by ! ,biblio?que nationale de ,france 7,bn,f_/,gallica7 at http3_/_/gallica4bnf4fr7 ,,hi/oire ,,de ,,la ,,c>icature ,,au ,,moy5 ,,age ,,et ,,s\s ,,la ,,r5aissance ,,p>is4--,,imp4 ,,simon ,,ra,,on ,,et ,,comp41 ,,rue ,d',,erfur?1 #a4 ,,hi/oire ,,de ,,la ,,c>icature ,,au ,,moy5 ,,age ,illu/ration3 ,,lettre ,,initiale d'un manuscrit du ,x,i,i,ie sicle4 ,images du ,monde4 7,briti% ,museum47 ,/rasb\rg1 typogr4 de ,g4 ,fis*ba*1 succr de ,g4 ,silb]mann4--#ahac ,,hi/oire ,,de ,,la ,,c>icature ,,au ,,moy5 ,,age ,,et ,,s\s ,,la ,,r5aissance ,,p> ,*ampfleury ,,deuxi,,me ,,dition trs-augm5te ,,p>is ,e4 ,,d5tu1 ,,diteur ,libraire de la ,socit des g5s de lettres ,,palais-,,royal1 #ag ,,et #ai1 ,,gal]ie ,d',,orl,,ans ,illu/ration ,a ,,corneille ,,vila ,,ar*itecte ,,pr,,face ,i ,illu/ration ,a dire vrai1 j'aurais mauvaise grce me pla9dre du manque de sympa?ie des esprits srieux p\r cette srie comm5ce dj depuis longtemps2 cep5dant il e/ bon de rpondre un honorable membre de l',univ]sit1 mu de l'att5tat contre le ,beau que1 selon lui1 je commettais en tudiant de prs l'art satirique *ez les anci5s4 ,proccup des manife/ations dans le mme s5s exprimes plus nettem5t au moy5 ge et s'+niant en div]ses raisons p\r me dissuad] de donn] suite mes re*]*es1 il disait1 ple9 de mlancolie3 ,sans conte/] l'art go?ique le mrite de son ar*itecture1 convi5t-il d'admir] autant qu'on l'a fait des bas-reliefs grotesques8444 ,e/-ce p> l que nos ca?drales ont *ance d'tre avec succs opposes au ,p>?non8444 ,et sont-ce des spectacles bi5 agrables l'il1 bi5 div]tissants p\r l'esprit que des c>icatures en pi]re#a8 ,note #a3 ,*assang1 la ,c>icature et le grotesque dans l'art grec4 7,revue contempora9e1 #ahfe47 ,le critique qui posait ces que/ions timores ne me semble pas avoir une ide bi5 nette du b et des rsultats de l'ar*ologie4 ,p]sonne n'a jamais admir dmesurm5t les bas-reliefs satiriques des ca?drales4 ,il s'agit d'en scrut] le s5s1 de le pntr] et d'aj\t] quelques pages utiles l'hi/oire des sicles antrieurs4 ,que vi5t faire le ,p>?non en reg>d des figures satiriques des monum5ts religieux8 ,exi/e-t-il un coli] assez naf p\r oppos] ,phidias d'humbles sculpteurs qui n'avai5t p\r rgle qu'une symbolique confuse1 p\r g\v]ne que les caprices de leur imag9ation8 ,qui a prs5t ces spectacles comme agrables l'il et div]tissants p\r l'esprit8 ,il e/ rellem5t trop facile de combattre le spiritualisme eff>\* qui se fait j\r trav]s les pla9tes de l'honorable univ]sitaire4 ,ce qui arrte et fixe trop nettem5t les =mes1 aj\te-t-il1 n'e/ pas propre l'expression du ridicule1 c> les arts pla/iques viv5t de beaut et l'expression des ridicules e/ un comm5cem5t de laideur4 ,la vritable place du grotesque n'e/ donc pas dans les uvres de la sculpture et de la pe9ture1 mais dans les rapides dess9s d'un spirituel et mal9 crayon4 ,de nos j\rs1 o la c>icature e/ exclusivem5t cantonne dans les petits j\rnaux1 je n'ai pas encore r5contr d'ar*itecte appel btir une glise mod]ne qui ornem5tt la faade et les *apiteaux de magots et de figures b\ffonnes4 ,l'art1 tel que l'tudi5t les ar*ologues1 n'a ri5 voir avec le contrle des e/htici5s4 ,les manife/ations du ,beau sont tudies1 mais avec la mme balance qui pse le ,laid4 ,l'ar*ologue n'enseigne pas1 il con/ate4 ,la srnit1 la puret des lignes dans les uvres d'art lui sembl5t sans d\te prfrables l'expression du grotesque2 il n'en recueille pas mo9s prcieusem5t ces =mes grimaantes qui donn5t peut-tre une ide plus exacte et plus vive des murs1 des c\tumes et des usages du pass1 qu'un pur et noble cont\r4 ,,ii ,depuis la f9 de la ,re/auration1 poque laquelle l'ar*ologie posa ses premi]s jalons1 de nombreuses affirmations contradictoires et empre9tes d'exagration fur5t portes devant un tribunal o ne devrait sig] que l'imp>tialit4 ,je me suis ef=c de ram5] leur ju/e valeur les affirmations de p>tisans d'un symbolisme effrn2 il fallait nettoy] le t]ra9 de polmiques sans rsultat entre ceux que plaisamm5t ,voltaire appelait antiquaires capu*on et d'ard5ts esprits qui ne reg>d5t les faits qu' trav]s la lunette rvolutionnaire4 ,ce s]ait t\tefois faire acte d'norme vanit que de prt5dre avoir raison1 seul1 dans les matires si controv]sables de symbole1 d'emblme1 d'allgorie1 qui ont donn naissance ce que les uns appell5t symbolique *rti5ne indirectem5t dogmatique2 les autres1 iconographie hiratique2 c]ta9s1 langage figuratif et populaire4 ,si l'analogie tait une sci5ce1 elle devrait tre le plus utile in/rum5t au s]vice de l'ar*ologue4 ,les monum5ts des div]s sicles1 mis en reg>d1 f\rniss5t t\t c\p des lumires inatt5dues2 mais il faut avoir beauc\p vu1 beauc\p voyag3 il e/ bon surt\t de consult] sans cesse des c>tons b\rrs de dess9s1 c> en ar*ologie l'image prime le texte4 ,p\r pr5dre un exemple1 on peut comp>] les dess9s des manuscrits d'un ,tr5ce du neuvime sicle avec c]ta9es figures du ,roman de ,fauvel1 du quatorzime sicle4 ,illu/ration3 ,figure dta*e d'une m9iature du ,roman de ,fauvel 7,x,i,ve sicle74 ,il y a l c]ta9s rappro*em5ts curieux tablir avec ces masques d'lm5t paen2 mais l'inspiration *rti5ne1 quoique confuse au db1 se dgagea bi5tt de ces ress\v5irs2 les masques des anci5s n'influ5cr5t que mdiocrem5t les auteurs des masc>ons des difices go?iques4 ,p> une sorte de gnration spontane dont les produits gr\ill5t l'ombre des monum5ts comme des v]s dans un co9 de t]re humide1 ces l>ves in=mes s'agit5t1 dress5t la tte1 remu5t la queue1 comm5c5t p> ramp] au pi$ des /atues1 et1 semblables de mauvaises h]bes1 envahiss5t les sommets les plus levs des ca?drales2 elles n'ont ri5 de commun avec les manuscrits hi/oris du pote lat94 ,illu/ration3 ,m9iature du ,tr5ce de la biblio?que du ,vatican 7,i,xe sicle74 ,a p>tir du dixime sicle1 un c]ta9 dveloppem5t se fit s5tir1 m>*ant v]s la ralit qui jusque-l n'avait p>u qu'une lueur lo9ta9e4 ,c'e/ alors qu'il e/ intressant de lire la biz>re criture que traait le peuple sur la pi]re4 ,on dmle les p5ses confuses qui emplissai5t son esprit3 t]reur1 s5tim5t galitaire1 raill]ie qu'exprime une trilogie qui1 du moy5 ge1 va jusqu' la ,r5aissance3 le ,diable1 la ,danse des ,morts1 ,r5>t4 ,de ces hros1 qui occupr5t une si gr&e place dans la posie et l'art1 on peut encore tir] quelques enseignem5ts1 quoique auj\rd'hui ils sembl5t ar*aques4 ,illu/ration3 ,d'aprs un manuscrit flam& de la biblio?que de ,cambrai4 ,le diable e/ u2 le peuple n'y croit plus depuis longtemps1 et les ,flam&s se raill5t de lui1 qui lui font j\] du violon avec un s\fflet de cuis9e et une cuillre pot p\r ar*et4 ,l'esprit mod]ne l'a dp\ill de sa dfroque et de ses accessoires de conv5tion4 ,au diable le diable6 ,il n'en e/ pas de mme de la ,danse des ,morts2 jusqu' la f9 de l'humanit elle re/]a actuelle1 et plus d'un arti/e repr5dra le ?me du grave ,holbe94 ,j'ai beauc\p song au ,roman de ,r5>t p5dant la gu]re de #ahgj4 ,dans les manuvres des ,allem&s1 dans la politique prussi5ne1 je retr\vais le mme esprit de ruse qui circule trav]s le pome3 on compr5d l'en?\siasme excessif qu'excite encore ,r5>t en ,allemagne4 ,,iii ,dans un ordre infrieur et *] aux ar*ologues1 comm5c] p> ,monteil1 qui et laiss un livre d'un intrt bi5 plus considrable1 si ses pati5tes tudes avai5t t claires p> les dess9s et les monum5ts orig9aux qui passr5t s\s ses yeux1 t\te une hi/oire n\velle e/ faire des murs et des c\tumes et pay]a de ses ef=ts celui qui aura la pati5ce de confront] les difices religieux et civils avec les manuscrits hi/oris4 ,on p\rrait presque se pass] de sci5ce1 comme la vieille dont p>le ,villon3 ,femme je suis1 pauvrette et anci5ne1 ,qui ri5s ne say1 onques lettres ne leuz2 ,au m\/i] voy1 dont suis p>oissi5ne1 ,p>adis pa9ct o sont h>pes et luz ,et un enf] ou dampns sont b\lluz4 ,lung me fait p\r1 l'autre joye et liesse4 ,t\te la vie du pass se dr\le vive1 claire et anime1 grce la sculpture et la pe9ture4 ,il ne faut que du temps p\r l'y *]*]1 beauc\p de temps4 ,j'en ai dp5s le plus qu'il m'tait possible1 en me r5dant compte de la b&e de desid]ata que trane aprs elle t\te uvre d'rudition4 ,t\tefois je me s5tais p\ss p> les esprits qui ont soif de sci5ce3 ,n\s avons en ,france1 en ,anglet]re1 en ,allemagne1 crivait l'un d'eux1 des savants1 des acadmies entires qui travaill5t et qui veill5t dans l'espoir de dc\vrir le s5s d'anci5s c>actres cuni=mes1 runiques1 etc42 mais aucun de ceux-ci1 que je sa*e1 ne s'occupe de d*iffr] la p5se dpose p> nos pres dans ces milli]s de figures qui tonn5t les arti/es mod]nes p> leur aspect trange et leur nature complexe#b4 ,note #b3 ,cs> ,daly1 ,revue de l'ar*itecture1 #ahdg4 ,illu/ration3 ,d'aprs le manuscrit des ,comdies de ,tr5ce4 ,c'e/ au public dire si j'ai rempli une p>tie de ce programme2 si les sotties de pi]re1 que quelques dlicats rang5t dans la classe des inepti>um1 mritai5t la dp5se de quelques annes4 ,p>is1 #ahfg-ahga4 ,,hi/oire ,,de ,,la ,,c>icature ,,au ,,moy5 ,,age ,,*apitre ,,premi] ,,vanit ,,du ,,symbolisme ,illu/ration ,si un homme a contempl la faade des difices consacrs au culte *rti51 sans pr\v] un c]ta9 tr\ble en face des grimaces et des raill]ies de t\te sorte accumules s\s les por*es1 il peut tre dcl> de nature p>ticulirem5t flegmatique et indiffr5te4 ,a ct de pieuses /atues1 dont les belles lignes se reflt5t en rayonnem5ts h>moniques p\r les yeux1 sont des entrelacs de diabl]ies et d'obscnits4 ,vices et passions sont reprs5ts avec une grossire brutalit2 la luxure a rejet t\t voile et app>at be/iale et sans pudeur4 ,incomprh5sible comme la dcoration des monum5ts gypti5s1 cet art de pi]re e/ prodigue de mon/res fanta/iques1 d'horribles gnomes1 de l>ves hideuses enr\lant d'tranges nudits1 qu'on croirait sculptes au fronton des ca?drales p\r t5t] les fidles2 mme les anci5s ,flam&s1 qui ne brill5t pas p> la dlicatesse1 ,jrme ,bos*1 ,breughel1 quoiqu'ils se soi5t complu de p>eilles conceptions1 sembl5t des raff9s ct des imagi]s du moy5 ge4 ,l'imag9ation s'g>]ait suivre ces dbau*es du ciseau si la sci5ce ar*ologique1 qui *]*e les secrets de t\te pi]re ornem5te1 ne s'tait proccupe ju/e titre de ce balbutiem5t de l'art qui fut le trait d'union entre le d]ni] s\ffle de l'antiquit et les lgances de la ,r5aissance4 ,illu/ration3 ,bas-relief de la v\ssure du portail de ,notre-,dame de ,p>is 7,x,i,ie sicle74 ,sur cette "q1 il exi/e un c]ta9 nombre d'ouvrages spciaux4 ,l'explication de la symbolique *rti5ne fut d'abord le ?me sur lequel *aque ar*ologue brodait sa fantaisie4 ,plus t>d1 la mme ?se s]vit de passe-port la politique4 ,les adv]saires de l'glise saisir5t avec empressem5t l'occasion de lutt] sur un n\veau t]ra9 contre des criva9s pieux1 mais passionns3 si quelques-uns mettai5t des avis s5ss et rationnels1 d'autres1 et ce fur5t les plus nombreux1 fir5t du symbolisme un prtexte divagations plus tr\blantes encore que cet art tr\blant4 ,*aque sculpture donna lieu une controv]se anime2 on v\lut voir dans de nafs imagi]s des doctr9aires1 des libres p5seurs4 ,la pi]re dev9t loqu5te1 plus loqu5te s\v5t que ceux qui lui prtai5t le sec\rs de leur imag9ation4 ,elle fut dcl>e t\r t\r enseignante1 pieuse1 sceptique1 croyante1 rvolutionnaire et sociale4 ,cette argum5tation1 p>ticulire notre temps1 eut p\r rsultat de faire nglig] l'tude des faits3 b\t de raisons1 la plume dev9t f]tile en draisonnem5ts4 ,et si je vi5s mettre une fois de plus mon avis propos de ce dang]eux symbolisme1 c'e/ titre d'homme sans atta*es et sans passions politiques ou religieuses1 dont la pr9cipale foi e/ la re*]*e de la ralit4 ,malgr la biz>r]ie confuse des motifs sculpts du moy5 ge1 quelques-uns (fr5t s\v5t trace d'une greffe antique4 ,dans les pe9tures des catacombes app>at l'aurore du culte naissant en face du c\*] du soleil du paganisme4 ,les sirnes1 les satyres se ml5t aux figures pieuses1 et l'image d',orphe ti5t autant de place que celle du ,*ri/4 ,le *ri/ianisme ayant fait invasion dans l'art roma91 l'art roma9 trav]se les ,alpes p\r lanc] sa d]nire note au milieu des conc]ts *rti5s4 ,comme dans le culte idoltrique1 des mon/res et des animaux fanta/iques s'accro*5t aux *apiteaux des glises1 btiss5t leur nid dans les modillons du portail et tr\bl5t la tranquillit d'un symbolisme n\veau que le *ri/ianisme avait t5t d'inaugur] dans les catacombes4 ,aussi1 jusqu'au seizime sicle1 voit-on en ,france les sa9tes femmes m>*] en compagnie des sibylles1 les *rub9s des sirnes1 les aptres des mon/res paens1 et ce n'e/ pas seulem5t s\s les portails des glises que ces assemblages hybrides se rem>qu5t3 les m9iaturi/es1 mo9es p\r la plup>t1 se sont plu reproduire avec leurs p9ceaux1 dans les livres d',heures l'usage des pr9ces et des dignitaires de l'glise1 ces alliances pr(anes et sacres4 ,ce sont les vagues et confuses rm9isc5ces de l'anci5 culte1 se mlant aux croyances mod]nes1 qui ont produit une grave confusion *ez ceux qui1 p\r jug] l'art1 ne remont5t pas aux traditions du pass4 ,l'glise1 au db1 comprit le dang] des deux langues contradictoires que la sculpture p>lait en mme temps4 ,au c9quime sicle1 l'art famili] de la dcad5ce se glissant dans le culte n\veau proccupe sa9t ,nil1 qui crit ,olympiodore3 ,v\s me dem&ez s'il e/ conv5able de *>g] les murs du sanctuaire de reprs5tations ou figures d'animaux de t\te espce1 de sorte que l'on voit sur la t]re des filets t5dus1 des livres1 des *vres et d'autres btes *]*ant leur salut dans la fuite1 prs de *asseurs qui s'puis5t de fatigue p\r les pr5dre et les p\rsuiv5t sans rel*e avec leurs *i5s2 et ailleurs1 sur le rivage1 t\tes sortes de poissons recueillis p> les p*eurs8 ,je rpondrai que c'e/ une purilit d'amus] a9si les yeux des fidles#c4 ,note #c3 ,maxima ,biblio!ca ,patrum1 t4 ,,xxvii1 p4 #cbc4 ,il faut prt] att5tion aux recomm&ations du sa9t p]sonnage3 ,c'e/ une purilit1 dit-il1 d'amus] a9si les yeux des fidles4 ,de telles p>oles ont une porte que les p>tisans du symbolisme outrance devrai5t mdit]1 et si on y aj\te les graves rprim&es que1 sept sicles plus t>d1 sa9t ,b]n>d fit ent5dre ceux qui avai5t p\r mission d'ordonn] l'ornem5tation des glises1 alors les pompeuses dclamations de nos j\rs1 ru9es p> de telles preuves1 tomb5t comme de vieux pltras4 ,du sixime au qu9zime sicle1 l'art sculptural devi5t encore plus hiroglyphique3 il portait la dfroque de tuniques anci5nes1 il s'en dp\ille p\r arbor] des c\leurs apocalyptiques4 ,illu/ration3 ,*apiteau de l'abbaye de ,sa9t-,b5ot-sur-,loire 7,x,ie sicle74 ,ce sont des corps huma9s surmonts de ttes d'animaux1 des ttes de nature quivoque1 des diables s\fflant ple9 gosi] le feu s\s d'normes *audires1 des damns emports p> des *evaux f\gueux1 des femmes dont les p>ties sexuelles sont dvores p> des dmons1 des animaux pr*ant en *aire1 de sauvages cavali]s tranant la queue de leurs *evaux des malheureux dont le v5tre d*ir laisse pass] les entrailles1 des dragons dont la gueule grimaante vomit l'eau des g\ttires1 des s+es c\v]ts de frocs1 des ttes d'hommes demi-f\s1 demi-prtres1 de gr&es d5ts et de plus gr&es b\*es encore qui aval5t des g5s t\t enti]s1 des btes t\*ant de l'orgue1 des faunes grimaants qui n>gu5t les fidles1 des victimes que des dmons empal5t sur de longues bro*es1 des nes qui brai5t en p9ant de la lyre4 ,illu/ration3 ,modillon de l'glise de ,poiti]s4 ,sa9t ,b]n>d1 alors abb de ,clairvaux1 mu de cette lic5ce de l'art1 crit ,guillaume1 abb de ,sa9t-,?i]ry3 ,a quoi s]v5t1 dans les clotres1 s\s les yeux des frres et p5dant leurs pieuses lectures1 ces ridicules mon/ruosits1 ces prodiges de beauts dif=mes ou de belles dif=mits8 ,p\rquoi ces s+es immondes1 ces lions furieux1 ces mon/rueux c5taures1 ces animaux demi-hommes1 ces tigres ta*ets1 ces soldats qui combatt5t1 ces *asseurs qui sonn5t de la trompe8 ,ici une seule tte s'adapte plusieurs corps3 l1 sur un seul corps1 se dress5t plusieurs ttes4 ,tantt un quadrupde porte une queue de s]p5t1 tantt une tte de quadrupde figure sur le corps d'un poisson4 ,quelquefois1 c'e/ un mon/re avec le poitrail d'un *eval et l'arrire-tra9 d'une *vre4 ,ailleurs1 un animal cornu se t]m9e en cr\pe de *eval4 ,il se montre p>t\t enf9 une v>it de =mes tranges si fconde et si biz>re1 que les frres s'occup5t plutt d*iffr] les m>bres que les livres et pass5t des j\rs enti]s contempl] t\tes ces figures1 bi5 mieux qu' mdit] sur la loi div9e444 ,gr& ,dieu6 si v\s n'avez honte de semblables inutilits1 comm5t au mo9s ne pas regrett] l'normit de la dp5se#d6 ,note #d3 ,ceci1 il ne faut pas l'oubli]1 e/ crit au d\zime sicle4 ,p]sonne n'a donn une ide plus nette de cette lib]t de biz>r]ies de la pi]re que sa9t ,b]n>d2 p]sonne n'en a mieux dmontr le caprice2 aussi sa trop exacte description a-t-elle contr>i c]ta9s ar*ologues qui1 *]*ant faire pli] les faits leurs doctr9es1 croi5t navem5t ranim] la foi p> de c]ta9es explications des figures qui1 ju/e titre1 proccupai5t l'abb de ,clairvaux4 ,sa9t ,b]n>d1 mal compris dans un passage de ses crits1 lu beauc\p trop rapidem5t1 fut v5g p> un de nos contradicteurs1 dit l'abb ,aub]t#e4 ,note #e3 ,considrations sur l'hi/oire du ,symbolisme *rti51 p> l'abb ,aub]t4 7,bullet9 monum5tal1 #aheg47 ,l'admone/ation de sa9t ,b]n>d e/ d'une cl>t dsespr] les ergoteurs1 et1 mo9s de ni] l'au!nticit de ce docum5t1 il e/ positif que l'abb de ,clairvaux ne voyait dans ces sculptures que ce qui s'y tr\vait1 c'e/--dire des caprices sans utilit p\r les esprits vritablem5t pieux4 ,plus importante encore que celle de sa9t ,nil1 l'atte/ation de sa9t ,b]n>d claire l'ar*ologie et pr\ve qu'une complte indp5dance dans le dtail ar*itectural tait laisse aux tailleurs de pi]re4 ,le prt5du symbolisme religieux se rsume donc en deux que/ions3 #a ,ces sculptures biz>res tai5t-elles comm&es p> l'glise comme exemple et *tim5t des vices8 --,non1 rpond5t sa9t ,nil et sa9t ,b]n>d1 de telles sculptures n'avai5t pas qualit de symboles3 l'glise laissait faire sans y pr5dre g>de4 #b ,ces sculptures tai5t-elles des caprices d'ouvri]s qui se raillai5t de ceux qui les faisai5t travaill]8 --,oui1 rpond5t les ar*ologues sans atta*es1 les tailleurs de pi]re faisai5t le plus s\v5t preuve de raill]ie contre le cl]g#f4 ,note #f3 ,cette d]nire affirmation a p>u si grave c]ta9s rudits1 qu'un savant jsuite1 le ,p4 ,cahi]1 qui a consacr sa vie des tudes ar*ologiques1 m'crivait3 ,je m'inscris en faux contre la reprs5tation des mo9es que v\s prt5dez voir dans bi5 des sculptures du moy5 ge4 ,t\t le monde alors portait le capu*on3 il s'agit d'tablir si t\s les g5s encapu*onns comptai5t p\r des mo9es4 ,je me *>ge de pr\v] le contraire4 ,p> l'ensemble des preuves graves dans ce volume1 le lecteur jug]a de quel ct se tr\ve la vrit4 ,p\r clair] la "q1 il e/ utile de donn] quelques dtails sur la fondation des glises et l'enseignem5t pr* aux ouvri]s4 ,les hagiographes du moy5 ge n\s appr5n5t que1 lorsque des abbs faisai5t con/ruire des glises dans leur mona/re1 ils appelai5t1 le soir1 les pe9tres et les sculpteurs la lecture p\r leur donn] connaissance des actes des sa9ts et des m>tyrs qui devai5t s]vir leurs compositions4 ,c'tait une anci5ne c\tume4 ,grgoire de ,t\rs p>le de la femme de sa9t ,namatius1 neuvime vque de ,cl]mont1 qui1 faisant btir au c9quime sicle l'glise ,sa9t-ti5ne 7auj\rd'hui ,sa9t-,eutrope71 lisait aux pe9tres les lg5des des sa9ts4 ,le matre de l'uvre1 c'e/--dire le *ef de l'entreprise1 habituellem5t prtre ou mo9e1 dp5dait de l'abb dirigeant lui-mme les travaux s\s l'inspection de l'vque1 celui d'entre t\s qui connaissait le mieux l'exgse et semblait le plus capable de l'int]prt]4 ,mais un esprit n\veau s\ffla p>tir du onzime sicle4 ,des fabliaux satiriques circulr5t1 qui tai5t les petits j\rnaux du temps1 et si les ouvri]s tai5t t5us d'c\t] le soir une pieuse lecture1 ce n'tait pas tant alors la vie des sa9ts ou des m>tyrs1 que des gauss]ies rimes qui rpondai5t leur esprit4 ,la plup>t des gr&es basiliques de ,france fur5t bties entre le d\zime et le treizime sicle1 alors que des confrries maonniques remplaai5t les confrries monacales4 ,le rgne de l'ogive comm5ce1 et le /yle ogival1 comme on l'a fait rem>qu]1 e/ le signe de la prise de possession de l'ar*itecture religieuse p> les laques2 or1 ces confrries maonniques1 livres leur propre g\v]ne1 appliqur5t ds lors l'art ornem5tal le caprice de leur imag9ation3 un vague symbolisme p\vait s'essay] traduire les vices et les passions1 ce n'tait plus le symbolisme prmdit des premi]s con/ructeurs d'glises4 ,t\tefois1 je ne prt5ds pas faire de ces ouvri]s des p5seurs1 des rvolts1 des rvolutionnaires2 on a trop abus de ces qualifications4 ,les tailleurs d'images avai5t une ide de l'enf] et des vices qui y prcipit5t2 en traits nafs1 ils inscrivai5t sur pi]re la reprs5tation de ces p*s et de leur *tim5t1 obissant en outre aux croyances populaires du mom5t et aux prdictions qui avai5t c\rs4 ,en l'an #ajjj1 l',europe t\t entire crut aux prophties de la f9 du monde1 bases sur une int]prtation d'un passage de l',apocalypse4 ,le jugem5t d]ni] semblait pro*e1 l'glise fit t\rn] ces t]reurs son pr(it2 de nombreux prdicateurs prir5t p\r ?me la f9 pro*a9e du monde et remplir5t d'p\vante1 p> une loqu5ce f\droyante1 les esprits timors4 ,ces croyances et ces t]reurs se retr\v5t encore sur la plup>t des ca?drales du onzime sicle1 traduites en scnes biz>res p> les ciseaux des tailleurs de pi]re4 ,illu/ration3 ,*apiteau de l'glise ,sa9t-,georges de ,bo*]ville 7,norm&ie74 ,ce qui n'emp*ait pas l'esprit satirique d'int]prt] p> de capricieuses ornem5tations les pomes que les sculpteurs avai5t lus ou qu'on leur contait4 ,tmo9 la lg5de de ,r5>t1 qui1 jusqu' la ,r5aissance1 j\a un si gr& rle dans les dtails de l'ornem5tation ar*itecturale4 ,j'ai dit1 dans de prcd5tes tudes1 que l'glise1 se s5tant =te1 ne craignait pas ces raill]ies1 plus viol5tes d'ailleurs contre les mo9es que contre le culte4 ,l'glise ne p\vait prvoir les assauts qui1 depuis1 ont pliss le front de ses dignitaires et l'ont r5du s\cieux4 ,c]ta9s prlats d'alors avai5t l'esprit plaisant et ne le ca*ai5t pas1 s'en rapport] un sceau du treizime sicle qui reprs5te un s+e encapu*onn1 t5ant la ma9 un bton abbatial4 --,satire contre les g5s d'glise1 dira-t-on4 ,ce n'e/ p\rtant qu'une factie d'un prtre railleur1 le ca*et imag9 p> un abb de bonne humeur4 ,le sceau fut comm& un graveur p> ,guy de ,munois1 abb de ,sa9t-,g]ma9 d',aux]re1 de #abhe #acji1 avec la lg5de3 ,abb de s+e air ma9 d'os s]re4 ,tel tait l'esprit du temps4 ,un abb tait de nature assez plaisante p\r se laiss] reprs5t] en s+e1 sans que son m&at p]dt de son autorit4 ,si t\s les monum5ts tai5t aussi clairs1 on et vit bi5 d'inutiles discussions#g4 ,note #g3 ,un sceau en bronze peu prs semblable fut tr\v au dix-huitime sicle dans les dmolitions de l'anci5 *teau de ,p9on en ,pic>die4 ,un s+e en vtem5t piscopal1 t5ant une crosse la ma91 e/ reprs5t avec cette lg5de3 ,,le3 ,,scel3 ,,de3 ,,levesque3 ,,de3 ,,la3 ,,cyt3 ,,de3 ,,p9on4 ,faut-il *]*] dans cette lg5de un des rbus de ,pic>die si communs cette poque8 ,doit-on y voir la reprs5tation d'un vque des ,f\s8 ,y a-t-il l quelque satire contre un dignitaire de l'glise8 ,un ar*ologue a prt5du que ce sceau satirique avait t plac en vue t\t exprs p> un hugu5ot sur la d]nire pi]re du *teau de ,p9on1 sur le po9t d'tre pris p> les ca?oliques4 ,le hugu5ot aurait a9si raill ses ennemis1 mme aprs la dfaite de son p>ti4 ,le sceau de l'abb de ,sa9t-,g]ma9 d',aux]re tmoigne qu'il n'e/ pas beso9 de se creus] si pr(ondm5t la c]velle4 ,il y eut cep5dant p>fois symbolisme de la "p des confrries maonniques1 et un ar*ologue di/+u l'a pr\v dans une tude concise1 qui fait oubli] le fatras dont on a rempli des volumes4 ,illu/ration3 ,sceau tr\v au *teau de ,p9on4 ,et ces figures hideuses1 mon/rueuses1 sans nez1 sans m*oires1 cornues1 disloques1 d*ires p> des ma9s railleuses ou dsespres1--symboles4 ,on y v]ra1 si l'on veut1 l'image de l'esprit du mal1 ou la p]sonnification des vices et des impurets de l'homme4 ,l'glise aura essay d'effray] p> la laideur du mal ceux qu'elle ne p\vait t\*] p> la beaut du bi54 ,quelquefois aussi elle aura v\lu donn] une ide des t\rm5ts des damns1 de la rage et des gr9cem5ts de d5ts des p*eurs4 ,l'allgorie devi5dra plus saisissable encore qu& c]ta9es circon/ances accessoires vi5dront expliqu] la cause du supplice2 ,qu& le g\rm&1 s\s la =me d'un porc1 s]a musel et brid1 comme ,*ef-du-,pont et ,octeville1 dans le dp>tem5t de la ,man*e2 ,qu& des s]p5ts ou des crapauds s'atta*]ont aux se9s ou aux p>ties gnitales de la femme impudique1 comme on peut le voir dans beauc\p d'glises et au muse du ,mans2 ,qu& d'autres s]p5ts s'lanc]ont sur l'av>e affaiss s\s le poids de la gr&e b\rse qui p5d son c\1 comme cela e/ reprs5t ,sa9t-,m>c\f1 ,tallev>t1 ,fonc>ville1 ,sa9te-,m>ie-du-,mont 7,man*e72 ,qu& le p>esseux1 presque nu1 se s\ti5dra gr&'pe9e sur les bras de deux p]sonnes1 comme il e/ sculpt ,sa9t-,m>c\f2 ,qu& l'ivrogne se plong]a t\t enti] dans son tonneau1 comme ,sa9te-,m>ie-du-,mont#h4 ,note #h3 ,obs]vations sur le ,symbolisme religieux1 p> ,m4 de la ,sicotire4 ,de tels exemples sont innombrables recueillir sur les monum5ts go?iques2 mais de l croire aux rgles et aux =mules des anci5s hagiographes1 tel que le fameux ,guillaume ,dur& dont la symbolique excessive a jet tant de tr\ble dans des c]veaux mal quilibrs1 il y a lo94 ,t\t a sa signification1 suivant ,guillaume ,dur&1 dans les objets employs l'dification des glises4 ,les pi]res reprs5t5t les fidles4 ,la *aux qui entre dans le cim5t reliant *aque pi]re e/ l'image de la *>it f]v5te2 elle se mle avec le sable en tmoignage des actions entreprises p\r le bi5 temporel de nos frres4 ,l'eau qui mlange la *aux et le sable e/ l'emblme de l',esprit-,sa9t4 ,et comme les pi]res ne peuv5t adhr] ensemble sans cim5t1 de mme les hommes ne saurai5t entr] sans la *>it dans la con/ruction de la ,jrusalem cle/e#i4 ,note #i3 ,guillaume ,dur&1 ,rationale div9orum (ficiorum1 #adei4 ,et on comm5te encore auj\rd'hui un tel symbolisme1 et on en glose2 il exi/e une classe d'ar*ologues qui en font leur n\rriture habituelle1 et v\drai5t donn] comme actes de foi ces significations prt5dues ?ologiques2 on affirme qu'une telle langue figurative tait comprise de t\t le moy5 ge1 et cette iconographie prt5due hiratique e/ rige en symbolisme *rti5 et dogmatique6 ,ailleurs les portails sont appels les ca?*ismes moraux des emblmes2 dans les g>g\illes fanta/iques du moy5 ge on veut voir l'emblme des esprits mal9s qui se retir5t des murs sacrs#aj4 ,note #aj3 ,voir le ,symbolisme dans les glises au moy5 ge1 de ,,mm4 ,j4 ,mason ,neable et ,b5j4 ,webb1 avec introduction p> l'abb ,b\rass4 ,t\rs1 ,mame1 9-#h1 #aheg4 ,j'admets le c>actre prcis de l',explet de la prgr9ation huma9e1 compil p> frre ,guille de ,guyeville1 en #acca4 ,*aque p* capital1 dcrit avec ses attributions1 e/ dess9 sur les m>ges du manuscrit4 ,a9si l',orgueil porte un s\fflet2 les s]p5ts rong5t c]ta9es p>ties du corps des luxurieux3 ces figures emblmatiques reprs5t5t les vices4 ,p> de telles reprs5tations1 qui se rappro*5t des visions de ,dante1 ,guille de ,guyeville montre des malheureux ent\rs de flammes et de crapauds1 et autres v]m9es nuis5s1 qui s'attaqu5t des g5s ayant vcu trs-luxurieusem5t#aa4 ,note #aa3 ,manuscrit de la biblio?que de ,metz4 ,mais je ne croirai jamais que l'ogive soit la reprs5tation de la ,tr9it1 et les symbolisateurs qui int]dis5t l'emploi de l'ogive au culte prote/ant me sembl5t encore plus exc5triques qu'intolrants#ab4 ,note #ab3 ,,mm4 ,mason ,neable et ,webb n'admett5t pas qu'un ar*itecte ca?olique dess9e une triple f5tre1 emblme reconnu de la trs-sa9te ,tr9it1 p\r une secte dissid5te4 ,c'e/1 dis5t ces ca?oliques anglais fanatiques1 pro/itu] l'ar*itecture p>lante de l'glise1 que de la mettre au s]vice de ses ennemis les plus a*>ns4 ,illu/ration3 ,modillon de l'glise de ,poiti]s4 ,on voit l'glise de ,poiti]s des modillons qui (fr5t un amalgame s+uli]1 au milieu duquel se rem>qu5t ,jsus-,*ri/1 des animaux musici5s1 les quatre vangli/es1 des mon/res grimaants1 ,david j\ant de la h>pe1 de grotesques masc>ons1 le pape1 etc4 ,un homme d'esprit se plaignait que la langue allem&e ft p>le p> les ,allem&s4 ,il e/ f*eux que ces sculptures se tr\v5t ,poiti]s3 elles ont donn naissance dans le pays une cole de symbolisateurs outrance qui en font une "q de dogme4 ,a leur tte m>*e l'abb ,aub]t1 qui va p>t\t pr*ant la croisade contre les ar*ologues qui ne sont pas de son op9ion4 ,qui discute les doctr9es de l'abb ,aub]t e/ dcl> rpudiant un spiritualisme incompris et embr\ill dans la matire4 ,mcrants les savants1 les criva9s qui ne se rang5t pas s\s sa bannire4 ,naturellem5t1 l'abb ,aub]t a recrut de nombreux p>tisans4 ,a propos des caprices fanta/iques et des modillons de l'glise de ,poiti]s1 l'abb ,aub]t a acquis la c]titude de leur signification symbolique1 dit ,m4 de ,ba/>d4 ,m4 de ,ba/>d tant un sectateur du symbolisme outrance1 je le laiss]ai p>l] d'abord1 je discut]ai ensuite4 ,jusqu'ici1 dit-il1 les modillons ont t traits p> les antiquaires avec un mpris que ces figures ne mrit5t c]ta9em5t pas4 ,il importe beauc\p de dissip] l'obscurit qui les c\vre et de s\lev] a9si1 en les rappro*ant les uns des autres1 le voile qui ca*e la signification de sculptures nombreuses1 m9emm5t symboliques1 o le sacr se mle au pr(ane1 o le srieux e/ oppos au burlesque1 et quelquefois la moralit l'obscnit4 ,t\t en reconnaissant dans ces ornem5ts ar*itectoniques une transmission de l'antiquit grecque et roma9e1 t\t en conv5ant de l'ignorance probable1 en fait de symbolique *rti5ne1 de beauc\p d'imagi]s1 il semble impossible d'admettre que les reprs5tations o les figures1 l'attitude et les ge/es n\s p>aiss5t grotesques et indignes de la maje/ d'un temple du ,trs-,haut1 puiss5t tre mises en bloc la *>ge du caprice de l'arti/e2 on se refuse croire qu'une int5tion my/ique n'ait pas prsid une uvre tant de fois rpte dans le monde ca?olique1 durant le c\rs de plusieurs sicles4 ,m4 de ,ba/>d1 *]*ant l'analogie entre les m9iatures de manuscrits et les caprices des modillons1 produit1 comme pice de conviction1 une vignette tire d'un livre d',heures manuscrit de la f9 du treizime sicle4 ,une longue expri5ce1 aj\te-t-il1 n\s a donn cette conviction que les figures m>g9ales1 =t s\v5t inspires p> la lecture de la page mme1 peuv5t lui s]vir de comm5taires2 s\v5t aussi1 les passages relatifs aux m9iatures1 si l'on sait les tr\v]1 n\s rvl5t leur t\r la p5se dom9ante du pe9tre au mom5t de son travail2 et1 en se laissant guid] p> l'analogie1 on arrive l'explication des tres fanta/iques qu'une int5tion p>eille a fait prodigu] sur les modillons des glises4 ,il n'e/ pas r>e1 en effet1 de r5contr] dans les livres liturgiques des compositions galem5t biz>res et mon/rueuses2 il suffit d'un mot bi5 compris1 d'un rappro*em5t inatt5du du texte et des figures1 p\r conduire le lecteur sur la voie du symbole sculpt1 l o il n'avait cru voir qu'un grotesque insignifiant4 ,cette confrontation de monum5ts dissemblables e/ c]ta9em5t rationnelle4 ,m9iatures1 plombs1 sculptures1 pot]ies et s]rur]ie d'une poque se ti5n5t p> les li5s de l'ornem5tation4 ,l'ar*ologue ne saurait trop tudi] d'arts div]s p\r se meubl] l'esprit des =mes favorites d'un sicle1 et1 ?oriquem5t1 ,m4 de ,ba/>d fait preuve de s5s ar*ologique2 cep5dant voyons l'application4 ,dans un livre d',heures du treizime sicle1 ,m4 de ,ba/>d e/ frapp p> une m9iature qui reprs5te un homme dco*ant un trait d'arbalte un limaon4 ,on s]ait assurm5t t5t1 dit-il1 de pr5dre d'abord notre gr\pe p\r quelqu'une de ces crations biz>res qui ne mrit5t aucune att5tion srieuse4 ,p\rtant1 ,m4 de ,ba/>d n'hsite pas reg>d] le caprice ci-dess\s comme le symbole du m>tyre et du triomphe de celui qui1 le premi]1 a s\ff]t la mort p\r ,jsus-,*ri/ et p\r l'vangile4 ,illu/ration3 ,caprice tir d'un manuscrit du ,x,i,i,ie sicle de la ,biblio?que nationale1 d'aprs un dess9 de ,m4 de ,ba/>d4 ,dans la figure d'un homme dco*ant un trait d'arbalte contre un limaon1 ,m4 de ,ba/>d voit une figure c]ta9em5t relative la rsurrection4 ,t\t d'abord le rappro*em5t de l'rudit me p>ut non-seulem5t inatt5du1 mais biz>re1 et je *]*ai longuem5t dans les m9iatures ce que le p>tisan du symbolisme affirmait qu'on devait tr\v]4 ,en effet1 le petit tireur d'arc se retr\ve div]ses reprises dans les ent\rages des manuscrits m9iatures3 j'en compte dans un manuscrit de la ,biblio?que1 l',hi/oire de ,sa9t-,graal1 c9q ou six rptitions qui sembl5t de purs caprices1 des s\v5irs de *asses dans lesquelles un arbaltri] ex]ce son adresse contre des animaux fanta/iques4 ,illu/ration3 ,le dbat des g5s d'armes et d'vne femme contre vn lymasson1 d'aprs le ,gr& ,compo/ du ,x,ve sicle4 ,l'affirmation de ,m4 de ,ba/>d n'en tait pas mo9s re/e dans mon esprit2 elle ab\tissait une ngation lat5te qui me faisait pos] le problme aux div]s rudits que je r5contrais4 ,cette ide fixe1 cette re*]*e de lumires eur5t un rsultat prcieux4 ,un ami m'apporta un j\r un ,gr& ,compo/ du qu9zime sicle1 orn d'une image en bois reprs5tant une tr\pe de g5s arms contre un limaon1 dont la pose tait id5tique celle de la m9iature reproduite p> ,m4 de ,ba/>d4 ,une lg5de rime jo9te la vignette ne laissait aucun d\te sur ce sujet4 ,la colre du peuple contre le limaon de/ructeur des fleurs et des fruits se traduisait p> la mort de l'animal4 ,vuide ce lieu1 tres orde be/e1 ,qui des vignes les b\rgeons mange444 ,s'il faut admettre qu'un m9iaturi/e a dess9 un limaon comme symbole du ,*ri/1 p\rquoi ne pas croire avec ,guillaume ,dur& que3 ,la longueur de l'glise e/ la longanimit qui supporte patiemm5t l'adv]sit1 en att5dant de p>v5ir la patrie cle/e2 ,que la l>geur e/ l'am\r1 la *>it agr&issant le cur1 et embrassant les amis et ennemis de ,dieu2 ,que la hauteur e/ l'esprance du p>don v5ir2 ,que les solives1 s\s la table du toit1 sont les prlats qui1 p> le travail de la prdication1 entreti5n5t la cl>t8 ,ces subtilits scola/iques1 ces jeux d'imag9ation des mo9es1 s'expliqu5t au qu9zime sicle2 mais les faire entr] dans la discussion en #ahfj1 voil1 malgr la sympa?ie que je porte aux belles publications de ,m4 de ,ba/>d1 des pr9cipes symboliques qu'il e/ difficile d'admettre comme notions ar*itecturales4 ,p\rquoi ne pas croire galem5t avec ,claude ,villette1 que3 ,les vitres des f5tres des glises sont les escriptures qui reoiv5t la cl>t du soleil en rep\ssant v5ts1 neiges1 grles1 hrsies et fausses doctr9es que le pre de division et m5songe =me2 ,que les b>reaux de f] et clavettes qui s\ti5n5t les vitres sont les conciles gnraux cumniques1 or?odoxes1 qui ont s\t5u les ,escriptures sa9ctes et canoniques1 etc42 ,que les deux colonnes e/roites de pi]re qui s\ti5n5t et vitres et b>reaux1 sont les deux prceptes de *>it *re/i5ne3 ,aim] ,dieu et le pro*a92 ,que si la longueur des f5tres des glises montre la pr(ondit et obscurit de l'escriture1 etc41 la rondeur montre que l'glise ne se contr$ira po9t#ac8 etc4 ,note #ac3 ,claude ,villette1 ,raisons de l',(fice4 ,p>is1 ,,mdcxi4 ,faut-il appr5dre aux lves de l',ecole des beaux-arts cette signification si p>ticulirem5t +nieuse des vitres1 des b>reaux et des clavettes qui les reti5n5t8 ,voici une m9iature =t biz>re d'un trs-beau livre d',heures du qu9zime sicle4 ,le sujet en e/ cru en app>5ce et frise l'obscnit4 ,qu'on t\rne la page1 on voit de pieuses pe9tures4 ,combi5 p\rrait-on pilogu] propos de la div]sit de ces sujets8 ,ram5ons les *oses leur vritable signification4 ,cette m9iature e/ la symbolisation du froid au mois de fvri]4 ,un brave b\rgeois et sa femme se *auff5t au foy]4 ,ri5 autre *ose4 ,seulem5t la pudeur du qu9zime sicle n'tait pas absolum5t celle du dix-neuvime4 ,il faut cit] encore d'autres curieux dtails de ce symbolisme effrn4 ,illu/ration3 ,m9iature d'un livre d',heures manuscrit du ,x,ve sicle4 ,sur le jub de ,sa9t-,fiacre1 une glise du ,morbihan1 on voit un bas-relief reprs5tant les entreprises du ,r5>d#ad2 du haut d'un donjon il guette les p\les et se jette sur elles1 qu& elles sont sa porte2 naturellem5t les p\les se df5d5t de leur mieux contre le r5>d4 ,p\r conclusion1 le g\pil1 r5v]s1 semble v5tr p> les p\les4 ,note #ad3 ,le sculpteur de ,sa9t-,fiacre au ,fa\et a traduit sur la pi]re une v>iante du ,roman de ,r5>t2 on en tr\v]a d'autres reproductions dc\lant plus directem5t du pome dans le *apitre consacr spcialem5t ,r5>t4 ,illu/ration3 ,premi] fragm5t d'un bas-relief du jub de l'glise ,sa9t-,fiacre1 au ,fa\et 7,morbihan71 d'aprs un dess9 de ,m4 ,l4 ,gau*]el4 ,m4 l'abb ,c\sseau voit dans ces sculptures la traduction du passage de l'criture3 ,dfiez-v\s des faux pa/eurs qui sont des l\ps ravissants revtus de la peau des brebis4 ,les brebis1 aj\te-t-il1 ont plus fait que de se mfi] du faux pa/eur1 elles l'ont dmasqu et va9cu#ae4 ,note #ae3 ,bullet9 monum5tal1 #ahdg4 ,illu/ration3 ,deuxime fragm5t du mme bas-relief4 ,une telle int]prtation des critures (fre sans d\te un ct +nieux2 mais l'explication du bas-relief de l'glise ,sa9t-,fiacre se tr\ve ailleurs4 ,guillaume le ,norm& relate que le r5>d a l'habitude de contrefaire le mort p\r attir] les p\les et s'en emp>] plus facilem5t4 ,l'auteur du ,roman de ,r5>t a mis de son ct la mme action en scne4 ,cette obs]vation des murs des animaux ne vaut-elle pas l'imag9ation de l'abb ,c\sseau1 qui voit dans le bas-relief le triomphe de la foi sur l'hrsie8 ,illu/ration3 ,troisime fragm5t du bas-relief de l'glise ,sa9t-,fiacre1 au ,fa\et1 d'aprs ,m4 ,l4 ,gau*]el4 ,,*apitre ,,ii ,,les ,,animaux ,,musici5s ,illu/ration ,elle e/ claire l'influ5ce de ,pl9e et des naturali/es de l'antiquit sur c]ta9es sculptures du moy5 ge dont va9em5t on a *]* le s5s ailleurs4 ,qu'on se rappelle les peuples ttes de *i51 ceux dont le nombril e/ remplac p> un il et autres mon/ruosits auxquelles ,pl9e1 tromp p> les rcits des voyageurs de son temps1 accordait gravem5t croyance4 ,de telles lg5des eur5t c\rs en ,europe jusqu'au seizime sicle2 les av5turi]s qui rev5ai5t de lo91 les esprits *imriques1 mme un ,m>co ,polo1 homme de bonne foi1 prir5t p\r des ralits les visions des brumes et1 s\s le c\p des rcits des naturali/es de l'antiquit1 ravivr5t ces traditions tratologiques en y joignant l'appui des images biz>res4 ,ces trangets tai5t admises p> le peuple2 et comme les esprits tai5t p>ticulirem5t frapps p> la pompe des habits sac]dotaux des dignitaires de l'glise1 les matelots1 g5s pieux p\r la plup>t1 se s\v5ant dans leurs voyages des hommes qui peut-tre les avai5t bnis1 s\dai5t de religieux s\v5irs ceux de mon/res m>itimes inconnus4 ,illu/ration3 ,les habitants de l'isle de ,seilan4 ,voyage de ,m>c-,paul1 m9iature du manuscrit des ,m]veilles du ,monde 7#accf74 ,biblio?que nationale4 ,au seizime sicle1 on croyait au poisson-vque1 c'e/--dire un animal m>9 revtu des pr9cipaux ornem5ts piscopaux3 mitre1 camail#af4 ,note #af3 ,on tr\ve cette figure grave dans nombre d'ouvrages2 a9si1 dans ,desc]pz1 ,recueil de la div]sit des habits1 s\s la gravure on lit3 ,la t]re n'a evesque seulem5t ,qui sont p> bule en gr& honneur et tiltre2 ,l'evesque croi/ en m] semblablem5t ,ne p>lant po9t1 combi5 qu'il porte mitre4 ,si la ,r5aissance accepta de p>eils faits1 combi5 les croyances de mme nature fur5t plus dveloppes et plus robu/es au moy5 ge6 ,non-seulem5t elles avai5t c\rs dans le peuple1 mais p>mi les hautes classes4 ,les mo9es1 en appelant les animaux fanta/iques contribu] l'ornem5tation des manuscrits1 pr\v5t qu'eux aussi1 quoique les plus lettrs de la nation1 laissai5t volonti]s c\rir leur imag9ation v]s des tres *imriques auxquels de vives c\leurs et une excution pati5te aj\tai5t une sorte de c>actre de ralit4 ,on cons]ve la biblio?que de ,poiti]s un manuscrit o sont reprs5ts des lvri]s tte d'aigle1 des *imres mi-scorpion1 des saut]elles tte d'oiseau d'o sort5t des df5ses de sangli]s4 ,l'analogie avec le be/iaire fanta/ique de l'antiquit e/ frappante4 ,dans un autre manuscrit de la biblio?que du sm9aire de la mme ville1 on voit un l\p *eval sur un coq1 p\rsuivant une grue eff>e1 qui fait p5s] c]ta9es pi]res graves antiques de la dcad5ce#ag4 ,ces motifs dcoratifs1 quoique ret\rns s\s t\tes leurs faces p> les comm5tateurs1 sont re/s inexpliqus4 ,note #ag3 ,voy4 mon ,hi/oire de la ,c>icature antique1 #a vol4 9-#ah1 #b;e dit41 ,d5tu1 #ahgb4 ,la pnurie intellectuelle de la plup>t des arti/es tonne comme l'absolue s9crit *ez l'homme4 ,un p5seur veut voir plus de complication dans les arts1 de mme qu'un tre tortueux *]*e les motifs ca*s dans les actes d'un c>actre droit4 ,je ti5s ces pe9tures de manuscrits p\r de simples caprices se ratta*ant de confuses lg5des4 ,l'enfantem5t de l'art e/ obscur comme la cration4 ,ce sont d'abord1 je l'ai dit dj1 des sortes de l>ves gr\illant sur les sculptures des temps confus qui prcd5t le moy5 ge1 p\r tre suivies jusqu' la ,r5aissance d'un excs de dveloppem5t hybride et mon/rueux4 ,le rve alors a plus de "p ornem5tative que la ralit2 les croyances fanta/iques1 grimpant sur le corps des obs]vations qu'elles t\ff5t1 laiss5t une impression semblable celle d'un cau*em>3 de l'lm5t *rti5 s\d l'lm5t paen s'*app5t des c\rants ennemis qui se combatt5t et ne peuv5t se fondre en un seul4 ,mon/res fantasmagoriques1 gnomes et dmons ramp5t au onzime sicle en att5dant que1 s\s le c\p d'une rvolution arti/ique1 ils se trans=m5t aux sicles qui suivront4 ,aprs les mon/res v9r5t les animaux imitant c]ta9es actions de l'homme3 des truies1 des sangli]s1 des ours1 des s+es et des nes j\ant de l'orgue1 de la vielle1 du b9i\1 de la viole4 ,dans ces caprices appliqus au fronton des glises1 le reflet de l'art gypti5 et de l'art roma9 e/ visible4 ,sur les papyrus du muse de ,tur9 comme sur les pi]res graves de la dcad5ce roma9e1 les animaux s+5t l'homme et se font musici5s4 ,ces animaux1 introduits dans l'art *rti51 compr5n5t c]ta9s gr\pes1 tels p> exemple que le *apiteau de l'glise de ,meillet1 o se voit un lion j\ant de la viole1 t&is qu' ct un ne p9ce de la lyre2 la mme classe app>ti5n5t les sculptures de l'glise de ,vzelay1 le s+e j\ant du violon en face d'un ne qui ti5t dans ses pattes un cahi] de musique4 ,illu/ration3 ,*apiteau de la ca?drale de ,magdeb\rg4 ,je donne1 d'aprs ,otte#ah1 une femme nue assise sur un b\c1 non lo9 d'un aigle t5ant un hib\ dans ses s]res1 drame biz>re qui a p\r or*e/re un s+e j\ant d'une sorte de vielle4 ,note #ah3 ,manuel de l'ar*ologie et de l'art religieux au moy5 ge1 #ahed1 9-#h4 ,les ,bibles hi/oriales1 les ,heures lat9es manuscrites de nos biblio?ques doiv5t tre consultes ce sujet2 sur *aque feuillet des animaux de t\te espce1 *ats1 rats1 l\ps1 r5>ds1 ours1 s'batt5t en compagnie de f\s1 et il n'e/ pas r>e de tr\v] un ,de pr(undis ou un ,mis]]e encadr entre des s+es et des figures grotesques4 ,dans la mme srie peuv5t tre classs la truie qui j\e de la vielle1 de l'glise ,sa9t-,sauveur ,nev]s2 la truie qui file1 reprs5te sur un *apiteau de l'glise de ,*alignac 7,*>5te72 le porc qui j\e du b9i\1 sur le portail de l'glise de ,plormel2 les co*ons ou b\cs t5ant un violon1 comme il s'en r5contre la ca?drale de ,r\5 et l'glise d',aulnay 7,*>5te-,infrieure72 le sangli] t\*ant de l'orgue1 t&is que son compre1 de la mme famille1 fait m\voir les s\fflets4 ,on jo9drait ces reprs5tations le *i5 qui p9ce de la h>pe de la ca?drale de ,poiti]s1 l'ours j\ant de la viole du mme monum5t1 le s+e qui1 sans p9c] les lvres1 sonne de la trompette1 de la *apelle du *teau d',amboise#ai1 et enf9 les nombreux nes qui s'accompagn5t de la h>pe ou de la lyre1 sculpts sur tant d'difices religieux4 ,note #ai3 ,au-dessus de l'autel de la *apelle du *teau d',amboise1 un s+e emb\*e la trompette1 et n\s ne sommes pas assez h>di p\r dire de quelle manire ce sale musici5 tire les sons de son in/rum5t4 7,gu/ave ,brunet1 ,sculptures des monum5ts religieux du dp>tem5t de la ,gironde47 ,un ar*ologue di/+u disait propos de semblables figures3 ,c]ta9s mnages de basse-c\r (fr5t l'image de la plus difiante h>monie2 t&is que la truie file en allaitant ses petits1 le porc t\*e de l'orgue p\r rcrer son intressante famille4 ,il n'e/ pas r>e non plus de r5contr] des ours danseurs1 des s+es j\eurs d'in/rum5ts1 des gu5ons travaillant avec la qu5\ille ou le fuseau4 ,qu& on *]*e le s5s de t\tes ces figures biz>res1 on pr\ve s\v5t un emb>ras extrme faire la "p du caprice et de la fantaisie1 rs]v] celles qui app>ti5n5t au symbolisme srieux1 la satire ou la c>icature#bj4 ,note #bj3 ,b>on de ,guilh]my1 ,iconographie des ,fabliaux4 7,annales ar*ologiques1 t4 ,,vi1 #ahdg47 ,de symbolisme srieux il ne saurait tre "q4 ,ce qui t\*e la satire ou la c>icature proprem5t dite1 dans ces reprs5tations1 me p>at galem5t problmatique4 ,ces sculptures tant de la mme poque que celles diriges contre les mo9es1 qui et emp* les imagi]s de prcis] p> un dtail que ces animaux p]sonnifiai5t des g5s d'glise8 ,les tailleurs de pi]re ne se gnai5t pas qu& ils v\lai5t l'affirm]#ba4 ,j'incl9e voir dans de semblables sculptures d'innoc5tes p>odies des musici5s de pr(ession1 bohmes vivant au j\r le j\r1 de murs peu recomm&ables1 dissipant au cab>et le peu qu'ils gagnai5t4 ,note #ba3 ,l'ne s'e/ fait musici51 matre d'cole1 mme ecclsia/ique2 il a pris quelquefois une tte de mo9e en g>dant ses gr&es oreilles1 dit encore ,m4 de ,guilh]my4 ,illu/ration3 ,sculpture en bois d'une maison ,male/roit 7,bretagne74 ,qui ne sait combi5 e/ contagieuse l'imitation dans les arts8 ,le premi] sculpteur qui s'imag9a de reprs5t] un j\eur de viole en porc1 un s\ffleur de b9i\ en *i5 ou en ne1 fit rire1 p> cette comique int]prtation1 le peuple du moy5 ge1 facile amus]4 ,d'autres imagi]s s'emp>r5t de cette ide1 la propagr5t1 et les animaux musici5s fur5t rpts l'inf9i sur les murs des ca?drales4 ,aussi1 propos des s+es1 des nes et des porcs p>odiant des musici5s1 ne saurais-je voir avec quelques ar*ologues un des symboles de l'orgueil qui porte l'homme s'lev] au-dessus de la position dans laquelle la ,provid5ce l'a plac4 ,l'ne mrite t\tefois une m5tion spciale4 ,avec le buf il fait p>tie de la symbolique dans quelques monum5ts4 ,c'e/ en mmoire de ses s]vices qu'il e/ sculpt sur un des pili]s de la nef de ,sa9t-,g]ma91 ,arg5tan3 l'animal pati5t et laborieux a transport des pi]res et des f>deaux p\r la con/ruction de l'glise4 ,l'ne e/ p>ticulirem5t biblique4 ,au j\r des ,rameaux1 ,jsus monte une nesse1 suivant la prdiction de ,za*>ie3 ,dites la fille de ,sion3 ,voici votre roi qui vi5t v\s ple9 de d\ceur1 mont sur une nesse et sur l'non de celle qui e/ s\s le j\g4 ,ces s\v5irs expliqu5t p\rquoi de t\s les animaux musici5s l'ne e/ celui que l'on r5contre le plus frquemm5t sur les monum5ts religieux1 j\ant de la vielle1 de la h>pe ou de la lyre1 ce qui l'a fait appel]3 l'ne qui vielle1 ou l'ne qui lyre ou l'ne h>pant#bb4 ,note #bb3 ,l'ne qui vielle se voit ,notre-,dame de ,t\rnay2 l'ne qui p9ce de la h>pe l'glise ,sa9t-,agnan1 prs ,cosn-sur-,loire2 mme sujet la crypte de ,sa9t-,p>iz-le-,*tel1 du diocse de ,nev]s2 l'ne qui j\e de la lyre1 ,notre-,dame de ,*>tres2 galem5t sur un bas-relief de la salle capitulaire de ,sa9t-,georges de ,bo*]ville 7prs ,r\571 con/ruite au d\zime sicle4 ,de nombreux exemples p\rrai5t tre aj\ts cette nom5clature4 ,de l'antiquit la ,r5aissance1 l'ne occupa les imagi]s2 mais ce fut au treizime sicle plus p>ticulirem5t que l'animal j\a un rle important1 tant ml1 en qualit d'acteur pr9cipal1 la fte qui portait son nom4 ,ce j\r-l1 revtu d'une *ape1 l'ne (ficiait dans l'glise la place du prtre1 p\r le plus gr& amusem5t de la f\le4 ,s\s le museau on lui brlait des vieilles savates en guise d'enc5s4 ,c'tait une joie grosse et grossire1 dont ne peuv5t avoir ide ceux qui n'ont pas t entrans dans les rondes des filles et des matelots de la k]messe de ,rott]dam4 ,il s'*appe alors1 de telles manife/ations populaires1 quelque *ose d'norme et de dang]eux p\r les g5s des villes acc\tums des spectacles plus polics4 ,une c>esse de femme semble un c\p de po+1 un bais] une morsure4 ,l'ivresse e/ l\rde1 enflamme1 m5aante4 ,les danseurs s'lanc5t les uns v]s les autres comme des trombes4 ,je me trompe =t si la gaiet du moy5 ge n'(fre pas quelques analogies avec ces viol5tes expansions holl&aises1 aux gr&es ftes populaires de l'anne4 ,l'ne tant de nature ru/aude ncessitait des div]tissem5ts grossi]s3 du b\d9 p\r mets1 de vieilles *aussures p\r enc5s1 quelque t]rible eau-de-vie p\r rafra*issem5t de ses adorateurs4 ,c'e/ de la sorte que longtemps le peuple s'e/ amus4 ,ici1 lo9 de manqu]1 les docum5ts sont peut-tre trop nombreux1 les criva9s sacrs et laques ayant tir1 *acun de leur ct1 cette *ape symbolique qui1 suivant les uns1 pr(ane l'glise1 et1 selon les autres1 la condamne4 ,les criva9s qui ont des atta*es troites avec le cl]g dis5t3 ,il s]ait bi5 tmraire de suppos] que les sa9ts prlats qui ont g\v]n l'glise avec tant de sagesse p5dant le moy5 ge1 ai5t prt leur conc\rs l'introduction de b\ffonn]ies et d'absurdits telles que les ennemis de la religion n'en aurai5t pu imag9] de plus inconv5antes et de plus burlesques#bc4 ,note #bc3 ,clm5t1 le ,drame liturgique4 7,annales ar*ologiques1 #ahef47 ,je ne prt5ds pas que l'glise rgla au db ces ftes avec le c>actre lic5cieux qu'elles (frir5t plus t>d4 ,il e/ presque c]ta9 que l'glise laissa faire et usa de tolrance2 mais je ne p>tage pas non plus la joie des voltairi5s qu& mme qui1 propos de l'introduction de l'ne dans les glises1 veul5t que cette p>odie du culte annonce la rvolte du peuple contre le cl]g4 ,ces deux op9ions (fr5t un c>t tel qu'il convi5t de remont] aux premi]s sicles et d'tudi] p> quel en*anem5t de c\tumes l'glise tolra la fte de l'ne s\s ses votes sacres4 ,illu/ration ,,*apitre ,,iii ,,la ,f,,te ,,de ,l',,ane ,on cons]ve1 la biblio?que de ,s5s1 un manuscrit de ,pi]re de ,corbeil1 r5f]mant la prose de l'ne1 telle qu'elle se *antait dans les glises au treizime sicle4 ,illu/ration ,ce texte1 les symbolisateurs en ont donn des int]prtations si p>ticulires1 qu'on ne saurait se lass] de le remettre s\s les yeux de ceux qui *]*5t la vrit hi/orique4 ,l'(ficiant dbitait les quatre premi]s v]s3 ,ori5tis p>tibus1 ,adv5tavit as9us1 ,pul*] et =tissimus1 ,s>c9is aptissimus4 ,le *ur rpondait3 ,hez1 sir asne1 hez4 ,hic1 9 collibus ,si*em ,enutritus sub ,rub51 ,transiit p] ,jordanem1 ,saliit 9 ,be?leem4 ,hez1 sir asne1 hez4 ,saltu v9cit h9nulos1 ,dagmas et capreolos1 ,sup] drom$>ios ,velox madianeos4 ,hez1 sir asne1 hez4 ,aurum de ,arabi ,?us et myrrham de ,sab1 ,tulit 9 ,ecclesi ,virtus as9>ia4 ,hez1 sir asne1 hez4 ,dum trahit vehicula1 ,mult cum s>c9ul1 ,illius m&ibula ,dura t]it pabula4 ,hez1 sir asne1 hez4 ,cum ari/is hordeum ,com$it et c>duum2 ,triticum a pale ,segregat 9 are4 ,hez1 sir asne1 hez4 ,am5 dicas1 as9e1 ,jam satur ex gram9e4 ,am51 am5 it]a2 ,asp]n>e vet]a4 ,hez1 sir asne1 hez4 ,une telle litanie1 si excessive et si pompeuse en l'honneur de l'ne1 (fre quelque *ose de burlesque1 et le refra93 ,hez6 sir asne1 hez6 rpt entre *aque c\plet p> des milli]s d'assi/ants1 indique suffisamm5t que le peuple p\ssait l'ne faire ret5tir les votes sacres de ses braim5ts4 ,il s'e/ p\rtant tr\v un ar*ologue1 ,m4 ,clm5t1 qui a vu dans cet ne le symbole de ,jsus-,*ri/4 ,un ne a-t-il droit tant de pompeuses images8 ,peut-il tre appel beau et ple9 de c\rage 7pul*] et =tissimus71 la meilleure bte de somme 7s>c9is aptissimus71 dont les bonds surpass5t ceux des *evreaux 7saltu v9cit capreolos7#bd8 ,note #bd3 ,f4 ,clm5t1 l',ane au moy5 ge4 7,annales ar*ologiques de ,didron1 vol4 ,,xv et ,,xvi47 ,le premi] v]s d'abord a attir l'att5tion du symbolisateur3 ,ori5tis p>tibus4 ,c'e/ de l',ori5t que n\s vi5t la lumire1 dit l'ar*ologue que je cite mot mot3 l',ori5t e/ le b]ceau de l'humanit2 c'e/ aussi de l',ori5t que sont v5us les mages avec les prs5ts dont l'ne tait *>g2 c'e/ du ct de l',ori5t que p>ut l'toile qui les guida4 ,sa9t ,b]n>d1 dans le ,patrem p>it filia1 autre pice du mme manuscrit1 appelle ,jsus-,*ri/ ,ori5s 9 vesp]e4 ,la liturgie et le prophte ,za*>ie vi5n5t galem5t au sec\rs de ,m4 ,clm5t1 qui ne s'arrte pas en si beau *em94 ,adv5tavit vi5t d'adv5tus1 mot qui s'applique au temps qui prcde l'avnem5t du ,sauveur4 ,as9us ne peut tre ici pris qu'en bonne "p4 ,la suite de la prose pr\v]a avec vid5ce que cet ne e/ le symbole de ,jsus-,*ri/4 ,on doit ,m4 ,flix ,clm5t de curieux travaux sur la musique anci5ne1 et je n'oublie pas qu'il faut compt] avec l'rudit qui a publi un ,*oix des pr9cipales squ5ces du moy5 ge tires des manuscrits4 ,dans ce *oix1 au numro #d1 e/ grave la squ5ce qui fait p>tie de l',(fice de la ,circoncision compos p> ,pi]re de ,corbeil1 et qu'on appelle vulgairem5t ,prose de l'ne4 ,la mlodie de l',ori5tis p>tibus quoiqu'elle soit grave1 c>re et pompeuse comme la plup>t des squ5ces de l'poque1 ne *ange ri5 mon s5tim5t4 ,jusqu' la f9 du dix-septime sicle1 mme les mlodies des *ansons boire sont sol5nelles4 ,t\t ivrogne convoite les prs5ts de ,bac*us sur le ton d'un *antre de ca?drale4 ,les g5s qui entonnai5t la prose de l'ne p>odiai5t les litanies sa9tes sur un air grave4 ,il n'en exi/ait pas d'autres1 d'ailleurs1 et les compositeurs ne se d\tai5t pas des rhy?mes sautillants et spirituels de nos futurs opras-comiques2 mais le pr9cipal argum5t dans cette "q vi5t d'une note manuscrite crite p> ,sa9te-,beuve sur son exemplaire des ,squ5ces1 que j'ai s\s les yeux4 ,sur le titre du livre le judicieux critique a crit au crayon3 ,t\te musique n'e/ pas propre l\] ,dieu et tre ent5due dans le sanctuaire4 7,la ,bruyre1 *ap4 des ,esprits =ts47 ,sa9te-,beuve jugeait donc trop pr(ane la prose de l'ne *ante dans les glises4 ,illu/ration3 ,frise ar*ivolte de l'glise ,sa9t-,pi]re d',aulnay 7,x,i,ie sicle74 ,d'aprs ,pi]re ,l\vet1 auteur de l',hi/oire du diocse de ,beauvais 7#afce71 les *ano9es se r5dai5t au-devant de l',ane rec\v]t de la *ape ecclsia/ique1 la gr&e porte de l'glise1 b\teille et v]re en ma91 t55tes s+uli urnas v9i pl5as cum scyfis vitreis4 ,les enc5sem5ts se faisai5t avec du b\d9 et des saucisses3 ,hc die inc5sabitur cum b\d9o et saucit4 ,dem&] quel symbole ca*e cette *>cut]ie semble du doma9e du ,t9tam>re2 mais les symbolisateurs ne p]d5t jamais leur gravit doctorale4 ,quoique1 cont9ue ,m4 ,clm5t1 il ne soit pas ncessaire de faire un gr& ef=t d'imag9ation p\r appliqu] au ,sauveur le v]s de cette premire /rophe1 t\tefois n\s ne s]ions pas loign de propos] une seconde int]prtation4 ,voyons la seconde int]prtation3 ,n\s p\rrions voir dans cet ne qui vi5t de l',ori5t1 ple9 de =ce et de brav\re1 le type de la nation juive1 dpositaire de la foi au vrai ,dieu4 ,m4 ,mrime1 qui on en faisait accroire difficilem5t en matire ar*ologique1 tudiant les caprices prt5dus symboliques du moy5 ge1 p>le de la bonhomie innoc5te des sculpteurs du d\zime et du treizime sicle1 qui n'ent5dai5t pas malice qu& ils reprs5tai5t un p* t\t crum5t1 comme il se fait#be4 ,note #be3 ,notes d'un voyage dans le ,midi de la ,france4 ,p>is1 ,f\rni]1 #ahce1 9-#h4 ,la fte de l'ne peut tre explique aussi simplem5t4 ,comme dans l'antiquit1 l'glise accordait un j\r de saturnales aux fidles et ne croyait pas le temple d%onor p> l'ne qui p>odiait le prtre#bf4 ,il faut song] la grossiret de la joie cette poque1 et non pas raisonn] avec la prud]ie et la dlicatesse que n\s ont donnes sept ou huit sicles de civilisation4 ,note #bf3 ,voy4 dans le ,bibliophile franais1 de juillet #ahfi1 un article sur le ,dyptique de ,s5s1 de ,m4 ,co*]is qui1 avec ,du*alais et ,b\rquelot1 p>tage la mme op9ion4 ,les vques1 dit galem5t ,m4 ,viollet-le-,duc1 aimai5t mieux ouvrir de va/es difices la f\le1 sauf lui p]mettre p>fois des saturnales1 plutt que de laiss] b\illonn] au dehors les ides populaires4 ,celui qui veut se r5dre compte de l'tat des esprits au moy5 ge devra se faire peuple1 mettre son me d'accord avec l'me de ces sicles b>b>es1 c\rb] la tte1 se faire petit avec les petits1 simple avec les simples1 croire avec le cl]g d'alors qu'il n'y avait pas dang] ces div]tissem5ts1 rire des symbolisateurs d'auj\rd'hui et ne pas s'enfonc] avec eux dans les tnbres du ,psalt]ium glossatum#bg4 ,note #bg3 ,la hauteur d'une ca?drale e/ l'esprance2 sa l>geur e/ la *>it2 sa longueur e/ la p]svrance4 ,les f5tres d'une ca?drale sont les p>oles des sa9ts2 les pili]s sont les v]tus spirituelles2 les colonnes sont les bons vques et les prtres2 le toit e/ la figure d'un int5dant fidle1 etc4 ,traduction d'un texte lat9 du dixime ou onzime sicle1 inscrit sur une feuille volante en tte du ,psalt]ium glossatum1 manuscrit de la biblio?que de ,b\logne-sur-,m]4 ,les paysans sont mo9s crdules et surt\t plus gausseurs que c]ta9s ar*ologues2 si le symbolisme a pntr *ez eux s\s =me de cat*isme1 ils en tir5t une s+ulire int]prtation4 ,m4 ,jrme ,bugeau1 dans son beau livre des ,*ansons populaires des prov9ces de l',oue/#bh1 a recueilli de la b\*e mme des petits enfants de l',ang\mois les dem&es et les rponses suivantes3 ,note #bh3 ,niort1 #ahff1 #b vol4 gr& 9-#h4 ,le prtre4--,que signifi5t les deux oreilles de l'ne8 ,l'enfant4--,les deux oreilles de l'ne signifi5t les deux gr&s sa9ts patrons de notre ville4 ,le prtre4--,que signifie la tte de l'ne8 ,l'enfant4--,la tte de l'ne signifie la grosse clo*e1 et la longe fait le battant de cette grosse clo*e qui e/ dans le clo*] de la ca?drale des sa9ts patrons de notre ville4 ,le prtre4--,que signifie la gueule de l'ne8 ,l'enfant4--,la gueule de l'ne signifie la gr&e porte de la ca?drale des sa9ts patrons de notre ville4 ,le prtre4--,que signifie le corps de l'ne8 ,l'enfant4--,le corps de l'ne signifie t\t le btim5t de la ca?drale des sa9ts patrons de notre ville4 ,le prtre4--,que signifi5t les quatre pattes de l'ne8 ,l'enfant4--,les quatre pattes de l'ne signifi5t les quatre gr&s pili]s de la ca?drale des sa9ts patrons de notre ville4 ,le prtre4--,que signifi5t le cur et la pire de l'ne8 ,l'enfant4--,la pire et le cur de l'ne signifi5t les gr&es lampes qui sont au mitant de la ca?drale des sa9ts patrons de notre ville4 ,le prtre4--,que signifie la panse de l'ne8 ,l'enfant4--,la panse de l'ne signifie le gr& tronc o les *rti5s vont mettre leurs (fr&es aux sa9ts patrons de notre ca?drale4 ,le prtre4--,que signifie la peau de l'ne8 ,l'enfant4--,la peau de l'ne signifie la gr&e *ape du bon cur de la ca?drale des sa9ts patrons de notre ville4 ,le prtre4--,que signifie la queue de l'ne8 ,l'enfant4--,la queue de l'ne signifie le g\pillon du bon cur de la ca?drale des sa9ts patrons de notre ville4 99 99 99 99 99 ,il s]ait peut-tre prud5t de s'arrt] ici4 ,la d]nire "q1 qui dc\le logiquem5t de la prcd5te1 e/ si gauloise1 que je suis oblig d'en laiss] la responsabilit aux petits enfants de l',ang\mois4 ,le prtre4--,que signifie le tr44 du c44 de l'ne8 ,l'enfant4--,le tr44 du c44 de l'ne1 monsieur1 signifie le beau bniti] de la ca?drale des sa9ts patrons de notre ville4 ,am54 ,la rponse de l'enfant1 qui ne se pique pas de sci5ce ar*ologique1 vaut bi5 ce symbolisme qui se dit religieux et p>at plutt s\ffl p> le diable p\r remplir les esprits de tr\ble et de confusion4 ,illu/ration3 ,d'aprs une m9iature des ,tragdies de ,s5que 7f9 du ,x,i,i,ie sicle74 ,,*apitre ,,iv ,,danses ,,dans ,,les ,,glises ,,et ,,les ,,c\v5ts ,illu/ration ,de s+ulires rj\issances eur5t lieu dans les ca?drales et les c\v5ts1 propos des gr&es ftes de l'glise1 p5dant le moy5 ge et la ,r5aissance4 ,a ,pques1 et ,nol surt\t1 ce n'tait pas seulem5t le bas cl]g qui pr5ait "p aux *ants et aux danses1 mais les gr&s dignitaires de l'glise4 ,dans les clotres1 les mo9es dansai5t avec les nonnes des c\v5ts vois9s2 c]ta9s prlats v9r5t *]*] les religieuses p\r se ml] leur joie4 ,la *ronique de la ville d',erfur? cite mme un vque qui se laissa entran] de tels excs de danse qu'il en m\rut d'apoplexie4 ,il y aurait l beau jeu p\r les adv]saires de l'glise1 qui1 s'emp>ant de ces dtails1 en augm5t]ai5t les consqu5ces1 c> quelques sc&ales rsultr5t naturellem5t de ces danses4 ,si1 p> exemple1 je dta*e d'une ,bible hi/oriale du quatorzime sicle la m9iature ci-contre1 qui reprs5te un intrieur de cuis9e de c\v5t1 o des mo9es font ripaille en compagnie de filles de bonne humeur1 il e/ c]ta9 qu'une telle preuve1 s\v5t rpte dans les pe9tures des manuscrits de l'poque1 peut sembl] accablante contre des religieux trop gaill>ds2 mais il faut pr5dre g>de que s\v5t de tels sujets ont t introduits dans les ,bibles autant comme conseils que comme reprs5tations de scnes sc&aleuses4 ,les lg5des inscrites s\s ces m9iatures av]tiss5t les religieux qu'ils ai5t se df5dre de la bonne *re a9si que de la *air fra*e4 ,sans d\te des dsordres clatr5t p>fois dans l'intrieur des c\v5ts2 mais l'hi/ori51 il ne faut pas se lass] de le rpt]1 doit faire ab/raction du prs5t et reg>d] le pass dans son ensemble de murs et de c\tumes4 ,les danses dans les glises1 l'poque des gr&es ftes1 tai5t reg>des comme faisant p>tie des pompes rehaussant le s]vice div94 ,aux premi]s sicles de l're *rti5ne1 la danse (frit une =me la fois arti/ique et pieuse qui primait la pe9ture et la musique4 ,le roi ,david dansait devant l',ar*e sa9te1 et le s]mon ,,ccv1 attribu sa9t ,augu/91 dmontre que les premi]s *rti5s suivir5t son exemple3 ,erat g5tilium ritus int] *ri/ianos ret5tus1 ut diebus fe/is ballationes1 id e/ cantil5as et saltationes ex]c]5t444 quia i/a ball&i consuetudo de paganorum obs]vatione remansit4 ,illu/ration3 ,m9iature d'une ,bible moralise 7n #aff7 de la ,biblio?que nationale4 ,t\tefois ces danses fur5t condamnes au septime sicle dans un concile assembl p> ,clovis ,,ii1 ,*lon-sur-,sane2 il fut df5du aux femmes de se div]tir1 les j\rs de fte1 dans l'ence9te des glises1 et d'y *ant] des *ansons lic5cieuses4 ,il y avait abus2 ce qui tait sacr se t\rnait en pr(ane excessif2 le peuple et mme les g5s d'glise dpassai5t les bornes4 ,aussi1 div]ses reprises1 des bulles et des dcrets canoniques int]dir5t de p>eilles rj\issances1 et ,grgoire de ,t\rs s'leva contre les masc>ades qu'on reprs5tait dans l'intrieur d'un c\v5t de ,poiti]s4 ,il e/ vrai qu' ces danses se ratta*r5t bi5tt les ftes des ,f\s1 des ,innoc5ts1 de l',ane1 animal que les sculpteurs sembl5t avoir pris p\r type de l'art musical p> excell5ce4 7,voyez la figure de la page #gg47 ,le peuple1 peu peu1 pr5ait pi$ et mlangeait l'lm5t sacr ses grossirets p>ticulires4 ,en #abab1 le concile de ,p>is fait df5se aux nonnes de clbr] la fte des ,f\s3 ,a fe/is follorum ubi baculus accipitur omn9o ab/9eatur1 idem =tis mona*is et monialibus prohibimus4 ,la civilisation1 se db>rassant des voiles de l'antiquit1 n'admettait plus de tels ress\v5irs des lup]cales et des bac*anales sacres4 ,l'ar*evque ,odon1 qui visitait les c\v5ts du diocse de ,r\51 en #abde1 y apprit que les religieuses se livrai5t des plaisirs indc5ts p5dant les gr&es ftes 7,ejusmodi lasciviis op]am d$isse74 ,n\s v\s df5dons1 dit l'ar*evque1 ces amusem5ts dont v\s avez l'habitude 7ludibria consueta72 le prlat leur int]dit galem5t de dans] entre elles ou avec des sculi]s 7aut int] vos1 seu cum secul>ibus *oreas duc5do74 ,les religieuses se p]mettai5t1 p>at-il1 dans ces ftes1 des *ansons un peu gaies 7nimi jocositate et scurrilibus cantibus utebantur1 utpot f>sis1 conductis1 motulis1 etc474 ,le trait d'union entre les crmonies sacres et celles qu'imag9r5t les laques e/ connu4 ,voici ce qu'on *antait en dansant1 le j\r de ,pques1 dans le diocse de ,besanon3 ,si si la sol la ut ut ut ut si la si ,fidelium sonet vox sobria2 ,si si la sol la ut ut ut ut si la si ,conv]t]e ,sion 9 gaudia4 ,si si la sol la ut ut ut ut si la si ,illu/ration3 ,*apiteau du portail de l'glise de ,meillet 7,x,i,ie sicle74 ,sit omnium una ltitia1 ,ut re re sol la ut si la sol fa sol ,quos unica r$emit gratia4 ,il en tait de mme1 en #abia1 ,ami5s1 o un ,kyrie f>ci1 un ,gloria 9 excelsis1 composs de lat9 et de langue vulgaire1 mettai5t en belle humeur les assi/ants4 ,a ,laon1 de #abhd #aeei1 on clbrait des ftes des ,innoc5ts1 qui (frai5t plus d'un rapport avec celles des ,f\s2 mais le *apitre1 au seizime sicle1 df5d absolum5t de ri5 faire dans ces ftes qui soit contraire la religion1 au roi et l'tat4 ,*>les ,,vii promulgua1 en #adcj1 des lettres royales propos des g5s d'glise de la ca?drale de ,troyes1 qui se runissoi5t p\r faire la fe/e aux folx avec granz excez1 mocqu]ies1 spectacles1 desguisem5s1 f>ces1 rigm]ies 7*ansons pr(anes7 et autres folies1 p> irrev]5ce et d]ision de ,dieu4444 ou tres grant vitup]e et diffame de t\t l'e/at ecclesia/ique1 etc4 ,un texte lat9 de #adig montre que le *apitre de ,s5lis p]mettait au ,roi des vicaires et ses compagnons de faire leurs div]tissem5ts la veille de l'piphanie1 p\rvu qu'on ne *antt po9t d'infmes *ansons1 qu'on ne dt pas de p>oles injurieuses ou impudiques1 qu'on ne ft pas de danses obscnes devant le gr& portail1 t\tes *oses qui avai5t eu lieu la d]nire fte des ,innoc5ts4 ,au qu9zime sicle1 les esprits s5ss se sc&alisr5t de p>eils usages4 ,la ,facult de ?ologie de ,p>is lanait1 en #adad1 un dcret condamnant ces ftes qui1 suivant les expressions du ?ologal ,jean ,deslyons1 sont la *ose la plus trange et la plus incroyable de notre hi/oire ecclsia/ique#bi4 ,note #bi3 ,l'ampleur et la svrit de la langue lat9e r5d5t mieux ces excommunications ?ologiques3 ,decretum !ologorum p>isi5sium ad dete/&um1 contemn5dum et omn9 abol5dum quemdam sup]/itiosum et sc&alosum ritum quem quidam fe/um fatuorum vocant1 qui ritu paganorum et infidelium idolatri initium et orig9em sumpsit444 ,tales paganorum reliqui cess>unt444 ,solo v] sp>cissimi ,jani nef>ia traditio hc usqu p]sev]at444 ,similia ludibria 9 capite janu>ii faciebant 7pagani et g5tiles7 9 honorem ,jani4 ,le fameux prdicateur ,mi*el ,m5ot blmait les prtres de dans] publiquem5t avec des femmes1 le j\r mme o ils disai5t leur premire messe#cj4 ,note #cj3 ,p]pulcra epi/ol>um quadragesimalium expositio4--,p>is1 #aeag4 ,un autre prdicateur1 contempora9 de ,m5ot1 ,guillaume ,pep91 p>le galem5t1 sans trop s'en (fusqu]1 de prtres qui entrai5t en danse aprs avoir dp\ill leur s\tane4 ,ce qui e/ plus grave1 c'e/ la pe9ture qu'il fait de mo9es qui vont dans les c\v5ts de religieuses p\r y dans] nuit et j\r1 avec les consqu5ces qui s'ensuivai5t3 ,sol5t multi cl]ici etiam religiosi non re=mati +r$i mona/]ia monialium non re=mat>um et cum eis *oreas etiam insol5tissimas duc]e et hoc tam de die quam de nocte1 taceo de reliquo1 ne =san (f5dam pias aures#ca4 ,note #ca3 ,s]mones quadrag9ta de ,de/ructione ,n9iv4--,p>is1 #aebe4 ,cep5dant t\s les div]tissem5ts dans les glises n'(frai5t pas de p>eils sc&ales1 et le seizime sicle dj plus polic laissa faire et subv5tionna mme ces ftes pr(anes1 dev5ues plus dc5tes4 ,en #aecc1 le *apitre de la ca?drale d',ami5s accorde soixante s\s aux gr&s et petits vicaires p\r les clbr]4 ,en #aebe1 le #ab dcembre1 le mme *apitre p]met aux vicaires de clbr] la ,circoncision1 condition de ne pas dp5dre les clo*es1 de s'ab/5ir d'insol5ces1 de moqu]ies1 et de pay] eux-mmes les frais du repas4 ,quelques annes plus t>d p\rtant1 le #i avril #aech1 la fte de ,pques1 le *apitre df5d aux vicaires et aux *apela9s de se livr] ces div]tissem5ts4 ,jadis les *ano9es et *apela9s sautai5t ensemble en rond dans les clotres et les glises qu& le mauvais temps les emp*ait de dans] sur le gazon1 ce qui ne p\vait manqu]1 dit l'auteur d'un mmoire publi dans le ,m]cure de ,france 7septembre #agdb71 de donn] aux assi/ants un spectacle des plus plaisants et des plus risibles#cb4 ,note #cb3 ,l'auteur de ce mmoire1 qu'on croit tre l'abb ,bullot1 *ano9e de ,besanon1 tr\ve cep5dant que les anci5s ,rituels p]mett5t ces div]tissem5ts4 ,on lit1 en effet1 dans le ,rituel de #aeha1 au j\r de ,pques3 ,f9ito pr&io1 po/ s]monem1 f9it non1 fiunt *or 9 clau/ro1 vel 9 m$io navis ecclesi1 si tempus fu]it pluviosum1 cant&o aliqua c>m9a ut 9 ,procession>iis cont9etur4 ,f9it *ore4441 fit collatio 9 capitulo cum v9o rubreo et cl>o1 et panibus vulg nom9atis des ,c>p5dus4 ,la plup>t de ces dtails#cc p\rrai5t tre augm5ts considrablem5t4 ,ils suffis5t p\r montr] comm5t ces ftes1 issues du paganisme1 s'tai5t glisses dans le se9 de l'glise et comm5t le peuple se les appropria4 ,note #cc3 ,voir les excell5tes diss]tations de ,leb] et ,rigollot4 ,je les ai rsumes de mon mieux2 mais il faut lire t\tes les preuves amasses p> ces deux ar*ologues sans p>ti pris1 p\r avoir la c]titude que ces ftes1 tantt tolres1 tantt df5dues p> l'glise1 se ratta*ai5t inconsciemm5t des traditions paennes bi5 plus qu'au symbolisme *rti54 ,l'glise a t\j\rs tmoign de l'indulg5ce p\r c]ta9s usages et c]ta9es traditions4 ,les vieill>ds d'auj\rd'hui se rappell]ont la gaiet des messes de m9uit1 que les f>ceurs de prov9ce att5dai5t impatiemm5t p\r sem] de pois fulm9ants la nef des glises1 b>ricad] les bas-cts avec des montagnes de *aises1 remplir les bniti]s d'encre et embrass] de =ce1 dans les co9s obscurs1 les filles qui ne s'y prtai5t pas de bonne volont4 ,il exi/e1 mon s5s1 une c]ta9e relation entre les plaisant]ies de nos pres et les ftes des ,f\s de nos arrire-aeux4 ,v\loir en tir] des armes contre le culte me p>at aussi inutile que d'en *]*] le symbolisme confus4 ,cette fte des ,f\s tait un usage4 ,n\s-mmes quelles s+ulires traditions n'obissons-n\s pas6 ,quelles modes tranges n\s dfigur5t jusqu'au j\r o les vieux usages et les vieux habits sont mis au rebut6 ,et si on m'accusait de procd] p> analogie1 de reg>d] le pass avec les lunettes du prs5t1 de v\loir que ce qui e/ soit la preuve de ce qui fut1 des intellig5ces di/+ues vi5drai5t mon aide4 ,des hommes qui on ne saurait repro*] de s'tre jets dans des discussions av5tureuses1 se sont proccups de ces que/ions et ont v\lu y port] la cl>t de leurs dductions4 ,je pr5ds p\r second dans cette bataille o dj tant d'encre a c\l1 un hi/ori5 ple9 de mesure et qui ne m>*e dans les s5ti]s hi/oriques qu' pas prud5ts4 ,m4 ,villema91 montrant comm5t de l',occid5t v9r5t les ftes lic5cieuses des glises de c]ta9s j\rs1 me p>at avoir tr\v le vrai mot p\r qualifi] la ,fte de l'ne et la ,procession du r5>d2 il les appelle des folies grossires dev5ues la petite pice du culte religieux4 ,illu/ration3 ,*apiteau de la nef de ,sa9t-,hilaire de ,melle 7,poit\74 ,,*apitre ,v ,,le ,,diable ,illu/ration ,il n'exi/e pas depuis le comm5cem5t du monde de cration symbolique qui ait autant frapp l'esprit des hommes que le diable4 ,l'ide d'un ,dieu bi5faisant ne p\vait suffire les dirig]2 il fallut son env]s4 ,a9si1 ct du ,dieu bon et rayonnant1 fut cr un tre p]v]s et dissolvant1 qui en dev9t l'anti?se4 ,les premi]s rayons du j\r ne n\s remplirai5t pas d'un ineffable cont5tem5t sans la fuite de la nuit4 ,aussitt que l'ide de ,dieu pntra dans les esprits1 l'ide du diable se prs5ta immdiatem5t1 et ce n'e/ pas blasphm] de dire que ,dieu sans le diable ne p\rrait exi/]4 ,ce fut une ngation que le diable1 une de ces ngations aussi ess5tielles que le vice oppos la v]tu1 la c\leur noire la blan*e2 aussi le noir fut-il *ez presque t\s les peuples la livre de cette ngation4 ,dans la plup>t des textes anci5s ,satan e/ appel3 ?iopi51 noir1 enfum1 tnbreux#cd4 ,note #cd3 ,dans la ,p]se anci5ne1 deux gnies1 ,ormuzd et ,ahriman1 se disput5t l'empire du monde4 ,ormuzd1 le bon gnie1 e/ lum9eux et blanc4 ,ahriman1 le mauvais gnie1 e/ noir et sombre2 de mme le moy5 ge reprs5ta le diable sombre et noir en opposition avec les anges blancs et illum9s4 ,l'hi/oire des religions comp>es pr\ve que1 s'il n'y a pas de peuples sans dieux1 il en e/ peu sans diables4 ,c'e/ p\rquoi1 dans la reprs5tation du gnie du mal1 les peuples primitifs1 les civilisations en enfance dp5sr5t une imag9ation s+ulire4 ,illu/ration3 ,bas-relief de l'htel de ville de ,sa9t-,qu5t94 ,le diable affecta mille v>iations tranges1 qu& le dieu (frait un type h>monique et rguli]4 ,satan e/ le s+e de ,dieu1 dit ,t]tulli54 ,un sombre emp]eur tait appel rgn] sur les vices1 comme une figure d\ce et immatrielle devait protg] la v]tu4 ,le diable fut l'inquisiteur *>g de *ti] p> le feu les p5ses c\pables1 les actes rprh5sibles1 les crimes1 t\tes les passions mauvaises qui s'agit5t dans le cur de l'homme4 ,p\r r5dre saisissante la reprs5tation de ce mauvais gnie1 on en fit d'abord un compos d'homme et d'animal auquel les my?ologies anci5nes f\rnir5t le poil1 les cornes1 les pattes1 les griffes4 ,t\t ce qui rappelait extrieurem5t des s\v5irs be/iaux3 le s]p5t1 le r5>d1 le *i51 le *at1 le porc1 le s+e1 le b\c1 conc\rut la =me extrieure du mal92 de telle sorte qu' la vue d'animaux vils ou malicieux1 le peuple1 jusqu'au seizime sicle1 tremblait de voir un diable ca* s\s leur pelage4 ,les anci5s potes ne p>l5t qu'avec t]reur de ces lgions de dmons voquant t\tes les =mes3 ,diables d'enf] horribles et cornus1 ,gros et m5us1 aux reg>ds basiliques1 ,infmes *i5s1 qu'tes-v\s dev5us8 ,saillez t\t nus1 vieux1 jeunes et *>nus1 ,bossus1 tortus1 s]p5s diaboliques1 ,aspidiques1 etc41 etc4 4 4 4 4 4 ,des ,be/iaires rims1 du treizime sicle1 montr5t l'assimilation du diable et du r5>d3 ,cils g\pils 7r5>d7 ki tant fet de mal 99 99 99 99 99 ,ce/ li m\tes 7le mauvais1 le diable7 ki n\s gu]roie4 ,guillaume ,le ,norm&1 dans son ,be/iaire1 dit du s+e3 4 4 4 4 4 ,ce/e bie/e ,au dyable afi]t et ressanle 7ressemble74 ,les rudits ont *]* avec beauc\p d'att5tion le premi] monum5t qui1 en ,france1 reprs5te le diable2 ils ne l'ont gure tr\v avant le onzime sicle4 ,et qui tait mieux mme d'lucid] ce sujet obscur1 que l'arti/e qui1 p> ses tudes1 aurait pu donn] le p5dant qui manque l',iconographie de ,dieu8 ,en quelques pages de son ,dictionnaire d'ar*itecture1 ,m4 ,viollet-le-,duc a esquiss une monographie du diable1 dont il retrace les pr9cipaux c>actres div]ses poques3 ,dans les premi]s monum5ts du moy5 ge1 dit-il1 on ne tr\ve pas de reprs5tation du diable1 et n\s ne saurions dire quelle poque prcise les sculpteurs ou pe9tres ont comm5c figur] le dmon dans les bas-reliefs ou pe9tures444 ,dans la sculpture du onzime sicle1 en ,france1 le diable comm5ce j\] un rle important3 il app>at sur les *apiteaux1 sur les tympans2 il se tr\ve ml t\tes les scnes de l',anci5 et du ,n\veau ,te/am5t1 a9si qu' t\tes les lg5des de sa9ts4 ,alors l'imag9ation des arti/es s'e/ plu lui donn] les figures les plus tranges et les plus hideuses3 tantt il se prs5te s\s la =me d'un homme mon/rueux1 s\v5t p\rvu d'ailes et de queue444 ,p5dant la priode romane1 le diable e/ un tre que les pe9tres ou sculpteurs s'ef=c5t de r5dre t]rible1 effrayant2 qui j\e le rle d'une puissance avec laquelle il n'e/ pas p]mis de pr5dre des lib]ts4 ,*ez les sculpteurs occid5taux du treizime sicle1 presque t\s avancs comme arti/es1 l'esprit gaulois comm5ce p]c]4 ,le diable pr5d un c>actre mo9s t]rible2 il e/ s\v5t ridicule1 son c>actre e/ plus dprav qu'effrayant1 sa physionomie plus ironique que sauvage ou cruelle2 p>fois il tri*e1 s\v5t il e/ dup4 ,v]s la f9 du moy5 ge le diable a vieilli2 il ne fait plus ses affaires444 ,le gr& diable sculpt sur le tympan de la porte de la ca?drale d',autun1 au d\zime sicle1 e/ un tre effrayant bi5 fait p\r p\vant] des imag9ations naves2 mais les diablot9s sculpts sur les bas-reliefs du qu9zime sicle sont plus comiques que t]ribles1 et il e/ vid5t que les arti/es qui les faonnai5t se s\ciai5t assez peu des m*ants t\rs de l'esprit du mal4 ,il en tait de mme au ?tre1 o le diable tait pass l'tat de b\ffon4 ,dans la ,f>ce de l',ante*ri/ et des trois femmes1 le diable1 p\r avoir pris "p une qu]elle de halle1 reoit une grle considrable de c\ps de bton et n'a que le temps de s'enfuir4 ,mille exemples de l'anci5 ?tre franais f\rnirai5t des motifs semblables2 mais je dois me born] au rle de ,satan en ar*itecture4 ,des drames dans lesquels le diable e/ ml habituellem5t1 le plus c>actri/ique e/ la pse des mes1 comdie quelquefois trange1 quelquefois grotesque4 ,ce fut de l'gypte que v9t cette tradition1 reprs5te si frquemm5t sur les monum5ts *rti5s#ce4 ,note #ce3 ,le dieu visite la zone o se dcide le sort des mes relativem5t aux corps qu'elles doiv5t habit]4 ,le juge s\v]a9 pse les mes la balance fatale3 l'une d'elles e/ condamne1 des cynocphales la fu/ig5t c\ps de v]ges et la ramn5t sur t]re2 le c\pable e/ reprs5t s\s la =me d'une truie au-dessus de laquelle on a grav le mot g\rm&ise1 p* capital du dl9quant4 7,ne/or ,lhte1 ,symbolique des monum5ts funraires *ez les anci5s et les mod]nes47 ,au moy5 ge1 la pse des mes e/ un jugem5t sol5nel auquel assi/5t les anges et les dmons4 ,l'me du ju/e et de l'inju/e doit tre pese dans des balances2 sur un plateau sont placs les vices1 sur l'autre les v]tus1 symbole matriel et visible4 ,au fronton des ca?drales surt\t1 le diable app>at avec un cortge de mon/res m5aants2 vritablem5t imposant en cette circon/ance1 il devi5t accusateur public1 et les sculpteurs n'ont pas manqu de lui donn] une app>5ce trange et fanta/ique4 ,avec la t5tation1 la pse des mes fait p>tie des deux pisodes pr9cipaux que le diable j\e dans la vie des mortels2 et si1 dans le premi] cas1 il se prs5te ent\r de cratures sduisantes p\r *>m] celui dont il veut faire son sujet1 la pse des mes voque plus p>ticulirem5t les malices du diable4 ,il e/ seul dans les t5tations1 et on n'y voit pas les anges v5ir au sec\rs des sa9ts p]sonnages envelopps des sductions de la luxure4 ,la pse des mes e/ un t\rnoi dans lequel combatt5t l'ange avocat du dfunt1 le diable son accusateur1 et s\v5t le mal9 esprit l'emporte4 ,sa mission p>at facile1 c> de ces mes jug]1 il en e/ plus d'une ptrie de b\e et d'immondices4 ,elles n'ont pas trav]s la vie sans tre s\illes p> quelque co92 et si l'ange entrepr5d d'en montr] les p>ties sa9es et immacules1 le diable dc\vrira sans pe9e les ta*es qui les saliss5t44 ,l'accusateur a donc beau jeu2 aussi le voit-on tran] avec joie papes1 emp]eurs1 pr9ces et c\rtisans lis la mme *ane dont lui1 diable1 e/ le g>de-*i\rme4 ,a ,vzelay1 un diable ti5t un paquet de v]ges susp5du sur la tte d'une femme et s'crie3 ,"t6 un prtre1 au contraire1 dit la p*]esse3 ,sp]a6 ,dans ce monum5t n'clate pas encore la tri*]ie qui se voit ailleurs avec un gr& dveloppem5t s>ca/ique4 ,de semblables scnes sont frquemm5t reprs5tes sur les monum5ts avec l'inv5tion de la ,danse des morts4 ,mme esprit d'galit1 mme pr9cipe1 sauf les pas en avant poss dans le doma9e du rel p> celui qui1 le premi]1 peignit la ,danse ,macabre4 ,c'e/ dans la pse des mes que le diable ju/ifie son titre de mal94 ,a sa t]rible puissance il jo9t la tromp]ie et rpond la p5se des auteurs des anci5s ,be/iaires qui1 s\s la peau du r5>d1 laiss5t p]c] la ruse du diable4 ,dans le bas-relief ci-contre de l'glise du ,mona/i]1 le diable1 s\s la =me d'une truie1 emporte une femme qui a sans d\te beauc\p p*3 la sculpture e/ d'un c>actre trs-naf2 mais l'expression de dfiance du diable ne s'en fait pas mo9s rem>qu]4 ,il incl9e et dt\rne la tte p\r reg>d] si l'ange qui pse deux autres mes ne *]*e pas le tromp]4 ,avide de montr] sa puissance1 le diable1 quoique son cortge ft considrable1 t5ait encore le grossir4 ,ce n'tai5t pas c5t mes qu'il lui fallait1 c'tai5t mille1 dix mille1 c5t mille1 un million1 des milli>ds d'mes4 ,il rvait de les accap>] t\tes4 ,dans son orgueil1 ,satan n'admettait pas qu'une seule pt lui *app]1 et comme quelques-unes1 bi5 r>es1 app>aissant pures dans la t]rible balance1 tai5t rclames p> un ange protecteur1 le diable imitait sans v]gogne les m>*&s qui v5d5t faux poids4 ,illu/ration3 ,bas-relief de l'glise du ,mona/i] 7,velay74 ,qu'une me immacule soit place dans la balance1 le diable n'hsite pas faire p5*] le plateau de son ct malgr l'advocatie de l'ange4 ,une sculpture du treizime sicle1 du portail de l'glise de ,l\ques 7,aveyron71 reprs5te un ange et un diable pesant les mes4 ,le diable1 dit ,m4 ,mrime1 a l'air trs-fripon et *]*e videmm5t r5dre sa "p meilleure4 ,en effet1 il pose un doigt sur le flau de la balance p\r la faire p5*] de son ct1 pr(itant de ce que sa9t ,mi*el e/ occup reg>d] ailleurs4 ,sur un *apiteau de l'glise de ,*auvigny1 un des suppts du diable apporte un lz>d1 symbole du mal1 af9 d'en *>g] le plateau de la balance qui conti5t les p*s4 ,s\s la figure sont gravs ces mots3 ,ecce diabolus6 ,mmes sujets ,conques1 au ,mans1 ,b\rges#cf4 ,note #cf3 ,mrime1 ,voyage en ,auv]gne1 p4 #hd4--,mrime1 ,voyage dans l',oue/1 p4 #fa4--,vitraux de ,b\rges1 pl4 ,,iii4 ,jacques de ,vorag9e rapporte1 dans la ,lg5de dore1 que ,satan fait sign] un pacte ceux qui se donn5t lui p>ce que ce sont des tri*eurs qui ne ti5n5t plus leurs promesses lorsqu'ils croi5t p\voir se pass] de lui4 ,cette tri*]ie qui lui e/ familire1 le dmon la repro*e aux autres1 suivant l'habitude des g5s consci5ce d\teuse1 et il manque r>em5t de l'employ] dans la pse des mes4 ,il e/ vrai que1 dans un tableau du qu9zime sicle1 du muse de ,cologne1 on voit le diable guett] une me qui sort du tombeau4 ,la pauvrette1 effraye la vue du mal91 se jette dans les bras d'un ange#cg4 ,note #cg3 ,a4 ,d>cel1 ,excursion en ,allemagne4 ,illu/ration3 ,la pse des mes1 fragm5t d'un bas-relief du fronton de la ca?drale d',autun4 ,mais il e/ r>e que le diable ne russisse pas dans ses entreprises4 ,on voit1 dans l'glise p>oissiale du ,b> 7,v>71 un tableau du comm5cem5t du seizime sicle1 reprs5tant des hommes et des femmes dansant au son de tamb\r9s et de gal\bets4 ,au-dessus de la tte de *aque danseur gambade un petit diable noir1 ce qui n'emp*e pas la ,mort1 arme d'un arc1 de dco*] ses fl*es contre les danseurs4 ,un diable acc\rt aussitt la b\*e du moribond p\r s'emp>] de son me et la pes]#ch4 ,note #ch3 ,bullet9 du ,comit hi/orique1 tome ,,iii1 #aheb4 ,c'e/ une des r>es reproductions d'une lutte entre la ,mort et le diable4 ,qu&1 aux appro*es de la ,r5aissance1 il fut reconnu que le diable1 jusqu'alors reg>d comme t]rible et sauvage1 tait plutt de nature p]fide et malicieuse1 mi-p>tie s+e1 mi-p>tie r5>d1 l'op9ion populaire en fit un reprs5tant direct de la nature fm99e4 ,la femme1 depuis l'antiquit plus recule1 n'avait-elle pas t reg>de comme un tre la fois sduisant et malfaisant1 qui jette la p]turbation dans la vie des hommes8 ,sur ce sujet1 lgislateurs1 philosophes1 auteurs sacrs et pr(anes1 ,pres de l'glise et tr\vres tai5t d'accord3 s\s *aque jupe se ca*ait un diable aux t5tations duquel il tait difficile de rsi/]4 ,c'tai5t les femmes qui dt]m9ai5t les r5v]sem5ts des dyna/ies1 les gu]res1 les trahisons2 p> le p\voir des femmes1 les lions se *angeai5t en m\tons2 les hommes les plus loyaux en p>jures4 ,on ne p\vait compt] le nombre de telles mtamorphoses depuis le comm5cem5t du monde3 t\j\rs la femme se t5ait ca*e dans quelque co91 assi/ant tranquillem5t aux crimes1 aux *utes des empires1 aux massacres de peuple peuple4 ,illu/ration3 ,bas-relief de l'glise ,sa9t-,fiacre au ,fa\et 7,bretagne74 ,la femme ne p\vait donc tre qu'un acolyte du diable4 ,aussi1 plus d'une fois le dmon fut-il reprs5t ent\r de cratures dont les *>mes provocants l'aidai5t triomph] de ceux qui rsi/ai5t ses promesses de trsors et de puissance4 ,l'homme1 fi] de sa nature mascul9e1 se plaisait rappel] que la femme avait t sduite la premire p> le s]p5t1 et il av\ait qu'il lui tait difficile de rsi/] l'alliance fm99e avec le diable4 ,ces ides et bi5 d'autres fur5t traduites p> le ciseau et le p9ceau sur les monum5ts avec de si nombreux dveloppem5ts1 qu'il e/ difficile de faire un *oix p>mi ces sujets4 ,un des plus f9em5t prs5ts e/ la t5tation de sa9t ,m>t91 qui ex]a la v]ve des potes et des conteurs4 ,le pieux ,jacques de ,vorag9e conte qu'un j\r1 p5dant que sa9t ,m>t9 clbrait la messe1 deux commres bav>dai5t cur-joie4 ,le diable se mit en tte d'crire cette conv]sation1 dans le b de faire clat] de rire le sa9t et de tr\bl] le s]vice div94 ,le moy5 que le mal9 employa semble emprunt une anci5ne pantomime4 ,la loquacit des deux commres1 p5dant la messe1 tait telle que de leurs p>oles on et empli un boisseau4 ,le ,diable1 dit ,rabelais1 escripvant le quaquet de deux galloises1 belles d5ts1 allongea bi5 son p>*em94 ,il e/ c]ta9 que si sa9t ,m>t9 s'tait ret\rn p5dant cette scne1 il lui et t difficile de g>d] son srieux4 ,la meule de la conv]sation des femmes en m\vem5t1 ce n'tait plus une feuille de p>*em9 qu'il fallait au diable p\r en not] le bav>dage1 c'tait un cahi]4 ,notez1 en l'ecclise de ,dieu1 ,femmes ensemble caquetoy5t4 ,le diable y e/oit en ung lieu ,escripvant ce qu'elles disoy5t4 ,son rollet pla9 de po9ct en po9ct1 ,tyre aux d5s p\r le faire croi/re3 ,sa pr9se es*appe et ne ti5t po9ct1 ,au pilli] s'en cobby la te/e#ci4 ,note #ci3 ,pi]re de ,grosnet1 #aeec4 ,le diable avait entrepris une trop =te besogne que de v\loir not] ces caquets des femmes2 son p>*em9 v5ant manqu]1 il essaya de l'allong] et avec de si vifs ef=ts que1 la feuille cdant1 le mal9 va9cu alla se cogn] la tte contre un des pili]s de l'glise4 ,ce rcit eut du succs1 en croire les monum5ts qui n\s en sont re/s s\s div]ses =mes1 manuscrits et tapiss]ies4 ,m4 loi ,johanneau rapporte qu'on le voyait reprs5t encore1 en #afgh1 sur un tableau de l'glise de ,notre-,dame de ,rec\vrance1 ,bre/1 avec une lg5de en bas-breton et en franais4 ,c'e/ encore grce aux acco9tances prsumes avec le diable que les femmes1 et p>ticulirem5t les vieilles1 fur5t reg>des comme des sorcires4 ,t\te vieille dlaisse dans son co9 et osant pe9e reg>d] en dess\s ceux qui la mprisai5t1 fut accuse de n\rrir des p5ses c\pables1 d'us] de malfices1 de vivre de tromp]ies et de se r5dre au sabbat1 qu'a dcrit mieux qu'avec un p9ceau l'auteur de ce ,my/re de la passion3 ,illu/ration3 ,d'aprs une anci5ne tapiss]ie4 ,je vois t\s les diables en l'air1 ,plus pais que tr\peaux de m\*es1 ,qui vont faire leurs esc>m\*es ,avec un tas de sorcires ,et ont ple9 leurs gibecires ,de gros tisons et de *>bons ,p\r faire rtir les jambons ,a des tas de l>rons p5dus4 ,j'ai donn dans l',hi/oire de l',imag]ie populaire#dj la lg5de du fameux ,lu/ucru indiquant aux m>is une recette p\r r5dre leurs femmes meilleures3 il s'agit d'envoy] leurs ttes au =g]on et de les rduire c\ps de m>teau sur l'enclume jusqu' ce que les mauvais pr9cipes en sort5t4 ,note #dj3 ,d5tu1 #ahfi1 #a vol4 9-#ah4 ,on voit1 dans les panneaux d'une f5tre du *teau de ,vill5euve1 en ,auv]gne1 un bas-relief du seizime sicle1 qui (fre quelque analogie avec la factie de ,lu/ucru4 ,trois horribles dmons =g5t une tte de femme1 p5dant qu' ct trois anges =g5t une tte d'homme4 ,les femmes diront p\r leur df5se que si elles se s]vai5t du ciseau des sculpteurs1 ce s]ait une tte d'homme que fabriqu]ai5t les diables1 et qu'au contraire les anges apport]ai5t t\te leur application model] une tte de femme4 ,quelques sculpteurs se montrr5t plus galants2 les compagnons qui taillai5t les /alles des glises ont1 div]ses reprises1 reprs5t la femme1 non plus complice du diable1 mais son ennemie4 ,aprs un combat a*>n1 elle triomphe du m*ant et1 en signe de sa dfaite1 lui scie son oreille de b\c4 ,illu/ration3 ,/alle de l'glise de ,sa9t-,spire ,corbeil4 ,avec la ,r=me le rle du diable fut s+ulirem5t dim9u1 et les agitations considrables auxquelles il se livre dans les combats la plume entre ca?oliques et prote/ants sont un signe que son p\voir va expir]4 ,les r=mateurs1 qui t5tai5t de supprim] les sa9ts1 les my/res1 la papaut1 jugr5t que le diable tait galem5t inutile1 et celui qui se montra son ennemi le plus a*>n fut ,lu!r1 qui1 malgr sa bonne humeur1 t\rm5t p> les dmons p5dant sa vie1 *]*ait les c>t] p> mille moy5s4 --,ce diable e/ un esprit tri/e qui ne peut s\ffrir une *anson joyeuse1 disait-il ses disciples4 ,ce fut sans d\te p\r ce motif que le r=mateur composa des *ansons et se plut en ent5dre2 mais le moy5 tait trop d\x et1 p\r va9cre un adv]saire si r$\table1 ,lu!r m5aait de trait] la squelle diabolique avec un mpris dont elle ne se relv]ait pas4 ,les ,propos de table font m5tion de la s+ulire prison dans laquelle le mo9e comptait les log]4 ,un j\r1 ,lu!r p5*ait v]s l'ide qu'il avait lui-mme p\r adv]saires deux diables qui le guettai5t de prs et qu'ils tai5t alls se prom5] avec lui dans le dortoir du c\v5t4 ,qu& ils m'auront t\t fait puis la tte1 dit-il1 ils p\rront m'entr] dans le c442 c'e/ l leur place4 ,le mo9e ne se cont5tait pas d'une si dsagrable inc>cration2 il comptait bomb>d] le diable enf]m en cet endroit et lutt] avec lui d'odeurs nausabondes1 moy5 viol5t et grossi] que les disciples du r=mateur n\s ont cons]v sans p>atre s'en tonn]3 ,si le diable s'ob/9e ne pas me laiss] tranquille1 disait ,lu!r1 je ti5s p\r lui un pet en rs]ve 7illi crepitum admitto v5tris72 il faut qu'il en reoive beauc\p de moi4 ,on p5se si p> de tels moy5s le diable fut mis en fuite1 la recette d'un semblable exorcisme tant dvoile1 qu'il tait si facile t\t possd d'employ]4 ,illu/ration3 ,d'aprs un manuscrit de la biblio?que de ,cambrai 7,x,i,ie sicle74 ,,*apitre ,,vi ,,la ,,danse ,,des ,,morts ,i ,illu/ration ,il y a dans l'art tels sujets o le symbole d'une excessive cl>t e/ visible et p>lant p\r t\s4 ,ce sont p\rtant quelquefois ces sujets mmes sur la nature desquels les rudits s'accord5t le mo9s4 ,l'enseignem5t donn p> l'arti/e n'a pas alors beso9 de comm5taires2 c'e/ aut\r de cet enseignem5t que les comm5tateurs se donn5t r5dez-v\s4 ,ce qui tait net1 positif1 il semble que c]ta9s esprits l'ai5t r5du obscur et tr\ble desse94 ,la p5se de l'auteur se fait j\r en c9quante plan*es rapidem5t vues2 il a fallu1 depuis1 c5t volumes p\r les expliqu]4 ,ce qui dem&ait un qu>t d'heure au p5seur p\r se n\rrir de graves et srieuses rflexions1 veut ma9t5ant des annes de re*]*es pnibles p\r tre lucid4 ,une m9ce bro*ure suffisait1 il faut une encyclopdie spciale sur la "q4 ,on se surpr5d maudire la vulg>isation de l'imprim]ie1 et on compr5d le p>adoxe du sociali/e qui v\lait brl] les biblio?ques p\r =c] l'esprit p5s] n\veau1 ce qui n'et pas emp* l'hydre de l'rudition de donn] sans cesse de n\velles ttes4 ,la ,danse des morts e/ peut-tre le sujet qui prte le plus aux dbats de la critique1 ses nombreuses reprs5tations div]ses poques ayant p\ss les ar*ologues indiqu] les analogies et les v>iantes du mme drame qui exi/5t en ,europe4 ,ces re*]*es ne fur5t pas sans rsultats2 mais qu& t\tes les =mes fur5t peu prs connues1 les comm5tateurs ne se t9r5t pas p\r satisfaits4 ,ils discutr5t la p5se de l'arti/e1 et comme les passions ne sont pas trangres l'ar*ologie1 les uns fir5t de ce sujet symbolique un hommage l'glise1 les autres une insulte4 ,il ne fut pas admis univ]sellem5t que le pr9cipe d'galit pr* p> le ,*ri/ avait enf9 tr\v sa =me df9itive1 que l'art s'emp>ait de cette doctr9e p\r la r5dre palpable et que s\s =me s>ca/ique1 le peuple recevait ds lors un enseignem5t plus direct que celui des cat*ismes#da4 ,n'e/-il pas probable que l'glise1 en favorisant ou laissant pe9dre ces fresques sur les murs des cimetires1 des maladr]ies et des monum5ts *rti5s1 comme le fit plus t>d son imitation l'autorit civile p\r les ponts et les htels de ville1 proclamait hautem5t le pr9cipe galitaire8 ,note #da3 ,guilleb]t de ,metz1 p>lant de la ,danse ,macabre du ,*>ni] des ,innoc5ts1 dit3 ,illec sont pe9tures notables de la ,danse ,macabre et autres1 avec escriptures p\r esm\voir les g5s dvotion4 ,a mon avis1 la ,danse des morts re/e comme un des meilleurs titres du ca?olicisme1 qui eut consci5ce des salutaires consqu5ces qu'une telle reprs5tation devait ex]c] sur l'esprit du peuple4 ,et il faut r5dre cette ju/ice l'glise qu'elle n'p>gna pas ses dignitaires4 ,t\s1 sans exception1 prir5t "p la danse3 ni la ti>e1 ni la mitre1 ni l'tole ne fur5t protges contre la faux de l'impitoyable mntri]4 ,en face d'un drame si clair1 les g5s d'un s5s droit ne p\vai5t se tromp]2 mais1 p\r quelques intellig5ces qui raisonn5t ju/e1 combi5 d'ar*ologues ont-ils v\lu c\rb] cette danse s\s le poids de leurs sy/mes6 ,combi5 d'hi/ori5s ont-ils *]* dans les actes du p]sonnage pr9cipal une attaque contre l'esprit du ca?olicisme6 ,combi5 d'auteurs de monographies ont-ils tr\v matire symbolisme creux et vide6 ,la ,danse des morts e/ la fois une uvre philosophique et satirique1 c> t\te philosophie conti5t un pr9cipe de raill]ie1 comme t\te raill]ie un pr9cipe philosophique4 ,celui qui le premi] p5sa faire int]v5ir dans un drame le squelette et sa m*oire s>ca/ique1 fit preuve de grave ironie4 ,et qu&1 au dix-huitime sicle1 ,maup]tuis1 visitant un cimetire avec un de ses amis qui lui dem&ait de quoi riai5t ces ttes de morts1 rpondait3 ,de n\s autres vivants1 ce mot n'tait que la relle traduction de la p5se du pe9tre de la ,danse ,macabre primitive4 ,un tel sujet semble auj\rd'hui funbre c]ta9s esprits2 la t]reur leur mettant un b&eau sur les yeux les emp*e d'en saisir l'impression =tifiante4 ,ils oubli5t que la mort e/ la consqu5ce de la vie4 ,n\s v5ons au monde p\r m\rir4 ,la mort sans cesse fait s5t9elle la base du triangle dont pniblem5t n\s gravissons un des cts p\r r$esc5dre l'autre plus pniblem5t encore4 ,c'e/ la loi et non la dure loi4 ,qu'y a-t-il l d'assombrissant p\r l'humanit8 ,aussi1 faut-il laiss] les faibles se voil] la face et f]m] les yeux devant ces rcon=tantes imag9ations du moy5 ge4 ,illu/ration3 ,l'vque et la ,mort1 d'aprs ,holbe94 ,une autre porte de la ,danse macabre tait de montr] au peuple qui s\ffrait que ni la p\rpre ni les ri*esses n'emp*5t la mort de faire son (fice4 ,ceux qui vivai5t dans le p\voir et l'opul5ce tai5t condamns au mme dnom5t1 on peut dire au mme dnm5t4 ,le qu9zime sicle fut p]suad qu'un pape ne valait pas plus qu'un cordonni]1 un emp]eur qu'un paysan1 une gr&e dame qu'une femme du peuple1 un mo9e v5tre rebondi qu'un pauvre hre sans pa94 --,t\t e/ prissable1 criait la ,mort4 ,c\vrez-v\s d'habits dors1 emp*ez le froid de pntr] dans vos palais1 que le bon v9 rcon=te votre e/omac1 v\s n'en m\rrez pas mo9s que celui qui1 pe9e c\v]t1 grelotte dans un taudis sans feu et p5se en se rveillant qu'il n'a pas mang la veille4 ,t\s1 v\s tes gaux4 ,toi1 lab\reur1 tu pses autant dans ma balance que le seigneur qui prlve une dme sur ton travail4 ,toi1 conqurant1 p> ambition tu fais massacr] des armes1 tu m\rras4 ,toi1 c\rtisan1 tu es ple9 de morgue et de vanit2 malgr ton insol5ce1 la ,mort t'att5d4 ,toi1 ri*e1 tu refuses l'aumne aux pauvres1 tu n'auras mme pas l'aumne des l>mes de ceux qui suivront ton convoi4 ,tes app>tem5ts sont t5dus de brillantes t(fes1 elles s]viront envelopp] ton c]cueil4 ,toi1 c\rtisane1 tu v5ds ton corps aux dbau*s2 ce corps qui reprs5tait c5t l\is p> nuit1 la ,mort l'aura p\r ri54 ,toi1 juge1 tu tais revtu d'h]m9e1 tu le s]as de v]m9e4 ,les c>icaturi/es de t\s les temps ont bi5 compris la porte de cette satire2 aussi ma9tes et ma9tes fois l'ont-ils reprise et habille la mode du j\r1 sans s'inquit] de bless] la faiblesse d'esprit de leurs contempora9s4 ,et depuis le qu9zime sicle n\s vivons sur ce triomphe de la ,mort4 ,,ii ,on lit dans le ,j\rnal du rgne de ,*>les ,,vi et de ,*>les ,,vii3 ,item1 l'an #adbd1 fut faicte la ,danse ,m>atre 7p\r ,macabre7 aux ,innoc5ts1 et fut comm5ce environ le moys d',a\/ et a*eve en k>esme pr5ant444 ,vill>et1 de ,b>ante et autres1 ont tir de ce texte l'indication qu'une danse macabre aurait t danse devant le duc de ,b$=d et le duc ,philippe le ,bon1 auxquels ,p>is ass]vi faisait fte4 ,un peu d'att5tion dmontre que si cette hypo?se tait adopte1 une danse comm5ce au mois d'aot et t]m9e en c>me suivant dur]ait huit mois1 ce qui s]ait fatigant4 ,illu/ration3 ,le ,lab\reur et la ,mort1 d'aprs ,holbe94 ,le spectacle donn aux ,anglais tait la reprs5tation d'une danse1 non la danse elle-mme4 ,elle n'avait pas p\r b de div]tir l'ennemi triomphant qui v5ait de gagn] la bataille de ,v]neuil1 si dsa/reuse p\r la ,france2 cette danse se produisait s\s la =me de fresques1 sans se reli] aux vnem5ts du j\r4 ,illu/ration3 ,le ,roy mort et l',acteur1 d'aprs une plan*e de la ,danse ,macabre de #adhe1 publie p> ,guyot ,m>*ant4 ,l'heure qui annonce la naissance d'une gr&e conception avait sonn4 ,ratta*] cette conception un fait p>ticuli]1 y voir un symptme positif de l'tat des esprits une poque a entran les gnralisateurs dans des s5ti]s pnibles4 ,a ce compte1 la ,danse des morts1 symbole de l'galit1 p\rrait tre rclame galem5t p> la ,rvolution de #aghi4 ,la gnration qui va suivre ne s]a occupe qu' enlev] les prt5tieux repe9ts dont n\s sommes si fi]s et qui dnatur5t la plup>t des vnem5ts hi/oriques4 ,un criva91 qui a annot rcemm5t la ,grant ,danse ,macabre des femmes#db1 voit dans cette composition un rapport avec l'envahissem5t de la ,france p> les ,anglais et les cruelles pe/es pidmiques de la mme poque4 ,note #db3 ,miot-,fro*ot1 la ,grant ,dance ,macabre des femmes4 ,ba*el9-,deflor5ne1 #ahfh4 ,il y a en effet quelque *ose de t5tant dans cet ap]u1 et il e/ commode p\r un criva9 de dans] sur la corde de l'anti?se4 ,p>is va9cu donne des ftes l'ennemi triomphant2 au *>ni] des ,innoc5ts1 le pe9tre appr5d au conqurant qu'il f9ira comme le conquis4 ,une pe/e se jo9t la gu]re p\r pr\v] la ,france1 les rues de ,p>is sont ple9es de cadavres3 deux pas1 un imagi]1 dans une suite de tableaux satiriques1 se n>gue de la ,mort4 ,ces sortes d'oppositions plais5t aux criva9s qui aim5t le cliquetis dramatique4 ,et si ce jeu de raquettes on jo9t quelques rancunes politiques ou religieuses1 la fte e/ complte4 ,le mme comm5tateur de la ,danse ,macabre des femmes pr(ite de ces fresques p\r jug] gr&s traits le qu9zime sicle3 poque de d\te et de rvolte mme contre le s5tim5t religieux1 contre l'ide dom9atrice de l'glise1 elle a t p\r les arts le b]ceau d'une de ces reprs5tations biz>res les plus rep\ssantes1 les plus t]ribles qui ai5t jamais t donnes en pture la curiosit publique4 ,l'glise a jet cette misrable poque la ,danse macabre comme une proie4 ,sans d\te l'ide *rti5ne se montre dans ces pe9tures2 mais e/-il bi5 c]ta9 qu'elles fur5t comm&es directem5t p> l'glise8 ,nol du ,fail1 dans les ,contes d',eutrapel 7#aeib71 p>le des mmes fresques du clotre des ,innoc5ts ,p>is1 et dit3 que ce savant et belliqueux roi1 ,*>les le ,qu9t1 y fit pe9dre1 o sont reprs5tes au vif les effigies des hommes de m>que de ce temps-l1 et qui dans5t en la ma9 de la ,mort4 ,admettons qu'au seizime sicle1 ,nol du ,fail connaissait mo9s bi5 les circon/ances qui produisir5t la ,danse macabre qu'un comm5tateur du dix-neuvime1 et laissons la p>ole ce d]ni]3 ,qu& l'glise1 int]prtant l'ide de la ,mort1 la reprs5tait matriellem5t s\s la =me d'un squelette1 elle exploitait les s5tim5ts populaires et se mettait a9si la porte de t\s4 ,il y avait dans cette conduite plus de politique que de *>it *rti5ne4 ,illu/ration3 ,frontispice de la ,danse des femmes1 laquelle composa mai/re ,m>cial d',auv]gne1 procureur au ,p>lem5t de ,p>is4 ,ici il y a progression4 ,l'glise1 suivant le comm5tateur1 e/ dev5ue ma*iavlique4 ,de telles affirmations sont t\j\rs gaies qu& l'auteur croit ce qu'il dit4 ,n\s allons voir ma9t5ant ce qui se ca*e au fond de la ,danse macabre4 ,dans cette pe9ture hideuse on s5t battre le cur de la ,france1 de la patrie1 mais de la ,france anantie1 de la patrie dc\rage qui1 dans son g>em5t1 ne compte plus que sur la ,mort1 au lieu de compt] sur son seul c\rage4 ,du mom5t o on s5t battre le cur de la ,france dans la hideuse ,danse des morts1 j'ab&onne le comm5tateur4 ,ses conceptions sont trop leves p\r moi et je me ret\rne v]s d'autres ar*ologues1 dont l'un1 ,m4 ,leb]1 jugeant1 il y a une tr5ta9e d'annes1 de semblables imag9ations1 disait3 ,nos hi/ori5s mod]nes ont fait bi5 du bruit p\r peu de *ose4 ,un autre rudit1 un des pres de l'ar*ologie en ,france1 qui passa de longues annes tudi] les reprs5tations macabres1 a montr l'en*anem5t naturel des ides traduites p> un p9ceau s>ca/ique3 ,n\s sommes port croire1 crivait ,langlois1 que la ,danse des ,morts e/ simplem5t la mise en scne du drame moral et *rti5 que l'on tr\ve1 ds le d\zime sicle1 dans les s]mons populaires des prdicateurs et des scola/iques1 et dont le fond e/ une sorte de prosopope dans laquelle la ,mort s'adresse aux p]sonnes de *aque condition4 ,de ces s]mons1 cette ide passa naturellem5t dans les posies vulgaires et donna naissance des quatra9s1 des v]sets d'aprs lesquels les figures ont d tre faites4 ,ces d]nires tai5t dues1 p\r a9si dire1 au dveloppem5t progressif de l'esprit4 ,il ne faut pas d\t] que le peuple1 t5dant t\j\rs s'mancip] malgr l'oppression des gr&s1 n'ait accueilli avec en?\siasme ces sortes de c>icatures de l'poque1 qui lui (frai5t s\s une =me trs-plaisante une c]ta9e consolation en lui montrant les *efs de la socit et les seigneurs traits sur le mme pi$ que les plus misrables4 ,voil en effet le vritable s5s de la ,danse des morts4 ,les deux rudits1 qui ne se laiss5t pr5dre ni au pittoresque1 ni l'anti?se1 ni aux mots effet1 admett5t difficilem5t t\tes les belles *oses qu'on y a vues depuis4 ,suivant eux un tel fait ne se produit pas in/antanm5t1 sur comm&e ou d'aprs l'vnem5t du j\r4 ,leb] et ,langlois1 ces vaillants *]*eurs1 apport5t dans l'expos de leurs ides un s5s clair1 prcis1 et si aprs eux ,m4 ,=t\l tr\ve dans ces pe9tures l'action des francisca9s et des dom9ica9s qui pr*ai5t l'galit et que le peuple respectait p>ce que ces mo9es vivai5t pauvres1 il l'indique avec une modration et une prud5ce qui ne ressembl5t gure la prt5due exploitation des s5tim5ts populaires p> l'glise4 ,d'ailleurs1 si le fait isol dont p>le le comm5tateur de la ,danse ,macabre des femmes tait admis1 la ,france1 du mom5t o elle *appe la pe/e et la dom9ation anglaise1 aurait d r5onc] ces reprs5tations symboliques qui n'avai5t plus de raison d'tre4 ,au contraire1 la ,danse des morts se rp& dans t\t le royaume p5dant plus de deux sicles4 ,l',allemagne et la ,suisse ne fur5t pas conquises p> les ,anglais2 cep5dant les ,suisses et les ,allem&s peign5t galem5t des ,danses des morts#dc4 ,note #dc3 ,on a compt qu>ante-trois villes en ,france1 en ,allemagne1 en ,suisse et en ,anglet]re1 o tai5t reprs5tes des ,danses de morts4 --,c'e/ l'glise ca?olique1 dit-on1 qui exploite cette donne4--,comm5t se fait-il que la ,r=me en fasse son pr(it8 ,et les ,anglais1 contre qui e/ dirig le macabre symbole1 comm5t agiss5t-ils8 ,ple9s d'admiration1 ils emport5t la ,danse des morts dans leur le et en dcor5t les murs de leurs ca?drales4 ,navem5t ils croi5t qu'ils ont mis la ma9 sur une ide philosophique2 ils ne se d\t5t pas qu'ils ont emport un battem5t du cur de la ,france4 ,,iii ,on voyait jadis en ,bretagne1 prs des glises1 des con/ructions dites reliquaires1 dans lesquelles tai5t entasss les ossem5ts des anci5s cimetires4 ,le mme usage exi/ait en ,suisse1 comme l'indique une gravure qu'on p\rrait appel] le ,conc]t de la ,mort4 ,c'e/ la ,mort qui appelle les morts4 ,une tr\pe de squelettes tire de la trompette des fanf>es clatantes1 et avec frnsie le *ef d'or*e/re frappe sur des timbales cales sur des ossem5ts4 ,le premi] qui sort de l'ossuaire fait *o aux trompettes qui l'appell5t2 d]rire lui les morts se dress5t p> milli]s4 ,c'e/ le prologue saisissant de la ,danse4 ,t\s ces morts aux orbites creuses1 *]*ant reconnatre leurs os dans le tas1 vont se rp&re p> le monde1 dans t\tes les classes1 sans piti p\r p]sonne4 ,le branle e/ donn et excite l'imag9ation des pe9tres4 ,un pote anglais1 ,pi]re ,pl[man1 ayant publi au seizime sicle sa ,vision1 dans laquelle la ,mort r5v]se rois1 emp]eurs1 *evali]s1 papes1 ,ge(froy ,tory s'inspirait de cette conception et en illu/rait un de ces admirables livres d',heures auxquels il a donn son nom4 ,illu/ration3 ,d'aprs un livre d',heures1 de ,ge(froy ,tory4 ,la ,mort-,roi1 monte sur un *eval apocalyptique et suivie de deux autres s]viteurs d*>ns1 t\s trois arms de faux1 abatt5t *aque tre vivant qui se prs5te devant elle4 ,dtail +nieux1 la ,mort ti5t un pli la ma91 comme si elle portait la lettre de deuil du g5re huma94 ,on n'a que l'emb>ras du *oix dans les caprices macabres des manuscrits1 o s\v5t le sujet e/ gay p> des encadrem5ts de fleurettes et de petits oiseaux se dta*ant sur fond d'or4 ,plus le drame e/ lugubre1 plus riant e/ l'ent\rage4 ,a la f9 de la ,r5aissance1 la ,mort a quitt son aspect f>\*e2 si elle ne s'humanise pas quant au fond1 elle e/ dev5ue polie et presque engageante4 ,aussi les potes la *ant5t-ils sur t\s les tons et les pe9tres ont-ils fait assaut d'+nieuses inv5tions p\r faire entr] ce fanta/ique p]sonnage dans la vie habituelle1 la prs5tant au public comme familire et bon enfant4 ,au pont de ,luc]ne1 dit ,m4 ,sa9t-,m>c ,gir>d91 la ,mort plaisante avec n\s4 ,faisons-n\s une p>tie de campagne1 elle s'habille en co*] et fait claqu] son f\et4 ,les enfants ri5t et sautill5t2 la mre se pla9t que la voiture va trop vite4 ,c'e/ la ,mort qui conduit2 elle a hte d'arriv]4 ,allez-v\s au bal3 voici la ,mort qui entre en coiffeur1 le peigne la ma94 ,le pont de ,luc]ne n\s montre la ,mort nos cts et p>t\t3 table1 o elle a la s]viette aut\r du c\1 le v]re la ma9 et porte des sants2 dans la b\tique o1 en g>on m>*&1 assis sur des ballots d't(fes1 elle a l'air engageant et appelle les pratiques2 au b>reau1 o vtue en avocat1 elle pr5d des conclusions3--,le seul avocat1 dit la lg5de1 qui aille vite et gagne t\tes les causes#dd4 ,note #dd3 ,j\rnal des ,dbats1 #ac fvri] #ahce4 ,a ,ble1 o la ,mort donna une de ses pr9cipales reprs5tations1 entre autres dtails piquants1 on la voyait emm5] le cuis9i]1 et la place qu'occupe habituellem5t la faux1 c'tait une bro*e avec un p\let rti que portait la ,mort1 se plaisant rappel] ses sujets le rle qu'ils avai5t j\ p5dant la vie4 ,suivant la condition des g5s avec qui elle doit lutt]1 la ,mort emploie des armes diffr5tes4 ,a *eval1 elle combat les cavali]s2 elle e/ galante avec les jeunes femmes2 c'e/ avec un filet qu'elle pr5d l'oiseleur4 ,qu& elle entre *ez un mdec91 elle lui prs5te une drogue de n\velle inv5tion4 ,l'insatiable gl\ton de t\s les hommes met des =mes suivant la cli5tle1 ce qu'a surt\t compris l'admirable arti/e qui1 de la ,danse des morts1 a trac une suite de petits *efs-d'uvre4 ,illu/ration3 ,la ,jeune ,fille et la ,mort1 d'aprs une gravure allem&e de #aeda4 ,sur les c9quante-trois plan*es d',holbe91 j'indiqu]ai celles qui me frapp5t p>ticulirem5t et que je ne saurais me lass] de reg>d]4 ,le roi e/ assis s\s un dais devant une table *>ge de mets4 ,ses s]viteurs s'empress5t aut\r de lui2 mais voici qu'un biz>re *anson1 plus empress encore1 s'appro*e une b\teille la ma9 et v]se au pr9ce le breuvage qu'il boira p\r la d]nire fois4 ,il faut quitt] le palais aux t(fes fleurdelises1 r5onc] aux repas somptueux4 ,la ,mort s'e/ glisse dans cet endroit4 ,le mo9e1 gros et gras1 tr\ve qu' lire le brviaire la vie e/ agrable4 ,il ne p5se pas que son suprieur1 un vque d'une affreuse maigreur1 vi5dra le pr5dre p> la robe et l'entran]a dans un lieu tranquille o celui qui l'habite n'a mme plus la pe9e de t\rn] les pages d'un livre de prires4 ,le prteur d'arg5t e/ de bonne humeur4 ,c'e/ le j\r des arrrages4 ,il a avanc peu de monnaie1 ses dbiteurs lui en r5d5t beauc\p2 aussi son esc>celle e/-elle grosse de la maigreur de celles qui se vid5t dans la si5ne4 ,dj l'usuri] compte sur ses doigts les intrts qu'il va tir] de cet arg5t dcupl3--,tu n'z pas pay ma dette1 il faut compt] avec moi1 s'crie la ,mort qui1 bi5 importunm5t1 b>re la r\te au prteur4 ,la jeune fiance fait sa toilette1 s\riant au son du tamb\r9 joyeux qui annonce au dehors l'arrive de l'p\x4--,il faut se dp*]1 dit la ,mort qui atta*e au c\ de sa victime un ri*e colli] de p]les4 ,le prdicateur e/ mont en *aire1 pr5ant p\r texte de son s]mon la brivet de la vie4 ,dans le feu de son improvisation1 il ne rem>que pas qu'un sabli] a t pos sur la *aire4--,a mon t\r1 prtre1 lui dit la ,mort2 tu z t long1 je s]ai c\rte4 ,tu conseillais ces braves g5s de mettre leur me en paix1 songe la ti5ne4 ,tu p>lais de la brivet de la vie1 tu avais raison1 je vais te pr5dre p\r exemple4 ,l'a/rologue e/ occup reg>d] un globe t]re/re4 ,la mort se prs5te lui et lui montrant un vieux crne dt]r3 --,tu dis p> amphibologie ,ce qu'aux aultres doibt adv5ir4 ,dys-moy donc p> a/rologie ,qu& tu debvras moy v5ir4 ,l'av>e dans son caveau entasse des l+ots d'or1 des bij\x1 des diamants2 c'e/ avec la rage d'un voleur =ant la b\tique d'un *angeur que la ,mort empoigne ses trsors1 c]ta9e d'tre suivie p> celui qui ne croit qu' l'arg5t4 ,le lab\reur oublie ses fatigues qu& le soleil1 au lo91 d>de ses rayons d]rire la vieille glise4 ,devant la *>rue se prs5te la mort3 ,a la sueur de ton visaige ,tu gaign]as ta pauvre vie1 ,aprs long travail et usaige1 ,voicy la mort qui te convie4 ,illu/ration3 ,d'aprs ,holbe94 ,le *evali] a mis mort plus d'un homme dans sa j\rne2 son pe e/ encore te9te de sang4 ,et cep5dant un n\vel adv]saire se prs5te1 n'ayant p\r arme qu'un ossem5t ramass dans un cimetire4 ,il semble que la l\rde pe en ait facilem5t raison4 ,le *evali]1 malgr son armure1 n'en ira pas mo9s rejo9dre ceux qui il a fait mordre la p\ssire1 et p]sonne ne le pla9dra4 ,les peuples1 dit la lg5de1 s'lv]ont s\da9 contre l'inhuma9 qui ordonne ces viol5ces et ces massacres4 ,la leon ne n\s a pas pr(it1 et c'e/ le cur s]r que je corrige ces preuves1 deux pas des viol5ces et des massacres4 ,l'aveugle rem]cie celui qui vi5t de l'aid] sortir d'un mauvais pas4--,je ti5s ton bton1 lui dit la ,mort1 p\r te m5] dans un s5ti] plus tranquille4 ,a9si dfil5t devant le gr& niveleur hommes et femmes de t\tes les classes3 pape1 emp]eur1 c>d9al1 gr&es dames1 magi/rats1 al*imi/es1 m>*&s1 navigateurs1 c\rtisanes1 j\eurs1 ivrognes1 m5diants4 ,t\s ceux qui1 p> des moy5s factices1 j\iss5t sur t]re sont rellem5t empoigns p> la ,mort avec une joie sauvage4 ,les vicieux1 les dbau*s1 les av>icieux la rempliss5t de gaiet4 ,ca*e dans un co91 d]rire une porte1 elle se montre t\t c\p eux comme une pantomime imprvue1 en s'criant3 ,me voil1 voil la ,mort6 ,et la t]reur qu'elle excite *ange sa grimace habituelle en une raill]ie biz>re4 ,mais qu& il s'agit d'un pauvre1 d'un enfant au b]ceau1 d'une vieille rev5ant de la =t1 c\rbe s\s le fagot1 alors la ,mort s'humanise et tmoigne une sorte de piti4 ,a ces pauvres tres elle s\ffle de consolantes p>oles3 ,mors melior vita4 ,le drame de la ,danse macabre f9it avec la ,r5aissance2 cep5dant il faut signal]1 dans les d]nires annes du dix-septime sicle1 un prdicateur1 ,honor de ,sa9te-,m>ie1 qui obt9t de son vivant des succs populaires qu'et envis ,holbe94 ,la ,danse des morts de ,ble1 le mo9e la dramatisa sa faon1 et ce ne fut pas de la faute de la leon si ceux qui assi/r5t au spectacle donn p> le capuc9 ne rev9r5t pas au logis corrigs4 ,dans un de ses s]mons sur le jugem5t d]ni]1 le pre ,honor pr5ait dans ses ma9s une tte de mort3 --,p>le1 disait-il avec son acc5t mridional1 p>le1 ne s]ais-tu pas la tte d'un magi/rat8 ,tu ne rponds pas2 qui ne dit mot1 cons5t4 ,il coiffait la tte de mort d'un bonnet de juge4 --,n'z-tu po9t v5du la ju/ice au poids de l'or8 s'criait le mo9e4 ,ne t'es-tu pas ent5du avec l'avocat et le procureur p\r viol] la ju/ice8 ,le pre ,honor jetait alors la tte de mort au fond de la *aire et en repr5ait une autre qui il disait3 --,ne s]ais-tu pas la tte d'une de ces belles dames qui ne s'occup5t que de pr5dre les curs la pipe8 ,tu ne rponds pas2 qui ne dit mot1 cons5t4 ,le pre ,honor tirait alors une fontange de sa po*e et en coiffait le vieux crne4 --,eh bi51 cont9uait-il1 tte v5te1 o sont ces beaux yeux qui j\ai5t si bi5 de la prunelle8 ,o sont ces d5ts qui ne mordai5t tant de curs que p\r les p\voir faire mieux mang] au diable1 ces oreilles mignonnes auxquelles tant de godelureaux ont *u*ot si s\v5t1 p\r entr] dans le cur p> cette porte8 ,que sont dev5ues ces roses1 ces lis que tu laissais cueillir p> des bais]s impudiques8 ,et le pre ,honor1 semblable l',ahasvrus du pote ,s*ub>t1 envoyait la tte de mort de la coquette rejo9dre avec un t]rible fracas celle du juge prv>icateur4 ,a9si le mo9e p>c\rait t\tes les conditions1 affublant *aque tte de mort d'une coiffure diffr5te2 mais c'e/ le ton du capuc9 qu'il faudrait r5dre1 sa mimique1 l'app>ition fanta/ique de t\s ces vieux crnes orns de plumets1 de c\ronnes1 de bij\x1 de d5telles4 ,,*apitre ,,vii ,,r5>t ,illu/ration ,les grosses con/ructions des ca?drales du moy5 ge t]m9es1 il fallut song] l'ornem5tation extrieure4 ,j'ai dit que les hagiographes atta*s des c\v5ts s'ent\rai5t d'imagi]s dont t\te l'in/ruction gisait dans le maniem5t du ciseau2 *aque soir un mo9e lisait de pieuses lg5des ce peuple d'ornemani/es1 dont il fallait rveill] la foi4 ,telle tait la leon qui devait s'imprim] dans le c]veau des sculpteurs1 et donn] naissance des drames dans lesquels ombres et lumires colorai5t la fois les rosaces et les portails des faades4 ,a ce mom5t le symbolisme religieux suit une m>*e rgulire et ne laisse pas de place au caprice4 ,du onzime au d\zime sicle1 sur les murs des monum5ts n'app>at aucune trace de lutte entre l'tat et l'glise1 non plus qu'entre les div]s ordres religieux4 ,la ca?drale d',autun e/ un des exemples les plus p>faits de l'enseignem5t hagiographique d'un prtre considrable p> son savoir1 l'vque ,honorius4 ,les *roniques le reprs5t5t veillant sans cesse ce que le s5s de ses leons soit traduit avec fidlit2 cep5dant sur un *apiteau d',autun se dta*e1 sculpte en ronde-bosse1 une des plus anci5nes fables de l',inde1 le ,r5>d et la ,cigogne1 arrive de ,bidpa jusqu' sope3 ce fut dans un des fabliaux prcdant le ,roman de ,r5>t que l'imagi] la tr\va4 ,matre ,r5>d montrait p\r la premire fois1 je p5se1 le b\t de l'oreille l'glise4 ,qu'on s'imag9e le grave ,moniteur (ficiel1 dans lequel1 la premire page1 au milieu des docum5ts diplomatiques1 se gliss]ait une factie4 ,tel e/ l'effet produit au milieu de la ca?drale d',autun p> cet insolite *apiteau4 ,l'hagiographe1 qui avait conu le plan du monum5t1 put s\rire de ce dtail innoc5t4 ,qu'tait-ce1 aprs t\t8 ,le s\v5ir du fabliau de la cigogne enlevant une arte du gosi] du r5>d4 ,j'y vois l'art indp5dant se livrant ses premires manife/ations4 ,il ne faudrait pas t\tefois all] plus lo9 que l'imagi] qui a sculpt le bas-relief1 et v\loir prjug] de l'tat des esprits p> la sculpture d'un *apiteau2 cep5dant1 qu& je con/ate l'imm5se popul>it du ,roman de ,r5>t dans les annes qui suivir5t1 il e/ bon de m5tionn]1 ne fut-ce qu' titre de curiosit1 la premire gra9e qui s'*appe du fabliau p\r p\ss] en haut d'un pili]4 ,illu/ration3 ,*apiteau de la ca?drale d',autun4 ,plus t>d1 bi5 d'autres gra9es se rp&ront sur de nombreux monum5ts en ,france1 en ,anglet]re1 en ,allemagne4 ,r5>t s'atta*]a surt\t la robe des g5s d'glise et des mo9es de t\te c\leur4 ,dans *aque cellule de c\v5t il semble que le malicieux animal soit ca*1 p\r pi] les actes des religieux et s'en div]tir avec le peuple4 ,a pe9e le mo9e a-t-il t sa robe que ,r5>t s'en emp>e1 et1 encapu*onn1 fait mille grimaces aux badauds1 s+e l'(fice religieux1 bnit les passants et s'crie que si lui1 ,r5>t1 semble mo9e1 il p\rrait bi5 se faire que le mo9e ft plus vritablem5t r5>d4 ,et p\rtant ce g\pil qui ne se gne pas avec les g5s d'glise1 l'glise le tolre1 jugeant ,r5>t plus amusant que dang]eux4 ,en effet1 les t\rs de ce matre f\rbe sont aussi gais que ceux de ,scap92 s'il s'attaque aux puissants du j\r1 aux emp]eurs1 aux rois1 aux prtres1 c'e/ avec une bonne humeur qui voile suffisamm5t ses audaces4 ,r5>t ne semble pas plus dang]eux qu'sope1 que ,phdre3 il e/ au moy5 ge ce que les fabuli/es fur5t l'antiquit2 encore a-t-il sur les fabuli/es l'avantage de ne pas moralis]4 ,ses av5tures sont si plaisamm5t contes que le pote ne peut vritablem5t avoir l'int5tion de se pos] en critique ac]be4 ,il rit des mo9es1 mais de quels mo9es8 ,ceux-ci dis5t que c'e/ de ceux-l1 ceux-l de ceux-ci4 ,p]sonne ne se s5t atte9t1 et si quelque malice semble applicable une corporation religieuse1 elle e/ prs5te si gaiem5t qu'il et fallu des esprits moroses p\r s'en (f5s]4 ,ni l'aigreur1 ni l'am]tume1 ni la rancune1 ni la rvolte ne se s5t5t dans la composition du pome primitif de ,r5>t2 il n'y a pas de trace de fiel1 comme dans les imitations qui suivir5t bi5tt4 ,dans c]ta9s *apitres1 il e/ vrai1 l'auteur p>odie l'(fice pieux#de2 mais ces raill]ies tai5t si innoc5tes que le cl]g les laissa sculpt] en ple9e lumire sur les faades des glises4 ,note #de3 ,voyez la ,dixime av5ture de l'+nieux arrangem5t du ,roman de ,r5>t donn p> ,m4 ,paul9 ,p>is1 s\s le titre des ,av5tures de matre ,r5>d1 #a vol41 ,te*5]1 #ahfa4 ,cette intressante publication disp5se ceux qui veul5t tre amuss sans fatigue de rec\rir aux anci5s textes4 ,seul1 ,gau?i] de ,co9sy rprim&a les g5s d'glise qui ornai5t leur *ambre c\*] des av5tures d',ys5gr9 et de sa femme4 ,en lor m\/i]s ne font pas f]e ,si t\t l'image ,no/re-,dame1 ,com font ,ys5gr9 et sa fame ,en lor *ambre o ilz repon5t#df4 ,note #df3 ,en leurs m\/i]s ne font pas faire--sitt l'image ,notre-,dame--qu'ils font ,ys5gr9 et sa femme--en leur *ambre o ils repos5t4 7,miracles de la ,vi]ge1 #acbc47 ,il e/ peu de pomes1 de romans1 de comdies dont le succs ne fasse dress] les longues oreilles d'un homme pr5ant en ma9 les prt5dus intrts de la morale4 ,gau?i] de ,co9sy me p>at tre en cette circon/ance le ,monsieur ,prudhomme de son temps4 ,il e/ prsumable que les mo9es se div]tissai5t plus dans les mona/res ent5dre les facties de ,r5>t qu' c\t] les vpres4 ,la vue des pe9tures qui ravivai5t le s\v5ir du pome les intressait davantage que les scnes bibliques2 mais sauf l'admone/ation de ,gau?i] de ,co9sy1 on n'a tr\v jusqu'ici aucune trace de c5sure quelconque ex]ce contre le mal9 g\pil4 ,le roman de ,r5>t fit cole4 ,c'e/ une gr&e uvre satirique1 voile et p\rtant bi5 autrem5t claire que le ,pantagruel4 ,p\r en donn] une ide1 la critique a voqu l',odysse et la trilogie dramatique de ,beaum>*ais2 on y tr\ve1 en effet1 la v>it d'av5tures du pome antique1 l'esprit +nieux de la comdie mod]ne4 ,la ruse qui jaillissait de plusieurs s\rces remplissait la c\pe et dbordait1 fconde en subtilits de t\te espce1 tant *aque pote apportait sa "p de malices4 ,on ne r5contre pas dans le roman de ,r5>t les puissantes *appes qui ont sauv l'uvre de ,rabelais de la de/ruction2 mais le mme sy/me d'allusions a prsid la composition des deux uvres4 ,la royaut1 l'glise1 la noblesse1 les mo9es1 les hauts b>ons1 les c\rs de ju/ice1 les t\rnois1 les rap9es des nobles entre eux1 sont indiqus satiriquem5t dans le roman2 mais le vritable p]sonnage1 c'e/ ,r5>t1 et1 comme l'a fait rem>qu] un critique3 ,sa malice et sa gaiet triomph5t de t\s les ob/acles4 ,p]sonnage discret1 matois et prud5t1 il accepte le monde tel qu'il e/1 et se cont5te de l'exploit] son pr(it4 ,il se confesse1 porte haire et cilice1 pr5d la croix1 *ante la messe1 ce qui ne l'emp*e ni de rire de l'enf]1 ni de pr(an] les sa9ts my/res1 ni de croqu] le milan son confesseur4 ,sophi/e1 diplomate1 casui/e1 dvt1 hypocrite1 g\rm&1 paill>d1 m5teur effront1 faux ami1 mauvais p>5t1 esprit =t2 la fois ,patel91 ,panurge1 ,t>tuffe1 ,fig>o1 ,rob]t ,macaire3 voil ,r5>t4 ,il a inv5t le fameux di/+uo2 il aime1 lui aussi1 voir lev] l'aurore4 ,bohmi5 sans v]gogne1 il n'a po9t de prjug de ca/e ni d'ducation3 ,il se f]a t\r t\r jongleur1 mdec91 mo9e1 voleur2 et de t\s ces mti]s1 le d]ni] n'e/ pas le mo9s honnte ses yeux#dg4 ,note #dg3 ,l5i5t1 la ,satire franaise au moy5 ge1 #a vol4 9-#ah1 #ahei4 ,l'antiquit avait dj fait du r5>d le type de la ruse4 ,en gypti5 tre r5>d1 c'e/ tre rus4 ,il re/a le type de la ruse p\r les fabuli/es1 les conteurs et mme les hommes politiques2 ,ari/ote appelle le r5>d callidum et maleficum 7f\rbe et malfaisant74 ,le ,physiologus de sa9t piphane signale la ruse du r5>d contrefaisant le mort p\r attir] ses victimes2 et au treizime sicle ,ri*>d de ,f\rnival1 dans le ,be/iaire d'am\r1 allant plus au fond1 donne les dtails suivants sur les murs du mal9 animal3 ,le g\pil ne vit que de vols et de tri*]ies4 ,qu& la faim le presse1 il se r\le sur la t]re r\ge et il semble tre t\t ensanglant3 alors il s't5d dans un lieu dc\v]t1 ret5ant son s\ffle et tirant la langue1 les yeux f]ms et re*ignant les d5ts comme s'il tait mort4 ,les oiseaux vi5n5t t\t prs de lui sans dfiance1 et il les dvore4 ,ide qui e/ exprime dans la gravure de la page #dh4 ,les animaux1 dit ,ma*iavel1 dont le pr9ce doit savoir vtir les =mes1 sont le r5>d et le lion4 ,le pr9ce appr5dra du premi] tre adroit et de l'autre tre =t4 ,ceux qui ddaign5t le rle de r5>d n'ent5d5t gure leur mti]4 ,a9si1 dans l'ordre politique1 le r5>d m>*e avec le lion1 l'adresse avant la =ce4 ,les anci5s auteurs de blasons p5s5t comme les fabuli/es4 ,il e/ vrai que les gr&s fabuli/es p5s5t comme la nature4 ,vulson de la ,colombire1 en sa ,sci5ce hroque1 dit du r5>d3 ,et en effet1 cet animal1 att5du qu'il e/ f91 subtil1 rus1 prvoyant et dissimul plus qu'aucun autre1 j'e/ime qu'il peut reprs5t] ceux qui ont r5du des s]vices signals leur pr9ce ou leur patrie1 dans l'ex]cice de la ju/ice ou dans les ambassades ou autres ngociations1 o il e/ plus beso9 d'esprit et d'adresse que de viol5ce et de =ce ouv]te4 ,dcrivant le blason des ,s*ad5 ,leipolds1 en ,allemagne1 o l'on voit un r5>d emportant un oison dans son capu*on1 la ,colombire aj\te ,cette armoirie reprs5te ceux qui sont remplis de f9esse et ruse1 et qui1 p>tant1 contrefont les g5s de bi5 p\r attrap] les oisons1 c'e/--dire les niais1 les innoc5ts ou les idiots4 ,mais le rle que j\a ,r5>t en iconologie v9t surt\t du succs considrable du roman4 ,a la suite l'animal obt9t de l'art des lettres de naturalisation4 ,sculpteurs1 pe9tres1 v]ri]s1 avai5t le ,r5>d en gr&e e/ime1 cause de ses av5tures plaisantes4 ,son image fut reproduite satit l'extrieur des glises sur les faades1 l'intrieur sur les *apiteaux1 les vitraux2 le symbole de l'animal se glissa mme dans le *ur des ca?drales1 accro* aux /alles des *ano9es4 ,j'ai indiqu au premi] *apitre la place importante rs]ve au r5>d sur le jub de ,sa9t-,fiacre au ,fa\et4 ,dans cette petite glise bretonne1 l'arti/e s'e/ p>ticulirem5t signal1 c> en ,france1 en ,anglet]re1 en ,allemagne ou dans les ,fl&res1 l'imag9ation sculpturale1 en ce qui t\*e le r5>d1 n'e/ pas considrable4 ,autant le roman e/ f]tile en inv5tions1 autant les arti/es p*5t p> la monotonie3 il leur suffit de reprs5t] ,r5>t pr*ant les p\les ou les emportant dans sa robe de mo9e1 ils sont satisfaits4 ,au contraire1 le sculpteur de ,sa9t-,fiacre tmoigne de son admiration p\r les t\rs de l'animal p> les s\rces div]ses auxquelles il puise4 ,ici le roman e/ r5=c p> les prov]bes4 ,un bas-relief s+uli] de la mme glise pr\ve en effet que le r5>d1 dans cette occasion1 a t sculpt en tmoignage de sa gr&e popul>it1 et que l'arti/e n'a pas v\lu en faire une ma*9e de gu]re contre le cl]g4 ,a div]ses reprises ,rabelais p>le d'escor*] le regn>d4 ,g>gantua1 frquemm5t1 escor*oit le regn>d4 ,c'tait alors une image favorite p\r pe9dre le dboire des buveurs qui ont trop c>ess la b\teille et en sont punis p> de nausabonds vomissem5ts4 ,br+u5>illes ayant l'e/omac trop *>g1 un en*anteur1 p\r le db>rass] de cette accumulation de liquide1 lui fit escor*] un regn>d4 ,le peuple et quelquefois les g5s d'esprit abus5t de ces mtonymies qui1 plus t>d1 mett5t aux abois la c]velle des comm5tateurs4 ,illu/ration3 ,vitrail de ,limoges 7,x,i,ve sicle71 d'aprs ,m4 de ,la/eyrie4 ,je songe un rudit du sicle qui va suivre1 v\lant se r5dre compte de la signification d'un homme qui a une crevisse dans la t\rte4 ,p> quelle suite d'inductions ne pass]a-t-il pas avant d'arriv] ceci3 ,qu'une crevisse dans la t\rte remplaa1 dans les vaudevilles de #ahfh1 l'araigne dans le plafond1 image qui avait fait son temps1 ayant t considrablem5t employe pe9dre un tre dont le c]veau e/ rempli d'ides biz>res4 ,illu/ration3 ,bas-relief de ,sa9t-,fiacre au ,fa\et1 d'aprs un dess9 de ,m4 ,l4 ,gau*]el4 ,escor*] le regn>d fait p>tie de la mme famille de mots populaires2 mais il e/ au mo9s s+uli] qu'un sculpteur imag9a de le traduire avec le ciseau sur les murs de l'glise de ,sa9t-,fiacre4 ,l se voit un homme1 la ma9 appuye sur un tonneau qu'il a vid avec trop d'avidit1 et dont les fumes amn5t de dsagrables et viol5ts ef=ts jusqu' ce que df9itivem5t soit escor* le regn>d#dh4 ,note #dh3 ,cette locution du qu9zime sicle e/ videmm5t la mre de celle que les g5s du peuple emploi5t encore auj\rd'hui p\r pe9dre la consqu5ce de l'ivrogn]ie3 ,piqu] un r5>d1 dis5t-ils4 ,s+ulire =tune de c]ta9s mots qui ne disp>aiss5t de la langue qu'avec une pr(onde modification des murs6 ,ce sont les ivrognes des basses classes qui p]ptu5t actuellem5t le s\v5ir du ,roman de ,r5>t4 ,ne fallait-il pas1 dans ces quelques pages consacres ,r5>t1 montr] les diffr5tes =mes s\s lesquelles l'animal se prs5tait l'esprit des imagi]s8 ,cette sculpture1 symbole de l'ivrogn]ie1 ne se rpte d'ailleurs1 je crois1 sur les murs d'aucune autre glise4 ,r5>t desc5dit de la faade des difices religieux p\r se ml] aux crmonies publiques4 ,s\s ,philippe le ,bel1 le cl]g faisait des processions au milieu desquelles un r5>d tait conduit en surplis et en ti>e1 croquant les p\les en *em94 ,philippe le ,bel s'amusait volonti]s1 et le peuple plus encore1 de ces facties contre le pape4 ,l\is ,,xii galem5t p]mit ces reprs5tations satiriques sur la scne4 ,le cl]g1 en gu]re avec les mo9es1 favorisait de telles lic5ces4 ,les potes pr(itai5t de ce bon temps p\r se moqu] la fois de l'glise et de la royaut4 ,c'e/ ce qui explique l'audace et la vogue des div]s ,romans de ,r5>t qui succdr5t au premi] pome1 remplaant malheureusem5t la bonne humeur des conteurs primitifs p> des agressions plus amres que comiques4 ,on voit aussi le r5>d faire p>tie des ftes des ,f\s1 entre autres la masc>ade de la ,mre-,folle1 ,langres2 mais dans ces spectacles l'animal a p]du son c>actre symbolique3 en compagnie d'nes1 de s+es1 etc41 il se livre1 a9si que le dit du ,tillot#di1 des mimiques ridicules4 ,note #di3 ,mmoires p\r s]vir la ,fte des ,f\s1 #agda1 9-#d4 ,il semble que ,r5>t ait v\lu pos] sa griffe sur *aque objet app>t5ant l'glise4 ,au milieu des arabesques des missels l'animal s'introduit avec ses compagnons1 comme dans le ,missale ,ambani5sis de la biblio?que de la ,haye2 on y rem>que des l\ps et des r5>ds1 habills en robes de mo9es1 qui *ant5t au lutr91 et ,messire ,noble ,lion1 assis sur un fauteuil1 ayant sur la tte une c\ronne et dans ses ma9s une b&elette sur laquelle on lit3 ,pal>die1 ,orgueil1 ,envie1 p5dant qu'un c>me et un dom9ica91 figurs p> un l\p et un r5>d1 sembl5t des c\rtisans4 ,il y aurait une iconographie de ,r5>t plus dveloppe t5t] dans l'ordre des manuscrits1 si les m9iatures tai5t la hauteur du pome2 je me proccupe surt\t des reprs5tations sculptes l'extrieur et l'intrieur des glises4 ,a ,sa9t-,d5is d',amboise1 le l\p et sa femme1 ,ys5gr9 et ,h]sant1 m>*5t deb\t1 *>gs de leur bagage et appuys sur un bton4 ,sur un *apiteau du onzime sicle1 dans la nef de l'glise ,sa9t-,g]ma9 des ,prs1 on voit aussi le r5>d2 mais l'animal s'acclimate plus volonti]s dans le *ur des glises1 comme ,mortem>t et ,eym\/i]s o le r5>d j\e de la flte sur les misricordes des /alles4 ,illu/ration3 ,/alle de l'glise ,sa9t-,taur9 d'vreux4 ,a ,sa9t-,taur9 d'vreux1 s\s la misricorde d'une /alle du *ur1 un imagi] a sculpt les effets de l'loqu5ce du g\pil3 dj une p\le e/ entre dans le capu*on du froc1 qui lui s]t de bissac4 ,une seule volaille ne suffit pas son apptit4 ,r5>t *]*e endoctr9] un coq et un can>d qui picor5t aux pi$s de la *aire4 ,ailleurs1 il pr*e des volailles et les emporte p\r a*ev] leur conv]sion#ej4 ,a ,salignac1 o naquit ,fnelon1 les /alles de l'glise reprs5t5t des mo9es longues oreilles et des r5>ds encapu*onns pr*ant des d9dons4 ,note #ej3 ,voir les /alles de ,notre-,dame d',ami5s1 de ,cuiseau 7,sane-et-,loire71 de ,sirod 7,jura71 de ,blett]aus 7,jura71 de ,sa9t-,lon>d le ,noblac 7,haute-,vi5ne71 etc4 ,c'e/ sur un modillon du toit de l'glise de ,notre-,dame de ,nanteuil 7,loir-et-,*]71 que le sculpteur a plac l'animal guettant une p\le et un coq4 ,avant de t]m9] cette nom5clature qui p\rrait tre beauc\p plus t5due1 il faut signal] les analogies l'trang]4 ,m4 ,?omas ,wright#ea cite dans une glise du ,*ri/-,*ur* 7,hamp%ire71 la sculpture d'un r5>d en *aire et d]rire lui un petit coq qui semble le b$eau4 ,il signale galem5t1 sur les vitraux de l'glise ,sa9t-,m>t91 ,leice/]1 un r5>d habill en mo9e1 faisant un s]mon un tr\peau d'oies auxquelles il dit3 ,dieu m'e/ tmo9 combi5 je v\drais v\s avoir t\tes dans mes entrailles4 ,note #ea3 ,hi/oire de la c>icature et du grotesque dans la littrature et dans l'art1 #a vol4 gr& 9-#h1 #ahfg4 ,les /alles de ,sa9te-,m>ie1 ,bev]ley 7,york%ire71 de ,nantwi* 7,*e%ire71 de ,bo/on 7,l9coln%ire71 sont ornes de r5>d]ies analogues4 ,mmes sujets en ,allemagne et dans les ,pays-,bas4 ,s\s la *aire de ,p=zheim1 prs ,c>lsruhe1 un r5>d porte une volaille dans son capu*on de mo9e et pie t\te une basse-c\r1 occupe c\t] pieusem5t un s]mon4 ,m4 ,*4 ,potv9#eb rapporte que les /alles de l'glise d',ea/-,br5t montr5t une crmonie religieuse et ct un r5>d p5du p> une oie4 ,note #eb3 ,prface du ,roman de ,r5>t1 mis en v]s4 ,bruxelles1 #ahfa1 #a vol4 9-#ah4 ,aprs de si nombreuses t\rnes dans les glises1 le r5>d devait montr] son museau et cont9u] son rle dans la vie civile4 ,il y devi5t t\t la fois sobriquet1 m>que d'imprim]ie1 enseigne de m>*&4 ,en #aaab1 les b\rgeois de ,laon sont en lutte avec leur vque1 qui ne tr\ve pas de plus grave injure p\r qualifi] le *ef des opposants que de l'appel] ,is5gr94 ,quelques imprimeurs du seizime sicle qui s'appelai5t ,lecoq ou ,r5>t1 noms =t rp&us en ,france1 pr5ai5t p\r m>que de leurs livres un r5>d enfroqu4 ,on voit ,/rasb\rg dans la rue du ,r5>d pr*ant1 une enseigne curieuse4 ,en l'an #afjj1 un c]ta9 ,fu*s attirait les volailles de ses vois9s en les all*ant au moy5 de morceaux de pa91 puis leur passait un nud c\lant aut\r du c\4 ,pris en flagrant dlit1 ce ,fu*s fut condamn p> les magi/rats de ,/rasb\rg 7du mo9s telle e/ la lg5de7 plac] au-dessus de la porte de sa maison une tablette reprs5tant l'animal pr*ant des can>ds avec des v]s satiriques et l'inscription3 ,ceci s'e/ pass en l'an #afjj lors d'une visite de matre ,r5>d *ez les can>ds4 ,qu& le r5>d eut lass le ciseau et le p9ceau1 l'imprim]ie v9t lui r$onn] une n\velle vie4 ,combi51 depuis la ,r5aissance1 de livres illu/rs ont popul>is les av5tures du g\pil sans jamais fatigu] la curiosit des bibliophiles et du peuple8 ,avec les ,quatre fils ,aymon et ,*>lemagne1 ,r5>t p>tagea longtemps la faveur des pauvres g5s4 ,j'ai s\s les yeux des livrets populaires que les ,flam&s rimprim5t sans cesse2 ct se dress5t les belles ditions allem&es cont5ant les illu/rations de ,kaulba* et de ,ri*t]4 ,comme t\tes les uvres qui ont une porte1 le ,roman de ,r5>t a en?\siasm plus d'un gr& esprit de cette gnration4 ,les ,allem&s1 ,jacob ,grimm1 ,g]v9us1 ,ro!1 ,g! plac5t trs-haut ce pome1 sans s'inquit] de la considrable v>it dans la ruse qui effraye quelques natures droites4 ,naylor y voit la ,bible pr(ane du monde mod]ne1 ce qui e/ excessif2 et ,laut5sb]g a dit3 ,la sagesse pr(ane n'a pas produit de livre plus digne d'tre l\ que le ,r5>t4 ,il faut pr5dre g>de aux en?\sia/es qui crent s\v5t plus de dtracteurs que d'admirateurs4 ,r5>t1 comme ,don ,qui*otte1 ,gil ,blas1 ,gulliv]1 ,rob9son1 s'adresse t\s ceux qui ont rfl*i sur les passions et les vices de l'humanit1 aux vritables p5seurs et au peuple1 qui p5se sa manire4 ,illu/ration3 ,d'aprs une anci5ne enseigne de ,/rasb\rg4 ,,*apitre ,,viii ,,cons,,qu5ces ,,du ,,roman ,,de ,,r5>t ,,s\s ,,l\is ,,xv ,illu/ration ,en #abih1 un imagi] que les *roniqueurs dis5t clbre1 s'imag9a de reprs5t] sur le *apiteau d'une colonne de la nef de la ca?drale de ,/rasb\rg des figures au mo9s s+ulires p\r le lieu4 ,c'tait une p>odie des crmonies de la messe1 l'imitation des scnes du ,roman de ,r5>t2 le sculpteur avait os se raill] des prtres leur face mme4 ,dans cette procession burlesque1 un ours t5ait le bniti] et le g\pillon2 un l\p levait la croix2 d]rire lui un livre l'clairait de son flambeau2 la suite un porc et un b\c portai5t sur les paules une civire sur laquelle tait c\* un r5>d2 s\s la civire m>*ai5t un *i5 et un s+e4 ,l'autre face du *apiteau reprs5tait un ne1 revtu d'habits sac]dotaux1 disant la messe devant un autel sur lequel se voyai5t un calice et l',eucologe entr'ouv]t4 ,le diacre *antant l'vangile n'tait autre qu'un second ne auquel un s+e s]vait de s\s-diacre4 ,ces figures ont t dtruites4 ,dans une autre ville que ,/rasb\rg le cl]g les et peut-tre cons]ves2 mais la rivalit de l'glise r=me1 qui compte de nombreux pratiquants en ,alsace1 la publicit que la gravure donna ces bas-reliefs1 les scnes de dsordre qui p\vai5t en rsult]1 fir5t sans d\te ordonn] au dix-septime sicle la de/ruction de telles satires4 ,on a la c]titude de leur cons]vation1 en #aeej1 p> la relation du voyage de l'hi/oriographe ,jean ,wolff qui1 cette date1 tant v5u ,/rasb\rg p\r visit] les curiosits de la ville1 fut conduit devant ces sculptures1 dont il fait m5tion dans son j\rnal4 ,on r5contre s\v5t de semblables p>odies sur les glises du d\zime au qu9zime sicle2 mais elles n'(fr5t pas d'habitude un relief satirique si m>qu4 ,a ,/rasb\rg1 leur c>actre p>ticuli] tait de se pr(il] en ple9e lumire1 dans la nef1 vis--vis mme du prdicateur1 ce qui ne se rem>que1 je crois1 dans aucune autre glise4 ,suivant un anci5 *roniqueur1 ces figures aurai5t t sculptes en s\v5ir de luttes inte/9es entre le cl]g4 a t1 dit-il1 une zizanie et une faction =t anime entre les membres du *apitre de cette glise1 p>tir desquels le graveur s'e/ prt p\r insult] aux autres s\s la figure de diffr5ts animaux et de leurs diffr5ts naturels4 ,illu/ration3 ,*apiteau de la ca?drale de ,/rasb\rg dtruit au ,x,v,i,ie sicle4 ,c'e/--dire que plus t>d1 des gravures d'aprs ce motif s]vir5t env5im] les passions religieuses1 a9si qu'un criva9 l'a montr rcemm5t4 ,en #aegc1 une feuille volante ayant p\r titre ,?i]bild] 7figures d'animaux71 p>ut ,/rasb\rg1 qui tait la lg5de explicative de la gravure des biz>res sculptures de la sculpture4 ,fis*>t1 pote satirique1 auteur de ces comm5taires1 s\t5ait que ces bas-reliefs tai5t une satire des pratiques sup]/itieuses du pass4 ,l'criture1 dit-il1 avait bi5 prdit que dans des temps semblables1 dfaut des hommes1 les pi]res elles-mmes cri]ai5t4 ,un criva9 qui a tudi de prs ces qu]elles de religion#ec aj\te3 ,fis*>t s\t5ait donc que cette p>odie ne p\vait tre qu'une prote/ation de quelques g5s clairs contre l'idoltrie papi/ique alors t\te-puissante2 que ce r5>d inf]nal tait le symbole du pape2 que le l\p notamm5t figurait les faux pa/eurs qui s'engraiss5t de leur tr\peau2 le c]f1 les prtres sans c]velle2 l'ne1 les cui/res ignorants et braill>ds comme le francisca9 ,nas1 etc4 ,note #ec3 ,ern\f1 ,un prcurseur du socialisme en ,allemagne1 ,johann ,fis*>t1 sa vie et son uvre4 7,revue de ,france1 #ahgb47 ,cette int]prtation tait bi5 approprie aux passions du temps1 et fit sans d\te beauc\p de bruit1 c> ,nas lui-mme crut devoir y ripo/] d',+ol/adt1 p> une explication contradictoire galem5t rime de ces mmes figures1 qui eut aussi un gr& dbit4 ,nas int]prtait naturellem5t ces sculptures dans un s5s t\t oppos4 ,leurs auteurs1 bi5 lo9 d'tre des hrtiques anticips1 dev5ai5t des fidles que le ,sa9t-,esprit avait favoriss du don de prophtie4 ,dans ce bas-relief symbolique1 ils avai5t accumul et fltri d'avance les abom9ations de la prt5due ,r=me4 ,dans ce sy/me1 le r5>d ne reprs5te plus le pape1 mais bi5 ,lu!r ou ,calv92 le l\p e/ l'emblme des hommes puissants qui ont pris p>ti p\r le s*isme af9 de p\voir accap>] les doma9es ecclsia/iques2 l'ne avec son livre dsigne les m9i/res lu?ri5s psalmodiant en langue vulgaire1 ou bi5 encore ce livre e/ la ,confession d',augsb\rg4 ,on voit quelles int]prtations div]ses donnai5t lieu1 mme au seizime sicle1 ces figures de ca?drales qui1 suivant les p>tis1 dev5ai5t tantt injurieuses p\r les ca?oliques1 tantt accablantes p\r les lu?ri5s4 ,il y a l ample matire int]prtation1 suivant le po9t de vue o on se place2 *aque adv]saire pr5d une arme gale et en tire p>ti sa conv5ance4 ,m4 ,?omas ,wright1 le savant ar*ologue1 a rapport propos des figures de ,/rasb\rg une fable du prtre anglais1 ,odo de ,cir+ton1 qui vivait du temps de ,h5ri ,,ii et de ,ri*>d ,i]4 ,il e/ plus facile de se rappro*] de l'tat des esprits d'alors p> analogie que de s'en rapport] aux int]prtations d'adv]saires passionns4 ,odo de ,cir+ton raconte qu'un j\r le l\p tant mort1 le lion convoqua les animaux p\r clbr] ses funrailles4 ,le livre se *>gea de l'eau bnite1 les hrissons des ci]ges2 des b\cs sonnr5t les clo*es1 des taupes creusr5t la fosse1 des r5>ds in/allr5t le corps s\s le catafalque4 ,b]5g>ius 7,br5g]71 l'ours1 clbra l'(fice1 le buf lut l'vangile et l'ne l'ptre4 ,qu& la messe fut dite et ,is5gr9 ent]r1 les animaux fir5t un fe/9 spl5dide avec ce que celui-ci laissait1 et se sp>r5t en exprimant le dsir d'assi/] un autre ent]rem5t p>eil4 ,une scne1 dit ,m4 ,?omas ,wright1 ressemblant beauc\p celle qu',odo a dcrite ici1 et n'en diffrant que p> la di/ribution des rles1 a t traduite de quelque hi/oire de ce g5re dans le langage figuratif des anci5nes sculptures ornem5tales de la ca?drale de ,/rasb\rg1 o elle =mait1 p>at-il1 deux cts du *apiteau ou de l'entablem5t d'une colonne prs du sanctuaire4 ,cep5dant comm5t faire concord] cette int]prtation d'une fable anci5ne avec les p]sonnalits satiriques dont p>le le *roniqueur8 ,odo de ,cir+ton n\s l'appr5d p> la moralit qui t]m9e son rcit4 ,a9si il advi5t frquemm5t1 dit le fabuli/e1 que qu& meurt un homme ri*e1 un concussionnaire ou un usuri]1 l'abb ou le prieur d'un c\v5t de btes1 c'e/--dire d'hommes vivant comme des btes1 les fait assembl]4 ,d'ord9aire1 en effet1 dans un gr& c\v5t de mo9es noirs ou blancs 7bndict9s ou augu/9s71 il n'y a que des btes3 lions p\r l'orgueil1 r5>ds p\r la ruse1 ours p\r la voracit1 b\cs puants p\r l'incont95ce1 nes p\r la p>esse1 hrissons p\r l'pret1 livres p\r la timidit1 puisqu'ils se montr5t l*es qu& il n'y a pas lieu d'avoir peur1 et bufs p\r la pe9e que leur donne la culture de leur t]re8 ,ce catalogue des vices des mo9es se lisait peut-tre mo9s clairem5t sculpt p> les tailleurs d'images que s\s la plume des auteurs des fabliaux2 une moralit ressortait t\tefois de cette langue confuse de la p>odie1 telle que la p>lai5t les sculpteurs du moy5 ge4 ,c]ta9s vices tant p>ticuli]s presque t\te la g5t monacale1 il dev5ait facile d'en faire l'application quelques individualits1 et le peuple v\lant reconnatre dans ce langage figuratif la satire de quelques mo9es du pays1 les *roniqueurs fur5t am5s conclure qu' ,/rasb\rg il exi/ait des p]sonnalits applicables div]s membres du *apitre4 ,les tmoignages de divisions clricales si biz>rem5t con/ates tai5t t\tefois dtruits depuis de longues annes qu&1 en #agbh1 un ress\v5ir des anci5nes figures causa un c]ta9 sc&ale ,/rasb\rg4 ,alors vivait obscurm5t1 dans un qu>ti] p]du de la ville1 un nomm ,ts*]ne91 antiquaire de pr(ession1 qui v5dait des livres et des e/ampes de t\te nature4 ,ce m>*& avait le malheur d'app>t5ir l'glise r=me2 il y ex]ait des fonctions correspondantes celles de nos b$eaux4 ,un coli] ca?olique tant entr1 le l5dema9 de la ,fte-,dieu de #agbh1 *ez ,ts*]ne91 p\r a*et] un livre1 tr\va1 tales dans la b\tique1 des e/ampes d'aprs les sculptures satiriques de la ca?drale2 il en a*eta une feuille et la montra son pr(esseur1 qui1 frapp de ces reprs5tations impies1 les remit l'ammei/re-rg5t1 dont l'indignation fut au comble4 ,des ordres ayant t donns1 l'autorit se r5dit *ez le m>*&1 saisit div]s exemplaires de ces images1 fit des p]quisitions p\r tr\v] les cuivres1 f]ma la b\tique et emprisonna ,ts*]ne94 ,quant aux e/ampes incrim9es1 elles passr5t des ma9s du procureur fiscal dans celles des membres du gr& snat1 p\r arriv] la connaissance du c>d9al de ,rohan1 qui tait v5u port] le ,sa9t-,sacrem5t la procession de la ,fte-,dieu de ,/rasb\rg4 ,le c>d9al envoya ces e/ampes la police p>isi5ne1 qui1 elle aussi1 p>tagea l'indignation gnrale4 ,cep5dant ,ts*]ne91 int]rog1 se df5dait de son mieux1 disant que les images saisies tai5t de fabrication anci5ne1 qu'il en avait a*et le fonds d'un c]ta9 ,dollhoss51 son prdcesseur2 que ces gravures n'avai5t ri5 voir avec le lu?rianisme1 tant la copie de sculptures excutes deux c5ts ans avant que ,lu!r ne donnt signe de vie2 que jusqu'alors elles avai5t t mises s\s les yeux du public1 dans un livre cont5ant la description des *oses r>es et curieuses de la ca?drale2 et qu'enf9 lui1 ,ts*]ne91 quoique prote/ant1 les v5dait sans mo9dre mpris ni malice p\r la religion ca?olique4 ,t\tes raisons excell5tes2 mais l'accus tait prote/ant4 ,le procs s'in/ruisit4 ,l'accusation reconnaissait t\tefois que l'inculp n'tait ni l'auteur1 ni l'imprimeur de ces infmes e/ampes2 cep5dant son dlit consi/e les avoir t5ues dans sa b\tique v5te et d'en avoir dbit ouv]tem5t1 et mme dans un temps qui le r5d extrmem5t suspect d'affectation et de mauvais desse91 vu que le dbit s'e/ fait le l5dema9 mme de la procession de la ,fte-,dieu1 dont l'augu/e sol5nit et magnific5ce *oque les esprits faibles p>mi les lu?ri5s4 ,une p>tie du rquisitoire mrite d'tre cons]ve3 ,on ne peut considr] sans horreur le corps du dlit4 ,y a-t-il ri5 de plus sc&aleux1 de plus injurieux notre religion1 de plus impie que ces e/ampes8 ,l'accus1 t\t lu?ri5 qu'il e/1 devrait en avoir horreur lui-mme4 ,l'image de la croix1 qu'il doit reg>d]1 aussi bi5 qu'un ca?olique1 comme l'in/rum5t sacr de notre rdemption2 l'image du calice1 qui reprs5te la passion et la mort de notre div9 ,rdempteur2 le livre de l'vangile1 t\tes ces *oses sa9tes et sacres reprs5tes s\s les pi$s des animaux vils et immondes6 ,comm5t l'accus p\rrait-il se ju/ifi] d'avoir a*et1 comme il le dit lui-mme1 de p>eilles e/ampes1 de les avoir exposes en v5te1 de les avoir t5ues dans sa b\tique8 ,quelle horrible impud5ce1 si ce n'e/ pas affectation maligne et desse9 prmdit de les rp&re dans le public1 p> la v5te qu'il en a faite dans une occasion o les ca?oliques v5ai5t de clbr] une de leurs plus augu/es crmonies et laquelle l'infme image a trait visiblem5t4 ,il tait dit encore que ,ts*]ne91 en v5dant ces e/ampes1 avait commis un crime plus gr& que s'il et fabriqu de la fausse monnaie4 ,avec le rquisitoire il faut donn] les considrants du jugem5t4 ,le gr& snat de la ville de ,/rasb\rg1 ayant pris connaissance du procs extraord9airem5t in/ruit la requte du procureur fiscal1 dem&eur et plaignant contre ,jean-,pi]re ,ts*]ne91 accus1 a dcl> l$it ,ts*]ne9 dm5t atte9t et conva9cu d'avoir expos en v5te et dbit des e/ampes sc&aleuses et injurieuses l'honneur de la religion4 ,illu/ration3 ,*apiteau de la ca?drale de ,/rasb\rg4 ,p\r rp>ation de quoi1 l'a condamn faire am5de honorable1 nu1 en *emise1 la corde au col1 t5ant en ma9 une tor*e de cire ard5te du poids de deux livres1 au-devant de la porte pr9cipale de la ca?drale1 o il s]a m5 p> l'excuteur de la haute ju/ice1 et l tant nu-tte et g5\x1 dcl>] qu'imprudemm5t et comme mal avis il a t5u dans sa b\tique1 expos en v5te et dbit des susdites e/ampes2 qu'il s'en rep5t et en dem&e p>don ,dieu1 au roi et la ju/ice4 ,ordonn en outre que lesdites e/ampes s]ont brles p> les ma9s du b\rreau en la prs5ce de l'accus devant ladite porte de la ca?drale2 et a t1 l$it ,ts*]ne91 banni p]ptuit de la ville et de sa juridiction1 lui enjo9t de g>d] son ban s\s les plus gr&es pe9es1 et condamn en t\s les dp5s4 ,heureux antiquaire de s'en tre tir si peu de frais6 ,il p\vait tre tortur1 c>tel et brl vif4 ,l n'e/ pas la "q4 ,en analysant ce procs dont je dois le texte ,m4 ,*>les ,mehl1 l'intellig5t directeur du ,bibliographe alsaci51 je suis frapp surt\t p> l'effet que la reprs5tation de figures satiriques du treizime sicle produisait au dix-huitime4 ,la lic5ce du moy5 ge devi5t sacrilge1 et comme tel1 traite en crime4 ,n\s j\issons actuellem5t de plus de tolrance4 ,,*apitre ,,ix ,,le ,,roman ,,de ,,fauvel ,illu/ration ,philippe le ,bel avait lutt] contre le pape1 les ordres m5diants et les ,templi]s4 ,ce fut alors et p\r la premire fois que la satire s]vit d'arme la royaut4 ,un pote1 ,franois de ,rues1 composa le ,roman de ,fauvel1 dont le type pr9cipal tait un *eval#ed4 ,en face du noble animal t\s baissai5t la tte et s'humiliai5t3 les papes1 les c>d9aux1 les pr9ces1 les magi/rats1 les b\rgeois et les g5s du peuple4 ,note #ed3 ,fauvel vi5t de fauve1 a-t-on dit4 ,*acun flattait1 c>essait le *eval1 tor*ait ,fauvel1 c> le mot dev9t prov]bial4 ,longtemps aprs la vogue du pome on disait d'un c\rtisan3 ,il tor*e ,fauvel4 ,de ,fauvel desc5t flat]ie ,qui du monde a la seigneurie4 ,fauvel fut donc la reprs5tation du p\voir royal1 et le pote explique p\rquoi il l'a symbolis s\s l'app>5ce d'un animal3 ,c> hommes sont dev5us be/es4 ,ailleurs il se pla9t que la be/iaut n\s g\v]ne4 ,comme ,r5>t dont il semble une imitation1 ,fauvel s'inc>ne dans div]s p]sonnages2 il porte la c\ronne du roi et la dpose p\r la ti>e du pape4 ,cette d]nire inc>nation s]t au hros prcis] de vives accusations contre le pape qui p]oit les dmes au dtrim5t de la puissance royale2 mais surt\t le pamphlet fut dirig contre les ,templi]s et plus d'une /rophe semble avoir dict l'acte d'accusation qui devait allum] le b*] de ,jacques ,molay et de ses compagnons4 ,je ne veux esquiss] que trs la lgre la porte du pome2 le fait le plus curieux obs]v] ti5t l'analogie et la dissemblance des deux uvres satiriques pr9cipales du quatorzime sicle3 le ,roman de ,r5>t et le ,roman de ,fauvel4 ,r5>t a dur1 ,fauvel a pri4 ,r5>t e/ plus libre et a mo9s d'atta*es3 sa raill]ie1 lors mme qu'elle s'attaque l'glise1 ne mnage pas les gr&s2 aussi l'indp5dant ,r5>t semble-t-il avoir t mo9s enc\rag4 ,le sujet de ,r5>t f\rnissait plus de motifs aux caprices des imagi]s que ce *eval dont la silh\ette prte mdiocrem5t au comique4 ,et cep5dant la reprs5tation des av5tures de ,r5>t ne dev9t gure populaire que deux sicles plus t>d1 qu& les sculpteurs des ca?drales et les arti/es flam&s qui taillai5t les bois]ies des /alles fir5t entr] le g\pil dans leur ornem5tation4 ,illu/ration3 ,m9iature du ,roman de ,fauvel1 d'aprs un manuscrit de la ,biblio?que nationale4 ,je rem>que1 en p>c\rant div]s manuscrits consacrs aux deux hros1 que l'excution des m9iatures du ,roman de ,r5>t semble plus nglige et traite avec mo9s d'habilet que celles du ,roman de ,fauvel4 ,les rudits qui s'occup5t de l'hi/oire des manuscrits au po9t de vue de l'excution matrielle1 diront un j\r si des m9iaturi/es de tal5t ne fur5t pas pays p> la c\r p\r rehauss] p> le coloris les av5tures de ce ,fauvel favorable la royaut1 qu& on laissait aux classes mo9s ri*es le so9 de comm&] les illu/rations de ,r5>t1 peu s\cieux de *ant] les pr9ces et les gr&s4 ,c'e/ une hypo?se1 et je la donne p\r telle2 mais combi51 de t\t temps1 d'uvres et d'hommes admirs p> les hommes au p\voir sont-ils rejets p> les petites g5s1 qui n'accept5t pas de mot d'ordre d'en haut p\r gt] ce qui e/ vraim5t intellectuel1 c'e/--dire ce qui s'*appe des masses et reprs5te leurs aspirations8 ,illu/ration3 ,d'aprs un ent\rage de manuscrit du ,x,i,ve sicle4 ,,*apitre ,x ,,le ,,noble1 ,,le ,,mo9e1 ,,le ,,s]f ,illu/ration ,il y a deux classes bi5 m>ques au moy5 ge3 la socit seigneuriale et fodale1 le monde savant et scola/ique2 les vila9s1 t5us en s]vage1 ne compt5t pas encore1 et j'ai longuem5t *]* sur les monum5ts trace de leurs rapports et de leur antagonisme avec la fodalit1 sans la tr\v]4 ,c'e/ l'tat isol que d'habitude le sculpteur reprs5te le prtre1 le seigneur1 le vila91 et1 l'exception des mo9es s\v5t baf\s1 il ne p>at pas que l'art se soit proccup de r5dre s5sibles ces div]ses classes de la socit4 ,c]ta9s ar*ologues1 mme ceux dont je me rappro*e le plus1 et qui je donn]ais volonti]s la ma91 c'e/--dire les adv]saires du no-symbolisme religieux1 sont tombs dans un autre trav]s1 le no-symbolisme rvolutionnaire4 ,j'ai comm5c ces tudes avec l'ide que les pi]res des ca?drales tai5t les tmo9s p>lants de l'tat de rvolte du peuple2 je les t]m9e sans croire une si sditieuse loqu5ce4 ,enlev] l'art des imagi]s son c>actre indcis et naf1 plus in/9ctif que rfl*i1 conduit une impasse o t\t homme de bonne foi1 s'av\ant lui-mme qu'il fait fausse r\te1 e/ oblig de rev5ir sur ses pas4 ,on ne saurait trop appuy] sur ce symbolisme plus inconsci5t qu'int5tionnel4 ,le peuple qui a le s5tim5t du ju/e1 du droit et du sa91 mais l'tat lat5t1 ne faisait encore que balbuti] de timides accusations4 ,il s\ffrait sans p\voir et sans os] exprim] ses pla9tes4 ,t\te exaction1 t\t sc&ale des hommes des ca/es privilgies rpondai5t en lui1 sans qu'il pt donn] =me ses pla9tes1 c> c'e/ surt\t aux sicles de dcad5ce qu'app>aissant les ,juvnal et les ,luci54 ,p5dant ces poques sans libre exam5 ni libre p5se1 s'il entrait un rayon de lumire dans l'esprit du peuple1 c'tait l'tat du m9ce filet de soleil qui se glisse trav]s les b>reaux dans le ca*ot d'un condamn4 ,un sc&ale clatait dans quelque commune1 qui ne se reliait aucun autre fait de mme nature2 plus t>d seulem5t1 l'imprim]ie devait s'emp>] de ces div]ses accusations p\r les jo9dre au casi] judiciaire d'une ca/e4 ,l'ensemble des pla9tes n'clata contre le cl]g qu'aux poques o le p\voir spirituel v\lut pr5dre le pas sur le p\voir temporel2 alors l'influ5ce que dur5t ex]c] sur l'art les *roniqueurs1 les potes et jusqu'aux prtres eux-mmes fut considrable3 il n'en tait pas de mme au moy5 ge4 ,dans le concile de ,si5ne1 s\s le rgne de ,*>les ,,vii1 un disc\rs sur la dissolution du cl]g fut prononc1 prcis et sans rplique4 ,on voit auj\rd'hui1 s'criait un des orateurs1 on voit des prtres usuri]s1 cab>eti]s1 m>*&s1 g\v]neurs de *teaux1 notaires1 conomes1 c\rti]s de dbau*e2 le seul mti] qu'ils n'ai5t po9t encore comm5c d'ex]c] e/ celui de b\rreau6444 ,les vques l'emport5t1 en fait de volupt1 sur picure2 c'e/ entre les pots qu'ils discut5t de l'autorit du pape et de celle du concile4 ,ce n'e/ pas un satirique qui p>le1 c'e/ un religieux4 ,le mme orateur rapporte que sa9te ,brigitte1 tant en extase dans l'glise ,sa9t-,pi]re de ,rome1 vit t\t c\p la nef ple9e de co*ons mitrs2 elle dem&a ,dieu l'explication d'une si fanta/ique vision3 ,ce sont1 rpondit le ,seigneur1 les vques et les abbs d'auj\rd'hui4 ,ces animaux immondes et coiffs de mitres1 dont p>le le membre du concile1 font compr5dre plus d'un caprice inexpliqu des manuscrits4 ,de telles p>oles1 p>ties de si haut1 devai5t avoir du ret5tissem5t dans le monde *rti53 on les traduisit sur le vl94 ,il y a l galem5t quelque *ose de p>ticulirem5t applicable aux sculptures des ca?drales du qu9zime sicle4 ,la ,luxure ne fut pas seulem5t mise en lumire p> les tr\bad\rs et les potes2 sculpte avec autant de ralit sur les monum5ts que les reprs5tations priapiques des anci5s1 quelquefois un ress\v5ir d'art antique se glisse dans de confuses bac*anales o s'agit5t des satyres et des mo9es4 ,il e/ difficile d'en donn] une ide p> la gravure1 mais la traduction suivante suffit3 ,si j'tais m>i1 s'crie le tr\bad\r ,pi]re ,c>d9al1 je me g>d]ais de laiss] appro*] de ma femme ces g5s-l2 c> les mo9es ont des robes de mme ampleur que celle des femmes3 ri5 ne s'allume si aism5t que la graisse avec le feu4 ,la t5tation1 il e/ vrai1 tait =te4 ,peu de pays o un c\v5t de nonnes n'avois9t une abbaye de mo9es4 ,une vie sans fatigue1 une n\rriture abondante favorisai5t les rappro*em5ts avec les religieuses dont p>le ,rutebuf dans la ,*anson des ,ordres4 ,suivant lui1 frres quteurs1 jacob9s1 mo9es de ,cteaux1 cordeli]s1 c>mes1 4444 ,sont prs des ,bgu9es1 ,ne lor faut que pass] la porte4 ,illu/ration3 ,m9iature d'une ,bible hi/oriale 7n #afg7 de la ,biblio?que nationale4 ,le jugem5t crim9el r5du ,/rasb\rg1 au dix-huitime sicle1 contre ,ts*]ne91 le libraire prote/ant1 et dont j'ai fait l'objet d'un *apitre prcd5t1 m5tionne une porte d'aira9 de la ca?drale1 con/ruite en #aedc1 qui exi/ait encore en #agbh3 ,on voit1 dit le rapporteur1 dans un petit c>r en sculpture la reprs5tation d'un c\v5t2 les mo9es en sort5t avec la croix et les bannires1 et vont au-devant d'un de leurs frres1 qui leur apporte une fille qu'il ti5t sur ses paules4 ,j'ai vu moi-mme cette figure4 rasme1 qui n'aimait pas les mo9es et qui les connaissait bi5 p\r avoir t lui-mme au c\v5t1 a cribl cette luxure de mots spirituels4 ,p>lant de mo9es pais dont le v5tre e/ t\j\rs t5du de n\rriture1 on les appelle pres1 dit-il1 et ils font s\v5t en sorte que ce nom leur soit bi5 appliqu#ee4 ,note #ee3 ,colloque ,virgo 7la vi]ge ennemie du m>iage47 ,les ,bibles manuscrites sont remplies de semblables sujets3 luxure1 dbau*e et g\rm&ise1 et je n'ai eu que l'emb>ras du *oix p\r donn] un *antillon d'un m9iaturi/e du quatorzime sicle1 qui1 div]ses reprises1 glisse au milieu de pieux sujets1 comme une *ose naturelle1 des mo9es en contact trop rappro* avec de jolies filles1 et p> consqu5t exposs1 aussi bi5 que les laques dbau*s1 pay] leur faute p> les flammes de l'enf]4 ,ces remontrances ne s'arrtr5t qu' la ,rvolution1 qui p\ssa un d]ni] clat de rire la vue des mo9es sortant de leurs c\v5ts p\r r5tr] dans la vie civile2 elles avai5t dur quatre sicles1 jusqu' l'abolition df9itive des vux4 ,il ne faut pas croire t\tefois que la luxure1 reprs5te sur les murailles des glises1 s'attaqut seulem5t aux mo9es3 hommes et femmes de t\tes classes sont dvors p> cette luxure1 qui1 s\s la =me d'un s]p5t1 ronge les p>ties c\pables4 ,nul vice n'a t indiqu si frquemm5t et avec autant de rigueur p> les imagi]s#ef4 ,note #ef3 ,quelquefois la luxure e/ traite de mo9s haut et plus cyniquem5t4 ,a ,notre-,dame de l'p9e1 prs de ,*lons-sur-,m>ne1 une sculpture de l'abside reprs5te1 me dit-on1 une paysanne qui se tr\sse4 ,le mme motif se tr\ve sur div]s monum5ts2 d'autres symbolis5t la femme de mauvaises murs p> une l\ve4 ,il en e/ deux autres cep5dant que les sculpteurs repro*5t p>ticulirem5t aux b\rgeois et aux g5s du peuple3 l'av>ice et l'ivrogn]ie4 ,a l'glise de ,sa9t-,pi]re s\s ,vzelay1 sur un cul-de-lampe qui reoit les faisceaux de colonnes portant les arcs des votes de la nef1 on voit une figure curieuse1 uvre des coles des sculpteurs b\rguignons des d\zime et treizime sicles4 ,illu/ration3 ,sculpture de l'glise ,sa9t-,pi]re-s\s-,vzelay 7f9 du ,x,i,ie sicle74 ,ce cul-de-lampe1 dit ,m4 ,viollet-le-,duc1 reprs5te un vice1 l'av>ice1 s\s la =me d'un bu/e d'homme au c\ duquel e/ susp5due une b\rse ple9e2 deux dragons lui dvor5t les oreilles1 re/es s\rdes aux pla9tes du pauvre4 ,le prt de l'arg5t1 un mti] de l'poque1 a t p>ticulirem5t /igmatis p> les m9iaturi/es4 ,une ,bible hi/oriale et une ,bible moralise 7manuscrits nos #aff et #afg de la ,biblio?que nationale7 conti5n5t des reprs5tations frqu5tes du maniem5t de l'or1 de l'usure1 de la dbau*e eng5dre p> les ri*esses4 ,qu& l'or brille dans un c(fre ou dans la ma9 d'un des p]sonnages1 aussitt app>at le diable qui1 comme un commissaire de police saisissant les enjeux dans un tripot1 pose sa griffe sur l'paule du ri*e et ouvre une l>ge gueule p\r l'aval]2 mais c'e/ dans les potes qu'il faut en *]*] le s5s comique1 comme dans les ,pat5tres de l'usuri]4 ,je vais l'glise1 dit l'homme sa femme2 s'il vi5t quelqu'un p\r emprunt]1 qu'on acc\re bi5 vite me *]*]1 c> il ne faut quelquefois qu'un mom5t p\r p]dre beauc\p4 ,en *em9 il comm5ce sa pat5tre3 ,pat] ,no/]4 ,beau sire ,dieu1 donnez-moi donc du bonheur et faites-moi la grce de bi5 prospr]3 que je devi5ne le plus ri*e de t\s les prteurs du monde4 ,qui es 9 clis4 ,j'ai bi5 du regret de ne pas m'tre tr\v au logis le j\r que cette b\rgeoise v9t p\r emprunt]4 ,je peux dire que je suis f\ qu& je vais l'glise1 o je ne gagne ri54 ,sanctificetur nom5 tuum4 ,je suis bi5 f* d'avoir une s]vante si al]te gaspill] mon arg5t4 ,adv5iat regnum tuum4 ,j'ai envie de ret\rn] la maison p\r savoir ce que fait ma femme4 ,je p>ie qu'en mon abs5ce elle se paye quelque p\le ou quelque p\ss94 ,fiat voluntas tua4 ,je me rappelle que ce *evali] qui me devait c9quante livres ne m'en a pay que la moiti4 ,sicut 9 clo4 ,ces damns juifs font rudem5t leurs affaires en prtant t\t le peuple4 ,je v\drais bi5 faire comme eux4 ,et 9 t]ra4 ,le roi me t\rm5te bi5 en prlevant si s\v5t des tailles4 ,l'homme arrive l'glise1 comm5ce son ,pat]2 mais pe9e le prdicateur e/-il mont en *aire que l'usuri] crie ,am5 et se sauve *ez lui4 ,je m'en veux ret\rn]1 dit-il4 ,le prtre va s]monn] p\r traire notre arg5t de la b\rse4 ,l'ivrogn]ie e/ presque aussi frquemm5t rpte sur les murs des glises que l'av>ice2 les sculpteurs ne manquai5t pas de modles de buveurs4 ,a l'glise ,sa9t-,gille ,male/roit1 on voit un bas-relief1 symbole de l'ivrogn]ie4 ,un homme introduit sa langue p> la bonde d'un tonneau1 comme p\r le hum] t\t enti]4 ,cette reprs5tation des vices conduit naturellem5t aux fautes2 mais celles-ci sont traduites d'une faon familire1 la flam&e3 a9si l'glise ,notre-,dame de ,sa9t-,l1 dans la ,man*e1 p> le matre d'cole qui donne le f\et un enfant1 le sculpteur a sans d\te v\lu symbolis] la dsobissance1 la p>esse4 ,illu/ration3 ,figure de l'glise ,sa9t ,gille1 ,male/roit 7,bretagne74 ,un arti/e1 ,m4 ,b\et1 m'indique l'glise de la ,tr9it1 ,falaise1 un support de g>g\ille qu'il croit reprs5t] la ,dispute de la culotte1 symbolisation suivant lui d'un vice1 la ,discorde4 ,le qu9zime sicle fut prodigue de ces scnes dome/iques2 l'imitation des conteurs de fabliaux1 de nombreuses sculptures tmoign5t des dbats de l'homme et de la femme1 et le plus s\v5t1 comme dans le bas-relief suivant1 le vieil homme e/ conduit p> la jeune fille4 ,illu/ration3 ,sculpture du portail de l'glise de ,plormel1 d'aprs un dess9 communiqu p> ,m4 ,b\et4 ,m4 ,*>les ,magn9 fait obs]v] que1 jusqu'au qu9zime sicle le s]f dif=me avait t le type grotesque de la /atuaire hiratique2 p> reprsailles1 le mo9e fut le type b\ffon de la sculpture aprs ,lu!r4 ,de *aque ct de l'arcade du portail de l'abbaye de ,sa9t-,d5is sont poss des p]sonnages que ,m4 ,magn9 explique a9si3 ,ces petites figures sont de vritables types2 la laideur de ces figures tait consacre comme celle des masques des anci5nes comdies grecques2 mais on ne s'ap]oit de leur c>actre typique que qu& on les voit inv>iablem5t reproduites sur les portes de presque t\tes les abbayes des onzime et d\zime sicles#eg4 ,note #eg3 ,de la /atue de la re9e ,nante*ild4 7,revue des ,deux-,mondes1 #ahcb47 ,un autre ar*ologue1 ,m4 ,sauni]1 =ce encore la note3 ,dans la plup>t de ces reprs5tations1 on rem>que c]ta9s p]sonnages grotesques1 qu' leur attitude pnible et leur face grimaante1 on p\rrait pr5dre p\r des diables1 mais qu' leur =me et leur mise1 qui n'ont ri5 que d'huma91 on reconnat tre des s]fs4 ,la laideur de ces figures tait consacre1 c> on les voit inv>iablem5t reproduites dans la mme attitude et t\j\rs la mme place sur les portails des abbayes des onzime et d\zime sicles4 ,les mo9es s'tai5t plu ridiculis] a9si le malheureux que sa position dans l'*elle sociale mettait s\s leur dp5dance1 et en faire le pla/ron des raill]ies de l'poque4 ,le qu9zime sicle vi5t v5g] le s]f trans=m en homme libre1 en b\rgeois1 en arti/e1 en produisant de satiriques reprsailles4 ,c'e/ cette poque que le s>casme contre les g5s d'glise et les mo9es prit sa place au portail1 sur les murs et jusque sur les /alles de l'glise elle-mme4 ,*aque poque a sa faon de voir1 de s5tir et d'int]prt]4 ,on s'e/ beauc\p moqu des pe9tres et des potes de la ,re/auration qui croyai5t int]prt] la ,r5aissance3 la noble dame et son blanc palefroi1 les tuniques abricot crevs1 les de/ri]s et les toques crneles con/itur5t un tr\bad\risme de conv5tion dont s'gayr5t ju/e titre les romantiques4 ,j'ai peur que le s]f condamn p> l'glise la situation dgradante de c>iatide ne comm5ce galem5t pass] de mode4 ,illu/ration3 ,corbeau de l'glise basse de ,rosnay 7,aube717,x,i,ie sicle71 d'aprs un dess9 de ,m4 ,*4 ,fi*ot4 ,dans ce p]sonnage s\t5ant une vote1 faut-il vraim5t pla9dre le s]f c\rb s\s le poids de l'glise8 ,on peut y p]dre quelques phrases effet2 mais ici1 comme dans bi5 d'autres monum5ts1 le sculpteur a t5t1 je crois1 de corrig] l'inflexibilit de lignes gomtriques p> l'adjonction d'un caprice ornem5tatif4 ,libre aux p>tisans du no-symbolisme rvolutionnaire de gmir la vue de ce monum5t sur les s\ffrances de l'homme du peuple2 j'y vois un cul-de-lampe de fantaisie4 ,le public prononc]a ayant les pices s\s les yeux4 ,t\tefois l'poque ne se passa pas sans reprsailles du vila9 contre le seigneur4 ,le s]f tait aussi pressur p> le seigneur que p> le mo9e1 et l'esprit de rvolte po9tait l'g>d des gr&s la f9 du moy5 ge4 ,qu& le pote du ,roman de la ,rose1 ,jean de ,meung1 dit des pr9ces3 ,c> leur cors ne vaut une pome ,plus que li cors d'un *>eti]1 alors un pr9cipe galitaire e/ affirm qui dnote peu de respect p\r le trne4 ,c]ta9s monum5ts1 mais plus r>es1 tmoign5t de semblables h>diesses4 ,quelques sculptures reprs5t5t les rois et les emp]eurs entrans dans les enf]s4 ,dans la figure ci-contre on croit que le sculpteur a v\lu reprs5t] sur le portail de l'glise ,sa9t-,urba91 le cl]g1 la noblesse et le peuple4 ,la diablesse entrane avec le pape1 le roi et un p]sonnage au c\ duquel p5d un gros sac d'cus4 ,c'e/ encore une rptition du symbole de l'av>ice4 ,ces sculptures contre la royaut tant r>es1 on en a conclu que l'oppression civile tait mo9s dure que l'oppression religieuse2 les cahi]s de dolance du peuple aux appro*es de #aghi tmoign5t du contraire4 ,illu/ration3 ,bas-relief du portail de l'glise ,sa9t-,urba91 ,troyes4 ,,*apitre ,,xi ,,m9iatures ,,de ,,manuscrits ,illu/ration ,a dat] du comm5cem5t du quatorzime sicle1 l'int5tion comique p]ce et devi5t lucide dans c]ta9es m9iatures de manuscrits4 ,les gr&s dpts publics sont ple9s de ri*esses d'ornem5tations grotesques1 pr9cipalem5t dans les ent\rages de pages1 et ri5 que ces dtails f\rnirai5t matire un ouvrage intressant si la rdaction des catalogues tait mieux comprise4 ,il arrive s\v5t qu'un manuscrit hi/ori conti5t des m9iatures srieuses en reg>d d'ent\rages o des bambo*es se livr5t mille caprices4 ,ces motifs1 "p quelques exceptions1 ne sont pas signals dans les catalogues de nos gr&es biblio?ques4 ,l'homme de bonne volont qui v\drait donn] un *antillon du ,caprice aux div]s sicles1 en e/ rduit compuls] au has>d et fatigu] le zle des cons]vateurs4 ,j'av]tis donc que t\t en compr5ant l'importance de ces croquis1 j'ai d all] un peu l'av5ture4 ,illu/ration3 ,d'aprs un manuscrit du ,x,i,ve sicle4 ,illu/ration3 ,d'aprs un manuscrit de la biblio?que de ,cambrai4 ,une ide plaisante1 la p>odie de l'homme p> les animaux1 dont on voit les premi]s jalons sur les monum5ts1 se complte dans l'esprit des pe9tres4 ,c'e/ la truie qui file1 dont le symbole s'e/ p]ptu p5dant prs de six sicles1 c> on en tr\ve encore quelques reproductions sur les enseignes d'anci5nes villes4 ,c'e/ un animal1 l\p ou r5>d1 br\ettant un limaon1 comme dans le manuscrit du quatorzime sicle1 de ,cambrai1 dont le motif semble emprunt une pi]re grave antique4 ,illu/ration3 ,d'aprs un manuscrit du ,x,i,ve sicle4 ,la *asse e/ en gr& honneur au quatorzime sicle3 voil un *i5 qui imite ses matres2 seulem5t1 p> une biz>r]ie dont le s5s e/ peu clair1 le *i5 pr5d des livres avec une ligne 7p4 #aic74 ,il e/ regrettable que ,m4 ,*ampollion-,figeac qui on doit connaissance d'un c]ta9 nombre de semblables m9iatures1 n'ait pas indiqu leur prov5ance#eh4 ,ces pe9tures sont quelquefois d'une inv5tion si p>ticulirem5t malsante1 qu'il e/ utile de savoir si elles font corps avec un manuscrit sacr ou pr(ane4 ,note #eh3 ,l\is et ,*>les d',orlans4 ,leur influ5ce sur les arts1 9-#h1 #ahdd4 ,les plan*es de cet ouvrage sont tr\blantes p\r l'rudit2 ,m4 ,*ampollion-,figeac a dta* de petites figures de compositions de m9iatures1 sans y jo9dre aucun r5seignem5t1 et ce n'e/ qu' l'aide de ,m4 ,mi*el91 cons]vateur du dp>tem5t des manuscrits la ,biblio?que1 que j'ai pu retr\v] c]ta9es s\rces o a puis l'auteur de ,l\is et ,*>les d',orlans4 ,m4 ,ed4 ,fleury1 dans ses beaux travaux sur les manuscrits#ei1 n'a pas obi un tel sy/me1 et si l'auteur avait t5du ses inve/igations d'autres biblio?ques que celles de l',ile-de-,france1 n\s aurions auj\rd'hui une importante srie de docum5ts l'aide desquels les sujets des m9iatures mis en reg>d p\rrai5t tre lucids plus facilem5t4 ,note #ei3 ,les ,manuscrits m9iatures des biblio?ques de ,laon et de ,soissons1 #b vol4 9-#d1 avec figures1 #ahfc-ahfe4 ,didron1 ,dum\l94 ,dans un manuscrit du quatorzime sicle de la biblio?que de ,soissons1 le ,missale ,suessionn5se1 on tr\ve un spirituel caprice1 qui c]ta9em5t conti5t une arrire-ide de ridiculis] les t\rnois4 ,un livre et un coq1 la lance en avant1 le b\cli] protgeant le corps1 se prcipit5t t\te vitesse l'un contre l'autre et s'envoi5t de vig\reux c\ps d'e/oc4 ,le livre e/ mont sur un *i51 le coq sur un r5>d2 l'exemple du ,b]tr& de ,rob]t-,macaire se sauvant sur le *eval du g5d>me1 les deux animaux timides ont enf\r* leurs r$\tables adv]saires4 ,ces p>odies de t\rnois fur5t galem5t sculptes et pe9tes dans d'autres endroits4 ,on voyait jadis1 sur une *em9e de l'htel de ,jacques ,cur1 ,b\rges1 un c>r\sel de *evali]s monts sur des nes4 ,un ar*ologue1 qui a dess9 la *em9e avant qu'elle ft dtruite1 dit propos des figures3 ,malgr le respect que l'on devait avoir p\r ces nobles ex]cices 7les t\rnois71 n\s tr\vons ici la f>ce la plus grotesque qu'il soit possible de voir2 ce ne sont pas de brillants et valeureux *evali]s1 portant de pesantes armures et monts sur de f\gueux c\rsi]s1 mais de simples paysans1 sur de paisibles baudets1 ayant p\r ronda*es des fonds de pani]s et des cordes p\r tri]s4 ,les valets et les hraults d'armes sont des g>ons de f]me et des por*]s2 l'un porte un faisceau de btons2 un autre sonne du cornet b\qu92 l'un des *ampions a la figure ca*e p> une espce de camail et porte son *apeau une plume de coq3 tels tai5t peut-tre les dlassem5ts du peuple1 c> les hommes du peuple ont t\j\rs *]* copi] les gr&s4 ,il e/ probable aussi que ce ne soit qu'un caprice des sculpteurs qui1 cette poque1 mettai5t un c]ta9 mrite produire des objets fanta/iques1 propres rcrer les oisifs#fj4 ,note #fj3 ,haz1 ,notices pittoresques sur les antiquits et les monum5ts du ,b]ry1 9-#d1 ,b\rges1 #ahdj4 ,illu/ration3 ,d'aprs le ,missale ,suessionn5se1 manuscrit de la biblio?que de ,soissons 7,x,i,ve sicle74 ,illu/ration3 ,m9iature de l',hi/oire de ,sa9t-,graal 7,x,i,ve sicle74 ,a9si les t\rnois p]dai5t de leur crdit dans l'esprit du peuple4 ,l'ide de p>odie n'e/-elle pas bi5 m>que dans un manuscrit du quatorzime sicle#fa1 o une femme *eval combat avec son fuseau contre un *evali]8 ,note #fa3 ,hi/oire de ,sa9t-,graal1 jusqu' l'empire de ,nron1 la ,biblio?que nationale4 ,on tr\ve galem5t la biblio?que de ,cambrai1 dans le ,recueil de *ants religieux et pr(anes1 manuscrit flam&1 dat de #aedb1 une m9iature reprs5tant1 casque en tte1 b\cli] au bras1 des enfants *eval sur des tonneaux trans p> une b&e de galop9s1 j\ant au t\rnoi4 ,un rudit1 qui p\rrait comp>] les div]s manuscrits des gr&s dpts de l',europe1 apport]ait c]ta9em5t de vives lumires sur ces c\rants satiriques de div]ses poques1 si l'initiative individuelle suffisait de p>eilles re*]*es2 mais ne c\rt-elle pas gr& risque d'tre abattue1 qu& elle e/ si peu protge p> ceux qui p>l5t sans cesse du dveloppem5t intellectuel et ne le favoris5t qu'en p>oles8 ,c'en e/ assez des g5s de c\r qui ne rv5t qu'armes et combats1 et font btir des salles d'armes la place de biblio?ques4 ,ces brutes et ces s\d>ds1 p\r mpris] l'intellig5ce et ne reconnatre que la =ce1 sont ju/e titre raills p> les m9iaturi/es et les sculpteurs4 ,aux nobles c\rsi]s des t\rnois le sculpteur sub/itue des nes1 et les *evali]s sont remplacs p> des livres4 ,illu/ration3 ,d'aprs un manuscrit de la ,biblio?que nationale 7,x,i,ve sicle74 ,de semblables caprices devai5t conduire naturellem5t l'ide du ,monde r5v]s1 un cli* que les c>icaturi/es ont reproduit si frquemm5t4 ,le buf dirigeant une *>rue1 trane p> deux lab\reurs1 le livre qui emporte triomphalem5t le *asseur au b\t d'un bton1 sont des m9iatures du quatorzime sicle et on en tr\ve auj\rd'hui encore des r$ites dans la collection des images d'p9al4 ,illu/ration3 ,d'aprs une anci5ne m9iature4 ,un manuscrit du quatorzime sicle1 de la ,biblio?que1 r5f]me une m9iature d'un ordre plus important qui semble le po9t de d"p des raill]ies contre la toilette des femmes1 sujet que les prdicateurs pr5ai5t s\v5t p\r ?me4 ,une noble dame donne un d]ni] c\p ses at\rs1 ent\re de femmes de *ambre1 qui ne sont autres qu'une lgion de petits diables acc\rus p\r la s]vir2 l'un prs5te un miroir1 l'autre peigne sa *evelure4 ,deux diablot9s relv5t la trane de sa robe2 d'autres1 ni*s dans l'ouv]ture des man*es1 s\ffl5t dans des in/rum5ts de musique1 en signe des plaisirs auxquels la dame e/ appele4 7,voir page #bji47 ,cette m9iature e/ la symbolisation des pompes du monde auxquelles ,satan convie habituellem5t la femme4 ,dans un autre manuscrit du treizime sicle1 les enfants p>esseux sont reprs5ts s\s =me de s+es tudiant en classe1 p5dant que le magi/] lve un gros paquet de v]ges sur le plus indiscipl9 de la b&e4 ,ri5 qu'au po9t de vue de l'tude des murs1 l'rudit1 le philosophe1 le savant1 tr\v5t dans l'tude des manuscrits t\te une m9e de dtails prcieux1 la condition de n'y pas atta*] plus d'importance que les m9iaturi/es qui gayai5t leur besogne p> un trait plaisant4 ,le meilleur comm5tateur en p>eille matire s]a le plus humble4 ,il devra plus dess9] qu'crire1 et les inductions les plus +nieuses ne vaudront jamais le calque d'un croquis de ces pe9tres pati5ts4 ,quant ce qui t\*e aux *oses du mti]1 et quoique le pe9tre se laisst all] sa libre fantaisie1 j'imag9e cep5dant que la besogne tait divise comme p\r les sculpteurs de ca?drales1 les uns tailleurs-imagi]s ou sculpteurs de /atues1 les autres tailleurs-folliag]s creusant dans la pi]re les feuillages1 les ornem5ts et les r9ceaux4 ,il y avait sans d\te des m9iaturi/es *>gs de trait] les sujets pieux et d'autres ornemani/es p\r gay] les sujets bibliques p> des caprices4 ,comm5t expliqu] que le mme pe9tre qui dess9ait une ,annonciation1 la ,vi]ge en prires et un ,ange lui annonant la bonne n\velle1 ait pu aj\t] dans l'ent\rage de la m9iature un ,f\ qui se frappe sur la fesse8 ,illu/ration3 ,d'aprs le manuscrit n #ie de la ,biblio?que nationale 7,x,i,i,ie sicle74 ,le b1 dit ,m4 ,le ,r\x de ,l9cy1 que se proposait1 croit-on1 l'arti/e1 tait de reprs5t] au lecteur pieux les vices1 les mauvaises p5ses auxquels il tait le plus encl9#fb4 ,il me p>at difficile admettre que1 dans un ,livre d',heures excut spcialem5t p\r la dame de ,saluces1 le ,f\ en "q ft appel dissuad] la noble dame de se frapp] sur un endroit inconv5ant1 p\r la dsignation duquel les ,anglais ne tr\v]ai5t pas assez de circonlocutions4 ,note #fb3 ,le ,r\x de ,l9cy1 ,notice sur la v5te ,yem5iz4 ,du quatorzime au qu9zime sicle1 poque laquelle fur5t excutes ces m9iatures1 l'art t\tefois ne se pique gure de prud]ie4 ,un p9ceau naf et innoc5t retrace de b\ffons obscna qui ne tr\bl5t en ri5 les yeux d'une gr&e dame ouvrant son ,livre d',heures l'glise4 ,il ne faut pas port] au compte des sicles passs notre sci5ce d'impurets1 qui a donn naissance un cant hypocrite plus immoral que l'immoralit mme4 ,illu/ration3 ,d'aprs une lettre orne d'anci5 manuscrit4 ,illu/ration3 ,manuscrit de la ,biblio?que 7,x,i,ve sicle71 d'aprs un dess9 communiqu p> ,m4 ,alfr$ ,d>cel4 ,,*apitre ,,xii ,,ar*itecture ,,religieuse--,,la ,,maison ,,des ,,templi]s1 ,a ,,metz ,illu/ration ,en #ahcd1 un jeune ar*ologue lorra9 avisa1 dans un magas9 p\dre de ,metz1 qui fait p>tie d'anci5s btim5ts app>t5ant aux ,templi]s1 des fresques sur une p\tre dont ju/e titre il rclamait la cons]vation4 ,ces pe9tures ont t dcrites p> ,m4 de ,saulcy avec une telle prcision1 qu'entrepr5dre d'en donn] une meilleure indication s]ait la preuve d'une vanit excessive4 ,elles prs5t5t1 dit-il1 t\t ce que l'imag9ation du pe9tre peut enfant] de plus grotesque2 c'e/ une longue procession d'animaux rels et fanta/iques dans des attitudes v>ies4 ,ceux qui figur5t les premi]s1 t\rnant le dos la muraille dans laquelle sont p]ces les f5tres1 sont un *at et peut-tre un veau1 dresss sur leurs pattes de d]rire3 le troisime semble un norme v]rat m\*et de noir1 mais la tte t\t fait fanta/ique2 vi5t ensuite une autru*e1 puis un r5>d dress sur ses pi$s de d]rire m>*ant la suite d'un coq2 devant celui-ci p>aiss5t trois animaux dresss sur leurs pattes1 et que je ne reconnais pas4 ,celui du milieu1 qui se di/+ue p> une queue mon/rueuse1 semble j\] avec un bton4 ,illu/ration3 ,fresque de la maison des ,templi]s1 ,metz1 d'aprs un dess9 de ,m4 de ,saulcy4 ,ce gr\pe e/ prcd p> un livre qui porte un triangle entre ses pattes de devant1 puis p> un griffon t5ant un objet indt]m9 entre ses griffes4 ,les deux animaux suivants sont =t effacs2 on reconnat cep5dant au premi] des cornes normes1 et le second semble j\] des cymbales4 ,vi5t ensuite une licorne portant un paquet s\s la patte droite de devant2 peut-tre e/-ce une musette qu'elle ti5t a9si4 ,un s+e m>*e devant et jette en l'air un bton qu'il s'apprte rattrap]2 puis p>at un r5>d qui ti5t un livre ouv]t3 un veau lui succde et porte un objet1 indt]m9able4 ,en avant se voit un ours qui semble c\t] avec att5tion un r5>d t\rn de son ct et ge/iculant dans une sorte de *aire pr*]2 un autre animal1 adoss ce r5>d1 e/ galem5t plac dans une *aire et lve les pattes v]s un animal fanta/ique1 moiti livre1 moiti daim1 qui s'appuie sur un long bton et porte de la patte droite un calice lev4 ,un r5>d qui m>*e d]rire celui-ci semble le t5ir avec une d\ble corde4 ,illu/ration3 ,fresque de la maison des ,templi]s1 ,metz4 ,plus lo9 p>at1 dans une t5te et sur un lit de repos1 un veau non*alamm5t appuy sur les pattes de devant1 dont il se fait un oreill]2 un lop>d semble adress] la bi5v5ue un norme *i51 qui s'appuie sur un bton de voyage et porte son paquet sur le dos4 ,vi5t ensuite un animal m>*ant aussi l'aide d'un bton et entranant d]rire lui avec une corde un porc1 qui semble faire les plus gr&s ef=ts p\r rsi/] et p\r s'accro*] aux pattes d'un autre animal biz>re1 qui p>at v\loir le ret5ir4 ,enf9 un sangli] e/ en*an une espce de poteau4 ,illu/ration3 ,fresque de la maison des ,templi]s1 ,metz4 ,telle e/ la srie des scnes burlesques que le pe9tre a traces sur la p\tre4 ,ces reprs5tations avai5t-elles une signification mordante1 ou ne sont-elles que les fruits d'une imag9ation capricieuse d'arti/e8 ,je laisse de plus habiles le so9 de le dcid]#fc4 ,note #fc3 ,mmoires de l',acadmie de ,metz1 #ahcd-ce4 ,la signification des curieux dess9s que ,m4 de ,saulcy (frait la sci5ce ar*ologique n'a pas t donne1 quoique la dc\v]te de ces fresques remonte l'anne #ahcd4 ,et p\rtant il me semble facile de rpondre aux que/ions que se posait l'rudit sur le c>actre de p>odie ou purem5t capricieux de telles figures4 ,que ces sujets et bi5 d'autres de mme nature qui se rem>qu5t sur les manuscrits1 le bois1 la pi]re1 les vitraux1 soi5t les jeux d'une imag9ation confuse1 ce qui me frappe t\t d'abord dans cette procession d'animaux e/ l'analogie absolue avec ceux des papyrus gypti5s que ,m4 ,lepsius et les gyptologues appell5t satiriques4 ,c]ta9es figures de ,metz sembl5t calques sur celles du papyrus de ,londres1 a9si le r5>d en voyage1 un paquet sur le dos1 un bton la ma94 ,j'ai donn dans l',hi/oire de la ,c>icature antique trop de dtails ce sujet p\r y rev5ir4 ,illu/ration3 ,fragm5t d'un papyrus gypti5 du ,briti%-,museum4 ,ici le moy5 ge se r5contre avec l'gypte anci5ne1 et on se dem&e s'il e/ possible que des compositions dc\lant de civilisations si div]ses ai5t pu natre1 la fois1 dans deux imag9ations p> le seul fait du has>d4 ,de semblables analogies ne peuv5t exi/] sans po9t de jonction4 ,aussi trav]s les arts suit-on un fil conducteur1 comme trav]s les langues des peuples1 leurs traditions et leurs religions4 ,j'ai montr qu'au db l'art *rti5 n'e/ s\v5t sp> que p> un c\rt trait d'union de l'art paen3 dans l'aurore du *ri/ianisme se fond5t les d]ni]s rayons du paganisme2 mais ici je rem>que un fait semblable ceux qu'ont si s\v5t consigns les physiologi/es qui s'occup5t d'hrdit4 ,l'art fait un ret\r en arrire et le curieux peut suivre la c\rbe qui du moy5 ge va directem5t l'gypte anci5ne1 ce qui s'explique p> la vie agite des ,templi]s1 non sans rapport avec celle des ,sa9t-,simoni5s p5dant sa c\rte priode4 ,les ,templi]s avai5t beauc\p voyag1 en ,ori5t p>ticulirem5t4 ,l'un d'eux rapporta vraisemblablem5t d'gypte le s\v5ir de ces reprs5tations d'animaux1 qu'il traduisit ou fit traduire p> un pe9tre p\r la dcoration de la maison de ,metz4 ,de symbole1 je n'en vois pas4 ,la p>odie des actions de l'homme p> l'animal1 sur laquelle revi5n5t frquemm5t les anci5s1 suffisait une ide dcorative4 ,je n'ose entr] dans les connaissances cabali/iques des ,templi]s1 qui aurai5t sond les my/res de la religion gypti5ne4 ,le fait de la p\tre hi/orie me suffit1 et les dess9s bi5 plus encore que les comm5taires4 ,de mme qu'un gra9 de bl cons]v p5dant des sicles dans le tombeau d'un ,sso/ris peut g]m] et donn] des pis sur une t]re franaise1 de mme c]ta9s papyrus gypti5s f\rnir5t des motifs l'arti/e du d\zime sicle4 ,illu/ration3 ,modillon de l'glise de ,poiti]s4 ,,*apitre ,,xiii ,,ar*itecture ,,militaire--,,la ,,t\r ,,des* ,a ,,metz ,illu/ration ,c'e/ surt\t en ar*itecture militaire que les caprices sont r>es2 naturellem5t peu de place tait rs]v une ornem5tation dans des difices o les lignes et les angles svres de *aque pi]re conc\r5t une utilit immdiate4 ,ri5 ne donnait croire que ces ouvrages de df5se puss5t tr\v] place dans une ,hi/oire de la ,c>icature si mon ami1 ,m4 ,lordan ,l>*ey1 n'avait recueilli les dtails pr9cipaux de la t\r ,des*1 ,metz1 qui a f\rni des dess9s son intressante publication des ,orig9es de l'artill]ie franaise#fd4 ,note #fd3 ,9-#d1 #ahfc4 ,au comm5cem5t du seizime sicle1 des seigneurs mess9s1 du nom de ,des*1 fir5t lev] leurs frais une casemate avance p\r protg] la citadelle4 ,cet ouvrage =tifi tait p]c de canonnires dont a donn une description exacte ,m4 ,l>*ey3 ,illu/ration3 ,canonnire de la t\r ,des*1 ,metz1 d'aprs un dess9 de ,m4 ,lordan ,l>*ey4 ,des tr\s ronds1 appels canonnires1 s]vai5t au tir de l'artill]ie r5f]me dans les t\rs4 ,ces canonnires affect5t en gnral la =me d'un entonnoir qui va se rtrcissant du ct des s]vants de la pice comme une lorgnette dont on a tir les tubes4 ,cette disposition prs5tait l'avantage d'l>gir le rayon visuel en (frant mo9s de prise aux projectiles ennemis2 n\s en avons surt\t rem>qu la trace dans un petit rduit =tifi qui df5dait les appro*es de la porte des ,allem&s ,metz1 et que le gnie militaire a eu la bonne p5se de cons]v] intact4 ,c'e/ un spcim5 excessivem5t curieux d'ailleurs des caprices arti/iques qui p\vai5t1 au comm5cem5t du seizime sicle1 conc\rir aux travaux de df5se d'une place4 ,les c9q canonnires dont le rduit en "q e/ g>ni1 prs5t5t des sculptures semblables celles dont1 v]s la mme poque1 les ar*itectes itali5s enjolivai5t p>fois les portes et les f5tres4 ,quatre d'entre elles montr5t d'effroyables ou de sataniques figures1 qui sembl5t1 en r\lant de gros yeux1 s'ef=c] de cra*] encore leurs projectiles4 ,la c9quime1 d'une allgorie plus saisissante mais d'un gt mo9s relev1 e/ une manation directe de la grosse gaiet de nos pres4 ,elle reprs5te un gu]ri] =t *evelu et =t dculott1 dont le d]rire m5aant se *>ge aussi d'annonc] la canonnade l'ennemi4 ,illu/ration3 ,sculpture de la t\r ,des*1 ,metz4 ,sur une pi]re d'angle de la mme casemate1 un homme avale un b\let1 comme p\r se moqu] des projectiles que lui envoie l'ennemi4 7,voir figure page #bah47 ,on rem>qu]a sur le *apeau de l'homme1 et aussi sur le bas-relief du p]sonnage sans-faon qui envoie une d*>ge t\t fait p>ticulire aux assigeants1 des reprs5tations de guimb>de1 in/rum5t de musique jadis *] aux ,lorra9s et aux ,alsaci5s4 ,ces guimb>des1 sculptes div]s endroits sur le monum5t1 faisai5t p>tie du blason des ,des*1 qui1 p> ce dtail ont v\lu cons]v] la mmoire de la "p p]sonnelle qu'ils avai5t prise l'rection de la casemate4 ,illu/ration3 ,la t\r ,des*1 d'aprs un croquis de ,m4 ,lordan ,l>*ey4 ,,*apitre ,,xiv ,,figures ,,satiriques ,,et ,,fac,,tieuses ,,des ,,monum5ts ,,civils ,illu/ration ,ce fut seulem5t la f9 du qu9zime sicle que la commune1 assez ri*e p\r lev] son t\r un htel o s'assemblai5t ceux qui s'intressai5t aux beso9s de la cit1 prit une c]ta9e importance1 comme le pr\v5t les maisons de ville du nord de la ,france4 ,un des difices qui me p>at un des plus curieux spcim5s de l'ar*itecture civile en ,france1 surt\t p> les nombreux caprices de son ornem5tation1 e/ l'htel de ville de ,sa9t-,qu5t94 ,sur la faade c\r5t des sujets fantasques analogues ceux des glises4 ,les c5t soixante-treize /atuettes et figur9es que j'y ai comptes en #ahcf1 dit ,m4 ,didron qui tudia le monum5t de prs1 reprs5t5t des sujets de fabliaux1 des animaux qui pr*5t1 des coqs qui se batt5t1 des co*ons qui mang5t des gl&s1 des lap9s et des *vres qui br\t5t des h]bes potagres et des feuilles d'arbu/es1 des cureuils qui plu*5t des pommes1 des s+es monts sur des *asses et qui font mille grimaces aux passants4 ,illu/ration3 ,figur9e de la faade de l'htel de ville de ,sa9t-,qu5t9 7,x,v,ie sicle74 ,la *auve-s\ris1 le mo9eau1 le *i51 le co*on1 c'e/--dire les oiseaux vulgaires et les btes de basse-c\r1 abond5t sur cet difice4 ,ils rpond5t des g5s plus laids et plus grimaants que des s+es1 des b\rgeois et des b\rgeoises non mo9s laids et qui font des actions communes ou indc5tes1 des paysans plus orduri]s encore4 ,je sais bi5 qu'on y voit des animaux plus nobles1 des aigles et des griffons4 ,j'y ai mme n six anges qui font de la musique2 on y tr\ve le ,soleil et la ,lune1 la ,sa9te-,face de ,vronique et la figure de ,notre-,seigneur4 ,mais ce sont de vritables c>icatures4 ,on les voit l sculpts1 comme on les tr\ve dcrits ou mis en action dans les fabliaux recueillis p> ,mon et ,b>bazan4 ,si ce n'e/ pas impie1 c'e/ trivial et ridicule4 ,d'ailleurs1 ce qui dom9e dans cette f\le1 ce qui acc5tue t\t le monum5t1 c'e/ le *at et la s\ris1 le *i5 et le s+e1 le coq et la p\le1 le lap9 et le co*on2 le gros homme v5tru qui montre sa b$a9e qu& il ne fait pas voir autre *ose2 l'ivrogne qui p]ce un tonneau et s'enivre2 la b\rgeoise qui rit et se p9ce le nez avec des lunettes2 la femme qui accomplit en public des actes que la plus grosse indc5ce n'a jamais p]mis#fe4 ,note #fe3 ,annales ar*ologiques1 #ahea4 ,la description s]ait exacte si ,m4 ,didron n'avait pas exagr la lib]t des dtails de l'ornem5tation de la faade4 ,qu'aurait-il dit de l'htel de ville de ,noyon1 o un f\ accr\pi1 la culotte bas1 remplit les ma9s d'un homme1 peut-tre d'un mo9e1 d'un dpt que les g5s grossi]s n'ab&onn5t habituellem5t qu'au co9 des ruelles8 ,la sculpture e/ d'une excution dlicate1 l'ide ne l'e/ gure2 mais si on p5se aux bons t\rs de ,tiel ,vlespigle1 qui1 la mme poque1 avai5t le privilge d'amus] les nations les plus civilises de l',europe1 on s'tonn]a mo9s qu'un tel dtail fasse p>tie de la dcoration d'un htel de ville4 ,illu/ration3 ,corbeau de l'htel de ville de ,noyon 7f9 du ,x,ve sicle74 ,les sculpteurs n'avai5t gure t plus rs]vs dans leur ornem5tation du *teau de ,blois4 ,aux f5tres de la *ambre c\*] de ,l\is ,,xii1 ces mmes f5tres o le roi se plaisait1 dit-on1 s'entret5ir avec son premi] m9i/re1 le c>d9al d',amboise1 dont l'htel tait en face1 les retombes de l'encadrem5t suprieur sont supportes p> des figur9es f9em5t ciseles1 mais d'un gt d\teux4 ,les mai/res des pi]res vives1 qui imag9ai5t ces ornem5ts1 ne p>aiss5t pas avoir t arrts p> l'ide qu',anne de ,bretagne lv]ait ncessairem5t les yeux sur de p>eilles figur9es4 ,a s'en fi] aux plaisant]ies scatologiques1 =t gtes cette poque1 on peut admettre t\tefois que la re9e s\riait des deux drl]ies qui se font p5dant et qui montr5t un homme se b\*ant le nez p\r ne pas s5tir les dsagrables odeurs manant d'une femme sans v]gogne2 galem5t il faut ratta*] au mme ordre des faits naturels1 considrs comme plaisants et gais1 le bas-relief du mme palais reprs5tant un galant audacieux qui relve la jupe d'une p]sonne de bonne volont4 ,il faut cep5dant *]*] le s5s de l'ensemble de semblables sculptures4 ,l'htel de ville de ,sa9t-,qu5t91 p> la pr(usion de ses images1 me p>at f\rnir une explication dont les ar*ologues sont appels jug] la valeur4 ,deux de ces figur9es reprs5t5t des animaux en *aire1 un r5>d et un s+e1 sans d\te *os du ,roman de ,r5>t4 ,illu/ration3 ,retombes des f5tres du *teau de ,blois4 ,sur un cul-de-lampe1 un f\ et un diable se sont emp>s de la cotte d'une jeune commre1 et la *iffonn5t avec ardeur4 ,illu/ration3 ,dtail de la faade de l'htel de ville de ,sa9t-,qu5t94 ,les sculpteurs1 en un autre endroit1 font rissol] au-dessus d'un gr& brasi] un malheureux que des diables ret\rn5t comme une d9de la bro*e 7voir la figure de la page #hf74 ,le caprice qui a prsid ces compositions n'e/ qu'un ress\v5ir des figures de mme nature qui se voi5t aux murs des ca?drales4 ,les notions bibliques sont mles celles des sci5ces naturelles4 ,la femme qui trompe son m>i1 le mo9e ridiculis1 la bte mon/rueuse des =ts vois9es1 la t]reur de l'enf]1 le manant qui bat sa commre1 la raill]ie du ri*e1 le bateleur qui fait dans] des ours et des s+es1 t\s ces m5us vnem5ts du j\r tr\vai5t place sur les *apiteaux et s\s les portails des glises4 ,si leur rptition au seizime sicle1 sur la faade d'un monum5t civil tel que l'htel de ville de ,sa9t-,qu5t91 (fre encore quelque d\te aux esprits prcis qui veul5t avoir la preuve de la signification des mo9dres dtails1 le *ano9e ,*>les de ,bovelles1 p> une nigme rime qui dt]m9e la date de la con/ruction du monum5t1 les aid]a compr5dre le s5s gnral de ces figur9es4 ,l'difice t]m91 une plaque de cuivre fut en*sse dans un des pili]s de la faade de l'htel de ville de ,sa9t-,qu5t94 ,sur cette plaque on lisait3 ,d'un m\ton et de c9q *evaux ,t\tes les lettres pr5dez1 ,m ,,ccccc ,et icelles1 sans nuls travaux1 ,la queue d'un veau jo9drez ,v ,et au b\t adj\t]ez ,t\s les quatre pi$s d'une *atte4 ,,iiii ,rassemblez1 et v\s appr5drez ,l'an de ma faon et ma date4 ,m ,,ccccc ,,viiii 7#aeji7 ,ces c9q *evaux1 les quatre pi$s de la *atte1 la queue du veau1 n'(fr5t-ils pas de l'analogie avec les biz>res sculptures du monum5t8 ,l'ar*ologue doit y *]*] mo9s de rime et pas plus de raison4 ,l'esprit confus mais jovial d'alors donnait naissance la plup>t des figur9es qu' tort1 je crois1 n\s appelons satiriques4 ,j'ai dj longuem5t insi/ sur ce po9t et ne cra9s pas d'y rev5ir4 ,l'art des tailleurs de pi]re n'tait pas si compliqu du ct de la conception qu'on le dit4 ,c'e/ un art inconsci5t1 naf1 aussi innoc5t que l'enfant qui lve sa *emise en public4 ,de mme que les maons in9tellig5ts qui rec\vr5t de pltre de dlicates sculptures1 n\s avons ent\r cet art de b&elettes symboliques2 mais le mom5t e/ v5u de gratt] l'pais badigeon du symbolisme1 qui lui enlve sa nettet de lignes1 sa fran*e signification4 ,illu/ration3 ,figur9e de la faade de l'htel de ville de ,sa9t-,qu5t94 ,,*apitre ,,xv ,,les ,,/alles ,,des ,,glises ,illu/ration ,on a retr\v ,r\5 des regi/res de comptes t5us p> les fabrici5s des glises1 qui dtaill5t1 sol p> sol1 ce que cotait l'uvre de hu*]ie d'une ca?drale1 quels tai5t les matres hu*i]s1 leur pays1 le salaire des ouvri]s employs p> eux4 ,v]s la f9 du moy5 ge circulai5t en ,france des sculpteurs en bois1 ,flam&s p\r la plup>t1 qui allai5t (frir leurs s]vices aux con/ructeurs de ca?drales4 ,ils entrepr5ai5t habituellem5t les *aires et les /alles p\r un prix =t modique1 #be sols p> figure1 n'tant reg>ds que comme des sculpteurs de p\pes4 ,tel e/ le nom que les ar*itectes donnai5t leurs caprices ornem5tatifs4 ,les prtres1 fatigus de se t5ir deb\t p5dant t\te la dure des (fices1 eur5t l'ide de se repos] sur des /alles mobiles1 +nieusem5t appeles misricordes1 (frant un banc troit p\r s'asseoir et des acc\doirs s\s les bras4 ,comme le *ur o sig5t les prtres e/ l'endroit qu'a *oisi l'glise p\r dploy] t\tes ses pompes1 des plan*es de bois nu euss5t jur avec les dallages de m>bres1 les vitraux clatants1 les lutr9s de f] ouvrag et les ri*esses de l'autel3 l'ar*itecte p5sa naturellem5t faire ornem5t] ces /alles4 ,c'e/ l que se donna c>rire la fantaisie des tailleurs en bois4 ,en relevant sa /alle et en l'abaissant1 plus d'un prtre put s'y reg>d] comme dans un miroir1 assis sur ses p*s1 acc\d sur ses vices4 ,au qu9zime sicle1 la sculpture ornem5tative semble ne relev] que d'elle-mme4 ,les compagnons flam&s apportai5t avec eux un rp]toire de sujets pr(anes1 sans se proccup] du lieu sacr p\r lequel ils travaillai5t4 ,sur c9quante sujets emprunts plus habituellem5t la vie relle1 on peut en dta*] une d\za9e de fantasques1 de cyniques et de b\ffons4 ,le cl]g ne croyait pas que quelques facties puss5t faire tort la religion3 ce qu'on *]*ait surt\t dans l'ornem5tation de ces /alles tait la rupture d'angles trop au/res4 ,des caprices se dr\lr5t le long des acc\doirs =mant d'agrables c\rbes3 quant ce que sculptait l'ouvri] sur les misricordes1 le *apitre n'y reg>dait pas de prs4 ,dans l'ensemble de ces fantasques manife/ations rp&ues sur les /alles des glises de ,*ampagne1 de ,norm&ie1 de ,pic>die et mme de ,bretagne1 je vois des sortes de cli*s que les ,flam&s reproduisai5t sans s'inquit] si telle prov9ce tait plus pieuse que telle autre2 leur rp]toire n'(frant pas une extrme v>it1 ils le portai5t aussi bi5 au ,nord qu'au ,midi1 l',e/ qu' l',oue/4 ,ces sculpteurs de p\pes1 dont l'idal tait la reprs5tation de ce qu'ils avai5t vu et ress5ti1 taillai5t d'ord9aire sur bois l'vnem5t du j\r1 la d]nire app>ition du dmon1 le m>i battu p> sa femme1 le mo9e surpris causant de trop prs avec une religieuse1 la gauss]ie qui c\rait le pays1 les croyances populaires releves d'un gra9 de malice4 ,p>fois ces sculptures sembl5t un *o des svres admone/ations des vques dans les conciles4 ,la robe ne g>e pas t\s les prtres des passions4 ,plus d'un manqua sa *a/e mission4 ,qui sait mme si1 en de c]ta9s cas1 la faade des ca?drales ne fut pas *oisie p> les vques comme un pilori o devait tre expose1 tant que la pi]re dur]ait1 l'action du c\pable6 ,illu/ration3 ,dtail de /alle de la ca?drale de ,sa9t-,pol de ,lon1 d'aprs un dess9 de ,m4 ,lon ,gau*]el4 ,t\t esprit sans prjugs admettra1 en lisant le fait suivant1 comm5t c]ta9s actes luxurieux pur5t tre traduits p> le ciseau sur les monum5ts de cette poque4 ,dans le ,poit\1 l'abbaye ,*ivre-,faye1 un mo9e appel ,pigire manqua un diman*e l'heure de la messe4 ,si dem&oit l'en p>t\t cellui ,pigi]e1 et ne povoit e/re tr\v4 ,mais t\tefois tant fut quis et *]*i qu'il fut tr\v en l'esglise en un co+net sur une femme1 embessonn1 et ne se povoi5t dep>tir l'un de l'autre4 ,tel e/ le texte exact du ,livre du *evali] de la ,t\r ,l&ry p\r l'enseignem5t de ses filles1 au *apitre intitul3 ,du mo9e qui fi/ =nication en l'esglise4 ,un semblable enseignem5t donn des filles de haute condition1 dans un trait spcial d'ducation1 pr\ve que les demoiselles les plus *a/es de cette poque n'ignorai5t ri51 qu'on p\vait t\t leur dire sans les froiss]1 et que vraisemblablem5t la reprs5tation de semblables scnes p> la sculpture tait admise comme moy5 de moralisation4 ,mais le *evali] de la ,t\r ,l&ry ne conte pas cette hi/oire ses filles p\r le plaisir de cont]1 et il en tire la morale suivante3 ,se fut m\lt grant exemple comm5t l'on se doibt g>d] de faire mal pe*i de dlit de *> en l'esglise1 ne d'y p>l] de *ose qui t\*e celle orde matire1 ne s'y entre-reg>d] p> am\r1 =s que p> am\r de m>iaige4 ,la morale sans d\te ne ressortait pas aussi visiblem5t de la sculpture ou du mo9s ne la voyons-n\s pas auj\rd'hui si directe2 et cep5dant1 comme dans les ,bibles manuscrites1 o s\v5t de p>eils sujets sont reprs5ts sans voiles ct de sujets pieux1 on peut dire que l'enseignem5t p> les murs des ca?drales tait le mme1 et que ces images de =nications1 si libres qu'elles fuss5t1 tai5t une leon l'usage du peuple et le plus s\v5t des mo9es4 ,c'e/ dans les pays o se produisir5t de p>eils sc&ales qu'il faudrait *]*] si1 l'poque o ils eur5t lieu1 les sculpteurs ne traduisir5t pas ces lg5des sur la pi]re des monum5ts qu'ils avai5t ornem5t]4 ,qui tudi]ait de prs les glises du ,poit\ du quatorzime sicle tr\v]ait peut-tre trace d'une sculpture reprs5tant la luxure du mo9e ,pigire1 quoiqu' la suite du sc&ale1 provoqu p> ses actes1 il et quitt l'abbaye de ,*ivre-,faye4 ,d'autres motifs encore pur5t donn] naissance ces ornem5tations satiriques4 ,nombre d'ordres religieux se jal\sai5t alors entre eux4 ,l'orgueil1 la vanit1 la raill]ie ne sont pas exclus du cur des hommes d'glise4 ,les ca?drales riai5t des abbayes1 les abbayes raillai5t les ordres m5diants4 ,cela se lit quelquefois sur la pi]re et le bois4 ,un ar*ologue qui a v\lu voir clair dans ces que/ions1 ,m4 de la ,sicotire1 a analys quelques-unes des /alles de l'glise de ,morta91 et p>mi les sujets difficiles expliqu]1 cite le suivant3 ,un individu1 dont la *evelure rase sur le front e/ colle sur les j\es comme celle d'un mo9e1 e/ assis sur le dos d'un animal mon/rueux1 le visage t\rn v]s la queue de sa monture1 dans l'attitude de la frayeur ou mme de la fuite4 ,il ti5t deux ma9s1 jet sur son paule1 un sac passablem5t g>ni4 ,l'animal e/ presque entirem5t c\v]t p> les habits flottants de son cavali]2 on ne di/+ue que deux pattes armes *acune de trois griffes et une grosse tte l>gem5t f5due comme celle d'un crocodile4 ,de sa langue dmesurm5t longue et rec\rbe1 il l*e le dess\s d'un m\l9 v5t2 ce m\l9 se compose d'un c>r flanqu de quatre ailes en sautoir1 avec une ouv]ture au milieu g>nie de losanges et coiffe d'un petit *apiteau4 ,illu/ration3 ,d'aprs ,breughel d',enf]4 ,quel e/ le sujet de cette s+ulire allgorie8 se dem&e l'ar*ologue4 ,les /alles de ,corbeil (fr5t bi5 un meuni] qui *em9e gravem5t sur son ne1 un sac sur la tte4 ,ici on dirait presque un voleur qui se sauve avec le produit de son vol1 t&is que le dmon de la convoitise qui l'a guid l*e encore1 en signe de regret1 le m\l9 dp\ill2 mais quel s]ait le voleur8 7,on sait que les meuni]s ont depuis longtemps le privilge de s]vir de type aux c>icatures et aux plaisant]ies populaires diriges contre les fraudeurs74 ,ne p\rrait-on voir aussi dans cette c>icature un trait satirique contre les mo9es et le cl]g1 qui ru9ai5t en dmes et en exactions le pauvre lab\reur8 ,il e/ s\v5t dans les uvres satiriques des dtails tr\blants autant p> leur surabondance que p> leur biz>r]ie3 le meilleur comm5taire e/ encore la description mme2 j'essay]ai cep5dant de donn] une int]prtation de cette /alle de ,morta9 en la mettant en reg>d d'un dtail emprunt une plan*e de la srie des ,vices compos p> ,breughel d',enf]2 c'e/ le mme s5tim5t b>oque1 la mme raill]ie symbolique plus complique que lgre1 et comme il e/ prsumable que la /alle de ,morta9 dcrite p> ,m4 de la ,sicotire e/ d'un sculpteur flam&1 l'analogie avec les biz>r]ies tr\blantes de ,breughel s'en dduit facilem5t4 ,a l'glise de ,morta91 on voit encore sur une /alle deux ttes de ,f\ accoles1 semblables celles de l'anci5ne glise des ,ma?ur9s de ,p>is1 ttes que ,mill9 avait prises p\r des ttes de mo9es4 ,c'e/ le mme sujet frquemm5t rpt dont je donne un dess9 d'aprs une misricorde de la collgiale de ,*ampeaux4 ,trois p]sonnages face de bonne humeur p>aiss5t tre une sorte de traduction du dicton3 trois ttes dans un mme bonnet4 ,deux oreilles normes sortant du coquelu*on sembl5t augm5tes de l't(fe de celles qui manqu5t aux autres p]sonnages4 ,d'autres misricordes satiriques de ,morta9 sont galem5t dcrites p> l'ar*ologue2 mais elles n'ont pas l'importance de celles de ,sa9t-,spire1 dont il s]a p>l plus lo94 ,suivant ,m4 de la ,sicotire1 les /alles de ,morta9 sont de la mme date que celles de ,r\51 sculptes en #adeg1 p> ,philippe ,vi>t1 matre hu*i]1 qui recevait p\r ce travail c9q sols dix d5i]s p> j\r1 qu& ses compagnons n'en t\*ai5t que la moiti4 ,illu/ration3 ,/alle de la collgiale de ,*ampeaux 7,x,v,ie sicle74 ,quel tait le b que se proposai5t les arti/es qui sculptai5t ces c>icatures grossires8444 ,ne s]ait-ce qu'un dv]gondage d'imag9ation1 qu'une dbau*e d'esprit8 ,telle e/ la "q que se pose encore ,m4 de la ,sicotire4--,oui1 rpondrai-je1 il y a plutt dbau*e d'esprit1 et il s]ait facile de le pr\v] si on p\vait donn] en reg>d les s+ul>its des div]ses /alles de ca?drales4 ,celle-ci1 qui provi5t galem5t de la collgiale de ,*ampeaux1 n'e/-elle pas dr\tante p> le jeu 7ou plutt le jet71 que se p]met ce petit bonhomme trav]s un van8 ,rembr&t seul a pu1 grce sa po9te fanta/ique1 dess9] de semblables croquis1 et quoique le motif de cette /alle soit sans d\te unique dans nos glises1 il en tait d'autres de mme nature qui1 au comm5cem5t du seizime sicle1 indignai5t l'abb du mona/re de ,=mba*1 ,angelus ,rumpl]us4 ,illu/ration3 ,misricorde de la collgiale de ,*ampeaux 7,se9e-et-,m>ne7 7,x,v,ie sicle71 d'aprs un dess9 de ,m4 ,*4 ,fi*ot4 ,repr5ant les argum5ts de sa9t ,b]n>d1 le pieux ,bav>ois1 propos de c]ta9s dtails lic5cieux de l'glise de ,mni*wald1 disait3 ,si une jeune fille reg>de une telle pe9ture1 e/-ce que sa p5se ne va pas rv]1 et ne s'+ni]a-t-elle pas v\loir connatre ce qu'elle voit reprs5t sur le mur8 ,c'e/ a9si et dans le mme b qu'autrefois les pe9tres exposai5t aux reg>ds un ,priape et un ,jupit]4 ,mais il s]ait ncessaire qu'on ft ici ce que dit ,virgile3 loignez-v\s d'ici1 *a/es matrones3--il e/ honteux que v\s lisiez d'impudiques p>oles2--7les hommes7 n'y pr5n5t pas g>de et pass5t sans s'arrt]4--,ils sav5t bi5 ce que c'e/2--mais il y a des femmes qui aim5t 444 ,int]prtation f9ale qui ne peut dcemm5t qu'tre donne en lat93 ,matron1 procul h9c abite1 ca/3 ,turpe e/ vos leg]e impudica v]ba2 ,non assis faciunt1 euntque recta3 ,nimirum sapiunt1 vid5tque magnam ,matron quoque m5tulam lib5t]#ff4 ,note #ff3 ,cette priape1 m'crit le fidle secrtaire de ,sa9te-,beuve qui1 plus d'une fois en compagnie de l'aimable acadmici51 v9t mon aide dans ces re*]*es1 ne se tr\ve dans aucune dition complte de ,virgile2 elle a t recueillie dans l',erotropgnion de ,nol4 ,qu'on exam9e nos /alles1 nos vitraux1 les *apiteaux de nos colonnes1 les m9iatures de nos manuscrits1 p>t\t le b\ffon1 le grotesque1 l'obscne mme1 aj\te ,m4 de la ,sicotire2 p>t\t1 comme ,morta91 les mon/res de masques les plus horribles qu'ait pu rv] une imag9ation en dlire1 exposs avec complaisance aux reg>ds de la f\le2 p>t\t le co/ume mona/ique ridiculis1 c>icatur de la manire la plus grossire1 au pi$ mme de l'autel#fg4 ,note #fg3 ,les /alles de l'glise de ,morta9 7,man*e74 ,bull4 monum41 #ahci4 ,ce co/ume mona/ique ridiculis dans les glises mmes1 il ne faut pas cep5dant lui donn] trop d'importance3 la satire monacale entre t\t au plus p\r un v+time dans l'ensemble de l'ornem5tation de ces /alles1 o sont reprs5ts plus p>ticulirem5t les div]s corps d'tat entremls1 je l'ai dj dit1 de diabl]ies1 de grimaces de f\s1 de ress\v5irs du ,roman de ,r5>t1 d'allusions quelques sc&ales dome/iques4 ,illu/ration3 ,le ,lai d',ari/ote4--,/alle de ,r\5#fh4 ,note #fh3 ,le treizime sicle supposait qu',ari/ote1 am\reux d'une c\rtisane1 s'tait laiss sell] comme un *eval1 et qu'il portait quatre pattes1 jusqu'au palais d',alex&re1 la femme qui le f\ettait4 ,ce conte1 imag9 comme preuve de la diabolique puissance des femmes1 e/ sculpt sur div]s monum5ts religieux et civils du ,moy5 ge et de la ,r5aissance3 ,lauzanne1 ,lyon1 ,r\51 ,p>is4 ,a pr5dre p\r exemple les /alles de la ca?drale de ,r\51 excutes au qu9zime sicle1 si on en excepte un sujet ayant trait au clbre ,lai d',ari/ote et c]ta9s caprices1 tels que des femmes *imres1 qui app>ti5n5t plutt la famille des masc>ons1 la plup>t des misricordes se rapport5t aux corporations de *irurgi5s1 de tondeurs1 lameurs1 p9ceurs de drap1 etc4 ,quelques ar*ologues ont p5s que les pr(essions reprs5tes sur les /alles symbolisai5t les corps d'tat qui avai5t conc\ru p> leurs aumnes m5] bonne f9 ces ouvrages de hu*]ie4 ,j'ai moi-mme cru un mom5t que les p]sonnages m>quants des corporations avai5t droit s'asseoir dans le *ur sur des /alles reprs5tant les emblmes de leur pr(ession3 t\t e/ hypo?tique dans ces matires4 ,en premire ligne t\tefois1 on peut mettre sur le compte du caprice des arti/es l'ornem5tation des misricordes et des acc\doirs4 ,d'autres spcim5s intressants de monum5ts semblables se voi5t ,sa9t-,m>t9-aux-,bois1 dcrits p> l'abb ,b>raud4 ,sur une de ces /alles un mo9e se livre de pr(ondes contemplations2 mais on s'ap]oit l'tat de son visage qu'il e/ saisi d'une frayeur subite la vue des mon/res horribles qui s'(fr5t ses yeux4 ,l'enf] n'en a jamais vomi de plus hideux4 ,celui-ci a l'*9e =tem5t leve1 baisse la tte1 gr9ce les d5ts et s'apprte dvor] la proie qui va s'(frir lui4 ,celui-l replie s\s son v5tre une norme queue1 qui se t]m9e en avant p> une gueule de mon/re m>94 ,un troisime1 sp> du prcd5t p> une tte de femme c\v]te d'un long bonnet flottant1 a le corps d'un quadrupde1 la tte1 la poitr9e et les bras d'un homme3 de son m5ton p5d une b>be paisse1 qui se divise en deux t\ffes et qu'il saisit deux ma9s4 ,un quatrime1 semblable une truie1 j\e de la cornemuse1 t&is que ses petits p5d5t ses mamelles4 ,une tte d'homme1 longue *evelure et bonnet repli1 t]m9e cette range4 ,a gau*e se cont9ue la suite des animaux grotesques4 ,la m>*e e/ ouv]te p> un quadrupde longue queue1 la suite duquel s'avanc5t un s+e arm d'une norme massue et un mammifre tte d'oiseau qui p>at v\loir s'lanc] v]s le ciel4 ,puis se prs5t5t successivem5t un norme crapaud arm d'une cuillre avec laquelle il puise dans une ample s\pire place devant lui1 une l\rde va*e j\ant de la musette et un s+e agitant ses doigts sur les t\*es d'une vielle1 dont il fait galem5t t\rn] la manivelle4 ,ces curieux musici5s ont leur suite un animal *imrique qui se replie sur lui-mme et se prs5te aux spectateurs dans une pose hideuse4 ,enf9 vi5t la ,mort1 avec ses traits horribles1 c\v]te d'un ample manteau1 et d]rire elle un griffon#fi4 ,note #fi3 ,bull4 monum5t41 t4 ,,viii1 p4 #i4 ,comme ,sa9t-,spire1 une fille en habit de religieuse scie le diable p> le milieu du corps 7voy4 figure de la p4 #ajd74 ,sur une autre /alle1 des ours dans5t aux sons d'une musette dans laquelle s\ffle un de leurs confrres4 ,l'abb ,b>raud voit dans ces figures la p]sonnification de l'orgueil1 de la volupt1 de l'am\r de la table1 de la ha9e et des plaisirs monda9s4 ,p\r moi1 je vi5s de feuillet] une fois de plus les ,t5tations et les ,diabl]ies du prdcesseur de ,breughel1 ,jrme ,bos*4 ,les compositions du vieux matre1 populaires au qu9zime sicle1 sembl5t l'alphabet dans lequel tudir5t les imagi]s4 ,l'application un motif dt]m9 n'app>at rellem5t que dans les deux crations qui mur5t le moy5 ge et la r5aissance1 c'e/--dire le ,roman de ,r5>t et la ,folie telle qu'elle ressort des uvres de ,br&t et d'rasme4 ,habituellem5t1 cte cte des figures bibliques et pr(anes1 on rem>que sur ces /alles des ttes de f\s bonnets orns de grelots2 des vques mitrs se ml5t sur les acc\doirs des animaux1 des s+es1 des figures grotesques4 ,c]ta9s ar*ologues reg>d5t ces s+uli]s assemblages comme des allusions aux vices du cl]g2 le comte de ,s\ltrait p5se1 et je suis de son avis1 que ces reprs5tations sont un s\v5ir des ,ftes de f\s#gj4 ,la plup>t du temps1 de petites figur9es ou des bu/es rappell5t la mre-sotte ou quelque p]sonnage de ces crmonies burlesques4 ,note #gj3 ,bull4 monum5t41 t4 ,,xviii1 p4 #aje-ajf4 ,p>mi les curieuses /alles de ,sa9t-,spire de ,corbeil1 qu'heureusem5t ,mill9 fit dess9] avant leur de/ruction1 on voyait un vque t5ant une m>otte dans la ma94 ,c'e/ t\j\rs l'vque des ,f\s4 ,illu/ration3 ,/alle de l'glise ,sa9t-,spire de ,corbeil4 ,sur une autre misricorde du mme monum5t un p]sonnage1 coiff d'une sorte de *apeau cornes1 j\e avec un homme un jeu appel pet-en-gueule4 ,le mot disp5se d'une analyse4 ,quelques-uns de ces motifs traditionnels se reprs5t5t dans div]s monum5ts4 ,a ,sa9t-,spire1 quatre rats grignot5t un globe surmont d'une croix2 d'autres rongeurs1 dont on n'ap]oit que les ttes et les queues1 ont fait de ce globe une sorte de fromage o ils se sont retirs4 ,dans la mme srie de /alles1 e/ reprs5t un homme coiff d'un bonnet de docteur et dont la figure expressive exprime la trace de p5ses doctorales2 ce p]sonnage porte sur son dos un globe semblable4 ,mill9 dit qu'il exi/ait dans l'glise ,sa9t-,jacques1 ,meulan1 un bas-relief absolum5t id5tique1 et le consci5cieux ar*ologue aj\te3 ,sujets biz>res1 qui sont autant d'nigmes1 p>ce qu'on n'e/ pas au temps o ils ont t excuts4 ,illu/ration3 ,misricorde de l'anci5ne glise de ,sa9t-,spire de ,corbeil4 ,cet aveu de l'impuissance de l'ar*ologie la f9 du d]ni] sicle ne se reproduirait gure auj\rd'hui4 ,mill9 n'expliquait peut-tre pas assez2 n\s expliquons trop quelquefois1 diss]tant l'inf9i sur des sujets d'une mdiocre importance4 ,cep5dant cette /alle symbolique a beso9 d'tre lucide2 elle se tr\ve dans div]ses autres glises1 et je p>tage l'op9ion de ,du*alais1 qui1 dans un article ple9 de s5s#ga1 voyait dans les rats grignotant le globe les vices qui rong5t le monde et f9iss5t p> le dtruire4 ,note #ga3 ,revue ar*ologique1 #ahdh4 ,si on aj\te ces sujets div]s des reprs5tations de mti]s de l'poque3 apo?icaire1 porteur de bois1 moissonneur1 b]g]1 tailleur de pi]re1 b\lang]1 al*imi/e1 etc41 il s]a facile de se faire une ide du rp]toire des tailleurs de p\pes dans les glises4 ,presque p>t\t1 en prov9ce1 les sculpteurs en bois rpt5t les mmes motifs factieux et satiriques ayant trait aux murs4 ,p>is (fre seul quelques dissemblances1 les ouvri]s flam&s n'y ayant sans d\te pas ex]c leur indu/rie4 ,je note1 p>mi les curiosits de l'anci5ne glise des ,ma?ur9s1 une /alle reprs5tant un vieill>d t\rnant un t\rnebro*e qui porte un morceau de vi&e dont l'homme recueille la graisse avec un po*on2 s\s la table e/ ca* un enfant qui veut gt] au jus4 ,dtail de murs mo9s comique que le suivant1 dcrit p> ,mill91 qui s'tonne de le r5contr] dans le lieu sa9t3 ,un fabricant de p>*em9 qui le diable montre le cul4 ,les arti/es du qu9zime sicle n'avai5t pas notre dlicatesse4 ,lu?ri5s et papi/es ont autrem5t insult le diable4 ,l'glise des ,sa9ts-,g]vais-et-,protais1 dont les /alles (fr5t c]ta9es analogies avec celles de ,r\51 en possde quelques-unes d'un pr(ane encore plus vivem5t accus4 ,sur une misricorde des basses-=mes un ,f\ foltre avec une femme1 dont la robe e/ retr\sse4 ,tri/e allgorie montrant le dnm5t des v]tus et la bassesse des habitudes1 dit ce propos un ar*ologue#gb4 ,je cra9s bi5 que ,m4 ,tro*e1 auteur de cette int]prtation1 ne soit s\v5t irrit p> la vue de semblables sujets dans les ca?drales4 ,note #gb3 ,revue ar*ol41 #i;e anne1 #ahec4 ,une autre /alle de la mme glise reprs5te une femme nue dans un ba92 un homme se d%abille1 de la ma9 c>esse le m5ton de la femme1 et sans plus de faons entre dans sa baignoire4 ,m4 ,tro*e croit qu'il s'agit d'un m>i qui1 en compagnie de son p\se1 se livre un rafra*issem5t hyginique4 ,je ne sais p\rquoi l'ide d'un galant s'e/ prs5te mon esprit4 ,et cep5dant1 comm5t l'glise des ,sa9ts-,protais-et-,g]vais a-t-elle pu accueillir la mise en scne d'une semblable av5ture8 ,des misricordes de la mme glise1 les unes p]sonnifi5t des m>tyrs et des vangli/es2 les autres consi/5t en animaux et en masques capricieux de truie1 de sirne1 de *i51 de vieill>d1 de lion1 de jeune fille et d'aigle2 mais1 comme dans les monum5ts dcrits plus haut1 une p>tie des /alles e/ consacre aux div]s corps de mti]s3 cordonni]s1 rtisseurs1 bateli]s1 etc4 ,cette scne de ba9s ne s]ait-elle pas la reprs5tation d'un intrieur de baigneur la f9 du qu9zime sicle8 ,c'tai5t habituellem5t des maisons mal fames2 elles sont signales p> les anci5s *roniqueurs comme des lieux de r5dez-v\s1 semblables ceux qui exi/5t encore actuellem5t ,b]ne4 ,il se peut que les arti/es inconsci5ts1 qui navem5t taillai5t les /alles des glises1 ayant faire figur] le baigneur p>mi les corps d'tats1 n'ai5t pas tr\v mieux1 p\r pe9dre ce qui se passait dans ces endroits1 que de mettre en lumire une baignoire1 une jeune dame et son heureux s\pirant4 ,le mme ar*ologue qui a tudi p>ticulirem5t les /alles de ,sa9ts-,g]vais-et-,protais donne encore la description d'une misricorde de la mme glise3 ,un f\ sans gne1 coiff du capu*on oreilles d'ne1 p\sse l'oubli de la dc5ce jusqu' v5ir se pos]1 p\r satisfaire dame nature1 devant la porte d'une maison habite4 ,a la f5tre du rez-de-*ausse se montre un p]sonnage indign qui t5ait probablem5t un objet m5aant2 mais un pudique ciseau a pr(ondm5t lab\r cette grossire composition due aux ma9s naves de nos anctres#gc4 ,note #gc3 ,il e/ f*eux que ,p>is ne possde pas un muse de m\lages des pr9cipaux dtails de monum5ts religieux du moy5 ge4 ,les ,anglais1 mieux aviss1 n\s en ont donn l'exemple3 l'adm9i/ration de ,k5s+ton a fait m\l] en ,france un c]ta9 nombre de nos /alles ayant trait l'hi/oire des murs4 ,illu/ration3 ,misricorde de l'glise ,sa9t-,g]vais-,sa9t-,protais4 ,en ,anglet]re1 on tr\ve nombre de ces /alles reprs5tant plus p>ticulirem5t des scnes d'animaux imitant les actions de l'homme4 ,rutt]1 dans son livre ,del9eations1 cite les misricordes de l'glise d',ea/-,br5t 7,som]set71 de ,/amp=d1 de ,sa9t-,pi]re de ,nor?ampton#gd4 ,note #gd3 ,voir quelques anci5s dess9s du mona/re de ,%]bone1 en ,anglet]re1 dans les ,spcim5s de sculptures anci5nes1 de ,c>t]4 ,les acc\doirs et les misricordes de la ca?drale d',ulm1 dont les figures fur5t sculptes de #adfi #adgd p> ,georges ,surl9 7ou ,syrl971 prs5t5t une ornem5tation de vgtaux1 d'animaux et d'tres plus ou mo9s huma9s4 ,de beaux ceps de vigne et des tiges de h\blon se m>i5t avec des t\rnesols et des *>dons en fleur4 ,a trav]s cette vgtation luxuriante on voit ramp] des dragons1 c\rir des *i5s1 bondir des lions1 grimp] des cureuils et des s+es1 p]*] des coqs et des hib\x1 vol] des griffons1 plan] des aigles4 ,des esc>gots se tran5t sur des feuilles de *\2 des faces huma9es font la grimace ou tir5t la langue4 ,au milieu de t\t ce monde1 naturel ou fanta/ique1 une femme *evele lve ses jupons1 un petit homme grotesque commet une salet2 mais1 dit ,m4 ,didron1 les indc5ces et les grimaces sont en gnral plus r>es que dans nos /alles de ,france#ge4 ,note #ge3 ,annales ar*ol41 t4 ,,ix4 ,il e/ d'autres /alles plus c>actri/iques4 ,alors qu'clate la ,r=me1 l'glise s5t le dang] de p>eilles doctr9es et1 v\lant lutt] avec la viol5ce de ses adv]saires1 elle reprs5te sur une /alle de ,sa9t-,s]n9 de ,t\l\se le plus grossi] des animaux avec le nom du pre de la secte calv9i/e4 ,,*apitre ,,xvi ,,la ,,ca?,,drale ,,au ,,moy5 ,,age ,i ,illu/ration ,il peut p>atre d'un d\ble emploi de rev5ir une fois de plus sur les ca?drales1 aprs les avoir tudies dans leur ensemble et leurs dtails4 ,la pi]re n'a pas assez clairem5t p>l3 elle balbutie et ne ti5t pas le langage prcis que je s\haite4 ,j'ai soif p\r mes lecteurs comme p\r moi d'affirmations et non de demi-aveux1 de faits positifs et mo9s confus4 ,a *aque page de cet ouvrage et mesure que j'arrivais la conclusion1 je voyais po9dre de faibles lueurs1 mais pas encore la lumire clatante4 ,sans fatigu] plus longtemps les lecteurs de mes inquitudes1 je note la p5se sociale qui dcida de l'rection des ca?drales2 et sans donn] ce sy/me comme absolu p\r t\te la ,france1 on peut reg>d] les ca?drales du ,nord1 au moy5 ge1 avec une pit p>ticulire1 comme le s\v5ir le plus vivace lev p> nos anctres4 ,c'e/ le temple consacr ,dieu1 c'e/ surt\t la maison commune de nos pres1 l'endroit o fur5t consacrs leurs droits civils1 le tribunal piscopal dj plus quitable que la juridiction seigneuriale4 ,a la f9 du d\zime sicle1 l'rection d'une ca?drale1 dit ,m4 ,viollet-le-,duc1 tait une prote/ation clatante contre la fodalit4 ,la ca?drale semble en effet le signe visible et rel de l'affran*issem5t des communes4 ,p>t\t o les t\rs d'un monum5t port5t de gr&es ombres1 c'e/ que la commune a sec\ le j\g fodal4 ,la ca?drale1 cette poque1 fut l'endroit o le peuple croyait df5dre son me contre les entreprises du dmon1 o il tait plus c]ta9 de protg] son corps et ses bi5s contre les exig5ces fodales1 mona/iques et sculires4 ,on voit quelques monum5ts consacrs au culte1 surmonts de t\rs crneles qu'levai5t1 dans de c]ta9es circon/ances1 les citoy5s p\r se df5dre contre les seigneurs4 ,=t]esse religieuse contre =t]esse civile1 p\rrait-on aj\t]1 si on n'avait pas abus de semblables affirmations4 ,ce fut cette poque que sa9t ,l\is1 montant sur le trne1 tr\va de fidles allis dans le cl]g qui acceptait le pr9cipe de l'autorit mon>*ique p\r contre-balanc] les privilges exorbitants des seigneurs fodaux et des abbs des gr&s mona/res3 en t\tes *oses1 ceux-ci rclamai5t la "p du lion4 ,l'rection des gr&es ca?drales entre #aahj et #abdj fut donc1 aj\te ,m4 ,viollet-le-,duc1 l'expression d'un dsir national irrsi/ible#gf4 ,note #gf3 ,il faudrait cit] t\t enti] l'important *apitre ,ca?drale du ,dictionnaire d'ar*itecture4 ,entre le d\zime et le treizime sicle1 le peuple tr\va un enseignem5t religieux et littraire dans les clotres des ca?drales1 qui unissai5t l'enseignem5t la df5se1 la df5se au droit d'asile4 ,de gr&es pices nues1 c>res et sans ornem5ts1 s'ouvrai5t sur les gal]ies j\r qui bordai5t le premi] tage des nefs de c]ta9es glises2 l le peuple emmagas9ait des f\rrages2 les pl]9s et les voyageurs y tr\vai5t asile4 ,le monum5t comportait l'hommage ,dieu1 le lieu p\r abrit] sa tte1 l'endroit qui s]t aux rj\issances2 s\s les votes sacres le peuple priait1 se reposait et se div]tissait4 ,les ca?drales n'tai5t pas seulem5t de/9es au culte1 dit encore ,m4 ,viollet-le-,duc2 on y t5ait des assembles1 on y discutait1 on y v5dait1 et les div]tissem5ts pr(anes n'tai5t pas exclus4 ,si le peuple fit acte de pit en prtant ses bras aux ar*itectes laques qui levai5t ces gr&ioses monum5ts1 on peut dire qu'en mme temps il songea ses propres beso9s2 aussi il e/ illogique le sy/me actuel de re/auration qui consi/e dgag] la ca?drale des ruelles et des petites maisons des al5t\rs4 ,on compr5d mieux en voyant ces humbles con/ructions quel ef=t fit le peuple p\r donn] naissance une ar*itecture gr&iose2 on s5t quelle reconnaissance enflammait ces curs1 qui faisait qu' l'heure dite naissai5t du se9 de petites g5s de gr&s arti/es p\r lev] ces colosses de pi]re4 ,,ii ,plus d'une fois j'ai reg>d les ca?drales1 *]*ant le secret de leur dr\tante ornem5tation1 et *aque motif que j'en dta*ais p\r clair] mon texte semblait dta* d'une langue inconnue4 ,que p5s] d'une trange sculpture1 ca*e dans l'ombre d'un pili] de la ca?drale s\t]ra9e de ,b\rges8 ,peut-il se tr\v] une imag9ation assez p>adoxale p\r dt]m9] la relation d'une si norme factie avec le lieu o elle s'tale8 ,je cra9drais d'affirm] que ce sujet soit unique3 il e/ r>e en t\s cas et prte p5s]1 c> quel e/ l'tre grave qui1 s'arrtant devant cette s+ulire ornem5tation d'une glise1 ne rfl*ira plutt qu'il ne s\rira8 ,sans m'inquit] des modifications produites p> un fait isol1 qui plus t>d p\rra tre clairci p> la vue d'autres sculptures du mme ordre1 je class]ai le cul-de-lampe dans la famille des ,caprices individuels1 d'accord avec un critique1 qui me s\mettait l'explication la plus simple1 c'e/--dire une sorte de rbus provoqu logiquem5t p> l'emploi ar*itectural de cette sculpture4 ,la "q de ,caprice et de ,fantaisie1 de ,satire et de ,c>icature a proccup d'ailleurs dans ces d]ni]s temps les esprits *]*eurs1 et un ar*ologue v5dmois1 ,m4 de ,salies1 rpondait plus d'une "q en se la posant lui-mme dans un ,mmoire intressant3 ,la reprs5tation satirique a-t-elle exi/ dans les monum5ts du moy5 ge#gg8 ,note #gg3 ,bullet9 de la ,socit ar*ologique du ,v5dmois4 ,v5dme1 #ahfi1 9-#h de #bi pages4 ,illu/ration3 ,sculpture de la ca?drale s\t]ra9e de ,b\rges1 d'aprs un dess9 communiqu p> ,m4 ,bailly1 ar*itecte *>g de la re/auration du monum5t4 ,un numismate1 ,m4 ,l4 ,c>ti]1 dans un disc\rs prononc en #ahdg au ,congrs sci5tifique de ,france1 se dem&ait galem5t si1 mesure que le symbolisme crit se dveloppa1 les arti/es le ralisr5t1 si du langage et de l'criture les images passr5t dans l'art4 ,m4 de ,salies repr5d un un les textes des hagiographes1 les discute en les confrontant avec les monum5ts1 et fait rem>qu] avec raison que le symbolisme qui exi/ait l'tat de doctr9e n'eut qu'une faible "p dans les reprs5tations pe9tes et sculptes au moy5 ge4 ,il ti5t ces images satiriques comme b de moralisation admis p> l'glise1 comme un muse pr(ane et sacr o les v]tus et les vices tai5t sculpts en ple9e lumire4 ,qu'on ne s'tonne donc plus1 dit ,m4 de ,salies1 de voir le temple *rti5 accueillir les reprs5tations satiriques et ces gr&es masses de peuple qui se portai5t s\s ses votes4 ,en t\te occasion1 il fallait p>l] aux g5s2 il fallait1 p> la sculpture1 la fresque et le vitrail1 fltrir ce qu'il y avait d'exorbitant dans tel ou tel acte saillant de l'poque ou de la localit1 baf\]1 /igmatis] tel ou tel p]sonnage f*eusem5t connu4 ,c'tait la corrlation de ce qui se pratiquait dans un autre ordre d'ides1 lorsqu'on retraait la figure des sa9ts1 des bi5faiteurs de l'glise ou de ses df5seurs4 ,qu& les ar*ives auront t f\illes plus pr(ondm5t1 que la prov9ce aura publi un c]ta9 nombre de monographies1 on dt]m9]a plus nettem5t la signification des figures satiriques des glises1 des mona/res1 des c\v5ts qui se faisai5t cette gu]re d'pigrammes4 ,le cl]g sculi] tait1 au treizime sicle1 en lutte ouv]te avec les gr&s mona/res1 qui jusque-l avai5t conc5tr t\te la puissance ecclsia/ique4 ,les c\v5ts1 dit ,m4 de ,salies1 qui s5tai5t pass] dans les ma9s de l'piscopat le p\voir qu'ils lui avai5t si longtemps disput1 reprs5tr5t jusque sur les vitraux des glises des vques emports p> le diable4 ,dans les glises sculires1 on leur rpond en peignant ou sculptant des r5>ds vtus en mo9es et pr*ant des p\les4 ,on va plus lo93 on reprs5te des scnes lubriques1 dans lesquelles mo9e j\e le rle pr9cipal4 ,p\r cit] un exemple1 ,adam ,*tela91 vque du ,mans1 fait df5se ,pi]re de ,*tillon1 titulaire de l'abbaye de ,gu-de-,launay1 de hant] a9si que ses religieux1 les cab>ets1 brelans et autres lieux publics1 pe9e d'excommunication4 ,peut-tre tr\v]ait-on trace sur une glise de ,norm&ie1 de la reprs5tation de ,pi]re de ,*tillon et de ses compagnons1 les mo9es francs-buveurs1 qui attirai5t sur leur conduite les f\dres de l'vque du ,mans4 ,,*apitre ,,xvii ,d,,r\te ,,du ,,symbolisme ,illu/ration ,le premi] *apitre de cet ouvrage nonait la vanit du symbolisme4 ,il e/ utile qu'un des d]ni]s soit consacr sa dfaite4 ,j'ai donn avec des preuves graves les inductions et les dductions si p>ticulirem5t +nieuses des symbolisateurs2 il faut leur port] les d]ni]s c\ps1 montr] quelles fumes rempliss5t leur imag9ation1 et s'appuy] sur le t]ra9 de la ralit1 le seul qui ne fonce pas s\s les pi$s4 ,les df5seurs du symbolisme *rti5 se tr\vant p>fois en face de figures satiriques ou obscnes dont le s5s e/ trop clair1 av\5t alors qu'il y a ab]ration de la symbolique2 mais d'habitude ils se piqu5t de ne jamais tre pris sans explication1 et rappell5t un c]ta9 ,gob9eau de ,montluisant1 g5tilhomme *>tra91 qui avait appliqu aux sculptures de la faade de ,notre-,dame un sy/me1 suivant lui1 =t +nieux4 ,ces sculptures tai5t1 disait-il1 un hommage r5du la sci5ce h]mtique du moy5 ge4 ,le triomphe de sa9t ,m>cel crasant le dragon1 bas-relief du portail de droite1 tmoignait de la dc\v]te de la pi]re philosophale4 ,la gueule et la queue du dragon reprs5tai5t le fixe et le volatil4 ,le ,pre t]nel1 t5dant les ma9s v]s deux anges1 c'tait le ,crateur tirant du nant le s\ffle incombu/ible et le m]cure de vie4 ,voil ce qu'avait tr\v ,gob9eau de ,montluisant1 lui seul4 ,l'tymologie mod]ne1 qui a fait irruption dans la langue hbraque1 donne quelquefois des rsultats semblables ceux obt5us p> ,gob9eau de ,montluisant4 ,je pr5drai p\r exemple le mot magot2 quoiqu'il ne soit pas employ habituellem5t en ar*ologie1 les rvr5ds ,pres ,cahi] et ,m>t9 s'en s]v5t p\r dsign] les figures grimaantes qui se voi5t au haut des glises4 ,magot vi5t de magog1 dis5t-ils2 c'e/ le gog et le magog de l'criture sa9te1 mots my/rieux qui dsign5t les auxiliaires de ,satan contre ,jsus-,*ri/4 ,ce mot magog e/ hbraque444 ,les comm5tateurs de l'criture au moy5 ge ont s\v5t obs]v que1 dcompos dans sa signification hbraque1 magog signifie du toit4 ,cette dcomposition grammaticale se prtait aux ides des ar*itectes *rti5s sur l'exacte traduction en langage ar*itectural du d\ble s5s moral et matriel que r5f]me le mot glise p\r les peuples ca?oliques4 ,illu/ration3 ,g>g\ille de l'abbaye de ,sa9t-,d5is 7,x,i,i,ie sicle74 ,rappro*e d'un texte o sa9t ,paul p>le du dmon s\s le nom de pr9ce de l'air1 cette expression hbraque de magog conduisit peupl] de mon/res fanta/iques les *neaux et la gal]ie ari5ne des glises4 ,l1 ces magots1 grimaant du haut des toits ou des clo*etons1 figurr5t les lgions de l'ennemi du salut qui plan5t sur la tte du fidle p\r l'c>t] du droit *em91 et contre lesquelles il n'e/ de vrai refuge ou de remde que dans l'glise#gh4 ,note #gh3 ,mlanges d'ar*ologie1 d'hi/oire et de littrature1 p> ,*4 ,cahi] et ,a4 ,m>t94 ,9-#d1 t4 ,i]4 ,le malheur e/ que cette sci5ce tymologique tombe devant une obs]vation faite p> ,m4 de ,salies1 qui a rem>qu l'glise de la ,c\ture1 au ,mans1 des corni*es intrieures g>nies d'un b\t l'autre de semblables magots4 7,il en e/ de mme1 d'ailleurs1 dans un c]ta9 nombre d'autres monum5ts1 o le magot fait d'aussi s+ulires grimaces sur les pili]s1 dans les nefs ou les *urs des glises1 qu' l'extrieur47 ,un magot sculpt l'intrieur d'un monum5t ne signifi]ait donc plus du toit2 magot ne driv]ait plus de magog4 ,accroc1 d'un ct1 la manie hbrasante de notre temps4 ,accroc1 de l'autre1 au sy/me du symbolisme no-ca?olique4 ,la comp>aison des monum5ts de div]se nature1 la simplicit1 le t]re--t]re1 si on veut1 la place d'imag9ations compliques1 l'+nuit plutt que l'+niosit des arti/es du moy5 ge et de la ,r5aissance1 m'emp*5t de me ralli] la savante int]prtation propose p> les ,pres ,cahi] et ,m>t94 ,le magot-gog me semble se ratta*] au symbolisme qu& mme de ,gob9eau de ,montluisant2 le magot-magog fait p5dant au limaon-,*ri/ de ,m4 de ,ba/>d4 ,n\s avons trop vcu1 depuis une c9quanta9e d'annes1 s\s l'influ5ce des l\rdes et paisses imag9ations de ,creutz]4 ,combi5 de travaux ar*ologiques sont-ils auj\rd'hui dj dmods p> l'abus de tr\blantes int]prtations8 ,combi5 d'importants ensembles ngligs p\r d'inutiles dtails8 ,le beso9 d'expliqu]1 l'avidit de dc\v]tes quelconques1 la vanit sci5tifique jo9te des t5dances my/iques1 ont favoris le dveloppem5t d'un symbolisme outrance t\j\rs aux aguets1 en qute d'int]prtations t\t prix4 ,notre poque a soif de faits rationnels plus que de phrases4 ,s'entt] dans le symbolisme1 c'e/ se refus] voir1 comme ces figures de ca?drales qui se b\*5t les yeux1 semblant cra9dre la ralit1 la lumire4 ,illu/ration3 ,modillon du ,x,i,ie sicle4 ,,*apitre ,,xviii ,,les ,,f\s ,illu/ration ,le voyageur qui db>que ,rott]dam se tr\ve face face d'une /atue de savant1 qui1 les yeux baisss sur un livre1 semble n'tre di/rait ni p> le bruit ni p> le m\vem5t du port4 ,la sci5ce a rid le visage de l'homme2 s\s sa longue h\ppel&e on s5t flott] un corps amaigri p> l'tude2 mais l'expression du visage e/ celle d'un ami de l'humanit4 ,le vieux savant e/ rasme de ,rott]dam1 qui ses compatriotes1 les m>*&s de poissons sals1 ont lev une /atue4 ,sur les lvres de l'rudit1 bi5 des s\rires ds5*anteurs s\v5t se sont fixs2 mais cette ombre de raill]ie e/ dissipe p> la srieuse conc5tration avec laquelle l'homme a tudi les hommes4 ,on s5t des yeux bi5veillants s\s ces paupires abaisses4 ,les ma9s sont d'une f9esse fm99e4 ,un corps dlicat tait l'enveloppe de ce p5seur1 qu'on v\drait compt] p>mi ses anctres4 ,il exi/e encore un autre portrait du vieil rasme2 il e/ reprs5t travaillant4 rasme travaillait sans cesse4 ,mais1 ct du volume au fond duquel l'rudit p\rsuit la sci5ce1 le graveur a plac un joli b\quet de fleurs dans une fiole de v]re4 ,c'e/ la nature faisant anti?se la sci5ce1 la vie en face de la lettre morte4 rasme1 au milieu de ses re*]*es1 songea t\j\rs la vie4 ,l'am\r de l'humanit gt au fond de ses crits et c'e/ ce qui a cons]v1 en mme temps que sa mmoire1 celle de l'loge de la ,folie1 sans cesse rimprim4 ,le savant vcut l'poque agite o ,lu!r remplissait l',europe du bruit de ses r=mes4 ,t\s deux correspondai5t ensemble2 t\s deux avai5t c]ta9es p>its de vues sans employ] les mmes moy5s4 ,je p5se ,mirabeau en voquant la figure de ,lu!r3 dans cette rvolution religieuse1 ,bailly et t rasme4 ,le ,holl&ais avait en p>tage la d\ceur1 l',allem& la viol5ce4 ,celui-ci r5v]sait les vieilles portes du temple2 celui-l et dsir qu'on mt de l'huile aux gonds4 ,la grosse injure tait le ton du mo9e2 un scepticisme picuri5 faisait le fonds de l'rudit2 aussi t\s deux ne s'ent5dai5t-ils qu' demi1 l'un se g5d>mant contre l'indcision et le manque d'action1 l'autre effray des clats de p>oles qui1 comme des trompettes1 sonnai5t ses oreilles dlicates l'ordre de la rvolte4 ,et cep5dant la dlicatesse a triomph1 tant les hommes ont beso9 d'tre mnags4 ,les normits allem&es contre la c\r de ,rome sont difficiles faire pass] s\s les yeux d'auj\rd'hui2 on peut mettre dans presque t\tes les ma9s l'loge de la ,folie4 ,si la g5t monacale n'e/ pas p>gne dans cette uvre satirique1 c'e/ avec modration qu'rasme a exprim son ide t\t entire4 ,ce qui fit surt\t la =tune du livre v9t de l'heure laquelle le savant lana une ide qui ne lui app>t5ait pas en propre2 mais tel e/ le rle des hommes de gnie3 de rpondre ju/e aux beso9s du mom5t1 d'employ] des matriaux qui n'att5dai5t qu'un habile ar*itecte p\r les dgrossir et d'lev] un monum5t l o il n'y avait que con/ructions grossires4 ,avant d'entr] dans plus de dtails t\*ant l'uvre d'rasme1 il e/ utile de montr] les ,petites-,maisons l'intrieur desquelles le satirique tait all *]*] ses ,f\s4 ,dans les tnbres de ce temps1 qu'on appelle volonti]s moy5 ge p\r *app] une *ronologie plus prcise1 les tres simples d'esprit qu'on croyait p5s] des *oses surnaturelles1 les visionnaires qui mlai5t des prdictions biz>res un *aos de p>oles sans liaison1 les mlancoliques r5f]ms en eux-mmes1 les c]veaux diffus et mal quilibrs ne fur5t pas traits avec indiffr5ce p> le peuple1 simple d'esprit lui-mme4 ,c'tai5t des inspirs1 croyait-on4 ,ils semblai5t hants p> l',esprit div94 ,on les respectait4 ,quelque *ose s'agitait en eux1 qui devait sortir un j\r et donn] naissance d'importants prono/ics4 ,il en tait d'autres riant de t\t1 sans fiel et sans malice1 dont les co9s de b\*e se relevai5t v]s des yeux ahuris4 ,ils re/ai5t enfants2 le peuple1 qui a les caprices de l'enfance1 gta ces ,f\s rieurs et ne rclama d'eux aucun travail4 ,un mot plaisant ou railleur1 qui se mlait p> has>d leur bav>dage habituel1 faisait croire qu'il tai5t des disciples d',hraclite1 riant sans cesse des t\rm5tes des huma9s4 ,ceux-l p>ticulirem5t fur5t re*]*s cause de leur ins\ciance et de leur bonne humeur4 ,on les prs5tait aux pr9ces leur passage dans les villes2 leur langue qui ne s'arrtait pas1 le peu de respect qu'ils avai5t p\r les gr&s1 tonnai5t ceux dont les insignes comm&ai5t le respect4 ,acc\tums aux adulations et aux s]vilits1 des emp]eurs eux-mmes r5contrai5t1 *ose biz>re1 un tre qui ne fl*issait pas le g5\1 ne se c\rbait pas et ne voyait s\s la p\rpre qu'un homme semblable aux autres4 ,les ri*es et les puissants ont t\j\rs t frapps p> cette indp5dance d'allures4 ,le premi] pr9ce qui s'atta*a un de ces ,fols1 on l'ignore4 ,il e/ c]ta9 que son caprice tr\va des imitateurs4 ,ce qui avait t has>d dev9t rgle4 ,il y eut une *>ge cre de plus dans le palais2 cette *>ge1 qui en valait bi5 d'autres reg>des comme graves1 fut dvolue un tre qui1 naturellem5t plaisant1 n'eut pas de pe9e puis] dans sa libre indp5dance les raill]ies et les s>casmes qu'excit5t les actes de t\t c\rtisan4 ,telle tait la volont du matre4 ,l'emploi consi/ait s\ffl] sur les vices de *acun3 la vie des c\rs y prte4 ,av>ice1 ,luxure1 ,ambition1 ,p]fidies1 ,trahisons de t\te nature fur5t m&es la b>re de ce s+uli] juge en habits b>iols1 dont la sonnette tait c\sue au coquelu*on4 ,c> un co/ume p>ticuli] dsigna la qualit de celui qui1 t\t le j\r1 tait appel r5dre des arrts sals4 ,le n\veau dignitaire n'tait plus un f\1 c'tait le ,fol1 celui qui devait p*] dans les consci5ces des c\rtisans et tal] son but9 devant les rois2 mais1 comme il et risqu de ne ram5] le plus s\v5t dans ses filets qu'une b\e nausabonde1 il eut so9 de la nettoy]1 d'en extraire les p>ties trop bilieuses qui =m5t le tempram5t des ambitieux2 ces laideurs1 il les rec\vrit du sel de l'ironie1 af9 d'am5] un s\rire sur les lvres de son matre4 ,quelque dsagrables que fuss5t aux c\rtisans les s>casmes d'un homme dont la langue ne respectait ri51 ils dridr5t s\v5t la p\rpre1 et le ,f\ dev9t une puissance4 ,ds lors1 p>t\t il ex]a sa v]ve4 ,je ne vois gure qu'un monum5t qui pr\ve la dfaite de la ,folie4 ,on a dc\v]t ,b\rges1 dans un des co9s de l'htel de ,jacques ,cur1 une sculpture hi/orique intressante1 qu'elle soit un symbole ou une satire4 ,sur un cul-de-lampe1 qui supporte la retombe d'une des n]vures de la salle que l'on croit avoir t le trsor de l'arg5ti]1 une femme en habit de re9e1 la c\ronne sur la tte1 t5due d'une faon provocante sur le gazon1 fait signe un seigneur en habit de c\r de v5ir la tr\v]2 mais l'homme1 y mettant plus de ret5ue1 montre dans l'eau d'une fonta9e une ombre reflte que le mauvais tat de cette p>tie repltre du bas-relief a fait pr5dre quelques ar*ologues p\r la figure du roi4 ,un ,f\ avec sa m>otte app>at au second plan du bas-relief1 plus grave et mditatif que de c\tume4 ,on sait de quelle hauteur tomba ,jacques ,cur2 la p]te de sa *>ge1 sa =tune dilapide1 son emprisonnem5t1 sa mort1 ont sembl pr\v] quelques-uns que1 p>mi les crimes que lui repro*ait le roi1 celui-l n'tait pas le mo9dre que de l'avoir tromp avec ,agns ,sorel4 ,la lg5de1 qui se plat au romanesque1 aj\te qu'en raison de ce dtail1 le bas-relief fut sculpt desse9 dans un endroit my/rieux de l'htel1 comme une preuve de la *a/et de ,jacques ,cur1 alors que les c\rtisans rp&ai5t des calomnies sur le compte de l'arg5ti]4 ,agns ,sorel aurait fait des avances au ri*e arg5ti]3 ,jacques ,cur rpondit en voquant le s\v5ir du roi qui les sp>ait4 ,sans d\te l'av5ture tait t5tante2 mais1 p\r la premire fois1 la ,folie fut va9cue4 ,j'op9e croire avec ,,mm4 ,leb]1 de ,beaurepaire1 ,paul9 ,p>is1 ,hiv]#gi1 que le cul-de-lampe reprs5te une scne d'un des fabliaux1 si rp&us au qu9zime sicle1 qui ne se rapport5t en ri5 ,jacques ,cur2 il faut1 t\tefois1 t5ir compte des murs de la favorite1 de la figure du roi et des co/umes des p]sonnages1 qui apport5t une c]ta9e vraisemblance la lg5de adopte primitivem5t p> les ar*ologues et les savants#hj4 ,note #gi3 ,le bas-relief de la *ambre du trsor de ,jacques ,cur1 ,b\rges4 ,9-#h de #ab p4 ,s4 ,d4 ,note #hj3 ,le seigneur1 en surt\t bord de m5u-vair1 la dague au ct1 porte le co/ume que les portraits au!ntiques de ,jacques ,cur n\s font connatre4 7,voir ,haz1 ,monum5ts du ,b]ry2 ,viollet-le-,duc1 ,dictionnaire d'ar*itecture47 ,illu/ration3 ,sculpture intrieure de la maison de ,jacques ,cur1 ,b\rges4 ,des dn\em5ts si *a/es ne sembl5t gure le p>tage de la ,folie4 ,elle e/ mo9s rs]ve1 se plaisant davantage au sc&ale4 ,la c\r en f\rnissait foison4 ,aussi1 pas de ftes1 de crmonies sans la prs5ce du ,f\4 ,il tait atta* au palais2 on le vit bi5tt pntr] dans les glises4 ,le ,f\ j\a son rle dans les crmonies biz>res de l',ane1 des ,sots1 des ,innoc5ts1 de la ,baso*e1 de la mre ,folle4 ,en ple9e glise1 le ,f\ introduisit son habit de masque1 ses grelots et sa vessie ple9e de pois secs2 il osa mme crois] sa m>otte avec le bton pa/oral et dev5ir l'un des pr9cipaux acteurs des ftes tranges1 que la c\r de ,rome1 les conciles et les rois autorisai5t de c]ta9es poques et qu'ils df5dir5t ensuite1 effrays des suites des pr(anations et des trave/issem5ts de ces danses jadis sacres4 ,mais les potes1 les rudits1 les esprits libres t5ai5t p\r ces div]tissem5ts populaires qui prtai5t la raill]ie4 ,clm5t ,m>ot1 sans y mettre plus de malice1 a dpe9t en quelques v]s le trave/issem5t consacr de ces ftes1 et s'il rit des mo9es1 c'e/ plutt au po9t de vue du dguisem5t qu'il pe9t le pr9cipal acteur3 ,atta*ez-moi une sonnette ,sur le front d'un mo9e crott1 ,un oreille *acun ct ,du capu*on de sa cabo*e1 ,voil un sot de la ,baso*e4 ,en lisant tant d'loqu5ts morceaux dirigs ce propos p> les hi/ori5s contre l'glise qui p]mettai5t ces masc>ades dans son se91 je me dem&e ce que p5se un ambassadeur ,japonais qui assi/e p5dant le c>naval la prom5ade du ,buf gras4 ,si1 dtaillant un un les co/umes div]s des g5s qui se ti5n5t sur le *>1 il prt5d en tir] une conclusion1 je cra9s que le ,japonais ne s'g>e dans un ddale de comm5taires b>oques4 ,il en e/ de mme de bi5 des usages de ces poques confuses la suite desquelles la ,r5aissance essaya en va9 de se db>rass] des traditions des sicles prcd5ts4 ,que cette vessie de porc dans laquelle s'agitai5t des pois ft1 comme on l'a dit1 l'emblme d'une tte folle1 d'un caquetage bruyant1 d'un esprit vapor et vide de s5s1 je le veux bi52 mais de l faire de l'arme du ,f\ une ma*9e de gu]re contre la religion1 j'y s\scris difficilem5t4 ,on oppos]a les canons de l'glise1 les ordonnances royales au sujet des ftes dans lesquelles le ,f\ j\ait le rle d'ar*idiacre4 ,de telles masc>ades dans les glises avai5t pu p>atre naturelles p5dant la priode de grossiret de murs du moy5 ge2 la ,r5aissance apporta c]ta9es dlicatesses1 et ces trave/issem5ts s\s les votes sacres p>ur5t d'autant plus dang]eux que la p5se en veil *]*ait les fissures du p\voir religieux4 ,*aque poque qui arrive1 bnficiant des enseignem5ts du pass1 juge dang]euse plus d'une *ose qui semblait innoc5te4 ,au moy5 ge1 les esprits1 g>rots p> la confusion du pass1 sont simples1 nafs et sans moy5s de traduire leurs rancunes3 on ne press5t pas la ,r=me1 on laisse au peuple plus de lib]t dans ses plaisirs3 mais qu& ,lu!r lanc]a ses bulles contre la papaut1 le ca?olicisme effray se ti5dra sur ses g>des4 ,le ,f\1 *ass des glises1 fut ml ds lors d'autres que/ions religieuses plus palpitantes4 ,les prote/ants1 s'emp>ant de ce type1 le bur9r5t sur des mdailles p\r la plus gr&e injure des ca?oliques4 ,ils sont communs1 les monum5ts de bronze sur lesquels se voit une tte de c>d9al accole celle d'un ,f\1 avec la lg5de3 ,/ulti aliqu&i sapi5tes4 ,illu/ration3 ,mdaille satirique contre la c\r de ,rome4 ,il e/ vrai que les ca?oliques s'emp>r5t du symbole p\r en accabl] le prote/antisme4 ,on s'appelait f\ dans les deux camps2 ce que voyant1 des sceptiques1 qui ne reconnaissai5t ni le pape ni ,calv91 bur9r5t des mdailles p\r se raill] des deux adv]saires4 ,murn]1 le pote du ,n>r5bes*w]ung 7conspiration des ,f\s71 publia un pamphlet contre ,lu!r3 ,du gr& f\ lu?ri51 comm5t le docteur ,murn] l'a exorcis#ha2 en tte de l'ouvrage un frontispice reprs5te ,murn] en mo9e francisca9 s]rant l'aide d'une corde le c\ de ,lu!r p\r en faire sortir une quantit de petits f\s4 ,note #ha3 ,von dem gross5 ,lut]iss*5 n>r51 wie 9 doctor ,murn] bes*wor5 hat4 ,l'injure ne semble pas auj\rd'hui bi5 norme4 ,elle suffisait alors qualifi] les cruauts les plus gr&es4 ,on sait quelle excration causa dans les ,pays-,bas le duc d',albe4 ,?odore de ,bry1 le graveur1 a cru v5g] ses compatriotes en reprs5tant le t]rible lieut5ant-gnral de ,philippe ,,ii avec cette lg5de3 ,le capita9e des ,folies4 ,c'e/ l une c>icature innoc5te#hb4 ,il en e/ de mme des sculptures1 des manuscrits1 des gravures4 ,le ,f\ se loge p>t\t du treizime au seizime sicle1 sur les faades des palais1 au fronton des ca?drales1 sur les /alles des glises1 sur les frontispices des livres1 grimaant1 agitant sa m>otte et frappant sans cesse *acun de sa vessie4 ,du haut des monum5ts *rti5s1 ca* dans une g>g\ille1 le ,f\ pisse sur les passants2 la porte du temple1 il tire la langue aux fidles2 dans le *ur des basiliques1 il clate de rire au nez des *ano9es1 et la gr&e dame qui ouvre son livre d'heures1 o il e/ reprs5t sur les m>ges1 e/ tr\ble dans ses prires4 ,a ,amboise1 ,blois1 il conte ses divagations sur les faades des palais2 on le retr\ve accro* aux faades des maisons d',orlans1 de ,t\rs1 de ,beauvais1 o il fait la nique aux passants 7voir fig4 p4 #bgj74 ,s\v5t dans l'ombre grimace le b\t d'une p\tre qui remplit l'esprit de visions fanta/iques3 un ouvri] a t]m9 son uvre en sculptant une figure de ,f\4 ,note #hb3 ,voir ,rigollot et ,leb]1 ,hi/oire numismatique des fols de la ,pic>die4 ,il ne faut pas oubli] dans cette iconographie les combats de la ,folie avec la ,mort4 ,les d]nires danses macabres montr5t la ,mort entranant le ,f\ avec sa m>otte2 d'anci5nes gravures reprs5t5t le ,f\ qui frappe le crne de la ,mort de sa sempit]nelle vessie#hc4 ,note #hc3 ,voir ,holbe91 pl4 ,,lxi1 ,langlois1 ,d\ce4 ,la ,folie devait triomph] de sa r$\table ennemie4 ,le seizime sicle ayant polic les murs1 la ,mort p>ut brutale et son image lugubre4 ,le branle macabre avait fait son temps4 ,la ,mort morte1 ce fut la ,folie qui lui succda4 ,c'tait une rieuse gaie1 la plaisant]ie aux lvres1 corrigeant ses leons p> une con/ante bonne humeur4 ,l',europe accepta facilem5t son empire4 ,le premi] qui *anta la m>otte fut un ,/rasb\rgeois1 ,sba/i5 ,br&t1 rudit et morali/e4 ,en #adid1 il imprimait ,ble un va/e pome qui ne conti5t pas mo9s de c5t qu9ze divisions et qui porte p\r titre ,n>r5s*iff1 c'e/--dire l',esquif des ,f\s#hd4 ,l'hum\r au qu9zime sicle n'e/ pas t\j\rs lgre4 ,aussi bi5 ,br&t ne plaisante pas1 quoiqu'une ide satirique dc\le de son sujet4 ,le vice1 suivant lui1 n'e/ pas hassable raison de l'affliction qu'il cause la div9it1 mais p>ce qu'il e/ contraire la raison huma9e4 ,le vice e/ ridicule4 ,br&t veut corrig] l'homme en rveillant dans son cur le s5tim5t de la dignit plutt que le remords de sa consci5ce4 ,note #hd3 ,la ,nef des ,f\s fut depuis le titre le plus univ]sellem5t admis p> les traducteurs et comm5tateurs4 ,illu/ration3 ,fac-simile d'une figure en bois des ,m5us-,propos de ,mre ,sotte1 de ,pi]re ,gr+oire 7#aeje74 ,jamais1 dit le morali/e1 un sage n'a dem& tre ri*e sur t]re1 mais se connatre lui-mme4 ,br&t n'e/ po9t un r=mateur religieux2 s'il press5t l'orage lu?ri51 il le cra9t4 ,il a cep5dant ceci de commun avec les libres p5seurs qu'il se g5d>me contre les abus de la scola/ique et du my/icisme4 ,c'e/ un satirique malgr lui1 qu'il p>le de l'a/rologie1 de la *iromancie1 de l'al*imie1 des sup]/itions et mme des dang]s n\veaux crs p> l'imprim]ie4 ,plus les livres augm5t5t1 dit ,br&t1 et mo9s on a g>d aux bonnes doctr9es4 ,il recomm&e de prt] l'oreille la consci5ce et non au sifflet des ,f\s4 ,les paysans autrefois1 dit ,br&t1 tai5t heureux s\s le *aume2 ma9t5ant ils s'adonn5t la boisson1 s'endett5t1 ne s'habill5t plus de bure1 mais d'habits de l9 d'un gr& prix4 ,le b\rgeois prt5d tre l'gal du *evali]2 le comte veut tre pr9ce1 le pr9ce aspire une c\ronne4 ,plus d'un brave homme se ru9e1 s'adonne la juiv]ie1 ou met sa fiance dans une succession4 ,br&t critique encore l'pret du ga91 la vnalit de la ju/ice1 et1 dans cette langue bt>de qui a caus la ru9e de l'ouvrage#he1 on tr\ve de nombreux prov]bes propres frapp] les esprits3 ,la pauvret1 dit le morali/e1 e/ un don de ,dieu4 ,celui qui e/ nu peut nag] au lo94 ,n'a ri5 p]dre qui n'a ri54 ,mais ,br&t a des aspirations plus leves3 ,la mort e/ un admirable niveleur1 un juge incorruptible qui n'a jamais obi p]sonne444 ,ins5ss que n\s sommes de con/ruire des pyramides1 des mausoles4 ,t\te t]re e/ bnie de ,dieu1 et bi5 c\* e/ celui qui e/ mort en paix4 ,les a/res1 qui reluis5t au haut du ciel dans le plus beau lum9aire1 clair5t une imm5se vote funbre4 ,dieu sait retr\v] en leur place les ossem5ts et les r5dre leur corps4 ,celui qui meurt en ,dieu a le plus sublime monum5t4 ,note #he3 ,la pice e/ crite en dialecte p>ticuli] de ,/rasb\rg1 mlang de suisse4 ,en lisant les v]s du ,n>r5s*iff1 dit ,m4 ,spa*1 qui a comm5t le pome1 on croirait s\v5t ent5dre l'inculte langage d'un paysan du ,sundgau ou du ,ko*]sb]g4 ,m4 ,g]v9us a comp> ,br&t ,molire3 c'e/ le plac] bi5 haut3 le plus s\v5t le pote1 p> la gravit de ses admone/ations1 ressemble un prdicant2 on en tr\ve la preuve dans les comm5taires que tira de la ,nef des ,f\s le prdicateur ,geil] de ,keys]b]g p\r en faire la base de ses s]mons1 apportant plus de caprices que le morali/e dans la pe9ture des ridicules et des vices de son temps4 ,avec ,br&t1 ,geil] de ,keys]sb]g se moque en *aire des docteurs qui n'ent5d5t pas trois mots de lat91 mais se coiff5t de leurs toques de vel\rs et vant5t leurs livres sans en connatre le cont5u4 ,ce sont des g5s dignes de pr5dre passage sur le vaisseau des ,f\s3 mais le prdicateur s'lve des enseignem5ts d'un ordre mo9s futile4 ,le signe de la sagesse1 suivant lui1 c'e/ de peu p>l] et mme de se taire4 ,il ne faut po9t ressembl] la p\le qui1 lorsqu'elle pond un uf1 l'annonce t\te la basse-c\r4 ,les eaux pr(ondes c\l5t avec l5teur2 les torr5ts font beauc\p de bruit4 ,les petits m>*&s ambulants cri5t leurs m>*&ises dans la rue2 les ri*es ngociants trafiqu5t en sil5ce4 ,un homme qui ne sait se taire ressemble une ville sans murs et sans porte2 on y entre de j\r et de nuit4 ,le prdicateur ex]ce galem5t sa v]ve contre les femmes3 ,il y a quatre *oses1 dit ,geil]1 que l'on ne peut suivre et reconnatre3 l'aigle dans les airs1 le s]p5t sur les ro*]s1 le vaisseau au milieu de la m]1 le *em9 de la femme qui *]*e av5ture4 ,illu/ration3 ,d'aprs une gravure du ,n>r5s*iff4 ,il s]ait rellem5t agrable d'c\t] des s]mons si une telle humeur en faisait auj\rd'hui le fond4 ,bi5 diffr5t des prdicateurs t\j\rs prts tonn] contre la littrature de leur temps1 ,geil] de ,keys]b]g prtait l'appui de sa p>ole et de sa v]ve au pome de ,br&t1 qui d'ailleurs se rp&ait p> t\te l',europe1 traduit en lat91 en franais1 en anglais1 en nerl&ais4 ,le ,n>r5s*iff avait1 suivant le *em9 qu'il pr5ait1 des =tunes div]ses4 ,on le contrefaisait1 on l'imitait1 on le copiait1 on l'affadissait2 t\tefois1 on oubliait de le brl]4 ,il avait en outre les honneurs de l'illu/ration1 et les gravures sont bi5 d'accord avec le texte go?ique du pome4 ,illu/ration3 ,d'aprs un livre d',heures du ,x,v,ie sicle4 ,,*apitre ,,xix ,,rasme ,,et ,l',,loge ,,de ,,la ,,folie ,illu/ration ,v+t-c9q ans plus t>d1 un autre rudit1 rasme1 reprit l'ide p\r la trans=m]4 ,le ,navire des ,f\s du vieux ,br&t tait trop *>g1 rasme l'allgea considrablem5t4 ,le sujet tait le mme2 p\rtant le ,holl&ais *appa aux repro*es de plagiat que les rudits se jett5t volonti]s la tte4 ,br&t1 quoique ayant publi div]ses ditions classiques1 tait plutt jurisconsulte de pr(ession2 il avait mme rempli des fonctions politiques en ,allemagne4 ,la vie d'rasme au contraire fut v\e t\t entire au s]vice des belles-lettres1 et1 s'il scrutait le s5s d'9-folios dont le =mat f]ait fuir auj\rd'hui un *roniqueur bi5 appris1 c'tait plus p>ticulirem5t les secrets de la langue d',ari/ophane et de ,luci5 qu'il dem&ait aux anci5s textes4 ,ces sortes d'tudes1 qui m>qu5t d'un sillon au/re les traits des vritables p5seurs1 allg5t l'esprit si elles al\rdiss5t le corps4 ,la p>ole de l'homme peut tre l\rde et emb>rasse1 sa plume e/ f9e et lgre4 ,le vieil rasme1 p5* sur son pupitre1 les yeux plongeant entre les lignes des textes antiques1 p>at sans d\te aux curieux qui visit5t les muses un savant grave et dogmatique2 l'loge de la ,folie lui donne droit d'entr] dans le pan?on des humori/es o bi5tt trn]a ,rabelais4 ,ce fut en lat9 qu'rasme ca*a ses raill]ies contre l'humanit dont la folie e/ le p>tage4 ,l'homme1 disait la ,folie 7c'e/ elle qui pr5d la p>ole t\t le long du livre7 n'e/ pas plus misrable p\r tre f\ que le *eval p\r n'tre grammairi54 ,dans la socit1 t\s les hommes sont conduits p> la ,folie2 ce que la ,ro*ef\cault plus t>d rapport]a l'intrt1 rasme l'attribue des grelots sonnant sans cesse aux oreilles1 qui emp*5t l'humanit d'ent5dre et de p5s] sa9em5t4 ,la piquante humeur d'rasme fit la =tune du livre4 ,le savant1 dont la vie laborieuse avait *ass les passions et les vices1 jugeait ses contempora9s sans fiel ni colre3 ,le s+e sur la p\rpre n'e/ jamais qu'un s+e1 et la femme e/ t\j\rs femme1 c'e/--dire une folle4 ,illu/ration3 ,la ,folie1 d'aprs ,holbe94 ,t\tefois du bad9age de l'rudit se dta*5t quelques traits =tem5t acc5tus comme dans cette esquisse de vieill>ds3 ,plus ils sont prs de la mort1 mo9s ils sont ennuys de vivre4 ,rem]ciez-moi1 dit la ,folie1 si v\s voyez encore tant de vieux patri>*es qui ont pe9e figure d'hommes1 qui bgay5t1 qui radot5t1 qui n'ont plus ni d5ts ni *eveux2 re/es hideux1 re*igns1 maussades1 grondeurs1 c\rts1 dont la tri/e ma*9e e/ faite en demi-c]cle444 ,tels qu'ils sont1 ils aim5t la vie1 ils essay5t de se rajeunir en peignant les quatre poils qui leur re/5t1 ou en les ca*ant s\s une *evelure po/i*e4 ,ils emprunt5t les d5ts1 peut-tre d'un co*on4 ,il en e/ mme qui devi5n5t am\reux d'une jeune beaut et qui font auprs d'elle plus de btises qu'un jeune homme4 ,on accus]ait c]ta9em5t auj\rd'hui rasme de ralisme p\r son vieill>d am\reux qui emprunte les d5ts d'un co*on4 ,la t\*e n'e/ pas mo9s =te dans son portrait de vieilles coquettes4 ,t\t cela n'e/ ri51 en comp>aison de ces vieux b\qu9s de femmes si cadavreuses qu'on les croirait *appes des enf]s1 qui ne cess5t de rpt] ri5 de tel que de vivre2 qui brl5t1 qui h5niss5t comme des cavales2 qui pay5t *] un jeune ,adonis1 se b>b\ill5t le visage de cruse et de pltre1 ne quitt5t pas le miroir1 tal5t une gorge c5t replis1 et1 p> des cris lascifs1 essay5t de ranim] la nature puise4 ,elles boiv5t1 elles dans5t1 elles criv5t des billets d\x4 ,on se moque d'elles1 on les traite d'ar*ifolles2 on a raison4 ,quoique rasme1 qui n'aimait pas1 disait-il1 la vrit sditieuse1 s'loignt de ,lu!r1 les portraits qu'il trace des mo9es de son temps n'en concord5t pas mo9s avec les viol5ces du r=mateur d',eisleb5 contre la g5t monacale4 ,aprs les ?ologi5s1 dit la ,folie1 vi5n5t ceux qu'on appelle religieux ou mo9es1 c'e/--dire reclus1 deux expressions =t impropres1 c> la plup>t n'ont pas de religion et on les tr\ve p>t\t444 ,ils sont tellem5t en horreur1 qu'on reg>de comme un prsage s9i/re de les r5contr] sur son *em9444 ,leur haute pit consi/e ne savoir ri51 pas mme lire4 ,lorsqu'ils brai5t dans leurs glises des psaumes qu'ils ont bi5 compts et jamais ent5dus1 ils croi5t que c'e/ une musique qui *>me la ,div9it4 ,il en e/ qui s'enorgueilliss5t de leur crasse et de leur m5dicit1 qui vont de porte en porte1 dans les aub]ges1 sur les gr&s *em9s1 sur les rivires1 dem&] effrontm5t l'aumne1 au gr& prjudice des vrais pauvres4 ,c'e/ a9si que ces prde/9s croi5t qu'avec leur salet1 leur ignorance1 leur grossiret1 leur impud5ce1 ils sont l'image des aptres4 ,j'admire surt\t leur m9utieuse rgul>it4 ,ils croirai5t tre damns s'ils ne s\mettai5t t\t la rgle et au compas4 ,il faut tant de nuds au s\li]2 telle c\leur1 telle t(fe1 telle l>geur p\r la ce9ture2 la robe big>re de tant de pices2 telle =me et telle capacit p\r le coquelu*on2 tant de doigts p\r la tonsure1 etc444 ,t\t fi]s de ces niais]ies1 non-seulem5t ils mpris5t les g5s du monde1 mais encore un ordre mprise t\s les autres4 ,ces hommes1 qui affi*5t la *>it apo/olique1 font un bruit enrag p\r une diffr5ce d'habit et de c\leur4 ,pieusem5t fidles leurs /atuts1 il en e/ qui aim]ai5t mieux mani] une vipre que de t\*] de l'arg5t2 mais ils ne craign5t pas tant le vice et les femmes4 ,ce ne sont pas seulem5t les mo9es qu'rasme crible de ses traits3 ,quelle folie plus gr&e1 et en mme temps plus consolante1 que celle de ces braves g5s qui se promett5t l't]nelle flicit1 p\rvu qu'ils rcit5t t\s les j\rs sept v]s du psauti]444 ,ces extravagances1 si pitoyables1 ont p\rtant l'approbation non-seulem5t du peuple1 mais encore de nos docteurs4 ,n'oublions pas ici que *aque pays a son sa9t1 et *aque sa9t son culte et sa v]tu4 ,l'un gurit du mal de d5ts1 etc444 rasme dut tre mal vu des dvots2 il ne respectait ni les fidles1 ni les prdicateurs3 ,allez au s]mon4 ,si c'e/ une pice solide1 l'auditoire s'ennuie1 bille et s'endort4 ,si au contraire le crieur ou plutt le brailleur fait1 comme ils font t\s1 des contes de bonne femme1 on ne dort pas1 on c\te1 on admire4 rasme e/ vritablem5t plus sditieux qu'il ne le croit4 ,il importe peu qu'il ne procde ni p> colre1 ni p> viol5ce dans ses crits2 s\s la =me ple9e de bonhomie de son /yle se ca*e un gr& mpris p\r la race encapu*onne1 et1 s'il e/ peu de conditions qui *app5t sa v]ve1 les mo9es revi5n5t sans cesse comme dans le portrait du m>*&3 ,illu/ration3 ,le mo9e1 fac-simile d'un dess9 d',holbe94 ,les plus gr&s et les plus misrables ,f\s sont les m>*&s4 ,s'il y a quelque *ose de plus vil que leur pr(ession1 c'e/ la manire dont ils l'ex]c5t3 le m5songe1 le p>jure1 le vol1 l'a/uce1 la mauvaise foi1 sont leurs moy5s2 et cep5dant ils se croi5t des p]sonnages p>ce qu'ils ont des doigts *>gs d'anneaux d'or444 ,il y a de petits mo9es qui leur r5d5t hommage public p\r avoir quelque "p leurs vol]ies4 rasme ne s'attaque pas seulem5t aux petits4 ,c\rtisans1 pr9ces1 rois1 c>d9aux et papes sont t\*s de sa m>otte qui1 quoique t5ue p> la ,folie1 r5d des sons satiriques mais graves4 ,sur le compte des c\rtisans1 la ,folie s'exprime a9si1 et le trait n'a gure p]du de son actualit3 ,ces braves g5s de c\r dorm5t jusqu' midi4 ,ils djeun5t4 ,le dn] suit de prs4 ,au dn] succd5t le jeu1 les *>latans1 les b\ffons1 les filles de joie1 les fades quolibets4 ,il e/ ju/e de gt] au mo9s une fois4 ,le s\p] vi5t et on passe la nuit boire4 ,c'e/ a9si qu'ils *ass5t les ennuis de la vie et que s'c\l5t les heures1 les j\rs1 les mois1 les annes1 les sicles4 ,p\r moi1 leur fa/e me fait quelquefois s\lev] le cur4 ,a ce d]ni] trait1--leur fa/e me fait quelquefois s\lev] le cur1--on voit que ce n'e/ plus la ,folie qui p>le2 son masque mal atta* tombe et laisse p>atre rasme lui-mme4 ,il n'exi/]ait pas de c\rtisans sans rois4 ,l'impitoyable ,folie cont9ue3 ,les rois n'c\t5t que leurs flatteurs4 ,ils croi5t que1 p\r tre vritablem5t rois1 il ne faut que *ass]1 avoir de bons *evaux1 faire arg5t des magi/ratures et des g\v]nem5ts1 inv5t] de n\veaux moy5s de pomp] la sub/ance du peuple en allguant des raisons spcieuses p\r donn] c\leur de ju/ice la vexation1 et en faisant dans le prambule quelque complim5t au peuple p\r l'amad\]4 ,ne semble-t-il pas qu'on lise un la ,bruyre1 mo9s pur1 mais plus libre et sans atta*es8 rasme avait t lev p> les mo9es4 ,on v\lut en faire un mo9e4 ,et c'e/ une rem>que banale de dire qu'il n'y a pas d'adv]saires plus ho/iles l'glise que ceux qui1 ayant t levs dans les c\v5ts et les sm9aires p\r y prononc] leurs vux1 d*ir5t t\t c\p leurs robes p\r r5tr] dans le monde4 rasme fut un de ces rvolts1 quoique re/ant ca?olique3 ,j'ai t\j\rs vit1 crivait-il un ami1 d'tre l'auteur d'aucun tumulte et le prdicateur d'aucun dogme n\veau4 ,je s]ai avec ,lu!r1 tant que ,lu!r re/]a dans l'union ca?olique4 ,comm5t rasme fait-il concord] cette dcl>ation avec le portrait que la ,folie trace des papes3 ,il n'y a pas d'hommes sur la t]re qui mn5t une vie plus dlicieuse1 plus exempte de s\cis4 ,ils croi5t faire assez p\r ,jsus-,*ri/ lorsque leur sa9tet1 leur batitude tale l'app>eil pontifical et presque ?tral1 p\r faire quelques crmonies1 p\r donn] des bndictions ou lanc] des ana?mes4 ,faire des miracles1 le temps e/ pass4 ,in/ruire le peuple1 cela donne de la pe9e4 ,expliqu] l'criture sa9te1 c'e/ l'affaire de l'cole4 ,pri]1 c'e/ p]te de temps4 ,v]s] des l>mes1 cela ne convi5t qu'aux femmes4 ,vivre dans la pauvret1 on la mprise4 ,cd]1 c'e/ l*et2 c'e/ indigne de celui qui n'admet que p> grce les plus gr&s rois l'honneur de bais] ses bi5heureux pi$s4 ,m\rir1 la mort e/ si tri/e6 ,la croix1 c'e/ la pot5ce4 ,a la vivacit de ce morceau1 on voit qu'rasme ress5tait une irritation contre la papaut1 quoiqu'il s'en df5de4 ,il faut cep5dant f]m] le livre1 p\r ne pas tre t5t d'y puis] encore4 ,dtaill] la folie d'autres p]sonnages e/ inutile4 ,t\s les hommes app>ti5n5t la ,folie et en sont tributaires1 mme les sages4 ,je veux t\tefois cit] un d]ni] fragm5t1 dans lequel rasme app>at *aque ligne3 ,la sagesse r5d les hommes timides4 ,aussi voyons-n\s les sages cr\pir dans la misre1 dans l'oubli1 dans le mpris et l'obscurit1 et les ,f\s j\ir de l'opul5ce1 du p\voir et de l'clat4 ,si v\s faites consi/] le bonheur plaire aux gr&s1 vivre avec ces dignits *am>res d'or et *>ges de pi]r]ies1 quoi de plus inutile que la sagesse8 ,ils la dte/5t4 ,aspirez-v\s aux dignits et aux bnfices de l'glise8 ,un ne1 un buf y p>vi5dra plutt qu'un sage4 ,t\rnez et ret\rnez tant qu'il v\s plaira1 adressez-v\s aux papes1 aux pr9ces1 aux magi/rats1 des amis1 des ennemis1 aux gr&s et aux petits3 p>t\t1 p\r russir1 il faut de l'arg5t1 et1 comme c'e/ un mtal que le sage mprise1 t\tes les portes lui sont f]mes#hf4 ,note #hf3 ,ces citations sont empruntes la traduction de ,b>nett1 en tte de laquelle ,m4 ,dsir ,nis>d a plac une intellig5te tude d'rasme4 #a vol4 9-#ah2 #ahdb1 ,gossel94 ,n'e/-ce pas lui-mme1 le savant r5du timide p> la sci5ce1 le pauvre rasme qui s'e/ adress aux gr&s1 esprant en tir] quelque subside ncessaire p\r la cont9uation de ses travaux1 et qui a t rep\ss1 laiss dans l'obscurit p>ce qu'il tait sage1 p>ce qu'il avait le malheur de p5s]4 ,lisez ce morceau sur la sagesse1 allez au ,l\vre revoir le portrait pe9t p> ,holbe91 alors v\s compr5drez ces traits macis1 cette discrte rsignation1 ce dta*em5t de t\tes *oses va9es1 cette atta*e l'tude1 ce mpris de l'orgueilleuse humanit1 ces lvres m9ces am9cies encore p> les humiliations v5ues de haut1 cette mlancolie railleuse4 ,dans le ,salon c>r o sont tals t\s les *efs-d'uvre de l'art1 une mode/e toile reprs5tant un vieux savant clipse les ri*esses de c\leur qui l'environn5t4 ,du cadre se dta*e une figure de p5seur1 un homme qui en appr5d plus que l'talage des pompes de la ,cne de ,vronse4 ,celui-l e/ un c\rtisan qui1 dans une scne religieuse1 ne songe qu'aux habits dors et aux colonnades de m>bre des pr9ces de son temps2 rasme a os1 du fond de son cab9et1 dire la vrit aux gr&s4 ,je ne crois pas que les s\v]a9s manife/5t un vif en?\siasme en face d'un portrait si p>lant4 ,illu/ration3 ,d'aprs ,s*eible4 ,,*apitre ,,xx ,,collaboration ,d',,holbe9 ,,et ,d',,rasme ,illu/ration ,aux bi5heureuses poques intellectuelles sur lesquelles la civilisation rp& sa corne d'abondance1 on voit des gr\pes de philosophes1 d'hi/ori5s1 de potes1 se ml] d'autres gr\pes d'ar*itectes1 de pe9tres et de sculpteurs4 ,ils sont insp>ables1 et qui dit le nom de l'un de ces hommes voque aussitt le s\v5ir d'autres esprits non mo9s m>quants4 ,p>fois p\rtant de ces gr\pes se dta*5t des figures amies qui vont deux deux et s'entreti5n5t discrtem5t l'c>t d'art et de posie4 ,*ez les races g]maniques p>ticulirem5t1 ces associations de la plume et du crayon fur5t plus s5sibles qu'en t\t autre pays4 ,lu!r fait p5s] ,lucas ,crana*1 rasme se relie troitem5t ,holbe94 ,dans ces petits co9s suisses ou allem&s1 d'o p>tai5t de si grosses ma*9es de gu]re philosophiques et sociales1 on compr5d quelle liaison dut unir des criva9s et des pe9tres qui ne p\vai5t communiqu] intellectuellem5t avec leurs concitoy5s peu clairs4 ,le pe9tre s'intressait aux aspirations de l'criva91 l'criva9 se dt5dait l'esprit en allant visit] l'ateli] du pe9tre4 ,d'aprs une inscription en tte de l'exemplaire de l'loge de la ,folie1 de la biblio?que de ,ble1 qui r5f]me les dess9s la plume orig9aux d',holbe91 ces croquis fur5t faits en dix j\rs1 p\r amus] rasme4 ,il e/ peu d'uvres d'imag9ation qui ai5t tr\v leur illu/rateur4 ,on a jusqu'ici nglig les ,contes de ,voltaire2 ,luci5 heureusem5t a t laiss de ct1 et c'e/ presque une bonne =tune qu',ari/ophane se prs5te sans vignettes en reg>d du texte4 ,l'loge de la ,folie (frait des difficults de mme nature4 ,c'e/ une raill]ie f9e et dlicate que celle d'rasme4 ,dans sa ddicace ,?omas ,morus1 l'criva9 n'admet le libre ex]cice de la raill]ie qu' condition que la lic5ce ne dgnre pas en frnsie2 il ti5t galem5t ce que le lecteur ne le juge pas mordant1 mais bi5veillant1 ple9 d'indulg5ce et de modration4 ,en ceci rasme se trompait un peu4 ,on s\rit voir la pe9e que se donne l'auteur de l'loge de la ,folie p\r pr\v] qu'il a fait une uvre pie3 ,bi5 lo9 de m'accus] de cau/icit1 dit-il1 des ?ologi5s sages et clairs l\5t ma modration et ma c&eur p\r avoir trait sans h>diesse un sujet h>di p> lui-mme et avoir bad9 sans c\p de d5t4 ,de telles ju/ifications ressembl5t beauc\p celles de ,voltaire lorsqu'il j\ait l'+nuit en face de protecteurs haut placs4 ,il ne manqu]a pas1 crit rasme ,?omas ,morus1 de vtilleurs qui1 p> esprit de dnigration1 diront1 les uns que ce sont des bagatelles indignes d'un ?ologi51 les autres que ce sont des m*ancets qui bless5t la *>it *rti5ne1 et qui rpt]ont gr&s cris que n\s ressuscitons la comdie antique1 que n\s copions ,luci5 et que n\s d*irons t\t belles d5ts4 ,illu/ration3 ,la ,folie desc5d de sa *aire1 fac-simile d'un dess9 d',holbe94 ,tel fut le texte1 expurg p\r a9si dire p> l'criva9 lui-mme1 qu',holbe9 eut int]prt]4 ,l'loge de la ,folie1 dev5ant presque un ouvrage de dogme1 devait tr\bl] l'esprit d'un arti/e qui n'ignorait ri5 de la vise du livre et du c>actre de son ami4 ,c'e/ p\rquoi1 il faut le dire au risque de froiss] les admirateurs d',holbe91 la plup>t de ses dess9s1 quelle que soit leur valeur intr9sque1 ne rpond5t que p> c]ta9s cts au texte satirique4 ,ce n'e/ pas que les types manquass5t l'arti/e4 ,pr9ces1 prtres1 c\rtisans1 mo9es1 se pressai5t dans les rues de ,ble2 mais il ne fallait pas reconnatre que tel ou tel homme avait prt ses traits au pe9tre2 il fallait se g>d] surt\t de reprs5t] avec trop de ralit c]ta9s p]sonnages connus p> la ville4 ,j'ai t\j\rs vis ne bless]1 p]sonne1 crivait au ?ologi5 ,m>t9 ,dorpius le prud5t rasme4 ,holbe9 n'tait pas1 proprem5t p>l]1 un homme d'imag9ation2 il possdait une plus prcieuse qualit qui e/ de fix] la ralit et d'emprunt] la nature un aspect qui vaut celui des idalisations les plus leves4 ,gn p> les apprh5sions de son ami1 ,holbe9 s'en tira p> des croquis intressants1 mais le plus s\v5t ct4 ,on peut class] les dess9s d',holbe9 en deux sries3 ceux qui (fr5t une t5dance satirique et ceux qui ctoi5t le texte1 suivant la fantaisie du dess9ateur4 ,dans les uns le pe9tre p>at avoir *]* r5dre la p5se de l'auteur de l'loge de la ,folie2 dans les autres il s'en proccupe mdiocrem5t et n'en trace pas mo9s de f9s croquis4 ,les hautes fonctions sociales1 il semble qu',holbe9 se soit cont5u p\r les p>gn]4 ,il n'en e/ pas de mme des basses classes4 ,illu/ration3 ,fac-simile d'un dess9 d',holbe94 ,le c\c\ pos sur une bran*e1 en face du m>i tromp2 l'homme1 plus laid qu'un s+e1 qui va consult] la ,folie sur le *>me de sa figure2 le matre d'cole fessant avec une ardeur t\te scola/ique son lve rcalcitrant2 le mo9e faisant p>ade de son gros v5tre1 sont des g5s de peu d'importance2 t\tefois il ne faut pas tomb] dans le sy/me et avanc] que le f\ de c\r et le roi1 ,holbe9 les a traits con=mm5t la p5se de l'auteur de l'loge de la ,folie4 ,illu/ration3 ,fac-simile d'un dess9 d',holbe94 ,holbe9 e/ plus l'aise dans sa ,danse des ,morts1 o le drame s'appuie sur de nettes oppositions d'emp]eurs et de sujets1 de ri*es et de pauvres1 d'hommes sacrifiant t\t leurs j\issances et de malheureux se privant de t\t p\r se mettre un morceau de pa9 s\s la d5t4 ,comme la plup>t des arti/es1 ,holbe9 e/ gn p> les l\voiem5ts d'rasme2 ne saisissant pas t\j\rs la ligne dom9ante d'un portrait trac p> l'criva91 il prfre le croquis d'aprs nature4 ,il e/ cep5dant un dess9 bi5 compris et qui va plus lo9 que le texte de l'auteur4 ,la ,folie ayant t]m9 son disc\rs1 desc5d de sa *aire1 et les auditeurs cl\s leur banc sembl5t dire3 ,re/e encore p\r n\s cont] ces raill]ies que tu contes si bi54 ,illu/ration3 ,d'aprs un anci5 *apiteau4 ,,*apitre ,,xxi ,,rabelais ,,c>icaturi/e ,illu/ration ,un des c>actres p>ticuli]s du gnie et qui biz>rem5t le consacre1 c'e/ la fois le rayonnem5t qui ent\re l'uvre et l'obscurit qui se fait aut\r de la vie de l'homme4 ,le nom e/ clatant1 l'tre s'efface p>fois tel po9t qu'on se dem&e s'il a exi/4 ,de sa dp\ille il ne re/e qu'une trace immatrielle et lum9euse qui s'adresse la seule p5se4 ,%akspe>e et ,rabelais en sont des exemples1 et1 p> c]ta9s po9ts1 ,molire1 quoique bi5 plus rappro* de n\s4 ,o se tr\v5t les vritables portraits de ,%akspe>e et de ,rabelais8 ,qui les a vus8 ,le rle de ces p5seurs dans la socit de leur temps e/ presque aussi obscur que leurs traits4 ,de tels hommes avai5t assez faire de song] sans se rp&re au dehors1 et comme ils p5sai5t trop =tem5t p\r leur poque1 ils comptai5t peu d'amis vritables p>mi ceux qui tai5t en tat de les compr5dre4 ,de ceci ils dur5t se proccup] mdiocrem5t2 les enc\ragem5ts rcon=tants1 les gr&s gnies les tr\v5t en eux-mmes4 ,mieux que le public1 ils sav5t qu' tel j\r1 telle heure1 le plus pur de leur esprit e/ v5u se fix] sur le papi]2 le re/e leur importe peu3 devoirs et plaisirs du monde1 honneurs et dignits1 ils les fui5t p\r tudi] leurs heures1 leur guise4 ,ils travaill5t p\r l'humanit et ne *]*5t qu' *app] aux misres de leur temps4 ,mais qu& a sonn l'heure du repos t]nel1 qui d*>ge ces hommes de leurs fatigues1 c'e/ alors seulem5t que le public leur p]met de p5s] en lib]t2 alors on s'ap]oit que ces indp5dants1 si dp5dants des mdiocrits qui les ent\rai5t1 reprs5tai5t un sicle1 une poque1 leur temps2 alors les vivants reconnaiss5t la p]te qu'ils ont faite1 quel trsor de connaissances e/ enf\i jamais dans la tombe du p5seur1 et une admiration sans bornes succdant la dfiance s'augm5te de sicle en sicle et quelquefois outre la mesure4 ,arriv5t des gnrations qui ne croi5t jamais assez pay] les m9es d'obs]vations dc\v]tes p> ces hommes et dont ils ont enri*i le fonds commun4 ,de philosophes graves ou railleurs si conte/s1 quelquefois p]scuts de leur vivant1 on fait le p>angon de t\te sci5ce2 aucunes connaissances de leur poque1 prt5d-on1 ne leur tai5t inconnues3 politique1 lettres1 sci5ces et arts n'avai5t aucun secret p\r eux4 ,c'e/ a9si1 que des qualits de sci5ce univ]selle ont t attribues ,%akspe>e1 ,rabelais et ,molire4 ,rabelais tait un vritable savant3 savait-il vraim5t t\t8 ,telle e/ la "q que d'autres se sont dj pose et que je vais tudi] p> un ct bi5 m5u1 savoir si l'auteur de ,g>gantua1 mdec91 pote1 philosophe1 doit tre compt p>mi les habiles dess9ateurs1 ses contempora9s4 ,les libraires du seizime sicle n'en d\t5t pas4 ,le premi] exemplaire connu des ,songes drolatiques1 de ,rabelais1 porte sur le titre mme que les figures sont de l'inv5tion de ,rabelais et sa d]nire uvre#hg4 ,anto9e ,l]oy1 qui a laiss un manuscrit sur la vie du conteur1 le ,rabels9a ,elogia1 exalte ses tal5ts de dess9ateur et d'ar*itecte au po9t d'en faire un collaborateur de ,philib]t ,delorme p\r les plans du *teau de ,meudon4 ,note #hg3 ,,les ,,songes ,,drolatiqves ,,de ,,pantagrvel1 o sont cont5ues plusieurs figures de l'inv5tion de mai/re ,franois ,rabelais3 et d]nire uvre d'iceluy p\r la rcration des bons esprits4 ,p>is1 ,ri*>d ,breton1 ,m4,d4,,lxv4 ,les div]s diteurs du ,pantagruel1 qui ont fait prcd] leurs publications de ,notices sur ,rabelais1 n'lv5t po9t d'objections sur ce tal5t de dess9ateur2 on doit mme ,m4 ,*4 ,l5ormant une bro*ure o la sci5ce ar*itecturale de ,rabelais e/ dduite de la description de l'abbaye de ,?lme p> le conteur#hh4 ,note #hh3 ,rabelais et l'ar*itecture de la ,r5aissance4 ,re/itution de l'abbaye de ,?lme1 p> ,*4 ,l5ormant4 ,p>is1 #ahdj1 9-#h1 avec #b plan*es graves4 ,j'ai dj1 dans l',hi/oire de la ,c>icature antique1 prv5u les lecteurs de se t5ir en g>de propos des inductions auxquelles ,m4 ,l5ormant se laisse trop all]4 ,son rudition1 qui e/ relle1 e/ sans cesse p]onne p> une imag9ation sans limites4 ,mais il s'agit ici des ,songes drolatiques de ,pantagruel1 et non d'ar*itecture4 ,ces caprices1 qui ne fur5t rimprims qu'en #ahbc p\r le ,rabelais v>iorum de ,m4 loi ,johanneau1 une vogue n\velle et inatt5due fait qu'on vi5t1 en deux ans1 d'en donn] quatre ditions1 trois ,p>is1 une ,g5ve4 ,ils sont bi5 nomms3 ,songes drolatiques4 ,en effet1 le grotesque s'e/ donn ample c>rire dans ces p]sonnages o la biz>r]ie le dispute la v>it4 ,celui qui a dess9 de tels croquis avait une c]ta9e imag9ation fantasque2 mais p>ce que ces figures sont curieuses et bi5 dans l'esprit du temps1 s'ensuit-il qu'elles ai5t t dess9es p> ,rabelais8 ,illu/ration3 ,fac-simile d'une plan*e des ,songes drolatiques4 ,rabelais tait mort en #aeec4 ,son uvre augm5tait naturellem5t de porte2 la librairie du seizime sicle1 qui usait dj de sup]*]ies1 telles que fausses ditions1 titres rimprims avec v>iantes1 etc41 fit acte de spculation en affirmant que l'illu/ration du livre d'un conteur clbre tait de la ma9 de l'auteur lui-mme4 ,il e/ vrai qu' s'appuy] sur le texte mme du ,g>gantua on p\rrait en infr] que ,rabelais connaissait le dess9 l9aire et le dess9 arti/ique4 ,entre les div]ses connaissances dont le conteur enri*it le c]veau de ,g>gantua1 connaissances que1 p\r la plup>t1 ,rabelais avait appr(ondies1 se place l'art de trac] des figures gomtriques1 comme aussi l'art de pe9dre et de sculpt]4 ,au *apitre ,,xxiii1 ,ponocrates appr5d son lve dess9] mille joyeulx in/rum5ts et figures ,geometricques4 ,de mme ,rabelais fait entr] au *apitre ,,xxiv l'art de pe9ture et de sculpture dans le complm5t de l'ducation4 ,dans ces admirables *apitres sur l'ducation1 o l'auteur dn\e le cordon de son masque b\ffon1 *aque ligne a sa porte1 surt\t celle relative l'tude du dess91 qui concorde avec les ides mod]nes4 ,beauc\p de bons esprits ne propos5t-ils pas la pratique du dess9 comme une seconde criture qu'on devrait1 ds la plus t5dre jeunesse1 appr5dre aux enfants en mme temps que la calligraphie8 ,rabelais semble p>tag] cet avis4 ,cep5dant1 p>ce qu'il reprs5te ,g>gantua dess9ant et peignant1 s'ensuit-il absolum5t que ,rabelais dess9ait et peignait8 ,combi5 d'esprits mod]nes vant5t les avantages du dess91 qui ne sav5t pas se s]vir d'un crayon6 ,c]ta9s comm5tateurs se sont prvalu1 p\r faire un dess9ateur de ,rabelais1 d'un passage d'une de ses lettres dans lequel le conteur e/ c5s avoir relev quelques plans de monum5ts4 ,urbis faciem calamo p]9de ac p5icillo dep+]e1 crit de ,lyon1 en septembre #aecd1 ,rabelais au c>d9al du ,bellay4 ,passage que ,m4 ,paul ,lacroix#hi a a9si int]prt3 ,enf9 il v\lait employ] la plume et le crayon p\r faire une description topographique de la ville de ,rome4 ,note #hi3 ,franois ,rabelais1 sa vie et ses ouvrages1 notice en tte de l'dition de ,j4 ,bry1 #ahed4 ,cette v]sion n'e/ pas absolum5t exacte4 ,p]9de ac n'a jamais eu le s5s que lui donne ici ,m4 ,lacroix4 ,p]9de signifie quasi1 comme avec2 p\r r5dre le s5s de la phrase lat9e de ,rabelais1 il faut traduire que l'rudit dpeignait de sa plume les monum5ts roma9s comme avec un crayon4 ,ce passage de la lettre de ,rabelais au c>d9al du ,bellay doit donc tre retir du dbat1 et il ne re/e vritablem5t comme docum5t1 dans l'in/ruction relative aux ,songes drolatiques1 que la m5tion des arts du dess9 dans les *apitres sur l'ducation1 ce qui n'e/ pas suffisant4 ,je *]*e d'autres moy5s d'lucid] la "q1 et c'e/ de l'ess5ce mme des images que je t*]ai de faire sortir la vrit4 ,elles (fr5t le fait p>ticuli] que1 dates de #aefe1 ces figures ne p>aiss5t se ratta*] aucune publication franaise du mme ordre1 et qu'elles sembl5t une cration1 une tr\vaille dans l'ordre comique4 ,un diteur1 ,m4 ,tross1 qui a donn une bonne reproduction des ,songes drolatiques1 dit que les illu/rations des ,devises hroques de ,claude ,p>ad9 et de la ,vita e ,metamorfoseo d',ovidio1 deux ouvrages publis ,lyon en #aeeg p> le libraire ,ian de ,t\rnes1 ne fur5t pas sans influ5ce sur les ,songes drolatiques4 ,dans les figures sur bois des ,mtamorphoses d',ovide1 attribues p> les uns ,salomon ,b]n>d1 p> les autres ,jos ,amman1 de ,nuremb]g1 je ne vois que des encadrem5ts de pages composs d'arabesques au milieu desquelles se j\5t des ,pygmes1 qui n'(fr5t pas avec les ,songes de ,pantagruel cette ressemblance des plus frappantes dont p>le ,m4 ,tross4 ,ces figur9es1 en tant que jalons des caprices au seizime sicle1 n'en sont pas mo9s curieuses2 et sur les trois ent\rages diffr5ts qui1 div]ses reprises1 sont rpts dans l',ovide1 j'en donne un qui s]t conomiquem5t de frontispice aux ,devises hroques du mme libraire lyonnais4 ,illu/ration ,si les figures des ,songes drolatiques p>ur5t orig9ales en ,france en #aefe1 date de leur publication1 il n'en dut pas tre de mme l'trang]4 ,celui qui dess9a ces caprices avait d voir les images flam&es sorties du magas9 de ,cock1 l'diteur brevet de t\tes sortes d'e/ampes#ij4 ,note #ij3 ,h4 ,cock excud4 cum gratia et privilegio1 telle e/ la lg5de reproduite au bas de la plup>t des gravures de ce m>*&4 ,un graveur1 dont le monogramme ,,pme n'a pu faire dc\vrir le vritable nom1 travaillait p\r ,cock et vulg>isait avec son bur9 les tableaux de ,hi]onimus ,bos et de ,p4 ,bruegel4 ,or1 les diabl]ies de ,jrme ,bos* et de ,pi]re ,breughel1 surt\t celles de ce d]ni]1 popul>ises p> la gravure et publies antrieurem5t aux ,songes drolatiques1 devai5t avoir une relle influ5ce sur le dess9ateur de ces caprices4 ,il ne faut1 p\r s'en assur]1 que confront] les figures attribues ,rabelais et les compositions symboliques de celui qu'on a surnomm avec raison ,breughel le drle4 ,le vieux matre flam& a fait preuve d'une gr&e imag9ation dans ses compositions fanta/iques1 et quoique sa p5se soit s\v5t obscure1 elle se ratta*e la symbolisation satirique des vices et des passions4 ,dans les ,songes drolatiques attribus ,rabelais1 les p]sonnages ne se ml5t pas une action dt]m9e3 ces types biz>res1 dont quelques-uns sembl5t la c>icature de p]sonnages connus1 ont un p>fum nerl&ais2 en les reg>dant1 un ress\v5ir d'anci5nes gravures holl&aises se prs5tait mon esprit4 ,ce sont bi5 l des fantaisies du ,nord1 paisses et l\rdes1 qui ne se ratta*5t qu'indirectem5t l'art de la ,r5aissance en ,france4 ,je rem>que combi5 de poissons1 dans les ,songes drolatiques1 vi5n5t se ml] aux grotesques et dans] des rondes aut\r d'eux4 ,ces dtails se prs5t5t frquemm5t au s\v5ir des vieux matres nerl&ais1 et comme les pe9tres1 g5s s\v5t de peu d'imag9ation1 se s]v5t volonti]s des objets et des *oses qui les ent\r5t1 le poisson j\e un gr& rle dans les accessoires des matres flam&s et holl&ais4 ,on ne peut gure admettre ces caprices m>itimes dans les ,songes drolatiques publis ,p>is1 qu'en se disant qu'un graveur flam& a pass p> l4 ,ce sont des m9uties4 ,un juge d'in/ruction s'inquite des plus petits faits1 et t\t comm5tateur doit cont5ir un juge d'in/ruction4 ,illu/ration3 ,fac-simile d'une plan*e des ,songes drolatiques4 ,on voit s\v5t1 dans les prt5dus dess9s de ,rabelais1 des p]sonnages coiffs de l>ges feutres1 dans la lisire desquels sont passs des c\teaux ou des cuill]s pot1 dtail qui se retr\ve galem5t dans ma9te composition de matres flam&s4 ,c'e/ l'arme du paysan1 du p*eur1 t\j\rs prts v5tr] les quelques poissons apports p> les flots sur la plage3 en une seconde1 le poisson e/ jet dans la m>mite4 ,l'homme n'a pas beso9 d'un gr& attirail de cuis9e p\r se mettre table3 une cuill] pot lui suffit4 ,illu/ration3 ,d'aprs ,breughel4 ,l'auteur des ,songes drolatiques s'e/ plu reprs5t] des p]sonnages ens]rs dans des tonneaux ou des pts au trav]s desquels ils pass5t leurs bras arms de c\teaux et de scies p\r en f5dre la crote3 on retr\ve c]ta9s ge/es et actes analogues dans les p*eurs du matre de ,breughel1 ,jrme ,bos*1 et dans ,breughel lui-mme1 qui a reprs5t des g5s avals p> des poissons et se frayant un passage avec leur c\teau1 en c\pant mme de l'animal des tran*es de *air4 ,ces analogies devi5n5t plus m>ques dans la plan*e ,invidia qui fait p>tie de la srie des p*s capitaux pe9ts p> ,pi]re ,breughel4 ,ici des dtails t\t fait id5tiques ont t emprunts p> le graveur des ,songes drolatiques4 ,illu/ration3 ,d'aprs les ,songes drolatiques4 ,breughel imag9e une t5te t]m9e p> deux jambes bottes s'agitant en l'air4 ,une semblable jambe avec la mme botte e/ reprs5te =mant le *apeau d'une des figures pantagruliques 7la c9quime du recueil74 ,t\j\rs dans la plan*e flam&e3 ,invidia4 ,petit p]sonnage fanta/ique dont la figure e/ =me p> un pot s]vant de p]*oir des oiseaux4 ,songes drolatiques1 mme dtail#ia4 ,note #ia3 ,pot encapu*onn qui porte plusieurs plumes d'oiseau de p>adis1 allusion la triple c\ronne papale1 dit un comm5tateur ple9 d'imag9ation4 ,illu/ration3 ,d'aprs ,breughel4 ,le has>d seul a-t-il pu faire que deux dtails de la mme plan*e se retr\v5t dans les caprices attribus ,rabelais8 ,illu/ration3 ,d'aprs les ,songes drolatiques4 ,ce n'e/ pas t\t4 ,au nombre des p]sonnages symboliques qui figur5t dans la composition de l',av>itia de ,breughel1 on rem>que un homme dont la figure e/ entirem5t ca*e p> un gr& feutre dans la lisire duquel e/ pass un c\teau4 ,du haut de ce *apeau s'*app5t des nuages de fume qui sembl5t avoir une relation avec un s\fflet accol la panse de ce fanta/ique p]sonnage4 ,quoique le titre1 ,av>itia1 indique que *aque figure doit reprs5t] l'am\r de l'arg5t1 le s5s de ce p]sonnage m'*appe absolum5t4 ,ce ne peut tre la reprs5tation d'un al*imi/e avec son s\fflet4 ,breughel n'et pas manqu d'y adjo9dre soit un matras1 soit une cornue4 ,illu/ration3 ,d'aprs ,breughel4 ,quelle que soit la porte de ce symbole1 le graveur des ,songes drolatiques l'a reprise son compte4 ,trait p\r trait il a copi cette figure1 y aj\tant seulem5t un essaim de m\*es1 une ganse de *apeau de c>d9al flottant au *apeau1 sur l'paule un /ylet et une coquille de pl]94 ,et c'e/ l que p\rrai5t tre mis au pi$ du mur les comm5tateurs qui prt5d5t t\t expliqu]4 ,illu/ration3 ,d'aprs les ,songes drolatiques4 ,sans hsit] ,m4 loi ,johanneau dit que ce p]sonnage tnbreux e/ le pape ,jules ,,ii4 ,le t\rbillon de flammes et l'essaim de m\*es qui lui sort5t de la tte1 a9si que le triple s\fflet1 figur5t l'humeur de ce pape ambitieux et le feu de la gu]re qu'il s\fflait p>t\t#ib4 ,note #ib3 uvres de ,rabelais1 dition v>iorum1 augm5tes d'un n\veau comm5taire hi/orique et philologique p> ,esmang>t et loi ,johanneau4 ,dalibon1 #ahbc1 t4 ,,ix1 9-#h4 ,l'diteur a annonc en tte de son ,rabelais un n\veau comm5taire2 en effet1 il e/ de t\te n\veaut4 ,quant la scie qu'on voit ici dans un t\rbillon de flammes1 aj\t5t ,,mm4 ,esmang>t et ,johanneau1 je la crois une allusion aux malheurs de ,b5tivoglio1 dont la scie tait l'emblme1 et que ,jules ,,ii a *ass de ,bologne4 ,et voil p\rquoi votre fille e/ muette6 ,jamais ces critiques ne sont emb>rasss3 ce grotesque1 c'e/ ,l\is ,,xii2 cet autre1 ,h5ri ,,ii2 celui-ci1 le c>d9al de ,lorra9e2 celui-l1 le c>d9al du ,bellay1 etc4 ,il n'y a que les comm5tateurs p\r ne d\t] de ri54 ,ils ont les premi]s1 dis5t d'eux-mmes ,,mm4 ,esmang>t et ,johanneau1 ratta* au texte de ,g>gantua et de ,pantagruel les c>icatures des ,songes drolatiques1 o l'on admire le ca*et de l'auteur1 sa folie et son orig9alit1 jo9tes l'esprit et la malignit du bur9 de ,callot1 et o l'on voit rep>atre1 s\s les figures les plus grotesques1 t\s les p]sonnages tant rels qu'allgoriques de ces deux romans2 ils ont pr\v que les sujets en tai5t tirs1 et qu'ils s]vai5t comme de pices ju/ificatives ce comm5taire hi/orique1 qui rvle enf9 au gr& j\r ce qui tait re/ jusqu'ici c\v]t1 s9on d'un voile pais1 au mo9s d'inc]titudes4 ,les annotateurs de l'dition de #ahbc n'euss5t-ils pas rabattu =tem5t de leurs affirmations si on leur et montr les emprunts faits aux compositions de ,pi]re ,breughel8 ,m4 ,paul ,lacroix1 qui1 dans ces d]nires annes1 a donn une n\velle dition des ,songes drolatiques#ic1 e/ un peu mo9s affirmatif4 ,note #ic3 ,9-#h4 ,g5ve1 ,gay1 #ahfh4 ,il y a1 dit-il1 dans les figures de ce recueil tant de physionomies expressives et c>actrises qu'on les reconnatrait sans d\te p>mi les contempora9s de l'auteur4 ,ce s]ai5t alors des portraits grotesques1 t\t fait di/9cts de ceux qui =m5t la gal]ie de p]sonnages du ,g>gantua et du ,pantagruel4 ,a9si la figure #ajf ressemble beauc\p ,franois ,i]4 ,la figure #ajh1 qui reprs5te un ouvri] emprisonn dans une fonta9e et taillant une pice de bois avec une doloire1 p\rrait tre ti5ne ,dolet ou ,*>les ,fonta9e4 ,p> des motifs analogues1 n\s s]ions dispos reconnatre ,ge(froy ,tory dans la figure #gh1 dont la tte e/ coiffe d'un pot cass1 etc4 ,la dc\v]te des emprunts faits un graveur de #aeehid p> un graveur de #aefe1 l'impossibilit p\r deux dess9ateurs de se r5contr] dans l'attifem5t de semblables figures1 la possibilit p\r les rudits de tr\v] de n\velles traces d'imitations aussi flagrantes1 me p>aiss5t devoir arrt] les re*]*es des comm5tateurs en ce qui t\*e les p]sonnages4 ,note #id3 ,la srie des ,vices1 d'aprs ,breughel1 publie p> ,cock1 e/ date de #aeeh4 ,le premi] diteur1 du re/e1 av]tissait les g5s de ne pas trop s'en proccup]3 ,ce sont1 disait-il1 figures d'une aussi e/range faon qu'il s'en p\rroit tr\v] p> t\te la t]re4 ,suivant le libraire ,ri*>d ,breton1 ces inv5tions tai5t bonnes tant p\r faire crote/es que p\r tablir masc>ades2 mais quant aux noms et qualits des p]sonnages1 l'diteur s'en tirait habilem5t3 ,j'ai laiss ce labeur ceux qui ont v]s en ce/e facult et y sont plus suffisants que moy3 voire p\r en dcl>] le s5s my/ique ou allgorique1 aussi p\r leur impos] les noms qui *acun s]oi5t conv5ables4 ,illu/ration3 ,fac-simile d'aprs les ,songes drolatiques4 ,p\r qui sait lire1 ceci signifie qu'il n'y a ni s5s my/ique ni allgorique dans ces figures2 que *acun peut les baptis] sa fantaisie1 mais qu'il en rsult]a un labeur considrable4 ,ce qui e/ arriv4 ,il rsulte t\tefois de l'exam5 de quelques-unes de ces figures grotesques une allusion des pr9ces1 des dignitaires de la c\r papale4 ,on entrevoit des satires confuses1 des sortes de cau*em>s qui pr5n5t une vague configuration de c>d9aux4 ,a quoi bon mettre un nom au bas de ces silh\ettes grimaantes8 ,t\te une arme de comm5tateurs s'e/ rue sur le texte mme de ,rabelais et a *\ en faire jaillir la lumire2 le crayon e/ re/ plus my/rieux encore que le roman4 ,il faut att5dre la ,r=me p\r faire p>l] ses p>tisans un langage plus net1 plus grossi]1 plus cru4 ,c'e/ ce que je montr]ai dans le pro*a9 volume4 ,rabelais e/ le plus utile trait-d'union entre le moy5 ge et les manife/ations lu?ri5nes4 ,aussi devais-je tudi] avec dtails quelle tait la "p de ,rabelais dans ces caprices8 ,j'ai donn les raisons pr\vant qu'il compr5ait l'utilit des arts du dess94 ,de l dess9] de semblables figures il y a un gr& pas4 ,celui qui1 avec son crayon1 a donn naissance ces images burlesques tait un arti/e habile4 ,ce que le graveur rvait a t r5du p> son crayon sans hsitation1 et dj dans le h>na*em5t biz>re de ces figures app>at une c]ta9e adresse de ma94 ,les dtails sont prs5ts d'une faon burlesque1 mais +nieuse4 ,l'auteur n'a pas v\lu r5dre autre *ose1 et c'e/ dj beauc\p que de l'nonc] clairem5t avec le crayon4 ,sans d\te les emprunts sont visibles1 et je crois l'avoir montr suffisamm5t1 mais t\t en empruntant il faut avoir beauc\p dess9 p\r arriv] ce rsultat1 et les tudes pr(ondes et div]ses1 les connaissances multiples de ,rabelais1 surt\t sa probit de conteur1 ne me sembl5t l'avoir prdispos ni acqurir une telle adresse de ma91 ni surt\t pill] les compositions d'un matre trang]4 ,illu/ration3 ,d'aprs un anci5 manuscrit4 ,,table ,,analytique ,,pr,,face4--,l',univ]sit et l'art satirique du moy5 ge4--,timidit des spirituali/es de pr(ession4--,figures des comdies de ,tr5ce4--,p5se confuse du peuple4--,trilogie3 le diable1 la ,danse des ,morts1 ,r5>t4--,op9ion de ,m4 ,cs> ,daly4--,utilit des inepti>um #c ,,*apitre ,,premi] ,,vanit ,,du ,,symbolisme ,trait d'union de l'art entre l'antiquit et le moy5 ge4--,abus de la symbolique *rti5ne4--,l'imag9ation prte ses vises la pi]re4--,orphe et le ,*ri/4--,lettre de sa9t ,nil ,olympiodore4--,art apocalyptique des premi]s sicles4--,remontrances de sa9t ,b]n>d4--,les sculptures des ca?drales fur5t-elles comm&es p> l'glise p\r *ti] les vices ou sont-elles de purs caprices d'ouvri]s8--,lettre du pre ,cahi]4--,enseignem5t des ouvri]s qui conc\rur5t la con/ruction des glises4--,symbolisme prmdit4--,prophties de l'an #ajjj4--,le factieux abb de ,sa9t-,g]ma9 d',aux]re4--,sceau de l'vque de ,p9on4--,symbolisation des pi]res1 de la *aux1 du sable1 suivant ,guillaume ,dur&4--,l'explet de la plgr9ation huma9e1 p> ,guille de ,guyeville4--,mason ,neable et ,webb1 fanatiques ca?oliques anglais4--,ils ne p]mett5t pas l'emploi de l'ogive aux prote/ants4--,l'abb ,aub]t et l'glise de ,poiti]s4--,ce que c'e/ que le symbolisme outrance4--,m4 de ,ba/>d et les m9iatures4--,le ,*ri/1 le tireur d'arbalte et le limaon4--,le limaon de ,m4 de ,ba/>d et le lymasson du ,gr&-,compo/4--,notions ar*itecturales de ,claude ,villette sur la hauteur des f5tres et leurs vitres1 sur les b>res de f] et les clavettes4--,s+ulire m9iature d'un livre d',heures2 sa relle signification4--,le r5>d et les p\les l'glise ,sa9t-,fiacre1 au ,fa\et4--,faut-il reg>d] ce bas-relief comme le triomphe de la foi sur l'hrsie8 #ag ,,*apitre ,,ii ,,les ,,animaux ,,musici5s ,pl9e et les naturali/es de la ,r5aissance4--,m>co-,polo4--,be/iaire fanta/ique de l'antiquit4--,s+ulire pnurie intellectuelle des arti/es4--,p>odies des musici5s de pr(ession4--,l'ne1 animal biblique4--,l'ne qui vielle1 l'ne qui lyre1 l'ne h>pant4--,sa fte4--,analogie avec les k]messes holl&aises4--criva9s pieux1 criva9s voltairi5s #di ,,*apitre ,,iii ,,la ,f,,te ,,de ,l',,ane ,prose de l'ne4--,manuscrit de ,s5s4--,op9ion de ,m4 ,clm5t4--,l'ne e/-il le symbole de ,jsus-,*ri/8--,ce que p5sait ,mrime des sculptures du moy5 ge4--,le ,psalt]ium glossatum4--,hauteur1 l>geur1 longueur d'une ca?drale1 c'e/ esprance1 *>it1 p]svrance4--,les enfants de l',ang\mois et leurs *ansons4--,que signifi5t les oreilles de l'ne8--,si le toit d'une ca?drale symbolise la figure d'un int5dant fidle1 p\rquoi la queue de l'ne ne reprs5t]ait-elle pas le g\pillon du cur8--,gauloise conclusion des enfants t]ribles de l',ang\mois #fa ,,*apitre ,,iv ,,danses ,,dans ,,les ,,glises ,,et ,,les ,,c\v5ts ,l'vque d',erfur? danse trop p\r sa sant4--,pe9tures de pieux manuscrits1 accablantes p\r les mo9es4--,in/ructions des conciles1 ordonnances royales1 dcrets des facults de ?ologie contre les danses4--,analogie avec les gaiets prov9ciales des messes de m9uit4--,op9ion de ,m4 ,villema9 #ga ,,*apitre ,v ,,le ,,diable4 ,le diable1 anti?se de ,dieu4--,noire livre du diable4--,poil1 cornes1 pattes1 griffes emprunts l'antiquit4--,le diable et le r5>d4--,op9ion de ,m4 ,viollet-le-,duc4--,la pse des mes4--,le mal9 tri*e4--,ecce diabolus6--,diable et femme4--,messe de sa9t ,m>t94--,la femme1 quelquefois acolyte1 quelquefois adv]saire du diable4--,comm5t ,lu!r recomm&ait d'empoisonn] le diable #he ,,*apitre ,,vi ,,la ,,danse ,,des ,,morts ,pr9cipe galitaire4--,de quoi rican5t les ttes de mort8--,rponse de ,maup]tuis4--,impression plus rcon=tante qu'assombrissante4--,grave leon aux puissants et aux ri*es4--,erreurs de c]ta9s hi/ori5s4--,la danse des morts de #adbd4--,ri5 de commun avec l'ass]vissem5t de ,p>is p> les ,anglais4--,prt5tieux repe9ts de l'poque actuelle4--,la danse des anti?ses4--,nol du ,fail4--,s5t-on battre le cur de la ,france dans la danse des morts8--,leb] et ,langlois s'lv5t contre ces imag9ations4--,les ,anglais emport5t dans leur le un battem5t du cur de la ,france4--,reliquaires bretons4--,la mort du pont de ,luc]ne4--,la mort de ,ble4--,s5sation dsagrable des rois1 des mo9es1 des usuri]s1 des av>es1 des gr&s seigneurs1 des c\rtisanes en voyant arriv] la mort4--,le grave et satirique ,holbe94--,humanit de la mort4--,mors melior vita4--,la ,danse macabre du pre ,honor #ajg ,,*apitre ,,vii ,,r5>t ,fabliau du r5>d et de la cigogne4--,le r5>d s'emp>e du froc des mo9es4--,rprim&e de ,gau?i] de ,co9sy4--,av5tures de matre ,r5>d1 de ,m4 ,paul9-,p>is4--,m4 ,l5i5t et la ,satire franaise au moy5 ge4--,obs]vation des murs du r5>d1 p> ,ri*>d de ,f\rnival4--,rle du r5>d dans le blason4--,admiration des sculpteurs et des pe9tres p\r l'animal4--,ce que veut dire escor*] le regn>d4--,mtonymies populaires4--,curieux bas-relief de ,sa9t-,fiacre1 au ,fa\et4--,tradition de la langue cons]ve p> le peuple4--,missale ,ambani5sis de la ,haye4--,reprs5tation du r5>d en ,france et en ,anglet]re4--,enseigne du r5>d pr*ant1 ,/rasb\rg4--,excessif en?\siasme des ,allem&s p\r le ,roman de ,r5>t #acg ,,*apitre ,,viii ,,cons,,qu5ces ,,du ,,roman ,,de ,,r5>t ,,s\s ,,l\is ,,xv ,procession burlesque1 sculpte sur un *apiteau de la ca?drale de ,/rasb\rg4--,l'antiquaire ,ts*]ne94--,fte-,dieu de #agbh4--,le c>d9al de ,rohan et les images lu?ri5nes4--,rquisitoire contre d'anci5nes sculptures4--,condamnation de ,ts*]ne94--,de la tolrance mod]ne #aeg ,,*apitre ,,ix ,,le ,,roman ,,de ,,fauvel ,tor*]-,fauvel1 prov]be4--,le c\rtisan ,fauvel1 infrieur ,r5>t indp5dant4--,la littrature de c\r et la littrature du peuple #afi ,,*apitre ,x ,,le ,,noble1 ,,le ,,mo9e1 ,,le ,,s]f ,no-symbolisme religieux et no-symbolisme rvolutionnaire4--,disc\rs sur les dissolutions du cl]g1 au concile de ,si5ne4--,les co*ons mitrs et l'extase de sa9te ,brigitte4--,robes de mo9es et robes de femmes3 graisse et feu4--,*ansons des ordres1 de ,rutebuf4--,mot d'rasme4--,bible hi/oriale1 peu favorable aux mo9es4--,l'av>ice ,sa9t-,pi]re-s\s-,vzelay4--,les pat5tres de l'usuri]4--,symbole de l'ivrogn]ie en ,bretagne4--,la dispute de la culotte4--,le s]f-c>iatide4--,ri*es imag9ations ar*ologiques4--,la peau d'un pr9ce ne vaut pas plus que celle d'un *>reti]4--,le ,roman de la ,rose4--,cl]g1 noblesse1 peuple #agc ,,*apitre ,,xi ,,m9iatures ,,de ,,manuscrits ,la truie qui file4--,le monde r5v]s4--,travaux de ,,mm4 ,*ampollion-,figeac et ,ed4 ,fleury4--,t\rnois grotesques4--,manuscrit de ,soissons et htel de ,jacques ,cur4--tude des manuscrits4--,libre rudition peu enc\rage4--,pr*es contre la toilette des femmes4--,enfants p>esseux au treizime sicle4--,des croquis et des faits4--,mieux vaut dess9] qu'pilogu]4--,l',annonciation et le f\ malsant4--,op9ion de ,m4 ,le ,r\x de ,l9cy #aia ,,*apitre ,,xii ,,ar*itecture ,,religieuse4--,,la ,,maison ,,des ,,templi]s ,a ,,metz ,dc\v]te importante de ,m4 de ,saulcy4--,la p\tre hi/orie du magas9 p\dre de ,metz4--,animaux p>odiant les actions de l'homme4--,analogie avec c]ta9s papyrus gypti5s4--,les ,templi]s ont-ils rapport d'gypte des motifs satiriques8 #baa ,,*apitre ,,xiii ,,ar*itecture ,,militaire4--,,la ,,t\r ,,des* ,r>et des caprices ornem5tatifs en ar*itecture militaire4--,canonnires de la t\r ,des*1 dcrites p> ,m4 ,lordan ,l>*ey4--,le gu]ri] malsant4--,guimb>de des ,lorra9s #bah ,,*apitre ,,xiv ,,figures ,,satiriques ,,et ,,fac,,tieuses ,,des ,,monum5ts ,,civils ,l',htel de ,ville de ,sa9t-,qu5t94--,description des figur9es4--,s+uli] corbeau de l',htel de ,ville de ,noyon4--,ce que voyait ,anne de ,bretagne aux f5tres du *teau de ,blois4--,f*euses odeurs d'une femme sans pudeur4--,la morale du qu9zime sicle et celle du dix-neuvime sicle4--,une commre de ,sa9t-,qu5t9 trop *iffonne4--,l'homme la bro*e4--nigme du *ano9e ,*4 de ,boyelles4--,il e/ temps de gratt] le badigeon du symbolisme #bbb ,,*apitre ,,xv ,,les ,,/alles ,,des ,,glises ,ce que cotait l'uvre de hu*]ie d'une ca?drale4--,les sculpteurs de p\pes4--,d'o vi5t le mot misricorde1 en tant qu'appliqu aux /alles8--,les compagnons flam&s faisant leur t\r de ,france4--,hi/oire du mo9e ,pigi]e4--,ce qu'enseignait le *evali] de ,la ,t\r ,l&ry ses filles4--,re*]*es ar*ologiques s\haitables dans le ,poit\4--,/alles de l'glise de ,morta94--,analogie de dtails avec ,breughel4--,/alles de la collgiale de ,*ampeaux4--,le ,lai d',ari/ote1 ,r\54--,/alles de ,sa9t-,m>t9-aux-,bois4--,misricorde de l'glise de ,sa9t-,spire de ,corbeil4--,/alles de ,sa9ts-,g]vais-et-,protais4--,misricorde s en ,anglet]re et en ,allemagne #bcb ,,*apitre ,,xvi ,,la ,,ca?,,drale ,,au ,,moy5 ,,age ,p5se qui dcida de l'rection des ca?drales4--,prote/ation contre la fodalit4--,op9ion de ,m4 ,viollet-le-,duc4--,de/9ation de la ca?drale4--,s+ulire sculpture de la ca?drale s\t]ra9e de ,b\rges4--,bro*ure de ,m4 de ,salies4--,le mo9e de ,l'abbaye de ,gu-de-,launay frqu5te les cab>ets #bef ,,*apitre ,,xvii ,d,,r\te ,,du ,,symbolisme ,ab]ration de la ,symbolique4--,gob9eau de ,montluisant et la sci5ce h]mtique applique l'ar*itecture4--,magot1 gog et magog4--,les pres ,cahi] et ,m>t94--,lumire et ralit #bfe ,,*apitre ,,xviii ,,les ,,f\s rasme et l'loge de la ,folie4--,des f\s de c\r et de leur utilit4--,cul-de-lampe sculpt de l'htel de ,jacques ,cur1 ,b\rges4--,lg5de romanesque ce sujet4--,le rle des f\s dans les ftes religieuses4--,description d'un ,fol p> ,clm5t ,m>ot4--,mdailles satiriques des r=ms contre la c\r papale4--,la ,folie triomphe de la ,mort4--,la ,nef des ,f\s1 de ,sba/i5 ,br&t4--,s]mons de ,geil] de ,keys]b]g #bgj ,,*apitre ,,xix ,,rasme ,,et ,l',,loge ,,de ,,la ,,folie ,le savant rasme appel pr5dre place dans le ,pan?on des humori/es4--,ses viol5tes esquisses de vieill>ds am\reux4--rasme se sp>e de ,lu!r et attaque les mo9es avec plus de =ce encore4--,ce qui p\ssa rasme raill] les rois1 les pr9ces et les gr&s4--,rvlations de son portrait au ,l\vre #bib ,,*apitre ,,xx ,,collaboration ,d',,holbe9 ,,et ,d',,rasme ,holbe9 dess9e des croquis p\r amus] rasme4--,le satirique veut pr\v] que son loge de la ,folie e/ une uvre pie4--,holbe9 emb>rass en face de ces dogmes s+uli]s4--,la ralit suprieure l'imag9ation #cjd ,,*apitre ,,xxi ,,rabelais ,,c>icaturi/e ,obscurit dans laquelle sont envelopps les gr&s hommes4--,rabelais1 ,%akspe>e1 ,molire4--,premire dition des ,songes drolatiques attribus ,rabelais4--,m4 ,*4 ,l5orm& voit un ar*itecte dans ,rabelais4--,ce que p5sait ,rabelais des arts du dess94--,m4 ,paul ,lacroix voit un dess9ateur dans ,rabelais4--,vie et ,mtamorphoses d',ovide de #aeeg4--,prt5due ressemblance avec les ,songes drolatiques4--,jrme ,bos*1 ,pi]re ,breughel1 et leur diteur ,cock4--,motifs d'ess5ce nerl&aise introduits dans les e/ampes attribues ,rabelais4--,preuves en reg>d4--,l',invidia et l',av>itia de ,p4 ,breughel4--,imag9ations des comm5tateurs ,esmang>t et ,johanneau4--,latitude d'int]prtations laisse aux curieux p> l'diteur des ,songes drolatiques1 ,ri*>d ,breton4--,rabelais lav du repro*e de plagiat #cac ,illu/ration3 ,modillon de la ca?drale de ,poiti]s4 ,,table ,,des ,,gravures ,frontispice en c\leur4--,le mo9e la cave1 d'aprs un manuscrit ,prface4--,lettre orne #c ,figure dta*e d'une m9iature du ,roman de ,fauvel #h ,m9iature de la biblio?que du ,vatican 7neuvime sicle7 #i ,le diable1 d'aprs un manuscrit flam& #ab ,d'aprs le manuscrit des ,comdies de ,tr5ce #ae ,lettre orne1 tire du ,decretum cum glossa1 manuscrit du treizime sicle de la biblio?que de ,laon #ag ,bas-relief de la v\ssure du portail de ,notre-,dame de ,p>is 7d\zime sicle7 #ai ,*apiteau de l'abbaye de ,sa9t-,b5ot-sur-,loire 7onzime sicle7 #bd ,modillon de la ca?drale de ,poiti]s #be ,*apiteau de l'glise ,sa9t-,georges de ,bo*]ville 7,norm&ie7 #cj ,sceau tr\v au *teau de ,p9on #cb ,modillon de la ca?drale de ,poiti]s #cf ,caprice tir d'un manuscrit du treizime sicle de la ,biblio?que1 d'aprs un dess9 de ,m4 de ,ba/>d #dj ,le dbat des g5s d'armes et d'vne femme contre vn lymasson1 d'aprs le ,gr& ,compo/ du qu9zime sicle #da ,m9iature d'un livre d',heures1 manuscrit du qu9zime sicle #de ,premi] fragm5t d'un bas-relief du jub de l'glise ,sa9t-,fiacre1 au ,fa\et 7,morbihan7 #dg ,deuxime fragm5t du mme bas-relief #dg ,troisime fragm5t du mme bas-relief #dh ,lettre orne1 d'aprs un manuscrit du quatorzime sicle #di ,les habitants de l'le de ,seylan4 ,voyage de ,m>c-,paul1 m9iature d'un manuscrit des ,m]veilles du ,monde 7#accf7 de la ,biblio?que #ej ,*apiteau de la ca?drale de ,magdeb\rg #ec ,sculpture en bois d'une maison de ,male/roit 7,bretagne7 #ef ,cul-de-lampe1 d'aprs un manuscrit du quatorzime sicle #fj ,lettre orne #fa ,frise ar*ivolte de l'glise ,sa9t-,pi]re d',aulnay 7d\zime sicle7 #fe ,cul-de-lampe1 d'aprs une m9iature des tragdies de ,snque 7f9 du treizime sicle7 #gj ,lettre orne1 d'aprs une m9iature des tragdies de ,snque 7f9 du treizime sicle7 #ga ,m9iature d'une ,bible moralise 7n #ajf71 de la ,biblio?que nationale #gc ,*apiteau du portail de l'glise de ,meillet 7d\zime sicle7 #gg ,*apiteau de la nef de ,sa9t-,hilaire-de-,melle 7,poit\7 #hd ,lettre orne4 ,le diable1 g>g\ille #he ,bas-relief de l'htel de ville de ,sa9t-,qu5t9 #hf ,bas-relief de l'glise du ,mona/i]4 7,velay7 #ic ,la pse des mes1 fragm5t d'un bas-relief du fronton de la ca?drale d',autun #ie ,bas-relief de l'glise ,sa9t-,fiacre1 au ,fa\et 7,bretagne7 #ih ,sa9t ,m>t91 le diable et les commres1 d'aprs une anci5ne tapiss]ie #aja ,/alle de l'glise ,sa9t-,spire1 ,corbei #ajd ,le diable1 d'aprs un manuscrit de la biblio?que ,cambrai 7d\zime sicle7#ie #ajf ,note #ie3 ,une lacune dans mes notes m'emp*e de vrifi] si cette figure a t tire d'un manuscrit de ,d\ai1 de ,cambrai ou d',ami5s4 ,la ,mort et l',emp]eur1 lettre orne1 d'aprs ,holbe9 #ajg ,l'vque et la ,mort1 d'aprs ,holbe9 #aaa ,la ,mort et le ,lab\reur1 d'aprs ,holbe9 #aae ,le ,roy mort et l',acteur1 d'aprs une plan*e de la ,danse ,macabre de #adhe #aag ,frontispice de la ,danse des femmes1 laquelle composa matre ,m>cial d',auv]gne1 procureur au ,p>lem5t de ,p>is #abj ,la ,mort1 d'aprs un livre d',heures1 de ,ge(froy ,tory #abe ,la ,mort et la ,jeune ,fille1 d'aprs une gravure allem&e de #aeda #abi ,la ,mort et le ,*evali]1 d'aprs ,holbe9 #acc ,lettre orne4 ,le r5>d1 d'aprs un manuscrit #acg ,la cigogne et le r5>d1 *apiteau de la ca?drale d',autun #aci ,le r5>d et les p\les1 vitrail de ,limoges7seizime sicle7 #adg ,l'ivrogne1 bas-relief de ,sa9t-,fiacre1 au ,fa\et #adi ,le r5>d en *aire1 misricorde de l'glise ,sa9t-,taur9 d'vreux #aeb ,le r5>d et les can>ds1 d'aprs une anci5ne enseigne de ,/rasb\rg #aef ,lettre orne d'un manuscrit du quatorzime sicle de la biblio?que de ,laon #aeg ,*apiteau de la ca?drale de ,/rasb\rg1 dtruit au dix-septime sicle #aei ,autre *apiteau de la ca?drale de ,/rasb\rg #afg ,lettre orne1 d'aprs un manuscrit du d\zime sicle de la biblio?que de ,laon #afi ,m9iature du ,roman de ,fauvel1 d'aprs un manuscrit de la ,biblio?que nationale 7seizime sicle7 #aga ,cul-de-lampe1 d'aprs un manuscrit du quatorzime sicle #agb ,lettre orne4 ,manuscrit de l',apocalypse du quatorzime sicle1 de la ,biblio?que #age ,m9iature d'une ,bible hi/oriale 7n #afg7 de la ,biblio?que #agf ,sculpture de l'glise ,sa9t-,pi]re-s\s-,vzelay 7f9 du d\zime sicle71 d'aprs un dess9 de ,m4 ,viollet-le-,duc #aha ,figure de l'glise ,sa9t-,gille1 ,male/roit 7,bretagne7 #ahd ,sculpture du portail de l'glise de ,plormel1 d'aprs un dess9 de ,m4 ,b\et #ahe ,corbeau de l'glise basse de ,rosnay 7,aube71 d\zime sicle1 d'aprs un dess9 de ,m4 ,*4 ,fi*ot #ahg ,bas-relief du portail de l'glise ,sa9t-,urba91 ,troyes #ahi ,lettre orne1 d'aprs un manuscrit #aia ,la truie qui file1 d'aprs un manuscrit du quatorzime sicle #aib ,le r5>d et l'esc>got1 d'aprs un manuscrit de la biblio?que de ,cambrai #aib ,le *i5 et les livres1 d'aprs un manuscrit du quatorzime sicle #aic ,t\rnoi-grotesque1 d'aprs le ,missale ,suessionn5se1 manuscrit du quatorzime sicle de la biblio?que de ,soissons #aig ,m9iature de l',hi/oire de ,sa9t-,graal1 quatorzime sicle4 ,biblio?que #aii ,le buf dirigeant la *>rue1 d'aprs un manuscrit du quatorzime sicle de la ,biblio?que #bja ,le livre portant le *asseur1 anci5ne m9iature #bjc ,le matre d'cole1 d'aprs le manuscrit n #ie de la ,biblio?que 7treizime sicle7 #bje ,d'aprs une lettre orne d'anci5 manuscrit #bjh ,la noble dame sa toilette1 manuscrit de la ,biblio?que 7quatorzime sicle71 d'aprs un dess9 de ,m4 ,a4 ,d>cel #bji ,lettre orne1 d'aprs un manuscrit des tragdies de ,snque 7f9 du treizime sicle7 #baa ,fresque de la maison des ,templi]s1 d'aprs un dess9 de ,m4 de ,saulcy #bab ,autre fresque du mme monum5t #bac ,autre fresque du mme monum5t #bad ,papyrus gypti5 du ,briti%-,museum #bae ,modillon de l'glise de ,poiti]s #bag ,grotesque avalant un b\let4 ,pi]re d'angle de la t\r ,des*1 ,metz #bah ,canonnire de la t\r ,des*1 ,metz1 d'aprs un dess9 de ,m4 ,lordan ,l>*ey #bai ,sculpture de la t\r ,des* #bbj ,la t\r ,des* #bba ,lettre orne1 d'aprs un manuscrit du d\zime sicle de la biblio?que de ,laon #bbb ,figur9e de la faade de l'htel de ville de ,sa9t-,qu5t9 7seizime sicle7 #bbc ,corbeau de l'htel de ville de ,noyon 7f9 du qu9zime sicle7 #bbe ,retombes des f5tres du *teau de ,blois #bbg ,dtail de la faade de l'htel de ville de ,sa9t-,qu5t9 #bbi ,figur9e de l'htel de ville de ,sa9t-,qu5t9 #bca ,dtail de /alle de la collgiale de ,*ampeaux 7seizime sicle7 #bcb ,dtail de /alle de la ca?drale de ,sa9t-,pol de ,lon1 d'aprs un dess9 de ,m4 ,lon ,gau*]el #bce ,le meuni]1 d'aprs ,breughel d',enf] #bdj ,/alle de la collgiale de ,*ampeaux #bdb ,misricorde de la collgiale de ,*ampeaux 7seizime sicle7 #bdc ,le ,lai d',ari/ote1 /alle de la ca?drale de ,r\5 #bde ,/alle de l'glise ,sa9t-,spire de ,corbeil #bdi ,misricorde de l'anci5ne glise de ,sa9t-,spire #bej ,misricorde de l'glise ,sa9t-,g]vais-,sa9t-,protais1 ,p>is #bed ,lettre orne4 ,modillon de la ca?drale de ,poiti]s #bef ,sculpture de la ca?drale s\t]ra9e de ,b\rges #bfa ,lettre orne4 ,modillon de l'glise de ,poiti]s #bfe ,g>g\ille de l'abbaye de ,sa9t-,d5is 7treizime sicle7 #bfg ,modillon du d\zime sicle #bfi ,lettre orne4 ,dtail d'une maison de bois de ,troyes 7seizime sicle7 #bgj ,sculpture intrieure de la maison de ,jacques ,cur1 ,b\rges #bgg ,mdaille satirique contre la c\r de ,rome #bhb ,fac-simile d'une figure en bois des ,m5us-,propos de ,mre ,sotte1 de ,pi]re ,gr+oire 7#aeje7 #bhe ,fac-simile d'une gravure du ,n>r5s*iff #bhi ,cul-de-lampe1 d'aprs un livre d',heures du seizime sicle #bia ,lettre orne4 ,portrait d'rasme1 d'aprs ,holbe9 #bib ,la ,folie1 d'aprs ,holbe9 #bid ,le mo9e1 fac-simile d'un dess9 d',holbe9 #bih ,cul-de-lampe1 d'aprs ,s*eible #cjc ,lettre orne1 fac-simile d'un dess9 d',holbe9 #cjd ,la ,folie desc5d de sa *aire1 d'aprs ,holbe9 #cjg ,fac-simile d'un dess9 d',holbe9 #caj ,l'enfant et le pdagogue1 d'aprs ,holbe9 #caa ,le diable1 d'aprs un anci5 *apiteau #cab ,lettre orne1 d'aprs un manuscrit du quatorzime sicle #cac ,fac-simile d'une plan*e des ,songes drolatiques #cag ,ent\rage des ,mtamorphoses d',ovide 7#aeeg7 #cbb ,fac-simile d'une plan*e des ,songes drolatiques #cbe ,d'aprs ,breughel #cbf ,d'aprs les ,songes drolatiques #cbg ,d'aprs ,breughel #cbh ,d'aprs les ,songes drolatiques #cbi ,d'aprs ,breughel #ccj ,d'aprs les ,songes drolatiques #cca ,fac-simile d'une plan*e des ,songes drolatiques #cce ,cul-de-lampe1 d'aprs un anci5 manuscrit #cch ,modillon de la ca?drale de ,poiti]s #cdf ,illu/ration ,,p>is4--,,imp4 ,,simon ,,ra,,on ,,et ,,comp41 ,,rue ,d',,erfur?1 #a ,librairie ,e4 ,,d5tu1 ,gal]ie d',orlans1 ,palais-,royal ,,hi/oire ,,de ,,la ,,c>icature ,,antique ,p> ,,*ampfleury #b;e dition4--#a vol4 gr& 9-#ah1 illu/r de #ajj gravures4--,prix3 #e fr4 ,illu/ration ,m4 ,franois ,l5ormant1 dans le ,correspondant1 p>le du zle et des so9s scrupuleux avec lesquels ,m4 ,*ampfleury a collig t\s les monum5ts connus jusqu' ce j\r de l'art c>icatural des anci5s2 des obs]vations f9es et +nieuses dont le texte e/ rempli et auxquelles d'excell5tes figures int]cales presque *aque page donn5t un intrt de plus4 ,l'diteur ne peut mieux donn] une ide des amliorations apportes l',hi/oire de la c>icature antique que p> un dtail3 ,la premire dition cont5ait #bdh pages et #fb gravures4 ,la seconde dition conti5t #ccb pages et #ajj gravures4 ,librairie ,e4 ,,d5tu1 ,gal]ie d',orlans1 ,palais-,royal ,,hi/oire ,,de ,,la ,,c>icature ,,mod]ne ,p> ,,*ampfleury #b;e dition4--#a vol4 gr& 9-#ah1 illu/r de #aah vignettes4--,prix3 #e fr4 ,ce livre e/ la suite et le complm5t du livre sur la ,c>icature antique4 ,la lacune qu'il avait combl] dans l'e/htique e/ norme1 et c'e/ un vritable acte de c\rage que d'avoir t5t et m5 bi5 une srie d'tudes sur des matires aussi dlicates4 ,acadmies et clubs1 g5s srieux et esprits futiles1 fonctionnaires et bohmes1 politique et religion1 t\t e/ du doma9e du c>icaturi/e4444 ,m4 ,*ampfleury a p>ticulirem5t tudi les types du ,rob]t ,macaire1 d',honor ,daumi]2 du ,mayeux1 de ,travis2 du ,joseph ,prudhomme1 d',h5ry ,monni]4 ,il y a1 di/ribus dans le texte1 une quantit considrable de cli*s des meilleurs croquis de ces arti/es1 gravs dans leur meilleur temps p> leurs meilleurs graveurs4 7,,ph4 ,,burty1 ,*ronique des arts47 ,illu/ration ,la premire dition cont5ait #hf vignettes4 ,la seconde dition conti5t #aah vignettes et un frontispice en c\leur4 ,librairie ,e4 ,,d5tu1 ,gal]ie d',orlans1 ,palais-,royal ,,hi/oire ,,de ,l',,imag]ie ,,populaire ,p> ,,*ampfleury #a volume gr& 9-#ah1 illu/r de #ch gravures4--,prix3 #e francs ,,sommaire ,,des ,,pr9cipaux ,,*apitres ,le ,juif-,errant4--,hi/oire du bonhomme ,misre4--,crdit e/ 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nombreuses gravures #b;e dit4 revue et augm5te4 ,p\r p>atre en #ahgf ,,hi/oire ,,de ,,la ,,c>icature ,,s\s ,,la ,r,,=me1 ,,la ,,ligue #a vol4 gr4 9-#ah1 illu/r4