'estaye et ne fonde1 ,i1 #afj4 ,chasque nation a plusieurs coustumes et vsances1 qui sont non seulement incognues1 mais farouches et miraculeuses quelque autre nation1 ,,ii1 #fcb4 ,les subiects ont diuers lustres et diuerses considerations3 de l s'engendre principalement la diuersit d'opinions4 ,vne nation regarde vn subiect par vn visage1 et s'arreste celuy l3 l'autre par vn autre1 ,,ii1 #cgf4 ,ce qui est hors les gonds de la coustume1 on le croid hors les gonds de la raison3 ,dieu sait combien desraisonnablement le plus souuent1 ,i1 #agj4 ,le principal effect de sa puissance1 c'est de nous saisir et empieter de telle sorte1 qu' peine soit-il en nous1 de nous r'auoir de sa prinse1 et de r'entrer en nous1 pour discourir et raisonner de ses ordonnances1 ,i1 #agj4 ,c'est merueille comme la coustume en ces choses indifferentes plante aisment et soudain le pied de son authorit1 ,i1 #dif4 ,la pluspart des choses qui nous sont entre mains1 c'est plustost accoustumance1 que science1 qui nous en oste l'estranget1 ,i1 #bij4 ,les premieres et vniuerselles raisons sont de difficile perscrutation4 ,qui veut les taster se iette d'abordee dans la franchise de la coustume1 ,i1 #agb4 ,qui voudra se deffaire de ce violent preiudice de la coustume1 il trouuera plusieurs choses receus d'vne resolution indubitable1 qui n'ont appuy qu'en la barbe chene et rides de l'vsage1 qui les accompaigne3 mais ce masque arrach1 rapportant les choses la verit et la raison1 il sentira son iugement1 comme tout bouleuers1 et remis pourtant en bien plus seur estat1 ,i1 #agb4 ,quand ceux de ,crete vouloient au temps pass maudire quelqu'vn1 ils prioient les ,dieux de l'engager en quelque mauuaise coustume1 ,i1 #agj4 ,il n'est rien en somme si extreme1 qui ne se trouue receu par l'vsage de quelque nation1 ,,ii1 #cgf4 ,chacun appelle barbarie1 ce qui n'est pas de son vsage1 et nous n'auons autre mire de la verit et de la raison1 que l'exemple et ide des opinions et vsances du pas o nous sommes1 ,i1 #ceh4 ,l'assuefaction endort la veu de nostre iugement1 ,i1 #afb4 ,c'est la coustume qui nous fait impossible ce qui ne l'est pas1 ,i1 #cib4 ,c'est par l'entremise de la coustume que chascun est contant du lieu o nature l'a plant1 ,i1 #agj4 ,c'est vn commun vice1 non du vulgaire seulement1 mais quasi de tous hommes1 d'auoir leur vise et leur arrest1 sur le train auquel ils sont nais1 ,i1 #edd4 ,il n'est supportable1 qu'aux grandes ames et illustres de se priuilegier au dessus de la coustume1 ,i1 #bdd4 ,,cr,,dulit 7,,pr,,dictions1 ,,miracles74 ,il s'engendre beaucoup d'abus au monde3 ou pour dire plus hardiment1 tous les abus du monde s'engendrent1 de ce1 qu'on nous apprend craindre de faire profession de nostre ignorance2 et sommes tenus d'accepter1 tout ce que nous ne pouuons refuter1 ,,iii1 #ecd4 ,c'est merueille1 de combien vains commencemens1 et friuoles causes1 naissent ordinairement fameuses impressions4 ,cela mesmes en empesche l'information4 ,car pendant qu'on cherche des causes1 et des fins fortes1 et poisantes1 et dignes d'vn si grand nom1 on pert les vrayes4 ,elles eschapent de nostre veu par leur petitesse1 ,,iii1 #ecb4 ,peu de gens faillent3 notamment aux choses malayses persuader1 d'affermer qu'ils l'ont veu3 ou d'alleguer des tesmoins1 desquels l'authorit arreste notre contradiction4 ,suyuant cet vsage1 nous sauons les fondemens1 et les moyens1 de mille choses qui ne furent onques1 ,,iii1 #ebh4 ,nous ne sommes pas seulement lasches nous defendre de la piperie3 mais nous cherchons1 et conuions nous y enferrer1 ,,iii1 #ebh4 ,quiconque croit quelque chose1 estime que c'est ouurage de charit1 de la persuader vn autre4 ,et pour ce faire1 ne craint point d'adiouster de son inuention1 autant qu'il voit estre necessaire en son compte1 pour suppleer la resistance et au deffaut qu'il pense estre en la conception d'autruy1 ,,iii1 #ecj4 ,l'erreur particuliere1 fait premierement l'erreur publique3 et son tour apres1 l'erreur publique fait l'erreur particuliere1 ,,iii1 #ecj4 ,en choses de pareille qualit1 surpassant nostre cognoissance3 ie suis d'aduis1 que nous soustenions nostre iugement1 aussi bien reieter1 qu' receuoir1 ,,iii1 #ecd4 ,,critique4 ,ie trouue rude de iuger celui l1 en qui les mauuaises qualitez surpassent les bonnes4 ,platon ordonne trois parties1 qui veut examiner l'ame d'vn autre3 science1 bienueillance1 hardiesse1 ,,iii1 #fbd4 ,il faict besoin d'oreilles bien fortes1 pour s'ouyr franchement iuger4 ,et par ce qu'il en est peu1 qui le puissent souffrir sans morsure3 ceux qui se hazardent de l'entreprendre enuers nous1 nous montrent vn singulier effect d'amiti4 ,c'est aimer sainement1 d'entreprendre blesser et offencer1 pour profiter1 ,,iii1 #fbd4 ,la verit mesme1 n'a pas ce priuilege1 d'estre employee toute heure1 et en toute sorte3 son vsage tout noble qu'il est1 a ses circonscriptions1 et limites4 ,il aduient souuent1 comme le monde est1 qu'on la lasche1 non seulement sans fruict1 mais dommageablement1 et encore iniustement1 ,,iii1 #fbf4 ,,croyance 7,,religion74 ,quiconque est creu de ses presuppositions1 il est nostre maistre et nostre ,dieu3 il prendra le plant de ses fondemens si ample et si ais1 que par iceux il nous pourra monter1 s'il veut1 iusques aux nus1 ,,ii1 #cjj4 ,il est bien ais sur des fondemens auouez1 de bastir ce qu'on veut2 car selon la loy et ordonnance de ce commencement1 le reste des pieces du bastiment se conduit aisment1 sans se dementir4 ,par cette voye nous trouuons nostre raison bien fonde1 et discourons boule-veu1 ,,ii1 #cjj4 ,ce qui fait qu'on ne doubte de guere de choses1 c'est que les communes impressions on ne les essaye iamais2 on n'en sonde point le pied1 o git la faute et la foiblesse3 on ne debat que sur les branches3 on ne demande pas si cela est vray1 mais s'il a est ainsin ou ainsin entendu4 ,ainsi se remplit le monde et se confit en fadeze et en mensonge1 ,,ii1 #bih4 ,il est besoin que le peuple ignore beaucoup de choses vrayes1 et en croye beaucoup de fausses1 disoient ,sceuola grand pontife et ,varron grand theologien en leur temps1 ,,ii1 #bij4 ,,cruaut4 ,i'ay souuent ouy dire1 que la coardise est mere de la cruaut3 et si ay par experience appereu1 que cette aigreur1 et aspret de courage malitieux et inhumain1 s'accompagne coustumierement de mollesse feminine4 ,i'en ay veu des plus cruels1 subiets pleurer aisement1 et pour des causes friuoles1 ,,ii1 #efh4 ,les premieres cruautez s'exercent pour elles mesmes1 de l s'engendre la crainte d'vne iuste reuauche1 qui produict apres vne enfileure de nouuelles cruautez1 pour les estouffer les vnes par les autres1 ,,ii1 #ehj4 ,la vaillance de qui c'est l'effect de s'exercer seulement contre la resistance1 s'arreste voir l'ennemy sa mercy4 ,la pusillanimit1 pour dire qu'elle est aussi de la feste1 n'ayant peu se mesler ce premier rolle1 prend pour sa part le second1 du massacre et du sang1 ,,ii1 #efh4 ,,devoir4 ,il ne faut pas laisser au iugement de chacun la cognoissance de son deuoir3 il le luy faut prescrire1 non pas le laisser choisir son discours3 autrement selon l'imbecillit et variet infinie de nos raisons et opinions1 nous nous forgerions en fin des deuoirs1 qui nous mettroient nous manger les vns les autres1 ,,ii1 #bjb4 ,d,,votion 7,,dieu1 ,,pri,,res74 ,il ne faut mesler ,dieu en nos actions qu'auecque reuerence et attention pleine d'honneur et de respect1 ,i1 #ehd4 ,nous deuons plus rarement le prier3 d'autant qu'il n'est pas ais1 que nous puissions si souuent remettre nostre ame1 en cette assiette regle1 reforme1 et deuotieuse1 o il faut qu'elle soit pour ce faire3 autrement nos prieres ne sont pas seulement vaines et inutiles1 mais vitieuses4 ,pardonne nous1 disons nous1 comme nous pardonnons ceux qui nous ont offencez4 ,que disons nous par l1 sinon que nous luy offrons nostre ame exempte de vengeance et de rancune8 ,toutesfois nous inuoquons ,dieu et son ayde1 au complot de nos fautes1 et le conuions l'iniustice4 ,l'auaricieux le prie pour la conseruation vaine et superflue de ses thresors3 l'ambitieux pour ses victoires1 et conduite de sa fortune3 le voleur l'employe son ayde1 pour franchir le hazard et les difficultez1 qui s'opposent l'execution de ses meschantes entreprinses3 ou le remercie de l'aisance qu'il a trouu desgosiller vn passant4 ,au pied de la maison1 qu'ils vont escheller ou petarder1 ils font leurs prieres1 l'intention et l'esperance pleine de cruaut1 de luxure1 et d'auarice1 ,i1 #eij4 ,aux vices leur heure1 son heure ,dieu1 comme par compensation et composition1 ,i1 #ehb4 ,il semble1 la verit1 que nous nous seruons de nos prieres1 comme d'vn iargon1 et comme ceux qui employent les paroles sainctes et diuines des sorcelleries et effects magiciens3 et que nous facions nostre compte que ce soit de la contexture1 ou son1 ou suitte des motz1 ou de nostre contenance1 que depende leur effect4 ,car ayans l'ame pleine de concupiscence1 non touche de repentance1 ny d'aucune nouuelle reconciliation enuers ,dieu1 nous luy allons presenter ces parolles que la memoire preste nostre langue3 et esperons en tirer vne expiation de nos fautes1 ,i1 #eib4 ,c'est erreur1 de recourir ,dieu en tous nos desseins et entreprises1 et l'appeller toute sorte de besoing1 et en quelque lieu que nostre foiblesse veut de l'aide1 sans considerer si l'occasion est iuste ou iniuste2 et d'escrier son nom1 et sa puissance1 en quelque estat1 et action que nous soyons1 pour vitieuse qu'elle soit1 ,i1 #egh4 ,celuy qui appelle ,dieu son assistance1 pendant qu'il est dans le train du vice1 il fait comme le coupeur de bourse1 qui appelleroit la iustice son ayde2 ou comme ceux qui produisent le nom de ,dieu en tesmoignage de mensonge1 ,i1 #eib4 ,sa iustice et sa puissance sont inseparables4 ,pour neant implorons nous sa force en vne mauuaise cause4 ,il faut auoir l'ame nette1 au moins en ce moment1 auquel nous le prions1 et descharge de passions vitieuses3 autrement nous luy presentons nous mesmes les verges dequoy nous chastier1 ,i1 #ehj4 ,quelle prodigieuse conscience se peut donner repos1 nourrissant en mesme giste1 d'vne societ si accordante et si paisible1 le crime et le iuge8 ,i1 #ehb4 ,l'assiette d'vn homme meslant vne vie execrable la deuotion1 semble estre aucunement plus condemnable1 que celle d'vn homme conforme soy1 et dissolu par tout1 ,i1 #ehj4 ,,dieu 7,d,,votion1 ,,pri,,res1 ,,religion74 ,l'humaine raison ne fait que fouruoyer par tout1 mais specialement quand elle se mesle des choses diuines1 ,,ii1 #bfd4 ,rien du nostre ne se peut apparier ou rapporter en quelque faon que ce soit1 la nature diuine1 qui ne la tache et marque d'autant d'imperfection4 ,cette infinie beaut1 puissance1 et bont1 comment peut elle souffrir quelque correspondance et similitude chose si abiecte que nous sommes1 sans vn extreme interest et dechet de sa diuine grandeur8 ,,ii1 #bfh4 ,timus ayant instruire ,socrates de ce qu'il sait des ,dieux1 du monde1 et des hommes1 propose d'en parler comme vn homme vn homme2 et qu'il suffit1 si ses raisons sont probables1 comme les raisons d'vn autre3 car les exactes raisons n'estre en sa main1 ny en mortelle main1 ,,ii1 #bch4 ,ie connoy par moi1 dit ,s4 ,bernard1 combien ,dieu est incomprehensible1 puis que les pieces de mon estre propre1 ie ne les puis comprendre1 ,,ii1 #cjf4 ,nostre arrogance nous remet tousiours en auant cette blasphemeuse appariation1 ,,ii1 #bhj4 ,qu'est-il plus vain1 que de vouloir deuiner ,dieu par nos analogies et coniectures3 le regler1 et le monde1 nostre capacit et nos loix8 et nous seruir aux despens de la diuinit1 de ce petit eschantillon de suffisance qu'il luy a pleu despartir nostre naturelle condition8 et par ce que nous ne pouuons estendre nostre veu iusques en son glorieux siege1 l'auoir ramen a bas nostre corruption et nos miseres8 ,,ii1 #bej4 ,quand nous disons que l'infinit des siecles tant passez qu'auenir n'est ,dieu qu'vn instant3 que sa bont1 sapience1 puissance sont mesme chose auecques son essence2 nostre parole le dit1 mais nostre intelligence ne l'apprehende point4 ,et toutesfois nostre outrecuidance veut faire passer la diuinit par nostre estamine4 ,et de l s'engendrent toutes les resueries et erreurs1 desquelles le monde se trouue saisi1 ramenant et poisant sa balance1 chose si esloigne de son poix1 ,,ii1 #bgh4 ,de toutes les opinions humaines et anciennes touchant la religion1 celle l me semble auoir eu plus de vray-semblance et plus d'excuse1 qui recognoissoit ,dieu comme vne puissance incomprehensible1 origine et conseruatrice de toutes choses1 toute bont1 toute perfection1 receuant et prenant en bonne part l'honneur et la reuerence1 que les humains luy rendoient soubs quelque visage1 soubs quelque nom et en quelque maniere que ce fust1 ,,ii1 #bej4 ,pythagoras adombra la verit de plus pres3 iugeant que la cognoissance de cette cause premiere1 et estre des estres1 deuoit estre indefinie1 sans prescription1 sans declaration3 que ce n'estoit autre chose1 que l'extreme effort de nostre imagination1 vers la perfection3 chacun en amplifiant l'ide selon sa capacit4 ,mais l'esprit humain ne se sauroit maintenir vaguant en cet infini de penses informes3 il les luy faut compiler certaine image son modelle4 ,la majest diuine s'est ainsi pour nous aucunement laiss circonscrire aux limites corporels1 ,,ii1 #bej4 ,a chaque chose1 il n'est rien plus cher1 et plus estimable que son estre et chacune rapporte les qualitez de toutes autres choses ses propres qualitez4 ,lesquelles nous pouuons bien estendre et racourcir1 mais c'est tout2 car hors de ce rapport1 et de ce principe1 nostre imagination ne peut aller1 ne peut rien diuiner autre1 et est impossible qu'elle sorte de l1 et qu'elle passe au del4 ,d'o naissent ces anciennes conclusions4 ,de toutes les formes1 la plus belle est celle de l'homme3 ,dieu donc est de cette forme4 ,nulle raison ne peut loger ailleurs qu'en l'humaine figure3 ,dieu est donc reuestu de l'humaine figure1 ,,ii1 #bhf4 ,cette attribution la diuinit d'vne forme corporelle est cause de ce qui nous aduient tous les iours1 d'attribuer ,dieu1 les euenements d'importance1 d'vne particuliere assignation4 ,par ce qu'ils nous poisent1 il semble qu'ils luy poisent aussi1 et qu'il y regarde plus entier et plus attentif1 qu'aux euenements qui nous sont legers1 ou d'vne suitte ordinaire4 ,nostre arrogance nous remet tousiours en auant cette blasphemeuse appariation1 ,,ii1 #bgh4 ,les hommes1 dit sainct ,paul1 sont deuenus fols cuidans estre sages1 et ont mu la gloire de ,dieu incorruptible1 en l'image de l'homme corruptible1 ,,ii1 #bhj4 ,,dieux4 ,il est bien plus ais de satisfaire1 parlant de la nature des ,dieux1 que de la nature des hommes3 par ce que l'ignorance des auditeurs preste vne belle et large carriere1 et toute libert1 au maniement d'vne matiere cachee4 ,il aduient de l1 qu'il n'est rien creu si ferme1 ,i1 #cgf4 ,il est impossible d'establir quelque chose de certain1 de l'immortelle nature1 par la mortelle1 ,,ii1 #bfb4 ,l'homme ne peut estre que ce qu'il est1 ny imaginer que selon sa porte4 ,c'est grande presomption1 dit ,plutarque1 ceux qui ne sont qu'hommes1 d'entreprendre de parler et discourir des ,dieux1 presumant comprendre par quelque legere coniecture1 des effects qui sont hors de sa cognoissance1 ,,ii1 #bfd4 ,sur quel fondement de leur iustice les ,dieux peuuent ils recognoistre et recompenser l'homme apres sa mort ses actions bonnes et vertueuses3 puis que ce sont eux mesmes1 qui les ont achemines et produites en luy8 ,et pourquoy s'offencent ils et vengent sur luy les vitieuses1 puis qu'ils l'ont eux-mesmes produict en cette condition fautiue1 et que d'vn seul clin de leur volont1 ils le peuuent empescher de faillir8 ,,ii1 #bfb4 ,platon en ses loix fait trois sortes d'iniurieuse creance des ,dieux1 ,qu'il n'y en ayt point1 ,qu'ils ne se meslent pas de noz affaires1 ,qu'ils ne refusent rien noz vux1 offrandes et sacrifices4 ,la premiere erreur1 selon son aduis1 ne dura iamais immuable en homme1 depuis son enfance1 iusques sa vieillesse4 ,les deux suiuantes peuuent souffrir de la constance1 ,i1 #ehj4 ,de toutes les religions1 que ,sainct ,paul trouua en credit ,athenes1 celle qu'ils auoyent dedie vne diuinit cache et incognue1 luy sembla la plus excusable1 ,,ii1 #bej4 ,,dire ,,et ,,faire4 ,le dire est autre chose que le faire1 il faut considerer le presche part1 et le prescheur part4 ,c'est sans doubte vne belle harmonie1 quand le faire1 et le dire vont ensemble3 et ie ne veux pas nier1 que le dire1 lors que les actions suyuent1 ne soit de plus d'authorit et efficace3 mais vn homme de bonnes murs1 peut auoir des opinions faulces1 et vn meschant peut prescher verit1 voire celuy qui ne la croit pas1 ,,ii1 #faj4 ,apprenons non bien dire1 mais bien faire1 ,i1 #dcf4 ,,dissimulation4 ,ie hay capitalement cette nouuelle vertu de faintise et dissimulation1 qui est cett'heure si fort en credit3 et de tous les vices1 ie n'en trouue aucun qui tesmoigne tant de laschet et bassesse de cur1 ,,ii1 #dib4 ,,divers4 ,tout abbreg sur vn bon liure est vn sot abbreg1 ,,iii1 #cfh4 ,l'accoustumance1 n'est pas chose de peu1 ,i1 #aeh4 ,l'accoustumance est vne seconde nature1 et non moins puissante1 ,,iii1 #dif4 ,l'accoustumance porter le trauail1 est accoustumance porter la douleur1 ,i1 #bdd4 ,tu as bien largement affaire chez toy1 ne t'esloigne pas1 ,,iii1 #dhf4 ,il ne faut pas se precipiter esperduement apres nos affections et interestz1 ,,iii1 #ejd4 ,l'affirmation et l'opiniastret1 sont signes exprez de bestise1 ,,iii1 #fbj4 ,a combien de sottes ames sert vne mine froide et taciturne1 de tiltre de prudence et de capacit8 ,,iii1 #ceb4 ,nostre appetit est irresolu et incertain3 il ne sait rien tenir1 ny rien iouyr de bonne faon1 ,i1 #eff4 ,il mesprise et outrepasse ce qui luy est en main1 pour courir apres ce qu'il n'a pas1 ,i1 #dcd4 ,bien apprentis sont ceux qui syndiquent leur libert1 ,i1 #cdf4 ,o le vilain et sot estude d'estudier son argent1 se plaire le manier et recomter6 c'est par l1 que l'auarice faict ses approches1 ,,iii1 #cib4 ,les arts qui promettent de nous tenir le corps en sant1 et l'ame en sant1 nous promettent beaucoup3 mais aussi n'en est-il point1 qui tiennent moins ce qu'elles promettent1 ,,iii1 #fbh4 ,l'auarice et la profusion ont pareil desir d'attirer et d'acquerir1 ,i1 #egj4 ,les ,barbares ne nous sont de rien plus merueilleux que nous sommes eux3 ny auec plus d'occasion1 ,i1 #afb4 ,la bestise et la sagesse se rencontrent en mesme poinct de sentiment et de resolution la souffrance des accidens humains3 les sages gourmandent et commandent le mal1 et les autres l'ignorent1 ,i1 #egj4 ,on dit3 ,il ne sauroit estre bon1 puis qu'il n'est pas mauuais aux meschans4 ,ou bien ainsi3 ,il faut bien qu'il soit bon1 puis qu'il l'est aux meschants mesme1 ,,iii1 #eih4 ,chacun en sa chacuniere1 ,i1 #cij4 ,quand nous voyons vn homme mal chauss1 nous disons que ce n'est pas merueille1 s'il est chaussetier1 ,i1 #bah4 ,rien ne chatouille1 qui ne pince1 ,,iii1 #efd4 ,la plus grande chose du monde c'est de sauoir estre soy1 ,i1 #dah4 ,la maladie se sent1 la sant1 peu ou point3 ny les choses qui nous oignent1 au prix de celles qui nous poignent1 ,,iii1 #ebj4 ,toutes choses ont leur saison1 les bonnes et tout4 ,et ie puis dire mon patenostre hors de propos1 ,,ii1 #ehf4 ,nous admirons et poisons mieux les choses estrangeres que les ordinaires1 ,,ii1 #afd4 ,la difficult donne prix aux choses1 ,,ii1 #dcd4 ,l'application aux legeres choses nous retire des iustes1 ,,iii1 #bgj4 ,la plus part des choses du monde se font par elles mesmes1 ,,iii1 #ceh4 ,toutes choses tombent en discretion et modification1 ,,iii1 #deh4 ,on me faict har les choses vray-semblables1 quand on me les plante pour infaillibles1 ,,iii1 #ecd4 ,les choses se guerissent par leurs contraires3 le mal guerit le mal1 ,i1 #cej4 ,il n'est chose1 en quoy le monde soit si diuers qu'en coustumes et loix4 ,telle chose est icy abominable1 qui apporte recommandation ailleurs1 ,,ii1 #cgf4 ,on commence ordinairement ainsi3 ,comment est-ce que cela se fait8 mais1 se fait-il8 faudroit il dire1 ,,iii1 #ebh4 ,qui ne peut venir bout du commencement1 ne viendra pas bout de la fin4 ,ny n'en soustiendra la cheute1 qui n'en a peu soustenir l'esbranslement1 ,,iii1 #eaj4 ,il y a beaucoup de commodit n'estre pas si aduis1 ,,ii1 #bah4 ,l'issu authorise souuent vne tres-inepte conduite1 ,,iii1 #ced4 ,la confession genereuse et libre1 enerue le reproche1 et desarme l'iniure1 ,,iii1 #ddd4 ,ie croy des hommes plus mal aisment la constance que toute autre chose1 et rien plus aisment que l'inconstance1 ,i1 #fjb4 ,pour mesurer la constance1 il faut necessairement sauoir la souffrance1 ,,iii1 #ejf4 ,tous les iours la sotte contenance d'vn autre1 m'aduertit et m'aduise1 ,,iii1 #ccb4 ,nous nous corrigeons aussi sottement souuent1 comme nous corrigeons les autres1 ,,iii1 #dab4 ,comme si nous auions l'attouchement infect1 nous corrompons par nostre maniement les choses qui d'elles mesmes sont belles et bonnes1 ,i1 #cdd4 ,il ne faut pas croire chacun1 par ce que chacun peut dire toutes choses1 ,,ii1 #ceh4 ,encore faut-il du courage craindre1 ,,iii1 #bhh4 ,ie n'ay point l'authorit d'estre creu1 ny ne le desire1 me sentant trop mal instruit pour instruire autruy1 ,i1 #bcb4 ,i'ay peur que nous ayons les yeux plus grands que le ventre1 et plus de curiosit1 que nous n'auons de capacit1 ,i1 #ced4 ,la curiosit de cognoistre les choses1 a est donne aux hommes pour fleau1 dit la saincte ,escriture1 ,,ii1 #dgj4 ,la defense attire l'entreprise1 et la deffiance l'offense1 ,,ii1 #dch4 ,nous defendre quelque chose1 c'est nous en donner enuie4 ,nous l'abandonner tout faict1 c'est nous en engendrer mespris1 ,,ii1 #dcd4 ,il ne faut rien designer de si longue haleine1 ou au moins auec telle intention de se passionner pour en voir la fin1 ,i1 #abj4 ,nostre desir s'accroist par la malaisance1 ,,ii1 #dcb4 ,au pis aller1 courez tousiours par retranchement de despence1 deuant la pauuret1 ,,iii1 #chb4 ,qui est desloyal enuers la verit1 l'est aussi enuers le mensonge1 ,,ii1 #did4 ,il fait bien piteux1 et hazardeux1 despendre d'vn autre1 ,,iii1 #dbj4 ,nous ne prestons volontiers la deuotion que les offices1 qui flattent noz passions1 ,,ii1 #abj4 ,les dieux s'esbatent de nous la pelote1 et nous agitent toutes mains1 ,,iii1 #djd4 ,la difficult donne prix aux choses1 ,,ii1 #dcd4 ,qui establit son discours par brauerie et commandement1 montre que la raison y est foible1 ,,iii1 #ecf4 ,il y a encore plus de discours instruire autruy qu' estre instruit1 ,,iii1 #afj4 ,le vray miroir de nos discours1 est le cours de nos vies1 ,i1 #bgb4 ,la dissimilitude s'ingere d'elle-mesme en nos ouurages1 nul art peut arriuer la similitude1 ,,iii1 #fjj4 ,il ne nous faut guere de doctrine1 pour viure nostre aise1 ,,iii1 #eej4 ,comme le donner est qualit ambitieuse1 et de prerogatiue1 aussi est l'accepter qualit de summission1 ,,iii1 #dbb4 ,la douleur a quelque chose de non euitable1 en son tendre commencement3 et la volupt quelque chose d'euitable en sa fin excessiue1 ,,iii1 #fib4 ,platon veut plus de mal l'excs du dormir1 qu' l'excs du boire1 ,,iii1 #ffb4 ,les effectz nous touchent1 mais les moyens1 nullement1 ,,iii1 #ebh4 ,l'eloquence faict iniure aux choses1 qui nous destourne soy1 ,i1 #bgh4 ,nous embrassons tout1 mais nous n'estreignons que du vent1 ,i1 #ced4 ,enfant1 tu s venu au monde pour endurer3 endure1 souffre et tais toy1 ,,iii1 #fdh4 ,l'enfance et la decrepitude se rencontrent en imbecillit de cerueau1 ,i1 #egj4 ,nous ne faisons que nous entregloser4 ,tout fourmille de commentaires3 d'autheurs1 il en est grand chert1 ,,iii1 #fjf4 ,les esprits hauts1 ne sont de guere moins aptes aux choses basses1 que les bas esprits aux hautes1 ,,iii1 #dff4 ,on s'appriuoise toute estranget par l'vsage et le temps1 ,,iii1 #ecb4 ,o cuidez-vous pouuoir estre sans empeschement et sans destourbier8 ,,iii1 #deh4 ,estant peu apprins par les bons exemples1 ie me sers des mauuais3 desquels la leon est ordinaire1 ,,iii1 #cbb4 ,ny vne estuue ny vne leon1 n'est d'aucun fruict si elle ne nettoye et ne decrasse1 ,,iii1 #dfj4 ,les euenemens1 sont maigres tesmoings1 de nostre prix et capacit1 ,,iii1 #cef4 ,autant se fache le cheuelu comme le chauue1 qu'on luy arrache le poil1 ,i1 #dgj4 ,il y a moyen de faillir en la solitude1 comme en la compagnie1 ,i1 #dbh4 ,tout ce qui peut estre faict vn autre iour1 le peut estre auiourd'huy1 ,i1 #aah4 ,ie ne me mesle pas de dire ce qu'il faut au monde3 d'autres asss s'en meslent3 mais ce que i'y fay1 ,i1 #bad4 ,toute femme estrangere nous semble honneste femme1 ,,iii1 #dcd4 ,les femmes qui communiquent tant qu'on veut leurs pieces garonner3 medeciner1 la honte le deffend1 ,i1 #cdf4 ,la fortune a meilleur aduis que nous1 ,i1 #chf4 ,la fortune se rencontre souuent au train de la raison1 ,i1 #chd4 ,plaisante foy1 qui ne croid ce qu'elle croid1 que pour n'auoir le courage de le descroire,i,i1 #abd4 ,la gloire et la curiosit1 sont les fleaux de nostre ame4 ,cette cy nous conduit mettre le nez par tout1 et celle l nous defend de rien laisser irresolu et indecis1 ,i1 #bif4 ,le goust des biens et des maux despend en bonne partie de l'opinion que nous en auons1 ,i1 #ddj4 ,la hastiuet se donne elle mesme la iambe1 s'entraue et s'arreste1 ,,iii1 #did4 ,l'homme qui presume de son sauoir1 ne sait pas encore que c'est que sauoir1 ,,ii1 #acb4 ,l'homme n'est non plus instruit de la cognoissance de soy1 en la partie corporelle1 qu'en la spirituelle1 ,,ii1 #ccj4 ,l'homme forge mille plaisantes societez entre ,dieu et luy1 ,,ii1 #bij4 ,l'honneur1 c'est vn priuilege qui tire sa principale essence de la raret3 et la vertu mesme1 ,,ii1 #ab4 ,qui veut guerir de l'ignorance1 il faut la confesser1 ,,iii1 #ecd4 ,combien en a rendu de malades la seule force de l'imagination1 ,,ii1 #bjh4 ,nous sommes plus ialoux de nostre interest1 que de celuy de nostre createur1 ,,ii1 #bjf4 ,ie ne fay qu'aller et venir3 mon iugement ne tire pas tousiours auant1 il flotte1 il vague1 ,,ii1 #cdh4 ,c'est iniustice de se douloir qu'il soit aduenu quelqu'vn1 ce qui peut aduenir chacun1 ,,iii1 #fdh4 ,l'extreme espece d'iniustice1 c'est que1 ce qui est iniuste1 soit tenu pour iuste1 ,,iii1 #eeh4 ,il est force de faire tort en detail1 qui veut faire droict en gros2 et iniustice en petites choses1 qui veut venir chef de faire iustice s grandes1 ,,iii1 #fab4 ,l'innocence ciuile1 se mesure selon les lieux et saisons1 ,,iii1 #dfh4 ,les ieunes se doiuent faire instruire2 les hommes s'exercer bien faire3 les vieux se retirer de toute occupation ciuile et militaire1 viuants leur discretion1 sans obligation certain office1 ,i1 #dah4 ,il ne faut pas iuger les conseils par les euenemens1 ,,iii1 #ceh4 ,c'est vne mauuaise prouision de pas1 que iurisconsultes1 et medecins1 ,,iii1 #fjb4 ,nostre licence nous porte tousiours au del de ce qui nous est loisible1 et permis1 ,,iii1 #dfb4 ,la licence des iugements1 est vn grand destourbier aux grands affaires1 ,,ii1 #ded4 ,quiconque combat les loix1 menace les gents de bien d'escourges et de la corde1 ,i1 #bdd4 ,on est assez temps sentir le mal1 sans l'allonger par le mal de la peur1 ,,iii1 #ffj4 ,la tourbe des menus maux1 offence plus1 que la violence d'vn1 pour grand qu'il soit1 ,,iii1 #chf4 ,seruons nous pour consolation des maux presens1 de la souuenance des biens passez1 et appelons nostre secours vn contentement esuanouy1 pour l'opposer ce qui nous presse1 ,,ii1 #bad4 ,de nos maladies la plus sauuage1 c'est mespriser nostre estre1 ,,iii1 #fib4 ,il n'est pas marchant qui tousiours gaigne1 ,,iii1 #cff4 ,la maturit a ses deffaux1 comme la verdeur1 et pires1 ,,iii1 #ehf4 ,la meschancet fabrique des tourmens contre soy1 ,i1 #ffj4 ,ny les ,dieux1 ny les gens de bien1 dict ,platon1 n'acceptent le present d'vn meschant1 ,i1 #eid4 ,chacun peut faire bonne mine par le dehors1 plein au dedans de fiebure et d'effroy1 ,,ii1 #ded4 ,on se doibt moderer1 entre la haine de la douleur1 et l'amour de la volupt1 ,,iii1 #dhd4 ,le monde n'est que variet et dissemblance1 ,i1 #fab4 ,qui se faict mort viuant1 est subiect d'estre tenu pour vif mourant1 ,,iii1 #ddb4 ,il est incertain o la mort nous attende1 attendons la par tout1 ,i1 #aaf4 ,l'estre mort ne fasche pas1 mais ouy bien le mourir1 ,,ii1 #dbf4 ,la moins premeditee mort1 est la plus heureuse1 et plus deschargee1 ,,ii1 #egf4 ,les plus mortes morts sont les plus saines1 ,i1 #abj4 ,la plus volontaire mort1 c'est la plus belle1 ,i1 #fcj4 ,les morts ie ne les plains guere1 et les enuierois plustost2 mais ie plains bien fort les mourans1 ,,ii1 #ajj4 ,vne mort courte1 est le souuerain heur de la vie humaine1 ,,ii1 #dbd4 ,le soing des morts nous est en recommandation1 ,,iii1 #dgd4 ,a celuy qui disoit ,socrates3 ,les trente tyrans t'ont condamn la mort3 ,et nature eux1 respondit-il1 ,i1 #adb4 ,nature peut tout1 et fait tout1 ,i1 #bah4 ,la vie despend de la volont d'autruy1 la mort de la nostre1 ,i1 #fcj4 ,nature nous a mis au monde libres et desliez1 nous nous emprisonnons en certains destroits1 ,,iii1 #dbh4 ,les loix de ,nature nous apprennent ce que iustement il nous faut1 ,,iii1 #did4 ,tout ce qui vient au reuers du cours de nature1 peut estre fascheux3 mais ce1 qui vient selon elle1 doibt estre tousiours plaint1 ,,iii1 #fgd4 ,la necessit compose les hommes et les assemble4 ,cette cousture fortuite se forme apres en loix1 ,,iii1 #cih4 ,il fait bon auoir bon nom1 c'est dire credit et reputation1 ,i1 #ejh4 ,le meilleur pretexte de nouuellet est tres-dangereux1 ,i1 #agh4 ,de l'obeyr et ceder naist toute autre vertu1 comme du cuider1 tout pech1 ,,ii1 #bjd4 ,l'offence a ses droits outre la iustice1 ,,iii1 #ddb4 ,l'offence a sans mesure plus d'aigreur1 que n'a la perte1 ,,iii1 #efb4 ,l'ordre est vne vertu morne et sombre1 ,,iii1 #aaf4 ,l'orgueil gist en la pense3 la langue n'y peut auoir qu'vne bien legere part1 ,i1 #fhb4 ,est l'opiniastret sur de la constance1 au moins en vigueur et fermet1 ,,ii1 #fbh4 ,l'opiniastret est plus excusable1 que la pusillanimit1 ,,iii1 #eaf4 ,toute opinion est assez forte1 pour se faire espouser au prix de la vie1 ,i1 #ddf4 ,il est impossible de voir deux opinions semblables exactement3 non seulement en diuers hommes1 mais en mesme homme1 diuerses heures1 ,,iii1 #fjd4 ,il faut refuser l'opportunit toute action importune1 ,,ii1 #bh4 ,il y a prou de loy de parler par tout1 et pour et contre1 ,i1 #eah4 ,le n'oser parler rondement de soy1 accuse quelque faute de cur1 ,,iii1 #cgb4 ,qui n'arreste le partir1 n'a garde d'arrester la course1 ,,iii1 #eaj4 ,la passion nous commande bien plus viuement que la raison1 ,,ii1 #ffj4 ,la pauuret des biens1 est aise guerir2 la pauuret de l'ame1 impossible1 ,,iii1 #dif4 ,chacun poise sur le pech de son compagnon1 et esleue le sien1 ,i1 #fab4 ,la peur extreme1 et l'extreme ardeur de courage troublent galement le ventre1 et le laschent1 ,i1 #efh4 ,qui a sa pensee prendre1 ne l'a plus ce qu'il a prins4 ,la conuoitise n'a rien si propre que d'estre ingrate1 ,,iii1 #bih4 ,qui ne peut d'ailleurs1 si se paye de sa bourse1 ,,iii1 #ebb4 ,ce qui poincte1 touche et esueille mieux1 que ce qui plaist1 ,,iii1 #ccb4 ,tout ce qui plaist1 ne paist pas1 ,,iii1 #eeb4 ,c'est vne sotte presomption1 aller desdeignant et condamnant pour faux1 ce qui ne nous semble pas vray-semblable1 ,i1 #bij4 ,il se faut prester autruy1 et ne se donner qu' soy-mesme1 ,,iii1 #dhd4 ,la priere me gaigne1 la menace me rebute1 la faueur me ploye1 la crainte me roydit1 ,,iii1 #chj4 ,la prudence et l'amour ne peuuent ensemble1 ,,iii1 #bgf4 ,la prudence si tendre et circonspecte1 est mortelle ennemye des hautes executions1 ,i1 #aif4 ,la raison nous ordonne bien d'aller tousiours mesme chemin1 mais non toutesfois mesme train1 ,i1 #ejj4 ,la raison va tousiours torte1 boiteuse1 et deshanche3 et auec le mensonge comme auec la verit4 ,par ainsin1 il est malais de descouurir son mescompte1 et desreglement1 ,,ii1 #cdf4 ,nul ne met en compte publique sa recette3 chacun y met son acquest1 ,i1 #bdj4 ,nostre religion est faite pour extirper les vices3 elle les couure1 les nourrit1 les incite1 ,,ii1 #abb4 ,la ressemblance ne faict pas tant1 vn1 comme la difference faict1 autre4 ,nature s'est oblige ne rien faire autre1 qui ne fust dissemblable1 ,,iii1 #fjj4 ,ie veux estre riche par moy1 non par emprunt1 ,,ii1 #ded4 ,rien de noble ne se faict sans hazard1 ,i1 #aif4 ,rien n'est extreme1 qui a son pareil1 ,i1 #cad4 ,il en est sur qui les belles robes pleurent1 ,,iii1 #bid4 ,nostre sagesse n'est que folie deuant ,dieu3 et de toutes les vanitez la plus vaine c'est l'homme1 ,,ii1 #acb4 ,en beaucoup de sagesse1 beaucoup de desplaisir1 ,,ii1 #bah4 ,ce n'est pas sagesse d'escrire l'enuy de celuy1 qui peut proscrire1 ,,iii1 #ccj4 ,il n'est science si ardu que de bien sauoir viure cette vie1 ,,iii1 #fib4 ,la plus belle science qui soit1 c'est la science d'obeir et de commander1 ,i1 #bbb4 ,l'estude des sciences amollit et effemine les courages1 plus qu'il ne les fermit et aguerrit1 ,i1 #bbd4 ,combien ay-ie veu de mon temps1 d'hommes abestis1 par temeraire auidit de science1 ,i1 #bfd4 ,a quoy la science1 qui n'a plus de teste8 ,,iii1 #dih4 ,toute cognoissance s'achemine en nous par les sens1 ce sont nos maistres1 ,,ii1 #cij4 ,on se met souuent sottement en pourpoinct1 pour ne sauter pas mieux qu'en saye1 ,,iii1 #daj4 ,d'apprendre qu'on a dit ou fait vne sottise1 ce n'est rien que cela4 ,il faut apprendre1 qu'on n'est qu'vn sot4 ,instruction bien plus ample1 et importante1 ,,iii1 #fah4 ,qui craint de souffrir1 il souffre desia de ce qu'il craint1 ,,iii1 #ffj4 ,c'est folie de rapporter le vray et le faux nostre suffisance1 ,i1 #bhh4 ,il est bien plus ais et plus plaisant de suiure1 que de guider1 ,i1 #dhh4 ,le temps me laisse3 sans luy rien ne se possede1 ,,iii1 #dih4 ,l'achat donne tiltre au diamant1 la difficult la vertu1 la douleur la deuotion1 l'aspret la medecine1 ,i1 #dfd4 ,chaque vsage a sa raison1 ,,iii1 #ded4 ,l'vsage1 conduit selon raison1 a plus d'aspret1 que n'a l'abstinence1 ,,ii1 #fdf4 ,l'vsage nous faict veoir1 vne distinction enorme1 entre la deuotion et la conscience1 ,,iii1 #eib4 ,la verit et le mensonge ont leurs visages conformes1 le port1 le goust1 et les alleures pareilles3 nous les regardons de mesme il1 ,,iii1 #ebh4 ,la vertu est qualit plaisante et gaye1 ,,iii1 #ahf4 ,la vertu n'est pas plus grande1 pour estre plus longue3 la verit1 pour estre plus vieille1 n'est pas plus sage1 ,,ii1 #fcb4 ,tel a la veu claire1 qui ne l'a pas droitte3 et par consequent void le bien1 et ne le suit pas3 et void la science1 et ne s'en sert pas1 ,i1 #bah4 ,le vice1 n'est que des-reglement et faute de mesure2 et par consequent1 il est impossible d'y attacher la constance1 ,i1 #fjb4 ,c'est nostre vice1 que nous voyons plus ce qui est dessus nous1 que volontiers1 ce qui est dessoubs1 ,,iii1 #djb4 ,c'est chose tendre que la vie1 et aysee troubler1 ,,iii1 #chf4 ,la deffaillance d'vne vie1 est le passage mille autres vies4 ,prenons1 sur tout les vieillards3 le premier temps opportun qui nous vient1 ,,iii1 #ehb4 ,on peut continuer tout temps l'estude1 non pas l'escholage4 ,la sotte chose1 qu'vn vieillard abecedaire1 ,,ii1 #ehh4 ,la laideur d'vne vieillesse aduouee1 est moins vieille1 et moins laide mon gr1 qu'vne autre peinte et lissee1 ,,iii1 #bhb4 ,qui abandonne en son propre1 le sainement et gayement viure pour en seruir autruy1 prent mon gr vn mauuais et desnatur party1 ,,iii1 #dib4 ,le viure1 c'est seruir1 si la libert de mourir en est dire1 ,i1 #fcj4 ,qui ne vit aucunement autruy1 ne vit guere soy1 ,,iii1 #dij4 ,,diversion4 ,peu de chose nous diuertit et destourne3 car peu de chose nous tient4 ,nous ne regardons gueres les subiects en gros et seuls3 ce sont des circonstances ou des images menues et superficielles qui nous frappent3 et des vaines escorces qui reiallissent des subiects1 ,,iii1 #agb4 ,,douleur4 ,la douleur ne tient qu'autant de place en nous1 que nous luy en faisons1 ,i1 #def4 ,tout ainsi que l'ennemy se rend plus aspre nostre fuite1 aussi s'enorgueillit la douleur1 nous voir trembler soubs elle4 ,elle se rendra de bien meilleure composition1 qui luy fera teste3 il se faut opposer et bander contre1 ,i1 #def4 ,d'auantage cela nous doit consoler1 que naturellement1 si la douleur est violente1 elle est courte3 si elle est longue1 elle est legere1 ,i1 #ded4 ,mon iugement m'empesche bien de regimber et gronder contre les inconuenients que ,nature m'ordonne souffrir1 mais non pas de les sentir1 ,,iii1 #ahd4 ,i'ay tousiours trouu ce precepte ceremonieux1 qui ordonne si exactement de tenir bonne contenance et vn maintien desdaigneux1 et pos1 la souffrance des maux4 ,pourquoi la philosophie se va elle amusant ces apparences externes8 ,qu'elle laisse ce soing aux farceurs et maistres de rhetorique1 qui font tant d'estat de nos gestes4 ,qu'elle condone hardiment au mal1 cette laschet voyelle1 si elle n'est ny cordiale1 ny stomacale3 et preste ses pleintes volontaires au genre des souspirs1 sanglots1 palpitations1 pallissements1 que nature a mis hors de nostre puissance4 ,pourueu que le courage soit sans effroy1 les parolles sans desespoir1 qu'elle se contente4 ,qu'importe que nous tordions nos bras1 pourueu que nous ne tordions nos penses8 ,si le corps se soulage en se plaignant1 qu'il le face3 se tracasse sa fantasie1 qu'il crie tout faict1 ,,iii1 #bf4 ,ce que nous deuons craindre principalement en la mort1 c'est la douleur son auant-coureuse coustumiere4 ,toutesfois ny ce qui va deuant1 ny ce qui vient apres1 n'est des appartenances de la mort4 ,nous nous excusons faussement4 ,c'est plustost l'impatience de l'imagination de la mort1 qui nous rend impatiens de la douleur3 nous la sentons doublement grieue1 de ce qu'elle nous menace de mourir1 ,i1 #deb4 ,,duel 7,,escrime74 ,qu'est-il plus farouche que de voir vne nation1 o par legitime coustume il y ayt doubles loix1 celles de l'honneur1 et celles de la iustice1 en plusieurs choses fort contraires3 aussi rigoureusement condamnent celles-l vn demanti souffert1 comme celles icy vn demanti reuanch3 par le deuoir des armes1 celuy-l soit degrad d'honneur qui souffre vn'iniure1 et par le deuoir ciuil1 celuy qui s'en venge encoure vne peine capitale8 qui s'adresse aux loix pour auoir raison d'vne offense faicte son honneur1 il se deshonnore3 et qui ne s'y adresse1 il en est puny et chasti par les loix1 ,i1 #agd4 ,l'escrime est vn art vtile sa fin4 ,mais ce n'est pas proprement vertu1 puis qu'elle tire son appuy de l'addresse1 et qu'elle prend autre fondement que de soy-mesme4 ,l'honneur des combats consiste en la ialousie du courage1 non de la science1 ,,ii1 #egf4 ,c'est aussi vne espece de laschet1 qui a introduit en nos combats singuliers1 cet vsage1 de nous accompagner de seconds1 et tiers1 et quarts4 ,la solitude faisoit peur aux premiers qui l'inuenterent3 car naturellement quelque compagnie que ce soit1 apporte confort1 et soulagement au danger4 ,on se seruoit anciennement de personnes tierces1 pour garder qu'il ne s'y fist desordre et desloyaut1 et pour tesmoigner de la fortune du combat4 ,mais depuis qu'on a pris ce train1 qu'ils s'engagent eux mesmes1 quiconque y est conui1 ne peut honnestement s'y tenir comme spectateur1 de peur qu'on ne luy attribue1 que ce soit faute ou d'affection1 ou de cur4 ,outre l'iniustice d'vne telle action1 et vilenie1 d'engager la protection de vostre honneur1 autre valeur et force que la vostre1 ie trouue du desaduantage vn homme de bien1 et qui pleinement se fie de soy1 d'aller mesler la fortune1 celle d'vn second3 chacun court assez de hazard pour soy1 sans le courir encore pour vn autre3 et a assez faire s'asseurer en sa propre vertu1 pour la deffence de sa vie1 sans commettre chose si chere en mains tierces4 ,car s'il n'a est expressement marchand au contraire1 des quatre1 c'est vne partie lie4 ,si vostre second est terre1 vous en auez deux sus les bras1 ,,ii1 #egb4 ,nos peres se contentoyent de reuencher vne iniure par vn dmenti1 vn dmenti par vn coup1 et ainsi par ordre4 ,ils estoient assez valeureux pour ne craindre pas leur aduersaire1 viuant1 et outrag4 ,nous tremblons de frayeur1 tant que nous le voyons en pieds1 ,,ii1 #egb4 ,,conomie4 ,ie vis du iour la iourne1 et me contente d'auoir dequoy suffire aux besoings presens et ordinaires3 aux extraordinaires toutes les prouisions du monde n'y sauroyent suffire4 ,et est follie de s'attendre que fortune elle mesmes nous arme iamais suffisamment contre soy4 ,c'est de noz armes qu'il la faut combattre4 ,les fortuites nous trahiront au bon du faict1 ,i1 #dgb4 ,tout compt1 il y a plus de peine garder l'argent qu' l'acquerir1 ,i1 #dgj4 ,mal aysment peut-on establir bornes certaines au desir d'amasser et arrester vn poinct l'espargne3 on va tousiours grossissant cet amas1 iusques se priuer vilainement de la iouyssance de ses propres biens3 et l'establir toute en la garde1 et n'en vser point1 ,i1 #dgj4 ,tout homme pecunieux est auaricieux mon gr1 ,i1 #dgj4 ,,ducation4 ,la plus grande difficult et importance de l'humaine science semble estre en cet endroit1 o il se traitte de la nourriture et institution des enfans1 ,i1 #bcb4 ,ce n'est pas raison de nourrir vn enfant au giron de ses parens4 ,cette amour naturelle les attendrit trop1 et relasche1 voire les plus sages1 ,i1 #bdb4 ,ne prenez iamais1 et donnez encore moins vos femmes1 la charge de leur nourriture3 laissez les former la fortune1 souz des loix populaires et naturelles3 laissez la coustume1 de les dresser la frugalit et l'austerit2 qu'ils ayent plustot descendre de l'aspret1 qu' monter vers elle1 ,,iii1 #fgj4 ,noz plus grands vices prennent leur ply ds nostre plus tendre enfance1 et nostre principal gouuernement est entre les mains des nourrices4 ,c'est passetemps aux meres de veoir vn enfant tordre le col vn poulet1 et s'esbatre blesser vn chien et vn chat4 ,et tel pere est si sot1 de prendre bon augure d'vne ame martiale1 quand il voit son fils gourmer iniurieusement vn pasant1 ou vn laquay1 qui ne se defend point3 et gentillesse1 quand il le void affiner son compagnon par quelque malicieuse desloyaut1 et tromperie4 ,ce sont pourtant les vrayes semences et racines de la cruaut1 de la tyrannie1 de la trahyson4 ,elles se germent l1 et s'esleuent apres gaillardement1 et profittent force entre les mains de la coustume4 ,et est vne tres-dangereuse institution1 d'excuser ces villaines inclinations1 par la foiblesse de l'aage1 et legeret du subiect1 ,i1 #aeh4 ,la laideur de la piperie ne depend pas de la difference des escutz aux espingles3 elle depend de soy4 ,ie trouue bien plus iuste de conclurre ainsi3 ,pourquoy ne tromperoit il aux escutz1 puisqu'il trompe aux espingles8 que1 ce n'est qu'aux espingles3 il n'auroit garde de le faire aux escutz1 ,i1 #aeh4 ,les ieux des enfants ne sont pas ieux3 et les faut iuger en eux1 comme leurs plus serieuses actions1 ,i1 #aeh4 ,les meres ont raison de tancer leurs enfans1 quand ils contrefont les borgnes1 les boiteux1 et les bicles1 et tels autres defauts de la personne3 car outre ce que le corps ainsi tendre en peut receuoir vn mauuais ply1 il semble que la ,fortune se ioe nous prendre au mot3 et i'ay ouy reciter plusieurs exemples de gens deuenus malades ayant dessign de feindre l'estre1 ,,ii1 #efd4 ,ce nous est grande simplesse d'abandonner les enfans au gouuernement et la charge de leurs peres1 au lieu d'en commettre aux loix la discipline1 tout en vn ,estat despendant de leur education et nourriture8 ,,ii1 #fjf4 ,a vn enfant de maison1 qui recherche les lettres1 non pour le gaing ny tant pour les commoditez externes1 que pour les sienes propres1 et pour s'en enrichir et parer au dedans1 ayant plustost enuie d'en reussir habil'homme1 qu'homme sauant1 ie voudrois qu'on fust soigneux de luy choisir vn conducteur1 qui eust plustot la teste bien faicte1 que bien pleine3 et qu'on y requist tous les deux1 mais plus les murs et l'entendement que la science1 ,i1 #bcf4 ,a son eleue1 il dira ce que c'est que scauoir et ignorer1 qui doit estre le but de l'estude3 que c'est que vaillance1 temperance1 et iustice3 ce qu'il y a dire entre l'ambition et l'auarice3 la seruitude et la subiection1 la licence et la libert3 quelles marques on congnoit le vray et solide contentement3 iusques o il faut craindre la mort1 la douleur et la honte4 ,quels ressors nous meuuent1 et le moyen de tant diuers branles en nous4 ,car il me semble que les premiers discours1 dequoy on luy doit abreuuer l'entendement1 ce doiuent estre ceux1 qui reglent ses murs et son sens1 qui luy apprendront se cognoistre1 et sauoir bien mourir et bien viure1 ,i1 #bed4 ,puis que la ,philosophie est ce qui instruict viure1 et que l'enfance y a sa leon1 comme les autres aages1 pourquoy ne la luy communique lon8 ,on nous apprend viure1 quand la vie est passe4 ,cent escoliers ont pris la verolle auant que d'estre arriuez leur leon d',aristote de la temperance1 ,i1 #bfb4 ,vn enfant en est capable au partir de la nourrisse1 beaucoup mieux que d'apprendre lire ou escrire4 ,la philosophie a des discours pour la naissance des hommes1 comme pour la decrepitude1 ,i1 #bfb4 ,les ,perses apprenoient la vertu leurs enfans1 comme les autres nations font les lettres1 ,i1 #bbj4 ,on demandoit ,agesilaus ce qu'il seroit d'aduis1 que les enfans apprinsent3 ,ce qu'ils doiuent faire estans hommes1 respondit-il1 ,i1 #bbb4 ,c'est vne grande simplesse d'aprendre nos enfans1 la science des astres et le mouuement de la huictiesme sphere1 auant que les leurs propres1 ,i1 #bed4 ,on ne cesse de criailler leurs oreilles comme qui verseroit dans vn antonnoir2 et leur charge ce n'est que redire ce qu'on leur a dit4 ,ie voudrois que nostre gouuerneur corrigeast cette partie2 et que de belle arriuee1 selon la portee de l'ame1 qu'il a en main1 il commenast la mettre sur la montre1 luy faisant gouster les choses1 les choisir1 et discerner d'elle mesme4 ,quelquefois luy ouurant le chemin1 quelquefois le luy laissant ouurir4 ,ie ne veux pas qu'il inuente1 et parle seul3 ie veux qu'il escoute son disciple parler son tour4 ,socrates1 et depuis ,arcesilaus1 faisoient premierement parler leurs disciples1 et puis ils parloient eux1 ,i1 #bcf4 ,qu'il ne luy demande pas seulement compte des mots de sa leon1 mais du sens et de la substance4 ,et qu'il iuge du profit qu'il aura fait1 non par le tesmoignage de sa memoire1 mais de sa vie4 ,que ce qu'il viendra d'apprendre1 il le luy face mettre en cent visages1 et accommoder autant de diuers subiects1 pour voir s'il l'a encore bien pris et bien faict sien1 ,i1 #bch4 ,les abeilles pillotent de del les fleurs1 mais elles en font apres le miel qui est tout leur2 ce n'est plus thin1 ny mariolaine4 ,ainsi les pieces empruntees d'autruy1 il les transformera et confondra1 pour en faire vn ouurage tout sien3 sauoir son iugement1 son institution1 son trauail et estude ne vise qu' le former1 ,i1 #bdj4 ,pour nous apprendre bien iuger1 et bien parler1 il nous faut exercer parler et iuger4 ,a cet apprentissage tout ce qui se presente nos yeux1 sert de liure suffisant3 la malice d'vn page1 la sottise d'vn valet1 vn propos de table2 le commerce des hommes y est merueilleusement propre1 et la visite des pays estrangers1 ,i1 #bdb4 ,ce n'est pas dire que ce ne soit vne belle et bonne chose que le bien dire3 mais non pas si bonne qu'on la faict1 et suis despit dequoy nostre vie s'embesongne toute cela4 ,ie voudrois premierement bien sauoir ma langue1 et celle de mes voisins1 o i'ay plus ordinaire commerce4 ,c'est vn bel et grand agencement sans doubte1 que le ,grec et ,latin1 mais on l'achepte trop cher1 ,i1 #bhj4 ,qu'on le rende delicat aux chois et triage de ses raisons1 et aymant la pertinence1 et par consequent la briefuet4 ,qu'on l'instruise sur tout se rendre1 et quitter les armes la verit1 tout aussi tost qu'il l'apperceura3 soit qu'elle naisse s mains de son aduersaire1 soit qu'elle naisse en luy-mesmes par quelque rauisement1 ,i1 #bdf4 ,qu'on luy mette en fantasie vne honneste curiosit de s'enquerir de toutes choses3 tout ce qu'il y aura de singulier autour de luy1 il le verra1 ,i1 #bdh4 ,la sottise mesmes1 et foiblesse d'autruy luy sera instruction3 contreroller les graces et faons d'vn chacun1 il s'engendrera enuie des bonnes1 et mespris des mauuaises1 ,i1 #bdh4 ,qu'il luy face tout passer par l'estamine1 et ne loge rien en sa teste par simple authorit1 et credit4 ,dans cette diuersit de iugemens1 il choisira s'il peut3 sinon il en demeurera en doubte1 ,i1 #bch4 ,s'il embrasse les opinions de ,xenophon et de ,platon1 par son propre discours1 ce ne seront plus les leurs1 ce seront les siennes4 ,qui suit vn autre1 il ne suit rien3 il ne trouue rien3 voire il ne cerche rien1 ,i1 #bch4 ,nous nous laissons si fort aller sur les bras d'autruy1 que nous aneantissons nos forces1 ,i1 #abb4 ,la verit et la raison sont communes vn chacun et ne sont plus qui les a dites premierement1 qu' qui les dit apres4 ,qu'il oublie hardiment s'il veut1 d'o il les tient1 mais qu'il se les sache approprier1 ,i1 #bch4 ,qu'il cele tout ce dequoy il a est secouru1 et ne produise que ce qu'il en a faict4 ,nul ne met en compte publique sa recette3 chacun y met son acquest1 ,i1 #bdj4 ,il ne dira pas tant sa leon1 comme il la fera4 ,il la repetera en ses actions4 ,on verra s'il y a de la prudence en ses entreprises3 s'il y a de la bont1 de la iustice en ses deportements3 s'il a du iugement et de la grace en son parler3 de la vigueur en ses maladies3 de la modestie en ses ieux3 de la temperance en ses voluptez3 de l'ordre en son conomie3 de l'indifference en son goust1 ,i1 #bgj4 ,que sa conscience et sa vertu reluisent en son parler1 et n'ayent que la raison pour conduite4 ,qu'on luy face entendre1 que de confesser la faute qu'il descouurira en son propre discours1 encore qu'elle ne soit apperceu que par luy1 c'est vn effet de iugement et de sincerit1 qui sont les principales parties qu'il cherche4 ,que l'opiniatrer et contester1 sont qualitez communes3 plus apparentes aux plus basses ames4 ,que se r'aduiser et se corriger1 abandonner vn mauuais party1 sur le cours de son ardeur1 ce sont qualitez rares1 fortes et philosophiques1 ,i1 #bdf4 ,si son gouuerneur tient de mon humeur1 il luy formera la volont estre tres-loyal seruiteur de son ,prince1 et tres-affectionn1 et tres-courageux3 mais il luy refroidira l'enuie de s'attacher autrement que par vn deuoir publique1 ,i1 #bdf4 ,que notre disciple soit bien pourueu de choses1 les parolles ne suiuront que trop3 il les trainera1 si elles ne veulent suiure4 ,i'en oy qui s'excusent de ne se pouuoir exprimer2 et font contenance d'auoir la teste pleine de plusieurs belles choses1 mais faute d'eloquence1 ne les pouuoir mettre en euidence3 c'est vne baye4 ,sauez vous mon aduis que c'est que cela8 ce sont des ombrages1 qui leur viennent de quelques conceptions informes1 qu'ils ne peuuent dmesler et esclarcir au dedans1 ny par consequent produire au dehors1 ,i1 #bgb4 ,cette institution se doit conduire par vne seuere douceur1 non comme il se fait4 ,au lieu de conuier les enfans aux lettres1 on ne leur presente la verit1 qu'horreur et cruaut4 ,ostez moy la violence et la force2 il n'est rien mon aduis qui abatardisse et estourdisse si fort vne nature bien ne4 ,si vous auez enuie qu'il craigne la honte et le chastiement1 ne l'y endurcissez pas4 ,endurcissez le la sueur et au froid1 au vent1 au soleil et aux hazards qu'il luy faut mespriser4 ,ostez luy toute mollesse et delicatesse au vestir et coucher1 au manger et au boire3 accoustumez le tout3 que ce ne soit pas vn beau garon et dameret1 mais vn garon vert et vigoureux1 ,i1 #bff4 ,i'accuse toute violence en l'education d'vne ame tendre1 qu'on dresse pour l'honneur1 et la libert3 et tiens que ce qui ne se peut faire par la raison1 et par prudence1 et addresse1 ne se fait iamais par la force1 ,,ii1 #bf4 ,ie n'ay veu autre effect aux verges1 sinon de rendre les ames plus lasches1 ou plus malitieusement opiniastres1 ,,ii1 #bf4 ,il faut regler l'ame son deuoir par raison1 non par necessit et par le besoin1 ny par rudesse et par force1 ,,ii1 #bf4 ,pour tout cecy1 ie ne veux pas qu'on emprisonne ce garon1 ie ne veux pas qu'on l'abandonne la colere et humeur melancholique d'vn furieux maistre d'escole3 ie ne veux pas corrompre son esprit1 le tenir la gehenne et au trauail1 quatorze ou quinze heures par iour1 comme vn portefaiz4 ,ny ne trouueroye bon1 quand par quelque complexion solitaire et melancholique1 on le verroit adonn d'vne application trop indiscrette l'estude des liures1 qu'on la luy nourrist4 ,cela les rend ineptes la conuersation ciuile1 et les destourne de meilleures occupations4 ,et combien ay-ie veu de mon temps1 d'hommes abestis1 par temeraire auidit de science8 ,i1 #bfd4 ,a la verit nous voyons encores qu'il n'est rien si gentil que les petits enfans en ,france3 mais ordinairement ils trompent l'esperance qu'on en a conceu et hommes faicts1 on n'y voit aucune excellence4 ,i'ay ouy tenir gens d'entendement1 que ces colleges o on les enuoie1 les abrutissent ainsin1 ,i1 #bfd4 ,au nostre1 vn cabinet1 vn iardin1 la table1 et le lict1 la solitude1 la compagnie1 le matin et le vespre1 toutes heures luy seront vnes3 toutes places luy seront estude3 car la philosophie1 qui1 comme formatrice des iugements et des murs1 sera sa principale leon1 a ce priuilege1 de se mesler par tout1 ,i1 #bfd4 ,ie retombe volontiers sur ce discours de l'ineptie de nostre institution4 ,elle a eu pour sa fin1 de nous faire1 non bons et sages1 mais sauans3 elle y est arriue4 ,elle ne nous a pas appris de suyure et embrasser la vertu et la prudence3 mais elle nous en a imprim la deriuation et l'etymologie4 ,nous sauons decliner vertu1 si nous ne sauons l'aymer4 ,si nous ne sauons que c'est que prudence par effect1 et par experience1 nous le sauons par iargon et par cur1 ,,ii1 #eaf4 ,ceux qui1 comme nostre vsage porte1 entreprenent d'vne mesme leon et pareille mesure de conduite1 regenter plusieurs esprits de si diuerses mesures et formes3 ce n'est pas merueille1 si en tout vn peuple d'enfants1 ils en rencontrent peine deux ou trois1 qui rapportent quelque iuste fruit de leur discipline1 ,i1 #bcf4 ,il faut s'enquerir qui est mieux sauant1 non qui est plus sauant4 ,nous ne trauaillons qu' remplir la memoire1 et laissons l'entendement et la conscience vuide1 ,i1 #bjh4 ,que mon guide se souuienne o vise sa charge2 et qu'il n'imprime pas tant son disciple1 la date de la ruine de ,carthage1 que les murs de ,hannibal et de ,scipion3 ny tant o mourut ,marcellus1 que pourquoy il fut indigne de son deuoir1 qu'il mourust l4 ,qu'il ne luy apprenne pas tant les histoires1 qu' en iuger1 ,i1 #bdh4 ,les inclinations naturelles s'aident et fortifient par institution3 mais elles ne se changent gueres et surmontent4 ,mille natures1 de mon temps1 ont eschapp vers la vertu1 ou vers le vice1 au trauers d'vne discipline contraire4 ,on n'extirpe pas ses qualits originelles1 on les couure1 on les cache1 ,,iii1 #abj4 ,les ieux mesmes et les exercices seront vne bonne partie de l'estude3 la course1 la lucte1 la musique1 la danse1 la chasse1 le maniement des cheuaux et des armes4 ,ie veux que la bien-seance exterieure1 et l'entre-gent1 et la disposition de la personne se faonne quant et quant l'ame4 ,ce n'est pas vne ame1 ce n'est pas vn corps qu'on dresse1 c'est vn homme1 il n'en faut pas faire deux4 ,et comme dit ,platon1 il ne faut pas les dresser l'vn sans l'autre1 mais les conduire galement1 comme vne couple de cheuaux attelez mesme timon1 ,i1 #bff4 ,ce n'est pas assez que nostre institution ne nous gaste pas1 il faut qu'elle nous change en mieux1 ,i1 #baf4 ,ce sont natures belles et fortes qui se maintiennent au trauers d'vne mauuaise institution1 ,i1 #baf4 ,vne bonne institution change le iugement et les murs1 ,,ii1 #eaf4 ,il faut apprendre soigneusement aux enfants de har les vices de leur propre contexture1 et leur en faut apprendre la naturelle difformit1 ce qu'ils les fuient non en leur action seulement1 mais sur tout en leur cur3 que la pensee mesme leur en soit odieuse1 quelque masque qu'ils portent1 ,i1 #aeh4 ,le corps est encore souple1 on le doit cette cause plier toutes faons et coustumes3 et pourueu qu'on puisse tenir l'appetit et la volont soubs boucle1 qu'on rende hardiment vn ieune homme commode toutes nations et compagnies1 voire au desreglement et aux excs1 si besoing est4 ,son exercitation suiue l'vsage4 ,qu'il puisse faire toutes choses1 et n'ayme faire que les bonnes1 ,i1 #bfh4 ,il n'est rien qu'on doiue tant recommander la ieunesse1 que l'actiuet et la vigilance4 ,nostre vie n'est que mouuement1 ,,iii1 #ffj4 ,qui par souhait ne trouue plus plaisant et plus doux1 reuenir poudreux et victorieux d'un combat1 que de la paulme ou du bal1 auec le prix de cet exercice3 ie n'y trouue autre remede1 sinon qu'on le mette patissier3 fust il fils d'vn ,duc1 ,i1 #bfj4 ,vn ieune homme1 doit troubler ses regles1 pour esueiller sa vigueur2 la garder de moisir et de s'apoltronir4 ,et n'est train de vie1 si sot et si debile1 que celuy qui se conduict par ordonnance et discipline4 ,il se reiettera souuent aux excez mesme1 s'il m'en croit3 autrement1 la moindre desbauche le ruyne4 ,il se rend incommode et des-aggreable en conuersation4 ,la plus contraire qualit vn honneste homme1 c'est la delicatesse et obligation certaine faon particuliere4 ,et elle est particuliere1 si elle n'est ployable1 et soupple4 ,il y a de la honte1 de laisser faire par impuissance1 ou de n'oser1 ce qu'on voit faire ses compaignons4 ,par tout ailleurs1 il est indecent3 mais il est vitieux et insupportable vn homme de guerre1 lequel se doit accoustumer toute diuersit1 et inegalit de vie1 ,,iii1 #fcf4 ,voicy mes leons3 ,celuy-l y a mieux proffit1 qui les fait1 que qui les sait4 ,si vous le voyez1 vous l'oyez3 si vous l'oyez1 vous le voyez1 ,i1 #bgj4 ,le guain de nostre estude1 c'est en estre deuenu meilleur et plus sage1 ,i1 #bdj4 ,,loquence4 ,en la vertu parliere1 ie ne trouue pas grand choix1 entre ne sauoir dire que mal1 ou ne sauoir rien que bien dire1 ,i1 #dcd4 ,vn rhetoricien du temps pass1 disoit que son mestier estoit1 de choses petites les faire paroistre et trouuer grandes4 ,c'est vn cordonnier qui sait faire de grands souliers vn petit pied1 ,i1 #eeh4 ,au don d'loquence1 nous voyons que les vns ont la facilit et la promptitude1 et ce qu'on dit1 le boutehors si ais1 qu' chasque bout de champ ils sont prests3 les autres plus tardifs ne parlent iamais rien qu'elabour et premedit4 ,en ces deux diuers aduantages1 le tardif seroit mieux ,prescheur1 ce me semble1 et l'autre mieux ,aduocat1 ,i1 #fh4 ,la part de l',aduocat est plus difficile que celle du ,prescheur3 et nous trouuons pourtant ce m'est aduis plus de passables ,aduocats que ,prescheurs1 au moins en ,france4 ,il semble que ce soit plus le propre de l'esprit1 d'auoir son operation prompte et soudaine1 et plus le propre du iugement1 de l'auoir lente et pose1 ,i1 #gj4 ,fy de l'eloquence qui nous laisse enuie de soy1 non des choses1 ,i1 #dcf4 ,c'est vn vtil inuent pour manier et agiter vne tourbe1 et vne commune desregle3 et est vtil qui ne s'employe qu'aux ,estats malades1 comme la medecine1 ,i1 #eeh4 ,en ceux o le vulgaire1 o les ignorans1 o tous ont tout peu1 comme celuy d',athenes1 de ,rhodes1 et de ,rome1 et o les choses ont est en perpetuelle tempeste1 l ont afflu les orateurs1 ,i1 #efj4 ,les republiques qui se sont maintenus en vn estat regl et bien polic1 elles n'ont pas faict grand compte d'orateurs4 ,ariston definit sagement la rhetorique1 science persuader le peuple3 ,socrates1 ,platon1 art de tromper et de flatter4 ,et ceux qui le nient en la generale description le verifient par tout1 en leurs preceptes3 ils font estat de tromper nostre iugement1 et d'abastardir et corrompre l'essence des choses1 ,i1 #eeh4 ,l'eloquence a fleury le plus ,rome lors que les affaires ont est en plus mauuais estat1 et que l'orage des guerres ciuiles les agitoit2 comme vn champ libre et indompt porte les herbes plus gaillardes4 ,il semble par l que les polices1 qui dpendent d'vn ,monarque1 en ont moins de besoin que les autres3 car la bestise et facilit1 qui se trouue en la commune1 et qui la rend subiecte estre manie et contourne par les oreilles1 au doux son de cette harmonie1 sans venir poiser et connoistre la verit des choses par la force de raison2 cette facilit1 dis-ie1 ne se trouue pas si aisment en vn seul1 et est plus ais de le garentir par bonne institution et bon conseil1 de l'impression de cette poison1 ,i1 #efj4 ,,enfants4 ,vne vraye affection et bien regle pour nos enfants deuroit naistre1 et s'augmenter auec la cognoissance qu'ils nous donnent d'eux1 ,,ii1 #bb4 ,ie n'ay iamais estim qu'estre sans enfans1 fust vn defaut qui deust rendre la vie moins complete1 et moins contente4 ,la vacation sterile1 a bien aussi ses commoditez4 ,les enfans sont du nombre des choses1 qui n'ont pas fort dequoy estre desires4 ,et si ont iustement dequoy estre regrettes1 qui les perd1 apres les auoir acquises1 ,,iii1 #dgh4 ,il faut colloquer les enfans1 non selon les facultez de leur pere1 mais selon les facultez de leur ame1 ,i1 #bfb4 ,,escrime 7,,duel74 ,l'escrime est vn art vtile sa fin1 duquel la cognoissance a grossi le cur aucuns1 outre leur mesure naturelle4 ,mais ce n'est pas proprement vertu1 puis qu'elle tire son appuy de l'addresse1 et qu'elle prend autre fondement que de soy-mesme4 ,en mon enfance1 la noblesse fuyoit la reputation de bon escrimeur comme iniurieuse3 et se desroboit pour l'apprendre1 comme mestier de subtilit1 desrogeant la vraye et nafue vertu4 ,cet exercice1 est d'autant moins noble1 qu'il ne regarde qu'vne fin priue3 qui nous apprend nous entreruyner1 contre les loix et la iustice3 et qui en toute faon1 produict tousiours des effects dommageables1 ,,ii1 #egf4 ,,esp,,rance4 ,toutes choses sont esperables vn homme pendant qu'il vit1 ,i1 #fcf4 ,o la courageuse facult que l'esperance3 qui en vn subiect mortel1 et en vn moment1 va vsurpant l'infinit1 l'immensit1 et remplissant l'indigence de son maistre1 de la possession de toutes les choses qu'il peut imaginer et desirer1 autant qu'elle veut6 ,nature nous a l donn vn plaisant iout1 ,i1 #ead4 ,,esprit4 ,c'est vn grand ouurier de miracles que l'esprit humain1 ,,ii1 #cfb4 ,il est malais de lui donner bornes3 il est curieux et auide1 et n'a point occasion de s'arrester plus tost mille pas qu' cinquante1 ,,ii1 #cch4 ,sur ce mesme fondement qu'auoit ,heraclitus1 et cette sienne sentence1 ,que toutes choses auoyent en elles les visages qu'on y trouuoit1 ,democritus en tiroit vne toute contraire conclusion3 c'est que les subiects n'auoient du tout rien de ce que nous y trouuions3 et de ce que le miel estoit doux l'vn1 et amer l'autre1 il argumentoit1 qu'il n'estoit ny doux1 ny amer1 ,,ii1 #chh4 ,c'est vne espineuse entreprinse1 et plus qu'il ne semble1 de suyure vne alleure si vagabonde1 que celle de nostre esprit3 de penetrer les profondeurs opaques de ses replis internes3 de choisir et arrester tant de menus airs de ses agitations1 ,i1 #fgh4 ,ce que ma force ne peut descouurir1 ie ne laisse pas de le sonder et essayer3 et en retastant et pestrissant cette nouuelle matiere1 la remuant et l'eschauffant1 i'ouure celuy qui me suit1 quelque facilit pour en iouyr plus son ayse1 et la luy rends plus soupple1 et plus maniable4 ,autant en fera le second au tiers3 qui est cause que la difficult ne me doit pas desesperer2 ny aussi peu mon impuissance1 car ce n'est que la mienne4 ,l'homme est capable de toutes choses1 comme d'aucunes1 ,,ii1 #cch4 ,les hommes mescognoissent cette maladie naturelle de leur esprit4 ,il ne faict que fureter et quester2 et va sans cesse1 tournoyant1 bastissant1 et s'empestrant1 en sa besogne3 comme nos vers soye1 et s'y estouffe4 ,ce n'est rien que foiblesse particuliere1 qui nous faict contenter de ce que d'autres1 ou que nous mesmes auons trouu en cette chasse de cognoissance3 vn plus habile ne s'en contentera pas4 ,il y a tousiours place pour vn suiuant1 ouy et pour nous mesmes1 et route par ailleurs4 ,il n'y a point de fin en nos inquisitions4 ,nostre fin est en l'autre monde1 ,,iii1 #fjf4 ,c'est vn outrageux glaiue son possesseur mesme1 que l'esprit1 qui ne sait s'en armer ordonnment et discrettement4 ,et n'y a point de beste1 qui il faille plus iustement donner des orbieres1 pour tenir sa veu subjecte1 et contrainte deuant ses pas2 et la garder d'extrauaguer ny ny l1 hors les ornieres que l'vsage et les loix luy tracent1 ,,ii1 #ccd4 ,c'est un vtil vagabond1 dangereux et temeraire3 il est malais d'y ioindre l'ordre et la mesure3 il s'empesche soy mesmes1 ,,ii1 #ccd4 ,nous ne sommes ingenieux qu' nous mal mener3 c'est le vray gibbier de la force de nostre esprit3 dangereux vtil en desreglement1 ,,iii1 #bed4 ,ie hay vn esprit hargneux et triste1 qui glisse par dessus les plaisirs de sa vie1 et s'empoigne et paist aux malheurs1 ,,iii1 #ahf4 ,les esprits1 voire pareils en force1 ne sont pas tousiours pareils en application et en goust1 ,,iii1 #cgf4 ,,essais4 ,si ces ,essays estoient dignes1 qu'on en iugeast1 il en pourroit aduenir mon aduis1 qu'ils ne plairoient guere aux esprits communs et vulgaires1 ny guere aux singuliers et excellens3 ceux-l n'y entendroient pas assez1 ceux-cy y entendroient trop3 ils pourroient viuoter en la moyenne region1 ,i1 #egb4 ,et quand personne ne me lira1 ay-ie perdu mon temps1 de m'estre entretenu tant d'heures oisiues1 pensements si vtiles et aggreables8 ,,ii1 #ebd4 ,combien de fois m'a cette besongne diuerty de cogitations ennuieuses8 ,et doiuent estre comptes pour ennuyeuses toutes les friuoles1 ,,ii1 #ebd4 ,il n'est subiect si vain1 qui ne merite vn rang en cette rapsodie1 ,i1 #hd4 ,ie parle de tout1 et de rien par maniere d'aduis4 ,ie ne serois pas si hardy parler1 s'il m'appartenoit d'en estre creu1 ,,iii1 #edj4 ,ie discours selon moy1 non ce que ie croy selon ,dieu1 d'vne faon laque1 non clericale3 mais tousiours tres-religieuse4 ,comme les enfants proposent leurs essays1 instruisables1 non instruisants1 ,i1 #eij4 ,ie say bien que fort peu de gens rechigneront la licence de mes escrits1 qui n'ayent plus rechigner la licence de leur pensee4 ,ie me conforme bien leur courage3 mais i'offence leurs yeux1 ,,iii1 #ahf4 ,,tat 7,,gouvernement74 ,toute domination populaire me semble la plus naturelle et quitable1 ,i1 #ch4 ,a l'aduis d',anacharsis le plus heureux estat d'vne police1 seroit o toutes autres choses estants esgales1 la precedence se mesureroit la vertu1 et le rebut au vice1 ,i1 #did4 ,non par opinion1 mais en verit1 l'excellente et meilleure police1 est chacune nation1 celle soubs laquelle elle s'est maintenu4 ,sa forme et commodit essentielle depend de l'vsage4 ,nous nous desplaisons volontiers de la condition presente4 ,mais ie tiens pourtant1 que d'aller desirant le commandement de peu1 en vn estat populaire3 ou en la monarchie1 vne autre espece de gouuernement1 c'est vice et folie1 ,,iii1 #cih4 ,les maladies et conditions de nos corps1 se voyent aussi aux estats et polices3 les royaumes1 les republiques naissent1 fleurissent et fanissent de vieillesse1 comme nous1 ,,ii1 #eed4 ,nostre police se porte mal4 ,il en a est pourtant de plus malades1 sans mourir1 ,,iii1 #djd4 ,il est bien ays d'accuser d'imperfection vne police3 car toutes choses mortelles en sont pleines3 il est bien ays d'engendrer vn peuple le mespris de ses anciennes obseruances3 iamais homme n'entreprint cela1 qui n'en vinst bout3 mais d'y restablir vn meilleur estat en la place de celuy qu'on a ruin1 cecy plusieurs se sont morfondus1 de ceux qui l'auoient entreprins1 ,,ii1 #ejh4 ,rien ne presse vn estat que l'innouation3 le changement donne seul forme l'iniustice1 et la tyrannie4 ,quand quelque piece se dmanche1 on peut l'estayer3 on peut s'opposer ce que l'alteration et corruption naturelle toutes choses1 ne nous esloigne trop de nos commencemens et principes4 ,mais d'entreprendre refondre vne si grande masse1 et changer les fondements d'vn si grand bastiment1 c'est faire ceux qui pour descrasser effacent3 qui veulent amender les deffauts particuliers1 par vne confusion vniuerselle1 et guarir les maladies par la mort1 ,,iii1 #djj4 ,au reste1 ie me suis ordonn d'oser dire tout ce que i'ose faire3 et me deplaist des pensees mesmes impubliables1 ,,iii1 #ahf4 ,ceux qui donnent le branle vn ,estat1 sont volontiers les premiers absorbez en sa ruine4 ,le fruict du trouble ne demeure guere celuy qui l'a esmeu2 il bat et brouille l'eaue d'autres pescheurs1 ,i1 #agh4 ,tout ce qui branle ne tombe pas4 ,la contexture d'vn si grand corps tient plus d'vn clou4 ,il tient mesme par son antiquit3 comme les vieux bastimens1 ausquels l'aage a desrob le pied1 sans crouste et sans cyment1 qui pourtant viuent et soustiennent en leur propre poix1 ,,iii1 #djd4 ,heureux peuple1 qui fait ce qu'on commande1 mieux que ceux qui commandent1 sans se tourmenter des causes1 ,,ii1 #ejh4 ,le monde est inepte se guarir4 ,il est si impatient de ce qui le presse1 qu'il ne vise qu' s'en deffaire1 sans regarder quel prix4 ,il se guarit ordinairement ses despens3 la descharge du mal present1 n'est pas guarison1 s'il n'y a en general amendement de condition1 ,,iii1 #djj4 ,quiconque propose seulement d'emporter ce qui le masche1 il demeure court3 car le bien ne succede pas necessairement au mal3 vn autre mal luy peut succeder2 et pire1 ,,iii1 #djj4 ,qui se doit desesperer de sa condition1 voyant les secousses et mouuemens dequoy l'estat de ,rome fut agit1 et qu'il supporta8 ,,iii1 #djd4 ,la foiblesse de nostre condition1 nous pousse souuent cette necessit1 de nous seruir de mauuais moyens pour vne bonne fin1 ,,ii1 #eef4 ,epaminondas ne pensoit pas qu'il fust loisible pour recouurer mesmes la libert de son pays1 de tuer vn homme sans cognoissance de cause1 ,,iii1 #bj4 ,nous sommes subiects vne repletion d'humeurs soit de bonnes1 soit de mauuaises1 qui est l'ordinaire cause des maladies4 ,de semblable repletion se voyent les estats souuent malades3 et a lon accoustum d'vser de diuerses sortes de purgation3 tantost on donne cong vne grande multitude de familles1 pour en descharger le pas1 lesquelles vont chercher ailleurs o s'accommoder aux despens d'autruy1 tantost on se rejette en la guerre estrangere1 ,,ii1 #eed4 ,vne guerre estrangere est vn mal bien plus doux que la ciuile3 mais ie ne croy pas que ,dieu fauorisast vne si iniuste entreprise1 d'offencer et quereler autruy pour nostre commodit1 ,,ii1 #eef4 ,,tat ,,militaire 7,,profession74 ,il n'est occupation plaisante comme la militaire3 occupation et noble en execution 7car la plus forte1 genereuse1 et superbe de toutes les vertus1 est la vaillance7 et noble en sa cause4 ,il n'est point d'vtilit1 ny plus iuste1 ny plus vniuerselle1 que la protection du repos1 et grandeur de son pays4 ,la compagnie de tant d'hommes vous plaist1 nobles1 ieunes1 actifs3 la veu ordinaire de tant de spectacles tragiques3 la libert de cette conuersation1 sans art1 et vne faon de vie1 masle et sans ceremonie2 la variet de mille actions diuerses3 cette courageuse harmonie de la musique guerriere1 qui vous entretient et eschauffe1 et les oreilles et l'ame3 l'honneur de cet exercice3 son aspret mesme et sa difficult1 ,,iii1 #ffb4 ,la mort est plus abiecte1 plus languissante1 et penible dans vn lict1 qu'en vn combat3 les fiebures et les caterrhes1 autant douloureux et mortels1 qu'vne harquebuzade1 ,,iii1 #ffd4 ,,exp,,rience4 ,il n'est desir plus naturel que le desir de cognoissance4 ,nous essayons tous les moyens qui nous y peuuent mener4 ,quand la raison nous faut1 nous y employons l'experience qui est vn moyen de beaucoup plus foible et plus vil1 ,,iii1 #eih4 ,comme nul euenement et nulle forme1 ressemble entierement vne autre1 aussi ne differe l'vne de l'autre entierement4 ,ingenieux meslange de ,nature4 ,si nos faces n'estoient semblables1 on ne sauroit discerner l'homme de la beste3 si elles n'estoient dissemblables1 on ne sauroit discerner l'homme de l'homme4 ,toutes choses se tiennent par quelque similitude4 ,tout exemple cloche4 ,et la relation qui se tire de l'experience1 est tousiours defaillante et imparfaicte4 ,on ioinct toutesfois les comparaisons par quelque bout1 ,,iii1 #fjh4 ,mais la consequence que nous voulons tirer de la conference des euenements1 est mal seure1 d'autant qu'ils sont tousiours dissemblables4 ,il n'est aucune qualit si vniuerselle1 en cette image des choses1 que la diuersit et variet1 ,,iii1 #fjj4 ,quel que soit doncq le fruict que nous pouuons auoir de l'experience1 peine seruira beaucoup nostre institution1 celle que nous tirons des exemples estrangers1 si nous faisons si mal nostre profit1 de celle1 que nous auons de nous mesme1 qui nous est plus familiere3 et certes suffisante nous instruire de ce qu'il nous faut1 ,,iii1 #fdd4 ,,fatalit4 ,parmy noz autres disputes1 celle du fatum1 s'y est mesle3 et pour attacher les choses aduenir et nostre volont mesme1 certaine et ineuitable necessit1 on est encore sur cet argument1 du temps pass3 ,puis que ,dieu preuoit toutes choses deuoir ainsin aduenir1 comme il fait1 sans doubte3 il faut donc qu'elles aduiennent ainsin4 ,a quoy noz maistres respondent1 que le voir que quelque chose aduienne1 comme nous faisons1 et ,dieu de mesmes 7car tout luy estant present1 il voit plustost qu'il ne preuoit7 ce n'est pas la forcer d'aduenir3 voire nous voyons1 cause que les choses aduiennent1 et les choses n'aduiennent pas1 cause que nous voyons4 ,l'aduenement fait la science1 non la science l'aduenement4 ,ce que nous voyons aduenir1 aduient3 mais il pouuoit autrement aduenir3 et ,dieu1 au registre des causes des aduenements qu'il a en sa prescience1 y a aussi celles qu'on appelle fortuites1 et les volontaires1 qui despendent de la libert qu'il a donn nostre arbitrage1 et sait que nous faudrons1 par ce que nous auons voulu faillir1 ,,ii1 #eih4 ,,femme 7,,amour1 ,,mariage1 ,m,,nage74 ,c'est vn doux commerce1 que celuy des belles et honnestes femmes3 mais c'est commerce o il se faut tenir vn peu sur ses gardes3 et notamment ceux en qui le corps peut beaucoup4 ,c'est folie d'y attacher toutes ses pensees1 et s'y engager d'vne affection furieuse et indiscrete1 ,,iii1 #adh4 ,c'est vne desplaisante coustume1 et iniurieuse aux dames1 d'auoir prester leurs leures1 quiconque a trois valets sa suitte1 pour mal plaisant qu'il soit4 ,et nous mesme n'y gaignons guere3 car comme le monde se voit party1 pour trois belles1 il nous en faut baiser cinquante laides4 ,et vn estomach tendre1 vn mauuais baiser en surpaie vn bon1 ,,iii1 #beh4 ,cette loy qui leur commande de nous abominer1 par ce que nous les adorons1 et nous hayr de ce que nous les aymons1 est cruelle1 ne fust que de sa difficult1 ,,iii1 #bbj4 ,qu'elles se dispensent vn peu de la ceremonie1 qu'elles entrent en libert de discours sur l'amour1 nous ne sommes qu'enfans au prix d'elles1 en cette science4 ,oyez leur representer nos poursuittes et nos entretiens3 elles vous font bien cognoistre que nous ne leur apportons rien1 qu'elles n'ayent seu et diger sans nous3 il n'est ny parole1 ny exemple1 ny dmarche qu'elles ne sachent mieux que nos liures4 ,c'est vne discipline qui naist dans leurs veines1 que ces bons maistres d'escole1 nature1 ieunesse1 et sant1 leur soufflent continuellement dans l'ame4 ,elles n'ont que faire de l'apprendre1 elles l'engendrent1 ,,iii1 #bjh4 ,celle qui est eschappee bagues sauues1 d'vn escolage libre1 apporte bien plus de fiance de soy1 que celle qui sort saine1 d'vne escole seuere et prisonniere1 ,,iii1 #bfb4 ,a vne femme desraisonnable1 il ne couste non plus de passer par dessus vne autre4 ,elles s'ayment le mieux o elles ont plus de tort4 ,l'iniustice les alleche3 comme les bonnes1 l'honneur de leurs actions vertueuses1 ,,ii1 #db4 ,i'en ay veu1 qui desrobboit gros son mary1 pour1 disoit-elle son confesseur1 faire ses aulmosnes plus grasses4 ,fiez vous cette religieuse dispensation1 ,,ii1 #cf4 ,il n'y a aucune d'elles1 pour malotre qu'elle soit1 qui ne pense estre bien aymable1 et ne se recommande par son aage1 ou par son poil1 ou par son mouuement 7car de laides vniuersellement1 il n'en est non plus que de belles71 ,,iii1 #aej4 ,elles n'ont pas tort du tout1 quand elles refusent les regles de vie1 qui sont introduites au monde3 d'autant que ce sont les hommes qui les ont faictes sans elles1 ,,iii1 #bjd4 ,nos peres dressoient la contenance de leurs filles la honte et la crainte 7les courages et les desirs tousiours pareils71 nous l'asseurance3 nous n'y entendons rien1 ,,iii1 #bfb4 ,vne femme estoit alors estime assez sauante1 quand elle sauoit mettre difference entre la chemise et le pourpoint de son mary1 ,i1 #baf4 ,les anciens ,gaulois estimoient extrme reproche d'auoir eu accointance de femme1 auant l'aage de vingt ans3 d'autant que les courages s'amollissent et diuertissent par l'accouplage des femmes1 ,,ii1 #bh4 ,ce n'est pas tant pudeur1 qu'art et prudence1 qui rend nos dames si circonspectes1 nous refuser l'entre de leurs cabinets1 auant qu'elles soyent peintes et pares pour la montre publique1 ,,ii1 #aif4 ,elles couurent leur sein d'vn reseul1 les prestres plusieurs choses sacrees1 les peintres ombragent leur ouurage1 pour luy donner plus de lustre4 ,il y a certaines autres choses qu'on cache pour les montrer1 ,,iii1 #bed4 ,les femmes ont tort de nous recueillir de ces contenances mineuses1 querelleuses et fuyardes1 qui nous esteignent en nous allumant4 ,la femme qui couche auec vn homme1 doit auec sa cotte laisser quant et quant la honte1 et la reprendre auec sa cotte1 ,i1 #adj4 ,selon la loy que ,nature leur donne1 ce n'est pas proprement elles de vouloir et desirer3 leur rolle est souffrir1 obeyr1 consentir4 ,nature leur a donn vne perpetuelle capacit2 nous1 rare et incertaine4 ,elles ont tousiours leur heure1 afin qu'elles soyent tousiours prestes la nostre1 ,,iii1 #bfd4 ,ie loue la gradation et la longueur1 en la dispensation de leurs faueurs3 en toute espece d'amour1 la facilit et promptitude est interdicte aux tenants1 ,,iii1 #bfd4 ,se conduisant en leur dispensation1 ordonnement et mesurement1 elles pipent bien mieux nostre desir1 et cachent le leur4 ,qu'elles fuyent tousiours deuant nous1 ie dis celles mesmes qui ont se laisser attraper3 elles nous battent mieux en fuyant1 comme les ,scythes1 ,,iii1 #bfd4 ,ce que nous craignons le moins chez la femme1 est l'auanture le plus craindre4 ,leurs pechez muets sont les pires1 ,,iii1 #bbh4 ,tout beau et honneste que vous estes1 quand vous aurez failly vostre pointe1 n'en concluez pas incontinent vne chastet inuiolable en vostre maistresse3 ce n'est pas dire que le muletier n'y trouue son heure1 ,i1 #fjd4 ,vne femme se peut rendre tel personnage1 que nullement elle ne voudroit auoir espous3 ie ne dy pas pour les conditions de la fortune1 mais pour celles mesmes de la personne1 ,,iii1 #bjb4 ,c'est vn vilain desreglement1 qui les pousse si souuent au change1 et les empesche de fermir leur affection en quelque subiect que ce soit3 mais si est-il vray1 que c'est contre la nature de l'amour1 s'il n'est violant1 et contre la nature de la violance1 s'il est constant1 ,,iii1 #bfd4 ,ie ne conseille aux ,dames1 d'appeler honneur1 leur deuoir4 ,leur deuoir est le marc3 leur honneur n'est que l'escorce4 ,et ne leur conseille de nous donner cette excuse en payement de leur refus3 l'offence et enuers ,dieu1 et en la conscience1 seroit aussi grande de le desirer que de l'effectuer4 ,toute personne d'honneur choisit de perdre plus tost son honneur1 que de perdre sa conscience1 ,,ii1 #dfd4 ,il est tousiours procliue aux femmes de disconuenir leurs maris4 ,elles saisissent deux mains toutes couuertures de leur contraster3 la premiere excuse leur sert de pleniere iustification1 ,,ii1 #cf4 ,ceux qui ont negocier auec des femmes testues1 peuuent auoir essay quelle rage on les iette1 quand on oppose leur agitation1 le silence et la froideur1 et qu'on desdaigne de nourrir leur courroux4 ,elles ne se courroucent1 qu'affin qu'on se contre-courrouce1 l'imitation des loix de l'amour1 ,,ii1 #fad4 ,nul maniement leur semble auoir assez de dignit1 s'il vient de la concession du mary4 ,il faut qu'elles l'vsurpent ou finement ou fierement1 et tousiours iniurieusement1 pour luy donner de la grace et de l'authorit1 ,,ii1 #cf4 ,il faut laisser bonne partie de leur conduite1 leur propre discretion3 car ainsi comme ainsi n'y a il discipline qui les seut brider de toutes parts1 ,,ii1 #bfb4 ,en nostre siecle1 elles reseruent plus communment1 estaller leurs bons offices1 enuers leurs maris perdus3 ,tardif tesmoignage1 et hors de saison4 ,elles preuuent plustost par l1 qu'elles ne les ayment que morts4 ,la vie est pleine de combustion1 le trespas d'amour1 et de courtoisie4 ,elles ont beau s'escheueler et s'esgratigner4 ,leur rechigner est odieux aux viuans1 et vain aux morts4 ,nous dispenserons volontiers qu'on rie apres1 pourueu qu'on nous rie pendant la vie4 ,est-ce pas de quoy resusciter de despit3 qui m'aura crach au nez pendant que i'estoy1 me vienne frotter les pieds1 quand ie ne suis plus8 ,s'il y a quelque honneur pleurer les maris1 il n'appartient qu' celles qui leur ont ry3 celles qui ont pleur en la vie1 qu'elles rient en la mort1 au dehors comme au dedans4 ,aussi1 ne regardez pas ces yeux moites1 et cette piteuse voix3 regardez ce port1 ce teinct1 et l'embonpoinct de ces ious1 soubs ces grands voiles3 c'est par l qu'elle parle ,franois4 ,il en est peu1 de qui la sant n'aille en amendant1 qualit qui ne sait pas mentir4 ,cette ceremonieuse contenance ne regarde pas tant derriere soy1 que deuant2 c'est acquest1 plus que payement1 ,,ii1 #ffb4 ,la plus part de leurs deuils sont artificiels et ceremonieux4 ,on y procede mal1 quand on s'oppose cette passion3 car l'opposition les pique et les engage plus auant la tristesse4 ,on exaspere le mal par la ialousie du debat1 ,,iii1 #aeh4 ,nous sommes quasi par tout iniques iuges de leurs actions1 comme elles sont des nostres1 ,,iii1 #bfd4 ,il n'est passion plus pressante1 que cette cy1 laquelle nous voulons qu'elles resistent seules3 non simplement1 comme vn vice de sa mesure3 mais comme l'abomination plus qu' l'irreligion et au parricide3 et nous nous y rendons cependant sans coulpe et reproche1 ,,iii1 #bjf4 ,on les leurre en somme1 et acharne1 par tous moyens4 ,nous eschauffons et incitons leur imagination sans cesse1 et puis nous crions au ventre1 ,,iii1 #baf4 ,nous les traictons inconsiderment en cecy1 apres que nous auons cogneu1 qu'elles sont sans comparaison plus capables et ardentes aux effects de l'amour que nous1 ,,iii1 #bjd4 ,de la trahison commune et ordinaire des hommes d'auiourd'huy1 il aduient1 ce que nous montre l'experience3 c'est qu'elles se r'allient et reiettent elles mesmes1 ou entre elles1 pour nous fuyr3 ou bien qu'elles se rengent aussi de leur cost1 cet exemple que nous leur donnons3 qu'elles iouent leur part de la farce1 et se prestent cette negociation1 sans passion1 sans soing et sans amour1 ,,iii1 #aej4 ,il en est1 qui ayment mieux prester cela1 que leur coche3 et qui ne se communiquent1 que par l1 ,,iii1 #bfj4 ,les masles et femelles1 sont iettez en mesme moule1 sauf l'institution et l'vsage1 la difference n'y est pas grande4 ,il n'y a pas de distinction entre leur vertu et la nostre4 ,il est bien plus ais d'accuser l'vn sexe1 que d'excuser l'autre1 ,,iii1 #bhf4 ,,fermet 7,,courage74 ,la loy de la resolution et de la constance ne porte pas que nous ne nous deuions couurir1 autant qu'il est en nostre puissance1 des maux et inconueniens qui nous menassent1 ny par consequent d'auoir peur qu'ils nous surpreignent4 ,au rebours1 tous moyens honnestes de se garentir des maux1 sont non seulement permis1 mais louables4 ,et le ieu de la constance se iou principalement porter de pied ferme1 les inconueniens o il n'y a point de remede1 ,i1 #gh4 ,,festin4 ,en vn festin il ne faut pas tant regarder ce qu'on mange1 qu'auec qui on mange4 ,il n'est point de si doux apprest1 ny de sauce si appetissante1 que celle qui se tire de la societ1 ,,iii1 #fgf4 ,varro demande cecy au conuiue3 l'assemble de personnes belles de presence1 et aggreables de conuersation1 qui ne soyent ny muets ny bauards3 nettet et delicatesse aux viures1 et au lieu3 et le temps serein1 ,,iii1 #fhd4 ,,flatterie4 ,c'est vn plaisir fade et nuisible1 d'auoir affaire gens qui nous admirent et facent place1 ,,iii1 #cch4 ,,folie4 ,on a raison d'appeller folie tout eslancement1 tant loable soit-il1 qui surpasse nostre propre iugement et discours4 ,d'autant que la sagesse est vn maniment regl de nostre ame1 et qu'elle conduit auec mesure et proportion1 et s'en respond1 ,i1 #fbh4 ,qui ne sait combien est imperceptible le voisinage d'entre la folie auec les gaillardes eleuations d'vn esprit libre2 et les effects d'vne vertu supreme et extraordinaire1 ,,ii1 #baj4 ,dequoy se fait la plus subtile folie que de la plus subtile sagesse8 ,comme des grandes amitiez naissent des grandes inimitiez1 des santez vigoreuses les mortelles maladies3 ainsi des rares et vifues agitations de noz ames1 les plus excellentes manies1 et plus detraques3 il n'y a qu'vn demy tour de cheuille passer de l'vn l'autre1 ,,ii1 #baj4 ,i'ay quelque opinion de l'enuers de cette sentence1 que qui aura est vne fois bien fol1 ne sera nulle autre fois bien sage1 ,,iii1 #bij4 ,,fortune4 ,la fortune ne nous fait ny bien ny mal3 elle nous en offre seulement la matiere et la semence laquelle nostre ame1 plus puissante qu'elle1 tourne et applique comme il luy plaist3 seule cause et maistresse de sa condition heureuse ou malheureuse1 ,i1 #dgd4 ,il est malais s actions humaines1 de donner regle si iuste par discours de raison1 que la ,fortune n'y maintienne son droict1 ,i1 #fef4 ,et de vray en toutes republiques on a tousiours laiss bonne part d'auctorit au sort1 ,i1 #gf4 ,les biens de la fortune tous tels qu'ils sont1 encores faut il auoir le sentiment propre les sauourer4 ,c'est le iour1 non le posseder1 qui nous rend heureux1 ,i1 #dhf4 ,l'inconstance du bransle diuers de la fortune1 fait qu'elle nous doiue presenter toute espece de visages1 ,i1 #chd4 ,on s'apperoit ordinairement aux actions du monde1 que la fortune1 pour nous apprendre1 combien elle peut en toutes choses3 et qui prent plaisir rabattre nostre presomption3 n'ayant peu faire les mal-habiles sages1 elle les fait heureux3 l'enuy de la vertu4 ,et se mesle volontiers fauoriser les executions1 o la trame est plus purement sienne1 ,,iii1 #ceh4 ,il semble que la fortune quelquefois guette point nomm le dernier iour de nostre vie1 pour montrer sa puissance1 de renuerser en vn moment ce qu'elle auoit basty en longues annes1 ,i1 #ajd4 ,c'est iniure et deffaueur de ,fortune1 de nous offrir des presents1 qui nous remplissent d'vn iuste despit de nous auoir failly en leur saison1 ,,iii1 #dih4 ,plus nous amplifions nostre besoing et possession1 d'autant plus nous engageons nous aux coups de la ,fortune1 et des aduersitez1 ,,iii1 #dih4 ,l'heur et le mal'heur sont mon gr deux souueraines puissances4 ,c'est imprudence1 d'estimer que l'humaine prudence puisse remplir le rolle de la fortune4 ,et vaine est l'entreprise de celuy1 qui presume d'embrasser et causes et consequences1 et mener par la main1 le progrez de son faict1 ,,iii1 #cef4 ,c'est chose vaine et friuole que l'humaine prudence3 et au trauers de tous nos proiects1 de nos conseils et precautions1 la fortune maintient tousiours la possession des euenements1 ,i1 #aij4 ,les euenemens et issus dependent1 notamment en la guerre1 pour la plus part1 de la fortune3 laquelle ne se veut pas renger et assuiettir nostre discours et prudence4 ,mais le bien prendre1 nos conseils et deliberations en despendent bien autant2 et la fortune engage en son trouble et incertitude1 aussi nos discours1 ,i1 #ebh4 ,i'ay veu de mon temps mill' hommes soupples1 mestis1 ambigus1 et que nul ne doubtoit plus prudens mondains que moy1 se perdre o ie me suis sauu1 ,,ii1 #ded4 ,qu'on regarde qui sont les plus puissans aux villes1 et qui font mieux leurs besongnes3 on trouuera ordinairement1 que ce sont les moins habiles4 ,il est aduenu aux femmelettes1 aux enfans1 et aux insensez1 de commander de grands estats1 l'esgal des plus suffisans ,princes4 ,et y rencontrent1 plus ordinairement les grossiers que les subtils4 ,nous attribuons les effects de leur bonne fortune leur prudence1 ,,iii1 #cef4 ,ie suis homme1 qui me commets volontiers la ,fortune1 et me laisse aller corps perdu1 entre ses bras4 ,dequoy iusques cette heure i'ay eu plus d'occasion de me lour1 que de me plaindre4 ,et l'ay trouue et plus auise1 et plus amie de mes affaires1 que ie ne suis4 ,il y a quelques actions en ma vie1 desquelles on peut iustement nommer la conduite difficile2 ou1 qui voudra1 prudente4 ,de celles-l posez1 que la tierce partie soit du mien1 certes les deux tierces sont richement elle4 ,nous faillons1 ce me semble1 en ce que nous ne nous fions pas assez au ciel de nous4 ,et pretendons plus de nostre conduite1 qu'il ne nous appartient4 ,pourtant fouruoyent si souuent nos desseins4 ,il est enuieux de l'estendu1 que nous attribuons aux droicts de l'humaine prudence1 au preiudice des siens4 ,et nous les racourcit d'autant plus1 que nous les amplifions1 ,,iii1 #eid4 ,ie trouue l'effort bien difficile la souffrance des maux1 mais au contentement d'vne mediocre mesure de fortune1 et fuite de la grandeur1 i'y trouue fort peu d'affaire1 ,,iii1 #cbb4 ,,foule4 ,la contagion est tres-dangereuse en la presse1 ,i1 #daj4 ,il y a infinis exemples de conclusions populaires1 qui semblent plus aspres1 d'autant que l'effect en est plus vniuersel4 ,elles le sont moins que separes4 ,ce que le discours ne seroit en chacun1 il le fait en tous3 l'ardeur de la societ rauissant les particuliers iugements1 ,i1 #fdh4 ,il n'est rien moins esperable de ce monstre ainsin agit1 que l'humanit et la douceur1 il receura bien plustost la reuerance et la crainte1 ,i1 #aih4 ,,fran,,ais4 ,i'ay honte de voir nos hommes1 enyurez de cette sotte humeur1 de s'effaroucher des formes contraires aux leurs4 ,il leur semble estre hors de leur element1 quand ils sont hors de leur village4 ,o qu'ils aillent1 ils se tiennent leurs faons1 et abominent les estrangeres4 ,pourquoy non barbares1 puis qu'elles ne sont ,franoises8 ,la pluspart ne prennent l'aller que pour le venir4 ,ils voyagent couuerts et resserrez1 d'vne prudence taciturne et incommunicable1 se defendans de la contagion1 d'vn air incogneu1 ,,iii1 #ded4 ,,fun,,railles4 ,s'il estoit besoin d'en ordonner1 ie seroy d'aduis1 quant aux funerailles1 comme en toutes actions de la vie1 que chascun en rapportast la regle1 au degr de sa fortune1 de ne les faire ny superflues ny mechaniques2 et lairrois purement la coustume ordonner de cette ceremonie1 et m'en remettray la discretion des premiers qui ie tomberay en charge1 ,i1 #cf4 ,,gens ,,de ,,lettres4 ,ie ne say comment il aduient1 et il aduient sans doubte1 qu'il se trouue autant de vanit et de foiblesse d'entendement1 en ceux qui font profession d'auoir plus de suffisance1 qui se meslent de vacations lettres1 et de charges qui despendent des liures1 qu'en nulle autre sorte de gens1 ,,ii1 #ead4 ,,gloire 7,r,,putation74 ,de toutes les resueries du monde1 la plus receu et plus vniuerselle1 est le soing de la reputation et de la gloire1 que nous espousons iusques quitter les richesses1 le repos1 la vie et la sant1 qui sont biens effectuels et substantiaux1 pour suyure cette vaine image1 cette simple voix1 qui n'a ny corps ny prise1 ,i1 #dgf4 ,c'est ,dieu seul1 qui gloire et honneur appartient4 ,et n'est rien si esloign de raison1 que de nous en mettre en queste pour nous1 ,,ii1 #ddb4 ,toute la gloire du monde ne merite pas qu'vn homme d'entendement estende seulement le doigt pour l'acquerir1 ,,ii1 #ddb4 ,toutes autres choses tombent en commerce4 ,nous prestons nos biens et nos vies au besoin de nos amis3 mais de communiquer son honneur et d'estrener autruy de sa gloire1 il ne se voit gueres1 ,i1 #dgh4 ,combien auons nous veu d'hommes vertueux1 suruiure leur propre reputation1 qui ont veu et souffert esteindre en leur presence1 l'honneur et la gloire tres-iustement acquise en leurs ieunes ans8 ,,ii1 #dfj4 ,c'est le sort qui nous applique la gloire1 selon sa temerit4 ,ie l'ay veu fort souuent outrepasser le merite d'vne longue mesure4 ,comme l'ombre1 elle va quelque fois deuant son corps3 et quelque fois l'excede de beaucoup en longueur1 ,,ii1 #ddh4 ,nous appellons aggrandir nostre nom1 l'estendre et semer en plusieurs bouches3 nous voulons qu'il y soit receu en bonne part et que cette sienne accroissance luy vienne profit3 voyla ce qu'il y peut auoir de plus excusable en ce dessein4 ,mais l'exces de cette maladie en va iusques l1 que plusieurs cherchent de faire parler d'eux en quelque faon que ce soit1 plus desireux de grande que de bonne rputation4 ,ce vice est ordinaire4 ,nous nous soignons plus qu'on parle de nous1 que comment on en parle3 et nous est assez que nostre nom coure par la bouche des hommes1 en quelque condition qu'il y coure1 ,,ii1 #def4 ,qui ne contrechange volontiers la sant1 le repos1 et la vie1 la reputation et la gloire8 la plus inutile1 vaine et fauce monnoye1 qui soit en nostre vsage1 ,i1 #daf4 ,de ceux mesme1 que nous voyons bien faire3 trois mois1 ou trois ans apres1 il ne s'en parle non plus que s'ils n'eussent iamais est1 ,,ii1 #dfj4 ,infinies belles actions se doiuent perdre sans tesmoignage1 auant qu'il en vienne vne profit4 ,et si on prend garde1 on trouuera1 mon aduis1 qu'il aduient par experience1 que les moins esclattantes sont les plus dangereuses3 et qu'aux guerres1 qui se sont passes de notre temps1 il s'est perdu plus de gens de bien1 aux occasions legeres et peu importantes1 et la contestation de quelque bicoque1 qu's lieux dignes et honnorables1 ,,ii1 #dej4 ,tuer vn homme1 ou deux1 ou dix1 se presenter courageusement la mort1 c'est verit quelque chose chacun de nous1 car il y va de tout3 mais pour le monde1 ce sont choses si ordinaires1 il s'en voit tant tous les iours1 et en faut tant de pareilles pour produire vn effect notable1 que nous n'en pouuons attendre aucune particuliere recommendation1 ,,ii1 #deh4 ,au demeurant1 en toute vne bataille o dix mill' hommes sont stropiez ou tuez1 il n'en est pas quinze dequoy lon parle4 ,de tant de miliasses de vaillans hommes qui sont morts depuis quinze cens ans en ,france1 les armes en la main1 il n'y en a pas cent1 qui soyent venus nostre cognoissance4 ,la memoire non des chefs seulement1 mais des battailles et victoires est enseuelie1 ,,ii1 #deh4 ,il faut trier de toute vne nation1 vne douzaine d'hommes1 pour iuger d'vn arpent de terre1 et le iugement de nos inclinations1 et de nos actions1 la plus difficile matiere1 et la plus importante qui soit1 nous la remettons la voix de la commune et de la tourbe1 mere d'ignorance1 d'iniustice1 et d'inconstance4 ,est-ce raison de faire dependre la vie d'un sage1 du iugement des fols8 ,,ii1 #deb4 ,entre toutes les voluptez1 il n'y en a point de plus dangereuse1 ny plus fuir que celle qui nous vient de l'approbation d'autruy4 ,il n'est chose qui empoisonne tant que la flatterie1 rien par o les meschans gaignent plus aisement credit3 ny maquerelage si propre et si ordinaire corrompre la chastet des femmes1 que de les paistre et entretenir de leurs loanges1 ,,ii1 #ddb4 ,celuy qui fait tout pour l'honneur et pour la gloire1 que pense-il gaigner1 en se produisant au monde en masque1 desrobant son vray estre la cognoissance du peuple8 ,louez un bossu de sa belle taille1 il le doit receuoir iniure3 si vous estes couard1 et qu'on vous honnore pour vn vaillant homme1 est-ce de vous qu'on parle8 ,on vous prend pour vn autre1 ,,iii1 #aij4 ,la gloire est pour elle mesme desirable3 mais il faut viter comme deux extremes vicieux1 l'immoderation1 et la rechercher1 et la fuyr1 ,,ii1 #ddf4 ,la vertu elle mesme est chose bien vaine et friuole1 si elle tire sa recommendation de la gloire1 ,,ii1 #ddh4 ,les actions de la vertu sont trop nobles d'elles mesmes1 pour rechercher autre loyer1 que de leur propre valeur3 et notamment pour la chercher en la vanit des iugemens humains1 ,,ii1 #dfj4 ,qui n'est homme de bien que par ce qu'on le saura1 et par ce qu'on l'en estimera mieux1 apres l'auoir seu1 qui ne veut bien faire qu'en condition que sa vertu vienne la cognoissance des hommes1 celuy-l n'est pas personne de qui on puisse tirer beaucoup de seruice1 ,,ii1 #dej4 ,toute la gloire1 que ie pretens de ma vie1 c'est de l'auoir vescue tranquille1 et tranquille selon moy1 ,,ii1 #ddh4 ,,guerre ,,civile 7,,troubles ,,int,,rieurs74 ,monstrueuse guerre4 ,les autres agissent au dehors1 ceste-cy encore contre soy3 se ronge et se defaict1 par son propre venin4 ,elle est de nature si maligne et ruineuse1 qu'elle se ruine quand et quand le reste3 et se deschire et despece de rage4 ,nous la voyons plus souuent1 se dissoudre par elle mesme1 que par disette d'aucune chose necessaire1 ou par la force ennemie4 ,toute discipline la fut4 ,elle vient guerir la sedition1 et en est pleine4 ,veut chastier la desobeissance1 et en montre l'exemple3 et employee la deffence des loix1 faict sa part de rebellion l'encontre des siennes propres4 ,o en sommes nous8 ,nostre medecine porte infection4--,en ces maladies populaires1 on peut distinguer sur le commencement1 les sains des malades3 mais quand elles viennent durer1 comme la nostre1 tout le corps s'en sent1 et la teste et les talons3 aucune partie n'est exempte de corruption4 ,car il n'est air1 qui se hume si gouluement3 qui s'espande et penetre1 comme faict la licence4 ,nos armees ne se lient et tiennent plus que par simant estranger3 des ,franois on ne sait plus faire vn corps d'armee1 constant et regl4 ,quelle honte6 ,il n'y a qu'autant de discipline1 que nous en font voir des soldats empruntez4 ,quant nous1 nous nous conduisons discretion1 et non pas du chef2 chacun selon la sienne3 il a plus affaire au dedans qu'au dehors4 ,c'est au commandement de suiure1 courtizer1 et plier3 luy seul d'ober3 tout le reste est libre et dissolu4 ,il me plaist de voir1 combien il y a de laschet et de pusillanimit en l'ambition3 par combien d'abiection et de seruitude1 il luy faut arriuer son but4 ,mais cecy me deplaist de voir1 des natures debonnaires et capables de iustice1 se corrompre tous les iours1 au maniement et commandement de cette confusion4 ,la longue souffrance1 engendre la coustume2 la coustume1 le consentement et l'imitation4 ,nous auions assez d'ames mal nes1 sans gaster les bonnes et genereuses1 ,,iii1 #ced4 ,les guerres ciuiles ont cela de pire que les autres guerres1 de nous mettre chacun en echauguette en sa propre maison4 ,c'est grande extremit1 d'estre press iusques dans son mesnage1 et repos domestique1 ,,iii1 #dbd4 ,en ces temps1 on battisoit les vices publiques de mots nouueaux plus doux pour leur excuse1 abastardissant et amollissant leurs vrais titres1 ,i1 #agh4 ,ce qui fait voir tant de cruautez inouies aux guerres populaires1 c'est que cette canaille de vulgaire s'aguerrit1 et se gendarme1 s'ensanglanter iusques aux coudes1 et deschiqueter vn corps ses pieds1 n'ayant resentiment d'autre vaillance4 ,comme les chiens coards1 qui deschirent en la maison1 et mordent les peaux des bestes sauuages1 qu'ils n'ont os attaquer aux champs1 ,,ii1 #egj4 ,la cause des loix1 et defence de l'ancien estat1 a tousiours cela1 que ceux mesmes qui pour leur dessein particulier le troublent1 en excusent les defenseurs1 s'ils ne les honorent1 ,,iii1 #hf4 ,mais il ne faut pas appeler deuoir1 vne aigreur et vne intestine aspret1 qui naist de l'interest et passion priuee1 ny courage1 vne conduitte traistresse et malitieuse4 ,ils nomment zele1 leur propension vers la malignit1 et violence4 ,ce n'est pas la cause qui les eschauffe1 c'est leur interest4 ,ils attisent la guerre1 non par ce qu'elle est iuste3 mais par ce que c'est guerre1 ,,iii1 #hf4 ,sur tout il se faut garder qui peut1 de tomber entre les mains d'vn ,iuge ennemy1 victorieux et arm1 ,i1 #hh4 ,confessons la verit1 qui trieroit de l'arme mesme legitime1 ceux qui y marchent par le seul zele d'vne affection religieuse1 et encore ceux qui regardent seulement la protection des loix de leur pays1 ou seruice du ,prince1 il n'en sauroit bastir vne compagnie de gens-darmes complete4 ,d'o vient cela1 qu'il s'en trouue si peu1 qui ayent maintenu mesme volont et mesme progrez en nos mouuemens publiques1 et que nous les voyons tantost n'aller que le pas1 tantost y courir bride auale8 et mesmes hommes1 tantost gaster nos affaires par leur violence et aspret1 tantost par leur froideur1 mollesse et pesanteur2 si ce n'est qu'ils y sont poussez par des considerations particulieres et casuelles1 selon la diuersit desquelles ils se remuent8 ,,ii1 #abj4 ,,habitudes 7,,coutumes1 ,,usages74 ,l'accoustumance nous peut duire non seulement telle forme qu'il luy plaist1 mais aussi au changement et la variation3 qui est le plus noble1 et le plus vtile de ses apprentissages1 ,,iii1 #fcf4 ,les gueux ont leurs magnificences1 et leurs voluptez1 comme les riches3 ce sont effects de l'accoustumance1 ,,iii1 #fcf4 ,,histoire4 ,les historiens sont ma droitte bale3 car ils sont plaisans et aysez3 et quant et quant l'homme en general1 de qui ie cherche la cognoissance1 y paroist plus vif et plus entier qu'en nul autre lieu3 la variet et verit de ses conditions internes1 en gros et en detail1 la diuersit des moyens de son assemblage1 et des accidents qui le menacent1 ,,ii1 #gf4 ,c'est la matiere laquelle nos esprits s'appliquent de plus diuerse faon4 ,i'ay leu en ,tite ,liue cent choses que tel n'y a pas leu4 ,plutarche y en a leu cent2 outre ce que i'y ay seu lire3 et l'aduenture outre ce que l'autheur y auoit mis1 ,i1 #bdh4 ,i'ayme les historiens1 ou fort simples1 ou excellens4 ,les simples1 qui n'ont point dequoy y mesler quelque chose du leur1 et qui n'y apportent que le soin1 et la diligence de r'amasser tout ce qui vient leur notice1 et d'enregistrer la bonne foy toutes choses1 sans chois et sans triage1 nous laissent le iugement entier pour la cognoissance de la verit1 ,,ii1 #gh4 ,les bien excellens ont la suffisance de choisir ce qui est digne d'estre seu1 peuuent trier de deux rapports celuy qui est plus vray-semblable1 ,,ii1 #gh4 ,ceux d'entre-deux1 qui est la plus commune faon1 nous gastent tout3 ils veulent nous mascher les morceaux2 ils se donnent loy de iuger et par consequent d'incliner l',histoire leur fantasie3 car depuis que le iugement pend d'vn cost1 on ne se peut garder de contourner et tordre la narration ce biais4 ,ils entreprennent de choisir les choses dignes d'estre seus1 et nous cachent souuent telle parole1 telle action priue1 qui nous instruiroit mieux3 obmettent pour choses incroyables celles qu'ils n'entendent pas1 ,,ii1 #gh4 ,les seules bonnes ,histoires sont celles1 qui ont est escrites par ceux mesmes qui commandoient aux affaires ou qui estoient participans les conduire1 ou au moins qui ont eu la fortune d'en conduire d'autres de mesme sorte1 ,,ii1 #hj4 ,que peut on esperer d'vn medecin traictant de la guerre1 ou d'vn escholier traictant les desseins des ,princes8 ,,ii1 #hj4 ,ie voudroye que chacun escriuist ce qu'il sait1 et autant qu'il en sait3 non en cela seulement1 mais en tous autres subiects1 ,i1 #ceh4 ,un homme simple et grossier1 est en condition propre rendre veritable tesmoignage2 les fines gens remarquent bien plus curieusement1 et plus de choses1 mais ils les glosent1 et pour faire valoir leur interpretation1 et la persuader1 ils ne se peuuent garder d'alterer vn peu l',histoire1 ,i1 #ceh4 ,ie tien moins hazardeux d'escrire les choses passes1 que presentes3 d'autant que l'escriuain n'a rendre compte que d'vne verit emprunte1 ,i1 #aeb4 ,,homme4 ,certes c'est vn subiect merueilleusement vain1 diuers1 et ondoyant1 que l'homme3 il est malais d'y fonder iugement constant et vniforme1 ,i1 #bj4 ,moy cette heure1 et moy tantost1 sommes deux4 ,quand meilleur1 ie n'en puis rien dire4 ,il feroit bel estre vieil1 si nous ne marchions1 que vers l'amendement1 ,,iii1 #dab4 ,ie connoy des hommes assez1 qui ont diuerses parties belles3 qui l'esprit1 qui le cur1 qui l'adresse1 qui la conscience1 qui le langage1 qui vne science1 qui vn' autre3 mais de grand homme en general1 et ayant tant de belles pieces ensemble1 ou vne1 en tel degr d'excellence1 qu'on le doiue admirer1 ou le comparer ceux que nous honorons du temps pass1 ma fortune ne m'en a faict voir nul1 ,,ii1 #ead4 ,il semble que considerant la foiblesse de nostre vie1 et combien d'escueils ordinaires et naturels elle est expose1 on n'en deuroit pas faire si grande part la naissance1 l'oisiuet et l'apprentissage1 ,i1 #eih4 ,les hommes sont diuers en sentiment et en force3 il les faut mener leur bien1 selon eux3 et par routes diuerses1 ,,iii1 #egf4 ,nous sommes tous de lopins1 et d'vne contexture si informe et diuerse1 que chaque piece1 chaque moment1 faict son ieu4 ,et se trouue autant de difference de nous nous mesmes1 que de nous autruy1 ,i1 #faj4 ,a nous autant d'actions1 autant faut-il de iugemens particuliers4 ,le plus seur1 mon opinion1 seroit de les rapporter aux circonstances voisines1 sans entrer en plus longue recherche1 et sans en conclurre autre consequence1 ,i1 #fjd4 ,si par experience nous touchons la main que la forme de notre estre despend de l'air1 du climat1 et du terroir o nous naissons3 non seulement le tainct1 la taille1 la complexion et les contenances1 mais encore les facultez de l'ame3 que deuiennent toutes ces belles prerogatiues de quoy nous nous allons flattans8 ,,ii1 #cff4 ,pourquoy n'estimons nous vn homme par ce qui est sien8 ,il a vn grand train1 vn beau palais1 tant de credit1 tant de rente3 tout cela est autour de luy1 non en luy1 ,i1 #dhb4 ,pourquoy estimant vn homme l'estimez vous tout enuelopp et empacquet8 ,c'est le prix de l'espe que vous cerchez1 non de la guaine4 ,il le faut iuger par luy mesme1 non par ses atours4 ,et comme dit tres-plaisamment vn ancien3 ,sauez vous pourquoy vous l'estimez grand8 vous y comptez la hauteur de ses patins4 ,la base n'est pas de la statue4 ,mesurez le sans ses eschaces4 ,qu'il mette part ses richesses et honneurs1 qu'il se presente en chemise4 ,a il le corps propre ses functions1 sain et allegre8 ,quelle ame a il8 ,est elle belle1 capable1 et heureusement pourueue de toutes ses pieces8 ,est elle riche du sien1 ou de l'autruy8 ,la fortune n'y a elle que voir8 ,si les yeux ouuerts elle attend les espes traites3 s'il ne luy chaut par o luy sorte la vie1 par la bouche1 ou par le gosier3 si elle est rassise1 equable et contente3 c'est ce qu'il faut veoir1 ,i1 #dhb4 ,plutarque dit qu'il ne trouue point si grande distance de beste beste1 comme il trouue d'homme homme4 ,il parle de la suffisance de l'ame et qualitez internes4 ,i'encherirois volontiers3 et dirois qu'il y a plus de distance de tel tel homme1 qu'il n'y a de tel homme telle beste1 ,i1 #dhj4 ,l o1 si nous considerons vn paisan et vn ,roy1 vn noble et vn villain1 vn magistrat et vn homme priu1 vn riche et vn pauure1 il se presente soudain nos yeux vn' extreme disparit1 qui ne sont differents par maniere de dire qu'en leurs chausses4 ,ce ne sont pourtant que peintures1 qui ne font aucune dissemblance essentielle4 ,car comme les ioeurs de comedie1 vous les voyez sur l'eschaffaut faire vne mine de ,duc et d',empereur1 mais tantost apres1 les voyla deuenuz valets et crocheteurs miserables1 qui est leur nayfue et originelle condition1 ,i1 #dhd4 ,si nous nous amusions par fois nous considerer1 et le temps que nous mettons contreroller autruy1 et connoistre les choses qui sont hors de nous1 que nous l'employissions nous sonder nous mesmes1 nous sentirions aisment combien toute cette nostre contexture est bastie de pieces foibles et defaillantes1 ,i1 #efd4 ,ie croy des hommes plus mal aisment la constance que toute autre chose1 et rien plus aisment que l'inconstance4 ,qui en iugeroit en detail et distinctement1 piece piece1 rencontreroit plus souuent dire vray1 ,i1 #fjb4 ,il y a quelque apparence de faire iugement d'vn homme1 par les plus communs traicts de sa vie2 mais veu la naturelle instabilit de nos murs et opinions1 il m'a sembl souuent que les bons autheurs mesmes ont tort de s'opiniastrer former de nous vne constante et solide contexture4 ,ils choisissent vn air vniuersel1 et suyuant cette image1 vont rengeant et interpretant toutes les actions d'vn personnage1 et s'ils ne les peuuent assez tordre1 les renuoyent la dissimulation1 ,i1 #fjj4 ,pour iuger d'vn homme1 il faut suiure longuement et curieusement sa trace3 si la constance ne s'y maintient de son seul fondement1 si la variet des occurrences luy faict changer de pas1 7ie dy de voye3 car le pas s'en peut ou haster1 ou appesantir7 laissez le courre3 celuy l s'en va auau le vent1 ,i1 #faj4 ,sauf l'ordre1 la moderation1 et la constance1 i'estime que toutes choses soient faisables par vn homme bien manque et deffaillant en gros4 ,a cette cause1 il faut pour iuger bien poinct d'vn homme1 principalement contreroller ses actions communes1 et le surprendre en son tous les iours1 ,,ii1 #eij4 ,ce n'est pas tour de rassis entendement1 de nous iuger simplement par nos actions de dehors3 il faut sonder iusqu'au dedans1 et voir par quels ressors se donne le bransle1 ,i1 #fab4 ,chaque parcelle1 chasque occupation de l'homme1 l'accuse1 et le montre egalement qu'vn autre1 ,i1 #eef4 ,la sagesse ne force pas nos conditions naturelles4 ,tant sage qu'il voudra1 c'est vn homme3 qu'est il plus caduque1 plus miserable1 et plus de neant8 ,il faut qu'il sille les yeux au coup qui le menasse3 il faut qu'il fremisse plant au bord d'vn precipice1 comme vn enfant3 ,nature ayant voulu se reseruer ces legeres marques de son authorit1 inexpugnables nostre raison1 et la vertu ,stoique3 pour luy apprendre sa mortalit et nostre fadeze4 ,il pallit la peur1 il rougit la honte1 il gemit la colique1 sinon d'une voix desespere et esclatante1 au moins d'vne voix casse et enroe1 ,i1 #fbd4 ,comme si la bonne fortune estoit incompatible auec la bonne conscience3 les hommes ne se rendent gents de bien1 qu'en la mauuaise1 ,,iii1 #chj4 ,l'homme en tout et par tout1 n'est que rappiessement et bigarrure1 ,,ii1 #edj4 ,nostre estre est siment de qualitez maladiues3 l'ambition1 la ialousie1 l'enuie1 la vengeance1 la superstition1 le desespoir1 logent en nous1 d'vne si naturelle possession1 que l'image s'en recognoist aussi aux bestes4 ,desquelles qualitez1 qui osteroit les semences en l'homme1 destruiroit les fondamentales conditions de nostre vie1 ,,iii1 #hj4 ,la peste de l'homme c'est l'opinion de sauoir1 ,,ii1 #bjd4 ,voulez vous vn homme sain1 le voulez vous regl1 et en ferme et seure posture8 affublez le de tenebres d'oisiuet et de pesanteur4 ,il nous faut abestir pour nous assagir3 et nous esblouir1 pour nous guider1 ,,ii1 #bab4 ,parmy les conditions humaines1 cette-cy est assez commune1 de nous plaire plus des choses estrangeres que des nostres1 et d'aymer le remuement et le changement1 ,,iii1 #chj4 ,en aucune chose l'homme ne sait s'arrester au poinct de son besoing4 ,de volupt1 de richesse1 de puissance1 il en embrasse plus qu'il n'en peut estreindre4 ,son auidit est incapable de moderation1 ,,iii1 #eej4 ,les hommes sont si formez l'agitation et ostentation1 que la bont1 la moderation1 l'equabilit1 la constance1 et telles qualitez quietes et obscures1 ne se sentent plus1 ,,iii1 #ebj4 ,la saincte ,parole declare miserables ceux d'entre nous1 qui s'estiment3 ,bourbe et cendre1 leur dit-elle1 qu'as-tu te glorifier8 ,,ii1 #bbb4 ,ie ne pense point qu'il y ait tant de malheur en nous1 comme il y a de vanit1 ny tant de malice comme de sotise3 nous ne sommes pas si pleins de mal1 comme d'inanit3 nous ne sommes pas si miserables1 comme nous sommes vils1 ,i1 #eef4 ,il suffit l'homme de brider et moderer ses inclinations3 car de les emporter1 il n'est pas en luy1 ,i1 #fbd4 ,nous faisons trop de cas de nous1 il semble que l'vniuersit des choses souffre aucunement de nostre aneantissement1 ,,ii1 #dbj4 ,dieu a faict l'homme semblable l'ombre1 de laquelle qui iugera1 quand par l'esloignement de la lumiere elle sera esuanouye8 ,,ii1 #bbb4 ,les hommes vont ainsin4 ,on laisse les loix1 et preceptes suiure leur voye1 nous en tenons vne autre1 ,,iii1 #dfj4 ,il n'y a point de beste au monde tant craindre l'homme1 que l'homme1 ,,ii1 #ecf4 ,i'ay veu des coquins1 pour garantir leur vie1 accepter de pendre leurs amis et consorts1 ie les ay tenus de pire condition que les pendus1 ,,iii1 #ih4 ,il n'est rien si beau et legitime1 que de faire bien l'homme et deument1 ,,iii1 #fib4 ,le pire estat de l'homme1 c'est o il pert la connoissance et gouuernement de soy1 ,i1 #fdd4 ,,honn,,tet4 ,vn cur genereux ne doit point desmentir ses penses3 il se veut faire voir iusques au dedans3 tout y est bon1 ou aumoins1 tout y est humain1 ,,ii1 #dib4 ,on argumente mal l'honneur et la beaut d'vne action1 par son vtilit3 et conclud-on mal1 d'estimer que chacun y soit oblig1 et qu'elle soit honeste chacun1 si elle est vtile1 ,,iii1 #ajf4 ,ne craignons point d'estimer qu'il y a quelque chose illicite contre les ennemys mesmes3 que l'interest commun ne doibt pas tout requerir de tous1 contre l'interest priu3 et que toutes choses ne sont pas loisibles vn homme de bien1 pour le seruice de son ,roy1 ny de la cause generale et des loix1 ,,iii1 #ajd4 ,voyla pourquoy en cette incertitude et perplexit1 que nous apporte l'impuissance de voir et choisir ce qui est le plus commode1 pour les difficultez que les diuers accidens et circonstances de chaque chose tirent3 le plus seur1 quand autre consideration ne nous y conuieroit1 est mon aduis de se rejetter au party1 o il y a plus d'honnestet et de iustice3 et puis qu'on est en doute du plus court chemin1 tenir tousiours le droit1 ,i1 #aid4 ,il est loysible vn homme d'honneur1 de parler ainsi que les ,lacedemoniens1 deffaicts par ,antipater1 sur le poinct de leurs accords3 ,vous nous pouuez commander des charges poisantes et dommageables autant qu'il vous plaira3 mais de honteuses1 et deshonnestes1 vous perdrez vostre temps de nous en commander4 ,chacun doit auoir iur soy mesme1 ce que les ,roys d'gypte faisoient solennellement iurer leurs iuges1 qu'ils ne se desuoyeroient de leur conscience1 pour quelque commandement qu'eux mesmes leur en fissent4 ,a telles commissions il y a note euidente d'ignominie1 et condemnation1 ,,iii1 #ib4 ,,ignorance4 ,l'ignorance qui se sait1 qui se iuge1 et qui se condamne1 ce n'est pas vne entiere ignorance4 ,pour l'estre1 il faut qu'elle s'ignore soy-mesme1 ,,ii1 #bcj4 ,ce n'est pas sans raison1 que nous attribuons simplesse et ignorance1 la facilit de croire et de se laisser persuader1 ,i1 #bhh4 ,,imagination4 ,la iouyssance1 et la possession1 appartiennent principalement l'imagination4 ,elle embrasse plus chaudement et plus continuellement ce qu'elle va querir1 que ce que nous touchons1 ,,iii1 #dcd4 ,nostre discours est capable d'estoffer cent autres mondes1 et d'en trouuer les principes et la contexture4 ,il ne luy faut ny matiere ny baze4 ,laissez le courre3 il bastit aussi bien sur le vide que sur le plain1 et de l'inanit que de matiere1 ,,iii1 #ebh4 ,que de choses nous semblent plus grandes par imagination1 que par effect1 ,i1 #ffh4 ,nous embrassons et ceux qui ont est1 et ceux qui ne sont point encore1 non que les absens1 ,,iii1 #dcf4 ,nous tressuons1 nous tremblons1 nous pallissons1 et rougissons aux secousses de nos imaginations4 ,chacun en est heurt1 aucuns en sont renuersez1 ,i1 #acd4 ,nous auons raison de faire valoir les forces de nostre imagination3 car tous nos biens ne sont qu'en songe1 ,,ii1 #bjd4 ,les bestes mesmes se voyent comme nous1 subiectes la force de l'imagination1 ,i1 #adh4 ,,immortalit ,,de ,l',,ame4 ,sans l'immortalit des ames1 il n'y auroit plus dequoy asseoir les vaines esperances de la gloire1 qui est vne consideration de merueilleux credit au monde3 et c'est vne tres-vtile impression1 que les vices1 quand ils se desroberont de la veu et cognoissance de l'humaine iustice1 demeurent tousiours en butte la diuine1 qui les poursuyura1 voire apres la mort des coupables1 ,,ii1 #cbb4 ,le fruict de l'immortalit1 consiste en la iouyssance de la beatitude eternelle4 ,confessons ingenuement1 que ,dieu seul nous l'a dict1 et la foy3 car leon n'est-ce pas de ,nature et de nostre raison4 ,et qui retentera son estre et ses forces1 et dedans et dehors1 sans ce priuilege diuin3 qui verra l'homme1 sans le flatter1 il n'y verra ny efficace1 ny facult1 qui sente autre chose que la mort et la terre1 ,,ii1 #cbd4 ,,imposture4 ,le vray champ et subiect de l'imposture1 sont les choses inconnes3 l'estranget mesme donne credit1 ,i1 #cgf4 ,il n'est rien creu si fermement1 que ce qu'on sait le moins1 ny gens si asseurez1 que ceux qui nous content des fables1 ,i1 #cgf4 ,,ind,,pendance4 ,i'essaye auoir expres besoing de nul1 ,,iii1 #dbj4 ,ie hay les morceaux que la necessit me taille4 ,toute commodit me tiendroit la gorge1 de laquelle seule i'aurois despendre1 ,,iii1 #dfj4 ,on iouyt bien plus librement1 et plus gayement1 des biens empruntez3 quand ce n'est pas vne iouyssance obligee et contrainte par le besoing3 et qu'on a1 et en sa volont1 et en sa fortune1 la force et les moyens de s'en passer1 ,,iii1 #dbj4 ,ie fuis me submettre toute sorte d'obligation4 ,mais sur tout1 celle qui m'attache1 par deuoir d'honneur4 ,ie ne trouue rien si cher1 que ce qui m'est donn3 et ce pourquoy1 ma volont demeure hypothequee par tiltre de gratitude4 ,et reois plus volontiers les offices1 qui sont vendre4 ,pour ceux-cy1 ie ne donne que de l'argent3 pour les autres1 ie me donne moy-mesme1 ,,iii1 #daf4 ,la subiection essentielle et effectuelle1 ne regarde d'entre nous1 que ceux qui s'y conuient1 et qui ayment s'honnorer et enricher par tel seruice3 car qui se veut tapir en son foyer1 et sait conduire sa maison sans querelle1 et sans procs1 il est aussi libre que le ,duc de ,venise1 ,i1 #dib4 ,mes amis m'importunent estrangement1 quand ils me requierent1 de requerir vn tiers4 ,et ne me semble guere moins de coust1 desengager celuy qui me doibt1 vsant de luy3 que m'engager enuers celuy1 qui ne me doibt rien1 ,,iii1 #dbb4 ,i'ayme tant me descharger et desobliger1 que i'ay parfois compt profit1 les ingratitudes1 offences1 et indignitez1 que i'auois reeu de ceux1 qui ou par nature1 ou par accident1 i'auois quelque deuoir d'amiti3 prenant cette occasion de leur faute1 pour autant d'acquit1 et descharge de ma debte1 ,,iii1 #dah4 ,,indigence4 ,par diuerses causes l'indigence se voit autant ordinairement loge chez ceux qui ont des biens1 que chez ceux qui n'en ont point1 ,i1 #dfh4 ,et me semble plus miserable vn riche malais1 necessiteux1 affaireux1 que celuy qui est simplement pauure1 ,i1 #dfh4 ,,initiative4 ,en toutes choses les hommes se iettent aux appuis estrangers1 pour espargner les propres3 seuls certains et seuls puissans1 qui sait s'en armer1 ,,iii1 #efb4 ,nous sommes chacun plus riche1 que nous ne pensons3 mais on nous dresse l'emprunt1 et la queste3 on nous duict nous seruir plus de l'autruy1 que du nostre1 ,,iii1 #edh4 ,,insatiabilit ,,de ,l',,homme4 ,ceux qui accusent les hommes d'aller tousiours beant apres les choses futures1 et nous apprennent nous saisir des biens presens1 et nous rassoir en ceux-l1 comme n'ayants aucune prise sur qui est venir1 voire assez moins que nous n'auons sur ce qui est pass1 touchent la plus commune des humaines erreurs3 s'ils osent appeller erreur1 chose quoy nature mesme nous achemine1 pour le seruice de la continuation de son ouurage1 ,i1 #bh4 ,,inspiration4 ,chacun sent en soy quelque image d'agitations d'vne opinion prompte1 vehemente et fortuite4 ,c'est moy de leur donner quelque authorit1 qui en donne si peu nostre prudence4 ,et en ay eu de pareillement foibles en raison1 et violentes en persuasion1 ou en dissuasion1 ausquelles ie me laissay emporter si vtilement et heureusement1 qu'elles pourroyent estre iugees tenir quelque chose d'inspiration diuine1 ,i1 #gh4 ,,intol,,rance4 ,fascheuse maladie1 de se croire si fort1 qu'on se persuade1 qu'il ne se puisse croire au contraire1 ,i1 #ehb4 ,,irr,,solution4 ,l'irrsolution me semble le plus commun et apparent vice de nostre nature1 ,i1 #fjj4 ,nous flottons entre diuers aduis3 nous ne voulons rien librement1 rien absolument1 rien constamment1 ,i1 #fjd4 ,,ivrognerie4 ,l'yurongnerie entre les autres1 me semble vn vice grossier et brutal1 l'esprit a plus de part ailleurs3 cestuy-cy est tout corporel et terrestre4 ,les autres vices alterent l'entendement1 cestuy-cy le renuerse1 et estonne le corps1 ,i1 #fdd4 ,mon goust et ma complexion est plus ennemie de ce vice que mon discours4 ,ie le trouue bien vn vice lasche et stupide1 mais moins malicieux et dommageable que les autres1 qui choquent quasi tous de plus droit fil la societ publique4 ,il couste moins nostre conscience que les autres3 outre qu'il n'est point de difficile apprest1 ny malais trouuer3 consideration non mesprisable1 ,i1 #fah4 ,le vin redonne aux hommes la gayet1 et la ieunesse aux vieillards1 ,i1 #fbb4 ,boire1 c'est quasi le dernier plaisir que le cours des ans nous desrobe1 ,i1 #fbj4 ,le vin est capable de fournir l'ame de la temperance1 au corps de la sant4 ,toutesfois3 on s'en espargne en expedition de guerre4 ,que tout magistrat et tout iuge s'en abstienne sur le point d'executer sa charge1 et de consulter des affaires publiques4 ,qu'on n'y employe le iour1 temps deu d'autres occupations3 ny celle nuict1 qu'on destine faire des enfants1 ,i1 #fbb4 ,il y en a qui conseillent de se dispenser quelquefois boire d'autant1 et de s'enyurer pour relascher l'ame1 ,i1 #faf4 ,le vin faict desbonder les plus intimes secrets1 ceux qui en ont pris outre mesure1 ,i1 #fdd4 ,,jalousie4 ,la ialousie est la plus vaine et tempesteuse maladie qui afflige les ames humaines1 ,,iii1 #bbb4 ,lors que la ialousie saisit ces pauures ames1 foibles1 et sans resistance1 c'est piti1 comme elle les tirasse et tyrannise cruellement4 ,elle s'y insinue sous titre d'amiti3 mais depuis qu'elle les possede1 les mesmes causes qui seruoient de fondement la bien-vueillance1 seruent de fondement de hayne capitale3 c'est des maladies d'esprit celle1 qui plus de choses seruent d'aliment1 et moins de choses de remede4 ,la vertu1 la sant1 le merite1 la reputation du mary1 sont les boutefeux de leur maltalent et de leur rage4 ,cette fiure laidit et corrompt tout ce qu'elles ont de bel et de bon d'ailleurs4 ,et d'vne femme ialouse1 quelque chaste qu'elle soit1 et mesnagere1 il n'est action qui ne sente l'aigre et l'importun1 ,,iii1 #bbd4 ,a dire vray1 ie ne say si on peut souffrir d'elles pis que la ialousie4 ,c'est la plus dangereuse de leurs conditions1 comme de leurs membres1 la teste1 ,,iii1 #bcf4 ,,jeux ,,publics4 ,les bonnes polices prennent soing d'assembler les citoyens1 et les r'allier1 comme aux offices serieux de la deuotion1 aussi aux exercices et ieux4 ,la societ et amiti s'en augmente1 et puis on ne leur sauroit conceder des passe-temps plus reglez1 que ceux qui se font en presence d'vn chacun1 et la veu mesme du magistrat1 diuertissement de pires actions et occultes1 ,i1 #bhh4 ,,jugement4 ,le iugement est vn vtil tous subiects1 et se mesle par tout1 ,i1 #eeb4 ,nature enserre dans les termes de son progrez ordinaire1 comme toutes autres choses1 les creances1 les iugemens1 et opinions des hommes3 elles ont leur reuolution1 leur saison1 leur naissance1 leur mort1 comme les choux3 le ciel les agite1 et les roule sa poste1 ,,ii1 #cff4 ,le sauoir est moins prisable1 que le iugement2 cestuy-cy se peut passer de l'autre1 et non l'autre de cestuy-cy1 ,i1 #baf4 ,la science et la verit peuuent loger chez nous sans iugement1 et le iugement y peut aussi estre sans elles3 voire la reconnoissance de l'ignorance est l'vn des plus beaux et plus seurs tesmoignages de iugement que ie trouue1 ,,ii1 #fb4 ,combien diuersement iugeons nous des choses8 combien de fois changeons nous noz fantasies8 ,ce que ie tiens auiourd'huy1 et ce que ie croy1 ie le tiens1 et le croy de toute ma croyance2 ie ne saurois embrasser aucune verit ny conseruer auec plus d'asseurance1 que ie fay cette-cy4 ,i'y suis tout entier2 i'y suis voyrement3 mais ne m'est-il pas aduenu non vne fois1 mais cent1 mais mille1 et tous les iours1 d'auoir embrass quelque autre chose en cette mesme condition1 que depuis i'ay iug fauce8 ,,ii1 #cdb4 ,nostre apprehension1 nostre iugement et les facultez de nostre ame en general1 souffrent selon les mouuements et alterations du corps1 lesquelles alterations sont continuelles4 ,n'auons nous pas l'esprit plus esueill1 la memoire plus prompte1 le discours plus vif1 en sant qu'en maladie8 ,la ioye et la gayet ne nous font elles pas receuoir les subjects qui se presentent nostre ame1 d'vn tout autre visage1 que le chagrin et la melancholie8 ,,ii1 #cdd4 ,ce ne sont pas seulement les fieures1 les breuuages1 et les grands accidens1 qui renuersent nostre iugement3 les moindres choses du monde le tourneuirent4 ,par consequent1 peine se peut-il rencontrer vne seule heure en la vie1 o nostre iugement se trouue en sa deu assiette1 ,,ii1 #cdf4 ,qui se souuient de s'estre tant et tant de fois mescont de son propre iugement3 est-il pas vn sot1 de n'en entrer iamais en deffiance8 ,,iii1 #fah4 ,si nostre iugement est en main la maladie mesmes1 et la perturbation1 si c'est de la folie et de la temerit1 qu'il est tenu de receuoir l'impression des choses1 quelle seurt pouuons nous attendre de luy8 ,,ii1 #ceb4 ,il se tire vne merueilleuse clart pour le iugement humain1 de la frequentation du monde4 ,nous sommes tous contraints et amoncellez en nous1 et auons la veu racourcie la longueur de nostre nez3 nous ne regardons que sous nous4 ,a qui il gresle sur la teste1 tout l'hemisphere semble estre en tempeste et orage1 ,i1 #bej4 ,nos iugemens sont encores malades1 et suyuent la deprauation de nos murs4 ,ie voy la plupart des esprits de mon temps faire les ingenieux obscurcir la gloire des belles et genereuses actions anciennes1 leur donnant quelque interpretation vile1 et leur controuuant des occasions et des causes vaines4 ,grande subtilit4 ,qu'on me donne l'action la plus excellente et pure1 ie m'en vois y fournir vraysemblablement cinquante vitieuses intentions1 ,i1 #djj4 ,vous recitez simplement vne cause l'aduocat1 il vous y respond chancellant et doubteux3 vous sentez qu'il luy est indifferent de prendre soustenir l'vn ou l'autre party3 l'auez vous bien pay pour y mordre1 et pour s'en formaliser1 commence-il d'en estre interess1 y a-il eschauff sa volont8 sa raison et sa science s'y eschauffent quant et quant3 voyl vne apparente et indubitable verit1 qui se presente son entendement3 il y descouure vne toute nouuelle lumiere1 et le croit bon escient1 et se le persuade ainsi1 ,,ii1 #cej4 ,l'ardeur qui naist du despit1 et de l'obstination1 l'encontre de l'impression et violence du magistrat1 et du danger3 ou l'interest de la reputation1 ont enuoy tel homme soustenir iusques au feu1 l'opinion pour laquelle entre ses amys1 et en libert1 il n'eust pas voulu s'eschauder le bout du doigt1 ,,ii1 #cej4 ,il se faut garder de s'attacher aux opinions vulgaires1 et les faut iuger par la voye de la raison1 non par la voix commune1 ,i1 #ced4 ,les choses ne logent pas chez nous en leur forme et en leur essence1 s'il estoit ainsi1 nous les receurions de mesme faon3 le vin seroit tel en la bouche du malade1 qu'en la bouche du sain2 tandis qu'il ne se void aucune proposition1 qui ne soit debattue et controuersee entre nous1 ou qui ne le puisse estre1 ce qui montre bien que nostre iugement naturel ne saisit pas bien clairement ce qu'il saisit3 car mon iugement ne le peut faire receuoir au iugement de mon compagnon3 qui est signe qui ie l'ay saisi par quelque autre moyen1 que par vne naturelle puissance1 qui soit en moy et en tous les hommes1 ,,ii1 #cdj4 ,nous recognoissons aysment s autres1 l'aduantage du courage1 de la force corporelle1 de l'experience1 de la disposition1 de la beaut3 mais l'aduantage du iugement1 nous ne le cedons personne4 ,et les raisons qui partent du simple discours naturel en autruy1 il nous semble qu'il n'a tenu qu' regarder de ce cost l1 que nous ne les ayons trouuees1 ,,ii1 #ejh4 ,si chascun qui oid vne iuste sentence1 regardoit incontinent par o elle luy appartient en son propre3 chascun trouueroit1 que cette cy n'est pas tant vn bon mot comme vn bon coup de fouet la bestise ordinaire de son iugement4 ,mais on reoit les aduis de la verit et ses preceptes1 comme adresss au peuple1 non iamais soy3 et au lieu de les coucher sur ses murs1 chascun les couche en sa memoire1 tres-sottement et tres-inutilement1 ,i1 #agj4 ,il eschappe souuent des fautes nos yeux3 la maladie du iugement consiste ne les pouuoir apperceuoir1 lors qu'vn autre nous les descouure1 ,,ii1 #fb4 ,il est peu de choses1 ausquelles nous puissions donner le iugement syncere1 par ce qu'il en est peu1 ausquelles en quelque faon nous n'ayons particulier interest1 ,,iii1 #cbd4 ,c'est vn tesmoignage merueilleux de la foiblesse de nostre iugement1 qu'il recommande les choses par la raret ou nouuellet1 ou encore par la difficult1 si la bont et vtilit n'y sont ioinctes1 ,i1 #efh4 ,il ne faut pas iuger ce qui est possible1 et ce qui ne l'est pas1 selon ce qui est croyable et incroyable nostre sens4 ,et est vne grande faute1 et en laquelle toutesfois la plus part des hommes tombent3 de faire difficult de croire d'autruy1 ce qu'eux ne sauroient faire1 ou ne voudroient1 ,,ii1 #fbh4 ,tout ce qui nous semble estrange1 nous le condamnons1 et ce que nous n'entendons pas1 ,,ii1 #aff4 ,c'est vne hardiesse dangereuse et de consequence1 outre l'absurde temerit qu'elle traine quant et soy1 de mespriser ce que nous ne conceuons pas1 ,i1 #bid4 ,condamner resolument vne chose pour fausse1 et impossible1 c'est se donner l'aduantage d'auoir dans la teste1 les bornes et limites de la volont de ,dieu1 et de la puissance de nostre mere nature3 et il n'y a point de plus notable folie au monde1 que de les ramener la mesure de nostre capacit et suffisance1 ,i1 #bij4 ,l'incertitude de mon iugement1 est si galement balance en la pluspart des occurrences1 que ie compromettrois volontiers la decision du sort et des dets1 ,,ii1 #ejf4 ,ie ne fay qu'aller et venir3 mon iugement ne tire pas tousiours auant1 il flotte1 il vague4 ,il se fait mille agitations indiscrettes et casueles chez moy4 ,ou l'humeur melancholique me tient1 ou la cholerique2 et de son authorit priue1 cett' heure le chagrin predomine en moy1 cette heure l'allegresse4 ,a iun ie me sens autre1 qu'apres le repas3 si ma sant me rid1 et la clart d'vn beau iour1 me voyla honneste homme3 si i'ay vn cor qui me presse l'orteil1 me voyl renfroign1 mal plaisant et inaccessible4 ,vn mesme pas de cheual me semble tantost rude1 tantost ays2 et mesme chemin cette heure plus court1 vne autre fois plus long3 et vne mesme forme ores plus ores moins aggreable4 ,maintenant ie suis tout faire1 maintenant rien faire3 ce qui m'est plaisir cette heure1 me sera quelquefois peine4 ,quand ie prens des liures1 i'auray apperceu en tel passage des graces excellentes1 et qui auront feru mon ame2 qu'vn' autre fois i'y retombe1 i'ay beau le tourner et virer1 c'est vne masse incognue et informe pour moy4 ,maintes-fois1 comme il aduient de faire volontiers1 ayant pris pour exercice et pour estat1 maintenir vne contraire opinion la mienne1 mon esprit s'appliquant et tournant de ce coste-l1 m'y attache si bien1 que ie ne trouue plus la raison de mon premier aduis1 et m'en despars4 ,ie m'entraine quasi o ie panche1 comment que ce soit1 et m'emporte de mon poix4 ,chacun peu pres en diroit autant de soy1 s'il se regardoit comme moy1 ,,ii1 #cdh4 ,ma foiblesse n'altere aucunement les opinions que ie dois auoir de la force et vigueur de ceux qui le mritent4 ,rampant au limon de la terre1 ie ne laisse pas de remarquer iusques dans les nus la hauteur inimitable d'aucunes ames heroques1 ,i1 #cih4 ,,justice 7,,langage ,,judiciaire1 ,,lois74 ,nous appellons iustice1 la dispensation et pratique1 des loix tres ineptes souuent et tres iniques1 ,,iii1 #cf4 ,les ,stociens tenoient que ,nature mesme procede contre iustice1 en la pluspart de ses ouurages4 ,les ,cyrenaques qu'il n'y a rien iuste de soy3 que les coustumes et loix forment la iustice1 ,,iii1 #afb4 ,l'humaine iustice est forme au modelle de la medecine1 selon laquelle1 tout ce qui est vtile est aussi iuste et honneste1 ,,iii1 #fab4 ,considerez la forme de cette iustice qui nous regit2 c'est vn vray tesmoignage de l'humaine imbecillit3 tant il y a de contradiction et d'erreur4 ,ce que nous trouuons faueur et rigueur en la iustice3 et y en trouuons tant1 que ie ne say si l'entre-deux s'y trouue si souuent3 ce sont parties maladiues1 et membres iniustes1 du corps mesmes et essence de la iustice4 ,combien auons nous descouuert d'innocens auoir est punis2 ie dis sans la coulpe des iuges2 et combien en y a-il eu1 que nous n'auons pas descouuert8 ,combien ay-ie veu de condemnations1 plus crimineuses que le crime8 ,il n'y a remde4 ,i'en suis l que ie ne me representeray iamais1 que ie puisse1 homme qui decide de ma teste3 o mon honneur1 et ma vie1 depende de l'industrie et soing de mon procureur2 plus que de mon innocence1 ,,iii1 #faj4 ,qu'est-il plus farouche que de voir vne nation1 o par legitime coustume la charge de iuger se vende2 les iugements soyent payez purs deniers contans3 et o legitimement la iustice soit refusee qui n'a dequoy la payer8 ,i1 #agd4 ,de ce mesme papier o il vient d'escrire l'arrest de condemnation contre vn adultere1 le iuge en desrobe vn lopin1 pour en faire vn poulet la femme de son compagnon4 ,celle qui vous viendrez de vous frotter illicitement1 criera plus asprement1 tantost1 en vostre presence mesme1 l'encontre d'vne pareille faute de sa compaigne1 que ne feroit ,porcie4 ,et tel condamne les hommes mourir1 pour des crimes1 qu'il n'estime point fautes1 ,,iii1 #dfj4 ,tel qui rapporte de sa maison la douleur de la goutte1 la ialousie1 ou le larrecin de son valet1 ayant toute l'ame teinte et abbreuue de colere1 il ne faut pas doubter que son iugement ne s'en altere vers cette part l1 ,,ii1 #cdf4 ,quelque bon dessein qu'ait vn iuge1 s'il ne s'escoute de pres1 quoy peu de gens s'amusent2 l'inclination l'amiti1 la parent1 la beaut1 et la vengeance1 et non pas seulement choses si poisantes1 mais cet instinct fortuite1 qui nous fait fauoriser vne chose plus qu'vne autre1 et qui nous donne sans le cong de la raison1 le choix1 en deux pareils subjects1 ou quelque vmbrage de pareille vanit1 peuuent insinuer insensiblement en son iugement1 la recommendation ou deffaueur d'vne cause1 et donner pente la balance1 ,,ii1 #cdf4 ,i'ay ouy parler d'vn iuge1 lequel o il rencontroit vn aspre conflit entre ,bartolus et ,baldus1 et quelque matiere agite de plusieurs contrarietez1 mettoit en marge de son liure1 ,question pour l'amy1 c'est dire que la verit estoit si embrouille et debatue1 qu'en pareille cause1 il pourroit fauoriser celle des parties1 que bon luy sembleroit4 ,il ne tenoit qu' faute d'esprit et de suffisance1 qu'il ne peust mettre par tout1 ,question pour l'amy4 ,les aduocats et les iuges de nostre temps1 trouuent toutes causes1 assez de biais pour les accommoder o bon leur semble1 ,,ii1 #cgh4 ,receuons quelque forme d'arrest qui die3 ,la ,cour n'y entend rien2 tels les ,areopagites3 lesquels se trouuans pressez d'vne cause1 qu'ils ne pouuoient desuelopper1 ordonnerent que les parties en viendroient cent ans1 ,i1 #ecf4 ,certes i'ay eu souuent despit1 de voir des iuges1 attirer par fraude et fauces esperances de faueur ou pardon1 le criminel descouurir son fait1 et y employer la piperie et l'impudence4 ,c'est vne iustice malicieuse3 et ne l'estime pas moins blessee par soy-mesme1 que par autruy1 ,,iii1 #hj4 ,la cholere et la hayne sont au del du deuoir de la iustice3 et sont passions seruans seulement ceux1 qui ne tiennent pas assez leur deuoir1 par la raison simple4 ,toutes intentions legitimes sont d'elles mesmes temperees3 sinon1 elles s'alterent en seditieuses et illegitimes1 ,,iii1 #hb4 ,c'est vn vsage de nostre iustice1 d'en condamner aucuns1 pour l'aduertissement des autres4 ,de les condamner1 par ce qu'ils ont failly1 ce seroit bestise1 car ce qui est faict1 ne se peut deffaire3 mais c'est afin qu'ils ne faillent plus de mesmes1 ou qu'on fuye l'exemple de leur faute4 ,on ne corrige pas celuy qu'on pend1 on corrige les autres par luy1 ,,iii1 #ccj4 ,c'est raison qu'on face grande difference entre les fautes qui viennent de nostre foiblesse1 et celles qui viennent de nostre malice4 ,car en celles icy nous sommes bandez nostre escient contre les regles de la raison1 que nature a empreintes en nous3 et en celles l1 il semble que nous puissions appeller garant cette mesme nature pour nous auoir laiss en telle imperfection et deffaillance1 ,i1 #hh4 ,ie hay moins l'iniure professe que trahitresse2 guerriere que pacifique et iuridique1 ,,iii1 #dbf4 ,les supplices aiguisent les vices plustost qu'ils ne les amortissent3 ils n'engendrent point le soing de bien faire1 c'est l'ouurage de la raison1 et de la discipline3 mais seulement vn soing de n'estre surpris en faisant mal1 ,,ii1 #dch4 ,c'est mettre ses coniectures bien haut prix1 que d'en faire cuire vn homme tout vif1 ,,iii1 #edj4 ,a tuer les gens3 il faut vne clairt lumineuse et nette1 ,,iii1 #ech4 ,quant moy1 en la iustice mesme1 tout ce qui est au del de la mort simple1 me semble pure cruaut1 ,,ii1 #ajb4 ,nostre iustice ne nous presente que l'vne de ses mains2 et encore la gauche4 ,quiconque il soit1 il en sort auecques perte1 ,,iii1 #fab4 ,,lachet 7,,peur74 ,la plus commune faon de chastier la coardise1 est par honte et ignominie4 ,toutesfois quand il y auroit vne si grossiere et apparente ou ignorance ou couardise1 qu'elle surpassast toutes les ordinaires1 ce seroit raison de la prendre pour suffisante preuue de meschancet et de malice1 et de la chastier pour telle1 ,i1 #ij4 ,,laideur4 ,entre les laideurs1 ie compte les beautez artificielles et forcees4 ,la laideur d'vne vieillesse aduouee1 est moins vieille1 et moins laide mon gr1 qu'vne autre peinte et lissee1 ,,iii1 #bhb4 ,,langage4 ,nostre parler a ses foiblesses et ses deffaults1 comme tout le reste4 ,la plus part des occasions des troubles du monde sont ,grammariens4 ,noz procez ne naissent que du debat de l'interpretation des loix2 et la plus part des guerres1 de cette impuissance de n'auoir seu clairement exprimer les conuentions et traictez d'accord des ,princes1 ,,ii1 #bgf4 ,le parler que i'ayme1 c'est vn parler simple et naif1 tel sur le papier qu' la bouche3 vn parler succulent et nerueux1 court et serr1 non tant delicat et peign1 comme vehement et brusque4 ,plustost difficile qu'ennuieux1 esloign d'affectation3 desregl1 descousu1 et hardy3 chaque loppin y face son corps3 non pedantesque1 non fratesque1 non pleideresque1 mais plustost soldatesque1 ,i1 #bgh4 ,en nostre langage ie trouue assez d'estoffe1 mais vn peu faute de faon4 ,car il n'est rien1 qu'on ne fist du iargon de nos chasses1 et de nostre guerre1 qui est vn genereux terrein emprunter4 ,et les formes de parler1 comme les herbes1 s'amendent et fortifient en les transplantant4 ,ie le trouue suffisamment abondant1 mais non pas maniant et vigoureux suffisamment4 ,il succombe ordinairement vne puissante conception4 ,si vous allez tendu1 vous sentez souuent qu'il languit soubs vous1 et fleschit3 et qu' son deffaut le ,latin se presente au secours1 et le ,grec d'autres1 ,,iii1 #bdb4 ,personne n'est exempt de dire des fadaises3 le malheur est1 de les dire curieusement1 ,,iii1 #gh4 ,il en est de si sots1 qu'ils se destournent de leur voye vn quart de lieu1 pour courir apres vn beau mot4 ,au rebours1 c'est aux paroles seruir et suiure1 et que le ,gascon y arriue1 si le ,franois n'y peut aller1 ,i1 #bgf4 ,qui a dans l'esprit vne viue imagination et claire1 il la produira1 soit en ,bergamasque1 soit par mines1 s'il est muet1 ,i1 #bgd4 ,le maniement et employte des beaux esprits1 donne prix la langue3 non pas l'innouant1 tant1 comme la remplissant de plus vigoreux et diuers seruices1 l'estirant et ployant1 ,,iii1 #bdj4 ,le long ou le court1 ne sont proprietez qui ostent ny qui donnent prix au langage1 ,,ii1 #dgf4 ,les ,atheniens estoient choisir de deux architectes1 conduire vne grande fabrique2 le premier se presenta auec vn beau discours premedit3 mais l'autre en trois mots3 ,seigneurs ,atheniens1 ce que cettuy a dict1 ie le feray1 ,i1 #bgd4 ,,langage ,,judiciaire4 ,quelle chose peut estre plus estrange1 que de voir vn peuple oblig suiure des loix qu'il n'entendit oncques3 attach en tous ses affaires domesticques1 mariages1 donations1 testaments1 ventes1 et achapts1 des regles qu'il ne peut sauoir1 n'estans escrites ny publiees en sa langue1 et desquelles par necessit il luy faille acheter l'interpretation et l'vsage1 ,i1 #agd4 ,pourquoy est-ce1 que notre langage commun1 si ais tout autre vsage1 deuient obscur et non intelligible1 en contract et testament3 et que celuy qui s'exprime si clairement1 quoy qu'il die et escriue1 ne trouue en cela1 aucune maniere de se declarer1 qui ne tombe en doute et contradiction8 ,si ce n'est1 que les ,princes de cet art s'appliquans d'vne peculiere attention1 trier des mots solemnes1 et former des clauses artistes1 ont tant pois chasque syllabe1 espluch si primement chasque espece de cousture1 que les voila enfrasquez et embrouillez en l'infinit des figures1 et si menus partitions3 qu'elles ne peuuent plus tomber soubs aucun reglement et prescription1 ny aucune certaine intelligence1 ,,iii1 #fjb4 ,la liberalit n'est pas bien en son lustre en main souueraine3 les priuez y ont plus de droict4 ,car le prendre exactement1 vn ,roy n'a rien proprement sien2 il se doibt soy-mesmes autruy1 ,,iii1 #bif4 ,comment assouuiroit il les enuies1 qui croissent1 mesure qu'elles se remplissent8 ,qui a sa pensee prendre1 ne l'a plus ce qu'il a prins4 ,la conuoitise n'a rien si propre que d'estre ingrate1 ,,iii1 #bih4 ,a nostre mode1 ce n'est iamais faict3 le reeu ne se met plus en compte3 on n'ayme la liberalit que future4 ,par quoy plus vn ,prince s'espuise en donnant1 plus il s'appaourit d'amys1 ,,iii1 #bih4 ,il faut qui en veut retirer fruict1 semer de la main1 non pas verser du sac3 il faut espandre le grain1 non pas le respandre1 ,,iii1 #bif4 ,il est trop ays d'imprimer la liberalit1 en celuy1 qui a dequoy y fournir autant qu'il veut1 aux despens d'autruy4 ,et son estimation se reglant1 non la mesure du present1 mais la mesure des moyens de celuy qui l'exerce1 elle vient estre vaine en mains si puissantes4 ,ils se trouuent prodigues1 auant qu'ils soient liberaux1 ,,iii1 #bif4 ,,libert4 ,la vraye libert c'est pouuoir toute chose sur soy1 ,,iii1 #efd4 ,la premeditation de la mort1 est premeditation de la libert4 ,qui a apris mourir1 il a desapris seruir1 ,i1 #aaf4 ,le sauoir mourir nous afranchit de toute subiection et contraincte1 ,i1 #aaf4 ,,livres4 ,les liures ont beaucoup de qualitez aggreables ceux qui les sauent choisir4 ,mais aucun bien sans peine4 ,c'est vn plaisir qui n'est pas net et pur1 non plus que les autres3 il a ses incommoditez1 et bien poisantes4 ,l'ame s'y exerce1 mais le corps demeure ce pendant sans action1 s'atterre et s'attriste4 ,ie ne sache excez plus dommageable1 ny plus euiter1 en la declinaison d'aage1 ,,iii1 #aeh4 ,,lois 7,,justice1 ,,langage ,,judiciaire74 ,les loix prennent leur authorit de la possession et de l'vsage3 il est dangereux de les ramener leur naissance3 elles grossissent et s'annoblissent en roulant1 comme nos riuieres1 ,,ii1 #chj4 ,elles se maintiennent en credit1 non par ce qu'elles sont iustes1 mais par ce qu'elles sont loix4 ,c'est le fondement mystique de leur authorit3 elles n'en ont point d'autre4 ,qui bien leur sert4 ,elles sont souuent faictes par des sots4 ,plus souuent par des gens1 qui en haine d'equalit ont faute d'equit4 ,mais tousiours par des hommes1 autheurs vains et irresolus1 ,,iii1 #fad4 ,il n'est rien si lourdement1 et largement fautier1 que les loix3 ny si ordinairement4 ,quiconque leur obeit par ce qu'elles sont iustes1 ne leur obeyt pas iustement par o il doit1 ,,iii1 #fad4 ,il n'est si homme de bien1 qu'il mette l'examen des loix toutes ses actions et penses1 qui ne soit pendable dix fois en sa vie4 ,voire tel1 qu'il seroit tres-grand dommage1 et tres-iniuste de punir et de perdre1 ,,iii1 #dfb4 ,tel pourroit n'offencer point les loix1 qui n'en meriteroit point la loange d'homme de vertu3 et que la philosophie feroit tres-iustement foiter4 ,tant cette relation est trouble et inegale1 ,,iii1 #dfb4 ,quelle bont est-ce que ie voyois hyer en credit1 et demain ne l'estre plus3 et que le traiect d'vne riuiere fait crime8 ,quelle verit est-ce que ces montaignes bornent mensonge au monde qui se tient au del8 ,,ii1 #cgd4 ,pour la reuerence des lois la vraye vertu a beaucoup se desmettre de sa vigueur originelle3 et non seulement par leur permission1 plusieurs actions vitieuses ont lieu1 mais encores leur suasion1 ,,iii1 #ib4 ,les loix mesmes de la iustice1 ne peuuent subsister sans quelque meslange d'iniustice4 ,et ceux-l entreprennent de couper la teste de ,hydra1 qui pretendent oster des loix toutes incommoditez et inconueniens1 ,,ii1 #edj4 ,les pires nous sont si necessaires1 que sans elles1 les hommes s'entre-mangeroient les vns les autres2 sans loix1 nous viurions comme bestes1 ,,ii1 #ccd4 ,quiconque combat les loix1 menace les gents de bien d'escourgees et de la corde1 ,i1 #bdd4 ,le pis que ie trouue en nostre estat1 c'est l'instabilit3 et que nos loix ne peuuent prendre aucune forme arreste1 ,,ii1 #ejh4 ,il n'est rien subiect plus continuelle agitation que les loix4 ,depuis que ie suis nay1 i'ay veu telle chose qui nous estoit capitale1 deuenir legitime2 prenant vne essence contraire en l'espace de peu d'annes de possession1 ,,ii1 #cgb4 ,l'opinion de celuy-l ne me plaist guere1 qui pensoit par la multitude des loix1 brider l'authorit des iuges1 en leur taillant leurs morceaux4 ,il ne sentoit point1 qu'il y a autant de libert et d'estendu l'interpretation des loix1 qu' leur faon1 ,,iii1 #fjj4 ,toutes choses se tiennent par quelque similitude4 ,tout exemple cloche4 ,et la relation qui se tire de l'experience1 est tousiours defaillante et imparfaicte4 ,on ioinct toutesfois les comparaisons par quelque bout4 ,ainsi seruent les loix2 et s'assortissent chacun de nos affaires1 par quelque interpretation destourne1 contrainte et biaise1 ,,iii1 #faj4 ,les hommes vont ainsin4 ,on laisse les loix1 et preceptes suiure leur voye1 nous en tenons vne autre4 ,non par desreglement de murs seulement1 mais par opinion souuent1 et par iugement contraire1 ,,iii1 #dfj4 ,nous auons en ,france1 plus de loix que tout le reste du monde ensemble2 et plus qu'il n'en faudroit regler tous les mondes d',epicurus3 et si auons tant laiss opiner et decider nos iuges1 qu'il ne fut iamais libert si puissante et si licencieuse4 ,qu'ont gaign nos legislateurs choisir cent mille especes et faicts particuliers1 et y attacher cent mille loix8 ,ce nombre n'a aucune proportion1 auec l'infinie diuersit des actions humaines4 ,la multiplication de nos inuentions1 n'arriuera pas la variation des exemples4 ,adioustez y en cent fois autant3 il n'aduiendra pas pourtant1 que des euenemens venir1 il s'en trouue aucun1 qui en tout ce grand nombre de milliers d'euenemens choisis et enregistrez en rencontre vn1 auquel il se puisse ioindre et apparier1 si exactement1 qu'il n'y reste quelque circonstance et diuersit1 qui requiere diuerse consideration de iugement1 ,,iii1 #fjj4 ,il y a peu de relation de nos actions1 qui sont en perpetuelle mutation1 auec les loix fixes et immobiles4 ,les plus desirables1 ce sont les plus rares1 plus simples1 et generales4 ,et encore crois-ie1 qu'il vaudroit mieux n'en auoir point du tout1 que de les auoir en tel nombre que nous auons1 ,,iii1 #fjb4 ,il y a grand doute1 s'il se peut trouuer si euident profit au changement d'vne loy recee telle qu'elle soit1 qu'il y a de mal la remuer1 ,i1 #agf4 ,la fortune nous presente aucunes-fois la necessit si vrgente1 qu'il est besoin que les loix luy facent quelque place4 ,quand on resiste l'accroissance d'vne innouation qui vient par violence s'introduire1 de se tenir en tout et par tout en bride et en regle contre ceux qui ont la clef des champs1 ausquels tout cela est loisible qui peut auancer leur dessein1 qui n'ont ny loy ny ordre que de suiure leur aduantage1 c'est vne dangereuse obligation et inequalit4 ,il est encore reproch ces deux grands personnages1 ,octauius et ,caton1 aux guerres ciuiles1 l'vn de ,sylla1 l'autre de ,csar1 d'auoir plustost laiss encourir toutes extremitez leur patrie1 que de la secourir aux despens de ses loix1 et que de rien remuer4 ,mieux vault faire vouloir aux loix ce qu'elles peuuent1 lors qu'elles ne peuuent ce qu'elles veulent4 ,c'est ce dequoy ,plutarque loe ,philopmen1 qu'estant n pour commander1 il sauoit non seulement commander selon les loix1 mais aux loix mesmes1 quand la necessit publique le requeroit1 ,i1 #ahd4 ,il y a ie ne say quelle douceur naturelle se sentir lour1 mais nous luy prestons trop de beaucoup4 ,ie ne me soucie pas tant1 quel ie sois chez autruy1 comme ie me soucie quel ie sois en moy-mesme4 ,les estrangers ne voyent que les euenemens et apparences externes3 chacun peut faire bonne mine par le dehors1 plein au dedans de fiebure et d'effroy4 ,ils ne voyent pas mon cur1 ils ne voyent que mes contenances1 ,,ii1 #ded4 ,,louange 7,,flatterie1 ,,gloire1 ,r,,putation74 ,la louange est tousiours plaisante1 de qui1 et pourquoy elle vienne4 ,si faut-il pour s'en aggreer iustement1 estre inform de sa cause1 ,,iii1 #dab4 ,louez un bossu de sa belle taille1 il le doit receuoir iniure3 si vous estes couard1 et qu'on vous honnore pour vn vaillant homme1 est-ce de vous qu'on parle8 ,on vous prend pour vn autre1 ,,iii1 #aij4 ,,mal4 ,le mal est l'homme bien son tour4 ,ny la douleur ne luy est tousiours fur1 ny la volupt tousiours suiure1 ,,ii1 #bad4 ,en toutes nos fortunes1 nous nous comparons ce qui est au dessus de nous1 et regardons vers ceux qui sont mieux4 ,mesurons nous ce qui est au dessous3 il n'en est point de si miserable1 qui ne trouue mille exemples o se consoler4 ,c'est nostre vice1 que nous voyons plus mal volontiers1 ce qui est dessus nous1 que volontiers1 ce qui est dessoubs1 ,,iii1 #djb4 ,qui dresseroit vn tas de tous les maux ensemble1 il n'est aucun1 qui ne choisist plustost de remporter auec soy les maux qu'il a1 que de venir diuision legitime1 auec tous les autres hommes1 de ce tas de maux1 et en prendre sa quotte part1 ,,iii1 #djd4 ,les plus griefs et ordinaires maux1 sont ceux que la fantasie nous charge1 ,,iii1 #fdb4 ,qui se faict plaindre sans raison1 est homme pour n'estre pas plaint1 quand la raison y sera4 ,c'est pour n'estre iamais plaint1 que se plaindre tousiours1 faisant si souuent le piteux1 qu'on ne soit pitoyable personne1 ,,iii1 #ddj4 ,le plus vieil et mieux cogneu mal1 est tousiours plus supportable1 que le mal recent et inexperiment1 ,,iii1 #djb4 ,tous les maux qui n'ont autre danger que du mal1 nous les disons sans danger4 ,celuy si grief qu'il soit1 d'autant qu'il n'est pas homicide1 qui le met en conte de maladie8 ,i1 #deb4 ,,maladie4 ,on n'a point se plaindre des maladies1 qui partagent loyallement le temps auec la sant1 ,,iii1 #fed4 ,nous nous perdons d'impatience4 ,les maux ont leur vie1 et leurs bornes1 leurs maladies et leur sant4 ,les maladies ont leur fortune limite ds leur naissance3 et leurs iours4 ,qui essaye de les abbreger imperieusement1 par force1 au trauers de leur course1 il les allonge et multiplie3 et les harselle1 au lieu de les appaiser4 ,il ne faut ny obstinement s'opposer aux maux1 et l'estourdi3 ny leur succomber de mollesse3 mais il leur faut ceder naturellement1 selon leur condition et la nostre4 ,on doit donner passage aux maladies3 elles arrestent moins chez qui les laisse faire4 ,laissons faire vn peu ,nature3 elle entend mieux ses affaires que nous4 ,mais vn tel en mourut4 ,si ferez vous3 sinon de ce mal l1 d'vn autre4 ,et combien n'ont pas laiss d'en mourir1 ayants trois medecins leur cost8 ,,iii1 #fdf4 ,ie n'ayme point guarir le mal par le mal4 ,ie hay les remedes qui importunent plus que la maladie4 ,d'estre subiect la colique1 et subiect m'abstenir du plaisir de manger des huitres1 ce sont deux maux pour vn4 ,le mal nous pinse d'vn cost1 la regle de l'autre4 ,puis-qu'on est au hazard de se mesconter1 hasardons nous plustost la suitte du plaisir4 ,le monde faict au rebours1 et ne pense rien vtile1 qui ne soit penible4 ,la facilit luy est suspecte1 ,,iii1 #fdb4 ,sinon l'allegresse1 aumoins la contenance rassise des assistans1 est propre1 pres d'vn sage malade4 ,pour se voir en vn estat contraire1 il n'entre point en querelle auec la sant4 ,il luy plaist de la contempler en autruy1 forte et entiere2 et en iouyr au moins par compagnie4 ,pour se sentir fondre contre-bas1 il ne reiecte pas du tout les penses de la vie1 ny ne fuit les entretiens communs1 ,,iii1 #ddb4 ,les maladies se coniurent mieux par courtoisie1 que par brauerie4 ,il faut souffrir doucement les loix de nostre condition4 ,nous sommes pour vieillir1 pour affoiblir1 pour estre malades1 en despit de toute medecine1 ,,iii1 #fdf4 ,,mariage4 ,le mariage1 outre ce que c'est vn march qui n'a que l'entree libre1 de duree contrainte et forcee1 dependant d'ailleurs que de nostre vouloir3 il y suruient mille fusees estrangeres desmeler parmy1 suffisantes rompre le fil et troubler le cours d'vne viue affection1 ,i1 #cjb4 ,il n'est plus temps de regimber quand on s'est laiss entrauer4 ,il faut prudemment mesnager sa libert3 mais depuis qu'on s'est submis l'obligation1 il s'y faut tenir soubs les loix du debuoir commun1 aumoins s'en efforcer1 ,,iii1 #bjj4 ,vn mariage plein d'accord et de bonne conuenance1 peut ne pas tousiours presenter beaucoup de loyaut3 il n'est pas impossible de se rendre aux efforts de l'amour1 et ce neantmoins reseruer quelque deuoir enuers le mariage3 on le peut blesser1 sans le rompre tout faict1 ,,ii1 #bjb4 ,la beaut1 l'oportunit1 la destinee 7car la destinee y met aussi la main7 l'ont attache vn estranger3 non pas si entiere peut estre1 qu'il ne luy puisse rester quelque liaison par o elle tient encore son mary1 ,,iii1 #bjb4 ,on ne se marie pas pour soy1 quoy qu'on die3 on se marie autant ou plus1 pour sa posterit1 pour sa famille4 ,l'vsage et l'interest du mariage touche nostre race1 bien loing par del nous4 ,pourtant me plaist cette faon1 qu'on le conduise plustost par main tierce1 que par les propres3 et par le sens d'autruy1 que par le sien4 ,tout cecy1 combien l'opposite des conuentions amoureuses8 ,,iii1 #aid4 ,ie trouue peu d'aduancement vn homme de qui les affaires se portent bien1 d'aller chercher vne femme qui le charge d'vn grand dot2 il n'est point de debte estrangere qui apporte plus de ruyne aux maisons1 ,,ii1 #dj4 ,c'est vne religieuse liaison et deuote que le mariage3 voyla pourquoy le plaisir qu'on en tire1 ce doit estre vn plaisir retenu1 serieux et mesl quelque seuerit3 ce doit estre vne volupt aucunement prudente et consciencieuse1 ,i1 #cdf4 ,confessons le vray1 il n'en est guere d'entre nous1 qui ne craigne plus la honte1 qui luy vient des vices de sa femme1 que des siens3 qui ne se soigne plus 7esmerueillable charit7 de la conscience de sa bonne espouse1 que de la sienne propre3 qui n'aymast mieux estre voleur et sacrilege1 et que sa femme fust meurtriere et heretique1 que si elle n'estoit plus chaste que son mary4 ,inique estimation de vices1 ,,iii1 #baf4 ,celuy l s'y entendoit1 ce me semble1 qui dit qu'vn bon mariage se dressoit d'vne femme aueugle1 auec vn mary sourd1 ,,iii1 #bcf4 ,les aigreurs comme les douceurs du mariage se tiennent secrettes par les sages1 ,,iii1 #bcd4 ,bonne femme et bon mariage1 se dit1 non de qui l'est1 mais duquel on se taist1 ,,ii1 #bcd4 ,i'ay auec despit1 veu des maris hayr leurs femmes1 de ce seulement1 qu'ils leur font tort4 ,aumoins ne les faut il pas moins aymer1 de nostre faute3 par repentance et compassion aumoins1 elles nous en deuroient estre plus cheres1 ,,iii1 #bjd4 ,le mariage est vn march plein de tant d'espineuses circonstances1 qu'il est malais que la volont d'vne femme1 s'y maintienne entiere long temps4 ,les hommes1 quoy qu'ils y soyent auec vn peu meilleure condition1 y ont trop affaire4 ,la touche d'vn bon mariage1 et sa vraye preuue1 regarde le temps que la societ dure2 si elle a est constamment douce1 loyalle1 et commode1 ,,ii1 #ffb4 ,ce qu'il s'en voit si peu de bons1 est signe de son prix et de sa valeur4 ,a le bien faonner et le bien prendre1 il n'est point de plus belle piece en notre societ4 ,nous ne nous en pouuons passer1 et l'allons auillissant4 ,il en aduient ce qui se voit aux cages1 les oyseaux qui en sont dehors1 desesperent d'y entrer2 et d'vn pareil soing en sortir1 ceux qui sont au dedans1 ,,iii1 #bjj4 ,socrates1 enquis1 qui estoit plus commode1 prendre1 ou ne prendre point de femme3 ,lequel des deux1 dit-il1 on face1 on s'en repentira1 ,,iii1 #bjj4 ,ie ne voy point de mariages qui faillent plustost1 et se troublent que ceux qui s'acheminent par la beaut1 et desirs amoureux4 ,il y faut des fondemens plus solides1 et plus constans1 et y marcher d'aguet3 cette boillante allegresse n'y vaut rien1 ,,iii1 #aif4 ,peu de gens ont espous des amies qui ne s'en soient repentis1 ,,iii1 #bjb4 ,i'ay veu de mon temps en quelque bon lieu1 guerir honteusement et deshonnestement1 l'amour1 par le mariage3 les considerations sont trop autres1 ,,iii1 #bjb4 ,le mariage est vn nom d'honneur et dignit1 non de folastre et lasciue concupiscence1 ,i1 #cdh4 ,il faut1 dit ,aristote1 toucher sa femme prudemment et seuerement1 de peur qu'en la chatouillant trop lasciuement1 le plaisir ne la face sortir hors des gons de raison1 ,,iii1 #aif4 ,les plaisirs mesmes des maris l'accointance de leurs femmes1 sont reprouuez1 si la moderation n'y est obserue3 il y a dequoy faillir en licence et desbordement en ce subiect l1 comme en vn subiect illegitime4 ,ces encheriments deshontez1 que la chaleur premiere nous suggere en ce ieu1 sont non indecemment seulement1 mais dommageablement employez enuers noz femmes4 ,qu'elles apprennent l'impudence au moins d'vne autre main4 ,elles sont tousiours assez esueilles pour nostre besoing1 ,i1 #cdf4 ,les mariez1 le temps estant tout leur1 ne doiuent ny presser ny taster leur entreprinse1 s'ils ne sont prests4 ,et vault mieux faillir indecemment1 estreiner la couche nuptiale1 pleine d'agitation et de fieure1 attendant vne et vne autre commodit plus priue et moins allarme1 que de tomber en vne perpetuelle misere1 pour s'estre estonn et desesper du premier refus1 ,i1 #adb4 ,la liberalit des dames est trop profuse au mariage1 et esmousse la poincte de l'affection et du desir1 ,,iii1 #bjd4 ,vne trop continuelle assistance1 et l'assiduit blesse3 chacun sent par experience1 que la continuation de se voir1 ne peut representer le plaisir que lon sent se desprendre1 et reprendre secousses1 ,,iii1 #dcd4 ,l'amiti a les bras assez longs1 pour se tenir et se ioindre1 d'vn coin de monde l'autre3 et specialement celle de mari femme1 o il y a vne continuelle communication d'offices1 qui en reueillent l'obligation et la souuenance1 ,,iii1 #dcd4 ,le mariage a pour sa part1 l'vtilit1 la iustice1 l'honneur1 et la constance3 vn plaisir plat1 mais plus vniuersel4 ,l'amour se fonde au seul plaisir3 et l'a de vray plus chatouilleux1 plus vif1 et plus aigu3 vn plaisir attiz par la difficult3 il y faut de la piqueure et de la cuison4 ,ce n'est plus amour1 s'il est sans fleches et sans feu1 ,,iii1 #bjd4 ,vn bon mariage1 s'il en est1 refuse la compagnie et conditions de l'amour3 il tasche representer celles de l'amiti4 ,c'est vne douce societ de vie1 pleine de constance1 de fiance1 et d'vn nombre infiny d'vtiles et solides offices1 et obligations mutuelles4 ,aucune femme qui en sauoure le goust1 ne voudroit tenir lieu de maistresse son mary4 ,si elle est logee en son affection1 comme femme1 elle y est bien plus honorablement et seurement logee4 ,quand il fera l'esmeu ailleurs1 et l'empress1 qu'on luy demande pourtant lors1 qui il aymeroit mieux arriuer vne honte1 ou sa femme ou sa maistresse1 de qui la desfortune l'affligeroit le plus1 qui il desire plus de grandeur3 ces demandes n'ont aucun doubte en vn mariage sain1 ,,iii1 #aih4 ,l'amour hait qu'on se tienne par ailleurs que par luy1 et se mesle laschement aux accointances qui sont dressees et entretenues soubs autre titre3 comme est le mariage1 ,,iii1 #aid4 ,ie me mariay trente trois ans1 et lou l'opinion de trente cinq1 qu'on dit estre d',aristote4 ,platon ne veut pas qu'on se marie auant les trente1 ,,ii1 #bf4 ,m,,decin1 ,m,,decine 7,,maux1 ,,maladie74 ,il y auoit en gypte vne loy plus iuste1 par laquelle le medecin prenoit son patient en charge les trois premiers iours1 aux perils et fortunes du patient3 mais les trois iours passez1 c'estoit aux siens propres1 ,,iii1 #db4 ,l'experience est proprement sur son fumier au subiect de la medecine1 o la raison luy quitte la place4 ,tybre disoit1 que quiconque auoit vescu vingt ans1 se deuoit respondre des choses qui luy estoient nuisibles ou salutaires1 et se sauoir conduire sans medecine4 ,et le pouuoit auoir apprins de ,socrates3 lequel conseillant ses disciples soigneusement1 et comme vn tres principal estude1 l'estude de leur sant1 adioustoit1 qu'il estoit malais1 qu'vn homme d'entendement1 prenant garde ses exercices1 son boire et son manger1 ne discernast mieux que tout medecin1 ce qui luy estoit bon ou mauuais1 ,,iii1 #fbh4 ,c'est de mal'heur que la science la plus importante qui soit en nostre vsage1 comme celle qui a charge de nostre conseruation et sant1 soit la plus incertaine1 la plus trouble1 et agite de plus de changemens1 ,,iii1 #df4 ,les gyptiens auoient raison de reiecter ce general mestier de medecin1 et descoupper cette profession chaque maladie1 chasque partie du corps son uurier4 ,cette partie en estoit bien plus proprement et moins confusement traicte1 de ce qu'on ne regardoit qu' elle specialement4 ,les nostres ne s'aduisent pas1 que1 qui pouruoid tout1 ne pouruoid rien3 que la totale police de ce petit monde1 leur est indigestible1 ,,iii1 #ed4 ,l'art de medecine1 n'est pas si resolue1 que nous soyons sans authorit1 quoy que nous facions4 ,elle change selon les climats1 et selon les ,lunes3 selon ,fernel et selon l',escale4 ,si vostre medecin ne trouue bon1 que vous dormez1 que vous vsez de vin1 ou de telle viande3 ne vous chaille3 ie vous en trouueray vn autre qui ne sera pas de son aduis4 ,la diuersit des arguments et opinions medicinales1 embrasse toute sorte de formes1 ,,iii1 #fdd4 ,qui vid iamais medecin se seruir de la recepte de son compagnon1 sans y retrancher ou adiouster quelque chose8 ,ils trahissent assez par l leur art3 et nous font voir qu'ils y considerent plus leur reputation1 et par consequent leur profit1 que l'interest de leurs patiens4 ,celuy l de leurs docteurs est plus sage1 qui leur a anciennement prescript1 qu'vn seul se mesle de traicter vn malade3 car s'il ne fait rien qui vaille1 le reproche l'art de la medecine1 n'en sera pas fort grand pour la faute d'vn homme seul3 et au rebours1 la gloire en sera grande1 s'il vient bien rencontrer3 l o quand ils sont beaucoup1 ils descrient tous les coups le mestier3 d'autant qu'il leur aduient de faire plus souuent mal que bien1 ,,iii1 #df4 ,platon auoit raison de dire1 que pour estre vray medecin1 il seroit necessaire que celuy qui l'entreprendroit1 eust pass par toutes les maladies1 qu'il veut guerir1 et par tous les accidens et circonstances dequoy il doit iuger4 ,c'est raison qu'ils prennent la verole1 s'ils la veulent sauoir penser4 ,vrayment ie m'en fierois celuy l4 ,car les autres nous guident1 comme celuy qui peint les mers1 les escueils et les ports1 estant assis1 sur sa table1 et y faict promener le modele d'vn nauire en toute seurt4 ,iettez-le l'effect1 il ne sait par o s'y prendre1 ,,iii1 #fbh4 ,c'est vne bonne regle en leur art1 qu'il faut que la foy du patient1 preoccupe par bonne esperance et asseurance1 leur effect et operation4 ,laquelle regle ils tiennent iusques l1 que le plus ignorant et grossier medecin1 ils le trouuent plus propre celuy qui a fiance en luy1 que le plus experiment1 et incognu1 ,,iii1 #dd4 ,les medecins ployent ordinairement auec vtilit1 leurs regles1 la violence des enuies aspres1 qui suruiennent aux malades4 ,ce grand desir ne se peut imaginer1 si estranger et vicieux1 que ,nature ne s'y applique4 ,et puis1 combien est-ce de contenter la fantasie8 ,,iii1 #fdb4 ,il n'appartient qu'aux medecins de mentir en toute libert1 puis que notre salut despend de la vanit1 et faucet de leurs promesses1 ,,iii1 #db4 ,nous ne receuons pas aisment la medecine que nous entendons2 non plus que la drogue que nous cueillons4 ,si les nations1 desquelles nous retirons le gayac1 la salseperille1 et le bois d'esquine1 ont des medecins1 combien pensons nous par cette mesme recommendation de l'estranget1 la raret1 et la chert1 qu'ils faent feste de noz choulx1 et de nostre persil8 car qui oseroit mespriser les choses recherches de si loing1 au hazard d'vne si longue peregrination et si perilleuse8 ,,iii1 #dh4 ,c'est la crainte de la mort et de la douleur1 l'impatience du mal1 vne furieuse et indiscrete soif de la guerison1 qui nous aueugle4 ,c'est pure laschet qui rend croyance la medecine si molle et maniable4 ,la plus part pourtant ne croyent pas tant1 comme ils endurent et laissent faire1 ,,iii1 #ff4 ,on se doit adonner aux meilleures regles1 mais non pas s'y asseruir3 si ce n'est celles1 s'il y en a quelqu'vne1 ausquelles l'obligation et seruitude soit vtile4 ,il n'est rien1 o les malades se puissent mettre mieux en seurt1 qu'en se tenant coy1 dans le train de vie1 o ils sont esleuez et nourris4 ,le changement1 quel qu'il soit1 estonne et blesse4 ,estendons nostre possession iusques aux derniers moyens4 ,le plus souuent on s'y durcit1 en s'opiniastrant1 et corrige lon sa complexion1 ,,iii1 #fdj4 ,m,,ditation4 ,le mediter est vn puissant estude et plein qui sait se taster et employer vigoureusement4 ,i'aime mieux forger mon ame1 que la meubler4 ,il n'est point d'occupation ny plus foible1 ny plus forte1 que celle d'entretenir ses pensees1 selon l'ame que c'est1 ,,iii1 #acf4 ,m,,moire4 ,c'est vn outil de merueilleux seruice1 que la memoire1 et sans lequel le iugement fait bien peine son office1 ,,ii1 #dif4 ,c'est le receptacle et l'estuy de la science1 ,,ii1 #ejj4 ,la memoire nous represente1 non pas ce que nous choisissons1 mais ce qui luy plaist4 ,il n'est rien qui imprime si viuement quelque chose en nostre souuenance1 que le desir de l'oublier4 ,c'est vne bonne maniere de donner en garde1 et d'empreindre en nostre ame quelque chose1 que de la solliciter de la perdre1 ,,ii1 #baf4 ,ce n'est pas sans raison qu'on dit1 que qui ne se sent point assez ferme de memoire1 ne se doit pas mesler d'estre menteur1 ,i1 #fb4 ,le manque de memoire est vn mal duquel principallement i'ay tir la raison de corriger vn mal pire1 qui se fust facilement produit en moy3 sauoir est l'ambition1 car cette deffaillance est insuportable qui s'empestre des negotiations du monde1 ,i1 #fj4 ,m,,nage 7,,femme1 ,,mariage74 ,la plus vtile et honnorable science et occupation vne mere de famille1 c'est la science du mesnage4 ,i'en vois quelqu'vne auare2 de mesnagere1 fort peu4 ,c'est sa maistresse qualit1 et qu'on doibt chercher1 auant toute autre3 comme le seul douaire qui sert ruyner ou sauuer nos maisons1 ,,iii1 #dcb4 ,il est ridicule et iniuste1 que l'oysiuet de nos femmes1 soit entretenu de nostre sueur et trauail4 ,ie vois auec despit en plusieurs mesnages1 monsieur reuenir maussade et tout marmiteux du tracas des affaires1 enuiron midy1 que madame est encore apres se coiffer et attiffer1 en son cabinet1 ,,iii1 #dcb4 ,les inconuenients ordinaires ne sont iamais legers4 ,ils sont continuels et irreparables1 quand ils naissent des membres du mesnage1 continuels et inseparables1 ,,iii1 #chf4 ,a mesure que ces espines domestiques sont drues et desliees1 elles nous mordent plus aigu1 et sans menace1 nous surprenant facilement l'impourueu1 ,,iii1 #chf4 ,il y a quelque commodit commander1 fust ce dans vne grange1 et estre obey des siens4 ,mais c'est vn plaisir trop vniforme et languissant4 ,et puis il est par necessit mesl de plusieurs pensements fascheux1 ,,iii1 #chb4 ,ie suis chez moy1 respondant de tout ce qui va mal1 ,,iii1 #cid4 ,il y a tousiours quelque piece qui va de trauers4 ,les negoces1 tantost d'vne maison1 tantost d'vne autre1 vous tirassent4 ,vous esclairez toutes choses de trop pres4 ,votre perspicacit vous nuict icy comme si fait elle assez ailleurs4 ,ie me desrobe aux occasions de me fascher3 et me destourne de la cognoissance des choses1 qui vont mal4 ,et si ne puis tant faire1 qu' toute heure ie ne heurte chez moy1 en quelque rencontre1 qui me desplaise4 ,et les fripponneries1 qu'on me cache le plus1 sont celles que ie say le mieux4 ,il en est que pour faire moins mal1 il faut ayder soy mesme cacher4 ,vaines pointures3 vaines par fois1 mais tousiours pointures4 ,les plus menus et graisles empeschemens1 sont les plus persans1 ,,iii1 #chd4 ,c'est piti1 d'estre en lieu o tout ce que vous voyez1 vous embesongne1 et vous concerne1 ,,iii1 #ahf4 ,la plus sotte contenance d'vn ,gentilhomme en sa maison1 c'est lors de la visitation et assemblee de ses amis1 de le voir empesch du train de sa police3 parler l'oreille d'vn valet1 en menacer vn autre des yeux4 ,elle devroit couler insensiblement1 et representer vn cours ordinaire1 ,,iii1 #cid4 ,,mensonge4 ,en verit le mentir est vn maudit vice4 ,nous ne sommes hommes1 et ne nous tenons les vns aux autres que par la parole1 ,i1 #fd4 ,c'est vn vilain vice1 c'est donner tesmoignage de mespriser ,dieu1 et quand et quand de craindre les hommes4 ,car que peut on imaginer plus vilain1 que d'estre couart l'endroit des hommes1 et braue l'endroit de ,dieu8 ,,ii1 #ebf4 ,nostre intelligence se conduisant par la seule voye de la parolle1 celuy qui la fauce1 trahit la societ publique4 ,c'est le seul vtil1 par le moyen duquel se communiquent noz volontez et noz penses3 c'est le truchement de nostre ame3 s'il nous faut1 nous ne nous tenons plus1 nous ne nous entrecognoissons plus4 ,s'il nous trompe1 il rompt tout nostre commerce1 et dissoult toutes les liaisons de nostre police1 ,,ii1 #ebf4 ,la menterie seule1 et vn peu au dessous1 l'opiniastret1 me semblent estre celles desquelles on deuroit toute instance combattre la naissance et le progrez1 elles croissent quand et eux3 et depuis qu'on a donn ce faux train la langue1 c'est merueille combien il est impossible de l'en retirer1 ,i1 #fd4 ,le premier traict de la corruption des murs1 c'est le bannissement de la verit2 l'estre veritable1 est le commencement d'vne grande vertu1 ,,ii1 #ebf4 ,c'est office de magnanimit1 hayr et aymer descouuert3 iuger1 parler auec toute franchise3 et au prix de la verit1 ne faire cas de l'approbation ou reprobation d'autruy1 ,,ii1 #dib4 ,nostre verit de maintenant1 ce n'est pas ce qui est1 mais ce qui se persuade autruy3 comme nous appellons monnoye1 non celle qui est loyalle seulement1 mais la fauce aussi1 qui a mise1 ,,ii1 #ebf4 ,ie ne say quelle commodit ils attendent de se faindre et contrefaire sans cesse3 si ce n'est1 de n'en estre pas creus1 lors mesmes qu'ils disent verit4 ,cela peut tromper vne fois ou deux et tient advertis ceux qui ont les pratiquer1 que ce n'est que piperie et mensonge qu'ils disent1 ,,ii1 #did4 ,il ne faut pas tousiours dire tout1 car ce seroit sottise4 ,mais ce qu'on dit1 il faut qu'il soit tel qu'on le pense3 autrement1 c'est meschancet1 ,,ii1 #dib4 ,celui qui dit vray1 par ce qu'il y est d'ailleurs oblig1 et par ce qu'il sert3 et qui ne craind point dire mensonge1 quand il n'importe personne1 il n'est pas veritable suffisamment1 ,,ii1 #dib4 ,la verit n'a qu'vn visage1 le reuers de la verit a cent mille figures1 et vn champ indefiny2 le bien est certain et finy1 le mal infiny et incertain2 mille routtes desuoyent du blanc3 vne y va1 ,i1 #fd4 ,ie me fay plus d'iniure en mentant1 que ie n'en fay celuy1 de qui ie mens1 ,,ii1 #ead4 ,nous sommes mieux en la compagnie d'vn chien cognu1 qu'en celle d'vn homme1 duquel le langage nous est inconnu2 combien est le langage faux moins sociable que le silence8 ,i1 #fd4 ,,miracles 7,,cr,,dulit1 ,,croyances74 ,si nous appelons monstres ou miracles1 ce o nostre raison ne peut aller1 combien s'en presente il continuellement nostre veu1 ,i1 #bij4 ,les miracles sont1 selon l'ignorance en quoy nous sommes de la nature1 non selon l'estre de la nature1 ,i1 #afb4 ,nous n'auons que faire d'aller trier des miracles et des difficultez estrangeres3 il me semble que parmy les choses que nous voyons ordinairement1 il y a des estrangetez si incomprehensibles1 qu'elles surpassent toute la difficult des miracles1 ,,iii1 #dj4 ,i'ay veu la naissance de plusieurs miracles de mon temps4 ,encore qu'ils s'estouffent en naissant1 nous ne laissons pas de preuoir le train qu'ils eussent pris1 s'ils eussent vescu leur aage4 ,car il n'est que de trouuer le bout du fil1 on en desuide tant qu'on veut4 ,et y a plus loing1 de rien1 la plus petite chose du monde1 qu'il y a de celle l1 iusques la plus grande1 ,,iii1 #ebh4 ,on est pardonnable1 de mescroire vne merueille1 autant au moins qu'on peut en destourner et elider la verification1 par voye non merueilleuse3 et il vaut mieux pancher vers le doute1 que vers l'asseurance1 s choses de difficile preuue1 et dangereuse creance1 ,,iii1 #ech4 ,,mod,,ration4 ,la moderation est vertu bien plus affaireuse1 que n'est la souffrance1 ,,ii1 #fdf4 ,au mesnage1 l'estude1 la chasse1 et tout autre exercice1 il faut donner iusques aux derniers limites du plaisir2 et garder de s'engager plus auant1 ou la peine commence se mesler parmy1 ,i1 #dbf4 ,la temperance est moderatrice1 non aduersaire des volupts1 ,,iii1 #fih4 ,mon mestier et mon art1 c'est viure1 ,i1 #fhj4 ,i'ayme la vie1 et la cultiue1 telle qu'il a pleu ,dieu nous l'octroyer1 ,,iii1 #fif4 ,pour me sentir engag vne forme1 ie n'y oblige pas le monde1 comme chascun fait1 et croy1 et conoy mille contraires faons de vie3 et au rebours du commun1 reoy plus facilement la difference1 que la ressemblance en nous1 ,i1 #aih4 ,ie m'attache ce que ie voy1 et que ie tiens1 et ne m'eslongne guere du port1 ,,ii1 #dij4 ,o ma volont se prend auec trop d'appetits1 ie me penche l'opposite de son inclination4 ,comme ie la voy se plonger et enyurer de son vin1 ie fuis nourrir son plaisir si auant1 que ie ne l'en puisse plus r'auoir sans perte sanglante1 ,,iii1 #ejf4 ,pour moy1 ie lou vne vie glissante1 sombre et muette1 ,,iii1 #ebj4 ,m'aymerois l'auanture mieux1 deuxiesme ou troisiesme ,perigueux1 que premier ,paris3 au moins sans mentir1 mieux troisiesme ,paris1 que premier en charge1 ,,iii1 #cbb4 ,les passions1 me sont autant aises euiter1 comme elles me sont difficiles moderer1 ,,iii1 #eaf4 ,mes humeurs sont contradictoires aux humeurs bruyantes4 ,i'arresterois bien vn trouble1 sans me troubler1 et chastierois vn desordre sans alteration4 ,ay-ie besoing de cholere1 et d'inflammation8 ie l'emprunte1 et m'en masque1 ,,iii1 #ebj4 ,le bon heur m'est vn singulier aiguillon1 la moderation1 et modestie4 ,la priere me gaigne1 la menace me rebute1 la faueur me ploye1 la crainte me roydit1 ,,iii1 #chj4 ,si quelquefois on m'a pouss au maniement d'affaires estrangeres1 i'ay promis de les prendre en main1 non pas au poulmon et au foye2 de m'en charger1 non de les incorporer3 de m'en soigner1 ouy2 de m'en passionner1 nullement3 i'y regarde1 mais ie ne les couue point1 ,,iii1 #dhd4 ,i'ay peu me mesler des charges publiques1 sans me despartir de moy1 de la largeur d'vne ongle1 et me donner autruy sans m'oster moy1 ,,iii1 #dib4 ,le ,maire et ,montaigne ont tousiours est deux1 d'vne separation bien claire4 ,mon pere auoit ouy dire1 qu'il se falloit oublier pour le prochain2 que le particulier ne venoit en aucune consideration au prix du general4 ,la plus part des regles et preceptes du monde prennent ce train1 de nous pousser hors de nous1 et chasser en la place1 l'vsage de la societ publique4 ,ils ont pens faire vn bel effect1 de nous destourner et distraire de nous2 presupposans que nous n'y tinsions que trop1 et d'vne attache trop naturelle2 et n'ont espargn rien dire pour cette fin4 ,car il n'est pas nouueau aux sages1 de prescher les choses comme elles seruent1 non comme elles sont1 ,,iii1 #dij4 ,sauf la sant et la vie1 il n'est chose pourquoy ie vueille ronger mes ongles1 et que ie vueill' acheter1 au prix du tourment d'esprit et de la contrainte1 ,,ii1 #dhd4 ,l'absence de memoire est vn mal duquel principallement i'ay tir la raison de corriger vn mal pire1 qui se fust facilement produit en moy3 sauoir est l'ambition1 car cette deffaillance est insuportable qui s'empestre des negotiations du monde1 ,i1 #fj4 ,les ,princes me donnent prou1 s'ils ne m'ostent rien3 et me font assez de bien1 quand ils ne me font point de mal3 c'est tout ce que i'en demande1 ,,iii1 #dbj4 ,ie ne veux estre tenu seruiteur1 ni si affectionn ny si loyal1 qu'on me treuue bon trahir personne4 ,qui est infidelle soy-mesme1 l'est excusablement son maistre1 ,,iii1 #hh4 ,ie ne trouue rien si cher1 que ce qui m'est donn3 et ce pourquoy1 ma volont demeure hypothequee par tiltre de gratitude4 ,et reois plus volontiers les offices1 qui sont vendre4 ,ie crois bien4 ,pour ceux-cy1 ie ne donne que de l'argent3 pour les autres1 ie me donne moy-mesme1 ,,iii1 #daf4 ,ce qui a est fi mon silence1 ie le cele religieusement3 mais ie prens celer le moins que ie puis4 ,c'est vne importune garde1 du secret des autres1 qui n'en a que faire1 ,,iii1 #hf4 ,ie ne dis rien l'vn1 que ie ne puisse dire l'autre1 son heure1 l'accent seulement vn peu chang3 et ne rapporte que les choses ou indifferentes1 ou cogneus1 ou qui seruent en commun1 ,,iii1 #hh4 ,ie ne hay pas seulement piper1 mais ie hay aussi qu'on se pipe en moy3 ie n'y veux pas seulement fournir de matiere et d'occasion1 ,,iii1 #hj4 ,ie say bien dire3 ,il faict meschamment cela1 et vertueusement cecy1 ,,iii1 #ejb4 ,quantes-fois1 estant marry de quelque action1 que la ciuilit et la raison me prohiboient de reprendre descouuert1 m'en suis-ie desgorg1 non1 sans dessein de publique instruction en ces verges potiques qui s'impriment encore mieux en papier1 qu'en la chair viue1 ,,iii1 #ebd4 ,quand pour sa droiture ie ne suyurois le droit chemin1 ie le suyurois pour auoir trouu par experience1 qu'au bout du compte1 c'est communement le plus heureux1 et le plus vtile1 ,,iii1 #deb4 ,i'aymeroy bien plus cher1 rompre la prison d'vne muraille1 et des loix1 que de ma parole1 ,,iii1 #daf4 ,ie promets volontiers vn peu moins de ce que ie puis1 et de ce que i'espere tenir1 ,,iii1 #ebd4 ,ie me contente de iour le monde1 sans m'en empresser3 de viure vne vie1 seulement excusable3 et qui seulement ne poise1 ny moy1 ny autruy1 ,,iii1 #cij4 ,ma forme essentielle1 est propre la communication1 et la production3 ie suis tout au dehors et en euidence1 nay la societ et l'amiti1 ,,iii1 #adf4 ,les hommes1 de la societ et familiarit desquels ie suis en queste1 sont ceux qu'on appelle honnestes et habiles hommes1 ,,iii1 #adf4 ,ie cherche la verit plus la frequentation de ceux qui me gourment1 que de ceux qui me craignent4 ,c'est vn plaisir fade et nuisible1 d'auoir affaire gens qui nous admirent et facent place1 ,,iii1 #cch4 ,i'ayme entre les galans hommes1 qu'on s'exprime courageusement3 que les mots aillent o va la pensee4 ,il nous faut fortifier l'ouye1 et la durcir1 contre cette tendreur du son ceremonieux des parolles4 ,i'ayme vne societ1 et familiarit forte1 et virile3 vne amiti1 qui se flatte en l'aspret et vigueur de son commerce3 comme l'amour1 s morsures et esgratigneures sanglantes1 ,,iii1 #ccf4 ,aux propos que ie ne puis traicter sans interest1 et sans emotion1 ie ne m'y mesle1 si le deuoir ne m'y force1 ,,iii1 #ejf4 ,on a dequoy couler plus incurieusement1 en la pauuret1 qu'en l'abondance1 iustement dispense1 ,,ii1 #fdf4 ,l'immoderation vers le bien mesme1 si elle ne m'offense1 elle m'estonne1 ,i1 #cdd4 ,l'archer qui outrepasse le blanc1 faut comme celuy1 qui n'y arriue pas1 ,i1 #cdd4 ,les yeux me troublent monter coup1 vers vne grande lumiere galement comme deualler l'ombre1 ,i1 #cdd4 ,celuy qui se porte plus moderment enuers le gain1 et la perte1 il est tousiours chez soy4 ,moins il se pique et passionne au ieu1 il le conduit d'autant plus auantageusement et seurement1 ,,iii1 #did4 ,il est ordinaire1 de voir les bonnes intentions1 si elles sont conduites sans moderation1 pousser les hommes des effects tres-vitieux1 ,,ii1 #ebh4 ,ie vous conseille en vos opinions et en vos discours1 autant qu'en vos murs1 et en toute autre chose1 la moderation et l'attrempance1 et la fuite de la nouuellet et de l'estranget4 ,toutes les voyes extrauagantes me faschent1 ,,ii1 #cbb4 ,,modes4 ,nos ,roys peuuent tout en telles reformations externes3 leur inclination y sert de loy4 ,le reste de la ,france prend pour regle la regle de la ,cour1 ,i1 #dih4 ,ie me plains de la particuliere indiscretion1 de notre peuple1 de se laisser si fort piper et aueugler l'authorit de l'vsage present1 qu'il soit capable de changer d'opinion et d'aduis tous les mois1 s'il plaist la coustume3 et qu'il iuge si diuersement de soy-mesme1 ,i1 #edd4 ,m,,urs4 ,la moins dedeignable condition de gents1 me semble estre1 celle qui par simplesse tient le dernier rang3 et nous offrir vn commerce plus regl4 ,les murs et les propos des paysans1 ie les trouue communement plus ordonnez selon la prescription de la vraye philosophie1 que ne sont ceux de noz philosophes1 ,,ii1 #eah4 ,ceux qui ont essai de r'auiser les murs du monde1 de mon temps1 par nouuelles opinions1 reforment les vices de l'apparence1 ceux de l'essence ils les laissent l1 s'ils ne les augmentent4 ,et l'augmentation y est craindre1 ,,iii1 #abj4 ,toute estranget et particularit en noz murs et conditions est euitable1 comme ennemie de societ1 ,i1 #bfh4 ,on dict bien vray1 qu'vn honneste homme1 c'est vn homme mesl1 ,,iii1 #ded4 ,entre nous1 ce sont choses en ce monde que i'ay tousiours veus de singulier accord3 les opinions supercelestes1 et les murs sousterraines1 ,,iii1 #gjb4 ,,monde4 ,si nous voyions autant du monde1 comme nous n'en voyons pas1 nous apperceurions1 comme il est croire1 vne perpetuelle multiplication et vicissitude de formes4 ,il n'y a rien de seul et de rare1 eu esgard ,nature1 ouy bien eu esgard nostre cognoissance1 ,,iii1 #cjd4 ,quand tout ce qui est venu par rapport du pass1 iusques nous1 seroit vray1 et seroit seu par quelqu'vn1 ce seroit moins que rien1 au prix de ce qui est ignor1 ,,iii1 #cjd4 ,,montaigne 7,m,,nage1 ,,mort1 ,,etc474 ,si ma fortune m'eust faict naistre pour tenir quelque rang entre les hommes1 i'eusse est ambitieux de me faire aymer3 non de me faire craindre ou admirer1 ,,iii1 #dbd4 ,les ,princes n'ayment guere les discours fermes1 ny moy faire des comptes1 ,,ii1 #dgf4 ,il n'y a point d'vtilit1 pour laquelle ie me permette de mentir1 ,,iii1 #hf4 ,ceux qui ont merit de moy1 de l'amiti et de la recognoissance1 ne l'ont iamais perdue pour n'y estre plus3 ie les ay mieux payez1 et plus soigneusement1 absens et ignorans4 ,ie parle plus affectueusement de mes amis1 quand il n'y a plus de moyen qu'ils le sachent1 ,,iii1 #dgd4 ,ie say bien ce que ie fuis1 mais non pas ce que ie cherche1 ,,iii1 #dbf4 ,la medecine se forme par exemples et experience3 aussi fait mon opinion1 ,,iii1 #cb4 ,ie hay la pauuret pair de la douleur1 ,,iii1 #cib4 ,ie fay peu de part ma prudence1 de ma conduite3 ie me laisse volontiers mener l'ordre public du monde1 ,,ii1 #ejh4 ,i'ay veu quelque fois mes amis appeller prudence en moy1 ce qui estoit fortune2 et estimer aduantage de courage et de patience1 ce qui estoit aduantage de iugement et opinion2 et m'attribuer vn tiltre pour autre2 tantost mon gain1 tantost ma perte1 ,,ii1 #id4 ,ma consultation esbauche vn peu la matiere1 et la considere legerement par ses premiers visages3 le fort et principal de la besogne1 i'ay accoustum de le resigner au ciel1 ,,iii1 #cef4 ,ie pense auoir les opinions bonnes et saines1 mais qui n'en croit autant des siennes8 ,,ii1 #eaj4 ,ie n'ay point cette erreur commune1 de iuger d'vn autre selon que ie suis4 ,i'en croy aysment des choses diuerses moy1 ,i1 #cih4 ,ie suis diuers cette faon commune3 et me deffie plus de la suffisance quand ie la vois accompagne de grandeur de fortune1 et de recommandation populaire1 ,,iii1 #ceh4 ,ie ne presume les vices qu'apres que ie les aye veuz3 et m'en fie plus aux ieunes1 que i'estime moins gastez par mauuais exemple1 ,,iii1 #cij4 ,ie demande en general les liures qui vsent des sciences1 non ceux qui les dressent1 ,i1 #gd4 ,les paroles redites1 ont comme autre son1 autre sens4 ,aussi ne hay-ie personne1 ,,iii1 #eih4 ,ie ne cherche aux liures qu' m'y donner du plaisir par vn honneste amusement3 ou si i'estudie1 ie n'y cherche que la science1 qui traicte de la connoissance de moy-mesmes1 et qui m'instruise bien mourir et bien viure1 ,,ii1 #fb4 ,i'ayme l'ordre et la nettet1 au prix de l'abondance3 et regarde chez moy exactement la necessit1 peu la parade1 ,,iii1 #cid4 ,ie treuue laid1 qu'on entretienne ses hostes1 du traictement qu'on leur fait1 autant l'excuser qu' le vanter1 ,,iii1 #cid4 ,les voyages ne me blessent que par la despence1 qui est grande1 et outre mes forces1 ,,iii1 #chd4 ,qui desirera du bien son pas comme moy1 sans s'en vlcerer ou maigrir1 il sera desplaisant1 non pas transi1 de le voir menassant1 ou sa ruine1 ou vne dure non moins ruineuse1 ,,iii1 #eaj4 ,absent1 ie me despouille de tous tels pensemens3 et sentirois moins lors la ruyne d'vne tour1 que ie ne fais present1 la cheute d'vne ardoyse4 ,mon ame se dmesle bien aysement part1 mais en presence1 elle souffre1 comme celle d'vn vigneron4 ,vne rene de trauers mon cheual1 vn bout d'estriuiere qui batte ma iambe1 me tiendront tout vn iour en eschec4 ,i'esleue assez mon courage l'encontre des inconueniens1 les yeux1 ie ne puis1 ,,iii1 #cib4 ,mon election est d'eschapper1 et me desrober cette tempeste4 ,qu'il faille se cacher1 ou suyure le vent3 ce que i'estime loisible1 quand la raison ne guide plus1 ,,iii1 #dgj4 ,i'eschappe4 ,mais il me desplaist que ce soit plus par fortune3 voire1 et par ma prudence1 que par iustice3 et me desplaist d'estre hors la protection des loix1 et soubs autre sauuegarde que la leur1 ,,iii1 #dad4 ,non sans quelque excez1 i'estime tous les hommes mes compatriotes3 et embrasse vn ,polonois comme vn ,franois1 postposant cette lyaison nationale1 l'vniuerselle et commune4 ,ie ne suis guere feru de la douceur d'vn air naturel1 ,,iii1 #dbh4 ,socrates estimoit vne sentence d'exil pire1 qu'vne sentence de mort contre soy3 ie ne seray1 iamais ny si cass1 ny si estroittement habitu en mon pas1 que ie le feisse1 ,,iii1 #dbh4 ,mon iugement m'empesche bien de regimber et gronder contre les inconuenients que ,nature m'ordonne souffrir1 mais non pas de les sentir4 ,ie courrois d'vn bout du monde l'autre1 chercher vn bon an de tranquillit plaisante et eniouee1 moy1 qui n'ay autre fin que viure et me resiour1 ,,iii1 #ahd4 ,tout au commencement de mes fieures1 et des maladies qui m'atterrent1 entier encores1 et voisin de la sant1 ie me reconcilie ,dieu1 par les derniers offices ,chrestiens4 ,et m'en trouue plus libre1 et descharg2 me semblant en auoir d'autant meilleure raison de la maladie1 ,,iii1 #ddf4 ,il ne me faut rien d'extraordinaire1 quand ie suis malade4 ,ce que ,nature ne peut en moy1 ie ne veux pas qu'vn bolus le face1 ,,iii1 #ddf4 ,de notaire et de conseil1 il m'en faut moins que de medecins4 ,ce que ie n'auray estably de mes affaires tout sain1 qu'on ne s'attende point que ie le face malade4 ,ce que ie veux faire pour le seruice de la mort1 est tousiours faict4 ,ie n'oserois le dislayer d'vn seul iour4 ,et s'il n'y a rien de faict1 c'est dire1 ou que le doubte m'en aura retard le choix3 car par fois1 c'est bien choisir de ne choisir pas3 ou que tout faict1 ie n'auray rien voulu faire1 ,,iii1 #ddf4 ,engag dans les auenues de la vieillesse1 ce que ie seray doresnauant1 ce ne sera plus qu'vn demy estre3 ce ne sera plus moy4 ,ie m'eschappe tous les iours1 et me desrobbe moy1 ,,ii1 #dhb4 ,a chaque minute1 ie me rechante sans cesse1 ,tout ce qui peut estre faict vn autre iour1 le peut estre auiourd'huy4 ,ce que i'ay affaire auant mourir1 pour l'acheuer tout loisir me semble court1 fust ce uure d'vne heure1 ,i1 #aah4 ,ie me garderay1 si ie puis1 que ma mort die chose1 que ma vie n'ayt premierement dit et apertement1 ,i1 #ef4 ,la mort n'est qu'vn instant2 mais il est de tel poix1 que ie donneroy volontiers plusieurs iours de ma vie1 pour le passer ma mode1 ,,iii1 #dej4 ,,mort 7,,maux1 ,,suicide1 ,,vie74 ,le premier iour de vostre naissance vous achemine mourir comme viure4 ,tout ce que vous vius1 vous le desrobs la vie3 c'est ses despens4 ,le continuel ouurage de vostre vie1 c'est bastir la mort1 ,i1 #abf4 ,la mort se mesle et confond par tout nostre vie3 le declin proccupe son heure1 et s'ingere au cours de nostre auancement mesme1 ,,iii1 #fgd4 ,faictes place aux autres1 comme d'autres vous l'ont faite4 ,l'equalit est la premiere piece de l'equit4 ,qui se peut plaindre d'estre comprins o tous sont comprins8 ,aussi auez vous beau viure1 vous n'en rabattrez rien du temps que vous auez estre mort3 c'est pour neant3 aussi long temps serez vous en cet estat l1 que vous craingnez1 comme si vous estiez mort en nourrisse1 ,i1 #abh4 ,nul ne meurt auant son heure4 ,ce que vous laissez de temps1 n'estoit non plus vostre que celuy qui s'est pass auant vostre naissance3 et ne vous touche non plus1 ,i1 #abh4 ,le sault n'est pas si lourd du mal estre au non estre1 comme il est d'vn estre doux et fleurissant1 vn estre penible et douloureux1 ,i1 #abd4 ,et ce n'est pas la recepte vne seule maladie1 la mort est la recepte tous maux4 ,c'est vn port1 tresasseur1 qui n'est iamais craindre1 souuent rechercher1 ,i1 #fcj4 ,quelle sottise1 de nous peiner1 sur le point du passage l'exemption de toute peine6 ,i1 #adb4 ,la mort1 dit-on1 nous acquitte de toutes nos obligations4 ,i'en say qui l'ont prins en diuerse faon1 ,i1 #ed4 ,elle s'appesantit souuent en nous1 de ce qu'elle poise aux autres3 et nous interesse de leur interest1 quasi autant que du nostre3 et plus et tout par fois1 ,,iii1 #deb4 ,nous pensons tousiours ailleurs quand elle vient3 l'esperance d'vne meilleure vie nous arreste et appuye3 ou l'esperance de la valeur de nos enfans3 ou la gloire future de nostre nom3 ou la fuitte des maux de cette vie3 ou la vengeance qui menasse ceux qui nous causent la mort1 ,,iii1 #aff4 ,la mort ne se sent que par le discours1 d'autant que c'est le mouuement d'vn instant4 ,mille bestes1 mille hommes sont plustost morts1 que menasss1 ,i1 #deb4 ,la mort est moins craindre que rien1 s'il y auoit quelque chose de moins1 que rien4 ,elle ne vous concerne ny mort ny vif4 ,vif1 par ce que vous estes3 mort1 par ce que vous n'estes plus1 ,i1 #abh4 ,combien a la mort de faons de surprise8 ,ces exemples si frequents et si ordinaires nous passans deuant les yeux1 comme est-il possible qu'on se puisse deffaire du pensement de la mort1 et qu' chasque instant il ne nous semble qu'elle nous tienne au collet8 ,qu'importe-il1 me direz vous1 comment que ce soit1 pourueu qu'on ne s'en donne point de peine8 ,tout cela est beau3 mais aussi quand elle arriue1 ou eux ou leurs femmes1 enfans et amis1 les surprenant en dessoude et au descouuert1 quels tourments1 quels cris1 quelle rage et quel desespoir les accable8 ,vistes vous iamais rien si rabaiss1 si chang1 si confus8 ,il y faut prouuoir de meilleure heure3 et cette nonchalance bestiale1 quand elle pourroit loger en la teste d'vn homme d'entendement1 ce que ie trouue entierement impossible1 nous vend trop cher ses denrees1 ,i1 #aad4 ,les ieunes et les vieux laissent la vie de mesme condition4 ,nul n'en sort autrement que si tout presentement il y entroit1 ioinct qu'il n'est homme si dcrepite tant qu'il voit ,mathusalem deuant1 qui ne pense auoir encore vingt ans dans le corps1 ,i1 #aab4 ,quand nous iugeons de l'asseurance d'autruy en la mort1 il se faut prendre garde d'vne chose1 que mal-aisment on croit estre arriu ce poinct4 ,peu de gens meurent resolus1 que ce soit leur heure derniere1 ,,ii1 #dbj4 ,or de iuger la resolution et la constance1 en celuy qui ne croit pas encore certainement estre au danger1 quoy qu'il y soit1 ce n'est pas raison3 et ne suffit pas qu'il soit mort en cette desmarche1 s'il ne s'y estoit mis iustement pour cet effect1 ,,ii1 #dbb4 ,la veue esloignee de la mort aduenir1 a besoing d'vne fermet lente1 et difficile par consequent fournir4 ,si vous ne sauez pas mourir1 ne vous chaille4 ,nature vous en informera sur le champ1 plainement et suffisamment2 elle fera exactement cette besongne pour vous1 n'en empeschez vostre soing1 ,,iii1 #egd4 ,nous faisons trop de cas de nous4 ,il semble que l'vniuersit des choses souffre aucunement de nostre aneantissement1 et qu'elle soit compassionne nostre estat1 ,,ii1 #dbj4 ,et n'est rien dequoy ie m'informe si volontiers1 que de la mort des hommes3 quelle parole1 quel visage1 quelle contenance ils y ont eu3 ny endroit des histoires1 que ie remarque si attentifuement4 ,si i'estoy faiseur de liures1 ie feroy vn registre comment des morts diuerses3 qui apprendroit les hommes mourir1 leur apprendroit viure1 ,i1 #abj4 ,comme la vie n'est pas la meilleure1 pour estre longue1 la mort est la meilleure1 pour n'estre pas longue1 ,,iii1 #dbf4 ,la plus souhaitable est la moins premedite et la plus courte1 ,,ii1 #dbd4 ,tout ainsi que les choses nous paroissent souuent plus grandes de loing que de pres3 i'ai trouu que sain i'auois eu les maladies beaucoup plus en horreur1 que lors que ie les ay senties4 ,par imagination ie grossis ces incommoditez de la moiti1 et les conoy plus poisantes1 que ie ne les trouue1 quand ie les ay sur les espaules4 ,i'espere qu'il m'en aduiendra ainsi de la mort1 ,i1 #abb4 ,ie croy la vrit que ce sont ces mines et appareils effroyables1 dequoy nous l'entournons1 qui nous font plus de peur qu'elle3 vne toute nouuelle forme de viure3 les cris des meres1 des femmes1 et des enfans3 la visitation des personnes estonnees1 et transies3 l'assistance d'vn nombre de valets pasles et plors3 vne chambre sans iour3 des cierges allumez3 nostre cheuet assieg de medecins et de prescheurs3 somme tout horreur et tout effroy autour de nous4 ,nous voyla des-ia enseuelis et enterrez4 ,les enfans ont peur de leurs amis mesmes quand ils les voyent masquez2 aussi auons nous4 ,il faut oster le masque aussi bien des choses1 que des personnes4 ,ost qu'il sera1 nous ne trouuerons au dessoubs1 que cette mesme mort1 qu'vn valet ou simple chambriere passerent dernierement sans peur4 ,heureuse la mort qui oste le loisir aux apprests de tel equipage6 ,i1 #acb4 ,quoique la philosophie nous conduise aussi mespriser la douleur1 la pauuret1 et autres accidens1 quoy la vie humaine est subiecte1 ce n'est pas d'vn pareil soing3 ces accidens ne sont pas de telle necessit1 la pluspart des hommes passent leur vie sans gouster de la pauuret1 et tels encore sans sentiment de douleur et de maladie1 et au pis aller1 la mort peut mettre fin1 quand il nous plaira1 et coupper broche tous autres inconuenients1 tandis que la mort est ineuitable2 par consequent1 si elle nous faict peur1 c'est vn subiect continuel de tourment1 et qui ne se peut aucunement soulager4 ,il n'est lieu d'o elle ne nous vienne1 ,i1 #aaj4 ,pourquoy craindrions nous de perdre vne chose1 laquelle perdu ne peut estre regrette8 ,puis que nous sommes menacez de tant de faons de mort1 que chaut-il1 quand ce soit1 puis qu'elle est ineuitable8 ,quelle sottise1 de nous peiner1 sur le point du passage l'exemption de toute peine8 ,comme nostre naissance nous apporta la naissance de toutes choses3 aussi fera la mort de toutes choses1 nostre mort4 ,parquoy c'est pareille folie de pleurer de ce que d'icy cent ans nous ne viurons pas1 que de pleurer de ce que nous ne viuions pas1 il y a cent ans4 ,la mort est origine d'vne autre vie3 ainsi pleurasmes nous1 et ainsi nous cousta-il d'entrer en cette-cy4 ,rien ne peut estre grief1 qui n'est qu'vne fois4 ,est-ce raison de craindre si long temps1 chose de si brief temps8 ,le long temps viure1 et le peu de temps viure est rendu tout vn par la mort4 ,car le long et le court n'est point aux choses qui ne sont plus1 ,i1 #abd4 ,l'extreme degr de traitter courageusement la mort1 et le plus naturel1 c'est la veoir1 non seulement sans estonnement1 mais sans soucy3 continuant libre le train de la vie1 iusques dedans elle1 ,,ii1 #eej4 ,nul ne se peut dire estre resolu la mort1 qui craint la marchander1 qui ne peut la soutenir les yeux ouuerts1 ,,ii1 #dbd4 ,quelquefois la fuitte de la mort1 faict que nous y courons3 ,comme ceux qui de peur du precipice s'y lancent eux-mesmes1 ,i1 #fcd4 ,a combien peu1 tient la resolution au mourir8 ,la distance et difference de quelques heures3 la seule consideration de la compagnie1 nous en rend l'apprehension diuerse1 ,,iii1 #efh4 ,pour euiter vne pire mort1 il y en a qui sont d'aduis de la prendre leur poste1 ,i1 #fch4 ,les tyrans ,romains pensoient donner la vie au criminel1 qui ils donnoient le choix de sa mort1 ,,iii1 #deb4 ,le but de nostre carriere c'est la mort1 c'est l'obiect necessaire de nostre visee3 si elle nous effraye1 comme est-il possible d'aller vn pas auant sans fiebure8 ,le remede du vulgaire c'est de n'y penser pas4 ,mais de quelle brutale stupidit luy peut venir vn si grossier aueuglement8 ,i1 #aab4 ,on se peut par vsage et par experience fortifier contre les douleurs1 la honte1 l'indigence1 et tels autres accidens3 mais quant la mort nous ne la pouuons essayer qu'vne fois3 nous y sommes tous apprentifs1 quand nous y venons1 ,i1 #ffd4 ,ce n'est pas sans raison qu'on nous fait regarder nostre sommeil mesme1 pour la ressemblance qu'il a de la mort4 ,combien facilement nous passons du veiller au dormir1 auec combien peu d'interest nous perdons la connoissance de la lumiere et de nous6 ,a l'aduenture pourroit sembler inutile et contre ,nature la facult du sommeil1 qui nous priue de toute action et de tout sentiment1 n'estoit que par iceluy ,nature nous instruict1 qu'elle nous a pareillement faicts pour mourir1 que pour viure1 et ds la vie nous presente l'eternel estat qu'elle nous garde apres icelle1 pour nous y accoustumer et nous en oster la crainte1 ,i1 #fff4 ,nous troublons la vie par le soing de la mort4 ,vn quart d'heure de passion sans consequence1 sans nuisance1 ne mrite pas des preceptes particuliers1 ,,iii1 #egd4 ,toute mort doit estre de mesmes sa vie4 ,nous ne deuenons pas autres pour mourir4 ,i'interprete tousiours la mort par la vie4 ,et si on m'en recite quelqu'vne forte par apparence1 attache vne vie foible3 ie tiens qu'ell' est produitte de cause foible et sortable sa vie1 ,,ii1 #ij4 ,la mort a des formes plus aises les vnes que les autres1 et prend diuerses qualitez selon la fantasie de chacun1 ,,iii1 #dej4 ,il n'y a pas beaucoup de mal de mourir de loing1 et part4 ,si estimons nous deuoir de nous retirer pour des actions naturelles1 moins disgraties que cette-cy1 et moins hideuses4 ,ceux qui en viennent l1 de trainer languissans vn long espace de vie1 ne deuroient l'aduanture souhaiter1 d'empescher de leur misere vne grande famille4 ,a qui ne se rendent-ils en fin ennuyeux et insupportables8 les offices communs n'en vont point iusques l4 ,vous apprenez la cruaut par force1 vos meilleurs amis3 durcissant et femme et enfans1 par long vsage1 ne sentir et plaindre plus vos maux4 ,et quand nous tirerions quelque plaisir de leur conuersation 7ce qui n'aduient pas tousiours1 pour la disparit des conditions71 n'est-ce pas trop1 d'en abuser tout vn aage8 ,plus ie les verrois se contraindre de bon cur pour moy1 plus ie plaindrois leur peine4 ,nous auons loy de nous appuyer1 non pas de nous coucher si lourdement sur autruy3 et nous estayer en leur ruyne4 ,la decrepitude est qualit solitaire1 ,,iii1 #ddf4 ,si ie craingnois de mourir en autre lieu1 que celuy de ma naissance3 si ie pensois mourir moins mon aise1 esloingn des miens3 peine sortiroy-ie hors de ,france1 ie ne sortirois pas sans effroy hors de ma paroisse4 ,mais la mort m'est vne par tout4 ,si toutesfois i'auois choisir3 ce seroit plustost hors de ma maison1 et loing des miens4 ,il y a plus de creuecur que de consolation1 prendre cong de ses amis4 ,des offices de l'amiti1 celuy-l est le seul desplaisant3 et oublierois ainsi volontiers dire ce grand et eternel adieu4 ,s'il se tire quelque commodit de cette assistance1 il s'en tire cent incommoditez4 ,i'ay veu plusieurs mourans bien piteusement1 assiegez de tout ce train2 cette presse les estouffe4 ,c'est contre le deuoir1 et est tesmoignage de peu d'affection1 et de peu de soing1 de vous laisser mourir en repos4 ,l'vn tourmente vos yeux1 l'autre vos oreilles1 l'autre la bouche3 il n'y a sens1 ny membre1 qu'on ne vous fracasse4 ,le cur vous serre de piti1 d'our les plaintes des amis2 et de despit l'aduanture1 d'our d'autres plaintes feintes et masques1 ,,iii1 #dch4 ,lors de ma sant1 ie plains les malades beaucoup plus1 que ie ne me trouue plaindre moy-mesme1 quand i'en suis2 la force de mon apprehension encherit pres de moiti l'essence et verit de la chose4 ,i'espere qu'il aduiendra de mesme de la mort1 ,i1 #ffh4 ,ceux qu'on void dfaillans de foiblesse1 en l'agonie de la mort1 ie tiens que nous les plaignons sans cause1 estimans qu'ils soyent agitez de griues douleurs1 ou auoir l'ame presse de cogitations penibles4 'a est tousiours mon aduis1 contre l'opinion de plusieurs1 que ceux que nous voyons ainsi renuersez et assoupis auoient et l'ame et le corps enseueli1 et endormy3 et que par ainsin ils n'auoient aucun discours qui les tourmentast1 et qui leur peust faire iuger et sentir la misere de leur condition1 et que par consequent1 ils n'estoient pas fort plaindre1 ,i1 #fgj4 ,ie me contente d'vne mort recueillie en soy1 quiete1 et solitaire1 toute mienne1 conuenable ma vie retire et priue4 ,au rebours de la superstition ,romaine1 o on estimoit malheureux1 celuy qui n'auoit ses plus proches luy clorre les yeux4 ,i'ay assez affaire me consoler1 sans auoir consoler autruy2 assez de penses en la teste1 sans que les circonstances m'en apportent de nouuelles3 et assez de matiere m'entretenir1 sans l'emprunter4 ,cette partie n'est pas du rolle de la societ3 c'est l'acte vn seul personnage4 ,viuons et rions entre les nostres1 allons mourir et rechigner entre les inconnuz4 ,on trouue en payant1 qui vous tourne la teste1 et qui vous frotte les pieds3 qui ne vous presse qu'autant que vous voulez1 vous presentant vn visage indifferent1 vous laissant vous gouuerner1 et plaindre vostre mode4 ,ie me deffais tous les iours par discours1 de cette humeur puerile et inhumaine1 qui faict que nous desirons d'esmouuoir par nos maux1 la compassion et le dueil en nos amis4 ,nous faisons valoir nos inconueniens outre leur mesure1 pour attirer leurs larmes4 ,et la fermet que nous louons en chacun1 soustenir sa mauuaise fortune1 nous l'accusons et reprochons nos proches1 quand c'est en la nostre4 ,nous ne nous contentons pas qu'ils se ressentent de nos maux1 si encores ils ne s'en affligent4 ,il faut estendre la ioye1 mais retrancher autant qu'on peut la tristesse1 ,,iii1 #ddj4 ,mourir de vieillesse1 c'est vne mort rare1 singuliere et extraordinaire1 et d'autant moins naturelle que les autres3 c'est la derniere et extreme sorte de mourir3 c'est bien la borne1 au del de laquelle nous n'irons pas1 et que la loy de ,nature a prescript1 pour n'estre point outre-passe3 mais c'est vn sien rare priuilege de nous faire durer iusques l4 ,c'est vne exemption qu'elle donne par faueur particuliere1 vn seul1 en l'espace de deux ou trois siecles1 ,i1 #eif4 ,celuy qui meurt en la meslee1 les armes la main1 il n'estudie pas lors la mort1 il ne la sent1 ny ne la considere3 l'ardeur du combat l'emporte1 ,,iii1 #aff4 ,c'est vne genereuse enuie1 de vouloir mourir mesme vtilement et virilement3 mais l'effect n'en gist pas tant en nostre bonne resolution qu'en nostre bonne fortune4 ,mille ont propos de vaincre1 ou de mourir en combattant1 qui ont failli l'vn et l'autre3 les blessures1 les prisons1 leur trauersant ce dessein1 et leur prestant vne vie force4 ,il y a des maladies1 qui atterrent iusques noz desirs1 et nostre cognoissance1 ,,ii1 #edf4 ,pourquoy crains-tu ton dernier iour8 ,il ne confere non plus ta mort que chascun des autres4 ,le dernier pas ne faict pas la lassitude3 il la declaire4 ,tous les iours vont la mort3 le dernier y arriue1 ,i1 #acj4 ,les faueurs et disgraces de la fortune ne tiennent rang1 ny d'heur ny de malheur1 et sont les grandeurs1 et puissances1 accidens de qualit peu pres indifferente3 le bon-heur de nostre vie dpend de la tranquillit et contentement d'vn esprit bien n1 et de la resolution et asseurance d'vne ame reglee et ne se doit iamais attribuer l'homme1 qu'on ne luy ayt veu ioer le dernier acte de sa comedie3 et sans doute le plus difficile1 ,i1 #ajd4 ,il est certain1 qu' la plupart1 la preparation la mort1 a donn plus de torment1 que n'a faict la souffrance4 ,le sentiment de la mort presente1 nous anime par fois de soy mesme1 d'vne prompte resolution1 de ne plus euiter chose du tout ineuitable1 ,,iii1 #egb4 ,en tout le reste il y peut auoir du masque3 mais ce dernier rolle de la mort et de nous1 il n'y a plus que faindre1 il faut parler ,franois2 il faut montrer ce qu'il y a de bon et de net dans le fond du pot4 ,voyla pourquoy se doiuent ce dernier traict toucher et esprouuer toutes les autres actions de nostre vie4 ,c'est le maistre iour1 c'est le iour iuge de tous les autres1 ,,ii1 #ajd4 ,on a tort1 de dire1 celuy-l craint la mort1 quand il veut exprimer1 qu'il y songe1 et qu'il la preuoit4 ,la preuoyance conuient egallement ce qui nous touche en bien et en mal4 ,considerer et iuger le danger1 est aucunement le rebours de s'en estonner1 ,,iii1 #bij4 ,si nous auons seu viure1 constamment et tranquillement1 nous saurons mourir de mesme1 ,,iii1 #egd4 ,la vie despend de la volont d'autruy1 la mort de la nostre1 ,i1 #fcj4 ,,nature 7,,philosophie74 ,tout ce qui est sous le ciel1 dit le sage1 court vne loy et fortune pareille4 ,il y a quelque difference1 il y a des ordres et des degrez3 mais c'est soubs le visage d'vne mesme nature1 ,,ii1 #aej4 ,toutes choses1 dit ,platon1 sont produites ou par la nature1 ou par la fortune1 ou par l'art4 ,les plus grandes et plus belles par l'vne ou l'autre des deux premieres3 les moindres et imparfaictes par la derniere1 ,i1 #cfj4 ,nature est vn doux guide3 mais non pas plus doux1 que prudent et iuste1 ,,iii1 #fih4 ,nous ne saurions faillir suiure ,nature3 le souuerain precepte1 c'est de se conformer elle1 ,,iii1 #eij4 ,qui se presente comme dans vn tableau1 cette grande image de nostre mere nature1 en son entiere maiest3 qui remarque en son visage1 vne si generale et constante variet1 et non soy1 celuy-l seul estime les choses selon leur iuste grandeur1 ,i1 #beb4 ,ce que toute la philosophie ne peut planter en la teste des plus sages1 ne l'apprend elle pas de sa seule ordonnance au plus grossier vulgaire8 ,i1 #afh4 ,nature a maternellement obseru cela1 que les actions qu'elle nous a enioinctes pour nostre besoing1 nous fussent aussi voluptueuses4 ,et nous y conuie1 non seulement par la raison3 mais aussi par l'appetit3 c'est iniustice de corrompre ses regles1 ,,iii1 #fhf4 ,les cupiditez sont ou naturelles et necessaires1 comme le boire et le manger2 ou naturelles et non necessaires1 comme l'accointance des femelles2 ou elles ne sont ny naturelles ny necessaires3 de cette derniere sorte sont quasi toutes celles des hommes1 elles sont toutes superflus et artificielles4 ,car c'est merueille combien peu il faut ,nature pour se contenter1 combien peu elle nous a laiss dsirer4 ,ces cupiditez estrangeres1 que l'ignorance du bien1 et vne fauce opinion ont coules en nous1 sont en si grand nombre1 qu'elles chassent presque toutes les naturelles1 ,,ii1 #agd4 ,nostre bastiment et public et priu1 est plein d'imperfection3 mais il n'y a rien d'inutile en ,nature1 non pas l'inutilit mesmes1 rien ne s'est inger en cet vniuers1 qui n'y tienne place opportune1 ,,iii1 #hj4 ,nous appellons contre ,nature1 ce qui aduient contre la coustume4 ,rien n'est que selon elle1 quel qu'il soit4 ,que cette raison vniuerselle et naturelle1 chasse de nous l'erreur et l'estonnement que la nouuellet nous apporte1 ,,ii1 #fjf4 ,,noblesse 7,,noms74 ,la noblesse est vne belle qualit1 et introduite auec raison3 mais d'autant que c'est vne qualit dependant d'autruy1 et qui peut tomber en vn homme vicieux et de neant1 elle est en estimation bien loing au dessoubs de la vertu4 ,la science1 la force1 la bont1 la beaut1 la richesse1 toutes autres qualitez1 tombent en communication et en commerce3 cette-cy se consomme en soy1 de nulle emploite au seruice d'autruy1 ,,iii1 #aif4 ,de mon temps ie n'ay veu personne esleu par la fortune quelque grandeur extraordinaire1 qui on n'ait attach incontinent des tiltres genealogiques1 nouueaux et ignorez son pere1 et qu'on ait ant en quelque illustre tige4 ,et de bonne fortune les plus obscures familles1 sont plus idoynes falsification4 ,combien auons nous de ,gentils-hommes en ,france1 qui sont de ,royalle race selon leurs comptes8 plus ce crois-ie que d'autres1 ,i1 #eab4 ,contentez vous de par ,dieu1 de ce dequoy nos peres se sont contentez3 et de ce que nous sommes2 nous sommes assez si nous le sauons bien maintenir3 ne desaduouons pas la fortune et condition de nos ayeulx1 ,i1 #eab4 ,,noms 7,,noblesse74 ,c'est vn vilain vsage et de tres-mauuaise consequence en nostre ,france1 d'appeller chacun par le nom de sa terre et ,seigneurie1 et la chose du monde1 qui faict plus mesler et mescognoistre les races1 ,i1 #eab4 ,ie say bon gr ,iacques ,amiot d'auoir laiss dans le cours d'vn' oraison ,franoise1 les noms ,latins tous entiers1 sans les bigarrer et changer1 pour leur donner vne cadence ,franoise1 ,i1 #eaj4 ,,nouveaut4 ,ie suis desgoust de la nouuellet1 quelque visage qu'elle porte2 et ay raison1 car i'en ay veu des effects tres-dommageables1 ,i1 #agh4 ,quand il se presente nous quelque doctrine nouuelle1 nous auons grande occasion de nous deffier1 et de considerer qu'auant qu'elle fust produite1 sa contraire estoit en vogue3 et comme elle a est renuerse par cette-cy1 il pourra naistre l'aduenir vne tierce inuention1 qui choquera de mesme la seconde1 ,,ii1 #cef4 ,,ob,,issance4 ,l'obeyssance n'est iamais pure ny tranquille en celuy qui raisonne et qui plaide1 ,,ii1 #ejh4 ,nous nous soustrayons si volontiers du commandement sous quelque pretexte1 et vsurpons sur la maistrise3 chascun aspire si naturellement la libert et authorit1 qu'au superieur nulle vtilit ne doibt estre si chere1 venant de ceux qui le seruent1 comme luy doit estre chere leur simple et naifue obeissance1 ,i1 #if4 ,on corrompt l'office du commander1 quand on y obeit par discretion1 non par subiection4 ,pourtant cette obessance si contreinte1 n'appartient qu'aux commandements precis et prefix4 ,i'ay veu en mon temps des personnes du commandement1 reprins d'auoir plustost obey aux paroles des lettres du ,roy1 qu' l'occasion des affaires qui estoient pres d'eux1 ,i1 #if4 ,,odeurs4 ,la commune faon des corps et la meilleure condition qu'ils ayent1 c'est d'estre exempts de senteur4 ,la douceur mesme des haleines plus pures1 n'a rien de plus parfaict1 que d'estre sans aucune odeur1 qui nous offence3 comme sont celles des enfans bien sains4 ,la plus exquise senteur d'vne femme1 c'est ne sentir rien1 ,i1 #egd4 ,les medecins pourroient1 ce crois-ie1 tirer des odeurs1 plus d'vsage qu'ils ne font3 car i'ay souuent appereu qu'elles me changent1 et agissent en mes esprits1 selon qu'elles sont1 ,i1 #egf4 ,,opinion4 ,l'opinion est vne puissante partie1 hardie1 et sans mesure1 ,i1 #dfb4 ,il se faut garder de s'attacher aux opinions vulgaires1 et les faut iuger par la voye de la raison1 non par la voix commune1 ,i1 #ced4 ,quasi toutes les opinions que nous auons1 sont prinses par authorit et credit1 ,,iii1 #edf4 ,nos opinions s'entent les vnes sur les autres4 ,la premiere sert de tige la seconde3 la seconde la tierce4 ,nous eschellons ainsi de degr en degr4 ,et aduient de l1 que le plus mont1 a souuent plus d'honneur1 que de merite4 ,car il n'est mont que d'vn grain1 sur les espaules du penultime1 ,,iii1 #fjh4 ,nostre opinion donne prix aux choses2 pour les estimer1 nous ne considerons ny leurs qualitez1 ny leurs vtilitez1 mais seulement nostre coust les recouurer3 et appellons valeur en elles1 non ce qu'elles apportent1 mais ce que nous y apportons1 ,i1 #ddf4 ,la diuersit des opinions1 que nous auons des choses1 montre clairement qu'elles n'entrent en nous que par composition1 ,i1 #ddb4 ,et ne fut iamais au monde1 deux opinions pareilles1 non plus que deux poils1 ou deux grains4 ,leur plus vniuerselle qualit1 c'est la diuersit1 ,,iii1 #gf4 ,nous tenons la mort1 la pauuret et la douleur pour nos principales parties4 ,or cette mort que les vns appellent des choses horribles la plus horrible1 qui ne sait que d'autres la nomment l'vnique port des tourmens de cette vie8 le souuerain bien de nature8 seul appuy de nostre libert8 et commune et prompte recepte tous maux8 ,et comme les vns l'attendent tremblans et effrayez1 d'autres la supportent plus aysement que la vie1 ,i1 #ddb4 ,l'aisance et l'indigence despendent de l'opinion d'vn chacun1 et non plus la richesse1 que la gloire1 que la sant1 n'ont qu'autant de beaut et de plaisir1 que leur en preste celuy qui les possede4 ,chascun est bien ou mal1 selon qu'il s'en trouue1 ,i1 #dgd4 ,il n'est rien quoy communement les hommes soyent plus tendus1 qu' donner voye leurs opinions4 ,o le moyen ordinaire nous faut1 nous y adioustons1 le commandement1 la force1 le fer1 et le feu4 ,il y a du mal'heur1 d'en estre l1 que la meilleure touche de la verit1 ce soit la multitude des croyans1 en vne presse o les fols surpassent de tant1 les sages1 en nombre1 ,,iii1 #ecj4 ,c'est chose difficile de resouldre son iugement contre les opinions communes4 ,la premiere persuasion prinse du subiect mesme1 saisit les simples3 de l elle s'espand aux habiles1 soubs l'authorit du nombre et anciennet des tesmoignages4 ,pour moy1 de ce que ie n'en croirois pas vn1 ie n'en croirois pas cent vns4 ,et ne iuge pas les opinions1 par les ans1 ,,iii1 #ecj4 ,,parent4 ,c'est la verit vn beau nom1 et plein de dilection que le nom de frere1 ,i1 #cjj4 ,le pere et le fils peuuent estre de complexion entierement eslongnee1 et les freres aussi4 ,c'est mon fils1 c'est mon parent3 mais c'est vn homme farouche1 vn meschant1 ou vn sot1 ,i1 #cjj4 ,i'ayme ,paris tendrement1 iusques ses verrues et ses taches3 elle est la gloire de la ,france1 et l'vn des plus nobles ornements du monde4 ,dieu en chasse loing nos diuisions3 entiere et vnie1 ie la trouue deffendue de toute autre violence4 ,de tous les partis1 le pire sera celuy qui la mettra en discorde4 ,et ne crains pour elle1 qu'elle mesme1 ,,iii1 #dbh4 ,,parole4 ,la parole est moiti celuy qui parle1 moiti celuy qui l'escoute1 ,,iii1 #fdf4 ,il n'est aucun sens ny visage1 ou droict1 ou amer1 ou doux1 ou courbe1 que l'esprit humain ne trouue aux escrits1 qu'il entreprend de fouller4 ,en la parole la plus nette1 pure et parfaicte1 qui puisse estre1 combien de faucet et de mensonge a lon faict naistre8 ,,iii1 #chf4 ,,parole ,,donn,e4 ,le neud1 qui me tient par la loy d'honnestet1 me semble bien plus pressant et plus poisant1 que n'est celuy de la contraincte ciuile4 ,on me garotte plus doucement par vn notaire1 que par moy1 ,,iii1 #daf4 ,nous ne pouuons estre tenus au del de nos forces et de nos moyens4 ,a cette cause1 par ce que les effects et executions ne sont aucunement en nostre puissance1 et qu'il n'y a rien en bon escient en nostre puissance1 que la volont3 en celle l se fondent par necessit et s'establissent toutes les regles du deuoir de l'homme1 ,i1 #ed4 ,on nous propose cet exemple1 pour faire preualoir l'vtilit priuee1 la foy donnee4 ,des voleurs vous ont prins1 ils vous ont remis en libert1 ayans retir de vous serment du paiement de certaine somme4 ,vn homme de bien1 sera il quitte de sa foy1 sans payer1 estant hors de leurs mains8 ,il n'en est rien4 ,ce que la crainte m'a fait vne fois vouloir1 ie suis tenu de le vouloir encore sans crainte4 ,et quand elle n'aura forc que ma langue1 sans la volont3 encore ie suis tenu de faire la maille bonne de ma parole4 ,autrement de degr en degr1 nous viendrons abolir tout le droit qu'vn tiers prend de nos promesses4 ,en cecy seulement a loy1 l'interest priu1 de nous excuser de faillir nostre promesse1 si nous auons promis chose meschante1 et inique de soy4 ,car le droit de la vertu doibt preualoir le droit de nostre obligation1 ,,iii1 #ajb4 ,ceux qui par le vice de la mauuaise honte1 sont mols et faciles1 accorder quoy qu'on leur demande1 sont faciles apres faillir de parole1 et se desdire1 ,,iii1 #ead4 ,,passions4 ,l'ame en ses passions se pipe plustost elle mesme1 se dressant vn faux subiect et fantastique1 voire contre sa propre creance1 que de n'agir contre quelque chose1 ,i1 #db4 ,qui ne sait leur fermer la porte1 ne les chassera pas entres1 ,,iii1 #eaj4 ,les passions qui sont toutes en l'ame1 comme l'ambition1 l'auarice1 et autres1 donnent bien plus faire la raison3 que celles qui tiennent au corps et l'ame1 laquelle n'y peut estre secourue1 que de ses propres moyens3 ny ne sont ces appetits l1 capables de satiet3 voire ils s'esguisent et augmentent par la iouyssance1 ,,ii1 #fcd4 ,toutes passions qui se laissent gouster1 et digerer1 ne sont que mediocres1 ,i1 #bf4 ,p,,dantisme4 ,i'ayme et honore le sauoir1 autant que ceux qui l'ont4 ,et en son vray vsage1 c'est le plus noble et puissant acquest des hommes4 ,mais en ceux1 et il en est vn nombre infiny de ce genre1 qui en establissent leur fondamentale suffisance et valeur3 ie le hay1 alors si ie l'ose dire1 vn peu plus que la bestise4 ,en mon pays1 et de mon temps1 il amande assez les bourses1 nullement les ames1 ,,iii1 #cab4 ,,peine 7,,punition74 ,la peine suit de bien prs le pech3 elle naist en l'instant et quant et quant le pech luy mesme1 ,i1 #feh4 ,quiconque attent la peine1 il la souffre1 et quiconque l'a merite1 l'attend1 ,i1 #ffj4 ,p,,nitence4 ,a qui le ieune aiguiseroit la sant et l'allegresse1 ce ne seroit plus recepte salutaire3 non plus qu'en l'autre medecine1 les drogues n'ont point d'effect l'endroit de celuy qui les prent auec appetit et plaisir1 ,i1 #cej4 ,,pens,,es4 ,nous empeschons noz pensees du general1 et des causes et conduittes vniuerselles3 qui se conduisent tresbien sans nous3 et laissons en arriere nostre faict3 et ,michel1 qui nous touche encore de plus pres que l'homme1 ,,iii1 #chh4 ,p,,res4 ,ie ne vis iamais pere1 pour boss ou teigneux que fust son fils1 qui laissast de l'aduoer3 non pourtant1 s'il n'est du tout enyur de cet' affection1 qu'il ne s'apperoiue de sa defaillance3 mais tant y a qu'il est sien1 ,i1 #bbf4 ,ie veux mal cette coustume1 d'interdire aux enfants l'appellation paternelle1 et leur en enioindre vn' estrangere1 comme plus reuerentiale1 ,,ii1 #cb4 ,c'est aussi folie et iniustice de priuer les enfans qui sont en aage1 de la familiarit des peres1 et vouloir maintenir en leur endroit vne morgue austere et desdaigneuse1 esperant par l1 les tenir en crainte et obeissance4 ,c'est vne farce tres-inutile1 qui rend les peres ennuieux aux enfans1 et qui pis est1 ridicules4 ,ils ont la ieunesse et les forces en la main1 et par consequent le vent et la faueur du monde2 et reoiuent auecques mocquerie1 ces mines fieres et tyranniques1 d'vn homme qui n'a plus de sang1 ny au cur1 ny aux veines3 vrais espouuantails de cheneuiere1 ,,ii1 #cb4 ,vn pere est bien miserable1 qui ne tient l'affection de ses enfans1 que par le besoin qu'ils ont de son secours1 si cela se doit nommer affection3 il faut se rendre respectable par sa vertu1 et par sa suffisance1 et aymable par sa bont et douceur de ses murs1 ,,ii1 #bd4 ,voulons nous estre aymez de nos enfans8 leur voulons nous oster l'occasion de souhaiter nostre mort8 accommodons leur vie raisonnablement1 de ce qui est en nostre puissance1 ,,ii1 #bf4 ,ie treuue que c'est cruaut et iniustice de ne les receuoir au partage et societ de noz biens1 et compagnons en l'intelligence de noz affaires domestiques1 quand ils en sont capables1 et de ne retrancher et resserrer noz commoditez pour prouuoir aux leurs1 puis que nous les auons engendrez cet effect1 ,,ii1 #bb4 ,vn pere atterr d'annes et de maux1 priu par sa foiblesse et faute de sant1 de la commune societ des hommes1 il se faict tort1 et aux siens1 de couuer inutilement vn grand tas de richesses4 ,il est assez en estat1 s'il est sage1 pour auoir desir de se despouiller pour se coucher1 non pas iusques la chemise1 mais iusques vne robbe de nuict bien chaude3 le reste des pompes1 dequoy il n'a plus que faire1 il doit en estrener volontiers ceux1 qui par ordonnance naturelle cela doit appartenir4 ,c'est raison qu'il en laisse l'vsage1 puis que ,nature l'en priue3 autrement sans doute il y a de la malice et de l'enuie1 ,,ii1 #bh4 ,,peuples4 ,les peuples nourris la libert et se commander eux mesmes1 estiment toute autre forme de police monstrueuse et contre nature4 ,ceux qui sont duits la monarchie en font de mesme4 ,et quelque facilit que leur preste fortune au changement1 lors mesme qu'ils se sont auec grandes difficultez deffaitz de l'importunit d'vn maistre1 ils courent en replanter vn nouueau auec pareilles difficultez1 pour ne se pouuoir resoudre de prendre en haine la maistrise1 ,,iii1 #agj4 ,c'est merueille que l'indiscrette et prodigieuse facilit des peuples1 se laisser mener et manier la creance et l'esperance1 o il a pleu et seruy leurs chefs3 par dessus cent mescomtes1 les vns sur les autres3 par dessus les fantosmes1 et les songes4 ,leur sens et entendement1 est entierement estouff en leur passion4 ,leur discretion n'a plus d'autre choix1 que ce qui leur rit1 et qui conforte leur cause3 c'est vne qualit inseparable des erreurs populaires4 ,apres la premiere qui part1 les opinions s'entrepoussent1 suiuant le vent1 comme les flotz4 ,on n'est pas du corps1 si on s'en peut desdire3 si on ne vague le train commun1 ,,iii1 #ejd4 ,,peur4 ,c'est ce dequoy i'ay le plus de peur que la peur4 ,aussi surmonte elle en aigreur tous les autres accidents1 ,i1 #ajj4 ,la peur naist par fois de faute de iugement1 comme de faute de cur1 ,,ii1 #bhh4 ,il n'est rien qui nous iette tant aux dangers1 qu'vne faim inconsideree de nous en mettre hors1 ,,iii1 #bij4 ,ceux qui sont en pressante crainte de perdre leur bien1 d'estre exilez1 d'estre subiuguez1 viuent en continuelle angoisse1 en perdent le boire1 le manger1 et le repos2 l o les pauures1 les bannis1 les serfs viuent souuent aussi ioyeusement que les autres4 ,tant de gens1 qui de l'impatience des pointures de la peur1 se sont pendus1 noyez1 et precipitez1 nous ont bien apprins qu'elle est encores plus importune et plus insupportable que la mort1 ,i1 #ajj4 ,ie ne suis pas bon naturaliste et ne sai guiere par quels ressors la peur agit en nous1 mais tant y a que c'est vne estrange passion3 et disent les ,medecins qu'il n'en est aucune1 qui emporte plustost nostre iugement hors de sa deu assiete1 ,i1 #ih4 ,les ,grecs en recognoissent vne autre espece1 qui est outre l'erreur de nostre discours3 venant1 disent-ils1 sans cause apparente1 et d'vne impulsion celeste4 ,des peuples entiers s'en voyent souuent frappez1 et des armees entieres4 ,ils nomment cela terreurs ,paniques1 ,i1 #ajb4 ,,philosophie1 ,v,,rit4 ,quiconque cherche quelque chose1 il en vient ce poinct1 o qu'il dit1 qu'il l'a trouue2 ou qu'elle ne se peut trouuer2 ou qu'il en est encore en queste4 ,toute la ,philosophie est despartie en ces trois genres4 ,son dessein est de chercher la science1 et la certitude4 ,les ,peripateticiens1 ,epicuriens1 ,stoiciens1 et autres1 ont pens l'auoir trouue3 ils ont estably les sciences1 que nous auons1 et les ont traictes1 comme notices certaines4 ,les ,academiciens ont desesper de leur queste2 et iug que la verit ne se pouuoit conceuoir par nos moyens4 ,la fin de ceux-cy1 c'est la foiblesse et humaine ignorance4 ,ce party a eu la plus grande suitte1 et les sectateurs les plus nobles4 ,les ,sceptiques ou ,epechistes disent1 qu'ils sont encore en cherche de la verit4 ,ils iugent1 que ceux-l qui pensent l'auoir trouue1 se trompent infiniement2 et qu'il y a encore de la vanit trop hardie1 en ce second degr1 qui asseure que les forces humaines ne sont pas capables d'y atteindre4 ,car cela1 d'establir la mesure de nostre puissance1 de cognoistre et iuger la difficult des choses1 c'est vne grande et extreme science1 de laquelle ils doubtent que l'homme soit capable1 ,,ii1 #bbh4 ,prenez les simples discours de la philosophie1 sachez les choisir et traitter point1 ils sont plus aisez conceuoir qu'vn conte de ,boccace4 ,vn enfant en est capable au partir de la nourrisse1 beaucoup mieux que d'apprendre lire ou escrire1 ,i1 #bfb4 ,la plus part des ames ne se trouuent propres faire leur profit de telle instruction3 qui1 si elle ne se met bien1 se met mal1 ,i1 #bah4 ,la philosophie a pour son but1 la vertu3 qui n'est pas1 comme on le dit1 plante la teste d'vn mont coup1 rabotteux et inaccessible4 ,ceux qui l'ont approche1 la tiennent au rebours1 loge dans vne belle plaine fertile et fleurissante3 d'o elle void bien souz soy toutes choses2 ayant pour guide nature1 fortune et volupt pour compagnes4 ,les autres sont allez selon leur foiblesse1 faindre cette sotte image1 triste1 querelleuse1 despite1 menaceuse1 mineuse1 et la placer sur vn rocher l'escart1 emmy des ronces3 fantosme estonner les gents1 ,i1 #beh4 ,la philosophie n'estriue point contre les voluptez naturelles1 pourueu que la mesure y soit ioincte et en presche la moderation1 non la fuite4 ,elle dit que les appetits du corps ne doiuent pas estre augmentez par l'esprit4 ,et nous aduertit ingenieusement1 de ne vouloir point esueiller nostre faim par la saturit3 de ne vouloir farcir1 au lieu de remplir le ventre3 d'euiter toute iouyssance1 qui nous met en disette3 et toute viande et breuuage1 qui nous altere1 et affame1 ,,iii1 #bgf4 ,la philosophie a tant de visages et de variet1 et a tant dict1 que tous nos songes et resueries s'y trouuent4 ,l'humaine phantasie ne peut rien conceuoir en bien et en mal qui n'y soit1 ,,ii1 #cab4 ,ce grand monde1 c'est le miroer1 o il nous faut regarder1 pour nous cognoistre de bon biais4 ,tant d'humeurs1 de sectes1 de iugemens1 d'opinions1 de loix1 et de coustumes1 nous apprennent iuger sainement des nostres1 et apprennent nostre iugement recognoistre son imperfection et sa naturelle foiblesse4 ,tant de remuements d'estat1 et changements de fortune publique1 nous instruisent ne faire pas grand miracle de la nostre4 ,tant de noms1 tant de victoires et conquestes enseuelis soubs l'oubliance1 rendent ridicule l'esperance d'eterniser nostre nom par la prise de dix argoulets1 et d'vn pouillier1 qui n'est cognu que de sa cheute4 ,l'orgueil et la fieret de tant de pompes estrangeres1 la maiest si enflee de tant de cours et de grandeurs1 nous fermit et asseure la vee1 soustenir l'esclat des nostres1 sans siller les yeux4 ,tant de milliasses d'hommes enterrez auant nous1 nous encouragent ne craindre d'aller trouuer si bonne compagnie en l'autre monde3 ainsi du reste1 ,i1 #beb4 ,c'est grand cas que les choses en soyent l en nostre siecle1 que la philosophie soit iusques aux gens d'entendement1 vn nom vain et fantastique1 qui se treuue de nul vsage1 et de nul pris par opinion et par effect4 ,ie croy que ces ergotismes en sont cause1 qui ont saisi ses auenues4 ,on a grand tort de la peindre inaccessible aux enfans1 et d'vn visage renfroign1 sourcilleux et terrible3 qui me l'a masquee de ce faux visage pasle et hideux8 ,il n'est rien plus gay1 plus gaillard1 plus eniou1 et peu que ie ne die follastre4 ,elle ne presche que feste et bon temps4 ,vne mine triste et transie montre que ce n'est pas l son giste1 ,i1 #bef4 ,la philosophie ne pense pas auoir mal employ ses moyens1 quand elle a rendu la raison1 la souueraine maistrise de nostre ame1 et l'authorit de tenir en bride nos appetits1 ,,ii1 #fcb4 ,l'ame qui loge la philosophie1 doit par sa sant rendre sain encores le corps3 elle doit faire luyre iusques au dehors son repos1 et aise1 ,i1 #beh4 ,on attache aussi bien toute la philosophie morale1 vne vie populaire et priuee1 qu' vne vie de plus riche estoffe4 ,chaque homme porte la forme entiere1 de l'humaine condition1 ,,iii1 #ajh4 ,,physionomie4 ,c'est vne foible garantie que la mine1 toutefois elle a quelque consideration4 ,et si i'auois les foyter1 ce seroit plus rudement1 les meschans qui dementent et trahissent les promesses que ,nature leur auoit plantes au front4 ,ie punirois plus aigrement la malice1 en vne apparence debonnaire4 ,il semble qu'il y ait aucuns visages heureux1 d'autres malencontreux1 ,,iii1 #eij4 ,en vne face qui ne sera pas trop bien compose1 il peut loger quelque air de probit et de fiance4 ,comme au rebours1 i'ai leu parfois entre deux beaux yeux1 des menasses d'une nature maligne et dangereuse1 ,,iii1 #ehh4 ,,plaisirs 7,,volupt74 ,il n'est aucune si iuste volupt1 en laquelle l'excez et l'intemperance ne nous soit reprochable1 ,i1 #cdh4 ,tous plaisirs et toutes gratifications ne sont pas bien loges en toutes gens1 ,i1 #cdh4 ,les sages nous apprennent assez1 nous garder de la trahison de noz appetits2 et discerner les vrays plaisirs et entiers1 des plaisirs meslez et bigarrez de plus de peine3 car la pluspart des plaisirs1 disent ils1 nous chatouillent et embrassent pour nous estrangler1 ,i1 #dbd4 ,si la douleur de teste nous venoit auant l'yuresse1 nous nous garderions de trop boire2 mais la volupt1 pour nous tromper1 marche deuant1 et nous cache sa suitte1 ,i1 #dbd4 ,,pluralit ,,des ,,mondes4 ,la raison n'a en aucune autre chose plus de verisimilitude et de fondement1 qu'en ce qu'elle persuade la pluralit des mondes4 ,il semble n'estre pas vray-semblable1 que ,dieu ait faict ce seul ouurage sans compaignon8 et que la matiere de cette forme ayt est toute espuise en ce seul indiuidu1 ,,ii1 #bgj4 ,,po,,sie4 ,nous auons bien plus de potes1 que de iuges et interpretes de posie4 ,il est plus ais de la faire1 que de la cognoistre1 ,i1 #djb4 ,la posie populaire et purement naturelle1 a des nauets et graces1 par o elle se compare la principale beaut de la posie parfaite selon l'art4 ,la posie mediocre1 qui s'arreste entre deux1 est desdaigne1 et sans prix1 ,i1 #egb4 ,pour neant hurte la porte de la posie1 vn homme rassis1 ,i1 #fbh4 ,,pr,,dictions 7,,cr,,dulit74 ,la facult de prophetizer est au dessus de nous1 ,i1 #fbh4 ,c'est don de ,dieu1 que la diuination3 voyla pourquoy ce deuroit estre vne imposture punissable d'en abuser1 ,i1 #cfd4 ,le vray champ et subiect de l'imposture1 sont les choses inconnes3 d'autant qu'en premier lieu l'estranget mesme donne credit1 et puis n'estants point subiectes nos discours ordinaires1 elles nous ostent le moyen de les combattre1 ,i1 #cgf4 ,les moyens de diuination s astres1 s esprits1 s figures du corps1 s songes1 et ailleurs1 qui restent encore entre nous1 sont un notable exemple de la forcene curiosit de nostre nature1 s'amusant preoccuper les choses futures1 comme si elle n'auoit pas assez affaire digerer les presentes1 ,i1 #gb4 ,i'en voy qui estudient et glosent leurs ,almanacs1 et nous en alleguent l'authorit aux choses qui se passent4 ,a tant dire1 il faut qu'ils disent et la verit et le mensonge4 ,ie ne les estime de rien mieux1 pour les voir tomber en quelque rencontre1 ,i1 #gf4 ,,pr,,somption4 ,la mere nourrice des plus fausses opinions1 et publiques et particulieres1 c'est la trop bonne opinion que l'homme a de soy1 ,,ii1 #dgj4 ,la presomption est nostre maladie naturelle et originelle4 ,la plus calamiteuse et fragile de toutes les creatures c'est l'homme1 et quant et quant1 la plus orgueilleuse1 ,,ii1 #acf4 ,fascheuse maladie1 de se croire si fort1 qu'on se persuade1 qu'il ne se puisse croire au contraire3 et plus fascheuse encore1 qu'on se persuade d'vn tel esprit1 qu'il prefere ie ne say quelle disparit de fortune prsente1 aux esperances et menaces de la vie eternelle6 ,i1 #ehb4 ,il y a deux parties en la presumption3 sauoir est1 de s'estimer trop1 et n'estimer pas assez autruy1 ,,ii1 #dfh4 ,il ne faut pas iuger ce qui est possible1 et ce qui ne l'est pas1 selon ce qui est croyable et incroyable nostre sens4 ,et est vne grande faute1 et en laquelle toutesfois la plus part des hommes tombent3 de faire difficult de croire d'autruy1 ce qu'eux ne sauroient faire1 ou ne voudroient4 ,il semble chacun que la maistresse forme de l'humaine nature est en luy3 selon elle1 il faut regler tous les autres4 ,les allures qui ne se rapportent aux siennes1 sont faintes et fauces4 ,luy propose lon quelque chose des actions ou facultez d'vn autre8 la premiere chose qu'il appelle la consultation de son iugement1 c'est son exemple3 selon qu'il en va chez luy1 selon cela va l'ordre du monde4 ,o l'asnerie dangereuse et insupportable1 ,,ii1 #fbh4 ,il est d'autre part certaine faon d'humilit subtile1 qui naist de la presomption3 nous recognoissons nostre ignorance1 en plusieurs choses1 et sommes si courtois d'auoer1 qu'il y ait s ouurages de ,nature1 aucunes qualitez et conditions1 qui nous sont imperceptibles1 et desquelles nostre suffisance ne peut descouurir les moyens et les causes4 ,que par cette honneste et conscientieuse declaration1 nous esperons gaigner qu'on nous croira aussi de celles1 que nous dirons entendre1 ,,iii1 #dj4 ,il semble la verit1 que ,nature1 pour la consolation de nostre estat miserable et chetif1 ne nous ait donn en partage que la presumption4 ,nous n'auons que du vent et de la fume en partage1 ,,ii1 #bjd4 ,,pr,,voyance4 ,la preuoyance conuient egallement ce qui nous touche en bien1 et en mal4 ,considerer et iuger le danger1 est aucunement le rebours de s'en estonner1 ,,iii1 #cij4 ,,pri,,res 7,d,,votion1 ,,dieu74 ,ie ne lou pas volontiers ceux1 que ie voy prier ,dieu plus souuent et plus ordinairement1 si les actions voisines de la priere1 ne me tesmoignent quelque amendement et reformation1 ,i1 #ehj4 ,nous prions par vsage et par coustume3 ou pour mieux dire1 nous lisons ou prononons noz prieres3 ce n'est en fin que mine1 ,i1 #ehj4 ,c'est de la conscience que la priere doit estre produite1 et non pas de la langue1 ,i1 #ehd4 ,il ne faut pas demander ,dieu que toutes choses suiuent nostre volont1 mais qu'elles suiuent la prudence1 ,i1 #eib4 ,la priere des ,lacedemoniens publique et priue portoit1 simplement les choses bonnes et belles leur estre octroyes3 remettant la discretion de la puissance supreme le tirage et choix d'icelles1 ,,ii1 #cfh4 ,il est peu d'hommes qui ozassent mettre en euidence les requestes secrettes qu'ils font ,dieu1 ,i1 #eib4 ,l',eglise peut estendre et diuersifier les prieres selon le besoin de nostre instruction3 c'est tousiours mesme substance1 et mesme chose4 ,mais le patenostre dit tout ce qu'il faut1 et est trespropre toutes occasions4 ,c'est l'vnique priere1 dequoy ie me sers par tout1 et la repete au lieu d'en changer1 ,i1 #egh4 ,,proc,s4 ,de combien est il plus ais1 de n'y entrer pas que d'en sortir1 ,,iii1 #eab4 ,si nous estions sages1 nous nous deurions resiouir et venter1 ainsi que i'ouy vn iour bien nauement1 vn enfant de grande maison1 faire feste chacun1 dequoy sa mere venoit de perdre son procs3 comme sa toux1 sa fiebure1 ou autre chose d'importune garde1 ,,iii1 #eab4 ,a combien de fois me suis-ie faict vne bien euidente iniustice1 pour fuyr le hazard de la receuoir encore pire des iuges1 apres vn siecle d'ennuys1 et d'ordres et viles practiques1 plus ennemies de mon naturel1 que n'est la gehenne et le feu1 ,,iii1 #eaj4 ,,productions ,,litt,,raires4 ,des enfans1 ie ne say si ie n'aymerois pas mieux beaucoup en auoir produict vn parfaictement bien form1 de l'accointance des ,muses1 que de l'accointance de ma femme1 ,,ii1 #eb4 ,ce que nous engendrons par l'ame1 les enfantements de nostre esprit1 de nostre courage et suffisance1 sont produits par vne plus noble partie que la corporelle1 et sont plus nostres4 ,nous sommes pere et mere ensemble en cette generation3 ceux-cy nous coustent bien plus cher1 et nous apportent plus d'honneur1 s'ils ont quelque chose de bon4 ,car la valeur de nos autres enfants1 est beaucoup plus leur1 que nostre2 la part que nous y auons est bien legere3 mais de ceux-cy1 toute la beaut1 toute la grace et prix est nostre1 ,,ii1 #dh4 ,nous disons d'aucuns ouurages qu'ils puent l'huyle et la lampe1 pour certaine aspret et rudesse1 que le trauail imprime en ceux o il a grande part4 ,mais outre cela1 la solicitude de bien faire1 et cette contention de l'ame trop bande et trop tendue son entreprise1 la rompt et l'empesche1 ,i1 #gj4 ,,prol,,taires4 ,a quoy faire nous allons gendarmant par les efforts de la science8 ,regardons terre1 les pauures gens que nous y voyons espandus1 la teste panchante apres leur besongne4 ,de ceux-l1 tire ,nature tous les iours1 des effects de constance et de patience1 plus purs et plus roides1 que ne sont ceux que nous estudions si curieusement en l'escole4 ,combien en vois ie ordinairement1 qui mescognoissent la pauuret2 combien qui desirent la mort1 ou qui la passent sans alarme et sans affliction8 ,celui l qui fout mon iardin1 il a ce matin enterr son pere ou son fils4 ,les noms mesme1 dequoy ils appellent les maladies1 en adoucissent et amollissent l'aspret4 ,la phthysie1 c'est la toux pour eux3 la dysenterie1 deuoyement d'estomach3 vn pleuresis1 c'est vn morfondement3 et selon qu'ils les nomment doucement1 ils les supportent aussi4 ,elles sont bien griefues1 quand elles rompent leur trauail ordinairement3 ils ne s'allitent que pour mourir1 ,,iii1 #eed4 ,ie ne vy iamais paysan de mes voisins1 entrer en cogitation de quelle contenance1 et asseurance1 il passeroit son heure derniere4 ,nature luy apprend ne songer la mort1 que quand il se meurt1 ,,iii1 #egf4 ,,providence4 ,dieu pourroit nous ottroyer les richesses1 les honneurs1 la vie et la sant mesme1 quelquefois nostre dommage3 car tout ce qui nous est plaisant1 ne nous est pas tousiours salutaire3 si au lieu de la guerison1 il nous enuoye la mort1 ou l'empirement de nos maux3 il le fait par les raisons de sa prouidence1 qui regarde bien plus certainement ce qui nous est deu1 que nous ne pouuons faire3 et la deuons prendre en bonne part1 comme d'vne main tres-sage et tres-amie1 ,,ii1 #cgj4 ,,qualit,s4 ,c'est vne espece de mocquerie et d'iniure1 de vouloir faire valoir vn homme1 par des qualitez mes-aduenantes son rang2 quoy qu'elles soient autrement loables2 et par les qualitez aussi qui ne doiuent pas estre les siennes principales1 ,i1 #dcb4 ,,querelles4 ,regardez pourquoy celuy-l s'en va courre fortune de son honneur et de sa vie1 tout son espe et son poignard2 qu'il vous die d'o vient la source de ce debat1 il ne le peut faire sans rougir2 tant l'occasion en est vaine et friuole1 ,,iii1 #eab4 ,qu'est-ce qui faict en ce temps1 nos querelles toutes mortelles8 et que l o nos peres auoyent quelque degr de vengeance1 nous commenons cette heure par le dernier3 et ne se parle d'arriue que de tuer8 ,qu'est-ce1 si ce n'est coardie1 ,,ii1 #egj4 ,qui entre legerement en querelle1 est subiect d'en sortir aussi legerement4 ,c'est une mauuaise faon4 ,depuis qu'on y est1 il faut aller ou creuer4 ,entreprenez froidement1 mais poursuiuez ardamment4 ,de faute de prudence1 on retombe en faute de cur2 qui est encore moins supportable1 ,,iii1 #ead4 ,les excuses et reparations1 que ie voy faire tous les iours1 pour purger l'indiscretion1 me semblent plus laides que l'indiscretion mesme1 ,,iii1 #eaf4 ,vn homme d'honneur1 qui doit sentir vn desmenti1 et vne offence iusques au cur1 qui n'est pour prendre vne mauuaise excuse en payement et consolation1 qu'il euite le progrez des altercations contentieuses1 ,,iii1 #ejf4 ,aucun dire n'est si vicieux1 comme le desdire est honteux1 quand c'est vn desdire1 arrach par authorit1 ,,iii1 #eaf4 ,la plus part des accords de noz querelles du iourd'hui1 sont honteux et menteurs4 ,nous ne cherchons qu' sauuer les apparences et trahissons cependant1 et desaduouons noz vrayes intentions aux despens de nostre franchise1 et de l'honneur de nostre courage1 et cherchons des conillieres en la faucet1 pour nous accorder4 ,il ne faut pas regarder si vostre action ou vostre parole1 peut auoir autre interpretation1 c'est vostre vraye et sincere interpretation1 qu'il faut mes-huy maintenir1 quoy qu'il vous couste1 ,,iii1 #ead4 ,,raison4 ,la raison humaine est un glaiue double et dangereux1 ,,ii1 #ejf4 ,oserons nous dire que cet aduantage de la raison1 dequoy nous faisons tant de feste1 et pour le respect duquel nous nous tenons maistre et ,empereurs du reste des creatures1 ait est mis en nous1 pour nostre tourment1 ,i1 #dej4 ,nostre raison est flexible toute sorte d'images1 ,,ii1 #fjj4 ,nos raisons anticipent souuent l'effect1 et ont l'estendu de leur iurisdiction si infinie1 qu'elles iugent et s'exercent en l'inanit mesme1 et au non estre1 ,,iii1 #edb4 ,l'humaine raison est vn instrument libre et vague4 ,les hommes1 aux faicts qu'on leur propose1 s'amusent plus volontiers en chercher la raison1 qu' en chercher la verit4 ,ils passent par dessus les presuppositions1 mais ils examinent curieusement les consequences4 ,ils laissent les choses1 et courent aux causes4 ,plaisans causeurs4 ,la cognoissance des causes touche seulement celuy1 qui a la conduitte des choses3 non nous1 qui n'en auons que la souffrance1 ,,iii1 #ebf4 ,a quoy faire la cognoissance des choses1 si nous en deuenons plus lasches8 si nous en perdons le repos et la tranquilit1 o nous serions sans cela8 ,i1 #dej4 ,quelles differences de sens et de raison1 quelle contrariet d'imaginations nous presente la diuersit de nos passions8 ,quelle asseurance pouuons nous prendre de chose si instable et si mobile1 subjecte par sa condition la maistrise du trouble1 n'allant iamais qu'vn pas forc et emprunt8 ,,ii1 #ceb4 ,la raison humaine est vne teinture infuse enuiron de pareil pois toutes nos opinions et murs1 de quelque forme qu'elles soient3 infinie en matiere1 infinie en diuersit1 ,i1 #afb4 ,j'appelle tousiours raison cette apparence de discours que chacun forge en soy3 cette raison1 de la condition de laquelle1 il y en peut avoir cent contraires autour d'un mme subject3 c'est un instrument de plomb1 et de cire1 alongeable1 ployable1 accommodable tout biais et toutes mesures3 il ne reste que la suffisance de le sauoir contourner1 ,,ii1 #cdf4 ,il n'est rien si soupple et erratique4 ,c'est le soulier de ,theramenez1 bon tous pieds1 ,,iii1 #edd4 ,,raison ,d',,tat4 ,le ,prince1 quand vne vrgente circonstance1 et quelque impetueux et inopin accident1 du besoing de son estat1 luy fait gauchir sa parolle et sa foy1 ou autrement le iette hors de son deuoir ordinaire1 c'est malheur4 ,a cela1 nul remede3 nous ne pouuons pas tout4 ,ce sont dangereux exemples1 rares1 et maladifues exceptions1 nos regles naturelles3 il y faut ceder1 mais auec grande moderation et circonspection4 ,aucune vtilit priuee1 n'est digne pour laquelle nous facions cet effort nostre conscience3 la publique bien1 lors qu'elle est et tres-apparente1 et tres-importante1 ,,iii1 #ih4 ,r,,compenses ,,honorifiques4 'a est vne belle inuention1 et receu en la plus part des polices du monde1 d'establir certaines merques vaines et sans prix1 pour en honnorer et recompenser la vertu1 ,,ii1 #aj4 ,c'est la verit vne bien bonne et profitable coustume1 de trouuer moyen de recognoistre ainsi la valeur des hommes rares et excellens1 et de les contenter et satisfaire par des payemens1 qui ne chargent aucunement le publiq1 et qui ne coustent rien au ,prince1 ,,ii1 #aj4 ,ces loyers d'honneur1 n'ont autre prix et estimation que cette l1 que peu de gens en iouyssent1 il n'est1 pour les aneantir1 que d'en faire largesse1 ,,ii1 #ab4 ,aucun homme de cur ne daigne s'auantager de ce qu'il a de commun auec plusieurs1 ,,ii1 #ad4 ,,religion 7,d,,votion1 ,,dieu1 ,,dieux74 ,o la vile chose1 et abiecte1 que l'homme1 s'il ne s'esleue au dessus de l'humanit6 ,c'est nostre foy ,chrestienne1 non la vertu ,stoque1 de pretendre cette metamorphose1 ,,ii1 #dah4 ,c'est la foy seule qui embrasse viuement et certainement les hauts mysteres de nostre religion1 ,,ii1 #aad4 ,combien et aux loix de la religion1 et aux loix politiques se trouuent plus dociles et aisez mener1 les esprits simples et incurieux1 que ces esprits surueillants et pedagogues des causes diuines et humaines8 ,,ii1 #bcf4 ,la peste de l'homme c'est l'opinion de sauoir4 ,voyla pourquoy l'ignorance nous est tant recommande par nostre religion1 comme piece propre la creance et l'obeyssance1 ,,ii1 #bjd4 ,la participation que nous auons la cognoissance de la verit1 quelle qu'elle soit1 ce n'est point par nos propres forces que nous l'auons acquise4 ,dieu nous a assez appris cela par les tesmoings1 qu'il a choisi du vulgaire1 simples et ignorans1 pour nous instruire de ses admirables secrets1 ,,ii1 #bbd4 ,nostre foy ce n'est pas nostre acquest1 c'est vn pur present de la liberalit d'autruy4 ,ce n'est pas par discours ou par nostre entendement que nous auons receu nostre religion1 c'est par authorit et par commandement estranger4 ,la foiblesse de nostre iugement nous y aide plus que la force1 et nostre aueuglement plus que nostre clair-voyance4 ,c'est par l'entremise de nostre ignorance1 plus que de nostre science1 que nous sommes sauans de diuin sauoir1 ,,ii1 #bbd4 ,si nous auions vne seule goutte de foy1 nous remuerions les montaignes de leur place1 dict la saincte parole3 nos actions qui seroient guides et accompaignes de la diuinit1 ne seroient pas simplement humaines1 elles auroient quelque chose de miraculeux1 comme nostre croyance1 ,,ii1 #aah4 ,si nos moyens naturels et terrestres ne peuuent conceuoir cette cognoissance supernaturelle et celeste3 apportons y seulement du nostre1 l'obeissance et la subiection1 ,,ii1 #bbd4 ,ou il faut se submettre du tout l'authorit de nostre police ecclesiastique1 ou du tout s'en dispenser4 ,ce n'est pas nous establir la part que nous luy deuons d'obeissance1 ,i1 #bid4 ,en conscience tout l'acquest que l'homme a retir d'vne si longue poursuite de la verit religieuse1 c'est d'auoir appris recognoistre sa foiblesse4 ,l'ignorance qui estoit naturellement en nous1 nous l'auons par longue estude confirme et auere4 ,il est aduenu aux gens veritablement sauans1 ce qui aduient aux espics de bled3 ils vont s'esleuant et se haussant la teste droite et fiere1 tant qu'ils sont vuides2 mais quand ils sont pleins et grossis de grain en leur maturit1 ils commencent s'humilier et baisser les cornes4 ,pareillement les hommes1 ayans tout essay1 tout sond1 n'ont trouu en cet amas de science et prouision de tant de choses diuerses1 rien de ferme1 et rien que vanit1 ,,ii1 #bbf4 ,les simples1 dit ,s4 ,paul1 et les ignorans1 s'esleuent et se saisissent du ciel2 et nous1 tout nostre sauoir1 nous plongeons aux abismes infernaux1 ,,ii1 #bbj4 ,il faut sobrement se mesler de iuger des ordonnances diuines1 ,i1 #cgf4 ,ie trouue mauuais ce que ie voy en vsage1 de chercher fermir et appuyer nostre religion par la prosperit de nos entreprises1 ,i1 #cgh4 ,il est mal-ais de ramener les choses diuines nostre balance1 qu'elles n'y souffrent du deschet1 ,i1 #cgh4 ,rien du nostre ne se peut apparier ou rapporter en quelque faon que ce soit1 la nature diuine1 qui ne la tache et marque d'autant d'imperfection4 ,cette infinie beaut1 puissance1 et bont1 comment peut elle souffrir quelque correspondance et similitude ce que nous sommes1 sans vn extreme interest et dechet de sa diuine grandeur8 ,,ii1 #bjh4 ,il se faut contenter de la lumiere qu'il plaist au ,soleil nous communiquer par ses rayons2 et qui esleue ses yeux pour en prendre vne plus grande dans son corps mesme1 il y perd la veu1 ,i1 #chj4 ,combien y a il d'arts1 qui font profession de consister en la coniecture1 plus qu'en la science8 qui ne decident pas du vray et du faulx1 et suiuent seulement ce qu'il semble8 ,,ii1 #bcf4 ,nous en valons bien mieux1 de nous laisser manier sans inquisition1 l'ordre du monde4 ,vne ame garantie de preiug1 a vn merueilleux auancement vers la tranquillit1 ,,ii1 #bcf4 ,nous disons que ,dieu craint1 que ,dieu se courrouce1 que ,dieu aime1 ce sont toutes agitations et esmotions1 qui ne peuuent loger en ,dieu selon nostre forme1 ny nous l'imaginer selon la sienne1 ,,ii1 #bbd4 ,c'est vne estrange fantasie1 de vouloir payer la bont diuine1 de nostre affliction4 ,ioint que ce n'est pas au criminel de se faire fouter sa mesure1 et son heure3 ce qui vient gr celuy qui le souffre1 ne se peut attribuer punition1 ,,ii1 #bff4 ,le ,sainct liure des sacrez mysteres de nostre creance n'est pas l'estude de tout le monde3 c'est l'estude des personnes qui y sont voues1 que ,dieu y appelle4 ,les meschans1 les ignorants s'y empirent4 ,ce n'est pas vne histoire compter3 c'est vne histoire reuerer1 craindre et adorer4 ,l'ignorance pure1 et remise toute en autruy1 estoit bien plus salutaire et plus sauante1 que n'est cette science verbale1 et vaine1 nourrice de presomption et de temerit1 ,i1 #ehd4 ,des esprits simples1 moins curieux et moins instruits1 il s'en fait de bons ,chrestiens1 qui par reuerence et obeissance1 croyent simplement1 et se maintiennent sous les loix4 ,les grands esprits plus rassis et clairuoyans1 font un autre genre de bien croyans3 lesquels par longue et religieuse inuestigation1 penetrent vne plus profonde et abstruse lumiere1 s escritures1 et sentent le mysterieux et diuin secret de nostre police ecclesiastique4 ,en la moyenne vigueur des esprits1 et moyenne capacit1 s'engendre l'erreur des opinions3 ils suiuent l'apparence du premier sens1 ,i1 #egj4 ,nous ne receuons nostre religion non autrement que comme les autres religions se reoiuent4 ,nous nous sommes rencontrez au pays1 o elle estoit en vsage1 ou nous regardons son anciennet1 ou l'authorit des hommes qui l'ont maintenu1 ou craignons les menaces qu'elle attache aux mcreants ou suyuons ses promesses4 ,nous sommes ,chrestiens mesme tiltre que nous sommes ou ,perigordins ou ,alemans1 ,,ii1 #abb4 ,plaisante foy1 qui ne croid ce qu'elle croid1 que pour n'auoir le courage de le descroire1 ,,ii1 #abd4 ,nous deurions auoir honte1 qu's sectes humaines il ne fut iamais partisan1 quelque difficult et estranget que maintinst sa doctrine1 qui n'y conformast aucunement ses deportemens et sa vie3 et vne si diuine et celeste institution ne marque les ,chrestiens que par la langue1 ,,ii1 #aaf4 ,si nous tenions ,dieu par l'entremise d'vne foy viue3 si nous tenions ,dieu par luy1 non par nous3 si nous auions vn pied et vn fondement diuin1 les occasions humaines n'auroient pas le pouuoir de nous esbranler1 comme elles ont1 ,,ii1 #aaf4 ,le meilleur de nous ne craind point de l'outrager1 comme il craind d'outrager son voisin1 son parent1 son maistre1 ,,ii1 #abb4 ,les vns font accroire au monde1 qu'ils croyent ce qu'ils ne croyent pas4 ,les autres en plus grand nombre1 se le font accroire eux mesmes1 ne sachants pas penetrer que c'est que croire1 ,,ii1 #aah4 ,toutes polices ont tir fruit de leur deuotion1 ,,ii1 #bej4 ,la religion ,chrestienne a toutes les marques d'extreme iustice et vtilit3 mais nulle plus apparente que l'exacte recommandation de l'obessance du magistrat1 et manutention des polices1 ,i1 #ahj4 ,nostre religion n'a point eu de plus asseur fondement humain1 que le mespris de la vie1 ,i1 #abd4 ,,repentir4 ,le repentir n'est qu'vne desdicte de nostre volont1 et opposition de nos fantasies1 qui nous pourmene tout sens4 ,il faict desaduour celuy-l1 sa vertu passee et sa continence1 ,,iii1 #aad4 ,le vice laisse comme vn vlcere en la chair1 vne repentance en l'ame1 qui tousiours s'esgratigne1 et s'ensanglante elle mesme4 ,car la raison efface les autres tristesses et douleurs1 mais elle engendre celle de la repentance3 qui est plus griefue1 d'autant qu'elle naist au dedans1 ,,iii1 #aab4 ,ie ne cognoy pas de repentance superficielle1 moyenne1 et de ceremonie4 ,il faut qu'elle me touche de toutes parts auant que ie la nomme ainsin3 et qu'elle pinse mes entrailles1 et les afflige autant profondement1 que ,dieu me voit1 et autant vniuersellement1 ,,iii1 #abf4 ,si n'est-ce pas guerison1 si on ne se descharge du mal4 ,si la repentance pesoit sur le plat de la balance1 elle emporteroit le pech1 ,,iii1 #abd4 ,mais ce qu'on dit1 que la repentance suit de pres le pech1 ne semble pas regarder le pech qui est en son haut appareil3 qui loge en nous comme en son propre domicile4 ,on peut desauour et desdire les vices1 qui nous surprennent1 et vers lesquels les passions nous emportent3 mais ceux qui par longue habitude1 sont enracinez et ancrez en vne volont forte et vigoureuse1 ne sont subiects contradiction1 ,,iii1 #aad4 ,il y a des pechez impetueux1 prompts et subits1 laissons les part3 mais en ces autres pechez1 tant de fois reprins1 deliberez1 et consultez1 ou pechez de complexion1 ou pechez de profession et de vacation3 ie ne puis pas conceuoir1 qu'ils soient plantez si long temps en vn mesme courage1 sans que la raison et la conscience de celuy qui les possede1 le vueille constamment1 et l'entende ainsin4 ,et le repentir qu'il se vante luy en venir certain instant prescrit1 m'est vn peu dur imaginer et former1 ,,iii1 #abd4 ,r,,putation 7,,ame1 ,,gloire74 ,les iugemens qui se font des apparences externes1 sont merueilleusement incertains et douteux3 et n'est aucun si asseur tesmoing1 comme chacun soy-mesme1 ,,ii1 #ded4 ,des viuans mesme1 ie sens qu'on parle tousiours autrement qu'ils ne sont4 ,et si toute force1 ie n'eusse maintenu vn amy que i'ay perdu1 on me l'eust deschir en mille contraires visages1 ,,iii1 #dej4 ,le bruit ne suit pas toute bont1 si la difficult et estranget n'y est ioincte4 ,voyre la simple estimation1 n'est deu toute action1 qui n'ait de la vertu1 ,,iii1 #ebb4 ,le marbre esleuera vos titres tant qu'il vous plaira1 pour auoir faict repetasser vn pan de mur1 ou descroter vn ruisseau public3 mais non pas les hommes1 qui ont du sens3 ,la renomme ne se prostitue pas si vil comte1 ,,iii1 #ebb4 ,celuy qui se tient ferme dans vne tranche descouuerte1 que fait il en cela1 que ne facent deuant luy cinquante pauures pionniers1 qui luy ouurent le pas1 et le couurent de leurs corps1 pour cinq sols de paye par iour8 ,,ii1 #def4 ,qui tient sa mort pour mal employe1 si ce n'est en occasion signale3 au lieu d'illustrer sa mort1 il obscurcit volontiers sa vie3 laissant eschapper ce pendant plusieurs iustes occasions de se hazarder4 ,et toutes les iustes sont illustres assez3 sa conscience les trompettant suffisamment chacun1 ,,ii1 #dej4 ,desdaignons cette faim de renomme et d'honneur1 basse et belistresse1 qui nous le faict coquiner de toute sorte de gens3 par moyens abiects1 et quelque vil prix que ce soit4 ,c'est deshonneur d'estre ainsin honnor4 ,apprenons n'estre non plus auides1 que nous sommes capables de gloire4 ,de s'enfler de toute action vtile et innocente1 c'est faire gens qui elle est extraordinaire et rare1 ,,iii1 #ebb4 ,,ressemblance1 ,,dissemblance4 ,ingenieux meslange de ,nature4 ,si nos faces n'estoient semblables1 on ne sauroit discerner l'homme de la beste3 si elles n'estoient dissemblables1 on ne sauroit discerner l'homme de l'homme1 ,,iii1 #faj4 ,,retraite4 ,il est temps de nous desnoer de la societ1 lors que nous n'y pouuons rien apporter4 ,et qui ne peut prester1 qu'il se deffende d'emprunter4 ,nos forces nous faillent3 retirons les1 et resserrons nous en nous1 ,i1 #dah4 ,puis que ,dieu nous donne loisir de disposer de notre deslogement2 preparons nous y2 plions bagage2 prenons de bon'heure cong de la compagnie2 desptrons nous de ces violentes prinses1 qui nous engagent ailleurs1 et esloignent de nous4 ,il faut desnoer ces obligations si fortes3 et meshuy aymer cecy et cela1 mais n'espouser rien que soy4 ,c'est dire1 le reste soit nous3 mais non pas ioint et col en faon1 qu'on ne le puisse desprendre sans nous escorcher1 et arracher ensemble quelque piece du nostre1 ,i1 #dah4 ,noz affaires nous donnent assez de peine1 pourquoi encores nous tourmenter1 et rompre la teste1 de ceux de noz voisins et amis1 ,i1 #dah4 ,la solitude que i'ayme1 et que ie presche1 ce n'est principallement1 que ramener moy mes affections1 et mes pensees3 restreindre et resserrer1 non mes pas1 ains mes desirs et mon soucy1 resignant la solicitude estrangere1 et fuyant mortellement la seruitude1 et l'obligation3 et non tant la foule des hommes1 que la foule des affaires1 ,,iii1 #adf4 ,celuy qui se retire ennui et desgoust de la vie commune1 doit former cette-cy1 aux regles de la raison2 l'ordonner et renger par premeditation et discours4 ,il doit auoir prins cong de toute espece de trauail1 quelque visage qu'il porte2 et fur en general les passions1 qui empeschent la tranquillit du corps et de l'ame2 et choisir la route qui est plus selon son humeur1 ,i1 #dbf4 ,la plus contraire humeur la retraicte1 c'est l'ambition3 la gloire et le repos sont choses qui ne peuuent loger en mesme giste1 ,i1 #dbf4 ,c'est vne lche ambition de vouloir tirer gloire de son oysiuet1 et de sa cachette4 ,il faut faire comme les animaux1 qui effacent la trace1 la porte de leur taniere1 ,i1 #dbh4 ,quittez auecq les autres voluptez celle qui vient de l'approbation d'autruy1 ,i1 #dbh4 ,pour nous estre deffaicts de la ,cour et du march1 nous ne sommes pas deffaits des principaux tourmens de nostre vie1 ,i1 #dab4 ,si on ne se descharge premierement et son ame1 du faix qui la presse1 le remuement la fera fouler dauantage4 ,parquoy ce n'est pas assez de s'estre escart du peuple2 ce n'est pas assez de changer de place1 il se faut escarter des conditions populaires1 qui sont en nous3 il se faut sequestrer et r'auoir de soy3 sinon nous emportons nos fers quand et nous1 ,i1 #dad4 ,l'occupation qu'il faut choisir vne telle vie1 ce doit estre vne occupation non penible ny ennuyeuse2 autrement pour neant ferions nous estat d'y estre venuz chercher le seiour1 ,i1 #dbb4 ,souuent on pense auoir quitt les affaires1 on ne les a que changez4 ,il n'y a guere moins de tourment au gouuernement d'vne famille que d'vn estat entier4 ,o que l'ame soit empesche1 elle y est toute4 ,et pour estre les occupations domestiques moins importantes1 elles n'en sont pas moins importunes1 ,i1 #dab4 ,ce n'est pas que le sage ne puisse par tout viure content1 voire et seul1 en la foule d'vn palais3 mais s'il est choisir1 il en fuira1 mesmes la veue1 ,i1 #dab4 ,vous auez donn vostre vie la lumiere2 donnez le reste l'ombre1 ,i1 #dbh4 ,,richesses4 ,epicurus dit que l'estre riche n'est pas soulagement1 mais changement d'affaires1 ,i1 #dfd4 ,tout soing curieux autour des richesses sent l'auarice4 ,leur dispensation mesme1 et la liberalit trop ordonnee et artificielle ne valent pas vne aduertance et sollicitude penible4 ,qui veut faire sa despense iuste1 la fait estroitte et contrainte4 ,la garde1 ou l'emploitte1 sont de soy choses indifferentes1 et ne prennent couleur de bien ou de mal1 que selon l'application de nostre volont1 ,,iii1 #cif4 ,,rois 7,,vie ,,publique74 ,le plus aspre et difficile mestier du monde1 mon gr1 c'est faire dignement le ,roy4 ,il est difficile de garder mesure1 vne puissance si desmesuree1 ,,iii1 #cbd4 ,ce n'est pas peu de chose que d'auoir regler autruy1 puis qu' regler nous mesmes1 il se presente tant de difficultez1 ,i1 #dhh4 ,vn ,roy doit pouuoir respondre1 comme ,iphicrates respondit l'orateur qui le pressoit en son inuectiue de cette maniere3 ,et bien qu'es-tu1 pour faire tant le braue8 es-tu homme d'armes1 es-tu archer1 es-tu piquier8 ,ie ne suis rien de tout cela1 mais ie suis celuy qui sait commander tous ceux-l1 ,i1 #dcd4 ,paroistre excellent en des parties moins necessaires1 c'est produire contre soy le tesmoignage d'auoir mal dispenc son loisir1 et l'estude1 qui deuoit estre employ choses plus necessaires et vtiles1 ,i1 #dcd4 ,le jugement d'vn ,empereur1 doit estre au dessus de son empire2 et le voir et considerer1 comme accident estranger4 ,et luy doit sauoir iouyr de soy part2 et se communicquer comme ,iacques et ,pierre3 au moins soy-mesmes1 ,,iii1 #ejj4 ,toutes les vraies commoditez qu'ont les ,princes1 leurs sont communes auec les hommes de moyenne fortune1 ils n'ont point d'autre sommeil et d'autre appetit que le nostre3 leur couronne ne les couure ny du soleil1 ny de la pluie1 ,i1 #did4 ,la royaut adiouste peu au bon heur3 ce n'est que biffe et piperie1 ,i1 #dhh4 ,l',empereur1 duquel la pompe vous esblouit en public3 voyez le derriere le rideau1 ce n'est rien qu'vn homme commun1 et l'aduenture plus vil que le moindre de ses subiects4 ,la coardise1 l'irresolution1 l'ambition1 le despit et l'enuie l'agitent comme vn autre3 et le soing et la crainte le tiennent la gorge au milieu de ses armes4 ,la fiebure1 la migraine et la goutte l'espargnent elles non plus que nous8 ,quand la vieillesse luy sera sur les espaules1 les archers de sa garde l'en deschargeront ils8 ,quand la frayeur de la mort le transira1 se r'asseurera il par l'assistance des ,gentils-hommes de sa chambre8 ,quand il sera en ialousie et caprice1 nos bonnettades le remettront elles8 ,ce ciel de lict tout enfl d'or et de perles1 n'a aucune vertu rappaiser les tranches d'vne verte colique4 ,c'est vn homme pour tous potages4 ,et si de soy-mesmes c'est vn homme mal n1 l'empire de l'vniuers ne le sauroit rabiller1 ,i1 #dhd4 ,les taches s'agrandissent selon l'eminence et clart du lieu1 o elles sont assises3 et vn seing et vne verrue au front1 paroissent plus que ne faict ailleurs vne balafre2 ce qui est nous indiscretion1 eux le peuple iuge que ce soit tyrannie1 mespris1 et desdain des loix1 ,i1 #dij4 ,c'est peu1 au seruice des ,princes1 d'estre secret1 si on n'est menteur encore1 ,,iii1 #ahh4 ,sans compter qu'il se faut bien garder de faire tant de seruice son maistre1 qu'on l'empesche d'en trouuer la iuste recompence1 ,,iii1 #cfh4 ,les ames des ,empereurs et des sauatiers sont iettees mesme moule4 ,les ,princes sont menez et ramenez en leurs mouuemens1 par les mesmes ressors1 que nous sommes aux nostres4 ,ils veulent aussi legerement que nous1 mais ils peuuent plus1 ,,ii1 #ahj4 ,le langage des hommes nourris sous la ,royaut1 est tousiours plein de vaines ostentations et faux tesmoignages3 chascun esleuant indifferemment son ,roy1 l'extreme ligne de valeur et grandeur souueraine1 ,i1 #cj4 ,vn pur courtisan ne peut auoir ny loy ny volont1 de dire et penser que fauorablement d'vn maistre1 qui parmi tant de milliers d'autres subiects1 l'a choisi pour le nourrir et eleuer de sa main4 ,cette faueur et vtilit corrompent non sans quelque raison1 sa franchise1 et l'esblouissent1 ,i1 #bdf4 ,l'immoderee largesse1 est vn moyen foible leur acquerir bien-vueillance3 car elle rebute plus de gens1 qu'elle n'en practique1 ,,iii1 #bih4 ,les subiects d'vn ,prince excessif en dons1 se rendent excessifs en demandes3 ils se taillent1 non la raison1 mais l'exemple1 ,,iii1 #bih4 ,si la liberalit d'vn ,prince est sans discretion et sans mesure1 ie l'ayme mieux auare4 ,la vertu ,royalle semble consister le plus en la iustice1 ,,iii1 #bih4 ,les enfans des ,princes n'apprennent rien droict qu' manier des cheuaux3 en tout autre exercice1 chacun fleschit soubs eux1 et leur donne gaign3 mais vn cheual qui n'est ny flateur ny courtisan1 verse le fils du ,roy par terre1 comme il feroit le fils d'vn crocheteur1 ,,iii1 #cbf4 ,nous deuons la subiection et obessance egalement tous ,rois3 car elle regarde leur office3 mais l'estimation1 non plus que l'affection1 nous ne la deuons qu' leur vertu1 ,i1 #cj4 ,qui ne bee point apres la faueur des ,princes1 comme apres chose dequoy il ne se sauroit passer2 ne se picque pas beaucoup de la froideur de leur recueil1 et de leur visage1 ny de l'inconstance de leur volont1 ,,iii1 #eaj4 ,,rome4 ,i'ay veu ailleurs des maisons ruynes1 et des statues1 et du ciel et de la terre3 ce sont tousiours des hommes4 ,tout cela est vray3 et si pourtant ne sauroy reuoir si souuent le tombeau de cette ville1 si grande1 et si puissante1 que ie ne l'admire et reuere4 ,le soing des morts nous est en recommandation4 ,or i'ay est nourry des mon enfance1 auec ceux icy4 ,i'ay eu cognoissance des affaires de ,rome1 long temps auant que ie l'ay eu de ceux de ma maison4 ,ie sauois le ,capitole et son plant1 auant que ie sceusse le ,louure3 et le ,tibre auant la ,seine4 ,j'ay eu plus en teste1 les conditions et fortunes de ,lucullus1 ,metellus1 et ,scipion1 que ie n'ay d'aucuns hommes des nostres4 ,ce seroit ingratitude1 de mespriser les reliques1 et images de tant d'honnestes hommes1 et si valeureux lesquels i'ay veu viure et mourir3 et qui nous donnent tant de bonnes instructions par leur exemple1 si nous les sauions suyure4 ,et puis cette mesme ,rome que nous voyons1 merite qu'on l'ayme4 ,il n'est lieu bas1 que le ciel ayt embrass auec telle influence de faueur1 et telle constance4 ,sa ruyne mesme est glorieuse et enfle4 ,encore retient elle au tombeau des marques et image d'empire1 ,,iii1 #dgd4 ,,sagesse4 ,la plus expresse marque de la sagesse1 c'est vne esiouissance constante3 son estat est tousiours serein1 ,i1 #beh4 ,mais tant sage qu'il voudra1 le sage en fin c'est vn homme3 ,la sagesse ne force pas nos conditions naturelles3 ,il faut qu'il sille les yeux au coup qui le menasse3 il faut qu'il fremisse plant au bord d'vn precipice1 comme vn enfant3 ,nature ayant voulu se reseruer ces legeres marques de son authorit1 inexpugnables nostre raison1 et la vertu ,stoique1 pour luy apprendre sa mortalit et nostre fadeze4 ,il pallit la peur1 il rougit la honte1 il gemit la colique1 sinon d'vne voix desespere et esclatante1 au moins d'vne casse et enroe4 ,luy suffise de brider et moderer ses inclinations3 car de les emporter1 il n'est pas en luy1 ,i1 #fbd4 ,la bestise et la sagesse se rencontrent en mesme poinct de sentiment et de resolution la souffrance des accidens humains3 les sages gourmandent et commandent le mal1 et les autres l'ignorent3 ceux-cy sont1 par maniere de dire1 au de des accidens1 les autres au del1 ,i1 #egj4 ,ce grand precepte est souuent allegu en ,platon1 ,fay ton faict1 et te congnoy4 ,chascun de ces deux membres enueloppe generallement tout nostre deuoir3 et semblablement enueloppe son compagnon4 ,qui auroit faire son faict1 verroit que sa premiere leon1 c'est cognoistre ce qu'il est1 et ce qui luy est propre4 ,et qui se cognoist1 ne prend plus l'estranger faict pour le sien3 s'ayme1 et se cultiue auant toute autre chose3 refuse les occupations superflues1 et les pensees1 et propositions inutiles1 ,i1 #bh4 ,quand bien nous pourrions estre sauans du sauoir d'autruy1 au moins sages ne pouuons nous estre que de nostre propre sagesse1 ,i1 #bab4 ,les ,stoiciens disent1 le sage uurer quand il uure par toutes les vertus ensemble1 quoy qu'il y en ait vne plus apparente selon la nature de l'action1 ,,ii1 #ih4 ,la sagesse faict vn bon office ceux1 de qui elle renge les desirs leur puissance6 ,il n'est point de plus vtile science4 ,selon qu'on peut3 ,mot de grande substance3 il faut adresser et arrester nos desirs1 aux choses les plus ayses et voysines1 ,,iii1 #adj4 ,comme la folie quand on luy octroyera ce qu'elle desire1 ne sera pas contente3 aussi est la sagesse contente de ce qui est present1 ne se desplait iamais de soy1 ,i1 #bh4 ,si l'homme estoit sage1 il prendroit le vray prix de chasque chose1 selon qu'elle seroit la plus vtile et propre sa vie1 ,,ii1 #bjb4 ,ne soyez pas plus sages qu'il ne faut1 mais soyez sobrement sages1 ,i1 #cdd4 ,la sagesse humaine faict bien sottement l'ingenieuse1 de s'exercer rabattre le nombre et la douceur des voluptez1 qui nous appartiennent3 comme elle faict fauorablement et industrieusement1 d'employer ses artifices nous peigner et farder les maux1 et en alleger le sentiment1 ,i1 #eej4 ,antisthenes permet au sage d'aimer1 et faire sa mode ce1 qu'il trouue estre opportun1 sans s'attendre aux loix3 d'autant qu'il a meilleur aduis qu'elles1 et plus de cognoissance de la vertu4 ,son disciple ,diogenes1 disoit1 opposer aux perturbations1 la raison3 fortune1 la confidence3 aux loix1 nature1 ,,iii1 #dfb4 ,le sage doit au dedans retirer son ame de la presse1 et la tenir en libert et puissance de iuger librement des choses3 mais quant au dehors1 il doit suiure entierement les faons et formes receus1 ,i1 #agf4 ,je hais le sage qui n'est pas sage par soy-mme1 ,i1 #bab4 ,nos folies ne me font pas rire1 ce sont nos sapiences1 ,,iii1 #adf4 ,le sage vit tant qu'il doit1 non pas tant qu'il peut1 ,i1 #fcj4 ,,sant4 ,la sant1 le plus beau et le plus riche present1 que ,nature nous sache faire1 ,,ii1 #aih4 ,c'est vne pretieuse chose1 que la sant3 et la seule qui mrite la verit qu'on y employe1 non le temps seulement1 la sueur1 la peine1 les biens1 mais encore la vie sa poursuite3 d'autant que sans elle1 la vie nous vient estre iniurieuse4 ,la volupt1 la sagesse1 la science et la vertu1 sans elle se ternissent et esuanouyssent1 ,,iii1 #cd4 ,c'est la coustume de donner forme nostre vie1 telle qu'il luy plaist1 elle peult tout en cela4 ,c'est le breuuage de ,circ1 qui diuersifie nostre nature1 comme bon luy semble3 et toute voye qui nous meneroit la sant1 ne se peut dire ny aspre1 ny chere4 ,ie ne crois rien plus certainement que cecy3 que ie ne sauroy estre offenc par l'vsage des choses que i'ay si long temps accoustumees1 ,,iii1 #fcj4 ,,savants4 ,le sauoir est chose de qualit peu pres indifferente3 tres-vtile accessoire1 vne ame bien nee1 pernicieux vne autre ame et dommageable3 en quelque main c'est vn sceptre1 en quelque autre1 vne marotte1 ,,iii1 #cdb4 ,les sauants1 qui appartient la iurisdiction liuresque1 ne cognoissent autre prix que de la doctrine2 et n'aduoent autre proceder en noz esprits1 que celuy de l'erudition1 et de l'art1 ,,ii1 #eaj4 ,ils chopent volontiers cette pierre3 ils font tousiours parade de leur magistere1 et sement leurs liures par tout1 ,i1 #adb4 ,ceux qui ont le corps gresle1 le grossissent d'embourrures3 ceux qui ont la matiere exile1 l'enflent de paroles1 ,i1 #bej4 ,qui nous contera par nos actions et deportemens1 il s'en trouuera plus grand nombre d'excellens entre les ignorans1 qu'entre les sauants3 ie dy en toute sorte de vertu1 ,,ii1 #bjb4 ,ils sauent la ,theorique de toutes choses1 cherchez qui la mette en practique1 ,i1 #bad4 ,,savoir1 ,,science4 ,c'est vn grand ornement que la science1 et vn vtil de merueilleux seruice1 notamment aux personnes esleuees en certain degr de fortune3 elle n'a point son vray vsage en mains viles et basses1 ,i1 #bcd4 ,le plus sage homme qui fut onques1 quand on luy demanda ce qu'il sauoit respondit1 qu'il sauoit cela1 qu'il ne sauoit rien4 ,il verifioit ce qu'on dit1 que la plus grand part de ce que nous sauons1 est la moindre de celles que nous ignorons3 c'est dire1 que ce mesme que nous pensons sauoir1 c'est vne piece1 et bien petite1 de nostre ignorance1 ,,ii1 #bbf4 ,c'est la verit vne tres-vtile et grande partie que la science3 ceux qui la mesprisent tesmoignent assez leur bestise3 mais ie n'estime pas pourtant sa valeur iusques cette mesure extreme qu'aucuns luy attribuent4 ,comme ,herillus le philosophe1 qui logeoit en elle le souuerain bien1 et tenoit qu'il fust en elle de nous rendre sages et contens3 ce que ie ne croy pas3 ny ce que d'autres ont dict1 que la science est mere de toute vertu1 et que tout vice est produit par l'ignorance4 ,si cela est vray1 il est subiect vne longue interpretation1 ,,ii1 #aaj4 ,la science est vn bien1 le regarder d'yeux fermes1 qui a1 comme les autres biens des hommes1 beaucoup de vanit1 et foiblesse propre et naturelle3 et d'vn cher coust4 ,l'acquisition en est bien hazardeuse4 ,nous auallons les sciences en les achettans1 et sortons du march ou infects desia1 ou amendez4 ,il y en a1 qui ne font que nous empescher et charger1 au lieu de nourrir3 et telles encore1 qui sous tiltre de nous guarir1 nous empoisonnent1 ,,iii1 #eej4 ,les pasants simples1 sont honnestes gents3 et honnestes gents les ,philosophes3 ou1 selon que nostre temps les nomme1 des natures fortes et claires1 enrichies d'vne large instruction de sciences vtiles4 ,les mestis1 qui ont dedaign le premier siege de l'ignorance des lettres1 et n'ont peu ioindre l'autre1 le cul entre deux selles 7desquels ie suis1 et tant d'autres7 sont dangereux1 ineptes1 importuns3 ceux-cy troublent le monde1 ,i1 #egb4 ,la science n'est pas pour donner iour l'ame qui n'en a point3 ny pour faire voir vn aueugle4 ,son mestier est1 non de luy fournir de veu1 mais de la luy dresser1 de luy regler ses allures1 pourueu qu'elle aye de soy les pieds1 et les iambes droites et capables4 ,c'est vne bonne drogue1 mais nulle drogue n'est asss forte1 pour se preseruer sans alteration et corruption1 selon le vice du vase qui l'estuye1 ,i1 #bah4 ,or il ne faut pas attacher le sauoir l'ame1 il l'y faut incorporer3 il ne l'en faut pas arrouser1 il l'en faut teindre2 et s'il ne la change1 et meliore son estat imparfaict1 certainement il vaut beaucoup mieux le laisser l4 ,c'est vn dangereux glaiue1 et qui empesche et offence son maistre s'il est en main foible1 et qui n'en sache l'vsage1 ,i1 #baf4 ,la plus part des ames ne se trouuent propres faire leur profit de la science3 qui1 si elle ne se met bien1 se met mal1 ,i1 #bah4 ,qui acquiert science1 s'acquiert du trauail et tourment1 ,,ii1 #bah4 ,les difficultez et l'obscurit1 ne s'apperoyuent en chacune science1 que par ceux qui y ont entree4 ,car encore faut il quelque degr d'intelligence1 pouuoir remarquer qu'on ignore3 et faut pousser vne porte1 pour sauoir qu'elle nous est close4 ,d'o naist cette ,platonique subtilit1 que ny ceux qui sauent1 n'ont s'enquerir1 d'autant qu'ils sauent3 ny ceux qui ne sauent1 d'autant que pour s'enquerir1 il faut sauoir1 dequoy on s'enquiert1 ,,iii1 #fbj4 ,il se peut dire auec apparence1 qu'il y a ignorance abecedaire1 qui va deuant la science3 vne autre doctorale1 qui vient apres la science3 ignorance que la science fait et engendre1 tout ainsi comme elle deffait et destruit la premiere1 ,i1 #egj4 ,nous ne sommes1 ce croy-ie1 sauants1 que de la science presente3 non de la passe1 aussi peu que de la future1 ,i1 #baj4 ,qui fagoteroit suffisamment vn amas des asneries de l'humaine sapience1 il diroit merueilles1 ,,ii1 #caj4 ,mais quand la science feroit par effect d'emousser et rabattre l'aigreur des infortunes qui nous suyuent1 que fait elle1 que ce que fait beaucoup plus purement l'ignorance et plus euidemment1 ,,ii1 #bjh4 ,lors que les vrais maux nous faillent1 la science nous preste les siens1 ,,ii1 #bjh4 ,si ce que nous n'auons pas veu1 n'est pas1 nostre science est merueilleusement raccourcie1 ,,ii1 #acf4 ,nous sauons dire1 ,cicero dit ainsi1 voila les meurs de ,platon1 ce sont les mots mesmes d',aristote3 mais nous que disons nous nous mesmes8 que faisons nous8 que iugeons nous8 ,autant en diroit bien vn perroquet1 ,i1 #baj4 ,nous nous laissons si fort aller sur les bras d'autruy1 que nous aneantissons nos forces1 ,i1 #bab4 ,nous prenons en garde les opinions et le sauoir d'autruy1 et puis c'est tout3 il les faut faire nostres1 ,i1 #baj4 ,sauoir par cur n'est pas sauoir3 c'est tenir ce qu'on a donn en garde sa memoire1 ,i1 #bdj4 ,fascheuse suffisance1 qu'vne suffisance pure liuresque6 ,i1 #bdj4 ,a quoy faire la science1 si l'entendement n'y est8 ,i1 #baf4 ,pour bien faire1 il ne faut pas seulement loger la science chez soy1 il la faut espouser1 ,i1 #bhh4 ,la plus part des instructions de la science1 nous encourager1 ont plus de montre que de force1 et plus d'ornement que de fruict1 ,,iii1 #egj4 ,il y a des sciences steriles et pineuses1 et la plus part forges pour la presse3 il les faut laisser ceux qui sont au seruice du monde1 ,i1 #dbf4 ,toute cette nostre suffisance1 qui est au del de la naturelle1 est peu pres vaine et superflue4 ,c'est beaucoup si elle ne nous charge et trouble plus qu'elle ne nous sert1 ,,iii1 #eej4 ,a on trouu que la volupt et la sant soient plus sauoureuses celuy qui sait l'astrologie1 et la grammaire3 et la honte et la pauuret moins importunes8 ,i'ay veu en mon temps1 cent artisans1 cent laboureurs1 plus sages et plus heureux que des recteurs de l'vniuersit3 et lesquels i'aimerois mieux ressembler1 ,,ii1 #bjb4 ,o que c'est vn doux et mol cheuet1 et sain1 que l'ignorance et l'incuriosit1 reposer vne teste bien faicte1 ,,iii1 #faf4 ,,secrets4 ,i'euite de prendre les secrets d'autruy en garde1 n'ayant pas bien le cur de desaduouer ma science4 ,ie puis la taire1 mais la nyer1 ie ne puis sans effort et desplaisir4 ,pour estre bien secret1 il le faut estre par nature1 non par obligation1 ,,iii1 #ahh4 ,,sens 7,,des74 ,la premiere consideration que i'ay sur le subiect des sens1 est que ie mets en doubte que l'homme soit prouueu de tous sens naturels4 ,ie voy plusieurs animaux1 qui viuent vne vie entiere et parfaicte1 les vns sans la veu1 autres sans l'ouye3 qui sait si nous aussi il ne manque pas encore vn1 deux1 trois1 et plusieurs autres sens8 ,car s'il en manque quelqu'vn1 nostre discours n'en peut dcouurir le dfaut1 ,,ii1 #cij4 ,il est impossible de faire conceuoir vn homme naturellement aueugle1 qu'il n'y void pas1 impossible de luy faire desirer la veu et regretter son defaut4 ,que sait-on si faute de quelque sens1 la plus part du visage des choses nous soit cach8 ,si les difficultez que nous trouuons en plusieurs ouurages de ,nature1 viennent de l8 ,,ii1 #cij4 ,les proprietez que nous appellons occultes en plusieurs choses1 comme l'aymant d'attirer le fer1 n'est-il pas vraysemblable qu'il y a des facultez sensitiues en ,nature propres les iuger et les apperceuoir1 et que le defaut de telles facultez1 nous apporte l'ignorance de la vraye essence de telles choses8 ,,ii1 #cid4 ,les sectes qui combatent la science de l'homme1 elles la combatent principalement par l'incertitude et foiblesse de nos sens1 ,,ii1 #cid4 ,les sens sont le commencement et la fin de l'humaine cognoissance4 ,qu'on leur attribue le moins qu'on pourra1 tousiours faudra il leur donner cela1 que par leur voye et entremise s'achemine toute nostre instruction4 ,la science commence par eux1 et se resout en eux1 ,,ii1 #cij4 ,de l'erreur et incertitude de l'operation des sens1 chacun s'en peut fournir autant d'exemples qu'il luy plaira3 tant les faultes et tromperies qu'ils nous font1 sont ordinaires1 ,,ii1 #eih4 ,nous receuons les choses autres et autres selon que nous sommes1 et qu'il nous semble4 ,pour iuger des apparences que nous receuons des subjects1 il nous faudroit vn instrument iudicatoire3 pour verifier cet instrument1 il nous y faut de la demonstration3 pour verifier la demonstration1 vn instrument1 nous voila au rouet1 ,,ii1 #djh4 ,cette mesme pipperie1 que les sens apportent nostre entendement1 ils la reoiuent leur tour4 ,nostre ame par fois s'en reuenche de mesme1 ils mentent1 et se trompent l'enuy4 ,ce que nous voyons et oyons agitez de colere1 nous ne l'oyons pas tel qu'il est4 ,l'obiect que nous aymons nous semble plus beau qu'il n'est3 et plus laid celuy que nous auons contre-cur4 ,a vn homme ennuy et afflig1 la clart du iour semble obscurcie et tenebreuse4 ,noz sens sont non seulement alterez1 mais souuent hebetez du tout1 par les passions de l'ame4 ,combien de choses voyons nous1 que nous n'apperceuons pas1 si nous auons nostre esprit empesch ailleurs8 ,il semble que l'ame retire au dedans1 et amuse les puissances des sens4 ,par ainsin et le dedans et le dehors de l'homme est plein de foiblesse et de mensonge1 ,,ii1 #djb4 ,,soci,t4 ,il n'est rien si dissociable et sociable que l'homme3 l'vn par son vice1 l'autre par sa nature1 ,i1 #dab4 ,la societ des hommes se tient et se coust1 quelque prix que ce soit4 ,en quelque assiette qu'on les couche1 ils s'appilent1 et se rengent1 en se remuant et s'entassant3 comme des corps mal vnis qu'on empoche sans ordre1 trouuent d'eux mesmes la faon de se ioindre1 et s'emplacer1 les vns parmy les autres3 souuent mieux1 que l'art ne les eust seu disposer1 ,,iii1 #cif4 ,en cette escole du commerce des hommes1 i'ay souuent remarqu ce vice1 qu'au lieu de prendre cognoissance d'autruy1 nous ne trauaillons qu' la donner de nous3 et sommes plus en peine d'emploiter nostre marchandise1 que d'en acquerir de nouuelle1 ,i1 #bdd4 ,en compagnie1 il faut auoir les yeux par tout3 car les premiers sieges sont communement saisis par les hommes moins capables1 et les grandeurs de fortune ne se trouuent gueres meslees la suffisance1 ,i1 #bdf4 ,il nous fault prendre garde1 combien c'est1 de parler son heure1 de choisir son poinct1 de rompre le propos ou le changer1 d'vne authorit magistrale3 de se deffendre des oppositions d'autruy1 par vn mouuement de teste1 vn sous-ris1 ou vn silence1 deuant vne assistance1 qui tremble de reuerence et de respect1 ,i1 #cfj4 ,le masque des grandeurs1 qu'on represente aux comedies1 nous touche aucunement et nous pippe1 ,,iii1 #ceh4 ,la douceur d'vne sortable et aggreable compagnie1 ne se peut assez acheter mon gr1 ,,iii1 #ddd4 ,vne ame bien nee1 et exercee la practique des hommes1 se rend plainement aggreable d'elle mesme4 ,l'art n'est autre chose que le contrerolle1 et le registre des productions de telles ames1 ,,iii1 #adh4 ,ie fuis les complexions tristes1 et les hommes hargneux1 comme les empestez1 ,,iii1 #ejf4 ,nul plaisir n'a saueur pour moy sans communication4 ,il ne me vient pas seulement vne gaillarde pense en l'ame1 qu'il ne me fasche de l'auoir produit seul1 et n'ayant qui l'offrir4 ,mais il vaut mieux encore estre seul1 qu'en compagnie ennuyeuse et inepte1 ,,iii1 #def4 ,,sottise4 ,la sottise et desreglement de sens1 n'est pas chose guerissable par vn traict d'aduertissement4 ,ce sont apprentissages1 qui ont estre faicts auant la main1 par longue et constante institution4 ,nous deuons ce soing aux nostres1 et cette assiduit de correction et d'instruction3 mais d'aller prescher le premier passant1 et regenter l'ignorance ou ineptie du premier rencontr1 c'est vn vsage auquel ie veux grand mal1 ,,iii1 #cfd4 ,la sottise est vne mauuaise qualit1 mais de ne la pouuoir supporter1 et s'en despiter et ronger1 c'est vne autre sorte de maladie1 qui ne doit guere la sottise1 en importunit1 ,,iii1 #ccd4 ,il est impossible de traitter de bonne foy auec vn sot1 ,,iii1 #cch4 ,,souvenir4 ,est-ce par nature1 ou par erreur de fantasie1 que la veu des places1 que nous sauons auoir est hantes et habites par personnes1 desquelles la memoire est en recommendation1 nous emeut aucunement plus1 qu'our le recit de leurs faicts1 ou lire leurs escrits8 ,,iii1 #dgf4 ,,suicide4 ,il est heure de mourir lorsqu'il y a plus de mal que de bien viure1 ,i1 #chj4 ,le present que ,nature nous ait faict le plus fauorable1 et qui nous oste tout moyen de nous pleindre de nostre condition1 c'est de nous auoir laiss la clef des champs4 ,elle n'a ordonn qu'vne entre la vie1 et cent mille yssus1 ,i1 #fcj4 ,s'il est mauuais de viure en necessit1 au moins de viure en necessit1 il n'est aucune necessit4 ,nul n'est mal long temps qu' sa faute1 ,i1 #dgf4 ,dieu nous donne assez de cong1 quand il nous met en tel estat1 que le viure nous est pire que le mourir4 ,c'est foiblesse de ceder aux maux1 mais c'est folie de les nourrir1 ,i1 #fcb4 ,la ,fortune peut toutes choses pour celuy qui est viuant2 elle ne peut rien sur celuy qui sait mourir8 ,i1 #fch4 ,pourquoy te plains tu de ce monde8 il ne te tient pas3 si tu vis en peine1 ta laschet en est cause3 ,a mourir il ne reste que le vouloir1 ,i1 #fcj4 ,il n'y a homme si coard qui n'ayme mieux tomber vne fois1 que de demeurer tousiours en bransle1 ,i1 #chb4 ,l',histoire est toute pleine de ceux qui en mille faons ont chang la mort vne vie peneuse1 ,i1 #fdb4 ,comme ie n'offense les loix1 qui sont faictes contre les larrons1 quand i'emporte le mien1 et que ie coupe ma bourse3 ny des boutefeuz1 quand ie brusle mon bois3 aussi ne suis ie tenu aux loix faictes contre les meurtriers1 pour m'auoir ost ma vie1 ,i1 #fcb4 ,il y a des polices qui se sont mesles de regler la iustice et opportunit des morts volontaires1 ,i1 #fej4 ,de vray1 ce n'est pas si grande chose1 d'establir tout sain et tout rassis1 de se tuer2 il est bien ais de faire le mauuais1 auant que de venir aux prises4 ,de ceux mesmes1 qui se sont resolus l'execution1 il faut voir1 si 'a est d'vn coup1 qui ostait le loisir d'en sentir l'effect4 ,car il est aduenu que tel resolu de mourir1 et de son premier essay n'ayant donn assez auant1 la demangson de la chair luy repoussant le bras1 se reblessa bien fort deux ou trois fois apres1 mais ne peut iamais gaigner sur luy d'enfoncer le coup1 ,,ii1 #dbb4 ,il y a des humeurs fantastiques et sans discours1 qui ont pouss1 non des hommes particuliers seulement1 mais des peuples se deffaire1 ,i1 #fcf4 ,c'est vne recepte1 qui ne peut iamais manquer1 et de laquelle il ne se faut seruir tant qu'il y a vn doigt d'esperance de reste3 le viure est quelquefois constance et vaillance1 ,i1 #fcf4 ,celuy qui n'estime pas tant sa femme ou vn sien amy1 que d'en allonger sa vie1 et qui s'opiniastre mourir1 il est trop delicat et trop mol3 il faut que l'ame se commande cela1 quand l'vtilit des nostres le requiert3 il faut par fois nous prester noz amis3 et quand nous voudrions mourir pour nous1 interrompre nostre dessein pour eux1 ,i1 #fgd4 ,plusieurs tiennent1 que nous ne pouuons abandonner cette garnison du monde1 sans le commandement expres de celuy1 qui nous y a mis2 et que c'est ,dieu1 qui nous a icy enuoyez1 non pour nous seulement1 ains pour sa gloire et seruice d'autruy1 de nous donner cong1 quand il luy plaira1 non nous de le prendre3 que nous ne sommes pas nays pour nous1 ains aussi pour nostre pas3 les loix nous redemandent compte de nous1 pour leur interest1 et ont action d'homicide contre nous1 ,i1 #fcb4 ,c'est contre ,nature1 que nous nous mesprisons et mettons nous mesmes nonchaloir2 c'est vne maladie particuliere1 et qui ne se voit en aucune autre creature de se hayr et desdaigner1 ,i1 #fcd4 ,il y a bien plus de constance vser la chaine qui nous tient1 qu' la rompre3 ,c'est l'indiscretion et l'impatience1 qui nous haste le pas1 ,i1 #fcb4 ,c'est le rolle de la couardise1 non de la vertu1 de s'aller tapir dans vn creux1 souz vne tombe massiue1 pour euiter les coups de la ,fortune4 ,elle ne rompt son chemin et son train1 pour orage qu'il face1 ,i1 #fcd4 ,tous les inconueniens ne valent pas qu'on vueille mourir pour les euiter4 ,et puis y ayant tant de soudains changemens aux choses humaines1 il est malais iuger1 quel poinct nous sommes iustement au bout de nostre esperance1 ,i1 #fcf4 ,il y a grand doubte sur ce1 quelles occasions sont assez iustes1 pour faire entrer vn homme en ce party de se tuer3 ,car quoy qu'ils dient1 qu'il faut souuent mourir pour causes legeres1 puis que celles qui nous tiennent en vie1 ne sont gueres fortes1 si y faut-il quelque mesure1 ,i1 #fcf4 ,la douleur1 et vne pire mort1 me semblent plus excusables incitations1 ,i1 #feb4 ,on desire quelquefois la mort1 pour l'esperance d'vn plus grand bien1 par vn grand appetit de la vie aduenir1 par o il appert combien improprement nous appellons desespoir cette dissolution volontaire1 laquelle nous porte souuent1 vne tranquille et rassise inclination de iugement1 ,i1 #fej4 ,l'histoire ,ecclesiastique a en reuerence plusieurs tels exemples de personnes deuotes qui appelerent la mort garant contre les outrages que les tyrans preparoient leur religion et conscience1 ,i1 #fdj4 ,,testament4 ,en general1 la plus saine distribution de noz biens en mourant1 me semble estre les laisser distribuer l'vsage du pas4 ,les loix y ont mieux pens que nous3 et vaut mieux les laisser faillir en leur eslection1 que de nous hazarder de faillir temerairement en la nostre4 ,ils ne sont pas proprement nostres1 puis que d'vne prescription ciuile et sans nous1 ils sont destinez certains successeurs4 ,et encore que nous ayons quelque libert audel1 ie tien qu'il faut vne grande cause et bien apparente pour nous faire oster vn1 ce que sa ,fortune luy auoit acquis1 et quoy la iustice commune l'appelloit3 et que c'est abuser contre raison de cette libert1 d'en seruir noz fantasies friuoles et priues1 ,,ii1 #db4 ,i'ay veu plusieurs de mon temps conuaincus par leur conscience retenir de l'autruy1 se disposer satisfaire par leur testament1 et apres leur decs4 ,ils ne font rien que vaille4 ,ny de prendre terme chose si pressante1 ny de vouloir restablir vne iniure auec si peu de leur ressentiment et interest4 ,ils doiuent du plus leur1 ,i1 #ef4 ,ceux l font encore pis1 qui reseruent la declaration de quelque haineuse volont enuers le proche leur derniere volont1 l'ayants cachee pendant la vie1 ,i1 #ef4 ,,torture4 ,c'est vne dangereuse inuention que celle des gehennes1 et semble que ce soit plustost vn essay de patience que de verit4 ,et celuy qui les peut souffrir1 cache la verit1 et celuy qui ne les peut souffrir1 ,i1 #ffb4 ,pour dire vray1 c'est vn moyen plein d'incertitude et de danger4 ,que ne diroit on1 que feroit on pour fuyr si griefues douleurs8 ,d'o il aduient1 que celuy que le iuge a gehenn pour ne le faire mourir innocent1 il le face mourir et innocent et gehenn4 ,mille et mille en ont charg leur teste de faulces confessions1 ,i1 #ffb4 ,,trahison4 ,celuy enuers qui vous en trahissez vn1 duquel vous estes pareillement bien venu3 sait-il pas1 que de soy vous en faites autant son tour8 ,il vous tient pour vn meschant homme3 ce pendant il vous oit1 et tire de vous1 et fait ses affaires de vostre desloyaut4 ,car les hommes doubles sont vtiles1 en ce qu'ils apportent3 mais il se faut garder1 qu'ils n'emportent que le moins qu'on peut1 ,,iii1 #hf4 ,si la trahison doit estre en quelque cas excusable3 lors seulement elle l'est1 qu'elle s'employe chastier et trahir la trahison1 ,,iii1 #id4 ,,tristesse4 ,ie suis des plus exempts de cette passion1 et ne l'ayme ny l'estime3 quoy que le monde ayt entrepris1 comme prix faict1 de l'honorer de faueur particuliere4 ,ils en habillent la sagesse1 la vertu1 la conscience4 ,sot et vilain ornement1 ,i1 #bb4 ,,troubles ,,politiques 7,,guerres ,,civiles74 ,est-il quelque mal en vne police1 qui vaille estre combatu par vne drogue si mortelle que la guerre ciuile8 ,non pas1 disoit ,fauonius1 l'vsurpation de la possession tyrannique d'vne republique4 ,platon de mesme ne consent pas qu'on face violence au repos de son pas1 pour le guerir3 et n'accepte pas l'amendement qui trouble et hazarde tout1 et qui couste le sang et ruine des citoyens1 ,,iii1 #eeh4 ,de se tenir chancelant et mestis1 de tenir son affection immobile1 et sans inclination aux troubles de son pays1 et en vne diuision publique1 ie ne le trouue ny beau1 ny honneste3 ,cela peut estre permis enuers les affaires des voysins3 ce seroit vne espece de trahison1 de le faire aux propres et domestiques affaires1 ausquels necessairement il faut prendre party3 mais de ne s'embesongner point1 homme qui n'a ny charge1 ny commandement exprez qui le presse1 ie le trouue plus excusable qu'aux guerres estrangeres3 desquelles pourtant1 selon nos loix1 ne s'empesche qui ne veut4 ,toutesfois ceux encore qui s'y engagent tout faict1 le peuuent1 auec tel ordre et attrempance1 que l'orage debura couler par dessus leur teste1 sans offence1 ,,iii1 #hd4 ,quand ma volont me donne vn party1 ce n'est pas d'vne si violente obligation1 que mon entendement s'en infecte4 ,aux presens brouillis de cet estat1 mon interest ne m'a faict mescognoistre1 ny les qualitez louables en noz aduersaires1 ny celles qui sont reprochables en ceux que i'ay suiuy4 ,ils adorent tout ce qui est de leur cost3 moy ie n'excuse pas seulement la plus part des choses1 qui sont du mien4 ,vn bon ouurage1 ne perd pas ses graces1 pour plaider contre moy4 ,hors le nud du debat1 ie me suis maintenu en equanimit1 et pure indifference1 ,,iii1 #ejj4 ,rien n'empesche qu'on ne se puisse comporter commodment entre des hommes qui se sont ennemis1 et loyalement3 conduisez vous y d'vne1 sinon par tout esgale affection 7car elle peut souffrir differentes mesures7 au moins temperee1 et qui ne vous engage tant l'vn1 qu'il puisse tout requerir de vous4 ,et vous contentez aussi d'vne moienne mesure de leur grace3 et de couler en eau trouble1 sans y vouloir pescher1 ,,iii1 #hf4 ,ie veux que l'aduantage soit pour nous3 mais ie ne forcene point1 s'il ne l'est4 ,ie me prens fermement au plus sain des partis4 ,mais ie n'affecte pas qu'on me remarque specialement1 ennemy des autres1 et outre la raison generalle1 ,,iii1 #ejb4 ,ceux qui allongent leur cholere1 et leur haine del des affaires1 comme faict la plus part1 montrent qu'elle leur part d'ailleurs1 et de cause particuliere1 ,,iii1 #ejb4 ,a nous autres petis1 il faut fuyr l'orage de plus loing3 il faut pouruoir au sentiment1 non la patience2 et escheuer aux coups que nous ne saurions parer1 ,,iii1 #ejh4 ,il faut viure par droict1 et par auctorit1 non par recompense ny par grace4 ,combien de galans hommes ont mieux aym perdre la vie1 que la deuoir8 ,,iii1 #daf4 ,on peut regretter les meilleurs temps3 mais non pas fuyr aux presens3 on peut desirer autres magistrats1 mais il faut ce nonobstant1 obeyr ceux icy4 ,et l'aduanture y a il plus de recommendation d'obeyr aux mauuais1 qu'aux bons1 ,,iii1 #dgj4 ,les dissentions intestines produisent souuent ces vilains exemples3 ,que nous punissons les priuez1 de ce qu'ils nous ont creu1 quand nous estions autres4 ,et vn mesme magistrat fait porter la peine de son changement1 qui n'en peut mais4 ,le maistre foitte son disciple de docilit1 et la guide son aueugle4 ,horrible image de iustice1 ,,iii1 #ajb4 ,,vanit 7,,pr,,somption74 ,nostre monde n'est form qu' l'ostentation4 ,les hommes ne s'enflent que de vent3 et se manient bonds1 comme les balons1 ,,iii1 #edf4 ,que nous presche la verit3 que nostre sagesse n'est que folie deuant ,dieu3 que de toutes les vanitez la plus vaine c'est l'homme3 que l'homme qui presume de son sauoir1 ne sait pas encore que c'est que sauoir3 et que l'homme1 qui n'est rien1 s'il pense estre quelque chose1 se seduit soy-mesmes1 et se trompe8 ,,ii1 #acb4 ,c'est par la vanit qu'il s'egale ,dieu1 qu'il s'attribue les conditions diuines1 qu'il se trie soy-mesme et separe de la presse des autres creatures1 taille les parts aux animaux ses confreres et compagnons1 et leur distribue telle portion de facultez et de forces1 que bon luy semble1 ,,ii1 #acf4 ,,vengeance4 ,chacun sent bien1 qu'il y a plus de brauerie et desdain1 battre son ennemy1 qu' l'acheuer1 et de le faire bouquer1 que de le faire mourir4 ,d'auantage que l'appetit de vengeance s'en assouuit et contente mieux3 car elle ne vise qu' donner ressentiment de soy4 ,voyla pourquoy1 nous n'attaquons pas vne beste1 ou vne pierre1 quand elle nous blesse1 d'autant qu'elles sont incapables de sentir nostre reuenche4 ,et de tuer vn homme1 c'est le mettre l'abry de nostre offence et lui prter le plus fauorable de touts les offices de la vie1 qui est de mourir promptement et insensiblement1 ,,ii1 #egj4 ,tuer son ennemi est bon pour euiter l'offence venir1 non pour venger celle qui est faicte4 ,c'est vne action plus de crainte1 que de brauerie3 de precaution1 que de courage3 ,nous quittons par l la vraye fin de la vengeance et auons conniller1 trotter et fuir les officiers de la iustice qui nous suyuent et luy est en repos1 ,,ii1 #egb4 ,tout ainsin est plaindre la vengeance1 quand celuy enuers lequel elle s'employe1 pert le moyen de la souffrir4 ,car comme le vengeur y veut voir1 pour en tirer du plaisir1 il faut que celuy sur lequel il se venge1 y voye aussi1 pour en receuoir du desplaisir1 et de la repentance1 ,,ii1 #egj4 ,v,,rit 7,,philosophie74 ,la voye de la verit est vne et simple1 celle du profit particulier1 et de la commodit des affaires1 qu'on a en charge1 double1 inegale1 et fortuite1 ,,iii1 #ij4 ,pour le profit des hommes1 il est souuent besoin de les piper1 ,,ii1 #bdh4 ,la verit a ses empeschements1 incommoditez et incompatibilitez auec nous4 ,il nous faut souuent tromper1 afin que nous ne nous trompions4 ,et siller nostre veu1 estourdir nostre entendement1 pour les redresser et amender1 ,,iii1 #dij4 ,nous ne sentons rien1 nous ne voyons rien1 toutes choses nous sont occultes1 il n'en est aucune de laquelle nous puissions establir quelle elle est1 ,,ii1 #bdd4 ,,versatilit4 ,ceux qui s'exercent contreroller les actions humaines1 ne se trouuent en aucune partie si empeschez1 qu' les r'apiesser et mettre mesme lustre3 car elles se contredisent communment de si estrange faon1 qu'il semble impossible qu'elles soient parties de mesme boutique1 ,i1 #fjj4 ,non seulement le vent des accidens me remue selon son inclination3 mais en outre1 ie me remue et trouble moy mesme par l'instabilit de ma posture1 et qui y regarde primement1 ne se trouue guere deux fois en mesme estat4 ,ie donne mon ame tantost vn visage1 tantost vn autre1 selon le cost o ie la couche4 ,si ie parle diuersement de moy1 c'est que ie me regarde diuersement4 ,toutes les contrarietez s'y trouuent1 selon quelque tour1 et en quelque faon3 ,honteux1 insolent1 chaste1 luxurieux1 bauard1 taciturne1 laborieux1 delicat1 ingenieux1 hebet1 chagrin1 debonnaire1 menteur1 veritable1 sauant1 ignorant1 et liberal et auare et prodigue3 tout cela ie le vois en moy aucunement1 selon que ie me vire3 et quiconque s'estudie bien attentifuement1 trouue en soy1 voire et en son iugement mesme1 cette volubilit et discordance4 ,ie n'ay rien dire de moy1 entierement1 simplement1 et solidement1 sans confusion et sans meslange1 ny en vn mot4 ,distinguo1 est le plus vniuersel membre de ma ,logique1 ,i1 #fjf4 ,qui pour me voir une mine tantost froide1 tantost amoureuse enuers ma femme1 estime que l'vne ou l'autre soit feinte1 il est vn sot1 ,i1 #djh4 ,il n'est pas estrange de plaindre celuy-l mort1 qu'on ne voudroit aucunement estre en vie1 ,i1 #djf4 ,nous auons poursuiuy auec resolu volont la vengeance d'vne iniure1 et ressenty vn singulier contentement de la victoire2 nous en pleurons pourtant3 ce n'est pas de cela que nous pleurons3 il n'y a rien chang3 mais nostre ame regarde la chose d'vn autre il1 et se la represente par vn autre visage3 car chasque chose a plusieurs biais et plusieurs lustres1 ,i1 #djh4 ,nulle qualit nous embrasse purement et vniuersellement1 ,i1 #djh4 ,en nostre ame1 bien qu'il y ait diuers mouuements1 qui l'agitent1 si faut-il qu'il y en ayt vn qui le champ demeure3 mais pas auec si entier auantage1 que les plus foibles par occasion ne regaignent encores la place1 ,i1 #djf4 ,nostre faon ordinaire c'est d'aller apres les inclinations de nostre appetit1 gauche1 dextre1 contremont1 contre-bas1 selon que le vent des occasions nous emporte3 comme les choses qui flottent1 ores doucement1 ores auecques violence1 selon que l'eau est ireuse ou bonasse4 ,nous ne pensons ce que nous voulons1 qu' l'instant que nous le voulons3 et ce que nous auons cett'heure propos1 nous le changeons tantost1 et tantost encore retournons sur nos pas3 ce n'est que branle et inconstance1 ,i1 #fjb4 ,n'est-ce pas vn singulier tesmoignage d'imperfection1 ne pouuoir r'assoir nostre contentement en aucune chose1 et que par desir mesme et imagination il soit hors de nostre puissance de choisir ce qu'il nous faut8 ,i1 #eff4 ,non par iouyssance1 mais par imagination et par souhait1 nous ne pouuons estre d'accord de ce dequoy nous auons besoing pour nous contenter4 ,laissons nostre pense tailler et coudre son plaisir3 elle ne pourra pas seulement desirer ce qui luy est propre1 et le satisfaire1 ,,ii1 #cfh4 ,,vertu4 ,la douleur1 la volupt1 l'amour1 la haine1 sont les premieres choses1 que sent vn enfant3 si la raison suruenant elles s'appliquent elle3 cela c'est vertu1 ,,iii1 #fid4 ,la vertu presuppose de la difficult et du contraste1 elle ne peut s'exercer sans partie4 ,c'est l'auenture pourquoy nous nommons ,dieu bon1 fort1 et liberal1 et iuste1 mais nous ne le nommons pas vertueux4 ,ses operations sont toutes naifues et sans effort1 ,,ii1 #hf4 ,la vertu est chose autre1 et plus noble1 que les inclinations la bont1 qui naissent en nous4 ,les ames regles d'elles mesmes et bien nes1 elles suyuent mesme train1 et representent en leurs actions1 mesme visage que les vertueuses4 ,mais la vertu sonne ie ne say quoy de plus grand et de plus actif1 que de se laisser par vne heureuse complexion1 doucement et paisiblement conduire la suite de la raison1 ,,ii1 #hd4 ,les principaux bienfaicts de la vertu1 le mepris de la mort est le moyen qui fournit nostre vie d'vne molle tranquillit1 et nous en donne le goust pur et amiable sans qui toute autre volupt est esteinte1 ,i1 #aaj4 ,si la fortune commune luy faut1 la vertu luy eschappe2 ou elle s'en passe1 et s'en forge vne autre toute sienne3 non plus flottante et roulante3 elle sait estre riche1 et puissante1 et sauante1 et coucher en des matelats musquez4 ,elle aime la vie1 elle aime la beaut1 la gloire1 et la sant4 ,mais son office propre et particulier1 c'est sauoir vser de ces biens l reglement1 et les sauoir perdre constamment1 ,i1 #bfj4 ,la vertu se contente de soy3 sans discipline1 sans paroles1 sans effects1 ,i1 #daf4 ,la vertu n'aduoe rien1 que ce qui se faict par elle1 et pour elle seule1 ,i1 #djj4 ,il faut aymer la vertu pour elle mesme1 ,,ii1 #dib4 ,il n'eschoit pas de recompense vne vertu1 pour grande qu'elle soit1 qui est passe en coustume3 et ne say auec1 si nous l'appellerions iamais grande1 estant commune1 ,,ii1 #ab4 ,nous pouuons saisir la vertu1 de faon qu'elle deuiendra vicieuse3 si nous l'embrassons d'un desir trop aspre et violant1 ,i1 #cdd4 ,on peut et trop aymer la vertu1 et se porter excessiuement en vne action iuste1 ,i1 #cdd4 ,voyla pourquoy quand on iuge d'vne action particuliere1 il faut considerer plusieurs circonstances1 et l'homme tout entier qui l'a produicte1 auant la baptizer1 ,,ii1 #id4 ,l'estranget de nostre condition1 porte que nous soyons souuent par le vice mesme poussez bien faire2 si le bien faire ne se iugeoit par la seule intention4 ,parquoy vn fait courageux ne doit pas conclurre vn homme vaillant3 celuy qui le seroit bien poinct1 il le seroit tousiours1 et toutes occasions4 ,si c'estoit vne habitude de vertu1 et non vne saillie1 elle rendroit vn homme pareillement resolu tous accidens3 tel seul1 qu'en compagnie3 tel en camp clos1 qu'en vne bataille3 car quoy qu'on die1 il n'y a pas autre vaillance sur le pau et autre au camp4 ,aussi courageusement porteroit il vne maladie en son lict1 qu'vne blessure au camp3 et ne craindroit non plus la mort en sa maison qu'en vn assaut4 ,nous ne verrions pas vn mesme homme1 donner dans la bresche d'vne braue asseurance1 et se tourmenter apres1 comme vne femme1 de la perte d'vn procez ou d'vn fils4 ,quand estant lasche l'infamie1 il est ferme la pauuret3 quand estant mol contre les rasoirs des barbiers1 il se trouue roide contre les espes des aduersaires3 l'action est loable1 non pas l'homme1 ,i1 #fjh4 ,nostre vertu mesme est fautiere et repentable1 ,i1 #fhj4 ,la vertu refuse la facilit pour compagne2 cette aise1 douce1 et panchante voie1 par o se conduisent les pas reglez d'vne bonne inclination de nature1 n'est pas celle de la vraye vertu4 ,elle demande vn chemin aspre et espineux1 elle veut auoir des difficultez estrangeres luicter1 ,,ii1 #hh4 ,nuls accidens ne font tourner le dos la viue vertu3 elle cherche les maux et la douleur1 comme son aliment4 ,les menasses des tyrans1 les gehennes1 et les bourreaux1 l'animent et la viuifient1 ,i1 #fcb4 ,quoy qu'ils dient1 en la vertu mesme1 le dernier but de nostre visee1 c'est la volupt3 mot qui1 signifiant quelque supreme plaisir1 et excessif contentement1 est mieux deu l'assistance de la vertu1 qu' nulle autre assistance1 ,i1 #ajh4 ,le prix et hauteur de la vraye vertu1 est en la facilit1 vtilit et plaisir de son exercice3 si esloign de difficult1 que les enfans y peuuent comme les hommes1 les simples comme les subtilz4 ,le reglement c'est son vtil1 non pas la force4 ,c'est la mere nourrice des plaisirs humains4 ,en les rendant iustes1 elle les rend seurs et purs4 ,les moderant1 elle les tient en haleine et en appetit4 ,retranchant ceux qu'elle refuse1 elle nous aiguise enuers ceux qu'elle nous laisse3 et nous laisse abondamment tous ceux que veut nature3 et iusques la satiet1 sinon iusques la lasset2 maternellement1 ,i1 #bfj4 ,nous auons grand tort de dire1 quand nous venons la vertu1 que les suittes et difficultez qui l'accablent1 la rendent austere et inaccessible4 ,elles anoblissent1 aiguisent1 et rehaussent le plaisir diuin et parfaict1 qu'elle nous moienne1 et celuy l est certes bien indigne de son accointance1 qui contrepoise son coust1 son fruict3 il n'en cognoist ny les graces ny l'vsage1 ,i1 #ajh4 ,ie voy que plusieurs vertus1 comme la chastet1 sobriet1 et temperance1 peuuent arriuer nous1 par deffaillance corporelle4 ,la fermet aux dangers1 si fermet il la faut appeller1 le mespris de la mort1 la patience aux infortunes1 peut venir et se treuue souuent aux hommes1 par faute de bien iuger de tels accidens1 et ne les conceuoir tels qu'ils sont4 ,la faute d'apprehension et la bestise1 contrefont ainsi par fois les effects vertueux4 ,comme i'ay veu souuent aduenir1 qu'on a lou des hommes1 de ce1 dequoy ils meritoyent du blasme1 ,,ii1 #ib4 ,a quelque chose sert le mal'heur4 ,il fait bon naistre en vn siecle fort deprau3 car par comparaison d'autruy1 vous estes estim vertueux bon march4 ,qui n'est que parricide en nos iours et sacrilege1 il est homme de bien et d'honneur1 ,,ii1 #dij4 ,c'est chose facile et lasche que de mal faire2 de faire bien1 o il n'y eust point de danger1 c'est chose vulgaire3 de faire bien1 o il y ayt danger1 c'est le propre office d'vn homme de vertu1 ,,ii1 #hh4 ,,vices4 ,socrates disoit1 que le principal office de la sagesse est distinguer les biens et les maux4 ,nous autres1 qui le malheur est tousiours en vice1 deurions de mesme auoir la science de distinguer les vices3 sans laquelle1 bien exacte1 le vertueux et le meschant demeurent meslez et incognus1 ,i1 #fab4 ,il faut voir son vice1 et l'estudier1 pour le redire3 ceux qui le celent autruy1 le celent ordinairement eux mesmes3 et ne le tiennent pas pour asss couuert1 s'ils le voyent4 ,ils le soustrayent et desguisent leur propre conscience1 ,,iii1 #ahf4 ,les vices sont tous pareils en ce qu'ils sont tous vices3 mais encore qu'ils soyent galement vices1 ils ne sont pas gaux vices4 ,et que celuy qui a franchi de cent pas les limites1 ne soit pas de pire condition1 que celuy qui n'en est qu' dix pas1 il n'est pas croyable3 et que le sacrilege ne soit pire que le larrecin d'vn chou de nostre iardin3 ,il y a autant en cela de diuersit qu'en aucune autre chose1 ,i1 #fab4 ,ie tiens pour vices1 mais chacun selon sa mesure1 non seulement ceux que la raison et la nature condamnent1 mais ceux aussi que l'opinion des hommes a forg1 voire fauce et erronee1 si les loix et l'vsage l'auctorise1 ,,iii1 #aab4 ,il n'est veritablement vice qui n'offence1 et qu'vn iugement entier n'accuse4 ,car il a de la laideur et incommodit si apparente1 qu' l'aduanture ceux-l ont raison1 qui disent1 qu'il est principalement produict par bestise et ignorance3 tant est-il mal-ais d'imaginer qu'on le cognoisse sans le har4 ,la malice hume la pluspart de son venin1 et s'en empoisonne1 ,,iii1 #aab4 ,aucuns1 ou pour estre collez au vice d'vne attache naturelle1 ou par longue accoustumance1 n'en trouuent plus la laideur4 ,a d'autres1 le vice poise1 mais ils le contrebalancent auec le plaisir1 ou autre occasion3 et le souffrent et s'y prestent1 certain prix4 ,vitieusement pourtant1 et laschement1 ,,iii1 #abb4 ,l'ambition1 l'auarice1 l'irresolution1 la peur et les concupiscences1 ne nous abandonnent point pour changer de contre3 ,elles nous suiuent souuent iusques dans les cloistres1 et dans les escoles de ,philosophie4 ,ny les desers1 ny les rochers creusez1 ny la here1 ny les ieusnes1 ne nous en dmeslent1 ,i1 #dab4 ,c'est vne tres-vtile impression1 que les vices1 quand ils se desroberont de la veu et cognoissance de l'humaine iustice1 demeurent tousiours en butte la diuine1 qui les poursuyura1 voire apres la mort des coulpables1 ,,ii1 #cbb4 ,ny les ,dieux1 ny les gens de bien1 dict ,platon1 n'acceptent le present d'vn meschant1 ,i1 #eid4 ,combien auons nous de mestiers et vacations receus1 dequoy l'essence est vicieuse8 ,i1 #ehb4 ,il y a des vices legitimes1 comme plusieurs actions1 ou bonnes1 ou excusables1 illegitimes4 ,la iustice en soy1 naturelle et vniuerselle1 est autrement reglee1 et plus noblement1 que n'est cette autre iustice speciale1 nationale1 contrainte au besoing de nos polices1 ,,iii1 #ij4 ,la corruption du siecle se fait1 par la contribution particuliere de chacun de nous4 ,les vns y conferent la trahison1 les autres l'iniustice1 l'irreligion1 la tyrannie1 l'auarice1 la cruaut1 selon qu'ils sont plus puissans3 les plus foibles y apportent la sottise1 la vanit1 l'oisiuet1 ,,iii1 #cgh4 ,c'est dommage qu'vn meschant homme ne soit encore vn sot1 et que la decence pallie son vice1 ,,iii1 #aij4 ,,vie4 ,ceux qui ont appari nostre vie vn songe1 ont eu de la raison1 l'aduanture plus qu'ils ne pensoyent4 ,quand nous songeons1 nostre ame vit1 agit1 exerce toutes ses facultez1 ne plus ne moins que quand elle veille2 mais si plus mollement et obscurement3 l elle dort1 icy elle sommeille plus et moins2 ce sont tousiours tenebres1 et tenebres ,cymmeriennes4 ,nous veillons dormants1 et veillants dormons3 pourquoy ne mettons nous en doubte1 si nostre penser1 nostre agir1 est pas vn autre songer1 et nostre veiller1 quelque espece de dormir8 ,,ii1 #djd4 ,la vie est vn mouuement inegal1 irregulier1 et multiforme1 ,,iii1 #acf4 ,la raison nous ordonne bien d'aller tousiours mesme chemin1 mais non toutesfois mesme train4 ,quand la vertu mesme seroit incarne1 ie croy que le poux luy battroit plus fort allant l'assaut1 qu'allant disner3 voire il est necessaire qu'elle s'eschauffe et s'esmeuue1 ,i1 #ejj4 ,les plus belles vies1 sont mon gr celles1 qui se rangent au modelle commun et humain auec ordre3 mais sans miracle1 sans extrauagance1 ,,iii1 #gjd4 ,les ieunes se doiuent faire instruire2 les hommes s'exercer bien faire3 les vieux se retirer de toute occupation ciuile et militaire1 viuants leur discretion1 sans obligation certain office1 ,i1 #dah4 ,si vous auez vescu vn iour1 vous auez tout veu3 vn iour est gal tous iours4 ,il n'y a point d'autre lumiere1 ny d'autre nuict4 ,ce ,soleil1 cette ,lune1 ces ,estoilles1 cette disposition1 c'est celle mesme que vos ayeuls ont iouye1 et qui entretiendra vos arriere-nepueux3 au pis aller1 la distribution et variet de tous les actes de ma comedie1 se parfournit en vn an4 ,si vous auez pris garde au branle de mes quatre saisons1 elles embrassent l'enfance1 l'adolescence1 la virilit1 et la vieillesse du monde4 ,il a io son ieu3 il n'y sait autre finesse1 que de recommencer2 ce sera tousiours cela mesme1 ,i1 #abf4 ,o que vostre vie finisse1 elle y est toute4 ,l'vtilit du viure n'est pas en l'espace3 elle est en l'vsage4 ,tel a vescu long temps1 qui a peu vescu1 ,i1 #abh4 ,il faut apprendre souffrir1 ce qu'on ne peut euiter4 ,nostre vie est compose1 comme l'harmonie du monde1 de choses contraires1 les biens et les maux y sont consubstantiels4 ,nostre estre ne peut sans ce meslange2 et y est l'vne bande non moins necessaire que l'autre1 ,,iii1 #fdh4 ,le glorieux chef-d'uvre de l'homme1 c'est viure propos4 ,toutes autres choses3 regner1 thesauriser1 bastir1 n'en sont qu'appendicules et adminicules1 pour le plus4 ,c'est aux petites ames enseuelies du poix des affaires1 de ne s'en sauoir purement desmesler3 de ne les sauoir et laisser et reprendre1 ,,iii1 #fhh4 ,nostre principalle suffisance1 c'est sauoir s'appliquer diuers vsages4 ,c'est estre1 mais ce n'est pas viure que se tenir attach et oblig par necessit1 vn seul train4 ,les plus belles ames sont celles qui ont plus de varit et de souplesse1 ,,iii1 #acf4 ,qui oublieroit de bien et saintement viure2 et penseroit estre quitte de son deuoir1 en y acheminant et dressant les autres2 ce serait vn sot4 ,de mesme1 qui abandonne en son propre1 le sainement et gayement viure1 pour en seruir autruy1 prent mon gr vn mauuais et desnatur party1 ,,iii1 #dib4 ,la vie n'est de soy ny bien ny mal3 c'est la place du bien et du mal1 selon que vous la leur faictes1 ,i1 #abf4 ,aucun ne fait certain dessein de sa vie1 et n'en deliberons qu' parcelles1 ,i1 #faj4 ,ce n'est pas merueille que le hazard puisse tant sur nous1 puis que nous viuons par hazard3 qui n'a dress en gros sa vie vne certaine fin1 il est impossible de disposer les actions particulieres1 ,i1 #faj4 ,il faut estre tousiours bott et prest partir1 en tant que en nous est1 et sur tout se garder qu'on n'aye lors affaire qu' soy3 car nous y aurons assez de besongne1 sans autre surcrois1 ,i1 #aah4 ,l'opinion qui desdaigne nostre vie1 est ridicule3 car en fin c'est nostre estre1 c'est nostre tout4 ,c'est de pareille vanit1 que nous desirons estre autre chose1 que ce que nous sommes1 ,i1 #fcd4 ,nostre vie est partie en folie1 partie en prudence4 ,qui n'en escrit que reueremment et regulierement1 il en laisse en arriere plus de la moiti1 ,,iii1 #bgj4 ,il y a tant de mauuais pas1 que pour le plus seur1 il faut vn peu legerement et superficiellement couler ce monde3 et le glisser1 non pas l'enfoncer4 ,la volupt mesme1 est douloureuse en sa profondeur1 ,,iii1 #dhh4 ,la carriere de noz desirs doit estre circonscripte1 et restraincte1 vn court limite1 des commoditez les plus proches et contigues1 ,,iii1 #dih4 ,le ieune doit faire ses apprests1 le vieil en iour1 disent les sages4 ,et le plus grand vice qu'ils remerquent en nous1 c'est que noz desirs raieunissent sans cesse4 ,nous recommenons tousiours viure1 ,,ii1 #ehf4 ,nous sommes ns pour agir3 ie veux qu'on agisse1 et qu'on allonge les offices de la vie1 tant qu'on peut3 et que la mort me treuue plantant mes choux2 mais nonchallant d'elle1 et encore plus de mon iardin imparfait1 ,i1 #abj4 ,il n'y a rien de mal en la vie1 pour celuy qui a bien comprins1 que la priuation de la vie n'est pas mal1 ,i1 #aaf4 ,c'est le viure heureusement1 non le mourir heureusement1 qui fait l'humaine felicit1 ,,iii1 #acb4 ,il faut souffrir doucement les loix de nostre condition4 ,nous sommes pour vieillir1 pour affoiblir1 pour estre malades1 en despit de toute medecine1 ,,iii1 #fdf4 ,il y a en la vie plusieurs accidens pires souffrir que la mort mesme1 ,i1 #fcj4 ,tant les hommes sont accoquinez leur estre miserable1 qu'il n'est si rude condition qu'ils n'acceptent pour s'y conseruer1 ,,iii1 #bd4 ,les ,stoiciens disent1 que c'est viure conuenablement ,nature1 pour le sage1 de de se departir de la vie1 encore qu'il soit en plein heur1 s'il le faict opportunment3 et au fol de maintenir sa vie1 encore qu'il soit miserable1 pourueu qu'il soit en la plus grande part des choses1 qu'ils disent estre selon ,nature1 ,i1 #fcb4 ,la loy de viure aux gens de bien1 ce n'est pas autant qu'il leur plaist1 mais autant qu'ils doiuent1 ,,iii1 #fgd4 ,c'est tesmoignage de grandeur de courage1 de retourner en la vie pour la consideration d'autruy1 comme plusieurs excellens personnages ont faict3 et est vn traict de bont singuliere1 de conseruer la vieillesse1 7de laquelle la commodit la plus grande c'est la nonchalance de sa dure1 et vn plus courageux et desdaigneux vsage de la vie17 si on sent que cet office soit doux1 aggreable1 et profitable quelqu'vn bien affectionn3 c'est quelquefois magnanimit que viure1 ,,ii1 #fgf4 ,au iugement de la vie d'autruy1 ie regarde tousiours comment s'en est port le bout1 et des principaux estudes de la mienne1 c'est qu'il se porte bien1 c'est dire quietement et sourdement1 ,i1 #ajf4 ,,vie ,,priv,e4 ,la forme de viure plus vsite et commune1 est la plus belle3 toute particularit1 semble euiter3 l'vsage publiq donne loy1 ,,iii1 #fhj4 ,c'est vne vie exquise1 celle qui se maintient en ordre iusques en son priu1 ,,iii1 #aad4 ,heureux1 qui ait regl si iuste mesure son besoin1 que ses richesses y puissent suffire sans son soing et empeschement3 et sans que leur dispensation ou assemblage1 interrompe d'autres occupations1 qu'il suit1 plus conuenables1 plus tranquilles1 et selon son cur1 ,i1 #dgd4 ,il faut auoir femmes1 enfans1 bien1 et sur tout de la sant1 qui peut1 mais non pas s'y attacher en maniere que nostre heur en despende1 ,i1 #daf4 ,qui ne couue point ses enfans1 ou ses honneurs1 d'vne propension esclaue1 ne laisse pas de viure commodment apres leur perte1 ,,iii1 #eaj4 ,pourquoy asseruir nostre contentement la puissance d'autruy8 ,anticiper les accidens de fortune1 se priuer des commoditez qui nous sont en main1 comme plusieurs ont faict par deuotion1 se seruir soy-mesmes1 coucher sur la dure1 ietter ses richesses1 rechercher la douleur1 c'est l'action d'vne vertu excessiue2 ny la raison1 ny la nature ne le veulent4 ,il y a pour moy assez affaire sans aller si auant3 il me suffit souz la faueur de la fortune1 me preparer sa dfaueur1 ,i1 #dbj4 ,gaigner vne breche1 conduire vne ambassade1 regir vn peuple1 ce sont actions esclatantes3 tancer1 rire1 vendre1 payer1 aymer1 hayr1 et conuerser auec les siens1 et auec soy-mesme1 doucement et iustement3 ne relascher point1 ne se desmentir point1 c'est chose plus rare1 plus difficile1 et moins remerquable1 ,,iii1 #aaf4 ,tel a est miraculeux au monde1 auquel sa femme et son valet n'ont rien veu seulement de remercable4 ,peu d'hommes ont est admirez par leurs domestiques4 ,nul a est prophete non seulement en sa maison1 mais en son pas1 dit l'experience des histoires4 ,de mesmes aux choses de neant1 ,,iii1 #aaf4 ,miserable mon gr1 qui n'a chez soy1 o estre soy3 o se faire particulierement la cour3 o se cacher1 ,,iii1 #aef4 ,il se faut reseruer vne arriere boutique1 toute nostre1 toute franche1 en laquelle nous establissions nostre vraye libert et principale retraicte et solitude1 ,i1 #daf4 ,,vie ,,publique4 ,o que je feroy peu d'estat de ces grandes dignitez electiues1 que ie voy au monde1 qui ne se donnent qu'aux hommes prests partir3 ausquelles on ne regarde pas tant1 combien deuement on les exercera1 que combien peu longuement on les exercera3 ds l'entre on vise l'issue1 ,i1 #dih4 ,nous nous preparons aux occasions eminentes1 plus par gloire que par conscience4 ,la plus courte faon d'arriuer la gloire1 ce seroit faire pour la conscience ce que nous faisons pour la gloire1 ,,iii1 #aah4 ,la vie commune doibt auoir conference aux autres vies4 ,la vertu de ,caton estoit vigoureuse1 outre la raison de son siecle3 et vn homme qui se mesloit de gouuerner les autres1 destin au seruice commun2 il se pourroit dire1 que c'estoit vne iustice1 sinon iniuste1 au moins vaine et hors de saison6 ,,iii1 #dfd4 ,a ceux1 qui nous regissent et commandent1 qui tiennent le monde en leur main1 ce n'est pas assez d'auoir vn entendement commun3 de pouuoir ce que nous pouuons4 ,ils sont bien loing au dessoubs de nous1 s'ils ne sont bien loing au dessus4 ,comme ils promettent plus1 ils doiuent aussi plus3 et pourtant6 ,,iii1 #ceb4 ,la iurisdiction ne se donne point en faueur du iuridiciant3 c'est en faueur du iuridici4 ,on fait vn superieur1 non iamais pour son profit1 ains pour le profit de l'inferieur3 et vn medecin pour le malade1 non pour soy4 ,toute magistrature1 comme tout art1 iette sa fin hors d'elle1 ,,iii1 #bif4 ,nous ne sauons pas distinguer les facultez des hommes4 ,de conclurre par la suffisance d'vne vie particuliere1 quelque suffisance l'vsage public1 c'est mal conclud4 ,tel se conduict bien1 qui ne conduict pas bien les autres1 ,,iii1 #dff4 ,les dignitez1 les charges se donnent necessairement1 plus par fortune que par merite3 et a lon tort souuent de s'en prendre aux ,roys4 ,au rebours c'est merueille qu'ils y ayent tant d'heur1 y ayans si peu d'adresse1 ,,iii1 #ced4 ,qui pourroit trouuer moyen1 qu'on en peust iuger par iustice1 et choisir les hommes par raison1 establiroit de ce seul trait1 vne parfaite forme de police1 ,,iii1 #ceh4 ,toutes actions publiques sont subiectes incertaines1 et diuerses interpretations3 car trop de testes en iugent1 ,,iii1 #eah4 ,toutes charges importantes ne sont pas difficiles1 ,,iii1 #eah4 ,ie n'accuse pas vn magistrat qui dorme1 pourueu que ceux qui sont soubs sa main1 dorment quand et luy4 ,les loix dorment de mesme1 ,,iii1 #ebj4 ,c'est agir1 pour sa reputation1 et proffit particulier1 non pour le bien1 de remettre faire en la place1 ce qu'on peut faire en la chambre du conseil3 et en plain midy1 ce qu'on eust faict la nuict precedente1 ,,iii1 #ebj4 ,l'innouation est de grand lustre4 ,l'abstinence de faire1 est souuent aussi genereuse1 que faire3 mais elle est moins au iour1 ,,iii1 #ebd4 ,ie serois d'aduis qu'on estendist nostre vacation et occupation autant qu'on pourroit1 pour la commodit publique3 et ie trouue la faute en l'autre cost de ne nous y embesongner pas assez tost1 ,i1 #eif4 ,ie ne veux pas qu'on refuse aux charges qu'on prend1 l'attention1 les pas1 les parolles1 et la sueur1 et le sang au besoing3 mais c'est par emprunt et accidentalement2 l'esprit se tenant tousiours en repos et en sant3 non pas sans action1 mais sans vexation1 sans passion1 ,,iii1 #dib4 ,combien de gens se hazardent tous les iours aux guerres1 dequoy il ne leur chault3 et se pressent aux dangers des batailles1 desquelles la perte1 ne leur troublera pas le voisin sommeil1 ,,iii1 #dib4 ,qui se vante1 en vn temps malade1 comme cestuy-cy1 d'employer au seruice du monde1 vne vertu naifue et sincere3 ou il ne la cognoist pas1 les opinions se corrompans auec les murs1 ou s'il la cognoist1 il se vante tort3 et qu'il die1 faict mille choses1 dequoy sa conscience l'accuse1 ,,iii1 #dfh4 ,la plus part de noz vacations sont farcesques4 ,il faut iouer deuement nostre rolle1 mais comme rolle d'vn personnage emprunt4 ,du masque et de l'apparence1 il n'en faut pas faire vne essence relle1 ny de l'estranger le propre4 ,nous ne sauons pas distinguer la peau de la chemise1 ,,iii1 #ejj4 ,il faut apprendre distinguer les bonnetades1 qui nous regardent1 de celles qui regardent nostre commission1 ou nostre suitte1 ou nostre mule1 ,,iii1 #ejj4 ,,vie ,,sociale4 ,considerant la foiblesse de nostre vie1 et combien d'escueils ordinaires et naturels elle est expose1 on n'en deuroit pas faire si grande part la naissance1 l'oisiuet et l'apprentissage1 ,i1 #eih4 ,en noz actions accoustumees1 de mille il n'en est pas vne qui nous regarde1 ,i1 #daf4 ,la plus part des regles et preceptes du monde prennent ce train1 de nous pousser hors de nous1 et chasser en la place1 l'vsage de la societ publique1 ,,iii1 #dij4 ,la societ publique n'a que faire de nos pensees3 mais le demeurant1 comme nos actions1 nostre trauail1 nos fortunes et nostre vie1 il la faut prester et abandonner son seruice et aux opinions communes1 ,i1 #agf4 ,la volont et les desirs se font loy eux mesmes1 les actions ont la receuoir de l'ordonnance publique1 ,,iii1 #hh4 ,les hommes se donnent louage4 ,leurs facultez ne sont pas pour eux2 elles sont pour ceux1 qui ils s'asseruissent2 leurs locataires sont chez eux1 ce ne sont pas eux4 ,il faut mesnager la libert de nostre ame1 et ne l'hypotequer qu'aux occasions iustes2 lesquelles sont en bien petit nombre1 si nous iugeons sainement1 ,,iii1 #dhf4 ,l'occupation est certaine maniere de gents1 marque de suffisance et de dignit4 ,leur esprit cherche son repos au bransle1 comme les enfans au berceau4 ,ils se peuuent dire autant seruiables leurs amis1 comme importuns eux mesmes4 ,personne ne distribue son argent autruy1 chacun y distribue son temps et sa vie4 ,il n'est rien dequoy nous soyons si prodigues1 que de ces choses l1 desquelles seules l'auarice nous seroit vtile et louable4 ,pour l'vsage de la vie1 et seruice du commerce public1 il y peut auoir de l'excez en la puret et perspicacit de noz esprits4 ,cette clart penetrante1 a trop de subtilit et de curiosit4 ,pourtant se trouuent les esprits communs et moins tendus1 plus propres et plus heureux conduire affaires4 ,et les opinions de la philosophie esleues et exquises1 se trouuent ineptes l'exercice1 ,,iii1 #dhf4 ,la grauit1 la robbe1 et la fortune de celuy qui parle1 donne souuent credit des propos vains et ineptes4 ,il n'est pas presumer1 qu'vn monsieur1 si suiuy1 si redout1 n'aye au dedans quelque suffisance autre que populaire3 et qu'vn homme qui on donne tant de commissions1 et de charges1 si desdaigneux et si morguant1 ne soit plus habile1 que cet autre1 qui le salue de si loing1 et que personne n'employe1 ,,iii1 #cej4 ,celuy qui va en la presse1 il faut qu'il gauchisse1 qu'il serre ses couddes1 qu'il recule1 ou qu'il auance1 voire qu'il quitte le droict chemin1 selon ce qu'il rencontre4 ,qu'il viue non tant selon soy1 que selon autruy3 non selon ce qu'il se propose1 mais selon ce qu'on luy propose3 selon le temps1 selon les hommes1 selon les affaires4 ,somme1 il faut viure entre les viuants1 et laisser la riuiere courre sous le pont1 sans nostre soing3 ou tout le moins1 sans nostre alteration1 ,,iii1 #cdf4 ,de vray1 pourquoy sans nous esmouuoir1 rencontrons nous quelqu'vn qui ayt le corps tortu et mal basty1 et ne pouuons souffrir le rencontre d'vn esprit mal reng sans nous mettre en cholere8 ,cette vitieuse aspret tient plus au iuge1 qu' la faute1 ,,iii1 #cdf4 ,ceux1 qui se desrobent aux offices communs1 et ce nombre infini de regles espineuses1 tant de visages1 qui lient vn homme d'exacte preud'hommie1 en la vie ciuile3 font1 mon gr1 vne belle espargne3 quelque pointe d'aspret peculiere qu'ils s'enioignent4 ,c'est aucunement mourir1 pour fuir la peine de bien viure4 ,ils peuuent auoir autre prix1 mais le prix de la difficult1 il ne m'a iamais sembl qu'ils l'eussent4 ,ny qu'en malaisance1 il y ait rien audel1 de se tenir droit emmy les flots de la presse du monde1 respondant et satisfaisant loyalement touts les membres de sa charge1 ,,ii1 #fdd4 ,indiscrette nation4 ,nous ne nous contentons pas de faire sauoir nos vices1 et folies1 au monde1 par reputation3 nous allons aux nations estrangeres1 pour les leur faire voir en presence4 ,mettez trois ,franois aux deserts de ,lybie1 ils ne seront pas vn mois ensemble1 sans se harceler et esgratigner4 ,vous diriez que cette peregrination1 est vne partie dresse1 pour donner aux estrangers le plaisir de nos tragedies3 et le plus souuent tels1 qui s'esiouyssent de nos maux1 et qui s'en moquent1 ,,ii1 #egf4 ,la naifuet et la verit pure1 en quelque siecle que ce soit1 trouuent encore leur opportunit et leur mise1 ,,iii1 #hb4 ,c'est vn excellent moyen de gaigner le cur et volont d'autruy1 de s'y aller soubsmettre et fier1 pourueu que ce soit librement1 et sans contrainte d'aucune necessit1 et que ce soit en condition1 qu'on y porte vne fiance pure et nette2 le front au moins descharg de tout scrupule1 ,i1 #aih4 ,la crainte et la deffiance attirent l'offence et la conuient1 ,i1 #aif4 ,le monde n'est que babil1 et ne vis iamais homme1 qui ne die plustost plus1 que moins qu'il ne doit1 ,i1 #bgb4 ,on ne parle iamais de soy1 sans perte4 ,les propres condemnations sont tousiours accreus1 les louanges mescrus1 ,,iii1 #ccb4 ,la plus honorable vacation1 est de seruir au publiq1 et estre vtile beaucoup1 ,,iii1 #cij4 ,la plus heureuse occupation chascun1 faire ses particuliers affaires sans iniustice1 ,,iii1 #cid4 ,vn honneste homme n'est comtable du vice ou sottise de son mestier2 et ne doit pourtant en refuser l'exercice4 ,c'est l'vsage de son pays1 et il y a du proffit4 ,il faut viure du monde1 et s'en preualoir1 tel qu'on le trouue1 ,,iii1 #ejj4 ,pour estre aduocat ou financier1 il n'en faut pas mescognoistre la fourbe1 qu'il y a en telles vacations1 ,,iii1 #ejj4 ,en toute police1 il y a des offices necessaires1 non seulement abiects1 mais encores vicieux4 ,les vices y trouuent leur rang1 et s'employent la cousture de nostre liaison3 comme les venins la conseruation de nostre sant4 ,s'ils deuiennent excusables1 d'autant qu'ils nous font besoing1 et que la necessit commune efface leur vraye qualit3 il faut laisser iouer cette partie1 aux citoyens plus vigoureux1 et moins craintifs1 qui sacrifient leur honneur et leur conscience1 comme ces autres anciens sacrifierent leur vie1 pour le salut de leur pays4 ,nous autres plus foibles prenons des rolles et plus aysez et moins hazardeux4 ,le bien public requiert qu'on trahisse1 et qu'on mente1 et qu'on massacre3 resignons cette commission gens plus obeissans et soupples1 ,,iii1 #hj4 ,il ne se faict aucun profit qu'au dommage d'autruy1 et ce compte il faudroit condamner toute sorte de guain4 ,le marchand ne faict bien ses affaires1 qu' la dbauche de la ieunesse3 le laboureur la chert des bleds3 l'architecte la ruine des maisons3 les officiers de la ,iustice aux procez et querelles des hommes3 l'honneur mesme et pratique des ,ministres de la religion se tire de nostre mort et de noz vices4 ,nul ,medecin ne prent plaisir la sant de ses amis mesmes1 dit l'ancien ,comique ,grec2 ny soldat la paix de sa ville3 ainsi du reste4 ,et qui pis est1 que chacun se sonde au dedans1 il trouuera que nos souhaits interieurs pour la plus part naissent et se nourrissent aux despens d'autruy4 ,nature ne se dement point en cela de sa generale police3 la naissance1 nourrissement1 et augmentation de chasque chose1 est l'alteration et corruption d'vn' autre1 ,i1 #aed4 ,cent fois le iour1 nous nous moquons de nous sur le subiect de nostre voysin1 et detestons en d'autres1 les defauts qui sont en nous plus clairement3 et les admirons d'vne merueilleuse impudence et inaduertence1 ,,iii1 #cdf4 ,ayons tousiours en la bouche ce mot de ,platon3 ,ce que ie treuue mal sain1 n'est-ce pas pour estre moy-mesmes mal sain8 ,ne suis-ie pas moy-mesmes en coulpe8 mon aduertissement se peut-il pas renuerser contre moy8 ,sage et diuin refrein1 qui fouete la plus vniuerselle1 et commune erreur des hommes4 ,non seulement les reproches1 que nous faisons les vns aux autres1 mais noz raisons aussi1 et noz arguments et matieres controuerses1 sont ordinairement retorquables nous3 et nous enferrons de noz armes1 ,,iii1 #cdf4 ,,vieillesse4 ,nulle vieillesse peut estre si caducque et si rance1 vn personnage qui a pass en honneur son aage1 qu'elle ne soit venerable1 ,,ii1 #bf4 ,c'est faute1 de ne se sauoir recognoistre de bonne heure1 et ne sentir l'impuissance et extreme alteration que l'aage apporte naturellement et au corps et l'ame1 ,,ii1 #cj4 ,quelle resuerie est-ce de s'attendre de mourir d'vne defaillance de forces1 que l'extreme vieillesse apporte1 et de se proposer ce but nostre dure3 veu que c'est l'espece de mort la plus rare de toutes1 et la moins en vsage8 ,nous l'appellons seule naturelle1 comme si c'estoit contre nature1 de voir vn homme se rompre le col d'vne cheute1 s'estoufer d'vn naufrage1 se laisser surprendre la peste ou vne pleuresie1 et comme si nostre condition ordinaire ne nous presentoit tous ces inconuenients4 ,ne nous flattons pas de ces beaux mots3 on doit l'auenture appeler plustost naturel1 ce qui est general1 commun et vniuersel1 ,i1 #eid4 ,c'est vne puissante maladie1 et qui se coule naturellement et imperceptiblement3 il y faut grande prouision d'estude1 et grande precaution1 pour euiter les imperfections qu'elle nous charge3 ou aumoins affoiblir leur progrez1 ,,iii1 #acd4 ,tantost c'est le corps qui se rend le premier la vieillesse3 par fois aussi c'est l'ame3 et en ay assez veu1 qui ont eu la ceruelle affoiblie1 auant l'estomach et les iambes4 ,et d'autant que c'est vn mal peu sensible qui le souffre1 et d'vne obscure montre1 d'autant est-il plus dangereux1 ,i1 #eih4 ,dieu faict grace ceux qui il soustrait la vie par le menu4 ,c'est le seul benefice de la vieillesse4 ,la derniere mort en sera d'autant moins plaine et nuisible3 elle ne tuera plus qu'vn demy1 ou vn quart d'homme1 ,,iii1 #fgd4 ,bien sert la decrepitude de nous fournir le doux benefice d'inapperceuance et d'ignorance1 et facilit nous laisser tromper4 ,si nous y mordions1 que seroit-ce de nous8 ,,ii1 #cf4 ,la raison nous commande de nous despouiller1 quand nos robbes nous chargent et empeschent1 et de nous coucher quand les iambes nous faillent1 ,,ii1 #cj4 ,en la vieillesse1 nos ames sont subiectes des maladies et imperfections plus importunes1 qu'en la ieunesse4 ,la sagesse1 en elle1 est le desgout des choses presentes deu l'impuissance4 ,outre vne sotte et caduque fiert1 vn babil ennuyeux1 ces humeurs espineuses et inassociables1 vn soin ridicule des richesses1 lors que l'vsage en est perdu1 i'y trouue plus d'enuie1 d'iniustice et de malignit4 ,elle nous attache plus de rides en l'esprit qu'au visage3 et ne se void point d'ames1 ou fort rares1 qui en vieillissant ne sentent l'aigre et le moisi1 ,,iii1 #acd4 ,nostre estude et nostre enuie deuroyent quelque fois sentir la vieillesse4 ,nous auons le pied la fosse1 et noz appetits et poursuites ne font que naistre1 ,,ii1 #ehh4 ,voyez vn vieillart1 qui demande ,dieu qu'il luy maintienne sa sant entiere et vigoureuse2 c'est dire qu'il le remette en ieunesse4 ,n'est-ce pas folie8 ,sa condition ne le porte pas1 ,,iii1 #fdh4 ,le soulagement que ie trouue en ma vieillesse1 c'est qu'elle amortist en moy plusieurs desirs et soings1 dequoy la vie est inquiete4 ,le soing du cours du monde1 le soing des richesses1 de la grandeur1 de la science1 de la sant1 de moy1 ,,ii1 #ehh4 ,c'est grand simplesse1 d'alonger et anticiper1 comme chacun fait1 les incommoditez humaines4 ,i'ayme mieux estre moins long temps vieil1 que d'estre vieil1 auant que de l'estre1 ,,iii1 #ahb4 ,a mesure que les commoditez naturelles nous faillent1 soustenons nous par les artificielles4 ,c'est iniustice1 d'excuser la ieunesse de suyure ses plaisirs1 et deffendre la vieillesse d'en rechercher1 ,,iii1 #dcf4 ,il faut retenir tout nos dents et nos griffes1 l'vsage des plaisirs de la vie1 que nos ans nous arrachent des poings1 les vns apres les autres1 ,i1 #dbf4 ,ie hay cet accidental repentir que l'aage apporte4 ,le chagrin1 et la foiblesse nous impriment vne vertu lasche1 et caterreuse4 ,il ne nous faut pas laisser emporter si entiers1 aux alterations naturelles1 que d'en abastardir notre iugement1 ,,iii1 #acj4 ,qui vit iamais vieillesse qui ne louast le temps pass1 et ne blasmast le present1 chargeant le monde et les murs des hommes1 de sa misere et de son chagrin8 ,,ii1 #dbj4 ,l'esprit parfois a le priuilege1 de se r'auoir de la vieillesse1 ie luy conseille autant que ie puis1 de le faire3 qu'il verdisse ce pendant1 s'il peut1 comme le guy sur vn arbre mort1 ,,iii1 #ahd4 ,quand ie pourroy me faire craindre1 i'aimeroy encore mieux me faire aymer4 ,il y a tant de sortes de deffauts en la vieillesse1 tant d'impuissance1 elle est si propre au mespris1 que le meilleur acquest qu'elle puisse faire1 c'est l'affection et amour des siens3 le commandement et la crainte1 ce ne sont plus ses armes1 ,,ii1 #cd4 ,la vieillesse a vn peu besoin d'estre traictee plus tendrement4 ,recommandons la ce ,dieu protecteur de sant et de sagesse3 mais gaye et sociale1 ,,iii1 #gjd4 ,,volupt 7,,plaisirs74 ,i'estime pareille iniustice1 de prendre contre cur les voluptez naturelles1 que de les prendre trop cur1 ,,iii1 #fhd4 ,qui ne se donne loisir d'auoir soif1 ne sauroit prendre plaisir boire1 ,i1 #dhh4 ,la volupt est qualit peu ambitieuse2 elle s'estime assez riche de soy1 sans y mesler le prix de la reputation3 et s'ayme mieux l'ombre1 ,,iii1 #ahb4 ,l'intemperance est peste de la volupt3 et la temperance n'est pas son fleau3 c'est son assaisonnement1 ,,iii1 #fib4 ,la iouissance des voluptez mesmes1 l'aysance et la facilit1 oste aux roys l'aigredouce pointe que nous y trouuons1 ,i1 #dhh4 ,,voyages4 ,le voyager me semble vn exercice profitable4 ,l'ame y a vne continuelle exercitation1 remarquer des choses incogneus et nouuelles4 ,et ie ne sache point meilleure escole1 faonner la vie1 que de luy proposer incessamment la diuersit de tant d'autres vies1 fantasies1 et vsances3 et luy faire gouster vne si perpetuelle variet de formes de nostre nature4 ,le corps n'y est ny oisif ny trauaill3 et cette moderee agitation le met en haleine1 ,,iii1 #dcj4 ,i'observe en mes voyages cette praticque1 pour apprendre tousiours quelque chose1 par la communication d'autruy1 qui est vne des plus belles escholes qui puisse estre1 de ramener tousiours ceux1 auec qui ie confere1 aux propos des choses qu'ils sauent le mieux4 ,car il aduient le plus souuent au contraire1 que chacun choisit plustost discourir de mestier d'un autre que du sien3 estimant que c'est autant de nouuelle reputation acquise3 par ce train vous ne faictes iamais rien qui vaille4 ,ainsin1 il faut trauailler de reietter tousiours l'architecte1 le peintre1 le cordonnier1 et ainsi du reste chacun son gibier1 ,i1 #ib4 ,e4#bfc ,,table ,,des ,,mati,,res ,,objet ,,de ,,ce ,,fascicule4 ,abondance4 ,jalousie4 ,absence 7,amiti1 ,jeux publics4 ,mariage74 ,jugement4 ,actions4 ,justice 7,langage ,adultre 7,chastet1 judiciaire1 ,lois74 ,mariage74 ,affaires 7,fortune1 ,vie ,lchet 7,peur74 publique74 ,laideur4 ,affection 7,enfants74 ,langage4 ,age4 ,langage judiciaire4 ,ambassadeurs4 ,libralit4 ,ambition4 ,libert4 ,ame 7,immortalit de ,livres4 l'me74 ,lois 7,justice1 ,langage ,amiti4 judiciaire74 ,amour4 ,louange 7,flatterie1 ,ampleur de vue4 ,gloire1 ,rputation74 ,animaux4 ,art militaire4 ,mal1 maux4 ,art mil4 7,quelques faons ,maladie4 de procder de ,jules ,csar74 ,mariage4 ,auteurs4 ,mdecin1 mdecine ,avarice4 7,maux1 ,maladie74 ,mditation4 ,beaut4 ,mmoire4 ,bien1 ,biens4 ,mnage 7,femme1 ,bon sens4 ,mariage74 ,bonheur4 ,mensonge4 ,bont4 ,miracles 7,crdulit1 ,croyances74 ,caractre4 ,modration4 ,crmonie4 ,modes4 ,changements4 ,murs4 ,chasse4 ,monde4 ,chastet4 ,montaigne 7,mnage1 ,chtiment4 ,mort1 etc474 ,choses4 ,mort 7,maux1 ,suicide1 ,civilit4 ,vie74 ,colre4 ,combat4 ,nature 7,philosophie74 ,commandement4 ,noblesse 7,noms74 ,compassion4 ,noms 7,noblesse74 ,conduite 7,fortune74 ,nouveaut4 ,confrence4 ,confession4 ,obissance4 ,confiance4 ,odeurs4 ,connaissance de soi-mme4 ,opinion4 ,conscience4 ,conseil4 ,parent4 ,constance4 ,paris4 ,continence4 ,parole4 ,contradiction ,parole donne4 7,contraste74 ,passions4 ,contrainte4 ,pdantisme4 ,conversation4 ,peine 7,punition74 ,courage 7,fermet74 ,pnitence4 ,coutume 7,habitude74 ,penses4 ,crdulit 7,prdictions1 ,pres4 ,miracles74 ,peuples4 ,critique4 ,peur4 ,croyances 7,religion74 ,philosophie 7,vrit74 ,cruaut4 ,physionomie4 ,plaisirs 7,volupt74 ,devoir4 ,pluralit des mondes4 ,dvotion 7,dieu1 ,posie4 ,prires74 ,politique4 ,dieu 7,dvotion1 ,prdictions 7,crdulit74 ,prires1 ,reliques74 ,prsomption4 ,dieux4 ,prvoyance4 ,dire et faire4 ,prires 7,dvotion1 ,dissimulation4 ,dieu74 ,divers4 ,procs4 ,diversion4 ,productions littraires4 ,douleur4 ,proltaires4 ,duel 7,escrime74 ,providence4 conomie4 ,qualits4 ducation4 ,querelles4 loquence4 ,enfant4 ,raison4 ,escrime 7,duel74 ,raison d'tat4 ,esprance4 ,rcompenses honorifiques4 ,esprit4 ,religion 7,dvotion1 ,essais4 ,dieu1 ,dieux74 tat 7,gouvernement74 ,repentir4 tat militaire ,rputation 7,ame1 7,profession74 ,gloire74 ,exprience4 ,ressemblance1 ,dissemblance4 ,retraite4 ,fatalit4 ,richesses4 ,femme 7,amour1 ,rois 7,vie publique74 ,mariage1 ,mnage74 ,rome4 ,fermet 7,courage74 ,festin4 ,sagesse4 ,flatterie4 ,sant4 ,folie4 ,savants4 ,fortune4 ,savoir1 science4 ,foule4 ,secrets4 ,franais4 ,sens 7,des74 ,funrailles4 ,socit4 ,sottise4 ,gens de lettres4 ,souvenir4 ,gloire 7,rputation74 ,suicide4 ,guerre civile 7,troubles intrieurs74 ,testament4 ,torture4 ,habitudes 7,coutumes74 ,trahison4 ,histoire4 ,tristesse4 ,homme4 ,troubles politiques ,honntet4 7,guerre civile74 ,ignorance4 ,vanit 7,prsomption74 ,imagination4 ,vengeance4 ,immortalit de l'me4 ,vrit 7,philosophie74 ,imposture4 ,versatilit4 ,indpendance4 ,vertu4 ,indigence4 ,vices4 ,initiative4 ,vie4 ,insatiabilit de l'homme4 ,vie prive4 ,inspiration4 ,vie publique4 ,instruction4 ,vie sociale4 ,irrsolution4 ,vieillesse4 ,ivrognerie4 ,volupt 7,plaisirs74 ,voyages4 ,f ,,fascicule ,f ,,notes ,il faut des notes aux ,essais4 ,il en faut1 parce qu'on y trouve en grand nombre des mots hors d'usage1 des faits historiques altrs ou qu'on ne sait quelles poques rapporter1 des allusions obscures des vnements politiques du temps1 des noms propres qui ne disent rien par eux-mmes1 et aussi parce que souvent l'auteur se borne dire3 un ancien1 un de nos rois1 etc4442 dans tous ces cas1 il faut aider le lecteur et rectifier l'auteur s'il y a lieu4 ,il en faut pour commenter ,montaigne par lui-mme1 pour renvoyer d'un passage o il exprime une pense1 un autre endroit o il dit le contraire1 ou exprime la mme opinion en d'autres termes4 ,il en faut pour signaler les larcins qu'il a faits une foule d'auteurs1 et rapprocher leur phrase de la sienne4 ,il en faut encore pour citer les emprunts que les modernes se sont permis si souvent son gard1 souvent sans le nommer1 et les ides dont ils lui sont redevables4 ,enfin1 pour indiquer les principaux changements qu'il a apports son ouvrage dans ses ditions successives1 et suivre les modifications d'opinions qu'ont pu causer chez lui l'ge1 les voyages1 l'exprience des affaires1 etc4 ,docteur ,,payen4 ,les nombres en marge1 en caractres gras1 indiquent les pages2 les autres1 les lignes4 ,le mot qui suit chacun de ces derniers sert de renvoi au passage du texte auquel la note est affrente4 ,dans le corps du texte1 les groupes de nombres indiquent1 le premier en chiffres romains et en caractres gras1 le volume2 le second1 en caractres ordinaires1 la page4 ,la lettre ,n signifie note2 les nombres et mots qui la suivent indiquent le volume1 la page et la note auxquels il faut se reporter4 ,les dates en caractres gras se rapportent aux temps antrieurs notre re4 ,f4#bfi ,,essais ,,de ,,montaigne4 ,,notes4 ,,premier ,,volume4 ,titre4 ,essais4--,ce titre1 donn par ,montaigne son ouvrage1 semble de prime abord assez singulier4 ,la signification en est controverse4 ,gnralement on l'explique en disant qu'en crivant son livre1 l'auteur s'essayait crire et l'on s'est appuy cet effet sur ce que lui-mme dit1 en parlant du ,discours de la ,botie sur la ,servitude volontaire3 ,il l'criuit par maniere d'essay en sa premire ieunesse 7,i1 #bih74--;,il y a plutt lieu d'en rechercher l'explication dans ce membre de phrase du dernier chapitre de son premier livre3 ,toute cette fricasse que ie barbouille icy1 n'est qu'vn registre des essais de ma vie 7,,iii1 #fbf71 d'aprs quoi son ouvrage serait l'expos des essais1 c'est--dire des conceptions morales et physiques1 autrement dit des ides qu'il s'tait faites au cours de sa vie1 sur les hommes et les choses4 ,montaigne4--,on a beaucoup discut sur la prononciation du nom de ,montaigne3 les uns opinant pour dire ,montgne1 comme il se dit actuellement le plus ordinairement2 les autres pour dire ,montagne1 comme il se dit couramment dans le ,prigord et le ,bordelais4--,les premiers invoquent ,catherine de ,mdicis dont on a un autographe o il est crit ,montegne1 comme vraisemblablement on a pu dire la cour2 les autres se rclament notamment de ,voltaire1 qui a crit ,montagne1 ce qui indique que le dbat remonte loin4 ,il est hors de doute que le premier mode a aujourd'hui tendance prvaloir1 mais le second se justifie par les considrations ci-aprs3 ,le village origine de ce nom tait ainsi appel en raison de son site lev 7lvation trs relative du reste71 et il se nommait et se nomme encore ,montagne1 alors qu'on crivait ,montaigne1 comme on prononait mnage1 dommage1 image1 sauvage1 campagne1 ,espagne1 ,allemagne1 gagner1 tout en crivant menaige1 domaige1 ymaige1 sauluaige1 campaigne1 ,espaigne1 ,allemaigne1 gaigner2 comme on crit encore ,saint-,aignan1 ,cavaignac1 bien que l'on prononce ,saint-,agnan1 ,cavagnac4 ,dans une lettre parvenue jusqu' nous1 adresse en #aehe par ,henri ,,iv au marchal de ,matignon1 le nom de ,montaigne1 qui s'y trouve deux fois1 est crit une premire fois ,montaigne et la seconde ,montagne4--,scaliger1 avec lequel il tait en assez mauvaises relations1 a crit un article assez malintentionn son endroit qu'il a intitul3 ,monsieur de ,montagne4 ,cette prononciation ressort encore de cette recommandation typographique que lui-mme avait rdige en vue de la rdition des ,essais3 crire campaigne espaigne gascouigne etc4 mettez un 7i7 devant le 7g7 come a montaigne non pas sans 7i7 campagne espagne 7,v4 ,note sur la langue de ,montaigne1 fasc4 ,g72 et aussi de la teneur du diplme de bourgeoisie romaine qui lui a t dlivr 7,,iii1 #dhj7 o il est dsign sous le nom de ,montanus1 traduction littrale de ,montagnard1 dont ,montaigne n'est qu'une forme drive4 ,enfin nombre d'auteurs du ,x,v,i,ie sicle1 ,bayle entre autres1 l'crivent exclusivement de cette dernire faon2 ,v4 ,n4 ,,ii1 #acf1 ,d'elle4--,une anecdote ce propos3 ,pendant la ,terreur1 dit-on1 un administrateur des prisons1 en tourne1 voyant un dtenu lisant un livre1 l'interpella3 ,que lis-tu l84--,montaigne1 rpondit celui-ci en prononant la ,bordelaise4--,montagne6 bravo1 s'cria son interlocuteur qui1 peu lettr1 s'imaginait qu'il s'agissait d'une uvre de propagande ou d'une apologie du parti rvolutionnaire de ce nom alors au pouvoir et omnipotent4 ,dr ,,payen4 #ad1 ,dans l'dition originale de #aeie1 le texte est prcd d'une longue prface1 de style diffus et ampoul1 de ,mademoiselle ,,de ,,gournay2 nous l'avons supprime comme n'manant pas de ,montaigne4 ,dans l'dition qui suivit1 portant la date de #aeih1 son auteur la remplaait par une autre de quelques lignes1 s'excusant de la premire par l'tat d'me o il s'tait trouv1 en se voyant en possession et charg de la rdition de cet ouvrage qui l'avait si fort sduit4 ,toutefois1 en #afce1 quarante ans d'intervalle1 ,mademoiselle de ,gournay rditait cette prface1 mais remanie4 ,les dfauts dont on lui avait fait reproche ont alors disparu2 comme auparavant elle y discute et rfute1 mais cette fois avec assez de bonheur1 les critiques principales dont dj1 ds leur apparition1 les ,essais avaient t l'objet4--,cette dition originale de #aeie1 imprime ,paris1 par ,abel ,l',angelier1 a t dite par lui et simultanment par ,michel ,sonnius galement ,paris2 l'impression est unique1 sauf la partie infrieure du frontispice o chacun a appos sa marque et son nom4 ,av ,lectevr4--,cette mme dition originale1 sauf quelques exemplaires tirs en dernier lieu1 ne porte pas cet avis qui existe dans toutes les ditions qui l'ont prcde4 ,cette particularit proviendrait de ce que la copie en aurait t gare au moment de l'impression1 qu'on ne s'en serait aperu que lorsque le tirage tait presque termin1 et qu' ce moment il y a t pourvu la hte4 ,dr ,,payen4--,celui donn ici est tel que le porte l'exemplaire de ,bordeaux1 avec les corrections que l'auteur y a apportes de sa main4 #a1 ,liure4--,a l'origine l'u et le v se confondaient dans l'imprimerie1 probablement par suite des inscriptions lapidaires o cette confusion se retrouve4 ,au ,x,v,ie sicle1 dans les lettres majuscules1 on ne faisait usage que du v2 dans les minuscules1 le v s'employait toujours au commencement des mots1 tandis que dans le corps il tait fait exclusivement emploi de l'u2 c'est ,voltaire qui1 finalement1 dans son dictionnaire1 tablit la distinction actuellement existante entre ces deux lettres1 le v consonne1 et l'u voyelle4--,l'i et le j s'employaient pareillement l'un pour l'autre2 toutefois le j ne se rencontre gure que dans le cas1 assez rare1 de deux ou plusieurs i minuscules conscutifs1 le dernier est alors figur par un j3 ,dij1 viij4 #aj1 ,fusse4--,les d4 ant4 port43 par de beautez empruntes ou me fusse tendu et band en ma meilleure dmarche1 au lieu de3 mieus444 estudie4 #ac1 ,vif4--,add4 des d4 ant43 mes imperfections4 #bj1 ,vins4--,dj au temps de ,montaigne1 on disait quatre-vingts au lieu d'octante2 et aussi soixante-dix et quatre-vingt-dix pour septante et nonante qui1 encore d'usage courant en ,belgique1 ne se disent plus gure en ,france que dans quelques localits du midi2 la disparition de ces expressions est aussi regrettable qu'illogique4--,l'dition de #aehh est date #ab juin #aehh2 l'exemplaire de ,bordeaux1 premier mars mille cinq cens quattre vins1 crit de la main de ,montaigne2 c'est cette mme date1 mais avec le millsime en chiffres arabes1 que portent les ditions de #aehj1 #hb et #hg4 ,f4#bga ,,premier ,,livre ,,chapitre ,i4 #af1 #f1 ,galles4--,connu sous le nom de ,prince ,noir1 de la couleur de l'armure qu'il portait2 le mme qui gagna la bataille de ,poitiers 7#acef7 o il fit prisonnier le roi ,jean le ,bon4 ,son pre1 ,edouard ,,iii1 roi d',angleterre1 avait rig pour lui la ,guyenne en principaut 7#acfc72 il fixa sa rsidence ,bordeaux o il tint une cour vraiment royale et y demeura jusqu' sa mort1 y laissant la mmoire de grands exploits1 de grandes vertus et d'une vie sans tache4 #ag1 ,ville4--,en #acgj1 lors de la guerre de ,cent ,ans4 ,les trois gentilshommes en question taient ,messires de ,villemur1 de la ,roche et de ,beaufort1 capitaines de la cit3 ,nous sommes morts1 se dirent-ils1 si nous ne nous dfendons et vendons chrement notre vie1 ainsi que tout chevalier doit faire4 ,et ainsi firent2 le prince1 de son char1 les vit et y applaudit fort4 ,,froissart1 ,i4--,limoges1 pille et brle1 fut presque compltement dtruite4 #ah1 ,scanderberch4--,autrement dit ,alexandre bey2 c'tait le surnom de ,georges ,castriot1 roi d',albanie 7anc4 pire71 qui reconquit son royaume dont son pre avait t dpouill par les ,turcs1 desquels il devint la terreur4 ,les ,albanais le chantent encore dans leurs chants nationaux4 #ah1 ,assieg4--,en #aadj1 dans ,weinsberg1 ville de la haute ,bavire4 ,,calvitius1 ,opus chronologicum4--,v4 ,n4 ,,iii1 #efj1 ,gibelin4 #ab1 ,laschet4--,singulire propension4 #ae1 ,stoiques4--,secte de philosophie dont les adeptes se distinguaient particulirement par leur fermet d'me et l'austrit de leur morale2 ils estimaient la vertu comme le souverain bien1 niaient que la douleur ft un mal1 croyaient la ,providence et insistaient sur les causes1 comme tant plus considrer que les effets4 ,les ,stociens les plus clbres aprs ,znon1 furent3 chez les ,grecs1 ,chrysippe et ,epictte2 chez les ,romains1 ,caton d',utique1 ,snque et l'empereur ,marc-,aurle2 chez les modernes1 ,juste-,lipse4 #bb1 ,enfans4--,par contre1 ,la ,fontaine dit de l'enfance3 ,cet ge est sans piti2 et au chapitre ,,xxii de ce mme livre 7,i1 #aeh71 ,montaigne semble avoir chang d'avis4 #be1 ,vertu4--,sous-entendu3 il peut se dire1 comme on lit quelques lignes plus haut4 #ca1 ,peine4--,avec beaucoup de peine4 #cf1 ,arrogante4--,scipion milien1 accus de concussion1 agit peu prs de mme et avec autant de succs1 ,v4 ,i1 #ffj et ,n4 ,pices4 #cf1 ,balotes4--,petites balles ou bulletins employs pour aller aux voix dans les jugements ou les lections4 #ch1 ,personnage4--,,plutarque1 ,comment on peut se louer soi-mme4--paminondas avait prolong de quatre mois son commandement pour avoir le temps de rduire les ,spartiates1 ses ennemis1 l'impuissance et de relever de ses ruines et repeupler ,messne1 leur ennemie sculaire4 ,il termina son plaidoyer1 en cette circonstance1 en demandant qu'on inscrivt sur sa tombe qu'il avait t condamn pour avoir contraint1 malgr eux1 les ,thbains prendre leur revanche des ,lacdmoniens qui les avaient pills et brls cinq cents ans auparavant1 rebti ,messne deux cent trente ans aprs sa destruction par ces mmes ,lacdmoniens1 remis les peuples de l',arcadie en confdration et restitu aux ,grecs leur libert4 #bj1 #d1 ,vengeance4--,le sige de ,reggium 7#cfh7 avait t motiv par une demande que ,denys l',ancien1 tyran de ,syracuse1 avait adresse pour obtenir en mariage une fille de cette cit1 demande laquelle il fut rpondu qu'on n'avait lui donner que la fille du bourreau2 le sige dura onze mois1 la famine seule eut raison de la rsistance des habitants4 ,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xiv1 #bi4 #bb1 ,homme4--,cette ide si juste et les termes employs la rendre si heureux sont passs l'tat d'aphorisme que l'on entend dire sans cesse4 ,charron s'en est empar comme de tant d'autres de ,montaigne2 le chapitre ,i du premier livre de son ouvrage sur la ,sagesse commence ainsi3 ,l'homme est un sujet merveilleusement divers et ondoyant1 et sur lequel il est trs malais d'y avoir un jugement assur4--,l'inconstance des hommes est si varie dans ses effets1 qu'on peut essayer de la peindre1 mme aprs ,pascal 7,,chateaubriand74--,ondoyant et divers est du reste une expression qu'affectionne ,montaigne1 on la retrouve diverses reprises dans les ,essais1 ,i1 #cjj3 ,,ii1 #gj4 #bb1 ,vniforme4--,pense rapprocher du ch4 ,i du liv4 ,,ii1 o ,montaigne traite de l'inconstance de nos actions4 #bg1 ,peine4--,en #gi4 ,les ,mamertins taient les descendants des mercenaires employs1 lors de leurs guerres1 par les ,syracusains et les ,carthaginois4 ,ramassis de gens sans aveu et de tous les pays1 ils s'taient tablis par les armes aux environs de ,messine1 en ,sicile1 dont ils avaient fait leur place d'armes1 prenant pour nom celui de leur dieu ,mamers ou ,mars confirmant par l leur rsolution de faire la guerre pour la guerre1 et1 de fait1 ne vivant que de brigandage4--,lors de la guerre civile entre ,marius et ,sylla1 ils avaient embrass le parti du premier l'instigation de l'un de leurs orateurs 7que ,plutarque nomme ,stenon dans l',instruction pour ceux qui manient affaires d'tat1 ,stennius dans les ,apophthegmes1 ,stenis dans la ,vie de ,pompe71 ce qui avait attir sur eux ,pompe1 lieutenant du second4 ,s'tant tout d'abord rclams de leur privilge1 ils s'taient attir cette rponse3 ,que parlez-vous de lois qui porte l'pe8--,lors de la reddition de ,calais aux ,anglais1 en #acdg1 ,eustache de ,s4-,pierre a renouvel l'acte de dvouement de ,stnon l'gard de ses concitoyens4 #bg1 ,peruse4--,en #hb4 ,le jeune ,marius1 battu1 s'tait rfugi ,preneste 7et non ,prouse71 dans le ,latium1 contre d',italie avoisinant ,rome4 ,la ville1 assige par les troupes de ,sylla1 dut capituler4 ,cethegus1 lieutenant de ,sylla1 avait promis la vie sauve la population2 mais le dictateur1 s'y tant rendu en personne1 fit d'abord juger et excuter chacun des habitants en particulier2 puis trouvant que ces formalits lui prenaient trop de temps1 il les fit tous rassembler en un mme lieu au nombre de #ab4jjj1 et gorger en sa prsence4 ,il ne voulut faire grce de la vie qu' son hte1 mais celui-ci lui dit qu'il ne voulait pas devoir son salut au bourreau de sa patrie1 et1 se jetant au milieu de ses compatriotes1 il se fit tuer avec eux4 ,,plutarque1 ,instruction pour ceux qui manient affaires d'tat4 #bb1 #h1 ,talons4--,et qu'on y trauersast vne corde4 ,add4 de #aeeh4 #ae1 ,opposition4--,en #ccb4 ,outre que la rsistance prolonge de ,gaza avait contrari les projets d',alexandre en retardant son entre en gypte1 ce sige avait cot beaucoup de sang aux ,macdoniens1 lui-mme y avait t bless4 ,de l son ressentiment contre ,btis qui avait t l'me de la dfense1 quoi il faut ajouter1 dit ,,quinte-,,curce1 ,,iv1 #f1 qu'en cela il se glorifiait d'imiter en quelque sorte dans sa vengeance ,achille1 l'auteur de sa race1 tranant le cadavre d',hector ainsi attach derrire son char4 #bi1 ,esclaues4--,en #cce4 ,les ,thbains avaient pris occasion de donner le signal du soulvement de la ,grce asservie par ,philippe de ,macdoine1 alors qu',alexandre son successeur combattait les ,barbares sur l',ister 7,danube74 ,revenant en hte1 et ses offres de conciliation ayant t repousses1 le nouveau roi assige ,thbes1 s'en empare aprs une dfense acharne qui cote #f4jjj h4 ses adversaires1 et la fait raser4 ,a l'exception des prtres1 de ses partisans et des descendants de ,pindare dont il avait respect la maison1 tout le reste fut vendu comme esclaves4 ,sa colre passe1 ,alexandre fit bon accueil tous les ,thbains chapps au dsastre1 qui s'adressrent lui2 et1 par la suite1 il marqua diverses reprises son regret de s'tre montr si dur en cette circonstance4 ,il attribua le meurtre de ,clitus1 le refus de son arme de le suivre au del de l',indus1 la rancune de ,bacchus1 dieu tutlaire de ,thbes4 ,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xvii1 #d4 ,,chapitre ,,ii4 #bd1 #b1 ,malignit4--,tristezzia1 en italien1 signifie malignit1 mchancet2 et tristitia1 tristesse1 ennui4 #f1 ,perse4--,en #ebe2 ,h,,rodote1 ,,iii1 #ad4 #ab1 ,domestiques4--,ne signifie pas ici serviteur1 mais ami de la maison1 familier1 sens que ce mot avait en latin et au temps de ,montaigne1 et qu'il a conserv longtemps encore aprs4 ,hrodote dit que cet homme tait un vieillard qui mangeait ordinairement la table du roi 7,,le ,,clerc74 #ad1 ,nostres4--,un prince des ntres1 c'est--dire un prince franais1 mais n'appartenant ni la maison royale de ,france1 ni celle des ,bourbons4--,il est question ici du cardinal ,charles de ,lorraine qui1 en #aefc1 tait au concile de ,trente 7,tyrol71 lorsqu'il apprit l'assassinat du duc de ,guise par ,poltrot de ,mr et la mort1 la suite de la bataille de ,dreux1 d'un autre frre btard1 abb de ,cluny4 #ca1 ,exprimer4--,cette disposition d'esprit si contradictoire existe en moi et probablement chez beaucoup d'autres3 ,toute histoire touchante que je lis1 tout drame que je vois reprsenter au thtre1 me font venir les larmes aux yeux1 tandis que les faits analogues de la vie relle dont je suis tmoin1 si tragiques soient-ils et lors mme que j'y suis directement intress1 me laissent impassible4 ,la nouvelle de la mort de mon fils an1 survenue au ,tonkin et apprise par la voie des journaux1 ne m'a caus sur le moment nulle motion apparente1 tandis que depuis1 et aujourd'hui encore1 aprs bien des annes1 ma pense ne se reporte jamais sur lui sans un attendrissement manifeste4 ,g4 ,m4--,a la suite de cette rponse de ,psammnite1 ,cambyse donna ordre de dlivrer son fils et sa fille2 mais dj le premier1 conduit au supplice un mors dans la bouche1 ce qui tait un signe de servage1 n'tait plus1 et lui-mme1 il le traita avec bont4 ,dans la suite1 ,psammnite ayant incit les gyptiens la rvolte1 fut condamn boire du sang de taureau1 ce dont il mourut sur-le-champ4 ,h,,rodote1 ,,iii1 #ad4 #cg1 ,dueil4--,lors de la guerre de ,troie 7,x,i,ve sicle71 des vents contraires persistants empchant la flotte des ,grecs de mettre la voile1 les devins dclarrent que c'tait du fait de ,diane irrite contre ,agamemnon leur chef et que la desse ne pouvait tre apaise que par le sang d'une princesse de la famille royale4 ,aprs avoir longtemps lutt1 ,agamemnon1 cdant aux sollicitations de ses allis1 consentit au sacrifice d',iphignie sa fille4 ,diane satisfaite substitua la victime une biche qui lui fut immole et transporta la princesse en ,tauride o elle en fit une prtresse de son culte4--,le peintre qui peignit cette scne1 ,timanthe 7,i,ve sicle71 donnait au grand prtre ,calchas1 qui avait rclam le sacrifice1 l'air abattu2 il reprsentait ,ulysse constern1 ,ajax frmissant de rage d'une telle cruaut1 ,mnlas poussant des cris lamentables1 un aruspice1 des amis1 un frre en pleurs1 et ,agamemnon1 le pre de la victime1 la tte couverte d'un voile1 laissant1 a-t-on dit1 la sensibilit du spectateur juger de sa douleur2 peut-tre aussi n'tait-il affubl de ce voile qu'en suite du rite en pareille circonstance1 ainsi que cela se voit dans certaines crmonies de l'glise catholique1 lors des relevailles par exemple4 ,,cic,,ron1 ,orat41 #bb2 ,,val,,re ,,maxime1 ,,viii1 #aa4--,plutarque raconte un fait identique au sacrifice d',iphignie3 le consul romain ,mtellus1 devant passer en ,sicile avec son arme1 avait sacrifi aux ,dieux1 mais en omettant ,vesta4 ,celle-ci pour se venger fit galement souffler des vents contraires qui mettaient obstacle au dpart4 ,pour l'apaiser1 ,mtellus1 sur le conseil des devins1 consentit galement lui sacrifier sa fille et ,vesta1 comme ,diane prise de compassion1 substitua une gnisse la victime qu'elle transporta ,lavinium et attacha ses autels4--,ce passage des ,essais est peut-tre ce qui a inspir ,robert ,fleury de reprsenter1 dans son tableau de la mort de ,montaigne1 sa veuve la figure masque par un mouchoir qu'elle tient la main4 #dj1 ,rocher4--,niob1 glorieuse de ses sept garons et de ses sept filles1 en vint mpriser ,latone qui n'avait d'enfants qu',apollon et ,diane4 ,la desse offense leur remit le soin de la venger2 ils firent prir sous leurs flches tous ceux de ,niob1 tandis que la mre elle-mme tait change en rocher4 ,,mythologie4 #da1 ,malis4--,le texte d',ovide porte3 ,diriguitque malis4 #bf1 #i1 ,mena4--,mena1 dans cette acception1 est purement latin2 on dit dans cette langue ducere bellum1 faire la guerre4 ,,naigeon4 #aj1 ,hongrie4--,en #aefj1 propos de la couronne de ,hongrie que ,ferdinand ,i1 empereur d',allemagne1 disputa d'abord ,jean ,i ,zapoly1 puis son fils ,jean ,,ii1 dont les droits taient dfendus par sa mre ,isabelle1 conflit qui se termina par le mariage de ,jean ,,ii avec la fille de ,ferdinand4 #ca1 ,nocte4--,ces vers de ,catulle sont une imitation d'une ,ode de ,sappho1 que ,boileau a traduite4 ,delille a fait quelques changements cette traduction1 pour se rapprocher davantage de la forme de l'ode sapphique3 ,de veine en veine1 une subtile flamme ,court dans mon sein1 sitt que je te vois2 ,et1 dans le trouble o s'gare mon me1 ,je demeure sans voix4 ,je n'entends plus1 un voile est sur ma vue2 ,je rve1 et tombe en de douces langueurs2 ,et1 sans haleine1 interdite1 perdue1 ,je tremble1 je me meurs6 #ci1 ,ioussance4--,add4 de #aehh3 accident qui ne m'est pas incogneu4 #bh1 #a1 ,routte4--,droute1 de l'italien rotta qui a mme signification4 #a1 ,cannes4--,le fait est affirm par ,pline1 ,,vii1 #ed4--,tite-,live en raconte un semblable arriv aprs la bataille de ,trasimne1 perdue l'anne prcdente 7#bag7 galement par les ,romains contre ,annibal4 #a1 ,sophocles4--,sophocle serait mort de joie1 disent les uns1 en apprenant le succs d'une de ses pices2 selon d'autres1 en avalant un grain de raisin1 comme il arriva ,anacron4 ,on attribue ,sophocle1 mort #ij ans environ1 #abj #acj pices de thtre2 vingt fois1 il avait remport la palme de la tragdie4--,chilon serait galement mort de joie1 en embrassant son fils couronn aux ,jeux ,olympiques4 #b1 ,tyran4--,pline 7,,vii1 #ed7 dit que ce fut la joie d'avoir remport le prix de tragdie qui causa la mort de ,denys2 ,diodore de ,sicile1 que ce furent les excs de table auxquels il se livra en suite de la satisfaction qu'il en prouva4--,cette pithte de tyran n'impliquait pas1 dans l'antiquit comme de nos jours1 une ide de cruaut2 chez les ,grecs1 comme chez les ,romains1 elle dsignait un souverain de pouvoir absolu et le plus souvent usurp4 #d1 ,decernez4--,en ,corse1 en #afc1 ,thalva1 ou mieux ,thalna1 offrait un sacrifice quand il reut le dcret du ,snat qui lui accordait les honneurs du triomphe2 il l'ouvrit1 le lut et tomba expirant de l'autel4 ,,val,,re ,,maxime1 ,,ix1 #ab4--,pour obtenir les honneurs du triomphe1 il fallait avoir vaincu dans une bataille o cinq mille ennemis au moins avaient t tus1 ce qui amenait souvent continuer le carnage1 lors mme que dj on tait victorieux4 #g1 ,mourut4--,en #aeba2 ,lon ,x venait d'apprendre coup sur coup la reprise de ,milan1 de ,plaisance et1 le jour mme de sa mort1 celle de ,parme sur les ,franais qu'il abhorrait4 ,sa fin inopine donna lieu des soupons d'empoisonnement que discrtement on s'abstint d'lucider4 ,,guicciardin1 ,hist4 d',italie1 ,,xiv4--,martin du ,bellay 7l4 ,,ii7 dit assez plaisamment cette occasion3 ,le pape ,lon ,x fut bien aise de mourir de joie4 #aa1 ,faict4--,diodore mourut de honte de n'avoir pu rpondre sur le moment mme des raisonnements captieux que lui proposait ,stilpon4 ,,pline1 ,,vii1 #ec4 ,,chapitre ,,iii4 #ad1 ,beant4--,ber1 verbe qui avait le sens du mot latin inhiare2 n'est plus aujourd'hui usit qu'aux participes3 bouche be1 bouche bante4 #bf1 ,plus4--,le prsent n'est jamais notre but2 le seul avenir est notre objet2 ainsi nous ne vivons jamais1 mais nous esprons vivre4 ,,pascal4--,la nature nous rendant malheureux en tous tats1 nos dsirs nous figurent un tat heureux2 et1 quand nous arriverions les satisfaire1 nous n'en serions pas plus heureux pour cela1 parce que nous en aurions d'autres conformes notre nouvel tat4 ,,la ,,bruy,,re4--,la vie444 se passe toute dsirer2 l'on remet l'avenir son repos et ses joies444 ,ce temps arrive qui nous surprend dans les dsirs4442 on en est l quand la fivre nous saisit et nous teint2 si on et guri1 ce n'et t que pour dsirer plus longtemps4 ,,la ,,bruy,,re4 #bg1 ,anxius4 44444 ,tant de prudence entrane trop de soin1 ,je ne sais pas prvoir les malheurs de si loin4 ,,racine1 ,andromaque4 444 ,la prvoyance6 ,la prvoyance qui nous porte sans cesse au del de nous1 souvent nous place o nous n'arriverions point2 voil la vritable source de toutes nos misres4 ,j4-,j4 ,,rousseau1 mile4 #bh1 ,congnoy4--,un beau mot1 dit ,platon dans ,time1 court depuis longtemps dans le monde1 c'est que seul le sage s'attache uniquement ses propres affaires et arrive se connatre lui-mme4--,cette mme ide se retrouve dans ces sentences si souvent reproduites3 et ,nosce te ipsum 7,connais-toi toi-mme74 #cj1 #d1 ,l'aduenir4--picure enseignait que le plaisir est le souverain bien de l'homme et que tous ses efforts doivent tendre l'obtenir2 mais il faisait consister le plaisir dans la culture de l'esprit et la pratique de la vertu4 ,aprs lui1 ses disciples dnaturrent sa doctrine en l'tendant aux plaisirs des sens1 que ses adversaires ont alors prsents comme tant son unique but1 ce qu'avec eux la postrit a trop facilement admis4 ,il expliquait tout par le concours fortuit des atomes1 rejetait l'immortalit de l'me1 admettait des dieux1 tres d'une nature suprieure l'homme1 mais leur refusait toute action sur le monde et niait la ,providence1 prtendant dtruire ainsi1 par la racine1 toute superstition4 #f1 ,mort4--,il en tait ainsi dans l'gypte ancienne l'gard des rois et mme des simples particuliers4 ,tout le monde avait le droit d'accusation1 et1 si le fait incrimin tait prouv1 il entranait la privation de spulture lgale1 c'est--dire en rapport avec le rang que le mort avait occup et dans le lieu que ce rang lui assignait4 ,,diodore ,,de ,,sicile1 ,i1 #f4--;,il est tonnant et regrettable1 lit-on dans l',encyclopdie du ,x,v,i,i,ie sicle1 que ceux qui ont imagin le dogme de l'immortalit de l'me1 ne s'en soient pas servis pour1 en mme temps1 persuader aux hommes qu'ils entendront dans l'autre monde les jugements divers qu'on portera sur eux lorsqu'ils ne seront plus4 ,dans ces jugements il ne faut probablement pas comprendre ces pangyriques d'usage1 toujours exagrs1 quand ils ne sont pas compltement mensongers1 prononcs aujourd'hui sur nos tombes4 ,quand un roi fainant1 la vergogne des princes1 ,laissant ses flatteurs le soin de ses provinces1 ,entre les volupts indignement s'endort1 ,quoique l'on dissimule1 on n'en fait point d'estime4 ,et si la vrit se peut dire sans crime1 ,c'est avecque plaisir qu'on survit sa mort4 ,,malherbe4 ,on ne saurait dire toutefois que1 mme de nos jours1 la mmoire des ,chefs d'tat qui1 abusant de leur irresponsabilit constitutionnelle1 laissent tout faire1 chappe toute sanction4 ,la simple nonciation d'une quelconque de ces mentions1 suivant le cas3 ,panama1 ,fachoda1 ,algsiras1 ,grves universelles1 ,expulsion des congrgations1 ,suppression de l'enseignement religieux1 ,confiscation des biens de l'glise1 ,accroissement des monopoles1 ,dficit1etc4441 au revers d'une mdaille leur effigie1 en dira plus la postrit que toutes les polmiques de l'poque4 #g1 ,loix4--,comparaison tire des corporations de mtiers3 le matre et le compagnon4 #i1 ,successeurs4--,a ,venise1 aprs la mort d'un doge1 on nommait trois inquisiteurs chargs de recevoir les plaintes de ceux auxquels il avait pu faire quelque dommage pcuniaire2 ses hritiers en devaient rparation1 quelquefois mme avec amende4--,il devrait bien en tre actuellement ainsi en ,france1 non seulement l'gard des ,chefs de l'tat1 mais de tout ministre1 et cette instruction s'ouvrir ds qu'ils sortiraient de charge et s'tendre sans que jamais il y ait prescription tous les dnis de justice1 quels qu'ils soient1 commis aussi bien par action que par omission1 c'est--dire qu'ils aient commis soit par abus d'autorit1 faiblesse1 compromis politique et mme par ignorance1 ou laisss s'accomplir quand leur devoir et t de s'y opposer2 on vincerait peut-tre de la sorte de ces fonctions1 pour le plus grand bien de la chose publique1 nombre de gens sans caractre ou incapables que nous voyons journellement briguer ou accepter ces mandats4 #ac1 ,leur4--,au ch4 ,,xlii de ce mme livre 7,i1 #dib71 ,montaigne reprend cette mme ide3 444 le mchant1 le bon roy444 autant en a l'vn que l'autre4 #ad1 ,roys4--,a moins qu'ils ne commandent le crime1 comme fit1 en #aegb1 le vicomte d',orthez refusant de se prter1 ,bayonne1 aux massacres de la ,saint-,barthlemy3 ,sire1 rpondit-il ,charles ,,ix1 j'ai communiqu le commandement de ,v4 ,m4 ses fidles habitants et gens de guerre de la garnison2 je n'y ai trouv que bons citoyens et fermes soldats1 mais pas un bourreau4 ,c'est pourquoi eux et moi vous supplions de ne vouloir employer nos bras et nos vies qu'en choses possibles1 quelque hasardeuses qu'elles soient4--,d'autres encore se refusrent l'excution des ordres relatifs ces massacres3 parmi lesquels lonor de ,chabot1 gouverneur de la ,bourgogne2 le marquis de la ,guiche1 ,macon2 le duc de ,longueville1 en ,picardie2 ,matignon1 en ,normandie2 ,saint-,hran1 en ,auvergne4--,le nombre des victimes fut1 dans les principales localits3 ,paris1 #b4ejj #c4jjj2 ,orlans1 #ejj2 ,meaux1 #bjj2 ,lyon1 #g #hjj4 #bh1 ,tesmoignages4--,,tite-,,live1 ,,xxxv1 #dh4 #cb1 ,mal4--,le premier tait le tribun militaire ,subrius ,flavius1 le mme dont il est question ,,ii1 #ade1 le second le centurion ,sulpitius ,afer1 tous deux inculps dans la conspiration de ,pison 7#fe74 ,,tacite1 ,ann41 ,,xv1 #fg et #fh4 #cb1 #a1 ,police4--,est employ ici et maintes reprises dans les ,essais avec sa signification grecque3 ville1 et 1 rpublique4 #f1 ,leurs4--,h,,rodote1 ,,vi1 #fh4 #h1 ,dernier4--,h,,rodote1 ,,vi1 #fh4--,postrme et dernier sont synonymes2 le premier vient du latin postremus et en a retenu le sens4 #h1 ,aristote4--,aristote fut le gnie le plus vaste de l'antiquit 7,i,ve sicle74 ,il a embrass toutes les sciences connues de son temps et en a mme cr plusieurs4 ,pendant un grand nombre de sicles1 ses crits posrent la borne du savoir humain et jouirent d'une autorit absolue2 au moyen ge1 notamment1 il fut l'oracle des philosophes et des thologiens scolastiques4 ,il est l'auteur d'un grand nombre de traits1 dont les progrs de la science moderne ont dmontr la valeur2 les principaux portent sur la ,logique1 la ,rhtorique1 la ,politique1 l',histoire des animaux1 la ,physique1 le ,ciel1 la gnration1 le ,monde1 la ,mtaphysique4 ,en philosophie1 il donne comme base la science tout la fois l'exprience et la raison2 il dmontre l'existence de ,dieu qu'il prsente comme le centre auquel tout aspire2 dans l'art1 il ramne le beau l'imitation de la nature2 en morale1 il fait consister la vertu dans l'quilibre entre les passions1 gardant un juste milieu prvenant tout excs2 en politique1 il assigne l'utilit comme but la socit4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #bjb3 ,sienne4 #aj1 ,heureux4--,h,,rodote1 ,i1 #cb2 ,,aristote1 ,morale ,nicomaque1 ,i1 #aj4 #ba1 ,vindicat4--,montaigne a fait quelque changement au texte latin4 #bc1 ,auuergne4--,,brant,,me1 ,mmoires1 ,,ii4--,en #achj2 sa mort fut cache aux assigs qui ne la connurent que le lendemain quand ils vinrent se rendre2 celui qui les en avait somms en son nom1 ayant eu la prsence d'esprit de leur dclarer que s'ils ne se dcidaient1 il tait rsolu ne plus avoir de communication avec eux4--,duguesclin1 attach au parti de ,charles de ,blois qui revendiquait le duch de ,bretagne2 la mort de celui-ci1 il se mit au service de ,charles ,v qui le soutenait4 ,vainqueur du roi de ,navarre ,cocherel 7#acfd71 il fut cette mme anne battu et fait prisonnier ,auray4 ,rendu la libert1 il dlivre la ,france des grandes compagnies en les conduisant en ,espagne o il est battu et fait nouveau prisonnier 7#acfg74 ,il se rachte une seconde fois1 et1 rentr en ,france1 il se remet guerroyer1 cette fois avec plein succs1 contre les ,anglais qu'il avait toujours eus en face de lui1 ,auray comme en ,espagne2 il les chasse de la ,normandie et du ,poitou et meurt au sige de ,chteau-,rendon 7#achj74 ,ce fut un des plus grands hommes de guerre de ,france2 il avait t fait conntable en #acgj et fut enterr ,saint-,denis4 #cc1 ,craindre4--,en #aeae4 ,,brant,,me1 ,,ii2 ,,guicciardin1 ,,xii4 #ch1 ,corinthiens4--,en #dbe1 durant la guerre du ,ploponnse4 ,la discussion qui s'leva ce propos entre ,nicias et ses adversaires portait sur ce que les corps de deux des siens avaient chapp aux recherches de ceux qui1 aprs le combat1 avaient t chargs de les enlever1 et avaient d leur tre rclams2 cela ne changeait du reste rien au rsultat1 seule la rputation du gnral athnien eut en souffrir4 ,,plutarque1 ,nicias1 #b4 #ci1 ,botiens4--,en #cid4 ,le lendemain de la bataille de ,corone qui avait t indcise1 les ,thbains demandrent une trve pour relever et ensevelir leurs morts2 ,agsilas la leur accorda1 considrant cette demande comme une confirmation de sa victoire4 ,,plutarque1 ,agsilas1 #f4 #da1 ,soing4--,les d4 ant4 aj43 que nous auons4 #cd1 #f1 ,mourant4--,en #acjg4 ,,andr ,,du ,,chesne1 ,hist4 d',angleterre1 ,,xiv4 #ab1 ,zischa4--,ou mieux ,ziska2 hros national de la ,bohme1 avait perdu l'un aprs l'autre les deux yeux dans diffrents combats4 #ac1 ,wiclef4--,un des prcurseurs de la ,rforme2 niait la transsubstantiation1 repoussait la confession1 la primaut du ,pape et la hirarchie ecclsiastique4 ,jean ,huss1 en ,bohme1 adoptant ses ides1 fit des proslytes qui engendrrent une guerre civile de #aagd #adcd4 #bf1 ,corps4--,en #aebd1 au combat de ,romagnano 7,italie71 o1 franchissant la ,sesia1 il tait demeur le dernier pour couvrir la retraite4--,bayard1 surnomm le ,chevalier sans peur et sans reproche1 runissait en lui les vertus qu'on admire sparment dans plusieurs hommes de l'antiquit4 ,il s'illustra dans les guerres de ,charles ,,vii1 ,louis ,,xii et ,franois ,ier2 ce dernier1 pour lui tmoigner sa haute estime1 voulut tre arm chevalier de sa main1 sur le champ de bataille de ,marignan4--,les dtails rapports par ,montaigne sont tirs des ,mmoires de du ,bellay1 ,,ii4 #cd1 ,prsent4--,philippe ,,ii1 roi d',espagne1 fils de ,charles-,quint1 n lui-mme de ,philippe le ,beau1 fils de ,maximilien4 #ch1 ,perce4--,cette critique n'a pas empch cette faon de faire de se continuer chez certains grands seigneurs1 dont les plus titrs1 parmi ceux en agissant ainsi1 furent le duc de ,vendme sous ,louis ,,xiv et le duc d',orlans1 rgent de ,france1 sous ,louis ,,xv4 #cf1 #e1 ,profession4--,la profession d'homme de guerre qu' diverses reprises1 au cours de son livre1 ,montaigne1 sans rien prciser et sans que renseigne davantage aucun document autre que son tombeau1 laisse entendre comme ayant t la sienne4 #g1 ,mort4--,ce ne furent pas les seules excentricits de ce prince1 recommandable du reste sous bien des rapports4 ,il avait fait faire son cercueil1 y avait joint le drap mortuaire et tous les objets ncessaires ses funrailles1 le tout dispos dans un coffre dont il avait la clef et que1 dans les dernires annes de sa vie1 on portait sa suite dans tous ses voyages4 ,a sa mort1 occasionne1 comme celle de son pre1 pour avoir mang immodrment du melon1 il ordonna qu'on lui coupt les cheveux1 qu'on lui arracht les dents1 qu'on les broyt et les rduist en cendres1 et que son corps ft enferm dans un sac rempli de chaux vive4 #ac1 ,religion4--,cyrus1 fils de ,cambyse1 seigneur perse1 et de ,mandane1 fille d',astyage1 roi des ,mdes1 commanda d'abord les armes de ,cyaxare1 fils et successeur d',astyage2 puis1 se rendant indpendant1 se fit nommer roi des ,perses qui depuis longtemps taient sous la domination des ,mdes 7#efj74 ,peu peu1 il agrandit son empire1 dfit ,crsus1 roi de ,lydie1 la bataille de ,thymbre 7#edh71 et s'annexa ses tats2 s'empara de ,babylone 7#ech72 hrita de la ,mdie1 et devint ainsi le matre d'un empire qui embrassait la majeure partie de l',asie4 ,c'tait un prince brave1 nergique1 qui ne demandait aux vaincus qu'obissance et tribut1 et respectait leurs institutions4 ,on ignore quelle fut sa fin2 ,xnophon1 dont ,montaigne adopte la version1 le fait mourir g1 entour de ses enfants2 selon ,hrodote1 il fut tu dans une expdition contre les ,massagtes1 peuple de la ,scythie1 et son corps tant rest entre leurs mains1 ,thomyris leur reine1 dont le fils avait pri peu auparavant1 lui fit couper la tte et plonger dans une outre pleine de sang1 en disant3 ,monstre1 abreuve-toi de ce sang dont tu as toujours t altr 7#ecj74--,le fait mentionn ici dans les ,essais est relat par ,xnophon 7,cyropdie1 ,,viii1 #g74 #ad1 ,grand4--,l'd4 de #hh porte grand prince1 ce que confirme la suite du rcit4 #bj1 ,traicts4--,c4--d4 sur le point de rendre l'esprit4 #be1 ,montre4--,de la crmonie1 c4--d4 la manire dont serait form le cortge4 #cc1 ,choses4--,emilius ,lepidus tait grand pontife et prince du snat depuis six ans2 il prescrivit ses fils1 avant de mourir1 de ne consacrer ses obsques qu'une somme modique1 ne dpassant pas pour chacun dix pices de bronze1 de n'y produire ni son image1 ni celles de ses anctres et de ne faire montre de luxe d'aucune sorte4 ,,tite-,,live1 ,epitome du liv4 ,,xlviii4 #ch1 #b1 ,mechaniques4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,v4 #d1 ,charge4--,var4 #hh3 ,plustost la coustume ordonner de ceste cerimonie1 et sauf les choses requises au seruice de ma religion1 si c'est en lieu o il soit besoing de l'enioindre1 m'en remettray volontiers la discretion des premiers qui cette sollicitude tombera en partage1 au lieu de3 purement444 charge4 #aj1 ,voudrez4--,,platon1 vers la fin du ,phdon4 #ca1 ,soin4--,ne s'occupa que du soin4 #cc1 ,rendre4--,accomplir4 #cg1 ,supplice4--,en #djf1 l'accusation porte contre eux1 en vain ils opposrent qu'une violente tempte tant survenue1 ils avaient t empchs de rechercher et recueillir leurs morts2 ils n'en furent pas moins condamns4 ,socrate se trouvant alors tre du ,snat auquel il appartenait de sanctionner les arrts du peuple1 ni les clameurs les plus bruyantes1 ni les menaces les plus terribles ne purent le contraindre autoriser de son approbation cet acte de dmence publique2 son opposition ne put empcher le peuple de se souiller d'un sang innocent4 ,ils taient dix3 six furent mis mort2 deux s'taient exils volontairement2 un tait prisonnier des ,lacdmoniens2 ,conon1 le dixime1 n'avait pas t compris dans l'accusation4--,en cette circonstance1 comme en tant d'autres1 le peuple athnien se prit peu aprs avoir honte de sa conduite2 celui qui avait port l'accusation fut mis en jugement et condamn son tour sans qu'on voult seulement entendre sa dfense2 exemple bien typique de la versatilit des foules4 ,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xiii1 #ca et #cb4 #dj1 #a1 ,souppe4--,c4--d4 de la mme faon4 #h1 ,superstition4--,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xv1 #i4--,sous le rgne de ,constantin ,copronyme1 empereur d',orient1 une flotte de #b4fjj barques qu'en #gff ce prince avait quipes contre les ,bulgares1 fut assaillie par un ouragan qui brisa une partie des navires et en submergea une autre2 l'empereur passa quatre mois recueillir les corps flottants sur les eaux et leur rendre les devoirs funbres4 ,,lebeau4 #aj1 ,iacent4--,cyrano de ,bergerac a dit dans le mme sens3 ,une heure aprs ma mort1 mon me vanouie ,sera ce qu'elle tait1 une heure avant ma vie4 #ah1 ,dit4--,la manire dont ,montaigne use des documents qu'il met en uvre1 se rvle tout entire dans cette restriction3 ,le public ou un auteur croit ou dit telle chose4 ,lui-mme n'en est pas aussi sr1 qu'importe8 il suffit que cela se prte sa thse pour qu'il en use1 en laissant la responsabilit celui de qui mane cette croyance ou cette assertion4 ,,chapitre ,,iv4 #bf1 ,deult4--,fait mal1 endolorit1 du latin dolet qui a cette mme signification4 #bf1 ,vent4--,n'atteint que le vide4 ,image tire d'un terme employ au jeu de paume4 #db1 #b1 ,dit4--,dans la ,vie de ,pricls1 au commencement4 #e1 ,vain4--,oisive4 #h1 ,que4--,sous-entendu plustt1 qui se trouve quelques lignes plus haut1 et viter la rptition2 ces lisions sont frquentes dans ,montaigne4 #bb1 ,freres4--,en #baa1 ,publius et ,cneius ,scipion1 l'un et l'autre la tte d'armes romaines oprant en ,espagne contre les ,carthaginois1 aprs huit annes de hauts faits et de triomphes1 abandonns de leurs allis1 furent tous deux1 un mois d'intervalle1 dfaits et tus1 et leurs troupes srieusement compromises4 ,,tite-,,live1 ,,xxv1 #cg4 #be1 ,dueil4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,iii1 #bf4 #bh1 ,athos4--,en #dhj1 ,xerxs fit fouetter l',hellespont parce que la tempte avait rompu un pont de bateaux qu'il y avait fait tablir1 et percer le mont ,athos pour donner passage sa flotte et n'avoir pas le doubler4 ,h,,rodote1 ,,vii1 #bd et #ce2 ,,plutarque1 ,de la colre4 #cj1 ,passant4--,s,n,,que1 ,de ,ira1 ,,iii1 #ba4--;,cyrus1 irrit de ce qu'il avait failli prir au passage de ce fleuve1 o un de ses chevaux s'tait noy1 entreprit de le desscher et cet effet fit creuser trois cent soixante canaux par lesquels ses eaux devaient se perdre4 ,hrodote 7,i1 #ahi7 dit qu'il consacra tout un t cette uvre de folie et ,orose qu'il y employa toutes ses troupes durant une anne entire4 #ca1 ,plaisir4--,c'est dplaisir qu'il y a lieu de lire1 faute d'impression commise dans la premire dition et qui a toujours t reproduite depuis3 ,caligula1 dit ,snque 7,de ,ira1 ,,iii1 #bb71 fit dmolir une trs belle maison1 dans le quartier d',hercule1 parce que sa mre y avait t dtenue en quelque sorte en prison4 #cb1 ,voysins4--,probablement ,alphonse ,,xi1 roi de ,castille4 ,,charles ,,de ,,bovelles1 ,gomtrie pratique4 #dd1 #f1 ,mer4--,en #cg1 lors de sa guerre contre ,sextus ,pompe1 durant laquelle1 la tempte ayant dispers sa flotte1 il fut battu prs du cap ,scylla 7pointe ,s4-,o4 de l',italie74 ,,su,,tone1 ,auguste1 #af4 #aa1 ,allemagne4--,en l'an #i1 ,varus1 attir dans une embuscade par les ,germains1 y prit avec trois lgions romaines4 #ad1 ,mesmes4--#hj et #hh aj43 belles iniures4 #ah1 ,titanienne4--,c4--d4 comme avaient fait les ,titans rvolts contre les dieux4 #ah1 ,fleche4--,h,,rodote1 ,,iv1 #id4 #ai1 ,plutarque4--,dans son trait ,du ,contentement ou ,repos de l'esprit1 #d4 ,,chapitre ,v4 #bc1 ,parlementer4--,c'est deviser1 confrer1 entre deux ou plusieurs1 sur quelque affaire2 se dit ordinairement des pourparlers en vue de la capitulation d'une place assige4 #cj1 ,snat4--,constituait ,rome le premier corps de l'tat4 ,institu par ,romulus1 il comprit d'abord cent membres1 dont le nombre s'leva progressivement jusqu' mille sous ,csar1 mais qui avant et aprs lui n'tait que de six cents1 ce qui semble avoir t le plus gnralement4 ,les snateurs taient nomms l'lection1 mais le furent aussi parfois par les consuls1 les censeurs ou tout autre exerant le pouvoir suprme2 ils devaient avoir une fortune de #hjj4jjj sesterces 7#afc4jjj fr47 sous la ,rpublique et de #a4bjj4jjj 7#bdd4jjj fr47 sous l',empire2 le snateur port le premier sur la liste tait appel ,prince du ,snat4 #df1 #b1 ,bataille4--,en #agj4 ,le procd de ,l4 ,marcius n'en fut pas moins finalement approuv par le snat2 ses atermoiements avaient empch ,perse de profiter de l'avance considrable de ses prparatifs et firent que l'anne suivante la guerre se terminait par sa ruine complte4 ,,tite-,,live1 ,,xlii1 #cg2 il le nomme ,quintus1 au lieu de ,lucius4 #c1 ,medecin4--,en #bge4 ,pyrrhus1 venu en ,italie au secours des ,tarentins1 avait dj remport une victoire sur les ,romains1 quand son mdecin leur offrit de les dbarrasser de leur ennemi en l'empoisonnant4 ,le consul ,fabricius dnona au roi cette offre de trahison1 et celui-ci1 plein d'admiration1 lui renvoya sans ranon les prisonniers qu'il avait faits1 y joignant des propositions de paix4 ,les ,romains lui renvoyrent le mme nombre de ,samnites et de ,tarentins1 ses allis1 qui taient en leur pouvoir1 et1 pour le reste1 lui dclarrent qu'ils ne pouvaient traiter1 tant qu'il n'aurait pas vacu l',italie4 ,,plutarque1 ,pyrrhus4 #d1 ,d'escole4--,en #cid1 se trouvant en guerre avec les ,romains1 et ceux-ci assigeant leur ville ,faleries 7auj4 ,sainte-,marie de ,falari71 leur matre d'cole amena leurs ennemis pour les leur livrer et contraindre ainsi la ville se rendre1 les enfants des principaux citoyens confis ses soins4 ,camille qui1 en qualit de dictateur1 commandait l'arme romaine1 refusa cette offre criminelle1 fit dpouiller le tratre de ses vtements et ramener par ses lves coups de verge2 touchs de cette noble action1 les ,phalisques firent leur soumission4 ,,plutarque1 ,camille4 #aa1 ,sentence4--#hj et #hh port43 ,si est-ce que le ,senat ,romain qui le seul aduantage de la vertu sembloit moyen iuste pour acquerir la victoire1 trouua cette pratique laide et deshonneste1 n'ayant encore ouy sonner ses oreilles cette belle sentence1 au lieu de3 ,si est-ce444 sentence4 #ac1 ,polybe4--,liv4 ,,xiii1 ch4 #a4 #be1 ,vaincre4--,plus consquentes que les gens de ,ternate1 et tenant qu' la guerre le succs seul est considrer et que rien ne doit tre nglig pour l'obtenir1 les nations modernes1 dites civilises1 non seulement mettent en uvre cet effet tous leurs moyens1 mais cherchent encore en drober la connaissance toutes autres1 nos amis d'aujourd'hui pouvant tre nos ennemis de demain4--,pour en atteindre le but qui est l'anantissement aussi rapide et aussi complet que possible de l'ennemi1 tout est bon sauf la dloyaut2 et encore1 si chacun1 cet gard1 est d'accord en thorie1 la divergence est immense dans la pratique2 et seul a tort celui qui sera vaincu1 au point que s'accentue chaque jour davantage la tendance d'attaquer sans mme faire de dclaration de guerre4 ,cela1 la vrit1 s'est vu de tous temps3 en ,europe1 dans ces deux derniers sicles1 on ne compte pas moins de #aaj cas o les hostilits ont commenc sans dclaration ou avant toute dclaration2 c'est notamment dans ces conditions que les ,anglais1 coutumiers du fait plus que tous autres1 dtruisirent en #agah la flotte espagnole1 en #ahjg bombardrent ,copenhague1 et en #aijj ont failli en user notre endroit lors de l'incident de ,fachoda2 c'est aussi ce qu'ont fait les ,japonais l'gard des ,russes en #aijd4 ,cette pratique est minemment regrettable pour la paix du monde et la fortune publique2 elle ruine les tats en les obligeant tre constamment en armes et risque de faire dgnrer toute question en ventualit de guerre4 ,elle est une tentation continue pour ceux sans scrupule1 par l'avantage que peut donner un jour ou deux d'avance sur l'adversaire dont cela droute les prvisions1 trouble la mobilisation1 restreint les ressources1 en livrant l'envahisseur celles des territoires sur lesquels il a inopinment pntr4 ,aussi quelle infriorit pour ceux chez lesquels le droit de dclarer la guerre est1 si juste titre1 soumis l'assentiment du pouvoir lgislatif6--tant donn qu'elle est sans cesse menaante et peut aboutir la ruine1 il nous faut tre forts1 trs forts1 le plus forts possible et toujours prts1 mais en outre il serait souhaiter que la responsabilit de ceux investis du pouvoir de l'engager ft rendue aussi effective et afflictive que possible4 ,pour cela1 nous souhaiterions qu'il s'introduist dans nos ides que les chefs d'tat et membres de gouvernement1 dont les agissements l'ont amene1 mritent de payer de leur vie ce forfait1 sont de ce fait vous tout jamais la vindicte publique1 et que tout attentat contre eux est uvre pie4 ,puissions-nous voir des associations 7voire mme internationales1 ce serait bien ici le cas71 sorte de ,tugend-bund1 se former et propager cette doctrine et faire des proslytes1 et il n'en manquerait pas1 que n'arrteraient point sa mise en application1 rendue facile avec les progrs de la science qui a fait le sacrifice de sa vie6 ,devant les risques personnels auxquels ces mandataires des peuples1 abusant de leurs mandats1 se trouveraient de la sorte exposs1 il est croire qu'ils se montreraient plus circonspects4 ,c'est l1 dira-t-on1 une provocation l'assassinat2 j'en conviens1 mais c'est le seul moyen de conjurer ce flau1 la plupart du temps dchan ou accept d'un cur lger et sans raison suffisante1 en admettant qu'il en existe en dehors d'une invasion2 de plus1 qu'est-ce que le meurtre d'une douzaine de grands coupables1 auprs de celui de cent1 deux cent mille innocents tombant de part et d'autre par la faute de ces criminels et des ruines1 quelle que soit l'issue de la lutte1 si considrables et de toute nature pour le pays et les individus dont ils sont cause6 ,guerre la guerre6 ,g4 ,m4--,en ces dernires annes1 un ,congrs international permanent de la paix1 auquel toutes les nations ont adhr par pudeur plutt que par conviction1 s'est constitu ,la ,haye sur l'initiative de ,nicolas ,,ii1 empereur de ,russie4 ,l'intention est excellente1 mais faute de sanction efficace possible1 il est douteux que les rsultats en soient jamais de quelque importance4 ,de fait1 on n'y a gure obtenu jusqu'ici que la conscration du principe de l'arbitrage1 auquel on avait dj recours auparavant1 et qui n'a chance de prvaloir que pour des questions de peu d'importance4--,on a propos qu'en cas de conflit arrivant l'tat aigu1 les hostilits ne puissent s'ouvrir avant un dlai de quinze ou vingt jours1 durant lequel les gouvernements amis pourraient intervenir et essayer de rgler le litige l'amiable4 ,en cas de non-consentement cet ajournement des hostilits1 la nation opposante serait mise l'index1 ce qui comporterait l'impossibilit1 pour elle1 de recevoir1 pendant toute la dure de la guerre1 aucune aide financire ou commerciale1 de la part des autres puissances signataires4 ,l'adoption de cette proposition constituerait assurment un grand progrs humanitaire1 mais outre qu'elle ralliera difficilement l'unanimit des suffrages1 la pnalit qui s'y trouve introduite1 en supposant qu'elle ait l'efficacit qu'on lui prte1 ne serait-elle pas aisment lude8--,d'autres prnent la rduction des armements2 il est peu probable que cette proposition chimrique puisse mme tre prsente4 ,sur quelles bases oprer avec tant d'lments et d'intrts dont il faudrait tenir compte et sur lesquels l'accord ne se fera jamais8 ,et puis1 il est si facile par des dispositions accessoires de modifier le fond des choses3 la ,prusse limite dans ses armements par le trait de ,tilsitt n'est-elle pas arrive mettre en ligne1 cinq ans aprs1 des effectifs bien suprieurs ceux qu'elle avait prsents jusqu'alors8 #bh1 ,exercite4--,arme1 du latin exercitus4 #bi1 ,martinella4--,du nom de ,saint-,martin1 driv lui-mme de ,mars1 dieu de la guerre2 matresse cloche dont on usait en cas d'alarme4--,de l1 le mot de ,pierre ,capponi1 premier secrtaire de la rpublique de ,florence1 qui1 dchirant le papier o taient crites les conditions que lui faisait ,charles ,,viii1 s'cria3 ,eh bien6 s'il en est ainsi1 sonnez vos trompettes1 nous sonnerons nos cloches6 ,,sismondi1 ,hist4 des rpubliques italiennes1 ,,xii4 #cb1 ,regnard4--,,plutarque1 ,lysandre1 #d4--;,coudre la peau du renard celle du lion1 c'est ajouter la ruse la force4 #dh1 #g1 ,mousson4--,pont--,mousson1 contre le duc de ,nassau1 en #aeba4 ,cette reddition eut lieu ds que l'artillerie de l'assigeant se fit entendre2 la garnison1 compose de nouvelles leves1 effraye1 ayant oblig ses deux chefs entrer en pourparlers4 ,non seulement ceux-ci eurent la faiblesse d'y consentir1 mais ils commirent encore la faute qui leur est reproche ici de sortir tous deux de la place et de se rendre au camp ennemi pour parlementer4 ,,du ,,bellay1 ,i4 #ah1 ,ville4--,en #aeba1 alors que nous tions matres du duch de ,milan4 ,regge1 ville des tats de l'glise1 peu de distance de l1 tait le refuge de tous ceux que nous avions bannis2 ils devaient nous tre livrs4 ,pour les obtenir1 le marchal de ,foix1 seigneur de l',escut1 vint sommer ,guy de ,rangon1 qui tait gouverneur de la place1 de les lui remettre2 c'est pendant les pourparlers que se produisit cette chauffoure dont le rsultat fut que nous n'obtnmes pas satisfaction4 ,,du ,,bellay1 ,i2 ,,guicciardini1 ,,xiv4 #bh1 ,anglois4--,en #acei4 ,le chteau tait abondamment pourvu et les assigs ne se doutaient pas qu'il ft si compltement sap4 ,,froissart1 ,i1 #bji1 o le capitaine anglais a nom de ,brunes4 ,,chapitre ,,vi4 #ej1 #c1 ,chapitre ,,vi4--,ce chapitre n'est qu'une suite du prcdent4 #g1 ,pieces4--,en #aefi4 ,la ville tait assige par les ,catholiques commands par le comte de ,brissac qui y fut tu4 ,la capitulation portait que la garnison aurait la vie sauve2 mais1 furieux de la mort de leur chef1 les vainqueurs la massacrrent ds qu'elle fut hors de vue de la place4 #bf1 ,militaire4--,en #aij4 ,la ville avait1 quelques jours avant1 subi un assaut qu'elle avait repouss4 ,rgillus1 voyant ses efforts impuissants arrter le pillage1 s'effora de sauvegarder la vie des habitants2 et1 quand l'ordre fut rtabli1 il s'appliqua rparer de son mieux le prjudice qu'ils avaient subi4 ,,tite-,,live1 ,,xxxvii1 #cb4 #ca1 ,subtilit4--,vers l'an #fjj4 ,clomne avait conclu avec les ,argiens une trve de huit jours2 la troisime nuit1 il reprit les hostilits4 ,sa mauvaise foi ne lui fut en effet d'aucune utilit2 il avait pens1 aprs ce mauvais coup1 surprendre la ville d',argos1 mais les femmes1 dtachant des temples les armes qui s'y trouvaient en trophe1 coururent aux murailles et le repoussrent4 ,,plutarque1 ,apophthegmes des ,lacdmoniens4 #eb1 #c1 ,romaine4--,l'an #bad4 ,casilinum tait assige par les consuls ,fabius et ,marcellus2 l'anne prcdente1 ,annibal s'en tait rendu matre la suite d'un sige mmorable4 ,,tite-,,live1 ,,xxxiv1 #ai4 #i1 ,xnophon4--,dans la ,cyropdie4--,xnophon dbuta dans la guerre du ,ploponnse1 o il se distingua2 il fit partie des contingents grecs la solde de ,cyrus le ,jeune contre son frre ,artaxerxs et il en dirigea la retraite1 connue sous le nom de ,retraite des dix mille2 plus tard1 il combattit ,corone contre ses concitoyens qui l'avaient banni et ne le rappelrent que #be ans aprs1 ce qu'il n'accepta pas4 ,il est l'auteur de nombreux ouvrages historiques1 politiques et philosophiques1 parmi lesquels3 l',anabase ou ,retraite des dix mille1 la ,cyropdie1 les dits mmorables de ,socrate2 c'est lui qui publia l'histoire de ,thucydide1 reste jusque-l inconnue1 et qu'il a continue4 ,son style est d'une lgance et d'une douceur exquises1 parfois cependant diffus et languissant4 ,comme philosophe1 il est l'interprte le plus fidle des doctrines de ,socrate1 dont il avait t un des disciples prfrs4 #ad1 ,cappoe4--,en #aeja4 ,la ville avait rsist une premire attaque4 ,assige une seconde fois1 elle se rsolut capituler2 mais1 pendant les pourparlers1 la garnison puise par de longues veilles s'tant relche de sa surveillance1 les ,franais surprirent une des portes et pendant plusieurs jours ce ne fut que meurtre et pillage4 ,un grand nombre de femmes s'taient rfugies dans une tour4 ,csar ,borgia1 fils naturel du pape ,alexandre ,,vi1 qui marchait avec nous1 se les fit toutes amener et choisit les quarante plus belles qu'il envoya son palais1 ,rome1 pour y constituer son srail4 ,,sismondi1 ,hist4 des rpubliques italiennes4--,en #agje1 ,barcelone1 lord ,pterboroug1 en pareille occurrence1 agit tout autrement3 ,il traitait de la capitulation de la ville1 lorsque les ,anglais1 profitant du moment1 s'y introduisirent par surprise4 ,lord ,pterboroug aussitt1 suspendant les pourparlers1 entre dans la ville1 court ses troupes1 leur fait honte1 parvient les ramener et reprend les ngociations4 ,,servan4 #bj1 ,saisie4--,en #aedb4 ,yvoy fut pris par le duc d',orlans1 un pan de mur tant venu s'crouler4 ,cet accident1 dont les assigeants profitrent sur-le-champ1 s'est-il produit pendant les pourparlers et est-ce cela que se rapporte le fait1 je ne saurais le dire4 #bb1 ,genes4--,en #aebb4 ,les habitants1 rduits peu prs eux-mmes1 ds l'approche de l'ennemi1 demandrent traiter2 pendant qu'on tait en confrence1 les ,espagnols1 ayant eu connaissance d'un endroit o le mur tait en mauvais tat et qui n'tait pas gard1 s'y portrent et1 l'escaladant1 pntrrent dans la ville o ils passrent au fil de l'pe tout ce qu'ils rencontrrent4 ,,du ,,bellay1 ,,ii4 #bf1 ,barrois4--,en #aedd4 ,les ,impriaux pntrrent dans le chteau par la porte de secours1 pendant que l'on discutait les conditions de la capitulation4 ,,du ,,bellay1 ,,ix4 #cb1 ,chrysippus4--,,cic,,ron1 ,de ,off41 ,,iii1 #aj4 #ed1 #a1 ,desrobes4--,,quinte-,,curce1 ,,iv1 #ac4--;,conseil donn ,alexandre la veille de la bataille d',arbelles au succs de laquelle ,polyperchon eut grande part 7#cca74 ,,chapitre ,,vii4 #aa1 ,cinquiesme4--,ceci rappelle l'pitaphe de ,ppin le ,bref3 ,ci-gt ,ppin1 pre de ,charlemagne2 et cette autre inscription grave sur le socle d'une statue de ,louis ,,xiv ,pau3 ,celuy cy est le petit-fils de nostre bon roy ,henry4 #ae1 ,dcd4--,en #aeji4 ,le duc de ,suffolk tait de la maison rivale de ,lancastre et ,henry ,,vii1 malgr de trs grands services rendus1 le redoutait4 ,le duc1 averti des mauvaises dispositions du roi son gard1 s'tait rfugi en ,flandre2 et1 lors d'une traverse de ,flandre en ,espagne1 ,dom ,philippe ayant t contraint de relcher en ,angleterre1 ,henry ,,vii ne le laissa se rembarquer qu'aprs qu'il eut livr le duc de ,suffolk1 sous promesse1 il est vrai1 d'pargner sa vie1 engagement qu'il tint ainsi qu'il est rapport ici4 ,,du ,,bellay1 ,i4--,durant cette guerre civile1 dite des ,deux ,roses1 qui dsola l',angleterre aux ,x,ve et ,x,v,ie sicles1 cause par la rivalit des maisons de ,lancastre et d',york se disputant le trne1 les partisans du duc d',york avaient adopt une rose blanche comme signe de ralliement1 les ,lancastre une rose rouge4--,dans cette dloyale manire de faire1 ,henry ,,vii avait eu un prcurseur dans ,david qui1 aux approches de sa fin1 donna ordre ,salomon1 son fils1 de ne pas laisser les cheveux blancs ni de ,joab ni de ,sm descendre en paix dans le sjour des morts4 ,joab avait1 malgr ses recommandations1 tu ,absalon son fils1 qui s'tait rvolt2 ,sm l'avait insult1 tandis qu'il fuyait devant ce mme ,absalon1 et il lui avait promis la vie sauve 7,xe sicle74 ,livre des ,rois1 ,i1 #b4 #ai1 ,d',aiguemond4--,en #aefh4 ,les comtes de ,horn et d',egmont1 tous deux de la plus haute noblesse des ,pays-,bas alors sous la domination de l',espagne1 avaient1 dans les rangs de l'arme espagnole1 puissamment contribu aux victoires de ,saint-,quentin et de ,gravelines4 ,lors des troubles qui clatrent peu aprs dans leur patrie pour secouer le joug de l'tranger1 d',egmont tant entr en relations avec ,guillaume d',orange et les confdrs1 le duc d',albe1 gouverneur des ,pays-,bas pour le roi d',espagne ,philippe ,,ii1 le fit arrter1 et avec lui de ,horn son ami1 dont la connivence tait moins prouve1 et aprs neuf mois de dtention1 les fit dcapiter2 leur vritable crime tait d'appartenir la religion rforme4--,cet pisode a fait le sujet d'un drame de ,gthe1 plein d'motion et d'intrt2 et plus rcemment en ,france d'une tragdie3 ,patrie6 de ,victorien ,sardou1 depuis mis en opra4 #bg1 ,puissance4--,saint ,bernard dit que l'homme est si peu d'accord avec lui-mme1 qu'on ne peut bien juger de ses actions par ses intentions1 ni de celles-ci par celles-l4 #ef1 #d1 ,enfans4--,au ,x,i,ie sicle4 ,l'architecte n'est pas nomm par ,hrodote 7,,ii1 #aba72 le roi s'appelait ,rhampsinit ou ,rhamss et passait pour possder des trsors incalculables4 ,abusant du secret que leur avait livr leur pre1 les deux fils de cet architecte puisaient dans ces trsors2 s'tant aperu qu'on le volait1 le roi dressa un pige dans lequel donna l'un de ses voleurs qui1 se voyant pris1 en avertit son frre1 l'avisant de lui couper la tte et de l'emporter1 pour qu'on ne le reconnt pas4 #i1 ,leur4--,c4--d4 ils doivent faire de plus grands sacrifices personnels et ne pas se borner une rparation qui de fait ne leur cote rien4 ,,chapitre ,,viii4 #eh1 #aj1 ,habitat4--,montaigne a traduit ce vers avant de le citer4 #af1 ,meshuy4--,dsormais4 ,meshuy est mis pour mais huy1 du latin magis hodie1 au del d'aujourd'huy4 #bd1 ,mesmes4--,c'est l'ide qui a donn naissance aux ,essais4 ,la date laquelle cette ide a clos se trouve dtermine par ce passage du dbut du dernier chapitre du second livre3 ,je me suis envieilli de sept ou huit ans depuis que ie commenay444 ,comme ce livre terminait la premire dition de l'ouvrage1 dont l',avis au lecteur est dat du #a;er mai #aehj1 on est conduit penser qu'il a t commenc en #aega4 ,c'est au surplus ce que corrobore une inscription de la bibliothque de l'auteur qui porte qu'au jour anniversaire de ses trente-huit ans1 le #bh fvrier #aega1 las de toute servitude1 il s'est rfugi dans l'intimit des vierges du ,parnasse4 ,,chapitre ,,ix4 #be1 ,mmoire4--,add4 de #hj et #hh3 que moy4 #cj1 ,rputation4--,add4 de #hj3 ,i'en pourrois faire des contes merueilleux1 mais pour ceste heure il vaut mieus suyure mon theme4 #cb1 ,desse4--,,platon1 dans ,critias4 #cd1 ,mienne4--,montaigne se plaint encore de sa mmoire au chap4 ,,xvii du second livre4 ,malebranche et quelques autres l'accusent d'avoir prtendu faussement n'en pas avoir2 ils en donnent pour preuve ses nombreuses citations4 ,mais outre qu'elles ne sont pas toujours exactes et qu'il lui arrive de se contredire1 ceux qui ont crit savent qu'il ne faut pas beaucoup de mmoire pour citer1 et citer souvent3 faute de memoire naturelle1 i'en forge de papier1 dit-il1 liv4 ,,iii1 chap4 ,,xliii2 l est tout le secret4 ,,le ,,clerc4 #fj1 #ce1 ,arrout4--,c4--d4 une fois qu'on est en train4 #cf1 ,pertinents4--,c4--d4 les gens habiles1 qui ont du tact4 #fb1 #e1 ,ancien4--,cet ancien1 c'est ,cicron qui1 dans sa dfense de ,ligarius1 ch4 ,,xii1 dit ,csar3 ,jamais tu n'oublies1 si ce n'est les injures4 #f1 ,protocole4--,v4 ,n4 ,,ii1 #djb1 ,protocole4 #g1 ,athniens4--,en #dii4 ,les ,athniens1 soutenant les ,ioniens rvolts contre les ,perses1 s'taient empars de ,sardes1 chef-lieu d'une des satrapies 7gouvernements7 de leur empire1 et l'avaient brle4 ,h,,rodote1 ,v4 #ab1 ,menteur4--,il faut qu'un menteur ait de la mmoire4 ,,apul,e4 #ac1 ,grammairiens4--,en particulier ,nigidius dans ,aulu-,gelle1 ,,xi1 et ,nonius1 ,v2 ,montaigne ne fait ici que traduire ce dernier4 ,,le ,,clerc4 #ai1 ,tout4--,cette locution marc et tout n'est pas claire1 bien que la pense le soit4 ,elle semble vouloir dire3 principal et accessoires1 ce que confirme ce passage du ch4 ,,xvii du liv4 ,,ii 7,,ii1 #dfd71 o ,montaigne dit3 ,ie ne conseille non plus aux dames d'appeler honneur leur deuoir444 leur deuoir est le marc1 leur honneur n'est que l'escorce4 #fd1 #a1 ,art4--,ce mot est d'emploi frquent dans les ,essais1 et1 sauf dans deux ou trois passages1 toujours au fminin4 #g1 ,vice4--,homre1 dans l',iliade1 fait dire ,achille3 ,je hais1 l'gal des portes de l'enfer1 celui qui pense d'une faon et parle d'une autre4--,il est regretter que nous n'ayons1 en bon franais1 qu'un seul mot pour qualifier toute altration de la vrit sciemment faite1 qu'elle ait lieu ou non avec le dsir ou la volont de nuire4 ,dans le premier cas1 elle est rellement coupable et mrite toute rprobation2 dans le second au contraire1 elle s'impose parfois1 quand elle a pour objet d'viter quelqu'un une dception1 une dsillusion1 un chagrin2 elle est excusable1 lorsqu'elle n'a d'autre but que de plaisanter1 ou de donner plus de piquant un rcit fait uniquement pour divertir4 ,menterie 7mensonge lger1 sans consquence71 employ par attnuation dans le style familier1 est lui-mme un terme veillant toujours l'gard du propos auquel il s'applique quelque ide de blme ou de critique4 ,ces distinctions1 dans l'altration volontaire de la vrit suivant l'intention1 faisaient dire ,voltaire3 ,le mensonge n'est un vice que lorsqu'il fait du mal2 c'est une grande vertu quand il fait du bien4 ,elles sont admises des thologiens et sont l'origine de ces restrictions mentales qui crent des excuses qui est ainsi amen mentir1 restrictions que certains1 auxquels le reproche en est souvent fait1 ont riges en systme4--,quelque chose d'analogue se produit pour la dlation et l'espionnage1 qui emportent constamment une ide de rprobation parce que nous n'avons pas de mots distincts pour la dsignation de faits de ces caractres1 soit qu'ils constituent des actes justifiant la rprobation publique1 soit qu'ils tmoignent au contraire de la plus haute vertu4 ,commettent en effet tous deux de la dlation l'tre mprisable qui1 dans un but d'intrt personnel ou pour lui porter prjudice1 dnonce son prochain sans ncessit1 et l'homme de cur qui signale des crimes qui sans lui chapperaient la vindicte de la socit1 ou de belles actions qui1 sans son intervention1 demeureraient inconnues2 de mme tous deux font de l'espionnage1 le tratre qui vend l'ennemi les secrets de sa patrie1 et le hros qui expose sa vie pour surprendre ceux de l'adversaire et en faire profiter les siens4--,ce sont l des lacunes regrettables de notre langue4 #bf1 ,blanc4--,c4--d4 dtournent du but4 ,expression qui vient de ce que les buts sur lesquels on tirait1 et on tire encore en certains pays de ,france1 l'arc et l'arbalte1 sont constitus par des cercles peints en blanc4 #bi1 ,pere4--,saint ,augustin4 #ca1 ,vice4--,passage de ,pline1 ,hist4 nat41 ,,vii1 #a1 que ,montaigne a modifi pour mieux l'adapter sa thse2 l'auteur latin dit3 alieno pene non sit 7ne sont presque point74 #ff1 #a1 ,rouet4--,mettre au rouet1 c'est fermer la bouche quelqu'un1 lui ter le moyen de rpondre1 l'embarrasser4 #ab1 ,niepce4--,cette princesse1 peu aprs cet pisode1 pousa en effet le duc de ,milan1 et1 postrieurement1 le duc de ,lorraine ,franois ,,ii4 #ad1 ,interest4--,signifie ici dommage1 prjudice4 ,ce mot se prend encore aujourd'hui dans ce sens1 quand en langage juridique on dit de quelqu'un qu'il est condamn aux dpens1 dommages et intrts4 #da1 ,franois4--,en #aecd1 l'incident ,merveille s'tait produit l'anne prcdente4 ,,du ,,bellay1 ,,iv4--,ainsi que permettent de le constater les portraits de ce prince1 le roi ,franois ,ier avait le nez d'une longueur peu ordinaire4 #fh1 #g1 ,vie4--,en #aeac4 ,,erasme1 ,,iv4 ,le roi d',angleterre tait ,henry ,,viii2 le roi de ,france ,louis ,,xii et non ,franois ,ier qui ne monta sur le trne qu'en #aeae1 aprs la mort de ,jules ,,ii survenue l'anne o le fait en question s'est pass4 ,,chapitre ,x4 #h1 ,donnes4--,ce vers est de la ,botie4 #aj1 ,boutehors4--,prsence d'esprit ou facult d'exprimer plus ou moins facilement et sur-le-champ sa pense4 #ad1 ,beau4--,il existe1 datant du ,x,v,ie sicle1 un livre espagnol1 traitant de la gymnastique1 l'usage du beau sexe4 #bb1 ,lice4--,le pote ,accius1 auquel on demandait pourquoi il ne plaidait pas1 lui qui russissait si bien au thtre1 rpondait3 ,dans mes tragdies1 je dis tout ce qui me plat2 la barre1 je serais oblig d'entendre tout ce que je ne voudrais pas4--,bayle1 qui donne cette rponse1 dit qu'il connat un homme d'esprit qui eut recours cette raison pour dtourner son fils de la jurisprudence et le pousser vers la thologie3 ,quoi de plus commode1 lui disait-il1 que de parler devant des gens qui ne vous contredisent pas8 c'est l'avantage des prdicateurs 7il pourrait ajouter aujourd'hui et des confrenciers en gnral1 car tout maintenant est matire confrence1 o parfois la vrit1 mais bien exceptionnellement1 la controverse est admise72 et quoi de plus incommode que d'tre oblig d'entendre1 ds que vous avez parl1 quelqu'un vous rfuter1 en passant au crible tout ce que vous avez dit8 ce qui est la condition de l'avocat4 ,il faut convenir du reste que beaucoup de ceux-ci se soucient fort peu de ces rfutations qu'ils n'coutent pas toujours1 comme font en particulier nos parlementaires qui1 n'ayant souvent ni comptence ni conviction1 ne parlent que pour donner des gages leur parti1 signe de vie leurs lecteurs1 prononant des discours frquemment vides de sens auxquels personne ne prte attention1 chacun ayant1 la plupart du temps1 son sige fait l'avance4 ,g4 ,m4 #be1 ,marseille4--,clment ,,vii et ,franois ,ier1 en #aecc4 ,le pape1 venu par mer1 sjourna un mois entier ,marseille2 cette entrevue avait pour objet une entente contre l'empereur ,charles-,quint2 l'accord fut scell par les fianailles de ,catherine de ,mdicis1 duchesse d',urbin1 nice du pape1 qui l'avait amene avec lui1 avec le second fils du roi1 depuis ,henri ,,ii4 ,,du ,,bellay1 ,,iv4 #gj1 #g1 ,prescheurs4--,on nat orateur1 tandis qu'on devient prdicateur2 et ce qui est don de nature prvaut toujours4 #g1 ,france4--,les ,franais1 dit ,stern 7et ,arthur ,young est du mme avis71 conoivent mieux qu'ils ne combinent4 #ab1 ,cassius4--,orateur clbre du temps d',auguste1 que son humeur satirique finit par faire bannir4 ,il se distinguait par la violence de ses crits et de ses discours1 ne gardant aucune mesure1 aucune dcence dans l'expression1 et1 dans l'ardeur de frapper ses adversaires1 querellait plus qu'il ne combattait4 ,s,n,,que ,,le ,,rh,,teur1 ,,iii4 7,v4 ,,ii1 #ej1 et ,n4 ,,ii1 #gb3 ,fil74 #ac1 ,pense4--,on en disait autant de ,cazalis1 dput de la noblesse aux tats gnraux de #aghi4 #ba1 ,part4--,le mme reproche de sentir l'huile fut fait ,dmosthne par ,pythas1 autre orateur1 critiquant par l en lui la prparation excessive de ses discours1 ce qui ne l'empchait pas d'tre le premier orateur de son temps et peut-tre de tous les temps4--,l'improvisation ne s'improvise pas2 il faut une longue prparation et des mditations approfondies pour parler d'abondance4 #ca1 ,fortuites4--,c'tait le cas de ,mirabeau1 le grand orateur de ces mmes tats gnraux de #aghi2 la contradiction l'enflammait4 ,au dbut ses vues taient confuses1 sa parole entrecoupe1 mais1 peu peu1 avec la discussion et les interruptions1 la lumire se faisait dans son esprit1 ses expressions se prcisaient1 s'accentuaient1 et son gnie oratoire et politique se faisait jour et s'imposait4 #gb1 #h1 ,iour4--,c4--d4 le hasard m'en offrira le sens4 ,,chapitre ,,xi4 #aj1 ,piece4--,ds longtemps1 comme portent certaines ditions2 c'est un italianisme1 un buon pezzo1 dit-on en italien2 ailleurs ,montaigne crit piea4 #aa1 ,credit4--,notre ignorance gnrale des causes premires nous interdit toute prdiction4 ,la plupart du temps ce ne sont que des hypothses bases sur des analogies1 et ne devraient se borner qu' un avenir fort rapproch2 toujours elles sont de russite assez douteuse4 ,les prdictions des rveurs que rien n'autorise1 se confirment parfois1 mais ce n'est que par hasard2 combien infinie la quantit d'autres1 manant de mme source1 qui ne se ralisent pas et dont personne ne parle6 ,g4 ,,lebon4 #ad1 ,delphis4--,delphes tait regarde par l'antiquit grecque comme une ville sainte2 on la tenait comme occupant le centre de la terre2 son temple d',apollon et les oracles qui s'y rendaient taient en grande vnration4 ,toujours obscurs et ambigus1 ces oracles taient rendus par la ,pythie1 prtresse du dieu1 qui1 cet effet1 mchait des feuilles de laurier1 arbre qui lui tait consacr1 et se tenait sur un trpied au-dessus d'une ouverture d'o s'chappaient des vapeurs qui lui communiquaient une certaine exaltation4 #bd1 ,abolies4--,les aruspices taient des sacrificateurs qui rvlaient l'avenir par l'inspection des entrailles des victimes2 les augures1 d'ordre plus relev1 le rvlaient d'aprs le vol1 le chant et l'apptit des oiseaux4 ,les devins mettaient des prdictions1 interprtaient les songes1 les prsages la faon de nos diseurs de bonne aventure2 il en tait peu prs de mme des oracles1 mais rendus en un lieu1 dans des formes et au nom d'une divinit dtermine1 ils avaient un caractre plus officiel et inspiraient davantage crance4 #bg1 ,proccuper4--,anticiper2 ne s'emploie plus dans ce sens driv de son tymologie latine4 #gd1 #a1 ,olympi4--,l',olympe1 sur les confins de la ,macdoine et de la ,thessalie1 montagne la plus leve 7environ #b4ejj7 de la pninsule hellnique4 ,les anciens en avaient fait la rsidence de leurs dieux2 ,jupiter1 souverain matre des dieux et des hommes1 l'tait aussi de l',olympe4 #h1 ,salusse4--,une fille de cette famille s'est allie en #aehf un ,lur des environs de ,bordeaux1 fondant la branche des ,lur-,saluces qui y existe encore1 et deux de leurs petits-fils ont pous les deux petites-filles de ,montaigne4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #dd3 ,masculines4 #ab1 ,faire4--,c4--d4 de changer de parti1 comme il est dit quelques lignes plus bas4 ,certains diteurs1 choqus de cette longue suspension de sens1 ont substitu3 de tourner sa robe1 autrement dit tourner casaque4 ,,coste4 #af1 ,dauantage4--,il tait homme1 crit du ,bellay1 qui ajoutait foi aux devins1 desquels lui avaient prdit que l',empereur devait cette anne dtrner le roi de son royaume4 #bg1 ,conteste4--,en #aecf4 ,cette trahison eut aussi pour cause le dsir qu'avait le marquis de ,saluces d'obtenir de ,charles-,quint le marquisat de ,montferrat auquel il prtendait2 c'tait dj pour recevoir des territoires qui taient en notre possession et qu'il revendiquait1 qu'il tait pass dans nos rangs4 ,il fut tu l'anne suivante au sige de ,carmagnoles4 ,,du ,,bellay1 ,,vi et ,,viii4 #ci1 ,tort4--,c4--d4 au contraire1 ceux-l sont dans l'erreur qui croient la maxime que voici4 #gf1 #a1 ,art4--,,cic,,ron1 ,de ,divin41 ,,ii1 #bc4--,les trusques 7auj4 ,toscans7 taient les grands magiciens de l',italie1 comme les ,thessaliens ceux de ,grce1 les ,chaldens ceux de l',asie4 ,l'empereur ,julien1 lors de son expdition en ,perse1 avait avec lui des aruspices toscans4 #g1 ,fortuite4--,platon1 dans sa ,rpublique1 ,v1 #h1 etc41 veut en effet que les chefs du gouvernement fassent en sorte que les plus excellents hommes soient maris avec les plus excellentes femmes1 et de mme les hommes les plus mprisables avec des femmes de leur caractre2 mais que la chose soit dcide par une espce de sort1 mnag avec tant d'artifice1 que ces derniers s'en prennent la fortune1 dont la part dans son systme est pourtant faite trs restreinte1 et non leurs gouvernants4 #bh1 ,nombre4--,diagoras1 disciple de ,dmocrite1 trs pieux au dbut de sa vie1 en vint1 la suite d'un parjure dont il avait t victime1 nier l'existence des dieux1 ce qui le fait appeler d'ordinaire ,diagoras l',athe4 ,poursuivi par les ,athniens pour ses tendances antireligieuses1 il s'enfuit1 et sa tte fut mise prix3 un talent qui le tuerait et deux qui le livrerait vivant 7le talent avait une valeur variant entre #b4fjj et #e4jjj fr41 le talent attique tait de #e4jjj74--,sa rponse1 dans la circonstance prsente1 est relate d'une manire un peu diffrente par ,diogne ,larce3 ,vous en verriez bien davantage1 lui fait-il dire1 si c'taient l les images de ceux qui ont pri6 ,cicron1 ,de ,nat4 deor41 ,i1 #cg1 cite de lui cette autre rponse3 ,il tait bord d'un vaisseau qui essuya une forte tempte2 pendant le gros temps1 quelqu'un dit qu'on avait bien mrit ce qui arrivait pour avoir embarqu un impie comme lui3 ,regardez1 rpondit ,diagoras1 le grand nombre de navires qui souffrent de la mme tempte que nous1 croyez-vous que je sois aussi dans chacun de ces btiments8 #bh1 ,cicero4--,de ,divinat41 ,i1 #c4 #cb1 ,principesques4--,catherine de ,mdicis1 entre autres1 qui avait un astrologue attitr1 ,ruggieri1 qu'elle avait amen d',italie et pour lequel elle avait fait construire un observatoire4 ,il lui avait prdit qu'il y avait danger pour le roi son mari 7,henri ,,ii7 prendre part au tournoi o il fut bless mortellement1 et elle avait fait en suite de cette prdiction tous ses efforts pour dtourner ce prince d'entrer en lice4 #cb1 ,vanitez4--,chez les ,romains1 on punissait quelquefois un gnral vaincu de ne pas avoir tenu compte des prsages2 c'tait un effet de leur politique1 voulant montrer ainsi au peuple que les revers qu'ils prouvaient ne provenaient pas de la mauvaise constitution de l'tat1 ou de sa faiblesse1 mais de l'impit d'un citoyen contre lequel les dieux taient irrits4 #cf1 ,grece4--,ces prdictions de l'empereur ,lon concernaient la chute du ,bas-,empire et les malheurs de ,constantinople2 elles sont consignes dans un manuscrit grec de la bibliothque de l',escurial 7rsidence ordinaire des rois d',espagne74 #gh1 #aj1 ,plaira4--,parmi ces prophties1 les plus clbres sont celles sur les papes1 de ,malachie1 archevque d',arnagh1 en ,irlande 7,x,ie sicle71 qui1 du reste1 sont considres comme apocryphes2 et celles de ,nostradamus 7,x,v,ie sicle71 dont ,henri ,,ii et ,catherine de ,mdicis faisaient grand cas et qui sont formules en quatrains extravagants o l'on peut voir tout ce que l'on veut4 #ab1 ,discours4--,de sa raison4--,ce mot discours1 qui revient souvent dans ,montaigne1 y est pris dans les acceptions les plus varies4 ,outre son acception ordinaire en tant qu'expression de la pense1 entretien1 conversation1 il est pris souvent au cours des ,essais dans le sens de raison1 intelligence1 entendement1 comme il arrive ici1 et dans bien d'autres1 signifiant3 ,raisonnement1 jugement3 ,i'ay veu quelqu'vn444 courre la mort force444 par diuers visages de discours que ie ne luy sceu rabattre 7,i1 #ddh73--,sagesse3 ,gallus ,vibius444 se pouuoit vanter d'estre deuenu fol par discours1 porte l'dition de #aehh2 par sagesse1 porte celle de #aeie 7,i1 #acd72--;,dessein3 ,ie m'abandonne444 tousiours dire ce que ie pense1 et par complexion et par discours1 porte l'dition de #aehh2 et par dessein1 porte celle de #aeih 7,,ii1 #dif73--,opinion3 ,il a cuid m'imprimer non tant son discours1 que son sentiment 7,,iii1 #fch72--,volont3 ,il y a plusieurs mouuemens en nous qui ne se partent pas de nostre discours1 porte l'dition de #aehh1 de nostre ordonnance1 porte celle de #aeie 7,i1 #cib72--,supriorit1 difficult3 ,il y a encore plus de discours instruire autruy qu' estre instruit 7,,ii1 #afj72--;,art1 artifice1 ingniosit1 parti pris3 ,a peine est-il en son pouuoir444 de gouster un seul plaisir444 encore se met-il en peine de le retrancher par discours 7,i1 #cej74 ,,motheau et ,,jouaust1 ,glossaire4 #ae1 ,suiuies4--,socrate prtendait entendre constamment en lui une voix intrieure1 qu'il appelait son dmon familier1 l'inspirant et en lequel il manifestait une confiance aveugle4 ,en cela1 il semble avoir t de la plus entire bonne foi2 il n'y a pas apparence que 'ait t de sa part une imposture pour donner plus de crdit sa parole et aider son rle de rformateur2 du reste1 ,montaigne ne le met pas en doute et ne fait qu'en donner une explication4 ,voir sur ,socrate ,n4 ,,iii1 #egf3 ,l'vn4--,on retrouve l'analogue dans les voix de ,jeanne d',arc la sollicitant sans cesse1 d'aprs son dire que nous ne contestons pas davantage1 s'employer jeter les ,anglais hors de ,france4 ---------------------------------------- ------------------------ ,note de transcription3 ,il est fait rfrence plusieurs fois cette note ,,iii1 #egf3 ,l'vn4 ,dans le texte elle porte le titre ,socrates comme dans l'original4 ---------------------------------------- ------------------------ #ag1 ,fortuite4--,daniel de ,fo1 l'auteur de ,robinson ,cruso1 a crit1 comme suite cet ouvrage1 sur l'importance qu'il y a ne pas ngliger ces sortes de pressentiments qu'il attribue des avertissements donns par des intelligences clestes2 peut-tre n'est-ce simplement que le fait du travail inconscient de l'esprit proccup d'une ide qui nous fait entrevoir des ventualits que nous retenons lorsqu'elles ont de l'-propos1 et dont nous ne nous souvenons mme pas quand1 ce qui arrive le plus souvent1 elles ne se ralisent pas et1 par suite1 n'veillent pas notre attention4 #bj1 ,socrates4--,,platon1 dans ,thags4 ,,chapitre ,,xii4 #hj1 #c1 ,visage4--,on assure que les ,parthes1 les ,scythes combattaient ainsi2 et ,corneille s'est servi de cette tradition dans ce vers de ,rodogune3 ,elle fuit1 mais en ,parthe1 en nous perant le cur4--,les ,indiens bravos des ,attakapas 7,amrique du ,nord7 se dfendaient de mme1 lanant aussi adroitement leurs flches en fuyant que s'ils avaient regard l'ennemi en face4 #ab1 ,sier4--,terme de marine de l'poque employ pour tourner1 virer3 vient du latin sedere 7se placer72 signifie1 ici1 se reporter4 #ad1 ,victoire4--,en #dgi4 ,les ,perses1 au nombre de plus de #cjj4jjj1 sous les ordres de ,mardonius1 qui y fut tu1 y furent vaincus par les ,grecs1 commands par ,pausanias roi de ,sparte1 et forts seulement de #aaj4jjj hommes1 et cependant l'arme la plus considrable peut-tre que jamais ils aient runie4 ,a en croire ,hrodote1 sauf un corps de #dj4jjj hommes qui ne fut pas engag1 peine #c4jjj parmi les vaincus auraient survcu1 tandis que la perte des vainqueurs n'aurait t que de quelques centaines d'hommes4--,le propos que tient ici ,socrate est tir de ,platon1 dialogue de ,zachs4 #bb1 ,manger4--,d'y mordre1 porte l'exemplaire de ,bordeaux1 autrement dit3 d'en tter1 pour juger ce dont nous sommes capables4 #bd1 ,saoul4--,le fait est cont par ,hrodote1 ,,iv1 #abg1 qui nomme ce roi des ,scythes1 ,idanthryse4 ,cette expdition 7#ejh7 se termina la confusion des ,perses qui furent obligs de se retirer pour chapper la famine dont ils taient menacs par le vide que les ,scythes faisaient devant eux et aussi par la crainte de se voir la retraite coupe4 ,elle fut la cause originelle des guerres mdiques1 le roi des ,perses voulant se venger de ,miltiade qui1 chef d'un des contingents grecs sa solde1 prposs la garde du pont qu'il avait jet sur l',ister 7auj4 le ,danube7 pour assurer ses communications1 avait propos ses congnres de le rompre4 #bi1 ,compagnons4--,en #ahje1 un combat sur l',iller 7,tyrol71 au moment o un de ses officiers1 sa coiffure la main1 rendait compte au marchal ,ney d'une mission qu'il venait de remplir1 un boulet passa si prs d'eux1 que l'officier baissa instinctivement la tte1 tout en continuant son rapport3 ,c'est trs bien1 lui dit ,ney1 quand il eut achev de parler1 seulement1 une autre fois1 ne saluez pas si bas4 ,,marco ,,saint-,,hilaire4--,le bailli de ,suffren disait que lorsqu'il rencontrait l'ennemi en mer1 il en prouvait tout d'abord un drangement d'entrailles au point d'en maculer ses culottes1 mais qu'ensuite il ne songeait qu' la besogne4 #ca1 ,prouence4--,en #aecf2 cette invasion choua par la rsistance de ,marseille qui obligea les ,impriaux une retraite difficile4 #ch1 ,corps4--,la ville d',arles n'tait point en tat de dfense et l',empereur dlibrait s'il s'y porterait ou non4 ,ses hsitations donnrent le temps d'y constituer une garnison et d'armer la place2 ce fut alors qu'il procdait la reconnaissance des travaux en cours d'excution que le marquis du ,guast faillit tre tu4 ,,du ,,bellay1 ,,viii4 #hb1 #a1 ,roy4--,en #aeag2 sa blessure lui fit lever le sige4 ,c'tait le pre de ,catherine de ,mdicis1 mre de ,franois ,,ii1 de ,charles ,,ix et de ,henri ,,iii1 qui rgnait quand ,montaigne crivait ce passage4 #b1 ,regardoit4--,actuellement qu'on se sert d'toupilles au lieu de mche canon pour mettre le feu aux pices d'artillerie1 et que les projectiles sont clatement1 des faits de cette nature ne sont plus susceptibles de se produire1 parce qu'on ne voit plus mettre le feu1 que la vitesse du projectile est trop grande et la gerbe des clats trop tendue pour pouvoir se garer1 quand on aperoit la lueur du coup1 si dj on n'est l'abri4--,au sige de ,sbastopol 7#ahee-ef71 o assigs et assigeants faisaient usage de bombes1 tant donn leur volume1 leur peu de vitesse et la dure de leur parcours1 il tait encore possible de s'en prserver1 dans une certaine mesure1 en se terrant temps1 ce que chacun faisait1 quand on entendait le cri3 ,gare la bombe6 pouss par l'un des observateurs placs cet effet1 apercevant le projectile dveloppant sa courbe dans les airs4 #ba1 ,souffrance4--,charles ,v1 roi de ,france1 disait d'un homme qui1 dans son pitaphe1 tait mentionn comme n'ayant jamais eu peur1 qu'apparemment il n'avait jamais mouch une chandelle avec les doigts4--,a cette poque1 on s'clairait avec des chandelles1 et leur mche ne se consumait pas mesure qu'elle brlait2 il fallait les moucher1 ce qui se faisait avec des ciseaux ou des mouchettes1 et lorsqu'on n'en avait pas1 avec les doigts1 non sans grand risque de se brler4 #bf1 ,conforme4--,ces penses sont traduites presque textuellement d',aulu-,gelle 7,,xix1 #a71 qui les avait traduites lui-mme du cinquime livre1 aujourd'hui perdu1 des ,mmoires d',arrien sur ,epictte4 ,,le ,,clerc4 #bi1 ,peripateticien4--,les pripatticiens 7ou promeneurs7 taient les disciples d',aristote1 ainsi nomms parce qu'ils se runissaient au ,lyce1 promenade d',athnes1 pour y entendre leur matre1 et que l'enseignement se donnait d'ordinaire tout en se promenant4 ,leur doctrine est indique dans la note relative ,aristote1 ,v4 ,i1 #cb2 au moyen ge1 elle fit le fond de la philosophie scolastique et domina sans partage jusqu'au ,x,v,ie sicle4 ,,chapitre ,,xiii4 #hd1 #e1 ,marguerite4--,marguerite d',angoulme1 sur de ,franois ,ier1 pouse de ,henri d',albret1 roi de ,navarre1 grand'mre de ,henri ,,iv4 #ai1 ,attendre4--,l'exactitude est la politesse des ,rois1 dit un adage2 elle est galement aujourd'hui celle des particuliers grands et petits et il n'y a que les malotrus et les parvenus qui l'oublient4 #ba1 ,ville4--,il alla attendre ,nice4 #bc1 ,trouuer4--,v4 ,n4 ,i1 #fh3 ,marseille4 #be1 ,luy4--,en #aecb1 entre ce mme pape ,clment ,,viii et l'empereur ,charles-,quint1 qui poursuivait la convocation d'un concile cumnique qui fut plac sous la protection impriale1 la papaut menace par la ,rforme4 #cj1 ,eux4--,actuellement1 comme autrefois1 ces questions sont minutieusement rgles d'avance1 dans tous leurs dtails1 par le service dit du ,protocole4--,bien que les rapports personnels des souverains entre eux soient toujours susceptibles d'y introduire des modifications1 gnralement quand un souverain vient en visiter un autre1 celui-ci envoie la limite de ses tats un service d'honneur pour le saluer et l'assister durant tout le temps de son sjour et lui-mme l'attend au lieu de sa rsidence2 d'ordinaire son arrive il se trouve la gare o a t fait un dploiement plus ou moins grand de troupes1 le reoit1 l'accompagne o il doit loger et rentre chez lui1 o il attend sa premire visite qu'il lui rend aussitt aprs4 ,c'est surtout dans le plus ou moins d'importance du service d'honneur1 dans les honneurs plus ou moins grands rendus l'arrive1 dans l'tendue et l'clat plus ou moins considrables des ftes qui suivent1 et surtout dans la participation plus ou moins enthousiaste des populations avec lesquelles il faut compter plus qu'autrefois1 que consistent les nuances4 #hf1 #aj1 ,entregent4--,faon convenable de converser et d'agir selon les personnes1 le sujet1 le temps et le lieu2 art de se pousser dans le monde1 tait l'poque pris exclusivement en bonne part4 #aa1 ,familiarit4--,au ch4 ,,xvii du liv4 ,,ii1 l'auteur redit peu prs la mme chose de la beaut3 ,c'est vne piece de grande recommandation au commerce des hommes1 elle est le premier moyen de conciliation des vns auec les autres4 #ad1 ,communicable4--,la civilit est une envie de plaire2 la nature la donne1 mais l'ducation l'augmente4 ,,madame ,,de ,,lambert4--,la politesse n'est qu'une forme de la bont1 de la charit1 de la bienveillance1 et une imitation de l'amiti4 ,,al4 ,,karr4--,la politesse ne cote rien1 ne nuit jamais et rapporte beaucoup4 ,,chapitre ,,xiv4 ,chapitre ,,xiii4--,sous ce numro1 les ditions antrieures et l'exemplaire de ,bordeaux donnent ici le chapitre ,,xv de la prsente dition3 ,que le goust des biens et des maux1 despend1 en bonne partie de l'opinion que nous en auons2 celui-ci y porte le numro ,,xv et tous ceux de ,,xv ,,xxxix se trouvent y avoir leurs numros accrus chacun d'une unit4 ,raison4--,la thse mise dans ce chapitre est absolument l'oppos des ides actuelles qui veulent qu'en toutes situations de guerre1 un soldat combatte jusqu' ce qu'il soit rduit l'impuissance la plus absolue1 que ce soit dans une place ou en rase campagne1 ce que notre grand ,corneille a si noblement et magnifiquement exprim dans ,horace3 ,que vouliez-vous qu'il ft contre trois8 --,qu'il mourt1 ,ou qu'un beau dsespoir alors le secourt4 ,cette obligation1 nos lois la sanctionnent1 mais pas aussi svrement encore qu'elles le devraient1 quoi qu'en disent les philanthropes et les internationalistes1 parce que c'est l une question de salut public4 ,les ,anglais ont eu raison de fusiller en #agef leur amiral ,bing qui avait laiss reprendre ,mahon2 ,napolon a regrett de n'avoir pas agi de mme en #ahjh l'gard de ,dupont qui avait sign la capitulation de ,baylen2 avoir fait grce ,bazaine capitulant ,metz en #ahgj1 a t une grosse faute4 #bg1 ,batre4--,battre en brche4 #bg1 ,dedans4--,en #aebd4 ,cet acte de cruaut ne fit qu'irriter les assigs et les inciter se dfendre avec plus d'opinitret1 ce qui donna le temps aux ,impriaux1 surpris par notre brusque entre en campagne1 de rassembler leurs forces et de venir au secours de la ville qui fut sauve par la bataille livre sous ses murs 7bataille de ,pavie1 #aebe72 les assigeants durent suspendre le sige pour y participer et ne purent le reprendre4 ,,du ,,bellay1 ,,ii4 #bh1 ,dauphin4--,franois1 fils an de ,franois ,ier1 qui mourut cette mme anne 7#aecf71 par suite d'une imprudence4 chauff par une partie de jeu de paume1 il but de l'eau glace2 il en rsulta une fluxion de poitrine qui eut vite raison d'un temprament dlabr par un abus prcoce des plaisirs4 ,le roi1 dans sa douleur1 crut un empoisonnement1 on ouvrit une instruction2 l'empoisonneur prsum fut cartel et on accusa ouvertement l'empereur ,charles-,quint1 et mme ,catherine de ,mdicis1 femme du fils cadet du roi1 d'avoir inspir le crime2 mais ces soupons ne reposaient sur rien et on dut les abandonner4 #bh1 ,monts4--,au del des ,alpes1 en ,italie4 #hh1 #b1 ,raison4--,en #aecf4 ,le chteau de ,villane1 perch sur un roc1 est d'abords inaccessibles2 la garnison1 d'environ #bjj ,espagnols1 s'y croyait l'abri de toute entreprise2 mais les ,franais1 avisant un rocher voisin et y hissant l'aide de cordages quelques pices d'artillerie1 parvinrent pratiquer une brche1 par laquelle1 grand renfort d'chelles1 ils pntrrent par escalade4 ,,du ,,bellay1 ,,viii4 #e1 ,place4--,en #aedc4 ,la tour de ,saint-,bony interceptait nos communications avec ,turin4 ,l'exemple du reste profita et l'arme franaise n'prouva plus aucune rsistance des forts d'arrt assez nombreux dans la rgion4 ,,du ,,bellay1 ,,ix4 #af1 ,orient4--,les d4 ant4 aj43 les ,tamburlans1 ,mahumets4 ,,chapitre ,,xv4 ,ce chapitre a le n ,,xvi dans les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux4 #bd1 ,capitaine4--,probablement ,franois1 duc de ,guise4 #bg1 ,bouloigne4--,en #aedf1 au roi d',angleterre ,henry ,,viii1 qui l'assigeait en personne2 de ,vervins eut la tte tranche4 ,,du ,,bellay1 ,x4 #ij1 #ab1 ,charge4--,qui donna jamais l'erreur le nom de crime8 ,s,n,,que4--,plutarque rapporte ce propos ce mot d',archlas1 roi de ,macdoine4 ,on l'animait un jour contre quelqu'un qui1 par mgarde1 avait jet de l'eau sur lui3 ,ce n'est pas moi qu'il a mouill1 dit le ,prince1 mais celui pour qui il m'a pris4 #ah1 ,emmy4--,au milieu1 du latin in medio1 d'o vient aussi midi1 medius dies1 et mme minuit1 media nox4 #bj1 ,honte4--,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xii1 #d4--,l'empereur ,julien1 dont il va tre question1 se trouvant dans les ,gaules1 obligea pareillement #fjj soldats qui n'avaient pas bien fait leur devoir devant l'ennemi traverser le camp accoutrs en femmes1 ce qui leur fut si sensible qu'au premier combat qui suivit1 ils effacrent leur honte par des prodiges de valeur4 ,,lebeau4 #bf1 ,effundere4--,,tertullien1 ,apologtique1 propos de la loi romaine qui punissait de mort les dbiteurs1 peine laquelle l'empereur ,septime-,svre substitua la vente de leurs biens4 #bf1 ,anciennes4--,en #cfc4 ,l'empereur ,julien tant en oprations contre les ,parthes et trois de ses escadrons ayant fui aprs un combat insignifiant1 en abandonnant l'ennemi un de leurs tendards1 leur fit application des lois anciennes et les dcima1 dgradant1 avant de les faire mettre mort1 ceux que le sort avait dsigns4 ,ce fut l un acte exceptionnel de sa part2 en d'autres cas analogues1 il s'tait montr beaucoup moins rigoureux 7,v4 ,n4 ,i1 #ij3 ,honte74 ,peut-tre la gravit des circonstances ncessitait-elle un exemple4 ,,ammien ,,marcellin1 ,,xxiv et ,,xxv4 #ca1 ,mort4--,ce ,cn4 ,fulvius tait prteur2 lui aussi en #bae1 peu aprs la bataille de ,cannes 7#baf71 subit en ,apulie1 du fait d',annibal1 une sanglante dfaite dans laquelle il perdit #af4jjj h4 sur #ah4jjj qu'il commandait2 lui-mme s'tait enfui avec peine #bjj cavaliers4 ,aux soldats chapps ces deux dsastres le ,snat romain infligea1 comme chtiment1 d'tre relgus en ,sicile et d'y servir jusqu' la fin de la guerre1 avec dfense d'hiverner dans les places fortes et de camper moins de dix milles 7#bj kil47 de quelque ville que ce ft4 ,,tite-,,live1 ,,xxv et ,,xxvi1 #b et #c4 #cg1 ,espagnols4--,en #aebc4 ,franget allgua1 pour sa dfense1 une conspiration qui s'tait forme dans le but de livrer la ville2 admis le prouver1 il n'y parvint pas4 ,,du ,,bellay1 ,,ii4 #da1 ,entra4--,en #aecf4 ,la ville de ,guise devait tre vacue1 et le chteau demeurer seul occup4 ,les ,espagnols la surprirent pendant que l'vacuation s'effectuait1 et bien que le chteau et eu le temps de fermer ses portes1 il n'en capitula pas moins premire sommation4 ,,du ,,bellay1 ,,vii4 ,,chapitre ,,xvi4 ,ce chapitre porte le n ,,xvii dans les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux4 #ib1 #e1 ,voyages4--,montaigne aimait beaucoup les voyages2 il en a fait d'assez frquents en ,france1 et en a accompli un de dix-huit mois en #aehj-ha en ,italie par la ,suisse et l',allemagne1 dont il a laiss un journal crit partie en franais1 partie en italien2 en partie dict1 en partie de sa main4 #h1 ,mieux4--,de ,sacy 7anagramme d',isaac71 de ,port-,royal 7#afab #afhd71 avait mis profit cette leon de ,montaigne1 et toujours il ramenait la conversation sur ce qui tait l'occupation de son interlocuteur1 parlant peinture avec ,philippe de ,champagne1 philosophie avec ,pascal1 etc4--,le gnral ,desvaux 7#ahaj #ahhg7 qui1 en ,algrie1 dveloppa si grandement la colonisation dans la province de ,constantine et y introduisit la construction des puits artsiens d'aprs nos procds1 le mme qui1 en #ahgj1 ,metz1 chef par intrim de la ,garde impriale1 dont il commandait la cavalerie1 fut le seul se dclarer contre la capitulation1 dans le conseil de guerre o elle fut dcide1 agissait de mme4 #aa1 ,armenti4--,traduction italienne d'un passage de ,properce1 ,,ii1 ,i1 #dc1 dont le texte latin est3 ,navita de ventis1 de tauris narrat arator3 ,enumerat miles vulnera1 pastor oves4 #af1 ,pote4--,,plutarque1 ,apophthegmes des ,lacdmoniens4--,voltaire tait plus port se targuer de ses connaissances assez faibles en gomtrie et en astronomie que de ses talents littraires2 ,diderot tait dans le mme cas2 le peintre ,david se croyait lgislateur2 l'abb ,delille voulait parler d'histoire naturelle2 le ,jsuite ,daniel1 se connatre en dtails stratgiques2 ,frdric ,,ii1 tre pote2 le peintre ,carteaux et le mdecin ,doppet1 sous la ,rvolution1 tre gnraux en chef4 #ba1 ,ingenieur4--,allusion au pont que ,csar fit construire sur le ,rhin1 pour le passage de ses troupes en ,allemagne1 construction sur laquelle il s'tend volontiers dans ses ,commentaires1 ,de ,bello ,gallico1 ,,iv1 #ag2 ,montaigne y revient au ch4 ,,xxxiv du liv4 ,,ii 7,v4 ,n4 ,,ii1 #fej3 ,rhin74 #bd1 ,guere4--,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xv1 #f4--;,ce fut aussi le travers du cardinal de ,richelieu4 #bf1 ,estude4--,cabinet de travail2 le mot tude est employ ici dans le mme sens que l'on dit aujourd'hui3 tude d'avou1 de notaire4 #bi1 ,vis4--,montaigne avait d'abord crit3 la vis par o il estoit mont1 texte qu'il a ensuite modifi1 mais qui ne laisse aucun doute sur la signification du mot vis qui n'est autre ici qu'un escalier tournant4 #id1 #ad1 ,conduire4--,si ,montaigne et vcu de notre temps1 il et pu ajouter3 ,quant ceux1 si nombreux aujourd'hui1 qui font profession d'crire sur tout1 leur style est souvent leur seul mrite2 la plupart du temps il n'y a rien puiser dans leurs crits2 bien plus1 il faut s'en dfier4 ,ne connaissant rien fond de ce dont ils parlent1 ils ne peuvent en juger que superficiellement3 la comptence leur fait dfaut1 si grande que soit leur assurance1 sans compter qu'ils n'ont pas plus souci de la vrit et de l'exactitude1 que du mal qu'ils font sciemment ou inconsciemment4 #af1 ,langey4--,guillaume du ,bellay1 seigneur de ,langeais4 #bc1 ,soldats4--,et subjects4 ,add4 des d4 ant4 et de l'ex4 de ,bordeaux4 #bg1 ,batteau4--,en #aecf4 ,ce consistoire ne fut proprement parler qu'une audience publique du ,pape1 o l',empereur arriva inopinment1 mais avec l'ide prmdite d'y dfier ,franois ,ier4 ,ce dfi tait un des trois moyens qu'il suggrait pour terminer leurs diffrends3 la guerre1 l'accession ses revendications1 le combat singulier2 les duchs de ,bourgogne et de ,milan1 qu'il rclamait1 devaient tre dans ces diverses ventualits le prix du vainqueur4 ,,du ,,bellay1 ,v4--,quel malheur que les chefs d'tats ne rglent pas toujours leurs diffrends en combat singulier1 comme le proposait ,charles-,quint1 au lieu de recourir la guerre6 ce serait au moins un cas o le duel aurait du bon et il n'en serait pas pour cela beaucoup plus frquent4 #if1 #ac1 ,subiection4--,pense traduite d',aulu-,gelle1 ,i1 #ac1 auquel est aussi emprunt le fait suivant4 #ad1 ,heureux4--,parce qu'il tait trs riche1 trs noble1 trs loquent1 fort savant sur le droit et souverain pontife4 ,,aulu-,,gelle4 #cg1 ,decret4--,cette observation de ,montaigne est juste4 ,c'est ainsi qu' la guerre1 il est de principe que celui qui est sur place est matre absolu de ses faits et gestes1 tout en se conduisant1 dans les limites du possible1 suivant les instructions qu'il a reues2 et c'est l'inobservation de cette rgle que1 dans la deuxime partie du ,x,v,i,i,ie sicle1 les armes autrichiennes1 recevant leur direction du ,conseil aulique sigeant ,vienne1 ont d d'prouver de nombreux revers4 ,le marchal ,plissier1 ,sbastopol1 en #ahee1 harcel par les recommandations et instructions qui lui venaient pareillement de ,paris1 y mit fin en menaant de couper le cable tlgraphique qui le reliait ceux qui avaient la prtention de le tenir ainsi en lisire4 ,ceci nous amne cette question si dlicate de l'emploi souvent abusif qui est fait de l'arme en temps de paix et des droits et devoirs de chacun en pareil cas3 ,on ne peut commander et on ne doit obir que pour le bien du service et l'excution des rglements militaires2 cette rgle rgit tous les chelons1 y compris le ,ministre de la guerre et le ,gouvernement lui-mme4 ,l'obissance indiscrte outrepasse les ordres2 l'obissance imparfaite s'y tient strictement2 l'obissance parfaite obit en tout ce qui est permis2 or1 il n'est permis personne1 non plus qu'au ,gouvernement et ses reprsentants1 d'enfreindre les lois fondamentales de l'humanit1 de rien faire au del des limites assignes par les rglements1 ni au del de ce que permet l'honneur4 ,l'arme n'a pas assurer en temps habituel l'excution des lois2 ses occupations1 comme ses devoirs1 sont autres3 la cavalerie n'est pas lance la poursuite des voleurs1 caissiers et autres2 l'infanterie ne procde ni aux arrestations1 ni aux transferts de prisonniers2 l'artillerie ni le gnie ne dtruisent les btiments destins disparatre3 rien de tout cela ne regarde les militaires2 pour toutes ces besognes1 il y a des agents spciaux4 ,dans cet emploi irrgulier de l'arme1 sa participation toutes les inaugurations1 toutes les ftes1 toutes les expositions1 est pour beaucoup2 on est arriv la considrer comme bonne tout faire4 ,gal ,donop4 ,notons encore que chacun1 dans l'accomplissement de la mission qu'il a reue1 n'a d'instructions recevoir que de son chef direct2 nul autre n'a s'immiscer dans les moyens d'excution4 ,ces principes consacrs par le bon sens1 taient jadis confirms d'une faon premptoire par les rglements2 mais ceux-ci ont t cet gard quelque peu modifis rcemment pour avoir raison des rsistances que rencontraient des exigences abusives2 ici comme ailleurs1 quand la politique sectaire s'en mle1 rien de ce qui devrait l'tre1 n'est plus respect4 ,,chapitre ,,xvii4 ,ce chapitre porte le n ,,xviii dans les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux4 #ih1 #d1 ,passion4--,la peur est naturelle l'homme1 peu d'entre eux l'ignorent2 le plus grand nombre finit par en triompher1 le lche est celui qui s'y abandonne4 #h1 ,esblouissements4--,de tous les animaux1 a dit le prince de ,ligne1 l'homme est le plus peureux4 #h1 ,vulgaire4--,il n'y a pas que le vulgaire subir des impressions irraisonnes2 les esprits forts n'en sont point exempts4 ,hobbes1 qui s'est lev si nergiquement contre l'existence de ,dieu et l'immortalit de l'me1 telles que la religion nous les prsente1 ne pouvait sans crainte des revenants traverser un cimetire2 cette poque1 ,x,v,i,ie sicle1 pas plus en ,angleterre qu'en ,france1 les cimetires n'taient clturs4 #ac1 ,corselets4--,petites cuirasses que portaient les piquiers dans les rgiments des gardes et dont le nom s'tendait ceux qui en taient revtus4 #ad1 ,rouge4--,croix blanche et croix rouge4 ,la croix1 depuis les croisades1 tait frquemment employe en guerre1 dans la catholicit1 par les nations adverses pour distinguer les belligrants4 ,a la bataille de ,bouvines 7#abad71 les ,flamands et les ,allemands1 opposs aux ,franais1 avaient1 pour se distinguer1 adopt une croix rouge2 au ,x,v,ie sicle1 la croix blanche tait le signe distinctif des ,franais1 la croix rouge celui des ,espagnols4 #bc1 ,campaigne4--,en #aebg4 ,le conntable de ,bourbon1 oprant pour son propre compte la tte de partisans auxquels il avait promis le pillage de ,rome1 excutait la reconnaissance de la place2 l'acte de cet enseigne lui rvla l'existence de cette brche1 par laquelle il fit immdiatement donner l'assaut qui russit1 mais o il trouva la mort4 ,,du ,,bellay1 ,,iii4 #bg1 ,canonniere4--,embrasure ou ouverture mnage pour le tir du canon4 ,il est vraisemblable que c'est l une faute d'impression commise en #aehj1 qui s'est reproduite d'dition en dition et qu'il faut lire caponire1 sorte de retranchement lev pour couvrir un passage ou une sortie dans les ouvrages de fortification4 #bg1 ,assaillans4--,en #aecg4 ,il s'agit ici du sige de ,saint-,pol1 en ,artois4 ,la ville fut emporte d'assaut2 cinq mille personnes1 tant de la garnison que des habitants1 prirent dans les massacres qui suivirent4 ,guillaume du ,bellay1 qui raconte le fait 7liv4 ,,viii71 dit3 ,et celuy-cy ie le vey2 il fut galement tmoin du suivant qui se trouve consign au mme livre de ses ,mmoires4 #ajj1 #a1 ,partoit4--,l'an #c4 ,germanicus1 aprs avoir rendu les derniers devoirs aux lgions de ,varus dtruites en ce mme endroit six ans auparavant1 continuait la poursuite des ,germains1 lorsque1 arrive une fort o ,arminius avait fait cacher les siens1 la cavalerie romaine fut assaillie l'improviste et rejete sur l'infanterie qui la soutenait2 le dsordre1 se propageant1 menaait de se transformer en dsastre1 quand ,germanicus1 arrivant avec le corps de bataille1 parvint l'arrter4 ,,tacite1 ,annales1 ,i1 #fc4 #aj1 ,l'empire4--,en #hcb1 en ,cappadoce4 ,il vaut mieux1 lui dit-il1 que vous perdiez la vie que si1 tant prisonnier1 vous faisiez prouver un si grand dshonneur la ,rpublique4 ,grce cette intervention de ,manuel1 l'empereur chappa aux mains de l'ennemi2 mais1 l'encontre de ,montaigne1 ,zonaras 7liv4 ,,iii71 d'o le fait est tir1 donne ce parti pris de ne point fuir1 comme un trait de valeur inconsidr de ,thophile1 et non de frayeur4 #ab1 ,vaillance4--,son courage est peut-tre un effet de la peur4 ,,corneille1 ,thodore4 #ad1 ,hannibal4--,son pre lui avait fait jurer une haine implacable aux ,romains4 ,en #bai1 il ralluma la guerre contre eux en prenant et saccageant en pleine paix la ville de ,sagonte 7,espagne71 leur allie4 ,puis1 franchissant les ,pyrnes1 le midi de la ,gaule et les ,alpes1 il les vainc la ,trbie1 au ,tessin1 au lac ,trasimne 7,italie septentrionale71 enfin ,cannes 7,italie mridionale7 en #baf4 ,la fortune cessa ds lors de lui tre favorable1 et1 aprs s'tre maintenu quatorze ans en ,italie1 sans autres hauts faits1 il dut repasser en ,afrique pour aller dfendre ,carthage menace4 ,vaincu ,zama 7#bjb71 pour ne pas tomber aux mains des ,romains1 il s'exile en ,asie ,mineure1 o il ne cesse de leur fomenter des ennemis1 et finalement s'empoisonne pour ne pas leur tre livr4 #ai1 ,victoire4--,bataille de la ,trbie1 en #bah4 ,,tite-,,live1 ,,xxi1 #ef4 #cj1 ,suspendues4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,iii4--,en #dh4 ,fuyant en gypte1 aprs sa dfaite ,pharsale1 ,pompe y fut assassin1 au moment o il dbarquait1 par des soldats du roi ,ptolme envoys sa rencontre comme pour lui faire honneur2 sa tte fut porte ,csar qui versa des larmes cet aspect1 et peu aprs punit les meurtriers4 #ajb1 #g1 ,discours4--,c4--d4 qui n'est pas cause par une erreur de notre jugement1 en est indpendante et se produit en dpit de lui4 #ae1 ,ire4--,colre1 du latin ira qui a mme signification4 #ae1 ,dieux4--,ces paniques qui furent assez frquentes ,carthage1 notamment durant ses guerres avec les ,syracusains qui1 passs inopinment en ,afrique1 avaient failli surprendre la ville 7vers l'an #djj71 taient considres par elle1 concurremment avec les dfaites qu'elle prouvait1 comme autant de manifestations de la colre des dieux qu'ils cherchaient apaiser par des sacrifices humains4 ,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xv1 #g4 #af1 ,paniques4--,ainsi nommes de ce qu'elles passaient comme inspires1 le plus ordinairement1 par ,pan1 le dieu des champs par excellence4--,les paniques sont des dfaillances collectives qui se produisent sans mme qu'on sache pourquoi2 parfois elles sont amenes par une surprise de l'ennemi1 trs souvent elles naissent sur les derrires de l'arme1 elles sont de tous les temps2 on en constate chez tous les peuples1 quoique l'histoire ne les numre gure1 mais on n'aime pas parler des siennes et on ignore celles survenues chez l'adversaire4 ,chez nous1 durant les vingt-trois ans qu'a dur l'pope rvolutionnaire1 on en a relev jusqu' trois cents4 ,souvent elles sont l'effet d'un nervement prolong et c'est ce qui fait qu'elles se produisent frquemment le soir ou le lendemain d'une action1 mme chez le vainqueur1 comme chez nous ,wagram la fin de la bataille1 et le lendemain ,solfrino 7#ahei72 chez les ,prussiens1 le soir du #ah aot #gj2 ,ina1 en #ahjf1 les mmes en prouvrent une deux ou trois jours avant la bataille4--,le cheval y est sujet plus encore que l'homme4 7,gnral ,daudignac74 ,,chapitre ,,xviii4 ,ce chapitre porte le n ,,xix dans les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux4 #ag1 ,mort4--,montaigne a dj effleur ce sujet au ch4 ,,iii de ce mme livre4 #ai1 ,debet4--,saint-,ange a donn de ces vers d',ovide la traduction suivante3 444 ,nul homme1 certain d'un bonheur sans retour1 ,ne peut se croire heureux avant son dernier jour4 #bj1 ,propos4--,h,,rodote1 ,i1 #hf4 #bi1 ,diuers4--,c'est ce qu'aprs ,solon1 ,sophocle a donn comme conclusion de sa tragdie d'dipe ,colone1 et que ,ducis a rendu de la sorte3 ,c'est pourquoi1 jusqu'au jour qui termine la vie1 ,ne regardons personne avec un il d'envie2 ,peut-on jamais prvoir les derniers coups du sort8 ,ne proclamons heureux nul homme avant sa mort4 ,un proverbe italien dit dans le mme sens3 ,louez la vie aprs la mort1 et le jour quand il est nuit4--,un autre1 franais celui-l1 dit de mme3 ,attends le soir pour louer un beau jour1 attends la mort pour louer une belle vie4 #cb1 ,malheureux4--,,plutarque1 ,apophth4 des ,lacdmoniens4 #cc1 ,rome4--,philippe1 un des fils de ,perse1 roi de ,macdoine1 fut rduit1 aprs la conqute de ce royaume par les ,romains 7#afg71 se faire menuisier1 et postrieurement devint greffier ,rome2 ce qui fait attribuer par ,montaigne ce double changement de fortune deux individus diffrents4 #ajd1 #a1 ,corinthe4--,denys le ,jeune1 tyran de ,syracuse1 en ayant t chass1 se retira ,corinthe1 o1 pour subsister1 il se fit matre d'cole1 #cdc4--;,en #agic1 lors de la ,rvolution1 le duc d',orlans1 depuis ,louis-,philippe roi de ,france1 donna pendant huit mois1 pour pouvoir vivre1 des leons de mathmatiques et de gographie1 ,reiguenau 7,suisse74 #h1 ,march4--,sous le rgne de ,louis ,,xii1 qui l'y avait fait enfermer 7#aejj72 on montre encore dans les ruines du chteau la chambre1 en contre-bas du sol1 o il fut dtenu4 #aj1 ,cruaut4--,marie ,stuart1 reine d'cosse1 qui passait pour la plus belle femme de son temps4 ,veuve de ,franois ,,ii1 roi de ,france1 elle fut dcapite par ordre d'lisabeth1 reine d',angleterre1 aprs dix-huit ans de captivit 7#aehg71 alors que son fils1 qui devait succder lisabeth sur le trne d',angleterre1 occupait celui d'cosse2 du reste1 au point de vue de la moralit1 la victime valait encore moins que le bourreau1 mais le malheur lui a fait une aurole4 #be1 ,fuit6--,laberius1 chevalier romain1 sur les instances de ,csar auquel il n'osa refuser et moyennant une somme de #ejj4jjj sesterces 7#aj4jjj fr41 le petit sesterce valait #j fr4 #bj71 dut jouer lui-mme1 sur le thtre1 certaines des pices qu'il avait composes4 ,il se vengea de cette humiliation dans un prologue 7dont est tire la citation de ,montaigne71 o il dplore ce caprice d'un homme puissant qui commande non seulement quand il invite1 mais encore quand il prie1 et1 en lanant cette pigramme mise dans la bouche d'un de ses personnages3 ,dsormais1 ,romains1 nous avons perdu la libert6 dite en public1 en prsence mme de ,csar4 #bh1 ,reglee4--,le bonheur n'est pas chose aise2 il est trs difficile de le trouver en nous1 et impossible de le trouver ailleurs4 ,,chamfort4--,l'd4 de #hj porte3 bien assene4 #da1 ,ancien4--,s,n,,que1 ,epist4 #ajb4 #ajf1 #a1 ,passes4--,voltaire appelle le moment de la mort3 celui o les menteurs disent vrai4 ,lettre d',alembert4 #f1 ,alors4--,scipion1 beau-pre de ,pompe1 auquel une vie de dbauche et de nombreuses exactions taient reprocher1 se trouva par des vents contraires rejet sur la cte d',afrique et son bateau bientt envahi par les ennemis qu'il fuyait4 ,ceux-ci1 qui ne le connaissaient pas1 le cherchant et demandant o tait le gnral3 ,le ,gnral1 leur rpondit-il1 est en sret1 et sur ces mots1 il se pera de son pe 7#df74--;,ce que ,montaigne dit ici de ce ,scipion1 d'aprs ,snque1 ,epist4 #bd1 on pourrait le dire galement de l'empereur ,othon dont la mort1 aprs la bataille de ,bebriac 7#fi71 fait presque pardonner la mollesse et les dbauches de sa vie et dont ,tacite dit3 ,les autres ont conserv plus longtemps le pouvoir1 personne ne l'a quitt avec plus de courage et de srnit4--,ces exemples tmoignent de la justesse de cette observation de ,vauvenargues3 ,on ne peut juger de la vie par une plus fausse rgle que la mort4 #i1 ,resoudre4--,,plutarque1 ,apophthegmes4 #af1 ,croist4--,de sa croissance1 la fleur de son ge1 disons-nous aujourd'hui4--,celui qu'aiment les dieux1 meurt jeune4 ,,menandre4 #ba1 ,course4--,il semble qu'il soit ici question de ,henri de ,lorraine1 dit le ,balafr1 duc de ,guise1 qui aspirait au trne de ,france et tait sur le point d'y parvenir1 quand il fut assassin ,blois1 par ordre de ,henri ,,iii 7#aehh72 prcisment l'poque ou peu aprs1 ,montaigne a d crire ces lignes qui ne se trouvent pas dans l'dition parue cette mme anne4 ,,chapitre ,,xix4 ,ce chapitre porte le n ,,xx dans les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux4 #bd1 ,mourir4--,charron qui1 dans tout le cours de son trait de la ,sagesse1 a copi ,montaigne1 ne lui a fait nulle part des emprunts aussi tendus et aussi multiplis que dans ce chapitre et dans le chapitre ,,iii du livre ,,ii 7,coustume de l'isle de ,cea72 on peut s'en assurer en lisant particulirement son ch4 ,,xi du liv4 ,,ii1 intitul3 ,se tenir toujours prt la mort1 fruit de la sagesse4 #bf1 ,mort4--,toute la vie des philosophes1 disait ,socrate1 est une continuelle mditation de la mort4 ,,platon1 dans le ,phdon2 ,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #ca4 #ajh1 #a1 ,escriture4--,j'ai reconnu que rien ne vaut mieux que de se rjouir et de se donner du bien-tre pendant la vie4 ,,eccl,,siaste1 ,,iii1 #ab4 #aj1 ,mesme4--,la vertu est la disposition ferme et continue de l'me faire le bien et fuir le mal2 mais de mme que le soleil a des taches1 la vertu a des dfaillances1 ce qui justifie ce mot prt ,brutus1 se tuant de dsespoir3 ,o vertu1 tu n'es qu'un mot6444 ,vertu et vice sont deux mots dont ne se sert jamais l'criture sainte 7l'assertion n'est pas tout fait exacte1 car le ch4 ,,xxvi de l',ecclsiastique dbute ainsi3 ,heureux est le mari d'une femme vertueuse72 elle dit partout et toujours3 les bons et les mchants4 ,c'est que c'est l la vraie division4 ,combien sont bons1 malgr leurs fautes1 et quelquefois cause de leurs fautes1 et trouveront l-haut le pre souriant4 ,combien sont mchants et mauvais1 malgr leur vertu1 et quelquefois cause de leur vertu1 et trouveront l-haut le juge svre4 ,,victor ,,hugo4 #aa1 ,volupt4--,le plaisir est la vertu sous un nom plus gai4 ,,young4 #cc1 ,fruict4--,c4--d4 qui calcule si les avantages de la vertu peuvent ddommager des peines qu'il en cote pour devenir vertueux2 autrement dit1 qui met en balance1 d'un ct ce qu'elle cote acqurir1 de l'autre les avantages qu'elle procure1 n'est pas de ses adeptes4 #aaj1 #ad1 ,regles4--,var4 des ditions antrieures3 sectes des ,philosophes1 au lieu de3 regles4 #bb1 ,sant4--,ignorant toutes les incommodits de l'humanit1 il mourut dans des conditions telles qu'on ne saurait en souhaiter de meilleures1 dit ,valre ,maxime1 ,,viii1 #ac1 en parlant de ,xnophyle de ,chalcis1 philosophe pythagoricien1 que ,montaigne qualifie musicien4 #bd1 ,broche4--,couper broche1 c'est mettre fin1 interrompre4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #ddd3 ,broche4 #cc1 ,tantale4--,tantale1 roi de ,lydie1 ayant reu la visite des dieux1 leur fit servir1 pour prouver leur divinit1 les membres de son propre fils4 ,pour ce forfait1 il fut prcipit dans le ,tartare et condamn une soif et une faim inextinguibles2 on le reprsente au milieu d'un fleuve dont l'eau s'abaisse ds qu'il en approche les lvres1 et sous des arbres dont les branches s'lvent ds qu'il veut en dtacher les fruits4--,cicron et ,montaigne1 avec lui1 le confondent ici avec ,sisyphe1 roi de ,corinthe1 qui1 en punition de ses brigandages et de ses cruauts1 fut condamn1 aprs sa mort1 rouler dans les ,enfers1 au sommet d'une montagne1 un rocher qui redescendait sans cesse au bas des pentes1 ds qu'il atteignait le fate4 ,,mythologie4 #ce1 ,commis4--,ceci se pratique encore frquemment en ,france2 l'acte de condamnation porte toujours o se fera l'excution4 #aab1 #c1 ,mort4--,la mort est bien le bout1 non pourtant le but de la vie1 dit ailleurs ,montaigne avec beaucoup plus de raison4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #egd3 ,but4 #d1 ,comme4--,comment4 ,corneille l'emploie parfois aussi dans ce sens1 il dit dans ,horace3 ,j'ai su par son rapport444 ,comme de vos deux fils vous portez le trpas4 #h1 ,queu4--,brider l'ne par la queue1 c'est s'arranger mal1 mal prendre ses mesures1 un ne ne se bridant pas de la sorte4 #ab1 ,seignent4--,font le signe de la croix4 #ai1 ,vescu4--,,plutarque1 ,vie de ,cicron1 #ab4 #bj1 ,consolent4--,ils disaient de mme et pour le mme motif3 semianimis 7 demi vivant71 tandis que nous disons3 demi-mort4 #ba1 ,feu4--,dfunt1 se dit de quelqu'un rcemment dcd2 semble venir du latin fuit 7il a t72 cette tymologie assez naturelle est cependant conteste4 #ba1 ,maistre ,iehan4--,appellation qui se donnait aux pdants1 aux savants et aux docteurs4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #dgh3 ,maistre-,iean4 #bb1 ,l'argent4--,proverbe2 quand on a du temps devant soi1 on a possibilit de se procurer de quoi se tirer d'embarras4 ,les ,anglais disent avec un sens analogue3 ,time is money 7le temps1 c'est de l'argent74 #be1 ,ianuier4--,en ,france1 l'anne a eu diffrents points de dpart3 le #a;er mars1 sous les rois de la premire race2 le jour de ,nol1 sous ceux de la deuxime2 le jour de ,pques1 sous ceux de la troisime jusqu' ,charles ,,ix qui1 par une ordonnance rendue en #aefc1 en fixa le commencement au #a;er janvier4 ,par suite1 le #a;er janvier #aefc devint le premier jour de l'an #aefd2 le parlement ne se conforma cette ordonnance que trois ans aprs1 en #aefg4--;,ajoutons qu'en #agic1 le dbut de l'anne fut fix au #bb septembre1 en mme temps que cette mme anne tait dnomme an #b de la ,rpublique2 cette manire de compter prit fin le #a;er janvier #ahjf4 #bf1 ,autant4--,montaigne ayant trente-neuf ans ce moment1 devait son compte aller jusqu' soixante-dix-huit2 c'est beaucoup4 ,d'aprs les tables de mortalit tablies par ,dparcieux en #agdf1 les premires1 croyons-nous1 qui aient t faites1 il pouvait esprer arriver l'ge de soixante soixante-cinq ans2 de fait cette probabilit s'est ralise1 puisqu'il est mort en #aeib1 dans sa soixantime anne4 ,v4 ,n4 ,i1 #eif3 ,esperable4 #aad1 #a1 ,terme4--,les ditions antrieures #aehh ajoutent3 et ce fameux ,mahumet aussi4 ,ce membre de phrase a disparu1 ,montaigne s'tant vraisemblablement aperu de l'inexactitude qu'il commettait1 ,mahomet n'ayant commenc prcher qu' quarante ans et tant mort soixante-deux4 #f1 ,lyon4--,en #acje4 ,le pape ,clment ,v 7,bertrand de ,got71 que ,montaigne appelle son voisin parce qu'il tait gascon et qu'il avait t archevque de ,bordeaux1 venait d'tre couronn ,lyon4 ,aprs la crmonie1 retournant son logis1 il traversait la ville cheval1 la tiare sur la tte4 ,le roi 7,philippe le ,bel7 et successivement ses deux frres avaient tenu la bride de sa monture1 et cet honneur venait d'choir au duc ,jean ,,ii de ,bretagne1 quand passant prs d'un mur surcharg de spectateurs1 le mur s'croula1 le pape fut renvers de cheval1 sa tiare tomba2 il y eut douze morts1 dont le duc de ,bretagne1 et un grand nombre de blesss1 dont le duc de ,lorraine qui eut un bras et une cuisse casss4 #g1 ,iouant4--,henri ,,ii1 bless mort1 en #aeei1 dans un tournoi1 par le comte de ,montgommery1 capitaine de ses gardes4 #h1 ,pourceau4--,en #aaca4 ,philippe1 fils an de ,louis le ,gros1 g de seize ans1 qui avait t couronn du vivant de son pre1 comme il tait de rgle cette poque1 pour mieux assurer l'hrdit4 ,se promenant cheval1 un pourceau vint se jeter dans les jambes de l'animal qui s'abattit1 brisant la tte de son cavalier contre une borne et l'touffant de son poids4 #i1 ,l'airte4--,sur ses gardes4 ,on crit aujourd'hui alerte2 les ,italiens disent encore fare all'erta1 tre alerte1 tre au guet1 prendre garde soi4 ,,le ,,clerc4 #aj1 ,l'air4--,en #djf4 ,d'aprs la tradition1 il avait t prdit ,eschyle qu'il prirait en plein air4 ,,val,,re ,,maxime1 ,,ix1 #ab1 #b4 #aa1 ,raisin4--,anacron suant le jus d'un grain de raisin1 un ppin s'arrta dans sa gorge et il en mourut4 ,,val,,re ,,maxime1 ,,ix1 #ab1 #h4 #ac1 ,huis4--,,pline1 ,hist4 nat41 ,,vii1 #cc2 les deux exemples qui suivent se trouvent aussi en cet endroit4 #ad1 ,conseil4--,ce fut un accident analogue qui causa la mort du roi de ,france ,charles ,,viii2 se rendant une partie de jeu de paume1 il se heurta le front contre le haut d'une porte basse1 et quelques heures aprs n'tait plus 7#adih74 #af1 ,mantoue4--,guy de ,gonzague1 pre de ce ,ludovic1 avait t condamn par ses concitoyens perdre la tte sur l'chafaud1 pour cause d'adultre 7#achb74 #ag1 ,platonicien4--,tertullien 7,apologtique1 #df7 rapporte le fait1 mais seulement comme un on-dit4 ,diogne ,larce conte au contraire que ,speusippus1 perclus depuis dj quelques annes par suite de paralysie1 et accabl de douleurs1 se donna la mort dans un ge avanc1 version que ,montaigne reproduit1 ,i1 #fcb4 #ah1 ,papes4--,le pape ,jean ,,xii fut1 dit-on1 assassin dans les bras de sa matresse 7#ifd74 #ba1 ,siens4--,cet exemple et le prcdent sont tirs de ,pline1 ,,vii1 #cc4 #bb1 ,frere4--,montaigne eut quatre frres et trois surs4--,ses frres taient3 ,thomas1 seigneur de ,beauregard1 qui pousa ,mademoiselle ,carle1 belle-fille de la ,botie1 qui tait mort depuis quelques annes quand le mariage eut lieu2 ,mademoiselle ,carle possdait la proprit d',arsac en ,mdoc1 dont son mari prit le nom4 ,pierre1 seigneur de la ,brousse1 proprit de la famille1 non loin de ,montaigne4 ,arnaud1 dit le capitaine ,saint-,martin1 dont il est question ici4 ,bertrand1 seigneur de ,mattecoulom1 petite proprit prs de ,bordeaux4--,ses surs3 ,jeanne1 marie ,richard de ,lestonna1 conseiller au parlement de ,bordeaux4 ,lonor1 marie ,thibaud de ,camain1 galement conseiller4 ,marie1 marie ,bernard de ,cazalis4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #cb3 ,mere4 #bd1 ,esteuf4--,balle dont il tait et est encore fait usage pour jouer la paume4 #bg1 ,causa4--,les cas de mort subite sont journaliers et se produisent en toutes circonstances2 ,rabelais en cite plusieurs1 en outre de quelques-unes des prcdentes3 ,spurius ,saufeius mourut1 dit-il1 en humant un uf mollet en sortant du bain2 ,fabius1 prteur romain1 fut suffoqu par un poil de chvre en buvant une tasse de lait2 ,philomnes1 par un fou rire que lui causa la vue d'un ne mangeant des figues nouvelles qu'on avait apportes pour lui-mme2 ,zeuxis1 le peintre1 en se pmant de rire1 en considrant le minois d'une vieille dont il venait de faire le portrait1 et autres4--,de nos jours en #aijd1 la mre d'un cardinal mourait la nouvelle que son fils venait d'tre promu patriarche de ,venise2 une servante du ,limousin1 en apprenant qu'elle venait de gagner #be4jjj fr4 une loterie2 en ,champagne1 un candidat la dputation1 l'annonce de son lection4--,la plupart du temps cependant1 les circonstances extrieures dans lesquelles les morts subites se produisent et qui font qu'on les remarque1 n'y sont pour rien4 #cd1 ,veau4--,niais2 cette qualification de veau tait souvent applique aux gens par trop simples d'esprit4 #dd1 ,dessoude4--,soudainement1 du latin de subito1 l'imprvu1 comme portent les ditions antrieures4 #aaf1 #ag1 ,accoustumons-le4--,il n'est point d'objet si effrayant qu'on ne puisse envisager sans crainte1 quand on s'est familiaris avec lui2 plus on s'occupe de la mort1 moins on la redoute4 ,,de ,s,,gur4--,c'est un accident si banal1 si invitable1 si peu redouter pour qui a la conscience tranquille1 que ce n'est vraiment pas la peine d'y penser1 si on a mis ordre ses affaires et si rien de particulier ne vous porte dsirer une prolongation d'existence4 ,g4 ,m4 #bg1 ,egyptiens4--,h,,rodote1 ,,ii1 #gh4 #bi1 ,seche4--,un squelette4 #cb1 ,attende4 ,c'est un arrt du ciel1 il faut que l'homme meure4 ,tel est son partage et son sort4 ,rien n'est plus certain que la mort1 ,et rien plus incertain que cette dernire heure4 ,,abb ,,testu4 #cf1 ,mal4--,le jour de la mort vaut mieux que le jour de la naissance2 mieux vaut la fin d'une chose que son commencement4 ,,eccl,,siaste1 ,,vii1 #a et #h4 #dj1 ,mesme4--,perse1 qui n'eut pas le courage1 en se tuant1 de suivre le conseil qui lui tait implicitement donn et qu'on fit mourir dans sa prison1 de faim1 disent les uns1 en le privant de sommeil1 disent les autres1 aprs avoir servi d'ornement au triomphe de son vainqueur4 ,,plutarque1 ,paul mile1 #ag2 ,,cic,,ron1 ,,tusc41 ,v1 #dj4 #aah1 #c1 ,ageret4--,mademoiselle de ,gournay a donn de ce vers de ,catulle la traduction suivante3 ,quand mon ge fleuri roulait son gai printemps1 qui mrite d'tre conserve pour sa grce et la fidlit originale de la traduction4 ,,le ,,clerc4 #aa1 ,non plus4--,pas davantage4 ,on trouve dans l',horace de ,corneille cette expression avec la mme signification3 444444 ,quel malheur si l'amour de sa femme ,ne peut non plus sur lui1 que le mien sur ton me4 #bf1 ,pres4--,le #f;e paragraphe du ch4 ,,xxiii du liv4 ,i de l',imitation de ,jsus-,christ rsume1 ainsi que l'a fait ,montaigne1 ici et ailleurs1 les divers genres de mort qui nous menacent continuellement2 ,corneille le traduit ainsi3 ,combien de fois entends-tu dire3 ,celui-ci vient d'tre gorg2 ,celui-l d'tre submerg2 ,cet autre1 dans les fers1 expire4 ,l'un1 cras subitement1 ,dans les dbris d'un btiment ,a fini ses jours et ses vices2 ,l'autre au milieu d'un bon repas1 ,l'autre parmi d'autres dlices ,se sont vus surpris du trpas4 #cg1 ,mort4 ,que l'homme connat peu la mort qu'il apprhende1 ,quand il dit qu'elle le surprend6 ,elle nat avec lui2 sans cesse lui demande ,un tribut dont en vain son orgueil se dfend2 ,il commence mourir1 longtemps avant qu'il meure1 ,et prit en dtail imperceptiblement2 ,le nom de mort qu'on donne notre heure dernire1 ,n'en est que l'accomplissement4 ,mme ,,deshouli,,res4 #abj1 #e1 ,estre4--,dans sa fable ,la mort et le mourant1 ,la ,fontaine a dvelopp cette mme pense de ,montaigne1 si bien rsume par le dernier vers de cette fable3 ,le plus semblable aux morts1 meurt le plus regret4 ,cette fable se retrouve du reste dans ,abstemius1 fabuliste italien du ,x,ve sicle4 #aj1 ,mortes morts4--,les morts o tout meurt la fois chez l'homme1 par opposition celles o il s'teint graduellement1 perdant tout ou partie de ses facults avant de perdre la vie4 #ac1 ,manent4--,le texte de ,virgile porte ,pendent4 #ai1 ,agir4--,les ditions antrieures ajoutent3 ,et ie suis d'aduis que non seulement vn ,empereur1 comme disoit ,vespasien1 mais que tout gallant homme doit mourir debout4 #cb1 ,lycurgus4--,,plutarque1 ,vie de ,lycurgue1 #bj4 #ce1 ,condition4--,actuellement1 par mesure d'hygine1 les cimetires sont tablis loin des groupes d'habitations2 le souvenir et le culte des morts y ont perdu4 tre inhum au pied de son clocher1 au centre mme du lieu o l'on avait vcu1 de ses affections1 avait autrement de posie que d'tre1 comme aujourd'hui1 relgu au loin et l'cart4 #db1 ,tel4--,cette exhibition1 au dire mme d',hrodote qui la rapporte1 n'avait nullement pour objet1 comme ,montaigne le donne entendre1 une pense morale1 mais1 au contraire1 celui de s'exciter boire et mener joyeuse vie1 bannissant peines et soucis1 se rappelant le peu de temps durant lequel il est donn l'homme d'en jouir4 #abb1 #d1 ,diuerses4--,ce registre1 la vrit non comment1 et c'est l le point essentiel de l'ide de ,montaigne1 existait de son temps1 tabli par de ,ravisi 7,ble1 #aeeb72 d'autres depuis1 toujours sans commentaires1 en ont pareillement donn des relevs4 ,parmi les auteurs mmes qu'il avait dans sa bibliothque1 ,pline1 ,valre ,maxime1 ,boccace y ont consacr des chapitres entiers de leurs ouvrages4 #g1 ,fin4--,,cic,,ron1 ,de ,off41 ,,ii1 #e4 ,dicearchus1 dans son livre1 numre tout ce qui concourt la destruction de l'homme3 pidmies1 cataclysmes de toutes sortes1 et termine en montrant que les guerres1 les sditions1 en un mot la fureur de l'homme contre ses semblables1 en fait prir plus que toutes les autres calamits runies4 #bc1 ,csar4--,de ,bello ,gallico1 ,,vii1 #ha4 #cj1 ,mort4--,montaigne mourut1 comme il en manifeste l'espoir1 avec courage et rsignation4 ,il s'teignit lentement le #ac septembre #aeib4 ,depuis trois jours dj1 il ne pouvait plus parler1 mais tait plein d'entendement4 ,sentant sa fin approcher1 il fit mander quelques gentilshommes ses voisins de venir1 pour qu'il prit cong d'eux2 et1 alors qu'on tait runi et tandis qu'on disait la messe dans sa chambre1 l'lvation1 par un effort suprme il joignit les mains1 tenta de se dresser sur son sant et rendit l'me4 ,,pasquier4 #cc1 ,manet6--,citation tire de ,pseudo-,gallus4 ,gallus1 contemporain d',auguste1 prit part aux grandes affaires de l'tat1 et composa des lgies qui ne nous sont pas parvenues4 ,il en a t1 nonobstant1 publi sous son nom1 en #aeja2 elles semblent lui avoir t faussement attribues et tre d'un pote inconnu du ,v,ie sicle que certains dnomment ,maximianus et que l'on a pris le parti de dsigner sous l'appellation de ,pseudo-,gallus4 #cg1 ,vie4--,s,n,,que1 ,epist4 #gf4 #abd1 #e1 ,vieillesse4--,curius ,dentatus1 rapporte ,snque1 disait prfrer tre mort que vivre mort4 #ba1 ,figue4--,faire la figue1 expression italienne4 ,c'est se moquer de quelqu'un en lui faisant un geste indcent avec les doigts1 lui montrant le bout du pouce entre l'index et le mdius4 ,en #aafb1 ,frdric ,barberousse1 empereur d',allemagne1 pour se venger des ,milanais1 qui avaient promen ignominieusement sa femme sur une mule1 les ayant battus1 fit placer une figue dans les parties gnitales de la mule et chacun de ses prisonniers dut1 tour de rle1 sous peine de mort1 la retirer avec les dents1 d'o ce geste et cette expression1 rappelant cette aventure aux ,milanais et tenu par eux comme une injure4 #cd1 ,mort4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii1 #ae2 ,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #dj4--,socrate ne fut pas condamn mort par les trente tyrans1 mais aprs leur expulsion1 par les ,athniens eux-mmes 7#djj71 ou mieux par le conseil des ,hliastes4 ,ce conseil1 ainsi nomm parce qu'il sigeait en plein air1 et dont le nombre des membres variait de #bjj #fjj1 tait compos de snateurs4 ,pour ,socrate1 #eef membres taient prsents2 il fut dclar coupable la majorit de #c voix1 et condamn mort celle de #cc2 il est vraisemblable que la hardiesse de sa dfense indisposa d'un scrutin l'autre quelques-uns de ceux qui1 de prime abord1 s'taient prononcs pour la non-culpabilit4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #egf3 ,l'vn4 #dj1 ,ans4--,allusion au sentiment prouv par ,xerxs voyant dfiler son arme et songeant que1 dans cent ans1 de tous ces tres humains1 pas un ne demeurerait1 fait mentionn ci-aprs1 ,i1 #djh4--,un jour1 en prsence du peuple romain auquel il donnait des jeux1 ,titus versa des larmes provoques par de semblables rflexions4 #abf1 #g1 ,decrepitude4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #ci4 #aj1 ,eternit4-,l'ternit commence tout l'heure1 est aussi ancienne que l'ternit date de la premire mort1 du meurtre d',abel4 ,,chateaubriand4 #aa1 ,arbres4--,il existerait au ,mexique1 encore actuellement en #aijg1 prs d'un village appel ,chepultepec1 un cyprs qui aurait trente-cinq mtres de tour et qui1 d'aprs les botanistes1 serait g de plus de six mille ans4 ,on trouve galement en ,amrique1 notamment en ,californie1 des squoias qui auraient de #cjjj #cejj ans d'existence2 en ,jude1 au jardin de ,gethsmani1 sont nombreux les oliviers qui ont t tmoins de l'agonie de ,jsus-,christ2 en ,angleterre existe un chne de toute beaut auquel on attribue une existence de douze sicles4 ,il y a en ,normandie un chne qui serait contemporain de ,guillaume le ,conqurant2 en ,sardaigne se trouveraient des orangers qui auraient sept cents ans2 l'orangerie de ,versailles en existe un1 en fort bon tat1 plant au ,x,ve sicle par lonore de ,castille4 ,,larousse4 #aa1 ,animaux4--,l'lphant serait de tous les animaux celui qui vivrait le plus longtemps2 on en cite un qui1 pris par ,alexandre le ,grand1 lors de la dfaite de ,porus1 pouvant avoir ce moment une cinquantaine d'annes1 existait encore ,alexandrie trois sicles aprs4 ,la tortue1 la corneille1 le perroquet atteindraient cent ans2 l'aigle1 cent cinquante ans4 ,les esturgeons1 les squales1 passent pour vivre plusieurs sicles2 on prtend que dans les pices d'eau du chteau de ,fontainebleau1 se trouvent des carpes datant de la fondation par ,franois ,ier1 il y a quatre cents ans4 ,,larousse4 #ab1 ,ridicule4--,s,n,,que1 ,consol4 ad ,marciam1 #bj4 #af1 ,monde4--,il est aussi naturel de mourir que de natre4 ,,bacon4 #bj1 ,creation4 ,homme1 contre la mort1 quoi que l'art te promette1 ,il ne saurait te secourir4 ,prpares-y ton cur2 dis-toi3 ,c'est une dette ,qu'en recevant le jour j'ai faite2 ,nous ne naissons que pour mourir4 ,mme ,,deshouli,,res4 ,l'enfant nat pour mourir1 la maison s'lve pour tomber4 ,adage arabe4 #bc1 ,viure4 444 ,tout passe et tout meurt3 tel est l'arrt du sort4 ,l'instant o nous naissons est un pas vers la mort4 ,,voltaire1 ,exhortation villageoise du ,cur de ,c4 #be1 ,pendet4--,add4 de #hj3 ,et ne mours iamais trop tost4 #bg1 ,mort4--,nous allons sans cesse au tombeau1 ainsi que des eaux qui se perdent sans retour4 ,,bossuet1 ,oraison funbre de ,madame la duchesse d',orlans4 ,le moment o je parle est dj loin de moi4 ,,boileau4 ,dans tout berceau germe une tombe4 ,,victor ,,hugo4 #abh1 #c1 ,disposition4--,terme d'astronomie2 c'est l'tat des astres et leur aspect4 #aa1 ,mesme4--,ce qui a t1 c'est ce qui sera1 et ce qui s'est fait1 c'est ce qui se fera2 il n'y a rien de nouveau sous le soleil4 ,,eccl,,siaste1 ,i1 #i4 #ch1 ,videmus4--,la phrase qui prcde est la traduction de ces deux vers4 #de1 ,vsage4--,la dure de la vie se compte rellement1 non par le nombre des annes1 mais par celui des penses et des actions4 ,,de ,s,,gur4 #df1 ,vescu4--,quelque jeune qu'on soit1 quand on a bien su vivre1 on a toujours assez vcu4 ,mme ,,deshouli,,res4 #acj1 #a1 ,issue4--,a ,saint-,antoine de ,padoue 7,italie71 on voit dans le clotre une tombe franaise1 datant de #aeie1 dont l'pitaphe se termine par ce vers3 ,car il n'est si beau jour qui n'amne sa nuit4 #bc1 ,donne4--,si ,dieu avait donn le choix1 ou de mourir1 ou de toujours vivre2 aprs avoir mdit profondment ce que c'est1 que de ne voir nulle fin la pauvret1 la dpendance1 l'ennui1 la maladie2 ou de n'essayer des richesses1 des plaisirs et de la sant que pour les voir changer invitablement en leurs contraires par la rvolution du temps1 et tre ainsi le jouet des biens et des maux1 l'on ne saurait gure quoi se rsoudre4 ,la nature nous fixe et nous te l'embarras de choisir2 et la mort qu'elle nous rend ncessaire1 est encore adoucie par la religion4 ,,la ,,bruy,,re4--,si nous tions immortels1 nous serions des tres trs misrables4 ,il est dur1 sans doute1 de mourir2 mais il est doux d'esprer qu'on ne vivra pas toujours et qu'une meilleure vie finira les peines de celle-ci4 ,si on nous offrait l'immortalit sur la terre1 qui est-ce qui voudrait accepter ce triste prsent8 quelles ressources1 quels espoirs1 quelles consolations nous resteraient contre les rigueurs du sort et les injustices des hommes8 ,j4-,j4 ,,rousseau1 mile1 ,,ii4 #bd1 ,priu4--,,le ,,tasse1 prs de rendre le dernier soupir1 disait3 ,si la mort n'tait pas1 il n'y aurait au monde rien de plus misrable que l'homme4 ,la vie n'est qu'un amas de craintes1 de douleurs1 ,de travaux1 de soucis1 de peines2 ,pour qui connat les misres humaines1 ,mourir n'est pas le plus grand des malheurs4 ,mme ,,deshouli,,res4 ,celui-l qui meurt jeune1 est aim des dieux4--,j'aurais bien aim mourir entre les bras de ma nourrice1 cela m'aurait t bien des ennuis et m'aurait donn le ciel bien srement et bien aisment 7,mme ,,de ,s,,vign74 #cj1 ,indiffrent4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,i1 #ce4 #acb1 #a1 ,arriue4--,c'est de cette mme ide que s'inspire cette inscription qui se lit frquemment sur les cadrans solaires3 ,vulnerant omnes1 ultima necat 7,toutes les heures nous blessent1 la dernire nous tue71 que certains trouveraient plus juste si elle tait rdige3 ,vulnerant omnes1 ultima sanat 7la dernire gurit71 puisque cette dernire met fin nos maux4 #b1 ,nature4--,tout ce discours de la nature est imit de ,,lucr,,ce1 ,,iii1 du vers #ide jusqu' la fin du livre4 ,les deux dernires phrases sont traduites de ,s,n,,que1 ,epist4 #bj2 le trait de ce mme philosophe1 ,de brevitate vit1 a aussi fourni ,montaigne quelques imitations4 ,,le ,,clerc4 #ad1 ,prescheurs4--,qui demandent3 ,o voulez-vous1 ,monsieur1 qu'on vous enterre8 ,,voltaire1 ,la ,pucelle4 #ag1 ,nous4--,cette ide et celle de la phrase suivante appartiennent ,s,n,,que1 ,epist4 #bd4--;,c'est moins la mort qui est horrible1 que le fantme sous lequel on nous la fait envisager4 ,,chilon4 #ag1 ,masque4--,la mort est belle2 elle est notre amie4 ,nanmoins1 nous ne la reconnaissons pas1 parce qu'elle se prsente nous masque et que son masque nous pouvante4 ,,chateaubriand4 #bj1 ,mort4--,les d4 ant4 aj43 et heureuse trois fois4 #ba1 ,equipage4--,mon ami1 je mourrai aujourd'hui4 ,quand on en est l1 il ne reste plus qu'une chose faire1 c'est de se parfumer1 de se couronner de fleurs1 de s'environner de musique1 afin d'entrer agrablement dans ce sommeil dont on ne se rveille plus4 ,paroles de ,,mirabeau ,cabanis1 le jour de sa mort4--,le dernier plaisir de la vie1 a dit ,c,,sar1 est de mourir sans y penser4 ,,chapitre ,,xx4 ,ce chapitre porte le n ,,xxi dans les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux4 #bc1 ,l'imagination4--,,charron a puis dans ce chapitre la plupart des ides qu'il exprime au ch4 #ag du liv4 ,i de son ,trait sur la ,sagesse4 #acd1 #ah1 ,sagesse4--,ce ,vibius ,gallus tait rhtoricien de profession4 ,il s'imagina que les emportements de la raison1 reprsents devant ses auditeurs1 captiveraient leur esprit2 et1 par le soin qu'il prit contrefaire le fou1 il le devint effectivement4 ,c'est le seul homme que je sache1 dit ,s,n,,que ,,le ,,rh,,teur1 ,controv41 ,,ii1 #i1 qui il est arriv de devenir fou1 non par accident1 mais par acte de jugement4 #ba1 ,imagination4--,on a vu maintes fois des patients mourir sur la table d'opration1 avant mme que le chirurgien et commenc4--,en #agid1 ,hbert1 ce terroriste qui avait envoy de si nombreuses victimes l'chafaud1 appel son tour y monter1 fut si faible devant la mort que ses jambes ne le portaient plus2 il fallut1 lorsqu'on le descendit de la charrette1 l'asseoir sur le pav4 ,a la vue de la fatale machine1 il s'vanouit2 il tait sans vie1 lorsqu'on l'attacha sur la bascule2 on ne guillotina qu'un mort4--,au collge royal d',aberdeen1 en ,angleterre1 des tudiants ayant se plaindre du portier1 s'en saisissent et lui annoncent qu'ils vont lui trancher la tte2 ils l'agenouillent les yeux bands et le frappent la nuque avec une serviette mouille2 quand on le relve1 il a cess de vivre4--,lors du cataclysme qui1 en #aijb1 ravagea la ,martinique et dtruisit la ville de ,saint-,pierre1 tous les navires qui taient dans la rade prirent consums par les flammes4 ,un seul1 le ,roddus1 parvint s'chapper indemne2 on n'y dcouvrit pas moins1 une fois en sret1 dans le salon du bord1 les cadavres de plusieurs matelots qui1 effrays par la soudainet de l'ruption et la pluie de feu1 avaient d se rfugier en toute hte dans cette pice et y taient morts de peur1 car ils ne portaient aucune trace de blessure4 ,,fulbert ,,dumonteil4 #bh1 ,cruentent4--,montaigne a rendu lui-mme1 avant de les citer1 l'ide exprime dans ces deux vers de ,,lucr,,ce1 dont la traduction textuelle est la suivante3 ,semblables aux flots tumultueux d'un fleuve franchissant toute limite1 les amoureux inondent leurs vtements4 #ca1 ,italie4--,,val,,re ,,maxime1 ,v1 #f1 qualifie ,cippus de prteur et dit qu'tant sorti de ,rome en habit de gnral et l'accident dont parle ,montaigne lui tant arriv1 les devins dclarrent qu'il serait roi1 s'il retournait ,rome2 sur quoi1 il se condamna volontairement un exil ternel4 ,v4 aussi ,,pline1 ,,xi1 #eh4 #ce1 ,refuse4--,en #edf1 ,crsus1 roi de ,lydie 7,asie ,mineure71 avait un fils muet de naissance4 ,lors de la prise de sa capitale par les ,perses1 l'un d'eux allait tuer le roi qu'il ne connaissait pas1 lorsque son fils qui tait ses cts1 saisi d'effroi1 fit un effort qui lui rendit la voix3 ,soldat1 se serait-il cri1 ne tue pas ,crsus6 et1 pour le reste de sa vie1 il conserva la facult de parler4 ,h,,rodote1 ,i1 #he4 #cg1 ,ame4--,antiochus1 fils de ,sleucus ,nicator roi de ,syrie1 dprissait4 ,erasistrate1 son mdecin1 ne pouvant en pntrer la cause1 pensa qu'il se mourait d'amour1 et1 pour connatre l'objet de sa passion1 imagina de mettre la main sur le cur du malade et de faire dfiler devant lui toutes les personnes de son entourage4 ,a l'entre de chacune1 le jeune homme resta parfaitement calme1 jusqu' l'arrive de ,stratonice1 sa belle-mre2 ce moment1 il change de couleur1 une sueur froide l'envahit1 un frisson s'empare de lui1 son cur palpite2 ces mouvements rvlent au mdecin ce qu'il voulait connatre et il dclare au roi que le seul moyen de sauver son fils est de l'unir la princesse2 ,sleucus consentit la lui cder4 ,,lucien1 ,trait de la desse de ,syrie4 #ch1 ,nopces4--,outre cet exemple de changement de sexe1 ,,pline1 ,hist4 nat41 ,,vii1 #d1 en cite plusieurs autres1 mais aucun en sens inverse d'homme chang en femme2 ,,ausone leur consacre une de ses pigrammes4--,le fait se prsente de temps autre1 mais plus apparent que rel1 ne tenant en quoi que ce soit du merveilleux2 chez la plupart1 il n'est que le fait de fausses dclarations1 faites la naissance par les parents qui esprent de la sorte viter leur fils le service militaire4 ,cependant1 en dehors de toute supercherie1 il nat parfois des hermaphrodites2 les ,romains avaient pour principe de les dtruire2 de nos jours1 on les admet l'existence comme tous autres4 ,cette anne mme 7#aijf71 ,charlottenbourg 7,prusse71 un nouveau-n aurait t inscrit l'tat civil sans indication de sexe1 l'accord n'ayant pu se faire sur sa dtermination1 et l'on aurait remis l'avenir de dcider la question4 #da1 ,iphis4--,lors de la naissance d',iphis1 son pre1 partant en voyage1 avait ordonn que si c'tait une fille1 ce qui arriva1 elle ft expose4 ,sa mre1 pour la sauver1 dguisa son sexe et l'leva comme un garon4 ,quand vint le moment de la marier1 durant la crmonie nuptiale1 les dieux1 cdant ses prires et celles de sa mre1 la changrent en garon2 et1 par reconnaissance1 ,iphis offrit un sacrifice ,isis 7une des divinits principales de l'gypte1 personnification de la nature71 inscrivant sur un ex-voto le vers que cite ,montaigne4 ,,myth4 #acf1 #a1 ,franois4--,vitry-le-,franois s'crit et se prononce encore avec un ,o4 ,cette ville a t btie par ,franois ,ier1 pour recevoir les habitants de ,vitry-le-,brl1 bourg distant d'environ #e kil41 que ,charles-,quint venait de dtruire 7#aeed74 #b1 ,soissons4--,en #aehj4 ,dans son journal de voyage1 ,montaigne crit3 ,nous ne le sceumes voir1 parce qu'il estoit au village4 ,il y est dit aussi que ce fut l'vque de ,chlons1 et non de ,soissons1 le cardinal de ,lenoncourt1 qui lui donna ce nom de ,germain4 ,,le ,,clerc4 #i1 ,marie ,germain4--,le fait est mentionn par ,,ambroise ,,par2 c'tait1 dit-il1 une jeune paysanne du nom de ,marie ,garnier qui1 l'ge de quinze ans1 gardant les moutons et ayant saut un foss1 prouva une vive douleur et se trouva avoir chang de sexe2 on lui donna alors le nom de ,germain4 ,ce devait tre1 ajoute le clbre chirurgien de l'poque1 un vritable garon1 dont les organes taient jusque-l demeurs l'intrieur4 ,,cuvier4--,en #aijg1 ,savia 7,italie71 est n un enfant hermaphrodite1 chez lequel les mdecins n'ont pas t d'accord sur le sexe prdominant4--,la duchesse d',orlans1 mre du ,rgent1 sous ,louis ,,xv1 parle dans ses ,mmoires de ,marie ,germain1 et avoue avoir1 dans l'espoir de devenir homme comme elle1 fait1 elle aussi1 des sauts si terribles que c'est miracle si1 cent fois1 elle ne s'est pas rompu le cou4 #af1 ,dagobert4--,ce roi1 dit la lgende1 tait couvert de lpre2 s'tant dvotieusement frictionn avec la rose de certain lieu d'une vnration particulire1 il en fut miraculeusement guri1 ne conservant que les cicatrices de ses plaies4 #af1 ,saint ,franois4--,deux ans avant sa mort 7#abbd71 saint ,franois d',assise tant en prire1 tomba en extase2 le ,christ sur la croix lui apparut1 et1 en mme temps1 il se sentit comme perc de trous dans tous les membres o les clous avaient t enfoncs dans ceux de ,notre-,seigneur2 et depuis il en conserva les cicatrices4--,ce fait de stigmates a t relev diverses reprises2 en des temps rapprochs1 en #ahdc1 il a t assez longuement question d'un cas semblable1 chez trois vierges1 dans le ,tyrol4 ,en ce qui touche saint ,franois d',assise1 le fait a t accept par l'glise qui a institu une fte en cet honneur2 ce qui n'a pas empch un incrdule d'avancer qu'au dire des ,jacobins1 adversaires des ,cordeliers dont saint ,franois est le fondateur1 ces stigmates avaient t produits par saint ,dominique arm d'une broche1 lors d'un diffrend survenu entre eux4 #ai1 ,autre4--,cet autre1 c'est ,restitutus4 ,cit de ,dieu1 ,,xiv1 #bd4 #bb1 ,haleine4--,les extases1 plus ou moins prolonges1 sont un fait courant que la science explique dans une certaine mesure et qu'on arrive mme assez aisment provoquer chez certaines personnes1 par le magntisme4 #bg1 ,visions4--,des miracles1 ajoutent toutes les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux4 #cb1 ,liaisons4--,des mariages1 ajoutent les ditions antrieures4 ,il s'agit ici de nouement d'guillettes1 ou impuissance momentane empchant la consommation du mariage1 attribue alors des malfices et qui jadis tait l'objet de bien des proccupations3 ,virgile semble y faire allusion2 l'criture sainte relate la peine de mort contre ceux se livrant des enchantements pour les produire2 la loi salique leur inflige une amende de quarante sous d'or4 #ach1 #af #bb1 ,on n'a pas444 prseruer4--,var4 des d4 ant43 ,a qui a assez de loisir pour se rauoir et se remettre de ce trouble1 mon conseil est qu'il diuertisse ailleurs son pensement ou qu'on luy persuade1 qu'on luy fournira des contrenchantemens d'vn effect merueilleux et certain4 #ca1 ,test4--,a la base du crne4 #adj1 #a1 ,resueillon4--,collation faite au milieu de la nuit1 quand on veillait1 frquemment pratique alors1 le souper ayant lieu d'ordinaire #e heures du soir2 est encore1 de nos jours1 de pratique courante la nuit de ,nol1 mais avec en plus une ide de divertissement qui l'poque n'en faisait pas partie intgrante4 #cb1 ,sacrifices4--,h,,rodote1 ,,ii1 #ha1 d'o le fait est tir1 dit que ce fut ,laodice qui s'avisa de faire vu ,vnus de lui riger une statue1 ce dont elle s'acquitta trs fidlement4 #cd1 ,mineuses4--,qui font des mines1 des manires2 minaudires4 #ce1 ,allumant4--,var4 des d4 ant43 ,mais il faut aussi que celles1 qui legitimement on le peut demander1 ostent ces faons ceremonieuses et affectes de rigueur et de refus1 et qu'elles se contraignent vn peu1 pour s'accommoder la necessit de ce siecle malheureux1 au lieu de3 ,or elles ont444 allumant4 #ce1 ,cotte4--,ce propos mane de ,thano4 ,cf4 ,h,,rodote1 ,i1 #h4 #adb1 #d #e1 ,qui luy444 suiuantes4--,var4 des d4 ant43 que cette frayeur s'en augmente et redouble toutes les occasions suiuantes3 et sans quelque contremine on n'en vient pas aisement bout4 #add1 #ac1 ,saint ,augustin4--,dans la ,cit de ,dieu1 ,,xiv1 #bd2 voir aussi le commentaire de ,vivs sur ce passage4--,il y a vingt ou trente ans1 un individu1 tirant parti de cette mme affection1 affubl de la qualit de ,ptomane1 se donnait en spectacle ,paris2 il en tait arriv jouer certains airs4 #be1 ,pouuoir4--,claude1 empereur romain4 ,,su,,tone 7,claude1 #cb7 dit seulement3 ,il mditait1 assure-t-on1 de rendre un dit pour permettre de lcher des vents sa table1 parce qu'il avait appris qu'un de ses convives avait pens mourir pour s'tre retenu devant lui4 ,ne vous tonnez pas davantage1 dit ,,rabelais1 de celui-ci qui1 pour retenir son vent et dfaut de pter un mauvais coup1 mourut subitement en prsence de ,claudius1 origine probable de cette intention4 #adf1 #ab1 ,espaigne4--,les crouelles1 affection chronique des glandes du cou1 vulgairement appeles humeurs froides4--,les rois de ,france passaient jadis pour avoir le don de gurir cette maladie4 ,a cet effet1 ils faisaient sur la face du malade un signe de croix1 en le touchant du front au menton et d'une oreille l'autre1 en disant3 ,le roi te touche1 ,dieu te gurit4 ,ils procdaient cette opration1 plus particulirement le jour de leur sacre et diffrentes ftes annonces l'avance1 pour que ceux qui le voulaient pussent se prsenter4 ,le jour de son sacre1 ,louis ,,xiv en toucha prs de #b4jjj4 ,les trangers se prsentaient en grand nombre1 notamment les ,espagnols1 chez lesquels cette maladie tait1 parat-il1 assez rpandue2 ce seraient eux qui1 pour cacher ce mal1 auraient invent ces grandes fraises1 en usage autrefois1 particulirement au ,x,v,ie sicle4--,l'antiquit est fertile en superstitions de ce genre3 ,pyrrhus1 roi d'pire1 gurissait les gens malades de la rate en leur touchant le flanc gauche avec son orteil droit2 ils devaient au pralable avoir sacrifi un coq blanc4 ,montaigne1 d'aprs ,plutarque1 cite ailleurs le fait de ,vespasien rendant la vue deux aveugles en leur humectant la paupire avec sa salive4 #ag1 ,aposme4--,apozme1 terme de mdecine2 potion faite d'une dcoction d'herbes4 #cg1 ,faon4--,ce trait est1 aprs ,montaigne1 rapport dans les anecdotes de mdecine de ,dumonchau4--,de cet effet d'imagination vrai ou faux1 on peut rapprocher celui bien rel qui se produit journellement quand on souffre des dents et qu'on se dcide s'en faire arracher2 l'apprhension de la douleur fait que trs frquemment le mal disparat1 quand le dentiste se dispose oprer4 #adh1 #g1 ,douleur4--,des faits semblables sont assez frquents dans les annales mdicales4--,l'illustre chirurgien ,,velpeau eut jadis traiter un malade persuad qu'il avait aval une couleuvre et le gurit en procdant de la mme faon4--,tout rcemment le docteur ,richelot1 l'hpital ,cochin1 ,paris1 avait affaire une femme prtendant avoir aval1 en buvant un ruisseau1 il y avait une quarantaine d'annes1 un uf de lzard1 qui avait clos en elle et produit un lzard qui la gnait de plus en plus et tait devenu intolrable4 ,il l'endormit1 lui fit une incision superficielle et1 son rveil1 lui produisit un magnifique lzard vert1 d'une trentaine de centimtres de long1 dont il s'tait nanti au pralable4 ,la femme fut convaincue et gurie1 jusqu' ce que quelque temps aprs1 apprenant la supercherie par les journaux1 les mmes effets se reproduisirent en elle4--,ces effets sont le rsultat de troubles nerveux trs connus aujourd'hui1 qui affectent parfois une forme plus curieuse encore dans le cas de la grossesse nerveuse1 o la femme se figure tre enceinte1 en prsente tous les symptmes1 a ds les premiers mois des vomissements1 s'imagine plus tard sentir remuer l'enfant qui n'existe pas1 jusqu' ce que vers le neuvime mois tout rentre insensiblement de soi-mme dans l'ordre4 #bi1 ,regard4--,c'est la croyance au mauvais il1 dont1 quelques lignes plus loin1 ,montaigne gratifie les sorciers4 ,la ,scythie n'tait pas le seul pays o pareille croyance existait1 et nous la trouvons encore aujourd'hui dans bien des pays se disant civiliss1 notamment en ,italie1 o le jettatore 7jeteur de sorts7 est un tre redout1 faisant le mal sans mme en avoir l'intention4 ,aussi1 s'en garde-t-on avec grand soin2 heureusement1 il est facile reconnatre2 du reste1 pour s'en protger1 il existe des prservatifs3 pour conjurer le mauvais sort les dames romaines portaient cet effet1 dans l'antiquit1 des priapes de bronze d'or1 que les modernes remplacent par des cornes en corail ou en jais2 les ,orientaux donnent la prfrence des mains en argent1 assez grossirement imites1 les cinq doigts ouverts2 la rigueur1 si on est surpris1 la main ainsi tendue1 les doigts carts et dirigs vers celui qui vous menace ainsi1 d'une faon consciente ou inconsciente1 suffit pour vous en dfendre4 #cg1 ,more4--,ludovic ,sforza1 duc de ,milan1 dont il a t question1 ,i1 #ajd1 dit le ,more ou le ,maure1 en raison de son teint basan4 #aej1 #b1 ,iacob4--,jacob tait convenu avec ,laban1 son beau-pre1 qu'il garderait ses troupeaux et que comme salaire tout agneau ou chevreau tachet serait sa proprit4 ,il prit alors1 dit la ,,gen,,se1 ,,xxx1 #cg1 des baguettes vertes de peuplier1 d'amandier et de platane1 il y pela des bandes en mettant nu le blanc des baguettes1 et plaa ces baguettes dans les abreuvoirs1 et quand les brebis s'accouplaient devant les baguettes1 elles faisaient des petits rays1 tachets et marqus2 et comme en outre il prenait la prcaution d'agir ainsi l'gard des brebis les plus vigoureuses1 ,laban n'avait que des agneaux peu nombreux et chtifs1 tandis que les siens taient en bien plus grand nombre et vigoureux1 et de la sorte1 ajoute l'criture sainte1 il devint extrmement riche4 #ag1 ,moy4--,de nombreuses ditions postrieures celle de #aeie1 portent conte1 au lieu de comme1 indicatif du verbe commer 7faire application72 le sens ne justifie pas cette modification4 #aeb1 #ac1 ,partis4--,quoique catholique et partisan de l'autorit royale1 ,montaigne conserva toujours de bonnes relations avec les chefs de tous les partis1 la politique n'eut jamais trs grande action sur lui4 #bc1 ,punissables4--,montaigne cherche plus en effet dans les contes et anecdotes qu'il prsente1 des occasions d'exprimer sa faon de penser1 que d'en tirer des dductions1 ce qui le porte se proccuper fort peu de leur exactitude qui souvent laisse fort dsirer4 #bh1 ,ainsi4--,les potes de cette poque crivaient ainsin pour viter des hiatus1 quand le mot suivant commenait par une voyelle1 ce dont ce passage semble une critique4 ,,chapitre ,,xxi4 ,ce chapitre porte le n ,,xxii dans les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux4 #aed1 #a1 ,demades4--,s,n,,que1 ,de ,beneficiis1 ,,vi1 d'o presque tout ce chapitre a t pris4 #f1 ,d'autruy4--,c'est ce qui fait qu'il est si difficile de dtruire les abus2 il n'y en a pas qui ne profitent quelques-uns4 #h1 ,guain4--,ceci a t et sera de tous temps1 et l'on peut ajouter que chacun cherche vendre le plus cher possible et acheter au prix le moins lev2 c'est ce que de nos jours on appelle la lutte pour la vie1 d'autant plus ardente que la civilisation va sans cesse augmentant les apptits1 crant de nouveaux besoins4 ,c'est ce qui fait que le patron veut la journe de travail la plus longue et l'ouvrier la moins longue possible2 que les comptables1 les professeurs rclament contre les employs des ministres qui1 temps perdu1 et ,dieu sait s'ils en ont1 s'occupent de travaux de comptabilit1 donnent des leons2 que les tailleurs et cordonniers rclament contre les matres ouvriers des corps de troupe1 qui travaillent pour le dehors1 etc42 et aussi que les produits similaires de l'tranger sont frapps de droits protecteurs pour permettre nos producteurs de mieux couler leurs produits1 notre dtriment nous consommateurs2 l'acharnement des mdecins contre les rebouteurs1 des pharmaciens contre les herboristes dont ptissent les malades n'a pas d'autre cause4--,mais ce qui se justifie moins encore1 c'est l'exagration apporte dans la pratique de cette loi de l'offre et de la demande qui n'est autre qu'une variante de la loi du plus fort aussi inique qu'elle et qui fait que souvent le gain d'un homme occup durant la journe entire ne suffit pas le faire vivre1 parce que l'employeur abuse des facilits qu'il trouve faire excuter ce travail pour le rmunrer d'une faon insuffisante2 cela a lieu surtout l'gard de la femme dont le travail est souvent pay d'un prix drisoire1 notamment celles que font travailler domicile les grands magasins1 dont la fortune est faite de leur misre4 ,c'est cette mme loi qui fait que ds qu'une plus grande affluence de monde par suite d'une circonstance quelconque survient dans une localit1 on voit du mme coup s'lever le prix de toutes les denres de premire ncessit4--,dans ce mme ordre d'ides rentre la question du repos hebdomadaire dans laquelle il a fallu que la loi intervienne1 pour que ceux qui l'accordent ne ptissent pas de ce que d'autres refusent l'accorder4 ,en bonne conscience il devrait1 sauf le cas de ncessit absolue1 avoir lieu le dimanche parce que c'est dans les habitudes que1 ce jour-l1 les chances soient proroges1 les grandes administrations fermes2 les enfants ne vont pas l'cole2 c'est le jour habituel des grandes manifestations de la vie sociale et politique2 certainement il peut y avoir inconvnient pour quelques-uns1 mais c'est l'avantage du plus grand nombre4 ,quant au salaire1 il ne saurait actuellement tre pay par le patron pour les journes o l'on chme1 mais forcment le prix de la journe de travail s'lvera d'autant1 ce qui reviendra au mme pour l'ouvrier ou l'employ1 l'employeur tout naturellement aussi se rattrapera en surlevant d'autant ses prix2 finalement ce sera le consommateur qui paiera1 et il ne saurait en tre autrement4 #ac1 ,grec4--,ce comique1 c'est ,philmon1 pote du ,i,ve sicle1 qui mourut1 dit-on1 dans un accs de rire1 #ig ans4--,un autre auteur grec1 abondant dans le mme sens1 raconte que quelqu'un1 rencontrant son mdecin1 lui demanda pardon de la bonne sant dont il jouissait depuis longtemps4 #ac1 ,reste4--,le prcepte de ne jamais nuire autrui1 emporte celui de tenir la socit humaine le moins qu'il est possible2 car1 dans l'tat social1 le bien de l'un fait ncessairement le mal de l'autre4 ,j4-,j4 ,,rousseau1 mile1 ,,iii4--,ce qui nuit l'un1 duit l'autre4 7,proverbe ancien74 #af1 ,d'autruy4--,la ,rochefoucauld fait de l'amour-propre et de l'intrt personnel la base de toutes nos actions1 et chacune de ses maximes n'est que le dveloppement de ce principe1 dont il a pu trouver dans ,montaigne l'ide premire4 ,,chapitre ,,xxii4 ,ce chapitre porte le n ,,xxiii dans les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux4 #bc1 ,recee4--,ce chapitre est un de ceux mritant le plus d'attention2 il offre un champ trs vaste aux rflexions et renferme un assez grand nombre d'ides fortes et peu communes4 ,on y trouve entre autres des observations trs judicieuses sur la ncessit de corriger de bonne heure1 chez les enfants1 plusieurs vices1 dfauts ou penchants qui prennent racine en eux ds la plus tendre enfance4 ,,naigeon4 #aef1 #b1 ,encore4--,chez les ,romains1 ce conte avait donn lieu un proverbe que ,p,,trone1 ,,xxv1 exprime ainsi3 ,qui l'a pu porter veau1 peut le porter buf4 ,on le trouve aussi dans ,,stob,e qui le cite d'aprs ,,favorinus et dans les ,adages d',,erasme4 #c1 ,coutume4--,le fait cit est plus ici une question d'habitude que de coutume2 la conclusion mise n'en est pas moins juste pour l'une comme pour l'autre3 ,en amour notamment le lien de l'habitude est bien fort2 pour s'en apercevoir1 il faut tre sur le point de rompre2 combien de gens vivent ensemble comme s'ils s'aimaient1 faute de pouvoir se passer l'un de l'autre4 ,mme ,,de ,,rieux4--,le mariage doit combattre sans trve1 ni repos1 ce monstre qui dvore tout1 l'habitude4 ,,balzac4 #aj1 ,rpublique4--,cet antre est aux ,enfers1 un lieu o1 selon ,,platon1 ,rpublique1 ,,vii1 toutes les mes sjournaient aprs la mort1 en attendant qu'il ft statu sur leur sort4 ,celles d'entre elles appeles retourner sur la terre1 libres de choisir tel ou tel genre de vie1 choisissaient toujours immanquablement1 et c'est ce quoi il est fait ici allusion1 d'aprs leurs anciennes habitudes4 #ab1 ,poison4--,mithridate1 roi du ,pont1 s'tait habitu au poison1 en en prenant rgulirement petites doses1 dans le but de djouer les tentatives d'empoisonnement1 si bien que1 dans sa vieillesse1 rduit par les circonstances se tuer1 il essaya en vain de ce moyen4--,c'est sur un principe analogue que repose la vaccination1 dont la dcouverte fut due au hasard1 et aussi l'emploi de tous les srums que la science de ,pasteur a par dductions crs contre la rage1 le croup1 etc41 ouvrant un champ aux recherches de ses lves et successeurs1 mritant par l d'tre considr comme l'un des bienfaiteurs de l'humanit4--,cette accoutumance toutefois ne s'applique pas tout1 et le czar ,pierre le ,grand voulut en vain habituer les enfants de ses matelots ne boire que de l'eau de mer2 tous moururent4 #ad1 ,indes ,nouuelles4--,dnomination sous laquelle ou dsigna tout d'abord l',amrique4--,ici et dans tout le cours des ,essais1 ,montaigne se fait l'cho des contes de toute nature1 et pour la plupart faux ou exagrs1 qui circulaient alors sur cette partie du monde1 qu'on venait de dcouvrir 7#adib71 il n'y avait pas encore un sicle4 #ag1 ,viures4--,en certaines circonstances1 les choses n'ont plus de prix4--,en #ahga1 lors du premier sige de ,paris1 les stocks de denres alimentaires s'puisant de plus en plus1 le dernier jour du sige1 un poulet se vendait #ej fr42 un lapin1 #de fr42 les ufs1 #b fr4 #ej pice2 les haricots1 #h fr4 le litre4 ,depuis six semaines1 on tait rationn #cjj gr4 de pain fait partie de farines de toute nature et de toutes qualits1 partie de toutes autres substances plus ou moins comestibles1 telles que la paille1 etc42 et1 depuis quinze jours1 #cj gr4 de viande de cheval2 de chiens1 de chats1 il n'en existait plus dans ,paris et sa banlieue2 le rat d'gout mme avait presque compltement disparu4 #bc1 ,essayons4--,c4--d4 nous prouvons4 ,montaigne emploie souvent le mot essayer dans ce sens3 ,comme essayent les voysins des clochiers1 dit-il quelques lignes plus bas4 #be1 ,nil4--,la cataracte du ,niagara 7,amrique du ,nord7 qui1 la vrit1 passe pour la plus belle et la plus grande du globe 7la largeur du cours d'eau1 qui est de #d kil4 en amont1 s'y rduit un1 et la hauteur de la chute est de #ejm71 s'entend #gj ou #hj kil4 de distance2 ceux qui1 habitant aux environs1 sont faits au bruit qu'elle produit1 n'y prennent pas garde4 #cj1 ,carolles4--,vieux mot qui signifie danse en rond1 et1 dans le cas prsent3 mouvement de rvolution des astres4 #cc1 ,soit4--,tout ce passage1 depuis l'exemple des cataractes du ,nil1 est imit de ,,cic,,ron1 ,songe de ,scipion4 #ce1 ,fleurs4--,ce qu'on a appel plus tard collet de senteur1 espce de pourpoint de peau parfume1 petites basques et sans manches4 ,,coste4 #da1 ,diane4--,a la pointe du jour4 ,vient du latin dies1 jour2 en espagnol da2 c'tait le temps de la dernire veille de la sentinelle de nuit et le signal de l'heure o cette veille prenait fin1 donn par le tambour1 le fifre ou la trompette2 aujourd'hui c'est1 aux armes1 le signal du rveil sonn ou battu au point du jour4 #aeh1 #a1 ,aue ,maria4--,on dit aujourd'hui l',angelus4--,cette prire se rcitait dj chaque soir1 au coucher du soleil1 depuis le ,x,ie sicle1 quand ,louis ,,xi introduisit ,paris l'usage de la dire en outre le matin et midi1 et de sonner les cloches pour en avertir les fidles4 #f1 ,peu4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,iii1 #ch1 d'o cette anecdote est tire1 met en scne1 au lieu d'un enfant jouant aux noix1 un homme jouant aux ds1 ce qui donne plus de porte l'observation de ,platon4 #h1 ,nourrices4--,au moral1 l'homme est dj form dix ans1 il se forme sur les genoux de sa mre4 ,,joseph ,,de ,,maistre4 #bf1 ,escutz4--,locution proverbiale dont l'explication est donne par la phrase qui prcde4 ,le dicton populaire ,qui vole un uf1 vole un buf traduit la mme manire de voir que ,montaigne1 laquelle se range galement ,,racine1 estimant que l'un mne l'autre3 ,quelques crimes toujours prcdent les grands crimes4 ,ainsi que la vertu1 le crime a ses degrs4 #ca1 ,duict4--,accoutum ds mon enfance4 #ch1 ,doubles4--,le double tait une petite monnaie qui ne valait qu'un double denier 7un peu moins qu'un centime74 ,le doublon tait une monnaie d',espagne1 de la valeur d'une double pistole 7environ vingt francs72 le double doublon reprsentait par suite environ quarante francs4 #afj1 #h1 ,donn4--,car il gaigne sa vie se faire voir4 ,add4 des ditions antrieures4 #ac1 ,france4--,en #aggc1 on a vu ,paris un matre d'cole ligeois1 n sans bras1 qui1 avec le pied1 crivait et taillait ses plumes 7on faisait alors usage de plumes d'oie74--,en #ahdj1 ,paris1 un peintre1 ,csar ,ducornet1 galement sans bras1 peignait avec le pied et a expos des tableaux au salon1 alors qu' cette poque il fallait notablement plus de talent qu'aujourd'hui pour y tre admis4 #be1 ,veritatis4--,le texte latin porte petere1 au lieu de qurere4 #bg1 ,public4--,c'est ce qui fait que1 mme de nos jours1 des usages trs dissemblables1 dus aux murs et coutumes d'antan1 subsistent souvent entre deux localits parfois trs rapproches1 particulirement si elles sont de nationalits diffrentes4 ,prenons par exemple ,londres et ,paris pourtant voisines et en rapports continus3 ,londres est individualiste1 ,paris collectiviste2 ,londres respire1 ,paris touffe2 ,londres est bti en briques1 ,paris en pierres2 les maisons de ,londres sont basses1 celles de ,paris sont hautes2 ,londres fixe les persiennes l'intrieur1 ,paris l'extrieur2 ,londres a des fentres guillotine1 ,paris espagnolette2 ,paris les rues ont des arbres1 celles de ,londres en sont dpourvues4 ,a une heure du matin ,paris est dans l'obscurit1 ,londres est inond de lumire2 ,londres a son trousseau de clefs1 ,paris son concierge2 ,londres quitte son lit trs tard1 ,paris se lve de bon matin2 ,londres s'embrasse sur la bouche1 ,paris sur les joues2 ,londres s'amuse le samedi aprs-midi1 ,paris travaille2 le dimanche1 ,londres reste chez lui1 prie ou boit1 ,paris s'amuse et se promne2 ,londres a des bars intrieurs ou l'on boit du whisky1 ,paris a des cafs qui dbordent sur les trottoirs et o l'on cause4 ,le dimanche1 ,londres dne pendant que ,paris djeune4 ,londres mange peu de pain1 ,paris beaucoup2 ,londres boit de l'eau1 ,paris du vin4 ,a ,londres la nourriture est mauvaise1 ,paris elle est excellente2 ,londres fume la pipe1 ,paris la cigarette4 ,londres est triste1 ,paris est gai2 ,londres voit le brouillard1 ,paris le soleil2 ,londres est toujours press1 ,paris jamais2 ,londres est commerant1 ,paris industriel2 ,londres a peu de soldats1 ,paris en a trop2 ,londres les soldats portent la tunique rouge et le pantalon noir1 ,paris ils portent la tunique bleue et le pantalon rouge4 ,a ,londres la ,tamise est un bras de mer1 ,paris la ,seine est une simple rivire2 ,londres la ,tamise est toujours sale1 ,paris la ,seine est souvent propre2 ,londres1 dans les piscines ou dans la rivire1 on se baigne souvent nu1 ,paris toujours en caleon4 ,a ,londres les cochers conduisent gauche1 ,paris droite4 ,l'automdon ,londres prend place sur le derrire de son vhicule1 celui de ,paris sur le devant4 ,a ,londres le hooligan se bat coups de poing1 ,paris l'apache se bat coups de couteau et de revolver4 ,a ,londres le mont-de-pit s'appelle mon oncle1 et ,paris ma tante4 ,londres a le systme duodcimal1 ,paris a le systme dcimal4 ,la femme ,londres aime la politique1 ,paris elle s'en dsintresse4 ,a ,londres c'est le pre qui lve et couche ses enfants1 ,paris c'est la mre4 ,londres ferme ses thtres le dimanche1 ,paris les laisse ouverts4 ,a ,londres le derby est un mercredi1 ,paris le grand prix est un dimanche4 ,a ,londres la femme salue la premire1 ,paris c'est l'homme qui commence4 ,a ,paris le mariage donne la femme la libert1 ,londres le mariage la lui enlve4 ,a ,londres les clergymen se marient1 ,paris les prtres se contentent de clbrer les mariages des autres4 ,et cette numration humouristique pourrait tre notablement allonge4 #cj1 ,honorer4--,dans le midi de la ,france1 notamment en ,prigord1 on se dit ,adieu quand on se rencontre ou qu'on arrive en visite1 ce qui ailleurs ne se dit gnralement que lorsqu'on se spare4 #afb1 #af1 ,sarbatane4--,on dit aujourd'hui sarbacane3 long bton perc d'un bout l'autre avec lequel on projette1 en soufflant1 de petites balles contre les oiseaux2 par extension1 parler par sarbatane1 c'est parler par personnes interposes4 #ah1 ,soigneusement4--,en ,guine1 la ,cte-d',or notamment1 pays qui1 il est vrai1 sont sous l'quateur1 les deux sexes vont compltement nus jusqu' l'ge de neuf dix ans4 ,dans plusieurs cantons1 les filles n'y portent mme pas de pagne 7morceau d'toffe dont les ngres et les ,indiens se couvrent de la ceinture aux genoux71 jusqu'au jour de leur mariage2 celles qui ne trouvent pas de maris sont aussi nues trente ans qu' quinze4 ,,payen4 #ba1 ,poste4--,a leur gr1 leur fantaisie1 selon leur got4--,dans l'le de ,chypre1 dit ,,justin1 c'tait une coutume d'envoyer sur le bord de la mer1 certains jours fixes1 les jeunes filles nubiles1 sans dot1 en gagner une1 en sacrifiant ,vnus leur virginit2 cet usage1 d'aprs ,,val,,re ,,maxime1 aurait galement exist ,carthage1 et aussi chez les ,lydiens et les ,babyloniens1 au dire d',hrodote4 #bh1 ,faire4--,dans nombre de pays d',europe1 au moyen ge1 princes1 seigneurs et mme abbs et chanoines1 entre autres les chanoines de ,lyon1 avaient1 sur leurs vassaux1 le droit de se substituer au mari1 la premire nuit des noces1 droit dnomm ,jus luxanda cos 7droit d'effraction74 ,ce droit existait notamment en cosse1 o il avait t tabli par le roi ,evenus ,,iii1 au dbut de l're chrtienne2 de telle sorte1 dit ,,buchanan1 que le roi ne mnageant pas plus la chastet des femmes de ses nobles que ceux-ci celle des femmes de ses serfs1 les uns et les autres se trouvaient cet gard sur un pied d'galit absolue2 il y subsistait encore dans la deuxime moiti du ,x,ie sicle1 poque laquelle ,malcolm ,,iii1 aux pieuses sollicitations de sa femme ,marguerite1 l'abolit et lui substitua une redevance d'un demi-marc d'argent qui fut paye jusqu'au ,x,v,ie sicle4--,aux les ,canaries1 on offrait aux chefs les prmices de toutes les vierges qui se mariaient et celles qui se trouvaient acceptes1 en taient trs honores4 #cb1 ,guerre4--,j4-,j4 ,,rousseau1 dans une lettre d',alembert1 n'met-il pas l'ide d'envoyer les femmes la guerre et de les faire entrer dans les contingents fournir aux armes1 dans la mme proportion que les hommes dont le nombre serait de la sorte rduit de moiti8 #afd1 #e1 ,vieillarts4--,coutume de certains peuples de ,thrace4 #f1 ,femmes4--,au moyen ge1 en ,france1 on faisait usage de couches et de couchettes4 ,les couchettes taient des lits de proportions gales aux ntres deux places2 les couches avaient dix onze pieds 7#cm environ71 dans les deux sens1 sorte de lits de camp o l'on couchait sur deux rangs1 les pieds de chaque rang vers le milieu du lit2 on en trouvait encore de la sorte1 il y a un sicle1 dans quelques vieux chteaux de province4 ,le chtelain1 sa dame1 ses frres d'armes1 ses htes1 ses chiens de chasse y couchaient tous ensemble4 ,souvent1 en outre1 on faisait coucher ses serviteurs dans ses chambres et cela encore aux ,x,v,ie et ,x,v,i,ie sicles2 c'est ainsi que le soir de la ,saint-,barthlemy1 ,charles ,,ix1 qui voulait sauver ,coligny1 le garda longtemps au ,louvre1 et comme il s'en allait1 cherchant le retenir1 lui dit3 ,reste donc ce soir1 tu coucheras avec mon valet de chambre4--,ma foi non1 il est trop tard1 je m'en vais1 reprit ,coligny4 #aj1 ,besoing4--,les ,cosaques ,zaporogues1 qui habitaient les les du ,dniper1 n'admettaient parmi eux aucune femme2 pour se reproduire1 ils usaient de captives qu'ils relguaient hors de leur camp2 ils en levaient les enfants mles1 et chassaient les filles4 ,,payen4--,en ,mongolie1 se trouve une ville sans femmes ,matmachin1 dont le nom signifie march2 elle compte #gj4jjj habitants1 est situe sur le chemin des caravanes1 sur les confins de la ,sibrie1 et n'est peuple que de commerants2 le gouvernement chinois en interdit l'accs aux femmes1 pour empcher ses sujets de s'tablir peu de distance de la frontire4 ,gal ,,niox4 #af1 ,oyseaux4--,chez les ,gubres ou ,parsis1 dans les ,indes1 les cimetires sont des tours ciel ouvert de douze quinze pieds 7#d #em de haut71 sans ouvertures latrales2 la partie suprieure est garnie de barres de fer qui forment une sorte de grille horizontale sur laquelle on place les corps pour y servir de pture aux oiseaux de proie1 jusqu' ce que les os tombent d'eux-mmes sur le sol1 o ils s'accumulent1 constituant un vritable charnier4 #ba1 ,roy4--,il en est1 encore aujourd'hui1 de mme dans les mosques2 on n'y entre qu'aprs avoir t ses sandales1 si on est musulman1 ou chauss de babouches par-dessus ses chaussures1 si on est chrtien et qu'on soit autoris y pntrer4 ,dans les synagogues1 les ,juifs ne se dcouvrent pas1 et il est malsant de le faire4 ,a ,rome1 ceux auxquels il est accord d'assister la messe du ,pape1 la chapelle ,sixtine1 le font les hommes en habit1 les femmes en mantille1 les uns et les autres sans gants4 #bb1 ,eunuques4--,de 1 lit1 et 1 je garde4 ,nom donn aux hommes auxquels on a t la facult d'engendrer et dont on se sert en ,orient pour garder les femmes dans les srails2 cette opration rend l'homme imberbe1 modifie sa voix1 lui donne des allures fminines et gnralement porte l'embonpoint4 ,elle se pratique galement sur la femme1 en ,hindoustan1 en vue du mme rle1 et s'effectue en piquant les ovaires avec une aiguille trempe dans un liquide caustique1 ce qui amne l'atrophie de cet organe et aussi des transformations physiques1 dit-on1 qui font que ces femmes ressemblent des hommes4 #bc1 ,a dire4--,vieille locution qui subsiste encore dans le midi et signifie3 de moins1 manquer1 faire dfaut2 de l vient le mot adir1 une pice adire1 c4-4-d4 perdue1 employ dans le langage du palais4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #bcj3 ,adir4 #bd1 ,dmons4--,se rendre les dmons favorables4 ,accointer1 c'est rechercher quelqu'un pour se le concilier1 le gagner soi4 #be1 ,lyon4--,les ,hottentots 7,afrique australe7 adoraient le lion4 #ca1 ,leze-maiest4--,cet usage existait en ,pologne1 et aussi en d'autres pays du ,nord4 #aff1 #a1 ,police4--,du gouvernement2 cette acception du mot police est presque constante dans les ,essais4 #i1 ,effroy4--,cette facilit dans l'accouchement n'est pas rare1 chez nous1 parmi les femmes de la campagne2 elle a t signale comme habituelle chez les ngresses et aussi chez les indiennes de l',amrique du ,nord4 #aj1 ,greues4--,des jambires ou armures de jambe4 #ae1 ,accroupis4--,dans les pays musulmans1 les deux sexes gnralement urinent accroupis2 en ,guine1 dit ,,suidas1 il est dfendu aux hommes1 sous peine d'amende1 d'uriner debout4 #bj1 ,douze4--,les ,hurons1 les ,hottentots passent pour nourrir les enfants au sein pendant quatre ou cinq ans2 les femmes sauvages de la ,louisiane1 jusqu' six ou sept ans2 les ,mexicaines1 plus encore4 ,suivant ,,amundsen1 explorateur du ple arctique de #aijj #aijc1 chez les ,esquimaux les femmes donneraient le sein leurs enfants jusqu' dix ans4 #be1 ,senteur4--,il en tait ainsi chez les ,mexicains1 d'aprs ,,gomara2 les ,chinois1 dit-on1 sont galement peu dlicats sous ce rapport4 #cj1 ,ongle4--,en ,chine1 les lettrs et les docteurs1 surtout ceux qui sont de basse extraction1 ne se coupent jamais les ongles2 ils affectent de les laisser crotre jusqu' la longueur d'un pouce4 ,,du ,,halde4--,les ngresses de la ,cte-d',or les laissent crotre jusqu' les avoir quelquefois aussi longs qu'une phalange2 elles les entretiennent fort propres et s'en servent1 le cas chant1 pour prendre de la poudre d'or4 ,,artus4 #cb1 ,gentillesse4--,de nos jours1 certains font de mme1 laissant crotre par coquetterie1 par snobisme pour parler l'argot de nos gens la mode1 d'un centimtre un centimtre et demi l'ongle du petit doigt de la main droite4 #ch1 ,fils4--,au ,gabon1 la mre reoit ouvertement les caresses de son fils1 et les filles celles de leurs pres4 ,,artus4 #afh1 #b1 ,humaine4--,les ,munbos1 tribu de l',afrique quatoriale1 mangeaient de la chair humaine4 ,,fario4--,les ,anzikos1 autre tribu africaine1 tuaient et mangeaient tous les prisonniers qu'ils faisaient la guerre2 ils se mangeaient mme les uns les autres1 sans en excepter leurs propres parents2 la chair humaine se vendait sur leurs marchs1 comme le buf dans les boucheries d',europe4 ,,pigafetta4 #c1 ,aage4--,que la lie de l'esprit et du corps est humiliante supporter2 j'aimerais les pays o par amiti on tue ses vieux parents1 si cela pouvait s'accommoder avec le ,christianisme 7,mme ,,de ,s,,vign74 #e1 ,tuez4--,a ,sparte notamment4 #g1 ,seruir4--,lycurgue1 ,sparte1 avait admis qu'un mari ayant des enfants1 prtt sa femme un autre qui n'en pouvait avoir de la sienne4 #i1 ,masles4--,on lit dans ,h,,rodote1 propos des ,guidanes1 peuplade de ,libye3 ,on dit que leurs femmes portent chacune autour de la cheville du pied autant de bandes de peau qu'elles ont connu d'hommes2 celle qui en a davantage est la plus estime1 comme ayant t aime d'un plus grand nombre4--,hrodote1 du reste1 dit bien d'autres choses3 ,dans la ,babylonie1 les mariages se font la crie3 ,une fois l'an1 dans chaque bourgade1 toutes les filles nubiles sont runies et on en forme deux groupes1 les belles et celles qui ne le sont pas4 ,les premires sont alors mises aux enchres1 en commenant par la plus belle2 on passe ensuite aux autres en commenant par la plus laide4 ,les prix d'adjudication des filles du premier groupe sont pays par les acheteurs2 pour celles du second1 ils le sont aux acqureurs sur l'argent qui vient d'tre vers pour celles-l1 qui sert de la sorte constituer la dot de celles-ci4 #aa1 ,main4--,les ,amazones1 peuplade fabuleuse de la ,scythie1 qui se perptuaient1 dit-on1 par un commerce passager avec les habitants des pays voisins1 et exposaient leurs enfants mles4--,en ,bohme1 au ,v,i,i,ie sicle1 il a exist de vritables ,amazones qui1 pendant plusieurs annes1 rpandirent la terreur dans la rgion1 et qui ne purent tre extermines qu' grand'peine4 #ab1 ,et ce que4--,add4 des d4 ant4 #hh3 la raison et4 #ae1 ,festoye4--,les ,thraces1 d'aprs ,,val,,re ,,maxime2 on ne peut que louer1 dit cet auteur1 la sagesse de ce peuple qui accueille par des pleurs la naissance de l'homme1 et clbre ses funrailles par des rjouissances1 ayant1 sans les leons des philosophes1 devin notre vritable condition4--,les ditions antrieures prsentent la variante ci-aprs3 ,l'horreur de la mort estoit mesprise1 mais l'heure de sa vene1 l'endroit des plus cheres personnes qu'on eut1 festoye auec grande allegresse3 et quant la douleur1 nous en sauons d'autres o les enfans de sept ans souffroyent pour l'essay de leur constance1 estre fottez iusques la mort sans changer de demarche ny de visage4 #ag1 ,visage4--,a ,lacdmone1 d'aprs ,,plutarque4 #ba1 ,nasitort4--,nom du cresson alnois 7 feuilles dcoupes74 #ba1 ,eau4--,en ,perse1 au temps de ,cyrus1 suivant ,x,,nophon4 #bb1 ,cio4--,auj4 ,cos2 les habitants de cette le taient rputs par leur moralit1 autant que ceux de ,chio 7le de l',archipel1 auj4 ,scio7 passaient pour tre de murs dissolues4 #bc1 ,honneur4--,ces nombreux exemples1 dont pour quelques-uns nous avons indiqu la source1 sont emprunts d',h,,rodote1 de ,x,,nophon1 de ,,plutarque1 de ,,sextus ,,empiricus1 de ,,val,,re ,,maxime et des ouvrages publis alors sur l',asie1 l',afrique et l',amrique4 #bf1 ,monde4--,pindare dit cela de la loi 2 mais ,h,,rodote1 ,,iii1 #ch1 en citant ses paroles1 donne le sens de coutume4--,on en dit autant1 et avec non moins de raison1 de l'opinion4 #cd1 ,famille4--,les ,hottentots1 une fois reus hommes en crmonie publique1 peuvent1 sans scandale1 maltraiter et battre leur mre4 ,,kolba4 #cd1 ,aristote4--,morale ,nicomaque1 ,,vii1 #f4 #agj1 #a1 ,coustume4--,on ne saurait disconvenir de cette assertion4 ,le milieu ambiant1 la mentalit du moment exercent une action prpondrante sur la faon dont on envisage toutes choses4 ,a la guerre1 l'homme le moins rapace trouve parfois tout naturel de s'emparer du bien d'autrui2 le plus sensible1 de tuer sans ncessit4 ,les moins cruels1 les plus dlicats finissent par prendre got aux courses de taureaux et voient sans dgot ventrer les malheureux chevaux sans dfense qu'on y sacrifie4 ,tout ,rome assistait avec transports aux combats de gladiateurs4 ,ne voit-on pas journellement1 dans les pays non civiliss1 les gens de nations tenant la tte de la civilisation1 qui y rsident1 commettre ou voir exercer sans en tre rvolts les pires cruauts sur les indignes8 ,sous la ,terreur1 familiaris avec la guillotine1 on n'y prtait plus attention2 on n'tait plus gure motionn par le passage des charrettes de condamns2 parmi les victimes elles-mmes destines y monter le lendemain1 la plupart n'en taient pas autrement troubles1 pas plus qu'en temps d'pidmie1 o la mort est l'affaire de quelques heures1 on ne se tourmente outre mesure4 ,il en est de mme a fortiori de la coutume et ce sont bien en ralit les lois de la socit1 du pays et du moment1 c'est--dire les murs1 qui crent les notions minemment relatives et variables du bien et du mal1 et font que tels ou tels actes sont aujourd'hui vice ou vertu1 caractre qu'ils n'avaient pas hier1 au moins au mme degr et qui se modifiera probablement demain4 #d1 ,crete4--,,val,,re ,,maxime1 ,,vii4 #cc1 ,maistrise4--,le cas est frquent4 ,il n'en est gure de plus caractristique dans les temps modernes que celui des ,anglais mettant mort leur roi ,charles ,ier parce qu'il voulait1 disaient-ils1 attenter leur libert et leurs privilges et qui se rangrent1 au mme moment1 aux lois autrement dures et tyranniques de ,cromwell1 dont ils portrent le joug patiemment et1 aprs lui1 supportrent sans se plaindre celui presque aussi despotique de ,charles ,,ii4--,chez nous1 la priode de ,louis ,,xvi1 la ,rvolution1 ,napolon1 ,louis ,,xviii1 nous reprsentent quelque chose d'analogue4 ,en #ahae1 nous nous sommes retrouvs presque exactement au mme point qu'en #aghi1 aprs tre passs par les phases les plus aigus2 et ce n'est qu'en #ahcj qu'un nouvel -coup de protestation s'est produit4 ,tout rgime succdant un autre emport par le flot populaire1 peut1 sous une autre forme1 reprendre les mmes errements1 avec grande chance de ne pas voir se renouveler d'un certain temps semblable manifestation2 toutefois1 moins que par le pass ces -coups interrompent l'volution de l'humanit3 le suffrage universel1 les progrs de l'instruction1 l'mancipation des masses de plus en plus avides de libralisme1 de socialisme1 l'instantanit des communications1 la rapidit et la facilit des transports1 l'action continue et pntrante de la presse1 font que chacun a une part beaucoup plus effective1 bien qu'encore souvent inconsciente et passive1 aux questions d'ordre politique dont la gnralit se dsintressait jadis4 ,a l'autorit d'un seul1 s'est substitue celle non moins intolrable1 ni plus stable1 des groupes2 les transformations s'oprent par la force mme des choses1 mais sous le couvert de la lgalit2 elles sont peut-tre moins apparentes1 mais tout aussi relles que par le pass et acheminent fatalement aux mmes revirements4 #ce1 ,ecosse4--,les ,highlanders1 ou ,montagnards1 ainsi qu'on les appelle aujourd'hui4 #ci1 ,eux-mesmes4--,ceci est tir d',h,,rodote1 ,,iii1 #ch4 ,chez les ,padens1 dit-il1 peuplade de l',inde1 ses plus proches parents et ses meilleurs amis tuent quiconque tombe malade1 donnant pour raison que la maladie le ferait maigrir et que sa chair serait moins bonne2 il a beau nier qu'il soit malade1 ils l'gorgent impitoyablement et se rgalent de sa chair4 ,ils tuent de mme et mangent ceux arrivs un grand ge2 mais il s'en trouve peu dans ce cas1 en raison des risques d'un sort semblable que chacun court ds qu'il est malade4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #cgf3 ,coustume4 #agb1 #d1 ,horreur4--,nous voyons se reproduire ce mme fait pour la mme cause1 c'est--dire la force de l'habitude1 et aussi quelque peu la rprobation dont1 on ne sait pourquoi1 la frappe l'glise catholique1 qu'il faut attribuer le peu de progrs que fait en ,france la crmation1 en dpit des apprhensions qu'inspirent les inhumations prcipites4 ,ces apprhensions sont cependant des plus justifies2 en ,angleterre1 rien que par le fait des exhumations pratiques de #aijj #aije1 dans les cimetires1 il aurait t relev que #adi personnes ainsi exhumes avaient t enterres vivantes4--,la crmation est aujourd'hui admise peu prs partout en ,europe1 mais pourtant encore peu en faveur surtout par les raisons sus-indiques4 ,en ,france1 il existe des fours crmatoires ,paris1 ,lyon1 ,rouen1 ,reims2 d'autres sont en construction ou en projet ,marseille1 ,dijon1 ,nmes1 ,nice4 ,a ,paris1 de #ahhi la fin de #aije1 #c4hbe incinrations ont t effectues2 en cette dernire anne1 il y en a eu #cda4 ,la dure de l'opration est d'une heure environ1 la redevance de #ej fr41 le poids des cendres recueillies peu prs le douzime de celui des corps incinrs4 #ae1 ,platon4--,lois1 ,,viii1 #f4 #af1 ,preposteres4--,a rebours1 contre-sens2 par extension3 autrement qu'il ne faut1 contre nature4 #bc1 ,enfants4--,un oracle avait prdit ,thyeste1 frre du roi d',argos1 qu'il aurait un fils de sa propre fille2 pour viter ce crime1 ,thyeste1 la naissance de celle-ci1 la fit lever loin de lui4 ,dans la suite1 l'ayant rencontre dans un bois sans la connatre1 il lui fit violence et la rendit mre4--,une prdiction avait t faite ,laus1 roi de ,thbes1 que l'enfant qu'il attendait de ,jocaste1 sa femme1 lui donnerait la mort4 ,pour chapper ce sort1 ds la naissance de l'enfant1 il le fit exposer4 ,un berger de ,corinthe l'ayant trouv1 le porta la reine1 qui le nomma dipe et le fit lever4 ,devenu grand1 dipe consulta l'oracle sur sa destine et apprit qu'il serait le meurtrier de son pre et poux de sa mre4 ,se croyant fils de la reine de ,corinthe1 pour djouer la fatalit il s'expatria4 ,chemin faisant1 il fit rencontre de ,laus1 se prit de querelle avec lui et le tua4 ,quelque temps aprs1 il arriva ,thbes1 et trouva la ville dsole par le ,sphinx2 il le vainquit et1 pour prix de sa victoire1 obtint la main de ,jocaste1 promise qui dlivrerait la ville de ce monstre1 et ralisa ainsi1 sans le savoir1 la prdiction dont il avait t l'objet4--,macareus eut un fils de sa propre sur2 leur pre1 instruit de cet inceste1 envoya sa fille une pe avec laquelle elle se tua2 son frre chappa par la fuite au chtiment qui l'attendait1 et se rfugia ,delphes1 o il fut admis au nombre des prtres d',apollon4 ,,myth4 #cb1 ,chrysippus4--,,sextus ,,empiricus1 ,pyrrh4 hypot41 ,i1 #ad4 #ce1 ,preiudice4--,signifie ici prjug4 #agd1 #c1 ,etat4--,certains ont pens voir1 nonobstant ce qui suit1 une allusion aux prjugs religieux2 il est hors de doute que telle n'a pas t l'intention de ,montaigne qui1 de parti pris1 s'en tient sans discussion aux enseignements de l'glise4 #f1 ,oncques4--,le droit romain qui tait d'application courante et qui alors n'existait crit qu'en latin4 #h1 ,langue4--,au moyen ge1 il tait fait usage du latin pour la rdaction des actes judiciaires et notaris4 ,en #aeci1 une ordonnance de ,franois ,ier1 date de ,villers-,cotterets1 prescrivit que dornavant tout acte1 etc4 serait prononc1 enregistr et dlivr aux parties en leur langue maternelle4 ,depuis1 cette langue s'est transforme1 mais les grimoires de la ,basoche1 continuant tre crits dans le langage d'il y a quatre sicles1 sont redevenus presque incomprhensibles pour la gnration actuelle en attendant qu'une nouvelle ordonnance intervienne4 #i1 ,isocrates4--,discours ,nicocls4 #ag1 ,impriales4--,peut-tre ,waifre ou ,hunold1 ducs d',aquitaine l'poque de ,charlemagne444 ,,paul ,,mile1 historien latin du ,x,ve sicle1 dit3 ,charlemagne projetait de donner une nouvelle lgislation ses peuples1 en commenant par ceux de ,france2 un de ceux1 gascon1 qui l'avaient suivi en ,espagne1 se pronona et devant l'opposition des conseils tenus cet effet1 ce projet fut abandonn4 #ai1 ,vende4--,la vnalit des charges de juge1 introduite en ,france en #aebf1 sous ,franois ,ier1 par le chancelier ,duprat1 comme moyen de subvenir la pnurie du ,trsor1 a subsist jusqu' la ,rvolution4--,sans demander que ces errements soient rtablis1 les juges s'en trouvaient incontestablement plus indpendants1 et il serait dsirer aujourd'hui que par mode de recrutement et d'avancement1 ils fussent nouveau affranchis des pouvoirs publics et des pressions que trop souvent ceux-ci exercent sur eux1 cherchent exercer ou passent pour le faire2 l'inamovibilit qui leur avait t donne comme garantie est insuffisante cet effet1 d'autant qu'on ne la respecte mme plus4 ,il faudrait que1 du haut en bas de la hirarchie1 le corps judiciaire se recrutt exclusivement par lui-mme dans des conditions dtermines par la loi2 peut-tre alors cours et tribunaux en reviendraient1 comme jadis1 ne rendre que des arrts et non plus des services1 alors que les parlements tenaient tte l'occasion l'autorit royale et qu'en dpit de la prison et de l'exil1 ils se refusaient l'enregistrement de ses dits quand ils estimaient qu'il y avait abus ou dni de justice4 #bj1 ,payer4--,nous n'en sommes plus tout fait l1 mais pas loin4 ,dans les procs civils1 les deux parties ne sont-elles pas condamnes frquemment aux frais1 celle qui gagne comme celle qui perd1 la premire ayant simplement recours sur l'autre8--,ce n'est pas l du reste le seul grief que dans les temps actuels on articule contre la magistrature1 en voici quelques-uns3 ,l'omnipotence1 le sans-gne et l'arbitraire des juges d'instruction qui prolongent la dtention prventive au del de toute raison2 n'a-t-on pas cit1 en l'an #aijf1 un honorable ngociant1 accus d'avoir soustrait la valeur d'une lettre charge1 dtenu ainsi pendant treize mois1 sans qu'il ft procd l'examen de l'affaire8 ,la lenteur avec laquelle se jugent les affaires civiles4 ,c'est ainsi que1 dans le ressort de ,paris1 de simples procs en sparation attendent de longs mois avant d'tre appels4 ,a cela on objecte le grand nombre d'affaires2 mais si1 quand l'encombrement le comporte1 les audiences commenaient plus tt et finissaient plus tard1 si elles avaient lieu tous les jours au lieu de trois fois par semaine1 si les tribunaux ne prenaient pas chaque anne de si longues vacances et mme s'en passaient quand le service l'exige1 les retards seraient infiniment moins considrables4 ,on pourrait encore augmenter leur nombre1 ou mieux les rduire un juge unique1 comme en ,angleterre1 aux tats-,unis1 ce qui permettrait avec le mme personnel de faire triple besogne et aurait en outre l'immense avantage de substituer une responsabilit individuelle une trinit anonyme1 d'o une plus grande attention apporte l'tude des affaires et plus d'quit dans le jugement intervenir4 ,les ajournements frquents huit1 quinze jours pour le prononc du jugement dans les affaires correctionnelles1 ce qui prolonge les angoisses des inculps et prte ce que dans l'intervalle les juges prennent langue au dehors2 le jugement devrait toujours tre rendu sance tenante comme aux assises1 et seule sa rdaction tre ajourne quand cela est ncessit par les considrants exposer4 ,de ne pas chercher s'clairer suffisamment et de trop s'en rapporter la parole des divers agents qui portent l'accusation1 alors que leurs tmoignages sont contests1 sous prtexte qu'ils sont asserments1 ce n'est pas toujours une garantie suffisante4 ,enfin d'avoir intrt la multiplication des affaires1 ce qui porte exercer des poursuites pour des vtilles qui n'en valent pas la peine1 pour donner plus d'importance au ressort4 #bg1 ,contraires4--,une distinction analogue1 non moins farouche1 comme dit ,montaigne1 subsiste1 suivant que le dommage caus autrui1 l'est par un fonctionnaire dans l'exercice de ses fonctions1 ou par tout autre4 ,sans parler des pouvoirs exorbitants dvolus en ,france1 par le code lui-mme1 aux prfets qui ont qualit pour pratiquer des actes qui devraient tre l'apanage exclusif de l'autorit judiciaire1 dans toutes les branches de l'administration1 les abus1 quels qu'ils soient1 chappent toute rpression4--,outre que ceux qui les commettent ne font souvent qu'appliquer les instructions de leurs suprieurs1 les uns et les autres n'ont rpondre en dernier ressort de leurs faits et gestes que vis--vis du ,ministre dont ils relvent1 lequel est toujours prt les couvrir de sa responsabilit1 chose illusoire entre toutes4 ,seule la justice1 unique pour tous1 devrait connatre de ces abus et des dommages en rsultant1 comme de tous autres2 la tche des fonctionnaires en deviendrait assurment plus difficile et plus dlicate1 mais en somme ils sont faits pour le public1 et devant une responsabilit effective1 ils s'observeraient davantage4 #cf1 ,vertu4--,la vertu militaire1 le courage4 #agf1 #a1 ,partage4--,jusqu'au ,x,v,i,ie sicle1 robe longue s'est dit de la magistrature et du clerg1 robe courte de l'arme4 #aa1 ,commun4--,dans le ch4 ,,iii du liv4 ,,iii1 ,montaigne revient sur ces ides et les dveloppe4 #af1 ,recees4--,,saint ,,augustin tait de cet avis lorsqu'il rpondait un prtre qui lui demandait s'il valait mieux suivre la liturgie de ,rome ou celle de ,milan3 ,a ,rome1 suivez la liturgie de ,rome2 ,milan1 celle de ,milan4 ,par contre1 ,,la ,,bruy,,re dit ce sujet3 ,il faut faire comme les autres1 maxime suspecte qui signifie presque toujours3 ,il faut mal faire1 ds qu'elle s'applique au del de ces choses purement extrieures1 qui n'ont point de suites et dpendent de l'usage1 de la mode ou de la biensance4--,diffrence complte au dedans1 dit ,s,n,,que ce mme propos1 mais ressemblance entire au dehors4--,pour ne pas rompre l'harmonie1 le sage doit parler la langue des fous4 ,,abb ,,des ,,fontaines4 #bc1 ,est4--,en disant que la premire loi est de se conformer celles du pays dans lequel on se trouve1 ,montaigne l'entend sous tous rapports1 sous celui des usages tout aussi bien que des lois proprement dites2 de fait1 pour ne parler que de l'hygine1 de l'alimentation1 de l'habillement1 la plupart de ceux qui1 en pays tranger1 ont voulu faire mieux que les indignes1 ont eu s'en repentir4 #bf1 ,remuer4--,s'il en tait ainsi1 toute rforme1 tout progrs seraient impossibles et les abus se perptueraient4 ,il est des cas o l'exprience rvle des inconvnients srieux pour les intrts gnraux1 s'en tenir aux anciennes pratiques4 ,quand le fait est bien dmontr1 il n'y a pas d'hsitation avoir3 ce qui existe1 est modifier1 sans avoir gard aux intrts de moindre importance qui s'en trouveront lss2 car1 comme le disait ,caton1 il n'y a aucune bonne loi qui soit avantageuse tout le monde4 ,il est incontestable1 en outre1 qu'il y a des circonstances o la ncessit presse au point qu'il faut que les lois lui fassent place4 ,mais de l tout bouleverser1 comme cela avait lieu l'poque o crivait ,montaigne1 et ainsi que cela existe1 de parti pris1 en ce moment en ,france1 l'effet d'y introduire le socialisme d'tat1 il y a un abme4 #bi1 ,thuriens4--,charondas4 ,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xii1 #bd4 #cd1 ,ordonnances4--,lycurgue qui1 aprs avoir donn sa patrie une lgislation laquelle longtemps elle dut sa gloire et sa force1 fit jurer ses concitoyens de n'y rien changer pendant son absence1 puis entreprit un long voyage duquel1 de propos dlibr1 il ne revint jamais4 ,,plutarque1 ,lycurgue1 #bb4 #agh1 #a1 ,faon4--,phrynis ajouta deux cordes la cithare qui n'en avait alors que sept4 ,,aristophane1 dans sa comdie des ,nues1 lui reproche d'avoir substitu la musique noble et mle de ce temps1 des airs mous et effmins4 #e1 ,marseille4--,cette pe1 suivant ,,val,,re ,,maxime1 ,,ii1 #f1 #g1 avait servi trancher la tte aux criminels2 elle existait depuis la fondation de la ville1 tait ronge de rouille et presque hors de service4 #g1 ,dommageables4--,que dirait aujourd'hui ,montaigne1 en voyant l'action inconsciente des foules se substituant de plus en plus dans le domaine social et politique l'activit consciente des individus8 nouuellet1 l'une des caractristiques principales de l'ge actuel1 absolument en dehors de celles auxquelles il fait allusion1 et qui1 nous conduisant insensiblement au socialisme1 dpasse si fort ses prvisions les plus pessimistes4 #h1 ,ans4--,la rforme1 qui avait t introduite en ,france vingt-cinq ou trente ans auparavant1 comme le porte l'd4 de #hh4 #aa1 ,nez4--,s'en prendre au nez2 ne pouvoir s'en prendre qu' soi4 ,cette locution viendrait1 dit-on1 d'une ancienne coutume qui obligeait celui qui avait accus quelqu'un faux1 lui faire rparation publique1 en se tenant soi-mme le nez4 #bj1 ,fons4--,charles ,ier d',angleterre1 ,louis ,,xvi et en gnral la chute de tous les souverains victimes de rvolution1 tmoignent de la justesse de cette assertion4--,chez ceux auxquels l'ambition fait concevoir l'ide de dpossder un roi pour prendre sa place1 c'est plutt1 d'aprs l'auteur mme des ,essais1 l'inverse qui se produit3 ,michel ,montaigne me dit un jour1 rapporte ,d',,aubign dans son ,histoire universelle1 que les prtendants la couronne trouvent1 jusqu'au marchepied du trne1 tous les chelons petits et aiss1 mais que le dernier ne peut se franchir1 en raison de sa hauteur4 ,cromwell lui-mme1 ajoute d',aubign1 n'osa se parer du titre de roi4 ,nombreux en effet sont ceux qui1 comme les maires du palais1 la fin de la race mrovingienne1 s'tant empars du pouvoir1 l'ont exerc en demeurant au second plan4 ,napolon1 dans les temps modernes1 a montr moins d'hsitation4 #bb1 ,mal4--,allusion aux excs des catholiques tombant dans la rbellion1 l'imitation des protestants4 #be1 ,heureusement4--,facilement1 sans peine4 #bi1 ,thucydides4--,liv4 ,,iii1 #eb4 #ce1 ,est4--,,tite-,,live1 ,,xxxiv1 #ed1 dit cela propos d'un rglement nouveau prescrivant que1 dans certains spectacles1 le peuple devait tre spar des ,snateurs1 qui jusqu'alors avaient t assis avec lui sans aucune distinction1 et il ajoute3 ,les hommes aiment mieux qu'on s'en tienne aux anciennes pratiques1 si l'on en excepte celles o l'exprience fait voir des inconvnients palpables4 #ahj1 #ac1 ,polluantur4--,en #cja4 ,le peuple romain rclamait que des pontifes et des augures qui taient nommer1 fussent pris parmi les plbiens1 ce quoi le ,snat se refusait1 ne voulant pas abandonner le privilge de remplir les fonctions sacerdotales1 les seules auxquelles le peuple n'et pas accs cette poque4 ,,tite-,,live1 ,x1 #f4 #ah1 ,propre4--,h,,rodote1 ,,viii1 #cf4 #be1 ,politique4--,il est assez curieux de voir ici ,montaigne donner le pas au pouvoir temporel sur le spirituel1 et mettre l'autorit politique quelle qu'elle soit1 au-dessus de l'autorit ecclsiastique2 il y a l en germe la doctrine de l'glise gallicane4 #ahb1 #a1 ,isocrates4--,discours ,nicocls4 #b1 ,party4--,le passage qui suit1 car qui444 sequor 7lig4 #b #cj71 ne figure pas sur la majeure partie des exemplaires de l'dition originale de #aeie2 il a t ajout seulement sur les derniers tirs1 ,mlle de ,gournay s'tant probablement aperue de l'omission en cours de tirage4 #ahd1 #ac1 ,inequalit4--,il est certain qu'un homme plac dans une circonstance critique se trouve dans le cas du chien de ,,la ,,fontaine qui porte son cou le dner de son matre1 qui aprs l'avoir dfendu de son mieux1 trop faible contre ceux qui l'attaquaient1 voulut au moins en avoir sa part et fut le premier prendre un morceau2 du reste c'est toujours l'homme que peint notre fabuliste1 quand il fait parler ou agir ses animaux4 #bd1 ,remuer4--,tiberius ,gracchus proposait aux ,patriciens de se dessaisir en faveur des citoyens pauvres1 et moyennant indemnit1 de terres qu'ils dtenaient contrairement la loi2 ,octavius son collgue au tribunat1 usant de son droit1 mit opposition cette proposition1 ce qui conduisit ,t4 ,gracchus en formuler de plus dures1 accentua la division entre l'oligarchie et le peuple et amena les dsordres qui conduisirent la guerre civile entre ,marius et ,sylla et la dictature de ce dernier4--,caton le ,jeune1 par son opposition la loi qui rappelait ,rome ,pompe et son arme1 et cela par crainte de l'influence que celui-ci en retirerait1 le porta s'unir ,csar1 ce qui les rendit tout-puissants1 puis rivaux1 et engendra entre eux la guerre civile qui mit fin la ,rpublique romaine4--,de nos jours1 en ,france1 la rsistance du ,pape ,pie ,x la constitution des associations cultuelles de la loi de sparation de #aije de l'glise et de l'tat1 que beaucoup de bons esprits et excellents catholiques de ,france1 y compris nombre de membres de tous rangs du clerg1 estimaient acceptable1 donna lieu en #aijf une nouvelle loi qui enleva au clerg les immeubles dont la jouissance lui avait t conserve et lui fit une situation beaucoup plus prcaire1 dont en ces temps d'indiffrence religieuse il est plus difficile de prvoir l'issue4 #bh1 ,veulent4--,il faut vouloir ce qu'on ne peut empcher1 dit le proverbe4 #bi1 ,heures4--,aprs la bataille de ,leuctres1 #cga1 qui enleva tout jamais aux ,spartiates la prminence en ,grce1 le nombre des fuyards fut considrable1 et les lois de ,lacdmone les notaient d'infamie2 devant l'inconvnient d'avoir un aussi grand nombre de citoyens frapps d'incapacit1 alors qu'on avait tant besoin de soldats1 ,agsilas proposa et fit adopter de laisser dormir les lois ce jour-l1 et de leur rendre toute leur autorit le lendemain4 ,,plutarque1 ,agsilas et ,apophth4 des ,lacdmoniens4 ,c'tait en fait l'amnistie que nous appliquons si frquemment tout propos et souvent hors de propos1 accommode suivant les convenances du parti au pouvoir4 #cj1 ,calendrier4--,alexandre assigeait ,tyr1 #ccb4 ,le devin ,aristandre lui annona la suite d'un sacrifice que1 d'aprs l'examen des entrailles des victimes1 la ville tomberait1 dans le mois1 en son pouvoir4 ,on tait au dernier jour du mois1 et les assistants se moquaient de cette impossibilit flagrante4 ,alexandre1 ne voulant pas que la science du devin1 dont il usait frquemment pour faire accepter ses projets par son arme1 se trouvt en dfaut1 ordonna que ce jour1 qui tait le trentime du mois1 ft compt comme seulement le vingt-septime1 et sur l'heure il fit sonner les trompettes et donner l'assaut2 la ville1 assige depuis sept mois1 fut emporte le jour mme4 ,,plutarque1 ,alexandre4 #ca1 ,may4--,cet autre1 c'est encore ,alexandre4 ,les ,grecs et les ,perses se trouvaient en prsence sur les bords du ,granique2 on tait au mois de juin 7en grec ,daisios71 et un ancien usage voulait que les rois de ,macdoine n'ouvrissent pas les hostilits ce mois-l4 ,alexandre1 pour n'tre pas arrt par cette superstition1 dclara qu' l'avenir ce mois serait appel second mai 7en grec ,artemisios71 et1 passant outre1 livra sa premire grande bataille contre les ,perses1 #ccd4 ,,plutarque1 ,alexandre4--,une superstition analogue1 qui ne leur permettait pas de se mettre en marche avant la pleine lune1 avait empch les ,spartiates de prendre part la bataille de ,marathon1 #dij4 #cf1 ,marine4--,vers la fin de la guerre du ,ploponnse1 #dca #djd1 les allis de ,lacdmone redoutant de voir le commandement de la flotte confdre1 alors exerc par ,lysandre1 en lequel ils avaient toute confiance1 passer en d'autres mains1 dputrent ,sparte1 pour qu'il lui ft maintenu4 ,les lois ne permettant pas de lui continuer une seconde anne la charge d'amiral1 les ,lacdmoniens1 pour satisfaire aux dsirs de leurs allis1 en investirent un certain ,aracus1 auquel ,lysandre fut adjoint titre de lieutenant1 mais ayant seul toute l'autorit4 ,,plutarque1 ,lysandre1 #d4 #ahf1 #b1 ,deffendu4--,ces ambassadeurs1 en vue de rtablir la bonne harmonie entre les ,athniens et les ,mgariens1 poursuivaient l'annulation d'un dcret rendu par les premiers contre les seconds2 malgr l'ingniosit de la rplique1 ils n'obtinrent pas satisfaction4 ,,plutarque1 ,pricls1 #ah4 #b1 ,plutarque4--,parallle de ,flaminius avec ,philopmen1 vers la fin4 #e1 ,requeroit4--,c'est presque toujours en se retranchant derrire la lgalit1 devenue injuste ou oppressive1 et ne la faisant pas flchir en temps opportun1 que les gouvernements provoquent les meutes1 et parfois les rvolutions4 ,,chapitre ,,xxiii4 #g1 ,nostres4--,en #aefb2 ,franois de ,guise1 surnomm le ,balafr1 de la maison de ,lorraine4 ,v4 ,n4 ,i1 #bd3 ,nostres4 #ca1 ,propos4--,rcit tir de ,la ,fortune de la ,cour1 par ,,de ,,dampmartin1 courtisan du rgne de ,henri ,,iii4 #ahh1 #h1 ,tuer4--,les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux portent3 homicider4 #i1 ,raison4--,,voltaire a mis en vers cette pense dans sa tragdie d',alzire1 et ,guzman1 par la bouche de qui il l'exprime1 est en mme situation que le duc de ,guise3 ,des dieux que nous servons1 connais la diffrence4 ,les tiens t'ont command le meurtre et la vengeance1 ,et le mien1 quand ton bras vient de m'assassiner1 ,m'ordonne de te plaindre et de te pardonner4 #aa1 ,auguste4--,le rcit qui suit est traduit1 presque mot pour mot1 de ,s,n,,que1 ,de la ,clmence1 ,i1 #i2 il a t reproduit presque textuellement par ,,corneille dans sa tragdie de ,cinna2 le fait se passait en l'an #d4 #ce1 ,cpio4--,ces conspirations eurent lieu3 celle de ,lpide en #bh 7ce ,lpide tait fils du triumvir et neveu de ,brutus72 celle de ,murena 7celui-ci tait beau-frre de ,mcnes7 et de ,cpio en #ba2 celle d',egnatius en #ah4 ,eux et leurs complices furent mis mort4 #aij1 #bj1 ,libertin4--,affranchi1 du latin libertus ou libertinus2 l'affranchi tait l'esclave rendu la libert4 #ch1 ,trahison4--,ce mme duc de ,guise dont il est parl au commencement du chapitre et qui1 aprs avoir chapp l'attentat mdit contre lui ,rouen1 fut assassin l'anne suivante1 #aefc1 au sige d',orlans4 #aib1 #f1 ,euenemens4--,comme contre-partie de ce qui advint entre ,auguste et ,cinna1 et pour confirmer l'intitul que ,montaigne a donn ce chapitre1 on peut en rapprocher le rcit ci-aprs qu'on trouve dans ,,luitprand1 relatif l'empereur ,branger ,i1 roi d',italie1 arrire-petit-fils de ,charlemagne3 ,dans l'enceinte mme de ,vrone1 cette ville jusque-l si fidle ,branger1 des tratres complotrent sa mort4 ,leur chef tait ,flambert1 combl de bienfaits par ,branger1 qui avait mme voulu tre le parrain de son fils4 ,le vieil empereur 7,il avait dj #cf ans de rgne7 eut connaissance de la conspiration et voulut cette fois encore pardonner4 ,il fit venir ,flambert1 lui rappela en termes pathtiques tout ce qu'il avait fait pour lui3 ,on m'a pourtant dit1 ajouta-t-il1 que tu en voulais ma vie2 c'est impossible6 ,tu me dois tout1 dignits et richesses2 j'ai fait pour toi ce que je n'avais fait pour personne1 et ne m'en tiendrai pas l1 si tu persistes dans la fidlit que tu m'as jure4 ,puis1 lui prsentant une coupe d'or1 pleine d'un vin prcieux3 ,bois ma sant1 lui dit-il1 et garde la coupe pour l'amour de moi4 ,cette magnanimit fut sans effet sur l'me du tratre1 qui ne profita de la clmence du roi que pour hter sa mort1 #ibd4 #bb1 ,part4--,dans le domaine de l'lectricit1 par exemple1 cette fe des temps modernes1 que de dcouvertes primordiales dues au hasard1 mais observes par des hommes de gnie6--,c'est ainsi1 pour ne relever que les principales1 qu'une grenouille dpouille pour en tudier la structure anatomique1 suspendue un balcon par un fil de cuivre et dont les cuisses prouvent un mouvement de contraction chaque fois que le balancement produit par le vent1 lui fait toucher le fer du balcon1 observe par ,galvani1 tudie par ,volta1 amne ce dernier imaginer la pile lectrique4--rstedt dmontrant que le courant d'une pile peut faire rougir un fil de platine1 remarque que toutes les fois qu'il ouvre ou ferme le circuit1 une aiguille aimante qui se trouve dans le voisinage est actionne2 ,arago laissant traner le conducteur d'une pile sur de la limaille de fer1 s'aperoit qu'elle s'y attache1 et voil l'lectro-magntisme dcouvert4--,le hasard fait constater par ,rtgen que certains corps1 considrs jusqu'ici comme absolument opaques1 se laissent dans certaines conditions traverser par des effluves lectriques qui ont reu le nom de rayons ,x1 d'o la radiographie4--,c'est par le dpt de cuivre qu'il aperoit se former sur le zinc d'une pile1 que ,jacobi doit d'avoir invent la galvanoplastie4--,la constatation accidentelle par ,branly des ondes lectriques sur une poudre mtallique1 dont elles agglutinent passagrement les molcules1 rendant ainsi momentanment continu un circuit dont les extrmits y aboutissent1 est le dpart de la tlgraphie sans fil4--,et il en est ainsi de la gense de la plupart des dcouvertes et progrs tant soit peu importants1 dans toutes les sciences humaines tous les ges4 #cd1 ,intention4--,les d4 ant4 port43 invention4 #aid1 #a1 ,militaires4--,,corn,,lius ,,nepos affirme que dans l'attribution de la gloire militaire1 la part de la fortune est prdominante4--,,quinte-,,curce dit nettement que les conqutes d',alexandre sont moins l'ouvrage de la valeur que celui de la fortune4--,,timol,,on avouait que ses grands succs taient l'uvre des dieux1 une grce de la fortune1 du bonheur1 bien plus que le fait de sa prudence4--,la victoire de ,marengo 7#ahjj71 un instant perdue1 fut due l'arrive inopine de ,desaix2 la dfaite de ,waterloo 7#ahae71 l'une des batailles les mieux ordonnes de ,napolon1 au mauvais temps et l'arrive imprvue de ,bulow1 puis celle de ,blcher2 ,gravelotte1 #ahgj1 sans l'inaction de parti pris et injustifiable de ,bazaine1 les ,allemands eussent prouv un dsastre irrparable1 qui ds le dbut de la campagne et chang du tout au tout l'issue de la guerre4 #aj1 ,fortune4--,sylla dsarma l'envie en se louant souvent de sa bonne fortune1 et finalement en prenant le nom de ,faustus 7heureux74 ,,plutarque1 ,comment on peut se louer soi-mme4--,d'autres estiment qu'en ajoutant cette pithte son nom1 ,sylla avait plutt en vue d'inspirer plus de hardiesse ses partisans et de crainte ses adversaires1 la fortune tant un don de la ,providence dont les effets sont sans limites4 #aa1 ,discours4--,sylla1 dit ,,plutarque1 a crit dans ses commentaires que les entreprises qu'il hasardait selon l'occasion1 s'y lanant corps perdu alors qu'auparavant ses rsolutions taient contraires1 taient celles qui lui russissaient le mieux4 #ca1 ,humanit4--,l'd4 de #hh porte3 si notable bont4 #aif1 #b1 ,autruy4--,s,n,,que1 ,epist4 #d4--;,c'est ce que prouva d'une faon bien nergique ce major prussien dont parle ,j4-,j4 ,rousseau1 qui1 btonn la tte de son bataillon par ,frdric-,guillaume ,ier1 dchargea l'un de ses pistolets aux pieds du roi et de l'autre se brla la cervelle4 #g1 ,amis4--,cette confiance de ,dion ne lui russit pas4 ,calippus1 dont il avait t l'hte ,athnes et qui l'avait suivi en ,sicile1 mit excution contre lui les mauvais desseins qu'on lui prtait1 #ced4 ,,plutarque1 ,apophth4 #ab1 ,presente4--,,quinte-,,curce1 ,,iii1 #f4 #ad1 ,faire4--,l'd4 de #hh aj43 ,la vaillance n'est pas seulement la guerre4 #bj1 ,vn4--,henri ,,iii4 #bf1 ,contraire4--,henri de ,navarre1 plus tard ,henri ,,iv4 #ch1 ,esperances4--,syphax1 roi de la ,numidie occidentale1 tait hsitant entre l'alliance de ,rome et celle de ,carthage2 ,scipion1 qui venait d'expulser les ,carthaginois de l',espagne1 au risque de tomber entre leurs mains ou d'tre retenu prisonnier par ,syphax1 franchit la mer1 avec deux vaisseaux seulement1 pour avoir une entrevue avec lui et le dcider en sa faveur1 ce quoi il russit1 #bjg4 ,,tite-,,live1 ,,xxviii1 #ag4--,on raconte un fait analogue du gnral russe ,skobelew3 ,en #ahha1 aprs la prise de ,geok-,tp1 rduit de la rsistance du ,turkestan1 faisant une reconnaissance avec une sotnia de cosaques1 il tomba sur un parti de cavaliers ,turkmnes2 ceux-ci protestant de leur soumission1 ,skobelew renvoya ses cosaques et les prit pour escorte1 acte d'audace et de confiance qui acheva ce qu'avait commenc la force des armes4 ,gal ,,niox4 #dj1 ,rebours4--,au rebours se rapporte ces mots3 ,la prudence si tendre et circonspecte4442 ,montaigne et d l'effacer1 lorsque postrieurement il a ajout le trait relatif ,scipion qui ne se trouve pas dans les ditions antrieures4 ,ces intercalations nombreuses dans les ,essais1 sont une des causes de la difficult qu'on a parfois comprendre4 #aih1 #c1 ,luy4--,louis ,,xi1 qui1 en #adfh1 se mit en grand danger1 ainsi que le rapporte1 en l'en blmant1 ,,philippe ,,de ,,comines1 son historien1 dans ses ,mmoires1 ,,ii1 #e #g4 ,lors de son entrevue avec ,charles le ,tmraire1 duc de ,bourgogne1 ,pronne1 place appartenant ce dernier1 la ville de ,lige s'tant rvolte contre le duc1 l'instigation du roi qui ne pensait pas que l'vnement ft si prompt1 ,louis ,,xi1 retenu prisonnier par son vassal irrit1 courut risque de la vie1 et1 pour sortir de ce mauvais pas1 dut subir de trs humiliantes conditions1 grce auxquelles1 sur le moment1 il russit tromper son adversaire par la confiance qu'il lui tmoigna1 et en arriva le dtacher de ses ennemis comme c'tait son dessein4 ,une fois hors de danger1 en fin renard qu'il tait1 il luda peu peu toutes les concessions qui lui avaient t arraches4 #d1 ,csar4--,il est souvent question de ,csar dans les ,essais1 c'est pourquoi nous rsumons ici la partie la plus saillante de la vie de ce grand capitaine4--,aprs quelques succs en ,espagne1 il conquiert la ,gaule 7#eh #di7 et pntre jusque dans la ,bretagne 7auj4 l',angleterre74 ,arriv au terme de son commandement1 ,pompe1 jusqu'alors son alli1 jaloux de ses succs1 empche qu'il lui soit continu4 ,irrit de ce qu'il considre comme une injustice1 ,csar passe les ,alpes avec son arme1 franchit avec elle le ,rubicon1 ce que les lois interdisaient1 et marche sur ,rome1 d'o ,pompe s'enfuit avec le ,snat1 #di4 ,csar entre ,rome1 se fait dcerner la dictature1 bat en ,italie et en ,espagne les lieutenants de ,pompe1 l'atteint lui-mme en ,macdoine et remporte sur lui une bataille dcisive dans les plaines de ,pharsale1 #dh4 ,pompe s'enfuit en gypte o il est assassin4 ,csar y arrive aprs lui2 de l il va en ,asie o1 en trois jours1 il dtrne le roi du ,pont qui s'tait rvolt2 passe en ,afrique1 y dtruit ,thapsus l'arme rpublicaine commande par ,mtellus1 ,scipion et ,caton1 #df2 puis en ,espagne o1 battant ,munda1 #de1 le fils de ,pompe1 il achve d'anantir le parti4 ,revenu ,rome1 il se fait dcerner la dictature vie1 et1 matre du pouvoir absolu1 n'en use que pour le bien4 ,accus par ses ennemis d'aspirer la royaut1 il est assassin en plein ,snat1 #dd4--;,grand guerrier et grand homme d'tat1 ,csar tait aussi un excellent orateur et un crivain lgant2 de ses crits1 il ne nous reste que ses ,commentaires sur la guerre des ,gaules et les guerres civiles1 simples souvenirs d'un soldat1 qui1 par le mouvement1 la nettet1 la concision1 sont un modle du genre des mmoires historiques4 #aj1 ,metuens4--,en #dh1 ,plaisance4 ,les soldats accusaient leurs chefs de traner la guerre en longueur2 ,csar1 alors ,marseille1 revenant d',espagne1 accourut en hte4 ,ayant apais la sdition1 il livra au supplice douze des plus mutins tirs au sort sur #abj des plus coupables2 un d'eux prouva son innocence1 le centurion qui l'avait dnonc fut excut sur place4 ,dans ses ,commentaires1 ,csar ne mentionne pas cette mutinerie4 #bj1 ,scrupule4--,de toute marque de crainte et de dfiance4 #be1 ,tu4--,en #aedh1 ,bordeaux1 lors d'un soulvement occasionn par l'impt de la gabelle 7impt sur le sel1 dont chacun tait tenu d'acheter une quantit dtermine71 impos la ville qui1 jusqu'alors1 n'y avait pas t soumise4 ,tristan de ,monnaisis1 qui en tait gouverneur et dont il est question ici1 prit dans cette meute4 #bg1 ,soubsmission4--#hh port43 d'humilit4 #bh1 ,suyuant qu'en guidant4--,var4 de #hh3 flattant que commandant4 #cj1 ,vne gracieuse444 confiance4--,var4 de #hh3 la fermet1 l'authorit et vne contenance de paroles4 #cd1 ,bienseance4--,autrement dit3 ,il n'y a rien qu'on ne puisse moins attendre d'une populace surexcite que l'humanit et la douceur3 elle est bien plutt susceptible de respect et de crainte2 ce qui est de toute vrit1 les foules tant aussi lches que cruelles4 #ch1 ,aualer toute4--,soutenir jusqu'au bout sa premire rsolution4 #dj1 ,demise4--,soumise1 du latin demissus4 #dj1 ,de saigner444 sur soy4--,var4 de #hh3 de se remplir l'me et le front de repentance1 n'ayant plus autre soing que de sa conseruation2 si qu'abandonnant son premier rolle de regler et de guider1 et cdant plustt que s'opposant1 il attira cet orage sur soy1 employant tous les moyens de le fuir et eschaper4 #bjj1 #a1 ,conniller4--,esquiver1 se drober4 ,ce terme1 jadis d'usage courant dans le ,s4-,o4 de la ,france1 a tendance disparatre2 vient de connil1 nom du lapereau1 driv du latin4 ,le connil1 peu enclin la bravoure1 va1 la moindre alerte1 se cachant dans les haies ou dans ses terriers appels galement de ce nom1 connilires4 #b1 ,soy4--,le triomphe des rvolts fut de courte dure2 le conntable de ,montmorency1 dirig sur ,bordeaux1 les contraignit rentrer dans le devoir2 plusieurs excutions suivirent et la ville se vit enlever nombre de ses privilges4--,parlementer avec l'meute1 et par surcrot le faire en personne1 ne russit jamais4 ,le fait du gnral de ,bra1 ,paris1 en juin #ahdh1 assassin pareillement par les insurgs1 en est encore une preuve1 outre bien d'autres2 seule une attitude rsolue en impose aux foules en dlire1 tout le reste est pris pour de la faiblesse4 ,faire tirer blanc1 ou tirer en l'air notamment1 ne fait que les surexciter2 ce n'est qu'en inspirant de la crainte qu'on empche le dsordre de prendre de l'extension1 qu'on en triomphe1 en prvient le retour et vite de plus grands malheurs2 et cela1 sans que le plus souvent on soit contraint d'en venir aux pires extrmits devant lesquelles toutefois il ne faut pas reculer mais qu'il est presque toujours possible d'attnuer en prenant quelques prcautions4 ,les difficults ne proviennent gure1 en pareil cas1 que de ce que les meutiers esprent que la loi sur les attroupements1 demeure si frquemment l'tat de lettre morte1 le sera une fois de plus en la circonstance4 #b1 ,montre gnrale4--,une grande revue4 ,le fait se passait en #aehc4 ,le commandant du ,chteau ,trompette ,bordeaux1 ,vaillac1 avait promis au duc de ,guise de le lui livrer2 le marchal de ,matignon1 lieutenant du roi en ,guyenne1 djoua ce projet1 en contraignant ,vaillac cesser ses fonctions4 ,mais celui-ci1 demeur ,bordeaux1 continua ses menes2 et1 le marchal s'tant absent1 il crut le moment favorable pour y faire se prononcer un mouvement en faveur de la ,ligue4 ,c'est ce propos que ,montaigne1 qui tait alors maire de la ville1 fit faire1 pour tenir les suspects en crainte1 cette revue qui rassura la population4 #ad1 ,poudre4--,salves d'artillerie ou de mousqueterie tires en manire d'honneurs militaires dans des circonstances particulires1 et notamment lors d'une revue passe par un haut personnage1 son arrive devant les troupes1 ainsi que cela se pratique encore4 #af1 ,confidence4--,confiance1 ainsi que portent plusieurs ditions postrieures4 ,c'est l l'attitude constante des hommes politiques de tous les partis au pouvoir1 vis--vis de l'arme3 ,vous tes admirables de dvouement1 lui disent-ils sur tous les tons et tous propos1 vous avez notre sympathie1 notre confiance1 et toute notre bienveillance vous est acquise4 ,la premire de ces assertions est constamment vraie1 la seconde l'est beaucoup plus rarement1 quelle que soit l'emphase de l'expression2 seul le peuple1 quand il est libre de toutes suggestions1 l'acclame toujours sans restriction mentale1 parce qu'elle mane de lui et le personnifie en ce qu'il y a de plus gnreux en lui4 #ah1 ,clemence4--,add4 des d4 ant43 et douceur4 #cc1 ,escus4--,,plutarque1 ,apophth4 #bjb1 #e1 ,monopoles4--,conjurations1 conspirations4--,,rabelais1 ,i1 #ag1 s'est servi de ce mot dans le mme sens3 ,plt ,dieu1 dit-il en parlant des mutineries du peuple de ,paris1 que ie susse l'officine en laquelle sont forms ces schismes et monopoles pour les mettre en vidence s confrairies de ma paroisse4 #h1 ,domination4--,gauthier de ,brienne1 duc d',athnes1 descendant d'anciens croiss auxquels avait t donn ce duch qui1 en #acab1 fut enlev son pre au profit des rois de ,sicile4 ,gauthier1 ayant pris du service dans l'arme de ,florence et s'tant fait remarquer contre les ,pisans1 avait acquis une grande autorit2 profitant de la lutte des factions qui se disputaient le pouvoir1 il s'attribua lui-mme la seigneurie vie 7#acdb72 mais son despotisme et ses cruauts soulevrent la population contre lui1 et1 l'anne suivante1 il dut se drober1 par la fuite1 au mcontentement gnral4 #i1 ,autrefois4--,,appien1 liv4 ,,iv des ,guerres civiles4 #bb1 ,gaillard4--,add4 des d4 ant43 et hardy4 ,,chapitre ,,xxiv4 ,ce chapitre est numrot ,,xxv dans les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux4 #bh1 ,pedantisme4--,ce chapitre contient des observations trs judicieuses sur la mauvaise manire d'enseigner et d'lever les enfants1 et forme avec le suivant un trait presque complet d'ducation1 trs suprieur l'mile de ,j4-,j4 ,rousseau1 qui en a tir ce qu'il a dit de mieux sur la matire4--,a proprement parler1 le pdantisme consiste dans une haute opinion de son savoir et un ridicule talage de science emprunte4 ,,naigeon4 #cj1 ,italiennes4--,en fait de comdies de ce genre1 on peut citer3 ,el ,pedante1 de ,f4 ,balo1 #aech2 mais comme le dit ,montaigne1 on trouve des rles de pdant dans une foule de pices du thtre italien du ,x,v,ie sicle4 #cj1 ,pedante4--,n'est pas le fminin de pdant1 mais le nom italien1 qui est prononcer3 ,pdant1 avec un accent sur l'e final4 #cj1 ,badin4--,aujourd'hui adjectif2 tait un personnage ridicule de l'ancienne farce franaise1 tels actuellement ,jocrisse1 ,polichinelle1 etc4 #bjd1 #g1 ,dit4--,,plutarque1 ,cicron1 #b4--,longtemps ,rome1 les pdagogues furent pour la plupart des ,grecs4 #aa1 ,sapientes4--,c'est une sentence que ,,rabelais1 ,gargantua1 ,i1 #ci1 met dans la bouche de ,frre ,jean1 fidle portrait des moines de ce temps et qui s'excuse de la sorte de son ignorance1 ce que ,,regnier1 ,sat4 ,,iii1 a traduit par ce vers3 ,pardieu1 les plus grands clercs ne sont pas les plus fins4--,il y a dans ce chapitre quelques autres imitations de ,rabelais4 ,,le ,,clerc4 #ag1 ,princesses4--,probablement ,marguerite de ,valois1 fille de ,henri ,,ii1 dont ,montaigne parle souvent et qui n'tant pas encore marie tait1 de par son rang1 la premire des princesses de ,france4 #ca1 ,temps4--,allusion aux comdies d',aristophane1 dans lesquelles ,socrate notamment tait cruellement ridiculis4--,les d4 ant4 aj43 mais au rebours des nostres4 #cc1 ,prests4--,est dit ici par ironie1 il faut entendre3 ,ils en sont bien loin4 #cd1 ,c'est4--,cette faon de parler tait encore d'usage du temps de ,,corneille1 o1 dans ,horace1 il est dit3 ,le roi ne sait que c'est d'honorer demi4 ,aujourd'hui nous disons3 ce que c'est4 #bjf1 #aj1 ,insolents4--,tout ce passage depuis3 ,et quant aux philosophes444 est traduit du ,thtte de ,,platon4 ,,le ,,clerc4 #bg1 ,iouet4--,archimde qui1 par ses inventions1 tint en chec1 pendant trois ans1 #bad #bab1 les ,romains assigeant ,syracuse4 ,,plutarque1 ,marcellus1 #f4 #ce1 ,armes4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vi1 #ib4 #cf1 ,frere4--,il faut entendre ici1 non la royaut proprement dite1 mais une charge particulire qui en portait le nom phse1 comme chez les ,athniens1 et les ,romains aprs qu'ils eurent renonc au gouvernement monarchique4 ,,payen4 #ch1 ,compagnie4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ix1 #f4 #bjh1 #b1 ,offrirent4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,viii1 #fc4--,les d4 ant4 continuent3 ,vn d'entre eux1 ,thales4 #f1 ,trafique4--,il prit ferme tous les pressoirs huile autour de ,milet1 dans la prvision d'une bonne rcolte et alors que les oliviers taient encore en fleurs2 la rcolte fut excellente1 et1 de sa spculation1 ,thals retira un bnfice considrable4 ,,diog,,ne ,,laerce1 ,i1 #bf4 #af1 ,vienne4--,add4 des d4 ant43 nos maistres d'cole4 #ag1 ,sciences4--,ce mot sciences1 qui se retrouve frquemment dans ,montaigne1 signifie chez lui les connaissances philosophiques et littraires1 ou lettres1 dont on s'occupait peu prs exclusivement son poque1 et nullement les sciences dans la signification actuelle de ce mot1 dont le domaine est devenu si vaste1 par suite des dcouvertes et de leurs applications faites depuis un sicle et demi4 ,la distinction entre lettres et sciences1 si nette aujourd'hui1 n'existait pas alors2 les lettres taient tout1 les sciences peu prs rien4 #bc1 ,homme4--,passage imit de ,s,n,,que1 ,epist4 #hh4 #bi1 ,plus sauant4--,une tte bien faite vaut mieux qu'une tte bien pleine4 #baj1 #a1 ,vent4--,nous ne pensons pas2 mais crivons de point en point ce que les autres ont pens4 ,,voltaire4 #ac1 ,ietter4--,jusqu'au ,v,i,i,ie sicle1 on faisait souvent usage de jects ou jetons pour compter2 et mme jecter ou jetter se disait pour calculer4 #ah1 ,chalemie4--,c'est proprement parler une flte de ptre1 faite de paille1 de chalumeau de bl2 il signifie ici une de ces chansons chantes par les ptres au son du chalumeau4 #ai1 ,qu'em4--,montaigne traduit ce proverbe1 aprs l'avoir cit4 #bj1 ,sommes l4--,un proverbe cit dans le dictionnaire de ,,leroux1 disait pareillement3 ,il n'y a qu' siffler et remuer les doigts1 pour exprimer d'une chose qu'elle est facile faire4 #bc1 ,perroquet4--,,lord ,,chesterfield 7#afid #aggi7 avait bien senti le vice de cette instruction que lui-mme avait reue l'universit de ,cambridge1 et qui ce moment n'avait fait de lui qu'un petit pdant1 vain et superficiel2 et dans ses ,lettres son fils1 il en dpeignait ainsi le rsultat3 ,quand je voulais bien parler1 je copiais ,horace2 quand je voulais faire le plaisant1 ,martial2 et pour paratre homme du monde1 je copiais ,ovide4 #ca1 ,gens4--,cet original s'appelait ,calvitius ,sabinus et vivait au temps de ,s,n,,que qui rapporte le fait1 ,epist4 #bg4--;,chacun des esclaves en question lui avait cot #djj4jjj sesterces1 soit #hj4jjj fr4 7il s'agit ici du petit sesterce qui valait #j fr4 #bj1 tandis que la valeur du grand sesterce tait de #j fr4 #hj71 il en avait neuf2 il ne les avait pas trouvs tout faits1 il lui avait fallu les commander4--,ce prix de #djj4jjj sesterces pour un esclave a parfois t dpass2 ,,pline1 ,,vii1 #ci1 cite ,daphnus1 grammairien1 qui fut pay #gjj4jjj sesterces 7#adj4jjj fr471 et ,pson1 eunuque de ,sylla1 qui atteignit #ej4jjj4jjj de sesterces 7#aj4jjj4jjj de fr471 mais1 pour ce dernier1 la passion s'en mlait4 #cg1 ,nous4--,add4 des d4 ant43 de mesmes4 #bab1 #e1 ,soy4--,comparaison tire de ,,plutarque1 ,comment il faut our1 la fin4 #h1 ,capitaine4--,add4 des d4 ant43 et si aduis sans l'essay et4 #i1 ,mode4--,quand il fut envoy pour combattre ,mithridate1 #gc1 dit ,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #a1 ,lucullus passa tout le temps de la route et de la traverse1 soit s'enqurir auprs de gens experts en l'art de la guerre1 soit lire les comptes rendus de faits y affrents2 si bien qu'il arriva en ,asie1 gnral consomm1 que la victoire couronna1 alors qu'il tait parti de ,rome ignorant les premiers rudiments de cet art4--,l'empereur ,julien1 alors ,csar1 se rvla lui aussi1 son arrive en ,gaule 7#cee71 tout d'un coup grand capitaine4--,l'eunuque ,narss 7#eeb7 se montra de mme habile gnral1 sans jamais avoir t militaire auparavant4--,il est certain que le gnie de la guerre et la science militaire sont distincts l'un de l'autre4 ,le gnie est inn1 se rencontre rarement1 et pour se produire a besoin que les vnements s'y prtent2 en dehors d'une disposition d'esprit toute spciale1 il comporte un ensemble de facults portes un haut degr3 du caractre1 un grand bon sens1 de la volont1 de l'initiative1 de la dcision1 de l'audace1 de la prudence1 du sang-froid1 du coup d'il1 une grande activit physique1 une sant robuste1 le mpris de la vie humaine1 une connaissance approfondie des hommes et des choses4 ,la science en est le complment1 mais elle1 elle s'acquiert voire mme assez facilement1 et celui chez lequel le gnie existe a tt fait de se l'assimiler4 ,a dfaut de gnie1 mais unie l'exprience1 ce qui est le cas le plus ordinaire1 la science n'est pas sans conduire des rsultats souvent considrables2 seulement rarement alors elle en arrive tirer aussi compltement parti que le gnie des circonstances imprvues si frquentes la guerre et triompher quand mme dans les cas difficiles4 #ag1 4--,dans les ditions antrieures1 ,montaigne faisait suivre cette citation de sa traduction que nous donnons d'aprs lui3 ,je ha1 dict-il1 le sage qui n'est pas sage pour soy-mesmes4 #ai1 ,quiret4--,les mots3 ,ex quo ,ennius qui1 dans les ,essais1 sont dtachs de la citation qui les suit1 en font partie dans le texte de ,cicron4 #bc1 ,dionysius4--,les sages rflexions attribues ici un ,denys quelconque1 sont de ,diogne le ,cynique1 comme on peut le voir dans la vie de ce philosophe crite par ,diogne ,larce1 ,,vi4 #bh1 ,cher4--,j'aimerais autant4 #ce1 ,grossir4--,,voltaire1 dans le conte de la ,bgueule1 dit pareillement en parlant de l'orgueil3 ,bouffi1 mais sec1 ennemi des bats1 ,il renfle l'me et ne la nourrit pas4 #da1 ,peine4--,,platon1 ,protagoras4--,parmi ces disciples1 ,protagoras comptait ,evathlus1 qui s'tait engag lui solder le prix de ses leons1 lorsqu'il aurait gagn sa premire cause2 le moment venu1 il dclara n'avoir rien payer1 et sur la menace d'tre cit en justice1 dit son matre3 ,allons1 si les juges se prononcent pour moi1 d'aprs la sentence1 je ne devrai rien2 si c'est toi qui l'emportes1 ayant perdu1 je ne devrai pas davantage1 du fait mme du pacte que nous avons conclu4 ,a quoi le matre rpondit3 ,s'ils se prononcent pour moi1 tu devras me payer selon la sentence2 si tu l'emportes1 ayant gagn1 tu le devras pareillement1 aux termes mmes de notre convention4 ,matre et disciple taient aussi retors et fripons l'un que l'autre4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #cdd3 ,protagoras4 #da1 ,chouez4--,frustrs1 dchus de leurs esprances4--,de chouer1 qui n'est plus d'usage1 est venu chouer4 #bad1 #af1 ,galimatias4--,mlange confus de paroles et d'ides incohrentes que l'on ne saurait comprendre1 quoiqu'elles semblent signifier quelque chose4--,vient des mots latins galli et ,mathias que pronona1 s'embrouillant1 au lieu de dire gallus ,mathi1 l'avocat d'une cause o il s'agissait d'un coq appartenant un ,mathias4 #bj1 ,robbe4--,nicole a dit que la pdanterie est un vice de l'esprit et non de la robe4--,on nat pdant1 mme sur les marches d'un trne4 ,,joachim ,,du ,,bellay1 dans un sonnet1 dit que pdant ou roi se touchent de prs1 que l'un et l'autre rgentent et ont tat et sujets1 et termine en disant de ,denys le ,jeune3 ,et c'est pourquoi1 jadis1 le roi syracusain ,voulut tre pdant1 ne pouvant tre prince4 #bf1 ,creux4--,c'est le cas des intellectuels de nos jours chez lesquels1 comme chez le pdant de ,montaigne que ,la ,fontaine a aussi connu et stigmatis1 l'instruction et le jugement vont rarement de pair1 et qui1 mcontents de la socit o la place qu'ils occupent1 pour si honorable qu'elle soit bien que modeste1 ne leur semble pas en rapport avec le mrite qu'ils s'attribuent2 et partant de l1 ils se font en ,france1 la remorque des socialistes1 les aptres de l'internationalisme et de l'antimilitarisme et s'appliquent renverser l'tat social actuel1 en sapant chez la jeunesse confie leurs soins la religion et l'arme qui en constituent les bases essentielles1 s'y adonnant avec une ardeur qui n'a d'gale que celle que leurs congnres de l',allemagne ont1 en sens inverse1 apporte son relvement aprs ,ina et ,wagram4 ,ceux-ci ont abouti aux succs de #ahae et ceux plus clatants encore de #ahgj-ga2 quels nouveaux dsastres ceux-l1 qui ont dj leur actif la ,commune et1 ce qui nous a fait plus de mal encore1 les troubles dmoralisateurs dont l'affaire ,dreyfus a t le prtexte1 ne nous exposent-ils pas dans leur aveuglement et malgr leur infime minorit1 seconds qu'ils sont1 il faut bien le reconnatre1 par l'inertie non moins regrettable de tous les autres que le patriotisme et les leons de l'exprience devraient rendre plus clairvoyants6 #cb1 ,courtisane4--,a la manire des courtisans1 des gens qui frquentent la cour4 #cc1 ,trauers4--,c'est peu prs la mme ide qu'exprime ,,moli,,re dans ce passage des ,femmes savantes3 ,le moindre solcisme en parlant vous irrite1 ,mais vous en faites1 vous1 d'tranges en conduite4 #cf1 ,de son4--,add4 des d4 ant43 gibier et de son4 #baf1 #e1 ,titan4--,promthe1 l'un des ,titans 7branche collatrale de celle dont tait issu ,jupiter1 avec lequel les ,titans1 tant entrs en lutte1 furent frapps de la foudre et prcipits du ciel74 ,ayant form l'homme du limon de la terre1 et l'ayant anim avec le feu du ciel drob cet effet1 ,promthe fut en punition1 par ordre de ,jupiter1 li sur le ,caucase1 o continuellement un vautour lui dchirait le foie sans cesse renaissant1 supplice dont le dlivra ,hercule4 ,,mythologie4 #h1 ,mieux4--,add4 des d4 ant43 et qu'elle nous amende1 ou elle est vaine et inutile4 #i1 ,officiers4--,on dsignait sous ce nom1 d'une faon gnrale1 tous ceux qui taient pourvus de charges publiques ou offices2 il est question ici des officiers de justice3 conseillers au parlement1 au ,chtelet1 etc4 #ai1 ,est4--,traduction de la citation qui prcde4--,,moli,,re1 dans les ,femmes savantes1 exprime la mme ide1 mais en l'accentuant3 ,un sot savant est sot plus qu'un sot ignorant4--,on est quelquefois sot avec de l'esprit1 a dit un autre1 jamais avec du jugement4 #bh1 ,femmes4--,la science des femmes1 comme celle des hommes1 doit se borner s'instruire par rapport leurs fonctions2 la diffrence de leurs emplois doit faire celle de leurs tudes4 7,f,,nelon74 ,les temps ont bien chang2 et au nom de l'galit1 la femme moderne rclame aujourd'hui mme instruction que l'homme et l'admission des fonctions que jusqu'ici il tait seul remplir4 ,c'est l quand mme une erreur2 la mentalit de l'homme et celle de la femme ne sont pas identiques1 mme lorsque celle-ci est trs instruite4 ,ils peuvent avoir des intrts communs1 des sentiments communs1 ils ne sont pas impressionns de la mme faon par les mmes choses1 n'ont pas des enchanements de penses semblables1 leur logique diffre4 ,en dehors de cette raison1 dj suffisante elle seule1 les malaises frquents de la femme1 les troubles de sant qu'elle prouve priodiquement1 les devoirs de la maternit1 les soins qui lui incombent dans l'intrieur de la famille1 dont la vrit beaucoup s'affranchissent1 doivent de par la nature elle-mme les faire exclure de toutes les occupations physiques ou intellectuelles susceptibles de les accaparer tout entires un moment donn1 telles les professions d'avocat1 de mdecin1 etc4--,quant la revendication de leurs droits politiques1 elle est plus justifie2 du reste ce n'est pas chose nouvelle et1 dit-on1 en #agic ,condorcet avait t charg par la ,convention d'laborer un projet de constitution admettant le vote des femmes4 ,il ne serait cependant pas sans inconvnient1 et ce pour les mmes causes1 qu'elles exerassent elles-mmes ces droits2 et il semble qu'il en serait suffisamment tenu compte1 en attribuant dans ces questions double vote au mari ou au pre de famille4 ,sur un autre terrain1 leurs revendications sont plus srieuses et mritent considration4 ,elles demandent3 ,que la femme marie demeure propritaire de son salaire et que l'valuation du travail mnager lui donne un droit de pourcentage sur le salaire du mari4 ,l'homme se fait si souvent la part du lion et si souvent nglige de pourvoir aux besoins de la famille1 qu'il n'y a l rien qui tonne4 ,qu' travail gal masculin ou fminin1 le salaire soit gal2 ce n'est que justice1 surtout quand on constate que la majorit des mtiers fminins ne rapporte en moyenne que la somme drisoire de #a fr4 #be par jour4 ,que le travail domicile soit rglement3 ce travail en effet1 par voie de concurrence1 prjudicie l'extrme aux intrts de toutes1 de celles qui le pratiquent tout comme ceux de celles qui travaillent au dehors1 par l'exploitation honte dont il est l'objet4 ,sait-on que la confection de chemises d'homme arrive n'tre paye que #j fr4 #ij #a fr4 la douzaine2 celle d'un pantalon d'homme #j1be1 etc41 et encore faut-il que l'ouvrire fournisse fil1 aiguille1 machine coudre6 ,des vachres travaillant la journe entire coudre des gants1 en gardant leur troupeau1 gagnent #j fr4 #dj par jour2 des femmes de pcheurs1 en ,bretagne1 la passant faire des broderies1 n'arrivent qu' trois francs par semaine4 ,dans ces abus1 rentre le travail de certaines communauts subventionnes d'autre part1 dans des conditions qui ne leur laissent pour ainsi dire aucunes charges auxquelles elles aient pourvoir1 et peuvent produire des prix drisoires4 ,question complique1 mais qui vaut la peine d'tre tudie1 si difficile qu'il paraisse d'esprer une solution satisfaisante4 ,et si des faits nous remontons aux causes et que nous recherchions pourquoi ce qui jadis a t l'tat d'exception a tendance devenir aujourd'hui de pratique courante1 cela tient au bouleversement de la socit et ce que chacun recherche de plus en plus le confort et sacrifie au luxe4 ,pour satisfaire ces apptits1 le gain de l'homme devient insuffisant aux besoins du mnage et la femme est conduite chercher du travail qui ajoute au salaire du pre de famille2 tandis que1 d'autre part1 chez l'homme1 beaucoup par veulerie1 en qute de besognes faciles1 envahissent les mtiers de la femme1 se font couturiers1 modistes1 fleuristes1 etc41 obligeant celle-ci se tourner vers ceux qu'ils abandonnent et se faire avocat1 mdecin1 employ d'administration1 cocher1 manuvre1 etc4 #cd1 ,mary4--,cette rponse se retrouve galement dans les ,femmes savantes de ,,moli,,re3 ,nos pres1 sur ce point1 taient gens bien senss1 ,qui disaient qu'une femme en sait toujours assez1 ,quand la capacit de son esprit se hausse ,a connatre un pourpoint d'avec un haut-de-chausses4 #bah1 #c1 ,pedantisme4--,signifie ici pdagogie4 #f1 ,iadis4--,science et sagesse se confondaient1 l'un menait l'autre4 ,charles ,v1 dit le ,sage1 roi de ,france1 dut son savoir 7sage dit pour savant7 cette appellation que de nos jours nous sommes ports attribuer la sagesse1 pourtant si remarquable1 avec laquelle il gouverna1 tant pendant la captivit de son pre que durant son propre rgne4 #g1 ,desunt4--,j4-,j4 ,,rousseau1 dans son ,discours sur les lettres1 traduit ainsi cette phrase de ,snque3 ,depuis que les savants ont commenc paratre parmi nous1 les gens de bien se sont clipss4 #aa1 ,ceux4--,a l'exception de ceux4 #ac1 ,science4--,ide qui1 ainsi gnralise1 n'est pas juste et que l'on s'tonne de rencontrer chez ,montaigne3 il y revient parfois 7,i1 #bcd72 par contre1 il l'infirme dans diffrents passages 7,i1 #bdh7 et particulirement au ch4 ,,xlii de ce mme premier livre4 #cb1 ,chaussetier4--,on montrait un savant anglais les fabriques de drap de ,norwich2 les ouvriers y taient tout dguenills2 on lui disait3 ,voici les draps pour le ,nord1 ceux pour l',allemagne1 pour l',italie1 pour l',amrique4--,fort bien1 dit-il1 mais je ne vois pas o sont les draps pour les ouvriers de ,norwich6 #ce1 ,suffisant4--,capable4 ,les mots suffisance1 suffisant1 sont toujours employs1 dans les ,essais1 dans le sens de capacit1 capable1 et en bonne part1 l'exclusion de toute ide de vanit1 de prsomption qu'ils comportent parfois aujourd'hui4 #bbj1 #d1 ,dit4--,dans le premier ,alcibiade4 #be1 ,dire4--,donner la raison du parti qu'ils prenaient4 #bf1 ,xnophon4--,cyropdie1 ,i1 #c4 #bbb1 #a1 4--,je frappe4 ,ce verbe est1 dans la plupart des grammaires grecques1 donn pour modle des verbes de la premire conjugaison4 #d1 ,ils4--,les ,lacdmoniens1 dont il est question avant cette histoire incidente de ,cyrus1 qui interrompt le sens gnral de ce passage4 #ad1 ,respondit-il4--,,plutarque1 ,apophth4 des ,lacdmoniens4--,j4-,j4 ,,rousseau s'est appropri ce mot dans son ,discours sur les lettres3 ,que faut-il donc qu'ils apprennent8 ,voil1 certes1 une belle question6 ,qu'ils apprennent ce qu'ils doivent faire tant hommes4 #ae1 ,admirables4--,c'est en cela que l'on a pu dire que c'tait le matre d'cole qui1 en ,prusse1 avait fait ,sadowa1 et plus tard les succs de #ahgj-ga4 ,mais cette mtaphore1 rpte satit en ,france1 aprs nos revers1 y a t interprte de singulire faon4--,au lieu de voir l un rsultat d au sentiment patriotique insuffl l'enfant1 ds le bas ge1 par ces humbles ducateurs de la jeunesse1 obissant1 en vue du relvement1 un mot d'ordre venu la suite de l'effondrement de la monarchie prussienne au commencement du sicle dernier1 et se poursuivant sans trve chez l'homme aprs s'tre exerc sur l'enfant1 grce un ensemble d'institutions concourant leur inspirer par-dessus tout la haine du ,franais auteur de ces dsastres1 nous n'y avons vu que l'-ct3 l'instruction primaire plus rpandue et donne un degr plus lev4--,fatale erreur6 elle a fait que tout en donnant cette instruction une extension exagre peut-tre1 mus par un tat d'me qui nous est particulier1 nous inculquons l'enfant1 non des sentiments de patriotisme surchauff comme en ,allemagne1 mais des ides de confraternit universelle qui en sont presque l'oppos1 en mme temps qu'une connaissance approfondie des droits de l'homme1 mais sans insister simultanment sur ses devoirs1 ce qui et t logique et un palliatif des exagrations auxquelles peut aboutir la revendication des uns sans l'observance des autres2 laissant en outre jeter le discrdit sur ces deux bases essentielles des socits1 factices comme elles si on le veut1 mais sans lesquelles elles ne sauraient avoir le calme et la scurit3 la religion qui prche ces devoirs et l'arme qui en impose l'excution1 qui sont leurs sauvegardes tant l'intrieur qu' l'extrieur4--,de l cette situation si trouble en laquelle nous vivons1 en butte des dsordres intrieurs continus1 ces grves sans cesse renaissantes1 qui se produisent partout et en tout1 solidaires les unes des autres et qui portent de si profondes atteintes notre industrie et notre commerce1 tandis que1 d'autre part1 malgr les charges crasantes de notre tat militaire et la volont de nos gouvernants d'viter la guerre tout prix1 sans en avoir l'air1 nous sommes constamment anxieux des faits et gestes de nos voisins qu'inquite galement notre attitude imprcise4 #ah1 ,d'arme4--,le titre d'imperator tait donn1 l'origine1 aux seuls gnraux victorieux4 #bi1 ,pays4--,,plutarque1 ,apophth4 des ,lacdmoniens4--,en #ccj1 la suite de la dfaite qu',antipater roi de ,macdoine venait de leur infliger et dans laquelle avait pri ,agis ,,ii1 leur roi1 aprs des prodiges de valeur4 #cc1 ,commander4--,,plutarque1 ,agsilas1 #g4 #cd1 ,hippias4--,,platon1 ,hippias major4 #bbd1 #ab1 ,lettres4--,aujourd'hui et depuis des sicles1 les ,turcs constituent un des tats les plus faibles d',europe1 o ils ne se maintiennent que parce que les autres ne veulent voir aucun d'entre eux se substituer eux4 ,cette dchance est due en grande partie l'ignorance et la stagnation en lesquelles ils sont demeurs alors que tout autour d'eux progressait4 ,on ne saurait cependant nier chez eux une lgre tendance un relvement auquel la femme1 si paradoxal que cela paraisse1 n'est pas trangre4 ,celle-ci1 en effet1 dans les classes leves1 n'est pas l'tre avili et annihil qu'on ne cesse de se reprsenter1 son influence dans l'intrieur des familles est moins efface qu'on le suppose3 dans certaines1 elle reoit de l'ducation2 les productions littraires de l',occident pntrent dans le harem et avec elles les ides modernes1 et il n'est pas draisonnable d'admettre qu' la longue l'effet peut s'en faire sentir et une sorte de rnovation morale de la nation en rsulter4 ,gal ,,niox4 #af1 ,grece4--,de #cie #dja1 sous le commandement d',alaric4 #bj1 ,oysiues4--,,ph4 ,,camerarius1 ,mdit4 hist41 ,,iii1 #ea4--;,c'tait aussi l'opinion des ,goths du royaume d',italie1 si l'on en croit ,,procope1 historien grec du ,v,ie sicle3 ,le grand ,thodoric 7#dhi #ebf7 ne voulait pas1 pour cette raison1 que les ,goths envoyassent leurs enfants aux coles2 on blmait la reine ,amalasonte de donner son fils ,attalaric une ducation trop littraire1 prtendant que cela l'amollissait4--,quant moi1 je suis sur ce point de l'avis de ,montaigne1 mais je tiens que ce n'est pas la seule cause d'amollissement d'un peuple2 l'excs de bien-tre pntrant toutes les classes de la socit en est une bien plus grande encore1 d'autant plus dbilitante que cette jouissance au del du ncessaire est plus considrable et date depuis plus longtemps4 #bb1 ,toscane4--,cette conqute s'effectua en cinq mois 7#adie71 c'tait prompt une poque o tous les bourgs taient fortifis et les moyens de les rduire bien moins puissants que de nos jours et o les armes vaincues se reformaient assez rapidement2 elle se perdit du reste la mme anne avec la mme rapidit1 par suite de la coalition contre nous du ,pape1 des ,princes d',italie et de l',espagne4 #be1 ,guerriers4--,voir sur cette question assez controverse de l'influence des lettres1 la ,sagesse de ,,charron1 ,,iii1 et les clbres paradoxes de ,j4-,j4 ,,rousseau4 ,,chapitre ,,xxv4 ,ce chapitre est numrot ,,xxvi dans les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux4 #bbf1 #a1 ,enfans4--,ce chapitre est un des plus intressants des ,essais4 ,montaigne y dveloppe ses ides sur l'ducation des enfants1 dont une grande partie se retrouve dans la ,rpublique de ,platon4 ,il en avait jet les bases dans le chapitre prcdent2 c'est la source o sont venus s'inspirer ,charron1 ,j4-,j4 ,rousseau et tant d'autres aprs eux1 non sans prter la critique en raison des points importants que l'auteur s'est abstenu de traiter et du point de vue par trop particulier auquel il s'est plac4--,il ne porte gure son attention1 dit ,,margerie1 que sur ce qui a pour objet de dvelopper l'intelligence et de fortifier le corps4 ,mais l'enfant a aussi une me lever1 un caractre former2 et cette ducation morale1 importante au mme degr que l'autre1 est sans contredit plus dlicate et plus difficile4 ,a cet gard1 ,montaigne ne se proccupe que des vertus faciles qui naissent et grandissent d'elles-mmes et cotent peu acqurir et pratiquer1 mais les autres8 ,il ne dit mot1 par exemple1 du dvouement1 non plus que des devoirs sociaux et politiques et pas davantage de la lutte contre les passions sensuelles qu'il dpeint cependant si bien4--,dj auparavant ,g4 ,,guizot1 aprs avoir relev que la religion n'a point de place dans le systme d'ducation de ,montaigne1 ajoutait3 ,il est observer que sa vise est trs gnrale et le cas qu'il pose trs particulier3 il veut former un homme et ne parle que pour un jeune seigneur2 malgr l'apparente tendue des ides1 ce qu'il dit ne vient que de son ducation personnelle et ne va qu' celle de son petit voisin du chteau de ,gurson4--,la pdagogie de ,montaigne est en effet minemment aristocratique2 il n'en est pas moins un prcurseur en fait d'instruction4 ,devanant de plusieurs sicles la marche du progrs1 en outre de la simultanit de l'ducation morale et de l'ducation physique1 il prconise de restreindre1 dans les procds d'instruction1 le recours la mmoire laquelle on fait jouer un trop grand rle au prjudice de la raison1 de dvelopper l'esprit d'initiative et de dcision1 de consacrer moins de temps l'tude1 et d'en donner davantage celle des langues vivantes1 toutes choses encore aujourd'hui presque l'tat de desiderata1 en ,france tout au moins4 ,a la vrit aussi1 ces principes ne sont pas mis en vue de l'instruction primaire parce qu'alors elle n'existait pour ainsi dire pas et que le besoin ne s'en faisait pas sentir2 mais1 tant donn son immense bon sens1 il n'y a pas doute que s'il et eu en parler1 il se ft lev aussi contre la direction qui lui est donne chez nous et dont les rsultats sont si pernicieux en faisant natre1 chez la plupart1 des esprances qu'il ne sera pas donn au plus grand nombre de pouvoir raliser4 ,son but devrait tre uniquement de cooprer ce que les enfants1 les jeunes gens des classes dites laborieuses 7dont malgr cette pithte le travail est bien loin d'tre l'apanage exclusif et qui dans leur sphre1 si l'envie ne s'en mle1 ont ici-bas autant de chances de bonheur que tous autres71 deviennent1 eux aussi1 des tres fortement tremps au physique et au moral1 de les prparer aux ralits et aux devoirs de ce monde en les rendant propres participer pleinement la vie sociale et satisfaire pour le mieux aux conditions du milieu o la ,providence les a placs1 tel ,cincinnatus tir diverses reprises de sa charrue pour exercer la dictature et n'aspirant qu' y retourner1 sans veiller ni encourager en eux le dsir d'en sortir en croyant s'lever1 grosse erreur1 malheureusement si rpandue et qui la plupart du temps fait leur malheur1 sans que la socit y ait bnfice4 ,pour ce faire1 il faudrait ici encore s'adresser moins la mmoire qui1 elle seule1 ne conduit rien de bon1 qu' la raison et la rflexion2 rduire au minimum l'instruction primaire proprement dite1 les connaissances gnrales qu'elle comporte et le temps pass les acqurir1 sans cesser de maintenir le contact journalier de l'enfant d'abord1 de l'adolescent ensuite avec la ferme1 l'atelier1 le magasin1 l'usine et la participation leurs travaux suivant la condition de chacun1 et affirmant la pratique dans des cours techniques annexes1 appropris aux populations ambiantes1 dveloppant la fois l'habilet professionnelle1 l'initiative1 et tenant au courant du progrs4 ,en gnralisant cette mthode1 aujourd'hui limite quelques grands centres1 en la mettant porte du plus grand nombre1 on augmentera les chances de prosprit de chacun et de tous et on ragira contre l'exode si fcheux des campagnes sur les villes4 #a1 ,gurson4--,diane de ,foix1 fille du comte de ,candalle1 avait pous1 en #aegi1 son cousin ,louis de ,foix1 comte de ,gurson1 qui fut tu avec deux de ses frres1 en #aehf1 au combat de ,monterabeau1 prs de ,nrac3 quoique catholiques1 ils suivaient le parti de ,henri ,,iv1 dont ils taient proches parents4 #a1 ,franoise4 ,pour l'rudition dont la lourdeur accable1 ,si nous la ngligeons1 le mal n'est pas bien grand2 ,le gros savoir fait un pdant4 ,l'esprit1 lui seul1 fait l'homme aimable ,qui1 chez nous1 est le vrai savant4 ,,de ,,boissy4 #aj1 ,mathematique4--,on entendait par mathmatiques toutes les sciences o interviennent les thories des nombres2 elles comprenaient quatre parties3 l'arithmtique1 la gomtrie1 la musique et l'astronomie4 #ac1 ,d',aristote444 moderne4--,var4 des d4 ant43 de ,platon ou d',aristote4 #ae1 ,faict4--,add4 des d4 ant43 ce n'est pas mon occupation4 #bc1 ,danades4--,filles de ,danas1 roi d',argos4 ,elles taient au nombre de cinquante2 contraintes d'pouser les cinquante fils du roi d'gypte leur oncle1 et ce mariage leur paraissant une impit1 elles les massacrrent la nuit mme de leurs noces4 ,pour ce crime1 prcipites dans les ,enfers1 elles y furent condamnes y remplir ternellement un tonneau sans fond4 ,,myth4 #bbh1 #c1 ,fiert4--,frappe1 du latin ferit4--,c'est une rminiscence de ce passage de ,montaigne1 qui permit ,j4-,j4 ,rousseau d'tre l'heureux interprte de la devise de la maison de ,solar3 ,tel fiert qui ne tue pas4 ,,le ,,clerc4 #ai1 ,voyre4--,disant que c'est vrai1 que vraiment4--,voyre signifie quelquefois mme2 d'autres fois oui1 ce qui est ici le cas4 ,il a le sens de mme dans ces vers de ,,la ,,fontaine3 ,chapitre1 non de rats1 mais chapitre de moines1 ,voyre chapitre de chanoines4 ,il signifie oui1 dans ces deux vers de l'pitaphe de ,s4 ,,innocent3 ,que disons-nous de ce grand purgatoire8 ,il en est un1 ouy dea1 tredam voyre6 #bc1 ,descouuert4--,add4 des d4 ant43 car autrement i'engendrerois des monstres3 comme font4 #cf1 ,allgation4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,chrysippe1 ,,viii2 picure1 ,x4--,allgation signifie ici citation4 #cg1 ,passage4--,c4--d4 sur un de ces beaux passages des anciens1 copis par les crivains indiscrets du sicle de ,montaigne4 #bcj1 #ad1 ,franchise4--,d'asile4 ,pris ici au figur3 endroits tels que les temples1 les glises1 les palais des ambassadeurs o il n'tait pas permis de procder des arrestations4 #bc1 ,palot4--,palot tait le nom que l'on donnait la bche2 tenir palot d'aprs certains signifierait3 avoir possibilit1 ayant une bche1 de creuser un foss1 en signe de dfi ou pour se dfendre entre soi et quelqu'un1 d'o lui tenir tte1 aller de pair avec lui4 #bcb1 #c1 ,dire4--,c4--d43 ,je n'emploie1 je ne cite les penses des anciens que pour avoir plus d'occasions de produire mes propres penses2 bien diffrent en cela de ceux qui se couvrent des armes d'autrui1 jusqu' ne pas montrer seulement le bout de leurs doigts4--,ou encore3 ,je n'emploie les ides des autres que pour rendre d'autant mieux les miennes1 ainsi qu'on peut en juger en se reportant au ch4 ,x du liv4 ,,ii 7,i1 #beb71 o il est dit3 car ie fay dire aux autres444 ce que ie ne puis si bien dire par foiblesse de mon langage ou par foiblesse de mon sens4 #c1 ,centons4--,mot venant du grec et signifiant proprement parler un manteau fait de pices d'toffes rapportes1 un habit d',arlequin4--,le centon est une pice en vers le plus gnralement compose de vers entiers ou de passages pris de ct et d'autre dans un mme auteur1 comme les centons d',ausone1 composs de vers de ,virgile1 soit chez divers et disposs dans un ordre autre1 ce qui donne ces fragments un sens tout diffrent de celui qu'ils ont dans l'original4 ,quoi qu'en dise ,montaigne1 le style de ces sortes d'ouvrage est par trop plein d'expressions dures1 impropres et nigmatiques2 en franais1 il n'en existe gure qu'en prose et ce ne sont pour la plupart que des assemblages de proverbes1 sans intrt aucun4 #g1 ,politiques4--,vaste compilation de ,juste ,lipse sur le droit et la politique1 publie en #aehi et qui1 l'poque1 eut un grand retentissement4 ,cet ouvrage a en effet tous les caractres d'un centon1 tant compos de sentences et de maximes tires des historiens1 potes1 philosophes1 orateurs grecs et latins1 auxquelles l'auteur n'a ajout que le fil qui les unit1 ce qui1 joint au mrite de les avoir recueillies et prsentes d'une faon intressante1 n'en dnote pas moins beaucoup d'rudition et de patience4--,montaigne se montre ici reconnaissant1 car ,juste ,lipse1 lui envoyant son livre1 lui crivait3 ,o tui similis mihi lector sit 7,que ne sont-ils tous semblables toi1 mes lecteurs76 #af1 ,autruy4--,scienter nesciens et sapienter indoctus 7savant dans son ignorance1 simple dans sa sagesse71 a-t-on dit de ,montaigne1 lui appliquant ces paroles du pape ,grgoire ,,ii l'adresse de saint ,benot4 ,,jamet4 #be1 ,viendra4--,le mariage de ,diane de ,foix 7,v4 ,n4 ,i1 #bbf3 ,gurson7 avait t ngoci par ,montaigne2 le premier-n de cette union fut en effet1 en #aehb1 un fils1 ,frdric de ,foix1 qui devint marchal de camp et grand snchal de ,guyenne4 #be1 ,auez4--,add4 des d4 ant43 de tout temps4 #bf1 ,seruitude4--,peut-tre la terre de ,montaigne qui1 depuis qu'elle tait dans la famille ,eyquem1 relevait de l'archevque de ,bordeaux1 avait-elle1 une poque antrieure1 relev des comts de ,gurson1 dont le chteau se trouvait peu de distance1 et dont tait ,diane de ,foix dont il est ici question4 #cc1 ,difficult4--,c'est le langage que1 dans ,,platon1 ,thags1 tient ,socrate un pre qui1 accompagn de son fils1 vient le consulter pour savoir qui en confier l'ducation4 #bcd1 #c1 ,eux-mesmes4--,c4--d4 combien dans l'ge mr ils ont t diffrents de ce qu'ils taient dans leur enfance4 #aj1 ,pied4--,les d4 ant4 port43 goust4 #ah1 ,basses4--,cette infriorit d'une partie de la race humaine1 dj mentionne par ,montaigne 7,n4 ,i1 #bah3 ,science71 si attentatoire la doctrine de l'vangile1 est soutenue1 dans toute son amplitude1 par ,s4 ,,thomas ,d',,aquin1 dont l'ouvrage de ,sebond1 qui est analys ici1 est considr comme rsumant les opinions4 ,quant aux laboureurs1 dit saint ,thomas1 aux industriels et aux marchands1 il est manifeste qu'il ne faut pas les considrer comme des citoyens1 ni comme faisant partie eux-mmes d'une socit bien organise444 ,ces hommes vils1 en raison de leurs occupations abjectes1 ne sauraient se livrer la contemplation de la vrit et la pratique des arts libraux4 #bcf1 #d1 ,maison4--,enfant noble1 de bonne famille4 #d1 ,lettres4--,les d4 ant4 ajoutent3 et la discipline4 #h1 ,russir4--,est employ ici dans le sens de l'italien riuscire1 aboutir1 conclure1 arriver un rsultat bon ou mauvais4 #ag1 ,montre4--,lui donner occasion de se montrer4--,terme de maquignonnage2 c'tait le lieu o l'on essayait les chevaux4 ,montaigne continue cette mme figure quelques lignes plus loin3 ,il est bon qu'il le fasse trotter deuant luy1 pour iuger de son train4 #bb1 ,eux4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,iv1 #cf4 #bch1 #h1 ,platon4--,par des interrogations2 d'aprs la mthode suivie par ,socrate dans les dialogues de ,platon4 #aa1 ,cuire4--,add4 de #hh3 ,on ne cherche reputation que de science4 ,quand ils disent1 c'est vn homme sauant1 il leur semble tout dire4 #bd1 ,estamine4--,qu'il lui fasse tout examiner1 analyser4--,expression proverbiale qui vient du tissu peu serr de crin1 de soie ou de fil1 appel de ce nom1 dont sont garnis les tamis servant passer les matires pulvrises1 quand on veut en sparer les parties tnues d'avec les parties grossires4 #bh1 ,double4--,dans l'exemplaire de ,bordeaux1 ,montaigne ajoutait3 ,il n'y a que les fols1 certains et resolus1 addition qu'il a ensuite raye4 #cd1 ,imboiue4--,imboire ne se trouve pas dans les dictionnaires1 o figure seul imbu qui semble en tre le participe pass4 #bdj1 #b1 ,apres4--,cette pense se retrouve dans ,,la ,,bruy,,re3 ,horace ou ,despraux l'ont dit avant vous4--,je le crois sur votre parole1 mais je l'ai dit comme mien2 ne puis-je pas parler aprs eux d'une chose vraie1 dont d'autres encore parleront aprs moi8 ,dis-je quelque chose assez belle1 ,l'antiquit toute en cervelle ,me dit3 ,je l'ai dit avant toi4 ,c'est une plaisante donzelle4 ,que ne venait-elle aprs moi1 ,j'aurais dit la chose avant elle4 ,,ch4 ,,nodier4 ,rien n'appartient rien1 tout appartient tous2 ,il faut tre ignorant comme un matre d'cole ,pour se flatter de dire une seule parole ,que personne ici-bas n'ait pu dire avant vous2 ,c'est imiter quelqu'un1 que de planter des choux4 ,a4 ,,de ,,musset4 #c1 ,espices4--,salaire des vacations de juges1 d'expditions judiciaires1 etc4 ,l'usage de qualifier de la sorte la rmunration officieuse de certains services rendus1 tait fort ancien et avait pour origine la raret des pices et le cas qu'on en faisait1 quand le commerce avec les ,indes qui les produit1 n'existait pas2 on en offrait aux grands seigneurs et en gnral ceux dont on avait reconnatre ou se mnager les bons offices4 ,cette redevance1 passe dans les murs1 a t plus tard convertie en argent2 elle n'est pas confondre avec ce que nous appelons aujourd'hui pingles ou encore pots de vin qui sont des dons illicites1 sollicits abusivement et consentis pour obtenir des passe-droits4 #af1 ,epicharmus4--,dans les ,stromates 7mlanges7 de ,,cl,,ment ,d',,alexandrie1 ,,ii2 et dans ,,plutarque1 ,de la ,sagacit des animaux4 #ag1 ,empennes4--,arranges1 prpares l'instar des flches que l'on garnit de plumes1 ou des traits qu'on munissait d'ailerons1 pour les empcher de tourner sur eux-mmes et faire qu'ils aient plus de porte et de justesse4 #be1 ,sauoir4--,l'rudition n'est pas la science1 de mme que les matriaux ne sont pas le btiment 7,proverbe turc74--,cette distinction a peu cours en ,france1 mme dans l',universit1 d'o nos mthodes d'instruction encore si dfectueuses4 #cc1 ,caprioles4--,du latin capra1 chvre2 terme de danse qui dsignait alors un rythme particulier4 ,on dit maintenant1 mais dans une acception un peu diffrente cabrioles1 du provenal cabra1 signifiant galement chvre4 #ce1 ,l'esbranler4--,add4 des d4 ant43 et mettre en besongne4 #bdb1 #a1 ,luth4--,instrument cordes des plus anciens1 aujourd'hui disparu1 avait quelque ressemblance avec une harpe de trs petite dimension4 #i1 ,botanda4--,le ,panthon qu',agrippa fit construire ,rome1 sous le rgne d',auguste2 c'est le seul des temples de ,rome antique qui soit conserv dans son intgrit4 #aj1 ,liuia4--,il y avait ,rome1 au ,x,v,ie sicle1 une femme remarquable par sa beaut et les grces de son esprit2 c'tait ,livia ,colonna1 fille de ,marc-,antoine ,colonna4 ,plusieurs potes de l'poque l'ont clbre et nous apprennent qu'elle avait pour adorateur tout le peuple romain4 ,un jour elle s'loigna de ,rome et des pluies diluviennes suivirent son dpart2 les eaux qui menacrent subitement d'inonder la ville ternelle1 venaient1 dit l'une de ces posies1 des larmes de ses amants4 ,avait-elle des caleons d'une forme et d'une richesse exceptionnelles1 c'est ce que les madrigaux crits en son honneur nous laissent ignorer4 ,,rostain4 #ab1 ,mdaille4--,montaigne se moque ici quelque peu des antiquaires et mme des rudits dont les longues et ennuyeuses dissertations n'ont souvent de but ni utile1 ni instructif4 #ae1 ,enfance4--,avant de voyager pour s'instruire1 il faut1 dit-on parfois1 s'instruire pour voyager4 ,c'est bien dit1 mais ce n'est pas absolument exact3 ,on s'instruit en voyageant1 l'enfant comme tous autres2 seulement les voyages profitent bien plus qui est instruit qu' celui qui ne l'est pas4 #bg1 ,remede4--,c4--d4 pas moyen de faire autrement4 #ce1 ,compagnie4--,c4--d4 unie un corps4 #cf1 ,leon4--,dans mes lectures4 #bdd1 #i1 ,geaule4--,gele1 prison2 d'o vient gelier2 viendrait lui-mme du latin gabiola1 cage4 #aj1 ,l'espreuue4--,nous en voyons tous les jours la preuve et quiconque444 ,ces lignes ont t crites pendant les guerres civiles sous le rgne de ,henri ,,iii et l'avnement de ,henri ,,iv4 #bc1 ,fables4--,est mis ici dans le sens de hbleries1 propos pleins de vantardise et d'exagration4 #bg1 ,contraster4--,blmer1 contredire1 censurer4 #bdf1 #i1 ,mestier4--,les procureurs et avocats1 qui1 trop souvent1 par situation1 poursuivent et dfendent de parti pris1 quelles que soient leurs convictions personnelles4 #bf1 ,reluisent4--,add4 des d4 ant43 iusques4 #bg1 ,particulieres4--,quoique remplissant fidlement ses devoirs de citoyen1 de sujet et mme de catholique1 ,montaigne1 fidle ce principe1 refusa constamment de s'attacher au service des rois par des obligations particulires contractes envers eux1 non plus qu' s'infoder l'un quelconque des partis qui1 cette poque1 divisaient la ,france4 #cb1 ,ames4--,errare humanum est1 perseverare diabolicum 7,faire erreur est le fait de l'homme1 s'y obstiner celui du dmon71 dit un adage bien connu1 dont la source ne l'est pas4 #bdh1 #b1 ,suffisance4--,langage tout diffrent de celui tenu1 ,i1 #bah4 #d1 ,maluoisie4--,vin grec qui a pris son nom de ,napoli di ,malvasia 7auj4 ,nauplie71 ville du ,ploponnse4 #bb1 ,veut4--,add4 de #hj3 et qui ne se propose autre fin que le plaisir2 mais4 #bd1 ,platon4--,dans ,hippias major4 #be1 ,nostre4--,plutarque traduit en franais par ,,amyot1 dont la traduction des ,hommes illustres avait paru en #aeei1 il y avait donc une douzaine d'annes1 et celle des uvres morales tait en cours de publication1 quand ,montaigne crivait son premier livre des ,essais1 #aegd4 #bi1 ,l4--,annibal et ,mtellus taient en prsence prs de ,venouse 7,italie mridionale74 ,une colline dont l'occupation importait aux deux partis tait entre les deux camps2 ,annibal1 arriv premier1 ne l'occupa pas et prfra y tendre une embuscade1 persuad que les ,romains chercheraient s'y tablir4 ,c'est ce qui arriva3 ,marcellus1 consul1 s'y porta avec son collgue pour en faire la reconnaissance1 et y fut tu2 son collgue mourut lui aussi1 peu aprs1 de ses blessures1 #bjh2 il n'tait pas encore arriv aux ,romains de perdre leurs deux consuls dans un mme combat4 ,plutarque dit de ,marcellus1 cette occasion1 qu'en se prcipitant inconsidrment et sans ncessit dans le danger1 il est mort1 non en gnral d'arme1 mais en enfant perdu ou en batteur d'estrade4 #bej1 #b1 ,besongne4--,henri ,,iv partageait ce sentiment d'estime que ,montaigne avait pour ,plutarque3 ,il me sourit toujours d'une frache nouveaut1 crivait-il ,marie de ,mdicis2 c'est un ami2 il m'a dit l'oreille beaucoup de maximes excellentes pour ma conduite et pour le gouvernement de mes affaires4 #b1 ,mille4--,add4 des d4 ant43 et mille4 #f1 ,mot4--,dans son trait de la ,mauvaise honte4 #ai1 ,faut4--,,plutarque1 ,apophth4 des ,lacdmoniens4 #be1 ,monde4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,v1 #cg2 ,,plutarque1 ,de l',exil4--,socrate pouvait tre internationaliste au point de vue philosophique1 mais nul ne connut et ne pratiqua mieux ses devoirs envers sa patrie1 n'en observa mieux les lois1 ne la servit avec plus de dvouement la guerre1 ,v4 ,n4 ,,iii1 #egf3 ,l'vn4 ,d'aprs ce mme trait ,de l',exil1 de ,,plutarque1 on a fait dire ,hercule3 ,quoiqu'on me fasse ,argien ou ,thbain1 ,point ne me vante tre de lieu certain1 ,toute cit de ,grce est ma patrie4 #bh1 ,nous4--,montaigne met ici une de ces ides au mirage enchanteur1 mais qui tout en ayant fait fortune1 ne sont que mirage4--,tous les hommes sont frres et ils devraient s'aimer en tant qu'hommes et non comme ,suisses ou ,anglais4 ,cette conception gnreuse1 dj formule longtemps avant notre re1 a t prne depuis maintes reprises2 elle est la base de la religion chrtienne2 ,plutarque s'en est fait l'avocat2 ,mirabeau et aprs lui ,bonald ont pronostiqu que l',europe ne ferait qu'une famille2 ,ballanche comme avait fait ,rousseau1 et comme firent en des temps plus rapprochs de nous ,lamennais1 ,lamartine1 mile de ,girardin1 et autres1 ont soutenu la mme doctrine1 en mme temps que ,bossuet fltrissait la guerre qui fait prir tant d'innocents et que ,pascal et ,voltaire dclaraient un acte de dmence inexcusable de tuer un homme parce qu'il demeure de l'autre ct de l'eau4 ,si sduisantes que soient ces esprances1 si justifi que soit cet anathme1 en attendant que ces utopies actuelles deviennent dans l'avenir des ralits1 il faut tre de son poque et ne pas devenir dupe et victime par trop de simplicit1 c'est pourquoi1 en attendant d'tre mis au rang des bienfaiteurs de l'humanit1 ceux qui prchent la ,france le dsarmement1 taxent le patriotisme d'imbcillit1 s'appliquant dtruire en elle les sentiments et les institutions dont l'existence est ncessaire pour assurer son indpendance1 sont des individus coupables au premier chef1 alors mme qu'ils seraient sincres1 et dangereux au mme titre que ceux qui sapent les ides religieuses non moins indispensables l'humanit pour lui faire prendre en patience les misres de la vie1 que n'est une arme forte et discipline pour la sauvegarde du territoire2 tant qu'il y aura des loups1 il faudra des chiens de garde1 et des mdecins tant qu'il y aura des malades4 #ca1 ,cannibales4--,la ppie est une membrane corne qui crot dans le bec des oiseaux1 en particulier des poules1 et les empche de manger et de boire4 ,le cur de ,montaigne s'imagine que parce qu'il est survenu un accident dans son village1 le monde entier va s'en ressentir2 et que parce que les vignes y ont t geles1 que le vin fera dfaut1 les ,cannibales qui habitent une autre partie du globe et auxquels il est inconnu souffriront quand mme de la soif4 #cd1 ,galler4--,se rjouir2 de ce mot viennent gala1 rgaler4 ,je plains le temps de ma jeunesse1 ,auquel est plus qu'en autre temps gall4 ,,villon4 #beb1 #bc1 ,argoulets4--,archers cheval1 puis arquebusiers cheval1 qui devinrent plus tard les dragons4 ,au temps de ,montaigne1 tait le nom gnrique du soldat de peu d'importance1 dont on ne faisait pas cas1 probablement parce que tirant cheval1 leurs coups n'taient pas fort redouter1 et que1 comme cavaliers1 ils taient empchs par leur arme feu4 #bc1 ,pouillier4--,expression bourguignonne3 poulailler1 bicoque1 et par extension1 mauvaise place de guerre non dfendable4 #ci1 ,pythagoras4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,v1 #c4--;,j4-,j4 ,rousseau1 dans l'mile1 ,,iv1 parat avoir transcrit ce passage d'aprs les ,essais4 #ci1 ,retire4--,ressemble2 retirer quelqu'un c'est lui ressembler2 de l l'expression tirer un portrait1 qui se dit parfois pour faire un portrait4 #bed1 #b1 ,physique4--,les d4 ant4 port43 ,musique4 #c1 ,desja4--,add4 des d4 ant43 le goust4 #ac1 ,elles4--,on a dj vu que ,montaigne emploie le mot art au fminin2 mais ici c'est assez surprenant1 ayant dit la ligne prcdente les arts libraux4--,la pense est de ,s,n,,que1 ,epist4 #hh4 #bc4 ,vtilit4--,aux sciences qui sont d'utilit4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,socrate1 ,,ii1 #ba1 dit 3,socrate fut le premier philosophe qui fit porter ses tudes relatives la conduite dans la vie et aux murs1 sur ce qui est bien et ce qui est mal4 #cj1 ,aqua4--,les ,poissons1 le ,lion1 le ,capricorne sont trois des constellations du ,zodiaque1 zone idale de la sphre cleste dont l'cliptique1 plan dans lequel le soleil se meut1 occupe le milieu4 ,chacune des constellations du ,zodiaque1 au nombre de douze1 correspond peu prs un mois de l'anne durant lequel le ,soleil semble s'y mouvoir d'un mouvement continu1 ce sont3 la ,vierge 7septembre71 la ,balance 7octobre71 le ,scorpion 7novembre71 le ,sagittaire 7dcembre71 le ,capricorne 7janvier71 le ,verseau 7fvrier71 les ,poissons 7mars71 le ,blier 7avril71 le ,taureau 7mai71 les ,gmeaux 7juin71 le ,cancer 7juillet7 et le ,lion 7aot74 #ce1 4--,les ,pliades et le ,bouvier sont des constellations de l'hmisphre boral4 #cf1 ,pythagoras4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii1 #d4 #bef1 #e1 ,deuis4--,en forme de conversation4 ,devis n'est plus en usage dans ce sens1 mais on le retrouve dans le mot deviser qui se dit en style familier4 #aa1 ,pour4--,add4 des d4 ant43 apres sa mode4 #ab1 ,leon4--,add4 des d4 ant43 qui est la philosophie4 #ad1 ,gaza4--,auteur d'une grammaire grecque1 un peu obscure1 pour les commenants4 #bg1 ,grammairien4--,,plutarque1 ,des oracles qui ont cess1 #e4--;,dmtrius revenait d',angleterre2 son observation n'avait rien de critique1 c'tait une simple entre en matire1 la suite de laquelle il se fit admettre prendre part la conversation4 #cb1 4--,je jette1 je lance2 fait au futur 1 avec un seul 4 #cd1 4--,c4--d4 qui perdent leur temps chercher d'o peuvent driver ces comparatifs et superlatifs 7comparatifs et superlatifs des adjectifs 1 mal1 et 1 bon71 dont la formation est irrgulire ou qui drivent de mots autres que leurs positifs4 #beh1 #ac1 ,baralipton4--,mots barbares qui1 dans l'ancienne logique scolastique1 servaient distinguer deux des dix-neuf formes de syllogisme4--,ce n'est pas1 a dit ,,pascal1 ,baroco et ,baralipton qui forment le raisonnement4442 et l'une des principales raisons qui loignent le plus ceux qui entrent dans ces connaissances1 du vritable chemin qu'ils doivent suivre1 est l'imagination qu'on prend d'abord que les bonnes choses sont inaccessibles4 #ae1 ,l'ame4--,les d4 ant4 port43 la fortune4 #ag1 ,epicycles4--,terme d'astronomie2 cercle dont le centre est sur la circonfrence d'un autre cercle1 servant dans le systme plantaire de ,ptolme1 qui n'a plus cours1 expliquer les irrgularits apparentes du mouvement des plantes et leurs distances variables par rapport la terre4--,pris ici au figur1 a le sens d'hypothses4 #ai1 ,inaccessible4--,l'cole d',aristote dont les enseignements faisaient loi l'cole2 cette thse avait t du reste celle de beaucoup d'autres1 de ,simonide entre autres4 #bj1 ,rebours4--,cette divergence d'opinions subsiste toujours4 ,d',alembert1 ,portalis ont dit que la vritable philosophie est la porte de tous1 que le vrai1 mme en mtaphysique1 se trouve en germe dans tous les esprits qui le reconnaissent ds qu'on le leur montre2 et ,cousin dclare que le genre humain n'est pas philosophe et que la philosophie est l'aristocratie de l'espce humaine4 #bc1 ,doux fleurantes4--,odorifrantes2 l'expression parat forge par ,montaigne4 #bd1 ,clestes4--,il semble que ,montaigne ait eu ici une rminiscence des termes d'une traduction d'un passage de ,xnophon1 exprimant du reste l'ide contraire la sienne1 traduction parue en #aeec et qu'il possdait3 444 ,par des plus riches couleurs1 ,le vice nous conduit par des chemins de fleurs2 ,de roses sous ses pas les plaisirs nous enchanent2 ,mais des sentiers aigus la vertu nous mnent1 ,et son temple est fond sur un roc sourcilleux4 #cj1 ,despite4--,courrouce1 qui marque du dpit4--,on trouve dans ,,cl4 ,,marot3 ,le ,tout-,puissant de leurs faons despites ,se moquera1 car d'eux il ne lui chault4 #ca1 ,gents4--,quoi qu'en dise ici ,montaigne1 ce n'est pas l le chemin de la vertu1 qui1 d'aprs ,bossuet1 est un chemin o le chrtien grimpe plutt qu'il ne marche4 ,du reste au liv4 ,,ii1 ch4 ,,xi 7,,ii1 #hh71 il dit avec plus de vrit que la vraye vertu demande vn chemin aspre et espineux4444 #cd1 ,potes4--,h,,siode1 4 41 v4 #bhg4 #cg1 ,angelique4--,hrones du pome de l',arioste ,roland furieux4 #da1 ,garce4--,jeune fille4 ,v4 ,n4 ,i1 #deh3 ,garces4 #da1 ,attifet4--,coiffure du temps2 proprement parler1 carcasse en fil de fer soutenant le haut du bonnet et lui donnant la forme figurant d'ordinaire dans les portraits de ,catherine de ,mdicis et de ,marie ,stuart4 #bfj1 #b1 ,phrygie4--,pris1 qui eut dcerner le prix de beaut que se disputaient ,junon1 ,pallas et ,vnus1 et qui l'attribua cette dernire4 #b1 ,leon4--,le passage qui suit est un bel loge de la vertu1 il serait difficile d'en parler plus dignement et avec plus de justesse4 ,,payen4 #ac1 ,lasset4--,lassitude1 qui en drive et l'a remplac dans la langue4 #ae1 ,crudit4--,indigestion1 de cruditas qui1 en latin1 a mme signification4 #ai1 ,musqus4--,la vertu humaine la plus parfaite1 est celle qui sait rduire le plus ses besoins4 ,,plutarque4 #cb1 ,sinon4--,addition de l'exemplaire de ,bordeaux crite de la main de ,montaigne3 que de bone heure son gouuerneur l'estrangle s'il est sans tesmoins1 ou4 #bfb1 #h1 ,rota4--,roue1 plateau horizontal que le potier met en mouvement avec les pieds1 et sur lequel il place1 pour la faonner1 l'argile qu'il emploie pour les objets qu'il confectionne4 #aa1 ,disoit4--,dans un passage cit par ,s,n,,que1 ,epist4 #di4--,la rflexion suivante se trouve galement dans ,snque4 #af1 ,action4--,ce passage rapproch de celui-ci3 ,c'est vn bel agencement que le grec et le latin1 mais que l'on achete trop cher1 et de cet autre3 ,fascheuse suffisance1 qu'vne suffisance pure liuresque1 renferme la condamnation de notre systme d'ducation4 ,dans son remarquable ouvrage la ,psychologie de l'ducation1 ,m4 ,g4 ,lebon dit en substance ce propos3 ,sous ce rapport1 nous nous en tenons opinitrment ce qui existait au ,x,v,i,ie et ,x,v,i,i,ie sicle et qui1 dj critiqu alors1 est de plus en plus funeste en ces temps-ci o les conditions d'existence ont t profondment modifies par les grandes dcouvertes modernes et les transformations incessantes qu'elles amnent2 au point que nous en arrivons nous trouver dans un tat d'infriorit qui nous conduit insensiblement la ruine1 la lutte pour la vie n'tant pas une vaine formule1 mais bien1 pour les peuples comme pour les individus1 une ralit qui1 de jour en jour1 devient plus aigu4 ,en ,france1 oublieux de cet autre passage des ,essais3 ,ce n'est pas vne ame1 ce n'est pas vn corps qu'on dresse1 c'est vn homme2 il ne faut pas les dresser l'vn sans l'autre1 mais les conduire galement 7,i1 #bff71 dans les programmes d'instruction secondaire1 on n'attache pas aux exercices physiques1 la vie au grand air1 une importance suffisante1 et au grand prjudice du dveloppement corporel de l'adolescent on exagre la dure des classes et des tudes2 son ducation morale est pareillement nulle ou peu prs et l'enseignement intellectuel la fois trop tendu1 trop superficiel1 embrassant trop d'inutilit et mal donn4 ,partant de ce principe faux en matire d'ducation que la thorie doit prcder la pratique et que les connaissances entrent dans l'entendement par la mmoire1 l'enseignement classique s'adresse uniquement celle-ci1 gavant ses lves d'autant de matires1 pour la plupart inutiles1 que le temps le permet1 sans mme lui donner seulement celui de les digrer et sans avoir recours simultanment l'enseignement par les yeux et les oreilles qui seul fait natre en nous l'esprit d'observation1 l'habitude de rflchir1 de raisonner1 la facult de dduire l'inconnu du connu et est de nature dvelopper sa volont1 son jugement1 son initiative1 sa valeur morale1 de former en un mot des caractres4 ,aussi1 quand cette instruction prend fin1 que l'tudiant devenu homme1 livr lui-mme1 en arrive l'application1 ce n'est le plus souvent qu'un incapable chez lequel les germes de ces qualits primordiales sont atrophies1 de l le naufrage de tant d'intelligences et de caractres1 une tendance viter ce qui peut tre difficult1 une profonde indiffrence pour ce qui se passe en dehors de lui1 dfauts caractristiques de notre race1 dont la dcadence est fatalement lie ces affaiblissements physiques1 intellectuels et moraux de l'individu1 qui le plus souvent n'est qu'un mineur que toute sa vie durant il faudra diriger4 ,au lieu de former des industriels1 des agriculteurs1 des commerants1 des colonisateurs1 cet enseignement1 dit classique1 ne peut conduire qu'aux professions librales et en raison de l'norme disproportion entre le nombre des appels et celui des lus1 il cre cette multitude de dclasss et de mcontents qui vgtent et parmi lesquels le socialisme recrute ses adeptes les plus fervents4 ,quelques efforts ont bien t faits pour1 concurremment avec l'enseignement classique1 dvelopper en ,france l'enseignement professionnel qui aux connaissances gnrales rduites au minimum joint l'enseignement pratique d'une quelconque des branches des arts1 des sciences1 de l'industrie1 de l'agriculture ou du commerce suivant la spcialit de l'cole1 mais ce progrs s'est effectu sans faire la place plus grande l'ducation physique et morale1 et l encore prvalent l'instruction thorique et la rcitation des manuels2 aussi ne saurait-on s'tonner que dans de semblables conditions1 cet enseignement dont ont si fort se louer les peuples qui en ont fait la base de l'ducation1 ne produise pas en ,france les mmes heureux rsultats4 ,chez les ,anglo-,saxons notamment le systme suivi est le contrepied de celui admis en ,france2 l'enseignement professionnel en raison de son utilit et de ses avantages prdomine4 ,partant de ce principe que l'exprience qui seule instruit les hommes1 est aussi seule capable d'instruire la jeunesse1 on en dduit que la pratique doit prcder la thorie1 par suite les langues s'enseigner tout d'abord en les parlant1 les sciences physiques par les manipulations1 un mtier1 une profession par l'apprentissage1 donnant1 de ce fait mme1 occasion de se dvelopper l'esprit d'observation1 la rflexion1 au jugement1 la volont1 l'initiative1 la persvrance4 ,laiss libre de bonne heure et ayant possibilit d'agir de lui-mme1 c'est par les consquences qui rsultent pour lui de ses actes1 que l'tudiant arrive distinguer le bien du mal et contracte cette discipline interne qui constitue la moralit2 il se dveloppe au physique et acquiert du coup d'il1 l'esprit de solidarit1 l'empire sur soi1 le dvouement aux intrts de la collectivit2 quant au respect de l'ordre public1 des coutumes tablies1 l'obissance l'autorit1 c'est affaire de murs et de mentalit de race4 ,dans ces conditions1 au sortir mme du collge1 le jeune ,anglais1 avec une instruction gnrale restreinte1 n'a aucune difficult trouver sa voie1 et est mme d'apprendre en peu de temps le complment dont il peut avoir besoin pour la suivre et le plus souvent devenir quelqu'un4 ,aujourd'hui que le tlgraphe et la vapeur en rduisant les distances ont fait du monde un seul et mme thtre d'action1 le succs est acquis aux peuples dont les individualits sont tout la fois capables1 bien trempes au physique et au moral1 dont l'mancipation est complte1 et l'esprit de solidarit absolue1 quand il s'agit d'intrts collectifs2 cela nous place incontestablement dans une situation dsavantageuse pour le prsent et inquitante pour l'avenir4 ,pour y remdier1 au mieux de ce qui est possible1 en ce qui concerne l'ducation1 il y aurait lieu en ,france1 de3 ,transfrer lyces et collges des villes la campagne1 ce qui est relativement facile en raison de la rapidit des communications4 ,rduire dans une notable proportion la dure des classes et des tudes et donner aux jeux et aux exercices physiques la mme importance qu'aux autres branches de l'ducation4 ,faire de mme touchant l'ducation morale2 donner de bonne heure et progressivement aux lves plus de libert1 les abandonnant eux-mmes dans une assez large mesure afin de leur apprendre se conduire4 ,pour la gnralit1 rduire l'enseignement classique au strict ncessaire de mnmonique1 le rendre exprimental2 l'tude du grec et du latin qui est sans profit1 substituer des traductions et une tude plus srieuse des langues vivantes4 ,supprimer les concours1 les classements1 les diplmes1 toutes choses o la chance a trop de part et qui engendrent la jalousie plus que l'mulation1 cre des esprances trop souvent chimriques1 et les remplacer par des examens de passage d'une classe une autre4 ,mais que de difficults pour la ralisation de pareilles rformes1 qui devraient commencer par celle mme des professeurs qui1 dresss une mthode qu'ils tiennent pour excellente1 dont ils ont le train-train et qui les fait vivre1 sont incapables d'en concevoir et d'en appliquer une autre2 en second lieu1 il faudrait rendre irresponsables les chefs d'tablissement1 sauf le cas de lourde faute1 des quelques inconvnients et accidents qu'entrane invitablement de temps autre le systme2 et aussi faire que les parents acceptent de voir leurs enfants retards dans leurs classes1 quand ils ne sont pas jugs aptes passer la classe suprieure1 sans qu'il en rsulte du discrdit pour l'tablissement4 ,enfin et par-dessus tout1 il y aurait modifier l'esprit public1 de telle sorte que l'enseignement classique1 qui en raison de son inutilit est chose de luxe1 ne soit donn qu' ceux auxquels leur tat de fortune permet de ne rien faire1 au lieu de s'tendre de plus en plus1 par l'octroi de bourses1 si bien que dans notre pays1 dont la population agricole1 commerciale et industrielle est les #i_/aj de la population totale1 la clientle de l'enseignement professionnel n'est que le #a_/h du nombre de nos tudiants2 et ce1 parce que pour la plupart des emplois de tout repos des administrations de l'tat1 dont l'obtention est le desideratum de la majorit des ,franais1 pour lesquels quelque garantie d'instruction est demande1 les diplmes de l'enseignement classique sont peu prs les seuls admis ou tout au moins dont il soit tenu compte2 quoi s'ajoute ce prjug qui longtemps encore psera sur nous1 par suite duquel le plus infime clerc1 le plus humble fonctionnaire1 le moindre employ1 le plus modeste professeur se croient d'une caste bien suprieure celle d'un industriel1 d'un commerant1 d'un artisan ou d'un paysan dont les travaux cependant exigent beaucoup plus d'intelligence4 ,malheureusement aussi1 avec la propension de l',universit monopoliser l'instruction1 et de la sorte supprimer la concurrence1 il est craindre que ces errements nfastes se perptuent au point que le mal devienne irrmdiable4 ,notons encore que l'enfant ne peut plus tout apprendre1 qu'il faut choisir1 et nos programmes1 nos mthodes1 nos tablissements d'instruction ne rpondent plus la diversit des vocations et des murs1 aux conditions changeantes de la vie moderne2 par suite aussi1 un lyce1 un collge ne saurait davantage demeurer un froid immeuble administratif1 taill sur un modle uniforme1 celui si peu attrayant1 si gnralement dnu d'air et de lumire que nous connaissons4 #ci1 ,lasse4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,x1 #abb4 #da1 ,garon4--,dans un college1 comme portent les d4 ant42 qu'on l'y mette interne4 #bfd1 #h1 ,affol4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,iv1 #fb4 #be1 ,faire4--,,plutarque1 ,symposiaques 7mlanges71 ,i1 #a4 #cc1 ,conuiue4--,banquet1 festin1 repas 7en latin convivium72 nom d'un dialogue de ,platon4 #ch1 ,autres4--,c4--d4 il n'y a pas doute qu'ainsi dress la recherche et l'amour de la vertu1 il ne soit moins dsuvr que les autres4 #bff1 #aa1 ,platon4--,cit par ,,plutarque dans le trait ,des moyens de conserver la sant4 #af1 ,il se fait4--,var4 des d4 ant4 #hh3 aux colleges o4 #ag1 ,lettres4--,add4 des d4 ant4 #hh3 et leur en donne goust4 #be1 ,dameret4--,effmin1 qui fait le beau et cherche plaire aux dames4 #ca1 ,office4--,leur devoir2 pendant les classes1 les tudes1 la rcitation des leons4 #cf1 ,quintilian4--,instit4 orat41 ,i1 #c4 #bfh1 #a1 ,graces--taient dans l'antiquit la personnification de ce qu'il y a de plus sduisant dans la beaut4 ,elles taient au nombre de trois3 ,agla 7qui excite l'admiration71 ,thalie 7qui inspire la joie71 ,euphrosyne 7qui rjouit l'me72 on les reprsentait sous la figure de trois jeunes vierges nues1 sans ceinture1 les mains et les bras entrelacs1 formant des danses gracieuses autour de ,vnus4 ,,myth4 #b1 ,speusippus4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,iv1 #a4 #ae1 ,soleil4--,,sextus ,,empiricus1 ,pyrrh4 ,hyp41 ,i1 #ad4 #ai1 ,cocqs4--,,plutarque1 ,de l'envie et de la haine1 vers le commencement4--,alexandre le ,grand frmissait1 dit-on1 au seul toucher d'une pche2 ,turenne se trouvait mal1 assure-t-on1 s'il voyait une araigne3 petites faiblesses de grands homme1 si cela est exact4--,jacques ,ier d',angleterre1 qu'on ne saurait mettre sur le mme rang1 se trouvait mal1 dit-on encore1 la vue d'une pe nue2 peut-tre tait-ce le souvenir de sa mre qui l'obsdait4--,plusieurs membres de la famille de ,candale1 avec laquelle ,montaigne tait li1 et c'est probablement eux qu'il fait allusion ici1 ne pouvaient supporter l'odeur de la pomme4--,ambroise ,par en dit autant de ,wladislas1 roi de ,pologne1 et cite des exemples de l'horreur inspire par le pain1 les ufs1 les lgumes1 les chats1 les souris1 les araignes1 etc444--,les cas de ces singulires antipathies et autres analogues sont fort nombreux1 en voici quelques autres3 ,alas ,borrichius cite un cabaretier qui frmissait et se couvrait d'une sueur froide1 quand il voyait du vinaigre2 une demoiselle qui ne pouvait regarder une plume1 sans jeter des cris2 un gentilhomme cossais qui pleurait l'aspect d'une anguille4--,le marchal de ,brz s'vanouissait la vue d'un lapin2 la fivre s'emparait d',erasme1 ds qu'il voyait ou sentait du poisson2 ,joseph ,scaliger tremblait en apercevant du lait1 et ne pouvait souffrir davantage le cresson2 l'illustre mathmaticien ,cardan avait horreur des ufs2 ,ladislas ,jagellon redoutait les pommes2 si l'on faisait sentir ce fruit un sieur ,la ,chesnaye1 secrtaire de ,franois ,ier1 le sang s'chappait en abondance de ses narines2 on cite des gens que le froissement d'une robe de soie fait tomber en pmoison4--,samuel ,pelissius parle d'un homme qui se troublait et divaguait1 quand il voyait de la salade2 un autre prouvait une douleur aigu quand on parlait des pieds ou de ce qui s'y rapporte1 bas1 souliers1 etc41 et cette douleur cessait ds qu'on parlait de la tte ou de ce qui s'y rapporte1 cheveux1 etc444--,henri ,,iii ne pouvait demeurer dans une chambre o tait un chat2 le marchal de ,schomberg avait la mme aversion4--,un conseiller au parlement de ,bordeaux avait t si effray la vue d'un hrisson qu'il crut1 pendant plus de deux ans1 que ses entrailles taient dvores par cet animal4--,d'aprs ,pierius ,valerianus1 l'odeur des roses faisait vanouir le cardinal ,caraffa2 il en dit autant d'un cardinal de ,cordoue1 d'un vque de ,breslau2 et ce qui est plus particulier1 il cite un espagnol1 ,dom ,juan ,rual de ,polemaque1 sur lequel entendre prononcer le mot ,lana produisait le mme effet4--,balzac a crit3 ,la rose est mon inclination1 comme c'tait l'aversion de ,m4 le chevalier de ,guise2 ,catherine de ,mdicis ne pouvait non plus en supporter l'odeur4--,le chancelier ,bacon tombait en dfaillance1 quand il y avait une clipse de lune2 le duc d',epernon quand1 dans un repas1 on lui servait du levraut2 le marchal d',albret1 du marcassin4--,il existe sur ce sujet deux ouvrages publis l'un en #afag1 l'autre en #affe1 le premier de ,sagittarius1 savant allemand1 le second de ,martin ,schoockius1 savant hollandais4 ,,payen4 #bf1 ,boucle4--,c4--d4 contenir4 ,mtaphore tire de l'usage o l'on est de boucler une jument par l'interposition d'un anneau pour empcher qu'elle ne soit saillie1 ce qui tait galement le principe des ceintures de chastet du moyen ge1 dont le muse de ,cluny1 ,paris1 a des spcimens2 se dit aussi de quelqu'un jet en prison4 #cb1 ,d'autant4--,boire d'autant1 c'est faire raison1 tenir tte quelqu'un table1 buvant chaque invitation qu'il vous en fait en buvant lui-mme4 #bgj1 #g1 ,recita4--,peut-tre ,gaspard de ,schomberg1 qui tait reu ,montaigne et qui a rempli pour la ,france diverses missions en ,allemagne1 et avait t notamment charg par ,charles ,,ix d'aller justifier auprs des seigneurs de cette contre les massacres de la ,saint-,barthlemy en faisant connatre les ncessits qui avaient motiv cet acte politique4 #i1 ,alcibiades4--,,plutarque1 ,alcibiade1 #ad4 #ah1 ,vtramque4--,montaigne emploie ces deux vers dans un sens directement oppos celui qu'ils ont dans ,horace1 d'o ils sont tirs4 #ai1 ,leons4--,var4 des ditions antrieures3 ,voicy mes leons1 o le faire va auec le dire4 ,car quoy sert il qu'on presche l'esprit1 si les effects ne vont quant et quant8 au lieu de3 ,voicy444 escrites 7#ai #cb74 #bj1 ,voyez4--,voulez-vous1 disait ,s4 ,,gr,,goire1 un abrg de la rgle de saint ,benot1 considrez sa vie2 voulez-vous un prcis de sa vie1 considrez sa rgle3 l'une est l'expression de l'autre4 #ba1 ,platon4--,dans le dialogue intitul ,les ,rivaux4 #bg1 ,philosophe4--,ce n'est pas ,hraclite1 mais ,pythagore1 qui fit cette rponse2 ce fait rapport par ,,cic,,ron1 ,tusc41 ,v1 #c1 a t relev par lui dans un livre d',hraclite4 #cb1 ,escrites4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vi1 #dh4 #bgb1 #g1 ,paroles4--,,plutarque1 ,apophth4 des ,lacdmoniens4 #i1 ,babil4--,plus encore que chez toute autre race1 l'exubrance de paroles existe chez les ,latins1 dont nous sommes4 ,de tous temps1 ils ont t grands discoureurs1 amis des mots et de la logique1 se proccupant trs peu des faits et faciles gagner toute ide prsente dans un beau langage4 ,aujourd'hui chacun s'en mle et il n'est mme plus besoin de logique2 pour russir1 il ne suffit plus1 en ,france1 mais c'est une chose laquelle rien ne supple1 que d'tre prt parler1 l'impromptu1 sur quoi que ce soit1 et mme de trouver de suite des arguments1 tout au moins bruyants1 pour rpondre ses adversaires2 la comptence1 pas plus que la vrit et la sincrit1 ne sont ncessaires2 des lieux communs1 un langage tant soit peu amphigourique1 des vocations flattant les passions de l'auditoire assurent le succs2 et cette ncessit d'tre mme de parler sans rflchir est telle1 qu'elle limine des affaires publiques1 et notamment du ,parlement1 nombre d'hommes de valeur relle et de jugement pondr4 #cc1 ,ombrages4--,ombres1 apparences1 ou encore aperus1 comme on dit aujourd'hui4 #ci1 ,tiens4--,add4 des d4 ant43 que qui en a l'esprit4 #bgd1 #b1 ,bergamasque4--,le patois de ,bergame passait1 du temps de ,montaigne1 pour le langage le plus grossier de l',italie4 #g1 ,pas4--,c4--d4 pas plus que ne fait1 que ne sait4--,un emploi analogue du verbe faire se retrouve dans cette expression si fait1 encore en usage3 ,vous ne mangez pas8--,si fait 7si1 je fais l'action de manger74 #g1 ,petit pont4--,aujourd'hui1 pont du ,chtelet1 un des trois premiers ponts de ,paris1 ainsi nomm par opposition au ,grand pont1 devenu le ,pont au ,change et actuellement le ,pont-,neuf4 #aj1 ,maistre s arts4--,gradu des anciennes universits la suite d'preuves soutenues avec succs1 qui avait qualit pour enseigner les humanits et la philosophie2 arts tait alors synonyme de lettres4 #ae1 ,afer4--,,tacite1 ,dial4 des ,orateurs2 le texte latin porte ,aper4 #bb1 ,faire4--,,plutarque1 ,apophth4 des ,lacdmoniens4 #bh1 ,feray4--,,plutarque1 ,instruction pour ceux qui manient les affaires d'tat1 #d4 #cj1 ,consul4--,,plutarque1 ,caton4--,montaigne donne un sens trop gnral la rflexion de ,caton qui ne se moquait pas de l'loquence de ,cicron4 mais de l'abus qu'il en fit1 dans le temps de son consulat1 un jour que1 plaidant pour ,murna contre lui ,caton1 il se mit tourner en ridicule les principes essentiels de la philosophie stocienne1 d'une manire par trop comique1 peu digne de la fonction qu'il occupait1 ce qui lui attira cette observation de son adversaire plus piquante que tous les traits qu'il venait de lui dcocher4 ,,coste4--,cicron tait1 du reste1 lui-mme fort port l'pigramme4 ,dans ses ,saturnales1 ,,macrobe cite quelques-unes de ses plaisanteries4 ,parlant de ,csar3 ,la ceinture m'a tromp1 dit-il1 faisant allusion ce qu'il portait sa toge la mode des jeunes gens effmins1 lui qui tait l'homme d'action par excellence4 ,de ,pompe1 qui venait de concder le droit de cit un barbare3 ,il le donne aux autres et est impuissant nous le rendre nous-mmes4 ,de ,caninius ,dibulus fait consul1 en #de1 la veille du jour o finissait l'anne1 avec laquelle sa charge prenait fin3 ,nous avons eu en ,caninius un consul vigilant2 de tout son consulat il n'a pas got le sommeil4 #ce1 ,force4--,c4--d4 n'importe1 il n'y a pas lieu de s'y opposer1 de l'y contraindre4 ,cette locution se retrouve avec le mme sens dans ,rabelais4 #bgf1 #aj1 ,vers4--,,plutarque1 ,si les ,athniens ont t plus excellents en armes qu'en lettres1 #d4--,on raconte peu prs la mme chose de ,racine qui crivait d'abord ses pices en prose et les estimait termines1 lorsqu'il ne lui restait plus qu' les mettre en vers4 #aa1 ,le demeurant4--,var4 des d4 ant43 les mots1 les pieds et les csures qui sont la vrit de fort peu au pris du reste4 ,et qu'il soit ainsi444 #ah1 ,fera il4--,c4--d4 mais que fera notre jeune lve1 si on le presse444--,montaigne revient ici son principal sujet1 qu'il semblait avoir entirement perdu de vue4 #bj1 ,desaltere4--,parmi les singularits de ce genre1 nous rappellerons encore celle-ci3 ,vous avez des cornes ou vous n'avez pas de cornes3 ,or vous n'avez pas de cornes1 donc vous avez des cornes4 #ba1 ,respondre4--,s,n,,que1 ,epist4 #di4 #bc1 ,empesche4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii4 #bf1 ,aage4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vii4 #cf1 ,querir4--,montaigne dtourne1 en effet1 assez frquemment le sens des citations qu'il donne2 il tait capable d'inventer le procd2 mais il a pu le trouver dans saint ,paul1 ainsi que le reconnat saint ,jrme4 #cf1 ,suiure4--,qui traite un beau sujet1 est sans peine loquent4 ,,euripide4 #cg1 ,aller4--,j4-,j4 ,rousseau a dit aussi3 ,toutes les fois qu' l'aide d'un solcisme1 je pourrai me faire mieux entendre1 ne pensez pas que j'hsite4 ,il s'est bien fait entendre sans avoir besoin de solcismes2 mais cette phrase montre qu'il tait aussi peu esclave que ,montaigne des exigences de la grammaire4 ,,le ,,clerc4 #bgh1 #c1 ,brusque4--,montaigne excelle1 en effet1 user du laconisme1 tmoin le membre de phrase qui se rencontre quelques lignes plus haut3 ,que le ,gascon y arrive1 si le ,franois n'y peut aller4 #d1 ,feriet4--pitaphe de ,lucain1 cite dans la ,bibliothque latine de ,fabricius4 #e1 ,affectation4--,les d4 ant4 aj43 et d'artifice4 #g1 ,fratesque4--,monacal1 de l'italien fratre1 moine4 #h1 ,csar4--,add4 des d4 de #hj1 #hb et #hg3 ,qu'on lui reproche hardiment ce qu'on reprochoit ,sneque1 ,que son langage estoit de chaux viue1 mais que le sable en estoit dire4 #i1 ,appelle4--,,su,,tone1 ,csar1 #ee1 ne dit pas que l'loquence de ,csar tait soldatesque1 c4--d4 brve1 saccade1 nerveuse1 comme on imagine le langage du soldat1 parce que la devise qui lui convient est acta non verba 7des actes et non des paroles71 mais que1 sous ce rapport aussi bien que sous celui des talents militaires1 il est hors de pair4 ,l'erreur de ,montaigne vient de ce que certaines ditions de l'auteur latin sont mal ponctues en ce passage2 par suite sa remarque cet gard est sans objet4 #bb1 ,soy4--,c4--d4 l'loquence qui fixe toute l'attention de l'auditeur fait tort aux choses dont on parle1 elle en fait en quelque sorte la critique4 #bg1 ,paris4--,quand on demandait ,,malherbe son avis sur quelque mot franais1 il renvoyait ordinairement aux crocheteurs du ,port au ,foin1 disant que c'taient ses matres pour le langage1 ce qui a donn lieu cette protestation de ,r,,gnier3 ,comment6 ,il faudrait donc pour faire une uvre grande1 ,qui de la calomnie et du temps se dfende ,et qui nous donne rang parmi les bons auteurs1 ,parler comme ,saint-,jean parlent les crocheteurs4 ,il y a toutefois lieu de croire que cette indignation tait inspire ,rgnier plus par son esprit de contradiction que par ses convictions1 si on s'en rapporte au jugement que ,,boileau a port sur lui3 ,heureux si ses discours1 craints du chaste lecteur1 ,ne se sentaient des lieux o frquentait l'auteur4 #cj1 ,seulement4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,x1 #ac4 #cg1 ,platon4--,des ,lois1 ,i4 #dj1 ,meilleurs4--,les d4 ant4 port43 miens4 #dj1 ,disoit4--,,stob,e1 ,serm41 #cd4 #bhj1 #be1 ,latine4--,cet ,allemand se nommait ,horstanus2 il professa dans la suite au collge de ,guyenne4 ,le pre de ,montaigne essaya d'en agir de mme pour ses autres enfants2 il dut y renoncer par la difficult de trouver qui en donner la charge4 #bh1 ,moy4--,latiniser ainsi1 c'est bien2 mais que devient1 durant ce temps1 la douce et irremplaable ducation1 qui ne peut se donner en latin1 que nous recevons sur les genoux de nos mres1 qui forme nos premiers lans vers les choses gnreuses1 notre premire prparation aux combats de la vie8 ,a l'gard de ,montaigne1 cette manire de faire a d favoriser en lui l'impatience de toute rgle et de toute discipline4 ,,margerie4 #bhb1 #d1 ,romanorum--,ouvrage estim1 publi en #aeee4 #f1 ,temps4--,dans ses ouvrages1 ,muret expose en un parfait latin antique des ides toutes modernes4 ,on a de lui des notes sur les auteurs anciens1 dont ses tudes ont beaucoup contribu purer les textes1 des ,harangues1 des ,posies et des ptres4--,on raconte de lui qu'tant en ,italie1 il tomba gravement malade et entra dans un hpital4 ,l1 deux mdecins dlibrant prs de lui sur le traitement suivre son gard1 et le prenant pour un homme du commun1 ils se dirent en latin3 ,faciamus periculum in anima vili 7,que risquons-nous sur un tre de rien78 pensant bien n'tre pas compris2 et ,muret de leur crier aussitt3 ,an vilis anima pro qua mortuus est ,christus 7,eh quoi1 n'est-ce rien1 un tre pour lequel le ,christ a donn sa vie78 ,et il sortit au plus vite de ce lieu pour chapper aux expriences4 ,,bouillet4 #ad1 ,intelligence4--,si ,montaigne ne savait pas le grec1 il n'en tait pas de mme de sa sur ,madame de ,lestonna1 tmoin l'anecdote suivante qui n'est pas sans analogie avec celle de la note prcdente3 ,m4 de ,lestonna reut un jour la visite d'un ami venant lui proposer une dbauche d'amourette2 et sa femme se trouvant l1 l'ami pensant n'tre pas compris d'elle1 s'exprimait en grec2 il se trompait1 elle le lui fit bien voir1 il dut dtaler au plus vite4 #af1 ,tablier4--,table servant aux jeux de dames1 d'checs et de trictrac1 comme il en existe encore aujourd'hui4 #be1 ,et ne fus444 seruist4--,var4 de #hj3 et auoit1 vn ioueur d'espinette pour cet effect4 #bf1 ,instrument4--,ce soin tait confi1 comme l'indique la note prcdente1 un joueur d'pinette1 petit clavecin qui est devenu le piano4--,le rveil de ,montaigne1 enfant1 a fait le sujet d'un tableau par ,ed4 ,hamman1 qui a t expos ,paris1 au salon de #ahdg4 #ce1 ,bien4--,var4 des d4 ant43 d'vn iugement bien seur et ouuert4 #bhd1 #f1 ,guienne4--,a ,bordeaux4 #ai1 ,lire4--,les ,elments de mathmatiques d',euclide furent pour ,pascal ce qu'avaient t pour ,montaigne les ,mtamorphoses d',ovide4 #bc1 ,lancelot du ,lac4--,un des principaux chevaliers de la ,table ,ronde 7ordre de chevalerie fabuleux1 institu1 suivant les lgendes de la ,grande-,bretagne1 la fin du ,ve sicle72 ses exploits ont t chants au moyen ge1 dans un roman de ce nom4 #bc1 ,amadis4--,amadis des ,gaules1 pome espagnol de chevalerie du moyen ge1 crit par divers auteurs1 traduit en franais par ordre de ,franois ,ier4 #bc1 ,bordeaux4--,huon de ,bordeaux1 chanson de geste1 autrement dit de faits hroques du ,x,i,ie sicle4 #be1 ,discipline4--,c4--d4 le soing qu'on auoit mon institution 7qu'on apportait mon ducation71 comme le portent les ditions antrieures4 #bi1 ,conniuer4--,qui eut le bon esprit d'tre de connivence1 d'accord avec moi1 en ayant l'air de ne pas s'en apercevoir4 #cj4 ,l'neide4--,pome pique1 l'un des chefs-d'uvre de ,virgile1 ayant pour hros ne1 un des chefs de ,troie1 venu en ,italie pour s'y tablir1 aprs la ruine de cette ville1 et auquel les ,romains faisaient remonter leur origine4 #bhf1 #b1 ,parties4--,acception tire de l'anglais1 signifie ici3 qualits1 talents1 moyens intellectuels4 #g1 ,fainantise4--,var4 des d4 ant43 ,stupidit4 #bg1 ,cognoissait4--,sous ses airs d'indolence1 l'esprit de ,montaigne n'en tait pas moins1 en effet1 plein de hardiesse1 couvant bien des audaces4 ,,sainte-,,beuve4 #bhh1 #e1 ,deformabat4--,montaigne s'lve ici contre la rprobation qui1 cette poque et longtemps encore aprs1 pesait sur les comdiens4 ,de nos jours ils sont estims juste titre l'gal des autres suivant la conduite prive de chacun1 bien qu'on puisse leur reprocher tous en gnral que la rclame outrance qui se fait autour de leurs noms et qu'excusent les ncessits du mtier1 les porte trop en prendre les exagrations pour des ralits1 quoi il faut ajouter qu'une diffrence existe entre eux plus accentue que dans n'importe quelle autre carrire4 ,les artistes de second ordre 7acteurs et chanteurs7 qui vont prgrinant de ville en ville1 peinant l'extrme pour arriver jouer presque chaque jour des pices diffrentes1 gagnent peu1 sont parfois obligs pour vivre des compromissions que le besoin excuse1 et leur considration s'en ressent4 ,combien autre est l'existence des coryphes de la profession1 jouant cent fois de suite et plus la mme pice6 ,ils ont des loisirs que les prcdents ne connaissent pas et en outre ralisent des bnfices qui leur permettent la vie la plus large2 cela rien dire4 ,seulement il y en a parmi eux qui oublient trop que le monde dpense sans compter pour ses plaisirs1 alors qu'il est le plus regardant pour ce qui est de premire ncessit1 et ils jaugent leur valeur d'aprs l'argent dont on les comble et deviennent encombrants1 s'estimant sans vergogne au-dessus de ceux-l mmes dont ils interprtent les uvres1 ne se disant pas que dans ,molire1 dont ils s'honorent1 c'est l'observateur1 le moraliste1 l'crivain incomparables qu'on admire1 et pas du tout l'acteur depuis longtemps ignor de beaucoup4 #h1 ,valent4--,qui mritent d'y tre admis4 #ag1 ,spectacles4--,le premier difice moderne1 compltement clos1 spcialement destin cet usage1 a t lev1 vers #aejj1 par le ,bramante1 dans le ,vatican1 ,rome2 ce n'est qu' partir du ,x,v,i,ie sicle1 qu'il a t construit en ,france des salles permanentes de thtre4--,tout rcemment1 on a cherch faire revivre dans le midi1 ,bziers1 ,orange1 le thtre en plein air1 et cela a russi surtout par l'originalit1 la raret du fait2 mais ces immenses scnes antiques ciel ouvert conviennent bien mieux aux jeux du cirque1 aux combats de gladiateurs1 aux courses de taureaux1 qu' des reprsentations littraires4 #ag1 ,diuertissement4--,diversions1 qui servent dtourner les gens de se livrer en secret1 l'cart1 des actions qui ne sont pas louer4 #ag1 ,occultes4--,tout ce passage est en contradiction avec ce qu'a crit plus tard ,j4-,j4 ,rousseau sur ce mme sujet des spectacles2 et ce que ,montaigne en dit est incontestablement plus vrai1 plus solide et mieux pens que les sophismes loquents du philosophe de ,genve4 #bb1 ,espouser4--,ce chapitre1 qui ne saurait tre ni trop lou1 ni trop lu1 ni trop mdit1 fait autorit en matire d'ducation2 la partie de l'mile o ,j4-,j4 ,rousseau traite cette question1 n'en est qu'un commentaire4 ,ce sont les mmes vues1 les mmes ides plus ou moins tendues ou resserres1 mais prsentes d'une manire moins piquante1 moins originale1 avec une loquence plus imposante sans doute1 mais moins persuasive1 parce qu'elle est moins naturelle4 ,il est observer que les seuls prceptes vritablement utiles et pratiques sur l'ducation des enfants qu'on remarque dans le livre de ,rousseau sont prcisment ceux qu'il doit ,montaigne3 pour peu qu'il s'carte de son guide1 il ne dit gure que des lieux communs1 ou bien s'gare et se perd dans un ddale d'ides vagues1 incohrentes1 chimriques4 ,,chapitre ,,xxvi4 ,ce chapitre est numrot ,,xxvii dans les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux4 #bc1 ,suffisance4--,rien n'est plus vrai du fait mme de notre raison dont la conception est des plus limites1 qui ne peut en outre juger que par dduction et est bien loin de voir les choses comme elles sont et en ignore toujours les causes premires1 et plus encore par les influences des milieux ambiants qu'elle subit jusqu' complet anantissement4 ,cet effet est particulirement manifeste quand on considre quelle omnipotence atteignent les croyances les plus contraires la raison3 ,credo quia absurdum1 je crois par cela mme que c'est absurde1 aphorisme mis par ,tertullien en matire de foi1 est un axiome d'application constante4 ,de fait1 une croyance ne dpend pas de la part de vrit ou d'erreur qu'elle peut contenir1 mais uniquement des sentiments qu'elle fait natre et des sentiments qu'elle inspire4 ,imprative au suprme degr1 elle n'admet ni analyse ni discussion et par elle les erreurs les plus videntes se transforment en vrits clatantes2 chez les convaincus1 l'intelligence la plus haute est impuissante contre l'entranement de la foi2 l'aptre ne doute de rien1 aucune difficult ne l'embarrasse4 ,en dpit de tout raisonnement1 les croyances communes constituent une force qui donne un peuple une cohsion1 une nergie qui contribuent dans la plus large mesure sa sauvegarde2 et l'un de nos plus grands dangers l'poque actuelle est bien certainement de n'avoir plus gure de croyances communes 7,g4 ,,lebon74 #bij1 #bi1 ,satursque4--,le texte latin porte satiate2 saturus mis pour satur constitue un barbarisme4 ,,le ,,clerc4 #bib1 #a1 ,iuger4--,add4 des d4 ant43 des choses4 #b1 ,nature4--,les d4 ant4 port43 ,dieu4 #ab1 ,rien trop4--,maxime philosophique clbre attribue par ,,aristote ,bias2 ,,pline en fait honneur ,chilon2 ,,diog,,ne ,,laerce pareillement1 mais ensuite il en dote ,solon2 on l'a attribue d'autres encore4--,elle a t mise maintes reprises2 on en retrouve le sens dans ,,hom,,re2 ,t,,rence1 dans son ,andrienne1 la met dans la bouche d'un esclave3 ,je pense1 dit-il1 que beaucoup est chose utile dans la vie1 pourvu que beaucoup ne soit pas trop4 ,,horace1 dans sa satire ,i1 la dveloppe en deux vers souvent cits3 ,en toutes choses1 il est certain temprament1 il y a des limites dtermines et le bien ne se trouve ni en de ni au del4 ,,abstemius l'exprime de la sorte3 ,nul immodr ne dure longtemps4 ,trop1 c'est trop1 a dit ,,rivarol4 ,surtout1 ,messieurs1 pas de zle1 rptait ,,talleyrand ses diplomates4 ,l'excs en tout est un dfaut1 est un aphorisme des plus usits4 ,on dit encore3 ,de peu on jouit1 de trop on ptit4 ,dans le ,paradis perdu de ,,milton1 ,adam demande l'ange ,gabriel s'il vivra longtemps3 ,oui1 dit l'ange1 si tu observes la rgle3 ,rien de trop4 ,,la ,,fontaine en a fait le titre d'une de ses fables et a dit d'elle avec vrit3 ,rien de trop est un point ,dont on parle souvent et qu'on n'observe point4 ,enfin1 on peut en dire aussi qu'elle tait la maxime favorite de ,,montaigne1 qui aurait pu la prendre pour devise au mme titre que ,que say-ie1 car dans ses jugements en toutes choses1 comme dans tous les actes de sa vie politique et prive1 il en a fait une application constante4 #ae1 ,moquer4--,en #ache4 ,,froissart1 ,,iii1 #ag1 dit que la rapidit avec laquelle la nouvelle en parvint du ,portugal en ,france1 au comte de ,foix1 fut attribue ce que celui-ci avait son service un malin esprit qui lui rapportait la nuit les nouvelles de ce qui1 prsentant de l'intrt pour lui1 s'tait pass la veille dans le monde entier4 #be1 ,perdue4--,en #ic4 ,antonius ,saturninus1 qui commandait deux lgions dans la ,germanie suprieure1 s'tait soulev et avait t battu par le lieutenant de l'empereur en ,gaule4 ,la distance du lieu du combat ,rome1 value par ,,plutarque1 ,paul mile1 #bj4jjj stades 7le stade valant #aej pas environ71 ce qui ferait #ejj lieues1 est en ralit de #bej4 ,la nouvelle s'en rpandit dans la capitale de l'empire1 le jour mme o le fait se produisit1 et ,domitien1 parti nonobstant la tte d'une arme pour le combattre1 rencontra1 chemin faisant1 le courrier qui lui tait envoy pour lui annoncer sa dfaite4 #bf1 ,l'accident4--,guerre civile1 ,,iii1 #cf4 #ce1 ,,nature4--,il est exact que ,pline prsente comme vrais1 nombre de faits qui depuis ont t controuvs1 mais c'est invitable1 et dans le domaine de la science bien des vrits du jour au lendemain perdent cette qualit2 c'est ainsi qu'il n'existe plus de gaz permanents1 alors qu'il n'y a pas un demi-sicle1 on en comptait cinq4 ,par contre1 certaines autres de ses assertions que nous tenons comme invraisemblables1 ne le sont sans doute que parce que nous ne les avons pas encore vrifies3 telle cette proprit qu'il relate de l'huile maintenant le calme dans une certaine mesure parmi les flots d'une mer agite1 ce que longtemps on a considr comme une fable1 jusqu' ce qu'assez rcemment le hasard l'ait confirm4 ,pline1 qui manquait des moyens d'investigation si nombreux aujourd'hui1 a compos son ,histoire naturelle1 comme ,buffon a crit la sienne qui1 sous le rapport de l'exactitude1 laisse aussi fort dsirer1 ce dont ce dernier est peut-tre moins excusable1 vu la diffrence des temps et une plus grande facilit de contrle2 il n'en est pas moins un auteur minemment prcieux qui a conserv la postrit beaucoup d'indications1 de procds que nous avons utiliss et qui1 sans lui1 ne seraient pas parvenus jusqu' nous4 #ch1 ,impudence4--,l'dition de #aehh porte3 imprudence4 #ci1 ,tesmoigne4--,de ,civitate ,dei1 ,,xxii4--,les corps de ces deux frres1 martyriss au ,ier sicle1 dcouverts1 d'aprs une tradition1 en #chj1 par saint ,ambroise1 sur l'indication qu'eux-mmes1 dans une apparition1 lui avaient donne du lieu o ils avaient t ensevelis1 furent transfrs par ses soins dans la cathdrale qu'il faisait construire ,milan2 et c'est dans le cours de cette translation1 qu'un aveugle qui avait touch le brancard portant ces reliques avait recouvr la vue4 #bid1 #ab1 ,recors4--,tmoins2 du verbe latin recordari1 se souvenir4 ,d'o cette appellation donne couramment ceux qui assistent un huissier pour lui servir de tmoins et lui prter main-forte en cas de besoin4 #af1 ,frangerent4--,on s'tonne de voir ,montaigne1 surtout aprs avoir dclin la croyance aux miracles attribus saint ,hilaire1 se faire le dfenseur si zl de ceux que rapporte saint ,augustin1 parmi lesquels se trouvent quelques cas de rsurrection4 ,la vertu et la pit des tmoins ne sont pas en pareille matire d'importance primordiale1 elles peuvent mme porter se dfier de tmoignages de personnes dont la foi a pu sur ce point troubler le jugement et faire prfrer ceux de profanes moins ports cder semblable entranement4--,il y a du reste un point qui1 en fait de gurisons miraculeuses1 donne rflchir3 ,pourquoi tous les miracles de cette nature1 des temps anciens comme de nos jours1 prtent-ils tous tre expliqus par la science laquelle il arrive de rsoudre elle-mme des cas semblables8 ,que n'a-t-on vu une fois1 une seule fois1 une impossibilit indiscutable se raliser1 quelqu'un amput d'un membre1 par exemple1 ne serait-ce que d'un petit doigt1 le recouvrer soudainement et en user1 comme avant l'accident survenu2 ce serait l un miracle indniable que seraient obligs de reconnatre les plus incrdules4 #bf1 ,creance4--,c'est ce triage entre les choses croire et celles ne pas croire qui dans l'glise a donn naissance la plupart des hrsies et des schismes1 ce qu'indique l'tymologie mme du mot hrsie1 21 qui signifie proprement choix2 quant au schisme1 de 1 division1 il n'en est que la consquence4 #cd1 ,obeissance4--,c'est le principe mme de la religion catholique et1 de fait1 une religion ne saurait tre une sans cela2 seulement l'application de cette autorit souveraine est chose dlicate3 l'obligation de ne pas empiter sur ce qui n'est pas de son domaine1 de s'adapter1 dans chaque pays1 ses murs et ses lois1 de n'tre ni oppressive ni opprime1 est de bien grande difficult1 d'autant que toute erreur1 toute maladresse prjudicie1 tort mais d'une faon effective1 la religion elle-mme1 surtout en des temps comme les ntres de libre discussion et d'indiffrence religieuse4 #ci1 ,sauans4--,add4 des d4 ant43 et bien fondez4 ,,chapitre ,,xxvii4 ,ce chapitre est numrot ,,xxviii dans les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux4 #bif1 #h1 ,amiti4--,,shakespeare s'est souvenu de ce chapitre dans ,hamlet1 o il en a transport des passages entiers et nombreux4 #aj1 ,l'ensuiure4--,le suivre des yeux1 le regarder travailler1 voir comment il s'y prend4 #ab1 ,suffisance4--labor1 travaill avec tout le soin dont il est capable4 #bd1 ,ignor4--,qui ne savaient pas qu'il tait dj dsign sous ce titre4 #bd1 ,contre-vn4--,le ,contre-un1 ou ,discours sur la servitude volontaire 7,contre-un veut dire3 contre le gouvernement d'un seul1 la monarchie71 opuscule d'une trentaine de pages in-octavo1 est un pamphlet qui s'lve contre les abus du despotisme4 ,inspir par les troubles de l'poque1 il n'a pourtant pas trait aux vnements d'alors1 et de plus1 il ne conclut pas4--,montaigne dans les ditions antrieures indique que ,,la ,,bo,,tie l'a compos l'ge de dix-huit ans1 et en fin de ce chapitre il dit seize1 probablement pour mieux faire valoir la prcocit d'esprit de son ami1 car il ne se pique gure en gnral d'exactitude4 ,ce serait1 d'aprs cela1 vers #aedh que ce discours aurait t crit2 mais il tmoigne d'une maturit de talent qui donne penser certains qu'il pourrait bien dater de #aeed1 alors que l'auteur avait vingt-quatre ans1 ou tout au moins qu'il a t retouch ce moment2 ils s'appuyent pour cela sur ce qu'il y est fait mention de du ,bellay qui n'avait rien publi avant #aedi1 de la ,franciade de ,ronsard et d'autres potes de la ,pliade1 dont les posies commenaient seulement se rpandre4--,ce n'est que dix ans environ aprs la mort de l'auteur1 en #aegd1 que cet crit fut publi pour la premire fois ,ble1 et encore en latin et par extraits2 il ne l'a t intgralement et en franais qu'en #aegf1 ,genve1 insr1 comme du reste en #aegd1 dans un recueil comprenant d'autres pices s'inspirant de la mme ide4 ,du reste1 il produisit peu d'effet sur le moment et n'a rellement acquis de la vogue qu'aux poques rvolutionnaires1 en #aghi1 #aheb1 o on le remit en lumire1 adapt aux besoins du moment4 ,par lui1 on a fait de ,la ,botie un prcurseur des rvolutions modernes3 de telles ides taient bien loin de son caractre1 et ce discours a t de sa part un morceau purement littraire o les sentiments gnreux et la fougue de la jeunesse se sont donn carrire1 plutt qu'une uvre politique rflchie4 ,,bonnefon4 ,v4 ,i1 #cah4 #be1 ,ieunesse4--,les d4 ant4 aj43 ,n'ayant pas atteint le dix-huitiesme an de son aage4 #ch1 ,gentil4--,a ici le sens de gnreux qui se retrouve dans gentilhomme1 mais dans lequel il n'est plus gure employ aujourd'hui1 sauf dans quelques rares localits1 avec tendance disparatre compltement4 #bih1 #f1 ,ciuiles4--,l'dit de janvier #aefb1 sous le rgne de ,charles ,,ix encore mineur4 ,cet dit accordait aux ,huguenots l'exercice public de leur religion4 ,le parlement refusa d'abord de l'enregistrer1 en disant3 ,nec possumus1 nec debemus 7nous ne pouvons et ne devons71 et finit par s'excuter aprs deux lettres de jussion4 ,il y a dans cet dit une sorte de rgle de conduite pour les ,protestants2 il y est dit qu'ils n'avanceront rien de contraire au concile de ,nice1 au ,symbole des ,aptres1 ni l',ancien et au ,nouveau ,testament4 #g1 ,place4--,le mmoire de ,la ,botie sur cet dit1 si jamais il a t imprim1 n'existe plus4 ,on ignore dans quel sens il tait crit2 il est supposer toutefois1 tant donn le caractre de l'auteur et l'opposition que cet dit rencontrait1 qu'il devait en approuver la teneur et constituer un plaidoyer en faveur de la tolrance religieuse4 #aj1 ,lumiere4--,a ,paris1 en #aega4--,les uvres de ,la ,botie se composent3 d'une traduction de l'conomique de ,xnophon1 parue sous le titre de ,mesnagerie2 de celle de deux petits traits de ,plutarque1 de fragments du ,dante2 pices de vers latins1 de vers franais1 du ,discours sur la servitude volontaire et de ,mmoires sur nos troubles rsultant de l'dit de janvier #aefb4 ,ces deux derniers opuscules1 ,montaigne ne les publia pas1 craignant qu'ils ne devinssent une arme pour les fauteurs de dsordre de l'poque2 la note ci-dessus1 ,i1 #bif1 ,contre-vn1 indique ce qui advint du premier4 ,v4 ,n4 ,i1 #cbj3 ,main4 #ai1 ,siecles4--,a l'appui de sa thse1 ,montaigne aurait pu indiquer ceux qui1 dans l'antiquit1 ont eu des liaisons de cette nature3 ,hercule et ,philoctte1 ,thse et ,pirithos1 ,oreste et ,pylade1 ,pythias et ,damon1 paminondas et ,plopidas1 ,alexandre et ,hphestion1 ,scipion et ,lelius1 et pour clore par un mot de ,phdre3 ,rien de plus commun que le nom1 de plus rare que la chose4 #bj1 ,aristote4--,morale ,nicomaque1 ,,viii1 #a4 #cjj1 #e1 ,enfans4--,l'infanticide est commun en ,chine2 il y a nombre de gens1 mme leur aise qui ne gardent pas plus de deux ou trois enfants4 ,annales de la propagation de la ,foi4 #g1 ,l'aultre4--,les d4 ant4 aj43 ,l'amiti n'en vient iamais l4 #h1 ,aristippus4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii4 #aa1 ,plutarque4--,de l'amiti fraternelle4 #ad1 ,dilection4--,tendresse1 affection1 du latin dilectio1 qui a mme signification4 #ae1 ,alliance4--,ce terme de frre tait souvent employ cette poque pour marquer les relations d'affection entre personnes que n'unissait aucun lien du sang4 ,c'est dans ce mme ordre d'ides que ,montaigne appelait ,mademoiselle de ,gournay sa fille d'alliance2 ne dit-on pas dans le mme sens des frres d'armes et frres et surs dans les communauts religieuses4 ,cette appellation est d'usage courant chez les peuples smitiques1 c'est elle qu'est probablement due cette assertion de ,,renan1 dans la ,vie de ,jsus1 cette si charmante idylle1 que ,notre-,seigneur avait des frres4 #ah1 ,fraternelle4--,allusion probable au droit d'anesse qui subsistait alors1 d'aprs lequel l'an avait des privilges et tait favoris1 souvent de la faon la plus abusive1 dans la succession des parents1 et qui n'tait pas sans avantage au point de vue de la socit4 ,il maintenait la famille en lui donnant un chef et ce chef une situation qu'il devait utiliser pour aider tous autres se tirer d'affaire4 ,ce droit1 aujourd'hui aboli en ,france1 survit encore dans quelques majorats1 immeubles ou dotations inalinables attachs la possession d'un titre de noblesse et permettant au titulaire de garder son rang4 ,l'ide essentielle sur laquelle reposait le droit d'anesse tait d'empcher la noblesse de pricliter1 l'ide de la famille n'en tait qu'une rsultante2 c'est au contraire exclusivement cette dernire qui a donn naissance la pense rcemment mise de permettre de constituer des biens familiaux destins parer la dsagrgation de la famille1 amene par les exigences de l'existence et les facilits de se rpandre au loin2 biens de valeur restreinte1 mais qui1 bnficiant de certaines immunits1 demeureraient1 quoi qu'il arrive1 un centre l'abri de toute ventualit4 #bj1 ,souuent4--,rara concordia fratrum 7la concorde1 chose rare chez des frres71 est une maxime de jurisconsultes4 ,le frre est ami de nature1 ,mais son amiti n'est pas sre4 #bh1 ,amiti4--,le sort fait les parents1 le choix fait les amis 7,,delille74 #cjb1 #ae1 ,vsage4--,l'abb ,,sagette estime trop au-dessus de tout autre sentiment cette amiti bien thre pour de simples mortels1 et que son culte pour la mmoire de son ami emporte l'auteur des ,essais au del de l'humaine nature1 incapable d'un sentiment platonique si pur et si dsintress4 #be1 ,fins4--,l'd4 de #hj aj43 comme de la generation1 alliances1 richesses4 #ca1 ,durable4--,mais inversement4 ,les femmes hassent mortellement pour des sujets trs lgers4 ,mme ,,de ,,genlis4 #cg1 ,reiett4--,contre cette opinion qui regarde les femmes comme peu propres l'amiti1 ,,thomas1 littrateur franais du ,x,v,i,i,ie sicle1 dans son ,essai sur les femmes1 #aggc1 dit3 ,rien ne leur chappe1 elles devinent l'amiti qui se tait1 encouragent l'amiti qui souffre2 les rapports de ,mme ,rcamier 7#aggh #ahdi7 avec de ,chateaubriand et ,ballanche tmoignent de la vrit de cette apprciation2 en amour1 ,thomas leur accorde les mmes dlicatesses4 #ch1 ,grecque4--,passage des plus curieux o est fort bien expliqu ce que c'tait que cet amour des ,grecs pour les jeunes gens1 dont on a tant et si diversement parl4 #cjd1 #cc1 ,achilles4--,achille1 roi des ,myrmidons1 peuple de ,thessalie 7anc4 ,grce72 le plus fameux des hros grecs qui prirent part la guerre de ,troie et immortalis par ,homre dans l',iliade2 clbre en particulier par sa liaison avec ,patrocle1 tu par ,hector qu',achille tue son tour pour venger la mort de son ami1 et tu lui-mme par ,pris d'une flche au talon1 seule partie de son tre qui ft vulnrable 7,x,i,i,ie sicle74 ,son nom1 dans toutes les langues1 est synonyme de bravoure et d'intrpidit4 #cjf1 #g1 ,aristogiton4--,aristogiton tait l'amant de ,harmodius4 ,hipparque1 qui gouvernait ,athnes1 conjointement avec son frre ,hippias1 cherchant s'imposer ,harmodius1 celui-ci et ,aristogiton le turent4 ,d'autres disent qu',hipparque1 insult par ,harmodius1 s'en vengea en insultant la sur de ce dernier1 qui avec l'aide de son ami tua l'insulteur4 ,ce faisant1 ,harmodius tomba lui-mme sous les coups des gardes de son ennemi1 tandis qu',aristogiton1 arrt1 prissait peu aprs dans les tortures4 ,leur mort fut le point de dpart d'un mouvement populaire qui dlivra ,athnes du joug de la tyrannie1 #eji4 #ad1 ,equable4--,c4--d4 d'une espce d'amiti plus juste et plus gale que celle dont il vient d'tre parl4 #ai1 ,parle4--,ce qui suit est une peinture des plus touchantes de l'amiti1 condense en quelques lignes4 #be1 ,fatale4 ,il est des nuds secrets1 il est des sympathies ,dont1 par le doux rapport1 les mes assorties ,s'attachent l'une l'autre1 et se laissent piquer ,par un je ne sais quoi qu'on ne peut expliquer4 ,,corneille4 #cc1 ,l'autre4--,il y a dans saint ,ambroise pleurant la mort de son frre1 et rpandant sur sa tombe les fleurs de son loquence1 des mots d'une tendresse charmante1 des penses d'un raffinement de sensibilit bien rare1 que rappellent certaines penses et certaines expressions de ,montaigne4 ,,payen4--,il en est de mme dans les lettres de saint ,jrme l'occasion de la mort de ,npotien4--,quant ce passage mme des ,essais1 on en retrouve l'imitation suivante dans ,,lamartine3 ,par l'infaillible instinct1 le cur soudain frapp1 ,ne craint pas de retour1 ni de s'tre tromp4 ,on est plein d'un attrait qu'on n'a pas senti natre2 ,avant de se parler1 on croit se reconnatre2 ,pour tous les jours passs on n'a plus un regard2 ,on regrette1 on gmit de s'tre vus trop tard2 ,on est d'accord sur tout avant de se rpondre2 ,l'me1 de plus en plus1 aspire se confondre4 #cd1 ,publie4--,dans le recueil dj cit plus haut1 ,paris1 #aegd2 et plus rcemment4 #cf1 ,durer4--,montaigne et ,la ,botie avaient li connaissance en #aeei2 leurs relations durrent donc quatre ans1 ainsi du reste qu'il est dit un peu plus loin2 lorsqu'ils se connurent1 ,la ,botie avait #bi ans et ,montaigne en avait #bf4 #cjh1 #aa1 ,pareille4--,c4--d4 avec un dsir et un empressement gaux de part et d'autre4 #ae1 ,intelligence4--,tiberius ,gracchus avait obtenu le vote d'une loi agraire qui distribuait aux citoyens pauvres les richesses qu',attale1 roi de ,pergame1 avait laisses au peuple romain2 devant la rsistance qu'y fit le snat1 un mouvement populaire se produisit dont les adversaires de ,tiberius1 qui redoutaient son influence1 profitrent pour le faire assassiner au milieu de ses partisans1 contre lesquels1 lui mort1 des poursuites furent exerces1 #acc4 ,,cic,,ron1 ,de l',amiti1 #aa2 ,,plutarque1 ,vie des ,gracques1 #e2 ,,val,,re ,,maxime1 ,,iv1 #g4 #bj1 ,llius4--,a semblables questions insidieuses1 que dans leur ardeur judiciaire les accusateurs publics sont trop souvent ports adresser1 une seule rponse est faire1 c'est celle que fit ,monseigneur ,turinaz1 vque de ,nancy1 poursuivi en justice l'occasion de faits amens en ,france par la loi de sparation de l'glise et de l'tat4 ,le ,prsident du tribunal lui disant un moment donn3 ,et qu'auriez-vous fait1 si vous n'aviez t vque8--,la question ne se pose pas1 rpondit le prlat1 puisque je suis vque4 #bd1 ,gracchus4--,les d4 ant4 aj43 de laquelle il se pouuoit respondre comme de la sienne4--,a la suite de cet vnement1 ,blosius1 qui ne fut pas autrement inquit1 quitta ,rome pour retourner en ,asie2 mais peu aprs1 il se donna la mort4 #bi1 ,commis4--,abandonn1 confi2 du latin committere1 s'en remettre4 #cf1 ,plus4--,c4--d4 n'est pas plus dplace que ne le serait la mienne4 #caj1 #ac1 ,deffier4--,l'adversit est la pierre de touche de l'amiti4 ,maxime indienne4--,les faux amis sont comme les hirondelles1 qui paraissent dans la belle saison1 et disparaissent dans la mauvaise4 ,,cic,,ron4--,le faux ami ressemble l'ombre d'un cadran qui se montre quand le soleil brille et disparat quand les nuages le voilent4--,rflexion d',,ovide exil1 que ,ponsard traduit ainsi3 ,heureux1 vous trouverez des amitis sans nombre2 ,mais vous resterez seul1 si le temps devient sombre4 ,les amis de l'heure prsente ,ont le naturel du melon2 ,il faut en essayer cinquante1 ,avant que d'en trouver un bon4 ,,mermet4 ,l'ami de tous et d'aucun1 c'est tout un4 #ae1 ,l'aymer4--,,aulu-,,gelle1 ,i1 #c1 qui attribue cette maxime ,chilon4 ,elle l'est ,bias1 par ,aristote1 ,diogne ,larce et ,cicron2 elle l'a t ,thals2 elle se retrouve dans l',ajax de ,sophocle4--,elle a donn lieu bien des controverses3 les anciens1 en gnral1 abondent dans ce sens3 ,je blme l'homme qui1 en exerant l'hospitalit1 fait d'excessives dmonstrations d'amiti1 comme aussi celui qui traite mal son visiteur2 toutes choses sont mieux qui demeurent dans la mesure convenable4 ,,hom,,re1 ,odysse4--,les leons d'une longue exprience nous ont appris que les mortels devraient nouer leurs amitis par des attaches lgres1 faciles rompre ou serrer1 et qui ne pntrent pas jusqu' l'me 7mot mot3 jusqu' la pire moelle de l'me74 ,d'une affection trop tendre qui trouble la vie1 naissent1 dit-on1 plus de tourments que de charmes2 aussi1 je prfre en tout la modration l'excs et j'aurai pour moi l'opinion des sages4 ,,euripide1 ,hippolyte4--,,cic,,ron1 dans son dialogue sur l'amiti1 est du mme avis4--,,marc-,,aur,,le disait avoir appris de son pre viter les fureurs dans les attachements1 mme les plus purs4--,les vers suivants sont la contrepartie de cette mme thse3 ,ah6 prisse jamais ce mot affreux d'un sage1 ,ce mot1 l'effroi du cur et l'effroi de l'amour3 ,songez que votre ami peut vous trahir un jour4 ,qu'il me trahisse1 hlas6 sans que mon cur s'offense1 ,sans qu'une douloureuse et coupable prudence1 ,dans l'obscur avenir1 cherche un crime douteux1 ,s'il cesse un jour d'aimer1 qu'il sera malheureux6 --,,de ,,sacy l'a aussi combattue dans son trait ,de l',amiti4--,de ,,joubert enfin est cette pense1 commentaire en quelque sorte de celle qui nous occupe3 ,il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables1 parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss2 c'est un bien n d'un mal4 ,en somme cette maxime1 applique la vie prive1 est trs discutable2 elle l'est beaucoup moins dans la vie publique et doit tre de rgle absolue dans les relations de peuple peuple2 ce n'est pas1 comme dit ,la ,bruyre1 un principe moral1 c'est un axiome politique4--,c'est ce qui fait que l',angleterre1 malgr l'entente cordiale que prsentement on s'efforce d'tablir entre elle et nous1 et les grands avantages conomiques qu'elle en retirerait1 se refuse obstinment et bien juste raison laisser construire le tunnel sous la ,manche4 ,ne sachant ce que sera demain1 elle ne veut pas mettre une chance contre elle1 une chance d'invasion1 si faible soit-elle1 alors que de par sa position insulaire elle est inexpugnable4 7,ce tunnel projet de ,sangatte 7,pas-de-,calais7 ,douvres aurait une longueur de #bd milles 7#dd kil4 7 sous la mer et #cj milles 7#ee kil4 7 avec les raccordements fleur du sol2 la dpense est value approximativement #djj millions74--,c'est en vertu de ce mme principe que notre attitude boudeuse et hargneuse depuis #ahgj-ga est si inepte2 nous aurions d accepter de bonne grce les conditions que nous avons signes ,francfort1 jusqu'au moment o nous nous serions crus en mesure de le rompre et rsolus le faire2 c'tait ce quoi nous invitait ,gambetta quand propos de la revanche il disait qu'il fallait y penser sans cesse et n'en parler jamais2 c'est du reste sous cette rserve que sont conclus tous les traits de paix quels qu'ils soient4 ,nous avons fait et continuons faire tout le contraire2 sans y penser1 c'est--dire alors que nous sommes pour la paix tout prix1 que si la guerre survient c'est qu'elle nous sera impose1 qu'il nous sera impossible de nous y drober1 nous en parlons toujours1 d'o une situation constamment tendue1 et nous nous tonnons de trouver l',allemagne1 que par surcrot notre presse est sans cesse exciter1 en travers de toutes nos intentions4 ,une semblable attitude1 peu digne1 n'a que des inconvnients1 celui entre autres de nous mettre la remorque de quiconque a intrt attiser notre rancune4 #ai1 ,amy4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,v1 #ba4--;,dans ,don ,quichotte se trouve ce proverbe espagnol3 ,il n'y a point d'ami2 pour ami1 les cannes deviennent des lances4--,autre proverbe3 ,il faut se dire beaucoup d'amis et s'en croire peu4 #bi1 ,eux4--,tout est commun entre nous1 l'amiti est commerce d'galit4 ,maxime pythagoricienne4 #cb1 ,aristote4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,v1 #bj4 #cab1 #a1 ,ensemble4--,cette interdiction a pour unique objet d'empcher que1 lors du dcs1 ces donations ne lsent les hritiers naturels du dfunt4 #e1 ,le liberal4--,les d4 ant4 port43 l'honneste et le courtois4 #h1 ,demandoit4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vi1 #af4 #aj1 ,singulier4--,extrait du ,toxaris de ,,lucien1 #bb4 #af1 ,suruiure4--,,le ,,poussin a consacr par son pinceau cette action sublime2 il a reprsent ,eudamidas dictant ses dernires volonts2 la gravure a reproduit ce tableau4 #ba1 ,talens4--,le talent n'avait pas une valeur uniforme1 celle du talent attique tait de #e4gbj francs4 #bd1 ,iour4--,on chercherait en vain dans les temps modernes un pareil trait citer1 et les filles sans dot de notre poque ne sauraient s'en prvaloir pour concevoir des esprances4 ,,victor ,,thierry4--,on cite bien un fait s'en rapprochant1 mais dj les conditions sont autres3 ,eulalius qui1 de fort riche1 tait devenu fort pauvre1 institua son hritier ,justin ,i1 empereur d',orient2 il le chargeait de faire lever ses filles1 de les doter et aussi de payer ses dettes2 ,justin accepta et remplit les clauses du testament1 ,ve sicle4--,charlotte ,corday1 condamne mort1 chargea son dfenseur ,chauveau-,lagarde de payer1 de sa bourse1 ce qu'elle devait dans sa prison1 #agic4 #cad1 #b1 ,moy4--,cette faon de penser n'est pas celle de tous3 ,une confidence faite un ami1 sur ce qui touche l'honneur d'autrui1 est une atteinte la charit4 ,s4 ,,ambroise4--,,bourdaloue a exprim la mme ide en la dveloppant4 #bj1 ,alliance4--,x,,nophon1 ,cyropdie1 ,,viii1 #c4 #bd1 ,reste4--,c4--d4 sans exception1 ni restriction aucune4 #bh1 ,doiuent4--,un vque de ,cracovie avait pour marchand un ,juif2 pour fermier1 un socinien 7adhrent la secte de ,sozzini1 hrsiarque italien du ,x,v,ie sicle1 qui repoussait le dogme de la ,sainte ,trinit et en particulier la divinit de ,jsus-,christ72 pour intendant1 un protestant1 et disait3 ,ces gens-l seront damns dans l'autre monde1 mais ils me sont ncessaires dans celui-ci4 #caf1 #a1 ,cil4--,celui2 cil est un joli mot qu'on aurait d conserver1 quand ce n'et t qu' cause des services qu'il peut rendre la posie4 ,,coste4 #e1 ,action4--,il s'agit ici d',agsilas4 ,,plutarque1 ,agsilas1 #i4--,on raconte un fait analogue de ,henri ,,iv qui1 surpris par l'ambassadeur d',espagne1 quatre pattes1 promenant ses enfants cheval sur son dos1 lui dit3 ,vous tes pre1 ,monsieur l',ambassadeur1 vous me comprenez et m'excusez4 #ac1 ,menander4--,le mme qui a dit3 ,celui-l meurt jeune qui est aim des dieux4 #ad1 ,amy4--,,plutarque1 ,de l',amiti fraternelle1 #c4 #bj1 ,annes4--,de #aeei #aefc4 ,les d4 ant4 port43 quatre ou cinq annes1 au lieu de quatre4 #ca1 ,particeps4--,montaigne1 comme il fait souvent1 a chang plusieurs mots dans cette citation4 #cc1 ,demy4 ,pleurez1 mes yeux1 et fondez-vous en eau3 ,la moiti de moi-mme a mis l'autre au tombeau4 ,,corneille4 #cah1 #g1 ,amabo4--,la lecture de ce chapitre qui1 de fait1 se termine ici1 est complter par celle du chapitre des uvres de ,,bourdaloue intitul des ,amitis humaines1 dans lequel il examine le danger des amitis trop ardentes1 aveugles1 partiales ou trop tendres1 et o il repousse les entranements du cur qui offensent la justice1 faussent la conscience et pervertissent la charit4 #h1 ,seize4--,les d4 ant4 port43 dixhuict4 #i1 ,ouurage4--,le ,discours sur la servitude volontaire que ,montaigne renonce insrer contrairement ce qu'il s'tait propos au commencement de ce chapitre1 parce qu'il venait d'tre partiellement publi en ,suisse par les ,protestants 7#aegh71 dans le but de s'en faire une arme contre la royaut4 ,v4 ,n4 ,i1 #bif3 ,contre-vn4 #ah1 ,iouant4--,c'est ce que dit ,,cornelius ,,nepos d'paminondas3 ,il tait tellement respectueux de la vrit1 qu'il ne mentit jamais mme en jouant4 #bi1 ,autre4--,les vingt-neuf sonnets qui font l'objet du chapitre suivant4 #cj1 ,eniou4--,les d4 ant4 aj43 ,ce sont #bi sonnets que le sieur de ,poiferr homme d'affaires et d'entendement1 qui le connoissoit long temps auant moy1 a retrouu par fortune chez lui1 parmy quelques autres papiers1 et me les vient d'enuoyer3 dequoy ie luy suis tres oblig1 et souhaiterois que d'autres qui detiennent plusieurs lopins de ses escris1 par-cy1 par-l1 en fissent de mesme4 ,,chapitre ,,xxviii4 ,ce chapitre est numrot ,,xxix dans les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux4 #ca1 ,chapitre ,,xxviii4--,ce chapitre n'est proprement parler que la ddicace ,madame de ,grammont de vingt-neuf sonnets de ,la ,botie1 lgie amoureuse l'imitation de ,ptrarque1 compose dans la jeunesse de l'auteur et aussi faible dans la forme que dans le fond4 ,ils ont t supprims1 comme n'tant pas de ,montaigne1 dans la plupart des ditions postrieures celle de #aehh4 ,nous en aurions fait autant1 s'il tait bien prouv que la mention crite1 la vrit de sa main1 sur l'exemplaire de ,bordeaux3 ,ces vingt neuf sonnets d',estienne de la ,botie1 qui estoient mis en ce lieu1 ont est despuis imprimez avec ses uures1 et qui figure1 l'exclusion des dits sonnets1 sur l'dition originale de #aeie1 tmoignait incontestablement qu'il n'avait pas l'intention de les reproduire1 auquel cas la ddicace aurait d disparatre galement et ce chapitre tout entier tre supprim4 ,la conserver seule est1 comme le font observer ,courbet et ,royer1 une anomalie4 #cc1 ,guissen4--,diane1 vicomtesse de ,louvigny1 de la maison de ,foix1 connue avant son mariage sous le nom de la ,belle ,corisande d',andouins1 avait pous le comte de ,grammont et de ,guiche1 qui mourut au sige de ,la ,fre en #aehj4 ,le nom exact est ,guissen1 dont par corruption on a fait ,guichen1 puis ,guiche4 ,devenue veuve1 ,madame de ,grammont devint et demeura longtemps la matresse de ,henri de ,navarre avant son avnement au trne de ,france4 ,il en tait perdument amoureux et eut mme l'intention de l'pouser2 c'est pour aller la retrouver qu'il s'arrta1 au lieu de pousser de l'avant1 aprs la bataille de ,coutras et perdit de la sorte le fruit de sa victoire4 ,du reste1 elle le payait de retour et lui fut dvoue toute sa vie2 pendant les guerres de la ,ligue1 elle vendit pour lui ses diamants1 engagea ses biens et alla jusqu' lui envoyer des leves de #bj #bd4jjj gascons qu'elle avait enrls ses frais4 #cbj1 #ab1 ,main4--,montaigne est ici quelque peu aveugl par son affection pour son ami4 ,cette pice de vers1 lgie ayant trait quelque aventure de jeunesse de l'auteur1 n'offre rien d'intressant2 ce n'est d'un bout l'autre qu'une plainte amoureuse exprime en style assez rude et confus1 o clatent les faiblesses et les emportements d'une passion inquite qui se nourrit de soupons1 de craintes1 de dfiances1 dont elle est accable4 ,en voici le thme3 ,l'auteur constate qu'il est amoureux4 ,ce sentiment1 auquel jusqu'ici il avait t tranger1 le tient tout entier2 en vain il a cherch s'en dfendre1 il s'avoue vaincu1 un regard de celle qui l'a conquis1 a suffi pour le mettre sa merci4 ,il ne la nomme pas2 mais en disant qu'elle est la plus belle1 chacun la reconnatra2 elle est sa ,dordogne1 et bientt ses chants et son amour feront passer son nom la postrit4--,mais est-il pay de retour8 ,elle demeure sourde ses prires1 et lui va se consumant4 ,il perd courage2 se jouerait-elle de lui8 ,qu'elle prenne garde2 s'il sait aimer1 il sait har aussi6--,dieu6 quel blasphme et combien il maudit les vers qui ont pu exprimer une telle pense6 ,et voil qu'au lieu du chtiment mrit1 un mot d'elle vient l'assurer de son pardon4--,c'en est fait1 c'est pour la vie qu'il se reprend l'aimer4 ,mais1 hlas6 si sa bienveillance va le captivant de plus en plus1 c'est sans lui rien concder4 ,aussi quelle douleur est la sienne2 et cependant il se complat dans ses souffrances2 il en mourra1 mais est-il possible qu'il en soit autrement8 ,ses vers1 du moins1 en rvlant son triste sort1 le vengeront de l',amour1 en mme temps qu'ils l'exalteront1 elle dont la grce et les perfections sont de nature asservir tous les curs4 ,la ,botie 7,n4 ,i1 #bih3 ,lumiere7 a compos quelques autres pices de vers franais1 on y relve les passages suivants3 ,le premier coing duquel l'or fut battu1 ,en battant l'or abattit la vertu4 ,ainsi l'on voit en vn ruisseau coulant1 ,sans fin l'vne eau aprs l'autre roulant2 ,et tout de rang d'vn ternel conduit1 ,l'vne suit l'autre1 et l'vne l'autre fuit2 ,par cette-ci celle-l est pousse ,et cette-ci par vne autre auancee3 ,tousiours l'eau va dans l'eau1 et tousiours est-ce ,mme ruisseau et tousiours eau diuerse4 #ag1 ,l'oreille4--,ce secret a-t-il t rvl8 ,toujours est-il que le nom de la personne qui a inspir ces vers1 ne nous est pas connu4 #cbf1 #bg1 ,dourdouigne4--,le pote personnifie ici la dame de ses penses en la ,dordogne 7,n4 ,i1 #cbh3 ,honte7 au cours placide2 plus loin 7,sonnet ,,xiv71 dans un moment d'irritation1 il l'assimilera sa sur la ,vzre1 au cours capricieux4 #ce1 ,fidelle4--,ce vers1 qui exprime trs heureusement une ide fort juste1 a pris place parmi les locutions frquemment employes3 ,qu'est-il plus beau qu'vne amiti fidelle8 #cbh1 #h1 ,iumeaux4--,castor et ,pollux1 qui reurent le don d'immortalit dont ils jouissaient alternativement2 la belle ,hlne1 cause de la guerre de ,troie1 tait leur sur4 #ab1 ,honte4--,la ,dordogne1 forme de deux ruisseaux3 la ,dore et la ,dogne1 prend sa source quelques lieues en amont de ,sarlat1 patrie de ,la ,botie1 et se termine en ,guyenne4 ,a cette poque1 cette province et la ,france1 dont elle avait t spare pendant plus d'un sicle1 quoique runies1 conservaient encore leurs appellations distinctes2 c'est ce qui fait dire l'auteur que sa ,dordogne a honte de se montrer si modeste en ,france1 alors que lorsqu'elle en sort et devient gasconne1 son cours est beaucoup plus important4 #ac1 ,sorgues4--,ruisseau illustr par les posies de ,ptrarque en l'honneur de la belle ,laure de ,noves1 qu'il avait rencontre ,avignon qui se trouve proximit4 #ae1 ,loir4--,nomm ici1 parce qu'il passe ,vendme1 ville aux environs de laquelle est n ,ronsard1 auquel ce passage fait allusion4 #ah1 ,mince4--,le ,mincio4 ,mentionn comme rappelant ,virgile1 originaire de ,mantoue1 qu'arrose cette rivire4 #ai1 ,arne4--,l',arno1 qui passe ,florence1 patrie de ,ptrarque dont le souvenir a t voqu quelques lignes plus haut et l'est encore dans le sonnet suivant4 #ca1 ,migregeois4--,a moiti grec4 ,properce est ainsi qualifi en raison des tournures grecques qu'affecte son style1 bien qu'il crive en latin4 #ccj1 #c1 ,mesure4--,ces quatre derniers vers3 ,chacun sent4441 sont sans contredit les meilleurs de la pice2 par les ides qu'ils expriment1 la manire dont ils les rendent1 ils mritent attention4 #ag1 ,leandre4--,se noya en franchissant la nage l',hellespont1 ainsi qu'il le faisait chaque nuit1 pour aller voir ,hro1 son amante1 prtresse de ,vnus1 qui de dsespoir se prcipita dans les flots4 ,,myth4 #be1 ,sauuez4--,allusion la fable d',hell1 fille d'un roi de ,thbes1 et de son frre4 ,traversant la mer sur un blier toison d'or1 pour fuir les fureurs de leur belle-mre1 ,hell tomba dans les flots et y prit1 tandis que son frre et le blier furent saufs1 d'o cette mer prit le nom d',hellespont 7actuellement dtroit des ,dardanelles74--,la largeur de l',hellespont varie de #a4gej #c4jjj mtres2 il est donc facilement franchissable la nage1 par un excellent nageur2 lord ,byron1 en #ahaj1 l'a franchi dans ces conditions la suite d'un pari4 ,on ne saurait en dire autant du ,pas-de-,calais1 dont la traverse la nage a t souvent tente et ne semble avoir t accomplie qu'une fois1 au sicle dernier1 par un ,anglais1 le capitaine ,webb1 parti de ,france pour atterrir en ,angleterre2 il est vrai que sa largeur est de #cd kilomtres et que des courants rgnant au large obligent un parcours notablement plus considrable et augmentent les difficults4 #ccd1 #c1 ,faux4--,les sonnets ,,xiv et ,,xv que1 dans son repentir1 l'auteur dsavoue4 #ba1 ,breuet4--,un billet qui a la vertu d'un talisman4 #ccf1 #cj1 ,meleagre4--,les destins avaient dcid qu'il vivrait tant que durerait un tison qui brlait dans le foyer au moment de sa naissance4 ,sa mre teignit aussitt ce tison et le conserva soigneusement4 ,dans la suite1 une discussion s'tant leve entre lui et ses oncles1 dans la chaleur de la dispute1 il les frappa d'un coup mortel2 sa mre1 irrite du meurtre de ses frres1 jeta au feu le tison fatal et son fils expira aussitt4 ,,myth4 ,,chapitre ,,xxix4 ,ce chapitre est numrot ,,xxx dans les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux4 #cdd1 #bj1 ,excessiuement4--,les d4 ant4 port43 immoderement4 #bj1 ,iuste4--,les d4 ant4 aj43 et vertueuse4 #ba1 ,diuine4--,,saint ,,paul1 ,ep4 aux ,romains1 ,,xiii1 #c4--,ne sois pas juste l'excs et ne te montre pas sage outre mesure4 ,,eccl,,siaste1 ,,vii1 #f4 #bb1 ,sage4--,,moli,,re1 dans le ,misanthrope1 met la mme pense3 ,la parfaite raison fuit toute extrmit1 ,et veut que l'on soit sage avec sobrit4 ,c'est l encore une application de la maxime3 ,rien trop 7,n4 ,i1 #bib74 #bd1 ,sorte4--,il y a probabilit que ,montaigne veut parler ici de ,henri ,,iii1 roi de ,france1 qui1 par des retours de conscience1 alliait des dbauches sans nom les pratiques de la religion la plus austre et duquel le cardinal d',ossat crivait sa veuve que ce prince avait vcu une vie aussi et mme plus religieuse que royale2 tandis que ,sixte-,quint en disait3 ,il n'est rien qu'il n'ait fait et ne fasse pour tre moine1 ni que je n'aie fait1 moi1 pour ne l'tre point4 #bh1 ,fils4--,pausanias1 roi de ,sparte1 trahissant la ,grce auprs des ,perses et ayant t dnonc1 se rfugia dans le temple de ,minerve1 pour chapper une condamnation mort prononce contre lui4 ,nul n'osait violer cet asile lorsque ,alcithe1 sa mre1 se prsenta1 dit-on1 devant le temple et1 sans profrer une parole1 prenant une brique qu'elle avait apporte1 la plaa sur le seuil de l'entre et revint chez elle4 ,les ,lacdmoniens1 adoptant son jugement1 l'imitrent et murrent ainsi la porte du temple4 ,pausanias fut rduit y mourir de faim1 #dgg4 ,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xi1 #de2 ,,cornelius ,,nepos1 ,pausanias1 #e4--,,plutarque1 citant galement ce fait1 en raconte un semblable survenu ,rome1 lors de la guerre contre les ,latins1 #cda4 ,un nomm ,cassius ,brutus avait fait march avec l'ennemi pour lui ouvrir les portes de la ville2 dcouvert1 il s'enfuit dans le temple de ,minerve auxiliatrice1 o son pre le tint tant enferm qu'il l'y fit mourir de faim et jeta son corps sans spulture4 #cj1 ,reng4--,dans une guerre entre les ,romains et les ,volsques1 ,posthumius1 dictateur1 aurait fait tomber sous la hache la tte de son propre fils qui1 sduit par l'espoir du succs1 aurait quitt son poste et livr un combat d'o il tait sorti vainqueur1 #dif4 ,en relatant le fait1 ,,tite-,,live1 ,,iv1 #bi1 dit ne pas y croire et qu'il doit y avoir erreur chez les historiens antrieurs lui qui le rapportent et auront confondu avec l'acte analogue de ,manlius ,torquatus4--,,plutarque1 dans sa ,collation abrge d'histoires romaines avec autres semblables grecques1 prte1 d'aprs ,ctsiphon1 la mme conduite ,epaminondas1 en la mettant en parallle avec celle de ,manlius4 ,se trouvant en prsence des ,lacdmoniens et rentrant momentanment ,thbes pour l'lection des magistrats1 ,epaminondas avait remis le commandement de l'arme son fils ,stesimbrotus1 en lui dfendant de combattre4 ,les ,lacdmoniens1 avertis de son absence1 vinrent provoquer son fils1 lui reprochant de n'oser1 faute de cur1 se mesurer avec eux1 si bien que1 passant outre aux ordres de son pre1 il accepta le dfi et battit l'ennemi4 ,epaminondas1 de retour1 lui aurait ceint le front d'une couronne1 emblme de sa victoire1 et trancher la tte pour sa dsobissance4 #cc1 ,a coup4--,tout coup4 ,,marot a dit dans le mme sens3 ,si tu ne veux qu' coup1 je perde l'me4 #ce1 ,platon4--,dans le ,gorgias4 #cdf1 #ac1 ,endroit4--,dans la ,secunda ,secund1 #aed1 #i4 #ai1 ,raison4--,les d4 ant4 aj43 soit en l'amiti1 soit aux effets de la iouissance4--,c'est l une raison aussi trange qu'inexacte4 ,cette prohibition1 prononce par nombre de lgislateurs de tous les temps1 est motive par la dgnrescence physique et intellectuelle qui rsulte parfois pour les enfants de la consanguinit des parents un degr trop rapproch1 ce dont il existe de nombreux exemples4 ,ces mariages de nos jours se font rares3 dispers de bonne heure par les ncessits de l'existence moderne1 le milieu familial existe et dure de moins en moins2 et versant dans l'extrme oppos1 on ne s'y marie plus gure2 on prend femme ailleurs l o le sort vous a port1 sans prendre le temps de se connatre autrement que d'une faon banale1 sans rien savoir gnralement des tenants et des aboutissants l'un de l'autre1 autrement dit sans garantie aucune2 qu'ils sont loin de nous ces dictons de jadis qui cependant n'ont rien perdu de leur vrit3 ,marie-toi dans ta rue1 si tu veux2 dans ta maison1 si tu peux4 ,qui va loin se marier1 sera tromp ou veut tromper4 ,homme de passage n'attrape femme sage4 #bc1 ,libert4--,syndiquer sa libert1 c'est l'aliner1 donner un autre des droits sur elle1 d'o syndicat1 mot qui aujourd'hui rend si bien la chose2 en ce que ceux qui en font partie abdiquent toute volont entre les mains de quelques-uns qui se font les porte-paroles des revendications de tous ceux qui les suivent1 parfois regret1 parfois contre leurs intrts1 jusque dans leurs exagrations et leurs violences1 au risque parfois de tuer dans un avenir plus ou moins proche la poule aux ufs d'or1 autrement dit l'industrie qui les fait vivre4--,les syndicats qui1 en ,france1 sont prsentement 7#aijf7 au nombre de #ab4jjj1 runissant #b4jjj4jjj d'adhrents1 constituent un mode d'association dont la puissance est norme1 par le nombre et l'unit de volont4 ,c'est une force aveugle souvent1 redoutable toujours1 d'autant qu'ils sont irresponsables1 qui transforme de craintifs mercenaires en hommes avec lesquels il faut discuter sur un pied d'galit2 malheureusement leurs tendances despotiques dpassent souvent le but1 les excs qu'ils provoquent portent trop frquemment atteinte notre industrie et notre commerce et rendent peu enviable le sort des patrons4 ,la ncessit finira par amener une dtente dans ces rapports1 on arrivera comprendre que les intrts de ceux-ci et de leurs ouvriers sont de mme ordre1 que les uns et les autres ont un matre commun1 la clientle seule rgulatrice relle des salaires1 mais que de dsastres avant d'en tre arrivs l6 ,en attendant il serait indispensable que les syndiqus portassent solidairement la responsabilit des attentats aux personnes et aux proprits qu'ils commettent et que de ce fait leurs chefs soient passibles des peines portes contre quiconque a incit commettre les crimes et dlits dont sont l'occasion les dsordres dont ils sont la cause premire4 ,leur action a du reste parfois des effets imprvus1 bien diffrents de ce qu'ils espraient2 c'est ainsi qu'en voulant rglementer les heures de travail et les salaires1 ils ont amen les patrons restreindre le nombre de leurs ouvriers1 ne garder que les plus capables et les payer la tche4 ,les autres sont alls grossir le nombre dj si considrable des rats de toutes sortes1 et s'ils cherchent encore demander au travail quelques moyens d'existence1 ils sont obligs d'accepter des prix drisoires celui qu'ils arrivent accidentellement se procurer d'industriels honts qui exploitent leur misre et contre lesquels leurs syndicats ne peuvent rien4 ,g4 ,,lebon4 #be1 ,s'il s'en444 acharnez4--,var4 des d4 ant43 car il y a grand dangier qu'ils ne se perdent en ce debordement4 #bh1 ,obserue4--,montaigne traite ce mme sujet1 liv4 ,,iii1 ch4 ,v 7,,iii1 #aif74--;,ce prcepte devait tre d'observation difficile dans l'antiquit1 l o il tait dans les habitudes que les poux couchassent nus dans leur lit1 ce que mentionne ,hrodote et dont on trouve confirmation dans nombre d'auteurs anciens1 dans ,s4 ,cyprien entre autres4 ,,payen4 #bi1 ,illegitime4--,c'est dans cet esprit que l'glise prnant la continence interdisait tout rapprochement entre les nouveaux maris durant les trois premiers jours de leur union1 et aussi dfendait au mari de voir sa femme nue3--,maritus non debet uxorem suam nudam videre4 ,,payen4 ,cette abstinence durant les trois premiers jours1 l'ange ,raphal la conseilla pareillement1 pour conjurer le dmon1 ,tobie pousant ,sara1 qui dj avait eu sept maris1 morts ds la premire nuit de leurs noces1 sans l'avoir dflore4 ,livre de ,tobie4 #bi1 ,encheriments4--,caresses1 dmonstrations d'affection1 de cherer ou cherir1 caresser3 ,ne vous forcez de me cherer4 ,chere ne quiert point violence4 ,,marot4 ,chrir est seul demeur dans la langue1 mais avec un sens plus platonique4 #ce1 ,simple4--,dans une annotation sur un exemplaire des ,essais1 ,,florimond ,,de ,r,,mon1 auquel ,montaigne avait vendu sa charge de conseiller au parlement1 avait crit3 ,i'ai ouy dire l'auteur1 qu'encore que plein d'ardeur et de ieunesse1 il eut pous sa femme tres belle et bien aimable1 si est ce qu'il ne s'estoit iamais iou auec elle1 qu'auec le respect et l'honnestet que la couche maritale requiert1 sans auoir vu oncques decouuert que la main et le visage1 non pas mesme son sein1 quoique parmi les autres femmes il fut extrmement folatre et dbauch4 #cg1 ,seuerit4--,saint ,jrme regarde la chastet conjugale comme plus difficile que celle de l'tat de virginit ou de viduit4 ,,bourdaloue4 #ch1 ,consciencieuse4--,la sant et la disposition morale des poux1 au moment de la conception1 ont l'influence la plus grande sur la sant1 le caractre et les dispositions des enfants2 et il est trs important de se pntrer de la grandeur1 de la sublimit du mystre de la procration et de ne jamais s'approcher de sa femme avec indiffrence et pensant autre chose4 ,,sterne4 #da1 ,embrassement4--,var4 des d4 ant43 cette accointance3 cela tiens ie pour certain qu'il est beaucoup plus sainct 7sain7 de s'en abstenir4 #cdh1 #a1 ,platon4--,lois1 ,,viii4 #c1 ,flueurs4--,du latin fluere1 couler2 d'o par corruption et ignorance est venu fleurs1 qui n'a aucun sens4--,la loi de ,mose punissait ce fait de mort1 mme en mariage lgitime3 ,si un homme couche avec une femme qui a son indisposition menstruelle1 ils seront retranchs tous deux du milieu du peuple4 ,l,,vitique1 ,,xx4 #d1 ,mariage4--pouse d',odenath1 un de ceux qui1 de la captivit de l'empereur ,valrien la mort de ,gallien son fils1 se proclamrent empereurs et sont connus dans l'histoire sous le nom des trente tyrans1 bien qu'ils fussent loin d'tre des tyrans et d'atteindre ce nombre4 ,aprs la mort de son mari1 en #bgb1 ,znobie poursuivit1 non sans clat1 l'accomplissement de ses audacieux projets1 dployant un grand faste2 elle finit par tre vaincue par ,aurlien1 successeur de ,gallien1 #bge4 ,,trebellius ,,pollion1 #cj4 #g4 ,deduit4--,ce pote si mal qualifi c'est ,homre 7,iliade1 ,,xiv1 #bid72 mais il se borne dire que ,jupiter1 apercevant ,junon1 ressentit la mme ardeur que celle qu'il avait prouve lorsqu'il allait jouir d'elle pour la premire fois4 #bj1 ,respect4--,,plutarque1 ,prceptes du mariage4 #be1 ,capitaine4--,,plutarque1 ,instructions pour ceux qui manient affaires d'tat4 #cj1 ,chastes4--,,cic,,ron1 ,de ,officiis1 ,i1 #dj4 #cj1 ,consciencieuse4--,par motif de conscience4 #cd1 ,concupiscence4--,,spartien1 ,verus4--,dans le mariage il n'y a pas d'amour1 parce qu'on ne peut aimer o il n'y a pas d'obstacle2 si ,laure et t la femme de ,ptrarque1 il n'aurait point pass sa vie rimer des sonnets en son honneur4 ,,lord ,,byron4 #cg1 ,desbordez4--,le fait est rapport par ,s4 ,,justin et se serait pass sous ,marc-,aurle4 ,s4 ,j,r,,me cite le cas de ,fabiola1 dame romaine1 marie un homme corrompu au point qu'elle le prit en aversion et le quitta2 encore jeune1 elle se remaria et1 aprs sa mort1 fut canonise4 ,le fait de cette femme de ,catalogne1 mentionn par ,montaigne1 rentre un peu dans ce cas4 ,en ,france1 en #ai441 le tribunal de la ,seine prononait un divorce pour excs d'amour4 #cej1 #bj1 ,gallio4--,,tacite1 ,annales1 ,,vi1 #c4 #ch1 ,isthme4--,l'isthme de ,corinthe1 vers #adde4 ,amurat ,,ii fit la conqute de la ,more4 #ceb1 #a1 ,aage4--,l',amrique1 que venait de dcouvrir ,christophe ,colomb1 #adib4 #g1 ,d'autres4--,au ,mexique1 avant la conqute espagnole4 ,on fendait la poitrine de la victime avec un couteau de pierre1 et on en retirait le cur dont on frottait le visage de l'idole4 ,a certaines ftes1 des sacrifices humains avaient lieu o les prtres corchaient les victimes et revtaient de leurs peaux des ministres subalternes qui se distribuant dans les divers quartiers de la ville1 allaient chantant et dansant4 #bj1 ,guerre4--,il s'agit ici de ,montzuma qui immolait tous les ans plus de #bj4jjj de ses ennemis ou de ses sujets rebelles2 il se faisait1 ,mexico1 des sacrifices qui1 eux seuls1 cotaient la vie ce nombre de captifs4 ,,chapitre ,,xxx4 ,ce chapitre est numrot ,,xxxi dans les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux4 #bi1 ,cannibales4--,a proprement parler1 peuplades anthropophages d',amrique2 mais1 dans les ,essais1 cette dnomination s'applique indistinctement tous les indignes du ,nouveau ,monde1 en dehors du ,mexique et du ,prou1 dont il avait eu occasion de voir quelques-uns venus en ,france1 sous ,charles ,,ix1 lesquels font en majeure partie le sujet de ce chapitre4 #cj1 ,italie4--,,plutarque1 ,pyrrhus1 #h4--,pyrrhus guerroya deux reprises diffrentes en ,italie contre les ,romains3 en #bhj et en #bgd4 #ced1 #a1 ,pas4--,l'an #aig1 quand ,flaminius vint leur secours contre ,philippe1 roi de ,macdoine1 qu'il vainquit ,cynocphales1 #aif4 ,,plutarque1 ,flaminius1 #c4 #c1 ,galba4--,l'an #bjj1 lors de la guerre suscite par la mise mort1 par les ,athniens1 de deux ,araucaniens qui1 par imprudence1 avaient surpris les mystres de ,crs4 ,les ,araucaniens1 pour venger la mort de leurs concitoyens1 firent appel ,philippe de ,macdoine2 les ,athniens demandrent et obtinrent le secours de ,rome2 c'est l'arrive de ces secours qu'il est fait allusion ici4 ,cette guerre est la mme que celle laquelle se rapporte la note prcdente2 la venue de ,sulpitius ,galba en marque le commencement1 celle de ,flaminius la fin4 ,,tite-,,live1 ,,xxxi1 #cd4 #h1 ,antartique4--,villegaignon1 envoy par ,henri ,,ii pour faire une exploration en ,amrique et y fonder une colonie1 dbarqua au ,brsil en #aeee2 l'tablissement qu'il y fit ne s'y maintint pas4 ,,bayle1 ,villegaignon4 #ac1 ,ventre4--,var4 des d4 ant43 comme on dict1 le et dit on de ceux1 ausquels l'appetit et la faim font plus desirer de viande1 qu'ils n'en peuuent empocher4 ,ie crains aussi que nous auons beaucoup1 au lieu de3 et4 #ae1 ,platon4--,dans le ,time4 #bh1 ,deluge4--,cette croyance des anciens qu'on retrouve dans ,platon1 lien1 ,ammien ,marcellin1 ,s4 ,grgoire1 a-t-elle t une ralit1 ou l',atlantide n'a-t-elle t qu'une le imaginaire1 on ne saurait dire2 certains ont voulu y voir le continent amricain4 #ca1 ,italie4--,la sparation de la ,grande-,bretagne d'avec la ,gaule s'est probablement effectue aussi de la mme faon4 #cd1 ,surie4--,la ,syrie 7,asie ,mineure74 #ce1 ,boce4--,la ,botie 7,grce ancienne74 #da1 ,espaigne4--,platon ne dit rien de semblable4--,on trouve aussi dans les phrases suivantes quelques erreurs gographiques1 rpandues sans doute par les premiers voyageurs qui parcoururent le ,nouveau ,monde4 #cef1 #ae1 ,contiennent4--,ces modifications dans les rives des cours d'eau qui vont gagnant et se retirant tantt d'un ct1 tantt d'un autre1 sont frquentes3 si bien que les consquences en sont rgles juridiquement3 les terrains ainsi dtruits par l'rosion des eaux sont perdus sans donner lieu indemnit2 ceux1 au contraire1 provenant d'alluvions ou de retrait des eaux profitent au riverain4 #bc1 ,fourriers4--,c4--d4 qu'ils assignent la mer1 lui marquent en quelque sorte la limite dans laquelle elle doit se contenir4 #bc1 ,montioies4--,ou mieux mont joug1 du latin mons jugum2 ce sont proprement parler des mouvements de terrain dnomms croupes en topographie2 cette appellation est frquente dans les rgions montagneuses1 notamment dans le ,jura2 de l vient le nom du chteau ou fort de ,joux1 prs de ,pontarlier4 #be1 ,pas4--,arzac est une localit cinq lieues de ,bordeaux4--,l'envahissement des sables dans le ,mdoc est estim de #bj #be mtres par an4 ,on a calcul que depuis l'poque laquelle remonte la formation de ces dunes 7environ #b4ejj ans71 l',ocan a empit sur les terres de #hj kilomtres2 le fort ,cantin1 construit en #aged1 plus de #bjjm en arrire du rivage1 est depuis plus de cinquante ans dj enseveli sous les eaux2 dans deux mille ans1 les sables atteindraient ,bordeaux1 si on ne les arrtait ou s'ils ne s'arrtaient d'eux-mmes2 on les combat au moyen de plantes racines nombreuses et traantes qui les fixent et finissent par les convertir en terres cultivables4 #bi1 ,gibaltar4--,gibraltar4 ,selon les anciens1 ce dtroit n'existait primitivement pas3 d'aprs la fable1 ce serait ,hercule qui aurait ouvert ce passage aux eaux de l',ocan1 en sparant les deux monts ,abyla et ,calp qui1 depuis1 furent dnomms ,colonnes d',hercule4 ,le nom de ,gibraltar qu'il porte aujourd'hui1 drive de l'arabe ,djebel el-,tarik 7montagne de ,tarik71 le premier gnral musulman qui1 le franchissant1 envahit l',espagne1 #gaj4 #ci1 ,estat4--,le fait se serait pass en l'an #cig4 ,partie de l'quipage qui aurait fait cette dcouverte1 se serait tablie sur ce nouveau territoire1 tandis que le reste revenait ,carthage o le ,snat les fit tous mettre mort1 redoutant pour l'avenir de la ville les consquences qu'elle pouvait avoir4 #ceh1 #c1 ,tesmoignage4--,cette assertion est discutable2 l'ignorance et la simplicit d'esprit portent accepter comme vrai tout ce qu'on voit1 tout ce qu'on vous dit2 on n'observe pas1 on n'analyse rien1 aussi avec elles le merveilleux s'accredite-t-il facilement4 #cfj1 #h1 ,entreprinses4--,j4-,j4 ,rousseau a sans doute puis dans ces rflexions de ,montaigne le clbre morceau qui commence l'mile3 ,tout est bien1 sortant des mains de l',auteur des choses2 tout dgnre entre les mains de l'homme1 etc4 ,,amaury ,,duval4 #ad1 ,platon4--,lois1 ,x4 #ai1 ,originelle4--,le caractre essentiel de la civilisation1 c'est de raisonner et de prvoir1 qui fait qu'aux instincts du prsent qui est l'unique proccupation des peuples primitifs1 se substitue chez les peuples civiliss une conception des consquences pour l'avenir4 ,g4 ,,lebon4 #ce1 ,vsage4--,l'd4 de #hh port43 goust4 #cfb1 #a1 ,perfection4--,l'exemplaire de ,bordeaux ajoute ici cette citation3 ,viri a diis recentes 7voil des hommes qui sortent de la main des dieux74 ,s,n,,que1 ,epist4 #ij4 ,elle a probablement t supprime par les diteurs de #aeie1 comme faisant double emploi avec la suivante4 #ai1 ,flanq4--,les ,canadiens habitent dans des btiments de #ajj pieds de long1 sur #ae #bj de large1 o il n'y a ni fentres1 ni chemines4--,en ,guine1 les sauvages ont leurs habitations semblables des granges1 pouvant recevoir plus de cent personnes4 ,,wilson4 #bg1 ,d'autant4--,c4--d4 dans le jour et abondamment4 #cb1 ,duit4--,du verbe duire qui vient du latin decet1 il sied1 il convient4--,le breuvage des sauvages brsiliens est fait avec la racine de manioc ou yucca 7plante racine charnue comme la pomme de terre71 que l'on fait bouillir et que les femmes mchent ensuite et rejettent dans des vases o elle bout une deuxime fois4 ,le manioc est de deux espces3 l'une1 dont un des emplois vient d'tre indiqu1 se mange aussi cuite sous la cendre2 l'autre est un poison violent4--,il se fait galement de la boisson avec du mas4 #cfd1 #ca1 ,brusler4--,h,,rodote1 ,,iv1 #fi4 #cff1 #a1 ,routes4--,droute1 dfaite2 mis pour roupte1 du latin ruptus1 rompu4 #ab1 ,absens4--,dans la ,nouvelle-,zlande 7grandes les de l',ocanie au nombre de deux et qui sont l'antipode de la ,france71 l'anthropophagie est regarde moins comme une satisfaction physique1 que comme une excitation morale1 et il est honorable pour le vaincu d'tre mang par le vainqueur1 c'est le sort des armes2 un prisonnier qui n'est pas mis mort est dshonor4 ,l'anthropophagie ne s'y pratique qu'entre tribus belligrantes et seulement durant la guerre4 ,,reybaud4 #ch1 ,nourriture4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vii1 #ahh4 #cfh1 #b1 ,dehors4--,on a employ en mdecine la momie d'gypte2 il en entrait dans la ,thriaque de ,venise 7prparation pharmaceutique74 ,ambroise ,par1 contemporain de ,montaigne1 en fait souvent mention1 mais presque toujours pour en blmer l'usage4 ,,payen4 #aa1 ,vbert4--,fertilit1 fcondit1 du latin ubertas1 qui a mme signification4 #cd1 ,libert4--,add4 des d4 ant43 et leur fournissent de toutes les commoditez de quoy ils se peuuent aduiser4 #cgj1 #a1 ,loyer4--,add4 des d4 ant43 vertu et leur4 #bb1 ,pugnat4--,le texte latin porte3 etiam si ceciderit 7et s'il tombe74 #be1 ,fortune4--,s,n,,que1 ,de ,constantia sapientis1 #f4 #bf1 ,vaincu4--,les d4 ant4 aj43 c'est son mal'heur qu'on peut accuser1 non pas sa lchet4 #bi1 ,sicile4--,salamine2 victoire navale remporte par les ,grecs sous ,eurybiade1 roi de ,sparte1 et ,thmistocle1 chef des ,athniens1 contre les ,perses1 #dhj4--,plate2 les ,grecs1 sous ,pausanias1 roi de ,sparte1 et ,aristide1 gnral des ,athniens1 y dfirent les ,perses1 #dgi4--,mycale2 la flotte grecque commande par l',athnien ,xantippe y vainquit celle des ,perses1 le mme jour qu'avait lieu la bataille de ,plate4--,sicile2 il s'agit probablement de la dfaite qu'y prouvrent les ,athniens1 en #dad1 devant ,syracuse1 du fait de ,gylippe1 gnral lacdmonien4 #ca1 ,thermopyles4--,en #dhj1 ,lonidas1 roi de ,sparte1 prpos la dfense de ce dfil1 aprs y avoir arrt1 pendant quelques jours1 l'invasion de ,xerxs la tte d'une arme incroyablement plus nombreuse1 apprenant qu'il allait tre tourn et se rendant compte que tout ce qui demeurerait serait extermin1 ne conservant avec lui que #cjj ,spartiates et les contingents de ,plate et de ,thespie1 ensemble #d4jjj hommes1 succomba aprs une dfense hroque1 obissant aux lois de ,lacdmone qui lui interdisaient d'abandonner un poste qui lui avait t confi et1 du mme coup1 assurant ,sparte1 par ce sacrifice1 la supriorit morale sur toutes les autres villes4--,les historiens grecs estiment deux et mme trois millions d'hommes l'arme des ,perses en prsence de laquelle se trouvait ,lonidas4 ,mais1 outre que dans leurs armes le nombre des non combattants excdait celui des combattants1 ce n'est que par les ,grecs que nous connaissons les guerres mdiques1 et il y a lieu de penser que leur amour-propre et leur vanit ont de beaucoup exagr les forces de leurs ennemis1 et que le rcit de leurs hauts faits1 par manque de renseignements contradictoires1 est lui-mme quelque peu sujet caution4--,quoi qu'il en soit1 l'apprciation qu'en porte ,montaigne est pleinement justifie1 parce que1 ne pouvant vaincre1 ils sont morts2 en dehors d'tre1 jusqu'au dernier1 dans l'impossibilit de combattre1 il n'est pas de dfaite glorieuse4 #cc1 ,perte4--,en #cfd1 lors de la guerre entre ,sparte et ,thbes dont les ,arcadiens taient les allis4 ,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xv1 #fd4 #cgb1 #c1 ,tuition4--,dfense1 mot francis par ,montaigne1 du latin tuitio qui a mme signification4 #bj1 ,trtous4--,ou trestouts1 souvent employ dans les ,essais1 semble le superlatif de tous4 #cd1 ,nostre4--,ce sentiment d'admiration pour la vie primitive1 sorte d'ge d'or1 se retrouve dans tous les crivains de cette poque1 qui n'ont fait que passer dans ces nouveaux continents4 ,ceux qui y ont sjourn1 en parlent tout autrement2 en vivant au milieu de ces peuples1 disent-ils alors1 on y retrouve tous les vices et les mauvais penchants des pays civiliss4 #cgd1 #d1 ,vertu4--,les d4 ant4 port43 valeur4 #g1 ,maris4--,la mmoire1 ou plutt l'attention de ,montaigne est en dfaut2 ,sara tait femme non de ,jacob1 mais d',abraham2 n'ayant pas d'enfant et pensant n'en avoir jamais1 elle lui donna1 pour lui en procurer1 ,agar1 servante gyptienne1 qu'elle chassa ensuite1 elle et son fils1 quand elle-mme vint en avoir4--,lia et ,rachel1 femmes de ,jacob1 agirent peu prs de mme1 mais avec plus d'humanit3 ,rachel1 jalouse de ce que ,lia sa sur avait des enfants1 donna ,bla sa servante son mari pour en avoir1 et ,lia1 ayant cess d'en avoir1 se fit suppler1 elle aussi1 par ,zelpha sa servante1 et elles considrrent comme leurs les enfants ns dans ces conditions4 ,des douze fils de ,jacob 7il eut aussi des filles71 six naquirent de ,lia1 deux de ,rachel 7,joseph et ,benjamin71 deux de ,bla et deux de ,zelpha4 ,,gen,,se4 #h1 ,auguste4--,l'empereur ,auguste fut toujours fort adonn aux femmes1 dit ,,su,,tone 7,auguste1 #ga71 et1 avec l'ge1 aima surtout les vierges2 aussi lui en cherchait-on de tous cts1 mme sa femme pour arriver de la sorte conserver son ascendant sur lui4 ,dans le mme but1 ,madame de ,pompadour se prtait pareillement aux caprices amoureux de ,louis ,,xv1 ce fut l'origine du ,parc aux cerfs4 #h1 ,interest4--,contre son intrt1 son dtriment1 ses dpens2 cette acception1 tout oppose celle de nos jours1 est frquente dans les ,essais4 #ab1 ,pere4--,ne pouvant avoir d'enfant de ,djotarus son mari1 ,stratonice1 pour ne pas laisser le trne de ,galatie sans hritier1 le pria d'en chercher auprs d'une autre et choisit elle-mme cet effet1 parmi les captives faites la guerre1 une belle jeune fille qui avait nom ,electra4 ,,plutarque1 ,des vertueux faits des femmes4--,une reine de ,portugal1 ,elisabeth1 prenait sur ses genoux les enfants que son mari avait eus de diverses matresses2 ,diane de ,poitiers le faisait pour les enfants de ,catherine de ,mdicis4 #ad1 ,vsance4--,usage2 de l'italien usanza1 qui a mme signification4 #cj1 ,dea4--,de ce ct-ci des mers1 de notre pays4 #cd1 ,estoit4--,en #aefb1 aprs la reprise de cette ville par le duc de ,guise sur les ,protestants4 #cgf1 #h1 ,maisons4--,on voit que ce n'est pas chez ,proudhon qu'est ne l'ide que la proprit1 c'est le vol2 ce paradoxe1 si cher aux socialistes et base de leurs revendications1 mis avant lui sous une autre forme par ces sauvages1 il n'a pas davantage t le premier le soutenir2 on le trouve1 en effet1 expos et dvelopp dans un dialogue d',estienne ,pasquier1 datant de #aefj4 ,,payen4 #ac1 ,capitaine4--,chef2 du latin caput1 tte4 #ag1 ,espace4--,c'est de cette faon1 au dire d',hrodote1 que ,xerxs avait pu faire le dnombrement de son immense arme4 #bb1 ,chausses4--,comment saurait-on tre ,persan1 a dit1 un sicle aprs1 ,montesquieu1 avec la mme ironie narquoise4 ,,bonnefon4--,la prvention du pays et l'orgueil de la nation 7auxquels nous appartenons7 nous font oublier que la raison est de tous les climats et que l'on pense juste partout o il y a des hommes4 ,,la ,,bruy,,re4--,le haut-de-chausses tait la partie du vtement couvrant depuis la ceinture jusqu'aux genoux1 ce qu'actuellement on appelle communment culotte4 ,,chapitre ,,xxxi4 ,ce chapitre est numrot ,,xxxii dans les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux4 #bf1 ,platon4--,dans ,critias4 #cgh1 #i1 ,esteuf4--,au propre1 leur balle2 est ici pris au figur3 leur jeu4 #bi1 ,iarnac4--,en mai #aefi1 avait eu lieu ,la ,roche l',abeille une chauffoure1 o l'amiral ,coligny1 chef des ,protestants1 avait eu le dessus sur l'arme catholique que commandait le duc d',anjou 7depuis ,henri ,,iii71 lequel1 le mois prcdent1 avait t vainqueur ,jarnac1 et1 quelques mois aprs1 en octobre1 gagnait la bataille de ,montcontour4 #cb1 ,froid4--,prendre d'un sac deux moutures1 c'est se faire indemniser deux fois pour un mme service rendu4--,souffler le chaud et le froid1 c'est soutenir indiffremment le pour et le contre1 c'est avoir la langue double4 ,la ,fontaine1 dans le ,satyre et le ,passant1 une de ses fables le moins bien russies1 conclut3 ,arrire ceux dont la bouche ,souffle le chaud et le froid4 ,avant lui1 ,le ,noble avait us de cette locution1 l'adresse des avocats3 ,quoi1 coquin6444 ,souffler de mme bouche et le chaud et le froid4 #ce1 ,d',austria4--#aega1 dans le golfe de ,lpante1 o la flotte turque fut dtruite par les flottes combines de l',espagne1 de ,venise et du ,pape4--,dom et ,don viennent de ,dominus 7seigneur74 ,don est un titre d'honneur en ,espagne1 en ,autriche et en ,portugal1 et se place devant le nom2 en ,france1 on disait ,dom1 accol galement en avant du nom1 en parlant de religieux de haut rang de certains ordres4 #chj1 #a1 ,heresie4--,arius n'admettait ni le mystre de la ,sainte ,trinit1 ni la divinit de ,jsus-,christ4 #d1 ,amo4--,arius1 nomm patriarche de ,constantinople1 malgr l'opposition de saint ,alexandre vque d',alexandrie1 allait faire son entre solennelle dans son glise1 quand il mourut subitement d'une violente colique2 ses partisans prtendirent qu'il avait t empoisonn1 ses adversaires que sa mort tait un miracle accord par ,dieu la prire du saint vque1 #ccf4 ,,sandius1 ,hist4 eccls41 ,,ii4--,lon avait t nomm pape en #cfd1 par les vques hrtiques2 il rgna vingt mois1 mais ne figure pas sur la liste des papes1 qui porte un interrgne4 ,au concile de ,poitiers1 discutant avec saint ,hilaire1 il fut pris de mal de ventre1 alla aux lieux o1 n'en revenant pas1 on alla le chercher2 on le trouva les entrailles sorties du corps4 ,,athanase1 ptre ,srapion4 #f1 ,retraict4--,en #bbb1 dans une sdition de sa garde prtorienne2 pour le cas o il serait contraint par un vnement semblable de se donner la mort1 il avait fait des prparatifs tout autres 7,v4 ,,ii1 #dbd et ,n4 ,mourir74 ,,lampridius1 ,hliogabale1 #ag4 #g1 ,fortune4--,par contre l'empereur ,charles-,quint n'est-il pas n ,gand1 dans des lieux d'aisance o sa mre ,jeanne la ,folle s'est trouve surprise par les douleurs de l'enfantement8 #aejj4 ,,chapitre ,,xxxii4 #chj1 #bd1 ,viure4 ,quand on a tout perdu et qu'on n'a plus d'espoir1 ,la vie est un opprobre et la mort un devoir4 ,,voltaire4 #bi1 4--,on trouve dans ,,stob,e1 ,serm41 #bj1 des sentences toutes semblables ces trois-l4 #chb1 #g1 ,lucilius4--,s,n,,que1 ,,epist4 #bb4--,lucilius1 personnage peu important du temps de ,nron1 dont le nom a t conserv la postrit1 la faveur de celui de ,snque qui lui a adress de nombreuses lettres qui passent pour son chef-d'uvre4 #bc1 ,syrie4--,il s'y trouvait exil par l'empereur ,constance la sollicitation des vques ariens4 #bd1 ,dea4--,de ce ct-ci de la mer1 c4--d4 en ,france4 #be1 ,nourrie4--leve2 de mme on rencontre1 dans les ,essais1 nourriture pris dans le sens d'ducation4 #cg1 ,ioye4--,abra avait fait vu de chastet1 et son pre craignait que si elle venait lui survivre1 ce qui tait dans les lois de la nature1 elle ne pt rsister aux demandes en mariage dont elle tait l'objet1 d'o l'ardeur de ses prires pour qu'elle mourt avant lui4 ,,bouchet4 #db1 ,s4 ,hilaire4--,le mariage n'tait1 dans le principe1 interdit aux prtres ni avant1 ni aprs l'ordination4 ,plus tard1 les rgles ecclsiastiques ont beaucoup vari sur ce point1 et1 bien que condamn par diffrents conciles1 entre autres par celui de ,latran1 #aaci1 qui dfendit d'entendre la messe de prtres maris1 on en voit encore longtemps aprs qui le sont1 l'indigne cardinal ,dubois notamment qui fut sacr archevque de ,cambrai par l'vque de ,nancy1 assist de ,massillon4 ,a l'poque actuelle1 chez les ,maronites1 chrtiens d',asie ,mineure1 rite reconnu par ,rome1 les prtres ne peuvent se marier2 mais les gens maris sont admis l'exercice du sacerdoce4 #chd1 #e1 ,commun4--,c'est gal1 dit une jeune femme1 la lecture de ce passage1 saint ,hilaire n'tait qu'un goste qui n'aspirait qu' sa parfaite tranquillit2 et si j'eusse t sa femme1 j'aurais demand la mme grce444 pour lui d'abord4 ,,victor ,,thierry4 ,,chapitre ,,xxxiii4 #f1 ,raison4--,dans ce chapitre qui est l'analogue du chapitre ,,xxiii de ce mme livre1 ,montaigne semble s'tre propos de prouver que la ,providence dirige parfois les vnements par une intervention immdiate et directe4--,le mot fortune considr comme ayant le sens de fatalit1 qui se trouve employ ici et ailleurs dans bien d'autres passages des ,essais avec cette acception et qu'il et pu remplacer sans rien changer son ide par celui-l mme de ,providence1 est un de ceux qui1 ,rome1 prtrent la censure1 lorsque le livre fut examin par les docteurs moines1 ainsi que les appelle l'auteur dans son journal de voyages1 lors de son sjour en ,italie en #aeha4 ,dans les pays d'inquisition1 ,rome surtout1 il tait dfendu de dire fatum ou fata 7destin1 fatalit74 ,montaigne se justifie 7,i1 #ehh7 d'avoir employ quelques-uns de ces mots prohibs1 verba indisciplinata1 plaidoyer qu'il n'a introduit dans son ouvrage1 qu'aprs son retour de ,rome4 ,,le ,,clerc4 #ai1 ,fortune4--,en #aejc4 ,,guicciardini1 ,hist4 de ,france1 ,,vi4--,cette autre pire fortune fut qu' partir de ce moment1 le duc de ,valentinois1 ,csar ,borgia1 vit renverser sa puissance et tout tourner contre lui4 ,le pape ,jules ,,ii1 successeur de son pre1 le fit arrter et le contraignit livrer toutes ses forteresses2 peine sorti de prison1 il fut arrt nouveau par ,gonzalve de ,cordoue et envoy au roi d',espagne qui avait des griefs contre lui4 tant parvenu s'chapper1 il se rfugia auprs du roi de ,navarre son beau-frre1 et l'ayant accompagn dans une expdition contre l',espagne1 fut tu au sige de ,viana1 #aejg4 #bc1 ,foungueselles4--,ou plutt ,fouquerolles4 ,,du ,,bellay1 ,,ii4 #chf1 #c1 ,amorem4--,dans les d4 ant4 #aehh1 cette citation de ,catulle se continue par ce quatrime vers3 ,posset vt abrupto viuere coniugio 7comme s'il tait possible de vivre tant ainsi spars74 #f1 ,dames4--,,du ,,bellay1 ,,ii4--,en #aebe4 ,les ,espagnols s'tant approchs de ,saint-,omer1 la garnison fit une sortie qui fut repousse2 le sieur de ,liques fut pris en soutenant la retraite2 sa mise en libert1 laquelle s'employa le seigneur d',estres1 fut la suite d'un renvoi1 sous caution1 des prisonniers dont le nombre embarrassait le vainqueur4 #h1 ,finit4--,constantin le ,grand1 aprs avoir triomph de ses comptiteurs1 mis fin aux incursions des ,barbares et fait de la religion catholique la religion de l'empire romain1 transporta le sige du gouvernement ,byzance1 qui prit de lui le nom de ,constantinople1 #ccj4 ,cet tat de choses se maintint1 avec de nombreuses vicissitudes1 jusqu'en #adec1 date laquelle l'empire prit fin par la prise de ,constantinople1 par les ,turcs1 sur ,constantin ,,xii1 qui1 aprs une dfense honorable1 mourut en hros sur la brche4 #aa1 ,diuine4--,en #ejh4 ,le fait est rapport1 sans autre dtail1 par ,s4 ,,gr,,goire ,,de ,,tours3 ,le ,seigneur accorda1 dit-il1 au roi ,clovis1 une si grande grce1 qu' sa vue1 les murs s'croulrent d'eux-mmes4 #ae1 ,ruine4--,vers l'an #ajjb4 ,le rgne de ce roi faible et dvot l'excs1 est fcond en prodiges de toute nature2 ,,bouchet1 qui mentionne celui-ci1 n'en dit pas davantage4 ,au roi ,robert est due la construction1 ,orlans1 d'une glise consacre ,s4 ,aignan pour lequel il avait un culte particulier4 #ai1 ,empenn4--,c4--d4 que le mur soulev retomba tout d'une pice1 verticalement sur sa base1 sans que ses pierres embotes comme les barbes d'une plume se soient disjointes4 #bj1 ,moins4--,en #aebd2 ,arone1 que dfendaient les ,impriaux1 avait dj rsist un sige de vingt-cinq jours et deux ou trois assauts1 quand le seigneur de ,rence s'avisa de ce dernier moyen qui choua par suite de la circonstance relate ici1 et qui le dtermina la retraite4 ,,du ,,bellay1 ,,ii4 #bf1 ,guerit4--,c'est la version de ,,pline1 ,hist4 nat41 ,,vii1 #ej2 ,valre ,maxime et ,snque disent que c'est d'un assassin que ,jason reut cet important service4 #cc1 ,attaindre4--,,pline1 ,hist4 nat41 ,,xxxv4 ,ce chien l'cume faisait partie du tableau le chasseur ,jalyse1 chef-d'uvre de ce peintre4 ,ce tableau1 qui prit ,rome dans un incendie1 sauva ,rhodes que ,dmtrius ,poliorcte assigeait2 pour ne pas livrer aux flammes le faubourg o ,protogne avait son atelier et que ce tableau ne ft pas compromis1 ce prince attaqua la ville d'un autre ct et choua4 #cc1 ,adresse4--,ne redresse-t-elle pas4 #ch1 ,fortune4--,les d4 ant4 #hh aj43 la print en mer4 #ci1 ,seuret4--,,froissart4 ,en #acbf2 la reine ,isabelle de ,france1 fille de ,philippe le ,bel1 marie douard ,,ii1 roi d',angleterre1 se voyant nglige par son mari1 livre d'indignes favoris1 vint sur le continent solliciter des secours trangers1 l'aide desquels repassant en ,angleterre1 elle s'empara de sa personne1 fit prononcer sa dchance et proclamer roi son fils douard ,,iii2 c'est d'elle que celui-ci et ses successeurs prtendaient tenir des droits la couronne de ,france4 #db1 4--,m,,nandre4 ,ce vers que ,montaigne traduit aprs l'avoir cit1 tait pass en proverbe chez les ,grecs4 #dc1 ,icetes4--,vers #ced1 aprs l'expulsion de ,denys le ,jeune par ,timolon4 ,,plutarque1 ,timolon4 #chh1 #ae1 ,attiques4--,le mine attique valait #ajj drachmes 7environ #ej francs74 #ah1 ,prudence4--,n'a-t-on pas vu1 lors du cataclysme qui1 en septembre #aije1 a si fortement prouv l',italie mridionale1 ,stefanoconi1 dans les ,calabres1 une famille de quatre personnes ensevelie sous l'effondrement de leur maison2 et1 quelques heures aprs1 une nouvelle secousse de tremblement de terre faire crouler le clocher voisin qui1 tombant sur un mur rest debout1 ouvrit une issue cette famille qui1 ainsi1 put sortir saine et sauve4 #ba1 ,fils4--,,appien1 ,guerres civiles1 ,,iv4--,en #db1 sous le triumvirat d',octave1 ,antoine et ,lpide2 ,sutone dsigne les victimes sous le nom d',aquilius ,florus4 ,,chapitre ,,xxxiv4 ,ce chapitre est numrot ,,xxxv dans les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux4 #cij1 #aj1 ,necessit4--,la ralisation de cette ide ne s'est pas fait trop attendre1 car dj lorsqu'en #afca ,,renaudot fonda le premier journal franais la ,gazette1 il y introduit l',inventaire des adresses du bureau de rencontre1 o chacun peut donner et recevoir avis de toutes les ncessits et commodits de la vie4 ,et depuis1 quels progrs6 c'est devenu l'unique objet des ,petites affiches1 qui datent de #ageb1 et des bureaux de placement2 en outre il n'est pas une feuille publique de nos jours1 et elles sont lgion1 qui ne lui rserve1 contre deniers comptants1 une grande place qui1 si grande qu'elle soit1 est encore insuffisante1 puisque ces mentions vont s'talant sur tous les murs1 et mme en pleine campagne1 au grand dtriment du pittoresque4 #ag1 ,souhaiteroit4--,on suppose que c'est lui-mme que ,montaigne fait allusion4 #cd1 ,qu'il auoit4--,les d4 ant4 port43 qu'es commandemens qui lui estoient tombs en main1 il auoit4 #ch1 ,chacuniere4--,chez soi4 ,,rabelais1 auquel l'expression semble emprunte1 a dit de mme3 ,ainsi chascun s'en va sa chascuniere4 ,,chapitre ,,xxxv4 ,ce chapitre est numrot ,,xxxvi dans les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux4 #cib1 #f1 ,mores4--,indiens et ,mores 7ou ,maures71 appellations anciennes2 la premire des peuplades indignes de l',amrique1 la seconde de la population dominante dans l',afrique septentrionale 7,tripolitaine1 ,tunisie1 ,algrie et ,maroc74 #ab1 ,eguille4--,expression proverbiale signifiant3 tre pourvu de tout ce qu'il faut pour se suffire4 #be1 ,nostre4--,sous la mme latitude que nous4 #bh1 ,contadins4--,paysans1 de l'italien contadino1 qui a mme signification4 #cid1 #g1 ,face4--,cette rponse fut faite ,florimond de ,rmon 7,v4 ,n4 ,i1 #cdf3 ,simple74--,,elien prte la semblable un ,scythe dont le roi des ,perses plaignait la nudit en temps de neige4 #ab1 ,moy4--,sainte ,thrse1 alors carmlite1 couchant sur la paille1 une nuit d'un froid excessif1 priait ses compagnes de lui donner de quoi mieux se couvrir2 elles lui rpondirent avec un clat de rire3 ,comment1 notre ,mre1 vous avez tout ce qu'il y a de couvertures la maison et vous n'en avez pas encore assez6 #ac1 ,massinissa4--,,cic,,ron1 ,de ,senectute4 #af1 ,dit4--,liv4 ,,iii1 #ab4 #ba1 ,agesilas4--,,plutarque1 ,agsilas4 #bb1 ,vesture4--,vtement1 habillement2 du latin vestitus qui a mme signification4 ,ne se dit aujourd'hui1 du reste avec mme tymologie1 que de la prise d'habit dans les couvents1 crmonie o l'on revt pour la premire fois un novice de l'habit de l'ordre4 #bb1 ,suetone4--,dans sa ,vie de ,csar1 #eh4 #ca1 ,cheual4--,,balbi1 joaillier vnitien1 qui visitait les ,indes en #aegi4 #cd1 ,roy4--tienne ,bathory qui1 en #aegd1 succda sur le trne de ,pologne au roi issu de la maison de ,france qui l'y avait prcd 7le duc d',anjou1 depuis ,henri ,,iii7 7,v4 ,n4 ,i1 #dfj3 ,luy-mesme74--,c'est lui1 et non son prdcesseur1 que se rapportent les mots qui suivent3 qui est la verit l'vn des plus grands princes de nostre siecle4 #ci1 ,varro4--,,pline1 ,hist4 nat41 ,,xxviii4 #cif1 #a1 ,pere4--,cela a t prsent comme une bizarrerie2 mais1 l'poque1 par suite de la bigarrure des costumes introduite par ,franois ,ier1 cela n'avait rien de singulier4 #b1 ,luxembourg4--,en #aedc1 lors du ravitaillement de cette place dont nous nous tions empars et que s'efforait de reprendre ,charles-,quint2 la russite de ce ravitaillement dcida les ,impriaux se retirer4 ,,du ,,bellay1 ,x4 #d1 ,coigne4--,dans l'hiver de #adjh1 les choses s'taient passes de mme ,paris2 ,,de ,,comines parle d'un froid pareil survenu en son temps1 en #adfi1 dans le pays de ,lige2 en #aedd1 par toute la ,france1 le vin se coupa coups de hache1 dans les tonneaux4 #e1 ,ouide4--,les d4 ant4 aj43 deux doigts pres4 #aa1 ,nauale4--,le ,palus ,motis1 dit ,,strabon1 ,,vii1 se prend l'poque des grands froids et l'on vit1 dit-on1 ,noptolme1 l'un des lieutenants de ,mithridate1 y battre les barbares1 l't dans un combat naval1 et l'hiver dans un combat de cavalerie4--,en #afeh1 le roi de ,sude traversa le ,sund sur la glace1 pour envahir l'le de ,seeland1 en ,danemark4--,a une poque plus rcente1 en janvier #agie1 la cavalerie franaise s'empara de la flotte hollandaise1 immobilise par les glaces l'entre du ,zuyderze1 flotte qui1 la vrit1 se rendit premire sommation4 #ac1 ,plaisance4--,en #bah1 la bataille de la ,trbie o ,annibal dfit le consul ,sempronius4 ,,tite-,,live1 ,,xx1 #ed4 #ai1 ,pas4--,en #dja1 lors du retour1 connu sous le nom de ,retraite des ,dix mille1 sous la conduite de ,xnophon1 travers l',asie ,mineure1 avec des dangers et des fatigues inous1 des ,grecs qui avaient combattu ,cunaxa pour ,cyrus le ,jeune4 ,x,,nophon1 ,anabase1 ,,iv1 #e4 #cj1 ,gele4--,,quinte-,,curce1 ,,vii1 #c4--,la nation en question est celle des ,parapamisades1 populations clairsemes dans les hautes valles de #d #e4jjj mtres d'altitude1 spares et domines par des cimes de #g #h4jjj mtres qui constituent le plateau de ,pamir1 nud de montagnes d'o partent les chanes les plus puissantes de l',asie4 #cj1 ,voir4--,cela a lieu en effet en ,france3 dans le ,roussillon pour les orangers1 dans les environs de ,paris pour les figuiers o ces arbres sont du reste en petit nombre4 ,,chapitre ,,xxxvi4 ,ce chapitre est numrot ,,xxxvii dans les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux4 #cih1 #a1 ,caton4--,dit le ,jeune1 pour le distinguer de son grand-oncle1 surnomm l',ancien2 dit aussi d',utique1 du lieu o il se donna la mort dans des conditions qui en font un des actes de l'humanit le plus admirs4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #ehf3 ,ieune ,caton4 #b1 ,moy4--,var4 des d4 ant43 iuger d'autruy selon moy1 et de rapporter la condition des autres hommes la mienne3 ie croy aysement d'autruy beaucoup de choses1 o mes forces ne peuuent attaindre2 au lieu de3 iuger444 moy4 #aj1 ,capuchins4--,les ,feuillants1 ordre monastique des plus rigoureux1 drivant de l'ordre de ,s4 ,benot2 ils devaient avoir la tte et les pieds nus1 dormir sur des planches1 manger genoux et boire dans des crnes humains2 mais l'austrit de la rgle fut bientt adoucie2 ils prirent une grande part aux troubles de la ,ligue4--,les ,capucins1 religieux de l'ordre de ,s4 ,franois1 ainsi nomms du capuchon ou capuce dont ils se couvraient la tte1 furent introduits en ,france par ,catherine de ,mdicis2 ils s'y multiplirent rapidement1 vivant d'aumnes et se livrant la prdication4 #ag1 ,confidunt4--,citation tire de ,,cic,,ron1 ,orator1 #g1 ou encore des ,tusculanes1 ,,ii1 #a1 que ,montaigne1 en raison des changements qu'il y a faits1 semble avoir insre de mmoire4 #ba1 ,corruption4--,add4 des d4 ant43 et debauche4 #bd1 ,ie ne dis444 l'imagination4--,var4 des d4 ant43 le goust4 #bi1 ,possent4--,montaigne applique ici la vertu ce que ,cicron dit de la philosophie et de ceux qui la blment4 #ca1 ,action4--,add4 des d4 ant43 purement4 #djj1 #h1 ,potide4--,en #dgi2 l'auteur a mis par mprise ,potide au lieu de ,plate4 #ai1 ,passe4--,h,,rodote1 ,,ix2 ,,cornelius ,,nepos1 ,pausanias4--,aristodme et ,eurylus1 tous deux du corps des trois cents ,spartiates qui accompagnaient ,lonidas aux ,thermopyles1 taient1 au dbut de l'action1 retenus dans un bourg voisin1 par une maladie d'yeux4 ,eurylus1 la nouvelle de la situation critique dans laquelle allait se trouver la troupe laquelle il appartenait1 se fit armer par son ilote1 conduire au lieu du combat et y fut tu2 ,aristodme n'en fit rien1 il retourna ,sparte o il fut couvert d'opprobres jusqu' ce qu' ,plate il et rpar ce moment de faiblesse4 ,que les ,spartiates lui aient tenu compte1 pour lui refuser le prix de la valeur1 de sa conduite antrieure aux ,thermopyles1 cela se conoit2 que le dsir de se rhabiliter ait t le mobile auquel lui-mme a obi1 c'est probable2 mais la justesse du motif allgu l'appui de son viction est discutable3 pourvu qu'on agisse bien1 qu'importe la cause8 on peut mme ajouter avec ,juvnal3 ,qui pratiquerait la vertu1 s'il n'en attendait la rcompense8 #ai1 ,nos iugemens4--,les d4 de #hj1 #he1 port43 ,qui plus est1 nos iugemens4 #djb1 #e1 ,ny dresse 4--,remplac dans les d4 ant4 par3 pour imaginer et4 #aj1 ,ambition4--,les d4 ant4 #hh aj43 et de ceux qui font l'honneur1 la fin de toutes actions glorieuses4 #aa1 ,gloire4--,c'est dans cet esprit critique qu'en #agid1 lors de leur procs devant le tribunal rvolutionnaire1 ,fabre d',eglantine faisait application ,danton son co-accus de ces vers de ,,campistrous1 dans sa tragdie de ,juba3 ,tu verras que ,caton1 loin de nous secourir1 ,toujours fier1 toujours dur1 ne saura que mourir4 #ac1 ,atteindre4--,velleius ,paterculus dit de lui3 ,il n'a jamais fait de bonnes actions pour paratre les avoir faites1 mais parce qu'il n'tait pas en lui de faire autrement4 #af1 ,latins4--,ces cinq potes1 dont il est donn plus loin des citations1 sont1 dans l'ordre o ces citations sont faites3 ,martial1 ,manilius1 ,lucain1 ,horace et ,virgile4 #bf1 ,cognoistre4--,il est srement plus facile de faire de mauvais vers1 et mme des vers mdiocres1 que de se connatre en beaux vers2 mais il est bien plus difficile de faire de bons vers que de bien juger une tragdie ou un pome2 et quoique vrai dire les bons juges soient fort rares1 les grands potes1 les grands orateurs1 les grands philosophes1 etc444 le sont plus encore4 ,,naigeon4--,,huet 7savant prlat franais1 #afcj #agba71 aprs avoir jug ,corneille et lui avoir refus l'quit et la justesse dans l'apprciation des pomes et des potes de l'antiquit1 termine en disant3 tant est vrai ce que j'ai os affirmer ailleurs1 contrairement l'opinion commune1 qu'on trouvera plus de potes excellents1 lesquels sont cependant trs rares1 que d'apprciateurs habiles et quitables de la posie4 #djd1 #d1 ,l'autre4--,toutes ces images sont prises de l',ion de ,,platon4 #ai1 ,catoni4 ,en faveur de ,csar les dieux ont combattu1 ,les dieux servaient le crime et ,caton la vertu4 ,,lebrun4 ,devant le grand ,dandin1 l'innocence est hardie1 ,oui1 devant ce ,caton de basse ,normandie1 ,ce soleil d'quit qui n'est jamais terni1 ,victrix causa ,diis placuit1 sed victa ,catoni4 ,,racine4 ,,chapitre ,,xxxvii4 ,ce chapitre est numrot ,,xxxviii dans les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux4 #cj1 ,pleurer4--,en #bgc4 ,deux partis divisaient ,argos1 qui avaient appel1 l'un ,antigone roi de ,macdoine1 l'autre ,pyrrhus roi d'pire1 qui tous deux avaient rpondu leur appel4 ,dans un combat qui se livra dans la ville mme1 ,pyrrhus fut tu1 frapp d'une tuile que1 du haut d'un toit1 une femme lui lana pour sauver son fils que ce roi menaait2 tmoin du fait1 le fils d',antigone lui coupa la tte et courut la prsenter son pre demeur hors ville4 ,,plutarque1 ,pyrrhus4--,v4 ,i1 #did et ,n4 ,italie4 #ca1 ,deffaire4--,devant ,nancy1 en #adgg4 #djf1 #a1 ,dueil4--,en #acfd1 prs de ,vannes4--,sophocle porta1 dit-on1 le deuil d',euripide1 son rival1 qui mourut quelque temps avant lui4 #h1 ,spectacle4--,,plutarque1 ,csar1 #ac4 ,v4 ,n4 ,i1 #ajj3 ,suspendues4 #ah1 ,est4--,la traduction qui est donne de cette citation1 est de ,mlle de ,gournay4 #bj1 ,passions4--,rubens1 dans un tableau de la naissance de ,louis ,,xiii1 a su exprimer deux sentiments opposs sur le visage de ,marie de ,mdicis3 la douleur de l'enfantement et la satisfaction de l'orgueil maternel4 #djh1 #d1 ,badin4--cervel 7,v4 ,n4 ,i1 #bjb3 ,badin74--,veau avait parfois et a ici le sens d'ignorant4 #i1 ,bren4--,ou bran1 ,fi6 interjection qui marque le mpris4--,bran est un mot gaulois qui signifiait le son1 la partie la plus grossire du bl4 #ad1 ,piti4--,agrippine1 mre de ,nron1 s'attachant lui1 le provoquant mme l'inceste pour conserver son pouvoir sur lui1 celui-ci1 fatigu de ces obsessions1 tmoigna le dsir d'en tre dbarrass et acquiesa sa mort4 ,une tentative fut faite pour la noyer comme par accident1 elle choua2 le lendemain mme il la fit poignarder1 #ei4--,,tacite1 ,annales1 ,,xiv1 #d1 en racontant la dernire entrevue entre la mre et le fils1 n'est pas aussi affirmatif que ,montaigne sur la cause de l'motion que fit paratre ce dernier et donne penser que ce pouvait bien tre pour endormir les soupons de sa victime4 #cj1 ,larmes4--,en #dhj1 au commencement de la deuxime guerre mdique 7,v4 ,i1 #db et ,n4 ,athos2 ,n4 ,i1 #cgj3 ,thermopyles74 ,h,,rodote1 ,,viii1 #de et #df2 ,,pline1 ,epist41 ,,iii1 #g2 ,,val,,re ,,maxime1 ,,ix1 #ac4 #daj1 #a1 ,corps4--,faire un ouvrage complet et tout d'une pice4 #f1 ,l'autre4--,,plutarque1 ,timolon2 ,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xvi4--,vers #cfe4 ,aprs s'tre oppos de toutes ses forces aux entreprises de son frre ,timophane qui voulait usurper le pouvoir ,corinthe1 n'ayant pu le dtourner de ses projets criminels1 ,timolon le fit mettre mort1 et1 s'exilant volontairement aprs ce sacrifice1 resta vingt ans loign des affaires4 ,,chapitre ,,xxxviii4 ,ce chapitre est numrot ,,xxxix dans les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux4 #g1 ,solitude4--,les pages crites par ,madame ,prier sur les mortifications de ,pascal1 son frre1 sont le contrepied complet de ce chapitre de ,montaigne2 leur lecture simultane est1 cet gard1 de grand intrt4 ,,payen4 #aj1 ,publicq4--,traduction d'un vers de ,,lucain1 ,,ii1 #chc1 l'loge de ,caton d',utique4 #ab1 ,recherche4--,a remarquer trois sujets1 dont deux au pluriel1 et le verbe au singulier4 #ac1 ,particulier4--,le bien public a t de tous temps le prtexte de tous ceux qui1 mus par une ambition et un intrt tout personnels1 vont1 sur une plus ou moins grande chelle1 soit isolment1 soit en association1 agitant le monde2 c'est en particulier1 de nos jours1 le cas de la plupart de ceux qui s'adonnent la politique3 bien peu dans le nombre1 quoi qu'ils en disent1 ont un mobile dsintress2 s'ils sont de valeur1 ils visent tout2 ceux de peu d'envergure se bornent trafiquer de leurs voix1 de leurs recommandations et pcher en eau trouble2 les scrupules et la conscience n'arrtent ni les uns1 ni les autres2 les ,verrs y sont nombreux1 les ,phocion bien rares4 #ag1 ,socit4--,la plus contraire humeur la retraite1 c'est l'ambition1 dit plus loin ,montaigne 7,i1 #dbf71 en contradiction1 mais seulement apparente1 avec lui-mme3 l'ambitieux1 veut-il dire1 n'a que lui-mme en vue1 et ne peut songer abandonner un seul instant la partie4 #ag1 ,franches4--,les d4 ant4 #hh aj43 et point de compagnon4 #ai1 ,grande4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,bias4 #bj1 ,bon4--,ayez beaucoup d'amis qui vivent en paix avec vous1 mais choisissez pour conseil un homme entre mille4 ,ecclsiastique1 ,,vi1 #f4 #bc1 ,presse4--,la contagion chez les foules est constante et presque irrsistible1 les exemples en sont innombrables4 ,c'est elle qui fait qu'on les voit si souvent se livrer des manifestations1 sans que le plus grand nombre de ceux qui y prennent part sache ce dont il s'agit1 et que1 si frquemment sans motif plausible1 elles changent de caractre et de pacifiques en viennent commettre des actes criminels4 ,les paniques n'ont pas d'autre cause4 ,c'est galement la contagion que l'on doit de voir parfois1 lorsqu'un accident se produit1 les gens et jusqu'aux parents les plus proches venir successivement affirmer l'identit de victimes qu'on voit plus tard rapparatre saines et sauves1 que les incidents les plus saillants d'un combat sont inexactement rapports1 si bien qu'il est impossible d'accorder pleine crance au tmoignage des foules et que l'unanimit des tmoins est loin d'tre une garantie de vrit4 #bf1 ,dissemblables4--,rflexions traduites de ,s,n,,que1 ,epist4 #g4 #dab1 #c1 ,moy4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,bias4 #h1 ,bord4--,variante de l'exemplaire de ,bordeaux3 en sauuet1 au lieu de bord4--,singulire ide qu'eut l ,albuquerque1 qui aurait plutt l'air d'une plaisanterie que d'un acte religieux1 si on ne savait quel point la superstition porte le trouble dans l'esprit de la plupart des hommes4 ,,naigeon4 #ae1 ,compagnie4--,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xii1 #d4--,nous nous bornons prsentement leur dire3 ,dis-moi qui tu hantes1 je te dirai qui tu es4 #ah1 ,malades4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,antisthne4 #bh1 ,march4--,place publique1 acception du mot latin forum4 #cd1 ,cura4--,la traduction donne de cette citation est de ,boileau1 dont le vers lgant est pass en dicton4 #dad1 #a1 ,soy4--,on ne s'amende pas pour aller ,rome1 dit un proverbe4--,la ,fontaine exprime la mme ide2 parlant d'un plerin1 il dit3 ,prou de pardons il auoit rapport4 ,de vertus point1 chose assez ordinaire4 #cj1 ,vnquam4--,montaigne a traduit lui-mme ce vers avant de le citer4 #db1 ,sien4--,s,n,,que1 ,epist4 #i1 dont ,montaigne a adopt la version1 dit bien que ,stilpon avait perdu femme et enfants2 mais il est seul le dire2 ni ,diogne ,larce1 ni ,plutarque n'en font mention1 en rapportant sa rponse qui s'exprime mieux ainsi4 ,dire n'avoir rien perdu1 s'il avait perdu tous les siens1 et t pousser par trop loin le stocisme4 ,,naigeon4 #de1 ,naufrage4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vi4 #daf1 #c1 ,entier4--,en #dji1 lors de l'invasion des ,goths4 ,s4 ,grgoire de ,tours mentionne qu'en cette circonstance1 ,s4 ,paulin racheta de sa propre libert le fils d'une pauvre veuve rduit l'esclavage4 #h1 ,despende4--,on peut rendre son bonheur indpendant des biens de la fortune et mme cela est sage2 mais il est bien difficile d'avoir pareille indiffrence pour la sant1 dont on peut dire aussi ce que ,la ,fontaine dit de la libert3 ,ce bien sans lequel les autres ne sont rien2 ainsi du reste que ,montaigne en convient plus loin1 d'autant que sans elle1 dit-il1 la vie nous vient estre pnible et iniurieuse4 #bc1 ,regarde4--,quiconque rflchit et observe1 peut1 tout moment1 constater la vrit de cette assertion en lui et chez les autres4 #bi1 ,dlices4--,cette citadelle que dfend un soldat et qu'un autre attaque2 et le fait de cet rudit acharn l'tude de ,plaute1 ces deux petits tableaux1 ces deux toiles de ,meissonier1 c'est du pur ,la ,bruyre4 ,g4 ,,guizot4 #cd1 ,plaute4--,mlanchthon1 savant thologien du ,x,v,ie sicle1 a1 le premier1 reconnu la mesure des vers de ,trence2 jusqu'alors tous les anciens manuscrits de cet auteur prsentaient un texte suivi1 comme si c'et t de la prose4 #dah1 #b1 ,gens4--,ce sentiment est indpendant de nous3 on est bon ou mchant1 vertueux ou vicieux selon qu'on veut2 mais on n'est pas plus sensible qu'insensible volont et moment donn1 ce que ,,chaulieu exprime si bien1 propos d'un ami que la mort lui a enlev3 ,j'appelle mon secours raison1 philosophie2 ,je n'en reois1 hlas6 aucun soulagement4 ,a leurs belles leons insens qui se fie6 ,elles ne peuvent rien contre le sentiment4 ,j'entends que la raison me dit que vainement ,je m'afflige d'un mal qui n'a point de remde1 ,mais je verse des pleurs dans le mme moment ,et sens qu' ma douleur toute ma vertu cde4 ,tout ce que l'on peut concder1 c'est que le premier moment pass1 la raison est mme de reprendre le dessus sur la nature1 et qu'en outre de l'effet du temps1 en s'vertuant carter de sa pense les sujets pnibles1 on finit dans une certaine mesure par y chapper4 #cb1 ,dit4--,cette maxime des ,pythagoriciens n'est pas de ,socrate2 ,montaigne la lui attribue parce que dans le recueil de ,stobe1 d'o il l'a tire1 elle suit immdiatement un mot de ,socrate4 #ce1 ,office4--,la rdaction du texte grec est la suivante3 ,chaque ge a ses devoirs particuliers3 les enfants doivent suivre les coles2 les jeunes gens s'appliquer connatre les lois et les usages de la socit2 aux hommes faits incombe d'agir et d'occuper les charges publiques2 aux vieillards les fonctions de juge et l'entre dans les conseils en raison de leur exprience4--,une autre sentence grecque dit pareillement3 ,le vieillard dlibre1 l'homme fait agit1 l'adolescent s'instruit4 #dbj1 #ca1 ,paix4--,de nos jours1 ce sont les manuvres dites double action1 que clturent les manuvres d'automne1 qui constituent cette prparation la guerre2 mais ici encore on a trop tendance donner dans l'extrme4--,c'est sans contredit une chose excellente que tout chef fasse manuvrer sur le terrain l'unit qu'il commande1 en vue de la conduite tenir une proximit telle de l'ennemi1 qu'on peut en venir aux mains d'un moment l'autre4 ,or1 dans ces conditions1 le commandement immdiat ne saurait excder le corps d'arme2 par suite1 deux corps d'arme agissant l'un contre l'autre est le maximum d'envergure qu'on peut raisonnablement donner ces manuvres4 ,cette limite impose dans la ralit par l'tendue des fronts la guerre1 l'est encore ici par les invraisemblances du temps de paix qui augmentent considrablement avec les effectifs en prsence et les espaces sur lesquels on opre2 et si quand mme on veut faire concourir une mme action au del de deux corps d'arme opposs1 on en arrive au grotesque et chacun y dsapprend au lieu d'apprendre2 du reste c'est surtout avec des effectifs moyens1 composs des trois armes 7rgiment1 brigade1 division71 qu'en dehors de toute autre considration les manuvres de ce genre sont le plus profitables4 ,a la vrit1 il est non moins indispensable de former le commandement et les tats-majors la manuvre et l'tablissement des ordres de mouvement d'effectifs comprenant plusieurs corps d'arme dans la priode qui prend fin au moment o la bataille est sur le point de s'engager1 alors que par exemple la distance qui spare les masses opposes n'excde pas une journe de marche1 soit une vingtaine de kilomtres2 mais1 pour cela1 les manuvres dites sur la carte satisfont amplement2 les hypothses suffisent1 la prsence des troupes n'ajoute rien1 bien plus elle est nuisible par les conditions diffrentes du temps de guerre dont il faudrait tenir compte2 la vue du terrain n'est pas indispensable2 il ne l'est pas davantage que chefs et tats-majors soient runis1 chacun peut demeurer son poste habituel2 le travail peut se faire et s'est fait 7car ce n'est point l une innovation7 par correspondance1 les participants aux quatre coins de la ,france2 il peut prendre des mois1 cela importe peu1 d'autant qu'il faut laisser chacun le temps de la rflexion1 point capital quand il s'agit d'tudes4 ,quant aux manuvres d'automne1 limites quant aux effectifs comme il a t dit1 leur dure devrait tre de sept neuf jours1 coupe par une journe de repos et non compris l'aller et le retour2 les cantonnements1 changs le moins possible1 n'tre pas distants de plus de #h #aj kilomtres du point initial de la manuvre et de celui o elle doit prendre fin4 ,on y arriverait par l'emploi de la tente-abri1 concurremment avec le cantonnement2 la saison s'y prte1 elle ne surchargerait pas outre mesure l'homme qui ne porte peu prs rien1 il ne perdrait pas l'habitude d'en faire usage1 le temps donn la manuvre s'en trouverait accru et bien des situations de guerre pourraient tre envisages dont il n'est pas tenu compte actuellement4--,la revue finale est supprimer2 elle donne la vrit occasion aux hommes politiques de se montrer1 de prononcer des banalits1 de prodiguer des loges sans valeur parce que la comptence leur fait dfaut2 mais en dehors de cela elle est sans utilit1 influe quelquefois dfavorablement sur la conduite des manuvres et ajoute la dpense4 ,les manuvres dites de forteresse1 comme celles du service de sant1 sont de la plus complte inutilit3 les premires par l'impossibilit d'excuter les travaux de terrassement dans les conditions et avec tout le dveloppement que comporte la ralit1 les secondes parce que tout y est fictif2 de simples confrences sur le terrain les remplaceraient avantageusement4 ,de mme les manuvres avec tirs rels et aussi les feux de guerre constituent des superfluits coteuses1 dont les rsultats sont absolument nuls2 la dtermination des effets du tir dans telles et telles conditions se fait dans les polygones2 ces expriences sont reproduire de temps autre dans les garnisons en se plaant dans les meilleures conditions de russite pour que chacun puisse en juger1 tout le monde sachant du reste que plus on s'loigne de ces conditions et notamment quand la distance est mal apprcie1 les rsultats dclinent rapidement pour en arriver facilement tre rduits zro et tout exercice rel de ce genre est superflu4 #cd1 ,permettoit4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,iv1 #ch4 #ce1 ,demis4--,ses dtracteurs ont galement reproch ,snque d'avoir crit sur le mpris des richesses1 alors que lui-mme en avait de considrables2 chez n'importe qui le luxe n'a rien de rprhensible1 s'il a t bien acquis4 ,le mal1 en pareil cas1 n'est pas d'y entrer et d'en user1 mais de savoir en sortir4 #dbb1 #b1 ,patience4--,on juge1 en effet1 de tout par comparaison2 et souvent1 on est moins malheureux quand on voit plus malheureux que soi4 #e1 ,accoustumance4--,au dernier alina du ch4 ,,xix de ce mme livre1 ,montaigne a dj dit que les paysans et les gens du commun ont plus de vritable philosophie4 #bb1 ,saluste4--,catil41 #d4 #bc1 ,cyrus4--,x,,nophon1 conomique1 ,,iv1 #bj4 #cj1 ,rufus4--,,pline1 ,epist41 ,i1 #c4--;,c'est un ,caninius ,rufus1 au lieu de ,cornelius ,rufus1 que ce conseil est adress4 #cg1 ,immortelle4--,,cic,,ron1 ,orator1 #dc4--,si tu cherches la retraite1 que ce soit pour parler toi1 et non pour faire parler de toi1 dit1 au contraire1 ,s,n,,que1 ,epist4 #be4 ,v4 ,i1 #dbh4 #dbd1 #e1 ,contradiction4--,n'en dplaise ,montaigne1 il n'y a pas contradiction chercher occuper ses loisirs1 quand on s'est retir de la vie publique4 ,outre que1 sans cela1 on serait le plus souvent charge soi-mme et aux autres1 on ne saurait blmer ceux qui emploient au mieux de ce qui leur est possible les restes d'une vie qui s'en va1 d'une ardeur qui s'teint4 ,du reste1 dveloppant son ide1 l'auteur ne critique que l'excs que l'on peut apporter dans les occupations nouvelles auxquelles on se livre1 ce en quoi il a raison2 mais1 l o tout le monde peut ne pas partager son enthousiasme1 c'est quand il exalte ceux qui se confinent dans la solitude1 pour y mener une vie exclusivement contemplative2 leur tranquillit relative est indniable1 mais pour avoir droit au repos1 il faut l'avoir gagn1 et c'est pourquoi1 en ce qui les concerne1 chaque cas est juger en particulier4 #ba1 ,conseil4--,le conseil de ,pline ,rufus4 #bb1 ,liures4--,les d4 ant4 #hh aj43 si elle a faute de regle et de mesure1 elle4 #ca1 ,philistas4--,passage traduit de ,s,n,,que1 ,epist4 #ea4--;,de ce nom ,philistas1 ou mieux de celui de ,phlestas 7en grec 7 que les anciens gyptiens donnaient aux voleurs de grand chemin 7d'o viennent le mot latin fallere tromper et le mot franais filou71 a pu provenir celui de ,philistins1 attribu par les ,hbreux ces tribus qui occupaient une partie de la cte de ,syrie1 aux dpens desquels ils s'tablirent1 avec lesquels ils furent si frquemment en guerre1 et le nom est peut-tre l'origine de celui de ,palestine1 donn par les ,romains cette contre4 #cd1 ,suitte4--sope conte que ,jupiter1 voulant un jour mler ensemble la volupt et la douleur1 n'y parvint pas1 et dcida alors qu'elles se suivraient mutuellement1 rgle qui1 en fait1 est bien loin d'tre d'application courante1 aussi ,antisthne recommandait-il de rechercher les plaisirs qui suivent la peine et non ceux qui la prcdent4 #dbf1 #ac1 ,via4--,citation que ,montaigne a fait prcder de sa traduction4 #ba1 ,presse4--,pour le monde1 au bnfice de la socit4 #cd1 ,autres4--,les d4 ant4 #hh aj43 et les alonger de toute nostre puissance4 ,quamcumque ,deus tibi fortunauerit horam1 ,grata sume manu1 nec dulcia differ in annum 7,quelle que soit l'heure laquelle ,dieu se montre favorable toi1 accepte avec reconnaissance1 n'ajourne pas plus tard ce qui est doux recevoir74 #ch1 ,ambition4--,v4 ,i1 #daj et ,n4 ,socit4 #dbh1 #e1 ,troupe4--,c4--d4 se jeter plus avant dans la foule4--,faulse est un vieux mot qui signifie choc1 charge1 incursion1 irruption4 #g1 ,philosophes4--picure et ,snque2 le premier chef de la secte qui porte son nom1 le second appartenant celle des picuriens4--,snque 7,epist4 #ba7 cite un passage de la lettre d'picure ,idomne1 diffrente de celle que nous a conserve ,diogne ,larce4 ,,le ,,clerc4 #ai1 ,mesme4--,s,n,,que1 ,epist4 #g4 #bc1 ,vray4--picure crivait ,idomne4 #be1 ,peuple4--,cette ide1 ,snque l'attribue ,dmocrite4 #bg1 ,taniere4--,s,n,,que1 ,epist4 #fh4 #cb1 ,gouuerner4--,s,n,,que1 ,epist4 #be4 #dcj1 #b1 ,train4--,c4--d4 le respect que vous avez pour eux1 vous remettra sur le droit chemin4 #e1 ,cogitations4--,penses2 du latin cogitatio qui a mme signification4 #i1 ,premiers4--,pline le ,jeune et ,cicron4 ,,chapitre ,,xxxix4 ,ce chapitre est numrot ,,xl dans les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux4 #aj1 ,couples4--picure et ,snque d'une part1 ,cicron et ,pline le ,jeune de l'autre4 #ad1 ,registres4--,pline ne mrite pas ce reproche4 ,cicron1 ,epist4 fam41 ,v1 #ab1 crivant ,lucceius1 le prie1 en effet1 de ne pas s'attacher simplement son endroit aux rgles de l'histoire1 et de franchir hardiment1 en sa faveur1 les bornes de la vrit2 tandis que ,pline1 ,epist41 ,,vii1 #cc1 dclare expressment ,tacite qu'il ne demande pas qu'il donne la moindre atteinte ce qui est3 l'histoire1 ajoute-t-il1 doit maner de la vrit qui suffit pour que soient accepts tous les faits qu'elle relate4 #af1 ,histoires4--,ce dsir de voir leurs faits et gestes passer la postrit 7toute altration de la vrit mise de ct7 tait bien excusable chez ces deux personnages1 en raison des services qu'ils avaient conscience d'avoir rendus4 ,les en blmer serait condamner un des plus puissants stimulants1 chez l'homme1 du bien et du beau2 et l'humanit1 s'il en tait ainsi1 sans y rien gagner1 pourrait y perdre beaucoup4 #bj1 ,amis4--,les lettres de ,cicron ne semblent pas1 comme ,montaigne le donne entendre1 avoir t crites pour le public2 lui-mme n'en avait conserv que soixante-dix1 les autres ont t recueillies par ,tiron aprs sa mort2 il suffit de lire surtout les lettres ,atticus pour tre persuad qu'elles ne s'adressaient qu' lui4 ,a l'gard de ,pline le ,jeune1 l'assertion est au moins douteuse4 #bd1 ,monde4--,d'une rpublique souveraine du monde4 #dcb1 #g1 ,personnage4--,,diderot ne partage pas cette manire de voir3 ,le talent de s'immortaliser par les lettres n'est pas une qualit malsante pour personne quelque rang que ce soit3 la guirlande d',apollon s'entrelace sans honte sur le mme front que celle de ,mars4 #i1 ,afriquain4--,trence1 dont il est ici question1 tait d'origine africaine2 amen ,rome comme esclave1 il avait t achet par ,scipion milien et rendu par lui la libert4 #aa1 ,luy mesme4--,il ne l'avoue pas1 et les passages du prologue de sa comdie des ,adelphes o l'on a cru en voir indice ne sont autres que des marques de dfrence l'gard de protecteurs1 ne comportant nullement l'ide de coopration2 du reste1 il tait plus g que ,scipion et ,llius et sa notorit avait prcd la leur4 ,cicron1 dont on invoque aussi le tmoignage sur ce point1 ne le donne que comme un on dit1 qu'il ne garantit pas4 ,,payen4 #ad1 ,loables4--,montaigne reproduit la mme ide1 ,i1 #eef4 #ag1 ,arquebusier4--,cette pratique d'un art manuel tait assez frquente chez les grands4 ,chez les ,musulmans1 elle est de rgle1 ce qui ne veut pas dire qu'elle soit toujours observe2 le ,coran les y incite3 ,prends un rabot1 c'est une arme qui te fera combattre cette maladie de l'me1 cet affreux poison de la vie1 qu'on appelle l'ennui4 ,haroun er-,raschid1 un de leurs plus clbres khalifes1 excellait dans la broderie sur cuir1 dit la chronique de son temps1 et dut ce talent de ne pas perdre la vie2 il s'tait aventur1 incognito1 chez un malfaiteur dont il avait surpris la criminelle industrie et dont1 sur le point de se dfaire de lui1 la cupidit se laissa sduire par la proposition que le khalife lui fit de l'employer des travaux de cette nature qu'il trouverait vendre avantageusement1 ce qui donna possibilit au prisonnier1 par les arabesques dont il composa ses dessins1 de faire connatre sa situation au dehors et d'tre dlivr4--,louis ,,xvi1 excellent gographe1 s'adonnait aussi la serrurerie4 ,un jour qu'il faisait admirer un de ses valets de chambre une serrure qu'il venait d'achever1 celui-ci lui fit cette rponse que devaient confirmer si tragiquement les vnements qui1 dj peut-tre1 la lui inspiraient3 ,quand les rois1 ,sire1 s'occupent des ouvrages du peuple1 le peuple s'empare des fonctions des rois6 #ag1 ,bague4--,jeu d'adresse1 o1 tant cheval et au galop1 ceux qui y prennent part1 tchent d'enfiler et d'emporter avec le bout de leur lance des anneaux suspendus de place en place sur la carrire o se fait la course4 #ai1 ,propres4--,montaigne1 dans tout ce chapitre1 s'est montr fort svre l'gard de ,pline et de ,cicron qui taient prcisment dans le cas qu'il admet3 l'loquence et la beaut du style n'taient pas leurs seules qualits1 elles se trouvaient unies d'autres talents sinon plus rares et plus estimables1 du moins d'une utilit plus gnrale dans les situations qu'ils ont occupes1 quoiqu'il n'y ait peut-tre pas eu de ville au monde o l'art de bien parler ait plus import qu' ,rome4 ,,naigeon4 #bh1 ,philippus4--,,plutarque1 ,dmosthne4 ,en #ceh1 avant les hostilits entre ,philippe d'une part et les ,athniens et les ,thbains de l'autre1 qui aboutirent la bataille de ,chrone4 #ch1 ,sciat4--,citation tire de ,virgile1 mais o ,montaigne introduit des changements4 #dcd1 #g1 ,bien4--,,plutarque1 ,pricls1 #a4 #aj1 ,moy4--,,plutarque1 ,comment on peut discerner le flatteur d'avec l'ami1 #be4 #aj1 ,iphicrates4--,,plutarque1 ,de la ,fortune4--,iphicrate est demeur fameux par la discipline qu'il exigeait des troupes4 ,faisant une ronde au sige de ,corinthe et trouvant une sentinelle endormie1 il la pera de son javelot2 et1 comme on le blmait de l'avoir ainsi tue3 ,telle je l'ai trouve1 dit-il1 telle je l'ai laisse4 ,c'est lui qui cra les ,peltastes1 soldats arms la lgre4 #ad1 ,ceux-l4--,,plutarque1 ,trait de la ,fortune4--,au moins en principe1 il tait admis jadis1 dans les gouvernements dmocratiques comme dans tous autres1 que gouverner c'est conduire et non tre conduit1 mais ceux qui conduisent tant effectivement responsables de la manire dont ils s'en acquittent4 ,les choses ont bien chang1 c'est mme le principe contraire que consacre cette institution1 cre par crainte du despotisme1 de rois constitutionnels et autres chefs d'tat aux dnominations diverses qui sont irresponsables et dont le rle1 dans sa partie essentielle1 se borne la reprsentation1 la constitution des ministres et la promulgation des lois et dcrets la rdaction desquels ils demeurent trangers4 ,rduite ce qu'elle est1 leur action pourrait encore tre de quelque efficacit2 mais1 pour cela1 il faudrait qu'ils aient du caractre4 ,il est bien loin d'en tre toujours ainsi2 n'avons-nous pas vu l'un d'eux1 durant les sept annes qu'il a occup ces fonctions1 dsavouer en maintes occasions ce que1 contre le gr de sa conscience1 il ratifiait de sa signature1 sans jamais user du droit1 peut-tre illusoire1 mais dont il et d user nanmoins1 que lui confrait la constitution d'en appeler une seconde dlibration4 ,malheureusement1 en ,france1 o1 ,dieu merci1 aucune classe privilgie n'existe plus sur laquelle on puisse prendre appui pour gouverner sauf en abuser parfois pour opprimer les autres classes1 mais o les minorits ne sont pas reprsentes en proportion de ce qu'elles sont1 la passivit du chef de l'tat1 faute de contre-poids1 conduit insensiblement la ruine4 ,tous les pouvoirs se trouvant entre les mains des parlementaires qui1 pour se faire nommer1 ont promis qui mieux mieux tout ce qui pouvait appter les lecteurs2 une fois lus1 irresponsables eux aussi1 ils ne cherchent qu' prparer leur rlection en se faisant des partisans1 et vont gaspillant cet effet la fortune publique dont ils n'ont cure4 ,les causes de ces accroissements incessants de nos budgets1 auxquels1 pour y suffire1 pointe l'horizon l'impt sur le revenu si inquisitorial1 si dangereux par son lasticit et la possibilit qu'il donne de dgrever les amis et surcharger les adversaires politiques1 sont multiples4 ,en dehors des dpenses introduites pour donner satisfaction aux intrts lectoraux particulirement sous forme d'amendements introduits au dernier moment lors du vote du budget et qui foisonnent surtout en fin de lgislature1 des gaspillages rsultant de la plthore1 galement en progrs incessants1 de fonctionnaires1 des gestions directes de l'tat si onreuses1 si tyranniques et qui vont aussi s'tendant de plus en plus1 certains errements ajoutent encore au mal dans de notables proportions3 c'est la dfaveur irrflchie attache aux demandes de crdits supplmentaires qui1 en effet fort souvent sujets caution1 devraient tre examins sans ide prconue quand elles proviennent d'valuations demeures au-dessous des prvisions1 ce qui1 en l'tat actuel1 porte demander au del du ncessaire pour n'avoir pas faire de nouvelles demandes2 et en second lieu1 aux crdits demeurs sans emploi1 ce qui1 trop souvent1 entrane des rductions non justifies sur le budget suivant et fait qu'on dpense quand mme la totalit des allocations2 ce sont l des abus auxquels remdierait de pouvoir1 sous certaines garanties1 effectuer des virements pour1 l'aide de fonds demeurs disponibles1 solder les dpenses insuffisamment dotes4 ,c'est ces errements que nous devons d'avoir1 pour l'anne #aijf1 un budget qui1 en dehors des budgets des dpartements et des communes qui le doublent1 s'lve trois milliards sept cents millions1 dans lequel mme on n'a pas tenu compte des recettes qui feront dfaut par suite de la rforme postale1 du rtablissement du privilge des bouilleurs de cru1 etc4441 vots au dernier moment4 ,en #ahgf1 aprs les dsastres de #ahgj-ga et le paiement de l'indemnit de guerre l',allemagne1 le budget ne s'levait qu' deux milliards six cents millions1 soit plus d'un milliard en moins4--,et simultanment1 notre dette1 y compris les dettes dpartementales 7cinq cents millions7 et les dettes communales 7quatre milliards71 accrue de trois cent soixante-six millions pendant la seule lgislature de #aijb-aijf1 atteint quarante-quatre milliards4--,nous avons mentionn la mare toujours croissante de fonctionnaires2 leur nombre 7en dehors de l'arme et des fonctionnaires coloniaux7 s'lve toujours en cette mme anne #aijf quatre cent cinquante mille1 alors qu'ils n'taient que deux cent quarante mille en #ahgc6 la moiti1 paye moiti plus1 suffirait2 eux-mmes1 les services auxquels ils sont attachs et aussi le budget y gagneraient4 ,comment en serait-il autrement8 ,les ministres ne sont que des dlgus1 choisis non d'aprs leurs aptitudes1 mais en raison de leur verbiage effront et de leurs opinions du moment1 faits et dfaits au caprice d'une chambre houleuse o chacun n'a en vue que son intrt personnel1 proccupation laquelle eux-mmes n'chappent pas4 ,ils sont par suite absolument hors d'tat de rsister au mandat impratif de leurs commettants1 d'autant que leur responsabilit n'existe pas en fait et se borne faire place d'autres1 quand ils ont cess de plaire4 ,le remde pareil tat de choses dsastreux pour le pays1 ressort de cet expos mme3 ,il y aurait lieu de donner au ,chef de l'tat plus d'indpendance et plus d'autorit sans cependant lui donner possibilit de renverser la ,constitution4 ,on ne saurait en effet oublier les malheurs et la misre qui marqurent la fin du rgne de ,louis ,,xiv1 dont les dbuts avaient t si glorieux2 la corruption et les hontes de celui de ,louis ,,xv2 la faiblesse de ,louis ,,xvi laquelle sont dus en partie les excs de la ,rvolution1 faiblesse qu'il a paye de sa tte1 et avec lui1 bien d'autres qui n'en pouvaient mais2--le despotisme et l'ambition de ,napolon ,ier qui1 aprs avoir reconstitu la ,france1 l'avoir pare d'une gloire ternelle1 l'a finalement1 malgr tout son gnie1 laisse amoindrie2--les journes de #ahcj1 auxquelles conduisirent la raction et le fanatisme religieux sous ,louis ,,xviii et ,charles ,x2 ,louis-,philippe fuyant comme son prdcesseur la premire manifestation tumultueuse2--,napolon ,,iii1 pour parer des agitations intrieures1 aboutissant ,sedan1 aprs #be annes de prosprit4--,tout cela1 qui n'embrassa pas moins de deux sicles de malaises et de crises1 ne saurait tre perdu de vue1 non plus que les procds employs en #ahjb pour transformer le consulat en ,consulat vie1 et deux ans aprs convertir le titre de premier consul en celui d'empereur1 escamotages qui se renouvelrent en #ahdh1 #ahea et #aheb1 et il n'est que sage de se mfier et de chercher en prvenir le retour4 ,on donnera plus d'indpendance au ,chef de l'tat1 en le faisant lire non par la reprsentation nationale dont il demeure la crature et qui le choisit sa dvotion1 non par le suffrage universel direct trop irraisonn et trop facile s'emballer et tre tromp1 mais par ces mmes collges lectoraux qui lisent les snateurs4 ,du mme coup on aura accru son autorit1 ce mode d'lection ayant l'avantage de faire arriver ces fonctions des hommes non infods un parti et qui ne craindront pas d'user1 en cas de divergence de vue avec les pouvoirs lgislatifs1 des droits qu'il dtient actuellement1 auxquels devrait tre ajout celui d'ajourner la lgislature suivante l'examen de tout projet de loi adopt contre sa manire de voir1 et n'ayant pas obtenu une majorit de plus des deux tiers2 et aussi de pouvoir retirer son portefeuille tout ministre dont tels ou tels actes n'auraient ni son assentiment ni celui de la majorit de ses collgues et qui1 en pareille situation1 persisterait ne pas dmissionner4 ,mais cela serait encore insuffisant si on ne modifiait galement le mode d'lection des membres de la chambre des dputs1 de faon les rendre eux aussi plus indpendants de leurs lecteurs et moins dans l'obligation1 pour assurer leur rlection1 de sacrifier l'intrt gnral aux intrts locaux et particuliers1 ce qui conduit substituer le scrutin de liste au scrutin individuel1 avec facult de rpter le mme nom sur un mme bulletin autant de fois qu'il y a de candidats lire4 ,on assurerait de la sorte la reprsentation des minorits1 ce qui n'est que justice et serait souvent une ressource prcieuse pour le ,gouvernement1 contre les exagrations et les exigences de la majorit4 ,en outre1 les snateurs1 lus pour neuf ans1 ne devraient pouvoir l'tre nouveau qu'aprs un intervalle de trois ans1 et les dputs lus pour quatre ans1 et rligibles1 ne pouvoir aprs ces huit annes tre nouveau rlus qu'aprs un intervalle de quatre ans2 de la sorte ils se retremperaient de temps autre auprs de leurs lecteurs1 et jugeraient mieux des abus4 ,accessoirement1 il serait dsirable que le nombre des dputs ft rduit un pour #aej4jjj habitants1 au lieu de #ajj4jjj1 et le nombre des snateurs diminu pareillement d'un tiers4 ,afin de permettre une reprsentation des minorits1 chaque circonscription lectorale devrait comporter au moins trois snateurs et quatre dputs et leur remaniement tre effectu en consquence4 ,cette rduction dans le nombre des dputs et snateurs compenserait en partie les #e4jjj4jjj dont ils viennent de grever le budget dj si lourd et en dficit1 en augmentant leur indemnit1 bien que cela ne figurt sur la profession de foi d'aucun d'eux1 quand il tait candidat4 ,un projet de loi a t dpos en #aijf1 et mme adopt par la ,commission de la chambre1 ce qui ne prsage malheureusement pas son adoption prochaine et dfinitive1 proposant la division de la ,france en dehors de ,paris en vingt-cinq rgions1 au lieu des #hf dpartements actuels1 ce que justifient pleinement les immenses progrs raliss dans les facilits et la promptitude des communications4 ,ces rgions seraient dsignes par le nom de leurs capitales3 ,lille1 ,amiens1 ,rouen1 ,caen1 ,orlans1 ,versailles1 ,reims1 ,troyes1 ,nancy1 ,besanon1 ,dijon1 ,bourges1 ,tours1 ,nantes1 ,rennes1 ,poitiers1 ,clermont-,ferrand1 ,lyon1 ,grenoble1 ,marseille avec la ,corse1 ,nmes1 ,montpellier1 ,toulouse1 ,bordeaux et ,pau4--,les services publics actuellement organiss par dpartements1 le seraient par rgions2 prfectures et sous-prfectures disparatraient1 cantons et communes continueraient subsister tels que4 ,il serait fort souhaiter que cela aboutt1 et qu'on en profitt pour apporter au nombre et au mode d'lection des snateurs et dputs des modifications dans le sens sus-indiqu2 mais si logique que ce soit1 cela lserait trop d'intrts locaux1 pour qu'on puisse avant bien longtemps en esprer la ralisation4 ,une cour suprme lective serait crer1 permettant d'en appeler des abus de pouvoir des ministres et de leurs agents4 ,contre nos mandataires eux-mmes abusant de leur mandat1 le rfrendum devrait tre admis contre tout acte d'un conseil municipal1 d'un conseil gnral ou du pouvoir lgislatif1 lorsqu'il serait demand par un quantum d'lecteurs dtermin1 la moiti par exemple du nombre de votes mis au renouvellement de ces corps lectifs4 ,la loi des candidatures multiples est maintenir4 ,les hommes maris ou veufs avec enfants mineurs devraient avoir double vote1 ils dposeraient dans l'urne deux bulletins au lieu d'un4--,les abstentions devraient constituer un dlit1 entranant amende et affichage la porte des mairies quand elles ne peuvent tre justifies et tmoignent parti pris ou ngligence4 ,tout projet de loi1 manant du ,gouvernement ou de l'initiative parlementaire1 devrait avant discussion tre soumis soit au ,conseil d'tat1 soit aux ,conseils suprieurs existants dans les diffrents ministres que la question intresse et leur avis tre joint2 si le projet entrane des consquences budgtaires1 l'valuation de la dpense en rsultant serait mentionne et aussi les ressources disponibles avec lesquelles on se propose d'y subvenir4 ,toute loi devrait avoir obtenu1 dans chaque chambre1 les voix des trois cinquimes de ses membres4--,l'indemnit alloue aux membres du ,parlement1 dcompte raison de #cjj jours par anne1 devrait tre retenue aux absents1 quel que soit le motif de l'absence1 raison de #a_/cjj1 soit cinquante francs par journe d'absence4 ,la loi de finance devrait comporter comme dpenses obligatoires toutes celles rsultant de lois antrieures non abroges par de nouvelles rendues dans les formes ordinaires2 et aucune dpense n'y tre admise en cours de discussion1 dont le service qu'elle a pour objet d'assurer n'ait t au pralable l'objet d'une loi spciale2 on viterait de la sorte ces demandes hontes et si nombreuses de crdits qui1 prsentes au dernier moment1 passent la faveur de la surprise et de la hte que l'on a d'en finir et qui pullulent surtout en fin de lgislature4 ,enfin que d'conomies raliser1 par exemple ces affichages de discours qui seraient moins rpts s'ils avaient lieu aux frais de ceux qui les votent2 dpense d'une douzaine de mille francs chaque fois1 bien inutile1 car personne ne les lit sur les murs1 les feuilles publiques renseignant amplement chaque intress4 ,ces propositions ne sont pas nouvelles1 voil beau temps que l'opinion publique les rclame1 mais elles gneraient ceux dont elles ont pour objet d'enrayer les abus1 et c'est eux qu'il appartient de prononcer6 #af1 ,flustes4--,,plutarque1 ,pricls4 #bd1 ,volume4--,la dernire dition des ,essais publie du vivant de l'auteur 7celle de #aehh7 tait en un seul volume2 en #aeih1 ils parurent en deux volumes in-#h2 en #afjh en trois volumes in-#ab2 en #afag en quatre volumes in-#d2 en #affi en dix volumes in-#ab2 dj y avaient t ajouts une notice sur l'auteur1 la traduction des citations1 des sommaires1 des notes et une table analytique2 toutefois jusqu'en ces derniers temps cette augmentation dans le nombre des volumes1 qui dans les ditions modernes varie de trois six1 n'avait pas tant eu pour cause1 comme actuellement1 l'accroissement des commentaires que l'intention de rduire le format de manire le rendre plus portatif4 #bg1 ,essais4--,c'est prcisment en s'inspirant de cette indication1 en espluchant vn peu plus curieusement les ,essais1 qu'est rsulte l'extension donne aux notes qui accompagnent la prsente dition4 #cc1 ,air4--,en disant que son livre porte la semence d'vne matiere plus riche et plus hardie et souuent gauche vn ton plus delicat1 ,montaigne veut probablement parler entre autres des questions affrentes la politique intrieure laquelle il ne fait que des allusions trs indirectes1 suffisantes toutefois pour indiquer qu'il trouvait que tout de ce ct n'allait pas son gr1 et la religion1 dont il parle maintes reprises1 mais avec des rticences continues dnotant un antagonisme profond1 sur ce point1 entre ses croyances de parti pris et sa raison4 #dcf1 #c1 ,philosophes4--picure et ,snque4 #ab1 ,publiques4--,s,n,,que1 ,epist4 #ba4 #ae1 ,cadence4--,par cette critique1 ,montaigne donne penser que dans les lettres crites par ,cicron1 la forme seule a de la valeur4 ,ce n'tait pas ce qu'en pensaient ses contemporains2 ,,cornelius ,,nepos entre autres1 dans sa ,vie d',atticus1 les apprcie comme pouvant en quelque sorte remplacer l'histoire1 et offrant tant de dtails sur les hommes clbres du temps1 sur leurs vertus et leurs vices1 sur les rvolutions de ,rome1 qu'elles semblent en rvler tous les secrets4 #bg1 ,chose4--,il nous reste une trentaine de lettres de ,montaigne1 dont deux seulement sont intressantes3 l'une1 crite son pre pour lui raconter la mort de ,la ,botie2 l'autre1 trs courte1 adresse sa femme1 o il lui dclare sans ambage que le temps est pass de la courtiser et de la caresser 7il y avait cinq ans qu'ils taient maris71 et1 pour la consoler de la perte qu'elle vient de faire d'une fille1 seule enfant qu'ils avaient eue jusque-l1 ne et morte en son absence1 n'ayant vcu que deux mois1 il lui envoie la traduction par ,la ,botie d'une lettre de ,plutarque se rapportant semblable situation4 ,toutes les autres sont dnues d'intrt1 la plupart cerimonieuses1 s'accordant peu avec son caractre et son talent4 #bh1 ,verues4--,les ,essais1 qu'ailleurs leur auteur qualifie de rapsodie 7,i1 #hd71 et ailleurs encore de galimafres4 #dch1 #ag1 ,contenance4--,var4 de #aehh3 ,ceux que i'aime me mette en peine1 s'il faut que ie le leur die1 au lieu de3 l'honnore444 contenance4 #ba1 ,bienuienner4--,complimenter1 fliciter quelqu'un sur son heureuse arrive1 l'assurer de sa bienvenue4 #cb1 ,embabouine4--,niaisement possde1 adonne 4 #cd1 ,mal4--,montaigne exagre lorsqu'il dit qu'il peignait 7crivait7 insupportablement mal2 les spcimens qu'on a de lui sont d'une criture trs lisible1 bien range1 qui rvle peu la vivacit de caractre que certains lui attribuent2 mme ses annotations sur l'exemplaire de ,bordeaux et sur diffrents ouvrages lui ayant appartenu1 sont assez facilement dchiffrables4 ,,chapitre ,,xl4 ,ce chapitre est numrot ,,xiv dans les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux4 #ddj1 #ai1 ,auons4--,ce chapitre est trs beau1 mais assez difficile entendre4 ,montaigne y traite avec art et subtilit le thme qu'il lui a donn pour titre1 on y trouve entre autres une digression trs curieuse et trs philosophique sur les trois tats diffrents dans lesquels lui-mme s'est trouv sous le rapport de la fortune4 ,,naigeon4 #bj1 ,ancienne4--,manuel d',,pict,,te1 #aj4 #ba1 ,mesmes4--,cette maxime est une de celles qui1 dans son texte grec1 taient peintes sur les solives du plafond de la bibliothque de ,montaigne4 #bg1 ,cheuirons4--,n'en profiterions-nous1 n'en jouirions-nous8--,chevir est un vieux mot qui signifie venir bout d'une chose1 en jouir1 en disposer2 d'o chevance1 bien que l'on possde4 #ddb1 #ag1 ,parties4--,parties adverses1 comme on dit au barreau2 autrement dit ennemies1 mot que dans quelques ditions on a substitu celui de parties4 #ba1 ,maux4 ,la mort est simplement le terme de la vie4 ,de pensers et de biens elle n'est point suivie2 ,ce n'est qu'un paisible sommeil1 ,que par une conduite sage ,la loi de l'univers engage ,a n'avoir jamais de rveil4 ,,abb ,,de ,,chaulieu4 #bb1 ,la supportent444 la vie4--,var4 des d4 ant43 ,ne la reoiuent ils pas de tout autre visage8 #bg1 ,tuer4--,en #bie1 alors que ce philosophe tait envoy prs de lui1 titre de ngociateur1 par ,ptolme ,i1 roi d'gypte4 #bh1 ,cantharide4--,,cic,,ron1 ,tusc41 #dj4--;,avec la cantharide1 insecte dont on fait grand usage en mdecine pour les vsicatoires1 on composait un poison qui tait assez employ chez les anciens4 #cj1 ,populaires4--,les d4 ant4 aj43 et communes4 #ddd1 #h1 ,ieusne4--,c'est le sujet d'une pigramme d',,owen1 ,i1 #abc4 #ba1 ,errer4--,les d4 ant4 port43 que de se departir de ses opinions quelles qu'elles fussent1 au lieu de3 que se laisser444 errer4 #bb1 ,print4--,en #adgg1 lors de la mainmise sur l',artois1 par ,louis ,,xi1 la mort de ,charles le ,tmraire4 #bf1 ,gallee4--,locution signifiant3 ,vive le plaisir6 ou encore3 ,allons1 tout est bien6 ,vogue la gale6 dit ,panurge1 dans ,,rabelais1 se voyant sorti sain et sauf d'une tempte 7,v4 ,n4 ,i1 #bej3 ,galler74 ,aujourd'hui on dit et on crit par corruption3 ,vogue la galre6 dont l'tymologie est autre et la signification3 ,advienne que pourra6 diffrente4 #ddf1 #a1 ,mesmes4--,on prsentait ,mandrin1 voleur fameux du ,x,v,i,i,ie sicle1 qu'on allait rouer1 un religieux pour confesseur2 il rpondit qu'il le trouvait trop gras1 pour un homme qui prchait l'abstinence4--,ce mpris de la mort1 en pareille occurrence1 n'est pas l'apanage exclusif des sclrats2 les honntes gens1 victimes des fureurs populaires1 se sont montrs maintes fois aussi indiffrents4 ,les exemples en ce genre abondent sous la terreur3 le gnral ,biron1 entre autres1 condamn par le tribunal rvolutionnaire1 au moment d'tre conduit l'chafaud1 se fit servir des hutres et offrit un verre de vin au bourreau1 en lui disant3 ,prenez1 cela vous donnera du courage2 vous devez en avoir besoin au mtier que vous faites4 #d1 ,des leurs4--,il en tait de mme en ,thrace1 au dire d',h,,rodote4 #d1 ,constamment4--,avec constance1 courage1 rsignation4 #i1 ,rescousses4--,de prises et de reprises4--,rescousse signifiait secours1 dlivrance1 d'o l'expression3 ,a la rescousse2 ce terme est encore usit dans la jurisprudence maritime pour reprise d'un navire dont on s'est trouv dpossd4 #ac1 ,sepmaine4--,en #aebj2 sous ,franois ,ier1 alors que les ,franais1 en possession du duch de ,milan depuis cinq ans1 et depuis le mme temps en lutte pour s'y maintenir1 en taient dfinitivement chasss4 #ah1 ,nombre4--,,plutarque1 ,brutus1 #h4--;,en #db4 ,aprs la mort de ,csar1 ,brutus et ,cassius cherchrent se crer un centre de rsistance dans l',asie ,mineure4 ,la ville de ,xanthe n'accdant pas leurs projets1 ,brutus l'assigea et s'en empara4 ,les ,xanthiens se dfendirent avec acharnement1 allant au-devant de la mort1 se sacrifiant1 eux1 leurs femmes et leurs enfants2 si bien que1 touch de compassion1 ,brutus alla jusqu' promettre une rcompense tout soldat qui sauverait un habitant4 ,a peine parvint-on de la sorte en sauver cent cinquante qui se dcidrent accepter la vie laquelle on s'efforait de les retenir4 #ai1 ,vie4--,toute opinion peut tre prfre la vie1 dont l'amour cependant parat si fort et si naturel4 ,,pascal4 #bb1 ,aux leurs4--,,diodore ,,de ,,sicile1 ,v1 #ai4--;,en #dgi4 ,lors de la deuxime guerre mdique1 les diffrents peuples de la ,grce1 un peu avant la bataille de ,plate1 s'unirent par un serment demeur clbre dans l'antiquit et dont voici la formule3 ,je n'estimerai pas la vie plus que la libert2 je n'abandonnerai mes chefs ni vivants1 ni morts1 et j'ensevelirai mes compagnons tus dans le combat4 ,vainqueur1 je ne contribuerai jamais la destruction d'aucune des villes qui ont pris part au combat4 ,je ne relverai aucun des temples brls ou renverss2 je laisserai subsister ces ruines1 comme un monument qui doit rappeler la postrit la fureur sacrilge des ,barbares4 #be1 ,castille4--,ferdinand et ,isabelle4 ,expression consacre par les ,espagnols qui ne sparent pas ces deux noms2 ,isabelle tait1 de fait1 reine de ,castille1 mais son mari ,ferdinand le ,catholique y rgnait en son nom4 ,aprs l'expulsion des ,maures1 en #adib1 ils prirent en commun le titre de rois d',espagne4 #be1 ,iuifs4--,en #adib4 ,cette expulsion anantit le commerce et l'industrie de l',espagne2 beaucoup se rfugirent en ,hollande et en ,france4 #ca1 ,escharcement4--,chichement1 avec trop d'pargne2 de l'italien scarso1 qui veut dire chiche4 #ddh1 #e1 ,pas4--,en #adig4 ,ce revirement chez ,emmanuel fut d la reine1 fille d',isabelle de ,castille1 qui en avait fait une condition absolue de son mariage2 la perscution qui s'ensuivit fut une des principales causes des troubles et divisions qui ont agit le ,portugal pendant trois sicles4 #bj1 ,religion4--,le ,p4 ,jsuite ,,marianna dit1 dans son ,histoire d',espagne1 ,,xxvi1 #ac1 qu'en vertu de cet dit1 les enfants devaient tre baptiss de force1 et il ajoute3 dit cruel1 tout fait contraire aux lois et maximes chrtiennes4 #bg1 ,prefix4--,qu'il leur avait fix2 du latin prfixere1 dterminer4 #cd1 ,opinions4--,en #abbe4 ,l'hrsie des ,albigeois1 drive de celle des ,manichens1 repoussait entre autres choses l'autorit du pape et des prtres4 ,ne dans le ,x,ie sicle1 elle embrasa tout le midi de la ,france1 que les perscutions diriges contre elle mirent feu et sang4 ,cette guerre ne prit fin que vers #abbi2 mais aux croisades auxquelles elle avait donn lieu1 se substiturent alors1 dans la rgion1 pour y consolider la foi1 l',inquisition et toutes ses horreurs4 #dej1 #b1 ,mort4--,il en est de mme aujourd'hui3 ,en ,france1 du #a;er janvier #ahie au #a;er janvier #aije1 on n'a pas relev moins de #fie enfants de #af ans et au-dessous qui se sont donn la mort1 et voici quelques-unes des raisons allgues dans les billets laisss par certains d'entre eux3--,je me noye1 mon pre m'a grond4--,je me suicide parce que je n'ai pas eu de prix4--,je me tue parce que j'ai trois dents casss4--,il en est qui se tuent par simple imitation ou bravade3 ,tiens1 dit l'un1 en apercevant un pendu1 il faut que je me pende aussi2 et il le fait sance tenante4--,je me suis brl la cervelle exprs1 crit un autre qui se tue pour montrer qu'il est capable d'agir comme un homme4--,en janvier #aijg1 ,paris1 un collgien de dix-neuf ans se noyait dans la ,seine de dpit d'une rprimande2 un autre1 de mme ge1 se tuait par chagrin d'amour4 #c1 ,ancien4--,le fond de cette pense est dans ,s,n,,que1 ,epist4 #gj4 #af1 ,orage4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ix1 #fh4 #bi1 ,dernier4--,var4 des d4 ant43 souuerain4 #cj1 ,effect4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,ii1 #ac4 #deb1 #b1 ,mal4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,ii1 #be1 raconte le fait un peu diffremment3 ,pompe venant de ,syrie ,rhodes1 o se trouvait ,posidonius1 dsirait l'entendre et lui exprimait ses regrets de ne le pouvoir pas1 le voyant affect de douleurs aigus3 ,l'tat de souffrance o vous me trouvez1 lui rpondit le philosophe1 ne m'empchera pas de satisfaire votre dsir2 il ne sera pas dit qu'un aussi grand homme soit venu inutilement honorer ma retraite de sa prsence4 ,rponse1 ajoute ,cicron1 qui fut suivi d'un discours1 aussi grave qu'loquent1 sur cette question qu'il n'y a rien de bon que ce qui est honnte4 #ag1 ,instant4--,louis ,racine fait dire ce propos un picurien3 ,plongeons-nous sans effroi dans ce muet abme ,o la vertu prit1 aussi bien que le crime2 ,et1 suivant du plaisir l'aimable mouvement1 ,laissons-nous au tombeau conduire mollement4 #ai1 ,habet4--,c'est l une des assez frquentes citations qui se rencontrent dans les ,essais1 composes d'auteurs diffrents et que ne distingue mme pas la ponctuation3 le premier de ces deux vers est de ,la ,botie1 le second d',ovide4 #ba1 ,craindre4--,les d4 ant4 port43 ,et la vrit1 ce que les ,sages craignent1 au lieu de3 ,aussi444 craindre4 #cd1 ,homicide4--,cela est vrai du mal de dents1 mais non de la goutte qui finit fort souvent par devenir mortelle4 #ci1 ,estre4--,observer1 pour la comprhension du texte1 que1 dans ce qui prcde1 ,montaigne a fait parler ceux qui disent que la douleur est un mal2 et que1 maintenant1 il va rpondre leurs arguments1 en s'efforant de prouver qu'il est en nous1 sinon de faire que nous ne la ressentions pas1 du moins d'en rduire notablement la sensation4 #ded1 #f1 ,trampe4--,var4 de #hj et #hh3 ie ne le croy pas4 #ac1 ,vulgaire4--,cette phrase est encore une de celles qui tmoignent le plus que ,montaigne a t aux armes et considrait comme sienne la profession des armes4 #cb1 ,l'ame4--,les d4 ant4 aj43 c'est d'auoir eu trop de commerce auec le corps4 #cd1 ,attendre4--,de ne pas compter assez sur elle4--,certaines ditions portent3 fonder4 ,attendre est employ ici dans le mme sens que dans ces vers de ,,la ,,fontaine3 ,ne t'attends qu' toi seul1 c'est un commun proverbe 7,l'alouette et ses petits avec le matre d'un champ74--,t'attendre aux yeux d'autrui1 quand tu dors1 c'est erreur 7,le fermier1 le chien et le renard74 #def1 #bc1 ,craint4--dans le ,phdon4 #be1 ,desclou4--,une trs violente douleur1 de mme qu'une volupt excessive1 dtache l'me du corps1 en ce qu'elle s'en empare en entier et ne laisse plus celle-l aucune action sur celui-ci1 comme s'il n'existait plus aucune liaison entre eux4 #cc1 ,doluerunt4--,add4 des d4 ant43 dict ,s4 ,augustin4 #cg1 ,inseruerunt4--,montaigne dtourne ici le sens de ce passage de saint ,augustin4 #dj1 ,grandes4--,tu engendreras tes fils dans la douleur1 dit la ,,gen,,se1 ,,iii1 #af4 #deh1 #d1 gyptiennes4--,que nous appelons aujourd'hui ,bohmiennes1 nom qui varie suivant les pays1 et qui se donnent elles-mmes comme tant de celui des ,pharaons4--,les ,bohmiens sont des bandes nomades d'aventuriers qui se trouvent un peu partout et dont la vritable origine est inconnue2 les premiers qui vinrent en ,france1 arrivaient de ,bohme1 d'o leur nom4 ,ils ont une physionomie particulire1 parlent entre eux un argot spcial1 vivent de petits mtiers1 disent la bonne aventure2 on ne sait trop quelle est leur religion2 leur morale est trs relche et ils pratiquent volontiers le vol4 #g1 ,garces4--,jeunes filles4 ,du temps de ,montaigne1 on disait une jeune garce pour dire une jeune fille1 et garon pour jeune homme2 aujourd'hui ce mot garce est injurieux et ne se donne qu'aux filles publiques1 tandis que celui de garon s'est maintenu dans la langue avec sa signification primitive4 #aa1 ,iumeaux4--,,plutarque1 ,de l',amour1 #cd4--;,en #gh1 ,sabinus1 seigneur gaulois1 prit le titre de ,csar1 au commencement du rgne de ,vespasien1 et fut vaincu4 ,proscrit1 il se fit passer pour mort et vcut cach dans les ruines de sa maison1 laquelle il avait mis le feu4 ponine1 sa femme1 vint l'y rejoindre et y mit au monde deux jumeaux4 ,dcouvert au bout de plusieurs annes1 sa femme implora vainement sa grce2 ne pouvant l'obtenir1 elle se mit invectiver l'empereur1 demandant partager le supplice de son mari1 ce quoi ,vespasien eut la cruaut d'accder4 #ab 7,car ils444 malice74--,var4 des d4 ant43 7car le larrein y estoit action de vertu1 mais par tel si1 qu'il estoit plus vilain qu'entre nous d'y estre surpris74 #ae1 ,descouurir4--,,plutarque1 ,lycurgue1 #ad4 #ah1 ,mystere4--,,val,,re ,,maxime1 ,,iii1 #c1 qui cite le fait1 l'attribue un jeune ,macdonien4 #ba1 ,cicero4--,dans les ,tusculanes1 ,v1 #bg4 #cd1 ,brasier4--,,tite-,,live1 ,,ii1 #ab4--;,en #ejc4 ,porsenna1 roi des trusques1 avait pris en main la cause des ,tarquins chasss de ,rome qu'il assigeait4 ,l'acte de ,mucius ,scevola1 par la crainte de le voir se renouveler1 le dcida lever le sige et faire la paix4 #cf1 ,incisoit4--,s,n,,que1 ,epist4 #gh4 #dj1 ,philosophe4--,s,n,,que1 ,epist4 #gh4--;,il semble tre question ici d',anaxarque1 que ,nicocron1 tyran de ,chypre1 fit torturer et finalement broyer dans un mortier1 sans pouvoir vaincre sa constance 7,i,ve sicle74 ,v4 ,i1 #fbf4 #dfj1 #d1 ,peau4--,les d4 ant4 #hh aj43 et l'en surnommoit on ,madame l'escorche4 #ad1 ,espagnol4--,pour avoir une taille lgante et svelte1 comme l'ont les ,espagnoles4 #af1 ,mourir4--,catherine de ,mdicis1 dans le commencement de son sjour en ,france1 avait invent de nouvelles parures1 entre autres le corset1 sorte de gane qui embotait la poitrine depuis le dessous des mamelles jusqu'au dfaut des ctes et qui finissait en pointe sur le ventre 7,galerie des femmes clbres1 #ahbg74 ,on ne faisait pas encore usage pour cet ajustement de fanons de baleine1 qu'on remplace aujourd'hui par des lamelles d'acier2 on se servait d'clisses en bois qui1 presses fortement1 rendaient la longue la chair insensible et aussi dure que la corne ou le cal qui vient aux mains de certains ouvriers4 #bj1 ,luy mesme4--,lorsque ,henri ,,iii1 qui tait roi de ,pologne1 la quitta secrtement pour venir occuper le trne de ,france la mort de ,charles ,,ix 7#aegd71 le grand chambellan de sa cour le suivit et l'atteignit sur les frontires d',autriche4 ,n'ayant pu le dterminer revenir1 au moment de se sparer de lui1 il lui promit une fidlit inviolable et1 au grand tonnement du roi1 il se donna un coup de poignard dans le bras et sua le sang de la plaie1 voulant par l attester son dvouement et la sincrit de ses paroles4 #ba1 ,blois4--,ces tats gnraux1 tenus ,blois en #aegf1 y avaient t convoqus par ,henri ,,iii1 pour en obtenir la condamnation du ,protestantisme et des subsides pour le combattre1 ce quoi ils se refusrent d'une faon absolue4 #bd1 ,poinon4--,longue pingle cheveux dont usent les femmes1 encore actuellement1 pour maintenir l'chafaudage de leur chevelure4 #cj1 ,aspres4--,monnaie turque qui vaut environ un sou4 #ce1 ,croix4--,lorsque l'empereur ,honorius rapporta ,jrusalem la vraie croix que les ,perses lui avaient rendue et que leur roi ,chosros ,,ii avait enleve quatorze ans auparavant1 il la porta lui-mme sur ses paules jusqu'au haut du ,calvaire 7#fbb74 #cf1 ,foy4--,le ,,sire ,,de ,,joinville1 dans ses ,mmoires1 ,,ii4 #dj1 ,nuict4--,on montre encore ,notre-,dame de ,paris la discipline de saint ,louis4 #db1 ,angleterre4--,marie d'abord avec ,louis ,,vii 7#aacg71 lonore de ,guyenne lui apportait en dot le duch de ce nom et d'importantes annexes4 ,rpudie pour son inconduite 7#aaeb71 elle pousa peu aprs ,henri1 comte d',anjou et duc de ,normandie1 qui1 en #aaed1 devenait roi d',angleterre et1 tant par lui-mme que par son mariage1 se trouvait dj avoir sur le continent une puissance territoriale surpassant notablement en tendue les domaines directs de son suzerain le roi de ,france4 ,cette situation a t le point de dpart de la rivalit qui1 depuis1 n'a cess d'exister entre la ,france et l',angleterre et qui s'est traduite de la part de cette dernire par une opposition constante notre endroit1 et maintes reprises par des guerres de plus ou moins longue dure2 notamment3 ,en #aaei1 #aafj1 #aagc1 #aagg1 #aahh1 #aaid1 #aaih2--;de #abjb #abjf2--;de #abac #abag1 de connivence1 marque par la bataille de ,bouvines2--de #acbh #acdj1 bataille navale de l',ecluse2--de #acde #acdh1 bataille de ,crcy1 prise de ,calais2--de #acej #acfj1 bataille de ,poitiers1 trait de ,brtigny2--de #acfi #acge2--;de #acgh #adec1 bataille d',azincourt1 ,jeanne d',arc1 combat de ,castillon2--de #aeba #aebe et de #aedd #aedf1 de connivence avec ,charles-,quint2--de #aeeg #aeei1 de connivence avec ,philippe ,,ii1 roi d',espagne1 marque par la reprise de ,calais2--de #afbg #afbi1 pendant la guerre de ,trente ,ans1 marque par le sige de la ,rochelle2--de #afgh #afgi1 jointe la ,hollande1 l',espagne1 l'empereur d',allemagne et l'lecteur de ,brandebourg2--de #afib #afig1 faisant partie de la ligue d',augsbourg1 durant laquelle eurent lieu les batailles navales de la ,hougue et du cap ,saint-,vincent2--de #agja #agab1 unie l',autriche1 la ,hollande1 le ,portugal1 la ,savoie1 et o elle s'empara de ,gibraltar sur l',espagne notre allie2--de #agdb #agdh1 o1 allie de l',autriche1 elle ruina notre marine et notre commerce2--de #agee #agfc1 o1 allie la ,prusse1 elle nous enleva peu prs toutes nos colonies dont les ,indes et le ,canada2--de #aggh #aghc1 qui aboutit l'indpendance des tats-,unis d',amrique1 est la seule o nous ayons t agresseurs vis--vis d'elle2--#agic #ahjb1 coalise avec l',autriche1 la ,russie et les divers tats d',italie1 marque par la prise de ,toulon1 le combat de ,quiberon1 la bataille navale d',aboukir1 le sige de ,saint-,jean d',acre1 la convention d',el-,arisch2--de #ahjc #ahae1 avec la coopration successive des diverses puissances europennes1 marque par la bataille de ,trafalgar1 le bombardement de ,copenhague1 les batailles de ,vittoria1 de ,toulouse1 de ,waterloo1 et enfin les traits de #ahae4 ,et depuis1 si aucune guerre ouverte n'a plus eu lieu1 parce que toujours nous avons cd1 soit par faiblesse1 soit par duperie1 ayant la trop gnreuse habitude de traiter les affaires sans arrire-pense comme sans mfiance1 que d'humiliations ne nous a-t-elle pas imposes1 que d'entraves ne nous a-t-elle pas cres8--,en #ahbc1 elle nous contraint aller combattre en ,espagne les principes mmes de notre ,rvolution2--en #ahcj1 elle nous oblige presser notre expdition d',alger1 pour qu'elle ne l'empche pas2--,plus tard1 elle est contre nous dans l'affaire dite des mariages espagnols2--en #ahed-ef1 elle se sert de nous pour contenir la ,russie1 et cette alliance lui pse tant1 qu'au lendemain d',inkermann1 dans un conseil tenu par ses gnraux1 l'un d'eux met l'avis que l'arme anglaise se rembarque1 laissant les ,franais recourir la misricordieuse gnrosit de l'empereur ,nicolas6--,en #ahfj1 en ,syrie1 elle paralyse notre action et fait qu'elle n'aboutit aucun rsultat utile2--,puis elle nous vince de la direction des douanes chinoises2--au ,mexique1 elle nous abandonne2--elle nous limine de l'accord primitivement conclu pour la gestion des finances de l'gypte en vue du paiement de sa dette2--elle accapare les actions du canal de l'isthme de ,suez1 construit par nous en dpit de son opposition et dont elle se rend ainsi matresse2--elle nous immobilise en ,extrme-,orient1 durant la guerre ,russo-,japonaise1 par le trait qu'elle conclut dans ce but avec le ,japon2--elle nous humilie au plus haut point dans l'affaire de ,fachoda et par ses prtentions et l'arrogant procd qu'elle emploie pour les faire triompher1 qui n'a d'gal que la facilit avec laquelle nous obtemprons sa volont et ses menaces2--nos difficults continues avec le ,siam sont son uvre2--enfin1 elle nous pousse dans le gupier d',algsiras avec la pense1 d'une part1 que nous nous userons au ,maroc1 et de l'autre1 nous faisant miroiter une alliance sans grande valeur relle dans la circonstance1 que nous finirons1 sous l'effet de ses excitations1 en venir aux prises avec l',allemagne1 et que s'entre-dtruiront pour son plus grand avantage les deux seules puissances qui1 pour le moment1 comptent pour elle en ,europe1 l'une qu'elle jalouse et excre depuis des sicles1 l'autre qu'elle redoute par l'extension que prennent son commerce et sa marine4 ,si longue que soit cette numration sommaire des manifestations des dispositions de l',angleterre notre gard1 qui ne relate que ce que tout le monde connat1 elle serait bien autre si elle tait dresse en toute conscience par notre ministre des ,affaires trangres6 ,et cependant1 se laissant prendre des dmonstrations qui seraient flatteuses1 si elles n'taient aussi intresses1 si on pouvait oublier que toujours dans ses alliances l',angleterre n'a en vue que de tirer de ses allis le maximum de services possibles et s'vertue leur persuader qu'elle leur fait grand honneur en leur accordant sa confiance et les faisant se battre pour elle1 nos gouvernants mconnaissant ces leons de l'histoire1 hypnotiss par l'orage qui peut venir de l'autre rive du ,rhin et qu'ils provoquent sans cesse1 au lieu de s'appliquer le conjurer1 donnent en plein dans le pige1 ruinant la ,france en entretenant un tat militaire qui l'crase et qui ne se justifierait que s'ils taient rsolus en user bref dlai1 tandis qu'au contraire1 ils esprent bien n'en jamais venir l6 ,au lieu de maugrer et de surexciter les populations par l'ide d'une revanche qui n'est pas dans leur pense1 que ne se rsignent-ils1 tout en rservant l'avenir1 ce qui est dans l'ordre naturel1 et n'imitent-ils l',autriche aprs ,sadowa8 ,l',allemagne dtient l',alsace-,lorraine1 mais n'oublions pas pour cela en quelles mains sont le ,canada1 nos anciennes colonies des ,antilles1 des ,indes et les les dites ,anglo-,normandes6 #dfb1 #d1 ,seigneur4--,ce plerinage fut entrepris par ,foulques en expiation de ses fautes2 tran sur une claie1 il criait pendant qu'on le flagellait3 ,seigneur1 ayez piti de ,foulques1 tratre et parjure4 #ad1 ,deuil4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,iii1 #bh4 #ai1 ,nourrice4--,pendant l'allaitement fait hors de chez moi4 ,de son mariage avec ,franoise de ,chassagne1 ,montaigne eut six filles1 dont cinq moururent toutes ges de moins de trois mois2 une seule survcut1 ,lonor1 pour laquelle il n'tait pas sans tendresse4--,cette phrase lui a t vivement et souvent reproche1 et probablement tort4 ,elle ne figure pas dans les ditions antrieures2 et l'exemplaire de ,bordeaux porte3 i'en ay perdu1 mais en nourrice1 deux ou trois1 au lieu de3 mais i'en ai perdu en nourrice deux ou trois4 ,elle est donc postrieure #aehh4 ,or1 ce moment il avait perdu ses cinq enfants en bas ge2 par suite ces mots deux ou trois ne s'appliquent qu'au nombre de ceux qui avaient t mis en nourrice1 ce placement en nourrice n'tant qu'un dtail auquel1 avec raison1 il n'attache pas d'importance2 si toutefois il le mentionne1 c'est pour expliquer que le regret de leur perte a t attnu1 ce qui s'explique assez naturellement1 par ce fait qu'ils n'taient pas levs sous ses yeux4 #ca1 ,pallefrenier4--,,plutarque1 ,apophth4 #ce1 ,esse4--,,tite-,,live1 ,,xxxiv1 #ag4--;,cette mesure fut applique tout le pays entre les ,pyrnes et l'bre dont ,caton1 allant entrer en oprations dans le midi de l',espagne1 redoutait les soulvements sur ses derrires4 #ch1 ,vilit4--,bassesse1 du latin vilitas qui a cette mme signification et d'o drive notre adjectif vil4 #dj1 ,desbauche4--,sous-entendu3 qui rgnait autour de lui4 #dj1 ,conuioyt4--,ce verbe est au singulier1 bien qu'ayant quatre sujets1 dont un au pluriel2 ce mode est frquent dans ,montaigne1 il se rencontre souvent aussi dans ,racan4 #dfd1 #ab1 ,mortelle4--,origne se fit eunuque1 prenant la lettre ce passage de l'criture3 ,beati qui se castraverunt propter regnum cli 7,heureux ceux qui se rduisent l'impuissance pour l'amour du ciel74 ,,matth41 ,,xix1 #ab4 #ad1 ,creua4--,dmocrite1 qui1 a-t-on dit1 se serait rendu aveugle en se crevant les yeux par la rflexion des rayons solaires l'aide d'un miroir2 mais le fait est controuv4 ,tertullien l'accepte et dit que c'tait pour se dfendre de l'attrait des femmes2 ,plutarque le nie et donne comme probable que la ccit a t cause par l'ge et qu'il a fait de ncessit vertu2 d'autre part1 ,s4 ,jrme1 crivant ,abigans pour le consoler d'tre devenu aveugle1 lui dit que quelques philosophes se sont arrach les yeux1 afin que leur esprit1 dgag de tous les objets sensibles1 pt former des ides de plus en plus pures4--,en ,chine1 frquemment des anachortes agiraient ainsi1 fermant de la sorte1 disent-ils1 deux portes l'amour1 pour en ouvrir mille la sagesse4--,d'aprs la lgende1 ,somona ,codom1 le lgislateur des ,siamois1 aurait eu recours ce mme moyen1 pour tre moins distrait par les objets extrieurs4 #ah1 ,soy4--,au dire de ,,diog,,ne ,,laerce1 ,i1 #bf1 la rponse de ,thals aurait t3 ,c'est que j'aime les enfants2 laquelle prte double interprtation1 tant donn ce que les anciens entendaient par aimer les enfants4 #ai1 ,choses4--,non moins que la coutume 7,v4 ,i1 #agj74--,l'opinion est reine du monde1 elle l'est si bien que lorsque la raison veut la combattre1 elle est condamne mort2 il faut qu'elle renaisse vingt fois de ses cendres1 pour arriver peu peu chasser l'usurpatrice 7,,voltaire74--,qui dispense la rputation1 donne le respect et la vnration aux personnes1 aux grands1 sinon l'opinion8 ,elle dispose de tout 7,,bossuet74 #bg1 ,fret4--,c4--d4 nous prtons toujours aux choses une valeur en rapport avec ce qu'elles nous cotent4--,le fret d'un navire1 c'est son prix de location et son chargement2 courir faux fret1 c'est naviguer avec un chargement au-dessous de ce qu'il pourrait transporter et par extension perte4 #bi1 ,tel4--,aristippe4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii1 #gg2 ,,horace1 ,sat41 ,,ii1 #c1 #ajj4 #ca1 ,dit4--,s,n,,que1 ,epist4 #ag4 #dff1 #a1 ,soulagement4--,grande fortune1 grande servitude2--,qui n'a gure1 n'a guerre2--,il n'est richesse que de science et de sant1 disent des adages bien rpandus4 #ae1 ,piperesse4--,c4--d4 de manire que par loyaut1 je devenais conome et inspirais ainsi plus de confiance mes cranciers4 ,,coste4 #ba1 ,iniurieusement4--,injustement2 du latin injuria1 qui signifie contre le droit1 tort1 injustice4 #cb1 ,sens4--,c--d4 ma prvoyance et ma raison4 #cc1 ,csar4--,avant d'occuper aucune charge publique1 ,csar tait endett de #a4cjj talents1 prs de six millions et demi de notre monnaie2 et lorsqu'en qualit de prteur il reut le gouvernement de l',espagne1 il devait #h4jjj talents1 soit environ trente-huit millions 7,,plutarque74 #dfh1 #d1 ,rente4--,c'est probablement cela que s'levaient ses revenus4--,deux mille cus1 c'est six mille francs1 l'cu tant de trois livres1 quand il n'est pas spcifi qu'il est de six2 mais la valeur de l'argent1 cette poque1 tait environ le double de ce qu'elle est aujourd'hui4 #h1 ,frangitur4--,,godeau1 vque de ,grasse1 a donn de ce vers la traduction suivante1 que ,corneille a transporte dans ,polyeucte3 ,et comme elle a l'clat du verre1 ,elle en a la fragilit4 #i1 ,poincte4--,renverser1 bouleverser1 mettre sens dessus dessous4--,cette expression cul sur poincte vient de ce qu'anciennement on appelait cul1 dans l'aiguille1 la partie oppose la pointe1 qu'actuellement nous appelons tte4 #ba1 ,de l'argent444 prins4--,var4 de #hh3 des biens1 ausquels ie me prins si chaudement1 que4 #bd1 ,ordinaire4--,c4--d4 si on n'avait une avance d'une anne de revenu4 #dgj1 #ac1 ,bion4--,s,n,,que1 ,de la ,tranquillit de l'me1 #h4 #bj1 ,enuis4--,c4--d4 et moins contre-cur1 tournure latine minus invitus4 #bg1 ,part4--,l'argent est un bon serviteur1 mais un mauvais matre 7,bacon74 #cj1 ,platon4--,des ,lois1 ,i1 #a4 #cc1 ,fils4--,,plutarque1 ,apophth4--,le fait y est attribu ,denys l',ancien4 #cc1 ,eut4--,add4 de #hh3 sur ce propos4 #dj1 ,quelques4--,l'd4 de #hh aj43 quatre ou cinq4 #dgb1 #a1 ,despence4--,probablement celui qu'il fit en ,allemagne en #aehj-ha4 #ab1 ,faict4--,c4--d4 prcisment au moment o nous en aurons le plus besoin4 #af1 ,terres4--,pourtant il en acheta2 il existe trace1 cet gard1 de deux acquisitions assez importantes4 #bj1 ,vieux4--,add4 de #hh3 laquelle i'ai tousiours tenu la moins excusable4 #ba1 ,folies4--,il ne faudrait pas en conclure que ,montaigne ait dilapid son patrimoine1 il l'a plutt accru2 son dcs1 sa succession a t estime #ij4jjj livres et l'argent avait alors une valeur bien autrement grande que de nos jours4 #ca1 ,amy4--,x,,nophon1 ,cyropdie1 ,,viii1 #c4--;,chateaubriand crivait ,joubert3 ,je suis ennuy de toujours courir pour mon compte les chances de la vie2 et si quelqu'un voulait se charger de me nourrir1 de me vtir et de m'aimer1 cela me ferait grand plaisir4 #dgd1 #aj1 ,trouue4 ,est toujours malheureux1 et toujours a grand tort1 ,celui-l qui jamais n'est content de son sort4 ,rien n'a1 qui assez n'a4 7,proverbe74 #ab1 ,vrit4--,qu'importe1 en effet1 que l'on soit fond ou non se plaindre de son sort8 ,du moment qu'on se trouve malheureux dans une position heureuse ou agrable1 on l'est rellement2 le bonheur ou le malheur sont choses purement relatives1 et il est aussi absurde d'en vouloir juger chez autrui1 que du degr de sensation de froid et chaud qu'il peut prouver4 #bh1 ,eau4--,tycho-,brah 7astrologue sudois du ,x,v,ie sicle7 est1 dit-on1 le premier qui ait bien connu et expliqu la rfraction4 #bi1 ,voye4--,depuis ces mots3 ,certes1 tout en la maniere1 jusqu'ici1 ,montaigne traduit ,s,n,,que1 ,epist4 #ha4 #ce1 ,abstersiue4--,du latin abstergere1 dissiper1 faire disparatre1 nettoyer4 #dgf1 #g1 ,de se reietter444 reliques4--,var4 des d4 ant43 nous donner en paiement cecy4 #h1 ,necessit4--,s,n,,que1 ,epist4 #ab4 ,,chapitre ,,xli4 #bc1 ,autre4--,la passion de la gloire est la dernire dont les sages eux-mmes se dpouillent4 ,,tacite1 ,hist41 ,,iv1 #f4 #cj1 ,l'encontre4--,c4--d4 que vous ne pouvez gure lui rsister4 #cj1 ,cicero4--,dans le ,plaidoyer pour ,archias1 ,,ii4--,cette pense est reproduite aussi par ,pascal4 #dgh1 #i1 ,d'autruy4--,,plutarque1 ,marius4--,en #ajb4 ,les ,cimbres descendant d',allemagne par la valle de l',adige1 ,luctatius qui leur tait oppos abandonna la rgion montagneuse pour se retirer sur le cours infrieur de ce fleuve1 sur lequel il construisit un pont lui permettant de passer volont d'une rive sur l'autre et de conserver ainsi sa libert de manuvres2 mais les barbares obstrurent le cours d'eau1 le franchirent2 les ,romains effrays s'enfuirent4 ,le consul fit alors lever l'aigle1 ce qui tait le signal de la retraite1 et1 courant aux premiers rangs1 se mit leur tte1 aimant mieux que la honte de ce mouvement rtrograde tombt sur lui1 plutt que sur sa patrie1 et que les soldats eussent l'air non de prendre la fuite1 mais de suivre leur gnral4 ,marius1 son collgue1 qui venait d'exterminer les ,teutons1 allis des ,cimbres1 qui avaient essay de pntrer par la ,ligurie1 en suivant le bord de la mer1 l'ayant rejoint1 ils vainquirent et exterminrent les ,cimbres leur tour1 ,verceil4 #ag1 ,despens4--,antoine de ,lves1 le plus habile des gnraux de ,charles-,quint1 qui de simple soldat s'tait lev aux plus hautes dignits militaires1 croyait tellement cette entreprise immanquable1 dit ,,brant,,me1 ,vies des hommes illustres1 qu'il disait l'empereur qu'il esprait bien que cela le mnerait ,paris1 et demandait pour rcompense d'tre enterr ,saint-,denys4 ,son vu fut exauc1 en ce qu'il mourut de chagrin1 dit-on1 de voir cette expdition chouer1 et qu'il fut enterr ,saint-,denys1 mais non prs ,paris1 dans une glise de ,milan1 place sous ce vocable4--,d'autres assurent1 au contraire1 que ce gnral fut entirement oppos ce dessein qui devait russir si mal1 et qu'il alla jusqu' se jeter aux pieds de ,charles-,quint pour le dtourner de franchir les ,alpes4 #bb1 ,n'estoit4--,,plutarque1 ,apophth4 des ,lacdmoniens4 #cd1 ,exploit4--,en #acdf4 ,quoi qu'il arrive1 aurait1 au dire de ,,froissart1 ,i1 #cj1 ajout le roi1 ne vous adressez plus moi de la journe1 tant que mon fils sera vivant4 ,ce fait est d'autant plus remarquable1 qu'on ne saurait nier que1 chez les princes1 la jalousie contre leurs fils ou leurs frres1 et1 en gnral1 contre ceux qui doivent leur succder1 ne soit un mal trs frquent4 #cg1 ,sienne4--,,plutarque1 ,instructions pour ceux qui manient les affaires d'tat4 #da1 ,obeyr4--,,plutarque1 ,apophth4 des ,lacdmoniens4 #dhj1 #d1 ,personne4--,en #aeia1 ,grgoire ,,xiv promulgua un bref1 l'occasion de la ,rforme1 qui permettait tous les ecclsiastiques de porter les armes contre les hrtiques4 #h1 ,raison4--,c4--d4 les fit lui-mme prisonniers4 #aa1 ,salsberi4--,le comte de ,salisbury commandait les ,anglais2 c'tait un frre btard de ,jean ,sans-,terre1 roi d',angleterre ce moment4 #ab1 ,autre4--,c4--d4 c'tait une subtilit de conscience celle dont il va tre parl1 car il s'agit de ce mme vque la mme bataille4 #ad1 ,masse4--,de la sorte il mettait les gens hors de combat en les assommant1 mais sans verser le sang1 ce qu'interdisait aux ecclsiastiques un concile tenu ,trente en #aafc1 dont il respectait la dcision en la tournant4 ,antoine ,guerara parle d'un prtre espagnol qui1 lors de la conqute de l',amrique1 arm d'une arquebuse1 tirait sur les ,indiens1 les bnissant au pralable en faisant un signe de croix avec son instrument de mort4--,la masse d'armes tenait de la massue et du casse-tte2 elle se composait d'une tige de fer1 d'environ #jm1#hj de long1 termine par une masse de mme mtal1 soit sphrique1 soit ovode1 de la dimension d'une grosse orange1 soit unie1 soit garnie de pointes4 ,,chapitre ,,xlii4 #af1 ,entre nous4--,montaigne ne traite cette question qu'en ce qui touche l'individu2 elle se pose aujourd'hui1 autrement srieuse1 au point de vue des collectivits4 ,l'ide de remdier aux injustices du sort1 en mettant en commun tout ce qui constitue les richesses d'un pays1 en les confisquant ou les rachetant au profit de l'tat1 avec charge de les exploiter1 chacun y participant sous son contrle1 et d'en rpartir les revenus1 n'est pas nouvelle2 elle tait la base de la lgislation ,sparte1 et les ,gracques cherchrent la faire triompher ,rome2 aujourd'hui elle prend corps de plus en plus en ,france4 ,c'est l le principe fondamental du socialisme qui1 avec l'accaparement par l'tat de toutes les entreprises et de toutes les industries1 vise faire disparatre les fortunes grandes et moyennes par l'impt progressif sur le revenu1 l'lvation des droits de succession2 tarissant du mme coup tout ce qui stimule l'homme1 le porte aux inventions1 aux entreprises hardies et de longue haleine1 en l'loignant de toute proccupation d'avenir et d'ambition2 nivelant toutes les intelligences par une ducation identique1 gratuite et obligatoire2 enfin1 par la puissance du nombre1 dpouillant les classes actuellement dirigeantes de tout pouvoir politique3 idal qui n'est autre que celui d'une basse galit et humiliante servitude4 ,le socialisme rpugne reconnatre la supriorit intellectuelle1 laquelle l'humanit doit tous les progrs1 et est ennemi du capital qui n'est en somme que le rsultat du travail soit matriel1 soit intellectuel1 accumul1 qui seul permet les grandes entreprises2 en ,russie il a un champ d'exprience1 le collectivisme agraire rgne dans certaines rgions et1 de ce fait1 le perfectionnement de la culture y est entrav1 le rendement est moindre et le paysan russe n'aspire qu' tre libr de ce joug et voir se constituer la proprit individuelle1 au rebours de ce que chez nous rve le socialisme6 ,c'est surtout parmi les manuvres1 les ouvriers de la plus infime catgorie1 mais qui sont aussi les plus nombreux1 et les dclasss1 qu'il recrute ses adeptes2 les artisans1 les populations agricoles1 chez lesquels prvaut l'instinct de la proprit1 y sont moins accessibles4 ,les plus ardents sont le produit dgnr de nos universits et de nos coles1 cette cohue de licencis et de bacheliers sans emploi1 d'instituteurs mcontents de leur sort1 professeurs dont le mrite est mconnu4 ,a ces paves des concours que l'tat n'a pu caser1 viennent se joindre quelques mes candides autant que peu clairvoyantes qui1 par un sentiment non raisonn1 accept par contagion1 voient dans la ralisation de ce programme le rgne de la justice et de la flicit universelles1 comme si elles taient de ce monde2 enfin il a pour lui1 et c'est l sa plus sre chance de russite1 la peur et l'indiffrence1 ces deux grandes infirmits de la bourgeoisie moderne2 sans compter qu'il se trouve en terrain tout prpar par la prdominance que l'tat occupe en ,france1 o chacun recherche sa tutelle4 ,ce concours de circonstances fait que le ,socialisme progresse chez nous grands pas2 dj1 il a gangren les sphres parlementaires1 a pris place dans le gouvernement1 si bien qu'il n'est pas chimrique de prvoir qu'il en arrivera ses fins assez bref dlai4 ,mais1 vraisemblablement aussi1 l'heure de son avnement sera aussi celle de son dclin2 il se heurtera alors des ncessits conomiques et psychologiques qui amneront de sanglants cataclysmes1 et la foule due et si versatile se jettera1 en l'acclamant1 aux pieds d'un ,csar quelconque qui sera parvenu rtablir l'ordre intrieur1 au prix de la libert et peut-tre au risque des pires aventures1 continuant ainsi le cycle perptuel des vnements auxquels est assujettie l'humanit4 ,ce socialisme d'tat est prsent par tous ses partisans comme l'unique solution la lutte entre le travail et le capital qui1 avec les progrs de l'industrie1 acquiert d'autant plus d'acuit1 que1 du fait de l'norme extension donne aux affaires1 patrons et ouvriers deviennent de plus en plus trangers les uns aux autres1 que n'existe plus l'affection familiale d'antan ne de leurs rapports continus1 lutte qui1 au grand prjudice de leurs intrts communs1 se traduit par des grves rptes de plus en plus longues comme dure1 donnant lieu des incidents de plus en plus graves4--,il est indniable que les revendications ainsi poursuivies1 qui ne sont autres qu'une amlioration du sort des travailleurs1 proportionne aux bnfices qu'ils contribuent raliser1 sont des plus lgitimes4 ,depuis longtemps elles ont reu un commencement de satisfaction dans bien des cas et sous bien des formes3 caisses de retraites1 assurances diverses1 socits de secours mutuels1 socits coopratives d'alimentation1 maisons ouvrires1 etc4442 mais toutes ces institutions1 quoique d'efficacit relle1 ne sont que des palliatifs entachs d'un vice originel3 l'intrusion du patron4 ,seules sont susceptibles d'tre acceptes sans froissement d'amour-propre celles qui1 affranchies de tout caractre de dpendance1 mettent l'employ sur un pied d'galit avec celui qui l'emploie et crent au premier les mmes droits qu'il rclame sur un ton d'autant plus lev que la loi1 en autorisant des syndicats irresponsables et des grves sans garantie effective contre la violence1 sans sauvegarde relle pour ceux qui veulent continuer le travail1 lui donne une force dont1 excit par des meneurs soudoys souvent par l'tranger qui a intrt voir ruiner les industries similaires du voisin1 soutenu parfois de ses subsides1 il ne se fait pas faute d'abuser4 ,au premier abord1 la participation aux bnfices semble raliser cet accord si dsirable pour l'un comme pour l'autre1 entre l'ouvrier et le patron2 mais la pratique n'a pas confirm la thorie2 l'accord existe quand il y a bnfice et disparat quand il y a perte4 ,le seul mode qui a donn le moins de mcomptes1 est l'exploitation en commun1 dont il existe quelques exemples de diffrents genres1 tous ceux y attachs en tant copropritaires par le moyen d'actions de prix peu lev1 #be fr4 par exemple1 facilement acquises par chacun au moyen d'un lger prlvement obligatoire sur son salaire journalier rcupr la longue par la participation au dividende 7,g4 ,,lebon74 #ag1 ,lieu4--,dans son trait ,que les btes usent de raison1 vers la fin4 #ah1 ,internes4--,add4 de l'd4 de #hj3 ,car quant la forme corporelle1 il est bien euident que les especes des bestes sont distingues de bien plus apparente difference que nous ne sommes les vns des autres4 #bj1 ,commun4--,add4 de l'd4 de #hj3 7car les folz et les insensez par accidents ne sont pas hommes entiers74 #bb1 ,beste4--,add4 des d4 ant43 c'est--dire que le plus excellent animal est plus approchant de l'homme de la plus basse marche1 que n'est cet homme d'vn autre grand et excellent4 #ce1 ,brasses4--,longueur de l'tendue des deux bras1 y compris le travers du corps1 d'o son nom2 exactement cinq pieds de #jm1#cc1 soit #am1#fe4 ,est encore employe dans la marine comme mesure de profondeur d'eau et de la longueur des cordages4 #da1 ,circo4--,ce passage de ,juvnal a t imit par ,boileau3 ,on fait cas d'un coursier qui1 fier et plein de cur1 ,fait paratre1 en courant1 sa bouillante vigueur2 ,qui jamais ne se lasse1 et qui1 dans la carrire1 ,s'est couvert mille fois d'une noble poussire4 #dhb1 #b1 ,oyseau4--,un oiseau de fauconnerie4 #b1 ,longes4--,terme de fauconnerie2 laisse de cuir l'aide de laquelle on portait et maintenait l'oiseau sur le poing4 #e1 ,poche4--,acheter chat en poche1 c'est acheter une chose sans la voir1 s'engager sans se rendre compte de ce qu'on fait2 on disait jadis chat en sac1 de ce que pour dissimuler le gibier1 on l'enfermait dans un sac1 et que1 vendu de la sorte1 le livre ou lapin qui tait cens s'y trouver1 n'tait souvent qu'un chat4 #f1 ,cheual4--,s,n,,que1 ,epist4 #hj4 #f1 ,bardes4--,ornements1 caparaons4 #bb1 ,quatrain4--,ancienne monnaie valant un liard 7un peu plus d'un centime72 du latin quadrans1 galement pice de monnaie qui tait le quart de l'as romain4 #bd1 ,ancien4--,s,n,,que1 ,epist4 #gf4 #ca1 ,traictes4--,nues1 tires du fourreau2 du latin destrictus4 #cb1 ,equale4--gal2 du latin qualis4 ,mot forg par ,montaigne4 #db1 ,empire4--,add4 des d4 ant43 et ses richesses3 il vit satisfait1 content et allegre4 #dhd1 #c1 ,stupide444 seruile4--,var4 des d4 ant43 ignorante1 stupide et endormie1 basse1 seruile1 pleine de fiebure et de fraieur4 #h1 ,vilain4--,roturier2 un vilain1 c'tait proprement parler un serf2 ce mot drive du latin villanus1 qui lui-mme vient de villa1 mtairie4 ,il est remarquer que ce nom de villa1 ville1 qui tait autrefois uniquement attribu aux habitations d'exploitation en pleine campagne1 a reu une acception oppose son tymologie en s'tendant aux agglomrations importantes4 #aa1 ,chausses4--,on dsignait sous ce nom la partie du vtement de l'homme depuis la ceinture jusqu'aux genoux4--,ce passage a t pris partie par ,,pascal3 ,cela est admirable1 dit-il3 on ne veut pas que j'honore un homme vtu de brocatelle et suivi de sept huit laquais6 ,eh quoi6 il me fera donner les trivires1 si je ne le salue4 ,cet habit1 c'est une force1 il n'en est pas de mme d'un cheval bien harnach l'gard d'un autre4 ,montaigne est plaisant de ne pas voir quelle diffrence il y a1 d'admirer qu'on y en trouve et d'en demander la raison4--,cette critique a aujourd'hui bien perdu de sa valeur2 on ne risque plus d'tre battu1 ne pas saluer qui que ce soit2 et la presse notamment respecte aussi peu les gens que la vrit2 elle en est arrive1 en effet1 un degr de licence d'autant plus grand que la protection de la justice contre ses carts est aussi insignifiante dans la rpression que douteuse1 difficile et coteuse obtenir2 c'est bien elle qu'sope qualifierait maintenant la meilleure et la pire de toutes les choses4 #ae1 ,diane4--,h,,rodote1 ,v1 #g1 d'o cette assertion est tire1 dit que les rois de ,thrace adoraient ,mercure l'exclusion de tout autre dieu et se croyaient descendus de lui1 mais il n'ajoute pas qu'ils mprisaient les autres4 #ae1 ,peintures4--,montaigne en revient son ide que les rois et les grands ne sont diffrents des autres hommes que par les habits4 #bi1 ,lictor4--,licteur1 sorte d'appariteur1 qui1 dans l'ancienne ,rome1 marchait devant les premiers magistrats2 il portait une hache entoure d'un faisceau de verges4 ,le prteur en avait six1 le consul #ab1 le dictateur #bd2 la vestale1 quand elle sortait1 tait galement prcde d'un licteur4 #dhf1 #b1 ,bonnetades4--,salutations en tant son bonnet1 sa coiffure4 #d1 ,colique4--,dans les lettres attribues ,,diog,,ne ,,le ,,cynique1 on lui fait dire3 ,les murailles ne te dfendront pas1 les maux sautent par-dessus2 la fivre n'est pas arrte par un mur1 ni le catarrhe par une arme d'allis4 #ab1 ,dieux4--,,plutarque1 ,apothth41 ,alexandre4--,ce fut dans un combat contre les ,assacniens1 peuplade du cours suprieur de l',indus1 qu',alexandre1 atteint par un trait au talon1 tint ce propos4 ,toujours avec ses troupes1 nul ne se prodigua davantage1 et nombreuses furent ses blessures3 ,en ,illyrie1 il faillit tre assomm d'une pierre et reut un coup de pilon sur la nuque2 au passage du ,granique1 il eut son casque fendu2 la bataille d',issus1 la cuisse traverse d'un coup d'pe que lui porta ,darius lui-mme2 au sige de ,tyr1 il fut bless assez grivement la poitrine2 celui de ,gaza1 un trait le frappa au pied1 un autre lui transpera l'paule2 en ,hyrcanie1 sur les bords de la mer ,caspienne1 une pierre l'atteignit la figure et faillit lui faire perdre la vue2 au pays des ,maracandiens1 dans la ,sogdiane1 il fut bless la jambe2 il a t question plus haut de la blessure qu'il reut chez les ,assacniens2 chez les ,malliens1 nation du cours moyen de l',indus1 un trait l'atteignit la poitrine4 #ae1 ,rien4--,,plutarque1 ,apophth41 ,antigone4 #bj1 ,cela4--,c4--d4 qu'importe4 #cc1 ,podagram4--,les d4 ant4 aj4 cet autre vers d',horace1 que l'dition de #aeie reporte ,,iii1 #fhd3 ,sincerum est nisi vas1 quodcunque infundis1 acescit 7dans un vase impur1 tout ce que vous y versez se corrompt74 #cf1 ,par4--,c'est l une observation qui1 tout au moins1 comporte des exceptions4 ,pour ma part1 j'ai longtemps possd un cheval d'armes qui1 lorsqu'on lui mettait son harnachement de grande tenue1 devenait tout autre2 il piaffait pendant qu'on le sellait et1 une fois mont1 arrondissait son encolure1 relevait ses allures et ne souffrait qu'impatiemment de se voir prcd par un autre1 habitu qu'il tait en pareil cas tenir la tte4 #cf1 ,platon4--,lois1 ,,ii4 #dhh1 #a1 ,strette4--,pincement1 lancement2 du latin strettus1 serr1 press4 #d1 ,grandeurs4--,dans ,don ,quichotte1 ,sancho ,pana dit qu'un pape enterr ne tient pas plus de place qu'un sacristain4--,un dicton populaire3 ,mieux vaut goujat debout1 qu'empereur enterr4--,et ,malherbe3 ,et la garde qui veille la porte du ,louvre1 ,n'en dfend point nos rois4 #aj1 ,biffe4--,de l'italien beffa1 pierre fausse1 et par extension niche1 moquerie2 signifie ici3 dehors trompeurs1 fausse apparence4 #ab1 ,terre4--,,plutarque1 ,si l'homme sage doit se mler d'affaires d'tat4 #ac1 ,roy4--,depuis ,montaigne des changements radicaux se sont produits en ,france cet gard4 ,a l'autorit effective des rois1 s'est d'abord substitue l'action dirigeante des classes moyennes1 au profit surtout desquelles s'tait faite la ,rvolution de #aghi4 ,celles-ci1 abstraction faite de quelques rares individualits1 par le manque de caractre qui leur est propre1 mconnaissant dans leur vue courte et inconsciente les devoirs que cette situation leur imposait1 plus proccupes de ce qui1 sur le moment1 les touche personnellement que de l'avenir et de l'intrt gnral1 ont laiss s'implanter le parlementarisme4 ,a ce rgime1 de chute en chute et aids dans cette volution par l'affaiblissement des croyances religieuses et les conditions nouvelles d'existence et d'ides1 suite des dcouvertes modernes dans les sciences et l'industrie1 nous devons d'en tre arrivs l'avnement des classes populaires la vie politique1 et leur aspiration la direction des affaires publiques2 ce que ,le ,bon appelle l're des foules4 ,ce n'est plus1 dit-il avec bien juste raison1 dans les conseils des princes1 mais dans l'me des foules que se prparent les destines des nations4 ,leur voix est devenue prpondrante2 par leur organisation actuelle1 maintenant surtout que des mains imprvoyantes ont successivement renvers toutes les barrires qui pouvaient les contenir et que dj une partie des pouvoirs publics est elles1 elles constituent une puissance avec laquelle il faut compter1 et leurs revendications qui portent sur l'augmentation de plus en plus grande des salaires1 concurremment avec la limitation des heures de travail1 l'expropriation de toutes les sources de revenus1 des chemins de fer1 des mines1 du sol1 le partage gal de tous les produits1 l'limination de toute supriorit1 tendent la destruction de la socit actuelle et un retour au communisme primitif des groupes humains4 ,en analysant l'esprit qui les anime1 on constate que les foules ont pour caractristiques essentielles3 l'irrflexion2 souvent les mots les plus vides de sens1 frappant leur imagination1 suffisent les conduire2 une crdulit excessive1 l'invraisemblance n'existe pas pour elles2 l'exagration1 la soudainet de leurs rsolutions2 une intolrance qui fait qu'elles ne supportent aucune objection1 ne se laissant arrter par aucune considration2 le sentiment de leur force qui est devenue immense en raison de leur nombre et de ce qu'elles chappent toute responsabilit2 l'inconscience de leurs actes4 ,trs difficiles gouverner1 elles veulent les choses avec frnsie et sont surtout propres dtruire2 la justice et la raison sont sans prise sur elles2 la force seule leur en impose1 pour elles la bont n'est qu'un signe de faiblesse3 ,il n'est rien moins esperable de ce monstre444 que l'humanit et la douceur2 il receura bien plustost la reuerance et la crainte 7,i1 #aih74 ,l'individu en foule diffre essentiellement de l'individu isol2 du moment qu'il est en foule1 il acquiert le sentiment d'une puissance irrsistible1 s'imagine irresponsable et cde des instincts que seul il et forcment refrns1 car par une sorte d'hypnotisme produit par les effluves qui manent du milieu dans lequel il se trouve1 sa mentalit s'altre1 le plus intelligent1 le plus savant descend au niveau de ceux qui le sont le moins3 il n'a plus de volont1 sa raison cesse de le guider1 il devient inconscient et capable d'obir toutes les suggestions1 l'ardeur de la societ rauissant les particuliers iugements 7,i1 #fdh74 ,cet effet se produit que la foule soit homogne ou non1 qu'elle soit compose d'lments quelconques ou choisis2 c'est cela qu'on voit des jurys rendre des verdicts que dsapprouvent chaque jur individuellement1 des assembles parlementaires adopter des lois et des mesures que rprouvent en particulier chacun de ses membres2 sous ces influences ambiantes l'avare se transforme instantanment en prodigue1 le sceptique en croyant1 l'honnte homme en criminel1 le hros en poltron2 la contagion est tres dangereuse en la presse 7,i1 #daj74 ,les foules ne sauraient se passer de meneurs4 ,ce sont le plus souvent des rhteurs subtils ne poursuivant que des intrts personnels1 cherchant persuader en flattant de bas instincts1 agissant frquemment en sous-main1 et s'esquivant quand il pourrait y avoir danger4 ,leur autorit trs despotique1 ne s'imposant la plupart du temps que par ce despotisme1 peut un moment tre trs grande1 et de plus en plus ils tendent remplacer les pouvoirs publics au fur et mesure que ceux-ci se laissent discuter1 sans cependant que pour eux la ,roche ,tarpienne soit toujours trs proche du ,capitole4--,parmi les meneurs1 il en est parfois qui ont foi et sacrifient tout1 intrts1 famille1 leurs convictions1 toujours prts l'action2 leur parole en acquiert d'autant plus de puissance2 mais ceux-l sont rares et presque toujours c'est pour d'autres qu'ils retirent les marrons du feu4 ,les foules sont au plus haut degr impressionnables1 et qui connat l'art de les impressionner1 connat aussi celui de les gouverner4 ,ce qui frappe leur imagination affecte toujours une forme simple1 nette1 c'est--dire dgage de toute interprtation1 de tout commentaire accessoires1 en mme temps que trs exagre1 tels3 une grande victoire1 un grand miracle1 un grand accident1 un grand crime1 un grand espoir4 ,l'orateur qui veut les sduire1 doit s'imprgner de ces ides et affirmer1 exagrer1 rpter1 sans se laisser aller produire de preuve ou tenter de dmontrer quoi que ce soit par le raisonnement4--,pour acqurir sur elles une action prolonge1 il faut la foi1 ou le prestige1 qu'il vienne du nom1 de la situation2 et encore faut-il dans l'un ou l'autre cas que l'occasion se produise et que les circonstances s'y prtent4 #af1 ,imbecillit4--,faiblesse1 du latin imbecillitas qui a cette mme signification attnue4 ,c'est dans ce sens que ce mot est constamment employ dans les ,essais4 #be1 ,xenophon4--,dans le trait intitul ,hiron ou de la condition des rois4 #cb1 ,ennuyeuse4 ,ne solez pas votre dsir4 ,car si tt qu'un plaisir nous lasse1 ,c'est moins plaisir que dplaisir4 ,,ch4 ,d',,arcussia4 #dij1 #a1 ,dmettre4--,rabaisser1 descendre2 du latin demittere qui a ce sens4 #ad1 ,butte4--,c4--d4 les princes sont trop en vue et trop observs4 #ba1 ,mesme4--,,cic,,ron1 ,de ,legibus1 ,,iii1 #ad4 #cj1 ,maiest4--,sml1 mre de ,bacchus qu'elle tenait de ,jupiter1 cdant aux conseils insidieux de ,junon qui1 jalouse d'elle1 avait pris les traits de sa nourrice pour la perdre1 demanda au matre des dieux de se montrer elle dans tout l'clat de sa puissance4 ,aprs avoir longtemps rsist1 ,jupiter cda et lui apparut au milieu des foudres et des clairs2 le palais s'embrasa1 et ,sml prit dans les flammes4 ,,myth4 #cc1 ,pas4--,les lois fondamentales de certains pays interdisaient aux rois de sortir de leurs tats4 ,les temps sont bien changs1 les souverains de nos jours passent leur temps voyager1 et ,paris ayant l'honneur de leur visite qui frquemment leur est rendue dans leur propre pays1 ce ne serait pas une minime conomie budgtaire que d'tablir en principe que1 sauf circonstances toutes particulires1 l'incognito est de rigueur pour tout souverain qui met le pied sur le sol franais et que1 comme jadis aux doges de ,venise1 il est interdit au ,prsident de la ,rpublique1 pendant la dure de ses fonctions1 de sortir du territoire2 sans compter que1 s'il en et t ainsi1 ne se serait pas produite1 lors d'une visite rendue ,rome au roi d',italie1 cette grossiret 7qu'il et t si facile d'viter1 si elle n'avait t intentionnelle1 en choisissant une autre ville comme lieu de rencontre7 faite au ,pape1 de ne pas aller le voir1 de sembler l'ignorer1 alors que la religion catholique1 dont il est le chef1 tait encore reconnue par le ,gouvernement1 auprs duquel il n'avait cess d'avoir un reprsentant attitr2 la question de la sparation de l'glise et de l'tat tait dj la vrit dans l'esprit de quelques-uns1 cet incident a pu la prcipiter parce qu'on en veut toujours ceux envers lesquels on a des torts2 on reconnatra qu'il n'tait cependant pas indispensable pour y arriver4 #db1 ,perce4--,louis ,,xiv1 ,versailles1 en #afhe1 avait sur l'tat de sa maison un office de cette nature qui y figurait pour une dpense de #ae4jjj livres4 #dib1 #f1 ,temps4--,c,,sar1 ,de ,bello ,gallico1 ,,vi1 #bc1 dit simplement que chez les ,germains1 et non en ,gaule1 en paix il n'y a pas de magistrats dont l'action s'tende sur l'ensemble2 ce sont les chefs qui1 dans chaque territoire et dans chaque localit1 rendent la justice et veillent au bon ordre4 ,mais peut-tre ,montaigne a-t-il une rminiscence d'un passage de ,,cic,,ron1 ,ep4 fam41 ,,vii1 #e1 qui reproduit ici une lettre de ,csar qui crit3 ,quant ,m4 ,orfius que tu me recommandes1 j'en ferai un roi des ,gaules1 on l'enverrait quelque part autre avec une dlgation4 #bj1 ,venise4--,nous disons aujourd'hui le ,doge de ,venise2 quant tre libre1 il ne l'tait gure1 quoi qu'en dise ,montaigne4 #cb1 ,l'autre4--,ide dj mise liv4 ,i1 ch4 ,,iii 7,i1 #cj74 #did1 #g1 ,plus tost444 la leur4--,var4 des d4 ant43 pour en tirer leurs agrandissemens et commodits particulieres4 #g1 ,fortune4--,montaigne semble s'tre inspir ici du souvenir de ,,tacite qui fait dire par l'empereur ,galba ,pison qu'il vient d'associer l'empire3 ,toi et moi1 nous nous parlons aujourd'hui en toute franchise2 les autres parlent notre fortune plus qu' nous-mmes2 et il ajoute3 ,ce qui cote1 c'est conseiller aux princes de faire leur devoir2 les approuver dans tout ce qu'ils font1 ce n'est pas les aimer4 #ad1 ,seroient4--,,ammien ,,marcellin1 ,,xxii1 #aj4 #be1 ,semez4--,,aurel4 ,,victor1 ,diocltien4--,l'empereur ,diocltien avait abdiqu4 ,les affaires de l'empire s'aggravant1 ,maximien1 auquel il avait cd le pouvoir1 l'envoya solliciter de les reprendre2 pour toute rponse celui-ci l'invita venir voir ses jardins ,salone4 #be1 ,anacharsis4--,,plutarque1 ,banquet des sept sages1 #ac4 #bh1 ,precedence4--,supriorit2 du latin prcedere1 prcder1 exceller1 surpasser4 #bi1 ,italie4--,,plutarque1 ,pyrrhus4--,en #bhj4 ,pyrrhus1 roi d'pire1 avait des talents1 mais ambitieux et inconstant1 il n'a laiss que la rputation d'un aventurier2 il conquit la ,macdoine qu'il ne put conserver1 combattit les ,romains1 guerroya en ,sicile et fut tu ,argos4--,dans sa premire ptre1 ,,boileau a imit ce passage4--,v4 ,n4 ,i1 #df3 ,mdecin2 #ceb3 ,italie2 #djd3 ,pleurer2 #ebd3 ,iourne4 #dif1 #d1 ,deux4--,en #ahae1 ,blcher1 le vainqueur de ,waterloo1 bivouaquant quelques jours aprs dans le chteau de ,s4-,cloud1 disait1 en en admirant les richesses3 ,faut-il qu'un homme soit fou1 pour avoir t courir ,moscou1 quand il avait toutes ces belles choses en sa possession6 ,,chapitre ,,xliii4 #ab1 ,fin4--,philippe le ,bel fit des lois pour rprimer le luxe qui devenait excessif3 les ducs1 les comtes et les barons ne pouvaient donner leurs femmes que quatre robes par an2 les dames moins riches ne devaient en avoir qu'une2 il n'y avait que les femmes de grands seigneurs qui pouvaient employer des toffes #cj sols l'aune 7lm1#bj72 les bourgeoises ne pouvaient y mettre que dix sols1 ce qui quivalait #bj sous de notre monnaie4 ,ces ordonnances tombrent bien vite en dsutude4 #af1 ,choses4--,les d4 ant4 port43 vanitez4 #bc1 ,degrez4--,c4--d4 nous et le rang que nous occupons4 #dih1 #a1 ,ville4--,les d4 ant4 port43 que vous en faisiez soudain argument que c'estoit un homme de nant 7d4 ant4 #hh71 peu 7d4 de #hh74 #f1 ,pollisseure4--,propret1 du latin politura qui a mme signification2 et par extension1 clat4 #g1 ,roys4--,les d4 ant4 aj43 et les princes4 #ab1 ,locriens4--,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xii1 #bj4--,une des lois de ,zleucus portait que l'adultre aurait les yeux crevs2 son fils ayant t convaincu de ce crime1 il voulut lui appliquer la loi2 le peuple demanda grce4 ,zleucus condescendit ses instances1 en ne lui faisant crever qu'un il1 dit-on1 mais en s'en faisant crever un lui-mme4 #ag1 ,putain4--,le roi saint ,louis ne permettait qu'aux courtisanes de porter des ceintures dores1 d'o le proverbe3 ,bonne renomme vaut mieux que ceinture dore4 #ag1 ,ruffiens4--,entremetteur1 proxnte1 de l'italien ruffians4 #bj1 ,diuertissoit4--,dtourner1 du latin divertere qui a mme sens4 #be1 ,cour4--,l'd4 de #hh aj43 ces faons vitieuses naissent pres d'eux4--,les citoyens d'une rpublique sont tels que ceux qui les gouvernent4 ,,platon4 ,toutefois on dit plutt aujourd'hui et avec juste raison3 ,on a le gouvernement que l'on mrite4--,a l'exemple des rois1 un chacun se gouverne4 ,,lacroix ,,de ,,maine4 ,longtemps avant lui1 ,,claudien avait crit cet hmistiche pass en proverbe3 ,regis ad exemplar 7 l'exemple du roi74--,les exemples des rois nous font ce que nous sommes4 ,s4 ,,didier4--,l'exemple du monarque est la loi de la terre4 ,,la ,,harpe4--,louis ,,xi ne voulait pas que son fils st un mot de latin2 toute la cour de son temps mprisa les belles-lettres2 ,franois ,ier les fait enseigner ses enfants1 toute la cour s'y remet4 ,henri ,,iii aime la dbauche1 le luxe1 toute la cour s'y livre4--,de nos jours1 un prsident de la ,chambre des dputs 7un des rois du moment en ,france7 se marie en redingote1 voil l'habit de crmonie dmod4 ,le roi d',angleterre arbore un chapeau melon1 le chapeau haut de forme est menac4--,le roi ,alphonse comparait ses sujets aux plantes qui1 toutes1 se tournent toujours vers le soleil4 ,communment la ville et la province ,rglent leurs murs sur celles de leur prince4 ,mlle ,,lheritier4 ,l'exemple est plus puissant sur les esprits vulgaires ,que toutes les raisons et tous les commentaires4 ,,penicaud4 #bf1 ,chaussure4--,on comprenait sous cette appellation le vtement de la partie infrieure du corps1 qui parfois n'tait que d'une seule pice1 mais qui plus communment se subdivisait en haut-de-chausses1 culotte s'arrtant au genou1 et bas-de-chausses ou simplement bas4 ,le reproche que lui fait ici ,montaigne de dessiner la forme des membres occultes1 il l'a dj formul ,i1 #agf4 #ejj1 #f1 ,loix4--,liv4 ,,viii4 ,,chapitre ,,xliv4 #ejb1 #f1 ,pressant4--,,plutarque1 ,alexandre1 #g4--;,dans la nuit qui prcda la bataille d',arbelles 7#cca71 et contrairement ses habitudes en pareil cas4--,le grand ,cond dormit galement la veille de la bataille de ,rocroy 7#afdc74 ,le lendemain l'heure marque1 il fallut rveiller d'un profond sommeil cet autre ,alexandre4 ,,bossuet4--,napolon disait que ce n'tait pas l une preuve de grandeur d'esprit1 mais de lassitude2 lui-mme dormit de la sorte la nuit qui prcda ,austerlitz 7#ahje74 #ab1 ,ronfler4--,,plutarque1 ,othon1 #h4--,vaincu ,bbriac 7#fi71 ,othon1 quoiqu'il n'et pas encore lieu de dsesprer1 se sacrifia1 contre le sentiment de ses soldats qui lui taient tout dvous1 dans la pense1 qui ne se ralisa pas1 de ramener la paix et l'union dans l'empire4--,louis ,,xvi dormit paisiblement la nuit qui prcda son supplice 7#agic72 de mme le gnral ,biron1 en #agid1 le marchal ,ney1 en #ahae4 #bb1 ,partement4--,dpart4--,,plutarque1 ,caton d',utique1 #ai4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #ehf3 ,ieune ,caton4 #ca1 ,outrance4--,vraisemblablement des gladiateurs2 gens qui se louaient pour combattre l'pe1 jusqu' ce que mort s'ensuive1 pour le plaisir du peuple1 et aussi pour tous autres qui les prenaient leur service1 sans souci de leur propre vie1 non plus que de celle de leur adversaire4 #dj1 ,escarmouche4--,,plutarque1 ,caton d',utique1 #h4--,mtellus proposait de rappeler ,rome1 sous prtexte de la protger1 ,pompe et ses troupes alors en ,asie2 c'tait en ralit pour lui donner la dictature4 ,caton1 collgue de ,mtellus au tribunat1 s'y opposa2 et1 aprs une lutte de plusieurs jours o il eut rsister la foule qui faillit le lapider1 il parvint empcher que la loi ne passt 7#fc74 ,v4 ,n4 ,,ii1 #ehf3 ,ieune ,caton4 #da1 ,cet homme4--,les d4 ant4 port43 ces trois hommes1 et modifient en consquence la contexture de la phrase4 #ejd1 #b1 ,ordinaires4--,le sommeil rpare le corps1 l'esprance rpare l'esprit1 ce qui faisait dire ,platon3 ,l'esprance est le sommeil de l'homme qui veille4 #c1 ,combat4--,,su,,tone1 ,auguste1 #af4 #aj1 ,ennemis4--,en #cf4 ,montaigne1 comme ,sutone d'aprs lequel il cite ce fait1 dissimule la lchet d',auguste1 dont toutes les victoires qui l'levrent l'empire furent l'uvre d'autrui2 celle de ,philippes fut due ,antoine seul2 celle d',actium1 comme la dfaite de ,sextus ,pompe dont il est question ici1 furent le fait d',agrippa2 nonobstant1 il s'acquit l'affection des soldats1 qui faisaient plus de cas de la libralit de leur gnral que de son courage4 #ag1 ,plus4--,,plutarque1 ,sylla1 #ac4--;,en #hb1 prs de ,prneste2 ,marius le ,jeune1 battu1 se tua4 #bj1 ,sommeil4--,en #ahf4 ,suivant les uns1 ,perse se laissa mourir de faim dans sa prison4 ,suivant d'autres1 ayant mcontent ses gardiens1 ceux-ci pour se venger1 piant le moment o le sommeil le prenait1 employaient toutes sortes de moyens de le tenir veill2 il finit par mourir de cette insomnie continue4 #ba1 ,dormir4--,mcnes1 agit d'une fivre continue1 ne dormit pas un seul moment durant les trois dernires annes de sa vie4 ,,pline1 ,hist4 nat41 ,,vii1 #eb2 c'est le seul exemple qu'il en donne4 #bc1 ,annes4--,h,,rodote1 ,,iv2 il dit n'en parler que par ou dire et ne pas y croire2 cela s'applique probablement aux peuples habitant les rgions polaires1 dont l'anne1 disait-on1 tait compose d'un jour de six mois et d'une nuit de mme dure1 ce qui dj ne voudrait pas dire que les gens y demeureraient veills ce jour entier et dormiraient d'un seul trait toute la nuit qui la suit2 en ralit pendant six mois les jours y sont excessivement courts1 tandis que pendant les autres six mois ce sont les nuits dont la dure y est de plus en plus rduite4 #bd1 ,suitte4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,i2 ,,pline1 ,,vii1 #eb4 ,,chapitre ,,xlv4 #be1 ,dreux4--,livre en #aefb1 sous ,charles ,,ix1 et gagne par les catholiques sous le commandement du conntable de ,montmorency et le duc de ,guise1 contre les protestants ayant leur tte le prince de ,cond4 #ejf1 #d1 ,machanidas4--,en #bjf1 ,mantine2 bataille autre que celle livre en ce mme lieu par ,epaminondas4 ,celle dont il est ici question se termina par une sorte de combat singulier entre ,philopmen et ,machanidas1 celui-ci cherchant fuir1 celui-l l'arrter1 et dans lequel ,machanidas fut tu4 ,,plutarque1 ,philopmen1 #f4 #ah1 ,botiens4--,en #cid1 ,corone4 ,,plutarque1 ,agsilas4 #cj1 ,route4--,en pleine droute2 comme si1 prcipit du haut d'une montagne1 il tait contraint une descente rapide1 s'excutant en dsordre et sans arrt possible4 ,v4 ,n4 ,i1 #cff3 ,routes4 ,,chapitre ,,xlvi4 #ejh1 #c1 ,galimafre4--,terme de cuisine3 sauce rapidement faite1 dans laquelle il entre de la moutarde et de la poudre de gingembre2 par extension1 assemblage1 mlange1 galimatias4 #e1 ,benoist4--,jehan tait souvent1 au moyen ge1 employ comme synonyme de sot1 innocent1 badaud2 on dit encore de nos jours1 dans le mme sens3 ,jeanjean2--,guillaume se disait parfois1 comme terme de mpris1 des gens dont on ne faisait pas grand cas2--,benoist et ,bent se prononaient de mme faon et avaient mme signification1 qu'a conserve l'pithte de bent1 niais ridicule4 #h1 ,guillaumes4--,quatorze rois d'gypte portrent le nom de ,ptolme2 huit rois d',angleterre celui de ,henri2 neuf rois de ,france1 l'poque de ,montaigne1 s'taient appels ,charles2 la ,flandre a eu neuf de ses comtes du nom de ,baudoin2 l',aquitaine1 dix de ses ducs du nom de ,guillaume4 #aj1 ,venu4--,guienne ne vient pas de ,guillaume1 mais de l'ancien nom romain du pays1 ,aquitania1 dont on a fait d'abord ,aquienne1 et ensuite la ,guyenne4 #ah1 ,nom4--,guillaume le ,breton 7conseiller intime de ,philippe-,auguste71 tant venu ,rouen1 invita manger chez lui1 le jour de la fte de son saint patron1 tous les chevaliers portant ce nom2 il s'en trouva trois cents4 #ai1 ,seruiteurs4--,c'est la trs grande affluence de gens du mme nom1 se distinguant parfois1 mais pas toujours1 par des surnoms ou des sobriquets1 qui1 lors des croisades1 au ,x,i,ie sicle1 introduisit en ,france1 pour permettre de s'y reconnatre1 l'usage des noms de famille4 ,chez les anciens1 ce nom n'existait pas davantage1 toutefois1 dans les grandes familles1 le nom de l'un des anctres qui avait marqu tait quelquefois conserv1 et si ses descendants ne le portaient pas toujours1 il servait nanmoins indiquer qu'il en faisait partie1 tels les ,sleucides en ,grce1 la gens ,fabia ,rome1 et mme les ,mrovingiens1 les ,carlovingiens dans l'ancienne ,france4 ,cela se retrouve encore chez les ,orientaux2 mais1 en outre1 au nom de chacun s'accole d'une faon indissoluble l'indication de qui il est fils3 ,atman ben ,mohamed 7,atman fils de ,mohamed74 #bb1 ,viandes4--,,spartien1 ,gta1 #e4 #be1 ,reputation4--,les noms ont une trs grande vertu4 ,,platon4--,il faut donner de beaux noms aux enfants2 un beau nom vaut mieux qu'une fortune4 ,,pline4 ,les noms ont efficace et puissante vertu4 ,,ronsard4 #bf1 ,nom4--,add4 des d4 ant43 beau et4 #ca1 ,droit4--,c4--d4 ne pouvoir1 cause de son nom1 nommer un grade ou une place un gentilhomme1 bien qu'il y et droit4 #eaj1 #a1 ,gascongne4--,philippe ,,ii1 roi d',espagne1 ne voulut jamais rien faire pour un ecclsiastique1 parce qu'il s'appelait ,luther1 du mme nom que le clbre rformateur4 #d1 ,enfants4--,il importe1 en effet1 de ne pas donner aux enfants des noms1 c'est--dire des prnoms ridicules qui dans leur jeune ge leur attirent des railleries de leurs camarades 7cet ge est sans piti71 ce qui peut les rendre malheureux1 leur aigrir le caractre1 crer des inimitis4 ,de mme de ceux qui sont susceptibles de donner lieu dans l'avenir des contrastes trop saillants2 combien de ,blanche sont brunes1 de ,rose sont ples4--,on conte ce propos l'anecdote des deux filles du roi d',espagne ,alphonse ,,ix4 ,l'une s'appelait ,urraca et l'autre ,blanca4 ,des envoys de ,philippe1 roi de ,france1 vinrent demander en mariage1 pour leur matre1 l'une ou l'autre de ces princesses4 ,urraca tait l'ane et beaucoup plus belle que sa sur2 celle-ci fut pourtant prfre parce que le nom d',urraca avait moins bonne grce et et t moins bien accueilli en ,france4 ,l'auteur qui rapporte ce fait1 ajoute3 ,qui ignore qu'en ,france le nom de ,henri est considr comme nfaste1 en raison de la fin tragique des rois qui l'ont port3 ,henri ,,ii1 tu dans un tournoi2 ,henri ,,iii et ,henri ,,iv1 assassins2 toujours est-il qu'il n'a pas port bonheur celui de leurs descendants qui a pris le nom de ,henri ,v et n'est jamais mont sur le trne4--,on cite encore ce sujet une remarque assez piquante du marchal ,plissier3 ,voyez quelle bizarrerie1 dit-il1 en parlant de quelques marchaux ses compagnons d'armes3 ,canrobert s'appelle ,certain 7il tait au contraire de peu de dcision72 ,vaillant1 ,alexandre1 et ,randon1 ,csar 7tous deux1 administrateurs estims1 ne passaient pas pour des foudres de guerre72 et moi1 je m'appelle ,aimable 7ce qu'il tait fort peu76--,quant l'importance des noms patronymiques1 elle est bien autrement grande2 ne voit-on pas1 en effet1 journellement1 mme notre poque1 nombre de grandes familles de ,france redorer leurs blasons et revivifier leur race par des alliances avec les filles de financiers1 d'industriels et de commerants auxquels la fortune a souri1 comme du reste leurs pres avec les filles de fermiers gnraux1 alliances dans lesquelles le nom qu'ils tiennent d'illustres aeux est leur seul apport6 #ad1 ,voyons4--,,bouchet1 de qui le fait semble tir1 dit que le jeune homme1 presque un enfant1 tait le neveu du doyen de ,notre-,dame la ,grande qui s'appelait alors ,saint-,nicolas4 ,couch avec une fille de joie1 ce jeune homme apprit d'elle qu'elle se nommait ,marie4 ,saisi de honte1 il s'abstint de la toucher et eut une si grande contrition de son pch qu'il en mourut sur l'heure4 ,en raison de la circonstance1 il fut inhum en terre profane2 mais quelques jours aprs apparut sur sa tombe une rose blanche sur branche verte nouvellement venue1 bien que ce ne ft pas la saison4 ,en raison de ce prodige1 on exhuma le corps et l'on trouva dans la bouche un papier portant en lettres d'or le nom de ,marie4 ,on informa et ayant acquis la conviction qu'il tait dcd de douleur et de repentir1 on le mit en terre sainte1 et en commmoration on changea le vocable de l'glise1 qui devint ,notre-,dame4 #ad1 ,voyelle4--,vocale1 orale4 #af1 ,pythagoras4--,,sextus ,,empiricus1 ,adversus ,mathem41 ,,iv4 #ai1 ,spondaque4--,monotone2 ce qualificatif de spondaque s'appliquait un genre de musique1 usit dans l'antiquit1 compos de notes longues et d'gale dure4 #bb1 ,foy4--,tout ceci est dit par ironie contre les ,calvinistes qui affectaient une pit excessive et donnaient leurs enfants des prnoms tirs de l',ancien ,testament1 au lieu de ceux en usage chez les catholiques4 #eab1 #b1 ,cognoissance4--,il est bien regrettable que ce souhait exprim par ,montaigne1 bien souvent renouvel depuis lui1 soit encore l'tat de desideratum1 et qu'on continue franciser les noms propres trangers1 aussi bien les noms d'hommes que les noms de lieux1 tandis que par contre on a une tendance prononce employer dans le langage courant nombre de mots exotiques pour dsigner des choses qui souvent ont leur nom en franais4 ,pourquoi nous obstiner dire ,londres au lieu de ,london1 ,rome au lieu de ,roma2 appeler ,guillaume1 ,charles1 au lieu de ,wilhelm1 de ,carle1 les souverains de l',allemagne1 du ,portugal6 ,cette manie de dnaturer les noms propres n'a-t-elle pas transform en ,pas des lanciers un lieu dit de ,provence ,pas de l'ansie dont l'appellation1 par sa signification1 pas de l'angoisse1 passage difficile1 en expliquait la nature1 et combien d'autres dans le mme cas4 #ab1 ,eschapp4--,la maison rgnante de ,france tait celle des ,valois qui prit fin avec ,henri ,,iii et descendait de ,charles de ,valois1 fils cadet de ,philippe ,,iii1 petit-fils par consquent de saint ,louis1 branche indirecte des ,captiens dont le point de dpart1 remontant dj trois sicles1 tait certainement ignor alors de beaucoup4 ,et il en tait de mme en ce qui concernait ,henri ,,iv qui allait succder ,henri ,,iii et tenait galement ses droits de saint ,louis d'une faon tout aussi indirecte du fait de son sixime fils ,robert de ,clermont1 sire de ,bourbon4 ,on connaissait les ,valois et les ,bourbons1 on n'avait plus gure souvenir de la manire dont ils se rattachaient aux ,captiens4 #bj1 ,d'autres4--,elles sont nombreuses1 en effet1 les familles qui se croient ou se disent issues de sang royal3 rien qu'en ,gascogne1 les ,montesquiou1 les ,montlezun1 les ,pardailhan1 les ,comminges se font descendre de la premire race4 ,mais il y en a ailleurs en ,france1 et un peu partout3 les de ,croy se disent venir des rois de ,hongrie2 les ,carrion ,nisas1 des rois d',aragon2 les ,commne1 les ,lascaris1 des empereurs d',orient2 les ,montmorency ont une tradition mrovingienne2 plusieurs princes russes1 d'origine tartare1 se donnent comme descendants de ,gengis ,khan1 etc41 etc4441 car ils sont lgion4 ,qu'ils soient ou non de bonne foi1 en dehors des origines qu'ils avouent et de celles qu'ils n'avouent pas1 de combien d'autres non moins illustres1 tout comme un chacun du reste1 ne seraient-ils pas en droit de se targuer1 s'ils les connaissaient8 ,le calcul ne dmontre-t-il pas qu'en ,france1 raison de trois gnrations par sicle1 tous nous avons dans les veines le sang de vingt millions de contemporains de l'an mil2 qui donc ce compte peut-on dnier d'avoir au moins un prince dans ses alliances1 tout en laissant de ct les liens de parent que nous pouvons revendiquer du fait d',adam et ve1 nos anctres communs8 #ead1 #d1 ,face4--,voir pour la signification de ce langage hraldique la notice sur les illustrations4--,montaigne tait fort pris de ses armoiries2 il les laissa1 ainsi qu'il le relate dans le ,journal de ses voyages1 ,plombires1 ,augsbourg et dans plusieurs autres villes2 ,pise1 il les fit blasonner et dorer avec de belles et vives couleurs1 les encadra et les cloua au mur de sa chambre sous la condition qu'elles y resteraient2 son hte le lui promit et en fit serment4 ,a sa mort1 n'ayant point d'hritier mle1 il les lgua ,charron1 devenu son ami4 #bc1 ,procez4--,allusion au ,jugement des voyelles de ,,lucien1 o la consonne grecque 7sigma7 porte plainte1 devant les sept voyelles1 contre 7tau71 autre consonne1 pour vol et violence1 cette dernire la dpouillant de nombre de mots dans lesquels s'est introduite1 alors qu'ils se prononcent comme si c'tait elle1 1 qui entrait dans leur composition1 ce qui se retrouve1 du reste1 dans notre langue o1 frquemment1 t se prononce comme c1 s ou z1 ce qui est mme une des modifications que poursuivent ceux qui1 de nos jours1 prconisent la rforme de l'orthographe4 #bf1 ,bon4--,c4--d4 ceci est important4 #bh1 ,connestable4--,ce nom que nous crivons ,guesclin1 se trouve crit dans les actes publics de l'poque3 ,glecquin1 ,glaquin1 ,glayaquin1 ,glesquin1 ,gleyquin1 ,claikin1 etc444 ,,michelet4--,en dehors des formes que signale ,montaigne1 ,m,,nage en a relev nombre d'autres3 ,guclin1 ,gayaquin1 ,guesquinius1 ,guesclinius1 ,guesquinas1 etc444--,dans ses ,mmoires1 ,,iii1 #gj1 ,,froissart rapporte1 sur l'origine de ,duguesclin et de son nom1 qu'un chevalier breton lui conta qu'au temps o ,charlemagne combattait en ,espagne les rois maures qui en taient les matres1 l'un de ces rois1 du nom d',aquin1 passa par mer en ,bretagne1 dbarqua ,vannes1 conquit le pays et1 pour affermir sa conqute et au besoin assurer sa retraite1 construisit non loin de l1 sur le bord de la mer1 une tour moult belle1 qu'on appela le ,glay4 ,charlemagne1 de retour de son expdition1 se porta contre ,aquin qui1 vaincu1 s'enfuit en si grande hte1 qu'en se rembarquant1 il oublia un de ses enfants qui dormait dans la tour4 ,l'enfant fut port ,charlemagne qui le fit baptiser2 ,roland et ,olivier furent ses parrains2 et1 en souvenir de ces diverses circonstances1 il reut le nom d',olivier du ,glay-,aquin et de lui serait issu ,bertrand du ,guesclin4 ,v4 ,n4 ,i1 #cb3 ,auuergne4 #cj1 ,d',alsinois4--,franois ,ier avait fait son sujet cet assez mauvais jeu de mots3 ,pauvre comte qui ne possde que six noix4 #cd1 ,escrits4--,le surnom de ,lenis 7doux7 que ,,su,,tone1 ,othon1 #aj1 semble donner son pre1 parat rsulter d'une erreur de la part de ceux qui ont lu de la sorte4 ,le manuscrit o cela se lit1 est avari en cet endroit et certains estiment que ce qui s'y lit n'est que la fin du mot ,paulinus1 dont la premire syllabe a disparu2 de fait un ,sutone ,paulinus1 personnage cit par d'autres crivains1 se trouve dans les conditions tre le pre de l'auteur des ,douze ,csars4--,quant au surnom de ,tranquillus1 c'tait bien effectivement celui de ,sutone2 ,pline le ,jeune1 dans ses lettres1 suivant l'usage des ,romains1 le dsigne souvent par ce seul surnom4 #eaf1 #af1 ,laconum4--,ce vers1 traduit du grec par ,,cic,,ron1 est le premier de quatre vers lgiaques qui furent gravs au bas de la statue d'paminondas4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #ah3 ,epaminondas4 #ai1 ,queat4--,fragment1 galement rapport par ,,cic,,ron1 de l'pitaphe que fit ,ennius pour le grand ,scipion1 le premier1 l',africain1 dont il tait le familier4 ,,chapitre ,,xlvii4 #eah1 #c1 ,parler4--,c4--d4 on a toute libert de parler1 ou1 on peut parler son aise4 #i1 ,sainct ,quentin4--,en #aegg2 bataille livre par le conntable de ,montmorency aux ,espagnols assigeant ,saint-,quentin4 ,le conntable y fut battu et fait prisonnier avec une foule de seigneurs1 toute son artillerie et #d4jjj hommes2 pareil nombre demeura1 en outre1 sur le champ de bataille4 ,le duc de ,savoie1 qui commandait l'arme ennemie1 voulait marcher sur ,paris4 ,philippe ,,ii s'y opposa et fit continuer le sige4 ,la ville1 dfendue par l'amiral de ,coligny avec fort peu de moyens1 fit une dfense admirable et fut prise d'assaut aprs dix-sept jours d'attaque1 alors que son enceinte tait perce de onze brches4 ,en retenant aussi longtemps l'adversaire1 elle sauva le royaume en permettant de reconstituer la rsistance4 #bd1 ,guerre4--,c'est cette mme ide qui faisait dire quelqu'un qu'un gnral qui remporte des victoires dont tout le fruit est pour ceux qui vendent des crpes et du drap noir1 n'a pas grand mrite et ne rend pas grand service4 #bg1 ,vaincre4--,,plutarque1 ,csar1 #aa4--;,en #dh4 ,csar et ,pompe s'y trouvaient en prsence1 mais dans des conditions bien diffrentes3 ,pompe1 avec toute son arme et dans la plus complte abondance1 parce qu'il tait matre de la mer2 ,csar1 avec peu de monde et en proie la disette1 parce que1 pour atteindre son adversaire et le fixer1 il avait fait diligence1 devanant le gros de ses troupes demeur ,brindisi1 de l'autre ct de l',adriatique1 prt s'embarquer pour le joindre1 mais attard par le mauvais temps et le manque de bateaux4 #ce1 ,sociale4--,cette guerre 7#ia #hg7 eut lieu entre ,rome et ses allis d',italie1 et en particulier les ,marses1 qui revendiquaient le bnfice de leur alliance et entre autres le droit de cit qu'ils obtinrent4 ,tout en les combattant1 ,marius tait avec eux de cur et les pargnait dans la mesure du possible pour se les concilier1 car dj sa rivalit avec ,sylla avait commenc4 #ebj1 #e1 ,mort4--,en #aeab4 ,bataille gagne sur les ,espagnols et les troupes du ,pape1 par les ,franais commands par ,gaston de ,foix qui y prit en dirigeant une charge contre l'infanterie espagnole qui se retirait en bon ordre2 elle fut une des plus sanglantes de cette poque en ,italie4 ,outre leur gnral1 les vainqueurs y perdirent #f4jjj hommes2 les vaincus #ab4jjj1 leur artillerie et leurs bagages4 ,ses rsultats furent nuls en raison de la dsorganisation qui rgnait dans notre arme1 en proie1 faute de solde1 l'indiscipline et la dsertion4 #g1 ,serizolles4--,en #aedd4 ,cette bataille gagne avec des forces infrieures par les ,franais1 commands par le duc d',enghien sur les ,impriaux sous les ordres du marquis du ,guast1 qui y perdirent #ab4jjj hommes1 leurs canons et leurs bagages1 n'aboutit qu' une trve de trois mois1 l'invasion de nos frontires de ,champagne et de ,picardie ayant oblig au prlvement d'un fort contingent sur notre arme de ,pimont4 #aj1 ,necessitatis4--,c'est ce que ,montaigne vient de dire en franais4 #ag1 ,malheur4--,l'an #dai2 ,agis ,ier tait roi de ,lacdmone et ,pharax1 un des membres du conseil de ,sparte1 l'assistait plutt pour lui dicter sa conduite dans les cas graves que pour mettre de simples avis4 ,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xiii1 #be4 #bj1 ,mourut4--,en #ebh4 ,lanc la poursuite de son adversaire en fuite1 ,clodomir ne s'aperut pas qu'il tait bien en avant des siens1 et1 entendant quelque distance retentir son cri de guerre1 il y alla2 c'tait un pige1 il tomba au milieu d'ennemis qui le massacrrent sur place4 #bd1 ,csar4--,,su,,tone1 ,csar1 #fg4 #bg1 ,xenophon4--,cyropdie1 ,,iv1 #d4 #bi1 ,cheres4--,,justin dit des ,scythes qu'ils ne faisaient usage de l'or et de l'argent que pour en ornementer leurs armes4--,cet usage des ,asiatiques1 notamment des ,perses1 de se faire ainsi accompagner de leurs familles et de leurs serviteurs la guerre1 grossissait considrablement leurs armes1 o le nombre des non combattants excdait souvent de beaucoup celui des combattants1 ainsi que ce fut galement le cas lors des invasions des ,barbares dans les derniers sicles de l',empire romain4 ,cela ralentissait leur marche1 compliquait leur ravitaillement1 mais n'influait gure sur le gain ou la perte de la bataille1 parce qu'on combattait toujours de front1 sans jamais manuvrer2 aujourd'hui la chose serait impossible4 ,par contre toute dfaite srieuse se transformait alors en un vritable dsastre1 ainsi qu'il arriverait immanquablement aussi en ces temps-ci1 qui se ferait suivre de pareils impedimenta4 #cd1 ,samnites4--,de #cdc #bij4 ,ces peuples ne se faisaient cependant pas remarquer par leur luxe et l'affirmation de ,montaigne leur sujet est hasarde2 ils taient surtout adonns la vie pastorale et la guerre2 comme caractristique1 les filles les plus belles1 les plus vertueuses et les plus riches taient chez eux le prix de services rendus la patrie4 #ce1 ,antiochus4--,,aulu-,,gelle1 ,v1 #e4 ,aprs avoir repris aux gyptiens des provinces perdues par ses prdcesseurs et conquis l',asie ,mineure1 ,antiochus le ,grand1 roi de ,syrie1 tait pass en ,grce1 quand les ,romains1 qu'il avait indisposs en donnant asile ,annibal1 appels par les vaincus leur secours1 le battirent aux ,thermophyles 7#aia7 et1 l'anne suivante1 ,magnsie 7,asie ,mineure74 #ebb1 #c1 ,battaille4--,,plutarque1 ,apophth4 des ,lacdmoniens4 #aj1 ,vitellius4--,,plutarque1 ,othon1 #c4 ,ou plutt ses lieutenants ,cecina et ,valens qui commandaient en son absence et gagnrent pour lui la bataille de ,bbriac 7#fi71 que les troupes de son adversaire s'taient difficilement dcides accepter et aprs laquelle ,othon se donna la mort4 ,c'est en visitant ce champ de bataille1 quelques jours aprs le combat1 qu'il pronona ces horribles paroles3 ,le corps d'un ennemi mort sent toujours bon4 #bf1 ,mesle4--,cette question qui pouvait avoir sa raison d'tre jadis1 alors que le corps corps tait peu prs l'unique mode de combat1 ne se pose plus aujourd'hui o l'action se livre la plupart du temps des distances telles que l'on se distingue peine1 si bien que parfois amis et ennemis se prennent les uns pour les autres1 agissent en consquence et n'arrivent se reconnatre que lorsque le mal est fait4 #ebd1 #a1 ,iourne4--,,plutarque1 ,pyrrhus1 #h2 le texte grec porte ,mgacls4--,en #bgh1 la bataille d',asculum4 ,ayant observ qu'il tait l'objet d'attaques personnelles de l'ennemi1 ,pyrrhus avait donn son manteau et ses armes ,mgacls1 un de ses amis1 dont lui-mme avait pris l'armure4 ,ces attaques se poursuivant1 ,mgacls1 qu'on prenait pour le roi1 finit par succomber1 et la nouvelle de la mort du roi se rpandant1 faillit compromettre le succs de la journe3 l'ardeur des ,romains s'en accrut1 tandis que les siens s'en trouvaient dcourags1 ce qui amena ,pyrrhus se multiplier en combattant dcouvert pour que chacun ft mme de constater qu'il existait encore4 ,v4 ,i1 #did et ,n4 ,italie4 #c1 ,particuliere4--,nelson1 au combat de ,trafalgar 7#ahje71 par de toutes ses dcorations1 tait facilement reconnaissable4--,henri ,,iv se distinguait galement bien au milieu des siens3 ,si vous perdez vos enseignes1 cornettes ou guidons1 ralliez-vous mon panache blanc1 leur disait-il1 la bataille d',ivry 7#aeij72 vous le trouverez toujours au chemin de l'honneur et de la victoire4 #d1 ,gilippus4--,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xiii1 #cc4--;,ce qualificatif de grand attribu ,gylippe ne s'explique gure1 moins que ce ne soit par ironie4 ,a la vrit1 il battit les ,athniens ,syracuse1 mais condamn mort pour s'tre appropri une partie des contributions de guerre qu'il devait transporter ,sparte1 il fut contraint de s'expatrier pour chapper au supplice4 ,son pre1 ,clarque1 s'tait trouv dans le mme cas4 ,en dehors de cela1 dit ,plutarque1 tenus tous deux pour d'excellents hommes 7,ve sicle74 #e1 ,pharsale4--,,plutarque1 ,pompe1 #ai4--,l'an #dh4 ,csar y remporta sur ,pompe une victoire dcisive qui fut bientt suivie du meurtre de ce dernier en gypte1 o il allait chercher asile4--,c,,sar1 ,de ,bello civ41 ,,iii1 #ag1 blme aussi ,pompe de la faute qui lui est reproche ici4 #ba1 ,haleine4--,a l'poque actuelle o l'armement est tout autre et o1 au combat1 on manuvre beaucoup plus que par le pass1 l'offensive surexcite le soldat1 accrot son moral1 lui masque ses pertes1 est dans le cas de surprendre l'ennemi1 de faire que ses rserves immobilises ou retardes n'arrivent pas temps1 l'empchent de modifier1 comme il conviendrait1 son ordre de bataille4--,la dfensive-offensive qui consiste laisser venir l'adversaire se briser contre une position favorable1 dont les avantages naturels ont pu encore tre accrus par les travaux qu'on a pu excuter1 puis prendre son tour l'offensive contre lui1 quand il est puis1 est thoriquement ce qu'il y aurait de mieux1 si1 la guerre1 on tait matre des vnements4 ,mais l'attaque se produit si souvent dans une direction autre que celle o on l'attend1 l'offensive est si difficile reprendre au moment prcis o il faudrait qu'elle se produise1 que ce procd est infrieur l'offensive pure et simple4--,quant la dfensive de parti pris1 sans la ferme rsolution de passer l'offensive en cours d'action1 elle a grande chance d'insuccs1 et1 dans les cas les plus favorables1 ne mne rien4 ,bien des facteurs1 du reste1 entrent en ligne de compte pour dcider de l'attitude prendre1 alors mme qu'elle n'est pas impose1 entre autres par les effectifs dont on dispose1 l'tat moral des troupes1 les conditions de rapprovisionnement2 d'une faon gnrale1 le mauvais temps favorise la dfensive et est prjudiciable l'offensive3 un terrain facile et dcouvert galement1 c'est l'inverse si le terrain est coup et couvert1 sous rserve cependant qu'il ne soit pas tellement difficile qu'on ne puisse s'y mouvoir et que la dfense n'ait eu le temps d'attnuer les inconvnients qu'il prsente pour elle1 par des travaux appropris4 ,enfin1 il est observer qu'aujourd'hui1 avec la puissance et la vitesse du feu de l'infanterie1 il est presque impossible de donner1 en ayant chance de succs1 l'assaut une ligne ennemie qui dj n'a pas t notablement dsorganise par celui auquel elle-mme a t en but1 pendant un temps plus ou moins long1 en vue de la prparation de l'attaque4 #be1 ,perses4--,a la bataille de ,cunaxa 7#dja71 entre ,artaxerxs ,,ii dit ,memnon1 roi des ,perses1 et ,cyrus le ,jeune1 son frre1 qui voulait le dtrner et qui y prit1 tu de sa propre main1 tandis que les ,grecs1 qu'il avait pour auxiliaires1 remportaient pour lui la victoire1 que sa mort rendit strile1 les obligeant1 pour rentrer1 dans leur pays1 cette retraite clbre connue sous le nom de retraite des ,dix mille4 ,v4 ,n4 ,i1 #cif3 ,pas4 #ca1 ,trait4--,x,,nophon1 ,anabase1 ,i1 #h4 #cc1 ,sus4--,,plutarque1 ,prceptes du mariage1 #cd4--;,ce principe est encore vrai1 mais son application dlicate2 et seul peut esprer russir qui sait apprcier sainement le pour et le contre au moment mme de l'excution4 #ebf1 #a1 ,d'eslire4--,c4--d4 dans le cas de choisir4 #b1 ,terres4--,c'est ce dernier parti qu'il s'arrta4 ,charles-,quint revenait d',afrique1 et ,franois ,ier avait profit de son loignement pour renouveler ses tentatives sur le ,milanais4 ,l'empereur entra en ,provence avec #ej4jjj h4 ,le conntable de ,montmorency1 charg de lui rsister1 fit le vide autour de lui1 dtruisant tout dans le pays1 attaquant ses convois1 si bien que l'arme impriale1 en proie la famine1 dut lever le sige de ,marseille et repasser la frontire2 son tat d'puisement fut tel1 qu'arriv ,nice1 ,charles-,quint conclut une trve de dix ans1 qui1 de fait1 n'en dura que six 7#aecf74 #f1 ,gast4--,desgast1 comme portent les ditions antrieures #aehh4 #g1 ,paisant4--,l'habitant du pays1 la population4 #bc1 ,est-ce4--,quoi qu'il en soit1 toujours est-il que le roi se dcida rappeler4--,tout ce qui suit est tir presque mot pour mot d'un discours que ,franois ,ier tint en conseil et qui est rapport par ,,du ,,bellay1 ,,vi4 #bf1 ,plant4--,abondance1 du latin plenitas1 d'o viennent plein1 plnitude4 #ebh1 #d1 ,party4--,attendre l'ennemi chez soi1 peut tre avantageux quand le territoire qu'on cde ainsi est pauvre et vaste1 que l'ennemi ne pourra y trouver facilement vivre1 que ses lignes de communication s'allongeront outre mesure1 comme en ,russie en #ahab1 ou encore que1 de peu de ressources1 la population y est par surcrot fanatise comme en ,espagne en #ahjh2 dans le cas contraire c'est presque toujours une faute4 ,en #aecf1 la ,provence tait peu riche1 et en outre elle ne mne rien2 de plus1 cette poque toutes ses villes taient fortifies et en tat de rsister aux moyens d'attaque d'alors4--,mais on n'est pas toujours libre d'agir comme on le voudrait4 ,aujourd'hui1 il faut s'attendre plus que jamais voir les hostilits clater sans dclaration de guerre pralable1 comme ont eu lieu en fvrier #aijd les attaques simultanes des ,japonais contre ,port-,arthur et ,tchemulpo2 et1 tant donn la rapidit avec laquelle on peut entrer en oprations1 on est expos d'un moment l'autre1 en pleine paix1 une invasion que rien ne faisait prvoir alors que dj elle s'est produite4 ,en prsence de l'intrt qu'il y a n'tre point surpris de la sorte1 rendre impossible toute tentative de cette nature qui trouble la mobilisation1 strilise une partie de vos ressources en hommes et vous enlve toutes autres que prsente le territoire envahi1 causant en outre un effet moral dsastreux dans le pays tout entier2 quand on a une frontire1 comme notre frontire de l',est1 ainsi menace de l'irruption soudaine de #aaa4jjj hommes1 #aj4jjj sabres1 #hhh pices d'artillerie dont plus de #aej de grosse artillerie 7obusiers de #aej et mortiers de #baj7 capables d'avoir raison de nos forts les plus solidement construits1 laquelle nous ne pouvons opposer que #eb4jjj hommes1 #h4jjj sabres et #chh pices d'artillerie de petit calibre 7#afe bataillons1 #gb escadrons1 #adh batteries effectifs renforcs contre #ajd bataillons1 #fh escadrons1 #hi batteries effectifs rduits71 au total moiti moins2 que de plus la forme de notre gouvernement ne nous permet pas de la prvenir et qu'elle ferait tomber1 sans coup frir1 ds la premire heure entre les mains de l'adversaire une ville aussi considrable que ,nancy et un territoire aussi populeux et riche que ce qui nous reste de la ,lorraine1 semblable ventualit est prvoir et le devoir est de parer cette situation1 en augmentant le nombre des units de combat que nous avons sur cette frontire1 en portant et maintenant constamment ces units leurs effectifs de guerre1 et construisant autour de ,nancy quelques ouvrages non pour en faire une place forte1 mais pour la mettre1 vu la proximit de la frontire1 l'abri d'un coup de main4--,pour ,nancy1 c'est uniquement affaire d'argent2 pour le relvement de nos forces1 il faudrait supprimer nombre de nos garnisons de l',ouest et du ,sud-,ouest et rorganiser en partie notre tat militaire en rduisant deux dans les rgiments d'infanterie des corps d'arme de l'intrieur le nombre des bataillons1 en substituant aux brigades de cavalerie de corps de simples rgiments1 rduisant d'un groupe les rgiments d'artillerie de corps1 et1 avec les conomies en hommes1 chevaux1 bataillons1 escadrons et batteries ainsi ralises1 renforcer les effectifs des troupes de l',est et augmenter le nombre de leurs units de combat4 ,il faut1 en un mot1 placer demeure sur cette frontire le tiers1 la moiti si le tiers ne suffit pas1 de notre arme du temps de paix1 ne laissant l'intrieur que des embryons qui ne prendront corps qu' la mobilisation1 par l'incorporation des rserves4 ,le fera-t-on8 ,jamais1 nous sommes trop veules pour cela2 des raisons de politique intrieure interviendront encore1 comme toujours3 on fera sonner bien haut les dpenses rsultant de la construction de nouveaux casernements2 les engagements pris vis--vis des localits auxquelles on enlverait ou dont on diminuerait les garnisons2 on redoutera leur mcontentement et les consquences que cela peut avoir pour leurs lus du moment4 ,ce sera comme pour les sous-prfectures3 tout le monde est d'accord sur l'inutilit d'un aussi grand nombre1 mais personne ne concde que la sienne soit de celles qui sont supprimer et toutes demeurent4 #i1 ,sien4--,pour obliger ,annibal vacuer l',italie mridionale qu'il occupait depuis quatorze ans1 ,scipion l',africain passa en ,afrique4 ,carthage menace rappela ses troupes d',italie1 et bientt aprs1 la deuxime guerre punique se terminait par la victoire de ,zama que ,scipion remportait sur ,annibal 7#bjb74 #aa1 ,contraire4--,la ,sicile tait peuple de colonies grecques de race dorienne et ionienne1 les unes clientes de ,sparte1 les autres d',athnes4 ,pendant la guerre du ,ploponnse1 les premires profitrent des embarras de celle-ci pour opprimer les secondes2 aussi les ,athniens1 qui avaient l'arrire-pense de s'annexer la ,sicile1 n'hsitrent-ils pas intervenir quand1 en #dba1 venant de signer avec ,sparte une trve de cinquante ans1 ils eurent leurs coudes franches2 mais cela ne leur russit pas4 ,v4 ,n4 ,i1 #ebd3 ,gilippus2 ,n4 ,,ii1 #dbd3 ,sicile4 #ab1 ,soy4--,agathocle1 assig dans ,syracuse par les ,carthaginois1 quipa une flotte1 en droba la sortie ses ennemis1 aborda en ,afrique1 brla ses vaisseaux pour mettre ses soldats dans la ncessit de vaincre1 et1 par cette diversion1 obligea ,carthage rappeler ses troupes de ,sicile 7#caj74--;,hraclius1 empereur d',orient1 se trouva galement bien de quitter ,constantinople menac par les ,perses1 pour aller porter la guerre chez eux 7#fbb74 #bh1 ,engage444 aussi4--,var4 des d4 ant43 n'est pas plus incertaine et temeraire que4 ,,chapitre ,,xlviii4 #ecj1 #d1 ,romans4--,c4--d4 les auteurs qui crivent en roman4 ,la langue romane a pris naissance au moyen ge2 elle tait alors dnomme le nouveau langage1 et est1 proprement parler1 l'origine de la langue franaise4 #e1 ,equos4--,les chars romains s'attelaient gnralement trois chevaux de front3 un dans les brancards1 funalis ou d'attelage1 les deux autres en dehors1 droite et gauche2 ces deux derniers1 ou l'un d'eux seulement1 taient parfois monts4 ,montaigne appelle celui de droite dextrarius2 ce mot ne se trouve que chez certains auteurs du moyen ge4--,les desultorii taient des chevaux de selle accoupls1 desquels on passait1 on sautait1 comme l'indique leur nom1 de l'un sur l'autre4 #i1 ,gendarmes4--,le gendarme tait anciennement l'homme de guerre1 cheval1 arm de toutes pices et accompagn de ses suivants2 ici ce mot dsigne les cavaliers numides4 #bc1 ,coustillier4--,valet qui portait la coustille 7sorte d'pe ou de long poignard7 et se tenait prs de l'homme d'armes4 #bd1 ,maistre4--,h,,rodote1 ,v4--,la manire de faire du cheval d',artibius tait connue1 et l'cuyer d',onsilus l'avait rassur en lui disant qu'il se chargeait de l'animal4 ,le fait se passait en #dic1 au dbut de la premire guerre mdique2 ,artibius fut tu1 mais dans ce mme combat prit ,onsilus4 #bh1 ,vray4--,ce cheval s'appelait ,savoye2 c'tait1 dit ,,philippe ,,de ,,comines1 le plus beau cheval de son temps2 il avait #bi ans2 un pote de l'poque lui a consacr des vers4 ,a cette mme bataille de ,fornoue 7#adie71 le cardinal archevque de ,lyon demeura constamment prs du roi1 cheval1 la mitre en tte et la croix la main4 #ce1 ,bons hommes de4--,var4 de #hj3 bien 4 #ecb1 #b1 ,carriere4--,faire prendre carrire un cheval1 c'tait1 en langage des gens de cheval du temps1 le faire galoper toute vitesse4--,,plutarque1 ,csar1 #e4 #g1 ,toreau4--,d'o son nom ,tte de taureau4 ,alexandre tait de premire jeunesse quand ce cheval vint en sa possession1 lui-mme le dompta et dressa2 l'animal ne se laissait monter que par lui et plusieurs reprises il sauva la vie son matre en le tirant de la mle2 il mourut vers #ag ou #ah ans1 de fatigue suivant les uns1 suivant d'autres de blessures reues la bataille livre contre ,porus4 ,alexandre le fit enterrer et sur l'emplacement leva une ville qu'il appela ,bucphalie4 ,bucphale avait t achet treize talents 7#fe4jjj fr472 on peut rapprocher ce prix de ceux pays de nos jours pour un cheval de course1 ,gladiateur1 et un taureau1 ,duke of ,connaught1 vendus aux enchres le premier #bjj4jjj fr41 le second #aah4abe fr4 ,disons encore qu'il y a un sicle et demi1 en #agfd1 d',eclipse1 le pre de tous les chevaux pur sang anglais1 il a t refus #cjj4jjj4 #ab1 ,venus4--,,su,,tone1 ,csar1 #fa4 #ae1 ,platon4--,lois1 ,,vii4 #ae1 ,pline4--,liv4 ,,xxviii1 #d4 #ag1 ,xenophon4--,cyropdie1 ,,iv1 #c4 #ag1 ,loy4--,add4 des d4 ant43 de ,cyrus4 #ah1 ,iustinus4--,liv4 ,,xli4 #bi1 ,combat4--,quand le sort des armes tait douteux1 dit ,,su,,tone1 ,csar1 #fj1 il renvoyait tous les chevaux1 commencer par le sien1 afin d'imposer ses soldats l'obligation de vaincre1 en leur tant les moyens de fuir4--,dans les temps modernes1 les rgiments de dragons ont t crs dans ce double but de pouvoir combattre soit cheval1 soit pied2 actuellement1 toute la cavalerie 7les cuirassiers excepts1 qui n'ont d'autre raison d'tre que la gloriole des potentats du jour de les voir leur servir d'escorte7 est dresse en vue de semblable utilit4 #bi1 ,tite-,liue4--,liv4 ,,ix1 #bb4 #cc1 ,grand ,seigneur4--,appellation sous laquelle on dsignait le sultan de ,constantinople4 #ecd1 #a1 ,anglois4--,la guerre de ,cent ,ans1 commence en #accg sous ,philippe ,,vi de ,valois1 l'occasion de la protection accorde par douard ,,iii1 roi d',angleterre1 ,robert1 comte d',artois1 condamn par les ,pairs de ,france la perte de son comt1 entremle de trves1 et termine aprs de nombreux combats et fortunes diverses par l'expulsion hors de ,france1 en #adec1 des ,anglais qui1 au dbut1 y possdaient de nombreux fiefs1 l',anjou1 la ,guyenne1 etc41 reprsentant un moment beaucoup plus que ce qui demeurait la ,france elle-mme4 #a1 ,assignes4--,ayant lieu pour ainsi dire de commun accord1 d'o le nom de batailles ranges o chacun des adversaires avait pris ses dispositions essentielles de combat avant le commencement de l'action2 la guerre de ,cent ,ans en fournit de nombreux exemples cits par ,froissart4 ,ce qui jadis tait presque de rgle1 est devenu aujourd'hui l'exception2 on cherche surtout maintenant surprendre l'ennemi1 et la victoire s'obtient plus par les mouvements subsquents oprs une fois l'action engage1 que par suite des dispositions prliminaires conduites frquemment davantage en vue de tirer profit de la victoire que de la remporter4 #e1 ,xenophon4--,cyropdie1 ,,iv1 #c4--;,chrysanthe1 seigneur perse1 fut1 auprs de ,cyrus1 le promoteur de l'usage qui s'tablit chez ce peuple1 de ne se dplacer qu' cheval1 au point de trouver dshonorant d'aller pied1 sauf le cas de force majeure4 #ai1 ,respondre4--,c4--d4 les armes les plus courtes sont les meilleures1 ce que corroborait cet adage du temps3 ,a vaillant homme1 courte pe4 ,cette assertion n'est vraie que pour le combat corps corps2 exacte pour les guerres anciennes1 elle ne l'est plus pour les guerres actuelles1 o cette sorte de combat se fait de plus en plus rare4 #bb1 ,rout4--,l'un des moyens employs cette poque pour l'inflammation de la poudre dans les armes feu portatives1 consistait en un silex 7pierre fusil71 dont on tirait des tincelles par l'action d'une roue en acier1 dite rouet4 #bi1 ,nostres4--,l'auteur avait vraisemblablement l'intention de traiter ultrieurement en dtail cette question des armes2 il ne l'a pas fait et s'est born cette addition insre dans l'dition de #aeie qu'on trouve quelques lignes plus bas1 commenant ces mots3 ,celle de quoy les ,italiens pour se terminer ceux-ci3 representoient de bien pres nos inuentions4 #cb1 ,l'vsage4--,on ne prvoyait pas ce moment quel degr de puissance et de rapidit de tir en arriveraient canons et fusils2 nul doute qu'aujourd'hui ,montaigne ne penserait pas ce qu'il dit de leurs effets et de leur abandon4 #cb1 ,italiens4--,les ,italiens des temps anciens1 avant mme la fondation de ,rome1 ainsi qu'il ressort de la citation de ,virgile1 qui se rapporte des vnements antrieurs cette fondation et fait expressment mention de cet engin de guerre4 #cd1 ,iaueline4--,sorte de trait pouvant tre lanc la main1 qui se distinguait du javelot par une plus grande longueur de hampe ou hante1 comme on disait et crivait alors4 #ecf1 #ad1 ,destinassent4--,cette adresse voque le souvenir d',aster1 habile archer qui1 au sige de ,mthone 7,macdoine71 creva l'il droit de ,philippe de ,macdoine avec une flche sur laquelle tait crit1 dit-on3 ,aster1 l'il droit de ,philippe4 ,a quoi le roi rpondit en en faisant lancer dans la place une autre portant3 ,si ,philippe prend la ville1 ,aster sera pendu2 ce qui eut lieu 7#cec74--,ou encore1 celle de ,guillaume ,tell abattant d'une flche une pomme place sur la tte de son fils 7#acjg71 fait discut qui se retrouve galement dans les lgendes du ,danemark4 #ag1 ,asie4--,les ,galates1 mlange de ,gaulois et de ,grecs qui1 en l'an #bgh1 envahirent l',asie et s'tablirent dans la partie ,n4 de l',asie ,mineure4 #bd1 ,retraitte4--,effectue aprs la bataille de ,cunaxa4 ,v4 ,n4 ,i1 #cif3 ,pas2 ,i1 #ebd3 ,perses4 #bh1 ,arm4--,x,,nophon1 ,anabase1 ,v1 #b4 #bh1 ,engeins4--,catapultes qui lanaient des pierres normes et des pices de bois dont la tte tait arme de fer et dont la longueur atteignait jusqu' #ae pieds 7#e mtres74 ,,elien1 ,var4 ,hist41 ,,vi1 #ab1 en attribue l'invention ,denys2 ,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xiv1 #db1 se borne dire qu'elle fut invente de son temps ,syracuse2 ,,pline1 ,,vii1 #ef1 dit que ce furent les ,syro-,phniciens qui s'en servirent les premiers4 #ca1 ,inuentions4--,au temps de ,montaigne1 les armes feu commenaient faire leur apparition4 ,l'arquebuse n'excdait gure en porte l'arbalte1 une centaine de mtres1 sa justesse tait moindre1 elle lui tait encore plus infrieure sous le rapport de la rapidit du tir2 le canon avait un effet notablement suprieur aux balistes et ses boulets de pierre portaient plusieurs centaines de mtres1 un kilomtre1 tandis que les quartiers de roche que lanaient celles-ci allaient peine cent ou cent cinquante mtres4--,aujourd'hui le fusil1 sous un angle de #cb1 porte #c4fjjm2 avec la hausse de #djjm1 il atteint de #jm #djjm tout homme debout ou genou2 l'cart cette distance n'est que de #jm1#ab 7 #hjjm1 de #jm1#cj72 sa balle1 cette mme distance de #djjm1 pntre de #jm1#fj dans de la terre1 traverse une lambourde de sapin de mme paisseur et une plaque de fer de #jm1#jje2 la vitesse du tir peut atteindre #ab coups par minute444 ,le canon de campagne1 du calibre de #jm1#jge1 a sous un angle de #ag une porte de #f kilomtres2 son cart #b k4 est de #ajm2 la mme distance son obus mitraille traverse sans se rompre un mur de maonnerie de #jm1#ej d'paisseur2 indpendamment de ses fragments d'enveloppe1 il projette en clatant #ahj balles qui1 #bjjm du point d'clatement1 sont encore meurtrires2 sa vitesse de tir peut atteindre seize coups par minute4 ,les pices de la marine1 pour ne prendre que le canon de #j1cje1 et il en est de calibre suprieur1 ont une porte qui atteint #ab kilomtres2 le ,variag1 lors de la guerre russo-japonaise1 a t coul la distance de #f kilomtres2 leurs projectiles percent des cuirasses d'acier de #jm1#bh d'paisseur et ils peuvent tirer jusqu' trois coups en cinq minutes4--,quant aux effets de destruction des engins dont usrent les anciens1 si ingnieusement conus et si puissants qu'ils aient t1 peuvent-ils tre compars pour leurs effets aux normes projectiles incendiaires de nos jours1 qui1 chargs de cent cent cinquante kilos de mlinite 7la mlinite est six huit fois plus brisante que la poudre71 qui crasent les votes de maonnerie de plusieurs mtres d'paisseur les plus solidement construites1 formant en clatant des entonnoirs qui ont jusqu' cinq ou six mtres de profondeur et dix ou douze de diamtre2 ou ces torpilles dont une seule suffit pour anantir en quelques minutes ces colosses que sont les cuirasss d'escadre dont quelques-uns jaugent jusqu' #ah4jjj tonneaux1 portent un millier d'hommes et cotent trente millions et au del6 #cb1 ,sur sa mule4--,var4 des d4 ant43 cheual4 #cc1 ,paris4--,et ailleurs1 aj4 les d4 ant4 #ech1 #a1 ,gascons4--,,monstrelet1 ,i1 #ff2 il y joint les ,lombards4 #d1 ,mots4--,add4 des d4 ant43 ,ie ne say quel maniement ce pouuoit estre1 si ce n'est celuy de noz passades 7les carrousels de nos jours74 #d1 ,suede4--,c,,sar1 ,de ,bello ,gall41 ,,iv1 #a4--;,il s'agit des ,suves1 peuple de ,germanie1 devenus plus tard les ,souabes4 ,les ,bretons1 dit ,csar quelques lignes plus bas1 avaient un usage semblable4 #aa1 ,autresfois4--,dans son voyage en ,italie1 en #aeha1 ,rome1 du fait d'un ,italien qui avait t longtemps esclave en ,turquie4 #ai1 ,alphonce4--,alphonse ,,xi1 roi de ,lon et de ,castille4 #bb1 ,d'argent4--,le marc de ,castille tait de #bcj gr41 d'une valeur par suite de #df fr4 de notre monnaie1 abstraction faite de la plus-value de l'argent cette poque4 #bh1 ,mules4--,en ,jude1 au temps des ,hbreux1 l'ne servait de monture aux personnages les plus considrs1 c'tait d'ailleurs la mieux approprie la configuration accidente du pays2 c'est sur un ne que ,notre-,seigneur fit ,jrusalem l'entre triomphale que l'glise clbre le dimanche des ,rameaux4--,par contre1 dans les pays musulmans o le ,juif est un objet de mpris1 monter un cheval ou un mulet lui sont interdits2 l'ne est la seule monture qui lui soit tolre4 ,dans ces mmes pays1 il n'y a pas longtemps encore1 un chrtien ne pouvait davantage aller cheval4 #bh1 ,xenophon4--,cyropdie1 ,,iii1 #c4 #edj1 #b1 ,metellus4--,en #aah4 ,boire leur urine et celle de leurs chevaux ne leur russit pas2 ils excitaient par l leur soif plus qu'ils ne l'apaisaient1 et cela leur occasionna des souffrances que le vainqueur lui-mme ne les et pas contraints endurer4 ,,val,,re ,,maxime1 ,,vii1 #f4 #i1 ,indes4--,les ,indes occidentales2 nom donn l',amrique lors de sa dcouverte4 #ac1 ,viandes4--,vivres1 du latin vivandus1 qui sert vivre4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #eej4 #af1 ,de4--,les ,indes orientales2 l',hindoustan actuel4 #bj1 ,seul4--,,arrien1 ,hist4 ,ind41 #ag4 #bc1 ,rutilianus4--,ou plutt ,rullianus1 ,,tite-,,live1 ,,vii1 #cj4--;,en #cbb1 ,papirius ,cursor tant dictateur4 ,l'ide premire d'enlever leurs brides aux chevaux vint de ,l4 ,cominius1 tribun militaire4 ,ce combat1 o les ,romains eurent l'avantage et o prit1 dit-on1 #bj4jjj ennemis1 fut livr par ,fabius1 matre de la cavalerie1 en l'absence et contre les ordres de ,papirius ,cursor qui1 l'exemple de ,manlius1 voulut punir cette dsobissance2 et1 malgr son nom et sa victoire1 ,fabius et pay de mort ce succs1 si ,rome1 toute entire1 ne s'tait employe flchir le dictateur4 #cd1 ,transcurrerunt4--,,tite-,,live1 ,,xl1 #dj4--,l'an #ahj2 cette mesure procura cette fois encore le rsultat attendu1 la cavalerie romaine rompit les ,celtibriens contre lesquels s'tait brise l'infanterie et fixa la victoire en faveur de ,rome4--,a ,waterloo1 en #ahae1 la cavalerie anglaise chargeant la ntre lors de notre premire attaque du plateau de ,mont ,saint-,jean1 avait aussi enlev1 dit-on1 les gourmettes ses chevaux4 #edb1 #a1 ,delices4--,les ,tartares font1 avec le lait de jument ferment1 une boisson enivrante appele kumisse1 qu'on a employe parfois en ,europe comme mdicament4 #c1 ,langue4--,cette servitude1 qui avait commenc vers le milieu du ,x,i,i,ie sicle1 se maintint jusque vers la fin du ,x,ve4 #g1 ,vitale4--,dans la campagne de ,russie de #ahab1 on a vu des blesss se rfugier dans l'intrieur de chevaux morts4 #h1 ,tamburlan4--,en #adjb1 la bataille d',ancyre 7auj4 ,angora71 en ,asie ,mineure1 o ,bajazet1 sultan de ,constantinople1 fut battu et fait prisonnier par ,tamerlan ,mogol qui1 dit-on1 mais le fait semble controuv1 l'enferma dans une cage de fer et le trana ainsi la suite de ses hordes4 ,dans cette bataille1 qui dura trois jours et deux nuits1 un million d'hommes se combattirent et #bdj4jjj furent mis hors de combat4--,bajazet tait borgne2 ,tamerlan1 par suite de blessures reues la main et au pied1 tait manchot et boiteux4 #h1 ,belle erre4--,en grande hte2 on retrouve ce mot avec ce sens dans une ballade de ,,la ,,fontaine3 ,et je maintiens1 comme article de foi1 ,qu'en dbridant matines grand'erre1 ,les ,augustins sont serviteurs du roi4 #af1 ,prodige4--,un mauvais prsage pour lui4 ,h,,rodote1 ,i1 #gh4 #ah1 ,oreille4--,montaigne ne parle que des crins et de la queue2 contre son habitude1 il se tient sur la rserve2 pour tre exact1 il et d ajouter3 et est propre la reproduction4 #ah1 ,montre4--,c4--d4 et on n'en admet pas d'autres dans les montres ou revues4 #ba1 ,triomphe4--,,plutarque1 ,nicias1 #aj4 ,v4 ,n4 ,i1 #ebh3 ,contraire4 #bd1 ,l'autre4--,,quinte-,,curce1 ,,vii1 #g4 #cj1 ,second4--,premier cuyer du roi2 ,montaigne1 lors de son premier voyage ,paris1 vers #aeee1 a pu le voir1 dans l'exercice de ses fonctions1 donnant aux fils de ,henri ,,ii leur leon d'quitation1 et peut-tre est-ce le souvenir qu'il en a conserv qui lui a fait crire au ch4 ,,vii du liv4 ,,iii 7,,iii1 #cbf73 ,vn cheual qui n'est ny flateur ny courtisan1 verse le fils du ,roy par terre1 comme il feroit le fils d'vn crocheteur4 #ce1 ,estrier4--,vers #ahdj1 en ,algrie1 le commandant de ,bonnemain1 alors sous-officier de spahis1 accomplit un tour de force questre analogue1 mais plus tonnant encore4 lev depuis l'ge de onze ans parmi les indignes1 mme aux yeux des ,arabes1 c'tait un cavalier mrite4 ,cheminant un jour1 avec une troupe nombreuse1 dans la plaine des ,haractas1 un livre fut aperu4 ,si ,mustapha1 c'tait le nom qu'il avait reu des indignes1 se lana sa poursuite1 le suivit dans tous ses tours et dtours1 le fora la course et sans s'arrter ni descendre de cheval1 vidant d'un pied l'trier et y conservant l'autre1 il le saisit et l'enleva la main4 #cf1 ,viuoit4--,c'est ce mme ,italien dont il est question plus haut4 ,v4 ,n4 ,i1 #ech3 ,autresfois4 #ch1 ,a tours4--,tour tour4 #edd1 #h1 ,reales4--,petite pice de monnaie d',espagne1 en argent1 valant environ #be centimes4 ,,chapitre ,,xlix4 #ad1 ,llius4--,les d4 ant4 port43 ,scipion4 #edf1 #af1 ,sagos4--,rtablir cette citation ainsi qu'il suit3 ,sinistras sagis444--,le sagum tait l'habit militaire des ,romains2 en paix1 ils portaient la toge4 ,chez les ,gaulois1 c'tait le vtement de tout temps2 nos paysans le portent encore sous le nom de saye ou blouse4 #ah1 ,respondre4--,c,,sar1 ,de ,bello ,gall41 ,,iv1 #e1 dit que les ,gaulois arrtaient ceux qu'ils rencontraient1 non pour leur demander qui ils taient1 mais pour s'enqurir des nouvelles2--on peut ajouter que cela leur tait et est encore commun avec bien d'autres2 ce qui l'tait moins et explique cette remarque de ,csar1 c'est que chez eux il tait interdit de rpandre des nouvelles dans le public1 et cependant le journal n'tait pas chose inconnue ce moment4 ,il existe trace de journaux1 en quelque sorte officiels1 en gypte1 #bjjj ans avant notre re2 ils publiaient galement tous les faits intressants et notamment les scandales4 ,les ,romains eurent d'abord les ,annales tenues par les pontifes1 et qui1 du temps de ,csar1 firent place aux ,actes diurnes ou ,journaux1 lesquels comprenaient peu prs tout ce qu'on trouve dans les feuilles publiques de nos jours1 partie officielle et chronique4 ,ils prirent fin avec l'empire1 pour renatre au quinzime sicle1 en ,italie1 o ils se vendaient une gazetta1 petite pice de monnaie1 d'o le nom que ,thophile ,renaudot donna sa feuille quand il la cra en #afca4 ,v4 ,n4 ,i1 #cij3 ,necessit4 #ba1 ,iambes4--,s,n,,que1 ,epist4 #hf4 #bh1 ,front4--,les femmes du temps de ,montaigne s'pilaient probablement le front1 afin d'en augmenter la hauteur4 #cj1 ,propres cela4--,add4 des d4 ant43 qui seruoyent cela de faire tomber le poil4--,l'd4 de #hj aj43 qu'ils appelloient psilotrum4 #cg1 ,caton4--,,plutarque1 ,caton d',utique1 #ae4 #ci1 ,assis4--,les ,grecs et les ,romains dnaient assis1 parce que ce repas tait fort court4 ,au souper1 qu'ils prolongeaient beaucoup1 tant alors dbarrasss de leurs affaires1 l'exception des femmes qui taient toujours assises1 ils mangeaient ordinairement tendus sur des sortes de divans1 lesquels1 lorsqu'on tait nombreux1 taient juxtaposs autour de la table1 dont un ct demeurait libre pour le service4 ,sur chacun de ces lits ou divans1 prenaient gnralement place trois personnes2 on s'y tendait la tte du ct de la table1 la poitrine surleve par des coussins1 les pieds l'oppos1 en contrebas4 ,on s'appuyait sur le coude gauche et on se servait avec la main droite2 on pouvait ainsi facilement poser la tte sur la poitrine de son voisin de gauche1 ainsi que fit saint ,jean sur le sein de ,jsus-,christ lors de la cne4 ,de nos jours1 les ,arabes en agissent encore ainsi1 sauf que1 les divans n'existant pas1 on s'tend mme le sol sur des tapis ou des nattes et que l'lvation de la table est rduite en consquence4 #edh1 #h1 ,l'autre4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vi1 #hi4 #i1 ,table4--,ab ovo usque ad mala 7depuis l'uf jusqu' la pomme71 dit ,,horace1 ,sat41 #a4 #aa1 ,obscne4--,sale1 malpropre1 rpugnant en raison de l'usage qui en tait fait4 #af1 ,estouffa4--,s,n,,que1 ,epist4 #gj4 #af1 ,catze4--,de l'italien cazzo1 pnis1 membre viril4 #bj1 ,passans4--,dans toutes les grandes villes1 en ,france1 il est actuellement pourvu cette ncessit2 avant1 c'tait une servitude des couloirs d'entre des maisons1 dont nombre comportaient des amnagements cet effet4 ,c'est ,m4 le ,prfet de police de ,rambuteau1 dont longtemps ils ont gard le nom1 que ,paris doit depuis moins d'un sicle environ les dicules dont certaines de ses rues sont pourvues pour cet objet2 mais c'est l'empereur ,vespasien1 dont ils ont galement port le nom1 que l'ide premire appartient4 ,en les tablissant1 il les avait frapps d'un impt et son fils ,titus l'en ayant plaisant1 il lui mit1 dit-on1 sous le nez1 le premier argent en provenant1 en lui disant3 ,sent-il mauvais8--,a ,venise1 il n'y a pas encore longtemps1 aucune disposition particulire n'existait cet gard et en certains endroits se prtant le plus la satisfaction de ce besoin1 tait parfois trace sur le mur une croix noire bien apparente avec cette inscription3 ,rispetto 7 respecter71 que ,,th,,ophile ,,gautier1 qui narre le fait1 rend plaisamment par cette traduction du vers d',horace3 ,enfants1 allez plus loin2 cet endroit est sacr1 ajoutant que la recommandation est loin d'tre pieusement observe4 #bf1 ,trenchans4--,eschanons et trenchans taient des esclaves dont l'office tait1 celui des premiers1 de verser boire2 celui des seconds1 de dcouper les viandes4 #eej1 #a1 ,nous4--,montaigne estimait ses contemporains infrieurs aux anciens1 en vices et en vertus2 tait-ce exact8 ,les hommes semblent cet gard avoir t1 tre et devoir tre toujours peu prs les mmes dans tous les sicles2 et1 pour un observateur consciencieux qui ne se laisse pas arrter par les apparences et va au fond des choses1 la somme des vertus et des vices dans un sicle est sensiblement la mme compare ce qu'elle est dans un autre sicle4 ,,naigeon4 #c1 ,mal4--,,la ,,rochefoucault a exprim cette mme pense de la sorte3 ,un sot n'a pas assez d'toffe pour tre bon4 #ad1 ,estuues4--,les ,romains1 du moins dans le courant de la vie ordinaire1 ne prenaient que des bains de vapeur1 comme cela se pratique encore dans les pays orientaux2 mais ces bains taient d'usage journalier1 ce qu'explique le climat1 la vie passe continuellement au grand air et les loisirs de leur existence4 ,le confort moderne n'avait pas encore introduit chez eux l'eau et le feu domicile1 d'o1 peu d'exceptions prs1 la ncessit de thermes ou tablissements de bains publics dont les ruines attestent les immenses proportions et la magnificence2 entre autres1 aux ,thermes de ,caracalla1 ,rome1 trois mille personnes pouvaient se baigner la fois2 il y avait seize cents siges de marbre et de porphyre1 et des baignoires de granit4 ,on y accdait par des portiques somptueux2 l'intrieur se trouvaient des salles de conversation1 des bibliothques1 des jardins dcors de statues et d'uvres d'art1 c'tait quelque chose comme les tablissements thermaux de nos jours dans certaines villes d'eaux1 mais ils taient publics1 ,rome1 du moins pendant l'empire2 tout le monde y avait accs et il en existait dans la plupart des villes4--,les bains sont bien loin d'tre aussi en faveur en ,france2 ,louis ,,xiv1 dit ,saint-,simon1 n'en prit jamais que sur ordonnance de mdecin1 et en ces derniers temps1 il nous a t donn d'entendre une femme d'ge1 venue ,lourdes y chercher la gurison1 justifier son apprhension descendre dans la piscine de la grotte1 en disant qu'elle n'avait jamais pris de bain de sa vie4 ,actuellement on a tendance y venir2 bains et bains-douches1 dj d'usage courant dans l'arme1 s'introduisent dans les populations1 du moins dans celles de quelques grandes villes2 des piscines municipales ont mme t cres dans quelques-unes o pour quinze ou vingt centimes chacun peut se baigner2 mais de fait1 ce ne sont encore que de rares exceptions4 #ad1 ,hommes4--,jusque sous l'empereur ,adrien1 les bains des femmes n'taient pas spars de ceux des hommes4 #ai1 ,apollinaris4--,carm4 ,,iv1 #bci4 #bc1 ,naulage4--,les d4 ant4 port43 voiture4--,la question est de peu d'importance2 actuellement on opre de deux faons3 gnralement on paie d'avance quand le prix est lev ou qu'il peut y avoir grande affluence 7chemins de fer1 paquebots destination lointaine1 etc471 en cours de route ou l'arrive dans le cas contraire 7omnibus1 petites voitures1 etc474 #bh1 ,nicomedis4--,concubine2 littralement la ruelle de ,nicomde4 ,,su,,tone1 ,csar1 #di4--;,csar1 dans sa jeunesse1 avait vcu quelque temps la cour de ce prince1 roi de ,bithynie 7,asie ,mineure71 et passait pour avoir t de la plus grande intimit avec lui1 ce qui1 en ce temps1 tait frquent et admis2 et c'est pourquoi il avait t gratifi de cette pithte dont l'origine provient de ce que1 chez les ,romains1 la femme au lit couchait d'ordinaire1 ainsi que le dit ,montaigne1 du ct de la ruelle4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #fcd3 ,nicomedes4 #cc1 ,champisses4--,malignes1 goguenardes2 viendrait de champis qui1 en ,poitou1 signifie enfant naturel1 comme qui dirait procr dans les champs1 auquel on attribuait plus de malice qu'aux autres4 #cd1 ,iane4--,janus1 le plus ancien roi d',italie1 ,x,ve sicle4 tabli dans le ,latium1 il y fit rgner la paix4 ,il avait1 ,rome1 un temple dont les portes taient ouvertes en temps de guerre et fermes en temps de paix et avant ,auguste1 elles ne furent closes que deux fois1 l'une sous ,numa1 l'autre aprs la premire guerre punique4 ,c'est de ,janus que le mois de ,janvier passe pour avoir pris son nom4 #cg1 ,romaines4--,h,,rodien1 ,,iv1 #b1 #f4 #ci1 ,creu4--,les reines de ,france portaient jadis le deuil en blanc2 ,anne de ,bretagne fut la premire qui1 la mort de ,charles ,,viii1 le porta en noir4 ,les ,chinois le portent galement en blanc et1 par exception1 en rouge clatant1 pendant le premier mois1 aprs la mort d'un pre ou d'une mre2 les gyptiens le portaient en jaune2 les thiopiens1 en gris4 ,,chapitre ,l4 #eeb1 #g1 ,ceux4--,c4--d4 et mme de ceux4 #ae1 ,entiers4--,les d4 ant4 aj43 et fons de cuue4 #ag1 ,de cent444 descouure4--,var4 des d4 ant43 ,de mille visages qu'ils ont chacun1 i'en prens celuy qui me plait3 ie les saisis volontiers par quelque lustre extraordinaire et fantasque3 i'en trieroy bien de plus riches et pleins si i'auoy quelque autre fin propose que celle que i'ay4 ,toute action est propre nous faire connoistre4 #ba1 ,inusit4--,dans la plupart des auteurs1 je vois l'homme qui crit2 dans ,montaigne1 je vois l'homme qui pense4 ,,montesquieu4 #eed1 #bg1 ,eschecs4--,le jeu d'chec ayant t invent1 dit-on1 par ,palamde1 lors de la guerre de ,troie1 il est possible qu',alexandre l'ait pratiqu4 #cb1 ,autre4--,socrate4 #eef1 #i1 ,friuole4--,c'est la mme ide dj exprime1 ,i1 #dcb4 #bd1 ,merite4--,il ne faut pas permettre l'homme de se mpriser tout entier1 de peur que1 croyant1 avec les impies1 que notre vie est un jeu o rgne le hasard1 il ne marche sans rgle et sans conduite au gr de ses aveugles dsirs4 ,,bossuet4 #cd1 ,hommes4--,le mot misanthrope n'existait pas encore du temps de ,montaigne4 #eeh1 #b1 ,peine4--,,plutarque1 ,m4 ,brutus1 #c4 #d1 ,face4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii1 #ie4 #f1 ,fols4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii1 #ie4 ,,chapitre ,,li4 #h1 ,paroles4--,ce chapitre a t traduit1 vers #afhi1 en langage de l'poque par ,m4 ,,de ,,plassac4 #aj1 ,pied4--,ce mot est d',agsilas4 ,,plutarque1 ,apophth4 des ,lacdmoniens4 #ac1 ,thucydidez4--,non l'historien1 mais le chef ,athnes du parti aristocratique contre ,pricls2 frapp d'ostracisme en #ddd1 c'est alors qu'il se trouvait ,sparte2 le fait est rapport par ,,plutarque1 ,pricls1 #e4 #bc1 ,orateurs4--,,sextus ,,empiricus1 ,adv4 ,math41 ,,ii4--,les grands diseurs ne sont pas les grands faiseurs1 dit un adage4 #bd1 ,peuple4--,,quintilien1 ,,ii1 #af4 #be1 ,flatter4--,dans le ,gorgias4 #efj1 #ae1 ,rudes4--,du latin rudis1 ignorant1 grossier1 qui n'est pas cultiv4 #ag1 ,dit-il4--,,tite-,,live1 ,x1 #bb4 #bb1 ,caraffe4--,d'une illustre famille napolitaine dont la mmoire fut abolie par le ,snat romain1 en #aefj1 la suite d'un procs amen par les exactions de quelques-uns de ses membres1 procs qui1 en #aeff1 fut revis et suivi de la rintgration dans leurs titres et honneurs des survivants1 parmi lesquels le cardinal dont il est ici question1 qui personnellement avait t condamn une amende de #ajj4jjj cus4 #efb1 #ac1 ,macdoine4--,,plutarque1 ,paul-mile1 #ae4--;,en #afg4 ,le discernement1 l'attention1 l'exactitude qu'apporta ,paul-mile dans les ftes qu'il donna la ,grce1 aprs sa victoire de ,pydna sur ,perse 7jeux1 sacrifices1 festins1 ftes de toute nature71 excitrent l'admiration l'gard de cet homme qui montrait tant de diligence et de soins dans ces dtails1 et qui1 charg de si grandes affaires1 observait dans les plus petites jusqu' la moindre biensance4 ,que nous sommes donc loin ici de cet adage si fort en honneur maintenant chez nous3 ,de minimis non curat prtor 7le prteur ne porte pas son attention sur les dtails71 que l'on a si souvent la bouche1 et qui1 exact quand il s'applique des cas o on ne sait pas faire la part des ncessits1 blmable quand il constitue des empitements sur les devoirs et attributions d'autrui au lieu de se borner en tre le contrle1 ne fait dans toutes les autres circonstances que favoriser la paresse des uns1 les abus des autres1 au grand dtriment des affaires publiques4 #ah1 ,apollidon4--,palais merveilleux qu'leva1 avec le secours de la ncromancie1 ,apollidon1 un des personnages du roman d',amadis des ,gaules4 #bj1 ,allegorie4--,mtonymie1 mtaphore1 allgorie1 sont des termes et figures de rhtorique4 #bb1 ,pellegrin4--,fin1 poli1 dlicat2 de l'italien pellegrino qui a cette mme signification4 #bf1 ,puissance4--,c'est ainsi1 par exemple1 qu' ,rome1 les consuls taient les premiers magistrats de la ,rpublique2 qu'au moyen ge1 c'taient dans quelques villes les anciens chevins 7conseillers municipaux71 dont le mandat avait pris fin2 qu'avant la ,rvolution1 on appelait ainsi les juges des tribunaux de commerce2 et qu'actuellement1 certains de nos reprsentants l'tranger1 soit diplomatiques1 soit simplement commerciaux1 portent ce nom4 #bg1 ,de reproche 4--,les d4 ant4 port43 tesmoignage d'vne singuliere vanit de4 #bg1 ,indignement4--,var4 des d4 ant43 vainement et sans aucune consideration4 ,,chapitre ,,lii4 #efd1 #b1 ,carthaginois4--,,val,,re ,,maxime1 ,,iv1 #d1 #f4--;,en #bef1 alors que1 consul1 aprs avoir battu les ,carthaginois en ,sicile1 il venait de passer en ,afrique et de les battre nouveau4 #c1 ,publique4--,au gouvernement4 #e1 ,terre4--,environ trois hectares4 #ai1 ,dehors4--,,plutarque1 ,caton le ,censeur1 #c4--,les uns regardaient cette conduite de ,caton comme un effet de son avarice1 les autres comme le rsultat d'un parti pris pour corriger ses concitoyens de leur luxe et les ramener la simplicit2 on ne saurait cependant excuser qu'il se servt de ses esclaves comme de btes de somme1 qu'il les chasst et les vendt quand ils devenaient vieux4--,cette exagration de sa part fut le point de dpart de l'animosit avec laquelle plus tard il poursuivit ,scipion4 ,il avait t dsign comme son questeur1 lorsque celui-ci fut envoy en ,sicile1 d'o il devait passer en ,afrique4 ,voyant qu'il vivait avec magnificence et prodiguait l'argent ses troupes sans mnagement1 il l'en reprit1 lui disant que le plus grand mal n'tait pas dans la dpense excessive1 mais dans l'altration de l'ancienne simplicit des soldats1 qui employaient en luxe et en plaisirs le superflu de leur paye4 ,a quoi ,scipion rpondit qu'il n'avait pas besoin d'un questeur si exact2 que dans la guerre1 il allait pleines voiles1 devant compte la ,rpublique non des sommes qu'il aurait dpenses1 mais des exploits qu'il aurait accomplis4 ,sur cette rponse1 ,caton le quitta ds la ,sicile4 ,n4 ,,ii1 #ehf3 ,caton le ,censeur4 #ba1 ,lgation4--,l'an #acj4 ,,val,,re ,,maxime1 ,,iv1 #c1 #ac4 #bc1 ,vn4--,s,n,,que1 ,consol4 ad ,helv41 #ab4 #be1 ,romains4--,montaigne dtourne le fait du sens que lui donne ,,plutarque1 ,les ,gracques1 #c1 qui1 en l'exposant1 dit bien qu'une allocation aussi drisoire ne fut attribue ,tiberius ,gracchus que pour lui faire honte et dpit4 ,tribun du peuple1 il venait de faire revivre une ancienne loi agraire interdisant un mme individu de possder une tendue de terres de plus de cinq cents plthres 7le plthre valait environ six ares72 et ce qui serait ainsi rendu disponible devait tre afferm ceux ne possdant aucun fonds4 ,lorsqu'il dut partir pour effectuer cette opration1 le ,snat1 pour se venger1 ne lui alloua pour sa dpense que neuf oboles par jour 7un franc trente-cinq centimes71 contrairement ce qui se faisait d'ordinaire1 o ces commissions taient largement rtribues4 ,,chapitre ,,liii4 #eff1 #f1 ,faut4--,c'est ce qui a donn lieu cet aphorisme3 ,fac ut credes1 et quod prohiberi non potes1 accipe 7,fais ce que dois et accepte ce que tu ne peux empcher71 dont la deuxime partie est corrobore par cet autre3 ,unquam felix1 nisi sua sorte contentus 7,qui n'est pas satisfait de son sort1 n'est jamais heureux74 #cj1 ,faon4--,s4 ,,jean ,,chrysostome nous conseille de ne dsirer que peu de choses1 si nous voulons tre heureux4 #cc1 ,reuerence4--,s4 ,,ambroise dit que la concupiscence s'imagine une infinit de besoins1 qu'elle tche de satisfaire tout prix4 #ce1 ,exterreamur4--,dans les d4 ant41 cette citation est suivie de sa traduction3 ,il se fait1 par vn vice ordinaire de nature1 que nous ayons et plus de fiance1 et plus de crainte des choses1 que nous n'auons pas veu1 et qui sont caches et inconnues4 ,,chapitre ,,liv4 #efh1 #a1 ,lettre4--,c'tait une manie des potes latins du moyen ge1 surtout aux ,x,i,ie et ,x,i,i,ie sicles4 #b1 ,haches4--,et frquemment aussi des autels1 des chalumeaux4 #d1 ,figure4--,comme bizarrerie analogue1 citons entre autres que1 dans un recueil de nols de #agdj1 on en trouve un de cent deux vers1 dont tous les mots n'ont qu'une syllabe4 #g1 ,plutarque4--,xnocrate1 au dire de ,plutarque1 indiquait le nombre de cent millions deux cent mille comme celui des syllabes que forment les diverses lettres de l'alphabet4 #ad1 ,exercice4--,il semble assez difficile de faire passer1 en le projetant et mme sans le projeter1 un grain de mil par le trou d'une aiguille4 ,,quintilien1 ,,ii1 #bj1 d'o le fait est tir1 et qui attribue ,alexandre d'avoir rcompens cette adresse en proportion de son utilit1 dit1 ce qui est plus admissible1 qu'elle consistait1 ayant un pois chiche dans la bouche et soufflant1 le lancer sur une aiguille certaine distance et le ficher la pointe de cette aiguille1 et que cet homme ne manquait jamais son coup4 ,le minot valait un peu moins d'un litre4 #ag1 ,ioinctes4--,platon1 dans un cas analogue1 ne fut pas plus indulgent qu',alexandre3 seul1 il n'admira pas un certain ,anniceris1 si bon cocher qu'il faisait faire cent tours son char sans s'carter de la plus petite distance de la mme ornire2 ,platon jugeait qu'un homme qui s'tait appliqu avec une attention si soutenue atteindre une perfection si inutile1 tait incapable de grandes choses4 ,a quoi on peut rpondre que tout le monde n'est pas tenu tre propre aux grandes choses1 sans pour cela cesser d'tre estimable4 #bc1 ,marche4--,le titre de dame1 qui se donne aujourd'hui indistinctement toutes les femmes maries1 tait anciennement affect aux femmes de chevaliers2 les femmes des cuyers et toutes les autres femmes1 maries ou non1 taient simplement qualifies de ,demoiselles2 c'est ce qui explique que ,montaigne crivant sa femme1 mettait en tte de sa lettre3 ,a ,mademoiselle ,montaigne1 ma femme4 ,cette appellation de ,dame tait en outre1 comme il le dit1 applique aux femmes de basse extraction1 et aussi dans le sens de matresse1 etc444 ,quand il s'agissait de femmes de mauvaise vie1 on employait indiffremment l'une ou l'autre expression4 #be1 ,disoit4--,,plutarque1 ,de ,placit4 philosoph41 ,,iv1 #aj4 #cd1 ,appetissans4--,du latin appetitus1 rendant dsirable et1 par extension1 diminuant1 affaiblissant1 autrement dit dans le cas prsent1 dorant la pilule4 #egj1 #a1 ,desgoutement4--,on dit aujourd'hui dgot4 #c1 ,rotissent4--,les coups de chaleur et de soleil produisent1 en effet1 sur les plantes et les animaux1 l'homme compris1 les mmes effets que les grands froids2 dans les deux cas1 les plantes sont comme brles et dprissent1 et chez les tres anims il y a congestion et danger de mort4 #c1 ,cueux4--,gueuses1 de l'allemand giessen1 fondre2 masses ou lingots de mtal sortant de la premire fonte4--,montaigne ne rapporte pas exactement la pense d',,aristote qui se borne dire que l'tain fond plus tt que le plomb1 puisqu'il se fond mme dans l'eau1 et indique ensuite des procds de fusion4 #f1 ,volupt4--,dans le ,phdon1 ,,platon fait dire ,socrate que le plaisir et la douleur se tiennent4 #af1 ,impression4--,la prosprit fatigue l'me du sage1 l'adversit l'affermit et la retrempe par les coups mmes dont elle la frappe4 #bd1 ,engendre4--,c4--d4 pour savoir qu'on ignore1 il faut beaucoup savoir2 ce qui est l'adresse de ceux qu'en langage familier nous appelons des demi-savants4 #bd1 ,premiere4--,c'est ce que ,,bacon a traduit par3 ,un peu de philosophie loigne de la religion1 beaucoup y ramne4--,j4 ,,de ,,maistre1 dans ses ,soires de ,s4-,ptersbourg1 a reproduit et dvelopp cette ide de l'ignorance qui croit savoir1 et de la science qui s'ignore4 #be1 ,instruits4--,sauants 7var4 de #hh74 #bi1 ,sens4--,allusion ceux qui1 sans plus ample examen1 sduits par leur simplicit1 embrassrent les doctrines nouvelles de ,luther et de ,calvin4--,,gresset1 dans ,vert-vert1 exprime la mme pense1 applique d'une faon plus gnrale3 ,l'homme clair suspend l'loge et la censure4 ,l'observation de ,montaigne est d'application constante4 ,de son temps1 c'tait la question religieuse qui proccupait les esprits1 depuis elle a cd le pas la politique2 sauf cela1 rien n'est chang cet gard2 peu de gens1 aujourd'hui comme alors1 sont capables de penser par eux-mmes et1 parmi ces privilgis1 peu prennent le temps de rflchir et s'astreignent l'effort de la rflexion2 aussi l'influence du journal qui fournit sur chaque chose une opinion toute faite et dont chacun fait sa lecture quotidienne1 est-elle considrable1 on finit par ne plus penser et ne plus voir que par lui2 c'est pourquoi la mauvaise presse fait tant de mal et pourquoi aussi la bonne presse1 qui seule peut compenser l'influence nfaste de la premire1 est soutenir et encourager4 #egb1 #aa1 ,mestis4--,c4--d4 ceux qui tiennent des uns et des autres4--,mtis vient du latin mixtus1 mlang2 signifie engendr du fait d'espces diffrentes1 tels le multre1 n d'un blanc et d'une ngresse2 le mulet1 d'un ne et d'une jument4 #ai1 ,villaneles4--,posies pastorales1 dont tous les couplets sont suivis d'un mme refrain4 #bi1 ,vulgaires4--,ignorans 7var4 de #hj74 #bi1 ,singuliers et excellens4--,dlicatz et sauants 7var4 de #hj74 #ca1 ,trop4--,l'd4 de #hj aj4 en errata3 adioutes1 ils trouueroient place entre ces deux extremites4 #ca1 ,region4--,lucilius1 dans ,,cic,,ron1 dit qu'il ne veut pour lecteurs de ses ouvrages1 ni savants1 ni ignorants1 parce que les uns sont trop habiles pour lui1 les autres pas assez4 ,,chapitre ,,lv4 #egd1 #c1 ,plutarque4--,vie d',alexandre1 ,i4 #e1 ,d'estre444 senteur4--,var4 des d4 ant43 de ne sentir rien de mauuais4 #i1 ,nihil olet4--,,plaute1 ,mostell41 ,i1 #c1 #aaf4--,montaigne1 aprs avoir cit ce vers1 le traduit en le modifiant quelque peu3 ,l'odeur de la femme1 dit exactement le pote1 est normale1 est bonne1 quand elle ne sent rien4 #aj1 ,rien4--,l'd4 de #hh et l'ex4 de ,bordeaux aj43 comme on dict que la meilleure odeur de ses actions1 c'est qu'elles soient insensibles et sourdes4--,une bonne rputation vaut mieux qu'un bon parfum1 dit l',,eccl,,siaste1 ,,vii1 #a1 mais en l'appliquant tous1 hommes et femmes4 #egf1 #e1 ,l'air4--,la science moderne attribue la contagion l'existence d'tres rels bien qu'infiniment petits3 bacilles1 microbes2 ce sont eux qui1 d'aprs elle1 sont la cause et produisent l'effet2 l'odeur n'est jamais qu'un indice et une consquence4 #g1 ,socrates4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii1 #be4 #af1 ,contemplation4--,l'encens1 brl lors des sacrifices1 semble plutt avoir eu pour objet dans le principe de combattre les manations des foules assembles dans les temples et aussi l'odeur du sang provenant des victimes immoles4 #bj1 ,thunes4--,muley ,haan1 bey de ,tunis1 qu'au chap4 ,,viii du liv4 ,,ii1 ,montaigne appelle ,muleasses4 ,il vint ,naples en #aedc1 mais il n'y trouva pas ,charles-,quint qu'il venait implorer contre les ,turcs qui le menaaient4 ,a son retour1 son fils1 qui en son absence s'tait empar du pouvoir1 lui fit crever les yeux4 #bc1 ,parties4--,ses livres de compte1 ses mmoires de dpense4 #bc1 ,ducats4--,monnaie d'or de la valeur de #i #aa francs4 #cj1 ,boue4--,par marais1 il faut entendre les lagunes qui entourent ,venise et les canaux si nombreux qui s'y trouvent et qui exhalent souvent des odeurs pestilentielles4--,a ,paris1 la voirie n'tait ni tablie1 ni entretenue comme aujourd'hui1 et la boue1 dans la mauvaise saison1 tait une des grandes incommodits de ,paris2 ,boileau1 bien que de son temps 7#affj7 elle se ft bien amliore1 nous en a conserv le souvenir dans une de ses satires3 ,six chevaux attels ce fardeau pesant1 ,ont peine l'mouvoir sur le pav glissant2 ,d'un carrosse1 en tournant1 il accroche la roue1 ,et du choc le renverse en un grand tas de boue4 ,,chapitre ,,lvi4 #egh1 #a1 ,prieres4--,ce chapitre est1 en gnral1 difficile comprendre2 on y est souvent arrt et pas toujours sr d'en saisir le sens2 on y trouve plusieurs traits contre les calvinistes4 #ac1 ,icy4--,bien des auteurs1 plus hardis que ,montaigne1 ont1 au moyen ge et dans les sicles qui ont suivi1 comme lui dsavou l'avance1 par crainte des perscutions1 ce qui dans leurs crits pourrait choquer l'glise2 prcaution inspire1 la plupart du temps1 par la prudence plus que par les convictions4--,quoi qu'il en soit1 la dclaration ici est formelle et1 tant donn que l'auteur la renouvelle assez frquemment sous une forme ou sous une autre dans le cours des ,essais1 elle indique nettement que la diffrence qu'il accuse entre ,montaigne et le maire de ,bordeaux 7,,iii1 #ejj7 subsiste galement chez lui entre le chrtien et le moraliste4 ,comme chrtien1 sa foi est voulue4 ,entretenue peut-tre par le dsir qui chez lui primait tout de vivre en paix avec lui-mme comme avec tous autres1 elle n'admet ni examen ni discussion2 tandis que les rflexions qu'il couche en sa rapsodie1 sont telles que son bon sens lui suggre1 et qu'elles soient ou non contraires aux solutions et prescriptions de l'glise1 ce qui est frquent1 le moraliste n'en a cure4 #af1 ,dieu4--,l'oraison dominicale1 laquelle est tire textuellement de l'vangile de ,s4 ,,mathieu4--,on trouve dans le second ,alcibiade de ,,platon une prire qui1 en substance et tenant compte de la diffrence des temps1 n'en diffre pas beaucoup4 ,dans ce mme dialogue1 ,socrate1 lui aussi1 s'applique dmontrer qu'avant de prier1 il faut rflchir l'objet de sa prire1 parce qu'on risque1 sans cela1 de demander aux dieux des biens qui pourraient tre des maux1 et il conclut la formule suivante3 ,puissant ,jupiter1 donne-nous les biens1 soit que nous les demandions1 soit que nous ne les demandions pas2 et loigne de nous les maux1 quand mme nous te les demanderions6 #bj1 ,fust le4--,les d4 ant4 aj43 seul4 #bi1 ,cette l4--,s4 ,,cyprien tient l'oraison dominicale comme la prire la plus parfaite4--,le ,paternoster est ma prire1 a dit ,,luther2 il n'en est aucune qui lui soit comparable1 je l'aime mieux qu'aucun psaume4 #ehj1 #d1 ,soit4--,c'est ce qui a fait dire avec quelque exagration ,,ch4 ,,lemesle que1 dans de telles conditions1 la prire est une impit4 #i1 ,d'icelle444 demandes4--,var4 des d4 ant43 de sa iustice non selon nos inclinations et volontez4 #aj1 ,loix4--,liv4 ,x4 #ae1 ,vieillesse4--,cette assertion prte fort la controverse4 ,que ,dieu existe1 personne ne le nie2 mais qu'est-ce que ,dieu1 personne non plus ne saurait le dire2 tout au plus peut-on admettre cette vague dfinition3 qu',il est ce qui prside tout ce qui existe4 ,dire qu'il nous a faits son image et par consquent qu'il est la ntre1 aller jusqu' lui prter nos passions1 c'est aller trop loin2 notre raison1 qu'en somme nous avons pour en user1 se refuse une telle proposition que rien ne justifie et qui est de la part de l'homme d'une outrecuidance dpassant toutes les bornes2 de l aussi ce malentendu entre ceux qui sont dits croyants et ceux dont on dit qu'ils ne croient pas4--,ceci pos1 il ne semble pas que ,montaigne soit dans le vrai1 quand il donne comme rgle gnrale que ceux qui doutent en leur jeunesse1 viennent rsipiscence dans leur vieillesse4 ,ce qui est plus vrai1 c'est que chez beaucoup le scrupule de combattre1 chez qui a le bonheur d'en avoir1 les croyances religieuses toujours si rconfortantes et jamais prjudiciables1 le respect de la libert de conscience chez autrui1 et mme certains moments les dfaillances de notre tre1 comme aussi un certain esprit de concession l'gard de ceux qu'ils aiment1 font qu'ils ne se montrent pas toujours aussi rcalcitrants pour des pratiques auxquelles ils n'attachent pas autrement d'importance1 qui en dfinitive font gnralement du bien1 et mme ceux auxquels elles n'en font pas1 ne font jamais de mal4 #cb1 ,malice4--,la prire des impies est un nouveau pch4 ,le ,pre ,,quesnel4 #ehb1 #b1 ,la haine444 l'iniustice4--,vsures1 veniances et paillardises 7var4 de #hh74 #c1 ,dieu4--,autrement dit3 ,il faut faire tout en temps et lieu4--,dans ,paris ridicule 7dition de #afff71 ,le ,petit dit une fille galante qui l'invite la dbauche3 444 ,ce sera1 s'il plat ,dieu1 ,pour dimanche1 aprs la grand'messe4 ,il faut tout faire en temps et lieu4 #af1 ,quoy4--,c4--d41 mais que dire de ceux qui fondent leur vie entire sur444 #ehd1 #g1 ,l',eglise4--,les d4 ant4 aj43 ,catholique4 #g1 ,promiscue4--,confus1 indiffrent2 du latin promiscuus qui a le mme sens4 #h1 ,dauid4--,les psaumes1 dont la majeure partie est de ,david2 cantiques sacrs des ,hbreux1 dont un grand nombre sont passs dans notre liturgie1 et que les ,protestants chantent constamment4 #ae1 ,tracasser4--,traner4--,l'd4 de #hh aj43 entre les mains de toutes personnes4 #ba1 ,sursum corda4--,haut les curs6--,paroles que le prtre prononce la messe1 au moment o1 aprs l'vangile1 et immdiatement avant la ,prface1 c'est--dire lorsqu'il va commencer procder au ,saint ,sacrifice proprement dit4--,cette mme interjection se dit encore propos de faits extraordinaires qu'on va noncer1 pour y prparer et pour qu'on se mette l'unisson4 ,,bossuet l'affectionnait d'une faon particulire1 comme de mise tous les moments de l'existence2 quand le cur souffre1 que le sort est contraire2 aussi bien dans la vie publique1 la vie sociale1 que dans la vie prive4 ,c'est par elle que dbutait la proclamation qu'en #ahgj ,,gambetta adressait la ,france1 lui annonant la capitulation de ,metz et l'invitant un nouvel effort 7,v4 ,n4 ,,ii1 #gb3 ,sursum corda74 #be1 ,empirent4--,les mauvais esprits font de la parole de ,dieu ce qu'un mchant lapidaire fait d'un diamant4 ,s4 ,j,r,,me4 #bg1 ,gents4--,les ,protestants4 ,c'est l une charge fond contre le ,protestantisme qui admet le libre examen et les prires du culte dans la langue usuelle4 #cc1 ,chacun de4--,le traduire et 7add4 de #hh74 #ehf1 #e1 ,apparence4--,en novembre #aija1 des protestations unanimes1 qui ont dgnr1 dans les rues d',athnes1 en une meute sanglante1 ne se sont-elles pas produites en ,grce1 parce qu'une tentative a t faite d'y rendre d'usage courant une traduction en grec moderne des textes sacrs2 troubles causs prcisment par les difficults d'interprtation qui faisaient que1 chacun apprciant sa faon1 la traduction donne ne satisfaisait personne4--,c'est l1 en effet1 la raison pour laquelle l'glise maintient les langues mortes1 l'hbreu1 le grec et le latin1 pour les liturgies de ,jrusalem1 de ,constantinople et de ,rome1 qui sont actuellement les trois principales de la ,chrtient2 elles se trouvent de la sorte soustraites aux fluctuations des langues vivantes qui1 chaque fois qu'une adaptation serait termine1 obligeraient en prparer une autre4 ,du reste le grand nombre de livres o1 conjointement1 les principales prires sont traduites en langage courant avec le texte ancien en regard1 supple l'inconvnient que les crmonies aient lieu dans une langue incomprise des fidles4--,a titre de spcimen de ce quoi on arrive par les traductions ainsi faites par chacun1 nous citerons ce verset du ,miserere1 relev dans la traduction en vers des ,psaumes faite l'instigation de ,marguerite de ,valois en #aedc par ,clment ,marot1 pote de valeur et zl protestant2 le roi ,david1 s'adressant ,dieu1 lui dit3 ,amplius lava me ab iniquitate mea et a peccato meo munda me 7,seigneur1 purifiez-moi de plus en plus de mon iniquit1 purifiez-moi de mon pch72 ce que ,marot traduit ainsi3 ,lave-moi1 mon ,sire1 et relave bien fort1 ,car je suis un gros butor4 #g1 ,langue4--,le ,nouveau ,testament avait dj t traduit en basque en #aega4 #h1 ,ardu4--,difficile1 du latin arduus1 qui a mme signification2 par extension1 dlicat1 qui est le sens dans lequel ce mot est employ ici4 #ag1 ,gentils4--,de gentes1 nations4 ,nom sous lequel les paens sont dsigns dans l'vangile et par les premiers chrtiens2 ,s4 ,paul1 qui les a vangliss et n'est point des douze aptres1 est appel l',aptre des ,gentils4 #bd1 ,humaine4--,ce sont pareillement les passions antireligieuses qui1 de nos jours1 ont fait prononcer la sparation de l'glise et de l'tat3 lourde faute au point de vue politique1 qui fait que l'glise chappe la main mise sur elle1 grce au ,concordat4 ,faute d'autant plus grave de la part du ,gouvernement actuel1 dont les tendances ne sont rien moins que conservatrices1 que1 dans quelques annes1 remise de la secousse1 l'glise rendue elle-mme1 sans jouer de rle apparent1 sera un appoint srieux dans la lutte des partis1 en groupant contre le socialisme et l'anarchie avoue ou dissimule les diffrents partis conservateurs rpublicains et autres1 leur fournissant un point d'appui et de concentration qui leur fait dfaut aujourd'hui et est cause que chaque jour ils vont perdant de plus en plus de terrain4 #be1 ,thodose4--,s4 ,ambroise ou ,s4 ,grgoire de ,nazianze qui1 tous deux1 ont t les conseillers de ,thodose le ,grand4 #cc1 ,continuoyent4--,la discussion1 au dire de ,,nic,,tas1 ,,ii1 #d1 historien d',andronic ,comnne1 avait lieu dans la tente de celui-ci1 entre ,euthyme1 vque de ,patras1 et un nomm ,jean ,ciname2 elle portait sur ces paroles de l'vangile de ,s4 ,jean3 ,pater major me est 7,mon pre est plus grand que moi72 il n'y est pas question de ,lapodius4 #ce1 ,platon4--,lois1 liv4 ,i4 #ehh1 #a1 ,euesque4--,cet vque est ,,osorius qui ne dit pas de ses habitants qu'ils n'pousent qu'une seule femme dans toute leur vie1 mais seulement qu'ils n'en pousent qu'une la fois1 autrement dit qu'ils ne sont pas polygames 7,v4 la note suivante74 #b1 ,isle4--,l'le en question semble celle qui aujourd'hui a nom ,socotora2 elle est situe dans l'ocan ,indien1 la sortie du golfe d',aden4 ,occupe par les ,portugais au ,x,ve sicle pour surveiller le dtroit de ,bab-el-,mandeb1 elle est depuis #ahhf sous le protectorat de l',angleterre2 c'est un rocher1 prolongation en quelque sorte du cap ,guardafui1 peupl d'indignes pillards1 de naturel fourbe1 de religion musulmane1 ne vivant gure que des paves des nombreux navires qui y font naufrage1 par suite des brouillards qui y rgnent six mois de l'anne4 #ag1 ,nom4--,,plutarque1 ,de l',amour1 #ab4--;,autant en peuvent dire tous les hommes1 de tous les temps1 de tous les lieux1 en parlant de la divinit2 mais leur orgueil gale leur ignorance sur ce point et les empche d'en convenir4 #cc1 ,sacraire4--,sanctuaire2 de sacrarium qui en latin a mme signification4 #cf1 ,indisciplinatis4--,non orthodoxes4 ,ces deux mots verbis indisciplinatis ne figurent pas dans les ditions antrieures2 ils ont t ajouts1 titre d'amende honorable1 pour satisfaire aux observations qu' ,rome1 la censure lui avait faites sur l'emploi de certains mots et expressions4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #ebh3 ,conscience2 ,,iii1 #dgd3 ,reuere4 #ch1 ,mode4--,vulgaire 7add4 de #hh74 #eij1 #e1 ,instruisants4--,nouvelle dclaration de l'auteur1 confirmant combien en lui chrtien et moraliste sont deux4 ,v4 ,n4 ,i1 #egh3 ,icy4 #aa1 ,nostres4--,autrement dit les ,protestants4--,l'd4 de #hh port43 de nostre auis4 #ag1 ,xenophon4--,xnophon semble tre nomm par erreur2 c'est probablement du second ,alcibiade de ,,platon qu'il est ici question4 #bb1 ,vitieuses4--,et dtestables1 aj4 l'd4 de #hj4 #bb1 ,pardonne4--,montaigne1 peut-tre par rminiscence du latin qui a t la langue de ses premiers ans et1 en tout cas1 consquent avec ses ides sur les rapports qui doivent exister entre les parents et les enfants1 est pour le tutoiement vis--vis de ,dieu1 ce pre par excellence2 les ,protestants en agissent de mme4 #be1 ,toutesfois4--,ie vois qu'en nos vices mesmes4 #bg1 ,diuis4--,s,n,,que a dit de mme3 ,a voix basse1 ils font aux dieux des prires excrables2 et si quelqu'un vient les couter1 ils se taisent1 dcouvrant ,dieu ce qu'ils ne veulent pas qu'il soit su des hommes4 #cb1 ,desgosiller4--gorger2 on disait aussi esgosiller1 qui s'est conserv1 mais avec un sens autre4 #cc1 ,petarder4--,faire sauter l'aide d'un ptard 7grosse cartouche remplie de poudre74 #ce1 ,auarice4--,,picure disait que si les dieux accordaient aux mortels tout ce qu'ils demandent1 le genre humain serait bientt ananti4 #eib1 #a1 ,marguerite4--,marguerite d',angoulme1 sur de ,franois ,ier et femme d',henri d',albret1 roi de ,navarre4 #i1 ,deuotion4--,la reine conte qu' l'aller il ne s'arrtait jamais1 mais qu'au retour il ne manquait pas d'entrer et de demeurer longtemps en oraison4--,louis ,,xi demandait la petite image de la ,vierge qu'il portait son bonnet1 pardon de ses mfaits qui1 pour lui tre inspirs par la politique1 n'en taient pas moins grands et fort nombreux4 #aa1 ,matieres4--,var4 de #hh3 mysteres4 #bj1 ,requestes4--,add4 des d4 ant43 et prieres4 #cd1 ,mot4--,,platon1 second ,alcibiade4--dipe1 en apprenant qu'il tait le meurtrier de son pre et le mari de sa mre 7,v4 ,n4 ,i1 #agb3 ,enfants71 se creva les yeux et vcut cach dans son palais2 mais il en fut chass par ses fils tocle et ,polynice1 et1 dans son irritation1 forma le vu rapport ici et qui se ralisa3 l'accord entre les deux frres ne fut que de courte dure2 ils en appelrent aux armes et se livrrent un combat singulier o1 dans leur acharnement1 ils se turent rciproquement1 ,x,i,ve sicle4 #ce1 ,prudence4--,qui sait ce qui est bon pour l'homme dans la vie8 ,,eccl,,siaste1 ,,vi1 #ab4 #eid1 #b1 ,expiation4--,gnrale1 aj4 les d4 ant4 #aa1 ,platon4--,lois1 ,,iv4 #ae1 ,penates4--,les ,pnates2 dieux qui1 chez les ,romains1 prsidaient aux biens domestiques2 ils sont souvent confondus avec les dieux ,lares qui taient plutt1 dans les familles1 chargs du soin des personnes que de celui des richesses4 ,,chapitre ,,lvii4 #bb1 ,huict ans4--,,plutarque1 ,caton d',utique1 #bj4 #bd1 ,s'entretiennent de4--,se consolant en 7var4 des d4 ant474 #eif1 #d1 ,esperable4--,on meurt de vieillesse1 ou pour mieux dire d'usure1 tout ge1 suivant le degr de force vitale que l'on a reue en naissant1 et les preuves survenues postrieurement4 ,toutefois on peut admettre qu'aucune autre cause de mortalit n'intervenant1 ce degr de force est normal1 quand il fait durer l'homme jusqu' #gj ans1 et a fortiori au del4 ,les tables de mortalit de ,duvillard tablissent que sur un million d'tres humains qui viennent au monde viables3 #aag4jjj arrivent l'ge de #gj ans2 #ce4jjj celui de #hj ans2 #d4jjj #ij2 #bjg #ajj2 #a #aji2 aucun #aaj4--;,des cas de longvit plus considrable sont cependant accuss1 mme en assez grand nombre1 dans les temps reculs1 mais seule la tradition les rapporte et nous n'avons rien qui permette de les contrler4 ,les plus saillants sont1 d'aprs la ,bible3 ,adam1 qui vcut #icj ans2 ,mathusalem1 #ifi2 d'aprs les auteurs profanes3 la ,sibylle d',erythre1 #ajjj ans2 pimnide1 en ,crte1 #aeg ans4 ,on cite aussi1 et celui-l avec un certain caractre d'authenticit1 le cas d'un ,anglais1 qui serait n en #adhc et mort en #afea1 ayant vcu #afi ans2 dix rois1 dans ce laps de temps1 se sont succd sur le trne d',angleterre4 #ai1 ,durer4--,les chances thoriques1 mais non effectives1 que nous avons d'arriver tel ou tel ge1 varient suivant celui auquel nous sommes parvenus4 ,ces chances sont actuellement assez exactement dtermines par les tables de mortalit3 ,montaigne1 par exemple1 qui avait quarante-deux ans1 quand1 vers #aegd1 il crivait ce chapitre1 avait plus de chances de longvit1 infirmits part1 que lorsque1 n'ayant que trente-neuf ans1 il crivait le ch4 ,x,i,xe de ce mme livre4 ,v4 ,i1 #aab et ,n4 ,autant4--,toutefois ces indications1 rsultat de statistiques1 qui vont acqurant de jour en jour plus d'exactitude1 ne sont pas immuables2 elles accusent un accroissement constant de longvit4 ,la vie moyenne qui1 avant la ,rvolution1 tait de #bi ans1 semble1 en ,france1 tre de #df ans 7#de pour les hommes1 #dg pour les femmes71 grce surtout aux mesures prises pour la conservation des nouveau-ns et des enfants en bas ge1 aux progrs de l'hygine et une plus grande proccupation de l'homme pour sa conservation1 quelque peu aussi l'avancement des sciences mdicales1 mais ce1 il faut bien le dire1 au dtriment de la sant1 de plus en plus compromise par le maintien l'existence1 force de soins et de prcautions1 d'individus chtifs et perptuellement souffreteux2 la slection qui s'oprait jadis1 se faisant moins bien aujourd'hui1 ils vont transmettant ceux qu'ils engendrent les tares dont ils sont eux-mmes affects1 que viennent aggraver chaque gnration le surmenage intellectuel et physique1 moins d'exercices fortifiants1 moins de grand air1 l'abus de l'alcool1 les excs et la continuit des jouissances de toute nature1 et aussi les falsifications de plus en plus nombreuses et nocives des denres alimentaires4 ,en somme1 la dure de la vie humaine s'accrot1 mais tous les ges on se porte notablement plus mal2 est-ce progrs8 #be1 ,trente ans4--,,su,,tone1 ,auguste1 #ab4--,les lois fixaient chez les ,romains l'ge de #ca ans pour l'obtention de la questure2 #cg1 pour l'dilit2 #dj1 pour la prture2 #dc1 pour le consulat2 mais on accordait souvent des dispenses1 tmoin ,scipion milien postulant le consulat et rpondant quelqu'un qui lui objectait qu'il n'avait pas l'ge3 ,je l'aurai1 si je suis nomm4 ,en #ha1 ,sylla fit rendre une loi complmentaire interdisant de commander une arme avant d'tre questeur1 et consul avant d'en avoir command une2 et elle interdisait d'tre nomm une seconde fois une mme charge avant deux ans d'intervalle4 #bg1 ,guerre4--,,aulu ,,gelle1 ,x1 #bh4 #bh1 ,seiour4--,repos1 retraite4 #cb1 ,cettuy-ci4--,auguste1 dont il vient d'tre parl4 #cd1 ,trente4--,cette mancipation des souverains est gnrale1 et partout on les voit exercer le pouvoir royal un ge o1 simples particuliers1 ils ne pourraient grer leurs propres intrts4 ,il semble qu'il y ait pour la gestion des affaires publiques des grces d'tat1 car indpendamment de cette anomalie1 en partie justifie par l'ducation spciale dont ces princes sont l'objet1 combien de nos hommes politiques grent les ntres1 qui1 au su et connu de tout le monde1 ne savent pas grer les leurs et auxquels nous ne confierions pas nos intrts privs2 que les incrdules aillent se renseigner1 auprs des trsoriers de nos deux ,chambres1 sur les oppositions dont sont l'objet les traitements1 au dbut de leurs mandats1 de nos dputs et snateurs4 #ce1 ,estre4--,montaigne se prononce ici pour l'mancipation complte de l'homme #bj ans4 ,de son temps1 les coutumes1 sur ce point1 taient variables2 cependant1 en gnral1 la majorit lgale tait1 peu prs partout1 fixe #ba ans1 mais les droits qu'elle concdait taient restreints2 la majorit parfaite1 qui seule permettait de disposer des immeubles1 n'avait lieu qu' #bf ans4 ,depuis la ,rvolution1 sauf sous le rapport du mariage1 exception dont se poursuit l'abrogation1 on est absolument hors tutelle #ba ans4 #cg1 ,arre4--,arrhe1 marque1 tmoignage4--,,philippe ,,de ,,comines dit de mme3 ,il faut noter que tous les hommes qui jamais ont t grands et fait de grandes choses1 ont commenc fort jeunes2 cela tient l'ducation1 ou vient de la grce de ,dieu4 #eih1 #bi1 ,tard4--,les d4 ant4 port43 longtemps4 ,f4#dbg ,,livre ,,second ,,chapitre ,,premier4 #fjj1 #f1 ,venus4--,son audace et son intrpidit dans les dangers l'avaient fait tout d'abord appeler fils de ,mars2 mais1 par la suite1 ses actions ayant tmoign des qualits tout opposes1 on l'appela fils de ,vnus4 ,,plutarque1 ,marius1 la fin4 #h1 ,chien4--,boniface ,,viii1 d'un caractre tout la fois fin1 imprieux et violent1 eut de vifs dmls avec l'empereur d',allemagne et surtout avec le roi de ,france ,philippe le ,bel1 parce qu'il voulait lever la puissance spirituelle du pape au-dessus de la puissance temporelle des souverains4 ,arrt par ordre du roi de ,france qui voulait le faire juger par un concile1 il fut dlivr quatre jours aprs par le peuple2 mais1 tomb malade1 les uns disent par suite des mauvais traitements qu'il avait subis1 de dpit suivant d'autres1 il mourut 7#acjc74--,le ,dante1 qu'il avait voulu faire prir1 l'a plac dans son enfer4 #ab1 ,mort4--,s,n,,que1 ,de ,clementia1 ,,ii1 #a4--,quand ,nron fit cette rponse ,burrhus1 prfet du prtoire1 qui lui prsentait signer la condamnation de deux voleurs1 il tait jeune1 venait peine d'tre lev au pouvoir1 n'tait pas encore corrompu par la toute-puissance et les flatteurs de son entourage1 et son caractre atrocement cruel ne s'tait pas encore rvl4 #ah1 ,potest4--,l'd4 de #hj aj43 ,c'est vn mauuais conseil qui ne se peut changer 7traduction de la citation qui prcde74 #fjb1 #f1 ,iuges4--,c4--d4 que les juges les plus hardis n'ont pu porter sur son caractre un jugement sr et arrt4 #ab1 ,ancien4--,s,n,,que1 ,epist4 #bj4 #ag1 ,mesure4--,certains vices peuvent faire natre des qualits3 l'avarice produit la sobrit2 la peur1 la prudence2 la dfiance1 l'ordre2 l'orgueil1 la charit4 #ba1 ,constance4--,la prudence est le principe de toutes les vertus2 le courage en est la perfection2 l'une nous enseigne la route1 l'autre nous y affermit4 ,d,,mosth,,ne1 dans le ,discours funbre1 qui lui est attribu1 sur les guerriers morts ,chrone4 #bi1 ,couche4--,le camlon1 petit lzard inoffensif qui a une couleur gristre assez mal dfinie qui lui est propre1 mais dont la nuance change sous l'effet de la prsence des objets ambiants dont1 par reflet1 il prend la coloration4 #fjd1 #f1 ,librement4--,certains ont vu l une rfutation embryonnaire du libre arbitre attribu l'homme qui ferait librement ce qu'il veut1 mais qui invinciblement1 fatalement serait astreint vouloir telle chose1 plutt que telle autre1 ce qu'en d'autres termes on nomme la carte force4--,la phrase elle-mme est traduite de ,s,n,,que1 ,epist4 #eb4 #ab1 ,mourir4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,viii1 #hc4--lien prte ce mot ,platon4 #ab1 ,discours4--,cette phrase est la suite de celle qui finit trois lignes plus haut par ces mots3 des choses aux autres4 ,la phrase intermdiaire1 qui n'est point dans les ditions antrieures1 rompt la liaison des ides1 cas assez frquent dans les ,essais4 #ad1 ,touch4--,c4--d4 celui qui a pos le doigt sur une des touches d'un clavier1 les fait rsonner toutes4--,on donnait autrefois le nom de marches aux touches des clavecins1 des orgues1 etc4 #ai1 ,estat4--,c4--d4 les dsordres engendrs par les guerres civiles de l'poque4 #bi1 ,lucrece4--,femme romaine1 pouse de ,tarquin ,collatin4 ,viole par ,sextus1 fils de ,tarquin le ,superbe1 roi de ,rome1 elle fit l'aveu de son malheur ses proches et se tua sous leurs yeux1 en demandant vengeance 7#eji72 ce fut l'occasion du renversement de la royaut et de l'tablissement de la ,rpublique4 #cj1 ,non si difficile4--,bonne et amiable 7var4 de l'd4 de #hj74 #cb1 ,pointe4--,c4--d4 quand vous n'aurez pu russir obtenir les faveurs de votre matresse4--,certains pensent qu'il y a ici une faute d'impression1 qu'il faut sailly au lieu de failly 7l' s initial et l' f ne diffrant dans les caractres d'imprimerie de l'poque que par le trait horizontal que celle-ci porte en son milieu72 le sens serait alors3 ,parce que vous aurez satisfait votre matresse4 ,ceux qui en tiennent pour cette version1 s'appuient sur le membre de phrase qui prcde3 ,comme dit le compte1 que l'on croit tre la deuxime nouvelle de la troisime journe de ,,boccace1 intitule ,un ,palefrenier1 o il est question d'un homme de cet tat1 qui s'introduit prs de la reine des ,lombards avec laquelle il couche1 celle-ci s'imaginant1 avant comme aprs1 qu'elle a affaire son mari4 #cd1 ,heure4--,,voltaire a exprim la mme ide3 ,et l'amant maltrait prend souvent pour vertu ,les fiers ddains d'un cur qu'un autre a corrompu4 #ch1 ,froidement4--,var4 des d4 ant43 lchement4 #fjf1 #a1 ,vie4--,,plutarque1 ,plopidas1 #a4 #ag1 ,englouti4--,en #adef1 pendant les oprations se rapportant au sige de ,belgrade1 dfendu par ,hunyade et o choua ,mahomet ,,ii qui y fut bless et faillit y tre fait prisonnier4 #bj1 ,lendemain4--,les ,espagnols ne disent pas d'un homme qu'il est brave1 ils disent qu'il fut brave tel jour4 #bd1 ,autre4--,lasche1 port4 les d4 ant4 #bi1 ,simple4--,ce compos d'ides contraires qu'est l'homme est constat par les philosophes de tous les temps1 et bien souvent a t donne en explication l'existence en lui de deux mes1 l'une vgtative gouvernant l'organisme1 l'autre intellectuelle2 cette doctrine a mme t condamne en divers conciles et en dernier lieu et d'une manire formelle dans le concile cumnique de ,latran en #aeac4--,pascal1 d'aprs ,montaigne1 a dit comme lui1 copiant mme ses expressions3 ,suyvons nos mouvements1 observons-nous nous-mmes et voyons si nous n'y trouverons pas les caractres vivants de ces deux natures4 ,tant de contradictions se trouveraient-elles dans un sujet simple8 ,cette duplicit de l'homme est si visible1 qu'il y en a qui ont pens que nous avions deux mes1 une seule leur semblant incapable de telles et soudaines varits d'une prsomption dmesure un horrible abattement de cur4--,bacon l'admet3 ,l'une d'ordre divin1 l'autre matrielle4--,en tout cas1 il y a bien incontestablement en nous deux principes1 celui du bien et celui du mal1 qui1 au dbut1 sont en conflit continu2 leur degr de puissance n'est pas le mme chez tous1 non plus qu' tous moments chez un mme individu1 et suivant que l'un ou l'autre l'emporte1 nous agissons bien ou mal4 ,l'homme vertueux est celui qui d'ordinaire triomphe de la tentation1 et1 la longue1 cela lui devient naturel3 le principe du mal est vaincu2 il demeure encore1 mais l'tat latent4 ,c'est l'inverse qui se produit chez celui qui d'ordinaire n'coute pas la voix de sa conscience3 elle se fait de plus en plus faible au fur et mesure qu'on l'conduit davantage et finit par somnoler1 le principe du mal l'emporte et rgne alors sans conteste2 chez l'un comme chez l'autre1 l'habitude est devenue une deuxime nature4 #ch1 ,veritable4--,vridique4 #fjh1 #d1 ,distinguo4--,terme de logique1 emprunt du latin1 signifiant3 ,je distingue1 qui se retrouvait tous propos dans les discussions scolastiques1 faisant le pendant de ces deux autres3 ,concedo 7j'accorde1 j'admets7 et ,nego 7je nie1 je n'admets pas74 #ag1 ,assaut4--,devant l'ennemi1 l'homme est retenu par l'honneur et le devoir2 sa mort est exalte l'avance2 s'il recule1 c'est l'infamie et il a pour tmoin l'arme entire2 dans son lit1 aucun de ces mobiles ne le soutient1 sa pense le reporte vers ce qu'il a sujet de regretter1 son entourage gmit1 l'au-del l'inquite1 souvent ses ides sont affaiblies2 les circonstances sont absolument diffrentes1 il est naturel que l'tat d'me s'en ressente4 #ba1 ,barbiers4--,la lancette du chirurgien4 ,les barbiers1 jadis1 faisaient en partie office de chirurgiens2 jusqu'en #aghi1 ils continurent de saigner et de panser certaines blessures4 #bc1 ,cicero4--,tusc4 ,qust41 ,,ii1 #bg4 #cd1 ,pusillanimit4--,la superstition dont fit preuve ,alexandre le ,grand a t explique par ce fait que1 confiant en sa fortune1 il tenait1 pour soutenir le courage de ses soldats1 faire ratifier les entreprises qu'il concevait par les devins qui l'accompagnaient et passaient aux yeux de la foule pour tre les interprtes de la volont des dieux2 et cette fin1 il fallait se les concilier pour s'en faire des auxiliaires4 ,cette apprciation se trouve confirme par l'apostrophe qu'il adressa l'un d'eux qui se montrait dfavorable une attaque qu'il prparait3 ,si1 quand tu te livres aux pratiques de ton art1 quelqu'un intervenait1 tu le considrerais probablement comme gnant et fort mal venu4--,sans doute4--,eh bien1 que penses-tu d'un devin superstitieux qui1 lorsque je suis occup de choses autrement srieuses1 vient se jeter la traverse en me parlant des entrailles des victimes8 #cf1 ,courage4--,en voyant ,clitus tomber ses pieds1 la colre d',alexandre s'vanouit2 il arrache la javeline du corps de sa victime et veut s'en frapper2 ses gardes le retiennent et l'emportent2 il passe toute la nuit et le jour suivant fondre en larmes2 puis1 n'ayant plus la force de crier ni de se lamenter1 il reste tendu par terre sans profrer une parole1 ne poussant que de profonds soupirs jusqu' ce qu',aristandre1 lui remmorant un songe se rapportant cette mort1 lui reprsenta que ce malheur tait crit et sa victime prdestine pareille fin1 ce qui amena l'apaisement dans son esprit4 ,,plutarque1 ,alexandre4 #faj1 #a1 ,rapportes4--,l'ex4 de ,bordeaux porte ici intercale la citation suivante3 ,voluptatem contemnunt1 in dolore sunt molles1 gloriam negligunt1 franguntur infamia 7,les mmes hommes qui mprisent la volupt1 montrent une extrme faiblesse quand ils souffrent1 ngligent le soin de leur rputation et ne peuvent supporter sans en tre profondment affects la perte de l'honneur et de l'estime publique74 #d1 ,visage4--,des poingts 7var4 des d4 ant474 #aa1 ,auau le vent4--,comme souffle le vent4 #ab1 ,talebot4--,gnral anglais qui se signala pendant les guerres des rgnes de ,charles ,,vi et ,charles ,,vii2 fut dfait et tu1 ainsi que son fils1 la bataille de ,castillon 7#adec71 non loin du chteau de ,montaigne2 a t inhum la place o il est tomb1 son tombeau s'y voit encore4--,en parlant de lui1 qui pendant #fj ans combattit contre nous1 ,montaigne dit3 ,nostre ,talbot1 peut-tre parce qu'il tait d'une famille originaire du ,limousin2 peut-tre aussi parce que nul plus que ce preux n'a laiss meilleur souvenir en ,guyenne1 o il s'est toujours comport avec justice et humanit1 ne manquant jamais sa parole1 dans un temps o on ne s'en faisait pas faute1 et dont la mort fut celle d'un hros4--,la bataille de ,castillon est le dernier fait de la guerre de ,cent ,ans2 c'est l que pour la premire fois nous fmes usage de canons4 #ab1 ,ancien4--,s,n,,que1 ,epist4 #ga et #gb4 #bc1 ,qu'on4--,l',aropage4 ,,cic,,ron1 ,de ,senectute1 #g4 #be1 ,tragdies4--,le procs intent ,sophocle sur le dclin de sa vie par l'un de ses fils avait pour objet de s'opposer la reconnaissance d'un autre comme enfant lgitime3 ,ou je suis un imbcile1 dit le pote dans sa dfense1 ou je suis ,sophocle2 et1 dans ce cas1 je ne suis pas un imbcile2 et1 pour convaincre ses juges1 il leur rcita un fragment de son dipe ,colone qu'il venait d'achever1 celui de l'arrive d'dipe dans la fort sacre1 o se trouvent plusieurs passages applicables sa propre situation et la conduite de son fils1 et l'enthousiasme qu'il souleva emporta leurs suffrages4--,le fait toutefois n'est pas absolument tabli1 et le serait-il qu'il ne prouverait pas grand'chose2 on peut tre grand pote et1 comme tout le monde1 avoir des faiblesses certains moments4 #bg1 ,tirerent4--,h,,rodote1 ,v1 #bi4 #fab1 #h1 ,gendarme4--,remplit de courage1 de hardiesse4--,a proprement parler1 gendarmer signifie braver4 ,,pasquier1 dans son jugement sur les ,essais1 reproche ,montaigne d'avoir employ1 comme dans le cas prsent1 des mots dans un sens incorrect1 auxquels1 si je ne m'abuse1 dit-il1 malaisment l'usage donnera vogue4 ,,chapitre ,,ii4 #bc1 ,pas4--,c'est sur le principe contraire1 si inique par lui-mme1 qu'est fonde notre lgislation pnale3 la mme peine atteint le malheureux qui vole un objet de peu de valeur1 et le banqueroutier hont qui rduit la misre nombre d'individus dont il a capt la confiance2 l'tendue du prjudice commis n'entre pas en considration4 ,de ce fait1 le faible et le pauvre sont bien plus frapps que le riche et le puissant3 leurs peines finies1 ceux-ci jouissent impunment du fruit de leurs larcins1 ceux-l se trouvent dans une position pire qu'avant4 #ca1 ,d'acquest4--,a gagner4 #cd1 ,sien4--,c4--d4 cherche rendre le sien plus lger1 l'attnuer2 le soulve pour qu'il ne pse pas autant dans le plateau de la balance4--,,la ,,fontaine1 dans sa fable de la ,besace1 commente cette mme ide3 ,lynx envers nos pareils1 et taupes envers nous2 c'est1 autrement dit1 la question de la paille et de la poutre de l'vangile4 #cg1 ,maux4--,la sagesse vaut mieux que la force1 et l'homme prudent que l'homme robuste4 ,,eccl,,siaste1 ,,vi1 #a4 #fad1 #i1 ,credit4--,d'aprs ce que ,montaigne dit quelques lignes plus loin des ,allemands servant dans nos rangs1 de l'usage qu'ils font de grands verres la fin des repas1 de leur faon de boire1 il se pourrait que ce soit eux qu'il veuille dsigner ici4--,l'ivrognerie1 qui s'est bien gnralise1 est plutt un vice des pays froids que du midi1 parce que1 dans les pays de vignobles1 on s'enivre avec du vin1 dont il faut pour produire l'ivresse une certaine quantit et qui n'est pas malfaisant quand il n'est pas frelat1 tandis que1 dans le nord1 on a recours l'alcool qui agit beaucoup plus sous un bien moindre volume1 et avec d'autant plus de force qu'il est de plus mauvaise provenance1 ce qui est le cas le plus frquent3 c'est alors un vritable poison1 dont l'action dltre s'exerce sur l'organisme1 l'intelligence et le moral de l'individu4 ,la chimie moderne en augmentant chaque jour la production1 et aussi malheureusement la nocivit1 en mme temps qu'elle en rduit le prix de revient1 l'alcoolisme1 inconnu aux temps jadis1 va se dveloppant de plus en plus1 mal d'autant plus redoutable que l'intoxication des parents est hrditaire et pse lourdement sur la constitution physique et les facults intellectuelles des enfants natre1 comme font sur ceux dj existants la misre et le mauvais exemple qu'elle introduit au foyer domestique4 #aj1 ,renuerse4--,l'ivresse est un acheminement vers la folie4 ,,pythagore4 #bd1 ,d'autant4--,aussi frquemment et aussi copieusement qu'on vous y convie par les toasts1 sorte de dfis courtois qu'on vous porte et dont la formule au temps de ,montaigne tait3 ,je bois vous2 quoi l'on rpondait3 ,je pleige d'autant1 qui peut se traduire3 ,et moi de mme4--,les ,juifs1 l'poque de ,josphe 7#fg71 taient diviss en plusieurs factions2 pour se dfaire de lui1 ses ennemis lui ayant envoy un missaire pour l'attirer dans un guet-apens1 il enivra cet missaire et apprit de lui les mauvais desseins qu'on avait sur sa personne4 ,,jos,,phe1 ,de ,vita sua4 #bi1 ,yure4--,ces deux exemples sont tirs de ,s,n,,que1 ,epist4 #hc1 auquel1 dans ce chapitre1 plusieurs ides sont empruntes4 #cj1 ,more ,lyo4--,la citation diffre un peu du texte de ,virgile dont elle est tire4 #ca1 ,cassius4--,l'instigateur du complot contre ,csar1 par haine de la tyrannie et aussi parce que celui-ci ne s'tait pas prononc pour lui quand il briguait le consulat2 ce fut lui qui dtermina ,brutus1 son beau-frre1 se mettre la tte des conjurs 7#dd74 #ce1 ,rang4--,du quartier o ils logent1 du mot d'ordre1 de leur place dans les rangs4 #faf1 #d1 ,macedoine4--,,justin1 ,,ix1 #f4--,pausanias1 jeune gentilhomme macdonien1 outrag par ,attale1 grand de ,macdoine qui1 dans un festin1 l'avait enivr pour abuser de lui1 poignarda ,philippe1 quelque temps aprs1 pour se venger de ce qu'il n'avait pu obtenir1 de lui1 justice de cette offense2 ,olympias1 mre d',alexandre le ,grand1 que ,philippe venait de rpudier pour pouser la sur d',attale1 fut souponne d'avoir pouss ce meurtre 7#ccf74 #af1 ,consent4--,qui se sentirait coupable de ce fait4 #bb1 ,vice4--,on peut mme dire que les ,livres saints n'y sont pas absolument opposs3 ,donnez ceux qui sont affligs1 lit-on aux ,proverbes1 ,,xxxi1 #f et #g1 une liqueur qui soit capable de les enivrer1 et du vin ceux qui sont dans l'amertume du cur2 qu'ils boivent et qu'ils oublient leur pauvret et perdent pour jamais la mmoire de leur douleur4 #be1 ,d'autant4--,c4--d4 de se donner libert de boire autant qu'ils veulent4 ,la suppression de ce complment d'autant amnerait un sens tout oppos et signifierait s'exempter de boire4 #be1 ,l'ame4--,ce reproche de s'adonner l'ivrognerie a t adress maints hauts personnages1 entre autres3 ,philippe de ,macdoine2 son fils ,alexandre2 l'empereur ,trajan2 ,michel ,,iii1 empereur d',orient 7#hdb #hfg71 surnomm l',ivrogne2 ,selim ,,ii1 empereur ottoman1 le vaincu de ,lpante1 auquel fut donn ce mme sobriquet2 ,pierre le ,grand de ,russie 7#afgb #agbe74 #bg1 ,ferunt4--,ce qui ne veut pas dire que ,socrate s'enivrt2 aussi bien sous ce rapport que sous tous autres1 ses murs taient irrprochables1 et rien1 dans les accusations portes contre lui par ses ennemis1 ne porte supposer le contraire4 ,v4 ,,iii1 #fij4 #bh1 ,ce censeur444 autres4--,et la vraye image de la vertu stoique 7var4 des d4 ant474 #cj1 ,virtus4--,j4-,b4 ,,rousseau a ainsi paraphras ces deux vers d',horace3 ,la vertu du vieux ,caton1 ,chez les ,romains tant prne1 tait souvent1 nous dit-on1 ,de falerne enlumine4 ,on a reproch ,caton l',ancien de s'enivrer2 ceux qui lui adressent ce reproche me feront plus facilement voir une vertu qu'un vice chez ,caton2 il rjouissait par le vin son esprit fatigu des affaires publiques4 ,s,n,,que4--,,plutarque ne semble pas admettre cette sorte de rhabilitation3 ,au commencement1 dit-il1 ,caton l',ancien ne consacrait que fort peu de temps ses repas1 ne buvant qu'un seul coup2 aprs quoi1 il se levait2 mais1 dans la suite1 il prit plaisir boire et passait souvent une grande partie de ses nuits table4--,v4 ,n4 ,,ii1 #ehf3 ,caton le ,censeur4 #cb1 ,cyrus4--,,plutarque1 ,artaxerxs1 #b4--;,il s'agit ici de ,cyrus le ,jeune4 ,v4 ,n4 ,i1 #ebd3 ,perses4 #cf1 ,paris4--,clbre par son avarice1 qui lui valut de ,buchanan une pitaphe en latin dont voici la traduction3 ,ci-gt ,silvius qui jamais ne donna rien gratis2 mort1 il gmit de ce que1 gratis1 tu peux lire ceci4--,silvius passait pour l'homme de son temps parlant la langue latine avec le plus de puret et d'lgance4 #ch1 ,s'engourdir4--,c'tait aussi1 parat-il1 l'avis d',hippocrate4 ,,payen4--,l'd4 de #hh aj43 ,platon luy attribue le mesme effect au seruice de l'esprit4 #ci1 ,affaires4--,h,,rodote1 ,i1 #acc1 et autres auteurs4--,les ,perses discutaient bien le verre en main des affaires srieuses1 mais sans prendre de dcision1 laquelle tait toujours remise au lendemain o la discussion reprenait alors qu'ils taient de sang-froid4 #fah1 #bg1 ,lots4--,dix bouteilles1 huit litres4 #cd1 ,ressiners4--,goter1 collation qu'on fait aprs le dner2 vient de recnare1 fait de cna1 dner1 le repas du milieu de la journe4--,il n'est desjeuner que d'escholiers2 disner que d'advocats2 ressiner que de vignerons2 souper que de marchands4 #dj1 ,l'amour4--,sans ,cers et ,bacchus1 ,vnus est languissante4 ,t,,rence1 ,eunuque2 contradiction qui n'est qu'apparente1 ,montaigne ne parlant ici que de l'abus du vin pouss jusqu' l'ivresse4 #fbj1 #f1 ,marc ,aurele4--,cette histoire de ,marc-,aurle ou l',horloge des ,princes1 parue en #afbi ,valladolid 7,espagne71 est prsente par les critiques de l'poque comme un tissu d'inventions indignes d'un crivain qui se respecte et a fortiori d'un vque 7,,guerara1 qui en tait l'auteur1 tait vque de ,cadix72 cet ouvrage1 nonobstant trs estim en ,espagne par ses contemporains1 a t traduit en franais deux ans aprs sa publication et en plusieurs autres langues4 #ae1 ,barre4--,jeter la barre2 cet exercice a t remis en pratique depuis qu'en ces derniers temps la gymnastique de chambre est en faveur2 c'est ce qui s'excute soit avec des haltres1 soit des boules accouples par une barre4 #af1 ,plombees4--,,madame ,,de ,,genlis faisait porter de semblables souliers ses lves ,louis-,philippe d',orlans1 devenu roi de ,france1 et sa sur ,madame ,adlade4 #af1 ,prim-saut4--,de son agilit2 littralement du premier saut4--,prin ou prim est un vieux mot qui signifie premier2 il nous reste dans printemps1 primum tempus4 ,de primsault est venu primsaultier1 dont ,montaigne se sert ailleurs en parlant de lui-mme et qui1 encore en usage1 signifie un homme de prompte dcision1 prenant parti d'aprs sa premire impression 7,v4 ,n4 ,,ii1 #fd3 ,primsautier74 #ag1 ,miracles4--,au nombre de ces petits miracles1 on peut ranger la naissance de son dernier fils ,mathecoulom1 n le #bj aot #aefj1 alors que lui-mme tait du #bi septembre #adie2 ce ,benjamin avait donc t engendr plus de #fd ans4 #ah1 ,alaigresses4--,de notre agilit1 ou plutt de notre peu d'agilit2 vient du latin alacritas1 qui a mme sens qu'agilitas4 #ba1 ,propos4--,de la chastet4 #bb1 ,nomme4--,qui mritt d'tre mal fame1 qui et mauvaise rputation4 #cj1 ,italie4--,le pre de ,montaigne1 ,pierre ,eyquem1 cuyer1 seigneur de ,montaigne1 tait n ,montaigne en #adie et y mourut en #aefh4 ,il demeura plusieurs annes aux armes1 fit la guerre en ,italie sous ,charles ,,vii1 fut maire de ,bordeaux de #aeed #aeef2 occupa un sige de conseiller la cour des aides de ,prigueux en #aeed1 quand cette cour fut cre1 et le transmit l'anne suivante son fils2 en cette mme anne #aeed1 il reconstruisait l'habitation de son domaine qu'il fortifia1 la mettant en tat de se dfendre1 ce qui n'tait pas superflu1 cette poque o pour sa sret il fallait compter plus sur soi-mme que sur les pouvoirs publics4 ,pierre ,eyquem avait pous en #aebh ,antoinette de ,louppes qui mourut en #aeig2 il en eut huit enfants1 cinq fils dont ,michel ,montaigne tait l'an et trois filles2 elle tait protestante1 lui-mme tait catholique2 deux de leurs enfants 7un fils et une fille7 furent protestants4 #cj1 ,bouteilles4--,au sujet qui nous occupe1 qui a trait l'ivrognerie4 #cc1 ,plaisir4--,naturel 7add4 de #hj74 #fbb1 #c1 ,prix4--,quoique plus rserv ici que dans d'autres passages de son livre1 ,montaigne n'en reste pas moins trs comprhensible4 #aj1 ,manger4--,les ,orientaux ne boivent pas pendant les repas1 mais seulement lorsqu'ils ont fini2 ils taient tonns de voir1 en gypte1 les ,franais faire autrement4 ,,payen4 #ac1 ,a mesme4--,aussitt que1 lorsque4 #ae1 ,anacharsis4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,i1 #ajd4 #ai1 ,platon4--,lois1 liv4 ,,ii4 #bj1 ,ans4--,une loi1 porte par ,zaleucus1 dfendait aux ,locriens1 sous peine de mort1 de boire du vin1 moins que ce ne ft comme mdicament et sur l'ordre d'un mdecin4--,a ,marseille1 il en tait une prescrivant la femme de ne boire que de l'eau4--,a ,rome1 le vin tait interdit aux esclaves1 aux femmes libres et aux adolescents jusqu' trente ans2 une dame romaine ayant forc le tiroir o son mari serrait la clef du vin1 fut condamne mourir de faim2 ,mcnius tua la sienne pour en avoir bu et fut absous4 ,,salmuth4 #be1 ,loix4--,liv4 ,,ii1 vers la fin4 #ce1 ,publiques4--,ce n'est point aux rois de boire du vin1 ni aux puissants de rechercher les liqueurs fermentes1 de peur qu'en buvant ils n'oublient la loi et ne faussent le droit de tous les malheureux4 ,livre des ,proverbes1 ,,xxx1 #d et #e4 #fbd1 #a1 ,enfants4--,cette exception concernant aussi bien les femmes que les hommes1 pour observer le prcepte de ,platon1 ils auraient donc d se donner le mot1 quand ils taient dans cette intention4 ,,coste4 #c1 ,pur4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii1 #abj4 #e1 ,arcesilas4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,iv1 #dd4--,on assure que ,solon et ,arcsilas se livraient au plaisir du vin1 dit aussi ,s,n,,que4 #g1 ,sapienti4--,citation donne comme parodie4 #ag1 ,amoureux4--,lucrce tait sujet des accs de frnsie1 maladie qui provenait1 dit-on1 d'un philtre que lui avait fait prendre une matresse jalouse2 il finit par se donner la mort dans un de ses accs2 il avait #dd ans4 #cc1 ,desespere444 enroe4--,les d4 ant4 port43 vaincue du mal1 au moins comme estant en vne aspre mesle4 #ce1 ,putet4--,montaigne dtourne ici le sens de ce vers de ,trence pour l'adapter sa pense4 #cf1 ,descharger4--,dispenser1 exempter4 #da1 ,iusques l4--,,plutarque1 ,publicola1 #c4--,le fils de ,brutus et son neveu avaient conspir pour le rtablissement des ,tarquins 7#eji72 celui de ,manlius ,torquatus avait1 contre son ordre1 dans une guerre contre les ,latins1 accept un dfi d'un ennemi et l'avait vaincu en combat singulier 7#ccg74 ,tous deux1 le premier consul1 le second dictateur1 prononcrent eux-mmes la sentence de mort et la firent excuter en leur prsence4 ,v4 ,n4 ,i1 #cdd3 ,reng4--,au dire de ,plutarque1 ,darius1 roi des ,perses1 aurait agi comme fit ,brutus l'gard de son fils ,ariobarzan qui entretenait des intelligences avec ,alexandre4 #fbf1 #d1 ,secte4--,celle des ,stociens4 ,v4 ,n4 ,i1 #ah3 ,stoiques4 #f1 ,molle4--,celle d'picure4 ,v4 ,n4 ,i1 #cj3 ,l'aduenir4 #aa1 ,pilez4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ix1 #eh4 #ad1 ,l'autre4--,c'est ce que ,,prudence1 liv4 ,des ,couronnes1 hymne ,,ii1 #dja1 fait dire ,s4 ,laurent4--,celui-ci tait diacre et trsorier de l'glise de ,rome1 quand clata en #beh la perscution contre les ,chrtiens de l'empereur ,valrien4 ,il refusa de livrer le trsor dont il tait gardien et le distribua aux pauvres4 ,pour l'en punir1 il fut d'abord dchir coups de fouet par le bourreau1 puis attach un gril sous lequel taient des charbons ardents4 #ad1 ,iosephe4--,de ,maccab41 #h4 #bc1 ,acharne les4--,ces paroles1 sans tre textuelles d'aprs le rcit qu'en fait l'historien1 qui donne en grand le supplice des sept frres ,macchabes et de leur mre martyriss 7#afg7 pour s'tre refuss manger de la viande de porc proscrite par la religion juive laquelle ils appartenaient1 reproduisent ce que dans l'ensemble chacun d'eux a dit et que ,montaigne met dans la bouche d'un seul4 #bg1 4--,,aulu ,,gelle1 ,,ix1 #e2 ,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vi1 #c2 ,montaigne traduit ces mots avant de les citer4 #cb1 ,luy4--,s,n,,que1 ,epist4 #ff et #ib1 etc4--,ce passage confirme au sujet d'picure ce que relate la note cite plus haut1 ,i1 #cj3 ,l'aduenir1 et va l'encontre du reproche de sensualit que1 par ignorance1 on est port lui adresser4 #fbh1 #a1 ,siege4--,lorsqu'elle est dans son tat normal4 #h1 ,premiers4--,on conte qu'en #agef1 lors de la prise de ,port-,mahon par le duc de ,richelieu sur les ,anglais1 forteresse qui passait pour imprenable1 ceux-ci manifestant leur tonnement que l'assaillant et pu escalader la muraille rocheuse qui fermait l'enceinte l o elle avait t force1 les mmes qui avaient pntr dans la place par ce point1 essayrent de renouveler cet exploit1 mais n'tant plus surexcits par la chaleur du combat1 ne purent y parvenir4 #aj1 ,dict4--,dans son dialogue de l',ion4 #ab1 ,aristote4--,problem41 #cj4 #ac1 ,folie4--,les d4 ant4 port43 fureur4 #ag1 ,argumente4--,dans le ,time4 ,,chapitre ,,iii4 ,il n'est question qu' la fin de ce chapitre de ce qui fait l'objet de son en-tte1 qui ne s'expliquerait gure1 par ce seul fait1 si1 se rappelant ce passage de ,strabon3 ,c'est un bel usage de l'le de ,ceos que1 lorsqu'on ne peut plus vivre avec honneur1 on ne vive pas misrable1 on ne se disait que ,montaigne a tout simplement interverti l'ordre de son sujet et l'a comment avant de l'exposer4 #bd1 ,cathedrant4--,docteur1 celui qui enseigne en chaire4 #bd1 ,volont4--,les d4 ant4 port43 sacro-sainte volont4 #bf1 ,contestations4--,dans ce chapitre1 l'auteur penche visiblement pour le suicide2 mais ne voulant pas mettre les thologiens contre lui1 il dbute en rditant son adhsion tout ce qui1 chez eux1 est de principe1 ainsi qu'il agit chaque fois qu'il va mettre une proposition tant soit peu hardie et en opposition avec les ides en cours1 dclarant que telle n'est pas sa croyance et qu'il ne fait qu'enqurir et dbattre4--,j4-,j4 ,,rousseau1 dans ses fameuses lettres pour et contre le suicide 7,nouvelle ,hlose1 liv4 ,,ii1 lettres #a et #b71 a puis ici plusieurs des arguments qu'il met en avant4 #bf1 ,philippus4--,en #cch1 aprs la bataille de ,chrone4--,cet exemple et les suivants sont tirs de ,,plutarque1 ,apophth4 des ,lacdmoniens4 #cj1 ,agis4--,agis ,i1 roi de ,sparte4 ,qui sait mourir1 n'a plus de matre4 ,,sully ,,prudhomme4 #ca1 ,viure4--,vraiement 7add4 des d4 ant474 #fcj1 #c1 ,mesme4--,les ,romains avaient rendu un dcret autorisant se tuer quiconque auquel la vie avait cess de plaire4--,,montesquieu1 ,j4-,j4 ,,rousseau se prononcent en faveur du suicide2 ,,madame ,,de ,,stael le prsente comme un acte hroque4 ,v4 ,n4 ,i1 #fcb3 ,contraste4 #g1 ,maison4--,son matre lui demandait le pot pisser1 l'enfant refusa2 son matre insistant1 il prfra se tuer que d'accomplir ce qu'il considrait comme dshonorant4 #aj1 ,volontiers4--,en #ccj1 la suite du refus qu'ils faisaient de lui donner cinquante de leurs enfants en otage4 ,v4 ,n4 ,i1 #bbf3 ,pas4 #ab1 ,dit4--,celui qui parle ainsi1 c'est ,s,n,,que1 ,epist4 #gj4 #ai1 ,romains4--,,tacite1 ,annales1 ,,xiii1 #ef4--;,boiocalus1 chef d'une peuplade de ,germains1 revendiquait des terres disponibles1 pour prix de sa fidlit envers ,rome2 du de sa demande1 il fit cette rponse et tenta d'acqurir par la force ce qu'il ne pouvait obtenir autrement2 mais le sort des armes lui fut dfavorable1 lui et ses gens furent extermins 7#eh74 #be1 ,maladie4--,la plupart de ces ides sont de ,s,n,,que1 ,epist4 #fi et #gj4 #da1 ,mediane4--,c'est la veine qui parat dans le pli du coude4 #fcb1 #b1 ,a tuer444 insensibles4--,et vescut depuis ayant cette partie du corps morte 7var4 des d4 ant474 #c1 ,insensibles4--,,pline1 ,nat4 ,hist41 ,,xxv1 #c4--;,cicron le cite comme un critique mrite qui distinguait aisment de quels auteurs taient tels ou tels vers qu'on lui citait1 tellement il tait fait la manire de chacun4 #f1 ,stoiciens4--,,cic,,ron1 ,de ,finibus1 ,,iii1 #ah4 #ad1 ,hegesias4--,,diog,,ne ,,laerce1 #id4 #bj1 ,speusippus4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,iv1 #c4 #bb1 ,contraste4--,,euripide attache au suicide une sorte de fltrissure2--,,pythagore dit que l'homme est son poste comme une sentinelle et qu'il ne peut l'abandonner sans l'ordre de son gnral2--,,platon rigeait en principe que nous ne devons pas quitter le poste o les dieux nous ont plac2--,,aristote le tient pour une lchet2--,,cic,,ron met ces paroles dans la bouche de ,paul-mile1 parlant ,scipion1 son fils adoptif3 ,vous devez constamment retenir votre me dans le corps o elle a son poste1 autrement vous seriez coupable de rbellion envers la bont divine2--,,martial opine dans le mme sens dans plusieurs de ses pigrammes3 ,il est bien facile de mpriser la vie1 quand on est dans le besoin2 le vritable courage consiste soutenir dignement sa misre4 ,tandis que ,fannius fuyait son ennemi1 il se tue lui-mme2 n'est-ce pas1 je vous le demande1 une trange folie1 que de se tuer pour chapper la mort8 ,je n'approuve pas un homme qui achte la renomme au prix de son sang1 qu'il lui est ais de rpandre2 j'estime celui qui peut se rendre digne de louanges sans se donner la mort4--,snque3 ,mourir ainsi1 c'est s'avouer vaincu4--,s4 ,,augustin dit que c'est tort qu'on a exalt ,lucrce1 ,caton et d'autres qui se sont abandonns au suicide4--,,napol,,on3 ,s'abandonner au chagrin sans y rsister1 se tuer pour s'y soustraire1 c'est se retirer du champ de bataille avant d'avoir vaincu4--,,lamartine3 ,quant moi1 je serais dj mort mille fois de la mort de ,caton1 si j'tais de la religion de ,caton2 mais je n'en suis pas1 j'adore ,dieu dans ses desseins2 obir ,dieu1 voil la vraie gloire2 mourir1 c'est fuir4 ,v4 ,n4 ,i1 #fcj3 ,mesme4 ,il est plus grand1 plus difficile1 ,de souffrir le malheur que de s'en dlivrer4 ,mme ,,deshouli,,res4 #bb1 ,plusieurs4--,les d4 ant4 aj43 outre l'authorit qui en dfendant l'homicide1 y enueloppe l'homicide de soy-mesme3 d'autres philosophes444 #cf1 ,caton4--,v4 ,n4 ,,iii1 #cbd3 ,regulus2 ,n4 ,,ii1 #dcj3 ,premier4 #fcd1 #bh1 ,vsque4--,spe vsque 7var4 de #hj74 #cb1 ,loix4--,liv4 ,,ix4 #db1 ,desdaigner4--,l'assertion n'est pas tablie d'une manire absolue4 ,certains cas de suicide semblent avoir t constats chez quelques animaux4 ,outre ce qu'on dit du scorpion qui1 entour de charbons ardents1 se pique de son propre dard pour se donner la mort1 ,montaigne donne comme exemple d'attachement 7,,ii1 #agb7 le fait de deux chiens se jetant d'eux-mmes dans les bchers o brlaient les corps de leurs matres4 ,on cite comme s'tant laiss mourir de faim le cheval de ,nicomde1 roi de ,bithynie1 aprs que celui-ci eut t tu 7,n4 ,,ii1 #ahd3 ,ora72 et ,varron en mentionne 7,n4 ,,ii1 #agf3 ,parent7 un autre qui se serait de lui-mme prcipit et bris la tte1 parce qu'on venait de lui faire saillir sa mre4 #fcf1 #e1 4--,sortie raisonnable2 c'tait l'expression employe par les ,stociens4 ,,diog,,ne ,,laerce1 ,,viii1 #acj4 #aa1 ,milesiennes4--,,plutarque1 ,des ,faits vertueux des femmes4 #aa1 ,reliques4--,restes2 du latin reliqui qui a mme signification4 ,reliques en franais ne se dit plus gure que des saints que l'on conserve et propose la dvotion des fidles4 #ae1 ,ville4--,en ,allemagne1 de #ahhj #aijc1 on a relev #a4aeb cas de suicide de garons et de fillettes dans les coles1 dont #hab gs de moins de #ae ans1 soit #dd par an1 sur lesquels un tiers par peur de punition4 #bh1 ,fortune4--,,plutarque1 ,agis et ,clomne1 #ad4--;,clomne ,,iii1 roi de ,sparte1 qu'il s'tait alin par ses efforts pour y rtablir les institutions de ,lycurgue1 battu ,sellasie 7#bbb7 par ,antigone roi de ,macdoine1 s'embarquait pour passer en gypte o il allait chercher un asile et solliciter des secours1 quand eut lieu entre lui et ,therycion1 un de ses plus fidles partisans1 le fait dont il est ici question4 ,trois ans aprs1 malgr toute sa tnacit1 ,clomne suivit l'exemple de ,therycion1 le roi d'gypte qui l'avait accueilli tant mort et son successeur ayant manifest son gard des dispositions tout autres4 #cd1 ,ancien4--,s,n,,que1 ,epist4 #ac4 #fch1 #i1 ,si4--,de tel biais 7var4 des d4 ant4 #hh74 #aj1 ,inconuenient4--,en #fg1 alors que ,josphe1 gouverneur de ,galile au nom du grand conseil de ,jrusalem en insurrection contre les ,romains1 se trouvait ,tariche en butte une sdition excite contre lui1 sous prtexte qu'il s'tait appropri des prises qui provenaient d'extorsions et que1 pour cette cause1 il avait fait rendre ceux qui en avaient t dpouills4 tant parvenu chapper par la fuite ceux qui avaient dessein de le tuer1 puis se faire couter par le peuple1 il finit par le mettre de son ct4 ,,jos,,phe1 ,de ,vita sua4 #ac1 ,l'occasion4--,a la premire bataille de ,philippes 7en ,macdoine7 qu'aprs la mort de ,csar1 ,antoine et ,octave livrrent ,cassius et ,brutus qu'ils poursuivaient1 ,cassius1 qui commandait l'aile gauche1 la voyant plier et croyant tort ,brutus battu aussi de son ct1 se pera de son pe4 ,un mois aprs1 ,brutus1 vaincu en ce mme lieu o il venait d'tre victorieux1 en fit autant 7#db74 ,on dit qu'en mourant1 il s'cria3 ,vertu1 tu n'es qu'un mot2 mais cette parole dsesprante n'a rien d'authentique4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #fdf3 ,brutus4 #ag1 ,victoire4--,,montluc1 ,commentaires4--,en #aedd1 dans le courant de l'action1 le duc d',enghien1 voulant arrter le gros de l'infanterie ennemie1 qui1 un moment donn1 devenait menaant1 le chargea la tte de sa gendarmerie1 mais ne parvint ni le rompre1 ni l'arrter1 et prouva des pertes normes3 ,dans son dsespoir1 ,m4 d',anguyen1 dit ,montluc1 voyant ses gens de pied en fuite et qu' peine lui restait cent chevaux pour soutenir le choc de cette colonne de cinq mille piquiers suivant toujours au grand trot leur victoire1 deux fois se donna de l'espe dans son gorgerin1 se voulant offenser soi-mme4 ,son acte de dsespoir1 comme l'effort de cette infanterie adverse1 n'eurent pas de suites et la victoire se pronona en notre faveur4 #bd1 ,tuer4--,,pline1 ,,xxv1 #c1 dit qu'il n'y a gure que trois sortes de maladie pour lesquelles on se tue3 la pierre1 les douleurs d'estomac et les douleurs de tte4 ,quant au droit de se tuer1 qu'elles peuvent confrer1 il n'en parle pas2 du reste1 les d4 ant4 port43 accoustum1 au lieu de3 droit4 #be1 ,retene4--,maladie dont ,montaigne tait atteint1 c'est pourquoi il la cite l'exclusion des deux autres que mentionnaient cependant les d4 ant43 la seconde1 la douleur d'estomach3 la tierce1 la douleur de teste4 #be1 ,seneque4--,epist4 #eh4 #ca1 ,corps4--,,tite-,,live1 ,,xxxvii1 #df4--;,en #aij2 les toliens avaient t dfaits par le consul ,acilius ,glabrio2 ,damocrite chappa de la sorte la honte de figurer au triomphe qui fut dcern au vainqueur4 #ce1 ,couurir4--,,tite-,,live1 ,,xlv1 #bf4--;,en #afg2 ,antinos et ,thodotus1 tous deux citoyens de ,passaron1 ville d'pire1 s'taient compromis au point de ne pouvoir esprer trouver grce auprs des ,romains4 #db1 ,siens4--,goze1 petite le l'occident de celle de ,malte1 dont elle n'est pas trs loigne2 elle avait t cde avec cette dernire en #aecj1 par ,charles-,quint1 aux ,chevaliers de ,s4-,jean de ,jrusalem1 lorsque l'le de ,rhodes leur avait t enleve par les ,turcs2 ceux-ci et les corsaires d',afrique la ravagrent diverses reprises1 en particulier en #aeea1 anne o se passa le fait que relate ,montaigne2 ils l'abandonnrent peu aprs1 ayant pralablement ras le chteau4 #fdj1 #a1 ,antiochus4--,antiochus piphane1 roi de ,syrie1 voulant fusionner les peuples sous sa domination1 dfendit aux ,juifs de circoncire leurs enfants2 ceux qui contrevenaient taient crucifis1 leurs femmes pendues leur ct avec leur enfant pendu au cou 7#afg74 ,,jos,,phe1 ,antiquits judaques1 ,,xii1 #e1 #d4 #ab1 ,cure4--,montaigne renverse ici les rles3 ,drusus ,libon dlibrait s'il se donnerait la mort ou s'il l'attendrait2 ,scribonia lui demanda quel plaisir il trouvait faire la besogne d'un autre4 ,cette observation1 dit ,s,n,,que1 ,epist4 #gj1 ne persuada pas ,libon2 il se tua et1 ajoute-t-il1 il eut raison4 #cj1 ,diuine4--,macchabes1 ,,ii1 #ad4--;,en l'an #afb2 ,nicanor tait gnral de ,dmtrius ,i1 roi de ,syrie4 #fdb1 #a1 ,pelasgia4--,pelagia tait d',antioche 7,asie ,mineure7 et tait ge de #ae ans seulement4 ,surprise chez elle par l'dit de perscution et mise en demeure de choisir entre sa virginit ou sa religion1 elle obtint des soldats qui avaient envahi sa demeure un rpit pour mettre ordre sa toilette1 promettant de les satisfaire2 et1 montant l'tage suprieur1 elle se prcipita par une fentre4 ,sa mre et ses deux surs s'taient enfuies2 sur le point d'tre atteintes1 elles se dirigrent vers la rivire qui tait proche1 y entrrent comme pour s'y baigner1 et s'avanant jusqu' ce qu'elles perdissent pied1 s'y noyrent volontairement4 ,s4 ,,ambroise1 ,de ,virg41 ,,iii4 #a1 ,sophonia4--,en #caa1 lors de la perscution laquelle mit fin la victoire1 sous les murs de ,rome1 de ,constantin1 qui assura le triomphe dfinitif du ,christianisme 7#cba74 ,,rufin1 ,hist4 eccls41 ,,viii1 #bg2 ,,eus,,be1 ,hist4 eccls41 ,,viii1 #ad1 toutefois celui-ci ne la nomme pas1 quoique ce soit la mme4 #ae1 ,marot4--,de ouy et nenny1 posie de ,,cl4 ,,marot3 ,un doulx nenny1 avec un doulx sourire1 ,est tant honneste6 ,il vous le faut apprendre4 ,quant est d'ouy2 si veniez le dire1 ,d'avoir trop dict je vouldrois vous reprendre2 ,non que je sois ennuy d'entreprendre ,le duict dont le desir me poinct2 ,mais je vouldrois qu'en me le laissant prendre1 ,vous me disiez3 ,non1 vous ne l'aurez point4 #ah1 ,pass4--,,tacite1 ,ann41 ,,vi1 #dh4--;,en #cf4 ,aruntius1 impliqu dans un procs d'adultre imagin pour le perdre1 se tua1 alors que ses amis cherchaient lui persuader qu'il s'en tirerait en temporisant1 disant que l'avnement l'empire de ,caligula lui faisait prvoir un esclavage pire que celui que ,tibre avait fait peser sur eux et qu'il voulait mettre fin la fois au pass et l'avenir4 ,l'estime en laquelle on le tenait tait telle1 que l'empereur ,auguste1 prs de mourir1 l'avait dclar digne du rang suprme4 #ah1 ,proximus4--,,tacite1 ,ann41 ,,xv1 #ga4 #be1 ,prinse4--,s'tant empar du camp des ,perses1 ,spargapisez et ses ,scythes avaient fait main basse sur ce qui s'y trouvait1 s'y taient enivrs et endormis1 si bien que surpris par leurs ennemis1 ils avaient t faits prisonniers2 revenu lui1 et apprenant le fcheux tat en lequel il se trouvait1 ,spargapisez sollicita qu'on lui tt ses liens et se tua 7#ecj74 ,h,,rodote1 ,i4 #bh1 ,cheuance4--,on comprenait sous ce nom l'ensemble de tout ce que quelqu'un possdait4 #ce1 ,soy-mesme4--,en #dge1 pendant la deuxime guerre mdique1 lors des oprations qui suivirent la bataille de ,plate4 ,h,,rodote1 ,,vii4 #fdd1 #af1 ,feu4--,le fait s'est pass sous la domination portugaise1 qui1 commence en #aeaa1 a pris fin en #afda1 date laquelle les ,hollandais se substiturent aux ,portugais pour faire place en #ahbd l',angleterre laquelle ce territoire appartient actuellement4 #bj1 ,compagnie4--,,tacite1 ,ann41 ,,vi1 #bi4--,scaurus s'tait alin ,tibre par une tragdie dont le sujet 7,atre7 et quelques vers lui avaient t dnoncs comme une critique2 ce fut la cause d'une accusation de lse-majest1 que l'on renfora en y joignant une imputation d'adultre avec ,livie1 la mre de l'empereur1 et de sacrifices magiques4 ,a l'instigation de sa femme1 qui partagea sa mort1 il prvint son jugement1 en se tuant 7#cd74--,labon1 gouverneur de ,mysie 7,asie ,mineure71 tait accus de malversations2 ,tibre lui fit signifier qu'il lui interdisait sa maison2 c'tait une de ses formules de disgrce et de proscription4 ,devanant la venue du bourreau1 ,labon se fit ouvrir les veines2 ,paxa1 sa femme1 imita son exemple 7#cd74 #ba1 ,nerua4--,,tacite1 ,ann41 ,,vi1 #bf4 #cd1 ,garde4--,une femme ne cle que ce qu'elle ne sait pas4 ,proverbe4--,caton l',ancien disait qu'il fallait se repentir de trois choses seulement3 rvler son secret une femme2 passer un jour dans l'oisivet2 aller par mer dans un endroit accessible par terre4 #ce1 ,corps4--,auguste avait exprim devant ,fulvius ses regrets de laisser l'empire ,tibre son beau-fils et l'ide que1 parfois1 il avait de revenir sur sa dtermination4 ,fulvius rapporta le fait sa femme1 et celle-ci ,livie1 femme d',auguste et mre de ,tibre1 qui vint rcriminer4 ,aussi1 le lendemain1 quand ,fulvius vint le saluer1 lui disant suivant sa coutume3 ,dieu te garde1 ,csar1 ,auguste lui rpondit3 ,dieu te fasse sage1 ,fulvius4 ,il comprit de suite par l que lui d'abord1 sa femme ensuite1 avaient trop parl4 ,,plutarque1 ,du trop parler1 #i4--,,tacite1 ,ann41 ,i1 #e1 rapporte galement le fait2 mais il l'attribue un nomm ,fabius ,maximus et ne dit pas que sa femme se tua1 mais seulement qu' ses funrailles on l'entendit s'accuser d'tre la cause de sa mort4 #cf1 ,virius4--,,tite-,,live1 ,,xxvi1 #ac-ae4--;,aprs la dfaite de ,cannes1 ,capoue1 l'instigation de ,vibius ,virius1 s'tait dtache de ,rome et avait ouvert ses portes ,annibal4 ,trois ans aprs1 les ,romains vinrent mettre le sige devant cette ville2 il durait depuis deux ans dj1 et ils avaient d l'interrompre diverses reprises1 mais enfin la rsistance tait bout1 quand ,vibius1 pour chapper leur vengeance1 prit la dtermination dont il est ici question 7#baa74 #fdf1 #ai1 ,de l4--,de ,capoue1 ou de la ,campanie1 comme dit ,,tite-,,live1 ,ann41 ,,xxvi1 #ae4 #cc1 ,consul4--,lors de la reprise de ,capoue par les ,romains 7#baa74--;,d'aprs une autre version1 ,jubellius ,taurea ne se serait pas tu lui-mme2 compris au nombre de ceux condamns prir1 il aurait simplement ce moment apostroph le consul ,quintus ,fulvius4 ,tite-,live rapporte galement qu'au moment o le supplice de ces snateurs s'apprtait1 on remit au consul un courrier arrivant de ,rome1 contenant un snatus-consulte leur faisant grce1 et que ,fulvius1 le pressentant1 remit l'ouvrir jusqu' ce que l'excution ft termine4 #ci1 ,vie4--,ce fait semble se rapporter non une ville des ,indes1 mais celle des ,marmarens1 peuplade qui occupait sur les frontires de la ,lycie un rocher fortifi4 ,ayant attaqu l'arrire-garde d',alexandre1 celui-ci revint sur ses pas et mit le sige devant leur forteresse2 convaincus bientt de l'inutilit de toute rsistance1 ses dfenseurs dcidrent de tuer enfants1 femmes et vieillards1 de mettre le feu aux maisons1 d'excuter ensuite une sortie et de se sauver dans les montagnes voisines1 ce qu'ils firent 7#ccd74 ,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xxvii1 #ah4 #fdh1 #ag1 ,suiuoit4--,en #bjf4 ,astapa tait assige par ,marcius1 chevalier romain1 qui1 aprs la mort des deux frres ,scipions1 avait pris le commandement de l'arme 7,v4 ,i1 #db et ,n4 ,freres72 fidle aux ,carthaginois et place sur les communications de l'arme romaine1 elle en interceptait les convois4 ,,tite-,,live1 ,,xxviii1 #bb1 #bc4 #bd1 ,soy4--,en #cdh4 ,abydos1 auj4 un des forts des ,dardanelles1 tait une colonie d',athnes2 la guerre entre ,philippe roi de ,macdoine et les ,athniens avait t amene par la mise mort par ceux-ci de deux ,acarnaniens 7l',acarnanie tait situe entre l'tolie et l'pire71 peuple alli de ,philippe1 qui par suite d'une erreur de leur part1 bien que non initis1 taient entrs dans le temple de ,crs pendant la clbration des mystres d'leusis4 ,,tite-,,live1 ,,xxxi1 #ag et #ah4 #bg1 ,separes4--,que lorsqu'elles ont t prises sparment4 #bh1 ,iugements4--,c'est exactement l'ide qui a cours aujourd'hui sur la mentalit des foules et la modification qu'y subissent1 momentanment mais inluctablement1 les facults intellectuelles de quiconque s'y trouve ml4 ,v4 ,n4 ,i1 #dhh3 ,roy4 #fej1 #b1 ,testament4--,,tacite1 ,ann41 ,,vi1 #bi4--;,au ,japon1 les nobles qui sont condamns mort peuvent encore1 dit-on1 par faveur spciale obtenir de s'excuter eux-mmes par le harikiri1 privilge des hautes classes1 qui consiste s'ouvrir le ventre et1 simultanment1 tre dcapit par un ami1 suivant un rite particulier2 mourant de la sorte1 ils vitent eux aussi la confiscation de leurs biens qui passent leurs hritiers4 #d1 ,iesus-,christ4--,epist4 ad ,philipp41 ,i4 #e1 ,liens4--,epist4 ad ,rom41 ,,vii4 #e1 ,ambraciota4--,d',ambracie4 ,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #cd4 #f1 ,phdon4--,un des dialogues de ,platon1 ainsi appel du nom d'un des disciples de ,socrate les plus fidles sa doctrine2 dans le ,phdon1 il est trait plus particulirement de l'immortalit de l'me4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #gb3 ,platon4 #aa1 ,soissons4--,en #abej1 quand1 aprs la bataille de ,mansourah1 l'arme se retirait sur ,damiette1 retraite dans laquelle saint ,louis fut fait prisonnier4 #af1 ,terres4--,l',amrique4 ,cela se voit aussi dans l'ancien continent3 au ,japon1 aux ,indes2 dans cette dernire contre1 au royaume d',aracan1 on promne chaque anne l'idole ,guiay-,pora dans un grand char sous les roues duquel les plus dvots du pays se font craser4 #be1 ,la iustice444 volontaires4--,ce doubte 7var4 des d4 ant474 #ca1 ,soy4--,,val,,re ,,maxime1 ,,ii1 #f1 #g4--;,ce dsir de mort volontaire y tait admis pour cause soit d'adversit1 soit de prosprit3 l'une si elle tait de dure prolonge1 l'autre de peur qu'elle ne vnt cesser2 le fait relat dans l'alina suivant rentre dans ce dernier cas4 #ca1 ,ailleurs4--,suivant ,amundsen1 explorateur moderne 7#aijj71 le suicide est permis chez les ,esquimaux4 #ce1 ,compagnie4--,,val,,re ,,maxime1 ,,ii1 #f1 #h4--,le fait se passait en #ea4 #feb1 #ai1 ,mercure4--,dieu de l'loquence1 du commerce et des voleurs2 avait aussi la mission de conduire les mes aux ,enfers1 o toutes1 indistinctement1 allaient aprs la mort3 les unes aux ,champs lyses1 sjour des bons2 les autres au ,tartare1 rserv aux mchants4 #be1 ,hyperbore4--,nation que ,,pline1 ,hist4 nat41 ,,iv1 #ab1 place au del de l',ocan glacial arctique qu'il nomme ,aquilon glacial1 o1 dit-il1 les jours sont de six mois1 les nuits de mme dure2 nation heureuse1 ajoute-t-il1 o la discorde est ignore ainsi que toute maladie1 o on ne meurt que par satit de la vie4 #ca1 ,incitations4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,ii1 #bg4--;,cette opinion est conforme la doctrine des ,stociens1 qui qualifiait de lches ceux qui s'attachaient quand mme la vie1 lorsque les infirmits les accablaient ou qu'ils taient l'objet d'infortunes fltrissantes4--,en somme1 indpendamment des avis particuliers1 dans un sens ou dans un autre1 dj cits 7,v4 ,n4 ,i1 #fcj3 ,mesme2 ,n4 ,i1 #fcb3 ,contraste71 d'une faon gnrale3 ,la loi de ,moyse rprouve le suicide2 les suicids chez les ,hbreux taient privs de spulture ou tout au moins enterrs de nuit1 la ,bible mentionne du reste fort peu de suicides4 ,les anciens livres sacrs des ,hindous1 les ,vdas1 le condamnent1 mais la religion de ,brahma l'encourageant titre de sacrifice religieux1 le nombre de ceux qui1 dans les ,indes1 s'immolent ainsi par fanatisme est inou4 ,en ,chine1 le suicide est frquent2 au ,japon1 on s'en fait souvent un point d'honneur4 ,zoroastre le condamne2 de mme ,mahomet1 et les suicides sont trs rares chez les ,musulmans4 ,dans l'antiquit grecque o ,socrate en est un adversaire dclar1 il se produit frquemment2 et quoique condamn en principe par les lois1 comme le ,snat ,marseille1 l',aropage ,athnes l'autorisait quand il en approuvait les motifs4 ,nous connaissons l'opinion des ,stociens2 les ,sceptiques1 eux1 se dsintressaient de la question4 ,a ,carthage1 les fluctuations de la politique firent qu'il tait de pratique courante4 ,a ,rome1 rare au dbut1 il l'est beaucoup moins vers la fin de la ,rpublique1 et1 sous l'empire1 nombreux sont ceux qui ont recours au suicide pour chapper la tyrannie du prince2 mais sous tous rgimes il est rprim avec une extrme rigueur chez le soldat dont toute tentative avorte entrane la peine capitale4 ,il est fort en honneur chez les peuples primitifs de la ,gaule1 les vieillards y avaient souvent recours4 ,parmi les chrtiens1 saint ,augustin est le premier qui se prononce contre1 sans restriction aucune2 les conciles qui suivent le frappent d'excommunication2 sous saint ,louis1 les suicids sont jugs et les mesures prises contre leurs restes sont empreintes d'une extrme svrit et leurs biens sont confisqus4 ,le protestantisme le rprouve galement2 ,j4-,j4 ,rousseau et ,voltaire se dclarent plutt pour que contre2 la ,rvolution abroge les peines qui le frappent4--,depuis1 en ,france1 comme partout ailleurs du reste1 il tend augmenter d'anne en anne particulirement dans les grandes villes1 motiv surtout par des maladies crbrales1 les souffrances physiques1 et l'inconduite2 puis encore par la misre1 les revers de fortune1 les chagrins domestiques1 des amours contraris1 le dsir d'viter des poursuites judiciaires1 l'ivrognerie1 et chez quelques-uns le dgot du service militaire4 ,de #a4gjj par an qu'tait1 en moyenne1 en ,france1 en #ahbg le nombre des suicides1 il s'est lev1 par une gradation ininterrompue1 #g4bfg en #ahfe2 sur ce nombre qui comprend des enfants de seize ans et au-dessous1 les gens maris entrent pour moiti1 les femmes pour un quart4 ,cette progression est due la mme cause qui fait que la criminalit va croissant2 chacun veut1 chaque jour davantage1 l'existence meilleure et plus facile et en supporte d'autant moins les dboires invitables1 ce qui est plutt veulerie2 on ne saurait douter non plus que n'y contribue chez beaucoup l'affaiblissement de la foi qui seule1 qu'elle repose sur la vrit ou l'erreur1 ce qui importe peu1 donne1 quoi qu'on en dise1 aux croyants 7heureuses gens671 patience et consolation en cette vie4--,pour conclure1 on peut dire du suicide1 comme de tant d'autres choses de ce monde1 que le jugement en porter est essentiellement variable suivant chaque cas particulier2 s'il est en gnral condamner1 il est parfois excusable et dans quelques circonstances tre le fait d'un grand caractre et d'un non moins grand courage1 ne prtant en rien la critique la plus svre4 ,,chapitre ,,iv4 #fed1 #a1 ,auec4--,grande 7add4 des d4 ant474 #g1 ,grec4--,montaigne avait appris le grec1 il n'y a pas doute ce sujet2 mais il ne l'avait jamais su beaucoup prs comme le latin1 et il est fort croyable qu' l'ge o il tait arriv il n'y entendait plus grand'chose4 #g1 ,sens4--,si beau 7add4 des d4 ant474 #af1 ,breuiaire4--,livre dont les ecclsiastiques doivent lire journellement des passages dtermins2 par extension1 livre de lecture habituelle1 qui ne quitte point nos mains1 nuit et jour feuillet1 a dit ,,boileau4 #ag1 ,resigne4--,abandonne1 signale4 #ba1 ,soy4--,moins embarrass1 plus naturel4 #bc1 ,plutarque4--,trait de la ,curiosit1 #ad4 #fef1 #ae1 ,de ,boutieres4--,,du ,,bellay1 ,,ix4--,en #aedc4 ,cet avis portait qu'une tentative allait tre faite1 l'aide de voitures de foin qu'on chercherait introduire dans la ville dont il tait gouverneur1 pour s'emparer de l'une des portes4 ,de ,boutires ngligea d'en prendre connaissance et ce ne fut que par le fait du hasard qu'choua ce coup de main consistant en cinq voitures de foin1 portant au-dessous de leur fond des cages trs ingnieusement amnages1 dans chacune desquelles avaient pris place six soldats qui devaient en sortir l'improviste et1 avec l'aide des conducteurs qui taient galement des soldats dguiss1 assaillir le poste et s'en emparer4 #bj1 ,presenta4--,,plutarque1 ,j4 ,csar1 #ag4--;,cet avis fut donn ,csar par ,artmidore de ,cnide1 qui enseignait ,rome les lettres grecques et latines2 voyant habituellement les complices de ,brutus1 il tait en partie au courant de la conjuration4 ,lisez seul et promptement1 lui dit-il en lui remettant son crit4 ,csar essaya de lire plusieurs reprises1 mais il en fut empch par la foule de ceux qui venaient lui parler2 d'autres disent que cette mme foule empchant ,artmidore d'approcher1 il lui fit remettre ses papiers par un autre2 toujours est-il que ,csar entra au ,snat sans en prendre connaissance4 ,les d4 ant4 aj4 ici3 contenant le faict de l'entreprise4 #bd1 ,preparoit4--,,plutarque1 ,de l'esprit familier de ,socrate1 #bg4--;,en #cgh2 le premier ,archias tait un capitaine thbain1 gouvernant ,thbes au nom de ,sparte qui l'y avait install2 l'autre1 son hte et son ami1 tait souverain-pontife ,athnes4 #cc1 ,faire4--,en #ahdf1 le prince de ,metternich1 chancelier d',autriche1 celui-l mme qui avait tant contribu la chute de ,napolon ,ier1 tait1 dit-on1 jouant un soir aux cartes1 quand survint une dpche de ,gallicie1 o rgnait une certaine fermentation4 ,tout entier son jeu1 ce ne fut que trois heures aprs qu'il dcacheta cette dpche1 par laquelle on lui transmettait des propositions qui eussent tout arrang4 ,c'tait trop tard3 il y avait urgence1 et la rponse n'arrivant pas1 un conflit s'tait produit1 faisant deux mille victimes4 ,le prince garda tout le restant de ses jours le remords de cet instant d'oubli4 #cd1 ,consulaire4--,,plutarque1 ,propos de table1 ,i1 #c1 #b4 #ce1 ,deliure4--,plus dgag4 #cf1 ,pour entretenir444 assis4--,var4 des d4 ant43 ou pour porter nouuelles celuy qui seroit assis1 ou pour lui donner quelque aduertissement l'oreille4 ,,chapitre ,v4 #feh1 ,conscience4--,il est au fond de nos mes un principe inn de justice et de vertu1 d'aprs lequel1 malgr nos propres maximes1 nous jugeons nos actions et celles d'autrui comme bonnes ou mauvaises2 c'est ce principe que je donne le nom de conscience4 ,j4-,j4 ,,rousseau4 #a1 ,voyageant444 durant4--,var4 de #hj3 ,ie passois vn iour pas pendant4 #g1 ,air4--,foyer 7var4 des d4 ant474 #ai1 ,masque4--,sur sa physionomie et malgr la croix1 signe distinctif des catholiques1 qu'il portait sur sa casaque 7sorte de pardessus manches larges71 bien qu'il n'appartnt pas ce parti4--,les protestants portaient l'charpe2 celle des partisans de ,henri ,,iv tait blanche4 #be1 ,ponien4--,ce mot signifie la fois3 charg des soins donner aux paons1 et individu originaire de la ,ponie4 ,les deux sens ont cours2 avec le premier1 ,bessus serait une sorte de valet de ferme2 nous avons adopt le second1 l'anecdote tant vraisemblablement tire de ,,plutarque1 ,pourquoi la justice divine1 etc41 #h1 qui le qualifie de capitaine1 chef d'une troupe pied1 et le donne comme ayant abattu ce nid avec une pique qu'il avait en main4 #ca1 ,penitence4--,on fait souvent allusion ce mode d'intervention imprvu de la ,providence1 sous le nom des ,grues d',ibycus4 ,ibycus assassin par des brigands1 au milieu d'une fort1 tait sur le point d'expirer1 quand voyant dans les airs un vol de grues1 il les prit tmoin de l'attentat dont il tait victime4 ,quelque temps aprs1 ses assassins se trouvant aux jeux ,olympiques1 l'un d'eux1 voyant passer un vol de grues1 s'cria imprudemment3 ,voil les tmoins d',ibycus6 ,ce propos1 sur lequel il fut appel s'expliquer1 rvla leur culpabilit4 ,,erasme4 #ffj1 #a1 ,pech4--,,plutarque1 ,pourquoi la justice divine1 etc41 #i4 #b1 ,l'attend4--,s,n,,que1 ,epist4 #aje1 la fin4 #b1 ,meschancet4--,d'elle mesme 7add4 de #hj74 #h1 ,cantharides4--,,plutarque1 ,pourquoi la justice divine1 etc41 #i4--,la cantharide est un insecte de la famille des coloptres1 qui1 rduit en poudre1 est la base des vsicatoires4 ,cette poudre1 absorbe l'intrieur1 est un poison violent qui tait assez en usage chez les anciens4 ,ils attribuaient en outre la piqre mme de l'insecte la proprit de donner la mort qui se produisait1 croyaient-ils1 dans la disposition o l'on tait l'instant o l'on tait piqu3 si ce moment1 par exemple1 on riait1 on mourait en riant4 ,la science moderne assigne le camphre comme antidote des empoisonnements par la cantharide2 quant recler en elle-mme son contrepoison1 ,plutarque ne le rapporte que comme un on-dit4 #ah1 ,maux4--,,plutarque1 ,pourquoi la justice divine1 etc41 #i2 ,,polyen1 ,,iv1 #f1 #ah4 #bj1 ,mesmes4--,s,n,,que1 ,epist4 #ig4--,,sophocle et ,,lucien mettent une ide analogue3 ,rien n'est cach1 car le temps voit1 entend et rvle tout1 dit le premier4 ,tu pourras peut-tre1 dit le second1 drober aux hommes la connaissance de tes actions coupables2 tu ne le pourras envers les dieux malgr tous tes calculs4--,la formule d',,picure que donne ,montaigne et que ,l4 ,,racine a traduite dans son pome de ,la ,religion3 ,de ses remords secrets triste et lente victime1 ,jamais un criminel ne s'absout de son crime444 ,le cruel repentir est le premier bourreau ,qui dans un sein coupable enfonce le couteau1 semble moins prter controverse1 et cependant on peut dire que chez le mchant1 c'est--dire chez celui en lequel le mal prdomine1 la conscience est oblitre2 soit parce qu'elle a toujours t telle1 soit parce que trop souvent il a nglig de l'couter1 elle ne se fait plus entendre1 le remords n'existe pas4 ,aussi sommes-nous de ceux qui n'en voulant pas au mchant1 le considrant comme inconscient1 voyons en lui un tre malfaisant que la socit a le devoir non de punir1 elle n'a gure elle-mme la facult d'en juger sainement1 mais de mettre hors d'tat de lui nuire1 comme elle fait d'un fou1 d'un pestifr1 d'une bte fauve1 d'un chien enrag1 lorsqu'il est avr qu'il constitue un danger public4 ,contrairement ce qu'a introduit la chicane1 c'est le fait qui est apprcier et non l'intention2 la constatation du premier est gnralement facile1 l'autre est toujours impossible1 notre tat mental1 tous1 un moment donn1 essentiellement variable1 chappant toute apprciation3 principe qui est la base de la loi du talion et de l'action civile ou rparation du prjudice caus4 ,il est porte des intelligences les plus simples et a suffi dans les socits primitives assurer le maintien de l'ordre1 protger les personnes et les choses1 au moins aussi bien que nous y parvenons dans nos socits modernes avec notre lgislation si prolixe1 o tout est agenc pour jeter de la confusion dans les esprits1 favorisant les mauvais au prjudice des bons1 l'oppos de ce que commandent la raison et l'quit4 #ca1 ,importante4--,,plutarque1 ,comment on peut se louer soi-mme1 #e4--;,en #aij4 ,scipion l',africain1 la loi semblant s'y opposer et les questeurs hsitant le faire1 de lui-mme1 simple particulier ce moment1 mais dj par des lauriers de ,zama1 avait ouvert le trsor public rserv pour parer une guerre contre les ,gaulois1 et y avait puis pour faire face aux besoins de la guerre que ,rome mditait contre ,antiochus1 roi de ,syrie1 dont les progrs commenaient donner de l'inquitude1 guerre dont son frre allait tre charg4 #cc1 ,teste4--,de juger dans une affaire pouvant entraner une condamnation capitale4 #dj1 ,suitte4--,,val,,re ,,maxime1 ,,iii1 #g1 #a4--;,en #ahh4 ,il avait accompagn son frre en ,asie en qualit de lieutenant1 et1 en ralit1 dirig la guerre qui avait contraint ,antiochus restituer aux allis de ,rome toutes les conqutes qu'il avait faites sur eux1 quand1 leur retour1 les deux frres furent accuss par le tribun ,nevius de s'tre laiss corrompre par l'ennemi4 #dg1 ,pieces4--,,tite-,,live1 ,,xxxviii1 #ed et #ee4--;,en #ahg4 ,cette accusation porte contre ,scipion l',africain et ,scipion l',asiatique est la mme1 renouvele1 que la seconde dont ,montaigne vient de parler et laquelle ils avaient chapp l'anne prcdente en voquant le souvenir de ,zama4 ,somm de produire ses comptes1 ,scipion l',africain lacra le registre o ils taient consigns1 disant qu'il ne s'abaisserait pas se justifier d'une dpense de #d4jjj4jjj de sesterces 7#hjj4jjj fr47 pour une expdition1 lui qui1 par ses victoires1 avait enrichi le trsor de #bjj4jjj4jjj de sesterces 7#dj4jjj4jjj de fr471 et n'en avait rapport que le surnom d',africain1 et que s'ils taient riches1 c'tait en ennemis beaucoup plus qu'en argent2 et il s'exila volontairement ,literne en ,campanie1 o il mourut en #ahd4 ,son frre fut condamn une forte amende2 ne pouvant la payer intgralement1 il allait tre conduit en prison1 quand ,t4 ,sempronius ,gracchus1 autre tribun du peuple1 qui jusqu'alors s'tait montr l'ennemi des ,scipions1 s'y opposa4 ,ruin par cette amende1 ,lucius ,scipion n'accepta de ses parents et amis1 qui mirent sa disposition des sommes immenses1 que de quoi racheter ce qui tait strictement ncessaire son existence4 #dg1 ,cauterize4--,ulcre1 torture par le remords4 #ffb1 #d1 ,innocence4--,la vertu s'avilit se justifier4 ,,voltaire1 dipe4 #e1 ,gehennes4--,la torture1 applique aux accuss pour les forcer avouer leur crime ou nommer leurs complices1 dite question pralable1 a t abolie en ,france par ,louis ,,xvi1 en #aghj4 #aa1 ,guerdon4--,une si belle rcompense que celle4 #bb1 ,confessions4--,accusations1 porte l'd4 de #hh4 #bd1 ,fit4--,,quinte ,,curce1 ,,vi4--,en #cbi4 ,accus d'avoir tremp dans un complot contre ,alexandre le ,grand1 fut mis la torture1 dclar coupable et lapid4 ,le fait principal sa charge tait que pendant deux jours1 alors qu' diverses reprises il avait vu le roi1 de l'intimit duquel il tait1 et ayant toute qualit pour l'entretenir1 il ne lui avait pas donn avis d'une conjuration dont il avait t averti pour l'en prvenir1 et deux reprises diffrentes avoir rpondu celui qui l'en avait instruit1 que l'occasion lui avait manqu pour le faire2 ce que1 pour sa dfense1 il expliquait en disant qu'il n'avait pas attach d'importance la rvlation qui lui avait t faite1 n'estimant pas vraisemblables les projets qu'on lui dnonait4 #ce1 ,conte4--,il est dans ,,froissart1 ,,iv1 #hg4 #cg1 ,iusticier4--,bajazet ,i1 appel aussi l',amorabaquin1 ce qui signifierait fils d',amurat4 ,,chapitre ,,vi4 #ffd1 #f1 ,l'exercitation4--,montaigne traite dans ce chapitre de l'exercice de la vertu1 ou plutt de la ncessit de ne pas se borner l'exalter et d'y joindre la pratique4 #aa1 ,empesche4--,les d4 ant4 aj43 ,quelques bonnes opinions qu'elle ait4 #af1 ,escient4--,exprs1 dessein2 c'est un sens que ce mot a frquemment dans les ,essais4 #fff1 #b1 ,marault4--,monstre 7var4 des d4 ant4 #hh74 #ab1 ,amis4--,s,n,,que1 ,de ,tranq4 animi1 #ad4--;,allant au supplice1 ajoute ,plutarque1 il dit un de ses amis qui l'accompagnait1 qu'il viendrait lui parler la nuit suivante2 il lui apparut en effet et discourut avec lui sur l'immortalit de l'me et la lumire pure et clatante dans laquelle la sienne se trouva aprs la mort4--,dans un autre ordre d'ides1 surtout dans un but humanitaire et avec l'arrire-pense d'y trouver un argument pour la suppression de la peine de mort1 on s'vertue aujourd'hui reconnatre si un individu dcapit conserve encore sa connaissance dans l'instant qui suit l'excution3 si par exemple1 l'appel de son nom1 un indice se produit qu'il l'a peru2 jusqu'ici les expriences faites cet gard n'ont rien donn de concluant4 #ch1 ,souffrances4--,actions1 port4 les d4 ant41 quoi celle de #hj aj43 oprations4 #ffh1 #a1 ,insensible4--,qu'on interroge les mdecins et les ministres du culte accoutums observer les actions des mourants et recueillir leurs derniers sentiments1 ils conviennent qu' l'exception d'un petit nombre de maladies aigus o l'agitation cause par des mouvements convulsifs semble indiquer des souffrances chez le malade1 dans toutes les autres on meurt doucement1 tranquillement et sans douleur4 ,,buffon4--,cela est vrai1 mais en tant seulement des derniers moments o l'organisme bris par le mal qui le dtruit est ananti et va cesser d'tre1 autrement c'est assez discutable2 la plupart du temps ce n'est qu'une accalmie et ce passage de vie trpas a t prcd de souffrances dont il y a lieu de tenir compte avant de conclure4--,une douleur trs vive1 ajoute ,buffon1 pour peu qu'elle dure1 conduit l'vanouissement ou la mort4 ,nos organes1 n'ayant qu'un certain degr de force1 ne peuvent rsister que pendant un certain temps un certain degr de douleur2 si elle devient excessive1 elle cesse1 parce qu'elle est plus forte que le corps1 qui1 ne pouvant la supporter1 peut encore moins la transmettre l'me1 avec laquelle il ne peut correspondre que quand les organes agissent1 etc444--,en crivant ce passage1 et quelques autres que nous signalons plus loin1 ,buffon s'est certainement rappel plusieurs ides de ce chapitre des ,essais4 ,,le ,,clercq4 #ba1 ,mort4--,montaigne a dj dit la mme chose1 peu prs dans les mmes termes4 ,v4 ,i1 #abb et ,n4 ,mort4 #bc1 ,l'effort4--,montaigne est ici bien dans le vrai1 quoiqu'il agisse tout autrement1 car son livre est plein de l'attente de cet vnement4 ,a quoi bon en effet cette proccupation continue de la mort8 ,avec cette pense toujours prsente l'esprit1 on n'entreprendrait jamais rien1 on ne jouirait de rien1 et notre existence se passerait tout entire anxieuse et strile4 ,qu'on y soit constamment prpar1 c'est--dire qu'on ait toujours ses affaires en ordre1 parce qu'elle peut nous surprendre1 c'est raisonnable2 que celui qui croit en une autre vie1 o il renatra avec son individualit1 et recevra la rcompense ou le chtiment de ses faits et gestes sur cette terre1 pense frquemment cette fin dernire pour y puiser une aide dans la voie du bien et une consolation dans l'affliction1 cela se conoit1 mais quelle superfluit que de s'en proccuper sans cesse6 ,quelles que soient les dispositions en lesquelles nous nous sommes ingnis tre pour la recevoir1 elle accomplit son uvre sans que la pose que nous y mettons1 y change quoi que ce soit1 non plus que si elle vient sans que nous nous soyons mis en peine pour la recevoir4 #be1 ,deuxiesmes4--,il y eut1 en ce temps1 huit guerres de religion3 la seconde1 de #aeff #aefh1 fut marque par le combat de ,s4-,denis o fut tu le conntable de ,montmorency2 la troisime1 de #aefh #aegj1 en cette dernire eurent lieu les batailles de ,jarnac et de ,montcontour4 #cf1 ,petit homme4--,c'est ,montaigne lui-mme2 voir son portrait ch4 ,,xvii du liv4 ,,ii4 #ch1 ,contre-mont4--,ou1 comme on dit familirement1 les quatre fers en l'air4 #ci1 ,estendu4--,mort estendu1 port4 les d4 ant4 #fgj1 #ae1 ,menus4--,peu peu4 #dj1 ,foiblesse4--,l'd4 de #hj aj43 et de longue maladie4 #da1 ,douleurs4--,les plus terribles agonies elles-mmes effraient plus les spectateurs qu'elles ne tourmentent le malade4 ,combien n'en a-t-on pas vu qui1 aprs avoir t cette dernire extrmit1 en sont revenus n'ayant aucun souvenir de ce qui s'tait pass1 de ce qu'ils avaient paru sentir2 ils avaient rellement cess d'tre pour eux-mmes pendant ce temps1 puisqu'ils sont obligs de rayer de leur existence les moments passs dans cet tat duquel il ne leur reste aucune ide2 c'est qu'en effet la douleur que peut endurer le corps est proportionne sa force et sa faiblesse2 or1 dans l'instant de la mort1 il est plus faible que jamais1 il ne peut donc prouver qu'une trs petite douleur1 si mme il en prouve quelqu'une4 ,,buffon4 #db1 ,penibles4--,la douleur de l'me ne peut tre produite que par la transmission qu'elle en reoit du corps2 une douleur excessive1 venant excder ce que le corps peut supporter1 l'anantit et du mme coup le fonctionnement de ses organes2 il est hors d'tat de continuer transmettre l'me ses sensations1 dont elle cesse1 elle aussi1 d'tre affecte1 n'en recevant plus communication4 ,,buffon4 #fgb1 #cc1 ,ego4--,iris1 messagre des dieux et en particulier de ,junon4 #fgd1 #d1 ,sens4--,qui sortent au hasard1 mais n'ont aucun sens4 #bc1 ,dressent et couchent4--,les d4 ant4 port43 et esmeuuent4 #cf1 ,nue4--,en l'air4 #da1 ,vsage4--,comme par habitude4 #fgf1 #ac1 ,moins poisante4--,les d4 ant4 port43 si plaisante4 #bj1 ,encore4--,quatre ans aprs 7add4 de #hj74 #cc1 ,leger4--,j4-,j4 ,,rousseau nous a laiss1 lui aussi1 un rcit de ses sensations1 lors d'une chute ,menilmontant1 en #aggf4 #ce1 ,pline4--,nat4 ,hist41 ,,xxii1 #bd4 #fgh1 #f1 ,anciens4--,dans le nombre3 chez les ,grecs1 ,archiloque et ,alce2 chez les ,latins1 ,lucilius1 et plus tard ,marc-,aurle et ,s4 ,augustin1 ce dernier dans ses ,confessions4 ,en des temps plus rapprochs3 ,j4-,j4 ,rousseau1 galement dans ses ,confessions qui1 elles1 ne sont que du roman2 ,restif de la ,bretonne1 dans ,s4 ,nicolas ou le cur humain dvoil 7#agid74 #bd1 ,place4--,c4--d4 faire toilette et prendre une attitude convenable pour se prsenter1 se produire en socit4 #be1 ,vicieux4--,,pascal1 qui prohibait jusqu'au mot moi1 a dit au sujet des ,essais3 ,le sot projet que ,montaigne a eu de se peindre lui-mme4 ,voir ,n4 ,,ii1 #ah3 ,extrauagant1 la rponse qu'y fait ,voltaire4 #ci1 ,veaux4--,balivernes1 niaiseries1 contes ridicules4 ,cette locution vient de ce que les veaux ne se bridant pas1 les brides veaux n'existent pas1 que c'est autant dire rien4 #fhj1 #d1 ,trottoir4--,c4--d4 sur la voie publique1 si bien que tout le monde en parle ou est mme d'en parler4 #i1 ,voisins4--,les protestants4 #ab1 ,viure4--,vivre1 est le mtier que je lui veux apprendre4 ,j4-,j4 ,,rousseau1 mile1 ,i4 #ae1 ,gloire4--,s'il est vain et prsomptueux de proclamer soi-mme ce que l'on vaut4--,le mot gloire tait souvent employ1 cette poque1 dans ce sens de vanit1 prsomption4 #af1 ,hortense4--,mis pour ,hortensius2 ,montaigne manque son parti pris de ne pas franciser les noms propres trangers2 ce qui1 par habitude1 lui arrive encore parfois4 #be1 ,skeletos4--,un squelette1 ou plutt un corch pour tudes anatomiques4 #ca1 ,indifferemment4--,,caton ,l',,ancien disait qu'il tait aussi ridicule de se louer soi-mme1 que de se blmer4 #ce1 ,aristote4--,morale ,nicomaque1 ,,iv1 #g4 #ce1 ,fausset4--,nul homme vertueux ne cherche se faire valoir par les qualits qu'il n'a pas4 #fhb1 #bb1 ,nihilit4--,nant2 mot forg par ,montaigne1 du latin nihil1 rien4 #bc1 ,a certes4--,sincrement1 srieusement4 ,,fin ,,des ,,notes ,,du ,,premier ,,volume4 ,f4#ddg ,,notes4 ,,deuxi,,me ,,volume4 ,,livre ,,second 7,suite74 ,,chapitre ,,vii4 #aj1 #a1 ,csar4--,,su,,tone1 ,auguste1 #be4 #aj1 ,meurte4--,myrte2 ce nom de meurte lui tait assez gnral dans le midi de la ,france4 #ab1 ,flambeau4--,lors de la premire guerre punique1 aprs la bataille de ,mylos 7#bfj71 la premire victoire navale qu'ils aient remporte1 les ,romains dcernrent au consul ,duilius1 avec les honneurs du triomphe1 le privilge de se faire accompagner1 le soir1 la lueur de flambeaux et au son des fltes2 de plus1 une colonne rostrale fut leve sur le forum1 colonne qui existe encore1 restaure la vrit1 et sert actuellement de support un rverbre6 #ac1 ,titres4--,aprs la ,rvolution de #agic1 ,napolon rtablit la noblesse en ,france4 ,dj en #ahjd1 ,massna1 entre autres1 avait t fait duc de ,rivoli2 mais de #ahjf date rellement la constitution de la noblesse impriale qui1 ds le dbut1 outre les royauts des ,espagnes1 de ,hollande1 de ,naples et de ,sicile1 la vice-royaut d',italie1 comprit les duchs de ,dalmatie1 d',istrie1 du ,frioul1 de ,cadore1 de ,bellune1 de ,congliano1 de ,trvise1 de ,feltre1 de ,bassano1 de ,vicence1 de ,padoue et de ,rovigo2 auxquels vinrent s'ajouter plus tard et successivement ceux de ,bnvent1 ,gate1 ,otrante1 ,ponte-,corvo1 ,reggia1 ,trente1 ,massa1 ,carrare1 ,parme1 ,plaisance1 ,clves et ,berg1 d',auerstadt1 d',elchingen1 les principauts de ,guastalla1 de ,neufchatel1 de ,wagram1 d',essling1 etc4 ,les ,ministres1 ,snateurs1 ,conseillers d'tat1 etc41 devinrent comtes2 les ,prsidents des diverses cours1 les vques1 les maires des #eb villes les plus importantes de l'empire devinrent barons2 rserve tait faite pour les gnraux1 prfets1 officiers civils et militaires des titres qui pouvaient tre confrs chacun4--,de nombreuses dotations furent jointes certains de ces titres1 elles arrivrent dpasser #cj4jjj4jjj fr4 de revenus1 dont partie constituaient des majorats1 c'est--dire taient attribus titre perptuel et inalinable l'an des fils4 ,ces majorats pouvaient tre galement constitus1 avec ou sans le concours de l'tat1 par le dignitaire lui-mme3 les grands dignitaires de l'empire1 en affectant #bjj4jjj fr4 de revenus ces majorats1 confraient leur fils le droit de porter le titre de duc1 ds le vivant du pre2 les comtes ayant #cj4jjj fr4 de revenus1 les barons en ayant #ae4jjj et en constituant un tiers en majorat1 dotaient l'an de leurs enfants du titre immdiatement infrieur au leur et les autres taient chevaliers2 de ce fait1 le budget est aujourd'hui encore grev de plus d'un million4--,en tout1 ,napolon ,ier a fait #i princes1 #cb ducs1 #chh comtes et #a4jjj barons4 ,trois gnrations successives dans la ,lgion d'honneur transmettaient la noblesse toute la descendance2 cette disposition1 tombe d'elle-mme1 n'a pas t abroge4 ,enfin en #ahaa1 on procda la rgularisation des anciens titres fodaux1 qui avaient t supprims par dcret du #ag juin #agij de l',assemble constituante4 ,en principe1 l'institution des titres de noblesse se justifie parfaitement2 mais la prodigalit les discrdite et leur perptuit1 qui contribue les multiplier outre mesure1 les fait tomber dans la banalit et leur enlve tout stimulant4 ,leur transmission semblerait devoir tre limite une1 deux1 trois ou quatre gnrations au plus1 chacune ne conservant que le titre immdiatement infrieur celui de la gnration prcdente1 si par elle-mme elle n'en a acquis un plus lev4 ,c'est le systme inverse qui est appliqu1 aggrav encore par les substitutions1 abus que rien ne justifie1 qui font que sur les #ej4jjj nobles qu'on peut compter en ,france1 un millier peine peut se prvaloir de titres qui soient indniables4 ,quant la particule de1 dite nobiliaire et regarde communment comme attestant une noble origine1 elle n'a jamais eu1 par elle-mme1 ce caractre et n'est pas un critrium infaillible de noblesse4 ,abolis nouveau par la ,rpublique de #ahdh1 les titres de noblesse ont t une seconde fois rtablis en #aheb par le prince ,louis ,napolon4 #ac1 ,armoiries4--,la maison d',estaing1 par exemple1 portait des fleurs de lys dans ses armoiries1 parce qu' la bataille de ,bouvines 7#abad71 l'un des siens avait sauv la vie au roi ,philippe-,auguste4 #ab1 #c1 ,sainct ,michel4--,l'ordre de ,saint-,michel1 institu par ,louis ,,xi en #adfi4 ,cet ordre1 primitivement destin la haute noblesse1 finit par tre accord aux gens de robe1 de finance1 etc42 supprim la ,rvolution1 rtabli la ,restauration1 il a t dfinitivement aboli en #ahcj4 #aj1 ,plustost444 vtile4--,var4 de #hj3 qu' nulle autre4 #ab1 ,d'occasions4--,add4 des d4 ant43 c'est vne monnoye toute espece de marchandises4 #af1 ,trahison4--,add4 des d4 ant43 et autres que nous employons nostre vsage1 par l'entremise d'autruy4 #bh1 ,fidelit4--,l'd4 de #hj port43 frugalit4 #cb1 ,d'honneur4--,ces rcompenses honorifiques4 #cd1 ,largesse4--,les dcorations sont en effet un moyen prcieux de reconnatre le mrite et les services rendus2 mais l'abus le dconsidre2 et ce que constate ici ,montaigne pour l'ordre de ,s4-,michel est presque chose faite pour notre ordre de la ,lgion d'honneur qui pendant prs de trois quarts de sicle a t si juste titre en si haute estime2 si bien qu'aujourd'hui1 nombre de ceux qui croient l'avoir mrit1 ddaignent de le porter1 tant il a t prodigu2 au commencement de #aijg1 en effet1 on ne comptait pas moins1 en ,france1 de #eb4jjj membres de la ,lgion d'honneur et #bbj4jjj dcors ou mdaills de tous ordres nationaux2 jamais il n'avait t fait pareille dbauche de dcorations que depuis que nous sommes en ,rpublique1 gouvernement qui par sa nature mme devrait en tre plus sobre que tout autre4--,outre l'abus qu'on fait de cette dcoration1 on en cre journellement de toutes sortes2 croix et mdailles pullulent1 sans compter les dcorations trangres pareillement distribues avec non moins de profusion et sans plus de raison2 aussi les unes comme les autres ont-elles perdu tout prestige1 et de prime abord et jusqu' plus ample inform1 elles tmoignent plutt de l'intrigue que du mrite4--,depuis trente ans1 certains de nos gouvernants1 inesprment arrivs au pouvoir dont ils ne savent que msuser1 ne voient l qu'une ressource facile et commode de donner satisfaction1 sans qu'il leur en cote rien1 ceux qui les y ont ports et l'entourage qui les flatte et souvent gouverne en leur nom2 d'autres entrans par les thories socialistes1 dont ils sont les aptres gnralement plus intresss que convaincus1 y ajoutent l'arrire-pense d'arriver tuer par le discrdit une institution qu'ils excrent1 parce qu'elle leur vient d'une autre poque et qu'elle porte atteinte l'galit qu'ils poursuivent1 en ramenant le plus possible1 ici comme en tant d'autres choses1 tout ce qui a tendance s'lever leur niveau moral1 au niveau infrieur4 #ce1 ,nostre4--,montaigne dit nostre1 parce que lui-mme tait chevalier de ,s4-,michel2 l'ordre du ,s4-,esprit1 cr vers cette poque1 l'tait quand il crivait ce chapitre1 puisqu'il en parle un peu plus loin1 seulement il ne l'avait pas4 #ad1 #aj1 ,parle4--,la vaillance militaire4 #ad1 ,militaire4--,c'tait l'ide de l'amiral de ,coligny2 il voulait runir tous les ,franais dans une guerre visant la conqute des ,pays-,bas espagnols2 ,charles ,,ix semblait goter ce plan1 avant de s'engager dans la ,s4-,barthlemy1 et ce fut le motif par lequel1 la cour1 on retint1 ce moment-l1 ,coligny qui se mfiait4 ,il se peut que ,montaigne ait crit ce passage sous une rminiscence de ce fait4 #af1 #b1 ,derniere4--,l'ordre du ,s4-,esprit1 institu par ,henri ,,iii en #aegh4--,pour y tre admis1 il fallait tre catholique et avoir dj reu l'ordre de ,s4-,michel4 ,il est pass par les mmes vicissitudes que ce dernier 7,v4 ,n4 ,,ii1 #ab3 ,sainct ,michel74--,ces ordres et celui de ,s4-,louis1 cr plus tard1 disparus la ,rvolution1 ont fait place quelques annes aprs celui de la ,lgion d'honneur1 qui seul subsiste aujourd'hui4 ,institu par dcret des ,consuls du #ai mai #ahjb1 il fut inaugur le #ad juillet #ahjd4 ,le ,chef de l'tat en est le ,grand-,matre2 l'administration en est confie un ,grand-,chancelier qui travaille directement avec lui2 cet ordre est destin rcompenser les services civils et militaires1 il se compose de #hj grands-croix1 #bjj grands-officiers1 #a4jjj commandeurs1 #d4jjj officiers et un nombre illimit de chevaliers 7,v4 ,n4 ,,ii1 #aj3 ,titres74--,en dehors de cet ordre1 et de catgorie tout autre1 nous avons encore nombre de rcompenses honorifiques1 dont la mdaille militaire et la mdaille d'honneur ou de sauvetage1 dont le prestige bien juste titre est intact1 parce que gnralement elles sont mrites2 les ,palmes acadmiques1 le mrite agricole qui se distribuent par brasses1 les mdailles commmoratives et d'autres de toutes natures1 sans compter les ,ordres coloniaux1 auxquels il faut ajouter les ,ordres trangers1 qui pullulent galement1 au point qu'aujourd'hui en ,france est dcor qui veut1 et que seuls se remarquent ceux qui ne le sont pas4 #aa1 ,propos4--,les d4 ant4 aj43 et nous estant si familier par l'air ,franois qu'on lui a donn si perfect et si plaisant4 #ai1 ,force4--,virtus1 en latin1 signifie force1 courage2 de l est venu le mot franais vertu1 ces qualits constituant1 chez les anciens1 la vertu par excellence4 ,la force1 dit ,j4-,j4 ,,rousseau1 mile1 ,v1 est la base de toute vertu2 la vertu n'appartient qu' un tre faible par sa nature et fort par sa volont 7,v4 ,n4 ,,ii1 #hf3 ,vertueux74 #bj1 ,militaire4--,cela tait encore vrai du temps de ,montaigne1 mais a cess d'tre4 ,quand1 la ,rvolution1 ,napolon rtablit les titres nobiliaires1 par une pense bien digne de son gnie1 il s'en servit pour rcompenser tous les genres de mrites et de services1 aussi bien ceux rendus dans la vie militaire que dans les charges civiles2 dans les lettres1 les arts1 les sciences1 le commerce1 l'industrie1 l'agriculture qu' la guerre1 et son exemple a t suivi depuis4 ,,chapitre ,,viii4 #ah1 ,enfants4--,ce chapitre est un des plus beaux des ,essais1 on y trouve partout du bon sens1 de la raison1 un jugement exquis4 ,montaigne y parle en philosophe qui a beaucoup observ1 et ses ides sages et rflchies sur ce sujet de premire importance sont exposes d'une manire simple et naturelle dans l'ordre o elles se sont offertes son esprit4 ,,naigeon4 #a1 ,d',estissac4--,louise de la ,braudire1 veuve du baron d',estissac1 devint la matresse d',antoine de ,navarre 7le pre de ,henri ,,iv71 et pousa1 en secondes noces1 de ,combaut1 premier matre d'htel du roi4 ,sa fille1 marie un de la ,rochefoucauld1 a apport une branche cadette de cette famille le nom d',estissac qu'elle porte encore4 #ab1 ,extrauaguant4--,c'tait l'avis de ,pascal 7,v4 ,n4 ,i1 #fgh3 ,vicieux71 auquel ,voltaire rpondait3 ,le charmant projet que ,montaigne a eu de se peindre navement1 comme il a fait2 car il peint la nature humaine4 ,si ,nicole1 ,malebranche avaient toujours parl d'eux-mmes1 ils n'auraient pas russi4 ,mais un gentilhomme campagnard du temps de ,henri ,,iii1 qui est savant dans un sicle d'ignorance1 philosophe parmi les fanatiques et qui peint1 sous son nom1 nos faiblesses et nos folies1 est un homme qui sera toujours aim4 #ag1 ,l'honneur4--,et reuerence singuliere 7add4 des d4 ant474 #bj1 #c1 ,fils4--,fut un des compagnons de ,montaigne1 quand celui-ci fit son voyage en ,italie en #aehj-ha2 tu en duel en #aehf4 #f1 ,puerilit4--,jeunesse1 ou mieux enfance1 comme portent les ditions antrieures et l'exemplaire de ,bordeaux2 vient du latin puerilitas1 qui a cette mme signification4 #bd1 ,grande4 ,l'affection1 comme les fleuves1 ,descend et ne remonte pas4 ,,nadaud4 #bd1 ,aristotelique4--,,aristote1 ,morale ,nicomde1 ,,ix1 #g4 #bh1 ,estre4--,d'autant que nous regardons l'tre1 l'existence1 comme une chose prcieuse4 #bb1 #h1 ,moy4--,je prfrais les voir mis en nourrice 7,v4 ,n4 ,i1 #dfb3 ,nourrice74 #ag1 ,nostre444 hommes4--,var4 des d4 ant43 le plaisir que nous en receuions1 non pour eux-mesmes4 #bb1 ,mesme4--,au moment1 sur le point de le quitter4 #cb1 ,effect4--,en ,guyenne1 la lgislation sur la puissance paternelle1 conforme au droit romain1 admettait que ce que le fils mineur et non mari acqurait1 appartenait au pre2 dans certaines rgions1 quel que ft son ge1 ft-il mari et pre de famille lui-mme1 il demeurait sous l'autorit paternelle tant qu'il n'tait pas mancip et que1 du consentement du pre1 la vie commune n'avait pas t interrompue pendant dix ans4 #bd1 #ba1 ,moins4--,les ,gascons paraissent avoir eu cette poque assez mauvaise rputation2 ce passage de ,montaigne implique en eux une certaine tendance s'approprier le bien d'autrui2 ce que confirme ,rabelais1 ,,iii1 #db1 en y ajoutant encore3 ,le ,gascon semble vouloir se battre avec tout le monde2 il est enclin drober2 bonnes femmes1 prenez garde votre mnage4 #bc1 ,en4--,var4 de #hj3 de ,gascogne4 #bg1 ,contres4--,add4 de #hj3 de la ,france4 #cg1 ,aristote4--,morale ,nicomde1 ,,iv1 #c4 #bf1 #af1 ,coups4--,a deux reprises diffrentes4 #ah1 ,nourrisse4--,pendant l'allaitement 7,v4 ,n4 ,i1 #dfb3 ,nourrice74 #ai1 ,infortune4--,lonor de ,montaigne1 dont il est encore parl au ch4 ,v du liv4 ,,iii 7,,iii1 #bjh71 ne en #aega1 morte en #afaf1 pousa en premires noces1 en #aeij1 un seigneur de la ,tour1 mort en #aeid2 elle en eut une fille1 dont la postrit s'teignit la premire gnration4 ,remarie en #afjh un vicomte de ,gamaches1 de cette deuxime union naquit une deuxime fille1 dont la descendance est reprsente aujourd'hui par les familles de ,puysegur1 de ,segur et ,pontac4 #ch1 ,questuaire4--,c4--d4 dans les autres tats o l'on est oblig de travailler1 de rechercher le gain pour vivre2 du latin qustuarius1 mercenaire4 #da1 ,ans4--,le vingt-trois septembre #aefe1 i'espousai ,franoise de la ,chassaigne1 a inscrit ,montaigne dans ses phmrides4 #db1 ,aristote4--,politiq41 ,,vii1 #af2 porte trente-sept1 et non trente-cinq4 #db1 ,trente4--,rpublique1 ,,vi2 de trente trente-cinq1 y est-il dit4--,conduis ta femme ta maison en temps opportun1 quand tu auras ni beaucoup moins ni beaucoup plus de trente ans2 c'est l'ge convenable pour te marier4 ,h,,siode4 #bh1 #b1 ,engeance4--,leur ligne1 leur progniture2 ce mot ne s'emploie plus gure qu'en mauvaise part3 ,quand de ces mdisants l'engeance tout entire ,irait1 la tte en bas1 rimer dans la rivire4 ,,boileau4 #e1 ,temps4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,i1 #bf4 #f1 ,gaulois4--,ce que ,montaigne attribue ici aux ,gaulois1 probablement d'aprs ,c,,sar1 celui-ci le dit1 non des habitants de la ,gaule1 mais de ceux de la ,germanie1 ,de ,bello ,gall41 ,,vi1 #ba4 #ah1 ,d'enfants4--,mahomet1 le pre de ce roi de ,tunis dont il a dj t question au ch4 ,,lv du liv4 ,i 7,v4 ,n4 ,i1 #egf3 ,thunes71 avait eu1 de diffrentes femmes1 trente-quatre enfants4--,j'ai connu1 en #ahfj1 un cheikh du ,ferdjoua 7,province de ,constantine1 ,algrie71 ,bou ,akkas1 le dernier chef arabe ayant conserv son indpendance1 laquelle a pris fin cette poque1 qui1 alors g de prs de quatre-vingts ans1 passait pour en avoir eu soixante-douze dans les mmes conditions4 #ai1 ,d'autres4--,,platon1 ,lois1 ,,xi4--,jecus1 ,astylus1 etc41 taient des athltes4 #bj1 ,olympiques4--,jeux qui se donnaient durant les ftes clbres dans l'ancienne ,grce1 ,olympie1 en l'honneur de ,jupiter ,olympien4 ,l'origine de ces ftes se perd dans les temps fabuleux2 elles revenaient tous les quatre ans1 avaient lieu au solstice d't et duraient cinq jours2 elles servirent pendant des sicles1 pour la supputation du temps4 ,de #ggf #bib1 les ,grecs ne comptrent que par olympiades4 #ba1 ,palstrine4--,lieu public chez les ,grecs et les ,latins1 o on se formait aux exercices du corps2 se disait galement des luttes qui constituaient le principal de ces exercices4 #cg1 ,pompes4--,les d4 ant4 #hh aj43 et de ses riches atours4 #cj1 #g1 ,acquise4--,charles-,quint1 empereur d',allemagne et roi d',espagne1 abdiqua la couronne d',espagne en #aeee 7il avait alors #ee ans71 en faveur de son fils ,philippe ,,ii2 et1 l'anne suivante1 il cda l'empire son frre ,ferdinand1 se retirant au monastre de ,s4-,just en ,estramadure 7,espagne71 o il demeura jusqu' sa mort 7#aeeh72 on dit qu'il regretta vivement le pouvoir dont il s'tait dmis4 #i1 ,ducat4--,boileau a traduit1 ainsi qu'il suit1 ces deux vers d',horace3 ,malheureux1 laisse en paix ton cheval vieillissant1 ,de peur que tout coup1 efflanqu1 hors d'haleine1 ,il ne laisse1 en tombant1 son matre sur l'arne4 #ad1 ,monde4--,les vieillards ne se croient jamais vieux2 ils parlent de leur pass1 parce que la faiblesse se plat revivre le temps de la force1 et la souffrance dans le temps des plaisirs2 de leur exprience1 qui est la chose du monde laquelle on croit le moins4 ,ils exigent des respects qui sont des aumnes2 tenus dans une dpendance universelle1 ils n'obtiennent qu'une compassion sche4 ,un homme qui a vcu1 c'est--dire observ1 rflchi1 trouve dans le mpris de toutes choses la seule consolation du vieil ge4 ,,lamennais4 #bh1 ,accoustum4--,les d4 ant4 aj43 de produire librement ce qui me vient la bouche4 #cb1 #ag1 ,commodit4--,cette cohabitation des parents avec les enfants mme de vivre de leur vie propre et ainsi tenus en tutelle1 aboutit rarement au rsultat qu'on avait espr4 ,montaigne n'en a pas fait l'exprience2 il n'a pas vcu jusqu' un ge o une vie aussi calme que possible devient un imprieux besoin1 ce que1 malgr les apparences1 les conditions qu'il prconise ralisent rarement4 ,chacun chez soi1 ou sa chacunire1 suivant sa propre expression1 est1 cet gard1 ce que l'on peut faire de mieux4 #ba1 ,reume4--,on comprenait alors sous ce nom de rhume3 les catarrhes1 la goutte et plusieurs autres maladies4 ,,payen4 #cg1 ,authorit4--,comme si la nature n'avait pas assez bien pourvu notre autorit4 #ch1 ,famille4--,henri ,,iv introduisit pareillement cette rforme dans sa famille1 car il ne voulait pas1 dit ,p,r,,fixe1 que ses enfants l'appellassent monsieur1 nom qui semble rendre les enfants estrangers leur pere et qui marque la servitude et la sujetion2 mais qu'ils l'appellassent papa1 nom de tendresse et d'amour 7,hist4 de ,henry le ,grand74 #cd1 #f1 ,cheneuiere4--,mannequins ou drapeaux servant mettre en fuite les oiseaux qui viennent manger les graines en terre1 dans les champs o crot le chanvre1 ou tous autres ensemencs4 #bb1 ,addonne4--,s'attache lui4 #cf1 #ab1 ,desseigne4--,faite dessein1 prpare d'avance4 #ad1 conomies4--,soins de mnage1 administration de maison2 c'est dans ce mme sens qu'on dit3 l'conomique d',aristote1 de ,xnophon4 #ad1 ,effect4--,c4--d4 j'ai vu assez de mnages o les choses1 pendant un temps souvent long et d'une faon continue1 se passaient exactement ainsi4 #af1 ,maris4--,montaigne veut dire3 ,les femmes ont toujours du penchant contrarier la volont des maris et sa phrase est passe l'tat de dicton4 ,ci-gt ma femme444 ,oh6 quel bien ,pour son repos et pour le mien6 ,qui femme a1 noise a4 ,proverbe4 ,a qui ,dieu veut aider1 sa femme lui meurt4 ,proverbe4 ,gai1 gai1 de profundis6 ,ma femme ,a rendu l'me4 ,qu'elle aille en ,paradis4 ,dieu1 faut-il lui survivre8 ,me faut-il la pleurer8 ,non1 non1 je veux la suivre444 ,pour la voir enterrer4 ,branger4 #af1 ,couuertures4--,prtextes1 moyens dtourns4 #cb1 ,d'ennemis4--,s,n,,que1 ,epist4 #dg2 ,,macrobe1 ,saturnales1 ,i1 #aa1 etc4 #ch1 #ba1 ,de ,montluc4--,l'auteur des ,commentaires4--,son fils ,bertrand1 dit le capitaine ,peyrot1 se rendait en ,afrique avec trois vaisseaux qu'il avait quips1 pour y tenter aventure et s'y crer un tablissement4 ,une tempte le porta sur l'le de ,madre o1 bien qu'on ft en paix avec les ,portugais1 ils firent feu sur lui2 il descendit terre1 prit la place et se ft empar de l'le1 s'il n'et t bless mort 7#aefh74 #dj1 #d1 ,tyrannique4--,je ne puis lire qu'avec les larmes aux yeux 7dans les ,essais de ,montaigne7 ce que dit le marchal de ,montluc du regret qu'il a de ne s'tre pas communiqu son fils1 et de lui avoir laiss ignorer la tendresse qu'il avait pour lui4 ,mon ,dieu1 que ce livre est plein de bon sens4 ,mme ,,de ,s,,vign1 ,lettre sa fille4 #g1 ,science4--,les d4 ant4 #hh port43 souuenance4 #i1 ,amy4--,cette invocation s'adresse au souvenir de ,la ,botie4 #ab1 ,obseques4--,de m'en remmorer tout jamais1 constamment1 le souvenir4--,il devrait y avoir dans le cur des sources inpuisables de douleur pour certaines personnes4 ,,la ,,bruy,,re4 #ah1 ,csar4--,de ,bello ,gal41 ,,vi1 #ah4 #cj1 ,escus4--,il y avait le petit cu et l'cu de six livres4 ,quand la valeur n'tait pas spcifie1 c'tait toujours du petit cu qu'il tait question2 il valait trois livres1 soit environ trois francs de notre monnaie4 #cf1 ,dot4--,sa femme1 ,franoise de ,chassaigne1 lui avait apport #g4jjj livres de dot1 et renonc tous droits sur la succession de ses pre et mre4 #cg1 ,maisons4--,la maison est ce qui porte le nom4--,la dot apporte par la femme demeurant sa proprit1 ce pouvait tre1 dans l'ide1 une cause de ruine1 si elle tait considrable1 parce qu'elle tait tenue en dehors des dpenses d'ordre gnral1 qu'il fallait qu'elle se retrouvt intacte lors de la dissolution du mariage1 pendant lequel la femme avait tendance l'accrotre au prjudice de la communaut et aussi s'en prvaloir pour augmenter son luxe tout en en laissant la charge au mari4 #db1 #ai1 ,mere4--,les livres saints 7,proverbes1 ,,xxxi1 #c7 disent3 ,ne donnez point votre bien aux femmes4 #dd1 #g1 ,masculines4--,attribution des hritiers mles1 d'hritages qui devraient revenir des femmes1 afin d'empcher que par elles ils ne passent dans des maisons trangres4--,a sa mort1 ,montaigne n'a pas t consquent avec lui-mme2 cdant prcisment ces proccupations masculines qu'il condamne quelques lignes plus bas1 m par le dsir de perptuer son nom1 ce quoi son livre a surabondamment pourvu1 il a fait un testament par lequel il disposait de plus qu'il ne possdait et instituait le pun de ses descendants hritier de sa terre et de son nom1 ce qui a donn lieu un procs qui ne s'est termin que deux sicles aprs2 le seigneur et le philosophe1 en cette circonstance1 se sont tenus nettement en contradiction4 ,le fait s'est produit dans les conditions ci-aprs3 ,en #aeij1 lors du mariage de sa fille ,elonore avec ,franois de la ,tour1 ,montaigne attribua par contrat de mariage1 avec substitution graduelle et perptuelle au second des enfants mles qui natraient de ce mariage1 la terre de ,montaigne1 ses dpendances et une somme de #cj4jjj livres4 ,franois de la ,tour mourut en #aeid1 laissant une fille1 ,franoise1 qui1 en #afjj1 n'ayant que six ans1 fut fiance ,honor de ,lur qui n'en avait que neuf2 le contrat dfinitif de mariage fut pass en #afjg4 ,l'anne suivante1 ,elonore se remariait au vicomte de ,gamaches1 et ds ce moment la disposition insre par son pre dans son premier contrat devint un sujet de difficults entre les deux branches4 ,franoise de la ,tour tait morte en #afac1 laissant un fils1 le vicomte d',orellian1 n l'anne prcdente2 ,elonore1 en #afaf1 lorsqu'elle mourut1 le nomma la substitution de la terre de ,montaigne4 ,de son second mariage1 elle avait eu une seconde fille1 ,marie de ,gamaches1 qui pousa ,louis de ,lur1 baron de ,fargues1 frre d',honor1 le mari de sa sur ,franoise 7,v4 ,n4 ,i1 #gd3 ,salusse74 ,un accord survenu en #afbg entre les deux frres rgla l'amiable le diffrend pendant par suite de la substitution2 mais la mort du vicomte d',oreillan1 tu en #afci1 au sige de ,salces1 dans le ,roussillon1 rouvrit les revendications de la branche cadette et il en rsulta une srie de procs qui durrent deux cents ans4 #ba1 ,platon4--,lois1 ,,xi4 #bi1 ,delphique4-- 7,connais-toi toi-mme71 inscription qui tait grave au fronton du temple d',apollon ,delphes4 ,v4 ,n4 ,i1 #bh3 ,congnoy4 #df1 #ab1 ,loy4--,la loi salique1 code civil et pnal des ,francs ,saliens4 ,un de ses articles fixe que les mles seuls peuvent succder au fief donn au guerrier en vue du service militaire2 applique jusqu'alors uniquement aux proprits particulires1 elle le fut1 pour la premire fois1 la couronne de ,france1 en #acaf1 la mort de ,louis le ,hutin4 #bf1 ,petits4--,add4 des d4 ant43 ny goust de parent4 #ca1 ,charge4--,ce qui n'empche que les siens1 il ne les souffrait pas volontiers nourris prs de lui 7,,ii1 #bb71 et qu'il en a mis deux ou trois en nourrice 7,i1 #dfb et ,n4 ,nourrice74--,ce qui convient sur ce point1 en ces temps-ci o les sants et les constitutions sont si dlabres par l'hrdit de parents dj malingres ou avaris dans le sens gnral du mot comme dans celui plus spcial dans lequel on l'emploie aujourd'hui1 par la vie outrance que chacun mne soit pour ses plaisirs1 soit par ncessit de situation et les habitudes nouvelles1 et aussi par la sophistication la plus tendue et la plus honte de toutes les denres alimentaires1 semble tre que l'enfant est mettre en nourrice si la mre est vraiment hors d'tat de l'allaiter dans de bonnes conditions et qu'elle est coupable lorsqu'elle s'affranchit de le nourrir elle-mme1 tant mme de le faire4 #cf1 ,nostres4--,il en est malheureusement encore ainsi2 pourtant la lgislation est rcemment intervenue pour1 dans une certaine mesure1 prvenir les abus3 elle interdit notamment de priver tout enfant de moins de trois mois1 du lait de sa mre pour le donner un nourrisson4 ,dans sa comdie des ,remplaantes1 ,m4 ,brieux combat ces mmes errements si contraires aux lois de l'humanit2 mais plus nous allons1 moins on a de propension faire passer avant toute autre considration l'intrt de l'enfant1 d'aprs lequel toute femme qui peut nourrir son enfant et ne le fait pas commet un crime1 et que celle qui1 ne le pouvant pas1 s'y obstine pouvant faire autrement1 tout en tant excusable1 parce qu'elle obit un sentiment naturel1 n'en commet pas moins une faute grave4 #dh1 #ag1 ,indifferemment4--,si dans certaines contres les femmes taient en commun1 il en tait d'autres o les mariages se faisaient la crie1 conte galement ,h,,rodote4 ,en ,babylonie1 une fois l'an1 dans chaque bourgade1 les filles nubiles taient runies et divises en deux catgories3 les belles1 et celles qui ne l'taient pas1 taient estropies1 etc4 ,on commenait par les premires et dans celles-ci par la plus belle1 chacune tait successivement attribue au plus offrant2 on passait ensuite aux autres en procdant par la moins avenante4 ,le prix d'adjudication des premires tait pay par les acheteurs1 et pour les secondes remis aux acqureurs1 l'argent vers pour les belles servant de la sorte constituer des dots aux laides4 #ai1 ,pas4--,h,,rodote1 ,,iv1 #ahj1 dit que l'on regarde alors comme le pre de chaque enfant celui auquel il ressemble le plus4 #ba1 ,autres nous mesmes4--,les d4 ant4 port43 chair de nostre chair et os de nos os4 #cb1 ,platon4--,dans ,phdre4 #ej1 #b1 ,fille4--,,nic,,phore1 ,,xii1 #cd4--,ses histoires thiopiques qui comprennent entre autres l'histoire amoureuse de ,thagne et ,charycle1 qu'apprciait tellement ,racine que1 dit-on1 il la savait par cur4 ,le fait racont par ,montaigne est contredit par ,,bayle1 ,hliodore4 #bj1 ,estudes4--,ce genre de peine1 qui ne s'applique plus aujourd'hui1 s'est longtemps maintenu de pratique courante2 et1 jusqu' la ,rvolution1 on condamnait au feu et on brlait un peu partout1 en ,france1 en ,angleterre1 aussi bien qu' ,rome1 les livres frapps d'interdit et notamment ceux entachs d'hrsie4--,en #agce1 ,voltaire eut ses ,lettres philosophiques1 ou ,lettres anglaises1 brles ,paris par la main du bourreau2 et en #agfj1 il en fut de mme1 ,genve1 de l'mile de ,j4-,j4 ,rousseau4 #bh1 ,ensemble4--,s,n,,que ,,le ,,rh,,teur1 ,controverses1 ,v4--,ce ,labienus n'est pas le fils1 mais le petit-fils du lieutenant de ,csar1 qui1 devenu son adversaire1 prit la bataille de ,munda 7#de74 ,quintus son fils alla1 aprs la mort de ,csar1 chez les ,parthes pour les dcider en faveur de ,brutus1 et fut vaincu1 pris et mis mort par ,ventidius1 lieutenant d',antoine4 #cg1 ,manger4--,,tacite1 ,ann41 ,,iv1 #cd4--;,en #bj2 c'tait la premire fois qu'une accusation de ce genre tait porte2 elle le fut l'instigation de ,sjan3 l'auteur se dfendit avec nergie en prsence mme de ,tibre4 ,l'ouvrage condamn chappa nonobstant la destruction2 on le cacha et plus tard il reparut4 #eb1 #d1 ,bouche4--,,tacite1 ,ann41 ,,xv1 #gj4 ,en #fe2 ,lucain avait particip la conjuration de ,pison contre ,nron1 par ressentiment de ce que ce dernier1 par jalousie littraire1 cherchait touffer la gloire de ses vers et lui avait dfendu de les montrer4 ,tandis que1 les veines ouvertes1 son sang s'chappait et qu'il allait s'affaiblissant1 il se rappela un passage o il avait dcrit chez un soldat bless une mort analogue et s'teignit en les rcitant4 ,v4 ,,ii1 #ff et ,n4 ,lucain4 #aj1 ,epicurus4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,x1 #bb2 ,,cic,,ron1 ,de ,finibus1 ,,ii1 #cj4 #bb1 ,enfans4--,saint ,augustin1 d'aprs ses ,confessions1 aurait eu des enfants1 avant sa conversion2 mais cette apprciation de ,montaigne1 qui est de celles qu'on lui a reproches1 ne saurait tre incrimine que par des critiques par trop superficiels1 ce n'est chez lui qu'une manire de dire4 #cc1 ,rome4--,les d4 ant4 port43 ,france4 #cd1 ,aristote4--,morale ,nicomaque1 ,,ix1 #g4 #ch1 ,lacedemoniens4--,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xv1 #hg4--paminondas bless mortellement la bataille de ,mantine 7#cfc71 ses amis l'entouraient et l'un d'eux s'cria en pleurant3 ,ah6 paminondas6 faut-il que tu meures sans enfants6--,de par ,jupiter1 rpondit celui-ci1 cela n'est pas2 je laisse deux filles1 la victoire de ,leuctres et celle de ,mantine4--,d'aprs ,,corn,,lius ,n,,pos1 paminondas1 #aj1 ce grand capitaine n'aurait parl que d'une fille1 la bataille de ,leuctres1 ignorant peut-tre ce moment que son nouveau succs qui lui cotait la vie ft aussi complet 7,v4 ,n4 ,i1 #cad3 ,reng2 ,n4 ,,iii1 #ah3 ,epaminondas74 #ci1 ,d'eschanger444 gorgiasses4--,var4 des d4 ant43 eschanger celles-l aux mieux nes et mieux coiffes4 #ed1 #a1 ,estre4--,tous deux en eurent3 ,alexandre en eut un1 ,hercule1 de ,barsine1 fille d',artabase1 du sang des rois d',armnie1 ce fils atteignit l'ge de dix-sept ans2 et un autre posthume1 ,alexandre1 de ,roxane1 fille d'un satrape de ,perse4 ,cassandre1 fils d',antipater1 les fit mourir tous deux avec leurs mres 7,v4 ,n4 ,,iii1 #ad3 ,possession74 ,l'histoire conserve encore le souvenir d'un troisime1 n de ,clophis1 reine d'un royaume des ,indes1 qui reut son nom et rgna sur les tats de sa mre4--,de ,csar1 on connat ,csarion1 qu'il eut de ,cloptre 7,v4 ,n4 ,,ii1 #fcd3 ,csarion72 on lui attribuait aussi la paternit de ,brutus1 l'un de ses assassins1 fils de ,servilia1 sur de ,caton d',utique4 #a1 ,phidias4--,ses uvres les plus clbres sont3 le ,jupiter ,olympien1 les sculptures du ,parthnon1 dont il fut l'architecte1 et la statue de ,minerve1 qui en surmontait le fronton4 #f1 ,filles4--,attila avait un grand nombre de femmes parmi lesquelles se trouvait une de ses filles1 nomme ,esca2 ces alliances incestueuses n'taient pas rprouves par les ,huns4--,dans des conditions particulires1 l'histoire des filles de ,loth nous prsente quelque chose d'analogue 7,,gen,,se1 ,,xix74 #f1 ,fils4--,cette assertion de ,montaigne voque le souvenir de la rplique de ,marie-,antoinette accuse1 devant le ,tribunal rvolutionnaire1 d'avoir corrompu son fils1 dans la tour du ,temple3 ,la nature se refuse pareille question faite une mre2 j'en appelle toutes celles qui sont ici 7#agic74--;,et cependant on a accus ,agrippine d'avoir cherch retenir1 par ce moyen1 son influence sur son fils qu'elle sentait lui chapper2 mais ce fils tait ,nron1 et l'une comme l'autre taient des prodiges de vice4 #h1 ,pygmalion4--,devint amoureux de la statue de ,galathe qui tait son propre ouvrage1 obtint de ,vnus que ce marbre s'animt et l'pousa4 ,myth4--,cette fable est le sujet d'un charmant opra-comique de ,mass1 paru en #aheb4 ,,chapitre ,,ix4 #bj1 ,salade4--,casque lger sans cimier1 ou armet1 l'usage des hommes cheval du ,x,ve au ,x,v,i,ie sicle1 qui venait des ,italiens qui l'appelaient celata1 dont par corruption on a fait salade4 #bd1 ,esloigner4--,s'loigner de2 cette mme construction se rencontre en ,,corneille dans sa tragdie de ,pompe3 444 ,ses vaisseaux en bon ordre1 ,ont loign la ville444 #bi1 ,cortex4--,il s'en fabrique aujourd'hui pour les colonies1 confirmant le proverbe que rien n'est nouveau sous le soleil2 il est vrai que ce n'est pas comme dfense contre le plomb ou le fer1 mais contre les rayons solaires4 #ef1 #h1 ,tacitus4--,annales1 ,,iii1 #dc4 #aa1 ,lucullus4--,,plutarque1 ,lucullus1 #ac4 #ab1 ,garentir4--,on l'a essay2 les cuirasses des navires1 les tourelles et coupoles cuirasses en acier chrom qui protgent les pices d'artillerie1 les btonnages pais qui revtent les parapets ou recouvrent les abris1 ralisent dans une certaine mesure cette garantie contre le canon2 on a t moins heureux pour les abris mobiles offrant dans la guerre de campagne une protection tant soit peu efficace1 o les tranches-abris et les boucliers mtalliques des pices d'artillerie d'usage rcent donnent seuls des rsultats apprciables4 #ai1 ,elephans4--,les lphants jourent un grand rle dans les guerres d',alexandre et de ses successeurs1 dans celles de ,pyrrhus en ,italie1 durant les guerres puniques du ct des ,carthaginois4 ,on leur protgeait la tte et le poitrail1 on garnissait leurs dfenses de pointes d'acier et on les surmontait de tours portant gnralement de six huit hommes2 la ,bible parle de #cb1 cela semble exagr4--,actuellement1 on les emploie encore aux armes1 dans les pays o on peut s'en procurer aisment1 dans les ,indes1 aux transports1 voire mme celui de pices d'artillerie lgres4--,en certaines autres contres1 notamment en ,afrique1 dans le ,sahara1 entre l',algrie et ,tombouctou1 on utilise de mme1 pour les expditions qui s'y font1 le mhari1 dromadaire de selle1 qui peut soutenir1 pendant une quinzaine de jours1 des marches quotidiennes de #gj kilomtres et franchir en cas de besoin #abj kilomtres en douze heures2 le mhari est la monture habituelle des ,touareg1 seuls habitants de cette rgion4 ,dj1 en #agih1 lors de la campagne d'gypte1 avait t constitu un rgiment de dromadaires pour pouvoir excursionner dans le dsert et y atteindre l'ennemi en fuite4 #ba1 ,chausse-trapes4--,clou de #ab #ae centimtres de long1 form de quatre pointes dont une se trouve toujours en l'air4--,en ,espagne1 en #abd4 ,,val,,re ,,maxime1 ,,iii1 #g1 #b1 dont le fait est tir1 ne le prsente que comme une ide propose ,scipion qui la repoussa2 aujourd'hui on n'en agirait pas de mme2 on estime avec raison que tout1 en dehors de ce qui est dloyal1 est licite la guerre1 qui de fait n'est soumise qu' la loi du plus fort et celle1 fort lastique et peu prcise1 de la conscience des belligrants4 #bh1 ,gauche4--,,plutarque1 ,apophth4 de ,scipion le ,jeune1 #ah4--;,allusion ce que le bouclier1 arme dfensive1 se portait au bras gauche1 et que les armes offensives1 armes de main et armes de jet1 se maniaient avec la main droite et qu' la guerre attaquer vaut mieux que se dfendre4 #cf1 ,caracalla4--,,xiphilin1 ,caracalla4 #ch1 ,morion4--,casque l'usage des hommes pied1 assez semblable celui du nom de salade1 affect aux gens cheval 7,v4 ,n4 ,,ii1 #ed3 ,salade74 #ch1 ,escu4--,bouclier2 vient du latin scutum1 provenant lui-mme du grec scutos 7cuir71 parce qu'anciennement les boucliers taient en cuir4 #eh1 #b1 ,paux4--,pieux1 palissades2 pluriel de pal1 du latin palus qui a cette signification4 #c1 ,poix4--,dans nos dernires guerres1 le chargement du fantassin s'levait une vingtaine de kilos1 soit un tiers de moins que celui du soldat romain4 ,malgr cette norme diffrence1 ce poids est devenu crasant pour notre poque o tout ce qui est peu prs valide est appel sous les drapeaux1 et n'a pas la force des soldats de mtier des temps passs2 aussi s'vertue-t-on rduire ce chargement l'indispensable1 ce qui permettra de le ramener douze ou treize kilos4 ,mais1 au lieu de supprimer l'excdent1 on en surcharge les trains rgimentaires1 perdant de vue que frquemment1 avec nos armes gros effectifs1 ils ne rejoindront pas et qu'en outre1 il est bien inutile de les encombrer d'effets de remplacement1 alors qu'on peut si facilement en assurer le renouvellement par les services de l'arrire au fur et mesure des besoins4 #e1 ,haste4--,,plutarque1 ,marius1 #d4--,ses exigences envers ses soldats leur avaient fait donner le sobriquet de mulets de ,marius2 toutefois on assigne encore une autre origine cette appellation3 ,au sige de ,numance1 ,scipion examinait les chevaux et mulets de ses troupes1 pour vrifier en quel tat ils se trouvaient2 ,marius amena les siens qu'il soignait lui-mme et les prsenta en si bon tat qu'il passa ds lors en proverbe1 pour louer avec raillerie un homme laborieux1 assidu et patient1 et en particulier un soldat prsentant ces qualits1 de dire que c'tait un mulet de ,marius4 #i1 ,cuit4--,,plutarque1 ,apophth4 du second ,scipion4--,en #acc4 ,scipion1 nomm consul pour la seconde fois1 vint prendre en ,espagne le commandement de l'arme qui1 devant ,numance1 tait depuis dix ans tenue en chec4 ,il y trouva un grand dsordre4 ,il chassa du camp deux mille femmes de mauvaise vie1 les aruspices1 les devins qui la transformaient en un lieu de dbauche et un champ de foire2 en bannit le luxe2 ordonna que l'on dnt debout1 sans manger de viande chaude2 au souper1 on pouvait s'asseoir1 mais on devait se borner de la soupe et un plat de viande2 lui-mme s'tait mis ce rgime et1 vtu d'un manteau noir1 disait qu'il portait le deuil de son arme4 ,a ses soldats1 il fit lever des murailles1 creuser des fosss qu'il renversait et comblait ensuite3 ,qu'ils se couvrent de boue1 disait-il1 puisqu'ils ne veulent pas se couvrir de sang4 ,il temporisa pour attaquer nouveau l'ennemi1 jusqu' ce qu'il se crt en mesure de l'emporter1 et finit par les rduire s'entr'gorger4 ,aprs la prise de la ville1 les vieillards reprochaient leurs dfenseurs de s'tre laiss battre par des gens qu'ils avaient battus tant de fois2 un d'eux leur rpondit3 ,les moutons sont bien les mmes1 mais le berger a t chang4 #ad1 ,marcellinus4--,,ammien ,,marcellin1 ,,xxiv1 #g4--;,fit longtemps la guerre en ,germanie1 dans les ,gaules1 et accompagna l'empereur ,julien dans son expdition contre les ,perses 7,v4 ,n4 ,,ii1 #ecb3 ,marcellinus74 #ag1 ,romaine4--,les d4 ant4 aj43 ,or1 par ce qu'elle me semble bien fort approchante de la nostre1 i'ay voulu retirer ce passage de son autheur1 ayant pris autresfois la peine de dire bien amplement1 ce que ie sauois sur la comparaison de nos armes1 aux armes ,romaines3 mais ce lopin de mes brouillars m'ayant est desrob auec plusieurs autres1 par vn homme qui me seruoit1 ie ne le priueray point du profit1 qu'il en espere faire3 aussi me seroit-il bien malais de remascher deux fois vne mesme viande4 #ba1 ,lieu4--,,ammien ,,marcellin1 ,,xxv1 #a4 #ch1 ,bardes4--,avec son armure et celle de son cheval4 #da1 ,soixante4--,,plutarque1 ,dmtrius1 #f4--,montaigne fait quelque changement au rcit de l'historien qui dit qu',alcymus revtait une armure de cent vingt livres1 tandis que celles de ,dmtrius et de tous autres n'taient que de soixante2 et que le roi en fit faire deux pour ,alcymus et pour lui-mme1 qui n'en pesaient que quarante1 mais se distinguaient par la trempe du mtal1 si bien qu' la distance de vingt-six pas1 un trait lanc par une machine de l'poque n'y produisait qu'une empreinte trs lgre1 peine perceptible4 ,,chapitre ,x4 #fj1 ,liures4--,dans ce chapitre1 ,montaigne passe en revue les principaux auteurs latins ou franais dont il faisait sa lecture habituelle et qui ont fourni la majeure partie des faits ou des ides qui ont servi soit de point de dpart1 soit d'arguments l'appui des rflexions qui composent les ,essais4 #d1 ,acquises4--,comment ,montaigne peut-il parler ainsi1 aprs les lectures infinies dont son ouvrage mme est la preuve8 ,n'est-ce pas acqurir que de lire beaucoup1 et surtout de rflchir1 comme lui1 sur tout ce qu'on a lu8 ,,servan4 #ad1 ,retention4--,je suis homme qui ne retiens rien de ce que j'ai appris4 #ae1 ,iusques444 i'en ay4--,les d4 ant4 port43 ce que ie pense3 ,excutienda damus prcordia 7donnant nos penses pour ce qu'elles valent71 citation qui n'est donne que par l'd4 de #hh1 et qui est raye en cette place sur l'ex4 de ,bordeaux et reporte sur cet exemplaire et la prsente dition liv4 ,,iii1 ch4 ,,ix1 ,,iii1 #ddd3 et iusques quel poinct monte1 pour cette heure1 la connoissance que i'ay de ce dequoy ie traitte4 #af1 ,s'attende4--,ne s'arrte pas4 #af1 ,matieres444 i'y donne4--,var4 des d4 ant43 choses de quoy ie parle1 mais ma faon d'en parler et la creance que i'en ay4 #ag1 ,qu'on voye444 sauroient payer4--,var4 des d4 ant43 ,ce que ie desrobe d'autruy1 ce n'est pas pour le faire mien2 ie ne pretends icy nulle part que celle de raisonner et de iuger3 le demeurant n'est pas de mon rolle4 ,ie n'y demande rien sinon qu'on voie si i'ay sceu choisir ce qui ioignoit iustement mon propos4 ,et ce1 que ie cache parfois le nom de l'autheur escient s choses que i'emprunte1 c'est pour tenir en bride la legeret de ceux qui s'entremettent de iuger les choses par elles-mesmes1 s'arrestent au nom de l'ouurier et son credit4 #bf1 ,solage4--,terroir1 terrain2 du latin solum qui a cette mme signification et dont nous avons fait sol4 #bh1 ,escrits4--,les d4 ant4 aj43 et n'ayant pas le nez capable1 de gouster les choses par elles-mesmes1 s'arrestent au nom de l'ouurier et de son credit4 #fb1 #a1 ,vulgaire4--,qui sont en langage vulgaire1 ce qui met tout le monde mme d'en parler1 et aussi donne croire qu'il n'y a rien que de vulgaire dans le plan et les penses4 #c1 ,veux4--,les d4 ant4 port43 ,ie veux qu'ils s'eschaudent condamner ,ciceron et ,aristote en moy1 au lieu de3 ,ie veux444 moy4 ,le critique imprudent1 qui se croit bien habile1 ,donnera sur ma joue un soufflet ,virgile2 ,et ceci 7tu peux voir si j'observe ma loi71 ,montaigne1 il t'en souvient1 l'avait dit avant moi4 ,,andr ,,ch,,nier4 #e1 ,musser4--,cacher par de belles paroles3 ,louis ,,xi savait1 par de belles paroles1 donner la musse ses ennemis4 ,,pasquier4 #e1 ,credits4--,montaigne a commis plagiats sur plagiats2 il s'en accuse en particulier envers ,snque1 ,plutarque1 dclarant que s'il ne signale pas les emprunts qu'il leur a faits1 c'est qu'il est bien aise que ceux qui critiqueront les ,essais1 critiquent ces auteurs et autres dont il s'est inspir1 en croyant le critiquer lui-mme2 mais1 au moins en ce qui touche ,snque1 il est plus facile que ,montaigne ne le croit de reconnatre la phrase courte1 figure1 sentencieuse1 presque toujours antithtique de l'auteur latin1 au travers de la riche abondance du style des ,essais1 tendue sans tre lche1 dtaille sans tre prolixe4 ,,ch4 ,,nodier4 ,quant ,cicron1 vis--vis duquel il est trs svre et qu'il ne nomme pas parmi ceux auxquels il a fait des emprunts trs considrables cependant1 ,s4 ,,de ,,sacy crivait en #ahfe3 ,je viens de relire ,cicron et je sais ,montaigne par cur2 j'affirme que les traits philosophiques du premier1 dont celui-ci dit3 qui me peuvent servir chez lui1 mon desseing1 notamment ceux de la ,nature des dieux et de la ,divinit1 ont pass presque tout entiers dans les ,essais2 on peut mme y joindre les ,tusculanes et les ,questions acadmiques4 ,non seulement ,montaigne a pris le fond1 il s'est aussi inspir de la forme4--,par contre1 ,charron1 dans son trait de la ,sagesse1 a copi textuellement de ,montaigne ses plus magnifiques passages et d'autres aussi que ,montaigne a tirs de ,snque ou de tel autre4 ,la ,mothe le ,vayer1 ,la ,bruyre1 ,s4-,evremond1 ,fontenelle1 ,bayle et ,voltaire ne se sont pas montrs plus dlicats2 mais aucun d'eux cependant n'approche de ,pascal dans l'audace du larcin4 ,parmi les ,penses de ce dernier il y en a qui lui appartiennent en propre1 ce sont celles empreintes de mlancolie superstitieuse1 morose1 et comme illumine1 qui trahit l'tat o le plongeait la maladie2 mais ces lans d'une me forte1 ces traits grands et inattendus1 dont on a dit qu'ils tenaient plus des dieux que de l'homme1 c'est ,time de ,locres1 ,s4 ,augustin1 ,charron et spcialement ,montaigne qui les ont fournis2 et le ton tranchant et ddaigneux dont nonobstant il parle des ,essais1 comme si1 non content de s'en tre enrichi1 il voulait les perdre de considration pour hriter seul de leur gloire1 impressionne dfavorablement4 ,,ch4 ,,nodier4 #i1 ,nation4--,c4--d4 d'o ils viennent4 #ba1 ,bande4--,sergent de bande ou de bataille2 celui qui les jours de combat rangeait les troupes en bataille4 #bg1 ,temerairement4--,c4--d4 dont on peut parler sans prparation et hardiment4--,personne n'a jamais et plus exactement rendu le ple-mle1 la demi-science1 le jugement qui se rencontrent dans les ,essais1 que leur auteur ne le fait ici4 #ca1 ,science4--,add4 des d4 ant43 mesme4 #fd1 #f1 ,primsautier4--,qui fait ses plus grands efforts du premier coup1 de prime saut2 du latin a primo saltu4 ,v4 ,n4 ,i1 #fbj3 ,prim-saut4 #i1 ,dissipe4--,l'exemplaire de ,bordeaux porte ajout1 puis ray3 mon esprit press se iette au rouet4 #ah1 ,intelligence4--,les d4 ant4 port43 ne se satisfaict pas d'vne intelligence moyenne1 au lieu de3 ne sait444 intelligence4--,montaigne veut dire qu'il n'avait qu'une mdiocre connaissance de la langue grecque1 ce qu'il a dj indiqu au ch4 ,,xxv du liv4 ,i et au ch4 ,,iv du liv4 ,,ii1 ce qui ne l'empche pas d'en citer assez souvent des passages4 #ai1 ,decameron4--,ouvrage capital de ,,boccace1 publi en #aceb et qui l'a plac la tte des prosateurs italiens et a immortalis son nom4 ,c'est un recueil de cent nouvelles pleines de gat1 o la dcence n'est pas toujours respecte1 mais dont le style original n'a t gal par aucun des crivains contemporains de l'auteur4 #ai1 ,rabelays4--,auteur de l'histoire de ,gargantua et ,pantagruel1 roman satirique publi de #aecc #aecd 7en partie aprs la mort de l'auteur71 rempli de folies1 d'extravagances1 de quolibets1 de mots barbares et forgs plaisir1 de passages inintelligibles1 et1 en mme temps1 plein d'originalit1 de bon sens et mme d'rudition2 c'est un ouvrage o le fond et la forme sont tout imagination1 mais qui1 dans certains dtails1 offre d'utiles leons1 des allusions piquantes et de svres censures2 les moines et le clerg y sont surtout fort maltraits4--,rabelais1 disait ,,boileau1 veut toujours tre plaisant et l'est toujours4--,nul1 disait ,j4-,j4 ,,rousseau1 n'a mieux connu les richesses et l'nergie de la langue franaise et n'en a su si bien tirer parti4 #bj1 ,second4--,posie latine du genre lgiaque1 publie en #aeda1 se composant d'pigrammes sur le sujet constituant le titre de l'ouvrage4--,l'auteur1 mort n'ayant pas encore vingt-cinq ans1 un des meilleurs potes latins modernes1 fut qualifi par un de ses contemporains1 par ce jeu de mots3 ,jean ,second1 qui fut loin d'tre le second parmi ceux de son poque4 #bj1 ,tiltre4--,add4 des d4 ant43 et des siecles vn peu au dessus du nostre l',histoire thiopique4 #ba1 ,amadis4--,ce roman espagnol de chevalerie1 autrefois trs clbre1 a pour hros ,amadis de ,gaule1 dit le ,chevalier du lion1 fils de ,perion1 roi fabuleux de ,france1 qui est rest le type des amants constants et respectueux1 aussi bien que de la chevalerie errante dans ce qu'elle avait de noble et de beau2 on pense que les aventures qui y sont relates1 n'ont rien d'historique1 on ne sait mme quelle poque les rapporter4 ,la traduction qui en a t faite au ,x,v,ie sicle par le ,sieur des ,essarts a t longtemps en grande faveur et fut longtemps classique2 on peut y cueillir1 disait un crivain de ce temps1 toutes les belles fleurs de notre langue franaise4 #bd1 ,l',arioste4--,auteur italien de ,roland furieux 7,orlando furioso71 pope chevaleresque publie en #aeaf1 dont ,roland1 neveu de ,charlemagne1 est le hros et o les exploits des paladins sont raconts avec un art inimitable qui mle le plaisant et le srieux1 le gracieux et le terrible1 et fait marcher de front une foule d'actions diverses qui toutes intressent4 #be1 ,ouide4--,dont le chef-d'uvre est sans contredit son pome des ,mtamorphoses1 un des plus brillants monuments de la posie latine1 vaste pope qui embrasse tous les faits de la mythologie et des temps fabuleux4 #ca1 ,axioche4--,dialogue d'une trs haute antiquit2 longtemps attribu ,platon1 bien qu'il n'en reflte pas le style1 et qui au jugement des meilleurs critiques serait d',eschine1 disciple de ,socrate4 #cc1 ,outrecuid4--,c4--d4 il n'est pas si vain1 comme portent les ditions antrieures2 ou3 il n'est pas si sot1 comme il y a dans l'exemplaire de ,bordeaux4 #cd1 ,qu'il tient444 faillir4--,var4 des d4 ant43 ny ne se donne temerairement la loy de les pouuoir accuser4 #ff1 #c1 ,esope4--,ces fables ne sont pas de lui2 les ,grecs se sont empars de ses apologues et les ont arrangs sous diverses formes1 soit en vers1 soit en prose2 mises en recueil1 pour la premire fois1 #bjj ans aprs sa mort1 elles ont t traduites dans toutes les langues et imites notamment par ,phdre et ,la ,fontaine4 #h1 ,virgile4--,l'nide1 les ,gorgiques et les ,bucoliques composent l'uvre de ,virgile4--,les ,bucoliques sont des glogues ou pastorales crites avec esprit et lgance1 quelquefois vagues et obscures1 mais o se rvle dj nanmoins le gnie de leur auteur1 alors g de #be ans4 ,les ,gorgiques1 qui suivirent1 sont un pome didactique1 un ouvrage d'conomie rurale o se trouvent dcrits les travaux des champs et le bonheur de la vie champtre2 on y admire une infinie varit de formes1 la richesse des descriptions1 une sensibilit pntrante qui anime tout1 enfin une excellence littraire qu'il est impossible de trouver une seule fois en dfaut4--,l'nide1 pome pique1 dont le hros est ne1 prince troyen venu d'aprs les traditions s'tablir en ,italie1 dans le ,latium1 aprs la chute de ,troie et auquel les ,romains faisaient remonter leur origine4 ,l'auteur y chante le berceau de ,rome et les antiquits de l',italie2 c'est une composition plutt faible sous le rapport du plan et des caractres1 mais on y admire l'art de rendre la passion1 l'exquise dlicatesse des vers1 la perfection du style1 le fini de l'excution4 ,virgile1 quand il mourut1 n'avait pas entirement termin l'nide qu'il travaillait depuis dix ans1 et par son testament1 il ordonna de jeter au feu son uvre inacheve2 l'empereur ,auguste s'y opposa4 #h1 ,lucrece4--,imbu des principes d'picure1 ,lucrce s'est fait1 au ,ier sicle1 l'aptre du matrialisme et de l'athisme dans son pome philosophique clbre ,de la ,nature des choses1 crit dans un langage d'un souffle puissant et parfois sublime1 sans gal dans aucune langue1 comme audace de pense1 amertume de sentiment et rigueur de logique4 #i1 ,catulle4--,catulle russit surtout dans l'pigramme et le genre rotique2 on a aussi de lui deux pomes piques qui1 notamment celui des ,noces de ,ple et de ,thtis1 rvlent des qualits srieuses en ce genre2 tout cela d'un style exquis1 achev1 d'une brivet raffine sous un air de simplicit extrme4 #i1 ,horace4--,quatre livres d'odes1 un d'podes1 deux de satires1 deux d'ptres1 et une ptre aux ,pisons connue sous le nom d',art potique1 composent l'uvre de ce pote si clbre4 ,dans ses odes1 il se montre la fois brillant1 nergique1 sublime et naf1 dlicat1 gracieux2 ses satires et ses ptres sont des modles d'urbanit1 de raillerie douce et bienveillante2 son ,art potique est un pome didactique que ,boileau a imit en le dveloppant et qui encore aujourd'hui est le code des hommes de got4 ,horace est le type accompli de l'picurien latin2 c'est un pote lgant et habile1 un moraliste spirituel et savant2 il est aussi courtisan1 sans cesser de conserver une certaine libert de langage et d'humeur2 de caractre indpendant1 il faisait consister le bonheur dans l'usage modr des biens de la vie4 #ae1 ,lucain4--,auteur de la ,pharsale1 pome pique o il raconte la guerre civile entre ,csar et ,pompe2 uvre brillante et leve1 mais pompeuse et dclamatoire2 au reste le pote n'eut gure le temps de la polir et de la terminer1 oblig qu'il fut de se donner la mort par ordre de ,nron4 ,v4 ,,ii1 #ej1 et ,n4 #eb3 ,bouche4 #ag1 ,terence4--,il ne nous reste plus de lui que six comdies1 parmi lesquelles l',andrienne4 ,trence tait l'ami de ,scipion milien et de ,lelius qui1 dit-on1 prirent quelque part la composition de ses pices2 son style est lgant et pur1 la composition chez lui est rgulire1 le ton parfait1 mais souvent l'intrt est presque nul et on y trouve peu de mouvement et de gat4 #bc1 ,inegale4--,le style de l'nide est beaucoup plus parfait que celui de ,lucrce1 sa posie plus magnifique1 quoique ennuyeuse parfois2 mais celui-ci est plus plein1 pense davantage1 est par moment aussi grand pote1 et a plus d'originalit4 #cj1 ,plaute4--,il nous reste de lui une vingtaine de pices qui1 la plupart1 ont t imites par nos auteurs franais4 ,il est caractris par son originalit1 des coups de thtre imprvus1 un dialogue rapide1 une verve tincelante1 des pointes1 des jeux de mots1 des charges souvent grossires1 mais vraies au fond2 il est franchement comique et faisait les dlices du peuple4 #cb1 ,romaine4--,cicron4 #cd1 ,compagnon4--,ce juge1 c'est ,,horace qui dit dans son ,art potique1 v4 #bgj3 ,il est vrai que nos pres ont got les vers et les saillies de ,plaute2 mon sens1 leur admiration a t excs d'indulgence1 pour ne pas dire sottise4 #fh1 #aj1 ,oublions444 fable4--,var4 des d4 ant43 fuyons la fin de son histoire4 #ae1 ,petrarchistes4--,a l'imitation de ,ptrarque1 l'un des crateurs de la langue italienne1 clbre entre autres par les sonnets et les centons qu'il crivit pour ,laure de ,noves4 #ai1 ,martial4--,auteur d'pigrammes sur toutes sortes de sujets1 pices fugitives1 lgantes1 acres1 cho fidle de la dpravation de l'empire romain1 et dont bien des traits1 encore justes1 pourraient s'appliquer notre poque2 beaucoup d'esprit1 joint souvent une licence excessive et parfois aussi une basse adulation4 #bf1 ,sont assez444 iambes4--,var4 de #hh3 peuuent aller pied4 #bi1 ,noblesse4--,add4 des d4 ant4 #hh3 en recompense de cette grace qu'ils ne peuuent imiter4 #cf1 ,iours4--,c4--d4 vtus des habits qu'ils mettent d'ordinaire1 comme portent les ditions antrieures2 cette expression est encore en usage et assez rpandue en ,france4 #gj1 #a1 ,auoir besoin444 sauuages4--,var4 des d4 ant43 il faut qu'ils s'enfarinent le visage1 il leur faut trouuer des vestements ridicules1 des mouuements et des grimaces4 #ad1 ,furieux4--,l',orlando furioso1 ou le ,roland furieux de l',arioste1 uvre capitale de ce pote1 o il raconte les exploits des paladins1 mlant avec art le plaisant et le srieux1 le gracieux et le terrible1 faisant marcher de front une foule d'actions diverses auxquelles il sait galement intresser4 #ad1 ,seruent4--,add4 des d4 ant43 plus ordinairement4 #ad1 ,plutarque4--,auteur des ,vies des hommes illustres de la ,grce et de ,rome1 et de nombreux traits de politique1 d'histoire ou de morale1 dits uvres morales1 que quelques lignes plus bas ,montaigne dsigne sous le nom d',opuscules1 parmi lesquels on remarque ceux intituls3 ,l',origine de l'me2 ,du ,gnie de ,socrate2 ,du ,silence des oracles2 ,questions de table2 ,des ,contradictions des ,stociens4--,on trouve dans ses crits un grand jugement1 des connaissances profondes et varies1 une bonhomie et une morale douce qui les font lire avec charme2 il vous fait vivre intimement avec les hommes dont il raconte la vie4 ,la qualification de parallles donne certains fragments des ,vies de ,plutarque1 vient de ce qu'il y place en regard un ,grec et un ,romain dont les existences1 dans leur ensemble1 prsentent de l'analogie1 et les compare1 semblant s'tre propos de montrer que la ,grce n'tait point infrieure ,rome4--,plutarque venait d'tre traduit en franais par ,amyot et publi 7les ,vies des hommes illustres en #aeee1 les uvres morales en #aegd71 lorsque ,montaigne crivait les ,essais4 #ae1 ,seneque4--,on a de lui un grand nombre d'crits sur la philosophie2 il y prche la morale la plus austre et enseigne surtout le mpris des richesses et de la mort2 son style est brillant et lgant1 mais souvent afft et rempli d'antithses2 il vise beaucoup l'effet4 ,dans ses ,lettres ,lucilius1 le penseur dploie toutes les ressources de son esprit1 et l'crivain tous les charmes de son style4--,montaigne lui a souvent fait de trs larges emprunts et a souvent adopt ses ides4 #bj1 ,profitable4--,on s'tonne de cette prfrence pour cette partie de l'uvre de ,plutarque qui1 malgr son mrite1 ne saurait tre compare ses ,vies des hommes illustres2 du reste au ch4 ,,xxxii de ce mme livre 7,n4 ,,ii1 #fcj71 ,montaigne revient sur son jugement et dit que ses ,parallles1 qui sont partie intgrante des ,vies1 constituent la piece plus admirable de ses uures4 #bb1 ,autres4--,add4 de #hh3 ,i'ayme en general les liures qui vsent des sciences1 non ceux qui les dressent4 7,cette phrase est reporte un peu plus loin avec variante dans la prsente dition1 pag4 #gd1 #e74 #be1 ,romains4--,snque fut prcepteur de ,nron4 ,plutarque l'aurait t de ,trajan suivant les uns1 d',adrien suivant d'autres4 ,a l'gard de ,trajan1 on s'appuie sur une lettre dont l'authenticit est conteste2 ce qui porterait en outre penser que cela n'a pas t1 c'est qu'ils taient peu prs du mme ge2 mais ,plutarque a fait des leons publiques de philosophie ,rome1 et il se peut trs bien que ,trajan ait t du nombre de ses auditeurs4--,snque tait n ,cordoue 7,espagne72 ,plutarque1 ,chrone1 en ,grce4--,le pote anglais ,,dryden 7#afca #agja7 a crit un parallle de ,plutarque et de ,snque4 #gb1 #b1 ,cicero4--,v4 ,n4 ,,ii1 #fbh4 ,ce fut le plus loquent des orateurs romains2 sans rival surtout dans l'loquence judiciaire1 par la richesse de son imagination1 la souplesse de son gnie plein d'abondance1 de grce et de sduction1 et par l'habilet de sa dialectique2 comme crivain1 s'est1 sans grand succs1 adonn dans sa jeunesse la posie1 mais est sans contredit le premier des prosateurs latins1 et nul n'a jamais dpass la puret1 la richesse1 l'harmonieuse lgance de son style4 ,il ne nous est parvenu qu'une partie de ses ouvrages1 que l'on divise en quatre groupes3 #a les ,harangues1 parmi lesquelles on admire surtout les ,catilinaires et les ,philippiques2 #b les ,livres de ,rhtorique1 dont le plus beau est l',orateur2 #c les ,traits philosophiques1 dont les plus estims sont ,de la ,nature des dieux et les ,tusculanes2 #d les ,lettres1 parmi lesquelles nombre d'ptres familires2 elles constituent un monument incomparable et un modle du genre pistolaire2 on y distingue surtout celles ,atticus1 ,quintus1 ,brutus2 elles fournissent les matriaux les plus prcieux pour l'histoire du temps 7,v4 ,n4 ,i1 #dcj3 ,amis74 #d1 ,de la philosophie444 morale4--,var4 des d4 ant43 des meurs et regles de nostre vie4 #d1 ,morale4--,avant ,cicron1 les ,romains1 si on en excepte ,lucrce1 s'taient peu adonns la philosophie1 et n'y avaient que mdiocrement russi4 #f1 ,impudence4--,allusion la lettre de ,cicron par laquelle il prie ,lucceius d'crire l'histoire de son consulat de manire lui mriter les loges de la postrit 7,v4 ,i1 #dcj et ,n4 ,registres74 #g1 ,prefaces4--,les d4 ant4 aj43 digressions4 #aj1 ,apprets4--,montaigne parle du style de ,cicron en des termes qui ne permettent pas de douter qu'il en fait beaucoup moins de cas que de ,snque2 le cardinal ,,duperron 7#aeef #afah7 ne pensait pas de mme3 ,il y a plus1 disait-il1 en deux pages de ,cicron1 qu'en dix pages de ,snque4 #ba1 ,fil4--,il est en effet peu de cours1 de confrences1 de plaidoyers et aussi de sermons dont on puisse dire ce que ,snque disait des harangues de ,cassius ,severus1 que tout y portait coup et que les plus courtes distractions de ses auditeurs leur faisaient toujours perdre quelque chose d'intressant 7,v4 ,i1 #gj et ,n4 ,cassius1 et ,,ii1 #ej74 ,de combien de nos hommes politiques peut-on en dire autant8 #cj1 ,or oyez4--,ce cri1 sorte d'avertissement d'avoir prter attention ce qui allait suivre1 est encore employ en ,angleterre1 dans certaines solennits1 par les hraults d'armes dont l'usage s'est conserv et qui1 lorsque bien rarement ils remplissent un devoir de leur charge1 le font en observant les traditions du pass4 #ca1 ,hoc age4--,sentence philosophique grecque qui se compltait par ces mots3 et eris beatus 7,fais ainsi et tu seras heureux1 tu y trouveras avantage1 cela te russira74 #cb1 ,sursum corda4--,cette formule1 dans l'ancienne glise1 prcdait toujours la clbration de ses plus augustes crmonies1 rappelant les assistants au recueillement2 les paens1 dans le mme but1 disaient3 ,favete linguis 7,favorisez-nous de votre silence71 pour le recommander lors de la clbration de leurs principaux mystres4 #cg1 ,platon4--,clbre par sa philosophie1 qui est la plus haute expression de l'idal et se rapproche parfois des ides chrtiennes4 ,platon a laiss un grand nombre d'crits1 presque tous sous la forme de dialogues2 ,socrate y joue le principal rle2 les plus importants sont3 ,criton1 ou le ,devoir des citoyens2 ,phdon1 ou de l',ame2 l',apologie de ,socrate2 ,thtte1 ou de la ,science2 le ,sophiste1 ou de l'tre2 la ,politique2 ,parmnide1 ou des ,ides2 le ,banquet1 ou de l',amour2 ,phdre1 ou du ,beau2 ,thags1 ou de la ,sagesse2 ,lachs1 ou du ,courage2 ,lysis1 ou de l',amiti2 ,gorgias1 ou de la ,rhtorique2 ,mnon1 ou de la ,vertu2 ,ion1 ou de l',enthousiasme potique2 la ,rpublique2 ,time1 ou de la ,nature2 ,critias2 les ,lois4--,ses crits1 o l'on admire la sublimit de ses conceptions1 la puret de sa morale1 la noblesse de son style1 sont le monument le plus important de la dialectique des anciens2 en mme temps qu'ils sont un chef-d'uvre d'art1 ils nous offrent par la mthode d'interrogation et de rfutation qui y est partout suivie1 un modle d'analyse philosophique4 #gd1 #f1 ,premiers4--,snque et ,plutarque4 #f1 ,pline4--,pline l',ancien ou le naturaliste4--,certains de ses ouvrages sont perdus2 nous ne possdons plus de lui que son ,histoire naturelle en #cg livres1 sorte d'encyclopdie encore estime1 traitant de l'astronomie1 de la gographie1 de la zoologie1 de la botanique1 de la minralogie et accessoirement de questions touchant l'agriculture1 la mtallurgie1 les monnaies1 etc42 son style a de la vigueur et de l'originalit4 #aj1 ,epistres4--,les d4 ant4 aj43 et notamment celles4 #ah1 ,vertu4--,ce trait de ,brutus sur la vertu est perdu2 il subsistait encore du temps de ,snque qui en cite un fragment4 #ai1 ,practique4--,les vertus comme celles de ,brutus 7,brutus tait1 dit-on1 le fils de ,csar qui l'aimait1 l'avait appel lui et combl de faveurs2 au moment de mourir1 le voyant au nombre des conjurs1 il s'cria3 ,et toi aussi1 mon fils671 ces vertus sont si voisines du crime1 que la conscience des rpublicains eux-mmes se trouble1 en face du vote du duc d',orlans prononant la mort de ,louis ,,xvi4 ,,lamartine1 ,les ,girondins4 #cj1 ,beaucoup4--,dans le petit nombre d'erreurs qu'on peut reprocher ,montaigne1 est le jugement qu'il porte sur ,cicron2 il qualifie bien son loquence d'incomparable1 mais il estime que hors la science1 il n'y avait pas beaucoup d'excellence en son me4 ,avait-il donc une me commune1 cet orateur que ni l'or1 ni les intrigues1 ni la violence des passions ne purent jamais ni corrompre1 ni intimider2 qui dconcerta1 par l'autorit de son langage et la fiert de ses regards1 l'audace mme de ,catilina2 qui sur ses vieux jours1 abandonnant les doux loisirs de ,tusculum1 reparut avec son gnie sur le thtre o la libert et les dpouilles du monde romain taient le prix offert aux triomphes de l'ambition1 poursuivit de son courroux loquent le plus implacable des triumvirs1 et prit avec gloire1 victime de son amour pour la patrie4 ,,abb ,,jay4 #cb1 ,vers4--,on peut tre honnte homme et mal faire des vers4 ,,moli,,re4 #cd1 ,nom4--,ce jugement de ,montaigne sur les vers de ,cicron1 n'est pas celui de tous2 et peut-tre sa grande rputation d'orateur a-t-elle fait tort celle de pote2 un autre que lui et1 sans doute1 t plus estim pour ses posies4 #ce1 ,l'egalera4--,,saint ,j,r,,me a dit de lui3 ,dmosthne t'a ravi la gloire d'tre le premier orateur2 toi1 tu lui as t celle d'tre l'unique4--,les d4 ant4 aj43 ,si est-ce qu'il n'a pas en cela franchi si net son aduantage1 comme ,vergile a faict en la posie3 car bien tost apres luy1 il s'en est trouu qui l'ont pens egaler et surmonter1 quoy que ce fust bien fauces enseignes1 mais ,vergile nul encore depuis luy n'a os se comparer1 et ce propos i'en veux icy adiouster vne histoire4 #gf1 #h1 ,presence4--,s,n,,que1 ,suasor1 #h4 #ab1 ,elumbem4--,,cic,,ron1 ,de ,oratoribus1 #ah4 #ae1 ,souuent4--,se reporter ce mme dialogue1 ,de ,oratoribus1 #bc4 #ai4 ,essem4--,pour pouvoir1 en dehors de la ngligence de style rsultant de la rptition de mots que prsente cette phrase1 juger exactement de la dfectuosit de sa prononciation qu'incrimine ,montaigne1 il faudrait l'entendre dire avec celle de l'poque que nous ne connaissons gure1 faute de donnes suffisantes sur ce point4 #bj1 ,bale4--,c4--d4 la lecture des historiens est mon passe-temps le plus agrable1 celui o je me complais davantage2 mtaphore tire du jeu de paume1 o1 quand la balle vous arrive de ct droit1 elle est plus facile renvoyer4--,les ditions antrieures prsentent cette variante3 ,les historiens sont le vray gibier de mon estude1 car ils sont plaisans et aysez3 et quant et quant la consideration des natures et conditions de diuers hommes1 les coustumes des nations differentes1 c'est le vray suiect de la science morale1 au lieu de3 ,les historiens444 menacent4 #bh1 ,plutarque4--,add4 des d4 ant43 ,ie recherche bien curieusement non seulement les opinions et les raisons diuerses des philosophes anciens sur le suiect de mon entreprinse1 et de toutes les sectes1 mais aussi leurs meurs1 leurs fortunes et leur vie4 #bi1 ,lartius4--,diogne ,larce1 historien grec1 auteur d'une biographie des principaux philosophes2 toute critique en est absente et les anecdotes y tiennent plus de place que les vues scientifiques1 l'ouvrage n'en est pas moins prcieux par les nombreux renseignements qu'il contient4 #gh1 #b1 ,salluste4--,a crit l'histoire de ,rome depuis la mort de ,sylla jusqu' la conspiration de ,catilina1 il n'en reste que des fragments2 nous avons encore de lui la guerre de ,catilina et celle de ,jugurtha4 ,il se distingue par la prcision de son style1 sa perspicacit1 sa science pratique2 mais il a tendance la partialit et prsente des lacunes et de frquentes digressions4 #g1 ,dit ,cicero4--,,cic,,ron1 ,brutus1 #d4--,voici le jugement qu'il en porte1 et il est d'autant plus flatteur qu'il tait comptent et n'aimait pas ,csar3 ,parmi les orateurs1 il n'en est point qui ,csar doive cder2 il y a dans sa manire de l'lgance et de l'clat1 de la magnificence et de la grandeur2 qui pourrait l'emporter sur lui pour l'abondance et la vigueur de ses penses8 ,comme historien3 ,ses ,commentaires sont un livre excellent2 le style en est simple1 pur1 lgant1 dpouill de toute pompe de langage2 c'est une beaut sans parure2 en ne chargeant pas d'ornements frivoles ces grces naturelles1 il a t aux gens de got1 jusqu' l'envie de traiter le mme sujet4 #h1 ,ennemis4--,add4 des d4 ant43 mesmes et tant de verit4 #bj1 ,froissard4--,chroniqueur franais4 ,sa chronique de ,france1 d',angleterre et d'cosse1 de #acbf #adjj1 est une suite de rcits sans ordre1 qui offrent beaucoup d'incorrections1 mais o l'on trouve une grce et une navet qui charment2 ses descriptions sont d'un naturel saisissant4--,le jugement qu'en porte ,montaigne rduit par trop son mrite3 le sige de ,calais1 la bataille de ,poitiers par exemple1 ne se composent pas seulement de renseignements recueillis et l et rassembls sans ordre1 ni triage2 c'est de l'histoire4 #cf1 ,biais4--,les faits changent de forme dans la tte de l'historien2 ils se moulent sur ses intrts2 ils prennent la teinte de ses prjugs4 ,j4-,j4 ,,rousseau1 mile1 ,,iv4 #hj1 #a1 ,latin4--,antrieurement ,montaigne et mme encore de son temps1 le latin tait la langue universelle en ,europe1 et les rudits1 en ,france1 crivaient beaucoup plus en latin qu'en franais2 ce n'est gure qu' partir de son poque que la langue franaise se fixait et qu'on en fit usage dans le monde savant2 lui-mme est un de ceux qui y contriburent le plus4 #f1 ,dimensions4--,add4 des d4 ant43 ,ceux-l sont aussi1 bien plus recommandables historiens1 qui connoissent les choses1 dequoy ils escriuent1 ou pour auoir est de la partie les faire1 ou priuez auec ceux qui les ont conduites4 #bj1 ,et le sauoir444 communement4--,les d4 ant4 port43 de la fortune estoit tousiours accompagne du sauoir4 #bb1 ,douteux4--,les d4 ant4 aj43 ,s'ils n'escriuoient de ce qu'ils auoient veu1 ils auoient aumoins cela1 que l'experience au maniement de pareils affaires1 leur rendoit le iugement plus sain4 #ca1 ,absence4--,,su,,tone1 ,csar1 #ef4--,pour ce motif1 ajoutait ,asinius ,pollio1 ,csar avait t dans l'intention de refaire ou de corriger ses ,commentaires4 #cf1 ,accident4--,c4--d4 si l'on ne confronte les tmoignages1 si l'on ne reoit les objections1 lorsqu'il s'agit de prouver les moindres dtails de chaque fait4--,au lendemain mme de la bataille de ,sedan 7#ahgj71 il n'a pas t possible1 malgr une polmique longue et ardente1 de dterminer qui1 du gnral de ,bauffremont ou du gnral de ,galliffet1 menait ces charges hroques de cavalerie qui arrachrent l'empereur ,guillaume cette exclamation3 ,ah6 les braves gens6 si bien que l'honneur en revient tous et personne en particulier4 ,la charge avait t prpare par le gnral ,margueritte qui1 au dernier moment1 avant de la lancer1 se portant en avant pour bien juger de la direction lui donner1 fut bless mort2 voyant leur gnral ramen1 dj ne se soutenant plus1 les ttes de colonne1 d'un mouvement spontan1 se prcipitrent1 brlant du dsir de le venger2 les autres suivirent4 #ch1 ,bodin4--,dans l'ouvrage qu'il a publi en #aeff1 sous le titre3 ,mthode pour faciliter la vrification des faits historiques4 #hb1 #i1 ,lisant4--,parmi les livres ainsi annots par ,montaigne se trouve un exemplaire des ,commentaires de ,csar 7,v4 ,n4 ,,ii1 #fdf3 ,militaire7 achet sur les quais1 par un amateur1 au prix de #j fr4 #ij2 ce livre1 acquis depuis par le duc d',aumale1 se trouve la bibliothque de ,chantilly1 aujourd'hui proprit de l',institut4 #aa1 ,guicciardin4--,a crit une histoire de l',italie1 allant de #adij #aecd1 ouvrage de mrite dans lequel l'auteur1 qui avait jou un rle considrable de ce temps-l1 se montre de l'cole sceptique de ,machiavel4 #cf1 ,soy4--,sur l'exemplaire de ,bordeaux1 ,montaigne avait ajout3 tres commune et tres dangereuse corruption du iugement humain2 mais il a biff ensuite cette addition qui1 pourtant1 exprime une vrit trs relle4 #cj1 ,comines4--,a laiss sur les rgnes de ,louis ,,xi et de ,charles ,,viii des mmoires qui parurent en #aebc2 il s'y montre politique profond1 chroniqueur fidle1 crivain original2 mais en racontant les actes les plus iniques1 n'y ajoute pas un mot pour les fltrir2 il ne juge les vnements que par le rsultat4 #hd1 #a1 ,du ,bellay4--,les ,mmoires des ,seigneurs du ,bellay 7dix livres1 dont les quatre premiers et les trois derniers sont de ,martin du ,bellay1 et les autres de son frre ,guillaume de ,langey7 embrassent les vnements de ,france de #aeae #aedg1 autrement dit le rgne de ,franois ,ier1 dont ils sont plutt le pangyrique que l'histoire4 #f1 ,de ,iouinuille4--,les ,mmoires du ,sire de ,joinville constituent une histoire de ,s4 ,louis et des ,croisades entreprises par ce prince2 c'est le rcit d'un tmoin oculaire plein de naturel1 de sensibilit et de charme 7fin du ,x,i,i,ie sicle74--,domestique signifie ici qui est de la maison1 familier4 ,v4 ,n4 ,i1 #bd3 ,domestiques4 #f1 ,eginard4--,secrtaire de ,charlemagne dont il a crit la vie1 et1 y faisant suite1 l'histoire des vnements pendant les premires annes de ,louis le ,dbonnaire1 ensemble de #gda #hbi4 #h1 ,icy4--,dans les ,mmoires des du ,bellay4 #ad1 ,de ,montmorency4--,le conntable de ,montmorency1 que des intrigues de cour firent exiler dans ses terres1 en #aedg1 par ,franois ,ier1 disgrce laquelle mit fin l'avnement de ,henri ,,ii4 #ad1 ,de ,brion4--,philippe de ,chabot1 amiral de ,france1 connu sous le nom de ,seigneur de ,brion1 charg en #aece du commandement de l'arme en ,pimont1 aprs de brillants succs1 s'arrta court ,verceil1 ce que ,franois ,ier ne lui pardonna pas1 condamn en #aedj comme concussionnaire1 il ne fut sauv que par la protection de la duchesse d'tampes1 matresse du roi4 ,,chapitre ,,xi4 #hf1 #g1 ,partie4--,sans partie adverse1 sans opposition4 #i1 ,vertueux4--,j4-,j4 ,,rousseau1 dans son mile1 rpte ,montaigne en le prcisant3 ,quoique nous appelions ,dieu bon1 nous ne l'appelons pas vertueux1 parce qu'il n'a pas besoin d'effort pour bien faire4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #af3 ,force4 #aj1 ,des philosophes4--,dans la traduction1 le passage du texte3 ,des philosophes1 non seulement ,stoiciens1 mais encore ,epicuriens 7et cette enchere444 colunt1 et retinent71 a t1 pour plus de clart1 plac aprs celui-ci3 ,des philosophes ,stoiciens et ,epicuriens1 dis-je444 virtus lacessita4 #ac1 ,rencontre4--,rplique4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,iv1 #dc4 #ah1 ,reconnaissant4--,montrant plus de bonne foi4 #bg1 ,retinent4--,a observer l'insistance que ,montaigne apporte rhabiliter la secte d'picure1 l'encontre de l'opinion gnrale qui veut que les picuriens soient moins rigides dans leur doctrine que les ,stociens1 ce qui au fond n'est pas vrai4 #cf1 ,secte4--,,cic,,ron1 ,de ,officiis1 ,i1 #dd4--paminondas tait de l'cole de ,pythagore4 ,cette cole1 fonde ,crotone en ,italie 7,v,ie sicle71 formait dans le principe une sorte de congrgation o l'on n'tait admis qu'aprs un long noviciat et diverses preuves1 entre autres un silence de plusieurs annes4 ,les ,pythagoriciens menaient la vie la plus frugale et s'abstenaient de manger de la chair des animaux2 ils croyaient la mtempsycose ou transmigration des mes d'un corps dans un autre4 ,on ne sait rien de bien certain sur les autres points de leur doctrine1 parce qu'on n'a aucun crit de ,pythagore1 dont l'esprit cependant embrassait toutes les sciences connues de son temps1 et qu'il exerait un empire absolu sur ses disciples qui admettaient tous ses dogmes sans discussion4 #hh1 #a1 ,esmoulu4--,qui est une rude et dangereuse preuve pour la vertu4--,combattre fer moulu1 c'est combattre avec des armes aiguises1 pour tout de bon4 #bh1 ,commune4--,du peuple ou des plbiens4 #cd1 ,vertu4--,,plutarque1 ,marius1 #aj4--,saturninus proposait1 pour un partage de terres1 un plbiscite contraire la loi et qui1 en outre1 portait que tout snateur jurerait devant le peuple de concourir son excution4 ,mtellus ,numidicus seul refusa d'y acquiescer1 quelque pression qu'on exert sur lui1 et les partis tant sur le point d'en venir aux mains par suite de sa rsistance1 il prfra s'exiler que d'tre cause d'une sdition 7#ajb74 #ij1 #c1 ,tres certaines4--,,cic,,ron1 ,de ,finibus1 ,,ii1 #cj4 #e1 ,entrailles4--,v4 ,n4 ,,ii1 #dcj3 ,premier4 #h1 ,effroy4--,add4 des d4 ant43 de la mort4 #ai1 ,brigand4--,c'est ,csar que ,montaigne qualifie de la sorte1 malgr l'admiration qu'il lui tmoigne souvent2 mais il l'envisage ici comme auteur du plus grand des crimes1 l'asservissement de sa patrie4 ,,cic,,ron1 dans ses ,lettres ,atticus1 ,,vii1 #ah1 le gratifie de la mme pithte perditus latro 7brigand fieff74 #be1 ,ferocior4--,c'est en parlant de ,cloptre qu',,horace s'exprime ainsi2 ,montaigne en fait application l'me de ,caton4 #bf1 ,populaires4--,add4 des d4 ant43 vains4 #ci1 ,erat4 ,caton1 le fer en main1 prt finir son sort1 ,rassure par ces mots ceux qui craignaient sa mort3 ,cessez de me flatter d'une lche esprance4 ,je hais tout dans ,csar1 jusques sa clmence2 ,apprenez aujourd'hui qu'un ,romain1 qu'un ,caton1 ,fuit bien moins son courroux1 qu'il ne fuit son pardon4 pigramme de ,l',,allamanni4 #ib1 #ae1 ,fit-il4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii1 #gf4--,v4 ,n4 ,,iii1 #egf3 ,l'vn4 #af1 ,personnages4--,socrate et ,caton4 #id1 #af1 ,tenue4--,ne serait-ce pas de la constatation et du fait de cet tat que viendrait ce vieux dicton3 ,franais1 plus qu'hommes au venir1 moins que femmes la retraite1 cit par ,h4 ,,houssaye1 dans son ouvrage intitul ,waterloo4 #if1 #ae1 ,vnd4--,la ,balance1 le ,scorpion1 le ,capricorne sont trois des constellations du ,zodiaque 7,v4 ,n4 ,i1 #bed3 ,aqua74 #ah1 ,mal4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vi1 #ag4 #cd1 ,taster4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii1 #fg4 #cf1 ,faschoit4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii1 #ag2 ,,horace1 ,sat41 ,,ii1 #c1 #aj4 #ch1 ,laborieusement4--,cet exemple et beaucoup d'autres soit dans un sens1 soit dans l'autre1 prouvent que les murs sont tout fait indpendantes des opinions religieuses4 #da1 ,repas4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,x1 #aa4 #ih1 #a1 ,infect444 autre4--,var4 des d4 ant43 corrompu par le dereglement de mes meurs2 ains au rebours1 il iuge plus exactement et plus rigoureusement de moy1 que de tout 7#hj porte nul7 autre3 mes debauches quant cette partie l1 m'ont depleu comme elles deuoient4 #f1 ,autres4--,,la ,,fontaine a rendu la mme ide dans sa fable ,les deux chiens et l'ne mort3 ,les vertus devraient tre surs1 ,ainsi que les vices sont frres2 ,ds que l'un de ceux-ci s'empare de nos curs1 ,tous viennent la file1 il ne s'en manque gure4 #bd1 ,incontinent4--,,aristote convient que tout en ne mettant pas l'homme qui en est imbu l'abri de toutes les faiblesses de la nature humaine1 la justice n'en contient pas moins le principe de toutes les vertus3 ,elle en est la plus clatante2 ni ,hesperus 7l'toile du soir71 ni ,lucifer 7l'toile du matin71 ne sont plus admirables4 #bg1 ,discipline4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,iv1 #cg4 #bi1 ,l'autre4--,,cic,,ron1 ,de ,fato1 #e4 #dj1 ,acces4--,,cic,,ron1 ,de ,senectute1 #ab4 #ajj1 #c1 ,venus4--,vnus1 desse de la beaut1 prsidait aussi la gnration4 ,myth4 #i1 ,m'y cognois444 miracle4--,var4 des d4 ant43 encore que ie lui donne plus de credit sur moy que ie ne deurois1 si est-ce que ie ne prens aucunement pour miracle4 #ab1 ,nauarre4--,add4 des d4 ant43 ,marguerite4 #ac1 ,heptameron4--,ouvrage ainsi nomm1 parce qu'il est divis en sept parties ou journes2 est aussi appel ,nouvelles de la reine de ,navarre4 ,c'est un recueil de contes imits de ,boccace1 crit par ,marguerite de ,navarre1 imprim en #aeei2 on y trouve beaucoup d'imagination et d'esprit et aussi une grande licence4 #ah1 ,comme il y444 l'encontre4--,var4 des d4 ant43 auquel il semble qu'il y ait plus de rauissement3 non pas mon aduis que le plaisir soit si grand de soy1 mais parce qu'il ne nous donne pas tant de loisir de nous bander et preparer au contraire1 et qu'il nous surprend4 #bj1 ,attouchemens4--,nous connaissons1 dit ,snque1 ce genre de continence de ces nouveaux maris1 qui1 alors mme que la premire nuit de leurs noces ils pargnent la pudeur de ces vierges timides dont ils sont les poux1 n'en lutinent pas moins1 en se jouant1 les parties circonvoisines de l'objet de leurs dsirs4--,ces derniers mots rpondent cette expression s'en tenir la petite vie2 ou1 suivant ,marot3 ,s'en tenir aux faubourgs de la cit d'amour1 sans entrer dans la ville2 continence qui n'est que de l'onanisme rciproque4 #bb1 ,cette secousse444 ailleurs4--,var4 des d4 ant43 ,cette secousse de plaisir nous frappe si furieusement1 qu'il seroit malais veritablement1 ceux qui ayment la chasse de retirer en cet instant l'ame et la pense de ce rauissement4 #be1 ,potes4--,diane tait la desse de la chastet et de la chasse1 et ,cupidon1 fils de ,mars et de ,vnus1 tait le dieu de l'amour4--,l'amour faict place au plaisir de la chasse1 port4 les d4 ant41 voyla pourquoi les potes font ,diane444 #bh1 ,obliuiscitur4--,les d4 ant4 aj43 ,c'est icy vn fagotage de pieces dcousues2 ie me suis destourn de ma voye1 pour dire ce mot de la chasse4 #ajb1 #b1 ,estrangler4--,en #ha4 ,en revenant d',asie1 aprs la mort de ,sylla1 ,csar fut pris par des pirates1 qui lui demandrent trente talents 7environ #afj4jjj fr47 pour sa ranon2 il leur promit le triple4 ,rendu la libert1 aprs tre rest un mois en leur pouvoir1 il arma quelques btiments1 se mit leur poursuite1 s'en empara et leur fit subir le sort dont il les avait menacs4 #d1 ,latin4--,cet auteur est ,,su,,tone1 ,csar1 #gd1 qui s'exprime ainsi l'occasion du fait de ,philomon1 esclave et secrtaire de ,csar1 que celui-ci1 comme le rapporte ,montaigne1 fit simplement mettre mort1 sans le livrer la torture1 pour1 de concert avec ses ennemis1 avoir conu le projet de l'empoisonner4 #f1 ,deuiner4--,les d4 ant4 port43 qu'il n'estoit pas du temps de la bonne ,rome et qu'il iuge selon les1 au lieu de3 qu'il est frapp des4 #g1 ,mirent4--,add4 des d4 ant43 depuis4 #i1 ,cruaut4--,cette apprciation1 mise un point de vue plus gnral1 est reproduite dans les mmes termes1 ,,ii1 #ehd4--;,dj1 au ,ve sicle1 saint ,augustin s'tait lev contre la torture qui force les innocents eux-mmes mentir2 elle ne fut abolie en ,france que #bjj ans aprs que ,montaigne le rclamait3 en #aghj1 la question prparatoire1 qui avait pour objet la recherche de la vrit1 fut supprime et1 en #aghh1 la question pralable1 inflige au condamn et qui constituait ce que ,montaigne dnomme si bien l'au-del de la mort simple2 la marque au fer rouge et le carcan ne l'ont t qu'en #ahcj1 le pilori en #ahea4 #i1 ,nous4--,nous1 chrtiens1 qui croyons l'immortalit de l'me4 #ca1 ,change4--,l'exemplaire de ,bordeaux donne1 de la main de ,montaigne1 une variante de cet pisode3 ,ces iours passs444 l'avoir change 7lig4 #ab #ca71 lequel n'existe pas dans les ditions antrieures4 ,en se reportant au relev de ces variantes 7fasc4 ,e71 on aura un spcimen relativement tendu de l'orthographe personnelle de l'auteur des ,essais1 et la comparaison des deux textes ne laissera aucun doute sur la supriorit de celui de #aeie4 #ajd1 #ad1 ,hault chapeau4--,,plutarque1 ,apophth4--,sorte de tiare2 coiffure monumentale porte autrefois1 chez les ,perses et d'autres peuples de l',orient1 par les grands et les pontifes2 la tiare du pape1 la mitre des vques en sont des restes4 #af1 ,representez4--,h,,rodote1 ,,ii1 dit qu'il n'y avait que les pauvres qui en agissaient ainsi3 ,par indigence1 ils font des pourceaux de pte1 et les offrent en sacrifice aprs les avoir fait cuire4--,en ces derniers temps 7#aije71 on a trouv des poupes dans certaines spultures de la ,haute-gypte1 et on en a donn la cause suivante1 se rattachant la mme ide3 ,dans les temps reculs1 il tait d'usage dans ce pays d'gorger le boucher1 le boulanger et le tailleur qui avaient t attachs au service d'un illustre personnage passant de vie trpas1 et d'enterrer leurs cadavres autour de sa momie2 ils continuaient1 d'aprs les croyances religieuses1 le servir dans l'autre monde2 peut-tre aussi tait-ce1 d'aprs les ides sociales d'alors1 comme garantie contre toute tentative d'empoisonnement2 quand les murs s'humanisrent1 les artisans et les esclaves acquirent peu peu le droit de se faire remplacer dans le paiement de ce suprme impt du sang par des statuettes qui leur ressemblaient plus ou moins exactement1 ce sont elles que l'on retrouve aujourd'hui4 #ajf1 #aa1 ,metempsychose4--,transmigration des mes d'un corps dans un autre4 ,ce dogme est d'origine indienne2 de l',inde1 il passa en gypte1 d'o plus tard ,pythagore l'importa en ,grce2 on trouve cette croyance mle la religion de presque tous les peuples anciens2 elle devait conduire ceux qui l'admettaient dfendre l'usage des viandes1 comme exposant l'homme se nourrir de l'un des siens2 aussi cette abstention est-elle une des prescriptions fondamentales de la religion des ,brahmes et de la philosophie pythagoricienne2 cette doctrine est une bauche imparfaite et grossire de l'immortalit de l'me4 ,v4 ,,ii1 #cbf4 #ab1 ,druides4--,ministres de la religion chez les anciens ,gaulois ou ,celtes4 ,les ,druides croyaient la mtempsycose2 l'objet de leur culte tait surtout la nature2 cependant ils reconnaissaient plusieurs dieux1 dont ,teutats1 le dieu de la guerre2 ils n'avaient point de temples et se runissaient dans les forts2 ils se livraient nombre de pratiques superstitieuses1 attachaient une vertu particulire au gui de chne qui1 certains jours1 se cueillait en crmonie1 avec une faucille d'or2 dans les grandes calamits1 ils immolaient des victimes humaines3 ces normes pierres1 dolmens et menhirs1 qui se rencontrent parfois en grand nombre dans certaines rgions1 passent pour avoir servi d'autels ces sacrifices sanglants4 ,ce culte comportait aussi des prtresses qui prdisaient l'avenir2 il a disparu vers le ,v,ie sicle4 #cd1 ,eram4--,c'est ce que ,pythagore disait de lui-mme et c'est dans sa bouche qu',,ovide1 ,mtam41 ,,xv1 #fj1 place ces paroles4--,v4 ,n4 ,,ii1 #cbf3 ,ans4 #ajh1 #f1 ,plutarque4--,dans son trait d',isis et ,osiris1 #ci4 #g1 ,enfermez4--,si l'on veut1 dit-on1 qu'un chat entre librement dans une chambre1 il faut lui procurer et qu'il entrevoie le moyen d'en pouvoir sortir de mme4 #aj1 ,et l'vtilit444 diuine4--,var4 des d4 ant43 en cet autre1 ou quelque autre effect4 #ai1 ,royaut4--,add4 des d4 ant43 vaine et4 #bh1 ,feste4--,les caresses4 #bi1 ,aumosnes4--tablissements d'assistance2 on disait jadis l'aumne publique de ,paris pour l'administration de l'assistance publique de cette ville4 #cj1 ,bestes4--,le ,coran dfend de surcharger le chameau et de maltraiter le cheval4--,chez nous1 la loi ,grammont a pareillement pour objet d'empcher l'abus des animaux domestiques et de les protger contre les mauvais traitements1 et la socit protectrice des animaux s'est donn la tche de veiller son application et d'en propager les ides humanitaires4 #cb1 ,sauu4--,,cic,,ron1 ,pro ,rosc4 ,am41 #bj2 ,,tite-,,live1 ,v1 #dg2 ,,pline1 ,x1 #bb4--,le ,capitole1 temple et citadelle de l'ancienne ,rome4--,en #cij1 aprs la bataille de l',allia1 les ,gaulois entrrent dans ,rome qu'ils livrrent aux flammes aprs l'avoir pille et assigrent le ,capitole4 ,ils taient sur le point d'y pntrer de nuit1 quand1 excites par le bruit1 des oies qui s'y trouvaient par hasard1 se mirent crier1 et1 par leurs cris1 rveillrent les dfenseurs1 ce qui permit de repousser l'assaut et fut pour ,rome le salut4 #cc1 ,hecatompedon4--,,plutarque1 ,caton le ,censeur1 #c4--,le ,parthnon1 temple de ,minerve ,athnes1 appel ,hcatompedon parce qu'il avait cent pieds de large4 ,sa construction en tait due ,pricls4 ,l'excution en avait t dirige par ,phidias2 une statue de la desse en ivoire1 sculpte par lui1 le dcorait4 #ce1 ,empeschement4--,les ,romains en usaient de mme l'gard des btes de somme1 employes aux travaux de fortifications de leur ville4 #ch1 ,enfans4--,a ,paris1 ou mieux dans ses environs immdiats1 existent sous le patronage de la socit protectrice des animaux des cimetires pour les chiens1 chats1 etc41 que leurs matres veulent voir inhums2 ,gennevilliers1 notamment1 s'en trouve un assez coquet et fort bien entretenu1 o certains ont mme de petits monuments4 #aaj1 #a1 ,depuis4--,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xiii1 #ag4 #c1 ,trespas4--,si dans une maison1 dit ,h,,rodote1 ,,ii1 #fe1 #ff1 etc41 il meurt un chat de mort naturelle1 quiconque l'habite se rase les sourcils2 si c'est un chien1 on se rase la tte et le corps entier4 #e1 ,olympiques4--,h,,rodote1 ,,vi1 #ajc2 ,,lien1 ,hist4 des animaux1 ,,xii1 #dj4 #f1 ,chef4--,sur un cap1 un promontoire4 #g1 ,nom4--,,plutarque1 ,caton le ,censeur1 #c4--,lors de la seconde guerre mdique1 l'vacuation d',athnes ayant t rsolue 7#dhj71 le chien de ,xantippe1 pre de ,pricls1 se jeta la mer1 lorsque son matre se fut embarqu1 et nagea prs de son vaisseau jusqu' ,salamine1 o il aborda puis de fatigue et expira sur le rivage2 l'endroit o il fut enterr1 a port depuis le nom de ,cynossma 7spulture du chien74 #i1 ,seruy4--,,plutarque1 ,caton le ,censeur1 #c1 cite cette manire de faire de sa part1 pour l'opposer celle de ,caton qui faisait vendre ses esclaves1 lorsqu'ils devenaient vieux1 pour n'avoir pas nourrir des bouches inutiles4 ,,chapitre ,,xii4 ,chapitre ,,xii4--,le plus long et1 au jugement de bien des gens1 le plus important et le plus curieux des ,essais4--,,raymond ,,sebond1 dans son ouvrage la ,thologie naturelle1 ou ,livre des cratures1 paru pour la premire fois en #adhg1 crit en un latin barbare1 et qui fut condamn au concile de ,trente1 a voulu dmontrer que les seules lumires de la raison suffisent1 sans la rvlation1 pour admettre les bases de la religion1 l'encontre de ceux qui soutiennent1 au contraire1 qu'on ne peut prouver par des moyens humains l'existence de ,dieu et de sa ,providence4 ,il voit la preuve de son assertion dans l'infriorit et la soumission de tous les animaux vis--vis de l'homme1 qui ne peut avoir reu que d'un ,dieu cette supriorit en toutes choses1 d'o il conclut quels devoirs de reconnaissance il est tenu envers son ,crateur et qu'il peut s'lever jusqu' lui1 par l'observation de ses commandements4--,montaigne1 lui1 dans ce chapitre1 fait plus l'apologie de la religion rvle que celle de l'ouvrage de ,sebond1 il tient l'encontre de celui-ci que notre premire illusion est de nous imaginer suprieurs aux autres animaux2 leurs actes sont de fait semblables aux ntres3 ,nous prtendons que c'est l'instinct seul qui les guide2 quel avantage1 si cela est1 n'ont-elles pas sur nous1 de faire d'elles-mmes ce quoi notre raison nous conduit d'un pas si incertain et sans toujours aboutir8 ,puis1 laissant les btes1 il s'attache l'homme lui-mme2 nous montre les mieux dous1 ceux-l mmes qui ont fait de la raison l'tude de toute leur vie1 en arriver reconnatre que l'esprit humain est hors d'tat d'atteindre la vrit et de la distinguer de l'erreur4 ,passant en revue1 d'une manire succincte et un peu confuse1 mais cependant complte1 les systmes philosophiques des anciens et1 sous prtexte de dfendre ,sebond qu'il a traduit1 exposant ses propres ides1 il va1 en ralit1 directement l'opposite de la pense et du dessein de l'auteur qu'il prtend appuyer2 il fait ressortir de quelle incertitude est empreint le tmoignage de nos sens1 par lequel nous communiquons avec ce qui est en dehors de nous2 combien la raison est elle-mme limite dans ses connaissances1 que d'erreurs elle commet dans ses dductions2 et1 devant son impuissance conduire l'homme aucune vrit certaine1 il conclut que dans le chaos des contradictions humaines1 la foi en la religion chrtienne apparat comme le parti le plus simple et le plus probable2 et il l'adopte1 non par conviction1 mais par esprit de conduite et par insouciance1 s'y abritant comme dans un port tranquille o il cherche le repos et un certain engourdissement de l'me4 ,en somme1 il sacrifie la philosophie la thologie1 acceptant et mettant hors de cause tout ce que la foi nous enseigne1 l'oppos d',abailard qui soutenait qu'il ne faut croire que les choses qui se peuvent prouver par des raisons naturelles1 ce qui1 du reste1 le fit considrer comme hrtique2 mais les motifs qui le font se montrer aussi exclusivement chrtien1 c'est encore chez lui du scepticisme1 c'est uniquement parce que la raison humaine courte et dbile ne le mne rien et que l'glise assure l'avenir1 sans qu'il ait s'en inquiter davantage4--,scaliger1 qui tait un critique de parti pris de ,montaigne1 dit de ce chapitre3 ,il y a de tout1 et cela produit le mme effet que ,magnificat matines4 ,sebonde4--,montaigne crit indiffremment ,sebon1 ,sebond1 ,sebonde1 ,sabonde4 #ae1 ,contens4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vii1 #afe4 #ag1 ,l'ignorance4 ,du vieux ,znon l'antique confrrie ,disait tout vice tre issu d'nerie4 #aab1 #h1 ,luther4--,a la suite de perscutions amenes par une protestation de sa part contre la vente des indulgences1 ,luther se spara de l'glise catholique1 ne reconnaissant d'autre autorit que celle des livres saints1 attaquant le ,pape et l'glise romaine1 les vux monastiques1 le clibat des prtres1 la hirarchie ecclsiastique1 la possession de biens temporels par le clerg1 rejetant le culte des saints1 le purgatoire1 les commandements de l'glise1 la confession1 le dogme de la transsubstantiation1 la messe1 la communion sous une seule espce1 ne conservant d'autres sacrements que le baptme et l'eucharistie sous les deux espces4--,excommuni en #aebj1 il n'en devint que plus ardent1 parcourut l',allemagne1 propageant ses ides nouvelles2 il fit de nombreux proslytes qui rsistrent aux perscutions par les armes et1 aprs de nombreuses vicissitudes1 ses sectateurs obtinrent dfinitivement1 par la paix de ,nimgue 7#aehb71 la libert de conscience4 ,consquent avec lui-mme1 ,luther s'tait mari en #aebf4--,vers #aech1 ,calvin se faisait1 en ,guyenne1 l'initiateur de cette mme doctrine4 #ab1 ,atheisme4--,en matire d'athisme1 les hommes1 peu prs dans tous les temps1 ont communment trait d'athes ceux qui simplement ne pensent pas comme eux2 si bien que1 de fait1 nous en sommes arrivs confondre dans une mme acception ces deux termes de thiste et d'athe qui1 grammaticalement parlant1 sont tout l'oppos l'un de l'autre4 ,en fait1 l'athe n'existe pas2 il n'est personne qui nie l'existence d'un principe inconnu1 qui n'a pas eu de commencement1 qui n'aura pas de fin et qui fait que l'univers existe2 mais son essence1 la faon dont il s'exerce1 la raison d'tre de toutes ses cratures1 des mondes et des tres anims et inanims dont ils se composent1 chappent la faiblesse de notre intelligence1 et tous nous errons quand nous cherchons le pntrer1 parce qu'il est au-dessus de toute conception de notre part et que nous n'avons de donnes sur ce point que de soi-disant rvlations contestables et contestes4 ,en cette recherche strile qui ne saurait aboutir et qui ne conduit aucun rsultat autre que le doute1 non sur l'existence de ,dieu1 mais sur sa nature et sur notre fin1 l'esprit humain s'gare et s'attriste2 reste la foi1 mais la foi ne se commande pas4 #ab1 ,vulgaire4--,les d4 ant4 aj43 7et tout le monde est quasi de ce genre74 #ad1 ,mesmes4--,les d4 ant4 aj43 et par la raison4 #cb1 ,foible4--,c'est le cas des ,essais traduits en langage de nos jours4 ,le style de l'auteur a un cachet1 un charme si particuliers1 la langue franaise de son poque1 surtout sous sa plume1 avait tellement plus d'nergie qu'actuellement1 que toute traduction1 quoi qu'on fasse1 sera toujours infrieure au texte primitif pour ceux mme de le lire peu prs couramment4 #cg1 ,mort4--,montaigne commena cette traduction en #aefg2 il l'avait termine en #aefh4 ,elle fut imprime une premire fois en #aefi1 mais d'une faon si incorrecte que les d4 ant4 des ,essais aj4 ici3 auec la nonchalance qu'on void1 par l'infiny nombre de fautes1 que l'imprimeur y laissa1 qui en eust la conduite luy seul4 ,elle a t rimprime1 en #aeha1 dans de meilleures conditions4 #aad1 #i1 ,turnebus4--,les d4 ant4 port43 ,tournebeuf4 #aa1 ,d',aquin4--,le plus grand thologien de l'glise d',occident et le plus grand philosophe du moyen ge4 ,ses ouvrages principaux sont3 la ,somme de la foi1 tablissant toutes les vrits catholiques d'aprs les critures1 et la ,somme thologique longtemps classique1 o l'auteur discute les principales questions de la thologie1 de la philosophie et de la morale 7somme1 terme de thologie1 signifie ouvrage abrg d'un plus grand2 de la mme tymologie vient sommaire74 #be1 ,bont4--,les d4 ant4 port43 sacrosaincte bont4 #aaf1 #cj1 ,sua4--,vers imits de ,virgile1 faits par un auteur inconnu la louange de ,ronsard4 #aah1 #b1 ,chrestiens4--,socrate n'tait pas chrtien1 ce qui n'a pas empch qu'il soit parvenu un si haut degr de vertu1 que le paganisme peut l'opposer tous ceux que le christianisme prsente en ce genre3 sa mort excite l'admiration2 jusqu' son dernier soupir1 il se montra aussi grand qu'il avait vcu2 on peut apprendre de lui bien vivre et bien mourir4--,erasme1 cet autre sage de son temps1 dit quelque part3 ,peu s'en faut que je ne dise3 ,saint ,socrate1 priez pour nous6 #d1 ,martyres4--,il y a des martyrs dans toutes les religions2 ,,tertullien disait3 ,ce n'est pas le supplice qui fait le martyre1 mais la cause4 #h1 ,tartare4--,,joinville1 #ai4--,le pape ,innocent ,,vii avait envoy1 pour y prcher le christianisme1 des missionnaires en ,tartarie1 dont le roi projeta d'envoyer une ambassade ,rome1 pour vrifier les assertions de ces missionnaires2 mais eux-mmes1 par crainte de la mauvaise impression qu'elle pourrait en rapporter1 le dissuadrent d'y donner suite4 ,ce qui a pu porter ,montaigne penser que c'tait saint ,louis qui l'en avait dtourn1 c'est qu' ce moment il tait en ,chypre1 se rendant en ,terre sainte1 et l'ambassade vint l'y saluer1 mais ne poussa pas plus loin4 #ah1 ,vicieuses4--,montaigne parat avoir emprunt cette histoire du ,dcamron de ,,boccace1 #b;e journe1 #b;e nouvelle1 o le juif ,abraham1 press par un ami de se faire chrtien1 s'y rsout1 aprs un voyage ,rome1 par les raisons indiques ici4 #bj1 ,parole4--vangile selon ,s4 ,,matthieu1 ,,xvii1 #ai et ,s4 ,,paul1 ptre aux ,corinthiens4 #bc1 ,credas4--,cette citation est de ,quintilien qui n'tait pas chrtien1 c'est dire que ,montaigne la dtourne du sens qu'elle a dans le texte latin4 #cd1 ,a nos passions4--,les d4 ant4 port43 aux hommes4 #abj1 #ai1 ,celle l4--,allusion la situation de ,henri ,,iii aprs le trait de ,loches 7#aegf74 ,mcontents des concessions faites par le roi aux ,protestants1 les ,catholiques1 qui jusqu'alors avaient march avec lui1 se liguent contre lui1 tandis que ses adversaires de la veille se dclarent pour lui4 #bj1 ,besoing4--,c4--d4 n'admettre pour vrai que ce qu'il est de notre intrt qu'on croie tel4 #ba1 ,dire4--,,bayle1 dans son dictionnaire1 remarque ,i de l'art4 ,hotman1 cite et commente ce passage1 disant3 ,tant que le monde sera monde1 il y aura partout des doctrines ambulatoires dpendantes des lieux et des temps4 ,c'est ce qu' notre poque nous appelons l'opportunisme1 qui1 quoi qu'on en puisse dire1 est l'une des lois les plus senses de la politique1 dont les principes sont tout autres que ceux de la morale avec lesquels ils sont rarement du tout au tout conciliables2 celle-ci est la thorie1 celle-l la pratique4 #cb1 ,remuent4--,au dbut des troubles qui agitrent la ,france cette poque1 les ,protestants1 visant renverser ,charles ,,ix et faire arriver au trne ,henri de ,navarre1 mettent en avant le droit de dposer les rois et de tuer les tyrans2 les ,catholiques1 au contraire1 repoussent tout principe autre que la lgitimit4 ,a la mort de ,henri ,,iii1 le roi de ,navarre se trouvant1 par droit d'hrdit1 appel lui succder1 ce sont les ,catholiques qui contestent ce principe de la lgitimit qu'a pour lui ,henri ,,iv et qui revendiquent le droit de passer outre et de lui substituer un prtendant de leur choix2 chaque parti se trouvait ainsi avoir chang de thse et adopt celle de ses adversaires4 #ce1 ,chrestienne4--,c4--d4 il n'est point d'hostilits qui se prtent mieux la satisfaction de nos passions que celles qui ont pour cause l'intrt de la religion4 #cg1 ,detraction4--,larcin1 du latin detractio qui a mme signification4 #abb1 #a1 ,vices4--,sous-entendu3 et1 au contraire4 #b1 ,dict4--,c4--d4 frauder la dme1 en ne donnant que de la paille sans grain2 ,dieu est mis ici pour les ministres du culte1 par un tour d'expression dont l'usage est aussi ancien que le monde4 ,,coste44--,de ce dicton qui signifie se moquer1 aussi bien que frustrer quelqu'un de ce qui lui est d1 on donne encore une autre explication1 cela voudrait dire3 ,faire la barbe avec un bouchon de paille4 ,,payen4--,rabelais1 ,i1 #aa1 l'emploie avec une variante3 ,gargantua faisoit gerbe de feurre aux ,dieux4 #ad1 ,bigue4--,c4--d4 voulut changer l'un pour l'autre4--,bigue signifiait changer1 troquer4 #ag1 ,orpheus4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vi1 #d4--,les initis composaient une secte dissidente des philosophes pythagoriciens2 ils avaient en vue la pratique de la vertu1 croyaient l'expiation des crimes dans l'autre monde et s'abstenaient de manger la chair des animaux2 ils prtendaient avoir reu d',orphe les dogmes qu'ils professaient4 #bf1 ,prestre4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vi1 #ci4 #ce1 ,iesus-,christ4--,s4 ,,paul1 dans son ptre aux ,philipp41 ,i1 #bc4 #cf1 ,donnoit4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #cd2 ,,callimaque1 ,epigr41 #bd2 ,,ovide1 in ,ibin1 v4 #die2 ,s4 ,,augustin1 ,de ,civit4 ,dei1 ,i1 #bb4 #abd1 #a1 ,alemans4--,,voltaire1 dans ,zare1 exprime la mme ide3 ,je le vois trop3 les soins qu'on prend de notre enfance1 ,forment nos sentiments1 nos murs1 notre croyance4 ,j'eusse t1 prs du ,gange1 esclave des faux dieux1 ,chrtienne dans ,paris1 musulmane en ces lieux3 ,l'instruction fait tout2 et la main de nos pres ,grave en nos faibles curs ces premiers caractres4 #i1 ,ne ramene4--,var4 des d4 ant4 #hh3 vne extreme douleur ou voisinage de la mort1 ne ramenent par force444 #ac1 ,plato4--,lois1 au commencement du liv4 ,x1 passage dj cit dans les ,essais1 ,i1 #ehj4 #ag1 ,dit-il4--,,platon1 ,rpublique1 ,i4 #bc1 ,loix4--,c'est le rsultat de ce que dit ,,platon sur la fin du second livre au commencement du troisime de sa ,rpublique4 #bi1 ,bion4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,iv1 #d4--;,cette rflexion mme1 si juste et si naturelle1 est de ,diogne ,larce1 qui d'ordinaire s'abstient de tout commentaire4 #ca1 ,force4--,les sectateurs d',aristippe et d'picure fondaient la religion sur la crainte2 la loi1 sur l'utilit2 la justice1 sur la coutume4 #abf1 #bi1 ,luy-mesmes4--,s4 ,,paul1 ptre aux ,romains4--,c'est ,dieu qui est prsent comme tenant ce langage parce que l'aptre est considr comme parlant en son nom4 #cb1 ,facteur4--,tout ainsi que par ce peu de lumiere que nous auons la nuict1 nous imaginons la lumiere du soleil qui est esloigne de nous2 de mesme1 par l'estre du monde que nous connoissons1 nous argumentons l'estre de ,dieu1 qui nous est cach444 ,r4 ,,sebond1 ,thologie naturelle1 #bd1 traduction de ,montaigne4 #abh1 #d1 uures4--,dans l'ptre aux ,romains4--,s4 ,paul1 surnomm l'aptre des ,gentils parce qu'il a vanglis en dehors de la ,jude1 n'est ni du nombre des douze aptres proprement dits1 quoiqu'il soit toujours compt comme tel1 ni mme des disciples de ,jsus-,christ4 ,n de parents juifs1 il se nommait ,saul et fut d'abord un perscuteur violent du christianisme2 mais1 sur le chemin de ,damas1 il eut une vision1 se convertit1 devint un des plus ardents propagateurs de la religion nouvelle et finit par obtenir le martyre ,rome4 ,on a de lui les ,actes des aptres qui sont sa propre histoire et quatorze lettres aux glises avec lesquelles il tait en relation1 elles se distinguent par la logique et la sagesse des principes qu'il expose4--,godeau1 vque de ,grasse 7#afje-afgb71 dit de lui3 ,et la grce en son cur ayant fait des miracles1 ,sa bouche expliquera les plus sacrs oracles4 #i1 ,leges4--,les d4 ant4 aj43 ,si mon imprimeur 7de la ,thologie naturelle7 estoit si amoureux de ces prefaces questes et empruntes1 de quoy par l'humeur de ce siecle il n'est pas liure de bonne maison1 s'il n'en a le front garny1 il se deuroit seruir de tels vers1 que ceux cy qui sont de meilleure et plus ancienne race que ceux qu'il est all planter4 #acj1 #c1 ,couche4--,on incline1 on penche en faveur4--,les d4 ant4 port43 ,celui qui est d'ailleurs imbu d'vne creance reoit bien plus aisment les discours qui lui seruent1 que ne fait celuy qui est abreuu d'vne opinion contraire1 comme font ces gens icy1 au lieu de3 ,on couche444 en soy4 #ba1 4--,cette pense est d',h,,rodote1 qui la met dans la bouche d',artaban cherchant dtourner ,xerxs de son expdition contre les ,grecs4 #bd1 ,platon4--,dans le ,time4 #cb1 ,s4 ,augustin4--,de civitate ,dei1 ,,xxi1 #e4--,le premier des ,pres de l'glise4 ,eut une jeunesse fort dissipe1 se convertit1 fut baptis #cb ans et devint1 par la parole et la plume1 un des plus ardents et solides dfenseurs du christianisme4 ,ses principaux ouvrages sont3 ,la ,cit de ,dieu1 son chef-d'uvre1 admirable peinture de la religion chrtienne2 ses ,confessions1 o il fait l'histoire de ses erreurs et de sa conversion1 et le ,trait sur la grce et le libre arbitre2 on a encore de lui nombre de sermons1 de lettres et d'crits contre les hrtiques de son temps4 #acb1 #c1 ,philosophie4--,s4 ,,paul1 ,aux ,colossiens1 ,,ii1 #h4 #e1 ,dieu4--,s4 ,,paul1 ,aux ,corinthiens1 ,i1 #c1 #ai4 #e1 ,vanitez4--,pense tire de l',ecclsiaste et de ,,pline4 #g1 ,sauoir4--,pense tire de ,,lucr,,ce et de l'ptre de ,s4 ,,paul aux ,corinthiens4 #h1 ,trompe4--,cette pense se trouve galement dans ,,lucr,,ce et dans ,s4 ,,paul1 ptre aux ,galates4 #acd1 #a1 ,cestuy-la4--,le philosophe stocien ,balbus qui1 dans ,cicron1 s'exprime comme le porte la citation qui suit4 #acf1 #f1 ,mouuements4--,on croyait encore gnralement alors que le soleil tournait autour de la terre1 etc4 #ac1 ,plutarque4--,plutarque dit bien que1 peut-tre1 la ,lune est habite1 que ses habitants doivent y tre plus dispos1 plus lgers au physique1 plus faciles nourrir que nous1 mais il ne parle pas de colonies4 #ai1 ,quant et quant4--,les d4 ant4 aj43 dict ,pline4 #bc1 ,trois4--,c4--d4 avec les animaux vivant sur terre1 et1 par cela mme1 de pire condition que ceux des deux autres espces3 les oiseaux qui volent dans les airs1 et les poissons qui nagent dans les eaux4 #cd1 ,d'elle4--,cette pense a t traduite en vers par ,senec3 ,mais sait-on1 dit ,montaigne1 ,quand avec son chat d',espagne ,un homme prend ses bats1 ,si le chat n'a pas en tte ,que l'homme est une bte ,propre divertir les chats4 ,observons1 en passant1 que cette rime1 dans les deux premiers vers1 de ,montaigne avec ,espagne1 montre bien comment encore cette poque 7#agag7 on prononait le nom de l'auteur des ,essais4--,a propos de chat1 ,mahomet en avait un qu'il aimait au point qu'un jour1 dit-on1 cet animal dormant sur un pan de son caftan1 et le moment de la prire tant venu1 le prophte coupa son vtement1 afin de ne pas troubler le sommeil de l'animal4 #ach1 #b1 ,saturne4--,dans la ,politique4--,chass du ciel par ,jupiter1 et accueilli sur terre par ,janus1 roi du ,latium1 auquel il succda1 ,saturne apprit aux ,latins l'art des semailles1 fit fleurir la paix1 l'abondance1 la justice1 et son rgne fut l'ge d'or pour l',italie4 ,myth4 #ah1 ,troglodytes4--,ancien peuple de l',afrique qui vivait dans des cavernes ou dans des trous creuss dans la terre4 ,mais1 dans bien des contres1 voire mme en ,france1 existent des vestiges de pareilles habitations tablies dans des anfractuosits naturelles1 grossirement amnages et qui remontent aux temps prhistoriques2 on a qualifi de ce mme nom de ,troglodytes1 ceux dont elles ont t la demeure4 #bj1 ,thyaneus4--,,philostrate1 ,apollonius de ,thyane1 ,i1 #bj4 #bj1 ,melampus4--,,apollodore1 ,i1 #i1 #aa4 #bj1 ,tirasias4--,,apollodore1 ,,iii1 #f1 #g1 etc4 #bb1 ,roy4--,dans l'intrieur de l',afrique1 dit ,,pline1 ,hist4 nat41 ,,iv1 #cj1 au del de la ,nubie1 se trouvent les ,ptoemphanes1 qui ont pour roi un chien1 dont ils consultent les divers mouvements4--,cette erreur ne proviendrait-elle pas de la similitude du mot latin canis 7chien7 avec les mots qui dans plusieurs langues signifient le roi ou seigneur comme1 par exemple1 ,khan chez les ,tartares1 ,king en anglais1 ,knig en ,allemagne8 ,,payen4 #bd1 ,nous4--,les enfants des hommes sont en eux-mmes semblables aux btes1 ils ont mme destine2 l'homme n'a pas d'avantage sur la bte4 ,ecclsiaste1 ,,iii4 #be1 ,intelligence4--,les d4 ant4 aj43 de leurs mouuemens et4 #cd1 ,qu'il y a4--,add4 des d4 ant4 #hh3 de la menasse et4 #cf1 ,voix4--,c4--d4 qui ne profrent aucun son4 #adj1 #bg1 ,cestuy-cy4--,ce langage par gestes4 #cb1 ,langue4--,aux extrmits de l'thiopie1 dit ,,pline1 ,,vi1 naissent des animaux et des hommes de formes monstrueuses2 l'excessive mobilit des feux solaires varie les corps et les multiplie l'infini2 et1 parmi ces phnomnes1 il en est certains qui n'ont d'autre langage que les gestes et les signes4 #cg1 ,mot4--,,plutarque1 ,apophth4 des ,lacdmoniens4 #adb1 #f1 ,prudence4--,les d4 ant4 port43 prouidence4 #ci1 ,par art4--,les d4 ant4 aj43 et par industrie4 #add1 #cc1 ,vniforme4--,les d4 ant4 aj43 la foiblesse de nostre naissance se trouue peu pres en la naissance des autres creatures4 #dj1 ,souffrir4--,les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux aj43 le visage1 les pieds1 les mains1 les iambes1 les espaules1 la teste1 selon que l'vsage nous y conuie4 #adf1 #c1 ,nombril4--,louis ,,xiii avait une profonde rpugnance pour cette exagration qui se maintint jusqu'au milieu du ,x,v,i,i,ie sicle2 on cite de lui cet gard plusieurs anecdotes4--,voulant1 un jour1 s'emparer d'une lettre qu'une dame de sa cour avait cache dans son sein et qu'il avait intrt connatre1 il alla l'y chercher avec des pincettes4--,une autre fois1 se trouvant table et voyant s'approcher de lui une femme habille et dcouverte suivant cette mode1 il retint une gorge de vin dans la bouche et la lui lana dans le sein1 ce qui la fit se retirer toute honteuse4 #f1 ,plier4--,,plutarque1 ,lycurgue1 #ac4 #ba1 ,labourage4--,les d4 ant4 aj43 sans aucune nostre industrie4 #bb1 ,,plant4--,en abondance4--,ce mot drive de plnit1 qui vient du latin plenitas qui a ce mme sens3 saturation complte1 plnitude4 #adh1 #f1 ,ichneumon4--,appel aussi mangouste et rat de ,pharaon2 carnassier de la grosseur d'un chat et de la forme de la martre2 les gyptiens le rvraient parce qu'il dtruit les ufs de crocodile4 #g1 ,crocodile4--,appel aussi alligator1 reptile de l'ordre des sauriens1 amphibie quatre pattes de la forme d'un norme lzard1 mais atteignant jusqu' #c et #d mtres de longueur2 se rencontre sur les bords de grands cours d'eau de la zone tropicale en ,afrique1 en ,asie et en ,amrique2 le crocodile tait ,thbes1 en gypte1 l'objet d'une grande vnration4 #ac1 ,faire4--,ce fait s'est rencontr en ,allemagne 7,gaspard ,hauser71 en ,france 7le sauvage de l',aveyron71 et on pourrait en citer d'autres4--,gaspard ,hauser qui1 de #ahbh #ahcc1 excita vivement l'attention en ,bavire1 fut dcouvert l'ge apparent de #ae #af ans2 il semblait n'avoir jamais rien vu1 rien appris1 tre absolument tranger la vie commune2 il n'avait aucune ide du temps1 des distances1 tait presque inconscient de ses mouvements4--,le sauvage de l',aveyron1 enfant trouv en #ahjj dans les forts de cette rgion1 pouvait avoir une dizaine d'annes1 il se trouvait physiquement et moralement en mme tat que ,gaspard ,hauser2 il fut plac l'institution des sourds et muets1 o plusieurs annes de soins assidus parvinrent veiller1 mais bien faiblement1 son intelligence et le langage4 #bb1 ,oyseaux4--,c4--d4 ne conversons-nous pas avec eux dans un autre langage et en employant d'autres termes qu'avec les oiseaux4 #bg1 ,lactance4--,inst4 div41 ,,iii1 #aj4 #bh1 ,encore4--,quant au rire1 cela se rencontre parfois chez le chien2 on en a vu riant comme fait une personne1 sans clat de voix cependant4 ,pour ce qui est de la parole proprement dite1 il en est qui pensent que les animaux1 ou au moins certains d'entre eux1 la possdent2 toujours est-il que jusqu'ici on n'en trouve que trois qui1 d'aprs la ,bible et la fable1 aient us de la mme langue que l'homme3 l'nesse de ,balaam1 le berger de ,phryxus et le cheval d',achille4--,balaam1 dit la ,bible1 tait un prophte madianite2 l'nesse qu'il montait1 effraye par la vue d'un ange1 demeur invisible ,balaam1 ayant trois reprises fait un cart1 et son matre la frappant1 elle finit par protester en paroles trs nettes2 et ses yeux se dessillant alors1 ,balaam aperut l'ange et reconnut que tout cela s'tait accompli par la volont de ,dieu4--,phryxus1 fils du roi de ,thbes1 fuyant une accusation d'inceste1 avait travers sur un blier toison d'or le dtroit qui spare l',europe de l',asie1 et abordant sur la cte oppose1 s'y tait endormi4 ,les habitants le dcouvrirent et se disposaient lui faire un mauvais parti1 lorsque son blier le rveilla et lui apprit avec une voix humaine le danger auquel il tait expos4 ,myth4--,dans l',iliade1 lorsque ,achille s'lance pour venger ,patrocle1 ,xanthe1 un de ses chevaux1 avec la permission de ,junon1 lui prdit sa mort prochaine4 #cj1 ,aristote4--,hist4 des animaux1 ,,iv1 #i4 #cg1 ,deuination4--,conjecture4 #aej1 #bd1 ,desespoir4--,l'homme n'a qu'un privilge1 celui de l'imagination1 et il le paie cher4 ,,sainte-,,beuve4--,est-il prouv que les animaux n'ont pas d'imagination8 #ca1 ,meilleure4--,cette question de l'me des btes1 leur connaissance1 leur raisonnement1 discute toutes les poques1 a donn lieu de nombreux ouvrages o sont cits l'appui d'innombrables exemples dont quelques-uns sont reproduits dans les pages suivantes4 ,montaigne1 dans cette controverse1 semble pencher pour l'affirmative1 au point que ,bayle prtend que son intention a t que l'apologie de ,raymond ,sebond ft en partie celle des btes4 ,les auteurs qui ont agit ce problme1 inclinant soit dans un sens1 soit dans un autre1 abondent aussi bien dans l'antiquit que de nos jours2 parmi eux3 ,aristote1 ,pline1 ,descartes1 ,leibnitz1 ,locke1 ,toussenel4 #aeb1 #ag1 ,s'auancer4--,,plutarque1 ,de l',industrie des animaux1 #ab4 #bb1 ,paix4--,argumentation souvent cite en logique et connue sous le nom de ,sorite du renard2 sorite signifie une srie de propositions si bien lies entre elles1 que la dernire est ou semble la conclusion naturelle de la premire4 #ca1 ,climacides4--,mot dont la signification est chellires4--,,plutarque1 ,comment on peut discerner le flatteur d'avec l'ami1 #c4 #ce1 ,concubines4--,ce terme n'veillait dans l'antiquit aucune ide d'immoralit2 c'tait une femme au mme titre que l'pouse dite lgitime1 mais de condition sociale infrieure celui qui l'pousait4 #cf1 ,mary4--,chacun1 dit ,h,,rodote1 ,v1 #e1 a plusieurs femmes2 lorsqu'il vient mourir1 il s'lve entre elles de grandes contestations pour savoir celle qu'il aimait le mieux2 ses amis s'intressent vivement la dispute4 ,celle en faveur de qui on s'est prononc reoit les loges de l'assistance2 son plus proche parent l'immole ensuite sur le tombeau de son mari et on l'enterre avec lui2 les autres femmes sont trs affliges de cette prfrence1 qui est pour elles un trs grand affront4--,voir aussi ,,pomponius ,,mela1 ,,ii1 #c1 etc4 #dj1 ,capitaines4--,le chef des ,sotiates1 peuple de l',aquitaine 7,gaule71 dit ,c,,sar1 ,de ,bello ,gall41 ,,iii1 #bb1 tait accompagn de #fjj hommes dvous1 lis lui par un pacte tel qu'ils jouissaient de tous les biens de la vie dont ce chef lui-mme avait la jouissance1 mais par contre1 s'il venait prir de mort violente1 ils participaient son sort et se tuaient de leurs propres mains2 institution laquelle certains font remonter l'origine du rgime fodal4 #aed1 #e1 ,seruice4--,p,,trone1 ,sat41 #aag4 #ae1 ,tombe4--,h,,rodote1 ,,iv1 #ga et #gb4 #bc1 ,sert4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vi1 #ge4 #cf1 ,partons4--,du verbe partir1 partager1 diviser en plusieurs parts4 ,ce mot vieilli n'est plus d'usage que dans cette phrase proverbiale3 ,ils ont toujours maille partir entre eux2 mais on le retrouve dans ses drivs3 rpartir1 rpartition1 etc4 #ch1 ,chasseurs4--,,pline1 ,x1 #h4 #dc1 ,colliers4--,collets1 lacs prendre des livres1 des lapins1 etc4 #dd1 ,seche4--,,plutarque1 ,de l',industrie des animaux1 #bh4--,la sche1 ou seiche1 mollusque de mer1 qui projette autour de lui un liquide noirtre1 quand il cherche se drober un ennemi1 liquide duquel on extrait la spia4 #aef1 #aj1 ,sylla4--,allusion la maladie pdiculaire dont il mourut 7#gh71 consquence des dbauches auxquelles il se livra toute sa vie4 ,cette maladie1 connue sous le nom de phtiriase1 est trs rare2 elle est caractrise par la gnration rapide d'une telle quantit de vermine1 qu'elle finit par ronger vivant le malheureux atteint de cette affection4 ,le roi ,hrode1 l'empereur ,galre prirent de la sorte1 et les premiers chrtiens y virent une punition cleste du premier pour le massacre des innocents1 du second pour la perscution dont eux-mmes furent l'objet sous le rgne de ,diocltien et dont il avait t le principal instigateur2 il s'en produirait encore des cas1 particulirement chez les alcooliques invtrs4--,,pascal a exprim d'une faon analogue cette fragilit de l'homme3 ,cromwell allait ravager toute la chrtient2 la famille royale tait perdue et la sienne jamais puissante1 sans un petit grain de sable qui se mit dans son urtre2 ,rome mme allait trembler sous lui1 mais ce petit gravier qui n'tait rien ailleurs1 mis en cet endroit1 le voil mort1 sa famille abaisse et le roi rtabli4 ,seulement1 ,pascal a fait erreur3 ,cromwell n'est pas mort de la pierre1 mais de la fivre4 #aa1 ,empereur4--,du latin imperator1 titre qui se dcernait1 ,rome1 aux gnraux victorieux2 c'est le sens dans lequel il est employ ici4 #ae1 ,rubarbe4--,rhubarbe2 plante dont la racine est stomachique et purgative4 #ae1 ,polypode4--,sorte de fougre qui s'emploie contre la toux4 #ag1 ,dictame4--,plante aromatique et vulnraire4 #ai1 ,origanum4--,origan2 plante aromatique qui ne crot qu'aux hautes altitudes4 #ai1 ,dragon4--,petit lzard inoffensif4 #bj1 ,fenoil4--,fenouil2 plante aromatique et apritive4 #ba1 ,elephans4--,le plus gros des animaux de notre poque2 mammifre de l'ordre des pachydermes1 remarquable par sa taille1 ses dfenses et sa trompe2 on distingue l'lphant d',afrique et celui d',asie1 ce dernier notablement plus grand que le premier4 ,dans l',inde1 on emploie l'lphant comme bte de trait et de somme2 il y est l'objet d'une grande vnration2 on lui prte des vertus et des vices2 des murs raisonnes1 jusqu' l'observance d'un culte1 celui du soleil et de la lune2 il vit en socit4 ,anciennement il tait fort employ la guerre par certains peuples 7,v4 ,n4 ,,ii1 #ef3 ,elephans72 plus tard ,rome1 dans les divertissements publics2 on en cite de capables de tracer des caractres1 d'autres se distinguant dans la danse1 l'acrobatie4 #bc1 ,porus4--,,plutarque1 ,de l',industrie des animaux1 #ac4 #ca1 ,chrysippus4--,,sextus ,,empiricus1 ,pyrrh4 hypot41 ,i1 #ad4 #cd1 ,a la queste444 poursuite4--,var4 des d4 ant43 estant la suyte de son maistre 7lequel il a esgar pour s'estre endormy et ne l'auoit vu partir du logis7 ou la queste4 #cf1 ,ratiocination4--,add4 des d4 ant43 et sans discours4 #aeh1 #cg1 ,plutarque4--,de l',industrie des animaux1 #ah4 #ch1 ,pere4--,vespasien le pre de ,titus et de ,domitien4 #afj1 #h1 ,reuenu4--,ranim4 ,se revenir1 du latin se recolligere1 a cess d'tre pronominal1 et on dit aujourd'hui3 revenir d'un profond sommeil1 d'un vanouissement4 #ab1 ,languedoc4--,c'taient des roues chapelet ou godets1 qu'en ,espagne on nomme norias1 appellation qui est passe dans notre langue2 leur usage est trs rpandu en raison mme de la rusticit du systme4 #af1 ,court4--,,plutarque1 ,de l',industrie des animaux1 #bj4--,les paysans vendens disaient3 ,nos bufs connaissent le dimanche et ne veulent pas travailler ce jour-l4 #bj1 ,democritus4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #ad4 #bb1 ,tistre4--,vieux mot qui signifie faire quelque ouvrage de fil1 de soie ou de cheveux4 #bd1 ,aristote4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #ah2 ,,pline1 ,hist4 nat41 ,x1 #bi4 #ch1 ,arrius4--,,arrien1 ,hist4 ,indic41 #ad4--;,arrius est une faute d'impression qui se trouve dans toutes les ditions originales1 qui devraient porter ,arrianus4 #afb1 #d1 ,apprendre4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #ab4 #g1 ,maistres4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #ab2 ,,pline1 ,,viii1 #c4--,le fait est donn comme s'tant produit du temps de l'empereur ,domitien2 battu pour n'avoir pas bien excut sa leon1 un de ces animaux fut vu la rptant de lui-mme1 la nuit suivante1 au clair de lune4 #h1 ,respondant4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #ah4 #bc1 ,dit4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #ab4 #cb1 ,barbarie4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #ab4--,la ,barbarie1 partie septentrionale de l',afrique depuis ,tripoli jusqu'au ,maroc1 ainsi nomme au moyen ge des ,berbers1 ses premiers habitants1 qui subsistent encore sous les noms de ,kabyles1 de ,touareg1 absolument distincts des ,arabes4 #cd1 ,iuba4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #aj4--;,juba avait pass une grande partie de sa jeunesse ,rome1 et s'tait adonn l'tude de l'histoire et de la nature2 il a crit1 en grec1 divers ouvrages aujourd'hui perdus4 #afd1 #ab1 ,cendre4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #aj4--;,dans le mme genre1 on cite encore ce trait d'un lphant qu'un peintre voulant peindre la trompe leve1 son cornac1 pour le maintenir en cette position1 feignait de lui jeter du pain4 ,ennuy d'tre ainsi dup1 l'animal remplit sa trompe d'eau et1 ne se trompant pas sur la cause de la mauvaise plaisanterie qu'on lui faisait1 en aspergea le peintre et son tableau que celui-ci dut renoncer terminer4 #af1 ,elephans4--,add4 des d4 ant43 qu'on y mesloit4 #ba1 ,tyrio4--,annibal est qualifi de tyrien par le pote1 comme tant de ,carthage fonde elle-mme par une colonie phnicienne 7#hgj74 #ci1 ,aspret4--,c'est ce que plusieurs peuples de l'antiquit avaient dj pratiqu4 ,,pline1 ,,viii1 #dj1 conte3 ,en vue de la guerre1 les ,colophoniens et aussi les ,castabalenses organisent des troupes de chiens qu'ils font combattre en premire ligne et qui jamais ne cdent2 ce sont l des auxiliaires qui ne le cdent pas aux mercenaires4--,,strabon dit1 de son ct1 que les anciens ,gaulois se servaient la guerre de chiens d',angleterre aussi bien que de ceux de leur pays4--,cet emploi s'est depuis reproduit souvent en ,amrique et en ,afrique1 dans les rencontres d',europens avec des adversaires d'autre race2 il tait rendu possible surtout par la quasi-nudit de ceux-ci et la diffrence d'odeur qu'ils exhalent2 et1 dans la chasse des ngres fugitifs1 du temps o l'esclavage existait1 il tait d'usage courant4 ,on s'est occup1 en ces dernires annes1 de leur utilisation dans la guerre moderne3 les expriences n'ont pas t satisfaisantes2 en tout cas1 si jadis il a pu tre question de meutes lches sur l'ennemi1 leur action ne saurait tre aujourd'hui qu'individuelle et fort restreinte1 par exemple1 comme auxiliaire d'une sentinelle pour venter l'approche ou la prsence de quelqu'un4--,on semble devoir prouver moins de dconvenue dans l'essai que l'on tente aujourd'hui de les adjoindre la police1 dans ses rondes de nuit2 leur concours parat devoir tre prcieux contre ces rdeurs et assassins dont le nombre et l'audace vont croissant dans des proportions excessives dans les grandes villes et leurs banlieues1 et dont on n'aura raison que par le rtablissement des peines corporelles4 #aff1 #c1 ,pass4--,les d4 ant4 port43 ,nous viuons1 et eux et nous1 sous mme tact1 et humons vn mesme air2 il y a1 sauf le plus et le moins1 entre nous1 vne perpetuelle ressemblance1 au lieu de3 ,c'est vne444 le pass 7lig4 #a #c74 #bj1 ,murene4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #bd4--,la murne est un poisson de mer qui ressemble l'anguille2 il tait fort estim des anciens ,romains qui en conservaient dans des viviers4 #bb1 ,arethuse4--,les eaux de cette source passaient pour conserver toute leur puret travers les eaux amres et fangeuses dans lesquelles elles vont se perdre4--,l'd4 de #hj aj4 ici3 et d'autres poissons4 #bh1 ,religion4--,,pline1 ,,viii1 #a4--;,dmocrite1 ,xnocrate et plusieurs autres philosophes dans l'antiquit ont accord une religion aux animaux4 #ce1 ,part4--,c4--d4 nous ne pouvons prendre ni en bonne ni en mauvaise part les actions dont les mobiles nous sont absolument inconnus4 #ch1 ,vid4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #ab4 #ci1 ,fourmis4--,fourmi1 aujourd'hui fminin1 tait autrefois masculin4 #afh1 #i1 ,par l4--,les d4 ant4 aj43 7encore qu' son iugement les bestes soient incapables de raison74 #ag1 ,nauale4--,bataille d',actium 7auj4 ,arta71 sur la cte orientale de la mer ,ionienne2 bataille gagne par ,agrippa1 qui1 en donnant la supriorit ,octave 7devenu depuis l'empereur ,auguste7 sur ,antoine son rival1 mit fin de fait la rpublique romaine 7#ca74 #bi1 ,dehors4--,,pline1 ,,xxxii1 #a4--,remora signifie en latin retardement1 obstacle4--,le remora est un petit poisson qui s'attache aux vaisseaux1 aux rochers1 quelquefois d'autres poissons2 mais qu'il puisse retarder la marche mme d'une simple barque1 et a fortiori l'arrter1 est pure fable4--,les anciens lui attribuaient du reste bien d'autres proprits3 il servait composer des poisons capables d'amortir et d'teindre les feux de l'amour1 d'arrter l'action de la justice1 de prvenir les accidents chez les femmes enceintes2 conserv dans du sel1 il avait pouvoir de retirer du fond d'un puits l'or qui pouvait y tre tomb4 ,quant sa proprit capitale d'arrter la marche d'un bateau1 il la partageait avec cette coquille du genre porcelaine1 du nom de conque de ,vnus1 qui lui aurait t donn en mmoire du fait suivant3 ,priandre1 tyran de ,corinthe1 ayant envoy un navire portant l'ordre de mutiler1 en vue de les rendre impropres la reproduction1 trois cents enfants nobles de ,corcyre1 un grand nombre de ces coquillages s'attachrent la carne du vaisseau qui ne put avancer malgr toute la fureur du vent4 #cd1 ,tirer4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #ae4 #ce1 ,assis4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #bh4 #agj1 #f1 ,nous4--,toute cette partie de l'apologie de ,sebond1 dans laquelle ,montaigne a exalt les animaux compars l'homme1 et qui a eu pour objet de rabaisser ce dernier et de lui faire sentir la dbilit de sa nature et le ridicule de son orgueil1 a t approuve par ,,pascal qui a soutenu la mme thse2 ,,bossuet1 au contraire1 l'a rfute4 ,dans son troisime sermon pour la ,toussaint1 prch devant le roi1 en #affi1 aprs avoir nomm ,montaigne1 il l'apostrophe ainsi3 ,mais dites-moi1 subtil philosophe1 qui vous riez si finement de l'homme1 parce qu'il s'imagine tre quelque chose1 comptez-vous donc pour rien de connatre ,dieu8 en connatre le principe1 adorer son ternit1 admirer sa toute-puissance1 louer sa sagesse1 s'abandonner sa ,providence1 obir sa volont1 n'est-ce l rien qui nous distingue des btes8 ,c'est l une belle priode oratoire mais qui1 au fond1 n'est qu'une manifestation de plus de l'immense orgueil de l'homme uniquement taye sur le magnifique langage propre ,bossuet1 qui en outre a le tort de prendre ainsi de la sorte ,montaigne partie comme entach d'athisme1 rien dans son livre ni dans sa vie ne l'y autorisant4--,,cic,,ron1 beaucoup plus rationnel1 concilie ainsi1 dans les ,tusculanes1 ces opinions si divergentes3 ,toutes les mes renferment je ne sais quoi de mou1 de lche1 de bas1 d'nerv1 de languissant3 s'il n'y avait que cela en lui1 rien ne serait plus hideux que l'homme2 mais1 en mme temps1 il s'y trouve bien propos cette matresse1 cette reine absolue1 la raison1 qui1 par les efforts qu'elle a d'elle-mme le pouvoir de faire1 se perfectionne et devient la suprme vertu4 ,or1 pour tre vraiment homme1 il faut lui donner pleine autorit sur cette autre partie de l'me dont le devoir est d'obir4 ,dans le mme ordre d'ides1 ,cicron crit ailleurs3 ,quand on a dit l'homme3 ,connais-toi toi-mme1 ce n'tait pas seulement pour rabaisser son orgueil1 c'tait aussi pour lui faire sentir ce qu'il vaut4 #h1 ,oyseaux4--,,sextus ,,empiricus1 ,pyrr4 hypot41 ,i1 #ad4 #af1 ,torpille4--,poisson du genre de la raie1 qui prsente la proprit d'tre une source d'lectricit1 dont la dcharge engourdit qui la touche1 et se transmet dans l'eau1 en raison de la conductibilit de ce liquide1 tout corps distance suffisamment courte2 de l l'appellation donne l'engin de guerre de ce nom1 destin couler les navires ennemis4 #ch1 ,nostre4--,les d4 ant4 aj43 ,car nos enfans il est certain que bien auant en l'aage1 nous n'y dcouurons rien sauf la forme corporelle1 par o nous en puissions faire triage4 #agb1 #f1 ,beste4--,,boerhaave1 mdecin clbre du ,x,v,i,i,ie sicle1 laissa en mourant un gros registre1 dans lequel on comptait trouver de prcieux renseignements sur son art2 on y lut seulement ce conseil1 aphorisme populaire dont l'origine se perd dans la nuit des temps3 ,tenez-vous la tte frache1 le ventre libre1 les pieds chauds1 et moquez-vous des mdecins4 ,,payen4 #aj1 ,effectuelle4--,add4 des d4 ant43 et plus naturelle4 #cj1 ,hyrcanus4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #ac4 #cc1 ,pyrrhus4--id41 ibid4 #agd1 #ae1 ,iour4--,st ,pierre1 dit-on1 un moment de son existence1 ne mangeait que des olives1 et mme que des mauves d'aprs ,st ,grgoire de ,nazianze2 mais avec1 il mangeait du pain4 ,,payen4 #be1 ,saisissant4--,la prsence d'trangers1 mme en petit nombre1 suffit altrer l'me d'un peuple4 ,ce fut l'infiltration pacifique des ,barbares1 bien plus que leurs invasions guerrires1 qui amenrent la transformation de la civilisation romaine2 et c'est l un danger pour les tats-,unis qu'envahit l'migration trangre1 aujourd'hui presque entirement compose d'lments infrieurs2 de #ahhj #ahij1 ils ont reu prs de #f4jjj4jjj d'migrants4--,il en est de mme de la ,france1 pays riche dont la population ne s'accrot plus 7l'excdent des naissances sur les dcs n'a t en #aije que de un sur mille71 entour de pays pauvres dont la population s'accrot constamment et dont les tendances l'migration sont favorises par les exigences croissantes de nos ouvriers qui les rendent ncessaires pour les besoins de l'agriculture et de l'industrie4 ,ils n'taient pas #djj4jjj1 il y a cinquante ans2 ils dpassent aujourd'hui un million et demi et arrivent en rangs chaque jour plus presss4--,parmi les moyens prconiss pour ralentir ce mouvement1 sont3 le service dans la lgion trangre pour ceux gs de moins de vingt-cinq ans et ayant deux ans de prsence2 une taxe militaire pour ceux plus gs2 suppression peu prs absolue de la naturalisation2 impt du quart des revenus et des salaires pour tous les individus d'origine trangre1 naturaliss ou non1 tablis en ,france depuis moins de cinquante ans 7,g4 ,lebon74 #bf1 ,sont4--,add4 des d4 ant43 la verit4 #agf1 #b1 ,tettins4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #ag4--,les lphants semblent prter volontiers des histoires de ce genre3 ,,juba en mentionnait un qui aimait une marchande de parfums et lui versait dans le sein les pices de monnaie qu'il recevait2 on en cite un autre qui1 passionn pour un jeune syracusain de l'arme de ,ptolme1 refusait de manger chaque fois qu'il ne le voyait pas4 #d1 ,glaucia4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #ag4 #f1 ,parent4--,,oppien1 ,pome de la chasse1 ,i1 #bcf4--,,varron dit3 ,il s'est produit cet gard un fait incroyable4 ,on voulait faire saillir un cheval la jument de laquelle il tait n2 ne pouvant l'y amener1 on lui couvrit les yeux2 quand1 aprs la monte1 on les lui dcouvrit1 il se prcipita contre un mur et se tua net 7,v4 ,n4 ,i1 #fcd3 ,desdaigner74 #bb1 ,finesse4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #ae2 ,,elien1 ,hist4 des anim41 ,,vii1 #db4--,,la ,,fontaine a trait ce sujet peu prs de mme faon dans sa fable ,l'ne charg d'ponges et l'ne charg de sel4 #agh1 #ca1 ,duello4--,il s'agit ici de la guerre de ,troie1 l'vnement le plus clbre des temps mythologiques4--,cette guerre cause par l'enlvement par ,pris1 prince troyen1 d',hlne femme de ,mnlas1 roi de ,sparte1 dura dix ans et se termina par la prise de la ville et la destruction de ce royaume par les ,grecs confdrs1 sous les ordres d',agamemnon1 roi d',argos 7#abjj av474 ,v4 ,n4 ,,iii1 #eab3 ,pomme4 #ce1 ,trouble4--,,la ,,fontaine1 dans sa fable des ,deux coqs1 a exprim la mme ide sa faon3 ,deux coqs vivaient en paix2 une poule survint1 ,et voil la guerre allume6 ,amour1 tu perdis ,troie2 et c'est de toi que vint ,cette querelle envenime ,o du sang des dieux mme on vit le ,xanthe teint4 #de1 ,futuam4--,subjonctif de futuere1 qui vient du grec 7je plante71 signifiait accomplir l'acte de gnration et uniquement entre hommes et femmes2 contrairement pdicem qui s'entendait du commerce avec les garons1 parfaitement admis avant le christianisme2 mentula1 membre indicateur du sexe masculin1 est souvent employ dans ,martial4 ,le grave ,thodore de ,bze1 docteur du protestantisme1 s'est laiss aller en faire le sujet d'une petite pice qui ne manque pas d'agrment 7,v4 ,n4 ,,iii1 #bjh3 ,fouteau74 #di1 ,canant4--,cette pigramme est de l'empereur ,auguste2 elle nous a t conserve par ,,martial1 qui en la reproduisant dit1 avec juste raison1 que ses propres vers n'offrent rien de pire4 ,,fontenelle s'est risqu la traduire1 mais1 la diffrence du pote latin1 il a transform les quelques mots1 et particulirement ceux relatifs ,manius1 qui constituent la satire la plus mordante l'gard de ,fulvie3 ,parce qu',antoine est charm de ,glaphyre1 ,fulvie ses beaux yeux pense m'assujettir4 ,antoine est infidle3 eh bien1 serait-ce dire ,que des fautes d',antoine on me fera ptir8 ,qui8 moi6 ,que je serve ,fulvie6 ,suffit-il qu'elle en ait envie8 ,a ce compte1 on verrait se retirer vers moi ,mille pouses mal satisfaites4 ,aime-moi1 me dit-elle1 ou combattons8 ,mais quoi1 ,elle est bien laide6 ,allons1 sonnez trompettes4 #ahj1 #a1 ,donn4--,marguerite de ,france1 femme du roi de ,navarre1 depuis ,henri ,,iv1 laquelle1 croit-on1 ,montaigne adressait cette apologie de ,sebond4--,sur de ,charles ,,ix1 son mariage1 n de la politique1 ne fut pas heureux3 mari et femme taient aussi dvergonds l'un que l'autre3 leur union se termina par une annulation prononce par le ,pape en #aeii4 ,longtemps ,marguerite 7,margot comme on l'appelait7 s'y refusa1 ne voulant pas1 crivait-elle en #aeic ,duplessis1 que cette bagasse 7ancienne prostitue1--il s'agissait de ,gabrielle d',estres7 soit mise sa place sur le trne de ,france4 ,elle finit cependant par cder1 mais sa rivale n'en bnficia pas3 la demande d'annulation1 faite en fvrier1 fut prononce en dcembre2 dans l'intervalle1 en avril1 la favorite tait morte subitement4 #b1 ,mouuements4--,c4--d4 une arme4 #c1 ,lybico4--,les anciens donnaient le nom de mer de ,libye aux deux golfes forms par la mer ,mditerrane sur les ctes de la ,tripolitaine et de la ,tunisie et qui1 remplis de bas-fonds1 taient trs redouts des navigateurs4 #i1 ,broue4--,brouillard pais1 brume qui souvent rgne l'hiver1 dans la matine4 #aj1 ,terre4--,,pascal s'est inspir de cette ide3 ,l'esprit du plus grand homme du monde n'est pas si indpendant1 qu'il ne soit sujet tre troubl par le moindre tintamarre qui se fait autour de lui2 il ne faut pas le bruit du canon pour empcher ses penses1 il ne faut que le bruit d'une girouette ou d'une poulie4 #ah1 ,pote4--,allusion aux abeilles que chante ,virgile1 et aux essaims desquels on se rend matre en les enfumant4 #ba1 ,armes4--,,plutarque1 ,sertorius1 #f4--;,ce ne fut pas contre ,pompe que ,sertorius se donna l'avantage de combattre un adversaire aveugl par la poussire1 mais contre les ,caracitaniens1 peuple d',espagne1 qui s'taient rfugis dans de profondes cavernes creuses dans le roc1 dont il parvint les dloger en plaant devant l'entre des tas de terre qu'il avait remarqus se rduisant facilement en poussire qu'un vent contraire1 qui persista pendant deux jours1 emporta dans le repaire de l'ennemi qui1 suffoqu1 dut capituler 7#hb74--;,dans les guerres d',algrie1 le marchal ,pelissier1 alors colonel1 eut recours un procd analogue1 pour avoir raison au ,dahra 7#ahde7 d'insurgs rfugis avec leurs familles et leurs biens dans des gorges inaccessibles4 ,il les y enfuma en mettant le feu des broussailles amonceles l'entre2 cinq cents prirent4 #ba1 ,antigonus4--,le fait s'est bien produit dans un combat entre ,eumne et ,antigone et o le premier eut l'avantage2 mais il fut indpendant de sa volont et profita galement son adversaire qui1 grce cette mme poussire produite par le pitinement des chevaux sur un sol sablonneux et qui obscurcissait la vue1 sauva ses bagages des mains de l'ennemi4 #ba1 ,crassus4--,a la bataille de ,carrhes1 en ,msopotamie 7,asie71 o les ,romains1 commands par ,crassus1 furent vaincus par les ,parthes et perdirent #cj4jjj h4 7#ee72 la cavalerie adverse souleva des nuages si pais de poussire que les ,romains1 sur lesquels le vent la faisait refluer1 ne pouvaient ni se voir1 ni se parler2 mais ce fut l un fait qui n'avait pas t prmdit4--,inversement la grande bataille de ,verceil o ,marius anantit les ,cimbres 7#aja71 par suite des mouvements de ces multitudes1 une poussire intense s'leva protgeant les ,romains contre les efforts de leurs adversaires1 soutenant leur courage en leur cachant la supriorit numrique considrable des ennemis qui avaient encore ce dsavantage d'avoir le soleil en face et d'tre incommods par une chaleur 7on tait la fin de juillet7 laquelle ils n'taient pas habitus4 ,,plutarque4 #cc1 ,dire4--,le roi ,emmanuel1 qui dirigeait ce sige1 y fut bless d'une flche2 cette circonstance et le peu d'importance de la place le dcidrent lever le sige 7#aeaj74--,les gens de ,tamly utilisant les abeilles pour se dfendre1 eurent recours1 certainement leur propre insu1 un procd mentionn dans la ,bible3 ,j'enverrai devant toi les frelons1 dit ,jhovah ,mose sur le ,sina1 qui chasseront loin de ta face les ,hvens1 les ,chananens et les ,hthens4 ,exode1 ,,xxiii1 #bh4 #cd1 ,sauatier4--,savetier4 ,savatier1 qui vient plus directement de savate1 prvalait jadis2 c'est ainsi qu'on trouve dans ,villon3 ,et vous1 ,blanche la savatire4 #cd1 ,moule4--,cette phrase3 ,les mes des empereurs et des savetiers sont jetes dans le mme moule1 a servi d'pigraphe en #agib un journal de la ,rvolution1 intitul ,journal des ,sans-culottes4--,l'ide s'en retrouve dans ,la ,servitude volontaire de ,,la ,,bo,,tie3 ,nature le ministre de ,dieu et la gouvernante des hommes1 nous a tous faits de mme forme1 et1 comme il semble1 mme moule4 #cg1 ,importantes4--,quelquefois1 quand les rois sont en conseil1 les peuples croient qu'ils parlent de changer le ple arctique de l'antarctique2 et le plus souvent ils prennent des mouches 7,,malherbe71 ainsi que faisait ,domitien qui1 au dbut de son rgne1 s'enfermait des heures entires dans son cabinet1 se livrant cette occupation4 ,,su,,tone4--,ces grandes et clatantes actions qui blouissent les yeux1 sont reprsentes par les politiques comme les effets de grands desseins1 au lieu que ce sont d'ordinaire les effets de l'humeur et de la passion2 ainsi la guerre d',auguste et d',antoine1 qu'on rapporte l'ambition qu'ils avaient de se rendre matres du monde1 n'tait peut-tre qu'un effet de jalousie4 ,,la ,,rochefoucauld4 ,on pourrait infrer de l'pigramme d',auguste3 ,quod futuit ,glaphyran4441 qu'a reproduite ,montaigne la page prcdente1 que la guerre entre ,antoine et lui a t amene par un caprice de ,fulvie auquel il s'est drob1 mais il y a lieu d'observer que celle-ci est morte en #dj1 alors que n'avait pas encore clat leur rupture dfinitive dont fournirent l'occasion les amours d',antoine avec ,cloptre1 reine d'gypte1 qui lui firent dlaisser ,octavie1 sa seconde femme1 sur d',octave 7nom de l'empereur ,auguste avant son avnement l'empire74--,pareillement1 cette visite de l'empereur d',allemagne ,tanger qui1 en #aije1 fit de la question marocaine une question europenne1 visite attribue une politique prconue1 est ne d'une simple boutade1 parce qu'on se trouvait dans le voisinage1 et que la mer tait quelque peu forte4 ,si elle n'avait pas eu lieu1 trois grandes puissances ne seraient pas revenues sur des accords dj pris1 nous ne nous retrouverions pas avoir les mains lies tout jamais l'gard du ,maroc et nous n'aurions pas t rduits au ridicule d'accepter d'y exercer en coopration la police sous le contrle de l',europe1 tche qui n'offre que des difficults en perspective1 et o notre impuissance n'aura d'gale que la responsabilit que nous assumons4 #dc1 ,plus4--,les grands et les petits ont mesmes accidents1 mesmes fascheries et mesmes passions2 mais les uns sont en haut de la roue1 les autres prs du centre et ainsi moins agits par les mesmes mouvements4 ,,pascal4 #dc1 ,ciron4--,trs petit insecte de la famille des parasites1 qui s'attache la peau4 #ahb1 #h1 ,iustice4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #ab4--;,c'est sur un acte de mme nature que repose la lgende du chien de ,montargis3 ,sous ,charles ,v1 un gentilhomme aurait t assassin dans la fort de ,bondy2 ce gentilhomme avait un chien qui1 tmoin du meurtre1 aprs l'avoir fait dcouvrir en s'obstinant demeurer prs du corps1 s'acharnant ensuite contre l'assassin chaque fois qu'il l'apercevait1 fit souponner la vrit4 ,un combat singulier fut ordonn entre eux1 et l'homme1 vaincu1 avoua son crime4 ,mais le mme fait1 avec des acteurs de mme nom1 se retrouvant dans une chanson de geste du temps de ,charlemagne1 on estime aujourd'hui que la scne finale ne s'est pas passe ,montargis1 comme on le rpte gnralement1 et que ce n'est que parce qu'elle a t reproduite par hasard1 en peinture1 dans la salle du chteau1 lors de sa restauration par ,charles ,,viii1 que cette croyance s'est forme4 #aj1 ,maistre4--,,plutarque1 ibid42 ,,pausanias1 ,,ix1 #ca4 #bg1 ,siecle4--,,plutarque1 ibid42 ,,elien1 ,de ,animal41 ,,vii1 #ac4 #cj1 ,spectateur4--,c'est ,,aulu-,,gelle1 ,v1 #ad1 qui rapporte le fait comme le tenant d',appion qu'il dclare sujet caution2 mais il est confirm par ,s,n,,que qui dit3 ,nous avons vu dans l'amphithtre un lion qui1 ayant reconnu un homme auquel il avait appartenu autrefois1 le protgea contre les autres btes qui allaient fondre sur lui4 ,,elien1 ,de ,animal41 ,,vii1 #dh1 en nomme le hros ,androcls au lieu d',androdus4--,cet pisode a t mis en vers franais4 #ahd1 #ac1 ,embatis4--,je rencontrai1 je gagnai4 ,s'embattre1 c'tait arriver fortuitement en un lieu1 et aussi intentionnellement4 #af1 ,muss4--,cach1 blotti2 mot d'tymologie grecque4 #bd1 ,en hors4--,dsormais1 depuis ce moment1 ds lors4 #ce1 ,l'empereur4--,d'aprs ,appion1 cet empereur serait ,caracalla2 mais si ,snque en a t tmoin1 ce ne peut tre que ,nron ou l'un de ses prdcesseurs4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #ahb3 ,spectateur4 #df1 ,ora4--,,pline1 ,,viii1 #db1 affirme expressment lui aussi que les chevaux pleurent quelquefois la mort de leur matre et assure que le roi ,nicomde ayant t tu1 son cheval se laissa mourir faute de manger4 #ahf1 #g1 ,escare4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #bf4 #ab1 ,barbiers4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #bf4--,le barbier est un poisson de mer du genre osseux4 #ag1 ,balaine4--norme ctac qui atteint #bj #be mtres de long et un poids de #ajj4jjj kilos2 sa peau a jusqu' trois centimtres d'paisseur4 ,sa pche1 peu prs puise dans les mers du ,nord1 s'effectue actuellement plutt dans les mers australes2 l'espce tend disparatre4 ,on utilise surtout1 dans la baleine1 l'huile1 le lard et les fanons1 lames cornes1 au nombre de #g #hjj1 qui garnissent la bouche4 #ai1 ,guide4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #cb4--,le requin serait1 pareillement1 constamment accompagn d'un poisson1 qu'on appelle pilote1 jouant le mme rle4 #bh1 ,gouuernail4--,le caracal1 carnassier du genre chat1 qui a l'odorat aussi dvelopp que le lion l'a peu1 en agirait peu prs de mme avec celui-ci4 ,faible1 pas plus gros qu'un renard1 il va devant le lion1 lui dcouvre une proie et l'en avertit2 le lion met profit l'avertissement et laisse en rmunration une partie de la victime son batteur d'estrade4 #ci1 ,l'offenser4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #cb2 ,,pline1 ,,vii1 #be2 ,,elien1 ,de ,animal41 ,,iii1 #aa1 etc4--,le crocodile 7,v4 ,n4 ,,ii1 #adh3 ,crocodile71 dans l'eau1 absorbe des sangsues2 terre1 des fourmis pntrent dans sa gueule bante2 les unes et les autres s'y attachent sans que1 en raison de la disposition de sa langue1 il puisse s'en dbarrasser2 le pluvier entre dans sa bouche et lui rend service1 becquetant ses dents1 son palais1 ses gencives4 ,h,,rodote4--,un autre oiseau1 le piquebuf1 rend au buffle les mmes offices3 avide des tiques qui le dvorent1 il l'en dbarrasse et celui-ci endure patiemment des coups de bec dont il reconnat l'utilit2 de plus1 si l'oiseau aperoit un chasseur1 il pousse un cri et s'envole1 ce qui est un avertissement pour le buffle4 ,cosmos4 #dj1 ,nacre4--,la nacre n'est pas un coquillage1 mais une matire blanchtre et brillante qui forme l'intrieur de beaucoup de coquilles marines univalves et bivalves2 la partie est ici prise pour le tout4 #dj1 ,pinnothere4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #cb2 ,,cic,,ron1 ,de ,nat4 deor41 ,,ii1 #dh4--,le pinnothre est une espce de crabe qui vit ordinairement dans les coquilles des testacs bivalves4 #ahh1 #d1 ,tuns4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #bi1 #ca2 ,,aristote1 ,de ,animal41 ,,viii1 #ac2 ,,elien1 ,de ,animal41 ,,ix1 #db4--,le thon est un gros poisson qui va par bande et se trouve principalement sur les ctes de la ,mditerrane4 #e1 ,mathematique4--,ailleurs 7,i1 #bbf et ,n4 ,mathematique71 ,montaigne compte quatre parties dans les mathmatiques2 ici1 il en distrait la musique qu'on y comprenait4 #af1 ,longueur4--,les oies sauvages1 dans leurs migrations1 se forment bien gomtriquement en triangle1 par bandes de quarante cinquante individus4 ,l'oie qui est en tte fend la premire la rsistance de l'air3 cette fonction est trs fatigante et1 pour la remplir1 toutes se relvent successivement1 celle qui la quitte se mettant la queue4 ,lorsqu'elles s'arrtent1 quelques-unes font sentinelle et chacune y passe son tour4--,les canards sauvages voyagent aussi par troupes1 mais moins bien organises et ne s'levant pas aussi haut dans les airs4 #bc1 ,luy4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #ad4 #bg1 ,mourir4--,,arrien1 ,hist4 ,indic41 #ad4 #cb1 ,hoste4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #ai4 #cg1 ,halcyons4--,,plutarque1 ,de l',ind4 des anim41 #cd2 ,,pline1 ,x1 #cb2 ,,elien1 ,de ,animal41 ,x1 #ag4--,l'alcyon est un oiseau assez semblable l'hirondelle1 qui frquente la mer et les marcages4 #aij1 #a1 ,latone4--,neptune1 d'un coup de son trident1 fit sortir cette le du fond de la mer1 pour assurer ,latone1 perscute par ,junon1 un lieu o elle pt mettre au monde ,apollon et ,diane4 ,dans la suite1 par reconnaissance1 ,apollon1 dont elle devint le sanctuaire principal1 de flottante qu'elle tait1 la rendit immobile4 ,myth4 #ba1 ,desmeut4--,drange1 disjoint2 du latin dimovere qui a ce mme sens4 #cj1 ,seulement4--,cette description du nid de l'alcyon rappelle une des plus gracieuses pages de saint ,franois de ,sales4 ,chez ,montaigne1 la description est plutt technique et scientifique1 d'une grande habilet1 exacte et pittoresque2 chez saint ,franois de ,sales1 elle est plutt potique1 d'une grce et d'une fracheur incomparables1 et il en tire des inductions mystiques1 pleines de justesse1 de charme et de profondeur4 ,,abb ,,sagette4 #aib1 #dj1 ,appetit4--,,la ,,bruy,,re est d'un avis oppos2 il dit au ch4 ,des femmes3 ,l'agrment est arbitraire2 la beaut est quelque chose de plus rel et de plus indpendant du got et de l'opinion4 #da1 ,color4--,,properce1 ,,ii1 #ag1 #bf4--,les populations du ,n4 de l',europe ont le teint plus ple que celles du ,midi1 chez lesquelles il est plus basan1 ce qui peut tenir ce qu'elles vivent davantage au grand air1 sous un soleil plus ardent1 et un effet d'atavisme se joignant cette cause premire4 #aid1 #i1 ,oreille4--,,william ,,dalton rapporte qu'il est de coutume chez les ,bernias de se percer dans le lobe de l'oreille un large trou que1 suivant sa richesse ou sa position1 chacun remplit par un ornement d'or1 d'argent1 de papier dor et de bois2 et qu'invariablement1 quand cette ouverture n'est pas occupe autrement1 hommes1 femmes et enfants l'utilisent comme porte-cigarette lorsque1 pendant qu'ils fument1 ils viennent tre interrompus dans cette occupation1 y plaant alors machinalement le bout non allum4 #aj1 ,soing4--,l'usage du btel1 plante de l',inde1 dont les ,hindous mchent les feuilles1 produit cet effet4 #ad1 ,pline4--,livre ,,iv1 #ac4 #bj1 ,massiue4--,chez les ,hollandais1 c'est bien autre chose encore2 on peut en juger en comparant les tableaux de ,rubens1 ,rembrandt1 etc41 avec ceux de ,raphal1 ,lonard de ,vinci1 etc4 #bj1 ,estrille4--,mince et svelte1 ce que ,montaigne appelle 7,i1 #dfj7 un corps bien espagnol4 #bf1 ,aualler4--,comprendre1 admettre1 adopter2 se dit encore aujourd'hui dans ce sens en langage trivial3 ,faire avaler quelque chose quelqu'un1 lui en conter4 #bf1 ,boule4--,dans le ,time2 voir galement ,,cic,,ron1 ,de ,nat4 deor41 ,i1 #aj4 #aif1 #g1 ,constitution4--,dcrites par ,,platon et ,,cic,,ron3 par le premier dans le ,time2 par le dernier dans son trait ,de la ,nature des dieux1 ,,ii1 #ed etc4 #ac1 ,vitales444 c'est4--,les d4 ant4 port43 et plus nobles1 c'est ce que disent les mdecins4 #ag1 ,excusables4--,les d4 ant4 aj43 puis que l'homme n'auoit pas de quoy se presenter nud la veue du monde4 #bj1 ,soye4--,les d4 ant4 aj43 et autres commoditez empruntes4 #be1 ,libre4--,add4 des d4 ant43 connoissance4 #ca1 ,refroidie4--,les d4 ant4 port43 desgoute4 #cb1 ,cognoissance4--,var4 des d4 ant43 iouyssance4 #cc1 ,autres4--,c'est ce qu'exprime cet adage ancien3 ,aprs trois jours1 l'homme s'ennuie ,de femme1 d'hte et de pluie4 #aih1 #d1 ,ordre4--,c4--d43 ce que je dis l ne concerne que le commun des hommes et des femmes1 et je ne serai pas sacrilge au point444 #e1 ,sacrilege4--,var4 des d4 ant43 ,temeraire4 #h1 ,terrestre4--,compliment l'adresse de la reine ,marguerite4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #ahj3 ,donn4 #ac1 ,raison4 ,de tous les animaux qui s'lvent dans l'air1 ,qui marchent sur la terre ou nagent dans la mer1 ,de ,paris au ,prou1 du ,japon jusqu' ,rome ,le plus sot animal1 mon avis1 c'est l'homme4 ,,boileau1 ,sat41 ,,viii4 #ag1 ,faire4--,les ,latins disaient3 ,se bien porter1 est la premire des choses2 les ,grecs3 ,qui n'a sant1 n'a rien2 c'est ce que nous disons tous quand nous l'avons perdue4 #ah1--,stoque4--,,plutarque1 ,des communes conceptions contre les ,stociens4 #bc1 ,circ4--,a fourni l',odysse d',,hom,,re un de ses principaux pisodes3 ,ulysse ayant abord dans son le 7l'le d'a1 au ,s4 de l',italie71 elle transforma1 par ses breuvages enchants1 tous ses compagnons en pourceaux2 seul il chappa1 grce un antidote que ,mercure lui avait donn4 ,devenue prise de lui1 ,circ rendit ses compagnons leur forme premire et les retint prs d'elle une anne entire4 #cf1 ,abandon4--,cette phrase1 ainsi qu'en tmoigne du reste sa contexture1 est une ironie de la part de ,montaigne4 #ch1 ,vaine fantasie4--,l'd4 de #hj port43 biffe et piperie4 #da1 ,insens4--,les d4 ant4 aj43 ,c'est donc toute nostre perfection d'estre homme4 #bjj1 #c1 ,discours4--,c4--d4 par de bonnes raisons4 #e1 ,societ4--,voir ,n4 ,,ii1 #agj3 ,nous4 #aa1 ,surpay4--,exalt cette belle raison4 #ae1 ,socrates4--,x,,nophon1 ,mmoires sur ,socrate1 ,i1 #d1 #ab4--,l'd4 de #hh port43 la philosophie4 #cd1 ,grecs4--,varron et ,aristote4--,varron1 homme de loi1 fut aussi tribun du peuple1 exera un commandement militaire en ,espagne2 d'une immense rudition1 tait surnomm par ses contemporains le plus savant des ,romains2 a crit plus de cinq cents volumes dont il ne nous reste que fort peu4--,aristote1 ,v4 ,n4 ,i1 #cb3 ,aristote4 #bjb1 #a1 ,sienne4--,aristote fut l'objet de nombreuses imputations1 mais qui sont loin d'avoir t prouves4 ,on a dit que1 dans sa jeunesse1 il avait dissip son patrimoine2 qu' ,athnes1 il aurait jou le rle d'espion1 lorsqu'en #cdh av4 ,j4-,c4 la guerre clata entre les ,athniens et ,philippe de ,macdoine2 qu'il aurait complot contre ,alexandre1 parce que ,callisthne1 son parent et disciple1 s'tait attir la haine de ce prince2 enfin1 il fut accus d'impit comme ayant rendu un culte sa femme1 en l'rigeant en divinit l'gal de ,crs4 #d1 ,rigent4--,au jeu d'amour1 le muletier fait rage1 rpond ,,la ,,fontaine4 #aa1 ,tient444 choses4--,var4 des d4 ant43 est encore moins4 #ac1 ,plus comme4--,l'ex4 de ,bordeaux ajoute3 la beaut4 #cf1 ,epicurus4--,ou plutt l'picurien ,colots1 ainsi qu'on peut voir dans le trait que ,,plutarque a crit contre lui4--,un autre philosophe de cette mme cole a dit3 ,si tous les hommes pouvaient voir les choses de la mme manire et se ressouvenir propos du parti le plus utile prendre1 ils n'auraient pas besoin de lois4 #bjd1 #a1 ,cuider4--,la prsomption1 la prtention1 une confiance exagre en soi4 #e1 ,sereines4--,par la douceur de leur chant1 les ,sirnes entranaient les voyageurs pour lesquels elles taient invisibles se prcipiter dans la mer1 o ils se noyaient4--,dans l',odysse1 ,,xii1 #ahh1 ,ulysse1 prvenu1 ne leur chappe qu'en bouchant avec de la cire les oreilles de ses compagnons et se faisant attacher lui-mme au mt de son navire4 ,v4 aussi ,,cic,,ron1 ,de ,fin41 ,v1 #ah4 #aa1 ,cecy4--,add4 des d4 ant43 pour le moins4 #ad1 ,nous4--,var4 des d4 ant43 ,la science ne nous dcharge point de douleur1 de crainte1 de desir et de reume1 au lieu de3 ,mais444 nous4 #ag1 ,pituita4--,pituite2 humeur blanchtre et visqueuse que1 dans certaines indispositions1 on rejette par la bouche4 #bj1 ,presumption4--,l'd4 de #hj aj43 et la gloire4 #bj1 ,epictete4--,manuel1 #aa4 #bf1 ,braues4--,c4--d43 entendez ce pauvre et malheureux animal faire le brave1 se pavaner4 #ca1 ,offense4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #bf4 #bjf1 #g1 ,cestuy-cy4--,lucrce4 ,un breuvage que lui donna sa femme ou sa matresse lui troubla la raison et il finit par se donner la mort4 ,chron4 d',,eus,,be4 #i1 ,sapience4--,folie et gnie sont congnres2 c'est une des applications frquentes de cet autre proverbe3 ,les extrmes se touchent1 et les exemples l'appui sont nombreux4 ,en tout cas1 il faut reconnatre que beaucoup d'hommes de gnie et de personnages illustres se sont trouvs affects d'une demi-alination mentale et sujets un tat anormal du systme nerveux3 ,socrate1 ,malebranche1 ,newton1 ,descartes1 ,j4-,j4 ,rousseau1 ,le ,tasse1 taient hallucins2 ,lucrce1 ,pierre le ,grand1 ,balzac1 ,michel-,ange taient maniaques4--,,cic,,ron dit qu'il ne se trouve pas d'esprit sublime sans quelque mlange de folie1 et que la mlancolie est le propre des natures excellentes4--,mme ,,de ,,stael3 ,la mlancolie est le sceau du gnie4 #aj1 ,choses4--,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #bc4 #aa1 ,mortels4--,,cic,,ron1 ,de ,fin41 ,,ii1 #ac4 #ab1 ,dieu4--,,plutarque1 ,des communes conceptions1 etc41 #cj4 #ad1 ,de soy4--,add4 des d4 ant43 et aquis par ses estudes4 #ag1 ,surmonte4--,s,n,,que1 ,epist4 #bc1 la fin4 #ai1 ,il n'y a4--,les d4 ant4 font prcder ces mots de3 et toutesfois ie reconnoy qu'il4 #bg1 ,poules4--,il usera jusqu' puisement de toutes ses ressources4--,faire de ses ufs poules1 c'est s'abuser sur sa richesse1 ses ressources2 c'est un proverbe qui a le mme sens que le proverbe anglais3 ,tout homme prend ses oies pour des cygnes4 #bh1 ,chemise4--,proverbe2 c4--d4 le rduire la pauvret la plus absolue1 presque la nudit4 #cb1 ,mal4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,ii1 #be4 #cd1 ,secte4--,add4 des d4 ant43 ce n'est que vent et paroles4 #ce1 ,carneades4--,,cic,,ron1 ,de ,fin41 ,v1 #ca4--,un des familiers d'picure1 par suite1 autre que le fondateur de la nouvelle acadmie qui est postrieure de #fj ans ce dernier4 #bjh1 #e1 ,stoques4--,le fait est donn par ,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,ii1 #be1 qui1 dans un autre passage1 dit que ce mme philosophe1 ayant mal aux reins1 criait tue-tte que tout ce qu'il avait jug auparavant de la douleur tait faux4 #f1 ,rabattre4--,les d4 ant4 aj43 quelque chose des pointes de la douleur et de4 #h1 ,pyrrho4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ix1 #fi4--,pyrrhon1 chef de l'cole des ,sceptiques1 posait en principe que rien n'est certain2 qu' chaque proposition on peut opposer une proposition contraire galement probable2 que1 par suite1 le sage doit suspendre son jugement et tout soumettre l'examen 7en grec 74 ,on a prt ,pyrrhon mille folies que dment la rputation de sagesse dont il jouissait auprs de ses contemporains4 #ag1 ,naturelle4--,add4 des d4 ant43 ,certes la cognoissance nous esguise plutost au ressentiment des maux qu'elle ne les allege4 #ai1 ,ignorance4--,certains ont voulu voir l une allusion la castration2 le texte s'explique cependant trs bien sans semblable hypothse2 de ce que l'enfant ne s'attend pas une opration quelle qu'elle soit1 qu'on va lui faire subir1 et que chez un cheval1 il ne s'en rend pas compte davantage1 n'prouvant pas d'apprhensions1 ils s'en dfendent moins4 #bb1 ,discours4--,sorte de gens sur lesquels1 dans ,le ,malade imaginaire1 ,molire a si spirituellement exerc sa verve satirique4 #bc1 ,science4--,c'est la mdecine que ,montaigne met ici en cause2 ce qu'il indique lui-mme plus loin1 en ajoutant du reste que ce qu'il en dit s'applique toutes autres4 #bg1 ,indisposition4--,critique l'adresse de la chiromancie qui1 ainsi que l'astrologie1 avait encore nombre d'adeptes cette poque4 #baj1 #b1 ,philosophes4--,des philosophes sceptiques4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #bjh3 ,pyrrho4 #ac1 ,viure4--,allusion aux avances qui lui taient faites pour obtenir qu'il rentrt dans la vie publique1 dont il s'tait dj retir4 #ad1 ,maladies4--,les d4 ant4 aj43 et de foiblesse2 et #hj aj4 en plus3 ,les hommes engags au seruice des ,muses m'en sauroient bien que dire4 #bd1 ,homme4--,ide qu'a traduite ,la ,fontaine4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #bjb3 ,rigent4--,avant ,montaigne et lui1 ,,marot avait dit3 ,six ou sept fois1 ce n'est point le mestier ,d'homme d'honneur2 c'est pour le muletier4 #bab1 #ad1 ,ouurages4--,un oratorien1 ,thomassin 7#afai #afie71 homme d'une rudition profonde1 qui avait fait de nombreuses confrences sur les ,pres de l'glise1 les conciles1 l'histoire1 oublia sur la fin de sa vie tout ce qu'il avait su et ne se souvenait mme plus d'avoir rien crit4 ,,payen4 #ae1 ,informes4--,il s'agit ici du ,tasse1 l'auteur de la ,jrusalem dlivre1 qui1 lorsque ,montaigne voyageait en ,italie1 en #aehj1 tait enferm comme fou dans un couvent de ,ferrare o il demeura ainsi pendant sept ans1 de #aegi #aehf4 ,le texte pris la lettre implique que ,montaigne l'a vu dans sa prison et la gravure a reproduit cette visite2 nanmoins il ne semble pas qu'elle ait eu lieu et il n'en dit rien dans son journal de voyage4 ,le mot voir serait1 dans ce cas1 mis pour avoir appris1 savoir1 sens dans lequel il est assez frquemment employ1 en parlant d'un fait accompli4 #ah1 ,assagir4--,st ,,paul1 ptre aux ,romains1 a dit de mme en renversant la proposition3 ,ils allaient disant vouloir devenir des sages1 ils sont devenus des sots4--,assagir1 rendre sage1 n'est pas demeur dans la langue franaise1 qui a retenu abestir1 rendre bte1 stupide2 dans ,la ,botie1 on trouve de mme formation assotir1 pour rendre sot4 #ai1 ,guider4--,prenez de l'eau bnite1 faites dire des messes1 cela vous fera croire et vous abtira2 trange moyen de nous rapprocher de ,dieu1 que d'touffer la raison qui est un don de lui et nous fait son image4 ,,pascal4--,,tertullien n'a-t-il pas dit3 ,credo quia absurdum 7j'y crois par cela mme que c'est une absurdit72--et ,,bossuet3 ,nous ne sommes capables d'entendre ,dieu1 que par une entire cessation de notre intelligence2--,,joubert3 ,ferme les yeux et tu verras2--,,huet3 ,pour arriver croire1 il est utile de ne pas croire2--,,diderot3 ,le premier pas vers la philosophie1 c'est l'incrdulit2--la reine ,,christine3 ,en matire de foi1 il faut se crever les yeux pour voir clair2--enfin l'vangile3 ,heureux les pauvres en esprit1 car le royaume des cieux est eux4 #bd1 ,fuir4--,les d4 ant4 port43 desirer qu' craindre1 au lieu de3 coup qu' fuir4 #cb1 ,valentem4--,ces vers sont tirs de la satire de ,,la ,,bo,,tie1 dont il a t question liv4 ,i1 ch4 ,,xxvii1 ,i1 #cjf4 #cd1 ,volupt4--,la secte d'picure4--,les d4 ant4 aj43 et l'a monte son plus haut pris4 #cf1 ,auoir de bien4--,var4 des d4 ant43 heureux bien estre4 #ch1 ,mali4--,citation que ,montaigne fait prcder de sa traduction4 #bad1 #g1 ,plombe4--,dans un tel tat d'apathie4 #ac1 ,sentir4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,iii1 #g4 #baf1 #a1 ,soufferts4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,iii1 #de4 #b1 ,oubly4--,c'est pourtant l le moyen le plus efficace1 peut-tre le seul de retrouver le calme et de n'tre pas trop malheureux4 ,ressasser constamment1 au contraire1 en son esprit1 les griefs vrais ou imaginaires que l'on peut avoir contre les hommes ou contre les choses1 rend l'existence insupportable4 ,ce qui est pass1 est mort1 dit un proverbe arabe2 et1 quand on s'y applique1 il n'est pas si malais que le dit ,montaigne4 ,la nature nous y aide1 en attnuant avec le temps nos souvenirs2 mais il faut pour cela carter rsolument et aussi souvent qu'ils se prsentent nous1 les sujets dont nous voulons nous dgager2 et1 si nous y joignons une occupation suivie qui empche que nous ne demeurions sans cesse en tte--tte avec nos penses1 sur ce point comme sur bien d'autres1 la volont finit par avoir raison de toute obsession1 quelle qu'elle soit4 #ac1 ,perdre4--,on s'en souvient1 en songeant qu'il faut qu'on l'oublie4 ,,moncrif4 #ag1 ,ausus4--,d'picure4 #ca1 ,acceptassent4--,il est douteux que semblable march soit accept de quiconque a encore du sang dans les veines4 ,cette vie agrable et tranquille que les ,italiens qualifient de vita del beato porco 7vie bate du porc7 ne saurait convenir qui a du cur et se sent capable de faire mieux1 tat d'me que ,,racine a mieux su rendre que ,montaigne1 quand il fait dire ,achille3 ,je puis choisir1 dit-on1 ou beaucoup d'ans sans gloire1 ,ou peu de jours suivis d'une longue mmoire2 ,mais1 puisqu'il faut enfin que j'arrive au tombeau1 ,voudrais-je1 de la terre inutile fardeau444 ,et toujours de la gloire vitant le sentier1 ,ne laisser aucun nom et mourir tout entier8 #bah1 #g1 ,desplaisir4--,cette histoire et celle de ,lycas qui prcde sont tires d',,ath,n,e1 ,,xiii4 #i1 4--,montaigne a traduit ce vers avant de le citer4 #aj1 ,ecclesiaste4--,ch4 #a1 versets #ag et #ah4 #ah1 ,resiste4--,le commencement de cette citation est un passage altr de ,snque2 le reste est de ,cicron4 #bj4 ,cette rflexion sur la transformation du ,b en ,v ne doit s'appliquer ici qu' bibat2 introduite dans abeat1 elle n'aurait aucun sens2 le proverbe latin3 ,aut bibat1 aut abeat 7qu'il boive ou qu'il s'en aille7 qui signifie3 ,il faut s'accoutumer l'humeur de ceux avec qui on vit ou s'en sparer1 devient alors avec la prononciation gasconne3 ,aut vivat aut abeat 7qu'il vive ou qu'il meure74--,c'est cette mme transformation de lettres familire aux ,gascons qui a fait dire d'eux3 ,beata gens1 cui bibere idem est ac vivere 7,heureuses gens pour qui boire et vivre ne font qu'un72 ou encore3 ,felices quibus bibere1 vivere est 7,heureux ceux pour lesquels boire1 c'est vivre74 #cb1 ,pendre4--,,plutarque1 ,contredits des philosophes stoques1 #ad4 #cd1 ,approcher4--,id41 ibid4 #cf1 ,hart4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vi1 #hf4 #cg1 ,plutarque4--,comment on pourra apercevoir si on s'amende1 etc41 #e4--,sextus le pythagoricien est cit frquemment par ,s,n,,que dans ses diffrents ouvrages1 en particulier dans ses lettres #ei1 #fd1 etc4 #bbj1 #ab1 ,valentian4--,l'empereur ,valens4 #ad1 ,mahumet4--,mahomet1 fondateur de l',islamisme qu'il commena prcher la ,mecque vers quarante ans2 l'opposition qu'il rencontra au dbut l'obligea s'enfuir ,yatreb 7#fbb7 o il fut accueilli avec transports et dont le nom1 dans la suite1 a t chang en celui de ,mdine 7ville du prophte71 en souvenir de cette fuite ou hgire1 d'o date l're des ,musulmans 7,musulman et ,islamisme ont mme tymologie et viennent de l'arabe selam1 qui signifie abandon complet en ,dieu de sa personne et de ses biens1 rsignation74 ,a partir de ce moment1 ,mahomet poursuivit avec succs son uvre les armes la main2 et1 sa mort1 survenue en #fcb ,mdine o est sa tombe1 dans la majeure partie de l',arabie1 y compris la ,mecque1 la religion nouvelle avait remplac le culte des idoles4 ,ses successeurs ou khalifes 7lieutenants71 continuant ses conqutes et son proslytisme1 ont t en progrs constant jusqu'au ,x,i,ve sicle2 leurs croyances dominent encore aujourd'hui sur une grande partie du globe3 l',asie occidentale1 l',afrique septentrionale1 la ,turquie4 ,les dogmes et les prceptes de la religion de ,mahomet sont consigns dans le ,coran 7le livre1 livre par excellence71 qui embrasse la fois la religion1 la lgislation pnale et civile1 ainsi que l'administration4 ,ses principaux dogmes sont3 l'unit de ,dieu1 l'immortalit de l'me1 un paradis avec des jouissances toutes sensuelles2 le fatalisme1 n'excluant pas pourtant la responsabilit de nos actes2 les prceptes sont3 la circoncision1 la prire1 l'aumne1 les ablutions1 le jene1 l'abstinence du vin et de toutes les liqueurs fermentes2 la polygamie est autorise1 le ,coran autorise quatre femmes lgitimes4--,mahomet n'a nullement interdit ni les sciences1 ni les lettres ses adeptes2 mais dans le principe1 ses lieutenants se conduisirent la vrit comme si elles taient proscrites4 ,un revirement se fit plus tard et pendant un temps les arts et les sciences ont compt des savants mrites parmi ses sectateurs1 mais il faut convenir qu'actuellement il ne semble plus gure en tre question dans le monde musulman4 #af1 ,lycurgus4--,sa lgislation1 qui fit de ,sparte une rpublique militaire plus qu'une monarchie1 et laquelle elle dut la prpondrance sur toute la ,grce1 tant qu'elle l'observa fidlement1 avait principalement pour but d'tablir l'galit entre tous les citoyens et de former un tat guerrier sans esprit de conqutes4 ,ses dispositions essentielles taient3 le partage des terres en portions gales1 avec interdiction d'accrotre1 de diminuer et d'aliner tout ou partie du lot chu chaque famille2 la substitution d'une monnaie de fer la monnaie d'or et d'argent2 les repas pris en commun2 une ducation austre1 toute martiale1 et exclusivement dirige en vue de dvelopper la moralit1 la force et l'adresse1 donne en public2 les arts1 les sciences1 et tous les mtiers en gnral abandonns aux esclaves2 comme gouvernement3 deux rois1 ayant l'initiative des lois1 prsidant tous les actes de la vie publique1 commandant les armes1 mais dont l'autorit tait limite par les ,ephores2 un snat de #bh membres dcidant de la paix ou de la guerre et des alliances2 l'assemble du peuple lisant les magistrats1 votant les contributions1 ratifiant les lois4--,d'aprs la tradition1 ,lycurgue1 aprs avoir fait jurer aux ,spartiates l'observation de ses lois jusqu' ce qu'il revnt1 se serait expatri sans esprit de retour4 #cg1 ,vices4--,ce passage est une reproduction d'une ide de ,varron1 qu'on trouve consigne dans ,,nonius ,,marcellus4 #bbb1 #aa1 ,droicturiere4--,c'est l1 bien qu'il ne les nomme pas1 une sortie de ,montaigne contre ,luther et ,calvin4 #ac1 4--,desdmone 7superstition72 c'est le nom de l'hrone de la tragdie d',othello1 de ,shakespeare4 #ad1 4--,mot attribu ,socrate et que ,montaigne a traduit avant de le citer4 #ae1 ,empesches4--,,pascal s'est inspir de cette pense3 ,il y a1 dit-il1 assez de lumire pour ceux qui ne dsirent que voir1 et assez d'obscurit pour ceux qui sont en disposition contraire2 assez de clart pour clairer les uns et assez d'obscurit pour les porter s'humilier2 assez d'obscurit pour aveugler les autres et assez de clart pour les condamner et les rendre inexcusables1444 c'est pourquoi il est juste et utile que ,dieu nous soit en partie cach et en partie dcouvert4--,la vanit et l'orgueil cotent plus que la faim et la soif4 ,,jefferson4 #af1 ,sage4--,,platon1 ,apologie de ,socrate4--,chrophon1 disciple et ami de ,socrate1 tant ,delphes1 demanda l'oracle s'il y avait sur la terre un homme plus sage que ,socrate2 la prtresse lui rpondit qu'il n'y en avait aucun2 ce que ,socrate interprta1 en disant que la rponse de l'oracle n'avait d'autre but que de le donner pour exemple1 parce qu'il reconnaissait qu'il n'y avait vritablement aucune sagesse en lui4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #egf3 ,l'vn4 #bd1 ,sagesse4--,la vanit est l'amour-propre qui se montre2 la modestie1 l'amour-propre qui se cache4 ,,fontenelle4 #bf1 ,cendre4--,souviens-toi que tu es poussire et que tu retourneras en poussire1 c'est la formule1 tire de la ,,gen,,se1 ,,iii1 #ai1 de l'glise la crmonie du mercredi des cendres4 ,dieu connat le nant d'o naissent les humains1 ,puisque ses propres mains ,les ont jadis crs de poussire et de boue2 ,il connat leur faiblesse1 et sait de quel mpris ,la fortune se joue ,de tous les grands desseins que forment leurs esprits4 ,,racan4 #bg1 ,ombre4--,cette phrase se trouve dans les ,psaumes de ,,david4--,on lit encore dans l',,eccl,,siaste3 ,dieu a fait l'homme semblable l'ombre aprs le coucher du soleil2 et aussi3 ,pendant les jours de sa vie fugitive1 l'homme passe comme l'ombre4--,dans l'oraison funbre d',henriette d',angleterre1 ,,bossuet dit3 ,l'homme que ,dieu a fait son image1 n'est-il qu'une ombre8 #ch1 ,scire4--,dieu t'a fait pour l'aimer1 et non pour le comprendre4 ,l4 ,,racine4 #bbd1 #d1 ,ayme4--,ne trouve-t-on pas dans l'criture elle-mme que ,dieu se repent3 ,jhovah se repentit du mal qu'il avait parl de faire son peuple1 ,exode1 ,,xxxiii1 #ad2 qu'il se moque1 qu'il se rit1 etc4 #h1 ,cognoistre4 ,qu'est-ce que ,dieu8 ,loin de rien dcider de cet tre suprme1 ,gardons1 en l'adorant1 un silence profond2 ,le mystre est immense et l'esprit s'y confond4 ,pour dire ce qu'il est1 il faut tre lui-mme4 ,l4 ,,racine4 #aj1 ,prudence4--,le passage qui suit est une traduction intgrale de ,,cic,,ron1 ,de ,nat4 deor41 ,,iii1 #ae4 #bj1 ,aristote4--,morale ,nicomaque1 ,,vii1 #a4 #bbf1 #f1 ,croyans4--,s4 ,,paul1 ,ep4 aux ,corinthiens1 ,i1 #a1 #ai4 #aa1 ,recognoistre4--,add4 des d4 ant43 sa vilit et4 #ag1 ,cornes4--,l'ide est reproduite de ,,plutarque1 ,contredits des philosophes stoques1 #aj2 mais l'expression appartient ,montaigne4 #bb1 ,appris4--,,cic,,ron1 ,de ,nat4 deor41 ,i1 #ag4 #bi1 ,descouure4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,i1 #abb4 #bi1 ,onques4--,socrate 7,v4 ,n4 ,,ii1 #bbb3 ,sage74--,les d4 ant4 aj43 7,et qui l'auenture n'eust nulle plus viste occasion1 d'estre appel sage1 que cette sienne sentence74 #ca1 ,rien4--,je ne sais qu'une chose1 c'est que je ne sais rien1 disait aussi de lui-mme ,,pline ,l',,ancien4 #ci1 ,lettres4--,,val,,re ,,maxime1 ,,ii1 #b1 #c1 ne dit rien de semblable2 ,montaigne a t ici induit en erreur par une incorrection qui subsiste dans quelques ditions de cet auteur4 #bbh1 #ba1 ,admirables4--,les d4 ant4 aj43 en reglement et en droicture4 #bh1 ,queste4--,c'est prcisment par l que ,,sextus ,,empiricus1 d'o ,montaigne a tir bien des choses1 commence son livre des ,hypotyposes 7expositions1 hypothses7 pyrrhoniennes1 et en dduit d'une faon gnrale la caractristique des diffrentes manires de philosopher3 l'une dogmatique1 c'est celle qui assure avoir trouv la vrit2 une autre acadmique1 applique par ceux qui dclarent qu'elle est au-dessus de notre comprhension2 la troisime sceptique1 qui est le propre de ceux qui la cherchent encore4 #cj1 ,stoiciens4--,pripatticiens1 ,v4 ,n4 ,i1 #cb3 ,aristote1 et ,i1 #hb3 ,peripatticiens2--,epicuriens1 ,v4 ,n4 ,i1 #cj3 ,l'aduenir2--,stoiciens1 ,v4 ,n4 ,i1 #ah3 ,stoiques4 #cc1 ,academiciens4--cole philosophique fonde ,athnes1 par ,platon1 vers #chh2 elle tirait son nom d'un jardin1 devenu promenade publique1 ayant appartenu primitivement un certain ,academus et dans lequel ,platon donnait ses leons4--,on compte trois ,acadmies3 la premire1 ou ,acadmie ancienne1 avait pour base les enseignements de ,socrate1 transmis et rigs en systme par ,platon3 elle admettait l'existence d'un ,dieu1 d'une ,providence1 l'immortalit de l'me2 au point de vue moral1 elle considrait la raison humaine comme impuissante nous donner la solution prcise de toutes les questions en prsence desquelles l'homme se trouve1 et indiquait dans l'ordre moral la pratique du bien1 comme le plus sr moyen d'arriver au bonheur2 dans les arts1 le beau1 comme l'idal du but poursuivre2 ,aristote1 qui plus tard fonda l'cole des ,pripatticiens1 ,speusippe1 ,xnocrate1 ,crantor en firent partie4 ,la deuxime1 ou ,acadmie moyenne1 fonde vers #bdd1 par ,arcsilas1 posait en principe qu'en rien on ne peut arriver la certitude4 ,la troisime1 ou ,acadmie nouvelle1 fonde par ,carnade1 vers #afj1 sans tomber dans un scepticisme absolu1 enseignait que l'on ne peut atteindre qu'au probable4--,ces principes se modifirent encore par la suite1 avec ,philon notamment qui1 vers l'an #hh1 revint la doctrine de ,platon et s'effora de la concilier avec le stocisme4 #cg1 ,epechistes4--,qui hsitent1 qui s'abstiennent de juger2 qualification donne aux sceptiques et que ,montaigne explique un peu plus loin4--,v4 ,n4 ,,ii1 #bjh3 ,pyrrho1 et ,lexique au mot ,sceptiques4 #ch1 ,homere4--,auteur de l',iliade et de l',odysse1 considres toutes deux comme les chefs-d'uvre de l'pope4 ,on ne sait que peu de chose de lui2 la tradition le reprsente vieux et aveugle1 errant de ville en ville et rcitant ses vers2 certains ont contest son existence et mis l'ide que ces deux pomes rsument les uvres parses d'une poque fabuleuse de la ,grce4--,dans l',iliade1 ,homre chante les effets de la colre d',achille1 les malheurs des ,grecs au sige de ,troie pendant la retraite de ce hros et la vengeance terrible qu'il tire du meurtre de ,patrocle son ami4 ,on y admire la grandeur des conceptions1 la beaut et la simplicit du plan1 la hardiesse de l'imagination1 la richesse et la sublimit des images4--,dans l',odysse1 il raconte les aventures d',ulysse errant de contre en contre aprs la prise de ,troie1 et le retour de ce prince dans son royaume d',ithaque4 ,le plan en est rgulier1 l'imagination moins clatante1 mais un vif intrt et une sduisante navet vous captivent4--,ces deux pomes1 en dehors de leur beaut intrinsque1 avaient pour les anciens le mrite de renfermer les traditions thologiques1 les noms et l'origine des peuples1 la description et la situation des pays1 et1 ce titre1 jouissaient chez eux1 sous ces divers rapports1 d'une grande autorit4 #ch1 ,sages4--,thals1 ,solon1 ,bias1 ,chilon1 ,clobule1 ,pittacus1 ,priandre2 quelques-uns substituent ce dernier ,myson1 d'autres ,anacharsis1 bien que celui-ci ft scythe2 ils s'occupaient surtout de morale et de politique4 #ci1 ,archilochus4--,aussi mchant que licencieux dans ses posies2 il fut banni par plusieurs villes qui mirent ses crits en interdit1 et il finit par tre assassin2 il tait cependant tellement estim pour ses talents potiques1 qu'on le regardait presque comme l'gal d',homre2 il ne reste de lui que quelques fragments de posie4 #ci1 ,euripide4--,son style1 modle d'lgance1 brille surtout par le pathtique2 il fait exprimer ses hros des maximes philosophiques d'une grande hardiesse4 ,il avait compos1 dit-on1 #hd tragdies2 il ne nous en est parvenu que dix-neuf2 les plus estimes sont ,hcube1 les ,troyennes1 ,mde1 ,iphignie en ,tauride4 #bcj1 #ba1 ,science4--,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #dg4 #bcb1 #bg1 ,infrasquer4--,du latin infrascare qui signifie couvrir de feuillages1 d'o par mtaphore1 embrouiller1 embarrasser4 #ca1 ,choisissiez4--,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #dc4 #bcd1 #a1 ,pantius4--,montaigne continue de traduire ,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #cc4 #h1 ,proccup4--,prvenu1 rempli de prjugs4 #ag1 ,sustineatur4--,,cic,,ron1 ,acad41 ,i1 #b4--,le texte porte assensio1 au lieu de assertio1 qui semble une erreur de copie4 #bcf1 #b1 ,naturelles4--,,sextus ,,empiricus1 ,pyrrh4 hypot41 ,i1 #f4 #g1 ,pyrrho4--,les d4 ant4 port43 ce que ,laertius dict de la vie de ,pyrrho et quoy ,lucianus1 ,aulus ,gellius et autres semblent incliner1 car ils1 au lieu de3 ce qu'on444 ,ils4--,du temps de ,julien1 la plupart des crits de ,pyrrhon avaient dj pri1 et cet empereur s'en flicitait4 ,,lebeau4 #aa1 ,souche4--,montaigne1 qui se dclare ici ouvertement et avec raison contre cette aveugle insensibilit qu'on a attribue ,pyrrhon1 semble la reconnatre ailleurs 7liv4 ,,ii1 ch4 ,,xxix1 ,,ii1 #eib71 quoiqu'elle lui paraisse1 dit-il1 quasi incroyable4 #ag1 ,secte4--,ici encore l'auteur copie ,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #ca4 #cg1 ,deuement4--,la complaisance avec laquelle ,montaigne s'tend ici sur le ,pyrrhonisme et conclut en sa faveur1 montre bien qu'il est de cette cole4 ,tous les principes qu'il expose comme tant ceux de ces philosophes sont les siens2 cela ne fait pas doute pour qui est au fait de sa vie et auxquels les ,essais sont quelque peu familiers2 ce sont eux qui lui ont inspir sa devise ,que sais-je8 que l'on retrouve un peu plus loin2 il leur a mme emprunt la leur 7je m'abstiens74 ,v4 ,n4 ,,ii1 #bgf3 ,que say-ie8 #bch1 #ad1 ,l',ecclesiaste4--,,iii1 #bb1 et ,v1 #ag4 #bj1 ,troisiesme4--,les deux premires comprennent les ,acadmiciens et les ,sceptiques2 la troisime1 que ,montaigne dsigne sous le nom collectif de ,dogmatistes1 comprend les ,pripatticiens1 les ,stociens1 les picuriens4 #bi1 ,sectateurs4--,des sectateurs de ,platon1 de qui est le ,time dont il vient d'tre question1 et non des ,dogmatistes dont l'auteur semble1 au dbut de l'alina1 vouloir nous entretenir en dtail2 du reste le philosophe qu'il met en cause est ,cicron1 qui tait de l'cole des ,acadmiciens4 #bdj1 #f1 ,et si4--,c4--d4 ,aristote est le prince des dogmatistes1 et cependant nous apprenons de lui4 #g1 ,doubter4--,cette pense n'est pas d',aristote2 on l'attribue ,,neas ,,sylvius1 qui a t pape en #adeh1 sous le nom de ,pie ,,ii4 #h1 ,escient4--,les d4 ant4 aj43 7comme pour exemple sur le propos de l'immortalit de l'me74 #ai1 ,difficult4--,l'obscurit1--pour en voiler leurs opinions 7add4 de l'd4 de #aehh74 #bc1 ,estoit4--,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #de4 #bd1 ,facilit4--,c4--d4 c'est pourquoi picure a vit dans ses crits d'tre clair et facile entendre4 #be1 4--,le tnbreux4 ,,cic,,ron1 ,de ,fin41 ,,ii1 #e4 #ca1 ,cicero4--,de ,offic41 ,i1 #f4 #ce1 ,cyrenaiques4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii1 #ib4--,secte de philosophes grecs qui avaient pour chef ,aristippe de ,cyrne 7,afrique sept471 qui1 aprs la mort de ,socrate1 dont il tait un des disciples1 fonda cette cole1 qui ne tarda pas se fondre avec les picuriens4 ,dnaturant la morale de son matre1 il plaait le souverain bien dans les plaisirs des sens modrs par la raison4 #cg1 ,disciplines4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,viii1 #cb4 #ci1 ,exercice4--,chrysippe1 dans ,,plutarque1 ,contredits des philosophes stoques1 #be1 dit le contraire de ce que ,montaigne lui fait dire ici4 #bdb1 #i1 ,profuerunt4--,ici1 comme en maintes autres1 le texte de la citation est altr4 #aj1 ,sauoir4--,add4 des d4 ant43 et par la philosophie4 #ac1 ,dubitateur4--,add4 des d4 ant43 et ne rien tablissant4 #bb1 ,asseuerante4--,chancelante et n'assurant rien4 #bb1 ,l'est4--,pic de la ,mirandole1 un des disciples les plus fervents de ,platon1 dix-huit sicles d'intervalle1 aprs beaucoup d'efforts pour dterminer le but de chacun des dialogues de ce philosophe1 fut oblig de convenir qu'il n'y en avait pas4 ,dans le trait des ,lois1 il est parl de la nature de l'me1 de sa gnration1 de son immortalit2 il est encore question de cette immortalit dans ,phdon1 le ,phdre et le ,time2 il est parl de gomtrie dans le dialogue de ,menon1 qui est un discours sur la vertu1 sur laquelle on trouve une digression dans celui d',alcibiade1 etc4 etc4 ,,payen4--,on s'tonne quelque peu de voir cet admirateur sans gal de ,montaigne relever chez un autre ce dsordre littraire1 quand c'est l une des caractristiques essentielles de son auteur de prdilection4 #bb1 ,disoit4--,dans le ,thtte de ,,platon4 #cj1 ,engin4--,esprit2 du latin ingenium4 #ca1 ,d'autrui4--,socrate rsumait son rle1 en se disant ,accoucheur d'esprits1 avouant et rappelant ainsi la profession de sa mre qui1 elle-mme1 tait sage-femme4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #egf3 ,l'vn4 #ch1 ,prez4--,les d4 ant4 port43 ,chez qui se peut voir cela plus clairement1 que chez nostre ,plutarque8 combien diuersement discourt il de mesme chose8 combien de fois nous presente il deux ou trois causes contraires de mesme subiect1 et diuerses raisons1 sans choisir celle que nous suons suiure1 au lieu de3 ,cela444 prez 7lig4 #cf #ch74 #bdd1 #e1 ,fantasies4--,socrate entendant ,platon lire son dialogue de ,lysis1 ou de l',amiti1 se serait cri3 ,dieux6 que de choses ce jeune homme me prte6 ,et1 en effet1 ,platon a mis sous le nom de son matre beaucoup de choses que celui-ci n'a jamais dites4 ,,diog,,ne ,,laerce4 #bf1 ,verit4--,add4 de #hh3 ,car au bout de ses discours1 il venoit s'escrier444 #bi1 ,elle est4--,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #e2 ,,sextus ,,empiricus1 ,adv4 mathem4 #ce1 ,bride4--,retenue2 modration1 comme port4 les d4 ant4 #cf1 ,figues4--,le texte grec de ,,plutarque1 ,propos de table1 ,i1 #aj1 porte concombre au lieu de figue 7ce qui du reste importe peu la moralit de l'histoire72 ,montaigne a suivi ici la version franaise d',amyot ou le latin de ,xylander4 ,,coste4 #bdf1 #c1 ,despita4--,add4 des d4 ant43 et se mit en cholere4 #bf1 ,profession4--,ainsi s'exprime ,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #da4 #ca1 ,soudainement4--,,plutarque4 ,qu'on ne saurait vivre joyeusement selon la doctrine d',epicure1 #h4--,l'd4 de #hh aj43 comme fut ,phaeton4 #bdh1 #a1 ,nombres4--,les ,atomes1 les ,ides1 les ,nombres1 sont des hypothses diverses imagines par ces philosophes pour expliquer1 chacun sa faon1 leurs thories sur le systme du monde2 c'est du reste ce qu'indique la citation latine qui suit4 #b1 ,sages4--,les d4 ant4 port43 cleruoyans4 #h1 ,contraires4--,c'est l'ide du proverbe italien3 ,se non e vero1 e bene trovato 7si ce n'est vrai1 c'est bien trouv74 #ae1 ,religions4--,les d4 ant4 aj43 car il n'est pas deffendu de faire nostre profit de la mensonge mesme1 s'il est besoing4 #bj1 ,a certes4--,c4--d4 comme certain4 #bf1 ,loix4--,les ,lois1 de ,,platon1 trait sur les institutions donner un peuple4 #ca1 ,republique4--,liv4 ,v4 ,la ,rpublique de ,,platon1 trait sur la meilleure forme de gouvernement4 #cb1 ,piper4--,d'o cette coutume1 assez gnralement existante dans les religions anciennes1 de s'entourer de mystres et d'en tenir les profanes l'cart4 ,en ,gaule1 notamment1 les ,druides agissaient ainsi3 ils cachaient avec soin au peuple les doctrines qu'ils s'taient faites sur la terre et les cieux1 ne les enseignaient qu' leurs disciples sans les crire1 et il fallait ceux-ci jusqu' vingt annes d'tudes pour acqurir toute cette science4 #ch1 ,academique4--,v4 ,n4 ,,ii1 #bbh3 ,academiciens4 #dj1 ,belutez4--,etudis1 scruts2 bluter1 c'est passer au blutoir 7tamis pour sparer la farine du son74 #bej1 #bh1 ,sortables4--,montaigne 7liv4 ,i1 ch4 ,,xxxi1 ,i1 #cgh7 blme l'usage de chercher affermir et appuyer nostre religion par la prosprit de nos entreprises2 nostre crance1 ajoute-t-il1 a assez d'autres fondemens1 sans l'authoriser par les euenemens4 #cf1 ,et4--,add4 des d4 ant43 voyl pourquoi4 #ci1 ,excusable4--,saint ,paul1 ayant reu mission du ,saint-,esprit de prcher les ,gentils1 tait ,athnes 7#ea74 ,confrant avec quelques philosophes picuriens et stociens sur les ides qu'il venait propager1 ceux-ci le menrent l',aropage pour qu'il y expost sa doctrine1 et l il s'exprima de la sorte3 ,athniens1 lorsqu'en passant je regardais les objets de votre culte1 j'ai aperu un autel avec cette inscription3 ,au dieu inconnu2 ce ,dieu que vous adorez sans le connatre1 c'est lui que je viens vous annoncer4 ,actes des aptres1 ,,xvii1 #bc4 #dj1 ,pres4--,approcha la vrit de plus prs1 en traa une image plus fidle4--,adombra1 mot latin francis par ,montaigne1 de adumbrare1 imiter1 reprsenter4 #beb1 #e1 ,numa4--,d'origine sabine1 ,numa vivait dans la solitude et avait quarante ans1 quand les ,romains l'appelrent au trne4 ,pas une guerre ne troubla son rgne1 tout entier vou la lgislation et aux institutions religieuses4 ,il fonda des temples1 donna des lois crites1 rgularisa l'anne qui jusque-l n'avait que dix mois et laquelle il en donna douze1 et rpartit le peuple en corps de mtiers4 ,pour faire adopter ses institutions1 il feignait des rvlations d',egrie1 nymphe rvre des ,romains comme desse des fontaines4 ,certains critiques modernes pensent que ,numa n'a pas exist et qu'il n'est que la personnification de la lgislation religieuse et civile des ,romains4 #bj1 ,effect4--,la religion de ,confucius observe en ,chine est la religion des lettrs1 ses pratiques extrieures ne sont que des formalits traditionnelles qui au fond lui sont trangres2 de fait1 elle reconnat un ,dieu suprme1 n'a ni dogmes1 ni culte1 ni prtres1 consiste uniquement en principes de morale qui ne le cdent en rien ceux de la religion chrtienne1 et est peut-tre celle qui se rapproche le plus de la religion idale philosophique4 ,mais ,montaigne est dans le vrai quand il estime qu'il faut aux peuples une religion qui les saisisse2 et l'glise catholique avec son unit1 le principe de l'amour du prochain qui en est la base essentielle1 les esprances si consolantes1 si bien conues1 pour aider l'homme lutter contre ses mauvais instincts1 le soutenir contre les adversits auxquelles chacun est ou se croit plus ou moins en butte ici-bas1 la confession qui lui rend la paix de la conscience quand il l'a perdue1 ses crmonies rptes1 si bien ordonnes1 tout la fois simples et grandioses1 si propres saisir l'imagination et en mme temps accessibles tous1 est incontestablement sous ce rapport la plus parfaite de toutes1 lorsque ses ministres s'abstiennent de l'intolrance si peu dans l'esprit du ,christ1 si compatissant au contraire pour toutes les faiblesses humaines1 laquelle certains ont quelque propension et qui1 d'autres poques1 en ont terni l'histoire4 ,d'une faon gnrale la religion qui rpond un des besoins essentiels de l'humanit 7car qui a la foi1 elle donne un but la vie71 est un soutien et une consolation dans ses preuves1 en est aussi l'agent moralisateur par excellence1 et personne jusqu'ici n'a rien trouv en approchant qui comme efficacit soit de nature lui tre substitu4 ,s'il n'existait pas1 il faudrait l'inventer1 a-t-on dit de ,dieu2 on peut en dire autant de la religion1 et bien aveugles sont ceux qui le nient1 bien criminels ceux qui la combattent4 ,si son action est bienfaisante1 et en conscience le contraire n'est pas soutenable1 qu'importe ce que sont ses dogmes et ses mystres6 ses ennemis au nom de la raison les taxent de superstition1 de mystifications1 peut-tre1 mais qu'opposer ce fait qu'il y a parmi les croyants autant d'intelligences suprieures que parmi ceux qui ne le sont pas8 ,de nos jours ces derniers1 l'emportant dans les conseils du ,gouvernement1 dans l'espoir de la saper1 aprs en avoir chass les ,congrgations religieuses enseignantes et hospitalires dont1 juste titre1 ils redoutaient l'influence pour le triomphe de leurs ides1 sont1 dans leur aveuglement1 arrivs faire prononcer en ,france la sparation de l'glise et de l'tat4 ,envisage ce seul point de vue1 c'est l une lourde faute politique3 l'tat y perd la main-mise sur le clerg1 qu'il avait du fait du ,concordat2 aprs quelques annes d'preuve1 l'glise1 devenue indpendante1 sera plus forte que jamais1 et aura acquis de pouvoir jouer un rle politique considrable alors qu'auparavant elle n'en avait aucun4 ,quel sera ce rle8 ,il est douteux qu'elle entre dans le jeu de ceux qui ne rvent que sa ruine2 conservatrice par essence1 elle apportera aux conservateurs un point d'appui qui leur fait actuellement dfaut1 et son action pourra devenir prpondrante si elle a la sagesse de ne s'infoder plus particulirement aucun des partis 7monarchiques ou rpublicains7 de cette nuance4 ,il lui suffira1 pour cela1 qu'aprs avoir1 par les moyens dont elle dispose1 fait de la propagande et stimul le zle lectoral de tous ses fidles1 restant neutre entre tous les partis conservateurs jusqu'aprs le premier tour de scrutin1 de propos dlibr elle agisse au second tour1 avec toute son nergie1 exclusivement en faveur de celui d'entre eux1 quel qu'il soit1 qui1 au premier1 aura obtenu la majorit1 lui ralliant tous ceux sur lesquels son influence a action4 #bj1 ,celles4--,des divinits4--,dans les d4 ant4 cette phrase suit immdiatement celle o il est parl de la divinit inconnue ,athnes1 ce qui explique l'interruption d'ide que le texte prsente4 #ba1 ,requis4--,add4 des d4 ant43 pour la conception du peuple4 #bc1 ,soleil4--,de toutes les idoltries1 celle du soleil passe pour la plus ancienne1 et1 comme le dit ,montaigne1 c'est la plus naturelle4 ,encore au ,v,i,ie sicle1 les ,perses adoraient le ,soleil2 son culte1 d'o dcoule celui du feu observ par les sectateurs de ,zoroastre1 subsiste encore en certains lieux de l',asie centrale2 dans le nouveau monde les ,pruviens1 les ,natchez le pratiquaient2 par contre les ,hottentots adoraient la ,lune4 #db1 ,thales4--,cette analyse de la thologie paenne est extraite surtout de ,,cic,,ron1 ,de ,nat4 deor41 ,i1 #aj1 #aa1 #ab1 etc4 #bef1 #a1 ,iupiter4--,ou ,zeus2 le dieu suprme1 pre et matre des dieux et des hommes chez les ,romains1 comme chez les ,grecs4 ,il tait fils de ,saturne et vainquit les ,titans qui avaient dtrn son pre qu'il rtablit sur le trne1 et qu'il renversa lui-mme plus tard1 pour se partager l'empire du monde avec ses frres ,neptune et ,pluton1 donnant au premier les mers1 au second les enfers1 et se rservant le ,ciel et la ,terre4 ,il pousa sa sur ,junon1 dont le caractre altier lui causa bien des ennuis1 et eut une foule de matresses tant parmi les desses que parmi les mortelles4 ,vulcain1 ,bacchus1 les ,muses1 ,apollon et ,diane1 ,mercure1 ,hercule1 ,minerve et nombre d'autres taient ses enfants4 ,il est reprsent sur un trne1 tenant d'une main un sceptre1 de l'autre lanant la foudre2 ses pieds un aigle dploy4 ,le chne lui tait consacr2 ses temples les plus clbres taient ceux de ,dodone et d',olympie en ,grce1 d',ammon en ,libye et le ,capitole ,rome4 #ai1 ,genus4--,,ennius1 cit par ,,cic,,ron1 ,de ,divinat41 ,,ii1 #ej4 #bc1 ,miennes4--,les murs et les ides qui diffrent des miennes4 #cb1 ,l'anciennet4--,les d4 ant port43 car d'adorer celles de nostre sorte1 maladiues1 corruptibles et mortelles1 comme faisoit toute l'anciennet1 des hommes qu'elle auoit veu viure et mourir1 et agiter de toutes nos passions1 au lieu de3 ,parquoy444 anciennet4 #cc1 ,discours4--,c'est ce que mme la faiblesse de notre raison ne peut excuser4 #beh1 #bj1 ,isis4--,srapis1 dieu gyptien en lequel ses adorateurs voyaient le dieu suprme1 celui qui ressuscite et donne la vie et la sant2 on l'identifie parfois avec ,osiris1 et il semble que ce soit le cas de ,montaigne4 ,isis tait sur et femme d',osiris2 l'gypte clbrait en son honneur des mystres qui se rpandirent dans la ,grce et l',italie4--,en ralit ,osiris et ,isis1 avant d'tre difis1 auraient t1 croit-on1 des souverains qui avaient rgn sur l'gypte et y avaient fait fleurir l'agriculture2 le buf ,apis1 qui y tait ador1 semble n'avoir t qu'un emblme rappelant ce rgne bienfaisant4 #bc1 ,varro4--,cit par ,s4 ,,augustin1 ,de ,civ4 ,dei1 ,,xviii1 #e4 #bf1 ,cicero4--,tusc41 ,i1 #bf4 #cc1 ,pluton4--,ou plutt prairie o1 suivant ,platon1 au sortir du corps1 toutes les mes vont sjourner plus ou moins longtemps d'aprs ce qu'ont pu rendre ncessaire1 pour se purifier1 leurs faits et gestes en ce monde4 ,deux chemins en partent3 l'un conduit au ,tartare 7partie de l',enfer des anciens o les mchants subissaient la peine due leurs crimes71 l'autre aux les fortunes2 c'est en somme la conception1 sous une forme plus anodine1 du ,purgatoire de la religion chrtienne4 ,plutarque appelle de ce mme nom et donne cette mme affectation l'espace entre la terre et la lune1 o1 suivant lui1 les mes viennent aprs la mort et d'o1 aprs une pnitence suffisante1 celles des bons se rendent dans les rgions visibles de la lune1 et celles des mchants dans les rgions invisibles4 #bfj1 #ag1 ,ce qu'elle peut4--,var4 des d4 ant43 nous sauons la foiblesse et incapacit de nos forces4 #bi1 ,s4 ,paul4--,lettre aux ,corinthiens1 ,i1 #b1 #i1 d'aprs ,,isaie1 ,,lxiv1 #d4 #ce1 ,hector4--,participa avec gloire au sige de ,troie o il soutint de nombreux combats contre les plus redoutables guerriers grecs2 tua plusieurs de leurs chefs1 entre autres ,patrocle1 l'ami d',achille1 et prit lui-mme sous les coups de ce dernier1 sorti de son inaction pour venger son ami4 ,achille vainqueur attacha son cadavre son char et le trana trois fois autour des murs de la ville2 il consentit cependant rendre ce corps ,priam venu pour l'implorer2 ces faits et la colre d',achille qui les a prcds sont le sujet principal de l',iliade4 #bfb1 #d1 ,ny que444 nous4--,var4 des d4 ant43 et qu'il souffre pour luy8 et4 #ab1 ,premier4--,,pline1 ,nat4 ,hist41 ,x1 #b4--,le phnix tait un oiseau fabuleux qui1 suivant les anciens1 tait unique en son espce1 vivait plusieurs sicles1 se faisait prir sur un bcher et renaissait de ses cendres4 #dj1 ,luy4--,selon l'expression du pape ,s4 ,calixte et de ,s4 ,augustin que le concile de ,trente a adopt1 ,dieu couronne ses dons1 en couronnant nos mrites4 #dc1 ,faillir4--,pourquoi nous as-tu fait fourvoyer1 ,eternel1 hors de tes voyes1 pourquoi as-tu estrang nostre cur de ta crainte8 ,,isaie1 traduction de ,calvin4 #bfd1 #ad1 ,plutarque4--,dans le trait3 ,pourquoi la justice divine diffre quelquefois la punition des malfices1 #d4 #bj1 ,cognoissance4--,de nos jours1 on n'hsite cependant pas1 en ,france1 faire de pareils gens ministres de la guerre et de la marine et eux-mmes ne doutent pas un instant tre hauteur de leur tche et les voil jouant avec la plus entire conviction le rle de la mouche du coche1 avec cette diffrence toutefois que leur action1 moins anodine1 s'exerce surtout sur le personnel qu'ils bouleversent1 sans la moindre conscience1 au gr de leurs passions politiques4 ,pour le reste1 la machine1 il est vrai1 continue fonctionner en vertu de la vitesse acquise2 les consquences de leur direction nulle ou nfaste ne se font sentir qu' la longue1 alors qu'en a dj disparu la cause2 mais le mal est fait1 l'aiguillon demeure dans la plaie6 ,puissent les vnements1 par de trop cruelles preuves1 ne pas ouvrir trop tardivement nos yeux sur le danger que prsentent pour le pays ces atteintes flagrantes au bon sens4 #bi1 ,sempronius4--,en #aif4--,,tite-,,live1 ,,xli1 #af4 #cb1 ,minerue4--,,tite-,,live1 ,,xlv1 #cc4 ,a ,amphipolis1 en #afh1 lors des ftes donnes pour clbrer la dfaite de ,perse et la pacification de la ,grce2 mais les armes seules des ennemis furent brles1 les autres dpouilles furent envoyes ,rome et les masses de numraire1 lingots et objets d'orfvrerie verss au ,trsor taient si considrables que les citoyens romains ne payrent plus1 dit-on1 d'impt jusqu' l'an #dd1 c4--d4 pendant plus d'un sicle4 #ce1 ,aussi4--,a l'embouchure de l',indus1 ,alexandre s'avana au del et en pleine mer sacrifia aux dieux et prcipita dans les flots les taureaux immols ,neptune et les coupes d'or qui ont servi aux libations1 demandant aux dieux de protger le voyage que ,narque va entreprendre dans le golfe ,persique4 ,,arrien1 ,,vi1 #ai4--;,aucun historien ne parle des sacrifices humains ou boucheries d'hommes1 que lui prte ,montaigne4 #dj1 ,vmbris4--,pallas1 fils d'vandre1 roi du ,latium1 alli d'ne1 ayant t tu par ,turnus1 roi des ,rutules1 que la jalousie avait arm contre ce dernier1 celui-ci1 aprs lui avoir fait de magnifiques funrailles1 comprenant les sacrifices dont il est ici question1 vengea sa mort en tuant ,turnus4 ,ce sujet est le thme des six derniers livres de l'nide4 #bff1 #a1 ,getes4--,h,,rodote1 ,,iv1 #id4 #aj1 ,amestris4--,,plutarque1 ,de la superstition1 #ac2 ,h,,rodote1 ,,vii1 #aad4--;,amestris tait la femme et non la mre de ,xerxs2 celle-ci tait ,atossa1 fille de ,cyrus4 #ad1 ,themixtitan4--,ou plutt ,tenuxtitlan1 pris souvent pour une divinit1 est l'ancien nom de ,mexico2 ce nom de ,mexico 7source d'eau7 n'tait alors lui-mme que celui d'une partie de la ville1 les ,espagnols l'ont appliqu la ville entire4 #af1 ,innocence4--,ces sacrifices humains1 d'enfants et autres1 taient frquents chez les ,mexicains2 en une seule fois1 rapportent les chroniques1 auraient t immols douze mille prisonniers de guerre4 ,au dbut de la conqute1 des blancs1 faits prisonniers ou dont les indignes s'taient empars par surprise1 furent sacrifis de la sorte4 ,dans certains temples1 on nourrissait parfois une anne durant1 un esclave qui reprsentait l'idole principale et qui1 aprs avoir joui tout ce temps de l'adoration1 tait sacrifi la fin de son rgne4 ,,herrera et autres4 #ah1 ,carthaginois4--,,plutarque1 ,de la superstition1 #ac4 #bb1 ,lacedemoniens4--,,plutarque1 ,apophth4 des ,lacdmoniens1 vers la fin4 #be1 ,gratifier4--,add4 des d4 ant43 l'ouurier par la ruyne de son ouurage1 et4 #bg1 ,coulpables4--,prserver les coupables de la peine qu'ils avaient mrite4 #cj1 ,commises4--,v4 ,n4 ,i1 #bd3 ,dueil4 #cc1 ,et ces444 ennemis4--,var4 de #hh3 ,et que ,decius pour acquerir la bonne grace des dieux1 enuers les affaires ,romaines1 se brulast tout vif en holocauste ,saturne1 entre les deux armes4 #cc1 ,decius4--,dcius1 consul romain1 dans une bataille qu'il livra aux ,latins1 se voua aux dieux infernaux1 sur la foi d'un oracle1 pour assurer la victoire son arme1 et se jetant au milieu des rangs ennemis1 y prit sous leurs coups 7#cda74 ,son fils et son petit-fils imitrent son dvouement3 le premier1 dans une bataille livre aux ,samnites 7#bie72 le second1 dans la guerre contre ,pyrrhus 7#bgi74--;,codrus1 le dernier roi d',athnes1 se sacrifia de mme dans une guerre contre les ,ioniens1 un oracle ayant dclar que l'avantage demeurerait celui des deux peuples dont le chef serait tu 7#aacb74 #bfh1 #i1 ,poisson4--,h,,rodote1 ,,iii1 #da et #db4--,la mauvaise fortune que ,polycrate avait si infructueusement tent de conjurer1 finit par l'atteindre3 alors qu'il mditait la conqute de l',ionie1 il fut pris par trahison et mis en croix 7#ebd74 #aa1 ,mahometans4--,les ,corybantes taient les prtres de ,cyble dont ils clbraient le culte1 de la faon la plus bruyante et la plus dsordonne1 hurlant et allant jusqu' se dchirer dans leurs accs de frnsie 7,v4 ,n4 ,,ii1 #eid74--,les ,mnades ou ,bacchantes clbraient le culte de ,bacchus1 leur dieu1 par des orgies o elles se livraient des transports furieux de mme ordre4--,de nos jours encore1 chez les ,mahomtans1 les ,aissaoua en ,afrique1 les ,fakirs en ,orient et surtout dans les ,indes1 se soumettent aux jenes les plus austres et aux tortures les plus affreuses pour mriter la flicit ternelle et la vnration de leurs coreligionnaires4 #bj1 ,mastiner4--,c4--d4 de mutiler son corps1 le rendre incapable des fonctions qui lui appartiennent1 fonctions purement matrielles et soumises par leur nature la direction de l'me1 et cela pour pargner celle-ci444 #cc1 ,interest4--,prjudice4 #bgj1 #b1 ,cela4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii1 #aag4 #bf1 ,seiour4--,sans jamais se reposer4 #cb1 ,attaquent4--,var4 des d4 ant4 et de l'ex4 de ,bordeaux3 attachent4 #bgb1 #ad1 ,l'asseure4--,dans le ,time4 #bc1 ,epicurus4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,x1 #he4 #bi1 ,ceres4--,bacchus rpandit1 parmi les hommes1 la culture de la vigne2 ,crs leur enseigna l'agriculture4 #bi1 ,herodote4--,les dires qui suivent sont tirs de ,pline1 ,,vii et ,,viii1 et d',hrodote1 ,,iii et ,,iv2 mais1 en les rapportant1 ils ne les prsentent que comme des on-dit1 et dclarent en mme temps ne pas y croire2 ,pline ajoute mme que1 si on les admettait1 il faudrait galement ajouter foi tous les contes dont la fausset a t avre depuis tant de sicles4 #cd1 ,pates4--,pline estime que ce doit tre une espce de singes4 #dj1 ,feu4--,dans les les ,mariannes1 dans le ,grand ,ocan1 dcouvertes par ,magellan en #aeba1 les habitants1 outre quantit de choses que nous croyons ncessaires la vie1 qui leur manquaient1 n'avaient jamais vu de feu2 ils ignoraient galement qu'il y et d'autres terres et se regardaient comme les seuls hommes qui fussent dans l'univers4 #da1 ,noire4--,un curieux et habile anatomiste1 dit ,hrodote1 m'a assur que le fait tait absolument faux4 #db1 ,hommes4--,il est vraisemblable que ces transformations taient produites tout simplement parce que ces gens se vtissaient une partie de l'anne de peaux de loup et de cheval4 #dc1 ,plutarque4--,dans son trait ,de la face de la ,lune2 ,,pline1 ,,vii1 #b4 #dd1 ,odeurs4--,plutarque en effet1 et ,pline avec lui1 parlant sur la foi de ,mgasthne1 disent qu' l'extrmit des ,indes1 prs des sources du ,gange1 il y a une peuplade qui n'a point de bouche1 ce qui les fait nommer ,astmes2 ils sont tout velus1 et ne mangent ni ne boivent2 ils font brler une certaine racine qui se trouve dans le pays et se nourrissent du parfum qui s'en exhale1 qu'ils respirent par les narines4 #bgd1 #ad1 ,n'auoit4--,add4 des d4 ant43 ny force1 ny cognoissance4 #af1 ,noire4--,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #bc et #ca2 ,,galien1 ,,ii1 #a2 ,,lactance1 ,div4 ,instit41 ,,iii1 #bc2 etc4 ,dans des temps plus rapprochs1 un ,allemand1 ,,voigt1 a publi aussi une dissertation ,adversus alborem nivis 7contre la blancheur de la neige74 #ah1 ,dire4--,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #bc2 ,,sextus ,,empiricus1 ,hyp4 ,pyrrh4 #ba1 4--,citation que ,montaigne a fait prcder de sa traduction4--,cette pense d',euripide a t utilise1 comme forme et comme fond1 par ,arnobe1 ,descartes1 ,bossuet1 ,pascal et d'autres3 ,ce que l'on appelle veiller 7tre veill71 n'est peut-tre qu'une phase du sommeil perptuel4 ,,arnobe4--,qui sait si cette autre partie de la vie o nous pensons veiller1 n'est pas un autre sommeil1 peu diffrent du premier4 #bd1 ,eloise4--,eclair4 ,le mot est encore employ couramment dans les campagnes du ,s4-,o4 de la ,france2 vient du latin elucere1 briller1 comme le mot clair lui-mme4 #bi1 ,melissus4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ix1 #bd4 #cb1 ,protagoras4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ix1 #ea2 ,s,n,,que1 ,epist4 #ii4 #ce1 ,mansiphanes4--,s,n,,que1 ,epist4 #hh4--;,est mis ici1 par erreur de typographie1 pour ,nausiphanez1 rectification que porte l'ex4 de ,bordeaux4 #bgf1 #b1 ,comprins4--,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #cg2 ,s,n,,que1 ,epist4 #hh4 #c1 ,il m'a4--,dans les d4 ant4 ce passage commence par cette prcaution oratoire3 ,ie ne sais si la doctrine ,ecclesiastique en iuge autrement1 et me soubs-mets en tout et par tout son ordonnance1 mais il m'a4 #aa1 ,grammariens4--,c4--d4 viennent du fait des grammairiens2 sont question de mots1 dirions-nous aujourd'hui4--,cette influence omnipotente de la grammaire1 ,,moli,,re1 dans ,les femmes savantes1 la signale de la sorte3 ,la grammaire qui sait rgenter jusqu'aux rois1 ,et les fait1 la main haute1 obir ses lois4 ,quelque trange que cette assertion puisse paratre1 dit de son ct ,mgr ,,dupanloup1 ,discours de rception l',acadmie franaise1 je ne crains pas d'affirmer que la grammaire et le dictionnaire sont deux colonnes de la raison et de la socit humaine4 #af1 ,hoc4--,mot latin qui signifie ceci1 et par lequel commence la formule de la conscration dans le sacrement de l',eucharistie3 ,hoc est corpus meum 7ceci est mon corps74--,allusion de ,montaigne la querelle sur ce point des catholiques et des protestants1 ceux-ci niant la transsubstantiation1 autrement dit le changement qui s'opre en ce moment du pain et du vin en la substance mme du corps et du sang de ,n4-,s4 ,jsus-,christ4 ,,boileau1 dans sa ,satire ,,xii1 ,sur l'quivoque1 qui traite prcisment de la diversit des interprtations auxquelles prte le langage 7satire qui fut frappe d'interdit et ne parut qu'aprs la mort de l'auteur71 celui-ci faisant allusion aux disputes religieuses souleves au ,i,ve sicle1 entre les orthodoxes disant que le ,fils est de mme substance que le ,pre homousios1 et les ,ariens soutenant qu'il est d'une substance semblable homoiousios1 mots qui ne diffrent que par la diphtongue oi1 qui manque dans le premier et se trouve dans le second1 a dit3 ,et l',eglise elle-mme eut peine s'en sauver444 ,lorsque attaquant le ,verbe et sa divinit1 ,d'une syllabe impie1 un seul mot augment ,remplit tous les esprits d'aigreurs si meurtrires ,et fit du sang chrtien couler tant de rivires6 ,il avait d'abord crit3 ,tu fis dans une guerre et si triste et si longue1 ,prir tant de chrtiens1 martyrs d'une diphtongue4 #ba1 ,donc4--,c'est le raisonnement dsign en scolastique sous le nom de ,sophisme du menteur1 attribu par les uns ,znon 7,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #bi2 ,,aulu-,,gelle1 ,,xviii1 #b2 etc471 par d'autres paminondas1 et qui a t le sujet de discussions innombrables3 ,tu dis que tu es un menteur2 si tu dis vrai1 tu mens2 si tu mens1 tu ne dis pas vrai2 donc tu n'es pas un menteur4 #cf1 ,que say-ie8--,cette devise et la balance en quilibre1 sont devenues l'pigraphe des ,essais4 ,elles figurent pour la premire fois dans l'dition de #afce1 au-dessous du portrait de ,montaigne4 ,elles caractrisent du reste parfaitement sa philosophie1 que peint galement bien cette maxime qu'il avait inscrite en grec sur les solives de sa bibliothque3 ,il n'est point de raisonnement auquel on ne puisse opposer un raisonnement contraire4 ,c'est ce ,que say-ie8 qui indignait si fort ,pascal et lui a fait dire en parlant de ,montaigne3 ,il met toutes choses dans un doute si universel et si gnral1 que l'homme doutant mme s'il doute1 son incertitude roule sur elle-mme dans un cercle perptuel et sans repos1 s'opposant galement ceux qui disent que tout est incertain et ceux qui disent que tout ne l'est pas1 parce qu'il ne veut rien assurer4 ,c'est dans ce doute qui doute de soi1 et dans cette ignorance qui s'ignore1 que consiste l'essence de son opinion4 ,il ne peut l'exprimer par aucun terme positif2 car1 s'il dit qu'il doute1 il se trahit en assurant au moins qu'il doute1 ce qui tant formellement contre ses intentions1 il en est rduit ne s'expliquer que par interrogations1 de sorte que1 ne voulant pas dire3 ,je ne sais1 il dit3 ,que sais-je8 de quoi il a fait sa devise1 en la mettant sous les bassins d'une balance1 lesquels pesant les contradictions1 se trouvent dans un parfait quilibre2 en un mot1 il est pur ,pyrrhonien4--,et1 ce disant1 ,pascal tait bien dans le vrai1 car non seulement ,montaigne tait pyrrhonien1 mais il en a convenu3 ,lors de la reconstruction de son chteau1 aprs l'incendie de #ahhe1 on a trouv dans les dcombres un jeton de cuivre dont l'empreinte figure au ,muse de ,prigueux et porte3 sur une face les armes de ,montaigne entoures du collier de ,saint-,michel et l'exergue ,,michel1 ,,seignevr ,,de ,,montaigne2 au revers1 dans un cu1 une balance dont les plateaux sont horizontaux et la lgende #db4 #aegf 7,je m'abstiens71 qui est prcisment le mot d'ordre et le principe essentiel de l'cole des sceptiques3 le chiffre #db indique l'ge que ,montaigne avait alors1 en #aegf4--,une autre pigraphe3 ,vires acquirit eundo 7ses forces s'accroissent au fur et mesure qu'il va71 se trouve sur une dition de #aeih et un grand nombre d'autres subsquentes4 ,elle est crite de la main mme de l'auteur sur l'exemplaire de ,bordeaux qui devait servir la rimpression de l'ouvrage1 et cependant elle n'a t reproduite ni sur l'dition de #aeie1 ni sur celle de #afce1 ce qui porte croire que les diteurs posthumes de ,montaigne1 s'inspirant probablement de sa pense qu'ils avaient t mme de connatre1 ne l'ont considre que comme une ide laquelle1 la rflexion1 il n'aurait pas t donn suite2 si exacte ft-elle1 puisque le texte primitif allait toujours en augmentant1 applique son uvre par l'auteur lui-mme1 elle et dnot par trop de prtention1 escomptant par avance une vogue qui n'est venue que notablement plus tard4 #bgh1 #b1 ,irreuerence4--,dont il est question plus haut3 ,dieu ne peut faire ceci ou cela4 #f1 ,ancien4--,cet ancien c'est ,,pline1 ,,ii1 #g1 dont ,montaigne1 dans les d4 ant41 avait inscrit le nom que1 finalement1 il a ray4 #bh1 ,point4--,ne le comprend point4--,du temps de ,montaigne1 le mot apprhender1 du latin apprehendere1 prendre1 saisir1 n'tait employ que dans ce sens et absolument inconnu dans celui de craindre qui1 aujourd'hui1 a tendance prdominer4 #cb1 ,poix4--,montaigne1 en philosophe1 contredit ici l'auteur qu'il a traduit et qu'il dit dfendre3 ,l'homme1 dit trs orthodoxement ,sebond1 est1 par sa nature1 en tant qu'homme la vritable et vivante image de ,dieu2 de mme que le cachet marque son empreinte sur la cire1 ,dieu a empreint en l'homme sa ressemblance1 etc444 #ch1 ,encore4--,c4--d4 et je dsire qu'aucun chrtien ne fasse comme eux4 #dj1 ,yeux4--,et mesurer nostre mesure1 ajout4 les d4 prc4 #da1 ,nostres4--,c4--d4 chrtien comme nous4 ,il s'agit ici de ,,tertullien1 dans ce passage si connu et si souvent cit dans les discussions thologiques3 ,quis negat ,deus esse corpus1 etsi spiritus sit8 7,qui peut nier que bien qu'esprit1 ,dieu n'ait aussi un corps87 ce qui1 tout prendre1 n'est qu'une assertion de rhteur qui n'claire en rien la question4 #bhj1 #a1 ,curant4--,,cic,,ron1 ,de ,nat4 deor41 ,,iii1 #ce4--;,ce que ce mme auteur a encore exprim sous cette autre forme plus connue3 ,de minimis1 non curat prtor 7le prteur magistrat romain qui1 dans les provinces1 tait investi de tous les pouvoirs ne s'occupe pas des dtails72 maxime favorite de bien des paresseux et de bien des ignorants1 ports en faire l'excuse de leur paresse et de leur ignorance1 par une application abusive et aussi une traduction fautive1 pour tre trop littrale1 son vrai sens tant3 ,le prteur ne se laisse ni absorber ni arrter par les dtails1 une fois sa dcision prise et l'action en train4 #bf1 ,s4 ,paul4--,ep4 aux ,romains1 ,i1 #bb et #bc4 #cd1 ,faustine4--,h,,rodien1 ,,iv4--,c'est par ironie que ,montaigne l'appelle honneste femme2 ses dbauches n'taient ignores1 dans l'empire1 que de ,marc-,aurle1 son mari4 #ce1 ,cheuremorte4--,porter quelqu'un ainsi1 c'est le porter sur le dos1 ses bras entourant le cou1 ses jambes1 que l'on soutient1 enserrant le corps de celui qui porte4 #bhb1 #i1 ,offre4--,,plutarque1 ,apophth4 des ,lacdmoniens4 #aj1 ,douzaines4--,,la ,,bruy,,re a exprim la mme pense3 ,faites donc seulement une goutte d'eau1 dit-il1 au lieu de3 ,il ne sauroit forger vn ciron2 seulement l'assertion de ,montaigne est toujours vraie1 tandis que les progrs de la science ont rduit nant le dfi de ,la ,bruyre4 #aj1 ,trismegiste4--,herms ,trismgiste2 personnage fabuleux que les gyptiens et1 d'aprs eux1 les ,grecs1 regardaient comme le pre de toutes les sciences1 le lgislateur et le bienfaiteur de l'gypte1 et que l'on place dans le ,x,xe sicle4 ,il existait sous son nom quarante-deux livres sacrs1 appels livres hermtiques1 confis aux prtres seuls et qui contenaient toute l'encyclopdie religieuse et scientifique des premiers temps de l'gypte4 #ac1 ,faire4--,asclepius dialog41 ap4 ,,apuleium4 #ag1 ,animal4--,anim4--,,cic,,ron1 ,de ,nat4 deor41 ,,iii1 #ac1 #ad2 tous les arguments qui suivent sont tirs du mme ouvrage1 ,,ii1 #f1 #h1 #aa1 #ab1 #af1 etc4 #bhd1 #a1 ,imbecillit4--,de faiblesse1 d'imperfection4 #h1 ,desbastiment4--,le thisme et l'athisme1 tous ces arguments pour et contre la divinit1 se forgent444 #aj1 ,estirons4--tendons1 allongeons4 #ba1 ,mont ,senis4--,montaigne cite ici le mont ,cenis1 au pied duquel il tait pass en revenant d',italie1 comme reprsentant pour lui et vraisemblablement son poque1 le point le plus lev de la terre1 bien qu'il n'ait que #c4fjj m41 tandis que son voisin le mont ,blanc1 sommet culminant de l',europe1 en a #d4hjj4 ,mais on s'inquitait peu alors de ce dernier1 perdu dans le massif des ,alpes1 non plus que de ces autres absolument inconnus1 il y a peine quatre-vingts ans3 le ,kilimandjaro 7#f4acj m47 en ,afrique2 le ,sorata 7#g4ijj m471 un des sommets des ,andes dans l',amrique du ,sud2 le ,gaurizankar 7#h4hdj m47 dans l',himalaya1 en ,asie1 la plus haute montagne du globe4--,quant la profondeur des mers1 on n'avait pas sur elle de donnes plus approches2 ce n'est galement que depuis le sicle dernier qu'on a donn cette tude une extension de laquelle il rsulte qu' l'heure actuelle la plus grande profondeur releve se trouve dans l'ocan ,pacifique1 en un point dnomm ,fosse du ,nro1 o a t constat un fond de #i4fej m4 #bb1 ,astrolabe4--,instrument pour mesurer la hauteur des astres au-dessus de l'horizon4 #bg1 ,temple4--,le fait1 rapport par ,,jos,,phe1 ,ant4 jud41 ,,xviii1 #d1 qui parle d',anubis1 au lieu de ,srapis1 se passa en l'an #cb1 sous le rgne de ,tibre1 qui fit crucifier les prtres qui avaient pris part ce sacrilge1 dtruire le temple1 jeter la statue du dieu dans le ,tibre et exila l'amoureux1 lui accordant les circonstances attnuantes1 en raison de la violence de son amour4 #ch1 ,diuins4--,,plutarque1 ,romulus1 #c1 qui donne ,taruncius1 qu'il nomme ,tarucius1 non comme un jeune homme1 ce qui et t plus gnreux de la part du ,dieu1 mais comme un homme dj fort g4 #ci1 ,estoc4--,des deux cts1 du ct paternel et maternel4--,estoc1 ligne d'extraction1 source d'une ligne1 point auquel la ligne entire rapporte son commencement4 ,,nicot4 #bhf1 #b1 ,neptune4--,platon descendait au sixime degr1 par sa mre1 de ,solon qui1 lui-mme1 tirait son origine de ,neptune4 #d1 ,platon4--,,plutarque1 ,symposiaques1 ,,viii1 #a1 rapporte que1 d'aprs une tradition1 ,apollon aurait apparu ,ariston1 lui dfendant d'avoir commerce avec sa femme1 parce qu'elle tait enceinte de son fait1 et qu'elle accoucha le jour mme de l'anniversaire de ce dieu1 dont ,platon tait considr comme tant fils4 ,voir aussi ,,diog,,ne ,,laerce1 ,,iii1 #b4--;,c'est le cas identique1 quatre sicles d'intervalle1 celui de ,joseph et de ,marie1 au dire des saintes critures4 #aa1 ,langue4--,ce nom de merlin donn ces enfants supposs ns du fait d'un enchantement1 d'un miracle1 est probablement une allusion au clbre enchanteur de ce nom1 qui vivait au ,ve sicle et tait issu1 disait-on1 d'une religieuse et d'un dmon ayant pris forme humaine pour la circonstance1 ce que l'glise 7,s4 ,cyprien1 ,s4 ,augustin71 et aussi la science 7,ambroise ,par71 ont longtemps admis2 aussi1 les tribunaux ecclsiastiques n'hsitaient-ils pas pourchasser le dmon en livrant au feu sa victime1 pour la dbarrasser de son perscuteur4 #bc1 ,figure4--,,cic,,ron1 ,de ,nat4 deor41 ,i1 #ah4 #bf1 ,xenophanes4--,,eus,,be1 ,prp4 vang41 ,,xiii1 #ac4 #bh1 ,nous4--,cette rflexion de ,montaigne rappelle cette boutade de ,fontenelle1 rpondant quelqu'un disant devant lui que ,dieu avait fait l'homme son image3 ,celui-ci1 depuis1 le lui a bien rendu4 #cf1 ,mangent4--,dans tout ce passage1 ,montaigne1 qui combat les ides de ceux qui estiment que tout a t fait pour l'homme1 est en opposition complte avec ,,sebond1 ch4 #ig3 ,le ciel te dit 7 l'homme73 ,ie te fournis de lumiere le iour1 fin que tu veilles2 d'ombre la nuict1 fin que tu dormes et reposes2 pour ta recreation et commodit1 ie renouuelle les saisons1 ie te donne la fleurissante douceur du printemps1 la chaleur de l'est1 la fertilit de l'automne1 les froideurs de l'hyuer444 ,l'air3 ,ie te communique la respiration vitale1 et offre ton obyssance tout le genre de mes oyseaux4 ,l'eau3 ,ie te fournis de quoy boire1 de quoy te lauer4 ,la terre3 ,ie te soutiens2 tu as de moy le pain de quoi se nourrissent tes forces1 le vin de quoi tu esiouis tes esprits1 etc444--,,bossuet1 critiquant sur ce point la manire de voir de l'auteur des ,essais et son mode de discussion1 prend notamment partie ce passage o il assimile l'homme l'oison3 ,les hommes voudraient se persuader qu'ils ne sont que corps1 et ils aspirent la condition des btes qui n'ont que leur corps soigner2 ils semblent vouloir lever les animaux jusqu' eux-mmes1 afin d'avoir droit de s'abaisser jusqu'aux animaux et de vivre comme eux4 ,ils trouvent des philosophes qui les flattent dans ces penses3 ,plutarque a fait des traits entiers sur le raisonnement des animaux qu'il lve1 ou peu s'en faut1 au-dessus des hommes2 c'est plaisir de voir ,montaigne faire raisonner son oie1 qui1 se promenant dans sa basse-cour1 se dit elle-mme que tout est fait pour elle2 que c'est pour elle que le soleil se lve et se couche2 que la terre ne produit ses fruits que pour la nourrir2 que la maison n'est faite que pour la loger2 que l'homme lui-mme n'existe que pour prendre soin d'elle et qu'enfin1 s'il gorge parfois des oies1 ainsi fait-il bien de son semblable6 #ch1 ,region4--,un pote anglais a mis la mme ide3 ,le crabe1 au fond de la mer1 dit3 ,dieu est trop bon de me traiter aussi magnifiquement et de tant faire pour moi6 #bhh1 #aa1 ,veteris4--,telluris iuvenes1 les ,enfants de la ,terre1 appels aussi les ,titans1 ou les ,gants1 tres fabuleux1 de taille colossale1 qui tentrent1 en entassant ,ossa sur ,plion 7deux montagnes de la ,grce anc471 d'escalader le ,ciel pour dtrner ,jupiter1 lequel1 aid d',hercule1 les terrassa et1 les frappant de la foudre1 prcipita les uns dans les ,enfers1 et ensevelit les autres sous des montagnes volcaniques4 ,myth4 #ag1 ,tenet4--,neptune avait construit les murs de ,troie2 mais le salaire convenu lui ayant t refus1 il se dclara contre elle1 lors de la guerre qui clata entre ses habitants et les ,grecs2 ,junon avait galement pris parti pour ces derniers par rancune du jugement de ,pris4 ,v4 ,lex41 ,sces4 #bb1 ,territoire4--,h,,rodote1 ,i1 #agb4 #bc1 ,necessit4--,c4--d4 la puissance des dieux est partage et rpartie suivant nos besoins2 l'un gurit444--,on peut en dire autant des saints de l'glise romaine o beaucoup sont particulirement honors dans certaines localits et certains invoqus dans des cas spciaux comme1 par exemple1 ,s4 ,antoine de ,padoue pour retrouver ce qui est gar1 pour ne parler que de l'un de ceux le plus en faveur de nos jours4 #bh1 ,ponant4--,occident2 ce terme tait frquemment employ au ,x,v,ie sicle4 #ce1 ,venerandus4--,le texte d',ovide ajoute erat1 addition qui figure galement sur la plupart des ditions modernes4 #da1 ,mille4--,ce renseignement parat tir d',h,,rodote1 ,opera et ,dies1 #beb2 toutefois cet auteur n'en compte que trente mille2 par contre1 son assertion est tenue comme beaucoup trop faible1 notamment par ,,maxime ,,de ,,tyr1 qui dit qu'ils sont innombrables1 et par ,,varron4--,on estime vingt-cinq mille environ les saints de l'glise catholique4 #bij1 #e1 ,physiciens4--,mdecins4 ,cette dnomination leur tait frquemment donne jadis dans les campagnes2 elle leur est encore applique parfois1 dit-on1 en ,angleterre4 ,,payen4 #i1 ,chrysippus4--,,plutarque1 ,des communes conceptions1 etc41 #bg4 #ac1 ,creten4--,jupiter avait t secrtement lev dans l'le de ,crte1 par les soins de sa mre et l'insu de ,saturne son pre1 auquel ,titan1 frre an de ce dernier1 avait cd le trne sous condition qu'il n'lverait pas d'enfant mle4 ,myth4 #ah1 ,fallitur4--,s4 ,augustin ajoute que ,varron estimait que l tait tout le secret des politiques et des ministres d'tat4 ,les choses ne semblent gure avoir chang depuis3 l'homme le plus honnte1 le plus courtois dans la vie prive1 perd absolument toute notion de probit et de courtoisie ds qu'il est ml la politique2 de quelque parti qu'il soit1 mentir1 tromper1 manquer ses engagements1 caser ses cratures1 gaspiller les deniers publics1 n'avoir d'autre rgle en quoi que ce soit que son intrt politique et cela impudemment1 sans la moindre vergogne1 sont pour lui une seconde nature2 les dbutants et les nafs se transforment rapidement et inconsciemment de la sorte2 et1 ds lors1 chez eux comme chez tous autres plus ou moins honts ou ayant dj vcu dans cette atmosphre cela devient calcul et parti pris4 #ba1 ,phaeton4--,avait obtenu d',apollon1 son pre1 de conduire le char du ,soleil2 mais1 l'entreprise tant au-dessus de ses forces1 les chevaux mal dirigs s'emportrent1 la surface de la terre fut embrase1 les eaux dessches1 et ,jupiter ne put mettre fin ces dsordres qu'en foudroyant l'imprudent conducteur4 #be1 ,fer1 et4--,l'ex4 de ,bordeaux aj43 auecq ,anaxagoras4--,x,,nophon1 ,memor41 ,,iv1 #g1 #g2 ,,plutarque1 ,de ,plac4 phil41 ,,ii1 #bj4 #bf1 ,dit-il4--,,cic,,ron1 ,de ,nat4 deor41 ,,ii1 #bb4 #cb1 ,socrates4--,x,,nophon1 ,mm4 sur ,socr41 ,,iv1 #g1 #b4 #cd1 ,polynus4--,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #ch4 #cg1 ,xenophon4--,mmoires sur ,socrate1 ,,iv1 #g1 #f et #g4 #bib1 #a1 ,perscrutent4--,qui recherchent1 scrutent2 mot forg par ,montaigne1 du latin perscrutari1 chercher1 rechercher avec soin1 examiner fond4 #g1 ,herbes4--,montaigne semble dire que le soleil ne tue ni les plantes1 ni les herbes2 cela se produit dans certaines conditions4 ,pour ce qui est de la pierre qui1 dit-il1 ne luit point au feu1 on rend facilement incandescent aujourd'hui un caillou avec les hautes tempratures que l'on obtient avec le four lectrique1 et on ne peut pas plus fixer ces foyers de #cjjj qu'on ne peut regarder fixement le soleil4 #h1 ,point4--,ce n'est pas prcisment sur les questions de science1 auxquelles il tait tranger1 que la manire de voir de ,socrate offre de l'intrt2 toutefois sur ce point particulier1 lui et ,montaigne sont bien dans le vrai4 ,certaines sciences1 en effet1 qui ont donn tout ce qu'elles pouvaient et auxquelles il n'y a pas d'intrt rel s'adonner davantage1 sont encore pratiques aujourd'hui3 telles sont l'astronomie pousse outrance et rduite tudier la topographie de la lune et les taches du soleil1 et ces explorations des rgions polaires inabordables actuellement1 suffisamment connues pour qu'on sache qu'il n'y a prsentement aucun parti en tirer4 ,en citant l'astronomie transcendante1 nous n'avons pas entendu y comprendre la mtorologie1 science bien autrement importante1 ddaigne de sa grande sur et presque encore en enfance4 #bd1 ,ordo4--,citation emprunte la description du char du ,soleil4 #bi1 ,platon4--,rpublique1 ,x1 #c4 #cd1 ,acceptat4--,ces vers1 rapports par le grammairien ,valrius ,probus1 sont de ,varron2 leur reproduction n'est toutefois pas textuelle4--,les cinq zones dont il est ici question1 environnant le monde1 sont celles dtermines par les deux cercles polaires arctique et antarctique1 et les deux tropiques du ,cancer et du ,capricorne2 la bordure qui les traverse obliquement1 c'est le zodiaque avec ses douze constellations4 ,v4 ,n4 ,i1 #bed3 ,aqua4 #bid1 #a1 ,ainigmatique4--,platon ne dit ni que la nature est une posie1 ni mme qu'elle est nigmatique1 ce qui nanmoins est de toute vrit2 il dit simplement1 propos d'un vers d',homre dont le sens est difficile saisir1 que toute posie est1 de sa nature1 nigmatique4 #i1 ,descousu4--,timon l'appelle1 par iniure1 grand forgeur de miracles2 addition de l'ex4 de ,bord4 que l'on a cru devoir insrer dans la traduction4--,timon est un pote satirique1 cit par ,,diog,,ne ,,laerce1 dans sa ,vie de ,platon4 #af1 ,emprunte4--,sous ,franois ,,ii1 ,montaigne tant encore enfant1 les hommes trouvrent qu'un gros ventre donnait un air de majest2 les femmes s'imaginrent aussitt qu'il en serait de mme d'un gros derrire3 on eut alors de gros ventres et de gros derrires postiches et cette mode ridicule dura trois ou quatre ans4 ,essais historiques sur ,paris1 #ageg4--,qu'est-ce autre chose qu'un de ces derrires postiches1 gnralement dans de fort modestes proportions1 il est vrai1 que cet ajustement1 du nom de tournure1 dont font usage nos femmes pour faire bouffer leurs robes8 #ai1 ,epicycles4--,cercles dont les centres se meuvent sur la circonfrence d'un autre de plus grand diamtre4 ,en faisant dcrire aux plantes des orbites de cette nature1 ,ptolme1 astronome du ,i,ie sicle1 expliquait leurs mouvements et les irrgularits apparentes de ces mouvements4 #bj1 ,astrologie4--,du temps de ,montaigne1 on entendait par l l'astronomie4 #bb1 ,subject4--,s4 ,hilaire de ,poitiers dit que l'orgueil cach des prtendus sages les porterait1 s'ils le pouvaient1 aller jusque dans le ciel1 changer et corriger les mouvements des astres4--,alphonse1 roi de ,castille1 auquel le systme de ,ptolme dplaisait1 disait qu'il se croyait de taille donner de bons conseils ,dieu4 #be1 ,platon4--,dans le ,time4 #cb1 ,rauissement4--,rtrogradation1 trpidation1 ascension sont autant de termes emprunts au systme astronomique de ,ptolme1 qui tenait la terre comme fixe et en faisait le centre du monde3 reculement1 ravissement y sont ajouts par plaisanterie4 #cd1 ,petit monde4--,en grec3 microcosme4 #ci1 ,ame4--,quelques auteurs ont donn l'homme deux mes3 l'une rationnelle1 l'autre sensitive2 ,platon en compte trois4 ,c4 ,,de ,m4 #bif1 #a1 ,imaginaire4--,une rpublique1 un gouvernement imaginaire4 #i1 ,condonons4--leur concdons2 mot francis1 par ,montaigne1 du latin condonare1 accorder1 pardonner1 remettre4 #ba1 ,pieds4--,,platon1 qui dans le ,thtte conte ce fait1 dit seulement que ,thals1 marchant les yeux levs vers le ciel pour contempler les astres1 tomba dans un puits1 et ne fait nullement intervenir sa servante comme cause de l'accident4 ,cela semble avoir fourni ,,la ,,fontaine le sujet de sa fable3 l',astrologue qui se laisse tomber dans un puits1 o il dit3 ,tandis qu' peine tes pieds tu peux voir1 ,penses-tu lire au-dessus de ta tte8 et encore3 ,c'est l'image de ceux qui billent aux chimres ,ce pendant qu'ils sont en danger1 ,soit pour eux1 soit pour leurs affaires4 #bd1 ,plagas4--,cette critique prsente par ,montaigne1 comme mise par ,dmocrite et reproduite par ,cicron1 mane au contraire de celui-ci et est dirige contre le premier4--,dans sa fable 7liv4 ,,ii1 fabl4 #ac7 ,,la ,,fontaine reproduit cette citation3 ,sans rien voir sur la terre1 on se perd dans les cieux4 #bg1 ,platon4--,dans le ,thtte1 l mme o il est question de l'accident de ,thals4 #db1 ,cong4--,autorisation1 permission4 #bih1 #f1 ,fauce4--,du latin fauces1 entre1 avenue1 dfil1 brche1 pntration4--,le sens de la phrase est3 ,mais savoir comment une impression spirituelle peut exercer une action si intense sur la partie matrielle de l'homme1 connatre la nature des rapports et de la connexit de ces admirables ressorts1 jamais homme ne l'a fait4 ,de nos jours1 les mdecins1 les physiologistes disent que c'est un effet de sympathie1 ce qui signifie qu'ils n'en savent pas plus1 cet gard1 que du temps de ,montaigne4 #h1 ,seu4--,les d4 ant4 aj43 comme dict ,salomon4 #i1 ,pline4--,nat4 ,hist41 ,,ii1 #cg4 #i1 ,s4 ,augustin4--,de ,civ4 ,dei1 ,,xxi1 #aj4 #cc1 ,autre4--,l'autorit d',aristote fut toute-puissante pendant des sicles1 au point qu'en #afbd1 le parlement de ,paris bannit de son ressort trois hommes qui avaient voulu soutenir publiquement des thses contre la doctrine de ce philosophe1 et qu'il dfendit toute personne de publier1 vendre et dbiter les propositions contenues dans ces thses peine de punition corporelle1 et d'enseigner aucune maxime contre les anciens auteurs approuvs1 peine de la vie2 qu'en #afbi1 cette mme cour dictait qu'on ne pouvait choquer les principes de la philosophie d',aristote1 sans manquer ceux de la thologie scolastique reue par l'glise4 ,,bayle4 #cjj1 #a1 ,diogenes4--,diogne d',apollonie4 ,,sextus ,,empiricus1 ,pyrr4 hypot41 ,,iii1 #d4 #i1 ,priuation4--,montaigne numre ici les principes essentiels que chacun des philosophes qu'il mentionne avait imagins pour expliquer le systme du monde3--,platon admettait l'existence de certains types ou modles qu'il appelait ,ides2--picure expliquait tout par le concours fortuit des ,atomes2--,leucippe et ,dmocrite1 par le ,vide et les ,atomes en nombre infini dous d'un mouvement ternel2--,thals posait comme principe matriel de toutes choses l',eau ou l'tat liquide1 et y ajoutait l'esprit comme principe moteur2--pour ,anaximandre1 c'tait l',infini2--pour ,diogne d',apollonie1 c'tait l',air2--pour ,pythagore1 les ,nombres2 le monde lui-mme n'tait qu'un tout harmonieusement compos2--pour ,parmnide1 il n'existait qu'un tre1 unique1 immuable1 infini2--,anaxagore estimait qu' l'origine1 tous les lments1 en nombre infini1 taient confondus1 et que c'est par l'intervention d'une intelligence suprme qu'avait eu lieu la sparation des lments htrognes et l'assemblage des lments similaires4--,empdocle admettait quatre lments3 le feu1 la terre1 l'air et l'eau1 et deux causes premires3 l'amiti qui les unit1 la haine qui les spare2--pour ,hraclite1 il n'existait qu'un principe1 le feu1 mais un feu pur et subtil1 bien diffrent de celui que nous voyons2--enfin ,aristote1 estimant que les points de vue sous lesquels toute chose peut tre envisage se rduisent aux lments dont elle est compose1 sa nature intime ou essence1 sa cause et au but ou fin vers laquelle elle tend1 distinguait quatre principes3 la matire1 la forme1 la cause efficiente et le principe final1 lesquels doivent se retrouver partout et que la philosophie a pour mission de dterminer4 #ae1 ,l'escole4--,aristote1 dont les d4 ant4 mettent le nom4 #ba1 ,boule-veu4--,a premire vue2 comparaison tire du jeu de boules4 ,jouer boule-vue1 c'est agir sur un simple coup d'il jet sur le jeu sans se donner le temps d'apprcier la distance ni de calculer ce qu'il y a de mieux faire4 #bf1 ,volont4--,appartenir une cole1 c'est en pouser ncessairement les prjugs et le parti pris4 ,,le ,,bon4 ,cela est vrai aussi bien en politique qu'en scolastique4 #cjb1 #i1 ,philodoxes4--,,platon1 ,rp41 ,v 7vers la fin71 les dfinit ainsi3 ,gens qui se remplissent d'opinions dont ils ignorent les fondements1 qui s'enttent de mots1 qui n'aiment et ne voient que les apparences des choses4 #ae1 ,philosophique4--,il ne saurait cependant de semblables propos1 tre fait de rponses plus probantes4 #dj1 ,essais4--,c'est aller un peu loin que de vouloir d'un philosophe qu'il connaisse le pourquoi et le comment de toutes choses2 il observe1 cherche se rendre compte de tout1 mais ne saurait tre tenu d'en donner1 quand mme1 une explication4 #cjd1 #ae1 ,l'aimant4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,i1 #bd4--;,combien aujourd'hui avec ce que nous connaissons de l'lectricit1 qui n'est du reste qu'une forme particulire du magntisme ou aimantation1 s'affermirait en eux cette ide1 bien moins singulire la rflexion qu'elle ne semble de prime abord4 #bb1 ,dicarchus4--,c4--d4 la raison humaine a appris ,crats et ,dicarque qu'il n'y avait absolument point d'me et que le corps s'branlait1 etc4 ,,sextus ,,empiricus1 ,pyrr4 hypot41 ,,ii1 #e2 ,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #aj4 #bd1 ,platon4--,lois1 ,x4 #be1 ,repos4--,thals ajoutait3 et qui se meut de soi-mme4 ,,plutarque1 ,de ,plac4 phil41 ,,iv1 #b2 l1 se trouve galement rapporte l'opinion d',asclpiade4 #bg1 ,parmenides4--,,macrobe1 in ,somn4 ,scip41 ,i1 #ad4 #bg1 ,empedocles4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #i4 #bg1 ,sang4--,certains font driver le mot latin anima1 me1 du grec 1 qui signifie sang4 #bi1 ,posidonius4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,viii1 #aef4 #cj1 ,chaleureuse4--,galien1 tout en admettant cette ide1 dclare qu'en fin de compte il n'ose rien affirmer sur la nature de l'me4 #cb1 ,hippocrates4--,,macrobe1 in ,somn4 ,scip41 ,i1 #ad4 #cb4 ,varro4--,,lactance1 ,de ,opif4 ,dei1 #ag4 #ce1 ,elemens4--,suivant ,znon1 l'me est du feu2 et cette ide qu'elle est la quintessence des quatre lments que lui attribue ,montaigne1 est d',aristote qui1 au dire de notre auteur1 quelques lignes plus loin1 se serait tu sur sa nature4 ,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #aj4 #ce1 ,ponticus4--,,stob,e1 ,eclog4 phys41 ,i1 #dj4 #ce1 ,xenocrates4--,,macrobe1 in ,somn4 ,scip41 ,i1 #ad4 #dj1 ,aristote4--,s4-ent4 qui dfinit l'me4 #da1 ,entelechie4--,mot grec signifiant la perfection4 ,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #aj4 #cjf1 #b1 ,lactance4--,de ,opif4 ,dei1 #dg1 au commencement4 #c1 ,seneque4--,nat4 qust41 ,,vii1 #ad4 #f1 ,s4 ,bernard4--,lib4 de anima1 ,i4 #h1 ,heraclitus4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ix1 #g4 #aa1 ,essence4--,qu'est-ce que l'me8 disons-nous notre tour4 ,c'est le principe de la vie1 ou encore1 d'aprs nos dictionnaires1 l'ensemble des facults morales et intellectuelles de ce qui a vie4 ,mais ce ne sont l que des effets et ils n'en expliquent pas la production4 ,de fait1 nous nous trouvons en prsence d'un de ces infinis problmes que notre intelligence n'arrive pas rsoudre1 et si nous tentons de l'lucider1 il nous faut1 comme en tant d'autres choses1 dduire l'inconnu du connu4 ,or les manifestations de l'me ne prennent naissance en nous que peu peu2 au dbut de l'existence1 rien n'apparat2 c'est ensuite l'instinct1 c'est--dire une action irrflchie1 qui se montre seul2 puis1 en germe1 chez l'homme1 du moins1 parce que son organisme le comporte1 tout ce qui compose l'me telle que nous la concevons dans l'tre humain3 la notion du bien et du mal1 les vertus et les vices1 toutes les qualits bonnes ou mauvaises1 les affections1 les rpulsions ainsi que la volont1 la mmoire1 l'intelligence1 la raison1 la rflexion qui les mettront en uvre1 variables chez chaque individu suivant la conformation de son cerveau1 qui est l'organe qui en est le point de dpart et dont un rien congnital ou accidentel suffit diffrencier toute la vie durant ou momentanment l'homme de gnie de l'imbcile1 le fou du sage1 le criminel de l'honnte homme1 ce que du reste le bon sens populaire rend si exactement quand il dit de quelqu'un qui n'est pas comme tout le monde1 qu'il lui manque une case2 et cet ensemble grandissant ensuite peu peu1 s'panouissant au fur et mesure que le corps lui-mme se dveloppe2 et1 chez tous1 reposant quand il repose1 s'oblitrant plus ou moins quand il est malade1 mourant quand il meurt1 l'abandonnant la plupart du temps partiellement avant mme que la vie n'ait pris fin1 ds que la dsagrgation commence4--,qu'en conclure1 sinon que l'me est essentiellement fonction de l'tre1 qu'elle ne fait qu'un avec lui1 qu'elle est une consquence de son organisation laquelle elle ne survit pas8 ,pas plus que lui elle ne vient du nant1 ni n'y retourne1 mais1 comme lui1 elle se forme et se transforme1 telles l'lectricit1 la chaleur1 la lumire qui partout1 l'tat latent1 apparaissent ou disparaissent suivant que les lments d'o elles naissent sont dans telles ou telles conditions2 tel encore par exemple le fer qui1 dans le minerai1 chappe notre vue et dont certaines transformations le dgagent1 que certaines prparations assimilent aux tres anims1 aux vgtaux1 que la rouille rduit en poussire et rend la terre1 o ses molcules impalpables1 sans jamais cesser d'exister1 demeurent susceptibles de participer tout1 sans jamais redevenir elles-mmes2 ainsi l'me qui1 en nous1 nat dans des conditions donnes1 se transforme avec ces conditions2 et quand celles-ci cessent d'exister1 elle se dsagrge et ses lments retournent se confondre avec l'universalit des choses1 o de toute ternit l aussi tout est dans tout1 l'tat embryonnaire4 #ab1 ,herophilus4--,,plutarque1 ,des ,opin4 des phil41 ,,iv1 #e4 #ac1 ,aristote4--,,sextus ,,empiricus1 ,adv4 ,mathem4 #bj1 ,stociens4--,,plutarque1 ,des ,opin4 des phil41 ,,iv1 #e4 #bj1 ,erasistratus4--,id41 ibid4 #ba1 ,empedocles4--,id41 ibid4 #bb1 ,moyse4--,,gen,,se1 ,,ix1 #d2 ,lvit41 ,,vii1 #bf2 ,deutr41 ,,xii1 #bc2 etc4 #bd1 ,strato4--,,plutarque1 ,des ,opin4 des phil41 ,,iv1 #e4 #cj1 ,chrysippus4--,,galien1 ,de ,plac4 ,hipp4 et ,plat41 ,,ii1 #b4 #ci1 ,stociens4--,s,n,,que1 ,epist4 #eg4 #db1 ,trapelle4--,souricire1 de l'italien trappola1 qui a mme signification4 #cjh1 #h1 ,plutarque4--,thse1 prambule4 #h1 ,chartes4--,cartes gographiques2 du latin charta1 feuille de papier4 #h1 ,ore4--,bord1 extrmit2 du latin ora qui a mme sens4 #ad1 ,bestise4--,,pascal a dit aussi en parlant de l'homme3 ,trop et trop peu d'instruction l'abtissent4 ,et1 en un autre passage3 ,les sciences ont deux extrmits qui se joignent3 la premire est la pure ignorance naturelle o se trouvent tous les hommes en naissant2 l'autre est celle o atteignent les grandes mes qui1 ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir1 trouvent qu'ils ne savent rien et se rencontrent dans cette mme ignorance1 d'o ils sont partis4 #ai1 ,platon4--,plaisanterie que l'on attribue ,diogne le ,cynique1 et laquelle il fut rpondu en ajoutant la dfinition dj donne et larges ongles4 ,,diog,,ne ,,laerce1 ,,iv1 #dj4 #ce1 ,iliade4--,,cic,,ron1 ,de ,nat4 deor41 ,,ii1 #cg4 #cf1 ,zenon4--,id41 ibid41 ,,iii1 #i4 #ch1 ,cotta4--,id41 ibid41 ,,ii1 #ab4 #caj1 #f1 ,sectes4--,les d4 ant4 aj43 comme il s'en voit infinis chez ,plutarque contre les ,epicuriens et ,stociens3 et en ,seneque contre les ,peripateticiens4 #h1 ,montre4--,un chantillon4 #ag1 ,lasches4--,les d4 ant4 aj43 combien de fois leur voyons-nous dire les choses diuerses et contraires8 #ah1 ,ailleurs4--,dans le premier ,alcibiade4 ,c'est ,socrate qui1 par ses arguments1 rduit ,alcibiade le dire4 #cb1 ,inconstante4--,montaigne sut ramener sur le territoire de la philosophie le bon sens qui en avait t si longtemps exil4 ,d,,gerande4 #cab1 #ag1 ,fortuit4--,c4--d4 je me suis trouv philosophe sans l'avoir cherch et tout fait par hasard4 #ah1 ,ame4--,les d4 ant4 aj43 7car i'ai choisi ce seul exemple pour le plus commode tesmoigner nostre foiblesse et vanit74--,l'analyse qui suit de la doctrine de ,platon est prise dans la seconde partie du ,time1 ou simplement de ,,diog,,ne ,,laerce1 ,,iii1 #fg4 #bd1 ,ratiocine4--,raisonne2 du latin ratiocinari qui signifie la mme chose4 #ca1 ,inconuenient4--,aussi n'est-il pas trange1 extraordinaire4 #db1 ,vniuerselle4--,l'empereur ,julien pensait ainsi4 ,,payen4 #cad1 #f1 ,locum4--,,delille a donn de cette citation la traduction ci-aprs3 ,dieu remplit1 disent-ils1 le ciel1 la terre et l'onde2 ,dieu circule partout1 et son me fconde ,a tous les animaux prte un souffle lger2 ,aucun ne doit prir1 mais tous doivent changer1 ,et1 retournant aux cieux1 en globes de lumire1 ,vont rejoindre leur tre la masse premire4 #bh1 ,touche4--,,plutarque1 ,pourquoi la justice div41 etc41 #ai4 #cj1 ,recordation4--,souvenir2 mot francis par ,montaigne1 du latin recordatio qui a cette mme signification4 #cg1 ,sauantes4--,add4 des d4 ant43 et pleines de suffisance4 #da1 ,sauoir4--,add4 des d4 ant43 de cette prudence et sapience4 #db1 ,platon4--,dans le ,phdon4 #caf1 #ae1 ,nous4--,vivants4 #ca1 ,futurs4--,autant de mauvaises actions on aurait commises1 autant de personnes on aurait lses de la sorte1 seraient d'aprs ,,platon1 ,rpublique1 ,x1 punies d'une peine de dix ans chacune1 jusqu' concurrence de dix fois1 soit cent ans1 dure de la vie humaine4 #cc1 ,temporelles4--,origne1 d'aprs saint ,augustin1 rejetait l'ternit des peines4 #cf1 ,receue4--,add4 des d4 ant43 aux siecles anciens4 #cah1 #ab1 ,desmue4--,tire hors de1 dplace1 dtourne2 participe pass de desmouvoir1 qui vient du latin dimovere1 dont c'est la signification4 #dc1 ,philosophe4--,ils ne remdient pas au cas o1 par accident1 chez un philosophe444 #cbj1 #ab1 ,l'vsage4--,var4 des d4 ant43 le goust4 #bh1 ,decidere4--,montaigne a traduit cette citation avant de la transcrire4 #ch1 ,aristote4--,mtaphys41 ,,ii1 #a4 #dc1 ,syrius4--,de ,syros4 ,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #af4--,le texte latin porte ,tullius4 #cbb1 #aa1 ,gloire4--,les d4 ant4 aj43 et de la reputation4 #ac1 ,platon4--,lois1 ,x1 #ac4 #bj1 ,estanonner4--,appuyer1 tayer2 s'estanonner par ses inventions1 c'est assurer1 renforcer son existence par ses propres imaginations4 #cbd1 #g1 ,nemroth4--,il semble que la pyramide dont il est ici question soit celle qui existait ,barsippe en ,chalde1 pyramide quadrangulaire gradins1 demeure inacheve de temps immmorial et que les ,chaldens identifiaient avec la tour de ,babel4 #bd1 ,raison4--,car cela ne nous a t nullement appris par la nature1 non plus que par la raison4 #bd1 ,retentera4--,essayer1 prouver de nouveau2 du latin retentare1 tenter derechef4 #bi1 ,stocien4--,s,n,,que4 #cbf1 #a1 ,nous4--,l'ex4 de ,bordeaux aj43 en diuers lieux2 add4 dont il a t tenu compte dans la traduction2 cette croyance existe en effet en ,perse1 en ,hindoustan et ailleurs4 #b1 ,pythagoras4--,la mtempsycose1 que ,lucrce appelle un officieux mensonge qui dlivre des frayeurs de la mort et rassure l'esprit en lui donnant l'esprance de renatre dans un autre corps4 #g1 ,maison4--,les d4 ant4 ajout43 ,socrate1 ,platon et quasi tous ceux qui ont voulu croire l'immortalit des ames1 se sont laissez emporter cette inuention1 et plusieurs nations1 comme entr'autres la nostre et nos ,druides4--,ces derniers mots3 et nos ,druides manquent dans l'd4 de #aehh4 #aj1 ,ans4--,montaigne a dj trait ce sujet et cite 7vol4 ,,ii1 pag4 #ajf7 un passage d',,ovide ce propos4--,d'aprs ,h,,raclide de ,pont1 ,pythagore racontait avoir t thalide que l'on disait fils de ,mercure2 et ce ,dieu lui ayant promis de lui accorder tout ce qu'il voudrait1 except l'immortalit1 il lui avait demand conserver pendant sa vie et aprs sa mort1 la mmoire de tout ce qui lui arriverait2 c'est pourquoi il tait mme d'affirmer tre pass dans le corps d',euphorbe aprs avoir t thalide2 tre ensuite devenu ,hermotine2 puis ,pyrrhus1 un pcheur de ,dlos1 et enfin ,pythagore4 ,d'autre part1 ,euphorbe1 bless par ,mnlas au sige de ,troie1 dclarait avoir t thalide et prtendait se rappeler par quelles plantes1 dans quels animaux son me avait successivement pass depuis qu'il avait cess d'tre thalide1 ce qu'elle avait prouv aux enfers et ce qu'il avait vu prouver aux autres4 ,hermotine disait avoir t ,euphorbe et1 pour le prouver1 avait t au temple d',apollon et avait montr son bouclier que ,mnlas1 aprs l'en avoir dpouill1 avait consacr ce ,dieu1 son retour de ,troie4 ,pyrrhus1 le pcheur de ,dlos1 se souvenait d'avoir t thalide1 ,euphorbe1 ,hermotine2 et ,pythagore avait conserv les mmes souvenirs1 en y ajoutant celui de ,pyrrhus4--,v4 galement ,,diog,,ne ,,laerce1 ,,viii1 #d1 #e4 #af1 ,recite4--,de quelques faiseurs d'horoscope1 dit ,s4 ,,augustin1 ,de ,civ4 ,dei1 ,,xxii1 #bh4 #ah1 ,chrysippus4--,,lactance1 ,div4 instit41 ,,vii1 #bc4 #ai1 ,platon4--,dans le ,mnon4 #ba1 ,ailleurs4--,,platon1 dans le ,time4 #cbh1 #ag1 ,dit-il4--,romulus1 #ad4 #bh1 ,socrates4--,ce sont l deux des opuscules des uvres morales de ,plutarque1 intituls1 l'un1 ,de la face qui apparat dedans le rond de la lune2 l'autre1 ,du dmon de ,socrate4 #ccj1 #c1 ,physicien4--,v4 ,n4 ,,ii1 #bij3 ,physiciens4 #d1 ,disoit4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii1 #ag4 #f1 ,dit4--,,plutarque1 ,des ,opin4 des phil41 ,v1 #c4 ,les citations qui suivent sont tires de ce mme chapitre4 #ai1 ,democritus4--,,plutarque1 ,des ,opin4 des phil41 ,v1 #e1 dit expressment que ,dmocrite tait d'une opinion contraire1 mais que ,znon et ,aristote taient tous deux de cet avis sur ce point4 #bh1 ,moys4--,ceci porte croire que la mre de ,montaigne tait1 ou croyait tre accouche de lui au onzime mois de sa grossesse4 ,en ce qui me touche1 la conception d'une de mes petites-filles m'a t annonce par ses parents un premier janvier1 et1 sous la direction d'un mdecin des hpitaux de ,paris1 la mre1 qui a ressenti successivement tout ce que la femme prouve en pareil cas1 a pris les prcautions d'usage1 et l'enfant n'est venu au monde que le vingt-deux dcembre1 sans que rien d'anormal1 sauf sa dure1 se soit produit dans la gestation4--,en pareille matire1 rien n'est moins certain que la supputation du temps1 la question n'a jamais t compltement dcide pour l'espce humaine1 et les observations faites sur les animaux prouvent qu'il y a chez eux de grands carts 7,,cuvier74 ,d'aprs la loi franaise1 l'enfant qui vient au monde avant l'expiration du #cjj;e jour 7dix mois7 aprs la mort du mari est seul rput lgitime2 ,,pline1 chez les anciens1 admettait onze mois2 ,,rabelais galement1 qui cite de nombreux auteurs l'appui de son dire4 #cg1 ,protagoras4--,,sextus ,,empiricus1 ,adv4 ,math4 #ccb1 #f1 ,thales4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,i1 #cf4 #h1 ,vous4--,la personne laquelle ce chapitre est ddi1 et qu'ainsi qu'il a t dit plus haut1 on pense tre ,marguerite de ,france1 fille de ,henri ,,ii1 reine de ,navarre1 la demande de laquelle cette apologie de ,sebond aurait t crite4 #i1 ,corps4--,de m'tendre si longuement sur un mme sujet4 #af1 ,reserument4--,de ce passage on peut conclure que ,montaigne est d'avis que1 dans les disputes philosophiques en gnral1 et en particulier dans celles o la religion est intresse1 il ne faut invoquer l'incertitude de nos connaissances1 se rfugier dans le doute et1 en matire religieuse1 admettre la tradition1 que lorsque1 press de toutes parts1 on n'a plus aucune bonne raison allguer en faveur de son opinion4 #ba1 ,deux4--,h,,rodote1 ,,iii1 #gh4--;,en #ebb1 lors de la conjuration qui donna le trne ,darius 7,v4 ,n4 ,,iii1 #cbd3 ,perse74 ,gobrias1 un des conjurs1 avait saisi l'usurpateur par le corps et luttait avec lui dans l'obscurit1 quand1 de crainte de voir son adversaire lui chapper1 il dit ,darius1 son complice1 de frapper sans souci de l'atteindre lui-mme4 #bf1 ,impatiens4--,ne pouvant supporter4 #cc1 ,mie4--,pas1 nullement4 #ch1 ,attrempance4--,mesure1 rserve garde dans ce qu'on fait et dans ce qu'on dit4 #ccd1 #c1 ,plaist4--,ceci confirme ce que l'on suppose de la ddicace de ce chapitre ,marguerite de ,france 7,n4 ,,ii1 #ccb3 ,vous71 en raison de son rang1 de son rudition et aussi de ce qu'elle tait une des plus belles personnes de son temps4 #f1 ,fantasie4--,add4 des d4 ant43 et qui se fut seruy faire son amas1 d'autres que de nostre ,plutarque4 #g1 ,epicurus4--,,plutarque1 ,contre ,colots1 #bg4 #i1 ,platon4--,lois1 ,,ix4 #bh1 ,outrageux4--,l'd4 de #aehh port43 dangereux4 #ce1 ,effrene4--,les d4 ant4 port43 iugement cette libert desregle1 au lieu de3 vol444 effrene4 #ccf1 #ad1 ,vsage4--,on ne plaide plus1 on ne discute pas pour savoir si cette monnaie est de bon ou de mauvais aloi1 mais seulement si elle est d'usage1 si elle passe ou ne passe pas4 #af1 ,liaisons4--,nouement d'guillettes4 ,v4 ,n4 ,i1 #acf3 ,liaisons4 #ag1 ,domifications4--,du latin domus1 maison1 et facere1 faire4 ,terme d'astrologie signifiant le partage du ciel en douze zones1 en vue de tirer l'horoscope de quelqu'un4 #ah1 ,philosophale4--,substance la recherche de laquelle s'adonnaient les alchimistes et laquelle on prtait la proprit de transformer en or tous les mtaux4 #bc1 ,vitale4--,mensale1 vitale1 etc41 sont des termes de chiromancie 7art de prdire la destine par l'inspection de la main73 la mensale est la ligne qui l'intrieur de la main va de dessous le petit doigt vers l'index2 la vitale1 celle qui du milieu du poignet va aboutir entre le pouce et l'index2 la moyenne naturelle1 celle qui a son point de dpart entre le pouce et l'index et aboutit entre le poignet et le petit doigt2 au centre de la main est le triangle sur lequel ,mars a action2 l'enseigneur1 c'est l'index2 les tubercles1 appels monts1 sont les prominences formes par la dernire phalange de chaque doigt4 ,chacune est plus spcialement soumise l'action d'un dieu ou d'une desse et son plus ou moins de saillie accuse1 plus ou moins accentus chez l'individu1 la qualit ou le vice auxquels prside cette divinit4 #cch1 #i1 ,leschant4--,add4 de #hj3 et formant4 #cc1 ,d'accord4--,add4 des d4 ant43 s'ils ne le sont meshuy aprs tant de siecles6 #cdj1 #a1 ,iugement4--,les acadmiciens admettaient quelques modifications ce jugement sur notre complte ignorance4 #e1 ,sphere4--,eudoxe estimait le monde form de sphres concentriques dont la terre tait le centre et dans chacune desquelles se mouvaient dans l'ordre suivant1 d'aprs leur loignement de la terre3 la ,lune1 le ,soleil1 ,mercure1 ,vnus1 ,mars1 ,jupiter1 ,saturne2 une huitime sphre comprenait les mouvements de tous les autres astres1 systme qui fut adopt par ,platon et par ,aristote4 #aj1 ,plus vray-semblables4--,var4 des d4 ant43 beaucoup plus veritable et plus ferme4 #ae1 ,vraysemblable4--,logique4 ,montaigne veut dire que l'opinion des pyrrhoniens est plus lie1 se soutient mieux que celle des ,acadmiciens4 #bg1 ,pas4--,add4 des d4 ant43 le corps et4 #cj1 ,vanter4--,jouer1 aller au gr du vent4 #cdb1 #h1 ,l'autre4--,add4 des d4 ant43 car la verit n'est iamais qu'vne4 #cdd1 #ai1 ,pas4--,sous-entendu3 habiter1 tenir2 ellipse analogue celle que prsente cette locution3 ,il n'en peut plus4 #ce1 ,sappho4--,les anciens sont unanimes pour admirer la verve et le feu qui brillaient dans ses vers2 on la surnommait la dixime muse2 il ne nous reste d'elle que quelques fragments4 ,se confond souvent avec une autre ,sapho1 galement lesbienne1 courtisane clbre qui vcut plus tard4 #cf1 ,cleomenes4--,,plutarque1 ,apophth4 des ,lacdmoniens4 #cdf1 #a1 ,fortuna4--,add4 des d4 ant4 et de l'ex4 de ,bordeaux3 qu'il iouysse de ce bon heur 7traduction de la citation qui prcde74 #g1 ,part l4--,le code criminel1 tabli lors de la refonte de nos codes1 aprs la premire rvolution1 tait trs dur et trs rigoureux1 et tait tel1 disait-on1 parce qu'il avait t rdig par ,treilhard 7#agdb #ahaj7 alors tourment de la gravelle4 #g1 ,areopage4--,ce tribunal tait compos de #ca membres2 on n'y tolrait aucun artifice oratoire susceptible d'mouvoir ou d'attendrir les juges2 longtemps il jouit d'une immense rputation de sagesse et d'impartialit2 il sigeait de nuit comme l'indique ,montaigne et rendait son jugement sance tenante1 nul procs ,athnes ne pouvant durer plus d'un jour4 #ae1 ,tourneuirent4--,le tournent et le virent en tous sens4 #ba1 ,vie4--,un dicton latin rsume ainsi l'existence humaine3 ,nasci1 pati1 mori 7natre1 souffrir1 mourir74 #cdh1 #ad1 ,homme4--,montaigne dit ailleurs 7,,iii1 #ahf73 ,ie croy ,platon de bon cur1 qui dit les humeurs faciles ou difficiles1 estre vn grand preiudice la bont ou mauuaisti de l'ame4 #ba1 ,moy4--,add4 de #hh3 sans le cong du iugement4 #bf1 ,virer4--,add4 des d4 ant43 en cent visages4 #db1 ,comme moy4--,var4 de l'd4 de #hh3 bien4 #cej1 #g1 ,formaliser4--,pour y conformer son esprit1 son jugement1 son attention4 #ca1 ,cupiditez4--,passions4 #cb1 ,themistocles4--,prit part la bataille de ,marathon 7#dij7 et porta un coup mortel la flotte de ,xerxs par la victoire de ,salamine 7#dhf72 exil par suite des intrigues de ,sparte1 il se rfugia chez les ,perses et s'empoisonna pour n'tre pas oblig de porter les armes contre la ,grce4 #cb1 ,demosthenes4--,ce prince de la parole n'acquit son grand talent oratoire que grce un travail long et opinitre2 son style tait pur et concis2 son loquence1 minemment persuasive1 tait absolument dpouille d'artifice4 ,pendant quinze ans il s'employa tout entier contre ,philippe de ,macdoine qui voulait asservir sa patrie1 et pronona contre lui ses immortelles ,philippiques et ,olynthiennes2 il assista la bataille de ,chrone 7#chh72 aprs la mort d',alexandre1 il mit son loquence au service des ,grecs confdrs1 et s'empoisonna pour chapper ,antipater4 #ch1 ,clemence4--,var4 de l'd4 de #hj3 liberalit et la iustice4 #ceb1 #i1 ,vertueuses4--,add4 des d4 ant43 ,au moins cecy ne sauons nous que trop1 que les passions produisent infinies et perpetuelles mutations en nostre ame et la tyrannisent merueilleusement4 ,le iugement d'vn homme courrouc ou de celuy qui est en crainte1 est-ce le iugement qu'il aura tantost quand il sera rassis8 #ah1 ,trouble4--,var4 des d4 ant43 desreglement et de la cecit8 #ai1 ,maladie4--,var4 des d4 ant43 faucet4 #bj1 ,perturbation4--,var4 des d4 ant43 l'erreur4 #bj1 ,la temerit4--,var4 des d4 ant43 le mensonge4 #be1 ,insensez4--,,platon1 ,phdre4 #bh1 ,sommeil4--,,cic,,ron1 ,de ,divinat41 ,i1 #eg4 #ca1 ,apporte4--,par son anantissement 7l'anantissement de la raison71 caus par la fureur ou le sommeil1 image de la mort1 nous devenons444 #dj1 ,pas4--,la philosophie4 #ced1 #e1 ,infiable4--,infidle1 peu digne de foi4 #ac1 ,souffre4--,le premier soupir de l'amour est le dernier de la sagesse4 #bb1 ,planir4--,diminuer et s'aplanir4 #ci1 ,volubilit4--,add4 des d4 ant43 et imperfection4 #dj1 ,constance4--,add4 des d4 ant43 et fermet4 #cef1 #g1 ,entier4--,var4 de #aehh3 pur et entier1 au lieu de3 entier4 #ai1 ,nicetas4--,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #ci1 o suivant l'dition on lit ,nictas ou ,hictas4 #ai1 ,syracusien4--,var4 des d4 ant43 il y a enuiron #ah4 cens ans que quelqu'vn1 au lieu de3 ,cleanthe444 ,syracusien4 #ba1 ,aixieu4--,v4 ,n4 ,i1 #bed3 ,aqua4--,cette constatation semble due aux ,assyriens1 desquels l'auraient tenue ,pythagore et son cole1 mais contre laquelle s'leva ,aristote4 ,pour cette thorie1 ,clanthe1 au dire de ,,plutarque1 ,de la ,face de la ,lune1 #d1 sur la dnonciation d',aristarque1 qui demandait qu'il ft poursuivi comme blasphmateur1 faillit avoir le sort qui1 vingt sicles aprs1 menaa ,galile pour avoir soutenu cette mme thse alors que dj deux cents ans auparavant elle avait t rdite par ,copernic4 ,celui-ci admettant en effet le double mouvement de la terre sur elle-mme1 mouvement s'effectuant suivant un plan 7celui de l'cliptique7 inclin par rapport la ligne des ples1 tablit sur ce principe le systme plantaire qui porte son nom et qui a renvers celui de ,ptolme admis jusqu'alors4--,certains toutefois estiment1 en ce qui concerne ,clanthe1 qu'une erreur a d tre commise dans la transcription du texte de ,plutarque et que les rles y sont inverss3 d'aprs eux ce serait ,aristarque qui affirmait le mouvement de la terre et ,clanthe qui lui en faisait un crime4 #bd1 ,ne nous444 deux4--,var4 des d4 ant43 n'y a guiere d'asseurance1 ny en l'vn ny en l'autre4 #cd1 ,vogue4--,var4 des d4 ant43 credit et authorit4 #ce1 ,precedentes4--,les ,essais venaient peine de paratre1 quand s'est produite cette tierce opinion1 mise par ,tycho-,brah 7#aedf #afja71 dont le systme en progrs sur celui de ,copernic1 modifi par ,kpler 7#aega #afca7 que lui-mme avait form1 et confirm par ,newton 7#afdb #agbg71 est la base de l'astronomie moderne4 #cg1 ,introduicts4--,v4 au sujet de ces principes ,n4 ,,ii1 #cjj3 ,priuation4--,les d4 ant4 aj43 de matiere1 forme et priuation4 #ci1 ,lettres4--,s4 ent4 de crdit4 #dc1 ,boute-hors4--,d'tre dbouts1 jets dehors4 #dc1 ,deuanciers4--,y a-t-il une chose1 dit l',ecclsiaste1 dont on puisse dire3 c'est du nouveau8 ,non1 cette chose a dj t dans les sicles qui furent avant nous2 on ne se souvient plus des choses d'autrefois1 de mme on ne se souviendra plus des choses venir1 parmi ceux qui viendront plus tard4 ,ceci1 qui tait dj vrai du temps de ,salomon1 l'est probablement encore aujourd'hui2 car nul ne peut assurer que notre civilisation ne disparatra pas comme d'autres qui l'ont prcde2 et des hommes1 dans la suite des sicles1 dcouvriront encore ce que nous avons dcouvert avant eux et croiront que c'est du nouveau 7,,harduin74 #ceh1 #cf1 ,toucher4--,telles sont en effet l'hyperbole et ses asymptotes3 la premire ligne courbe1 de la nature de celles que l'on obtient en sectionnant un cne par un plan oblique son axe1 les secondes1 lignes droites en corrlation particulire avec la premire1 si bien que toutes trois prolonges indfiniment1 les asymptotes vont approchant toujours de plus en plus l'hyperbole sans1 comme l'indique leur nom1 jamais la rencontrer1 quoique sises dans le mme plan4 ,mais leur dcouverte est bien antrieure ,jacques ,peltier2 on en trouve mention dans ,apollonius1 gomtre grec du ,i,i,ie sicle4 #ci1 ,combattre4--,add4 des d4 ant43 et ruiner4 #cfj1 #g1 ,antipodes4--,l'existence des antipodes a t fort controverse dans les temps passs3 les philosophes anciens ne les admettaient pas2 l'glise primitive pas davantage4 ,lactance dit cet gard3 ,quel est l'homme assez insens1 pour croire qu'il y a des hommes dont les pieds sont plus levs que la tte8 ,s4 ,augustin abondait dans le mme sens1 parce que1 disait-il1 les antipodes seraient au del de la mer et que la mer est intraversable4 ,cette ide des antipodes1 mise par ,virgile prtre1 depuis fait vque et canonis1 fut mme qualifie d'hrsie par le pape ,zacharie1 comme admettant1 sous la terre1 une autre terre1 un autre soleil1 une autre lune et des habitants sur cette autre terre1 ne descendant pas d',adam4 #ac1 ,sauoir mon4--,il reste savoir4 #ae1 ,disent4--,add4 de #hh3 ,aristote dict que toutes les opinions humaines ont est par le pass et seront l'aduenir1 infinies autresfois4 ,platon qu'elles ont renouueller et reuenir en estre aprs trente six mille ans4 #ag1 ,platon4--,dans le dialogue intitul la ,politique4 #bj1 ,herodote4--,liv4 ,,ii1 #adb1 #adc1 etc4 #bh1 ,salomon4--,ce qui a t1 est encore2 ce qui doit tre1 a dj t2 ,dieu rappelle ce qui est pass4 ,,eccl,,siaste1 ,,iii1 #ae4--,outre qu'il btit le temple de ,jrusalem et les murailles de cette ville1 ,salomon possdait un savoir immense2 on lui attribue plusieurs des livres saints3 les ,proverbes1 le ,cantique des ,cantiques1 l',ecclsiaste4 #bh1 ,isae4--,je m'en vais crer de nouveaux cieux1 une terre nouvelle1 et tout ce qui a t auparavant s'effacera de la mmoire4 ,,isaie1 ,,lxv1 #ag4 ,nombre des prophties d',isae nous sont parvenues2 elles se distinguent par la sublimit des ides1 l'nergie des tableaux et le style qui est d'une vhmence extraordinaire2 on admire surtout le cantique sur la ruine de ,babylone4 #ca1 ,changement4--,rien ne se fait avec rien1 donc l'univers n'a pas eu de commencement2 rien ne se perd1 tout se transforme1 donc il ne prendra jamais fin4 ,ce dernier principe1 nous en voyons par nous-mmes l'action incessante en ce qui touche les choses de la terre2 il n'est pas moins vrai en ce qui concerne les astres4 ,ceux-ci1 en raison de la loi de la gravitation universelle1 dont la ralit est vrifie par le mouvement des corps clestes qu'elle explique jusque dans leurs anomalies apparentes qu'elle arrive prvoir1 ne peuvent rsister ternellement la dsagrgation1 ni se dsagrger sans que leurs dbris aillent1 travers les espaces1 s'agglomrer la longue d'autres existants4 #cb1 ,escholes4--,celle de ,platon4 #ci1 ,derriere4--,cette thorie du monde1 de la terre1 etc444 pourvus d'une me en mme temps que d'un corps1 et ayant des mouvements propres1 aurait t mise par l'cole de ,pythagore2 d'autres la trouvent en germe dans certains passages du ,time de ,platon4 ,,corpet4 #ci1 ,heraclitus4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ix1 #h4 #cfb1 #b1 ,mere4--,on estime que cette lettre n'est pas d',alexandre le ,grand1 mais d'un ,alexandre1 crivain grec du ,ier sicle4 ,s4 ,augustin1 qui la relate1 semble avoir fait confusion4 #e1 ,cicero4--,de ,divinat41 ,i1 #ai4 #e1 ,diodorus4--,liv4 ,,iii1 #ca4 #g1 ,pline4--,nat4 ,hist41 ,,xxx1 #a4 #g1 ,zoroastre4--,sa doctrine1 qui constituait la religion des mages et prdominait en ,perse avant que cette contre ne devnt musulmane1 est consigne dans le ,zend ,avesta4 ,elle admettait deux principes opposs1 au-dessus desquels s'lve un ,dieu suprme2 elle prescrivait le culte du feu1 rglait la vie publique comme la vie prive1 annonait des peines et des rcompenses aprs la mort2 c'est en somme un dieu unique1 l'immortalit de l'me et le jugement dernier4 ,on ignore si ,zoroastre a rellement vcu1 ou si on a simplement rattach ce nom les traditions de cette religion des mages qui dominait dans le centre de l',asie du ,x,i,i,ie au ,v,ie sicle4 #h1 ,dit4--,dans le ,time4 #aa1 ,sas4--,il y existait un temple d',isis1 o se lisait cette inscription3 ,je suis ce qui a t1 ce qui est1 ce qui sera1 et nul n'a encore soulev le voile qui me couvre4 #af1 ,exemples4--,montaigne entasse ici1 comme il l'a dj fait prcdemment1 sans les avoir contrls1 nombre de rcits relats dans les premiers ouvrages crits par les ,espagnols1 aprs la conqute de l',amrique1 o l'ignorance et la prvention se sont donn beau jeu et dont l'exactitude est plus que douteuse4 #bi1 ,credit4--,,pierre ,,meslie1 ,diverses leons1 ,i1 #c1 tablit que le signe de la croix tait pratiqu et estim en certaines contres de l'ancien monde1 bien avant que ,n4-,s4 ,jsus-,christ ne ft crucifi4 #cj1 ,s4 ,andr4--,croix dont les deux branches sont de mme longueur et ne se coupent pas angle droit4 ,c'est sur une croix de cette nature1 par suite les jambes cartes l'gal des bras1 que ,s4 ,andr fut crucifi1 d'o son nom2 c'est galement sur une croix de cette espce1 au lieu de roue1 que souvent l'on plaait les grands criminels condamns tre rous1 les y clouant et leur rompant ensuite bras et jambes4 #cfd1 #bb1 ,libert4--,tacite en dit autant des ,germains4 #bd1 ,figures4--,dans le genre de l'criture hiroglyphique1 ou encore de la langue chinoise4 ,cette langue1 remarquable par son originalit1 son antiquit1 son immutabilit1 son extension dans les contres les plus peuples de l',asie1 est1 de toutes les langues anciennes1 non seulement la seule qui soit encore parle de nos jours1 mais la plus usite des langues actuelles4--,la langue crite n'est pas alphabtique2 c'est la runion d'une immense quantit de caractres plus ou moins compliqus1 dont chacun exprime un mot1 reprsente une ide ou un objet4 ,les caractres primitifs1 qui sont des signes ou plutt des dessins grotesques1 sont au nombre de #bad4 ,il y a quelques caractres pour le ciel1 l'homme1 les parties du corps1 les animaux1 les mtaux1 les plantes1 etc4 ,ces caractres primitifs ont servi former une innombrable quantit de signes1 composs le plus souvent arbitrairement1 mais qui offrent quelquefois des symboles ingnieux1 des dfinitions vives et pittoresques1 des nigmes d'autant plus intressantes qu'on en a perdu la clef4 ,les notions abstraites furent trs difficiles exprimer3 la colre est peinte par un cur surmont du signe de l'esclavage2 une main tenant le symbole de milieu1 dsigne l'historien1 dont le devoir est de n'incliner d'aucun ct2 le caractre de la rectitude indique le gouvernement2 deux images de perles 7il est si difficile d'en trouver deux bien appareilles7 dsignent un ami2 d'autres mots ont des compositions tout arbitraires1 mais un grand nombre sont intressants analyser2 beaucoup d'allusions et de traits piquants sont perdus1 les tymologies ne se retrouvent pas toujours1 mais bien certainement les ,chinois se sont peints dans leur langue4--,on traait primitivement les signes avec une pointe mtallique sur un bambou2 mais trois sicles avant ,j4-,c41 on dcouvrit l'art de faire du papier et de l'encre1 et le pinceau remplaa le poinon4 ,on crit les caractres en lignes verticales en commenant par la droite et allant vers la gauche4 ,il y a aujourd'hui #cj #dj4jjj caractres1 mais les deux tiers seuls sont usits1 et1 en retranchant les synonymes1 on trouve que la connaissance de #e #fjj caractres suffit comprendre les textes originaux4--,la langue parle est compose d'un nombre limit d'intonations monosyllabiques1 #dej environ1 qui1 par la variation subtile des accents1 se multiplient jusqu' #a4fjj environ2 elle serait trs facile 7,gal ,,niox74 #cj1 ,aspergez4--,goupillons2 le mot aspergez1 qui vient de ce quoi sert la chose1 existe encore l'tat de substantif1 mais est peu usit4 #cff1 #aj1 ,deffubler4--,dcouvrir1 dgager1 ter un affublement4 #be1 ,poste4--,a son gr2 c'est une expression italienne3 a sua posta4 #bg1 ,main4--,nous sommes mme de nous rendre compte1 de constater4 #cj1 ,l'ame4--,chaque race possde une constitution mentale qui lui est propre1 ne la longue de la communaut de sentiments et d'ides1 cre par suite plus du fait des anctres que des vivants1 car l'homme ne se forme pas tout seul1 et la race dont il sort1 comme le milieu o il vit1 lui apportent leurs diverses influences4 ,de cette mentalit procdent ses croyances et ses institutions qui sont plus souvent des effets que des causes2 son rle dans l'existence de la race est prpondrant par l'influence qu'elle exerce d'une faon latente1 mais continue1 sur sa moralit1 autrement dit sur ses rgles fixes de conduite et sa fidlit les observer1 ainsi que sur ses actes4--,les diffrences dans la constitution mentale des peuples font qu'ils sentent1 raisonnent et agissent de faons fort diffrentes1 de sorte qu'ils se trouvent frquemment en dissentiment sur nombre de questions ds qu'ils sont en contact2 de l naissent la plupart des guerres4--,ces mentalits par exemple1 chez les races latine et anglo-saxonne1 se distinguent en ce que la premire est beaucoup plus vaniteuse1 loquace1 superficielle1 mobile1 l'imagination y prdomine1 elle est davantage porte l'agriculture1 la seconde l'industrie1 au commerce1 la colonisation4 ,les ,latins se soucient peu de la libert 7chaque parti estime qu'elle rgne1 quand il est le plus fort71 mais ils sont pris d'galit1 ce qui leur fait supporter tous les despotismes1 condition qu'ils soient impersonnels3 et1 de fait1 chez eux1 rpublique1 monarchie1 socialisme sous des tiquettes diffrentes ont mme effet1 l'absorption de l'individu par l'tat2 les ,anglo-,saxons sont assoiffs de libert1 la ralit est un mythe1 et qu'ils soient en monarchie comme en ,angleterre1 ou en rpublique comme aux tats-,unis1 l'action de l'tat est rduite au minimum1 celle des particuliers est sans limites4 ,en ,france en particulier1 o les ides socialistes gagnent de plus en plus et viennent ajouter la mentalit latine1 s'accentue cette ingrence de l'tat en toutes choses2 alors qu'il ne devrait pas tre le tuteur et le professeur perptuels des citoyens1 mais uniquement leur protecteur1 parfois leur initiateur et dans certains cas leur serviteur1 il va substituant son action celle des individus et des associations et entrave ainsi leur libre dveloppement1 en dpit de l'exprience qui enseigne combien la gestion directe par l'tat est plus onreuse1 plus routinire et moins la dvotion du public2 c'est ainsi qu'il monopolise les postes1 le tlgraphe1 le tlphone1 les tabacs1 les allumettes1 on pourrait mme dire l'instruction1 convoite les chemins de fer1 a une imprimerie1 des manufactures 7,svres1 les ,gobelins71 exploitant au lieu de se borner contrler4 ,il est vrai que c'est un moyen de se procurer des emplois donner soi-mme quand la roue de la fortune tournera1 ses adhrents toujours nombreux la cure1 et d'augmenter le nombre des fonctionnaires et des employs qui sont autant d'lecteurs dont on escompte les votes4 ,cette intervention de l'tat s'tend tout1 disons-nous2 n'a-t-elle pas t s'immiscer dans les dtails de ces ftes sculaires qui ont lieu chaque anne ,orlans1 en mmoire de la leve1 en #adbi1 du sige de cette ville1 par le fait de ,jeanne d',arc6 #cb1 ,athenes4--,elle tait consacre ,minerve1 d'o son nom ,athna qui est celui en grec de cette desse4 ,pendant des sicles elle eut dans l'antiquit un clat tout particulier2 longtemps elle domina sur mer et eut de nombreux comptoirs et fonda un grand nombre de colonies3 plus longtemps encore y fleurirent les lettres1 les arts et l'esprit2 elle fut la patrie de ,phidias1 de ,socrate1 de ,pricls1 de ,dmosthne et d'une multitude de philosophes1 d'hommes d'tat1 d'crivains1 d'artistes minents3 on y admirait une foule de monuments1 dont quelques-uns tels que le ,parthnon taient des chefs-d'uvre et dont les ruines dnotent encore la splendeur4 #ce1 ,valentes4--,hsiode1 ,pindare1 paminondas1 ,plutarque1 ns ,thbes ou environs1 dmentent la complte exactitude de cette rputation de lourdauds faite aux ,botiens4 #cfh1 #aj1 ,infertiles4--,h,,rodote1 ,,ix1 d'o le fait est tir1 prte ,cyrus une seconde raison3 ,de conqurants qu'ils taient1 leur dit-il1 ils deviendraient la proie de quelque peuple belliqueux2 argument1 ajoute l'historien1 qui leur fit perdre l'envie qu'ils avaient eue d'migrer4--,cette influence du climat1 qu',hrodote constatait il y a vingt-deux sicles1 disant3 ,les pays mous font des hommes mous1 a t reconnue de tous temps2 on la trouve accuse1 entre autres1 par ,hippocrate1 ,platon1 ,galien1 ,cicron1 ,snque1 ,bodin1 ,malebranche1 ,montesquieu1 ,j4-,j4 ,rousseau4 #bb1 ,iouyssance4--,qu'en dehors de ce que nous ne pouvons raliser1 mme en imagination nous sommes incapables de dsigner444 #cb1 ,lacedemoniens4--,,platon1 ,second ,alcibiade4 #cg1 ,et le ,chrestien444 ,dieu4--,var4 des d4 ant43 ,c'est pourquoy le chrestien plus humble1 et plus sage1 et mieux recognoissant que c'est que de luy1 se rapporte son crateur de choisir et ordonner ce qui luy faut4 ,il ne le supplie d'autre chose1 sinon1 au lieu de3 ,et le ,chrestien supplie ,dieu4 #cgj1 #b1 ,desprier4--,mot cr par ,montaigne2 on n'en saurait trouver de plus clair1 de plus court1 de plus expressif pour rendre l'ide qu'il exprime ici2 il est demeur dans la langue1 mais avec un sens plus restrictif1 celui de retirer une invitation4 #b1 ,prieres4--,pour le dlivrer de ce don funeste1 dont il l'avait gratifi sur sa demande1 ,bacchus fit baigner ,midas dans le ,pactole qui1 depuis1 dit la fable1 roule des paillettes d'or dans ses flots4 #h1 ,aueindre4--,atteindre2 se disent encore l'un pour l'autre dans certaines parties de la ,france4 #aa1 ,biton4--,h,,rodote1 ,i1 #ca4--,un jour de sacrifice1 alors que tardaient venir les bufs qui devaient traner au temple le char de leur mre qui en tait prtresse1 ils s'y attelrent eux-mmes4 ,le peuple les acclama2 leur mre1 ravie1 pria la desse de leur accorder en rcompense ce qui leur serait le plus avantageux1 et1 quand elle sortit du temple1 elle les trouva tous deux endormis pour toujours dans les bras l'un de l'autre2 la mort est donc1 en conclut ,plutarque1 qui conte aussi le fait1 ce qu'il y de plus heureux4 #aa1 ,agamedes4--,,plutarque1 ,consolation ,apollonius1 #ad4--;,ayant demand ,apollon leur salaire pour la construction du temple de ,delphes1 le dieu leur rpondit qu'il le leur donnerait le septime jour1 et ils moururent ce jour-l4--,une autre version raconte leur fin d'une faon moins honorable pour eux et moins probante pour la morale que ,montaigne veut en tirer4 ,chargs postrieurement de btir pour le roi d',orchomne un difice pour y conserver ses trsors1 ils y mnagrent une entre secrte1 au moyen de laquelle ils venaient1 la nuit1 y puiser4 ,ce prince s'tant aperu qu'on le volait1 tendit un pige4 ,agamde y fut pris4 ,trophonius1 craignant ses rvlations1 lui coupa la tte et s'enfuit en l'emportant1 ce qui est une rdition de l'histoire de l'architecte de ,rhampsinit4 ,v4 ,n4 ,i1 #ef3 ,enfans4 #cb1 ,varro4--,s4 ,,augustin1 ,de ,civ4 ,dei1 ,,xix1 #b4 #cd1 ,disputat4--,au lieu de disputat1 l'ex4 de ,bord4 porte dissentit1 variante conforme au texte de ,cicron4 #cgb1 #a1 ,apparences4--,le corps d'un athlte et l'me d'un sage1 voil1 a dit ,,voltaire1 propos de ,buffon1 ce qu'il faut pour tre heureux2 c'est le mens sana in corpore sano 7du jugement et de la sant7 de ,,juv,,nal1 ,sat41 ,x1 #aeb4 ,mais cela ne dpend pas de nous et1 d'un moment l'autre1 peut cesser d'tre2 seul1 celui qui sait tre content de son sort1 possde les conditions de bonheur en ce monde4--,le bonheur est une illusion1 le plaisir souvent une duperie2 il faut arranger sa vie de manire viter la douleur et se garer de l'ennui 7d'aprs ,,schopenhauer74 #f1 ,aristote4--,morale ,nicomaque1 ,,iv1 #c4 #g1 ,archsilas4--,,sextus ,,empiricus1 ,pyrr4 ,hypot41 ,i1 #cc4 #ab1 ,ataraxie4--,mot grec qui signifie tranquillit1 srnit parfaite1 indiffrence absolue4 #ag1 ,lipsius4--,juste ,lipse a rempli en partie ce vu dans un ouvrage assez considrable sur le stocisme qui parut en #afjd1 douze ans aprs la mort de ,montaigne4 #ca1 ,diuin4--,c4--d4 qu'ainsi que la divinit1 au dire mme de ,socrate1 le lui avait elle-mme appris1 c'est satisfaire ses devoirs que de se conformer aux lois de son pays4 #ch1 ,loix4--,cette agitation ne semble pas s'tre calme depuis l'poque o ,montaigne crivait4 ,en ,france1 durant la lgislature de #ahih #aijb1 la dernire pour laquelle ce renseignement subsiste1 en quatre ans1 ont t prsents3 #b4gha projets ou propositions de loi1 dont #fbg dits d'intrt gnral1 et il a t statu sur #a4fij d'entre eux2 quoi il y a lieu d'ajouter la discussion de #acj interpellations1 #aah questions adresses aux ,ministres1 et enfin le dpt de #c4eig ptitions2 ce qui ne veut pas dire que la lgislature ait t plus profitable ou plus utile qu'une autre2 jamais1 au contraire1 nous n'avons t plus loigns de la pratique de cet adage3 acta1 non verba qui devrait tre la devise d'un tat bien gouvern2 mais chacun veut avoir l'air de faire4 #ci1 ,voisins4--,montaigne a pu voir en effet1 de #aecd #aeeh1 les ,anglais ou plutt la cour d',angleterre sous ,henri ,,viii1 ,edouard ,,vi1 ,marie ,tudor et ,elisabeth1 changer quatre fois de religion4 #cgd1 #e1 ,capitale4--,qui nous exposerait une peine capitale4 #aj1 ,ancien4--,x,,nophon1 ,mmoires sur ,socrate1 ,i1 #c1 #a4--;,ce ,dieu1 c'est ,apollon1 dont la ,pythie1 sa prtresse1 rendait ,delphes ses oracles1 monte sur un trpied4 #ae1 ,estoit4--,il serait peut-tre plus exact de dire3 celle dans laquelle on a t lev2 d'aucuns diraient3 quoi bon8 ou1 avec ,,renan3 l'orthodoxie procure de grandes joies1 mais elle ferme la vrit4 ,admirons avec quelle hte aprs avoir risqu cette assertion1 sur laquelle du reste il ne se prononce pas1 ,montaigne fait amende honorable2 il se trouve l tout entier4 ,c'est un grand tort1 mon sens1 que de lier d'une manire indissoluble ces deux ides3 ,dieu et la ,religion4 ,la premire1 personne ne la discute1 et le plus souvent ceux qui en raisonnent1 draisonnent1 parce que pour tous c'est l'inconnu2 seule1 la seconde est en cause3 elle s'taye sur la premire dont elle ne saurait se passer1 tandis que celle-ci1 dans son infinit1 n'a que faire d'elle4 ,il n'en est pas moins vrai que la ,religion est une ide naturelle l'homme ds qu'il est mme de juger de son nant en face de l',univers et de ses merveilles sans cesse renaissantes qui n'ont point eu de commencement et n'auront pas de fin1 et ce n'est pas sans raison que la ,providence1 l'me de ce tout sans limites1 tout en ne faisant pas qu'elle soit identique chez tous1 ce qu'elle n'a pas probablement jug indispensable1 nous l'ait infuse1 comme elle a fait de la raison1 de la conscience1 laissant notre libre arbitre d'en faire l'estime que nous croyons1 de mme que1 dans tous nos actes1 nous tenons plus ou moins compte de ce que nous soufflent la raison et la conscience4 ,la religion1 chez ses adeptes sincres1 nous affermit dans l'observation de nos devoirs envers nous-mmes et envers le prochain1 et par l'esprance nous soutient dans l'adversit2 elle ne fait que du bien1 jamais de mal2 par elle la morale et la rsignation pntrent les masses sur lesquelles n'ont point prise les dissertations philosophiques qui ne s'adressent qu' la raison2 il leur faut quelque chose qui prfrablement agisse sur l'imagination1 ce que leur offrent les lgendes religieuses et les crmonies du culte4 ,chaque religion comporte trois choses3 la morale1 le dogme et le culte4 ,chez les peuples civiliss elles n'ont jamais beaucoup diffr sous le premier de ces rapports4 ,entre toutes cependant1 la religion chrtienne qui a pour base essentielle la charit1 aimer le prochain comme soi-mme1 faire autrui ce qu'on voudrait qu'il soit fait pour vous-mme1 tient incontestablement1 par cela mme1 le premier rang4 ,comme dogmes1 toutes se valent4 ,toutes ont pour point de dpart l'existence de ,dieu que tout dmontre1 que personne ne nie1 que chacune dpeint sa manire1 y joignant1 pour le rehausser1 comme s'il en tait besoin1 certains faits surnaturels qui relvent exclusivement de la foi1 sorte d'hypnotisme1 auquel il est difficile de se prter quand on ne l'a pas2 sur ces faits qu'elles imposent notre croyance1 toute discussion est strile1 car la raison et la foi sont deux antipodes1 et entre elles nul ne sait o est la vrit4 ,c'est sous le rapport du culte que les diverses religions1 et dans chacune1 ses diverses sectes1 diffrent le plus4--,par son unit1 par ses crmonies rellement impressionnantes1 la religion catholique l'emporte de beaucoup cet gard sur toutes les autres4 ,elle l'emporte aussi par la confession auriculaire1 qu' l'encontre de bien d'autres je prise particulirement2 trs discutable en thorie1 bien innocente en ralit1 elle permet l'homme1 tre essentiellement faible1 par l'aveu de ses fautes et l'absolution qu'il en obtient1 d'en mesurer l'tendue1 d'en prouver des regrets1 du repentir1 d'tre encourag les rparer1 rsister aux tentations qui peuvent se reproduire1 d'en faire en quelque sorte pnitence et en recevoir l'absolution1 allge1 rconforte et amende1 l'instar de ce qui se passe quand le criminel fait l'aveu de son crime au juge d'instruction et qu'il paie sa dette la justice humaine2 l'ide est grande et l'effet salutaire4 ,ce sont ces considrations qui font que1 personnellement1 je place la religion catholique1 apostolique et romaine au-dessus de toutes les autres4 ,mais si j'estime d'effet utile1 pour le maintien de l'unit1 l'autorit du pape1 en matire de dogme et de culte1 je tiens pour abusive son ingrence dans les questions d'administration diocsaine et les rapports du clerg avec les fidles1 et ceux des uns et des autres avec l'tat2 ce sont l des affaires du ressort1 en cas de conflit1 de conciles provinciaux ou nationaux4--,les erreurs1 les abus si monstrueux commis diverses poques par ses ministres1 qui se sont montrs si intolrants chaque fois qu'ils ont eu la suprmatie1 n'altrent en rien son excellence2 ces ministres sont hommes et en ont les imperfections1 il faut le regretter1 sans en faire porter la responsabilit l'institution2 et c'est pourquoi je suis de tout cur de l'glise catholique1 apostolique et romaine en ce qui touche le spirituel1 franais en ce qui est affrent au temporel4 #bg1 ,au del4--,,pascal1 qui a jug si svrement ,montaigne et copi en tant d'endroits1 dit3 ,on ne voit presque rien de juste ou d'injuste1 qui ne change de qualit1 en changeant de climat2 trois degrs d'lvation du ple renversent toute la jurisprudence1 un mridien dcide de la vrit2 quelques annes d'intervalle1 les lois fondamentales modifient le droit2 plaisante justice qu'une rivire ou une montagne borne3 qui1 vrit en de des ,pyrnes1 est erreur au del6444 ,pourquoi me tuez-vous8 ,eh quoi6 ne demeurez-vous pas de l'autre ct de l'eau8--,cette mme ide1 ,,chateaubriand l'exprime lui aussi3 ,un homme1 crit-il1 peut tre pendu de ce ct-ci d'un ruisseau1 pour des principes rputs sacrs de l'autre ct de ce mme ruisseau4 ,,payen4 #cgf1 #g1 ,indifferentes4--,les philosophes de la secte de ,znon et de ,pyrrhon l'admettaient aussi1 cela et bien d'autres choses2 en le relatant1 ,sextus ,empiricus ajoute que toutefois ils se fussent bien gards de jamais1 dans la pratique1 agir l'encontre de ce qui est universellement admis4 #g1 ,platon4--,de la ,rpublique1 ,i4 #bd1 ,inconstance4--,autre pense que ,,pascal s'est encore approprie et qu'il rend de la sorte3 ,le larcin1 l'inceste1 le meurtre des enfants et des pres1 tout cela a sa place entre les actions vertueuses4442 il y a sans doute des lois naturelles1 mais cette belle raison humaine a tout corrompu4 ,,payen4 #bh1 ,autre4--,ce qui gouverne les hommes1 ce sont les ides1 les sentiments1 les murs2 leur ensemble cre chaque race une mentalit particulire2 les coutumes1 les institutions1 les lois ne sont que l'expression de cette mentalit2 aussi1 comme elle1 sont-elles variables d'un peuple un autre4 #cj1 ,coustume4--,les ,hindous4 ,,sextus ,,empiricus1 ,pyrr4 ,hypot41 ,,iii1 #bd4--,,strabon l'attribuait aussi aux ,massagtes 7peuple de la ,scythie73 ,ils estimaient1 dit-il1 que la mort la plus honorable1 quand l'ge les a rendus inutiles1 c'est d'tre tus et mangs avec de la viande de mouton2 quant ceux qui taient uss par la maladie1 ils les dtruisaient comme impies et ne les considraient que comme dignes d'tre dvors par les btes froces4 ,un autre auteur les reprsente comme ne tenant rien comme plus malheureux que de prir autrement que par le fer1 et c'est pourquoi ils se faisaient une loi de tuer ainsi les vieillards et de les manger4 ,v4 ,i1 #agj et ,n4 ,eux-mesmes4 #cgh1 #aj1 ,courage4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii1 #gh4 #ad1 ,goujon4--,id41 ,,ii1 #fg4 #ag1 ,choulx4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii1 #fh2 ,,horace1 ,epist41 ,i1 #ag1 #a4 #bc1 ,pacis4--,aprs la citation1 les d4 ant4 aj43 ,il aduient de cette diuersit de visages1 que les iugements s'appliquent diuersement au choix des choses4 #bg1 ,impuissantes4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,i1 #fc4 #cj1 ,socrates4--,id41 ,,ii1 #ce4 #cb1 ,seruitude4--,,sextus ,,empiricus1 ,pyrr4 ,hypot41 ,,iii1 #bd2 ,,plutarque1 ,cicron1 #bf2 ,,juv,,nal1 ,i1 #aje1 etc4 #cc1 ,public4--,,sextus ,,empiricus1 ,pyrr4 ,hypot41 ,i1 #ad2 ,,iii1 #bd4 #cg1 ,colit4--,les chrtiens1 qui adorent un seul et mme ,dieu1 se sont1 diverses reprises1 montrs aussi acharns les uns contre les autres que ces anciens peuples1 parce que leurs croyances diffraient sur certains points4 ,,coste4 #chj1 #e1 ,semble4--,un avocat italien disait une cour devant laquelle il plaidait3 ,le mois dernier vos ,excellences ont jug ainsi2 ce mois-ci1 dans le mme cas1 vous jugez d'une faon tout oppose2 de quelque faon que ce soit1 c'est parfait4 ,,payen4 #ah1 ,considerable4--,a considrer4 #ai1 ,fust4--,c4--d4 qu'il ne fallait pas considrer 7qu'il importait peu71 dans la paillardise1 de quelle manire on s'y livrait4--,,plutarque1 ,rgles et prceptes de sant1 #e4 ,mais ,arcsilas entendait condamner1 par l1 la dbauche sous quelque forme qu'elle se produist chez l'un aussi bien que chez l'autre1 parce que1 ajoute ,plutarque1 il y a autant de mal d'un ct que de l'autre4 #bc1 ,propos4--,de l'amour des garons4 #bd1 ,diogarchus4--,l'ex4 de ,bord4 porte ,dicearchus1 ce qui est conforme au texte latin4 #chb1 #h1 ,ceremonies4--,les d4 ant4 aj43 ,chacun a ouy parler de la deshonte faon de viure des philosophes cyniques4 #h1 ,chrysippus4--,,plutarque1 ,contredits des philosophes stoques1 #ca4 #ab1 ,hippoclides4--,h,,rodote1 ,,vi1 #abi4 #ab1 ,fourch4--,jeu d'enfant consistant se tenir verticalement sur les bras1 contre un arbre ou un mur1 la tte en bas1 les jambes en l'air cartes l'une de l'autre4 #ac1 ,metrocles4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vi1 #id4 #bd1 ,affoler4--,ravaler1 dprcier4 #bh1 ,estimation4--,le mystre1 la rserve1 la circonspection dans la jouissance des plaisirs de l'amour1 font partie de leur prix4 #ce1 ,oisifs4--,l'ex4 de ,bord4 raye3 vagabonds et oisifs4 #ce1 ,malaisance4--,pie ,v voulut1 au commencement de son pontificat1 supprimer les maisons de tolrance1 mais il se vit bientt dans l'obligation de les rtablir4--,au dbut de la conqute de l',algrie1 le gnral ,bedeau1 bien que1 par son caractre et ses sentiments religieux1 fort oppos la prostitution1 favorisa ,stif1 o il commandait1 l'tablissement de maisons publiques1 comme sauvegarde de la tranquillit des femmes honntes4 #cf1 ,coruine4--,le texte de ,martial porte ,scvine4 #chd1 #h1 ,aulx4--,ce fait1 gnralement attribu ,diogne le ,cynique1 n'est fond sur le tmoignage d'aucun auteur ancien4 ,,bayle1 ,hipparchia4 #i1 ,autheur4--,s4 ,,augustin1 ,de ,civ4 ,dei1 ,,xiv1 #bj4--,le passage o il exprime cette apprciation est1 pour le moins1 aussi licencieux que le franais de ,montaigne4 #ai1 ,frottant4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vi1 #fi4 #ba1 ,re4--,id41 ,,vii1 #eh4 #bc1 ,discretion4--,sans faire de distinction2 du latin discretio1 qui a cette signification2 aujourd'hui1 ce mot ne s'emploie plus dans ce sens4 #be1 ,regle4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vi1 #if4--,l'ex4 de ,bord4 portait3 s'accouploit lui en public2 mais cette addition a ensuite t raye4--,les d4 ant4 et l'ex4 de ,bord4 ajoutent3 ,solon fut1 ce qu'on treuue1 le premier qui donna par ses loix libert aux femmes1 de faire profit publique de leurs corps4 ,cette phrase raye depuis sur l'ex4 de ,bord4 y avait t complte de la sorte3 toutefois1 si ie ne me trompe1 ,herodote recite auant lui cet vsage receu plusieurs polices1 addition qui a pareillement t raye4 #ca1 ,protagoras4--,,sextus ,,empiricus1 ,i1 #bi et #cb4 #chf1 #g1 ,maintenir4--,,luther faisant allusion aux interprtations diverses que chacun en tirait l'appui de ses dires1 appelait l'criture sainte le livre des hrtiques4--,,montesquieu en parle de mme3 ,c'est un pays o les chrtiens de toutes sectes font des descentes et vont comme au pillage2 c'est un champ de bataille o les nations ennemies se rencontrent1 se livrent bien des combats1 o l'on s'attaque1 o l'on escarmouche de bien des manires2 la plupart des interprtes n'ont point cherch dans l'criture ce qu'il fallait y croire1 mais ce qu'ils croyaient en eux-mmes4 #bc1 ,pourtant4--,c'est pourquoi1 c'est pour cette raison4--,montaigne1 qui fait un usage frquent de ce mot1 l'emploie presque toujours dans ce sens4 #cb1 ,landit4--,par le landit4--,le landit ou lendit tait le salaire de leurs leons que les coliers donnaient leurs matres1 et qu'il tait d'usage de remettre lors de la foire dite du ,landit1 qui se tenait ,s4-,denis2 d'o le nom attribu ce paiement fait constamment cette poque et qui1 pour les lves de l'universit1 consistait en six ou sept cus d'or fichs dans un citron et qu'on mettait dans un verre de cristal2 les coliers dsignaient entre eux1 sous le nom de frippelandis1 ceux qui frustraient leurs rgents de ce prsent4 ,quant au nom mme de la foire1 il viendrait du latin indictum1 comme ayant toujours lieu jour dit1 fix d'avance une fois pour toutes4 #cg1 ,dire4--,,rabelais1 prologue du livre ,i de ,gargantua1 exprime la mme ide3 ,croyez-vous1 en vostre foy1 qu'oncques ,homere1 escriuant l',iliade et ,odysse1 pensast es allegories1 lesquelles de luy ont calfret ,plutarche1 ,heraclides ,ponticq1 ,eustatie1 ,phornute1 et ce que d'iceux ,potitian a desrob8 ,si le croyez1 vous n'approchez ne de pieds ne de mains mon opinion qui decrete icelles aussi peu auoir est songes d',homere que d',ouide1 en ses ,metamorphoses1 les sacremens de l',euangile1 lesquels vn frere ,lubin1 vray croquelardon1 s'est efforc demonstrer1 si d'aduenture il rencontroit gens aussi fols que luy4 #chh1 #af1 ,mesmes4--,et on le met en opposition avec lui-mme4 #bj1 ,heraclitus4--,,sextus ,,empiricus1 ,pyrr4 ,hypot41 ,i1 #bi4 #be1 ,amer4--,,sextus ,,empiricus1 ,adv4 ,math41 #afc4 #bh1 ,cyrenayens4--,ou ,cyrnaques4 ,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #g4 #cd1 ,chacun4--,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #df4 #cg1 ,retire4--,spare1 disjointe4 #ch1 ,cogitation4--,c'est la conclusion que ,,platon poursuit dans le ,phdon et le ,thtte4 #cij1 #ad1 ,sentiment4--,c'est peu prs la mme ide qu'exprime ,,helvetius1 quand il dit3 ,juger1 c'est sentir4 #ag1 ,cognoissance4--,descartes1 ,locke1 ,condillac et autres philosophes de temps postrieurs ,montaigne1 n'ont fait que le copier1 quand ils ont dit et rpt leur fameux3 ,cogito1 ergo sum 7,je sens1 je pense1 donc j'existe74 #bd1 ,dit4--,acad41 ,,ii1 #bg4 #cj1 ,perdu4--,,plutarque1 ,contredits des phil4 stoques1 #i4 #cib1 #bb1 ,apprehendent4--,ne le saisissent1 ne le conoivent4 #ca1 ,bute4--,le tir l'arquebuse4 #dj1 ,costier4--,que le coup a port trop haut1 ou ct du but4 #cid1 #a1 ,dire4--,que nous ayons regretter1 qui nous manque4 #d1 ,sens4--,,sextus ,,empiricus1 ,pyrr4 ,hypot41 ,i1 #ad4 #g1 ,rapporter4--,que peuvent tre ces vertus d'asscher ou restreindre que ,montaigne prte la pomme8 ,s'il veut dire qu'elle pourrait tre susceptible de se desscher et de se contracter1 ce qui est1 nous le constatons par la vue2 s'il entend par l causer de l'altration et de la constipation1 nous sommes mme de le constater par le palais et les intestins4 ,aussi1 tout en saisissant parfaitement l'ide de l'auteur qui veut dire que si la pomme a d'autres proprits que celles que nous lui connaissons1 elles nous chappent parce que peut-tre nous ne possdons pas les sens ncessaires pour que nous nous en apercevions1 faute de pouvoir prciser plus qu'il ne fait1 nous le reproduisons textuellement4 #ab1 ,choses4--,cette rflexion de ,montaigne se confirme de plus en plus de nos jours1 avec les progrs de l'lectricit dont nous constatons les effets1 les produisant et mme en tirant parti1 alors que leur explication nous chappe et qu'eux-mmes vont droutant compltement notre entendement1 comme il arrive encore de la tlgraphie sans fil1 des rayons ,x1 du radium1 etc41 etc4 #cif1 #aa1 ,videtur4--,montaigne a traduit ces deux vers1 avant de les citer4 #ba1 ,timagoras4--,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #be4 #be1 ,epicuriens4--,au jugement des picuriens1 c'est de4 #cih1 #f1 ,plaira4--,aux exemples qu'il va donner1 ,montaigne aurait pu en ajouter beaucoup d'autres1 particulirement en ce qui touche la vue1 le plus trompeur de nos sens2 les illusions d'optique dues la rflexion1 la rfraction1 au mirage etc4441 abondent en effet4 #cd1 ,vastit4--tendue1 immensit2 mot forg par ,montaigne1 du latin vastitas1 d'o vient notre adjectif vaste4 #da1 ,zenon4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,iv1 #bc4 #djj1 #f1 ,fascheux4--,ne fut pas blmable1 n'eut pas tort4 #i1 ,moy4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,iv1 #cf4 #ai1 ,espaigne4--,le corail4 #bj1 ,oceane4--,les perles4 #bb1 ,sien4--,l'irrel est1 dans certains cas1 plus vrai que le rel2 ainsi1 les objets ont des tats1 des formes nettement dtermins2 tats et formes qui n'importent pas tant que ceux sous lesquels nous les voyons constamment1 souvent trs diffrents de la ralit 7,,le ,,bon71 ainsi qu'il arrive1 dans les effets de perspective1 au thtre1 par exemple4 #bg1 ,narcisse4--tait d'une admirable beaut2 s'prit de sa propre image et1 de chagrin de ne pouvoir la possder1 se noya dans la source o il l'apercevait et fut chang en la fleur qui porte son nom4 #cd1 ,sequitrque4--,le texte latin porte loquiturque4 #ch1 ,tours4--,leur hauteur est de #fh m4 ,l'glise est rige sur l'emplacement de l'ancienne cathdrale mrovingienne qui avait1 elle-mme1 remplac un temple paen2 sa construction1 commence en #aafc1 ne fut acheve qu'en #abcj1 et encore seulement dans son ensemble4 #djb1 #c1 ,terre4--,ide reproduite par ,,pascal3 ,le plus grand philosophe du monde1 sur une planche plus large qu'il ne faut pour marcher son ordinaire1 s'il y avait dessous un prcipice1 quoique la raison le convainque de sa sret1 son imagination prvaudra4 #d1 ,dea4--,les ,pyrnes1 de ce ct-ci de la ,france4 #ab1 ,yeux4--,dmocrite2 mais le fait est controuv4 ,,cic,,ron1 ,de ,fin4 bon4 et mal41 #bi1 n'en parle que comme d'une chose incertaine1 et ,,plutarque1 ,de la ,curiosit1 ,,ii1 dit positivement que c'est une fausset4 #bj1 ,theophrastus4--,,plutarque1 ,comment il faut our1 #b4 #bh1 ,fureur4--,l'inverse se produit galement3 ,david1 jouant de la harpe1 calmait ,sal tourment par le mauvais esprit2 ,odette de ,champdivers endormait parfois1 en touchant de son luth1 la sombre folie de ,charles ,,vi2 et1 de nos jours1 des mdecins parlent de traiter par la musique certaines maladies4 #cd1 ,protocole4--,protocole tait1 du temps de ,montaigne1 le qualificatif appliqu qui1 le texte d'un discours en main et plac derrire celui qui le prononait1 lui soufflait ce qu'il avait dire s'il se trompait ou demeurait court2 qui en un mot remplissait un rle analogue celui du souffleur au thtre4 ,ce terme ne s'applique plus aujourd'hui qu'au formulaire suivi dans l'accomplissement d'actes publics et aux procs-verbaux auxquels donnent lieu certains d'entre eux4 #cd1 ,gracchus4--,,plutarque1 ,comment il faut refrner la colre1 #f4--,t4 ,gracchus tait emport1 violent dans sa manire de dire1 et avait pour le calmer un de ses serviteurs qui1 avec une petite flte1 jouant sur un ton doux et mlodieux quand sa voix s'levait1 l'en avertissait4 ,je voudrais1 quant moi1 ajoute ,plutarque1 que l'on me prsentt un miroir quand je me mets en colre et que j'y visse mes traits convulss par cette passion2 ce serait aussi utile d'autres4--,l'histoire romaine prsente un autre cas d'un joueur de flte attach aux pas d'un autre personnage2 mais c'est un tout autre titre1 non pour le rappeler lui-mme1 mais pour le signaler aux autres3 ,duilius1 vainqueur la premire bataille navale remporte sur les ,carthaginois 7l'an #bjj1 lors de la premire guerre punique71 le ,snat accorda1 titre d'honneur1 d'tre reconduit le soir la lueur de flambeaux et prcd d'un joueur de flte4 ,a cette mme occasion fut rige ,rome une colonne rostrale qui1 restaure diverses reprises1 existe encore2 l'inscription qu'elle porte est un des monuments les plus anciens de la langue latine2 cette colonne est aujourd'hui surmonte d'un bec de gaz6 #djd1 #a1 ,enuy4--,pascal a reproduit cette mme ide1 en employant les mmes termes3 ,les sens abusent la raison par de fausses apparences2 et cette mme piperie qu'ils lui apportent1 ils la reoivent d'elle son tour4 ,elle s'en revanche3 les passions de l'me troublent les sens et leur font des impressions fcheuses4 ,ils mentent et se trompent l'envy4 #c1 ,thebas4--,on voit4441 comme voyait ,penthe1 roi de ,thbes1 poursuivi par les ,bacchantes dont il avait surpris les mystres et qui le mirent en pices4 #be1 ,cymmeriennes4--,semblables aux tnbres au milieu desquelles vivent les ,cimmriens1 peuple mythologique habitant la rgion montagneuse au ,sud de ,naples1 et qui passait pour vivre sous terre dans des tnbres continues2 les potes plaaient chez eux l'une des entres de l'enfer4 #djf1 #d1 ,democritus4--,,plutarque1 ,des ,opinions des phil41 ,,iv1 #aj4 #ad1 ,cherchons4--,pendant longtemps1 la salive a joui d'une grande rputation contre beaucoup de maladies1 en particulier contre les plaies et les ulcres4 ,,payen4 #ae1 ,marins4--,poisson qu'on nomme aussi cycloptre ou blme4 ,il ne peut1 dit-on1 raconte ,,pline 7,nat4 ,hist41 ,,xxxii1 #a71 tre captur vivant2 par contre1 lorsqu'il est dans son lment1 il suffit de le toucher du doigt1 pour tre empoisonn et en mourir4 #ah1 ,poisson4--,c4--d43 ,que croire8 est-ce le poisson qui est un poison pour l'homme1 ou l'homme qui est un poison pour le poisson8 #be1 ,hyposphragma4--,,sextus ,,empiricus1 ,pyrr4 ,hypot41 ,i1 #ad4--,l',hyposphragma est un panchement de sang sous la conjonctivite1 membrane qui unit les paupires au globe de l'il4 #djh1 #d1 ,ordinairement4--,,sextus ,,empiricus1 ,pyrr4 ,hypot41 ,i1 #ad4 #bh1 ,choses4--,les d4 ant4 portent3 ,les malades prestent de l'amertume aux choses douces3 par o il nous appert que nous ne receuons pas les choses comme elles sont1 mais1 au lieu de3 ,nous444 choses4 #cd1 ,quoy4--,s'agit-il maintenant de prouver que les sens4442 ou encore3 ,veut-on une preuve que nos sens444 #cf1 ,plate4--,,sextus ,,empiricus1 ,pyrr4 ,hypot41 ,i1 #ad4 #ch1 ,sentiment4--,odorat4 #dj1 ,veue4--,,sextus ,,empiricus1 ,pyrr4 ,hypot41 ,i1 #ad4 #da1 ,pennes sans fin4--,bague en mtal bruni fort en usage jadis et qui n'a pas compltement disparu1 qu'on appelle parfois aujourd'hui bague sorcire1 constitue par un anneau stri extrieurement comme des barbes de plumes4 ,les stries qui forment entre elles un angle obtus semblent1 par un effet d'optique1 s'vaser lorsqu'on tourne la bague sur le doigt1 prsentant alors quelque ressemblance avec la plume d'oiseau2 si le mtal n'est pas bruni1 l'illusion est moins prononce4 ,c'est un effet analogue celui qui se produit quand on regarde deux colonnes torses dont les hlices sont en sens contraire2 elles paraissent n'tre pas parallles1 alors mme que toutes deux sont dresses verticalement4 #daj1 #f1 ,oculaire4--,s,n,,que1 ,nat4 ,qust41 ,i1 #af4 #aa1 ,humeur4--,,sextus ,,empiricus1 ,pyrr4 ,hypot41 ,i1 #ad4 #bd1 ,veillent4--,les d4 ant4 aj43 puis que cet estat l1 a force de donner aux choses vn autre estre1 que celuy qu'elles ont3 puis qu'vne humeur iauntre1 nous change toutes choses en iaune4 #bi1 ,temper4--,,sextus ,,empiricus1 ,pyrr4 ,hypot41 ,i1 #ad4 #cd1 ,verit4--,les d4 ant4 aj43 ny quelle est leur nature4 #dab1 #af1 ,rouet4--,c4--d4 au bout de nos moyens d'action4--tre au rouet1 terme de chasse1 se dit du livre qui1 pourchass et puis par une longue course1 ne fait plus que tourner autour des chiens4 #bg1 ,passions4--,sensations1 perceptions4 #bi1 ,discrepances4--,diffrences1 du latin discrepantia1 contradiction1 disconvenance1 diversit4 #dad1 #ae1 ,platon4--,dans le ,thtte4 #ah1 ,fluxion4--,vicissitude2 du latin fluere1 couler1 s'chapper1 s'vanouir4 #ah1 ,muance4--,changement1 transformation1 du latin muere qui a mme signification4 #bb1 ,labile4--,sujette changer2 du latin labilis1 tombant1 caduc1 fragile4 #be1 ,heraclitus4--,s,n,,que1 ,epist4 #eh2 ,,plutarque1 ,trait sur le mot 4 #bi1 ,autres4--,tout ce qui suit1 jusqu'aux mots et sans fin 7pag4 #dah1 lig4 #ae71 except les vers qui s'y trouvent inclus1 est un passage de ,,plutarque1 ,trait sur le mot 1 transcrit dans les propres termes d',amyot1 son traducteur4 #daf1 #da1 ,incontinent4--,le moment o je parle est dj loin de moi4 ,,boileau4 ,le prsent est trs court2 si court que quelques hommes ont ni son existence2 en effet1 il est toujours en marche3 il vole1 se prcipite1 il a cess d'tre avant d'tre arriv4 ,s,n,,que4 #dah1 #i1 ,sera4--,,plutarque ne fait ici que transcrire et dvelopper ces paroles du ,time de ,,platon3 ,nous avons tort de dire1 en parlant de l'ternelle essence3 ,elle fut1 ,elle sera2 ces formes du temps ne conviennent pas l'ternit2 elle est1 voil son attribut4 ,notre pass et notre avenir sont deux mouvements2 or l'immuable ne peut tre de la veille1 ni du lendemain2 on ne peut dire qu'il fut1 ni qu'il sera2 les accidents des cratures sensibles ne sont pas faits pour lui1 et des instants qui se calculent ne sont qu'un vain simulacre de ce qui est toujours4 #ai1 ,payen4--,plutarque1 ou peut-tre ,platon dont ,plutarque vient d'exprimer la pense4 #bj1 ,condition4--,paen comme le premier1 c'est ,snque4 #ba1 ,dit-il4--,s,n,,que1 ,nat4 ,qust41 ,i1 prf4 #bg1 ,car4--,les d4 ant4 port43 ,il n'est mot en toute la secte stoque plus veritable que celuy l1 mais1 au lieu de3 ,voil444 car4 #ca1 ,celestes4--,cette conclusion rsume bien la thse absolument contraire celle de ,sebond1 que l'auteur s'est propose dans ce long chapitre3 que l'homme ne peut1 par ses propres moyens1 arriver rien de certain et qu'il a besoin cet effet1 d'tre clair par une lumire divine4 ,,chapitre ,,xiii4 #dbj1 #b1 ,humaine4--,c'est un beau cinquime acte1 qu'une bonne mort4 ,,sainte-,,beuve4 #d1 ,resolus4--,persuads1 convaincus4 #ce1 ,qu'vn4--,j4-,j4 ,,rousseau exprime et dveloppe cette mme pense1 qui chaque jour devient de plus en plus vraie1 en ce temps de vie outrance3 ,nous tenons tout1 nous nous accrochons tout2 les temps1 les lieux1 les hommes1 les choses1 tout ce qui est1 tout ce qui sera1 importe chacun de nous2 notre individu n'est plus que la moindre partie de nous-mmes444 ,o homme6 resserre ton existence au dedans de toi4 #dbb1 #e1 ,mei4--,csar1 dans sa hte de suivre ,pompe pass en ,grce1 avait1 faute de moyens de transport suffisants1 laiss la majeure partie de ses troupes ,brindisi4 ,ne les voyant pas arriver et craignant qu'elles ne fussent coupes de lui par la flotte dont disposait ,pompe alors que lui-mme n'avait que des btiments de commerce1 voulant presser leur venue1 il s'embarqua incognito1 de nuit1 sur une barque1 par un temps affreux2 et1 le pilote n'arrivant pas surmonter les difficults1 ,csar1 pour stimuler ses efforts1 lui dit3 ,que crains-tu8 tu portes ,csar et sa fortune4 ,nonobstant cette confiance en lui-mme1 il ne parvint pas effectuer la traverse qu'il avait en vue1 les flots le rejetrent son point de dpart4 #ah1 ,actions4--,l'd4 de #hh et l'ex4 de ,bord4 aj43 et qu'vn grand roy lui couste plus tuer qu'vne puce4 #bi1 ,temps4--,il faut encore tenir compte si c'est une mort soudaine ou qui vienne pour ainsi dire pas compts4 #cb1 ,tourmens4--,le cruel empereur qui voulait faire sentir la mort ses victimes1 c'est ,caligula 7,,su,,tone1 ,caligula1 #cj72 et c'est ,tibre qui dit1 de l'une des siennes qui s'tait tue elle-mme1 qu'elle lui avait chapp 7,,su,,tone1 ,tibre1 #fa72 mais ces deux monstres se ressemblent si fort en cruaut1 qu'il est ais de les prendre l'un pour l'autre4 #ci1 ,desseignoit4--,avait dessein1 projetait4 #dc1 ,planch4--,planchi1 comme il se dit aujourd'hui4 #dbd1 #d1 ,mourir4--,,lampridius1 ,heliog41 #cc4--;,hliogabale fut tu dans une sdition militaire par des soldats qui le massacrrent dans des latrines o il s'tait rfugi3 son cadavre fut tran par les rues et jet dans un gout2 mais l'gout s'tant trouv trop troit1 on le prcipita1 une pierre au cou1 dans le ,tibre 7#bbb74 ,v4 ,i1 #chj et ,n4 ,retraict4 #h1 ,propre4--,si on l'et mis dans le cas de se tuer4 #ad1 ,prusse4--,les ,abruzzes1 province de l',italie mridionale4--,on a pens qu'il y avait l une faute d'impression vidente et qu'il faut lire ,prusse2 c'est douteux1 du moins en ce qui touche la substitution d'un ,p au ,b3 certains auteurs1 en effet1 crivent ,apruzia1 d'o ,montaigne a fait la ,prusse1 comme l',apulia1 autre province de la mme rgion1 est devenue la ,pouille4 #ae1 ,apres4--,en #dh1 ,corfinium4 ,dsesprant de pouvoir s'y dfendre1 ,domitius demanda du poison son esclave qui tait mdecin4 ,l'ayant absorb et apprenant avec quelle bont ,csar traitait ses prisonniers1 il regretta son acte1 mais son esclave le rassura en lui avouant que ce n'tait qu'un narcotique qu'il lui avait remis4 ,satisfait de cette assurance1 il alla trouver ,csar qui l'accueillit avec beaucoup d'amiti1 ce qui ne l'empcha pas de passer1 peu aprs1 nouveau dans le camp de ,pompe4 ,,plutarque1 ,csar1 #aj4 #bb1 ,gents4--,,tacite1 ,annales1 ,,iv1 #bb4--,plautius ,sylvanus tait sous le coup d'une accusation capitale pour avoir prcipit sa femme du haut de sa maison 7#bb74 #bd1 ,parties4--,a ses ennemis4--,,tacite1 ,ann41 ,,vi1 #dh4 ,albucilla tait accuse d'adultre et d'impit envers le prince 7#cf74 #be1 ,sicile4--,,plutarque1 ,nicias1 #aj4--,lors de l'expdition des ,athniens en ,sicile1 en #dac1 ,dmosthne1 l'un de leurs gnraux1 se voyant1 aprs une rsistance opinitre1 hors d'tat d'chapper1 se pera de son pe2 mais1 ne s'tant pas tu du coup1 il fut fait prisonnier et1 quelque temps aprs1 lapid par les ,syracusains4 #bf1 ,impetra4--,obtint par des prires2 du latin impetrare qui a cette signification2 imptrer est demeur dans le langage judiciaire4 #bg1 ,acheuer4--,,appien1 ,de ,bello ,mithrid4--,fimbria1 un des plus fougueux et plus cruels partisans de ,marius4 ,envoy en ,asie ,mineure1 il y assassina son gnral pour se substituer lui2 press par ,sylla1 il se donna la mort 7#he74 ,un de ses hauts faits fut la destruction de fond en comble d',ilion 7l'ancienne ,troie71 et le massacre de tous ses habitants4 #ca1 ,transpera4--,,tacite1 ,ann41 ,,xvi1 #ae4--,ostorius1 qui jouissait d'une grande rputation militaire et de l'clat d'une couronne civique mrite en ,bretagne1 fut rduit se tuer1 parce que1 chez lui1 avait t lu un pome satirique contre ,nron 7#fh74 #ce1 ,tuer4--,,xiphilin1 ,adrien4--,cette prcaution ne lui russit pas2 press par la maladie et voulant en finir1 il ne trouva personne qui voult lui porter le coup mortel1 ni lui donner du poison4 #cg1 ,courte4--,,su,,tone1 ,csar1 #hg4--;,csar tint ce propos dans un repas1 la veille de sa mort2 ce disant1 il faisait allusion aux conspirations journellement ourdies contre lui et dont on ne cessait de l'entretenir1 et il ajouta3 ,mieux vaut mourir une fois1 que de craindre toujours4 #ci1 ,humaine4--,,pline1 ,hist4 nat41 ,,vii1 #ec1 dit3 une mort subite4--,le dernier plaisir de la vie1 est de mourir sans y penser4 #dbf1 #d1 ,mourir4--,de l cette locution si rpandue3 ,je voudrais1 je prfrerais tre mort1 qui se dit frquemment propos de toute difficult ou souffrance morale ou physique dont la mort vous dlivrerait4 ,mais avant d'tre mort1 ce que l'on peut souhaiter de fort bonne foi1 il faut mourir2 et nos appels la mort en sont moins sincres1 ainsi que l'a si bien rendu ,la ,fontaine1 dans sa fable de la ,mort et le bcheron2 parce qu'entre les deux1 pour qui est en pleine possession de lui-mme1 il y a un moment redoutable franchir3 le corps s'y trouve gnralement aux prises avec la douleur1 et frquemment l'me apprhende l'inconnu de l'au-del4 #e1 stimo4--,le vers latin1 qui est de ,cicron1 est la traduction d'un vers grec d',epicharme4 #ac1 ,cogitation4--,mesur et calme1 plutt qu'aigri et surexcit par le fardeau d'une telle pense4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #egf3 ,l'vn4 #bh1 ,fois4--,,cornelius ,,nepos1 ,atticus1 #bb4--,nulle mort dont le rcit nous a t conserv ne tmoigne un plus grand dtachement de la vie2 parmi les plus belles1 on peut dire que celle de ,socrate lui tait impose par sa condamnation1 celle de ,caton par la situation1 et qu'ils ont eu cur de se montrer hauteur de leurs principes2 chez ,atticus1 aucun motif n'excite son courage1 il meurt parce qu'il est las de la vie1 sans forfanterie1 l'insu de tout le monde4 #cc1 ,cleanthes4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,viii4 #dj1 ,marcellinus4--,tout ce rcit est emprunt de ,s,n,,que1 ,epist4 #gg4 #dbh1 #ac1 ,roons4--,tournons4 ,ce mot est encore aujourd'hui employ comme terme de marine3 ,rouer un cble1 c'est le plier en l'enroulant sur lui-mme4 #ae1 ,mort4--,c'est ce que les ,anglais appellent le spleen4 #cj1 ,essayer4--,la goter1 la savourer4 #dcj1 #d1 ,premier4--,aprs la bataille de ,thapsus 7#df71 ,caton qui commandait ,utique1 voyant les affaires perdues1 aprs avoir pourvu la sret de tous ceux qui s'taient rfugis dans la place et se trouvaient compromis1 rsolut de se tuer1 ne voulant pas en outre devoir de grce ,csar1 dont on connaissait les dispositions bienveillantes son gard4 ,sa rsolution avait transpir2 pour l'empcher de la mettre excution1 la veille on lui avait retir son pe2 il s'en tait aperu et l'avait fait rapporter1 observant ses proches et amis qui le pressaient de renoncer son dessein1 que finalement une pe n'tait pas indispensable pour mettre fin ses jours4 ,il passa la nuit lire et mditer le ,phdon1 dialogue o ,platon traite de l'immortalit de l'me4 ,le lendemain matin1 jugeant le moment venu1 il fit retirer chacun et se pera de son pe2 le bruit qu'occasionna sa chute fit accourir son fils et ses amis2 on profita de son vanouissement pour panser la blessure qu'il s'tait faite1 mais revenu lui1 il repoussa le mdecin avec violence1 arracha le pansement1 dchira la plaie de ses propres mains et expira sur-le-champ4--,ce sujet fut le premier donn1 l'an ,v 7#agig7 de la ,rpublique1 par l',institut national de ,france1 aux lves de peinture pour le concours du grand prix1 aprs l'interruption cause par la ,rvolution4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #ehf3 ,ieune ,caton4 ,,chapitre ,,xiv4 #g1 ,iustement4--galement4 #aj1 ,faim4--,c'est le sophisme dit de l'ne de ,buridan qui1 supposant un ne galement press par la faim et la soif1 plac entre une mesure d'avoine et un seau d'eau et gale distance1 demandait3 ,que fera-t-il8 ,si on lui rpondait qu'il demeurerait immobile3 ,il se laissera donc mourir8 disait ,buridan4 ,on lui rpliquait qu'il ne serait pas bte ce point4 ,alors1 concluait-il1 se tournant d'un ct plutt que d'un autre1 il a donc son libre arbitre4--,ce sophisme embarrassa fort1 parat-il1 les dialecticiens de l'poque2 il tait cependant ais d'y rpondre3 ,comment aurez-vous la certitude que lorsqu'il se dcidera l'animal sera au mme degr press par un besoin et par l'autre1 et qu'il ne cde pas celui qui1 votre insu1 le presse le plus8 #aa1 ,stociens4--,,plutarque1 ,contredits des phil4 stoques1 #bd4 #bh1 ,circonference4--,ces absurdits sont jeux d'coliers1 nous ne connaissons pas le raisonnement captieux dmontrant que le contenu est plus grand que le contenant4--,pour prouver que le centre d'un cercle est aussi grand que sa circonfrence1 on suppose le cercle se droulant suivant une ligne droite2 sa circonfrence se dveloppant de ,a en ,a'1 ,illustration le centre ,o vient en ,o1 or ,,oo ,,aa4 ,de mme acabit sont les problmes suivants3 ,le diamtre d'un cercle est gal sa demi-circonfrence4 ,observons tout d'abord que dans un cercle les deux demi-circonfrences dcrites sur les deux moitis d'un diamtre sont au total gales la demi-circonfrence qui les englobe2 ,illustration appliquant ce principe de proche en proche toutes les demi-circonfrences intrieures que l'on peut construire de la sorte1 leur total reste gal la demi-circonfrence extrieure en mme temps qu'elles en arrivent se confondre avec le diamtre4--,si on considre que dans le problme prcdent ,,aa est gal trois fois le diamtre1 et que la prsente dmonstration conclut ce que le diamtre est gal la demi-circonfrence1 on en arrive ce que un gale deux4 ,si un gale deux1 deux gale trois4 ,supposons trois nombres a1 b1 c1 tels que3 a b c4 ,il en ressort que3 #b;a #b;b #b;c et aussi #c;a #c;b #c;c2 de ces deux additions gales en inversant les deux termes de la seconde1 on a3 #b;a #c;b #c;c #b;b #b;c #c;a2 de chacun des deux termes de cette dernire retranchons #e;a1 elle devient #c;b #c;c - #c;a #b;b #b;c - #b;a ou #c 7b c - a7 #b 7b c - a72 supprimant le facteur commun b c - a1 on a #c #b4 ,une bouteille vide gale une bouteille pleine4 ,on est en droit de poser3 bouteille vide bouteille pleine2 supprimons facteur commun1 et l'nonc du problme est dmontr4 ,une flche qui atteint le but1 dit ,znon d'le1 n'a pu cependant franchir la distance4 ,divisons cette distance en deux parties2 ce qui reste galement1 continuons de la sorte indfiniment1 il restera toujours quelque chose diviser1 et par suite franchir4--,c'est une dmonstration du genre de celle qui prouve que deux courriers se pourchassant1 si vite qu'aille celui qui poursuit1 il ne peut rattraper l'autre1 si lente que soit l'allure de ce dernier et si faible que soit la distance qui les sparait au dbut4 #cj1 ,cercle4--,la recherche de la pierre philosophale 7alchimie7 et de la quadrature du cercle 7construction d'un carr de surface quivalente celle d'un cercle donn7 sont deux problmes insolubles1 qui occupaient beaucoup les esprits aux temps jadis4 #cb1 ,pline4--,les d4 ant4 aj43 ,il n'y a rien de certain que l'incertitude et rien de plus misrable et plus fier que l'homme4 ,cette addition est la traduction de la citation qui suit4 ,,chapitre ,,xv4 #dcb1 ,malaisance4--,difficult d'avoir les choses4 #b1 ,remaschois4--,au figur1 remcher1 c'est repasser diverses reprises dans son esprit4 #b1 ,mot4--,les d4 ant4 aj43 et tres veritable4--,cet ancien1 c'est ,s,n,,que1 ,epist4 #d4 #e1 ,preparez4--,s,n,,que1 ,epist4 #d4 #f1 ,fruition4--,jouissance2 mot forg1 par ,montaigne1 du latin frui1 jouir4 #i1 ,estroict4--,les d4 ant4 port43 ferme4 #ae1 ,parens4--,dana1 fille d',acrisius1 roi d',argos 7,grce71 fut enferme dans une tour d'airain par son pre1 auquel l'oracle avait prdit qu'il serait tu par l'enfant qui natrait d'elle4 ,jupiter pntra dans cette tour sous forme d'une pluie d'or 7la toute-puissance de l'argent a t connue de tous temps71 et sduisit ,dana4 ,de cette union naquit ,perse1 qui plus tard1 en effet1 fut1 par accident1 le meurtrier d',acrisius4 ,,myth4 #bd1 ,d'autre4--,,plutarque1 ,lycurgue1 #aa4 #bh1 ,sauce4--,dans son pome ,les filles de ,mine1 ,,la ,,fontaine dit3 ,la dfense est un charme2 on dit qu'elle assaisonne ,les plaisirs1 et surtout ceux que l'amour nous donne4 #cd1 ,morsures4--,,plutarque1 ,pompe1 #a4 #dcd1 #f1 ,ancone4--,la marche d',ancne1 province de l',italie centrale1 o est le sanctuaire de ,n4-,d4 de ,lorette en qui l'on croit possder la ,santa ,casa ou maison de la ,s4 ,vierge et une statue d'elle1 en bois de cdre1 sculpte par l'aptre ,s4 ,luc4 ,cette maison de la ,vierge aurait t transporte par les saints ,anges de ,nazareth ,lorette2 l'encontre de cette tradition un rudit1 le chanoine ,,ulysse ,,chevalier1 a publi en #aijf que1 d'aprs ses tudes1 elle a tout simplement t construite avec les pierres d'une carrire voisine1 par des architectes nomms ,anges4 #g1 ,sainct ,iaques4--,s4-,jacques de ,compostelle ,santiago en ,galice 7,espagne71 o se trouvait le corps de l'aptre ,s4 ,jacques4 #h1 ,liege4--,a ,lige 7,belgique74 ,non loin de l se trouvent les eaux de ,spa1 appeles ici1 par ,montaigne1 les bains d',aspa4 #aj1 ,franois4--,par application du proverbe3 ,nul n'est prophte en son pays4 #ab1 ,autre4--,,plutarque1 ,caton d',utique1 #g4--;,caton1 qui avait deux enfants d'un mariage antrieur1 avait consenti se sparer de sa femme ,martia1 dont il n'en avait pas1 pour la cder ,hortensius son ami1 qui n'en avait pas non plus1 ce qui tait admis par les murs romaines4 ,a la mort d',hortensius1 autant par affection que pour ne pas la laisser dans une position difficile1 ,caton reprit ,martia par un second mariage en rgle1 toutes choses qu'autorisait ,rome la facult illimite du divorce2 ,csar nanmoins lui en faisait de vifs reproches dans son ,anti-,caton3 ,s'il avait besoin de femme1 disait-il1 pourquoi cder la sienne un autre2 et1 s'il n'en avait pas besoin1 pourquoi la reprendre8 ,cela ne montre-t-il pas une arrire-pense3 on prtait une femme pauvre ,hortensius1 on esprait la retrouver riche4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #ehf3 ,ieune ,caton4 #bh1 ,plus4--,la ,fontaine disait une courtisane chez laquelle il tait entr un jour par hasard et qui se laissait doucement caresser1 sans opposer la moindre rsistance ses dsirs3 ,je t'en prie1 repousse-moi un peu4 #cg1 ,amants4--,,tacite1 ,ann41 ,,xiii1 #de4--;,chez les ,lacdmoniens1 les filles sortaient en public visage dcouvert et les femmes voiles1 parce qu'il faut1 disaient-ils1 que les filles trouvent mari et que les femmes gardent celui qu'elles ont2 comme quoi1 une mme chose peut tre envisage deux points de vue compltement opposs4 #da1 ,bastions4--,au propre1 saillants de fortification2 ici1 pris au figur1 allusion aux vertugadins1 paniers dont les dames faisaient alors usage dans leur toilette1 sorte de jupons garnis de cercles de baleine1 assez analogues aux crinolines du second empire1 soutenant les jupes et rendant les robes bouffantes4 #dc1 ,appetit4--,par la difficult1 aj4 l'd4 de #hh4 #dcf1 #h1 ,desbaucher4--,porter une gat licencieuse4 #aj1 ,triompher4--,add4 de l'd4 de #hh et de l'ex4 de ,bord43 de la rigueur4 #ad1 ,haissent4--,add4 de l'd4 de #hh3 mortellement4 #cj1 ,seruist4--,,val,,re ,,maxime1 ,,ii1 #a1 #d4--;,cette assertion est-elle exacte8 ce qu'il y a de certain1 c'est qu' ,rome les femmes taient assez libres et le divorce appliqu pour la moindre cause4--,toujours est-il que son introduction en ,france est loin de confirmer la thse de ,montaigne4 ,il y a t autoris en #ahhd2 de #ahhe #ahij1 la moyenne annuelle des demandes a t de #i4cjj1 suivant d'anne en anne une progression ascendante constante4 ,en #aija1 #aj4ejj instances ont t introduites se rpartissant peu prs galement entre gens ayant des enfants et gens n'en ayant pas1 #i4jjj ont t accordes1 quoi il convient d'ajouter plus de #b4jjj sparations de corps4 ,en #aijd1 il y en a eu #i4hfj prononcs en dehors des sparations de corps2 en #aije1 #aj4jai4--;,il est observer que les divorces pour cause d'adultre sont presque en nombre double pour adultre de la femme1 que pour cette mme faute commise par l'homme2 ce n'est pas que celui-ci soit plus respectueux de la foi conjugale1 mais outre que dans son cas il n'y a pas risque d'un enfant pouvant en rsulter1 cela tient encore ce que pour des raisons diverses la femme supporte plus facilement d'tre trompe et aussi qu'elle est plus facile l'tre4 ,et aujourd'hui que le divorce est pass dans les murs1 l'ide gagne de l'affranchir des fictions judiciaires qui en restreignent l'obtention3 les motifs lgaux n'existant pas1 on les suppose1 on va jusqu' en crer les apparences de commun accord2 d'o la tendance l'admettre par consentement mutuel1 et mme sur la volont d'un seul avec conditions de dlai2 il y a bien la question des enfants1 mais n'a-t-on pas dj pass outre6 ,c'est l le seul point intressant2 et l'encontre de ce qui se pratique1 il semble qu'il vaudrait mieux pour eux1 quel que soit le motif du divorce1 au lieu d'tre attribus l'un1 sous rserve de certains droits concds l'autre1 que celui auquel ils sont laisss1 les ait sans restriction ni obligation vis--vis de la partie adverse2 les obtiendrait celui en faveur duquel le divorce serait prononc dans les cas d'indignit1 d'inconduite1 de svices et injures graves2 celui contre lequel la demande en divorce aurait t introduite dans le cas d'incompatibilit d'humeur quand il sera admis1 ce qui avec les ides actuelles ne saurait tarder beaucoup4--,du reste1 le mariage lui-mme tend tre rduit sa plus simple expression4 ,on voudrait le rendre aussi facile que possible contracter1 ne le subordonner aucun consentement autre que celui de ceux qui veulent s'unir2 supprimer la puissance maritale1 chacun des conjoints ayant mmes droits1 toute libert et toute indpendance2 le rgime de la sparation de biens deviendrait la rgle unique2 l'adultre cessant d'tre un dlit ne serait plus qu'une cause de divorce1 dont l'obtention serait du reste grandement facilite1 si bien que les seules diffrences qui subsisteraient encore entre le mariage et l'union libre1 se rduiraient la publicit donne l'union contracte1 l'octroi de la lgitimit aux enfants ns pendant sa dure et la possibilit de liquider les intrts matriels de chacun aprs sa dissolution4 #dch1 #e1 ,serpunt4--,l'auteur parle ici des ,juifs et de leur religion2 ,montaigne applique son dire un sujet tout autre4 #h1 ,moyen4--,peut-tre2 mais l'excs contraire a plus d'inconvnients encore2 et1 notre poque1 la peine de mort est tellement attnue1 la prison si bnigne tous ses degrs1 la grce et les rductions de peine sont tellement passes dans les habitudes1 que les malfaiteurs1 dont le nombre1 ainsi que l'audace et la frquence des mfaits1 vont croissant en proportion du besoin de bien-tre et de luxe1 consquence des progrs de la civilisation1 s'en donnent cur joie4 ,la publicit des excutions n'a plus de raison d'tre1 n'amenant plus chez le spectateur que cette simple remarque3 ,tiens6 ce n'est que cela6 ,en la supprimant1 on ferait cette peine un peu plus redoute2 en n'abusant pas du droit de grce1 en n'en usant que lorsqu'il y a des circonstances attnuantes dont il n'a pas t tenu compte1 ou qu'un doute peut exister sur la culpabilit1 en un mot comme correctif d'une erreur possible du jury2 en rendant beaucoup plus pnibles les divers genres d'emprisonnement et rduisant d'autant la dure des condamnations1 on modifierait rapidement l'tat d'esprit de nombre de criminels qui1 actuellement1 se disent que ce qui peut leur arriver de pis1 c'est de vivre sans rien faire aux dpens de la socit1 dans des conditions bien moins pnibles que s'il leur fallait gagner leur vie par le travail1 ce qui est bon seulement pour les honntes gens4--,et pourtant1 l'exprience est faite3 ,pour parer aux recrudescences de crimes certaines poques contemporaines1 les ,anglais1 qui cependant ont beaucoup plus que nous le respect de la libert individuelle1 n'ont pas hsit rtablir temporairement des moyens de rpression tombs en dsutude3 le ,treadmill o le condamn est mis automatiquement dans l'obligation de cooprer1 l'aide des mains et des pieds1 faire tourner une roue2 le ,cat 7le chat neuf queues7 qui consiste infliger matin et soir1 pendant un nombre de jours dtermin1 un certain nombre de coups de fouet2 ces procds depuis mis de ct1 sans cesser d'tre lgaux pour le cas o le besoin s'en ferait de nouveau sentir1 eurent vite raison de ces associations de bandits qui terrorisaient ,londres en tranglant les passants1 etc41 tout comme nos apaches parisiens en agissent actuellement avec le couteau et le revolver4 ,mais1 chez nous1 gouvernants et lgislateurs ont plus souci de jouir de la situation laquelle ils sont arrivs1 d'assurer leur rlection pour continuer vivre aux dpens de la chose publique1 que de satisfaire leurs devoirs essentiels1 faire rgner la libert et refrner la licence1 favoriser le bien1 poursuivre et punir le mal2 assoiffs de popularit1 imbus par calcul d'ides soi-disant humanitaires1 leurs actes dmentent leurs paroles1 leurs sympathies vont de fait aux sclrats bien plus qu' leurs victimes4 #i1 ,argippes4--,h,,rodote1 ,,iv1 #bc1 dit qu'il ne les connat que par ou-dire2 qu'ils sont chauves1 ont le nez aplati et ne se nourrissent que de fruits et de lait4 ,chacun habite sous un arbre que1 l'hiver1 il recouvre d'une toffe de laine blanche1 qu'il a soin d'ter l't4 ,personne ne les insulte1 ils n'ont pas d'armes et sont considrs comme sacrs4 #ai1 ,violence4--,c4--d4 peut-tre la facilit qu'on a d'entrer dans ma maison1 contribue-t-elle la mettre l'abri de la violence4 #cb1 ,frontieres4--,ce n'est pas en effet des places frontires qui sont construire4 ,la dfense des frontires d'un tat est le propre des armes elles-mmes2 les fortifications ne devraient tre employes que pour couvrir certains points en nombre trs restreint1 particulirement importants en vue de l'offensive beaucoup plus qu'en vue de la dfensive1 ceux o sont nos approvisionnements1 et aussi les grandes agglomrations plus particulirement menaces dont il importe1 en raison des ressources qu'elles prsentent1 de ne pas laisser l'ennemi s'emparer ds le dbut sans coup frir4 ,les murailles de ,chine n'ont jamais dans le pass satisfait ce qu'on en attendait1 et y satisferont moins encore dans l'avenir1 tant donns les moyens actuellement mis en uvre1 au nombre desquels il faut compter l'envahissement du territoire de l'adversaire sans dclaration de guerre pralable4 ,vauban1 qui l'poque de ,louis ,,xiv avait organis la dfense de nos frontires sous l'empire de ces ides1 reconnut1 sur la fin de sa vie1 cette erreur1 qu'aprs #ahgj ses lves1 hritiers de sa science mais non de son gnie1 ont commise nouveau1 nous amenant fortifier1 une fois encore1 outre mesure notre frontire de l',est au lieu de renforcer ses effectifs dans toute la limite du possible1 avec ceux qui1 pour des raisons de clocher1 demeurent dissmins dans le reste de la ,france o ils n'ont que faire4 ,s'il en et t ainsi1 ,nancy1 bien que sans fortifications1 serait l'abri d'un coup de main2 et1 ayant ces troupes stationnes ailleurs1 on n'aurait pas t tent de les employer abusivement des uvres de police1 pour lesquelles l'arme n'est point faite1 qui la discrditent1 o se perd la notion du devoir1 auxquelles la ncessit fait que la masse se prte contre-cur1 non sans que cependant se produisent quelques rares protestations1 qui honorent leurs auteurs1 mais ruinent leur carrire4 #cf1 ,riches4--,pauvres et riches s'intressent au pillage que promet une incursion sur un territoire tranger2 les riches seuls le sont s'en dfendre sur leur propre territoire4 #cg1 ,faitte4--,le pre de ,montaigne avait1 en #aeed1 rdifi sa maison1 en la fortifiant selon les habitudes et les ncessits de l'poque2 ,montaigne nous fait connatre ici que lui-mme ne jugea pas propos de tirer parti de ces dispositions dfensives4 ,cette maison demeura telle jusqu'en #ahei1 o ses descendants s'en dfirent4 ,dj en partie transforme par les changements que les acqureurs y avaient apports1 elle devint la proie des flammes en #ahhe1 l'exception de la grosse tour et de quelques communs qui furent pargns2 elle a t reconstruite depuis1 mais sur un plan notablement diffrent3 seules la tour et la pice constituant la bibliothque de ,montaigne qu'il dcrit ,,iii1 #aef1 ont t maintenues dans leur tat primitif4 #ddj1 #b1 ,defortifi4--,henri ,,iv et surtout ,richelieu firent en effet dmanteler quantit de ces forteresses particulires4 #c1 ,dangereux4--,regrettable1 triste1 fcheux4 #f1 ,infiables4--,suspectes4 #ab1 ,improuidence4--,votre dfaut de vigilance et de prvoyance pourvoir votre sret4--,montaigne affectionne ces mots ngatifs forms avec un prfixe 7d1 il1 im1 in1 ir1 suivant le cas71 et les forge frquemment quand ils n'existent pas4 #bi1 ,enregistrable4--,la maison de ,montaigne1 pargne jusque-l1 finit par tre pille4 #bi1 ,ans4--,ces troubles avaient commenc en #aefj4 ,,chapitre ,,xvi4 #ddb1 #ai1 ,hominibus4--,dans l'vangile de ,s4 ,,luc1 d'o cette citation est tire1 la phrase est complte par ces mots3 bon voluntatis 7aux hommes de bonne volont74 #bc1 ,diogenes4--,,cic,,ron1 ,de ,fin41 ,,iii1 #ag4 #cb1 ,loanges4--,l'art de louer commena l'art de plaire4 ,,voltaire4 #cf1 ,fleurisse4--,traduction d'un vers d',homre1 que ,,cic,,ron a galement traduit1 ,de ,fin41 ,v1 #ah4 #ci1 ,acquerir4--,,cic,,ron1 ,de ,fin41 ,,iii1 #ag4 #ddd1 #e1 ,cache ta vie4--,ce prcepte1 d ,nicocls frre d'picure1 devint un des principes fondamentaux de l'cole4 ,dans un de ses traits1 intitul3 ,si ce mot commun cache ta vie est bien dit8 ,,plutarque s'lve avec force contre cette maxime qu'il considre comme destructive de tous intrts sociaux1 en dtournant de se mler des affaires publiques1 dont le tracas est incompatible avec la tranquillit2 elle est plutt entendre comme signifiant qu'exposs l'envie comme nous le sommes1 il est prudent de cacher ses avantages pour pouvoir en jouir l'aise4 ,pour tre heureux1 n'excitez point l'envie4 ,le secret du bonheur est de cacher sa vie4 ,,de ,,la ,,bouisse4 #h1 ,celuy4--picure4 #bc1 ,hermachus4--,cette lettre d'picure est dans ,,cic,,ron1 ,de ,fin41 ,,ii1 #cj1 qui dit ,hermarchus2 ,,diog,,ne ,,laerce1 ,x1 #bb1 la donne comme adresse ,idomne1 autre disciple de ce philosophe4 #ddf1 #a1 ,metrodorus4--,,cic,,ron1 ,de ,fin41 ,,ii1 #ca4 #b1 ,desirable4--,,cic,,ron1 ,de ,fin41 ,,iii1 #ag1 attribue cette doctrine aux ,stociens1 et ajoute qu'ils ne l'ont admise que parce que1 sur ce point1 ils n'ont pu rpondre ,carnade4--,carnade1 dput ,rome par ses concitoyens1 s'y tait fait remarquer par son loquence2 mais une fois1 ayant parl au ,snat avec un gal talent pour et contre une mme question1 ,caton fit dcider de renvoyer au plus tt un sophiste aussi dangereux4 #h1 ,fuyr4--,,aristote1 ,morale ,nicomde4 #aj1 ,subiect4--,ce trait de ,cicron sur la gloire est aujourd'hui perdu2 ,ptrarque semble l'avoir possd4 ,c4 ,,de ,m4 #ac1 ,suitte4--,marcellus avait lev un temple la ,vertu1 un autre l',honneur1 et il fallait passer par le premier pour arriver au second1 symbolisant ainsi que la vertu est le principe mme de l'honneur4 #ah1 ,philosophe4--,montaigne1 dont les critiques l'gard de ,cicron sont jusqu'ici pour la plupart justifies1 en arrive l'exagration et l'injustice4 ,cicron aimait passionnment la gloire1 comme il aimait la justice et aussi la libert laquelle il a fait le sacrifice de sa vie4 ,il n'a pas dit que la gloire ft prfrable la vertu3 ,si la vertu1 lit-on dans son ,discours pour ,milon1 pouvait envisager un prix1 le plus haut de tous serait la gloire2 elle seule nous console de la brivet de la vie par les longs ressouvenirs de la postrit2 elle nous rend prsent o nous ne sommes point1 elle nous fait vivre mme aprs la mort4 #bf1 ,toy4--,,cic,,ron1 ,de ,fin41 ,,ii1 #ah4 #ca1 ,richesses4--,plotius avait lgu toute sa fortune ,peduceus1 l'insu de sa veuve1 laquelle celui-ci la restitua4 ,,cic,,ron1 ,de ,fin41 ,,ii1 #ah4 #cd1 ,cicero4--,de ,fin41 ,,ii1 #ah4--,un nomm ,fadius ,gallus1 homme extrmement riche1 pour luder une loi qui limitait ce dont pouvaient hriter les femmes1 avait institu comme son lgataire ,s4 ,rufus1 mais en le priant de transporter tout son hritage sa fille ,fadia4 ,s4 ,rufus nia cette clause1 et1 se retranchant derrire la loi1 se borna abandonner ,fadia ce quoi elle avait lgalement droit4 #cf1 ,hortensius4--,quelques intrigants avaient apport de ,grce ,rome un faux testament d'un nomm ,minucius ,balbus1 homme fort riche4 ,afin de recueillir plus facilement la succession1 ils s'taient donn pour cohritiers ,crassus et ,hortensius1 deux des hommes les plus puissants de l'poque4 ,ceux-ci souponnaient bien la fausset de l'acte1 mais ils n'y avaient pas tremp et ils ne se refusrent pas profiter du crime d'autrui4 ,,cic,,ron1 ,de ,off41 ,,iii1 #ah4 #ddh1 #af1 ,vouloit4--,la gloire suit la vertu1 comme l'ombre suit le corps4 ,,cic,,ron4 #dej1 #d1 ,bless4--,l'd4 de #hh aj43 mais d',hannibal ie say bien qu'on le dit1 et de ,scanderberg4--,alexandre l'a t maintes et maintes fois 7,v4 ,n4 ,i1 #dhf71 parfois assez grivement1 notamment au sige de ,tyr1 et dans son expdition contre les ,malliens ,oxydraques1 peuplade du bassin de l',indus4 ,napolon l'a t une fois la cuisse au sige de ,toulon1 une autre fois au talon ,ratisbonne1 chaque fois sans gravit4--,une blessure la guerre ne prouve gnralement pas grand'chose1 sinon qu'on y tait1 surtout actuellement avec la longue porte des armes2 bien rares sont celles reues dans l'accomplissement d'un fait mritant une mention personnelle4 ,napolon1 ,waterloo1 avait un guide pris sur place1 suivant son habitude1 les cartes n'indiquant que d'une faon gnrale et sommaire les mouvements de terrain2 ce guide1 li sur son cheval1 faisait mauvaise figure aux balles et aux boulets1 il s'agitait sur sa selle1 dtournait la tte1 se courbait sur l'encolure de sa monture1 si bien que l'empereur lui dit un moment3 ,mais1 mon ami1 ne remuez pas tant2 un coup de fusil vous tuera aussi bien par derrire que par devant et vous fera une plus vilaine blessure4 ,h4 ,,houssaye4 ,dans ma jeunesse1 un de mes camarades1 fort brave du reste1 qui depuis a t tu en #ahgj ,frschviller1 et qui avait fait ses premires armes en ,crime o il avait t bless deux fois et avait t dcor de la mdaille militaire1 nous contait1 en toute franchise1 que sa premire blessure1 il l'avait reue alors que derrire une haie il mettait culotte bas1 et la seconde1 alors que surpris par les ,russes dans une embuscade il fuyait toutes jambes2 pas plus dans un cas que dans l'autre1 il ne faisait face l'ennemi4 #dj1 ,faire4--,c'est--dire la satisfaction du devoir accompli4 ,mais l'homme est homme2 et1 outre qu'il y en a peu qui n'aient besoin d'tre encourags dans la voie du bien1 c'est un imprieux devoir pour ceux auxquels cela incombe1 que de rechercher et rcompenser ceux qui demeurent ainsi dans l'ombre et de ne pas s'en laisser imposer par ces autres1 toujours prts se faire valoir1 soit en s'exaltant eux-mmes1 soit en recourant autrui charge de revanche2 les socits d'admiration mutuelle sont un des plus grands obstacles que le vrai mrite rencontre sur sa route4 #deb1 #ah1 ,demetrius4--,s,n,,que1 ,epist4 #ia4 #ded1 #a1 ,timon4--,passage de ,s,n,,que1 ,epist4 #he1 que ,montaigne paraphrase4 #g1 ,absence4--,,tite-,,live1 ,,xliv1 #bb4--;,en #afh4--,n'ajoutez foi1 dit en substance ,paul-mile au peuple romain1 qu' ce que je vous crirai2 n'accrditez pas1 par votre crdulit1 des rumeurs vaines et sans fondement4 ,il y a des gens qui s'rigent en matres1 critiquent tout ce qui n'est pas conforme leur manire de voir2 cette habitude est funeste4 ,je ne me crois pas infaillible1 mais c'est de ceux qui ont de l'exprience1 qui sont sur les lieux et connaissent la situation1 que je prends avis4 ,si donc il est quelqu'un parmi vous qui se croit mme de me donner quelque conseil utile1 qu'il vienne avec moi1 je le dfrayerai de tout2 autrement qu'il se taise et sache que les avis de mes compagnons d'armes me suffisent4--,semblable propos serait galement de mise aujourd'hui en ,france2 mais ce n'est pas un personnage ayant le courage de le tenir que l'on confierait le commandement de nos armes2 et en tout cas1 si1 y tant nomm1 il se rvlait tel1 de semblables exhortations de sa part demeureraient lettre morte1 et le premier prtexte venu1 le moindre chec sans consquence1 toujours possible1 le feraient indubitablement tomber en disgrce4--,ce discours de ,paul-mile est donn par l'avant-dernier chapitre de ,tite-,live qui nous ait t conserv1 car nous ne possdons qu'une faible partie de son ,histoire qui allait jusqu' l're chrtienne1 et ce qui nous en reste s'arrte l'an #aff4 ,le pape ,grgoire1 vers la fin du ,v,ie sicle1 le jugeant dangereux en raison des frquents prodiges qu'il rapporte1 le comprit dans la proscription des livres profanes qui lui est attribue et fit brler tous les manuscrits qu'il en put dcouvrir4 #h1 ,destourbier4--,trouble1 obstacle1 empchement2 du latin disturbare1 empcher4 #ab1 ,consentement4--,fabius1 par sa prudence1 s'tant attir beaucoup de critiques et ,minutius1 son chef de cavalerie1 ayant obtenu quelques lgers succs en combattant contre la dfense qu'il lui en avait faite1 avait vu son autorit rpartie entre eux deux1 et pour ne pas l'affaiblir avait propos son ancien lieutenant de commander tour de rle4 ,celui-ci1 pour rester matre de ses actions1 avait prfr rpartir les troupes entre eux4 ,peu aprs1 il se faisait battre et n'tait sauv que par ,fabius1 auquel spontanment il fit amende honorable1 en mme temps qu'il se replaait sous ses ordres 7#bag74 #cd1 ,main4--,il est ici question de l'anneau de ,gygs4 ,,platon1 ,rpublique1 ,,ii1 #c2 ,,cic,,ron1 ,de ,off41 ,,iii1 #i4--;,gygs tait le favori de ,candaule1 roi de ,lydie 7,asie ,mineure74 ,candaule1 fier de la beaut de sa femme1 la lui fit voir toute nue2 celle-ci1 outrage1 mit ,gygs dans l'alternative de prir lui-mme ou de tuer le roi2 il prit ce dernier parti et pousa la reine et monta lui-mme sur le trne 7,,viie74 ,platon fait de ,gygs un berger et raconte qu'ayant trouv dans les flancs d'un cheval d'airain un anneau ou bague merveilleuse qui1 en tournant le chaton l'intrieur de la main1 rendait invisible celui qui le portait1 il en profita pour sduire la reine et assassiner le roi2 et il ajoute que si un tel anneau tait en la possession d'un sage1 il ne s'en prvaudrait pas pour faire le mal1 les honntes gens considrant si une chose est honnte et non si elle est ignore4 #def1 #ag1 ,herostratus4--,le temple de ,diane phse 7,asie ,mineure71 qu'rostrate brla 7#cef71 dans le but de s'illustrer par quelque moyen que ce ft1 tait regard comme une des sept merveilles du monde4 7,on dsigne communment sous ce nom1 sans toutefois que l'accord existe cet gard3 #a les jardins suspendus et les murs de ,babylone2 #b les pyramides d'gypte2 #c le phare d',alexandrie2 #d le colosse de ,rhodes2 #e le ,jupiter ,olympien de ,phidias2 #f le tombeau de ,mausole2 #g le temple d'phse74 ,l'incendie de ce temple eut lieu la nuit mme de la naissance d',alexandre le ,grand4 ,les phsiens1 pour djouer les calculs du fou qui en tait l'auteur1 rendirent un dcret qui dfendait sous peine de mort de prononcer son nom2 c'tait le meilleur moyen de les raliser4--,la rflexion que relate ,montaigne son sujet1 mane de ,,val,,re ,,maxime1 ,,viii1 #ad1 et non de ,trogue-,pompe4 #ag1 ,capitolinus4--,,tite-,,live1 ,,vi1 #aa4--;,aprs la bataille de l',allia1 ,manlius1 voyant ,rome au pouvoir des ,gaulois1 se jeta dans le ,capitole4 ,cette forteresse elle-mme allait tomber aux mains des ,barbares qui dj en escaladaient les murs1 lorsque ,manlius1 veill par le cri des oies sacres que l'on y nourrissait1 prit les armes et prcipita l'ennemi du haut des murailles1 ce qui lui valut le nom de ,capitolinus 7#cij74 ,dans la suite1 aspirant la tyrannie et accus devant le peuple1 il sut se faire absoudre en montrant le ,capitole qu'il avait sauv2 mais une autre fois l'assemble s'tant runie dans un autre lieu d'o on ne pouvait apercevoir ce thtre de ses exploits1 il fut condamn tre prcipit du haut de la roche ,tarpienne 7#chd74 #bj1 ,parle4--,nous avons plus de souci qu'on parle de nous1 que de la faon dont on en parle4 #bc1 ,autruy4--,il semble que pour tre connu1 il faille en quelque sorte commettre sa vie444 #bf1 ,fantastique4--,boileau1 dans une de ses ptres1 blme galement cette tendance trop agir avec la proccupation de ce que les autres pourront en penser3 ,c'est l de tous nos maux le fatal fondement2 ,des jugements d'autrui nous tremblons follement1 ,et chacun1 l'un de l'autre1 adorant les caprices1 ,nous cherchons hors de nous nos vertus et nos vices4 #deh1 #a1 ,surnom4--,ce nom d',eyquem1 que l'auteur qualifie de surnom 7mais au ,x,v,ie sicle1 surnom s'employait souvent comme synonyme de nom71 tait bel et bien son nom de famille1 et il est le premier qui l'ait abandonn4--,son bisaeul1 ,ramon ,eyquem1 habitait le village de ,blanquefort en ,mdoc1 quelques kil4 ,n4-,o4 de ,bordeaux1 et avait dans cette dernire ville une maison de commerce de vins1 de pastels et de poissons sals1 situe prs du fort du ,ha 7actuellement le palais de justice71 dans l'espace existant entre ce fort et l'glise cathdrale de ,saint-,andr4 ,ce ,ramon acheta1 en #adgh1 la maison noble de ,montaigne 7 environ cinq lieues en aval de ,bergerac71 dont son arrire-petit-fils prit le nom l'exclusion du sien1 ce qui se faisait et se fait encore communment4--,ce nom d',eyquem1 il est vraisemblable que ,montaigne ne l'a supprim qu'aprs la mort de son pre et aprs avoir quitt ses fonctions de conseiller1 car on trouve encore les deux noms accols dans le passage du testament de ,la ,botie o celui-ci lgue ses livres et papiers ,m4 ,michel ,ayquem de ,montaigne1 conseiller1 etc4--,ce nom1 qui semble venir du flamand ,ecke 7chne7 et du germain ,heim 7hameau1 habitation71 existant en ,gascogne et se retrouvant en ,angleterre1 il est probable que c'est le fait des alliances contractes entre ,gascons et ,anglais durant les trois sicles pendant lesquels la domination trangre s'est maintenue dans cette partie du midi de la ,france4 #d1 ,place4--,l'autre nom de ,montaigne1 c'est ,michel1 son prnom qui1 en effet1 pouvait et a d tre attribu bien d'autres4 #f1 ,fauorir4--,favoriser1 donner du relief2 du latin favere qui a le mme sens2 c'est un mot que comme un certain nombre d'autres ,montaigne a fait passer de son chef dans notre langue4 ,favorir l'inanit1 c'est favoriser le nant1 donner de l'importance ce qui n'est pas4 #g1 ,inanit4--,l'd4 de #hh aj43 quel proufit m'en reuient-il8 #i1 ,viol4--,montaigne change ici le sens de la citation1 o1 en outre1 il substitue les mots ,laudat posteritas ,laudant conviv4 #cd1 ,nous4--,combien peu de ,grecs et mme de ,romains1 malgr tant d'crivains444 dont les noms sont parvenus jusqu' nous6 ,un redoutable instant nous dtruit sans rserve3 ,on ne voit au del qu'un obscur avenir2 ,a peine de nos noms un lger souvenir ,parmi les hommes se conserve4 ,mme ,,deshouli,,res4 #cg1 ,france4--,montaigne ne prvoyait pas les progrs que devait faire l'imprimerie et le dveloppement que prendraient ses moyens de vulgarisation4--,une autre raison du reste qui a fait qu' rencontre de ses prvisions1 le souvenir de ces temps troubls est de ceux de notre histoire qui se sont le moins effacs1 c'est qu'un des effets des guerres civiles est de faire que plus qu'en toute autre situation1 chacun se montre dcouvert1 avec ses talents et ses vices prdominants1 et que les bouleversements profonds et imprvus qui en rsultent1 modifient souvent du tout au tout la fortune des individus et parfois aussi celle des classes de la socit et des partis qui la divisent4 ,qui connatrait ,cromwell1 sans la rvolution de #afdi2 ,napolon1 sans celle de #agic2 ,gambetta1 sans celle de #ahgj8--,nonobstant1 l'observation de ,montaigne est trs juste2 aujourd'hui les noms d'un beaucoup plus grand nombre reoivent de la publicit1 mais combien phmre6 ,bientt enfouis dans les bibliothques1 ils y dorment du plus profond sommeil1 jamais ignors tout comme avant1 en dpit des efforts1 pour de bien rares exceptions1 de quelque rudit en mal de rputation pour lui-mme2 on peut mme dire plus3 notre poque1 avec ses ides utilitaires1 plus proccupe du prsent et de l'avenir que ses devancires1 en dehors de ceux qui y ont un intrt direct1 se soucie au fond beaucoup moins qu'elles du pass4 #ch1 ,muses4--,elles taient au nombre de neuf1 et prsidaient3 ,clio1 l'histoire2 ,euterpe1 la musique2 ,thalie1 la comdie2 ,melpomne1 la tragdie2 ,terpsichore1 la danse2 ,erato1 l'lgie2 ,polymnie1 la posie lyrique2 ,uranie1 l'astronomie2 et ,calliope1 l'loquence et la posie hroque4 #ch1 ,battaille4--,,plutarque1 ,apophth4 des ,lacdmoniens4 #dfj1 #h1 ,faueur4--,c'est ce qu'un pote latin a rendu3 ,habent sua fata libelli 7,les livres ont leur destine74 ,cet aphorisme1 aprs avoir t attribu aux plus clbres potes latins1 se trouve tre d'un des plus obscurs1 ,,terentianus ,,maurus2 il est lui-mme un exemple de la vrit de sa rflexion1 car on ne cite gure de lui que ce fragment de vers1 et encore en le croyant d'un autre 7,,larousse74--,ceux qui suivent1 assez mdiocres1 du reste1 d'un auteur non moins inconnu1 expriment cette mme ide1 en la dveloppant davantage3 ,l'esprit seul ne saurait faire vivre un crit1 ,chaque jour nous en donne une nouvelle preuve4 ,il faut plus1 si du temps on veut franchir l'preuve4 ,que d'auteurs qu'on a lus1 que de livres de prix444 ,enveloppent le poivre1 ou sont mangs des vers6 ,seule la destine ternise les vers4 #ab1 ,assignes4--,ranges4 #dj1 ,traian4--,fils d'un soldat de fortune lev aux honneurs par ,vespasien1 ,trajan se montra lui-mme brave et habile4 lev l'empire1 il refrna les ,daces et les ,parthes1 qui le menaaient2 l'intrieur1 il fit fleurir la justice1 cesser les dlations1 s'environna de capacits de tous genres1 allgea les impts et mrita1 au moins par sa vie publique1 d'tre considr comme le meilleur des empereurs romains4 #dj1 ,neron4--,empereur grce aux intrigues d',agrippine sa mre qui l'avait fait adopter par ,claude1 au dtriment de son propre fils1 il affecta beaucoup de douceur au dbut de son rgne1 mais bientt se montra cruel et dbauch1 s'entoura de courtisanes1 d'histrions1 prit part aux jeux du cirque et finit par se livrer aux pires atrocits1 ne reculant devant aucun crime1 assassinant successivement ,britannicus1 sa mre1 sa femme2 accus d'un incendie qui consuma la moiti de ,rome1 il en rejeta l'accusation sur les chrtiens et ouvrit contre eux une re de perscutions qui fut des plus violentes2 fit prir quiconque lui dplaisait ou le gnait1 et lui-mme1 renvers par une conspiration amene par ses excs1 eut peine le courage de se tuer4 ,il demeure1 dans l'histoire1 le type le plus accompli d'un tyran excrable1 d'un monstre de cruaut4 #dfb1 #d1 ,platon4--,lois1 ,,xii4 #i1 ,pedagogue4--,platon et ,socrate4--,la plupart des ouvrages de ,platon sont prsents sous forme de dialogues4 ,le personnage principal expose le fond du sujet2 ses auditeurs1 par leurs questions et leurs objections1 aident son dveloppement4 ,dans presque tous1 c'est ,socrate qui est ce personnage principal2 dans les ,lois1 c'est ,platon lui-mme qui1 par modestie1 dissimule sa personnalit sous celle d'un ,athnien tranger4 #ac1 ,miracles4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,platon1 ,,iii1 #bf4 #bc1 ,numa4--,v4 ,n4 ,,ii1 #beb3 ,numa4 #bc1 ,sertorius4--,avait1 dans la guerre civile entre ,sylla et ,marius1 embrass le parti de ce dernier2 quand il fut vaincu1 ,sertorius passa en ,espagne 7#hd71 s'y rendit indpendant et se maintint tel jusqu' sa mort4 ,il avait tabli dans son arme un simulacre de ,rome3 un snat1 des consuls1 etc4442 il inspirait ses soldats une confiance aveugle et leur avait persuad qu'il tait en commerce avec les dieux1 par l'entremise d'une biche blanche dont il se faisait suivre partout2 il fut assassin par un de ses lieutenants jaloux de sa supriorit4 #bg1 ,zoroastre4--,v4 ,n4 ,,ii1 #cfb3 ,zoroastre4 #bi1 ,oromazis4--,principe du bien1 comme ,ahriman tait celui du mal1 c'est lui qui avait cr le monde1 la lumire1 la chaleur1 les puissances bienfaisantes2 il est constamment en lutte contre l'esprit des tnbres4 #bi1 ,trismegiste4--,trismgiste1 lgislateur des gyptiens1 leur donna des lois au nom de ,mercure2 cette double lision se reproduit dans les membres de phrase qui suivent4 #cj1 ,zamolxis4--,v4 ,lexique4 #cj1 ,charondas4--,se pera1 dit-on1 de son pe1 parce qu'il avait enfreint par mgarde une loi qu'il avait porte lui-mme1 qui dfendait de se prsenter en armes dans l'assemble du peuple2 celui qui lui faisant observer qu'il tait en dfaut en enfreignant sa loi3 ,non1 dit-il en se tuant1 je la confirme4 #ca1 ,minos4--,gouverna avec tant de sagesse1 que les potes en ont fait un des trois juges des enfers avec ,rhadamante1 son frre1 et aque1 roi d'gine4 #ca1 ,lycurgus4--,v4 ,n4 ,,ii1 #bbj3 ,lycurgus4 #cb1 ,dracon4--,ses lois criminelles taient si rigoureuses qu'on alla jusqu' dire qu'elles taient crites avec du sang2 aussi ne tardrent-elles pas tomber en dsutude4 #cb1 ,solon4--,un des sept sages de la ,grce2 reut mission vers l'an #eic1 des ,athniens1 de leur donner des lois au lieu et place de celles qu'ils avaient reues de ,dracon2 y substitua un code sage1 humain2 tablit en mme temps une constitution qui tait un mlange habile de dmocratie et d'aristocratie1 et calma ainsi momentanment les troubles violents dont la ville tait l'objet incessant et qui reprirent de plus belle moins de dix ans aprs1 pour aboutir la tyrannie de ,pisistrate4 #cd1 ,mose4--,n en gypte1 o les ,hbreux taient en quelque sorte captifs1 ,mose fut expos ds sa naissance sur le ,nil1 en vertu des ordres de ,pharaon1 roi d'gypte1 qui voulait faire prir tous les enfants mles de cette race2 il fut sauv par la fille mme du roi1 lev la cour et instruit dans les sciences des gyptiens4 ,inform de sa naissance1 il s'enfuit au dsert et reut1 de ,dieu1 mission de dlivrer les ,isralites de la servitude2 il y parvint 7#afde71 et mourut1 les ayant amens jusque sur les confins de la terre de ,jude1 et leur ayant donn1 dans l'intervalle1 les tables de la loi que lui-mme avait reues de ,dieu1 sur le mont ,sina4 ,mose est l'auteur du ,pentateuque1 c'est--dire des cinq premiers livres de l',ancien ,testament1 qui renferment l'histoire sacre depuis la cration du monde jusqu' l'entre des ,hbreux dans la ,terre promise1 un code de lois et un recueil de prescriptions religieuses4--,il est observer que le moyen employ par ,mose pour faire accepter ses lois1 est analogue celui dont ont us les lgislateurs dont ,montaigne vient de parler3 ,il s'entretenait seul seul sur le ,sina avec ,dieu1 par des temps d'orage et de brouillard1 le peuple tant consign distance 7,exode1 ,,xix74 #ce1 ,bedoins4--,l'islamisme4 #ce1 ,iouinuille4--,dans ses ,mmoires1 #eh4 #dfd1 #f1 ,escorce4--,v4 ,n4 ,i1 #fb3 ,tout4 ,,chapitre ,,xvii4 ,presumption4--,dans ce chapitre1 ,montaigne dit d'excellentes choses et donne des dtails sur son caractre et la nature de son esprit1 sur sa personne1 ses crits1 son style1 son dfaut de mmoire1 son ignorance des choses les plus communes1 sur son irrsolution qu'il appelle une cicatrice bien mal propre produire en public4 #ba1 ,valeur4--,de notre mrite4 #dff1 #bg1 ,fuit4--,pour avoir crit leurs mmoires4 #ca1 ,propensions4--,il n'est pas trange1 il n'est pas extraordinaire que nous ayons des qualits1 des penchants1 etc4 #cf1 ,consente4--,qui s'accordait1 qui tait en harmonie avec444 #cg1 ,gras4--,add4 des d4 ant43 ,estant douez d'vne extreme beaut1 ils s'y aidoient vn peu1 sans y penser1 par mignardise4 #cg1 ,csar4--,,plutarque1 ,csar1 ,i1 la fin4--,on a dit la mme chose de ,pompe4 ,s,n,,que1 ,contr41 ,,iii1 #ai2 ,,plutarque1 ,de l',utilit retirer de ses ennemis1 #f4 #ci1 ,rincer4--,froncer1 rider2 du latin ringi1 grogner en montrant les dents1 en parlant des chiens enrags4 #db1 ,salutations4--,var4 de #aehh3 ,bonnetades4 #dfh1 #b1 ,gloire4--,par orgueil4 #i1 ,constantius4--,l'empereur ,constance ,,ii1 fils de ,constantin2 ,ammien ,marcellin1 ,,xxi1 #ad1 se borne parler de sa prestance et de sa dignit hautaine2 le surplus semble une amplification de ,montaigne4 #ae1 ,moy4--,les gestes et le port du corps1 dont il a parl plus haut4 #ag1 ,vice4--,a une vaine et sotte fiert1 ainsi qu'il est dit galement au commencement de ce paragraphe4 #cb1 ,maistrise4--,la possession4 #dgj1 #d1 ,effect4--,lorsque je me propose de faire telle ou telle chose1 je n'ai point d'avance la notion exacte des moyens dont je pourrai user pour russir1 et je n'en suis instruit que par le rsultat4 #g1 ,desseigne4--,je les dtermine1 j'en forme le dessein4 #cj1 ,escriture4--,l',,eccl,,siaste dit3 ,ce dsir infini de savoir qui est n avec nous1 a t donn par ,dieu l'homme1 comme une dmangeaison et une lpre1 pour le tourmenter sans aucun fruit4--,les lgendes d've chez les chrtiens1 de ,pandore chez les anciens1 sont la personnification des mfaits de la curiosit4 #cg1 ,prix4--,je me regarde comme tant de la classe commune et ordinaire des hommes1 et m'en contente2 les dfauts les plus communs1 les plus rpandus dans les basses classes1 je les ai et ne les dsavoue ni ne m'en excuse2 la seule chose que j'apprcie en moi1 c'est que je sais ce que je vaux4 #dgb1 #e1 ,foiblesse4--,les d4 ant4 aj43 ,ie me connoy tant1 que s'il estoit party de moy chose qui me pleut1 ie le deuroy sans doubte la fortune4 #g1 ,ouurer4--,a l'employer1 la mettre en uvre4 #aa1 ,posie4--,il est sr que c'est l'espce d'ouvrage qui souffre le moins la mdiocrit1 et c'est bien de la posie et des potes qu'on peut dire3 ,qui ne vole au sommet1 tombe au plus bas degr4 ,,naigeon4 #ah1 ,est4--,ce mot manque dans les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux4 #ai1 ,peuples4--,des peuples tels que ceux dont il va tre parl1 qui1 malgr sa puissance1 marqurent si vivement le mpris qu'ils prouvaient pour la mauvaise posie de ,denys4 #bi1 ,olympiques4--,ces jeux se clbraient tous les quatre ans ,olympie4 ,pendant leur dure les hostilits taient suspendues2 les femmes n'y pouvaient assister2 seuls les ,grecs 7y compris ceux de leurs colonies7 pouvaient y prendre part4 ,ils comprenaient des courses de chars et de chevaux2--des courses pied2--la lutte1 o les adversaires taient absolument nus et oints d'huile2--le pugilat1 o ils avaient la tte protge par une calotte d'airain et usaient de gantelets en lanire de cuir2 cet exercice1 toujours sanglant1 tait souvent mortel et ceux qui s'y livraient mouraient presque tous avant l'ge2 le pancrace1 comprenant la lutte et le pugilat2 mais les poings taient nus1 il tait interdit de mordre et le combat se prolongeait jusqu' ce que l'un des adversaires se dclart vaincu1 aussi y avait-il souvent mort d'homme2--le panthle1 se composant1 comme l'indique son nom1 de cinq preuves3 la lutte1 le saut1 la course1 le jet du disque et celui du javelot2 les enfants y prenaient part dans un concours particulier4--,ils comportaient aussi des concours de posie4--,les vainqueurs taient particulirement honors2 les potes1 les sculpteurs ont maintes fois clbr leurs hauts faits2 ,chylon1 un des sept sages1 mourut de bonheur en embrassant son fils victorieux4 ,de nos jours on a cherch faire revivre en ,grce1 quelque peu modifis en raison des temps1 ces jeux auxquels ce nom a t maintenu1 bien qu'ils aient lieu ,athnes4 ,en #aijf1 les rsultats des principaux exercices ont t les suivants3 ,course1 dite de ,marathon1 excute sur le parcours suivi par ce guerrier qui1 aprs la bataille de ce nom 7#dij71 vint en toute hte ,athnes annoncer la victoire et1 sa mission remplie1 tomba mort d'puisement aux pieds des magistrats3 la distance franchir1 #db kil41 l'a t en #b;h #ea min43 il est observer que la route est dure et en mauvais tat2 mme parcours 7aller et retour7 sur vlocipde en #b;h #da2 saut en hauteur avec lan1 #am1#gg2 sans lan1 #am1#ef2 lancement du disque1 #cem1#ag4 #cj1 ,faillit4--,manqua1 ne put aborder4 #cc1 ,pome4--,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xiv1 #ajd4 #dc1 ,leneens4--,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xv1 #gd4--,la tragdie dont il est ici question1 prsente par ,denys aux ftes ,lenennes 7ftes qui avaient lieu ,athnes en l'honneur de ,bacchus1 et se clbraient par des concours dramatiques71 a nom la ,ranon d',hector4 #dgd1 #a1 ,conceut4--,v4 ,n4 ,i1 #bh3 ,tyran4 #ai1 ,estage4--,les d4 ant4 portent3 ,et en mon imagination mesmes1 ie ne conoy pas les choses en leur plus grande perfection1 au lieu de3 ,et cette444 estage4 #be1 ,d'y aspirer4--,var4 des d4 ant43 de me le representer4 #bg1 ,quelqu'vn4--,ce quelqu'un1 c'est ,xnocrate4 ,,plutarque1 ,prceptes du mariage1 #bf4 #cj1 ,gratiis4--,l'amiti mme a besoin d'elles1 a dit ,moncrif4 ,dans une ptre ,fontenelle1 le cardinal de ,bernis crit3 ,les ,grces seules embellissent ,nos esprits1 ainsi que nos corps2 ,et nos talents sont des ressorts ,que leurs mains lgres polissent4 #cf1 ,moy4--,c'est pour me conformer moi-mme1 tre fidle mon caractre4 #dgf1 #a1 ,rabirius4--,orateurs qui1 au dire de ,,cic,,ron1 ,acad41 ,i1 #b1 dissertaient sur toutes choses1 sans art1 en style vulgaire et sans jamais conclure2 ils appartenaient la secte des picuriens1 lesquels mprisaient la rhtorique et la dialectique4 #aa1 ,les raisons4--,les d4 ant4 font prcder ces mots de ceux-ci3 ,ce que i'ay dire1 ie le dis tousiours de toute ma force4 #ac1 ,commune4--,de sujets communs1 de choses vulgaires4 #ae1 ,exorde4--,,cic,,ron1 ,de ,universo1 #b4--,l'exorde est la premire partie d'un ouvrage4 #bj1 ,profonder4--,approfondir4 #bf1 ,iamais4--,cela est particulirement vrai pour ,platon1 qui est souvent bien vide de choses et dont le plus grand mrite consiste dans le style et l'locution4 ,,naigeon4 #cj1 ,affection4--,var4 des d4 ant4 et de l'ex4 de ,bordeaux3 l'affectation2 version qui a t introduite dans la traduction4 #cd1 ,platon4--,rpublique1 ,x4 #dj1 ,seneque4--,montaigne n'a ni les saillies de ,snque1 ni en gnral son style et sa manire2 il est plus dense1 plus serr1 plus nerveux2 il ne revient pas aussi souvent que ,snque sur les mmes penses et ne cherche pas autant que lui faire de l'esprit2 comme lui1 son style est heurt1 ingal1 mais la manire et la tournure d'esprit diffrent notablement4 ,,naigeon4 #da1 ,taire4--,l'ex4 de ,bord4 porte3 faire2 variante adopte dans la traduction4 #dgh1 #f1 ,tacitus4--,de ,oratoribus1 la fin4 #aj1 ,creu4--,ce n'est pas le langage de ,montaigne1 c'est son imagination qu'il faut regretter4 ,,voltaire4--,nonobstant1 ce langage a bien son mrite1 eu gard l'tat de la langue franaise l'poque o il crivait4 #af1 ,angoulemoisin4--,ou mieux1 comme porte l'ex4 de ,bordeaux3 ,angoumoisin1 patois de l',angoumois et non d',angoulme4 #ah1 ,gascon4--,les d4 ant4 aj43 pur et desirerois le sauoir4 #be1 ,maistre ,iean4--,est ici synonyme de savant4 ,cette qualification de maistre1 en dehors de son sens ironique 7,v4 ,n4 ,i1 #aab3 ,maistre ,iehan71 tait aussi donne aux lettrs et ceux qui excellaient dans un art quelconque2 elle est devenue courante notre poque1 particulirement l'gard des gens du barreau et de bien d'autres encore2 quoique frquemment employe abusivement1 elle est de celles qui flattent le plus ceux auxquels elle s'adresse1 et bien rares sont ceux qui s'en offusquent4 #dhj1 #af1 ,beaut4--,c'est bien plutt la force1 la finesse1 la ruse1 en un mot ce droit 444 qu'un esprit1 vaste et ferme en ses desseins1 ,a sur l'esprit grossier des vulgaires humains1 qui ont donn aux uns le pouvoir sur les autres4 ,les avantages corporels ont contribu sans doute tablir1 ou du moins prparer cette supriorit2 mais la vraie source de ce pouvoir1 et ce qui a servi le conserver chez ceux qui en jouissaient1 n'est autre que l'ingalit des facults intellectuelles4 ,la force physique asservit un individu un autre individu1 mais elle ne lui soumet pas une multitude2 s'il est plus fort que tel ou tel homme1 il est plus faible que trois1 que quatre1 que dix2 mais un degr suprieur d'intelligence suffit pour fonder cette prminence d'un individu sur tout un peuple4 ,lucrce n'a pas manqu de joindre sur ce point la force physique la supriorit de l'esprit1 et s'il assigne galement une grande influence la beaut1 c'est lorsqu'elle se trouve runie la force corporelle et au gnie4 ,,naigeon4 #bc1 ,presence4--,prestance4 #be1 ,haulteur4--,v,g,,ce1 ,i1 #e4 #bh1 ,doigt4--,l'glise fait de mme pour ses prtres1 et1 indpendamment des autres conditions remplir1 n'accepte pas1 pour ces fonctions1 ceux de taille trop au-dessous de la moyenne1 ou affects de dfauts physiques qui prteraient la raillerie4 #cj1 ,militaire4--,s'il n'a pas cette taille commune1 dj assez faible1 que le ,courtisan exige pour son gentilhomme1 et s'il tait au-dessous1 je n'en voudrais pas comme soldat4 #ca1 ,aristote4--,morale ,nicomaque1 ,,iv1 #g4 #cd1 ,procerit4--,haute taille2 mot forg1 par ,montaigne1 du latin proceritas1 grandeur4 #cd1 ,personnes4--,,aristote1 ,politique1 ,,iv1 #d1 le dit des thiopiens2 en ce qui concerne les ,indiens1 c'est ,strabon qui rapporte que certains d'entre eux choisissaient pour roi le plus beau d'entre les concurrents4 #dhb1 #b1 ,hominum4--,la question de la beaut de ,jsus-,christ a t souvent dbattue4 ,montaigne donne ici la prophtie de ,david dix sicles avant sa venue3 ,il est le plus beau des hommes2 d'autre part1 deux sicles aprs1 le prophte ,isae disait3 ,nous l'avons vu1 il n'avait ni clat1 ni beaut2 on concilie ces deux tmoignages opposs en objectant qu',isae le reprsente au moment de la ,passion1 quand il est abreuv d'outrages et en proie la souffrance4 ,ce qui est1 c'est qu'aucune constatation pouvant tre tenue pour authentique1 n'existe4 ,ceux qui en tiennent pour l'opinion de ,david font surtout valoir que du fait mme de sa divinit1 il ne pouvait en tre autrement2 les autres1 que s'il en et t ainsi1 cela et t immanquablement consign dans les documents de l'poque ayant trait lui et notamment dans les vangiles2 ce qui porte adopter une opinion moyenne et dire qu'il est probable qu'au point de vue physique1 rien en lui n'attirait particulirement les regards1 mais que la sublimit de sa vie a fait croire la beaut de ses traits4 #b1 ,platon4--,rpublique1 ,,vii4 #g1 ,philopmen4--,l'd4 de #hj porte3 ,phocion 7ie puis aisement me mesconter aux noms1 mais non pas la substance74--,le fait est tir de ,,plutarque1 ,philopmen1 #a4 ,philopmen tait le gnralissime de la ,ligue achenne 7ligue qui subsista de #bha #adf71 constitue par les principales villes du ,ploponnse 7,grce71 pour sauvegarder leur indpendance et dont pendant longtemps il fit triompher les efforts2 il mourut les armes la main2 on l'a surnomm le dernier des ,grecs4 ,a des talents militaires srieux1 il joignait toutes les vertus civiques4 #aa1 ,philopmen4--,var4 de l'd4 de #hj3 ,phocion4 #bh1 ,maladies4--,les d4 ant4 #hh portent3 quoyque ie m'en sois serui assez licentieusement1 au lieu de3 rarement444 maladies4 #ca1 ,vns4--,ce qui donne penser que ceci a t crit un peu aprs #aegc1 piea n'existant pas dans les premires ditions4 #cg1 ,euntes4--,c'est ce qui fait que les contemporains s'tonnent souvent de ne pas reconnatre certains personnages dans les statues qu'on leur lve aprs leur mort2 c'est qu'avec juste raison le sculpteur fait choix le plus souvent1 pour les reprsenter1 de l'poque o1 dans la plnitude de leurs moyens1 ils ont accompli ce quoi ils doivent de se survivre4 ,si notre image doit passer la postrit1 n'est-il pas juste que ce soit tel que nous tions avant d'avoir subi du temps l'irrparable outrage8 ,c'est ce qui conduisit la reine ,victoria d',angleterre1 alors octognaire1 faire faire1 dit-on1 sa statue la reprsentant vingt ans1 dans tout l'clat de sa jeunesse et de sa beaut1 qui aurait t dpose1 l'insu de tous1 dans une chapelle close et demi enfouie sous les ronces d'une de ses demeures seigneuriales1 et dcouverte par hasard quelques annes aprs sa mort1 avec cette mention qu'elle l'avait fait faire afin que l'on st qu'elle avait t jolie femme et pouse aime4 #dhd1 #f1 ,gourdes4--,pesantes1 maladroites2 du latin gurdus qui1 en langage trivial1 signifiait sot1 stupide2 de gourd1 vient engourdir4 #h1 ,clerc4--,a part cela1 en dpit de ces dfectuosits qui n'entachent pas le fond1 j'en sais autant qu'un autre4--,clerc est prendre ici dans le sens de savant1 capable1 comme dans la fable de ,la ,fontaine les ,animaux malades de la peste3 ,un loup1 quelque peu clerc1 prouva par sa harangue ,qu'il fallait dvouer ce maudit animal4 #aj1 ,plume4--,avant que l'usage des enveloppes de lettres se ft gnralis1 on pliait celles-ci pour les fermer2 et avant l'invention des plumes mtalliques qui ne remonte gure qu' quatre-vingts ans1 on crivait avec des plumes d'oie1 que chacun taillait pour s'en servir4 #ab1 ,oyseau4--,dans la chasse au faucon1 et aussi avec d'autres oiseaux y employs1 chasse qui ne se pratique plus gure aujourd'hui1 l'oiseau prt tre lanc1 tait encapuchonn et port sur le poing1 jusqu'au moment o on le lchait sur le gibier4 #bd1 ,aurum4--,les flots du ,tage roulent de l'or en petite quantit4 #bf1 ,soing4--,montaigne avait d'abord crit3 ,ie ne treuue rien si cherement achet que ce qui me couste du souing2 addition porte sur l'ex4 de ,bord4 et qui finalement a t raye4 #cf1 ,inquietude4--,la parenthse et ce qu'elle renferme ne figurent pas sur le manuscrit de ,bordeaux qui porte3 et en vn tel degr de sens que i'ay senti en auoir occasion2 addition dont il a t tenu compte dans la traduction4 #ch1 ,austris4--,les vents taient fils du ,ciel et de la ,terre4 ,ils avaient pour roi ,eole1 qui les tenait enferms dans les cavernes des les ,eoliennes 7auj4 ,lipari1 au ,n4 de la ,sicile71 d'o il les dchanait sur la terre et les mers2 les principaux taient3 ,eurus1 le vent d'orient2 ,notus et ,auster1 les vents du midi2 ,bore et ,aquilon1 les vents du nord2 ,zphyr1 celui d'occident4 ,myth4 #da1 ,contenter4--,je n'ai eu besoin que de la suffisance de me contenter de ce que j'avais4--,les d4 ant4 commenaient cette phrase ainsi3 ,estant n tel1 qu'il ne m'a fallu mettre en queste d'autres commoditez444 #dhf1 #ah1 ,mises4--,de mes dpenses4 #ba1 ,furibus4--,montaigne dtourne ici les paroles d',horace de leur vrai sens1 pour les adapter sa pense4 #dhh1 #aj1 ,rabillage4--,par l'incertitude de les prvenir ou de les attnuer4 #bc1 ,gaudisseur4--,railleur4 ,gaudir1 c'est se moquer par jeu et en riant4 ,,nicot4 #dij1 #af1 ,pass4--,les auteurs anciens qu'il affectionnait4 #bd1 ,sont4--,dans une dition des ,essais 7,lefebvre1 ,lyon1 #aeie71 on a supprim1 comme injurieux pour la nation1 ce passage qui relate un propos que certains ont attribu au chancelier ,michel de l',hpital4 ,,tite-,,live ne nous avait pas beaucoup plus mnags1 dans ce passage que ,rabelais1 dans ,gargantua1 traduit de la sorte3 ,telle est la nature et la complexion des ,franais1 qu'ils ne valent qu' la premire pointe3 lors1 ils sont pires que des diables2 mais s'ils sjournent1 ils sont moins que femmes4 #dib1 #h1 ,vtiles4--,c4--d4 un prince ne peut faire ses affaires 7russir7 qu'en se conciliant la bonne volont 7l'affection de son peuple72 et nulles autres qualits 7plus que celles qui viennent d'tre indiques7 ne peuvent lui gagner cette affection1 lui tre plus utiles4 #af1 ,plier4--,l'ex4 de ,bord4 porte tordre1 qui est bien plus expressif4 #bf1 ,humain4--,les d4 ant4 portent3 tel qu'il est1 car il n'y a rien qui ne soit digne d'estre veu1 au lieu de3 ,tout y444 humain4 #bf1 ,aristote4--,morale ,nicomaque1 ,,iv1 #h4 #bi1 ,apollonius4--,sentence rapporte par ,,philostrate4 #cb1 ,sert4--,parce que cela lui sert1 lui est utile4 #ch1 ,sottise4--,il y a des vrits qu'il faut laisser au fond de leur puits4--,les injures sont souvent des vrits sans voile4--,la vrit est utile qui l'entend1 nuisible qui la dit4 ,t,,rence1 ,andrienne4 #did1 #f1 ,princes4--,louis ,,xi1 ,charles ,,viii4 #h1 ,macedonicus4--,,aurelius ,,victor1 ,de ,viris ill41 #ff4--,nombre d'ditions postrieures #aeie ajoutent ici3 et publier4 ,cette variante1 tant dans le sens de la phrase1 a t adopte dans la traduction1 bien que ne se trouvant ni dans les d4 antrieures1 ni dans l'ex4 de ,bordeaux4 #i1 ,regner4--,maxime favorite de ,louis ,,xi4 #bj1 ,chose4--,donneraient un conseil de quelque utilit4 #cc1 ,enfance4--,en #aecg2 ,montaigne avait quatre ans4 #dif1 #b1 ,dissimul4--,cette phrase est lier avec le membre de phrase qui termine l'avant-dernier alina3 ,qui est desloyal enuers la verit1 l'est aussi enuers le mensonge2 il en tait ainsi dans les d4 ant4 o l'alina intermdiaire n'existe pas4 #ag1 ,aristippus4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii1 #fh4 #ba1 ,tout4--,montaigne s'est dj plaint de la faiblesse de sa mmoire1 liv4 ,i1 ch4 ,,ix 7,i1 #eh74 #bd1 ,tablettes4--,je ne saurais me charger de quelque commission1 sans en prendre note4 #dih1 #cb1 ,maison4--,v4 ,,iii1 #aef et ,notice sur les ,illustrations1 pl4 ,,iii1 vol4 ,,iv1 fasc4 ,a4 #ejj1 #g1 ,memoire4--,,pline1 ,nat4 ,hist41 ,,vii1 #bd1 dit que ,messala ,corvinus oublia jusqu' son nom4 #h1 ,trapezonce4--,mourut dans une extrme vieillesse1 ayant oubli tout ce qu'il savait4 #ac1 ,perfluo4--,les d4 ant4 et l'ex4 de ,bord4 portent effluo4 #af1 ,ciceron4--,je n'ai jamais ou dire1 crit ,,cic,,ron1 dans son ,trait sur la vieillesse1 #g1 qu'un vieillard ait oubli l'endroit o il avait cach son trsor2 il se souvient merveille de tout ce qui l'intresse1 et sait fort bien ce qu'il a afferm ses terres1 quels sont ses cranciers et surtout ses dbiteurs4 #bf1 ,dire4--,mlle ,,de ,,gournay s'est livre ce travail qui porte sur prs de douze cents citations1 et1 sauf une cinquantaine1 les a1 peu prs1 toutes retrouves1 tche difficile1 l'auteur en ayant ml parfois deux ou trois ensemble et parfois aussi les ayant altres soit dans la forme1 soit dans le sens4 #ejb1 #aj1 ,occupation4--,allusion une anecdote que rapporte ,,pline ,,le ,,jeune1 ,v1 #c1 pour montrer combien son oncle1 ,pline l',ancien1 tait mnager de son temps1 ayant t jusqu' s'impatienter de ce qu'un de ses amis assistant avec lui une lecture1 avait interrompu pour faire rpter une phrase mal lue1 mais cependant encore intelligible4 #bh1 ,get4--,ou mieux ject1 du latin jactus4 ,ni avec des jetons1 ni avec la plume4 ,v4 ,n4 ,i1 #baj3 ,ietter4 #db1 ,brossailles4--,ceci s'applique ,dmocrite1 jugeant ,abdre1 et non ,athnes1 des dispositions de ,protagoras pour les sciences1 en le voyant arranger artistement des fagots4 ,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ix1 #ec et ,,aulu ,,gelle1 ,v1 #c4 #dd1 ,faim4--,l'd4 de #hj ajoute3 et fay grand doubte1 quand i'auroy vn cheual et son quipage1 que i'eusse l'entendement de l'accommoder pour m'en seruir4 #ejd1 #d1 ,suiet4--,les d4 ant4 ajoutent3 qui est moy4 #bc1 ,barleduc4--,lors du voyage que la cour de ,france y fit en #aeei1 le roi conduisant en ,lorraine ,claude de ,france1 sa sur1 marie au duc ,charles ,,iii4 #bd1 ,ren4--,le pre du duc ,ren1 le vainqueur de ,charles le ,tmraire1 duc de ,bourgogne4 ,c'est ce roi ,ren qui se retira en ,provence1 ce qui donna lieu au dicton3 ,se chauffer la chemine du roi ,ren1 pour dire3 se chauffer au soleil4--,on a pens que l'exhibition de ce portrait avait eu pour objet de donner occasion aux ,guise d'entamer un plaidoyer en faveur de leur maison1 afin d'obtenir pour l'un des leurs l'investiture qui leur fut octroye du duch de ,bar1 lequel duch tait distinct de la principaut du mme nom qu'ils dtenaient dj et qui la mort du dit roi ,ren avait fait retour la couronne de ,france2 du reste ,franois ,,ii tait infod aux ,guise dont il avait pous la nice1 ,marie ,stuart4 #bg1 ,creon4--,crayon2 beaucoup de personnes encore prononcent cron1 d'aprs l'orthographe ancienne4 #ce1 ,chrysippus4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vii4 #db1 ,vent4--,expression proverbiale fonde sur ce que font parfois ceux qui1 ne sachant o porter leurs pas1 jettent une plume en l'air et vont du ct vers lequel l'emporte le vent2 ici1 elle veut dire1 comme ,montaigne l'explique lui-mme1 s'abandonner la merci de la fortune4 #ejf1 #e1 ,dets4--,rabelais a aussi imagin un procs ainsi jug avec des ds4 #i1 ,matthiam4--,lors de l'lection par les ,aptres1 pour se complter douze1 d'un des disciples du ,christ1 en remplacement de ,judas qui s'tait donn la mort aprs l'avoir trahi et livr4--,le nom de ,mathias ne figure pas nanmoins parmi ceux des autres aptres dont1 certain moment de la messe1 il est fait mention2 tandis que celui de ,s4 ,paul1 quoiqu'il n'ait pas compt au nombre des aptres proprement dits1 s'y trouve accol celui de ,s4 ,pierre4 ,cette anomalie tient prcisment ce que ,mathias n'a pas t choisi comme aptre par ,jsus-,christ en personne et que ,s4 ,paul a t appel lui1 sur le chemin de ,damas1 par ,notre-,seigneur lui-mme2 et il a t qualifi l'aptre des ,gentils1 parce que ses prdications ont eu principalement pour objet la conversion des ,gentils ou paens1 plus que celle des ,hbreux4 #aa1 ,baston4--,voyez combien de bouts a ce bton2 c'est--dire de combien de faons chaque chose peut tre prsente4 #bf1 ,machiauel4--,son principal crit est le ,prince1 ouvrage o il enseigne aux tyrans le moyen de russir1 mme au mpris de la justice et de l'humanit1 et o il expose cette dtestable politique qui a reu1 de son nom1 la qualification de machiavlique4 ,on a aussi de lui le ,discours sur ,tite-,live1 o il se montre grand penseur et o l'on retrouve des doctrines non moins perverses2 enfin1 des comdies licencieuses4 ,quelque opinion que l'on ait de sa moralit1 on ne peut contester qu'il ne soit un grand crivain4 #ejh1 #e1 ,remuement4--,cette assertion trange1 qui tonne de la part de ,montaigne1 quelque satisfait qu'il pt tre de son propre sort et si assoiff qu'il ft de tranquillit1 ne s'explique que par la lassitude rsultant de l'tat de troubles et de guerres civiles continues1 durant lequel tout allait de mal en pis1 qui en son sicle a dsol la ,france4 #bc1 ,monde4 ,sans songer comment va la flotte ,qui vogue avec moi sur les eaux1 ,je laisse la crainte au pilote1 ,et la manuvre aux matelots4 ,,gresset4 #bf1 ,celeste4--,ne dirait-on pas ceci crit de nos jours quand on voit combien le peuple1 sans distinction aucune1 pas plus sous le rapport de l'intelligence que sous celui des moyens d'existence1 et les plus fortuns1 cet gard1 plus encore peut-tre que ceux qui le sont moins1 se dsintressent absolument des actes de leurs mandataires4--,c'est ainsi qu'on en est arriv voir ces atteintes lgales ou illgales journellement portes la libert religieuse1 la libert politique1 la libert du travail1 la libert individuelle1 toutes les liberts1 et souffrir toutes licences de quiconque a une attache gouvernementale officielle ou officieuse2 tre tmoin d'un gaspillage des deniers publics tel que ni l'accroissement effrayant de notre dette1 ni l'augmentation continue des impts n'y peuvent suffire2 assister la dlation rige en systme de gouvernement1 l'antimilitarisme progressant sans cesse dans notre arme de terre et de mer dont les chefs sont constamment tenus en suspicion et jamais soutenus2 l'impossibilit d'obtenir justice pour qui n'adhre pas hautement et ne donne de gages aux ides sectaires qui nous dominent2 c'est cela encore que nous devons notre politique trangre si hsitante et si timore1 ces tendances accrotre les monopoles de l'tat si contraires toutes les lois conomiques et que nous devrons l'impt sur le revenu qui nous assujettira tous au bon plaisir des rpartiteurs4--,il faudrait cependant ragir1 et pour cela d'abord ne pas s'abandonner comme nous le faisons tous1 les partis extrmes excepts4 ,lors des lections1 des comits se forment qui provoquent des runions lectorales1 donnant ce moment un coup de collier2 mais une fois les lections termines1 plus rien1 c'est fini1 les comits se dissolvent ou sommeillent1 on laisse aller les choses vau-l'eau2 sauf1 comme nous venons de le dire1 chez les partis avancs1 qui1 eux1 ne perdent pas de vue leur lu1 lui envoient des injonctions1 l'obligent de temps autre venir s'expliquer1 rendre compte de son vote4 ,c'est l ce que tous doivent faire2 les comits demeurer constitus en permanence1 pour secouer l'apathie des lecteurs1 les convoquer chaque fois que des questions importantes sont l'ordre du jour1 recueillir leur manire de voir1 la porter la connaissance de leur mandataire1 de telle sorte qu'il n'en ignore et y puise une force qui lui permette de ragir contre les influences trangres qui trop souvent dterminent son vote2 et1 lors des rlections1 rejeter impitoyablement tous ceux qui auraient forfait par faiblesse ou autrement aux ides sous l'empire desquelles ils avaient t lus4 ,mais surtout il ne faudrait pas aux lections1 entre les divers groupes de conservateurs 7monarchistes et rpublicains71 de ces divisions intransigeantes qui sont la chance la plus sre de leurs adversaires communs1 lors mme que ceux-ci1 ce qui est le cas le plus frquent1 ont l'infriorit numrique4 ,il devrait tre de rgle absolue qu'au premier tour de scrutin1 si l'accord n'a pu se faire1 que chacun vote suivant ses prfrences2 mais qu'au second tour1 n'en tenant plus aucun compte1 tous1 sans exception aucune1 votent pour le candidat conservateur qui aurait obtenu le plus de voix au premier tour1 tous les autres se dsistant en sa faveur2 hors de l1 pas de salut6 ,voil pour l'avenir2 en ce qui touche le prsent1 alors qu'on voit ceux qui dtiennent le pouvoir1 manquer au premier de leurs devoirs qui est de s'appliquer faire rgner l'ordre et la paix dans le pays1 y semer l'inquitude1 fomenter l'agitation et1 se faisant les complices des fauteurs de troubles1 le mener sa ruine1 comment s'tonner de voir certains caractres nergiques qui1 estimant que les grands maux appellent les grands remdes1 cherchent stimuler le clan si craintif et si veule des conservateurs de toutes nuances et prconisent le recours la violence1 comme en ,russie1 mais dans un but diamtralement oppos1 contre les criminels qui entretiennent pareil tat de choses1 provoquant contre eux des actes individuels dont il est malais de se dfendre parce qu'ils ne peuvent se prvoir et que celui qui a fait le sacrifice de sa vie est matre de celle d'autrui1 l'exclusion de tout acte collectif qui1 dirig contre quiconque dispose de la force et de la lgalit1 serait en ce temps de tlgraphe1 de tlphone1 d'armes tir rapide1 invitablement cras ds qu'il serait dmasqu4 #cb1 ,contradiction4--,c4--d41 si on s'aperoit qu'on manque de jugement1 cela seul est au contraire une preuve qu'on en a4 #dj1 ,disposition4--,de bonne sant1 c'est le sens qu'a encore aujourd'hui l'adjectif dispos4 #dj1 ,beaut4--,les d4 ant4 ajoutent3 et de la noblesse2 addition qui avec juste raison a disparu1 car la diffrence est grande entre le titre et la chose1 elle existe chez beaucoup qui ne sont point qualifis pour la possder et inversement1 et dans bien des cas le monde est loin de ratifier le jugement qu' cet gard chacun porte sur soi4 #eaj1 #b1 ,touchons4--,nous sentons1 nous apercevons bien facilement si elles surpassent les ntres4 #f1 ,peine4--,et encore avec beaucoup de peine4 #aj1 ,nom4--,les d4 ant4 ajoutent3 ,le plus sot homme du monde pense auoir autant d'entendement que le plus habile4 #ac1 ,art4--,c4--d4 on doit s'attendre fort peu d'encouragements et d'loges propos des ouvrages philosophiques et des simples productions de l'entendement que nous pouvons crire parce que les savants qui les ont dans leur domaine1 ne font cas que de l'rudition et de l'art et n'attachent de prix qu' la science4 #bb1 ,sens4--,du jugement4 #bf1 ,siennes4--,d'o vient qu'un boiteux ne nous irrite pas et qu'un esprit boiteux nous irrite8 ,c'est qu'un boiteux reconnat que nous marchons droit et qu'un esprit boiteux dit que c'est nous qui boitons4 ,,pascal4 #ead1 #bd1 ,nul4--,j'ai soixante-dix ans1 j'ai vu et approch beaucoup de monde et je puis en dire autant4 ,bien rares sont les hommes qui1 vus de prs1 s'lvent notablement au-dessus de la moyenne des gens que nous tenons comme bien dous2 plus rares encore sont ceux qui prsentent un ensemble de qualits essentielles dont rien ne trouble l'harmonie4 ,parmi ces exceptions je n'en ai gure connu que trois3 le gnral ,desvaux1 le commandant du ,vallon1 le gnral ,niox4 ,le gnral ,desvaux 7#ahaj #ahhe71 dont j'ai t l'officier d'ordonnance1 devenu sous-gouverneur de l',algrie et commandant de la cavalerie de la ,garde impriale en #ahgj1 ,metz1 o il fut l'un des rares membres1 le seul1 dit-on1 du ,conseil de guerre1 convoqu la dernire heure1 qui se soit prononc contre la capitulation1 tait un homme chez lequel le jugement1 l'instruction1 la capacit1 le caractre et les qualits du cur allaient de pair2 c'tait un excellent administrateur et un chef militaire de premier ordre4 ,a diverses reprises1 aprs nos dsastres1 le ,ministre de la guerre lui fut offert2 il s'y refusa1 les ncessits de la politique intrieure du moment rendant impossible l'obtention des mesures que son intgrit et son esprit de discipline lui faisaient considrer comme indispensables et sur lesquelles sa conscience ne lui permettait pas de transiger4 ,le commandant du ,vallon 7#ahcg #ahff71 tu au ,mexique1 tant #bi ans dj chef d'escadron et officier de la ,lgion d'honneur1 et qui par sa grande intelligence1 son esprit rsolu1 son ampleur de vue1 sa facilit d'locution1 sa carrire si brillamment commence1 tait appel1 si la mort ne l'et arrt1 de hautes destines1 tant donns les vnements qui ont suivi et dont seul ,gambetta a merg1 tant taient grandes les mdiocrits1 pourtant si nombreuses1 en situation de devenir quelqu'un1 qui s'y sont trouves mles4 ,le gnral ,niox 7n en #ahdj71 l'ami de toute ma vie1 devenu commandant de la place de ,paris1 puis des ,invalides et ,directeur du ,muse de l'arme1 qui lui doit son organisation4 ,remarquable entre tous par son intelligence suprieure1 un jugement jamais en dfaut1 une honntet de sentiments toute preuve et une grande indulgence naturelle affermie par ses ides philosophiques1 il est bien regrettable1 au point de vue de l'intrt commun1 qu'une faiblesse de l'oue l'ait empch1 comme toutes ses qualits et connaissances l'y appelaient1 d'arriver la direction de notre tat militaire qui n'et jamais t en meilleures mains4 #cd1 ,liures4--,les d4 ant4 aj43 et de la science4--,cette classe de gens qui1 de nos jours1 a nom intellectuels1 n'a pas vari dans leurs vaniteuses prtentions qui les poussent parfois hors des bornes de la raison2 ils ont de la science1 de l'esprit foison1 mais pas toujours du bon sens1 appel si tort du sens commun4 #eaf1 #ab1 ,hierosme4--,s4 ,jrme2 a laiss un grand nombre d'crits1 les uns historiques1 les autres polmiques1 dans lesquels il combat les hrsies de son temps2 son style est pur et loquent1 mais il se laisse entraner de vifs emportements2 son plus beau titre est sa traduction latine de la ,bible1 faite sur l'hbreu1 connue sous le nom de ,vulgate et adopte comme canonique par le concile de ,trente4 #ad1 ,institution4--,systme d'instruction ou mieux d'ducation4--,se reporter particulirement ce sujet au ch4 ,,xxiv du liv4 ,i4 #bb1 ,elle4--,notre ducation nous a appris4 #cd1 ,lecteur4--,lecteur public1 professeur4 #cg1 ,vie4--,polmon1 dans sa jeunesse1 s'tait livr la dissipation2 la leon qu'il entendit de ,xnocrate parlant sur la temprance1 lui fit concevoir une telle honte de ses excs1 qu'il se convertit aussitt la philosophie2 il devint le disciple le plus zl de ,xnocrate et mrita de lui succder dans la chaire de l',acadmie4 ,,diog,,ne ,,laerce1 ,polmon1 ,,iv1 #af2 ,,val,,re ,,maxime1 ,,vi1 #i1 etc4 #eah1 #bb1 ,excellent4--,daurat1 de ,bze1 etc41 sont ici cits pour leurs posies en latin2 ,ronsard1 du ,bellay comme potes franais4 #cj1 ,vieillesse4--,a la bataille de ,s4-,denis 7#aefg7 o1 lors de la deuxime guerre de religion1 les catholiques furent vainqueurs1 mais perdirent leur chef le conntable de ,montmorency1 homme d'une austrit qui atteignait la rudesse4 #cc1 ,de la ,nou4--,aprs avoir chang plusieurs fois de parti1 fut bless mortellement1 pour le service de ,henri ,,iv1 au sige de ,lamballe 7,bretagne72 on a de lui des ,discours politiques et militaires1 mmoires qui renferment des faits intressants4 #cd1 ,parts4--,partis1 factions4 #cf1 ,i'ay pris4--,cet alina1 consacr ,mlle de ,gournay1 n'existe pas dans les ditions antrieures2 c'est en effet seulement lorsque ,montaigne vint ,paris pour surveiller l'impression de l'dition de #aehh1 qu'il fit sa connaissance4--,dans l'dition de #afce1 qu'elle-mme a publie1 ce passage est modifi ainsi qu'il suit3 les mots beaucoup plus que et les deux membres de phrase ci-aprs3 ,et enueloppe444 au monde1 ,et entr'autres444 cruellement1 sont supprims4 ,il est croire qu'ils avaient prt de malignes interprtations et que leur suppression dont elle s'excuse en disant3 ,en ce seul poinct ai-je est hardie1 de retrancher quelque chose d'vn passage qui me regarde1 a t une concession qu'elle a faite aux mauvaises langues de son temps1 de mme que quelques autres coupures dans cette mme dition ont t une satisfaction donne aux scrupules de ceux que choque une certaine libert d'expressions4--,cicron avait eu aussi sa ,marie de ,gournay3 une dame romaine nomme ,carolli se lia d'intimit avec lui1 en tout bien1 tout honneur1 par amour pour la philosophie2 elle avait #gj ans4 ,marie de ,gournay n'en avait que #bb4 #ch1 ,d'alliance4--,marie le ,jars1 demoiselle de ,gournay du nom du lieu o elle habitait 7#aefe #afde71 ne ,paris4--,elle avait dix-huit ans1 quand ayant lu les deux premiers livres des ,essais1 elle se prit pour leur auteur d'une vritable admiration4 ,en #aehh1 ayant appris la prsence de ,montaigne ,paris1 elle vint l'y voir et le charma si bien par son esprit et son rudition1 qu'elle russit l'attirer ,gournay1 en ,picardie1 chez sa mre1 o il fit plusieurs sjours prolongs4 ,de retour chez lui1 il s'empressa d'insrer dans la nouvelle dition en prparation de son ouvrage1 celle laquelle la mort l'empcha de mettre la dernire main1 l'loge de sa jeune admiratrice1 qu'il qualifie sa fille d'alliance4--,mademoiselle de ,gournay pleura ,montaigne comme un pre lorsqu'il mourut cinq ans plus tard2 elle et un ami1 le pote ,pierre de ,brach1 l'avaient aid lors de l'impression de sa dernire dition1 aussi les dsigna-t-il comme excuteurs d'une rdition laquelle il travaillait lorsque la mort vint l'atteindre4 ,en vue de cette rdition il avait annot et retouch un exemplaire de son dition de #aehh2 fidle observatrice de ses intentions1 sa veuve1 pour ne pas se dfaire de l'original1 chargea ,pierre de ,brach de la mise au net de ces notes manuscrites1 qu'il transcrivit en leur lieu et place sur un autre exemplaire de cette mme dition1 se bornant rectifier quelques incorrections1 et cette copie1 envoye en #aeid ,mademoiselle de ,gournay qui la fit imprimer accompagne d'une trop longue prface qu'elle-mme avait compose1 constitua l'dition de #aeie4 ,cette copie est perdue2 quant l'original1 longtemps ignor1 il a t retrouv deux sicles aprs chez les ,feuillants de ,bordeaux et se trouve actuellement la bibliothque de cette ville4--,ce pieux devoir accompli1 ,mademoiselle de ,gournay1 en #aeif1 se rendit en ,guyenne pour faire visite la veuve et la fille de son pre par alliance1 et s'inspirer de la vue des lieux o il avait vcu et o il avait crit ce livre qu'elle mettait au-dessus de tout2 elle n'avait alors que #bi ans2 elle en vcut encore cinquante1 toujours fidle au culte de ,montaigne1 ne publiant pas moins de onze ditions de ses ,essais1 dont la dernire en #afce1 magnifique in-folio qu'elle eut la bonne fortune de pouvoir ddier au cardinal de ,richelieu4 ,elle-mme tait crivain1 et prit une large part au mouvement littraire de l'poque2 on a d'elle des posies1 quelques crits dont le plus remarquable est ,l'galit des hommes et des femmes1 et des traductions de morceaux de ,virgile1 de ,tacite et de ,salluste4 #ebj1 #g1 ,bastantes4--,suffisantes2 de l'italien bastare1 suffire1 d'o vient galement baste encore en usage dans le style familier4 #ab1 ,quartier4--,pays4 #ae1 ,consideration4--,il est remarquer que ,montaigne parle toujours avec plus de chaleur et d'enthousiasme de ces liaisons o le sang n'est pour rien1 de son amiti avec ,la ,botie1 de son alliance avec ,mlle de ,gournay1 que de ses affections de famille4 #af1 ,aage4--,dans ce sicle1 en ce temps4 ,,chapitre ,,xviii4 #bh1 ,ouuroirs4--,ateliers4 ,ce mot ouvroir1 qui s'appliquait jadis aux locaux o ouvraient 7travaillaient7 les gens de mtier1 ne se dit plus aujourd'hui que de locaux o on forme les jeunes filles la couture et d'autres travaux analogues1 et o des associations charitables excutent1 prparent des travaux de mme genre pour les jeunes filles et femmes pauvres4 #ebb1 #b1 ,fermir4--,appuyer1 fortifier2 du latin firmare4--,affermir1 qui est d'usage1 a mme racine et peu prs mme signification2 ferme1 fermet en drivent plus directement encore4 #c1 ,solide4--,allusion aux ,commentaires de ,csar et l',anabase de ,xnophon1 o tous deux font le rcit de faits auxquels ils ont pris part2 c'est galement ce qui donne tant d'intrt aux ,commentaires de ,napolon4 #h1 ,rogatus4--,le texte d',horace porte coactus1 qui signifie3 je ne fais cette lecture qu' mon corps dfendant1 lorsque j'y suis oblig2 le changement apport par ,montaigne exprime plus exactement sa pense4 #ad1 ,turgescat4--,l'd4 de #hh donne le vers de ,perse en entier1 ajoutant3 dare pondus idonea fumo 7de donner du poids la fume74 #ah1 ,image4--,a entrer en communication avec moi et me rappeler son souvenir1 grce ce tableau que je trace de moi-mme4 #bi1 ,seing4--,add4 de l'ex4 de ,bord4 que l'on a cru devoir insrer dans la traduction3 des heures 7livre de prires1 dnomination qui subsiste encore74 #cj1 ,peculiere4--,particulire1 personnelle2 du latin peculiaris1 qui a mme signification4--,les d4 ant4 ajoutent3 vn harnois1 vne espe qui leur a serui1 ie les conserue pour l'amour d'eux1 autant que ie puis1 de l'iniure du temps4 #cj1 ,gaules4--,on vaquait beaucoup ses affaires1 cheval1 en ce temps2 et on a suppos que ces longues gaules pouvaient tre des sortes de cravaches confectionnes en bois de houx ou tout autre galement flexible1 comme il s'en fait aujourd'hui dans le ,roussillon en bois de micocoulier2 peut-tre n'tait-ce que de simples baguettes comme on en tient souvent la main2 mais en raison du qualificatif qui les accompagne1 il y a plutt probabilit que ce devait tre de longs btons1 constituant de hautes cannes1 comme celles qui furent si fort la mode sous ,louis ,,xiv4 #cf1 ,escriture4--,l'imprimerie4 #cg1 ,aise4--,les d4 ant4 ajoutent3 pour m'exempter de la peine d'en faire plusieurs extraits la main4 #ebd1 #d1 ,testonner4--,ajuster1 parer4 ,la ,fontaine a employ ce mot1 en l'expliquant1 dans sa fable ,l'homme entre deux ges3 ,ces deux veuves1 en badinant1 ,l'allaient quelquefois testonnant1 ,c'est--dire ajustant sa tte4 #g1 ,premieres4--,me peignant pour autrui1 je me suis rellement rendu meilleur que je n'tais auparavant2 le portrait a form l'original4 #h1 ,autheur4--,mon livre et moi sommes un2 je ne suis pas autre qu'il me reprsente1 et il n'est pas diffrent de ce que je suis4 ,c'est cette mme ide dont ,montaigne tirait parti1 quand il crivait ,henri ,,iii1 auquel il avait fait hommage de la premire dition des ,essais et qui l'en avait fait complimenter1 disant que l'ouvrage lui plaisait extrmement3 ,il faut donc que je plaise ,votre ,majest1 car il ne contient qu'un discours 7une reproduction7 de ma vie et de mes actes4 ,,bonnefon4 #ac1 ,heure4--,dans un soliloque de quelques instants4 #ac1 ,primement4--,exactement4 #cb1 ,sagoin4--,sagouin1 sorte de petit singe4--,allusion ironique applique un ,sagon1 par ,marot contre lequel tait dirige son ptre intitule3 ,fripelippes1 valet de ,marot1 ,sagon4 #ebf1 #f1 ,pindare4--,,cl,,ment ,d',,alexandrie1 ,strom41 ,,vi1 #aj2 ,,stob,e1 ,serm41 ,,xi4 #ac1 ,franois4--,vers #dej1 poque o crivait ,,salvianus1 ,de ,gubernatione ,dei1 ,i1 #ad2 il s'agissait des ,francs1 tribu de la ,germanie1 qui habitaient entre le ,mein1 la mer du ,nord1 l',elster et l',elbe1 et qui venaient d'envahir la ,gaule septentrionale4 #ca1 ,ancien4--,,plutarque1 ,lysandre1 #d4 #cd1 ,vilit4--,bassesse2 du latin vilitas1 comme l'adjectif vil qui est demeur dans notre langue4 #ebh1 #aa1 ,prononce4--,rien chez les ,perses1 lit-on dans ,hrodote1 n'est si honteux que mentir2 et1 aprs le mensonge1 que contracter des dettes1 surtout1 disent-ils1 parce que celui qui a des dettes1 ment ncessairement4 #aa1 ,grece4--,lysandre2 voir sa vie dans ,,plutarque4 #ai1 ,grecs4--,a l'appui de cette assertion on peut1 entre autres1 indiquer les deux faits historiques ci-aprs3--,marius1 dfi par un des chefs ennemis1 lors de la guerre sociale 7#ij71 qui lui criait3 ,si tu es si grand capitaine1 viens te battre avec moi6 lui rpondit3 ,si tu es toi-mme si grand guerrier1 force-moi combattre4--,aprs la bataille d',actium 7#ca71 ,antoine ayant envoy dfier ,octave1 celui-ci rpondit qu',antoine avait assez d'autres chemins pour aller la mort1 sans s'exposer prir honteusement comme un gladiateur4 #bf1 ,barbe4--,,plutarque1 ,pompe1 #af2 ,caton d',utique1 #g4--;,il n'est pas exact que ,csar ft appel voleur sa barbe4 ,il tait en ,gaule et ,curion demandant au ,snat1 ou que ,pompe congdit son arme1 ou que ,csar ft autoris retenir la sienne sous les drapeaux1 le consul ,marcellus1 traitant ce dernier de brigand1 opina pour qu'il ft dclar ennemi de la ,patrie1 s'il ne posait immdiatement les armes4--,quant la circonstance o ,caton le qualifia d'ivrogne devant ce mme corps constitu1 elle est relate au ch4 ,,xxxiii de ce mme livre des ,essais 7,,ii1 #fch74 ,,chapitre ,,xix4 ,ce chapitre1 traduit presque textuellement d',ammien ,marcellin1 contient un bel loge de l'empereur ,julien2 et1 son tour1 a fourni ,voltaire la plupart de ce qu'il a dit sur ce prince4--,ce mme chapitre1 en raison des termes en lesquels il y est parl de ,julien1 et avec lui les passages o1 dans les ,essais1 sont taxs de cruaut les supplices au del de la mort simple1 et surtout l'usage rpt qui s'y rencontre du mot fortune1 employ dans le sens de hasard1 de fatalit1 en place de celui plus orthodoxe de ,providence1 donnrent lieu1 ,rome1 en #aehj1 de la part de la censure1 des observations dont l'auteur1 du reste1 ne tint aucun compte4 ,v4 ,n4 ,i1 #ehh3 ,indisciplinatis1 et ,v4 ,n4 ,,iii1 #dgd3 ,reuere4 #ecj1 #af1 ,monde4--,,vopiscus1 in ,tacito imp41 #aj4 #ah1 ,creance4--,une grande partie des ouvrages de cet historien a t perdue1 ,montaigne en donne l'explication4 ,nous n'avons que des fragments de ses ,annales qui allaient de la mort d',auguste celle de ,nron2 et de ses ,histoires qui vont de l'avnement de ,galba jusqu' ,nerva4 ,tacite est universellement regard comme le plus grand historien des temps anciens2 il est grave1 profond1 nergique1 concis sans manquer d'abondance2 il peint ses portraits des plus vives couleurs2 ses jugements fltrissent le crime et la tyrannie2 il est d'ailleurs exact1 n'crivant que ce qu'il a vu ou que des contemporains lui ont racont4 #bb1 ,julian4--tait neveu de ,constantin le ,grand4 ,envoy en ,gaule avec le titre de ,csar1 il fixa son sjour ,lutce 7,paris7 et se signala contre les ,germains4 lu empereur en #cfa1 il renona ouvertement au christianisme dans lequel on l'avait lev1 ce qui le fit surnommer l',apostat 7du grec 1 se retirer71 et fit de vains efforts pour relever le paganisme4 ,il ne rgna que deux ans2 durant ce temps1 il fit de sages lois1 rforma les abus les plus criants1 fit la guerre aux ,perses1 dbuta par des succs1 mais dut battre en retraite1 la rgion o il avait pntr ayant t dvaste par l'ennemi et n'offrant plus aucunes ressources2 bless mortellement au cours de cette retraite1 il mourut peu aprs 7#cfc74--;,ddaign la cour dans sa jeunesse1 il s'tait adonn l'tude et possdait fond l'loquence et la philosophie2 il appartenait l'cole des ,stociens dont il portait le manteau1 la longue barbe1 en mme temps qu'il pratiquait l'austrit de leurs murs2 jamais sa haine contre le christianisme ne le porta aucune violence contre les ,chrtiens4 #bc1 ,l'apostat4--,ce sont deux grands cueils de tout croire et de ne rien croire4 ,si vous voulez savoir quels taient ,constantin et ,julien1 ne croyez ni tout le mal qu'on a dit de ,julien1 ni tout le bien qu'on a dit de ,constantin4 ,,catherinot4 #bc1 ,rare4--,par ses vertus et ses actes1 l'empereur ,julien a t au-dessus de son poque1 et ,montaigne1 avec juste raison1 le reprsente comme tel4--,il est observer toutefois1 d'une faon gnrale1 que notre auteur ne se piquait nullement d'exactitude1 acceptait sans les contrler 7il en a fait l'aveu ,i1 #aej7 tous faits et dires qu'il jugeait propos1 pour les traiter sa mode2 si ses dductions sont presque toujours frappes au coin de la logique et du bon sens1 on ne saurait cependant sans discussion s'appuyer sur son autorit en matire d'histoire ou de science4 #cj1 ,vne4--,,ammien ,,marcellin1 ,,xxiv1 #h4 #ecb1 #b1 ,predecesseurs4--,,ammien ,,marcellin1 ,,xxii1 #aj2 ,,xxv1 #e et #f4--;,julien1 a dit ,voltaire1 qui eut le malheur d'abandonner la religion chrtienne1 mais qui fit tant d'honneur la religion naturelle2 ,julien1 le scandale de notre glise et la gloire de l'empire romain4--,plus philosophe qu'empereur1 il tait de ceux qui1 si dj l'empereur ,antonin ne l'avait exprim1 auraient pu inspirer ,,etienne ,,tabourot1 auteur comique du ,x,v,ie sicle1 ces mauvais vers qui traduisent une pense assurment juste3 ,heureuses seront les provinces1 ,dedans lesquelles rgneront ,des princes qui philosopheront1 ,ou quand les sages seront princes4 #d1 ,marcellinus4--,ammien ,marcellin4--,v4 ,,ii1 #eh et ,n4 ,marcellinus4 ,a crit une histoire des empereurs romains depuis ,nerva jusqu' ,valentinien2 le premier livre en est perdu4 ,cet ouvrage jouit d'une grande autorit1 surtout dans sa dernire partie1 o l'auteur rapporte ce qu'il a vu2 la modration1 bien rare pour l'poque1 qu'il apporte quand il parle du christianisme et du paganisme1 fait qu'on ne peut deviner par ses crits et qu'on ne sait1 quoique ,montaigne donne supposer ici qu'il tait chrtien1 quelle religion il appartenait4 #d1 ,histoire4--,,amm4 ,,marcellin1 ,,xxii1 #aj1 etc4 #i1 ,nous4--,chrtiens4 #aa1 ,recitent4--,,sozom,,ne1 ,hist4 eccls41 ,v1 #d4 #af1 ,affectant4--,julien affecta1 tmoigna en cette circonstance4 #ba1 ,sang4--,,eutrope1 ,x1 #h4--,sans perscution2 par opposition celles qu' diverses reprises avait eu endurer le christianisme naissant4--,l'dition de #aehj porte ici le passage affrent l'exclamation prte l'empereur ,julien1 lorsqu'il se sentit frapp mort1 que l'dition de #aeie reproduit lgrement modifie1 un peu plus loin 7,,ii1 #ecd3 ,ce langage1 etc474 #bd1 ,constantius4--,,amm4 ,,marcellin1 ,,xxii1 #b4--;,a la mort de ,constantin le ,grand 7#ccg71 l'empire fut partag entre ses trois fils3 ,constantin1 ,constance et ,constant4 ,le second ne tarda pas demeurer seul par suite de la mort de ses frres 7#cej72 mais il se rendit tellement odieux1 que les armes de ,gaule proclamrent ,julien empereur2 il marchait contre lui1 quand la mort le surprit en route 7#cfa74 #bf1 ,accoustumoit4--,les d4 ant4 ajoutent3 tousiours4 #bg1 ,guerre4--,,amm4 ,,marcellin1 ,,xvi1 #b4 #ca1 ,estudier4--,id41 ,,xvi1 #ag2 ,,xxvi1 #e4 #dj1 ,artifice4--,id41 ,,xvi1 #b4 #ecd1 #h1 ,armes4--,,amm4 ,,marcellin1 ,,xxv1 #c4 #ac1 ,sacrifices4--,id41 ,,xxv1 #f4 #bg1 ,gloire4--,id41 ,,xxv1 #d4 #bh1 ,brutus4--,dans la nuit qui prcda la premire bataille de ,philippes 7#db71 o ,cassius1 battu1 se tua1 ,brutus1 qui commandait avec lui1 avait vu apparatre un fantme qui1 interpell1 lui dit3 ,je suis ton mauvais gnie1 tu me verras dans les plaines de ,philippes4 ,un mois aprs1 la veille de la deuxime bataille de ce nom1 o1 son tour1 ,brutus prouva le mme sort que ,cassius1 et comme lui se tua1 cette vision se serait renouvele4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #fdf3 ,brutus4 #bi1 ,mort4--,,amm4 ,,marcellin1 ,,xx1 #e2 ,,xxv1 #b4 #cj1 ,nazareen4--,,th,,odoret1 ,hist4 eccls41 ,,iii1 #bj4 #ce1 ,attache4--,ce passage3 ,ce langage444 attache 7lig4 #bi #ce71 existe un peu modifi dans l'dition de #aehj 7,v4 ,n4 ,,ii1 #ecb3 ,sang72 supprim dans les ditions suivantes1 il a t rtabli dans celle-ci o nous le retrouvons4 #cf1 ,marcellinus4--,,amm4 ,,marcellin1 ,,xxi1 #b4 #ecf1 #e1 ,constantinople4--,parat avoir t fonde par les ,grecs1 sous le nom de ,byzance1 une poque trs recule et avoir jou ds les temps les plus anciens un rle important2 diverses reprises ravage ou dtruite1 elle devint sous ,constantin le ,grand1 qui lui donna son nom1 la capitale de l'empire 7#ccj71 et bientt surpassa ,rome mme1 par la magnificence de ses monuments1 sa population1 ses richesses et son commerce4 ,les ,turcs s'en sont empars et en ont fait leur capitale en #adec4 #h1 ,religion4--,,amm4 ,,marcellin1 ,,xxii1 #c4 #ab1 ,intelligence4--,cette mme politique avait t observe1 au dire de ,,diodore ,,de ,,sicile1 par les gyptiens qui laissaient se multiplier chez eux divers cultes1 dans l'ide que les dissensions qui se produiraient entre eux1 dtourneraient de crer des difficults au gouvernement2 c'est un peu ce que chercha faire ,catherine de ,mdicis pour contenir les catholiques par les protestants et rciproquement2 c'est galement le systme actuel de gouvernement des sultans de ,constantinople1 ce n'est en somme qu'une application particulire du principe d'application si gnrale3 ,diviser1 pour rgner4 ,,chapitre ,,xx4 #ca1 ,elemens4--,l'air1 le feu1 la terre et l'eau1 tenus encore1 du temps de ,montaigne1 comme les lments essentiels de tout ce qui a vie4 #cb1 ,matiere4--,les d4 ant4 ajoutent3 plus vile4 #ech1 #a1 ,seruice4--,l'or et l'argent1 en raison de leur peu de duret relative1 ne sont1 en effet1 employs l'tat pur1 ni dans les monnaies1 ni dans l'orfvrerie1 mais allis au cuivre raison de #i_/aj de mtal fin 7or ou argent7 et #a_/aj de cuivre pour les monnaies2 pour les pices d'orfvrerie la proportion de l'alliage 7du cuivre7 est un peu plus forte4 #d1 ,aristippique4--,telle que la conoit l'cole cyrnaque fonde par ,aristippe4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #bdj3 ,cyrenaiques4 #ab1 ,morbidezza4--,terme de peinture et de sculpture2 mollesse et dlicatesse des chairs1 en particulier chez la femme et chez l'enfant4 #ag1 ,donnent4--,c'est l une pense d',,picharme1 conserve par ,x,,nophon1 dans ses ,mmoires sur ,socrate1 ,,ii1 #a1 #bj4 ,elle a t reproduite par ,,voiture3 ,pour l'ordinaire1 la fortune nous vend bien chrement ce qu'on croit qu'elle nous donne4 ,elle se retrouve chez ,,la ,,fontaine1 qui dans son pome de ,philmon et ,baucis semble l'avoir imite de ,voiture3 ,il lit au front de ceux qu'un vain luxe environne1 ,que la ,fortune vend ce qu'on croit qu'elle donne4 ,de son ct1 ,,voltaire dit3 ,le bonheur est un bien que nous vend la ,nature4 #ba1 ,socrates4--,dans le ,phdon de ,,platon4 #bc1 ,metrodorus4--,s,n,,que1 ,epist4 #ii4 #bi1 ,melancholie4--,,la ,,fontaine1 dans ,psych1 ,,ii1 exprime la mme pense3 444 ,il n'est rien ,qui ne me soit souverain bien1 ,jusqu'au sombre plaisir d'un cur mlancolique4 #cb1 ,seneque4--,epist4 #fc4 #cd1 ,veteris4--,l'ex4 de ,bordeaux porte vetuli1 et aussi le texte de ,catulle4 #edj1 #c1 ,fondre4--,s'enfoncer1 s'effondrer1 succomber4 #g1 ,enfondrer4--,o il ne peut se fixer et o il craint de s'embourber4 #af1 ,platon4--,telle n'est pas la pense beaucoup plus restrictive mise par ,,platon1 ,rpublique1 ,,iv1 #e1 qui dit que si au pralable on ne fait pas l'ducation de la jeunesse et qu'on ne la dresse pas respecter les lois1 elles deviennent inutiles1 parce qu'il n'y en a pas de parfaites1 et quelque amendement qu'on y apporte1 on ne pare un inconvnient qu'en en substituant d'autres1 si bien que quelles qu'elles soient1 elles sont toujours en dfaut dans un cas donn4 ,,naigeon4 #ag1 ,hydra4--,l'hydre de ,lerne1 serpent monstrueux qui1 d'aprs la ,fable1 sjournait dans le lac de ,lerne en ,argolide 7,grce ancienne72 il avait sept ttes1 et chacune repoussait mesure qu'on la coupait2 ,hercule en dlivra la terre4 ,le monstre1 transport au ciel1 forme la constellation australe de l',hydre4 ,myth4 #bf1 ,pourtant4--,c'est pour cela que444 #edb1 #f1 ,verit4--,,cic,,ron1 ,de ,nat4 deor41 ,i1 #bb2 ,,bayle1 ,simonide4--,le roi ,hiron avait pri ,simonide de lui dire ce que c'est que ,dieu2 celui-ci lui rpondit qu'il avait besoin d'un jour pour examiner la question4 ,le lendemain1 le roi ayant renouvel sa question1 le pote demanda encore deux jours pour faire rponse2 et1 chaque fois1 il alla doublant le nombre de jours demands4 ,,cic,,ron1 rapportant le fait1 dit3 ,je crois que ,simonide1 aprs avoir promen son esprit d'opinions en opinions1 toutes plus subtiles les unes que les autres1 et cherch vainement la plus probable1 dsespra finalement de trouver la vrit4 #f1 ,qui4--,cet alina fait suite l'avant-dernier de ceux qui prcdent2 entre les deux a t intercal l'incident de ,simonide1 qui n'existe pas dans les ditions prcdentes1 d'o un peu d'obscurit dans le texte4 #h1 ,engin4--,un esprit ordinaire1 de moyenne capacit2 vient du mot latin ingenium1 esprit4 #ab1 ,mesnage4--,d'conomies1 de savoir-faire4 #ah1 ,conte4--,probablement ,henri ,,iii2 ce fut aussi le caractre de ,louis ,,xv4 ,,chapitre ,,xxi4 #bc1 ,debout4--,,su,,tone1 ,vespasien1 #bd4 #be1 ,propos4--,,spartien1 ,verus1 #f4 ,un empereur doit mourir dans la plnitude de ses facults physiques et morales et non affaibli par l'ge ou les maladies4 ,on peut du reste en dire autant de tous ceux qui ont commander ou administrer1 toutefois l'application de ce principe augmente d'autant plus d'importance que la fonction occupe en a elle-mme davantage4 #cj1 ,appoltronny4--,proprement accoutum au lit2 viendrait de poltroniser1 driv lui-mme de poltro qui1 en italien1 signifie lit1 couche1 oreiller1 coussin2 d'o1 par extension1 s'accoutumer la paresse1 rendu lche1 nerv2 c'est l une tymologie de notre mot poltron1 quelque peu diffrente de celle qu'on lui attribue gnralement 7,v4 ,n4 ,,ii1 #efh3 ,voyage74 #cb1 ,nonchalant4--,si peu soucieux4 #edd1 #ac1 ,absence4--,henri de ,navarre1 devenu ,henri ,,iv4 #ac1 ,selym ,i4--,plein de courage et de fermet1 mais ambitieux1 perfide et cruel1 ,slim ,ier dtrna et fit prir son pre1 ordonna la mort de plusieurs de ses frres1 soumit la ,syrie et prit le titre de calife 7vicaire de ,mahomet71 dont il dpossda le dernier calife ,abbasside de ,bagdad et que ses successeurs ,constantinople ont conserv depuis2 conquit l'gypte sur les ,mamelouks1 la ,mecque et ,alger4 #ae1 ,completes4--,cela est exact2 mais1 par contre1 tout aussi vrai quand au lieu de victoires que l'on remporte1 ce sont des dfaites que l'on prouve3 ,franois ,ier1 ,pavie2 ,philippe de ,valois1 ,crcy2 ,jean le ,bon1 ,poitiers2 ,charles ,,xii1 ,pultawa2 ,napolon1 ,waterloo1 etc4--,c'est l du reste une question qui n'est pas d'actualit en ,france o de parti pris le chef de l'tat n'a gure chance d'tre un soldat2 il semble d'ailleurs devoir en tre de mme dans un avenir prochain du ,ministre de la guerre4 ,les gens politiques n'ont-ils pas toute science infuse1 et qu'y aura-t-il de chang sauf que les bureaux dirigeront au lieu d'tre dirigs1 et que le personnel sera boulevers au gr des influences et passions politiques du moment8 ,aussi1 ce qu'en semblable situation on peut esprer de mieux pour notre tat militaire c'est l'existence d'un ,conseil suprieur de la guerre1 comprenant tous ceux dsigns pour1 en cas de guerre1 exercer le commandement de nos armes1 dont les avis en toute question militaire de quelque importance soient d'obligation et toujours communiqus in extenso qui il appartient de dcider2 l'tablissement des tableaux d'avancement et l'initiative des nominations tous les hauts grades et emplois de l'arme devraient galement lui tre attribus4 ,la guerre clatant1 le ,ministre1 qu'il soit civil ou militaire1 demeurerait1 continuant pourvoir aux besoins de tous1 avec l'assistance de l'un des sous-chefs de l'tat-,major gnral du temps de paix1 toujours prt remplacer son chef1 devenant1 ipso facto1 le ,major gnral des armes oprant sur le principal thtre d'oprations4 ,une fois les hostilits commences1 ce sont les vnements qui dcident de ce qui suit1 toute prvision cet gard est sans objet1 toute ide prconue peut tre une entrave2 il faut et il suffit que les hommes appels y pourvoir aient t choisis hauteur de la tche qui peut leur incomber1 qu'ils soient au fait de la situation et aient du caractre4 #ag1 ,pense4--,cela n'a jamais t d'une absolue vrit1 l'action dirigeante du chef en dehors du combat ayant toujours eu quelque influence sur le rsultat1 bien qu'incomparablement moindre qu'aujourd'hui1 compare sa conduite pendant le combat proprement dit4 ,d'abord on ne manuvrait gure autrefois1 on se bornait gnralement se porter la rencontre les uns des autres2 et1 d'autre part1 le combat se livrait sur une tendue peu considrable1 si levs que fussent les effectifs en prsence2 tout ce qui s'y passait1 tait vu d'un grand nombre et1 transmis la voix1 tait l'instant su de tous2 l'effet en tait immdiat1 et dans ces conditions l'attitude du chef tait d'importance capitale4--,de nos jours1 c'est tout autre3 ,ds le principe et longtemps avant qu'on n'en vienne aux mains1 le chef manuvre en vue d'acqurir la supriorit morale1 d'avoir toute libert de mouvements et d'entraver celle de l'adversaire1 et de faire que1 tout en ne se compromettant pas trop lui-mme1 un succs de sa part1 quand le heurt se produira1 soit aussi dsastreux que possible pour son ennemi4 ,quand approche le moment de l'action1 il prend1 dans la mesure du possible1 les dispositions que commande la situation4 ,quand elle s'engage1 il observe1 mais de loin pour mieux juger de l'ensemble sans tre distrait par les dtails1 et n'intervient que par l'envoi en ligne de ses rserves quand il le juge utile4 ,lorsqu'elle prend fin1 c'est lui qui1 s'il a le dessus1 s'applique faire que la poursuite transforme la dfaite de l'adversaire en droute1 ou le contenir s'il a le dessous4 ,du commencement la fin1 sa pense est toujours en action1 et moins il engage sa personne1 mieux il fait2 sur une zone aussi tendue que celle sur laquelle se livrent les combats actuels1 moins qu'il ne s'agisse d'un engagement insignifiant par le nombre des combattants1 l'intervention personnelle d'un chef1 dans la mle1 ne saurait gure excder en rsultat physique celle du moindre de ses soldats1 elle a toute chance d'tre sans effet rellement utile1 et risque fort de compromettre la direction4--,cette dernire partie de l'assertion de ,montaigne qui1 de fait1 est on ne peut plus vraie1 doit donc s'entendre du chef qui1 prsent sur le thtre de l'action1 exerce le commandement effectif des troupes engages1 l'encontre de celui qui1 distance1 prtend gouverner les vnements et dicter des ordres ceux qui1 sur place1 sont aux prises avec les difficults dont il ne peut juger4 #bj1 ,ferme4--,ayant les pieds sur la terre ferme1 comme un planteur de choux4 ,,coste4 #ba1 ,hottomane4--,branche de la race turcomane 7race dominante dans le ,turkestan1 en ,perse et en ,asie ,mineure71 du nom d',othman ,i1 fondateur de l'empire turc 7,x,i,i,ie sicle74 #be1 ,ammurath4--,vainquit les ,perses et les ,hongrois1 enlevant aux premiers trois provinces1 aux seconds1 l'importante place de ,raab2 avait dbut en faisant trangler ses cinq frres1 tous en bas ge4 #bg1 ,edouard4--,prtendant la couronne de ,france1 du chef de sa mre1 sur de ,charles le ,bel1 gagnait contre ,philippe de ,valois la bataille de ,crcy 7#acdf71 prit ,calais 7#acdg7 et plusieurs autres villes2 son fils le prince de ,galles gagnait sur le roi ,jean1 successeur de ,philippe1 la bataille de ,poitiers 7#acef72 mais moins heureux contre ,charles ,v1 il perdait peu peu toutes ses conqutes et ne possdait plus que quelques places maritimes en ,france1 quand il mourut4 #bh1 ,charles4--,fit avec succs la guerre ,edouard ,,iii d',angleterre qui avait envahi la ,france1 au roi de ,castille1 et runit la couronne le ,poitou1 la ,saintonge1 le ,rouergue1 une partie du ,limousin1 le comt de ,ponthieu et la ,guyenne4 ,il eut pour gnraux ,olivier de ,clisson1 ,bertrand du ,guesclin1 ,boucicaut2 tmoin des malheurs causs par la captivit de son pre ,jean le ,bon1 fait prisonnier la bataille de ,poitiers1 il s'tait fait une loi de ne point commander ses troupes en personne et dirigeait tout du fond de son cabinet4 #cc1 ,castille4--,montaigne fait ici allusion la dcouverte et la conqute du ,mexique1 du ,prou1 de la ,nouvelle-,grenade1 du ,chili et de ,buenos-,ayres1 ralises cette poque1 au nom des rois de ,castille1 par les ,christophe ,colomb1 les ,fernand ,cortez1 les ,pizarre1 etc4 #cc1 ,portugal4--,par les expditions de ,diaz1 de ,vasco de ,gama1 de ,cabral1 les conqutes d',albuquerque1 le ,portugal1 au ,x,v,ie sicle1 tait matre1 en ,asie1 des ,indes1 des ,moluques1 et en ,amrique1 du ,brsil4 #ce1 ,facteurs4--,agents des grandes compagnies par lesquelles1 jadis1 les tats europens exploitaient leurs colonies4 #ci1 ,respirer4--,,zonaras1 d'o ceci est tir1 dit3 ,julien se dmontra si sobre1 que presque il ne rotait ni ne crachait et allait jusqu' dire que1 s'il tait possible1 un philosophe devrait mme se garder de respirer4 #edf1 #c1 ,persienne4--,x,,nophon1 ,cyropdie1 ,i1 #b1 #af1 ne parle pas plus de la sueur propos des ,perses1 que ,zonaras propos de ,julien2 il dit seulement qu'il tait dshonnte parmi eux de cracher1 de se moucher et de paratre plein de vents4 #e1 ,seneque4--,epist4 #hh4 #aj1 ,fortune4--,venez voir mourir un marchal de ,france1 disait ,ney faisant ,waterloo 7#ahae7 un dernier effort1 avec la brigade ,brue1 contre les lignes anglaises prenant l'offensive pour seconder l'action de ,blcher4 ,je ne rentrerai ,paris que mort ou victorieux1 disait de son ct le gnral ,ducrot1 en sortant pour livrer la bataille de ,champigny 7#ahga74 ,et tous deux1 bien que demeurs constamment exposs aux coups des ennemis1 se retrouvaient vivants en fin d'action1 malgr ce qu'ils avaient dit et espr4 #ag1 ,gradiuum4--,porteur de glaive1 surnom du dieu ,mars4 #ah1 ,deos4--,en #dgi4 ,les ,romains1 en guerre avec les ques1 avaient vu chouer leurs efforts par l'insubordination de leurs soldats1 motive par une loi agraire en discussion ,rome4 ,redoutant la mme mauvaise volont l'anne suivante1 alors qu'on tait en prsence des trusques1 qui venaient les insulter jusque dans leur camp1 les consuls refusrent quand mme d'en venir aux mains1 jusqu' ce que leurs soldats eussent jur de vaincre ou de mourir1 ce qu'ils firent1 et tinrent parole1 l'encontre de ce qu'en dit ,montaigne4--,celui-ci semble confondre cet pisode avec celui des ,fabiens1 guerriers l'effectif de #cjf1 tous de la famille ,fabia1 qui1 deux ans aprs 7#dgg71 ayant leur tte le consul ,fabius ,vibulanus1 se chargrent eux seuls de combattre les ,viens1 qu'ils battirent en diverses rencontres2 mais tant tombs dans une embuscade1 ils prirent tous1 accabls par le nombre4 #ca1 ,philistus4--,,plutarque1 ,dion1 #h4 ,philistus dfait fut1 suivant les uns1 pris et tu par les ennemis2 selon d'autres1 il se tua pour ne pas tomber entre leurs mains4 #ch1 ,frustratoirement4--,inutilement1 en vain4 ,frustratoire est encore en usage au palais2 frustratoirement n'est plus franais4 #edh1 #d1 ,castille4--,,de ,,thou1 ,,lxv4--,bataille d',el-,ksar el-,kebir1 au ,maroc1 en #aegh4 ,y prirent3 ,sbastien1 roi de ,portugal1 qui disparut dans le combat2 le vainqueur ,muley ,abd el-,melek1 roi de ,fez et de ,maroc1 terrass par la maladie dans le cours mme de la bataille2 ,muley ,mohammed1 son neveu1 qu'il avait dtrn et l'instigation duquel tait venu ,sbastien1 auquel il s'tait joint1 se noya dans sa fuite2 de la sorte prirent par la maladie1 le fer et l'eau1 trois rois dans cette mme journe4--,sbastien ne laissant pas d'enfants1 le cardinal ,henri1 son oncle1 lui succda2 et1 la mort de celui-ci 7#aehj71 ,philippe ,,ii1 roi d',espagne1 s'empara de la couronne du ,portugal4 #cd1 ,tracasser4--,mener et l1 malgr les souffrances qu'il prouvait4 #eej1 #b1 ,nouuelle4--,de ,thou1 ,,lxv1 raconte qu'on prtait le mme fait ,charles de ,bourbon1 l'ancien conntable1 tombant expirant au pied des murailles de ,rome1 laquelle il donnait l'assaut avec les bandes la tte desquelles il s'tait mis 7#aebg74--,nelson1 en #ahje1 ,trafalgar1 en agit de mme3 bless mort sur le pont de son vaisseau amiral1 et transport dans sa chambre1 il se fit couvrir la figure et ses dcorations de son mouchoir1 afin de n'tre pas remarqu de l'quipage et de ne pas l'impressionner dfavorablement4 #aj1 ,main4--,v4 ,n4 ,,ii1 #dcj3 ,premier4--,une fois sa rsolution arrte1 dit ,,plutarque qui raconte cette mort avec grands dtails1 ayant prs de lui l'pe avec laquelle il tait dcid se tuer1 il s'endormit lisant le ,phdon et alternativement prenant un peu de repos4 ,,chapitre ,,xxii4 #ac1 ,essaye4--prouve1 fatigue4 #ac1 ,lisois4--,dans la ,cyropdie de ,x,,nophon1 ,,viii1 #f1 #i4 #bj1 ,grus4--,les empereurs du ,mexique avaient des courriers pied1 qui atteignaient peu prs la mme vitesse2 ils taient dresss la course et leurs exercices1 ,mexico1 avaient comme but final les pieds d'une idole auxquels on arrivait en montant #abj marches4 #bj1 ,csar4--,de ,bello civili1 ,,iii1 #aa4 #bd1 ,mille4--,,su,,tone1 ,csar1 #eg4 ,le mille romain valait environ #aejjm 7exactement #adha72 cent milles font donc peu prs cent cinquante kilomtres4 #bg1 ,tiberius ,nero4--,,pline1 ,nat4 ,hist41 ,,vii1 #bj4 ,tibre1 le mme qui devint plus tard empereur4 ,le fait se passait en l'an #i2 son frre ,drusus1 aprs de nombreux succs en ,gaule1 oprait en ,germanie1 quand il tomba malade et mourut4 ,tibre prit la conduite des oprations et acheva la droute des ,germains1 #h4 #eeb1 #c1 ,peruenit4--,,tite-,,live1 ,,xxxvii1 #g4--;,en #aij2 l'arme romaine1 en marche contre ,antiochus1 devait traverser la ,thrace2 ,sempronius ,gracchus fut dput ,philippe de ,macdoine dont elle dpendait1 pour pntrer ses sentiments et savoir si on l'aurait pour ou contre soi4--,la distance d',amphise ,pella est d'environ trois cents kilomtres4 #c1 ,postes assises4--,relais permanents1 d'usage habituel4--,louis ,,xi1 en ,france1 fut le premier qui tablit un service de poste rgulier2 les relais taient placs de deux en deux lieues 7#h kilomtres74--,qu'est-ce que la vitesse de ces moyens de transport auprs de celles ralises de nos jours par les moyens de locomotion qui sont venus s'ajouter aux anciens2 alors que sur hippodrome1 la plus grande vitesse obtenue pied a t de cinq kilomtres en seize minutes et celle cheval de #c4jjjm en #cm #ae 7ralise en #aijc1 par ,quo ,vadis1 au ,grand ,prix de ,paris71 dj avec le vlocipde1 dont aujourd'hui tout le monde use1 on fait aisment d'une faon suivie sur une bonne route #be #cj kil4 l'heure2 tandis qu'en mer on arrive des vitesses de #cc nuds 7#fj kil4 l'heure7 par des torpilleurs2 l',angleterre a mme actuellement sur chantier un croiseur qui doit marcher #cf nuds 7#fe kil4 #djj72 des trains de chemin de fer vont couramment la vitesse de #ajj kil4 l'heure1 le dpassant mme2 des automobiles ont atteint jusqu' #abj4 #e1 ,cecinna4--,il avait1 dit ,,pline1 ,nat4 ,hist41 ,x1 #bd1 des quadriges 7chars attels quatre chevaux de front7 qu'il faisait courir2 et1 pour annoncer ses amis le rsultat1 il lchait celles de ses hirondelles qu'il emportait avec lui ,rome1 teintes de la couleur du parti qui avait remport la victoire4--,la vitesse des hirondelles semble notablement suprieure celle des pigeons3 rcemment1 une hirondelle avait t amene d',anvers ,compigne et1 en mme temps1 #bej pigeons de mme provenance4 ,lchs ensemble1 l'hirondelle aurait regagn son nid en une heure sept minutes1 ce qui donne #bjg kilomtres l'heure1 tandis que les premiers pigeons arrivs auraient mis quatre heures et deux minutes pour franchir cette mme distance de #bce kilomtres4 #aj1 ,rome4--,les thtres1 dans l'antiquit1 taient ciel ouvert4 ,indpendamment des reprsentations thtrales1 ils servaient1 ,rome1 aux combats de gladiateurs1 aux courses1 etc41 lesquels taient l'objet de paris dont il importait de connatre les rsultats qui se transmettaient ainsi4 #ac1 ,d4 ,brutus4--,,pline1 ,nat4 ,hist41 ,x1 #gg4--;,assig dans ,mutine 7,modne71 ,d4 ,brutus fit parvenir au camp des consuls des lettres attaches aux pattes de pigeons1 et djoua ainsi la vigilance d',antoine1 malgr les filets tendus par celui-ci en travers du fleuve pour intercepter toute communication 7#dc74 #ad1 ,ailleurs4--,cet emploi des pigeons pour les communications rapides est trs ancien4 ,les ,grecs en usaient aux jeux olympiques pour signaler les vainqueurs1 les ,romains aux jeux du cirque2 les ,chinois s'en servaient2 en gypte1 on annonait de la sorte l'intrieur l'arrive des bateaux ,alexandrie4 ,leur usage la guerre est plus rcent1 ,montaigne en cite le premier exemple connu2 pendant les croisades1 les ,sarrasins en firent grand usage et les ,croiss les imitrent dans des proportions plus restreintes4 ,en ,europe1 il ne remonte gure qu'au milieu du sicle dernier1 mais il s'est depuis considrablement tendu1 nonobstant le tlgraphe et l'invention de la tlgraphie sans fil4 ,la vitesse des pigeons bien entrans est estime de #fj #hj kil4 l'heure1 et les traites fournies atteindre #d #ejj kil41 cela toutefois semblant des maxima4--,les anciens1 comme tous les peuples primitifs1 ont souvent us1 pour communiquer distance1 de feux allums sur des points levs dont1 de jour la fume1 de nuit la lueur1 marquaient qu'un vnement attendu venait de se produire4 ,c'est cela que servaient1 au moyen ge1 les nombreuses tours dont les ruines s'aperoivent encore sur notre rivage mditerranen2 elles signalaient par leurs feux l'apparition au large des navires suspects et invitaient les populations parses dans les campagnes se mettre en sret dans les bourgs4--,citons encore comme moyen de communication rapide en usage au temps jadis les cris rpts de distance en distance2 c'est ainsi1 dit ,c,,sar1 dans ses ,commentaires1 que le massacre des ,romains qui avait t fait ,orlans au lever du soleil1 fut connu neuf heures du soir en ,auvergne cinquante lieues de distance4--,le tlgraphe arien1 invent sous la ,rvolution1 outre sa permanence1 ralisait le grand avantage1 par son code de signaux1 de pouvoir transmettre peu prs tout2 mais son fonctionnement tait interrompu par la nuit et le brouillard4 ,la tlgraphie lectrique qui s'est substitue lui1 presque instantane1 puis le tlphone semblaient le nec plus ultra1 et voici que la tlgraphie sans fil va encore au del de ce que l'on pouvait concevoir2 ne d'hier1 elle a dj donn possibilit de communiquer des distances de deux cents kilomtres4 #bj1 ,chemin4--,il en tait de mme chez les ,romains1 o1 comme on l'a vu plus haut1 ce service comportait aussi des coches4 ,le cas chant1 chevaux de selle1 btes de trait et vhicules pouvaient tre rquisitionns par les courriers dans l'embarras2 cette servitude fut abolie par l'empereur ,adrien4 #bb1 ,seiour4--,soulagement4 #bc1 ,vsage4--,c'est cependant d'un effet salutaire pour les longues courses1 se rptant plusieurs jours de suite1 qu'on les fasse pied ou cheval1 mais il faut y tre habitu4--,les sultans entretenaient galement des courriers pied1 auxquels1 dit-on1 par une opration chirurgicale1 on enlevait la rate pour les rendre plus dispos et plus agiles4 ,,payen4 ,,chapitre ,,xxiii4 #eed1 #aa1 ,atletes4--,en dehors de l'entranement continu auquel de nos jours sont soumis les jockeys qui prennent part aux courses1 on leur fait suivre un rgime spcial et1 entre autres choses1 on provoque pareillement1 chez eux1 d'abondantes transpirations pour les rendre plus lgers1 avant qu'ils ne montent cheval pour courir4 #bj1 ,mare4--,foule2 comme on dit les flots de la multitude4 #bb1 ,grece4--,les ,turcs2 mais cette situation a pris fin en #ahcj1 poque laquelle une insurrection datant de #ahba et la bataille navale de ,navarin1 gagne en #ahbg par les flottes combines de ,france1 d',angleterre et de ,russie1 rendirent la ,grce son indpendance4 #cb1 ,inconuenient4--,c'est actuellement encore1 en ,europe1 une des causes de guerre des plus redouter que de servir de palliatif des difficults conomiques1 ou de drivatif des difficults de politique intrieure1 qui vont croissant sans cesse par suite de l'aveuglement1 de l'inertie et de la division des conservateurs et1 d'autre part1 de l'esprit de plus en plus entreprenant et des exigences de plus en plus grandes des socialistes4 #ci1 ,carthaginois4--,carthage1 situe non loin de l'emplacement o se trouve actuellement ,tunis1 devenue la capitale d'une rpublique maritime trs puissante1 et la rivale de ,rome1 eut soutenir contre celle-ci de longues luttes connues sous le nom de guerres puniques1 qui se terminrent par la prise et la destruction de la cit africaine 7#adf74 #ci1 ,bretigny4--,,froissart1 ,i1 #bac4--,le trait de ,brtigny 7#acei71 par lequel le roi ,jean le ,bon1 fait prisonnier la bataille de ,poitiers1 abandonnait l',angleterre1 pour racheter sa libert1 toutes les conqutes faites par ses prdcesseurs1 ne fut pas reconnu par les tats gnraux convoqus cet effet par le ,dauphin4 ,la guerre reprit alors de plus belle1 pour ne se terminer qu'en #adec1 par la bataille de ,castillon2 elle avait dur cent quinze ans4 #eef1 #b1 ,outre-mer4--,allusion une expdition en ,angleterre1 mdite vers #acch par ,philippe ,,iv de ,valois1 pour laquelle il avait runi vingt trente mille hommes1 et que devait commander son fils ,jean1 duc de ,normandie1 depuis ,jean le ,bon1 alors g de #bj ans2 cette expdition n'eut pas lieu1 le roi d',angleterre ayant pris lui-mme l'offensive et envahi la ,france4 #aj1 ,ruine4--,c'tait l'avis de l'amiral de ,coligny2 et1 s'il se trouvait ,paris lors de la ,s4-,barthlemy1 c'est qu'il tait question1 ce moment1 entre le roi et lui1 d'une guerre dans les ,pays-,bas devant servir de drivatif nos troubles intrieurs d'alors1 guerre dans laquelle il et exerc un commandement4 #ac1 ,commodit4--,la guerre n'est qu'un instrument de la politique4 ,,clausewitz4 #ad1 ,virgo4--,nmsis1 desse de la vengeance1 charge de punir le crime et de renverser une insolente prosprit2 surnomme ,rhamnusia1 de ce qu'elle avait un temple ,rhamnus1 bourg de l',attique4 #bj1 ,elotes4--,,plutarque1 ,lycurgue1 #ba4--;,elotes ou ,ilotes2 l'origine ce nom dsignait les habitants d',hlos1 ville de ,laconie 7,grce anc471 prise et dtruite en #ajei par les ,lacdmoniens qui les rduisirent en esclavage4 ,il fut ensuite tendu tous leurs esclaves indistinctement1 qu'ils traitaient avec une extrme duret1 les entretenant soigneusement dans l'tat le plus abject4 #bg1 ,art4--,,celse dit cet gard3 ,ceux qui pratiquent la mdecine rationnelle1 estiment qu',hrophile et ,erasistrate agissaient bien1 en obtenant des rois que les criminels leur fussent livrs pour tre dissqus vivants1 et qu'on pt observer1 alors qu'ils taient encore pleins de vie et avant qu'ils eussent rendu l'me1 la disposition1 la couleur1 la forme1 les dimensions des organes2 mais il ajoute3 dissquer ainsi des hommes vivants1 est aussi cruel qu'inutile4 #ce1 ,l'empereur4--,ce ne fut qu'en #djc que les combats de gladiateurs furent abolis par l'empereur ,honorius1 aprs que les spectateurs eurent tu coups de pierre un anachorte1 nomm ,tlmaque1 qui1 venu exprs de l',orient ,rome1 s'tait jet entre les combattants pour les sparer4 #eeh1 #ag1 ,rumpi4--,dans les combats de gladiateurs1 le vaincu devait mettre bas les armes et tait gorg1 moins que les spectateurs ne voulussent lui sauver la vie2 le vainqueur les consultait du regard3 le bras tendu1 le poing ferm1 le pouce dtach et en dessus1 marquait qu'il et achever son adversaire2 le poing renvers1 le pouce en dessous1 qu'on faisait grce4 #cj1 ,interest4--,le fait tait assez frquent jadis3 le landgrave de ,hesse1 le duc de ,brunswick en ,allemagne vendaient leurs sujets aux recruteurs anglais2 le prince de ,waldeck1 aux ,hollandais2 les ,suisses se vendaient eux-mmes4 ,a la bataille de ,s4-,quentin1 il y avait des ,allemands des deux cts2 de mme des ,suisses1 la bataille de ,fontenoy1 etc4 ,,chapitre ,,xxiv4 #ca1 ,romaine4--,ce qui a le plus contribu rendre les ,romains les matres du monde1 c'est qu'ayant combattu successivement tous les peuples1 ils ont toujours renonc leurs usages1 sitt qu'ils en ont trouv de meilleurs4 ,,montesquieu4 #efj1 #d1 ,suetone4--,csar1 #ef4 #aj1 ,moy4--,,cic,,ron1 ,epist4 fam41 ,,vii1 #e4--,la lettre en question porte ,m4 ,orfius4--,quelques-uns ont regard l'offre de ,csar comme un badinage1 ,montaigne la prend au srieux et il a probablement raison2 ces chefs de peuplade taient de fait des lieutenants de la rpublique romaine et il n'y a pas s'tonner qu'elle pourvt leur nomination4 #ab1 ,deiotarus4--,,cic,,ron1 ,de ,divin41 ,,ii1 #cg4--;,djotarus tait alli de ,rome2 malgr ses traits avec elle1 ,csar lui enleva son royaume parce qu'il avait suivi le parti de ,pompe auquel il s'tait li d'amiti2 plus tard1 il le reut en grce4 #ac1 ,gentil-homme4--,les d4 ant4 #hh ajoutent3 sien amy4 #af1 ,escus4--,,su,,tone1 ,csar1 #ed1 indique comme se montant six mille talents 7#bg4ijj4jjj fr47 la contribution que versa ,pompe4 #ai1 ,marcus ,antonius4--,,plutarque1 ,antoine1 #h4 #cd1 ,immortels4--,en #agj4 ,,tite-,,live1 ,,xlv1 #ab et #ac4 #efb1 #e1 ,reges4--,citation que ,montaigne a traduite1 avant de la donner4--,c'est le rgime qui1 de nos jours1 subsiste dans la partie de l',hindoustan soumise la domination de l',angleterre1 qui en a absorb une portion1 en administre une autre directement et a laiss le reste ses princes indignes respectifs titre de tributaires1 vassaux ou allis4 ,c'est ce qu'elle est en train d'appliquer l'gypte2 et ce que nous-mmes pratiquons en ,tunisie1 sous le nom de protectorat4 #aj1 ,acquis4--,en #aebf1 ,jean ,zapoly disputait ,ferdinand d',autriche 7le frre de ,charles-,quint7 le trne de ,hongrie3 battu par son comptiteur1 il s'adressa ,soliman dont il se reconnut le vassal1 et en obtint1 en retour1 l'investiture d'une partie de ce royaume et des secours4 ,,chapitre ,,xxv4 #ba1 ,appian4--,guerres civiles1 ,,iv4 #bi1 ,hebete4--,affaiblie4 #cd1 ,liaisons4--,bandages4 #efd1 #a1 ,froissard4--,mmoires1 #a1 #bi4 #h1 ,bicles4--,ceux qui louchent4 #aa1 ,mot4--,c'est ce qui arrive frquemment quand1 pour se moquer1 les enfants contrefont un tic1 un dfaut de prononciation3 c'est ce qui leur fait contracter si facilement et d'une faon inconsciente l'accent des pays o ils sjournent2 c'est galement un effet analogue qui fait qu'entendre tousser1 voir biller nous provoque le faire nous-mmes4 ,cela avait donn lieu chez les ,grecs un proverbe que rapporte ,plutarque3 ,si tu frquentes un boiteux1 tu apprendras clocher2 et ce propos1 ,montaigne dit encore au chap4 ,,xx du livre ,i des ,essais 7,i1 #acb73 ,vn tousseur continuel irrite mon poulmon4 #ae1 ,seiourner4--,et de me reposer dessus4 #ai1 ,pline4--,nat4 ,hist41 ,,vii1 #ej4 #bb1 ,ailleurs4--,fortis imaginatio generat casum1 disent les clercs2 entre en matire du ch4 ,,xx du liv4 ,i 7,i1 #acb74 #bh1 ,lucilius4--,s,n,,que1 ,epist4 #ej4 ,,chapitre ,,xxvi4 #eff1 #bj1 ,barbares4--,,tacite1 ,ann41 ,,xii1 #dg4--;,cette coutume tait en usage chez les peuples de l',asie septentrionale3 les ,ibriens1 les ,armniens1 les ,parthes4 #bf1 ,pollere4--,les d4 ant4 aj43 qui signifie exceller sur les autres4 #efh1 #f1 ,populariter4--,v4 ,n4 ,,ii1 #eeh3 ,rumpi4 #aa1 ,armes4--,,su,,tone1 ,auguste1 #bd4 #ab1 ,italique4--,ou sociale2 guerre entre les ,romains et leurs allis les peuples d',italie1 qui rclamaient1 pour prix de leurs services1 le droit de bourgeoisie et les privilges attachs au titre de citoyen romain 7#ia #hg74 #ae1 ,voyage4--,les d4 ant4 portent3 cette guerre1 au lieu de3 ce voyage4--,,val,,re ,,maxime1 ,v1 #c1 #c4--,on croit que c'est de l 7a pollice trunco1 de ce qu'on se mutilait le pouce pour se dispenser du service militaire7 que vient le mot poltron 7,v4 ,n4 ,,ii1 #edb3 ,appoltronny74--,en #cfg1 l'empereur ,valentinien condamna tre brls vifs ceux qui se coupaient les doigts pour se soustraire la milice4 ,de nos jours1 en ,france1 ceux qui se rendent coupables de faits semblables ou analogues1 ce qui arrive de temps autre1 sont punis judiciairement et1 l'expiration de leur peine1 envoys dans des corps de discipline o ils accomplissent leur temps de service4 #ae1 ,quelqu'vn4--,ce quelqu'un c'est ,philocls1 un des gnraux d',athnes1 dans la guerre du ,ploponnse1 qui1 lui-mme fait prisonnier un peu plus tard la bataille d'gos ,potamos 7#djd71 fut mis mort avec #c4jjj autres prisonniers4 ,,plutarque1 ,lysandre1 #e2 ,x,,nophon1 ,hist4 ,gr41 ,,ii2 etc4 #ah1 ginetes4--,en #deh4 ,,cic,,ron1 ,de ,off41 ,,iii1 #aa2 ,,val,,re ,,maxime1 ,,ix1 #b2 mais ,elien1 ,plutarque et ,xnophon1 qui relatent galement le fait1 disent que ce fut pour les mettre hors d'tat de manier la lance1 sans les rendre incapables de ramer4 ,peut-tre est-ce en retour que fut rendue gine cette loi qui ordonnait de mettre mort tout ,athnien qui aborderait dans l'le1 loi dont faillit tre victime ,platon quand il y fut dport par ordre de ,denys le ,tyran2 il n'aurait d son salut qu' ce que quelqu'un aurait dit par drision que ce n'tait qu'un philosophe1 sur quoi on se borna l'agrer comme esclave4--,a certains moments de l'empire romain1 on coupa aussi les jarrets aux prisonniers de guerre pour les empcher de servir plus tard4 #ai1 ,lacedemone4--,,plutarque1 ,lycurgue1 #ad4 ,,chapitre ,,xxvii4 #ba1 ,couardise4--,lchet1 poltronnerie4 #be1 ,friuoles4--,robespierre1 au plus fort de la ,terreur1 voyant pcher1 aprs un repas qu'il avait fait la campagne1 s'apitoyait1 dit-on1 sur les souffrances des poissons qui1 une fois pris1 mouraient hors de l'eau4 ,mme ,,campan4 #bh1 ,andromache4--,hcube1 pendant la guerre de ,troie1 perdit presque tous ses enfants au nombre de dix-neuf1 vit massacrer sous ses yeux son mari1 sa fille ,polyxne1 son petit-fils ,astyanax1 fils d',hector1 et devint l'esclave d',ulysse1 tandis que sa fille ,andromaque devenait celle de ,pyrrhus1 fils d',achille1 qui l'pousa4 ,les malheurs de l'une et de l'autre ont fait le sujet de tragdies grecques et aussi de tragdies franaises4 #bi1 ,iours4--,,plutarque1 ,plopidas1 #ae4--;,alexandre de ,phres1 assistant une reprsentation des ,troades d',euripide1 sortit brusquement du thtre et fit dire l'acteur de ne pas s'inquiter et de continuer bien jouer son rle2 que s'il tait sorti1 ce n'tait pas qu'il ft mcontent de son jeu1 mais qu'il avait honte que lui1 qui sans piti envoyait tant de gens la mort1 on le vt s'attendrir sur les malheurs d',hcube et d',andromaque4 #egj1 #b1 ,voir4--,s'arrte1 ds qu'elle voit4 #h1 ,gendarme4--,s'accoutume au meurtre et devient cruel par l'habitude de plonger1 jusqu'aux coudes1 ses mains et ses bras dans le sang4--,se gendarmer1 c'est se mettre en humeur1 en posture d'homme qui veut combattre4 #bj1 ,bouquer4--,faire bouquer quelqu'un1 c'est lui causer du dpit1 le mortifier1 le faire enrager1 l'obliger cder4 ,au propre1 c'est1 en se jouant1 donner sur les joues du patient1 qui les tient gonfles1 deux petites tapes1 du plat et du revers de la main1 qui l'obligent desserrer et laisser chapper l'air qui sort avec un bruit semblable celui d'un petit coup de baguette sur un tambour4 #bi1 ,commise4--,,plutarque1 ,des dlais de la ,justice divine1 #b4--,montaigne se trompe en disant que ,bias plaignait les ,orchomniens2 c'est ,patrocle1 un des interlocuteurs de ce dialogue de ,plutarque1 qui cite cet exemple de la vengeance trop tardive des dieux1 sans indiquer en quoi a consist cet acte de trahison1 ni quelle poque il a t commis1 mais seulement que de ce fait les ,orchomniens auraient perdu enfants1 parents et amis1 et que ce ne serait que longtemps aprs que ,lyciscus aurait t atteint d'une maladie par suite de laquelle son corps tombait en dcomposition et que lui-mme considrait comme une punition du ciel4 #cg1 ,pistolade4--,coup de pistolet4 #egb1 #af1 ,vertu4--,courage4 #ai1 ,vaincre4--,les d4 ant4 portent3 mais lchement1 sans combat et sans hazard2 au lieu de3 plus seurement qu'honorablement4 #bd1 ,aueugle4--,faire la figue quelqu'un1 c'est lui faire la nique1 lui tirer la langue1 lui rire au nez1 en un mot se moquer de lui en lui faisant quelque grimace 7,v4 ,n4 ,i1 #abd3 ,figue74 #bd1 ,sourd4--,dire des pouilles quelqu'un1 c'est lui dire des injures1 des paroles mprisantes4 #bg1 ,morts4--,,pline1 dans sa ,prface ,vespasien4 ,c'est ,plancus lui-mme qui fit la rponse donne par ,montaigne comme exprime en son nom4 #bi1 ,noisif4--,querelleur2 drive de noise que l'on retrouve encore dans cette expression souvent employe3 chercher noise4 #bi1 ,aristote4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ix1 #ah4 #cb1 ,coup4--,les d4 ant4 ajoutent3 de baton4 #egd1 #h1 ,combat4--,c'est ce quoi on est revenu de nos jours4 #cc1 ,henry4--,chroniques de ,,monstrelet1 ,i1 #i4--;,en #acga2 le duc d',orlans1 frre de ,charles ,,vii et pre de ,dunois1 accus d'avoir contribu la maladie du roi devenu fou1 et de le tenir en chartre prive1 avait provoqu ,henry ,,iv roi d',angleterre1 qui avait tenu ce propos2 chacun devait tre accompagn de cent chevaliers4 ,henry n'accepta pas le dfi1 disant qu'il n'tait pas dans les usages de ses prdcesseurs que le roi se mesurt avec quelqu'un qui n'tait pas de son sang 7de moindre tat qu'il n'tait lui-mme74 #cd1 ,lacedemoniens4--,h,,rodote1 ,i1 #hb2 ,,pausanias1 ,x1 #i2 ,,ath,n,e1 ,,xv1 #f2 etc4--,les ,argiens et les ,lacdmoniens1 en querelle au sujet du territoire de ,thyre1 convinrent de remettre leurs intrts trois cents de chaque parti4 ,le combat eut lieu2 il ne demeura que deux ,argiens et un ,lacdmonien du nom d',othryads2 la nuit les spara2 les deux ,argiens se retirrent2 ,othryads1 rest seul1 rigea un trophe avec les armes des ennemis1 y traa de son propre sang une inscription qui attribuait la victoire son pays et se donna la mort pour ne pas survivre ses compagnons4 ,mais cela ne servit de rien2 on ne s'entendit pas sur le vainqueur2 les deux armes en vinrent aux mains et la victoire demeura ,sparte 7,v,ie sicle74 #ce1 ,curiatiens4--,le combat eut lieu la vue des deux armes1 pour dcider laquelle1 de ,rome ou d',albe1 appartiendrait la suprmatie4 ,trois frres de part et d'autre1 les ,horaces pour ,rome1 les ,curiaces pour sa rivale1 taient en prsence3 au premier choc deux ,horaces tombrent1 les trois ,curiaces taient blesss4 ,le survivant des ,horaces1 craignant de succomber contre ses trois adversaires runis1 feignit de prendre la fuite afin de les diviser1 persuad qu'ils le suivraient plus ou moins vite suivant la gravit de leurs blessures4 ,sa prvision se ralisa2 revenant alors imptueusement sur ses pas1 il immola successivement ses trois adversaires et assura ainsi le triomphe de sa patrie 7#ffg74--;,en citant ce fait1 ,plutarque en conte un autre1 peu prs identique dans ses dtails1 survenu lors d'une guerre entre les habitants de ,tge et de ,phene 7,grce72 des deux cts1 les champions taient trois frres jumeaux4 #ci1 ,mesl4--,a ajouter cette nomenclature le combat des ,trente1 clbre dfi port en #acea par ,jean1 sire de ,beaumanoir1 au chtelain anglais de ,plormel4 ,trente chevaliers bretons et autant d'anglais en vinrent aux mains au pied du chne ,mi-voie 7,bretagne72 huit anglais furent tus1 les autres se rendirent4 ,dans l'ardeur de l'action ,beaumanoir bless1 puis de fatigue et de la perte de son sang1 faiblissait3 ,bois ton sang1 ,beaumanoir6 lui cria son frre qui tait au nombre des combattants4 ,,bouillet4 #ci1 ,domestique4--,de famille4--,ce duel1 dont il va tre parl1 ,montaigne n'en fait pas mention dans son journal de voyage1 ce qui donne penser qu'il a d avoir lieu aprs son dpart d',italie1 o son frre l'avait accompagn et o il demeura aprs lui2 on peut voir tout le dtail de cette affaire dans les ,mmoires de ,,brant,,me1 touchant les duels4 #egf1 #bi1 ,theorique4--,nous disons aujourd'hui thorie1 quoique nous ayons conserv pratique2 c'est une bizarrerie de l'usage4--,,rabelais1 ,i1 #e1 dit comme ,montaigne3 ,ie n'entends point la thorique2 la practique1 ie m'en aide quelque peu4--,,brant,,me1 parlant des duels1 dit pareillement3 ,les ,italiens en ont tres bien sceu les thoriques et practiques4 #cd1 ,germains4--,,tite-,,live1 ,,xxviii1 #ba4--,tous deux se disputaient la succession une principaut2 ils rsolurent de s'en remettre au sort des armes4 ,ils se battirent en prsence de l'arme romaine1 dans l'arne des gladiateurs ,carthage 7et non en ,espagne71 alors qu'on y clbrait des jeux funbres l'occasion de la mort des deux ,scipion 7#bjf74 #egh1 #ae1 ,butes4--,c'taient des tirs organiss pour l'arc et l'arbalte1 avec ou sans banquette pour le tireur d'une part2 et de l'autre1 distance convenable1 une leve de terre contre laquelle se plaait le but atteindre comme il en existe encore beaucoup dans le ,nord de la ,france4 ,le mot butes signifie ici ce genre de tir1 plutt que son amnagement4 ,tous les exercices concourant au dveloppement de la force et de l'adresse1 sont pratiquer1 et notamment ceux qui sont d'utilit immdiate la guerre4 ,a ce titre le tir l'arme de guerre est particulirement encourager1 car la dfense nationale y est intresse3 les efforts individuels de quelques-uns cet gard sont insuffisants1 il faut que cela devienne une institution d'tat4 ,pour ce faire1 et c'est possible1 facile mme1 il faudrait que ces tirs la cible pussent s'effectuer au centre mme des populations1 et nonobstant n'offrir aucun danger2 tre gratuits dans une certaine mesure1 pour tout individu de nationalit franaise1 de l'ge des enrlements volontaires celui du passage dans l'arme territoriale4 ,on peut satisfaire aux deux premires conditions1 en tablissant ces tirs souterrainement1 dans les villes1 sous les promenades publiques ou les principales artres 7 ,paris par exemple sous l'esplanade des ,invalides1 aux ,tuileries sous la terrasse du bord de l'eau1 etc471 et dans les localits moindres1 dans le voisinage immdiat1 l'instar des tirs forains4 ,on emploierait cet effet des tuyaux mtalliques de #b #em de longueur1 s'ajoutant les uns aux autres1 de forme approprie1 de #am de hauteur sur #j4fj de largeur1 d'paisseur variable suivant qu'ils seraient en acier ou en fonte1 suffisante pour n'tre pas perfors par la balle2 leur longueur totale permettant le tir #bjjm4 ,a l'origine du tir serait1 pour le personnel et les tireurs1 une construction galement souterraine analogue celle qui vient d'tre difie pour un tout autre usage1 ,paris1 prs de l'glise de la ,madeleine2 l'autre extrmit serait amnage pour les marqueurs2 un fil lectrique les relierait4 ,des organisations analogues ont dj fonctionn ,lisieux1 ,bergerac1 et donnent les meilleurs rsultats4--,le tir aurait lieu les dimanches et jours de fte4 ,le nombre des cartouches alloues annuellement titre gratuit aux seuls individus dont il a t question ci-dessus1 pourrait tre de #cf chaque ayant-droit1 qui aurait la facult de les tirer quand bon lui semblerait par srie de six1 en trois sances au moins3 l'tat trouverait l un heureux moyen de renouveler ses approvisionnements de mobilisation2 on intresserait les tireurs1 en leur tenant compte des rsultats lors de l'appel sous les drapeaux ou des priodes d'instruction4 ,l'installation de ces tirs1 et il devrait en tre cr un au moins par canton1 serait peu considrable3 #c4jjj fr4 environ2 elle serait la charge des communes du canton4 ,l'tat pourrait leur venir en aide par des subventions1 cela constituant au premier chef une dpense d'utilit publique indispensable pour que le tir1 qui importe un si haut degr notre scurit et notre indpendance1 pntre dans les murs4 #ae1 ,tournois4--,sorte de fte publique1 trs en faveur au moyen ge1 o les chevaliers se mesuraient entre eux cheval1 arms de pied en cap1 mais armes courtoises4 ,ces jeux1 qui souvent entranaient mort d'homme1 prirent fin en ,france en #aeei1 la suite d'un accident survenu au cours de l'un d'eux et qui causa la mort du roi ,henri ,,ii4 #ae1 ,barrieres4--,c'tait une variante de ce qui se pratiquait dans les tournois3 au lieu d'avoir libert entire de mouvements1 les deux adversaires taient spars par des barrires qui empchaient le combat corps corps4 #ai1 ,dommageables4--,par ce qu'il a dit du duel et ce qu'il dit ici de l'escrime--qui en est l'exercice prparatoire--on voit que ,montaigne rprouve la fois l'un et l'autre4 ,en ce qui touche le duel proprement dit1 cette rprobation est parfaitement justifie1 c'est un reste d'institutions barbares o le bon droit n'entre pour rien et a trop souvent le dessous1 mais il est dans les murs et par cela mme difficile draciner1 au point que la peine de mort dicte contre les duellistes1 et applique certains moments1 n'a pu en avoir raison4 ,de nos jours1 o les lois1 cet gard1 sont absolument lettre morte1 il est surtout cultiv par de faux braves auxquels il sert faire de la rclame4 ,il n'en serait pas ainsi si on ridiculisait comme elles le mritent ces rencontres sans motifs srieux1 aboutissant des rsultats qui ne le sont pas davantage4 ,si1 chaque fois1 elles devaient se poursuivre jusqu' la mise hors de combat de l'un des deux adversaires et n'taient pas arrtes la moindre gratignure1 ou la premire balle tire mme perdue1 leur nombre s'en rduirait dj considrablement2 et bien plus encore si chaque fois aussi la justice1 comme c'est son devoir1 citait devant elle sans exception et non sa fantaisie tous ceux ayant soit comme adversaires1 soit comme tmoins particip un duel1 quel qu'en ait t le rsultat1 et frappait impitoyablement pour fait ou tentative d'homicide ou de coups et blessures celui qui serait reconnu avoir sa charge les torts ayant rendu le duel indispensable ou l'ayant amen abusivement4 ,dans ces conditions1 on se respecterait davantage les uns les autres1 tout en n'allant sur le terrain que pour des raisons en valant la peine1 si toutefois il en existe qui justifient que1 quelle que soit l'ingalit que cre entre les adversaires la pratique des armes1 se faire tuer ou blesser rpare une injure dont on a t victime4 ,cela est tellement absurde qu'il serait tout aussi efficace et bien plus logique de la part de ceux qui sont d'accord pour rgler leurs querelles de la sorte1 de fixer d'abord l'amiable1 par l'intermdiaire de leurs tmoins1 la rparation juge ncessaire3 la mort1 une balle ou un coup de poignard dans la poitrine1 dans un membre1 ou encore payer une amende1 accomplir tel ou tel acte1 satisfaire telle convention1 suivant ce qui aurait t ainsi dcid1 et tirer au sort auquel des deux il cherait de s'excuter4 ,de cette faon1 les chances seraient gales1 le but ne serait pas dpass1 et la justice n'aurait pas intervenir2 sans compter que si htroclite que cela paraisse1 ce mode de rglement a parfois t dj employ4 ,quoi qu'il en soit1 le duel est et restera toujours une institution qui n'a pas le sens commun3--,tandis qu'il est permis aux personnes soi-disant distingues de se faire justice coups d'pe ou de pistolet1 il est dfendu l'homme du peuple de se la faire coups de bton 7,colonel ,,perron74--,on rougit dans le monde honorable de ruiner un joueur qui ne sait pas jouer1 on ne rougit pas d'ter la vie qui ne sait pas se dfendre4--,ces rencontres sont tout l'avantage de l'homme immoral qui1 parce qu'il sait manier une arme1 se croit tout permis2 elles ne prouvent mme pas la vritable bravoure1 s'allient souvent aux vices les plus dgotants et mme avec la lchet militaire2 les plus hardis bretteurs ne sont parfois que de mauvais soldats 7le journal l',eclair74 #bb1 ,confus4--,erreur vidente2 il faut lire consul1 comme le porte du reste l'ex4 de ,bordeaux4--,le fait est rapport par ,,val,,re ,,maxime1 ,,ii1 #c1 #b4 #bh1 ,pharsale4--,,plutarque1 ,csar1 #ab4--,la recommandation faite par ,csar ses troupes1 de frapper leurs adversaires plutt au visage1 tenait ce que la cavalerie de ,pompe tait recrute en majeure partie parmi les jeunes patriciens1 qui apprhendaient surtout de se voir dfigurs4 ,ce qu'avait prvu ,csar1 arriva3 dtournant la vue1 se couvrant la tte pour se prserver la face1 ils ne tardrent pas prendre honteusement la fuite1 ce qui causa la perte du reste de leur arme4 #ca1 ,philopmen4--,,plutarque1 ,philopmen1 #ab4 #ehj1 #a1 ,cape4--,en habit de guerre4 #b1 ,sachez4--,,platon1 dans le dialogue de ce nom4 #h1 ,platon4--,trait des ,lois1 ,,vii4 #i1 ,cecyo4--,l'ex4 de ,bord4 porte ,epicius1 au lieu d',epeius1 et ,cercyo au lieu de ,cecyo4 #aa1 ,conferent4--,contribuent4 ,confrer1 dans ce sens1 est purement latin4 #ab1 ,maurice4--,philippe est dsign sous le nom de ,philippicus et indiqu comme beau-frre et non comme gendre de l'empereur ,maurice1 par ,,zonaras et ,,cedrenus4--,phocas1 avant de tuer l'empereur qu'il avait fait prisonnier1 fit gorger1 en prsence de sa victime1 ses cinq enfants4 ,la nourrice du plus jeune1 pour le sauver1 lui avait substitu le sien2 ,phocas l'apprit et le fit livrer au bourreau4 #bf1 ,macedoine4--,,tite-,,live1 ,,xl1 #c et #d4--;,ce ,philippe est celui qui1 deux reprises1 fit la guerre aux ,romains1 et1 en dernier lieu1 subit ,cynoscphales1 en ,thessalie 7,grce71 une dfaite qui fut suivie d'un trait honteux2 il allait reprendre les hostilits1 quand il mourut4 ,de naturel trs souponneux1 il alla1 sur de faux rapports1 jusqu' faire mettre mort son propre fils4 #bh1 ,resoudre4--,se rassurer4 #cg1 ,propos4--,ce passage ,les belles matieres444 mon propos1 ne figure pas dans l'ex4 de ,bord4 ,son intercalation coupe assez inopportunment le rcit1 qui est tir de ,,tite-,,live1 ,,xl1 #d1 que toutefois ,montaigne ne s'est pas astreint traduire bien fidlement4 #ehb1 #h1 ,roy4--,qui ordonnait de saisir les enfants de tous ceux qu'il avait fait tuer4 #ai1 ,ioindre4--,comme ces gardes taient sur le point de les atteindre4 #bd1 ,traictes4--,tires du fourreau1 mises nu2 du latin tractus4 #bf1 ,forte4--,plus noble1 plus courageuse4 #cd1 ,maistres4--,le fait se passait en #ahe4 #ch1 ,vengeance4--,allusion au mot de ,caligula3 ,je veux qu'il se sente mourir4 ,,su,,tone1 ,caligula1 #cj4 #ehd1 #a1 ,engins4--,c4--d4 les voil forcs de trouver des moyens par lesquels ils puissent savourer1 la fois1 compltement et lentement le plaisir de la vengeance4 #d1 ,cruaut4--,cette mme pense se trouve dj exprime dans les mmes termes1 liv4 ,,ii1 ch4 ,,ii 7,,ii1 #ajb71 et ce fut un des passages des ,essais dont la censure1 ,rome1 fit reproche son auteur4--,l se borne l'apprciation de ,montaigne sur la peine de mort1 et les philanthropes de nos jours qui en poursuivent l'abolition ne sauraient s'appuyer sur lui4 ,cette peine n'est pas supprimer1 mme l'gard des criminels ne jouissant pas de la plnitude de leurs facults2 ils ont montr qu'ils sont un danger public1 comme l'est un chien enrag1 la socit a le devoir de se dbarrasser d'eux comme de lui4 ,quant son efficacit prventive1 elle n'est pas niable1 pas plus que celle des chtiments corporels si malencontreusement supprims en ,france4 ,ce qui restreint l'effroi salutaire qu'elle inspire c'est surtout l'espoir d'y chapper1 depuis que les jurys et le chef de l'tat ont exig en principe1 les uns les circonstances attnuantes lors mme qu'il n'y en a pas1 l'autre la grce octroye lors mme qu'elle est le moins justifie4 ,par trop de sensiblerie pour les mauvais1 on en est arriv compromettre la scurit des bons3 l'assassinat1 les attaques nocturnes sont devenus en ,france de pratique courante2 ,londres1 qui a six millions d'habitants1 on ne compte en moyenne par an que seize vingt assassinats1 tandis qu' ,paris1 o la population est moiti moindre1 il y en a dix fois plus4 ,c'est qu'aussi chez nos voisins d'outre-,manche tout assassin est pendu3 il n'y a ni circonstances attnuantes1 ni distinction de sexe2 toute attaque nocturne est punie du ,chat neuf queues1 sorte de knout1 sans prjudice du hard labour 7travaux forcs71 et celui qui en a got une fois1 ne s'expose gure le recevoir une seconde4--,quant la publicit des excutions1 elle est sans utilit et a mme des inconvnients1 dont le plus grave est de diminuer la crainte qu'elle inspire1 en montrant combien c'est peu de chose2 l'abus qu'on en fit sous la ,terreur n'avait-il pas enlev la plupart des prisonniers dfrs au ,tribunal rvolutionnaire1 certains ds le premier moment du sort qui les attendait1 et familiariss avec cette ide1 les proccupations inhrentes d'ordinaire ceux qui sont sous le coup d'accusations capitales6 #aj1 ,iosephe4--,dans l',histoire de sa vie1 vers la fin4 #af1 ,mechmed4--,,chalcondyle1 ,hist4 des ,turcs1 liv4 ,x4--,mahomet ,,ii2 s'empara de ,constantinople dont il fit sa capitale et subjugua la presque totalit des provinces qui font partie ou relvent encore actuellement de la ,turquie d',europe2 la gloire des armes1 joignit celle des lettres2 l'histoire lui reproche cependant des actes d'une cruaut rvoltante4 #aj4 ,simeterre4--,ou mieux cimeterre2 sabre lame fort large et recourbe dont faisaient particulirement usage les ,turcs4 #bg1 ,crsus4--,h,,rodote1 ,i1 #ib2 ,,plutarque1 ,de la malignit d',hrodote4 #bi1 ,foullon4--,artisan qui fabriquait le drap4 #cj1 ,cardes4--,sorte de peignes forms de pointes de fer trs fines1 disposes sur un grand nombre de ranges1 servant dmler la laine1 la bourre ou la soie dont on fait les toffes4 #cc1 ,vayuode4--,titre port autrefois par les princes des principauts danubiennes4 #ch1 ,l'enuie4--,toute la haine qu'inspiraient les mfaits de l'un et de l'autre4 ,du latin invidia qui a cette signification2 exemple1 parmi tant d'autres1 de la propension de ,montaigne crire le franais en latin1 y transposant et adaptant tous mots1 expressions et tournures de phrase lui semblant propres mieux rendre sa pense4 #ehf1 #c1 ,suitte4--,chronique de ,,carion et ,annales de ,silsie4--,en #aead4 ,a l'occasion d'une croisade projete en ,hongrie contre les ,turcs1 un soulvement de gens sans aveu clata4 ,ils prirent pour chef ,georges ,sechel1 qui commit l'gard de la noblesse les actes les plus horribles4 ,vaincu en diverses rencontres et en dernier lieu ,temesvar1 ,sechel expia ses forfaits par le supplice qu'indique ,montaigne3 nu et enchan sur un chevalet1 on lui mit sur la tte une couronne de fer ardent2 on le saigna et on fit boire son sang son frre2 puis aprs lui avoir referm les veines1 on fit dvorer belles dents son corps par vingt de ses complices et ce qui demeura de son corps fut hach1 bouilli et rti1 et on le leur fit manger2 eux-mmes1 on les fit prir ensuite dans d'affreux supplices4 ,,chapitre ,,xxviii4 #d1 ,caton le ,censeur4--,fut prteur2 consul1 obtint par ses succs en ,grce les honneurs du triomphe2 enfin censeur1 fonctions qu'il exera avec une grande svrit4 ,dans ses dernires annes1 redoutant la rivalit de ,carthage1 il terminait tous ses discours au ,snat1 quel qu'en ft l'objet1 en disant qu'il fallait la dtruire4 ,on lui a reproch son avarice 7,v4 ,n4 ,i1 #efd3 ,dehors2 ,n4 ,,ii1 #aaj3 ,seruy7 et trop de penchant pour le vin 7,v4 ,n4 ,i1 #faf3 ,virtus74 #d1 ,ieune ,caton4--,montra de bonne heure une me ferme et courageuse qui ne se dmentit jamais4 ,lors de la rivalit de ,csar et de ,pompe1 il se dclara pour ce dernier2 du reste bien avant dj il s'tait prononc contre ,csar dont il redoutait l'ambition et qui avait t l'amant de sa sur4 ,aprs la dfaite de ,pompe1 il rallia son arme et passa en ,afrique pour continuer la rsistance2 la bataille de ,thapsus anantit ses esprances2 enferm dans ,utique1 il s'y donna la mort1 et de ce fait a t appel ,caton d',utique pour le distinguer de son grand-oncle ,caton le ,censeur 7,v4 ,i1 #ejb et ,n4 ,escarmouche2 ,n4 ,,ii1 #dcj3 ,premier2 ,n4 ,,ii1 #dcd3 ,autre2 ,n4 ,i1 #djd3 ,catoni74 #e1 ,apparient4--,les d4 ant4 portent3 font mon opinion grand honneur au premier3 car ie les trouue eslongnez d'vne extreme distance2 au lieu de3 apparient444 siecle4 #f1 ,visages4--,c4--d4 le premier montra son beau naturel sous plus d'aspects diffrents4 #f1 ,precelle4--,l'emporte2 du latin prcellere1 surpasser1 vaincre4 #aa1 ,scipion4--,l'animosit de ,caton le ,censeur contre ,scipion l',africain ne prit jamais fin4 ,non content de l'attaquer lui-mme1 il lui suscita des accusateurs 7,v4 ,i1 #ffj72 et1 ne parvenant pas l'atteindre cause de son illustration1 il poursuivit son frre ,lucius qu'il fit condamner une amende excdant ses ressources et plus tard1 lorsque lui-mme fut censeur1 il alla jusqu' le priver de son cheval1 pour insulter la mmoire de son frre4 #ac1 ,dit4--,,plutarque1 ,caton le ,censeur1 #a4 #ad1 ,grecque4--,caton avait quatre-vingts ans quand il commena se livrer l'tude de cette langue4 #ag1 ,enfantillage4--,en enfance4 ,cette expression de ,montaigne est de celles que ,,pasquier lui reproche d'avoir employes dans un sens inaccoutum4 #ag1 ,et tout4--,aussi4 ,on dit encore dans certaines parties de la ,france1 notamment en ,sologne1 itout1 pour aussi4 #ah1 ,patenostre4--,l'oraison dominicale1 le ,pater noster1 comme l'on dit quelquefois1 ou simplement le ,pater1 expression d'usage courant4 ,patenostre1 au dire de ,,pasquier1 tait l'poque une expression purement gasconne3 ,dieu nous garde des patenostres de ,m4 le ,conntable1 disait-on alors1 en parlant du conntable de ,montmorency qui1 dvot autant que svre1 marmottait toujours ,pater1 ,credo et ,ave ,maria1 ne s'interrompait que pour ordonner des mesures de rigueur et reprendre aussitt ses oraisons4 #ba1 ,gaigna4--,,plutarque1 ,parallle de ,flaminius avec ,philopmen4--,en #aig2 la bataille de ,cynoscphales1 o il dfit ,philippe ,v1 roi de ,macdoine4 #bb1 ,honestis4--,dans ,juvnal1 d'o elle est tire1 cette phrase a un sens tout autre que celui dans lequel elle est employe ici4 #bd1 ,encore8--,,plutarque1 ,apophth4 des ,lacdmoniens4 ,xnocrate1 dit-il1 venait l'cole d',eudeminondas pour y apprendre la vertu3 ,quand en usera-t-il1 s'il en est encore la chercher8 aurait observ celui-ci4 ,le fait ainsi prsent semble douteux1 ,xnocrate ayant t des disciples de ,platon1 au nombre desquels comptait galement ,eudeminondas1 et ayant dirig l',acadmie1 aprs ,speusippe1 pendant vingt-cinq ans2 mais il se peut que ,xnocrate qui1 lui aussi1 l'avait eu pour auditeur1 allt parfois l'entendre quand il en vint lui-mme professer4 #be1 ,philopmen4--,,plutarque1 ,philopmen1 #ab4 #ehh1 #a1 ,sages4--,cette maxime est tire de ,s,n,,que1 ,epist4 #cf4 #bj1 ,cettuy-cy4--,caton le ,censeur4 #bc1 ,abecedaire4--,s,n,,que1 ,epist4 #cf4 #dj1 ,nuict4--,s,n,,que1 ,epist4 #ga et #ajd4 ,le jour o ,caton choua dans l'obtention de la prture1 dit l'auteur latin1 il alla jouer la paume2 ,montaigne parle cette occasion de la nuit au lieu du jour1 probablement par licence littraire1 pour mieux tablir le parallle entre ce fait et celui de sa mort4 ,,chapitre ,,xxix4 #eij1 #f1 ,quelqu'vn4--,s,n,,que1 ,epist4 #gc1 et ,de ,providentia1 #e4--;,cela rappelle ces vers de ,,sylvain ,,mar,,chal1 un des chantres de la ,libert et de la desse ,raison 7#agej #ahjc73 ,le ,sage est plus que ,dieu1 sur ce globe bizarre3 ,les maux que ,dieu permet1 le ,sage les rpare2 ,d'un souffle1 en se jouant1 ,dieu crant l'univers1 ,est moins que ,rgulus redemandant des fers4 #h1 ,imbecillit4--,la faiblesse2 du latin imbecillitas1 qui a mme signification4 #i1 ,dieu4--,cette mme pense a t bien souvent exprime4--,,cic,,ron3 ,il n'est point de puissance que la force ou le fer ne viennent bout de briser ou de dtruire2 mais se vaincre soi-mme1 touffer son ressentiment1 modrer sa victoire4441 c'est l un hrosme qui vous lve au-dessus des plus grands hommes ou plutt vous assimile aux dieux eux-mmes4--,p4 ,,syrus3 ,on vainc deux fois quand1 victorieux1 on se vainc soi-mme4--,,salomon3 ,qui se domine est plus grand qu'un conqurant4--,s,n,,que3 ,il n'y a pas plus puissant1 que celui qui se possde4--,,th4 ,,corneille3 ,un roi1 n pour l'clat des grandes actions1 ,dompte jusqu' ses passions2 ,il ne se croit point roi1 s'il ne fait sur lui-mme ,le plus illustre essai de son pouvoir suprme4 ,,la ,,fontaine3 ,la plus belle victoire est de vaincre son cur4 #bf1 ,manque4--,dfectueux1 imparfait1 faible4 #bh1 ,iours4--,les actes de la vie ordinaire et sa manire d'tre habituelle4 #eib1 #f1 ,conte4--,,diog,,ne ,,laerce1 #fb et #fc4 #aa1 ,amis4--,montaigne a dit prcdemment 7liv4 ,,ii1 ch4 ,,xii1 vol4 ,,ii1 p4 #bcf7 que ceux qui dpeignent ainsi ,pyrrhon1 enchrissent sur sa doctrine4 #bg1 ,discours4--,,diog,,ne ,,laerce1 #ff4 #bh1 ,d'icy4--,du manoir de ,montaigne4 #ca1 ,bien-veignant4--,l'accueillant1 en manire de bienvenue4 #ce1 ,nostres4--,un fait semblable1 chez un jeune gentilhomme de la ,sologne1 est relat par ,,henry ,,estienne1 dans son ,apologie pour ,hrodote1 ,i1 et se serait pass au milieu du ,x,v,ie sicle2 peut-tre est-ce le mme auquel ,montaigne fait allusion4 #dj1 ,extulerat4--,le texte de ,tibulle porte extulit4 #eid1 #c1 ,cibele4--,les ,galles1 prtres de ,cyble1 se mutilaient eux-mmes1 en se faisant initier1 coutume que l'on fait remonter ,atys leur fondateur qui1 aim de ,cyble et commis par elle son culte1 aprs lui avoir jur de garder la chastet1 ayant manqu son serment1 fut inspir par la desse d'une telle fureur qu'il se mutila lui-mme4 #bh1 ,iours4--,peut-tre ,,marco ,,polo1 vnitien1 dont les voyages en ,asie1 notamment en ,tartarie1 o cette coutume semble avoir exist1 bien qu'effectus la fin du ,x,i,i,ie sicle1 n'ont t publis qu'au commencement du ,x,v,ie4 #eif1 #a1 ,baller4--,danser1 de l'italien ballare qui a mme signification4 #ag1 ,tristesse4--,l'usage de se jeter dans les flammes la mort du mari existe encore dans l',inde2 dans la partie soumise aux ,anglais1 il faut en obtenir la permission1 et le nombre de ces sacrifices qu'ils ont tolrs s'est1 de #ahag #ahba1 en cinq ans1 lev #c4djb 7trois mille quatre cent deux76 #bf1 ,gymnosophistes4--,,quinte-,,curce1 ,,viii1 #i2 ,,strabon1 ,,xv4--,ils allaient toujours nu-tte et nu-pieds1 d'o leur nom2 faisaient profession de vivre dans la retraite1 de fuir le mariage et de mpriser la douleur4 ,montaigne mentionne ici d'aprs ,,plutarque1 ,alexandre1 #ba1 la mort de l'un d'eux2 trois sicles plus tard1 un autre nomm ,zarmenochegas en agissait de mme1 dans ,athnes1 devant ,auguste4 #bh1 ,faon4--,usage1 coutume4 #ci1 ,fatum4--,le destin1 la fatalit4 ,allusion aux querelles suscites maintes reprises1 dans l'glise mme1 par le don de prescience attribu ,dieu1 qui enlverait l'homme son libre arbitre1 son arbitrage1 comme dit ,montaigne quelques lignes plus loin4 #eih1 #bf1 ,sarrazins4--,cette appellation donne au moyen ge aux armes musulmanes1 viendrait de ce qu'au dbut certaines tribus pillardes de l',arabie 7,serrak1 en arabe1 signifie voleur7 constituaient leur force principale4 #bg1 ,s4 ,louys4--,atteint d'une maladie dangereuse1 fit vu d'aller combattre les infidles4 ,il dbarqua en gypte o1 aprs quelques succs1 il fut battu et fait prisonnier la bataille de ,mansourah2 ayant rachet sa libert1 il passa en ,palestine1 o il demeura quatre ans sans grands rsultats4 ,en #abgj1 il s'embarqua pour une seconde guerre sainte1 et aborda prs de ,tunis2 mais la peste se mit peu aprs dans son arme1 lui-mme en fut atteint et mourut4 #cd1 ,mort4--,mmoires de ,,joinville4 #db1 ,improuueu4--,en #adih4 ,savonarole1 moine jacobin et partisan de la ,france ,florence1 tait accus d'hrsie1 de paillardise et de tromper le peuple dans ses prdications4 ,un cordelier1 adversaire politique et religieux des ,jacobins1 offrit de dmentir ses impostures et ses fausses doctrines par l'preuve du feu3 tous deux devaient ensemble monter sur un mme bcher2 il ne doutait pas d'y rester1 mais avec lui son adversaire qui se disait certain d'y chapper4 ,savonarole se prsenta ayant en main le ,corpus ,domini 7une hostie consacre71 prtendant que c'tait l sa sauvegarde2 le cordelier protesta1 mais en vain1 disant qu'il tait impie d'exposer l'hostie tre brle1 et1 de ce fait1 l'preuve n'eut pas lieu4 ,quelques jours aprs1 condamn par le reprsentant du pape1 ,savonarole prit dans les flammes4--,mmoires de ,,ph4 ,,de ,,comines1 ,,viii1 #ai2 ,,sismondi1 ,rpubliques italiennes du ,moyen ,age1 ,,xii1 #ih4 #fjj1 #b1 ,l',huniade4--,en #addh1 lors de la bataille de ,crassovie1 o1 pendant trois jours1 les ,hongrois rsistrent l'arme ottomane quatre fois plus nombreuse qu'eux4 #b1 ,donner4--,a se livrer ou se choquer1 batailles ayant ici le sens d'armes4 #g1 ,forme4--,au gte1 terme de chasse4 #bi1 ,espaule4--,henri de ,navarre1 depuis ,henri ,,iv1 qui par son activit1 et quelquefois par sa tmrit1 supplait aux ressources qui lui manquaient4 #ca1 ,d',orange4--,guillaume de ,nassau1 chef des ,pays-,bas rvolts contre la domination des ,espagnols qui avaient mis sa tte prix4 ,assassin en #aehd par un fanatique qui le tua d'un coup de pistolet1 il avait dj t1 deux ans auparavant1 l'objet d'une semblable tentative de meurtre4 #fjb1 #c1 ,troubl4--,actuellement le poignard est bien dlaiss dans le cas o ces attentats sont inspirs par la politique ou la question sociale qui sont devenues tout un2 au pistolet s'est substitu le rvolver2 mais c'est aux explosifs que l'on a recours de prfrence4 ,les facilits d'excution et les chances d'chapper soi-mme sont beaucoup plus grandes2 le nombre des victimes trangres la cause est la vrit plus considrable1 mais de cela n'ont cure ceux qui1 l'abri de tout danger1 ont prpar le forfait4 #aa1 ,pareil4--,en #aefc1 par ,poltrot de ,mr1 lequel assassina le duc de ,guise qui1 venant de mettre le sige devant ,orlans1 revenait cheval son logis4 ,contrairement ce que dit ,montaigne1 l'assassin tait pied1 embusqu derrire un buisson1 et tira six pas de distance2 son arrestation n'eut lieu que le lendemain2 aprs jugement1 il fut cartel4 ,mmoires de ,,brant,,me1 l'art4 ,m4 de ,guise1 tome ,,iii4 #bc1 ,l'aultre4--,balthazar ,grard1 l'assassin du prince d',orange2 il fut pareillement cartel4 #be1 ,assassins4--,assassiniens4 ,peuplade de ,phnicie2 leur chef n'tait connu des croiss que sous le nom de ,vieux de la ,montagne2 l'obissance absolue des initis ses ordres le faisait redouter de tous2 nul n'tait l'abri des arrts de mort qu'il prononait4--,on a beaucoup discut sur leur nom1 d'o nous avons fait assassins et qui est pass dans notre langue3 les uns le font driver du pays qu'ils occupaient et qui se serait appel ,haschischa2 d'autres de ce que c'taient des fumeurs de haschisch 7sorte de prparation enivrante du chanvre72 d'autres1 de ce que leur arme de prdilection tait un poignard appel ,sahs1 etc42 pour nous1 nous estimons qu'il vient du mot arabe asses 7gardes71 encore actuellement usit1 parce qu'ils taient les gardes de leur chef et que leur rle actif en avait fait la terreur des contres environnantes4--,consulter ce sujet ,,sylvestre ,,de ,,sacy4 #cd1 ,saincte4--,en #aaea2 ce crime fut le fait d'un fanatique religieux4 #cd1 ,montferrat4--,en #aaib1 ,tyr2 ,conrad qui en tait seigneur y fut assassin pour n'avoir pas fait droit une rclamation du ,vieux de la ,montagne qui revendiquait1 comme lui appartenant1 un vaisseau dont les ,tyriens s'taient empar4 ,,chapitre ,,xxx4 #fjd1 #bi1 ,teste4--,montaigne parle ici d'un tre n viable deux corps et une seule tte4 ,ce cas est moins frquent que celui de jumeaux unis tangentiellement par une membrane qu'aujourd'hui on tente parfois de disjoindre par une opration chirurgicale3 tels les frres ,siamois1 dans la premire moiti du sicle dernier1 qui arrivrent ge d'homme et demeurrent ainsi unis jusqu' leur mort2 celle de l'un entrana celle de l'autre4--,en ,suisse1 les surs ,marie-,adle1 opres en #ahhb et qui succombrent toutes deux4--,en #ahhf1 les filles du docteur allemand ,bhm1 opres par leur pre quelques jours aprs leur naissance2 l'une d'elles mourut4--,les surs brsiliennes ,rosalina-,maria1 opres en #aijj et dont l'une mourut six jours aprs4--,les surs hindoues ,radica-,doodica1 fillettes de #h #i ans1 toutes deux tuberculeuses1 opres en #aijb1 qui moururent l'une six jours1 l'autre douze quinze mois aprs4--,les surs ,rosa-,josepha1 nes en #ahgg1 dans les environs de ,prague1 opres en ,amrique1 en #aijf1 avec succs1 semble-t-il4--,deux jeunes ,chinois1 encore indemnes1 que l'on exhibe travers le monde dans les ftes foraines4 #cj1 ,roy4--,henri ,,iii1 sous lequel s'agitaient trois partis puissants3 les ,catholiques1 la ,ligue et les ,protestants4 #ce1 ,reculons4--,la remarque est d',,aristote qui1 dans sa ,rhtorique1 ,,iii1 #ab1 dit qu'pimnide n'exerait point sa facult divinatrice sur les choses venir1 mais sur celles qui taient passes et encore inconnues4 #fjf1 #g1 ,homme4--,cette opinion de ,montaigne3 ,ce que nous appelons monstres1 etc4441 rsume admirablement l'opinion qui prvaut de nos jours1 et la science d'aujourd'hui ne saurait rendre d'une manire plus concise et plus nergique l'opinion laquelle elle s'est arrte et qui est bien plus sage que celle qui consiste dire que la monstruosit est l'absence de quelque cause finale4 ,,chateaubriand4--,le mme dit encore3 ,les monstruosits nous sont envoyes pour nous montrer ce que serait la cration1 si ,dieu retirait sa main4--,l'univers1 pour qui saurait l'embrasser d'un seul coup d'il1 serait un fait unique1 une grande vrit4 ,d',,alembert4--,ce qui est hasard l'gard de nos conseils incertains est un dessein concert dans un conseil plus haut4 ,,bossuet4 #ab1 ,soit4--,cela est absolument vrai au physique comme au moral2 tout est dans la nature1 le vice comme la vertu2 et il est impropre de dire1 par exemple1 que tel crime est contre nature1 il n'y en a point de tel4 ,,naigeon4 ,,chapitre ,,xxxi4 #bj1 ,aristote4--,morale ,nicomaque1 ,x1 #i1 o se trouve cit le passage d',,hom,,re sur les ,cyclopes1 ,odysse1 ,,ix1 #aad4 #ba1 ,cyclopes4--,suivant la fable1 taient des gants monstrueux n'ayant qu'un il au milieu du front et forgeant dans l',etna1 sous les ordres de ,vulcain1 les foudres de ,jupiter2 suivant l',histoire1 ce furent les premiers habitants de la ,sicile1 hardis pirates1 toujours sur la cte pier s'il ne passait pas quelque navire pour le piller4 #fjh1 #g1 ,a tout4--,avec1 comme on l'a dj vu plusieurs fois4 #g1 ,esclatante4--,avec une voix aigu1 des clats de voix4 #aj1 ,eslochements4--,synonyme d'esboittements et qui1 tous deux1 signifient dislocations4 #ae1 ,sincerit4--,puret1 nettet de jugement2 c'est le sens propre du mot latin sinceritas4 #ah1 ,pedantes4--,aux matres d'cole4 #bi1 ,r'accoisez4--,apaiss1 tranquilliss1 revenus de notre emportement4 ,vient de l'ancien mot coi1 qui ne se retrouve plus que dans les expressions se tenir coi1 demeurer coi1 et qui drive lui-mme du latin quietus1 qui a mme signification4 #bi1 ,brouillas4--,brouillards4--,ce passage est emprunt de ,,plutarque1 ,comment il faut refrner la colre1 et dans les mmes termes que ceux employs par ,,amyot son traducteur4 #ci1 ,gorgoneo4--,gorgones4--,c'taient trois surs hideuses voir1 qui n'avaient qu'un il en commun et changeaient en pierre tous ceux qui les regardaient2 ,perse en dlivra la terre et parvint1 avec le secours de ,minerve1 trancher la tte de ,mduse1 l'une d'elles1 que la desse fixa sur son gide ou bouclier4 ,,myth4 #dj1 ,rabirius4--,les d4 ant4 et l'ex4 de ,bord4 portent3 ,lucius ,saturninus1 ce en quoi il y a confusion4--,rabirius avait t un des snateurs les plus opposs ,saturninus lorsque1 #cg ans auparavant1 ce tribun du peuple1 chaud partisan de ,marius1 dont ,csar tait le neveu1 avait t assassin2 et c'est de cet assassinat commis non par lui1 mais par un esclave1 qu'en la circonstance1 il tait accus4 #faj1 #a1 ,faire4--,bien dire fait rire1 bien faire fait taire4 #b1 ,ceux-l4--,les ,protestants4 #g1 ,croit pas4--,il n'est en effet que trop vrai que les murs ne sont pas toujours en concordance avec les principes religieux2 on ne saurait nier cependant1 en ce qui touche le ,christianisme1 que leur action ne peut tre que favorable4 #aa1 ,eudamidas4--,,plutarque1 ,apophth4 des ,lacdmoniens1 porte ,eudemonidas4 #ad1 ,cleomenes4--,,plutarque1 ibid4 #ai1 ,viuement4--,c4--d4 le fait entre plus avant dans l'me1 frappe plus fortement l'esprit de ceux qui le lisent ou l'coutent4--,les d4 ant4 ajoutent3 et presse bien autrement4 #cj1 ,bien4--,l'd4 de #hh porte3 d'honneur1 au lieu de3 de bien4 #ca1 ,proposer4--,,aulu-,,gelle1 ,,xviii1 #c4 #ce1 ,aul4 ,gellius4--,,aulu-,,gelle1 ,i1 #bf2 on a de lui un ouvrage qui ne nous est pas parvenu en entier1 intitul ,nuits attiques1 o l'on trouve de prcieux renseignements sur l'antiquit et beaucoup de fragments d'auteurs anciens perdus4 #fab1 #c1 ,vantoit4--,cet esclave de ,plutarque lui reprochait non de n'tre pas philosophe1 mais de ne pas agir en philosophe4 #af1 ,disputons4--,la valeur ne se connat que dans la guerre1 l'amiti dans le besoin1 la sagesse dans la colre4 ,prov4 oriental4 #af1 ,archytas4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,iv1 #cf2 ,de ,republica1 ,i1 #ch2 ,,val,,re ,,maxime1 ,,iv1 #a2 ,,lactance1 ,de ira ,dei1 #ah2 etc4 #bj1 ,bien4--,les d4 ant4 portent3 comme tu mrites1 au lieu de3 bien4 #ba1 ,platon4--,s,n,,que1 ,de ,ira1 ,,iii1 #ab4 #bc1 ,charillus4--,,plutarque1 ,apophth4 des ,lacdmoniens4 #cb1 ,vertu4--,s,n,,que1 ,de ,ira1 ,i1 #af1 d'o le fait est tir1 est moins favorable ,pison3 ,c'tait1 dit-il1 un homme exempt de plusieurs vices1 mais mauvais et dans l'esprit duquel la svrit tait la fermet d'me4 ,il passait pour avoir1 l'instigation de ,tibre1 empoisonn ,germanicus2 accus de ce crime par ,agrippine et craignant de n'tre pas soutenu par l'empereur1 il se donna la mort4 #fad1 #e1 ,negotier4--,qui ont affaire des femmes ttues4 #h1 ,celius4--,s,n,,que1 ,de ,ira1 ,,iii1 #h4 #ae1 ,phocion4--,,plutarque1 ,instructions pour ceux qui manient affaires d'tat4--,phocion1 aussi redoutable la tribune que sur le champ de bataille1 fut le rival de ,dmosthne qui l'appelait la hache de ses discours2 il tait clbre par son dsintressement et sa rigidit de principes2 injustement accus de trahison1 fut condamn par ses concitoyens boire la cigu4 #faf1 #c1 ,dehors4--,peut-tre le duc d',anjou1 devenu ,henri ,,iii4 #d1 ,diogenes4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,iv1 #cd4--;,diogne1 venu de bonne heure ,athnes1 y tudia la philosophie1 et1 adhrant aux principes de l'cole des ,cyniques1 outra leur austrit1 vivant dans la plus grande misre1 habitant1 dit-on1 dans un tonneau et ne subsistant que d'aumnes2 faisait surtout consister la sagesse dans les privations volontaires4 ,on cite de lui nombre d'anecdotes dont l'authenticit est douteuse4 #g1 ,buffe4--,soufflet4--,l'd4 de #hh porte3 nazarde son valet peu1 au lieu de3 buffe444 peu4 #ad1 ,famille4--,cet alina semble avoir t crit par ,montaigne l'adresse de sa femme1 qu'il ne met du reste presque jamais ostensiblement en cause4 #bi1 ,partie4--,sans partie adverse1 sans antagoniste4 #cj1 ,portent4--,c4--d4 pour en user l seulement1 o elles peuvent produire quelque effet4 #fah1 #f1 ,mesme4--,la chute des corps graves abandonns eux-mmes est1 en effet1 acclre au fur et mesure qu'ils descendent2 cela est vrai au moral comme au physique4 #g1 ,paye4--,ce qui me satisfait1 me ddommage1 c'est que lorsque les occasions sont d'importance4 #aj1 ,ceruelle4--,en inquitude4 #bh1 ,aristote4--,morale ,nicomaque1 ,,iii1 #h4 #bi1 ,contredisent4--,s,n,,que1 ,de ,ira1 ,i1 #af4 ,,chapitre ,,xxxii4 #fbj1 #i1 ,neufuiesme4--,le rgne de ,charles ,,ix fut dchir par les guerres des ,catholiques et des ,protestants2 et la paix tant conclue1 dshonor par le massacre de ces derniers1 ordonn l'instigation de la reine mre ,catherine de ,mdicis et pratiqu la fois sur tous les points de la ,france1 dans la nuit de la ,s4-,barthlemy 7#bd aot #aegb74 #ae1 ,esprit4--,les d4 ant4 portent3 sa viuacit1 au lieu de3 son esprit4 #bb1 ,seneque4--,snque a compt1 de tous temps1 des partisans trs dcids et de trs violents adversaires3 ,montaigne1 ,balzac1 le comte de ,maistre sont au nombre des premiers2 ,diderot en fait un loge outr2 ,dryden et ,la ,harpe le dprcient outre mesure4 #bd1 ,dion4--,a crit une histoire romaine depuis ne jusqu'aux temps o lui-mme vivait4 ,il est en gnral exact2 on lui reproche cependant de la partialit envers certains1 entre autres contre ,snque4 #fbb1 #e1 ,mort4--,,tacite1 ,annales1 ,,xiii1 #aa2 ,,xiv1 #ec1 #ed1 #ee2 ,,xv1 #fj1 #fd4 ,il faut reconnatre cependant qu'il y a dans ,tacite mme de terribles imputations contre lui1 notamment quand il le reprsente 7,,xiv1 #g7 demandant ,burrhus s'il faut ordonner aux soldats le meurtre d',agrippine1 et se chargeant ensuite 7,,xiv1 #aa7 de l'apologie de ce parricide4 #bc1 ,hannibal4--,cette apprciation d',annibal aurait t mise par lui dans une rencontre qu'il aurait eue phse avec ,scipion1 lorsque le premier tait rfugi auprs d',antiochus et que le second tait en ambassade auprs de ce prince 7#aij74 ,elle est relate par ,plutarque dans les vies de ,pyrrhus et de ,flaminius4 ,dans la premire ,annibal aurait assign ,pyrrhus le premier rang1 ,scipion le second et s'attribuait lui-mme le troisime4 ,dans la seconde1 il donnait la prminence ,alexandre1 le second rang ,pyrrhus1 le troisime lui-mme4 ,a quoi ,scipion lui ayant dit3 ,et comment jugeriez-vous1 si vous m'aviez vaincu8 ,annibal aurait rpondu3 ,je me placerais au-dessus de tous les autres capitaines du monde4--,tite-,live relate galement cette conversation1 comme le fait ,plutarque dans la vie de ,flaminius2 nanmoins1 elle est gnralement considre comme apocryphe1 on ne croit mme pas qu',annibal et ,scipion se soient rencontrs nulle part aprs ,zama4 #bc1 ,autrement4--,les d4 ant4 ajoutent3 recit4 #cj1 ,larecin4--,,plutarque1 ,lycurgue1 #ad4--,montaigne a dj mentionn ce fait1 ,i1 #deh4 #cc1 ,loy4--,plus de moyen1 de facult1 de libert4 #cf1 ,pyrrhus4--,,plutarque1 ,pyrrhus1 #ab4 #fbd1 #i1 ,ailleurs4--,immdiatement aprs l'exemple de cet enfant dont il est question plus haut1 qui se laissa dvorer le ventre par un jeune renard qu'il avait drob4 #ab1 ,cicero4--,tusc41 ,,ii1 #ad2 ,v1 #bg4 #ah1 ,tesmoins4--,,val,,re ,,maxime1 ,,iii1 #c1 cite aussi le fait1 mais en attribuant ce trait de courage un enfant macdonien qui assistait un sacrifice offert par ,alexandre4 #bi1 ,recite4--,liv4 ,,xxii1 vers la fin du ch4 #af4 #dj1 ,tua4--,,tacite1 ,annales1 ,,iv1 #de4--,l'an #be1 sous le rgne de ,tibre4 ,l4 ,pison tait gouverneur de l',espagne citrieure2 ce meurtre fut attribu la svrit avec laquelle il poursuivait les rentres au trsor public4 #dj1 ,epicharis4--,,tacite1 ,annales1 ,,xv1 #eg4 #fbf1 #aj1 ,argoulets4--,auprs de nos soldats1 de nos gens d'armes4 #ag1 ,pistole4--,avec le chien d'un pistolet4 ,les chiens des armes feu de l'poque se composaient de deux plaquettes en fer ou mchoires relies par une vis et formant tau1 pour tenir soit la mche1 soit la pierre servant mettre ou produire le feu4 #bj1 ,ranon4--,prix pay pour se racheter de captivit ou de mauvais traitements auxquels on se trouvait expos4 #bc1 ,dague4--,sorte de poignard4 #fbh1 #d1 ,ailleurs4--,ch4 ,,xxvi du premier livre 7,i1 #bhh et suivantes74 #ad1 ,insupportable4--,l'ex4 de ,bord4 porte3 ,quelle bestiale stupidit6 au lieu de ,o444 insupportable8 #ad1 ,considere4--,les d4 ant4 portent3 aucunes de ces armes anciennes esleues iusqu'au ciel au pris de la mienne1 au lieu de3 aucuns444 anciens4 #ba1 ,celles-l4--,en introduisant la variante qui prcde1 ,montaigne1 ayant substitu hommes mes1 aurait d pareillement remplacer celles-l par ceux-l4 #bf1 ,mulct4--,mis l'amende2 du latin mulctatus qui a ce mme sens4 ,le fait est tir de ,,plutarque1 ,agsilas1 #a4 #cb1 ,petalisme4--,l'ostracisme tait1 ,athnes1 une sentence de bannissement politique pour dix ans qui1 lors du vote1 s'inscrivait sur une coquille1 d'o son nom4--,le ptalisme tait ,syracuse et ,corinthe ce que l'ostracisme tait ,athnes2 mais sa dure n'tait que de cinq ans et le vote s'exprimait sur une feuille d'olivier1 d'o aussi le nom qu'il portait4 #cf1 ,cicero4--,fut successivement prteur1 dile et consul4 ,mrita le nom de ,pre de la patrie1 en djouant la conjuration de ,catilina2 embrassa le parti de ,pompe1 aprs ,pharsale se rallia ,csar4 ,ce dernier mort1 il opposa ,octave1 neveu de ,csar1 ,antoine qu'il attaqua vivement et dont l'influence le fit proscrire2 il prit gorg comme il cherchait fuir4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #gb4 #cj1 ,aristides4--,clbre par ses vertus civiles et militaires2 son intgrit le fit surnommer le ,juste2 il tait de ceux qui commandaient la bataille de ,marathon1 contribua au succs de celles de ,salamine et de ,plate1 fut frapp d'ostracisme par crainte de son crdit1 charg d'administrer le trsor commun des ,grecs destin pourvoir aux guerres futures contre les ,perses1 et mourut si pauvre que l'tat fut oblig de pourvoir ses funrailles et de doter ses filles4 #cf1 ,sylla4--,lieutenant1 puis collgue et enfin rival de ,marius contre lequel il reprsentait l'oligarchie2 vainqueur de ,mithridate roi du ,pont1 il parvint aprs quelques alternatives triompher des partisans de ,marius qui tait mort dans l'intervalle1 et1 matre absolu de ,rome1 lu dictateur perptuel1 ensanglanta ses succs par d'horribles cruauts et de nombreuses proscriptions4 ,deux ans aprs1 sans crainte des haines qu'il avait suscites1 il abdiquait et rentrait dans la vie prive2 il mourut l'anne suivante4 ,v4 ,,ii1 #aef et ,n4 ,sylla4 #cf1 ,lysander4--,remporta sur les ,athniens la victoire navale d'gos-,potamos qui mit fin la guerre du ,ploponnse 7#dje71 fut tu dix ans aprs dans un combat livr contre les ,thbains4 #cf1 ,marcellus4--,fut cinq fois consul2 battit les ,gaulois 7#bbb72 envoy contre ,annibal aprs la bataille de ,cannes1 il releva les affaires des ,romains ,nole1 puis ,syracuse dont il s'empara aprs un sige de trois ans2 ,archimde prit dans le sac de cette ville1 malgr l'ordre qu'il avait donn de l'pargner 7#aab72 vainqueur d',annibal ,canusium 7#baj71 il prit deux ans aprs dans une embuscade4 ,on l'avait surnomm l'pe de ,rome1 comme ,fabius ,cunctator en tait le bouclier4 #cg1 ,pelopidas4--,ami d',epaminondas2 contribua puissamment l'expulsion des ,spartiates de ,thbes 7#cgi72 fut tu en #cfd ,cynoscphales 7,thessalie71 dans un combat contre ,alexandre de ,phres4 #cg1 ,pompeius4--,gnral romain1 surnomm le ,grand4 ,embrassa le parti de ,sylla2 reprit la ,sicile et l',afrique aux partisans de ,marius4 ,sylla mort1 il reprend la ,narbonnaise et l',espagne ses adversaires politiques la suite de la dfaite et la mort de ,sertorius 7#gh74 ,il triomphe en ,italie d'une rvolte des esclaves2 extermine les pirates de la ,mditerrane1 achve la guerre de ,mithridate1 conquiert une partie de l',asie et forme le premier triumvirat 7#fj71 avec ,crassus et ,csar dont il a pous la fille4 ,a la mort de cette dernire et ,crassus ayant t tu chez les ,parthes1 il rompt avec ,csar2 dans la lutte qui s'ensuit1 soutenu par le ,snat1 il n'en est pas moins chass d',italie1 passe en ,grce1 tient un instant son ennemi en chec ,dyrrachium1 mais battu ,pharsale1 il va demander asile en gypte1 o son dbarquement il est assassin par ordre du roi4 ,pompe parvint au fate des grandeurs1 il le dut surtout sa bonne fortune2 il avait de l'ambition1 de la morgue1 des talents1 mais le gnie lui faisait dfaut4 #cg1 ,agesilaus4--,roi de ,sparte2 vainquit les ,perses en ,asie et conquit l',asie ,mineure2 gagna la bataille de ,corone sur les ,grecs coaliss1 et fut lui-mme vaincu ,mantine par ,epaminondas2 il se distinguait par son courage et sa grandeur d'me2 l'ge de quatre-vingts ans il guerroyait encore4--,au nombre des recommandations expresses faites par ,lycurgue1 tait celle de ne pas combattre trop frquemment contre les mmes ennemis1 afin qu'ils n'arrivassent point acqurir l'exprience de la guerre2 c'est le reproche qu'on a fait ,agsilas1 d'avoir1 par ses expditions rptes en ,botie1 rendu les ,thbains aussi experts en cet art que les ,lacdmoniens et avoir fini par tre battu par eux4 ,c'est aussi ce qui est arriv ,napolon qui1 aprs avoir vaincu l',europe si souvent1 a t vaincu par elle1 autant parce qu'au jeu de la guerre1 comme en tout autre1 on ne gagne pas toujours1 que parce qu'en battant sans cesse ses adversaires1 il avait laiss pntrer par quelques-uns1 partie des secrets de son gnie4 #fcj1 #d1 uures4--,v4 ,,ii1 #gj et ,n4 ,profitable4 #f1 ,vertu4--,ce mme esprit d'quit que ,montaigne relve dans les ,vies illustres de ,plutarque et notamment dans les ,parallles qui s'y trouvent insrs1 se retrouve dans la ,collation d'aucunes histoires romaines avec les autres semblables grecques1 de ce mme auteur ou parues sous son nom4 ,on y voit d'un ct ,posthumius livrant au supplice son fils1 bien que vainqueur1 pour avoir combattu contre son ordre2 et1 de l'autre1 ,epaminondas en agir de mme4 ,l c'est ,agamemnon sacrifiant sa fille pour obtenir des vents favorables2 ici c'est la fille de ,mtellus qu'atteint la mme infortune4 ,de mme propos du dvouement de ,dcius1 de l'hrosme de ,mucius ,scevola1 de la trahison du roi ,pausanias de ,sparte et de la manire dont elle fut punie1 etc444 ,il cite des faits analogues chez la partie adverse1 s'appliquant d'une faon indniable tenir la balance gale entre les ,grecs et les ,romains4 #be1 ,labienus4--,l'un des plus habiles lieutenants de ,csar en ,gaule2 se spara de lui quand celui-ci1 franchissant le ,rubicon1 marcha sur ,rome2 embrassa alors le parti de ,pompe et prit part la bataille de ,munda 7,espagne7 qui mit fin la guerre civile4 #be1 ,ventidius4--,csar lui confia quelques affaires importantes en ,gaule2 aprs la mort du dictateur1 il seconda ,antoine contre ses meurtriers2 postrieurement oppos aux ,parthes1 il les chassa de l',asie ,mineure 7#ce74 #bh1 ,agis4--,agis ,,iii tenta de remettre en vigueur les lois de ,lycurgue1 d'abolir les dettes1 de faire un nouveau partage des terres1 mais il choua et fut mis mort par l'influence de ceux dont il menaait les intrts 7#bdd #bci74 #bh1 ,cleomenes4--,cleomne ,,iii1 poursuivant l'uvre d',agis ,,iii son prdcesseur1 opra une rvolution ,sparte1 gorgea les phores qui s'y opposaient1 dtruisit le ,snat1 abolit les dettes1 effectua un nouveau partage des terres et bannit le luxe4 ,ayant combattre les ,achens1 d'abord vainqueur1 il finit par tre vaincu2 il passa alors en gypte pour y chercher des secours1 mais du dans ses esprances1 et peu aprs menac dans sa libert1 il fut rduit se donner la mort4 #bi1 ,lycurgus4--,les d4 ant4 ajoutent3 et ,scipion encore ,epaminondas qui estoyent aussi de son rolle4 #cb1 ,parangonner4--,comparer2 mot d'tymologie grecque1 que les ,italiens ont conserv avec le sens qu'il a ici2 en franais1 n'est plus employ que comme terme d'imprimerie4 #ce1 ,dit-il4--,dans son ,parallle de ,pompe avec ,agsilas4 #cg1 ,conferer4--,comparer1 du latin conferre2 ,montaigne en fait un frquent usage dans cette acception4 #ch1 ,dit-il4--,dans son ,parallle entre ces deux personnages4 #fcb1 #d1 ,separement4--,ainsi que l'auteur l'observe1 ,plutarque1 dans ses ,parallles1 ne porte pas d'apprciation d'ensemble sur les deux hommes qu'il met en comparaison2 il fait ressortir pour chacun1 sur quelques points caractristiques1 ce qu'il y a de plus particulier retenir1 et il est assez difficile de conclure pour lui3 ,entre ,dmosthne et ,cicron1 il donne le prix de l'loquence au premier et insiste sur la supriorit des murs du second4 ,il apprcie le dsintressement et la rserve d',aristide1 et constate que ,caton l',ancien1 dont il ne mconnat pas le caractre1 occupe une beaucoup plus grande place4 ,sylla1 dit-il1 a fait de plus grandes actions1 ,lysandre de moins grandes fautes2 celui-ci a t plus temprant et plus sage1 l'autre a tmoign de plus de capacit et de valeur militaires4 ,entre ,marcellus et ,plopidas1 la balance est peu prs gale3 leur vie comme leur mort a bien de l'analogie2 le premier a plus fait1 toutefois la dlivrance de ,thbes par le second a t admirablement conue et excute4 ,pompe se distingue par l'clat de ses succs et sa probit politique2 ,agsilas a plus de valeur militaire relle4 ,les exploits de ,camille1 sa droiture1 le diffrencient de ,thmistocle qui avait incontestablement plus d'adresse4 ,entre les ,gracques et ,agis et ,clomne1 ,tibrius ,gracchus lui semble l'emporter par sa vertu4 ,la lgislation de ,numa est plus douce que celle de ,lycurgue2 il l'a impose par la persuasion1 ,lycurgue par la force2 les ,romains ont obtenu d'autant plus de succs qu'ils se sont loigns des institutions du premier1 les ,spartiates ont perdu leur supriorit pour avoir abandonn les lois du second4 ,,chapitre ,,xxxiii4 #h1 ,spurina4--,ce n'est que dans le deuxime avant-dernier alina de ce chapitre qui porte sur le rle essentiel de l'me et des particularits affrentes ,csar1 avec lesquels l'histoire de ,spurina n'a aucun rapport1 qu'il est question de lui qui1 en juger par le titre1 devrait en tre le sujet principal4 #fcd1 #i1 ,portent4--,montaigne joue ici sur les mots3 haire1 cilice1 chemise de crin1 et hre1 homme de peu1 sans vigueur1 sans bien1 sans mrite ou sans crdit4 #i1 ,xenocrates4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,iv1 #g4--,las reut les hommages de tout ce que la ,grce renfermait d'illustre et fut la matresse d',alcibiade2 on dit qu'ayant suivi en ,thessalie un jeune homme dont elle tait prise1 les femmes de cette contre1 jalouses de sa beaut1 l'assassinrent4 #ab1 ,beaut4--,les d4 ant4 ajoutent3 de ses mignardises4 #ai1 ,satiet4--,montaigne avait oubli cette phrase1 lorsqu'il crivait vers la fin du ch4 suivant1 pag4 #feh3 ,il y peut auoir quelque iuste moderation en ce desir de gloire1 et quelque saciet en cet appetit comme aux autres4 #be1 ,pinceter4--piler4--,,su,,tone1 ,csar1 #de4 #cj1 ,fois4--,csar eut quatre femmes lgitimes3 ,cossutia1 issue d'une famille questre1 possdant une grande fortune1 qu'il rpudia pour pouser ,cornelia1 fille de ,cinna lieutenant de ,marius4 ,celle-ci tant morte1 il pousa ,pompeia nice de ,sylla1 avec laquelle il divora parce qu'elle tait souponne d'adultre4 ,enfin1 ,calpurnie1 nice de ,pison4--,lors de sa mort1 une loi avait t prpare1 et devait tre prsente en son absence1 qui1 pour lui permettre d'avoir des enfants1 l'autoriserait pouser autant de femmes qu'il voudrait4 #ca1 ,nicomedes4--,quand1 ,rome1 leurs gnraux recevaient les honneurs du triomphe1 les soldats avaient coutume d'gayer par des chants la marche du triomphateur2 lorsque ,csar clbra son triomphe sur les ,gaules1 parmi les couplets qui se rptrent en chur ce jour-l1 figurait celui-ci3 ,csar a mis dix ans subjuguer les ,gaules1 ,et ,nicomde1 une heure soumettre ,csar1 allusion au commerce intime auquel il s'tait prt dans son enfance avec ce roi de ,bythinie et dont il rejaillit sur lui un opprobre qui de son vivant a servi de texte une foule de railleries4 ,v4 ,n4 ,i1 #eej3 ,nicomedis4 #cb1 ,cleopatra4--,non moins remarquable par son esprit que par sa beaut1 fut la matresse de ,csar1 puis celle d',antoine qui1 pour l'pouser1 rpudia ,octavie sur d',octave4 ,aprs la dfaite et la mort d',antoine et aprs avoir en vain cherch sduire le vainqueur1 afin de ne pas tomber vivante en son pouvoir1 elle se donna la mort1 en se faisant piquer au bras par un aspic4 #cc1 ,csarion4--,,plutarque1 ,csar1 #ac4--;,cet enfant fut dclar roi d'gypte en #db par les triumvirs ,antoine1 ,octave et ,lpide1 sous le nom de ,ptolme ,,xiv et la tutelle de sa mre4 ,en #cb1 il recevait le vain titre de ,roi des rois et l'an #cj1 peu aprs la mort de sa mre1 il prissait par ordre d',auguste4 #cd1 ,l'amour4--,,su,,tone1 ,csar1 #ej1 #eb1 etc4 #ci1 ,csar4--,julie1 qui par sa douceur empcha longtemps la discorde entre le beau-pre et le gendre2 sa mort1 survenue en #ee1 fit disparatre la principale cause laquelle on devait que la guerre civile n'et point encore clat entre eux4 #fcf1 #b1 gisthus4--,egisthe1 fils incestueux de ,thyeste et de sa fille ,plope1 tait la fois le frre et le fils de sa mre2 ,pompe1 en pousant la fille de ,csar qui avait t l'amant de sa femme1 se trouvait tre la fois pseudo-beau-frre et gendre de son beau-pre4 #h1 ,amoureuse4--,lorsqu'il rentra dans ,rome1 sur son char de triomphe1 aprs la conqute des ,gaules1 les soldats1 auxquels en pareille circonstance tait laisse une grande licence1 chantaient3 ,bourgeois1 cachez vos femmes1 nous amenons le galant au crne dnud4 ,,su,,tone1 ,csar1 #ea4 #aj1 ,place4--,,salluste dit de mme de ,sylla3 ,d'une grande intelligence1 assoiff de volupt1 il l'tait plus encore de gloire1 car1 si plong qu'il ft dans la luxure1 jamais elle ne lui fit perdre de vue les affaires4 #ad1 ,soldat4--,aussi vigoureux et infatigable athlte en amour qu' la guerre4 #bj1 ,ladislaus4--,,sismondi1 ,histoire des rpubliques italiennes1 tome ,,viii1 raconte la mort de ,ladislas d'une manire un peu diffrente3 il aurait t atteint ,prouse d'une maladie que ses dbauches excessives auraient occasionne2 et une de ses matresses1 qu'on accusait de l'avoir empoisonn et qui tait fille d'un mdecin de cette ville1 serait morte peu de jours aprs1 emporte par la mme maladie4 #bd4 ,destroict4--,ayant rduit1 par un sige rigoureux1 la ville de ,florence en telle dtresse4 #ca1 ,attournoit4--,orner1 parer2 est d'tymologie grecque4 ,d'attourner vient atours1 qui est fort en usage4 #fch1 #aj1 ,escrit4--,en dehors de ses ,commentaires sur la guerre des ,gaules et la guerre civile qui seuls nous restent1 de ses lettres au ,snat1 ,cicron1 ses amis1 ,csar aurait crit sur la grammaire1 l'loquence1 l'histoire1 et encore des pomes1 une tragdie d'dipe et des recueils de faits mmorables qu',auguste dfendit de publier2 on lui attribuait aussi des livres sur les ,augures et une ,cosmographie qui ne furent probablement composs que sur ses ordres4 #ae1 ,actiue4--,,su,,tone dit qu'il faisait au besoin cent milles par jour 7#aej kil471 passait les rivires la nage ou sur des outres1 arrivait souvent avant qu'on ne ft instruit de son dpart4 ,,florus le compare la foudre2 et ,,cic,,ron1 dans le temps mme o il parlait de lui en ennemi1 le regardait comme un prodige de promptitude et de vigilance4 #af1 ,labeur4--,dur au travail2 c'est une expression toute latine4 #ai1 ,oppius4--,,su,,tone1 ,csar1 #ec4--,oppius1 lieutenant et ami de ,csar1 est regard comme le vritable auteur des guerres d',alexandrie1 d',afrique et d',espagne1 attribues ,csar4 ,plutarque estime qu'il ne saurait tre cru qu'avec rserve dans tout ce qu'il rapporte des amis et des ennemis de celui-ci1 dont lui-mme tait le familier4 #bb1 ,boulenger4--,chez les ,romains1 tous les artisans taient des esclaves4 #be1 ,pays4--,,su,,tone1 ,csar1 #ec4 #bh1 ,catilina4--,perdu de dettes1 ,catilina entreprit de rtablir sa fortune par le sac de ,rome4 ,sa conjuration1 ourdie parmi ses compagnons de dbauche et tous les libertins de la ville1 fut djoue par ,cicron2 lui-mme mourut les armes la main1 en combattant les troupes envoyes contre lui4 #bi1 ,cachetes4--,une lettre1 un billet doux qui se remettent en cachette1 la drobe4 #cd1 ,yurongne4--,,plutarque1 ,caton d',utique1 #g4 #fdj1 #aj1 ,douceur4--,montaigne1 liv4 ,,ii1 ch4 ,,ii 7,,ii1 #ajj71 se montre moins indulgent qu'ici vis--vis de ,csar4 ,parmi les actes qui lui sont reprochs est l'exil perptuit1 en un lieu dtermin avec privation de tous leurs droits de citoyens1 de nombre de ses adversaires politiques1 les ,plancius1 les ,nigidius1 les ,cecina1 etc41 qui n'avaient d'autres torts que d'avoir dfendu contre lui le ,snat et les lois4 #ag1 ,libert4--,cn4 ,magius1 ,l4 ,vibullius ,rufus1 etc4 ,c,,sar1 ,de ,bello civili1 ,i1 #bd2 ,,iii1 #aj1 etc4 #bj1 ,luy4--,,su,,tone1 ,csar1 #ge4 #bg1 ,romains4--,,id41 ibid41 #ge4 #cb1 ,conduire4--,ce ne fut que durant la guerre civile et seulement envers ceux qui avaient qualit de citoyens romains que ,csar en agit ainsi2 ailleurs et contre tous autres il agit bien diffremment1 souvent avec la plus grande inhumanit3 il ne faisait d'ordinaire aucun quartier l'ennemi2 ordonnait frquemment1 aprs une victoire1 qu'on tut toute la dure d'un jour4 ,a ,uxellodunum 7que l'on croit tre ,cahors71 il fit couper les mains tous ceux qui avaient port les armes4 ,il lui est arriv de faire fermer les ouvertures de cavernes o s'taient rfugies des populations inoffensives et de les faire de la sorte mourir de faim et d'incendier des forts pour faire prir les restes d'armes en droute4 ,quant sa conduite l'gard de ,vercingtorix vaincu 7,,ii1 #fef71 pour tre de pratique frquente chez les ,romains1 on ne saurait certes pas la qualifier de magnanime4 #cg1 ,feindre4--,la modration1 a dit ,,montesquieu1 en parlant de ,csar1 que l'on montre aprs qu'on a tout usurp1 ne mrite pas de grandes louanges4 #dj1 ,consul4--,,su,,tone1 ,csar1 #gc4 #fdb1 #a1 ,testonner4--,piquer1 satiriser 7,v4 ,n4 ,,ii1 #ebd72 ce mot peut tre traduit ici presque littralement1 en y employant le langage familier o l'on dit de quelqu'un vivement critiqu1 qu'il a t habill de bonne faon4 #b1 ,mamurra4--,chevalier romain qui acquit de prodigieuses richesses dans les ,gaules o1 en qualit d',intendant de l'arme1 il avait accompagn ,csar dont il tait un des compagnons de dbauche4 ,,catulle1 carmen #bi4 #c1 ,table4--,,su,,tone1 ,csar1 #gc4 #e1 ,aduerty4--,,id41 ibid41 #ge4 #i1 ,autheurs4--,,id41 ibid41 #ge4 #ab1 ,descouuert4--,,id41 ibid41 #gb4 #ae1 ,plaignist4--,,id41 ibid41 #dh4 #bb1 ,largesse4--,,dion ,,cassius relate que le soin extrme qu'avait ,csar d'accumuler des richesses et de se faire donner de l'argent sous quelque prtexte que ce ft1 provenait des dpenses excessives qu'il avait faire pour arriver la domination1 s'y maintenir et l'agrandir1 disant lui-mme que pour parvenir ce but1 on avait besoin de deux choses qui se soutenaient l'une par l'autre3 de l'argent et des troupes4 #bf1 ,bien4--,,su,,tone1 ,csar1 #gb4 #bf1 ,l'enyura4--,cette furieuse passion l'enivra4 #bh1 ,nom4--,l'd4 de #hj aj43 vain4 #bi1 ,loix4--,,su,,tone1 ,csar1 #gg4 #cj1 ,luy4--,ce corps politique lui apportait un dcret qu'il venait de rendre pour augmenter les honneurs qui lui taient dcerns2 ,csar tait alors assis dans le vestibule du temple de ,vnus1 o il tait demeur afin qu'on ne pt dire qu'il avait1 par sa prsence1 t aux ,snateurs la libert d'opiner comme bon leur semblait2 il ne se leva pas en voyant venir le ,snat et couta assis ce qu'on avait lui dire1 ce qui irrita tellement les snateurs et les autres ,romains1 que ce fut l'un des principaux prtextes de ceux qui conspirrent contre sa vie4 ,,dion ,,cassius4 #ci1 ,autres4--,notamment ,henri ,,iv qui laissa perdre tous les avantages de sa victoire de ,coutras 7#aehg7 afin de courir aprs sa matresse1 la belle ,corisande d',andouins1 si chre ,montaigne4 ,m,,zerai4 #fdd1 #af1 ,continents4--,l'd4 de #hj porte3 des dames les plus continentes1 au lieu de3 plus continents4 #bc1 ,visage4--,ce fait1 rapport par ,,val,,re ,,maxime1 ,,iv1 #e1 remonte une poque o l'trurie 7nom ancien de la ,toscane7 ne jouissait pas encore du droit de bourgeoisie romaine et par consquent est antrieur au ,ier sicle av4 ,j4-,c4 #fdf1 #aj1 ,scipion4--,allusion l'acte de ,scipion1 premier ,africain1 auquel1 aprs la prise de ,carthagne 7,espagne71 une femme d'une grande beaut1 faite prisonnire1 fut amene4 ,respectant son honneur1 ,scipion fit rechercher un jeune prince celtibrien dont elle tait la fiance et la lui remit2 lui-mme n'avait alors que vingt-cinq ans4 ,,chapitre ,,xxxiv4 #ae1 ,recommandation4--,on ne saurait dire que les ,essais aient t la lecture favorite de ,napolon3 toutefois dans le volume #bc de sa correspondance1 pag4 #cii1 on le voit faire crire son secrtaire1 le #g mai #ahab1 au moment de partir pour la campagne de ,russie3 ,un ,montaigne1 petit format1 serait peut-tre bon mettre dans la petite bibliothque4 #af1 ,aphricain4--,scipion sauva la vie son pre bless la bataille du ,tessin1 il n'avait encore que #ag ans2 prteur en ,espagne en #baa1 il s'empara de ,carthagne tombe au pouvoir des ,carthaginois1 battit ,asdrubal et reconquit en quatre ans cette province4 ,de retour en ,italie1 envoy contre ,annibal1 il fit triompher l'ide de transporter la guerre aux portes de ,carthage1 et charg de son excution1 gagna sur ,annibal1 rappel par ses concitoyens alarms1 la bataille de ,zama1 qui mit fin la deuxime guerre punique 7#bjb74 ,en #aij1 comme lieutenant de son frre1 il accompagna celui-ci en ,asie1 et l'aida triompher d',antiochus le ,grand1 roi de ,syrie1 qu'ils contraignirent la paix4 ,a leur rentre ,rome1 injustement accuss par le parti populaire auquel sa hauteur et sa partialit pour les patriciens le rendaient odieux1 il fut condamn l'exil o il mourut1 tandis que son frre1 frapp d'une amende considrable qu'il ne put payer1 tait jet en prison4 ,scipion runissait au gnie militaire1 tous les genres de vertu3 l'humanit1 la temprance1 le dsintressement1 etc4 #af1 ,brutus4--,lors de la guerre civile entre ,csar et ,pompe1 embrassa le parti de ce dernier et combattit ,pharsale2 nanmoins ,csar qui l'aimait et qui1 pensait-on1 tait son pre1 l'attira lui et le combla de caresses2 mais l'ducation stocienne qu'il avait reue de son oncle et son nom mme l'armrent contre lui1 quand le dictateur aspira au pouvoir suprme1 et il participa sa mort 7#dd74 ,aprs ce meurtre1 poursuivi par ,antoine1 et vaincu dans les plaines de ,philippes1 dsesprant alors du salut de la rpublique1 il se tua4 ,v4 ,n4 ,i1 #fch3 ,l'occasion4 #af1 ,polybius4--,combattit avec ,philopmen et1 envoy en otage ,rome o il demeura #ag ans1 se lia avec ,scipion milien qu'il accompagna au sige de ,carthage2 voyagea en ,afrique1 en ,espagne1 en ,gaule1 et crivit divers ouvrages qui sont perdus et dont le plus considrable tait une histoire en #dj livres de ,rome et des autres tats contemporains1 ouvrage dont il ne reste que cinq livres entiers4 ,l'exactitude1 le jugement1 l'impartialit1 sont ses qualits matresses2 il scrute les vnements1 les analyse1 ce qui en fait l'historien des hommes d'tat1 des hommes de guerre et des penseurs4 #ag1 ,cinquiesme4--,charles-,quint1 dj roi d',espagne en #aeaf1 fut lu empereur d',allemagne trois ans aprs1 succdant ,maximilien son aeul4 ,il avait comme comptiteur l'empire ,franois ,ier1 roi de ,france1 avec lequel il fut en guerre pendant la majeure partie de son rgne2 il remporta sur lui la victoire de ,pavie 7#aebe72 choua dans une expdition contre ,marseille 7#aecf71 fut dfait ,crisoles 7#aedd7 et assigea inutilement ,metz 7#aeeb74 ,il fit avec des alternatives de succs et de revers plusieurs expditions contre l',afrique4 ,il fut l'adversaire de la ,rforme1 mais n'en fut pas moins oblig d'accorder la libert du culte aux ,protestants 7#aeeb74 ,en #aeef1 affaibli par les maladies1 aigri par les revers1 il abdiqua et cda l'empire son frre2 dj l'anne prcdente1 il avait remis l',espagne son fils1 et il se retira au monastre de ,s4-,just en ,estramadure o il mourut2 on dit qu'il regretta vivement le pouvoir dont il s'tait dmis2 il tait d'un caractre trs dissimul4 #ah1 ,ailleurs4--,semble dsigner la reine ,catherine de ,mdicis qui passait pour s'en inspirer et qui1 en tout cas1 y conformait ses actes et sa politique4 #bb1 ,militaire4--,montaigne possdait un exemplaire des ,commentaires de ,csar 7,v4 ,n4 ,,ii1 #hb3 ,lisant71 sur lequel1 suivant son habitude1 il a consign l'impression que la lecture de cet ouvrage lui laissait2 on y lit3 ,c'est un livre qu'un ,gnral d'arme devrait avoir continuellement sous les yeux1 comme patron1 ainsi que faisait le marchal ,strozzi qui le savait quasi par cur et l'a traduit2 et non je ne sais quel ,philippe de ,comines que ,charles ,cinq avait en pareille recommandation2 de mme que le grand ,alexandre avait les uvres d',homre1 etc444 ,ce ddain que dans ces annotations marque ,montaigne pour ,philippe de ,comines tmoigne qu'elles ont d tre crites avant les ,essais1 o l'auteur ne laisse pas de lui tmoigner beaucoup plus de considration1 notamment dans son chapitre des livres o il rapporte le jugement qu'il a port aprs lecture sur les ,mmoires de cet historien et aussi au chapitre ,,viii du livre ,,iii4 #fdh1 #a1 ,iuba4--,juba ,ier2 embrassa le parti de ,pompe1 accueillit aprs la bataille de ,pharsale les restes de l'arme vaincue2 joint eux1 il livra ,csar la bataille de ,thapsus 7#df72 vaincu1 il se fit tuer par un de ses serviteurs4 #i1 ,arme4--,,su,,tone1 ,csar1 #ff4--,sur son exemplaire annot des ,commentaires de ,csar1 ,,montaigne a inscrit3 ,on craint souvent l'ennemi plus par rputation que par l'effet4 #af1 ,execution4--,,su,,tone1 ,csar1 #fe4--,une arme ne se doit enqurir des desseins de son gnral 7annotation de ,,montaigne sur son ex4 des ,commentaires de ,csar74--,a cela1 on serait tent d'opposer ce mot de ,napolon3 ,a la guerre1 chacun doit connatre sa manuvre2 mais la contradiction n'est qu'apparente3 ,napolon ne veut parler que du mouvement en excution1 dont la divulgation n'offre plus d'inconvnient ds que l'ordre d'excution est donn1 parce que le temps faisant dfaut l'ennemi1 il ne peut prendre pour y parer de nouvelles dispositions et en est rduit celles en lesquelles il se trouve4 #bj1 ,souisses4--,c,,sar1 ,de ,bello ,gallico1 ,i1 #g4--;,en #eh2 ils avaient quitt leur pays en masse1 pour venir s'tablir en ,gaule2 les uns furent extermins1 les autres refouls sur la contre d'o ils taient partis4 #ca1 ,d'accord4--,souvent1 en effet1 il lui est arriv de n'accorder des trves que pour les violer4 #cc1 ,desobeyssance4--,csar estimait plus encore l'obissance que la vaillance 7annotation de ,,montaigne sur son ex4 des ,commentaires de ,csar74 #ch1 ,combat4--,,su,,tone1 ,csar1 #fg4 #fej1 #a1 ,armez4--,,su,,tone1 ,csar1 #fg4--,v4 ,i1 #ebj3 ,pareillement1 qui auroit etc4 #a1 ,grauez4--,l'd4 de #hj porte3 labourez4 #d1 ,compagnons4--,,su,,tone1 ,csar1 #fg4 #aj1 ,estoit4--,les d4 ant4 aj43 trop molle et4 #ab1 ,soldats4--,,su,,tone1 ,auguste1 #be4 #ac1 ,seuerit4--,les d4 ant4 aj43 et asseurance4 #ad1 ,plaisance4--,,su,,tone1 ,csar1 #fi4--,v4 ,n4 ,i1 #aih3 ,metuens4 #ag1 ,douceur4--,,su,,tone1 ,csar1 #fi4--,la #aj;e lgion se mutina1 ,rome1 en #df1 alors qu'il tait sur le point de passer en ,afrique2 c'tait sa lgion prfre4 ,il la fit rentrer dans l'ordre en se prsentant aux mutins et les appelant ,citoyens1 au lieu de ,soldats2 ils protestrent qu'ils taient soldats4 ,il leur pardonna1 mais les plus compromis perdirent le tiers du butin et des terres qui leur taient destins4 #ah1 ,rhin4--,c,,sar1 ,de ,bello ,gallico1 ,,iv1 #ag4--,le pont construit par ,csar sur le ,rhin1 le fut en l'an #ee1 prs de ,bonn4 ,il tait sur pilotis et fut achev en dix jours2 en cet endroit le fleuve a #fjjm de large1 mais c'tait l'poque de l'anne o ses eaux sont le plus basses et1 de ce fait1 cette largeur peut tre rduite de moiti4 #bf1 ,combat4--,sur ce point1 ,cyrus1 estimant les harangues inutiles 7,v4 ,,iii1 #cfd71 diffrait d'avis avec ,csar2 peut-tre tait-ce en raison de la difficult d'en user1 par suite des effectifs considrables et de la composition des armes asiatiques formes de nombreux contingents de peuples divers1 assez peu disciplins1 alors que les armes romaines1 bien infrieures en nombre1 beaucoup plus disciplines1 homognes1 constituaient des groupes compacts dont le chef pouvait tre vu et entendu4--,dans les armes modernes1 par suite des tendues considrables sur lesquelles oprent les armes1 les harangues sur le champ de bataille sont gnralement remplaces par des ordres du jour lus avant le combat2 toutefois1 il est encore des circonstances o elles se produisent4--,on a conserv le souvenir de celle qu',henri ,,iv1 en #aeij1 la bataille d',ivry1 adressait ses troupes3 ,gardez bien vos rangs1 et si vous perdez vos enseignes1 cornettes et guidons1 ralliez-vous mon panache blanc1 vous le trouverez toujours au chemin de l'honneur et de la victoire4--,napolon excellait dans l'un et l'autre genre1 comme en tout ce qui touche l'art de la guerre3 ,sa proclamation l'arme d',italie1 en #agif1 au dbut des hostilits1 aprs lui avoir numr ce qu'il attendait d'elle1 se terminait ainsi3 ,soldats d',italie1 manqueriez-vous de courage et de constance8 ,dans cette mme campagne1 au moment d'entrer en ,vntie1 ayant dj conquis le ,pimont et la ,lombardie1 aprs leur avoir fait miroiter le triomphe3 ,vous rentrerez dans vos foyers1 leur disait-il1 et vos concitoyens1 en vous montrant1 diront3 ,il tait de l'arme d',italie6 ,en #agih1 la bataille des ,pyramides3 ,soldats1 du haut de ces pyramides1 quarante sicles vous contemplent6 ,a ,marengo1 en #ahjj1 lorsque1 la fin de la journe1 il reprenait l'offensive3 ,souvenez-vous que mon habitude est de coucher sur le champ de bataille6 ,en #ahab1 le matin de la bataille de la ,moskowa1 alors que le soleil1 jusque-l cach par un pais brouillard1 venait de se montrer3 ,soldats1 leur dit l'empereur1 voil le soleil d',austerlitz4 ,en #ahae1 trois jours avant ,waterloo1 comme l'arme entrait en ,belgique1 il lanait une proclamation1 la dernire1 se terminant par ces mots3 ,pour tout ,franais qui a du cur1 le moment est venu de vaincre ou de mourir6--,citons encore ce fait de ,nelson1 la bataille de ,trafalgar 7#ahje71 au moment o le combat allait s'engager1 communiquant par signaux tous les navires de sa flotte ces simples mots devenus depuis si clbres3 ,l',angleterre compte qu'aujourd'hui1 chacun fera son devoir6 #bi1 ,tournay4--,c,,sar1 ,de ,bello ,gallico1 ,,ii1 #ba4--;,cette bataille1 qu'il conviendrait mieux d'appeler de la ,sambre1 se livra sur le territoire des ,nerviens1 aux environs de ,maubeuge1 contre la ,gaule du ,nord 7#ec74 ,csar fut surpris1 pendant qu'il fortifiait son camp3 les soldats attaqus se rallirent aux premires enseignes venues1 l'arrive de l'arrire-garde rtablit le combat2 la race et le nom des ,nerviens y furent presque anantis2 de #fj4jjj h4 en tat de porter les armes1 il en resta peine #e4jjj4 #cf1 ,d'autres4--,jadis un chef1 embrassant du regard l'ensemble de ses troupes sur un champ de bataille1 pouvait1 de sa personne1 se porter utilement d'un point un autre2 il n'en est plus ainsi1 et1 en gnral1 moins il se dplace dans le courant de l'action1 mieux cela vaut2 renseign1 minute par minute1 sur les mouvements de l'adversaire et les fluctuations du combat qu'il suit sur la carte1 chappant par son loignement aux impressions suggestives exagres que causent toujours les vnements dont on a le spectacle sous les yeux1 il juge plus sainement et peut donner avec plus d'-propos des ordres plus rflchis4 #feb1 #c1 ,sien4--,,su,,tone1 ,csar1 #ee4--,les d4 ant4 aj43 ,c'estoit le plus laborieux chef de guerre et le plus diligent qui fut onques4 #e1 ,coche4--,,plutarque1 ,csar1 #ab4--,l'd4 de #hh porte3 sa coche4 #aa1 ,passa4--,surpassa1 surmonta4 #aa1 ,extremes4--,dans cette guerre1 ,csar fut souvent en danger par les embches qu'on lui dressa1 et son arme faillit prir par la disette 7#dh74 #ac1 ,marseille4--,la ville1 qui avait promis sa neutralit ,csar1 avait ouvert son port la flotte de ,pompe4 ,le sige fut long1 et les assigs1 plusieurs fois battus1 ne se rendirent qu' la dernire extrmit1 manquant de vivres1 leurs remparts dmantels et plus aucun espoir d'tre secourus 7#dh74 #ad1 gypte4--,csar y dtrna le jeune ,ptolme ,,xii1 tant pour le punir d'avoir donn son assentiment au meurtre de ,pompe1 qu'en raison des dissentiments qui s'taient levs entre ce prince et ,cloptre1 sa femme et sa sur1 dont les charmes l'avaient sduit et en faveur de laquelle il se dclara 7#dh74 ,il le remplaa par son frre ,ptolme ,,xiii1 g de #aa ans1 qu'pousa ,cloptre au lieu et place de son frre an2 elle-mme avait #ba ans2 ce second poux mourut quatre ans aprs4--,dans cette expdition d'gypte qui se rduisit1 comme action militaire1 la rpression du soulvement d',alexandrie1 devant laquelle ,csar1 poursuivant ,pompe1 s'tait arrt en apprenant la mort de son rival1 et avait dbarqu prcd de ses licteurs1 ce que les gyptiens avaient considr comme une offense la majest de leur roi et qui leur avait fait prendre les armes1 les ,romains mirent le feu plusieurs difices1 entre autres cette clbre bibliothque des ,ptolme4 #djj4jjj volumes furent brls4 ,reconstitue par la suite1 elle fut nouveau partiellement incendie par accident sous ,thodose le ,grand et finalement anantie en #fch de parti pris1 par la barbarie des ,musulmans1 qui pendant des mois employrent les innombrables et prcieux volumes dont elle se composait chauffer les bains publics4 #af1 ,pharnaces4--,fils de ,mithridate le ,grand auquel il succda la suite d'une sdition militaire2 avait espr1 la faveur des guerres civiles des ,romains1 rentrer dans les conqutes faites et perdues par son pre4 ,csar en cinq jours et dans un combat de quatre heures anantit ses esprances 7#dg74 ,c'est cette occasion qu'il crivit au ,snat ce compte rendu clbre de ses oprations ne comprenant que trois mots3 ,veni1 vidi1 vici 7je suis venu1 j'ai vu1 j'ai vaincu71 qui1 lors de son triomphe1 furent reproduits sur un tableau qui figurait au cortge4 #ag1 ,iuba4--,a ,thapsus1 en #df4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #fdh3 ,iuba4 #ah1 ,pompeius4--,a ,munda1 en #df4 ,l'an des fils de ,pompe s'y trouvait seul2 il prit dans sa fuite2 cette bataille o ,csar avait contre lui ,labienus1 son ancien lieutenant en ,gaule1 et qu'il faillit perdre1 mit fin la guerre civile et assura d'une manire dcisive son triomphe4 #bf1 ,auaricum4--,c,,sar1 ,de ,bello ,gallico1 ,,viii1 #bd4--;,aujourd'hui ,bourges2 en #eb1 au dbut du soulvement des ,gaules provoqu par ,vercingtorix4 #ca1 ,angleterre4--,,su,,tone1 ,csar1 #eh4--,l'expdition de ,csar contre les peuples de la ,grande-,bretagne 7#ee71 o par deux fois il franchit le dtroit actuel du ,pas de ,calais1 peut compter parmi celles tmoignant le plus d'audace2 on dit qu'il l'entreprit uniquement dans l'espoir d'y trouver des perles dont il tait fort avide1 comme aussi des pierres prcieuses1 des statues et des tableaux antiques4 ,ni l'une ni l'autre de ces descentes ne donnrent de rsultats srieux2 la premire eut pour prtexte les secours prts aux ,gaulois1 la seconde que les conditions de paix n'avaient pas t remplies4 ,csar semble chaque fois s'tre embarqu partie ,wissan1 partie ,boulogne1 et avoir dbarqu ,kent prs de ,douvres1 au ,n4 de ,douvres1 la pointe orientale du comt de ,kent qui porte aujourd'hui le nom de ,north ,foreland prs de ,ramsgate4 #cb1 ,gu4--,vraisemblablement la profondeur de l'eau prs du rivage1 qu'il fallait gagner en marchant plus ou moins dans la mer1 les navires ne pouvant approcher assez prs pour qu'il ft possible d'aborder autrement2 du reste ,,su,,tone1 ,csar1 #eh1 dit ce propos3 ,il ne passa en ,bretagne qu'aprs avoir reconnu par lui-mme le point de dbarquement1 l'itinraire suivre et les conditions d'accs4 #ce1 ,refusa4--,c,,sar1 ,de ,bello civili1 ,i1 #gb4 #ch1 ,ost4--,arme2 du latin hostis 7ennemi74 ,ce mot tait1 dans l'ancienne langue franaise1 employ indiffremment pour dsigner l'un et l'autre de deux adversaires3 ,si l'ost savait ce que fait l'ost1 disait un adage militaire de l'poque1 l'ost dferait l'ost 7,si l'un connaissait les projets de l'autre1 le premier battrait le second74 #ch1 ,necessit4--,csar fit1 diverses reprises1 franchir des cours d'eau son arme dans des conditions assez dlicates1 ses hommes ayant de l'eau jusqu'aux aisselles1 notamment la ,loire1 en #ea1 lors de l'insurrection gnrale des ,gaules1 et la ,sgre en ,espagne1 comme l'indique ici ,montaigne1 lors de ses oprations contre ,afranius en #di4 ,en ces circonstances1 sa cavalerie1 rpartie de l'un et l'autre ct1 tait employe1 en amont1 rompre le courant2 en aval1 recueillir ceux qui auraient t entrans4 #fed1 #ba1 ,bouclier4--,c,,sar1 ,de ,bello ,gallico1 ,,ii1 #be4--;,en l'an #ec4 #be1 ,presence4--,,su,,tone1 ,csar1 #eh4 #be1 ,dirrachium4--,,su,,tone1 ,csar1 #eh2 ,,plutarque1 ,csar1 passim2 ,,appien1 ,guerre civile1 ,,ii2 etc4 #ce1 ,siennes4--,csar franchit le ,rubicon avec #e4jjj fantassins et #c4jjj cavaliers2 il avait en gypte #c4bjj fantassins et #hjj cavaliers2 il n'amena en ,afrique contre ,scipion et ,juba que #c4jjj fantassins et quelques cavaliers4--,a la bataille de ,pharsale il perdit #bjj hommes2 ,pompe1 #ae4jjj4 ,a celle de ,thapsus il en perdit #ej2 celle de ,munda1 #a4jjj1 et ses adversaires leur arme entire4 #ce1 ,gens-l4--,alexandre et ,csar4 #cg1 ,disoit-il4--,csar4 #fef1 #c1 ,bout4--,,su,,tone1 ,csar1 #fb4 #d1 ,alexia4--,ce sige1 qui se termina par la prise de la ville et la reddition de ,vercingtorix 7#eb71 mit fin au soulvement gnral de la ,gaule2 il ne resta plus faire rentrer dans l'ordre que quelques peuplades2 la pacification complte se termina l'anne suivante4 #f1 ,cheuaux4--,dans ses ,commentaires1 ,,vii1 #fd1 ,c,,sar dit huit mille chevaux2 c'est le nombre qu'il faut lire2 il est probable que ,montaigne avait crit sur son manuscrit huit neuf mille1 l'imprimeur aura lu cent neuf mille4 #g1 ,maniacle4--,littralement furieuse2 ici1 incroyable1 merveilleuse4 ,dans l'ancien franais1 maniacle et maniaque taient synonymes2 ce dernier seul est rest4 #ab1 ,tigranocerta4--,tandis que ,lucullus1 avec #ae #bj4jjj hommes1 assigeait ,tigranocerte sa capitale1 ,tigrane roi d',armnie vint la secourir tranant avec lui une arme de #bej4jjj4 ,lucullus1 malgr son infriorit numrique1 marcha contre eux2 les barbares s'enfuirent sans presque soutenir le choc et perdirent #ajj4jjj h42 ,lucullus n'aurait eu que cinq morts et cent blesss2 peu aprs1 il tait matre de la ville 7#fi74 #bj1 ,est4--,les d4 ant4 aj43 rare et4 #ai1 ,confusion4--,c,,sar1 ,de ,bello ,gallico1 ,,vii1 #ga4 #bh1 ,secours4--,x,,nophon s'exprime ainsi3 ,ce n'est ni le nombre1 ni la force qui donnent la victoire2 elle est acquise ceux qui1 avec l'aide des dieux1 attaquent avec le plus de fermet d'me4--,c'est l une vrit relative1 l'appui de laquelle on peut citer de nombreuses batailles dans l'antiquit1 alors que le combat corps corps jouait un rle presque exclusif et toujours prdominant1 o des rsultats inous ont t obtenus avec des forces absolument disproportionnes4 ,mais l'invention des armes feu et leurs perfectionnements incessants1 leur accroissement en porte1 en justesse et en vitesse1 ont rduit nant l'influence de la force physique des combattants et augment celle du nombre dans une trs notable proportion4 ,aujourd'hui1 o la question est souvent aux trois quarts rsolue quand on est encore hors de vue et bien avant que le feu soit ouvert1 et o la victoire est peu prs dcide sans que parfois on se soit abord sur le point dcisif1 mme avec des effectifs en prsence atteignant des centaines de mille hommes de part et d'autre1 le nombre joue un rle considrable en facilitant les mouvements enveloppants4 ,toutefois il n'est pas plus que jadis le seul facteur du succs2 le moral des troupes1 l'initiative1 l'habilet manuvrire des chefs1 surtout chez le gnral et ses principaux lieutenants1 peuvent1 encore comme par le pass1 donner la victoire une arme numriquement infrieure1 si elle ne se cantonne pas dans une passivit continue et1 par sa mobilit et ses propres attaques excutes en temps opportun1 s'applique contenir et djouer les mouvements et les attaques de l'adversaire4 #cj1 ,tamburlan4--,tamerlan1 appel aussi ,timour et dont le vritable nom est ,timour-,leng2 n ,samarcande1 dans le ,turkestan1 il conquit ce qui aujourd'hui constitue la ,perse1 l',afghanistan1 la partie ,n4 de l',hindoustan et l',asie ,mineure2 il marchait sur la ,chine1 quand il mourut4 ,sanguinaire et fanatique1 il incendia ,delhi1 ,damas1 ,bagdad et nombre d'autres villes2 devant ,delhi1 il fit gorger #ajj4jjj captifs2 ,bagdad1 il rigea un oblisque avec #ij4jjj ttes coupes4 #cb1 ,confusion4--,a ,ancyre 7,asie ,mineure71 en #adjb4 ,un million de combattants se choqurent en cette journe2 la bataille dura trois jours et deux nuits2 #bdj4jjj h41 dit-on1 furent tus sur le terrain mme4 ,des deux adversaires1 l'un1 ,tamerlan1 tait manchot et boiteux par suite de blessures reues la main et au pied1 l'autre tait borgne4 #cd1 ,baster4--,suffire un habile gnral4--,c'tait vrai jadis1 et ,turenne dans son admirable campagne d',alsace de #afge1 ,bonaparte dans celle non moins remarquable de #agif en ,italie1 l'ont bien montr2 mais avec le principe de la nation arme et la puissance de l'armement actuel1 les petites armes o le chef exerait une action prdominante et pouvait conduire les choses son gr1 ne sont plus4 ,le gnral plac aujourd'hui la tte d'une arme de plusieurs centaines de mille combattants1 se mouvant sur une tendue de #hj #ajj kilomtres et mme davantage1 livrant bataille sur un front de plusieurs lieues1 n'est plus1 malgr le tlgraphe1 aussi matre que jadis de les faire se mouvoir son gr et avec une rapidit suffisante1 et une fois l'action gnrale engage1 les combats partiels dont elle se compose sont si multiplis1 se livrent de telles distances et sont d'une importance telle1 que son intervention1 quelque grand que soit son gnie1 peut tre impuissante ou tardive4 ,aux temps anciens et au moyen ge1 on a bien vu des masses aussi considrables en prsence1 mais1 outre que les non-combattants s'y trouvaient dans une proportion normment plus considrable1 le dfaut d'organisation1 le combat corps corps qui tait seul pratiqu1 la courte porte et la puissance bien moindre des armes de jet1 ne permettaient gure de manuvrer et le nombre perdait par l beaucoup de son importance4 #cg1 ,vercingentorix4--,arverne de naissance 7les ,arvernes avaient pour territoire peu prs l',auvergne actuelle71 ,vercingtorix souleva la ,gaule centrale que ,csar venait de soumettre et se fit nommer gnralissime 7#ec74 ,csar accourant aussitt1 aprs avoir chou devant ,gergovie1 capitale des ,arvernes 7situe proche l'emplacement actuel de ,clermont-,ferrand71 le battit en plusieurs rencontres1 s'empara d',avaricum1 sa principale place d'armes1 l'enferma dans ,alsia et le contraignit se rendre 7#eb74 ,jet dans un cachot ,rome1 ,vercingtorix y demeura six ans et1 aprs avoir orn le triomphe du vainqueur1 fut trangl 7#dg74 ,vercingtorix tait chez les ,gaulois1 non un nom propre1 mais un titre de commandement qui pourrait se traduire par gnralissime2 on ignore comment s'appelait le chef arverne connu sous ce nom et vaincu ,alsia4 #ci4 ,alexia4--,c,,sar1 ,de ,bello ,gallico1 ,,vii1 #h4 #feh1 #c1 ,consider4--,retenu1 rflchi1 rserv1 prudent2 d'o inconsidr1 tourdi4 #c1 ,appius4--,,su,,tone1 ,csar1 #fj4 #d1 ,estimant4--,les d4 ant4 aj43 dict ,suetone4 #ab1 ,appetit4--,montaigne a dit prcisment le contraire1 liv4 ,,ii1 ch4 #cc1 ,,ii1 #fcd4 #ah1 ,ariouistus4--,venu en ,gaule comme alli des ,squanes 7peuple qui habitait le territoire de l'anc4 ,franche-,comt71 ,arioviste voulut s'opposer aux conqutes de ,csar aprs avoir feint d'tre l'ami des ,romains1 mais il fut compltement battu1 en #eh1 prs de ,vesontio 7auj4 ,besanon74 #bc1 ,foy4--,c,,sar1 ,de ,bello ,gallico1 ,i1 #df4 #bg1 ,ennemis4--,,su,,tone1 ,csar1 #fh4 #cj1 ,guerre4--,les histoires grecques et romaines contiennent de nombreux rcits des prouesses que les nageurs ou plongeurs ont excutes dans l'antiquit4 #cc1 ,alexandre4--,tout comme ,alexandre du reste1 ,csar tait aussi un excellent cavalier4 ,v4 ,i1 #ecj4 #ffj1 #b1 ,cotte d'armes4--,signifie ici son manteau de gnral1 riche casaque qui se mettait comme signe distinctif1 par-dessus la cuirasse2 du reste les d4 ant4 #hh portent acoustrement1 au lieu de cotte d'armes1 qui se dit plus gnralement d'une sorte de blouse faite de petits anneaux de fer entrelacs1 d'o son nom de cotte de mailles4--,en ce qui concerne les tablettes1 ,,voltaire conteste le fait3 ,outre que ,csar n'en parle pas dans ses ,commentaires1 dit-il1 quand on se jette la mer des papiers la main1 on les mouille2 et1 quant la cotte d'armes1 ,,dion dit au contraire3 ,csar jeta son manteau de pourpre qui pouvait l'empcher de nager2 les gyptiens s'en emparant1 s'en firent un trophe4 #c1 ,l'aage4--,,su,,tone1 ,csar1 #fd4--;,en #dh4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #feb3 gypte4 ,il attaquait un pont dans ,alexandrie1 quand une brusque sortie de l'ennemi le contraignit se jeter dans une barque2 il avait alors #ec ans4 #d1 ,creance4--,n'inspira tant de confiance4 #e1 ,centeniers4--,centurions1 chefs d'une troupe de cent hommes4 #h1 ,necessiteux4--,,su,,tone1 ,csar1 #fh4 #h1 ,chastillon4--,plus connu sous le nom d'amiral de ,coligny2 jouit ds le dbut d'une grande faveur la cour et fut lev en #aeeb la dignit d'amiral2 mais las des intrigues qui se menaient autour de lui1 il ne tarda pas rsigner tous ses emplois et se retirer dans ses terres4 ,en #aefb1 lors des guerres de religion1 il fut fait lieutenant-gnral par le parti protestant2 comme tel1 prit part la bataille de ,dreux1 au combat indcis de ,s4-,denis1 aux batailles de ,jarnac et de ,montcontour qui furent fatales son parti4 ,aprs la paix de ,s4-,germain 7#aegj71 il revint la cour o il fut des plus choys et en #aegb une des premires et la plus illustre victime de la ,s4-,barthlemy4 ,il tait d'un caractre grave1 doux et bienveillant1 gnral assez habile1 mais malheureux4 #aa1 ,l'accompagnoient4--,les ,franais de son arme1 c'taient les protestants2 les trangers taient les contingents allemands au service de ce parti4 #ah1 ,prenoient4--,en #gbe2 ,carthage employait des mercenaires dans ses armes en prsence desquelles on tait1 d'o cette qualification applique en la circonstance dans l'arme romaine ceux qui ne firent pas ce sacrifice aux difficults du moment4 #ba1 ,tancer4--,,su,,tone1 ,csar1 #fh4--;,dans les nombreuses actions de guerre qu'il engagea1 ,csar n'prouva que deux checs1 du reste bien vite et glorieusement rpars3 l'un devant ,gergovie en ,gaule1 l'autre ,dyrrachium4 #ba1 ,legions4--,l'effectif de la lgion romaine a vari de trois six mille fantassins et trois cents cavaliers2 la cohorte en tait une fraction qui comprenait cinq cents hommes4 #bd1 ,flesches4--,,su,,tone1 ,csar1 #fh2 ,c,,sar1 ,de ,bello civili1 ,,iii1 #ec4 #bd1 ,scua4--,c,,sar1 ,de ,bello civili1 ,,iii1 #ec2 ,,florus1 ,,iv1 #b2 ,,val,,re ,,maxime1 ,,iii1 #c1 #bc2 ,,su,,tone1 ,csar1 #fh4 #bi1 ,party4--,,su,,tone1 ,csar1 #fh4 #cd1 ,propre4--,en #dh4--,,plutarque1 ,csar1 #e4 #ce1 ,salone4--,c,,sar1 ,de ,bello civili1 ,,iii1 #i4--;,en #di1 pendant les oprations autour de ,dyrrachium4 #cg1 ,aduint4--,les d4 ant4 aj43 et extraordinaire4 #ffb1 #b1 ,engins4--,machines de guerre4 #d1 ,cordes4--,les femmes de ,carthage firent de mme1 lors du sige de cette ville par ,scipion milien4 ,,chapitre ,,xxxv4 #ah1 ,sait4 ,et si je sais compter1 ,il en est jusqu' trois que je pourrais citer4 ,,boileau4 #ffd1 #h1 ,dolent4--,citation dont les termes sont lgrement altrs1 sans que le sens soit modifi4 #h1 ,rechigner4--,air renfrogn2 rechigner1 dit ,,nicot1 c'est user de paroles et de regards mal gracieux et vient de ce que c'est faire en quelque sorte comme un chien mcontent4 #i1 ,dispenserons4--,permettrions1 accepterions2 dispenser signifiait autrefois permettre4 ,,nicot4 #af1 ,voix4--,femme rit quand elle peut et pleure quand elle veut4 ,proverbe4 #ba1 ,payement4--,c4--d43 ,cette crmonieuse contenance est bien moins pour le mort que pour les vivants2 elle a plus pour objet d'acqurir que de payer4 #cj1 ,pline le ieune4--,epist4 ,,vi1 #bd4 #fff1 #bj1 ,faux4--,le milieu4 #bf1 ,riches4--,var4 des d4 ant43 de grand lieu1 au lieu de3 riches4 #bg1 ,arria4--,le rcit qui suit est en entier extrait de ,,pline ,,le ,,jeune1 ,epist4 #aaa1 #af4 #bh1 ,consulaire4--,qui avait t consul4 #cb1 ,plusieurs4--,cecina ,ptus se tua dans les circonstances que rapporte ici ,montaigne 7#dc72 ,thraseas ,ptus son gendre1 illustre par sa vertu et son courage1 fut un des reprsentants de la faible opposition snatoriale qui osait dsapprouver ,nron2 il sortit du ,snat1 pour ne pas entendre l'apologie du meurtre d',agrippine faite par ,snque4 ,accus sous de frivoles prtextes1 il fut condamn mourir et s'ouvrit les veines2 sa femme1 imitant l'exemple de sa mre1 ne voulait pas lui survivre4 ,thraseas la pria instamment de se laisser vivre pour ,fannia leur fille 7#ff74 #ffh1 #ae4 ,sauriez4--,ne savez-vous pas1 fait dire ,martial ,porcie fille de ,caton d',utique1 qu'on ne peut empcher personne de mourir2 je croyais que mon pre vous l'avait appris8 ,v4 ,n4 ,,ii1 #dcj3 ,premier4 #bi1 ,instant4--,var4 des d4 ant43 ,cela dit1 au lieu de3 ,et en mesme instant4 #ci1 ,riche4--,il est incontestable que les trois mots mis par ,pline dans la bouche d',arria1 en disent beaucoup plus1 dans leur concise simplicit1 que la phrase tudie que lui prte ,martial4 #dd1 ,crainte4--,var4 des d4 ant43 en quoy il estoit de suyure son conseil1 au lieu de3 de la suyure en mourant4 #fgj1 #b1 ,paulina4--,,tacite1 ,ann41 ,,xv1 #fa et #fd4 #b1 ,ieune4--,l'd4 de #hj porte3 belle1 ieune4 #d1 ,seneque4--,fut d'abord orateur1 puis s'adonna la philosophie2 accus d'intrigues criminelles avec la fille de ,germanicus1 il fut exil en ,corse et il y demeura huit ans2 rentr en grce1 il fut choisi comme prcepteur de ,nron4 ,lorsque1 parvenu l'empire1 celui-ci donna carrire sa mauvaise nature1 ,snque essaya de s'y soustraire en sollicitant sa retraite2 l'empereur s'y opposa par hypocrisie1 puis ne voyant en lui qu'un censeur incommode1 il feignit de le trouver compromis dans la conspiration de ,pison et lui envoya l'ordre de se donner la mort1 ce qu'il fit en se faisant ouvrir les veines et tmoignant d'un calme absolu1 ce dont ,montaigne nous donne ici un rcit complet 7#fh74 ,on a reproch ,snque les richesses considrables acquises pendant qu'il tait en crdit1 l'approbation qu'il a donne l'empoisonnement de ,britannicus et l'apologie qu'il a faite du meurtre d',agrippine4 ,on a de lui des crits philosophiques et de nombreuses lettres ,lucilius2 partout il y prche la morale la plus austre et le mpris de la mort2 ,montaigne leur a fait de trs frquents emprunts2 son style est brillant1 lgant1 quoique un peu afft4 ,snque semble n ,rome2 on le donne parfois comme tant de ,cordoue1 d'o tait son pre venu l'ge de #ae ans ,rome1 o il a vcu et o il est mort4 #ac1 ,estriuoit4--,refusait de se soumettre4 #fgb1 #ah1 ,beaut4--,var4 des d4 ant43 noblesse1 au lieu de3 beaut4 #bj1 ,vieillesse4--,l'd4 de #hj ajoutait3 7car il auoit lors enuiron cent quatorze ans72 il en avait en ralit soixante-cinq4 #cj1 ,elle4--,la poison2 le mot1 du temps de ,montaigne1 tait fminin2 aujourd'hui encore1 on le fait tel dans le langage trivial4 #cg1 ,fascheuse4--,var4 des d4 ant4 #hh3 lourde1 au lieu de3 fascheuse4 #fgd1 #f1 ,commun4--,c'est du reste de la ralit1 laquelle n'atteint jamais la fiction1 que les auteurs1 se bornant modifier certains dtails et parant le tout avec plus ou moins de talent1 tirent gnralement le fond des ouvrages qui leur font le plus honneur2 l'imagination serait impuissante concevoir l'infinit des situations que ncessite la production littraire qui va sans cesse croissant2 et c'est en serrant au plus prs la vie relle1 ses incidents et ses accidents1 qu'ils captivent le plus notre intrt4 #ae1 ,de ce4--,les d4 ant4 portent3 ou comme ,arioste a rang en vne suite1 ce2 au lieu de3 de ce4 #bb1 ,lucilius4--,epist4 #ajd4 ,f4#eia ,,notes4 ,,troisi,,me ,,volume4 ,,livre ,,second 7,suite74 ,,chapitre ,,xxxvi4 #aj1 #ba1 ,aueugle4--,ce qui ne veut pas dire qu'il tait aveugle-n2 croire qu',homre est n aveugle1 dit ,,velleius ,,paterculus1 c'est tre soi-mme aveugle et priv de tout sens et surtout de bon sens4 #ba1 ,auant que4--,les d4 ant4 aj43 les arts et4 #ab1 #ag1 ,elle est4--,les d4 ant4 aj43 foible et4 #bc1 ,imiter4--,ce jugement sur ,homre a t formul par ,,velleius ,,paterculus1 ,i1 #e4 #bc1 ,aristote4--,potique1 #bd4 #bd1 ,substantiels4--,les d4 ant4 aj43 et massifs4 #bf1 ,coffret4--,,pline1 ,hist4 nat41 ,,vii1 #i4--;,a la bataille d',issus1 tout le camp de ,darius1 qui tranait avec lui sa famille1 sa cour1 des richesses considrables1 et o rgnait un luxe inou1 tait tomb aux mains du vainqueur4 #bh1 ,militaires4--,,plutarque1 ,alexandre1 #b4 #bi1 ,cleomenes4--,,plutarque1 ,apophth4 des ,lacdmoniens4 #cb1 ,plutarque4--,dans son trait ,du trop parler1 #e4 #cg1 ,point4--,,plutarque1 ,alcibiade1 #c4 #db1 ,qu'il est4--,,plutarque1 ,apophth4 des rois1 art4 ,hiron4 #dc1 ,philosophes4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #cb4 #df1 ,helene4--,fille de ,jupiter et de ,lda1 femme de ,tyndare roi de ,sparte1 tait sur de ,castor et de ,pollux1 ainsi que de ,clytemnestre femme d',agamemnon4 ,elle pousa ,mnlas1 qui succda ,tyndare comme roi de ,sparte et dont elle eut une fille ,hermione4 ,elle fut enleve par ,pris1 fils de ,priam1 roi de ,troie1 ce qui dtermina la guerre de ce nom1 entre les ,grecs et ,troie4 ,aprs la prise de cette ville qu',hlne livra perfidement aux ,grecs pour rentrer en grce auprs de son poux1 celui-ci la ramena ,sparte4 ,mnlas mort1 elle dut quitter ,sparte et se retira ,rhodes o ,polixo1 femme de ,tlpolme qui avait pri au sige de ,troie1 la fit pendre4 #dg1 ,iamais4--,montaigne semble avoir des doutes que le sige de ,troie ait jamais eu lieu4 #ad1 #e1 ,troyens4--,les ,romains se rclamaient1 par la descendance d'ne1 d'une prtendue origine troyenne2 cette origine a t galement revendique par les ,vntes2 on a mme t jusqu' l'tablir pour les ,francs4 #g1 ,moy4--,cette lettre a toujours pass pour apocryphe4--,en citant ce passage1 ,,bayle dit3 ,voil comment des maux chimriques1 forgs par des potes1 ont servi d'apologie des maux rels2 forgs par des potes1 par d'autres ou par nous-mmes2 cette rflexion est bien juste4 #ab1 ,athen4--,vers grec cit par ,,aulu-,,gelle1 ,,iii1 #aa1 et reproduit en latin4--,la mme incertitude rgne sur le lieu de naissance de quelques illustrations semblables3 ,christophe ,colomb est revendiqu par ,gnes1 ,savone1 ,nervi1 ,cogoletto1 ,cuecaro et ,calvi4 ,huit villes se sont disput l'honneur d'avoir vu natre ,cervants3 ,madrid1 ,tolde1 ,sville1 ,lucana1 ,esquivias1 ,alcazar de ,san ,juan1 ,consnegra et ,alcala de ,hnars4--,on ne connat pas avec certitude o est n ,charlemagne4 #ac1 ,alexandre le ,grand4--,fils de ,philippe et d',olympias1 eut ,aristote pour prcepteur et monta sur le trne en #ccf4 ,ds son dbut1 il soumit la ,grce qui1 se fiant sur sa jeunesse1 avait cru pouvoir secouer le joug que son pre lui avait impos1 et dtruisit ,thbes de fond en comble4 ,puis1 se faisant nommer gnralissime des ,grecs contre les ,perses1 il franchit l',hellespont avec #cj4jjj hommes et #e4jjj chevaux2 dfit sur les bords du ,granique 7#ccd7 l'arme de ,darius roi des ,perses et soumit l',asie ,mineure2 l'anne suivante il le vainquit lui-mme ,issus en ,cilicie 7#ccc71 et y fit prisonnire sa famille qu'il traita avec gnrosit2 acheva la soumission de la ,syrie1 de l'gypte o il fit btir ,alexandrie1 et pntra jusqu'en ,libye o il se fit dclarer fils de ,jupiter1 par l'oracle d',ammon4 ,a son retour1 il remporta une nouvelle victoire sur ,darius 7#cca71 qui fut bientt suivie de la mort de ce roi et le rendit matre de toute la ,perse4 ,poursuivant ses conqutes1 il attaqua les ,scythes1 les ,indiens1 dfit le roi ,porus qu'il traita avec magnanimit et s'avana jusqu' l',indus4 ,ses soldats refusant de le suivre plus loin1 il revint ,babylone o il mourut d'une fivre aigu 7#cbc71 us qu'il tait par les dbauches et les excs de toutes sortes4--,a sa mort1 son corps1 aprs avoir t embaum et expos pendant sept jours1 fut plac dans un cercueil d'or et transport1 suivant le dsir qu'il en avait manifest1 ,alexandrie 7gypte74 ,sur le chariot qui effectuait le transport et qui tait tran par #fd mulets1 attels quatre timons1 se prsentant #h de front1 sur une gale profondeur1 s'levait une chambre spulcrale monumentale o abondaient l'or1 la pourpre et les pierreries4 ,csar et ,auguste se firent ouvrir son tombeau1 et sur sa tte ce dernier plaa une couronne d'or2 l'empereur ,septime ,svre en interdit l'accs2 et1 depuis1 on ignore ce qu'il est devenu4 #ca1 ,possession4--,alexandre ne dsigna personne pour lui succder1 se contentant de lguer sa couronne au plus digne4 ,son empire fut partag entre ses gnraux et ce partage fut la source de guerres longues et sanglantes4 ,perdiccas1 auquel en mourant il avait remis son anneau royal1 se considrant de ce fait comme appel rgner sur l'ensemble1 effectua le partage sans rien se rserver pour lui-mme en particulier3 ,sleucus reut la ,syrie et la haute ,asie2 ,ptolme1 l'gypte2 ,antigone1 l',asie ,mineure2 ,eumne1 la ,cappadoce et la ,paphlagonie2 ,lysimaque1 la ,thrace2 ,antipater1 la ,macdoine et la ,grce4 ,quelques-uns1 comme ,sleucus et ,ptolme1 firent souche et leurs dynasties rgnrent jusqu'au moment o1 deux ou trois sicles aprs1 leurs tats devinrent simples provinces romaines4 #cb1 ,temperance4--,ce mot est prendre ici dans le sens de modration1 bien qu',alexandre n'ait gure t plus modr que temprant4 #cd1 ,reproche4--,les d4 ant4 #hh aj43 que la colere4 #ch1 ,thebes4--,certaines ditions postrieures ajoutent3 et de ,persepolis4--,pour ce qui est de la ruine de ,thbes1 ,v4 ,n4 ,i1 #bb3 ,esclaues4 ,celle de ,perspolis1 que ,montaigne et galement pu citer1 eut lieu dans les conditions suivantes3 ,dans le cours d'une orgie et sous l'influence de l'ivresse et l'incitation de ,thas1 courtisane athnienne1 ,alexandre1 quittant la salle du festin1 portant lui-mme une torche enflamme1 alla mettre le feu au palais des rois de ,perse2 ce palais1 dont les ruines subsistent encore1 construit en bois de cdre1 passait pour la huitime merveille du monde 7#cca74 #ch1 ,menander4--,commandant d'une forteresse en ,perse1 ne voulut pas y demeurer quand ,alexandre se proposa de passer dans les ,indes2 irrit de son refus1 ce prince le tua de sa propre main4 #ci1 ,hephestion4--,favori d',alexandre1 compagnon de ses travaux et de ses plaisirs1 atteint de maladie1 mourut du fait de sa propre imprudence2 ,alexandre fut si affect de cette mort1 qu'il fit1 dit ,plutarque1 mettre en croix le mdecin qui le soignait4 ,arrien conteste le fait4 #ci1 ,persiens4--,aprs la bataille d',issus1 o les pertes des ,perses s'levrent1 dit-on1 cent mille hommes4 #dj1 ,indiens4--,ces ,indiens1 guerriers de profession1 se mettaient la solde des peuplades voisines et les servaient avec fidlit et courage2 ils avaient fait souvent du mal ,alexandre qui1 les tenant assigs dans une ville d'abord difficile1 leur offrit une capitulation honorable pour les amener en sortir2 comme ils se retiraient1 il les surprit dans leur marche et les fit tous passer par le fil de l'pe 7#ccj74 #af1 #a1 ,cosseens4--,pour se distraire du chagrin que lui causait la mort d',hphestion1 ,alexandre1 dit ,plutarque1 partit en guerre1 comme on va une partie de chasse1 contre les ,cossiens qu'il extermina1 sans distinction de sexe1 ni d'ge1 n'pargnant mme pas les petits enfants3 holocauste1 dit son entourage1 la mmoire d',hphestion 7#cbg74 #b1 ,clytus4--,,quinte-,,curce1 ,x1 #e4--;,clitus tait frre de la nourrice d',alexandre1 l'avait suivi dans toutes ses expditions et lui avait sauv la vie au passage du ,granique4 ,dans un festin1 le roi1 chauff par le vin1 et irrit de ce qu'il mettait les exploits de son pre au-dessus des siens1 le tua 7#cbf74 ,revenu lui1 il le pleura et lui fit faire des funrailles magnifiques2 mais ce qui contribua le plus calmer sa douleur et ses remords1 c'est que la veille du meurtre1 l'ayant vu en songe vtu d'une robe noire1 assis au milieu des enfants de ,parmnion qui tous taient morts1 le divin ,aristandre lui rappela ce songe1 comme un indice certain que c'tait l un vnement rgl par le destin2 et que1 d'autre part1 le philosophe ,anaxagoras s'vertua lui prcher que toutes les actions des princes sont justes et lgitimes1 et qu'il se devait lui-mme de ne pas se laisser matriser par une vaine opinion4 #e1 ,vices4--,si ,alexandre a pu mriter d'tre jug ainsi au dbut1 il n'en a pas t de mme plus tard1 quand la nature s'veillant en lui et la prosprit l'enivrant1 ses passions ont pris le dessus4 ,ds lors1 il se plongea dans la dbauche et sa vie ne fut plus qu'une suite ininterrompue de dsordres de tous genres qui scandalisrent ses anciens sujets4 ,,tite-,,live et ,,ath,n,e le jugent beaucoup moins favorablement que ,montaigne qui1 comme ,plutarque et ,quinte-,curce ses historiens1 se montre fort indulgent son gard4 ,c'est chez ce dernier qu'on trouve le rcit curieux de son attitude vis--vis de ,bagoas1 cet eunuque mignon de ,darius1 qui servit de mme aux plaisirs de son vainqueur1 lequel en plein thtre lui prodiguait les baisers les plus lascifs2 ,tite-,live1 qui ne s'est occup de lui qu'incidemment1 estime qu'il n'et pas triomph des ,romains aussi facilement qu'il a subjugu les nations orientales4 #i1 ,indes4--,ses troupes refusant de le suivre au del du ,gange1 ,alexandre revint sur ses pas4 ,mais1 pour laisser dans ces contres une haute ide de son nom1 il fit1 dit ,,plutarque1 forger des armes plus grandes1 des mangeoires pour chevaux plus hautes1 des mors plus pesants que d'ordinaire1 et les abandonna1 les faisant semer et l4 #aj1 ,fortune4--,voir sur les faits qui prcdent3 ,,plutarque1 ,alexandre1 #ah1 #ai1 #bb1 etc42--,,quinte-,,curce1 ,,ix1 #c2 ,x1 #d1 #e1 etc42--,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xvii1 #ie4 #ac1 ,hommes4--,annibal1 d'aprs ,,tite-,,live1 donnait le pas ,alexandre sur tous autres1 parce qu'avec une poigne d'hommes1 il avait triomph d'innombrables ennemis1 et qu'il avait atteint les rgions extrmes qu'il tait donn l'homme de pouvoir atteindre4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #fbb3 ,hannibal4 #ae1 ,miracle4--,les d4 ant4 #hh aj43 car on tient entre autres choses que sa sueur produisoit une tres douce et souafue odeur1 ce que ,montaigne a dj dit dans son chapitre des senteurs1 ,i1 #egd4 #bc1 ,medailles4--,,tr,,bellius ,,pollion1 ,trig4 tyrann41 #ad4--,on a eu la mme opinion1 aprs saint ,louis1 sur les pices de monnaie son effigie4 #ah1 #a1 ,epaminondas4--,s'tait d'abord adonn l'tude des lettres et de la philosophie4 ,li avec ,plopidas1 il l'aida dlivrer ,thbes des ,lacdmoniens qui s'en taient empars par trahison4 ,nomm gnral lors de la guerre qui s'ensuivit1 il fut vainqueur ,leuctres 7#cga71 et releva ,messne de ses ruines pour l'opposer ,lacdmone4 ,postrieurement1 il obtint plusieurs avantages sur ,alexandre1 tyran de ,phres2 puis1 la guerre ayant repris contre les ,lacdmoniens1 il les battit nouveau ,mantine1 mais y fut bless mortellement 7#cfc74 paminondas donna l'exemple de toutes les vertus2 il n'avait pas moins de frugalit et de dsintressement que de gnie et de courage4 ,v4 ,n4 ,i1 #cdd3 ,reng4 #ac1 ,eux4--,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xv1 #hh2 ,,pausanias1 ,,viii1 #ac1 etc4 ,c'est aussi le jugement de ,,cic,,ron1 ,de ,orat41 ,,iii1 #cd2 ,tusc41 ,i1 #b2 il est vrai qu'ailleurs1 ,acad41 ,,ii1 #a1 il en dit autant de ,thmistocle4 #af1 ,luy4--,,plutarque1 ,de l',esprit familier de ,socrate1 #bc4 #bj1 ,partie4--,les d4 ant4 aj43 qui est de la vertu et4 #bc4 ,cestuy-cy4--paminondas4 #be1 ,parangon4--,en comparaison4 ,ce mot s'employait aussi dans le sens de modle3 ,o dame illustre1 parangon d'honneur6 ,,marot4 #bj1 #ah1 ,leuctres4--,,plutarque1 ,coriolan1 #b2 et dans le trait o il entreprend de prouver ,qu'on ne saurait vivre joyeusement selon la doctrine d'picure1 #ac4 #ai1 ,beaucoup4--,coucher de beaucoup1 c'est exagrer1 se vanter4--,ce mot coucher tait l'poque frquemment employ et prsentait des acceptions trs diverses suivant la nature du complment qui l'accompagnait3 coucher de peu1 c'tait faire bon march de1 faire le modeste2 coucher gros1 mettre gros jeu sur une carte par exemple2 coucher par crit se dit encore dans le langage familier4 ,,regnier a dit3 ,ne couche de rien moins que l'immortalit1 c4--d4 ne vise1 n'aspire rien moins qu' l'immortalit4 #bj1 ,tant4--,l'd4 de #hh aj43 vtile et4 #bb1 ,cause4--,,plutarque1 ,de l',esprit familier de ,socrate1 #d4 #be1 ,l'espargner4--,,id41 ibid41 #ag4 #bb1 #b1 ,luy4--,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xx1 #hh2 ,,corn,,lius ,n,,pos1 paminondas1 #aj2 ,,justin1 ,,vi1 #h2 etc4 ,,chapitre ,,xxxvii4 #c1 ,pieces4--,c'est son livre mme que ,montaigne dsigne de la sorte4 #i1 ,oster4--,cependant1 prcisment dans ce chapitre 7pag4 #bf71 a t supprim et remplac par quelques mots1 un assez long passage qui se trouvait dans l'dition de #aehh4 #ah1 ,conuersation4--,c4--d4 une vie qui se prolonge jusque dans la vieillesse ne se passe444 #cj1 ,membre4--,les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux aj43 mais c'estoient vaines propositions4 #bd1 #g1 ,mcenas4--,s'tait li avec ,auguste1 alors que celui-ci tudiait en ,grce4 ,il l'accompagna dans toutes ses guerres et1 quand il devint empereur1 se contenta d'tre son ami et refusa toutes charges et honneurs4 ,il ne se servit de son crdit que pour le porter la clmence et surtout favoriser les gens de lettres3 ,virgile1 ,horace1 ,properce taient ses amis et ses protgs2 lui-mme avait compos quelques posies1 dont il ne reste que quelques fragments4 #aa1 ,bene est4--,vers de ,m,c,,ne conservs par ,s,n,,que et que ,,la ,,fontaine a traduits ainsi dans sa fable ,la ,mort et le malheureux3 444 ,qu'on me rende impotent1 ,cul-de-jatte1 goutteux1 manchot1 pourvu qu'en somme ,je vive1 c'est assez3 je suis plus que content4 #ag1 ,stocien4--,ou plutt le cynique4 ,est le fondateur de cette cole3 il tait disciple de ,socrate et fut le matre de ,diogne4 ,il faisait consister le souverain bien dans la vertu qu'il plaait dans le mpris des richesses1 des grandeurs et de la volupt2 c'est lui qui1 le premier1 prit la besace et le bton de mendiant comme symbole de la philosophie4--,ce trait est rapport par ,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vi1 #ah4 #ch1 ,essay4--prouv4 #bf1 #f1 ,accointer4--,me familiariser avec la mort4 #ac1 ,opter4--,la pense exprime par ce vers de ,martial a t souvent reproduite3 ,las d'esprer et de me plaindre ,des ,muses1 des grands et du sort1 tre satisfait de son sort1 ,quel qu'il soit1 ne jamais s'en plaindre1 ,c'est ici que j'attends la mort1 ,sans la dsirer ni la craindre4 ,,meynard4 ,et regarder venir la mort ,sans la dsirer ni la craindre4 ,,bussy-,,rabutin4 ,madame de ,,tracy l'a dveloppe3 ,la vraie philosophie c'est de prfrer ce qu'on a1 et de voir toutes choses du bon ct2 de mme le vrai christianisme consiste faire tous les tres anims1 btes et gens1 le plus de bien possible et attendre la mort sans crainte1 comme sans impatience4--,,quinault l'a rsume ainsi3 ,faites choix de l'indiffrence1 ,elle assure un sort plus heureux4 #bj1 ,gestes4--,au lieu de3 ,qu'elle laisse444 gestes 7l4 #ah #bj71 les d4 ant4 portent3 comme si elle dressoit les hommes aux actes d'vne comedie1 ou comme s'il estoit en sa iurisdiction1 d'empescher les mouuements et alterations que nous sommes naturellement contraincts de receuoir3 qu'elle empesche donq ,socrates de rougir d'affection1 ou de honte1 de cligner les yeux la menace d'vn coup1 de trembler et de suer aux secousses de la fiebure3 la peincture de la ,poesie1 qui est libre et volontaire1 n'ose priuer des larmes mesmes1 les personnes qu'elle veut representer accomplies et parfaictes4 ,e se n'afflige tanto1 ,che si morde le man1 morde le labbia1 ,sparge le guancie di conticuo pianto1 elle deburoit laisser cette charge ceulx1 qui font profession de reigler nostre maintien et nos mines4--,traduction de la citation3 ,son affliction est telle qu'il se mord les mains1 qu'il se mord les lvres et que sa joue est sans cesse inonde de pleurs 7,auteur inconnu74 #bj1 ,condonne4--,accorde1 permette1 du latin condonare qui a mme sens4 #bb1 ,voyelle4--,qui se dcle par la voix1 par des plaintes1 des gmissements4 #bi1 ,instruire4--,les d4 ant4 aj43 qu'elle luy ordonne ses pas et le tienne en bride et en office4 #ce1 ,en accidens4--,prcd dans l'd4 de #hh par3 ,voyla sa charge3 du dehors1 il importe peu et4 #cg1 ,corps4--,les d4 ant4 port43 ,c'est bien assez que nous soyons tels1 que auons nous accoustum en nos penses et actions principales3 quant au corps1 s'il1 au lieu de3 ,si le corps4 #ch1 ,tourneboule4--,qu'il se tourne et se retourne comme une boule4 #bh1 #e1 ,epicurus4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,x1 #ah4 #h1 ,cstibus4--,cestes3 gantelets garnis de fer ou de plomb1 dont se servaient les athltes dans les combats du pugilat4 #ab1 ,assaux4--,les d4 ant4 aj43 de la douleur4 #ai1 ,desespoir4--,les d4 ant4 aj43 et la rage4 #bb1 ,refert4--,vers du ,philoctte d',,attius1 cits deux fois par ,,cic,,ron1 ,de ,finibus1 ,,ii1 #bi et ,tusc41 ,,ii1 #ad4 #cj1 ,cicero4--,de ,divin41 ,,ii1 #fi4 #cb1 ,desgarcent4--,mot forg par ,montaigne pour exprimer que les douleurs de la pierre ne le portaient rver qu'il avait commerce avec une femme1 comme il tait arriv l'individu dont parle ,cicron4 #cc1 ,vreteres4--,canaux qui mettent en communication les reins et la vessie4 #cd1 ,ordinaire4--,les d4 ant4 aj43 ie deuise1 ie ris1 i'estudie1 sans esmotion et alteration4 #cf1 ,preparer4--,les d4 ant4 aj43 par estude et4 #cj1 #a1 ,essay4--,je me suis cependant mis l'essai1 l'preuve4 #h1 ,sant4--,les d4 ant4 aj43 et pure de douleurs4 #ac1 ,presomption4--,,socrate disait d',antisthne affectant de ne porter que des vtements dpenaills1 qu'il apercevait sa vanit au travers des trous de son manteau4--,l'excs de modestie est un raffinement d'orgueil4 ,,pascal4--,la simplicit affecte est une imposture dlicate4--,l'orgueil est gal chez tous les hommes2 il n'y a de diffrence qu'aux moyens et la manire de le mettre jour4 ,,la ,,rochefoucauld4 #cb1 ,cartilage4--,,pline1 ,hist4 nat41 ,,vii1 #ab4 #cd1 ,illegitime4--,,plutarque1 dans son trait ,de ceux dont ,dieu diffre la punition1 #ai1 ne dit pas qu'on ait jamais tenu pour illgitimes ceux qui ne portaient pas l'empreinte d'un fer de lance sur le corps2 il remarque au contraire qu'aprs avoir disparu1 cette empreinte avait reparu dans cette mme famille aprs un assez long intervalle de temps4 #cf1 ,ressemblance4--,c'est ce qu',h,,rodote1 ,,vi1 #ahj1 raconte d'un peuple de ,libye4 #cb1 #ae1 ,mere4--,le pre de ,montaigne parat avoir eu dix enfants1 dont les deux ans seraient morts en bas ge1 peut-tre avant la naissance de ,michel1 de telle sorte que1 n le troisime aprs cinq annes de mariage1 il se trouva tre l'an de quatre frres et trois surs qui parvinrent ge d'homme4 ,v4 ,n4 ,i1 #aad3 ,frere4 #ch1 ,deux4--,ramon ,eyquem1 son bisaeul1 mort en #adgh4 #da1 ,sept4--,les d4 ant4 port43 six4 #cd1 #aj1 ,empeschement4--,les d4 ant4 port43 rengregement de mal4 #ac1 ,quatre4--,ces quatre frres taient3 ,pierre1 le pre de ,montaigne1 qui tait l'an4 ,thomas1 que l'on appelait ,m4 de ,s4-,michel1 parce qu'il tait cur de cette paroisse o se trouvait sis le chteau de ,montaigne2 il mourut jeune4 ,pierre minor1 dit ,seigneur de ,gaviac2 il succda aux emplois ecclsiastiques de son frre ,thomas et devint chanoine de ,s4-,andr et de ,s4-,seurin de ,bordeaux et cur de ,lahontan1 localit dont il est question plus loin1 page #fj4 ,enfin ,raymond1 ,seigneur de ,dussaguet1 avocat au parlement de ,bordeaux4 #af1 ,mal4--,et cela lui russit si mal4 #ai1 ,dyspathie4--,aversion2 le mot est emprunt du grec1 nous disons aujourd'hui antipathie4 #be1 ,consideration4--,prjug4 #bi1 ,epicurus4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,v1 #cc2 ,,diog,,ne ,,laerce1 ,x1 #abi4 #ce1 ,iniurieuse4--,les d4 ant4 port43 ne peut auoir ny grace1 ny faueur1 au lieu de3 nous vient444 estre iniurieuse4 #dj1 ,secours4--,les d4 ant4 et l'ex4 de ,bordeaux port43 de s'ayder de ces nobles1 au lieu de3 d'appeler son secours4 #cf1 #b1 ,chere4--,les d4 ant4 port43 espineuse4 #f1 ,certain4--,les d4 ant4 aj43 ,mais ie dy que ce qui s'en void en practique1 il y a grand dangier que ce soit pure imposture1 i'en crois leurs confraires ,fiorauanti et ,paracelse4 #h1 ,refforts4--,raifort2 sorte de rave sauvage de got trs prononc4 #i1 ,sen4--,arbrisseau des pays chauds1 dont les valves des fleurs sont purgatives4 #aa1 ,solon4--,c'est ,,plutarque qui le lui fait dire dans le ,banquet des sept ,sages1 #ai4 #ad1 ,vbert4--,fertilit2 du latin ubertas qui a mme signification4 #ae1 ,arondes4--,hirondelles2 cet ancien nom de l'hirondelle se retrouve encore dans queue d'aronde1 la fois terme de charpentier et de fortification4 #ai1 ,pastissage4--,mlange informe1 espce de salmigondis ou de macdoine4 #be1 ,designe4--,prescrit1 ordonne4 #bf1 ,estime4--,montaigne raconte dans son ,voyage que1 se trouvant1 pour sa sant1 aux bains della ,villa prs de ,lucques1 en #aeha1 il laissa chapper cette exclamation3 ,la vaine chose que la medecine6 ,ce qui suit prouve que ce mot partait du fond de l'me2 et pour le confirmer dans son ide1 plusieurs fois1 rapporte-t-il encore1 il fut appel ,rome des consultations de mdecins2 l'une1 entre autres1 le malade tait rsolu de s'en tenir sa dcision2 et il ajoute3 ,j'en riois en moi-mme4 ,,le ,,clerc4 #cg1 ,ordonnances4--,les d4 ant4 port43 drogues4 #ch1 #a1 ,point4--,je ne me fais pas un sujet de frayeur1 je ne souffre pas d'tre sans mdecin2--c'est le sens propre de passionner qui ne se dit plus aujourd'hui qu'au sens figur4 #ac1 ,censeur4--,,pline1 d'o cette assertion semble tire1 met en effet que les mdecins ne furent reus ,rome que six cents ans aprs la fondation de cette ville2 mais pour ce qui est de leur expulsion1 il dit expressment qu'elle n'eut lieu que longtemps aprs la mort de ,caton4 #ah1 ,plutarque4--,vie de ,caton le ,censeur1 #ab4 #ai1 ,pline4--,hist4 nat41 ,,xxv1 #h4 #bj1 ,herodote4--,liv4 ,,iv1 ch4 #ahg4--;,hippocrate dit peu prs la mme chose des ,scythes4 #dj1 #b1 ,platon4--,dans le ,time4 #c1 ,appartiennent4--,dont nous avons la disposition4--,ces trois modes de perturbations intestines sont les vomitifs1 les purgations et la saigne4 #g1 ,harpades4--,combats2 coups de harpon ou de griffes4--,se harper1 c'est lutter qui mieux mieux1 corps corps1 se prenant aux cheveux1 se mordant1 mettant tout en jeu pour se faire le plus de mal possible4 #aj1 ,infiable4--,incertain1 sur lequel on ne peut compter4 #ad1 ,dihore4--,expression employe jadis dans le ,languedoc et qui peut se traduire par ,hol6 ou encore3 ,alerte1 l'aide1 au secours2--tait employe couramment dans cette rgion1 alors dans son premier sens1 par les laboureurs1 les charretiers pour presser la marche de leurs btes4 #ae1 ,impiteux4--,impitoyable1 sans piti4 #ba1 ,entraine4--,imitation de ce vers de ,s,n,,que1 ,epist4 #ajg3 ,ducunt volentem fata1 nolentem trahunt 7,le destin mne qui s'y prte et contraint qui rsiste74 ,ce que ,f,,nelon a rendu sous cette autre forme3 ,l'homme s'agite1 ,dieu le mne4 #bg1 ,tu4--,,pline ,l',,ancien1 qui vivait avant ,adrien1 cite une pitaphe exactement conue dans les mmes termes3 ,le trop grand nombre de mdecins qui l'ont assist1 l'a tu4--,dans une de ses comdies1 ,,casimir ,,delavigne exprime la mme ide1 en parodiant le vers si connu de ,corneille et l'appliquant un malade auquel plusieurs mdecins ont apport leurs soins3 ,que vouliez-vous qu'il ft contre trois8--,qu'il mourt4 #bh1 ,diogenes4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vi1 #fb4 #bi1 ,autresfois4--,parlons franchement1 ,docteur1 dit un jour1 en plaisantant1 ,frdric ,,ii de ,prusse son mdecin4 ,combien avez-vous tu d'hommes pendant votre vie8--,sire1 rpondit celui-ci1 peu prs trois cent mille de moins que ,votre ,majest4--,diaulus tait mdecin1 maintenant il est croque-mort2 il n'a pas chang de mtier4 ,,martial4--,tu tuais les hommes tant mdecin2 gladiateur1 tu les tues encore4 ,,martial4 #bi1 ,nicocles4--,le mot de ,nicocls se trouve dans le ch4 #df de la ,collection des moines ,,antonius et ,,maximus2 cette pigramme a souvent t rpte4 #cc1 ,faute4--,les d4 ant4 #hh port43 heur1 que leur erreur et leurs fautes sont soudain mises sous terre et enseuelies1 au lieu de3 heur444 faute4 #cg1 ,moy4--,les d4 ant4 port43 query moy1 au lieu de3 query moy4 #ci1 ,subiects4--,c4--d4 les mdecins s'en font honneur auprs de ceux qui se sont mis entre leurs mains4 #db1 #ae1 ,morfondement4--,ce que nous appelons aujourd'hui un chaud et froid1 une affection cause par un froid subit1 vous surprenant ayant chaud4 #ba1 ,propos4--,de la ,rpublique1 ,,iii4 #bg1 ,conte4--,dans sa fable ,le malade et le mdecin4--,les d4 ant4 #hh port43 ce me semble4 #dj1 ,propres4--,les ,chinois1 les ,japonais paient1 dit-on1 leurs mdecins1 tant par journe de bonne sant2 et1 quand ils sont malades1 ils sont soigns gratis4 ,la chose n'est pas aussi paradoxale qu'elle en a l'air au premier abord2 c'est l'analogue de ce qui se pratiquait il y a un demi-sicle en ,france1 et qui se pratique peut-tre encore dans les campagnes1 o l'on contractait abonnement avec le mdecin2 c'est galement ce qui se passe dans les socits de secours mutuels4 ,ce mode a disparu dans les grandes villes depuis que les mdecins ont mis leurs soins des prix tellement exorbitants que1 pour chapper leurs exigences souvent peu en rapport avec leur science 7les plus modestes ne sont pas les moins bons71 beaucoup de personnes de condition aise cherchent se faire admettre dans les hpitaux4 ,on se plaint qu'en agissant ainsi1 elles volent les pauvres pour lesquels ces tablissements ont t crs2 c'est la ncessit qui les y oblige3 elles n'ont d'autre moyen de se procurer des soins dont elles soient sres1 et d'chapper ainsi l'ignorance des uns et aux prix exagrs des autres4 ,les anciens ne voulaient pas surtout que la vie des hommes ft au prix d'un norme salaire2 mais dj du temps de ,pline qui crivait ainsi1 les mdecins taient parfois pays des prix excessifs1 effet de la civilisation qui1 augmentant le bien-tre physique1 fait que chacun tient davantage la vie4 ,d'aprs lui1 ,erasistrate aurait reu cent talents 7#ege4jjj fr47 pour avoir guri le roi ,antiochus et il en cite plusieurs qui en ont laiss plus de mille leurs hritiers1 aprs en avoir dpens autant durant leur vie4 ,aujourd'hui on a galement tendance l'exagration1 et quand on leur parle de tarif1 les princes de la science rpondent en concdant le paiement de leurs honoraires au prorata du revenu reprsent par le prix du loyer4 ,si encore ils taient tenus de garantir la gurison ou seulement du soulagement6 #dd1 #a1 sculapius4--,avait appris la mdecine du centaure ,chiron4 ,non content de gurir les malades1 il ressuscitait mme les morts2 c'est ainsi qu'il rendit la vie ,hippolyte1 fils de ,thse1 qui1 repoussant les obsessions de ,phdre sa belle-mre1 accus par elle auprs de ,thse d'avoir voulu la sduire1 sur la demande1 adresse par son pre ,neptune1 de le venger1 avait t dchir par un monstre marin4 ,jupiter1 irrit de l'audace d',esculape1 le foudroya1 la prire de ,pluton1 dieu des enfers1 dont l'empire1 s'il et eu des imitateurs1 et couru risque de devenir dsert4 #b1 ,hypolitus4--,les d4 ant4 et l'ex4 de ,bord4 port4 tort ,heleine1 au lieu de ,hypolitus4 #f1 ,stygias4--,du ,styx4 ,ce fleuve faisait sept fois le tour des enfers2 ses eaux taient glaces et vnneuses2 c'est par lui que les dieux avaient coutume de jurer et leur serment alors tait irrvocable2 s'ils y manquaient1 ils taient dchus pendant neuf ans de leur divinit4 #i1 ,mon4--,vraiment oui1 puisqu'il peut impunment444--,expression elliptique d'usage frquent du temps de ,montaigne1 mise pour3 ,c'est mon avis4--,cette rponse de ,nicocls se trouve dans le ch4 #adf de la ,collection des moines ,,antonius et ,,maximus4 #ah1 ,cassam4--,en citant ce vers1 ,,cic,,ron l'explique1 ajoutant3 au lieu de dire comme tout le monde1 un limaon ou plutt fort probablement un bouillon de limaons4 #bj1 ,fanatiques4--,les d4 ant4 et l'ex4 de ,bord4 port43 fantastiques4 #df1 #b1 ,contestations4--,,pline1 ,hist4 nat41 ,,xxix1 #a4 #bb1 ,hierophilus4--,,celse1 prface du ,ier livre4--,hirophile fut le crateur de l'anatomie2 on dit qu'il poussa l'amour de la science jusqu' dissquer des corps de criminels vivants4 #bc1 ,erasistratus4--,erasistrate s'est adonn l'anatomie2 a t le chef de l'cole des ,mthodistes qui1 procdant d'aprs des mthodes dtermines1 tait oppose celle des ,empiriques1 qui s'appuyaient exclusivement sur l'exprience2 son cole a jusqu' ,galien joui d'une grande clbrit4 #bc1 ,asclepiades4--,il prconisait les douches2 le premier1 il a pratiqu la bronchotomie dans le cas de l'angine4 #bd1 ,alcmon4--,a crit sur la nature de l'me et sur la mdecine2 admettait comme causes de toutes choses1 certains principes fondamentaux1 dont chacun avait son contraire4 #bg1 ,strato4--,straton2 il passa une partie de sa vie en gypte o il fut prcepteur de ,ptolme ,philadelphe4 ,il expliquait tout par la force productrice de la nature et les maladies par les entraves qu'on lui opposait4 #bh1 ,hippocrates4--,le pre de la mdecine1 ainsi qu'on l'a surnomm4--,avait beaucoup voyag2 enseigna et pratiqua1 surtout ,athnes4 ,se basait1 pour traiter les malades1 sur l'observation1 plus que sur des hypothses1 comme on l'avait fait jusqu' lui2 usait de remdes simples2 le premier1 divulgua les mthodes curatives jusqu'alors tenues secrtes2 a beaucoup crit1 en relatant ses observations2 n'a pas craint d'avouer ses erreurs4 ,on a dit de lui qu'il avait refus des propositions d',artaxerxs1 roi des ,perses1 qui1 prix d'or1 voulait l'enlever la ,grce et se l'attacher4 #bh1 ,amis4--,,pline ,l',,ancien1 ,hist4 nat41 ,,xxix1 #a1 au commencement4 #cg1 ,peloponnesiaque4--,guerre du ,ploponnse2 guerre mmorable de la ,grce ancienne1 qui eut lieu de #dca #dja1 entre ,sparte et ,athnes1 et qui1 aprs des alternatives de succs et de revers1 se termina par la dfaite de cette dernire4 #ch1 ,science4--,tous ces dtails sur la mdecine sont extraits de ,,pline1 ,hist4 nat41 ,,xxix1 #a4 #dh1 #g1 ,themison4--,restaurateur de l'cole mthodiste1 base sur ce qu'il n'y a dans la nature que de la matire anime et que la diversit des corps provient de la diversit des atomes ou lments qui les composent4 #g1 ,musa4--,gurit ,auguste d'une maladie dangereuse1 ce qui lui valut d'tre combl d'honneurs par le prince et par le ,snat3 sa statue fut place dans le temple d',esculape2 et1 sa considration1 les mdecins furent exempts de toutes sortes d'impts4--,musa tait l'ami d',horace et de ,virgile2 c'est lui1 a-t-on dit1 que ce dernier a clbr dans le livre ,,xii de l'nide1 sous le nom de ,iapis4 #i1 ,messalina4--,les d4 ant4 aj43 femme de ,claudius ,csar4 #bc1 ,latineurs4--,gens qui s'expriment en latin4 #be1 ,cueillons4--,les d4 ant4 port43 nous ne saurions donner pris aux drogues que nous cognoissons3 si elle ne nous est inconnue1 si elle ne vient d'outre-mer1 et ne nous est apporte de quelque lointaine region1 elle n'a point de force2 au lieu de3 la drogue444 cueillons4 #bf1 ,gayac4--,arbre de la ,jamaque bois trs dur et rsineux dont la dcoction est un sudorifique2 on le nomme aussi bois saint4 #bf1 ,salseperille4--,salsepareille2 plante d',amrique1 dont la racine est dpurative et sudorifique4 #bg1 ,esquine4--,bois d'esquine2 racine d'un certain jonc des ,indes1 dont il est fait usage en mdecine4 #cj1 ,mespriser4--,les d4 ant4 aj43 et estimer vaines4 #cd1 ,paracelse4--,prtendait rvolutionner la mdecine2 et aprs avoir joui d'une grande rputation1 tomba dans le discrdit et mourut l'hpital4 #cd1 ,fiorauanti4--,mlait un peu de science beaucoup de charlatanisme1 acquit une certaine notorit4 #ce1 ,argenterius4--,se distingua par ses vives attaques contre ,galien4 #ej1 #b1 ,more4--,,sope1 dans sa fable l'thiopien4--,les ,maures sont distincts des ,berbers1 des ,arabes et des ,ngres dont l'ensemble forme la majeure partie de la population de l',afrique2 ils semblent un croisement de ces deux dernires races1 habitent de prfrence les villes1 sont vigoureux1 basans1 fourbes et cruels1 s'adonnent volontiers au brigandage1 la piraterie et la traite des ngres4 #bb1 ,merueilleusement4--,met une rude preuve4 #bc1 ,repos4--,les d4 ant4 #hh aj43 et de ne troubler rien en son estat4 #cj1 ,affuster4--,ajuster1 mener bien2 au propre1 c'est appliquer une garniture de bois quelque chose4 #dj1 ,faut4--,s'il se mprend1 s'il manque4 #eb1 #ad1 ,conseil4--,l'd4 de #hj aj43 7car d'en voir plusieurs bien d'accord il est mal ais3 ilz haissent l'vni-son de la musique74 #ae1 ,suader4--,persuader1 comme portent les d4 ant4 ,suader est le mot latin suadere qui a mme signification4 #bb1 ,foye4--,de nos jours1 cela n'est plus exact3 l'invention de ,roentgen1 autrement dit les rayons ,x ralisent dans une certaine mesure ce fait qui dpasse notre intelligence1 bien que nous le reproduisions volont1 de rendre translucides des corps opaques1 notamment le corps humain1 et de nous en rvler l'ossature et la prsence de tout corps tranger4 #bd1 ,et qui4--,l'd4 de #hj porte3 desquels1 ils disent1 qu'il y en a aucuns qui1 au lieu de3 et qui4 #ce1 ,diuerses4--,plus tard1 ,,voltaire1 exprimant la mme ide1 a dit de mme3 ,quelle bonne farce1 d'introduire dans un corps que l'on connat peu des mdicaments que l'on ne connat pas4 #ed1 #d1 ,officier4--,qui est pourvu d'un office1 d'une charge4 ,ici d'un pharmacien ou1 comme on disait alors1 de l'apothicaire4 #f1 ,pourpointiers4--,tailleurs qui ne faisaient que le pourpoint 7ancien vtement franais qui couvrait le corps du cou la ceinture72 doit s'entendre de l'ensemble des vtements du haut du corps4 #f1 ,chaussetiers4--,ne faisaient que les hauts-de-chausses 7culottes7 et les bas4 #ac1 gyptiens4--,h,,rodote1 ,,ii1 #hd4 #ad1 ,descouper4--,diviser en parties compltement spares2 on dit actuellement crer des spcialits4--,a cet gard1 le vu de ,montaigne est aujourd'hui compltement ralis2 les spcialistes foisonnent1 il y en a de toutes sortes4 ,l'ide est bonne1 sa ralisation l'est moins4 ,adressez-vous l'un d'eux1 peine s'il vous examine1 admet sans conteste que vous ne faites pas erreur1 que votre cas relve bien de lui et1 ne voyant que sa partie1 de la meilleure foi du monde1 quels que soient votre temprament et vos antcdents qu'il ne recherche mme pas1 vous trace un traitement d'aprs une des formules qu'il a adoptes4 ,hors certains cas de chirurgie o incontestablement les spcialistes1 en raison d'une pratique plus frquente1 ont plus de dextrit et sont prfrer1 il n'y en a pas un seul1 si grande soit sa rputation1 qui vaille mieux qu'un mdecin modeste et consciencieux auquel vous vous confiez d'habitude1 qui vous voit frquemment1 qui vous porte affection1 vous suit et de longue date connat votre temprament4--,en somme1 il est sage de n'avoir recours un spcialiste que sur le conseil de son mdecin ordinaire4 #ba1 ,amy4--,la ,botie1 mort de la dysenterie en #aefc4 #be1 ,dissentieuses4--,par ces drogues mles confusment et qui ont des qualits discordantes et contraires4 #bi1 ,graue4--,gravelle2 maladie des reins et de la vessie donnant lieu la production de concrtions calcaires semblables de petits grains de sable4 #bi1 ,pierre4--,maladie dans laquelle les concrtions qui se produisent chez certaines personnes atteintes de gravelle1 s'agglomrent1 ce qui rend leur expulsion beaucoup plus difficile et douloureuse4 #ef1 #c1 ,expeller4--,chasser2 du latin expellere1 qui a mme signification et dont le participe pass expulsus a fourni les drivs expuls1 expulsion4 #h1 ,eau4--,uriner2 expression gasconne qui s'est gnralise et s'emploie aujourd'hui assez couramment dans le langage familier4 #ai1 ,il est bon4--,le passage commenant par ces mots et se terminant pag4 #fj1 lig4 #ad1 par ceux-ci3 en cet art1 tait rdig ainsi qu'il suit dans l'dition de #aehj3 ,somme1 ilz n'ont nul discours1 qui ne soit capable de telles oppositions4 ,quant au iugement de l'operation des drogues1 il est autant ou plus incertain4 ,i'ay est deux fois boyre des eaux chaudes de noz montaignes3 et m'y suis rang1 par ce que c'est vne potion naturelle1 simple1 et non mixtionne1 qui au moins n'est point dangereuse1 si elle est vaine3 et qui de fortune s'est rencontre n'estre aucunement ennemie de mon goust 7il est vray que ie la prens selon mes regles1 non selon celles des medecins7 outre ce que le plaisir des visites de plusieurs parens et amis1 que i'ay en chemin1 et des compaignies qui s'y rendent1 et de la beaut de l'assiete du pais1 m'y attire4 ,ces eaux l ne font nul miracle sans doute1 et tous les effectz estranges qu'on en rapporte ie ne les croy pas2 car pendant que i'y ay est1 il s'est sem plusieurs telz bruits que i'ay decouuers faux m'en informant vn peu curieusement4 ,mais le monde se pipe aiseement de ce qu'il desire4 ,il ne leur faut oster aussi qu'elles n'esueillent l'appetit et ne facilitent la digestion1 et ne nous prestent quelque nouuelle alegresse1 si on n'y va du tout abatu de forces4 ,mais moy ie n'y ai est ny ne suis deliber d'y aler que sain et auecques plaisir4 ,or quant ce que ie dis de la difficult1 qui se presente au iugement de l'operation1 en voicy l'exemple4 ,je fus premierement ,aigues-caudes1 de celles l ie n'en sentis nul effet1 nulle purgation apparente3 mais ie fuz vn an entier aprez en estre reuenu sans aucun ressentiment de colique1 pour laquelle i'y estoy all4 ,depuis ie fus ,banieres1 celles cy me firent vuyder force sable1 et me tindrent le ventre long temps apres fort lache4 ,mais elles ne me garantirent ma sant que deux mois3 car apres cela i'ay est tresmal traict de mon mal4 ,ie demanderois sur ce tesmoignage1 ausquelles mon medecin est d'auis que ie me fie le plus1 ayant ces diuers argumentz et circonstances pour les vnes et pour les autres4 ,qu'on ne crie donc plus apres ceux1 qui en cte incertitude se laissent gouuerner leur appetit et au simple conseil de nature4 ,or ainsi1 quand ils vous conseillent vne chose plus tost qu'vne autre1 quand ils nous ordonnent les choses aperitiues1 comme sont les eaux chaudes1 ou qu'ils nous les deffendent3 ils le font d'vne pareille incertitude1 et remettent sans doubte la mercy de la fortune l'euenement de leur conseil3 n'estant en leur puissance ny de leur art de se respondre de la mesure des corps sableux1 qui se couuent en noz reins3 l o vne bien legiere differance de leur grandeur peut produire en l'effet de notre sant des conclusions contradictoires4 ,par cet exemple lon peut iuger de la forme de leurs discours4 ,mais pour les presser plus viuement1 il ne fauldroit pas vn homme si ignorant comme ie suis de leur art4 #ca1 ,bastelant4--,faisant les bateleurs1 se jouant et badinant4 #eh1 #cc1 ,della ,villa4--,bains prs de ,lucques2 on les nomme actuellement tout simplement i ,bagni 7les ,bains74 #fj1 #a1 ,prise4--,c4--d4 on retient les malades au lit dans l'tablissement mme o ils ont bu l'eau4 #c1 ,corneter4--,corneter et ventouser sont synonymes2 le premier est hors d'usage2 dans quelques dictionnaires modernes1 on trouve encore cornet ventouses4 #d1 ,doccie4--,douches2 jets d'eau chaude ou froide que l'on dirige sur le corps ou une de ses parties4 ,leur emploi1 restreint au temps de ,montaigne l'tat de traitement curatif1 s'est gnralis1 et est devenu en outre un de nos moyens courants d'hygine et de propret4 #ai1 ,effertur4--,,ausone1 ,epig4 #gd1 de qui sont ces vers1 joue ici sur le mot effertur1 efferre signifiant emporter et aussi porter en terre4--,en fait de mdecins du nom d',alcon1 on n'en connat qu'un1 dont ,,pline dit qu'il vivait ,rome du temps de ,claude1 et qu'ayant t exil et ses biens s'levant dix millions de sesterces 7#b4ajj4jjj ,fr47 confisqus1 il en gagna autant en peu d'annes1 aprs avoir t rappel4 #be1 ,caupene4--,ce baron de ,caupne tait petit-fils du marchal de ,montluc4 #bg1 ,benefice4--,charge ecclsiastique pourvue d'un revenu2 les patrons taient ceux qui avaient contribu1 eux ou leurs anctres1 la fondation de l'glise2 ils prsidaient aux crmonies1 prsentaient un candidat la nomination de l'vque et percevaient quelquefois une partie des revenus du bnfice4 ,celui dont il est question ici1 tait la cure de ,lahontan1 dont avait t titulaire un des oncles de ,montaigne4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #cd3 ,quatre4 #cg1 ,destroit4--,district1 pays1 se livrer la mendicit4 #dc1 ,maistres4--,voir ,n4 ,,ii1 #dgh3 ,maistre ,iean4 #fb1 #b1 ,grand4--,ou monsieur1 comme portent les d4 ant4 #d1 ,comperes4--,l'd4 de #hj port43 cousins4--,les bourgeois s'appelaient entre eux compres1 comme les gentilshommes s'appelaient cousins4 #ab1 ,apostemes4--,abcs non ouverts2 apostme et apostume se disent encore1 quoique rarement2 on le trouve chez ,,la ,,fontaine1 dans sa fable ,le cheval et le loup3 ,j'ai1 dit la bte chevaline1 ,un apostume sous le pied4 #be1 ,raccourcies4--,ce membre de phrase3 leurs vies raccourcies de moiti1 est de trop4 ,on ne saurait nier que la mdecine ne soit parvenue force d'hygine prolonger la vie humaine dont certaines statistiques fixent1 de nos jours1 la dure moyenne1 en ,france1 #df ans1 alors qu'il y a un sicle peine1 on la tenait moindre de prs de #aj ans4 ,de fait1 les maladies engendres ou aggraves par la misre et les logements insalubres1 la malpropret1 la ngligence dans les soins donns aux enfants en bas ge1 ont bien diminu2 et aussi les pidmies1 par suite des mesures prises ds leur apparition pour en arrter le dveloppement2 enfin la vaccination a de plus en plus raison de nombre de maladies1 et non des moindres1 contre lesquelles la science tait jadis impuissante4 ,mais quel prix ce rsultat est obtenu1 ,montaigne nous le dit1 et cet affaiblissement qu'il accuse dans nos tempraments est bien rel3 notre vie est plus longue1 mais plus souffreteuse2 l'intensit de l'existence qui aujourd'hui se passe1 pour le plus grand nombre1 dans un tat de proccupations et souvent de surexcitations continues qui1 jadis1 n'tait l'apanage que de quelques-uns2 la sophistication des denres alimentaires quelles qu'elles soient1 la contamination presque gnrale de l'eau que nous buvons2 l'alcoolisme qui va gagnant sans cesse1 font que finalement1 ds la jeunesse1 nous sommes aux prises avec des maux d'estomac1 d'intestins1 avec des douleurs de toute nature qu'autrefois on ne connaissait gure que dans l'ge avanc1 et tmoignent d'une dgnrescence qui va augmentant de gnration en gnration4--,parmi ces infirmits devenues plus prcoces et multiplies1 la tuberculose1 qui prsentement en ,france emporte #cej4jjj personnes par an1 tient le premier rang1 tant par sa gravit que par la rapidit de son extension4 ,son dveloppement excessif1 depuis une cinquantaine d'annes1 tient ce qu'elle est hrditaire1 et que la slection qui1 il n'y a pas encore cent ans1 s'oprait aux dbuts de la vie et s'tendait tout ce qui tait venu au monde avec une organisation dbile1 se trouvant considrablement rduite par les progrs de l'hygine1 tous ceux qui n'ont chapp que grce ces conditions d'hygine1 vont procrant des tres qui sont tout dsigns pour tre atteints bref dlai et propager leur tour les germes morbides qu'ils ont reus en naissant4 ,on peut essayer de gurir les tuberculeux1 on y parviendra peut-tre pour nombre d'entre eux2 mais tous les moyens curatifs existants ou trouver3 rgime1 sanatoria1 srums1 ne seront que des palliatifs insuffisants contre le flau2 pour l'enrayer1 il n'est qu'un remde d'efficacit absolue3 il faut le prvenir1 en tarir la source en interdisant le mariage1 c'est--dire la propagation de leur mal1 ceux qui sont contamins2 et pour cela il suffit que la loi dicte qu'un bulletin de visite mdicale1 dlivr bon escient1 soit joint aux pices produire la mairie1 par quiconque est en instance de mariage4 ,conu en termes gnraux1 ce bulletin aurait1 du mme coup1 pour effet de protger les familles contre l'introduction subreptice dans leur foyer des syphilitiques et autres avaris qui1 plus heureux que les tuberculeux1 ont des chances de gurison2 il ne serait qu'un renseignement qui leur permettrait de savoir quoi s'en tenir1 celles qui le jugeraient propos ayant1 moins que l'exprience ne montre la ncessit d'un interdit formel1 la facult de passer outre2 le remde n'est ni difficile1 ni coteux1 ni gnant pour ceux qui sont indemnes1 il suffit de vouloir4 #dj1 ,curieux4--,les d4 ant4 #hh aj43 et d'autres auec moy4 #fd1 #e1 ,inusit4--,il s'agit ici de pelotes1 de grosseur variable1 pouvant atteindre cinq six centimtres de diamtre1 nommes par les savants egagrophytes et aussi besourds d',allemagne1 composes de dtritus de plantes1 de poils de l'animal et de concrtions calcaires qui se forment assez frquemment dans le premier et parfois dans le deuxime estomac des ruminants4 #ae1 ,petrifiante4--,les d4 ant4 aj43 ,et si cette beste est suiette cette maladie1 ie trouue qu'elle a est mal choisie pour nous y seruir de medicaments4--,en supprimant ce membre de phrase1 ,montaigne s'est bien inconsciemment pargn les dmentis que l'avenir lui et apports1 lorsque #aej ans plus tard la vaccine tait dcouverte et que trois sicles aprs lui le gnie de ,pasteur1 qui n'tait pas mdecin1 imaginait de communiquer certaines maladies certains animaux et par des traitements appropris d'en tirer ces srums qui immunisent l'homme et aussi d'autres animaux contre ces mmes maladies ou les en gurissent1 ouvrant la science un champ illimit d'expriences et d'applications4 #ba1 ,euenemens4--,nanmoins1 elles russissent dans quelques heureuses circonstances4 #bb1 ,necessit4--,honore les mdecins cause de la ncessit 7sous-entendu3 o tu es d'y avoir recours71 dit l',,eccl,,siastique1 ,,xxxviii1 #a2 et il ajoute3 parce qu'il est une cration du ,trs-,haut4 #bc1 ,asa4--,afflig1 dit l',,criture 7,,ii ,paralipomnes1 ,,xvi1 #ab71 d'un mal qui lui tomba sur les pieds et remonta plus haut 7probablement la goutte71 il n'eut point recours au ,seigneur et mit plutt sa confiance dans la science des mdecins4 ,on croit que par mdecins1 il faut entendre ici les magiciens1 parce qu'alors la plupart des mdecins usaient de sortilges et de superstition1 et qu'il est vraisemblable que s'il en et t autrement1 ce reproche ne lui et pas t adress4 #be1 ,aymez4--,le mdecin1 d'aprs ,alphonse ,daudet1 est un homme qui console toujours1 soulage souvent1 gurit parfois4 ,dfinition fort juste en tant qu'applique au mdecin familial1 qui vous suit au cours de la vie1 tudie et connat votre temprament1 est votre ami autant que votre conseiller1 ce qui est rare dans les grands centres o abondent par trop ce que l'on est convenu d'appeler les princes de la science et aussi les spcialistes et les proltaires4 ,aux premiers le temps fait dfaut1 les seconds ne voient que ce qui les touche1 les derniers parfois n'ont pas assez de scrupule2 chez certains d'entre les uns et les autres les honoraires demands sont souvent d'une exagration excessive1 lors mme que leur science s'est trouve en dfaut ou que leurs soins n'ont pas abouti4 #bh1 ,vacations4--,professions4 #cb1 ,loy4--,je leur permets1 je leur donne licence4 #cc1 ,sorte4--,les d4 ant4 port43 me coucher sur le cost droit1 si i'ayme autant y estre1 que sur le gauche1 au lieu de3 m'abrier444 sorte4 #cf1 ,clairet4--,ancien nom du vin de ,bordeaux que1 dit-on1 les ,anglais1 qui en sont fort amateurs et gros consommateurs1 lui ont conserv et qui vient de ce que1 relativement aux autres vins du ,midi1 il est peu charg en couleur4 #ff1 #aj1 ,destroussement4--,ouvertement4 #ad1 ,soif4--,les d4 ant4 port43 faim4 #bd1 ,place4--,places publiques4 ,c'tait une loi sagement tablie1 dit ,h,,rodote1 ,i1 #aig1 qui ajoute3 il n'tait pas permis de passer prs d'un malade sans s'enqurir de son mal4--,v4 aussi ,,strabon1 ,,xvi4 #bi1 ,breuets4--,barbotages est pris ici au figur et signifie marmottages1 prires cabalistiques1 etc42 les brevets sont les prservatifs contre le poison1 les enchantements1 les maladies1 etc41 gnralement sous forme de billets enferms dans une sorte de gaine en toffe ou en peau qu'on suspendait aux bras1 aux poignets et autres parties du corps1 autrement dit des amulettes2 il nous en reste bien quelque chose4 #cb1 ,homere4--,odysse1 ,,iv1 #bca4 #cf1 ,confrairie4--,socit habituelle2 lorsqu'il crivait les ,essais et en particulier ce chapitre o il se met assez souvent en cause1 il ne faisait plus partie du ,parlement4 #fh1 #b1 ,desprendre4--,je ne puis quitter ce sujet4 #f1 ,simples4--,nom vulgaire des herbes et plantes mdicinales4 #ag1 ,galen4--,galien2 sjourna plusieurs annes ,alexandrie pour y tudier l'anatomie2 vint ,rome et y devint le mdecin des empereurs ,marc-,aurle1 ,vrus et ,domitien4 ,c'est1 aprs ,hippocrate1 dont il suivait la doctrine1 le premier mdecin de l'antiquit2 il a publi une foule d'crits qui formaient un corps complet d'tudes mdicales1 plusieurs sont perdus4 ,il expliquait tout1 en mdecine comme en physique1 par le fait des quatre lments3 l'eau1 l'air1 la terre1 le feu1 et celui des quatre qualits3 le chaud1 le froid1 l'humide1 le sec2 et pour expliquer les phnomnes de la vie1 il admettait un fluide vital4 #bj1 ,vaisseau4--,vase4 ,un auteur du ,x,v,i,ie sicle dit qu' cette poque les ,indiens considraient du bouillon de serpent comme un excellent prservatif contre la lpre4 #cj1 ,aise4--,c4--d4 laquelle il faut prter une croyance bien souple et bien accommodante2 il se trouve nouveau non moins embarrass pour discerner dans quel cas et quelle maladie il peut faire application de ce remde4 #cf1 ,maladies4--,devant chacun de ces complments3 l'pilepsie1 au mlancolique1 en hiver1 etc4441 les mots que c'est1 sont chaque fois sous-entendus4 #gj1 #af1 ,experiences4--,hippocrate1 ,galien et ,celse4 #bd1 ,pas4--,sur ce passage1 ce sujet4 #gb1 #i1 ,tibere4--,,tacite1 ,ann41 ,,vi1 #df4--,tibre1 encore jeune1 se distingua aux armes et1 plus tard1 fit fleurir la paix1 l'ordre1 la justice dans les provinces et administra bien les finances2 mais1 souponneux et cruel1 il donna1 lorsqu'il eut le pouvoir suprme1 libre cours ces instincts4 ,sur la fin de sa vie1 il s'tait retir dans l'le de ,capre1 non loin de ,naples1 pour chapper la haine qu'il sentait s'lever autour de lui et se livrer en toute libert ses vices4 #bf1 ,suffisance4--,l'd4 de #hj aj43 pour m'agencer et meliorer1 non pour me parer et honorer2--celle de #hh aj43 et de la valeur4 #cc1 ,creu4--,ailleurs pourtant1 ,montaigne dit qu'il faut colloquer les gens non selon les facults de leur pre1 mais selon celles de leur me4 ,si tous ceux1 sous de meschantes chausses1 n'avaient pas fait de livres1 que de chefs-d'uvre n'existeraient pas3 ,homre a mendi2 ,virgile naquit paysan2 ,horace tait fils d'esclave2 ,corneille1 qui touchait six francs de droits d'auteur quand on jouait le ,cid1 demandait un crdit de trois sols pour un ressemelage de souliers2 ,la ,fontaine avait souvent besoin de ,fouquet2 ,boileau empruntait cent pistoles ,racine pour aller aux eaux1 et ,racine les demandait ,louis ,,xiv pour les prter ,boileau4 #cd1 ,moy4--,ne me le demandez pas moi1 qui aimerais encore mieux tre un bon cuisinier1 si4 #cg1 ,ailleurs4--,le ,talmud dit dans le mme sens3 ,la science sans richesse est comme un pied sans soulier2 la richesse sans la science comme un soulier sans pied4 #gd1 #ab1 ,latins4--,bien d'autres mdecins latins ont crit1 entre autres3 ,celius ,aurelianus1 contemporain de ,galien2 ,serenus ,samonicus1 qui vivait sous l'empereur ,septime ,svre2 ,marcellus ,empiricus1 sous ,thodose le ,grand2 milius ,macer1 contemporain de ,virgile2 ,apule1 contemporain de ,celse2 il est1 du reste1 observer que les ,romains s'abstenaient en gnral de pratiquer cet art1 que n'exeraient gure que les ,grecs4 ,,payen4 #ab1 ,celsus4--,a trait de toutes les sciences1 et en particulier de la mdecine2 seul1 demeure son ouvrage sur ce dernier sujet1 remarquable par le style autant que par la valeur du fond4 #ad1 ,pincer4--,c4--d4 je ne fais que critiquer lgrement cet art des mdecins4--,montaigne fait le mot art tantt fminin1 tantt masculin1 mais plus souvent fminin4 #ad1 ,pline4--,liv4 ,,xxix1 ch4 #a4 #ae1 ,corde4--,ou de leur latin1 comme port4 les d4 ant42 c4--d4 de leurs ressources4 #ba1 ,gramontoises4--,c4--d4 il ne parle pas des eaux thermales de ce ct-ci des ,pyrnes qui relvent de la seigneurie de ,gramont4--,cette seigneurie1 situe dans la ,basse-,navarre1 appartenait la famille du mme nom1 dont tait madame de ,duras4--,l'd4 de #hj aj4 ici3 les montaignes o elles sont assises ne sonent et ne retentissent rien que de ,gramont4 #ba1 ,ils4--,les d4 ant4 port43 ,nos mdecins sont encore plus hardis1 car ils1 au lieu de3 ,ils4 #bi1 ,pericles4--,chef du parti dmocratique ,athnes2 il aimait les lettres et les arts qui prirent1 sous son initiative1 un essor qui fait souvent dsigner son poque sous le nom de sicle de ,pricls4 ,il signala son administration l'intrieur par la construction de beaux difices et des ftes somptueuses2 au dehors1 par de grands succs1 mais qui ne se maintinrent pas4 ,il dtenait le pouvoir quand clata la guerre du ,ploponnse 7,v4 ,n4 ,,iii1 #afb3 ,peloponnesiaque72 il n'en vit que les dbuts et mourut de la peste4 #cj1 ,breuets4--,amulettes4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #ff4 #gf1 #e1 ,dragmes4--,poids et monnaie grecs3 comme poids1 la drachme tait environ de trois grammes2 comme monnaie1 de cinquante quatre-vingts centimes environ1 sa valeur ayant vari diverses poques4 #e1 ,opiate4--,prparation pharmaceutique de consistance un peu molle et dont le suc de pavot 7opium7 tait la base4 #f1 ,violente4--,les d4 ant4 aj43 et qui aura troubl l'assiette de mon entendement et de ma raison4 #aa1 ,deriue4--,c4--d4 qui m'est venue de1 qui m'a t transmise par mes anctres4 #ah1 ,assen4--,bien singulier1 bien mal plac1 peu justifi4 #cg1 ,diuersit4--,diversit est ma devise1 a dit ,la ,fontaine4--,les d4 ant4 aj43 et la discordance4 ,f4#fjf ,,livre ,,troisi,,me ,,chapitre ,,premier4 #gh1 ,troisieme4--,ce troisime livre a paru pour la premire fois dans l'd4 de #aehh4 ,honeste4--,ce chapitre traite de la conduite tenir dans les guerres civiles4 ,il mrite attention et est assez difficile comprendre2 ,montaigne y dveloppe les ides qui ont d le guider et les sentiments qui ont d l'animer pendant le temps durant lequel il a occup des fonctions publiques4 #b1 ,curieusement4--,avec recherche1 avec prtention1 de parti pris4--,,pascal a encore ramass ici1 chez ,montaigne1 comme cela lui arrive souvent1 une pierre pour le lapider4 ,aprs lui avoir reproch de s'tre fait le sujet principal de son livre1 il termine3 ,car de dire des sottises par hasard et par faiblesse1 c'est un mal ordinaire2 mais d'en dire par dessein1 c'est ce qui n'est pas supportable444 #f1 ,eust4--,pour peu qu'elles me cotent4 #aa1 ,poison4--,,tacite1 ,ann41 ,,ii1 #hh4 #ch1 ,parer4--,l'hypocrisie est un hommage rendu par le vice la vertu4 ,,la ,,rochefoucauld4 #hj1 #i1 ,sentent4--,cet ge est sans piti1 a dit ,,la ,,fontaine1 parlant de l'enfant4 #bh1 ,impudence4--,cette mme thse est expose par ,boguet1 ce juge de ,saint-,claude qui1 dans son discours sur les sorciers 7#afjb71 blme la perfidie dont on usait envers eux1 ne voulant pas que l'avocat trahisse son client1 que le juge promette grce l'accus pour le faire mourir2 blmant les preuves auxquelles on les soumettait1 la torture qu'on leur infligeait1 et qui tout en prconisant ces principes humanitaires1 fit du pays un dsert2 il n'y eut jamais juge plus consciencieusement exterminateur 7,v4 ,n4 ,,iii1 #edj3 ,vif74 #cb1 ,peine4--,que difficilement je trahirois le prince pour un particulier1 moi qui serais trs fch1 etc4 #cf1 ,princes4--,entre le roi de ,navarre1 depuis ,henri ,,iv1 et le duc de ,guise2 postrieurement entre ,henri ,,iii et le roi de ,navarre4 ,v4 ,,de ,,thou1 ,de ,vita sua1 ,,iii1 #i4 #hb1 #c1 ,masque4--,engageassent la pointe de leur lance ou de leur pe dans mon masque4 #c1 ,mestier4--,les diplomates4 #e1 ,peuuent4--,contrefont la plus parfaite neutralit et se montrent les plus amis qu'ils peuvent1 les plus dvous aux intrts de ceux avec qui ils traitent4--,un diplomate1 disent les ,italiens1 doit avoir la physionomie ouverte et la pense impntrable4 #ae1 ,hipperides4--,,plutarque1 ,de la diffrence du flatteur avec l'ami1 #bd4--;,hypride s'employa activement contre les ,macdoniens qui1 vainqueurs1 se le firent livrer1 lui arrachrent la langue et le soumirent aux pires tortures4 #bd1 ,peut4--,que le coup porte1 s'il est possible4 #bg1 ,particuliere4--,,tacite dit de mme3 ,galba1 ,othon1 ,vitellius ne me sont connus ni par les bienfaits1 ni par les offenses que j'en ai reus4 #bh1 ,priu4--,ni excite1 ni ralentie par un intrt personnel4 #bi1 ,iuste4--,cette cause est celle de la ,ligue1 confdration du parti catholique sous ,henri ,,iii1 fonde par le duc de ,guise1 dans le but apparent de dfendre la religion contre les ,calvinistes2 en ralit1 pour renverser le roi4 ,henri ,,iv y mit fin par ses victoires et son abjuration en #aeic4 #ca1 ,potest4--,cette citation ne figure pas ici dans l'ex4 de ,bordeaux2 elle est reproduite dans la prsente dition une seconde fois1 ,,iii1 #ejb4 #hd1 #d1 ,vieille4--,allusion un dicton de l'poque4 ,la vieille femme en offrant un cierge saint ,michel1 un autre au dragon avec lequel1 dans les tableaux1 on le reprsente en lutte1 cherche mnager les deux adversaires1 la chvre et le chou1 comme dit un autre proverbe4 ,montaigne1 son instar1 est dispos faire sa cour aux deux partis en prsence4 ,cet aveu prterait fort la critique sans le commentaire qui le suit et dont il ne saurait tre spar4--,,la ,,fontaine1 et lui sans commentaires1 a dit aussi3 ,le sage dit1 selon les gens3 ,vive le roi1 ,vive la ,ligue2 mais ce n'est qu'une constatation qu'il fait et non une opinion personnelle qu'il met4--,ce passage rappelle encore celui de ,,macrobe1 o il parle d'un homme qui avait dress deux corbeaux1 l'un pour fliciter ,auguste1 l'autre pour applaudir ,marc-,antoine4 #g1 ,besoing4--,add4 de #hh3 et s'il ne sert4 #i1 ,atticus4--,,corn,,lius ,n,,pos1 ,atticus1 #f4--;,atticus s'loigna de ,rome1 pendant les guerres civiles1 pour ne pas prendre part aux troubles publics4 ,il se refusa constamment toute situation officielle et resta constamment li avec les hommes les plus minents1 quoiqu'ils fussent diviss entre eux1 avec ,sylla et ,cinna1 ,pompe et ,csar1 ,antoine et ,cicron1 ,brutus et ,octave4 ,jouissant d'une grande fortune et d'un grand crdit1 il n'en usa que pour faire rparer les injustices et secourir les victimes des divers partis4 #ag1 ,honneste4--,combien est d' propos cette apprciation de ,montaigne sur la conduite tenir en cas de troubles4 ,en ces temps1 ds qu'il s'en produit1 on gmit1 on ferme boutique1 on se clt chez soi1 on migre ou encore on va voir1 semblant faire cause commune avec les fauteurs de dsordre et de la sorte donnant plus d'importance au mouvement et ajoutant la difficult de la rpression1 s'en remettant exclusivement du soin de ramener l'ordre au ,gouvernement qui parfois trahit1 parfois lche pied1 et en tout cas1 n'a pas toujours sous la main de quoi parer au mal1 qui va grandissant d'instant en instant4 ,il en serait souvent autrement si ds le dbut chacun s'y employait2 en ,angleterre1 quand le fait se produit1 chacun prenant parti a possibilit de s'enrler momentanment dans la police1 laquelle ce concours immdiat permet la plupart du temps d'touffer le mal ds qu'il se manifeste4 ,que ne tente-t-on pareille chose en ,france6 il ne manque pas de gens d'ordre et de cur pour s'y prter2 sa ralisation serait peut-tre plus facile qu'on ne se l'imagine1 et procurerait un appoint moral srieux et effectif qui n'est pas ngliger4--,on commence du reste1 dans nos grandes villes o les attaques nocturnes vont se multipliant dans une proportion inquitante1 se faire l'ide que le plus sr est encore de se protger soi-mme1 et prconiser la cration de gardes de nuit1 la charge des particuliers et l'instar des srnos en ,espagne et de ce qui existe de semblable en d'autres pays sous d'autres noms1 spcialement chargs de veiller dans telle rue1 tel quartier1 la sret de tous1 prvenir les effractions1 prter assistance aux passants attards1 poursuivre et arrter les malfaiteurs4--,cette attitude inerte des populations en cas de troubles1 se retrouve galement lorsque se produit un incendie2 la plupart viennent voir1 puis se drobent aussitt1 laissant aux sapeurs-pompiers et l'arme1 quand il s'en trouve des dtachements sur les lieux1 la tche exclusive de le combattre2 cette observation n'a pas trait1 bien entendu1 ,paris et autres villes1 o le service de secours contre l'incendie est organis de toutes pices et n'a besoin d'aucune aide4 #ah1 ,applicent4--,d'un fait particulier auquel a trait cette citation1 ,montaigne fait une maxime gnrale1 en changeant un peu les paroles de l'auteur4 #ai1 ,gelon4--,h,,rodote1 ,,viii1 #afc4--;,en #dhj2 mais le fait n'est pas exact3 ,gelon allait se joindre aux ,grecs contre ,xerxs1 quand les ,carthaginois1 l'instigation de ce prince1 attaqurent la ,sicile1 o du reste ils furent compltement battus1 et une des conditions que leur imposa le vainqueur fut l'abolition des sacrifices de victimes humaines4 #bb1 ,en eschauguette4--,en sentinelle2 se dit et du lieu d'o l'on surveille et de l'action elle-mme4 #bd1 ,concilier4--,faire alliance avec1 se rendre favorable4 #cj1 ,veut4--,c4--d4 auxquelles1 qui le voudrait1 ne peut se dispenser de prendre part4--,la traduction prsente ici un contre-sens que corrige l'errata plac la fin du volume4--,la difficult de comprhension de ce membre de phrase disparat en le lisant3 ne s'empesche pas qui ne veut pas1 ce qui n'en change pas le sens4 #ca1 ,attrempance4--,modration1 du latin temperantia1 qui a cette signification4 #cd1 ,de ,moruilliers4--,personnage considrable de l'poque2 prit part au trait de ,cateau-,cambrsis et au concile de ,trente4 ,protg par les ,guise1 il se montra toujours contraire la ,rforme1 mais ne s'associa point aux perscutions dont elle fut l'objet4 #cd1 ,ouurent4--,travaillent4 #cg1 ,appreste4--,ceci est fort sujet discussion4 ,a moins de s'annihiler compltement1 et encore1 ce qui en tout cas n'est ni digne1 ni conforme au devoir1 la neutralit1 dans les divisions politiques1 est peu admise2 il faut tre nettement d'un ct ou de l'autre et qui n'est pas du ct du manche1 est du ct du balai2 vienne l'occasion1 on le lui fera bien voir4 #hf1 #c1 ,marcher4--,par ce fait qu'on marche4 #ad1 ,guerre4--,nos vertus ne sont souvent que des vices dguiss4 ,,la ,,rochefoucauld4--,les vices entrent dans la composition des vertus1 comme en mdecine les poisons dans la composition des remdes2 la prudence les assemble et les tempre et elle s'en sert utilement dans les diverses circonstances de la vie4 ,,la ,,rochefoucauld4 #be1 ,homme4--,quand1 le #ae juin #ahae1 de ,bourmont1 chef d'tat-major d'un corps d'arme franais1 passa l'ennemi1 quelques heures aprs il rencontrait ,blcher qui commandait l'arme prussienne qui nous tait oppose4 ,le vieux soldat1 rvolt de voir un homme portant l'uniforme de gnral de division dserter le matin d'une bataille1 le laissa passer sans rien lui demander et un de ses officiers s'tonnant de sa brusquerie son gard1 alors qu'il avait arbor la cocarde blanche1 dit tout haut1 sans se soucier d'tre entendu par le transfuge3 ,qu'importe la cocarde1 ,jean foutre sera toujours ,jean foutre4 #hh1 #g1 ,lysimachus4--,,plutarque1 ,de la ,curiosit1 #d4--,lysimaque appartenant la garde royale d',alexandre le ,grand et ayant encouru sa disgrce1 fut1 par ordre de ce conqurant1 expos sans armes la fureur d'un lion norme2 comme l'animal ouvrait la gueule pour le dvorer1 il lui saisit la langue avec la main et l'touffa1 ce qui excita si fort l'admiration d',alexandre qu'il lui rendit son amiti2 il se rvla par la suite un de ses meilleurs gnraux1 et sa mort devint roi de ,thrace2 plus tard il conquit la ,macdoine et prit en cherchant s'agrandir davantage encore2 d'un caractre qui tait en rapport avec sa force brutale1 il se rendit odieux par ses cruauts2 n'pargnant pas mme les siens1 il mit mort un de ses fils sur de lgers soupons4 #i1 ,secrets4--,la pense intime du roi doit demeurer secrte4 ,livre de ,tobie4 #ij1 #a1 ,succedoit4--,c4--d4 et cela avec succs4 #b1 ,heure4--,c4--d4 cependant je m'en dtachai de bonne heure4--,allusion aux fonctions de conseiller au parlement de ,bordeaux que ,montaigne occupa de #aeed #aegj4 #bj1 ,engin4--,esprit2 du latin ingenium qui a cette signification4 #bi1 ,bastonnades4--,cette fable d',esope a t reproduite par ,,la ,,fontaine3 ,l'ne et le petit chien1 ,,iv1 #e4 #ib1 #a1 ,dandamys4--,,plutarque1 ,alexandre1 #bj2 ,,strabon1 ,,xv1 qui l'appelle ,mandanis4--,le propos1 tenu par ,dandamis1 sur ces philosophes grecs tait qu'ils pensaient sagement1 mais avaient tort de faire passer la loi et les coutumes avant la nature1 sans quoi ils ne rougiraient pas d'aller nus et de vivre simplement4 ,c'est par ses conseils que le roi ,taxile aurait fait sa soumission ,alexandre4 ,invit se rendre auprs de lui par ce conqurant qui lui promettait rcompense s'il obissait et le menaait de chtiment dans le cas contraire1 il refusa1 faisant rpondre qu'il n'avait nul besoin qui ne trouvt dj ample satisfaction et que la mort le dbarrasserait d'une guenille charnelle dj use par la vieillesse et lui procurerait en change une vie meilleure4 #i1 ,necessaires4--,telle1 par exemple1 celle qui a pour objet la propagation de l'espce4 #bc1 ,rome4--,,tacite1 ,ann41 ,,ii1 #fe4--;,en #ah1 ces deux comptiteurs taient l'oncle et le neveu1 et l'empereur qui intervint ce fut ,tibre2 ,pomponius ,flaccus1 employ en cette circonstance1 tait li avec celui qu'il reut mission d'arrter et c'est ce qui l'avait fait dsigner cet effet1 ce choix devant moins exciter sa dfiance4 #bf1 ,sentir4--,montaigne fait ici allusion quelque trait de perfidie qui s'est produit l'poque o il crivait2 mais dans ces temps de corruption et de troubles il y eut tant de faits de ce genre1 qu'on ne peut deviner duquel il veut parler4 ,peut-tre est-ce de la ,saint-,barthlemy succdant la paix qui venait d'tre conclue avec les ,protestants et ayant lieu en mme temps que se clbrait le mariage de la sur du roi avec le roi de ,navarre leur principal chef1 ou encore on a cru que ce pouvait tre de la feinte rconciliation de ,catherine de ,mdicis avec le duc de ,guise et qui aboutit l'assassinat de celui-ci1 qu'il tait question2 c'est douteux1 parce que l'vnement s'est produit l'anne mme o s'imprimait cette partie des ,essais 7#aehh7 et qu' ce moment semblable dnouement ne pouvait se prvoir4 #ce1 ,non que4--,alors que cela n'irait pas jusqu' assassiner444 #ch1 ,lacedemoniens4--,,plutarque1 ,diffrence entre le flatteur et l'ami1 #ba4 #id1 #e1 ,iuges4--,,plutarque1 ,apophth4 des rois4--,il y a longtemps de cela6 ,que de fois depuis1 malgr ce qu'a pu dire un des siens1 a-t-elle1 dans les causes politiques1 rendu des services en rendant des arrts2 cela est et sera toujours en plus ou en moins1 suivant les hommes et les temps4 #ah1 ,fabricius4--,combattant ,pyrrhus1 le mdecin de ce prince lui proposa de l'empoisonner2 il en avertit le roi auquel il renvoya le tratre charg de liens2 ,pyrrhus1 frapp de sa gnrosit1 lui rendit sans ranon tous les prisonniers qu'il lui avait faits et bientt aprs vacua l',italie 7#bgh74 ,quelques annes auparavant 7#bhb71 vainqueur des ,samnites1 il avait refus les prsents qu'ils lui offraient pour leur avoir fait accorder la paix4 ,deux fois consul1 une fois censeur1 il mourut si pauvre que l'tat fut oblig de doter sa fille et de faire les frais de ses funrailles4--,l'd4 de #hh port4 ,flaminius1 ce qui est une erreur4 #bc1 ,practiqua4--,gagna1 soudoya4 #bf1 ,galant4--,en habile homme4 #ca1 ,arse4--,brle1 du latin arsus1 part4 pass de ardere qui a cette signification4 #ca1 ,totale4--,avec massacre gnral2--occision1 du latin occidere1 tuer2 part4 pass1 occisus4 #cf1 ,conduitte4--,en #aach4--;,boleslas lui avait tendu une embuscade dans laquelle il tait tomb1 et tait demeur quelque temps son prisonnier4 ,,martin ,,cromer1 ,de rebus ,polon41 ,v4 #if1 #a1 ,argyraspides4--,corps des plus estims de l'arme macdonienne1 compos de vieux soldats et qui faisait partie de la garde d',alexandre2 sa mort1 ils suivirent ,eumne4 ,ils avaient de petits boucliers d'argent1 d'o leur nom1 et taient arms de la sarisse1 sorte de longue lance4 #a1 ,eumenes4--,,plutarque1 ,eumne1 #i4--;,eumne avait t secrtaire de ,philippe1 pre d',alexandre4 ,a la mort de ce dernier1 il se fit le protecteur de sa veuve et de son fils1 ce qui le mit en lutte continue avec les autres gnraux et1 en particulier1 contre ,antigone1 auquel le livrrent ses soldats fatigus de ces guerres sans fin et gagns par les promesses qui leur furent faites4 ,antigone le laissa mourir de faim2 mais oblig de dcamper et la mort ne se produisant pas assez vite1 il le fit gorger 7#cae74 #b1 ,mais4--,a peine l'eut-il fait tuer4 #ac1 ,tarpeien4--,a ,rome2 roche situe prs du ,capitole et d'o l'on prcipitait les criminels coupables de trahison2 l'esclave qui avait trahi ,sulpitius en fut prcipit coiff du bonnet de libert1 fruit de sa sclratesse4 ,,val,,re ,,maxime1 ,,vi1 #e1 #g4 #ae1 ,canacre4--,,gr,,goire ,,de ,,tours1 ,,ii1 #da1 d'o le fait semble tir1 dit ,chararic1 au lieu de ,canacre1 et ne le rapporte pas de la sorte2 ,montaigne a d faire confusion4 ,il est croire qu'il s'agit plutt de ,cloderic1 dont il est question immdiatement chez ce mme historien3 ,cloderic avait fait gorger ,sigebert1 son pre1 roi de ,cologne1 l'instigation de ,clovis2 celui-ci le fit tuer son tour par des missaires1 qui le massacrrent comme il leur montrait le trsor dont la mort de son pre l'avait rendu matre 7#eji74 #af1 ,pratiquez4--,ce quoi il les avait incits4 #bj1 ,race4--,suivant ce qui est de coutume chez eux4 #cj1 ,conscientieuse4--,c'est ainsi que venait d'en agir 7#aeja7 le duc de ,valentinois1 ,csar ,borgia1 et le souvenir de ce fait1 consign du reste dans ,,machiavel1 ,prince1 #g1 n'en tait pas encore perdu1 l'gard de ,remiro d',orso1 tabli par lui gouverneur de la ,romagne1 qu'il lui avait asservie par la terreur1 et qu'il fit ensuite poursuivre et exposer ventr sur la place publique1 en dsaveu des cruauts qu'il avait commises dans son intrt1 pensant par l se concilier les populations qui ne furent pas dupes du procd4 #ih1 #c1 ,seianus4--,quand ,tibre se retira ,capre1 ,sjan exera toute l'autorit ,rome1 enchrissant encore sur la tyrannie de son matre2 mais1 press par l'ambition1 il alla jusqu' aspirer au pouvoir suprme et pour y arriver conspira contre l'empereur2 dcouvert1 il fut arrt et trangl4 #e1 ,force4--,viole4--,,montesquieu fait ce sujet la rflexion que ,tibre1 en agissant ainsi1 dtruisait les murs pour conserver la coutume3 ,,voltaire conteste cette aggravation d'un acte de cruaut dj si odieux par lui-mme4 ,l'enfant avait sept ans1 ,tibre en avait soixante-dix et tait trop adroit pour ordonner une barbarie aussi infme qui1 sans utilit1 lui aurait valu1 malgr l'abaissement des caractres1 la rprobation universelle4 ,du reste ni ,,tacite1 ,ann41 ,v1 #i1 ni ,,su,,tone1 qui rapportent le fait1 ne disent que cette action excrable ait t commise avec son assentiment ou celui du ,snat2 ils se bornent la prsenter comme un bruit rapport par les crivains du temps4 #ac1 ,propre parricide4--,en commettant un crime semblable4 #af1 ,vuitolde4--,,cromer1 ,de rebus ,pol41 ,,xvi4 #bb1 ,foy4--,fait manquer sa parole et violer sa foi4 #bg1 ,gehenne4--,tourment1 press1 gn4 #ajj1 #b1 ,reserue-il4--,dans quelle ncessit plus pressante et plus juste veut-il s'en remettre la pure conduite du ciel8 #i1 ,naturelles4--,de droit commun1 dictes par la nature4 #bg1 ,frere4--,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xvi1 #fe2 ,,plutarque1 ,timolon1 #c2 ,,corn,,lius ,n,,pos1 ,timolon1 #a4--,son frre ,timophane voulant usurper le pouvoir ,corinthe1 ,timolon1 n'ayant pu le dtourner de ses projets criminels1 le tua 7#cfe72 aprs ce cruel sacrifice1 il s'exila et resta vingt ans loign des affaires4 ,en #cdc1 charg par ,corinthe d'aller dlivrer ,syracuse de la tyrannie de ,denys le ,jeune1 il le chassa1 dlivra de mme plusieurs autres villes de la ,sicile des tyrans qui les opprimaient et repoussa les ,carthaginois2 partout il rtablit la rpublique1 fit refleurir l'ordre et la prosprit1 puis abdiqua le pouvoir souverain4 ,il est regard comme un modle de grandeur d'me1 de sagesse et de modration4 #bh1 ,diuers4--,si trange1 si singulier4 #ce1 ,cettuy-cy4--,c4--d4 le but que se proposait ,timolon en tuant son propre frre qui oppressait sa patrie1 est excusable1 autant qu'une pareille action peut l'tre4 #ajb1 #a1 ,orde4--,sale2 drive du latin sordidus1 par suppression de la lettre initiale2 de ce mot dont on ne se sert plus aujourd'hui1 est venu ordure1 qui est encore en usage4 #c1 ,garand4--,pour justifier4 #i1 ,elles4--,,cic,,ron1 ,de ,offic41 ,,iii1 #bb4 #ac1 ,aueugle4--,le matre punit son disciple de ce qu'il a t docile2 et le clairvoyant1 l'aveugle qu'il guide1 du faux pas qu'il lui fait faire4 #bj1 ,rien4--,ce point de morale est controvers2 ,v4 la note ci-dessous1 lig4 #bh3 adhiberi4--,a l'appui de l'opinion de ,montaigne1 on peut citer le fait de ,turenne qui1 dvalis par des brigands1 leur demanda de leur racheter un des bijoux qu'ils lui avaient enlevs1 auquel il tenait particulirement1 et chez qui1 peu aprs1 confiant dans sa parole1 l'un de ses voleurs n'eut pas crainte de se prsenter pour toucher le prix convenu4 #bd1 ,parole4--,de tenir fermement ma parole4 ,la maille tait une petite monnaie de cuivre 7il en fallait vingt-quatre pour faire un sou72 faire la maille bonne1 c'est garantir que le compte est exact4 #bh1 ,adhiberi4--,cette citation est de ,,cic,,ron1 ,de ,offic41 ,,iii1 #cj1 qui parle de ,rgulus1 c'est--dire de la conduite tenir l'gard d'un ennemi lgitime1 vis--vis duquel tout engagement pris doit tre tenu4 ,au contraire et l'encontre de ce qu'en pense ,montaigne1 ,,cic,,ron 7,de ,off41 ,,iii1 #bi7 estime que vis--vis d'un ennemi illgitime1 tel qu'un pirate1 c'est l'exemple dont il se sert3 ,il ne peut y avoir entre vous et lui ni foi ni serments2 il avait dj dit ce mme propos1 dans le mme ouvrage 7,i1 #aj73 ,qui ne sent qu'on n'est pas oblig de tenir les promesses arraches par la crainte1 ou surprises par fraude8 #ca1 ,excellens4--,voir liv4 ,,ii1 ch4 ,,xxxvi1 ,,iii1 #ah4 #ajd1 #d1 ,iustice4--,,plutarque1 ,de l',esprit familier de ,socrate1 #d et #bd4 #ad1 ,gauchit4--,et vite1 au milieu d'une telle mle1 la rencontre444 ,,plutarque1 ,de l',esprit familier de ,socrate1 #ag4 #ag1 ,benignit4--,c'est--dire celui-l matrisait bien la guerre1 qui arrivait lui faire admettre la pratique de la bont4 #bc1 ,armez4--,,plutarque1 ,pompe1 #c4--;,ce langage fut tenu par ,pompe aux ,mamertins qui1 cits par lui son tribunal1 s'y refusaient1 invoquant des traits antrieurs4 ,le diffrend se termina par la prise de leur ville 7#hb71 qui ne dut d'chapper une destruction totale qu'au dvouement d'un de ses citoyens4 ,v4 ,n4 ,i1 #bj3 ,peine4 #be1 ,deux4--,,plutarque1 ,csar1 #aa4--,rponse faite par ,csar qui1 au dbut de la guerre civile1 manquant d'argent1 mit la main sur la rserve du trsor public destine subvenir aux guerres contre les ,gaulois1 cre lors du sac de ,rome en #cij4 ,cette rponse s'adressait ,mtellus1 tribun du peuple1 qui s'opposait cet enlvement2 ,csar alla mme jusqu' le menacer de le tuer1 lui disant3 ,et tu sais1 jeune homme1 qu'il m'est plus facile de le faire que de le dire2 dj aux objections qui lui avaient t faites1 touchant l'affectation dtermine de cette rserve1 il avait rpondu qu'elle n'avait plus sa raison d'tre1 puisque1 grce lui1 la ,gaule tait soumise2 et les tribuns hsitant encore lui en ouvrir les portes1 il ordonna de la briser4 #bf1 ,loix4--,,plutarque1 ,marius1 #aj4--;,ce propos fut tenu par ,marius1 auquel on faisait reproche d'avoir en #ij1 au mpris de la loi1 concd le droit de cit un millier d'habitants de l',ombrie1 et d'autres1 pour s'en faire des partisans4 #bh1 ,ennemis4--paminondas n'avait-il pas emprunt aux ,lacdmoniens444--,les ,lacdmoniens sacrifiaient aux ,muses1 en usant la guerre d'instruments de musique dans le but indiqu ici2 et aussi pour que1 par leur intervention1 leurs hauts faits passassent la postrit4 #bi1 ,destremper4--,modrer1 temprer4 #cj1 ,parentes4--,le premier de ces deux membres de phrase est interrogatif dans ,cicron1 et la rponse est loin d'tre aussi premptoire que le donne supposer la citation telle qu'elle est prsente4 #ajf1 #e1 ,desregle4--,csar4--,,lucain1 ,,vii1 #cbj1 dont sont les vers qui suivent1 semble s'tre laiss entraner ici par sa verve potique4 ,ces exhortations1 qu'il prte ,csar1 sont en effet contraires ce que l'histoire rapporte de lui recommandant ses soldats1 notamment le jour de la bataille de ,pharsale1 d'pargner les citoyens romains4 ,le jugement que ,montaigne porte ici sur lui1 sur la foi du pote1 est en contradiction avec un passage antrieur des ,essais 7liv4 ,,ii1 ch4 ,,xxxiv1 ,,ii1 #feh71 o lui-mme dit que ,csar ne considrait pas tous les moyens comme licites pour se procurer la victoire4 #ae1 ,regret4--,,tacite1 ,hist41 ,,iii1 #ea4--,le fait cit se passa en #hh1 dans un combat livr au mont ,janicule1 sous les murs mmes de ,rome1 entre ,cinna1 partisan de ,marius1 et ,cn4 ,pompe1 pre du grand ,pompe4 #ag1 ,capitaines4--,,tacite1 ,hist41 ,,iii1 #ea4--,sous ,vitellius4 ,les lois humaines ne permettant pas de rcompenser ce monstre1 ni l'intrt de la guerre de le punir1 on remit un autre temps de lui donner satisfaction1 sous prtexte que le service rendu mritait plus qu'on ne pouvait faire sur le moment2 on ne sait ce qui arriva ensuite4--,cette rflexion sur le changement survenu avec le temps dans les murs romaines1 rappelle celle d',annibal mourant3 ,jadis1 les ,romains dnonaient ,pyrrhus qui1 la tte d'une arme1 avait envahi l',italie1 son mdecin mditant de l'empoisonner2 aujourd'hui1 ils envoient un personnage consulaire au prince dont je suis l'hte1 pour qu'il les dbarrasse de moi par un crime4 ,,tite-,,live4 #bd1 ,honeste4--,l'd4 de #hh port43 digne4 ,,chapitre ,,ii4 ,ce chapitre est un des plus beaux des ,essais2 il est grave1 profond1 et partout d'un grand sens4 ,montaigne ne s'y montre pas fort orthodoxe1 il traite son sujet en philosophe et ne le perd pas un moment de vue4--,la mme question a t tudie par ,,charron1 ,de la ,sagesse1 ,,ii1 #c1 #i1 qui a puis largement ici ses inspirations4 #ajh1 #a1 ,fait4--,aujourd'hui1 c'est fini1 termin1 achev4 #c1 ,perenne4--,perptuelle1 comme portent nombre d'd4 post42--du latin perennis qui a cette signification4 ,le style de ,montaigne est plein de mots latins qu'il a franciss de la sorte1 changeant simplement leur terminaison4 #e1 ,pyramides4--,monuments de l'ancienne gypte qui servaient la spulture des rois ou des animaux sacrs4 ,les plus clbres sont celles de ,chops 7#bdcm de large la base1 #aejm de haut71 de ,chfrem 7#ajbm la base1 #acc de haut71 de ,mycrinus 7#icm la base1 #ea de haut72 elles s'lvent dans le dsert au ,s4-,o4 du ,caire2 leur construction remonte une date incertaine1 du ,x,xe au ,x,ve s41 croit-on4--,certains pensent1 et il y a lieu de croire qu'il en a t ainsi1 que ces grands travaux et autres de mme nature1 assez nombreux dans l'antiquit1 ont t accomplis en y employant1 en dehors des ouvriers d'art1 les hommes valides dsuvrs et que c'est une des raisons qui ont fait que la mendicit1 cette plaie gangreneuse des socits modernes1 tait alors peu prs inconnue4 ,mais ces travaux n'ont eu qu'un temps et ne pouvaient intresser que des territoires limits2 et l'absence de mendicit dans ces temps tient surtout la simplicit de vie d'autrefois1 les besoins taient moindres et recevaient plus aisment satisfaction2 il en est encore ainsi chez les peuples demi civiliss de notre poque o les murs se sont conserves telles4 ,la mendicit tant soit peu dveloppe1 avec accroissement des crimes et dlits spciaux contre les personnes et la proprit1 est une des consquences les plus tangibles des progrs de la civilisation1 par ce fait que les ncessits de l'existence et les apptits grandissants exigent plus d'efforts auxquels ne peuvent ou ne veulent satisfaire ceux qu'accablent certaines infortunes ou que tiennent la paresse et l'inconduite4 #ah1 ,demades4--,,plutarque1 ,dmosthne1 #c4--,montaigne paraphrase sa manire ce que disait cet orateur3 ,qu'il s'estoit bien contredit a soy mesme assez de fois1 selon les occurrences des affaires2 mais contre le bien de la chose publique1 iamais4--,ce passage des ,essais explique et justifie en mme temps toutes les contradictions qui peuvent s'y trouver4 ,quel est1 en effet1 l'homme toujours invariable dans sa manire de voir et qui n'en change pas dans le cours de la vie1 sur des points indiffrents par eux-mmes et sur lesquels on peut1 sans inconvnient pour soi et pour les autres1 abandonner l'opinion qu'on en a8 ,,naigeon4 #bj1 ,resoudrois4--,je parlerais catgoriquement4 #bf1 ,premier4--,moi1 je suis le premier qui me communique444 #cj1 ,cognoissance4--,c4--d43 ,mais est-ce une raison pour que1 simple particulier comme je suis et qui n'ai rien de remarquable1 je prtende m'riger en homme public par la connaissance que je donne de moi8 #aaj1 #c1 ,discipline4--,du moins1 j'ai ceci conforme aux principes de la science4 #ad1 ,bauasser4--,babiller1 foltrer4 #ba1 ,mesme4--,c4--d4 l'homme vraiment capable1 l'est en tout2 son instruction apparat dans sa conversation comme dans ses ouvrages et jusque dans son ignorance4 #cg1 ,raconte4--,l'd4 de #hh port43 narre4 #aab1 #d1 ,ignorance4--,tout vice est issu d'nerie4--,ailleurs 7liv4 ,,ii1 ch4 ,,xii1 ,,ii1 #aaj71 ,montaigne dit de ce mme proverbe3 ,si cela est vray1 il est subiect vne longue interprtation4 #f1 ,empoisonne4--,pense tire de ,s,n,,que1 ,epist4 #ha4 ,la crainte suit le crime1 et c'est son chtiment4 ,,voltaire1 ,smiramis4 ,la peine suit le crime1 elle arrive pas lents4 ,,voltaire1 ,oreste4 #i1 ,repentance4--,le repentir est une douleur volontaire et qui soulage2 le remords1 une douleur qui s'impose et torture sans soulager4 #aad1 #c1 ,mercurialiser4--,reprendre1 censurer4 ,ce mot vient de mercuriales1 sances du parlement de ,paris qui se tenaient deux fois par an1 un mercredi 7jour de ,mercure71 o le ,prsident1 usant parfois d'un langage svre1 parlait contre les dsordres et les abus commis dans l'administration de la justice4 #d1 ,semons4--,invit1 averti1 sollicit2 mme tymologie et mme sens que semonce1 mot encore en usage4 #ac1 ,toucher4--,par lequel nous puissions juger1 comme avec une pierre de touche1 du mrite de nos actions4 #bj1 ,la vostre4--,celle de vostre conscience1 comme port4 l'd4 de #hh4 #be1 ,domicile4--,si fortement ancr en nous1 qu'il semble faire partie intgrante de nous-mmes4 #cj1 ,sens4--,montaigne1 en rsum1 dit qu'on ne se repent pas de ses fautes habituelles1 mais seulement1 par un effet de la versatilit de notre caractre1 de celles que nous commettons accidentellement1 ce qui est bien vrai si on y rflchit4 #cc1 ,gen4--,horace fait ici regretter ,ligurinus1 sur le retour d'ge1 de n'avoir pas abus de sa beaut1 quand cela lui tait possible4 #aaf1 #a1 ,eschaffaut4--,en plein thtre1 en public4 #e1 ,pourtant4--,et c'est pour cela1 d'aprs ces principes1 que ,bias444 ,,plutarque1 ,banquet des sept ,sages1 #ad4 #h1 ,hommes4--,montaigne aurait pu citer aussi la rponse d',aristippe quelqu'un lui disant3 ,en quoi tes-vous donc suprieurs au reste des hommes1 vous autres philosophes8--,en ce que1 rpondit-il1 si les lois taient supprimes1 notre conduite n'en serait pas moins rgulire4 ,,diog,,ne ,,laerce4 #i1 ,drusus4--,ou plutt ,m4 ,l4 ,drusus1 comme dit ,velleius ,paterculus4 ,distingu par sa naissance1 son loquence et ses vertus1 tant tribun du peuple et ses propositions sur les jugements1 le partage des bls et des terres1 l'extension du droit de cit aux peuples d',italie inquitant le ,snat1 il fut tu dans un soulvement organis cet effet 7#ia74 ,lui mort1 toutes les lois qu'il avait fait rendre furent rvoques1 comme prises les auspices tant contraires4 #ac1 ,agesilaus4--,,plutarque1 ,agsilas1 #e4 #ag1 ,domestiques4--,il faut tre bien hros1 disait le ,marchal de ,catinat1 pour l'tre aux yeux de son valet de chambre4--,la seule rputation fonde est celle que nous font les gens avec lesquels nous vivons4 ,,bacon4 #ai1 ,histoires4--,la plupart des hros sont comme certains tableaux2 pour les estimer1 il ne faut pas les regarder de trop prs4 ,,la ,,rochefoucauld4--,pour son sicle incrdule1 un hros n'est qu'un homme4 ,,lamartine4 #bd1 ,m'achettent4--,rdition du proverbe3 ,nul n'est prophte dans son pays1 cit quelques lignes plus haut1 et qui se retrouve encore dans celui-ci3 ,le sainct de la ville n'est pas or 7pri1 du latin orare74 #bf1 ,moins4--,moins de crdit1 de renomme4 #aah1 #b1 ,aristote4--,morale ,nicomaque1 ,x1 #g4 #aa1 ,puis4--,a ce propos1 ,j4-,b4 ,,rousseau a crit3 ,vous1 chez qui la guerrire audace ,tient lieu de toutes les vertus1 ,concevez ,socrate la place ,du fier meurtrier de ,clitus4 ,vous verrez un roi respectable1 ,humain1 gnreux1 quitable1 ,un roi digne de vos autels4 ,mais la place de ,socrate1 ,le fameux vainqueur de l',euphrate ,sera le dernier des mortels4 #be1 ,non4--,et qui de nous ne donne pas ,tamberlan4 #bh1 ,erasme4--,l'homme le plus savant de son sicle2 crivain latin des plus purs1 lgant1 spirituel1 en mme temps qu'un des hommes les plus sages de son temps4 ,d'accord avec ,luther sur la ncessit d'une rforme1 il se spara de lui quand il le vit recourir la violence1 n'aimant pas la vrit sditieuse4 ,son uvre est considrable2 le nombre de ses adages et apophthegmes dpasse #d4jjj4 #abj1 #d1 ,eschapp4--,mille natures 7caractres7 ont pris de mon temps le chemin de la vertu ou du vice1 quoiqu'elles eussent reu une ducation qui semblait devoir les acheminer dans un sens tout oppos4 #aa1 ,magistro4--,,lucain1 ,,iv1 #bcg4--;,c'est ainsi que ces jours-ci 7#aije71 nous avons vu au jardin des ,plantes de ,paris un lphant1 d'ordinaire fort tranquille1 soign depuis #ae ans par un gardien qui s'y employait avec grande sollicitude1 et entre lesquels rgnait une relle affection1 saisir ce gardien avec sa trompe1 lui briser les reins et le pitiner ensuite avec rage4 ,chez l'homme le plus doux ne constate-t-on pas aussi1 maintes fois1 des retours aux pires instincts1 o la brute assoupie qui est en nous reparat1 notamment quand il est perdu dans les foules4 ,il y devient alors absolument inconscient1 capable de passer d'un instant l'autre1 sans motif 7et encore notre lphant1 lui1 pensait-il probablement et non sans raison apparente que c'tait son gardien1 auquel il voyait continuellement ouvrir et fermer sa cage1 qu'il devait sa longue et troite captivit1 ou qu'il ne tenait qu' lui d'y mettre fin2 et que1 ne le faisant pas1 c'tait un ennemi71 par les sentiments les plus opposs et commettre des actes d'une frocit inoue1 qu'une fois seul1 revenant lui-mme1 il rprouve de toute son me1 ne comprenant pas comment il a pu en arriver l4 ,cela se voit constamment dans les mouvements d'effervescence populaire1 o un rien suffit pour que les foules deviennent criminelles et leur frnsie1 leur cruaut sans limites2 qui n'en a t tmoin1 ne peut s'en faire une ide2 une fois le monstre surexcit1 personne ne sait jusqu'o il ira1 il est tout spontanit4 ,aussi1 combien sont coupables ceux qui vont dchanant les passions des masses qu'ils ne pourront pas contenir1 sans compter que ces instigateurs1 une fois la mise en branle effectue1 ont1 pour la plupart1 grand soin de se tenir de leur personne prudemment l'cart4 #ba1 ,r'aduiser4--,corriger1 rformer2 on dit bien se raviser pour changer d'avis1 mais raviser les murs1 dans le sens de les redresser1 ne se dit gure4 #bd1 ,seiourne4--,on s'abstient1 on se dispense4 #be1 ,externes4--,add4 de #hh3 et internes2 l'ex4 de ,bordeaux port4 arbitreres1 que dans la traduction on a cru devoir maintenir4 #ce1 ,rauisemens4--,retours sur soi-mme1 la raison1 changements d'avis2 vient de raviser1 mais n'est pas demeur dans la langue4 #abb1 #a1 ,mesme4--,s4-ent4 du vice4 #c1 ,chafoure4--,confuse1 barbouille4 ,vieux mot de la langue franaise1 dont ,brantme a pareillement us4 #bf1 ,mercy4--,grce 4 #cb1 ,science4--,de la connaissance444 #abd1 #ag1 ,puis pas4--,l'd4 de #hh aj43 facilement4 #bj1 ,ainsin4--,c4--d4 sans que l'homme soit lui-mme dtermin par sa propre volont persister dans ses pchs provenant de son temprament et de sa profession4 #abf1 #h1 ,regret4--,de ce passage1 on peut infrer que ,montaigne croyait que les actions humaines s'imposent l'homme1 par une sorte de fatalit rsultant de la connexion invitable des causes et des effets2 ce qu'il confirme dans les lignes qui suivent4 #ai1 ,moy4--,suivant la mesure de mes forces4 #ba1 ,macheure4--,tache1 contusion1 meurtrissure4 #bf1 ,negoces4--,affaires4 #abh1 #f1 ,moy4--,add4 de #hh3 de ne l'auoir sceu preuoir4 #aa1 ,fit-il4--,,plutarque1 ,apophth41 art4 ,phocion4 #ag1 ,ie n'ay deu4--,l'd4 de #hh port43 cependant ie n'ay peu4 #bg1 ,volont4--,v4 ci-dessus1 liv4 ,,ii1 ch4 ,,xvii1 ,,ii1 #dhh1 ce que ,montaigne dit de son aversion pour la dlibration2 cela explique ce qu'il dit ici4 #bi1 ,enquis4--,enquis signifie ici requis4 #acj1 #a1 ,gariement4--,c4--d4 et d'tre dispens d'en rpondre4--,gariement est un vieux mot signifiant garantie1 sauvegarde4 #h1 ,celuy4--,sophocle4--,quelqu'un lui ayant demand si1 dans sa vieillesse1 il jouissait encore des plaisirs de l'amour1 il rpondit3 ,aux dieux ne plaise6 et c'est de bon cur que je m'en suis dlivr1 comme d'un matre sauvage et furieux4 ,,cic,,ron1 ,de ,senect41 #ad4 #ad1 ,conscience4--,qui soit l'effet du repentir et d'une conscience qui se rforme4 #bj1 ,ores que4--,a prsent que444 #cj1 ,coniure4--,l'd4 de #hh port43 esconiure1 qui donne au texte cette signification3 je les prie de se retirer2 conjurer a ici ce mme effet1 mais1 pour cela1 est dtourn de son sens propre4 #cc1 ,clart4--,je ne vois pas que ma raison juge de la volupt autrement ni plus sainement qu'alors4 #cd1 ,maleficie4--,en mauvaises conditions4--,l'd4 de #hh port43 maladiue4 #acb1 #c1 ,gents4--,c'est bon pour les gens444 #d1 ,deliure4--,libre1 comme portent plusieurs d4 post4 #g1 ,maladie4--,v4 sur ce mme sujet liv4 ,,iii1 ch4 ,,ix1 ,,iii1 #chj4 #ad1 ,antisthenes4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vi1 #e4 #cb1 ,douloureuses4--,c4--d4 ce repentir que l'ge apporte et qui n'est que le rsultat d'un cas de force majeure et de l'impuissance4 #ce1 ,appetits4--,l'd4 de #hh port43 la defaillance de nos forces1 au lieu de3 l'affoiblissement de nos appetits4 ,chaque ge a ses humeurs1 ses gots et ses plaisirs4 ,r,,gnier4 ,chaque ge a ses plaisirs1 son esprit et ses murs4 ,,boileau4 #acd1 #g1 ,vieillesse4--,ce passage o ,montaigne s'exprime avec une grande nettet est un des mieux penss des ,essais4 #i1 ,nez4--,on me reprochait de parler alors que je n'avais pas encore de barbe au menton4 #af1 ,enuie4--,je trouve surtout dans la vieillesse1 de l'envie444 #ag1 ,visage4--,ide que ,,corneille a reproduite dans son ,eptre au ,roi3 ,pour bien crire encor1 j'ai trop longtemps crit2 ,et les rides du front passent jusqu' l'esprit4 #bd1 ,accoustume4--,x,,nophon1 ,apologie de ,socrate devant ses juges1 le dit expressment1 considrant qu' son ge1 il lui serait plus avantageux de mourir que de vivre4 #bf1 ,puissante4--,var4 de l'd4 de #hh3 violente4 ,,chapitre ,,iii4 #acf1 ,un des meilleurs chapitres de ,montaigne4 ,il y tourne en ridicule les femmes savantes et dtermine le genre de connaissances qu'il estime leur convenir4 ,il parle de ses amours1 de la sincrit apporter dans le commerce des femmes2 du caractre des hommes dont on doit rechercher la liaison2 il passe son troisime commerce qui est celui des livres1 dont il fait l'loge1 ainsi que l'apologie des lettres et de l'tude et de leurs avantages4 ,,naigeon4 #ac1 ,tordre4--,quand1 en effet1 on embrasse une opinion quelconque1 on ne s'oblige pas y persvrer tout jamais1 pas plus qu'on ne conserve sa vie durant les gots que l'on peut avoir un moment donn2 quiconque se ferait une loi de ne pas varier cet gard1 serait en contradiction avec tout ce qui l'entoure qui est en perptuelle vicissitude et dont les sensations que nous en percevons1 sont minemment variables4 #ca1 ,iuger4--,add4 de #hh3 ,au pris de ce fruit et amendement essentiel auquel il vise1 il fait peu de compte de l'estude qu'on emploie charger et meubler sa memoire de la suffisance d'autruy4 #ach1 #b1 ,forger4--,faonner4 #h1 ,aristote4--,morale ,nicomaque1 ,x1 #h4 #aj1 ,discours4--,ma raison4 #ab1 ,effort4--,c4--d4 aussi peu d'entretiens dont le sujet n'est pas srieux et qui ne demandent aucun effort de tte1 me plaisent et captivent mon attention4 #af1 ,lasches4--,add4 de #hh3 sans pois et sans grace4 #ai1 ,resueuse4--,add4 de #hh3 par fois4 #bd1 ,volet4--,entre plusieurs choses de mme espce1 choisir la meilleure4--,cette expression vient1 suivant les uns1 de l'habitude qu'ont les jardiniers de rpandre leurs graines sur une planche1 qu'ils nomment volet1 quand ils choisissent les meilleures pour semer2 suivant d'autres1 de l'usage qu'on avait1 en ,france1 de mettre les toffes sur le volet intrieur des fentres1 pour pouvoir les examiner en dtail et au grand jour4 #be1 ,incommode4--,impropre4 #bi1 ,insipience4--,folie1 sottise2 du latin insipientia1 dont ,montaigne s'est content de changer la terminaison4 #adj1 #e1 ,peut4--,x,,nophon1 ,mm4 sur ,socrate1 ,i1 #b1 #c4 #h1 ,disconuenir4--,c4--d4 de ne pouvoir m'accommoder avec les gens1 en somme assez peu nombreux1 avec lesquels le hasard m'oblige avoir des relations frquentes4 #ah1 ,harpe4--,je me harponne1 je m'attache fortement444 #bc1 ,froid4--,var4 de #hh3 mal4 #bd1 ,affriand de4--,var4 de #hh3 acoquin ds4 #be1 ,parfaicte4--,celle d',etienne de la ,botie4 #bh1 ,ancien4--,,plutarque1 ,de la ,pluralit d'amis1 #b4 #adb1 #e1 ,platon4--,trait des ,lois1 ,,vi4 #f1 ,maistral4--,magistral1 d'un ton de matre4 #g1 ,raison4--,la raison que je viens d'allguer4 #ad1 acus4--,eaque4 ,se signala tellement par sa justice et sa sagesse1 qu' sa mort1 ,jupiter en fit un des trois juges des ,enfers2 il fut le grand-pre d',achille4 #bi1 ,forchetta4--,parler sur la pointe d'une fourchette1 c4--d4 pour une bagatelle4--,expression italienne qui correspond notre locution franaise3 ,disputer sur la pointe d'une aiguille4 ,les ,grecs disaient3 ,disputer sur l'ombre d'un ne1 tir d'une digression de ,dmosthne1 au cours d'une de ses harangues aux ,athniens1 leur contant1 pour ranimer leur attention1 une discussion entre un nier et un individu auquel il avait lou son ne et qui1 descendu de sa monture1 en cours de route1 voulait s'abriter son ombre des rayons du soleil1 ce que1 voulant faire de mme1 l'nier lui contestait1 disant lui avoir lou l'ne1 mais non l'ombre de l'animal4 #cd1 ,magistere4--,science doctorale et magistrale4 #add1 #aa1 ,tot4--,ce mot de ,s,n,,que1 ,epist4 #aae1 qu'il applique aux petits matres de son temps1 lesquels1 sous aucun rapport1 ne le cdaient ceux de nos jours4 ,l'un d'eux1 transport par ses esclaves1 des bains chez lui1 dans sa chaise porteurs1 ne demandait-il pas s'il tait assis1 comme si c'tait chose au-dessous de lui de savoir ce qu'il faisait6 #ag1 ,iudiciaire4--,la science judiciaire1 le droit4 #ah1 ,besoing4--,la ,bruyre compare une femme savante une belle arme de luxe4 #ai1 ,loy4--,loisir1 libert1 occasion1 moyen4 #bj1 ,baste4--,il suffit1 c'est assez2 de l'italien basta4 #bi1 ,parlier4--,parleur1 bavard4 #ce1 ,seruiteur4--,amant4 #adf1 #b1 ,production4--,et me porte produire4 #g1 ,estrangere4--,ecartant de moi le souci que pourraient me causer les affaires des autres4 #aa1 ,louure4--,a la cour4 #af1 ,vie4--,outre qu'il fut en rapport constant avec ,henri de ,navarre et son entourage1 ,montaigne vint diverses reprises la cour de ,france2 notamment1 pour la premire fois1 vers #aeee1 accompagnant son pre qui venait d'tre nomm maire de ,bordeaux1 et allait demander le rtablissement de privilges supprims2 puis1 en #aeei1 lors des obsques de ,henri ,,ii et du sacre de son successeur1 la suite duquel il alla ,bar-le-,duc2 en #aefb1 sous ,charles ,,ix1 qu'il suivit ,rouen2 en #aehh1 o son sjour fut marqu par son incarcration de quelques heures la ,bastille4 #bd1 ,conuoiemens4--,action de reconduire quelqu'un qui s'en va4 #adh1 #d1 ,substitutions4--,disposition par laquelle un testateur substitue un hritier un autre qui n'a que l'usufruit1 sans avoir la proprit du bien laiss2 question de droit qui1 aux temps jadis surtout1 tait pleine de complications et une source de difficults4 #f1 ,confabulations4--,conversations1 entretiens1 discours familiers4 #aj1 ,re4--,a la manire dont ils rapportent leurs provisions du march1 dit ,,plutarque1 ,dion1 #a2 ce qui porte croire que c'tait l une coutume assez gnrale en ,grce1 au moins chez les gens du commun1 d'aller soi-mme au march4--,un pote franais a rendu1 ainsi qu'il suit1 la mme ide3 ,mme quand l'oiseau marche1 on sent qu'il a des ailes4 #ac1 ,suffragante4--,souple1 humble1 modeste1 venant en seconde ligne4 #ae1 ,demette4--,qu'elle descende1 s'abaisse jusqu' nous1 s'accommode notre porte4 #af1 ,vtile4--,var4 de #hh3 belle4 #bb1 ,femmes4--,add4 de #hh3 et bien nes4--,une cour sans femmes1 disait ,franois ,ier1 est un parterre sans roses4 #cb1 ,argolica4--,d',argos2 qualification donne ici la flotte grecque1 parce qu',agamemnon1 roi d',argos1 en avait le commandement suprme4 #cb1 ,capharea4--,c'est prs du cap de ce nom que la tempte dispersa la flotte des ,grecs1 au retour de la guerre de ,troie4 #aej1 #f1 ,iouyr4--,il faut avoir rellement bien dsir ce dont on veut avoir bien rellement le plaisir de jouir4--,,dorat1 dans sa comdie de ,la feinte par amour1 a dit3 ,qui plat sans aimer1 jouit sans tre heureux4 ,on en a fait3 ,qui jouit sans aimer1 jouit sans tre heureux4 #f1 ,masque4--,hypocrisie4 #aa1 ,brachmanes4--,dits aussi ,brahmes1 ,bramines2 prtres de la religion de ,bouddha4 ,ils se distinguent par un costume spcial1 et1 bien qu'en principe constituant une caste d'ordre suprieur1 vivant des dons des fidles1 beaucoup sont en ralit dans la misre4 #bd1 ,platon4--,selon les principes poss par ,lysias 7au commencement du ,phdre de ,platon71 et que rfute ensuite ,socrate4 #bh1 ,engeance4--,c4--d4 je ne connais pas plus la femme sans amour1 que je ne reconnais mre celle qui n'a pas d'enfant4 #aeb1 #h1 ,preambulaires4--,qui prcdent un mal plus violent1 plus dangereux4 #aa1 ,tibere4--,,tacite1 ,ann41 ,,vi1 #a4 #ac1 ,flora4--tait de bonne maison et de grande ligne1 et fut particulirement en relations avec ,pompe4 ,ce dont ,montaigne1 d'aprs ,,brantome1 ,vie des ,dames galantes1 ,i1 se fait ici l'cho1 est tenu comme faux par ,,bayle1 art4 ,flora4 #ae1 ,deduit4--,plaisir2 viendrait1 suivant certains1 du latin deducere1 emmener1 parce que1 disent les tymologistes1 jamais court de dductions1 lorsque quelqu'un a du chagrin1 on l'emmne ailleurs pour le consoler 7874 #af1 ,brocadel4--,la brocatelle1 ou le brocart4 #bd1 ,la beaut4--,var4 de #hh3 le corps4 #ca1 ,commerces4--,l'un avec les hommes par une conversation libre et familire1 l'autre avec les femmes par l'amour4 #aed1 #ad1 ,bride4--,proverbe signifiant qu'il est facile de supporter quelques ennuis1 quand on a le remde sous la main4 #ae1 ,sicile4--,ce roi est dit nostre1 parce qu'il tait de la famille rgnante de ,france1 se trouvant descendre comme elle de saint ,louis1 son aeul la cinquime gnration4 #cg1 ,librairie4--,je me retire un peu plus souvent dans ma bibliothque4--,voir sur cette bibliothque la notice affrente aux illustrations1 ,,iv1 fas4 ,a4 #aef1 #b1 ,dicte4--,montaigne1 comme tous les seigneurs de son temps1 avait sa disposition un secrtaire1 ou quelque serviteur pouvant en tenir lieu2 la relation de ses voyages1 dont on possde le manuscrit1 a t crite partie par lui1 partie sous sa dicte4 #i1 ,poly4--,propre1 orn1 de l'italien polito1 qui signifie propre1 net4 #aa1 ,despense4--,si je craignais aussi peu les embarras que la dpense4 #ai1 ,liures4--,a la mort de ,montaigne1 sa fille fit don un abb1 grand vicaire du diocse d',auch1 de la totalit des livres que son pre avait possds et dont lui-mme a valu le nombre un millier4 ,la plupart sont aujourd'hui perdus1 soixante-seize seulement demeurent3 franais1 grecs1 latins1 espagnols1 italiens1 consistant en ouvrages de mdecine1 de droit1 un ou deux romans1 quelques potes et relativement nombre d'historiens1 entre autres les ,commentaires de ,csar 7,n4 ,,ii1 #hb3 ,lisant1 et #fdf3 ,militaire74 #ba1 ,prospect4--,vue1 perspective2 du latin prospectus francis par ,montaigne4--,elle a trois fentres qui1 chacune1 offrent une vue agrable et tendue4 #bg1 ,presse4--,c4--d4 je suis bien aise qu'il soit un peu pnible d'y monter et qu'elle soit l'cart1 parce que cela me fournit l'occasion de faire quelque exercice et aussi m'loigne de la foule4 #aeh1 #g1 ,quest4--,le gain1 comme port4 l'd4 de #hh2 du latin qustus d'o est driv acqut4--,maintenant pour m'amuser1 et jamais en aucun temps pour le gain4 ,,chapitre ,,iv4 #afj1 #d1 ,faisant4--,en vous opposant brusquement leur tristesse4 #g1 uure4--,,mirabeau prtendait au contraire que la laideur est une chance de succs dans un certain nombre de professions1 au nombre desquelles il plaait la mdecine4 #ad1 ,persuader4--,add4 de #hh3 quand il y a resistance4 #ag1 ,temps4--,var4 de #hh3 bonne piece4 #bj1 ,plaint4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,iii1 #ca4 #be1 ,amas4--,c4--d4 et n'employant pas1 pour en faire usage suivant le cas1 ces divers genres de consolation banale4 #afb1 #b1 ,peloponnesiaque4--,,plutarque1 ,pricls1 #ba4--,on a accus ,pricls d'avoir fait natre cette guerre pour dtourner de lui les accusations dont il tait l'objet1 par suite de l'envie qu'il excitait4 #b1 ,reuoquer4--loigner2 en ce sens1 c'est purement le mot latin revocare4 #e1 ,liege4--,,de ,,comines1 ,mm41 ,,ii1 #c4--;,en #adfh4 ,la ville tait en conflit avec son vque qui tait son suzerain et que patronnait le duc de ,bourgogne2 elle tait divise et le parti de la paix avait fait dcider d'ouvrir ses portes au duc1 qui s'tait fait prcder du ,sire d',himbercourt4 ,cette vellit de rsistance eut pour effet quelques excutions1 le dmantlement de la ville et une forte contribution de guerre1 ce qui n'empcha pas les ,ligeois de se soulever nouveau l'anne suivante1 sdition qui aboutit aux rigueurs les plus excessives4 #bj1 ,grasses4--,des offres plus avantageuses4 #be1 ,predicament4--,de cette catgorie4 ,on appelle prdicaments1 en logique1 les dix catgories d',aristote4 #be1 ,atalante4--,,ovide1 ,mtam41 ,x1 #ega4 #afd1 #i1 ,fil4--,on l'accoutume difficilement combattre les maux en face4 #ai1 ,ptolomee4--,ptolme ,lagus 7du nom de son pre7 passait pour fils d'une matresse de ,philippe de ,macdoine1 laquelle aurait ensuite pous ,lagus1 un des principaux officiers de ce prince4 ,a la mort d',alexandre1 il reut en partage l'gypte o rgnrent ses descendants jusqu' la mort de ,cloptre4 ,habile et actif la guerre1 il ne le fut pas moins l'intrieur et protgea les lettres et les sciences2 ce fut lui qui fonda la clbre bibliothque d',alexandrie4 ,il mourut en #bhc1 il avait abdiqu deux ans auparavant4 #bj1 ,discours4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,i1 #cd2 ,,val,,re ,,maxime1 ,,viii1 #i4--;,hgsias prtendait qu'il vaut mieux mourir que vivre1 parce que la somme des maux l'emporte sur celle des biens2 ses paroles imprimaient1 dit-on1 si avant dans l'esprit de ses auditeurs l'image des choses qu'elles reprsentaient1 que lorsqu'il avait parl des maux de la vie1 la plupart de ceux qui l'coutaient1 voulaient se tuer de leurs propres mains4 #cb1 ,raualoit4--,se fixait1 se reportait sur444 #aff1 #d1 ,deffaict4--,excut4--,,tacite1 ,ann41 ,,xv1 #fg2 il a dj t question de ,subrius ,flavius1 ,i1 #cj4 #ae1 ,estocade4--,les uns lisent estocade1 les autres estacade4 ,dans le premier cas1 cela signifie l'pe1 l'estoc tait une pe longue et troite2 dans le second1 cela veut dire en champ clos1 l'estacade tait une sorte de lice1 environne de barrires1 o les champions se renfermaient pour se battre outrance1 sans tre gns par le public tout en demeurant sous ses yeux2 de fait1 les deux interprtations aboutissent au mme sens4 #ag1 ,crioit4--,add4 de #hh3 qu'il estoit mort1 et4 #bj1 ,se descharger4--,se dgager1 se dbarrasser4 #ba1 ,syllanus4--,,tacite1 ,ann41 ,,xvi1 #i4 #afh1 #c1 ,manes4--,les mnes taient1 dans la mythologie des ,romains1 les mes des morts considres comme divinits infernales2 on leur rendait un culte et les distinguait en bonnes et mchantes4 #c1 ,imos4--,maldiction profre1 au dire de ,,virgile1 ,en41 ,,iv1 #chb1 #chg1 par ,didon contre ne qui l'abandonne4 ,c'est par une fiction bien loigne de la vrit historique que le pote fait vivre cette princesse au temps du hros troyen1 auquel elle est postrieure de plus de trois sicles4 #i1 ,teste4--,,val,,re ,,maxime1 ,,iv1 #aj2 ,,diog,,ne ,,laerce1 ,xnophon2 ,,elien1 ,hist4 div41 ,,iii1 #c4--;,en #cfc2 ,xnophon avait deux fils1 ,cyrillus tait l'an4 ,par son geste1 il tmoignait que la bravoure dont son fils avait fait preuve1 lui causait plus de satisfaction que sa mort ne lui faisait ressentir d'amertume3 ,je savais1 dit-il1 que mon fils tait mortel6--,le ,marchal ,lefebvre1 duc de ,dantzig1 eut son fils tu1 en ,espagne1 dans une embuscade1 aprs une dfense hroque 7#ahaa74 ,son corps1 retrouv peu de temps aprs1 tait couvert de blessures2 ce voyant1 le vieux guerrier eut un moment d'orgueil qui scha presque ses larmes2 et racontant un ami cette mort de son enfant unique3 ,ses morceaux1 dit-il1 se dfendaient encore4 #i1 ,epicurus4--,dans sa lettre ,hermachus4 ,v4 liv4 ,,ii1 ch4 ,,xvi1 ,,ii1 #ddd4 #ac1 ,soldat4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,ii1 #bf4 #ad1 ,cost4--,,corn,,lius ,n,,pos1 ,epam41 #i4--;,epaminondas bless mortellement la bataille de ,mantine 7#cfc71 apprenant que l'ennemi est en droute3 ,j'ai assez vcu1 dit-il1 puisque je meurs sans avoir t vaincu4 ,et1 quelqu'un exprimant le regret qu'il n'et pas de postrit3 ,je laisse deux filles immortelles1 ,leuctres et ,mantine1 fit-il en rappelant ses deux victoires2 peu aprs1 il expirait4 ,il fut enterr sur le champ de bataille mme1 et1 du temps de ,strabon1 deux cippes existaient sur son tombeau1 l'un avec une inscription botienne1 l'autre rig par l'empereur ,adrien qui en avait compos lui-mme l'inscription4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #ah3 ,epaminondas4--,la mme chose arriva ,nelson1 la bataille de ,trafalgar 7#ahje72 apprenant que la victoire tait complte3 ,a prsent1 dit-il1 je meurs satisfait2 grces soient rendues ,dieu1 j'ai accompli mon devoir4 #bj1 ,autres4--,l'cole des ,stociens4 #bb1 ,mal4--,s,n,,que1 ,epist4 #bb4 #bc1 ,yurongne4--,s,n,,que1 ,epist4 #hc4 #bd1 ,blanc4--,est-ce atteindre le but8--,cette expression vient de ce que jadis1 comme maintenant1 les tirs l'arc1 l'arbalte1 l'arquebuse1 etc444 s'effectuaient sur des buts o la partie atteindre tait marque en blanc2 aujourd'hui que l'on tire de plus loin1 un point viser est appos sur cette partie blanche qu'autrefois on visait elle-mme4 #be1 ,consorce4--,dgager de notre communaut4--,consorce a t forg par ,montaigne du latin consortium1 socit1 association4 #cc1 ,passion4--,cette passion 7la vengeance71 pour un moment plus douce que le miel1 dit ,,hom,,re1 trouble ensuite l'me de sombres vapeurs et lui prpare souvent1 pour toute la vie1 des maux irrparables4 #agj1 #c1 ,seiournez-le4--,donnez-lui du repos1 amortissez-le444 #aj1 ,l'amiti4--,est-ce l'amour de sa future femme ou d'une autre 7,montaigne s'est mari en #aefe71 qui a ainsi fait diversion au chagrin qu'il ressentait de la perte de son ami ,la ,botie survenue en #aefc8 #ba1 ,muant4--,changeant de lieu4 #bc1 ,m'esgare4--,et ne sais ce que je deviens1 me perd de vue4 #ca1 ,leniment4--,adoucissement1 du latin lenire4 #ce1 ,chien4--,ce chien1 dit ,,plutarque1 ,alcibiade1 #d1 remarquable par sa taille et sa beaut1 et dont la queue tait le plus bel ornement1 avait cot #gj mines1 environ #ej4jjj fr4 #agb1 #a1 ,desuoyer4--,mettre hors de la voie1 du chemin1 dsorienter4 #a1 ,parleurs4--,les indiscrets1 les cancaniers4 #c1 ,enuoye4--,var4 de #hh3 chasse4 #ag1 ,enfance4--,dans le trait intitul3 ,consolation envoye sa femme1 sur la mort d'une sienne fille1 ch4 #a2 le mme que dans une circonstance analogue ,montaigne envoyait sa femme1 le #aj septembre #aegj1 galement en manire de consolation4 #bj1 ,romme4--,le corps ayant t port sur la place publique o l'oraison funbre devait tre prononce1 ,antoine en la terminant prit la robe toute sanglante et montrant les coups qu'il avait reus 7,csar avait t frapp de #bc blessures1 dont une seule mortelle qui lui avait t faite la poitrine71 excita le peuple qui1 prenant tout ce qui tait sa porte1 les bancs1 les tables des boutiques environnantes1 dressa sance tenante un grand bcher o le corps fut plac2 et1 quand le feu eut fait son uvre1 chacun s'emparant d'un tison enflamm courut aux maisons des conjurs pour les incendier1 mais dj ils s'taient fortifis et avaient par au danger4 #ba1 ,tintoine4--,tinte1 retentit2 mot forg par ,montaigne du latin tintinnare4 #bd1 ,grammairienne4--,l'ex4 de ,bordeaux aj43 et voyelle1 add4 qui a t admise dans la traduction4--,c4--d4 une plainte uniquement compose de mots et de sons1 l'exclusion de tout sentiment effectif4 #cc1 ,desirer4--,mme de dsirer l'viter4 #cd1 ,empereur4--,tibre1 ce monstre de cruaut1 qualifi ici de bon par antiphrase4 ,,su,,tone1 ,tibre1 #fb4 #cf1 ,bourrellerie4--,des bourreaux1 des tortures4 #cg1 ,l4--,dans un tat semblable4 #agd1 #aa1 ,didon4--,aprs l'abandon d'ne2 ,v4 ,n4 ,,iii1 #afh3 ,imos4 #aa1 ,ariadn4--,aprs l'abandon de ,thse4 #af1 ,iambe4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,iv1 #ag4--,polmon en tait arriv se dominer au point que jamais on ne vit la moindre altration sur son visage1 ni sa voix trahir aucune motion1 soit sous l'effet de la douleur1 soit sous celui de la crainte ou des plaisirs4 #ah1 ,accession4--,augmentation1 accroissement1 du latin accedere1 part4 pass accessus1 qui a mme sens4 #bi1 ,emprunte4--,qu'ils s'affligent d'une douleur simule4 #cc1 ,la ,fere4--,en #aehj2 par le ,marchal de ,matignon qui s'en empara sur les ,protestants2 le duc de ,grammont y fut tu par un boulet qui lui emporta un bras4 #cg1 ,quintillian4--,inst4 orat41 ,,iv1 #b1 vers la fin4 #agf1 #g1 ,prestre-martin4--,expression proverbiale fonde sur le conte d'un prtre du nom de ,martin qui1 disant la messe1 faisait la fois fonctions de prtre et de clerc1 chantant et rpondant1 ce qui s'appelle aujourd'hui3 faire les demandes et les rponses4 #aa1 ,desdaing4--,et faire diversion la piti par le ddain4 #ae1 ,instructiue4--,comme si le regret tait un sentiment instructif1 qui nous rvlt des qualits inconnues dans celui qui en est l'objet4 #ah1 ,digne4--,le texte porte digne1 ce qui ne se comprend pas4 ,il est probable que le texte initial portait indigne1 et que c'est une erreur d'impression dans l'dition de #aehj2 et que1 passe alors inaperue1 elle s'est reproduite dans celles qui ont suivi4 #bj1 ,exemple4--,le texte et le sens prtent aussi bien dire3 que je dois1 ou qui m'est donn2 nous avons prfr cette dernire version parce que l'homme est plus souvent entran par l'exemple comme les moutons de ,panurge1 que port le donner4 #agh1 #g1 ,puisse4--,est-il un seul tre dans la nature1 l'homme except1 qui se sustente du nant2 un seul tre sur lequel le nant ait action8 #aj1 ,fi4--,h,,rodote1 ,,iii1 #cj4--;,en #ebe2 et cela parce qu'tant en gypte1 il avait vu en songe un courrier de ,perse1 o tait demeur ,smerdis son frre1 lui annonant que son frre avait t aperu assis sur le trne4 ,a ce moment du reste1 ,cambyse tait sujet des accs de dmence que les gyptiens attribuaient ce qu'il avait fait tuer le buf ,apis4--,,diodore ,,de ,,sicile raconte cet autre fait non moins atroce3 ,un certain ,marsyas avait rv qu'il coupait la gorge ,denys le ,tyran2 celui-ci1 qui eut connaissance de ce rve1 le fit mourir1 disant qu'il n'y aurait pas song la nuit1 s'il n'y avait pas pens le jour4 #ab1 ,chiens4--,,plutarque1 ,de la ,superstition1 #i4--;,en #gbd2 ,aristodme tait alors en guerre avec les ,lacdmoniens2 outre ces hurlements dont il augurait mal1 du chiendent avait pouss autour de sa demeure6 #ab1 ,autant4--,,plutarque1 ,de la ,superstition1 #i4--,midas s'empoisonna1 dit-on1 avec du sang de taureau1 pour la raison qu'indique ,montaigne4 #ag1 ,prometheo4--,selon les uns1 il fit l'homme avec de l'argile et l'anima avec le feu du ciel qu'il avait drob4 ,selon d'autres1 ,jupiter n'avait pas donn aux hommes l'usage du feu2 ,promthe1 en drobant au soleil1 les en dota2 ,jupiter1 irrit de son audace1 le fit enchaner sur le ,caucase1 o un vautour lui rongeait le foie qui sans cesse renaissait2 ,hercule le dlivra4 ,myth4 ,,chapitre ,v4 ,ce chapitre est un des plus curieux1 des plus varis des ,essais2 ,montaigne s'y montre tour tour srieux et badin1 grave et plaisant1 sage et fou1 moraliste austre et cynique effront2 on y trouve de tout3 de la gat1 du got1 de la raison1 de la philosophie1 une grande connaissance du cur humain1 des vues et des conseils trs sages sur la manire de tirer parti de la vieillesse2 des observations fines et judicieuses sur l'amour en gnral1 sur le mariage1 ses avantages et ses inconvnients2 sur ses accidents1 sur l'injustice de la jalousie1 sur la chastet1 devoir difficile observer1 sur les inconvnients de notre curiosit cet gard2 sur les caractres de la vritable loquence2 sur la force que les bons esprits donnent leur langue et les nouvelles richesses qu'ils lui apportent2 sur les avantages et les dfauts de la langue franaise2 sur la libert des crits et des paroles1 sur les avantages qu'on pourrait retirer de l'amour dans un ge avanc1 etc42 en un mot1 ,montaigne y traite incidemment toutes sortes de matires lies son sujet1 mais dont le rapport rel n'est pas toujours facile saisir4 ,on croit1 en lisant ce chapitre1 entendre causer ensemble cinq ou six hommes d'esprit qui laissent aller la conversation comme elle vient2 qui s'arrtent plus ou moins longtemps sur certains textes1 et disent toutes les folies qui leur passent par la tte2 il est peu de chapitres o se montre plus de verve et d'originalit4 ,,naigeon4 #bb1 ,pensemens4--,rflexions4 #bc1 ,onereux4--,a mesure que les rflexions sur des sujets d'utilit sont plus profondes et plus solides1 elles deviennent plus embarrassantes et plus fatigantes4 #bd1 ,greuent4--,psent1 accablent1 font souffrir1 du latin gravare2 est encore en usage4 #bh1 ,bande4--,elle extravague1 pour tre continuellement applique une tude si srieuse4 #ca1 ,office4--,dans le devoir4 #ahj1 #g1 ,seiourne4--,qui la repose4 #ag1 ,folie4--,cette mme pense a dj t exprime 7,i1 #cdd73 ,soyez sobrement sages4 ,dans le mal comme dans le bien1 ,tous les excs ne valent rien4 ,paris ridicule1 #afff4 #ai1 ,siet4--,le texte latin porte3 ne foret4 #bc1 ,ieunesses4--,var4 de #hh3 folies4 #bh1 ,peuuent4--,add4 de #hh3 encor4 #cj1 ,secousses4--,de temps autre4 #cd1 ,platon4--,trait des ,lois1 ,,ii4 #ci1 ,esbaudi4--,signifie peu prs la mme chose que resioui1 mais l'allgresse qu'il marque est plus dmonstrative et agite2 n'est usit aujourd'hui que dans le langage populaire4 #ahb1 #c1 ,tressaillir4--,j'en suis bientt au point de me fliciter444 #d1 ,deult4--,ne me fait du mal4 #aa1 ,l'estre4--,c'est1 mot pour mot1 ce que dit ,,cic,,ron dans son trait ,de la ,vieillesse1 #ai4 #ac1 ,voluptez4--,cette phrase incidente3 telles que les satisfactions d'amour-propre1 que porte la traduction1 n'est pas dans le texte2 c'est une phrase explicative drivant de ce qui suit4 #ah1 ,prinss-ie4--,que ne puis-je encore prouver du plaisir444 #bj1 ,salutem4--,vers d',,ennius1 cit par ,,cic,,ron1 ,de ,off41 ,i1 #bd1 au sujet de ,fabius ,maximus qui1 dit-il1 travaillait au bien public1 sans se mettre en peine de tout ce qu'on publiait ,rome pour dcrier sa conduite4 ,,coste4 #cb1 ,logis4--,,cic,,ron1 ,de ,senectute1 ,,ii4--,nous imposent le repos1 en nous librant de certaines obligations1 ou nous contraignant la cessation de certaines fonctions des ges dtermins1 ce qui1 plus que jamais1 est de rgle de nos jours4 ,cette limite1 dans l'arme1 varie avec le grade2 dans la magistrature1 elle vient #gj ans2 dans les autres administrations et carrires civiles1 elle est d'ordinaire de #fj ans et #cj ans de services4 #da1 ,mal4--,souffrance1 peine1 douleur4 #ahd1 #aa1 ,personne4--,add4 de #hh3 d'honneur4--,ce souhait de ,montaigne a t exauc3 ,pierre ,,charron1 chanoine thologal de ,condom 7#aeea #afjc71 avec lequel il tait dj en relations depuis quelques annes1 devint1 vers #aehi1 le confident de ses dernires annes et le continuateur de sa pense1 dans son trait ,de la ,sagesse4 #ab1 ,resseante4--,fixe1 sdentaire4--,c4--d4 qui soit demeure quelque part ou qui aime voyager4 #ad1 ,paume4--,elle n'a qu' faire un signe4--,siffler en paume1 c'est siffler en soufflant d'une certaine faon entre ses doigts4 #af1 ,vieillesse4--,d'chapper la vieillesse4 #ai1 ,affret4--,attach1 li1 accroch4--,var4 de #hh1 de l'ex4 de ,bord4 et de l'd4 de #afce3 affrer4 #bb1 ,colligence4--troite liaison2 du latin colligare1 joindre1 lier1 nouer ensemble4 #bc1 ,compagnon4--,le corps4 #cc1 ,par venus4--,sans interruption2 littralement par train continu1 suite entretenue4 #cd1 ,eloises4--clairs4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #bgd4--;,est pris ici au figur3 des ides1 des conceptions4 #ce1 ,esperdus4--,pour ne pas dire les plus extravagants4 #ci1 ,veut4--,mon esprit veut encore444 #ahf1 #a1 ,rire4--,,pline1 ,hist4 nat41 ,,viii1 #ai4--;,crassus1 pour ce motif1 avait t surnomm ,aglaste1 le glac4--,on a dit aussi de ,jsus-,christ qu'on ne l'avait jamais vu rire1 mais qu'on l'avait souvent vu pleurer4 #ag1 ,archeanassa4--,c4--d4 de critiquer les crits de ,platon et de glisser lgrement sur les relations qu'on lui prte avec444--,on a cru trouver la preuve de ces relations et autres de mme sorte1 prtes ,platon1 dans diverses pigrammes que lui attribue ,,diog,,ne ,,laerce1 et qui portent3 ,,alexis n'est plus1 prononcez seulement son nom et chacun se retourne2 ,,ph,,don n'tait pas moins beau et nous l'avons perdu4--,alexis semble avoir t un pote comique de l'poque2 ,phdon tait le co-disciple de ,platon aux leons de ,socrate1 il tait retourn en lide1 aprs la mort de ,socrate2 ,platon a donn son nom un de ses plus importants dialogues sur l'immortalit4 ,cher ,,dion1 de quel amour tu embrases mon cur6--,dion tait le gendre de ,denys l',ancien1 ,platon fut constamment dans les meilleurs rapports avec lui4 ,quand tu considres les astres1 chez ,,aster1 je voudrais tre le ciel1 pour te voir avec autant d'yeux qu'il y a d'toiles4--,aster tait un jeune homme qui se livrait l'astronomie avec ,platon2 ,montaigne l'appelle ,stella1 probablement parce que les deux mots ont en latin mme signification4 ,la belle ,,archeanassa1 de ,colophon1 est moi4 ,oh6 de quelle ardeur elle a d vous embraser1 vous qui avez got les premiers de sa jeunesse4 ,quand je couvrais ,,agathon de baisers1 mon me tait tout entire sur mes lvres1 prte s'envoler4 #cb1 ,mineuses4--,affectes1 minaudires4 #ahh1 #g1 ,biens faicts4--,bonnes actions2 est pris ici dans le sens oppos mesfaicts1 mot qui suit et dont l'acception n'est pas douteuse4 #ai1 ,moins4--,montaigne fait dire ici ,thals le contraire de ce qu'il a dit3 ,un homme qui avait commis un adultre1 conte ,,diog,,ne ,,laerce1 ,i1 #cf1 d'o le fait est tir1 ayant demand ,thals s'il devait le nier par serment1 ,thals lui rpondit3 ,mais le parjure n'est-il pas pire que l'adultre8 #bc1 ,vice4--,quand on lui donne choisir entre quelque entreprise prilleuse et une action vicieuse4 #bd1 ,origene4--,comme on en usa avec ,origne1 en le rduisant au choix ou d'idoltrer1 ou de se souffrir444 #bh1 ,celles4--,pourtant1 dans leur erreur1 elles ne seraient pas dgotes1 les femmes qui444 #ca1 ,ariston4--,,plutarque1 trait ,de la ,curiosit1 #c4 #cc1 ,rebrasser4--,retrousser1 dcouvrir2 on trouve dans le dictionnaire de l',acadmie3 rebrasser ses manches4 #aij1 #a1 ,sot4--,cela arrive trs souvent1 et a fait dire ,,la ,,rochefoucauld dans ses ,penses qu'un sot n'a pas assez d'toffe pour tre bon4 #c1 ,paroy4--,le ct intrieur d'une muraille4 #e1 ,huguenots4--,mot qui drive par corruption de eidgenossen1 qui signifie confdr par serment4 #aj1 ,eschange4--,d'tre pris pour autre que je ne suis4 #ag1 ,cher4--,j'aimerais autant4 #ai1 ,archelaus4--,,plutarque1 ,apophth4 des rois4--,tout le monde connat le mot de ,turenne un de ses domestiques qui1 lui ayant1 par mprise1 appliqu un grand coup sur les fesses1 lui en demandait pardon genoux1 disant qu'il l'avait pris pour ,georges son camarade3 ,et quand c'et t ,georges1 dit tranquillement ,turenne1 en se frottant le derrire1 tait-ce une raison pour frapper si fort6 #bb1 ,socrates4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii1 #cf4 #ce1 ,cabinet4--,c4--d4 que les femmes1 en raison de la libert avec laquelle il y parle de l'amour1 n'oseront lire ce chapitre qu'en particulier1 dans leur boudoir4 #aib1 #d1 ,reglez4--,dans sa prface de l'dition de #aeie1 ,mademoiselle de ,gournay entrant dans les ides de ,montaigne ce propos et le dfendant1 dit en substance3 ,qu'ils sont donc chatouilleux sur cette question1 ceux qui font croire la jeunesse qu'on ne peut entendre parler de l'amour sans le ressentir2 c'est comme si un prdicateur venait dire que c'est rompre l'abstinence en temps de carme1 que d'entendre parler de manger et de ce qui s'y rapporte4 ,mais il faut ajouter qu'en fait d'amour1 fort probablement ,mademoiselle de ,gournay ne s'y connaissait gure 7en #aeie elle avait dj #cj ans71 et qu'elle en parlait un peu comme un aveugle des couleurs4 #e1 ,trahir4--,,cic,,ron1 ,epist4 fam41 ,,ix1 #bb2 dans cette lettre ,cicron expose sur la libert de langage les principes des ,stociens4 #h1 ,bon4--,car il est remarquer que444 #ad1 ,franchise4--,dans l'asile1 sous la sauvegarde4 #ad1 ,l'arracher4--,ce que ,montaigne dit ici est exact2 mais la cause de cet tat de choses qu'il peint si bien n'est autre que1 si cette loi du silence1 devenue instinctive et contre laquelle il s'lve1 n'existait pas1 les dvergondages occasionns par cette passion1 dj si grande1 en arriveraient un degr tel qu'ils ne pourraient plus tre contenus2 elle est une sauvegarde de la socit sur un point o celle-ci est la vrit quelque peu en contradiction avec la nature4 ,o irions-nous1 si on en pouvait parler en toute libert8 ,la dlimitation entre ce qui se peut et ce qui ne se peut pas dire sans inconvnient sur ce sujet est trop dlicate fixer1 serait trop difficile observer2 il a t plus pratique et plus sage de proscrire compltement ce thme de conversation4 #bj1 ,supprimez4--,,tacite1 parlant des ,annales de ,cremutius ,cordus1 que le ,snat fit brler1 dit3 ,l'ouvrage n'en est pas moins rest1 on le cacha et plus tard il reparut4 --,st-,,amand apprcie de mme cette mesure dans sa ,rome ridicule3 ,c'est doublement les faire vivre1 ,que les faire mourir ainsi4 #bj1 ,aristote4--,morale ,nicomaque1 ,,iv1 #i4 #ba1 ,honteux4--,la pudeur doit servir444 #bd1 ,estriuent4--,rsistent4 #be1 ,suiuent4--,vers de la traduction1 par ,,amyot1 du trait de ,,plutarque1 ,qu'il faut qu'un philosophe converse avec les ,princes1 #e4 #cj1 ,mal mesler4--,brouiller4 #aid1 #d1 ,dieu4--,il n'y a pas si longtemps que j'ai cess d'tre enrl sous les drapeaux de ce dieu4 #cb1 ,maritale4--,cette apprciation de ,montaigne est aussi celle de ,,bernardin ,,de ,s4-,,pierre qui1 dans son ,prambule de l',arcadie1 insre la citation qui prcde et la fait suivre de ce commentaire3 ,mais1 pour affaiblir ce que ce tableau a de licencieux et de contraire aux murs conjugales1 le sage ,virgile oppose immdiatement aprs1 la desse de la volupt1 qui demande son mari des armes pour son fils naturel1 une mre de famille1 chaste et pauvre1 occupe des arts de ,minerve pour lever ses petits enfants2 et il applique cette image touchante1 aux mmes heures de la nuit1 pour prsenter un nouveau contraste des diffrents usages que font du mme temps le vice et la vertu4 #cc1 ,mousses4 ,l'amour que l'on contracte entre mains de notaire1 ,ne connat point d'amour les plus secrets mystres2 ,c'est un amour btard1 qui naquit 7ce dit-on71 ,l-bas1 dans les enfers1 de la vieille ,alecton4 ,mais l'autre1 qui fut fils de la belle ,cyprine1 ,d'une plus douce flamme chauffe la poitrine4 ,il nous apprend des tours qui sont bien plus plaisants1 ,et de cent mille jeux entretient nos beaux ans4 ,,gilles ,,durand ,,de ,,la ,,bergerie1 #aeia4 #cg1 ,raison4--,doivent avec raison tre pris en considration1 entrer en ligne de compte4 #aif1 #c1 ,ailleurs4--,liv4 ,i1 ch4 ,,xxix2 ,,ii1 #cdf4 #d1 ,prudemment4--,il faut prudement1 c4--d4 avec pruderie1 dcence1 rserve2 ,,aristote dit en effet3 ,que le mari approche de sa femme avec pruderie et modestie2 qu'il soit vergogneux 7chaste1 rserv7 en paroles1 droiturier et honnte en actions4--,le concile de ,trente a dit de mme3 ,le mariage est une chose sainte1 il faut le traiter saintement4--,dans le langage du ,x,v,ie sicle1 pruderie tait toujours pris en bonne part et signifiait dcence austre1 exempte d'hypocrisie1 comme dans ces vers du ,roman de la ,rose3 ,prudes femmes1 par ,saint ,denys1 ,autant en est que de ,phenix4 #af1 ,d'aguet4--,avec prcaution1 circonspection2 en demeurant sur ses gardes4 #ba1 ,troubler4--,var4 de #hh3 mesler4 #be1 ,vertu4--,sage et judicieuse rflexion sur la noblesse compare la vertu4 #bh1 ,nil4--,les sources de ce fleuve1 si clbre de toute antiquit1 qui a un cours de #f4ejj kil41 sont longtemps demeures inconnues2 leur recherche proccupait dj les anciens4--,nron envoya une expdition pour les dcouvrir4 ,au ,i,ie sicle1 le gographe ,,ptol,m,e faisait sortir le ,nil de deux grands lacs situs au pied de montagnes couvertes de neiges ternelles 7montagnes de la ,lune7 et les cartes et les sphres du ,x,v,ie sicle indiquent d'une manire relativement prcise la situation de ces lacs1 indication que ne reproduisent pas les cartes du ,x,v,i,i,ie sicle4 ,a partir du commencement du ,x,v,ie sicle1 les ,europens entrrent en relations avec les rois d',abyssinie et connurent les sources du ,nil bleu qui sort du plateau abyssin1 mais plus de trois sicles devaient encore s'couler avant que celles du ,nil blanc 7,bahr el-,abiad7 ne fussent dcouvertes4 ,en #ahej1 un explorateur anglais1 ,,livingstone1 le signala comme sortant d'un grand lac de l',afrique quatoriale qu'il ne put atteindre4 ,en #aheh1 ,speke1 officier de l'arme des ,indes1 y parvint1 lui donna le nom de ,victoria-,nyanza1 mais n'arriva pas reconnatre l'endroit d'o le fleuve en sort4 ,ce ne fut qu'en #ahge que ,,stanley le constata1 en mme temps que l'existence d'un autre lac qu'il appela l',albert-douard1 dont les eaux se dversent dans le cours d'eau sorti du ,victoria-,nyanza4 ,enfin en #ahib1 un missionnaire allemand1 ,,baumann1 reconnut le ,kagera1 principal tributaire du ,victoria-,nyanza1 qui sort d'un lac de beaucoup moindre tendue qu'il nomma lac ,alexandra2 de telle sorte qu'on tient aujourd'hui comme sources du ,nil blanc le lac ,albert-douard 7source occidentale7 et le lac ,alexandra 7source orientale74 #ch1 ,antigonus4--,,plutarque1 ,de la mauvaise honte1 #aj4 #aih1 #aj1 ,ruffiens4--,amants1 galants2 mot de provenance italienne4 #ab1 ,leur4--,,arrien dit que chez les ,indiens1 le peuple tait divis en plusieurs ordres1 et qu'une loi dfendait les mariages entre individus d'ordres diffrents3 un laboureur ne pouvait pouser la fille d'un artisan et ainsi des autres4 #ac1 ,pollus4--,souills2 du latin pollutus1 qui a mme signification4 #ah1 ,s'entreheurter4--,en dehors de ruelles troites1 il n'y a proprement parler que fort peu de rues ,venise2 des canaux de largeur variable et en nombre infini en tiennent lieu4 ,on y chemine en gondoles 7barques lgres71 qui dans leur marche silencieuse courraient risque de se heurter1 aux tournants1 dans les croisements o la vue est intercepte par les maisons en bordure1 si1 par un cri particulier1 les gondoliers ne se signalaient entre eux4 #bh1 ,est4--,ce membre de phrase et ce qu'il dit plus loin 7,,iii1 #cdd73 ,il y a toujours quelque piece qui va de trauers1 etc41 donnent penser que dans le mnage de ,montaigne tout n'allait pas continuellement pour le mieux2 mais1 comme il le dit1 n'est-ce pas une rgle gnrale et peut-il en tre autrement1 tant donn la versatilit de notre nature8 ,qui se marie par amour1 ,a bonnes nuits et mauvais jours2 ,qui se marie par argent1 ,a jour et nuit le cur dolent4 #bjj1 #i1 ,socrates4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii1 #cc4 #i1 ,commode4--,avantageux4 #aa1 ,repentira4 ,aller la guerre ou se marier ,ne doit se conseiller4 ,c'est le clibataire qui n'a point de disputes 7,proverbe cit par ,s4 ,j,r,,me74--,es-tu dlivr de femme1 n'en cherche point4 ,s4 ,paul4 #ab1 ,lupus4--,la premire de ces deux sentences3 ,l'homme est l'homme un dieu1 est du pote comique ,c,,cilius1 qui ajoute3 s'il connat son devoir4 ,la seconde1 un loup1 est de ,,plaute1 qui la complte en disant3 lorsqu'il ne sait quel il est4 #ah1 ,collo4--,nombre de gens pensent de la sorte2 il en a t ainsi de tous temps1 mais cela ne fait que crotre avec les besoins de bien-tre qu'amnent les progrs de la civilisation et les difficults de la vie2 le mariage a tendance tre dlaiss1 malgr l'attnuation rsultant du divorce rendu chaque jour plus accessible1 et la femme1 expose de plus en plus rester fille1 est rduite chercher par elle-mme les moyens d'existence qu'elle devrait tenir du travail d'un mari4--,c'est qu'aussi combien est plus facile la vie pour le clibataire3 les restaurants pourvoient sa nourriture1 les cercles son intrieur1 les maisons de sant le recueillent quand il est malade2 il lui est ais de satisfaire ses apptits sensuels1 au mieux de ses caprices du moment2 il ne connat ni les orages1 ni les embarras ni les soucis d'un mnage2 les enfants ne lui sont point charge2 il n'a penser et ne pense qu' lui2 toutes choses gales1 il est libre et riche1 alors que le pre de famille a des obligations et se trouve dans la gne4 ,mme sous le rapport de l'affection1 ayant dans le prsent plus de ressources1 pour l'avenir l'entire disposition de son hritage1 l'entourage ne lui fait pas dfaut et il trouve chez des parents1 des trangers1 les attentions1 les tmoignages de sentiments en apparence les plus dsintresss1 qu'on ne rencontre pas toujours chez les enfants1 auxquels on en passe davantage et qui ont des droits1 qui font qu'ils en prennent beaucoup plus leur aise4--,le clibataire est un parasite1 qui ne rend pas la socit ce qu'il en retire2 ,sparte1 il tait not d'infamie1 certaines exclusions taient portes contre lui et parmi les hontes qui lui taient imposes1 certaine fte1 les femmes lui faisaient faire le tour d'un autel1 en le battant de verges4 ,on ne saurait notre poque user de semblables procds qui seraient par trop inefficaces1 et cependant il ne serait qu'quitable de compenser1 dans la mesure du possible1 les obligations auxquelles il chappe2 on pourrait par exemple dans l'obtention de certains emplois1 de certaines faveurs1 avantager mrite gal les pres de famille tandis que souvent cette situation tourne contre eux2 mais surtout un impt spcial1 proportionnel leurs revenus1 devrait frapper les clibataires et le produit en tre affect l'attribution de subsides aux familles charges d'enfants qui sont ncessiteuses1 etc4 #ai1 ,dessein4--,a suivre mon inclination naturelle1 de mon propre mouvement4 #bh1 ,rebours4--,et plus contre-cur4 #cj1 ,esper4--,montaigne avait pous en #aefe ,franoise de la ,chassaigne1 fille d'un conseiller au ,parlement de ,bordeaux1 comme lui-mme l'tait ce moment4 ,il semble s'tre mari un peu pour combler le vide laiss en lui par la mort de ,la ,botie1 survenue deux ans auparavant4 ,bien que1 dans les ,essais1 ,montaigne se soit en quelque sorte fait une loi de passer sous silence sa vie conjugale1 qu'il n'y fasse gure allusion que lorsqu'il se plaint des difficults que prsente par moments la vie domestique1 ou qu'il exprime la confiance qu'il a1 lorsqu'il s'absente1 en qui en son absence a la gestion de sa maison1 il y a lieu de penser qu'avec les ides qu'il avait sur le mariage si1 comme il est probable1 l'affection et la confiance ont rgn entre les deux poux1 leurs panchements ont toujours t modrs1 et qu'il n'et pu dire1 son lit de mort1 sa femme comme son ami ,la ,botie1 qui avait sur ce point des ides d'une lvation de sentiments bien autres1 le dit la sienne ainsi qu'il le rapporte lui-mme3 ,ayant t joint vous par le saint nud du mariage1 qui est l'un des plus respectables et inviolables que ,dieu nous ait donns ici-bas1 je vous ai aime1 chrie et estime autant qu'il m'a t possible et suis tout assur que vous m'avez rendu rciproque affection que je ne saurais reconnatre4--,de fait1 ,franoise de la ,chassaigne1 morte en #afbg1 femme de sens1 trs range1 trs entendue dans les soins du mnage1 parat avoir t en mme temps une pouse discrte1 s'effaant volontiers1 telle que ,montaigne pouvait la souhaiter2 lui mort1 elle se dvoua sa mmoire et son uvre4 #bjb1 #e1 ,traistre4--,ces deux vers sont d'un auteur inconnu2 on peut leur appareiller ceux-ci dont la source est galement ignore3 ,i ,si tu as maistre1 sers-le bien3 ,dis bien de lui1 garde le sien2 ,son secret cle1 quoi qu'il fasse1 ,et sois humble devant sa face4 ,,ii ,ne souffre ta femme pour rien1 ,mettre son pied dessus le tien2 ,le lendemain1 la bonne bte ,le voudra mettre sur ta teste4 #aj1 ,galantise4--,var4 de #hh3 gentillesse4 #aa1 ,appetit4--,qui ne s'accorde pas avec mes dsirs4 #ad1 ,recognoistre4--,et c'est l pour moi une consolation1 a dit un commentateur2 je sais que je fais mal1 donc je n'ai pas encore perdu la connaissance du devoir et par suite l'esprance de revenir au bien4 #bj1 ,maistre4--,vole son matre4 ,ferrer la mule1 est une expression du temps de ,montaigne1 signifiant gagner sur un achat fait pour le compte d'un autre1 autrement3 ,faire danser l'anse du panier4--,cette expression parat venir de ce qu'aux temps o les magistrats allaient au palais monts sur des mules1 les laquais qui gardaient ces btes pendant l'audience1 buvaient ou jouaient pour se dsennuyer1 puis cherchaient quelquefois s'indemniser de leur dpense ou de leur perte1 en comptant leurs matres des frais supposs pour le ferrage des mules4 #cb1 ,repentis4 ,amours qui commencent par anneaux1 ,finissent par couteaux4 #cc1 ,iupiter4--,,hom,,re1 ,iliade1 ,,xiv1 #bie4 #ch1 ,considerations4--,prjugs4 #ci1 ,empescher4--,sans que cela nous arrte4 #ci1 ,isocrates4--,,lien1 ,hist4 div41 ,,xii1 #be4 #bjd1 #f1 ,deuroient4--,add4 de #hh3 au moins4 #g1 ,differentes4--lius ,verus pensait comme ,montaigne1 quand il disait sa femme lui reprochant ses infidlits3 ,souffrez que je passe mes caprices avec d'autres1 le titre d'pouse est synonyme d'honntet et non de dbauche4 ,v4 ,i1 #cdh4 #ac1 ,profuse4--,prodigue1 s'tend trop loin2 du latin profusus1 que ,montaigne a francis1 mais qui nous a donn profusion qui est rest4 #ae1 ,lycurgus4--,a ,sparte1 tout jeune homme dsirant une jeune fille en mariage l'enlevait sa famille1 la conduisait chez une matrone qui la recueillait et la cachait2 lui-mme ne venait la voir qu' la drobe et continuait aller coucher la nuit dans les dortoirs communs avec les autres jeunes gens2 cela durait quelquefois si longtemps que des maris avaient des enfants qu'ils ne s'taient pas encore montrs en public avec leurs femmes2 par l les poux s'accoutumaient la temprance et la sagesse1 qui entretenaient en eux la vigueur et la fcondit1 leur conservaient leur premire ardeur et renouvelaient leur amour4 #ai1 ,riotte4--,petite querelle1 petite dispute4 #ba1 ,tempestueux4--,mme dans les rapports les plus intimes que1 d'un commun accord1 nous avons avec elle1 il y a encore dsaccord et dispute4 #be1 ,femme4--,,ovide1 ,mtam41 ,,iii1 #cbc4--,tirsias1 un des plus clbres devins de l'antiquit4 ,la fable raconte que rencontrant deux serpents qui frayaient ensemble1 il les spara et aussitt devint femme2 au bout d'un certain temps1 les rencontrant nouveau en mme situation1 il reprit sa premire forme d'homme4 ,comme il avait de la sorte connu les deux sexes1 un diffrend s'tant lev entre ,jupiter et ,junon sur la question de savoir si les femmes ont plus de part que les hommes au plaisir vnrien1 il fut pris pour juge et pronona que de dix parts de plaisir dans cet acte1 il y en avait neuf pour la femelle et une pour le mle2 la desse1 irrite de ce qu'il avait prononc contre elle1 le rendit aveugle2 pour le ddommager1 ,jupiter lui accorda le don de prophtie4 #bh1 ,empereur4--,,flavius ,,vopiscus1 ,proculus4--,proculus1 tribun militaire en ,gaule qui1 sous le rgne de ,probus1 fut fait imperator par ses troupes2 vaincu1 il fut mis mort2 il avait quelques talents militaires 7#bhj74 #bi1 ,emperiere4--,impratrice4 ,cette impratrice c'est ,messaline1 pouse de l'empereur ,claude1 qui se livra1 s'imposa mme parfois tout homme de tout rang et de tout tat1 allant jusqu' pouser publiquement1 du vivant de son poux1 un de ses amants qu'elle aimait perdument2 ce qu'apprenant1 ,claude la fit mettre mort4 #ce1 ,cateloigne4--,en ,catalogne4 #ch1 ,foy4--,qu'en ce qui touche la religion1 que ceux qu'elle impose notre foi4 #dj1 ,hergnes4--,humeur chagrine1 acaritre2 mme racine que hargneux 7querelleur71 qui est encore en usage4 #bjf1 #d1 ,dix4--,add4 de #hh3 par iour4 #ad1 ,prix4--,,nicolas ,,bohier1 jurisconsulte de ,bordeaux1 mort en #aeec1 conte ainsi le fait3 ,en son temps1 un homme de la ,catalogne avait de telles facults prolifiques1 que chaque jour il entrait jusqu' dix fois en rapport avec sa femme2 la reine d',aragon en fut informe secrtement2 elle le fit venir et il avoua le fait4 ,sur ce la reine lui interdit sous peine d'avoir la tte tranche d'entrer dsormais plus de six fois par jour en rapport avec sa femme1 que davantage le mettait en pril de mort4 ,qu'est-ce qui en cela est le plus tonnant3 ou ce dont le mari tait capable ou la mauvaise querelle que lui avait faite son pouse8 #ad1 ,solon4--,,plutarque1 ,de l',amour4 #ag1 ,cela4--,que les femmes sont plus ardentes que nous aux effets de l'amour1 ce que lui-mme a dit la page prcdente1 pour ne donner que maintenant sa conclusion4 #ah1 ,extremes4--,peut-tre le sens est-il3 au risque de leur faire endurer les pires et plus extrmes souffrances 787 #bjh1 #a1 ,polemon4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,iii1 #ag4 #c1 ,cassez4--,quant ces autres femmes qui pousent des hommes vieux1 casss4 #h1 ,approche4--,,xiphilin1 ,caligula4--,clodia ,latea1 la mort de ,caligula1 subit le supplice inflig aux ,vestales convaincues d'avoir manqu leur vu de virginit4 ,les vestales1 prtresses de ,vesta1 taient ,rome charges d'entretenir le feu sacr sur l'autel de la desse2 elles faisaient vu de virginit durant le cours de leur ministre qui1 commenc entre #f et #aj ans1 durait trente annes2 elles taient au nombre de #f4 ,cres par ,numa1 elles furent abolies par ,thodose2 elles n'taient point clotres2 jouissaient de grands privilges1 notamment d'tre mancipes1 d'aller en public prcdes de licteurs1 et de sauver la vie tout criminel1 men au supplice1 qu'elles rencontraient fortuitement4 ,si elles laissaient teindre le feu commis leur garde1 elles taient punies du fouet2 celles infidles leur vu de chastet1 primitivement lapides1 furent par la suite ensevelies vivantes3 on les descendait dans un troit caveau mur1 o elles trouvaient un petit lit1 une lampe allume1 un peu de pain1 de l'eau et de l'huile2 la pierre de ce spulcre tait referme sur elles et scelle3 leur complice devait mourir sous le fouet4 #ac1 ,boleslaus4--,surnomm le ,pudique4 ,,cromer1 ,de rebus ,pol41 ,,viii4--,d'aprs l',histoire ecclsiastique1 ,marcien1 empereur d',orient 7,ve s471 et ,ste ,pulchrie auraient agi de mme2 et aussi ,s4 ,henri1 empereur d',allemagne1 duc de ,bavire 7,xe s471 et ,ste ,cungonde4 #ac1 ,roys4--,rminiscence de l'espagnol1 o les ,reyes 7les rois7 se disait alors souvent pour le roi et la reine2 comme les ,padres 7les pres71 pour le pre et la mre2 les ,hijos 7les fils71 pour les fils et les filles4 #bj1 ,desgouster4--,l'ducation des filles est un point que ,montaigne ne fait qu'effleurer pour condamner les rticences exagres dont on use vis--vis d'elles et qui ne font qu'exciter leur curiosit4 ,si on se reporte en outre la manire dont1 un peu plus loin1 il parle des rpubliques o1 dans les gymnases1 les deux sexes se montraient nu l'un l'autre1 il semble avoir t assez port vers les ides actuelles de coducation o1 l'instar de ce qui a lieu dans certaines coles mixtes d',angleterre1 garons et filles sont runis1 systme prconis comme essentiellement moralisateur et donnant celles-ci plus de caractre4 #ba1 ,excusent4--,admettent1 tolrent le mariage pour celles chez lesquelles le besoin s'en fait prmaturment sentir4--,ceci a d tre crit vers #aehf2 ,lonor1 ne en #aega1 venait d'avoir quinze ans1 limite infrieure laquelle la femme1 en ,france1 pouvait et peut se marier2 pour l'homme il le peut #ag ans4 ,en ,autriche1 ces limites sont de #bj ans pour l'homme et #af pour la femme2 elles taient de #ae et #ac ans chez les ,romains2 ,lycurgue les avait fixes #cg et #ag1 ,platon #cj et #bj4 ,chez les ,orientaux elles sont moindres que chez nous1 la nature tant plus prcoce cet gard dans les pays chauds que dans les pays temprs2 dans certains tats de l',amrique du ,sud1 un homme peut se marier quatorze ans1 une femme douze1 le mariage pourrait mme avoir lieu plus tt avec le consentement des pres et mres1 mais un garon de quatorze ans et une fille de douze ne dpendent plus sous ce rapport que de leur volont4 ,v4 ,,ii1 #bf4 #bf1 ,fouteau4--,c'est le nom du htre en vieux franais2 mais en langage trivial de l'poque on dsignait aussi de ce nom1 drivation du mot latin fatuere 7,v4 ,n4 ,,ii1 #agh3 ,futuam71 l'organe gnital de la femme4 #cd1 ,sceleres4--,criminelles1 sclrates4 #ce1 ,interdiction4--,on peut tout dire devant les jeunes filles1 disait un contemporain de ,montaigne3 quand elles comprennent1 on ne leur apprend pas grand'chose2 quand elles ne comprennent pas1 on ne leur apprend rien du tout4 ,a quoi on peut rpondre3 on excite les premires1 lesquelles sont plus nombreuses que l'homme ne le croit et fort excitables cet ge1 et on provoque la curiosit des autres4 #ci1 ,vngui4--,,voltaire1 l'ge de quinze ans1 traduisait ainsi ces vers d',,horace3 ,voyez cette beaut2 sous les yeux de sa mre1 ,elle apprend en naissant l'art dangereux de plaire ,et d'exciter en nous de funestes penchants4 ,son enfance prvient le temps d'tre coupable2 ,le vice trop aimable ,instruit ses premiers ans4 #baj1 #a1 ,science4--,le renard sait beaucoup1 une femme amoureuse en sait bien davantage4 ,proverbe espagnol4 #d1 ,autresfois4--,quiconque1 dit ,,platon dans le ,time1 aura men la vie des justes1 retournera dans l'astre fraternel jouir de la flicit suprme2 les coupables deviendront femmes1 quand ils reparatront sur la terre4 #g1 ,nostre-,dame4--,ancienne exclamation dite pour3 ,par ,notre-,dame6 ,aujourd'hui par drivation et en accentuant l'ellipse1 nous disons ,dame6 dans le mme sens4 #ad1 ,ame4--,nature1 jeunesse et sant sont trois bons matres4 ,,sedaine4 #ae1 ,engendrent4--,les hommes consacrent leur jeunesse se former un esprit1 que les femmes apportent en naissant4 ,il vient une fille avant la raison2 #ae ans1 elle est faite1 tandis qu' #cj1 un homme souvent n'est qu'un sot4 ,j4-,j4 ,,rousseau4 #bb1 ,diffamez4--,var4 de #hh3 affolez4 #bi1 ,escarquillements4--,ecartement des cuisses4 ,esquarquiller1 est-il dit dans le ,dictionnaire de ,,monet1 c'est ouvrir en largissant4 #ca1 ,strato4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,v1 #ei4 #cb1 ,theophraste4--,,id41 ib41 #dc4 #ce1 ,phalereus4--,,id41 ib41 #ha4 #cf1 ,ponticus4--,,id41 ib41 #hg4 #cg1 ,antisthenes4--,,id41 ,,vi1 #ae et #ah4 #ch1 ,aristo4--,,id41 ,,vii1 #afc4 #ci1 ,cleanthes4--,,id41 ib41 #age4 #dj1 ,spherus4--,,id41 ib41 #agh4 #da1 ,eshonte4--,effronte au del de tout ce qui peut tre souffert1 admis1 plus le fait d'impudiques cratures que de dieux1 ajoute ,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vii1 #ahg1 #ahh4 #bab1 #c1 ,cet office4--,dans l'd4 de #hh1 cette phrase suit immdiatement celle o l'on trouve quelques lignes plus haut que ,znon1 par ses lois1 rglait les secousses du dpucelage4 ,l'intercalation que ,montaigne a faite postrieurement1 rompt la liaison des ides et fait que l'on ne voit pas tout d'abord quoi se rapportent ces mots cet office4 #d1 ,nation4--,dans l'le de ,chypre 7,h,,rodote1 ,i1 #aii2 ,,ath,n,e1 ,,xii72-- ,hliopolis1 en ,phnicie 7,,eus,,be1 ,vie de ,constantin1 ,,iii1 #eh72-- ,sicca ,veneria1 auj4 le ,kef1 en ,numidie 7,,val,,re ,,maxime1 ,,ii1 #f1 #ae74--;,a ,babylone1 dit ,h,,rodote1 ,i1 #aii1 les dames1 par dvotion1 se prostituent une fois dans leur vie4 ,chacune1 cet effet1 se rend au temple1 et n'en sort qu'aprs avoir subi qui a jet son dvolu sur elle2 ne lui demandant rien pour prix de ses complaisances et tenue de recevoir ce qu'il lui remet4 ,celles qui ont une taille lgante et de la beaut n'y font pas long sjour2 les laides y restent davantage parce qu'elles ne peuvent satisfaire la loi1 il y en a mme qui y demeurent trois ou quatre ans4 ,aprs ce sacrifice1 rentres chez elles1 leur vertu y est l'abri de toute faiblesse4 #e1 ,garces4--,l'd4 de #hh aj43 et de garons4 #f1 ,l'office4--,v4 ,,iii1 #bcb et ,n4 ,vie et ,polices4 #h1 ,extinguitur4--,un proverbe grec dit pareillement3 ,on teint le feu par le feu2 et une galante marquise du ,x,v,i,ie sicle le parodiant1 disait3 ,c'est en succombant la tentation qu'on y rsiste4 #bj1 ,diuinitez4--,,ath,n,e dit1 d'aprs ,hraclide de ,syracuse1 que dans cette ville1 lors de la fte des ,thesmophories1 en l'honneur de ,crs et de ,proserpine1 le principal objet du culte des femmes tait la partie qui les distinguait des hommes2 il en tait fait une image avec de la farine et du miel1 et on la promenait en procession4 ,,naigeon4 #bj1 ,bacchanales4--,ftes en l'honneur de ,bacchus qui prirent naissance en gypte1 d'o elles s'introduisirent en ,phnicie1 puis en ,grce1 et de l en ,italie4 ,au dbut1 les femmes y participaient seules2 ensuite les hommes y furent admis et les dsordres devinrent tels que le ,snat romain les interdit 7#ahd74 ,mais la loi demeura peu de temps en vigueur2 et sous l',empire1 les ,bacchanales furent clbres de nouveau avec plus de licence que jamais4 #bc1 ,corps4--,h,,rodote1 ,,ii1 #dh4 #bd1 ,couurechef4--,voilette que les dames nobles portaient peu prs dans les mmes conditions que cette partie de la toilette se porte aujourd'hui4 #bg1 ,matrones4--,dame romaine3 suivant les uns1 la matrone tait la femme marie qui n'avait pas d'enfant2 suivant d'autres1 celle qui n'en avait qu'un1 celle en ayant plusieurs tant la mre de famille4 #bh1 ,priapus4--tait surtout en honneur ,lampsaque 7,asie ,mineure74 ,ses ftes1 l et partout ailleurs o son culte se pratiquait1 taient accompagnes d'affreux dsordres4 #cj1 ,nopces4--,,lactance1 ,divin4 ,institut41 ,i1 #bj2 ,s4 ,,augustin1 ,de ,civit4 ,dei1 ,,vi1 #i4--;,afin1 dit ,,rozini dans son ouvrage sur les ,antiquits romaines publi en #agjj1 que le ,dieu semble avoir les prmisses de leur virginit4 ,si cet usage n'tait pas trs conforme aux lois de la pudeur1 il tait du moins fort prudent2 il tait aux maris tout prtexte des soupons qui1 fonds ou non1 sont la source la plus fconde des mauvais mnages et de tous les maux qu'ils entranent aprs eux4 ,cette crmonie couvrait les faiblesses des jeunes filles d'un voile impntrable1 leur rendait leur innocence premire et assurait leurs maris une tranquillit qu'aucun nuage ne pouvait plus troubler et ne contribuait pas peu leur bonheur mutuel4 ,,naigeon4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #bcd3 ,estrangere4 #cb1 ,chaussure4--,signifie ici les hauts-de-chausses ou culotte1 le reproche que leur fait ,montaigne de dessiner d'une faon trop apparente les parties sexuelles ne laisse aucun doute cet gard4 ,v4 ,n4 ,i1 #agf3 ,public1 et ,i1 #dii3 ,chaussure4 #cb1 ,suysses4--,les rgiments suisses qui1 la solde de la ,france1 entraient dans la composition de nos armes1 depuis l'an #aeba1 poque laquelle leur pays avait conclu avec ,franois ,ier une alliance perptuelle4 #cd1 ,grecgues4--,grgues1 espce de hauts-de-chausses ou culotte2 ce mot s'emploie encore quelquefois et toujours au pluriel4 #bad1 #b1 ,vray4--,les nations les moins avances en civilisation1 dont les murs conservent leur simplicit primitive1 portent encore des vtements qui accusent dans toute leur ralit chez la femme les formes des parties qu'elles recouvrent2 mais on peut en dire autant des costumes tailleur et des corsets dits de la facult et autres de nos jours1 qui chez nous les moulent bien autrement1 en en rectifiant en outre l'esthtique4 #d1 ,pied4--,c4--d43 ,alors1 on instruisait le public des avantages qu' cet gard on avait reus de la nature 7aujourd'hui il ne faudrait pas s'y fier71 comme prsent on donne la mesure de son bras ou de son pied4 #e1 ,veue4--,des dames du pays1 aj4 l'd4 de #hh4--;,ce bon homme parat tre le pape ,,paul ,,iv 7,caraffa71 qui rgna de #aeee #aeei4 ,vers la mme poque1 un prince ,pamphyle1 ,rome1 la sollicitation des ,jsuites1 mutila pareillement la plupart de ses statues et tableaux2 postrieurement1 dit-on1 il jura1 mais un peu tard1 qu'on ne l'y prendrait plus4 ,on cite encore le duc de ,mazarin1 poux d'une des nices du ,cardinal1 et la duchesse de ,guise comme ayant commis le mme vandalisme4 ,bien avant eux1 la fin du ,v,ie s41 ,s4 ,grgoire avait fait mettre couvert certaines statues antiques de ,rome que les trangers venaient considrer plus par amour de la chair que par amour de l'art4 ,un autre pape avait fait entourer de voiles de plomb les parties trop nues de magnifiques statues places aux angles d'un tombeau monumental4 ,la mme ide fit1 ,paris1 sous ,charles ,x1 adopter sous la forme d'une feuille de vigne1 une mesure analogue1 qui s'applique parfois encore4 #h1 ,deesse4--,crs4 #ac1 ,ruunt4--,,virgile1 ,georg41 ,,iii1 #bdd1 que ,,delille traduit3 ,amour1 tout sent tes feux1 tout se livre ta rage1 ,tout1 et l'homme qui pense1 et la brute sauvage1 ,et le peuple des eaux1 et l'habitant des airs4 #ad1 ,platon4--,vers la fin du ,time1 d'o ,montaigne a pris tout ce paragraphe4 #ah1 ,forcene4--,il extravague1 perd son bon sens4 #bc1 ,legislateur4--,le bon homme1 c'est--dire le pape dont il a t prcdemment parl4 ,une intercalation faite dans l'd4 de #ie entre le passage o il en a t question et celui-ci qui se faisaient suite dans l'd4 de #hh1 en a rompu la liaison4 #cb1 ,royales4--,allusion aux images obscnes que1 de tous temps1 les gamins ont traces et tracent encore grossirement1 au charbon ou la craie1 sur les murs des difices publics et autres4 #cb1 ,vient4--,de l vient que les femmes ont un profond mpris444 #baf1 #c1 ,cela4--,a ,sparte1 o il en tait ainsi1 il n'y avait pas de loi contre l'adultre4 #ab1 ,liuia4--,,dion1 ,tibre4--,livie eut un grand ascendant sur l'empereur1 auprs duquel elle poussait la complaisance jusqu' le pourvoir de jeunes filles1 belles et vierges2 aussi parvint-elle lui faire adopter et dsigner comme successeur ,tibre qu'elle avait eu d'un premier mari1 auquel il l'avait enleve1 alors qu'elle tait enceinte d'un second enfant 7,drusus74 ,le mot que ,montaigne rapporte d'elle est du reste tout son loge3 elle le dit pour sauver des individus qu'on allait mettre mort parce qu'ils s'taient rencontrs devant elle1 dans la plus complte nudit1 ce qui constituait un crime de lse-majest4 #af1 ,exercices4--,non seulement1 ,sparte1 les jeunes filles assistaient aux jeux auxquels dpouills de tout vtement les jeunes gens se livraient dans les gymnases1 mais elles-mmes1 dans le mme tat de nudit1 aux yeux de tous1 les clibataires seuls exclus1 car c'tait l l'une des fltrissures qui leur taient infliges1 pratiquaient ces mmes exercices3 la course1 la lutte1 le jet du disque et du javelot2 allant aussi chantant et parfois leurs chants1 appropris aux faits du moment1 raillaient l'un des assistants1 donnait un autre des loges1 tout cela dans le but d'exciter chez tous une noble mulation4 #ag1 ,platon4--,rpublique1 ,v4--,platon ne parle pas des femmes lacdmoniennes1 mais des femmes en gnral4 #ah1 ,vertugade4--,ou vertugadin2 gros bourrelet que les femmes portaient sous leur robe pour en faire gonfler la jupe et produire un effet analogue celui obtenu au ,x,v,i,i,ie sicle des cercles en baleine dont taient forms les paniers1 et aux cercles en acier constituant la crinoline au ,x,i,xe4 #ai1 ,s4 ,augustin4--,de ,civit4 ,dei1 ,,xxii1 #ag4 #bc1 ,acharne4--,excite4--,acharner est employ ici dans son sens direct1 qu'il n'a plus actuellement et que rend bien l'expression triviale porter la peau4 #bd1 ,ventre4--,puis nous leur reprochons les dsirs que nous avons fait natre en elles4 #bah1 #e1 ,garde4--,la continence est une chose trs difficile et de trs pnible garde2 il est mal ays de rsister du tout nature2 or c'est icy qu'elle est plus forte et ardente1 etc4 ,,charron1 ,de la ,sagesse1 ,,iii1 #da4 #h1 ,hallebrenez4--puiss1 meurtris1 hors d'tat de subvenir leur tche4 ,hallebren est un terme de fauconnerie qui sert dsigner l'oiseau de chasse qui a une ou plusieurs plumes rompues4 #ae1 ,occupet4--,citation dont ,,boileau a traduit ainsi la dernire partie3 444 ,un baiser cueilli sur les lvres d',iris ,qui mollement rsiste1 et par un doux caprice ,quelquefois le refuse1 afin qu'on le ravisse4 #bd1 ,lumbis est4--,citation dont ,montaigne a inscrit lui-mme la traduction en marge de l'exemplaire de ,bordeaux4 #cj1 ,galant4--,un homme adroit et expriment4 #cc1 ,choix4--,c4--d4 et non parce qu'elle se rserve pour un galant favoris4 #bbj1 #h1 ,orront4--couteront4--,futur du verbe our qui est encore en usage4 #ac1 ,chastet4--,on croit que cette reine est ,marguerite1 reine de ,navarre4--,on a rapproch de ce passage celui o ,,ovide dit3 ,est chaste1 celle que personne n'a jamais sollicite4 ,les deux ides ne sont pas identiques3 d'aprs ,ovide1 seules les femmes qui n'ont pas t mises l'preuve seraient chastes1 ce qui revient nier la chastet chez la femme2 tandis que la reine dit que celles-l seules peuvent se vanter d'tre chastes qui1 mises l'preuve1 n'ont pas succomb4--,,corneille1 dans ,polyeucte1 met la mme pense3 ,ce n'est qu'en ces assauts qu'clate la vertu1 ,et l'on doute d'un cur qui n'a pas combattu4 ,r,,gnier1 lui1 se montre plus sceptique et n'pargne que la vierge ,et la veuve1 aussi bien comme la marie1 ,celle est chaste1 sans plus1 qui n'en est pas prie4 #af4 ,se forfaire4--,il peut se donner quelque libert sans se rendre coupable4--,l'd4 de #hh port43 s'affoler4--,forfaire1 c'est mal faire2 il est gnralement suivi d'un complment et signifie alors violer1 manquer 3 il a forfait l'honneur4 #cb4 ,iniure4--,a t longtemps compromise et injustement souponne4--,par injure est un latinisme3 injuria1 c'est--dire sine jure1 sans justice4 #ch1 ,langage4--,ceci est rapport dans les sentences recueillies par ,,antonius et ,,maximus4 #bbb1 #aa1 ,douceurs4--,var4 de #hh3 diuines graces1 au lieu de3 tendres et mignardes douceurs4 #ai1 ,addresse4--,est sans influence sur moi1 ne m'atteint pas4 #ba1 ,cratis4--,,lien1 ,hist4 des animaux1 ,,xii1 #ab4 #cb1 ,angoisse4--,le pre du triumvir4 ,qualifi le plus mchant des hommes1 par ,sylla auquel il esprait succder2 il s'tait compos cet effet une troupe de gens sans aveu2 chass d',italie1 il se retira en ,sardaigne o il mourut de maladie qui lui vint non tant du regret de la ruine de ses affaires1 dit ,,plutarque1 ,pompe1 #e1 que de la douleur qu'il prouva d'une lettre qui tomba entre ses mains1 par laquelle il connut que sa femme avait forfait son honneur4 #ce1 ,raphanique4--,surmulets1 poissons de mer de mme espce que le rouget4 ,allusion au supplice que les ,athniens infligeaient aux adultres1 consistant leur introduire dans le corps1 par le fondement1 des raves ou des surmulets4 #cg1 ,honte4--,vulcain1 qui1 ayant surpris ,vnus son pouse avec ,mars1 les emprisonna pendant leur sommeil dans un filet d'acier aux mailles imperceptibles et appela ensuite jouir de ce spectacle les autres dieux qui se moqurent de lui4 #dj1 ,molles4--,var4 de #hh3 douces4 #bbd1 #a1 ,bastard4--ne1 fils de ,vnus qui l'avait eu d',anchise et auquel elle fit faire de nouvelles armes par ,vulcain1 quand1 fuyant ,troie qui venait de succomber1 il passa en ,italie1 pour y fonder une nouvelle patrie4 #bb1 ,maltalent4--,mchancet1 dpit4 #bh1 ,don4--,c'est ce qui ne fut que trop bien vrifi par un ,octavius4 ,ce fait donna lieu un acte de dvouement d'un des affranchis du meurtrier1 qui1 pour sauver son matre1 se dclara l'auteur du crime2 mais1 quelque temps aprs1 la vrit fut connue et justice fut faite 7#eh74 ,,tacite1 ,ann41 ,,xiii1 #dd4 #cd1 ,monopoles4--,assembles factieuses4 #bbf1 #f1 ,chastet4--,var4 de #hh3 temperance4 #ab1 ,couuertement4--,h,,rodote1 ,,iv1 #b1 dit bien que les ,scythes taient la vue leurs esclaves1 mais il ne parle ni de leurs femmes1 ni du motif que ,montaigne leur prte4 #ac1 ,opportunit4--,une femme 7fort sage d'ailleurs ce que dit l'histoire7 dclarait qu'elle rpondait d'elle toute l'anne1 hormis le mois de mai4 ,,payen4 #bg1 ,discrepance4--,que sommes-nous du reste1 sinon un amas de penses et de passions contraires1 qui sont sans cesse en opposition entre elles8--,discrepance3 contrarit1 discordance1 du latin discrepantia2 n'est plus usit4 #ca1 ,enuis4--,mal volontiers1 contre-cur1 avec rpugnance2 du latin invitus4 #cb1 ,homere4--,odysse1 ,,xvii1 #cdg4 #bbh1 #c1 ,difficult4--,et j'ai autant de peine refuser ceux qui sollicitent mon assistance4 #h1 ,pulmonique4--,poitrinaire1 ou1 comme on dit plus gnralement aujourd'hui1 tuberculeuse4--,en elles1 dit un proverbe lorrain1 le haut dfend le bas4 #aa1 ,march4--,elles n'en rendent leur vertu que plus suspecte1 d'autant que les excuses444 #bj1 ,contraire4--,ces deux dernires phrases1 depuis le mot ,outre1 se rapportent ce que ,montaigne a dit plus haut des femmes qui se vantent d'avoir leur volont vierge et froide4 #bf1 ,contrepoil4--,qui fait entendre le contraire de ce qu'elles disent4 #cd1 ,estrangere4--,qui sans ingrence trangre1 uniquement laisses elles-mmes4 #bcj1 #e1 ,adir4--gar1 perdu4 ,vient de dire2 est encore en usage dans le langage judiciaire3 une pice adire1 est une pice qui est dire1 qui manque4 ,v4 ,n4 ,i1 #afd3 ,a dire4 #aj1 ,fatua4--,,varron1 dans ,lactance1 #a1 #bb4 #ac1 ,hommes4--,un jour1 quelqu'un reprochant ,hiron qu'il avait l'haleine puante1 et lui tanant sa femme de ce qu'elle ne lui en avait jamais rien dit1 elle lui rpondit3 ,je pensais que l'haleine de tous les hommes sentait ainsi4 ,,plutarque1 ,apophth4 des rois1 et dans son trait ,comment on pourra recevoir utilit de ses ennemis1 #g4 #ba1 ,soy4--,s4 ,,augustin conte un fait analogue3 ,acindynus1 consul l'an #dcj1 tant gouverneur d',antioche1 avait menac un dbiteur du trsor public qui tait en retard pour le paiement d'une livre d'or1 de le faire pendre1 s'il ne s'acquittait bref dlai4 ,celui-ci avait une femme dont tait pris un homme fort riche1 qui lui offrit de payer cette dette1 si elle voulait passer une nuit avec lui4 ,la femme1 aprs avoir pris conseil de son mari qui tait retenu en prison1 y consentit3 mais aprs cet homme luda sa promesse4 ,la victime alla porter plainte au ,gouverneur qui1 se reconnaissant le premier coupable pour trop de svrit1 se condamna lui-mme dsintresser le trsor et punit le mystificateur4 ,,bayle4 #bg1 ,entremise4--,a cet gard1 le monde n'a pas chang1 et1 aujourd'hui comme alors1 combien d'hommes doivent leur fortune leurs femmes6 ,l'ignorent-ils8 quelques-uns assurment2 mais pour la plupart on n'en saurait douter1 surtout quand on les entend attribuer impudemment leur seul mrite les hautes positions auxquelles ils sont parvenus4 ,,victor ,,thierry4 #bg1 ,argien4--,,plutarque1 trait ,de l'amour1 #af4 #bi4 ,mecenas4--,,plutarque1 ,de l'amour1 #af4--;,ce fait est aussi rapport par ,,cic,,ron d'aprs ,,lucilius qui vivait cent ans avant lui4 ,ce n'est donc pas de ,mcne1 qui vivait au temps d',auguste1 qu'il est ici question2 on ignore galement le ,galba dont il s'agit4 #ca1 ,coussin4--,on mangeait alors1 chez les ,romains1 demi couch sur des lits analogues aux canaps sans dossier et chaises longues de notre poque4 #cf1 ,desbordes4--,dans l'd4 de #hh1 cette phrase suit immdiatement ces mots qu'on a lus plus haut3 ,gardons les vn plus noble siege4 #bcb1 #f1 ,indes4--,,arrien1 ,hist4 ,ind41 #ag4 #ac1 ,viure4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii1 #aje2 ,,aulu-,,gelle1 ,,ii1 #ah4--,phdon n'en fit pas mtier de son plein gr1 comme ,montaigne le donne entendre2 mais1 tant esclave1 son matre l'y forait4 ,v4 ,n4 ,i1 #fej4 #ae1 ,vie4--,voyant1 dit ,h,,rodote1 la ville remplie de jeunes gens qui1 dans l'ardeur de leurs passions effrnes1 ne cessaient d'attenter ce qui devait tre l'objet de leurs respects1 ,solon acheta et plaa dans des lieux dtermins1 des femmes toujours prtes et l'usage de tous2 nos maisons publiques ne sont pas autre chose4 #af1 ,polices4--,notamment chez les ,lydiens1 ,h,,rodote1 ,i1 #id2 les ,babyloniens1 ,h,,rodote1 ,i1 #aif2 etc4 #ag1 ,sollicitude4--,de la jalousie4 #ai1 ,boucler4--,pris ici au figur2 rminiscence des ceintures de chastet dont il tait fait usage au moyen ge et dont il existe des spcimens dans les muses1 notamment dans celui de ,cluny1 ,paris4 #be1 ,rengrege4--,aggrave encore davantage4 #cf1 ,veoir4--,quelle folie d'arracher444 #bcd1 #a1 ,rapport4--,qui n'affligent que par la publicit qu'on leur donne4 #e1 ,voyage4--,,plutarque1 ,les demandes des choses romaines1 #i4 #aj1 ,estrangere4--,montaigne donne de ce singulier abus qui a exist aux temps barbares de la fodalit une explication admissible4 ,la religion1 du fait de ses ministres1 alors que la femme tait bien peu 7aujourd'hui elle est beaucoup1 et va tendant devenir trop71 a pu dans le principe intervenir pour la sauvegarder quand son pass n'tait pas irrprochable et assurer ainsi la paix des mnages4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #bab3 ,nopces4 ,par la suite le seigneur1 un autre sentiment 7libidinage1 cupidit7 se joignant la cause premire1 sera arriv se substituer au prtre et de la sorte se sera tabli ce droit dit de jambage1 de cuissage1 de prlibation1 dont l'existence a t nie1 mais dont on retrouve de nombreuses preuves irrfutables4 ,v4 ,n4 ,i1 #afb3 ,faire4 ,ce droit1 suzerains clercs et laques le possdaient bel et bien jadis et de fait en usaient quand bon leur plaisait1 le remplaant quand ils le jugeaient propos par une redevance qui1 la longue1 devint la rgle quand les murs s'adoucirent et surtout lorsque serfs et bourgeois en arrivrent imposer leurs revendications4--,les chanoines de ,lyon1 notamment1 sont mentionns comme l'ayant possd et s'tant longtemps refuss y renoncer1 probablement dans sa forme pcuniaire4 ,,rabelais y fait allusion4 ,parmi ceux qui aujourd'hui le rvoquent en doute1 il en est qui y voient simplement une interprtation maligne1 transmise par la tradition1 de la coutume qui aurait exist au commencement1 dans la ,chrtient1 de consacrer la prire les trois premiers jours du mariage1 usage renouvel1 parat-il1 des ,athniens1 o la marie1 durant ces trois jours1 conservait sa couronne virginale4 #bd1 ,vicissitude4--,attendez-vous donc la pareille et prparez-vous l'tre votre tour1 car tout est vicissitude dans la nature et tout y est compens4 #cb1 ,sages4--,les sages ne dvoilent pas leurs dissensions domestiques4 ,,euripide4 #cd1 ,languager4--,ou langagier2 bavard1 verbeux1 loquace1 qui aime parler4 #cf1 ,sent4--,camus1 vque de ,belley1 rpondit un mari qui le priait d'engager sa femme une vie plus honnte et plus dcente3 ,tout ce que je pourrais reprsenter votre femme serait assez inutile2 le silence de ma part1 et surtout de la vtre1 me parat beaucoup plus sage4 ,croyez-moi1 mon ami1 il vaut mieux s'appeler ,cornlius ,tacitus que ,publius ,cornlius4 ,,naigeon4 #bcf1 #f1 ,pittacus4--,,plutarque1 ,du contentement ou repos de l'esprit1 #ad4 #f1 ,defaut4--,incommodit1 quelque chose qui trouble notre repos et nous empche d'tre heureux4 #aa1 ,interiner4--,dclarer valable1 accepter4--,on dit aujourd'hui entriner1 et le mot n'est plus employ qu'en langage judiciaire4 #ac1 ,femme4--,ce cas1 donn par ,montaigne1 comme admis par le ,snat de ,marseille1 pour justifier ses yeux le suicide1 est de l'invention de l'auteur2 les raisons admises taient uniquement l'adversit ou une trop grande prosprit1 ainsi qu'il est indiqu1 d'aprs ,valre ,maxime1 liv4 ,,ii1 ch4 ,,iii des ,essais1 ,i1 #fej4 #ag1 ,sourd4--,c'est--dire qu'une femme doit fermer les yeux sur bien des peccadilles et qu'un mari ne doit pas prter l'oreille tous les commrages4 ,,bonnefon4--,cette maxime est du roi ,alphonse ,v d',aragon1 elle a t ainsi mise en vers3 ,il faut1 pour qu'un hymen en tous points soit heureux1 ,que le mari soit sourd et la femme sans yeux4 #bc1 ,cheuet4--,hausser le chevet2 expression usite du temps de ,montaigne pour dire renchrir sa marchandise4 #bg1 ,flaminius4--,en #aib4 ,devant entrer en oprations contre ,antiochus roi de ,syrie1 auquel on prtait force allis1 pour ramener leur juste valeur les forces de ce prince qu'on exaltait devant lui1 ,flaminius contait qu'un hte1 chez lequel il avait t reu1 lui ayant offert1 au mois de juin1 un festin o figuraient du gibier en quantit abondante et varie1 on s'tonnait qu'il pt en tre ainsi en cette saison4 ,a quoi l'hte rpondit que cette diversit n'tait qu'apparente1 que cette venaison n'tait autre que de la chair de porc dguise par les assaisonnements4 ,il en est ainsi1 ajoute ,flaminius1 des armes du roi1 dont il vient d'tre fait une description si emphatique4 ,,tite-,,live1 ,,xxxv1 #di4 #bg1 ,felon4--,var4 de #hh3 ambitieux4 #ci1 ,parties4--,ses intrigues4 #bch1 #aj1 ,ville4--,en #dh4 ,,tacite1 ,ann41 ,,xi1 #bf1 #bg4 #ac1 ,insistant4--,en lui rsistant4 #ba1 ,intelligence4--,,tacite1 ,ann41 ,,xi1 #cf4--;,entre autres ,mnester et ,traulus ,montanus4 ,le premier tait un danseur dont ,messaline tait perdument amoureuse2 ne pouvant le faire consentir ses dsirs1 elle pria l'empereur de lui commander d'obir2 ,claude1 sans plus s'inquiter de ce dont il s'agissait1 lui ordonna de faire tout ce qu'il plairait ,messaline1 et ds lors1 il ne fit plus de rsistance4--,traulus ,montanus tait un jeune chevalier romain qui1 dans la mme nuit1 avait t appel et renvoy par elle1 qui passait avec une galit du dsir au dgot 7#di74--,quelques annes auparavant 7#db71 un ,appius ,silanus avait t mis mort pour l'avoir offense en refusant de consentir sa passion4 #bd1 ,vulcan4--,voir plus haut 7,,iii1 #aid73 ,dixerat444 #bdj1 #a1 ,infusus4--,tous ces mots si naturels et si expressifs se trouvent1 les uns dans le passage de ,,virgile cit ,,iii1 #aid1 les autres dans celui de ,,lucr,,ce qui vient d'tre reproduit4 #c1 ,rencontre4--,pointe d'esprit1 jeu de mots4 #d1 ,constante4--,douce1 coulante4 #g1 ,d'efforc4--,de forc1 disons-nous aujourd'hui4 #aa1 ,penser4--,a quelqu'un lui demandant la recette de son style1 ,j4-,j4 ,,rousseau rpondait3 ,pensez comme moi1 vous crirez comme moi4 #bc1 ,choses4--,,plutarque1 ,dmosthne1 #a1 s'exprime ainsi3 ,bien tard dj1 tant au dclin de ma vie1 quand je vins m'occuper d'ouvrages latins1 il m'arriva une chose trange bien que trs vraie3 c'est que je n'ai pas tant compris ce qu'ils contenaient par la connaissance que j'avais de la langue1 que parce que je savais ce dont il tait question1 ce qui m'a conduit saisir aisment la signification des mots employs4 #cj1 ,langue4--,la frquente lecture d',amyot et de ,montaigne est une fort bonne initiation l'art d'crire1 parce que les tours de phrase et certaines des expressions de leur temps ont une navet1 une richesse ou une nergie auxquelles notre langue actuelle atteindrait difficilement4 ,,ch4 ,,nodier4 #cc1 ,appesantissent4--,leur donnent plus de poids1 plus de force1 plus d'expression1 enrichissent la langue de tours nouveaux1 grce l'application sage et ingnieuse qu'ils savent en faire4 #bdb1 #d1 ,siecle4--,montaigne vise ici vraisemblablement ,ronsard et son cole1 les potes de la ,pliade4 #e1 ,discretion4--,mais l'appropriation qui laisse dsirer et l'abus qu'ils en font les perdent4 #h1 ,nouuellet4--,pourvu qu'ils puissent trouver dans la nouveaut de quelques mots de quoi s'applaudir1 ils ne se mettent point en peine de peindre exactement les choses4--,se gorgiasser1 qui signifie se plaire1 se flatter1 s'applaudir1 est prsentement tout fait hors d'usage4 #ac1 ,emprunter4--,suivant l'ide exprime ici1 beaucoup de termes employs soit la chasse1 soit la guerre1 sont passs dans la langue1 quelques-uns avec une acception un peu modifie et1 comme le prvoyait ,montaigne1 sans rien perdre de leur grce4 ,de la chasse1 nous viennent3 prendre son essor1 tenir en ses serres1 faire gorge chaude1 fureter1 tre aux aguets1 l'afft1 aux abois1 sur la voie1 sur la piste1 sur les traces1 aller sur les brises1 se rabattre1 etc4442 de la guerre3 se ranger sous les drapeaux1 se jeter dans la mle1 recruter des adhrents1 revenir la charge1 reparatre dans l'arne1 tre dsaronn1 rompre en visire1 tre arm de toutes pices1 etc444 #ae1 ,maniant4--,souple1 flexible1 maniable4 #bb1 ,commun4--,en notre langage des basses classes4 #bh1 ,mode4--,manire2 du latin modus1 qui signifie manire1 faon4 #cd1 ,faire4--,dieu veuille qu'ils aient eu raison d'agir ainsi6 #bdd1 #b1 ,equicola4--,allusion aux ouvrages intituls3 ,les ,assolains1 de la nature d'amour du cardinal ,bembo1 et ,della ,natura d',eamore d',equicola4 #i1 ,antinonydes4--,d'aprs ,valre ,maxime1 ,aulu-,gelle1 ,plutarque et ,suidas1 c'est ,antignides4 #be1 ,inaduertement4--,ce qui ne peut gure tre autrement1 puisque j'cris la hte et sans attention4 #cf1 ,moy4--,v4 ,n4 ,,ii1 #ebd3 ,autheur4 #bdf1 #bj1 ,s'encheuestroyent4--,se mettaient la chevtre 7le licou71 comme on fait une bte de somme2--signifie ici s'embarrasser1 ce qui est son acception la plus ordinaire4 #ba1 ,eux mesmes4--,,elien1 ,de ,animal41 ,,xvii1 #be2 ,,strabon1 ,,xv4--,alexandre tait sur les bords de l',hydaspe1 occup construire la flotte qu'il envoya en reconnaissance sur le golfe ,persique1 lorsque sur le sommet d'une colline lui apparurent rangs en bataille un assez grand nombre de ces singes2 les prenant pour des ennemis1 il allait les faire charger1 quand le roi ,taxile1 qui l'accompagnait1 le dtrompa2 ils taient de taille extraordinaire1 c'taient probablement des orang-outangs 7nom qui en malais signifie homme de la fort7 qui existent encore dans ces contres2 ils ont une grande ressemblance avec un homme et par leur intelligence et leur conformation semblent des tres intermdiaires entre lui et la brute2 se tiennent ordinairement debout sur les pieds de derrire1 sont pleins de force et d'agilit et de caractre relativement doux4 ,pour s'en emparer vivants1 les chasseurs1 quand ils en voient sur un arbre1 s'tablissent avec un seau d'eau porte de leur vue et font mine de se dbarbouiller1 substituent leur seau un pot rempli de glu et s'loignent2 le singe descend de son arbre1 s'englue la figure et1 n'y voyant plus1 devient de proie facile4 ,on procde encore1 en ayant de grands sacs dans un desquels entre le chasseur qui1 en se retirant1 en laisse d'autres garnis de poils et enduits de glu l'intrieur1 que naturellement les singes essaient de chausser1 ce qui les met leur merci2 nanmoins on les connat peu1 tous ceux qui ont t amens en ,europe1 n'ayant pu y supporter les rigueurs du climat4--,a la mme catgorie appartiennent le ,gibbon qu'on trouve galement dans ces contres1 le ,chimpanz qui dans l'ensemble se rapproche encore plus de l'homme et appartient au continent africain4 ,en ,afrique se trouve aussi le ,gorille1 de taille beaucoup plus considrable1 dpassant parfois deux mtres1 beaucoup plus fort et de caractre offensif1 n'hsitant pas attaquer l'homme1 dont1 au contraire1 les autres vitent l'approche4 #be1 ,serments4--,ce juron s'emploie encore frquemment2 s'il est la plus droite des exclamations de cette nature1 la moins droite1 autrement dit la moins orthodoxe1 tait ,jarnidieu 7je renie ,dieu71 fort employe aussi cette poque2 d'o pour viter un blasphme est venu ,jarnicoton qui avec ,ventre-saint-gris taient les jurons habituels d',henri ,,iv2 ,louis ,,xi disait ,pasquedieu2 ,duquesne1 ,cent diables4--,par le ,chien6 est un juron sans signification particulire1 imagin pour viter de jurer par les dieux1 analogue celui de ,vertuchou1 par la vertu du chou1 qui s'emploie parfois en ,france4 ,cappari viendrait1 dit-on1 du nom italien du cprier1 auquel cas il ne signifierait galement rien2 ne serait-ce pas plutt le juron grec altr catara1 qui signifie maldiction et qui est d'usage courant dans le pays de ,naples8 #bg1 ,cappari4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vii1 #cb4 #bg1 ,l'air4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,viii1 #f4 #bh1 ,superficielles4--,ceci a rapport ce que ,montaigne a dit plus haut1 qu'on l'a veu plus souuent iurer par similitude que par complexion2 les deux phrases se suivent immdiatement dans l'd4 de #hh4 #cb1 ,enuis4--,plus contre-cur4 #bdh1 #aa1 ,resueries4--,c'est de ce nom que ,montaigne a dj qualifi son livre 7liv4 ,i1 ch4 ,,xxv1 ,i1 #bbf71 et ,boileau dit en en parlant3 ,tantt son livre en main1 errant dans les prairies1 ,j'occupe ma raison d'utiles rveries4 #ad1 ,i'ahane4--,plus je m'efforce de444 #bj1 ,soif4--,var4 de #hh3 faim4 #bb1 ,vases4--,ses organes gnitaux4--,l'auteur avait d'abord crit ses rognons2 contre son habitude1 il y a substitu le mot vases1 comme plus dcent1 scrupule qu'il n'avait pas eu lorsqu'il a traduit la citation de ,s4 ,jrme 7,,iii1 #bah74 #bd1 ,socrates4--,dans le ,banquet de ,,platon4 #bg1 ,cratippus4--,il enseignait ,athnes1 eut pour disciple ,brutus1 le meurtrier de ,csar2 ,pompe alla le voir aprs la bataille de ,pharsale et en reut des consolations4 #bej1 #c1 ,platon4--,lois1 ,i1 #ac4--;,ce mot est cit par ,,polybe1 ,,xv2 ,,cl,,ment ,d',,alexandrie1 ,,viii2 ,,synesius1 ,,ii2 etc4 #d1 ,iout4--,var4 de #hh3 qu'on se ioue de nous1 au lieu de qu'il est444 iouet4 #ag1 ,deuantiere4--,si elle est toute dcouverte4 ,devantire tait le nom d'une sorte de grand tablier que les femmes portaient cheval4 #bf1 ,alexandre4--,,plutarque1 ,moyens de discerner le flatteur d'avec l'ami1 #bc4 #ci1 ,estendu4--,toutes les opinions s'accordent sur ce point1 sans compter que l'usage si tendu de la circoncision en est un tmoignage4 #ci1 ,circoncisions4--,qui en est vne punition1 add4 de l'ex4 de ,bord4 qu'on a cru devoir insrer dans le texte4 #beb1 #d1 ,esseniens4--,,pline1 ,nat4 ,hist41 ,v1 #ag4--,les ,essniens proscrivaient le mariage1 la servitude et la guerre2 ils formaient une sorte d'association morale et religieuse1 vivant dans des espces de monastres1 mettant en commun leurs biens et se livrant l'agriculture2 ils offraient une grande analogie avec ce qu'taient les premiers chrtiens4 ,ils ont dur environ deux sicles4 #i1 ,zenon4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vii1 #ac4 #ab1 ,fuit4--,var4 de #hh3 desdaigne4 #ai1 ,atheniens4--,,thucydide1 ,,iii1 #ajd4 #bj1 ,mundifier4--,purifier4 #bb1 ,pnitet4--,nous estimons vice nostre estre2 ,montaigne a ainsi traduit cette citation1 que l'd4 de #hh fait suivre3 ,nous accusons en mille choses1 les conditions de nostre estre4 #bc1 ,mangeant4--,,jean ,l,,on1 dans sa ,description de l',afrique1 dit3 ,dans les dserts de ,libye1 les gentilshommes du pays portent en tte un linge noir1 dont ils se couvrent le visage1 n'en laissant apercevoir que les yeux1 et vont toujours ainsi2 quand ils mangent1 ils lvent leur voile pour introduire leur nourriture dans la bouche et le baissent aussitt3 ils donnent pour motif de cette singularit que de mme qu'il est indcent de rejeter devant tout le monde ce qu'on a dans l'estomac1 de mme il est inconvenant de le remplir la vue de chacun4--,ce port d'un voile d'une faon continue1 est encore pratiqu par les peuplades qui sillonnent le ,sahara1 notamment par les ,touareg1 et est motiv par le besoin de se protger contre les sables tnus qui constituent le sol dans ces contres que le moindre vent dplace1 qui sont en permanence en suspension dans l'air et pntrent partout1 les vtements aussi bien que les tentes1 sans qu'on puisse s'en dfendre4 #bc1 ,grandes4--,add4 de #hh3 en toute sorte de grandeur4 #bed1 #f1 ,adores4--,en ,afrique3 les ,atarantes1 dit ,h,,rodote2 les thiopiens 7,,strabon72 les ,atlantes 7,,pline74 #aj1 ,necessaires4--,var4 de #hh3 naturelles4 #ah1 ,partisanes4--,fminin de partisans2 ces lois doivent donc tre des lois de parti1 de faction2 mais comme ,montaigne oppose ici les lois partisanes de l'homme aux lois universelles de la nature1 ces lois partisanes doivent tre des lois partielles1 particulires1 comme il les nomme la ligne suivante2 de son invention1 comme le porte une variante de l'd4 de ,bordeaux4 ,v4 ci-dessous3 ,ordonnances4 #ah1 ,fantastiques4--,c4--d4 aux tiennes qui sont dictes par tes passions personnelles et tes prjugs4 #bj1 ,ordonnances4--,var4 de l'ex4 de ,bord43 regles positiues de ton inuention t'occupent et attachent et les regles de ta paroisse2 celles de ,dieu et du monde1 au lieu de3 ordonnances444 monde4 #bc1 ,potes4--,de ,virgile sur ,vnus et ,vulcain1 ,,iii1 #aid2 et de ,lucrce sur ,vnus et ,mars1 ,,iii1 #bch4 #bf1 ,reseul4--,guimpe1 sorte de fichu en toffe lgre4--,reseul1 littralement rseau1 du latin reticulum1 filet mailles1 d'o vient galement rticule1 nom donn au petit sac qu'actuellement les dames portent presque constamment au bras1 les exigences de la mode faisant que les robes n'ont plus de poche4 #bi4 gyptien4--,,plutarque1 ,de la curiosit1 #c4 #bef1 #a1 ,ceux-ci4--,virgile et ,lucrce4 #d1 ,mineuses4--,minaudires1 comme nous disons aujourd'hui4 #f1 ,aualloit4--,on attribue ce souhait ,,philox,,ne1 le mme que ,denys le ,tyran condamnait aux carrires pour avoir trouv ses vers mauvais4 ,,aristote1 ,ethic41 ,,iii1 #aj2 ,,ath,n,e1 ,i1 #f4 #be1 ,commodit4--,cette mesure apporte nos plaisirs1 tournerait notre avantage444 #beh1 #b1 ,paissoit4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vii1 #acj1 donne une autre raison de la continence de ,thrasonydes3 c'est qu'il n'tait pas aim de sa matresse et qu'appartenant l'cole stocienne1 ses poursuites taient contraires aux principes de cette cole qui tenait l'amour comme tant de l'amiti veille par la vue de la beaut4 ,si la raison que lui prte ,montaigne et t relle1 c'et t bien de l'inexprience de sa part1 une occasion perdue ne se retrouvant gure1 comme l'ont dit ,,horace3 ,carpe diem 7,saisis le jour o elle se prsente72 ,,martial3 ,vive hodie 7,vis aujourd'hui mme71 et tant d'autres1 y compris ,,la ,,fontaine dans son conte de ,nicaise et sa fable ,le ,loup et le ,chasseur3 ,jouis6--,je le ferai4--,mais quand donc8--,ds demain4 --,eh1 mon ami6 la mort peut te prendre en chemin1 ,jouis ds aujourd'hui444 #e1 ,socrates4--,x,,nophon1 ,mmoires sur ,socrate1 ,i1 #c1 #aa4 #aa1 ,culilingis4--,montaigne a chang le dernier mot de cette citation pour la rendre plus acceptable4 #ab1 ,party4--,partag4 #ab1 ,laides4--,on a cent mauvais jours pour une bonne nuit4 ,remarques d'un cosmopolite1 #agia4 #ae1 ,bon4--,,martial1 dans plusieurs de ses pigrammes1 s'lve contre cette mode des baisers4 ,les premiers chrtiens se baisaient ainsi sur la bouche dans leurs agapes2 cet usage1 qui dura plus de quatre sicles1 fut aboli cause de ses consquences4 ,ce mode d'embrasser les femmes de la sorte existait jadis en ,france2 on dit qu'il est encore frquent en ,angleterre4--,de nos jours1 le baiser o que ce soit1 est l'objet d'une campagne tendant sa suppression par raison d'hygine1 comme propagateur de certaines maladies contagieuses3 la tuberculose1 la syphilis1 la diphtrie1 les maladies ruptives1 etc4 ,en ,amrique s'est mme forme une ligue contre son usage4 ,baiser les bibles1 les vangiles1 les patnes1 etc41 offre mme danger4 ,les perruches en vous bcotant1 les chiens en vous lchant sont susceptibles de communiquer pareillement certaines maladies1 surtout1 de la part du chien1 des maladies parasitaires 7les vers71 quand ce sont des enfants qui les caressent4 #bb1 ,practiquer4--,gagner par des pratiques adroites4 #bd1 ,saillir4--,l'd4 de #hh port43 sallir4 #be1 ,faicte4--,,val,,re ,,maxime1 ,,viii1 #aa1 #e4--;,cette ,vnus1 qui tait en marbre blanc1 ornait le temple de ,gnide 7,asie ,mineure74 ,ce temple1 crit ,,pline1 est ouvert de toutes parts1 de sorte qu'on peut la contempler de tous les cts1 ce qu'on croit ne pas dplaire ,vnus2 dans quelque sens qu'on l'examine1 on ne cesse de l'admirer4 ,un inconnu1 dit-on1 se passionna pour elle1 se cacha la nuit dans le temple1 et laissa sur le marbre la tache dnonciatrice de ses amours4--,on cite dans ce mme ordre d'ides1 mais plus excusables parce qu'ils sont le fait d'erreurs occasionnes par l'art1 sur des tres privs de raison3 un cheval hennissant la vue d'une cavale en peinture2 des chiens aboyant la vue d'une chienne reprsente dans un tableau2 un taureau1 ,syracuse1 s'enflammant et devenant furieux1 pour une gnisse d'airain de parfaite ressemblance4 ,,val,,re ,,maxime4 #bf1 ,ensueroit4--,envelopper d'un suaire1 d'un linceul2 ce mot1 fort usit du temps de ,montaigne1 ne l'est plus aujourd'hui4 #cj1 ,enterrement4--,h,,rodote1 ,,ii1 #hi4 #ca1 ,merueilleusement4--,var4 de #hh3 monstrueusement4 #cb1 ,trespasse4--,on ne sait d'o ,montaigne a tir ce fait4 ,,diog,,ne ,,laerce1 ,i1 #if1 dit que ,priandre1 irrit contre sa femme par ses concubines1 la tua dans un accs de colre1 en la prcipitant du haut des degrs de son palais1 en lui donnant un coup de pied1 pendant une grossesse4 ,quoi qu'il en soit1 on rapporte aussi qu'il sacrifia sa mmoire toutes les parures des femmes de ,corinthe4 ,leur ayant prescrit de se runir dans le temple de ,junon1 elles s'y rendirent comme une fte avec leurs plus riches parures et l1 sans distinction de rang1 ni de naissance1 elles furent dpouilles par des gardes aposts cet effet1 et tous leurs habits brls en holocauste4 #cd1 ,mignon4--,d'aprs la ,fable1 avait t plac dans le ciel par ,jupiter qui1 ensuite1 l'en chassa et le condamna un sommeil perptuel1 parce qu'il avait os attenter l'honneur de ,junon4 ,diane s'prit d'une vive passion pour lui pendant qu'il dormait et venait souvent le visiter2 il est croire qu',endymion cultivait l'astronomie et passait les nuits suivre le cours de la lune et que c'est l ce qui l'aura fait passer pour son amant4 #bfj1 #g1 ,ailleurs4--,certains ont vu l un cho de la lgende de la ,belle ,ferronnire qui passa pour avoir caus la mort de ,franois ,ier1 dont elle tait la matresse1 parce que le mari jaloux aurait inocul dessein sa femme le virus d'une maladie mortelle cette poque1 pour que son infidle pouse la communiqut son insu au roi2 c'est peu probable1 parce que le sens de la phrase porte sur un tout autre ordre d'ide et que ,franois ,ier est mort d'une fistule au prine et non des suites d'une maladie syphilitique4 ,,payen4 #ac1 ,comme4--,comme leur plairait la compagnie d'un gros444 #bi1 ,brutalit4--,stupidit1 btise4 #cb1 ,rien4--,var4 de #hh3 guere4 #cg1 ,serue4--,tyrannique1 astreignante4 #bfb1 #d1 ,feu4--,montaigne semble dispos gnraliser ici1 en ce qui touche la femme en ,italie1 ce proverbe qui y a cours3 ,a ,gnes1 les hommes sont sans foi1 les femmes sans pudeur1 les montagnes sans bois1 les mers sans poissons4 #i1 ,libert4--,l'd4 de #hh aj43 ,ayant tant de pieces mettre en communication1 on les achemine y employer tousiours la derniere1 puisque c'est tout d'vn pris4 ,nous courons peu pres mesme fortune4 ,ils sont trop extremes en contraincte1 nous en licence4 ,de ces trois phrases1 l'ex4 de ,bordeaux conserve les deux dernires1 que nous avons cru devoir pareillement maintenir dans la traduction4 #ai1 ,sauues4--,sans encourir de dommages4 ,on appelait jadis bague1 non seulement les anneaux qui se mettent aux doigts1 mais encore tous les bijoux prcieux4 #bb1 ,tousiours4--,add4 de #hh3 estoient4 #bc1 ,sarmates4--,h,,rodote1 ,,viii1 #aag4 #bi1 ,aristippus4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,aristippe1 ,,ii1 #fi4 #cb1 ,nom4--,sa rputation1 sa renomme4 #bfd1 #c1 ,tenants4--,a ceux qui ont se dfendre4--,tenants est l'oppos d'assaillants4 #c1 ,gourmandise4--,add4 de #hh3 et de faim4 #i1 ,scythes4--,l'amour ne meurt jamais de besoin1 mais souvent d'indigestion4 ,,ninon ,,de ,,lenclos4 #af1 ,intestins4--,cachs et renferms4 #ai1 ,amazones4--,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xvii1 #af2 ,,quinte-,,curce1 ,,vi1 #e4--;,cette peuplade1 sur laquelle on a peu de donnes prcises1 semble avoir pris un moment quelque extension par la force des armes4 ,les ,amazones se perptuaient1 dit-on1 par un commerce passager avec les habitants des pays voisins et exposaient leurs enfants mles2 on dit aussi qu'elles se brlaient la mamelle droite pour pouvoir tirer de l'arc avec plus de facilit4--,le fait rapport ici est1 d'aprs ,,plutarque1 de pure invention1 et l'appui de son dire il invoque le tmoignage de ,lysimachus1 l'un des prcepteurs d',alexandre qui ne l'avait jamais quitt et dclarait n'en pas avoir connaissance4 #cc1 ,nous sommes4--,dans l'd4 de #hh1 ce paragraphe suit immdiatement la phrase du prcdent o ,montaigne dit que la nature a fourni les femmes de pices uniquement propres la dfensive4 ,il a ajout depuis l'histoire de ,thalestris1 d'o une certaine interruption dans le sens4 #cf1 ,fermir4--,de fixer1 d'affermir4 #bff1 #d1 ,estonnent4--,s'tonnent de l'inconstance en amour4 #e1 ,incroyable4--,var4 de #hh3 monstrueuse4 #g1 ,l'arrest4--,la constance4 #ae1 ,sac4--,de confiance1 sans voir ni connatre ce que l'on achte4 ,on dit aujourd'hui chat en poche et tel est mme le texte de l'd4 de #hh4--;,cette expression3 acheter chat en sac vient de ce que jadis o le braconnage tait trs svrement puni1 les braconniers1 pour moins s'exposer1 vendaient leur gibier enferm dans des sacs1 que l'acheteur n'ouvrait mme pas de peur d'tre surpris2 aussi parfois1 au lieu du livre ou autre produit de chasse pour lequel il avait fait march1 ne trouvait-il qu'un chat1 et1 tant lui-mme en faute1 il n'avait garde de porter plainte4 #ba1 ,abuse4--,,bayle1 art4 ,jeanne ,ire de ,naples4--,en #acde1 ,andr1 appel par les ,italiens ,andreosso1 tait de sa nature trs ombrageux2 mcontent de n'avoir aucune autorit parce qu'il n'tait que le mari de la reine1 alors que de son propre chef il avait des droits personnels la couronne primant ceux de sa femme1 juste titre jaloux de ses dbordements qui taient connus de tous1 redout pour les projets de vengeance qu'on lui prtait et son emportement1 une conspiration se forma1 dont tous les conjurs taient de l'entourage de la reine1 et ils l'tranglrent avec un lacet de soie1 persuads qu'un anneau que sa mre lui avait donn tait un talisman le prservant de mourir par le fer ou le poison 7#aedg74 ,son frre ,louis1 roi de ,hongrie1 pour venger sa mort1 envahit le royaume de ,naples2 ,jeanne s'enfuit dans la ,provence qui lui appartenait et ne put revenir dans ses tats d',italie que lorsque le ,pape1 au jugement duquel on convint de s'en remettre1 l'eut dclare innocente de cet assassinat1 aprs lequel elle avait pous son amant qui en avait t le principal auteur4 ,elle-mme mourut touffe en #aehg4 #ba1 ,que l'action4--,c'est la suite de la phrase qui commence par3 elles peuuent attaquer4 ,depuis l'dition de #aehh1 ,montaigne a intercal l'exemple de ,jeanne de ,naples1 ce qui rend la liaison des ides moins saisissable4 #bb1 ,platon4--,trait ,des ,lois1 ,,xi4 #bg1 ,essayant4--,il peut advenir qu'en nous essayant1 ainsi que porte l'd4 de #hh4 #bfh1 #e1 ,personne4--,add4 de #gh3 d'honneur4 #h1 ,lustrum4--,il y a dans le texte d',horace le huitime lustre 7quarante ans71 au lieu de onzime 7cinquante-cinq ans7 qu'y a plus judicieusement substitu ,montaigne4 #be1 ,consens4--,tmoins4 #ce1 ,illibenter4--,de ces trois vers1 le premier est le commencement d'une pigramme des ,,veterum ,,poetarum ,,catalecta1 intitule ,priapus2 les autres sont tirs d'une autre pigramme du mme recueil1 ayant pour titre ,ad matronas4 #da1 ,l'essence4--,nous nous dferons aisment des vices qui ne sont tels qu'en apparence1 lorsque nous n'en aurons plus de rellement enracins en nous4 #bgj1 #b1 ,nouueaux4--,que nous imaginions notre fantaisie des devoirs nouveaux4 #e1 ,fautes4--,o les fautes sont des crimes1 et o les crimes ne sont que des fautes4 #aj1 ,iustes4--,cette maxime est d'une application bien gnrale1 qu'il s'agisse de la morale ou d'actes4 #aj1 ,superficiels4--,dont la vertu est toute en apparence4 #ac1 ,rechargeons4--,au contraire1 nous en augmentons444 #ad1 ,panneaus4--,vieux haillons de drap2 du latin pannus1 qui signifie drap1 toffes en loques4 #bg1 ,n'ont4--,qu'ils ne doivent pas s'en prendre444 #cj1 ,rythme4--,pour qu'en raison de mon peu de mesure1 de rgle4--,certains estiment qu'il faudrait traduire3 qui1 parce que je ne m'exprime pas en vers4 #ca1 ,deux4--,,th,,odore ,,de ,b,,ze 7auteur du vers latin qui suit71 qui a crit dans sa jeunesse qui fut assez dissolue des posies latines lgantes1 mais licencieuses2 et ,s4-,,gelais 7auteur du vers franais cit aprs71 qui1 bien que dans les ordres1 ne s'en livrait pas moins aux plaisirs et n'y renona que lorsqu'il fut nomm vque 7#adgd74 #cb1 ,crestez4--,des plus hupps1 des plus en relief4 #cd1 ,traicte4--,quelqu'un qui prononcerait aujourd'hui ce vers parmi nous1 serait regard comme un crocheteur ivre4 ,dfaisons-nous donc de nos prjugs1 quand nous lisons d'anciens auteurs ou que nous voyageons chez des nations loignes2 la nature est la mme partout et les usages diffrent partout4 ,,voltaire1 ,dictionnaire philosophique4 #bgb1 #ag1 ,remises4--,dfaillances4 #bg1 ,desfuytes4--,dtours1 dissimulations1 dfaites4 #bgd1 #b1 ,capitulations4--,add4 de #hh3 ceremonieuses4 #b1 ,fausses4--,violes4 #c1 ,caler4--,distendre1 relcher2 terme de marine3 caler les voiles1 les vergues contre les mts1 c'est les replier et les fixer2 signifie ici cder1 ployer4 #d1 ,fois4--,plus d'une fois1 dans l'intrt de leur honneur1 j'ai matris le plaisir que j'aurais pu prouver1 dans la crainte d'exposer leur rputation en les rendant mres4 #e1 ,assignations4--,j'ai1 autant que j'ai pu1 pris sur moi le danger de nos rendez-vous4 #af1 ,genitales4--,dans l'ex4 de ,bord41 ,montaigne avait d'abord ajout3 ,le dessein d'engendrer doit estre purement legitime1 qu'il a ray ensuite2 cette addition lve tout doute sur ce qu'il a voulu dire dans la phrase prcdente4 #bb1 ,deo4--,montaigne veut dire par l qu'aprs avoir t expos par l'amour bien des traverses1 il est enfin dbarrass pour toujours de cette dangereuse passion4 #bgf1 #b1 ,est4--,s,n,,que1 ,epist4 #ie2 le texte porte manet au lieu d'est4 ,,la ,,fontaine reproduit cette ide1 bien que sous une autre forme1 dans sa fable des ,deux chiens et l'ne mort3 ,les vertus devraient tre surs ,ainsi que les vices sont frres4 ,ds que l'un de ceux-ci s'empare de nos curs1 ,tous viennent la file1 il ne s'en manque gures4 #f1 ,orbes4--,contondants1 produisant des meurtrissures1 sans occasionner de plaies4 #i1 ,panetius4--,s,n,,que1 ,epist4 #aag4 #af1 ,venues4--,les assauts1 les chocs continus4 #ah1 ,ensemble4--,marcher de pair1 s'accorder4--,oh6 qu'il est malais1 dit ,agsilas 7,,plutarque1 ,agsilas1 #d71 d'aimer et d'tre sage tout la fois4 #ai1 ,illegitime4--,var4 de #hh3 vitieuse4 #bc1 ,dilaier4--,l'loigner le plus longtemps des atteintes de la vieillesse4--,var4 de #hh3 retarder4 #ca1 ,sage4--,l'd4 de #hh port43 bon homme4 #cb1 ,socrates4--,x,,nophon1 ,banquet1 ,,iv1 #bg4 #dj1 ,humaines4--,add4 de #hh3 en regle et4 #da1 ,dea4--,pourquoi cela ne serait-il pas4 #db1 ,estriue4--,lutte contre1 combat1 conteste1 contrarie1 interdit4 #bgh1 #d1 ,ingenieusement444 affame4--,var4 de #hh3 ingenieusement1 d'uiter toute viande et boisson1 qui nous altere et nous affame1 c'est--dire qui nous fasse desirer nouuelle faim4 #e1 ,saturit4--,satit2 de saturitas1 d'o viennent saturer et saturation4 #ab1 ,rigueur4--,add4 de #hh3 et d'inhumanit4 #ad1 ,prostern4--,dlabr1 affaibli1 affaiss4 #ai1 ,desmembrons4--,var4 de l'ex4 de ,bord43 dessirons1 qui n'est autre que le mot deschirons qu'il avait d'abord mis et qu'il a effac pour l'crire avec une orthographe conforme la manire dont ce mot se prononce en ,gascogne4 #ba1 ,elle4--,la douleur dont il vient d'tre parl1 et non la fantasie1 c4--d4 l'imagination dont il a t parl beaucoup plus haut4 #bd1 ,colligance4--,union intime2 du latin colligere1 unir1 joindre ensemble4 #cj1 ,refroidir4--,d'en inspirer le dgot l'me444 #cd1 ,infondre4--,imprgner2 du latin infundere1 verser dedans4 #bhj1 #d1 ,me tienne en haleine4--,var4 de #hh3 m'exerce4 #ag1 ,les nerfs4--,var4 de #hh3 l'aleine4 #cf1 ,ancien4--,bion4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,iv1 #fg4 #bhb1 #f1 ,peut4--,var4 de #hh3 ne peut4 #g1 ,conference4--,a entretenir commerce avec des personnes auxquelles il est charge4 #ad1 ,suiue4--,dans la ,cyropdie1 ,cyrus haranguant ses soldats qu'il conduit contre ,crsus1 leur dit3 ,poursuivre l'ennemi1 frapper1 tuer1 s'emparer de tout1 s'entendre louer1 tre libre1 commander1 voil le partage des vainqueurs2 un sort tout contraire attend les lches2 que ceux qui s'aiment1 combattent donc pour moi6 ,c'est ce qui fait que nombre d'ditions des ,essais portent3 ,qui s'aymera1 si me suyue1 bien que l'd4 de #ie et l'ex4 de ,bord4 o seul ce passage existe1 porte3 ,qui m'aymera1 si me suiue1 ce qui est en effet une erreur manifeste de l'auteur1 que confirme la citation italienne qui prcde4 ,il est probable que du temps mme de ,montaigne comme maintenant le dicton ,qui m'aime1 me suive tait en usage1 et aura caus une faute d'impression qui aura chapp l'auteur et aura t se reproduisant d'dition en dition1 jusqu' ce qu'un diteur avis l'ait releve4 ,toutefois le mot de la prsente dition a bien t dit1 notamment par ,scipion ,nasica ameutant ses partisans contre ,tibrius ,gracchus 7#acc71 et par bien d'autres depuis1 parmi lesquels ,philippe de ,valois se rsolvant la guerre contre les ,flamands 7#acbh74--;,dans la bouche de ,cyrus1 ,qui s'aime1 me suive a la mme signification que cet appel que1 chez les ,romains1 dans les cas de danger subit et grave1 le ,consul ou le ,gnral1 prenant un tendard1 adressait tous1 en s'criant3 ,que ceux qui veulent sauver la ,rpublique1 me suivent2 ou que ce mot en ,france3 ,la ,patrie est en danger1 de la ,rpublique de #agic4--;,ce sont des gestes du mme genre que celui de ,sylla ,orchomne 7#hg7 voyant ses soldats plier1 saisissant une enseigne et les ramenant en leur disant3 ,c'est ici que je veux prir2 et1 quand on vous demandera o vous avez abandonn votre ,gnral1 souvenez-vous de rpondre que c'est ,orchomne6 ,de ,souvaroff1 en #ahjj1 au pont du ,diable en ,suisse1 se couchant pour obliger les siens en retraite s'arrter1 ce quoi il ne parvint pas4 ,de ,bonaparte cette mme anne ,marengo1 reportant ses troupes en avant par ces mots3 ,c'est assez reculer1 soldats6 souvenez-vous que j'ai l'habitude de coucher sur le champ de bataille4--,cette erreur en rappelle une autre de mme nature1 qui se rencontre dans ,virgile1 du fait de l'interpolation d'un copiste3 ,audaces fortuna juvat1 au lieu de3 ,audentes fortuna juvat1 qui prsentent deux assertions de sens essentiellement diffrents3 la premire1 en disant que le succs appartient aux audacieux quels qu'ils soient1 est assez aventure et pas toujours exacte2 la seconde1 en le prconisant pour ceux qui osent aprs avoir pes le pour et le contre1 est fort judicieuse et se ralise le plus souvent4 #af1 ,composition4--,mlange4 #ai1 ,xenophon4--,anabase1 ,,ii1 #f1 #ae4 #ai1 ,menon4--,le mme dont ,platon a donn le nom un de ses dialogues1 fut l'un des chefs des ,grecs la solde de ,cyrus le ,jeune1 lorsque celui-ci se rvolta contre son frre 7#djj72 bien que souponn d'avoir trahi1 lorsque les ,perses attirrent ces chefs et les mirent mort1 il fut arrt avec eux et subit le mme sort4 #bd1 ,galba4--,,su,,tone1 ,galba1 #ba4 #be1 ,miserable4--,ce misrable c'est ,,ovide qui1 relgu en ,sarmatie1 crit sa femme1 demeure ,rome sur ses instances1 pour intercder en sa faveur et qui s'y emploie vainement1 qu'apparemment le souci des maux qu'il endure a d le vieillir1 et termine par les vers qui suivent4--,frapp par ,auguste1 en l'an #i de ,j4-,c41 pour un motif qui est demeur une nigme1 mais que l'on suppose tre une intrigue de cour qu'il aurait connue et divulgue1 ,ovide ne rentra jamais en grce1 quelques sollicitations dont il ft l'objet2 ses esprances de rappel semblent mme s'tre vanouies lors de l'avnement de ,tibre4 ,il mourut dans son exil en l'an #ah4 #cj1 ,emonez4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,iv1 #ca4 #bhd1 #c1 ,sophiste4--,signifie ami de la sagesse2 s'employa d'abord en bonne part et c'est ici le cas2 mais tomba dans le discrdit1 quand ceux qui se disaient tels1 se mirent enseigner prix d'argent l'art de parler et de disputer sur tout1 faisant eux-mmes profession de soutenir indiffremment en toutes questions le pour et le contre et attaquer les principes les plus vidents et les plus respects4 ,ils fleurirent en ,grce1 surtout au ,ve sicle2 ,socrate les combattit ardemment en dtournant ses concitoyens de ces disputes frivoles pour les ramener la recherche sincre de la vrit4 #d1 ,harmodiens4--,aristogiton et ,harmodius taient deux jeunes ,athniens1 lis d'une troite amiti4 ,la sur du second ayant t outrage par ,hipparque qui1 avec ,hippias son frre1 exerait la tyrannie ,athnes1 ils conurent le projet d'en dlivrer la ville4 ,harmodius fut tu1 aprs s'tre dfait d',hipparque2 et ,aristogiton1 mis la torture pour dnoncer ses complices1 nomma tous les amis d',hippias qui furent aussitt mis mort4 ,interrog s'il n'en restait pas d'autres1 il rpondit qu'il n'y avait plus que lui ,hippias qui mritt la mort2 celui-ci le fit aussitt conduire au supplice 7#ead74 ,leur initiative amena l'expulsion d',hippias2 les ,athniens leur rigrent alors une statue et consacrrent leur mmoire par des ftes4--,bion donnait les noms d',aristogitons et ,harmodiens aux premiers poils follets qui venaient estomper le visage des jeunes gens1 laissant entendre par l qu'ils les dbarrassaient des importunits dont ils taient l'objet1 comme ,aristogiton et ,harmodius avaient mis fin l'oppression d'un tyran4 ,,plutarque1 ,de l'amour1 #cd4 #e1 ,non qu'en4--,mais pas autant que dans4 #ac1 ,port4--,le port1 la figure de l'amour4 #af1 ,nescit4--,longtemps avant saint ,jrme1 ,,anacr,,on avait dit3 ,bacchus1 aid de l'amour1 foltre sans rgle4 #af1 ,galbe4--,bonne grce1 agrments4 ,ancien mot gaulois qui signifiait gros et gras1 et qui1 pour ce motif1 donn comme surnom un anctre de l'empereur ,galba1 est demeur la famille4 #bj1 ,folastrant4--,var4 de #hh3 aueugle4 #bj1 ,ceps4--,aux fers1 dans les chanes2 du latin cippus1 entrave4 #cj1 ,de faire444 ,socratique4--,var4 de #hh3 d'entrer en cette noble troque4--,harde signifie troc1 changement1 et ici3 sacrifice1 concession4 #cc1 ,platon4--,rpublique1 ,v4 #bhf1 #a1 ,preoccuper4--,de s'emparer1 avant ses compagnes1 de la gloire444 #bj1 ,nostre4--,la vertu de l'homme et celle de la femme sont les mmes1 disait ,antisthne4 ,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vi1 #ab4 #bb1 ,paele4--,le fourgon1 long crochet en fer dont se sert le boulanger pour remuer la braise du four2 paele1 pelle dont il se sert pour enfourner et retirer les pains4 ,l'un et l'autre faisant mme service et galement noircis par les cendres1 le fourgon se moque de la pelle 7dicton populaire qui se dit aussi3 le chaudron se moque de la pole7 peut se traduire3 l'un vaut l'autre1 ou encore qui critique les autres1 n'est pas sans y prter lui-mme4 ,,chapitre ,,vi4 #bc1 ,coches4--,au ,x,v,ie sicle1 on appelait coches des voitures et aussi des bateaux affects aux transports publics1 tant par terre que par eau4--,en tant que voiture le coche tait peu prs le carrosse de nos jours1 un landau ne se dcouvrant pas4 #bhh1 #f1 ,recueil4--,chez les ,orientaux1 l'usage est autre2 c'est celui de ces effets qui se produit par la bouche1 provenant de vapeurs mises par l'estomac et tmoignant d'une certaine satisfaction de cet organe quand il est repu1 qu'ils font bon accueil4 ,ils ne se gnent aucunement pour le produire2 sa manifestation chez eux ne blesse en rien la biensance1 et les assistants y rpondent par la formule sacramentelle1 7louange ,dieu71 qui correspond celle de ,dieu vous bnisse1 que nous rpondons ceux qui ternuent4 #g1 ,aristote4--,problem41 #cc1 #i4 #g1 ,plutarque4--,dans le trait intitul ,les ,causes naturelles1 #aa4 #cb1 ,d'armes4--,la citation qui suit1 se trouve dans le ,banquet1 dialogue que ,,platon consacre l'amour et qu'il termine par cet loge de ,socrate qu'il place dans la bouche d',alcibiade4 #cb1 ,route4--,droute4 ,v4 ,n4 ,i1 #cff4 #bij1 #bc1 ,leue4--,rompre la digue1 la chausse qui m'empche d'tre submerg4 #bd1 ,epicurus4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,x1 #aag4 #bg1 ,robe4--,a moi1 comme chacun1 ,dieu donne le froid1 selon qu'il est vtu3 ,a brebis tondue1 ,dieu mesure le vent4 #bi1 ,desarm4--,m'ayant peu garni de force444 #cb1 ,littiere4--,c'tait un lit reposant sur des brancards1 qui taient ports d'ordinaire par des chevaux1 surtout quand c'tait une litire de voyage4 #bib1 #b1 ,esgallement4--,les navires1 cette poque1 marchaient soit la voile 7vaisseaux71 soit la rame 7galres74 #b1 ,toue4--,remorque2 d'o touage1 ce procd de remorquage tabli sur la ,seine1 dans la traverse de ,paris1 au moyen d'une chane reposant sur le lit du fleuve et sur laquelle se hlent les bateaux remorqueurs4 #ae1 ,peres4--,tout le ,x,ve sicle est rempli des guerres de la ,hongrie contre la ,turquie4 #af1 ,rondelier4--,soldat arm d'une rondelle ou rondache1 sorte de bouclier1 ainsi nomm parce qu'il tait rond1 au lieu d'tre oblong4 #ah1 ,pauesade4--,ou pavoisade1 garniture de pavois ou boucliers juxtaposs en grand nombre que l'on plaait au-dessus du pont des bateaux arms en guerre1 pour mettre de tous cts l'abri des traits ceux qui servaient bord1 rameurs et autres4 #ah1 ,galliotte4--,galiote4--,bateau de petite grandeur4 #be1 ,logis4--,un poste1 une position1 un cantonnement1 un bivouac4 #bf1 ,impost4--,impotent1 peu dispos4 #bh1 ,peinture4--,semblable ceux que je viens de dcrire4 #cj1 ,neantise4--,fainantise4 #ca1 ,race4--,ces rois sont dsigns dans l'histoire sous le nom de rois fainants1 parce qu'ils taient dpourvus de toute autorit et que l'exercice du pouvoir tait entirement aux mains des maires du palais4 ,ils commencent ,thierry ,,iii 7#fgc7 qui se laissa gouverner par ,ebron1 puis par ,ppin d',hristal1 et prennent fin ,childric ,,iii 7#geb71 qui fut dtrn par ,ppin le ,bref1 son maire du palais4 #cb1 ,bufs4 ,quatre bufs attels1 d'un pas tranquille et lent1 ,promenaient dans ,paris le monarque indolent4 ,,boileau4 #cd1 ,luy4--,et1 avec lui1 une jeune musicienne 7la comdienne ,cytheris74 ,,plutarque1 ,antoine1 #c2 ,,cic,,ron1 ,philippic41 ,,ii1 #bd2 ,,pline1 ,hist4 nat41 ,,viii1 #af4 #cd1 ,heliogabalus4--,l4 ,,lampridius1 ,heliog41 #bh1 #bi4 #bid1 #a1 ,nud4--,en des temps plus rapprochs1 semblables exhibitions se sont produites4 ,a l'entre solennelle ,paris de ,charles ,,vi et d',isabeau de ,bavire1 dans le bassin d'une des places publiques1 s'battaient deux belles filles entirement nues4--,lors de son entre ,anvers1 ,charles-,quint fut escort d'un essaim de belles jeunes filles de la socit1 plus ou moins nues4--,vers #ahhj1 l'inauguration ,vienne 7,autriche7 du nouvel ,opra1 le directeur1 a-t-il t dit1 fit dfiler devant lui1 dans une fte intime1 le corps de ballet au grand complet1 chaque danseuse1 sans aucun voile1 portant sur l'paule une lampe allume1 soutenue la manire antique4 #c1 ,rouler4--,l'historien ,,flavius ,,vopiscus1 ,firmus1 #f1 ne dit pas que ,firmus attelait des autruches son char1 mais qu'assis sur elles1 il semblait voler avec elles2 il dit aussi qu'il montait des hippopotames et accomplissait d'autres prouesses du mme genre4 #ac1 ,roy4--,discours ,nicocls4 #ag1 ,parure4--,n'ayant pas d'autre moyen de me faire distinguer1 et cela m'allait bien4 #ah1 ,pleurent4--,il est des hommes auxquels de beaux habits ne conviennent pas4 #ba1 ,demosthenes4--,i,i,ie ,olynthienne4 #be1 ,theophrastus4--,c'est ,,cic,,ron1 ,de ,off41 ,,ii1 #af1 qui est l'auteur de cette critique4 #bg1 ,aristote4--,,cic,,ron1 ,de ,off41 ,,ii1 #af4 #bh1 ,commune4--,la populace4 #cj1 ,l'emploitte4--,la dpense4 ,montaigne continue reproduire les penses de ,,cic,,ron1 ,de ,off41 #ag4 #cd1 ,gregoire treizieme4--,s'est surtout rendu clbre par la rforme du calendrier ,julien2 tait trs vers dans la jurisprudence2 aimait les lettres et les arts et embellit ,rome de plusieurs difices2 fit clbrer par d'odieuses rjouissances la ,s4-,barthlemy4 #ce1 ,catherine4--,catherine de ,mdicis1 qui fit commencer les ,tuileries et encouragea les travaux de ,bernard ,palissy1 quand il eut dcouvert l'mail4 ,quant au ,pont-,neuf1 jet sur la ,seine ,paris o il existe encore sous ce nom1 commenc en #aegh sous ,henri ,,iii1 ses travaux furent interrompus de #aehj #afja1 et il ne fut achev qu'en #afjd1 sous ,henri ,,iv4 #bif1 #i1 ,pourtant4--,c'est pour cela que444 #aj1 ,porter4--,var4 de #hh3 aporter4 #aa1 ,bote4--,sa cassette particulire 7distincte du trsor public74 #ab1 ,mien4--,,plutarque1 ,galba1 #e4--;,autres temps1 autres murs3 ,n'avons-nous pas vu en ces temps-ci un ,prsident de la ,rpublique1 lu pour entrer en charge un mois aprs1 s'abstenir dans l'intervalle de remplir ses fonctions de ,prsident du ,snat1 en percevoir nonobstant les moluments et croire faire largesse en faisant abandon de ces #f4jjj francs au personnel infrieur sous ses ordres1 la grande admiration de tous4 ,en quit1 sinon en conscience1 les avait-il gagns et pouvait-il vraiment dire comme ,galba3 ,ce n'est pas du public1 c'est du mien4 #ag1 ,sien4--,aujourd'hui1 et nous ne saurions le regretter1 les recettes budgtaires des tats sont moins que par le pass la dvotion des souverains1 qui en usaient comme ils l'entendaient2 chefs d'tat1 rois ou autres1 ont actuellement leurs revenus et leur liste civile1 absolument distincts du trsor public1 mais tout abus n'a pas de ce fait disparu4 ,il y en a qui thsaurisent comme de bons bourgeois1 qui se livrent l'agiotage1 jouant sur les fonds publics en connaissance de cause comme du reste la plupart des membres du ,gouvernement1 grce aux renseignements qu'ils ont avant tous autres et avec plus de certitude des vnements qui peuvent influer sur les cours1 il leur arrive mme de les faire natre pour servir leurs intrts4 ,nombreux sont ceux qui placent leurs fonds l'tranger pour se mnager des ressources contre les fluctuations de la politique2 ils n'entament mme que bien peu leur liste civile dans leur reprsentation2 quand ils ont des cadeaux faire1 des prix allouer1 ils puisent gnreusement dans les manufactures de l'tat1 ,svres1 les ,gobelins1 dont c'est prsentement peu prs l'unique raison d'tre1 dans les haras nationaux2 et1 tout propos3 voyages1 rceptions de souverains ou visites rendues1 expositions1 etc41 se font allouer des crdits supplmentaires2 toutes choses qu'il est bon de connatre pour ne pas admirer outre mesure un faste qui1 en ralit1 est un surcrot de charges pour le contribuable1 lequel1 malgr l'apparence1 en fait tous les frais4 #ba1 ,soy4--,ce principe a-t-il jamais exist autrement qu'en thorie8 on en douterait voir ce qui en est aujourd'hui1 o chaque jour1 au grand prjudice de nos crdits budgtaires1 on cre et maintient nombre d'emplois dont le besoin ne se fait nullement sentir4 ,est-il rien de plus typique cet gard que le cas des sous-prfets1 devenus une superftation depuis que les moyens de communication ont pris le dveloppement que l'on sait 7chemins de fer1 automobiles1 tlgraphe1 tlphone1 machines crire78 leur inutilit est reconnue de tous1 leur suppression est priodiquement vote2 on les conserve quand mme parce que ce sont de prcieux agents lectoraux1 et que leurs emplois sont des ressources tout particulirement dcentes et avantageuses pour rcompenser ce genre de services1 ou encore pourvoir les cratures gouvernementales1 en mme temps que se mnager l'affection des villes qui en sont dotes1 et l'importance desquelles elles ajoutent2 ici1 comme partout1 la politique intrieure intervenant1 l'intrt gnral est sacrifi l'intrt particulier4 #bb1 ,d'elle4--,c'est pourquoi en architecture1 par exemple1 il n'y a pas de vritable beaut sans l'utilit1 et que dire3 ,voil un bel difice1 n'a pas de sens2 on devrait dire3 ,voil une belle glise1 un beau palais4 ,dans l'apprciation1 le but poursuivi1 qui est ici la destination1 est la premire condition dont il y a tenir compte4--,c'est ce qui fait qu'une arme dont la valeur militaire est en dcroissance1 une magistrature dont les arrts prtent suspicion1 un gouvernement qui n'a pas pour unique objectif l'intrt public et la dfense de la socit1 quoi qu'ils fassent d'autre part1 sont jugs exclusivement sur ces points essentiels qui sont leur seule raison d'tre4 #cd1 ,dionysius4--,apophth4 de ,,plutarque4 #ce1 ,apprendroy4--,j'apprendrais plutt un roi ce proverbe1 etc4 ,cette sentence que ,,montaigne traduit aprs l'avoir cite est tire de ,,plutarque1 ,si les ,athniens ont t plus excellents en armes qu'en lettres1 #d1 o ,corinne s'en sert pour faire sentir ,pindare qu'il avait entass trop de fables dans une de ses posies4 #bih1 #aj1 ,practique4--,gagne4 #af1 ,telle maniere4--,var4 de #hh3 bouffons1 maquereaux1 menestriers et telle racaille444 #ce1 ,assenoit4--,plaait4 #cjj1 #ag1 ,princes4--,x,,nophon1 ,cyrop41 ,,viii1 #i et suivants4 #ba1 ,excez4--,chez les ,romains1 les jeux publics faisaient partie du culte4 ,il y en avait de diverses sortes2 les principaux taient les ,jeux ,romains ou ,grands ,jeux1 institus par ,tarquin l',ancien 7#fjc72 ils se clbraient du #d au #ab septembre1 tous les travaux et affaires publics taient interrompus pendant leur clbration4 #ca1 ,coffre4--,,cic,,ron1 ,de ,off41 ,,ii1 #ae4--;,ces reproches ne lui profitrent gure3 ,alexandre se montra toute sa vie d'une prodigalit extrme4 ,en tmoignage d'admiration1 il envoie #ej talents 7#bej4jjj fr47 au philosophe ,xnocrate1 qui les refuse d'abord1 lui faisant rpondre qu'il a lui-mme satisfaire plus de besoins que lui2 et finit par accepter #cj mines 7#b4gjj fr47 pour ne pas dsobliger ses envoys dsols de son refus4--,a un acteur qui a1 dans son rle1 insr un vers sa louange1 #aj talents 7#ej4jjj fr474--,un de ses soldats conduisant un mulet de son trsor1 l'animal tant fatigu et son conducteur pour le soulager ayant pris la charge sur son dos1 ,alexandre l'en gratifie4--,a un courtisan tomb en dfaveur1 auquel il rendait ses bonnes grces et qui lui dit3 ,daignez m'en accorder un gage1 #e talents 7#be4jjj fr474--,a l'occasion de son mariage avec ,statira1 fille de ,darius1 il acquitte toutes les dettes des ,macdoniens de son arme1 #i4hgj talents 7environ #ej4jjj4jjj fr474--,pour les obsques et le tombeau d',hphestion1 il dpense plus de #ab4jjj talents 7environ #fj4jjj4jjj fr474--,sur la fin1 il avait fix la dpense de sa table2 en dehors de tous autres repas1 #ajj mines 7#i4jjj fr47 taient quotidiennement alloues pour le souper1 auquel la vrit taient chaque jour convis soixante soixante-dix de ses amis1 ce qui constituait encore une dpense de #aej #afj fr4 par tte4 #cjb1 #g1 ,probus4--,,vopiscus1 ,probus1 #ai4 ,cet auteur donne une description dtaille de ces jeux4 #ae1 ,sufficit4--,le cens fix par la loi pour appartenir l'ordre questre a vari suivant les poques2 au temps de ,csar1 il tait de #djj4jjj sesterces 7#gg4ejj fr474 #bd1 ,vermillon4--,composition de soufre et de mercure d'un beau rouge vif4 #be1 ,storax4--,sorte de rsine jaune1 brune ou rougetre1 d'odeur agrable4 #da1 ,surgeons4--,sources2 du latin surgere1 sourdre4 #de1 ,labourez4--,travaills2 du latin laborare qui a cette signification et qui vient lui-mme de labor1 travail1 d'o labourage1 le travail par excellence4 #cjd1 #f1 ,retia4--,citation que ,montaigne a traduite avant de la reproduire4 #aj1 ,esprits4--,bien autrement inventifs que ne sont444 #ad1 ,pas4--,la puissance de la nature est infinie et l'esprit humain ne saurait prjuger ce que progressivement il lui sera donn d'en dcouvrir et d'en faire application1 jusqu' ce qu'une de ces volutions prvues ou imprvues fasse prochainement ou dans des milliards de sicles1 c'est tout un pour l'ternit1 disparatre l'homme son tour4 ,quant ces alles et venues de la science qui font dire ,montaigne que nous tournons toujours dans le mme cercle1 ce qui est vrai encore et sera ternellement en ce qui touche les ides et les institutions humaines1 elles provenaient de ce que jadis l'imprimerie ne fixait pas et ne propageait pas comme aujourd'hui chaque progrs ralis2 toute invention1 tout perfectionnement tait local et momentan1 au lieu d'entrer comme maintenant immdiatement et toujours dans le domaine public2 aussi l'invention de l'imprimerie est-elle1 sans conteste1 la plus considrable qui se soit produite2 par elle1 rien ne se perd1 tout progresse en bien comme en mal1 seul l'homme ne change pas4 #bc1 ,poet4--,les deux derniers vers de cette citation sont employs ici dans un sens tout diffrent de celui qu'ils ont dans ,lucrce4 #bd1 ,solon4--,dans le ,time4--,l'gypte fut un des premiers tats du monde connu des anciens se civiliser1 son origine se perd dans la nuit des temps2 les calculs les plus modrs font rgner vers l'an #bejj ,mns1 le premier de leurs rois dont nos histoires font mention4 #ca1 ,formarum4--,montaigne a modifi les deux derniers mots de cette citation pour l'approprier son sujet1 qui est tout autre que dans ,cicron4 #db1 ,auparauant4--,les ,chinois font remonter leur histoire une trs haute antiquit2 il semble vraisemblable d'admettre que leur premier lgislateur vivait vers le ,x,x,xe sicle1 et eux-mmes font partir de l'an #bfcg leur re historique4 ,longtemps avant les ,europens1 ils ont connu la boussole1 l'imprimerie1 la poudre canon1 mais ces inventions sont demeures chez eux l'tat rudimentaire4 #cjf1 #g1 ,cettuy-l4--,le pote ,lucrce1 auteur du vers qui prcde et de ceux qui suivent4 #ad1 ,autre4--,l',amrique1 que ,christophe ,colomb venait de dcouvrir en #adib4 #af1 ,heure4--,il est hors de doute qu' l'heure actuelle1 toute la surface habitable de la terre nous est connue2 c'est ce qui fait que les excursions dans les rgions polaires arctique et antarctique sont de si peu d'intrt1 en dehors de la notorit qu'y recherchent ceux qui s'y livrent2 mais il est non moins indubitable que des modifications considrables peuvent se produire sur la surface terrestre2 que de nouveaux continents peuvent surgir1 d'anciens disparatre1 sous l'action des forces constamment en travail dans l'intrieur de notre plante2 comme aussi de notables changements climatriques se produire1 le ,gulf ,stream par exemple se modifiant1 ou d'autres courants s'tablissant1 et les conditions dans lesquelles elle est habite s'en trouver pareillement modifies4 #bb1 ,siecle4--,c4--d4 si de ce que dit ce pote pour prouver la jeunesse de son sicle1 nous concluons que notre monde avance vers sa fin444 #bf1 ,contagion4--,par notre communication avec lui4 #cj1 ,practiqu4--,gagn4 #cb1 ,eulx4--,les ,amricains4 #cd1 ,cusco4--,les ,pruviens regardaient cette ville comme sacre2 on y admirait le temple du soleil1 l'un des plus vastes et des plus riches qui aient jamais exist1 et le palais des ,incas 7dynastie rgnante lors de la conqute du ,prou par les ,espagnols74 #cjh1 #ai1 ,dure4--,allusion aux casques1 cuirasses1 hauberts1 brassards1 cuissards1 etc444 en mtal que portaient ,fernand ,cortez1 ,pizarre et leurs compagnons4 #bf1 ,inexperiment4--,si n'ayant aucune ide des effets de ces armes1 il et t soudainement attaqu4 #caj1 #bh1 ,mercadence4--,les avantages du commerce1 du latin merces1 marchandise4 #cd1 ,miserables4--,dans les ,essais apparat partout ce noble sentiment d'humanit1 premier bienfait de la philosophie3 mais il ne se montre nulle part plus nergique et plus loquent que lorsque ,montaigne portant ses regards sur le ,nouveau ,monde1 n'y aperoit de tous cts que des bourreaux et des victimes4 ,abb ,,jay4 #cd1 ,mines4--,il s'agit ici de l'expdition 7#aeac #aeag7 de ,balboa1 officier espagnol qui1 la recherche des rgions o gisait l'or trouv au ,mexique1 au moment de sa conqute1 parvint1 par l'isthme de ,panama1 jusqu' l',amrique du ,sud1 mais dut rtrograder1 n'ayant pas de troupes suffisantes4 #cab1 #cc1 ,enfance4--,voil comme balbutiaient ces prtendus enfants4 #cf1 ,cannibales4--,ceci donne une ide de ce qu'taient mes ,cannibales1 c4--d4 ces hommes du ,nouveau ,monde que nous traitons de sauvages4 #ci1 ,peru4--,atahualpa1 dernier roi du ,prou1 de la famille des ,incas4 ,fait prisonnier par ,pizarre1 il fut1 quelques mois aprs 7#aecc71 trangl par son ordre4 ,,zarate1 ,,ii1 #g2 ,,de ,,la ,,vega1 ,i1 #cf2 ,,gomera1 #aag2 ,,herrera1 ,v1 ,,iii1 #d et autres historiens de la conqute de l',amrique4 #cad1 #i1 ,preuue4--,on forma contre lui une accusation aussi fausse que les preuves qu'on en donnait1 savoir qu'il444 #ai1 ,mexico4--,guatimozin1 dernier empereur indien de ,mexico4 ,fait prisonnier par ,fernand ,cortez en #aeba1 aprs avoir vainement tent de dfendre sa capitale contre ce chef espagnol1 il fut d'abord trait avec gnrosit1 mais plus tard eut endurer les plus cruels tourments dans le but de lui faire dnoncer o se trouvaient ses trsors et finalement fut pendu en #aebb4 ,,bernal ,,diaz ,,del ,,castillo1 #aeg2 ,,gomera1 #adf2 ,,herrera1 ,,iii1 #aa-h2 ,,torquemada1 ,i1 et autres historiens de l',amrique4 #cb1 ,cour4--,le cacique de ,tacuba4 #ce1 ,mercy444 plus4--,var4 de #hh3 cong de dire ce qu'il en sauoit1 pour se redimer de cette peine insupportable4 #caf1 #c1 ,roy4--,disons plus1 un roi si grand444 #d1 ,honteuse4--,var4 de #hh3 vaine4 #ab1 ,ventent4--,var4 de #hh3 publient4 #bd1 ,de ,castille4--,var4 de #hh3 d',espagne4 #be1 ,mal voulus4--,has1 qui on veut du mal4 ,diego d',almagro qui le premier pntra dans le ,chili1 et qui dans le principe avait march d'accord avec ,pizarre le conqurant du ,prou1 battu par lui ,cusco1 y fut dcapit par son ordre 7#aech74 ,son fils1 ralliant ses partisans1 vengea son pre1 par le meurtre de ,pizarre 7#aeda72 et peu aprs prouva le mme sort que lui1 dans le mme lieu 7#aedb74 ,gonzals ,pizarre1 frre du prcdent1 se substitua lui au ,prou1 o pendant trois ans il rgna en matre1 jusqu' ce que par ordre de ,charles-,quint il fut arrt et mis mort comme rebelle 7#aedd74 #ca1 ,prudent4--,philippe ,,ii1 roi d',espagne4 ,sous son rgne 7#aeef #aeih71 les colonies espagnoles de l',amrique et des ,indes rapportrent immensment d'or et d'argent2 mais ce prince consomma follement toutes ces richesses dans ses vains projets de monarchie universelle1 et sa mort1 le trsor tait vide et obr4 #cah1 #b1 ,commerce4--,employ au commerce1 en achat de marchandises2 emploite signifie ici achat ou emplette1 comme on crirait et prononcerait aujourd'hui4 #ag1 ,paumes4--,environ cinq mtres4 #cbj1 #f1 ,perennes4--,d'eaux vives coulant continuellement1 ne tarissant pas1 du latin perennis1 continu1 permanent4 #i1 ,chef4--,au bout1 la fin de la journe de marche1 de chaque tape4 #ag1 ,apres4--,voir ce sujet et sur tout ce qui prcde1 ,,robertson1 ,histoire de l',amrique1 liv4 ,,viii4 ,l'auteur1 dans cet ouvrage1 s'applique rduire dans une juste mesure l'exagration des premiers historiens de la conqute du ,nouveau ,monde4--,a ce travail gigantesque qu'tait cette route de ,quito ,cusco1 on peut assimiler le ,grand ,canal imprial de la ,chine qui met en relations ,pkin1 la capitale du ,nord1 avec ,nankin1 la capitale du ,sud1 et avec ,canton2 ce canal a t commenc au ,i,xe sicle av4 ,j4-,c4 et les travaux en sont continus jusqu' nos jours2 il offre une superbe voie navigable de #b4gjj kil4 sans compter de nombreux embranchements4 ,ce canal peut faire le pendant de la grande muraille leve galement en ,chine sur la frontire ,n4 et ,n4-,e4 pour protger l'empire contre les incursions des nomades3 ,mongols1 ,mandchous1 ,tartares1 et qui1 forme d'un parapet de terre1 revtu de briques dans certaines de ses parties1 s'tend sur une longueur de #a4gjj kilomtres1 a #f ou #hm d'lvation et forme une sorte de chausse pave1 assez large pour donner passage #e ou #f cavaliers de front2 il est aujourd'hui ruin en bien des endroits4 ,gal ,,niox4 #bf1 ,terre4--,a la bataille de ,caxamalca 7#aecb74 ,,de ,,la ,,vega1 ,,ii1 #a1 #be4 ,ce fut ,pizarre lui-mme qui le prcipita ainsi de sa chaise porteurs4--,avaller1 c'est mettre val1 jeter bas4 ,,chapitre ,,vii4 #cbb1 #b1 ,tomber4--,par exemple1 par abdication comme firent ,diocltien1 ,charles-,quint1 ,marie-,christine2 ou encore1 comme les chefs d'tat lus pour un temps dtermin et qui quittent le pouvoir l'expiration de leur mandat1 ou spontanment parce qu'ils ne veulent pas se prter des exigences que rprouve leur conscience4 #i1 ,d'affaire4--,de difficult4 #ae1 ,esgare4--,dtourne4 #be1 ,l'autre4--,csar4--,en traversant les ,alpes1 dit ,,plutarque1 ,csar1 #c1 il passa par une bourgade de ,barbares1 habite par quelques malheureux ayant grand'peine vivre2 dans son entourage1 on se demandait en plaisantant si l aussi on intriguait pour obtenir les charges publiques et s'il y avait des comptiteurs4 ,csar1 prenant la parole1 dit3 ,je ne sais1 mais quant moi1 je prfrerais tre le premier ici1 que le second ,rome4 #bh1 ,incognu4--,ni avoir me dbattre aux portes avec un huissier1 comme un misrable inconnu444 #cj1 ,moyen4--,l'aurea mediocritas d',,horace4 ,la mdiocrit est le trsor des sages4 ,,voltaire4 ,o mdiocrit1 ,mre des bons esprits1 compagne du repos4 ,,la ,,fontaine1 ,les souhaits4 ,si le bonheur nous est permis1 ,il n'est point sous le chaume1 il n'est point sur le trne3 ,voulons-nous l'obtenir1 amis8 ,la mdiocrit le donne4 #cb1 ,autrement4--,que dsir4 #cbd1 #b1 ,a l'equipollent4--,par contre1 en revanche1 en compensation1 en rcompense4 #g1 ,encombriers4--,accidents1 empchements1 encombrements4 #aj1 ,regulus4--,vainqueur des ,carthaginois en ,sicile et en ,afrique1 il fut son tour dfait par eux et fait prisonnier 7#bef74 ,quelques annes aprs1 en #bej1 les ,carthaginois lui donnrent la libert sur parole1 afin qu'il accompagnt la dlgation envoye par eux ,rome pour traiter de l'change des prisonniers2 mais au lieu d'appuyer cette mesure1 il ne prit la parole au ,snat que pour en dissuader ses concitoyens1 et1 aprs avoir parl ainsi contre lui-mme1 ne craignit pas de revenir prendre ses fers ,carthage2 on l'y fit prir au milieu d'atroces supplices4 #ab1 ,luy4--,,cic,,ron1 ,de ,fin4 bon4 et mal41 ,,ii1 #bj1 auquel ,montaigne a emprunt ce parallle entre ,th4 ,balbus et ,rgulus1 donne sans conteste la prfrence ce dernier3 ,la vertu1 dit-il1 ne laisse pas de proclamer plus heureux que ,thorius vidant sa coupe sur un lit de roses1 ,rgulus qui1 retourn de ,rome ,carthage sans y tre contraint autrement que par la parole qu'il en avait donne ses ennemis1 prit au milieu des plus cruels tourments1 dchir par la faim et les veilles4 #ac1 ,mienne4--,les comparer la mienne444 #af1 ,aduenir4--,ce mot a ici le sens d'atteindre1 comme le mot aveindre qui est au commencement de ce chapitre2 tous deux drivent du latin advenire4 #ag1 ,vsage4--,cette manire de voir1 ,montaigne a eu occasion de la traduire en fait1 lorsque prirent fin ses fonctions de ,maire4 ,il tait absent1 sa charge allait expirer1 il n'avait plus qu' prsider l'lection de son successeur2 ce moment la peste svissait avec intensit ,bordeaux2 il ne crut pas1 dans cette situation1 devoir s'y rendre4 ,cette attitude1 contraire aux ides de nos jours1 si diffrente de celle tenue par ,rotrou dans le sicle suivant1 dans des circonstances presque identiques1 lui a t vivement reproche en ces derniers temps2 jusque-l on n'y avait pas prt attention1 parce qu'il tait au terme de son mandat et que ce n'tait pas en opposition aux ides de l'poque1 bien que se soient produites ce moment de trs honorables exceptions4 ,en cette occasion1 ,montaigne a t consquent avec lui-mme2 homme de devoir1 il ne lui convenait pas d'tre sans ncessit un hros4 ,rien de trop tait aussi du nombre de ses devises4 #bj1 ,perse4--,h,,rodote1 ,,iii1 #hc4--;,a la mort de ,cambyse1 roi de ,perse 7#ebb71 un mage se fit passer pour son frre ,smerdis1 que lui-mme avait fait mettre mort 7,v4 ,,iii1 #agh et ,n4 ,fi71 et lui succda4 ,la supercherie ayant t reconnue1 il se forma un complot de sept grands de l'empire 7,otanez tait du nombre7 qui turent l'usurpateur 7,v4 ,,ii1 #ccb et ,n4 ,deux74 ,pour le remplacer sur le trne1 il fut convenu entre les conjurs que le premier d'entre eux dont le cheval hennirait au lever de l'aurore aurait la couronne4 ,ce fut ,darius qui l'obtint par l'artifice de son cuyer qui avait envoy d'avance une cavale au lieu du rendez-vous4 ,c'est cette preuve que renona ,otanez1 aux conditions qu'indique ,montaigne4 #be1 ,commande4--,ayant autant d'aversion commander qu' tre command4 #bi1 ,desmesure4--,cette situation s'est bien modifie2 dans les monarchies constitutionnelles1 comme dans certaines rpubliques1 qui ne diffrent qu'en ce que1 l1 la royaut est vie et hrditaire1 au lieu qu'ici1 le prsident est nomm l'lection et pour un temps dtermin1 le chef de l'tat a plus le pouvoir d'empcher que celui d'agir4 ,nonobstant1 si restreint qu'il soit devenu1 ce pouvoir est encore considrable et suffisant pour prvenir le mal1 sous condition qu'il soit dvolu un homme de caractre1 qui ne soit infod aucun parti1 et qui1 au lieu de toujours cder1 use des moyens que la ,constitution met sa disposition1 pour arrter ce qu'il condamne dans son for intrieur ou mme dans des manifestations platoniques2 mais combien en agissent diffremment1 trahissant par leur faiblesse les intrts qui leur sont confis4 ,a ,siys revient dans les temps modernes l'honneur de cette conception1 et il esprait au dbut faire accepter ces fonctions au gnral ,bonaparte4 ,on sait quel accueil fut fait sa proposition4 ,ce rle de ftiche1 assez semblable celui des derniers rois de la race mrovingienne1 qui toutefois n'est telle que lorsque la personnalit n'en impose pas1 car ici1 comme en tout1 tant vaut l'homme1 tant vaut la chose1 a t assez exactement dfini par cette boutade humoristique attribue au roi des ,belges ,lopold ,i1 un jour que le ,prsident de son conseil des ministres cherchait l'intresser aux difficults avec lesquelles il tait aux prises3 ,avez-vous la majorit8 ,si oui1 permettez que j'aille me promener2 si non1 allez-y vous-mme6 #cbf1 #d1 ,finer4--,trouver1 disposer4 ,signifie proprement3 mettre fin1 venir bout de trouver4 #e1 ,escossois4--,deux ouvrages d'auteurs cossais4 #f1 ,populaire4--,l'auteur qui se fait l'avocat du gouvernement par le peuple4 #bj1 ,eux4--,j4-,j4 ,,rousseau disait3 ,je respecte trop ,m4 le prince de ,conti1 pour ne pas toujours le gagner aux checs4 #bg1 ,faes4--,enchantes4 #bg1 ,brisson4--,,plutarque1 ,du contentement ou repos de l'esprit1 #ab1 dont le fait est tir1 appelle ce mme athlte ,crisson dans un autre de ses ouvrages1 ,comment discerner le flatteur de l'ami1 #ae4 #cb1 ,gaign4--,,saint-,,simon rapporte une sincre admonestation du duc de ,montausier1 gouverneur du ,dauphin1 fils de ,louis ,,xiv1 un jeune courtisan qui se laissait toujours vaincre par ce prince au jeu du palet4 #cd1 ,crocheteur4--,v4 ,n4 ,i1 #edb4 #ce1 ,troye4--,vnus1 dans l',iliade1 voulant sauver ne son fils1 bless et sur le point de succomber sous les coups de ,diomde1 est elle-mme lgrement blesse au bras4 #ce1 ,saincte4--,desse4 #cbh1 #aa1 ,qualitez4--,les bonnes qualits des princes444 #ah1 ,qualit4--,d'tre prince4 #be1 ,tybere4--,il ne semble pas que le ,snat romain dcernt des prix d'loquence2 ,,su,,tone ne mentionne que le refus par ,tibre du surnom de ,pre de la patrie qui lui tait offert4 #bg1 ,ressentir4--,prvaloir4 #cj1 ,cost4--,penchant un peu sur le ct4 ,,plutarque1 ,de la diffrence entre le flatteur et l'ami1 #h4 #ca1 ,dionisius4--,,plutarque1 ,de la diffrence entre le flatteur et l'ami1 #h4 #cd1 ,luy4--,philippe de ,macdoine ayant eu un il crev au sige de ,mthone1 ,clisophus1 un de ses courtisans1 ne parut plus devant lui qu'avec un bandeau sur l'il4 #cd1 ,greueures4--,hergnes ou hernies4 #ce1 ,plutarque4--,de la diffrence entre le flatteur et l'ami1 #h2 mais ,montaigne a lgrement altr la narration du fait en question4 #ccj1 #b1 ,mitridates4--,,plutarque1 ,de la diffrence entre le flatteur et l'ami1 #h4 #g1 ,fauorinus4--,,spartien1 ,adrien1 #ae4 ,favorinus jouit quelque temps de la faveur de l'empereur ,adrien1 mais finit par se l'aliner par ses sarcasmes4 #aj1 ,asinius ,pollio4--,,macrobe1 ,saturn41 ,,ii1 #ad4 #ab1 ,proscrire4--,a qui peut tout prendre1 donne ce qu'il demande4 #ad1 ,carrieres4--,,plutarque1 ,du contentement de l'esprit1 #aj2 ,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xv1 #f1 #g2 ,,diog,,ne ,,laerce1 ,,iii1 #ah et #ai4--,philoxne ayant exprim trop franchement ,denys l',ancien1 la cour duquel il vivait1 sa pense sur des vers de celui-ci1 le tyran l'envoya aux carrires 7lieux d'o on extrait des pierres72 quelque temps aprs1 en tant sorti et consult nouveau par ,denys sur le mrite d'une pice nouvelle qu'il venait de composer1 au lieu de rpondre1 il se contenta de dire3 ,qu'on me ramne aux carrires2 cette fois1 le matre se mit rire et pardonna4--,le mot est devenu proverbial1 c'est tre prt recommencer ce qui vous a dj attir une injuste perscution4 #ad1 ,esclaue4--,platon1 se trouvant ,syracuse1 s'attira par sa franchise la colre de ,denys l',ancien1 qui le fit vendre comme esclave 7#cih7 pour le prix de vingt mines 7#a4hbb fr472 les autres philosophes se runirent pour le racheter et le renvoyrent en ,grce1 en lui rappelant comme un avis salutaire qu'un philosophe doit parler un tyran le plus doucement possible4 ,,plutarque1 ,du contentement de l'esprit1 #aj2 ,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xv1 #f1 #g2 ,,diog,,ne ,,laerce1 ,,iii1 #ah et #ai4 #ae1 gine4--,le cardinal de ,richelieu eut un pareil accs de jalousie littraire contre ,corneille2 et1 l'apparition du ,cid1 il fit critiquer la pice par l',acadmie 7#afcf72 par la suite1 il revint sur cet acte de faiblesse1 accorda une pension au pote1 auquel l',acadmie ouvrit ses portes 7#afdg74 ,,chapitre ,,viii4 ,chapitre des plus intressants1 dont le sujet est trait fond et sans digressions trangres4 ,on y trouve des rflexions sur l'utilit de la conversation que ,montaigne considre comme plus instructive que l'tude des livres qui est languissante et n'chauffe pas2 une peinture trs vive et trs spirituelle des vices qui accompagnent d'ordinaire les disputes1 et1 ce sujet1 un mot en passant sur l'abus que les savants font de la science4 ,montaigne constate encore que ce qui frappe nos sens1 est la cause dterminante de nos jugements2 il donne une rgle pour juger de la capacit d'un homme dans la conversation et termine par une apprciation sur le gnie et le caractre de ,tacite4 ,,naigeon4 #ag1 ,l'aduertissement4--,var4 de #hh3 le seul exemple4 #ah1 ,platon4--,lois1 ,,xi4 #bd1 ,euiter4 ,heureux celuy qui1 pour devenir sage1 ,du mal d'autruy fait son apprentissage6 #ccb1 #e1 ,similitude4--,var4 de #hh3 exemple4 #f1 ,caton4--,,plutarque1 ,caton1 #d4 #h1 ,lyre4--,c'tait un thbain1 du nom de ,gmonide2 il faisait jouer devant ses disciples de bons et de mauvais joueurs de flte et disait3 ,en ce mode1 il faut jouer2 en cet autre1 non4 #bj1 ,mauuais4--,un fol avise un sage4 ,proverbe4 #bj1 ,ordinaire4--,au lieu du dveloppement qui suit1 l'd4 de #hh porte seulement3 la veu ordinaire de la volerie1 de la perfidie a reigl mes meurs et contenu4 #bd1 ,inuincibles4--,au-dessus de ma porte4 #be1 ,conference4--,conversation1 discussion4 #bi1 ,parler4--,c'est gnralement ce dont conviennent les personnes qui1 ayant joui de tous leurs sens1 ont plus tard perdu soit l'oue1 soit la vue4 ,ceux que ce malheur n'a pas atteints1 peuvent nanmoins se faire une opinion cet gard1 s'ils ont eu occasion de remarquer combien en gnral les aveugles conservent leur bonne humeur et recherchent la socit1 tandis que les sourds demeurent taciturnes et la fuient1 parce qu'ils s'y trouvent isols4 #ccd1 #bj1 ,autres4--,s4-ent4 ,pyrrhoniens4 #bd1 ,balance4--,emblme de ,montaigne4 #cd1 ,nature4--,encore faut-il reconnatre que les opinions accidentelles du vulgaire peuvent tre de quelque poids1 qu'elles ne sont pas absolument vaines et fantastiques1 de pures rvasseries444 #ccf1 #ag1 ,instruit4--,var4 de #hh3 aduertit4 #ba1 ,la decision4--,var4 de #hh3 le iugement4 #bg1 ,troigne4--,trogne1 air1 mine2 ce mot1 devenu trivial1 ne s'emploie plus qu'en mauvaise part4 #bg1 ,magistrale4--,d'un visage1 d'une mine arrogante et trop imprieuse4 #ca1 ,ceder4--,add4 de l'ex4 de ,bord43 ,ouy1 mes despens1 que l'on a cru devoir insrer dans la traduction4--,montaigne veut dire que dans les discussions1 il cde souvent plus par civilit que par conviction1 et il en donne la raison4 #cf1 ,soys4--,quelle que soit la forme sous laquelle on me connatra1 soit qu'on me condamne1 soit qu'on m'approuve4 #cch1 #b1 ,paille4--,je me brouille4--,rompre paille avec quelqu'un1 c'tait dclarer ouvertement qu'on cessait toute relation avec lui4 ,quand1 aux temps fodaux1 un vassal voulait rompre les liens qui l'unissaient son seigneur1 il lui envoyait une paille rompue1 ou en rompait une devant lui2 ainsi agirent1 ,soissons1 ,robert comte de ,paris et ses adhrents l'gard de ,charles le ,simple ne voulant pas leur accorder le renvoi de son ministre ,hagenon 7#ibb74 #e1 ,suiure4--,si on fait difficult de le suivre4 #e1 ,recueilloit4--,accueillait1 recevait4 #ae1 ,antisthenes4--,,plutarque1 ,de la mauvaise honte1 #ab4 #ca1 ,theme4--,du sujet de leur dispute4 #cdj1 #i1 ,republique4--,liv4 ,,vii1 vers la fin4 #ad1 ,artiste4--,artificiel1 savant4 #ah1 ,similitude4--,var4 de #hh3 comparaison4 #ai1 ,plus4--,l'un s'attache un mot1 une comparaison2 un autre ne sent plus444 #bj1 ,vous4--,add4 de #hh3 respondre4 #bb1 ,l'effort4--,le fort2 altration du fait de la prononciation gasconne4 #cj1 ,alemaigne4--,querelle d',allemand2 querelle sans raison srieuse4 #cdb1 #e1 ,differendum4--,lire disserendum4--,c'est ce qu'picure pensait de la dialectique des ,stociens1 au dire de ,cicron4 #i1 ,arts4--,professeur d'humanits et de philosophie4 #bg1 ,latentes4--,en marge de l'ex4 de ,bord4 ,montaigne a inscrit la traduction de cette citation1 et aussi le membre de phrase auquel1 dans ,snque1 elle fait suite3 ,numquam auctores1 semper interpretes 7jamais auteurs1 toujours traducteurs72 mais l'une et l'autre de ces deux additions ont t ensuite rayes4 #cj1 ,nullement4--,var4 de #hh3 rarement4 #cb1 ,exinanition4--puisement1 anantissement2 du latin exinanitio1 qui a mme sens2 on dit plus simplement aujourd'hui inanition4 #cg1 ,marotte4--,sorte de sceptre surmont d'une tte coiffe d'un capuchon bizarre de diffrentes couleurs et garni de grelots2 c'est l'attribut de la folie1 c'tait celui des fous des rois4--,a l'imitation de ,montaigne1 on a dit3 ,egarant parfois les humains1 ,la science est sublime ou sotte2 ,c'est un sceptre en certaines mains1 ,en d'autres c'est une marotte4 ,,kerivalant4 #cdd1 #f1 ,protagoras4--,euthydme et ,protagoras sont les deux contradicteurs de ,socrate dans les deux dialogues de ,platon qui portent leurs noms1 dirigs tous deux contre les sophistes1 dont le second surtout tait un des chantillons le plus complets4 ,il avait t portefaix dans sa jeunesse1 tait devenu disciple de ,dmocrite1 puis avait tenu cole de rhtorique et de grammaire3 il fut un des premiers qui fit payer ses leons4 ,il enseignait que sur toute question on peut galement plaider le vrai et le faux2 que tout est arbitraire1 lois1 vertu1 vrit2 qu'on ne peut savoir s'il y a des dieux ou non4 ,protagoras avait crit sur la rhtorique1 la physique1 la politique1 mais tous ses crits furent brls par ordre des magistrats d',athnes4 ,v4 ,n4 ,i1 #bab3 ,peine4 #af1 ,diuine4--,montaigne traduit ici ,,lactance1 ,div4 ,inst41 ,,iii1 #bh4 #bb1 ,fist4--,c'est malheureux parce qu'en regardant autant l'avocat que la cause1 on en arrive ce que de bonnes causes sont si souvent gtes par la manire dont elles sont dfendues1 et que de mauvaises triomphent uniquement par le talent de leur avocat4 #cdf1 #c1 ,pourtant4--,c'est pourquoi4 #aj1 ,pass4--,hraclite4--,,juv,,nal1 ,x1 #cb4 #ab1 ,mison4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,i1 #ajh4 #bf1 ,moy4--,quand on voit quelqu'un commettre une faute1 il faut se demander1 comme faisait ,platon3 ,est-ce que je ne lui ressemble pas8 ,,plutarque4 #cc1 ,olet4--,proverbe latin rapport par ,,erasme et dont ,montaigne a chang le premier mot1 substituant stercus 7fumier7 crepitus 7vent sonore74--,add4 de #hh3 ,somme1 il faut viure entre les viuants et laisser chacun courre sa mode1 sans notre soing et alteration4 #cf1 ,clairement4--,comment peux-tu dire ton frre3 ,laisse-moi ter la paille qui est dans ton il1 toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien8 vangiles selon ,,saint ,,matthieu et selon ,,saint ,,luc4 #cg1 ,inaduertence4--,les mmes dfauts qui1 dans les autres1 sont lourds et insupportables1 sont chez nous comme dans leur centre2 ils ne psent plus1 ils ne sont plus4 ,tel parle d'un autre et en fait un portrait affreux1 qui ne voit pas qu'il se peint lui-mme4 ,,la ,,bruy,,re4--,,la ,,fontaine a trait de mme faon ce mme sujet dans sa fable de ,la ,besace3 ,lynx envers nos pareils et taupes envers nous1 ,nous nous pardonnons tout et rien aux autres hommes4 ,on se voit d'un autre il qu'on ne voit son prochain4 ,le fabricateur souverain ,nous cra besaciers1 tous de mme manire1 ,tant ceux du temps pass que du temps d'aujourd'hui4 ,il fit pour nos dfauts la poche de derrire1 ,et celle de devant pour les dfauts d'autrui4 #ci1 ,entendement4--,et gentil personnage1 add4 de l'ex4 de ,bord4 que l'on a cru devoir insrer dans la traduction4 #cdh1 #i1 ,age6 si4--,certaines d4 post4 portent ,agesis2 la signification est la mme1 toutefois les deux mots spars accentuent davantage la forme conditionnelle et par suite ironique4 #aa1 ,tache4--,c4--d4 je n'entends mme pas que1 pour accuser1 il faille tre exempt des mmes vices qu'on reproche un autre4 #bj1 ,socrates4--,c'est ,,platon qui le lui fait dire dans le ,gorgias4 #bb1 ,cela4--,c4--d4 qu'en gnral pour contenir et persuader les hommes1 il faut parler leurs sens4 #cd1 ,passes4--,luther1 ,calvin et autres1 promoteurs de la religion rforme4 #cej1 #c1 ,conference4--,il en est de mme de la conversation4 #h1 ,morguant4--,et qui a tant de morgue4 #ac1 ,commune4--,a la conversation ordinaire1 parler de choses communes4 #cc1 ,effectuelle4--,effective4 ,autant celle qui est en paroles1 que celle qui se traduit par des actes4 #ceb1 #h1 ,ineptes4--,inaptes1 inhabiles4 #ac1 ,engin4--,esprit4 #af1 ,socrates4--,dans la ,rpublique de ,,platon1 ,,vi4 #ag1 ,estuye4--,en mauvais tui4--,place en un lieu qui ne lui convient pas1 comme une liqueur fine qui se gte1 si elle est renferme dans un vase qui n'est pas net4 #ah1 ,affollent4--,se nuisent eux-mmes4 #bg1 ,pourtant4--,c'est ce qui fait que pour eux le silence est non seulement444 #cj1 ,apelles4--,,plutarque1 ,des moyens de discerner le flatteur d'avec l'ami1 #ad1 et ,,elien1 ,hist4 div41 ,,ii1 #b1 racontent ce trait comme tant de ,zeuxis4--,alexandre1 grand admirateur de son talent1 ne permit qu' ,apelles de faire son portrait4 ,c'est aussi de lui qu'on cite le trait suivant3 il exposait ses ouvrages la vue du public pour recueillir les jugements des passants2 dans le nombre1 un savetier qui venait de critiquer une sandale1 se mit vouloir juger aussi du reste du tableau2 mais le peintre l'arrta1 lui disant ce mot pass en proverbe3 ,ne sutor ultra crepidam 7que le savetier ne juge pas au del de la chaussure71 ce que ,voltaire a rdit avec une variante3 ,faites des perruques1 ,monsieur ,andr1 dit-il un ,andr perruquier qui avait compos et fait imprimer une tragdie des plus mdiocres qu'il lui avait ddie4--,fou qui se tait1 passe pour sage1 dit un proverbe4 #cj1 ,ouurouer4--,ouvroir1 boutique1 atelier4 #cg1 ,impertinemment4--,non pertinemment1 sans tre mme4 #ced1 #a1 ,merite4 ,ce monde n'est rien qu'une loterie ,de biens1 de rangs1 de dignits1 de droits1 ,brigus sans titre et rpandus sans choix4 ,,voltaire4 #d1 ,suos4--,cette citation1 tire d'une pigramme de ,martial1 a t traduite en vers par ,,constant ,,dubois1 qui la termine ainsi3 ,la vertu des sujets est de chrir leur matre1 ,celle des souverains est de les bien connatre4 #ag1 ,yssue4--,,tite-,,live1 ,,diodore ,,de ,,sicile estiment qu'il faut juger du mrite des personnes1 non par le succs de leurs entreprises qui est tout entier du domaine de fortune1 mais d'aprs les moyens qu'ils ont mis en uvre4--,a ,carthage1 dit ,,tite-,,live 7,,xxxviii1 #dh71 on condamne tre crucifis les gnraux d'arme qui1 dans une expdition militaire1 n'ont pas bien pris leurs mesures1 lors mme que le succs a favoris leurs entreprises4 #bh1 ,succedoient4--,russissaient4 #cj1 ,fortune4--,,plutarque1 ,apophth4 des anciens rois1 princes et capitaines4 ,prologue4--,et son roi1 aj4 l'historien grec qui en outre porte ,siramnez4 #cb1 ,elles mesmes4--,le monde se gouverne par lui-mme1 disait le pape ,urbain ,,viii4--,les opinions les plus diverses se sont produites au sujet de la part que la fortune1 le hasard1 la chance jouent dans la vie humaine4 ,notre bonne et notre mauvaise fortune1 disent les uns1 dpendent de notre conduite2 la fortune est un fantme que la religion a aboli2 la fortune favorise ceux qui osent4 ,d'autres pensent comme ,denys le ,jeune1 auquel ,philippe de ,macdoine demandait comment il ne s'tait pas maintenu dans le royaume que son pre lui avait laiss3 ,mon pre m'a laiss ses biens1 mais non sa fortune4 ,,juv,,nal a mis les deux opinions2 dans une de ses satires il parle de la toute-puissance de notre toile1 dans une autre il dit que tout dpend de notre prudence4 ,r,,gnier a dit de mme3 ,la fortune est un mot et n'est mauvaise ou bonne1 ,que selon qu'on la forme ou bien qu'on se la donne444 ,elle avance un chacun1 sans raison et sans choix4 ,les fous sont1 aux checs1 les plus proches des rois4 #cg1 ,l'affaire4--,probablement la ,st-,barthlemy1 qui fut le plus grand fait de l'poque4 #cef1 #b1 ,lasches4--,var4 de #hh3 molles1 au lieu de basses et lasches4 #ae1 ,fortune4 ,tous faits humains dpendent de fortune1 ,non de conseil1 ni de prudence aucune4 ,,amyot1 traduit de ,plutarque4 #cc1 ,thucydides4--,liv4 ,,iii1 #cg1 ,harangue de ,clon4 #ceh1 #d1 ,suffisance4--,de grande capacit1 de grande habilet4 #ae1 ,melanthius4--,,plutarque1 ,comment il faut our1 #g4 #ah1 ,offusque4--,masque1 obscurcie par l'emphase du langage4 #ba1 ,antisthenes4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vi1 #h4 #ch1 ,peuple4--,,lopez ,,de ,,gomara1 ,hist4 gn4 des ,indes1 ,,ii1 #gg4--,les ,bourguignons dposaient leur roi lorsqu'il avait des insuccs la guerre ou que l'anne avait t strile1 le considrant comme le matre des vnements et des saisons4 ,,lebeau4 #cfj1 #c1 ,c'est4--,combien il est avantageux4 #aj1 ,estrangere4 ,rien n'appartient rien1 tout appartient tous2 ,il faut tre ignorant comme un matre d'cole ,pour se flatter de dire une seule parole ,que personne ici-bas n'ait pu dire avant vous4 ,,victor ,,hugo4 ,c'est imiter quelqu'un que de planter des choux4 ,a4 ,,de ,,musset4 ,imaginer n'est autre que se souvenir4 ,,la ,,harpe4--,rien de nouveau sous le soleil4 ,l',ecclsiaste4 #bj1 ,ceder4--,la phrase prcdente1 introduite dans la prsente d4 7#ie71 interrompt quelque peu le sens4 #ba1 ,a escient4--,srieusement1 de front4 #bf1 ,dessein4--,des rpliques1 des ripostes qui ont port au del de mon intention4--,revirade est plutt gascon que franais2 toutefois c'est un terme en usage au jeu de trictrac1 et aussi au jeu de paume o il signifie coup de revers4 #cfb1 #ae1 ,espaulettes4--,par parcelles1 en dtail2 par intervalles et discontinuation4 ,ainsi1 en fait de maonnerie1 dit ,,nicot1 reprendre ou refaire un mur par espauletes1 c'est le refaire et reprendre par parcelles sans l'abattre1 le rparer4 #bg1 ,aller4--,quand j'aurais la main pleine de vrits1 je ne daignerais pas l'ouvrir pour le genre humain4 ,,fontenelle4 #bi1 ,l'enfoncer4--,l'approfondir4 #bi1 ,croullez la4--,si vous la remuez1 l'branlez4 #cfd1 #c1 ,hegesias4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii1 #ie4 #f1 ,moins4--,les vrits qu'on aime le moins entendre1 sont souvent celles qu'il importe le plus de savoir4 ,,boiste4 #aa1 ,cyrus4--,x,,nophon1 ,cyropdie1 ,,iii1 #c1 #bc4 #aa1 ,ost4--,d'exhorter1 haranguer1 encourager son arme4 #bc1 ,principians4--,les commenants4 #cff1 #a1 ,l'asne4--,les autres enseignent la sapience1 ,montaigne dsenseigne la sottise4 ,mlle ,,de ,,gournay4 #d1 ,gaudissans4--,gouaillant1 plaisantant4 ,gausser 7gouailler7 et gaudir 7plaisanter7 sont peu prs synonymes4--,montaigne fait ici l'aveu qu'il tait tant soit peu goguenard1 se plaisant la raillerie1 mais aussi la supportant444 #h1 ,lycurgus4--,,plutarque1 ,lycurgue1 #aa4 #aj1 ,souffrance4--,patience1 tolrance4 #be1 ,royal4--,franois de ,bourbon1 duc d',enghien1 le mme qui gagna la bataille de ,cerisoles1 tu en #aede1 l'ge de #bg ans1 par la chute d'un coffre que quelques seigneurs avec lesquels il jouait firent tomber sur sa tte d'une chambre haute du chteau2 et le marquis de ,beauprau1 de la maison de ,bourbon-,montpensier1 tu en #aefj1 l'ge de #ae ans1 en courant un livre4 #cfh1 #bc1 ,fortune4--,allusion l',histoire universelle de ,trogue-,pompe1 crivain du ,ier sicle1 dont l'ouvrage1 qui est perdu1 ne nous est connu que par l'abrg qu'en a fait ,justin1 travail crit avec simplicit et lgance et qui est loin d'tre sot1 malgr l'apprciation gnrale qu'en porte ,montaigne4 #bh1 ,recompence4--,,comines1 ,,iii1 #ab1 ne s'attribue pas ce mot2 il dit au contraire le tenir de ,louis ,,xi qui lui-mme ne s'en donnait pas comme l'auteur1 mais le lui citait4--,les services que les rois ne peuvent reconnatre1 les rendent d'ordinaire ingrats4 ,d',,orl,,ans4--,les dettes de cette nature ne se pouvant payer produisent ordinairement de la haine dans l'esprit du souverain4 ,,la ,,rochefoucauld4--,cette pense a du reste t gnralise3 ,ds que nous avons des obligations extraordinaires envers quelqu'un1 il semble que nous redoutions sa prsence1 comme s'il nous incitait sans cesse la reconnaissance et qu'elle soit un blme constant du retard que nous mettons lui tmoigner notre gratitude4 ,,la ,,chatre4 #cd1 ,memorieux4--,dou d'une bonne mmoire4--,ce mot1 qu'il ait t forg par ,montaigne1 ou usit de son temps1 ne l'est plus aujourd'hui et n'a pas son quivalent4 #cgj1 #ac1 ,gentil-homme4--,on prsume que ce gentilhomme tait ,m4 de ,foix1 un des beaux-frres de ,diane de ,foix1 laquelle ,montaigne a ddi le ch4 ,,xxv du liv4 ,i des ,essais4 #ah1 ,particulieres4--,add4 de #hh3 ,il n'est pas en cela moins curieux et diligent que ,plutarque1 qui en faict expresse profession4 #ah1 ,luy4--,annales1 ,,xvi1 #af4 #be1 ,longueur4--,il abrgeait tout1 parce qu'il voyait tout1 dit ,montesquieu1 en parlant de ,tacite4 #bh1 ,nostre4--,add4 de #hh3 et si n'en a point oubli ce qu'il deuoit l'autre partie4 #cb1 ,ethiques4--,moraux2 driv du grec 1 moral4 #ce1 ,ils4--,ses contemporains4 #cgb1 #c1 ,foy4--,sincrit1 vracit4 #h1 ,couuert4--,renferm1 dissimul4--,,tacite1 ,hist41 ,,ii1 #ch4 #ad1 ,euidence4--,encore ne faut-il pas galer le soupon l'vidence1 donner autant de poids l'un qu' l'autre4 #bi1 ,tibere4--,,tacite1 ,ann41 ,,vi1 #f2 ,,su,,tone1 ,tibre1 #fg4--;,au sujet du mobile de cette lettre1 ,sutone est du mme avis que ,tacite4 #cc1 ,dict4--,annales1 ,,xi1 #aa4 #ce1 ,hautain4--,droit et lev4 #cgd1 #a1 ,iuge4--,add4 de #hh3 de soy4 #ai1 ,bras4--,,tacite1 ,ann41 ,,xiii1 #ce4--,pendant l'hiver de #eg #eh1 lors de l'expdition de ,corbulon en ,armnie4 #bc1 ,historiens4--,vespasien1 raconte ,,tacite1 ,hist41 ,,iv1 #ha1 rendit la vue un homme atteint de ccit qui le pressait d'humecter de sa salive ses joues et les orbites de ses yeux1 et l'usage de la main un autre qui l'avait paralyse4 ,avant de cder leurs sollicitations1 il les avait fait examiner par les mdecins qui auraient dclar que chez le premier la fonction visuelle n'tait pas dtruite1 que chez le second la main tait seulement dbote1 et que chez l'un comme chez l'autre la gurison tait possible2 elle fut trs probablement dtermine par l'intensit de conviction des deux infirmes4--,chez les anciens1 l'orteil du roi des ,perses passait pour gurir certaines maladies2 dans des temps beaucoup plus rapprochs1 les attouchements du roi de ,france1 du souverain d',angleterre avaient1 disait-on1 le pouvoir de gurir les crouelles1 etc4 #bi1 ,luy4--,,quinte-,,curce1 ,,ix1 #a4 #cj1 ,l'autre4--,,tite-,,live1 ,i1 ,prf41 et ,,viii1 #f4 #cgf1 #e1 ,ie voys444 plis4--,var4 de #dh3 voir si quelque autre s'en contentera4 #h1 ,esprits4--,var4 de #hh3 iugements4 #aj1 ,ce que4--,s4-ent43 au sujet de ,tacite4 ,,chapitre ,,ix4 ,la vanit4--,la vanit est ce dont il est le moins parl dans ce chapitre2 il n'en est question qu'au commencement et la fin2 il n'en est pas moins des plus beaux1 plein d'ides profondes1 fines1 ingnieuses1 srieuses et folles1 tristes ou gaies1 quelquefois fausses1 traites avec verve1 et o l'auteur se rvle un parfait goste4 ,il amuse1 intresse et captive1 et non seulement se fait lire1 mais conduit penser1 ce qui du reste est1 en gnral1 le principal mrite des ,essais4 ,,naigeon4 #ab1 ,expresse4--,il n'y a peut-tre pas de vanit plus relle4 #ac1 ,exprim4--,vanit des vanits1 tout n'est que vanit1 dit l',ecclsiaste4 #ba1 ,bassins4--,vases de nuit4 #bf1 ,diomedes4--,montaigne semble avoir indiqu ici ,diomde pour ,didyme4 ,ce dernier1 contemporain d',auguste1 tait un grammairien grec d',alexandrie1 qui composa plus de #d4jjj traits1 tous perdus aujourd'hui2 quant ,diomde1 c'est un grammairien latin du ,ve sicle1 qui ne parat pas avoir t aussi fcond et dont il reste des recherches sur la langue et la versification latines en trois livres4 #cj1 ,tempeste4--,allusion au silence qu'imposait ,pythagore ses disciples1 qu'ils devaient garder pendant deux ans au moins et qui se prolongeait jusqu' cinq pour ceux qu'il reconnaissait enclins trop parler4 #cgh1 #a1 ,seiour4--,de son oisivet1 de son repos4--,ce mot1 attribu un ,galba quelconque1 est de l'empereur ,galba4 ,,su,,tone1 ,galba1 #i4 #c1 ,corction4--,rpression1 chtiment1 peine1 du latin coerctio qui a mme sens4 #e1 ,autres4--,le #ac janvier #aece1 ,franois ,ier rendit une ordonnance supprimant toutes les imprimeries de ,france et dfendant sous peine de mort de publier aucun livre nouveau4 #f1 ,escriuaillerie4--,dmangeaison1 fureur d'crire4 #aj1 ,police4--,ajoutez que1 dans un tat1 en devenant plus fins1 plus subtils1 les esprits n'en deviennent pas plus sages4 #ac1 ,conferent4--,y contribuent1 y arrivent4 #ag1 ,pressent4--,quand la corruption nous environne de toutes parts4 #ba1 ,loy4--,loisir1 facult4 #bd1 ,philotimus4--,,plutarque1 ,comment on distingue le flatteur d'avec l'ami1 #ca4 #cb1 ,chicane4--,le chancelier de l',hospital4 #cc1 ,oubly4--,avec le parlementarisme1 ces amusoires ont chang de caractre4 ,c'est par les promesses1 que souvent on ne leur demande pas1 que les politiciens cherchent capter les populations1 promesses qu'ils n'ont nullement l'intention de tenir1 contre l'accomplissement desquelles les dfend leur exagration mme1 et qu'en tout cas1 une fois arrivs1 ils cherchent luder1 ne regardant pas cependant aux consquences funestes qu'elles peuvent avoir1 s'ils sont contraints de s'excuter3 telles les lois sur l'assistance la vieillesse1 sur les retraites ouvrires1 sur le revenu4 ,combien est de plus en plus vraie1 sur ce point1 cette apostrophe de ,marat1 dans l',ami du peuple3 ,tu te laisseras donc toujours duper1 peuple babillard et stupide8 ,tu ne comprendras donc jamais qu'il faut te dfier de ceux qui te flattent6 ,a la vrit1 ce ,suisse 7,marat tait n ,genve71 ce sinistre socialiste d'alors1 auquel incombe une si large part des pires excs de notre rvolution de #ic1 combattait en crivant de la sorte ceux qui prchaient la modration2 ses paroles n'en dmontrent que mieux le peu que valent les mots4 #ch1 ,testonner4--,parer sa tte1 se friser avec soin4 ,ces deux veuves en badinant1 ,en riant1 lui faisaient fte1 ,l'allaient quelquefois testonnant1 ,c'est--dire ajustant sa tte2 ainsi s'exprime ,,la ,,fontaine dans la fable ,l'homme entre deux ges et ses deux matresses2 l'explication que dans son dernier vers il donne du mot testonner est motive par ce fait qu'il signifie galement donner des coups1 principalement sur la tte4 #chj1 #ab1 ,mal-heur4--,quand je suis dans le malheur4 #ae1 ,xenophon4--,ce prcepte1 que ,x,,nophon 7,cyropdie1 ,i1 #f1 #c7 met dans la bouche de ,cyrus1 qui dit le tenir de ,cambyse son pre1 est que le moyen de gagner le plus srement la faveur des dieux1 n'est pas de les flatter lorsqu'on se trouve dans l'adversit1 mais de se souvenir d'eux dans la prosprit2 afin que lorsqu'on sera en ncessit on se puisse rclamer d'eux avec plus d'assurance1 comme vous tant de longue main propices et amis et qu'il faut en user de mme avec les hommes4 #ae1 ,raison4--,mais non par le motif qu'il en donne1 c'est--dire sans que ce soit intentionnel et dans le but de gagner plus srement la faveur des dieux4 #bi1 ,part4--,de cette disposition d'esprit4 #ce1 ,voyager4--,v4 ,n4 ,i1 #ib3 ,voyages2 ,,iii1 #cid1 #dcj4 #chb1 #d1 ,peuple4--,des gens qui sont votre service1 qui relvent de vous4 #af1 ,ioinct4--,ajoutez cela444 #ag1 ,pied4--,allusion une anecdote conte par ,,plutarque1 ,paul mile1 #c3 ,un ,romain avait rpudi sa femme2 ses amis le lui reprochaient et numraient les qualits de l'pouse3 ,voyez ce soulier1 leur rpondit-il2 il est bien fait1 mais je suis le seul savoir o il blesse4 #ai1 ,prestez4--,combien vous faites de sacrifices pour444 #ba1 ,cher4--,ce passage donne penser que dans le mnage de ,montaigne1 non plus que dans tout autre1 tout n'allait pas toujours son gr4--,v4 ,,iii1 #chd4 #bh1 ,autre4--,ceci contredit le proverbe3 ,service de grand n'est pas hritage4 #cc1 ,m'attends4--,c'est ce quoi je suis attentif1 j'applique mon esprit4 #cf1 ,contentement4--,s'il est riche1 qu'il dne deux fois1 disait-on jadis1 dans le peuple1 plaisamment d'un homme sottement fier de ses richesses4 #chd1 #ad1 ,dam4--,tant pis pour lui4 ,dam1 dommage1 vient du latin damnum4 dont c'est une contraction4--,montaigne n'avait qu'un hritier1 sa fille4 #ag1 ,dissemblables4--,allusion la rponse que ,phocion fit aux envoys de ,philippe roi de ,macdoine1 qui1 pour l'engager accepter les prsents de ce prince1 lui reprsentaient que ses enfants taient pauvres et ne pourraient soutenir la gloire de leur pre3 ,s'ils me ressemblent1 dit-il1 le petit bien que je possde la campagne suffira pour les faire vivre1 comme il m'a suffi moi-mme2 s'ils ne me ressemblent pas1 je ne veux pas entretenir et dvelopper leurs mauvaises dispositions aux dpens des intrts publics4 ,,corn,,lius ,n,,pos1 ,phoc41 ,i4 #ah1 ,crates4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vi1 #hh4 #bg1 ,negoces4--,affaires1 du latin negotium4 #ce1 ,fois4--,add4 de #hh3 et honteuses4 #ce1 ,pointures4--,lgers dsagrments1 petits malheurs1 soit3 petits parfois1 mais quand mme toujours dsagrables4 #chf1 #f1 ,ie ne suis444 poisent4--,var4 de #hh3 ,or nous monstre assez ,homere1 combien la surprise donne d'auantage1 qui faict ,ulisse pleurant la mort de son chien1 et ne pleurant point des pleurs de sa mere2 le premier accident1 tout legier qu'il estoit1 l'emporta1 d'autant qu'il en fut inopinement assailly2 il soustint le second plus impetueux1 parce qu'il y estoit prepar4 ,ce sont legeres occasions1 qui pourtant troublent la vie4 #af1 ,cauat4--,,quinault1 dans son opra d',atys1 a rendu ainsi ce demi-vers latin3 ,l'eau qui tombe goutte goutte ,perce le plus dur rocher4 #bj1 ,inseparables4--,v4 ,n4 ,,iii1 #chb3 ,cher4 #bd1 ,raisons4--,mes pices de recettes et de dpenses l'appui de mes comptes4 #cc1 ,l'estranger4--,celui que je bois chez les autres4 ,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vi1 #ed4--,pain d'autrui a bon got4 ,proverbe russe4 #chh1 #g1 ,dol4--,construit1 poli1 amnag1 distribu2 du latin dolare1 quarrir1 raboter1 d'o vient galement doloire1 sorte de hache ou cogne dont se servent les charpentiers4 #h1 ,faineance4--,paresse1 fainantise1 indolence4 #cb1 ,michel4--,c'est le prnom de ,montaigne2 par suite cette phrase doit s'entendre3 ,nous nous laissons nous-mmes de ct1 nous dont l'individu nous touche de plus prs encore que l'homme pris dans un sens gnral4 #cij1 #c1 ,vacation4--,add4 de #hh3 et la plus iuste4 #ae1 ,appaster4--,proprement donner la becque1 la pte2 ici3 faire qu'en ma vieillesse1 je n'aie nuls soucis1 que je ne manque de rien4 #ai1 ,amy4--,ce souhait ne fut pas exauc4 ,montaigne1 de son vivant1 eut bien un gendre1 sa fille s'tant marie deux ans avant sa mort2 mais1 moins d'un mois aprs le mariage1 le nouveau mnage alla habiter les terres du mari4 #bf1 ,mescognoissance4--,c'est le peu de soin que je mets les observer1 me rendre compte de leurs faits et gestes4 #cc1 ,argent4--,quelquefois1 dessein1 je ne prends qu'une connaissance vague1 approximative de ce que j'ai exactement en fait d'argent4 #cib1 #d1 ,iniure4--,tort1 comme en latin le mot injuria4--,comme je me soucie peu du tort qu'ils peuvent me faire4 #ab1 ,paresse et negligence4--,var4 de #hh3 ,faitardise et mollesse4 #ad1 ,negoces4--,esclave de mes affaires4 #af1 ,auachir4--,me rendre lche1 dbiliter mon courage4 #bd1 ,crates4--,vendit ses biens et en retira #cjj talents 7environ un million un million 71 qu'il distribua ses concitoyens2 il avait de l'argent plac chez un banquier qui avait ordre de le rendre ses enfants s'ils n'taient pas philosophes et de le donner au peuple dans le cas contraire1 parce que s'ils taient philosophes1 ils n'auraient besoin de rien4--,crats tait contrefait et d'une malpropret et d'un cynisme rvoltants2 il inspira cependant une telle estime ,hipparchia1 riche et belle ,athnienne1 qu'elle l'pousa malgr ses propres reprsentations4 #be1 ,cures4--,soins2 du latin cura1 qui a mme signification4 #be1 ,maison4--,allez au fond de la mer1 objet de mauvaises penses1 lui fait dire ,s4 ,j,,rome2 je vous y prcipite1 afin que vous ne m'y prcipitiez pas vous-mme4 #bf1 ,a pair4--,a l'gal1 autant que4 #bf1 ,bien4--,mais je consentirais bien changer444 #bg1 ,braue4--,noble4 #cb1 ,estriuiere4--,courroie qui soutient l'trier de l'homme cheval4 #cid1 #f1 ,suruenants4--,cela fait que je reois avec moins de plaisir et traite moins bien les survenants4 #aa1 ,police4--,tout occup de l'ordre4 #be1 ,platon4--,lettre #i1 ,archytas4 #cj1 ,desprendre4--,a dpenser4 #cb1 ,attens4--,je m'y applique4 #ch1 ,defraudons4--,nous nous frustrons de444 #cif1 #h1 ,emploite4--,la dpense4 #aa1 ,aduertance4--,surveillance1 attention2 du latin advertere1 tre attentif1 prendre garde4--,le mot n'est pas franais1 bien que son contraire inadvertance1 de mme origine1 le soit4 #ad1 ,volont4--,la nonchalance de ,montaigne dans les questions d'argent1 dont il a dj t parl1 liv4 ,,ii1 ch4 ,,xvii1 est nettement accuse par cette mention qui a t releve sur un de ses livres de dpenses3 ,item1 pour mon humeur paresseuse1 mille liures4 #ba1 ,press4--,j'en souffre trop en mon particulier4 #bf1 ,nom4--,ponropolis1 ou ville des mchants1 qui1 plus tard1 s'est appele ,philippopolis4 ,,pline1 ,hist4 nat41 ,,iv1 #aa2 ,,plutarque1 ,de la ,curiosit1 #aj4 #ch1 ,societ4--,si j'avais1 dit ,,voltaire dans une lettre d',alembert1 des citoyens persuader de la ncessit des lois1 je ferais voir qu'il y en a partout1 mme au jeu qui est un commerce de fripons1 mme chez les voleurs4 #cih1 #ah1 ,pyrrha4--,femme de ,deucalion1 sauvs tous deux1 cause de leur justice1 d'un dluge universel2 ils repeuplrent le monde en jetant derrire eux des pierres qui se transformrent1 celles de ,deucalion en hommes et celles de ,pyrrha en femmes4 ,myth4 #ah1 ,cadmus4--,fils d',agnor1 roi de ,phnicie2 envoy par son pre la recherche d',europe sa sur1 enleve par ,jupiter1 avec dfense de revenir tant qu'il ne l'aurait pas retrouve1 arriva en ,grce1 o il songeait s'tablir1 lorsqu'un dragon dvora ses compagnons4 ,il tua le dragon et en sema les dents1 sur le conseil de ,minerve2 il en vit natre aussitt autant d'hommes arms qui s'entre-turent1 sauf cinq qui l'aidrent btir la ville qu'il projetait et qu'il leva sur le modle de celle de ,thbes en gypte1 d'o elle prit le nom4 ,myth4 #ai1 ,loy4--,loisir1 libert1 facult4 #ba1 ,solon4--,,plutarque1 ,solon1 #i4 #bc1 ,varro4--,s4 ,,augustin1 ,de civ4 ,dei1 ,v1 #d4 #cg1 ,de ,pibrac4--,on lui a reproch d'avoir crit une apologie de la ,st-,barthlemy3 c'est l une accusation errone2 il en fut au contraire un des critiques les plus francs4 #dj1 ,de ,foix4--,paul2 le mme dont il est question au ch4 prcdent4 ,v4 ,,iii1 #cgj et ,n4 ,gentil-homme4 #djj1 #g1 ,innouation4--,rien n'est plus dangereux pour un tat1 qu'un grand changement1 une rvolution4 #bc1 ,partie4--,la sant et la force4 #bd1 ,masche4--,ce qui le ronge1 le fait souffrir4 #bi1 ,contemporanes4--,contemporains4 #ce1 ,capou4--,,tite-,,live1 ,,xxiii1 #c1 etc4--,ce sujet a fait l'objet d'un conte en vers d',andrieux4 #djb1 #cj1 ,resoluant4--,je ne vais pas soudain dire d'un ton rsolu et dcisif4 #ch1 ,peuples4--,,platon1 ,rpublique1 ,,viii1 #b4--,l'histoire moderne nous fournit de nombreux exemples de cette assertion3 les ,turcs1 chez lesquels1 depuis des sicles1 la guerre est l'tat endmique entre les diverses nationalits dont se compose leur empire en ,europe2 la ,france1 lors de la ,rvolution de #agic1 d'o elle est sortie plus unifie qu'avant2 la ,russie1 qui vient d'avoir supporter une guerre des plus malheureuses et est livre des dsordres intrieurs1 dont1 il est vrai1 on ne saurait encore prvoir la fin4 ,seule1 au ,x,v,i,i,ie sicle1 la ,pologne a disparu par suite de ses dissensions intrieures1 qui en ont fait la proie de ses voisins4 #db1 ,miserable4--,var4 de #hh3 malotru4 #djd1 #b1 ,solon4--,,val,,re ,,maxime1 ,,xii1 #b4 #g1 ,pelote4--,se jouent de nous4 #h1 ,habent4--,citation dont ,montaigne donne le sens1 avant de la transcrire4 #ah1 ,escheus4--,,isocrate ,nicocls4 #ce1 ,suo est4--,dans l'auteur latin1 c'est d'un arbre qu'il s'agit4 #djf1 #b1 ,fondent4--,vont au fond1 coulent4 #h1 ,tempestas4--,citation longtemps attribue ,virgile1 que l'on croit aujourd'hui tire d'un auteur moderne4 #cb1 ,diuulsion4--,sparation2 du latin divulsio que ,montaigne a francis4 #ce1 ,qu'enuis4--,qu' regret1 contre-cur4 #dj1 ,inculcation4--,action d'inculquer1 rpter4--,je n'aime pas qu'on revienne souvent sur les mmes choses1 mme s'il s'agit de choses utiles4 #djh1 #ad1 ,lyncestez4--,,quinte-,,curce1 ,,vii1 #a4--,lynceste avait conspir contre la vie d',alexandre le ,grand1 la suite de la mort de deux de ses frres impliqus dans l'assassinat du roi ,philippe4 ,retenu depuis trois ans dans les fers1 on avait diffr de statuer sur son sort1 en raison de la situation de son beau-pre ,antipater1 charg du gouvernement de la ,macdoine et de la ,grce1 pendant qu',alexandre conqurait l',asie2 lors de l'affaire de ,philotas1 on dcida d'en finir avec lui et c'est alors que se produisit la scne dont parle ,montaigne 7#cbi74 #bh1 ,desprendre4--,a me le faire oublier1 me le faire perdre de vue4 #bi1 ,assign4--,confi et livr 444 #cb1 ,contenance4--,jusqu' ne pas savoir quelle contenance tenir4 #ch1 ,profession4--,de la profession militaire1 ainsi qu'il rsulte de la citation de ,quintilien 7indique par erreur comme tant d',ovide71 donne quelques lignes plus bas1 de diffrents autres passages des ,essais 7,,iii1 #aed1 #bf2 #fbh1 #ba et suivantes2 #fdj1 #i2 #ffa1 #bf et suivantes2 #fhj1 #bc71 et enfin du tombeau que lui a fait riger sa femme o il est reprsent en chevalier arm de pied en cap4 #daj1 #b1 ,saye4--,pourrait se traduire de nos jours3 ,on se met souvent en habit1 pour ne pas mieux danser que si on tait en veston2 toutefois saye1 qui vient du latin sagum1 espce de casaque que les ,romains portaient aux armes1 signifie plutt blouse1 bourgeron4 #d1 ,curio4--,orateur mdiocre qui parlait avec lgance1 mais sans ordre ni imagination1 et qui1 un jour1 au forum1 fut abandonn de tout son auditoire4 ,,cic,,ron1 ,brutus1 #fj4 #aj1 ,artiste4--,tient trop de la forme artificielle1 scolastique4 #aa1 ,baste4--,il suffit1 c'est assez que je me sois promis4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #ebj3 ,bastantes4 #ae1 ,presente4--,et quant parler d'abondance1 improviser4 #ah1 ,alongeail4--,troisime addition2 c4--d4 son troisime livre et les additions que pour la troisime fois il faisait aux deux premiers4 #ai1 ,pas4--,les variantes ne manquent pourtant pas2 du reste au ch4 ,,xii du liv4 ,,ii1 ,montaigne se contredit lui-mme3 ,ie m'eschaulde souuent corriger et mettre vn sens nouueau4 #bh1 ,supernumeraire4--,quelque pice rapporte1 quelque ornement ajout cet ouvrage4--,emblme est employ ici dans un sens tout diffrent de celui que nous lui donnons d'ordinaire2 il a celui du latin emblema1 pice insre1 mise entre deux autres4 #dab1 #b1 ,nombre4--,var4 de #hh3 huit4 #h1 ,soy4--,ou des joncs1 des roseaux que l'air agite par hasard et son gr4 #aa1 ,antiochus4--,chercha concilier les doctrines des ,acadmiciens1 des ,pripatticiens et des ,stociens1 n'admettant de dissidences que sur les mots1 et fut considr comme le chef d'une nouvelle ,acadmie4 #af1 ,qu'autre4--,non pas meilleure que diffrente2 ou non pas meilleure1 mais diffrente4 #ah1 ,lasser4--,j'aimerais mieux en tre encore aux premires publications de mes travaux1 que de lasser en les publiant4 #bb1 ,voit4--,add4 de #hh3 le plus souuent4 #ca1 ,orthographe4--,a cette poque1 des efforts taient faits par plusieurs 7,pelletier1 ,ramus1 etc471 pour introduire dans l'orthographe des rformes qu'ils finirent par faire accepter4--,cette mme question se produit de nos jours1 portant principalement sur l'emploi d'une seule et mme lettre pour un mme son et la suppression des lettres inutilement doubles1 rforme qui1 dans ces limites1 semble devoir prochainement aboutir4 #cb1 ,punctuation4--,cette incurie de sa part1 cet gard1 n'a pas peu contribu jeter de l'obscurit sur plusieurs passages des ,essais4 ,la ponctuation1 en particulier1 n'est pas chose indiffrente2 un mme texte ponctu de faons diffrentes peut prsenter parfois des sens absolument opposs 7,v4 ,n4 ,,iii1 #eab3 ,ridicules74--,en voici un autre exemple3 ,le gnral ,fairfax1 un des gnraux les plus clbres dans les guerres civiles de l',angleterre1 sous ,charles ,ier 7,x,v,i,ie sicle71 crivit1 dit on1 sous la sentence de mort du roi1 aprs sa signature1 ces mots que n'accompagnait aucun signe de ponctuation3 ,si omnes consentiunt ego non dissentio4 ,avec une virgule aprs consentiunt1 ils signifient3 ,puisque tous sont de cet avis1 je n'y contredis pas2 et dont la traduction1 en plaant outre cette virgule1 deux points aprs non1 est3 ,quoique tous soient de cet avis1 ce n'est pas le mien2 je suis de l'avis contraire4 ,fairfax se rservait1 de la sorte1 la possibilit de faire valoir l'un ou l'autre sens1 suivant la suite que pourraient avoir les vnements4 #dad1 #e1 ,metal4--,que me trouvant vivre en des temps o cet ge nouveau1 pire que l'ge d'airain et de fer1 est en plein dveloppement1 au milieu de ce que ce sicle a de plus corrompu4--,les anciens distinguaient quatre ges dans l'histoire du monde3 l'ge d'or1 l'ge d'argent1 l'ge d'airain et l'ge de fer1 correspondant chacun une diminution de plus en plus grande de la vertu chez les hommes4 #g1 ,nud4--,celui de la religion4 #ad1 ,emergeant4--,sans profit1 et avec perte4 #af1 ,balance4--,proportion garde4 #ag1 ,abbord4--,var4 de #hh3 porte ouuerte1 au lieu de3 de grand abbord4 #ba1 ,fumier4--,de me violenter chez moi4--tre sur son fumier signifie en sa maison1 sur ses biens2 un proverbe populaire du temps3 ,un chien sur son fumier est bien fort1 voulait dire3 un chacun est bien hardi1 bien puissant chez lui4 #bc1 ,sac4--,ceci tait crit avant #aehf1 anne o ,montaigne vit sa maison envahie4 #daf1 #b1 ,desportemens4--,murs1 actions4 #g1 ,desertes4--,dtruites4 #i1 ,athenien4--,ce ,lycurgue1 intendant du trsor public1 se fit remarquer autant par son loquence que par la probit avec laquelle il s'acquitta de sa charge4 ,,plutarque1 ,vies des dix orateurs4 ,lycurgue1 #a4 #bg1 ,parole4--,principe parfait en lui-mme et qui semble ne pas prter la critique2 mais rien n'est absolu1 et malgr son excellence il a conduit cet autre1 inepte dans ses consquences1 que les dettes de jeu sont sacres1 comme si toutes ne l'taient pas et comme si1 en raison de leur origine1 celles-ci ne devraient pas passer aprs toutes autres1 ce qui est prcisment le contraire de ce qui se fait4 #cb1 ,poinct4--,l'objet1 le but4 #dah1 #d1 ,conscience4--,l'obligation que ma conscience m'impose est444 #ad1 ,escharsement4--,chichement2 de l'italien scarsamnte1 pauvrement1 mesquinement4 #ae1 ,contre4--,je ne vais pas jusque-l1 mais peu s'en faut4 #ae1 ,desobliger4--tre libre de toute obligation4 #ag1 ,indignitez4--,var4 de #hh3 desplaisirs4 #ba1 ,publique4--444 m'acquitter vis--vis d'eux des devoirs que la socit impose444 #bc1 ,dedans4--,add4 de #hh3 et de l'obligation interne de mon affection4 #bh1 ,desplaisant4--,bien fch1 pein4 #cj1 ,enfant4--,add4 de #hh3 et son cousin4 #dbj1 #f1 ,ailleurs4--,var4 de #hh3 obligations et bienfaicts estrangers4 #i1 ,prou4--,beaucoup4 #ag1 ,mihi4--,le texte original est notablement modifi dans la citation4 #ba1 ,asseurez4--,nous ne sommes pas assez assurs de pouvoir nous tirer par nous-mmes de tout mauvais pas1 pour fuir toute dpendance1 ne nous confier et ne nous adresser qu' nous dans le besoin et le malheur1 ce qui serait pourtant le plus juste et plus sr4 #bb1 ,manque4--,dfectueuse4 #be1 ,hippias4--,,cic,,ron1 ,de ,oratore1 ,,iii1 #cb4--;,hippias se vantait de tout savoir3 ,platon1 dans ses dialogues1 l'a livr au ridicule4 #ca1 ,poil4--,soigner soi-mme sa barbe et sa chevelure4 #ca1 ,bragues4--,ou brayes 7l'ex4 de ,bord4 port4 bagues71 caleon4 tait port1 dit ,,nicot1 par mesure de propret par-dessous les hauts-de-chausses4 ,ce mot1 tir du grec1 signifie court1 petit2 les bragues en effet ne descendaient que jusqu'au genou4 #cb1 ,soy4--,pour ne faire fond que sur lui-mme et n'avoir besoin de personne autre4 #cd1 ,empruntez4--,var4 de #hh3 estrangers4 #cf1 ,passer4--,add4 de #hh3 ,i'ai tres volontiers cerch l'occasion de bien faire et d'attacher les autres moi1 et me semble qu'il n'est point de plus doux vsage de nos moyens4 ,il est regrettable qu'en remaniant son texte1 ,montaigne ait supprim cette phrase4 #dbb1 #c1 ,summission4--,c'est de ce principe que dcoule cet autre3 ,l'aide apporte au pauvre par la charit1 ne doit tre que le moins possible gratuit2 si minime que soit un service rendu qu'on lui paye1 sa dignit est sauve1 l'effort qu'il a d faire le rhabilite ses propres yeux et lui est salutaire4 #e1 ,enuoyoit4--,ces prsents consistaient en chevaux et oiseaux de chasse1 chacun au nombre de dix2 nombre qui1 au dire de ,tamerlan1 aggravait l'insulte qui lui tait faite1 ,bajazet ne devant pas ignorer que le nombre neuf tait le nombre sacr des ,tartares1 celui auquel il et d se fixer4 #i1 ,donner4--,les errements sont autres aujourd'hui et les souverains reoivent aussi bien qu'ils donnent2 seulement en ,france1 c'est toujours le budget ou les tablissements producteurs de l'tat1 ,svres1 les ,gobelins etc41 ce qui est tout un1 qui font les frais quand ce sont nos reprsentants qui donnent1 et quant ce qu'ils reoivent1 ils ne manquent pas de toujours le considrer comme leur tant personnel4 #aa1 ,iupiter4--,,aristote1 ,morale ,nicomaque1 ,,iv1 #c4--,thtis implorait ,jupiter pour qu'il venget ,achille1 son fils1 de l'affront que les ,grecs venaient de lui faire en lui enlevant ,brisis1 sa captive4 ,le dieu acquiesa sa demande et ratifia sa demande par un simple signe de tte qui branla l',olympe1 ce dont ,phidias s'est empar pour son ,jupiter ,olympien1 l'un de ses chefs-d'uvre4 ,le discours de ,thtis ,jupiter se trouve au premier chant de l',iliade1 v4 #ejc4 #bb1 ,autruy4 ,acheter est meilleur march que demander4 ,proverbe4 ,rien n'est plus cher que le pri4 ,proverbe4 #be1 ,contraction4--,l'exigut1 le peu d'tendue de mes dsirs et de mes projets4--,ce mot est purement latin4 #dbd1 #b1 ,aristote4--,morale ,nicomaque1 ,,ix1 #g4 #h1 ,encores4--,x,,nophon1 son historien1 dans la ,cyropdie1 ,,viii1 #d1 #d4 #ad1 ,amys4--,sylla ne pensait pas ainsi1 disant de lui-mme1 ainsi que le porte son pitaphe compose par lui3 ,nul ne fit plus de bien ses amis1 et plus de mal ses ennemis4 #bd1 ,nom4--,c'est l une erreur cause par la vanit2 seuls1 lui et son pre sont ns ,montaigne1 et lui seul1 abandonnant son nom de famille1 y a substitu celui-ci qui sonnait mieux et qui1 du reste1 s'est teint avec lui4 #be1 ,accoustumons4--,a tout ce que nous tournons en coutume4 #bh1 ,maux4 ,coutume1 opinion1 reines de notre sort1 ,vous rglez des mortels et la vie et la mort4 ,,voltaire4 #bi1 ,echauguette4--,var4 de #hh3 garnison4--,sentinelle4--,l'chauguette est une tourelle o est tablie la guette1 celui qui fait le guet1 qui guette1 qui surveille4 #dbf1 #g1 ,indolence4--,cette phrase de ,montaigne a t l'objet de violentes critiques de la part des solitaires de ,port-,royal1 injustes en cette occasion1 contre leurs habitudes2 ils l'ont considre abstraction faite de la phrase prcdente laquelle elle est lie et en ont ainsi altr le sens4 ,montaigne exprime simplement une rverie dans laquelle il se plonge1 quand il songe aux dangers qui peuvent fondre sur lui1 et non une rgle de conduite4 ,la manire dont il parle de la mort partout ailleurs dans les ,essais1 la faon dont lui-mme a fini1 tmoignent hautement qu'il ne la redoutait et ne s'en effrayait pas4 #be1 ,eux4--,je ne leur en veux pas non plus1 il faudrait en vouloir trop de gens4 #cj1 ,iuridique4--,ceci s'applique ici plus spcialement aux gens de justice et aux magistrats que ,montaigne sembla redouter autant que les gens de guerre1 bien qu'au chapitre suivant il dise n'avoir jamais eu de dmls avec la justice2 mais cela peut s'entendre aussi de tous ceux qui dtiennent la moindre parcelle de l'autorit publique1 soi-disant responsables vis--vis de leurs suprieurs qui n'ont d'autres soucis que de les couvrir1 parce qu'en effet c'est gnralement leur instigation ou en conformit de leurs propres ides qu'il en est ainsi4--,semblables abus sont de tous les temps2 mais1 plus heureux que nous1 chez les ,athniens tout individu investi d'un mandat pouvait tre tenu de justifier ses faits et gestes dans l'exercice de ses fonctions3 des accusateurs publics taient constitus cet effet2 et1 dit ,montesquieu1 les ,romains taient admirables1 en ce que chez eux on pouvait faire rendre raison de leur conduite tous les magistrats1 les censeurs excepts4--,en ,france1 la responsabilit des fonctionnaires n'existe pas2 ils peuvent commettre les plus flagrantes injustices1 les plus lourdes erreurs1 sans en subir de consquence aussi bien dans le domaine administratif que dans celui de la justice et a fortiori dans ce qui se rattache la politique4 ,les abus de ce fait sont de toutes les poques2 le gnral ,andr dans ses ,mmoires en rvle un1 des plus caractristiques1 commis vers #ahhc par le ,ministre solidaris cet effet1 dont fut victime1 la requte de l'tranger1 un sieur ,bonnal4--,la ,ligue des ,droits de l'homme1 qui s'est rcemment constitue dans le but de faire respecter ces droits1 a plus de bonne volont que d'efficacit2 et il en sera ainsi tant que tout fonctionnaire quel qu'il soit ne pourra tre dfr directement par qui se croira ls aux cours d'assises1 seuls tribunaux peu prs indpendants1 qui auraient qualit pour prononcer l'amende1 la prison1 la suspension et la rvocation2 une semblable institution serait une loi de salut public1 contre les excs de pouvoirs des juges d'instruction1 des fonctionnaires administratifs de tous ordres1 trop souvent sanctionns par les tribunaux civils et les conseils de prfecture1 qui ne jouissent pas ou qu'on ne croit pas jouir1 ce qui revient au mme1 d'une complte indpendance4 #dbh1 #g1 ,taches4--,cet enthousiasme voque le souvenir des imprcations de ,j4-,j4 ,rousseau contre ,paris1 auxquelles ,bossuet ne se montre pas plus favorable3 ,adieu1 ,paris6 ville de bruit1 de fume et de boue1 o les hommes ne croient plus l'honneur1 et les femmes la vertu2 adieu1 ,paris6 cherchant la tranquillit et le bonheur1 nous ne serons jamais assez loin de toi4 ,j4-,j4 ,,rousseau4--,paris1 ,paris1 dont on ne peut apprcier l'orgueil1 dont la vanit se soutient toujours1 malgr tant de choses qui la devraient dprimer2 quand te verrai-je renvers4 ,,bossuet4 #g1 ,franois4--,l'unit de la ,france n'tait encore que virtuellement ralise2 on tait ,breton1 ,flamand1 ,bourguignon1 ,gascon1 ,provenal1 etc444 autant que ,franais2 la fusion n'a rellement t opre que par la ,rvolution2 ultrieurement par notre organisation militaire d'avant #ahgj2 plus tard1 les chemins de fer ont contribu parfaire cette uvre4 #ae1 ,estat4--,la prdiction de ,montaigne s'est ralise en #ahga1 lors de la ,commune4 ,ce que n'avaient pu faire les ,allemands1 l'insurrection l'a tent et ce n'est pas sa faute1 mais le manque de temps1 si ,paris1 ce moment1 n'est devenu un monceau de cendres2 si seuls les ,tuileries1 l',htel de ,ville1 le ,ministre des ,finances1 la ,cour des comptes1 le ,conseil d'tat1 la ,grande ,chancellerie de la ,lgion d'honneur ont t la proie des flammes4 ,dans l'avenir1 en pareille occurrence1 les explosifs viendront en aide au ptrole4 #af1 ,abbois4--,me retirer1 mourir4--,terme de chasse pris ici au figur2 un cerf est aux abois1 quand1 poursuivi par les aboiements des chiens1 il est serr de prs4 #ai1 ,exces4--,var4 de #hh3 tort4 #bj1 ,postposant4--,subordonnant1 estimant infrieure4 #bj1 ,commune4--,c'est la thorie que professent de nos jours les adeptes de l'internationalisme4 ,ils prconisent le dsarmement universel1 ne tenant aucun compte de la nature humaine chez laquelle1 que ce soient des individualits ou des collectivits1 la force prime le droit1 toujours prte fouler aux pieds celui d'autrui1 s'emparer de ses biens1 ne les respectant que chez ceux qui sont en tat de les dfendre4 ,cette utopie serait quand mme respectable chez ceux qui l'mettraient de bonne foi1 mais formule par des ambitieux et des nergumnes qui n'ont en vue que de se crer une popularit malsaine en faisant miroiter aux yeux des masses des aspirations qui les allgeraient de toute obligation militaire1 de se dbarrasser eux-mmes de l'entrave qu'apporte l'arme la ralisation de leurs ides subversives en vue de s'emparer du pouvoir1 c'est avec raison qu'on les fltrit du nom de sans-patrie4 #bj1 ,feru4--,frapp1 entich1 captiv par4 #bi1 ,choaspez4--,,plutarque1 ,de l',exil1 #e2 ,,lien1 ,hist4 div41 ,,xii1 #dj4--,ses eaux1 dit ,,pline1 ,,xxxi1 #c1 sont considres comme admirables2 les rois des ,parthes en font porter avec eux1 mme dans leurs plus longs voyages2 on la faisait bouillir4 #cd1 ,feisse4--,sur ce point1 ,montaigne1 consquent du reste avec lui-mme1 se montre de tout autre sentiment que bien d'autres4 ,oh6 n'exilons personne1 l'exil est impie1 a dit ,victor ,hugo4 ,l'exil partout est seul1 rpte ,,lamennais1 dans une de ses plus belles pages o il peint les douleurs de l'exil4 #dcj1 #d1 ,quoy8--,c'est la tournure latine1 quid8 quod4448 ,elle peut se traduire ainsi3 ,que dirai-je encore8 ,n'alla-t-il pas jusqu' repousser l'argent que ses amis taient disposs sacrifier pour le dlivrer8 #h1 ,seconde4--,c4--d4 les exemples de la premire espce sont ceux qu'il embrasse plus par estime que par affection2 ceux de la seconde sont ceux si levs1 si extraordinaires1 qu'il en est qu'il n'arrive mme pas comprendre4 #bc1 ,romains4--,,martial1 ,,xiv1 #bh2 ,,juv,,nal1 ,,ix1 #ej4 #bd1 ,teste4--,le parasol en ,italie et aussi en ,espagne1 transform plus tard en ,angleterre o la pluie est plus frquente que le soleil1 y fut en usage bien avant que la ,france1 grce son climat1 songet l'adopter4 ,il ne s'est gnralis chez nous que vers la fin du ,x,v,i,ie sicle3 le poids de ce meuble donna longtemps rflchir3 en l'an de grce #aejj1 il mesurait en effet #am1#bj de diamtre et1 confectionn en cuir1 toile cire1 toffe de soie huile ou papier verni1 ne pesait pas moins de #b kilos4 #bg1 ,poste4--,a leur gr4--,ce devait tre tout simplement1 l'intrieur des habitations1 par le moyen de pankas1 sorte de grands panneaux mobiles1 suspendus au plafond1 de contexture lgre1 recevant de main d'homme un mouvement d'oscillation et dont il est fait un usage constant dans les pays orientaux2 l'extrieur1 l'aide de vastes parasols et de gigantesques ventails ports ou agits par des esclaves ou des eunuques1 comme cela se pratique encore en ,chine et dans les ,indes4 ,ce que ,xnophon dit des ,perses ce propos1 ,hrodote le dit galement des ,lydiens et ,strabon des ,bactriens4 #cb1 ,auoy4--,une fois en route4--tre avoy1 c'est le latin in via esse4 #cc1 ,grandes4--,je suis aussi dispos me dtourner des petites entreprises que des grandes2 il me cote autant de me mettre en train pour les unes que pour les autres4 #dcb1 #h1 ,partir4--,au moyen ge1 en ,france1 on ne faisait que deux repas par jour3 le dner #i heures du matin et le souper #e heures du soir1 ce dernier de beaucoup le plus copieux4 ,a la fin du ,x,ve sicle1 le dner recula #aj heures2 d'o ce dicton de l'poque3 ,lever six1 dner dix1 ,souper six1 coucher dix1 ,font vivre l'homme dix fois dix4 ,au ,x,v,ie s41 du temps de ,montaigne1 #aa heures2 au ,x,v,i,ie1 midi3 ,j'y cours midi sonnant1 dit ,boileau dans sa satire du ,repas ridicule2 aujourd'hui1 certains ne dnent ,paris qu' #a heure et demie4 ,ce recul progressif amena l'usage du djeuner 7mot dont le sens est rompre le jene74 ,quant au souper1 il a t galement recul #f et #g heures en province1 #g heures et demie1 #h heures ,paris1 il en est mme qui soupent #aj heures1 #aj h4 1 recul qui a introduit1 pour les dsuvrs1 l'habitude du th de #e heures4 #bd1 conomique4--,par vertu conomique1 ,montaigne comprend ici tout ce qui est relatif la bonne tenue d'une maison2 non seulement l'conomie proprement dite1 mais aussi l'ordre1 l'activit1 le sens des affaires1 qualits qui sont intimement lies les unes aux autres et n'ont rellement d'effet utile qu'autant que nulle d'elles ne fait dfaut4 #bd1 ,propre4--,je mets la mienne 7ma femme7 mme2 je lui donne occasion d'exercer cette vertu4 #cj1 ,puisse4--,pourvu que je le puisse4 #cb1 ,quiete4--,paisible1 tranquille1 du latin quietus1 qui a mme signification4 #dcd1 #c1 ,desprendre4--,var4 de #hh3 perdre4 #i1 ,l'autre4--,l'absence n'affaiblit pas l'amiti1 elle n'agit que sur les passions brlantes comme l'amour et la haine4 ,l'absence est l'amour ce qu'est au feu le vent2 ,elle teint le petit et rallume le grand4 ,b4-,,rabutin4 ,la beaut1 mme l'il1 sait-elle toujours plaire8 ,vous croyez que le temps la dtruit ou l'altre2 ,l'habitude1 voil son plus triste ennemi4 ,a qui nous voit toujours on ne plat qu' demi4 ,,barthe4 ,la conclusion de ce quatrain est celle de ,montaigne3 ,un peu d'absence fait grand bien2 mais il se dit aussi avec non moins de vrit3 ,loin des yeux1 loin du cur6 #ab1 ,colligance4--,union1 liaison intime1 connexion2 du latin colligatio4 #ae1 ,ayde4--,l'exemple du doigt tendu se trouve dans ,,plutarque1 ,des communes conceptions contre les ,stoques1 #ah2 quant au dner1 cela semble appartenir en propre ,montaigne4 #bf1 ,locorum4--,le texte original est ici tant soit peu altr1 pour mieux s'adapter l'ide4 #dcf1 #d1 ,non que4--,non moins que4 #f1 ,accouez4--,attachs1 accrochs4 ,ce terme est encore employ par les marchands de chevaux3 ,accouer quatre ou cinq chevaux1 c'est les attacher la file les uns des autres1 le licol de l'un la queue de celui qui le prcde4 #h1 ,chiennine4--,,saxon ,,le ,,grammairien1 dans son ,histoire du ,danemark1 ,,viii1 parlant de la conversion des peuples de ,rugen1 dit que les habitants de ,karenty1 une de leurs villes1 aprs avoir renonc au culte de leurs idoles1 ne laissaient pas de les redouter encore1 se souvenant de la manire dont elles avaient souvent puni leurs impudicits1 les coupables1 en action1 demeurant lis l'un l'autre comme des chiens sans pouvoir se dgager1 au point que parfois surpris ainsi1 ils avaient t1 en cet tat1 placs l'un d'un ct1 l'autre de l'autre1 sur une perche qui les soutenait en l'air et1 de la sorte1 livrs la rise publique4 #bg1 ,viuoit4--,la ,botie4 #ca1 ,seuls4--,en ne travaillant que pour nous seuls4 #dch1 #a1 ,tristes4--,j'claircis1 j'gaie les tristes penses par des parties de plaisir1 telles que les voyages4 #b1 ,platoniques4--,,platon1 ,lois1 ,,xii4 #d1 ,volontiers4--,certains pensent qu'il y a erreur et que ,montaigne avait voulu mettre plus mal volontiers et appuient leur dire de ce qu'il ajoute peu aprs3 ,mais en tel aage1 vous ne reuiendrez iamais444 ,l'erreur est loin d'tre manifeste1 au contraire2 et quant aux mots cits l'appui1 ils n'affirment cette supposition que par suite de l'intercalation de la phrase prcdente1 qui n'existe pas dans l'd4 de #hh4 #ah1 ,air4--,chrysippe tait de ,soles en ,cilicie1 ,asie ,mineure2 ,clanthe1 d',assos en olie1 ,asie ,mineure2 ,diogne1 de ,babylone en ,chalde1 ,asie ,centrale2 ,znon1 de ,citium1 le de ,chypre2 ,antipater1 de ,tarse en ,cilicie4 ,tous ces philosophes1 de l'cole stocienne1 passrent leur vie ,athnes4 ,,plutarque1 ,de l',exil1 #ab4 #bf1 ,gorge4--,montaigne dit ailleurs encore tre sujet des maux de gorge2 il est mort d'une esquinancie4 #bi1 ,miens4--,satisfaction ne lui a pas t donne sur ce point3 il est mort chez lui1 au milieu des siens2 son corps1 transport ,bordeaux1 a t plac dans l'glise des ,feuillants et son cur dpos dans l'glise de ,s4-,michel de ,montaigne4 ,v4 ,notice sur sa vie1 ,,iv1 fasc4 ,a4 #ca1 ,entregent4--,civilit1 politesse4 #ddj1 #f1 ,sortir4--,mnage1 son lit de mort1 disait de mme au confesseur qui l'assistait3 ,on a besoin d'une sage-femme pour entrer en ce monde1 combien un homme sage est prcieux pour en sortir6 #aj1 ,coniller4--,a me sauver1 me cacher comme un lapin dans son trou4 ,v4 ,n4 ,i1 #bjj4 #ad1 ,quiete4--,paisible1 tranquille4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #dcb4 #ag1 ,parler4--,les anciens ,grecs et ,romains attachaient du prix aux adieux suprmes2 il leur semblait que l'me1 au moment o elle se dtachait du corps1 anticipait sur les secrets de la tombe et ils recueillaient comme sacres les dernires paroles des mourants2 ,andromaque1 dans ,homre1 regrette qu',hector mourant n'ait pu lui adresser quelques sages paroles dont l'ternel souvenir vnt se mler ses larmes4--,chez les ,romains1 mourir sans parler1 se disait encore de ceux qui mouraient intestats4 #ah1 ,yeux4--,l'usage de clore les yeux et la bouche l'instant de la mort1 tait en quelque sorte un rite sacr dans l'antiquit3 dans l',odysse1 ,agamemnon aux ,enfers1 ou plutt son ombre1 se plaint de ce que ,clytemnestre1 au moment o elle venait de l'assassiner1 s'est retire sans accomplir ce pieux devoir4 #bc1 ,rechigner4--,faisant mauvaise figure1 geignant1 ayant l'air maussade4 ,,la ,,fontaine s'est servi de ce mot dans sa fable ,l'aigle et le hibou2 dpeignant les petits de celui-ci1 il dit3 de petits monstres fort hideux1 rechigns1 la voix de mgre4 #bd1 ,pieds4--,,chateaubriand pensait de mme3 ,cette impossibilit de dure et de longueur dans les liaisons humaines1 cet oubli profond qui nous suit1 cet invincible silence qui s'empare de notre tombe et s'tend de l sur notre maison1 me ramnent sans cesse la ncessit de l'isolement4 ,toute main est bonne1 pour nous donner le verre d'eau dont nous avons besoin dans la fivre de la mort4 ,ah6 qu'elle ne nous soit pas trop chre1 car comment abandonner1 sans dsespoir1 la main que l'on a couverte de baisers et que l'on voudrait tenir ternellement sur son cur6 #bg1 ,discours4--,par raison4 #ddb1 #b1 ,cheure4--,se fcher1 se mettre en colre2 c4--d4 imiter la chvre dans ses bonds1 dans ses emportements4 #ab1 ,contrebas4--,de haut en bas1 tout fait4 #af1 ,main4--,de longue main1 d'avance4 #ca1 ,vent4--,sans frapper de grands coups en l'air1 sans perdre son temps4 #ca1 ,preoccuper4--,prvenir4 #ddd1 #c1 ,dion4--,lire ,bion1 ainsi que le portent l'ex4 de ,bord4 et la traduction4 ,,diog,,ne ,,laerce1 ,,iv1 #de4 #d1 ,broche4--,il lui ferma la bouche4 ,cette expression couper broche1 tire de ce que l'on arrte l'coulement du vin d'un tonneau1 en introduisant dans l'orifice une tige de bois ou broche que l'on coupe au ras de la douve1 correspond exactement celles de couper court1 couper net1 que nous employons aujourd'hui et dont l'origine est la mme4 #ab1 ,l'iniure4--,on prte un prdicateur des plus en renom de notre temps un fait analogue3 ,pique au vif par quelque trait de l'orateur1 une personne crut s'en venger en disant tout venant1 qu'aprs tout lui-mme n'tait fils que d'un cordonnier4 ,il est de par le monde une gent excrable1 celle qui a la manie de rapporter perfidement autrui ce qu'on dit de lui1 sous couleur de lui tmoigner de l'intrt1 le frappant d'un trait qui ne l'avait pas touch1 au risque de crer les pires inimitis2 quelle atteinte la charit et que de malheurs en rsultent chaque jour6 ,le propos fut rpt l'intress1 et1 dans le premier sermon qui suivit3 ,on me reproche1 dit notre prdicateur1 d'tre fils d'un cordonnier2 hlas6 pas mme d'un cordonnier1 je ne suis fils que d'un savetier qui ne faisait que les raccommodages et les ressemelages1 ce qui du reste ne diminue en rien l'honorabilit de mes parents4 #be1 ,ioindre4--,cet honnte homme1 ,montaigne le trouva1 vers l'an #aehf1 dans ,pierre ,charron1 qui1 aprs la mort de l'auteur des ,essais1 crivit un livre intitul3 ,de la ,sagesse1 o il a recueilli une infinit de penses de ,montaigne avec lequel il tait li d'une troite amiti vers la fin de sa vie4 #cb1 ,feaux4--,les plus fidles1 les plus intimes4 #cg1 ,amy4--,l'd4 de #hh et l'ex4 de ,bord41 au lieu de3 ,eh qu'est-ce qu'vn amy6 portent3 ,oh6 vn amy6 variante beaucoup plus heureuse sous rapport de la forme et de l'expression et qui1 pour cette raison1 a t suivie dans la traduction4 #ci1 ,feu4--,,cic,,ron1 ,de ,amicit41 #f4 #ddf1 #e1 ,empescher4--,embarrasser4 #f1 ,indois4--,c'est pourquoi les ,indiens444--,montaigne dit volontiers ,indois pour ,orientaux1 dans le mme sens que les ,romains et les ,grecs disaient les ,barbares1 et les ,hbreux1 les ,gentils4--,ce qu'il remarque ici des ,indiens1 ,,sextus ,,empiricus le dit des ,scythes1 ,,strabon des ,bactriens et des ,massagtes4 ,le passage semble tir d',h,,rodote1 o on lit3 ,on dit qu'ils observent cette coutume1 qu'aussitt que quelqu'un d'entre eux1 homme ou femme1 tombe malade1 ses meilleurs amis le tuent1 parce que1 disent-ils1 il devient maigre et que la maladie corrompt sa chair2 et celui-l mme qu'ils croient malade et qui ne l'est pas1 ils ne laissent pas de le tuer impitoyablement2 ils font mourir de mme ceux qui sont parvenus une extrme vieillesse1 mais ce rgime-l1 il y en a peu qui arrivent un ge avanc4 ,il y a d'autres peuples dans les ,indes qui observent une coutume un peu diffrente3 aussitt que quelqu'un d'entre eux est malade1 il se retire l'cart dans un lieu dsert1 o il demeure tout seul1 sans que personne prenne soin de lui1 soit qu'il gurisse1 soit qu'il meure4--,en ce qui concerne plus particulirement les ,massagtes 7peuple scythe au ,n4 de la mer ,caspienne71 ils considraient1 dit ,,strabon1 que la mort la plus honorable1 quand l'ge les a rendus inutiles1 c'est d'tre tus et mangs avec de la viande de mouton4 ,quant ceux uss par la maladie1 ils les dtruisaient comme impies et ne les considraient que comme susceptibles d'tre dvors par les btes fauves4 ,un autre auteur ajoute qu'ils n'estimaient rien de si malheureux1 que de prir autrement que par le fer2 et c'est pourquoi ils se faisaient une loi de tuer ainsi les vieillards et de les manger4 #aj1 ,insupportables4--,ceux qui tranent languissants un si long espace de vie4 #ai1 ,loy4--,la libert1 le droit4 #bb1 ,maladie4--,,robert ,,gaguin1 historien du ,x,ve sicle1 dit en parlant de ,louis ,,xi3 ,dans son dsir de recouvrer la sant1 il alla jusqu' absorber du sang humain tir des enfants2 on en a dit autant du pape ,innocent ,,viii4--,,celse dit3 ,il y en a qui se sont guris de l'pilepsie en buvant du sang chaud d'un gladiateur qui venait d'tre gorg2 l'empereur ,constantin1 malade1 donna un tmoignage de sa dfrence au pape ,sylvestre1 en renonant prendre des bains de sang4 #bd1 ,poisante4--,peut-tre ,david qui1 d'aprs le ,livre des ,rois1 g de soixante-dix ans1 ne pouvant1 par suite de son ge1 se rchauffer1 bien qu'ayant dj des pouses et des concubines1 fit venir du fond de ses tats une vierge pour coucher avec lui et le rchauffer de son contact2 et1 ajoute le livre saint1 il n'eut pas d'autres rapports avec elle4--,on a pens aussi que ce pouvait tre le duc d',albe1 mais si on a dit de lui qu'il se faisait allaiter par deux nourrices1 on ne trouve rien autre du procd prt ,david4--,l'd4 de #hh aj4 ici3 ,ie conseillerois volontiers ,venise pour la retraicte d'vne telle condition et foiblesse de vie4 #cj1 ,pendant4--,escarp1 glissant4 #ca1 ,caignart4--,coin4 ,en ,gascogne1 on dsigne de ce nom1 qui semble venir du latin canis1 chien1 les coins exposs au soleil o1 en hiver1 les chiens1 et aussi les gueux1 se rassemblent1 cherchant combattre le froid4 #ddh1 #h1 ,iour4--,ne remets pas demain ce que tu peux faire aujourd'hui4 ,proverbe4--,consquent avec lui-mme1 ,montaigne1 sentant approcher sa fin1 se leva de son lit en chemise1 prit sa robe de chambre1 passa dans son cabinet et1 faisant appeler tous ses serviteurs et autres personnes auxquelles il voulait laisser des souvenirs1 il leur remit ce qu'il avait consign leur intention dans son testament1 par crainte des difficults qu'auraient pu faire ses hritiers pour acquitter les legs qu'il avait faits4 ,,anthone1 ,commentaire sur la coutume de ,bordeaux4 #aa1 ,a peu4--,pour peu4 #bb1 ,vsage4--,qui sont uniquement l'usage444 #dej1 #c1 ,perdu4--,etienne de ,la ,botie4 ,v4 liv4 #a1 ch4 ,,xxvii1 ,i1 #bif et suiv4 #d1 ,visages4--,add4 de #hh3 ,ie say bien que ie ne lairray aprs moy aucun respondant si affectionn de bien loing et entendu en mon faict1 comme i'ay est au sien1 ny personne qui ie vousisse pleinement compromettre de ma peinture3 luy seul iouyssoit de ma vraye image1 et l'emporta4 ,c'est pourquoy ie me deschiffre moy mesmes si curieusement4 #aa1 ,m'attendre4--,qu' m'occuper d'elle444 #ba1 ,caton4--,caton d',utique4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #dcj3 ,premier4 #ca1 ,commourans4--,nom d'une comdie de ,,plaute4 ,c'est--dire la bande de ceux qui voulaient mourir ensemble1 forme par ,antoine et ,cloptre2 gens qui1 aprs la bataille d',actium 7#ca71 avaient form ce projet auquel1 le moment venu1 nombre n'hsitrent pas se soustraire et qui en l'attendant passaient leur temps dans les festins et la dbauche4 ,,plutarque1 ,antoine1 #ae4 #cd1 ,petronius4--,,tacite1 ,ann41 ,,xvi1 #ai4--,ptrone fut un des favoris de ,nron qui lui donna le titre d',arbitre des lgances 7intendant des plaisirs72 souponn d'avoir pris part au complot de ,pison1 il reut l'ordre de se donner la mort1 s'ouvrit les veines et montra dans ses derniers moments la plus grande srnit4 ,on a de lui un pamphlet satirique1 o se trouve entre autres un morceau1 ,le festin de ,trimalcion1 contenant de nombreuses allusions ,nron1 ses dbauches et son manque de got2 pamphlet qu'en mourant1 il lui aurait adress lui-mme4 #cd1 ,tigellinus4--,,tacite1 ,hist41 ,i1 #gb4--,tigellinus1 de basse naissance1 favori de ,nron1 le dprava1 le faonna tous les forfaits1 osa mme en commettre son insu et finit par l'abandonner et le trahir2 c'est dans ses jardins que commena l'incendie de ,rome4 ,excr de tous1 il reut d',othon l'ordre de mourir2 au milieu des treintes et des baisers de ses matresses1 aprs des retards honteux1 il se coupa la gorge et couronna l'opprobre de sa vie par la lenteur et la honte de sa mort4 #ce1 ,mort4--,add4 de #hh3 ,selon les regles de ce temps l4 #deb1 #ae1 ,vie4--,a la facilit avec laquelle je quitterai la vie4 #be1 ,fois4--,et plus encore quelquefois4 #bg1 ,propriet4--,du latin propriare1 approprier2 par ext41 convenable1 confortable4 ,certains diteurs1 de leur propre mouvement1 y ont substitu propret4 #cj1 ,conuiuium4--,cette premire partie1 ,montaigne l'a adapte son sujet en lui prtant un sens tout contraire celui qu'elle a dans l'original4 #cg1 ,superflu4--,,voltaire tait d'un avis contraire3 ,le superflu1 chose si ncessaire1 a-t-il dit quelque part4 #ded1 #h1 ,raison4--,dans le ,journal de son voyage en ,allemagne et en ,italie1 ,montaigne dit de lui-mme qu'il se conforme et renge1 en tant qu'en luy est1 aux modes du lieu o il se treuue3 et qu'il portoit ,auguste 7,augsbourg7 un bonnet fourr par la ville4 #aj1 ,vn4--,et tellement un 7gal1 indiffrent7 que je me plains1 en vieillissant1 de cette manire d'tre qui fait que je suis content de tout4 #af1 ,estrangers4--vitez chez l'tranger de vous lier avec les gens de votre nation1 vous ne verriez ensemble que votre pays4 ,,bacon4 #bj1 ,estrangeres4--,les guides qui abondent actuellement1 en mme temps que s'est dvelopp en ,france le got des voyages1 donnent1 avec juste raison1 comme principe essentiel1 surtout l'tranger1 de savoir se conformer aux gots et aux habitudes des pays o l'on se trouve4 #be1 ,venir4--,le retour4 #cd1 ,homme4--,honnte homme1 au sens o le ,x,v,i,ie sicle emploiera si souvent cette expression1 c'est non tant l'homme d'honneur que l'homme galant1 l'homme comme il faut4 #ce1 ,faons4--,a l'encontre de ces hommes qui s'effarouchent des faons contraires aux leurs1 je voyage parce que je suis las de nos manires4 #cf1 ,logis4--,aussi se faschoit-il1 comme il le dit dans son ,journal de voyages1 de rencontrer ,rome si grand nombre de ,franois1 qu'il ne trouuoit en la rue quasi personne qui ne le saluast en sa langue4--,nous pouvons en dire autant aujourd'hui des trangers ,paris4 ,anglais et ,allemands en particulier pullulent1 non seulement en qualit de touristes qui sont lgions1 mais y demeurant soit pour leur agrment1 soit pour faire le commerce ou se livrer l'industrie3 c'est une vritable invasion2 et1 o qu'on soit1 o qu'on aille1 on y entend parler les langues trangres au moins autant que le franais4 #def1 #d1 ,peu4--,y a pu2 forme elliptique pour3 y a pu tenir1 y a pu loger4 #ac1 ,suiure4--,add4 de #hh3 et qui prenne plaisir vous assister4 #cj1 ,archytas4--,,cic,,ron1 ,de ,amicitia1 #bc4--;,archytas fut la fois mathmaticien1 astronome1 homme d'tat1 gnral2 six fois il fut lu chef du gouvernement et diverses reprises battit les ennemis de sa patrie4 ,il avait crit sur presque tous les sujets1 il ne reste de lui que de trs courts fragments4 ,on lui attribue l'invention de la vis1 de la poulie2 il avait1 dit-on1 construit une colombe volante4 #cj1 ,passer4--,la vie4 #cd1 ,auez-vous4--,s4-ent43 mais on me dira2--ou plutt ,montaigne adopte ici la forme d'un dialogue entre lui et un interlocuteur suppos qui l'engage ne pas voyager4 #deh1 #a1 ,pompe4--,henri de ,navarre y vint avec toute sa maison militaire et ses quipages de chasse le #ai dcembre #aehd et y sjourna deux jours2 il y vint loger une seconde fois le #bc octobre #aehg1 aprs la bataille de ,coutras4 #g1 ,destourbier4--,embarras4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #ded4 #bf1 ,modification4--,var4 de #hh3 mesure4 #dfj1 #f1 ,non4--,o n'y en a-t-il pas8 #bb1 ,poulet4--,un billet doux4 #bc1 ,frotter4--,c'est ce que ,,rabelais appelle faire la bte deux dos4 #bf1 ,porcie4--,fille de ,caton d',utique1 s'arracha la vie1 quand elle apprit la dfaite et la mort de ,brutus son mari1 aprs la bataille de ,philippes2 ne pouvant trouver un fer pour se dtruire1 elle avala des charbons ardents4 #bg1 ,homme4--,probablement ,thodore de ,bze1 qui publia presque en mme temps des posies amoureuses et de nombreux ouvrages trs apprcis en faveur de la ,rforme1 parmi lesquels malheureusement une apologie intolrante du jugement et du supplice de ,servet1 brl vif1 du fait de ,calvin1 ,genve1 en #aeec1 pour cause d'hrsie4 ,d'autres pensent qu'il s'agit de ,muret qui1 en #aeeb1 fit imprimer et un ,discours sur l'excellence de la philosophie et des pices fort lgres en mme temps qu'un commentaire assez indiscret des ,amours de ,ronsard4 ,,bonnefon4 #ca1 ,desieun4--,se soit rgal 7en rompant son jene74 #cd1 ,sentez4--coutez lire4442 forme latine sentite1 coutez4 #ch1 ,ariston4--,,plutarque1 ,comment il faut our1 #h4 #dfb1 #e1 ,ouurier4--,aristippe4 #h1 ,aristippique4--,contre la vertu telle que la dfinissait ,aristippe4 ,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii4 #aa1 ,presse4--,la foule1 la multitude4 #ad1 ,antisthenes4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vi1 #aa4 #ag1 ,diogenes4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vi1 #ch4 #ah1 ,confidence4--,la fermet1 la rsolution2 c'est le sens de ce mot en latin1 mais qui n'est plus celui qu'il a de nos jours4 #bc1 ,lays4--,,de ,,guevara1 ,ept4 dores2 venant de cette source1 on a tout lieu de tenir ce propos comme apocryphe4 #ch1 ,sua4--,la relation de cette citation avec le texte1 ne se saisit pas bien2 cela arrive quelquefois chez ,montaigne4 #da1 ,inegale4--,il n'y a pas trois ou quatre peuples sur la terre o les lois criminelles soient assez bonnes1 pour qu'on ne prfre pas leur tribunal celui d'un seul homme de probit et de bon sens4 ,,servan4 #aa1 ,endroicts4--,de se montrer la fois sous deux jours opposs4 #ac1 ,choses4--,les prdicateurs1 les moralistes4 #ae1 ,conference4--,du rapport1 de la relation avec les autres vies4 #ai1 ,saison4--,cicron1 dans sa ,lettre ,atticus1 ,,ii1 #a1 reproche encore ,caton de parler quelquefois1 comme s'il opinait dans la rpublique de ,platon1 et non dans la lie de ,romulus4 #bh1 ,innocente4--,louis ,,xvi est1 chez nous1 un exemple des plus probants de cette vrit1 que dmontrent non moins premptoirement ceux entre autres de ,louis ,,xi et de ,richelieu4 ,l'exprience ne le prouve que trop1 pour gouverner les hommes et triompher1 dans leur intrt mme1 des obstacles sans cesse renaissants que ceux qui en ont la gestion rencontrent l'accomplissement de leur mission1 il ne faut voir que l'utile1 sans se proccuper outre mesure du bien ou du mal1 du juste ou de l'injuste1 quand la ncessit commande2 celui qu'arrtent les scrupules le cas chant1 ne fait rien qui vaille4 #ca1 ,confesseur4--,peut-tre est-il question ici de saint ,louis qui1 de l'aveu mme de ,joinville son historien et son pangyriste1 fut trs intolrant et entreprit des croisades qui cotrent tant la ,france1 tournrent si mal et lui firent ngliger l'administration du royaume4 ,,naigeon4--,cela peut s'appliquer galement ,charles ,,viii qui1 en #adhd1 restitua le ,roussillon ,ferdinand roi de ,castille1 l'instigation de son confesseur2 ,henri ,,ii1 qui perscuta les rforms l'instigation du cardinal de ,lorraine qui avait la conscience du roi1 comme en sa manche2 ,louis ,,xiv1 que l'influence de ses confesseurs amena rvoquer l'dit de ,nantes1 fait qu'on ne saurait toutefois imputer1 comme nombre d'historiens l'ont fait1 au ,pre ,lachaise qui1 ainsi qu'en tmoignent les ,mmoires de ,saint-,simon1 y tait au contraire absolument oppos et parvint l'empcher tant qu'il vcut4 #cc1 ,pius4--,,come ,,de ,m,,dicis disait3 ,on ne gouverne pas avec des patenostres4 ,et ,,bernadotte3 ,qu'il fallait1 pour conduire la ,france1 une main de fer gante de velours4 #dff1 #i1 ,affaires4--,cela est trs vrai et explique pourquoi en politique les hommes sont souvent inconsciemment diffrents de ce qu'ils sont dans la vie prive4 ,mais1 si dans les circonstances anormales tout acte1 quel qu'il soit1 peut avoir sa raison d'tre et son excuse1 en temps normal le respect des principes constitutionnels1 des liberts publiques et des droits de chacun est de rgle absolue4 ,ce qui n'empche que nous voyons constamment nos gouvernants y faillir1 parce que nous manquons du caractre ncessaire pour le leur imposer et que leur responsabilit morale et lgale cet gard est illusoire4 ,mais les pouvoirs publics ne sont pas immuables et il ne faut pas dsesprer qu'il en survienne d'autres qui demanderont compte ceux qui les ont prcds plus ou moins immdiatement1 lgislateurs1 ministres1 chefs de l'tat1 de leur coopration la confection et l'excution de lois injustes1 ou d'actes de forfaiture2 et aussi tous autres1 investis de fonctions publiques auxquelles rien ne les avait prpars1 des mesures dsastreuses rsultant de leur incapacit4 ,la prescription en pareille matire n'existe pas1 et1 bien que tardivement1 ils pourront avoir supporter dans leurs personnes et dans leurs biens les consquences des responsabilits encourues4 ,cela s'est dj vu1 quoique assez rarement2 nous souhaitons dans l'intrt public que ce qui sous ce rapport a t l'exception devienne la rgle1 sans que pour cela se modifie la forme actuelle du ,gouvernement1 qui est celle ayant toutes nos prfrences2 mais d'elle1 comme de toute institution humaine1 tant vaut l'homme1 tant vaut la chose4 #i1 ,platon4--,rpublique1 ,,iv1 quelques pages aprs le commencement4 #aj1 ,nettes4--,les culottes intactes2 c4--d4 immacul1 sans reproche4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #dbj3 ,bragues4 #ae1 ,solage4--,en sol1 en terrain fort diffrent de celui qui lui conviendrait4 #dj1 ,conseil4--,le fait est rapport dans son ,gorgias1 o il est trait de l'homme apte gouverner les affaires publiques1 et mis par ,platon dans la bouche mme de ,socrate qui dit qu'tant snateur et sa tribu se prsentant aux assembles du peuple1 il ne savait comment s'y prendre pour recueillir les suffrages1 n'tant pas un homme politique et passant son temps s'tudier lui-mme1 sans s'occuper des foules1 ni de ce qu'elles pensent4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #egf3 ,socrates4 #dfh1 #a1 ,nombre4--,la mienne est trs borne1 quoique ne s'tendant qu' un petit nombre d'objets4 #a1 ,saturninus4--,,trebellius ,,pollion1 ,trig4 ,tyr41 #bc4--,saturninus1 ,gaulois d'origine1 prit du service1 se signala par ses exploits en ,gaule1 en ,espagne1 en ,afrique1 parvint aux premiers grades1 fut salu empereur dans ,alexandrie et ne prit la pourpre qu' contre-cur2 au bout de quelques mois1 abandonn de ses troupes1 il fut mis mort 7,i,i,ie s474 #e1 ,sincere4--,var4 de #hh3 ,exquise4 #ae1 ,appuyer4--,signifie ici3 aider la rsistance contre la disposition au mal4 #af1 ,enuis4--,suivre envis une pente1 un parti1 une faction1 c'est y tre entran regret1 contre-cur1 avec rpugnance1 malgr soi4 #bf1 ,xenophon4--,cet loge s'y trouve3 ,hist4 grecq41 ,,iv1 #a et ,eloge d',agsilas1 ,,iii1 #d2 seulement il n'y est point question de passage travers le ,ploponnse1 mais d'une entrevue dans son camp laquelle ,cotys roi de ,paphlagonie1 qui n'avait pas voulu se fier au roi de ,perse1 se rendit sans autre garantie que la parole d',agsilas4 #cd1 ,capettes4--,ces bambins d'coliers4--,babouin signifie un enfant espigle2 capette tait le surnom donn certains coliers d'un collge de ,paris 7collge ,montaigu71 du petit manteau qu'ils portaient2 traits fort durement sous le rapport de la table et de la discipline1 ils ne brillaient gure en gnral par l'intelligence et l'instruction1 ce qui fit prendre ce surnom en mauvaise part4 #ce1 ,franoise4--,tant on entend autrement l'innocence1 la vertu en ,france1 qu'on ne l'entendait ,sparte4--,c'est ce qui tait arriv en #aedj1 lorsque ,charles-,quint1 se rendant dans les ,pays-,bas1 traversa la ,france4 ,il fut blm par nombre de gens de l'espce de ceux que ,montaigne traite prcisment ici de babouins capettes1 pour son imprudence se confier ainsi la bonne foi de ,franois ,ier1 et celui-ci le fut pareillement de sa simplicit ne pas user d'une si belle occasion de se rendre matre de son plus redoutable ennemi4 #dgj1 #af1 ,guerre4--,c'est--dire que1 dans l'intervalle1 pouvant mourir de mort naturelle ou tre massacr par l'un des partis1 il chapperait de la sorte cette tempte4 #ah1 ,voleurs4--,marc-,antoine1 ,octave et ,lpide qui1 de concert1 s'emparrent du pouvoir aprs la mort de ,csar et formrent le second triumvirat 7#db74 #bd1 ,platon4--,le ,phdre1 uvre assez brillante de sa jeunesse4 #bf1 ,muances4--,changements4 ,ils ne font pas difficult de passer d'un sujet un autre tout diffrent4 #cj1 ,l',eunuche4--,l',andrienne1 l',eunuque1 deux comdies de ,trence4 #ca1 ,torquatus4--,sylla1 ,cicron1 ,torquatus1 titres de chapitres des ,vies parallles de ,,plutarque4 #cb1 ,demoniacle4--,dmoniaque1 ou plutt divine au sens qu'a ce mot dans la langue grecque4 #ce1 ,socrates4--,dmon de ,socrate1 un des traits des uvres morales de ,,plutarque1 qui porte ce nom4 #dgb1 #a1 ,plus4--,surtout quand elles semblent tre le fait de l'inattention et du hasard4 #d1 ,change4--,je change de sujet4 #g1 ,maistres4--,qui ne sait tre fou1 n'est pas sage4 ,proverbe4 #ab1 ,platon4--,lois1 ,,vi4 #af1 ,rompu4--,luy mesme est tout potique1 add4 de l'ex4 de ,bord4 qui a t insre dans la traduction4 #bh1 ,male4--,ce n'est dj pas si mal1 s'il advient444 #cj1 ,c'est mon4--,c'est mon avis2 se disait encore en ,normandie1 il y a deux sicles1 pour oui da1 sans doute4 #ce1 ,aristote4--,voir ,,aulu-,,gelle1 ,,xx1 #e1 et ,,plutarque1 ,alexandre1 #b4 #dgd1 #h1 ,trouue4--,la raison4 #h1 ,incommode4--,ailleurs1 notamment ,,iii1 #ccf1 ,montaigne dit qu'il cherche la vrit2 ici1 il avoue qu'il s'en soucie peu1 si elle peut troubler sa tranquillit2 c'est l un des nombreux exemples de ses contradictions et des changements que l'ge ou la maladie apportaient dans ses opinions4 #i1 ,l'asnerie4--,var4 de #hh3 la grosserie4 #ac1 ,ville4--,de ,rome4 #ad1 ,reuere4--,en #aeha1 ,montaigne sjourna ,rome quatre mois et demi4--,a son arrive1 on visita ses bagages et on saisit1 comme il tait de rgle1 pour les examiner les livres qu'il apportait et parmi eux les ,essais1 dont la premire dition avait paru et avait t signale comme renfermant des passages peu orthodoxes2 ils lui furent nanmoins rendus avec simplement invitation d'y faire quelques changements2 plus tard la cour de ,rome se montra moins tolrante et par dcret du #ab juin #afgf ils ont t officiellement condamns2 ils figurent comme tels dans le ,catalogue des ouvrages mis l',index et interdits o et en quelque temps qu'ils soient imprims1 et n'ont point t relevs de cet arrt4 ,v4 ,n4 ,i1 #ehh3 ,indisciplinatis4--,,ii1 #ebh1 liv4 ,,ii1 ch4 ,,ix1 apprciation gnrale4 #ag1 ,capitole4--lev en #ejg1 sur le mont ,capitolin1 une des sept collines de ,rome2 brl trois fois3 pendant les troubles de ,marius1 sous ,vitellius et sous ,vespasien1 il fut en dernier lieu reconstruit grands frais par ,domitien4 ,le ,capitole actuel1 difi sur les plans de ,michel-,ange1 sur l'emplacement de l'ancien1 est affect la municipalit de la ville4 #bb1 ,ans4--,le pre de ,montaigne tait mort en #aefi2 ceci a donc t crit en #aehf4 #bh1 ,assign4--,le bienfait est moins dsintress1 lorsqu'on peut esprer du retour4 #bi1 ,arcesilaus4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,iv1 #ag4--;,aprs de longs voyages en ,grce et en ,perse1 ,arcsilas vint se fixer ,athnes o il fonda la #b;e acadmie1 cole qui combattait les ,stociens et niait que l'on puisse rien percevoir de certain par les sens4 #bi1 ,ctesibius4--,var4 et erreur de #hh3 ,apelles4 #dgf1 #c1 ,embabouyn4--,enchant1 enthousiaste1 pris4 #g1 ,est-ce4--,passage intgralement traduit de ,,cic,,ron1 ,de fin4 bon4 et mal41 ch4 ,v1 au commencement4 #bj1 ,reliques4--,n'est pas employ ici dans le sens d'objets religieux1 mais est appliqu tout ce qui demeure des hommes estimables qu'en imagination ,montaigne a vus vivre et mourir1 tellement il a t imprgn1 depuis son enfance1 de leurs faits et gestes par l'tude de l'histoire et de la littrature romaines4 #be1 ,souuerain4--,le ,pape4 #bf1 ,ailleurs4--,rome tait la capitale des tats de l'glise1 gouverns alors par ,grgoire ,,xiii4 #bh1 ,princes4--,les cardinaux4 #cc1 ,empire4--,veuve d'un peuple-roi1 mais reine encor du monde4 #dgh1 #ab1 ,plus4--,aprs moi1 le dluge4 #af1 ,nom4--,n'ayant pas d'enfant mle1 le nom de ,montaigne devait s'teindre et s'teignit avec lui2 ses frres portaient des noms tirs d'autres proprits de la famille4 #bb1 ,commodits4--,cette opinion de ,montaigne est celle de beaucoup2 et il faut convenir qu'elle va se rpandant de plus en plus avec les progrs de la civilisation1 ce qui fait pousser les hauts cris certains qui considrent comme une dchance que l'accroissement de population soit moindre chez nous que chez d'autres4 ,les consquences de cet accroissement varient suivant les pays3 avantageux pour ceux qui ont des colonies o dverser leur excdent1 ou chez lesquels existe le got de l'migration1 il est une cause de misres physiques et morales quand les dbouchs font dfaut4 ,pareillement avantageux dans les familles adonnes l'agriculture o l'on tire trs aisment parti de chacun1 il ne l'est plus chez les autres4 ,g4 ,,lebon4 ,en ,france1 la population1 de #ci4jdg4jjj habitants qu'elle tait en #aija1 a t de #ci4ccg4jjj en #aijf1 soit une augmentation annuelle d'environ seulement #ab pour mille1 infrieure ce qu'elle est chez ses voisins1 en ,allemagne notamment1 o elle atteint #ad #ae4 ,sa densit est galement moindre2 elle n'est que de #gc habitants par kilomtre carr1 et en ,allemagne de #aab4 ,cette situation tient aux conditions de bien-tre que l'on a en ,france1 et que l'on redoute d'amoindrir en augmentant ses charges et en s'expatriant4 ,qu'on en conclue ce que l'on voudra au point de vue des consquences conomiques1 tant que n'interviendra pas un autre systme d'ducation changeant notre temprament et par l amenant les gens refluer des villes dans les campagnes1 et aller chercher fortune aux colonies1 ce qui procde du mme tat psychologique1 rien ne saurait modifier cet tat de choses4 ,aussi est-ce un tout autre point de vue que nous sommes partisan de l'impt sur les clibataires1 les divorcs1 les veufs et les mnages sans enfants 7on value #a4cjj4jjj1 en ,france1 le nombre des clibataires masculins gs de plus de trente ans1 et #a4hjj4jjj celui des mnages sans enfants74 ,a cette mesure1 on objecte que l'impt ne saurait tre un moyen de rformer la socit2 mais tel n'est pas le but que nous envisageons3 nous ne voyons l qu'une compensation quitable des charges qu'entrane la famille et dont ils sont exempts2 alors qu'on cherche par l'impt sur le revenu obtenir une plus juste rpartition de nos contributions1 quoi de plus naturel et de plus juste que d'atteindre ceux dont les revenus sont si fort accrus de ce chef6 #be4 ,desires4--,qui a enfant1 a tourment4 ,proverbe4--,,evenus1 de l'le de ,paros 7anc4 ,grce71 pote dont ,platon loue les talents et la sagesse1 disait3 ,de la crainte ou du chagrin1 c'est ce qu'un pre prouve en tous temps par son fils4 #ca1 ,mieux4--,il l'agrandit tout au moins1 car1 en #aegf1 il fit acquisition pour #a4ejj livres 7environ #h4jjj fr4 de notre monnaie7 d'une fort prs et au ,n4 de son chteau4--,a son dcs1 sa succession a t estime #ij4jjj livres1 dont #fj4jjj pour la terre1 laquelle1 lorsqu'elle sortit de la famille1 au commencement du sicle dernier1 fut vendue #abj4jjj1 et estime #bbd4jjj trente ans plus tard2 aujourd'hui1 manoir 7en dehors de sa rfection dernire71 terres et bois1 reprsentant une superficie d'environ #cej hectares1 valent plus du double4--,sa fille1 en se mariant1 reut en dot #bj4jjj livres tournois4 #cc1 ,pas4--,aussi ne m'a-t-elle pas accord de grce4 #cd1 ,ans4--,montaigne crivait ces lignes vers #aehf2 et ,ramon ,eyquem son bisaeul1 auquel la famille tait redevable de sa situation de fortune et de l'acquisition du domaine de ,montaigne1 et par lui de son anoblissement1 tait mort en #adgh4 #dhj1 #b1 ,bulle4--,titre manant de la chancellerie romaine4--,montaigne laisse entendre ici que ce titre de bourgeoisie romaine lui a t confr sans qu'il le demande2 dans son ,journal de voyage en ,italie1 il dit cet gard3 ,je le recherchai1 et pour l'obtenir y employai mes cinq sens2 j'y trouvai de la difficult que je parvins toutefois surmonter4 #d1 ,estois4--,en #aeha4 ,a cette poque1 depuis longtemps dj1 ce n'tait l qu'un titre honorifique2 dans les temps anciens1 le droit de cit1 ,rome1 comportait nombre de prrogatives1 parmi lesquelles3 la libert individuelle1 le citoyen romain ne pouvait tre battu de verges1 rduit en esclavage1 ni mme mis mort1 car il pouvait viter la peine capitale en s'exilant2 il pouvait aspirer toutes les magistratures2 servir dans les lgions et1 par suite1 participer aux commandements et au butin2 tre exempt de certains impts1 etc4 ,gnralement la concession du droit de cit n'tait faite qu'avec concession restreinte des privilges qui y taient attachs4 #cd1 ,condita4--,une grande incertitude rgne sur la date exacte de la fondation de ,rome que l'on admet avoir eu lieu de l'an #ged l'an #geb av4 ,j4-,c42 en consquence pour la supputation des dates ayant trait son histoire on prend gnralement l'an #gec 7date moyenne7 comme point de dpart2 en juger par ce document1 cette date devrait1 d'aprs les archives de ,rome1 tre l'an #gej4 #dhb1 #ah1 ,delphes4--,sur le fronton du temple de ,delphes tait inscrite cette inscription3 7,gnothi seauton71 ,connais-toi toi-mme4 ,v4 ,n4 ,i1 #bh3 ,cognoy2 ,,iii1 #fbj3 temple4 ,,chapitre ,x4 #dhd1 #i1 ,moy4--,primo mihi1 moi d'abord4 #aj1 ,affection4--,et contiendrais volontiers le sentiment d'affection qui est en moi1 de peur444 #ae1 ,importables4--,insupportables4 #ag1 ,platon4--,lois1 ,,vii4 #bj1 ,soy-mesme4--,pense imite de ,s,n,,que1 ,epist4 #fb4 #dhf1 #e1 ,entrailles4--,les embarras domestiques que j'ai dans mon intrieur4 #h1 ,forains4--,d'autres affaires extrieures1 trangres1 du dehors4 #ad1 ,eux4--,s4-ent43 qui y sont4 #bb1 ,causa4--,le membre de phrase qui suit est la traduction de cette citation4 #bi1 ,personne4--,toute cette priode est emprunte de ,s,n,,que1 ,de brev4 vit1 #c4 #dhh1 #i1 ,aussi4--,montaigne tait aux bains de ,lucques1 en septembre #aeha1 quand il reut la nouvelle de son lection2 il rpondit en dclinant l'honneur qui lui tait fait2 mais les ,bordelais s'enttrent et s'adressrent au roi qui intervint1 en lui crivant qu'en acceptant il ferait une chose trs agrable et que le contraire lui dplairait grandement1 ordre devant lequel ,montaigne cda4--,voici du reste in-extenso la lettre de ,henri ,,iii qui est date du #ae dcembre3 ,pour ce que j'ai en estime grande votre fidlit et zle dvotion mon service1 ce m'a t plaisir d'apprendre que vous avez t lu major de ma ville de ,bordeaux2 et ai confirm la dite lection d'autant plus volontiers qu'elle a t faite sans brigue et en votre lointaine absence4 ,a l'occasion de quoi mon intention est1 et vous ordonne et enjoint bien expressment1 que sans dlai ni excuse1 reveniez au plus tt que la prsente vous sera rendue1 faire le d et service de la charge o vous avez t si lgitimement appel1 et vous ferez chose qui me sera trs agrable et le contraire me dplairait grandement4 #ab1 ,eslection4--,cette dure de deux ans et cette absence de loyer et de gain dans les fonctions de maire de ,bordeaux n'existaient que depuis #aeej2 auparavant cette charge tait perptuelle et une rtribution de #a4djj livres tournois environ y tait affecte qui se trouvait alors limite deux robes par an aux armes de la ville4 #ac1 ,moy4--,il semble qu'on peut conclure de l qu'on fut satisfait de son administration2 ,balzac a insinu le contraire1 sans en donner de preuve4 #ag1 ,de ,matignon4--,le marchal de ,matignon avait t gouverneur ,alenon et ,saint-,l1 lors de la ,saint-,barthlemy1 et s'tait refus excuter les massacres ordonns par le roi4 #ah1 ,minister4--,dans l'd4 de #hh1 ce vers est compltement entreml4 #bj1 ,alexandre4--,s,n,,que1 ,de ,benef41 ,i1 #ac2 ,,plutarque1 au commencement de son trait ,des trois formes du gouvernement4 ,ni l'un ni l'autre ne parlent de ,bacchus1 et ,plutarque nomme les ,mgariens1 au lieu des ,corinthiens4 #ba1 ,desdaigna4--,var4 de #hh3 hocha du nez4 #bd1 ,deschiffray4--,je me fis connatre4 #cd1 ,appell4--,le pre de ,montaigne qui1 antrieurement1 avait t1 diverses reprises et divers titres1 membre de la municipalit de ,bordeaux1 en avait t nomm maire en #aeed et s'y tait signal par de nombreuses mesures administratives4 #dij1 #ac1 ,siller4--,fermer nos yeux4 ,siller les yeux1 se disait des oiseaux de chasse1 auxquels quand on n'avait pas de chaperon pour leur couvrir la tte1 lorsqu'on les portait1 on cousait les deux paupires avec une pointe d'aiguille pour qu'ils n'y voient pas2 dessiller1 qui signifie le contraire1 ouvrir les yeux1 est demeur dans la langue4 #ch1 ,principale4--,add4 de #hh3 et plus legitime4 #dib1 #d1 ,propre4--,pour lui-mme4 #bh1 ,entreprend4--,s,n,,que1 ,de ira1 ,i1 #ab4 #cf1 ,faut4--,il manque son coup4 #did1 #h1 ,iambe4--,se donne elle-mme un croc-en-jambe1 s'enchevtre4 #i1 ,implicat4--,s,n,,que1 ,epist4 #dd4 ,ces mots terminent l'ptre4 ,montaigne1 qui les donne un peu autrement qu'ils ne sont dans ,snque1 les traduit exactement avant de les citer4 ,ils sont le dveloppement de cette autre sentence3 ,festina lente 7htez-vous lentement71 qui1 dit-on1 se reproduisait souvent dans la conversation et la correspondance de l'empereur ,auguste4 #af1 ,maistre4--,probablement le roi de ,navarre1 depuis ,henri ,,iv4 #ag1 ,accidens4--,var4 de #hh3 negoces4 #ce1 ,saisir4--,qui trop embrasse1 mal treint4 #dif1 #d1 ,opinion4--,si tu vis conformment aux lois de la nature1 tu ne seras jamais pauvre2 si tu te rgles sur celle de l'opinion1 tu ne sera jamais riche2 la nature se satisfait de peu1 l'opinion il faut l'immensit1 etc4 ,s,n,,que1 ,epist4 #af4 #ab1 ,socrates4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,v1 #cb4 #ad1 ,onces4--,environ #cjj gr41 la livre n'tant alors que de #djj4 #ae1 ,epicurus4--,s,n,,que1 ,epist4 #ah4 #ae1 ,metrocles4--,,plutarque1 ,que le vice rend l'homme malheureux1 #d4 #ag1 ,cleanthes4--,c'est ,znon qui disait cela de ,clanthe1 son disciple4 ,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vii1 #afi4 #bd1 ,outre4--,accordons-nous quelque chose de plus4 #bh1 ,nature4--,l'accoutumance est une seconde nature4 ,proverbe latin qu'on trouve dans ,macrobe4--,fontenelle disait au sujet de cette pense que reproduit galement ,pascal1 qu'il voudrait bien savoir quelle tait la premire1 puisque l'habitude est la seconde4 ,ce n'tait l que boutade de sa part2 au surplus ,montaigne1 en poursuivant1 s'explique cet gard de la faon la plus comprhensible3 la premire est celle en laquelle nous sommes1 avant les transformations que nous subissons par le seul effet des habitudes que nous prenons par des causes diverses et qui1 en s'infusant en nous1 nous modifient dans de telles proportions que l'on peut dire sans exagration que notre nature est autre4 ,que de fois l'enfant ne se retrouve pas dans l'adulte1 ni l'adulte dans l'homme fait6 #cj1 ,et4--,add4 de #hh3 pour mon humeur4 #ca1 ,essimoit4--,amaigrissait4 ,terme de fauconnerie2 essimer un faucon c'est lui faire perdre un excdent de graisse1 en le soumettant un certain rgime4--,l'd4 de #hh port43 estansoit4 #ci1 ,ie me plaindrois444 d',arabie4--,var4 de #hh3 ,ie ne me reforme pareillement gueres en sagesse pour l'vsage et commerce du monde1 sans regret que cet amendement me soit arriv si tard que ie n'aye plus loisir d'en vser3 ie n'ay d'oresenauant besoing d'aultre suffisance que de patience contre la mort et la vieillesse4 ,a quoy faire vne nouuelle science de vie telle declinaison1 et vne nouuelle industrie me conduire en cette voye o ie n'ay plus que trois pas marcher8 ,apprenez veoir la rhetorique vn homme relegu aux desers d',arabie4 #dj1 ,homme4--,ce n'est pas ce que dit le proverbe3 ,mieux vaut tard que jamais4 #dih1 #ab1 ,pape4--,grgoire ,,xiii qui1 en #aehb1 avait rform le calendrier dont il avait retranch dix jours pour mettre l'anne civile en concordance avec l'anne solaire4 ,en ,france1 on tait pass subitement du #i au #bj ,xe #aehb 7,v4 ,,iii1 #ebf et ,n4 ,france74--,un dicton populaire1 antrieur cette poque3 ,a la ,sainte-,luce1 les jours croissent du saut d'une puce1 se rpte encore1 bien qu'aujourd'hui il ne soit plus vrai1 la ,sainte-,luce tombant le #ac ,xe et les jours dcroissant jusqu'au #bb2 avant la rforme grgorienne1 cette fte tombait le #bc1 et du #bb au #bc l'accroissement du jour est en effet insensible1 seulement de quelques secondes4 #ae1 ,vendique4--,rclame1 revendique4 ,terme du palais qui vient du latin vindicare et qui n'est plus en usage2 revendiquer a prvalu4 #ah1 ,grommelle4--,murmure entre ses dents4 #bf1 ,issue4--,montaigne fait peut-tre1 entre autres1 allusion ici l'lection des papes1 dans laquelle on tenait et on tient encore grand compte de l'ge1 afin que le nouvel lu ne se perptue pas dans sa fonction4 #cj1 ,mesure4--,dans la mesure de notre tat habituel4 #cd1 ,aduersitez4--,l'homme tient par ses vux mille choses3 plus il augmente ses attachements1 plus il multiple ses peines4 ,j4-,j4 ,,rousseau1 mile1 ,v4 ,snque a souvent1 lui aussi1 exprim la mme pense4 #ejj1 #c1 ,pointe4--,s'abandonnent l'imptuosit de leurs dsirs4 ,courir de pointe1 c'est courir avec imptuosit1 c'est ce que les ,italiens appellent la furia francese4 #e1 ,histrioniam4--,fragment de ,p,,trone1 conserv par ,,jean ,,de ,,salisbury1 ,polycratic41 ,,iii1 #h4--,s4 ,jean ,chrysostome et d'autres ont employ cette comparaison3 ,le monde est une comdie qui se joue en diffrentes scnes2 les spectateurs se connaissent mieux que les acteurs4 ,,bossuet4 ,ce monde n'est qu'une uvre de comiques1 ,o chacun fait ses rles diffrents1 ,l1 sur la scne1 en habits dramatiques1 ,brillants prlats1 ministres1 conqurants1 ,pour nous1 vil peuple1 assis aux derniers rangs1 ,troupe futile et des grands rebute4 ,par nous1 d'en bas1 la pice est coute1 ,mais nous payons1 utiles spectateurs2 ,et quand la farce est mal reprsente1 ,pour notre argent nous sifflons les acteurs4 ,j4-,b4 ,,rousseau4 ,la vie que tu vois n'est qu'une comdie1 ,o l'un fait le ,csar1 et l'autre l'arlequin2 ,mais la mort la finit toujours en tragdie1 ,et ne distingue point l'empereur du faquin4 ,auteur inconnu4 444 ,le monde est une comdie1 o le personnage que vous jouez n'est pas des plus relevs2 mais il n'y en a pas o l'on ne puisse acqurir de l'honneur4 ,nous sommes ici-bas comme dans l'arche de ,no3 peu d'hommes et beaucoup de btes4 ,,lamothe ,,le ,,vayer1 #afhd4 ,oui1 ce bas monde est une comdie ,o1 gouverns par une austre loi1 ,pauvres acteurs des drames de la vie1 ,nous remplissons bien ou mal notre emploi4 ,,scribe4 ,,balzac1 ,,shakespeare ont aussi exprim cette mme ide4 ,la vie est une comdie pour ceux qui pensent1 et une tragdie pour ceux qui sentent1 a dit ,,walpole4 #ab1 ,prelatent4--,se glorifient2 se prlater1 c'est tmoigner par ses manires qu'on se croit fort au-dessus des autres1 se donner des airs de prlat4 #ai1 ,claire4--,montaigne maire et ,montaigne simple particulier ont toujours t deux tres absolument distincts4 #bc1 ,exercice4--,c'est ce qui arrive tous les jours4 ,nous voyons en effet constamment les hommes politiques commettre des actes ou s'associer des mesures contre lesquelles leur conscience se rvolterait en tant qu'hommes privs1 si leur mentalit n'tait absolument oblitre1 dans l'exercice de leur mandat2 c'est triste1 mais c'est la loi des socits1 si diffrente et parfois si oppose la loi de nature1 et c'est ce qui jusqu' un certain point peut leur tenir lieu d'excuse4 ,il en est souvent de mme des avocats1 qui eux peuvent invoquer les exigences de la cause bonne ou mauvaise qu'ils ont entrepris de dfendre2 cela se rencontre aussi couramment chez les journalistes1 mais ceux-l ne sont point excusables1 car ils n'obissent gure qu' leur propre intrt et au dsir d'accrotre le tirage de leurs journaux4 #bd1 ,preualoir4--,il faut prendre le monde comme il est et1 autant qu'on le peut1 en tirer avantage4 #bg1 ,pierre4--,c4--d4 familirement1 comme feraient d'obscurs personnages4 #ca1 ,presens brouillis4--,var4 de #hh3 dissentions presentes4 #ejb1 #g1 ,contraire4--,add4 de l'ex4 de ,bord4 que l'on a cru devoir introduire dans la traduction3 ,vtatur motu animi1 qui vti ratione non potest4 ,traduction3 ,que celui-l s'abandonne la passion1 qui ne peut suivre la raison4 ,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,iv1 #be4--;,cette citation se trouve dj liv4 ,,iii1 ch4 ,i1 ,,iii1 #hb4 #ab1 ,cause4--,c'est qu'ils n'en veulent pas la cause4 ,cette locution subsiste encore dans le langage familier3 ,a qui en avez-vous8 qui en a-t-il pour tre de si mauvaise humeur8 #ad1 ,masche4--,les blesse1 les incommode4 ,on trouve dans ,,nicot3 ,il a le visage masch1 c4--d4 meurtri4 #ah1 ,forcene4--,je ne m'emporte point1 je ne suis point hors de moi4 #bf1 ,heretique4--,peut-tre ,clment ,marot1 peut-tre ,thodore de ,bze1 tous deux potes et trs zls calvinistes1 dont il est parl avec loge1 de l'un comme de l'autre1 dans les ,essais4 ,v4 ,i1 #fdb et ,,ii1 #eah4 #bg1 ,greue4--,belle jambe4 #ejd1 #aj1 ,apollonius4--,aprs avoir embrass de bonne heure la doctrine de ,pythagore1 se soumit toutes les austrits de cette secte2 visita l',asie ,mineure1 la ,chalde1 pntra jusque dans les ,indes1 puis se rendit en ,grce1 en ,italie1 excitant partout l'admiration et faisant des gurisons miraculeuses4 ,ses contemporains le regardaient comme un homme extraordinaire et lui reconnaissaient le don de prvoir l'avenir et de faire des miracles4 ,les paens1 dans les temps qui suivirent1 allrent jusqu' le mettre en parallle avec le ,christ4 #aj1 ,embufflerent4--,sduisirent1 tromprent4 ,embuffler quelqu'un1 c'est le mener par le nez1 comme un buffle4 #aa1 ,discretion4--,jugement1 discernement2 du latin discretio1 qui a cette signification2 ne s'emploie plus dans ce sens4 #ad1 ,depuis4--,le premier1 c'est le parti protestant2 l'autre1 n depuis1 c'est la ,ligue4 #ah1 ,vague4--,si on ne suit4 #bh1 ,detraction4--,dchirement1 mdisance4 #cc1 ,garde4--,c'est qu'en effet la cause de la guerre de ,marius et de ,sylla tait tout autre3 cette guerre fut en ralit une de ces crises violentes de la lutte ternelle de ceux qui n'ont pas contre ceux qui ont1 qui aujourd'hui se traduisent par les grves2 mais1 pour s'tre transform1 le conflit n'en est pas moins pre4 ,certes le droit de grve est indniable1 il est un des apanages de la libert1 et prsentement le seul moyen de dfense1 quelque peu efficace1 de l'ouvrier contre le patron2 mais de mme que l'accaparement des choses de premire ncessit est interdit1 tout arrt d'une certaine importance dans les diverses branches du commerce1 de l'industrie ou de l'agriculture1 ne saurait tre admis2 le droit de grve1 comme tout autre droit individuel1 ne saurait s'exercer de manire prjudicier la socit4 ,en la circonstance1 ces deux principes ne sont point inconciliables3 il suffit d'empcher ces conflits de se gnraliser2 de faire que chaque fois ils se limitent au cas particulier qui l'a amen et cet effet poursuivre impitoyablement1 pour fait d'excitation la haine des citoyens les uns contre les autres1 tous ceux qui par leurs menes ou leurs crits les fomentent ou s'en mlent alors qu'ils n'y sont pas directement intresss4 ,en outre1 toute atteinte la libert de travail de ceux qui se refusent l'abandonner1 tout mfait tant contre les personnes que contre les proprits seraient prvenir d'une faon efficace1 les principaux meneurs1 les membres du syndicat quand il existe1 en tant personnellement et pcuniairement responsables4 ,et si1 pour en arriver l1 il est ncessaire d'avoir recours l'arme1 il faut1 tout en recommandant la prudence et la modration1 ne pas la rduire de parti pris l'impuissance en substituant la loi qui lui trace ses devoirs des instructions arbitraires1 qui font qu'elle doit se laisser bafouer1 insulter1 frapper1 et que seul son sang coulera au lieu et place de celui des fauteurs de dsordres en prsence desquels on l'a mise4 ,que l'on cherche attnuer les malheurs qui peuvent se produire en pareil cas1 rien de mieux4 ,que ne fait-on pour cela prendre l'infanterie des cartouches de tir rduit qui blessent1 mais ne tuent gure1 disposition qui1 dit-on1 vient d'tre rendue rglementaire en ,espagne1 la cavalerie les lances qu'on lui fait si malencontreusement dposer1 qui1 en ne faisant pas usage du fer1 n'ont jamais tu personne3 elles ne seront pas dsarmes et auront le moyen de se faire craindre4 ,au lieu de cela on leur impose une action absolument passive1 qui oblige mettre en ligne des forces numriquement considrables1 qu'on livre au ridicule1 sans prjudice des outrages1 des coups et blessures auxquels elles sont en butte1 et les grves se prolongent indfiniment1 ne cessant que pour recommencer courte chance2 c'est la misre pour les uns1 la ruine pour les autres1 et pour la ,france de srieuses atteintes la paix et la prosprit publiques4 ,le mieux videmment est de chercher prvenir les grves4 ,l'un des palliatifs de quelque efficacit cette guerre entre le travail et le capital semble tre la participation de l'ouvrier aux bnfices1 soit par le fait d'entreprises ouvrires effectues en commun et dont l'intgralit des produits serait rpartie entre les cooprateurs1 soit que dans les entreprises patronales o une part des bnfices reviendrait l'ouvrier4 ,plt ,dieu que ce systme si quitable1 dj appliqu par quelques-uns1 se gnralise et que par lui s'amliore le sort de ces malheureuses femmes employes dans les grandes villes des travaux de couture par les grands magasins qui les exploitent indignement1 leur faisant grand'peine l'aumne d'un salaire drisoire d'un franc cinquante deux francs pour une journe de dix douze heures de travail1 se retranchant1 pour abuser ainsi1 derrire cette loi draconienne de l'offre et de la demande4 #ejf1 #d1 ,voy4--,a mesure que je la vois4 #aa1 ,diogenes4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vi1 #bc2 ,,plutarque1 ,apophth4 des ,lacdmoniens4 #bb1 ,cotys4--,,plutarque1 ,apophth4 des rois4 #ci1 ,desinent4--,quelques pages plus bas 7,,iii1 #eab71 ,montaigne traduit lui-mme bien plus vivement cette mme pense3 ,de combien il est plus ays de n'y entrer pas1 que d'en sortir6 #ejh1 #b1 ,harper4--,se prendre quelque chose4 #e1 ,ennemis4--,accidents fcheux4 ,succs est employ ici dans le sens du latin successus1 qui signifie toute espce d'vnements heureux ou malheureux4 #aj1 ,exemples4--,n'entreprenons pas d'imiter ces exemples4 #ag1 ,escheuer4--,esquiver1 viter1 de l'italien schifase1 d'o vient le mot esquif4 #ah1 ,parer4--,c'est la philosophie d',horace4 #ah1 ,zenon4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vii1 #ag4 #bb1 ,socrates4--,x,,nophon1 ,mmoires sur ,socrate1 ,i1 #c1 #ac4 #bc1 ,contraire4--,add4 de #hh3 ,il n'espere pas que la ieunesse en puisse venir bout4 #bf1 ,disciple4--,x,,nophon1 dans sa ,cyropdie1 ,i1 #c1 #ac1 etc4 #bi1 ,panthe4--,abradate roi de la ,susiane1 reconnaissant ,cyrus de la manire dont il avait trait son pouse captive1 devint son ami et alli1 et prit peu aprs1 en soutenant sa cause1 dans une rencontre avec les gyptiens4 ,panthe se tua sur son corps4 #ca1 ,tentationem4--,montaigne paraphrase ce passage aprs l'avoir cit4 #cc1 ,essaye4--,tente4 #eaj1 #d1 ,mesmes4--,lorsque les causes de leur erreur sont affaiblies par le temps et bien loin d'eux4 #f1 ,vert4--,au dpourvu4--,expression provenant d'un jeu qui se joua1 particulirement en mai1 o l'on est oblig1 sous de certaines peines1 avoir toujours sur soi quelques feuilles de verdure cueillies le jour mme et o chacun cherche surprendre son compagnon un moment o il n'en a pas4 #ad1 ,trahunt4--,phrase d'origine inconnue que ,montaigne a traduite avant de la reproduire4 #ae1 ,bee4--,coure1 soupire4 ,ber1 c'est appeler1 souhaiter1 gueule bante1 comme fait le mouton blant4 #ag1 ,recueil4--,accueil1 comme on dit aujourd'hui4 #ai1 ,esclaue4--,var4 de #hh3 tyrannique4 #ce1 ,bruire4--,murmurer1 rsonner1 se faire entendre4 ,bruire n'est plus gure usit2 ses drivs1 bruit1 bruissement1 sont demeurs4 #db1 ,ordes4--,sales4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #ajb4 #eab1 #aa1 ,iournes4--,enfin1 force de soins1 j'en suis arriv ce que444 #ab1 ,procs4--,ses hritiers1 du fait de ses dispositions testamentaires1 n'ont pu en dire autant4 ,v4 ,n4 ,,ii1 #dd3 ,masculines4 #af1 ,nom4--,c4--d4 j'ai bientt coul une longue vie1 sans avoir reu ni avoir fait personne aucune offense grave et sans qu'on m'ait dit plus que mon nom1 qu'on y ait accol d'pithte dsagrable4 #ag1 ,ridicules4--,grands effets et petites causes2 mais combien souvent au-dessous y a-t-il d'autres causes6 7,ste-,,beuve71 la cause apparente n'tant que la dernire goutte faisant dborder le vase4--,le proverbe3 ,faute d'un point1 ,martin perdit son ne1 appliqu aux faits de la vie courante semblant sans importance et qui par suite de particularits imprvues sont gros de consquences1 rend la mme ide que celle exprime ici par ,montaigne concernant les vnements qui bouleversent le monde3 ,un sieur ,martin1 dit la tradition1 prieur de l'abbaye d',asello 7d',italie71 avait fait graver sur la porte du couvent cette inscription3 ,porta1 patens esto1 nulli claudaris honesto 7,porte1 sois ouverte tous1 ne sois ferme pour aucun honnte homme72 mais1 par inattention1 l'ouvrier avait dplac une virgule1 ce qui permettait de lire3 ,porta1 patens esto nulli1 claudaris honesto 7,porte1 ne sois ouverte personne1 reste ferme l'honnte homme71 ce qui1 provoquant l'indignation publique1 avait amen la destitution du prieur4 ,son successeur s'empressa de rectifier l'erreur et l'on dit depuis3 ,uno pro puncto1 caruit ,martinus ,asello 7,pour un seul point1 ,martin perdit ,asello71 c4--d4 son couvent1 qu'un malin et aprs lui tout le monde a traduit son ne4 #ai1 ,mouton4--,allusion l'origine des dmls de ,charles le ,tmraire1 duc de ,bourgogne1 d'abord avec les ,suisses qui le battirent ,granson et ,morat 7#adgf71 puis avec ,ren de ,lorraine leur alli1 contre lequel il perdit la bataille de ,nancy1 o il prit 7#adgg74 ,le fait initial de ces hostilits fut la saisie par le comte de ,romont1 vassal du duc de ,bourgogne1 un ,suisse qui traversait ses terres1 d'un chariot charg de peaux de mouton2 pour se venger1 les ,suisses enlevrent au comte de ,romont une partie de ses terres1 ce qui amena celui-ci demander aide et protection son suzerain4 ,,philippe ,,de ,,comines4 #ai1 ,engraueure4--,la gravure4 #be1 ,souffert4--,,plutarque1 ,marius1 #c4--,la machine en question n'est autre que la ,rpublique romaine branle par la rivalit et les guerres civiles de ,marius et de ,sylla1 dont le point de dpart fut que1 ,marius tant consul et ,sylla son prteur1 chacun revendiquait le mrite de la prise de ,jugurtha1 roi de ,numidie 7#ajf73 ,marius1 parce qu'il commandait et que c'tait lui qui avait obtenu de ,bocchus1 roi de ,mauritanie1 beau-pre de ,jugurtha1 de le lui livrer2 ,sylla1 parce que c'tait entre ses mains que cette livraison avait t effectue4 ,sur ces entrefaites1 ,sylla se fit faire1 reproduisant cet pisode1 un cachet dont il se servit exclusivement1 ce dont l'irritation de ,marius fut vivement accrue4 ,on cite souvent1 aprs ,montaigne1 le cachet de ,sylla l'appui de cet adage que de trs petites causes sont le plus souvent la cause des plus grands vnements4 ,la prise d',alger en #ahcj1 suivie de la conqute de l',algrie1 n'a-t-elle pas eu pour cause premire un coup d'ventail donn1 dans le fort d'une discussion1 par le ,bey d',alger notre consul8 #bb1 ,autres4--,marius et ,sylla4 #bd1 ,despense4--,les tats gnraux4 #bf1 ,pomme4--,la pomme1 prix de beaut1 que se disputaient ,junon1 ,pallas et ,vnus1 cause indirecte de la guerre de ,troie1 suscite par les deux premires de ces desses la suite de l'enlvement d',hlne 7,v4 ,n4 ,,ii1 #agh3 ,duello7 pour se venger la fois de ,pris qui1 choisi pour arbitre1 leur avait prfr leur rivale1 et de celle-ci1 armant la ,grce contre cette ville tout spcialement protge de ,vnus et o rgnait la famille de ,pris4 #cj1 ,a tout4--,avec4 #cj1 ,poignart4--,on se battait alors en duel1 l'pe d'une main et la dague1 ou poignard1 de l'autre4 #cb1 ,a l'enfourner4--,au commencement1 au dbut1 pour savoir si vous vous engagerez dans une affaire ou une querelle4 #ead1 #aj1 ,conseil4--,de cder1 d'entrer en accommodements1 de faire des excuses1 au lieu de lutter et courir les risques qui peuvent s'ensuivre1 m'ait444 #aa1 ,gourmer4--,rprimer4 ,gourmer un cheval c'est lui resserrer le mors avec la gourmette ou chanette qui l'assujettit en passant sous le menton du cheval4 #bc1 ,plutarque4--,dans son trait ,de la mauvaise honte1 #h4 #cj1 ,bias4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,i1 #hg4--,les anciens disaient proverbialement qu'il fallait commencer par ,argus et finir par ,briare 7tous deux personnages mythologiques qui avaient1 le premier cent yeux1 le second cent bras74--,il faut dlibrer avec lenteur1 mais excuter avec vigueur et clrit ce qui a t rsolu4 ,d,,mosth,,ne4 #cc1 ,accords4--,des rconciliations qui suivent nos querelles d'aujourd'hui4 #eaf1 #c1 ,conillieres4--,subterfuges1 chappatoires4 ,v4 ,n4 ,i1 #bjj4 #bb1 ,temperantur4--,la traduction qui est donne de cette citation est de ,montaigne qui l'a inscrite sur l'ex4 de ,bord41 puis efface4 #cj1 ,acheron4--,un des bras du ,nil au ,s4 de ,memphis 7gypte anc472 formait une le o se trouvait une ncropole1 d'o les ,grecs en ont fait un fleuve des ,enfers4 #cb1 ,sorores4--,,virgile1 ,georg41 ,,ii1 #dij4 ,,delille a traduit ainsi cette citation3 ,heureux le sage instruit des lois de la nature1 ,qui du vaste univers embrasse la structure1 ,qui dompte et foule aux pieds d'importunes erreurs1 ,le sort inexorable et les fausses terreurs2 ,qui regarde en piti les fables du ,tnare1 ,et s'endort au vain bruit de l',achron avare6 ,mais trop heureux aussi qui suit les douces lois ,et du dieu des troupeaux et des nymphes des bois6 #eah1 #c1 ,ville4--,de ma conduite comme maire de ,bordeaux1 dont il a dj t question au commencement de ce chapitre1 ,,iii1 #dhh4 #ab1 ,moins4--,et moins encore une preuve de444 #af1 ,charge4--,montaigne fut rlu maire en #aehc4 #bc1 ,cessation4--,on m'a accus de n'avoir rien fait4 #be1 ,charrie4--,c4--d43 ,partout o ma volont m'entrane1 je suis vif1 ardent1 empress4--,l'd4 de #hh port4 esmeu1 au lieu de trespignant4 #ebj1 #g1 ,luy4--,richelieu pensait autrement et se flicitait de voir tant d'honntes gens dormir sans crainte l'ombre de ses veilles2 c'est lui qui veillait pour assurer aux autres le sommeil du lendemain1 tandis que ,montaigne se bornait jouir du prsent1 imprvoyant des besoins du lendemain de ses administrs4 ,gouverner1 commander1 administrer1 c'est prvoir4 #h1 ,glissante4--,facile1 qui passe inaperue1 sans incidents marquants4 #i1 ,efferentem4--,,cic,,ron1 ,de ,off41 ,i1 #cd4 #ab1 ,hommes4--,les hommes de notre temps4 #ad1 ,quietes4--,v4 ,n4 ,,iii1 #dcb4--,l'd4 de #hh port4 mornes4 #bd1 ,chalandise4--,acquisition de chalands1 clients1 clientle2 chalandise a disparu de la langue1 o demeurent chaland et achalander4 #bg1 ,alexandre4--,allusion ce passage de ,,plutarque1 ,alexandre1 #b1 dans la trad4 d',amyot3 ,toutes les fois qu'il venoit nouuelles que ,philippe auoit pris aulcune ville de renom1 ou gaign quelque grosse bataille1 ,alexandre n'estoit point fort ioyeux de l'entendre1 ains disoit ses egaulx en aage3 ,mon pere prendra tout1 enfants1 et ne me laissera rien de beau ni de magnifique faire et conquerir auecques vous4 #cc1 ,condition4--,c'est ce que ,socrate lui reproche dans le ,ier ,alcibiade1 une ou deux pages aprs le commencement4 #cd1 ,amette4--,petite me4 #ce1 ,embabouynant4--,se faisant illusion2 une des acceptions assez mal dfinies de ce mot4 #ebb1 #e1 ,consent4--,et qui convnt1 qui ft tmoin444 #h1 ,batele4--,cargaison1 chargement de navire4 #ad1 ,bourse4--,qui ne peut se faire louer par les autres1 qu'il se loue lui-mme4 #bf1 ,siecle4--,,cic,,ron1 ,de ,off41 ,,ii1 #bb4 #ca1 ,belistresse4--,gueuse1 mendiante4 ,on disait autrefois belistrer pour mendier2 et l'on appelait les quatre ordres de beltres1 les quatre ordres religieux mendiants3 les ,jacobins1 les ,cordeliers1 les ,augustins et les ,carmes4 #ca1 ,coquiner4--,mendier4 #ch1 ,rabats4--,ce qui m'oblige rabattre quelque chose de sa bont1 moins m'enthousiasmer1 c'est le soupon444 #ebd1 #f1 ,fiunt4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,ii1 #bf4 #g1 ,glorieux4--,vaniteux1 orgueilleux4 ,prise dans un sens favorable1 ,montaigne n'et pas donn cette qualification ,cicron4 #g1 ,durer4--,le devoir de ma charge consistait uniquement conserver et vivre en paix4 #aa1 ,iour4--,moins brillante1 moins en lumire4 #bi1 ,desseign4--,que j'ai eu dessein de suivre1 que je me suis trac4 #cf1 ,affect4--,var4 de #hh3 souhait4 ,,chapitre ,,xi4 #ebf1 ,boyteux4--,montaigne ne traite son sujet que vers la fin du chapitre1 qui n'en est pas pour cela ni moins curieux1 ni moins philosophique2 on y trouve d'excellentes rflexions sur les miracles et les choses extraordinaires4 ,qui veut apprendre douter1 n'a qu' lire ce chapitre en entier1 en a dit ,voltaire4 #b1 ,france4--,il a dj t question1 au chapitre prcdent 7,v4 ,n4 ,,iii1 #dih3 ,pape71 de cette rforme du calendrier qui substitua l'anne ,grgorienne 7du nom du pape qui l'introduisit7 l'anne ,julienne1 qui datait d'une rforme de ,jules ,csar dont elle porte le nom4 ,le calendrier1 lors de la rforme de ,csar1 avanait de #hj jours2 remis au point ce moment1 il se trouvait tre1 #afjj ans aprs1 lors de la rforme grgorienne1 en retard de dix jours4 ,le calendrier ,julien1 ou vieux style1 est encore suivi par les ,russes et par quelques autres peuples du rite grec2 en ce moment1 il est en retard de #ac jours sur l'autre4 #h1 ,sent4--,cette apprciation n'est pas juste4 ,la rforme du calendrier tait ncessaire pour mettre de l'exactitude dans les observations et calculs astronomiques1 fixer avec prcision certaines poques de l'histoire1 rtablir la concordance entre ses indications et la ralit2 l'erreur1 sous ce dernier rapport1 tait dj assez sensible pour qu'on dsirt en voir arrter les progrs qui1 la longue1 aurait amen une transposition complte de saisons3 dj on tait en t1 que d'aprs lui le printemps n'avait pas encore pris fin4 #af1 ,iours4--,l'erreur qui demeure n'est pas telle que le dit ,montaigne1 et on y pare par le moyen qu'il indique1 mais qui avait t dcid ds le principe1 en ne faisant pas bissextile l'anne qui termine chaque sicle qui1 sans cette convention1 devrait l'tre1 son millsime tant divisible par #d4 #bf1 ,plutarque4--,questions romaines1 #bd4 #bf1 ,borner4--,dlimiter1 donner une mesure exacte4 #ebh1 #b1 ,causes4--,add4 de #hh3 ,ils passent par dessus les presuppositions1 mais ils examinent curieusement les consequences4--,un charlatan1 au ,x,v,i,ie sicle1 montrait un jeune homme qui avait1 disait-il1 une dent d'or4 ,les philosophes de l'poque firent ce sujet force dissertations pour dmontrer qu'il s'tait produit l un travail de la nature1 analogue celui par lequel ce mtal existe dans les minerais d'or2 jusqu' ce qu'un incrdule1 examinant la chose de plus prs1 dcouvrit que la prtendue dent n'tait autre qu'une dent enveloppe dans une feuille d'or et adroitement entre dans la gencive 7,j4-,j4 ,rousseau commence par cette histoire son trait sur la musique74--,aux dbuts de la conqute de l',algrie1 une communication des plus intressantes1 tant par elle-mme que par l'rudition dont faisait preuve l'minent correspondant qui l'adressait une de nos socits savantes des mieux qualifies1 signalait la dcouverte1 dans la nouvelle colonie1 d'un rat trompe1 dont plusieurs spcimens furent prsents la docte assemble et donnrent lieu d'importantes discussions1 qui ne prirent fin que lorsque l'avenir vint rvler que ces phnomnes n'taient autres que des rats de l'espce la plus commune1 auxquels un adroit loustic des ,bataillons d',afrique incisait habilement le museau et y greffait l'extrmit de la queue d'un de leurs congnres1 et qu'il cdait beaux deniers comptants aux touristes merveills des surprises que la nature tient continuellement en rserve pour ceux qui cherchent pntrer ses secrets4 #ae1 ,discours4--,raisonnement4 #ah1 ,matiere4--,et avec rien1 comme avec quelque chose4 #bc1 ,basteler4--,faire le bateleur en compagnie1 prorer perte de vue sans but srieux4 #cj1 ,moyens4--,var4 de #hh3 causes4 #ecj1 #aj1 ,accession4--,accessoire1 addition4 #ab1 ,particuliere4--,s,n,,que1 ,epist4 #ha4--;,c'est ce que rend bien ce conte humoristique qui avait cours dans mon enfance4 ,un ,marseillais 7on ne prte qu'aux riches7 se dit un jour3 ,quelle bonne farce je vais leur faire6 et la premire de ses connaissances qu'il rencontre3 ,tu sais8 lui dit-il444 ,comment1 tu ne sais pas2 la baleine choue1 elle bouche l'entre du port1 on ne peut plus ni entrer1 ni sortir4--,ah1 bah6 dit l'autre1 et de courir aussitt pour voir ce spectacle1 interpellant de mme faon ceux qu'il rencontre1 qui leur tour propagent la nouvelle tous venants1 si bien que notre farceur1 auquel quelqu'un la rapporte et voyant chacun s'empresser1 se prend y croire lui-mme3 ,peut-tre bien1 se dit-il1 qu'en riant j'ai dit la vrit2 il faut que j'aille voir4 ,et le voil lui aussi parti comme les autres4 #bj1 ,d'autruy4--,les miracles ont toujours besoin qu'on les aide se faire4 ,,renan4 #cb1 ,hyperbole4--,figure de rhtorique qui consiste exagrer les choses1 soit en les augmentant1 soit en les diminuant1 pour leur donner plus de force4 #cg1 ,nombre4--,,diderot cite textuellement ce passage depuis3 ,i'ai veu la naissance de plusieurs miracles444 7p4 #ebh1 l4 #ch71 et ajoute3 ,je donnerais la meilleure de mes pages pour celle-l4 #cg1 ,resouldre4--,de se prononcer d'une manire ferme et rsolue contre444 #ecb1 #i1 ,apprehension4--,de son imagination4 #af1 ,giste4--,il en a t1 il en est et il en sera toujours ainsi2 et il n'est pas un de ces prtendus miracles avrs1 qui ne puisse s'expliquer par l'autosuggestion et qui ne soit contestable4 ,il serait cependant si simple1 s'ils avaient une source surnaturelle qui voult se manifester de la sorte1 de se rvler dans des conditions telles que personne ne pourrait la contester1 par exemple un il arrach1 un membre amput1 au su et au vu de tout le monde1 dont les blessures seraient compltement cicatrises et instantanment renatraient comme si l'accident ne s'tait pas produit6--,tous les miracles qu'on relve1 sans exception aucune1 mme les rsurrections qui peuvent s'expliquer par des cas de mort apparente1 rentrent dans la premire catgorie2 pas un dans la seconde4 #ecd1 #e1 ,du tout4--,tout fait4 #ba1 ,soustenions4--,nous suspendions4 #bf1 ,stile4--,l'usage4 #bi1 ,semble4--,,cic,,ron1 ,academ41 ,,ii1 #dg4 #ci1 ,thaumantis4--,,cic,,ron1 ,de ,nat4 ,deor41 ,,iii1 #bj4--,la mythologie fait ,iris la messagre des dieux1 et en particulier de ,junon qui1 en rcompense de ses services1 la mtamorphosa en arc-en-ciel4 ,elle tait fille du centaure ,thaumas1 d'o le surnom de ,thaumantias qui lui est quelquefois donn4 ,thaumas signifiant en grec admiration1 ,cicron dit que c'est en raison de sa beaut1 parce qu'elle est admirable1 qu'on l'a faite ne de ,thaumas1 c'est--dire de l'admiration qu'elle inspire2 version dont use ici ,montaigne4--,on dit couramment3 ,l'admiration est la fille de l'ignorance et la mre des merveilles2 c'est l'ide qu'il a voulu exprimer1 elle est plus comprhensible ainsi que de la faon dont il l'a rendue3 ,iris est fille de ,thaumantis1 mme avec ce qui y fait suite4 #ecf1 #a1 ,coras4--,dtenu la conciergerie de ,toulouse1 comme calviniste1 y fut assassin avec trois cents de ses coreligionnaires quelque temps aprs la ,s4-,barthlemy4 #g1 ,pendu4--,discours prliminaire de l',apologie pour ,hrodote1 par ,h4 ,,estienne1 tom4 ,i4--,un ,n ,armand du ,thil avait trouv moyen1 grce sa ressemblance avec un ,n ,martin ,guerre1 de se faire recevoir comme son mari1 par la femme de ce dernier qui tait absent4 ,il tint sa place pendant trois ans1 et en eut deux enfants1 sans que ni elle1 ni ses parents1 ni ses amis dcouvrissent l'imposture2 au bout de ce temps1 le vrai mari survenant1 le procs en question s'engagea devant le parlement de ,toulouse 7#aefj72 du ,thil fut condamn tre pendu1 puis brl aprs sa mort4--,montaigne dit que cette affaire tait si peu claire1 qu' son avis un acquittement s'imposait2 telle a t notre poque l'affaire ,dreyfus1 o la culpabilit possible n'a cependant jamais t premptoirement tablie1 dont la condamnation a divis profondment la nation et dont un parti s'est fait si longtemps une arme contre l'arme bien innocente de la lgret criminelle de quelques-uns2 les erreurs judiciaires1 comme les inhumations prmatures1 sont journalires3 on les viterait en s'abstenant aussi longtemps que la certitude n'est pas faite4 #aa4 ,ans4--,,val,,re ,,maxime1 ,,viii1 #a2 et ,,aulu-,,gelle1 ,,xii1 #g4--;,il s'agissait d'une femme de ,smyrne qui avait tu son mari et son fils1 lesquels avaient assassin un autre fils qu'elle avait eu d'un premier mariage2 m par cette considration qu'il ne pouvait ni acquitter une femme coupable d'un double assassinat1 ni punir une mre infortune qu'une juste douleur avait pousse cette vengeance1 l',aropage ajourna cent ans le prononc du jugement 7#fh74 #ac1 ,songes4--,voir ci-dessous ,n4 ,,iii1 #edj3 ,vif4 #ad1 ,choses4--,il s'agit probablement de la pythonisse d',endor que ,sal alla consulter4 tant en prsence des ,philistins1 se sentant pris d'inquitude1 il consulta le ,seigneur1 par l'organe de ses intermdiaires ordinaires4 ,celui-ci ne lui ayant pas rpondu1 ,sal fit rechercher une de ces cratures qu'il avait proscrites1 habiles dans l'art de lire l'avenir et d'voquer les morts du tombeau4 ,on lui en indiqua une ,endor4 ,il s'y rendit dguis1 et lui demanda d'voquer ,samuel1 ce qu'elle fit avec la permission de ,dieu1 disent certains pres de l'glise avec lesquels se range ici ,montaigne1 et elle lui prdit qu'il serait battu et que son royaume passerait aux mains de ,david1 ce que vrifirent les vnements 7#ajea74 #ag1 ,engin4--,une autre intelligence que la ntre4 #be1 ,intelligunt4--,citation d'auteur inconnu4 #bf1 ,creduntur4--,st ,augustin a dit3 ,le plus souvent il advient que ceux qui entendent mprisent1 et que ceux qui n'entendent point sont touchs de plus de zle et de dvouement4 #cb1 ,brauerie4--,en se servant de termes insultants et mprisants pour ceux qui il parle4 #ech1 #a1 ,aient4--,sous-ent43 ,je l'admets pourvu qu'ils aient444--,il semble que ,montaigne fasse ici allusion aux discussions souleves par la ,rforme1 la grosse question de l'poque4 #ae1 ,authoris4--,d'accord2 mais comment reconnatre que cette approbation surnaturelle a bien t donne tel ou tel8 ,quelle preuve en peut-il donner ceux qui taxent de fourberie et d'imposture cette prtention de sa part8 #bc1 ,vents4--,avec la mme rapidit que le vent4 #ca1 ,elider4--,briser1 rompre1 anantir2 du latin elidere1 d'o vient lision4 #edj1 #c1 ,marque4--,on prtendait que le diable imprimait sa griffe sur le corps des sorciers4 #g1 ,ellebore4--,plante employe en mdecine comme purgatif et qu'autrefois on croyait propre gurir la folie4 #h1 ,cigu4--,plante ombellifre1 dont une espce1 la grande cigu1 est trs vnneuse2 le poison extrait de cette plante tait1 notamment ,athnes1 l'un des moyens d'excution employs pour la mise mort des condamns la peine capitale4 #af1 ,nud4--,gordius1 ,phrygien 7,asie ,mineure71 de simple laboureur tant devenu roi1 avait consacr dans le temple de ,jupiter ,gordium le char qui le portait quand on vint lui annoncer la royaut2 le joug tait li au timon par un nud si artistement fait1 qu'on ne pouvait en apercevoir les bouts3 on le nommait le nud gordien et un oracle avait promis l'empire de l',asie qui le dnouerait4 ,alexandre le ,grand1 lors de son expdition1 s'y essaya2 aprs plusieurs tentatives infructueuses1 il le trancha avec son pe et parvint ainsi luder1 sinon accomplir la prdiction4 #ah1 ,vif4--,a cette poque1 on brlait encore les gens se disant sorciers1 ou passant pour tels4--,nicolas ,rmy1 conseiller du duc de ,lorraine et enquteur sur le fait de sorcellerie1 fit1 dans l'espace de quinze ans1 brler plus de #ijj prtendus sorciers1 dont #hjj sorcires1 ainsi qu'il l'avoue lui-mme dans un livre en #aeif1 ddi au cardinal de ,lorraine3 ,ma justice est si bonne1 y dit-il1 que l'an dernier1 il y en a eu #af qui se sont tus1 pour ne pas passer par mes mains4--,en #afjb1 dans le ,jura1 un autre juge1 ,boguet1 se targuait de pareille extermination1 pratique pendant seize ans3 il avait l'humanit de faire trangler ses victimes avant qu'on ne les jett au feu1 sauf toutefois les loups garous qu'il faut avoir bien soin de brler vifs2 aprs avoir d'abord pargn les enfants au-dessous de quatorze ans1 il en tait venu croire que pour avoir raison de cette lpre1 il fallait brler tout jusqu'aux berceaux4 #bj1 ,sommier4--,de cheval de somme4 #ba1 ,l'estoit4--,ces sortes de mtamorphoses temporaires taient provoques1 disait-on1 au moyen d'un fromage dont certains hteliers initis avaient le secret1 qui changeait ceux qui en mangeaient en btes de somme1 dont les dits hteliers se servaient pour leurs propres services1 leur rendant ensuite leur forme primitive4 ,s4 ,augustin1 qui relate le fait 7,de ,civit4 ,dei1 ,,xviii1 #ah71 dclare ne pas y croire et que ce sont l des effets de songes2 il admet toutefois que dans des cas trs rares1 ces suggestions peuvent tre inspires par des dmons et qu'alors les fardeaux qu'il vous semble que vous portez1 ce sont les dmons eux-mmes qui les portent pour complter l'illusion4 ,mieux vaudrait se borner expliquer simplement de semblables faits par les hallucinations dont on peut tre jouet en dormant1 que de faire intervenir le diable4 #cj1 ,pleuuis4--,garantis4 ,pleuvir est un vieux mot inusit1 signifiant cautionner1 promettre4 #ci1 ,obliger4--,var4 de #hh3 l'attirer4 #ci1 ,choix4--,vous fournira les moyens de choisir4 #edb1 #aa1 4--,proverbe grec qui a son semblable en latin3 ,claudus optime virum agit et que ,montaigne traduit aprs l'avoir cit4 ,c'est sans doute dans cette opinion que les anciens ont fait de ,vulcain1 qui tait boiteux1 l'poux de ,vnus4 #ah1 ,decid4--,,aristote1 ,probl41 #aj1 #bf4 #ca1 ,coches4--,l'branlement et l'agitation de leurs carrosses4--,a un moment1 on en a dit autant des machines coudre2 ce compte o nous conduiront l'usage des chemins de fer et des automobiles et plus encore celui des bicyclettes6 ,ce que je puis cependant affirmer1 c'est que des effets de ce genre se produisent parfois chez l'homme qui demeure de longues heures conscutives1 douze quinze1 cheval4 #cb1 ,commencement4--,au commencement de ce chapitre1 ,,iii1 #ebf1 la fin de la page4 #ci1 ,mot4--,de l'adage cit plus haut sur les boiteux4 #edd1 #d1 ,italie4--,,torquato ,,tasso1 ,paragone dell',italia alla ,francia4 #g1 ,suetone4--,vie de ,caligula1 #c4 #aj1 ,erratique4--,vagabond1 instable1 incertain4 ,du latin erraticus qui signifie errant et l2 on dsigne aujourd'hui sous ce nom3 roche1 bloc erratique1 des roches qui1 par une cause quelconque1 se trouvent transportes grande distance de leur gisement naturel4 #aa1 ,theramenez4--,cothurne 7soulier7 de ,thramne2 sobriquet donn par les ,romains aux gens mnageant deux partis contraires comme avait fait ,thramne1 l'un des trente tyrans d',athnes1 imposs par les ,spartiates cette ville aprs leur victoire d'gos ,potamos 7#djd71 qui adhrait aux mesures d'oppression prises par ses collgues contre le peuple et qui1 auprs de celui-ci1 les dsapprouvait1 ressemblant1 en agissant ainsi1 aux chaussures de thtre que chaussaient indiffremment1 suivant le besoin de son rle1 tout acteur homme ou femme1 et qui1 confectionnes sur une mme forme1 se mettaient indiffremment l'un ou l'autre pied4 ,cette attitude de ,thramne tourna contre lui1 ses collgues le condamnrent boire la cigu 7#djc74 ,v4 ,,rasme1 ,theramenis ,cothurnus4 #ab1 ,dragme4--,la drachme 7monnaie7 valait un peu moins d'un sou4 #ad1 ,talent4--,monnaie de convention valant prs de #e4jjj francs 7#d4hdj fr474 #ae1 ,cynique4--,s,n,,que1 ,de ,benef41 ,,ii1 #ag4 #ba1 ,riuerso4--,proverbe italien qui existe pareillement et textuellement en franais4 #bc1 ,hercules4--,oblig par les destins d'obir ,eurysthe1 roi d',argos1 entreprit1 par les ordres de ce prince1 une foule de travaux prilleux1 dont les principaux1 numrs ci-aprs1 sont connus sous le nom des ,douze travaux d',hercule3 ,il touffa le lion de ,nme2 tua l'hydre de ,lerne2 prit vivant le sanglier d'rymanthe2 atteignit la course la biche aux pieds d'airain2 tua coups de flche les oiseaux du lac ,stymphale2 dompta le taureau de l'le de ,crte envoy par ,neptune contre ,minos2 tua ,diomde1 roi de ,thrace1 qui nourrissait ses chevaux de chair humaine2 vainquit les ,amazones2 nettoya les curies du roi ,augias1 en y faisant passer le fleuve ,alphe2 combattit et tua le gant ,gryon1 auquel il enleva ses troupeaux2 enleva les pommes d'or du jardin des ,hesprides2 enfin1 dlivra ,thse des enfers4 ,parmi ses autres travaux2 il dlivra ,hsione d'un monstre marin2 vainquit et touffa le gant ,ante2 spara les montagnes de ,calp et d',abyla qui auparavant taient une seule montagne et qui formrent ce qu'on a nomm depuis les ,colonnes d',hercule 7dtroit de ,gibraltar72 tua le centaure ,nessus2 dlivra ,promthe enchan sur le ,caucase1 etc444 #bd1 ,iuger4--,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #cd4 #cc1 ,tout4--,,planude1 ,vie d',esope4 ,,chapitre ,,xii4 #edf1 ,physionomie4--,montaigne ne traite le sujet qui sert de titre ce chapitre que dans ses cinq ou six dernires pages4 #ad1 ,reproche4--,add4 de #hh3 et d'iniure4 #ag1 ,maisons4--,l'ex4 de ,bord4 porte massons2 c'est la version qui a t adopte dans la traduction2 maisons est videmment une erreur d'impression qui s'est glisse dans les ditions antrieures et rpercute d'dition en dition4 #bc1 ,vent4--,le vent enfle les outres1 l'opinion enfle les hommes4 ,cette sentence1 de ,,stob,e1 se trouvait du nombre des inscriptions que portaient les solives de la bibliothque de ,montaigne4 #bd1 ,balons4--,a cette poque l'arostat1 la simple montgolfire elle-mme1 n'taient point invents2 il ne s'agit donc ici que de simples balles de cuir1 remplies d'air1 plus ou moins grosses1 comme encore actuellement il en est employ1 sous ce nom1 soit comme jouet d'enfants1 soit certains jeux1 tels que le foot-ball1 si fort la mode aujourd'hui4 #bf1 ,ioinctement4--,plus directement1 plus spcialement4 #bh1 ,sequi4--,rgler ses actions1 observer la loi du devoir1 suivre la nature4 ,la morale de ,montaigne peut se rsumer dans cette citation de ,,lucain1 parlant de ,caton1 dont l'auteur des ,essais fait ici application ,socrate1 le plus parfait de ses modles1 qu'il admire1 mais n'imite que dans ce qui n'est pas contraire la tranquillit de son existence et ne saurait y apporter de trouble dans l'avenir4 #bi1 ,pareil--,,cic,,ron1 ,de ,off41 ,i1 #bf4 #edh1 #d1 ,braues4--,var4 de #hh3 nobles4 #f1 ,ralle4--,rase la terre4 ,selon ,,cotgrave raller terre1 c'est courir vite et raser la terre1 comme font certains oiseaux4 #ad1 ,suffisance4--,add4 de #hh3 soit pour iuger1 soit pour rapporter4 #bd1 ,besoigne4--,,cic,,ron1 ,acad41 ,i1 #d1 o ,varron dveloppe ce caractre moral de la philosophie de ,socrate4 #eej1 #g1 ,agricola4--,,tacite1 ,agricola1 #d4--,sa mre avait nom ,julia ,procella2 lui-mme fut le beau-pre de l'historien ,tacite qui a crit sa vie4 ,gnral habile1 il soumit la ,grande-,bretagne qu'il rduisit en province romaine1 et1 le premier1 reconnut que c'tait une le4 #ab1 ,viande4--,nourriture4 ,v4 ,n4 ,i1 #edj4 ,se disait autrefois pour dsigner toute chose entrant dans l'alimentation4--,la sienna vianda era1 pans et aygua tot dia 7,sa nourriture de tous les jours tait uniquement du pain et de l'eau71 est-il dit dans la ,vie de ,st ,honorat4--,en cette isle seule1 naissent ces belles poires4441 viande trs salubre s malades1 comme s sains4 ,,rabelais1 ,,iv1 #ed4--,ne se dit plus aujourd'hui que de la chair des animaux4 #bb1 ,pnitence4--,ceux appartenant aux ordres monastiques et plus particulirement aux ordres mendiants4 #eeb1 #a1 ,propre4--,au fait1 l'preuve4 #b1 ,targue4--,et est arm pour la lutte1 ni plus ni moins qu'avant et absolument comme tout le monde l'est2--se targuer signifie proprement se couvrir d'une targe ou targue1 espce de bouclier4 #g1 ,n'a4--,sous-entendu3 imprim4 #aa1 ,incorporels4--,sans corps1 vides de sens1 frivoles4 #ad1 ,ceans4--,ici dans mon livre4 #bj1 ,d'ahan4--,d'effort1 de fatigue1 de tourment4 #ba1 ,perche4--,se dmener1 ainsi que fait l'oiseau de proie qui1 attach une perche1 s'y dbat continuellement4 #cb1 ,informe4--,nous forme1 faonne notre me4 #ce1 ,reuerez4--,les pres de l'glise1 et plus particulirement ,st ,,augustin1 dans ses ,confessions4 #cg1 ,voirie4--,de la lie du peuple2 voirie1 c'est l'endroit d'une ville o on jette les immondices4 #eed1 #b1 ,science4--,pourquoi allons-nous chercher dans l'tude des sciences1 des armes contre les maux et les accidents de la vie8 #bj1 ,picoreurs4--,les partisans1 les maraudeurs4 #ba1 ,essayois4--,j'essuyais1 j'prouvais4 #cd1 ,nous4--4,o tempora1 o mores 7,dans quels temps vivons-nous76 s'criait de mme ,cicron1 en de semblables circonstances1 s'levant contre la perversit des hommes de son poque4 #cf1 ,donne4--,ces deux vers franais semblent tre de ,montaigne2 la traduction du vers de ,virgile qui suit est de lui4 #eef1 #f1 ,estranger4--,les mercenaires trangers1 ,allemands1 ,suisses1 ,italiens1 ,espagnols1 qu'appelaient indiffremment leur aide les ,catholiques et les ,protestants4 ,c'est ici la seule allusion que ,montaigne fasse l'intrusion de l'tranger dans nos affaires politiques2 quelque las qu'il soit des guerres civiles1 il ne parle jamais1 soit dit sa louange1 de recourir pour y mettre fin l'appui que l'on pourrait recevoir du dehors4 #i1 ,chef4--,non la discrtion du chef1 mais chacun444 #bc1 ,prohibete4--,virgile dit cela d',octave1 qui plus tard devint ,auguste4 ,montaigne en fait vraisemblablement application ici ,henri de ,navarre qui avait sauv l'tat par l'assistance qu'il avait prte ,henri ,,iii1 dont1 au moment o ,montaigne crivait1 il tait devenu le successeur naturel par la mort du duc d',alenon1 frre de ce dernier4 #bd1 ,precepte4--,il est de ,clarque1 gnral lacdmonien1 et rapport par ,,val,,re ,,maxime1 ,,ii1 #g1 ext4 #b4 #bf1 ,pourpris4--,enceinte1 clos4 #bi1 ,delicieuses4--,fait rapport par ,,frontin1 ,stratagmes1 ,,iv1 #c1 #ac1 au sujet de l'arme de ,m4 ,scaurus en ,illyrie1 vers l'an #abb--;,ce ,scaurus1 qui s'illustra par ses services militaires et qui obtint les honneurs du triomphe1 devint prince du ,snat et1 comme tel1 eut1 pendant un certain temps1 la direction de toutes les affaires de ,rome2 mort en #ig4 #cj1 ,peregrinations4--,voyages2 du latin peregrinatio4 #cb1 ,rhodes4--,les chevaliers de ,rhodes qui1 dans leur hirarchie1 comprenaient le titre de commandeur1 avaient t particulirement sur mer1 pendant plusieurs sicles1 la terreur des pirates musulmans4 ,du temps de ,montaigne1 on les appelait encore de ce nom1 bien qu'aprs la prise de ,rhodes par les ,turcs 7#aebb71 ils fussent devenus chevaliers de ,malte1 cette le leur ayant t donne comme refuge par ,charles-,quint4 #ch1 ,prefix4--,dtermin1 arrt1 fixe4 #dj1 ,empale4--,supplice en usage chez les ,turcs1 consistant enfoncer dans le fondement du condamn un pieu ou pal1 fix verticalement1 qui lui traverse les entrailles et le laisser ainsi jusqu' ce que la mort s'ensuive1 ce qui peut se faire attendre huit dix heures2 ce fut le supplice inflig en #ahjj l'assassin de ,klber4 #dj1 ,deport4--,sans dlai1 sur-le-champ4 #eeh1 #a1 ,damas4--,le fait se passait en #aeaf2 ,selim ,i1 sultan ottoman1 tait d'une cruaut gale son courage et sa fermet2 il avait dtrn et fait prir son pre et ordonn la mort de plusieurs de ses frres2 c'est lui qui obtint du dernier calife abbasside1 dont dj les sultans ottomans avaient absorb toute l'autorit1 de lui rsigner cette qualit de calife1 qui lui donnait l'investiture religieuse et le mettait au-dessus de tous les princes musulmans4 #e1 ,mortelle4--,la guerre civile4--,s4 ,thomas blme la sdition2 mais il approuve l'insurrection consistant renverser un pouvoir injuste et tyrannique2 alors1 selon lui1 elle est plus qu'un droit1 elle est un devoir4 ,il se rencontre sur ce point avec un tout autre individu que lui1 ,robespierre1 qui1 lui aussi1 a dit que lorsque la loi devient oppressive1 l'insurrection devenait le plus sacr des devoirs4 #e1 ,fauonius4--,,plutarque1 ,m4 ,brutus1 #c4 #g1 ,mesme4--,epist4 #g1 ,perdiccas4 #i1 ,citoyens4--,dans les sditions1 les mchants seuls gouvernent4 ,,hom,,re4 #ae1 ,consorce4--,de notre socit1 c4--d4 de la socit chrtienne4--,consorce est le mot latin consortium qui a cette signification et auquel ,montaigne a donn une dsinence franaise4 #bg1 ,colloqu4--,add4 de l'ex4 de ,bord4 que l'on a cru devoir conserver dans la traduction3 ,desmembrant sa mere et donnant ronger les pices ses antiens ennemis4 #cg1 ,platon4--,rpublique1 ,,ii1 #d2 ,penses de ,platon4 #efj1 #ad1 ,pelaud4--,maltrait1 corch1 dpouill4 #ad1 ,gibelin4--,guelphe et ,gibelin1 noms de deux partis politiques qui1 pendant prs de quatre sicles1 divisrent l',allemagne1 puis l',italie4 ,ces dissensions eurent pour point de dpart les prtentions1 en #aaeh1 la couronne impriale de ,conrad1 seigneur de ,wiblingen 7d'o par corruption ,gibelin71 et de ,welf 7dont on a fait ,guelfe71 duc de ,bavire2 mais elles ne tardrent pas se modifier dans leur esprit1 et1 d'une faon gnrale1 les ,gibelins en tenaient pour la domination impriale et la hirarchie fodale1 les ,guelfes pour la domination de l'glise et l'indpendance nationale4 ,ces querelles cessrent par lassitude de part et d'autre et surtout par la diversion qu'occasionna l'invasion des ,franais en ,italie1 en #adie4 #ag1 ,voisinage4--,montaigne1 qui lui-mme tait catholique1 habitait en plein pays protestant2 en outre1 sa mre ,antoinette de ,louppes tait protestante et deux de ses enfants1 le sieur de ,beauregard et ,jeanne de ,lestonna1 avaient adopt la mme religion4 #ai1 ,desempare4--,abandonne1 quitte1 transgresse4 #bj1 ,recherch4--,je ne m'carte jamais des lois et qui et fait l'examen de ma conduite444 #bj1 ,muettes4--,add4 de #hh3 et desrobes4 #cf1 ,demise4--,soumise2 du latin demissa4 #efb1 #h1 ,commettre4--,confier le soin d'une vieillesse444 #aj1 ,pourpoint4--,presque nu1 avec mon seul pourpoint2 ou encore1 rduit la dernire extrmit1 ne sachant quel parti prendre4--,mettre un homme en pourpoint1 c'est proprement parler le dpouiller compltement1 le rduire la besace1 dit ,nicot1 ce qui ressort nettement de ce quatrain attribu ,charles ,,ix1 o il est question de ,franois ,ier3 ,le roy ,franois ne faillit point1 ,lorsqu'il prdit que ceulx de ,guise ,mettroient ses enfants en pourpoinct1 ,et tous ses subiects en chemise4 #cb1 ,mail4--,maillet4 #efd1 #h1 ,temps4--,var4 de #hh3 estat4 #cj1 ,vie4--,combien peu il en a cot au repos et la tranquillit de ma vie1 quoique j'en aie vu s'couler plus de la moiti1 pendant que s'oprait la ruine de mon pays4 #ce1 ,escheuer4--viter1 esquiver4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #ejh4 #cf1 ,guignent4--,qui nous visent1 nous guettent1 s'adressent nous4 #eff1 #c1 ,qu'4--,mais seulement par comparaison4 #e1 ,office4--,la corruption des grands et des hommes dans les plus hautes situations4 #bb1 ,mains4--,cedo et manum tollo1 je cde et tends la main4 ,,cic,,ron1 fragm4 ,consolat4 ap4 ,,lactant41 ,,iii1 #bh4 #bd1 ,tastonner4--,flatter1 amadouer4 ,on disait3 tastonner doucement les chevaux de la main pour les adoucir1 les calmer4 #ca1 ,peste4--,la peste1 au ,x,v,ie s41 ravagea presque toute l',europe4 ,a l'poque o ,montaigne crivait1 en #aehe1 elle venait de svir ,bordeaux et dans les rgions environnantes1 s'tendant jusque chez lui2 dans la ville seule o elle rgna six mois1 de juin dcembre #aehe1 elle fit #af4jjj victimes sur #db4jjj habitants4 #cf1 ,estranges4--,add4 de #hh3 et inouys4 #efh1 #a1 ,plaisante4--,singulire1 trange1 surprenante4 ,plaisante est mis ici par antiphrase4 #cb1 ,compromis4--,eussent admis d'une commune entente cette ncessit4 #cf1 ,diuerse4--,ou le goust tout diuers1 comme porte l'd4 de #hh4 #egj1 #f1 ,descouppent4--,se rpartissent1 se partagent en diffrentes formes4 #f1 ,neorites4--,,diodore ,,de ,,sicile1 ,,xvii1 #aje4 #i1 ,fosse4--,a cette poque1 le service des inhumations n'tait pas partout1 surtout dans les campagnes1 un service public2 on enterrait frquemment de ci1 de l1 dans les proprits particulires1 ce qui se pratiqua jusqu'au moment de la ,rvolution1 l'gard des ,protestants qui n'taient pas admis dans les cimetires catholiques l o il en existait et qui encore l'heure actuelle y sont enterrs part4 ,c'est cela qu'est d ce grand nombre de terrains1 de quelques mtres carrs de superficie1 abandonns aujourd'hui1 qui existent dans certaines rgions1 notamment dans le ,prigord1 o il en subsiste encore entours de leurs murs de clture et que signalent des arbres funraires4 #ab1 ,aucunement4--,presque4 #ae1 ,suffoquant4--,des soldats romains1 dit ,,tite-,,live1 ,,xxii1 #ea1 furent1 le lendemain de la bataille de ,cannes1 trouvs morts en cette situation2 il est croire que blesss grivement et hors d'tat de mettre fin autrement leurs souffrances1 ils en avaient agi ainsi de dsespoir4 #egb1 #aj1 ,filiere4--,en terme de fauconnerie1 on appelle filire une cordelette d'une vingtaine de mtres de long1 que l'on tenait attache l'un des pieds de l'oiseau pendant ses exercices de dressage4 #af1 ,frappe4--,le coup ne nous surexcite pas tant que le bruit4 ,s,n,,que1 ,epist4 #gd4 #bj1 ,noel4--,ds l't1 sous prtexte que vous en aurez besoin en hiver1 la ,st-,jean tant en juin et ,nol en dcembre4 #be1 ,main4--,par avance4 #bh1 ,dure4--,s,n,,que1 qui appartenait la secte des ,stociens1 dans ses ptres #ac et #ih4 #cd1 ,volontiers4--,vraiment2 ceci dit sans nul doute par ironie4 #egd1 #aj1 ,chaille4--,ne vous en mettez pas en peine4 #ad1 ,incertam4--,le texte de ,properce porte3 ,at vos incertam4 #cj1 ,total4--,c'est tort qu'on veut nous apprendre mourir1 et changer la forme de notre vie1 alors que nous touchons sa fin4 #cd1 ,but4--,le but de nostre carriere c'est la mort1 dit ailleurs 7,i1 #aab7 ,montaigne1 en contradiction ici avec lui-mme4 #ce1 ,vise4--,le but o elle vise4 #egf1 #aa1 ,descharge4--,et la plus lgre4--,,su,,tone1 ,csar1 #hg4 #ai1 ,presens4--,var4 de #hh3 plus grande que nous n'auons4 #bj1 ,futurs4--,add4 de #hh3 et de la mort venir4 #bf1 ,socrates4--,socrate tait fils d'un sculpteur1 profession qu'il exera d'abord1 puis abandonna vers #cj ans pour s'adonner aux sciences1 ,criton1 un riche ,athnien1 lui ayant assur cet effet des moyens d'existence4--,ds lors1 ,socrate se donna la mission de rformer ses concitoyens et sa vie fut un vritable apostolat qu'il exera uniquement par la parole1 conversant avec les uns et les autres1 procdant gnralement par des interrogations qui1 de rponses en rponses1 amenaient ses adversaires de ridicules absurdits1 et ses disciples dcouvrir par eux-mmes les vrits qu'il voulait leur inculquer4 ,il ne tenait pas d'cole proprement dite2 on le rencontrait partout o se portait la foule1 dans les assembles du peuple1 les ftes1 les gymnases1 et tout servait de prtexte son enseignement dans lequel il s'appliquait faire ressortir les vertus 7la prudence1 la temprance1 la force1 la justice71 l'existence d'un ,dieu1 d'une ,providence1 l'immortalit de l'me2 combattre les sophistes qui prtendaient tout savoir1 leur opposant que quant lui tout ce qu'il savait1 c'est qu'il ne savait rien2 recommander la pratique du bien comme le plus sr moyen d'arriver au bonheur1 le respect des lois et leur observation comme un imprieux devoir4--,sa vie fut conforme sa doctrine2 il ne cessa de donner l'exemple de toutes les vertus publiques et prives1 se signala par son dsintressement1 sa gnrosit1 son galit d'humeur4 ,ses murs furent toujours irrprochables1 et rien dans les accusations que ses ennemis portrent contre lui n'en laisse souponner la puret4 ,jamais il ne se dpartit d'une simplicit vraiment stoque2 il menait une vie frugale1 allait toujours nu-pieds et ne se couvrait pas plus en hiver qu'en t4--,exact remplir tous ses devoirs de citoyen aussi bien en guerre qu'en paix1 ,socrate se distingua par son courage en diverses occasions4 ,il avait #cf ans1 quand ,potide se rvolta et1 rduite par la famine1 fut prise aprs un sige de deux ans 7#dcd72 il s'y fit remarquer par ses actions d'clat1 et cda ,alcibiade1 qu'il avait arrach des mains de l'ennemi1 le prix de la vaillance que lui-mme avait mrit4 ,pendant ce sige1 il demeura un jour et une nuit dans la mme attitude1 comme en extase1 ce qui lui arrivait quelquefois4 ,a la bataille de ,dlium1 que les ,athniens perdirent contre les ,thbains 7#dbd71 il soutint pied pied la retraite avec ,lachez1 jusqu' ce que ,xnophon1 harass de fatigue1 tant tomb de cheval1 il le prit sur ses paules et le porta en lieu sr4 ,il prit galement part1 en #dbb1 une expdition ayant pour objet de secourir ,amphipolis1 qui appartenait ,athnes et qu'assigeait ,brasidas1 gnral de ,lacdmone1 qui y fut tu4 ,de mme en paix1 notamment l'occasion des affaires de ,diomdon 7,v4 ,n4 ,i1 #ch3 ,supplices71 et de ,thramne 7,v4 ,n4 ,,iii1 #edd74 ,par sa vie tout entire1 ,socrate mrita d'tre proclam le plus sage des hommes4 ,il se disait inspir par un gnie familier1 qu'on a appel le ,dmon de ,socrate1 qui dirigeait sa conduite4 ,il ne semble pas que ce ft l une assertion ayant pour objet de donner plus de poids ses conseils2 ce devait tre cette sensation intrieure qui chez l'homme l'esprit juste et pntrant1 lui communique comme un pressentiment de ce qui doit arriver1 avant mme que son esprit ait pu saisir la justesse de cette inspiration4--,la hardiesse et la continuit de ses censures indisposrent la longue ses concitoyens2 ds l'an #dbd1 ,aristophane1 dans sa comdie des ,nues1 l'avait vivement attaqu4 ,il finit par tre accus de corrompre la jeunesse1 de ne pas admettre les divinits et de chercher introduire des divinits nouvelles2 en ralit il tait poursuivi surtout parce qu'il tait oppos au pouvoir dmocratique4 ,devant ses juges1 il garda l'attitude la plus fire et fut condamn boire la cigu2 et vit l'excution de la sentence diffre durant trente jours1 par suite du dpart pour ,dlos de la galre y transportant la dputation sacre que les ,athniens envoyaient chaque anne et jusqu'au retour de laquelle aucune excution capitale ne devait avoir lieu4 ,pendant cette longue agonie il conserva un calme1 une lucidit d'esprit1 une galit d'humeur inaltrables1 et1 le moment venu1 subit son sort avec un courage et une srnit admirables4 ,peu aprs1 un revirement dans l'opinion se produisit3 son principal accusateur fut condamn mort et lapid2 les autres1 condamns un bannissement perptuel1 se pendirent2 un deuil universel fut ordonn et une statue lui fut rige4--,socrate s'tait mari l'ge de cinquante ans2 ,xantippe1 sa femme1 passe pour avoir mis plus d'une fois1 par son humeur acaritre1 sa patience rude preuve2 on lui prte une seconde femme ,mirto1 mais l'accord n'existe pas sur ce point4 ,il semble avoir eu trois enfants1 dont l'un1 ,lamprocls1 pouvait avoir #ag #ah ans quand il mourut1 tandis que les deux autres1 ,sophroniscus et ,menexanus1 taient encore en bas ge4--,parmi ses disciples et avec une foule d'autres1 ,socrate compte3 ,xnophon1 ,platon1 ,antisthne1 ,aristippe1 ,phdon1 ,euclide1 ,criton1 pour ne nommer que ceux qui ont acquis le plus de notorit4--,voir en outre le concernant3 ,,iii1 #fij2 ,i1 #gh2 ,i1 #abd et ,n4 ,mort2 ,n4 ,i1 #bed3 ,vtilit2 ,n4 ,,ii1 #aah3 ,chrestiens2 ,,ii1 #bbb et ,n4 ,sages2 ,,ii1 #bdb et ,n4 ,d'autrui2 ,,ii1 #bdd et ,n4 ,fantasies2 ,,ii1 #dbf2 ,,iii1 #acd et ,n4 ,accoustum4 #bg1 ,vie4--,tout le passage commenant par ces mots3 ,i'ay peur1 ,messieurs1 et se terminant par ceux-ci3 craindre des ,dieux1 qui1 dans la traduction1 est mis entre guillemets1 est extrait de l',apologie de ,socrate1 dans ,,platon1 ch4 #ag1 #bf1 #cb1 etc41 traduite par fragments par ,,cic,,ron dans les ,tusc41 ,i1 #da4 #cj1 ,cache4--,var4 de #hh3 interne4 #egh1 #ai1 ,prytane4--difice o1 ,athnes1 les ,prytanes 7magistrats chargs des affaires politiques et judiciaires7 tenaient leurs sances2 on y emmagasinait1 en outre1 des approvisionnements de bl et autres grains1 et l galement prenaient leurs repas certains citoyens nourris aux frais du trsor public4 #bc1 ,homere4--,odysse1 ,,xix1 #afc4 #bh1 ,desmettre4--,soumettre1 abaisser4 #ehj1 #c1 ,dieux4--,l'd4 de #hh aj43 ,vous en ordonnerez doncq comme il vous plaira1 membre de phrase qui dans l'd4 de #ie se lit la page prcdente1 lig4 #aj4 #c1 ,puerile4--,tmoignant de sentiments d'une navet enfantine4 #f1 ,luy4--,,cic,,ron1 ,de ,oratione1 ,i1 #ed4 #g1 ,cal4--,se ft-elle abaisse444 #ac1 ,incorruptible4--,s,n,,que1 ,epist4 #ca4 #bg1 ,eux-mesmes4--,ces dernires phrases sont copies du trait de ,,plutarque1 intitul ,de l'envie et de la haine1 #c4 #ehb1 #a1 ,ignorance4--,var4 de #hh3 fantasie1 au lieu de impression et ignorance4 #h1 ,d'augmentation4--,elle fait natre plus d'animaux de toutes espces qu'elle n'en enlve4 #aj1 ,dedit4--,la traduction de ce vers d',ovide est donne dans la ligne qui suit4 #ai1 ,chantent4--,il y a longtemps que le chant du cygne l'approche de la mort1 est regard comme une fable4 #cf1 ,iours4--,j'augmente tous les jours le nombre de mes citations1 contre ce que1 tout d'abord1 je m'tais propos de faire et le plan que je m'tais trac en commenant mon livre4--,on peut dire que les ,essais ont paru en trois fois3 dans la premire dition 7#aehj71 les citations sont assez rares2 elles sont plus nombreuses dans la seconde 7#aehh72 elles foisonnent dans la troisime 7#aeie72 ,montaigne en a fait1 ainsi qu'il le dit1 l'amusement de son oisivet pendant les quatre dernires annes de sa vie4--,il y a quelque modestie1 qui sied bien1 d'appuyer sa pense de quelque autorit trangre1 ou de recourir l'expression d'un autre en dfiance de la sienne propre2 mais c'est un usage qui peut dgnrer en abus1 et c'est ce qui en est de cette farcissure d'exemples1 comme l'appelle leur auteur1 que l'on trouve dans les ,essais4 ,,ch4 ,,nodier4 #ehd1 #g1 ,liminaire4--,qui se met en tte d'un livre2 on a dit depuis ptre prliminaire1 et aujourd'hui prface4 #ab1 ,exagite4--,critique2 une des acceptions du verbe latin exagitare4 ,,cic,,ron1 ,orat41 #ac1 dit aussi en parlant des dialogues de ,platon o ,socrate prend partie les ,sophistes3 ,plato exagitator omnium rhetorum 7,platon1 ce critique de tous les rhteurs74 #bf1 ,seruice4--,et le dtournent de son vrai sens1 pour en faire une application nouvelle4 #cj1 ,conte4--,et les racontent1 les avouent4 #ca1 ,moy4--,leur pardonne-t-on plus qu' moi8--,add4 de #hh3 ,comme ceux qui desrobent les cheuaux1 ie leur peins le crin et la queue et par fois ie les eborgne3 si le premier maistre s'en seruoit bestes d'amble1 ie les mets au trot1 et au bats s'ils seruoyent la selle4 #ca1 ,naturalistes4--,qui aimons1 qui suivons la nature1 qui sommes partisans des choses naturelles et vraies4 #ehf1 #e1 ,perdre4--,l'auteur fait probablement allusion ici aux sentiments que la lecture de son livre avait inspirs pour lui ,mademoiselle de ,gournay4 #h1 ,soixante4--,var4 de #hh3 septante4 #aa1 ,espreindre4--,en exprimer4 #bb1 ,deslogeant4--,projet qui n'a pas t ralis4 #bb1 ,parfaict4--,var4 de #hh3 patron admirable1 au lieu de exemplaire parfaict4 #ce1 ,predicament4--tait de cette catgorie4 #cg1 ,hommes4--,c4--d4 et est une preuve trs incertaine de la laideur de l'me4 #ehh1 #b1 ,pied4--,add4 de #hh3 ,il n'est pas croire que cette dissonance aduienne sans quelque accident qui a interrompu le cours ordinaire4 #b1 ,sienne4--,de sa laideur4 #d1 ,institution4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,,iv1 #cg2 ,de ,fato1 #e4 #aa1 ,phryn4--,une des courtisanes les plus clbres de la ,grce ancienne2 elle eut pour amant le sculpteur ,praxitle et lui servit de modle pour ses statues de ,vnus4 ,elle tait si riche qu'elle offrit1 dit-on1 de rebtir ,thbes ses frais1 mais condition qu'on placerait sur les murs cette inscription3 ,alexandre a dtruit ,thbes1 ,phryn l'a rebtie2 son offre fut refuse4--,accuse d'impit et dfendue par ,hypride1 elle allait tre condamne quand1 dit ,,sextus ,,empiricus1 ,adv4 ,math41 ,,ii1 #fe1 arrachant son vtement1 la poitrine nue1 elle se prcipita aux pieds des juges2 elle avait trouv pour les gagner sa cause un argument plus puissant que ceux de son avocat4 ,,ath,n,e1 ,,xiii1 fait1 au contraire1 honneur de cette ide ,hypride4 ,,quintilien1 ,,ii1 #ae1 la reporte elle-mme et commente en outre le fait de la faon suivante3 ,ce n'est pas la plaidoirie d',hypride1 tout admirable qu'elle tait1 que ,phryn dut son salut2 mais sa beaut dont elle acheva le triomphe en dcouvrant son sein1 voulant montrer que non seulement le talent oratoire et le bon droit peuvent faire avoir gain de cause1 mais que tout a le don de persuader3 l'argent1 la faveur1 l'autorit de celui qui parle1 jusqu' la prsence muette de la vertu1 de l'infortune ou de la beaut4--,aprs cet acquittement1 l',aropage rendit un dcret qui dfendait d'exciter le moindre sentiment de piti chez les juges et de juger un accus1 soit homme1 soit femme1 en sa prsence4 #af1 ,pas4--,pas plus que le premier ,scipion ne l'a lui-mme oubli4 #ag1 ,bon4--,dans le ,jardin des racines grecques de ,,lancelot si en faveur dans les tudes il y a trois quarts de sicle1 on trouve3 1 bon1 brave la guerre2 et cette indication est ainsi complte3 prudent1 excellent1 expert1 propre 1 utile1 mais il n'y est pas question de beaut4 ,cependant on rencontre quelquefois dans les textes le mot 1 bel et bon1 mis pour 1 d'o nous est venue cette mme expression1 en usage en franais1 aujourd'hui encore1 dans le style familier4 #ai1 ,platon4--,dans le ,gorgias4 #bj1 ,aristote4--,politique1 ,i1 #c4 #be1 ,fait-il4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,v1 #bj4 #eij1 #h1 ,foyter4--,fouetter4--,et si j'tais charg de punir les hommes je chtierais plus rudement les mchants444 #eib1 #f1 ,fauorable4--,j'ai un visage avantageux4 #aj1 ,socrates4--,s4-ent43 qui tait de mine trs ingrate4 ,v4 ,,iii1 #ehf4 #aa1 ,presence4--,prestance4--,var4 de #hh3 mon port1 au lieu de ma presence4 #be1 ,esperons4--,l'avait poursuivi de trs prs4 #bh1 ,prins4--,l'd4 de #hh port43 et desfaicts2 et aj43 ayant est rencontrez en desordre et fort ecartez les vns des autres4 #ce1 ,enuie4--,add4 de #hh3 et nonobstant ce vain interualle de guerre auquel lors nous estions4 #eid1 #ca1 ,chatouilleux4--,ce guet-apens se produisit en #aehh dans la fort de ,villebois1 prs d',orlans1 alors que ,montaigne se rendait ,paris1 probablement pour la rimpression des ,essais4 #cd1 ,masquez4--,l'd4 de #hh aj43 bien montez et bien armez4 #cd1 ,argoulets4--,arquebusiers1 comme il les nomme plus bas4 ,v4 ,n4 ,i1 #beb4 #eif1 #aj1 ,implorata4--,on dit dans le mme sens1 en franais3 ,m'tant dj vou tous les saints du ,paradis4 #ab1 ,chef4--,add4 de #hh3 non plus auec ses menasses1 mais4 #ai1 ,pourpense4--,mrement rflchie2 pourpenser est un augmentatif de penser4 #bc1 ,non4--,add4 de #hh3 7,i'essayerois volontiers mon tour quelle mine il feroit en vn pareil accident74 #bf1 ,pareille4--,et me fit promettre de lui rendre la pareille1 s'il venait se trouver dans le mme cas4 #cd1 ,droict4--,a tort ou raison2 ou encore ici tort et travers4 #eih1 #b1 ,offenser4--,et je suis si peu enclin offenser qui que ce soit444 #d1 ,criminelles4--,alors qu'il tait conseiller au parlement4 #f1 ,aristote4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,v1 #ag4 #ac1 ,trefles4--,a moi qui ne suis qu'un valet de trfle 7qu'un personnage de peu d'importance71 peut s'appliquer444 #ae1 ,plutarque4--,add4 de #hh3 mesme4 #ag1 ,mesme4--,de ces deux mots cits par ,,plutarque1 l'un se trouve dans ses traits3 ,sur la diffrence entre le flatteur et l'ami1 #aj1 et ,de l'envie et de la haine1 #c2 l'autre1 dans la ,vie de ,lycurgue1 #d4 ,,chapitre ,,xiii4 #fjj1 #aj1 ,l'uf4--,,cic,,ron1 ,acad41 ,,ii1 #ah1 d'o le fait semble tir1 le place ,dlos4 #ag1 ,celuy-l4--,justinien ,ier1 empereur d',orient 7#ebg #efe71 qui fit reviser toutes les constitutions et ordonnances de ses prdcesseurs et en forma le code qui porte son nom1 qui fut suivi des ,pandectes1 des ,institutes et des ,novelles2 tous ces ouvrages runis constituent le ,corpus juris civilis 7code civil74 #fjb1 #aj1 ,montaignes4--,c'tait un usage assez rpandu au ,x,i,i,ie sicle1 dans les rpubliques de ,lombardie1 de confier des juges trangers l'administration de la justice2 cet usage existait ailleurs1 notamment dans la petite rpublique de ,st-,marin en ,italie1 o il se serait maintenu jusqu' son absorption1 en #ahgj1 par le royaume d',italie actuel2 on le retrouve encore dans la rpublique d',andorre 7petit tat sur les confins de la ,france et de l',espagne71 qui est administre par deux viguiers1 nomms l'un par l'vque d',urgel 7,espagne71 l'autre par la ,france1 dont les jugements1 quand ils sont frapps d'appel1 sont dfrs au ,prsident du tribunal civil de ,perpignan4 #aa1 ,procez4--,il est peu de nations o les lois criminelles soient assez bonnes pour qu'on ne prfrt pas leur tribunal celui d'un seul homme de probit et de sens4 ,,servan4 #ah1 ,platon4--,rpublique1 ,,iii4 #bb1 ,testament4--,et en gnral1 en matire judiciaire de quelque nature que ce soit4--,il est actuellement question de la rendre plus comprhensible et aussi conforme ce que l'on veut dire1 car il faut rellement tre initi pour comprendre4 ,vous recevez1 par exemple1 une assignation comparatre1 trois jours francs1 dix heures du matin4 ,cela signifie1 ce dont vous ne vous doutiez probablement pas1 qu'il est inutile de vous dranger1 mais que vous devez vous adresser un avou qui aura se prsenter en votre lieu et place le cinquime jour midi4 #bf1 ,artistes4--,arranges avec art4 #bg1 ,primement4--,exactement4 #bh1 ,enfrasquez4--,embarrasss1 gars1 perdus2 de l'italien enfrascarsi1 s'embarrasser dans les branches des arbres4 #cb1 ,vif4--,de mercure1 communment appel encore du vif-argent4 #fjd1 #h1 ,esmie4--,divise1 miette1 du latin mittas1 qui signifie miettes4 #h1 ,doctrina4--,ce sont bien les propres termes de l'auteur latin1 mais pris dans un sens tout diffrent de celui qu'il leur a donn4 #bd1 ,choppent4--,bronchent4 #bg1 ,difficult4--,on dit en proverbe3 ,la glose d',orlans est pire que le texte4 ,mais quoi s'attacha ta savante malice8 ,ce fut surtout faire ignorer la justice4 ,dans les plus claires lois1 ton ambigut ,rpandant son adroite et fine obscurit1 ,aux yeux embarrasss des juges les plus sages ,tout sens devint douteux1 tout mot eut deux visages4 ,plus on crut pntrer1 moins on fut clairci4 ,le texte fut souvent par la glose obscurci4 ,,boileau4 #fjf1 #d1 ,pice4--,proverbe grec pass dans la langue latine4 ,c'est aller s'embarrassant de plus en plus1 telle une souris dans de la poix qui va s'engluant d'autant plus qu'elle fait plus d'effort1 se donne plus de mouvement pour se dptrer4 #aj1 ,estoufferent4--,fable imite par ,,la ,,fontaine1 sous le titre de ,les deux chiens et l'ne mort2 et1 avant lui1 par ,,marie ,,de ,,france1 dans celle intitule ,le loup qui prend la lune pour un fromage1 o un loup voyant la lune se reflter dans une mare1 boit tant d'eau de la mare pour atteindre ce qu'il croit tre un fromage1 qu'il en crve comme les chiens d',esope4 #aa1 ,crates4--,ou plutt ,socrate4 ,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii1 #bb4 #be1 ,admiration1 chasse4--,var4 de #hh3 doubte4 #bg1 ,obliquement4--,les oracles d',apollon1 comme du reste tous les oracles1 taient toujours rendus en termes obscurs et ambigus1 permettant diverses interprtations souvent contradictoires4 #ch1 ,diuerse4--,ces vers sont de ,,la ,,bo,,tie1 et se trouvent dans une traduction de ,roland le furieux faite la demande de ,marguerite de ,carles qui devait devenir et devint sa femme4 #fjh1 #e1 ,grain4--,que de bien peu4 ,mtaphore tire du sorite du tas de bl4 ,le sorite est un raisonnement tendant dmontrer qu'une quantit est par elle-mme chose indtermine1 c'est--dire qu'elle est la fois petite et grande3 ,qu'on se figure un tas de bl1 qu'on en enlve un seul grain1 puis un autre ensuite1 et qu'on continue de la sorte2 en n'enlevant chaque fois qu'un grain1 on ne dtruit pas le tas et cependant il arrive finalement tre rduit un seul grain4 #ac1 ,aristote4--,morale ,nicomaque1 ,,iv1 #ac4 #ag1 ,soy4--,mon sujet veut que je revienne souvent parler de moi4 #ba1 ,verbale4--,nos discussions ne portent que sur des mots4 #bd1 ,substance4--,,locke a dmontr que nous n'avons aucune ide claire et prcise de ce que nous appelons substance4 ,v4 son ,essai philosophique concernant l'entendement humain1 liv4 ,i1 ch4 #d1 #ah2 liv4 ,,ii1 ch4 #bc1 #b1 etc4 #bi1 ,hydra4--,de l'hydre de ,lerne4 ,cette hydre tait1 selon la fable1 un serpent monstrueux sept ttes1 qui repoussaient mesure qu'on les coupait1 si on ne les abattait toutes d'un seul coup4 ,la destruction de ce monstre fut un des douze travaux d',hercule 7,v4 ,n4 ,,iii1 #edd3 ,hercules74 ,la plupart des fictions mythologiques recouvrant une vrit1 on pense que l'hydre de ,lerne n'tait autre qu'un marais d'o s'chappaient des miasmes pestilentiels et que les habitants parvinrent desscher4 ,au figur1 on dsigne de ce nom toute difficult sans cesse renaissante et ,montaigne en fait ici application aux discussions auxquelles prtent les mots4 #bi1 ,memnon4--,ici et la ligne suivante1 il faut lire ,menon1 suivant le dialogue de ce nom de ,platon4 ,cette erreur subsiste galement dans toutes les d4 ant41 comme aussi dans l'ex4 de ,bord4 #cd1 ,ruche4--,qui ajoute sa science1 accrot aussi son travail4 ,ecclsiaste4 #faj1 #i1 ,ethiques4--,morales4 #ah1 ,iustice4--,montaigne mrite vraiment d'tre compt parmi ceux qui ont contribu l'laboration de nos lois1 pour avoir concouru au triomphe de deux ides qui font leur sagesse et leur force3 la modration dans le droit pnal et l'quit dans le droit priv4 ,,galles1 avocat gnral la cour d',orlans1 #ahfe4 #bi1 ,iuges4--,au nombre des progrs raliss par la ,rvolution1 la publicit des dbats judiciaires est sans contredit l'un des plus importants4 ,elle protge quelque peu contre l'arbitraire des juges1 le sans-gne1 la partialit du prsident l'audience1 l'inattention de ses assesseurs1 et les dnis de justice par trop flagrants dans les jugements rendus4 ,et voil qu' propos du divorce1 on s'avise aujourd'hui de vouloir que le huis clos soit de rgle1 comme si toute affaire de quelque nature qu'elle soit ne pouvait donner matire devant les tribunaux aux rvlations intimes les plus cruelles1 aux scandales les plus honts et les moins attendus que l'on cherche de la sorte viter4 ,c'est un inconvnient regrettable qui frappe premire vue1 mais en y rflchissant1 il n'est pas mettre en parallle avec ceux1 bien autrement prjudiciables1 que prsente le huis clos2 l'accepter dans ce cas1 c'est donner de l'extension l'abus2 ,dreyfus1 lors de son premier jugement1 et-il t condamn1 s'il n'et t jug huis clos6 #ch1 ,accrocher4--,retarder1 annuler4 #fab1 #a1 ,repentance4--,non responsables4 #b1 ,consacrez4--,sont sacrifis1 immols aux formes444 #b1 ,autre4--,c'est bien ,philippe de ,macdoine1 pre d',alexandre le ,grand1 que le fait se rapporte4 ,plutarque1 en le citant1 dit que l'individu que ce roi venait de condamner1 s'tant aperu que pendant qu'il plaidait sa cause1 le prince sommeillait1 en appela aussitt3 ,et qui8 dit ,philippe hors de lui4 ,a ,philippe veill6 ,ce reproche le fit rflchir sur sa sentence1 dont il reconnut l'injustice et qu'il rpara de son propre argent4 ,,plutarque1 ,apophth4 des rois4 #i1 ,condamn4--,le prjudice qu'il avait caus au condamn4 #ab1 ,crime4--,elles sont nombreuses et de toutes les poques1 par exemple celle du chevalier de la ,barre en #agfe1 supplici l'ge de #ai ans pour ne pas s'tre dcouvert au passage d'une procession et avoir tenu des propos anti-religieux4 #ab1 ,opinions4--,,plutarque1 ,instr4 pour ceux qui manient affaires d'tat1 #ba4 #ac1 ,gros4 ,tout dsordre apparent est un ordre rel1 ,tout mal particulier un bien universel4 ,,pope4 #ai1 ,cyrenaiques4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii1 #ib4 #bj1 ,theodoriens4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,i1 #ii4--,thodore1 surnomm d'abord l',athe1 ensuite ,thos 7,dieu71 semble avoir vcu en gypte et ,cyrne1 du temps des premiers successeurs d',alexandre le ,grand4 ,il posait en principe que le sage se suffit lui-mme1 que le monde est sa patrie1 que rien n'est honteux en soi1 mais seulement quant l'opinion qui en a t tablie pour mettre un frein la multitude2 en outre1 il niait l'existence des dieux4 ,en consquence1 il considrait comme indigne du sage l'amiti1 l'amour de la patrie2 et1 comme lui tant permis3 le vol1 l'adultre1 le sacrilge1 pourvu qu'il choisisse bien son temps4 #bf1 ,innocence4--,,plutarque1 ,alcibiade1 #bc4--;,alcibiade disait qu'en pareil cas1 il ne s'en fierait personne1 pas mme sa mre4 ,c'est cette mme ide qu'exprimait encore1 en d'autres termes1 je ne sais quel ,prsident de cour1 disant que si on l'accusait d'avoir vol les tours de ,notre-,dame de ,paris1 il commencerait par prendre la fuite et gagner la frontire4 #bg1 ,faict4--,a mme de me rcompenser d'une bonne action1 comme il a pouvoir de me punir d'une mauvaise4 #bi1 ,point4--,var4 de #hh3 les autres1 au lieu de3 de ne faillir point4 #ca1 ,perte4--,c'est la morale de la fable de ,,la ,,fontaine1 ,l'hutre et les plaideurs4 #fad1 #i1 ,receu4--,ceci figure dans l'd4 de #hh2 c'tait donc crit lorsque1 au mois de juillet de cette anne1 il fut1 ainsi qu'il est consign dans ses phmrides1 par l'autorit des chefs de la ,ligue et la sollicitation du duc d',elbeuf1 en reprsailles de ce qu'un parent de ce duc tait retenu prisonnier par le roi ,rouen1 enferm la ,bastille1 o il ne resta que quelques heures1 ayant t presque aussitt remis en libert1 sur l'intervention1 dit-il1 de la reine-mre4 #aa1 ,affady4--,je me languis tellement de la libert1 comme on dit dans certaines parties de la ,france2 j'en suis tellement avide1 tellement fou4 #ab1 ,aucunement4--,en quelque sorte1 quelque peu4 #ah1 ,loix4--,montaigne parle ici de la rsidence force et de l'interdiction de sjour des repris de justice1 un des abus de notre lgislation1 qui de la sorte ajoute1 pour les malheureux qui en sont frapps1 aux difficults de l'existence et les incite poursuivre dans la voie du mal4 ,elle ne fait que changer le pril qu'elle veut prvenir en les rejetant sur certains points1 sur certaines professions o ils se retrouvent et s'excitent rciproquement contre la socit1 et en cre d'autres non moins dangereux3 beaucoup1 par exemple1 se rejettent sur les travaux des ports et c'est en partie leur influence que sont dues ces grves rptes qui en ce moment compromettent si gravement notre commerce maritime4 #bc1 ,iustes4--,il est difficile de dire au peuple que les lois ne sont pas justes1 car il n'obit que parce qu'il les croit telles3 il serait bon qu'il comprt qu'on ne leur obit que parce qu'elles sont lois et que c'est l ce qui les rend justes4 ,,pascal4 #be1 ,sert4--,et cela leur suffit4--,jubeat lex1 non suadeat4 ,la loi ordonne1 elle ne persuade pas1 a dit le chancelier de l',hospital4 #bf1 ,equit4--,il est curieux de rapprocher cette apprciation de ce que pensaient cet gard les rvolutionnaires de #agic4 ,dj la ,dclaration des droits de l'homme inscrite en tte de la ,constitution du #c septembre #agia avait pos que le but de toute association politique est la conservation de ces droits1 dont la libert1 la proprit1 la sret1 la rsistance l'oppression1 qui sont naturels et imprescriptibles4--,le #bd avril #agic1 la ,convention discutant un projet nouveau de ,constitution1 ,robespierre proposait d'y introduire les articles ci-aprs3--,toute loi qui viole les droits imprescriptibles de l'homme1 est essentiellement injuste et tyrannique et n'est point loi4--,tout acte contre la sret ou contre la proprit d'un homme1 exerc par qui que ce soit mme au nom de la loi1 hors des cas dtermins par elle et des formes qu'elle prescrit1 est arbitraire et nul2 le respect mme de la loi dfend de s'y soumettre et1 si l'on veut l'excuter par la violence1 il est permis de le repousser par la force4--,la rsistance l'oppression est la consquence des autres droits de l'homme et du citoyen4--,lorsque le gouvernement viole les droits du peuple1 l'insurrection est pour le peuple1 et pour chaque portion du peuple1 le plus sacr des droits et le plus indispensable des devoirs4--,quand la garantie sociale manque un citoyen1 il rentre dans le droit naturel de dfendre lui-mme tous ses droits4--,et le #d novembre #ahdh1 la seconde ,rpublique proclamait son tour qu'il y a des droits antrieurs et suprieurs aux lois positives4--,cette lgitimit de la rsistance des lois injustes a t frquemment affirme1 notamment par ,sophocle1 ,cicron1 ,victor ,hugo1 ,eugne ,pelletan1 ,lon ,,xiii1 ,pie ,x4 #bh1 ,ordinairement4--,v4 ,n4 ,,iii1 #fjb3 ,procez4 #cj1 ,doit4--,rien de si fautif que ces lois qui redressent les fautes2 qui leur obit parce qu'elles sont justes1 obit la justice qu'il imagine1 mais non l'essence de la loi4 ,,pascal4--,,cic,,ron n'estimait pas davantage que tout ce qui est lgal1 soit juste2 et lui qui reconnaissait en droit la souverainet du peuple1 n'admettait pas que sa volont ft lgitime en tout ce qu'il prescrit4 #ce1 ,obseruation4--,ne dirait-on pas ceci crit de nos jours1 o la plupart de nos lois actuellement dictes1 le sont par un gouvernement et des chambres o le socialisme est en progrs constant et devant lequel s'inclinent autant par veulerie que par intrt personnel nombre de lgislateurs1 rditant les crapauds du marais de la ,convention1 qui ne sont infods ces ides ni par leur origine1 ni par leurs convictions4 ,pour une utile1 on en compte dix qui ne le sont pas et ne tendent qu' restreindre1 en haine de la religion1 de la bourgeoisie et du capital1 le peu de libert dont nous jouissons4 ,telles1 pour ne parler que des plus rcentes3 la loi sur les congrgations1 qui les a si arbitrairement expulses2 la loi sur l'enseignement1 qui tend chaque jour de plus en plus la suppression des coles libres2 celles sur les syndicats et le droit de grve1 qui1 par leurs exagrations1 ont allum la guerre entre les patrons et ceux qu'ils emploient1 et qui ont dj produit tant de ruines2 celle sur le repos hebdomadaire1 que l'on n'arrive pas appliquer et qui1 comme les prcdentes1 condamne au chmage bien des gens qui ont besoin de travailler et le voudraient2 celle de la sparation de l'glise et de l'tat1 excellente en principe1 autant qu'impolitique1 mais surtout spoliatrice au suprme degr1 comme l'est celle contre les congrgations2 enfin la loi en prparation sur le revenu1 parfaitement rationnelle aussi en principe1 mais inquisitoriale au premier chef et qui1 dans la ralit1 ne sera qu'un instrument de perscution et d'iniquit en donnant toute facilit de taxer chacun selon ses opinions et les sympathies dont il sera l'objet4 #faf1 #e1 ,physique4--,c4--d4 c'est l'unique science laquelle je m'adonne1 l'exclusion de toute autre1 qu'elle porte sur l'tude des ides ou sur celle des choses4 #bb1 ,vie4--,savoir ce qu'il faut fuir et ce qu'il faut suivre1 voil ce qui constitue le vrai sage444 ,de mme que la nature nous a fournis de pieds pour marcher1 de mme elle nous a munis de prudence pour nous conduire4 ,,charron4 #cd1 ,faicte4--,,diderot1 dans l'entretien d'un pre avec ses enfants1 lui fait dire3 ,mon fils1 c'est un bon oreiller que celui de la raison1 mais je trouve que ma tte repose plus doucement encore sur celui de la religion et des lois4 #cd1 ,ciceron4--,l'd4 de #hh port4 ,platon4 #fah1 #f1 ,populaire4--,et la vie d'un empereur1 aussi bien que celle d'un homme du peuple1 est toujours444 #bg1 ,n'estoit4--,add4 de #hh3 que ie ne voy que mentir et4 #cd1 ,prinsault4--,d'un premier saut4 #fbj1 #c1 ,temple4--,apollon1 au temple de ,delphes4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #dhb3 ,delphes4 #aj1 ,subtilit4--,,platon1 ,menon4 #af1 ,socrates4--,x,,nophon1 ,mmoires sur ,socrate1 ,,iv1 #b1 #bd4 #bf1 ,loix4--,ils dbitent des inepties1 du mme ton1 avec le mme srieux1 que s'ils devisaient des lois ou des dogmes sacrs2 avec le style1 le langage d'un prophte ou d'un lgislateur4 #bg1 ,aristarchus4--,,plutarque1 ,de l',amour fraternel1 #a4 #ca1 ,exprez4--,var4 de #hh3 ordinaires4 #ce1 ,terre4--,ante1 fils de ,neptune et de la ,terre4 ,il habitait les sables de la ,libye2 arrtait et massacrait tous les passants1 parce qu'il avait fait vu d'lever un temple ,neptune avec des crnes humains4 ,hercule le terrassa trois fois1 mais en vain3 la ,terre1 sa mre1 ranimait ses forces1 chaque fois qu'il la touchait2 s'en tant aperu1 le hros le souleva en l'air et l'touffa4 ,,myth4 #de1 ,ignorance4--,var4 de #hh3 bestise4 #fbb1 #b1 ,maistres4--,var4 de #hh3 le plus sage qui fut oncques1 au tesmoignage des dieux et des hommes1 au lieu de3 le maistre des maistres4 #c1 ,antisthenes4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,iv1 #b4 #aa1 ,conditions4--,les qualits bonnes et mauvaises4 #bc1 ,numerus4--,virgile parle ici des raisins1 dont les espces sont si nombreuses1 dit-il1 qu'on ne saurait ni les nommer1 ni mme les compter4 #cj1 ,basses4--,var4 de #hh3 viles4 #fbd1 #c1 ,perseus4--,,tite-,,live1 ,,xli1 #bj4 #d1 ,essores4--,si libres en leur essor4--,essorer est un terme de fauconnerie qui se dit du faucon lorsque1 prenant son vol1 gris par la libert qu'on lui rend1 il y met tant d'imptuosit1 qu'il se laisse entraner au point qu'il a peine revenir4 #g1 ,autre4--,cet autre1 c'est probablement l'auteur lui-mme4 #aa1 ,simple4--,nulle facult exclusivement bonne ou exclusivement mauvaise1 de sorte que444 #af1 ,morsure4--,add4 de #hh3 et sans amertume4 #bj1 ,platon4--,dans le ,gorgias4 #cc1 ,flatteurs4 ,dtestables flatteurs1 prsent le plus funeste ,que puisse faire aux rois la colre cleste4 7,,racine1 ,phdre47 ,les flatteurs du peuple sont aussi funestes la socit1 que le sont les flatteurs des rois4 ,,de ,,frauendorf4 #ce1 ,corrompu4--,var4 de #hh3 trahy et pip4 #ce1 ,canaille4--,var4 de #hh3 race4 #ce1 ,comment4--,comment pourrions-nous chapper semblable danger1 puisque ,alexandre444 #fbf1 #a1 ,nom4--,ce contrle de ses actions serait une charge de la maison du prince ou du matre1 laquelle ne serait attache aucune qualification officielle4 #aj1 ,forme4--,montaigne blme ici les remontrances adresses aux rois du haut de la chaire1 par les prdicateurs1 assez frquentes cette poque o la ,sainte ,ligue tait en lutte ouverte contre la royaut2 le fait suivant donne une ide des carts de parole auxquels ils s'abandonnaient parfois3 ,a l'occasion d'une de ces orgies scandaleuses par lesquelles se terminaient le plus souvent les exercices religieux de la confrrie des pnitents qu'avait organise ,henri ,,iii1 la cour mme1 et auxquels lui-mme participait1 un prdicateur fameux1 du nom de ,poncet1 dit un jour en chaire3 ,j'ai t averti de bon lieu1 qu'hier au soir1 qui tait le vendredi de leurs processions1 la broche tournait pour ces gros pnitents2 et qu'aprs avoir mang le gras chapon1 ils eurent pour collation de nuit le petit tendron qu'on leur tenait tout prt4 ,ah6 malheureux hypocrites1 vous vous moquez donc de ,dieu1 sous le masque1 et portez par contenance un fouet votre ceinture8 ,ce n'est pas l1 de par ,dieu1 o il faudrait le porter2 c'est sur votre dos et sur vos paules et vous en triller trs fort1 il n'y a pas un de vous qui ne l'ait bien gagn4 #bi1 ,route4--,tout ce qui pourrait les faire changer de conduite et de rsolution4 #ca1 ,interest4--,sans dtriment pour444 #cb1 ,qui4--,si on les en et4--,ce sont les journaux qui1 dans nos socits modernes1 jouent ce rle de conseiller avertisseur1 mais il faut1 pour que le remde ne soit pas pire que le mal1 qu'ils soient libres et sincres1 ce qui est rare et difficile discerner1 et que les gouvernants sachent et aient possibilit de profiter de ces avertissements4 #cc1 ,bon4--,et cela leur russit4 #ce1 ,essay4--,,tacite1 ,hist41 ,i1 #ae4 #ch1 ,vie4--,des expriences morales et physiques auxquelles je me suis livr4--,explication probable du titre donn par ,montaigne son ouvrage4 ,v4 ,n4 ,i1 titre3 ,,essais4 #fbh1 #b1 ,contrepoil4--,c4--d4 ce registre de ma vie peut tre un assez bon guide pour rgler la sant de l'me1 pourvu qu'on prenne la peinture que je fais ici de mes murs1 non comme un modle imiter1 mais au contraire comme exemple viter4 ,des dfauts du prochain sachons donc profiter4 ,il n'est gure moins ncessaire ,de voir ce qu'il faut viter ,que de savoir ce qu'il faut faire4 7,mme ,,deshouli,,res47 #h1 ,medecine4--,,tacite1 ,ann41 ,,vi1 #df1 dit que ,tibre croyait peu l'art des mdecins et plaisantait souvent ceux qui1 pass trente ans1 avaient besoin que d'autres leur apprissent ce qui tait nuisible ou contraire leur temprament2 ,,su,,tone ajoute que lui-mme1 ds cet ge1 cessa de les consulter2 et ,,plutarque1 qu'il avait coutume de dire qu'un homme de soixante ans mrite qu'on se moque de lui1 quand il tend la main un mdecin pour se faire tter le pouls4 #ac1 ,mauuais4--,x,,nophon1 ,mmoires sur ,socrate1 ,,iv1 #g1 #i4 #ae1 ,platon4--,rpublique1 ,,iii4 #cf1 ,dire4--,add4 de #hh3 les voir et ceux qui se gouuernent par eux4 #ch1 ,eschanon4--,c4--d4 comme si j'avais t son chanson1 comme si j'avais t attach au service personnel de cet art de la mdecine2 ou encore3 qui en voudra goter1 en ayant fait l'essai1 je m'y connais et suis mme de lui servir d'chanson4 #fcj1 #e1 ,destourbier4--,sans trouble4 #ai1 ,auguste4--,augsbourg1 ville de ,bavire2 ,montaigne y passa en #aehj lorsqu'il fit son voyage en ,italie4 #cc1 ,seneque4--,epist4 #ij4 #cc1 ,cettuy-ci4--,l',allemand dont il a t question plus haut4 #dj1 ,euenus4--,,plutarque1 ,questions platoniques1 #h4 #fcb1 #b1 ,bas4--,on dit que le vin est au bas1 quand1 touchant sa fin1 le tonneau est presque vide2 le vin qu'on en soutire1 acquiert alors un got plus prononc en raison de son contact plus immdiat avec la lie4 #bb1 ,plus4--,comme s'il tait prfrable1 plus probant4 ,l'd4 de #hh porte3 comme s'il estoit plus noble4 #cd1 ,lybie4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,pyrrhus1 ,,iv1 #ha4--;,,ath,n,e parle galement d'un certain ,magon1 de ,carthage1 qui trois fois avait travers ce dsert1 vivant uniquement de farine et sans boire4 #fcd1 #a1 ,lisbonne4--,la distance entre ces deux villes est d'environ #fej kil4--,le gentilhomme en question tait le marquis de ,pisani1 ambassadeur de ,france en ,espagne1 puis ,rome4 #aj1 ,tabut4--,vacarme4 #aa1 ,seneque4--,dans sa ,lettre #ef;e4 #ah1 ,socrates4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii1 #cf4 #ba1 ,l'eau4--,des norias4 ,ces appareils composs jadis de pots en terre1 aujourd'hui de godets articuls1 formant dans l'un et l'autre cas une chane sans fin1 monte sur une roue que meut un mange actionn le plus souvent par un cheval1 sont employs en grand nombre1 de tout temps et avec plus ou moins de perfectionnements1 dans le midi de l',europe4 #bc1 ,seneque4--,epist4 #ajh4 #bd1 ,sextius4--,il estimait qu'il existe assez d'aliments pour l'homme1 sans qu'il se nourrisse d'tres vivants qu'il tue cet effet1 ce qui dveloppe en lui son penchant la cruaut2 en outre1 selon lui1 la varit des mets serait contraire la sant4--,ce mme ,sextius avait refus la dignit de snateur que ,csar lui offrait1 disant que ce qui se donnait ainsi1 pouvait de mme se retirer4 #bi1 ,loudiers4--,couvertures ou matelas suivant leur paisseur1 constitus par une enveloppe remplie de laine1 de bourre1 de crin1 parfois de duvet et pique1 servant garnir les lits4 #bi1 ,enfondrent4--,qui enfoncent sous le poids du corps4 #fcf1 #b1 ,voluptez4 ,les gueux1 les gueux ,sont les gens heureux4 ,b,,ranger4 ,car en quelque faon les malheurs sont propices1 ,et les gueux1 en gueusant1 trouvent mille dlices4 ,b,,ranger4 #c1 ,politiques4--,les gueux1 nom gnrique donn l'ensemble des misrables1 infirmes1 mendiants1 voleurs et tous autres composant les bas-fonds de la ,socit ou en rupture de ban avec elle1 formaient jadis ,paris une vritable corporation1 qui avait une hirarchie vritable4 ,au ,x,v,i,ie sicle1 leur repaire principal1 appel la cour des ,miracles1 tait tabli prs de l'glise ,s4-,eustache2 les rues de la ,grande-,truanderie1 de ,vide-,gousset lui doivent leurs noms2 c'tait un quartier form d'un ddale de ruelles infectes et tortueuses o grouillait ple-mle une population htroclite et o de fait rgnait le droit d'asile1 un peu par tolrance1 un peu par impuissance2 le guet n'y apparaissait jamais qu' contrecur et presque toujours ses recherches taient vaines2 un roi lectif y gouvernait2 cela dura des sicles4 ,en #afef le nombre de ces individus s'levait #dj4jjj2 quand on se dcida mettre fin cet tat de choses1 les infirmes furent recueillis l'hpital gnral qui venait d'tre achev1 et les autres1 de gr ou de force1 durent se disperser4--,en l'an de grce #aijg nous en sommes peu prs revenus1 ,paris1 ce qui s'y passait il y a trois sicles3 les ,gueux sont devenus les ,apaches1 comme ils se sont baptiss eux-mmes2 comme eux ils ont une organisation1 forment des bandes qui ont des chefs auxquels ils obissent aveuglment2 pour eux la vie du prochain ne compte pas2 la nuit1 ils sont les matres de ,paris et de sa banlieue1 sans pour cela tre toujours inactifs de jour4 ,la police redoute de se commettre avec eux et les vite autant qu'elle peut le faire dcemment2 le parquet les relche le plus souvent1 quand on n'a pu faire autrement que de les arrter1 et les tribunaux1 quand par extraordinaire ils ont les juger1 se montrent leur gard d'une faiblesse qui tient en partie des raisons budgtaires et n'a d'gale que le peu de rigueur des moyens de rpression que nos lois dictent contre les malfaiteurs et qu'on a chaque jour tendance rendre plus anodins1 alors que dj ils sont sans efficacit sur eux4 #e1 ,sages4--,pythagore1 dans ,,stob,e1 ,serm4 #bi4 ,cette maxime est ainsi formule dans ,,plutarque1 ,de l',exil1 #g3 ,choisis la voie qui est la meilleure1 l'accoutumance te la rendra facile et plaisante4 #bf1 ,philopmen4--,ou plutt1 comme on disait ,philopmen4 ,,plutarque1 ,phil41 ,i4 #cd1 ,iour4--,c4--d4 la belle toile1 l'air du temps1 comme il se dit en style familier4 #fch1 #aa1 ,marius4--,,plutarque1 ,comment il faut refrner la colre1 #ac4 #ae1 ,transparante4--,on voit communment des gens auxquels il rpugne de boire du lait dans des rcipients parois transparentes1 des verres par exemple2 pour qu'ils soient l'aise1 il faut qu'ils le boivent dans des tasses ou des bols4 ,nombre d'autres ne peuvent souffrir la vaisselle en mtal1 aussi bien la vaisselle plate que celle en tain1 et toutes deux ont peu prs disparu1 celle-ci devant la faence1 celle-l devant la porcelaine3 affaire de got autant que de prix4 #ba1 ,serein4--,vapeur humide et froide qui se dpose1 en t1 aprs le coucher du soleil4 #cc1 ,sentiment4--,non pas tant son opinion que sa sensation4 #cd1 ,imagination4--,c4--d43 ,quoi6 serait-il donc vrai que le doute mme et le soin que nous mettons nous enqurir de ce qui est vrai ou ne l'est pas1 frappe notre imagination1 et444--,l'd4 de #hh port43 inquisition de l'imagination nous frappe1 au lieu de3 l'inquisition 7la recherche7 frappe nostre imagination4 #cg1 ,chartre4--,se sont mis des rgimes particuliers4--,d'autres traduisent3 sont tombs dans le marasme2 chartre dsignant jadis1 parat-il1 une maladie de langueur amenant le dprissement4 #fdj1 #c1 ,haut mal4--,csar1 au dire de ,,plutarque1 ,csar1 #e1 tait sujet des attaques d'pilepsie1 dont il avait ressenti les premiers accs en ,espagne1 alors qu'il y tait comme prteur4 #g1 ,aussi4--,add4 de #hh3 les autres ont pour leur part la discretion et la suffisance1 moy l'ingenuit et la libert4 #h1 ,obscure4--,var4 de #hh3 cache4 #cd1 ,est4--,les premiers mots3 ,an viuere tanti est1 ne se trouvent pas dans le texte de ,,pseudo-,,gallus4 #fdb1 #aj1 ,plaisir4--,,voltaire a dit dans le mme sens3 ,et puisqu'il faut que nous soyons damns1 ,damnons-nous donc pour des fautes aimables4 #bh1 ,vices4--,ovide se vante mme de quelque chose de plus4 #cj1 ,ans4--,en quel ge tendre2 combien j'tais jeune encore1 quand444 #ca1 ,rencontre4--,ce fut bien un hasard4 #cc1 ,quartilla4--,p,,trone1 #be4 #fdd1 #e1 ,resolue4--,si nettement fond sur des principes prcis et dtermins4 #g1 ,fernel4--,commena par s'adonner aux mathmatiques et l'astronomie2 se livra ensuite la mdecine et acquit une telle clbrit que ,henri ,,ii lui donna le titre de son premier mdecin2 a crit de nombreux ouvrages qui runissent l'lgance du style et la solidit de la doctrine4 #h1 ,l',escale4--,prtendait descendre de la famille della ,scala1 d'o le nom qu'il prit4 ,la mode tant alors que tout savant se respectant1 donnt son nom un air latin ou grec4 ,aprs avoir beaucoup voyag1 il se fixa en ,france2 fut1 comme mdecin1 d'une science trs relle2 visait au renom d'homme universel et effectivement savait de tout et a beaucoup crit en tous genres1 mais c'est principalement comme grammairien qu'il mrite sa clbrit4 #bc1 ,diuertir4--,que je m'carte un moment de mon sujet4 #cc1 ,quelqu'vn4--,carnade4 ,,diog,,ne ,,laerce1 ,vie de ce philosophe1 ,,iv1 #fc4 #fdf1 #g1 ,desmarche4--,se recule1 se retire2 en latin pedem referre1 porter le pied en arrire4 #ac1 ,iours4--,et leur dure dtermine4 #ba1 ,tenaces4--,l'd4 de #hh port43 tenants4 #be1 ,cul4--,l'd4 de #hh dit plus dcemment cost4 #be1 ,vague4--,var4 de #hh3 patron libre1 au lieu de miroer vague4 #fdh1 #aa1 ,platon4--,rpublique1 ,,iii4 #ac1 ,imbecille4--,affaibli par l'ge4 #ag1 ,sauroit4--,add4 de #hh3 plus4 #cb1 ,ctesiphon4--,,plutarque1 ,comment il faut refrner la colre1 #h4 #cb1 ,faire4--,lutter1 se battre4 #cd1 ,auantageux4--,ces gens-l1 les mdecins1 sont hautains1 imprieux1 altiers4 #cg1 ,troigne4--,var4 de #hh3 contenance2 le changement n'est pas flatteur4 #fej1 #c1 ,pipper4--,et tromper1 pour qui le peut4 #bj1 ,eringium4--,appel aussi panicaut ou chardon roland2 plante dont la racine est apritive4 #bj1 ,herbe du ,turc4--,ou turquette1 nom vulgaire de la herniaire1 plante astringente laquelle on attribuait la proprit de gurir la hernie4 #be1 ,profluuion4--coulement2 du latin profluvium1 qui a mme signification4 #bi1 ,dit-il4--,dit mon esprit4 #cf1 ,ainsin4--,qui1 d'une manire ou d'une autre4 #feb1 #b1 ,discours4--,ta raison4 #aa1 ,pauses4--,plaisantant1 riant de temps en temps4 #aa1 ,gens4--,var4 de #hh3 raillant pauses auec les dames1 au lieu de3 bouffonant444 tes gens4 #fed1 #e1 ,paume4--,tu lui donnes la main444 #i1 ,inopinement4--,c4--d4 on t'aura1 avec ta scurit et ta confiance1 fait passer un matin de vie trpas4--,passer l'eau1 c'est passer dans l'autre monde1 par allusion aux ides anciennement en cours chez les ,grecs que les mes des morts1 pour se rendre aux ,enfers1 passaient l',achron1 transportes dans la barque ,caron4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #eaf3 ,acheron4 #ah1 ,sybillines4--,une vieille femme proposa un jour ,tarquin le ,superbe 7vers l'an #eaj7 d'acheter neuf livres qu'elle lui prsentait2 rebut par le prix qu'elle en voulait1 il refusa4 ,elle en jeta trois au feu1 et renouvela son offre de vente1 demandant le mme prix des six autres2 nouveau refus1 la suite duquel elle en jeta nouveau trois au feu4 ,tarquin lui demanda alors ce qu'elle voulait de ceux qui lui restaient3 ,autant que des neuf1 rpondit-elle4 ,sa fermet fit juger ,tarquin que ces livres devaient tre d'une extrme importance et il en donna le prix exig4 ,c'taient les livres sibyllins contenant l'avenir de ,rome qu'tait venue lui offrir la sibylle de ,cumes4 ,ces livres furent dposs au ,capitole qui venait d'tre achev2 ils taient consults dans les grandes circonstances et brlrent en #fb1 lors de l'incendie de cet difice2 on chercha aussitt les reconstituer1 mais le peu d'authenticit d'un grand nombre des prdictions ainsi recueillies firent qu'ils tombrent dans le discrdit4 #bj1 ,experience4--,c'est le recueil des feuillets composant son journal de voyage en #aehj-ha2 on s'aperoit aisment en les parcourant qu'il ne les avait dicts ou crits que pour lui-mme4 #bh1 ,vn aage4--,var4 de #hh3 quarante ans4 #bi1 ,vn autre4--,var4 de #hh3 quatorze4 #fef1 #h1 ,contrecarre4--,opposition4 #i1 ,vertu4--,ce sentiment est expressment combattu par ,,plutarque1 dans le trait ,des communes conceptions contre les ,stoques1 #aj et suivants4 #af1 ,tours4--,si bien que tour tour444 #ah1 ,fable4--,,platon1 ,phdon4 #feh1 #bd1 ,coulpe4--,c'est sa faute4 #ce1 ,cicero4--,comme ,cicron tche d'adoucir et d'amuser le mal de sa vieillesse 7dans son livre ,de ,senectute71 j'essaie d'endormir444 #ffj1 #a1 ,espreignent4--,expriment1 tirent1 font sortir4 #bj1 ,corps4--,sans que le corps souffre rellement4 #dj1 ,heures4--,a cette poque1 on dnait ordinairement onze heures du matin et soupait six heures du soir4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #dcb3 ,partir4 #ffb1 #b1 ,platon4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,platon1 ,,iii1 #ci2 ,,platon1 ,lois1 ,,vii1 #ac4 #f1 ,scipion4--,,plutarque1 ,s'il est requis qu'un prince soit savant1 #f4 #cj1 ,pays4--,la profession militaire est aujourd'hui ce qu'elle tait du temps de ,montaigne1 ce qu'elle a t et ce qu'elle sera de tous temps1 la plus belle et la plus noble de toutes1 parce que son idal est la gloire et l'intrt de la patrie1 sa vertu essentielle l'abngation et qu'elle a pour base la discipline4 ,quoique exclue avec juste raison de la politique et1 quoi qu'en disent ses ennemis1 n'en faisant pas1 quand le ,gouvernement lui-mme ne l'y incite pas1 celle-ci n'en ragit pas moins sur elle1 parce qu'elle mane de la ,nation1 qu'elle participe de sa vie et ressent le contre-coup des passions qui l'agitent4 ,en ce moment o les thories les plus subversives ont accs dans les sphres gouvernementales et vont gagnant de jour en jour1 l'arme1 il faut en convenir1 traverse une phase difficile2 ses ennemis1 et elle n'en manque pas3 les intellectuels qui la jalousent1 les gens de dsordre auxquels elle fait obstacle1 jusqu'aux pouvoirs publics qui tout en la cajolant1 l'exaltant1 l'ont en suspicion1 s'efforcent qui mieux mieux de l'affaiblir2 seul le pays1 sans arrire-pense1 lui demeure sincrement attach4 ,mais le mal fait son uvre1 l'antimilitarisme tale ses ides au grand jour et fait de la propagande1 on y fomente les rivalits1 favorise l'intrigue1 ses institutions les plus tutlaires sont battues en brche1 ses garanties foules aux pieds1 on la dgrade en en usant pour des uvres de police1 on en abuse en la contraignant subir sans riposter les injures et les coups de ceux contre lesquels on l'emploie1 on laisse dire un ancien ministre sorti de ses rangs1 qui cinq ans durant a travaill sa dsorganisation1 qu'elle est en rvolte permanente contre les ides du jour1 si bien qu'on en est arriv ce que les caractres y sont diminus au point que ce systme d'illgalit et d'arbitraire dict par la haine des uns1 la crainte et la faiblesse des autres1 ne soulve que de bien faibles protestations manant de ceux qui en sont directement atteints2 quant ses grands chefs1 qui pourraient tre frapps mais dont la voix serait entendue et dont le devoir serait de parler1 peu d'exceptions prs1 par peur de se compromettre1 ils se taisent et se bornent gmir4 #cf1 ,honneur4--,add4 de #hh3 et noblesse4 #ffd1 #i1 ,asseure4--,donne de l'assurance1 enhardit4 #ac1 ,galleux4--,la gale tait alors une affection trs rpandue1 dont la cause tait inconnue et dont on ne gurissait pas aisment4 ,aujourd'hui elle se contracte beaucoup moins2 on sait qu'elle est due un animalcule qui s'introduit sous l'piderme1 y chemine et y pullule1 et en vingt-quatre heures on s'en dbarrasse4 #ba1 ,pruantes4--,sujettes des dmangeaisons2 expression gasconne4 #ba1 ,sens4--,add4 de #hh3 corporels4 #bd1 ,l'aage4--,var4 de l'ex4 de ,bord43 tantost de six ans1 le cinquantieme4 #bh1 ,ieunesse4--,il y a peu dire de ma sant au temps de ma jeunesse qui n'a gure connu la douleur4--,indolence est employ ici conformment son tymologie 7in privatif1 et dolor1 douleur72 son sens aujourd'hui est tout autre4 #fff1 #ab1 ,temperature4--,modration 7de son me74 #af1 ,non4--,non seulement1 comme le porte l'd4 de #hh4 #ba1 ,tient4--,add4 de #hh3 aux talons4 #bb1 ,guttur4--,le goitre est une tumeur spongieuse1 susceptible de devenir trs volumineuse1 qui vient la gorge2 elle est trs frquente dans certaines valles des ,alpes4 #ce1 ,platon4--,dans le ,time4 #ci1 ,histoires4--,h,,rodote1 ,,iv1 #ahd2 ,,pomponius ,,mela1 ,i1 #h4 #ffh1 #c1 ,propos4--,,cic,,ron1 ,de ,divin41 ,,ii1 #eh4 #f1 ,songeant4--,,galien dit qu'ayant ou dire qu'il arrivait certaines gens de marcher tout endormis1 il n'en avait rien cru1 jusqu' ce qu'ayant eu voyager pied toute une nuit1 il fut forc de le croire1 par l'exprience qu'il en fit lui-mme4--,le fait est frquent chez le soldat1 dans les marches de nuit4 #g1 ,maison4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,pyrrhon1 ,,ix1 #hb4 #aa1 ,fauorinus4--,ou plutt ce qu'il condamne1 ainsi qu'il rsulte d'un passage d',,aulu-,,gelle1 ,nuits att41 ,,xv1 #h4 #cj1 ,faict4--,c4--d4 ne pas faire bonne chre avec des mets dont les autres se dlectent444 #fgj1 #a1 ,galeres4--,ce parent devait tre vraisemblablement officier du corps des galres du roi1 lequel1 en #agdh1 a t runi celui de la marine4 #e1 ,village4--,au village de ,papessus1 agglomration de quelques maisons environ #c kil4 ,n4 du manoir paternel1 suivant une tradition locale4 #ai1 ,attacher4--,c'est probablement en mmoire de ce parrain inconnu qu'il reut le prnom de ,michel2 c'tait parfois l'usage de donner des gens de peu pour parrains de jeunes nobles1 afin de leur enseigner ne pas rougir plus tard de leurs infrieurs4 ,un arrire-petit-fils de ,montaigne1 ,charles-,franois de ,lur-,saluces1 fut1 comme son bisaeul1 tenu sur les fonts baptismaux par des pauvres2 il en a t de mme un sicle plus tard de ,montaigne en ,guyenne1 comme de ,buffon en ,bourgogne1 qui eurent pour parrains des mendiants de la paroisse1 dont les prnoms leur furent donns1 afin que toute leur vie ils se rappelassent que les pauvres sont frres4 ,,bonnefon4 #be1 ,chelonis4--,lonidas ,,ii1 son pre1 roi de ,sparte concurremment avec ,agis ,,iii1 tait poursuivi et contraint de quitter ,sparte et remplac sur le trne par son gendre ,clombrote parce qu'il s'opposait aux rformes entreprises par ,agis pour mettre fin aux abus qui s'y taient introduits et la ramener l'austrit de ,lycurgue 7#bdc72 au bout d'un certain temps1 les partisans de ,lonidas reprirent le dessus 7#bci71 ,agis fut mis mort et ,clombrote mari de ,chlonis dtrn dut son tour prendre le chemin de l'exil4--,le rcit des faits de cette gnreuse princesse est lire dans ,,plutarque1 ,agis et ,clomnes1 #e4 #cd1 ,flaminius4--,dans sa ,vie par ,,plutarque1 c4 #a4 #cf1 ,pyrrhus4--,dans sa ,vie par ,,plutarque1 c4 #b4 #fgb1 #e1 ,auguste4--,dans sa ,vie par ,,su,,tone1 c4 #gd4 #fgd1 #ab1 ,naturelles4--,c4--d4 l'ge auquel je suis arriv1 ma mort est juste et naturelle2 et je ne puis dsormais ni demander ni esprer de la destine une prolongation de vie1 qui serait une faveur contraire aux rgles et au cours ordinaire de la nature4 #ae1 ,solon4--,h,,rodote1 ,i1 #cb4 #ah1 ,pass4--,c'est l'aurea mediocritas 7l'excellente mdiocrit7 d',,horace1 tant prne avant lui1 dans l'antiquit par ,clobule1 un des sept sages de la ,grce1 comme une des plus sres conditions d'une vie heureuse4 ,,diog,,ne ,,laerce1 ,i1 #ic4 ,si le bonheur nous est permis1 ,il n'est point sous le chaume1 il n'est point sur le trne2 ,voulons-nous l'obtenir1 amis8 ,la mdiocrit le donne4 ,c'est galement ,clobule qui recommandait de la mesure en tout3 ,faites1 disait-il encore1 du bien vos amis pour vous les attacher davantage1 et vos ennemis pour vous en faire des amis4 #bc1 ,platon4--,dans le ,time4 #bh1 ,heure4--,c4--d4 le dclin de nos facults anticipe sur le moment o la mort doit arriver1 et augmente mesure que nous avanons vers l'heure fatale4 #cc1 ,tracasser4--,var4 de #hh3 trainer4 #fgf1 #f1 ,refors4--,raifort4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #cf4 #aj1 ,blanc4--,v4 ,n4 ,,iii1 #fd3 ,clairet4--,sur ce point1 ,montaigne s'en remettait du reste1 le cas chant1 aux mdecins3 ,ils pensent1 dit-il 7liv4 ,,ii1 ch4 ,,xxxvii1 ,,iii1 #fd71 m'ordonner le blanc ou le clairet4 #bj1 ,abondance4--,s,n,,que1 ,epist4 #ah4 #be1 ,liqueur4--,vnus et ,bacchus4 #bf1 ,propre4--,c4--d4 ou parce que je n'avais pour manger avec moi1 aucune personne dont la socit me convnt4 #bh1 ,mange4--,s,n,,que1 ,epist4 #ia4 #bh1 ,chilon4--,,plutarque1 ,banquet des ,sept ,sages1 #c4 #fgh1 #g1 ,ieusne4--,par loix de jeusne1 il faut1 ce nous semble1 entendre ici les rgimes de toutes sortes que les mdecins nous conseillent dans le cas de telles ou telles affections et qui tous aboutissent des interdictions qu'ils nous imposent4 ,d'autres ont pens qu'il s'agissait simplement du jene que l'glise prescrit ses fidles et en concluent que son observation1 d'aprs ce qui suit1 aurait t chez ,montaigne beaucoup plus une question hyginique qu'une mortification2 c'est bien1 en effet1 l'ide qui1 l'origine1 le fit prescrire par la religion2 et il faut reconnatre qu'aujourd'hui avec tous les tempraments qu'elle y a apports pour suivre nos estomacs devenus plus exigeants en raison de la vie plus intensive que nous menons1 d'une dbilit qui va croissant par suite de la sophistication de toutes denres alimentaires et de la place de plus en plus grande qu'un accroissement dans le bien-tre gnral a fait occuper la viande dans notre alimentation1 le jene n'est plus gure1 dans l'glise catholique1 qu'une marque d'obissance qu'elle demande ses adhrents4 #ah1 ,galbe4--,de parure1 d'apparat4 #fhj1 #d1 ,auguste4--,dans sa ,vie par ,,su,,tone1 c4 #gg4 #e1 ,democritus4--,,pline1 ,hist4 nat41 ,,xxviii1 #f4--,le texte latin porte ,dmtrius2 ,montaigne a mis ,dmocritus1 probablement parce qu'il a relev le fait dans ,erasme qui a commis la mme erreur4 #g1 ,demysetiers4--,le demi-setier1 mesure de capacit ancienne1 reprsentait environ un quart de litre4 ,ce n'tait pas1 comme son nom semble l'indiquer1 la moiti du setier2 celui-ci valait prs de huit litres4 ,trois demi-setiers faisaient donc trois quarts de litre1 c'est peu prs la contenance de la bouteille de ,bordeaux4 #ac1 ,sommelerie4--,pice o dans une maison sont en dpt les provisions de consommation immdiate1 et o se font les oprations qu'elles comportent4 #ae1 ,vin4--,d'eau1 aj4 l'd4 de #hh4--;,d'autres attribuent cet usage ,amphictyon1 successeur de ,cranas4 ,,ath,n,e1 ,,ii1 #b4 #bd1 ,difficultez4--,var4 de #hh3 aspretez4 #ce1 ,soulag4--,c'est la raison qui fait que1 de nos jours1 soit pour crire1 soit pour l'impression1 on emploie frquemment des papiers trs lgrement teints1 de couleur crme plutt que blancs4 #ce1 ,present4--,montaigne avait alors cinquante-quatre ans1 ainsi qu'il l'indique ici mme1 dans l'd4 de #hh4 #fhb1 #e1 ,coement4--,tranquillement4 ,l'adjectif coi1 au masculin1 est encore en usage dans le style familier3 ,il est rest coi4 #af1 ,certains4--,immobiles4 #ah1 ,rassis4--,add4 de #hh3 et pour la gesticulation1 ne me trouue guiere sans baguette la main1 soit cheual ou pied4 #ah1 ,chrysippus4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,vii1 #ahc4 #bg1 ,diogenes4--,,plutarque1 ,que la vertu se peut enseigner1 #b4 #cf1 ,platon4--,dans le dialogue intitul ,protagoras4 #fhd1 #a1 ,conuiue4--,s4-ent43 pour qu'un repas ait lieu dans les meilleures conditions4 ,,aulu-,,gelle1 ,,xiii1 ,,ii4 #aj1 ,forclost4--,m'en exclut4 #ac1 ,manie4--,qui vais toujours terre terre4 #ad1 ,culture4--,add4 de #hh3 et plaisir4 #af1 ,xerxes4--,,cic,,ron1 ,tusc41 ,v1 #g4 #ce1 ,critolas4--,ce philosophe estimait que si dans l'un des plateaux d'une balance on mettait les biens de l'me1 dans l'autre les biens du corps et1 en gnral1 tous les biens matriels1 les premiers l'emporteraient1 mme si on ajoutait aux autres la terre et les mers4 ,,cic,,ron1 ,tusc41 ,v1 #ag4--,montaigne en fait ici application un usage fort diffrent4 #fhf1 #d1 ,cyrenaques4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,ii1 #ij4 #f1 ,aristote4--,morale ,nicomaque1 ,,ii1 #g4 #ab1 ,bacchus4--,add4 de #hh3 ,ces humeurs vanteuses se peuuent forger quelque contentement1 car que ne peut sur nous la fantasie8 mais sagesse1 elles n'en tiennent tache4 ,ie hay444 #ac1 ,cercle4--,la quadrature du cercle1 ou transformation d'un cercle en un carr de surface quivalente1 est un problme insoluble4 #fhh1 #b1 ,vescu4--,c'est le mot de ,la ,fayette quelqu'un lui demandant ce qu'il avait fait pendant la ,terreur1 durant laquelle1 membre de la ,convention1 il s'tait effac de son mieux et avait russi passer inaperu3 ,j'ai vcu1 rpondit-il4 #d1 ,si4--,s4-ent43 ,mais1 me direz-vous encore1 si444 #ad1 ,adminicules4--,c4--d4 n'en sont que d'infimes accessoires et superftations4 ,appendicules et adminicules sont deux mots latins que l'on rencontre1 avec le sens ici indiqu1 dans ,cicron et autres1 et que ,montaigne a franciss4 #af1 ,deliure4--,libre1 dgag de tout autre soin4 #ag1 ,brutus4--,,plutarque1 ,m4 ,brutus1 #a4 #ai1 ,breueter4--,annoter1 prendre des notes4 #bf1 ,certes4--,que ce soit en plaisantant ou srieusement qu'on dise444 #bf1 ,theologal4--,jadis1 ecclsiastiques et moines passaient pour faire bonne chre1 et1 la malice populaire tenant comme vin de choix celui qu'ils buvaient1 qualifiait de vin thologal celui qui sortait de l'ordinaire4 ,l'pithte de sorbonique ne fait que renforcer cette mme ide4 ,la ,sorbonne1 simple tablissement d'ducation ecclsiastique dans le principe1 tait cette poque1 et depuis prs de trois sicles1 devenue une facult de thologie1 dont les doctrines faisaient loi en matire de foi4 #bg1 ,sorbonique4--,var4 de #hh3 doctoral4 #ca1 ,condiment4--,assaisonnement4 ,le mot est encore dans la langue et vient du latin condimentum1 qui a le mme sens2 on le trouve ainsi employ dans ,,cic,,ron3 ,socrate disait que la faim est l'assaisonnement 7condimentum7 de tous mets1 et la soif celui de toute boisson1 quels qu'ils soient4 #ce1 ,bacchus4--,add4 de l'ex4 de ,bord43 ,illis est indulgendum1 non seruiendum 7il faut le leur pardonner1 et ne pas leur en faire un grief74 #cg1 ,vie4--,v4 ,n4 ,i1 #faf3 ,virtus4 #fij1 #e1 ,luy4--paminondas pouvait d'autant mieux tre port en agir ainsi que ,,corn,,lius ,n,,pos1 paminondas1 #b1 le reprsente comme ayant si bien appris chanter1 danser et sonner 7du latin sonare1 jouer des instruments2 on dit encore sonner du cor71 qu'aucun ,thbain ne lui tait suprieur dans ces diffrents exercices4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #ah3 ,epaminondas4 #e1 ,l'ayeul4--,il y a l confusion entre ,scipion1 le premier ,africain1 le vainqueur de ,zama1 et son petit-fils adoptif ,scipion milien1 le second ,africain1 qui prit ,carthage2 sur ce point1 l'd4 de #hh prsente la var4 suivante3 du ieune ,scipion 7tout compt1 le premier homme des ,romains71 au lieu de3 de ,scipion444 celeste4 ,le premier a vaincu ,annibal et ce qui a trait la ,sicile se rapporte lui2 mais la liaison avec ,llius et la collaboration des comdies s'appliquent nettement au second4 ,toutefois1 il est observer que tous deux se sont illustrs au mme degr1 ont t victimes de l'envie1 ont fini dans un exil plus ou moins volontaire2 qu'il y a eu deux ,llius1 comme il y a eu deux ,scipion1 qui respectivement les ont suivis chacun sur le thtre de leur gloire et leur sont rests fidles dans l'adversit2 qu'enfin si ,trence fut le familier de ,scipion milien1 ,ennius avait t celui de son aeul4 #g1 ,celeste4--,,aulu-,,gelle1 ,,vii1 #a4 #h1 ,baguenaudant4--,musant1 jouant4--,baguenauder semble venir de baguenaudier1 nom d'un arbuste de nos contres dont le fruit est envelopp d'une membrane enfle comme une vessie que les enfants s'amusent faire claquer4 ,ce nom1 mais drivant du verbe1 est aussi celui d'un jeu de bagues1 sorte de jeu de patience assez rpandu4 #i1 ,coquilles4--,,cic,,ron1 ,de ,orat41 ,,ii1 #f1 qui le dit du premier ,scipion1 mais non du second4 #aj1 ,cornichon va deuant4--,on a beaucoup ergot sur ce que ce jeu pouvait tre4 ,les uns estimrent que c'tait faire des ricochets sur la mer avec les galets de la plage2 d'autres1 aller qui ira le plus vite1 tout en ramassant1 chemin faisant1 quelque chose terre2 ce serait encore le jeu de boules o on en lance tout d'abord une plus petite pour servir de but2 ou enfin le jeu d'enfants que nous connaissons sous le nom de sabot et que l'on appelle aussi corniche4 #aj1 ,llius4--,quand ils pouvaient s'chapper de ,rome1 ,llius avait coutume d'accompagner ,scipion la campagne et l1 comme des captifs ayant rompu leurs chanes1 tous deux redevenaient enfants4442 souvent ils ramassaient des coquillages et des galets sur les rivages de ,gate et de ,laurente1 et1 libres de toute proccupation1 s'amusaient aux jeux les plus purils4 ,,cic,,ron4--,quand1 loin du monde et des bruyantes scnes1 la vertu de ,scipion et la douce sagesse de ,llius s'taient rfugies la campagne1 tous deux1 dnouant leur ceinture1 jouaient avec ,lucile et s'amusaient avec lui comme des enfants1 en attendant que les lgumes du souper fussent cuits4 ,,horace4--,scipion1 dit ,s,n,,que1 pratiquait aussi la danse la mode des hros anciens1 qui s'y adonnaient de telle sorte qu'ils pouvaient tre vus sans que cela portt atteinte leur considration4 #ab1 ,comedies4--,ces comdies sont celles de ,trence auxquelles ,scipion milien et ,llius eurent beaucoup de part1 au dire de ,,su,,tone dans la ,vie de ce pote1 de quoi ,montaigne tait si fort persuad qu'il dit 7liv4 ,i1 #ci1 ,i1 #dcb73 et me feroit on desplaisir de me desloger de cette creance4 #ac1 ,hommes4--,add4 de #hh3 ,ie suis extremement despit dequoy le plus beau couple de vies qui fut dans ,plutarque1 de ces deux grands hommes 7paminondas et ,scipion premier ,africain71 se rencontre des premiers estre perdu4 #af1 ,rome4--,allusion l'hostilit intransigeante que durant sa vie entire ,caton l',ancien et autres 7,v4 les discours de ,q4 ,fabius1 ,,tite-,,live1 ,,xxix1 #ai7 tmoignrent au premier ,scipion4 ,montaigne commet encore ici une mprise2 ce mme historien ne dit pas que ,scipion1 en ,sicile1 visitait des coles et coutait des philosophes1 mais qu'il allait se promener au ,gymnasium1 lieu destin aux exercices physiques1 auxquels parfois il prenait part4 #ah1 ,baller4--,danser4 #bg1 ,recourir4--,secourir4 #cj1 ,tout4--,v4 ,n4 ,,iii1 #edd3 ,theramenez4 #cb1 ,abstinence4--,cette beaut1 c'est ,alcibiade au dbut de leur connaissance1 d'aprs le propre dire de celui-ci2 il y avait entre eux une diffrence d'ge d'une vingtaine d'annes4 #ci1 ,boire lut4--,bien boire4 ,expression venue de l',allemagne3 boire all-aufs 7all signifiant tout1 compltement1 et aufs1 au mieux72 d'o on a fait allus1 puis lut1 voulant dire3 ,continuer boire durant tout le repas1 sans cesser de faire raison tous ceux qui vous provoquent2 c4--d4 vider chaque fois son verre jusqu' la dernire goutte1 aussi souvent qu'on vous le remplit4 #fib1 #a1 ,grace4--,socrate ne rougissait pas de jouer avec les enfants1 ,s,n,,que4 ,v4 ,n4 ,,iii1 #bf3 ,gestes4 #d1 ,perfection4--,tout ce que dit ici ,montaigne1 concernant ,socrate1 est tir presque mot pour mot du ,banquet de ,,platon1 ,,ii1 #af1 dialogue dans lequel ce philosophe introduit ,alcibiade qui fait de son matre l'loge le plus beau et le plus dlicat2 c'est le chef-d'uvre de ,platon1 et dans ce discours d',alcibiade1 il y a un art et un got infinis4 ,,naigeon4 #g1 ,ply4--,c4--d4 des exemples faibles et dfectueux1 peine bons suivre sous un rapport4 #ah1 ,mespriser4--,var4 de #hh3 hayr et desdaigner4 #be1 ,volupt4--,les plaisirs sont amers1 d'abord qu'on en abuse4 ,mme ,,deshouli,,res4 #bi1 ,exemplaire4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,,viii1 #hh4--;,dans sa ,morale ,nicomaque1 ,x1 #b1 ,aristote rfute cette thorie d',eudoxe sur le plaisir en quoi il faisait consister le souverain bien1 et dit positivement que lui-mme se distinguait par une temprance extraordinaire4--,eudoxe1 qui fut l'ami de ,platon1 tait du reste un philosophe d'minente sagesse2 astronome renomm de son temps1 il avait apprci l'anne solaire #cfe jours un quart1 ce qui fut adopt plus tard1 sous ,csar1 par ,sosigne pour l'tablissement du calendrier ,julien2 gomtre1 on lui doit une thorie des lignes courbes2 il tait aussi mdecin4 #fid1 #a1 ,platon4--,lois1 ,i4 #d1 ,volupt4--,des attraits excessifs et enchanteurs de la volupt4--,blandices vient du mot latin blanditi 7caresses1 flatteries1 attraits7 que ,montaigne a francis en en changeant la terminaison4 #g1 ,escharsement4--,modrment4 ,v4 ,n4 ,i1 #ddf4 #aj1 ,elle4--,elles se subordonnent elle1 c'est l la vertu4 #ai1 ,decours4--,var4 de #hh3 sa decadence1 au lieu de3 son444 decours4 #bc1 ,compose4--,je me prpare444 #be1 ,moleste4--,fcheuse1 du latin molestus1 qui a mme sens4 ,comme adjectif1 ce mot n'est pas d'usage2 au contraire le verbe molester1 qui a mme tymologie1 est d'emploi courant4 #cd1 ,pleine4--,,moncrif a rendu ainsi1 en vers1 cette mme ide3 ,plus inconstant que l'onde et le nuage1 ,le temps s'enfuit2 pourquoi le regretter8 ,malgr la pente volage ,qui l'oblige nous quitter1 ,c'est l'arrter1 d'en faire usage4 ,gotons mille douceurs2 ,et si la vie est un passage1 ,sur ce passage au moins semons les fleurs4 #fif1 #a1 ,condignes4--,absolument mrits4 ,du latin condignus1 mme sens que dignus mais plus affirmatif encore4 #f1 ,moy4--,je dlibre avec moi-mme1 je raisonne de mon plaisir2 je ne glisse pas dessus1 j'approfondis4 #i1 ,sens4--,je ne permets pas mes sens de s'en emparer exclusivement4 #aj1 ,engager4--,var4 de #hh3 enyurer4 #bc1 ,propose4--,je me reprsente444 #db1 ,a mesme4--,a mesure444 #dd1 ,trauailler4--,,arrien1 ,de exped4 ,alex41 ,v1 #bf4 #dg1 ,dire4--,qu'elle puisse ne pas prouver444 #fih1 #d1 ,maintenoit4--,,diog,,ne ,,laerce1 ,i1 #aad4--;,epimnide1 d'aprs la lgende1 recevait des ,nymphes une nourriture particulire qu'il conservait dans un pied de buf2 il ne la prenait que par parcelles et on ne le vit jamais manger4 ,on a dit aussi qu'il avait dormi cinquante ans dans une caverne2 ce prtendu sommeil aurait t une absence de quelque dure durant laquelle1 errant de ct et d'autre1 il tait occup recueillir des simples4 #bd1 ,suyuans4--,je voudrais que les sectateurs d'une telle philosophie n'eussent non plus de droit444 #cj1 ,fantastique4--,il n'est pas visionnaire ce point4 #gjj1 #f1 ,tousiours4--,cet ancien parat tre ,,simonide qui dit que les dieux composent toujours avec la ncessit4 ,de son ct1 ,,pittacus a dit aussi3 ,les dieux eux-mmes ne vont pas l'encontre de la ncessit4 ,et ,,euripide3 ,le mortel qui cde la ncessit est sage et connat bien les dieux4 #ad1 ,diuina4--,cette proposition de ,s4 ,,augustin1 ,de ,civ4 ,dei1 ,,xiv1 #e1 vise1 pour les condamner1 les hrsies des ,manichens 7,i,i,ie s471 qui attribuaient la cration deux principes1 l'un essentiellement bon1 l'autre essentiellement mauvais1 et tenaient le corps et la chair comme procdant de ce dernier4 #ae1 ,par acquit4--,var4 de #hh3 farcesque4 #af1 ,condition4--,add4 de #hh3 naturelle4 #ai1 ,peregrin4--,et comme elle a plus de poids en une langue trangre1 nous insisterons sur ce point1 en usant du latin4 #bi1 ,capirotade4--,on dit aujourd'hui capilotade2 au propre1 ragot compos de viande rtie coupe en morceaux et assaisonne d'ingrdients divers4 #cj1 ,archimedes4--,archimde tait au bain quand il dcouvrit ce principe de physique qui porte son nom3 ,tout corps plong dans un fluide1 perd une partie de son poids gale au volume de ce fluide qu'il dplace2 dans sa joie1 il en sortit prcipitamment et se mit courir tout nu dans les rues de ,syracuse1 criant3 1 6 j'ai trouv1 j'ai trouv6 observation qui le mit mme de dterminer la quantit d'alliage introduite en fraude dans une couronne qu',hiron avait commande en or pur4 ,ses distractions1 en une autre circonstance1 lui furent plus fatales3 les ,romains qui assigeaient ,syracuse dont son gnie inventif contribuait prolonger la rsistance qui durait dj depuis trois ans1 ayant enfin pntr par surprise dans la ville1 ,archimde1 tout occup de la solution d'un problme1 ne s'en aperut pas1 et tardant rpondre un soldat qui lui enjoignait de le suivre1 celui-ci le tua1 bien que l'ordre et t donn de l'pargner 7#bab74 #ca1 ,marmaille4--,var4 de #hh3 voirie4 #cb1 ,diuertissent4--,et de penses qui nous dtournent de notre salut4 #gjb1 #b1 ,s'attendre4--,ddaignent de prter leur attention444 7du latin attendere72 ou de s'appliquer1 comme porte l'd4 de #afce de ,mlle de ,gournay4 #d1 ,priuilege4--,add4 de l'd4 de #hh3 ,nos estudes sont tous mondains2 et entre les mondains1 les plus naturels sont les plus iustes4 #f1 ,sousterraines4--,corrompues1 infernales4 #f1 ,esope4--,,planude1 ,vie d',esope4 #ah1 ,de nos4--,var4 de #hh3 des humaines4 #ba1 ,immortalisation4--,ou plutt sa dification1 comme porte l'd4 de #hh4 #bc1 ,hammon4--,,quinte-,,curce1 ,,vi1 #i4--;,jupiter ,ammon avait au milieu des sables de la ,libye1 prs de l'oasis de ,syouah1 #ejj kil4 du ,caire1 un temple dont les oracles taient rputs4 ,alexandre le ,grand le visita en #ccb1 aprs la conqute de l'gypte2 pour l'atteindre il marcha quatre jours en plein dsert2 son arrive1 les prtres le salurent fils de ,jupiter et lui assurrent qu'il serait invincible jusqu'au moment o il viendrait prendre sa place parmi les dieux2 et1 une question de ceux qui l'accompagnaient1 l'oracle rpondit qu'il serait agrable ,jupiter qu'ils rendissent les honneurs divins leur roi4 ,peut-tre est-ce cela1 et aussi ce qu'il avait pu remarquer du culte grandiose dont les gyptiens1 plus que pas un autre peuple1 entouraient les restes de leurs rois1 qu',alexandre voulut reposer dans le temple d',ammon4 ,ptolme ,philadelphe1 en consquence de ses dernires volonts1 fit transporter son corps ,memphis1 d'o ,ptolme ,soter le transfra ,alexandrie o il fut plac dans un cercueil d'or4 ,ce cercueil ayant t vol1 fut remplac par un cercueil de verre2 c'est l que le virent ,jules ,csar1 puis ,auguste qui lui mit une couronne d'or sur la tte et le couvrit de fleurs4 ,l'empereur ,septime ,sevre dfendit qu'on le montrt1 et depuis on ne sait ce qu'il est devenu2 ,s4 ,jean ,chrysostome1 la fin du ,i,ve sicle1 en parle comme ignor de tout le monde1 autrement dit comme n'existant plus4 #bh1 ,ville4--,,plutarque1 ,pompe1 #g4--;,en #ff1 alors qu'il se rendait en ,asie1 pour y continuer la guerre contre ,mithridate4 ,pompe1 qui n'avait alors que vingt-neuf ans1 avait dj reu le surnom de ,grand que lui avait dcern ,sylla2 il avait guerroy en ,italie1 dans les ,gaules1 en ,sicile1 en ,espagne contre ,sertorius1 contre les pirates1 toujours avec un gal succs1 et entre temps avait obtenu le consulat4 #gjd1 #f1 ,extrauagance4--,cette phrase clt et rsume la morale de ,montaigne2 morale qui n'est pas sans doute assez parfaite pour des chrtiens1 mais qu'il serait souhaiter voir servir de guide tous ceux qui n'ont pas le bonheur de l'tre4 ,elle formera toujours un bon citoyen et un honnte homme4 ,elle n'est pas fonde sur l'abngation1 mais elle a pour premier principe la bienveillance envers les autres1 sans distinction de pays1 de murs1 de croyances religieuses4 ,elle nous instruit aimer le gouvernement sous lequel nous vivons1 respecter les lois auxquelles nous sommes soumis1 sans mpriser le gouvernement et les lois des autres nations1 nous avertissant de ne pas croire que nous ayons seuls le dpt de la justice et de la vrit4 ,elle n'est pas hroque1 mais elle n'a rien de faible2 souvent mme elle agrandit1 elle transporte notre me par la peinture des fortes vertus de l'antiquit1 par le mpris des choses mortelles et l'enthousiasme des grandes vrits2 mais bientt1 elle nous ramne la simplicit de la vie commune1 nous y fixe par un nouvel attrait et semble ne nous avoir levs si haut dans ses thories sublimes1 que pour nous rduire avec plus d'avantage la facile pratique des devoirs habituels et des vertus ordinaires4 ,,villemain4 #g1 ,tendrement4--,plus doucement1 plus dlicatement1 comme porte l'dition de #aehh4 #aj1 ,latoe4--,apollon1 fils de ,latone4 #aa1 ,mente4--,,juv,,nal rsume de mme ce que l'homme vraiment sage demande au ciel3 ,la sant de l'me unie celle du corps4 ,orandum est ut sit mens sana in corpore sano4 #ab1 ,carentem4--,,horace1 ,od41 ,i1 #ca1 #ag4--;,il est impossible de n'tre pas frapp de l'espce de contradiction que prsentent la fin tant soit peu picurienne 7dans le bon sens du mot7 des ,essais et la mort si dvotieuse de leur auteur 7,v4 supra1 fasc4 ,a1 p4 ,,xi74--,on peut dire que le souhait emprunt ,horace par lequel ,montaigne termine son livre1 est le dernier soupir du lettr2 c'est le reflet mourant de l'enthousiasme de l'antiquit1 c'est la fin de la vie crite4 ,dans la vie vcue1 au contraire1 le ,montaigne de l'apologie de ,sebond reparat1 et1 au point de vue religieux1 il est peu de morts plus dmonstratives que celle-l4 ,dr ,,payen4--,fidle ses principes1 il finit comme ,socrate en se conformant aux faons et formes reues autour de lui2 sa dernire pense fut un dernier hommage la religion de ses pres4 ,abb ,,jay4--,et de fait1 tous points de vue1 on peut dans l'ensemble lui faire application de ce vers de ,,la ,,fontaine3 ,rien ne trouble sa fin1 c'est le soir d'un beau jour4 ,g ,,fascicule ,g ,,glossaire ,,et ,,note ,,sur ,,la ,,langue ,,de ,,montaigne ,g4#gbc ,,note ,,sur ,,la ,,langue ,,de ,,montaigne ,le ,x,v,ie sicle fut pour la langue franaise1 comme pour toutes choses1 une poque de transition1 chacun crivait un peu sa fantaisie2 ,montaigne a fait de mme4 ,style4--,son style est bref1 concis et mouvement4 ,il crit comme il parle1 en quoi il fut un prcurseur4 ,ce qui aussi lui est propre1 c'est le choix des expressions1 si souvent imagines2 ce sont les locutions et mots qu'il emploie1 tirs de l'ancienne langue romane1 des patois de l'poque ou forgs par lui1 toujours si parfaitement adapts l'ide qu'il veut rendre2 et aussi ses tournures de phrase1 qui tiennent beaucoup du latin1 langue dans laquelle il avait t lev4 ,mais si1 l'instar des meilleurs crivains de l'antiquit1 l'ide principale est toujours chez lui exactement suivie et nettement exprime1 quand des additions ultrieures ne sont pas encore intervenues1 il ne pratique pas les longues priodes comme les matres de cette poque et leurs imitateurs2 ses arguments sont prsents avec simplicit1 ses dductions sont aises1 la phrase est courte et n'est pas surcharge de propositions incidentes4 ,montaigne observe gnralement1 dans le dtail1 les rgles grammaticales assez flottantes de son temps1 tout en s'en cartant frquemment au caprice de sa plume4 ,les principales particularits qui cet gard1 et sans rien avoir d'absolu1 se prsentent tant du fait de leur auteur que des errements qui alors avaient cours1 et indpendamment des fautes d'impression1 sont les suivantes3 ,syntaxe4--,les inversions sont frquentes3 ,ainsi faisoient aucuns chirurgiens444 les operations de leur art2--,bon est-il tousiours de les our2--,mais ceci sais-ie par experience4 ,les plonasmes galement2 surtout par le fait d'ides1 de membres de phrase jointifs1 ayant une signification identique1 mais parfois aussi par la rptition de mots 7noms ou adjectifs7 ayant mme sens2 ces derniers sont notablement en moins grand nombre dans l'd4 de #ie que dans celles qui l'ont prcde3 ,ie cherche conniller et me desrober de ce passage2--,s'il arriuoit que mes humeurs pleussent et accordassent quelque honneste homme2--,estranges et inouys2--force et tendue2--esbaudi et resioui4 ,des noms1 aujourd'hui masculins1 sont fminins1 et rciproquement3 ,vn dot1 vne poison4--,d'autres sont des deux genres3 vn art ou vne art4 ,des infinitifs sont employs comme substantifs3 le bien dire4 ,des verbes sont mis au singulier1 alors qu'ils ont plusieurs sujets1 quand ces sujets sont au singulier3 ,la touche d'vn bon mariage et sa vraie preuue regarde le temps4 ,certains verbes intransitifs aujourd'hui sont employs transitivement et inversement3 ,ressembler son pere2--,l'vn plainct la compagnie de sa femme4 ,d'autres1 alors rflchis1 n'ont plus cette forme et rciproquement3 ,se trauailler2--,nous repentons4 ,les complments indirects sont souvent unis au verbe par des prpositions autres que celles que nous emploierions3 ,se fier de quelque chose2--,ne craindre point mourir2--,si en l'aage que ie l'ai connu4 ,association de complments construits diffremment3 plong en l'oisiuet et aux delices2--,labienus ne peut souffrir cette perte ny de suruiure 4 ,adjectifs employs adverbialement3 mieux sauant4 ,l'article souvent supprim3 ,autant que fortune leur dure2--,comme bestes furieuses4 ,de mme la prposition de3 ,rien trop4 ,faire employ pour viter la rptition d'un verbe prcdent3 ,ie n'en cognoissois pas seulement le nom1 ny ne fais encore le corps4 ,aller employ comme auxiliaire1 auquel cas le verbe qui suit est au participe prsent3 ,ceux qui nous vont instruisant4 ,ils1 vous1 remplaant le pronom indfini on3 ,ils disent ceux auec qui vous estes4 ,on s'crivant frquemment l'on1 lon3 l'on m'aprint2-- l'aduenture les estime lon4 ,aucun1 nul1 ayant le sens affirmatif chaque fois qu'une ngation ne les accompagne pas3 ,aucuns me conuient d'escrire2--,exemple aussi remarquable que nul des precedents4 ,dans l'emploi de ne444 pas1 l'un de ces deux mots est souvent omis3 ,affin que ie ne parle de luy2--,est-ce pas faire vne muraille sans pierre4 ,ainsin mis pour ainsi devant un mot commenant par une voyelle3 ainsin il aduint2--en pareil cas on trouve galement ains3 ains instruire4 ,l'affixe privatif in ou im est employ avec nombre de mots qui ne le comportent plus aujourd'hui3 ineloquent2 impremeditement 7sans prmditation74 ,orthographe4--,la diffrence d'orthographe entre l'dition de #aehh et celle de l'ex4 de ,bordeaux d'une part1 et l'orthographe de l'dition de #aeie de l'autre1 est trs sensible1 surtout dans les additions de cette dernire qui se rapproche beaucoup plus de l'orthographe actuelle2 elle se ressent trs manifestement de la surveillance exerce par ,mlle de ,gournay sur l'impression de cette dition4 ,nanmoins1 dans celle-ci1 comme dans les prcdentes1 les fautes indniables d'impression sont fort nombreuses2 dans cette catgorie1 nous rangeons entre autres les mots qui dans une mme page se rencontrent avec des orthographes diffrentes1 tels que enfants et enfans 7,,iii1 #ffd1 #a et #i71 plustot et plustost 7,,iii1 #fgj1 #ab et #ae71 et ils sont lgion4 ,certains mots que nous crivons en deux ou plusieurs mots1 avec ou sans trait d'union1 s'crivent en un seul et rciproquement3 ,dequoy1 trestout1 par ce que1 bon-heur1 bon heur4--,trs marque du superlatif faisant indiffremment corps ou non1 et dans ce dernier cas presque toujours uni lui par un trait d'union1 avec l'adjectif ou adverbe auquel il se rapporte3 ,tres-desagreable1 tresdesagreable ou tres desagreable2 tres-aduantageusement1 tresaduantageusement ou tres aduantageusement4 ,le mme mot1 souvent peu d'intervalle1 s'crit de diverses faons3 ,dit1 dy1 dict1 deit1 dist2--conte1 comte1 compte2--rang1 reng1 ranc4 ,lettres u et v employes l'une pour l'autre3 v si la lettre est majuscule ou initiale d'un mot1 u si elle est l'intrieur3 ,,av ,,lectevr2--vn lieure4 ,substitution de lettres et de diphtongues les unes aux autres3 a pour e1 et rciproquement3 accidant1 harengue2--c pour ch1 pour q1 pour s1 cercher1 donq1 defence2--e pour ai3 fresche2--f pour ph1 orthografe2--g pour j1 magest2--i pour j1 et rciproquement2 lorsque deux i se suivent1 le dernier se transforme alors en j3 ie1 ,dij2--i pour 3 cerimonie2--o pour ou3 formi2--t pour c3 antien2--s pour x3 pris2--u pour o1 pour eu et ou1 et rciproquement3 vmbre1 rigur1 concurre1 receu2--y pour i1 surtout la fin des mots3 yure1 moy1 luy2--ai mis pour a3 ,montaigne1 compaignie2--eu pour u3 seuret2--ie pour e3 legier2--oi et oy pour ai3 ,franois1 i'estois1 i'estoys2--ou pour eu3 treuue2--ui pour i3 vuide1 etc4 ,s1 x1 z employs indiffremment comme marque du pluriel3 nos1 noz2 lois1 loix4 ,addition de lettres parasites provenant d'tymologie vraie ou fausse3 b3 fiebure2--c3 plainct2--d3 aduenture2--f3 vifue2--g3 cognoistre2--h3 autheur2--l3 tiltre2--n3 besongne2--p3 nopces2--s3 mesme2--u3 guain1 etc4 ,suppression du ,t final au pluriel de certains noms3 enfans1 mas1 precedens4 ,suppression du t euphonique3 sera-il1 y a il1 pour sera-t-il1 y a-t-il2 son remplacement parfois par l' ou l3 fera-l'on ou fera lon1 pour fera-t-on4 ,suppression frquente de lettres doubles3 home1 feme1 hale1 frape1 batre1 etc4 ,etc41 etc4 ,il est observer que ces modifications n'ont aucune influence sur la prononciation qui1 pour la plupart des mots1 est celle de nos jours4 ,accents4--,l'accent circonflexe n'existe pas3 ame1 pastre4 ,l'accent grave ne se trouve que sur l' prposition1 ou sur o adverbe3 moy1 o est-il4 ,l'accent aigu ne se met que sur l' des syllabes finales o il n'est pas muet3 aim1 aime1 capacit1 ds 7ds que71 s2 mme dans ce cas 7aux1 dans les7 on l'omet d'ordinaire lorsque la syllabe se termine par s1 x ou z3 authorit1 authoritez4 ,il est fait assez frquemment usage du trma sur l' et sur l'u3 pote1 deu1 loange1 roage4 ,ponctuation4--,les phrases sont courtes1 trop parfois au prjudice du sens qui gagnerait plus de liaison2 le point et virgule est frquent1 mais presque toujours remplac par deux points2 les virgules sont prodigues outre mesure1 surtout dans l'dition de #aeie2 et ce sur la recommandation expresse de l'auteur qui1 pour son propre compte1 s'en abstient d'ordinaire quand c'est lui-mme qui crit4 ,dans le principe1 ,montaigne s'en tait remis compltement ses imprimeurs de ces dtails d'orthographe et de ponctuation1 en lesquels lui-mme se reconnat peu expert en l'vn et en l'autre 7,,iii1 #dab74 ,vers la fin1 uniquement occup parfaire son livre1 il y prte davantage attention1 d'o cette note crite de sa main au verso du titre de l'exemplaire de ,bordeaux en vue de la rimpression de l'ouvrage1 note qui rsume sa manire de voir en la matire1 et donne un spcimen intressant de sa propre orthographe3 ,montre montrer remontrer etc4 escriues les sans 7s7 a la differance de monstre monstrueus cest home ceste fame escriues le sans 7s7 a la differance de c'est c'estoit ainsi mettes le sans 7n7 quand une voyelle suit et aueq 7n7 si c'est vne consonante ainsi marcha ainsin alla 7,montaigne dit le contraire de ce qu'il veut dire1 mais les deux exemples qu'il donne l'indiquent sans erreur possible74 campaigne espaigne gascouigne etc4 mettez vn 7i7 dauant le 7g7 come a montaigne non pas sans 7i7 campagne espagne ne mettez en grande lettre que les noms propres ou au moins ne diuersifies pas come en cet examplere que vn mesme mot soit tantost en grande lettre tantost en petite la prose latine grecque ou autre estrangiere il la faut mettre parmi la prose franoise en caractere differant les vers a part et les placer selon leur nature pentamettres saphiques les demi vers les comancemans au bout de la ligne la fin sur la fin en cet examplere il y a mille fautes en tout cela ,mettes regles regler non pas reigles reigler4 ,suiues lorthografe antiene outre les corrections qui sont en cet examplaire il y a infinies autres a faire de quoi limprimeur se pourra auiser1 mais regarder de pres aus poincts qui sont en ce stile de grande importance sil treuue vne mesme chose en mesme sens deus fois qu'il en oste l'vne ou il verra qu'elle sert le moins c'est vn langage coup qu'il n'y espargne les poincts et lettres maiuscules4 ,moi mesme ai failli souuant a les oster et a mettre des comma 7deux points7 ou il faloit vn poinct4 qu'il voie en plusieurs lieus ou il y a des parantheses s'il ne suffira de distinguer le sens aueq des poincts4 quil mette tout au long les dates et sans chiffre4 ,nota4--,les mots du ,glossaire en italique gyptienne sont ceux des ,essais2 ils sont crits tels qu'on les y trouve1 par suite3 l',i est toujours substitu au ,j et l',u et le ,v le sont l'un l'autre1 ,u s'employant dans le corps des mots1 et ,v au commencement4 ,en outre les accents sur les e font dfaut1 sauf dans les syllabes finales dont l'e n'est pas muet4 ,g4#gbg ,,essais ,,de ,,montaigne ,,glossaire des mots et locutions qui se trouvent dans les ,essais et sont aujourd'hui tombs en dsutude ou peu usits1 dont le sens s'est modifi1 que l'auteur emploie dans une acception qui lui est propre1 ou dont l'orthographe actuelle est quelque peu diffrente 7un grand nombre par suite de l'usage1 quelques-uns par faute vidente d'orthographe de l'auteur ou d'impression74 ,a4 ,a ce que4 ,pour que4 ,a certes4 ,tout de bon1 sincrement4 ,a coup4 ,tout coup4 ,a donc1 adonques4 ,alors4 ,a escient4 ,en connaissance de cause4 ,a l'enuy de4 ,malgr1 l'encontre de4 ,a mesme que4 ,a mesure que4 ,a mont4 ,en haut1 en remontant4 ,a quoi4 ,pourquoi1 quoi faire4 ,a sa poste4 ,a son gr1 sa convenance4 ,a tous les iours4 ,en l'tat ordinaire4 ,a tout1 atout4 ,avec4 ,a val4 ,en bas1 vers la valle1 en descendant4 ,aage4 ,temps actuels1 poque1 ge4 ,abbois 7estre aux71 7rendre ses74--,renoncer2 mourir1 n'en pouvoir plus4 ,ablactif4 ,ablatif4 ,abrier4 ,abriter1 couvrir4 ,abstersiue4 ,qui dissipe1 fait disparatre1 nettoie4 ,abstruse4 ,abstraite1 difficile entendre1 concevoir4 ,abutter 7s'74 ,viser1 tendre un but4 ,accession4 ,addition1 augmentation4 ,accessoire4 ,conjoncture1 accident1 danger1 difficult4 ,accointances domestiques4 ,serviteurs4 ,accointer4 ,joindre4--,s'accointer4 ,se familiariser1 se lier intimement4 ,acconsuiuy4 ,atteint4 ,accoucher 7s'74 ,accoucher4 ,accouer4 ,lier1 attacher la queue l'un de l'autre comme des chevaux que l'on mne la file4--,accou1 conjo ,accouplage4 ,action d'accoupler4 ,accoustrer4 ,accommoder4 ,accoustumance1 accostumance4 ,action de s'accoutumer4 ,accoustumer vne chose4 ,s'y accoutumer4 ,accroissance1 accroist4 ,accroissement4 ,acharn4 ,attach la chair4 ,acquest4 ,acquisition1 profit1 gain4 ,addonner 7s'74 ,s'attacher quelqu'un4 ,adestrer4 ,accompagner4 ,adirer4 garer1 perdre4 ,adminicule4 ,superftation sans importance4 ,adombrer4 ,reprsenter4 ,adresser4 ,redresser1 diriger4 ,aduantageux4 ,hautain1 imprieux4 ,aduenement4 ,ce qui advient1 vnement4 ,aduenir4 ,parvenir4--,aduenir 7s'71 s'auenir4 ,s'accorder4 ,aduenture 7 l'74 ,peut-tre1 quoi qu'il en soit4 ,aduersaire4 ,contraire4 ,aduertance4 ,surveillance1 attention4 quable4 gal4 ,aer4 ,qui est d'air1 qui vit dans l'air4 ,affady apres4 ,languissant de4 ,affaireux4 ,affair4 ,affecter4 ,souhaiter1 rechercher4 ,afferir4 ,convenir1 appartenir1 concerner4 ,affermer4 ,affirmer4 ,affiner4 ,tromper1 dcevoir4 ,affoler4 ,dprcier1 nuire1 endommager1 profaner2 rendre fou4 ,affolir4 ,affoler4 ,affrer4 ,uni comme un frre4 ,affreter4 ,lier1 attacher1 accrocher4 ,affriandi4 ,affriand4 ,affronteur4 ,effront1 hypocrite4 ,affuster4 ,aiguiser1 ajuster1 disposer4 ,agreer 7s'74 ,avoir pour agrable4 ,aguet 7d'74 ,de parti pris4--,marcher d'aguet4 ,marcher avec prcaution1 en se tenant sur ses gar ,ahan4 ,effort pnible4 ,ahanner4 ,faire un effort pnible1 souffrir1 fatiguer4 ,aheurter4 ,heurter4 ,ainoys4 ,mais plutt4 ,ains4 ,mais4 ,ainsi comme ainsin4 ,dans tous les cas1 d'une manire comme d'une autre4 ,ainsin4 ,aussi4--,par ainsin4 ,par l1 en consquence4 ,airte 7 l'74 ,au guet1 sur ses gardes1 en plein air4 ,aiser 7s'74 ,diminuer1 devenir ais4 ,aisnage4 ,anesse4 ,aixieu4 ,essieu4 ,alaigresse4 ,agilit4 ,allgation4 ,citation4 ,alongeail4 ,addition4 ,alternations4 ,alternatives4 ,amazonien4 ,qui tait le propre des ,amazones4 ,ambasse4 ,ambassade4 ,amenrons 7nous74 ,nous amnerons4 ,amette4 ,petite me4 ,amiable4 ,aimable4 ,amorcher4 ,amorcer4 ,amusoire4 ,amusement4 ,anatomie seche4 ,squelette4 ,androgyne4 ,qui runit les deux sexes4 ,animal1 animant4 ,anim1 qui a une me4 ,anonchalir4 ,amollir4 ,aperceuance4 ,perception4 ,aperceuoir4 ,percevoir4 ,apoltrony4 ,accoutum la paresse1 nerv4 ,aposime1 aposeme4 ,dcoction4 ,aposte4 ,simule4 ,apostume1 aposteme4 ,abcs4 ,appaouurir1 apouurir 7s'74 ,s'appauvrir4 ,apparier4 galer1 comparer4 ,apparoir4 ,apparatre4 ,appaster4 ,entretenir4 ,appendicule4 ,accessoire sans valeur4 ,apperceuance4 ,intelligence1 perspicacit4 ,appeter4 ,dsirer fortement par instinct2 soutirer4 ,appetisser4 ,diminuer1 rapetisser4 ,appiler4 ,empiler4--,s'appiler 7s'74 ,se ramasser1 se rassembler sur soi-mme1 s'entasser4 ,apprantisse4 ,qui convient un apprenti4 ,apprehender4 ,comprendre1 concevoir4 ,apprehension4 ,imagination1 conception1 comprhension4 ,apprentif1 apprentis4 ,apprenti4 ,approuuer4 ,faire approuver1 prouver4 ,appuyer4 ,rsister4 ,apres 4 ,a4 ,araigne4 ,araigne4 ,ardu4 ,difficile1 dlicat4 ,argolet4 ,arquebusier cheval4 ,aristippique4 ,qui est propre ,aristippe4 ,aronde1 arondelle4 ,hirondelle4 ,arquebouse4 ,arquebuse4 ,arrest4 ,constance4 ,arrhe4 ,marque1 tmoignage4 ,arriue 7d'74 ,tout d'abord4 ,arrout 7estre74 tre en route1 en chemin1 en train4 ,ars1 arse4 ,brl1 tre en feu4 ,artialiser4 ,rgler par l'art4 ,artiste4 ,qui cre1 qui agit1 qui est fait par ou avec art1 artificiel4 ,asnier4 ,anier4 ,aspergez4 ,goupillons4 ,assagir4 ,rendre1 faire devenir sage4 ,assault4 ,assaille1 livre assaut4 ,assener4 ,frapper d'aplomb1 placer4 ,asseons-nous4 ,asseyons-nous1 attribuons-nous4 ,asseuerant4 ,affirmatif1 donnant assurance4 ,assiduel4 ,assidu4 ,assignations4 ,rendez-vous4 ,assign 4 ,livr 1 rang4 ,assuefaction4 ,habitude4 ,asteure1 asture4 ,a cette heure4 ,astrologien4 ,astronome4 ,ataraxie4 ,tranquillit parfaite1 srnit1 impassibilit4 ,attendre 7s'74 ,tendre 1 s'appliquer1 s'intresser1 esprer1 pratiquer4 ,attifet4 ,coiffure de grande dame au ,x,v,ie sicle4 ,attouchement 7l'74 ,le sens du toucher4 ,attourner4 ,orner1 parer4 ,attrempance4 ,modration1 rserve4 ,attremp4 ,tempr4 ,aucun1 aucunement 7sans ngation74 ,quelqu'un1 quelque1 en quelque sorte4 ,aulmones1 aumosnes4 tablissements d'assistance4 ,autant4 ,aussi4--,boire d'autant4 ,boire beaucoup4 ,autour4 ,sur1 propos4 ,auachir4 ,rendre lche1 dbiliter4 ,auale 7bride74 ,a bride abattue4 ,aualer1 aualler4 ,renverser1 jeter terre2 subir2 comprendre1 admettre4 ,auant-ieu4 ,prlude4 ,auau4 ,dans la direction de4 ,aueindre4 ,atteindre4 ,auenir 7s'74 ,se joindre1 s'allier1 se convenir4 ,auisement4 ,dlibration4 ,auoyer4 ,diriger1 tre en route 7oppos de dvoyer74 ,b4 ,babouin4 ,singe1 enfant1 colier4 ,badin4 cervel1 jocrisse4 ,baguenaudant4 ,s'amusant4 ,bagues sauues4 ,sans dommages4 ,bailler4 ,donner1 attribuer4 ,baisse4 ,terrain affaiss1 valle4 ,balbucie4 ,balbutiement4 ,balieure4 ,lvre infrieure4 ,baliuernant4 ,s'amusant4 ,baller4 ,danser4 ,balote4 ,petite balle servant exprimer les suffrages4 ,bande 7sergent de74 ,officier qui rangeait les troupes en bataille4 ,band4 ,tendu1 serr1 subtil1 recherch4 ,barbaresque4 ,barbare4 ,barbe de paille4 ,de la paille sans grains4 ,barbier4 ,barbeau1 poisson4 ,barbotant4 ,murmurant4 ,barbottage4 ,marmottage4 ,bardelle4 ,sorte de bt fait de toile et de bourre pour monter ne4 ,bardes4 ,caparaons1 armure des chevaux de gens de guerre4 ,barguinage4 ,action de marchander1 d'o hsitation prendre un parti4 ,barragouin4 ,langage inintelligible1 barbare4 ,bas 7vin au74 ,le vin dans un tonneau touchant sa fin4 ,basset4 ,bassesse4 ,bastant4 ,suffisant4 ,bastelage4 ,comdie1 bouffonnerie4 ,basteler4 ,faire le bateleur1 le bouffon1 prorer perte de vue et sans motif4 ,basteleresque4 ,de bateleur4 ,baster4 ,suffire4--,baste4 ,il suffit1 c'est assez4 ,bastiment4 ,action de btir1 construction4 ,bastine4 ,bt rembourr4 ,bataille4 ,arme1 troupe4 ,batre4 ,battre en brche4 ,battele4 ,charge d'un bateau4 ,battures4 ,coups violents4 ,bauasser4 ,bavarder1 babiller1 foltrer4 ,baye4 ,baliverne1 moquerie1 frivolit4 ,bazoche4 ,juridiction des clercs du palais4 ,beau-fait4 ,haut fait4 ,beche4 ,becque4 ,beer4 ,ouvrir la bouche1 s'tonner2 par ext4 soupirer1 dsirer4 ,belistresse4 ,fminin de blitre1 mendiant1 misrable1 honteux4 ,bellique4 ,de guerre1 belliqueux4 ,beluter4 ,bluter1 passer au tamis4 ,benefice4 ,charge ecclsiastique pourvue d'un revenu4 ,beneficence4 ,action de bien faire1 bienfaisance4 ,beniuolence1 beneuolence4 ,bienveillance4 ,bergamasque4 ,langage grossier de ,bergame4 ,besoigne1 besouigne4 ,besogne4 ,besongnes de nuit4 ,attirail de nuit4 ,bicle4 ,bigle1 louche4 ,bien-facteur4 ,bienfaiteur4 ,bienueigner4 ,saluer1 accueillir avec bienveillance1 souhaiter la bienvenue4 ,biffe4 ,moquerie4 ,bigue4 ,troc1 change4 ,bihorre4 ,ae6 ,hue6 ,hol6 ,au secours6 ,blanc 7deuoyer du74 ,manquer le but4 ,blandices4 ,attraits1 clineries4 ,boccon4 ,morceau4 ,boete4 ,cassette particulire4 ,boire d'autant1 lut4--,boire beaucoup1 faire raison en buvant4 ,bois 7rompre vn74 ,rompre une lance1 combattre4 ,bolus4 ,compos pharmaceutique1 pilule4 ,bon de 7estre74 tre le propre1 le fait de4 ,bonasse4 ,bnin2 se dit galement de la mer quand elle est calme4 ,bonnetade4 ,salutation coups de bonnet4 ,bordeau1 bordel4 ,maison de dbauche4 ,boss4 ,bossu4 ,boucler4 ,bouclier4 ,boule veue 774 ,a premire vue4 ,bouquer 7faire74 ,faire embrasser de force4 ,au figur faire enrager quelqu'un1 l'obliger cder4 ,bourrellement4 ,torture4 ,bourrellerie4 ,art du bourreau4 ,boursier4 ,celui qui tient la bourse1 qui paie4 ,boute4 ,pousse1 impulsion1 saillie1 lan2 boutades1 intervalles4 ,boute-feu4 ,incendiaire4 ,boute-hors4 ,action de mettre ou d'tre mis dehors2 de dbouter ou d'tre dbout2 prsence d'esprit2 et par extension rplique1 repartie4 ,bouteilles 7reuenir ses74 ,revenir son sujet4 ,brague4 ,caleon4--,bragues nettes4 ,sans se salir4 ,bragueries4 ,jeux1 divertissements4 ,bran4 ,fi6 ,branle4 ,mouvement4 ,braue4 ,beau1 brillant4 ,brauerie4 ,bravoure1 courage2 bravade2 arrogance1 fiert4 ,brefuement4 ,brivement4 ,brehaigne4 ,femme ou femelle strile4 ,breuet4 ,billet1 note1 amulette4--,breuet cachettes4 ,billet doux4 ,breueter4 ,abrger1 annoter1 commenter4 ,bribes4 ,restes1 dtritus4 ,bride4 ,retenue1 modration4 ,brocardel4 ,brocart1 brocatelle4 ,broche 7couper74 ,interrompre1 couper la parole1 fermer la bouche4 ,brocher4 ,piquer4 ,brode4 ,lche1 effmin1 languissant1 mou4 ,broue4 ,brouillard pais1 brume4 ,brouillars4 ,brouillon1 crit mettre au net4 ,brouillas4 ,brouillard4 ,brouillis4 ,dissensions1 troubles intrieurs4 ,brutalit4 ,stupidit1 btise4 ,buffle4 ,soufflet4 ,bute4 ,butte1 but1 cible4 ,c4 a bas4 ,ici-bas4 ,cabdet4 ,cadet4 ,cagnard1 caignard4 ,coin o les chiens se rassemblent1 chenil4 ,caler4 ,rabattre de ses prtentions1 s'abaisser1 cder4 ,cane 7faire la74 ,faire un plongeon1 se jeter plat ventre1 se drober4 ,cannes4 ,canaux1 tuyaux4 ,cap pied 7de74 ,de pied en cap4 ,cape4 ,manteau court avec capuchon1 tenue de guerre4 ,capette4 ,diminutif de cape4 ,capirotade1 capilotade4 ,mets compos de viandes rties de diverses sortes4 ,capitalement4 ,d'une faon capitale4 ,cappari4 ,par la chvre 7juron italien74 ,capriole4 ,cabriole4 ,carole4 ,danse1 promenade en rond4 ,carriere 7prendre74 ,faire galoper un cheval toute vitesse4 ,cassez4 ,vieux1 ne se soutenant plus4 ,casuel4 ,qui arrive par accident1 par occasion4 ,casuellement4 ,accidentellement1 occasionnellement4 ,caterre4 ,catarrhe4--,caterreuse4 ,qui tient du catarrhe4 ,cathedrant4 ,celui qui enseigne4 ,catze4 ,pennis,pnis4 ,causer4 ,demander la cause4--,causeur4 ,chercheur de causes4 ,cauteriz4 ,tortur1 ulcr4 ,caution4 ,prcaution4 ,ceans4 ,ici4 ,cependant que4 ,pendant que4 ,ceps4 ,liens1 chanes1 entraves4 ,cercher4 ,chercher4 ,certain4 ,immobile1 fixe4 ,ceruelle4 ,ide1 motion1 inquitude4 ,cestuy1 cettuy4 ,celui4 ,ceux-icy4 ,ceux-ci4 ,chafour4 ,dfigur1 barbouill2 confus1 perverti4 ,chagreigne1 chagrigne4 ,chagrine4 ,chaille 7ne vous74 ,n'ayez souci1 que vous importe4 ,chaire4 ,chaise4 ,chalandise4 ,affluence de chalands1 vogue4 ,chalemie4 ,chanson rustique4 ,chaloir4 ,importer1 soucier4 ,chamailler4 ,se ruer sur quelqu'un1 le frapper4 ,champisse1 fminin de champi4 ,malin1 goguenard4 ,changer 7aller au74 ,quitter une proie1 une piste pour en suivre une autre4 ,chansons de ,dauid4 ,psaumes4 ,charriotte4 ,chariot4 ,chartes4 ,cartes jouer et autres4 ,chartre4 ,rgime particulier4 ,chartre4 ,maladie de langueur4 ,chascuniere4 ,chez soi4 ,chat en sac 7acheter74 ,acheter sans voir1 de confiance4 ,chaulde 7sur la74 ,au moment mme1 sur-le-champ4 ,chaulde-colle4 ,le premier feu de la colre4 ,chault4 ,chaud4 ,chault 7il71 chaut 7il74 ,il soucie1 il importe4 ,chausses4 ,culotte4 ,chaussetier4 ,confectionneur de culottes et de bas4 ,chaussure4 ,vtements de la partie infrieure du corps4 ,chef4 ,promontoire4--,a chef4 ,a bout4--,au chef4 ,a la fin4 ,cheneuiere 7pouvantail de74 ,mannequin pour loigner les oiseaux4 ,cheute4 ,chute4--,fminin de chu4 ,tombe4 ,cheualerie4 ,cavalerie4 ,cheuance4 ,le bien que l'on possde4 ,cheuet 7hausser le74 ,renchrir la marchandise4 ,cheuir4 ,venir bout1 terminer1 viter1 jouir1 disposer4 ,cheure 7prendre la74 ,prendre de l'humeur1 se fcher1 se mettre en colre4--,emporter la cheure morte4 ,emporter sur le dos4 ,chiennine4 ,comme font les chiens4 ,chopant4 ,heurtant1 bronchant1 trbuchant4 ,choqu4 ,rfut4 ,chou4 ,frustr1 du de son espoir1 tromp4 ,cice4 ,cigu4 ,cigongne4 ,cigogne4 ,cil4 ,celui4 ,circensez 7ieux74 ,jeux de cirque4 ,circonscription4 ,limitation1 action de refrner4 ,circonstances de ,dieu4 ,particularits relatives ,dieu4 ,citoyen4 ,concitoyen4 ,clairet4 ,nom du vin de ,bordeaux4 ,clause4 ,phrase1 proposition1 passage4 ,clerc4 ,lettr1 savant1 habile4 ,clergesses4 ,femmes de clercs1 savantes4 ,climacide4 ,femme servant de marchepied4 ,clin4 ,mouvement4 ,coches4 clisses servant comprimer la taille4 ,coerction4 ,rpression1 chtiment4 ,cogitation4 ,pense1 rflexion4 ,cognoissans4 ,personnes1 gens de connaissance4 ,coiement4 ,voir ,coyement4 ,coint4 ,joli1 beau1 galant1 ajust4 ,colle4 ,colre1 dsir4 ,college4 ,congrgation1 couvent4 ,collier4 ,collet prendre les livres4 ,colligence1 colligance4 ,liaison1 union intime1 connexion4 ,colourine4 ,coulevrine4 ,combien que4 ,bien que4 ,comme4 ,comment1 combien4 ,comment que4 ,de quelque manire que4 ,commer4 ,dire1 raconter4 ,commettre4 ,confier1 prposer 4 ,commis4 ,abandonn1 confi4 ,commourant4 ,d'accord pour mourir4 ,commune 7la74 ,le commun1 le plus grand nombre2 la gnralit2 le peuple1 les plbiens2 la populace4 ,compaignon4 ,compagnon1 gal4 ,comperes4 ,nom que se donnaient entre eux les bourgeois4 ,competemment4 ,sciemment1 en connaissance de cause4 ,complexion4 ,disposition d'esprit4 ,composer 7se74 ,se prparer4 ,conciergerie4 ,prison4 ,concilier4 ,faire alliance avec4 ,condigne4 ,trs digne1 mritant4 ,condiment4 ,assaisonnement4 ,conditions4 ,qualits bonnes ou mauvaises1 murs1 genre de vie4 ,condolu4 ,qui participe la douleur de quelqu'un1 qui se lamente de compagnie4 ,condonner4 ,concder1 permettre1 excuser4 ,confabulation4 ,entretien familier4 ,conferance1 conference4 ,relation1 rapport2 conversation2 discussion4 ,conferer4 ,contribuer1 apporter2 comparer2 obtenir un rsultat4 ,confidence4 ,courage1 rsolution1 confiance4 ,conforter4 ,affermir1 rconforter4 ,confrairie4 ,socit organise4 ,cong4 ,autorisation1 permission4 ,conioui4 ,se rjouir avec quelqu'un1 auprs de quelqu'un4 ,conniller4 ,se drober comme un lapin dans son terrier2 au figur chercher des chappatoires1 prendre des dtours4 ,connillieres4 ,terriers1 garenne2 au figur subterfuges4 ,consacrer4 ,sacrifier1 immoler4 ,consent4 ,tmoin2 complice2 qui convient2 consentant4 ,conserue4 ,esprit de conservation1 d'conomie4 ,conseruer4 ,prserver4 ,considerable4 ,a considrer4 ,consideration4 ,prjug4 ,consider4 ,retenu1 rflchi1 prudent2 d'o inconsidr 7tourdi74 ,consorce4 ,socit1 communaut4 ,conspir4 ,conjur4 ,constamment4 ,avec constance4 ,consubstantiel 4 ,partie intgrante de4 ,consus4 ,consul 7faute d'impression74 ,contadin4 ,paysan4 ,contemporane4 ,contemporaine4 ,continemment4 ,avec continence4 ,continent auec4 ,tenant 4 ,contraction4 ,exigut1 tendue restreinte4 ,contraster4 ,blmer1 contredire1 se mettre en opposition4 ,contrebas 7fondre74 ,aller tout fait mal4 ,contrecarre4 ,opposition1 rsistance ouverte4 ,contremont4 ,de bas en haut4 ,contrepoil 774 ,au rebours2 en sens contraire4 ,contreual4 ,de haut en bas4 ,controuers4 ,controvers4 ,contumelieux1 euse4 ,outrageux1 injurieux4 ,conuenance4 ,convention4 ,conuenir4 ,s'accorder4 ,conuersation4 ,relation1 commerce4 ,conuiue4 ,repas1 festin4 ,conuoiement4 ,action de reconduire1 d'accompagner4 ,coquiner4 ,mener la vie d'un coquin2 mendier4 ,corde4 ,srie4 ,cornardise4 ,cocuage4 ,cornes 7baisser les74 ,s'humilier4 ,corneter4 ,appliquer des ventouses4 ,corselet4 ,cuirasse lgre2 soldat qui en tait arm4 ,costi1 costier4 ,qui est ct4 ,couardise4 ,lchet1 poltronnerie4 ,coucher4 ,risquer4--,coucher de peu4 ,risquer peu de chose4--,coucher de beaucoup4 ,exagrer1 se vanter4--,coucher de rien moins4 ,viser1 aspirer rien moins4 ,coulpe4 ,faute4 ,coultre4 ,coutre 7fer de charrue74 ,courant 7neud74 ,nud coulant4 ,courir de poincte4 ,courir avec imptuosit4 ,courre4 ,courir1 parcourir4 ,court4 ,cour 7entourage d'un souverain1 partie d'une habitation74--,courts4 ,rsidences royales4 ,courtisane 7 la74 ,a la mode de la cour4 ,coutille4 pe courte ou long poignard4--,coutillier4 ,valet d'armes qui en tait porteur4 ,couuert4 ,renferm1 dissimul4 ,couuertement4 ,en dessous2 l'abri des indiscrtions4 ,couuertures4 ,prtextes1 moyens dtourns4 ,couure-chef4 ,voilette que portaient les dames4 ,couyte4 ,matelas4 ,coy 7pied74 ,de pied ferme4 ,coyement4 ,tranquillement1 insensiblement4 ,creon4 ,crayon4 ,cret4 ,hupp1 en position leve1 qui est en relief4 ,croist4 ,croissance4 ,crotesque4 ,grotesque4 ,crouler4 branler4--,croulement1 branlement4 ,croupi4 ,accroupi4 ,crouster4 ,encroter4 ,crud 774 ,a nu4 ,crudit4 ,indigestion4 ,cueus1 cueux1 queux4 ,lingots4 ,cuider 7substantif74 ,prsomption4 ,cuider 7verbe74 ,croire1 penser2 faillir2 avoir de la prsomption4 ,cul sur pointe4 ,sens dessus dessous4 ,cullier4 ,cuillre4 ,cupiditez4 ,passions4 ,cures4 ,soins4 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,a l'aise4 ,demoniaque1 desmoniaque4 ,possd du dmon2 et aussi divin dans le sens tymologique grec4 ,deneantise4 ,nant1 nullit2 tat misrable4 ,deport4 ,dlai4 ,deportements4 ,murs1 actions4 ,desporter 7s'en74 ,s'en dfaire4 ,dequoy4 ,dont1 de ce que4 ,deriu de4 ,provenant1 transmis4 ,desaccoustumance4 ,action de se dsaccoutumer4 ,desbastiment4 ,dmolition4 ,descharger4 ,dispenser4--,se descharger4 ,se dgager1 se dbarrasser4 ,deschet4 ,manque1 dfaut1 diminution4 ,desconsoler4 motionner4 ,desconuenir4 ,diffrer4 ,descouper4 ,diviser en parties distinctes1 rpartir en spcialits4 ,desdite4 ,ddit4 ,desemparer4 ,oublier1 transgresser1 enfreindre4 ,desfaire4 ,excuter1 mettre mort4 ,desfortifier4 ,dtruire les fortifications4 ,desfortune4 ,infortune4 ,desfuyte4 ,dfaite1 faux-fuyant1 rponse vasive4 ,desgarcer4 ,ne pas tre excit par le contact de la femme4 ,desgater4 ,faire du dgt4 ,desgosiller4 gorger4 ,desgoutement4 ,dgot4 ,desieuner 7se74 ,manger1 se nourrir1 se rgaler4 ,designer1 desseigner4 ,prescrire1 ordonner1 avoir dessein1 entreprendre4--,desseign4 ,fait dessein1 prpar4 ,deslaier1 dislaier1 dilayer4 ,retarder1 remettre1 diffrer4 ,ds lors en auant1 d'ores en auant4 ,dornavant4 ,desloueure4 ,dislocation4 ,desmarcher4 ,reculer4--,se desmarcher1 se mouvoir4 ,desmettre4 ,soumettre1 abattre1 abaisser1 descendre4 ,desmeu4 ,dtourn1 dplac1 drang4 ,desmis4 ,soumis4 ,desmonter4 ,descendre1 tre renvers de cheval4 ,desmordre4 ,lcher4 ,desmouuoir4 ,dplacer1 faire renoncer1 disjoindre1 dtourner4 ,desobliger 7se74 ,se dbarrasser1 tre libre d'une obligation4 ,despartir4 ,partager1 disperser1 distribuer4--,se despartir4 ,quitter1 abandonner4 ,despeces4 ,rompues1 brises4 ,despendre4 ,dpenser1 payer4 ,despit4 ,dpit1 mauvaise humeur4 ,despiter4 ,maudire4 ,desplaisant4 ,fcheux4 ,despreins 7ie74 ,je tirai de4 ,desprendre4 ,dtacher1 sparer1 quitter1 renoncer2 faire oublier1 perdre de vue4 ,desprier ses prires4 ,prier pour qu'elles ne soient pas exauces4 ,desrompre4 ,rouer4 ,desserre4 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forme de dialogue4 ,dict 7il74 ,il dit4 ,die 7que ie74 ,que je dise4 ,differenter4 ,mettre en opposition4 ,difformation4 ,dformation4--,difformer4 ,dformer1 pervertir4 ,dilection4 ,amour1 tendresse1 affection4 ,dire 774 ,de moins4--,dire 7estre 74 ,donner redire4--,dire 7auoir 74 ,manquer de quelque chose1 regretter4 ,disceptation4 ,examen1 discussion4 ,disconuenable4 ,qui ne convient pas4 ,disconuenance4 ,dsaccord4 ,discours4 ,outre son sens ordinaire d'expression de la pense3 entretien1 conversation2 raison1 intelligence1 entendement2 raisonnement1 jugement2 opinion2 sagesse2 volont2 supriorit2 dessein2 art1 artifice1 ingniosit1 parti pris4 ,discrepance4 ,dsaccord1 contrarit4 ,discretion4 ,discernement1 jugement1 action de distinguer4 ,disertement4 ,nettement1 catgoriquement4 ,dispathie1 dyspathie4 ,haine1 aversion1 antipathie4 ,dispensation4 ,manire de faire4 ,dispenser4 ,permettre1 disposer1 accepter2 employer4--,dispenser 7se74 ,se laisser aller 4 ,disposition4 ,bonne sant4 ,disposition4 tat et aspect des astres 7terme d'astronomie74 ,dissentieuses4 ,discordantes1 se contrariant4 ,dissiper4 ,morceler4 ,diuers4 trange1 singulier4 ,diuertir4 ,faire diversion1 dtourner4 ,diuertissement4 ,diversion4 ,diuulsion4 ,sparation4 ,doccie4 ,douches4 ,doctrine4 ,science en gnral1 principes4 ,doint 7il74 ,qu'il donne4 ,dol4 ,poli1 quarri1 construit1 amnag1 distribu4 ,domestique4 ,familier1 qui est de la maison4 ,donray1 donrez1 donrois1 donrons4 ,donnerai1 donnerez1 donnerais1 donnerons4 ,dormart4 ,dormeur4 ,doulereux4 ,douloureux4 ,douloir4 ,causer de la douleur4--,se douloir4 ,se plaindre4 ,doux fleurant4 ,parfum4 ,droict 7 tort et 74 ,a tort ou raison4 ,droicteur4 ,droiture4 ,du tout4 ,tout fait4 ,duire4 ,instruire 1 conduire1 amener4 ,duit4 ,dress1 faonn1 accoutum4 ,dy 7ie74 ,je dis4 ,e4 ,eage4 ,age4 ,effectuel4 ,effectif4 ,effray4 ,effroi4 ,ehont4 ,effront4 ,elabour4 ,travaill4 ,elider4 ,dtruire1 anantir4 ,eloigner4 ,s'loigner4 ,eloise4 clair4--,au figur ide1 conception4 ,embabouiner 7s'74 ,se tromper soi-mme1 se faire illusion2 s'embarrasser2 enchant1 pris4 ,embatre 7s'74 ,arriver en quelque lieu2 se rfugier4 ,embesognement4 ,sollicitude1 souci1 occupation4 ,emblesme4 ,pice rapporte4 ,emboire1 imboire4 ,se pntrer1 absorber4 ,embraiser 7s'74 ,s'embraser1 brler4 ,embrouilleures4 ,embrouillements4 ,embuffler4 ,sduire1 tromper1 mener par le nez4 ,emmonceler4 ,amonceler4 ,emmy4 ,parmi1 au milieu de4 ,emoulu4 ,rude1 dangereux4 ,empenn1 empann4 ,garni de plumes4--,tout empann4 ,tout d'une pice1 d'un bloc4 ,empereur d'arme4 ,gnral en chef4 ,emperiere4 ,impratrice1 souveraine4 ,empescher4 ,embarrasser4--,s'empescher4 ,se lier4 ,emplacer4 ,mettre en place1 caser4 ,emploicte4 ,emploi1 dpense1 emplette4--,emploiter4 ,employer4 ,empoix4 ,empoiss4 ,enaser4 craser le nez4 ,encheinure4 ,enchanement4 ,encheriment4 ,tendresse1 caresse excessive4 ,encombrier4 ,encombrement1 misre1 embarras1 accident1 empchement4 ,encouardi4 ,rendu couard4 ,encroust4 ,revtu1 incrust1 alourdi4 ,endebt4 ,endett1 li4 ,endemain4 ,lendemain4 ,enfantillage4 ,enfance4 ,enfieler4 ,mler de fiel4 ,enfoncer4 ,approfondir4 ,enfondrant4 ,o on enfonce1 cdant sous le poids4 ,enfondrer4 ,s'embourber1 se perdre4 ,enforger4 ,charger de fers4 ,enfourchure4 ,le milieu du corps1 l'enfourchure4 ,enfourner4 ,livrer 4--,a l'enfourner4 ,au dbut1 tout d'abord4 ,enfrasquer1 infrasquer4 ,embarrasser1 emptrer4 ,engageure4 ,engagement4 ,engeance4 ,progniture1 enfants4 ,engin4 ,esprit4--,engins1 facults intellectuelles2 machines4 ,enginieur4 ,ingnieur4 ,enhortation1 enhortement4 ,exhortation1 conseil1 remontrance4 ,enhorter4 ,exhorter1 encourager1 conseiller4 ,enquis4 ,requis4 ,ensacher4 ,mettre dans un sac2 par ext4 entasser4 ,enseigneur4 ,le doigt indicateur 7terme de chiromancie74 ,ensemble4 ,avec4 ,ensuerer4 ,envelopper d'un suaire4 ,ensuyure4 ,suivre1 poursuivre1 dcouler1 imiter4 ,entelechie4 ,perfection4 ,entendre de main main4 ,se rpter1 passer de bouche en bouche4 ,entourner4 ,entourer4 ,entregent1 entrejent4 ,civilit1 politesse1 savoir-vivre1 usage du monde4 ,entreget1 entreiet4 ,proposition1 ouverture2 entrejects d'accord2 propositions de paix4 ,entregloser 7s'74 ,se censurer1 se critiquer rciproquement4 ,entremise4 ,occupation4 ,entretter4 ,mler1 parsemer4 ,enuis1 enuy4 ,involontairement1 contre-cur4--,a l'enuy4 ,malgr la volont de1 avec rpugnance2 qui mieux mieux4 ,epechiste4 ,qui hsite1 sceptique4 ,equabilit4 quit1 justice4 ,equanimit4 galit d'me4 ,equipoller4 quivaloir4--,a l'quipolent4 ,comme quivalent1 en revanche4 ,eremite4 ,ermite4 ,ergotisme4 ,raisonnement captieux4 ,erratique4 ,incertain1 instable1 peu solide4 ,erre4 ,train1 allure4--,belle erre4 ,en grande hte4 ,es1 ez4 ,aux1 en les1 dans les4 ,esbaudi4 ,foltre4 ,esboitement4 ,boiterie1 claudication4 ,esbraill4 ,dbraill4 ,escarbillat4 veill1 gai1 de bonne humeur4 ,escarcher4 craser4 ,escarquillement1 esquarquillement4 cartement des cuisses4 ,eschaffaut 7en l'74 ,sur une estrade1 en public4 ,escharsement4 ,chichement1 petitement1 modrment4 ,eschaugette 7en74 ,en sentinelle1 en observation2--lieu d'o l'on surveille4 ,escheler4 ,appliquer une chelle1 escalader2 chelonner4 ,escheuer4 chapper 1 viter2 terminer4 ,escient4 ,exprs1 dessein4--,a escient4 ,en connaissance de cause4 ,esclarcir4 clairer4 ,esclatter4 ,faire clater4 ,esclauer4 ,asservir4 ,esconiurer4 ,conjurer1 dtourner1 loigner4 ,escorge4 ,escourge4 ,fouet lanires de cuir4 ,escourter4 ,tailler4 ,escot4 clat de bois1 charde2 troupe1 parti4 ,escrier4 ,crier4 ,escriuaillerie4 ,dmangeaison d'crire4 ,escruelles4 crouelles4 ,escu4 ,bouclier4 ,escuyer de trefle4 ,valet de bas tage4 ,esdirer4 ,adirer1 perdre4 ,esflochement4 ,dislocation4 ,esfoir4 ,relch1 flasque4 ,esgosiller4 gorger4 ,esgrafignure4 gratignure4 ,esiouissance4 ,jouissance4 ,eslire4 lire1 choisir4 ,eslourdir4 ,alourdir1 abtir1 assommer4 ,esmie4 miette1 divise4 ,esmoie 7s'74 ,s'meut1 s'inquite4 ,espagnol4 ,svelte1 lgant1 l'espagnole4 ,espandable4 ,qu'on peut pandre4 ,esparuier4 pervier4 ,espaule 7faire74 ,prter son concours1 mettre en relief4 ,espaulettes 7par74 ,par parcelles1 en dtail1 pas pas4 ,espengle1 espleingue4 pingle4 ,esperons 7chausser les74 ,poursuivre de prs4 ,espessissure4 paisseur4 ,espic4 pi4 ,espices4 ,cadeau1 prsent4 ,espoinonner4 ,piquer1 aiguillonner1 stimuler1 percer4 ,espreindre4 ,exprimer1 tirer1 faire sortir4 ,esquarre4 querre4 ,esquart4 cart4 ,esren4 reint1 nerv4 ,essayer4 ,tenter1 prouver1 subir2 goter1 savourer4 ,essimer4 ,affaiblir1 diminuer1 amaigrir4 ,essor4 vapor1 libre dans son essor4 ,essourdie4 tourdie4 ,establer4 ,mettre l'curie1 l'table4 ,estacade1 estocade 7se battre en74 ,se battre en duel en champ clos4 ,estanon4 tanon1 tai4 ,estanonner4 tayer1 soutenir4 ,estat de 7faire74 ,estimer4 ,estausser4 courter4 ,esteuf4 ,balle pour le jeu de paume2 ce jeu4 ,estimation4 ,estime2 apprciation1 prix1 valeur4 ,estoc4 ,ligne1 filiation4--,par double estoc4 ,des deux cts4 ,estomach4 ,cur4 ,estouper4 ,boucher1 clore1 arrter4 ,estour4 ,conflit1 choc1 combat1 mle4 ,estoy 7i'74 ,j'tais4 ,estrange4 tranger4 ,estranger 7s'74 ,s'loigner1 s'carter4 ,estrenner4 trenner1 gratifier4 ,estrenuer1 esternuer4 ternuer4 ,estrieu4 trier4 ,estrif4 ,dbat1 peine4 ,estrillee4 ,mince1 svelte4 ,estriuer4 ,quereller1 disputer1 combattre1 rsister 1 tmoigner de la rpugnance1 hsiter4 ,estroicy1 estreci4 ,rtrci1 trci4 ,estude4 ,cabinet d'affaires1 salle de travail4 ,estuy4 ,servant d'tui1 conserv4 ,ethique4 ,moral1 ayant trait aux murs4 ,eulx4 ,eux4 ,eunuche4 ,eunuque4 ,exagiter4 ,critiquer1 discuter4 ,exaim4 ,essaim4 ,exceller4 ,surpasser4 ,exercitation4 ,exercice1 prparation1 entranement2--discussion philosophique4 ,exercite4 ,arme4 ,excuser4 ,tolrer1 admettre4 ,exile4 ,maigre1 menu1 sans force1 chtif4 ,exinanition4 ,inanition1 puisement4 ,expeller4 ,pousser hors1 rejeter1 expulser4 ,expertise4 ,connaissance spciale4 ,exploit4 ,action1 puissance4 ,exsuperance4 ,excs1 exubrance4 ,ez4 ,voir ,es4 ,f4 ,faon4 ,usage1 coutume4 ,fa1 fae4 ,fe2 enchant1 dou de proprits magiques4 ,faict4 ,fait4--,a faict4 ,compltement1 entirement4--,au bon du faict4 ,a l'heure du besoin4 ,faille 7qu'il74 ,qu'il manque4 ,faillir4 ,faire dfaut4 ,failloit 7il74 ,il faillait1 il manquait4 ,faineance4 ,fainantise1 paresse1 indolence4 ,faintise1 feintise4 ,dissimulation1 tromperie4 ,fais4 ,faix4--,fais de bois4 ,fagot4 ,faitardise4 ,paresse1 fainantise4 ,fanir4 ,se faner4 ,fantasie4 ,fantaisie4--,fantasier4 ,se laisser aller son imagination4 ,fantastique4 ,visionnaire4 ,farcesque4 ,qui tient de la comdie1 de la farce4 ,farseur4 ,auteur comique4 ,fascheux4 ,blmable1 manquant d' propos4 ,fauce1 faulce4 ,choc1 charge2 incursion1 irruption2 rupture4 ,faucement4 ,faussement4 ,faucer1 faulser4 ,entacher de faux2 fendre1 percer de part en part1 dfoncer4 ,faudra4 ,faillira1 manquera4 ,faulsit1 fausit 7il74 ,il fallut1 il faillit4 ,fault 7il74 ,il faut1 il manque4 ,faulx1 fauce4 ,faux1 fausse1 viol4 ,faustier4 ,fautif1 qui est en faute4 ,faux du corps4 ,le milieu1 le travers du corps4 ,fauorie4 ,favorite4 ,fauorir4 ,favoriser4 ,fay 7ie74 ,je fais4 ,feaux4 ,fidles1 intimes4 ,feit 7il74 ,il fit4 ,fenoil4 ,fenouil4 ,fermir4 ,affermir1 fixer1 fortifier4 ,feru4 ,bless1 frapp2 entich1 captiv4 ,feu 774 ,par le feu4 ,feue 7nouuelle74 ,nouvelle folie4 ,feus 7ie74 ,je fus4 ,fiance4 ,confiance4 ,fient4 ,fiente1 ordure1 excrment4 ,fier de 7se74 ,se tenir assur de4 ,fiert 7il74 ,il frappe4 ,figue 7faire la74 ,mpriser1 braver1 se moquer en faisant un geste indcent4 ,filiere4 ,ficelle 7terme de fauconnerie74 ,finablement4 ,finalement4 ,finer4 ,venir fin1 bout1 conclure2 par extension trouver1 disposer4 ,fioyent 7ils74 ,ils se fiaient4 ,flaque4 ,flasque4 ,flegme4 ,une des humeurs du corps humain4 ,fleute4 ,flte4 ,floret4 ,fleuret4 ,flourissant4 ,florissant4 ,fluant4 ,qui coule1 liquide4 ,flueurs4 ,menstrues4 ,fluxions4 ,mouvements2 vicissitudes4 ,foarre4 ,paille4--,faire barbe de foarre4 ,tromper1 se moquer4 ,foiblet1 ette4 ,un peu faible4 ,fonde4 ,fronde4 ,fondre 7se74 ,s'enfoncer1 s'effrondrer1 succomber4 ,fons4 ,fond1 fonds4 ,forains4 ,du dehors1 trangers4 ,force 7non74 ,qu'importe4 ,force4 ,viole4 ,forcener4 ,perdre la raison1 tre hors de soi1 s'emporter1 exercer sa fureur4 ,forcenerie4 ,folie rotique1 sadisme4 ,forclore4 ,empcher1 exclure4 ,formage4 ,fromage4 ,formaliser4 ,prendre forme1 s'assimiler4 ,forme 7lieure en74 ,livre au gte 7terme de chasse74 ,formi1 fromi4 ,fourmi4 ,formiller4 ,fourmiller4 ,fort4 ,noble1 courageux4 ,fortitude4 ,force d'me1 courage1 valeur4 ,fortune 7de74 ,par hasard4 ,fourch 7faire l'arbre74 ,se tenir sur les mains1 la tte en bas1 les pieds en l'air et carts4 ,fouteau4 ,nom du htre1 en vieux franais4 ,foy4 ,sincrit1 vracit4 ,foyt4 ,fouet4 ,fraile4 ,frle4 ,frase4 ,phrase4 ,fratesque4 ,monacal4 ,froit4 ,froid4 ,front4 ,fronton4 ,fruition4 ,jouissance4 ,frustatoirement4 ,inutilement1 en vain4 ,fu 7ie74 ,je fus4 ,fumier 7estre sur son74 tre dans son lment1 dans les meilleures conditions4 ,fuses4 ,difficults4 ,g4 ,galant homme4 ,homme habile1 adroit4 ,galer4 ,battre2 par extension gratigner4 ,galimafre4 ,assemblage1 mlange4 ,galle4 ,galre2 joie4 ,galler4 ,caresser2 se rjouir1 s'amuser4 ,garbe1 galbe4 ,bonne grce2 contour d'une figure4 ,garber4 ,orner1 ornementer1 faonner2 donner un air de4 ,garonner4 ,dissiper1 prodiguer4--,garonner la femme d'autrui4 ,l'attirer1 avoir des relations avec elle4 ,gardoire4 ,endroit o l'on tient en garde1 o on conserve4 ,gariement4 ,sauvegarde1 garantie1 responsabilit4 ,garse1 garce4 ,jeune fille4 ,gast4 ,dgt1 destruction4 ,gauchir4 ,dvier1 faire dvier2 esquiver1 chapper 4 ,gaudisserie4 ,caractre1 ton railleurs et plaisants4 ,gaudisseur4 ,railleur1 qui se moque par jeu et en riant4 ,gauier le poiure4 tre inquiet1 tourment4 ,gaye4 ,gaie4 ,gayon1 goyon1 gouyon4 ,goujon1 poisson4 ,geaule4 ,prison1 gele4 ,gehener4 ,tourmenter1 faire souffrir2 serrer1 presser4 ,gehenne4 ,peine1 souci1 chagrin1 souffrance2 torture1 question4 ,gendarme4 ,homme d'armes4 ,gendarmer 7se74 ,s'aguerrir4 ,general 7le74 ,l'intrt gnral4 ,gengiue4 ,gencive4 ,genitoires4 ,organes gnitaux4 ,geniture4 ,semence4 ,genouil4 ,genou4 ,genoult4 ,faire la rvrence1 donner un salut4 ,gentilfemme4 ,femme de gentilhomme4 ,geometrien4 ,gomtre4 ,gestes4 ,hauts faits1 actions4 ,get4 ,jeton4 ,getter4 ,gter1 coucher4 ,giet4 ,revers de la robe ou de l'habit4 ,gloire4 ,vanit1 orgueil4--,glorieux4 ,vaniteux1 orgueilleux4 ,glosse4 ,explication d'un texte obscur4 ,gobeau4 ,gobelet1 coupe4 ,goderonn4 ,par1 ajust4 ,gorgias4 ,mignon1 propre4--,gorgiasse4 ,agrable1 belle1 lgante4 ,gorgiasser 7se74 ,se pavaner1 se flatter1 s'enorgueillir4 ,gosseur1 gausseur4 ,synonyme de gaudisseur4 ,gourd4 ,perclus par le froid1 engourdi2 au figur lourd1 maladroit4 ,gourmander4 ,dvorer avec avidit2 maltraiter en paroles1 gourmander1 rprimander2 stimuler4 ,gourmer4 ,malmener1 battre coups de poing4 ,gouspiller4 ,houspiller4 ,grace4 ,reconnaissance4 ,grammairien4 ,grammatical4 ,grammercy4 ,grand merci4 ,grange4 ,gens runis dans une grange4 ,grans4 ,grands4 ,gras4 ,avantageux4 ,gratification4 ,confiance1 satisfaction1 faveur1 reconnaissance4 ,gratifier4 ,rjouir1 remercier1 fliciter4--,gratifier 4 ,rendre grce1 tre agrable 4 ,graue4 ,gravier1 gravelle4 ,graueleux4 ,atteint de gravelle4 ,gregues1 greguesques4 ,haut-de-chausses1 culotte4 ,greue4 ,jambe2 la partie de l'armure qui couvrait la jambe1 jambire2 par extension bottine4 ,greuer4 ,peser1 accabler4 ,greueure4 ,hernie4 ,griefue4 ,grave1 pnible1 dangereux4 ,groin 7ieter74 ,faire mauvaise mine1 rechigner1 gronder4 ,groisse4 ,grossesse4 ,grommeler4 ,murmurer4 ,guain4 ,grain4 ,guerdon4 ,rcompense4 ,guere4 ,beaucoup4 ,guide4 ,petit poisson4 ,guigner4 ,viser1 guetter4--,se guigner4 ,se faire signe du coin de l'il4--,guigner du doigt4 ,tter4 ,h4 ,habituer 7s'74 ,fixer sa rsidence4 ,hale4 ,halle4 ,hallebren4 puis1 harass1 meurtri1 dpenaill4 ,hante4 ,hampe4 ,harde4 ,troc1 changement4 ,harpade4 ,coup de harpon ou de griffes2 violent combat4 ,harper 7se74 ,se saisir violemment l'un l'autre4 ,hastiuet4 ,par hte1 prcipitation4 ,hault4 ,haut4 ,haut de chausses4 ,culotte4 ,hautain4 lev4 ,hautainet4 ,hauteur orgueilleuse4 ,hautesse4 ,hauteur1 lvation4 ,hay 7ie74 ,je hais4 ,haye4 ,haie4 ,hazart4 ,hasard4 ,hebet4 ,obtus1 languissant1 affaibli4 ,heretier4 ,hritier4 ,hergne1 hargne4 ,humeur hargneuse1 chagrine1 acaritre1 tracassire4 ,heur4 ,bonheur4 ,heures4 ,livre de prires4 ,heurte 7 toute74 ,a tout coup4 ,historial4 ,relatif l'histoire4 ,hommenet1 hommelet4 ,petit homme1 tre sans consistance4 ,hormais4 ,dsormais1 l'avenir4 ,hors4 ,dsormais4--,en hors4 ,au dehors4 ,huict4 ,huit4 ,huis4 ,porte4 ,hurler quelqu'vn4 ,le huer4 ,huy4 ,aujourd'hui4 ,hydroforbie4 ,hydrophobie4 ,hyperbole4 ,exagration4 ,hyposphagma4 ,maladie de l'il4 ,hypothequ4 ,expos1 soumis4 ,i4 ,ia4 ,certes2 dsormais4 ,iambayer4 ,promener1 aller et venir4 ,iardrin4 ,jardin4 ,iceluy1 icelle4 ,celui1 celle2 celui-ci1 celle-ci4 ,idoyne4 ,propre 4 ,iect1 iet4 ,jeton2 calcul l'aide de jetons4 ,iehan 7maistre74 ,appellation applique aux pdants4 ,ignoble4 ,qui n'est pas noble4 ,imbecillit4 ,faiblesse1 imperfection4 ,imboire4 ,absorber1 se pntrer4 ,imperiere4 ,impratrice4 ,impertinemment4 ,non pertinemment1 sans connaissance suffisante4 ,impetrer4 ,prier1 demander4 ,impiteux4 ,impitoyable1 sans piti4 ,implication4 ,action d'impliquer4 ,impollu4 ,sans souillures4 ,importable4 ,insupportable2 difficile endurer1 supporter4 ,impost4 ,peu dispos1 peu valide1 impotent4 ,impremeditement4 ,a l'improviste1 sans prmditation4 ,improuidence4 ,imprvoyance4 ,improuueu4 ,imprvu4--,a l'improuueu4 ,a l'improviste4 ,inaduertement4 ,sans attention4 ,incole4 ,habitant4 ,incommode4 ,impropre4 ,incorporel4 ,sans corps1 vide de sens1 frivole4 ,inculcation4 ,action d'inculquer1 de faire entrer dans l'esprit en rptant souvent la mme chose4 ,incurieusement4 ,d'une manire insouciante4 ,indefatigable4 ,infatigable4 ,indefensible4 ,indfendable4 ,indiuinable4 ,qui ne peut tre devin4 ,ineloquent4 ,non loquent4 ,inepte4 ,qui n'a pas d'aptitude 1 inapte1 inhabile4 ,inequalit4 ,ingalit4 ,infiable4 ,peu digne de foi1 infidle2 incertain1 suspect4 ,infondre4 ,faire pntrer1 insinuer1 imprgner4 ,informer4 ,former1 faonner1 renseigner4 ,infrasquer 7s'74 ,s'embarrasser1 s'embrouiller4 ,iniure4 ,tort4--,par iniure4 ,sans justice1 tort4 ,iniurer 7s'74 ,s'injurier4 ,iniurieusement4 ,injustement4 ,innumerable4 ,qui ne peut se compter1 innombrable4 ,inobedient4 ,dsobissant4 ,inquisition4 ,recherche4 ,inscience4 ,ignorance1 manque de science4 ,insculper4 ,graver sur4 ,insipience4 ,manque de sagesse1 folie1 sottise4 ,insister4 ,rsister4 ,institution4 ducation4 ,insubstantiel4 ,chimrique4 ,interest4 ,prjudice caus4 ,interiner4 ,entriner1 dclarer valable1 accepter4 ,intestin4 ,intrieur1 cach1 renferm4 ,ioignant4 ,prs4 ,ioinct4 ,joint4 ,ioinctement4 ,directement4 ,ionchez4 ,joncs4 ,iourd'huy4 ,aujourd'hui4 ,iours 7 tous les74 ,manire habituelle4 ,iouste4 ,joute4 ,ire4 ,courroux1 colre4 ,ireux4 ,colrique1 courrouc1 furieux4 ,iudicatoire4 ,juridiction1 qui appartient la justice1 au juge4 ,iudiciaire4 ,astrologue4 ,iuire4 ,ivoire4 ,iun 774 ,a jeun4 ,iuridiciant1 iuridici4 ,qui juge1 qui est jug4 ,iuste4 ,complet1 entier4 ,j4 ,chercher en ,i les mots par ,j4 ,l4 ,labile4 ,sujet changer2 coulant1 fugitif1 fragile1 glissant4 ,labour4 ,travaill1 orn4 ,lacs4 ,lacets1 filets4 ,ladre4 ,lpreux4 ,lairray1 lairrions1 etc4 ,laisserais1 laisserions1 etc4 ,landit1 landy4 ,foire de ,s4-,denis2 salaire qui se payait ce jour-l par les coliers leurs matres4 ,languager1 languagier4 ,qui aime parler1 bavard4 ,larrecin4 ,larcin1 vol4 ,lasset4 ,lassitude4 ,latineurs4 ,gens qui crivent en latin4 ,latinizer 7se74 ,s'imprgner du latin4 ,leon4 ,lecture4 ,lecteur4 ,professeur1 lecteur public4 ,leger 7de74 ,lgrement1 aisment4 ,legiste4 ,juridique4 ,leniment4 ,adoucissement4 ,lenite4 ,doux4 ,lettiere4 ,litire4 ,lettre ferit1 lettre feru4 ,demi-savant1 savant de pacotille4 ,leu4 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,misrable1 mal en point1 piteux1 portant mine dsole4 ,marque4 ,marche4 ,marry4 ,repentant1 fch1 chagrin4 ,marte4 ,martre1 animal4 ,martin 7faire le prestre74 ,jouer plusieurs rles la fois4 ,mascher4 ,ronger1 incommoder2 blesser1 faire souffrir4 ,mastiner4 ,mutiler1 maltraiter1 rprimander4 ,mauuaiset4 ,mchancet4 ,mechanique4 ,mesquin1 pauvre4 ,mecreable4 ,incroyable4 ,medeciner4 ,mdicamenter4 ,meliorer4 ,amliorer1 amender4 ,memorieux4 ,qui a de la mmoire4 ,menaceux4 ,qui fait des menaces4 ,mensale4 ,ligne qui traverse le milieu de la main 7terme de chiromancie74 ,menus 7par les74 ,peu peu1 en dtail4 ,mercadence4 ,commerce1 marchandise4 ,mercier4 ,remercier4 ,mercurializer4 ,reprendre1 censurer1 rprimander4 ,mercy 4 ,grce 4--,sa mercy4 ,grce lui4 ,merlin4 ,enfant sans la coopration de l'homme4 ,merque4 ,marque4 ,mesaduenir4 ,tourner mal4 ,mesaduenu 7il est74 ,il est arriv malheur4 ,mesaise4 ,gne1 situation pnible1 malaise4 ,mesauenance4 ,msaventure4 ,mescognoissance4 ,action de mconnatre4 ,mesconter 7se74 ,se tromper dans son compte4 ,mescreance4 ,incrdulit4 ,mescroire4 ,se refuser croire4 ,meshuy4 ,aujourd'hui1 dsormais4 ,mesl 7homme74 ,homme ni bon ni mauvais4 ,meslouable4 ,qu'on ne peut louer4 ,meslouer4 ,blmer4 ,mesme 774 ,a mesure4 ,mesmement4 ,surtout4--,mesmement que4 ,bien que4 ,mesnage1 mesnagerie4 conomie2 soins du mnage2 conduite1 savoir-faire4 ,mesprinsent 7qu'ils se74 ,qu'ils se mprennent4 ,mesprit 7il en74 ,mal lui en prit4 ,messeant4 ,qui n'est pas convenable4 ,meur1 meury4 ,mr1 mri4 ,meurs4 ,murs4 ,meurte4 ,myrte1 plante4 ,mie4 ,pas1 nullement4 ,mieinement4 ,miaulement4 ,mignarder4 ,courtiser1 chercher plaire 4 ,mignon4 ,favori4 ,migregeois4 ,a moiti grec4 ,milliasse4 ,mille milliards ou trillion4 ,mineux1 euse4 ,pauvre1 misrable2 discret1 retenu2 affect1 minaudier4 ,miniere4 ,mine4 ,mirouer4 ,miroir4 ,mise 7recepte et74 ,recette et dpense4 ,moiau4 ,milieu1 centre4 ,moins de4 ,a l'exception de4 ,mole4 ,moule4 ,moleste4 ,fcheux1 importun1 ennuyeux1 dsagrable4 ,mon4 ,certainement1 videmment4--,c'est mon4 ,sans doute1 c'est mon avis4 ,monarche4 ,monarque4 ,monnoye4 ,monnaie4 ,monopole4 ,assemble factieuse2 intrigue1 conspiration4 ,monstre4 ,chose extraordinaire4 ,monstre1 montre4 ,montre1 revue1 parade1 crmonie2 chantillon4 ,mont 774 ,de bas en haut4 ,montioie4 ,croupe de terrain4 ,montoie4 ,monceau1 tas1 dune4 ,morbidezza4 ,mollesse1 dlicatesse de chair 7terme de peinture74 ,mordre4 ,tter4 ,morfondement4 ,refroidissement1 rhume4 ,morguant4 ,ayant de la morgue2 hautain1 menaant1 mprisant4 ,morn4 mouss1 sans pointe4 ,morrion4 ,casque l'usage de l'infanterie4 ,mortuaire4 ,funrailles4 ,mouelle4 ,moelle4 ,moulture4 ,mouture4 ,mousquetaire4 ,soldat arm du mousquet4 ,mousse4 mouss2 tendre1 mou2 inerte4 ,moyenne4 ,ligne mdiane de l'intrieur de la main 7terme de chiromancie74 ,moyenner4 ,procurer4 ,muance4 ,changement1 transformation4 ,muer4 ,changer4 ,mulcter4 ,condamner l'amende4 ,mule 7ferrer la74 ,profiter sur l'achat que l'on fait pour un autre4 ,multiforme4 ,de formes diverses2 variable1 changeant4 ,mundifier4 ,purifier4 ,musser4 ,cacher1 se blottir1 amuser par de belles paroles4 ,mutination4 ,action de celui qui s'obstine1 se mutine4 ,mythologiser4 ,donner un sens figur4 ,n4 ,naif1 naifue4 ,natif1 naturel4 ,naturaliser4 ,rendre naturel4 ,naturalistes4 ,qui aiment1 qui prnent ce qui est naturel4 ,nauiger4 ,naviguer4 ,nazarde4 ,chiquenaude sur le nez4 ,ne4 ,ni4--,ne plus ne moins4 ,ni plus ni moins4 ,neantise4 ,nullit1 incapacit1 paresse1 fainantise4 ,negoces4 ,affaires4 ,negotieux4 ,qui tient un commerce2 qui demande du soin4 ,nez 7s'en prendre au74 ,s'en prendre soi4--,hocher du nez4 ,ddaigner1 repousser4--,rincer le nez4 ,se gratter le nez4 ,niais4 ,inn1 natif4 ,nihilit4 ,nullit1 nant4 ,noicif4 ,qui cherche noise1 querelleur4 ,noleage4 ,prix de passage en bateau4 ,nom4 ,renom4 ,nomm 7mal74 ,mal fam4 ,non pas4 ,pas mme4 ,non que4 ,sans parler de1 comme aussi1 plus forte raison4 ,nonchaloir4 ,nonchalance1 paresse4 ,nourrir4 lever1 duquer1 entretenir4--,nourry aux lettres4 ,vers dans les lettres4 ,nourrisse4 ,nourrice4 ,nourriture4 ducation1 entretien4 ,nouuellet4 ,nouveaut4 ,nubileux4 ,nbuleux4 ,nud4 ,nu4 ,nue 7en74 ,en l'air4 ,nuement4 ,simplement4 ,nuysance4 ,tort1 dommage1 incommodit4 ,o4 ,obscene4 ,sale1 malpropre1 repoussant4 ,occis4 ,tus4 ,occision4 ,meurtre1 massacre4 conomie4 ,administration d'une maison1 soins de mnage4 ,officier4 ,pourvu d'un office1 d'une fonction publics4 ,officieux4 ,qui accomplit son devoir4 ,offusque4 ,masque1 obscurcie4 ,oignement4 ,onguent1 action de oindre4 ,ombrage1 vmbrage4 ,ombre1 symptme1 image4 ,ombrageux4 ,ombreux4 ,onc1 onques1 oncques4 ,quelquefois1 jamais4 ,opiate4 ,compos pharmaceutique4 ,opiniation4 ,opinion1 prsomption4 ,opiniatrise4 ,opinitret1 enttement1 obstination4 ,opposite4 ,oppos1 contraire4 ,orbe 7coup74 ,coup contondant qui ne fait pas jaillir le sang4 ,orbiere4 illre1 garde-vue4 ,ord4 ,sale1 dgotant4 ,ore1 ores1 or4 ,alors1 maintenant4--,rpt1 signifie tantt4--,ores que4 ,a prsent1 quoique4--,ores en auant4 ,dornavant4 ,ore4 ,bord1 limite4 ,orer4 ,prorer1 haranguer1 prier4 ,orra 7il74 ,il entendra1 il oura4--,orrois1 orront4 ,entendrais1 entendront4 ,orthographie4 ,orthographe4 ,ost4 ,arme1 runion de soldats4 ,ottroyer4 ,octroyer1 accorder4 ,oubliance4 ,oubli4 ,ouir4 ,entendre4 ,oultre4 ,outre4 ,oultrecuid4 ,outrecuidant4 ,ouuragier4 ,qui ncessite du travail1 de la fatigue4 ,ouurer4 ,travailler1 mettre en uvre4 ,ouuroer4 ,ouvroir1 atelier1 lieu o l'on travaille4 ,ouy4 ,et aussi1 et mme1 bien plus4 ,oy 7i'71 il oyt1 nous oyons1 vous oyez1 ils oyent1 oyant4 ,j'entends1 il entend1 nous entendons1 vous entendez1 ils entendent1 entendant4 ,p4 ,pache4 ,pacte1 trait1 accord1 convention4 ,paele4 ,pelle4 ,paidagogisme4 ,instruction de l'enfance4 ,paille 7rompre74 ,se brouiller1 cesser toute relation4 ,pair pair4 ,de pair4 ,pas4 ,pays4--,pasant4 ,paysan4 ,paistre4 ,se nourrir4 ,palestrine4 ,lutte ou palestre4 ,palissement4 ,le fait de plir4 ,palme4 ,paume4 ,palot 7tenir74 ,aller de pair1 galer4 ,pancher4 ,pencher4 ,panneaux4 ,haillons1 loques4 ,pante4 ,pente4 ,par sur tout4 ,par-dessus tout4 ,parangon de 7au74 ,en comparaison de4 ,parangonner4 ,comparer4 ,parentelle4 ,l'ensemble des parents1 la famille entire4 ,parfournir4 ,fournir entirement2 affermir2 accomplir1 achever4 ,parfumier4 ,parfumeur4 ,parlement4 ,action de parlementer1 pourparlers2 cour suprieure de justice4 ,parlementer4 ,confrer1 entamer des pourparlers4 ,parlerie4 ,exubrance de paroles1 verbiage4 ,parlier4 ,qui parle trop1 parleur1 babillard4 ,parquoy4 ,c'est pourquoi4 ,pars1 parts4 ,partis1 factions4 ,partement4 ,dpart4 ,partie4 ,adversaire4 ,parties4 ,qualits1 talents2 livres de compte1 mmoires de dpenses2 intrigues4 ,partir4 ,diviser1 partager1 rpartir2 provenir de4 ,partisanes4 manant d'un parti1 particulires4 ,passades4 ,carrousels2 jeux1 exercices questres4 ,passer4 ,surpasser1 surmonter4 ,passion4 ,sentiment1 perception1 sensation2 souffrance4 ,passionner4 ,souffrir4 ,pastissage4 ,assemblage informe1 mlange4 ,pastissant4 ,construisant1 difiant4 ,patron4 ,modle4 ,paulme4 ,paume1 balle2 mesure de longueur 7environ #be centimtres74 ,paulme 7toucher en74 ,se toucher les paumes des mains1 se donner la main4--,siffler en paulme4 ,siffler entre ses doigts4 ,pauses 774 ,de temps en temps1 par intervalles4 ,paux1 pluriel de pal4 ,pieu1 palissade4 ,pauesade4 ,pavois ou boucliers en grand nombre4 ,paye4 ,paie4 ,peculier4 ,particulier1 spcial4--,peculierement4 ,particulirement1 spcialement4 ,pedante4 ,celui qui enseigne aux enfants1 pdant4 ,pedantesque4 ,qui sent le pdant4 ,peinds 7ie71 il peinct4 ,je peins1 il peint4 ,pelaud4 ,vex1 molest1 mis contribution1 dpouill4 ,pellegrin1 peregrin4 ,voyageur1 tranger2 par extension insolite4 ,peloponnesiaque4 ,du ,ploponnse4 ,pendant4 ,suspendu1 escarp2 qui va en pente4 ,peneux4 ,pnible4 ,pennade4 ,coup de pied port en avant quand le cheval se dresse4 ,pennes1 plumes4--,pennes sans fin4 ,bagues sorcires4 ,pensement4 ,action de penser1 rflexion4 ,penultime4 ,pnultime1 avant-dernire4 ,perdurable4 ,durable au del de l'ordinaire4 ,peregrin4 ,voir ,pellegrin4 ,peregriner4 ,aller en pays tranger1 voyager4 ,perenne4 ,perptuel1 continu4 ,perflable4 ,que l'air peut traverser4 ,peroration4 ,proraison4 ,perscruter4 ,rechercher1 scruter4 ,persien4 ,persan4 ,perspicuit4 ,perspicacit4 ,pertinence4 ,qualit de ce qui est pertinent1 aptitude4 ,pertinent4 ,ayant de l'autorit1 du tact1 qui convient1 habile1 apte4 ,pestilent4 ,pestilentiel4 ,petalisme4 ,bannissement4 ,petit 7vn74 ,un peu4 ,petrarchistes4 ,a l'imitation de ,ptrarque4 ,peu 7il a74 ,il a pu4 ,peu que 774 ,peu s'en faut que4 ,peupler4 ,se multiplier4 ,peusse 7que ie71 qu'il peust4 ,que je pusse1 qu'il pt4 ,peuz 7ie71 il peut4 ,je pus1 il put4 ,phantasie4 ,fantaisie4 ,philistas4 ,larrons4 ,philodoxe4 ,attach ses opinions4 ,physicien4 ,qui tudie la nature2 mdecin4 ,picoreur4 ,soldat 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,frapper du poing1 battre1 piquer4--,ils poingnent4 ,ils piquent4 ,poingnard4 ,poignard4 ,pointures4 ,traits piquants1 piqres1 lgers dsagrments4 ,poisamment4 ,pesamment4 ,poisant4 ,pesant1 lourd4 ,poix4 ,poids4 ,police4 ,gouvernement4 ,polissure4 ,propret1 clat4 ,pollu4 ,souill4 ,poltronesque4 ,qui rend poltron1 amollit4 ,poly4 ,propre1 orn1 lgant1 confortable4 ,ponant1 ponent4 ,occident4 ,ponctille1 pontille4 ,menu dtail2 contestation1 dispute sur un sujet lger4 ,portoire4 ,ce qui sert porter4 ,porture4 ,allure4 ,poste 7 sa74 ,a son gr1 sa disposition1 sa convenance4 ,postes assises4 ,relais permanents4 ,posthume4 ,descendant1 hritier4 ,postposer4 ,subordonner4 ,postreme4 ,dernier4 ,potager1 potagier4 ,qui a charge du potager4 ,pouil4 ,pou4 ,pouiller4 ,dire des injures4 ,poullier1 poulailler4 ,bicoque1 place forte sans importance4 ,poultre4 ,poutre4 ,pour4 ,par4--,pour ce que1 pour autant que4 ,parce que4--,pour444 que4 ,quelque4--,pour quoy4 ,c'est pourquoi4 ,pourmener4 ,promener4 ,pourpenser4 ,mditer1 rflchir1 prvoir1 prmditer4 ,pourpoint 7estre mis en74 tre dpouill1 rduit ce que l'on a sur le corps2 tre dans l'embarras4 ,pourpointier4 ,tailleur qui ne faisait que des vtements pour la partie suprieure du corps 7pourpoints74 ,pourpris4 ,enclos1 surface4 ,pourtant4 ,cependant1 c'est pourquoi4 ,pourtraict4 ,portrait4 ,pourtraire4 ,faire le portrait4 ,pourueu4 ,pourvu4 ,pouruoyance4 ,prvoyance4 ,pouruoyer4 ,pourvoir1 prvoir4 ,poux4 ,pouls1 battement des artres au poignet4 ,practique4 ,pratique4 ,practiquer4 ,gagner1 soudoyer4 ,prexcellence4 ,prminence1 excellence suprieure4 ,preambulaire4 ,qui prcde1 de dbut4 ,prebende4 ,revenu d'un bnfice ecclsiastique4 ,precedence4 ,prsance2 supriorit4 ,preceller4 ,tenir le premier rang4 ,precipiteusement4 ,prcipitamment4 ,precipiteux4 ,prcipit2 dangereux4 ,predicament4 ,catgorie4 ,preference4 ,supriorit4 ,prefix4 ,fix1 dtermin1 arrt4 ,prelater 7se74 ,affecter un air de dignit1 se prlasser4 ,prens4 ,prends4 ,preoccuper4 ,occuper1 saisir d'avance1 prvenir1 anticiper4 ,preordonner4 ,ordonner d'avance4 ,preposteres4 ,a rebours1 contre-sens4 ,presbtre4 ,prtre4 ,prescry 7ie74 ,je prescris4 ,presence4 ,prestance4 ,presentation4 ,formule de politesse4 ,presse4 ,monde1 foule2 vie publique4 ,preud'hommie1 prud'homie4 ,probit1 honntet4 ,prime4 ,premier4 ,primement4 ,premirement1 d'abord1 exactement4 ,primesaultier4 ,primesautier2 qui donne son plus grand effort ds le premier moment1 qui agit ds que l'ide lui en vient4 ,principesque4 ,qui est le propre des princes4 ,principiant4 ,commenant4 ,prindrent 7ils74 ,ils prirent4 ,prins1 prinse1 print 7il74 ,pris1 prise1 il prit4 ,prinsaut 7d'vn74 ,d'un premier saut1 subitement4 ,prinse 7en74 ,en butte1 aux prises4 ,prisable4 ,digne d'tre pris1 estim4 ,priuation4 ,manque1 abstention4 ,priu4 ,intime1 familier2 particulier1 personnel4 ,priuement4 ,en particulier1 familirement4 ,priuilegier 7se74 ,s'accorder un privilge4 ,prix fait 7retourner son74 ,retourner sa besogne4 ,procerit4 ,haute taille1 belle stature4 ,proche 7le74 ,le prochain4 ,procliue4 ,enclin 4 ,professoirement4 ,d'une faon professionnelle1 pratiquement4 ,profluuion4 coulement1 flux4 ,profonder4 ,approfondir4 ,profus4 ,rpandu abondamment4 ,progeniteur4 ,ascendant4 ,promeine 7il74 ,il promne4 ,prominant4 ,prominent1 dominant4 ,promiscue4 ,ml1 confus2 commun tous2 indiffrent4 ,proportion4 ,comparaison4 ,propre 7mettre au74 ,fournir l'occasion quelqu'un de faire une chose4 ,propriet4 ,propret4 ,prospect4 ,dont la vue s'tend au loin1 perspective4 ,prostern4 ,dlabr1 affaibli1 affaiss4 ,protocole4 ,qui suggre1 fait souvenir1 souffleur4 ,prou4 ,assez1 beaucoup4 ,proufit4 ,profit4 ,proumenoir4 ,promenoir4 ,prouuoir4 ,pourvoir1 munir1 garantir4 ,prouuoyance4 ,prvoyance4 ,prouidence4 ,prudence4 ,prouision4 ,prcaution4 ,pruant4 ,sujet des dmangeaisons1 qui dmange4 ,publiq4 ,public4 ,prudement4 ,avec pruderie1 avec rserve4 ,puerilit4 ,enfance4 ,pur4 ,puer4 ,puis4 ,depuis4 ,pulmonique4 ,poitrinaire4 ,pulpitre4 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rencontrer4 ,recouureur4 ,couvreur4 ,recreu4 tre rendu1 excd de fatigue1 harass4 ,recueil4 ,accueil4 ,recueilleur4 ,compilateur4 ,recueillir4 ,accueillir4 ,reculement4 ,disgrce4 ,redouter4 ,douter nouveau4 ,reduire4 ,concentrer4 ,refors1 reffors4 ,raifort1 plante4 ,regard de 7par1 pour le74 ,quant 1 par rapport 1 en ce qui concerne4--,a mon regard4 ,a mes yeux4 ,regent4 ,professeur4 ,regenter4 ,professer1 gouverner4 ,regiment4 ,genre4 ,regorger4 ,dgorger1 vomir4 ,reimperieux4 ,imprieux1 fiers1 hautains4 ,reistre4 ,long manteau la mode allemande4 ,relaxation4 ,relchement d'entrailles4 ,reliques4 ,restes4 ,remascher4 ,au figur repasser plusieurs fois dans son esprit4 ,rembarrer4 ,garnir4 ,remerquer1 remercable4 ,remarquer1 remarquable4 ,remis en autruy4 ,qui se fie autrui4 ,remise4 ,apaisement1 arrt4--,remises4 ,dfaillances4 ,remuement4 ,mouvement4 ,renardeau4 ,jeune renard4 ,renchoir4 ,choir nouveau1 retomber4 ,rencontres4 ,bons mots1 rpliques1 reparties4 ,rendre4 ,accomplir4 ,renger4 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simplicit naturelle4 ,sincerit4 ,puret1 nettet de jugement4 ,skeletos4 ,squelette1 corch pour tudes anatomiques4 ,solage4 ,sol1 terroir4 ,solemne4 ,solennel4 ,somme4 ,en somme1 en rsum1 enfin4 ,sommelerie4 ,pice aux provisions1 crdence4 ,sommier4 ,bte de somme4 ,somne4 ,sommeil1 somme4 ,songneux4 ,soigneux4 ,sonner4 ,signifier1 exprimer2 jouer d'un instrument4 ,sorbonnique4 ,a l'usage des tudiants de la ,sorbonne4 ,sorcerie4 ,sorcellerie1 sortilge4 ,soubstenir1 soustenir4 ,soutenir1 suspendre4 ,soubterraines1 sousterraines4 ,corrompues1 infernales4 ,soudain que4 ,aussitt que4 ,souef1 soueue4 ,suave4 ,souffrance4 ,patience1 tolrance4 ,souloit4 ,avait coutume4 ,sourdaux4 ,qui font les sourds4 ,sourdre4 ,surgir1 jaillir4 ,souuenance4 ,souvenir4 ,soye4 ,soie1 produit des vers soie4 ,soye 7qu'il71 qu'ils soyent4 ,qu'il soit1 qu'ils soient4 ,splanade4 ,esplanade4 ,spondaique4 ,monotone4 ,stile4 ,usage1 coutume4 ,strette4 treinte1 attaque1 lancement4 ,stropiat4 ,estropi4 ,suader4 ,persuader4 ,suasion4 ,persuasion1 conseil1 sollicitation4 ,subiect1 subiection4 ,sujet1 sujtion4 ,succeder4 ,russir1 avoir du succs4 ,suffisance4 ,capacit1 habilet4 ,suffisant4 ,capable4 ,suffragant4 ,dpendant1 subalterne2 humble1 modeste2 accessoire4 ,suitte4 ,suite4 ,superabondance4 ,surabondance4 ,supererogation4 ,action de donner par surcrot4 ,superflument4 ,avec superfluit4 ,supernaturel4 ,surnaturel4 ,supernumeraire4 ,qui dpasse la mesure ordinaire2 surnumraire4 ,suppediter4 ,subjuguer1 fouler aux pieds1 l'emporter sur4 ,supplir1 supplissent 7qu'ils74 ,suppler1 qu'ils supplassent4 ,surgeon4 ,source4 ,surmonter4 ,vaincre4 ,surpay4 ,exalt1 port au del de sa valeur4 ,surpoids4 ,excdant de poids4 ,surprint 7il71 ils surpreignent4 ,il surprit1 ils surprennent4 ,suruenance4 ,ce qui survient1 vnement4 ,sus4 ,dessus1 sur4--,sus bout4 ,tout court4 ,suspens4 ,suspendu1 indcis4 ,suyure4 ,poursuivre1 continuer4 ,t4 ,tablier4 ,table sur laquelle on jouait aux dames1 aux checs1 au trictrac4 ,tabourin4 ,tambour4 ,tabut4 ,querelle1 vacarme4--,tabuter4 ,inquiter1 molester4 ,taint4 ,teint4 ,talent4 ,monnaie de compte chez les ,grecs4 ,tant4 ,si4--,a tant4 ,alors4--,tant plus 7rpt74 ,d'autant plus4--,de tant que4 ,d'autant que4--,tant il y a4 ,quoi qu'il en soit4 ,tantost4 ,bientt4 ,targue 7se mettre sur sa74 ,se mettre sur ses gardes4 ,targuer 7se74 ,s'armer4 ,tastonner4 ,flatter1 amadouer4 ,tect4 ,toit4 ,temperance4 ,modration4 ,temperature4 ,modration4 ,tempestatif4 ,imptueux1 violent1 emport4 ,tempesteur1 tempestueux4 ,qui fait du bruit1 qui est la tempte4 ,tenants4 ,ceux qui sont attaqus 7par opposition avec assaillants74 ,tendreur4 ,tendret1 qui est tendre4 ,tenser4 ,tancer4 ,terrein4 ,terrain4 ,tesmoing4 ,tmoin4 ,test4 ,suture du crne4 ,testonner4 ,piquer1 blesser quelqu'un4--,se testonner4 ,se parer la tte1 se pomponner4 ,teust 7qu'il se74 ,qu'il se tt4 ,theologal4 ,a l'usage des gens d'glise4 ,theorique4 ,thorie4 ,throne4 ,trne4 ,tiers1 tierce4 ,troisime1 qui complte trois4 ,tiltre4 ,titre4 ,tinst 7qu'il71 ils tindrent4 ,qu'il tnt1 ils tinrent4 ,tintouiner4 ,tinter1 retentir4 ,tirasser4 ,tirailler4 ,tistre4 ,tisser4 ,titanien4 ,titanique1 gigantesque4 ,tordre4 ,plier4 ,tort4 ,tordu1 contourn4 ,touche4 preuve1 atteinte4 ,toucher4 prouver comme avec la pierre de touche4--,toucher la main4 ,maintenir1 prtendre4 ,touer4 ,remorquer4 ,tournebouler4 ,tourner et rouler2 bouleverser4 ,tourneuirer4 ,tourner et virer en tous sens4 ,tours 774 ,tour tour4 ,tout 771 tout de4 ,avec4--,et tout4 ,aussi4--,de tout1 tout du4 ,tout fait1 entirement4 ,tracasser4 ,mener et l1 traner4--,suiet tracass4 ,sujet rebattu4 ,trafique4 ,trafic4 ,trahistre4 ,tratre4 ,traict4 ,trait4--,traict1 traict4 ,tir du fourreau1 nu1 dgain4 ,traiect1 traiet4 ,traverser4--,traiecter1 traietter4 ,transporter1 passer par eau4 ,trampe4 ,trempe4 ,tranchant4 ,franchissant4 ,trante4 ,trente4 ,trapelle4 ,petite trappe1 souricire4 ,trasseure4 ,trait de plume1 rature1 surcharge4 ,trepignant4 ,prompt et nergique4 ,trepillement4 ,trpignement4 ,tressuer4 ,suer abondamment4 ,trestout1 tretout4 ,augmentatif de tout4 ,treuue 7ie74 ,je trouve4 ,trichoterie1 tricotterie4 ,tricherie1 chicane4 ,troigne1 trougne4 ,attitude1 contenance4 ,trop4 ,beaucoup4 ,tubercle4 ,mont1 prominence 7terme de chiromancie74 ,tuition4 ,dfense4 ,tumultuaire4 ,tumultueux1 dsordonn4 ,turkesque4 ,a la turque4 ,u4 ,chercher en ,v les mots en ,u4 ,v4 ,vacation4 ,profession1 tat1 occupation4 ,vaguer4 ,mener1 suivre4 ,vain4 ,oisif4 ,val 774 ,en descendant4--,a val de route4 ,en droute4 ,valeur4 ,mrite4 ,vanter4 tre le jouet des vents4 ,vastit4 ,qualit de ce qui est vaste1 immensit4 ,vau le vent 771 auau le vent4 ,suivant la direction du vent4 ,vauls 7ie74 ,je veux4 ,vausirent 7ils74 ,ils valurent4 ,vays 7ie74 ,je vais4 ,vbert4 ,fertilit1 fcondit4 ,veau4 ,niais1 simple d'esprit4--,brides veaux4 ,balivernes1 niaiseries1 contes ridicules4 ,vefuage4 ,veuvage4 ,veid 7il71 il veit4 ,il voit4 ,veind 7il74 ,il vint4 ,vendiquer4 ,revendiquer4 ,venerien4 ,qui tient de ,vnus 7terme d'astrologie74 ,veniance4 ,vengeance4 ,ventance1 venter4 ,vanterie1 vanter4 ,venteuses4 ,lgres1 vaines4 ,venue4 ,train continu2 accs1 attaque4--,par venues4 ,sans interruption4 ,veoid 7il71 il void4 ,il voit4 ,veoir4 ,voir4 ,verbale4 ,qui porte sur des mots4 ,vergoigne4 ,vergogne1 honte4--,vergoigner4 ,avoir honte4--,vergogneux4 ,pudique4 ,veritable4 ,vridique1 disant habituellement la vrit4 ,verser4 ,renverser1 se comporter4 ,versimilitude4 ,ressemblance1 vraisemblance4 ,vert 7prendre sans74 ,prendre au dpourvu4 ,vertu4 ,courage1 vertu militaire4 ,vertugade4 ,jupe gonfle au moyen d'un bourrelet port en dessous4 ,verues4 ,caprices1 fantaisies1 imaginations4 ,vespre4 ,soir4 ,vesquirent1 vesquimes1 vesquit1 vescut4 ,vcurent1 vcmes1 vcut4 ,vesture4 ,vtement1 habillement4 ,veuil 7ie74 ,je veux4 ,viande4 ,vivres1 ce qui sert la nourriture4 ,vilain4 ,roturier1 serf4 ,vilanie4 ,vilenie4 ,vilit4 ,bassesse4 ,villanelles4 ,sorte de posies pastorales4 ,vin au bas4 ,vin du fond du tonneau1 vin arriv la lie4 ,virer4 ,tourner4 ,visage4 ,aspect1 apparence4 ,visitation4 ,action de visiter1 visite4 ,visiue4 ,visuelle4 ,vitale 7la74 ,la ligne de vie 7terme de chiromancie74 ,vittoailles4 ,victuailles4 ,vmbrages4 ,voir ,ombrages4 ,voglie4 ,volont4 ,voire4 ,vraiment1 en vrit1 oui1 certes1 mme4--,disant que voire4 ,disant que c'est vrai4--,voire mais4 ,vraiment mme4 ,voirement4 ,effectivement4 ,voirie4 ,lie1 immondices1 le plus bas degr4 ,vois 7ie74 ,je vais4 ,voix4 ,parole1 mot4 ,volant4 ,bonne volont4 ,volantiers4 ,volontairement1 volontiers1 vraiment4 ,volet 7trier sur le74 ,entre plusieurs choses de mme espce1 choisir la meilleure4 ,volupt4 ,plaisir1 satisfaction4 ,vouldra 7il74 ,il voudra4 ,voulsist1 vousist1 vousisse4 ,voult1 voulusse4 ,voy 7ie71 ie voye4 ,je vois4 ,voyager1 ere4 ,qui aime voyager4 ,voye4 ,voie1 chemin4 ,voyelle4 ,qui est form de sons1 vocal1 verbal4 ,vray1 vraye1 vrayement4 ,vrai1 vraie1 vraiment4 ,vreteres4 ,canaux de la vessie4 ,vsance4 ,usage reu4 ,vtansiles4 ,ustensiles4 ,vtil4 ,outil1 instrument4 ,vuidange4 vacuation4 ,vuide4 ,vide4 ,vulgaire 7en74 ,en langage national4 ,vy 7ie74 ,je vis4 ,y4 ,yambe4 ,jambe4 ,yurogne4 ,ivrogne4 ,,table ,,des ,,mati,,res ,a4--,notice sur ,montaigne1 les ,essais et les illustrations du prsent ouvrage ,a ,rsum chronologique des faits principaux de la vie de ,montaigne ,a4,,iii ,notice sur ,montaigne ,a4,v ,les illustrations du prsent ouvrage ,a4,,xxxiv ,b4--,sommaire des ,essais ,b ,livre premier ,b4#e ,livre second ,b4#ba ,deuxime volume ,b4#bc ,troisime volume ,b4#db ,livre troisime ,b4#dd ,c4--,table des citations et index des auteurs d'o elles sont tires ,c ,table des citations ,c4#fg ,index alphabtique des auteurs ,c4#ia ,d4--,variantes ,d ,variantes de l'dition de #aeie par rapport aux ditions de #aehj et de #aehh2 et de cette dernire par rapport celle de #aehj ,da4#ie ,variantes de l'dition de #aeie par rapport l'exemplaire de ,bordeaux ,db4#aba ,e4--,l'esprit des ,essais ,e ,l'esprit des ,essais4 ,extraits1 classs par matire et dans un ordre mthodique1 des ides caractristiques qui y sont mises ,e4#aec ,table des matires objet de ce fascicule ,e4#bfc ,f4--,notes ,f ,premier volume ,f4#bfi ,livre premier ,f4#bga ,livre second ,f4#dbg ,deuxime volume ,f4#ddg ,livre second 7suite7 ,f4#ddg ,troisime volume ,f4#eia ,livre second 7suite7 ,f4#eia ,livre troisime ,f4#fjf ,g4--,glossaire et ,note sur la langue de ,montaigne ,g ,note sur la langue de ,montaigne ,g4#gbc ,glossaire ,g4#gbg ,,table ,,des ,,mati,,res ,a4--,notice ,i ,b4--,sommaire des ,essais #a ,c4--,table des citations #fc ,d4--,variantes #ie ,e4--,l'esprit des ,essais #adi ,f4--,notes #bfe ,g4--,glossaire #gba ,typographie ,firmin-,didot et ,cie4--,mesnil 7,eure74 99 99 99 99 99 ,corrections4 ,fascicule ,a4 ,page ,a4,,vii3 le remplac par de 7le voyage de ,bar-le-,duc74 ,tableau gnalogique3 ,progrina par ,peregrina 7,peregrina1 pouse de ,lansac74 ,tableau gnalogique3 ,audita par ,audeta 7,audeta1 pouse ,verteuil74 ,page ,a4,,xxiv3 #dcf remplac par #dcd 7,n4 ,i1 #dcd1 ,air74 ,page ,a4,,xxxii3 ,faicte remplac par ,faitte 7,n4 ,,ii1 #dch1 ,faitte72 ,mois remplac par ,moys 7,n4 ,,ii1 #ccj1 ,moys74 ,page ,a4,,xxxiii3 ,fasce remplac par ,face 7,n4 ,i1 #ead1 ,face72 #def remplac par #deh 7,n4 ,,iii1 #deh1 ,pompe72 au lieu de ,fascherie il faut lire ,nourrice 7,ses filles1 ,n4 ,i1 #dfb1 ,fascherie72 ,,ii remplac par ,,iii 7,n4 ,,iii1 #adf1 ,vie72 ,passe remplac par ,experience 7,n4 ,,iii1 #fed1 ,experience74 ,page ,a ,,xxxvii3 ,i4 ,n4 par ,i4 ,g43 le premier accident venu 7,i4 ,g41 ,stobe74 ,fascicule ,b4 ,page ,b4#i3 ,,mithrydate remplac par ,,mithridate 7,,mithridate1 ,,alimentation de certains peuples74 ,page ,b4#ac3 ,,contantin par ,,constantin 7les deux ,,constantin1 ,,clovis ,angoulme74 ,page ,b4#ag3 falsitier par falsifier 7la tendance falsifier les gnalogies74 ,page ,b4#bb3 ,,archyas par ,,archias 7,,jules ,c,,sar1 ,,archias tyran de ,thbes74 ,page ,b4#bc3 qu'i par qu'il 7l'impression qu'il en pouvait ressentir74 ,page ,b4#bf3 ,,froissard par ,,froissart3 leurs jugements errons 7,,froissart71 #gi4 ,page ,b4#bg3 destins par destines 7,s'il est vrai que les astres ont de l'influence sur nos destines74 ,page ,b4#bh3 insr il 7il semble qu'il y ait trace74 ,page ,b4#ce3 invaison remplac par invasion 7a garanti sa maison de toute invasion74 ,page ,b4#ci3 #ef par #efb3 7,,auguste1 le roi breton ,,cogidunus1 ,,soliman71 #efb4 ,page ,b4#dj3 ,,eudaminondaspar ,,eud,,monidas 7,,eud,,monidas et ,x,,nocrate74 ,page ,b4#ee3 iitnraire par itinraire 7sans itinraire fixe74 ,page ,b4#ef3 personnnalit par personnalit 7notre personnalit doit toujours demeurer indpendante74 ,fascicule ,c4 ,page ,c4#gb3 ,excindintur remplac par ,excinduntur 7,excinduntur994--,,iii1 #eaf74 ,page ,c4#gg3 il faut lire #bab au lieu de #ga 7 4 --,i1 #ga4--;,,euripide1 ap4 ,,cic,,ron1 ap4 fam41 ,,xiii1 #ae474 ,page ,c4#hj3 ,,groith par ,,grotii 7,ex traged4 grcis ,,hug4 ,,grotii74 ,page ,c4#hj3 il faut sans doute lire ,phnic au lieu de ,thbade 7,ubique mors4--,i1 #fcj4--,s,n,,que1 ,thb41 ,i1 #a1 #aea47 ,page ,c4#ia3 #aegd par #adgd3 ,,arioste 7,l'7 444 7#adgd #aecc74 ,page ,c4#ib3 ,,calpurninus remplac par ,,calpurnius 7,,calpurnius1 #c4--,pote latin du ,i,i,ie s472 insr av43 ,m,,nandre1 #a4--,pote comique grec 7#cdb #bij av474 ,fascicule ,d4 ,page ,da4#ih3 insr est 7et il en est de mme des additions74 ,page ,da4#ih3 insr et 7additions faisant dfaut la fois #aehj et #aehh74 ,page ,da4#ajb3 ,vous remplac par ,vsus 7--#aef1 #h1 ,b1 ,vsus444 magister74 ,page ,da4#ajc3 lon par l'on 7--#bi #aff1 #g1 ,b1 ,o le grand444 noble4--#g #i1 ,c1 ,o l'on vit444 effroy74 ,page ,da4#ajd3 ,g par ,c 7--#cdh 444 --#a #f1 ,c1 ,certaines nations444 mariage74 ,page ,da4#ajf3 #bj par #cj 7--#dhh 444 --#bi #cj1 ,c1 ,pinguis444 nocet474 ,page ,da4#aaj3 ,se par ,re 7--#bh #bjh1 #e1 ,b1 ,re succumbere444 ,stoques74 ,page ,da4#aaa3 abstitinence par abstinence 7--#cfj 444 --#cg1 ,b1 l'abstinence444 viure74 ,page ,da4#aaf3 ,r par ,b 7--#acf4--;,ch4 ,,iii4 444 --#af1 ,b1 bandee et74 ,page ,da4#aah3 #ddb par #deb 7--#dej1 #d4--bd1 ,b1 ,tant444 l'effect4--#ce4--deb1 #h #be1 ,b1 ,mon444 par fois74 ,page ,db4#abd3 rditition par rdition 7--,la rdition de #aehj1 par ,,mm4 ,barckhausen et ,dezeimeris74 ,page ,db4#abh3 ,,xxxiii par ,,xxxiv 7--#ag1 de retirer1 ,r1 d'auoir retir4--,ch4 ,,xxxiv 7,,xxxiv1 ,r1 ,,xxxv774 ,page ,db4#acj3 ,s par ,r 7--#ecf1 #g1 dressoit1 ,r1 adressoit74 ,page ,db4#aca3 contemnnunt par contemnunt 7--#cf1 rapportees1 ,d1 ,voluptatem contemnunt1 in dolore sunt molliores74 ,page ,db4#acc3 grand' mercy par grand-mercy 7--,p4 #if1 #b1 grand-mercy1 ,r1 granmercy74 ,page ,db4#ach3 #dhj par #ehj 7--#egh 74447 --#db #ehj1 #a1 ,a1 ,ny qu'vn444 poignard74 ,page ,db4#aci3 menbre par membre 7--,ch4 ,,xxxvii4--#cj1 membre1 ,d1 ,mais c'estoient vaines propositions74 ,page ,db4#add3 #ij par #cd 7--#ddd 444 --#bh1 dans1 ,r1 en4--#cd1 i'eusse sceu1 ,r1 ie scauois74 ,page ,db4#ade3 ,e par ,r 7--#eab 444 --#cd1 grandes1 ,r1 de grandes74 ,fascicule ,e4 ,page ,e4#aef3 pareilment remplac par pareillement 7de veu pareillement regle3 et pareillement ferme74 ,page ,e4#afb3 #feb par #fef 7seruant plus de destourbier que de secours1 ,,ii1 #fef74 ,page ,e4#afb3 suite par fuite 7toute esperance de fuite74 ,page ,e4#afh3 #ag par #af 7ont quelquesfois sery ce mesme effet1 ,i1 #af74 ,page ,e4#agj3 me par mes 7,la pire de mes actions et conditions74 ,page ,e4#agj3 incontiment par incontinent 7ie tourne incontinent les yeux moy74 ,page ,e4#agi3 tresinepte par tres-inepte 7,l'issu authorise souuent vne tres-inepte conduite1 ,,iii1 #ced74 ,page ,e4#ahj3 #cec par #ced 7mais nous n'estreignons que du vent1 ,i1 #ced74 ,page ,e4#ahj3 insr3 ,,ii1 #abd 7pour n'auoir le courage de le descroire1 ,,ii1 #abd74 ,page ,e4#ahb3 #agg remplac par #agh 7,le meilleur pretexte de nouuellet est tres-dangereux1 ,i1 #agh74 ,page ,e4#ahc3 crire par escrire 7,ce n'est pas sagesse d'escrire l'enuy74 ,page ,e4#ahh3 #bfa par #bfd 7par temeraire auidit de science8 ,i1 #bfd74 ,page ,e4#ahh3 meurs par murs 7comme formatrice des iugements et des murs74 ,page ,e4#ahi3 mieux mieux par mieux 7le tardif seroit mieux ,prescheur74 ,page ,e4#aij3 #efi par #efj 7de l'impression de cette poison1 ,i1 #efj74 ,page ,e4#aij3 ,une par ,vne 7,vne vraye affection et bien regle74 ,page ,e4#aij3 #chg par #chh 7il argumentoit1 qu'il n'estoit ny doux1 ny amer1 ,,ii1 #chh74 ,page ,e4#aid3 incertine par incertaine 7 nous1 rare et incertaine74 ,page ,e4#bjd3 iugenuement par ingenuement 7,confessons ingenuement1 que ,dieu seul74 ,page ,e4#bji3 #dfi par #dfj 7qu'il n'estime point fautes1 ,,iii1 #dfj74 ,page ,e4#baj3 esprit par esprits 7,le maniement et employte des beaux esprits74 ,page ,e4#baa3 #bic par #bif 7il se doibt soy-mesmes autruy1 ,,iii1 #bif74 ,page ,e4#baa3 #bic par #bif 7non pas le respandre1 ,,iii1 #bif74 ,page ,e4#baa3 #bie par #bif 7auant qu'ils soient liberaux1 ,,iii1 #bif74 ,page ,e4#baa3 savent par sauent 7qualitez aggreables ceux qui les sauent choisir74 ,page ,e4#bae3 ciconstances par circonstances 7vn march plein de tant d'espineuses circonstances74 ,page ,e4#bai3 #ejd par #ejf 7sans perte sanglante1 ,,iii1 #ejf74 ,page ,e4#bai3 deuxieme par deuxiesme 7,m'aymerois l'auanture mieux1 deuxiesme ou troisiesme ,perigueux74 ,page ,e4#bbb3 ,une par ,vne 7,vne rene de trauers mon cheual74 ,page ,e4#bbi3 subietion par subiection 7par discretion1 non par subiection74 ,page ,e4#bbi3 come par comme 7comme sont celles des enfans bien sains74 ,page ,e4#bdc3 #c par #cj 7nous ne la deuons qu' leur vertu1 ,i1 #cj74 ,page ,e4#bdh3 rouger par ronger 7mais de ne la pouuoir supporter1 et s'en despiter et ronger74 ,page ,e4#bdi3 #fdd par #fcd 7et qui ne se voit en aucune autre creature de se hayr et desdaigner1 ,i1 #fcd74 ,page ,e4#bea3 ,i par ,,ii 7se seduit soy-mesmes1 et se trompe8 ,,ii1 #acb74 ,page ,e4#bee3 molle-lement par mollement 7mais si plus mollement et obscurement74 ,page ,e4#beh3 #bic par #bif 7iette sa fin hors d'elle1 ,,iii1 #bif74 ,page ,e4#bfb3 meillleure par meilleure 7,et ie ne sache point meilleure escole74 ,fascicule ,f4 ,page ,f4#bfi3 ,montagne remplac par ,montaigne 7la prononciation du nom de ,montaigne74 ,page ,f4#bgb3 ,apoththegmes remplac par ,apophthegmes 7,stennius dans les ,apophthegmes74 ,page ,f4#bgd3 prc-cdente remplac par prcdente 7perdue l'anne prcdente74 ,page ,f4#bgh3 disent remplac par disant 7en disant3 ,monstre1 abreuve-toi 44474 ,page ,f4#bhc3 en remplac par eu 7ayant eu connaissance d'un endroit74 ,page ,f4#bhd3 disposition remplac par dispositions 7des mauvaises dispositions du roi74 ,page ,f4#bhe3 horner remplac par borner 7se borner une rparation74 ,page ,f4#bhe3 nombreuse remplac par nombreuses 7ses nombreuses citations74 ,page ,f4#bhf3 ,i remplac par ,ier 7le roi ,franois ,ier avait le nez74 ,page ,f4#bhh3 ,,gic,,ron remplac par ,,cic,,ron 7#a1 ,art4--,,cic,,ron74 ,page ,f4#bid3 insr #bi 7#bi1 ,vis4--,montaigne avait d'abord crit74 ,page ,f4#big3 ,,capitre remplac par ,,chapitre 7,,chapitre ,,xviii74 ,page ,f4#bih3 #ba remplac par #be 7#be1 ,fuit6--,laberius1 chevalier romain74 ,page ,f4#bii3 aussi remplac par ainsi 7le ch4 ,,xxvi de l',ecclsiastique dbute ainsi74 ,page ,f4#cjd3 ,me remplac par ,mme 7444 ,nous ne naissons que pour mourir4 ,mme ,,deshouli,,res74 ,page ,f4#cje3 ,savign remplac par ,svign 7444 bien srement et bien aisment 7,mme ,,de ,s,,vign774 ,page ,f4#cjh3 afflubl remplac par affubl et ,peptomane par ,ptomane 7affubl de la qualit de ,ptomane74 ,page ,f4#caa3 ,rochefoucault remplac par ,rochefoucauld 7,la ,rochefoucauld fait de l'amour-propre74 ,page ,f4#cac3 maison remplac par maisons 7les maisons de ,londres sont basses74 ,page ,f4#caf3 plalange remplac par phalange 7quelquefois aussi longs qu'une phalange74 ,page ,f4#cag3 de remplac par des 7l'instantanit des communications74 ,page ,f4#cah3 roproduire remplac par reproduire 7,nous voyons se reproduire ce mme fait74 ,page ,f4#cai3 #aehi remplac par #aeci 7,en #aeci1 une ordonnance de ,franois ,ier74 ,page ,f4#cbf3 insr sur 7le centurion qui l'avait dnonc fut excut sur place74 ,page ,f4#cbf3 pas remplac par par 7lors d'un soulvement occasionn par l'impt74 ,page ,f4#cbg3 insr sur 7avec un accent sur l'e final74 ,page ,f4#ccc3 effrondrement remplac par effondrement 7l'effondrement de la monarchie prussienne74 ,page ,f4#ccf3 tait remplac par tant 7tous les caractres d'un centon1 tant compos74 ,page ,f4#cch3 quels remplac par quelles 7quelles que soient leurs convictions personnelles74 ,page ,f4#cda3 pineux remplac par espineux 7la vraye vertu demande vn chemin aspre et espineux44474 ,page ,f4#cdb3 ,fcheuse remplac par ,fascheuse 7,fascheuse suffisance1 qu'vne suffisance pure liuresque74 ,page ,f4#cej3 insr #bij 7#bij174 ,page ,f4#cej3 #bij remplac par #bib 7#bib174 ,page ,f4#cea3 supprim #bib1 ,page ,f4#ceb3 idniable remplac par indniable 7ce serait l un miracle indniable74 ,page ,f4#ceb3 ,,capitre remplac par ,,chapitre 7,,chapitre ,,xxvii74 ,page ,f4#cei3 oberver remplac par observer 7comme le font observer ,courbet et ,royer74 ,page ,f4#cei3 #bjh remplac par #bih3 7,n4 ,i1 #bih3 ,lumiere74 ,page ,f4#cfe3 et remplac par el 7drive de l'arabe ,djebel el-,tarik74 ,page ,f4#cgb3 ,,iii remplac par ,,ii 7,v4 ,n4 ,,ii1 #ehf3 ,ieune ,caton47 ,page ,f4#cgc3 ,tuscalanes remplac par ,tusculanes 7ou encore des ,tusculanes74 ,page ,f4#cgc3 iugements remplac par iugemens 7,qui plus est1 nos iugemens74 ,page ,f4#cgg3 exprence remplac par exprience 7en raison de leur exprience74 ,page ,f4#cif3 en remplac par on 7on l'enfermait dans un sac74 ,page ,f4#djd3 remplac par 7s'appliquait un genre de musique74 ,page ,f4#dje3 ,auvergne remplac par ,auuergne 7,v4 ,n4 ,i1 #cb3 ,auuergne74 ,page ,f4#daa3 ,connaugt remplac par ,connaught 7et un taureau1 ,duke of ,connaught74 ,page ,f4#dac3 effects remplac par effets 7,quant aux effets de destruction des engins74 ,page ,f4#dae3 il convient de lire ,thophile au lieu de ,thophraste 7le nom que ,thophraste ,renaudot donna sa feuille74 ,page ,f4#dae3 ,sal remplac par ,sale 7,sale1 malpropre1 rpugnant74 ,page ,f4#dai3 #fj remplac par #ehf 7,n4 ,,ii1 #ehf3 ,caton le ,censeur74 ,page ,f4#dai3 #fh remplac par #efh 7#efh174 ,page ,f4#dai3 insr #g1 7#g1 ,plutarque4--,xnocrate1 au dire de ,plutarque74 ,page ,f4#dbj3 giesen remplac par giessen 7de l'allemand giessen74 ,page ,f4#dbe3 ,enfans remplac par ,enfants 7,v4 ,n4 ,i1 #agb3 ,enfants74 ,page ,f4#dbe3 reus remplac par reu 7que l'on a reu en naissant74 ,page ,f4#dbe3 le remplac par les 7et les preuves survenues postrieurement74 ,page ,f4#dcb3 ,vertus remplac par ,virtus 7#cj1 ,virtus4--,j4-,b4 ,rousseau74 ,page ,f4#dcb3 dipner remplac par disner 7disner que d'advocats74 ,page ,f4#dcf3 il faudrait lire #dcj au lieu de #dbd 7,n4 ,,ii1 #dbd3 ,premier74 ,page ,f4#ddb3 lequelle remplac par laquelle 7par laquelle on lui transmettait des propositions74 ,page ,f4#dfh3 dtourn remplac par destourn 7ie me suis destourn de ma voye74 ,page ,f4#dga3 philosophique remplac par philosophiques 7les systmes philosophiques des anciens74 ,page ,f4#dgf3 de remplac par du 7jusqu'au milieu du ,x,v,i,i,ie sicle74 ,page ,f4#dgg3 il convient de lire blier au lieu de berger 7le berger de ,phryxus et le cheval d',achille74 ,page ,f4#dha3 ny remplac par n'y 7nous n'y dcouurons rien sauf la forme corporelle74 ,page ,f4#dhg3 ,rembrant remplac par ,rembrandt 7les tableaux de ,rubens1 ,rembrandt1 etc474 ,page ,f4#dia3 il conviendrait de lire au lieu de 7et viennent de l'arabe selam74 ,page ,f4#dig3 le remplac par les 7une religion qui les saisisse74 ,page ,f4#dig3 but remplac par butte 7plus ou moins en butte ici-bas74 ,page ,f4#eaj3 trappela remplac par trappola 7,souricire1 de l'italien trappola74 ,page ,f4#eae3 affectuant remplac par effectuant 7mouvement s'effectuant suivant un plan74 ,page ,f4#eba3 civilises remplac par civiliss 7,chez les peuples civiliss74 ,page ,f4#ebf3 il convient de lire conjonctive au lieu de conjonctivite 7un panchement de sang sous la conjonctivite74 ,page ,f4#ecc3 ,treadmille remplac par ,treadmill 7le ,treadmill o le condamn est mis74 ,page ,f4#edb3 son remplac par sont 7,et nos talents sont des ressorts74 ,page ,f4#efi3 totatalit remplac par totalit 7la presque totalit des provinces74 ,page ,f4#efi3 #aab remplac par #aaj 7,n4 ,,ii1 #aaj3 ,seruy74 ,page ,f4#fjj3 ,roengen remplac par ,roentgen 7l'invention de ,roentgen74 ,page ,f4#fjb3 #b4ajjj4jjj remplac par #b4ajj4jjj et insr ,fr43 dix millions de sesterces 7#b4ajj4jjj ,fr47 confisqus4 ,page ,f4#faj3 tu remplac par tuer 7occision1 du latin occidere1 tuer74 ,page ,f4#faa3 celle remplac par celui 7avec son assentiment ou celui du ,snat74 ,page ,f4#fcc3 #ejj remplac par #dii 7,v4 ,n4 ,i1 #agf3 ,public1 et ,i1 #dii3 ,chaussure74 ,page ,f4#fch3 mar remplac par mari 7,que le mari soit sourd et la femme sans yeux74 ,page ,f4#fdh3 au lieu de 7al hamd al-llah7 il convient de lire 7al hamdu li-llh74 ,page ,f4#fgb3 en remplac par ou 7toffe de soie huile ou papier verni74 ,page ,f4#fgb3 galemement remplac par galement 7,hrodote le dit galement des ,lydiens74 ,page ,f4#fgd3 insr le 7dans sa fable ,l'aigle et le hibou74 ,page ,f4#fhf3 ,marche remplac par ,masche 7#ad1 ,masche4--,les blesse1 les incommode74 ,page ,f4#gjd3 ,duierse remplac par ,diuerse 7#ch1 ,diuerse4--,ces vers sont de ,,la ,,bo,,tie74 ,page ,f4#gaf3 ,,ii remplac par ,,iii 7,v4 ,n4 ,,iii1 #ah3 ,epaminondas74 ,page ,f4#gag3 ,theramener remplac par ,theramenez 7,v4 ,n4 ,,iii1 #edd3 ,theramenez74 ,page ,f4#gah3 ,socrates remplac par ,gestes 7,v4 ,n4 ,,iii1 #bf3 ,gestes74