,,kaunis ,,ja ,,s5 ,,lait ,kirj4 ,viktor ,rydb]g ,suom5tanut ,e9o ,palola ,hme5l9nassa1 ,arvi ,a4 ,k>i/o ,osakeyhti1 #aibj4 ,,sis,,llys3 ,suom5tajan alkusanat4 ,i4 ,taite5 synty ja kehitysoppi4 ,,ii4 ,yleisptevt e/eettiset arvo/elmat4 ,,iii4 ,ei-e/eettisi tekijx4 ,,iv4 ,ulkonais5 luonnon vaikutelmat4 ,v4 ,uskonnoll95 tunne ja luonnonksitys4 ,,vi4 ,muotoj5 kauneuslait4 ,,vii4 ,symmetria4 ,,viii4 ,vrisymboliikka4 ,,ix4 ,va/avrit4 ,x4 ,kaunis ja t>koituks5mukaisuus4 ,,xi4 ,kaunis luonnossa ja taiteessa4 ,,xii4 ,luonnontutkimuks5 m]kitys4 ,,xiii4 ,idealismi1 skematismi1 realismi1 naturalismi4 ,,xiv4 ,kuvaavi5 taiteid5 el9ehdot4 ,suom5tajan alkusanat4 ,ruotsala95 kirjailija ja ajattelija ,viktor ,rydb]g syntyi v4 #ahbh ,jnkp+9 l9nan vahtime/>9 poikana4 ,hn kvi k\lua kotikaupungissaan ja ,vexiss1 mutta erosi ja suoritti sittemm9 om9 p9 ylioppila/utk9non4 ,yliopi/ossa hn ei kuit5kaan suur5 v>attomuut5sa vuoksi op9tojaan jatkanut1 vaan hankki vapaalla opiskelulla itselle5 hyv9 huomattavat ti$ot ja kunnioitetun nim5 ti$emieh54 ,t/ tunnu/ukseksi hnet v4 #ahgg vihitti9 kunniatohtoriksi ja otetti9 kirjalli/5 ansioitt5sa takia ,ruots9 akatemian js5eksi4 ,v4 #ahhd hnet kutsutti9 ,tukholman korkeak\lun pr(essoriksik94 ,kun hn v4 #ahie kuoli1 oli ,ruotsissa melke9 maansuru1 sill ,rydb]g ei ollut a9oa/aan aikansa edu/av9 vaan mysk9 ehe9 p]soonallisuus4 ,rydb]g9 kirjall95 toim9ta on kahd5lai/a3 -- kaunokirjalli/a ja tieteelli/4 ,edellisell alalla hn on ollut maassamme tunnettu ja ihailtu jo kauan4 ,hn5 ,viime95 at5alais5sa1 ,xm]5 ri/eilij1 ,asesepp1 ,s+oalla sek kaunismuotoiset ylevh5kiset runonsa ovat maassamme saavuttaneet suur5 y/vpiir94 ,hn5 taiteell95 tutkimu/yns on taas pasiallise/i liikkunut sivi/y%i/orian ja filos(ian aloilla4 ,ni/ ovat trkeimpi teokset ,und]skn+> i g]manisk mytologi1 ,m$eltid5s kultur ja ,bibelns lra om ,kri/us1 joka ilme/yessn synnytti ank>an myrskyn kirkollisissa piireiss4 ,kaikessa1 mit ,rydb]g on julkaissut1 ilm5ee hn5 suuri sivi/yks5s1 johon kreikkalais-roomalai/5 op9toj5 vaikutukse/a on liittynyt korkea ihanteell95 ja syv/i aatteell95 piirre4 ,kaunokirjallisi/akaan teoksi/aan ,rydb]g ei ole kirjoittanut a9oatakaan va9 huviksi1 va9 taiteellis5 luomi/yn halu/a4 ,niiss ilm5ee kaikissa voimakas aatteell95 virtaus1 kaikissa hn antaa lukijoille ksityks5 oma/a ihanteellise/a maailmankatsomukse/aan1 kaiki/a oppii jotak91 alkaa ksitt elmn suuremmalta1 korkeammalta kannalta ku9 enn54 ,rydb]g9 kirjailijatoimi sattui aikana1 jollo9 ,ruots9 romantt95 k\lu en eli va9 heikkoa valhe-elm ja reali/95 ei viel ollut tuonut julki mitn ma9ittavampaa4 ,tuon aukon tyttk9 hn5 suur5mo95 p]soonallisuut5sa aivan yks94 ,ajalle saattoivat hn5 ihante5sa olla vi]aita1 mutta ikuisuud5 kannalta ne ovat a9a yht tosia ja kauniita4 ,ajan keskell hn seisoo yks9 ku9 kaatumaton korkea pylvs1 jota pikku kansa saattaa va9 ihailla ja ihmetell1 ja johon kadehtija9 hamma/elu ei py/y4 ,nyt suom5nettuna ilme/yv teo/a ei ,rydb]g ole itse julkaissut4 ,se sislt lu5not1 jotka hn ,gteborg9 korkeak\lussa v4 #ahha piti taitee/a1 ja jotka pr(4 ,k>l ,w>burg hn5 kuolemansa jlke5 kirjaksi koottu9a julkaisi4 ,kaunis ja s5 lait ei e/eettis5 tutkielmana ole mikn knte5tekev m]kkiteos tmn tiete5ha>an alalla eik si9 johdonmukaise/i esitet mitn filos(i/a jrje/elm e/eettisi/ ilmii/4 ,tekij ksittelee si9 va9 omaan katsantokantaansa p]u/a5 erx kauni9 alkeellisia lakeja1 esitten vri5 ja muotoj5 kauneud5 ensimisi p]u/eita4 ,s5 vuoksi kirja onk9 sopiva alottelijan kte5 annettavaksi selvn ja helppotajuis5 esity/apansa takia4 ,sellais5a sit on mys kytetty meidn yliopi/ossamme taidehi/orian op9tovl9eeksi4 ,enemmn ku9 monet muut ,rydb]g teho/aa ihanteellis5 p]usluonte5sa mukaise/i sislly/ enn5 muotoa4 ,hn5 ylev1 syvll95 ajattelutapansa ki9nitt use9 huomiotamme paljoa enemmn ku9 saavutetut tulokset4 ,n9 sek9 omalla tavallaan voimakkaa/i kuva/elee suuriaattei/a1 syv/i sivi/ynytt1 hi5o/i ja jalo/i ajattelevaa ihmi/1 jolla95 ,rydb]g oli1 ja tm etu on suuri kirjan kytnnllis5 m]kityks5 r9nalla4 ,suom5taja4 ,i4 ,,taite5 ,,synty ,,ja ,,kehitysoppi4 ,taide ei ole satunnai/a4 ,se seikka1 ett ihmiskunnan hi/oria on olemukseltaan kultuurihi/oriaa1 ett kultuurihi/oria vuoro/aan esitt inhimillis5 taidetoim9nan kehity/1 jonka vaiheissa kansoj5 erilaiset luonte5laadut ja aikakausi5 erilaiset tunnusm]kit esi9tyvt ai/eillemme ksitettviksi muodo/eltu9a -- se ei ole sattumaa1 ei olosuhteid5 leikki4 ,se p]u/uu samalla lailla maailman jrje/ykse5 ja on yht eroittamattoma/i yhdi/ynyt s5 lakeih9 ku9 se1 ett kosmill95 usva tih5ee aur9kokunniksi1 ett elm on syntynyt aur+on ymprille muodo/uneilla ki]tothdill1 ett n9 syntynyt elm on liikkunut yh h]kempn1 yh tietoisempana yh kehittyneemmiss elimi/s>joissa1 ja ett1 mit meidn maapalloomme tulee1 ihm95 on ilmautunut siell toi/aiseksi viimeis5 ja tietoisuudeltaan tydellisimpn ol5tolaj9a4 ,vaikka olemme asianosaisia ja siis kytmme puhevaltaa omassa asiassamme vittessmme1 ett ihm95 on tydellisempi ku9 muut elimi/t tll ki]tothdell1 ei meidn kuit5kaan t>vitse pelt1 ett arvo/elumme p]u/uisi its]akkaute5 tai oman arvomme liioitteluun4 ,se p]u/uu todelli/5 oloj5 t>kkoih9 va>9ottoih91 ja jos se sitt5k9 olisi vr1 olisivat kaikki arvoptelmmme1 kaikki ksityksemme p>emma/a ja huonomma/a1 tydellisemm/ ja eptydellisemm/ yht vri ku9 sek94 ,tois9 sano53 se tapa1 mill h5k95 elimi/mme johtaa meidt nkemn ja arvo/elemaan asioita ymprillmme1 olisi sillo9 vr1 ja koko meidn h5k95 elimi/mme pilalla4 ,tt5 otaksumalla olisi tuomio langetettu kaike/a arvo/elemise/amme1 kaike/a h>k9na/amme1 kaike/a tutkimukse/amme4 ,meidn tytyy s5vuoksi pit ki9ni siit v]tailevi9 huomioih9 p]u/uva/a mielipitee/1 ett luonnon kehitys on meidn ki]tothdellmme saavuttanut toi/aiseksi korkeimman vaihe5sa ihmis5 esi9tymisess4 ,thn mielipiteese5 sisltyy itse>vio9ti1 jonka ei t>vitse johtaa ylpeyte51 koska sill on v>jopuoli1 joka yht jyrk/i antaa meille ti$oksi1 ett enn5ku9 ihm95 tuli maailmaan1 oli siell tos9 leppymttmn ank>ana jatkuva tai/elu olemassaolo/a1 mutta siell ei ollut siveelli/ pahuutta1 ei alhaisuutta1 ei halpamaisuutta1 ei synti1 koska siell ei myskn ollut va/uunalaisuutta ja koska tai/elevi5 j\kossa ei ollut a9oatakaan1 jonka aivoissa tietoisuud5 hmrn lpi olisi hmittnyt mallikuvia1 ajattelemis5 ja toim9nan ihanteita4 ,juuri siit1 ett olemuksemme p]u/eella tietoisuudessamme ennemm9 tai myhemm9 vlttmtt hohtaa ajattelemis5 ja toim9nan ihanteita1 juuri siit ja a9oa/aan siit riippuu etevmmyytemme elint5 r9nalla4 ,ihmis5 suurempi tai pi5empi ruumiill95 yhtlisyys niid5 kanssa viittaa selv/i siih51 ett ne ja hn ovat saman kehityss>jan js5i1 ett hn ja ne ovat lehti1 jotka ovat kasvaneet ja vielk9 kasvavat samassa ,yggdrasil-puussa4 ,ai/illis5 luontonsa puole/a on ihmisell samanlaisia t>peita ku9 niillk91 ja s5vuoksi hnellk9 on paikkansa tai/elussa ruumiillise/a olemassaolo/a4 ,esikuvitta1 ihanteitta hn olisi samanla95 ku9 ne3 hn olisi el91 ei muuta ku9 el9 ja luultava/i viekka9 ja julm9 kaiki/a nii/ lajei/a1 joissa elint5 elm ilmautuu4 ,se1 ett hn on jotak9 muuta ja korkeampaa1 johtuu siit1 ett hn on taipumuksiltaan ideali/i1 kun elimet taas ovat reali/eja4 ,niille elimille1 joille on suotu jokse5k9 samanlaiset ai/imet ku9 meille1 auk5ee enemmn tai vhemmn samanla95 ilmimaailma ku9 meillek94 ,mutta nii/ tavattoman moni/a ajallisi/a ja paikallisi/a ilmii/1 jotka vaikuttavat niid5 h]moih9 samo9 ku9 meidnk91 ki9nittvt niit yks9omaan tai melke9 yksi/n ne1 jotka niid5 tytyy ottaa huomioon tyydyttkse5 ruumiillisia t>peitaan1 hankkiakse5 turvaa1 suojellakse5 h5ken4 ,tmn piir9 ulkopuolella ei ilmiill ole mitn m]kity/ niille4 ,enemp ne eivt kysy eivtk vaadi maailmalta4 ,ne eivt vlit siit yhteyde/1 mik ilmiid5 vlill on1 niid5 syysuhtei/a ja kesk9isi/ vaikutuksi/a4 ,ne eivt pid tuota kuvi51 vri51 so9tuj5 vaihtelua1 mik koskee niid5 nkn ja kuuloon1 kokonaisuut5a1 maailmana1 kaikkeut5a2 niill ei ole vhkn halua ottaa selville1 miss kaikki5 noid5 ilmiid5 lhde on1 ku9ka tm maailma on syntynyt1 mik s5 t>koitus on1 jos sill se on1 ja mik s5 pmr on1 jos sill se on4 ,viel vhemm9 el9 kysyy tai saattaa kysy itseltn sellai/a ku93 mik s5 oma alkup]1 s5 t>koitus ja s5 pmr saattaa olla4 ,ihm95 taas alkoi jo aikais9 kysell tt itseltn4 ,vanhimmat inhimillis5 ajatu/oim9nan mui/ot1 mit tuleville sukupolville on pela/ettu1 todi/avat1 ett nuo kysymykset liikkuivat heidn mielessn4 ,ihmiskunnan meille jneet vanhimmat runot ovat kosmografisia1 s5 vanhimmat runolliset unelmat k]tovat maailmoi/a1 miss sielut lytvt pmrn1 joka on ai/eilla tajuttavi5 ilmiid5 takana4 ,ers vanhimpia vaikutelmakokoomuksia kuvaa maailmankaikkeud5 puun muotoiseksi1 siis elimelliseksi kokonaisuudeksi1 ,yggdrasiliksi1 joka iti av>uudessa ollee/a siem5e/ ja kasvoi yh korkeammaksi ja levitteli aikoj5 ja paikkoj5 rettmyyte5 oksia1 joid5 ha>at ja lehdet ovat maailman aikakausi5 vaihtelevia olomuotoja4 ,sehn on1 voisi sanoa1 symbool95 tai runoll95 kuva ,d>w99 kehitysopi/a4 ,sella95 onk9 todella asianlaita1 sill eroituksella a9oa/aan1 ett kehitysajatus1 kun se ensi k]taa ja hyv9 aikais9 psi kuuluville1 oli ku9 sisin5 nkemys1 ni9ku9 mielikuvituks5 laatima kokoomus maailman ihmi%5ke5 jttmi/ vaikutelmi/a1 kun se meidn piv9mme taas on esi9tynyt jrje/elmllis5 tutkimuks5 laatimana kokoomuks5a tosiseikoi/a1 joita tutkijaj\kko on sanomattomalla vaivalla1 useid5 sukupolvi5 aikana tod5nut1 ksitetty9 yhteydess toi/5sa kanssa4 ,s5 esihi/oriallis5 ,d>w991 joka ensi k]taa nki maailman ajallise/i ja paikallise/i siem5e/n kehittyvn rettmn elimi/n1 ja yhdeksnn5toi/a vuosisadan ,d>w99 vlill1 joka piti sit sielulliskoneelli/5 voimi5 kehittmn muotos>jana1 on vuosituhansia1 joitt5 aikana ihmissuku on kaivannut tietoa1 halunnut laaj5taa sit tietomr1 jonka se oli saavuttanut1 pyrk9yt ksittmn asioid5 olemu/a joko runollisella innoituksella tai uskonnollisella luottamuksella tai ilmiid5 tsmllisell1 kiihkottomalla tutkimuksella ja yhdi/mll filos(ise/i kaikki eri teill saavutetut kokemukset4 ,ti$on halu1 totuud5 vaatimus on ollut yle95 sukukuntamme keskuudessa tnk9 tai/elun aikana1 jota s5k9 ni9ku9 elint5 tulee olemassaolonsa puole/a kyd1 ja se on vaikuttanut aikomattakaan voittaa sit1 m9k se todella on totuute5 pyrkimyks5 sivutuotte5a voittanut1 nimitt9 uusia1 iskevmpi aseita olemassaolon tai/elua v>t54 ,tietmis5 kaipuu1 totuud5 vaatimus on ollut yle95 tietmis51 totuud5 its5s takia1 ja monet ovat ne meidn v]taisemme olleet1 jotka olisivat sysnneet luotaan ravitsevan leivn ja uhranneet mais5 olemassaolonsa1 jos he sill olisivat vo9eet o/aa pi55k9 tietomrn lisn4 ,tss on yksi ihmis5 ja elim5 eroavaisuuksia4 ,edellisell on mallikuvia1 ihanteita1 jlkimisell ei1 ja se mallikuva1 se ihanne1 joka tss on vaikuttanut1 on maailman kaikkeudetk9 lpitunkevan ja ksittvn tietmis5 mallikuva1 on ihanne sellais5 totuud51 miss ajatus on korkean1 syvn todellisuud5 peilikuva4 ,sellai/a tietmi/ ei ihmiskunta millo9kaan tule saavuttamaan2 mutta mallikuvaa se ei koskaan pet1 sill se osoittaa1 ni9ku9 thdet osoittavat purjehtijalle tiet1 matkan oikean suunnan1 vaikkei thti millo9kaan voi saavuttaa4 ,toiset mallikuvat1 jotka sisltyvt ihmis5 olemukse5 ja ennemm9 tai myhemm91 heikomm9 tai voimakkaamm91 kirka/uvat ja vaikuttavat hn5 tietoisuudessaan1 ovat eetilliset ja e/eettiset esikuvat1 hyvn ihanne ja kauni9 ihanne4 ,ihm95 laatii itselle5 mielleluokkia jo/ak91 jonka pitisi olla1 mutta jota ei ole4 ,hn ei omaksu sit todellisuutta1 mih9 hnet on asetettu1 tydellis5 ali/uva/i ja arvo/elematta1 ku9ka vaativalta1 voimakkaalta ja valtaavalta hnt ympriv maailma nyttneek94 ,hn tahtoo itseh>joituksella ja its5s voittamalla jalo/ua1 kasvatuksella tehd lapset alttiiksi p>antaville vaikutuksille ja yhteiskunnallisessa elmss notki/aa tysi-ikiset ja taivuttaa heidn itsekkt vai/onsa oikean ja yleis5 hyvn ohj5uoran mukaan4 ,hness syntyy tunne1 jonka vaikuttaessa es9eet nyttvt kauneilta tai ei-kauneilta1 hn ei tahdo uudi/aa todellisuutta a9oa/aan sit51 ett se p>emm9 tyydyttisi hn5 a9eellisia t>peitaan1 vaan mysk9 sit51 ett se tuntuisi hne/ viehttvmmlt ja sopuso9tuisemmalta4 ,ja hn haluaa -- ja sit ei yksikn el9 ole halunnut -- luoda itse1 muodo/aa itse1 asettaa silmi5s ete5 jlj5nksi nii/ kuvi/a1 joita ai/imu/5 ja mielikuvituks5 yhdi/elmi5 vlityksell on syntynyt hn5 sielussaan1 ja hn5 n9 vai/omaise/i sellaise5 luomi/yhn j\tune5a piirtessn ja muovaillessaan syntyy taide4 ,nitt5 kolm5 ihante51 totuud51 hyvyyd51 kauneud5 mallikuvi5 yhtyess1 niitt5 toimiessa luonteessamme tulee ihmise/ kultuuri-ihm95 ja sit5 jok9 elimi korkeampi4 ,jolleivt nm ihanteet olisi psseet ilmoille hness1 ei se ajankohta1 jollo9 ihm95 esi9tyi ki]tothdellmme1 olisi tehnyt m9knlai/a knnett aur9kokunti5 elmn kehity%i/oriassa4 ,ihmis5 esi9tym95 olisi sillo9 ollut va9 uud5 luurankois- ja nisksmuodon esi9tymi/ niid5 moni5 elinlaji5 r9nalle1 jotka ovat syntyneet1 elvt1 tai/elevat ja kuolevat tll pallolla4 ,va/a sitt5 kun ihanteet olivat ni9 sanoaks5i ladelleet maahan ja asettuneet niid5 asunnoiksi luotuih9 sieluih91 n\see elimell95 elo tll korkeammalle itsen ja muuttuu sivi/yselmksi4 ,ja va/a sillo9 voi kokonaisuudessa huomata jotak9 suunnitelmaa ja t>koitu/a mui/uttavaa4 ,onko meill tieteellise/i oikeutta puhua suunnitelma/a ja t>koitukse/a maailman kehityksess1 on kysymys1 johon saan5 myhemm9 palata4 ,mutta olkoon se sitt5 totuus tai va9 totuud5 v>jo1 ett maailman kulkuun vaikuttaa jrki1 joka on ottanut suorittaakse5 tehtvn1 on kuit5k9 kieltmtnt1 ett kultuuri-ihm95 on toi/aiseksi geologi/5 aikakausi5 lukemattomia vuosituhansia jatkune5 luomi/yn viime95 ja huomattav9 tulos4 ,tm luomi/y pyrkii1 muutamalla sanalla sano51 kehittmn h]mo/oja1 jotka antavat tietoisuudelle -- tajunnalle1 tunteelle1 mielle-yhtymille1 ajatukselle -- laajemman ja voimakkaamman toim9nan1 ja tuo ty johtaa ennakolta edellytetyll vlttmttmyydell siih5 tulokse51 ett lopulta syntyy ol5tolaji1 joka kaipaa ja tahtoo lyt ,jumalan2 joka hakee selity/ maailmallis5 olemis5 arvoitukselle2 joka sit v>t5 tutkii luontoa koetta5 selvitell s5 syys>jat ja samassa t>koituksessa tutkii itsen1 koetta5 selitt mietteitt5s synnyn ja suhteet1 ajatu/apansa lait1 tietmisvoimansa rajat2 ol5tolaji1 joka eroittaa pahan hyv/ eik koskaan voi olla sit tekemtt1 vetkn hn nid5 va/akohti5 rajaviivat ku9ka hyvns1 ja jolta ei s5 vuoksi voi puuttua ksity/ siveellise/ maailmanjrje/ykse/1 ku9ka hn sitt5 eprineek9 s5 ksityks5 oikeutta2 ol5tolaji1 joka erottaa kauni9 ja ruman ja jolla on va/u/amaton halu voimi5sa mukaan muodo/ella ympri/ns sopusuhtaiseksi2 ol5tolaji1 joka lopuksi hakee ja jossak9 mr9 lytk9 ke9ot1 joilla rajoittaa olemassaolon tai/elun ahtaampi9 rajoih91 korvatakse5 s51 ni9 suuressa mrss ku9 su9k9 on mahdolli/a1 rauhallisella yhtei/yll olemassaolon puole/a4 ,luonnon suuri uudi/u/y pyrki kehittmn1 enn5ku9 se viel ehti ihmis5 luomise5 saakka1 yh hi5ommalla elimi/ll v>u/ettuja ol5toja1 joilla kuit5kaan tusk9 oli muita taipumuksia ja kykyj ku9 mukautua ja ali/ua niih9 oloih91 joih9 heidt oli asetettu4 ,kun sitt5 ihm95 oli luotu1 oli maailman jrje/elmn tullut ol5to1 joka sovittaa olosuhteet lyns mukaan1 muuttaa luonnonsuhteet h>kittuj5 suunnitelmi5 mukaan -- joka tois9 sano5 ei tyydy itse mukautumaan olevi9 oloih91 vaan mys koettaa sovelluttaa nx ksitteitt5s mukaisiksi4 ,kehitysop9 p9tapuolis5 ksittmis5 johdo/a on meidn piv9mme lev9nyt h>haluulo1 jolla on osoittautunut olevan arveluttavia kytnnllisi seurauksia4 ,niid5 enemmi/1 jotka ovat kuulleet kehitysopi/a puhuttavan1 on ksittnyt s5 ni91 ettei kultuurielm olisikaan niid5 kehitysoppijaksoj5 mrtty jatko1 joitt5 kautta elm alhaisemmissa muodoissaan kulki1 enn5ku9 kultuuri-ihm95 syntyi4 ,he eivt nyt pitvn kultuurielm enn5 olle5 luonnollis5a jatkona1 vaan jonak9 vi]aana1 jonak9 epoleellis5a1 joka on syntynyt1 vaikea sanoa k551 erehdyks5 vuoksi4 ,he nyttvt pitvn lyllisi1 siveellisi ja e/eettisi lakeja1 jotka vaikuttavat kultuurielmss1 jonak9 ke9otekois5a1 epp]is5 v]rattuna siih51 mit he sanovat luonnonlaeiksi4 ,nill h]roilla ei nyt olevan aavi/u/akaan siit1 ett ne lait1 jotka johtavat h5ki/ elmmme1 mysk9 ovat luonnonlakeja1 vaikkak9 a/eeltaan korkeampia1 saad5 juuri maailman kehityks5 vlityksell paikan toi/5 r9nalla ja ylpuolella1 ett kultuurielmk9 on luonnonjrje/elm1 vaikkak9 lajiltaan korkeampi1 ja ett ne johdonmukaisuud51 siveyd5 ja kauneud5 aatteid5 mallit1 jotka johtavat tt kultuurielm1 ovat ilme/yksi1 joilla nyt on oma paikkansa maailman kehityksess yht hyv9 ku9 mu9o9 niill hmrill mietteill1 jotka liikkuivat kivihiilikaud5 sammakkoelint51 trias-kaud5 pussielint5 ja ,jura-kaud5 liskoelint5 aivoissa4 ,he vetvt viivan siih51 mih9 hei/ p>haalta nytt1 kehityss>jan lpi1 ni9 ett heidn sttimns kultuurielm j s5 toiselle1 ni9sanottu luonnonelm toiselle puolelle1 ja h>taudella1 mik saisi itse luonnonelm ihannoivan ,r\sseaunk9 hmm/ymn1 he notki/avat polv5sa kehityks5 edess sill puolella viivaa1 miss luonnonlait1 riippumatta siit1 mit he vittvt vriksi vaikutteiksi1 saivat olla voimassa4 ,oikea1 vr5tmtn ihm95 on s5 vuoksi heidn miele/n se1 joka el yht vapaana e/eettisi/ ja siveellisi/ laei/a ku9 ,jura-kaud5 liskot tai liitukaud5 hampaalliset1 liskomaiset elimet2 oikea1 vr5tmtn ihm95 on nid5 h]roj5 miele/ se1 joka antautuu himoill5sa yht alttii/i ku9 luolahy5a ja kunnioittaa soveliaisuutta ja hyvi tapoja yht paljon ku9 se4 ,he eivt kiell1 ett ihmis5 on ali/uttava laki91 mutta siih51 joka oli voimassa rajoittamattomana ja l\kkaamattomana vanhaan hyvn aikaan1 jollo9 ihmislaitteet eivt olleet saa/uttaneet luonnon jrje/y/1 siih51 jota sanotaan tai/eluksi olemassaolo/a1 laki91 joka on itsekkyyd5 p]iaate1 juli/aa pannaan slivisyyd5 ja r9na/aa la9 ja vkivallan4 ,omitui/a kyll1 ja kaikke9 vhimmn uskottavaa1 on se1 ett monet nii/1 jotka sanovat puolu/avansa heikkoj5 asiaa1 vetoavat thn laki9 ja pitvt sit a9oana1 joka saa johtaa meidn tekojamme4 ,nill heikkoj5 puolu/ajilla ei ole1 sitt5kun he ovat asettuneet tmn la9 kannalle1 mitn johdonmukai/a oikeutta tuomita belgialaisia tehtailijoita1 jotka rii/vt tylis5s luita ja ytimi myt51 sill tehtaanomi/aja?an voivat puolu/autua olemassaolon tai/elun lailla4 ,m9 otaksun1 etteivt he heit tuomitsekaan1 vaan pitvt heidn m5ettelyn luonnollis5a ja oikeana1 ja ett he mys1 samalta kannalta katso51 pitvt luonnollis5a ja oikeana1 ett belgialaiset tymiehet1 tai/ellessaan oman olemassaolonsa puole/a1 sytyttvt tehtaat tule5 tai rjyttvt ne ilmaan dynamiitilla4 ,kehitysop9 p9tapuol95 ksitys johtuu siis johdonmukaise/i pitmn yhteiskuntaelm p]iaatteeltaan tai/eluna yhteiskuntaluokki5 vlill1 miss voimakkaammalla on oikeus ime viime95 v]ipis>a heikomma/a ja heikommalla taas oikeus ryhty mih9 ke9oih9 hyvns raivatakse5 voimakkaamman pois tielt4 ,samalla johdonmukaisuudella j\tuu tm ksitys kehitysopi/a siih5 tulokse51 jota ers s5 kannattaja sk5 kuuluu juli/ane51 ett paheella1 joka seuraa himojaan1 on oikeus kyd kunniallise/a2 sehn seuraa si9 samaa luonnonlakia1 joka hy5aak9 johtaa4 ,sanalla sano53 ihmisel9 n\see kultuuri-ihmi/ va/aan nojat5 ksitteid5 sekaannuks5 laatimaan kehitysoppi9 ja vaatii palaami/a siih5 alkutilaan1 joka on om9ai/a maan kehity%i/orian m5neille aikakausille4 ,tss huomautettakoon kuit5k91 ett tuossa suur5moisessa hi/oriassa ei itsekkyyd5 p]iaate ole millo9kaan ollut yks9 vallitsevana4 ,sokea itsesilytysvai/o1 jolla ei ole muuta t>koitu/a ku9 itsesilytys1 on tos9 jo alu/a alka5 esi9tynyt toimivana jokaisessa nii/ lukemattomi/a atoomei/a ja voimakeskuksi/a1 jotka ovat ni9sanotun a9e5 p]usosia4 ,se on esi9tynyt toimivana kaikissa atoomi5 elimellisiss yhdi/ymiss1 toimivana protoplasmaattis5 elmnvirran molekyyleiss s5 virratessa geologi/5 aikakausi5 lpi4 ,mutta tuo p]iaate on aivan kaaosma95 eik olisi koskaan om9 voim9 vo9ut luoda jrje/ynytt maailmaa4 ,kun a9oa/aan olemassaolon tai/elu/a koetetaan hakea selitysp]u/etta elimi/j5 kohoavalle kehittymiselle ja elmn korkeammalle luomi/ylle1 on si9 m5etelmvika1 jonka osoittam95 ja selvittm95 ei kuit5kaan tss ole paikallaan4 ,mutta paitsi tt p]iaatetta vaikuttaa viel to951 jrje/v1 jolla on tai nytt olevan suunnitelma ja t>koitus4 ,voimme jtt ottamatta huomioon1 mill nimell tuota jrje/v p]iaatetta olisi nimitettv4 ,jos sanoisimme sit absoluuttiseksi1 pelkisi moni1 ett me sit5 vi/yisimme kokemuks5 alalta metafysiikkaan2 jos sanoisimme sit ,jumalaksi1 voitaisi9 sanoa1 ett me siirtyisimme tieteelliselt kannalta uskon kannalle4 ,yhd5 seikan saatamme kuit5k9 v>ma/i lausua3 s5 net1 ett meidn oma ajattelumme on tavallaan sukua maailman jrje/vlle p]iaatteelle4 ,se meiss1 mit sanomme ajatuksemme laeiksi1 se1 mit sanomme loogilliseksi kyvyksemme ja mik sommittelee ai/imuksemme jrje/yneiksi miell]yhmiksi koot5 ne tietoisuutemme p]soonalliseksi yhteydeksi1 tm sisin5 elimi/mme on jollak9 lailla sukua maailman jrje/vlle p]iaatteelle4 ,sill jollei ni9 olisi1 ei logiikkaamme ja logiika/a kehittmmme matematiikkaa voitaisi sovelluttaa siih5 maailmaan1 jo/a jrje/v maailmanp]iaate on tehnyt s51 mik se on4 ,logiikkaamme ja matematiikkaamme voi kaikissa tapauksissa sovelluttaa siih5 ilmimaailmaan1 joka on v>s9ais5 maailman kohdi/e meidn tietoisuuteemme4 ,s5vuoksi saatamme laskemalla mritell maailmankappaleid5 liikkeit ja ennu/aa niid5 kesk9iset asemat kaukais9a tulev9a aiko9a2 s5vuoksi saatamme laatia fysikaalisia otaksumia1 jotka tulevaisuudessa1 jatkuvi5 tutkimu/5 selvittelyn mukaan1 va/aavat asioid5 todelli/a fysikaali/a kulkua4 ,ajatu/oim9ta jrje/ suur5 maailman ulkopuolellamme1 samo9 ku9 ajatu/oim9ta jrje/ oman pi55 maailmamme meiss itsessmme4 ,se ajatu/oim9ta1 joka jrje/ suur5 maailman1 kuuluu s5 olemuks52 se ajatu/oim9ta1 joka jrje/ oman sisis5 maailmamme1 on taas sille om9a954 ,molempi5 suhteellis5 yhd5mukaisuud5 todi/aa se1 mit ol5 sanonut1 ja ilman sit olisi ti$e mahdoton4 ,meidn ei tule ksitt kehitykselli/ tyt sit51 ett molemmat p]iaatteet1 jrje/yks5 ja itsekkyyd51 olisivat s5 kulussa tai/elleet kesk5n ni9ku9 ,ormuzd ja ,ahriman kamppailevat ,zoroa/]9 jumaluusopissa4 ,sokean itsesilytysvai/on lukemattomat kannattajat ovat tai/elleet kesk5n eik jrje/v p]iaatetta va/aan1 jonka olemassaolo/a niill ei ole ollut aavi/u/akaan4 ,eik jrje/v p]iaatekaan ole vkivaltaise/i rynnnnyt niit va/aan4 ,jos on sallittu t/ jrje/v/ p]iaattee/a kytt inhimillis5 sielunelmn kokemuksi/a saatua ksitett1 voi sanoa1 ett se on krsivllise/i ollut todi/ajana1 ku9ka maailma on kuulumattoman pitk9 ajanjakso9a ollut tai/elutann]1 jolla hirvimiset elit ovat ki]iskelleet leppymttmss tai/elussa toisiaan va/aan4 ,tuossa krsivllisyydess ei ole piillyt mitn julmuutta1 sill tai/elijat ovat seuranneet omaa luontoaan1 eik sota ole tuonut muassaan siveellisi1 vaan a9oa/aan hyv9 vhn ruumiillisia krsimyksi1 joilla on ollut oma t>koituks5sa4 ,krsivllise/i on jrje/v p]iaate sill vl9 solm9ut syyp]isyys-siteitn1 joissa nm krsimykset ovat ni9 toim9eet1 ett olemassaolon tai/elu1 joka sellais5aan ei olisi vo9ut johtaa edi/ykse51 on kantanut h$elmi kehittelemll yh h]kempi ja jalompia elix1 kunnes vihdo9 oli tullut aika1 jollo9 ihm95 saattoi esi9ty mrttyn kasvattamaan its5s korkeamman luonnonjrje/yks5 kannattajaksi maailman av>uud5 sill kohdalla1 jo/a on tullut hn5 asuntonsa4 ,hitaa/i selv5ee ihmiselle tietoisuus tehtv/n1 ja mikli se selv5ee1 sikli hn erottaa oman ihannekuvansa1 ja kun se kuva on tydellise/i kirka/unut1 n\see se miehuute5 ja juli/aa1 mik on sukumme korke9 kutsumus3 ,olemassaolon tai/elun sijaan on asetettava yhtei/y olemassaolon puole/a1 himoa va/aan siveell95 h>k9ta1 vkivaltaa va/aan oikeus1 itsekkyytt va/aan armeliaisuus ja uhrautuvaisuus1 ja sit elimelli/ ahdasmielisyytt va/aan1 joka voi ilmii/ liitty va9 niih91 jotka koskevat ruumiilli/a itsesilytysvai/oa1 on pantava totuud5kaipuu ja tutkimu%alu1 joka piiri9s tavoittelee maailmankaikkeutta4 ,viel yht vaatii tm ihmisihanne ihmiselt3 ,jrje/v maailmanp]iaate on hne/ luonut suunnitelman ja t>koituks5 mukaan toimivan ol5non1 joka omassa toim9tapiirissn tulee jatkamaan tmn p]iaatte5 omaa tyt mys muotoja luovaan suuntaan4 ,ne kasvimaailman ja elinmaailman elimelliset muotos>jat1 joita tavataan geologi/5 aikakausi5 kuluessa1 ilmaisevat kokonaisuudessaan sellai/a n\sua1 ett elmn voimi5 sopuso9tu95 yhtei/y ilm5ee niss muodoissa yh voimakkaampana4 ,niiss ilm5ee n\su kauni/a kohti4 ,ihm951 joka ruumi9laadultaan on kuluneid5 aikakausi5 muovailevan tyn tulos1 on h5k5s laadun puole/a tulos ja samalla k]taa pi5oismaailmall95 tois9to siit jrje/v/ p]iaattee/a1 joka on pa9anut lyns leiman maailman kehitykse5 ja suuntaa s5 muovailevaa tyt kauneutta kohti4 ,ni9ku9 ihmis5 ajatusk9 on hn5 aivojrje/elmns heija/ama kaiku siit maailmanjrje/1 joka on hnet synnyttnyt1 ni9 hnell on h]moj5 virittmss tunne-elmssn ai/i5sa heija/ama kaiku siit kosmillise/a e/etiika/a1 joka kehitt kappaleet siih5 muotovalmiute51 m9k ne toi/aiseksi kyk5evt ottamaan va/aan1 ja joka on mrnnyt ymprillmme vreilevt fysikaaliset voimat m5ettelemn ni91 ett niid5 polj5nolliset vrhdykset muuttuvat ai/eissamme valon1 vri5 ja so9tuj5 ihmeellisiksi ilmiiksi4 ,samo9 ku9 meiss itsessmme on loogill95 jrje/elm1 joka toimii yhd5mukaise/i maailmanjrj5 kanssa ja rak5taa mieltei/mme ti$ejrje/elmn1 joka pyrkii kuva/elemaan maailmankaikkeutta1 ni91 meiss on mys tunnejrje/elm1 jonka avulla teemme erotuks5 kauni9 ja miellyttvn1 e/eettise/i yhd5tekevn ja ruman vlill1 sek muotoja luova vai/o1 joka kauan toimii h>kitsematta ja e/eettise5 tunteese5 yhtyne5 luo taite54 ,sama maailmanjrki1 sama kosmill95 e/etiikka1 joka edeltnei/ elinmuodoi/a on tuottanut inhimillis5 ruumi9rak5te5 suhteet ja liik]ytm91 kajahtelee sislle ihmissieluun taidettaluovana haluna ja kauneud5tunte5a1 ja p]immltn on taiteella alkup]ns1 el9juur5sa ja mielijohte5sa tss1 kaikkeudessa vaikuttavassa1 voimassa4 ,kun n4s4 sisllyse/etiikan eli aate-e/etiikan is1 helle5ilin5 ajattelija ,plato1 sanoi1 ett kauneus on ikui/5 aatteid51 jumalallisessa jrjess elvi5 mallikuvi5 heija/u/a1 ni9 ei hn5 ksityks5s ole kaukana siit1 jonka tss ol5 omanani ilmaissut4 ,koska muotojaluova halu siis on inhimillis5 luonte5 oleellisia a9eksia1 ilm5eek9 se sang5 aikais94 ,se on kai ollut olemassa jo niiss ensimisiss maan ol5noissa1 joita syy/ voi sanoa ihmisiksi4 ,se on ollut huvituks5a1 ilonlhte5 ja surunlkke5 jo rotumme hi/orian vanhimp9a aiko9a1 jonne tutkijan onni/uu tunkeutua4 ,kv>triajan kivikaudelta on lydetty monta taiteellis5 halun todi/etta3 hirv5s>visia1 hirv5muotoisiksi vei/eltyj tik>9px1 piirroksia aseissa ja tykaluissa1 joissa on kuvattu mammutteja1 hirvi1 hrki1 hevosia1 kaloja4 ,ne ovat vli/ tehdyt hmm/yttvll taiteellisella kyvyll ja nppryydell1 mik todi/aa1 ett es9e5 luonte5oma95 puoli on elv/i tajuttu1 ja ett vei/v ksi on ollut hyv9 h>jaantunut4 ,laps5 piiru/eluhalussa tapaamme saman jalon vai/on alkup]isimmss ilm5emismuodossaan4 ,se tulee esille tavallise/i kolmann5 ja viid5n5 ikvuod5 vlill1 joskus aikaisemm9k94 ,ranskala95 sielutieteilij1 ,b]n>d ,p]ez1 on ryhtynyt erikoise/i tutkimaan la/5 piiru/uskokeita1 jotka hyv9 ansaitsevatk9 s5 huomion1 mit hn on niille osoittanut4 ,lapsi on piirtjn vaikutteell95 7impressioni/i71 kyttksemme nykyaikai/a sanontatapaa4 ,ymprivi/ es9ei/ tekemi/n hava9noi/a ja nii/ ksityksi/1 joita lapsi itselle5 luo nid5 huomioid5 pohjalla1 se erottaa kaikke9 luonte5omaisimmat piirteet mui/a1 esitt a9oa/aan edelliset ja jtt loput mielikuvituks5 tyd5nettviksi1 aivan vaikutteellis5 m5etelmn mukaan4 ,py/y suorakaide1 jossa on jotak9 ulkonevaa n5n1 pi/e silmn ja suorakaite5 alla kaksi viivaa jalko9a -- si9 ihmis5 muoto4 ,vaakasuora suorakaide1 jonka alla on nelj viivaa1 esitt elint4 ,ei kuit5kaan ke/ kauan1 enn5ku9 nm vaikutteelliset kokeet huomataan riittmttmiksi ja suhteid5 tajuam95 kehittyy1 use9 ni9k9 nopea/i1 ett lapsi ei kyk5e luomaan toivomu/5sa mukai/a kuvaa1 sellai/a mik s5 sisisess nkemyksess piilee1 ja heitt kynn pois tyytymttmn itse5s4 ,tss asettuu arvo/elu luomi%alun r9nalle4 ,jos laps5 taidevai/o on voimakas1 jatkaa hn ponni/elujaan ja onni/uu yh p>emm94 ,erll a/eella saattaa tapahtua1 ett lapsi koettaa peitt suhteid5 eptydellisyytt somi/amalla piirtmns kuvion kori/eilla1 sulilla1 napeilla1 kaulanauhoilla j4n4e41 ja nx kori/eita se ksittelee hyv9 huolellise/i4 ,tlle a/eelle pyshtyvt useat lapset1 ni9ku9 mys moni5 kansanheimoj5 e/eett95 kehitys on siih5 pyshtynyt4 ,mutta toisissa kehittyvt aikais9 ja aivan hmm/yttvll tavalla ne om9aisuudet1 jotka ovat vlttmttmi taiteilijalle3 nopea ja v>ma ksitys1 yht v>ma tekotapa1 pianpa tulee esille sielullis5 ilme51 jopa ihanteellisuud5k9 tunne4 ,tllaisi/a yrityksi/ on ,kreikan taide lopulta saanut aikaan jumalankuvansa1 joissa on inhimillis5 kauneud5 mallikuvia pantu silmiemme ete51 ja r5essanssi luonut enkeli5 ja pyhimy/5 ymprimt madonnansa1 joid5 nkem95 h>taud5 hetk5 kohottaa meidt ylimaailmallis5 sopuso9nun piiri94 ,ma9its9 sk5 ,platon4 ,hn selitti kauneud5 ni91 ett se kuva/elee jumalallis5 jrj5 ikuisia aatteita ja on kotois9 siit maailma/a1 jonka aur9kona on hyvyys4 ,plato on aate-e/etiikan luoja1 jonka etevimmt edu/ajat yhdeksnnelltoi/a vuosisadalla ovat olleet ,hegel ja hn5 oppilaansa ,fri$r4 ,!od4 ,vis*]4 ,heidn jlke5s on syntynyt kokemusp]in51 kokeell95 e/etiikka1 erikoise/i kuuluisan luonnontieteilijn ,fe*n]9 vaikutuks5 tuloks5a4 ,p/kse5 tieteellise5 t>kkuute5 ja selvyyte5 tytyy e/eettis5 tutkimuks5 a/ua ja tunkeutua muille ku9 filos(i/5 aatteid5 aloille2 se tie1 jota ,fe*n] on koettanut raivata1 on vlttmtn ja johtaneek9 t>koitettuun pmrns1 siis antamaan e/etiikalle ja taite5 teorialle v>man pohjan kokemuks5 alalla4 ,huomattava on kuit5k91 ett empiirikko ,fe*n] tahtoessaan selitt kauneud5 olemuks5 asettuu sellaiselle kannalle1 joka ei ole kaukana ,platon mielipitee/1 anta5 sille aatteellis5 sislln ja asetta5 s51 kut5 ,platok91 lhimpn yhteyte5 hyvyyd5 kanssa4 ,asian laita on ni91 ett aate- eli sisllyse/etiikka1 vaikka se ei kyk5ekn antamaan oppijrje/elmlle5 t>peelli/a kokemusp]i/ pohjaa ja oppilauselmille5 vakuuttavaa todi/elua1 kuit5k9 on ja a9a tulee olemaan vlttmttmn osana si9 tieteess1 joka ksittelee kauneutta ja taidetta1 sill e/etiikan ja taite5 juuria ei voi irroittaa filos(ise/a maailmankatsomukse/a1 joka pyrkii nkemn ne yhteydessn koko maailmantal\d5 kanssa4 ,,ii4 ,,yleisp,,tev,t ,,e/eettiset ,,arvo/elmat4 ,edellisess lu5nossani koet9 osoittaa1 ett ihmis5 kauneud5tajulla ja taidetta luovalla vai/olla on1 kut5 hn5 ajattelunsak9 laeilla1 rimmin5 p]u/ansa si9 jrje/vss p]iaatteessa1 jonka olemassaolo tulee esille maailmankehityksess4 ,jos tm pit paikkansa1 tulemme vlttmtt seuraavi9 johtoptksi93 #a4 ,on olioita tai ilmix1 joid5 oma luonne on sella951 ett katselijan tytyy arvo/ella niit joko kauniiksi1 e/eettise/i yhd5tekeviksi tai rumiksi4 #b4 ,ihmi/5 sisll95 rak5ne on vlttmtt sella951 etteivt he a9oa/aan erota kauni/a ja rumaa1 vaan mys sella951 ett he saattavat lausua yleisptevi arvo/elmia t>ka/eltuj5 es9eid5 e/eettise/ laadu/a4 ,tss on kuit5k9 vr9ksitys hyv9 lhell4 ,siit1 ett yleisptevt arvo/elmat es9eid5 e/eettise/ laadu/a ovat mahdollisia1 ei net seuraa1 ett joka ihmis5 e/eett95 arvo/elukyky olisi turvattu hairahduksilta1 tai ett etev9kn taidetuom>i joka tapauksessa olisi erehtymtn4 ,selvitykseksi sopii ottaa va/aavanla95 esim]kki toiselta alalta ku9 e/eettiselt4 ,ei saata epillkn1 ett ihmisell on kyky lausua yleisptevi arvo/elmia lasku- ja mittausopillisi/a kysymyksi/4 ,t/ ei seuraa1 ettei sellaisia kysymyksi ratkai/aessa voisi erehty4 ,etev9k9 matemaatikko voi hajamielisyyd5 tilassa tehd virheit aivan yks9k]taisimmissa laskutoimituksissa1 esim4 yhte5laskussa4 ,mutta kukaan ei silti epile sit1 ett yhte5laskettavalla num]os>akkeella on tietty summansa1 ja ett ihmisymmrryks5 luonnon mukai/a on se keksi4 ,puhtaa/i loogillis5k9 p]u/elun alalla ovat todi/eluvirheet mahdollisia eik oll5kaan h>v9aisia2 emmek kuit5kaan voi epill ajatuslaki5 ja johtopt/5 yleisptevyytt4 ,ers todi/eluvirhe1 nimelt quat]nio t]m9orum1 li5ee yht yle95 tieteellisiss vittelyiss ku9 virheelliset e/eettiset lausunnot taide>vo/elussa4 ,on taideteoksia1 joih9 nhd5 tuntee olevansa ku9 pulassa4 ,mutta pulia on logiikank9 alalla1 ja ne ovatk9 alkujaan sielt kotois94 ,kretan sa>ella syntynyt ja asuva ,epim5ides vitti1 ett joka kretala95 valehtelee1 heti kun suunsa avaa4 ,thn vitteese5 nhd5 on pula si91 ett jos ,epim5ides1 joka itse oli kretala951 puhui totta sanoessaan1 ett joka95 kretala95 valehtelee1 heti kun suunsa avaa1 ni9 oli tmk9 totuus vlttmtt valhetta4 ,ei kuit5kaan ky kieltm951 ett juuri e/eetti/5 arvo/elmi5 alalla nytt silt ku9 ei siell olisi mitn snt1 mitn lakia1 joka voisi esi9ty yleisptevn4 ,ova?an e/eettiset arvo/elmat makutuomioita1 ja muuan sananlasku1 jonka tapaamme mon5 kansan keskuudessa1 sanoo1 ett jokaisella on oma makunsa4 ,joku ,pekka nkee maiseman tai kasvot tai maalauks5 tai vei/okuvan ja1 tietmtt tai kysymtt miksi1 pit es9ett miellyttvn tai va/5mielis54 ,juuri e/eettis5 tunte5 luontee/a riippuu1 ett se toimii ymmrryks5 tai tietmyks5 kskyitt saadessaan ulkoap9 jonkun vaikutuks51 ja ett se ilman edellkyp tietoi/a erittely h]tt arvo/elman3 tuo on kauni/a tai ei ole kauni/a4 ,pekka on siis tys9 oikeassa lausuessaan sellais5 arvo/elman1 vaikkei ilmaise s5 syyt4 ,hn lausuu sit5 va9 s5 totuud51 ett ni9 on tuo maisema1 nuo kasvot1 tuo maalaus tai vei/os vaikuttanut hne54 ,mutta ,pekalla on y/v1 joka seisoo hn5 vi]essn katsell5 samaa es9ett1 ja mik miellytt ,pekkaa1 se ei hness h]t vaikutelmaa tai tuntuu va9 va/5mieliselt4 ,hn ilmoittaa s5 ,pekalle4 ,sopiiko heidn nyt ruveta vittelemn asia/a8 ,k5ties he vittelevt1 ja sillo9 saa edeltks9 olla v>ma siit1 ettei vittely pty sov9toon1 sill se edellyttisi1 ett ,pekka voisi kki saada y/vns tai tm ,pekan tunne-elmn uute5 vireese54 ,v>s9 yle95 kokemus todi/aa1 ett sellai/a tusk9 voi tapahtua4 ,vanha lat9ala95 sananlasku sanoo3 de gu/ibus non e/ disput&um1 mau/a ei saa vitell4 ,sek9 sananlasku on jokais5 huulilla1 mik taas todi/aa1 ku9ka yle95 on se kokemus1 ett makutuomiot puhuvat toisiaan va/aan ja ku9ka toivotonta on tai a9ak9 nytt olevan yritt niit vittelemll sovittaa yhte54 ,kun ,sokrates vaelsi ,ate5an kaduilla -- enemmn ku9 #bcjj vuotta sitt5 -- ja siell1 kut5 k]rotaan1 pysytteli lykkn ja kauni9 nkisi nuorukaisia tehdkse5 heidt oppilaikse51 kuljeskeli saman kaupung9 kaduilla ers filos(i ja kaunopuheisuud5 opettaja nimelt ,protagoras1 joka oli ,sokrate/a koko lailla vanhempi ja yht kuuluisa ja suosittu ku9 hnk94 ,nm molemmat ajattelijat olivat hyv9 erilaisia4 ,yhdess seikassa he kuit5k9 mui/uttivat toisiaan3 he olivat ensimiset tai a9ak9 ensimisi eurooppalaisia1 jotka etsivt selvity/ elmn hmrimpi9 arvoituksi9 ja trkeimpi9 kysymyksi9 ei luonno/a ympriltmme1 vaan ihmisluontee/a itse/n4 ,mutta s5 sijaan1 ett ,sokrates haki ajatukselle ja toim9nalle ki9teit tukikohtia1 haki jotak9 pysyvi/ niiss vaihteluissa1 joid5 alaisia me ja maailma olemme1 ja uskoi yleisptevi9 totuuksi91 oli ,protagoras heittnyt sikse5 kaik5 sellais5 ets9nn ja tullut siih5 johtoptkse51 ett a9oa yleisptev totuus on se1 ettei mikn ole yleisptev4 ,luonto ymprillmme on a9aisessa muuttumi/ilassa1 huomispiv ei koskaan ole eilis5 kalta951 kov9k9 kallio on tnn illalla rapautuneempi ku9 aamulla4 ,kaikki ajautuu ,h]akleitoks5 esittmn maailmanvirran mukana1 syntymis51 kukoi/amis51 laka/umis5 ja kuolemis5 a9aisessa toi/umisessa4 ,ihmissielussa kohisee sama maailmanvirta2 ihm95 muuttuu al9omaa4 ,nuoruka95 on to95 ku9 lapsi1 mies to95 ku9 nuoruka954 ,ja mikli hn muuttuu1 sikli hn katselee maailmaa tois94 ,mit on luonto8 ,mit on maailma8 ,mit se itsessn on1 sit emme milln lailla voi tiet1 sanoi ,protagoras4 ,ti$mme va91 millaiseksi s5 ai/eillamme havaitsemme ja s5 p]u/eella ksitmme1 ja tm ksitys taas nytt olevan p]9 erila951 ei a9oa/aan eri yksiliss1 vaan samassak9 yksilss eri ikkaus9a4 ,protagoras esitti s5 vuoksi tmn vitte53 ,kuk9 on oman maailmansa mittapuu2 milt maailma hne/ nytt1 sella95 se hnelle onk94 ,mitn yleisptev totuutta ei ole4 ,siis ,protagoraan kannalta ei myskn ole e/eetti/ totuutta1 ei mitn yleisptev/i kauni/a4 ,kaikke9 vhimm9 hn olisi mukautunut tunnu/amaan tt1 sill jos mikn pi/ silmn subjektiivis5a ja yksilllis51 ni9 sellaisia ovat tiety/i makutuomiot4 ,useimpi5 aikalai/emme ajatuks5 pohjalla onk9 epilemtt vanhan protagoralais5 mielipite5 tuntua1 kun he lausuvat julki s5 muut5 aivan oikean vitte51 ett jokaisella on makunsa1 ja lisvt s5 suhteellise/i oikean vitte51 ettei mau/a saa vitell4 ,kaikua useimpi5 ajatuksi/a esi9tynee siis mys si91 mit tunnettu ranskala95 e/eetikko ja taidehi/orioitsija ,ta9e lausuu teoks5sa ,taite5 filos(ian esipuheessa3 ,ihmi/i/ nytt taideteos satunnaisimmalta2 tekeep mieli luulla1 ett se syntyy sattumalta1 oiku/a1 mielivalla/a1 snntt ja t>koituksetta4 ,luohan taiteilija mielikuvituks5sa tai makunsa mukaan1 joka on p]soonalli/a2 kun yleis hyvksyy1 mit hn on tehnyt1 riippuu se taas mau/a1 joka vaihtelee ja muuttuu4 ,taiteilijan keks9nt1 yleisn tunnu/us1 kaikki tuo on snni/ vapaata ja nennise/i yht irralli/a ja mielivaltai/a ku9 tuuli1 jo/a ei ti$1 mi/ se tulee ja m9ne se m5ee4 ,ta9e lis kuit5k93 ,ja sitt5k9 on tll kaikella1 kut5 puhaltavalla tuulellak91 mrtyt ehtonsa ja v>mat lak9sa4 ,tutkijan asiana on ottaa ni/ ehdoi/a ja laei/a selkoa4 ,ni9 lausuu ranskala95 taite5tuntija4 ,asiaa arvo/ellessa on meidn ajallamme muuan etu1 jota ,protagoraan aikana ei ollut4 ,meill on taidehi/oria1 joka1 vaikka si9 on melkoisia aukkoja1 osoittaa meille1 ku9ka inhimill95 kauneud5tunne ja taidetta luova vai/o ovat vaikuttaneet vuosituhansi5 kuluessa1 kivikaud5 ajoilta meidn piviimme1 ku9ka ne ovat vaikuttaneet ei a9oa/aan eri vuosisato9a1 vaan mysk9 eri kansoj5 ja rotuj5 keskuudessa1 eri ilmanaloissa1 erilai/5 sivi/ysoloj5 vallitessa1 erilai/5 aatesuunti5 alais9a4 ,voimme havaita niid5 toim9taa1 ei a9oa/aan eri aiko9a ja eri kansoj5 ja luokki5 kesk51 vaan mysk9 si91 ku9ka niit on eri lailla sovellettu kauneud5 kaikilla aloilla ja taiteessa ja taideteollisuud5 kaikilla ha>oilla4 ,saamme havaita sit egyptilisiss jumali5 asunnoissa1 kreikkalaisissa temppeleiss1 gootilai/5 tuomiokirkkoj5 sisll ja ulkopuolella1 assyrialaisissa kun9kaanpalatseissa1 keskiaikaisissa lnitysl9noissa ja g]maanilaisissa maalai/aloissa1 niiss vreiss ja vriyhdi/elmiss1 joilla arjalaiset1 seemiliset1 japanilaiset1 ki9alaiset kori/elivat es9eitn ja ilahuttivat silmns4 ,mik on ylipns tuloks5a t/ eri aikoih91 kansoih9 ja sivi/ysa/eisi9 kohdi/uva/a e/eetti/ toim9taa ksittelev/ katsaukse/a8 ,onkohan se muotoj5 ja vri5 sekamelska1 loppumaton eri mielipiteid5 ja oikkuj5 leikki1 jossa ei ole viittau/akaan yht5isyyte5 ja jrje/ykse51 ei jlkekn yleisptevi5 laki5 toim9na/a8 ,ei su9kaan4 ,mon9aisuus on suuri1 vivahduksia on paljon1 makusuunnat toisi/aan erivi2 mutta mysk9 voi havaita1 ett eri aikakaudet voivat ksitt toisiaan2 ett #ahjj-luvun sk&9aavit voivat nhd kauneutta niid5 tykaluj5 ja aseid5 kori/eissa ja muodossa1 joita heidn pronssikaudella1 #cjjj vuotta sitt51 elneet esi-isns valmi/ivat2 ett muuan ,islann9 poika1 mu9aissk&9aavi/5 pllikid5 jlkelin51 ,?orwalds51 on vo9ut tys9 p]ehty ja koko sielultaan elyty siih5 taiteese51 joka vietti riemujuhliaan ,p]ikle5 aikana1 ,kreikan taivaan alla2 ett arjala951 joka vaeltaa ,alhambran kupuka>i5 alla1 voi tys9 siemauks9 nauttia seemilise/ taitee/a2 ett keltais5 rodun mies1 japanila951 jonka esi-ist ovat vuosituhansia viettneet ,euroopa/a riippumatonta kultuurielm1 saattaa tutu/uessaan eurooppalaise5 taiteeseemme ymmrt sit ja lausua siit huomattavia arvo/elmia1 kun taas kultuuri/aan ylpen eurooppalais5 tytyy oma/a puole/aan ihailla japanilai/5 me/>i5 nopeaa1 sattuvaa1 siroa muotoj5 ksittely ja tunnu/aa1 ett hnell on siit oppimi/a4 ,makusuuntia on1 kut5 sanottu1 monta1 mutta ne kaikki vrjvt mrttyj51 rimmi/5 rajoj5 vlill yhteis5 aksel9 ymprill4 ,mon9aisuus on suuri1 mutta se steilee yleis9himillis5 kauneud5tajun yhteise/ keskipi/ee/4 ,mit syvemmlle tunkeudumme taidehi/oriallise5 tutkimukse51 sit v>memm9 huomaamme tuon yht5isyyd5 mon9aisuudessa4 ,huomaamme s51 vaikka samalla k]taa tajuammek91 ettei mikn inhimill95 ole ni9 h]kk1 ni9 kaikilta suunnilta tuleville vaikutuksille alti/a ku9 sukukuntamme e/eett95 tunne4 ,ku9 haavanlehti tuulessa vrisee sek9 jokaisessa hi/oriallisessa h5kyksess4 ,ku9 sisjrv5 p9ta se kuva/elee jokai/a hi/orian taivaankann5 poikki kulkevaa pilve4 ,sadut ja t>ut voivat melke9 muuttumatta sily vuosisatoja2 uskonnollisilla ksityksill on m]kill95 va/u/uskyky ajan kuluttavaan voimaan nhd52 samo9 yhteiskunnallisillak91 ni9 ett vielk9 voi valtiollisissa ksityksissmme havaita ajatu/5 kaikua g]maaniselta mu9aisajaltammek91 sellais5a ku9 ,tacitus sit kuvailee4 ,kauneud5k9 ksityksell on tos9 oma ki9teyt5s1 mutta sellai/a j\/avaa lajia1 joka antaa p]n ajan kd5 kevye/ik9 pa9altaessa4 ,euroopan hi/oriassa on tusk9 sukupolveakaan kulk5ut ohi pa9amatta jotak9 itselle5 om9ai/a m]kki taiteese54 ,ki9ak91 jota pidetn jrje/elmllis5 paikoillaan pysymis5 edu/ajana1 on nhnyt taite5sa alalla makusuunti5 seuraavan toisiaan4 ,kun sano91 ett kauneud5 ksityksell on oma ki9teyt5s1 mutta j\/avaa lajia1 joka antaa p]n ajan kd5 kevye/ik9 pa9altaessa1 saan5 jo nyt1 enn5ku9 lhemm9 ksittel5 tt kysymy/1 ma9ita siit esim]k9 muoti5 hi/oria/a4 ,tul5 myhemm9 osoittamaan ne trkeimmt tekijt1 jotka vaikuttavat ihmissuvun yhteis5 kauneud5tunte5 ni9 proteusmaise5 esi9tymise5 sill tapaa1 ett on voitu epill s5 yhteytt ja yleisptevyytt4 ,myhemm9 tul5 nyttmn1 kuikka tilapin5 kiihoitu/ila1 ku9ka yksillliset eroavaisuudet1 ku9ka ikkausi1 sukupuoli1 ammatti1 tavat ja muodit1 uskonnoll95 maailmankatsomus1 yhteiskunnall95 ajanh5ki1 kansallisuus ja rotu vaikuttavat ihmis5 e/eettise5 olemukse5 ja luovat erilaisia taidesuuntia ja erilaisia maku>vo/elmia4 ,tll k]taa otan esim]k9 va9 siit1 ku9ka muodit saattavat vaikuttaa taiteese54 ,tekotukalla on pitk hi/oria4 ,sit kytetti9 vanhoj5 egyptili/51 m$ialai/5 ja ajoitta9 ,rooman keis>ivallank9 aikana4 ,sillo9 se kuit5k9 pysyi ulottuvaisuudeltaan kohtuullis5a ja pyrki va9 jljittelemn ja korvaamaan luonnollisia hiuksia4 ,s5vuoksi ei tekotukka vaikuttanutkaan milln lailla taiteese54 ,keskiajalla pidetti9 kaljua pt kunniassa4 ,katumuks5tekijt ajattivat use9 pns paljaaksi4 ,munkit n\dattivat osaksi heidn esim]kkin1 ja kuud5nella vuosisadalla ,kri/uks5 jlke5 otti papi/o saman tavan4 ,erotetti9 kahd5lai/a kaljupisyytt2 toi/a nimitetti9 apo/oli ,paaval91 toi/a ,piet>9 mukaan4 ,edellisell t>koitetti9 kaljuutta1 joka otsalta ulottui plakea kohti1 ja tt jljittelev tonsuuria alkoivat kytt byzantilaiset papit ynn brittiliset ja irlantilaiset4 ,jlkimin51 ,piet>9 tonsuuri1 jtt plaelle ympyrn muotois5 paljaan paikan1 ja s5 ottivat roomalaiskatoliset papit kytntn4 ,m9un tietks5i ei ole jlkekn siit1 ett keskiajalla olisi kytetty tekotukkaa4 ,runsaa/a hiu/5kasvu/a pidetti9 sillo91 ni9ku9 a9a1 mutta kaljupisyytt kunnioitetti9 mysk91 ja s5 oli1 kut5 nimme1 kirkoll95 kytt pyhittnyt4 ,va/a #aejj-luvun alussa saamme todi/eita siit1 ett joku kytti ni9sanottua hiussps4 ,vuonna #aeah kirjoitti ,saks9 h]ttua ,juhana maah]ralle5 ,arnold von ,falk5/e9ille1 ett tm tilaisi hnelle ,nrnb]gi/ kaunii/i tehdyn tukan1 n\dattamalla kuit5k9 suur9ta salap]isyytt1 ettei kukaan saisi tiet hiusspsn tulevan hnelle4 ,hn mrsi mysk91 m9k vr95 ja laatu95 tukan tuli olla4 ,mysk9 ,ranskan kun+as ,h5rik ,,iii valmi/utti itselle5 valetukan1 kun oli taud9 ksiss m5ettnyt omat hiuks5sa4 ,ludvig ,,xiii3n aikana tuli tekotukan kyttm95 yleisemmksi4 ,sillo9 lasketti9 p]u/us tekotukan valtakaudelle1 jota ke/i koko seitsemnn5toi/a ja suur5 osan kahdeksattatoi/a vuosisataa4 ,luonnollisia hiuksia jljittelemn aiottu valetukka matki yh enemmn mahdollisimman runsa/a hiuskasvua ja sivuutti lopulta s5 tavalliset1 luonnolliset rajat1 ni9 ett siit tuli p]uukki folio-kokoa1 jatkop]uukki1 joka otsalta korkealle kohotettuna1 jakaus keskell1 laskeutui sato9a kih>o9a r9nalle ja selkn1 jtten olkapt vapaiksi4 ,ja #agjj-luvun alussa tuli kytntn tapa jauhottaa jatkop]uukkia4 ,va/a #agej-luvulla alkoi tllais5 tekotukan valta horjua2 mutta luopuessaan hallitukse/a se jtti vallan seuraajalle1 joka piirteiltn mui/utti sit jauhotetulle v>atukalle1 jossa oli suuret kih>at korvi5 ylpuolella1 hiuspussi ja sitt5 palmikko niskassa4 ,h>voja ovat ne vallanpitjt1 joid5 kuolema on h]ttnyt todellisempaa murhetta ku9 foliop]uuk9 katoam954 ,erss lehdess #agfj-luvulta ol5 luk5ut salamoivan kirjoituks5 uutuud5haiui/a nuorisoa va/aan1 joka halveksi5 isi5 tapoja ja vanhan hyvn ajan jaloa makua on alkanut n\dattaa kirjoittajan miele/ luonnotonta lapaa pit pssn va9 omaa tukkaansa4 ,se kuulo/aa ivalta1 mutta oli lausuttu tys9 vakavassa mieless4 ,teoksessaan ,vors*ule d] ,ae/hetik k]too ,fe*n] itse kuulle5sa vanhoj5 ihmi/5 sanovan1 ku9ka k>kean1 sivi/ymttmn1 vielp raa'ank9 vaikutuks5 teki kih>aton ja palmikoton p4 ,tekotukaton h5kil ei nyttnyt m9kn arvoiselta4 ,tll ,leipzigiss1 k]too ,fe*n]1 oli app5i1 neuvo/on rak5nusme/>i ,volkmann1 ensimin51 joka juhlallisessa tilaisuudessa1 tohtorivittjisissn nimitt91 uskalsi esi9ty palmikotta4 ,hn5 va/avittjns ja y/vns1 sittemm9 tunnettu kielimies ,gottfri$ ,h]mann1 auttoi hnt uhkapeliss1 johon hn ei yks9 olisi uskaltanut puuttua4 ,olipa vhll1 ettei hnelt tuon seikkailun vuoksi kielletty psy kaupung9 neuvo/oon1 sill palmikoton kaupung9is oli ,leipzig9 asuka/5 miele/ yht mahdoton ku9 p]mies p]simett4 ,ja kuit5k9 olivat tekokih>at ja palmikko va9 k]ran maailmaa hall9ne5 jatkop]uuk9 heikkoa kaikua1 viimei/ helhdy/4 ,sill ja va/akkaisella liskkeell1 laahu/imella1 saati9 aikaan sella95 vaikutelma1 ett olisimme melke9 valmiit valittamaan nid5 muoties9eid5 m5ety/1 joi/a to95 yht paljon korotti inhimilli/ arvokkuutta ylsp9 ku9 to951 laahu/9 nimitt91 pit5si inhimilli/ arvokkuutta alas- ja taaksep94 -- ,viimeksi kulune9a vuosisato9a vaikutti suunnaton jatkop]uukki mahtavamm9 ku9 ,kln9 tuomiokirkko1 joka ei tehnyt m9knlai/a vaikutu/a ja sai olla kesk5]is54 ,tusk9 liioitellaan1 jos vitetn1 ett jatkop]uukki oli s5 ajan ihmisi/ ylevmpi ku9 ,kln9 tuomiokirkko nyt on mei/4 ,muuan pi5i lapsi1 jonka isn luona kvi neuvo%]ra retn p]uukki pssn1 kysyi s5jlke5 aran kunnioittava/i1 eik vi]as ollut rakas is ,jumala4 ,lapsi ei saattanut1 kokemu/5sa p]u/eella1 ajatella korke9ta ol5toa ilman suur5 suurta tekotukkaa ja tuli nyt suurimma/a nkem/n tekotuka/a siih5 johtoptkse51 ett s5 kantaja ehk oli korke9 ol5to4 ,valetukan kunnioitus juurtui siis jo h5noimpi9k9 mieli94 ,on suora vlttmttmyys1 ett tuollais51 moni5 sukupolvi5 kyttmn muoties9e5 ehdottomasi tytyi vaikuttaa s5 vallassa kasvatettuj5 ihmi/5 muotoai/i94 ,aikamme taiteilijat asettuvat snnllise/i vihamieliselle kannalle pivn muoteih9 nhd51 kun ne1 ni9ku9 use9 tapahtuu1 l\kkaavat muotoai/ia piirten luonno/a irvikuvia2 ja ni9 he voivatk9 tehd1 koska muodit nykyn h>vo9 ovat pitk-ikisi4 ,s5p vuoksi ei pnkkhame eik turnyyri1 mikli nykyaika voi havaita1 olekaan vo9ut johtaa h>haan taiteilijoid5 maku>vo/elua4 ,ehkp tulee myhempi1 t>kkankisempi aika kuit5k9 osoittamaan1 ett ni9 on kynyt1 vaikkak9 pi5ess mrss4 ,aivan tois9 oli asian laita jatkop]uuk9 ja s5 jlkeli/5 vallitessa b>okki- ja rokokokaut5a4 ,jatkop]uuk9 stmt riviivat olivat lak9a s5 ajan e/eetikoille ja taiteilijoillek94 ,william ,hog>?1 kuuluisa englantila95 piirtj ja maal>i1 oli oikea p]uukkiajan lapsi4 ,hn oli syntynyt v4 #afig1 ja hn5 laps5a ollessaan tuli ,englann9 tuomioi/uimissa kytntn yh vielk9 silynyt tapa pit jauhotettua jatkop]uukkia1 ,hog>? lausui mietelmi h>joittama/aan kaunotaitee/a ja koetti eritell kauneutta ja mritell s5 a9eksia4 ,siit hn on julkaissut teoks5 ,kauni9 erittely1 joka knnetti9 useille kielille4 ,t/ teokse/a luemme muun muassa seuraavat sanat jatkop]uuki/a ja laahu/ime/a3 ,tydellisess1 pitkss tekotukassa on1 kut5 leijonanh>jassa1 jotak9 jaloa1 eik se tee kasvoja a9oa/aan arvokkaan1 vaan mysk9 lykkn nkisiksi444 ,tuom>9kaavut pitk9e laahu/im9e5 nyttvt pelottavan arvokkailta4 ,kun laahu/9ta pidetn ylhll1 kulkee kunnioitu/a h]ttv aaltoma95 viiva tuom>9 olkapilt laahu/im5 kantajan kte54 ,ja kun laahu/9 hiljaa lasketaan1 j se tavallise/i mon5laisi9 poimuih91 jotka ki9nittvt katselijan huomiota4 ,hog>? ksitti siis tekotukan ja laahu/im5 puhtaa/i e/eettiselt kannalta2 hn havaitsi niid5 piirteiss jotak9 ihanteelli/a4 ,valetukan riviiva1 krmeviiva1 joksi sit sanotti91 oli hne/ ja hn5 aikalaisi/aan v>s9a95 kauneusviiva4 ,hn5 kirjansa ilme/yi kuit5k9 hiukan myhn1 nimitt9 v4 #agec1 jollo9 irtokih>at ja palmikko jo uhkailivat jatkop]uuk9 valtaa1 ja myhemmn muod9 kannattajat1 joka sai alkunsa sotilasmaailma/a1 ivasivat hn5 yli/yksin jttilisp]uuki/a1 aavi/amatta1 ett ne taidep]iaatteet1 joih9 se oli hnelle antanut h]tyks51 olivat samat ku9 heidnk94 ,rokokoajan taidemuotoa on myhempi aika syy/ nimittnyt p]uukkityyliksi1 sill jatkop]uuk9 vaikutus ilm5ee si9 kaikkialla -- ensiksik9 ja silmnpi/vimm9 rak5nu/aiteessa1 joka selvemm9 ku9 muut taidelajit osoittaa meille aikansa maun1 mutta mys kuvanvei/ossa1 kori/e taiteessa1 taideteollisuudessa1 vielp silloi/5 tanssi5k91 m5uet91 ecossais5 liikkeiss4 ,rokokon edeltj b>okkityyli on yht selvss vuorovaikutuksessa jatkop]uukki94 ,ol5pa taipuva95 uskomaan1 ett b>okkityyli1 joka seitsemnnelltoi/a vuosisadalla seurasi #aejj-luvun taite5 ylev rauhaa ja pidttyv kauneutta ja s5 sijaan tavoitteli suunnattoman isoa1 uhkeata ja prameilevaa1 teki tll makusuunnallaan jatkop]uuk9 syntymis5 mahdolliseksi1 samo9 ku9 ol5 v>ma siit1 ett jatkop]uukki vuoro/aan vaikutti b>okkityyli91 ja s5 jlkeliset1 tekokih>at ja palmikko1 vaikuttivat rokokoon4 ,nid5 tyyli5 aaltoviivat on tekotukalta la9attu2 niid5 k\k]ot ovat pyrkih>oita4 ,kun kulkee ,roomassa ja nkee s5 monet b>okki- ja rokokokirkot1 vaikuttavat ne hyv9 omituisilta antiikkis5 maailman rak5nusjnn/5 r9nalla4 ,rooman ,=um9 v>rella ovat ern temppel9 jnnkset keis>ikaudelta3 ,anton9uks5 ja ,fau/9an4 ,s5 pylvsriv9 takana kohoaa vanhaan temppel9pihaan rak5nettu ,lor5zo 9 ,mir&a-kirkko kiemurais9e pty9e54 ,t/ yhdi/elm/ j nauruah]ttv vaikutelma4 ,tuntuu ku9 sk5 kh]retty ja puut]oitu p1 pyrkih>at korvi5 ylpuolella1 kohoisi uteliaana piilopaika/aan antiikkis5 pil>ikatoks5 takaa katselemaan matku/ajia1 joita kuljeskelee ,=umilla4 ,ol5 ma99nut tss esim]k9 siit1 ku9ka altis kauneusai/i on ottamaan vaikutteita siit1 mit ajassa liikkuu1 vielp muoti5k9 piiriss liikkuva/a4 ,muoti5 hi/oria on vuorovaikutuksessa taidehi/oriaan1 mik seikka muutam9a aiko9a on mit selvimm9 havaittavissa1 mutta itse muoti5 alkup] ei ole sama ku9 taite54 ,pitkn aikaan ne eivt en ole olleet kauneud5tunte51 vaan aivan toi/5 tekijid5 luomia1 jotka osaksi ovat kauneud5tunte5 va/akohtia4 ,muoti5 mrmisess nyttelee nykyn m]kittv osaa juuri kauneud5laki5 uhmailu4 ,muod9 maailmassa on kilpailevia ruht9aita ja ruht9att>ia1 jotka joskus kuuluvat ylimy/n1 joskus erse5 toise5 hyv9 alhaise5 piiri94 ,kuulukoot he mih9 piiri9 tahansa1 heill on luonta95 taipumus koetella1 ku9ka pitklle heidn valtansa vaikutus ulottuu4 ,sit ei todi/a se1 ett jonkun hei/1 a9aise/i haeskellessaan uutta tll alalla1 onni/uu saada kytntn puku1 joka tyydytt e/eetikkoj51 taiteilijoid5 tai suur5 yleisn kauneud5tunnetta1 sill sella95 puku voisi vaikuttaa omalla voimallaank92 vaan todi/us on si91 ett puku h]tt jotak9 pah5nuks5 tapai/a ja kuit5k9 saa suosiota4 ,muod9 ruht9att>eksi tai ruht9aaksi ei tys9 tunnu/eta ketn1 enn5ku9 hn on yleiseksi pukutavaksi toteuttanut jonk9 oikun1 phnpi/on1 jonka kytntn saam95 muod9 alamai/5 keskuudessa1 olivatpa he ku9ka tottelevaisia hyvns1 ensi hetkell nytti mahdottomalta4 ,kun se onni/uu1 on mau/a saatu voitto1 ja ni9 asia ksitetnk94 ,sill nuo muod9 ruht9aat ja ruht9att>et tuntevat jokse5k9 hyv9 vanhemmat muotilehdet ja tietvt kyll keks9tj5s yle5s olevan sellaisia1 ett kun ne taas nkee jonkun vuod5 vanhoissa muotilehdiss1 ne h]ttvt naurua tai pah5nu/a4 ,kaikke5 thn sekaantuu kuit5k9 itseti$ottomiak9 tekijx1 eik ole aivan vailla totuutta se vite1 ett pukuj5 hi/oria antaa oman osansa aikoj5 luonnekuvaan ja jossak9 mr9 esitt v]tauskuvallise/i a9ak9 yhd5 puol5 niid5 sielunelm/4 ,kuit5k9 on va>alli/a ryhty selittelemn sellai/a symboliikkaa4 ,sit5 voisi johtua ksittmn ,euroopan kohtaloid5 vaihteluja p]9 kummallise/i4 ,laaja pnkkhame ei ole ajassa ni9 kaukana1 ettei moni mei/k9 sit viel mui/aisi2 s5 sijalle tuli sang5 pian ni9 ahdas hame1 ett tytyi ihmetell1 ku9ka s5 kyttjttret saattoivat a/ua tysipitki askeleita s5 alla4 ,vlill olevan ajan valtiollisissa vaiheissa tai sivi/ysilmiiss en huomaa mitn1 mit sella95 siirtym95 rimmisyyde/ toise5 voisi v]tauskuvallise/i esitt4 ,va>alli/a on va9uta itseti$otonta tai salap]i/ syvyytt niiss tuloksissa1 jotka ovat johtuneet muod9 kun+att>i5 ja heidn hovirtli5s neuvottelui/a4 ,edellma9itui/a syi/ olisi liian hti/ tehd muoti5 vaihtelui/a sella95 johtopts1 joka ei myntisi1 ett kauneud5tunteessa on jotak9 yleisptev4 ,etteivt va/5mielisetkn ja e/eettise/i l\kkaavimmat muodit1 kut5 esim4 ne1 miss vaatteet ovat tiuka/i ruumi9mukaiset ja sit5 tuovat esille ne muodot1 jotka niid5 tulisi ktke1 lismll nih9 pikemm9 jotak9 elint esim4 l9tua ku9 ihmi/ mui/uttavaa -- etteivt edes sellaisetkaan kaikissa suhteissa jt e/eetti/ tunnetta syrjn1 johtuu itse asian luonno/a4 ,mit va/5mielisempi ne jossak9 suhteessa ovat1 sit trkemp on1 ett ne jossak9 muussa suhteessa koettavat lepytt silm4 ,jos ne l\kkaavat muotoai/ia1 koettavat ne korvata sit vriai/i9 vetoamalla4 ,rumimmank9 pukutavan tytyy m5e/ykse5 v$ota johonk91 mik syy/ voi saavuttaa suosiota4 ,mutta vaikka n9 oll5 e/eett95 a9es ei tys9 puutukaan uudempi5 muoti5 hi/oria/a1 ei niit kuit5kaan1 kut5 sanottu1 saa pit ilmauks9a s5 ajan kauneud5ai/i/a1 jollo9 ne ovat syntyneet4 ,use9 ne ovat kauneusai/9 va/akohtia2 ne ovat mys osoittaneet voivansa vi$ sit h>haan1 kun sama muoti pi5emm9 vaihtelu9 on hall9nut useita sukupolvia1 ,mutta kauneus on h>hapoluillaank9 kauneutta3 b>ok9 ja rokokon pivt ilmaisevat murtunutta makua1 mutta kaikissa tapauksissa sellai/a makua1 joka on vo9ut synnytt unohtumattomia tuotteita4 ,muod9 vaikutuksi/a johdun tulevissa lu5noissa toisi91 paljon huomattavampi91 jotka johtuvat sielutieteellisi/ ja hi/oriallisi/a tekiji/1 koettaaks5i sitt5 mritell1 mit j jljelle ja voidaan sanoa e/eettise/i yleisptevksi1 kun noid5 vaikutu/5 tulokset on k>sittu4 ,samassa yhteydess tul5 selo/amaan1 ku9ka e/eett95 ti$e on koettanut mritell kauni9 ksitett4 ,,iii4 ,,ei-,,e/eettisi ,,tekij,,x4 ,edellisess lu5nossani huomaut91 ett yleisptevt e/eettiset arvo/elmat ovat mahdollisia1 vaikka nyttk9 silt1 ettei ni9 olisi laita4 ,jokaisellahan on makunsa s5 mukaan mit muuan sananlasku sanoo ja kokemus v>m5taa4 ,to95 sananlasku vitt1 ettei mau/a ky kii/elem951 ja si9k9 piilee totuus1 vaikka se onk9 va9 suhteell951 ja vaikka tusk9 on mitn1 mi/ vitelln ni9 paljon ku9 mau/a4 ,tss on meill pulmall95 kysymys ratkai/avana4 ,ma9its9 kreikkalais5 filos(9 ,protagoraan1 joka epili yleisptevi totuuksia1 yleisptevi arvo/elmia1 olkoot ne mit laatua hyvns4 ,joka95 ihm95 on oman maailmansa mittapuu1 sanoi hn4 ,s5 mukaan olisi tois5 arvo/elmalla e/eettisiss asioissa aivan sama arvo ku9 tois5k94 ,joka95 on yht oikeutettu ottamaan oman tunte5sa1 oman tunne>vo/elmansa kauneud5 mittakaavaksi4 ,jos ,protagoras on oikeassa1 saa kaikki se1 mit taide>vo/eluksi nimitetn1 sanoa hyv/it ja asettua h>hatietoj51 sellai/5 ku9 kullanteon ja thdi/-ennu/amis51 r9nalle4 ,kuit5k9 luul51 ettei yleis olisi eritt9 mielissn1 jos taidetta arvo/elevat tutki/elut sanomalehdiss ja aikakauskirjoissa kokonaan lakkaisivat4 ,luul5pa1 ettei se mukaantuisi olemaan ki9nittmtt suurempaa huomiota siih51 mit paljon kok5eella taite5tuntijalla on sanottavana1 ku9 k55 tahansa mielipiteese51 joka katselee ja on heti valmis lausumaan arvo/elmansa jo/ak9 taide-es9ee/4 ,luul51 ett si9 tapauksessa mui/aisivat useimmat1 jotka tieten tai tietmttn kannattavat ,protagoraan oppilauselmaa1 ett mei/ melke9 joka95 kuit5k9 uskoo olevan hi5oa makua tai h>jaantumatonta makua tai huonoa makua e/eettiselt kannalta ja siit mys puhuu4 ,nm puhetavat todi/avat1 ett meill1 huolimatta kaike/a epily/mme makutuomioid5 yleisptevyyte5 nhd51 on jok9 ksitys siit1 ett to95 arvo/elma voi olla p>empi ku9 to951 ja ett kauneute5 siis voi sovittaa muitak9 ku9 va9 yksilllisi tai tys9 subjektiivisia mittoja1 siis sellaisia1 jotka lh5evt yleisptevyytt4 ,siit taas seuraa1 ett yleisptev makutuomio on mahdoll95 tai ett se on ku9 ihanne1 jota kohti on pyrittv ja jota pyrkimll todellak9 voi lhe/y4 ,kuulijani ovat kaikki kuulleet puhuttavan ni9sanotu/a vrisokeude/a4 ,jos vrisokeus on tydell951 nkee asianoma95 luonnon jokse5k9 sellais5a ku9 me nemme kivipiirroks51 jossa ei ole eri vrej4 ,ihm95 voi olla punasokea1 -- ja sillo9 nkee s51 mik t]vei/ silmi/ on punai/a1 kyll/ettyn heikkovalois5a vihren4 ,saattaa olla vihrensokea1 ja sillo9 nytt h>maalta se1 mik t]vei/ silmi/ on vihre4 ,vrisokean silmi91 huomauttaa pr(essori ,holmgr51 vaikuttaa tiilikaton ja ruohon vri1 vilja kevll ja vilja syksyll sek unikon kukka yle5s aivan samalla tavalla1 ja hn5 on s5vuoksi sang5 vaikea ymmrt1 ett noille vreille annetaan eri nimet4 -- ,aamu- ja ilt>uskon ihana vrileikki on punasokea/a vihren ja mu/an vrivivahduksia4 ,ni9 oll5 ei ole mahdolli/a1 ett snnllise/i nkev ja vrisokea saisivat luonnonkaunii/a saman vaikutelman1 mikli tm riippuu vri5 vaihtelui/a2 ei siis myskn ole mahdolli/a1 ett heidn makutuomionsa tss suhteessa saattaisivat olla aivan samanlaiset tai yht arvokkaat4 ,muuan rtli pani erehdykse/ punais5 paikan ruskean tak9 kyynrphn4 ,punasokealle maal>ille voisi sattua1 ett hn maalaisi metsn puut punaisiksi4 ,jos punasokeat katselisivat hn5 teoksiaan hyvksyisivt he ne tydellise/i2 mutta t]v5kiset neuvoisivat hnt luopumaan siveltime/4 ,onko nill arvo/eluilla sama arvo8 ,protagoras va/aisi ehk myntv/i ja huomauttaisi1 ett ni9sanottu vrisokeus on vriai/i sek91 jolla on omat lak9sa ja oma vria/eikkonsa1 ja ett niill tulee olla sama oikeus esi9ty objektiivis9a ja tos9a ku9 ni9sanotulla t]veellk9 nkkyvyll4 ,mutta hn ei kuit5kaan voisi kielt1 ett edellisell on kyhempi1 jlkimisell on rikkaampi vrijrje/elm1 ja ett jlkimisell on t]vmpi1 vivahdusrikkaampi ksitys nkai/imu/5 laadu/a4 ,ja jollei hn voisi sit kielt1 tuntuu m9u/a olevan asian luonte5 mukai/a1 ett hn5 tulee mynt niille1 joilla on normaaliset silmt1 suurempi arvovalta ku9 vrisokealle vriyhdi/elmi5 suurempaa tai pi5emp kauneutta arvo/eltaessa1 kun edellytetn1 ett heill muut5 olisi yht hyv e/eett95 kasvatus4 ,se1 mik koskee nk1 pit paikkansa kuuloonk9 nhd54 ,on olemassa suhteelli/a svelkuur\tta1 samo9 ku9 suhteelli/a vrisokeuttak94 ,joka95 tiet1 ett musiikkikorva voi olla enemmn tai vhemmn t>kka4 ,se voi riippua kuuloelim5 rak5tee/ak91 ja suhteelli/a svelkuur\tta voi sillo9 tydellise/i v]rata vrisokeute54 ,se voi mys johtua korvan suuremma/a tai pi5emm/ h>jaantumise/a4 ,molemmissa tapauksissa on mahdotonta kielt erilt h5kililt suurempaa arvovaltaa ku9 toisilta svel5 laatua arvo/ellessa1 ja edellytten muut5 yht hyv e/eetti/ ksityskyky tytyy ehdottoma/i mynt1 ett niill1 joilla on1 kut5 sanotaan1 hi5ompi korva1 on mys p>empi musikaali/5 kysymy/5 arvo/elukyky ku9 muilla4 ,oikea/aan ei voi sanoa1 ett t]v5kiset ja vrisokeat nkevt ja arvo/elevat samaa es9ett1 tai ett t]vekuuloiset ja suhteellis5 svelkuurot kuulevat ja arvo/elevat samoja sveleit4 ,jos he katselevat samaa maisemaa ja arvo/elevat s5 vrivaikutu/a1 mutta to95 nkee metsn vihren ja taivaan kimmeltvn latvoj5 vliss punais5a ja kullanvris51 kun taas to95 havaitsee saman metsn vaaleanh>maana ja taivaalla erivahvuis5 vihren vivahduksia1 ni9 heidn edessn tos9 on sama maisema1 mutta ne es9eet1 joita he arvo/elevat1 nimitt9 vrit ja niid5 yhteisvaikutus1 ovat toisia1 eik k55kn siis sovi heidn arvo/elmi5sa erilaisuude/a johtua siih51 ettei vri5 maailmassa ole mitn s5laatui/a1 ett s5 ehdottoma/i havaitsevat kauniiksi ol5not1 jotka kyk5evt e/eettise/i arvo/elemaan4 ,sama pit paikkansa svelt5 maailmaank9 nhd54 ,pelk/n ai/eilla havaittavalla kauniilla1 se on3 vriss tai vriyhtymiss tai so9nuissa ja so9tuyhtymiss ilm5evll kauniilla1 on sellais5aan eittmtn yleisptevyys4 ,tois9 nytt asian laita olevan si91 mit ,kant9 k\lun e/eetikot pitvt oleellise/i e/eettis51 nimitt9 muotokauneudessa4 ,siit voivat tuomiot langeta hyv9k9 eri lailla4 ,jos hakee syit siih51 huomaa kuit5k91 ett arvo/elmi5 erilaisuus a9ak9 useimmissa tapauksissa1 jollei a9a1 johtuu siit1 ett niit sommitellessa vaikuttavat toiset1 ei-e/eettiset a9ekset itseti$ottoma/i1 mutta mrvll tavalla4 ,jos sama rak5nus tuntuu er/ katselija/a hyv9 kauniilta1 mutta to95 on siih5 nhd5 vl9pitmtn tai sit moittii1 saattaa viimema9itun arvo/elma johtua syi/1 joilla ei ole kauneud5tunte5 kanssa mitn tekemi/4 ,ni9p esim]kiksi on mahdolli/a1 ett pysyn jokse5k9 kylmn ja ol5 taipuva95 tyytymttmn arvo/elemaan jotak9 nii/ moni/a mui/om]kei/1 joita ,saksassa on py/ytetty saksalai/5 voittoj5 mui/oksi sodassa ,ranskaa va/aan tai heidn siell kaatuneid5 sotilaitt5sa kunniaksi4 ,mutta saksala951 katsellessaan samaa mui/om]kki1 tuntee si9 mr9 j\tuvansa isnmaalli/5 tunteitt5 valtaan1 ett se1 mik mui/om]kiss on kauni/a1 nytt hne/ vielk9 kauniimmalta ku9 muukalaise/a ja s5 viat katoavat nkyvi/4 ,mahdolli/a on1 ett arkkitehti1 joka on t>ko9 tutk9ut talon kaikki yksityiskohdat ja huomannut ne er9omais5 jrkev/i sovitetuiksi talon kytnnllis5 t>koituks5 kannalta1 antaa s5 kytnnllise/ sopivaisuude/a ja s5 ehk vhemmn huomattava/a e/eettise/ arvo/a yhteis5 arvo/elun1 sit5 suod5 jlkimiselle enemmn tunnu/u/a ku9 se1 joka ottaa tutkittavaksi va9 e/eettis5 puol51 saattaisi mynt4 ,toiselta puol5 on mahdolli/a1 ett talo1 joka ensi katsannolta vaikuttaa edullise/i hi5otajuise5 maallikkoon1 saa ammattimiehelt halveksivan lausunnon1 kun tm esim4 tiet1 ett tuo talo tavoittelee sellaisia rak5teellisia p]iaatteita1 joita si9 tosiasiassa ei ole1 ett se on olev9aan toi/a a9e/a ku9 mit se on1 ett si9 ilm5ee kannattavia osia1 jotka oikea/aan eivt kannata1 koska pllimmi/5 a9ej\kkoj5 pa9o lep ktketyill1 silmlle nkymttmill kannattimilla j4n4e4 ,muotokauni9 arvo/elmi9 vaikuttaa lukematon j\kko tekijx1 joilla oikea/aan ei ole mitn tekemi/ puhtaa/i e/eettisess1 ja sit5 syntyy arvo/elmissa erisuuntaisuus1 jota ei olisikaan1 jos siit saataisi9 syrjytetyksi nuo vi]aat vaikuttimet4 ,mutta juuri siksi1 ett asian laita ni9 on1 on taide>vo/elulla tss suuri m]kitys1 sill se voi johtaa katselijat sill tapaa jttmn eri seikkoja lukuunottamatta1 ja sit5 tulee mys mahdolliseksi tasoittaa mielipiteitt5 eroavaisuuksia ja osoittaa1 ett tssk9 on olemassa jotak9 yleisptev4 ,tll alalla on taidehi/oriallak9 ratkaiseva m]kitys1 kun tulee opa/aa yleis arvo/elemaan vanhempia taideteoksia4 ,jos arvo/elijan ja taidehi/orioitsijan onni/uu asettaa esim4 ,fra ,angelico da ,fiesol5 taulu siih5 hi/oriallise5 valai/ukse51 miss se nki pivn valon1 ppiirteiltn kuvata se ajanh5ki1 jonka alais5a se syntyi1 osoittaa mih9 a/i taidekehitys oli eht9yt1 enn5ku9 ,fiesole esi9tyi1 mit uutta hn toi ilmi ja ku9ka hn vaikutti lh9n seuraavaan aikakaute51 ni9 hn on etukte5 poi/anut j\kon vri edellytyksi1 joitt5 kannalta yleis muut5 ryhtyisi teo/a t>ka/elemaan1 ja hn on tehnyt heille helpommaksi vlittm/i nauttia tmn maal>9 teo/5 naivisuude/a1 hurskaude/a ja viattomuude/a ja supi/anut oikeih9 rajoih9sa ne teknilliset puutteet1 jotka muut5 olisivat vh5tneet taideteo/5 ansioita teknillisi9 me/>iesityksi9 tottune5 yleisn silmiss4 ,ei-e/eetti/5 vaikutteid5 j\kossa1 joi/a osaksi riippuu kauni9 arvo/elem951 on siveellise/ ksitykse/ johtuvia4 ,tss voi sattua ri/ikohtia1 jotka aiheuttavat mit erilaisimpia arvo/elmia taideteokse/a4 ,nytteill voi olla maalaus1 joka loi/avan sopusuhtaise5 vr9ksittelyyn nhd5 on knte5tekev laatua jtten samanaikaiset teokset v>joon4 ,mutta esityks5 aihe voi olla ni9 valittu1 ett s51 syy/ tai syytt1 katsotaan l\kkaavan siveelli/ tunnetta1 ja muutami5 suuttumus s5 johdo/a voi ni9 ylty1 ett he ovat aivan sokeita taideteoks5 puhtaa/i e/eettisille ansioille4 ,tss on taas taide>vo/elun tehtvn puuttua asiaan ja antaa jokaiselle oma ansaittu osansa4 ,use9 voi sillo9 kyd ni91 ett taide>vo/elijan tytyy1 ratkai/akse5 ri/iriidan1 a/ua siveellis5k9 erittelyn alalle ja tutkia1 onko silt taholta langetetuilla hylkvill tuomioilla oikeaa siveelli/ arvoa vai eik4 ,voi sattua1 ett ne eivt p]u/u yleisptevi9 siveellisi9 p]iaatteih91 vaan vrn sov9naisuute51 sdyllisyyte51 joka ilme/yi hyvi5 tapoj5 kadottua1 joka ei ksit1 ett on olemassa sivet ala/omuutta1 samanlai/a1 ku9 madonnan polvella lepvn laps51 mutta joka suvaitsee puettua epsiveytt1 kun se poimuttaa pukunsa mielikuvituks5 h\kutteluvl9eeksi4 ,samaa asiaa on ,rydb]g t>kemm9 ksitellyt kirjoitelmassa3 ,om nak5het o* kldselstt4 ,kts4 ,uppsats] m4m4 s4 #hc4 ,suom4 ,sellai/5 valesiveelli/5 arvo/elmi5 kumoam95 on vlttmtnt1 ettei koko aikakaud5 taidesuunta eksyisi vrn sov9naisuute54 ,mutta voihan sattua ni9k91 ett siveelliselt kannalta lausutut va/avitteet ovat paikallaan4 ,taide>vo/elun tulee sillo9 ottaa ne ksiteltvikse5 ja vakava/i huomauttaa1 ett ne e/eettiset ansiot1 jotka taideteoksella on ja joid5 tssk9 tapauksessa tytyy saada tysi tunnu/us1 eivt voi eivtk saakaan yks9n ratkai/a kokonais>vo/elua taideteokse/a4 ,kauni/a ja sielullise/i puhda/a ei voi vah+otta erottaa2 se h5k95 ilma ei ole t]vett1 jossa nuo molemmat eivt ole a9eks9a4 ,kaikki ei ole kunnossa1 jos meidn1 enn5ku9 a/umme taid5yttelyyn1 tytyy miele/mme jtt epsiveelliset tai lylliset vaatimukset ov5 ulkopuolelle1 ollaksemme va9 elvi e/eettisi koneita sei/essmme niid5 teo/5 edess1 joita aiomme katsella4 ,taidetta pit tos9 h>joittaa1 iknku9 se olisi olemassa ja vaikuttaisi va9 its5s vuoksi4 ,mutta sitt5k9 se on suuressa maailmantal\dessa ihmissuvun kasvatuske9oja1 eik taiteilija krsi1 vaan saa etua ollessaan t/ tieto954 ,hn tekee virhe51 joka rankaisee its5s1 jos hnell on se ksitys1 ett se tunne1 joka viime sijassa johtaa hn5 tyns kokonais>vo/eluun1 on yks9omaan e/eett954 ,sit se voi olla va9 poikkeu/apauksissa ja hetkellise/i1 mutta yle5s ja ke/v/i se ei saa sella95 olla4 ,jos seison valtavan temppel9 edess1 joka silmn sit lhemm9 t>ka/amatta nytt silt ku9 olisi rajaton inno/us ja kekseliisyys kohottanut s5 taiva/a kohti ja ilo9nut voidessaan s5 runsaid5 kauneuksi5 pi5immllk9 yksityiskohdalla t>jota rakkaud5uhria ,hnelle1 jota temppeliss rukoillaan -- jos seison rak5nu/aite5 sellais5 teoks5 edess1 kohottavat s5 kauneutta ne uhrautumi%alun1 vakavuud51 rakkaud5 siveelliset vaikutelmat1 joita rak5nus m9ussa h]tt ja joita otaksun olle5 mys temppel9 py/yttjill4 ,mutta jos jlke5p9 huomaan1 ett uhrautuvaisuus ulottuu juuri ni9 pitklle ku9 e/eett95 nennisyys vaatii1 mutta ei pitemmlle2 ett a9es valehtelee arvolla1 jota sill ei ole2 ett kuvapatsaat ja kori/eet ovat sit huolimattomamm9 tehtyj1 mikli ne korkeammalla maa/a vlttvt lhemmn t>ka/elun2 ja ett pyhinkuvissa1 joid5 etusivut esittvt miehi ja naisia uskonnollis5 hurmion ilme kasvoillaan1 se9n p9 knnetyt takaosat ovat va9 muodottomia kivimhkleit1 ni9 vaikutelma heikk5ee tuntuva/i4 ,sit e/eetti/ tunnu/u/a1 jota katselija sk5 ilomiel9 antoi temppel9 ulkonn jal\delle1 ja jonka valtaan hn sk5 voi hiri9tymtt antautua1 on hn5 velvollisuut5sa nytk9 yllpit1 mutta siit tulee sella95 velvollisuus1 jonka tyttmise5 liittyy epmieluisa tunne1 kun hn on nhnyt1 ett on mahdollisimman pi5ell tyll ja uhrauksella koetettu synnytt e/eetti/ tehoa1 ett on aivan ku9 tahdottu pett katselijaa sellais5 antaumuks5 ja rakkaud5 ulkonll1 joka muka ei ole pelnnyt mitn ponni/uksia1 vaikka todellisuudessa on t>ka/i h>kittu1 ettei tuhlattaisi enemp tyt ku9 mit silmn viehttmiseksi oli vlttmtnt4 ,huomautan tt mui/uttaaks5i sit vaikutu/a1 mik eetillisill tunteilla on taite5 tuotteita arvo/ellessa4 ,nii/ johtuva mielipiteid5 eroavaisuus ei todi/a1 etteivt yleisptevt arvo/elmat olisi mahdollisia4 ,jos nm tunteet voi jtt lukuunottamatta1 eroavat arvo/elmat toisi/aan paljoa vhemmn4 ,ollakse5 v>ma taide>vo/elija tytyy py/y tllaise5 ab/rahoimise54 ,mutta hnessk9 pyrkivt1 kun ab/rahoim95 on suoritettu ja e/eett95 makutuomio langetettu1 eetilliset tunteet vaikuttamaan arvo/eltuun taideteokse5 nhd51 ja jos hn on normaali-ihm951 tuntuu hne/ ku9 olisi sattunut onnettomuus1 millo9 tahansa taideteos on sella951 ett se ilmaisee melkoisia e/eettisi ansioita1 mutta samalla l\kkaa siveelli/ tunnetta4 ,me emme ole1 kut5 sk5 huomaut91 e/eettisi ja a9oa/aan e/eettisi ol5toja2 me olemme elvi1 konkreettisia p]soonallisuuksia1 joilla on muitak9 ihanteita ku9 kauneus4 ,ja nauttiaksemme t/ hiri9tymtt ja syv/i1 on vlttmtnt1 ett kaikki ihanteelliset a9eksemme voivat sit katsellessamme so9tua yhte54 ,eri ihmi/5 e/eett95 rak5ne on p]uspiirteiltn sama1 kut5 sielull95 ja ruumiill95k9 rak5ne4 ,mutta samo9 ku9 ruumiill95 ja sielull95 rak5ne on kehityks5 ala951 ni9 on mys e/eettis5 ja yle5s tunne-elmn laita4 ,asian luonno/a johtuu siis1 ett si9 ilm5ee eroavaisuuksia in1 kasvatuks51 sukupuol51 ammat91 kansallisuud51 rodun ja ajanh5g5 mukaan1 puhumattakaan yksillli/5 taipumu/5 rettmi/ eroavaisuuksi/a1 sill ihmiskunnan suuressa sukupuussa ei yksikn lehti ole tois5sa kalta954 ,asiaan vaikuttavi/a tekiji/ on la/5 kasvatuksella suuri m]kitys4 ,se voi enemmn tai vhemmn edi/ luonnolli/a1 t]vett mielikuvitus- ja tunne-elm4 ,muuan huomauttamis5 arvo95 kokemus on se1 ett taite5 ja kirjallisuud5 hi/oriassa voi havaita vaikutteita nii/ erilaisi/a tavoi/a1 mill eri sivi/yskansat ja eri aikakaudet ovat edi/neet tai laim9lyneet la/5 mielikuvituselm1 ett kansoj5 ja aikakausi5 taide- ja kirjallisuu/uotannossa saattaa nhd eri kasvatusm5etelmi5 h$elmi4 ,helle5it yle5s1 joonilaiset ja ate5alaiset erikoise/i1 pitivt kasvavan sukupolv5 mielikuvituselmn yllpitmi/ p]9 trken4 ,t>9at1 laulut1 voimi/eluh>joitukset olivat pkohtia heidn kasvatusjrje/elmssn4 ,olihan mytologia va9 kokoelma satuja1 ja se1 mik niss saduissa oli hydylli/ la/5 kuultavaksi1 vlitetti9 heille sano91 laulu9 ja kuv94 ,sadun opa/am9a heidt johdetti9 uskonnollise5 maailmaansa2 runo9 ja t>9o9 k5tauroi/a heidt vieti9 siih5 temppeli91 miss heidn kotimaansa tai kaupunk9sa suojelu%5ke palvelti94 ,helle5ilisi/ lapsi/a luonto oli tynn elvi1 my/illisi ol5toja2 m]ell vikkyi heille se viehtys1 jonka ,hom]oks5 laulut1 ,odysseuks5 seikkailut1 olivat s5 ylle levittneet4 ,voisi luulla1 ett kun sellais5 kasvatuks5 saanut sukukunta oli jttnyt lapsuusin taakse51 se olisi tunt5ut its5s pettyneeksi ja ihante5sa m5neiksi1 saatuaan ke/ettvikse5 elmn ank>at vaatimukset1 tai ett se olisi ni9 kiet\tunut mielikuvituks5 v]kkoon1 ettei vo9ut nii/ irtautua1 vakava/i t>ttuakse5 kytnnllisi9 toimi91 tai ett se suuntautuisi ni9 yksipuolise/i va9 e/eettisi9 h>ra/uksi91 ettei kyk5isi valtion kansalais5 tehtvi91 sotur9 ammatti91 ti$emieh5 kylmjrkise5 tutkimukse51 filos(9 ksitemrittelyih94 ,mitn tllai/a ei tapahtunut4 ,lapsuut5sa satumaailmoi/a he tos9 saivat mukaansa vaikutelmia1 jotka saattoivat el lpi kaikki5 ikkausi51 mutta ne olivat sellaisia vaikutelmia1 jotka loivat tyhn ja vaivaank91 va/o9kymisi9 ja onnettomuuksi9k91 jotak9 siit run\de/a1 mik steilee paljon kok5e5 ,odysseuks5 ymprill4 ,he olivat kasvaneet vahvoiksi juuri s5 sielunrav9non avulla1 jota lapsuud5 luonne kaipaa1 ja kaikki muutk9 kyvyt olivat saaneet luonnolli/a rav9toa mielikuvituks5 t]veellise/ rav9no/a ja s5 vlityksell4 ,mikn mu9aisuud5 kansa ei ole synnyttnyt isnmaallisempia kansalaisia1 urheampia sotilaita1 seikkailuih9 halukkaampia m]imiehi1 lykkmpi kauppiaita1 t]vmpi luonnontutkijoita tai syvllisempi filos(eja ku9 tm kansa1 joka samalla on kehittnyt v]rattoman loi/avan taiteellis5 sivi/yks54 ,roomala95 kultuuri on v]ratta9 h$elmtn4 ,mutta roomalaisella ei ollutkaan lapsuusp>atiisia1 mielikuvituks5 yrttit>haa1 jo/a hn olisi a/unut ulos kytnnllise5 elmn4 ,roomalaisella kultuurihi/orialla on ma9ittavana tusk9 yhtn m]kittvmp luonnontutkijaa tai filos(ia4 ,kuiva kasvatus1 jonka roomalaiset lapsille5 saivat1 ei kehittnyt hei/ s5 lykkmpi kauppiaitakaan4 ,roomala95 kunno/autui liikeasioissa pikemm9 koronkiskur9a ku9 hydylli/5 ja suur5moi/5 kauppa- tai teollisuusyrity/5 suunnittelijana4 ,hn kunno/autui pikemm9 viekkaana1 intoilevana1 hiuksia halkovana asianajajana ku9 ksitteit erittelevn filos(9a4 ,hn5 ti$onhalunsa oli melke9 mittn1 eik hn juuri millo9kaan tutk9ut valloittamiaan kansoja ja maita4 ,tacituks5 tutkielma g]maanei/a on a9oa roomalaisessa kirjallisuudessa4 ,taiteessa ja kirjallisuudessa roomala95 oli helle5i5 heikko jljittelij4 ,tm olkoon sanottu roomalai/a muut5 al5tamatta4 ,onhan hn5 suuruut5sa sotilaana ja la9stjn yleise/i tunnettu ja kieltmtn4 ,hi/oria esitt tois5k9 aikakaud51 jollo9 satu ja laulu taas valtasivat kasvavan sukupolv54 ,se aikakausi alkoi ensimmis5 ri/iretk5 jlke51 kun koti9 palaavat ri/iretkeilijt k]toivat moni/a vi]ailla mailla nkemi/n ihmei/ ja kun nuo k]tomukset kohta hahmottuivat uusi5 nkemyksi5 h$elmittmn mielikuvituks5 vaikutukse/a ja h]ttivt uud5 vrikkmmn ja seikkailurikkaamman ksityks5 maailma/a4 ,ne lapset1 jotka kasvatetti9 tmn vaikutuks5 alais9a1 loivat mieh9 ylevn gootilais5 rak5nu/aite5 ja laskivat p]u/uks5 tiete5 ja taite5 uude/isyntymiselle4 ,sill seikalla1 ett mielikuvitus saa t]veelli/ rav9toa lapsuusijll1 on p]9 trke m]kitys4 ,k5 haluaa p]ehty thn kysymykse51 voi ottaa luettavakse5 esim4 lehtori ,julius ,humbl5 ajatusrikkaan tutkielman4 ,vr tids ungdomslsn+ i h5nes inflyt&e o* riktiga l$n+1 ,/hlm #ahga4 ,tss huomautan va9 muutami/a kohdi/a1 jotka erityise/i koskevat ksiteltvni a9etta4 ,kasvatus1 joka jtt syrjn mielikuvituks5 hoidon tai pyrkii sit mas5tamaan1 aiheuttaa kolme va>aa4 ,ensimmin5 on se1 ett mielikuvitukseton yle5s ky itsekkksi1 kovaksi ja tunteettomaksi4 ,amfiteatt]eita1 joid5 se9i5 sisll esitetti9 pirullis5 julmia nytelmi1 kohosi ,rooman vallan aikana kaikki9 suuri9 ja keskikokoisi9 kaupunkeih94 ,va9 ,kreikassa ne h]ttivt va/alauseita4 ,to95 va>a on se1 ett tieteell95 tutkimus m5ett h$elmi tuottavia aloitteita ja sellaisia kokemusp]i/5 tosiasioid5 yhdi/elmi1 jotka tekevt mahdollisiksi uudet keks9nt1 sill1 kut5 suuri ranskala95 fysiologi ,claude ,b]n>d on osoittanut1 nuo yhdi/elmt ja siis mysk9 keks9nt ovat mahdottomia ilman mielikuvitu/oim9taa4 ,mielikuvitukseton oppi saattaa seisoa1 mutta ei kyd1 se ei voi a/ua a9oatakaan askelta uudelle mant]eelle4 ,siih5 juuri t>vitaank9 kuvitteluvoimaa4 ,kolmas va>a on se1 ett ni9 aiko9a1 jollo9 suurempia pomia k]ytyy ja a9ak9 yksi yhteiskuntaluokka voi el jonk9laisessa yltkyllisyydess1 tm yltkyllisyys tulee va9 vhss mrss taidekehityks5 hyvksi ja s5 sijaan edi/ kopeilevaa ja b>ba>is5 a9eelli/a ylellisyytt1 joka taas puole/aan pilaa maun ja hmm5t maku>vo/elmat4 ,katselijalta vaaditaan mielikuvitu/a1 jotta hn voisi todellisella myttunnolla elyty taiteilijan mielikuvituks5 luomaan teoks52 mutta silk91 peili5 ja kultau/5 kiillon nauttimise5 ei t>vita mielikuvitu/a4 ,kyh tymies1 joka s/ hiukan pivpalka/aan1 kori/aakse5 se9ns vripa9oksella1 taalala95 metstorpp>i1 joka hankkii itselle5 n4s4 taalaalaismaalauks5 ja iloitsee s5 katselemise/a1 kivikaud5 mies1 joka elmn yllpitmi/ylt sieppasi jonkun hetk51 kaiv]taakse5 tykaluih9sa miel5ki9tois9a pitmi5s elint5 kuvia1 on todella uhrannut enemmn ja h>taamm9 taiteelle ku9 moni meidn piviemme rikkaimmi/a miehi/4 ,edw>d von ,h>tmann on kirjoittanut a9eellis5 ja e/eettis5 ylellisyyd5 epsuhda/a nykyaikais5 ylimy/n elmss4 ,hn pit tt epsuhtaa pelottavana2 hn vaatii valtiota ja kuntia puuttumaan asiaan auttaakse5 a9eellis5 ylellisyyd5 syrjyttm tai alhaisia tehtvi tyttmn pakotettua taidetta tai/elussa s5 olemassaolon ja ihanteellisuud5 puole/a4 ,hn kehoittaa kaikkia jrkevi miehi liittymn yhte5 ja toimimaan s5 mielipite5 levittmiseksi1 jonka mukaan olisi kansall95 kunnia-asia ja velvollisuus sivi/yselm kohtaan1 jota kukaan v>akas ei saisi lyd laim91 kytt osa tuloi/aan taite5 edi/mise54 ,hn pit onnettomuud5 syyn sit1 ett sivi/yks5 ylimy/ ja omaisuud5 ylimy/ ovat ositta9 toi/5sa ulkopuolella ja j\tuvat yh enemmn erille51 koska nykyajan oloi/a johtuu1 ett h5kise/i vhn sivi/yneet1 mutta saali/amiskykyiset ja voitonhimoiset h5kilt voivat koota suunnattomia omaisuuksia4 ,on kyll mahdolli/a1 ett kun he ovat n9 pitklle psseet ja tyttneet asuntonsa pelkill a9eellis5 ylellisyyd5 tuotteilla1 he vetoavat taite5k9 apuun1 saadakse5 salongeille5 aateluud5 leiman4 ,mutta n9 he eivt tyydyt mielikuvituks5 ja kauneusai/91 vaan turhamaisuud5 luomaa t>vetta1 tai jos he vaativat taiteelta jotak9 muutak91 tahtovat he silt tavallise/i jotak9 ai/eja kiihoittavaa1 ja seuraus on se1 ett rahalle altis ja turmeltunut taide1 jota samo9 rahalle altis ja lahjottu taide>vo/elu suosittelee1 hankkii heidn vlitykselln maailmaan raka/ajat>t5 muotokuvia ja iteln imeli laatumaalauksia4 ,valitettava/i ei von ,h>tmann vaivaudu hakemaan s5 syit4 ,se1 mit hn valittaa1 on auttamatonta1 jollei siih5 kyd ksiksi juuria myt54 ,mutta pahan juuria ei ole haettava siit erotukse/a1 jonka hn on huomauttanut vallitsevan sivi/yks5 ja omaisuud5 ylimy/j5 vlill4 ,en myskn luule olevan mitn apua hn5 kehoitukse/aan jrkeville ihmisille yhdi/ymn1 jotta yleis5 mielipite5 voimalla rikkaat pakotettaisi9 uhraamaan taiteelle4 ,jos kehoitus saisik9 kannatu/a1 ei suositeltu ke9o kuit5kaan ole t]veell954 ,taide1 jonka tytyy el pakkoke9oilla1 on jo tuomittu kuolemaan4 ,jos on totta1 ett suur9 osa nuorisoa lhtee k\lui/amme mielikuvituselm kuivettune5a tai vrlle uralle suuntautune5a2 jos on totta1 ett vanhemmat yh enemmn opettavat lapsiaan halveksimaan sit1 mik ei voisi tulevaisuudessa tuottaa heille leip2 jos on totta1 ett laulut ja sadut yh enemmn saavat vi/y la/5kam>i/ak91 ni9 ei sovi kov9kaan pian odottaa p>annu/a niih9 epkohti91 joi/a von ,h>tmann on ehkp liioitell5k9 huomauttanut4 ,liioittelut toteutuvat si9 tapauksessa seuraavan sukupolv5 aikana4 ,v>ma/i voidaan lapset v>u/aa kelpo tai/elijoiksi elmn kamppailussa silti rii/mtt heilt todellisuudessa voimia lisv t]ve5 mielikuvituselmn iloa4 ,tt vailla he py/yvt va9 tyl/i ksittmn kyps9 mieh9 ja nais9a niit ylevi pmri1 joih9 meidt on mrtty pyrkimn ja joita a9eellis5 tyn tulee palvella4 ,sillo9 saamme reali/is5 kasvatuks5 vaikuttaessa odottaa a9eellis5 ylellisyyd5 n\sua1 s5 katk]uud5 yltymi/1 joka on alkanut ilmet luokki5 uudi/uneessa tai/elussa toisiaan va/aan1 rikolli/5 lukumrn lisntymi/ ja yh syvemp laskua taite5 ja tiete5 alalla4 ,mutta meidn ei t>vitse tt odottaa kaikille ajoille mrttyn kohtalona4 ,taidevai/o ja kauneud5 kaipuu ovat ihmisluonte5 oleellisia piirteit1 ja ennemm9 tai myhemm9 tulee t]veell95 va/avaikutus1 joka palauttaa ne oikeuksi9sa4 ,,iv4 ,,ulkonais5 ,,luonnon ,,vaikutelmat4 ,s5 kysymyks5 yhteydess1 jota edellisiss lu5noissani ksittel91 -- ovatko yleisptevt e/eettiset arvo/elmat mahdollisia1 -- on to953 voiko keksi mitn tuntuvampaa yhtlisyytt niiss vaikutelmissa1 joita ulkona95 luonto on jttnyt ihmise5 hyv9 etll toisi/aan olev9a ajankoht9a ja hyv9 erilaisilla sivi/ysa/eilla8 ,thn kysymykse5 tulee enn5 kaikkea kirjallisuud5 va/ata2 tmn asian tutkimus voi ulottua ni9 pitklle ku9 kirjallisuusk91 mutta ei pitemmlle1 ja se voi siis ksitell va9 pi5t osaa ihmissuvun kehity%i/oria/a4 ,ne kokeet1 joita on tehty yritettess tutkimalla nyt elvi51 n4s4 villikansoj5 luonnontunnetta tehd taannehtivia johtoptksi kirjallisuutta aikaisempi5 kansoj5 ja miespolvi5 luonnontuntee/a1 ovat laadultaan p]9 epv>moja4 ,ja vaikka sellai/5 johtopt/5 soveltam95 olisik9 oikeutettua -- ja siit voi olla eri mielipiteit --1 puuttuu kuit5k9 viel luotettava m5ettelytapa n4s4 villikansa9 sielunelmn tutkimisessa1 ja pahoja erehdyksi on si9 melke9 mahdoton vltt -- eik vhimm9 nykyaikana1 jollo9 monessa tutkijassa on voittamaton taipumus koettaa p/ otaksuttuj51 syvlle ulottuvi5 muuto/5 p]ille1 jotka kehitys muka on eht9yt aiheuttaa s9 lyhy5 aikana1 m9k ihmiskunnan kirjoitettu hi/oria ksitt4 ,lhimmt tutkijapolvet ,newton9 jlke5 pyrkivt selittmn melke9 kaikki hn5 keksimi5s pa9olaki5 p]u/alla2 samo9 on yhdeksnnelltoi/a vuosisadalla1 sitt5kun ,d>w9 oli julkaissut opp9sa1 koetettu sit soveltaa siih5k91 miss sella95 soveltam95 oli enn5aikai/a4 ,tss t>v9nee viitata va9 erse5 tohtori ,hugo ,magnuks5 julkaisemaan teokse5 ,vrt4 ,hugo ,magnuks5 teoksi93 ,die ges*i*tli*e ,entwickelung des ,f>b5s9ns1 ,leipzig #ahgg1 ja ,die ,anatomie des ,auges bei d5 ,grie*5 und ,rm]n1 ,leipzig #ahih1 jossa hn koetti todi/aa1 ett ihmissilmn kyky erottaa vrej on suure/i kehittynyt runoilija ,hom]oks5 pivi/ a/i1 siis no9 #bgjj vuod5 mittaisessa lyhyess ajassa4 ,silm oli muka edi/ynyt niid5 vri5 erottamise/a1 joita aiheuttavat pitkt vrhdysaallot1 tajuamaan sellaisia1 joid5 aallot ovat lyhyemmt1 ja runoilija9 isn ,hom]oks5 aikalaiset eivt muka viel osanneet erottaa s9i/ vihre/4 ,magnuks5 teoria on tydellise/i kumottu1 ja hn on s5 itsek9 tunnu/anut4 ,kuit5kaan ei hn5 enn5aika95 olettamuks5sa ollut tieteelle aivan hydytn4 ,hn5 erehdyks5s syy oli si91 ett se sanav>a/o1 jolla vrej ja vrivivahduksia ilmai/aan1 on aikoj5 kuluessa tullut rikkaammaksi1 ja ,magnus on tehnyt s5 aivan oikean huomion1 ett nimitykset ovat kehittyneet vrei/1 joilla kut5 punaisella ja oranssilla on pitkt eli lmpimt vrhdysaallot1 lyhyt- eli kylmaaltoisi9 vreih91 jollaisia ovat s995 ja s9ipun]va4 ,magnus on itse huomannut1 ett millo9 jollak9 kansalla ei ole erid5 vri5 nimi1 ei siit su9kaan seuraa1 etteivt s5 kansan silmt erottaisi ma9ittuja vrej1 vaikka sill ei olekaan ollut kytnnlli/ syyt antaa niille erikoisia nimi4 ,ni9p esim4 erill afrikalaisilla kansoilla ei ole nimi kaikille pvreille1 kun taas tutkimus1 joka rak5tuu samalle pohjalle ku9 pr(essori ,holmgr59 tutkimus vrisokeude/a1 osoittaa1 ett samat luonnonkansat erottavat vrit ja vivahdukset yht selv/i ku9 eurooppalaisetk94 ,ova?an eurooppalai/5k9 kansa9 kielet p]9 kyhi vri5 nimi/1 jos nx v]taamme niih9 vrivivahduksi91 jotka kyk5emme erottamaan4 ,vatikaan9 mosaikkitehtaalla ,roomassa on kytettvnn yli kahdeksantoi/a tuhatta erilai/a vria9e/a1 mik lukumr li5ee kuit5k9 pi5i v]rattuna kaikki9 silmn erottami9 vrivivahduksi94 ,asia9 n9 oll5 on p>a/a olla v>uillaan ja h>joittaa itse>vo/elua1 kun tutkitaan ihmiskunnan kirjallisia mui/om]kkej aikeissa lyt nii/ todi/uksia siit1 ett ulkonaise/a luonno/a ihmis5 tunne-elmn jneet vaikutelmat ovat tuntuva/i muuttuneet hi/oriallis5 ajan kuluessa4 ,kaksi vuotta sitt5 ilme/yi ,skotlannissa ers ,pr\dfoot ,begg9 teos1 jossa tutkitaan e/eettis5 maun kehity/1 et5k9 luonnon kauneud5 ksittelemise5 nhd51 ja vaikka hnk9 miele/ni nytt olevan taipuva95 jossak9 mr9 liioittelemaan eri aikakausi5 vlill tss suhteessa vallitsevaa erilaisuutta1 johtuu hn s5tn siih5 lopputulokse51 jota m9 puole/ani pidn oikeana1 ett makuvivahdukset nkyvt paljoa enemmn p9nalla ku9 tunkeutuvat syvlle tunne-elmmme1 ja ett maun kehityks5 hi/oria vahvi/aa1 kut5 kokeillak9 voi nytt tote51 ett kauneudessa on objektiivisia kohtia1 ja ett yleisptevi maku>vo/elmia on olemassa si9k9 mieless1 ett samat maku>vo/elmat voivat olla ptevi ,hom]oks5 aikalaisille ku9 meillek94 ,aion nyt esitt muutamia todi/eita luonnonksitykse/ niilt ajoilta1 jotka ovat jokse5k9 kaukana mei/4 ,otan aluksi erx esim]kkej klassillise/a1 kreikkalai/5 ja roomalai/5 kirjallisuude/a1 joi/a muutama vuosi sitt51 roomalaise/a sivi/ykse/ lu5noidessani1 te9 selkoa1 ja siirryn sitt5 seuraavassa lu5nossa viel kauemmaksi esittks5i erx piirteit arjalai/5 esi-isiemme luonnonksitykse/1 sellais5a ku9 s5 tapaamme ,rigv$assa1 ,intian arjalai/5 ikivanha9 pyhi5 lauluj5 kokoelmassa4 ,antiikkis5 elmn nuoruudessa ja kreikkalais5 kultuur9 kukoi/usaiko9a tapaamme luonnonkuvauksia va9 poikkeu/apauksissa4 ,vanhimpia meille silyneit on ,kalypso-jumalatt>5 sa>5 ja luolan kuvaus si9 ma9iossa ,hom]oks5 runossa1 jossa k]rotaan ,odysseus sank>9 h>h>etki/ m]ell ,troijan hvityks5 jlke54 ,hn5 aluks5sa oli myrskyss srkynyt1 ja aallot olivat heittneet hnet its5s sille sa>elle1 miss ,kalypso-jumalat> asui4 ,tm otti haaksirikkois5 mieh5 y/vllise/i va/aan ja koetti pidtt hnt sill yks9isell m]5 kalliolla1 joka oli hn5 asu9paikkanaan4 ,odysseus oleskeli siell kauan1 mutta vihdo9 hnet valtasi ank>a koti-ikv1 ja s5 sijaan1 ett olisi i/unut luolassa jumalatt>5 vi]ess tmn kultasukkulalla kutoessa taidokkaita kankaita1 h>haili sank>i rannan l\hikoissa ja katseli m]ta kyyneltyne9 silm94 ,jumali5 is armahti hnt ja lhetti ,olympo/a maahan sanansaattajansa ,h]me5 ilmoittamaan ,kalypsolle1 ett ,odysseuks5 tytyi lhte pois hn5 sa>eltaan4 ,runoilija kuvailee ens9 ,h]me5 laskeutumi/a ,olympo/a4 ,av>uuksi5 eett]9 halki hn syksyy m]ta kohti ja leijailee aution vesiaavikon la9eid5 yli ku9 kalalokki1 kun tm saali/a vijyessn l5t s9i/5 aaltoj5 ylpuolella ja joskus ka/elee siipen niid5 suolaisessa vaahdossa4 ,kun ,h]mes vihdo9 on j\tunut sa>elle1 nkee hn1 k]too runoilija1 nyn1 joka ilahuttaa hn5 silmns ja h]tt hn5 ihmettelyn4 ,s5 luolan ympri1 miss ,kalypso asuu1 ki]t tuore5vihre ja viilenv>joisa vaaht]a91 poppeli5 ja sulotuoksui/5 kypressi5 lehto1 joid5 latvoissa monilla l9nuilla on pesns4 ,nykyaika95 kirjailija olisi tss ajatellut ensi sijassa laulul9tuja1 mutta mu9aiskreikkalaisella runoilijalla on tois5la95 maku4 ,ne lehdon siivekkt asukkaat1 joi/a hn k]too1 ovat sellaisia1 jotka vkevill siivilln j\/ava/i l5ten piirtyvt taiva/a va/5 s5 s95 keskikohdalla3 haukkoja1 joilla on mets/ysmaansa sa>5 l\hikoissa1 ja vesil9tuja1 jotka kala/ell5 elhyttvt rantatyrskyj5 yks9isyytt4 ,laulu/a huolehtii jumalat> itse4 ,luolaa lhe/yessn ,h]mes kuulee ,kalypson so9tuisan n51 sill hn laulaa kangaspuitt5sa ress1 kahdelle puolelle avautuvan kallioholv9 p]ll1 ja sill kohtaa1 m9ne pivnvalo ei voi tunkeutua1 valaisevat luolaa liekit li$elt1 mi/ palavat setripuut levittvt hyv tuoksua kauas ymprille4 ,luola on sisu/ettu mukava/i ku9 palatsi1 mutta v]hoj5 tai muid5 kori/eid5 aseme/a peittvt rehevkasvuiset vi9ikynnkset1 ryplet]ttu t]tun vi]ess1 hn5 kalliose9in4 ,luolan sisnkytvi5 edess solisee aivan lhety/5 nelj lhdett1 joi/a yht monta kirkasvlkkei/ puroa oikullise/i ki]telee orvokki5 peittmi5 niittyj5 halki4 ,sella95 on yksi nii/ h>voi/a seikkap]isemmi/ luonnonkuvauksi/a1 joita tavataan ,hom]oks5 runoissa4 ,tavallise/i hn tyytyy va9 yhdell a9oalla sattuvalla sanalla kuvaamaan ympriv luontoa1 joka hn5 miele/n kuulijan tai lukijan oman mielikuvituks5 tulee loihtia hn5 h5kilitt5s ymprille4 ,kun hn1 kut5 tss tapauksessa1 rikkoo tt snt va/aan1 ky monisanaisemmaksi ja pyshtyy t>kkaamaan yksityiskohtia1 tahtoo hn kuvata tyyn5kauni/a1 siev ja kaihoisaa1 eik suur5moi/a ja ylev4 ,ja tt emme huomaa a9oa/aan hn51 vaan kaikki5 kreikkalai/5 kirjailija9 teoksissa antiikkis5 elmn t]veelt kukoi/usajalta4 ,erlt toiselta ,kreikan vanhimmi/a runoilijoi/a1 ,alkmanilta1 on viel tallella kuvaus yn levo/a4 ,se on lyhyt1 kut5 ,g!n runo sama/a aihee/a1 ja alkaak9 melke9 sana/a sanaan ni9ku9 tm3 b] all5 ,gipfeln i/ ,ruh1 puhu5 samaan tapaan pikkul9tuj5 nettmyyde/ metsss4 ,vanhaksi tultuaan sama runoilija toivoo olevansa kyrlos1 kultais5 kevn l9tu1 joka liitelee m]5 rannalla4 ,plato1 jonka suuruus filos(9a melkoise/i johtui hn5 aito runoilijaluontee/aan1 on muutam9 h>vo9 sano9 antanut meille mit viehttvimmn piirroks5 ,ate5an luona virtaavan pi55 ,ilissos-puron plataani5 v>jo/ami/a rannoi/a4 ,runoilijat> ,sappho ilmaisee useissa kohd9 runoissaan myttuntonsa tallattuja kukkia kohtaan4 ,kun sank>i ,sophokle5 murh5ytelmss ,ajax on pttnyt heittyty miekkaansa ja kuolla1 ovat hn5 viimeiset sanansa seuraavat3 ,oi1 aur+on valo6 ,oi1 synny9maani pyh mann]6 ,oi1 isni majan kynnys1 s9 ,ate5an ylvs kaupunki6 ,oi1 leikkitov]it1 lapsuud5aikani y/vt1 purot ja lhteet1 hyv/i6 ,ja is1 iti1 hyv/i1 hyv/i6 ,rakkaimmat kuvat1 jotka piilevt hn5 sielussaan1 n\sevat hn5 silmns ete5 sill hetkell1 kun hn on vaihtamaisillaan aur+on valon manalan synkkn pimeyte51 ja tll9 on vanhempi5 ja lapsuud5y/vi5 rakkaid5 kuvi5 ohella hn5 sydmessn sijaa mys kotiseudun puroille ja lhteille4 ,nm ol5 esittnyt va9 esim]kk9 siit sydmellise/ ja teesk5telemttm/ luonnonrakkaude/a1 jota tapaamme kaikkialla ,kreikan klassillisessa kirjallisuudessa1 kun taas melke9 turhaan haemme laajempia luonnonkuvauksia tai yrityksi sanoilla maalat5 jljitell tai voittaa maal>9 siveltim5 luomia teoksia4 ,pyrkimys sellaise5 matk9taan oli kreikkalaisi/a yht kaukana ku9 se yhk9 on joka poja/a ja tyt/1 joka saa joka piv seuru/ella luonnon kanssa ja elv/i tajuaa metsn tuoksun1 muotoj5 ja vri5 raikkaud5 ja kauneud51 elint5 elmn1 l9tuj5 laulun1 kasvi5 eri muodot1 kaikki ne tuhannet erilaiset ilmit1 jotka h\kuttavat la/5 uteliaisuutta ja ti$onhalua1 samalla kun ne viehttvt hn5 kauneusai/iaan4 ,he elvt kaik5 tuon keskell1 mutta eivt sit mietiskele eivtk ti$1 ku9ka sit raka/avat1 enn5ku9 kaupung9 muuri5 sisn suljettu9a ja kirjan re5 kahlittu9a ovat pako/ak9 opp9eet sit kaipaamaan4 ,kreikkalais5 nuorison kasvatus suuntautui reippaud5 ja iloisuud5 luomise54 ,turhaan siis haemme t/ kansa/a sit kaihoisaa ja liikatunteelli/a1 mik uhkuu nykyise/ luonnonksitykse/ ja luonnonkuvaukse/a1 jopa uudemman reali/is5 k\lun piiriss1 vaikka tunne si9 vi/yyk9 jonkun v]ran syrjn ja s5 sijalle tulee lopulta ikvy/yttvn yksityiskohti5 tuhlailu ja turhant>kka hava9nollisuute5 pyrkim95 yksityispiirteiss4 ,turhaan haemme tuota kaihomieli/ ja liikatunteelli/a keskiajankaan runoteoksi/a1 mit ihmis5 ja luonnon vlisi9 suhteisi9 tulee4 ,yht turhaan haemme nii/ sellaisia luonnonkuvauksia1 jotka mui/uttaisivat nykyaikaisissa runoissa ja romaaneissa tavattavia4 ,romaani/5 kansoj5 keskiaikaisessa kirjallisuudessa kohtaamme useid5 vuosisatoj5 kuluessa tusk9 mitn1 mit kannattaisi sanoa luonnonkuvaukseksi4 ,g]maanis5 keskiaikais5 kirjallisuud5 laita ei ole s5 p>emm94 ,saksan run\dessa keskiajalta emme tapaa a9oatakaan maisemakuvau/a ja tusk9 muita lausumia ku9 erx sov9naisia ja alati toi/uvia lauhkei/a kevttuulosi/a ja l9nunlaulu/a1 jotka todi/avat1 ett jonk9la95 luonnontunne s5tn oli jljell4 ,niiss vhisiss rippeiss1 mit meille on pakanuud5 aikaise/a vanhimma/a pohjoismaise/a run\de/a jnyt1 esi9tyy luonnontunnetta tos9 jonkun v]ran enemmn ku9 saksalaisissa4 ,hvaml esim4 v]taa mie/1 jota kukaan ei raka/a1 kelohonkaan1 kun se lahot5 seisoo kalliolla kuoretta ja neulasitta4 ,tm v]taus taas mui/uttaa toi/a1 jonka voimme riimukirjoituksella m]kittyn lukea ,mol99 ,vypa9ija9 jalu/assa2 si9 tytt valittaa3 ,yks9 ol5 ku9 lehdon haapa1 y/vitt ku9 oksaton honka4 ,onpa ,eddassa ers luonnonkuvausk91 tos9 ni9 vharvo95 ku9 mahdolli/a1 mutta aivan riittv saattaakse5 mielikuvituksemme toimimaan ja pakottaakse5 s5 tyd5tmn taulua4 ,se on ennu/ajatt>5 kuvaus siit uude/a maa/a1 joka tulee ,ragn>k9 jlke51 sitt5kun jumalat ja jttiliset ovat kaatuneet tai/elussa toisiaan va/aan1 ja vanha viall95 ja synn9tahraama maa on hukkunut ,surt]9 liekkeih94 ,kaaoks5 kuohu/a n\see taas uusi maa kukoi/av9e k5tt9e51 jonka ruoho/a jlle5 lydetn suur5 tuntemattoman jumalan viisaud5skeit sisltvt kultataulut1 ja jonka pellot kyntmttk9 tuottavat kasvun4 ,n9 on tietjtr kuvannut taulun etualan ja keskiosan4 ,nemme mehevnvihren maan ja kauempana thkpitt5 huojuvat aallot4 ,mutta vesi ja ilma1 nuo kaksi muuta alkua9etta1 puuttuvat t/ taulu/a4 ,ne tapaamme kahdessa skeess1 joissa yhte5s on viisi sanaa4 ,sanat ovat3 ,=s> falla -- o* rn flyg] drfv]4 ,si9 kaikki1 mutta se riittk91 jotta lukija1 jolla on vhnk9 mielikuvitu/a1 nkee tau/alla vuorijyrknteit kuohuv9e kosk9e5 ja kaik5 yll ilman1 jonka eett]i va/5 piirtyy kotkan kun9kaall95 l5to4 ,laveamm91 enemmn tai vhemmn huolellise/i yksityiskohti9 kyvn luonnonkuvauks5 tapaamme oikea/aan va/a keis>iajan ,rooman myhempi5 kirjailijoitt5 teoksissa ja nykyajan1 viimeksi kuluneid5 kolm5 tai neljn sukupolv5 kirjallisuudessa4 ,si9 on yksi niit monia yhtlisyyksi1 joita on keksitty nid5 enemmn ku9 vuosituhann5 erottami5 aikakausi5 vlill ihmiskunnan hi/oriassa4 ,kuit5k9 ovat ,rooman keis>iajan runoilijat viel antiik9 pohjalla1 vaikka valmi9a a/umaan s5 rajaviivan poikki1 joka erottaa tuon pohjan meidn aja/amme4 ,he ovat opp9eet liiaksi kreikkalaisilta esikuviltaan antaakse5 hillitsemttmn vapaud5 taipumuksille5 komeilla joko tunteillaan tai taituruudellaan2 he iknku9 yh laskevat1 ku9ka monta sanaa sopii luonnonkuvaukse5 uhrata1 he luottavat yh lukijan mielikuvitukse5 toivo51 ett se kyk5ee luomaan yhdess heidn oman kuvittelunsa kanssa -- jolla95 luottamus nkyy suurimmalta osalta nykyajan runoilijoi/a ja romaan9kirjoittaji/a hv9ne51 he kun innokkaid5 matkaoppaid5 tapaan seuraavat lukijansa k9t]eill1 alati huomautell5 heille toi/a kauni/a yksityiskohtaa tois5 jlke51 kielten heilt itsep9taise/i kaik5 itsehankitun naut9non ja luultava/i odotta5 palkakse51 ett ihaill5 tunnu/ettaisi9 heidn kykyns keksi1 mit kauni/a luonnolla on t>jottavana sille1 joka tietjn silm9 sit t>ka/elee4 ,juuri tm suosion odottam951 tm t>koitus vaikuttaa lukijaan tai voittaa puolelle5 katsoja on pa9anut liiank9 selvn leiman nykyajan sek taite5 ett kirjallisuud5 tuotteisi94 ,antiikki/5 me/>i5 suuri salaisuus on oikea/aan si91 ett he osasivat antaa teoksille5 s5 leiman ku9 ne olisivat olemassa va9 its5s takia ni9ku9 a>niometsn kukka1 jota ihmissilm ei ole millo9kaan nhnyt4 ,he eivt koskaan keikaile tunteellaan eik taituruudellaan4 ,a5eid9s kuud5nessa laulussa ,v]gilius k]too1 ku9ka hn5 sank>9sa ,a5eas1 mon5 h>hailun jlke5 m]ell1 lopulta saapuu luvatun maan ,italian rannikolle4 ,a5eaan ensimmin5 tehtv s9ne saavuttuaan on kyd tapaamassa kuuluisaa pelottavaa ennu/ajat>ta1 kumalai/a sibyllaa1 saadakse5 hnelt kuulla omat ja jlkeli/5s vaiheet ,italiassa4 ,hnell on samalla mielessn uskalias ajatus laskeutua sibyllan avulla manalaan1 saadakse5 siell puhella isva9ajansa kanssa ja kuulla hn5 neuvojaan4 ,juuri se kohta ,italian maap]1 miss hn oli a/unut maih91 nimitt9 s5 niem5 pohjoisrannikko1 joka pohjoisessa rajoittaa ,napol9lahtea1 ma9itaan jo vanhimpi5 aikoj5 t>9oissa hirmuis5a paikkana1 joka oli tynn eriskummaisia ja kamalia luonnonilmix1 ja jonka metsi5 peitossa oli kuolleitt5 valtakunnan ,hadeks5 portti4 ,v]gilius itse tunsi tuon seudun p]9 t>ko91 eik mikn siis olisi ennakolta luultavampaa ku9 ett hn kyttisi nx tietojaan kuvatakse5 seutua mielikuvitukse5 tehoav9 yksityiskohd91 kun hn k]too ,a5eaan siklisi/ seikkailui/a4 ,mutta n9 hn m5ettelee mit s/visimm94 ,jo ,a5eaan laiva/on ankkuripaikalla on viel tnnk9 synkk leima1 jos sit v]taa siih5 hymyilevn seutuun1 mik auk5ee silmlle kohta1 kun ki]t niem5 krj51 sill sillo9 on edessmme ,bajae-p\kama ja vriloi/o95 ,napol9lahti4 ,ajatelkaamme1 ett jollak9 nykyajan tavalli/a etevmmll runoilijalla1 esim4 tydell syyll ihaillulla ,rob]t ,ham]l+illa1 olisi ollut ksiteltvnn sama aihe ku9 tss ,v]giliuksella6 ,se antaa meille jonk9lais5 ksityks5 siit1 ku9ka eri tavalla samaa asiaa voi ksitell4 ,v]gilius puhuu ens9 itse ankkuroimise/a1 kun ,a5eaan laiva/o laskee ,cuma5 rannikolle ja jrje/ytyy keulat ulapalle ja p]t maata kohti4 ,sitt5 hn ma9itsee rannan ulkonn1 mutta va9 epsuora/i1 sanomalla3 ,kilpailev9 inno9 k>kaa rohkeitt5 nuorukai/5 j\kko ,hesp]ian rannalle4 ,osa h\kuttelee piikiv5 suoni/a piilevn kipunan1 osa kiit pitk9 metsi1 elint5 lehvi/ turvapaikkaa1 ja pyrkii puroille4 ,n9 hn arvelee kyll9 t>ko9 ilmaisse5sa rannan ulkonn4 ,mets ulottuu s9ne saakka1 ja se on tumma1 valtava mets1 jossa ovat elint5 lehviset turvapaikat4 ,a5eaan its5s hn panee sill aikaa m5emn ,cuma5 kunnioitu/a h]ttvi5 muuri5 luo1 siih5 laajalle ulottuvaan luolaan1 miss ,cuma5 sibylla asuu4 ,ham]l+ olisi s5 sijaan v>maank9 heti syv5tynyt kuvaamaan mets yht miellyttv/i ku9 esim4 runossaan ,d] ,knig von ,sion4 ,hn ei v>ma/ikaan olisi jttnyt ma9itsematta1 ett ,cumae1 jonka tornit ja sak>at olivat jo eht9eet vanhuuttaan h>maantua1 silmilee korkean tuffikeilan huipulta allaan olevaa synkk metsmaisemaa4 ,hn olisi1 ,a5ea/a metsn seurat51 kuvannut ne pim5not ja s5 hiljaisuud51 mih9 kulkija yh syvemm9 v]h\tui1 ja antanut sank>9sa kiipeill tul5kuluttami5 trakyyttilohk>eid5 keskell mu9ai/5 laavak5tti5 yli1 joid5 rakoih9 jttili/ammet olivat tunk5eet kuhmuraiset juur5sa1 ynn s5 ohella viitannut niih9 kamaloih9 salaisuuksi91 kumalais5 kuolemanoraakkel9 salaisi9 m5oih91 joita er9 9 vuodessa vietetti9 niill seudu91 miss ,a5eas nyt h>haili4 ,hn olisi antanut sank>9 suunnata askele5sa ,av]no-jrv5 rannoille1 jonka synkk1 vaitelias vesi va9 epselv/i voi kuva/ella ka/anji5 s5 yli kum>tuvia latvoja1 ja sielt maisemi91 joita ,dante myhemm9 kytt esikuv9a helvettin sommitellessaan4 ,hn olisi1 kaikki mielikuvituks5sa v>at kytten1 kuvannut mys ikivanhaa ,cuma5 kaupunkia1 s5 m]killi/ unielm1 s5 salap]isi temppeleit ja kuoleman oraakkel9 pappeja4 ,v]gilius ei tee mitn t/ kaike/a4 ,tai oikeamm93 hn tekee1 mutta epsuora/i1 ku9 ohim5n51 ja jtt a9a muutamalla reippaalla v$olla piirretyt luonnonkuvansa itse eepillis5 k]tomuks5 sivuseikoiksi4 ,hn ma9itsee ,av]non rikkis5 lammikon1 mutta samassa yhteydess ku9 kaksi kyyhky/1 jotka l5nollaan osoittavat ,a5eaalle1 mi/ tm metsss lyt s5 kultais5 oksan1 jota kdessn piten hn uskaltaa laskeutua manalan v>joj5 p>i94 ,kun net kyyhkyset tulevat ,av]no-jrv5 lheisyyte51 l5tvt ne suoraan yls ilmaan vlttkse5 jrve/ kohoavia myrkyllisi hyryj4 ,hn k]too nyt metsn pim5noi/a ja autio/a rettmyyde/ ja notkoj5 hmryyde/1 ilmoittaapa meille mys1 mit puulajeja a>niometsss on1 nimitt93 rautatammia1 sa>nia1 jalavia ja mntyj1 mutta s5k9 va9 k]toessaan1 ku9ka noita puita kaadetaan rovioksi erlle ,a5eaan kuolleelle miehelle1 ja va/a puhuessaan niid5 kaatamise/a hn k]too mys valtavi/a vuorijyrkntei/1 joita metsss on1 ja joilta kirveitt5 kaatamat jttilisjalavat rysky5 syksyvt alas4 ,a5eaan retke/ metsn halki olisi ,ham]l+ arvat5k9 laat9ut erikois5 kuvauks51 miss hetkeksi olisi p/nyt k]tomuks5 juon5 kde/n1 suodakse5 meille synkk luonnonlyriikkaa4 ,v]gilius vltt tt1 ni9 ett hn5 kaikki kykyns salap]isill vreill maalaamise5 s/yy siih5 juhlallise5 hetke51 jollo9 ,a5eas ammottavan rotkon kautta tumman jrv5 ja synk/i pim5tyvn metsn vlill seuraa sibyllaa v>joj5 maailmaan4 ,t/ huolimatta ,v]gilius on kuit5k9 saavuttanut t>koituks5sa luod5 kuvailunsa kokonaisvaikutuksella mielikuvitu/a kiihoittavan1 k]rottuj5 tapau/5 kanssa sopuso9tuis5 ja samalla p]9 t>kan kuvan ,cuma5 ympri//4 ,erotus on va9 si91 ettei hn koskaan ole tunnu/anut tai antanut aavi/aa sellai/a t>koitu/a1 mutta saavuttanut s5 kuit5k91 aivan ku9 its5s ja lukijan tietmtt4 ,a5eid9 yhdeksnness laulussa on to95 luonnonkuvaus kehyks5 k]tomukselle ,nisus ja ,euryalus y/vy/5 kuolema/a4 ,vihamieliset rutulit ovat piirittneet troijalai/5 leir91 kun ,a5eas1 nid5 pllikk1 on poissa4 ,kaksi troijalai/a nuorukai/a1 ,nisus ja hn5 nuorempi y/vns ,euryalus1 ottavat yll hiipikse5 vihollisj\kon lpi saattaakse5 ,a5eaalle sanan hn5 mie/5s va>allise/a tila/a4 ,n9 tehdnk94 ,vihollisleiri on kuvattu hyv9 hava9nollise/i3 ,un5 ja vi99 horroksissa makaavat miehet1 ja v>u/etut vaunut peittvt ruohon4 ,pyri5 vliss on hajallaan ruumiita1 vi9itynnyreit1 valjaita ja aseita4 ,leiritulet luovat valoaan k5tlle1 ja niid5 piir9 ulkopuolella ovat ratsuven hevoset liekaan pantu9a laitumella4 ,nykyaika95 k]toja olisi1 saadakse5 valovaikutuksia tauluun1 tusk9 jttnyt kuvaamatta1 ku9ka leirituli5 loimu taittui aseih9 ja v>u/uksi91 mutta ,v]gilius ei ni9 tee1 koska tapau/5 kulku ei sit vaadi4 ,hn siis jtt lukijan mielikuvitukselle tuon valovaikutelman lismis54 ,mutta enn5ku9 y/vykset ovat eht9eet hiipi rutuli5 leir9 lpi1 miss he viipyvt pi/kse5 miekkansa joid5kuid5 nukkuji5 ruumiisi91 n\see kuu nkpiir9 ylpuolelle4 ,satapin5 ratsup>vi nytt lhe/yvn leiri1 ja enn5ku9 ,nisus ja ,euryalus ovat eht9eet syksy metsn1 jonka reunassa rutuli5 leiri on1 ovat ratsa/ajat heidt nhneet4 ,kuun steet1 jotka heija/uivat ,euryaluks5 kiiltv/ kypr/1 ovat ilmaisseet heidt4 ,tss on siis kytetty edell kaivattua valovaikutu/a1 koska sill on osansa k]tomuksessa ja nuorukai/5 kohtalossa4 ,metsk91 jonne he nyt syksyvt piiloon1 on kuvattu jokse5k9 laaja/i2 mutta se ei tapahdu luonnonkuvauks5 its5s vuoksi1 vaan s5 selittmiseksi1 miksi nuorukaiset eksyivt toisi/aan4 ,euryalus j\tuu ens9 rutulilai/5 ratsumie/5 ksi94 ,nisus kiiruhtaa hn5 avukse51 vaikka kaikki apu on mahdotonta1 ja heittytyy keihitt5 lvi/mn kuolle5 y/vns ruumi9 plle4 ,euryalu/a v]rataan hn5 kaatuessaan purppurakukkase51 joka auran viiltmn riutuu kuolemaan1 ja korkeav>tise5 unikkoon1 kun se kum>taa ptn myrskyi/5 sadekuuroj5 pa9aessa4 ,skeet1 joissa hn5 kuolemaansa kuvataan1 ovat so9tisvyltn kauneimpia1 mit roomala95 run\s on luonut4 ,tm kohta on m]kill95 viel siitk91 ett se on a9oa1 miss ,v]gilius luopuu eepillise/ tyyli/n1 yli/kse5 oma/a puole/aank9 niid5 onnea1 jotka hyv9 y/v9 saivat kuolla yhdess1 ja lausuakse5 s5 toivomuks51 ett hn5 laulunsa osaltaan ikui/aisi heidn mui/oaan4 ,se eroavaisuus mu9aisroomalais5 ja nykyaikais5 maisemakuvauks5 vlill1 jo/a thn saakka ol5 huomauttanut1 koskee sit oikea/aan va9 s5 esi9tyess eepillisess k]tomuksessa1 ja tm ero1 kut5 olemme huomanneet1 on si91 ett roomala95 eepikko pit t>kkaa va>ia1 ettei maisemakuvaus millo9kaan saa paisua pasiaksi tai pitemmksi aikaa keskeytt tapau/5 kulkua -- jolla95 ilmi sitva/o9 on p]9 tavall95 nykyaikaisissa eepillisiss runoissa4 ,use9 on koetettu yleisemmll1 kaikki9 kohti9 soveltuvalla tavalla mritell sit eroa1 joka suure/a yhtlisyyde/ huolimatta heti pi/ silmn v]ratessa antiikki/a ja nykyaikai/a luonnonkuvau/a4 ,ni9p on esim4 oltu huomaav9aan1 ett antiikk95 maisemakuvaus on pasiallise/i pla/illi/a ki9ty5 enemmn muotoih9 ku9 valoon ja vreih94 ,se pit kuit5k9 va9 ositta9 paikkansa4 ,on antiikkisia luonnonkuvauksia1 jotka ovat suurimmalta osaltaan tai aivan kokonaan pla/illisia1 jotka tekevt selkoa maiseman suuri/a viivoi/a eik mi/n muu/a1 mutta on mys toisia1 joissa valolla ja vreill on ptehtv4 ,horatius puhuu puhtaan kuun loi/o/a yllisell m]ell2 ,v]gilius kuunsteid5 vr9/ m]5 aalloilla ja m]5 aur+onvalossa vyryvi/ purppura-aalloi/a2 ,lucretius ka/epis>oi/a1 jotka kullanpunaisessa aamuvalossa likkyvt ruohossa ku9 timantit1 samalla kun jrvet ja virrat huokuvat sumua1 ja ,catullus on pitemmlti kuvannut meille m]ta aamunkoitteessa1 jonka kauneutta ei yksikn nykyaika95 kirjailija ole ky5nyt s5 p>emm9 esittmn4 ,si9 ei siis ole roomalais5 ja nykyaikais5 luonnonkuvauks5 v>s9a95 erotus4 ,sitt5 on taas haettu erotu/a siit1 ett antiikkisi/a luonnonkuvauksi/a1 ni9 pla/illisia ku9 ne ovatk9 ja ni9 suure/i ku9 ne raka/avatk9 vri ja valoa1 puuttuisi kuit5k9 se1 mit me sanomme tau/aksi4 ,mutta sitkn vitett ei voi puolu/aa4 ,kun roomala95 runoilija ,/atius kuvailee nkalaa ,sorr5ton rannalla olevan huvilan ikkuna/a1 on tss kuvauksessa yht selv tau/a ku9 miss nykyaikaisessa kuvauksessa hyvns1 joka esitt ,napol9lahd5 silmlle t>joamaa nky4 ,tau/ana on ,/atiuks5 runossa nkpiiri m]ell ja laskeva aur9ko ynn taivas1 joka saa tunnelmansa illalta1 kun enn5 pivn sammumi/a metsn kattamat vuoret upottavat v>jonsa vesi9 ja palatsit aivan ku9 uivat kri/all9kirkkaassa m]ess4 ,a9oa1 mit tss suhteessa voi tydell syyll sanoa1 on se1 ett keis>ikunnan runoilijat1 samo9 ku9 koko antiikk95 ajanjakso1 raka/ivat sellaisiak9 luonnonkuvia1 joilla on ahtaat rajat1 ilman nkalaa etisyyte51 jolla95 esim4 on syvll metsn syliss kirkkaans995 lhde1 jota s5 p>taille saakka ympri hi5o kukki5 kirjailema ruohopeite ja hiukan kauempana vanhat ja tuuheat puut4 ,ni9 kuvaa ,ovidius sit lhdett1 miss ,n>kissos nuoruka95 nki oman kauneut5sa ja siih5 iha/une5a riutui toivottoma/a rakkaude/a peilikuvaansa4 ,ni9 yli/ ,horatius ,b&ussian lhdett1 omaa lhdettn maatilallaan ,sab9ilaisvuori/ossa1 ja s5 pi5e/ vesikuva/ime/a1 joka on hn5 sana9sa mukaan kirkkaampi ku9 kri/alli1 ja kallio/a1 jolta s5 lirisevt pikkula9eet hyppelevt1 ynn vanha/a rautatamme/a1 joka kasvaa tuolla kalliolla1 hn laatii erss laulussaan pi55 sievn maisemamaalauks54 ,tuollaiset pi5et ahdaskehiset luonnonkuvaukset eivt myskn ole h>v9aisia nykyaikaisessa run\dessa1 ja tlt alalta tavataank9 hyv9 miellyttvi kuvia kaikke9 uusimpi5 maisemamaalau/5 j\kossa4 ,kolmas yritys tavata oikea erotus mu9aisroomalais5 ja nykyaikais5 maisemakuvauks5 vlill hakee tt eroa siit1 ett edell95 a9a esitt kirka/a ilmaa ja tytt valoa1 mutta silt puuttuvat vlia/eet1 kaikki hmrn ulottuvat heija/ukset ja kaikki valoon tunkeutuvat puoliv>jot -- ett se siis ei j katselemaan eik huomaa ilmap]spektiiv9 ja valohmyn omituisuuksia4 ,tt huomautu/a pidn puole/ani oikeana1 sill ne poikkeukset snn/1 mit tssk9 voi havaita1 eivt ole sellaisia1 ett ne todellak9 s5 kumoaisivat4 ,eteln runoilijoilta ja maisemamaal>eilta puuttuisi vielk9 tm vlia/eid5 ja valohmyn ymmrrys1 jolleivt pohjois5 ,euroopan kokemukset olisi tss tulleet heille avuksi4 ,pohjo95 taivas kalpeamp9e vre9e5 ja alakuloisemp9e1 sekaisemp9e vivahduks9e5 pakottaa hakemaan korvau/a valoj5 ja v>joj5 mon9aisuude/a4 ,ja kuultavanhmrn v>s9aisessa maalauksessa liittyy se1 mik on uneksivaa ja salap]i/ nykyis5 run\d5 luonnontunteessa4 ,k5ties on mys tuo suuremman osan vuotta sisll vietetty elm1 joka on tavalli/a pohjoi/5 kansoj5 keskuudessa1 ja velto/unut kyky ksittmn luonnon yksityiskohtia1 jonka sivi/yne5 luokan pitkt k\luop9not aiheuttavat1 osaltaan vaikuttanut luonnonksityksemme muuttumise54 ,meidn j\kossa m4m4 on tmn johdo/a hyv9 monta1 jotka eivt kyk5e erottamaan ni9ipuuta ja sa>nia toisi/aan1 tai tuntemaan tavallisimpia l9tujamme niid5 laulu/a ja hyh5puvu/a4 ,sellaisissa oloissa ki9tyy mielikuvitus pikemm9 yleisi9 piirteisi91 maiseman tunnelmaan1 ja jos edell95 kyvyttmyys onk9 valitettava puute1 ni9 s5 tss huomautettu seuraus on taas etu4 ,reali/95 suunta nykyaikaisessa kirjallisuudessa pyrkii1 kut5 tunnettu1 korjaamaan tt epmri/ yleisyytt luonnonkuvauksessa1 ja s5 onk9 joskus onni/unut luoda ma9ioita pi5oiskuvia1 er9omaisia hava9nollisuud5 ja yksilllisyyd5 puole/a2 mutta viel useamm9 se on j\tunut pitkveteise/i luettelemaan yksityiskohtia1 jotka kiihoittamatta lukijan mielikuvitu/a vaikuttavat ikvilt ja vsyttvilt eivtk tee kuvaa kokonaisuudeksi sielun silmlle1 vaan yhteytt vailla olevaksi yksityiskohti5 kokoelmaksi4 ,antiik9 kirjailijoilta ei kuit5kaan kokonaan puutu valohmyn tajua4 ,mutta on kuvaavaa1 ettei heiss h]t v>joj5 ja valoj5 mon9aisuutta tajuamaan pivn1 vaan kuutamois5 tai thtikirkkaan yn valohmy4 ,lucanus kuvaa mielelln thtitaiva/a sillo91 kun se ka>tuu m]5 yli1 jonka myrskyiset aallot vilahtelevat yn pimess4 ,v]gilius antaa ,a5eaan1 kun tm on laskeutunut manalaan1 kulkea yli k5tti5 sellaisessa puolihmrss1 jonka kuu aiheuttaa pilvi5 vli/ lhettessn pettv valoaan kulkijan polulle ja tss hmrss hn nkee isns haamun sellais5a ku9 utuh>soj5 lpi kuvittelee nkevns vilahduks5 sk5 syntynee/ kuu/a4 ,epilemtnt on1 ett syvt metst vrisev9e valo9e5 ja v>jo9e5 ovat jttneet ,rooman keis>ikunnan runoilijoih9 vaikutelmia1 samanlaisia ku9 mit me itsek9 voimme tuntea syvn metsn syliss4 ,kuvatessaan lehtoa1 miss druidit mu9o9 suorittivat uhrejaan1 tuo ,lucanus esille sit kaameata ja lumoavaa tunnetta1 jota tuolla95 siskuva voi h]tt4 ,v]gilius taas panee tummat myrttimetst humisemaan niill manalan k5till1 surun k5till1 miss onnettoman lemm5tuskan uhrit oleskelevat4 ,siell voivat ne h5get1 jotka haluavat olla yks9 mui/o9e51 loitota yks9isille poluille1 hiri9tymtt mietiskellkse5 tuskaa1 jota tusk9 haluavat m5ett1 tai jos raka/avaiset tll ovat jlle5 tavanneet tois5sa1 saavat he taas kuljeskella kahd5 kesk54 ,ne1 jotka tunkeutuvat syvemmlle siih5 kysymykse51 johon tss ol5 koskettanut1 ovat olleet keksiv9n v>s9ais5 ja kaikissa kohdissaan todi/ettavan erotuks5 antiik9 ja nykyajan luonnonkuvauks5 vlill si91 ett jlkimin5 on subjektiivisempaa1 ett nykyaika95 ihm95 iknku9 liittyy luontoon1 uneksii siih5 jotak9 oma/a sielu/aan4 ,ja sitt5 kun n9 on tehty1 nkee hn luonnonilmiiss oman sisis5 elmns peilikuvia4 ,luonto1 jolle antiikki antoi jumalais5 elmn1 on oltuaan kauan kuolle5 konei/on kaltais5a saanut ihmis5 oma/a pove/a uud5 elmn1 jota kohtaan hn luulee voivansa olla viel syvllisemm9 myttunto95 ku9 jos tuo elm olisi hnelle vi]a/a ja korkeampaa4 ,tssk9 va/auksessa on epilemtt jotak9 oikeata1 vaikka tm oikea on ilmai/u p]9 hilyv9 sano94 ,immanuel ,kant9 ja hnt seuraavi5 ihanteelli/5 jrje/elmi5 mukana alkoi uusi ajanjakso run\dessa ja luonnonksityksess4 ,nid5 jrje/elmi5 mukaan luonto ei oikea/aan ole muuta ku9 osa ihmis5 omaa itse1 nimitt9 hn5 ai/ihava9toj5sa kokonaisuus1 joille ihmi%5g5 ksity/apa ajan ja paikan rajoissa antaa jrje/yks5 ja muodon4 ,luonnontiete5k9 mukaan j ihmis5 omaksi tehtvksi pukea luonto valoon ja vreih91 sveli9 ja tuoksuih91 sill eett]iatoomi5 vrhdykset muuttuvat valoksi ja vriksi va/a ihmis5 silmss1 ja ilman vrhdykset muuttuvat so9nuiksi ja sveliksi va/a hn5 korvassaan4 ,toiselta puol5 mynnetn samalla1 ett juuri tuo sama ilmimaailma antaa h]tteit ja vaikutelmia1 joid5 vlityksell ihmi%5gess u9uvat lylliset voimat saadaan toimimaan ja kehittymn1 ja sit5 on ihmis5 ja luonnon vlille taas solmittu mit lheis9 side4 ,ne ovat olemassa toisiaan v>t51 toisille5 t>koitettuja1 ja se1 mik luonnossa on todellisuutta1 kumpuaa sama/a lhtee/ ku9 inhimill95 p]soonallisuusk94 ,ku9ka syvlle nm ajatukset ovat puuttuneet nykyaikaise5 run\te5 ja mrnneet s5 kannan1 sit todi/aa uudemman run\d5 hi/orian joka sivulla sek sella95 luonnonsymboliikka ku9 esim4 ,l5aun ett mys ne tavallise/i vhemmn onni/uneet yritykset1 joita joka piv saamme havaita1 kun haetaan r9nakkaisuuksia ihmissielun tunnelmi5 ja luonnonilmiid5 vlill4 ,ylevimpi luonnonkuvauksia1 mit koskaan on luotu1 li5ee se1 miss ,goe! tekee tajuttavaksi ,fau/9 sammumatonta valon ja kirkkaud5 kaipuuta si9 ikvimisess1 joka valtaa hnet1 kun hn vaeltaessaan kaupung9port9 ulkopuolella nkee kukkulalta aur+on laskun3 ,jos siiv9 vois9 n\/a l5tohon1 s5 myt liit1 yh liit6 ,iki-iltahohteess' silm nhd sais hiljais5 mailman kyvn esi92 ku9 hehku9 vlkkyis vuoret1 laaksot u9ahtais1 hopeapurot virtais kultavesi94 ,ei e/is jyrkt vuoret rotko9e5 ylev retkeni taivaan s9e52 -- ja hmm/yks9 aavan m]5 ve5 nn tuossa soiluv9e lahdelm9e54 ,taa vett5 jumalat> vihdo9 vaipuu1 mut inno9 sydm5i ly3 pois kiidn1 ikivaloon mun on kaipuu1 on eess9 piv1 takanani y1 ja ylhll on taivas1 alla selt seljaat6 ,knns ,valt] ,juvan4 ,suom4 ,v4 ,,uskonnoll95 ,,tunne ,,ja ,,luonnonk,,sitys4 ,edellisess lu5nossani selo/9 klassilli/5 kansoj51 roomalai/5 ja helle5i51 ksity/ luonnon kauneude/a ja koet9 osoittaa1 ett se1 puhtaa/i e/eettise5 sisltns nhd51 oikea/aan oli sama ku9 meidnk94 ,mutta arvo/elmamme eivt juuri koskaan ole puhtaa/i e/eettisi1 koskekoot ne sitt5 luonnon tai taite5 ilmix4 ,use9 sekaantuu siih51 p]9 mrvllk9 tavalla1 ai/imuksia muiltak9 aloilta ku9 e/eettiselt1 esim4 sov9naise/a sdyllisyyde/1 v>s9aise/a siveyde/1 filos(ia/amme tai uskonno/amme1 jotka vaikuttavat maku>vo/elmiimme1 voivatpa ratkai/a niid5 suunnank91 meidn olematta siit tys9 tietoisia ja vakuuttaessamme itsellemme1 ett arvo/elimme asiaa va9 kauneud5 kannalta4 ,t/ esit9 edellisess lu5nossa monta esim]kki ja huomaut91 ett taide>vo/elijan tehtvn on korjata sellaiset erehdykset1 jotka pim5tvt s5 totuud51 ett yleisptevt e/eettiset arvo/elmat ovat mahdollisia4 ,jos nyt otamme huomioon1 ett klassilliset kansat uskoivat erityi/5 jumalalli/5 voimi5 olemassaoloon ja toim9taan luonnossa1 ni9 on selv1 ett heidn e/eett95 ksityks5s siit1 vaikka se pohjaltaan olik9 sama ku9 meidn1 sai hieman tois5lais5 tunnelman1 kun tm uskonnoll95 ksitys sulautui yhte5 s5 tehon kanssa1 jonka luonnonilmit suora/aan jttivt heidn tunne-elmns4 ,miss hyvns oli yks9in5 paikka1 johon liittyi rakkaita mui/oja1 tai kohta1 jo/a oli laaja ja kaunis nkala seudun yli1 tai h$elmll95 laakso tai viljavia peltomaita1 jotka h]ttivt jumalallis5 hyvntyn ai/imuksia1 py/ytetti9 siih5 mieluisa/i altt>i1 vaikka mit yks9k]tais91 ja paikka pyhitetti9 s5 seudun suojelu%5gelle4 ,samo9 tehti9 mys v>joisissa lehdoissa ja lhteid5 lhell4 ,se uskonnoll95 vritys tai tunnelma1 joka siis vallitsi antiikkisessa luonnonksityksess1 mutta joka pakanuud5 hvitty yh enemmn katosi eurooppalai/5 kansoj5 keskuude/a1 aiheutti s51 ett roomalaiset ja kreikkalaiset suhtautuivat1 puhtaa/i kytnnlliselt kannalta1 luontoon tois9 ku9 me4 ,he eivt1 yht vhn ku9 mekn1 olleet hajoittamatta kalliota t>vitessaan kive tai kaatamatta mets1 jos se oli uutisviljelyks5 tiell1 jossa tapauksessa kuit5k9 mielelln s/etti9 vanhimmat ja kauneimmat puut4 ,mutta s5 ohessa ei kuit5kaan kadotettu nkyvi/1 jos ni9 saan sanoa1 kunnioittavaa seuru/elua s5 luonnon kanssa1 jota n9 muutetti94 ,antiik9 ihmisill tytyi olla omantuntonsa kannalta paikkansa pitv syy tllais5 muutoks5 tekemise51 ja he pitivt velvollisuut5aan jollak9 lailla korvata s5 kauni91 mit a9eelli/5 etuj5 thd5 oli ollut pakko rii/ luonnolta4 ,meidn piv9mme voi kyd ni9k91 ett talonpoika vhkn eprimtt1 ilman a9oatakaan kaipauks5 huokau/a hakkaa maahan pihalla kasvavan tamm51 jonka juurella hn tiet isns nautt9e5 viileytt1 ja hn itse on laps5a leikk9yt ja nhnyt omi5 lapsi5sa leikkivn1 jos hn va9 saa puu/a muutaman kolikon4 ,jokapivise/ yhdessolo/a huolimatta ei mikn side yhdi/ hn5 sydntn tuohon hiljaise5 elimellise5 ol5toon1 joka on kori/anut hn5 kotiaan4 ,to95 taas myy ja hakkauttaa maahan putipuhtaaksi metsn1 joka on t>v9nut vuosisatoja saadakse5 kylliksi kasvuvoimaa jonkun hn5 omi/amansa men r9teell4 ,sade huuhtoo sitt5 pois s5 mullan1 jo/a puut saivat rav9tonsa1 ja t>vitaan ehk miespolvi5 aika1 enn5ku9 uutta mets kasvaa raiskatulle paikalle4 ,myyjll ei ole si9 kohd5 mitn sli2 jos hn on tyytymtn tekoonsa1 johtuu se siit1 ett hn on saanut huononlais5 h9nan4 ,sellai/a voi tapahtua a9oa/aan ni9 aiko9a1 jollo9 kansan suur9 osa on tottunut pitmn luontoa va9 kuolle5a a9eks5a1 jonka luoja on1 m9knlaisitta sit\muksitta ihmis5 puolelta1 antanut hn5 kytettvkse51 ja jota hn voi pidell ni9 hikilemtt ku9 itse haluaa4 ,oman aikansa talonpoji/a k]too roomala95 kirjailija ,pl9ius nuorempi1 ett kuk9 hei/ oli val9nut itselle5 puid5 j\ko/a y/vn1 jota koetti suojella vah+olta4 ,jokaisella talolla oli1 kut5 g]maani5k9 kesk51 oma nimikkopuunsa1 ja kaupungeillak9 oli omansa4 ,rooman muuri5 sisll oli ,n]on aikana kaksi puuta1 joita luulti9 yli kahdeksansadan vuod5 ikisiksi ja pidetti9 pkaupung9 nimikkopu9a4 ,muutamat kirjailijat ovat yrittneet lukea kri/9uskon viaksi s51 ett sydmetn ja mielikuvitukseton suhtautum95 luontoon on lev9nyt eurooppalai/5 kansoj5 keskuute51 ja he ovat taipuvaisia pitmn sit monijumalai/5 uskontoj5 hvin vlittmn seurauks5a4 ,vlttmtn ei tm seuraus kuit5kaan ollut4 ,kri/9opissa ei ole mitn1 mik e/isi ihailema/a luonnossa luojan tyt ja pitm/ s5 kauneutta heija/uks5a s5 aiheuttajan ihanuud5 loi/o/a4 ,on kyll totta1 ett kri/illisiss p]uskirjoissa on lausuttu kir\s luontoa va/aan4 ,mutta tuo kir\s ei v$ mitn rajaa ihmis5 ja luonnon vlille2 se esitetn pinva/o9 ansaitsemattomana ja s5 vuoksi myttuntoon kehoittavana osallisuut5a h5kis5 maailman ja et5k9 ihmissydm5 turmelukse54 ,ja tlle myttunnolle apo/oli ,paavali antaa liikuttavan ilmaisun eriss sanoissa1 joih9 sisltyy mit syv9 ja raka/av9 ksitys luonnon suhtee/a ihmise54 ,ne puhuvat luonnon osallisuude/a ihmis5 ohella ,jumalan armollise5 ptkse5 maailman t>koitukse/a4 ,t>koitan ,paaval9 sanoja1 ett luonto huokailee ja tuskailee meidn kanssamme1 joid5 syntisyyd5 takia se krsii1 ja ett sek91 mikli si9 elolli/a on1 k]ran on saapa ,jumalan la/5 ihanan vapaud54 ,tll ylevll opillaan on suur9 evankelium9 sanansaattaji/a tahtonut olla rii/mtt luonnolta sit myttuntoa1 jota hn5 aikansa pakanalliset kansat olivat sille osoittaneet1 ja pinva/o9 halunnut tuoda luonnon vielk9 lhemmksi ihmi/5 sydnt4 ,ettei ni9 ole tapahtunut1 se osoittaa va91 ett kri/9uskossa viel on paljon siem5viljaa1 joka yh lep ladoissa eik ole tavannut kylvmie/4 ,eik meidn hyty tavoittelevana aikanamme maap] olekaan kylville sopivaa4 ,moni/a metske9ottelijoi/a apo/ol9 oppi olisi p]9 epkytnnll954 ,mit sivi/yneih9 luokki9 tulee1 on filos(ia jo #afjj-luvulta alka5 vaikuttanut tylsyttv/i luonnontunteese54 ,ranskala95 filos(i ,desc>tes piirsi sillo9 mahdollisimman selvn rajaviivan1 jonka toiselle puolelle ji ihm95 ajattelevana ja tuntevana ol5tona1 toiselle elimet automaatte9a ja koko muu luonto voimi5 liikuttamana1 mutta itsessn voimattomana a9e5a1 elmn tydellis5 va/akohtana4 ,luulisi1 etteivt filos(i5 mielipiteet tunkeudu kauas heidn oman piir9s ulkopuolelle1 mutta n9 on kuit5k9 asian laita4 ,tuhansi/a nkymttmi/ aukoi/a ne tihkuvat sivi/yneitt5 luokki5 ksity/apaan ja psevt tt mrmn4 ,ja ,desc>tes9 oppi on helppotajuisuut5sa ja selvyyt5s vuoksi tss kohdassa lev9nyt yleise/i ja ki9tynyt mieli9 lujemm9 ku9 mikn myhempi filos(95 jrje/elm1 oll5 elossa viel nytk91 vaikka h>vat ovat selvill1 mi/ tuo mielipide alkujaan on kotois94 ,muut5 on mat]ialismik9 #agjj-luvulta lhti5 tuk5ut uskoa siih5 elottomuud5 ab/raktsioni91 jota sanotaan a9eeksi4 ,mutta meidn aikamme luonnonti$e siirt elvn ja tuntevan rajaa yh kauemmaksi sille alueelle1 miss ,desc>tes nki va9 automaattisia koneita ja kuolemaa1 ja kokemukse5 p]u/uva filos(ia m5ettelee samo94 ,k5ties s5 vuoksi saamme toivoa1 ett tulee aika1 joka mynt oikeiksi seuraavat ern ruotsalais5 ti$emieh5 joku aika sitt5 lausumat sanat3 ,miksi ,jumalan elvss maailmassa pitisi olla tuolla95 elmn ja kuoleman va/akohta8 ,on jo tys9 otaksuttavaa1 ett tulevaisuud5 opetus hylk s5 opilli/5 pyrkimy/emme t>peettomana tuk5a4 ,elm on voittava kuoleman tydellise/i1 ni9 ett elmn ksitett pidetn om9aisuut5a kaikessa4 ,ja jljell olevat mritelmt 'orgaan95' ja 'eporgaan95' luonto sovitellaan siih5 suuntaan1 etteivt ne en m]kitse elollis5 ja elottoman erotu/a1 vaan a9oa/aan el9voiman eri lajeja4 ,sillo9 puhutaan va9 orgaanise/a ja eporgaanise/a elm/4 ,tll ol5 tahtonut va9 huomauttaa kahta seikkaa3 #a4 ,uskonnollis5 ja e/eettis5 tunte5 yhte5sulautum95 luontoa t>ka/ellessa oli tavalli/a antiikkisessa maailmassa ja koski rahva/ak91 kut5 asian laita ei nyt en li5e4 #b4 ,mutta samalla ei saa lukea luonnonksityks5 erilai/a svy antiik9 ja nykyajan kansa9 kesk5 johtuvaksi jo/ak9 kehityskulun aiheuttama/a ja syvlti vaikuttava/a muutokse/a sukukuntamme e/eettise5 rak5teese54 ,uskonnollis5 tunte5 ja e/eettis5 luonnonksityks5 sulautum95 yhte5 on mahdoll95 ja todell95 viel nytk91 vaikkakaan ei en ni9 tavall954 ,vielp se ilmautuu1 kut5 kaikki ti$mme1 ruotsalaisessa virsikirjassammek9 virress #dha1 jota juuri s5 takia on ank>a/i moitittu ja puolu/ettu4 ,s5 runoilija nkee ,jumalan jlki kaikkialla1 miss va9 voima ilm5ee1 kukka tuoksuu ja thk taipuu1 ja kuulee hn5 n5s yht hyv9 siell1 miss kestuuli suhisee ja lehto laulaa ja virta kohisee1 ku9 omassa sydmessnk94 ,s51 joka ksitt luontoa sit51 ei ole vaikea ymmrt kreikkalaisia ja roomalaisia kirjailijoita1 kun he joskus puhuvat omi/a luonnonvaikutelmi/aan4 ,hn voi1 huolimatta enemmn ku9 #ah vuosisadan aika]o/a1 huolimatta nii/ vaihei/a1 mit inhimill95 kulttuurielm sittemm9 on kok5ut1 tydellise/i ymmrt seuraavat tunnetun roomalais5 valtiomieh5 ja filos(9 ,s5ecan sanat3 ,jos s91 sanoo hn1 katselet lehtoa1 miss vanhoja1 tavattoman korkeita puita seisoo tiheiss ryhmiss1 ni9 ett niid5 toi/5sa vli9 ja plle oj5tuneid5 lehvi5 katos peitt taivaan silmi/si1 ni9 vaikuttaa puid5 kun9kaall95 kasvu1 paikan yks9isyys ja puid5 latvoj5 syv v>jo1 joka taittuu aur+on pai/etta va/aan sit ymprivn seudun yll -- se vaikuttaa tunteeseesi ni91 ett tunnet jotak9 jumalalli/a olevan lsn4 ,ja kun net luolan1 jota eivt ihmiskdet1 vaan luonnon oma voima on kaivanut1 ni9 valtaa sydmesi jonk9 salap]is5 ja korkeamman aavi/us4 ,luul51 ett monetk9 aikalaisemme voivat vahvi/aa ,s5ecan tss lausuman sielullis5 kokemuks54 ,jos arvo/elemme asiaa nykyaikaisi/a taulukokoelmi/a ja taid5yttelyi/ saamiemme vaikutelmi5 mukaan1 ovat monet maisemamaal>ei/amme halunneet juuri tuota tunnetta ilmai/a4 ,asialla on kuit5k9 ers puoli1 jota en viel ole koskettanut4 ,useat kultuurihi/orioitsijamme ja heidn j\kossaan ma9io ,rooman tapoj5 hi/orian tutkija1 knigsb]gilin5 pr(essori ,fri$lnd]1 ovat huomauttaneet1 ett vaikka klassilli/5 ja nykykansoj5 luonnontunne ni9 sanoaksemme liikkuuk9 samalla tasolla1 oli kuit5k9 edelli/5 ahtaampi ja yksipuolisempi1 ja miele/n sattuvana todi/e5a he ma9itsevat s5 seikan1 ett roomalaiset ja kreikkalaiset eivt oll5kaan py/yneet ksittelemn vuori/omaisemi5 ja alppiseutuj5 kauneutta4 ,fri$lnd] ja hn5 kannattajansa esittvt tmn mielipite5 tueksi kutaku9k9 seuraavaa3 ,roomala95 kirjallisuus todi/aa joka kohdassa1 ett roomala95 enn5 kaikkea tunnu/i ja raka/i laaksoj51 tasankoj5 ja m]5 kauneutta1 kun net laaksoa tai tasankoa elhytti kimalteleva vesi ja kori/ivat lehdot4 ,vuoria he pitivt e/eettise/i arvossa oikea/aan va9 taulun tau/ana tai kehyks54 ,millo9 hyvns roomala95 puhuu luonnonkauneude/a1 t>koittaa hn tllai/5 seutuj5 suloa4 ,hyv9 h>vo9 puhuu roomala95 runoilija sill tavalla1 joka osoittaa1 ett hn5 silmns on ihaill5 viihtynyt vuori/omaisemassa4 ,tos9 kuulemme ,v]giliuks5 puhuvan is ,ap5n9ukse/a1 jonka tammi5 latvoissa myrsky pauhaa ja joka ylpen kohottaa lumi/a ptn pilvi5 yli1 ja ,horatius k]too ,soracte/a1 joka lume/a vlkky5 kohoo campagnan taivaanrannalla4 ,mutta se miel5ki9to1 jota runoilijat nille vuorille osoittavat1 on miel5ki9toa matkan p/1 on miel5ki9toa tau/alla olevaan es9eese51 joka va/akohtana kohottaa kokonaisuud5 viehty/4 ,mon9 paiko9 tapaa sellaisiak9 ilmaisuja1 jotka edellyttvt itse/n selvn asiana1 ettei vuoriseutu voi olla kauni/a1 ja ett t>vitaan tottumu/a1 enn5ku9 silm voi siet sellai/a luotoa4 ,ni9p esitt ,cic]o todi/uks5a tavan voima/a1 ett on seutuja1 jotka1 meidn niiss kauan oleskeltuamme1 voivat nytt miellyttvilt1 vaikka olisivatk9 vuoriseutuja tai metsn peittmi4 ,koko roomalaise/a kirjallisuude/a hakee turhaan yht a9oata sanaa1 joka viittaisi siih51 ett joku moni/a alppi5 yli kulk5ei/a roomalaisi/a olisi pitnyt niit kauneudellaan tehoav9a4 ,pinva/o9 sanotaan niit kaameiksi ja hirmuisiksi4 ,aikana1 jollo9 sadoitta9 ja tuhansitta9 roomalaisia vuositta9 kulki lukuisia alppiteit1 kun ,sveitsi oli ,rooman vallan ala95 ja siell asui paljon roomalaisia1 nkivt matku/ajat va9 ne vaivat1 va/ukset ja va>at1 joita heidn oli ke/ettv1 vuoripolkuj5 kapeud5 ja suur5 jyrkkyyd5 takia1 kun ne kiemurtelivat hirmui/5 kkijyrknteitt5 reunoja pitk91 va9 j- ja lumiaavikkoj5 kamalan yks9isyyd5 ja s5 tuhon1 jota lumivyryt aiheuttivat4 ,mutta he eivt puhu sanaakaan aamu- ja ilt>uskon heija/ukse/a alppi5 ikuisella lumella1 vuorijtikid5 vrivivahduksi/a tai sveitsili/5 maisemi5 suur5moise/a luonno/a4 ,samo9 ma9itaan hyv9 h>vo9 vuorille-n\suja tai vuoriretkeilyj1 ja kun ni9 tapahtuu1 saamme tiet1 ettei t>koituks5a ollut hakea alppiseudun t>joamia luonnonkuvia1 vaan uteliaisuud5 tai muunlais5 ti$onhalun tyydyttm954 ,meille on viel keis>iajalta silynyt kuvaus ,etna/a1 kirjoitettu runoskeill1 ja on siis olev9aan jonk9lai/a run\tta4 ,mutta tm k]tomus on sisllltn aivan luonnontieteell95 eik ma9itse sanaakaan nkala/a vuor5 kukkulalta4 ,roomalai/5 phn ei olisi plkhtnytkn1 ni9 rohkeita ja lanni/umattomia ja ni9 vsymttmi m>ssimaan ku9 he olivatk91 millo9 sot>etki/ oli kysymys -- p]u/aa alppiklubeja1 joid5 js5et olisivat pttneet olla jttmtt yhtn vuor5huippua maan pll ihmisjalan koskemattomaksi4 ,a9oa1 mik hiukan mui/uttaa nykyajan romantti/a luonnontunnetta1 on keis>i ,hadrianuks5 n\su ,etnan huipulle1 sielt pivnn\sua katsellakse52 mutta itse vuori/oseutu sellais5aan ei li5e hnt miellyttnyt4 ,vielk9 ovat ,etnalla s5 talon rauniot1 joka rak5netti9 keis>ille ja hn5 saattueelle5 ymajaksi4 ,kaike/a t/ luulee ,fri$lnd] voivansa ptt1 ett antiik9 kansoilta puuttui kyky ksitt oikean vuori/omaiseman kauneutta4 ,erss tutkielmassa siit1 mik klassillis5 mu9aisuud5 ksitys luonnonkauneude/a oli1 on ers ruotsala95 roomalais5 kirjallisuud5 pr(essori ,lys&] lausunut pinva/ais5 mielipite54 ,hn5 miele/n oli kreikkalaisilla ja roomalaisilla aivan yht selv ksitys alppimaisemi5 suur5moisuude/a ku9 meillk92 yht hyv9 ku9 mek9 he ksittvt niid5 kauneud51 mutta ero oli si91 ett roomalaisilla oli ni9 sanoaksemme oma a/eikkonsa sek luonnonkuvi5 ett kaik5 muunk9 kauneute5 nhd51 ja ett vuori/omaisemat loittonevat enemmn ku9 useimmat muut siit1 mit he pitivt luonnon kauneusihante5a4 ,juuri se vaikutus1 jonka alppiluonto roomalaise5 teki -- hnhn piti sit kauhi/uttavana1 hirmuis5a -- todi/aa1 ettei hn su9kaan ollut tyls ylevn suur51 synkn1 aution1 kesyttmn ja kauhi/uttavan ilmauksi9 nhd5 luonnossa4 ,mutta hn5 miele5s ei vo9ut juolahtaakaan ktke sit kauneud5 vaikutelmaa1 m9k sella95 luonto pako/ak9 jtt jokaise5 t]veese51 h]kkn miele51 jota e/eettiset tuumailut tai pivn muoti eivt ole pilanneet4 ,jos hn1 kut5 nykyajan matkailijat1 olisi tyhj5tnyt kieliv>a/on a>teet1 ilmai/akse5 hmm/yks5s ja ihmetyks5s alppimaisemia kohtaan1 olisi hn kntnyt ylsalais9 s5 kauneusa/eikon1 joka oli kuulunut kaikille entisille ajoille1 lukuunottamatta viimeksi kuluneita sataa vuotta1 ja joka v>ma/i kuuluu tulevaisuudellek91 nimitt9 s5 kauneusa/eikon1 joka ottaa ihanteekse5 sellais5 luonnon1 mik puhuu sopuso9tuise/i ja rauhoittava/i ihmissydmelle1 s5 luonnon1 mih9 ihm95 tosiaank9 voi arkipivise/i kotiutua1 kun hn ei halua ,byron9 ,manfr$9 tavo9 inhimillis5 tunte5 lumirajalla tai/ella kauheita ihmisvihollisia voimia va/aan4 ,roomala95 ei halunnut kadottaa omaa itsen sellais5 luonnon vaikutelmi91 jonka kuulumattoman1 mutta a9eellis5 suuruud5 edess ihm95 pa9uu hipyvn mitttmyyte54 ,hn raka/i vuorta kauni9a tau/an kori/e5a2 hn ihaili niit pla/illisia kukkulaviivoja1 jotka ymprivt ,rooman campagnaa4 ,siell1 miss hn oli laaksossa1 hnet saattoi1 hmm5ny/ tuottamatta1 mys vallata my/ill95 tunto alppi5 v]tauskuvallise/a m]kitykse/ ihmismielelle1 ja hn voi uneksia1 ett noilla vuor5kukkuloilla asu/i korkeita jumalia1 ja ett sielt kumpuaa se lhde1 jo/a runotaito virtailee4 ,tmn kappale5 on tekij ksikirjoitukse/aan pyyhk9yt pois4 ,suom4 ,meidn piv9mme on iha/us vuori/omaisemi5 kauneute5 niellyt melke9 kaik5 muun h>ra/uks5 luonnonkauneutta kohtaan4 ,tt ilmit pit ,lys&] ositta9 teesk5telyn1 ositta9 sairaallois5a1 ja hn huomauttaa -- m9k seikan ,fri$lnd]k9 on lynnyt --1 ett1 sitt5kun iha/us ,sveits9 alppiluontoon on voittanut kaik5 muun luonnonnkyj5 naut9non1 kuit5k9 kaikki ne ihmiset1 joilla on ollut kehittynyt antiikk95 katsantotapa1 ovat miele/n saaneet p]9 vhn rav9toa sielulle5 oleskelu/a valtavilla vuoriseuduilla1 mutta toiselta puol5 kiitollis9a nautt9eet vuorille p9 avautuva/a nkala/a4 ,ni9 lausuu esim4 n]okas ruotsala95 e/eetikko ,ehr5svrd ,italian-matkansa kuvauksessa m4m4 seuraavaa3 ,hn5 7,ehr5svrd97 silmns vapautuivat alppivuori/a4 ,ne ovat kauniita matkan p/1 mutta niid5 keskell ollessa valtaa miel5 hvityks5 tunne4 ,filos(i ,,hegel sai saman vaikutelman1 ja ni9 ajatteli mys taite5tuntija ,,w9ckelmann4 ,kun hn1 oleskeltuaan pitemmn aikaa ,italiassa1 taas nki ,tyrol91 ei hn tahtonut mynt tt vuoriseutua kauniiksi4 ,se1 mik hne/ enn5 nytti valtavan maje/eettiselta1 tuntui nyt va9 tuska/uttavalta ja pa9o/avalta4 ,hnet valtasi alakuloisuus1 eik olo tuntunut hne/ miellyttvlt1 enn5ku9 hn oli jttnyt vuoret taakse54 ,ank>imm9 on alppiluonnon kohottami/a luonnon kauneusihanteeksi kuit5k9 tuom9nut runoilija ,*ateaubri& teoksessaan ,voyage au ,mont ,blanc4 ,hn oli1 kut5 ti$mme1 matku/anut hyv9 paljon4 ,ol5 nhnyt1 sanoo hn1 monta vuorta ,am]ikassa ja ,euroopassa1 ja m9u/a on a9a tuntunut1 ett niit kuvaillessa on sivuutettu totuud5 rajat4 ,kynt9i ,*amonayssa on va9 vahvi/anut tt vakaumu/ani4 ,*ateaubri& kokoaa mielipite5s seuraavi9 sanoih93 ,ni9ku9 ei mikn maisema ole korkeimmassa m]kityksess kaunis1 jos silt puuttuu vuori/otau/a1 ni9 ei mikn maisema voi tyydytt silm ja sydnt1 kun siit puuttuu tilaa ja vapaa nkala4 ,mutta ni9 on a9a asian laita vuoriseutuj5 sisosissa4 ,siell j\dutaan ni9 lhelle katseltavaa es9ett1 ettei mittasuhteid5 suuruutta voi t>kata1 ja samalla ovat vuoret ni9 jttiliskokoisia1 ett ne mas5tavat kaikki1 mik muut5 voisi niit kori/aa4 ,lisksi on ,alppi5 lumik5till se paha puoli1 ett ne tumm5tavat kaikki1 vielp taivaan s9is5 vr9k94 -- ,vuori/ossa nkee liian vhn taiva/a -- sit kanga/a1 jolle luonto maisemansa piirt4 ,mutta miss taivas puuttuu1 siell j kuva tehottomaksi ja sekavaksi4 ,s5 ovat maisemamaal>it kyll huomanneet1 kun nyttvt vuoria va9 matkan p/ katsottu9a1 mutta levittvt mets ja lakeuksia kesku/alle silmn nhtvksi4 ,va9 kuutamossa esi9tyy vuori/omaiseman suur5moisuus tydess voimassaan4 -- ,vuori/omaisemilla on se vika1 ett suur5mo95 ja ylev m5ee hukkaan1 kun tullaan niid5 keskelle1 ja etteivt ne kyk5e korvaamaan vah9koa sill viehkeydell1 mit muissa luonnontauluissa piilee4 ,sveits9 laaksoja voi pit va9 suhteellise/i miellyttv94 ,se tunne1 jota koemme vuori/ossa1 on p]9 kiusall951 ja sit teho/aa s5 autius ja k>uus4 ,ne laaksot1 joih9 ,v]gilius ikvi1 p/kse5 seuru/elemaan laulun jumalatt>5 kanssa1 ovat suloisia1 hymyilevi laaksoja1 ja niid5 tulee sijaita runolli/5 ja hi/orialli/5 mui/oj5 seudussa4 ,v]gilius ei todella olisi pitnyt kov9kaan viehttvn ,*amonaylaaksoa jk5tt9e5 ja havupu9e54 ,antiikki1 johon a9a tulee v$ota1 kun on kysymys vaikutelmi5 totuude/a1 piti vuoriseutuja tuskan ja eptoivon pakopaikko9a1 ja sit mielt on raamattuk94 -- ,mutta maisemi5 tau/o9a on vuorilla sit huomattavampi e/eett95 m]kitys4 ,niid5 lumipeitteiset huiput1 ala/omat kyljet1 jttilismiset js5et1 jotka ovat hirmuisia lhelt katsottu9a1 ovat ihailun arvoisia1 kun ne puuntavat tau/alla lp9kyvi5 sumuh>soj5 v]hoam9a1 aur+on kullatessa4 ,mutta lk vaatiko1 ett m9un pitisi ihailla alppilaaksoj5 pitki vuor5selnteit1 rotkoja1 luolia1 koloja ja kiemurteluja4 ,ni9 lausuu ,*ateaubri&4 ,hn5 ksityks5s vuori/omaisemi/a on1 kut5 huomaamme1 tys9 antiikk951 ja ettei hnellkn ole sanottavana mitn aamu- ja ilt>uskon hehku/a lumik5till1 johtunee siit1 ett pohjoismaalais51 kasvane5a seuduilla1 miss ilma on vhemmn lp9kyv ja vrit siis vhemmn kirkkaita1 on helpompi ksitt tuota kieltmtt suur5moi/a nky ku9 ,*ateaubri&91 joka ni9 use9 oli nhnyt kuvaamattomat vrileikit ilta-aur+on kirka/aessa taiva/a ,keski- ja ,pohjois-,italiassa mit hi5oimm9 vivahduks9 ruusunpunaise/a hehkuvimpaan purppuraan ja tummimpaan s9ipun]vaan4 ,oma mielipite5i asia/a on se1 ett klassilli/5 ja nykykansoj5 ksitys vuori/omaisemi/a on erotuksetta sama1 jollemme ota lukuun sattumalta voimassa olevaa kirjalli/a muotia1 joka muut5 jo nytt taantuvan4 ,yle5s mynnetn1 ettei erotu/a ole siih5 vaikutukse5 nhd51 m9k korkeat vuoret kauempaa katseltaessa tau/akori/e9a jttvt miele54 ,ti$etn1 ett mu9aisia roomalaisia miellyttivt pla/illispiirteiset vuorijonot1 jotka ymprivt ,rooman campagnaa4 ,ti$etn mys1 ett kreikkalaiset1 nhdessn jtikid5 ku9 hopeapilv9 hohtavan s9is5 eett]9 lpi1 uneksivat jumala9sa siell asu/avan ja korkealla1 ikuisessa aur+onpai/eessa1 myrskyj5 ja pilvi5 kulkuteid5 ylpuolella1 nauttivan loppumattoman elmn iloa1 eik kukaan epile1 ett tm unelma kuva/elee niit vaikutelmia1 joita korkeat jtikid5 peittmt vuoret jttivt heidn e/eettise5 rak5teese5sa4 ,jos olemme yhtmielt siit1 ett tss kohdassa on tysi yhtlisyys1 ett siis klassillisetk9 kansat nauttivat vuori/a viel elvmm9 matkan p/ ja tau/akori/e9a1 koska heiss oli mielikuvitu/a viehttvi myytillisi ksityksi eett]iss yl5evi/ lumik5ti/1 ni9 on viel t>ka/ettava1 onko vuori/omaisemissa muissa suhteissa kauneus>voja1 joita kreikkalai/5 ja roomalai/5 mieli ei ky5nyt ksittmn4 ,h]ttivtk korkeid5 vuori5 vli9 suljetut laaksot heiss va/5mielisyytt1 vai eivtk he ky5neet havaitsemaan niit ylevi nkyj1 jotka vuori5 huipuilta avautuvat aamuruskon syttyess ja aur+on n\/essa8 ,mit jlkimise5 kysymykse5 tulee1 tahdon viitata ,rufus ,fe/us ,avi5uks5 mielipiteese54 ,hn on va9 maantieteell95 kirjailija1 joka runomuotoisessa tutkielmassaan antaa kiireis5 katsauks5 omi/a maantieteellisi/ ti$oi/aan1 ni9 kiireis51 ett runo on tusk9 muuta ku9 nimiluettelo4 ,alpeille hn omi/aa kaksi sett2 to95 viittaa niid5 jylhi9 jyrknteih91 to95 juuri niih9 nkaloih91 jotka avautuvat niid5 huipuilta1 kun aamus>a/us alkaa ja s5 mukana ne nyt1 joita uud5 pivn syntym95 silmlle t>joaa4 ,hn kuvittelee itse alppivuort5k9 kaihoisa/i ikvivn tuota nky nkemn ja s5 vuoksi kohottavan pxn1 to95 vuorijttilin5 toisiaan korkeammalle1 sit katsellakse54 ,mit taas tulee elmn laaksoissa1 korkeid5 tunturi5 vliss1 ni9 mui/uivat miele5i1 lukiessani ,fri$lnd]9 miel5ki9toi/a kirjoitu/a ne1 vaikutelmat1 mit ,v]giliuks5 runoi/a nuoruudessani sa94 ,m9ne tm runoilija mieluimm9 siirtyy mielikuvituksessaan8 ,arkadiaan1 ,balkan9 vuort5 laaksoih9 ja ,!ssaliaan1 et5k9 ,temp5 laaksoon4 ,arkadia on vuorimaata4 ,sit leikkelevt melke9 lukemattomat korkeat ja matalat tunturih>janteet4 ,erlle nii/1 ,ma5alukselle1 sijoittaa ,v]gilius yhd5 kauneimpia paim5idyllejn1 ja hn seurasi si9 monia vanhoja helle5isi esikuvia1 jotka kuvittelivat ,arkadian laaksoissa vietettvn onnelli/a1 viatonta ja runolli/a elm4 ,monet antiik9 runoilijat ovat yli/neet mys ,temp5 laakson kauneutta4 ,vielp maantieteilij ja luonnonhi/orioitsija ,pl9ius vanhempi1 joka ei muuto9 ma9iossa ,hi/oria naturalis-teoksessaan poikkeile tunte5 alalle1 ei saata1 ,temp5 laakso/a k]toessaan1 olla puhumatta vuorijyrknteid5 korkeude/a1 joka hipyy ihmis5 katseilta1 tuorei/a ruohoniityi/ ja l9tuj5 suloise/a laulu/a4 ,ja kuit5k9 auk5ee ,temp5 laakso vuorijttili/5 ,pelion9 ja ,ossan vliss ja tuo eriss kohd5 esille jokse5k9 villi romanttisuutta4 ,ensimisess paim5runossaan ,v]gilius antaa paim55 valitella1 ett hn5 tytyy lhte kotiseudultaan1 ja kun paim5 s5 ohella k]too1 mit hn5 sit5 on pakko m5ett1 puhuu hn mysk9 nkala/a1 joka auk5i hnelle vihreyd5 kori/ama/a luola/a toisella puolella kohoavalle vuor5r9teelle p91 jota va/5 laitumella kyvt laumat piirtyivt ku9 jyrknteid5 ylpuolella liitelev94 ,helle5i5 ja roomalai/5 katse tajusi aivan yht hyv9 ku9 meidnk9 alppi-laakson kauneud54 ,mi/ siis on johtunut1 ett on yritetty tehd ero meidn ja heidn vlilln vuori/omaiseman ksitykse5 nhd58 ,erotus on oikea/aan va9 si91 ett roomalaiset ni9 suoraan1 ettei se nykyn ole muodissa1 puhuvat siit kamala/a1 kauhi/uttava/a1 mit alppimaisemissa ilm5ee4 ,mutta ne nykyajan e/eetikot1 jotka asettuvat muod9 ylpuolelle1 sanovat aivan samaa4 ,kuuluisassa e/etiikka-teoksessaan sanoo ,k>l ,k/l9 m4m4 vuori/omaisema/a1 kuvattuaan s5 erilaiset kauneuspiirteet3 ,mutta vuori/omaisema on kauhun1 hirmun maailma1 jossa huomaamme olevamme yks9 ja avuttomia1 miss pi5uud5 ja voimattomuud5 tunne meit vrisytt1 miss sui/uvi5 a9ej\kkoj5 pauhu valtaa ihmis5 ja elimet silmittmll kauhulla1 miss myrskyt raivoavat pelottava/i1 miss tyynellk9 ilmalla ammottavat rotkot1 rapautuneet vuor5se9mt1 pir/o9a ympriheitellyt kallionjrkleet1 kuilun uhkaavi5 voimi5 v9o/i kasaamat vuorik]ro/umat siirtvt meidt ajassa takais9 kaikk9ielevn kaaoks5 autiute5 ja kauhuih94 ,juuri tmn tunsivat roomalaiset ni9 syv/i ja vakava/i ja mys rehellise/i lausuivat ilmai/5 tuon tunte5 sanalla horror1 kauhu4 ,sana oli hyv9 valittu1 sill se ilmaisee mys jotak9 muuta ku9 kauhua6 se ilmaisee tuota sano9 selittmtnt1 mik valtaa miel51 kun se tuntee yli-inhimillis5 voiman lsnolon4 ,si9 yhtyy kauhunksitteese5 ylevn ja salap]is5 ksite4 ,siksi voik9 ,v]gilius sanoa kumalaise/a ennu/ajatt>e/a1 ett hn oli horr5da4 ,mik tss kysymyksess erottaa meidt roomalaisi/a1 on oikea/aan va9 muotiseikka1 joka toivoaks5i pian lakkaa olema/a nykyaika954 ,muoti ei m]kitse sit1 ett se teho/aisi vuori/omaiseman ylev luonnetta1 jota ei mikn aikakausi olekaan kieltnyt1 vaan sit1 ett sille halutaan antaa kauneud5 privilegium exclusivum ja puhutaan halveksiva/i tasangon ja s5 yli ka>eutuvan taivaan kauneude/a1 joissa kuit5k9 on pohjattoman rikkaita a>teita4 ,se suunta1 johon nykyaika95 maisemamaalaus pyrkii1 oikeuttaa toivomaan1 ett tuo luonnoton ja valheell95 muoti piank9 on lopussa4 ,se polveutuu #agjj-luvulta ja sai vauhtia ,macph]son9 ,ossiani/a ja viel enemmn ,r\sseaun ,tunnu/uksi/a ja ,uude/a ,heloise/a4 ,on kuit5k9 mynnettv1 ett tm makusuunta oli alussa t]veellis5 va/avaikutuks5a sille laim9lynnille1 johon run\s ja maalau/aide siih5 saakka olivat j\tuneet syyllisiksi alppiluontoa kohtaan4 ,va/a v4 #ahbj kuvasi sveitsilin5 maal>i ,meuron ,maximilian ,meuron de ,corcelles1 s4 #aghh kankaalle alppihuipun koko villiss loi/ossaan1 kun se ka/e5 kylvettmn ja aamusumu/a erot5 ottaa va/aan aur+on ensimiset steet4 ,hnt seurasivat ,calame1 ,diday ja monet muut4 ,t/ valloitukse/a saamme kiitt ma9ittua makusuuntaa1 jonka hairahtum95 pitmn arvottomana kaikkea muuta maisemakauneutta on k\raantuntuva ja ni9 va/a95 t]veelle inhimilliselle tunnevireelle1 ett s5 tytyi korjautua oman liioittelunsa vlityksell4 ,ol9 aikonut tnn kuvata luonnontunnetta sellais5a ku9 se esi9tyi arjalaisilla esi-isillmme kolmetuhatta vuotta sitt5 niiss lauluissa1 joi/a h9duj5 pyh kirja ,rigv$a on koottu1 mutta nyt en j\da siit puhumaan4 ,ehd9 va9 huomauttaa yhd5 a9oan1 mutta sielullise/i huomattavan piirte53 s5 ihailun1 mik noissa lauluissa ilm5ee aamuruskon ja aur+onn\sun valo- ja vrileikki kohtaan4 ,ol5 use9 kuullut vitettvn1 ett rahvas meidn piv9mme1 ruotsala951 ranskala95 ja englantila95kaan1 ei vhkn vlit tuo/a loi/ava/a ny/4 ,jos se olisi totta1 ni9 ei meidn olisi kansanj\kkoih9 nhd5 tunnu/ettava kehity/1 vaan p]9 pa9o/ava ja arveluttava taantum95 elimelli/ tylsyytt kohti heidn tunne-elmssn4 ,on huomattava1 ett nuo mu9aisajan arjalaiset1 joih9 aamuruskon vrileikki ja aur+onn\sun mahtavuus ni9 elv/i vaikutti1 olivat paim5tolaiskansaa jokse5k9 alhaisella kultuuria/eella ja ett heilt viel suureksi osaksi puuttui ki9teit asumuksia4 ,siis emme voi selitt e/eetti/ valppautta toiselta ja e/eetti/ tylsyytt toiselta puol5 va9 sivi/ysa/ee/a riippuvaksi4 ,jos kultuuri t]/ kauneud5vai/oa1 ja jos mynnetn1 ett kansamme sivi/y/aso on korkeampi ku9 heidn isi5s kolmetuhatta vuotta sitt51 ni9 odottaisi aivan pinva/ai/a tulo/a4 ,enn5ku9 ryhtyy t>kemm9 ksittelemn tt kysymy/1 tulee kuit5k9 olla v>ma siit1 onko vite tosi vai s5 va>allis5 taipumuks5 tuote1 joka use9 tulee yhteiskunnallisella a/eikolla hiukan korkeammalla olevassa kansanluokassa esille1 kun net tahdotaan selitt alemmalla a/eella olevi5 tunne-elm toiseksi ja vhn kehittyneeksi -- jollaise/a taipumukse/a on johtunut paljon pahaa ja joka useimmissa tapauksissa nojaa hyv9 vhn tutkitulle p]u/alle4 ,on asian luonnon mukai/a1 ett tyhns m5ev pivtylin5 va9 vhn huolii luonnon e/eettisi/ vaikutelmi/a1 jos hn5 mieltn pa9avat surut ja huolet1 jotka sk5 syttynyt piv on kasaava hn5 h>tioille54 ,se on yht luonnolli/a ku9 ett kuka hyvns mei/ voi olla tunteeton luonnon kauneudelle surun ja alakuloisuud5 hetk94 ,mutta teemme vrn johtoptks51 jos tmn p]u/eella pyrimme pitmn hn5 e/eetti/ kykyn alempana ku9 omaamme tai kiellmme1 ett hn suotuisammissa ja iloisemmissa olosuhteissa ei tuntisi samaa1 mit hn5 ,indraa tai ,od9ia palvelleet esi-isns tunsivat1 kun aamurusko syttyi ja aur9ko h]tti vaiteliaan ja kalpeavris5 maailman elmn ja loi/oon4 ,,vi4 ,,muotoj5 ,,kauneuslait4 ,tmn lu5tojakson johdantona oli kysymys1 ovatko yleisptevt e/eettiset arvo/elmat mahdollisia4 ,ol5 thn saakka koettanut osoittaa1 ett ihmis5 kauneud5tunne ja taidetta luova vai/o pohjaltaan p]u/uvat1 kut5 hn5 ajatuks5sa laitk91 jrje/vn p]iaatteese51 jonka olemassaolon huomaamme maailman kehityksess2 ett1 vaikka makusuuntia on monta1 ne kuit5k9 aaltoilevat mrttyj5 rimmi/5 rajoj5 sisll yhteis5 navan ymprill2 ett1 kun maku>vo/elmat ptyvt eri tuloksi91 se riippuu useissa tapauksissa siit1 ett ei-e/eettisill a9eksilla on mrv osa niid5 muodo/elemisessa1 ja ett sella95 erittely1 jonka avulla nuo ei-e/eettiset a9ekset voidaan poi/aa1 on mahdoll954 ,ol5 osoittanut1 ett ni9ku9 ihmi/5 ruumiill95 ja lyll95 rak5ne on p]uspiirteiltn yksi ja sama1 ni9 on heidn e/eett95k9 rak5te5sa pohjaltaan samanla954 ,esim4 neek]9 ja eurooppalais5 ruumiilliset eroavaisuudet eivt ole sellaisia1 ettei ti$e ja yle95 kiel5kytt olisi oikeutettu panemaan heit samaan luokkaan3 ihmissuku1 g5us homo4 ,heidn lylliset eroavaisuut5sa eivt ole ni9 suuret1 etteivt samat mielleyhtymi5 ja ajatuks5 lait olisi voimassa molemmissa roduissa4 ,samo9 on asian laita heidn kauneusksityksi9s ja maku>vo/elmi9sa nhd54 ,taidehi/oria1 niid5 eri tyyli5 ja makusuunti5 hi/oria1 joita on r9natu/5 eri kansoj5 kesk5 ja p]ty/5 eri aikakaus9a1 ei osoita a9oa/aan nx eroavaisuuksia1 vaan samalla mit eittmttmimm9 ja vakuuttavimm91 ett kaikki nuo eroavaisuudet ha>aantuvat ku9 puid5 oksat yhteise/ rungo/a1 yleis9himillise/ e/eettise/ rak5tee/a4 ,ers meidn piviemme p]9pohjaisimmi/a taidehi/orioitsijoi/a1 ,gottfri$ ,semp]1 teoks5 ,d] ,/il 9 d5 te*nis*5 und tektonis*5 ,kn/5 od] ,praktis*e ,ae/hetik kirjoittaja1 saattaak9 s5 vuoksi tydell syyll puhua tyyl9 ikuisi/a laei/a ja kehoittaa niit1 jotka toimivat nykyaikais5 taideteollisuud5 alalla1 ahk]a/i tutkimaan ei a9oa/aan sit1 mit on luotu taidekehityks5 korkeimp9a aikakaus9a1 vaan niitk9 teoksia1 jotka ovat lhell taite5 alkua1 sill he voivat oppia ja oppivatk9 paljon mys h9duilta ja intiaaneilta4 ,n9 oll5 on luonnolli/a1 ett on sellaisiak9 ilmix1 joita ihmi/5 yhteis5 rak5te5 vuoksi ja rotu- ja kansallisuus]oavaisuuksi/a huolimatta tytyy arvo/ella e/eettise/i miellyttviksi tai e/eettise/i yhd5tekeviksi tai rumiksi4 ,jos kysymme1 mik ilmiid5 om9aisuus aiheuttaa s51 ett ne ovat yht tai toi/a1 va/aa n4s4 aate-e/eetikko1 ett tuo mik on se aate1 se aatesislt1 joka niiss piilee1 tai oikeamm9 ilm5ee4 ,mutta selv on1 ett tuon aatesislln sillo9 tytyy tulla esille ilmiid5 muodon tai vri5 vlityksell1 ne tytyy ens9 nhd tai kuulla1 koska ne silmn tai korvan kautta tulevat sieluun4 ,tmn kieltmttmn totuud5 p]u/eella on syntynyt n4s4 muotoe/etiikka1 joka ei tyydy hakemaan ilmi/ va9 s5 aatetta1 vaan haluaa tutkia ja osoittaa1 mitk muotosuhteet tai rytmilliset liikuntosuhteet1 tai mitk vri- ja valoyhtymt vlittm/i miellyttvt ihmisluontoa tai ovat sille va/5mielisi4 ,et5k9 filos(i ,h]b>t ja hn5 k\lunsa ovat huoleht9eet muotoe/eettisi/ tutkimuksi/a2 ,fe*n] ja hn5 kokeell95 k\lunsa ovat sit jatkaneet4 ,jrkip]ise/i m5etellkse5 tytyy muotoe/etiikan tiety/i aloittaa yks9k]taisimmi/a ja alkeellisi/a muodoi/a1 ottaakse5 selville1 joko niiss on jotak9 miellyttv tai va/5mieli/4 ,onko meill oikeus puhua miellyttv/ tai epmiellyttv/ jo ni9 yks9k]taisissa muodoissa ku9 suorissa1 vaakasuorissa ja py/ysuorissa viivoissa1 tai jos otetaan kyrt viivat1 alkeelliset matemaattiset kuviot3 ympyr1 soikio1 kolmio1 suorakaide1 tai ert svele9 tajuttavat ilman vrhdykset tai ert yks9k]taiset vriyhdi/elmt1 esim4 puna95 ja vihre8 ,ja jos thn kysymykse5 voi va/ata myntv/i1 ku9ka ky sillo9 aate-e/etiikan1 joka vitt1 ett kaunis tai miellyttv riippuu jo/ak9 si9 oleva/a sisise/1 h5kise/8 ,mit sisi/ ja h5ki/ voi keksi alkeellisissa viivoissa tai yks9k]taisissa kuvioissa8 ,enn5ku9 voimme va/ata jlkimise5 kysymykse51 tytyy meidn t>ka/aa1 ku9ka ihmiskunta on suhtautunut edellise54 ,ruots9 ja ,norjan ,pohjanm]5 puolisella rannikolla1 et5k9 ,bohuslniss on vuori5 p9toih9 piirretty kuvioita1 kalliopiirroksia4 ,ne ovat p]is9 pronssikaudelta1 jonka otaksutaan alkane5 no9 v4 #aejj e4 ,kr4 ,useimm9 toi/uv9a kuvio9a niss kalliopiirroksissa ovat ympyrt tai pyrt1 millo9 yks9k]taiset1 millo9 samakeskiset1 joissa on h>vempia tai useampia steit4 ,liian rohkeata olisi vitt1 ett piirtj olisi kaiv]tanut nuo ympyrt kovaan graniitti9 s5vuoksi1 ett ne olivat erikoise/i miellyttneet hnt1 ett tois9 sano5 joku alkup]in5 kauneu/ajunta oli kehoittanut hnt ne piirtmn4 ,luultava/i on tavallis9 olettamus oikea1 se net1 ett niill oli hnelle jonkunla95 v]tauskuvall95 uskonnoll95 m]kitys1 vaikka samalla voidaank9 todi/aa1 ett tuon kaukais5 ajan sk&9aaveilla kauneud5tunne oli hyv9 elv4 ,sit todi/avat heidn mu9ai/iete5 taite5ottamat ase5sa ja tykalunsa1 jotka ovat m]kittvi kauniid5 muotoj5sa ja hyv makua todi/avi5 kori/eitt5sa vuoksi ja joid5 kori/eissa on erilaisia ympyrx ja ka>ia suori5 viivoj5 kanssa vaihdell54 ,ylimalkaan on yks9k]taisilla matemaattisilla kuvioilla suuri m]kitys kaikki5 mu9aiskansoj5 kori/eissa4 ,ja kieltmtnt on1 etteivt heit miellyttneet a9oa/aan nid5 muotoj5 yhdi/elmt1 vaan mysk9 nuo yks9k]taiset matemaattiset viivat1 jotka ovat kori/esommitelmi5 alkeita1 sill nii/ pidetn todi/ettava/i kautta vuosisatoj51 ja ne ke/vt kaikki5 kultuuria/eid5 lpi1 ja vaikkapa nii/ vitelln paljonk91 kut5 myhemp9 aiko9a1 ni9 riita ei koske sit1 ovatko nuo muodot t>koitetut e/eettise/i vaikuttaviksi vai ei1 sill se vaatimus tunnu/etaan yleise/i1 vaan sit1 kumpiko nii/ etupss edu/aa kauni9 muodon pasialli/a alkeelli/a ilmaisua4 ,ympyr on kaikk9a aiko9a ollut tydellisyyd5 v]tauskuvana ja kauneud5 ilmaisuna1 nimitt9 kauneutta yks9k]taisimmassa ja alkup]isimmss muodossaan4 ,w9ckelmann1 taidehi/orian is1 koetti taas todi/aa1 ett soikio on kauneusviiva1 ,hog>? taas1 ett sella95 on aaltoviiva4 ,moni arkkitehti on pitnyt nelit helppotajuisempana ja sit5 mys e/eettise/i edullisempana ulottuvaisuus- ja jakosuhte5a1 kun taas ,h]b>t9 oppilas ,zeis+ on koettanut nytt1 ett se jako- ja muodo/elup]iaate1 joka enimm9 miellytt ihmissilm ja esi9tyy yleise/i sek luonnossa ett taiteessa1 ei ole neli eli yhd5 suhde yhte51 vaan n4s4 kulta95 leikkaus1 mik va/aa suorakaidetta1 jonka sivut suhtautuvat toisi9sa kut5 #e3h tai1 viel t>kemm91 kut5 #ac3ba4 ,olkootpa nuo mielipiteet ku9ka erivi tahansa1 ne ovat kuit5k9 yht mielt lhtkohdassaan3 on olemassa jotak91 mit voi sanoa matemaattise/i kauniiksi1 ja sillo9 on mys luonnolli/a1 ett juuri matemaattise/i kauni9 alalta on haettu ja haetaan vielk9 sit mallimuotoa tai mallisuhdetta1 joka on muotokauneud5 p]u/uks5a kaikissa s5 loputtoma/i vaihtelevissa ylemmiss ja alemmissa ilm5emismuodoissa4 ,ja mikp olisikaan lhempn ku9 juuri sella95 hakem958 ,ett matemaattisella a9eksella on mrv osansa kauni9 maailmassa1 ett se on aivan ku9 loim5a kauni9 kankaassa1 sit ei en ole pidettv va9 phnpi/ona4 ,kreikkala95 filos(i ,pytagoras osoittautuu olle5sa yh enemmn oikeassa1 kun hn lausui arvelun1 ett jrje/ynyt maailma p]u/uu lukusuhteih91 ja ett musiikki on soivaa matematiikkaa4 ,meidn aikamme optiikka mittaa ja ilmaisee luvuilla niid5 niaaltoj5 suhteet1 jotka tajunnassamme muuttuvat sveliksi1 ja mittaaja laskee ne valoaallot1 jotka meiss muuttuvat vri5 leikiksi4 ,e/etiikka on epilemtt oikealla tolalla1 kun se hakee kauni9 alkeita matemaattise/i miellyttvn alalta1 ja vaikka se viel ei olekaan eht9yt keksi melkoisia uutuuksia tll retkelln1 johtuu se siit1 ett alku on a9a hankala1 ja ett itse kaunis1 kut5 kreikkala95 filos(i sanoi1 on vaikeata4 ,ett ni9k9 yks9k]taiset ja1 listtkn1 ank>at ja pakolliset muodot ku9 matemaattiset voivat miellytt enemmn tai vhemmn tai mys olla enemmn tai vhemmn epmiellyttvi1 p]u/uu sielullise5 olemukseemme ja siit riippuvaan fysiologise5 rak5teeseemme4 ,meidn sielunelmssmme on vaikutteita1 jotka tekevt s5 vlttmttmksi4 ,yksi ni/ on jo vanhoi/a ajoi/a alka5 ilmai/u sit51 ett me kaikessa1 mit tajuamme1 vaadimme yhteytt mon9aisuudessa ja mon9aisuutta yhteydess4 ,jos nkpiirissmme on j\kko es9eit1 jotka katseltu9a yhdess tai yksitell5 tai muutamia k]rallaan eivt ilmaise m9knlai/a yhteytt1 ryhmity/ tai va/aa vaisuutta1 vaan joi/a joka95 nytt syntyne5 toise/a riippumatta eik ole missn yhteydess s5 kanssa1 on meill edessmme mon9aisuus1 jolta puuttuu tai nytt puuttuvan yhteytt4 ,sellai/a mon9aisuutta emme voi pit kauni9a4 ,jos kaksikymm5t la/a1 yksi tois5sa jlke51 vi$n silmt sidottu9a mu/an taulun luo ja heit kehoitetaan oman halunsa mukaan piirtmn liidulla viivoja1 sellaisia ku9 kuk9 tahtoo1 on siit kaiketi seurauks5a suuri palj\s viivoja1 joissa ei ilm5e mitn yhteytt1 ja jotka s5 vuoksi osoittautuvat e/eettisess suhteessa eptyydyttviksi4 ,yks9omaan mon9a95 tuntuu hmm5tvlt4 ,yhteydetn mon9aisuus on laittomuutta ja n4s4 sattumaa4 ,ja koska ihm95 itse on maailmassa vallitsevan jrj5 luoma1 joka ilm5ee ajatuks5 ja luonnon lake9a1 tuntee hn pysyv1 p]iaatteelli/a laittomuutta kohtaan va/5mielisyytt4 ,epjrje/y/1 sekaannu/a1 ri/iriitaa p>empana hn pit la9alai/a epvapauttak94 ,mon9aisuud5 tulee hnelle esi9ty yht5iseksi jrje/ettyn1 yhteyd5 hallitsemana1 totell5 ksitetty tai a9ak9 aavi/ettua lakia4 ,mutta mon9aisuus on samalla t>peell951 koska puhdas1 erotukseton yht5isyys vsytt yksitoikkoisuudellaan1 ikvyydelln4 ,tlt kannalta on helppo ksitt1 ett matemaattiset muodot voivat miellytt enemmn tai vhemmn1 ja ett n9 tapahtuu sikli ku9 niiss ilm5ee mon9aisuutta yhteydess ja yhteytt mon9aisuudessa4 ,yhteytt ilmaisee tss snnllisyys4 ,jo suorassa viivassak9 on yhteytt ja mon9aisuutta4 ,suoran viivan yhteys on si91 ett kaikki s5 a9ekset ovat vlittm/i samansuuntaiset4 ,ympyrn kehss taas ei voida ajatella yhtn a9e/a1 joka ei suuntansa puole/a eroa jokaise/a lh9n oleva/a1 mutta ers niit yhteyd5 p]iaatteita1 jotka ovat om9aisia ympyrviivalle1 on se1 ett tuo ero on vak9a951 yht suuri kaikissa vi]ety/5 tai saman vlimatkan pss toisi/aan olevissa a9eksissa4 ,soikiossa taas ei poikkeus suunna/a ole yhtlin51 yht suuri toisiaan rajoittavi5 osi5 kesk51 mutta yhteys on si91 ett poikkeukset kuit5k9 ovat saman snnn alaisia1 jonka saattaa ilmai/a matemaattisella kaavalla4 ,ma9its5 nm esim]kk9 yhdi/vn p]iaatte5 olemassaolo/a1 snnnmukaisuude/a matemaattisissa muodo/umissa1 ja miss hyvns sella95 ilm5ee1 seuraa sit mielihyv1 joka voi olla heikko ja helpo/i haihtuva1 mutta jonka s5tn selv/i tajuaa1 kun va/akohtana on jotak91 mik mei/ nytt olevan tydellise/i vailla yhteytt1 jrje/y/ ja yht5isyytt4 ,snnllisyys voi olla erilai/a4 ,e/eettise/i trke9 snnllisyys on symmetria4 ,symmetrialla t>koitetaan1 yks9k]tais9ta mritelm kyttksemme1 kokonaisuud5 kahd5 puoliskon tai muut5 trken osan yhtlisyytt4 ,symmetriaa syntyy esim4 sillo91 kun useita tilan a9eksia on jrje/etty va/akkaise5 suuntaan yhteis5 keskipi/e51 navan tai keskip9nan ymprille yht suur5 matkan phn tai sit51 ett niid5 vlimatkoj5 erilaisuudessa helpo/i nhdn snnllisyytt4 ,ni9 ank>alta1 ni9 epvapaalta ku9 tlla95 snnllisyys1 jota sanotaan symmetriaksi1 nyttneek9 ja todella on1 ni9 se on kuit5k9 kauneid5 p]usehtoja sellaisissa ilm5emismuodoissa1 miss rauha ja sopuso9tu on voitolla t>mo/a ja elmnvoiman hetkellise/ purkaukse/a4 ,s5p vuoksi tapaamme symmetriaa kri/allikiteiss1 kasv9 kukkasissa ja h$elmiss1 elint5 rak5teessa ja taite5 alalla etusijassa ornam5tiikassa ja rak5nu/aiteessa4 ,v]taileva sosiolog95 e/etiikka voi osoittaa1 ett kaikki alkeell95 taide alkaa sill3 villi5 ihopiirrokset1 mu9ai%autoja ymprivi5 kivi5 asettelu1 aseid5 ja t>ve-es9eid5 kori/elu seuraa symmetrian lakeja4 ,kun pla/iikka ensiksi alkoi esi9ty1 hallitsi symmetria sitk91 kut5 egyptiliset ja vanhimmat kreikkalaiset vei/okuvat osoittavat1 ja symmetria on ja pysyy a9a -- kyttksemme voimi/elu/a la9attua sanontaa -- s9 p]usas5tona1 johon kaikke9 epsuhtaisimmatk9 pla/illiset as5not viittaavat4 ,puut>hataidossak9 on symmetrialla ollut ja tulee a9a olemaan m]kity/1 mikli net puut>hataito on vlittmss yhteydess rak5nu/aite5 kanssa4 ,suuri rak5nus1 symmetris9e a9ej\kko9e51 ei krsi a>niomets vlittmss lheisyydessn2 s5 lh9 ympri/ vaatii enemmn tai vhemmn symmetri/ ksittely1 vaikka tos9 sellai/a1 jossa vapaud5 ilmaus ja ank>a/i matemaatt95 yhdi/yvt ja jlkimin5 siit liev5ee4 ,matemaatti/5 kuvioid5 symmetria/a m9un t>vitsee puhua va9 p]9 lyhye/i4 ,ympyr on symmetr95 mih9 hyvns suoraan viivaan nhd51 joka v$etn keskipi/e5 kautta kehlle4 ,sill on symmetriansa ilmaisemiseksi loppumaton luku akseleita4 ,snnll95 monikulmio on symmetr95 jokaise5 viivaan nhd51 joka s5 keskipi/ee/ kulkee johonk9 kulmaan tai jonk9 sivun keskipi/eese54 ,on huomattu1 ett monikulmiot1 joissa on tasa95 kulmaluku1 miellyttvt silm enemmn ku9 jos tuo luku on eptasa953 viisikulmio ei miellyt ni9 paljon ku9 kuusikulmio1 kuusikulmio on miellyttvmpi ku9 seits5kulmio j4n4e4 ,syyn on kai se1 ett snnllisess monikulmiossa1 jossa on tasaluku kulmia1 va/akkaiset sivut ovat yhd5suuntaiset1 ja ett joka95 s5 symmetr95 puolisko voidaan jakaa taas kahte5 symmetrise5 puoliskoon4 ,viel on huomattu1 ett snnll95 kuusikulmio miellytt silm enemmn ku9 kaikki muut monikulmiot1 ja ett melke9 kaikki s5 vuoksi pitvt kuusikrki/ thte kauneimpana kaiki/a snnllisi/ n4s4 thtikuvi/a1 k5ties siksi1 ett s5 kolme kulmi9 suuntautuvaa akselia jakaa kuvion kuute5 tasasivuise51 yhtsuure5 kolmioon4 ,nelikrk95 thti vaikuttaa puutteelliselta2 kahdeksankrkisess alkaa esi9ty liik>unsautta1 joka1 jos krki tai steit viel tulee lisksi1 vh5t kuvion osi5 hava9nolli/a suhdetta toisi9sa4 ,luonto itsek9 suo steittisiss1 orgaanisissa olioissaan etusijan kuusisteisille tyypeille4 ,palataksemme ympyrn ei s5 vanha arvo tydellisyyd5 v]tauskuvana ole vo9ut sit pela/aa siit1 ett soikio nyt esi9tyy s5 onnekkaana kilpailijana e/eettisess suhteessa4 ,soikion molemmat polttopi/eet aiheuttavat s51 ett siit tulee symmetr95 toisessa1 e/eettise/i ptevmmss muodossa ku9 ympyr4 ,jlkimis5 kaikki osat halkaisijan molemm9 puol9 ovat aivan samanlaiset ja nyttvt s5 vuoksi mys yhtlle suunnatuilta4 ,soikion osat aksel9 molemm9 puol9 eivt ole tys9 samanlaiset eivtk kulje samaan suuntaan1 vaan toisiaan kohti1 ni9ku9 kreikkalais5 temppel9pdyn tai gootilais5 portti- tai ikkuna-aukon eri osat4 ,mit tulee symmetriaan luonno/a1 saan5 ens9 huomauttaa s5 m]kitykse/ eporgaanisessa luonnossa1 jollo9 se osaksi esi9tyy tasap9taisesi monikulmioissa ja thdiss1 use9k9 hyv9 rikas muotois5a ja kauni9a1 kut5 lumihiutaleissa1 osaksi mys kappaleissa1 erimuotoisissa kri/alleissa1 kuusikulmio/a palloon saakka4 ,orgaanisessa luonnossa kohtaamme symmetrian monissa kasvimuodoissa1 hava9nollisimm9 ja muid5 p]iaatteid5 vhimm9 hiritsemn kukan kupuj5 ja lehti5 sovittelussa4 ,eri puulajit ovat enemmn tai vhemmn symmetrise/i jrje/etyt runkoon nhd51 kut5 joka95 leikkaus kohtisuora/i rungon akselia va/5 osoittaa4 ,mutta mit tulee puun ulkopiirteid5 luonteese5 kokonaisuudessaan1 ilmaisevat erikoise/i havupuut mahdollisimman yks9k]tai/a muotolakia1 jossa symmetria on vaikuttavana ja joka selvimm9 nytt viittaavaan laskevaan ja punnitsevaan ymmrrykse54 ,nid5 puid5 muodon ank>uus ja matemaattisuus ei milln lailla e/ niit nyttm/ kauniilta1 vaikka niid5 kauneus onk9 tois5la95 ku9 lehtipuid54 ,kuus5 k>tiomaiset1 taiva/a va/5 kuva/uvat piirteet1 hoikan hongan voimakas pyrkimys kohtisuoraan taivaalle miellyttvt katsojaa ja esi9tyvt oivallis5a va/akohtana lehtipuid5 muodoille4 ,itse snnllisyysk9 nytt viittaavan voimaan1 joka voittoise/i uhmaa tuult5 yrityksi murtaa tai taivuttaa sit lakia1 joka niiss vaikuttaa4 ,mutta samalla ei ky kieltm951 ett nkalassa1 jossa havupuut ovat voitolla1 on jotak9 yksitoikkoi/a4 ,rak5te5 jrkevyys ja la9alaisuus pi/ liiaksi silmn4 ,havupuu jykk9e as5to9e51 snnllise/i asettune9e oks9e51 krji/yne9e latvo9e5 on jonk9lai/a luonnon rak5nu/aidetta1 joka tos9 ank>9e ja samalla jalo9e piirte9e5 on t]vetullut va/akohta rehevmmille ja vhemm9 ank>amuotoisille kasveille1 mutta joka kuit5k9 vaikuttaa yksitoikkoiselta4 ,oma/a puole/ani ja vaikka lapsuude/ani saakka ol5 tottunut havumetsi91 ol5 sit mielt1 ett havupuid5 muodossa on jotak9 mu9aisaikai/a1 mik on jnyt elmn m5neilt geologisilta kausilta1 niilt ajoilta1 jollo9 maailmaa jrje/v p]iaate antoi kasvi5 elmlle toisia muotoja1 koska kehitys sillo9 jatkui hiukan tois5laisissa oloissa ku9 nyt4 ,sanajaloissa ilm5ee mys ank>a snnllisyys ja symmetria4 ,sanajalkoj5 tapaiset puut peittivt suuria osia maapalloa kivihiilikaudella1 ja suureksi osaksi juuri noid5 sanajalkoja mui/uttavi5 puid5 jnnkset hydyttvt nykyis5 geologis5 aikakaud5 enimm9 kehittyneit ol5toja kivihiil54 ,havupuunmuoto esi9tyi jurakaudella1 lehtipuut va/a sit seuraavalla liitukaudella4 ,m9ulla on syyt arvella1 ett se mu9aisaika95 luonne1 jolla havupuumets vaikuttaa e/eettise5 tunteese51 ei p]u/u niih9 mietteih91 jotka ovat lhtis9 geologia/a ja liittyneet havumetsn vlittm/i tekemn vaikutelmaan4 ,ol5 kuullut ihmi/51 joilla ei ole pi59tkn tietoa geologia/a1 sanovan1 ett havumets nytt ikivanhalta lehtimetsn v]rat54 ,ihmisell1 joka itse on geologi/5 aikakausi5 muovailutyn tulos1 on ni9 sanoaksemme niid5 kaikua sielussaan4 ,sitt5 muutama sana symmetrian ilmaantumise/a elinmaailmassa4 ,ank>a tasap9ta95 symmetria ilm5ee sdekkisiss1 polyypeiss ja muissa alhaisemmissa elinmuodoissa4 ,korkeammissa elimiss tasap9ta95 symmetria vi/yy viivasymmetrian tielt4 ,ihmisv>talo jrje/yy symmetrise/i kohtisuoran viivan mukaan2 tm antaa sille vasemman ja oikean puol51 joissa osat p>itta9 va/aavat toisiaan ja kaikki viivat ovat symmetrisess sopuso9nussa4 ,m9un t>v9nee tusk9 viitata1 ku9ka erikois5 trke tlla95 symmetria on inhimilliselle kauneudelle4 ,s5 ei su9kaan t>vitse olla matemaattis5 t>kka1 sella95 yhd5muotoisuus ja snnllisyys1 joka jrkkymttmss kovuudessaan aivan ku9 kielt1 ett elv elimi/ on altis ympri/n vaikutuksille ja on tulos tai/elu/a jrje/yks5 ja jonkun muun p]iaatte5 vlill1 on pikemm9 omiaan nyttmn epmiellyttvlt tunteettoman virheettmyyt5s nojalla ku9 miellyttmn4 ,sella95 kauneus on jykk1 ja siit tulee jotak9 elotonta1 koska si9 ei ny jlkekn1 mik viittaisi1 ett elm on ollut tai/elua alu/a alka51 ja ett siell1 miss sit on1 ja miss se on rika/a ja tydellise/i kehittynytt1 siell s5 mys tytyy ilmai/a jotak9 suvun krsimy/ai/elu/a ja s5 pyrkimykse/ yh korkeampaan vapaute54 ,anton9ilaisella ajalla oli nuorukais5 kauneud5 ihante5a ,ant9\s1 ja ,ant9\ks5 to95 olkap on toi/a hieman korkeammalla4 ,hyv9 h>v9aiset ovat sellaiset kasvot1 joid5 oikea puoli on aivan samanla95 ku9 vas54 ,helle5ilis5k9 kuvanvei/on kaikke9 tyypillisimmiss kasvokuvissa1 vielp juhlallis5 kauniilla ,junollak91 on kasvoj5 toisessa puoliskossa jotak9 erilai/a ku9 toisessa4 ,mutta vlittm/i silmnpi/v ei tm erilaisuus saa olla2 mrttyj5 rajoj5 yli ei symmetriaa voi hirit kauneud5 tai miellyttvyyd5 siit krsimtt4 ,luul5 mys1 ett tm mitta1 joka lh9n on silmmitta1 voidaan jonak9 pivn t>ka/i mrt1 vaikkei thn a/i ole ni9 tehty4 ,ni9 vii/oon asettunut n51 ett se kohta havaittavassa kulmassa poikkeaa kasvoj5 symmetrian akseli/a1 ni9 v9o suu1 ett sama akseli jakaa s5 kahte5 huomattava/i erilaise5 ja erisuuntaise5 osaan1 silmi5 erisuuruiset ja erimuotoiset aukeamat eivt miellyt1 eivt anna kasvoille kauneud51 vaan s5 va/akohdan leiman4 ,mikn ei ole p>emm9 omiaan osoittamaan1 ku9ka lheisess yhteydess symmetrian ja kauneud5 p]iaatteet ovat1 mi/ ei kuit5kaan seuraa1 ett symmetrian p]iaate olisi kaikissa suhteissa tai tapauksissa trke94 ,se vi/yy enemmn tai vhemmn syrjn ni9k9 pitklle1 ett se piilee va9 salais5a eriss mrtyiss oloissa1 joita tuonnempana ksittel54 ,voipa melke9 sanoa1 ett s5 laita on samo9 ku9 pa9ola91 joka vaikuttaa kaikkialla1 mutta ei yks9n ja joka nennise/i tuntuu voitetulta jalan n\/essa1 tyk9kuulan kulkiessa ratansa alkuosaa1 leivon kohotessa taivaille ja nyttess hetkis5 lepvn ilmassa siipi5s v>assa tai irti psse5 ilmapallon nuol5nopea/i kiitess pilvi kohti4 ,symmetria on yle95 p]iaate1 mutta va9 yksi nii/1 jotka vallitsevat ja vaikuttavat maailman rak5teessa4 ,se vaikuttaa otaksuttava/i pi5ess ja kaikke9 pi5immss1 atomi5 yhtymisess molekyleiksi2 ehk se vaikuttaa mys kaikke9 suurimmassa maailmoj5 a9ej\kkoj5 jakelussa1 vaikkemme voikaan sit nhd1 koska me1 maamme ja aur9kokuntamme1 olemme va9 hipyvn pi5i pi/e kokonaisuudessa1 jota emme voi tajuta4 ,jos kuvittelisimme olevamme ni9 suuressa temppeliss1 ettemme edes kaukoputkella saattaisi nhd muuta ku9 aivan pi55 osan asemap9taa1 joka kuuluisi jollek9 temppel9 sadoi/a pil>ei/a1 emme lyisi mitn symmetri/ s5 rak5teessa1 vaikka temppeli olisik9 rak5nettu symmetriselle alalle ja olisi symmetr95 suuremmilta osiltaan4 ,oman helpo/i katseella tajuttavan pikku kot9sa se9i5 sispuolella ihm95 vai/omaise/i haluaa nhd symmetrian sovellettuna ni9 laajalti ku9 olosuhteet ja mukavuus myntvt4 ,eri makusuunnat ja muodit seuraavat toisiaan eivtk asetu samalle y/vlliselle kannalle symmetrian p]iaatteese5 nhd54 ,er9 aiko9a ilm5ee liioittelua1 joka pyrkii tekemn symmetria/a kaikki5 muid5 p]iaatteid5 tyrann91 -- niid51 joilla on oikeus vaikuttaa kauni9 maailmassa4 ,sillo9 voi ruht9aan phn plkht rak5taa pkaupunk9sa levitetyn viuhkan muotoiseksi1 jonka steet yhtyvt keskell ruht9aallis5 palats9 porttia4 ,sillo9 voi kun9kaan miele5 juolahtaa sovittaa ank>an symmetrise/i rak5netun l9nansa ymprille1 ni9 kauas ku9 silm kantaa1 symmetrisi1 matemaatti/5 kuvioid5 muotoisiksi leikattuja puita ja niittyj1 symmetrise/i asetettu9e kuvapatsa9e51 suihkulhte9e51 p5g]mporta9e51 joita kaikkia suorakulmaise/i leikkaavat pui/okujat1 ja nill ovat puid5 latvat leikatut saman mall9 mukaan1 mui/utta5 jttilismisi kr5atrej1 jotka on kom5nettu rivi9 ja joid5 as5no/a ja puvu/a korpraali pit t>kkaa huolta4 ,kun a/uu n9 ympridyn l9nan sispuolelle1 huomaa huonekalut ja sisu/uks5 jrje/etyiksi yht armottoman snnllise/i1 ja se antaa sispuoliselle loi/olle jotak9 jykn juhlalli/a1 kylm ja vrikkyyde/ huolimatta yksitoikkoi/a4 ,sitt5 to95 aika pit tt makua sietmttmn sortavana ja makuvallankum\ksella murtaa kahleet1 joita ist ovat kantaneet tahto5 niill nuoretk9 sitoa4 ,a bas l'anci5 rgime6 ,alas ,v]sailles6 ,sip]iaan tuo kauhea1 hirmuvalta95 symmetria6 ,jyk/ ympri// tehdn nyt salomaita1 mutta viljeltyj salomaita1 miss luonto ja puut>ha-arkkitehtuuri viettvt tavallaan sov9tojuhlaa1 ja sisll huoneissa ripu/etaan se9ille maalauksia ja kori/eita ni91 ett saa oike9 uskoa tyranni ,symmetrian vallan kuki/une5 ja vapaud5 ajanjakson lopultak9 koittane5 kirvoitetulle maailmalle4 ,tuolit ja sohvat siirretn kauemmas se9ilt ja sovitetaan sellaise5 as5toon1 miss epjrje/ys1 viihtymys1 mukavuus ja joskus epmukavuusk9 vaikuttavat yhdess4 ,mutta tuo pannaan juli/ettu symmetria on siell kuit5k96 ,s5 yks9valta on murrettu1 mutta se pit nyt p]u/uslailli/a valtikkaa ja mui/uttaa viisaita p]u/uslaillisia hallitsijoita si91 ett se kytt rajoitettua valtaansa ilman suotta koro/ettua mahtikielt4 ,jos v9oon sovitetu/a sohva/a katselee kattoa1 huomaa siell reunuks5 ja siih5 kuuluvan kori/elun1 miss sit on1 symmetrise/i jrje/etyksi4 ,keskell kattoa tai lhell keskikohtaa huomaamme kori/ellun p9nan1 jonka matemaattis5 t>ka/i mrty/ keskukse/a riippuu tavallise/i symmetrise/i muovaeltu kruunu tai lamppu4 ,jos se9t ovat maalatut1 n\dattaa maalaus symmetri/ mallia2 jos ne ovat pap]oidut1 on niss pap]eissa snnllise/i1 lhemm9 katso5 ehk symmetrise/ik9 jrje/ettyj kuvioita4 ,ovi- ja ikkunav]hot voivat ehk laskea hiukan leikki symmetrian p]iaattee/a1 mutta eivt kuit5kaan sit riko4 ,mattoj5 kuvioissa tai vrip9noissa kuva/unee mysk9 jonk9lai/a symmetriaa4 ,ov5peilit ja niid5 vlip9nat ovat mys symmetrise/i jrje/etyt4 ,vapaude/a iloitsevi5 symmetrian va/u/aji51 jotka asuvat tuollaisessa kodissa1 tytyy t>kemm9 h>kittuaan mynt1 ettei heidn ole onni/unut p]u/aa tasavaltaa1 jonka presid5tt9 olisi epsymmetria1 vaan la9ala95 mon>kia1 jonka alueella he ovat symmetrian vapaita alamaisia4 ,ja kun nm alamaiset hankkivat itselle5 uusia se9pap]eita tai mattoja1 on hyv9 mahdolli/a1 ett niid5 mallit on piirtnyt jok9 tynjohtaja1 saatuaan niih9 aihe5 kuvakiik>i/a1 siit symmetrian vlikappalee/a1 jonka ,brew/] ,ed9burgissa keksi v4 #ahag1 syl9t]i/1 jonka pohjalla on muutamia las9palasia tai kukanlehti1 ni9 ett nm eritt5 s9ne asetettuj5 peili5 avulla voivat esitt loputtoma/i symmetrisi kuvioita1 jotka vhnk9 pudi/eltaessa muuttuvat toisiksi1 yht symmetrisiksi4 ,lisn epilevni1 ett mikn symmetrian vihaaja viihtyisi sellaisessa kodissa1 jossa sk5 osoittamani symmetriset kohdat saisivat vi/y epsymmetri/5 ja aivan snnttmi5 tielt4 ,luul5pa melke91 ett hn sillo9 m5isi p/n pyrlle4 ,symmetrian m]kitys selvik9 p>hait51 jos kuvittelemme s5 tydellise/i pannaan juli/etuksi1 ni9 ett s5 sijalla olisi s5 va/akohta1 epsymmetria2 ett se poi/ettaisi9 esim4 portei/a1 ovi/a ja ikkunoi/a1 jollo9 niiss kohtisuoran keskiviivan toisella puol5 olisi pelkki kyri1 toisella pelkki suoria viivoja2 ett se olisi poissa mys peili5 ja tauluj5 kehyksi/1 katoi/a ja lattioi/a4 ,m9k nkin5 olisi kirkko1 jonka pituusaksel9 toisella puol5 olisi gootilai/a arkkitehtuuria s5 ylevss korkeudessa ja rak5teellisessa johdonmukaisuudessa ja toisella vallatonta rokokoa8 ,,vii4 ,,symmetria4 ,tnn m9un on tehtv lisys siih51 mit edellisess lu5nossani lausu9 symmetrian m]kitykse/ e/eettis5 p]iaatte5a4 ,viime k]ralla ksittel9 symmetrian esi9tymi/ luonnon eporgaanisissa ja elimellisiss muodo/umissa sek sit trkeytt1 mik sill on ornam5tiikassa ja kod9 jrje/elyss4 ,huomaut91 ett symmetria kuuluu matemaattise/i miellyttvn alaan1 ni9 sanoaksemme kauni9 p]u/aan1 jolle kohoaa k]roksia1 miss tulee esille toisia1 h5kisempi ja vapaampia p]iaatteita4 ,mutta kut5 rak5nuks5 p]usp9nalla on jonkun v]ran vaikutu/a rak5nuks5 koko suunnitteluun1 samo9 on symmetrian vaikutu/a enemmn tai vhemmn huomattavissa kauni9 ja taite5 kaikissa ilm5emismuodoissa4 ,rak5nu/aiteessa on symmetrian valta viel ilmeisempi ku9 m9kn muun p]iaatte54 ,ei m9kn muun taite5 luonne1 musiikkia lukuunottamatta1 ole ni9 matemaatt95 ku9 rak5nu/aite54 ,se kaunis1 mik si9 ilm5ee1 piilee kokonaan p]iaatteissa1 joita saattaa mitata mittanauhalla4 ,se n\dattaa massoj5 jaossa symmetriaa1 ja jos se joskus jttk9 symmetrian syrjn juuri tss suhteessa1 johtuu se pako/a1 kut5 keskiaikana1 jollo9 l9nat ja l9noitukset rak5netti9 ahtaille ja epsnnllise/i muodo/uneille vuoritasangoille1 joid5 ripiirteit l9nanmuuri seurasi1 kaik5 ollessa sovitettuna enemmn sit v>t51 ett voitaisi9 piirittvi vihollisia va/u/aa1 ku9 sit v>t51 ett se nyttisi kauniilta4 ,mutta sellais5 vuoril9noituks5 kaikissa yksityiskohdissa tulee kuit5k9 esille se symmetria1 jota s5 massanjaossa kaivataan4 ,py/ysuora viiva1 joka jakaa s5 port9 ja s5 ylpuolelle ki9nitetyn vaakunan kahte5 osaan1 osoittaa niss osissa tytt symmetriaa4 ,sama koskee torneja1 ikkunoita1 l9nankappel9 julkisivua1 miss kappeli on1 tmn sisu/aa1 joka on symmetr95 pituusaksel9 mukaan1 ynn rit>isalia4 ,rak5nu/aiteell95 symmetria saatetaan1 rak5nuks5 posi9k9 nhd51 rikkoa mys ilma pakkoa1 pelk/ mielivalla/a1 e/eettis5 tunte5 siit krsimtt1 mutta va9 pi5iss rak5nuksissa1 mieluimm9 puu/a1 joissa ei ole mitn jykev1 ja joita katsellessa siis emme tunne1 ett a9ej\kkioid5 pitisi olla tasapa9ossa4 ,tllai/a rak5nu/a katsellessa tajuamme kuit5k91 ett snt va/aan on rikottu1 mutta mielikuvitus sekaantuu asiaan sovittavana ja h]tt ksityks5 siit1 ett kun matemaattise/i miellyttv1 joka s5tn on va9 kauni9 alkeell95 muoto1 on tss uhrattu1 on sill tahdottu va9 antaa rak5nuks5 sisu/alle vi5ompi viehtys1 rikkaampi vaihtelevaisuus1 suurempi viihtymys4 ,kun katselemme tois5 sivu/an ylle py/ytetty pi5t tornia1 jolla ei ole va/9etta toisessa1 kun katselemme erisuurui/5 vlimatkoj5 phn sovitettuja ullakkoikkunoita1 epsnnllise/i sijoitettuja p>vekkeita ja ikkuna-ulkonemia1 kuvittelemme1 ett kaikki tm ulkona95 epsnnllisyys on luonut sislle monta kauni/a valovivahdu/a1 v>jon ja hmrn vaihetta1 monta hupaisaa kom]oa kotityt ja juttelua v>t51 jot5 symmetrian p]iaatte5 rikkom95 runsaa/i korvautuu4 ,ja sit mielt olemme viel enemmn s5k9 takia1 ettei tuolla pi5ell talolla ole samoja vaatimuksia ku9 kreikkalaisella temppelill1 gootilaisella tuomiokirkolla tai kun9kaallisella palatsilla4 ,se ei pyri olemaan suuri its5in5 kokonaisuus1 vaan pikemm9 on va9 pi5i so9tu si9 luonnonsymfoniassa1 jota huvilan tai maatalon ymprill leviv maisema silmlle t>joo4 ,mit taas suuri9 mui/om]killisi9 rak5nuksi9 tulee1 valtaa miel5 niit katsellessa aivan to95 tunne4 ,suuret massat1 joissa ei esi9ny symmetriaa eik s5 vuoksi tasapa9oakaan1 vaikuttavat ihmismiele5 enemmn tai vhemmn kauhi/uttava/i3 nii/ huokuu tuo horror1 joka t>ttui roomalaise51 hn5 j\tuessaan hurjan alppiluonnon keskelle4 ,jos tt tunnetta t>kemm9 esitelln1 tullaan siih5 tulokse51 ett s5 kanssa on mit lheisimmss yhteydess maailmanjrje/yks5 tunne1 ett se on ni9 sanoaksemme esi-isilt p]itty kauhu sit kaao/a1 sit sekasortoa kohtaan1 jo/a maailmoita luova jrki on no/attanut sopuso9tuun pyrkivn ja ikvivn maailman4 ,vaikka muut5 en erikoise/i pidkn nii/ selityksi/1 jotka ,hegel9 ja ,vis*]9 aate-e/etiikka antaa e/eettisi/ ilmii/1 on se kuit5k9 aivan m9un ksityks5i mukai/a1 kun ,vis*] sanoo1 ett rak5nu/aite5 aate1 si9 mr9 ku9 se ilm5ee monum5taalisissa rak5nuksissa1 pyrkii symboolise/i kuvaamaan maailmankaikkeutta1 ja ett sella95 rak5nus on kaunis1 kun se luo pi5oismaailman1 -- ruumiilli/aa hyv9 jrje/etyn kokonaisuud5 aatte51 kosmilli/5 voimi5 elvn1 sopuso9tuun p]u/uvan vuorovaikutuks54 ,ers ni/ kosmillisi/a voimi/a1 jonka tajuamme joka hetki elessmme1 on pa9ovoima4 ,pa9ovoiman kanssa symmetria epilemtt on mit lhimmss yhteydess1 ja kun tunkeudumme syvemmlle luonnon salaisuuksi9 ku9 meidn thn saakka on onni/unut1 ni9 huomaamme1 uskallan ennu/aa1 ett kun itse luonto ni9 paljon luopi symmetrian la9 mukaan1 symmetrise/i jrje/ellessn atoomit niitt5 kemiallisissa yhdi/yksiss1 lumihiutaleet pi5iksi kri/alleiksi1 samo9 ku9 elvi5 ol5toj5 js5rak5te51 ni9 vaikuttaa tss kosmill95 laki1 vetovoima1 pa9olaki1 yhdess s5 e/eettis5 la9 kanssa1 joka vallitsee maailmankaikkeudessa ja va/aa kaikuna ihmissielussa4 ,ihm951 joka roomalais5 runoilijan sanoja kyttksemme sai py/yss as5nossaan ,jumalalta kskyn kohottaa katse5sa korkeutta kohti ja katsella thti1 ihm951 jonka1 kun hn ei lep1 on a9a sovitettava symmetri/ js5rak5nettaan tasapa9oon py/ysuoran aksel9 ymprille1 on siis al9omaa kosketuksissa pa9ola9 kanssa1 ja hnell on vai/oma95 tunne siit1 mit5 trket symmetria on sille ja hn5 omalle turvallisuudelle54 ,siit johtuu tuo horror1 kauhu1 joka voi vallata hnet1 kun hn nkee suuria1 maanp9taa pa9avia a9ej\kkoja1 sellaisia ku9 ,himalajan tai ,alppi5 tunturit1 joissa ei ilm5e tasapa9oa eik symmetriaa4 ,nuo vuorij\kkiot ovat tos9 pi55 pi5i v]rattu9a ki]tothtemme omaan a9epalj\te51 mutta se ajatus1 vaikkapa se olisik9 katselijan mieless1 ei kuit5kaan ole vlittm/i ksill t>ka/elun ensi hetkell4 ,epsymmetriset a9ej\kkiot1 jotka eivt ole tasapa9ossa kesk5n1 nyttvt hne/ uhkaavan maailmankaikkeud5 py/ysspysymi/ tai a9ak9 olevan mui/ona ajoi/a1 jollo9 kyti9 ne tai/elut1 mi/ tm maailmanjrje/ys on tuloks5a4 ,ja ihmis5 kauhuun niit katsellessa on oma oikeutuks5sa1 sill sellaiset a9ej\kkiot1 olkoot ne ku9ka pi5i hyvns itse maan massaan v]rattu9a1 ovat kuit5k9 osaltaan syyn siih51 ett maan pa9opi/e on siirtynyt s9ne1 miss se on1 ja jos pohjoisnavan ti5oille n\sisi yht pa9ava jvuorij\kko1 jrkkyisi nyky95 m]5p9ta paikaltaan ja n\sisi meidn seuduillamme ehk satak9 jalkaa4 ,jos seisomme ihmisksi5 py/yttmn valtavan rak5nuks5 edess1 va9 ni9 kaukana1 ett saamme kokonaisksityks5 s5 korkeude/a ja pituude/a1 ja jos ympry/ muut5k9 on ahtaa/i rajoitettu eik si9 ny mitn es9ett1 joka korkeud5 ja massan puole/a voisi kilpailla puhe5aolevan rak5nuks5 kanssa1 vaikuttaisi se pa9o/avalta ja uhkaavalta1 mik olisi laadultaan jollei mrltn samanlai/a ku9 alppimassa9 vaikutus roomalaisi91 elleivt nm rak5nemassat olisi ni9 jrje/ettyj1 ett ne symmetris9 pitvt toisiaan tasapa9ossa ja osoittavat sit5 olevansa suunnitellut ja rak5netut kosmi/5 laki5 ja inhimillis5 tasapa9on oman vaatimuks5 mukaan4 ,jos ,eiffel-tornissa olisi kohtisuoran keskiviivan toisella puolella ki9tet massaa1 toisella v]kkoma951 ilmava kudos hoikkia1 matkan p/ hmhk9 seit9 kaltaisia rak5te5 osia1 ja jos tornissa va9 toisella puolella olisi ulkonemia1 joita pa9aisivat ,notre-,dam5 korkuiset vahvat tornit1 olisivat s5 tasapa9osuhteet a9ak9 katsellessa kumotut1 samo9 ku9 s5 symmetria1 ja torni uhkaisi kaatua palasiksi4 ,samo9 ky1 jos se olisi rak5nettu v9oksi1 kut5 ,pisan ja ,bolognan kaltevat tornit1 nuo ilket nytteet rak5nu/aite5 ilveily/4 ,nyt esitetty riittnee osoittamaan1 miksi monum5taal95 rak5nu/aide on vai/omaise/i johtunut seuraamaan symmetrian p]iaatteita rak5nuks5 pmassoja soviteltaessa4 ,kosmilliset lait ynn ihmiselle hn5 ruumi9rak5te5sa p]u/eella luonta95 tietoisuus symmetrian yhteyde/ nid5 kosmilli/5 laki5 kanssa ovat tmn seikan syvimpn pohjana1 samo9 ku9 tm tasapa9on p]iaate pakottaa n\dattamaan symmetriaa yksityiskohdissa1 kut5 oviaukkoj51 ovi5 ja ikkunoid5 sovittelussa ja niid5 viivoja suunnitellessa4 ,siit m]kitykse/1 joka symmetrialla on pla/iikassa1 puhu9 jo edellisess lu5nossani4 ,toiset1 sielullisemmat p]iaatteet vaikuttavat tss tuntuva/i symmetriaa va/aan1 sit kuit5kaan kumoamatta4 ,ei mikn e/eett95 p]iaate kumoa toi/a1 vaan asettaa s5 va9 tau/alle tai v]hoo s51 kut5 luonnonlakikaan ei kumoa toi/a4 ,pla/iikassa on symmetrisell as5nolla sama tehtv ku9 n4s4 p]usas5nolla voimi/elussa4 ,p]usas5no/a lhtevt kaikki voimi/eluas5not1 symmetrise/ kaikki pla/illiset4 ,pla/illise/i ruma on joka95 as5to1 jota ei vlittm/i tai muutamalla h>valla tempulla saa palautetuksi py/y- tai vaakasuora/i symmetrise54 ,kun lu5noissani ehd9 taidehi/orian ja erikoise/i kuvanvei/on alalle1 saan5 valai/a tt seikkaa esim]keill4 ,tss tahdon va9 huomauttaa er/ kohtaa1 jolla on jonkun v]ran m]kity/ aate-e/etiikan kannalta3 ,notkean ihmisruumi9 voi sovittaa as5toih91 jotka ovat symmetrisi1 mutta silti rumia4 ,tm todi/aa1 ettei symmetria ehdottoma/i ja kaikissa oloissa edi/ kauneutta4 ,sisllys- eli aate-e/etiikka1 joka edellytt h5ki/ sislt kaikessa kauniissa1 siisp mys muotokauni9 yks9k]taisimmissa1 alkeellisimmissak9 a9eksissa1 matemaattise/i miellyttvss1 pit symmetriaa voimi5 sopuso9tuis5 tasapa9on ja niid5 t]veellis5 levon alkeellisimpana ilmauks5a4 ,mutta jos m5emme sirkukse5 tai ,tivoli91 miss esi9tyy voimi/elutaitureita1 saamme nhd seurue5 h5nompi5 ja notkeampi5 js5i5 olevan h>joitettuja nyttelemn ihmisruumi/a symmetrise/i muodo/une5a myttyn1 jossa kasvot paisune9 suon9 ja liik>asitu/a ilmai/5 kurki/avat jo/ak9 auko/a polvi5 tai pohkeitt5 vli/4 ,mikli lihaksia voi erottaa1 esi9tyy niss1 sit mukaa ku9 niid5 palvelu/a t>vitaan1 sellai/a jnnity/1 joka viittaa as5non epluonnollisuute5 ja piakko9 ilm5evn tuskallisuute54 ,meiss on se tunne1 ett voimi/elija voi pysy si9 vhn aikaa1 mutta ei kauempaa1 siit krsimtt4 ,tss on meill symmetriaa1 jolta on rii/etty s5 aatesisllys3 voimi5 sopuso9tu95 tasapa9o ja kokonaisuud5 lepo4 ,symmetrian ai/imukse51 joka muuto9 s9ns miellyttisi1 tulee lisksi vr9kytetyn voiman ponni/uks51 epsuhtais5 olotilan vaikutelma1 sanalla sano53 s5 va/akohta1 mit symmetria itsessn ilmaisee4 ,symmetrian havaitsemis5 lisksi tulee s5 as5non tekem vaikutus1 joka rii/ ruumiilta s5 jal\d51 luonte5omaise/i ihmisellis51 ja antaa sille jotak9 hirvimi/1 mik puuttuu useimmilta alemmilta elintyypeilt4 ,tuolla95 nyts on jonk9lai/a ihmisruumi9 hvisemi/1 t>koitan tiety/i e/eetti/ hvisemi/2 se ei l\kkaa sit1 mik on kaikkea e/etiikkaa korkeampaa1 nimitt9 moraalia1 vaan ilmaisee1 ku9ka notkeita ihmis5 lihakset ovat1 mutta muutami5 silmille se on kuit5k9 ehdottoma/i va/5mieli/1 ja hei/ se suosio1 jota katselijat osoittavat temppuilijalle1 nytt todi/avan1 ettei ,eurooppa1 kun se pian jtt taakse5 yhdeksnn5toi/a vuosisadan1 ole viel pssyt raakalaisuude/a4 ,jos tllaisia temppuja olisi nytetty ,alkibiade5 maanmiehille ja aikalaisille1 jotka itse olivat kehittneet ruumiitt5sa kauneutta e/eettisell voimi/elulla ja niid5 sotakelpoisuutta aseleikeill1 olisi temppuilijaa kaiketi kehoitettu esittmn taitoaan p]sialaisille tai nubialaisille1 mutta ei ,ate5assa4 ,jos nyt siirrymme maalau/aiteese5 nhdksemme1 onko symmetrialla m]kity/ tssk9 taidelajissa1 joka itse olemukseltaan on vapaampi ku9 mikn muu ja jossa esi9tyy luonta95 va/akohta jykn matemaattise51 ank>an ja kiren snnllise51 ni9 huomaamme1 ett symmetrialla tllk9 on tehtvi4 ,n9 on laita et5k9 rak5nu/aiteellisessa maalauksessa1 miss maalau/aide esi9tyy rak5nu/aite5 avu/avana sis>5a ja s5 tehtvn on kori/aa se9p9toja rak5nu/aiteellisessa1 symmetrian p]iaatte5 mukaan muovaellussa kokonaisuudessa4 ,tll9 saattaa maalaus1 joka selv/i asettuu riippumattomaksi symmetria/a ja ehkp aivan tietoise/i pyrkii sit uhmailemaan1 jopa tuntua va/5mieliselt sellaise/a katsoja/a1 joka muuto9 ja taulumaalauksia katsellessaan kohtelee mielipahalla jokai/a taiteilijan tietoi/a yrity/ jtt mielikuvituks5sa symmetrian snnn ohjattavaksi4 ,rak5nu/aiteell951 monum5taal95 maalaus kunnioittaa ja s5 tytyyk9 kunnioittaa symmetriaa1 mutta sellaisella tavalla1 joka ei orjuuta mielikuvitu/a4 ,lheisess sukulaisuudessa tmn maalauslaj9 kanssa on mytolog95 ja uskonnoll95 maalaus4 ,mytologiselle katsantotavalle ja kulune9a vuosisato9a uskonnollisellek9 oli se maailma1 jonka ihmis5 katse saattaa ksitt1 aivan ku9 rak5nu/aiteell95 kokonaisuus1 jonka eri k]roksissa asuivat hi]>kise/i jrje/etyt ol5toluokat3 al9na tuonela1 s5 ylpuolella maa taivaan suojeluksessa elv9e ihmis9e51 s5 pll ilmapiiri ja maailmaa valaisevi5 valoj5 radat1 s5 ylpuolella taivaan kansi ja taivas1 jossa asuu ,jumala taivaallis9e sotaj\kko9e54 ,jos siis maalauks5 tulee symboolise/i ilmai/a ylimaallis5 ja maallis5 yhteys1 ni9 mikp sillo9 on lhempn ku9 ett tt maailmanrak5netta p]usaatte5a piten annetaan taivaan avautua ja taulun py/ysuoran keskiviivan ti5oilla nytetn ,is ,jumala1 ,kri/us1 neitsyt ,m>ia1 enkelip>vet pilvi5 ylpuolella maailmaa syleilevss hohteessa ja sitt5 s5 alapuolelle maan plle ryhmitetn oikealle ja vasemmalle ihmisi1 jotka h>ta9a katselevat taivaalli/a nky4 ,t/ johdutaan pako/ak9 symmetrise5 jrje/elyyn4 ,muuan ,rafael9 kuuluisimpia tauluja1 ,vittely 7,disputa71 esitt saman symmetris5 jrje/elyn4 ,taulun alaosassa1 joka kuvaa suorakaite5 muotoisi9 ruutuih9 jaettua p]mantoa1 on altt>i1 jonka kohtisuora keskiviiva jakaa t>ka/i kahte5 yhtlise5 osaan4 ,altt>9 molemm9 puol9 ryhmittyy kirkon opettajia ja seurakunnan js5i4 ,ylosassa1 pilvi5 ylpuolella1 i/uu juhlallisessa piiriss patri>kkoja1 apo/oleita ja pyhimyksi symmetrisi9 puoliskoih9 jrje/yne94 ,keskell tmn piir9 ylpuolella nkyvt ,jesus ja ,m>ia1 viel korkeammassa tasossa liitelee oikealla ja vasemmalla nelj enkeli1 ja kaikke9 korkeimmalla i/uu ,is ,jumala valtai/uimellaan4 ,symmetrise/i jrje/ettyj ovat mys ,rafael9 ,josef9 ja ,m>ian ht1 ,p>nasso1 ,heliodoruks5 k>koitus ja monet muut r5esans9 me/>i5 ma9iot taulut4 ,m9un ei t>v9ne list1 ett symmetria tss on yhtynyt vapaute51 jossa jokaisella ol5nolla on yksilll95 luonte5sa ja its5in5 as5tonsa4 ,symmetr95 jrje/ely ei rii/ niilt vhkn niid5 p]soonallise/a elm/ eik vaikuta h>kitulta ja t>koitukselliselta4 ,symmetria tuntuu tss pinva/o9 luonnolliselta1 vlttmttmltk91 koska taideteoks5 kokonaisuudella on maailmanrak5teell95 p]usaate ja tmn rak5te5 puitteissa esitetn taivaan ja maan uskonnoll95 yhteys4 ,jos haluamme nhd1 ku9ka symmetria huono/i kytettyn voi h]tt naurettavan vaikutelman1 saamme siih5 tilaisuud5 erss kirkossa ,guldbr&9 laaksossa4 ,siell on taikka muutamia vuosia sitt5 oli taulu1 joka esitt arvoka/a pappismie/ p]he9e54 ,oli sattunut ni91 ett hnell oli yht monta poikaa ja tytrt4 ,taulun keskell on pappi puoliso9e51 molemmat ank>an symmetrisess as5nossa4 ,isn vi]ess seisovat pojat1 pituud5 mukaan jrje/etty91 ni9 ett pi59 on reunimmais5a2 id9 vi]ess tyttret1 hek9 pituud5 mukaan jrje/etty9 kaikki samassa p]usas5nossa1 suoraan ete5s katsell54 ,kokonaisuude/a tulee1 ni9ku9 ,rafael9 sk5 ma9itussa taulussa1 symmetr951 pyramiid9 kalta95 ryhmitys1 mutta ei saa vaatia1 ett se tekisi tss saman vaikutuks5 ku9 ,rafael9 taulussa4 ,tss se vaikuttaa koomilliselta4 ,laatumaalauksessa1 joka esitt jokapivi/ elm ynn kaikkia s5 satunnaisuuksia tai mit niiksi nimitetn1 on kuvioid5 symmetr95 ryhmittm95 hullutu/a1 joka on va/o9 tmn taidesuunnan aatetta4 ,ol5 nhnyt maalauks51 joka esitt maalaispitoja taivasalla1 elonkorjuun jlke51 ja jossa juhlivat ja oluttajuovat talonpojat1 vaimot ja lapset on ryhmitetty symmetrise/i muodo/a5 pyramiid94 ,s5 huipulla seisoo hyvntuulis5 nkin5 mies1 joka tuoppi kdessn nytt huutavan kippis1 ei su9kaan juhlaan osaaottaville1 vaan taulua katseleville4 ,vaikutus on aivan to951 ku9 mit maal>i on t>koittanut4 ,kaikki nytt h>kitulta ja te5niselt1 ja suurimpia onnettomuuksia1 mit laatukuvalle voi sattua1 on se1 ett si9 huomaa jotak9 te5ni/ ja t>koitettua4 ,juhlall95 ryhmitys on sitpaitsi epsuotuisa va/akohta sille vallattomalle ilolle1 jota elojuhlan esitys tahtoo hava9nolli/aa4 ,mutta vaikkapa kuvioitt5 symmetr95 asettelu onk9 ri/iriidassa laatukuvamaalauks5 aatte5 kanssa1 vaikuttaa symmetrian aate tssk91 mutta toisella tavalla3 valokohti51 v>joj5 ja vrip9toj5 kesk9isess sovittelussa sopuso9tuun1 niid5 ja taulun huomattavi5 kuvioid5 tasapa9ossa ja lopuksi si91 ett ihmiskuviot ja rak5nu/aiteelliset tai muut maalauksessa esi9tyvt kohdat ovat sopuso9nussa4 ,nx sovitteluja ei taulu/a saa puuttua1 koska maalaus muuto9 m5ettisi e/eettis5 vaikutuks5sa1 mutta ne ovat sellaisia1 ett ne itse/n johtuvat taiteilijan mielikuvitukse51 jollo9 hn siirt ne kankaalle ilman tahallisia laskelmia4 ,kaikki muu symmetria ku9 se1 jo/a viimeksi huomaut91 on k>koitettava maisema/ak91 luonnollise/i lukuunottamatta sit symmetriaa1 mik itse/n saattaa esi9ty maiseman eri es9eiss1 kut5 havupuissa ja muissa kasvimuodoissa4 ,maisemataululta ei vaadita1 ett se esittisi tydellis5 kokonaisuut5a s5 pi55 palas5 luontoa1 jonka se t>joo1 yht vhn ku9 sit vaaditaan silt maisemalta1 jonka ikkuna/a nemme ikkunanpuitteid5 rajoittamana4 ,maisemataulun kehyksill on sama tehtv ku9 ikkunanpuitteilla3 mehn ti$mme1 ett maisemalla on kaihdettu jatkonsa niitt5 takana ja toisella puolella4 ,me emme voi vaatia symmetriaa suurimmaltakaan kappaleelta luontoa1 jonka katseemme ulkoilmassa voi ksitt4 ,mutta jos joskus kohtaamme vivahduks5k9 siih5 suuntaan1 jos esim4 nemme nkpiir9 molemm9 puol9 tummia toisiansa hyv9 va/aavia kallio- tai metsryhmi ja keskell aukon1 joka johtaa s9]tvi9 etisyyksi91 v$ess kuva/uvan iltataivaan nkpiiri91 ni9 on epilemtnt1 ett silm siit viehttyy ja ett nautimme odottamatta esi9tynee/ symmetria/a4 ,asian laita on todella ni91 ett kun symmetria/a poikkeam95 ei miellyt meit si91 miss on oikeus sit odottaa1 esim4 eriss matemaattisissa kuvioissa ja rak5nu/aite5 suuremmissa luomissa1 miellytt meit vivahdusk9 symmetriaan siell1 miss emme ole sit odottaneet eik se nyt te5niselt tai haetulta tai ole va/o9 sit ksity/ vapaude/a taikka satunnaisuuksi5 leiki/1 jonka eritt5 es9eitt5 ryhmt ehdottoma/i h]ttvt4 ,sellais5 symmetrian ku9 sk5ma9itun tapaam95 maisemassa muuttuuk9 juuri s5takia sattumu/5 miellyttvksi leikiksi4 ,emme odota1 jollei satunnaise/i1 symmetriaa suurimmiltakaan maisemilta1 mit nkpiirimme voi ksitt1 koska me ti$mme1 ett se on va9 pi5i osa suure/a kokonaisuude/a1 jota emme koskaan saa katseillamme mitata4 ,mutta tss tul5 kysymykse51 jota en ole enn5 nhnyt esitettvn4 ,eikhn maallisessa luonnossamme1 jos sit kokonaisuudessaan pidmme yht5 a9oana suur5a maisemana1 ole juuri se symmetria1 jota emme s5 pikku palasissa voi emmek halua ottaa lukuun8 ,ja eikhn vai/oma95 ksitys tmn suur5 symmetrian olemassaolo/a ole ol5tomme pohjalla tyydytten meit1 kun pi5iss luonnontauluissa emme ne muuta ku9 symmetris5 kokonaisuud5 epsymmetrisi osia8 ,v>maa on1 ett jos silm sovitettaisi9 jonnek9 maailman av>uute5 sill lailla1 ett se yhdell k]taa saattaisi nhd sit va/aan kntyne5 puoliskon ki]tothde/mme ja seurata maata s5 pyrivss kulussa aur+on ja aksel9sa ympri1 voisi se1 jos se olisi kyll9 t]v nhdkse5 n9 kaukaa thn t>peelliset yksityiskohdat1 keksi sillo9 melke9 symmetris5 jrje/yks5 olevan vallalla ki]tothtemme maisemassa ylimalkaan4 ,molempi5 va/akkai/5 napoj5 ympri symmetrise/i jrje/yneit1 aur+onvalossa kimaltelevia j- ja lumi-vyhykkeit ja niid5 vliss erivrisi ja eriluontoisia kasvullisuud5 vyhykkeit1 jotka seuraavat enemmn tai vhemmn aaltoill5 maapallon leveyspiirej2 ni9p nhtisi9 esim4 arkt95 kasvi/o1 joka vreilisi #gj3nn5 leveysa/e5 vaiheilla vaivaiskoivu9e51 nuolipaju9e5 ja azaleo9e52 metsalue #fj4 ja #dj4 leveysa/e5 vlill vaihdell5 ulkonltn ja nytten etelss p9 a9a vih]iitsevi lehtimetsi4 ,suur9 piirte9 esi9tyisi tssk9 symmetriaa tai sit lh5telev4 ,siirryn nyt toise5 alkeellisi/a kauneud5 p]iaattei/a4 ,se vaikuttaa symmetrian yhteydess1 oll5 kuit5k9 tois5luonto954 ,tm p]iaate on suhteellisuus4 ,suhteellisuudella t>koitetaan sit seikkaa ett erilaisia vi]ett9 ja toi/5sa kanssa esi9tyvi osia tai voimia hava9nollise/i voi v]rata samaan p]uslaittaan2 ett nytt silt ku9 ne olisivat syntyneet saman suure5 k]tomise/a tai jakamise/a tai iknku9 ne mittoj5sa puole/a olisivat sisisess yhteydess toi/5sa kanssa4 ,mutta suhteet ovat mon5laisiapa siit h] kysymys1 onko niid5 j\kossa joku tai joitakuita1 joita voisi pit alkeellis5 eli matemaattis5 kauneud5 p]usmuoto9a4 ,h]b>t9 oppilas ,zeis+ on mon5 miele/ keks9yt sellais5 suhdela91 joka oli jo klassillisilla kansoilla tunnettu nimell kulta95 leikkaus1 sectio aurea4 ,jos suora viiva jaetaan kahte5 erisuure5 osaan sit51 ett pi5empi suhtautuu suurempaan ni9ku9 suurempi koko viivaan1 ni9 viiva on jaettu kultais5 leikkauks5 mukaan4 ,jos suorakaide piirretn ni91 ett s5 lyhyempi sivu suhtautuu pitempn ni9ku9 pitempi molempi5 sivuj5 summaan1 on se piirretty kultais5 leikkauks5 mukaan4 ,tm on n4s4 irratsionaal95 7mitaton7 suhde1 jota ni9ku9 halkaisijan suhdetta ympyrn kehn ei voi num]oilla muuto9 ku9 likipiten osoittaa pttymttmll murtoluvulla1 mutta joka riittvn t>ka/i1 mit silmmittaan tulee1 voidaan ilmai/a suhteella #ac3ba tai vhemmn t>ka/i #h3ac tai #e3h4 ,viime95k9 lukusuhde riitt tavalliselle silmmitalle4 ,zeis+9 keks9t h]tti suurta huomiota4 ,hn itse ja hn5 inno/uneet kannattajansa luulivat huomanne5sa1 ett luonto ni9 suuressa ku9 pi5essk9 seurasi tt suhdelukua1 samo9 taide4 ,keksitti9 tai luulti9 keksittvn kultais5 leikkauks5 p]iaate ki]tothti5 jrje/elmss ja niid5 etisyydess toisi/aan1 kri/all9 rak5teessa1 kasvi5 lehti5 as5nossa1 korkeampi5 elint5 js5t5 rak5teessa1 aaltoviivassa1 sveliss1 pla/iikan ja rak5nu/aite5 etevimmiss teoksissa1 kut5 ,p>t5on9 temppeliss ja ,kln9 tuomiokirkossa1 sek maalau/aite5 tuotteissa4 ,tm kultais5 leikkauks5 inno/unut hakem95 luonnon ja taite5 kaikilla aloilla alkoi kuit5k9 h]tt epilyksi p]iaatte5 ptevyytt va/aan4 ,tehti9 va/avitteit1 joi/a muutamat eivt todi/aneet mitn1 kut5 esim]kiksi ,ung]9 vite1 ett irratsionaal95 suhde ei voi olla kauneud5 ohje5a siksi1 ett se irratsionaal954 ,aivan oikea oli sitva/o9 se vite1 ett lhtkohdat1 joi/a oli huomattu luonnon ja taite5 n\dattavan kultai/a leikkau/a1 use9 oli mielivaltaise/i valittu1 ja ett yht ptevi/ lhtkohdi/a p/isi9 toisi9k9 suhteellisuussntih94 ,taite5>vo/elija ,k/l91 joka ei kuulunut intoilijoih9 ja epluuloise/i katseli ma9ittua haeskelua1 huomasi kuit5k91 ett ,zeis+ oli oikeassa ,p>t5on9 temppeli9 ja ,kln9 tuomiokirkkoon nhd54 ,luonnontutkija ,fe*n]1 joka mysk9 kuului epilijih91 teki miel5ki9toisia kokeita1 jotka supi/ivat kultais5 leikkauks5 m]kity/1 mutta samalla todi/ivat1 ett ,zeis+ todella oli tehnyt keks9nn e/eetti/5 laki5 alalla ja ett kulta95 leikkaus todella on alkeellise/i kauni9 normaalimuotoja4 ,kokeissaan ,fe*n] n\datti seuraavaa m5ettelytapaa4 ,hn teki valkea/a pap]i/a kymm55 suorakaidetta1 joid5 sivuj5 suhteet olivat erilaiset ja jotka muodo/ivat s>jan neli/1 jonka sivut suhtautuivat toisi9sa ku9 yksi yhte51 siih5 suorakaiteese51 jonka sivut suhtautuvat toisi9sa ku9 kaksi viite54 ,yksi suorakaitei/a esitti kultai/a leikkau/a4 ,tss kuvios>jassa sit va/aa suorakaide n3o #g4 ,kaksi muuta suorakaidetta tulee jokse5k9 lhelle kultai/a leikkau/a4 ,toi/a ni/ suorakaitei/a va/aa tss s>jassa t>ka/i n3o #f1 toi/a likipit9 n3o #h4 ,fe*n]9 suorakaides>ja3 n3o #a 7neli7 #ax#a2 n3o #b3 #fx#e2 n3o #c3 #ex#d2 n3o #d3 #dx#c2 n3o #e3 #bix#bj2 n3o #f3 #cx#b2 n3o #g3 #cdx#ba 7kulta95 leikkaus72 n3o #h3 #bcx#ac2 n3o #i3 #bx#a2 n3o #aj3 #ex#b4 ,fe*n] levitti nm suorakaiteet ilman m9knlai/a jrje/y/ mu/alle taululle ja kysyi hyv9 erilaisessa yhteiskunta-asemassa1 eri sivi/ysa/eella ja toimessa olevilta h5kililt1 ylimmi/ tai hi5o/uneimmi/a ksitylisi9 ja tyvke5 saakka1 mitk suorakaiteet miellyttivt heit enimmn tai mahdollise/i olivat va/5mielisi4 ,kysymys1 mit suorakaidetta he pitivt kauneimpana1 tehti9 #cdg h5gelle1 miehille ja naisille2 hylkmi/uomio saati9 #bde h5gelt4 ,fe*n] kyseli heilt jokaiselta erikse51 ettei tois5 lausunto vaikuttaisi toise51 eik ilmoittanut heille1 mik ti$u/elun v>s9a95 t>koitus oli4 ,miel5ki9toi/a oli nhd1 ku9ka eri h5kilt suhtautuivat thn kysymykse54 ,a9oa/aan muutamat valitsivat heti4 ,heidn j\kossaan oli ers n]okas na951 joka kohta1 kaikkia silmiltyn1 valitsi suorakaite5 n3o #g1 kultais5 leikkauks5 suorakaite51 ja selitti1 ett neli tuntui h]ttvn rehelli/1 mutta tyhjnpivi/ tyydyty/4 ,toiset sanoivat nelit ikvksi ja kuivaksi4 ,toiset taas pitivt neli/1 mutta1 kut5 myhemm9 kvi ilmi1 ei s5 vuoksi1 ett se olisi nyttnyt hei/ kauneimmalta1 vaan siksi1 ett se oli hei/ t>koituks5mukais94 ,fe*n] huomasi s5 lisksi1 ett hi5o/i sivi/yneet ja taite5tuntijat1 va9 hiukan eprityn1 valitsivat n3o #g3n4 ,kyselyn lopputulos oli se1 ett kolme neljsosaa kaiki/a va/aaji/a1 miehet ja naiset jokse5k9 tasalukuis9a1 selitti pitvns enimm9 nii/ suorakaitei/a1 joita tss esittvt num]o #g1 #f ja #h1 s4o4 siit1 joka va/aa kultai/a leikkau/a1 ja nii/1 jotka ovat sit lh9n1 ja ett ni/ #ge pros5ti/a melkoise/i suurempi osa valitsi juuri num]on #g4 ,muut net jakautuivat toisille kuvioille4 ,vhimmn ni saivat num]ot #b ja #aj4 ,jo tmk9 on m]kittv tulos4 ,mutta viel m]kittvmpi on hylky/5 lopputulos4 ,noi/a melke9 #cjj moitelausee/a ei yksikn mieh5 tai nais5 antama sattunut kultais5 leikkauks5 suorakaiteese51 eik yksikn moite myskn kohdannut sit suorakaidetta1 joka on kultai/a leikkau/a lh9n1 ja jota tss va/aa n3o #h1 kun taas pitkhk n3o #aj sai yks9 osakse5 #ch mie/5 ja #cb nai/5 hylkvi/ tuomioi/a4 ,naiset osoittautuivat siis hiukan1 mutta ei paljoa lempemmiksi n3o #aj3t kohtaan4 ,sit lh9n sai neli useimpia hylky/uomioita1 ja tss olivat naiset ank>ampia4 ,nelin hylksi #bd miehi/ ja #cc naisi/a4 ,sit lh9n moititti9 enimm9 suorakaidetta n3o #b4 ,ol5 samaa mielt ku9 tanskala95 e/eetikko ,wilk5s1 kun hn pit tt tulo/a yht hmm/yttvn ku9 vakuuttavana4 ,tss on epilemtt keksitty oikea kauneuslaki1 ja tutkimus vahvi/aa s51 mit niss lu5noissani ol5 tahtonut osoittaa1 ett net on olemassa sellai/a1 mit voi sanoa objektiivise/i kauniiksi1 ja ett makutuomioita voi p]u/aa yleisi9 p]iaatteisi94 ,mutta silti ei saa liioitella sit m]kity/1 mik kultaisella leikkauksella on4 ,virhe kultais5 leikkauks5 p]iaatetta va/aan m]kitsee1 kut5 ,fe*n] itsek9 on osoittanut1 vhemmn ku9 symmetrian rikkom951 niill aloilla net1 miss1 kut5 rak5nu/aiteessa1 symmetria on hyv9 trke4 ,,viii4 ,v,,risymboliikka4 ,lh9n edellisiss lu5noissani ol5 koettanut osoittaa1 ett kauneuslakeja on olemassa muotoj51 massoj5 jaon ja suhteid5 alalla4 ,nyt siirryn koskettelemaan vri5 maailmaa viitataks5i siellk9 vallitsevi9 kauneuslakeih94 ,kieless ei ole sanoja nimittksemme niit suunnattoman monia vrivivahduksia1 joita on olemassa1 yht vhn ku9 sill on ilmaisuvl9eit kuvatakse5 kaikkea sit kauneud5 mr1 jota valo ja vrit levittvt luomakuntaan4 ,tavall95 silm voi hieman h>jaannuttuaan eroittaa runsaa/i #cj1jjj eri vrivivahdu/a1 ja h>jaantunee/a vri5 tuntija/a olisi aivan luonnolli/a1 ett kutak9 tuollai/a vivahdu/a pidettisi9 its5is5 vr9 ja ett sille siis vri5 sana/ossa annettaisi9 oma nim5s4 ,mutta kieli tyytyy sisllyttmn ne kaikki vhise5 mrn ryhmi1 samo9 ku9 valo-oppik94 ,suuri yleis tyytyy yhte5toi/a tllaise5 ryhmn ja puhuu valkoise/a1 h>maa/a1 mu/a/a1 ruskea/a1 purppura/a1 punaise/a1 keltaise/a1 oranssi/a1 vihre/1 s9ise/ ja s9ipun]va/a4 ,optillis5 tiete5 kannalta ovat valkea1 h>maa1 mu/a1 ruskea ja purppura tavallaan muukalaisia4 ,kytnnllisi/ syi/ tytynee niit kuit5k9 pit ottolapsiksi hyvksytty9 vri5 sis>usp>i94 ,oikeat vrit1 ne1 joiksi aur+onsde taittuu sate5ka>essa ja prismassa1 ovat puna951 oranssi1 kelta951 vihre1 s995 ja s9ipun]va4 ,nx kuutta valontaittumaa valo-oppi nimitt vreiksi1 samalla kun tutkija mielelln mynt1 ett sielullisessa ja kytnnllisess suhteessa valko951 h>maa ja mu/a1 jotka ovat valonvivahduksia1 sek ruskea1 joka on sekavri1 ovat oikeutettuja saamaan mys tmn nimityks54 ,enn5ku9 lhd5 esittmn niit kauneuslakeja1 joita vri5 alalla on keksitty1 sallittane5 m9un sanoa p>i sanaa ni/ kunk9 suoranaise/a e/eettise/ vaikutukse/a ihmi/5 tunne-elmn4 ,t/ vaikutukse/a ei voida esitt mitn lakeja4 ,mik arvo kullak9 vrill s9ns on e/eettiselle rak5teellemme1 ei voi kyd selville muulla tavalla ku9 kysymll mahdollisimman monilta ihmisilt1 mit he tss suhteessa tuntevat1 ja si9 nytt mielivallalta ja subjektiivisella olevan mit p>as tilaisuus n\dattaa oikkujaan4 ,ni9p onk9 se mielipide hyv9 yle951 ett arvo/elmat yksityi/5 vri5 kauneude/a ja m]kitykse/ tunteelle vaihtelevat loppumattomi91 jot5 tll alalla enn5 kaikkea on voimassa se vanha vite1 ett kullak9 on oma makunsa4 ,matku/ajat1 jotka eivt ole syvemmlti ajatelleet asiaa1 mutta ovat nhneet erilaisia tapoja moni5 eri kansoj5 keskuudessa1 ovat enn5 muita ki9tyneet siih5 ajatukse51 ett tll alalla vallitsee sovittamaton eroavaisuus -- ett vaikutelmat eri vrei/ ovat ni9 erivi1 ettei niit milln lailla voi johtaa mi/n yleisptev/i inhimillise/4 ,jos matku/aja on huomannut1 ett mu/a ei kaikkialla olekaan yleise/i kytetty suruvri1 ett puna95 ei kaikkialla ilmaisekaan sotai/a ja toimelia/a1 vaan ett tulimaalaiset kyttvt sit rauhalli/5 t>koitu/5 tunnusm]kk91 kun taas valko95 on heidn sotavr9s1 ni9 hn mielelln tekee s5 johtoptks51 ett tm on mit mielivaltais9ta1 kun hn taas1 jos hnell on kylliksi huomiokyky1 voi eri vri5 ryhmittmise5 nhd5 p/ v>muute5 siit1 ett se riippuu laei/a1 jotka ovat yhteisi kaikille1 hyv9 erilaisillak9 sivi/ysa/eilla oleville kansoille4 ,kuit5k9 ovat sielutieteilijt ja fysiologit hyv9 taipuvaisia otaksumaan1 ett mys kuk9 yksity95 vri vaikuttaa omalla tavallaan sielunelmn1 vaikkapa tmn tavan arvo/elmia ei voikaan ilmai/a tys9 tieteellise/i1 vaan niih9 luonnollisi/a syi/ tuleek9 symbool95 luonne4 ,erivisyydet nid5 arvo/elmi5 vlill he selittvt johtuviksi vaikutuksi/a1 jotka niih9 liittyvt ja joih9 myhemm9 kajoan4 ,uskon e/eetikkoj5 ja fysiologi5 olevan oikeassa si91 ett jotak9 yleisptev voidaan sanoa mys yksityi/5 vri5 vaikutukse/a ihmise51 olkoon hn eurooppala951 neek]i1 intiaani tai japanila954 ,mit kuute5 spektrivri9 tulee1 ol5 oma/a puole/ani v>ma siit1 ett s995 ja vihre1 nm erikoise/i kosmilliset vrit1 ne1 joih9 taivas1 m]i ja maa silmissmme pukeutuvat1 vaikuttavat aivan tois9 ku9 esim4 puna95 ja kelta951 h]ttvt tois5 sielullis5 tunnelman ku9 ne1 vaikkapa ei muu/a syy/ ku9 siksi1 ett me olemme tottuneet nkemn suunnattomia p9toja edelli/5 vri5 peittm91 kun toiset taas esi9tyvt satunnaisemm94 ,ei li5e liioittelua si9 otaksumassa1 ett joka vrill on oma tunnesvyns4 ,ni9p vrit ovatk9 kaikk9a aiko9a ja kaikki5 kansoj5 keskuudessa olleet sieluntunnelmi5 symboole9a4 ,miel5ki9toi/a li5ee luoda ohim5n5 katsaus thn vrisymboliikkaan4 ,aloitan valkoise/a ja mu/a/a4 ,fysiikan tutkijat sanovat puhda/a taittumatonta valoa valkoiseksi ja kyttvt tt sanaa siis toisessa m]kityksess ku9 e/eetikot1 maal>it ja yleis1 kuit5k9 hiukan liitty5 heidn kiel5kyttns1 sill hei/k9 ovat valo ja valko95 vri lhei/ sukua4 ,jlkimin5 on ku9 edellis5 a9eelli/umus ja pimen va/akohta4 ,symboolise/i on valko95 sielullis5 puhtaud5 ja ylevyyd51 sielun rauhan ja h5kis5 kirkkaud5 ilmaisuna4 ,laps5 sielull95 puhtaus on viattomuutta1 aikui/5 siveytt1 vilpittmyytt1 totuud5rakkautta4 ,s5vuoksi puhutaank9 viattomuud5 valkoisuude/a1 ja valkoi/a liljaa pidetn viattomuud5 v]tauskuvana4 ,morsiam5 valko95 puku on siveyd5 tunnusm]kki4 ,sit kyttivt roomalai/5 kesk5 kansan luottamukse5 vetoavat politiikot hakiessaan virkapaikkoja4 ,mui/ona t/ meill on viel k&idaatti1 joka johtuu sana/a c&idus1 valko954 ,kansat1 joille ryhd9 ja liikkeitt5 jal\s on ollut om9ai/a1 ovat kyttneet valkoisia pllysvaatteita mieluumm9 ku9 muita4 ,roomalai/5 toga oli valko951 arabialais5 ja h9dun vaipat samo94 ,katolis5 pap9 puku on valko951 kun hn toimittaa virkaansa2 anglikaan95 pappi lukee1 valko95 pitk kuoripaita ylln1 ruk\ks5 enn5 sa>naa2 itse sa>naa v>t5 hn pukeutuu mu/i94 ,ruk\s vaatii ylevmp as5toa ku9 sa>na4 ,ruk\ksessa anova kntyy suoraan ,jumalan puole5 ja asettuu hn5 kasvoj5sa ete52 sa>natessa hn kntyy kansaan1 ja sillo9 hn5 puheessaan voi tulla esille lmp1 joka rikkoo ryhd9 tasapa9on ja sopuso9nun4 ,valko95 vri voi s5 vuoksi p>emm9 ku9 mu/a v]tauskuvallise/i liitty ruk\kse54 ,valkois5 va/akohta on mu/a1 ni9 sanoaksemme ruumiilli/unut pimeys4 ,e/eetikko ,k/l9 lausuu mu/a/a3 ,se on synkk vi]as1 joka nkyy tunkeutune5 valon ja vri5 maailmaan ku9 v>joj5 valtakunnan hirvi4 ,se on kaik5 valo- ja vri-ilon v>s9a95 tuho1 se on elmn hauta4 ,se iknku9 hiillytt elmn ja jtt jlke5s va9 elottoman pohjasaon2 se on olemassaolon viholl951 kamala/i uhkaava ja h>joittaa pimess hvity/ytn4 ,mu/a on kauhun vri1 vihan1 salajuont51 murhan1 leppymttmn vihollisuud51 sydmettmn julmuud5 vri1 pahan1 helvetillis51 pirullis5 vri4 ,mu/alla on run\t5sa1 mutta se on hirmun run\tta4 ,omitui/a on kuulla tllai/a omaan aikaamme kuuluvan mieh5 tunte5purkau/a -- mieh51 joka itse on kynyt mu/i9 puettuna1 nhnyt joka piv ymprilln mu/i9 tai sit lhell olevi9 vreih9 puettuja ihmisi1 nhnyt mu/i9 puetun papi/on toimivan kirkossa ja nhnyt mu/ia ruumisvaunuja1 ruumis>kkuja ja hautajaissaattoja4 ,tuntuu silt ku9 ,rigv$a-ajan mies puhuisi hn5 sanoillaan4 ,hn5 ksityks5s mu/a/a on aivan sama ku9 ,rigv$a-ajan laulaja9 ksitys pimeyde/1 johon he eivt sekoittaneet yt4 ,mu/a pimeys oli arjalaisi/a esi-isi/mme #a1jjj vuotta e4,kr4 juuri samaa1 mit ,k/l9 on lausunut4 ,s5 sijaan oli y hei/ jumalall95 ol5to1 joka thti5 valolla ja kuun loi/eella ja vahvi/avalla unella virki/i pimeyd5 kauhuj5 ahdi/amia ihmisi4 ,rigv$a-arjalai/5 ksitys onk9 sama ku9 kaikki5 kansoj51 ei yksi/n luonnonkansoj51 vaan muid5k94 ,ko/i9 on epilemtt oike9 esittnyt mu/an vr9 tunnesvyn4 ,fe*n] huomauttaa1 ett meidn eurooppalai/5k9 kesk51 jotka pukeudumme mu/i9 tai tummi9 vaatteisi91 ja joille mu/a on kynyt tavallaan pyhksi1 kukaan ei v>maankaan haluaisi asua huoneissa1 jotka olisivat maalatut kauttaaltaan mu/iksi ja sisu/etut yks9omaan mu/illa huonekaluilla4 ,eivt edes luo/>9 kom]ot ole mu/ia1 vaan valkeita1 vaikka mu/a1 joka ei ki9nit silm katselemaan1 tuntuisi p>hait5 sopivan h>taase5 mietiskelyyn4 ,valkeilla kirjaimilla mu/alle pap]ille pa9etut kirjat sopisivat ehk manalan kirja/oon1 lautturi ,k>on9 kirjahyllylle1 jos hnell se on1 mutta niill on ehdottoma/i pelottava vaikutus elvi9 ihmisi94 ,jos lapset saisivat n\dattaa omaa mieltns1 eivt he v>ma/ikaan valitsisi mu/ia vaatteita1 kun toisia olisi saatavissa1 eik nuorisokaan4 ,samo9 m5ettelisivt luonnonkansat4 ,siit huolimatta on mu/a vri yh enemmn vallannut itselle5 suosiota eurooppalai/5 kansoj5 kesk54 ,tss nemme esim]k9 mielleyhtymi5 voima/a4 ,mu/a on1 kut5 ,ko/i9 sanoi1 synkk vi]as1 jonk9 elmlle ja elmnilolle va/ais5 v]tauskuva4 ,n9 oll5 tulee mu/a/a kuoleman arvoituks5 symbooli ja1 kun va9ajia surraan1 heih9 kohdi/uvan murhe5 tunnuskuva4 ,tt mielleyhtymn raivaamaa tiet eurooppalaiset ovat j\tuneet siih51 ett he surua ja kuolemassa piilev arvoitu/a m]kitsemn kyttvt samaa vri1 joka alkuaan luonnolliselle mielelle kuva/elee kamalaa ja pahaa4 ,si9 on ri/iriita1 kun ajattelemme1 ett kri/illis5 mielialan mukaan kuolema voi olla voitto ja kauneud5 ja elmn alkukoti9 johtava portti4 lkn s5vuoksi ihmeteltk1 ett eurooppalaisessa maailmassa on viel jokun5 poikkeus mu/an vr9 esikuvallise/a kyttmise/4 ,roomalais5 kirkon korkeimmat arvoh5kilt1 k>d9aalit1 surevat s9ipun]vassa puvussa4 ,ranskan kun+att>illa oli etuoikeus surra valkopukuis5a4 ,valko95 on mys ki9alai/5 suruvri4 ,juutalai/5 suruvri on oikea/aan s9954 ,helle5eill ja roomalaisilla ei ollut v>s9ai/a suruvri4 ,sitt5kun mu/a/a vri/ mielleyhtymn tiet oli tullut suruvri1 t>vitti9 tusk9 muuta ku9 askel ete5p91 jotta mu/a/a tulisi vakavan elmnkatsomuks51 vilpittmn1 velvollisuud5tuntois51 elmn trkeih9 kysymyksi9 kntyne5 kytnnllis5 miel5 tunnuskuva4 ,tm ksitys mu/a/a on va/a yhdeksnnelltoi/a vuosisadalla tys9 v>mi/unut1 mutta se onk9 nyt ni9 vankka1 ett meidn on vaikea kuvitella vakavi5 mie/5 kyttvn niit iloisia vrej1 jotka olivat om9aisia miespuvuille viel kahdeksannellatoi/a vuosisadalla4 ,vaikeampi li5ee mielleyhtymn tiet antaa valkoiselle muuta m]kity/ ku9 mik sill tunnesvyns vuoksi todella on4 ,joka tapauksessa tunnu/ettane5 va/$esk9 s5 ptevyys puhtaud5 tunnuskuvana siit luonnollise/a syy/1 ett valko95 ja lika eivt si$ toisiaan4 ,likais5valkoisessa on jotak9 kammottavaa1 innoittavaa4 ,jokais5 puhtautta h>ra/avan kansan keskuudessa on tahrattoman valkean m]kitys kotielmss ja jossak9 osassa pukua puhtaitt5 tapoj5 todi/e5a1 jota ilman se ei halua olla4 ,jos valko95 pytli9a tai valkoiset li9avaatteet joskus vi/yisivt mu/an1 h>maan tai kirjavan tielt1 olisi se kansallis5 rappeutumis5 m]kk94 ,pesu on kuit5k9 kalli/a1 ja k5ties ulkona95 t>koituks5mukaisuus1 rahalli/5 m5oj5 supi/am95 tuo muassaan muutoks51 jota muod9 hirmuvalta ei yks9 thn m5ness ole saanut aikaan4 ,mutta tm ei tosiaankaan olisi edi/y/1 vaan rappeutumis5 m]kk94 ,siveellis5 ja ulkonais5 puhtaud5 tunteet ovat toisille5 sukua4 ,ihm951 jolla on vhnk9 mielikuvitu/a1 nkee sielunelmns tois5 tai tois5 vris54 ,jos hn on puhtautta h>ra/ava1 nkee hn siveellis5 sielunelmns valkois5a eik halua sit liata alhaisella ajatuksella1 huonolla teolla1 vaikka ei kukaan muu ku9 hn itse saisi sit tiet4 ,kuit5k9 on olemassa jotak91 mik saattaa antaa mu/allek9 vrille tunnesvyn1 jota sill itsessn ei ole4 ,se on valo4 ,kiiltvn mu/a1 sella95 mu/a1 joka aur+ossa tai ke9otekoisessa valossa ilmaisee vaihtelevia vivahduksia1 vapautuu siih5 muut5 kuuluva/a synkkyyde/1 mutta pysyy vakavuutta kuva/avana4 ,valo antaa mu/alle1 kut5 kaikille muillek9 vreille1 jotak91 mik liev5t svy1 jos vri on valon>kaa1 mutta teho/aa sit1 jos se on valolle altis4 ,valkois5 ja mu/an vaikutukse/a vriyhtymiss saan5 tilaisuud5 puhua etempn4 ,valkois5 ja mu/an vlill on h>maa mon9e vivahduks9e54 ,eriss ni/ vivahduksi/a on itsessn jotak9 pa9o/avaa1 h]tten epily/ ja haluttomuutta1 toisilla on lempe/i tyynnyttv tai puolueeton luonne4 ,kansoj5 ja niid5 kirjallisuud5 symboliikassa ei h>maalla ole mitn erikoi/a m]kity/1 h>maantuvia tai h>maita hapsia lukuunottamatta1 joita kaikessa run\dessa1 vanhimmi/a ajoi/a nykyaikaan saakka1 on yli/etty jaloj5 kasvoj5 kori/e9a1 mutta n>r9 kasvoja rum5tav9a4 ,poliittisessa symboliikassa -- sill sellai/ak9 on olemassa -- on h>maa a9ak9 meill saanut v]ratta9 suur5 m]kityks53 siit on tullut poliittise/i puolueettomi5 tai kannattomi5 vri1 kut5 s9ise/ on tullut tasais5 edi/yks51 mu/a/a taantumuks51 punaise/a yhteiskunnallis5 vallankum\ks5 vritunnus4 ,tul5 nyt prismavreih94 rimmis5 vasemmalla on sate5ka>essa samo9 ku9 yle5s prisman a/eikossa puna954 ,punaiset vrivivahdukset nkpiiriss ilmaisevat mys tavallise/i pivn tai aur+on n\sua4 ,spektrivri5 j\kossa on puna95 yle5s pimeyd5 t]v1 esille pi/v va/akohta4 ,s5 monet ja kesk5n hyv9 erilaiset vivahdukset vaikuttavat s51 ett sill mys on hyv9 erilaiset tunnesvyt4 ,kaikki kansat ja rodut ovat yht mielt siit1 ett tummanpunaisessa1 purppuraa lh9n olevassa1 on jotak9 voimaka/a1 valtavaa1 mutta samalla uhkaavaa ja intohimoi/a4 ,elinkunta nytt tuntevan jotak9 samanlai/a1 tummanpunais5 vr9 vaikutu/a kokiessaan4 ,kaikki5 sotai/5 kansoj5 keskuudessa1 mikli ti$n1 on puna95 a9a ollut tai/elun vr94 ,nkns saanut1 enn5 syntym/n a/i sokea k]toi1 ett hn helakanpunai/a ensi k]ran nhdessn tunsi jotak9 samanlai/a ku9 torv5 rti/ess ja ett taivaans9is5 nkem95 toi hn5 miele5s huilunsveli4 ,luonnonkansat yle5s pitvt erityise/i punaise/a4 ,tss on mui/ettava1 ett puna95 h>vo9 esi9tyy luonnossa kov9 suuriksi p9noiksi lev9ne51 ja ett se siell esi9tyessn tavallise/i on yhteydess vih]in kanssa1 joka on s5 tyd5nys vri1 tai s9is5 kanssa1 joka on lheis9t sukua s5 tyd5nysvaalille4 ,esi9tyessn suur9 mr9 puna95 luultava/i vsyttisi luonnonkansoj5 silmi yht hyv9 ku9 sivi/yneid5k94 ,viimema9ittuj5 kesk5 tapaa h>vo9 voimaka/a punai/a kytettyn pvr9 puvuissa tai asu9huoneissa4 ,joka95 tuntee itse/n1 ett nkelimet1 jotka ovat sovitetut ja totutetut sellaisiksi ku9 meidn1 tusk9 voisivat kauankaan siet tummanpunai/a taiva/a s9is5 asema/a1 tummanpunai/a maata vihren sija/a4 ,mutta punaisella on monta toisi/aan suure/i eriv vivahdu/a erilais9e tunnesvy9e54 ,kun tummanpuna95 on1 ,k/l99 sanoja kyttksemme1 polttava1 huutava ja meluava1 on taas vaalean- tai ruusunpunaisella to95 tunnesvy1 v>s9k91 mit enemmn lhe/ytn valkoi/a4 ,siih5 tulee sillo9 jotak9 hi5oa1 vi5oa ja ihanteelli/a4 ,tuo vi5onpuna951 joka heiko/i alkavan aamuruskon lailla pai/aa laps5 tai nuor5 neidon poskilla valkean hohte5 lpi1 on sotais5 tummanpunais5 kalta95 va9 si91 ett se ilmaisee valoa ja elm4 ,lh9n punai/a on vria/eikossa oranssi4 ,s5 asema punais5 ja keltais5 vlill mr sille kuuluvan tunnesvyn4 ,punaoranssilla eli keltapunaisella on luonnonkansaan suosio puolellaan4 ,goe! huomauttaa1 ett t>mokkaita1 t]veit1 mutta raakoja ihmisi tm vri miellytt erikoise/i4 ,samo9 ku9 tummanpuna95 h]tt tmk9 vri elimiss levottomuutta ja vihaa4 ,tm vri1 sanoo ,goe!1 jrisytt uskomattoma/i eritt5 ihmi/5 h]moja4 ,keltapunaiseksi maalattu tai kalu/ettu asu9huone olisi ajan mittaan yht sietmtn ku9 tummanpuna95 tai vielk9 kiusallisempi4 ,punakeltaisella taas on kaik5 lmpns ja voimansa ohella vi5ompi tunnesvy1 samalla kun se tuntuu kuva/avan voimaa4 ,se on kullan vri4 ,kelta95 on prisma-a/eikon ja sate5ka>5 keskimisess ja kirkkaimmassa osassa4 ,kelta95 on kirkka9 kaiki/a vrei/4 ,jos valkois5 valovoima m]kitn luvulla #a1jjj1 on keltais5 valovoima #f1djj1 mutta punais5 va9 #b1cjj4 ,hauska on lukea ,k/l99 kuvau/a tytelise/ keltavri/4 ,se on1 sanoo hn1 ylellisyyd51 ihanuud51 kunnian ja maje/eet9 vri4 ,se on loi/elias1 rikas1 upea1 mutta ei tunteellis5 hi5o1 ei ka9o1 vaan vaatelias ja ylpe1 ilman syvyytt ja valovoima/aan huolimatta lmmtn4 ,se on ylimielisyyd51 kopeud51 h5gettmn koreilun vri1 v>s9aise/i sultaanima951 f>aoma951 bramaanima951 xmaispapill954 ,tumm5tune5a keltais5 voima lisntyy1 mutta loi/o vh5ee4 ,mit enemmn se lh5ee valkoi/a1 sit enemmn se mys kadottaa loi/ettaan1 mutta voi sillo9 yh enemmn lhet jaloa hi5\tta ja run\tta2 sillo9 se lh5telee aur+onvalon laatua4 ,fe*n] huomauttaa sattuva/i1 ett h>va vri esi9tyy ni9 mon5laisissa mielleyhtymn tapaisissa suhteissa ku9 kelta951 ja ett s5 vaikutus juuri siksi voi olla ni9 erila954 ,keltai/a vri tapaamme aur+ossa1 kuussa1 thdiss1 kullassa2 siis taivaallisissa ja maallisissa kori/uksissa4 ,ei siis ole ihme1 ett kulla/a kaikki5 kansoj5 kesk5 on tullut vallan ja rikkaud5 v]tauskuva4 ,on kuit5k9 huomattava1 ett tm koskee va9 kiiltvn keltai/a4 ,himmenkeltai/a tapaamme ni9 useissa es9eiss1 jotka osaksi ovat mieluisia1 osaksi epmieluisia1 ett nm keltais5 vivahdukset aiheuttavat mit erilaisimpia arvo/elmia4 ,h>mahtava tai tplikkn himme kelta95 vaikuttaa a9a epmieluise/i1 samo9 ku9 keltataud9 vri4 ,kelta95 ei ole siis yksi/n vallan ja loi/on symbooli1 vaan siit on mys tullut sairaallois51 erikoise/i kateellis5 v]tauskuva1 ja kateus onk9 lhell ylpeytt ja vaativai/a korskeutta4 ,kateus suhtautuu ylpeyte51 ni9ku9 loi/onsa m5ettnyt kelta95 viel loi/avaan4 ,mit taas aur+onvaloloi/oon tulee1 on se nid5 mielleyhtymi5 ja mielialoj5 ulkopuolella1 koska se antautuu kaikille uusille vreille ja t>koittaa vhemmn itsen ku9 sit1 ett toimittaisi kaikelle muulle jotak9 oma/a ihanuude/aan4 ,se on siis todellis5 maje/eet9 symbooli4 ,sanotu/a nemme1 ett kelta95 ei nyttele miellyttv osaa vrisymboliikassa4 ,tois5la95 m]kitys voi sill kuit5k9 olla vriso9nuissa1 joih9 myhemm9 siirryn4 ,keltais5 naapur9a prisma-a/eikossa on vihre4 ,valo-oppi mynt vihrelle vliaseman eri spektrivri5 j\kossa aaltopituude/a ja vrhdysnopeude/a riippu54 ,se on1 huomauttaa sielutieteilij von ,volkm>1 oikea kesk9k]taisuud5 ja tasapa9on vri tunne-elmnk9 nhd51 ja se oli mys keskiaikana ,saksan porv>iluokan mieli vri4 ,tysivihre1 jo/a joka95 kelta95 vivahdus on kadonnut1 mutta joka hiukan lh5ee s9i/1 on a9a ollut normaali/51 lapsuusi/ psseid5 h5kilid5 mielivri4 ,tunnettu tanskala95 luonnontutkija r/$ sanoi1 ett hness h]si luottavaisuud5 tunne1 kun hn sit katseli2 toiset ovat sanoneet1 ettei vri5 alalla saa pyyt enemp ku9 mit tuo s9ise5 vivahtava vihre antaa1 sill jos puhtaassa vihress onk9 viel liiaksi maalli/a1 liiaksi porv>illis5 tyytyvi/1 ni9 saavat ne vihren vivahdukset1 jotka lh5evt s9i/ naapuria1 jotak9 kohottavan runolli/a1 jotak9 siit kaiho/a1 joka kiitollis5a maallise/a ilo/a kuit5k9 tuntee ja kaipaa korkeampaa4 ,tllais5 vaikutelman tekevt s9is5vih]tvt vuoretk91 jotka hipyvt kaukaisuute51 ja m]5 s9ivihre p9ta4 ,tysivihre s9ns on tyytyvisyyd51 tyydytyks5 vri2 s9ise5 vivahtava vihre luo nykyhetk5 tyydytykse/ katse5sa tulevaisuutta kohti1 joka antaa sielulle korkeamman mielihyvn4 ,t/ vihren vivahdukse/a on symboliikassa mys tullut toivon vri4 ,se tyytyvisyys1 se vapaus epso9nui/a1 mik h5kii vihre/1 on mys aiheuttanut s51 ett asu9huoneet use9 maalataan tai pap]oidaan vihre pvr94 ,se vaikuttaa tyynnyttv/i1 h]mojavahvi/ava/i1 tytedi/v/i4 ,vihren vi]ess vria/eikossa on s9951 ja nm molemmat naapurit ovat koko a/eikossa a9oat1 jotka sopivat hyv9 yhte51 jos ne sovitetaan suuriksi p9noiksi vi]ety/54 ,s5 selitt molempi5 vri5 vi5\s ja niukka valovoima1 m9k vuoksi vihre maa ja s995 taivas1 vihret niityt ja jrv5 s995 p9ta eivt la9kaan aiheuta epmieluisaa vrivaikutu/a4 ,erikoise/i s995 vri on valo/a kyh1 vaikkei silm ksitkn tt kyhyytt sille viaksi4 ,pinva/o93 s5 valokyhyys vahvi/aa sit tunnelmaa1 ett se on jotak9 a9eetonta1 ja s5 valon vhyys on ni9 vahva/i liittynyt siih51 ett hmrn tullessa ja muuttuessa pimeksi s9iset es9eet viimeiseksi m5ettvt vr9s4 ,meluisa puna95 sammuu ensimiseksi1 aivan ku9 s5 valoloi/o ei oike9 viihtyisi melussa2 s995 sammuu viimeiseksi ja voi viel sily yn thtikirkkaalla taivaalla4 ,ni9p on s9ise/ tullutk9 uskollisuud5 tunnus1 ehkp juuri tmn huomion p]u/eella4 ,s995 ei ole ylpe1 ei loi/elias eik komeileva1 si9 ei ole intohimoa eik kiihkeytt1 ei se tunkeile4 ,sielullise/i se on keltais5 va/akohta1 mutta rauhallis5 sulo951 virki/vn tuore4 ,kylpy s9isess eett]iss1 siemaus s5 tunteelle mitattoma/a1 puhtaa/a ja kirkkaa/a syvyyde/ on kanga/anut runoilijan mielikuvitukselle enkeleitt5 arvois5a1 sanomattomana naut9tona4 ,s995 on1 kut5 buddhalai/5 ,nirvana1 jotak9 a9eetonta1 johon sielu1 hukkaan j\tumatta1 tahtoisi vaipua yhtykse5 maailman h5ke54 ,se on1 kut5 joku on sanonut1 suloi/a ei mitn1 runolli/a tyhjyytt4 ,jos s9isess on kaipuuta1 on si9 mys s5 tyydyty/4 ,ei siis kumma1 ett romantiikka puhui s9ise/ kukkase/a ihante5aan4 ,ruiskukka on vaatimaton1 lemmikki pyrkii piiloon1 mutta muutami5 mieli1 nautittuaan hetk5 puut>hoj5 ja kasvihuoneid5 loi/eliai/a kukkaskun+att>i/a1 tuntee virki/yvns palatessaan noid5 pi5i5 ka9oj5 p>i91 jotka ovat saaneet katseese5sa jotak9 taivais5 puhda/a4 ,s995 on puhtaan1 taivais51 ihanteellis5 v]tauskuva4 ,kaikki s5 vivahdukset ovat kauniita1 kun taas muid5 vri5 vivahdukset eivt kaikki ole sit lajia1 ett ne miellyttisivt ihmissilm4 ,valkeaan sekoittune5a esi9tyy s9is5 eett]imin5 olemus p>emm92 vihren sekaantune5a taas s5 lempe1 rauhallisuutta h]ttv h]ttaisuus4 ,viel ei ole yhd5kn maal>9 tai runoilijan miele5 juolahtanut pukea ,mefi/o tai joku muu saman sotavoiman edu/aja s9iseksi4 ,mu/a ja v]5puna95 tai yks9n tulipuna95 ovat thn a/i saaneet palvella tt t>koitu/a4 ,sit va/o9 nemme r5essanss9 maal>i5 kyttvn s9i/ niiss v]hoissa1 joih9 puettu9a maailman luoja1 maailman vapahtaja ja naisihanne ,m>ia esitetn4 ,muut sillo9 mys kytetyt vrit ovat s9is5 sopuso9tuisia tyd5nyksi4 rimmis5 prisma-a/eikossa on s9ipun]va eli violetti1 jonka aallonpituus on lyhy9 ja vrhdysnopeus suur94 ,s9ipun]va vaikuttaa levottomalta2 nennise/i1 mutta ei fysikaalise/i1 jos ,"y-,helmholtz9 vriteoria on oikea1 on s9ipun]va s9is5 ja punais5 sekoitu/a4 ,on ku9 viimema9itun vr9 t>mo ja rajuus ei oike9 tuntisi tyyneytt tai kunnioittaisi vi5\tta si9 vlia9eessa1 s9isess1 johon se tss on j\tunut4 ,goe! huomautti1 ett violetilla pap]oitu huone k>koittaa tyyn5 kesku/elun viehtyks54 ,mielisairaala9 lkrit ovat olleet huomaav9aan1 ett s9ipun]va ympri/ vaikuttaa vah+ollise/i heidn hoidokkeih9sa1 ja m]killi/ kyll1 ovat kokeet erill muurahaisilla1 kut5 sir ,john ,lubbock on ilmoittanut1 osoittaneet1 ett nek9 kammosivat s9ipun]vaa valoa4 ,violetti on valo/a kyh s9i/1 jota voimakas puna95 hehku valaisee4 ,puna95 ja s995 eivt sula si9 yhte51 vaan vaikuttavat ilman erikoi/a yhteytt4 ,sellai/a sanotaan komeaksi vriksi1 mutta s5 komeudessa on jotak9 epso9tui/a4 ,kullan va/akohdaksi asetettuna violetti tekee hyv9 komean vaikutuks51 eik si9 ole mitn ulkonais5 komeilevaa1 mik on om9ai/a keltaiselle vrille4 ,s995 a9es antaa violetille vakavuutta1 jossa on jotak9 alakuloi/a4 ,pi5ell p9nalla ja h]ttaisessa ympri/ss ei violet9 luonte5 epso9tu95 puoli pi/ ni9 selv/i silmn ku9 laajalla p9nalla4 ,orvok9 kukka miellytt1 mutta s5 violetti vivahtaa enemmn s9ise51 eik se kuit5kaan vaikuta likima9kaan ni9 miellyttvlt ku9 lemmikki4 ,viel on sanottava muutama sana er/ vri/1 joka ei kuulu spektrivreih91 nimitt9 ruskea/a4 ,sill on enemmn ku9 milln muulla vrill a9eell95 luonne1 ja silmn ilmeess t>vitaan inhimilli/ sielukkuutta1 jotta ruskea1 kun se si9 nyttytyy1 saisi ihanteellisuutta ja tunteellisuutta4 ,mutta si9 on jotak9 voimaka/a ja t]vett1 mik itsessn vaikuttaa oivalliselta ja silmn sielull95 voimaan yhtyne5 voi saavuttaa sellais5 kauneud51 ett tuom>i1 jonka on tuomittava ruskeitt5 ja s9i/5 silmi5 vlill1 epri langettama/a tuomiotaan ja kehoittaa riitapuolia sopimaan4 ,hiusvrej on1 kut5 tunnettu1 hyv9 vhn4 ,oranssia1 vihre1 s9i/ ja violettia ei niid5 j\kossa ole1 vaikkapa ,neptunus ja ,ahti joskus saavat vihren tukan ja p>ran4 ,mutta se sija1 joka ruskealla on tll alalla1 ei ole vhptin54 ,r5essanss9 maal>it ja antiik9 runoilijat antavat yle5s kauneud5 palk9non vaaleille vrivivahduksille1 mutta suovat ruskealle etusijan mu/an r9nalla4 ,en ole huomannut1 ett ruskealla olisi mitn erikoi/a m]kity/ vrisymboliikassa4 ,ne e/eettiset vaikutelmat1 joita yksityiset vrit tekevt ihmis5 tunne-elmn1 ovat sielullise/i hyv9 miel5ki9toisia1 ja niill on mys taidehi/oriall95 m]kityks5s4 ,onhan filos(isessak9 suhteessa m]kittv1 ett sill kosmillis5 voiman ilmauksella1 joka esi9tyy valona1 on kaikissa prisman taittamissa steiss jotak91 mik tuntuu va/aavan ihmissielun mielialaa4 ,kun fyysikko mittaa niid5 eett]ivrhdy/5 aallonpituud5 ja nopeud51 jotka nkh]moih9 ed5ne9 h]ttvt tietoisuudessamme valon ja vri5 ai/imuksia1 antaa hn meille palj\dellis5 va/9e5 johonk9 maailmankaikkeudessa vaikuttavaan laadullise51 mille inhimill95 kauneud5tunne on sukua4 ,,ix4 ,,va/av,,rit4 ,edellisess lu5nossani te9 selkoa vrisymboliika/a1 -- nii/ vaikutelmi/a1 joita kuk9 vri aiheuttaa tunne-elmssmme4 ,se li5ee koko e/etiikan subjektiivis9 luku1 ja asian laadu/a johtuu1 ett sit ei voi esitt ank>a/i tieteellisess muodossa1 vaikka si9k9 ilm5ee yht ja toi/a yleisptev1 jotak91 mik va/aa tunne-elmn eri vaiheita1 kuulukoon ihm95 mih9 rotuun tai kansaan hyvns4 ,maailmassa ei li5e a9oaakaan kansaa1 joka ei tois5lais9 tunte9 katselisi suurta v]ipunai/a p9taa ku9 taivaans9i/1 eik yhtn kansaa1 jossa edell95 ei saisi aikaan enemmn rsyty/ ku9 jlkimin5 tai ei h]isi sit tunnetta1 ett punais5 ja intohimon1 samo9 ku9 toisaalta s9is5 ja tyyneyd5 vlill on sukulaisuutta4 ,nyt siirryn objektiivisempaan puole5 vri5 e/etiikassa1 siih5 vriteorian lukuun1 joka ksittelee tyte- eli va/avrej4 ,aur+onvalo jakaantuu sate5ka>essa ja prismassa kuute5 pvri91 jotka a9a esi9tyvt seuraavassa jrje/yksess3 puna951 oranssi1 kelta951 vihre1 s9951 violetti4 ,jokais5 ni/ pvrei/ voi erikse5 jakaa useih9 vivahduksi94 ,tutu/umi/a niid5 sisise5 jrje/ykse5 edi/ n4s4 vrikeh4 ,s5 saattaa laittaa monella tavalla1 mutta tiety/i on tll9 a9a otettava huomioon1 ett vrit seuraavat toisiaan prismallisessa jrje/yksessn ja sit5 mys sukulaissuhteitt5sa mukaan4 ,yks9k]tais9 vrikeh on ,goe!n laatima4 ,suuri runoilija oli1 kut5 ti$mme1 mys luonnontutkija ja tutki sek elimi/j5 rak5netta ja kehityslakeja ett vriteoriaak94 ,goe!n vrikehn kuuluu va9 kuusi pvri1 ja sill on hava9nollisuud5 etu4 ,thn liitetyss vrikehss on kaksitoi/a sektoria1 mutta hava9nollisuutta auttaa se1 ett lhei/ sukua olevat vri vivahdukset on pantu p>itta9 rajaviivoj5 vli91 jot5 pvri5 tietty kuusiluku kaikissa tapauksissa tulee nkyvi94 ,fysiikka ja taideteoria ovat yht mielt siit1 ett kolmea kuude/a pvri/ on pidettv ensia/eis9a1 primris91 ja toisia kolmea johdettu9a eli toisa/eis9a1 sekundris92 mutta toi/aiseksi ollaan erimielt1 kun on mrttv1 mitk nuo primriset ovat4 ,optillis-fysikaalisella alalla on voimassa1 vaikkei tys9 vakaa/i1 englantilais5 ,y\ng9 keksim ja ,helmholtz9 kehittm teoria4 ,s5 mukaan ovat silmn v]kkokalvoon johtavat h]mosikeet ni9 sovitetut1 ett niid5 ptelaitteet ovat kolm5laisia1 joi/a taas kuk9 saa omalla tavallaan vaikutelmia silmn sislle jatkuvi/a valon eett]ivrhdyksi/3 yksi laji vlitt punais51 to95 vihren1 kolmas violet9 vaikutelmia4 ,puna951 vihre ja violetti ovat tmn otaksuman mukaan nuo kolme primri/ vri3 oranssi1 kelta95 ja s995 ovat muka niid5 yhdi/elmi4 ,taideteoria on jo vanha/aan esittnyt ja kannattaa kytnnllisi/ syi/ toi/a jakoa4 ,s5 mukaan ovat puna951 kelta95 ja s9951 siis joka to95 sate5ka>5 ja prisman pvrei/1 primrivrej1 kun taas toiset1 nimitt9 oranssi1 vihre ja violetti ovat sekundrisi pvrej4 ,tm teoria p]u/uu siih5 ettei muita vrej sekoittamalla voi saada punai/a1 keltai/a tai s9i/1 kun taas toisia pvrej saadaan sekoittamalla4 ,oranssi1 joka vrikehss on punais5 ja keltais5 vliss1 on nid5 seos4 ,vihre on s9is5 ja keltais51 violetti s9is5 ja punais5 sekoitus4 ,on siis kolme ensia/ei/a pvri3 puna951 kelta951 s9951 ja niid5 kanssa vuorotell5 kolme johdettua eli sekoitettua3 oranssi1 vihre1 violetti4 ,*evreul9 vriympyr3 puna951 punaoranssi1 oranssi1 keltaoranssi1 kelta951 keltavihre1 vihre1 s9ivihre1 s9951 s9ivioletti1 violetti1 punavioletti ,nid5 primri/5 ja sekundri/5 pvri5 kesk5 on er9isi suhteita1 joilla on e/eettise/i hyv9 tuntuva m]kitys4 ,jokai/a nii/ voi1 s5 kadottamatta vr9 luonnetta fysikaalisessa m]kityksess1 sekoittaa mih9 pvri9 tahansa1 paitsi ei yhte51 nimitt9 siih51 joka on sit va/apt vrikehss4 ,jos sit sekoitetaan siih51 ei kumpikaan en ole p- tai spektrivri1 ja seokse/a tulee h>maata1 joka enemmn tai vhemmn lh5ee toiselta puol5 mu/aa1 toiselta valkoi/a4 ,jos esim4 otamme punai/a vri1 voi sit sekoittaa oranssi91 ja seokse/a tulee punaoranssi2 jos sekoitetaan keltaise51 tulee siit oranssivri4 ,sit voi sekoittaa violetti91 jollo9 seokse/a tulee purppuraa1 ja s9ise51 jollo9 saamme violettia4 ,punai/a voi siis sekoittaa kaikki9 s5 molemmilla puolilla kehss olevi9 vreih91 mutta jos sit sekoitetaan va/apise5 vri9 7vihren71 ei sekoitus en anna mitn p]usvri5 vivahdu/a4 ,siit tulee h>maata1 ja se poi/uu v>s9ai/5 vri5 piiri/ vrittmi5 valoj5 ja v>joj5 alalle1 valkean ja mu/an1 valoisan ja pimen vivahdusa/eikkoon4 ,ni9 ky oranss9k91 jos sit sekoitetaan kehn osoittamaan va/akohtaansa1 s9ise52 samo9 on keltais5 laita1 jos sit sekoitetaan va/akohtaansa1 violetti94 ,niit vrej1 jotka sekoitettu9a n9 neutralisoivat tois5sa1 sanotaan optiikassa ja vriteoriassa komplem5ttivreiksi1 tytevreiksi1 tasoitusvreiksi4 ,kyn nyt tekemn selkoa tmn nimityks5 syi/4 ,kirjoitan nuo kuusi pvri si9 jrje/yksess ku9 ne seuraavat toisiaan sate5ka>essa ja vrikehss1 mutta kahte5 rivi9 toi/5sa alle4 ,sillo9 meill on3 puna951 oranssi1 kelta951 vihre1 s9951 violetti1 siis kolme p>ia vrej1 joi/a kullak9 on tyd5nysvr9s yl- tai alapuolellaan4 ,puna95 ja vihre ovat yht5 p>9a1 oranssi ja s995 tois5a1 kelta95 ja violetti kolmant5a4 ,miksi sanotaan jokaisessa ni/ p>ei/a toi/a tois5 tytteeksi8 ,selitys on seuraava3 ,joka p>issa on yksi vri1 joka on primr951 alkup]in51 sekoittamaton1 ja to951 joka on johdettu1 sekoitettu4 ,ol5 jo huomauttanut1 ett puna951 kelta95 ja s995 ovat taideteorian primrivreja1 ja ett oranssi1 vihre ja violetti ovat s5 sekundrivrej1 jotka ovat syntyneet edellisi sekoittamalla4 ,jos otamme tytevri5 ensimis5 p>91 punais5 ja vihren1 ni9 on puna95 sekoittamaton1 alkup]in5 vri1 vihre punais5 ja keltais5 sekoitus4 ,siis tapaamme kaikki kolme alkup]i/ vri punais51 s9is51 keltais51 tss p>issa1 vaikka kelta95 ja s995 ovat ku9 ktketty9 vihren4 ,jos otamme tytevri5 tois5 p>91 oranss9 ja s9is51 on s995 alkup]in51 sekoittamaton vri1 oranssi taas keltais5 ja punais5 sekoitus4 ,siis ovat kaikki kolme alkup]i/ vri tssk91 vaikka kaksi nii/ on sulautunut oranssiksi4 ,jos otamme tytevri5 kolmann5 p>91 keltais5 ja violet91 ni9 on kelta95 alkup]in51 violetti punais5 ja s9is5 sekoitus4 ,siis on tssk9 nuo kolme alkup]i/ vri1 vaikka kaksi nii/ piilee violetissa4 ,joka95 tytevri5 p>i sislt siis nuo kolme alkup]i/1 punais51 keltais51 s9is54 ,mit t>koitetaan nimityksell tytevri1 voidaan selitt n93 ,kun vritn valonsde taittuu prismassa1 jakautuu se kolmea alkup]i/ vri edu/avi9 steih91 ja nid5 vri5 sekoituksia ovat johdetut4 ,jos puna951 s995 ja kelta95 sde taas yhtyvt1 tulee nii/ vritnt valoa4 ,si9 m]kityksess ne ovat toi/5sa tyd5nyksi1 ja siksi vrikehss olevia vrej sanotaank9 toi/5sa tytteiksi4 ,vaikka tytevrit ovat va9 p>ittaisia1 ovat kuit5k9 kaikki kolme alkup]i/ vri1 kut5 sk5 osoit91 olemassa kaikissa p>eissa1 ja sama/a syy/1 miksi nuo kolme prisman sdett yhtyessn muuttuvat vrittmksi valoilmiksi1 tulee kahde/a maal>9vri/1 jos ne ovat toi/5sa tytteit1 se vritn valoilmi1 jota sanotaan h>maaksi1 kun ne sekaantuvat kesk5n4 ,jos maal>9vrit1 pigm5tit1 olisivat yht puhtaita ja valoisia ku9 prisman tai sate5ka>5 valonsteet1 olisi seos epilemtt valkoi/a ja edu/aisi sit5 p>emm9 vritnt valoa4 ,siirryn nyt toise5 t/ riippuvaan tytevri5 om9aisuute54 ,otetaan kappale vrilli/1 kiillotonta no9 p>9 tuuman pitui/a ja levyi/ pap]ia1 pannaan se kirkkaassa valai/uksessa sellaiselle pohjalle1 jonka vri on neutraal951 esim4 h>maalle pap]ille tai luonnollis5 puun vriselle laudalle1 ja katsellaan vrilli/ pap]ia ki9te/i no9 #bj sekuntia4 ,jos sitt5 peitmme s5 valkealla1 lp9kymttmll pap]illa ja katselemme vuoro/aan sit1 ni9 nytt silt1 ku9 s5 p9nalla nkisimme vrillis5 kuvion1 joka on jokse5k9 s5 suuru95 ku9 peitetty pap]i1 mutta aivan tois5 vr954 ,jos vrill95 pap]ipala oli puna951 on subjektiiv95 kuvio vihre2 jos kelta951 ni9 subjektiiv95 kuvio on violetti1 ja jos s9951 kuultaa subjektiiv95 kuvio oranss9 vris54 ,tois9 sano53 jos kauan katselemme mrtty vri ja sitt5 kohdi/amme silmt vrittmn p9taan1 nkyy sill subjektiiv95 kuva1 jolla on a9a ensiksi katsellun kuvan tytevri4 ,koke5 voi mys tehd ni91 ett vrilliselle arkille pannaan valko95 pap]iliuska ja katsellaan sit lakkaamatta #bj sekuntia4 ,jos arkki on puna951 saa valko95 liuska vihren vr91 koska vihre on punais5 tytevri2 jos se on oranss9 vr951 tulee liuska s9]tvksi2 ja jos kelta951 vivahtaa liuska violetti9 j4n4e4 ,n9 syntynytt subjektiivi/a vri-ilmit sanotaan tavallise/i jlkikuvaksi1 joka a9a on ens9 thy/etyn vr9 tyte4 ,nytt silt ku9 silm1 kauan jotak9 vri katseltuaan1 vsyisi siih51 aivan ku9 ne h]moj5 pt silmn v]kkokalvossa1 joita sama valoaalto on kauan rsyttnyt ja jotka siis ovat kauan vlittneet esim4 punais5 vaikutelmaa1 t>vitsisivat lepoa1 ja punais5 tytevri1 vihre1 edi/ tt lepoa1 virki/ nkelimi1 koska se sislt ne molemmat alkup]iset vrit1 s9is5 ja keltais51 jotka punais5 kanssa synnyttvt valkoi/a vritnt valoa4 ,ne1 jotka ovat olleet ,rig9 huipulla ja siell nhneet ihmeellis5 vrileik91 nimelt ,alp5glh51 mui/anevat1 ett kun ne punaiset ja oranss9punaiset vivahdukset1 miss vuoret sillo9 kuultavat1 ovat kadonneet1 seuraa niit s9ise5 vivahtava vihre loi/e4 ,tm loi/e on aivan subjektiiv95 ja riippuu katselijan silmn tilapise/i muuttunee/a va/aanottokyvy/2 se on jlkikuva1 jolla tss kut5 a9a on tytevri4 ,n9 saadaan suuressa mittakaavassa samanla95 koe ku9 ne pikku kokeet1 jotka sk5 ma9its94 ,kaikki taiteilijat ja suur9 osa yleis tunt5evat s5 ilmin1 ett meit ympriv luonto nytt mei/ kauniimmalla vriloi/olla kori/ellulta1 jos katselemme sit p ylsalais9 knnettyn4 ,katselijan as5to on sillo9 hankala1 mutta se vaiva palkitsee its5s1 sill es9eitt5 piirteet kyvt selvemmiksi ja saavat sellais5 vriloi/e5 ku9 ne kuuluisivat toise5 maailmaan1 meidn maatamme ihanampaan luomakuntaan4 ,niid5 kanga/ukset matkoj5 p/ kyvt runollisemmiksi1 ja aur+onlasku t>joaa er9omais5 komean nyn4 ,tmn selityks5 ovat vriva/akohti5 lait3 se va/akohta1 jo/a juuri ol5 puhunut1 tyd5tv1 jlke5p9 vaikuttava1 ja to95 va/akohta1 jo/a puhun myhemm91 hetkell95 ja mytvaikuttava4 ,se osa silmn v]kkokalvo/a1 johon tavallisessa py/yss as5nossamme taivaans995 vri enimm9 vaikuttaa1 tulee tll9 yh alttiimmaksi oranssille4 ,ylsalaisessa as5nossa kohtaa oranss9vr95 horisonttiviiva samaa v]kkokalvon osaa1 joka virki/ykse5 sillo9 va/aanottaa juuri t>vitsemansa vaikutelman1 ja sit5 kyvt nkpiir9 oranssivrit kauniimmiksi4 ,v]kkokalvon to95 osa1 se1 johon py/yss as5nossa nkpiir9 keltapuna95 loi/e vaikutti1 tulee nyt alttiimmaksi oranss9 tytevrille s9iselle1 ja kun v]kkokalvo sitt51 ylsalaisessa as5nossa1 kohtaa taivaans951 vahvi/uu ja kauni/uu tm jo itsessn runoll95 vri1 koska sama v]kkokalvon osa edeltks9 oli valmis ottamaan sit va/aan4 ,jos maalaus on suurikoko95 ja si9 on suurehkoja yksivrisi p9toja1 ei sit pid katsella liian kauan yht mittaa4 ,mit loi/eliaampi se on vritykseltn1 sit enemmn se m5ett1 jos kauan tuijotamme s5 yksityiskohti94 ,jlke5p9 vaikuttava1 tyd5tv vri va/akohta alkaa sillo9 hiritsevn tyns1 jot5 saamme juuri va/akohdan nii/ vrei/1 joita taulussa on4 ,jos katselija on kauan silmillyt esim4 jotak9 s5 pasiallise/i punai/a osaa1 ni9 silm h]ki/yy punais5 tytevrille1 vihrelle1 ja jos katse sitt5 kntyy taulun pasiallise/i s9ise5 osaan1 seuraa sit s5 alttius vihrelle ja taulun s9iset vrit nyttvt sillo9 s9ivihreilt4 ,jatkuva tuijottam95 pttyy pako/ak9 vrisekaannukse51 joka voi m5n ni9 pitklle1 ett vri tai te5 komeimmatk9 tuotteet saavat h>maanlikais5 ulkonn4 ,tm ennemm9 tai myhemm9 sattuva vrisekaannus vlttyy kuit5k91 jos maalauks5 osat ovat ni9 jrje/etyt1 ett vi]eiset tai lheiset vrip9nat tyd5tvt toisiaan4 ,s995 p9ta oranss9vris51 kelta95 violet91 vihre punais5 r9nalla ei vsyt nkh]moja1 sill kun silm esim4 oranss9vri/ p9taa katsellessa ky h]kksi s9iselle1 antaa tlle h]kkyydelle heti tyydytyks5 vi]ess oleva s995 vri1 joka siit kirka/uu ja tekee viel voimakkaamman vaikutuks54 ,s5vuoksi onk9 taideteoriassa sella95 laki1 ett vlittm/i vi]ety/5 olevat tai toisi/aan neutraalisella vrill hieman erotetut tytevriset p9nat vahvi/avat ja korottavat toi/5sa vaikutu/a1 lisvt toi/5sa loi/oa ja tuoreutta4 ,tm on vriso9nutuks5 ensimmin5 laki1 s5 p]u/uslaki1 jos ni9 halutaan4 ,vahvi/um951 loi/on korottam95 voi tt5 m5n pitemmllek9 ku9 vrittj haluaa4 ,tm pit paikkansa erittink9 sillo91 kun punai/a ja vihre pannaan r9natu/54 ,nid5kn voimakkaitt5 tytevri5 r9nakka9 panem95 ei koskaan ky epso9tuiseksi1 mutta sopuso9tu voi ilmet liiank9 teho/ettuna2 s5 voi kuit5k9 helpo/i vltt tois5 vr9 liev5tmisell tai oh5nuksella1 v>jo/uksella tai panemalla vli9 jonk9 piirte51 jolla on neutraal95 vri1 valkea1 h>maa tai mu/a1 sek mys sopiva/i jakamalla1 millo9 se voi kyd pins1 vrip9toj5 alaa niid5 valovoiman mukaan4 ,mit suurempi valovoima vrill on1 sit pi5emmn p9nan se saa peitt tytevr9s r9nalla1 jos halutaan tys9 sopuso9tui/a vrivaikutelmaa4 ,punais5 valovoima on suurempi ku9 vihren1 ja se saa siis1 kun olosuhteet ni9 sallivat1 vi$ vhemmn tilaa ku9 vihre1 jos niid5 tulee olla yhtei/oim9nassa4 ,teoksessaan kutomataitee/a ,gottfri$ ,semp] vakuuttaa1 ett useimmat xmaiset kuviot n\dattavat tt lakia suhtee/a vri5 valovoiman ja vrip9toj5 alan vlill4 ,niid5 me/>it m5ettelevt n9 arvat5k9 vai/omaise/i1 va9 h>jaantune5 vriai/9sa johtam9a1 ilman mitn taideteoreetti/a h>k9taa4 ,tyd5nyks5 laki on voimassa koko vrimaailmassa1 enemmn tai vhemmn silmnpi/vn siellk91 miss sit vhimm9 odottaisi4 ,ni9p esim4 h>maa saa vrikkll pohjalla vivahduks5 pohjan tytevri/1 ja vivahdus ky sit vahvemmaksi1 mit puhtaampi ja sekoittamattomampi vri on4 ,siit voi helpo/i p/ selville yks9k]taisella kokeella4 ,jos k>mosi9ipunaiselle pap]ille siroitetaan h>maata hiekkaa1 saa tm ilmeis5 vihren vivahduks52 jos sit siroitetaan oranss9vriselle pap]ille1 nytt se s9iselt j4n4e4 ,jos siis ni/ seikoi/a tietmtn aloittelija koettaisi luonnonmukaise/i kuvata h>maita es9eit vrillisell pohjalla1 saattaisi hn ehk tuon seikan vuoksi erehty ja aluksi antaa niille esim4 punaisella pohjalla s5 vihren vivahduks51 joka sill nytt olevan4 ,seuraus olisi1 ett h>maa saisi viel voimakkaamman vihren svyn ku9 oli t>koitettu4 ,jos hn taas maalaa h>maat es9eet niid5 oikealla luonnonvrill1 ni9 pit maalattu puna95 pohja itse/n huol5 siit1 ett ne saavat asianmukais5 vihren vivahduks5sa4 ,jos tyd5nyslai/a tietmtn maalausoppilas tahtoo t>ka/i kuvata keltapohjais51 h>maakuviois5 v]hon1 voi hn helpo/i erehty4 ,koska keltais5 tytevri on punas9]v1 valaa kelta95 pohja tmnvri/ hohdetta h>maih9 kuvioih94 ,s5vuoksi on mahdolli/a ja tod5mukai/a1 ett oppilas1 joka haluaa t>ka/i kuvata nkemns1 antaa maalauksessaan nille kuvioille s9ipun]van vivahduks54 ,v]ho tulee hn5 kuvassaan sillo9 tois5nkiseksi ku9 hn odotti eik ole mall9sa muka951 enn5ku9 hn1 tyd5nyslakia seurat51 tekee kuviot h>maiksi4 ,aloittelija9 jlj5nksiss nhtne51 ,*evreul9 ja ,jnnick5 mukaan1 use9 sellaisia erehdyksi1 jotka johtuvat ma9itun la9 tuntemattomuude/a4 ,jos aloittelija jlj5t taulun1 joka esitt laskevan aur+on valaisemaa valoa1 nkee hn talon valai/un sivun keltaisessa hohteessa ja v>jot s9is5violette9a1 ja koska nm alkup]is5 taulun tyd5nysvrit sellai/5 vri5 yhteis5 la9 mukaan vahvi/avat toisiaan1 j\tuu aloittelija nkemn ja jlj5nksess kuvaamaan talon keltais5 vrisvyn keltaisempana ja v>jot s9isemp9 ku9 mit ne ovat alkup]isess taulussa4 ,jos tm jlj5ns taas jlj5netn1 ky liioittelu yh pahemmaksi4 ,jnnicke k]too k]ran nhne5s tuontapais5 jrje/yksess seitsemnn5 jlj5nks5 ja huomanne5sa s5 vrivaikutuks5 aivan tois5laiseksi ku9 alkup]isess4 ,kaupoissa1 joissa myydn erivrisi kankaita1 on tytevri5 snnll suuri m]kitys1 jota o/aja h>vo9 aavi/aa1 mutta jonka toteuttamise5 myyjill1 jos he ki9nittvt siih5 huomionsa1 on hyv tilaisuus4 skett9 yli sadan vuod5 vanhana kuollut ,*evreul1 jonka tutkimuksille vri5 taideteoria on eritt9 suuressa kiitollisuud5velassa1 on tehnyt hyv9 miel5ki9toisia huomioita tssk9 suhteessa4 ,otaksukaamme1 ett myymln tulee na95 o/amaan keltai/a hamekanga/a ja s5 lisksi oranss9vrisi tai helakanpunaisia nauhoja tai muita t>peita4 ,jos myyj nyt nytt hnelle useita keltaisia kankaita1 ja hn valitsee niit kauan1 suomatta sill vl9 silmille5 mitn lepoa1 ni9 aiheuttaa keltais5 jatkuva nkem95 silmn v]kkokalvossa taipumuks5 keltais5 tytevri9 violetti94 ,kun myyj sitt5 heti levitt hn5 ete5s nuo oranss9vriset tai helakanpunaiset nauhat1 joita hn on pyytnyt1 ni9 tuo taipumus violetti9 siirtyy hn5 silmissn nih9 nauhoih91 ni9 ett esim4 helakanpuna95 nytt violet9 subjektiivis5 vli9tulon vuoksi k>mosi9ipunaiselta eik helakalta1 jota hn pyysi ja jollaisia nauhat todella ovatk91 kun niit katsellessa silm on tavallisessa kunnossa4 ,jos myyj levitt o/ajan katseltaviksi p]ty/5 neljtoi/a lajia punai/a kanga/a neutraalivriselle pydlle1 ni9 o/aja v>maank9 arvelee1 ett viimeksi t>jotut kuusi tai seitsemn mallia eivt ole yht kauniita tai kirkkaita ku9 ensimiset1 vaikka ne vriltn olisivatk9 aivan samanlaisia4 ,mit kauemm9 hn katselee punaisia kankaita1 sit enemmn hn5 silmns pyrkii nkemn punais5 tytevri1 vihret1 joka yh enemmn psee vaikuttamaan ja antaa kankaille yh h>mahtavamman vivahduks51 koska tytevrit toisi9sa sekoittune9a tuottavat h>maata4 ,tss toimittaa silm itse sekoituks54 ,se tapahtuu1 ni9 sanoaksemme1 itse v]kkokalvossa ja vah+oittaa ehdottoma/i viimeksi katseltuj5 kankaid5 vriloi/oa4 ,myyj tekee siis viisaa/i t>jotessaan vlill vihreit kankaita ja ki9nittessn huomiota niih91 kun o/aja on kauan katsellut punaisia4 ,seuraus t/ on se1 ett o/aja pit jlkimi/5 loi/oa yh kauniimpana4 ,tyd5nysilmit vaikuttavat mys v>joj5 laatuun4 ,otaksukaamme1 ett on hmr1 mutta viel ni9 valoisaa1 ett huone5 ikkuna/a tuleva pivnvalo voi siell jonkun es9e5 torjumana aikaansaada t/ v>jon4 ,jos nyt sytytetn lamppu ja asetetaan ni91 ett sama es9e heitt v>jon toise5k9 suuntaan1 ky edell95 v>jo lampunvalon vuoksi keltaiseksi1 mutta to95 v>jo vivahtaa keltais5 tytevri9 violetti94 ,tyd5nyslaki tulee esille mys teatt]isaleissa sek pivnvalon ett ke9otekois5 valai/uks5 aikana4 ,jollei sit oteta huomioon1 voi laim9lynnill olla epedull95 vaikutus ei a9oa/aan sal91 vaan mys kokoontune5 yleisn ulkonkn4 ,jos aitioid5 tau/ana oleva se9 maalataan ruusunpunaiseksi1 ni9 aitioissa i/uvi5 kasvot saavat enemmn tai vhemmn vihren vivahduks54 ,jos se maalataan oranss9vriseksi1 saa ihonvri pivnvalossa s9]tvn ja kaasuvalossa vih]tvn vivahduks54 ,tummanpuna95 pohja1 miss puna95 on hyv9 heikkoa1 ei kuit5kaan kokemuks5 mukaan vah+oita2 mutta luultavaa on1 ett se kalv5taa ihon vri1 vaikka tavallisille silmille huomaamattomassa mrss4 ,tizian onk9 maalannut monta muotokuvaa tummanpunaiselle pohjalle4 ,se9pap]eissak9 voi kytt samaa vri1 eik tule epsuotui/a vaikutu/a ihon vri94 ,kirkkaanpuna95 teatt]9 esirippu vaikuttaa sitva/o9 ehdottoma/i vah+ollise/i4 ,se h]ttisi lsnolevi5 silmiss taipumuks5 vihren1 joka pysyisi heiss1 heidn katsellessaan yleis tahi nyttm4 ,asu9huoneid5 se9pap]it eivt koskaan saa olla yks9omaan kirkkaanpunaisia tai violetteja4 ,kirkkaanpunaisessa valai/uksessa saavat es9eet1 kut5 ma9ittu1 vih]tvn svyn ja violetissa kellahtavan1 koska kelta95 on violet9 tyd5nysvri4 ,oranssi on mys epsuotuisa se9pap]i5 vri4 ,se vsytt silmi ja antaa es9eille s9]tvn svyn4 ,helenvihret se9pap]it vaikuttavat edullise/i valkoise51 kalpeaan ihoon ja samo9 kultauksi94 ,kirkkaans9isell pohjalla vaikuttavat kultaukset kaikke9 p>ait54 ,tavalliset h>maat se9pap]it vaikuttavat p>ait5 sillo91 kun se9t ovat maalauksilla kori/etut4 ,yksityiset ljymaalaukset vaikuttavat p>ait5 sillo91 kun se9pap]i5 pvri on taulun pvr9 tytevri4 ,vaskipiirroksia ja valokuvia ei pitisi koskaan ripu/aa ljymaalau/5 r9nalle1 vaan silytt niit salkuissa tai albumeissa4 ,laki tytevrei/ tulee esille puvuissak94 ,tss en kuit5kaan tahdo niit lhemm9 ksitell4 ,se1 joka tahtoo p]ehty thn tutkimukse51 saa hyv johtoa englantilais5 ,adams9 teokse/a vrih>monian vaikutukse/a naispukuih9 ja ,jnnick5 teokse/a vrih>monia/a4 ,muut5 kulkevat muodit omia teitns vlittmtt e/eettisi/ laei/a4 ,muoti5 la9stjilt ei vaadita tmnlaatuisia tietoja eik h]kk silm4 ,muodit pyrkivt yht use9 rsyttmn silm ku9 sit tyydyttmn4 ,taite5k9 maailmassa on muotiorjuutta4 ,ni9p esim4 maal>i voi olla nykyaika95 tai ei nykyaika954 ,onneton se taiteilija1 joka on a9oa/aan nykyaika954 ,kun se muotisuunta1 jota a9oa/aan nykyaika95 taiteilija edu/aa1 on j\tunut pois muodi/a -- ja n9 kyk9 aivan v>ma/i ennemm9 tai myhemm9 --1 on hn ja hn5 ma9e5sa m5nytt a9iaaksi4 ,tulikoe1 joka taideteoks5 on ke/ettv1 ei satu s5 nytteillepanopivksi1 jollo9 se ensi k]taa on taite5tuntijan tai yleisn arvo/eltavana4 ,tulikoe ei tule myskn sillo91 kun taideteoks5 edu/ama suunta ei en ole nykyaika951 sill sillo9 ollaan taipuvaisia hylkmn kaikki1 mit tuo suunta on tuottanut1 p>empi yht hyv9 ku9 huonompik94 ,tulikoe tulee sillo91 kun uusi1 edelli/ seurannut suunta1 joka on ollut s5 va/u/ajana1 itsek9 j\tuu pois muodi/a4 ,sillo9 tulee ens9ma9itulle1 aikoja sitt5 syrjytetylle suunnalle se kausi1 jollo9 se ei ole epmuodikas eik muod9muka952 sillo9 alkaa arvo/elu1 joka katselee taideteo/a sek hi/oriallise/i ett makusuunti5 tai/elu/a hmm5tymttm9 katse92 sillo9 on taideteoks5 oikea tulikoe1 jo/a se psee jlle5 ja a9aise/i nuor5a1 jos si9 itsessn on nuoruutta4 ,puhe5 ollessa muodi/a vri5 maailmassa1 mui/an viel1 mik m]kitys on ollut sanoilla maalaiskomea ja maalaiskorea4 ,niit ei kytetty a9oa/aan sellaisi/a rahvaamme ksitiss esi9tyvi/ vriyhtymi/1 joissa luonnoll951 t]ve mieltymys tytevri5 va/akohti9 iloitsee kiihkempi5 va/akohti5 liiank9 pirte/i ilm5ev/ loi/o/a1 vaan ne ulotetti9 jaloimpi9k9 vriso9tuih91 kun nx tuli esille maalaisnais5 kutomatuotteissa4 ,nill sanoilla tuomitti9 kotiteollisuud5 tuotteita1 jotka sitt5 ovat psseet kunniaan e/eettisess suhteessa1 samo9 ku9 vrilakeja1 jotka olivat vaikuttaneet xmaalla1 ,kreikan ja ,rooman loi/oaiko9a1 keskiajan ja r5essanss9 taiteessa4 ,ti$mme kyll1 mi/ tm puhe maalaiskomea/a ja maalaiskorea/a on tullut4 ,se on kaikua silt ajalta1 joka krsi tai oli krsiv9n vrikauhua1 ja joka on laim9lynyt entisaikoj5 taiteelliset mui/om]kit ja sivellyt l9nojemme ja kirkkojemme maalatut katot ja se9t kalkilla ja liimalla4 ,ei kannata kuit5kaan valittaa sit1 ett taite5 alalla on muotityranniaa1 sill valitukset eivt sit poi/a1 ja korvauks5 saamme siit1 ett tyrann9 tavallise/i kuki/aa to951 joka ei kulje edellis5 jlki1 vaan pinva/aise5 suuntaan4 ,ja kaik5 tmn ohessa on kuit5k9 taite5 ja kauni9 alalla vaikuttamassa pysyvi lakeja1 joita voidaan rikkoa1 mutta ei poi/aa1 ja jotka ajoitta9 taas psevt tysi9 oikeuksi9sa4 ,ol5 edellisess lu5nossa koettanut esitt erx ni/ laei/a4 ,sit tyd5nyslakia1 jo/a viimeksi puhu91 huomataan n\datetun egyptili/5 ja assyrialai/51 samo9 ku9 kaikki5 myhempi5k9 aikoj5 teoksissa4 ,ne vriyhtymt1 jotka eivt miellyt meit1 eivt yle5s miellyttneet heitkn2 ne vriso9nut1 jotka ilahuttavat silmimme1 ovat ilahuttaneet heitk94 ,x ,,kaunis ,,ja ,,t>koituks5mukaisuus4 ,ni9 kauas ku9 nyt ol5 eht9yt lu5noissani1 ol5 koettanut osoittaa1 ett jos1 kut5 sananlasku sanoo1 miele/ ja mau/a riippuu mik on kauni/a1 ni9 ei itse maku kuit5kaan riipu sattuma/a1 vaan seuraa erx1 osaksi ihmise/ itse/n ja hn5 kehitysa/ee/aan1 osaksi mys itse luonno/a johtuvia lakeja ja p]iaatteita4 ,nitt5 laki5 ja p]iaatteid5 j\ko/a ol5 huomauttanut symmetriaa ja suhteellisuutta ja suhteellisuude/a taas kultais5 leikkauks5 lakia sek lopuksi vri5 maailmassa va/akohtalakia1 tyd5nyslakia1 joka on kaikki5 tll vallitsevi5 laki5 pohjana4 ,taidehi/oria vahvi/aa nid5 laki5 ja p]iaatteid5 ptevyyd5 kaikki9 aikoih9 ja kansoih9 nhd54 ,ei ky kieltm951 ett e/etiikka ja taideteoria ovat a/uneet tunnu/ettavia tulevaisuudelle lupaavia askelia1 kun niid5 on onni/unut ne keksi1 vaikka ne kuuluisivatk9 ni9 sanoaksemme alkeellisimman kauni9 alalle ja ovat va9 pohja1 jonka yll ylemmt h5kisemmn1 vapaamman kauneud5 ilmit liikkuvat seurat5 toisia ja korkeampia lakeja4 ,mit tulee taiteilijan suhtautumise5 alkeellis5 kauneud5 lakeih91 voi hn kyll olla nii/ tietmtn1 koska hn1 jos hnell on luonta95 taiteilijan kyky1 seuraa niit vai/omaise/i1 kut5 lapsi kvelemn opetellessa n\dattaa tasapa9olakia ja puhumaan opittuaan kieliop9 lakeja4 ,jos taiteilija ne tuntee1 ei niid5 trk9kn tuntem95 voi auttaa hnt luomaan arvoka/a taideteo/a1 sill siih5 t>vitaan lisksi toisia om9aisuuksia1 joi/a puhun myhemm94 ,mutta samalla kun tytyy tt huomauttaa1 samalla kun koe eponni/uisi surkea/i1 jos h5kil1 jolla ei ole luovaa mielikuvitu/a eik h]kk va/aanottokyky1 koettaisi va9 e/eetti/5 laki5 tuntemuks5 p]u/eella sommitella taideteo/a -- hn saisi sillo9 aikaan va9 sommitelman1 mutta ei elv kokonaisuutta -- tytyy toisaalta huomauttaa1 ett hnell on hyty niid5 tuntemise/a1 et5k9 uransa alussa1 koska ne voivat auttaa hnt vlttmn erehdyksi1 joih9 hn muut5 voisi langeta1 ja keksimn syit vikoih91 joita hn itse huomaa tehne5s4 ,mui/utan tss nii/ esim]kei/1 joita edellisess lu5noissani ma9its94 ,h>maat kuviot keltaisella pohjalla saavat violet9 vivahduks51 koska violetti on keltais5 tytevri4 ,pyrkiessn kankaalle toi/amaan ne vrit1 jotka luulee nkevns jlj5nettvss alkup]isess teoksessa1 aloittelija siis on taipuva95 kopiossaan esittmn violetilla vrivivahduksella ne kuviot1 jotka alkup]is5 keltaisella pohjalla ovat h>maita1 ja sit5 hnelt j saavuttamatta se vrivaikutus1 jonka hn aikoi toi/aa4 ,alkeellise/i kauni9 laki5 tuntemuksella on s5vuoksi oma arvonsa4 ,ja s5 laita on samo9 ku9 kaik5 muunk9 ti$on3 sill on oma arvonsa itsessn4 ,saattaa olla hyv toimia vai/omaise/i oike91 luoda vai/omaise/i kiitettvi teoksia1 tietmtt ku9ka tai miksi4 ,mutta on inhimillise/i kauniimpaa1 ett taiteilija samalla voi ymmrtvise/i h>kita1 mit on tehnyt4 ,r5essanss9 suuret maal>it koettivat keksi s5 lait1 mit tekivt2 ,goe! ja ,s*ill] tutki/elivat sit taidetta1 jota h>ra/ivat1 run\tta1 ja hakivat s5 lakeja4 ,%akespe>e h>kitsi draaman p]iaatteita4 ,vaikka hei/ ei s5 takia tullutkaan p>empia taiteilijoita1 eivt he siit huonontuneetkaan4 ,mutta v>maa on1 ett he sit5 esi9tyvt h5kise/i rikkaamp9a p]soonallisuuks9a4 ,kut5 sanottu3 niid5 h>voj5 kauneuslaki5 tuntemus1 jotka on kokemusp]ise/i voitu mrt1 ja niid5 moni51 joih9 tt tiet ei p/ ksiksi1 ei koskaan voi olla muuta ku9 taite5 aakkosia4 ,se suhtautuu luovaan taiteese5 ku9 kielioppi run\te51 ku9 aku/iikka ja so9tuoppi musiikki94 ,kielioppi ei tee k5e/kn runoilijaa2 aku/iikka ja so9tuoppi eivt tee k5e/kn sveltj1 vaikka runoilija onk9 p>emm9 v>u/ettu tuntiessaan kieliop9 snnt ja sveltj p>emm91 jos tuntee ne aritmeettiset snnt1 joid5 mukaan soitannollis5 taideteoks5 alkeita voidaan mitata4 ,oikeassa svelrunossa ei sveltj itse rak5tele matemaattise/i mitn1 vaikka matematiikalla onk9 m]kityks5s svelrunon kaikissa a9eksissa4 ,vrillisess me/>iteoksessa maal>i ei ole h>k9nut mitn matemaattise/i1 vaikka jokaisella hn5 kyttmlln vrill on valovoima1 jonka voi num]oilla ilmai/a1 ja vaikka tt enemmn tai vhemmn va/aavat valovrhdykset1 joid5 lukumrn sekunnissa fyysikko voi laskea4 ,mielikuvituks5 luomat eivt ole lask5totehtvi1 vaikka niid5 samo9 ku9 koko luomakunnan kaikk9e51 mik ai/eillemme ilmaantuu1 tytyy esi9ty mrllis5 ja siis a9eksi9sa nhd5 mitallis5a4 ,rytmit1 symmetriat1 suhteet1 va/akohdat ovat ni9 sanoaksemme ne mitalliset a9ekset1 joita mielikuvitus kytt hyvkse5 ja muodo/elee sielulli/5 ja h5ki/5 laki5 mukaan1 olkoonpa puhe runo/a tai svelee/1 temppeli/1 kuvapatsaa/a tai maalaukse/a4 ,ne lait1 joi/a thn a/i ol5 puhunut1 koskevat objektiivise/i kauni/a s5 paikkasuhteissa ja levossa4 ,mutta liikunnollak9 on kauneut5sa1 ja tm kauneus on suurempi>vo95 ku9 levon4 ,v$5p9nan vreilem95 tuulessa1 aur+on kimmeltvss pai/eessa1 m]5 aaltoilu1 koski1 suihkulhte5 vesipatsas1 pilvi5 leijaileva vaellus1 l9nun l5to1 hevos5 juoksu viehttvt katsetta4 ,jo si91 ett katseltava es9e muuttaa paikkaa1 tai kun se1 kut5 suihkulhte5 vesipatsas1 pysyy alallaan1 mutta tmn rajoissa ilmaisee alitui/a liikett1 piilee jotak91 mik viehtt tunne-elmmme1 sill tm kaipaa mrtyiss rajoissa vaihtelua ja muuto/a1 koska alati samat vaikutelmat tylsyttvt tunneh]moja uhat5 sielunelm pyshdyksell4 ,tunne-elmllk9 on lak9sa4 ,trke9 ni/ on ni9 sanottu suhdelaki4 jonka mukaan vaikutte5 muuttum95 on vlttmtnt1 jotta tuon vaikutte5 tietoisuute5 liittyy tunnetta1 ja jonka mukaan tunte5 voima on riippuva95 muutoks5 a/ee/a4 ,kun jok9 sisin5 tila tulee tois5 sijalle1 j\tuu arvotuomiomme alaiseksi siirtym95 toise/a toise5 ja se tunne1 jonka siirtym95 h]tt4 ,t/ lai/a1 suhdelai/a1 on trkeit seurauksia1 joita voidaan sanoa toisa/eisiksi laeiksi4 ,yksi ni/ toisa/eisi/a laei/a1 jolla on ollut mit suur9 vaikutus taidehi/oriassa1 on tyl/ymislaki1 jonka mukaan jokaisella vaikutelmalla on taipumus heik5ty jatkuvaisuut5sa tai liian pikais5 toi/umis5sa takia4 ,tmn la9 r9nalla1 s5 luonnollis5a tytte51 on uutuuslaki1 jonka mukaan kaikki uusi1 olkoon se odottamatonta tai kaivattua tai kki saavutettua1 h]tt eloisan tunte54 ,mui/elkaamme ,x5(onia ja hn5 sotilaitaan1 kun he ,kunaxan k5tlt palatessaan1 rasittavi5 m>ssi5 jlke5 k>uj5 vuoriseutuj5 halki1 nkevt m]5 s9iset ulapat pyhlt ,te*es-vuorelta4 ,kun etuj\kko on n\ssut vuor5 huipulle1 p/ se m]5 nhdessn ilon ja hmm/yks5 huudon1 jonka j\kko j\kon p]/ toi/aa sit mukaa1 ku9 he ehtivt s9ne yls4 ,he huutavat3 m]i1 m]i6 ja upse]it ja sotilaat syleilevt toisiaan ilo/a itki54 ,mui/elkaamme sit vaikutelmaa1 jonka ,/anley ja hn5 mieh5s saivat1 kun pitkn vaelluks5sa jlke5 hmriss a>niometsiss nkivt edessn aur+onvalaisemia k5tti tai ,tanganikan s9is5 p9nan4 ,ne hyvtekevt vaikutukset1 jotka matkoilla voi olla1 p]u/uvat uutuud5 laki91 jota matkavaikutelmat tyydyttvt1 ja tyl/ymislaki91 joka tll9 h>vemm9 psee vaikuttamaan4 ,nm lait1 tyl/ymislaki ja uutuuslaki1 eivt ole va>attomia ihmis5 kaikke9 korkeimmille1 et5k9 siveellisille h>ra/uksille4 ,ihmiselmn jrje/m95 sit51 ett tyytymys jokapivise5 ja uskollisuus ympri/mme kohtaan silyy samalla ku9 pirte tunne-elm1 vaatii s5 vuoksi taitoa1 jota toi/5 sielulli/5 laki5 vaikutus onneksi helpottaa4 ,tlt kannalta on miel5ki9toi/a todeta1 mit nuorekkaat kansat vai/omaise/i ovat tehneet sitoakse5 tunne-elmns synny9kaupunki9 ja synny9seutuun ja m5etellkse5 ni91 ett uutuuslaki nissk9 ahtaissa rajoissa tyydytetn ja tyl/ymislakia va/u/etaan4 ,siit johtuu se into1 joka antiik9 aikana kori/i helle5i5 kaupunkeja ja r5essanss9 aikana ,italian kaupunkeja taite5 kauneusa>teilla1 pann5 ne kaikki5 nhtviksi4 ,siit se inno/us1 jolla valtiolli/a elm ja s5 jnnittvi kysymyksi ja pulmia ksitelti94 ,ate5alaisella ja fir5zelisell oli miele/n kokona95 maailma kaupunk9sa muuri5 sispuolella t>joomassa silmlle ja ajatukselle alitui/a vaihtelua4 ,miss puuttuu vaihtelua eik esi9ny muita kysymyksi ku9 jokapivi/ leip koskevia1 miss elm pukeutuu va9 kytnnlli/5 t>peitt5 pukuun ja j kauneud5 t>peitt5 tyydyttmi/ vaille1 siell laskeutuu jotak9 ummehtunutta1 pa9o/avaa ja ajanmittaan tylsyttv tunne-elmmme4 ,siit johtuu se ilmi1 ett paim5tolai%eimot ovat ni9 tyl/i vo9eet mukautua turpeese5 sidotun maanviljelijn tapoih94 ,toihan vaeltam95 mukanaan vaihtelua ja aukaisi katseelle uusia nkaloja4 ,siit johtuu mys maataviljelevi5 kansoj51 kut5 keltili/51 roomalai/51 g]maani51 halu sotaisi9 seikkailuih9 ja ry/retki91 jotka keskeyttivt yksitoikkoisuud51 antoivat h]moille tois5 tunnelmasvyn ja palauttivat heille jossak9 mr9 s5 vaihtelun1 joka kuuluu paim5tolaiselmn ja jota vailla paikallaan pysyv elm on uusi51 korkeampi5 etuj5 vuoksi4 ,nill sanoilla ol5 tahtonut va9 viitata liikunnon ja siit johtuvi5 muuto/5 m]kitykse5 tunne-elmlle ja s5 ohessa taiteellek94 ,kun pla/iikka ja maalau/aide ihmisruumi9 js5rak5netta esittessn siirtyivt sit va9 lepotilassa kuvaama/a nyttmn sit nennise/i liikkuvana1 oli se eritt9 suuri edi/ys4 ,va/a sit5 taideteokset alkoivat nytt elvilt4 ,kaikki liikkeet eivt kuit5kaan ole kauniita4 ,e/etiikka sanoo1 ett liike on kaunis va9 sillo91 kun sit katsellessa h] ajatus mon9ais5 ali/umise/a johonk9 yhteyte51 ja kun huomaamme voiman vaikuttavan sopuso9tuise/i4 ,mutta tt5 ei ole annettu t>ka/i tieteelli/ mritelm4 ,millo9 ja mill ehdoilla huomaamme liikkeess ilm5evn voiman vaikuttavan sopuso9tuise/i1 ja miss olosuhteissa huomaamme s5 yhteyd51 joka hallitsee mon9aisuutta1 esi9tyvn liikkeess ni91 ett liike tulee kauniiksi8 ,tytyy olla lakeja1 jotka piirtvt mrtyn rajaviivan kauni9 ja ruman liikke5 vlille1 ja niit on haettava4 ,alku thn on tehty mrmll p]iaate1 jota sanotaan voiman s/miseksi4 ,kuvaavi5 taiteid5 alalla1 miss liike1 kun se esitetn1 on va9 nennin51 m]kitsee tm p]iaate1 ettei es9eese51 joka nytt olevan liikkeess tai p>aillaan ponni/aa1 saa sisllytt suurempaa voimaa ku9 mit pidmme vlttmttmn tuon liikke5 tai ponni/uks5 t>koitu/a v>t54 ,k>yatideja ja ,atlaita1 ihmismuotoisia pil>eita ja kauluskivi1 joid5 on kannatettava suurempia tai pi5empi rak5nu/aiteellisia tai muita kuormia1 ei saa sovittaa sellai/5 pa9omri5 alle1 jotka nyttvt raskaammilta ku9 mit niid5 lihakset ke/vt4 ,mit suurempi pa9o on1 sit enemmn ollaan oikeutettuja esittmn pulli/uneita lihaksia2 jos kuorma on mittn1 tytyy liha/5 jnnitys oikai/a s5 mukaan4 ,ol5 nhnyt ern saksalais5 maalauks5 paim5poja/a1 joka nytt kulkijalle tiet jo5 yli4 ,poika seisoo haj>eis91 joka lihas jnnittyne52 r9ta on pulli/unut1 olkapt taaksep9 v$etyt1 kasvoilla on sank>ill95 ilme1 jokse5k9 samanla951 ku9 kuvittelemme ,caes>illa olle51 kun hn antoi legioonille5 kskyn m5n ,rubicon-virran yli2 to95 ksi puri/aa luja/i paim5sauvaa1 viittaava ksi on jnnittynyt sorm5px myt51 esitten jonk9lai/a valtiutta4 ,ja kaikki tuo a9oa/aan nyttkse5 kulkijalle tiet puron yli4 ,pojan as5to ja liikkeet eivt tos9 itsessn ole rumat2 mutta ne kyvt naurettaviksi1 koska ne rikkovat p]iaatetta voiman s/mise/1 ja taulun katselem95 ky niid5 takia melke9p sietmttmksi4 ,p]iaatteella voiman s/mise/ on epilemtt fysiolog95 p]u/a4 ,kuuluisat luonnontutkijat ,web]9 veljekset ovat kirjoituksessaan ihmis5 kynni/ sattuv9 esim]ke9 todi/aneet1 ett e/eettise/i kaunis yle5s on fysiologise/ik9 oikeata1 ja ett liike1 joka toimitetaan lihasvoimaa mahdollisimman vhn kyttmll tietyn t>koituks5 saavuttamiseksi1 nytt kevyemmlt1 vapaammalta1 miellyttvmmlt ja s5 vuoksi kauniimmaltak9 ku9 liike1 joka osoittaa suurempaa ponni/u/a saman t>koituks5 takia4 ,joka95 voimi/elunyts vahvi/aa1 ett tm huomio on oikea4 ,h]b]t ,sp5c] k]too1 ett hn k]ran erss tanss9ytksess oli pahoillaan1 kun yleis osoitti suosiota tanssijatt>elle1 jonka rumat ja vnnellyt as5not olisivat ansa9neet vihellyksi4 ,mutta hn huomasi samalla1 ett nid5 rumi5 liikkeitt5 lomassa oli toisia todella suloisia1 ja juuri nm liikkeet nyttivt ilman ponni/u/a suoritetuilta1 kun js5et aivan ku9 liitelivt ilman kannattam9a4 ,voiman s/mis5 p]iaate selitt mys1 ett suora viiva ja kyr ovat e/eettise/i p>empia ku9 taitettu4 ,edelliset mui/uttavat liikkeit1 joih9 kytetn mahdollisimman vhn voimaa4 ,kulmiksi taittuneet viivat mui/uttavat liikkeit hetkellis9e lihasponni/uks9e51 joid5 takia suunta kki muuttuu1 ja siksi ne ilmaisevat suurta voimanhukkaa4 ,s5p vuoksi pidmmek9 kulmikkaita liikkeit rum9a4 ,itsessn kovank9 tyn liikkeet ovat tavallaan kauniita1 kun ty nytt kyvn ku9 leikki1 kun tajuamme liikkeiss jotak9 iloi/a1 vapaata ja kevytt4 ,sepnty alasim5 ress1 kun se tulee tavallaan rytmilliseksi helhtelevi5 vas>anlynti5 vuoksi1 saattaa e/eettise/i nytt hyv9k9 komealta4 ,arvo/ellessamme liikkeid5 kauneutta tai rumuutta vaikuttavat kuit5k9 mys eri mielleyhtymt1 jotka use91 vielp psykologisella oikeudellak91 antavat e/eettiselle tuomiolle suunnan4 ,me selitmme reippaan ja kevy5 liikke5 ilmaukseksi voima/a ja liikunnon tuottama/a ilo/a4 ,me selitmme pyri/etyn liikke5 sielun tasapa9on ja sopuso9nun ilmaukseksi4 ,kun nemme tyt tehtvn iloise/i ja nopea/i1 ilman ank>aa pakkoa si9 t>vittavissa liikkeiss1 ni9 aavi/amme1 ett voisi ehk olla sella95k9 maailma1 miss ty ja ilo ja kauneus ovat uskollise/i r9natu/51 eivtk koskaan hylk toisiaan4 ,muuan v]tauskuva1 jossa v>ma/i piilee h5k95 totuus1 saa meidt mys ymmrtmn1 ett ty ja ilo yhtyvt jumalallisessa maailmansuunnitelmassa1 ett synti on rikkonut yhteyd5 ja ett s5 voi jlle5 saada aikaan1 mikli itsekkyys ja siit johtuva sairaallo95 huomispivn pelko vi/yvt rakkaud5 ja luottamuksessa ,jumalaan suoritetun tyn tielt4 ,lheisess yhteydess voiman s/mis5 p]iaatte5 kanssa on se p]usajatus1 johon fysiologia e/eettisi kysymyksi tutkiessaan on tullut1 ett mei/ nytt kauniilta se1 miss yhtyy suur9 mr vaikutelmia nk- ja kuuloh]moihimme ja vh9 mr hirit niiss h]moliikkeiss1 jotka eivt ole suoranaisessa yhteydess elimellisi9 elmn toim9toih94 ,edellisess lu5nossa selo/amani laki vri5 tyd5nysvaikutukse/a sislt siis eritt9 vaikuttavia todi/uksia tmn fysiologis5 e/etiikan p]usajatuks5 puole/a4 ,saattaa nytt silt1 ett tll kauni9 omituisella mritelmll on mat]iali/95 leima1 mutta ni9 ei asian laita todellisuudessa ole4 ,ai/imemme ja elimi/mme kokonaisuudessaan on luonut sama loogill95 ja e/eett95 maailmanmahti1 joka on synnyttnyt h5kis5 olemuksemme1 ajatus- ja tunne-elmmme4 ,lheisess yhteydess voiman s/mis5 p]iaatte5 kanssa on mysk9 se lhe95 sukulaisuus1 joka vallitsee kauni9 ja t>koituks5mukais5 vlill1 sill jos nytt rumalta se1 ett pmr saavutetaan liian suurilla ponni/uksilla ja voimankulutuksilla1 ni9 se m]kitsee sit1 ett ept>koituks5muka951 ilme/yessn s9ns silmlle tai korvalle eik h>k9nan tuloks5a1 pako/ak9 tuntuu mei/ rumalta4 ,m9un ei t>v9ne huomauttaa1 ett s9ns t>koituks5muka95 ja ihmisille kytnnllise/i hydyll95 ei ole aivan sama asia1 ja ettei meidn sovi sekoittaa s9ns t>koituks5mukai/a siih5 tyhmnylpen ja rajoitettuun ksitykse51 jonka mukaan se1 mik luonnossa ei suora/aan kelpaa rav9noksemme1 juomaksemme1 vaatteiksemme1 asunnoksemme tai tykaluiksemme j4n4e41 s5 vuoksi ei va/aa t>koitu/aan4 ,a>niometsss kasvava kukka1 jota ihmissilm ei ole koskaan nhnyt ja joka ei mit5kn saata hydytt meit kytnnllise/i1 on t>koituks5muka951 kun s5 elimet mit vhimm9 voimaa kulutta5 p>ait5 edi/vt s5 omaa elm1 kehity/ ja h$elmimi/1 kun s5 v>si ja lehdet ovat t]veet1 kun s5 kupu on s5 vr95 ja t>joo sit makeutta1 joka on omiaan h\kuttelemaan puole5sa h$elmittymi/ edi/vi hynteisi4 ,ranskala95 e/eetikko ja taidehi/orioitsija ,ta9e on tydell syyll teho/anut kauni9 ja itsessn t>koituks5mukais5 lhei/ yhteytt4 ,jos katselemme ihmi/ ruumiilliselta kannalta1 ni9 itse/n selv on1 ett hn5 luonnollis5 elimi/ns tydellisyys ja elimi5 t]veys ovat om9aisuuksia1 joilla e/eettise/i on suuri m]kitys4 ,kauniise51 inhimillise5 js5rak5teese51 s5 ihanteese51 eivt sovellu ki]oon kasvaneet ept>koituks5mukaise/i muodo/uneet elimet1 silvotut js5et ja patologiset ilmit4 ,mit p>emm9 js5rak5ne nytt olevan muodo/unut symmetrian ja suhteellisuud5 laki5 mukaan1 sit lhemmksi se tulee sellai/a1 mit pidmme tyypillise/i kauni9a1 mutta jos joka js5 ja joka lihas on voimi/elulla1 leikill tai monipuolisella tyll pssyt ni9 lhelle t>koituks5mukai/a1 ett se mahdollisimman pi5ell ponni/uksella saavuttaa toim9nalle5 pannun pmrn1 suoritta5 tehtvns helpo/i ja miellyttv/i1 tyd5t se ruumi9 fyysilli/ kauneutta4 ,mutta ,ta9e huomauttaa tydell syyll3 ,tss ei viel ole kaikki4 ,sielun lsnolon -- tahdon1 jrj51 sydm5 -- tulee aateloida atleettiset kyvyt4 ,tydelliselle ruumiille antaa va/a jalo sielu korkeimman kauneud51 -- sielu1 joka ilm5ee ruumi9 liikkeiss ja as5nossa1 pn muodossa1 kasvonpiirteid5 ilmeess1 ja joka a9ak9 on vapaa ja t]ve1 jollei olekaan korkea ja suuri4 ,mutta jos haluamme esitt ihmis5 js5rak5netta s5 tydellisyydess1 tulee kytt hyvkse5 sit ajankohtaa ja sit vlitilaa1 jollo9 sielu ei viel ole al5tanut ruumi/a tois>voiseksi1 kun ajatus viel on toimiva1 mutta ei hirmuhallitsija1 kun h5ge/ ei viel ole tullut yksipuol951 ki]oon kasvanut el91 ja kun inhimillis5 toim9nan kaikki5 laji5 vlill viel vallitsee tasapa9o4 ,ta9e osoittaa ja vahvi/aa todi/uksilla hi/oria/a s5 totuud51 ett mikli kirjallisuus ja taide eri aiko9a ovat h>ra/aneet ja esittneet hydyllisi1 t>koituks5mukaisia om9aisuuksia1 joita inhimillisell t]veydell pit olla ruumiillisessa ja h5kisess suhteessa1 sikli tuo aika on luonut taideteoksia1 jotka ovat elneet kauemm9 ku9 taidemuoti5 vaihteleva valta ja saaneet yleis51 pysyvn m]kityks54 ,todellak9 on onnelli/a1 ett ni9 on asianlaita1 ja toivon1 ett tulee aika1 jollo9 kirjallisuus ja taide tyttvt tmn tehtvn mit pontevimm91 koska se nyt li5ee t>peellisempaa ku9 millo9kaan enn54 ,nyky95 suurteollisuud5 aikakausi on ,euroopan ihmispolv5 t]veydelle ja kauneudelle pelottava viholl954 ,suurteollisuus kytt kyll hyvkse5 voiman s/mis5 p]iaatetta1 kun on kysymys konevoima/a ja hiil5 kulutukse/a1 mutta on kyttnyt p]iaatte5 va/akohtaa kysymyks5 ollessa nii/ ihmisj\koi/a1 joid5 voimat sill on kytettvnn4 ,kahd5toi/a tunn9 mit yksitoikkois9 ty tehtaissa1 joissa on pilaantunut ilma1 kahd5toi/a tunn9 yksitoikko95 ty kehittymttmill lapsillak9 -- siit tytyy olla tuloks5a sairaallo951 ruumiillise/i heikko1 h5kise/i murtunut ja e/eettise/i kovaosa95 sukupolvi4 ,tm kamala1 ihmisluontoon kohdi/ettu paho9pitely m5i #ahjj-luvulla ni9 pitklle1 ett ,englann9 kaivo/5 ja tehtaitt5 omi/ajat voivat k]skailla1 ku9ka siell1 samo9 ku9 maanviljelij viisaita sntj seurat5 muuttaa kotielint5 ruumi9muotoa omi5 kytnnlli/5 t>koitu/5sa mukaiseksi1 samo9 vuority nyt oli luonut ihmiskpix1 jotka ma9io/i sopivat rymimn maanalaisissa hiilikytviss1 ja kutomot olivat saaneet ihmisi1 joid5 raajat olivat muodo/uneet kangaspuid5 kyttn sopiviksi4 ,jos tm olisi saanut hiritsemtt jatkua ja levit yli maanosamme1 olisi eurooppala95 osa ihmiskuntaa kadottanut yh enemmn sek el9voimiaan ett mys inhimilli/1 elimelli/ ulkonkn4 ,mutta valtiolla ja kunnilla on onneksi etuja1 jotka eivt ky yhte5 jrje/elmlli/5 riko/5 kanssa ihmisrotua va/aan4 ,kunti5 edun mukai/a on1 etteivt saira%uoneet ja kunnalliskodit tule liian tyte52 valtioid5 etu vaatii1 ett kansa on puolu/uskunto95 ja ett tyli/5k9 lapsia voidaan kytt sotila9a4 ,tlt kannalta ovat yle95 asevelvollisuus ja siih5 liittyvt jokais5 nuor5 sukupolv5 t]veyd5 ja ruumiillis5 kelpoisuud5 t>ka/ukset mann]maalla vaikuttaneet ja edelle5k9 vaikuttavat paljon hyv4 ,monet h>ra/ukset1 mys puhtaa/i inhimilliset ja kri/illiset1 ovat h]nneet ja alkaneet toimia samaan suuntaan1 mutta va>a on vielk9 uhkaava ja vaatii la9sdnt1 ettei se veisi ,euroopan kansoja p]ikatoon4 ,tanskala95 e/eetikko ,wilk5s huomauttaa syy/ kyll1 ett kun aate-e/etiikan edu/ajat1 kut5 ,solg]1 ,s*ell+1 ,hegel1 otaksuvat kauneud5 olevan s5 aatteellisessa sisllss1 mik mei/ nytt kauniilta1 tois9 sano5 kauneud5 olevan aatte5 ilm5emi/ ai/eillemme1 ni9 ,ta9e sanoo va9 ylei/ajuisemm9 ja mrtymm9 samaa1 vittessn taite5 kukoi/uks5 ja rappion riippune5 ja vielk9 riippuvan siit1 ku9ka se on suhtautunut ihmiskunnalle trken ja hydyllise54 ,jos tss aatteella on ksitettv jotak9 ol5nai/a1 ni9 ei voi olla puhe5a a9oa/aan muodollisia mryksi1 kut5 yhteys mon9aisuudessa j4n4e41 eik myskn sellaisia ku9 symmetria1 kulta95 leikkaus j4n4e41 vaan aatteellisella tytyy olla suora/aan oleellisia mryksi1 jollaisia ovat esim4 t]veys1 vapaus1 onni4 ,kun pidmme kauni9a sit1 mik on muodo/ettu symmetrian1 kultais5 leikkauks5 tai muid5 muotop]iaatteid5 mukaan1 johtuu se siit1 ett ne ovat ilmauksia inhimillis5 sukutyyp9 toteuttamise/a t]veiss1 voimakkaissa1 onnellisissa yksiliss4 ,fe*n]k9 tulee samaan loppuptkse54 ,hn lopettaa e/eettis5 pteoks5sa ensimis5 osan seuraavilla sanoilla13 ,p>as taiteell95 maku on se1 jonka avulla ihmiskunnalle hankitaan p>as tulos4 ,p>a/a ihmiskunnalle on se1 mik edi/ s5 hyv9vo9tia nyt ja ijankaikkise/i4 ,t>ka/ellessamme e/eettisi lakeja ja p]iaatteita j\dumme ku9 va/5 tahtoamme toiselle1 lheiselle alalle3 siveellis5 ja hyvn alalle4 ,kauni9 suhtee/a hyvn saan5 tilaisuud5 puhua laajemmalti myhemm94 ,selv on1 ett se1 joka on e/eetikko sydmeltn ja sielultaan1 ei voi sei/ vl9pitmttmn s5 tuhon nhdessn1 jota puhtaa/i itsekkt ja tal\delliset h>ra/ukset ovat tuottaneet ,euroopan kansoj5 suurille j\koille4 ,ni9p on ,englann9 nykyn tunnetu9 ja n]okka9 taide>vo/elija ,,rusk9 asettunut tyll ja v>oillaan tai/elur9tamaan puolu/aakse5 niit siveellisi ja kauneud5 etuja1 joita tuo ksitys ja s5 hikilemtn kytntn sovelluttam95 uhkaavat tuhota4 ,se1 joka raka/aa kauneutta kaikessa muussa1 tahtoo tiety/i enn5 kaikkea nhd s5 ensimiset ehdot1 t]veyd51 ilon ja voiman1 oman kansansa keskuudessa4 ,hn5 kannaltaan esi9tyy syyte olevia oloja va/aan si91 ett suuri osa yhteiskunnan js5i/ t>joo nhtvksi huonon hoidon1 riutumis51 sairaud5 m]kkej1 jos lapset1 jotka syntyvt hn5 maansa majoissa1 j\tuvat tod5nkise/i ni9 elmn1 ett raakuud5 ja kurjuud5 keskell m5ettvt ruumiillise/i ja sielullise/i saamansa kauneusp]9nn4 ,se leima1 jonka kansan suur9 osa on saanut1 on kansantyyppi4 ,yhteiskunt>uumi9 jatkuva v]5ki]to ko/aa mys hyv9hoidetuille js5ille s51 mit huono/i hoidetut ovat krs9eet4 ,thn tapaan ksitt todell95 kauneud5y/v asia9 yhteyd5 ja siksi hn5 kauneud5kaipuunsa on valmis suosimaan niit kri/illisi ja ihmisy/vllisi yhteiskunta-oppeja1 jotka vaativat h5ki/ kauneutta kaikessa ja kaikille1 oikeutta ja kohtuutta kaikkia kohtaan1 jokapivi/ leip kaikille1 jotka tahtovat sit ansaita1 kaikille osallisuutta siih51 mit pyrkimys totuute5 ja kauneute5 on luonut1 sill jos sellaiset opit psevt vaikuttamaan enemmn ku9 nyt1 kasvaa niid5 suojassa v>ma/i t]veempi ja onnellisempi ja samalla kauniimpik9 ihmissuku4 ,,xi4 ,,kaunis ,,luonnossa ,,ja ,,taiteessa4 ,aion tss lu5nossa ksitell kysymy/1 joka on ollut mon5 tutkimuks5 ja ajatu/5 vaihdon es9e51 nimitt9 kysymy/ luonnonkauni9 ja taidekauni9 suhtee/a4 ,on v>maa1 ett taite5 olemassaolo riippuu muu/a ku9 sattuma/a4 ,kukaan ei epile sit1 ett kun taideteoksia luodaan ihmisks9 ja ihmissilmt nauttivat nii/1 tll ilmill on p]u/e5sa ihmisluonte5 omassa rak5teessa ja s5 t>koituks5a tyydytt juuri t/ johtuvaa t>vetta4 ,kukaan ei epile sit1 ett jotak9 snnnmukai/a1 jotak9 vlttmtnt1 jotak9 ihmisluontee/a erottumatonta piilee mieltymyksess rytmeih91 sveljaksoih91 muotoih9 ja vreih91 halussa kuvata ja asettaa silmi5 nhtviksi ne luonnon ilmit1 jotka kiihkeimm9 vetvt huomiota puole5sa4 ,kansati$e1 mu9ai/i$e ja hi/oria todi/avat yhdess taidevai/onyleis9himillisyytt4 ,ni9sanotu/a peuraelint5 aja/a kivikaud5 kuluessa1 joka on lukemattomia vuosituhansia takanamme1 thn pivn saakka ihmiskunta on1 miespolvi miespolv5 jlke5 keskeytymtt1 mahdollisimman alhaisissa sivi/ysoloissa ja kaikke9 korkeimmissa thn a/i saavutetuissa1 tunt5ut tmn vai/on vaikutu/a ja samo9 iloa saadessaan sit tyydytt4 ,oli aika1 jollo9 luulti91 ett taite5 syntym95 edellytti mrtty1 jokse5k9 korkeaa sivi/ysa/etta4 ,tm luulo on nyt tydellise/i kumottu4 ,ol5 erss edellisess lu5nossa ma99nut muutamia sanoja ni9sanotun peuraelint5 ajanjakson alkeellisi/a taidetuottei/a1 s5 aikakaud51 jollo9 luultava/i hyv9 laajat osat ,eurooppaa viel olivat lpi vuod5 lum5 ja jn peitossa ja jollo9 s5 ilma/olliset olot1 el9- ja kasvimaailma huomattava/i erosivat nykyisi/4 ,mutta jo sillo9 oli ksi1 jotka eptydellisill vl9eill1 kovaa a9e/a kytten1 tekivt m]killis5 t>kkoja elinpiirroksia4 ,uudemmat ja vanhemmat matku/ajat ovat ihmeekse5 huomanneet1 ett n4s4 villit kansat1 jotka muuto9 ovat ihmiskunnan kaikke9 alimmalla portaalla1 kuit5k9 jossak9 mr9 h>joittavat taidetta ja ovat saavuttaneet melkois5 taitavuud54 ,tss suhteessa en halua viitata eskimoih91 grnlantilaisi9 ja t%ukt%eih91 napakansoih91 jotka t>kemm9 tutkittaessa ovat osoittautuneet hyv9 lykkiksi ja lahjakkaiksi kansanheimoiksi4 ,olemme saaneet heilt piiru/uksia ja vei/oksia1 jotka esittvt heit itsen jokapivisess elmssn kotielim9e5 ja mets/ysretkilln ja joissa tavataan luonnonmukaisuutta ja kuvattuj5 es9eid5 luonte5omai/5 piirteid5 esittmi/4 ,jos napaseutuj5 kansoj5 luota siirrymme pivntasaajan ti5oille1 tapaamme neek]itaiteilijoita1 jotka tavallise/i humori/is5 neek]iluonte5sa mukaise/i teho/avat koomillisuutta3 heidn onni/uuk9 vaivatta piiru/uksillaan h\kutella ei a9oa/aan mu/ia1 mielelln nauravia v]taisiaan1 vaan mysk9 eurooppalaisia nekk/i ilmaisemaan hilpeyt5s4 ,meill on ,loango-rannikolta neek]eitt5 tekemi norsunluuvei/oksia1 norsuj5 torahampaita1 joita neek]itaiteiteilijat ovat peittneet kiekuran tapaan jatkuvilla kohokuvilla1 miss nemme koho k>nevaal9 helpo/i tunnettavia1 vaikka irvikuvattuja ol5toja3 neek]ipllikx hyh5kruunu tai sil9t]ihattu pss1 eurooppalaisia upse]eita ja matruuseja ynn elintieteilijx1 jotka lasit n5ll ja haavi kdess pyydy/vt p]hosia4 ,mutta eivtp nm afrikalaiset kuulukaan ihmissuvun huonoimpi94 ,tllais9a on meidn sitva/o9 pidettv ,au/ralian alkuasukkaita ja ,etel-,afrikan bu%manneja4 ,ja kuit5k9 mys nm etelmaalaiset osaavat piiru/aa melkois5 luonnonmukaise/i ja lahjakkaa/i kohtauksia jokapivise/ elm/n2 vielp he use9 vrittvtk9 niit piipunsavella1 vrimullalla ja puuhiilell4 ,erll sa>ella ,au/ralian luoteisrannikolla on tasoitetuilla vuor5se9ill mu/ia1 valkeita1 punaisia ja keltaisia1 joskus s9isik9 maalauksia1 suunnaton luku kuvioita1 jotka esittvt ihmisi1 l9tuja1 kaloja1 kovakuoriaisia j4n4e4 ,useat sukupolvet au/ralialaisia kala/ajia ovat ne tehneet1 kulutta5 vapaa-aikojaan sellaise5 leikki94 ,samo9 on bu%manni5k9 alueella kallioita1 joid5 kyljiss tavataan satoja heidn kuvioitaan1 joko maalattuja tai kive5 uurrettuja4 ,tm on esitetty todi/ukseksi taidevai/on yleisyyde/1 s5 esi9tymise/ kulttuurielmn syntymiselle epsuotuisimmissak91 melke9 toivottomissa oloissa4 ,ol5 aikaisemm9 huomauttanut1 ett la/5 v>ha9 h]v piiru/eluhalu mys todi/aa taidevai/on olemassaoloa1 s5 alkup]i/ riippumattomuutta lyllise/ kehitykse/1 johon se va/a sivi/yskansoj5 keskuudessa lhemm9 liittyy4 ,jos joku kysyisi1 mit taide oikea/aan hydytt1 kuuluu lh91 s9ns oikea1 mutta ei tyydyttv va/aus ni91 ett taide1 tyydytt er/ ihmissielun vai/omaisi/a t>pei/a4 ,ne mei/1 joilla on erikoisia taipumuksia thn suuntaan1 tuntevat iloa saadessaan jljitell sellai/a1 mik ki9nitt heidn mieltn1 ja me muut iloitsemme katsellessamme1 mit he ovat saaneet aikaan4 ,t/ ilo/a luonnonkansat ovat tys9 tietoisia1 ja ne pitvt taidettaan1 mit5 alkeelli/a se li5eek91 hyv9 suuressa arvossa4 ,ern ranskalais5 lhetyssa>naajan1 joka muutama vuosi sitt5 oleskeli ,pohjois-,kanadassa1 kutsui muuan eskimopllikk k]ran koti9sa4 ,hn suo/ui kutsuun1 teki eskimon kanssa mon5 pivn vaivallois5 matkan ja oleskeli p>i vuorokautta tmn ummehtuneessa ja ahtaassa huvimajassa4 ,eskimo oli pahoillaan1 kun ei vo9ut t>jota vi]aalle5 mitn1 jo/a tm voisi nauttia4 ,vi]askynti oli siis eponni/unut4 ,mutta enn5ku9 he erosivat1 oli isnt kuit5k9 keks9yt ja suorittanut jotak91 mik hn5 miele/n vi]a/a huvittaisi ja mih9 tm v>maank9 panisi arvoa4 ,se oli piiru/us1 nyte hn5 taitee/aan1 ni9 sanoaksemme siemaus siit ilonlhtee/1 joka on t>jona kovaosaisillek9 kansoille eik jdy napamaitt5kaan elm vihaavassa pakkasessa4 ,ranskala95 oli kyll9 lyks ja hi5otunte95 osatakse5 panna arvoa lapsekkaan piiru/uks5 m]kitykse5 tss suhteessa4 ,mutta jos nyt kysymykse51 mit hyty taitee/a on1 lh9n on va/attava1 ett se on ilontuoja1 koska se tyydytt ihmissielun vai/omai/a t>vetta1 ni9 saattavat nek91 jotka tunnu/avat tmn va/auks5 ptevyyd51 huomauttaa1 ett tmn ilon tytyy vh5ty ja vai/omais5 t>pe5 kyd yh vhemmn tuntuvaksi sit mukaa ku9 kulttuuri kohoaa ja luonnonkauni9 tajuam95 voimi/uu4 ,aikamme reali/is9e miel5laatu9e5 taipumattomana ennakollise5 mietiskelyyn huomaa muka yh selvemm91 ett taidevai/o on jljittelyvai/o1 matkivan kuvaamis5 halu1 ja ett jljittelev alkukuvaa ei tavata tietoisuud5 syvyyde/1 vaan se nyttytyy ymprillmme1 -- ett alkukuva1 tois9 sano51 on meit ympriv luonto4 ,a9ak9 kuvanvei/o/a1 asetelmakuvi/a1 muotokuvi/a ja maisemamaalauksi/a1 joilla on ni9 er9omais5 suuri m]kitys nykyaikai/5 sivi/yskansoj5 keskuudessa1 voi v>ma/i vitt1 ett ne eivt ole muuta ku9 luonnon jlj5nksi1 meit ymprivn todellisuud5 matkimi/a1 ja ett niid5 arvo riippuu matkimiskyvyn v>muude/a ja korkeude/a4 ,mutta luontohan esitt kauni/a ni9 ihanana1 ettei taide koskaan voi sit saavuttaa4 ,miss on se sivell91 joka osaa kuvata luonnon valovaikutelmat1 ilmap]spektiivit1 aut]eet1 kanga/ukset1 valot ja v>jot sellais9a ku9 ne rettmn hi5o9e vivahduks9e5 ovat8 ,miss ne vria9eet1 jotka voisivat jljitell luonnon omia kimmeltvi vrileikkej8 ,k55 ksi voisi maalauks5 paikallaan pysyville piirteille antaa s5 nennis5 liikunnon1 joka on liitelevill pilvill tai aur+onsteill1 kun nm seul\tuvat lpi puunlatva9 vrisevn lehvi/n1 taikka pellon viljalla1 kun se tuulessa huojuu8 ,a9ak9 sk5ma9ittuih9 taidelajeih9 nhd5 on pivnselv1 ettei taidekaunis saata kilpailla luonnonkauni9 kanssa1 ett taidejljittelyn tehtv on eptoivo951 ett se on etukte5 tuomittu krsimn tappion4 ,kun silm1 kut5 kulttuuri-ihmis51 on t]oittunut ja yh t]oittuu nkemn luonnon kauneutta1 mit iloa sill lopuksi saattaisikaan olla noi/a enemmn tai vhemmn eponni/unei/a1 mutta kuit5k9 a9a eponni/unei/a yrityksi/ matkia jljittelemtnt8 ,nx epilyksi ja va/avitteit on kuulunut et5k9 meidn piv9mme2 ni9p on kirjallisuud5 alalla esi9tynyt se vaatimus1 ett runon tulee heija/aa v>s9ai/a k\raantuntuvaa todellisuutta ymprillmme1 olematta muuta ku9 kuva/91 joka uskollise/i esitt m9k es9e5 hyvns1 ja tm vaatimus on saavuttanut va/akaikua taite5k9 alalla1 kun vitetn1 ett se olemukseltaan on va9 luonnon jljittely ja on sit korkeammalla a/eella1 mit p>emm9 s5 onni/uu matkia esikuvaansa ja pysy si9 ki9ni4 ,miss mr9 tss vaatimuksessa lausuttu mielipide on oikea ja sislt tydellis5 ksityks5 taite5 luontee/a1 siit ilmais5 pian oman kantani4 ,mutta otaksukaamme hetkeksi1 ett se on oikea1 ja t>ka/akaamme1 mit n9 edellytten voimme sanoa taidekauni9 tai itse taite5 puolu/ukseksi4 ,sill taite5 olemassaoloa tytyy sillo9 tosiaank9 puolu/aa4 ,ne1 jotka selittvt s5 t>koituks5 olevan va9 jljittelyn1 ahdi/avat tosiasiassa1 vaikka tavallise/i sit tietmtt tai t>koittamatta1 taite5 olemassaolemis5 oikeutta4 ,katselkaamme siis1 voiko hykky/ torjua tmn edellytyks5 kannalta4 ,jos taite5 olemus ja tehtv on luonnon jljittelem951 luonnon kuvaam95 s9ns eik mitn muuta1 ja jos edelle5 on totta1 mit ehdottoman matkimisolettamuks5 ja naturalism9 kannattajat vittvt1 ettei nimitt9 taidekaunis saata olla muuta ku9 luonnonkauni9 heikkoa jlkikuvau/a eik taidetosi muuta ku9 luonnontod5 heikkoa heija/u/a1 ni9 on1 mikli m9 saatan ksitt1 yksi a9oa syy1 joka voi todi/aa taidekauni9 olemassaoloa ja taiteelli/a toim9taa1 sill mitp muuta v>t5 kannattaisi laatia heikkoja jlj5nksi jljittelemttm/ ymprillmme leviv/ alkup]ise/ kauneude/a8 ,esitn nyt tmn syyn4 ,jo ,h]akleitos1 mu9a95 kreikkala95 filos(i1 lausui1 ett kaikki virtaa1 ett maailma on ku9 kohiseva virta1 jossa kaikki muodot ja kaikki yksityiset ol5not syntyvt1 kiitvt ohi ja katoavat1 antaakse5 sijaa toisille yht katoaville ilmiille4 ,kaikki1 jopa sek91 mik mei/ nytt ke/vimmlt1 on katoavai/a4 ,ei ole yhtn ni9 luja/i rak5nettua l9naa1 ettei se lopuksi sortuisi raunioiksi1 eik mitn ni9 valtavia raunioita1 etteivt niid5 kyklooppiset kivijrkleet rapautuisi ja lopulta hajoaisi tomuksi4 ,ei ole ni9 vahvoja vuoria ja alppeja1 ettei joka95 aur+onsde ja sadepis>a vaikuttaisi niid5 muuttumise54 ,ja ku9ka katoava95 onkaan ihmiselo ja viel katoavampia saamamme vaikutelmat1 vaikka niid5 j\kossa onk9 sellaisia1 joita pidttisimme ni9 kauan ku9 mahdolli/a8 ,nemme edessmme kukoi/avan ihmisol5non1 joka nytt mei/ olevan jopa ,afrodit5 tai ,heb51 ,apollon tai ,eroks5 luonnoll951 elv esikuva4 ,k5ties tuo na95 tai mies on muutaman pivn kuluttua kadonnut elvi5 p>i/a2 joka tapauksessa tm kaunis ilme/ys on muutaman vuosikymm55 p/ kuihtunut1 hautaan kalli/uva4 ,meille rakkaat kasvonpiirteet muuttuvat joka vuosi1 ja voi tapahtua1 ett iti pitkn eron jlke5 tusk9 tuntee poikaansa1 jonka piirteet hn1 kun tm hn5 luotaan lhti1 uskollise/i on silyttnyt mui/issaan4 ,useimmat mei/ raka/avat kotia1 jossa olemme syntyneet1 ja luonnon ympri/1 miss olemme kasvaneet ja laps9a leikk9eet4 ,jonkun vuod5 kuluttua tm koti voi olla maan tasalla ja s5 ympri/ muuttunut melke9 tuntemattomaksi4 ,luonto esi9tyy silmissmme alituise/i vaihtelevana3 aamu on kaunis omalla1 ilta omalla tavallaan4 ,meidt ylltt joskus valai/us1 mik tekee luonnon ymprillmme ylimaailmallis5 ihanaksi2 jonkun m9uut9 kuluttua pilvi peitt aur+on1 ja vaikutelma on kadonnut4 ,tahtoisimme ni9 mielellmme pela/aa tuo/a ohiliitv/ ilmivirra/a ne1 jotka meille on tehnyt rakkaiksi niid5 kauneus tai lhe95 suhde meih9 ja omi9 vaiheisiimme4 ,tss on va9 yksi apu3 taide4 ,sekn ei kyk5e ikui/amaan1 mutta voi kuit5k9 yksiln el9iksi silytt s51 m9k jlle5 nkem95 tuottaa hnelle iloa tai lohdutu/a4 ,se saattaa jtt silyttmns tulevalle sukupolvelle1 monille tuleville sukupolville1 ehkp vuosituhansille4 ,se voi toi/aa m>morissa tai vreill niid5 mie/5 ja nai/5 kasvonpiirteet1 jotka ovat saavuttaneet kansansa kunnioituks5 ja sijan s5 aikakirjoissa4 ,se saattaa ki9nitt kankaalle mui/on haihtuvi/a kauneud5 ilmii/1 joita aur9ko1 valot ja v>jot maisemaan levittvt4 ,se vaikuttaa omalla alallaan samaa ku9 hi/oria1 run\s ja kirjallisuus omallaan1 kun ne ki9nittvt mui/i9 vaihtelevat maailmantapaukset1 aikoj5 eri mielialat1 to95 tois5sa syrjyttvt ajatusrak5nelmat ja jttvt ne hi/orian mui/otemppeli94 ,taide ja kirjallisuus m]kitsevt samaa ku9 mui/ikyky yksillle4 ,taide silytt sukukunnan kauneusai/imukset polve/a polve52 kirjallisuus s5 ajatukset1 teot ja vaiheet4 ,tm on matkimisolettamuks5 ja puhtaan naturalism9 kannalta a9oa ptev syy1 jonka vuoksi taiteella on olemassaolon oikeus4 ,samalta taholta saattaisi ehk viel esitt tois5k9 syyn1 mutta toisaalta se on jo johdonmukais5 naturalism9 ulkopuolella4 ,tm to95 syy on se1 ett taide saattaa katselijalta poi/aa kaik5lai/a epmiellyttv1 mik use9 hiritsee luonnonkauni9 nauttimi/a4 ,luonnonkauni9 voivat hirit esim4 ilket soi/a tai sk5 lannoitetuilta pelloilta n\sevat hyryt2 sit voi hirit liiall95 aur+onpai/e tai hikoilu1 v]5himo95 hyttysp>vi tai lrpttelev tov]i4 ,taidekauniilla on a9ak9 se etu luonnonkauni9 r9nalla1 etteivt moiset hiritsevt satunnaisuudet liity siih51 vaikkak9 on mynnettv1 etteivt lrpttelevt seuralaiset ole ni9kn h>v9aisia taidekokoelmissa4 ,tm to95 syy1 kut5 sanottu1 ei kuit5kaan ky tys9 yhte5 rimmis5 naturali/is5 sotahuudon kanssa1 joka kuuluu n93 ,me tahdomme todellisuutta nahko9e5 piv9e51 tydelli/ todellisuutta1 m9knlaisitta lisitt tai vh5nyksitt4 ,edellisess syyss on sitva/o9 jrke1 mutta se antaa taiteelle1 et5k9 maisema- ja muotokuvamaalaukselle1 va9 armonaikaa enn5 hirttmi/4 ,luonnontieteitt5 tukema valokuvaus edi/yy yh4 ,ehk tulee sek9 piv1 jollo9 valokuvaus kyk5ee tavoittamaan luonnon valot ja v>jot viel p>emm9 ku9 nyt ja samalla ki9nittmn luonnon vrit puhtaamm9 ku9 meidn vrisekoituksemme4 ,mit muuta voisivat sillo9 tehd nuo taiteet1 maisema- ja muotokuvamaalaus1 ku9 kuolla1 jos net edellytetn1 ett naturalismi on oikeassa4 ,johdonmukaiset naturali/it tunnu/avat itsek91 ett nyt ma9itut taidesuunnat ovat sillo9 kyneet turhiksi ja saavat a/ua hautaan4 ,ne taas1 jotka tietvt1 ettei taide ole yks9omaan luonnon matkimi/a1 vaan sitpaitsi jotak9 muuta1 uskovat1 ett ne jvt sillo9k9 elmn ja hytyvt sellaise/a taitekohda/a4 ,naturalismi ei ole taiteessa uusi ilmi4 ,sit oli olemassa jo vanhoj5 helle5i5 aikana1 jollo9 ihanteellisuudella oli taiteessa sella95 kukoi/us1 jonka v]tai/a tusk9 on nhty ja joka aiheutui siit1 ett ihanteellisuus sillo9 oli saanut alkunsa t]vee/ ja t>ka/a luonnontutkimukse/a1 ni9ku9 kukan kupu kehittyy v>te51 joka juhtaa sit ravitsevaan juure54 ,naturalism9 katkismus ei myskn ole erikois5 uusi4 ,s5 on kirjoittanut ,did]ot1 kuuluisa encyklop$i/i1 joka oli ,ranskan vallankum\ks5 uranuurtajia kirjallisuud5 alalla1 ja ni9 mahtava mies ku9 ,goe! on kntnyt s5 saksaksi liitten siih5 miel5ki9toisia reunamui/utuksia4 ,ensimin5 kappale ,did]ot9 katkismuksessa kuuluu3 ,luonto ei tee mitn virheelli/4 ,jokaisella ol5nolla1 olkoon se kaunis tai ruma1 on syyns1 ja kaikki5 elvi5 ol5toj5 j\kossa ei ole yhtn1 joka ei olisi aivan sella95 ku9 s5 tytyy ja tulee olla4 ,goe! huomauttaa1 ett lause5 ollakse5 oikea tytyisi kuulua seuraavalla tavalla3 ,luonto ei tee mitn epjohdonmukai/a4 ,jokaisella ol5nolla1 olkoon se kaunis tai ruma1 on omat mrvt syyns1 ja kaikki5 tuntemiemme elimelli/5 ol5toj5 j\kossa ei ole yhtn1 joka ei olisi sella951 joksi se vallitsevi5 olosuhteid5 alais5a olisi vo9ut tulla4 ,did]ot9 ja ,goe!n lausuntoj5 ero on seuraava3 ,edell95 vitt1 ett joka95 ol5to on sella95 ku9 s5 tytyy ja tulee olla4 ,siit seuraa1 ett taide ei millo9kaan saa korjata luontoa1 ,goe! taas sanoo1 ett kaikki ol5not eivt ole sellaisia1 ku9 niid5 tulisi olla1 vaan sellaisia1 joiksi ne ovat vo9eet tulla4 ,sek ,did]ot ett ,goe! sisllyttvt luonnon toim9taan jotak91 mik pyrkii tyypiksi1 pyrkii johonk91 m9k tytyy ja tulee olla4 ,mutta ne eroavat si91 ett luonto ,did]ot9 mukaan a9a saavuttaa t>koituks5sa1 saavuttaa a9a s5 tyyp91 jota se haluaa1 olkoon se kaunis tai ruma4 ,goe!n mukaan luonto ei a9a saavuta t>koituksiaan ol5toj5 muodo/ukse5 nhd51 koska luonnolla on muitak9 lakeja ja t>koituksia ku9 ne1 jotka koskevat muotoj5 oikeaa suoritu/a4 ,luonnossa liikkuu loppumaton j\kko syit ja vaikutuksia4 ,ol5to1 joka syntym/n oli aiottu sellaiseksi1 mit pidmme kauni9a1 voi j\tua kosketukse5 jonk9 syyryhmn kanssa1 joka ei t>koita s5 ol5non snnlli/ kehittely1 ja sit5 tulee tm epmuodo/uneeksi1 esim]kiksi taud9 tai kovan1 jotak9 s5 osaa vah+oittavan iskun thd54 ,mutta kun yksi elimi/n osa krsii1 krsivt toisetk94 ,niit elimi/n sisisi voimia1 jotka muut5 olisivat kehittneet s5 t]veeksi ja muodoltaan oikeaksi1 tytyy luonnon a9ak9 ositta9 kytt vah+oittune5 osan p>antamiseksi1 jollo9 muut elimi/n osat m5ettvt enemmn tai vhemmn nx voimia1 ja niid5 kehitys hiri9tyy4 ,ol5no/a ei sillo9 tule sit1 miksi se alkuaan oli aiottu1 -- sit1 joksi s5 olisi pitnyt tulla1 vaan a9oa/aan se1 mik siit tllaisissa olosuhteissa saattaa tulla4 ,to95 pykl ,did]ot9 naturali/isessa katkismuksessa kuuluu n93 ,jos olisimme selvill syi/ ja seurauksi/a1 emme taiteilijo9a voisi tehd muuta p>empaa ku9 esitt ol5not sellais9a ku9 ne ovat4 ,mit tydellisempi jljittelyt olisivat1 sit tyytyvisempi voisimme olla taideteokse54 ,goe!1 huomauttaa tmn johdo/a1 ett ,did]ot sekoittaa taiteilijan ja luonnontutkijan tehtvt4 ,todella hn tekeek9 taite5 korkeimmaksi pmrksi kuvi5 laatimis5 kasvi- ja elintieteellisi1 anatomisia ja fysiologisia oppikirjoja v>t51 samo9 ku9 niit t>vitaan patologian esittess haavoja ja vammoja4 ,luonnon tydell95 jljittelem95 on mahdotonta2 taiteilijan tehtv ei ole mahdottomuus4 ,hn5 on esitettv ilmin p9ta ja t/ kaikki1 mik kyk5ee viehttmn h5ki/ ja ai/illi/a luontoamme1 koska se esitt meille jotak9 eloisaa1 voimaka/a1 luonte5omai/a1 h]ttai/a tai kauni/a4 ,jos hn samalla esitt jotak91 mik s9ns on rumaa1 ei se johdu siit1 ett hn pit kaikkea luonnossa sellais5a ku9 s5 tuleek9 olla1 vaan siit1 ett hn ehk t>vitsee ruman va/akohtaa teho/aakse5 kauni9 vaikutelmaa4 ,jos hn5 on pakko1 ni9ku9 muotokuvamaal>9 use9 on1 esitt rumia kasvonpiirteit1 on hn5 velvollisuut5sa olla muuttamatta niit1 mutta samalla1 jos mahdolli/a1 keksi niiss jotak9 h5ki/1 lylli/ kauneutta1 edes jonkun v]ran viisautta1 huumoria ja hyvyytt ja sovittaa ne sellaise5 valai/ukse5 ja ympri/n1 joka voi jossak9 mr9 vaikuttaa sovittava/i4 ,did]ot jatkaa3 ,sanomme ihmise/1 jonka nemme kulkevan ohi1 ett hnell on esim4 huono v>talo4 ,meidn turhanpivi/5 sntjemme mukaan hnell onk9 sella951 mutta jos arvo/elisimme hnt luonnonmukaise/i1 olisi tuomiomme to954 ,sanomme kuvapatsaa/a1 ett s5 suhteet ovat kauniit4 ,ni9 kyll meidn turhanpivi/5 sntjemme mukaan2 mutta mithn luonto sanoisi8 ,did]ot lhtee tss silt nkkannalta1 ett ihmis5 tunne-elmll ja e/eettisell rak5teella ei ole luonnon kanssa mitn tekemi/4 ,tosiseikka on kuit5k91 ett ihm95 koko sielulliselta ja ruumiilliselta olemukseltaan on s5 luonnon lapsi1 jota hn taiteilijana jljittelee1 ja ettei e/eettisell arvo/elulla luonnon ilmii/ ole mitn muita sntj ku9 ne1 jotka ovat syntyneet meiss itsessmme1 ja joita taide on kaikk9a aiko9a sovelluttanut4 ,ihmis5 e/eettiset ai/imukset ovat s5 kauneuselmn tuotteita ja kaikuja1 joka ky luomakunnan lpi1 ja ne e/eettiset snnt1 joita hn5 on onni/unut keksi1 esim4 vri5 va/akohtalait1 osoittautuvat samalla luonnonlaeiksi4 ,ei ole syyt pitemmlti syv5ty ,did]ot9 naturali/isissa mietteiss vallitsevaan ksitteid5 sekaannukse54 ,koska sama sekaannus on jlle5 nykypiv9 tullut esille ja lev9nyt1 saa se ymmrrettvn syyns ja sovittavan selityks5s siit1 ett naturalismi sislt va/alause5 toiselle rimmisyydelle3 -- sille1 joka kuvittelee1 ett s5 lyhy5 tuttavuud5 jlke5 luonnon kanssa1 joka jollakulla on taideoppilaana vo9ut olla1 ei luonnolta en ole mitn opittavaa1 vaan saadaan kaikessa rauhassa tyhuone5 se9i5 sisll mui/9 ja opittuj5 sntj5 avulla luoda sellai/a taidekauni/a1 mik voittaa luonnonkauni94 ,luonto on yht vlttmtn ku9 tyhj5tymtn taite5 nuor5nuslhde4 ,jos taide kntyy pois luonno/a1 luopuu se oman elmns pehdo/a4 ,ei kukaan taiteilija ole ni9 kypsynyt1 ni9 tydelli/ynyt ja suuri1 ettei hn5 olisi pidettv itsen luonnon oppilaana ja a9a kuunneltava s5 opetuksia1 joi/a hnell on a9a jotak9 hyty4 ,mutta mitp saattaisi odottaa oppilaalta1 joka tukahuttaisi kaikki omat tunnelmansa1 kaikki omat makutaipumuks5sa1 koko sisis5 its5isyyt5s1 ollakse5 va9 opettajansa jljittely8 ,taiteilija1 jos kukaan1 t>vitsee kaik5 synnynnis5 alkup]isyyt5s1 ja oppilaaltak9 vaaditaan jonkun v]ran its5isyytt4 ,luonnon jljittely on taite5 p]usehtoja1 mutta ei s5 pmr4 ,kuvaavi5 taiteitt5 t>koituks5a on virki/1 ilahuttaa ja jalo/aa sielunelmmme sill1 mit se meille nytt4 ,jos taiteilija1 kut5 ,feidias ja ,rafael tai maisemamaalauks5 suuret me/>it1 on s5luonto951 ett hn psee thn pmrn sill1 mit me sanomme ihannoimiseksi1 on se hn5 oikeut5sa1 et5k9 kun todell95 ihanteellisuus ihannoi luonnon va9 luonnon its5s avulla1 tunkeutumalla syvemmlle s5 luonteese51 taiteilijan ja luonnon sielun ni9 sanoaksemme my/illisell yhtymisell4 ,joka95 pysyv/i arvokas maisemamaalaus siis jljittelee kappaletta ulkonai/a luontoa1 mutta samalla se on kaikua inhimillise/ sieluntunnelma/a2 se on eroittamattoma/i yhtynytt luonnon ja sielun elm4 ,taideteoksessa taiteilijan sielu puhuu katselijan sielulle ja sanoo sellai/a1 mit katselija itse luonnon kanssa seuru/ellessaan saa silt kuulla va9 er9 sydmellisimp9 hetk94 ,taiteilija ei ota luonno/a esille mit hyvns4 ,mahdollise/i ei luonnossa ole mitn1 jo/a ei voisi tehd hyv taulua1 mutta sill ehdolla1 ett aihetta ksittelee taiteilija1 jonka sielu on s5 kanssa myttuntoisessa vireess4 ,kan]vanummi voi tll ehdolla olla e/eettise/i yht miellyttv ku9 alppimaisema2 kappale maantiet1 miss nkyy mrki pyrnjlki1 vett hevos5 kavioitt5 syv5nyksiss ynn aita ja p5saita tau/ana1 saattaa tll ehdolla olla yht arvokas ku9 suuri nkala laht9e5 ja vete5 kuva/uv9e kallio9e54 ,mutta va9 sill ehdolla1 ett katselija tajuaa yks9k]taisessa1 nennise/i vaatimattomassa aiheessa ulkonai/5 seikkoj5 onni/une5 jljittelyn ja samalla onni/une5 heija/uks5 siit1 mik on sisi/3 sielullis5 tunnelman4 ,vaikkapa siis luonto kaikissa ilm5emismuodoissaan voik9 sopia kuvattavaksi1 ei oikea taiteilija kuit5kaan ota aiheekse5 mit hyvns nkemns1 vaan semmoi/a1 m9k hn tuntee olevan sopuso9nussa luomi%alunsa ja miel5s kanssa4 ,hn ei myskn tunne olevansa orjallise/i sidottu siih51 mit nkee1 vaan hn valitsee4 ,saattaa olla lukemattomia yksityiskohtia1 joita hn ei halua t>kalle5 toi/aa1 koska niid5 yksityiskohta95 kuvaam95 rii/isi huomion siit1 m9k hn tuntee olevan kuvattavassaan pasiana4 ,hn valitsee siis eik a9oa/aan maalauks5sa aihetta1 vaan valitsee yksityiskohti5k9 j\ko/a ne1 jotka teoks5sa puitteissa haluaa esitt1 huolehti5 toisi/a ja jtten viisaa/i h>kit5 toiset syrjn4 ,tll valitsemisella hn on jo osoittanut sit its5isyytt1 joka hnelle kuuluu suur5 opettajansa1 luonnonk91 edess4 ,hn on n9 valitessaan jo sill alalla1 jota rimmin51 orjall95 naturalismi ei voi sovittaa omaan p]iaatteese5sa3 luonto nahko9e5 piv9e51 vh5tmtt tai lismtt4 ,ja jos otamme huomioon1 mit ma9itunlaise5 valitsemise5 sisltyy1 kosketamme jo niit sielullis-e/eettisi lakeja1 jotka vhitell5 ovat luoneet ideali/iseksi nimitettvn suunnan4 ,sill val9ta tapahtuu sielulli/5 laki5 mukaan1 jotka taiteilijassa vaikuttavat1 hn5 t>vitsemattaan kysy1 ku9ka ne vaikuttavat tai mitk ne ovat4 ,miespolvi5 lpi ulottuvi5 luonnontutkimu/5 ja sielulli/5 laki5 mukais5 val9nan avulla on syntynyt helle595 taideidealismi ja kaikki muu todell95 taideidealismi4 ,todell95 idealismi ei ole muuta ku9 val9nalla ja vai/omaise/i oikealla val9tamaulla hi5o/ettua realismia1 ja tm idealismi ei a9oa/aan ole sovussa reali/i/5 suunti5 kanssa1 vaan edellytt ja vaatii olemassaolonsa takia1 ett s5 ohella on mysk9 reali/isia suuntia4 ,seuraavassa lu5nossa ksittel5 tt aihetta t>kemm9 ja osoitan1 ett vaikka taidekauni9 onk9 mahdoton kilpailla luonnonkauni9 kanssa1 on taas taidekauniilla eriss suhteissa om9aisuuksia1 jotka tekevt taite5 vlttmttmksi ja sisltvt korvauks5 siit1 mit se va9 jljittelevn toim9tana ei kyk5isi meille lahjoittamaan4 ,,xii4 ,,luonnontutkimuks5 ,,m]kitys4 ,edellisess lu5nossa lausutti9 muutamia sanoja matkimisvai/on m]kitykse/ taite5 synnylle ja matkimisvai/olle sukua olevan kuvaamis5 ja luonnontutkimis5 m]kitykse/ taite5 kehitykselle4 ,jljittelevn kuvaamis51 luonnontutkimuks51 m]kitys on tosiasiassa sella951 ettei se ole vlttmtn taiteelle a9oa/aan s5 alkua/eella tai yksityiselle taiteilijalle va9 hn5 op9tovuos9aan4 ,kaikki5 m5neid5 vuosisatoj5 taide on sit t>v9nut1 kaikki tulevat t>vitsevat sit mysk94 ,helle595 t>u k]too jttilise/ ,antaiokse/a1 joka pa9iskellessaan ,h]kule5 kanssa sai uusia voimia1 heti kun kaatuessaan kosketti itins maata4 ,tmn t>un voi sovittaa erisi9 kuvaavi9 taiteisi91 pla/iikkaan ja maalau/aiteese51 mikli on puhe niid5 suhtee/a luonnontutkimukse51 tm kun a9a on se maap]1 jo/a suurimmank9 me/>9 tulee hakea uusia voimia1 ja samalla se oikaisija1 jonka avulla eksynyt ajansuunta voidaan saada jrki9s4 ,jljittely1 luonnontutkimus t]/ katsetta ja opettaa taite5h>joittajaa hallitsemaan taidelaj9sa esityske9oja ja saavuttamaan s5 teknillis5 taidon1 jota vailla ei voida ratkai/a mitn taiteellisia tehtvi4 ,jljittely1 luonnontutkimus vaikuttaa virki/v/i siih5 kuvamaailmaan1 joka ihmissielussa liikkuu4 ,asian laita onk9 todella ni91 ett meill on sielussamme kokona95 kuvamaailma ja ett nm kuvatk9 nyttelevt suurta osaa taiteessa4 ,ne ovat ulkoap91 ai/imiemme kautta1 tulleet sieluumme ja pyshtyvt s9ne1 mui/9 silyttm94 ,mutta niid5 vrit kalp5evat yh1 ja piirteet kyvt yh epselvemmiksi4 ,se seikka1 ett mui/ikuviemme vrit yh kalp5evat1 ett niid5 riviivat kyvt yh epmrisemmiksi1 ei riipu yksi/n mui/9 kyk5emttmyyde/ niit silyttmn4 ,se johtuu er/ sielullise/a m5etelm/1 jollo9 ylei/vt ja ab/raktiset mielteemme muuntavat niit aivan ku9 sulautu5 yhte5 niid5 kanssa4 ,ni9p esim4 tuhansi/a nkemi/mme tammi/a tai kuusi/a1 pysyy joka951 johon huomiomme on ollut ki9tyne51 mui/issa lyhyemmn tai pitemmn ajan1 vuosia1 kuukausia1 m9uutteja tai sekunteja1 mutta kaikki vaikutelmat kokoontuvat ennemm9 tai myhemm9 yhdeksi a9oaksi mui/ikuvaksi1 jonka riviivat ovat hmrt ja joka kanga/elee mielikuvituksessa sill hetkell1 jollo9 kuulemme yleisnim5 tammi tai kuusi4 ,kun kuulemme sanat mies1 na951 lapsi1 asunto1 kirkko1 katu j4n4e41 h]tt joka95 ni/ sanoi/a oman mui/ikuvan1 joka ei va/aa a9oaakaan nkemi/mme miehi/1 naisi/a1 lapsi/a1 asunnoi/a1 kirkoi/a tai kadui/a1 vaan jotak9 epmri/1 ripiirteiltn hilyv1 joka kaavamais5a1 ab/raktis5a kuvana liittyy sanan h]ttmn yleise5 ksitteese5 mies1 na951 lapsi1 asunto j4n4e4 ,asian laadu/a johtuu1 ett nx kaavamaisia kuvia on aivan mahdoton esitt taiteellise/i1 mutta enn5ku9 ne ovat eht9eet epmrisyyt5s rimmiselle a/eelle1 voi taide kyll kytt niit ja on use9 ni9 tehnytk91 kun se on tahtonut s/ itseltn ja luullut voivansa olla ilman luonnontutkimu/a4 ,sillo9 on kankaalla saatu nhd kaavamaisia tai tyypillisi tammia1 kuusia1 palmuja yksillli/5 sija/a1 vielp miehi1 naisia ja lapsiak91 joilla selv/i on pikemm9 kaavama95 ku9 yksilll95 leima4 ,la/5 ensimiset kuviopiirrokset ovat a9a kaavamaisia4 ,laps5 kynn kuvaama mies tai na95 voi olla kuka mies tai na95 hyvns4 ,samo9 voi laps5 piirtm puu olla mik puu tahansa4 ,nuoressa pss on jo tapahtunut ab/rahoimi/a mui/ikuvi5 k]ytyess kaavamaisiksi kuvioiksi1 joita lapsi piirt pap]ille4 ,kun jok9 taidesuunta on j\tunut vanhuut5sa a/eelle1 tulee se lapseksi jlle5 ja m5ettelee kut5 lapsi4 ,se jlj5t aus d] ,tiefe des ,bewus/se9s1 se kopioi tietoisuudessa hilyvi1 kaavoiksi tai usvaksi hipyvi mui/ikuvia ja aateloidakse5 sellais5 m5etelmn se on suva9nut sanoa nx mui/ikuvia aatteiksi ja omaa toim9taansa idealismiksi1 vaikka s5 suunnan oikea nimi olisik9 s*ematismi4 ,tllai/a rappeutumi/a va/aan on va9 yksi ke9o3 h>ras luonnontutkimus4 ,ja luonnontutkimuks5 m]kitys ei ole a9oa/aan si91 ett se t]/ silm ja asettaa teknillis5 taidon ratkai/avaksi yh uusia inno/avia tehtvi1 vaan mys si91 ett se antaa mui/ikuviemme sisiselle maailmalle uutta vriloi/oa ja selvpiirteisyytt ja tekee nii/ mielikuvituks5 muokattavaksi sopivaa a9e/a1 jota ilman taide ei ole vo9ut luoda mitn suurta1 mitn kaikille sukupolville arvoka/a teo/a4 ,helle595 taide on korkeimmassa kukoi/uksessaan ideali/i/a taidetta1 mutta luonnontutkimu/a ei ole koskaan h>ra/ettu innokkaamm9 eik pidetty suuremmassa arvossa ku9 sillo94 ,luonnon jljittelem95 kuvaamisessa oli helle5i5 miele/ ni9 vlttmtt yhtynyt taite5 luonteese51 ett heidn etevimmt ajattelijansa1 kut5 ,plato tai ,ari/oteles1 sanoivat taidetta mimeettiseksi1 jljittelyyn p]u/uvaksi4 ,mutta thn he tiety/i lukivat mysk9 ja ensi sijassa sieluntiloja ja h5ki/ elm jljittelevn kuvaamis51 mikli sit voi ulkonaise/i havaita4 ,jos sana jljittely otetaan toisessa1 k>keammassa ja naturali/isessa m]kityksess1 orjalli/a kopioimi/a t>koittavana1 ni9 onhan taiteita1 kut5 rak5nu/aide ja musiikki1 jotka eivt ole oll5kaan tai a9oa/aan sivuseikoissa ovat si9 mieless mimeettisi4 ,ja jos naturali/it ajattelisivat hiukankaan selv/i1 tyntisivt he ne pois taiteitt5 sis>uspiiri/4 ,mithn esim4 musiikissa on1 jota voisi ulkonaisessa naturali/isessa m]kityksess sanoa jljittelevksi8 ,t>joohan luontok9 kyll musiikkia1 satakiel51 ra/aan ja muid5 siivelli/5 luonnonlaulaja91 puhumattakaan aallon raikkaa/a kuiskee/a rannalla ja tuul5 suh9a/a metsss4 ,mutta voisiko k55kn phn todella plkht1 ett inhimillis5 musiik9 m5e/ys riippuu niid5 matkimise/a1 ett ,haydn1 ,moz>t1 ,bee?ov5 tai ,g\nod voidakse5 tytt kutsumuks5sa yht h]kemttmn ahk]a/i ja jnnitetyn t>kkaava/a tutkivat satakiel5 tai ra/aan laulua1 ku9 kuvanvei/jn ja maal>9 on tutkittava elimelli/5 ol5toj5 muotoja tai jonk9 maiseman valon ja v>joj5 leikki8 ,jos mys musiik9 on jljiteltv jotak91 jos s5k9 tulee h>joittaa luonnontutkimu/a1 ni9 se jljittelee itse inhimilli/ tunne-elm s5 eri mielialoissa1 vaikkapa oma/a puole/ani epil51 voiko tss puhuakaan jljittelemise/4 ,musiikki saa h]tte5s tunnemaailma/amme ja vaikuttaa siih51 mutta tm on jotak9 muuta ku9 s5 jljittelemi/4 ,tunteid5 ja svelt5 dynamiikan vlill vallitsee salap]in5 sukulaisuus1 mutta ei jljittelysuhdetta4 ,ja jos inhimill95 musiikki onk9 syntynyt luonnonni5 vaikutelmi/a1 eivt ne kuit5kaan ole s5 esikuvia1 yht vhn ku9 rak5nu/aide esikuv9aan tutkii luonnollisia vuor5rotkoja4 ,kun siis huomaamme1 ett on olemassa taiteita1 joilla ei ole mitn tai hyv9 vhn tekemi/ luonnonjljittelyn kanssa1 voisi helpo/i saada s5 ksityks51 joka todella on lausuttu ja sovellettu ab/raktis5 idealism9 eli s*ematism9 kannattaji5 puolelta1 ettei luonnontutkimus ole ensi sijassa trke myskn pla/iikalle tai maalau/aiteelle1 vaan on a9oa/aan t>peell95 p$agog95 valmi/usa/e nid5 taiteid5 h>joittami/a v>t54 ,voi olla miel5ki9toi/a tiet1 mit entisaikoj5 sek suuret ett pi5et taiteilijat ovat t/ ajatelleet4 ,ensiksi lapsekas todi/us keskiajalta4 ,spey]iss oli #a1bjj-luvulla taitava kiv5hakkaaja1 joka oli tehnyt itselle5 keis>i ,rudolf9 m>moris5 kuvan4 ,kuka va9 oli nhnyt keis>9 ja katseli kuvaa1 huomasi1 ett m>morikuva oli hmm/yttv/i keis>9 nkin54 ,kuvan luoja oli kyttnyt kaikki tilaisuudet tutkiakse5 hn5 kasvoj5sa piirteit ja ki9nittnyt mui/i9sa kaikki niid5 rypyt ja uskollise/i kuvannut nek94 ,patsas oli monta vuotta hn5 kodissaan ,spey]iss4 ,mutta kun taiteilija sai kuulla1 ett vuodet olivat uurtaneet viel useampia vakoja keis>9 kasvoih91 lhti hn ,elsassi91 miss keis>i sillo9 oli1 hankki tilaisuud5 katsella hnt t>ka/i ja palasi sitte koti9 hakatakse5 m>mori9 nuo sk5 keksimns rypyt4 ,kuva asetetti9 sitt5 keis>9 haudalle4 ,s5 laatija halusi1 ettei s5 k]ran saavutettu nkisyys haihtuisi vuosi5 kuluessa4 ,kuvan tuli vanheta keis>9 mukana4 ,hn5 ksityks5s taitee/a ja s5 tehtv/ oli epilemtt p]9 yksipuol95 ja mahdoton johdonmukaise/i seurattavaksi1 mutta ,saksan suur91 uskonpuhdi/uks5 aiku95 taiteilija1 ,albre*t ,dr]1 oli melke9 samaa mielt selittessn3 ,ti$1 ett mit lhemmksi luontoa ja elm kuvauksessasi pset1 sit p>empaa ja taiteellisempaa on tysi1 ja ,leorn>do da ,v9ci1 joka on kirjoittanut tutkielman maalau/aitee/a1 vaatii1 ett taiteilijan on tehtv sielunsa ja tyns aivan ku9 luonnon kuva/imeksi4 ,mutta hn lis s51 mit ,dr] piti t>peettomana huomauttaa1 koska s5 pitisi olla itse/n selv1 ett taiteilijan aihe5val9ta on vapaa1 ja ett hn on velvoll95 valitsemaan sellaisia aiheita1 jotka nyttvt hne/ arvokkaimmilta ja p>hailta4 ,valitessaan taiteilija ei ole luonnon orja1 vaan sit arvo/eleva mies1 joka tuomitsee oman e/eettis5 p]usluonte5sa mukaan ja pit arvossa inhimillis5 olemuks5 aatteellisia vaatimuksia4 ,ni9 ksitti asian kreikkala95 ajattelija ,ari/otelesk94 ,hn ei vaat9ut taiteelta puhda/a1 vaan puhdi/avaa luonnon jljittely4 ,ja s5 mukaan toimi ,italian r5essanss9 ma9io9 maal>i ,rafael4 ,hn kirjoitti k]ran erlle y/vlle51 ett hn51 voidakse5 luoda madonnan1 on tytynyt nhd monta kauni/a nai/a2 nid5 mui/ikuvat sulautuvat sitt5 hn5 sielussaan yhdeksi a9oaksi naiskuvaksi1 jonka piirteet ja muodot hn esitt4 ,niss ,rafael9 sanoissa on ilmai/una idealism9 koko salaisuus ja samalla oikean idealism9 suhtautum95 luonnontutkimukse54 ,tutkimatta useita todellisuud5 hnelle suomia esim]kkej1 joissa oli jotak9 hn5 madonnalle haluamaansa kauneutta1 hn ei olisi vo9ut toimittaa mitn4 ,sellais5 tuom95 esille tietoisuut5sa syvyyde/ ei olisi vo9ut plkht hn5 miele5s4 ,mutta hn5 tietoisuut5sa syvyydess vallitsi e/eettisi lakeja1 joid5 mukaan hn saattoi valita nii/1 mit nki1 hyvksy toisia1 hylt toisia1 ja joid5 mukaan hn voi sulattaa yhte5 valitsemansa piirteet yhdeksi a9oaksi elvksi kuvaksi1 ni9 ett tss oli tydelli/ se1 mih9 luonnossa va/a pyritti91 ja mik siell oli saavutettu va9 osaksi1 eri h5kiliss4 ,ideali/95 e/etiikka on oikeassa sanoessaan1 ett taiteilijan tulee olla vapaa luontoon nhd51 ett hn5 tulee m5etell arvo/ell5 eik orjallise/i totell5 suhteessaan siih54 ,mutta samalla tm e/etiikka selv/i teho/aa sit1 ett taiteilija9 tuomitessaan on n\datettava tuom>9 velvollisuutta tutkia esill olevan asian kaikkia yksityiskohtia ja ratkai/a se s5 mukaan ku9 ne suhtautuvat siih5 lakikirjaan1 joka hnell on inhimillis5 olemuks5sa e/eettisess rak5teessa4 ,tm e/etiikka on oikeassa lausuessaan1 ett taiteilijan tulee hallita luonnolta saamaansa a9ei/oa ja pa9aa siih5 h5g5 leima1 jos se samalla teho/aa1 ett tllaise5 hallitsemise5 kyk5ee va9 lakkaamatta tutkimalla luontoa4 ,ilman tt huomauttami/a ovat ideali/is5 e/etiikan juli/amat totuudet vr9ksityks5 va>assa1 j\tumassa suosimaan laiskuutta1 joka syrjytt op9not1 luottaakse5 mielikuvitukse51 sekoittaa mielikuvituks5 kuvat meiss liikkuvi9 mui/9 kaavamaisi9 kuvi9 ja mielelln sanoo sit idealismiksi4 ,tm va>a ei ole osoittautunut va9 kaukaiseksi uhkaukseksi4 ,on ollut aikoja1 jollo9 taiteilija on esi9tynyt ihmeellis5 n]ona1 osat5 vaatimattom9 op9no9 ja pi59 ponni/uks9 sielu/aan loihtia esi9 kauniimman ja korkeamman maailman kanga/uksia ku9 s51 joka meit ympri4 ,n9 hn on tehnyt hetk91 jollo9 tuo/a korkeamma/a ja ihanamma/a maailma/a saatu innoitus on ottanut hnet valtoih9sa4 ,oma/a puole/ani uskon kyll1 ett on olemassa korkeampi ja kauniimpi maailma ku9 se1 jonka arkipivi/5 puuhiemme ohella nemme ymprillmme2 uskon1 ett t>vitaan sielullisessa rak5teessamme piilevi5 ihanteelli/5 pyrkimy/5 kehittmi/1 jotta tuo korkeampi kauneus meille ilme/yisi2 uskon1 ettei kauneus riipu yks9 siit1 ett nemme1 vaan mysk9 siit1 ku9ka nemme2 ettei se riipu a9oa/aan t>ka/ellui/a es9ei/1 vaan mysk9 katselevi5 silmi5 laadu/a ynn siit sielu/a1 joka ottaa va/aan ai/imi5 vlittmt vaikutelmat4 ,uskon viel1 ett taite5 kut5 monella muullak9 alalla on valittuja sieluja1 taiteellisia n]oja1 jotka helpomm9 ku9 muut psevt osallisiksi kauneud5 ilme/yksi/4 ,mutta tm suurempi helpp\s ei su9kaan edellyt vhemp tyt2 se edellytt pinva/o9 palavaa tyintoa1 koska tm viel lisksi t]/ katsetta1 antaa yh enemmn kyky hallitsemaan a9etta ja tekniikkaa1 suo tunkeutua yh syvemmlle luonnon kauneud5rikkaute51 kun taiteilija seuru/elussa luonnon kanssa muuttuu s5 y/vksi ja uskotuksi4 ,on hyv9 tavall95 kokemus1 ett ne kiiree/i maalatut kuvat1 joita sanotaan h>joitelmiksi1 use9 ovat p>empia ku9 se maalaus1 jonka esitiksi ne olivat aiotut4 ,se ei olekaan kummalli/a4 ,tanskala95 taidehi/orioitsija1 ,julius ,lange1 joka on skett9 tutk9ut tt seikkaa1 huomauttaa1 ett taiteilija h>joitelmaa laatiessaan on todellisuud5 edess kasvoi/a kasvoih91 ett hn5 tytyy tuokiossa koota voimansa1 ki9nittkse5 kankaalle ku9 yllttmll enimmn miellyttne5 hipyvn ilmin2 sill hipyv on sielunilme ihmis5 kasvoilla1 hipyvi maiseman sielunilmeet3 valon ja v>jon leikit1 jotka eivt koskaan palanne juuri sellais9a ku9 taiteilija sill hetkell ne nkee ja mieluimm9 haluaisi kuvata4 ,siit1 sanoo ,lange1 johtuu h>joitelman loi/o1 tuoreus1 voimakas maku1 jota asiantuntija pit suuremman>vois5a ku9 kaikke9 huolellis9ta suoritu/a4 ,thn v]rat5 on maalauks5 valmi/am95 tyhuoneessa va9 samaa ku9 ruuan uudelle5 keittm954 ,tyhuoneessa tulee esitykse5 enemmn tasaisuutta ja kaik9puoli/a valmiutta1 ni9 ett se voidaan tyskelpois5a ruokana t>jota suurelle yleislle ja ottaa kod9 kori/eeksi4 ,sillo9 voi keittotaidon sntj5 mukaan mys list joitak9 uusia mau/eita1 jotta maku kvisi mehevmmksi ja pirtemmksi1 mutta mitp se kaikki auttaa8 ,mehu ja voima haihtuvat kuit5k9 kov9 helpo/i4 ,kut5 ,ki]kega>d on huomauttanut1 on sielussa sella95 laki1 ett vlittmi vaikutelmia ilmii/ ei voi toi/aa niid5 m5ettmtt tuoreutta ja voimaa4 ,mit maisema- ja laatumaalaukse5 tulee1 vie tlla95 edellytys siih5 johtoptkse51 ett taiteilija9 olisi p>a/a jtt sikse5 atelie]ity ja pysy h>joitelmissa4 ,nm ovat tlt nkkannalta v>s9aisia taideteoksia1 ja atelie]ity1 jollo9 ensimiset elvimmt vaikutelmat m5evt hukkaan1 jisi turhaksi1 vielp vah+olliseksi4 ,ei ky kieltm951 ett tm johtopts on kumoamaton1 jos lhdemme silt kannalta1 ett vlitn luonnonjljittely on taite5 kaikki kaikessa4 ,lange1 joka hylk tmn mielipite51 keksiik9 s5vuoksi pela/uks5 atelie]itylle si91 mit hn tahtoo nimitt mui/9 taiteeksi1 si9 taiteessa1 joka ottaa va/aan ja kytt1 ei a9oa/aan vlittmi1 vaan vlillisik9 luonnonvaikutelmia1 nimitt9 mui/ikuvia1 joiksi hipyneet vaikutelmat sielussamme muodo/uvat4 ,m9un ei t>vitse huomauttaa1 ku9ka tynn va>oja se alue on1 jolle taide tt5 a/uu1 ja ,lange itsek9 ma9itsee niit4 ,tmn lu5non alussa ol5 niih9 viitannut4 ,mutta se on m9un miele/ni ja taidehi/orian todi/uks5 mukaan mysk9 se alue1 miss taide on saavuttanut ylevimmt voittonsa ja miss uusia voittoja on epilemtt tulossa4 ,lange huomauttaa1 ett taide ei ole viel opp9ut kaikkea1 mit s5 tulisi oppia aikakautemme suurelta ja monessa suhteessa knte5tekevlt keks9nlt3 valokuvaukselta4 ,tm opettaa meille ensiksik91 ett se1 mit enn5 pidimme taite5 suorittamana mukailuna todellisuude/a1 ei va/aakaan todellisuutta4 ,valokuvauks5 vaikutukse/a on todellisuud5 vaatimus saatu t>kemm9 mritellyksi ku9 enn54 ,ottakaamme esim]kki3 ,am]ikala95 ,maybridge t>vitsee va9 viide/uhannesosan sekuntia ottaakse5 valokuvan ja ki9nittkse5 levylle kaikki silmillemme nkymttmt liikunnon vaiheet4 ,nhtyn hn5 valokuvansa selitti kuuluisa maal>i ,meissoni]1 ett hn5 oma esityks5s neli/vi/ hevosi/a ei ole virheetn1 vaan ett s5 tilalle on saatava to951 vhemmn sov9na954 ,mutta toiseksi valokuvaus opettaa1 ett taiteessa on paljon sellai/a1 mik on vi]a/a valokuvaukselle1 nimitt9 inhimillis5 tunte51 inhimillis5 t>koituks5 ja tahdon ilmauksia4 ,tss onk9 taiteella om9a95 voimansa1 kun se taas ei millo9kaan saata kilpailla valokuvauks5 kanssa todellisuud5 toi/amisessa4 ,tm ,lang5 vite ei tos9 viel pid tydellise/i paikkaansa1 sill maisemamaalaus esitt melkoisessa mrss luonnon vrileik9 kauneutta1 mih9 valokuvaus toi/aiseksi ei kyk5e1 vielp maisemamaalaus ilmaisee mys valot ja v>jot t>kemm9 ku9 valokuvaus1 koska net se tapa1 ku9ka luonnonvrit tulevat valokuvassa esille1 vr5t maiseman v>jo/uks54 ,s9951 spektrivrei/ tumm91 lh5ee valokuvassa valkoi/a1 kun taas valovoimaiset puna95 ja kelta951 samo9 ku9 vihrek9 pyrkivt mu/iksi4 ,mutta ei li5e kaukana se piv1 jollo9 valokuvauks5 onni/uu esitt luonnones9eitt5 vritk9 ni9 rikka9 vivahduks9 ja ni9 t>ka/i1 ett sella95 on taiteelle mahdotonta1 ja kun se on tapahtunut1 jvt maisema-1 muotokuva-1 vielp laatumaalausk9 turhiksi1 ja niill1 kut5 naturali/it vittvt1 ei ole muuta t>koitu/a ku9 ulkonais5 totuud5 ilmaisem954 ,mutta ne jvt elmn tmn knnekohdan jlke5k9 ja hytyvt siit1 jos ne samalla ovat ilmauksia inhimillise/ mieliala/a ja tahdo/a1 et5k9 tahdon pyrkimykse/ ihanteellisuute54 ,olemalla itse p]soonaton teho/aa valokuvaus1 ett taiteessa on jotak9 p]soonalli/a ja subjektiivi/a4 ,on hmm/yttv kuulla1 ett muuan ,x-,aasian kansa1 lykkt japanilaiset1 jo kaksisataa vuotta sitt5 olivat t/ selvill ja kirjoittivat siit paikkansapitvi mietteit4 ,ni9p on ers japanila95 taide>vo/elija huomauttanut1 ett p]9 luonnonmuka95 maalaus saattaa olla aika ikv1 jollo9 katselija pysyy s5 edess kylmkiskois5a4 ,maalauksessa tytyy siis olla jotak9 muuta ku9 va9 tuo luonnonmukaisuus1 jos se mielii olla vhnk9 arvokas taideteos4 ,japanilaise/a on arvotonta ja lapselli/a k]t liian paljon yksityiskohtia maalaukse54 ,taiteilijan1 sanoo hn1 tulee kytt arvo/elukykyn jttmll syrjn kaikki t>peeton ja t>koitettua vaikutu/a ehkisev4 ,ne japanilaiset1 jotka ovat tutu/uneet eurooppalaise5 taiteese5 s5 nykyisess vaiheessa1 huomauttavat1 ett ni9 sanottu todellisuud5 vaatimus1 joka omissa rajoissaan on paikallaan1 on tullut raskaaksi ikeeksi eurooppalais5 taite5 niskoille ja e/ tunte51 n]on ja mielikuvituks5 vapaita liikkeit1 joid5 tytyy olla mukana1 ettei todellisuus kvisi kuivaksi ja lopulta sietmttmksi4 ,naturali/i on kyll t/ tieto95 ja siksi voi sattua1 ett hn tmn tunti5 t>ttuu ke9oih91 jotka ovat myrkkyke9oja taiteelle ja taidetta h>ra/avalle yksillle3 saattaa tapahtua1 ett hn miel5ki9toa h]ttkse5 ja ikvyytt poi/aakse5 turvautuu ai/illisi9 h\kutuske9oih91 tai ett hn ottaa rum9ta ja raa9ta mit luonnossa on1 huomiota h]ttkse5 ja ma9ituksi tullakse54 ,tapahtuupa viel useamm91 ett hne/ tavallaan tulee yks9k]tai/5 viekoittelija1 joka koettaa saada suosiota samo9 ke9o9 ku9 kesk9k]ta95 nyttelij1 kun tm lhe/yy nyttmn reunaa ja katseella ja kd5liikkeell h\kuttaa itselle5 ktt5taputuks54 ,taidetta ei tee taiteeksi luonnonjljittely1 vaan tyyli4 ,von ,kir*mann mrittelee tyyl9 sit51 ett se on niid5 eri mom5tti5 kokoomus1 jotka saavat mryks5s taiteilijan oma/a p]soonallisuude/a4 ,luontoa jljittelev1 tyyli vailla oleva taiteilija on valokuvaaja1 joka on j\tunut vrlle uralle4 ,taiteilijan tyyli ilm5ee si91 ku9ka hn kehitt muotoja1 ryhmitt1 vritt1 kaikessa si91 miss luonte5oma95 ksityspohja voi tulla ilmi4 ,tyd5 elmn saapi taideteos va9 p]soonalliselta ksity/avalta1 joka ilm5ee tyyliss4 ,mit suurempi taiteilijap]soonallisuus on1 sit helpomm9 tunnettava hn on teoksissaan ja ehkp enimm9 niiss1 joita samalla ihailemme mit syvllisimmn luonnontutkimuks5 tuloks9a4 ,suur5 taiteilijan tyyliss ilm5ee hn5 oman p]soonallisuut5sa r9nalla s5 kansan ja ajankohdan luonne1 johon hn kuuluu4 ,tyyli nyttytyy muotoa9e/5 val9nassa ja si91 ku9ka eri mrss teho/etaan kauni/a s5 eri vivahduksissa1 ylev tai pelk/n kauni/a1 ihanteelli/a tai luonte5omai/a6 ,mutta tyyliss on a9a jok9 mr vapautumi/a pelk/ todellisuud5 matkimise/a2 si9 on a9a vapaud5juli/us sellai/a luonnossa esi9tyv va/aan1 jonka kuvaam95 taideteoksessa olisi t>peetonta s5 t>koitukselle tai vah+olli/a s5 t>koitetulle vaikutukselle4 ,loi/ava esim]kki siit1 mit tyylittely m]kitsee1 on ,feidiaan korkokuva ,p>!nontemppel9 friisiss2 se esitt juhlakulkuetta1 ,pana!naia-juhlaan kuuluvaa1 joka vuositta9 pidetti9 ,ate5assa1 ja jonka t>koituks5a oli olla jonk9lais5a inhimillis5 jal\d5 ja kauneud5 riemusaattona4 ,asian laadu/a johtuu1 ettei ,feidias ole vo9ut tys9 luonnonmukaise/i kuvata tt kulkuetta4 ,hn on ottanut s5 todellisuude/a va9 kauneimmat ja luonte5omaisimmat a9ekset1 ja koska kulkueella oli uskonnoll95 m]kitys1 ei hn eprinyt antaessaan nitt5 todellisuude/a otettuj5 nuort5 tyttj51 poiki51 nuorukai/5 ja jalkamie/51 ratsa/avi5 nuorukai/51 nelivaljakoid5 ja uhrielint5 lhe/y pmr1 miss kaksitoi/a ,olympon jumalaa heit odottaa4 ,nitt5 korkokuvaan piirrettyj5 ol5toj5 suuressa j\kossa ei ole yhtn1 joka ei miellyttisi as5non ja muotoj5 kauniilla luonnollisuudella4 ,luonnontutkimukse5 nhd5 huomaamme1 ett tss on olemassa tavaton mr enn5 hankittuja t>kkoja ulkonais5 todellisuud5 huomioita4 ,ja kuit5k9 vallitsee tss tydell95 vapaus eik ny jlkekn siit orjallise/a pako/a1 jonka n4s4 todellisuud5kuvaus laskee orji5sa h>tioille4 ,enn5ku9 ,feidias niid5 avu/avi5 taiteilijoid5 kanssa1 jotka muovailivat nuo korkokuvat1 aloitti tyns1 oli hn mielikuvituksessaan nhnyt ja jrje/nyt kaikki1 mit hn tss tahtoi esitt1 arvio9ut kokonaisuud5 ja joka yksityis5 kuvion m]kityks51 paikan ja vaikutuks5 katselijan silmn ja poik5nut n4s4 todellisuude/a juuri ni9 paljon ku9 t>vitti9 saavuttaakse5 kaikke9 yks9k]taisimmilla ke9oilla taideteoks5sa t>koituks53 ilahuttaa s5 kauneud5rikkaud5 nkemisell1 jota hn5 kansassaan ruumiillise/i oli1 yli/ isnmaata ja s5 sivi/y/1 jalo/aa kansaa tllais5 teoks5 katselemisella ja lahjoittaa jlkimaailmalle1 ei su9kaan orjallis5 t>kkaa1 vaan h5kise/i todellis5 ja oikean ksityks5 ,pana!naian juhlakulkue5 luontee/a ja ,ate5an kansan luonnonlaadu/a ja sivi/ykse/4 ,jos1 kut5 toivon1 se piv tulee1 jollo9 kuvaava taide saa nykyi/ suuremman m]kityks5 julkisessa elmss1 ni9 tulee mys tyyl9 vaatimus taas yht tuntuvaksi ku9 luonnontutkimu/5 vaatimus1 ja molemmat vaikuttavat jlle5 sopuso9tuise/i yhdess4 ,ja tss tyyl9 vaatimuksessa onk9 atelie]ityn oikea m]kitys4 ,jollei atelie]ity mieli olla muuta ku9 yritys neljn se9n sisll h>joitelmi5 johdolla jljitell luonnontodelli/a ja kaikkia s5 mon9aisia jljittelemttmi muotoja ynn valoj51 v>joj5 ja vri5 loi/oa1 on s5 h>joittelemisella tusk9 en ptev aihetta1 sill siit puuttuu pako/ak9 paljon h>joitelmi5 vlittmyyde/1 tuoreude/a ja mys teknillise/ reippaude/a ja taituruude/a4 ,mutta nm atelie]ititt5 vajavaisuudet voidaan hyv9k9 korvata niill om9aisuuksilla1 joita taiteilija rauhallisessa atelie]ityss saattaa sisllytt teoksi9sa oma/a sielullise/a p]soonallisuude/aan1 mielikuvitukse/aan1 joka vapaa/i yhdi/elee hn5 mui/ikuviaan1 ja tunnelmi/aan1 jotka valavat jotak9 helpo/i ksitettv1 mutta kuit5k9 sanomatonta hn5 kuvaamaansa ulkonaise5 todellisuute54 ,niid5 maalau/51 joilla ei ole kumpaakaan ansiota1 ei h>joitelman objektiivi/a luonnonvoimaa eik tunnelman ja mielikuvituks5 subjektiivi/a t>moa1 mynnetn ennemm9 tai myhemm9 olevan meille yhd5tekevi4 ,hvin tuomitut n4s4 mielikuvitukselliset maisemat saavat k]ran takais9 oikeut5sa4 ,niill k$oilla ja jrvill1 niiss lehdoissa ja niill kukkuloilla1 joita ne esittvt1 saa taiteilijan mielikuvitus sillo9 taas temmelt yht vapaa/i ku9 runoilija luo mielikuvitukse/aan luonnonseutuja1 ni9ku9 ,%akespe>e on tehnyt ,kesyn unelmassa ja ,goe! ,kypel9vuorella tai ,f>salan k5till4 ,tllaisissak9 mielikuvituks5 luomissa maisemissa vo9ee v>maank9 esi9ty1 kut5 ,feidiaan korkokuvissa1 mit h>ta9ta luonnontutkimu/a ja sit5 saatua tydelli/ tekniikan hallitsemi/a4 ,sellais9a ne ovat tys9 oikeutettuja luonnonmukaisuud5k9 kannalta1 koska luonnonvapaudella ei t>koiteta orjuutu/a kaik5 luonnossa esi9tyvn satunnais5 ja sielunelmllemme yhd5tekevn alaiseksi4 ,taite5 tulee muut5 olla yle95 kirkko1 miss kaikki nm suunnat voivat rauhassa ja sovussa palvella samaa jumalalli/a e/etiikkaa1 joka ky maailmankaikkeud5 lpi tavat5 va/akaikunsa ihmis5 kauneud5kaipuussa4 ,pyhn haudan kirkossa ,j]usalemissa syttyy tois9aan tappelu kreikkalais- ja roomalaiskatoli/5 vlill4 ,taite5 temppeliss pitisi olla rauhalli/a4 ,siell on kaikilla taite5tunnu/uksilla altt>9sa4 ,,xiii4 ,,idealismi1 ,,skematismi1 ,,realismi1 ,,naturalismi4 ,edellisiss lu5noissani ol5 huomauttanut sit m]kity/ taite5 syntymiselle1 sit trkeytt taite5 elmlle ja tuoreudelle1 mik on luonnontutkimuksella1 luonnon jljittelemisell4 ,mutta samalla ol5 osoittanut1 ettei taide millo9kaan tys9 suorita tehtvns a9oa/aan luontoa jljittelemll1 ett jos sill1 kut5 naturali/it sanovat1 ei olisi mitn muuta tehtv1 olisi s5 laita p]9 huono/i1 sili s5 antamat ulkonaiset todellisuud5 jlj5nkset eivt millo9kaan voi olla tydellise/i luonnonmukaisia1 eivt voi toi/aa tys9 va/aavalla tavalla luonnon valoja ja v>joja1 eivt saata ilmai/a e/eettise/i vaikuttavia liikkeit luonnossa1 kut5 aur+on heija/u/a ja kuvaimia liikkuvassa v$ess1 pilvi5 kulkua1 l9tuj5 l5toa1 viljan aaltoavia liikkeit tuulessa samalla ja yht vaikuttavalla tavalla ku9 ne luonnossa nemme4 ,selv on mys1 ett jos naturali/it olisivat oikeassa1 ei erille aloille1 joilla kuvaavat taiteet ovat saaneet korkeimpia voittojaan1 kut5 uskonnoll951 mytolog95 ja hi/oriall95 pla/iikka ja maalau/aide1 olisi koskaan a/uttu4 ,selv on lopuksi mys1 ett kahdelta ni9 arvokkaalta taiteelta ku9 rak5nu/aiteelta ja musiikilta kiellettisi9 taite5 nimi1 koska niill suurissa ja ol5naisissa piirteissn ei ole mitn luonno/a jljiteltv4 ,ol5 osoittanut1 ett naturali/9k9 tytyy valita aihe5sa1 teho/aa jotak9 ja syrjytt muuta1 pit erx yksityiskohtia trkemp9 ja laim9lyd toisia1 siis suhtautua siih5 todellisuute51 jota hn tahtoo jlj5t1 arvo/ell51 hyvksy5 ja hyljt51 ja ett hn sit5 tuomitsee omat p]iaatte5sa1 panee tyhns jonkun v]ran omaa mieltn ja makuaan1 siis subjektiivisuuttaan ja p]soonallisuuttaan ja tt5 itseti$ottoma/i a/uu askele5 tuomitsemaansa suuntaan1 nimitt9 ihannoimise5 p94 ,ol5 koettanut mys osoittaa ihannoimi/a va/aan no/ettuj5 huutoj5 syyt4 ,meille kaikille sattuu sellai/a1 ett kytmme samaa sanaa monissa m]kityksiss1 emmek tll9 tee kyll9 selv eroa nid5 m]kityksi5 vlill4 ,on n4s4 idealismia1 joka tydell syyll tuomitaan kelvottomaksi3 se valeidealismi1 jota nimitn skematismiksi1 ja jota kuvail9 viime lu5nossa -- se suunta1 joka pit luonnontutkimu/a va9 taite5 kasvatusopillis5a valmi/eluna4 ,kun k]ran on jttnyt taakse5 muutamat ahk]oid5 vietetyt oppilasvuodet1 ni9 saattaa1 arvelevat tmn suunnan edu/ajat1 luoda uutta aus d] ,tiefe des ,bewus/se9s1 ja sillo9 syntyy kaavamaisia maisemia kaavamais9e ilmo9e5 ja vrivaikutelm9e52 sillo9 luodaan kaavamaisia ihmi%ahmoja kaavamaisissa as5noissa ja kaavamaise/i puettu9a j4n4e4 ,realismi ja naturalismi olivat pohjaltaan oikeutettuja tmn va/avaikutuksia4 ,naturalismi/a sellais5aan en halua enemp puhua4 ,ol5 osoittanut s5 omia ri/iriitoja ja s5 seurauksia1 jotka rii/isivt taiteelta olemassaolon oikeud5 tai p>haassa tapauksessa sallisivat s5 toi/aiseksi el s5 valokuvau/aite5 sijais5a1 jonka tulevaisuus meille ehk lahjoittaa1 ja joka muka meille toimittaa luonnon vrileikei/ uskollisemman esityks5 ku9 sivell9 ja vrit4 ,sitva/o9 li5ee paikallaan t>ka/ella lhemm9 idealismia ja s5 oikeutu/a koskevia kysymyksi1 s5 ansioita ja heikk\ksia sek niit vr9ksityksi1 joita s5 nime5 liittyy4 ,haluan tss kohd5 tulla toime5 esim]keill1 mikli se on mahdolli/a1 lausumatta mielipidettni ab/raktis9 lause94 ,wi5iss oli #ahfj-luvulla ptetty kaupung9 pui/oon py/ytt kuvapatsas kuuluisalle sveltjlle ,franz ,s*ub]tille1 erlle romanttis5 musiik9 n]okkaimmi/a edu/aji/a4 ,ne1 jotka olivat kuulleet hn5 svellyksin ja iha/uneet niih91 kuvittelivat hnt mielelln kookkaaksi1 kauniiksi mieheksi1 jonka piirteiss oli jotak9 haaveilevaa4 ,sella95 hn valitettava/i ei ollut4 ,rahoja patsaan py/yttmiseksi oli kuit5k9 koottu1 ja kolme etev kuvanvei/j1 yksi ,mn*5i/1 to95 ,rooma/a1 kolmas ,wi5i/1 saivat toimekse5 laatia luonnoks54 ,kun luonnokset oli saatu1 huomatti91 ett mn*5ilin5 taiteilija -- hn5 nim5s oli ,wi$emann -- kuvasi ,franz ,s*ub]t9 ulkonais5 olemuks5 sellaiseksi ku9 se todella oli3 k>kea/i muovaeltu ruma ruumis1 lihava ja turpea1 kasvot ni9 sanoaksemme rasvaiset1 tukka epjrje/yksess1 ir/ailijan huulet1 tylppn51 jolla komeilivat suuret silmlasit1 jokse5k9 huono/i sopiva puku1 johon kuului mys korvi9 a/i ulottuva kaulus4 ,kun ,wi$emann9 luonnos esitetti9 t>ka/uslautakunnalle ja ,s*ub]t9 hyv9 tuttu1 pyrevatsa95 hahmo tuli nkyvi91 valtasi t>ka/ajat nauruja suuttumus4 ,mutta taiteilija ei ollut a9oa/aan ottanut huomioon ,s*ub]t9 ruumiilli/a olemu/a4 ,hn oli mys tahtonut esitt hn5 sielullis5 ihmis5s innoituks5 hetkell1 ehkp juuri sillo91 kun laajalti tuttu ,/nd*5 syntyi hn5 sielussaan4 ,mutta tssk9 suhteessa ,wi$emann oli n\dattanut kovaa todellisuutta ja esittnyt ,s*ub]t9 sellais5a ku9 hn5 sanotaan no9a hetk9 olle53 miettivn1 peukalolla ja etusormella pidell5 nuuskahyppyselli/1 jolla n5 palkittaisi91 kun miele5 johtunut svel olisi alkanut aivoissa selvit4 ,tm luonnos hyltti94 ,pitisik ,wi59 nhd ,s*ub]t9sa1 saisiko jlkimaailma nhd hnet sellais5a1 pronssi9 valettuna1 tuon mieh51 jolla oli ni9 hi5osike951 syvll95 sielunelm8 ,palkittaisi9ko jumalalli/a laulajaa1 saksalais5 laulun sielua1 suloisimman ja h>taimman tunnemy/iikan edu/ajaa ni9 innoittavalla tavalla1 ett hn5 katoava puol5sa1 hn5 epsuhta95 tomumajansa1 jo/a kohtalon oikun vuoksi oli tullut hn5 sopusuhtais5 h5k5s vankila1 olisi kaikki5 nhtvn1 katoamattomaan pronssi9 valettuna jlkimaailmaa v>t51 juuri ku9 tuo tomumaja olisi ollut oikea ,franz ,s*ub]t8 ,tyytymttm9 tehti9 tm kysymys1 ja siih5 va/atti9 kieltv/i4 ,wi$emann9 luonnos siis hyltti94 ,wi59 asukkaat eivt viel olleet kylliksi p]ehtyneet todellisuusvaatimuks5 salaisuuksi91 halutakse5 katsella nuuska-anno/aan odottavaa tylppn5 silmlase9e51 pyret vatsaa ja k>vakaulu/a ikui/ettu9a pronssi9 ja v>u/ettu9a nimell3 ,,franz ,,s*ub]t4 ,otetti9 sitt5 esille to951 wi5ilis5 kuvanvei/jn ,pilz9 luonnos4 ,tss oli v>talo oikeassa pla/illisessa as5nossa1 poimutellussa puvussa1 innoitu/a h5kiv9 kasvonpiirte94 ,vei/okuvana se teki edullis5 vaikutuks51 mutta voi6 si9 ei voitu tuntea yhtn todellis5 ,frans ,s*ub]t9 piirrett4 ,nii/1 jotka olivat tunt5eet hnet ja pitneet hne/1 vaikka hn olik9 ruma1 oli tm kuva vi]as ilmi4 ,kolmaskaan luonnos1 jonka oli tehnyt ,kundmann ,rooma/a1 ei ollut tyydyttv4 ,mit siis oli tehtv8 ,ehdotetti91 ettei tehtisikn kuvapatsa/a1 vaan tyydyttisi9 r9takuvaan2 s5 ymprille sovitettaisi9 korkokuvakori/eita1 jotka vetisivt katselijan huomion puole5sa1 ni9 ettei hn liiaksi ki9tyisi tylppn5n ja rumaan suuhun4 ,ehdotetti9 mys1 ett rahat kytettisi9 ,s*ub]t9 mui/oraha/oksi4 ,sit5 olisi ,aleksant]9 miekalla katkai/u gordila95 solmu4 ,tss on nyt esill ri/iriita1 jossa toisella puol5 on todellisuusvaatimus1 toisella kauneusvaatimus lievimmss muodossaan1 si9 nimitt91 ett ma9ion mieh5 mui/oa tulee s/ silt nurjuudelta1 jota hn itse elmssn krsi1 ollessaan sidottuna sellaise5 ulkoasuun1 joka on ri/iriidassa sielukkaan1 n]okkaan ja ylevn sisllyks5 kanssa ja tekee tmn hieman naurettavaksi1 ja ett kaupunkia tulee s/ nkem/ pronssi9 valettua rumuutta pilaamassa jotak9 s5 julkisi/a paikoi/a4 ,wi$emann koetti tss naturalismilla tyydytt todellisuud5 vaatimu/a4 ,yrittik ,pilz idealisuudella toi/a8 ,jlkimise5 kysymykse5 tytyy m9un ksittks5i va/ata kieltv/i4 ,mithn olisi kaiki/a taidesuunni/a ihanteellis91 mu9ai%elle595 pla/iikka1 tehnyt1 jos yht vaikea pulma olisi ollut s5 ratkai/avana8 ,luul51 ett siih5 kysymykse5 voi va/ata1 koska helle5i5 taiteella on monta k]taa ollut sella95 tehtv suoritettavana4 ,ers ,kreikan ja ihmiskunnan jaloimmi/a ja h5kise/i vaikuttavimmi/a miehi/1 ,sokrates1 oli ruma1 ja hn5 kasvonpiirte5s mui/uttivat satyyria4 ,hn5 oppilaansa tos9 vittivt hn5 kanssaan vhn aikaa seuru/eltuaan huomaavansa hnet kauniiksi1 v>ma/i s5 takia1 ett hn5 kesku/elunsa oli syvmieli/1 h5kev1 sukkelaa ja p>aalla attikalaisella suolalla krji/etty2 heidn miele/n hn oli mys suuri luonne1 sydmeltn puhdas ihm951 viisaud5 opettaja sanoissa ja toimissa1 mik kaikki kuva/ui hn5 kasvoj5sa ilmeess4 ,jos ,sokrateelle olisi py/ytetty mui/opatsas1 olisiko taiteilijalla sillo9 ollut oikeus esitt hnet satyyrikasvoiseksi mieheksi8 ,luul51 ett helle5it1 ni9 ideali/eja ku9 he taiteessaan olivatk91 olisivat v>ma/i va/anneet mynteise/i1 koska he ksittivt ihannoimis5 ja valehtelemis5 erotuks54 ,he olisivat kyll vaat9eet1 ett ,ate5an yleis olisi tunt5ut ,sokrate5 kuvan siksi ,sokrateeksi1 jonka oli nhty ajatuksi9 vaipune5a seisovan ,ate5an kaduilla2 siksi ,sokrateeksi1 joka sotilaana ryntsi viholli/5 riveih9 ja pela/i oppilaansa ,alkibiade5 kuolema/a1 ja joka ni9 uljaa/i ja liikuttava/i puhui kansan tuomioi/uim5 edess ja sitt5 vankilassa tyhj5si myrkkymaljan sov9nollisella mielell1 sielunrauhan jrkhtmtt4 ,meill on ,sokratee/a kuvapatsaita1 jotka epilemtt ovat p]is9 antiik9 ajoilta ja vahvi/avat todeksi1 mit juuri sano94 ,mutta olisivatkohan ate5alaiset yli/neet kuvapatsa/a1 joka olisi esittnyt ,sokratee/a va9 hn5 ruman ulkomuotonsa1 viittaamattakaan hn5 sielunsa aateluute5 ja kauneute51 ni9 ettei hn5 piirteissn olisi vhkn kanga/ellut se hyvyys ja n]okkuus1 jonka vaikutukse/a hn5 oppilaansa katselivat nx kasvoja raka/a5 ja ihaill58 ,v>ma/i ei4 ,sit5hn olisi rikottu toi/a todellisuusvaatimu/a va/aan1 sill sielunilme on kasvoilla yht totta ku9 niid5 a9eelliset muodot1 vielp arvokkaampi ja viehttvmpi todellisuus ku9 ne4 ,taiteilijalta1 jonka olisi ollut tehtv ,sokrate5 kuva1 olisivat ate5alaiset siis vaat9eet1 ett hn5 olisi kyettv luomaan satyyrikasvot1 joilla olisi ihmiskunnan tietjn ja esikuvan sielunilme4 ,jollei taiteilija olisi saanut ratkai/uksi tt ongelmaa1 olisivat he sanoneet1 ett hn5 teoks5sa oli eponni/unut2 mutta he olisivat hylnneet kuvan1 jolla ei ollut filos(9 tuttuja piirteit1 vaikka se olik9 esittv9n hnt1 hylnneet jokais5 im>televan jlj5nks5 t/ miehe/1 joka ei t>v9nut im>telua esi9tykse5 h5kise/i kauni9a4 ,kuvapatsaissahan a9a on jonk9lai/a jumaloimi/a1 ja s5 todellis5a t>koituks5a on esitt mui/ettava h5kil juuri niid5 om9aisuuksi5 valai/uksessa1 jotka tekevt hnet mui/ettavaksi4 ,naturali/iset patsaat1 jotka antavat sieluttomia kopioita tomumaja/a1 tuomatta esille1 mit mui/ettavaa h5kilss on1 ovat s5 vuoksi surkeita todi/eita taiteellise/a voimattomuude/a4 ,mutta niit on kuit5k9 pidettv p>emp9a ku9 valheellisia kuvia1 koska nm antavat sielunilme5 kuva/ua piirteill1 jotka eivt kuuluneet t>koitetulle h5killle4 ,onhan katselijassa itsessn jotak91 mik saattaa naturali/ise5 kuvaan sisllytt siit sellais5aan puuttuvan1 ja se on mielleyhtymi5 voima4 ,jos katsoja tuntee kuvatun h5kiln luonte5 ja elmntyn1 ni9 ne mielteet1 jotka thn tuntemise5 p]u/uvat1 vaikuttavat mys osaltaan katselemisessa ja pyrkivt kasvonpiirteih9 ja as5toon panemaan sit h5ki/1 jota taiteilija ei ole ky5nyt ilmaisemaan4 ,muotokuvall95 nkisyys1 vaikkapa se olisik9 raaka1 k>kea ja yksipuol951 h]tt a9a jonkun v]ran miel5ki9toa4 ,aluksi se voi l\kata1 jopa suututtaak94 ,mutta seuraavassa tuokiossa alkaa katselijassa mielleyhtymi5 toim9ta pyrki5 ratkaisemaan tmn pulman1 sovittamaan kuvatun h5kiln ulkoasua yhte5 hn5 sisis5 olemuks5sa kanssa4 ,sitva/o9 knt pian selkns valehtelevalle kuvalle1 joka ei ole sit mit se on olev9aan1 ja johon ei hi/oriall95 h>ra/us eik mielleyhtymi5 toim9ta voi ki9ty4 ,luul5 nill sanoilla tehne5i naturalismille oikeutta1 mikli se ansaitsee4 ,se nojaa taite5 olemuks5 vrn ksittmise51 mutta se on kuit5k9 arvokkaampaa ku9 sek se vr idealismi1 jota tulee nimitt skematismiksi1 ett to95 vr idealismi1 joka pyrkii kauni/amaan ulkopiirteit vr5tmll niit1 mutta ei antamalla niille p>a/a1 kaune9ta ja h5kis9t ilmaisua1 millo9 kauni/a h5kisyytt kuit5k9 on t>kattavana ja esitettvn4 ,naturalismia on pidettv nx kahta suuntaa p>empana1 mutta sill on rajansa1 joid5 ulkopuolella se on ehdottoma/i hyljttv4 sk5 kuoli belgiala95 lhetyssa>naaja1 is ,dami51 ihmisrakkaut5sa m>ttyyr9 pyrkiessn olemaan ,kri/uks5 seuraaja4 ,hn oli val9nut ol9paikakse5 pi55 m]5sa>51 jonne pitaalitautisia oli k>koitettu4 ,hn tuli nid5 kurji51 elvlt mdntyvi5 luo heit lohduttamaan4 ,tauti t>ttui hne5k91 ja hn5 oli vaellettava samaa kamalaa tiet ku9 heidnk9 poi/uessaan katoavaisuude/a4 ,jos is ,dami5ille py/ytettisi9 mui/opatsas1 ni9 luul51 ett naturali/eja kuit5k9 epilyttisi esitt hn5 piirteitn s5 kamalan taud9 raatelem9a1 johon hn sortui1 vaikka sella95 esitys olisik9 tydellise/i sopuso9nussa naturalism9 p]iaatte5 kanssa4 ,kaikissa tapauksissa ei koko maan pll olisi yleis1 joka olisi taipuva95 rahalla korvaamaan ja ilkeisi katsella sellai/a ihmisyyd5 ja taite5 solvau/a4 ,palataksemme viel ,s*ub]tia koskevaan pulmaan m9un tulee list1 ett se ratkai/i9 ni9 hyv9 ku9 voiti94 ,hn sai kuvapatsaansa ,wi59 kaupung9pui/oon1 kun net lopulta hyvksytti9 ,kundmann9 tekem luonnos4 ,lbke antaa taite5hi/oriassaan t/ kuvapatsaa/a s5 arvolause51 ett se on fe9 empfund54 ,va/u/aessaan imel ja im>televaa makusuuntaa naturalismi on liioitell5 m5nyt mahdottomuuksi91 joita ei uskoisi1 jolleivt ne olisi silmi5 edess4 ,on olemassa arvo/elukyvyltn ni9 heikkoja naturali/isia muotokuvamaal>eita1 ett he luulevat j\tuvansa im>telemaan1 jos erottavat oleellis5 epoleellise/a4 ,kasvoilla saattaa hetk5 aikaa olla vsymyks5 ja h]mo/umis5 leima1 vaikka niid5 omi/aja tavallise/i on eloisa ja t]veh]mo95 ihm954 ,jos hn tllaisella hetkell j\tuu naturali/is5 maal>9 kuvattavaksi1 arvelee tm todellisuuspyrkimyks5 vaativan1 ett hnet esitetn vsyne5 ja h]mo/une5a1 koska sill hetkell asian laita ni9 on4 ,jos hn on saanut rakkulan kasvoih9sa1 maalaa naturali/i s5 yht mieluisa/i ku9 hnell on tapana kuvata rit>im]kkej1 ja tuo rakkula1 joka ehk muutaman pivn kuluttua on kasvoi/a kadonnut1 jpi jlj5nkse51 ni9 kauaksi ku9 tm silyy4 ,se suunta taas1 jota tydell syyll sanotaan reali/iseksi1 osaa sitva/o9 hyv9 erottaa satunnais5 oleellise/a ja tiet1 ettei satunna95 ole todelli/a1 vaan oleell954 ,pannessaan va/alause5 imel ja im>televaa makusuuntaa va/aan naturalismi on mys alkanut pelt kauni/a4 ,jos naturali/i esitt kauniit kasvot1 voivat hn5 uskonvelj5s tiety/i syytt hnt makeilemise/a4 ,naturali/isessa maalauksessa voidaan esim4 nhd esitettvn leikkiv lapsip>vea4 ,niid5 j\ko/a hakee kuit5k9 turhaan a9oitakaan edes hieman miellyttvi kasvoja1 kun taas todellisuudessa ei t>vitse kauankaan viipy la/5 leikkipaikalla tuntematta sit iloa1 jota lapsuusin luontevan miellyttvt piirteet ja liikkeet tuottavat4 ,ilmeiltn idiootti5 tai ukonnki/5 taikka jotak9 ihmis5muotoi/a ap9aa mui/uttavi5 lapsip>vi5 maalaam95 on naturali/95 erikoi%>ra/us1 joka ly luontoa ja ni9 paljon huudettua todellisuusvaatimu/a p9 kasvoja ja valehtelee yht paljon ku9 pinva/a952 suunta tai enemmnk9 ja hpellisemmll tavalla4 ,reali/i taas maalaa lapsuusmaailman ja ihmiset yle5s sellais9a ku9 hn ne huomaa4 ,jos hn esitt leikkiv lapsip>vea tai kansankok\/a kadulla1 antaa hn kauniille ja rumalle kaikissa niid5 a/eissa s5 osan1 joka niill todellisuudessa hn5 miele/n nytt olevan4 ,tm onk9 oikea m5ettely1 ja realismi tytt tt5 tois5 taiteelle asetettavi/a vaatimuksi/a1 kun taas oikea idealismi1 joka t>vitsee realismia r9nallaan1 tytt tois54 ,otaksukaamme1 ett on esitettv tai/elu tai kahakka1 esim4 ,suom5 viime soda/a4 ,naturali/i1 jos hn on johdonmuka951 kieltytyy thn tehtvn ryhtym/ -- eihn hn ole nhnyt1 ku9ka kaikki tapahtui1 ja n4s4 todellisuusvaatimuks5 p]u/eella hn hylk hi/oriaan tai m5neisyyte5 kuuluvan maalaamis54 ,reali/i lhtee ,suome51 jos hn ei enne/n asu siell4 ,hn toimittaa ni91 ett j\tuu nkemn suomalaisia pataljoonia1 hn jlj5t nid5 miehi/ ni9 monet kasvot ku9 t>vitsee1 et5k9 sellaisia1 joilla hne/ on erikoise/i suomala95 luonne1 v>mana siit1 ettei nyky95 suomala95 tyyppi saata paljoakaan erota suomalaise/a tyypi/ v3lta #ahji1 ja ett jos s5aikuiset vanhat soturit n\sisivat haudoi/aan1 tuntisivat he maalauksessa omat1 tov]i5sa ja lapsi5sa oleelliset piirteet4 ,samo9 hn m5ettelee esitettvi9 v5lisi9 nhd54 ,hn jlj5t elvi kasakoita ja muita ,v5jn tsa>9 alamaisia4 ,hn hankkii museoi/a1 vaatev>a/oi/a1 s5aikuisi/a piirroksi/a ja kuvauksi/a mit t>kimmat ti$ot sillo9 kytetyi/ ruotsalaisi/a1 suomalaisi/a ja v5lisi/ univormui/a ja asei/a4 ,hn maalaa tai/eluih9 osaaottaneid5 upse]i5 kuvia1 jos va9 hei/ on olemassa muotokuvia4 ,hn lukee kaikki ksill olevat k]tomukset tai/elun kulu/a1 laatii luonnoksia tai/elutant]e/a ja s5 ympri//4 ,jos tai/elun ma9itaan sattune5 kirkkaana tai pimen pivn mrttyn vuod5aikana1 antaa hn luonnolle taulussaan s5 tunnelman1 jota sillo95 vuod5aika ja s vaativat4 ,hyv9 tieten1 ettei kaikkia vaatimuksia vielkn ole tytetty1 hn ponni/elee antaakse5 sotilaid5 kasvoille ne sieluntunnelmatk91 joid5 hn otaksuu tai tiet soveltuvan sielullisi9 ilmiih9 tai/elun aikana4 ,tm on reali/9 m5ettelytapa ja tsmlle5 samanla95 on oikean ideali/9k91 sill oikea ideali/i on1 kun on esitettv nykyn esill olevaa todelli/a tai mahdollisuud5 mukaan kuvattava todelli/a enti/1 ensi sijassa reali/i1 toisessa ideali/i4 ,mutta mahdolli/a ja tod5mukai/a on1 ett ideali/i ksittelee taiva/a1 valoja1 v>joja ja vrej hiukan tois9 ku9 reali/i1 ett hn sisllytt niih9 jotak9 itse sodan luontee/a3 ett hn antaa maisemalle tunnelman1 jossa piilee jotak9 kohtaloka/apa draamalli/a4 ,edelle5 on luultavaa1 ettei hn tyydy a9oa/aan jlj5tmn suomalaisi/a ja v5lisi/ sotilai/a tekemin luonnoksia4 ,luonte5sa laadun mukaan hn koettaa lyt niiss tyypilli/1 m5etell ni9ku9 ,rafael1 maalatessaan ,=n>9ansa1 joka ei ollut suoraan todellisuude/a otettu na951 vaan hn5 tyypillisyyte5 taipuvan tunte5sa luoma mielikuva1 johon naisell95 kauneus on mone/a eri h5kil/ yhdi/ettyn saanut antaa a9eksia4 ,jos asian laita on n91 antaa hn joillek9 etualalla ja pryhmss oleville suomalaisille sotureille tyypillisemmt rotupiirteet ku9 mit kopioiduissa kasvoissa ehk ilm5ee1 ja nih9 tyypillisi9 piirteih9 hn panee jotak91 mik va/aa runoilijan ksity/ siit1 m9k nkisi he ovat olleet1 tai viel elossa olevi5 vanhoj5 soturi5 aika]on epilemtt ihannoimia kuvitelmia enti/5 tov]eitt5sa ulkon/ ja esi9tymise/ tai/elun aikana4 ,ihannoimis5 olemus on net si91 ett taiteilija luontoa tutkiessaan ja jljitellessn tuntee si9 esi9tyvn lajikuvia1 tyyppej1 joita va9 poikkeuksitta9 si9 tavataan laadultaan puhta9a1 koska ulkonaiset1 use9k9 epsuotuisat olosuhteet1 joih9 yksityi/5 elimi/j5 tytyy mukautua1 tuottavat enemmn tai vhemmn surka/uneita tai epkauniita muotoja4 ,liioitelluksi1 h>hautuneeksi ja hylttvksi ky ihannoim951 jos taiteilija tuntiessaan luonnossa tyypillisyytt1 antaa s5 vaikuttaa itse5s ni91 ett hn pyrkii k>koittamaan taideteokse/aan kaikki1 mik viittaa siih51 ett elmn alu/a saakka on ollut tai/eltava epsuotuisia olosuhteita va/aan1 ett on kyty ja kydn vielk9 olemassaolo/a tai/elua1 joka on jttnyt arpia melke9 kaikkialle luontoon4 ,sella95 ihannoim95 on liioiteltua ja hylttv1 jos taideteos on kuvaav9aan todellisuutta ymprillmme4 ,paikallaan ja use9 aivan t5hoavaa vaikutukseltaan on sama ihannoim951 jollei se halua kuvata ulkonai/a todellisuutta1 vaan uskonnolli/5 nkyj5 ja mytologis5 mielikuvituks5 luomia maailmoita4 ,mutta sill on oikeutuks5sa tys9 todellisuusp]isellk9 alalla1 aivan yht suuri oikeutus ku9 tyypillisyydell itse luonnossa1 miss sit1 vaikkak9 use9 ktkettyn1 todella on olemassa4 ,maisema taikka ihmisi esittv taulu on s5vuoksi luonnonmukaisempi1 jos ne antavat aavi/aa nitt5 mallikuvi5 lsnolon1 ku9 jos ne eivt anna4 ,m9un on listtv1 ettei ihannoimis5 t>koituks5a ole a9oa/aan antaa aavi/u/a ol5tolaji5 tyypei/2 sillo9 se pian ajautuisi k>ille yksitoikkoisuud5 takia4 ,se koskee mys jokaisessa yksilss piilevn ol5nais51 tyypillis5 ja luonte5omais5 aavi/ami/a ja pyrkimy/ ilmaisemaan tt tyypilli/ yksiliss1 jotka ovat enemmn tai vhemmn vapautuneet hiritsevi/ satunnaisuuksi/a4 ,ihannoimis5 va>at ovat helpo/i huomattavissa4 ,helle5is5 taite5 jumala- ja sank>ikuvat osoittavat1 ett ihannoimis5 voi kehitt mit korkeimmalle yksilllis5 ja luonte5omais5 siit vhkn krsimtt4 ,se saattaa pinva/o9 saada siit lis selvyytt ja mrp]isyytt4 ,helle5is5 kuvanvei/otaite5 t>unomaiset h5kilt ovat kaikki samaa lajityyppi3 inhimilli/1 joka on vapautunut olemassaolon tai/elun arvi/a1 vapautunut kaiki/a surka/uttavi/a syi/1 joita todellisuudessa on ni9 paljon4 ,mutta tm yhte95 lajityyppi ei aiheuta yksitoikkoisuutta4 ,joka95 ni/ ihannekuvi/a on eriko95 yksilj ni9 p]9 luonteva kaikissa yksityiskohdissa1 ett tottune5 silmn on helppo erottaa toisi/aan ,eroks5 ja ,bac*uks5 torsot1 samo9 ,junon torso sellaise/a1 joka on kuulunut ,afroditelle1 ja ,afrodit5 torso ,hebelle kuulunee/a4 ,yksilll95 k>akt]isoim95 voi esi9ty kiiree/ kantaphn4 ,mutta vaikka helle5i5 siis onni/uuk9 vltt ihannoimis5 va>at1 ni9 ett he hytyivt s5 ihani/a edui/a1 nytt taidehi/oria -- eik vhimmn tn ja edellis9 vuosisato9a -- ett va>oja on olemassa p/5k9 paljon vaikuttamaan4 ,t>vitaan luonnontutkimu/a1 johon on koottu moni5 sukupolvi5 kokemukset1 ja monet suopea/i vaikuttavat hi/orialliset1 maantieteelliset ja eetilliset olosuhteet1 jotta ihannoiva suunta taiteessa saattaisi jatkua yht onnellise/i ku9 helle5i5 kesk54 ,nykyajan kansoj5 taiteilijoilla ihannoim95 on a9a rajoittunut hakemaan tai esittmn tyypilli/ lajissa tai eriss ryhmiss1 jollaisia ovat lapsi1 nuoruka951 neito1 mies1 na95 j4n4e42 mutta ei esittmn tyypilli/ yksilss1 v>s9aise/i luonte5omai/a hness4 ,useimmat ideali/iset maal>it tuntevatk9 s5vuoksi tusk9 useampia ku9 yhdet kasvot1 tos9 jokai/a ikkautta1 jokai/a sty1 jokai/a kansaa v>t5 hiukan muunnellut1 ja heidn kuvaamansa samanikiset1 -sukuiset ja -heimoiset h5kilt ovat olleet enemmn yhd5nkisi ku9 saman p]he5 js5et4 ,fe*n] huomauttaa sattuva/i1 ett kasvoi/a ja v>taloi/a on ihannoiville maal>eille tullut samaa ku9 kirjaimi/a kirjureille3 ne kuuluvat1 ni9 sanoaksemme1 nid5 maal>i5 ksialaan1 ja heilt saamme ernlai/a kalligrafi/a ihmiskirjoitu/a1 joka nytt hyvlt kut5 kaikki kaunokirjoitus1 mutta on jokse5k9 luonteetonta ja mui/uttaa kirjoituskaavaa4 ,ihannoim951 joka syrjytt luonte5omaise/i yksilllis51 on h>haantunutta1 mutta on kuit5k9 kauan ollut tavalli/a4 ,ja meidn aikanamme onk9 sille vihdo9k9 s+ottu se ank>a va/alause1 joka olik9 tuleva4 ,eritt9 sietmttmksi se ky jttessn idealism9 oikean kotimaan alueet1 kun se ei pysy uskonnon1 jumalai/>un1 runon1 symboliikan aloilla1 vaan rynt ank>imman todellisuud5 tant]elle loihtiakse5 siell valheellise/i esi9 tydellisyyd5 olotilan1 joka ei ole krs9yt mitn olemassaolon tai/elussa2 kun se talonpoikai%x kuvatessaan ei tee morsianta va9 kauniiksi1 sill sella95 hn on oikeutettu olemaan ja use9 onk91 vaan enkelimiseksi1 sulhas5 k]ubiseksi nuorukaiseksi1 maalaisukot patri>koiksi1 jotka mui/uttavat esi-isi ja italialai/5 r5essanssimaalau/5 apo/oleita1 maalaisnaiset madonnoiksi tai ennu/ajatt>iksi ,mi*el ,angelon sibylla9 tapaan1 miehet sank>eiksi ja lapset pi5iksi enkeleiksi1 kaikki luonnollise/i kansallispuvuissa4 ,sella95 laatukuva on saman>vo95 ku9 im>televa1 ryhke/i valehteleva muotokuva4 ,naturalismi maalaa todellisuud5 likaiseksi1 raa'aksi ja inhoittavaksi2 realismi maalaa s5 sellaiseksi ku9 se on1 mutta vh5ten s5 kauneud51 joka ei heti pi/ silmn2 h>hautunut idealismi esitt si9 valheelli/a kauneutta1 jo/a kaikki luonte5oma95 puuttuu ja joka lopulta ky ikvksi ja mauttomaksi4 ,oikeaan suuntaan pyrkiv idealismi maalaa s5 luonte5omaiseksi1 todelliseksi ja ni9 kauniiksi ku9 se saattaa olla1 a/umatta tod5mukaisuud5 tai todellisuud5 rajoj5 yli4 ,maailma saa muodon silmiemme ja sieluntilamme mukaan4 ,k5 katselee todellisuutta y/vllis9 ja kirkka9 silm91 saattaa tavata kauneutta melke9p kaike/a1 jolla ei va9 ole tydelli/ huonontune5 leimaa1 ja idealism9 asiana on todellisuud5 piiriss teho/aa tuota joskus melke9 salattua1 vaikkak9 elv kauneutta1 tehd5 ni9 totuud5 hydyksi eik vah+oksi4 ,vaikkapa muoto1 as5to ei olisikaan kaunis1 saattaa sielunilmeess kuit5k9 olla kauneutta4 ,kun sek9 puuttuu1 j jljelle valoj51 v>joj5 ja vri5 hi5o run\s1 joka voi levitt ku9 kaukais5 p>atiis9 loi/oa thn maallise5 kurjuute5 ja viitata siit pela/umis5 toivoon4 ,todellise/i ideali/95 taiteilija on olemassaolon tai/elussa kamppailevan ja v]tavuotavan kauneud5 puolella4 ,hn nkee s5 haavat ja arvet ja kuvaa kauneutta ja puoltaa s5 oikeutta4 ,,xiv4 ,,kuvaavi5 ,,taiteid5 ,,el9ehdot4 ,onko kuvaavalla taiteella tulevaisuutta8 ,vai onko s5 hi/oriall95 tulevaisuus pttynyt1 ja saaneeko joku jo pian tulevi/a vuosisadoi/a nhd s5 kuolevan8 ,tt ovat nykyaikana tys9 vakava/i kysyneet miehet1 joilta v>ma/i ei puutu ajatuskyky1 ja jo se seikka1 ett sella95 kysymys on voitu tehd ja ottaa kesku/elun alaiseksi1 voi olla arveluttava oire1 viel arveluttavampi ku9 jos siih5 va/attaisi9 myntv/i1 sill kysymy/ olisi tusk9 tehty1 jollei taiteessa1 sellais5a ku9 se nyt on1 olisi huomattu heikk\d5tilaa2 mutta va/auks5 saattaa va9 tulevaisuus antaa4 ,on n4s4 positiivisia ajattelijoita1 joid5 miele/ taide kuuluu jo pian loppuvaan kehityskaute5 ihmiskunnan hi/oriassa1 ja ett se1 kut5 kaikki muuk9 aikansa elnyt1 j\tuu hvin4 ,vilpittm/i puhu51 sanovat nm ymmrtviset miehet1 on taide kuit5k9 va9 leikki ja kaikki s5 luomat teokset ovat va9 maun ja mielikuvituks5 leluja4 ,lapset ja nuoriso leikkivt4 ,heill leikki ei ole va9 huvitu/a1 vaan t>vetta1 joka vaatii tyydyty/4 ,mutta kyps1 vakava ihmiskunta tuntee kasvane5sa eroon leiki/1 kut5 tyskasvu951 vakava ihm95k94 ,taide el nyt va9 siksi1 ettei se ole tehnyt mitn sellai/a1 joka vaatisi s5 h5gilt ottami/a4 ,se saa el1 kunnes se kuolee itse/n2 mutta sit t>vetta1 joka synnytti s5 maailmaan ja hoivasi s5 elm1 ei kohta en ole olemassa ja siksi s5 hautaan onk9 va9 muutama askel4 ,meidn aikamme ei ole taiteelle sovelias4 ,se on luonnontiete5 aikaa1 ja tm opettaa meit katselemaan luontoa aivan tois9 silm9 ku9 taiteilija ja lapsi4 ,meidn aikamme ihmise/ luonto on syitt5 ja seurau/5 kudos1 ja mit laajimmalle tm ksitys levi ja mit syvemmlle se tunkeutuu tietoisuuteemme1 sit vhemmn p/mme mieleemme sit sielunsvy1 jonka vallitessa luonno/a saattaa lyt jotak9 myttuntoi/a ja viehttv4 ,jlkelisemme lytvt siis tiety/i yh vhemmn myttuntoi/a tai viehttv taite5 yrityksiss luontoa jljitell4 ,meidn aikamme on suurteollisuud5 aikakautta1 joka ei pid luontoa raka/ajatt>5a1 vaan palvelijana4 ,tmn voimia se kytt hydykse51 ni9 paljon ku9 mahdolli/aja turvaksi olemassaolon tai/elussa4 ,koski voi nytt taiteilija/a kauniilta4 ,oikea/a teollisuusmiehe/ se on surkea nky1 jollei kaikkia hevosvoimia1 mit s5 put\svoimassa saattaa laskea olevan1 ole otettu koneid5 kyttn4 ,pivnpai/e1 joka valaisee ala/omia kalliomaita1 miss siit ei ole mitn hyty1 on voima9 tuhlau/a1 johon tuleva aika hankk9ee korjauks5 aur+onvoimaa kyttvill moottoreilla4 ,taite5 ala ky yh suppeammaksi1 kauneud5ai/9 viljelemi/ilaisuudet kyvt yh h>v9aisemmiksi sellais5a aikana1 jota luonnonti$e ja teollisuus hallitsevat4 ,tunnettu englantila95 filos(i ,h]b]t ,sp5c] v]taa luonnonti$ett ujoon ,tuhkimoon1 jonka kauan tytyi i/ua uun9nurkassa1 sillaikaa kun hn5 ylpet sis>5sa1 taide1 metafysiikka ja teologia1 levittelivt korujaan kaikki5 nhtviksi4 ,mutta nyt on tullut ,tuhkimon vuoro1 hnet on tunnu/ettu arvokkaimmaksi1 ja kohta hn pitelee kaikkivaltiaan kun+att>5 valtikkaa4 ,mysk9 ,r5an ennu/aa taite5 kuolemaa4 ,hn sanoo1 ett tulee aika1 jollo9 suurta taiteilijaa pidetn melke9 hydyttmn1 m5ne5 aikakaud5 kummittelijana4 ,luonnontutkijan m]kitys s5sijaan yh paisuu4 ,taide edellytt kauneud5 ihailemi/a4 ,se edellytt mys suurta kansanluokkaa ja kaikke9 mieluimm9 suurta kansaa1 joka raka/aa kauneutta ja pit sit elmn hy/e54 ,helle5it olivat sella95 kansa4 ,he panivat vh9tn yht suurta arvoa nuorisonsa kauneute5 ku9 s5 tietorikkaute54 ,he keksivt ni9 sanoaksemme tieteellis5 kasvatuks51 jonka t>koituks5a oli muovaella nuort5 ruumiit kauniiksi taideteoksiksi1 ni9 ett joka lihas olisi sopivassa mrss kehitetty1 ja joka liike olisi viehttv4 ,heidn voimi/elusaleissaan kehittyi kokona95 kansa1 jonka eri js5et kelpasivat malleiksi ,feidiaalle ja ,praxiteleelle4 ,mikp olisi ollut luonnollisempaa ku9 ett kuvanvei/o kukoi/aisi heidn keskuudessaan1 et5k9 kun kaikki tuo kauneus ilme/yi kaikki5 nhtvksi ja nkyi kevy51 pla/illise/i sovitetun puvunk9 lpi8 ,mutta ku9ka on nyt asian laita8 ,va9 pi5i osa nuorisoa saa pakollis5 voimi/elun avulla hiukan jrje/elmlli/ ruumi9liikuntoa1 ja sek9 on va9 heiko/i vaikuttavaa va/amyrkky pahoj5 tapoj5 pilaamaa paikoillaan i/umi/a va/aan1 joka tekee nuorukai/5 ruumiit raunioiksi ja aiheuttaa s51 ett nuorukaisj\kon katselem95 on melke9 tuskall95 nky4 ,se nuoriso1 joka tytt ,ranskan k\luj5 ty%oitolat1 on ern tunnetun ranskalais5 isnmaany/vn mukaan h>tiatonta1 r9takehtnt1 lihaksetonta nuorisoa1 jonka nhdessn aavi/aa ranskalais5 rodun tuh\tumis5 ja ,ranskan katoamis5 kansakunti5 j\ko/a4 ,sellai/a nuorisoa katsellessaan kuvanvei/jn tytyy laskea taltta kde/n1 ja mit maalau/aiteese5 tulee1 saattaa va9 eptavallise/a1 huonontunee/a nauttiva naturalismi ki9nitt sellaisia kuvia kankaalle4 ,r5an ennu/aa1 ett inhimill95 kauneus vhitell5 katoaa4 ,hn5 mielipiteitn kannattavat eivt tll9 ni9 paljon pid silmll n4s4 korkeampia luokkia1 joid5 kasvuik edu/aa oppik\luj5 suureksi osaksi rappeutunut nuoriso1 vaan enn5 kaikkea tylisluokkaa1 joka rodun py/yss pysymise5 nhd5 on trke91 ja s5 piiriss tuota yh paisuvaa teollisuu/yvke1 miehi ja naisia1 joid5 el9ehdot ovat sellaiset1 ett he pako/ak9 synnyttvt heik5tyneit1 risatautisia ja ruumiillise/i rappeutuneita jlkelisi4 ,kun liiall95 koneell95 ty tuhoaa n4s4 alempi5 luokki5 voiman ja t]veyd51 niid5 kun on s5 avulla pidettv yll ilotonta1 toivotonta elm1 tuhoaa korkeammat luokat taas lyll95 kasvatus1 joka ei vlit ruumii/a1 rasittaa liiaksi h]mo/oa1 velto/uttaa lihaksia ja luonnottoma/i laaj5taa aivoja4 ,jo ,did]ot on ennu/anut1 m9knkisiksi tulevaisuud5 lyllise/i kehittyneet ihmiset tulevat3 ne mui/uttavat yh enemmn kahd5 tikun v>assa seisovaa kurpitsaa4 skett9 kuollut ranskala95 filos(i ja e/eetikko ,guyan on ottanut ksiteltvksi ,r5an9 ja ,ta95k9 ilmaisemat arvelut4 ,hn ei kiell1 ett jos nykyiset olot yh jatkuvat1 jos yksipuol95 lyll95 kasvatus saa ime el9voiman sivi/yneid5 luokki5 nuoriso/a ja teollisuus uuvuttaa tylisluokan1 ni9 vaipuu ihmisruumi9 pla/ill95 kauneus yh alemmaksi ja lopulta kokonaan katoaa1 mutta hn toivoo1 ett kasvoj5 h5k95 ilme tulee korvaukseksi4 ,tm ei todella ole kov9kaan lohdulli/a ja pessimi/it huomauttavat sitpaitsi1 ett tuo hi5o/une5 h5kisyyd5 ilme1 jota ,guyan toivoo1 ei ole odotettavissa1 vaan pikemm9 s5 va/akohta4 ,tuolla hi5o/umisella tulisi olla lhte5s e/eettisiss1 siveellisiss ja uskonnollisissa tunnelmissa1 mutta jos ihmis5 pla/ill95 kauneus yh enemmn katoaa1 jos tulevaisuud5 siveysoppi1 kut5 nytt1 on hytymoraalia1 puoleksi v]hotun tai ala/oman itsekkyyd5 evankeliumia2 jos usko vh5ee1 kut5 mat]iali/is5a ja positivi/is5a aikana onk9 oletettava1 jos se kansoj5 velje/ym951 jota viel #ahjj-luvun keskivaiheilla odotetti91 nyttytyy unelmaksi ja s5sijaan syntyy kansa9vl95 tulli- ja aseell95 sota1 jos suhteet eri kansanluokki5 vlill kehittyvt1 kut5 nytt1 niid5 vliseksi tai/eluksi elm/ ja kuolema/a1 ni9 sella95 tulevaisuus ei ole omiaan antamaan meille ,guyaun t>joamaa korvau/a hi5o/une5 h5kisyyd5 ilme51 vaan se pikemm9 liitt paisuvaan1 pla/illisessa suhteessa esi9tyvn rumuute5 kasvonpiirteitt5 raa'an ja elimellis5 ilme54 ,yh pi5emmksi ky ulkonais5 luonnonk9 meille t>joama taid5aut9to4 ,metst kaadetaan tai h>v5netaan2 siellk91 miss niit hoidetaan1 ne kadottavat alkup]is5 luonte5sa ja mui/uttavat s5sijaan1 ett ne ovat pomaa omi/aji5sa ksiss4 ,yh kasvavi5 kaupunki5 viemrijohdot ja yh kasvavat tehtaat myrkyttvt vesi/j2 se raikkaud5 ja puhtaud5 tunne1 joka mu9o9 mielleyhtymi5 tiet liittyi sisjrv5 v$5p9nan tai puroj5 ja joki5 kiemurtelevi5 hopeavid5 nkemise51 lakkaa1 ja niit kuvitellaan pikemm9 juokseviksi likakokoelmiksi1 joi/a olisi h5g5va>alli/a juoda4 ,suur5a kokonaisuut5a ei ulkonai/a luontoa sitt5kn voi tll tavalla turmella -- a9a on olemassa seutuja1 joid5 raikkaus ja run\s silyy4 ,mutta juuri niit seutuja1 joih9 asutus keskittyy ja joi/a niid5 useimmat asukkaat eivt koskaan muuta pois1 rum5taa ja myrkytt teollisuus yh enemmn1 j\tu5 sit5 turmelemaan ihmi/5 kauneud5ai/ia4 ,turhaa on odottaa p>annu/a s5 luokkatai/elun tulokselta1 jonka alku jo nkyy uhkaav9a puusk9a ja joka luultava/i tytt tulevan vuosisadan trisyttvill tapauksilla4 ,sov9toa niid5 vlill ei saata odottaa4 ,se olisi kyll mahdoll951 jos viisaus ja kohtuus psisi voitolle1 mutta jo nyt on tys9 selv1 ettei viisaudella ja kohtuudella ole sananvaltaa1 kun kydn tai/elua leiv/4 ,ja s5vuoksi on suurella yhteiskunnallisella pulmalla va9 kaksi ratkaisua4 ,mu9aisajan orjuus otetaan jlle5 kytntn jos tylisluokka sortuu tai/elussa4 ,yhteiskuntaan kuuluu sillo9 j\kko kapitali/eja1 vak9a95 armeija1 jolle kapitaali maksaa palkan1 pitkse5 orjia kurissa1 sek suuri lauma orjia1 jotka yh enemmn muuttuvat elviksi koneiksi1 lyn nukkuessa ja tunteid5 tyl/yess1 oll5 ruumiillise/i soveltuvia siih5 tyhn1 jota heidn on tehtv1 ja yh enemmn m5etten inhimilli/ leimaansa4 ,taikka tylisluokka voittaa1 ja sillo9 on tod5mukaise/i odotettavissa sosiali/isia tasavaltoja1 jotka ovat mahdollisimman keskitettyj2 niiss on miesluku951 pi5impi9k9 yksityisseikkoih9 sekaantuva hall9to1 joka tuhoo kaik5 h5kilkohtais5 vapaud5 ja snn/elee joka yksiln jokapivis5 tyn1 ni9 ett hne/ tulee hammas suur5 valtiokone5 rattaase5 eik mitn muuta4 ,orjuutta tulee t/k91 orjuutta yhd5 a9oan valtiopoman palveluksessa eik en moni5 liitt\tuneid5 yksityispomi5 alais5a1 ja kummassak9 tapauksessa kauneuselm tuh\tuu ja taide siis m5ett juur5sa4 ,yksityiskapitalism9 ollessa vallassa se saattaa epilemtt el1 mutta tavallaan va9 nenni/ elm eli al5nuks5 tilassa4 ,kapitali/i?an voivat yllpit joitak9 taiteilijoita koti5sa kori/amiseksi4 ,mutta jos ni9 ky1 tulee siit v>maank9 kaikke9 ala-arvois9ta taidetta4 ,taitee/a tulee ylellisyyd5 palvelija1 ja itse ylellisyytt hallitsee h5k95 raakuus ja ai/illisuus4 ,maailman nyt elossa olevat suurimmat kapitali/it eivt yle5s ole taite5 tuntijoita eivtk uhraa taiteelle melke9 mitn4 ,pelkk a9eell95 ylellisyys riitt heille4 ,ja tllaiseksi kehittyy asia9tila yh enemmn tulevaisuudessa1 mikli sit nyt hi/oriallisessa nkpiiriss voi havaita4 ,toiseltak9 puol5 indu/rialismi uhkaa taite5 olemassaoloa4 ,tehda/y syrjytt ksityt yh suuremmassa mrss4 ,yksilll95 mieltymys siroon ja lajissaan om9takeise5 teokse5 on jo nyt haihtumassa4 ,helle5is5 ja roomalais5a mu9aisaikana oli melke9 jokaisella pi5immllk9 taideksityn tuotteella alkup]isyyd5 leima4 ,tyntekijlle itselle5 tuotti iloa uusi5 aiheitt5 ja aihemuunno/5 keksim951 jokais5 es9e5 hiukan tois5laiseksi tekem95 ku9 to95 samaa t>koitu/a palveleva4 ,ni9 oli asian laita mys keskiajalla ja r5essanss9 aikana4 ,nyt tehdn melke9 kaikki t>vekalumme kaavan mukaan tehtaissa1 ja satoja tuhansia tehda/uotteita valmi/etaan saman mall9 mukaan1 jot5 niill on elottoman ja koneellis5 leima4 ,ma9ittuaan ne va>at1 joilla teollisuus uhkaa luonnon- ja taidekauni9 olemassaoloa1 pessimismi kntyy t>ka/amaan niit va>oja1 joid5 oletetaan uhkaavan tiete5 puolelta4 ,ni9p lausuu ers etev kirjailija3 ,runoilijan ja taiteilijan kuvitteluvoima nytt t>vitsevan jonk9lai/a taikauskoa1 jos kytmme tt sanaa vanhassa m]kityksess sup]/itio1 -- jonk9 salap]is51 yliai/illis5 tunne1 joka vaikuttaa s51 ettei heit tyydyt va9 tapahtuma9 selittm95 kylmn jrj5 mukaan4 ,heidn kuvitteluvoimansa nytt t>vitsevan puolihmr1 joka sallii s5 tehd es9ei/ mit se haluaa4 ,hmrn ja kuutamon kuvaamaton viehtysvoima johtuu siit1 ett ne nyttvt es9eet va9 puoleksi tai epselv9 riviivo91 joita mielikuvitus itse saa tyd5t4 ,jos asettaa kaikki tll maailmassa tiete5 kylmn valai/ukse51 ni9 runoilijan unelmat haihtuvat1 kauneud5 luulottelu katoaa4 ,tiete5 valai/uksessa on jotak9 tunteetonta4 ,elv/ sopuso9nu/a ti$e tekee ab/raktisia kaavoja1 jotka ilmaisevat jonk9 es9e5 tai liikke5 alkeid5 suhteita4 ,kuvitteluvoiman tytyy ummi/aa silmns nilt ab/raktsioneilta1 voidakse5 nhd kauneusuniaan4 ,ti$e hvitt ihmeellis51 ajaa luonnonh5get pois luonno/a ja tekee t/ ti$ottomi5 ja armottomi5 voimi5 kudoks54 ,tottumus laskemise5 ja h>kitsemise5 on s9ns omiaan heik5tmn taiteellise/i luovaa vai/oa4 ,taitee/a1 t/ ensimi/51 mielikuvitukse/a rikkaid5 aikakausi5 vai/omaise/a tuottee/a1 tulee lopuksi va9 laskelma1 h>k9ta1 eik se en ole vlittm/i vaikuttava vai/o4 ,monet alkup]iset vai/ot ovat jo kadonneet2 taidevai/o katoaa mys1 ja m5ettelytavat ja laskelmat ana/avat s5 valtai/uim51 jota luova n]o enn5 piti hallussaan4 ,et5k9 ,r5an on huomauttanut luonnontieteellis5 ja taiteellis5 maailmankatsomuks5 va/akkaisuutta ja lausunut s5 ajatuks51 ett edell95 vah+oittaa ja tuhoaa jlkimis54 ,oma/a puole/ani yhdyn niih9 arveluih91 joid5 mukaan indu/rialism9 suhteessa kauneuselmn ja taiteese5 on va>oja4 ,en kuit5kaan si9 m]kityksess1 ett pelkis9 indu/rialism9 a9aiseksi myrkyttvn kauneuselmn lhteet ja tekevn taite5 olemassaolon mahdottomaksi1 vaan a9oa/aan si9 mieless1 ett taidetta odottaa suuri ja kohtalokas hi/oriall95 vaihe1 jollo9 se otaksuttava/i saa krsi1 mutta jo/a se taas n\see silyne9 el9voim91 ehkp korkeampi9 kohtaloih9 ku9 se thn saakka on saanut osakse5 hi/orian puolelta4 ,mit taas tulee tiete5 puolelta taidetta uhkaavi9 va>oih91 pidn niit va9 tyhj9 luulottelu9a4 ,helle5is5 ajan ja myhemm9 r5essanss9 suuret taiteilijat eivt alallaan olleet a9oa/aan haaveilijoita1 vaan mysk9 ti$emiehi1 sit5 nimitt91 ett he h>kitsivat toim9taansa1 koettivat keksi s5 p]u/eita1 kokeilivat ja laativat teorioja4 ,taite5sa tekniikassa he olivat opp9eempia ku9 nykyajan taiteilijat4 ,leon>do da ,v9ci/ ja ,mi*el ,angelo/a on aivan oike9 sanottu1 ett he olivat suur5moisia tieteellisi n]oja4 ,ovatko heidn laskelmansa ja mietiskelemis5s e/neet heit tulema/a taiteilijoiksi1 joita heidn aikalais5sa ja jlkimaailma ihailevat8 ,%akespe>e oli erittelev1 h>kitseva sielutieteilij2 onko se vh5tnyt sit taiteelli/a nkemy/1 jolla hn tunkeutui eri ihmisluonteisi91 sit v>muutta ja eloisuutta1 jolla hn niit kuvasi8 ,s*ill] tutki filos(i/a e/etiikkaa1 ja hnell on si9 sija filos(ian hi/oriassa4 ,hn oli runoilija ja s9 hn pysyik94 ,goe! oli ajattelija ja luonnontutkija1 hn5 jttilismi/5 taiteilijalahjoj5sa siit vhkn krsimtt4 ,luul5pa niid5 pinva/o9 siit saane5 etua4 ,sully ,prudhomme on filos(ia/a ja luonnontietei/ saanut innoitu/a ihani9 runoih91 joissa mielikuvitus liikkuu tys9 vapaa/i4 ,saattaa olla totta1 ett on olemassa heikkoja mielikuvituksia1 jotka sammuvat1 kun niid5 omi/aji5 on tutkittava tsmllisi tieteit tai matematiikkaa ja filos(iaa4 ,mutta tllaiset mielikuvitukset tuottaisivat heikk\dessaan taiteelle p]9 vhn hyty1 ja jokapivin5 kova elm suur9e ja pi59e huol9e5 saattaisi sammuttaa ne yht helpo/i4 ,suuret ja vkevt mielikuvitukset saavat rav9toa kaike/a3 filos(ia laaj5taa niid5 nkpiiri ja suo niid5 katsella taivaanrantoja mittaamattomassa kaukaisuudessa2 luonnontiete5 suuret keks9nt1 sellaiset ku9 ,kop]nikuks5 selitys maan asema/a aur9kokunnassa tai ,may]9 keks9t voimi5 silymise/1 tulevat niille uud5 e/eettis5 maailmanksityks5 p]iaatteiksi4 ,taide selitt maailmaa omalla1 ti$e taas omalla tavallaan1 mutta ne ovat ni9 kaukana toi/5sa kumoamise/a1 ett ne pikemm9 vaikuttavat tyd5tv/i kut5 va/akkaiset vrit spektrivri5 kehss2 kun on kauan katsellut toi/a1 virki/yy nk saadessaan levt toisella4 ,yht vhn ku9 runoilija tai taiteilija toim9nassaan krsii tieteellise/ tulk9na/a1 yht vhn krsii ti$emies e/eettise/4 ,ers aikakautemme suurimmi/a luonnontutkijoi/a1 fysiologi ,claude ,b]n>d1 on huomauttanut1 ett ne suuret keks9nt1 joita luonnontieteitt5 alalla tehdn1 yle5s ovat p]is9 tutkijan mielikuvitukse/a4 ,se johtaa hnt arvaamaan johonk9 mrttyyn suuntaan ja tekemn kokeita saadakse5 arvaamis5sa vahvi/etuksi tai kumotuksi4 ,tiet raivaava luonnontutkija on mys tavallaan runoilija tai taiteilija4 ,d>w99 teoria elolli/5 muotoj5 kehitykse/ on alaksi hn5 v]tailevan mielikuvituks5sa jttilisluoma4 ,mielikuvitukseton luonnontutkija ei olisi koskaan vo9ut1 vaikka hnell olisik9 ollut kaikki ,d>w99 ti$ot1 luoda tt knte5tekev teoriaa4 ,suuret otaksumat ovat tiete5 runoja ja taideteoksia4 ,tiet uurtavi5 luonnontutkija9 j\kossa on ehk enemmn runoilijoita ku9 runonsepu/aji5 kesk5 ja useampia todellisia taiteilijoita ku9 tauluja maalaavi5 p>vessa4 ,en muut5 voi ksitt1 miksi valon taittumis5 laki5 tuntem95 vh5tisi naut9toa kauni/a aur+onlaskua katsellessa1 tai miksi valo-oppi9 ja fysiologiaan p]ehtym95 heik5tisi kauniid5 sielukkaid5 silmi5 vaikutu/a1 tai miksi tieto ihmis5 luurangon laadu/a tai liha/5 anatomia/a hvittisi inhimillis5 js5rak5te5 pla/illis5 sulon4 ,r5essanss9 taiteilijat tutkivat h>taa/i anatomiaa1 mikli sit t>vitsivat taiteellisessa tyssn4 ,se tieto1 jonka he tt5 hankkivat1 kannu/i edelle5 heidn inno/u/aan tyhns1 t]oitti heidn silmns nkemn lihasliikkeitt5 sopuso9tua ja kauneutta ja teki heidt kyk5eviksi luomaan ruumiillis5 tydellisyyd5 ihanteita4 ,meill voi olla teoreettisia tietoja valoaaltoj5 vrhdyssuhtei/a1 spektrivri5 anatomia/a tai fysiologia/a1 jos saan ni9 sanoa1 ja kuit5k9 voimme yht hyv9 ku9 ni/ tietmtnk9 nauttia katsellessamme ,corregion tai ,paolo ,v]ones5 tauluj5 vriloi/oa4 ,kun mielikuvitus t>vitsee jotak9 tuntematonta ja salap]i/1 piilee si9 s5 maailman kaipuu1 jossa voisi tehd lytretki1 ja tmn t>pe5 tuntee luonnontutkijak94 ,s51 joka uskoo1 ett tietmttmyys on t>peell95 run\d5 ja taite5 olemassaololle1 ei todellakaan t>vitse pelt1 ett ti$e ne lakkauttaisi4 ,mit enemmn laaj5ee se piiri1 jota ti$e voi valai/a1 sit laajemmaksi ky ymprys1 raja tuntemattomuutta kohti1 ja mit enemmn saamme tiet1 sit mitattomammalta nytt se av>uus1 joka viel on v]hottu salap]isyyte54 ,kun sanotaan1 ett ti$e on k>koittanut jumalat ja h5get luonno/a1 ei se e/ suurimpia ti$emiehi aavi/ama/a luonnossa h5ke2 ja samalla kun ti$e yhdi/ jokais5 luonnonilmin kaikki9 toisi9 m5neisyydess1 avaa se omalle h5gellemme rajattomia nkpiirej4 ,ei yksi/n ihmise/1 vaan jokaise/a ruohonkorre/ak9 tulee tll9 mikrokosmos1 pi5oismaailma1 joka omalla tavallaan heija/aa kaikkeutta3 jokaise/a kuka/a tulee geologi/5 aikakausi5 lpi kulk5e5 protoplasmaattis5 kehityks5 lapsi1 joka itsessn omalla tavallaan sislt niid5 luomi/oim9nan suur5 elimellis5 valtakunnan piiriss1 ja samalla siit tulee aur+on tytr ja meidn sukulaisemme4 ,jokaise/a pi5imm/k9 ilmi/ tulee keskipi/e1 jo/a lhtee steit kaikki9 suunti9 rettmyytt kohti4 ,kauneud5kaipuummek9 ja taidekauni9 t>ve saavat paikkansa maailmankehityksess s5 oleellis5a osana4 ,ti$e1 taide ja run\s ovat saman ihmisluonnon eri ilmix1 ja ni9 kauan ku9 tm on olemassa nykyis5 kaltais5a1 ei yksikn nii/ voi iksi tuh\tua4 ,jaloimmissa ja p>haissa tuotteissaan taide ennakolta tavoittaa sit lopulli/a pmr1 jota toivo hahmoittelee maailman kehitykselle2 nimitt9 ihmisyyd5 voittoa olemassaolon tai/elussa1 sopuso9nun lopulli/a toteutumi/a ni9 laajalti1 ku9 on mahdolli/a sellaisessa maailmassa1 jo/a krsimy/ ja kuolemaa ei voida k>koittaa4 ,ti$e takoo aseita tmn uneksitun pmrn saavuttamiseksi4 ,tm pmr ei ole va9 unelma1 sill maailman kehitys1 mikli sit on thn a/i havaittu1 viittaa sit kohti4 ,jollemme sit kuit5kaan millo9kaan saavuta1 li5ee vika pohjaltaan meiss itsessmme4